寫心得體會需要真實和客觀，要能夠找到問題的所在并提出合理的解決方案。要寫一篇較為完美的心得體會，我們需要結合事實和感受進行深入分析。下面是一些關于心得體會的精選文章，希望能夠給大家?guī)硪恍┧伎肌?BR> 紅樓夢前八回心得體會篇一
紅樓夢七八回是《紅樓夢》的重要篇章，是情節(jié)發(fā)展的關鍵環(huán)節(jié)，也是影響后續(xù)劇情走向的重要因素。讀完這兩回，我非常感悟到作者的深刻思考和人生哲學，下面就為大家分享我的心得體會。
一、折桂仙子的機智和果敢。
在這兩回中，折桂仙子是一個非常出彩的角色。她不僅有著美麗的外貌，更重要的是她的機智和果敢。折桂仙子遇到危險時，不僅可以機智地化解危機，還有著非常大的勇氣去迎接挑戰(zhàn)，這種果敢的精神值得我們學習。
二、榮府聚會浮華的虛浮。
三、“出則事公，入則事妻”
這兩回中，賈寶玉的表姐林黛玉因為被迫相親而病倒，賈寶玉和薛寶釵也因為這件事情而終止了交往。這一段話“出則事公，入則事妻”在這里被提出來，非常有深意。我們在這里可以看到，身為男子的賈寶玉，對家庭和社會責任的重要性是如此的內心認同，這種道德觀念值得我們借鑒和學習。
四、友情的珍貴。
在這兩回中，賈寶玉與林黛玉的感情日漸升溫，兩人之間的友情被無限地放大和升華。而另一方面，薛寶釵作為女友，也在和賈寶玉的分道揚鑣中表現(xiàn)出一種持久而深厚的友情。這種友情的珍貴讓我感受到，友情不僅存在于男女之間，也同樣存在于同性之間，它是我們非常需要的一種情感支持和力量。
五、不抱怨，不放棄。
在榮府聚會之后，林黛玉躲在瀟湘館中，風雨交加。在這里，她沒有選擇抱怨自己的命運，而是鼓起勇氣去面對自己的痛苦和困境。這種不抱怨，不放棄的精神值得我們借鑒和學習，我們需要學會用該有的態(tài)度去面對生活中的困難和挫折，才能在命運的道路上一路向前。
在這篇文章中，我分享了我在讀完紅樓夢七八回之后的心得體會。在這里，我們看到了作者的深刻思考和人生哲學，也看到了很多生動的人物形象和情感細節(jié)。我相信，這些都對我們今后的生活和人生都有著巨大的啟示作用，希望大家能夠在自己的生活中多多體驗，多多感悟，不斷提升自己的內心境界和文化素養(yǎng)。
紅樓夢前八回心得體會篇二
紅樓夢是一部中國古典文學史上的巨著，膾炙人口，被譽為中國古典小說的巔峰之作。在閱讀第八回后，我深刻地感受到這部小說的內涵之豐富，思想之深刻，引人入勝，刻畫出了古代士人愛情、生活、倫理和人性的精髓，真正成為了全民共同的文化瑰寶。
第二段：閑章兒和王熙鳳的心路歷程
閑章兒是一個身份低微的人，他一直默默地喜歡著王熙鳳，但是由于自己的身份和條件，并沒有表白。而王熙鳳是一個善良而又聰明的女子，她對待閑章兒的感情也是十分復雜的。在第八回中，閑章兒和王熙鳳的心路歷程描寫得十分細致入微，令人感嘆作者的深厚文學功底，情真意切，讓人回味悠長。
第三段：金鳳和賈蕓的愛情
金鳳是一個十分急功近利的女子，但是在面對賈蕓時，她的內心開始變得柔軟和感性。在這一回中，金鳳和賈蕓的愛情展開了，精彩而又感人。兩人在愛情的道路上雖然曲折，但最終有情人終成眷屬，這一段愛情，不僅有著濃郁的中國文化氣息，更展現(xiàn)了愛情的真摯和堅持的力量。
第四段：詠春和尚的出現(xiàn)
小說中詠春和尚是一個隱居于街市的小說家，他的文學才華深受作者的推崇。在第八回中，他出現(xiàn)了，并與賈寶玉的成長經(jīng)歷產(chǎn)生了關聯(lián)。詠春和尚不局限于生活，他更關心個人的情感和成長，這是本書中的一個非常重要的角色。
第五段：我的思考
讀完第八回，我對于人生有更深刻的思考。在很多繁瑣的生活中，我們應該多關心身邊的人，多關注我們內心的感受，把握住每個美好的時光。這部小說的人物形象構建得非常鮮明，每一個角色都別具風格，人性的深度和豐富度也是難以突破的。因此，我們更應該珍視現(xiàn)有的每個機會，不放過任何一次追求真愛的機會。
結語：本書讓我久久不能自私，得到了對中國傳統(tǒng)文化的一種重新認識，對于我們這代人，讀紅樓夢這樣的巨著的確是十分有助于我們更好地走好自己的人生。
紅樓夢前八回心得體會篇三
《紅樓夢》是中國古典文學史上的一顆瑰寶，它以莊重的敘事方式、深刻的情感描寫和復雜的人物關系構成了一個兼具哲學、政治、社會等多重意義的文學世界。而《紅樓夢》第七、八回則是《紅樓夢》中的重要篇章，其中對于賈寶玉和林黛玉的情感渲染及女性角色的描寫令人感慨萬千。
二、表現(xiàn)出對于女性命運的哀嘆。
《紅樓夢》的女性角色構建對于中國傳統(tǒng)文化中女性命運的哀嘆，尤其是在第七回中，寶玉對于情景的譴責及“金陵十二釵”之一的薛寶釵對于女子地位的思考，既是對于女性悲慘命運的呼應，同時也讓我們或許能夠重新審視中國傳統(tǒng)家庭制度中女性所處的地位與狀態(tài)。
三、塑造了林黛玉的形象和性格特點。
林黛玉作為紅樓世界中最為人所知的人物，她塑造出了一個天真爛漫、文藝青年的形象，一個既是獨立自主、又是善良溫婉的性格，同時也通過《葬花》和《′葬花吟′后序》中的描寫讓我們清楚地認識到林黛玉對于寶玉的情感，并讓我們反思女子在古代社會中的失落與悲劇。
四、藝術技法的運用。
在《紅樓夢》中，作者曹雪芹的藝術手法非常巧妙，通過敘述、對比、隱喻等藝術手法而形象地描繪了人物的性格特點。在第八回中，由于賈代儒把相貌相似的石蘭招入賈府，給寶玉帶來很多笑料，而這一情節(jié)中的反諷則充分體現(xiàn)了作者的文學魅力和極致的藝術追求。
五、對于人性的思考。
作為一個具有多重含義的文學作品，作品中運用了豐富的心理描寫手法，不僅展現(xiàn)了人物的善良、可愛，還突顯了他們的復雜性、矛盾性?！都t樓夢七八回》中的人物情感波動及人性的優(yōu)點、缺點，也讓我們深刻了解到中國傳統(tǒng)文化的繁榮和衰敗，這也是作品在世界范圍內受到廣泛關注和影響的主要原因之一。
結語：
《紅樓夢七八回》中對于女性命運的描寫、林黛玉的形象特點、運用的藝術手法以及對于人性的思考等方面，都讓人們能夠更好地了解、認識一個多元而又矛盾的文化世界，并進一步反思人類發(fā)展的歷程。我們希望，通過對于與經(jīng)典的深入探究和分析，能夠讓更多的人愛上中國古典文學，追求真善美的境界。
紅樓夢前八回心得體會篇四
《紅樓夢》是中國古代文學的經(jīng)典之作，而其中的第五十八回更是以其精彩紛呈的情節(jié)和深刻的人物形象吸引了廣大讀者的目光。這一回，描述了賈母往事的夢境，勾勒出了寶玉和黛玉之間的深情厚誼。同時，這一回也揭示了女性在封建社會中所面臨的壓力和無奈。紅樓夢第五十八回的情節(jié)扣人心弦，讓我們對其中的道理和思想有了更深入的理解。
第二段：賈母的往事夢境引發(fā)的思考。
在第五十八回中，賈母的夢境引發(fā)了人們對封建家庭的思考。在賈母的夢中，她與寶玉的母親王夫人一同坐在一棵紅杏樹下，回憶起先前的往事。這個夢境不僅僅呈現(xiàn)了賈母內心深處對往事的思戀，更暗示了封建家庭中對于女性地位和命運的限制。賈母在夢中回憶起自己為了寶玉的事業(yè)所付出的努力，以及受到的痛苦和委屈，使得讀者對封建家庭的不公平有了更加深刻的認識。
第三段：寶玉與黛玉的深情厚誼令人動容。
在第五十八回中，寶玉與黛玉之間的深情厚誼也是一個令人動容的情節(jié)。黛玉在夢中的愿望是要與寶玉結為夫妻，但寶玉卻堅決地拒絕了。盡管如此，兩人之間的深情厚誼在這一回中得到了充分的展現(xiàn)，讀者們也更加明白了黛玉對于寶玉的愛與寶玉的感激之情。他們之間的情感不僅僅是親情，更是精神上的支持和依賴，這種深情厚誼觸動了讀者的心靈。
第四段：紅樓夢中女性命運的無奈揭示社會問題。
紅樓夢第五十八回還通過一系列的情節(jié)，揭示了女性在封建社會中所面臨的壓力和無奈。在這一回中，鳳姐因為誤會黛玉與寶玉相戀，從而將黛玉逼到了絕境。黛玉在鳳姐的指責下，無法以自己的力量辯解，只能默默忍受。這一情節(jié)反映了封建社會中女性的地位和命運隨時可能被他人左右，對于自身權益和聲譽的捍衛(wèi)缺乏了有效的手段。紅樓夢通過這一情節(jié)揭示了封建社會中女性命運的無奈，引起了讀者對于性別平等問題的思考。
第五段：紅樓夢中的思想與現(xiàn)實的聯(lián)系。
紅樓夢第五十八回中所揭示的問題與現(xiàn)實社會中的問題有著密切的聯(lián)系。盡管時代已經(jīng)發(fā)生了變化，但一些封建社會中的現(xiàn)象仍然存在。女性在家庭和社會中的地位和權益仍然受到限制，性別平等問題依然是我們需要思考和解決的的一個重要議題。紅樓夢第五十八回以其深刻的思想和生動的情節(jié)，引發(fā)了讀者對于這些問題的思考，并促使我們更加積極地關注現(xiàn)實社會中的性別平等問題。
在紅樓夢第五十八回中，精彩紛呈的情節(jié)和深刻的人物形象讓讀者對其中的道理和思想有了更深入的理解。從賈母的往事夢境到寶玉與黛玉的深情厚誼，再到女性命運的無奈和與現(xiàn)實的聯(lián)系，這一回中的情節(jié)扣人心弦，引發(fā)了讀者對封建社會中的不公平和性別平等問題的思考。紅樓夢第五十八回以其情節(jié)的發(fā)展和思想的深度，給人們留下了深刻的體驗和啟示。
紅樓夢前八回心得體會篇五
《紅樓夢》是一部家族興衰的宏篇巨制，其中第八回是賈寶玉與黛玉的初次相遇和情感的糾葛展開之回。通過這一回的閱讀，我深刻感受到賈寶玉與黛玉這對千年絕配之間的情感糾葛，以及他們內心的糾結和痛苦。賈寶玉與黛玉分別扮演著男主角和女主角的角色，他們的相遇不僅讓故事更加精彩，也讓讀者對他們的感情產(chǎn)生了濃厚的興趣。
第二段：賈寶玉與黛玉的深情表達
在第八回中，賈寶玉與黛玉的情感開始得到展現(xiàn)，他們之間開始有了一些可以被稱為愛情的東西。賈寶玉以貼身仆從的身份常年陪伴著黛玉，默默地守護著她。在賈寶玉同情黛玉失足下井之后，他們之間展開了一段難忘的對話。在這段對話中，賈寶玉用真摯的語言表達了對黛玉的深深愛意，而黛玉也用直接的方式表達了對賈寶玉的情感。這段對話讓我深感賈寶玉和黛玉的情感是多么的深沉和動人。
第三段：紅樓夢中情感的復雜性
然而，盡管賈寶玉和黛玉明確地表達了彼此之間的情感，但他們卻陷入了一個復雜的情感網(wǎng)中。賈寶玉雖然深愛黛玉，但他同時也對其他女性充滿了癡迷，如黛玉的表妹林黛玉和薛寶釵等。而黛玉則也不能全心全意地接受賈寶玉的愛，她內心充滿了對自身身份和命運的痛苦和掙扎。賈寶玉和黛玉的情感糾葛充分展現(xiàn)了人性的復雜性和情感的無奈。
第四段：社會環(huán)境對愛情的壓抑
第八回中的情感糾葛和復雜性不僅體現(xiàn)了個體的心理和情感，也揭示了封建社會對愛情的壓抑。在這個封建社會中，人們的婚姻往往受到社會地位、家庭政治和傳統(tǒng)觀念的束縛。賈寶玉和黛玉之間的愛情就受到了家族、倫理和規(guī)矩的限制，他們無法像普通男女一樣自由地選擇自己的伴侶。這種社會環(huán)境讓賈寶玉和黛玉的情感更加撲朔迷離，更加動人心弦。
第五段：對愛情的思考與啟示
通過閱讀第八回《紅樓夢》，我對愛情有了更深入的思考和體會。愛情是一種復雜而多變的情感，它既能給人帶來極大的快樂和滿足，又能給人帶來痛苦和糾結。在現(xiàn)實生活中，我們也常常陷入情感糾葛中，難以抉擇。然而，無論是賈寶玉和黛玉還是我們自己，都要學會面對情感的復雜性和無奈。愛情不能凌駕于一切之上，我們也要學會在復雜的社會環(huán)境中堅守自己的原則和選擇。
通過閱讀《紅樓夢》第八回，我更加深入地理解了賈寶玉和黛玉之間的情感糾葛和封建社會對愛情的壓抑。這對千年絕配的故事不僅給我們帶來了情感上的共鳴，也讓我們對愛情和人性有了更深刻的思考。
紅樓夢前八回心得體會篇六
紅樓夢是中國古代文學的經(jīng)典之作，而其中的前八回更是為整個故事的鋪陳打下了基礎。通過閱讀紅樓夢前八回，我感受到了其中蘊含的深刻人性哲理和對社會現(xiàn)象的揭示，同時也對作者曹雪芹的文學才華和審美觸動深為感動。以下是我個人在閱讀紅樓夢前八回過程中的心得體會和感悟。
第一段：紅樓夢前八回的情節(jié)曲折動人，深深吸引了我的注意。從賈雨村憂郁的命運開始，到榮府的華麗繁華，再到賈寶玉與黛玉的愛情糾葛，故事情節(jié)可以說是扣人心弦。作者以獨特的筆法，展示出了各個角色的人性缺陷和情感糾葛，令我不禁為之動容。同時，我也深深體會到了其中對人生境遇的思考，對命運與自由的思辨，讓我對自己的人生有了更深入的思考。
第二段：紅樓夢前八回所展示的社會現(xiàn)象和人性弱點讓我觸動頗深。賈寶玉能夠看破世俗名利，并以自由的心態(tài)對待人生，這讓我對于現(xiàn)實社會中功利主義的心態(tài)感到深深的反思。與此同時，賈府中的女性角色也揭示了封建社會中婦女地位的低下，以及由此引發(fā)的權力斗爭和生活悲劇，讓我深感社會的不公與悲劇。紅樓夢前八回中所描繪的社會現(xiàn)象和人性弱點，不僅僅是一個家族的故事，也讓我思考了封建社會對于個體命運的壓抑和束縛。
第三段：紅樓夢前八回中的藝術創(chuàng)作讓我為之傾倒。紅樓夢以其獨特的寫作手法與風格，在中國文學史上具有極高的地位。作者曹雪芹巧妙地運用夸張、諷刺和象征等手法，將人物形象刻畫得鮮活生動。同時，通過詳細描繪風景、品味美食、甚至用色彩來塑造人物，讓讀者仿佛置身于紅樓之中，感受到了藝術的魅力。作者曹雪芹的文學才華令人震撼，他在紅樓夢中創(chuàng)造了一個獨特的藝術世界，讓我深深沉醉其中，領略到了藝術的無窮魅力。
第四段：紅樓夢前八回對于人性的深度探討讓我有很多思考。小說中的角色各具特色，每個人物都有著鮮明的個性和心理特點。賈寶玉的玩世不恭、賈母的權威、林黛玉的憂郁等等，都在不同程度上反映了人性的善惡及復雜性。從這樣的角度看，紅樓夢前八回不僅僅是一個家族的故事，更是對人性、情感和人生的深刻思考。通過閱讀紅樓夢前八回，我認識到了人性的復雜性和多樣性，并開始思考人生的真諦和人性的本質。
第五段：紅樓夢前八回所表達的美感與哲思給我留下了深刻的觸動。小說中精美的語言、細膩的心理描寫、獨特的人物塑造等等，都讓我對于藝術與人性有了更加深入的思考。紅樓夢前八回中展示的美感與哲思，引起了我對于文學的熱愛和追求。每一次閱讀，我都能夠發(fā)現(xiàn)新的亮點和意義，這讓我深深陶醉其中，體會到了文學的魅力和思想的啟迪。
紅樓夢前八回的閱讀讓我收獲頗豐。其中的情節(jié)曲折、社會現(xiàn)象揭示、藝術創(chuàng)作、人性探討以及美感與哲思等方面都給予了我深入的思考和啟發(fā)。通過閱讀紅樓夢前八回，我不僅僅領略到了古代文學的瑰寶，也對人生、社會及文學本身有了更加深入的認識。我相信，紅樓夢前八回這一不朽的經(jīng)典將繼續(xù)引領著讀者們對于人性、情感和人生的思考與探索。
紅樓夢前八回心得體會篇七
紅樓夢七到八回是《紅樓夢》的中篇描寫的兩個重要章節(jié)。本篇文章將針對這兩章的內容進行分析，探討蔣玉菡、迎春等人物形象的塑造，以及這兩章所體現(xiàn)的社會與人性的深刻道理。
第一段：圓通巧計與人物性格。
在《紅樓夢》的第七回中，我們看到了一個令人嘆服的“圓通巧計”。主人公寶玉與黛玉一起到蔣府拜訪蔣玉菡，卻遭遇了薛蟠的暴行。在迎春等人的幫助下，寶黛二人得以短暫避難在湘云家中。而蔣玉菡卻因此事受到了若干打擊，最終自殺。這一情節(jié)緊湊而有趣，展現(xiàn)出了迎春、湘云等人的機智與聰明。與此同時，蔣玉菡的塑造也十分成功，她擁有聰明、心胸開闊、善解人意的優(yōu)點，但同時也暴露出了傲慢的性格缺陷。這種人物塑造展現(xiàn)了清朝社會精英階層的特點，迎春等人的圓通巧計則展現(xiàn)了清朝女性的聰穎才智和膽識。
第二段：情節(jié)推進與人性深刻描繪。
在《紅樓夢》的第八回中，我們看到了一系列豐富的情節(jié)推進。寶玉與鳳姐之間的矛盾漸漸展露無疑，黛玉因為對寶玉的熱情而開始發(fā)狂。這些情節(jié)推進展示了寶黛二人心理的復雜性，清晰地揭示了他們的欲望和缺陷。同時，迎春等人的人物性格也得到了深刻的描繪。迎春熱情大方，尤其是對黛玉的關愛，表現(xiàn)出了她寬容、同情的性格。在黛玉精神失常的時候，迎春的理智、堅韌和鎮(zhèn)定成為了支撐她們的力量。她的人物形象那種溫柔、仁愛和精神計較之間的矛盾，深刻地引導著我們思索著人性的本質和日常生活中的復雜性。
第三段：顯露高貴身份與塑造人物性格。
紅樓夢中的諸多角色都有各自的身份和背景，第七八回中，妙玉、可卿等人也被逐漸引入深層次的話題，并也鮮明地顯露出自己的貴族身份。例如可卿總是和薛蟠在一起，這是因為她是祖宗派之女，不能和尋常庶民來往。這也說明，她因為家世而岌岌可危的“獨特身份”。同時，妙玉的形象設計也更具有高貴氣質。她被拜為金榮公主，這種氣息感也體現(xiàn)在她的細節(jié)設計上：少言懶動，淡雅脫俗，不湊熱鬧。這種高貴氣質的體現(xiàn)不僅成功塑造了這些角色的人物性格，也更好地詮釋了這個貴族社會中的不易。
第四段：嚴格審視女性社交制度。
非常值得一提的是，第七到八回對于清朝女性的文化制度進行了更為深入的描繪。例如，薛蟠在第七回中讓寶玉猜謎，這是因為清朝女子不能娛樂。鳳姐因為她的身份對女子如何行動有很清晰的認識，她拒絕給女孩子們講故事和唱歌，稱之為下流。這說明了花園派女性社交制度嚴格，化妝和娛樂活動都需要小心謹慎?；蛟S對于現(xiàn)代人來說，這種約束是難以接受的，但是這種規(guī)制也確實為人們的世俗行為設定了界限，展現(xiàn)出社會的那種約束力量認知。
第五段：探究人性的復雜性。
總的來說，第七到八回展現(xiàn)了社會性和人性的復雜性，這種深度的復雜性對于一部文學作品來說是必不可少的。這本書的人物性格、情節(jié)和社會背景都非常豐富，揭示出了時代和人性的多面性。例如寶玉、黛玉等人的復雜性，在多面人物塑造和反轉中展現(xiàn)無遺。除此之外，作者還借助于花園派，探討了社會倫理、婦女經(jīng)濟和文化制度等問題。通過這種反思和批判現(xiàn)實的形式，揭示了在社會現(xiàn)實之下僵化而不平等、灰暗而低劣的社會病態(tài)。不止是紅樓夢，很多優(yōu)秀文學作品中都蘊含了深刻、廣泛而飽滿的人性塑造，并能夠對我們進行思維激活。
紅樓夢前八回心得體會篇八
《紅樓夢》似乎是很多陷入愛恨情仇的男女的聚會。如果說大起大落是戀愛中的經(jīng)歷，那么薛寶釵一定嘗了不少苦頭。泰戈爾說：世界上最遠的距離不是生與死的距離，而是我站在你面前，你卻不知道我愛你。也許事實就是如此。大部分的愛情，最可悲的就是把迷戀給了一個忘恩負義的人。薛寶釵的寶貝哥哥，就是喜歡林的妹妹，她的梨花帶雨，花是埋的。而所謂的好運也是很多人夢寐以求的。然而，只是因為一句話：愛是對的，愛是錯的，青春是錯的。
寶玉出家，站在青燈旁，青燈容易熄，他也把前緣割了。因病去世的黛玉，似乎帶著各種遺憾落在了后面。寶釵，也許從現(xiàn)在開始，她將獨自在這個世界上，獨自數(shù)著人間煙火。為什么我們不愿意加入這個故事，他們所遭受的苦難超出了普通人的承受能力，但是他們卻在感情的世界里迷失了又迷失，為愛癡狂，飛蛾撲火。但這份轟轟烈烈的愛，就像一杯熱茶，融化了我們的心。
一群做著同一個夢的人，他們住在冰冷的紅樓里，他們激情四射，其樂融融，載歌載舞。誰會記得金碧輝煌的賈府，雍容華貴的后宮才女，我們普通人很難理解，只是因為那豐富的儀態(tài)和言談。
縱觀《紅樓夢》，從醉態(tài)到空樓；從相愛到去哪里，這個如煙花般短暫的美麗夢想，像泡沫一樣消失了。
"寒潭渡鶴影，冷月埋花魂。"所以，紅樓的故事缺少一個圓滿的結局。后來，聰明能干的王熙鳳因病去世，聰明憂郁的文清被趕出嘉福，死于消耗。正如徐志摩所說：“我輕輕的離開，正如我輕輕的來，我輕輕的揮手，離開了西天的云。”
原來這真的是一場夢。每個人都有自己的夢想：王熙鳳希望一輩子穿金戴銀，不能享受人生的榮華富貴；賈寶玉希望延續(xù)游戲世界；林黛玉希望人間無愁；薛寶釵希望一生只有一個人，白頭不分離。最終，所有這些被統(tǒng)稱為夢想的思想，都將一個個醒來，直面現(xiàn)實的殘酷。
原來生活中有些東西是注定要失去的，心里總有無法治愈的傷口。現(xiàn)在每天還是天空，云還是云。希望我們的生活不是紅樓夢。
紅樓夢前八回心得體會篇九
《紅樓夢》是中國古代文學中的一部巨著，具有極高的文學價值和歷史意義。其中七到八回是小說中至關重要的兩回，本文將從文學角度分析七到八回給我留下的深刻印象。
經(jīng)歷了前六回的所見所聞，七到八回為整個小說的情節(jié)推進扮演了非常重要的角色。七到八回中的情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，通過角色之間的生動對話、細節(jié)刻畫和意象運用，不僅為之后的故事埋下重要伏筆，更為我們展示了賈府內部一些人物的本質和性格，令讀者更加深入地了解了這些角色的背后故事。
第三段：分析敘事方式和態(tài)度的變化。
在七到八回中，敘事方式和態(tài)度的變化也值得關注。七回出現(xiàn)了許多戲曲形式的表達，這充分表明了小說作品的民間性和廣泛的文化背景。在文本中，賈母和王夫人被塑造成了圣母般的形象，而寶釵等人卻顯得世故涼薄，這種態(tài)度呈現(xiàn)出對于人生的深刻思考，使得整個小說的立意更加深刻。
第四段：紅樓夢的道德觀。
紅樓夢中流露的道德觀念也十分值得關注。在七到八回中，林黛玉對薛寶釵的態(tài)度可以看作是作者對于女性自由和自主性的探討，同時也表現(xiàn)出作者對于封建禮教的反思。此外，七到八回中還有很多對于人性善惡，權力游戲等問題的深刻思考，這對于當時歷史背景下的中國社會十分具有啟示作用。
第五段：結語。
綜上所述，紅樓夢七到八回具有極高的文學價值，不僅僅在于其中所塑造的人物形象和情節(jié)，更在于其對于道德觀念、人性觀念等問題進行的深刻探討，深深影響了后人。在今天，我們也應該從中獲取靈感，對于人性、生命、文化等方面進行反思和思考，以此不斷提高自己的文化素養(yǎng)和思考能力。
紅樓夢前八回心得體會篇十
最近擠時間閱讀了《紅樓夢》，感受頗深。讓我更深地認識了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰有這資格呢？從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來來回回，隱約中似乎聽到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬分迷人。她落淚，因為只有放縱的哭過后才會更舒展，笑容才會更加綻放。閉上眼仿佛看見了他那柔情似水的眼神，閃爍著點點淚光，讓人沉迷其中，為之動情，不能自拔。
《紅樓夢》又名《石頭記》、《金玉緣》，以賈、王、史、四大家族背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，圍繞兩個主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內外的一系列的青年男女的愛情故事。同時，通過對這些愛情悲劇產(chǎn)生的社會環(huán)境描繪,牽涉到封建社會政治法律、家法、婦女、道德、婚姻等方面的問題，昭示了封建社會末期的世態(tài)，暴露了封建貴族階級及其統(tǒng)治的腐朽與醉惡，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲慘命運宣告了這一社會必然走向滅亡。初讀《紅樓夢》是覺得很深奧，看不懂，說以我就連續(xù)看了幾遍。在我看第三遍的時候，終于開始懂了?！都t樓夢》其實是一部我國封建社會后期社會生活的百科全書。甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀。
在《紅樓夢》中的一切都是那么讓人心酸，合上書本。我覺得我們離紅樓兒女們的故事是多么遙遠。我們淋浴在黨的春風中，我們是多么幸福??！所以，我們不能身在福中不知福，我們要發(fā)奮圖強、努力向上學好知識，將來做個國家的有用人才，為國爭光！
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。這是最凄涼的一句聯(lián)，也是林黛玉對自己結局的最為精準的預測?！都t樓夢》是一出悲劇，劇中的每個人都被牢牢困在命運的蛛網(wǎng)上。有的人在奮力掙扎，筋疲力竭。有的人早已放棄抵抗，迷迷糊糊地等待毀滅的到來。他們的悲劇并非巧合與偶然，而是與整個社會的沉淪密不可分的。預言從一開始寶玉夢游太虛時就得見端倪。不然，高鶚何以續(xù)作后四十回？何不續(xù)出大團圓的皆大歡喜的結局？寶黛二人是天上仙靈轉世，死后自會還化作仙靈重歸天界，可那些血肉之軀呢？還是一朝春盡，終歸塵土。 《紅樓夢》是悲劇，但在人類對美好的人性、人情和美的追求上確實勝利的。它集中了人性最本質的東西——人的生命是脆弱的，心靈也是脆弱的，就如林黛玉那樣?！皟蓮澦契痉酋玖鵁熋?，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！比绱嗣廊?，最終卻落的個憂郁而死，只因她一心追求愛情的永恒與唯一。可想而知她是一個多么固執(zhí)的人。
傷懷日、寂寞時，試遣愚衷，因此上演出這懷金悼玉的‘紅樓夢’” 。愛情既是生活中的幸福之源，又是逃避人生的避難所。在《紅樓夢》里，愛情是宿命的，愛情本身就是悲劇，是人的悲劇，是人的世界的悲劇。木石前盟和金玉良緣，只不過是兩種悲劇的不同表現(xiàn)形式而已，在本質上是相通的，那就是它們都是理想追求與現(xiàn)實世界的相互沖突，共同作用的結果。
生活在由情感的鎖鏈所組成的世界，而在情感的鎖鏈中，必不可少的是愛情這個環(huán)扣。在紅樓夢，在大觀園里，愛情是永恒的，永恒使我們選擇了它，永恒的愛情成了可塑性的話題。它引起了我們對人性的思考，對生活的思考。
人活在世上，雖然有許多煩惱和痛苦，但是我們卻從沒有放棄過追求理想和美，曹雪芹是這樣，我們也應該是這樣，歷史正因為這樣而繼續(xù)向前發(fā)展。
紅樓夢前八回心得體會篇十一
《紅樓夢》是中國古典文學的經(jīng)典之作，也是世界文學史上的經(jīng)典之一。前八回是全書的開頭，展現(xiàn)了賈、史、王、薛四大家族的家族生活以及賈寶玉、薛寶釵等人的成長歷程。讀完前八回，我從中獲得了很多體會和啟示。
第二段：觀感。
前八回的筆觸刻畫細膩，情節(jié)詳實生動，結構嚴謹緊湊，人物形象鮮明，已經(jīng)為后續(xù)的故事奠定了很好的基礎。同時，這些章節(jié)也充分體現(xiàn)了作者曹雪芹的才華和文學思想。他在小說中融入了眾多細節(jié)、寓言和哲學思考，并通過小說中的漫談、讀書、詩詞等形式展現(xiàn)了對社會現(xiàn)象、人性問題的觀察與反思。
第三段：人物。
在前八回中，深深地印刻在我心中的是賈寶玉和林黛玉的情感故事。賈寶玉是一個內心多疑、情感豐富的人，而林黛玉則是一個獨立自主、感性細膩的女子。他們之間的愛情故事，既令人感嘆它以微妙的語言和形式表達了情感的深度和力量，又啟示我們在現(xiàn)實生活中對情感選擇和處理的時候應該根據(jù)自己的意愿和原則去做出決策。
第四段：教育意義。
《紅樓夢》是一部兼具文學意義和教育意義的小說，前八回中許多情節(jié)也深深地影響了我。譬如，最后一回中，薛寶釵在為賈寶玉洗腳時，勸說他要糊涂些，放下一些才會得到幸福。這種從另外一個人的角度出發(fā)，誠懇地表達出自身忠告的精神，值得我們學習和借鑒。
第五段：收尾。
總之，《紅樓夢》是一部極具思想性和文學性的經(jīng)典之作。前八回雖然只是整個故事的開端，但卻已經(jīng)展現(xiàn)了它的精髓。讀完這些章節(jié)，我理解了《紅樓夢》所傳達的思想，也深深地被它的魅力所吸引著。哪怕是經(jīng)過幾百年的時間洗禮和演化，它仍然保持著它那獨特的文學性格，成為了我們這個國家乃至世界文學寶庫中的一個重要財富。
紅樓夢前八回心得體會篇十二
賈府因家中出了個貴妃而興旺，最后，也因貴妃的病逝而中落。作者借此諷刺了一人得道雞犬升天的社會現(xiàn)象。同時也批判了那個時代父母包辦婚姻的社會丑惡。
紅樓夢是我國四大名著之一，翻開這本書，一個大觀園就呈在了我面前。林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、王熙鳳、史湘云、探春，迎春、惜春·····這些人在這本書中上演了賈、史、王、薛四大家族由盛到衰的故事。
關于婚姻自主，婚姻自由，這個在《紅樓夢》以前，在我們古典小說，古典戲曲里頭，宣揚這種自由戀愛的戲劇小說也是有的，最有名的《西廂記》，《牡丹亭》，但是這個你要仔細比一比，就有時代的差距，《西廂記》雖然是張生、鶯鶯不尊老夫人的命令最后是自由結合了，但是最后《西廂記》的結局，最后還是張生考上狀元，然后最后皇上賜婚，最后大團圓，圓滿結果。一定是在婚姻問題的一個整個過程中間第一步它是越軌了，但底下呢，越過以后又趕快彌補自己，完全按照封建理法規(guī)定的道路一步一步走，走到最后皇上賜婚，封建禮法加上了應急，合法了，沒問題了，就算完結了，沒有反抗到底。而且他的戀愛方式呢，是一見傾心，在府殿上面一見面就覺得漂亮的不得了，那就定了，這是一個?！赌档ねぁ妨鴫裘芬彩且粯拥?，這個男女兩個雙方的，那還沒有見面，做夢，最后也是封建皇帝賜婚，最后也是得到封建統(tǒng)治階級的承認了，曾經(jīng)一度越軌的婚姻，最后納入封建的理法的軌道了，那么因此呢，它原來的有一點點的叛逆性也被消滅掉了，彌補過去了。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
與其說他是異步偉大的中國通史。與其說那是寫貴族的生活，不如說是當時時局的真實寫照。從一點點的細節(jié)來講，那種語言的魅力體現(xiàn)出來，用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點，可以說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個民族發(fā)展的問題，具體的癥結，具體的民生國計，無不與此相關聯(lián)。這不只是一部文學作品，又是一部柬書。
花前癡讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。
到了《紅樓夢》就完全不一樣了，賈寶玉跟林黛玉這個戀愛的發(fā)生并不是一見傾心，雖然第一次見面覺得這個人好面熟，好像見過似的，這是寫的一種心里的感應，一種好感，但是并沒有發(fā)生愛情，相反兩個人在一起生活得很長很長時間，也不斷吵架，吵架又友好了，中間呢，有薛寶釵又來了，加上一個薛寶釵，就是薛寶釵有挺聰明，也長得很漂亮，三個人在一起還有后來的史湘云，其他女孩子一起，在一起，都來了，有相當長的一段時間，賈寶玉跟這些人在一起，也有相當長的一段時間，沒有確定的寫他喜歡那一個，這就顯得《紅樓夢》的戀愛方式已經(jīng)不是一見傾心，已經(jīng)是在長期生活當中漸漸地了解，最后在長期的了解過程中間最后形成他們的愛情，《紅樓夢》的這些地方還是寫得非常清楚的，就是剛才提到的那個薛寶釵給他講到仕途經(jīng)濟，他翻了臉，這就是一個標志，說明賈寶玉在愛情問題上，還有他自己的一個思想標準，跟我思想不一致的，我是根本不愿意仕途經(jīng)濟的，他們極力要走仕途經(jīng)濟道路，那和我是兩回事，所以《紅樓夢》里所描寫的婚姻，一個是選擇不是一見傾心式的，是要長期的熟悉。第二個志愿思想要一致，如果思想不一致，無法結成終生的伴侶，這《紅樓夢》里寫得很清楚，而且思想一致，不是選擇那個另外一個一致，它要必須是帶有叛逆性質的這種思想他才合自己的胃口，所以跟林黛玉他就完全不一樣，所以賈寶玉也講得很清楚，襲人說你跟林妹妹不這樣，她跟你發(fā)脾氣，你反而跟她討好，他就回一句，林妹妹從來不講什么仕途經(jīng)濟，她講這個話，我也和她翻臉了，這個標準講得非常明白，非常清楚，所以《紅樓夢》里在婚姻問題上面樹立了一個自己的標準，就是要漠視木石前盟，不要金玉良緣，封建時代的門當戶對，一些選擇的標準全對他無效，他必須自己選擇，我現(xiàn)在講的賈寶玉、林黛玉的婚姻的問題，主要是根據(jù)前八十回的本子，因為這才是曹雪芹本人的思想，不是后人竄改過的思想。
感謝您的閱讀，祝您生活愉快。
紅樓夢前八回心得體會篇十三
這幾天讀了一本《紅樓夢》，讓我欲罷不能，淚眼連連。
《紅樓夢》是一本驚世駭俗的名作，以四大家族為背景展開的世界觀，不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽的控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、貪婪、腐朽、罪惡。故事主要圍繞賈寶玉、林黛玉、薜寶釵三人的愛情悲劇和一個大家族的興衰來描述的。讀完這本書，我感觸最深的就是林黛玉這個人物，她性子里的孤傲，對世俗的不屑一顧，使她處處顯的卓爾不群。無論是清寒入骨的詩情，還是草木黃枯雁南的凄涼，無不體現(xiàn)出她的詩人氣質。如此這般，卻多愁善感，紅顏薄命。她的身世注定了她的孤獨，也注定了她的悲哀。她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會融合，她的自卑情結正是她自尊的體現(xiàn)，也是悲劇的開始，最終落得“一縷香魂隨風散”的悲慘結局。
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”，這句黛玉葬花的情景引人深思，揭露了一個封建社會的世態(tài)炎涼和思想落后，在面對封建禮教下的迫害和冷漠，甚至以生命付出代價，批判了封建社會的黑暗和腐朽，以及各種倫理道德和種種矛盾，最終走向覆滅的歷史趨勢。
每當讀完《紅樓夢》，從那個壓抑封建的社會陰影中逃脫出來，讓我對封建社會有了更深刻的認識。
《紅樓夢》這部名著讓我感慨萬千。慶幸自己生活在一個民主的時代，雖然在生活中有艱難困苦，但是比起封建社會的人，我們至少有權利去戰(zhàn)勝他，這是值得慶幸的。
紅樓夢前八回心得體會篇十四
紅樓夢是中國文學史上的一部經(jīng)典之作，它不僅是一部文學巨著，更是一部充滿哲理和人生智慧的書。在紅樓夢七到八回中，我們看到了賈寶玉的病情和香菱的離開，以及林黛玉的悲痛和惋惜。在這一過程中，我們不僅看到了人世間的苦難和生命的無常，更深入地領悟到了作者對于人性的刻畫和對于命運玄奧的思考。下面，我來談一談我對于紅樓夢七到八回的體會和感悟。
第一段：疾病與賈寶玉的成長。
在紅樓夢七到八回中，賈寶玉患上了風疾，這個病因為茶館春和狂歡過度引起，反映了一種世俗的生活方式和一種放縱的心態(tài)。在這一過程中，我們看到了賈寶玉的無助和絕望，也看到了賈母和王夫人的憂慮和擔憂。然而，賈寶玉在這個過程中也得到了成長，從小時候毫不在意身體健康，到生病后深刻反省。這種成長不僅表現(xiàn)在身體的健康上，更體現(xiàn)在他的心靈成熟和對于生命的認識。
第二段：情感與香菱的離開。
在紅樓夢七到八回中，我們看到了香菱的離開和賈寶玉心中的懊悔和傷心。香菱最初只是來到賈府當一個小丫鬟，卻因為她的美貌和才藝成為了整個賈府男女老少的關注對象。在這個過程中，香菱也愛上了賈寶玉，但最終卻只能離開賈府。這種凄美的愛情不僅體現(xiàn)了社會的殘酷和無情，更關注了人的感情和情感的價值。
第三段：人性與林黛玉。
林黛玉可以說是紅樓夢中最為復雜、深刻的人物之一。在她的身上，我們看到了人性的善惡和復雜性。她一方面善良純潔，一方面卻沉溺于自己的情感，產(chǎn)生了矛盾和不愉快。林黛玉的悲痛和惋惜，也讓我們看到了命運對于人的影響和改變。她是一個充滿生命力的人，卻最終只能在命運的安排中成為一個失敗者。
第四段：儒家倫理與家庭教育。
在紅樓夢中，儒家的思想和倫理觀念影響了整個賈府家族的家庭教育。這種家庭教育既是道德和細節(jié)的教育，也是官僚和政治的護身教育。在紅樓夢七到八回中，我們看到了這種家庭教育的體現(xiàn)，以及它對于賈寶玉和賈母王夫人等人的影響。在這種教育中，我們看到了人的努力和奮發(fā)向上，同時也看到了人的局限和無奈。
第五段：個性與命運。
在紅樓夢七到八回中，我們也得到了對于個性和命運的思考。一個人的命運如同一條船，有時候會因為強大的波浪和狂風，而偏離原先的方向。而個性就是一個人的駕馭手法，它會影響著人的命運和生活方式。在紅樓夢中，我們看到了賈府家族的富貴和榮耀，也看到了它們的崩塌和消亡。這種變遷既是個性和命運的選擇和決定，更是人性和社會性的反映和抗衡。
總的來說，紅樓夢七到八回是一個充滿哲理和思考的篇章，它不僅讓我們看到了一個個人物的生命和遭遇，也讓我們領悟到了對于人性和命運的深刻思考。在這個過程中，我們得到了啟迪和觸動，也得到了心靈的洗禮和升華。
紅樓夢前八回心得體會篇十五
作為一部中國古典文學的經(jīng)典之作，《紅樓夢》的名氣和歷史地位可謂毋庸置疑。而其中前八回的故事情節(jié)和人物塑造更是為整部小說的情感描繪和主題闡釋打下了基礎。在我讀過這部小說的前八回后，我深深地領悟到了其中充滿哲理的部分，同時，我也從其中的故事和人物中體會到了一些與現(xiàn)代社會的共性。下面，就讓我來分享我對《紅樓夢前八回》所獲得的心得體會。
第一段：生命的脆弱和易逝
在《紅樓夢前八回》中，我們可以發(fā)現(xiàn)許多人物的命運都十分不易。不論是花襲人一家，還是賈母和王夫人夫婦等等，他們都經(jīng)歷了種種不幸和險情，并面臨著生命的脆弱和易逝。這種對于生命的虛無感和脆弱感，可以說是《紅樓夢》中的一種常見主題。花襲人的死亡，讓我們更加深刻地認識到了生命短暫的本質，并引起我們對于生命的深入思考。
第二段：社會的封建制度對女性的束縛
《紅樓夢前八回》中的女性形象非常豐富，而她們各自的命運也頗具戲劇性。在這個封建社會中，女性受到了極為嚴格的限制和束縛，她們只能在家中從事家務勞動或者嫁給門當戶對的丈夫。賈母和王夫人的地位盡管比一般人高，但她們依然受到了封建禮教的束縛，而花襲人更是因為身份不明而受到極大的壓迫和歧視。封建制度對女性的壓迫和束縛，讓我想起了今天社會上依然存在的性別歧視問題。
第三段：人物塑造的豐富性和多樣性
《紅樓夢前八回》中的人物形象非常豐富，每個人物的性格特點也都是獨立的。例如賈寶玉和林黛玉，一個彬彬有禮，一個清麗脫俗。而賈母和王夫人則是兩種迥異的母親形象。從這些人物形象中我們可以看到金陵社會的風貌和人群的心理狀態(tài)，同時也可以看到創(chuàng)作人員的精湛技藝。
第四段：對于親情和友情的深刻描繪
《紅樓夢前八回》也是一部充滿感人情感的小說。無論是賈母對待趙姨娘和寶玉的愛，還是寶玉和林黛玉之間的友情，都展現(xiàn)了匠心獨運的情感描寫。當花襲人患了怪病臨終，寶玉的感人舉動更是向我們展示了深厚的人性關懷以及對于生命的珍視。
第五段：反映社會現(xiàn)實的深層次
《紅樓夢前八回》的故事情節(jié)，往往反映著當時社會現(xiàn)實的某些方面。例如賈母藏書樓中的諸多文物名畫，就充滿了對于當時藝術水平的追求和推崇。同時，金陵城中各家財力之間的懸殊和婚姻家族的歸屬也為社會分層制度的描繪奠定了基礎。
通過上述對于《紅樓夢前八回》的體會和感悟，我們可以看到中國古典文學的精湛和豐富。而這些對于人性智慧和社會現(xiàn)實的把握，也讓我們從中獲得了關于生命、情感和社會的深入思考和洞察。同樣，在我們今天的社會中，這些智慧和思考也同樣適用。我們期待著，通過讀書體驗和思考，息息相關的人性智慧可以在今天的社會中發(fā)揮更加深遠的作用。
紅樓夢前八回心得體會篇十六
靠在床邊，揚起圓圓的臉蛋，讓明媚的陽光照射在臉上，我瞇著眼，享受著春日帶給我的愜意。剛剛讀過的《紅樓夢》中，那一個個情節(jié)像放電影般一個接著一個閃現(xiàn)在我眼前。
晨光落在院內，一位多愁善感的女子一邊葬花，一邊暗自憂傷。她嫻靜時如姣花照水，行動如似弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分。大觀園中的姐妹眾多，好不熱鬧。而她無依無靠，只能獨自嘆息。
在許多讀者眼中，書中的林黛玉是一個“愛哭鬼”，覺得她成天哭哭啼啼的，像什么樣子！而同樣作為讀者的我則覺得：黛玉是個聰明伶俐又十分重感情的女子。她還沒進賈府時，父母疼她，為她找了私人先生教書，于是她開始博覽群書，工于詩詞，來傾訴她的憂愁。當她聽到寶玉與寶釵大婚，當天就淚盡而逝。
午后的暖陽灑在怡紅院中，一位憐香惜玉的公子一邊抽泣，一邊吟誦著賜給晴雯的葬詩。他面若中秋之月，色如春曉之花，脖子上系著一塊美玉。
大觀園中的姐妹眾多，他便整天混在女生堆里，人們說他是“混世魔王”，而我卻有自己的想法：認為寶玉只是遵從內心的情感，自由自在地生活，這有什么錯？他時而任性：不愛坐下來靜靜地讀書，不顧奶媽的勸阻執(zhí)意喝酒；時而又顯得規(guī)矩：父親在家時，為了不挨打只得讀書、背書。
可關于成家的事，可由不得他任性，由于家族勢力的反對和壓制，他最終沒能和心愛的林妹妹在一起，使得黛玉含淚而逝，寶玉棄家出走。讀到這里，我不禁深深地嘆了一口氣：“為什么封建社會不能自由戀愛呢？如果賈母可以成全寶黛的婚事，就可以兩全其美了。為什么曹先生不能給我們一個完美的結局呀？”
要說《紅樓夢》，還有一個重要人物就是薛寶釵了。眾所周知，她是王夫人姐妹——薛姨媽的女兒，肌膚瑩潤，臉若銀盤，眼如水杏，唇不點而紅，眉不點而翠，說的就是她。寶釵品格端莊，接受過正統(tǒng)的淑女式教育。
記得小時候，我聽過紅樓夢的故事后，總覺得寶釵是個奪走了寶玉、黛玉二人幸福的“壞人”，不那么喜歡她；看了《紅樓夢》后我才抵制了這個想法，覺得她像大姐姐一樣，處處照顧著大觀園中的姐妹。寶釵的結局也不是很美滿，雖與寶玉結成了金玉良緣，但最后她獨守空房，寂寞終生。
《紅樓夢》在曹雪芹先生的筆下情真意切，書中人物特點鮮明。其中的元春、迎春、探春、惜春四姐妹，正取“原因嘆息”之妙，可能這就全書內容的概括吧！
榮國府，我見證了你的興衰，里面的人物讓我久久無法忘懷……
紅樓夢前八回心得體會篇十七
紅樓夢，清朝小說家曹雪芹的代表作，被譽為中國古典小說史上的巨著?！都t樓夢》前八回描繪了賈寶玉、林黛玉等人的家庭背景、性格特征、性別角色等基本情節(jié)，通過對“榮、寧、史、玉”四大家族的交錯、相互滲透，揭示了封建家族社會的殘酷和不道德的一面。接下來，我將從五個方面，談談我對《紅樓夢》前八回的體會與感悟。
一、故事內容。
《紅樓夢》前八回以寶黛之愛與緣為主題，講述了賈治國御前侍衛(wèi)賈寶玉和林如海之女林黛玉結緣的故事。黛玉的才情、性格與家世在婚姻中讓她始終處于劣勢地位，而這種社會舞臺所顯示的最大問題就是性別歧視。通過講述黛玉的遺憾人生，提醒讀者要勇于對自己的追求、獨立與自信，發(fā)掘自身的優(yōu)點和發(fā)揮長處。
二、人物性格。
賈寶玉是一個復雜而多面的人物，他在同黛玉一起成長，并因為黛玉的出現(xiàn)而擁有了內在的改變和成長。黛玉是一位美麗、聰明女孩，也是一個令人心痛的人物。她在家庭中遭受了諸多殘忍和不幸，充分表明了“紅樓夢”作品中對女性悲慘遭遇的反思。通過這些人物性格的描寫，讀者可以看到，小說講述了封建家庭所造成的種種不幸與悲劇。
三、文化鍛造。
《紅樓夢》前八回以技巧性的方式，表現(xiàn)了封建社會的問題，但也塑造了一個充滿詩情畫意的人文世界。小說里面描寫的詩歌、歌賦等文學藝術作品，揭示了作者的生活情趣、文學想象和人生哲學，深刻反映了清代文化的特殊性。作者通過這種文化鍛造，巧妙地將自己的思想和文化特征揉合在小說中，使作品成為完整、自成一體的文學經(jīng)典。
四、道德意義。
賈母、賈璉、賈蓉、林黛玉等人物，所展現(xiàn)的種種敗壞與潰敗，揭示了封建社會道德危機的深度。家族主義、男權統(tǒng)治、家族利益、婚姻權力等問題，深刻地揭示了封建家族的灰暗面和道德悲慘。小說的道德意義，在現(xiàn)代社會中仍然有著深刻的啟示。
五、藝術魅力。
《紅樓夢》前八回作為文學名著，其藝術價值已被普遍認可。作者曹雪芹以嚴謹?shù)乃伎季瘢谛≌f中展示出了獨特的魅力和無限的想象力。小說中的大量詩句、成語、諺語、俚語、口頭語、膜拜五方武操、夢中種花等細節(jié)，使讀者在閱讀中感受到無限的美感和藝術魅力。
總之，《紅樓夢》前八回作為清代小說巨著，既承載了曹雪芹的時代特征和個體靈魂，又表達了經(jīng)典文學的藝術、思想和文化價值。小說的故事情節(jié)、人物角色、文化氛圍和藝術魅力，都在閱讀中給我們帶來了無盡的思考與感悟，是一部推陳出新的文學之作，至今仍然被廣泛傳播與傳頌。
紅樓夢前八回心得體會篇十八
《紅樓夢》是中國古典文學的巔峰之作。在讀完《紅樓夢》前八回之后，我深刻認識到這部作品的深刻內涵和精神內涵。通過作者曹雪芹對細膩的情感描寫和對世俗之理的深刻剖析，我意識到《紅樓夢》不單單只是一部小說，更是一部傳承了中國文化精華的經(jīng)典之作。
二、反思了曹雪芹揭示出的人性弱點
在《紅樓夢前八回》中，曹雪芹揭示了人性中的許多弱點。比如，技不如人時的羞恥感，以及外表美好而卻是心靈空虛的人的悲哀等。這些人性弱點不單單存在于小說中，更是現(xiàn)實中的一種現(xiàn)象。通過深入思考這些弱點，我認識到人性的復雜性，也更能夠理解人與人之間的相處之道。
三、意識到曹雪芹對女性形象的深刻塑造
在《紅樓夢前八回》中，人物形象豐滿，但其中最深刻的是曹雪芹獨特的女性形象塑造。寶玉和林黛玉的形象非常生動，并且有著強烈的色彩對比。林黛玉的聰明伶俐和獨立自主的個性，與寶玉的柔情浪漫和脆弱深度契合。這個對比強烈地塑造了女性形象的多樣性和復雜性，同時也像點亮了寶玉和林黛玉之間的劇烈情感。
四、認識到文化和生命關系的深遠影響
《紅樓夢》并不只是一部純粹的文學作品。它代表了中國文化，體現(xiàn)了一種華美、復雜和深遠的歷史。同時，這部小說還引發(fā)人們對生命本質及其與人文關系的思考。這讓我意識到文化對人類和社會的意義，進而讓我更深刻地認識到自己所處的現(xiàn)實環(huán)境。
五、認知到價值觀的重要性
《紅樓夢》前八回中思想和情感的復雜流動不僅展現(xiàn)了人性的復雜，也塑造了豐富的情感與價值。這不僅讓我反思自己的人生觀和價值觀，而且讓我更加重視自己的情感世界，且不斷地審視自己的生活和價值觀。通過讀《紅樓夢前八回》，我深刻認識到價值觀的重要性，它是我們成為一個和諧、幸福而有價值的社會人的關鍵元素。
總結： 《紅樓夢前八回》是中國文學史上的經(jīng)典之作，讀之令人深思。在讀完這本書后，我真正獲得了珍貴的人生智慧和寶貴的生命啟示。因此，我認為能夠回歸經(jīng)典、品味文化，并從中獲得啟迪和反思，對于我們每一個人來說都是很重要的。
紅樓夢七八回是《紅樓夢》的重要篇章，是情節(jié)發(fā)展的關鍵環(huán)節(jié)，也是影響后續(xù)劇情走向的重要因素。讀完這兩回，我非常感悟到作者的深刻思考和人生哲學，下面就為大家分享我的心得體會。
一、折桂仙子的機智和果敢。
在這兩回中，折桂仙子是一個非常出彩的角色。她不僅有著美麗的外貌，更重要的是她的機智和果敢。折桂仙子遇到危險時，不僅可以機智地化解危機，還有著非常大的勇氣去迎接挑戰(zhàn)，這種果敢的精神值得我們學習。
二、榮府聚會浮華的虛浮。
三、“出則事公，入則事妻”
這兩回中，賈寶玉的表姐林黛玉因為被迫相親而病倒，賈寶玉和薛寶釵也因為這件事情而終止了交往。這一段話“出則事公，入則事妻”在這里被提出來，非常有深意。我們在這里可以看到，身為男子的賈寶玉，對家庭和社會責任的重要性是如此的內心認同，這種道德觀念值得我們借鑒和學習。
四、友情的珍貴。
在這兩回中，賈寶玉與林黛玉的感情日漸升溫，兩人之間的友情被無限地放大和升華。而另一方面，薛寶釵作為女友，也在和賈寶玉的分道揚鑣中表現(xiàn)出一種持久而深厚的友情。這種友情的珍貴讓我感受到，友情不僅存在于男女之間，也同樣存在于同性之間，它是我們非常需要的一種情感支持和力量。
五、不抱怨，不放棄。
在榮府聚會之后，林黛玉躲在瀟湘館中，風雨交加。在這里，她沒有選擇抱怨自己的命運，而是鼓起勇氣去面對自己的痛苦和困境。這種不抱怨，不放棄的精神值得我們借鑒和學習，我們需要學會用該有的態(tài)度去面對生活中的困難和挫折，才能在命運的道路上一路向前。
在這篇文章中，我分享了我在讀完紅樓夢七八回之后的心得體會。在這里，我們看到了作者的深刻思考和人生哲學，也看到了很多生動的人物形象和情感細節(jié)。我相信，這些都對我們今后的生活和人生都有著巨大的啟示作用，希望大家能夠在自己的生活中多多體驗，多多感悟，不斷提升自己的內心境界和文化素養(yǎng)。
紅樓夢前八回心得體會篇二
紅樓夢是一部中國古典文學史上的巨著，膾炙人口，被譽為中國古典小說的巔峰之作。在閱讀第八回后，我深刻地感受到這部小說的內涵之豐富，思想之深刻，引人入勝，刻畫出了古代士人愛情、生活、倫理和人性的精髓，真正成為了全民共同的文化瑰寶。
第二段：閑章兒和王熙鳳的心路歷程
閑章兒是一個身份低微的人，他一直默默地喜歡著王熙鳳，但是由于自己的身份和條件，并沒有表白。而王熙鳳是一個善良而又聰明的女子，她對待閑章兒的感情也是十分復雜的。在第八回中，閑章兒和王熙鳳的心路歷程描寫得十分細致入微，令人感嘆作者的深厚文學功底，情真意切，讓人回味悠長。
第三段：金鳳和賈蕓的愛情
金鳳是一個十分急功近利的女子，但是在面對賈蕓時，她的內心開始變得柔軟和感性。在這一回中，金鳳和賈蕓的愛情展開了，精彩而又感人。兩人在愛情的道路上雖然曲折，但最終有情人終成眷屬，這一段愛情，不僅有著濃郁的中國文化氣息，更展現(xiàn)了愛情的真摯和堅持的力量。
第四段：詠春和尚的出現(xiàn)
小說中詠春和尚是一個隱居于街市的小說家，他的文學才華深受作者的推崇。在第八回中，他出現(xiàn)了，并與賈寶玉的成長經(jīng)歷產(chǎn)生了關聯(lián)。詠春和尚不局限于生活，他更關心個人的情感和成長，這是本書中的一個非常重要的角色。
第五段：我的思考
讀完第八回，我對于人生有更深刻的思考。在很多繁瑣的生活中，我們應該多關心身邊的人，多關注我們內心的感受，把握住每個美好的時光。這部小說的人物形象構建得非常鮮明，每一個角色都別具風格，人性的深度和豐富度也是難以突破的。因此，我們更應該珍視現(xiàn)有的每個機會，不放過任何一次追求真愛的機會。
結語：本書讓我久久不能自私，得到了對中國傳統(tǒng)文化的一種重新認識，對于我們這代人，讀紅樓夢這樣的巨著的確是十分有助于我們更好地走好自己的人生。
紅樓夢前八回心得體會篇三
《紅樓夢》是中國古典文學史上的一顆瑰寶，它以莊重的敘事方式、深刻的情感描寫和復雜的人物關系構成了一個兼具哲學、政治、社會等多重意義的文學世界。而《紅樓夢》第七、八回則是《紅樓夢》中的重要篇章，其中對于賈寶玉和林黛玉的情感渲染及女性角色的描寫令人感慨萬千。
二、表現(xiàn)出對于女性命運的哀嘆。
《紅樓夢》的女性角色構建對于中國傳統(tǒng)文化中女性命運的哀嘆，尤其是在第七回中，寶玉對于情景的譴責及“金陵十二釵”之一的薛寶釵對于女子地位的思考，既是對于女性悲慘命運的呼應，同時也讓我們或許能夠重新審視中國傳統(tǒng)家庭制度中女性所處的地位與狀態(tài)。
三、塑造了林黛玉的形象和性格特點。
林黛玉作為紅樓世界中最為人所知的人物，她塑造出了一個天真爛漫、文藝青年的形象，一個既是獨立自主、又是善良溫婉的性格，同時也通過《葬花》和《′葬花吟′后序》中的描寫讓我們清楚地認識到林黛玉對于寶玉的情感，并讓我們反思女子在古代社會中的失落與悲劇。
四、藝術技法的運用。
在《紅樓夢》中，作者曹雪芹的藝術手法非常巧妙，通過敘述、對比、隱喻等藝術手法而形象地描繪了人物的性格特點。在第八回中，由于賈代儒把相貌相似的石蘭招入賈府，給寶玉帶來很多笑料，而這一情節(jié)中的反諷則充分體現(xiàn)了作者的文學魅力和極致的藝術追求。
五、對于人性的思考。
作為一個具有多重含義的文學作品，作品中運用了豐富的心理描寫手法，不僅展現(xiàn)了人物的善良、可愛，還突顯了他們的復雜性、矛盾性?！都t樓夢七八回》中的人物情感波動及人性的優(yōu)點、缺點，也讓我們深刻了解到中國傳統(tǒng)文化的繁榮和衰敗，這也是作品在世界范圍內受到廣泛關注和影響的主要原因之一。
結語：
《紅樓夢七八回》中對于女性命運的描寫、林黛玉的形象特點、運用的藝術手法以及對于人性的思考等方面，都讓人們能夠更好地了解、認識一個多元而又矛盾的文化世界，并進一步反思人類發(fā)展的歷程。我們希望，通過對于與經(jīng)典的深入探究和分析，能夠讓更多的人愛上中國古典文學，追求真善美的境界。
紅樓夢前八回心得體會篇四
《紅樓夢》是中國古代文學的經(jīng)典之作，而其中的第五十八回更是以其精彩紛呈的情節(jié)和深刻的人物形象吸引了廣大讀者的目光。這一回，描述了賈母往事的夢境，勾勒出了寶玉和黛玉之間的深情厚誼。同時，這一回也揭示了女性在封建社會中所面臨的壓力和無奈。紅樓夢第五十八回的情節(jié)扣人心弦，讓我們對其中的道理和思想有了更深入的理解。
第二段：賈母的往事夢境引發(fā)的思考。
在第五十八回中，賈母的夢境引發(fā)了人們對封建家庭的思考。在賈母的夢中，她與寶玉的母親王夫人一同坐在一棵紅杏樹下，回憶起先前的往事。這個夢境不僅僅呈現(xiàn)了賈母內心深處對往事的思戀，更暗示了封建家庭中對于女性地位和命運的限制。賈母在夢中回憶起自己為了寶玉的事業(yè)所付出的努力，以及受到的痛苦和委屈，使得讀者對封建家庭的不公平有了更加深刻的認識。
第三段：寶玉與黛玉的深情厚誼令人動容。
在第五十八回中，寶玉與黛玉之間的深情厚誼也是一個令人動容的情節(jié)。黛玉在夢中的愿望是要與寶玉結為夫妻，但寶玉卻堅決地拒絕了。盡管如此，兩人之間的深情厚誼在這一回中得到了充分的展現(xiàn)，讀者們也更加明白了黛玉對于寶玉的愛與寶玉的感激之情。他們之間的情感不僅僅是親情，更是精神上的支持和依賴，這種深情厚誼觸動了讀者的心靈。
第四段：紅樓夢中女性命運的無奈揭示社會問題。
紅樓夢第五十八回還通過一系列的情節(jié)，揭示了女性在封建社會中所面臨的壓力和無奈。在這一回中，鳳姐因為誤會黛玉與寶玉相戀，從而將黛玉逼到了絕境。黛玉在鳳姐的指責下，無法以自己的力量辯解，只能默默忍受。這一情節(jié)反映了封建社會中女性的地位和命運隨時可能被他人左右，對于自身權益和聲譽的捍衛(wèi)缺乏了有效的手段。紅樓夢通過這一情節(jié)揭示了封建社會中女性命運的無奈，引起了讀者對于性別平等問題的思考。
第五段：紅樓夢中的思想與現(xiàn)實的聯(lián)系。
紅樓夢第五十八回中所揭示的問題與現(xiàn)實社會中的問題有著密切的聯(lián)系。盡管時代已經(jīng)發(fā)生了變化，但一些封建社會中的現(xiàn)象仍然存在。女性在家庭和社會中的地位和權益仍然受到限制，性別平等問題依然是我們需要思考和解決的的一個重要議題。紅樓夢第五十八回以其深刻的思想和生動的情節(jié)，引發(fā)了讀者對于這些問題的思考，并促使我們更加積極地關注現(xiàn)實社會中的性別平等問題。
在紅樓夢第五十八回中，精彩紛呈的情節(jié)和深刻的人物形象讓讀者對其中的道理和思想有了更深入的理解。從賈母的往事夢境到寶玉與黛玉的深情厚誼，再到女性命運的無奈和與現(xiàn)實的聯(lián)系，這一回中的情節(jié)扣人心弦，引發(fā)了讀者對封建社會中的不公平和性別平等問題的思考。紅樓夢第五十八回以其情節(jié)的發(fā)展和思想的深度，給人們留下了深刻的體驗和啟示。
紅樓夢前八回心得體會篇五
《紅樓夢》是一部家族興衰的宏篇巨制，其中第八回是賈寶玉與黛玉的初次相遇和情感的糾葛展開之回。通過這一回的閱讀，我深刻感受到賈寶玉與黛玉這對千年絕配之間的情感糾葛，以及他們內心的糾結和痛苦。賈寶玉與黛玉分別扮演著男主角和女主角的角色，他們的相遇不僅讓故事更加精彩，也讓讀者對他們的感情產(chǎn)生了濃厚的興趣。
第二段：賈寶玉與黛玉的深情表達
在第八回中，賈寶玉與黛玉的情感開始得到展現(xiàn)，他們之間開始有了一些可以被稱為愛情的東西。賈寶玉以貼身仆從的身份常年陪伴著黛玉，默默地守護著她。在賈寶玉同情黛玉失足下井之后，他們之間展開了一段難忘的對話。在這段對話中，賈寶玉用真摯的語言表達了對黛玉的深深愛意，而黛玉也用直接的方式表達了對賈寶玉的情感。這段對話讓我深感賈寶玉和黛玉的情感是多么的深沉和動人。
第三段：紅樓夢中情感的復雜性
然而，盡管賈寶玉和黛玉明確地表達了彼此之間的情感，但他們卻陷入了一個復雜的情感網(wǎng)中。賈寶玉雖然深愛黛玉，但他同時也對其他女性充滿了癡迷，如黛玉的表妹林黛玉和薛寶釵等。而黛玉則也不能全心全意地接受賈寶玉的愛，她內心充滿了對自身身份和命運的痛苦和掙扎。賈寶玉和黛玉的情感糾葛充分展現(xiàn)了人性的復雜性和情感的無奈。
第四段：社會環(huán)境對愛情的壓抑
第八回中的情感糾葛和復雜性不僅體現(xiàn)了個體的心理和情感，也揭示了封建社會對愛情的壓抑。在這個封建社會中，人們的婚姻往往受到社會地位、家庭政治和傳統(tǒng)觀念的束縛。賈寶玉和黛玉之間的愛情就受到了家族、倫理和規(guī)矩的限制，他們無法像普通男女一樣自由地選擇自己的伴侶。這種社會環(huán)境讓賈寶玉和黛玉的情感更加撲朔迷離，更加動人心弦。
第五段：對愛情的思考與啟示
通過閱讀第八回《紅樓夢》，我對愛情有了更深入的思考和體會。愛情是一種復雜而多變的情感，它既能給人帶來極大的快樂和滿足，又能給人帶來痛苦和糾結。在現(xiàn)實生活中，我們也常常陷入情感糾葛中，難以抉擇。然而，無論是賈寶玉和黛玉還是我們自己，都要學會面對情感的復雜性和無奈。愛情不能凌駕于一切之上，我們也要學會在復雜的社會環(huán)境中堅守自己的原則和選擇。
通過閱讀《紅樓夢》第八回，我更加深入地理解了賈寶玉和黛玉之間的情感糾葛和封建社會對愛情的壓抑。這對千年絕配的故事不僅給我們帶來了情感上的共鳴，也讓我們對愛情和人性有了更深刻的思考。
紅樓夢前八回心得體會篇六
紅樓夢是中國古代文學的經(jīng)典之作，而其中的前八回更是為整個故事的鋪陳打下了基礎。通過閱讀紅樓夢前八回，我感受到了其中蘊含的深刻人性哲理和對社會現(xiàn)象的揭示，同時也對作者曹雪芹的文學才華和審美觸動深為感動。以下是我個人在閱讀紅樓夢前八回過程中的心得體會和感悟。
第一段：紅樓夢前八回的情節(jié)曲折動人，深深吸引了我的注意。從賈雨村憂郁的命運開始，到榮府的華麗繁華，再到賈寶玉與黛玉的愛情糾葛，故事情節(jié)可以說是扣人心弦。作者以獨特的筆法，展示出了各個角色的人性缺陷和情感糾葛，令我不禁為之動容。同時，我也深深體會到了其中對人生境遇的思考，對命運與自由的思辨，讓我對自己的人生有了更深入的思考。
第二段：紅樓夢前八回所展示的社會現(xiàn)象和人性弱點讓我觸動頗深。賈寶玉能夠看破世俗名利，并以自由的心態(tài)對待人生，這讓我對于現(xiàn)實社會中功利主義的心態(tài)感到深深的反思。與此同時，賈府中的女性角色也揭示了封建社會中婦女地位的低下，以及由此引發(fā)的權力斗爭和生活悲劇，讓我深感社會的不公與悲劇。紅樓夢前八回中所描繪的社會現(xiàn)象和人性弱點，不僅僅是一個家族的故事，也讓我思考了封建社會對于個體命運的壓抑和束縛。
第三段：紅樓夢前八回中的藝術創(chuàng)作讓我為之傾倒。紅樓夢以其獨特的寫作手法與風格，在中國文學史上具有極高的地位。作者曹雪芹巧妙地運用夸張、諷刺和象征等手法，將人物形象刻畫得鮮活生動。同時，通過詳細描繪風景、品味美食、甚至用色彩來塑造人物，讓讀者仿佛置身于紅樓之中，感受到了藝術的魅力。作者曹雪芹的文學才華令人震撼，他在紅樓夢中創(chuàng)造了一個獨特的藝術世界，讓我深深沉醉其中，領略到了藝術的無窮魅力。
第四段：紅樓夢前八回對于人性的深度探討讓我有很多思考。小說中的角色各具特色，每個人物都有著鮮明的個性和心理特點。賈寶玉的玩世不恭、賈母的權威、林黛玉的憂郁等等，都在不同程度上反映了人性的善惡及復雜性。從這樣的角度看，紅樓夢前八回不僅僅是一個家族的故事，更是對人性、情感和人生的深刻思考。通過閱讀紅樓夢前八回，我認識到了人性的復雜性和多樣性，并開始思考人生的真諦和人性的本質。
第五段：紅樓夢前八回所表達的美感與哲思給我留下了深刻的觸動。小說中精美的語言、細膩的心理描寫、獨特的人物塑造等等，都讓我對于藝術與人性有了更加深入的思考。紅樓夢前八回中展示的美感與哲思，引起了我對于文學的熱愛和追求。每一次閱讀，我都能夠發(fā)現(xiàn)新的亮點和意義，這讓我深深陶醉其中，體會到了文學的魅力和思想的啟迪。
紅樓夢前八回的閱讀讓我收獲頗豐。其中的情節(jié)曲折、社會現(xiàn)象揭示、藝術創(chuàng)作、人性探討以及美感與哲思等方面都給予了我深入的思考和啟發(fā)。通過閱讀紅樓夢前八回，我不僅僅領略到了古代文學的瑰寶，也對人生、社會及文學本身有了更加深入的認識。我相信，紅樓夢前八回這一不朽的經(jīng)典將繼續(xù)引領著讀者們對于人性、情感和人生的思考與探索。
紅樓夢前八回心得體會篇七
紅樓夢七到八回是《紅樓夢》的中篇描寫的兩個重要章節(jié)。本篇文章將針對這兩章的內容進行分析，探討蔣玉菡、迎春等人物形象的塑造，以及這兩章所體現(xiàn)的社會與人性的深刻道理。
第一段：圓通巧計與人物性格。
在《紅樓夢》的第七回中，我們看到了一個令人嘆服的“圓通巧計”。主人公寶玉與黛玉一起到蔣府拜訪蔣玉菡，卻遭遇了薛蟠的暴行。在迎春等人的幫助下，寶黛二人得以短暫避難在湘云家中。而蔣玉菡卻因此事受到了若干打擊，最終自殺。這一情節(jié)緊湊而有趣，展現(xiàn)出了迎春、湘云等人的機智與聰明。與此同時，蔣玉菡的塑造也十分成功，她擁有聰明、心胸開闊、善解人意的優(yōu)點，但同時也暴露出了傲慢的性格缺陷。這種人物塑造展現(xiàn)了清朝社會精英階層的特點，迎春等人的圓通巧計則展現(xiàn)了清朝女性的聰穎才智和膽識。
第二段：情節(jié)推進與人性深刻描繪。
在《紅樓夢》的第八回中，我們看到了一系列豐富的情節(jié)推進。寶玉與鳳姐之間的矛盾漸漸展露無疑，黛玉因為對寶玉的熱情而開始發(fā)狂。這些情節(jié)推進展示了寶黛二人心理的復雜性，清晰地揭示了他們的欲望和缺陷。同時，迎春等人的人物性格也得到了深刻的描繪。迎春熱情大方，尤其是對黛玉的關愛，表現(xiàn)出了她寬容、同情的性格。在黛玉精神失常的時候，迎春的理智、堅韌和鎮(zhèn)定成為了支撐她們的力量。她的人物形象那種溫柔、仁愛和精神計較之間的矛盾，深刻地引導著我們思索著人性的本質和日常生活中的復雜性。
第三段：顯露高貴身份與塑造人物性格。
紅樓夢中的諸多角色都有各自的身份和背景，第七八回中，妙玉、可卿等人也被逐漸引入深層次的話題，并也鮮明地顯露出自己的貴族身份。例如可卿總是和薛蟠在一起，這是因為她是祖宗派之女，不能和尋常庶民來往。這也說明，她因為家世而岌岌可危的“獨特身份”。同時，妙玉的形象設計也更具有高貴氣質。她被拜為金榮公主，這種氣息感也體現(xiàn)在她的細節(jié)設計上：少言懶動，淡雅脫俗，不湊熱鬧。這種高貴氣質的體現(xiàn)不僅成功塑造了這些角色的人物性格，也更好地詮釋了這個貴族社會中的不易。
第四段：嚴格審視女性社交制度。
非常值得一提的是，第七到八回對于清朝女性的文化制度進行了更為深入的描繪。例如，薛蟠在第七回中讓寶玉猜謎，這是因為清朝女子不能娛樂。鳳姐因為她的身份對女子如何行動有很清晰的認識，她拒絕給女孩子們講故事和唱歌，稱之為下流。這說明了花園派女性社交制度嚴格，化妝和娛樂活動都需要小心謹慎?；蛟S對于現(xiàn)代人來說，這種約束是難以接受的，但是這種規(guī)制也確實為人們的世俗行為設定了界限，展現(xiàn)出社會的那種約束力量認知。
第五段：探究人性的復雜性。
總的來說，第七到八回展現(xiàn)了社會性和人性的復雜性，這種深度的復雜性對于一部文學作品來說是必不可少的。這本書的人物性格、情節(jié)和社會背景都非常豐富，揭示出了時代和人性的多面性。例如寶玉、黛玉等人的復雜性，在多面人物塑造和反轉中展現(xiàn)無遺。除此之外，作者還借助于花園派，探討了社會倫理、婦女經(jīng)濟和文化制度等問題。通過這種反思和批判現(xiàn)實的形式，揭示了在社會現(xiàn)實之下僵化而不平等、灰暗而低劣的社會病態(tài)。不止是紅樓夢，很多優(yōu)秀文學作品中都蘊含了深刻、廣泛而飽滿的人性塑造，并能夠對我們進行思維激活。
紅樓夢前八回心得體會篇八
《紅樓夢》似乎是很多陷入愛恨情仇的男女的聚會。如果說大起大落是戀愛中的經(jīng)歷，那么薛寶釵一定嘗了不少苦頭。泰戈爾說：世界上最遠的距離不是生與死的距離，而是我站在你面前，你卻不知道我愛你。也許事實就是如此。大部分的愛情，最可悲的就是把迷戀給了一個忘恩負義的人。薛寶釵的寶貝哥哥，就是喜歡林的妹妹，她的梨花帶雨，花是埋的。而所謂的好運也是很多人夢寐以求的。然而，只是因為一句話：愛是對的，愛是錯的，青春是錯的。
寶玉出家，站在青燈旁，青燈容易熄，他也把前緣割了。因病去世的黛玉，似乎帶著各種遺憾落在了后面。寶釵，也許從現(xiàn)在開始，她將獨自在這個世界上，獨自數(shù)著人間煙火。為什么我們不愿意加入這個故事，他們所遭受的苦難超出了普通人的承受能力，但是他們卻在感情的世界里迷失了又迷失，為愛癡狂，飛蛾撲火。但這份轟轟烈烈的愛，就像一杯熱茶，融化了我們的心。
一群做著同一個夢的人，他們住在冰冷的紅樓里，他們激情四射，其樂融融，載歌載舞。誰會記得金碧輝煌的賈府，雍容華貴的后宮才女，我們普通人很難理解，只是因為那豐富的儀態(tài)和言談。
縱觀《紅樓夢》，從醉態(tài)到空樓；從相愛到去哪里，這個如煙花般短暫的美麗夢想，像泡沫一樣消失了。
"寒潭渡鶴影，冷月埋花魂。"所以，紅樓的故事缺少一個圓滿的結局。后來，聰明能干的王熙鳳因病去世，聰明憂郁的文清被趕出嘉福，死于消耗。正如徐志摩所說：“我輕輕的離開，正如我輕輕的來，我輕輕的揮手，離開了西天的云。”
原來這真的是一場夢。每個人都有自己的夢想：王熙鳳希望一輩子穿金戴銀，不能享受人生的榮華富貴；賈寶玉希望延續(xù)游戲世界；林黛玉希望人間無愁；薛寶釵希望一生只有一個人，白頭不分離。最終，所有這些被統(tǒng)稱為夢想的思想，都將一個個醒來，直面現(xiàn)實的殘酷。
原來生活中有些東西是注定要失去的，心里總有無法治愈的傷口。現(xiàn)在每天還是天空，云還是云。希望我們的生活不是紅樓夢。
紅樓夢前八回心得體會篇九
《紅樓夢》是中國古代文學中的一部巨著，具有極高的文學價值和歷史意義。其中七到八回是小說中至關重要的兩回，本文將從文學角度分析七到八回給我留下的深刻印象。
經(jīng)歷了前六回的所見所聞，七到八回為整個小說的情節(jié)推進扮演了非常重要的角色。七到八回中的情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，通過角色之間的生動對話、細節(jié)刻畫和意象運用，不僅為之后的故事埋下重要伏筆，更為我們展示了賈府內部一些人物的本質和性格，令讀者更加深入地了解了這些角色的背后故事。
第三段：分析敘事方式和態(tài)度的變化。
在七到八回中，敘事方式和態(tài)度的變化也值得關注。七回出現(xiàn)了許多戲曲形式的表達，這充分表明了小說作品的民間性和廣泛的文化背景。在文本中，賈母和王夫人被塑造成了圣母般的形象，而寶釵等人卻顯得世故涼薄，這種態(tài)度呈現(xiàn)出對于人生的深刻思考，使得整個小說的立意更加深刻。
第四段：紅樓夢的道德觀。
紅樓夢中流露的道德觀念也十分值得關注。在七到八回中，林黛玉對薛寶釵的態(tài)度可以看作是作者對于女性自由和自主性的探討，同時也表現(xiàn)出作者對于封建禮教的反思。此外，七到八回中還有很多對于人性善惡，權力游戲等問題的深刻思考，這對于當時歷史背景下的中國社會十分具有啟示作用。
第五段：結語。
綜上所述，紅樓夢七到八回具有極高的文學價值，不僅僅在于其中所塑造的人物形象和情節(jié)，更在于其對于道德觀念、人性觀念等問題進行的深刻探討，深深影響了后人。在今天，我們也應該從中獲取靈感，對于人性、生命、文化等方面進行反思和思考，以此不斷提高自己的文化素養(yǎng)和思考能力。
紅樓夢前八回心得體會篇十
最近擠時間閱讀了《紅樓夢》，感受頗深。讓我更深地認識了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰有這資格呢？從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來來回回，隱約中似乎聽到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬分迷人。她落淚，因為只有放縱的哭過后才會更舒展，笑容才會更加綻放。閉上眼仿佛看見了他那柔情似水的眼神，閃爍著點點淚光，讓人沉迷其中，為之動情，不能自拔。
《紅樓夢》又名《石頭記》、《金玉緣》，以賈、王、史、四大家族背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，圍繞兩個主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內外的一系列的青年男女的愛情故事。同時，通過對這些愛情悲劇產(chǎn)生的社會環(huán)境描繪,牽涉到封建社會政治法律、家法、婦女、道德、婚姻等方面的問題，昭示了封建社會末期的世態(tài)，暴露了封建貴族階級及其統(tǒng)治的腐朽與醉惡，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲慘命運宣告了這一社會必然走向滅亡。初讀《紅樓夢》是覺得很深奧，看不懂，說以我就連續(xù)看了幾遍。在我看第三遍的時候，終于開始懂了?！都t樓夢》其實是一部我國封建社會后期社會生活的百科全書。甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀。
在《紅樓夢》中的一切都是那么讓人心酸，合上書本。我覺得我們離紅樓兒女們的故事是多么遙遠。我們淋浴在黨的春風中，我們是多么幸福??！所以，我們不能身在福中不知福，我們要發(fā)奮圖強、努力向上學好知識，將來做個國家的有用人才，為國爭光！
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。這是最凄涼的一句聯(lián)，也是林黛玉對自己結局的最為精準的預測?！都t樓夢》是一出悲劇，劇中的每個人都被牢牢困在命運的蛛網(wǎng)上。有的人在奮力掙扎，筋疲力竭。有的人早已放棄抵抗，迷迷糊糊地等待毀滅的到來。他們的悲劇并非巧合與偶然，而是與整個社會的沉淪密不可分的。預言從一開始寶玉夢游太虛時就得見端倪。不然，高鶚何以續(xù)作后四十回？何不續(xù)出大團圓的皆大歡喜的結局？寶黛二人是天上仙靈轉世，死后自會還化作仙靈重歸天界，可那些血肉之軀呢？還是一朝春盡，終歸塵土。 《紅樓夢》是悲劇，但在人類對美好的人性、人情和美的追求上確實勝利的。它集中了人性最本質的東西——人的生命是脆弱的，心靈也是脆弱的，就如林黛玉那樣?！皟蓮澦契痉酋玖鵁熋?，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！比绱嗣廊?，最終卻落的個憂郁而死，只因她一心追求愛情的永恒與唯一。可想而知她是一個多么固執(zhí)的人。
傷懷日、寂寞時，試遣愚衷，因此上演出這懷金悼玉的‘紅樓夢’” 。愛情既是生活中的幸福之源，又是逃避人生的避難所。在《紅樓夢》里，愛情是宿命的，愛情本身就是悲劇，是人的悲劇，是人的世界的悲劇。木石前盟和金玉良緣，只不過是兩種悲劇的不同表現(xiàn)形式而已，在本質上是相通的，那就是它們都是理想追求與現(xiàn)實世界的相互沖突，共同作用的結果。
生活在由情感的鎖鏈所組成的世界，而在情感的鎖鏈中，必不可少的是愛情這個環(huán)扣。在紅樓夢，在大觀園里，愛情是永恒的，永恒使我們選擇了它，永恒的愛情成了可塑性的話題。它引起了我們對人性的思考，對生活的思考。
人活在世上，雖然有許多煩惱和痛苦，但是我們卻從沒有放棄過追求理想和美，曹雪芹是這樣，我們也應該是這樣，歷史正因為這樣而繼續(xù)向前發(fā)展。
紅樓夢前八回心得體會篇十一
《紅樓夢》是中國古典文學的經(jīng)典之作，也是世界文學史上的經(jīng)典之一。前八回是全書的開頭，展現(xiàn)了賈、史、王、薛四大家族的家族生活以及賈寶玉、薛寶釵等人的成長歷程。讀完前八回，我從中獲得了很多體會和啟示。
第二段：觀感。
前八回的筆觸刻畫細膩，情節(jié)詳實生動，結構嚴謹緊湊，人物形象鮮明，已經(jīng)為后續(xù)的故事奠定了很好的基礎。同時，這些章節(jié)也充分體現(xiàn)了作者曹雪芹的才華和文學思想。他在小說中融入了眾多細節(jié)、寓言和哲學思考，并通過小說中的漫談、讀書、詩詞等形式展現(xiàn)了對社會現(xiàn)象、人性問題的觀察與反思。
第三段：人物。
在前八回中，深深地印刻在我心中的是賈寶玉和林黛玉的情感故事。賈寶玉是一個內心多疑、情感豐富的人，而林黛玉則是一個獨立自主、感性細膩的女子。他們之間的愛情故事，既令人感嘆它以微妙的語言和形式表達了情感的深度和力量，又啟示我們在現(xiàn)實生活中對情感選擇和處理的時候應該根據(jù)自己的意愿和原則去做出決策。
第四段：教育意義。
《紅樓夢》是一部兼具文學意義和教育意義的小說，前八回中許多情節(jié)也深深地影響了我。譬如，最后一回中，薛寶釵在為賈寶玉洗腳時，勸說他要糊涂些，放下一些才會得到幸福。這種從另外一個人的角度出發(fā)，誠懇地表達出自身忠告的精神，值得我們學習和借鑒。
第五段：收尾。
總之，《紅樓夢》是一部極具思想性和文學性的經(jīng)典之作。前八回雖然只是整個故事的開端，但卻已經(jīng)展現(xiàn)了它的精髓。讀完這些章節(jié)，我理解了《紅樓夢》所傳達的思想，也深深地被它的魅力所吸引著。哪怕是經(jīng)過幾百年的時間洗禮和演化，它仍然保持著它那獨特的文學性格，成為了我們這個國家乃至世界文學寶庫中的一個重要財富。
紅樓夢前八回心得體會篇十二
賈府因家中出了個貴妃而興旺，最后，也因貴妃的病逝而中落。作者借此諷刺了一人得道雞犬升天的社會現(xiàn)象。同時也批判了那個時代父母包辦婚姻的社會丑惡。
紅樓夢是我國四大名著之一，翻開這本書，一個大觀園就呈在了我面前。林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、王熙鳳、史湘云、探春，迎春、惜春·····這些人在這本書中上演了賈、史、王、薛四大家族由盛到衰的故事。
關于婚姻自主，婚姻自由，這個在《紅樓夢》以前，在我們古典小說，古典戲曲里頭，宣揚這種自由戀愛的戲劇小說也是有的，最有名的《西廂記》，《牡丹亭》，但是這個你要仔細比一比，就有時代的差距，《西廂記》雖然是張生、鶯鶯不尊老夫人的命令最后是自由結合了，但是最后《西廂記》的結局，最后還是張生考上狀元，然后最后皇上賜婚，最后大團圓，圓滿結果。一定是在婚姻問題的一個整個過程中間第一步它是越軌了，但底下呢，越過以后又趕快彌補自己，完全按照封建理法規(guī)定的道路一步一步走，走到最后皇上賜婚，封建禮法加上了應急，合法了，沒問題了，就算完結了，沒有反抗到底。而且他的戀愛方式呢，是一見傾心，在府殿上面一見面就覺得漂亮的不得了，那就定了，這是一個?！赌档ねぁ妨鴫裘芬彩且粯拥?，這個男女兩個雙方的，那還沒有見面，做夢，最后也是封建皇帝賜婚，最后也是得到封建統(tǒng)治階級的承認了，曾經(jīng)一度越軌的婚姻，最后納入封建的理法的軌道了，那么因此呢，它原來的有一點點的叛逆性也被消滅掉了，彌補過去了。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
與其說他是異步偉大的中國通史。與其說那是寫貴族的生活，不如說是當時時局的真實寫照。從一點點的細節(jié)來講，那種語言的魅力體現(xiàn)出來，用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點，可以說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個民族發(fā)展的問題，具體的癥結，具體的民生國計，無不與此相關聯(lián)。這不只是一部文學作品，又是一部柬書。
花前癡讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。
到了《紅樓夢》就完全不一樣了，賈寶玉跟林黛玉這個戀愛的發(fā)生并不是一見傾心，雖然第一次見面覺得這個人好面熟，好像見過似的，這是寫的一種心里的感應，一種好感，但是并沒有發(fā)生愛情，相反兩個人在一起生活得很長很長時間，也不斷吵架，吵架又友好了，中間呢，有薛寶釵又來了，加上一個薛寶釵，就是薛寶釵有挺聰明，也長得很漂亮，三個人在一起還有后來的史湘云，其他女孩子一起，在一起，都來了，有相當長的一段時間，賈寶玉跟這些人在一起，也有相當長的一段時間，沒有確定的寫他喜歡那一個，這就顯得《紅樓夢》的戀愛方式已經(jīng)不是一見傾心，已經(jīng)是在長期生活當中漸漸地了解，最后在長期的了解過程中間最后形成他們的愛情，《紅樓夢》的這些地方還是寫得非常清楚的，就是剛才提到的那個薛寶釵給他講到仕途經(jīng)濟，他翻了臉，這就是一個標志，說明賈寶玉在愛情問題上，還有他自己的一個思想標準，跟我思想不一致的，我是根本不愿意仕途經(jīng)濟的，他們極力要走仕途經(jīng)濟道路，那和我是兩回事，所以《紅樓夢》里所描寫的婚姻，一個是選擇不是一見傾心式的，是要長期的熟悉。第二個志愿思想要一致，如果思想不一致，無法結成終生的伴侶，這《紅樓夢》里寫得很清楚，而且思想一致，不是選擇那個另外一個一致，它要必須是帶有叛逆性質的這種思想他才合自己的胃口，所以跟林黛玉他就完全不一樣，所以賈寶玉也講得很清楚，襲人說你跟林妹妹不這樣，她跟你發(fā)脾氣，你反而跟她討好，他就回一句，林妹妹從來不講什么仕途經(jīng)濟，她講這個話，我也和她翻臉了，這個標準講得非常明白，非常清楚，所以《紅樓夢》里在婚姻問題上面樹立了一個自己的標準，就是要漠視木石前盟，不要金玉良緣，封建時代的門當戶對，一些選擇的標準全對他無效，他必須自己選擇，我現(xiàn)在講的賈寶玉、林黛玉的婚姻的問題，主要是根據(jù)前八十回的本子，因為這才是曹雪芹本人的思想，不是后人竄改過的思想。
感謝您的閱讀，祝您生活愉快。
紅樓夢前八回心得體會篇十三
這幾天讀了一本《紅樓夢》，讓我欲罷不能，淚眼連連。
《紅樓夢》是一本驚世駭俗的名作，以四大家族為背景展開的世界觀，不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽的控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、貪婪、腐朽、罪惡。故事主要圍繞賈寶玉、林黛玉、薜寶釵三人的愛情悲劇和一個大家族的興衰來描述的。讀完這本書，我感觸最深的就是林黛玉這個人物，她性子里的孤傲，對世俗的不屑一顧，使她處處顯的卓爾不群。無論是清寒入骨的詩情，還是草木黃枯雁南的凄涼，無不體現(xiàn)出她的詩人氣質。如此這般，卻多愁善感，紅顏薄命。她的身世注定了她的孤獨，也注定了她的悲哀。她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會融合，她的自卑情結正是她自尊的體現(xiàn)，也是悲劇的開始，最終落得“一縷香魂隨風散”的悲慘結局。
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”，這句黛玉葬花的情景引人深思，揭露了一個封建社會的世態(tài)炎涼和思想落后，在面對封建禮教下的迫害和冷漠，甚至以生命付出代價，批判了封建社會的黑暗和腐朽，以及各種倫理道德和種種矛盾，最終走向覆滅的歷史趨勢。
每當讀完《紅樓夢》，從那個壓抑封建的社會陰影中逃脫出來，讓我對封建社會有了更深刻的認識。
《紅樓夢》這部名著讓我感慨萬千。慶幸自己生活在一個民主的時代，雖然在生活中有艱難困苦，但是比起封建社會的人，我們至少有權利去戰(zhàn)勝他，這是值得慶幸的。
紅樓夢前八回心得體會篇十四
紅樓夢是中國文學史上的一部經(jīng)典之作，它不僅是一部文學巨著，更是一部充滿哲理和人生智慧的書。在紅樓夢七到八回中，我們看到了賈寶玉的病情和香菱的離開，以及林黛玉的悲痛和惋惜。在這一過程中，我們不僅看到了人世間的苦難和生命的無常，更深入地領悟到了作者對于人性的刻畫和對于命運玄奧的思考。下面，我來談一談我對于紅樓夢七到八回的體會和感悟。
第一段：疾病與賈寶玉的成長。
在紅樓夢七到八回中，賈寶玉患上了風疾，這個病因為茶館春和狂歡過度引起，反映了一種世俗的生活方式和一種放縱的心態(tài)。在這一過程中，我們看到了賈寶玉的無助和絕望，也看到了賈母和王夫人的憂慮和擔憂。然而，賈寶玉在這個過程中也得到了成長，從小時候毫不在意身體健康，到生病后深刻反省。這種成長不僅表現(xiàn)在身體的健康上，更體現(xiàn)在他的心靈成熟和對于生命的認識。
第二段：情感與香菱的離開。
在紅樓夢七到八回中，我們看到了香菱的離開和賈寶玉心中的懊悔和傷心。香菱最初只是來到賈府當一個小丫鬟，卻因為她的美貌和才藝成為了整個賈府男女老少的關注對象。在這個過程中，香菱也愛上了賈寶玉，但最終卻只能離開賈府。這種凄美的愛情不僅體現(xiàn)了社會的殘酷和無情，更關注了人的感情和情感的價值。
第三段：人性與林黛玉。
林黛玉可以說是紅樓夢中最為復雜、深刻的人物之一。在她的身上，我們看到了人性的善惡和復雜性。她一方面善良純潔，一方面卻沉溺于自己的情感，產(chǎn)生了矛盾和不愉快。林黛玉的悲痛和惋惜，也讓我們看到了命運對于人的影響和改變。她是一個充滿生命力的人，卻最終只能在命運的安排中成為一個失敗者。
第四段：儒家倫理與家庭教育。
在紅樓夢中，儒家的思想和倫理觀念影響了整個賈府家族的家庭教育。這種家庭教育既是道德和細節(jié)的教育，也是官僚和政治的護身教育。在紅樓夢七到八回中，我們看到了這種家庭教育的體現(xiàn)，以及它對于賈寶玉和賈母王夫人等人的影響。在這種教育中，我們看到了人的努力和奮發(fā)向上，同時也看到了人的局限和無奈。
第五段：個性與命運。
在紅樓夢七到八回中，我們也得到了對于個性和命運的思考。一個人的命運如同一條船，有時候會因為強大的波浪和狂風，而偏離原先的方向。而個性就是一個人的駕馭手法，它會影響著人的命運和生活方式。在紅樓夢中，我們看到了賈府家族的富貴和榮耀，也看到了它們的崩塌和消亡。這種變遷既是個性和命運的選擇和決定，更是人性和社會性的反映和抗衡。
總的來說，紅樓夢七到八回是一個充滿哲理和思考的篇章，它不僅讓我們看到了一個個人物的生命和遭遇，也讓我們領悟到了對于人性和命運的深刻思考。在這個過程中，我們得到了啟迪和觸動，也得到了心靈的洗禮和升華。
紅樓夢前八回心得體會篇十五
作為一部中國古典文學的經(jīng)典之作，《紅樓夢》的名氣和歷史地位可謂毋庸置疑。而其中前八回的故事情節(jié)和人物塑造更是為整部小說的情感描繪和主題闡釋打下了基礎。在我讀過這部小說的前八回后，我深深地領悟到了其中充滿哲理的部分，同時，我也從其中的故事和人物中體會到了一些與現(xiàn)代社會的共性。下面，就讓我來分享我對《紅樓夢前八回》所獲得的心得體會。
第一段：生命的脆弱和易逝
在《紅樓夢前八回》中，我們可以發(fā)現(xiàn)許多人物的命運都十分不易。不論是花襲人一家，還是賈母和王夫人夫婦等等，他們都經(jīng)歷了種種不幸和險情，并面臨著生命的脆弱和易逝。這種對于生命的虛無感和脆弱感，可以說是《紅樓夢》中的一種常見主題。花襲人的死亡，讓我們更加深刻地認識到了生命短暫的本質，并引起我們對于生命的深入思考。
第二段：社會的封建制度對女性的束縛
《紅樓夢前八回》中的女性形象非常豐富，而她們各自的命運也頗具戲劇性。在這個封建社會中，女性受到了極為嚴格的限制和束縛，她們只能在家中從事家務勞動或者嫁給門當戶對的丈夫。賈母和王夫人的地位盡管比一般人高，但她們依然受到了封建禮教的束縛，而花襲人更是因為身份不明而受到極大的壓迫和歧視。封建制度對女性的壓迫和束縛，讓我想起了今天社會上依然存在的性別歧視問題。
第三段：人物塑造的豐富性和多樣性
《紅樓夢前八回》中的人物形象非常豐富，每個人物的性格特點也都是獨立的。例如賈寶玉和林黛玉，一個彬彬有禮，一個清麗脫俗。而賈母和王夫人則是兩種迥異的母親形象。從這些人物形象中我們可以看到金陵社會的風貌和人群的心理狀態(tài)，同時也可以看到創(chuàng)作人員的精湛技藝。
第四段：對于親情和友情的深刻描繪
《紅樓夢前八回》也是一部充滿感人情感的小說。無論是賈母對待趙姨娘和寶玉的愛，還是寶玉和林黛玉之間的友情，都展現(xiàn)了匠心獨運的情感描寫。當花襲人患了怪病臨終，寶玉的感人舉動更是向我們展示了深厚的人性關懷以及對于生命的珍視。
第五段：反映社會現(xiàn)實的深層次
《紅樓夢前八回》的故事情節(jié)，往往反映著當時社會現(xiàn)實的某些方面。例如賈母藏書樓中的諸多文物名畫，就充滿了對于當時藝術水平的追求和推崇。同時，金陵城中各家財力之間的懸殊和婚姻家族的歸屬也為社會分層制度的描繪奠定了基礎。
通過上述對于《紅樓夢前八回》的體會和感悟，我們可以看到中國古典文學的精湛和豐富。而這些對于人性智慧和社會現(xiàn)實的把握，也讓我們從中獲得了關于生命、情感和社會的深入思考和洞察。同樣，在我們今天的社會中，這些智慧和思考也同樣適用。我們期待著，通過讀書體驗和思考，息息相關的人性智慧可以在今天的社會中發(fā)揮更加深遠的作用。
紅樓夢前八回心得體會篇十六
靠在床邊，揚起圓圓的臉蛋，讓明媚的陽光照射在臉上，我瞇著眼，享受著春日帶給我的愜意。剛剛讀過的《紅樓夢》中，那一個個情節(jié)像放電影般一個接著一個閃現(xiàn)在我眼前。
晨光落在院內，一位多愁善感的女子一邊葬花，一邊暗自憂傷。她嫻靜時如姣花照水，行動如似弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分。大觀園中的姐妹眾多，好不熱鬧。而她無依無靠，只能獨自嘆息。
在許多讀者眼中，書中的林黛玉是一個“愛哭鬼”，覺得她成天哭哭啼啼的，像什么樣子！而同樣作為讀者的我則覺得：黛玉是個聰明伶俐又十分重感情的女子。她還沒進賈府時，父母疼她，為她找了私人先生教書，于是她開始博覽群書，工于詩詞，來傾訴她的憂愁。當她聽到寶玉與寶釵大婚，當天就淚盡而逝。
午后的暖陽灑在怡紅院中，一位憐香惜玉的公子一邊抽泣，一邊吟誦著賜給晴雯的葬詩。他面若中秋之月，色如春曉之花，脖子上系著一塊美玉。
大觀園中的姐妹眾多，他便整天混在女生堆里，人們說他是“混世魔王”，而我卻有自己的想法：認為寶玉只是遵從內心的情感，自由自在地生活，這有什么錯？他時而任性：不愛坐下來靜靜地讀書，不顧奶媽的勸阻執(zhí)意喝酒；時而又顯得規(guī)矩：父親在家時，為了不挨打只得讀書、背書。
可關于成家的事，可由不得他任性，由于家族勢力的反對和壓制，他最終沒能和心愛的林妹妹在一起，使得黛玉含淚而逝，寶玉棄家出走。讀到這里，我不禁深深地嘆了一口氣：“為什么封建社會不能自由戀愛呢？如果賈母可以成全寶黛的婚事，就可以兩全其美了。為什么曹先生不能給我們一個完美的結局呀？”
要說《紅樓夢》，還有一個重要人物就是薛寶釵了。眾所周知，她是王夫人姐妹——薛姨媽的女兒，肌膚瑩潤，臉若銀盤，眼如水杏，唇不點而紅，眉不點而翠，說的就是她。寶釵品格端莊，接受過正統(tǒng)的淑女式教育。
記得小時候，我聽過紅樓夢的故事后，總覺得寶釵是個奪走了寶玉、黛玉二人幸福的“壞人”，不那么喜歡她；看了《紅樓夢》后我才抵制了這個想法，覺得她像大姐姐一樣，處處照顧著大觀園中的姐妹。寶釵的結局也不是很美滿，雖與寶玉結成了金玉良緣，但最后她獨守空房，寂寞終生。
《紅樓夢》在曹雪芹先生的筆下情真意切，書中人物特點鮮明。其中的元春、迎春、探春、惜春四姐妹，正取“原因嘆息”之妙，可能這就全書內容的概括吧！
榮國府，我見證了你的興衰，里面的人物讓我久久無法忘懷……
紅樓夢前八回心得體會篇十七
紅樓夢，清朝小說家曹雪芹的代表作，被譽為中國古典小說史上的巨著?！都t樓夢》前八回描繪了賈寶玉、林黛玉等人的家庭背景、性格特征、性別角色等基本情節(jié)，通過對“榮、寧、史、玉”四大家族的交錯、相互滲透，揭示了封建家族社會的殘酷和不道德的一面。接下來，我將從五個方面，談談我對《紅樓夢》前八回的體會與感悟。
一、故事內容。
《紅樓夢》前八回以寶黛之愛與緣為主題，講述了賈治國御前侍衛(wèi)賈寶玉和林如海之女林黛玉結緣的故事。黛玉的才情、性格與家世在婚姻中讓她始終處于劣勢地位，而這種社會舞臺所顯示的最大問題就是性別歧視。通過講述黛玉的遺憾人生，提醒讀者要勇于對自己的追求、獨立與自信，發(fā)掘自身的優(yōu)點和發(fā)揮長處。
二、人物性格。
賈寶玉是一個復雜而多面的人物，他在同黛玉一起成長，并因為黛玉的出現(xiàn)而擁有了內在的改變和成長。黛玉是一位美麗、聰明女孩，也是一個令人心痛的人物。她在家庭中遭受了諸多殘忍和不幸，充分表明了“紅樓夢”作品中對女性悲慘遭遇的反思。通過這些人物性格的描寫，讀者可以看到，小說講述了封建家庭所造成的種種不幸與悲劇。
三、文化鍛造。
《紅樓夢》前八回以技巧性的方式，表現(xiàn)了封建社會的問題，但也塑造了一個充滿詩情畫意的人文世界。小說里面描寫的詩歌、歌賦等文學藝術作品，揭示了作者的生活情趣、文學想象和人生哲學，深刻反映了清代文化的特殊性。作者通過這種文化鍛造，巧妙地將自己的思想和文化特征揉合在小說中，使作品成為完整、自成一體的文學經(jīng)典。
四、道德意義。
賈母、賈璉、賈蓉、林黛玉等人物，所展現(xiàn)的種種敗壞與潰敗，揭示了封建社會道德危機的深度。家族主義、男權統(tǒng)治、家族利益、婚姻權力等問題，深刻地揭示了封建家族的灰暗面和道德悲慘。小說的道德意義，在現(xiàn)代社會中仍然有著深刻的啟示。
五、藝術魅力。
《紅樓夢》前八回作為文學名著，其藝術價值已被普遍認可。作者曹雪芹以嚴謹?shù)乃伎季瘢谛≌f中展示出了獨特的魅力和無限的想象力。小說中的大量詩句、成語、諺語、俚語、口頭語、膜拜五方武操、夢中種花等細節(jié)，使讀者在閱讀中感受到無限的美感和藝術魅力。
總之，《紅樓夢》前八回作為清代小說巨著，既承載了曹雪芹的時代特征和個體靈魂，又表達了經(jīng)典文學的藝術、思想和文化價值。小說的故事情節(jié)、人物角色、文化氛圍和藝術魅力，都在閱讀中給我們帶來了無盡的思考與感悟，是一部推陳出新的文學之作，至今仍然被廣泛傳播與傳頌。
紅樓夢前八回心得體會篇十八
《紅樓夢》是中國古典文學的巔峰之作。在讀完《紅樓夢》前八回之后，我深刻認識到這部作品的深刻內涵和精神內涵。通過作者曹雪芹對細膩的情感描寫和對世俗之理的深刻剖析，我意識到《紅樓夢》不單單只是一部小說，更是一部傳承了中國文化精華的經(jīng)典之作。
二、反思了曹雪芹揭示出的人性弱點
在《紅樓夢前八回》中，曹雪芹揭示了人性中的許多弱點。比如，技不如人時的羞恥感，以及外表美好而卻是心靈空虛的人的悲哀等。這些人性弱點不單單存在于小說中，更是現(xiàn)實中的一種現(xiàn)象。通過深入思考這些弱點，我認識到人性的復雜性，也更能夠理解人與人之間的相處之道。
三、意識到曹雪芹對女性形象的深刻塑造
在《紅樓夢前八回》中，人物形象豐滿，但其中最深刻的是曹雪芹獨特的女性形象塑造。寶玉和林黛玉的形象非常生動，并且有著強烈的色彩對比。林黛玉的聰明伶俐和獨立自主的個性，與寶玉的柔情浪漫和脆弱深度契合。這個對比強烈地塑造了女性形象的多樣性和復雜性，同時也像點亮了寶玉和林黛玉之間的劇烈情感。
四、認識到文化和生命關系的深遠影響
《紅樓夢》并不只是一部純粹的文學作品。它代表了中國文化，體現(xiàn)了一種華美、復雜和深遠的歷史。同時，這部小說還引發(fā)人們對生命本質及其與人文關系的思考。這讓我意識到文化對人類和社會的意義，進而讓我更深刻地認識到自己所處的現(xiàn)實環(huán)境。
五、認知到價值觀的重要性
《紅樓夢》前八回中思想和情感的復雜流動不僅展現(xiàn)了人性的復雜，也塑造了豐富的情感與價值。這不僅讓我反思自己的人生觀和價值觀，而且讓我更加重視自己的情感世界，且不斷地審視自己的生活和價值觀。通過讀《紅樓夢前八回》，我深刻認識到價值觀的重要性，它是我們成為一個和諧、幸福而有價值的社會人的關鍵元素。
總結： 《紅樓夢前八回》是中國文學史上的經(jīng)典之作，讀之令人深思。在讀完這本書后，我真正獲得了珍貴的人生智慧和寶貴的生命啟示。因此，我認為能夠回歸經(jīng)典、品味文化，并從中獲得啟迪和反思，對于我們每一個人來說都是很重要的。