在總結(jié)中，我們可以找到前進(jìn)的動(dòng)力和改進(jìn)的方向。一個(gè)完美的總結(jié)應(yīng)該具備客觀性、準(zhǔn)確性和邏輯性，能夠真實(shí)地反映個(gè)人的成長和收獲。如果想要更好地掌握這個(gè)領(lǐng)域的知識，可以參考以下給出的一些書籍。
數(shù)學(xué)小論文內(nèi)容篇一
摘要：實(shí)現(xiàn)大學(xué)中語文課程銜接是大學(xué)語文謀求合理性與合法性的必然，教學(xué)內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文銜接的核心。銜接要在學(xué)段和學(xué)科這一坐標(biāo)的兩個(gè)軸中加以考量。在銜接視域下審視當(dāng)下大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容，有知識框架不合理、語用訓(xùn)練嚴(yán)重缺失、教學(xué)方法與教學(xué)目標(biāo)不匹配等問題。只有建立共性與個(gè)性統(tǒng)一的知識框架，語用訓(xùn)練與人文教育并置，合理轉(zhuǎn)化教材內(nèi)容，發(fā)揮學(xué)生主體作用，“教”與“學(xué)”并重，才能實(shí)現(xiàn)大中語文的有效銜接。
大學(xué)語文是大學(xué)階段的母語教育課。語文是從小學(xué)就開始開設(shè)的基礎(chǔ)課程，學(xué)生帶著已有的知識框架進(jìn)入大學(xué)語文課堂，無論從課程論還是從教學(xué)實(shí)踐來看，大學(xué)語文都不能以孤立的狀態(tài)出現(xiàn)在高等教育學(xué)段。大中語文銜接是大學(xué)語文謀求合法性與合理性的必然，也是探討大學(xué)語文課程改革的必由途徑。
教學(xué)內(nèi)容是大中語文課程銜接的直觀顯現(xiàn)。所謂教學(xué)內(nèi)容“指教學(xué)過程中同師生發(fā)生交互作用、服務(wù)于教學(xué)目的達(dá)成的動(dòng)態(tài)生成的素材與信息。”[1]（p.3）教學(xué)內(nèi)容不僅包含教什么，也包含形成這些素材和信息的路徑、方法。教學(xué)內(nèi)容是達(dá)到教學(xué)目的、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)最重要的載體，教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)效果都要通過教學(xué)內(nèi)容的組織才能得以完成。在語文銜接體系中，教學(xué)內(nèi)容是支撐課程框架的實(shí)體部分，是勾連教師、學(xué)生最重要的介質(zhì)，也是實(shí)踐層面上大中語文銜接的核心內(nèi)容。
什么是教學(xué)內(nèi)容銜接、如何銜接、會(huì)面臨哪些問題，這些都是大學(xué)語文教育亟須深入探討的問題。
一、什么是銜接。
所謂銜接“指課程的不同層級之間的連續(xù)性……也可以說，銜接性是一種順序的組織”.[2]（p.13）大學(xué)語文與中學(xué)語文銜接指在學(xué)段改變的情況下，大中語文能實(shí)現(xiàn)語文知識的連貫性與系統(tǒng)性，保證語文課程的整體性與綜合性[3].兩者之間形成延伸與深化的關(guān)聯(lián)，而不是各自為政或重復(fù)的關(guān)聯(lián)。
考量大中語文銜接的坐標(biāo)軸有兩個(gè)：垂直銜接（verticalarticulation）和水平銜接（horizontalarticulation）[4]（p.67）。
垂直銜接（縱向）指在學(xué)段坐標(biāo)中大中語文課程要成為一個(gè)體系。大學(xué)語文與中學(xué)語文同屬語文學(xué)科，分屬不同學(xué)段，大中語文教學(xué)目標(biāo)應(yīng)呈現(xiàn)邏輯遞進(jìn)關(guān)聯(lián)，這是學(xué)科循序、系統(tǒng)、連貫性的要求。語文知識的內(nèi)容相當(dāng)多，中學(xué)語文完成了語文的基礎(chǔ)教育。大學(xué)語文雖然課時(shí)少、師資有限，但也得符合語文教學(xué)規(guī)律，滿足語文教育教學(xué)的基本要求，大學(xué)語文依然從屬于語文教育系統(tǒng)。美國教育家布魯姆曾將教育目標(biāo)分為五個(gè)層次：知識領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合與評價(jià)。中小學(xué)語文教育偏重教授語言文字基礎(chǔ)知識和對句段文的理解與認(rèn)知，這是語文的低階教育。高等教育培養(yǎng)專業(yè)化、研究性學(xué)術(shù)人才，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與對知識的綜合運(yùn)用能力。大學(xué)語文要滿足高等教育需要，其教學(xué)內(nèi)容要為培養(yǎng)高階認(rèn)知能力服務(wù)。此外，大學(xué)語文知識點(diǎn)要符合學(xué)科知識的邏輯順序，學(xué)生要掌握的是知識和技能的體系，而不是零碎知識的拼湊。
大中語文銜接還要放在水平坐標(biāo)（橫向）中考量，這是指語文課要與同時(shí)期其他學(xué)科課程形成關(guān)聯(lián)，為共同的培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)。大中語文所在的課程體系不同，它們與其他科目的關(guān)聯(lián)也不同。中學(xué)語文在中等教育階段是絕對的主干課、基礎(chǔ)課、必修課。高中階段，語文課時(shí)數(shù)約占總課時(shí)的10%,語文是中高考的必考科目。語文課既為其他學(xué)科提供基礎(chǔ)與工具，其本身也是學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)之一，其他文科科目的學(xué)習(xí)都或多或少在為語文學(xué)習(xí)提供幫助。到了高等教育階段，學(xué)生要進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)，語文的作用迅速弱化，大學(xué)語文課時(shí)數(shù)不足1%,成了輔助課、選修課。大學(xué)語文的種差是母語教育類課程，其屬概念是人文教育。對大學(xué)語文來說，它的作用是通過母語教育，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)識與個(gè)體完善，了解人的價(jià)值與意義。對大學(xué)語文來說，它為人文教育服務(wù)，也為學(xué)生深入專業(yè)學(xué)習(xí)提供幫助。大學(xué)語文在高校課程群中扮演基礎(chǔ)、輔助的課程角色。
過去對大中語文銜接的探討集中在縱向框架中，研究者們關(guān)注大中語文教學(xué)內(nèi)容的差異，對學(xué)科銜接不太重視。對大學(xué)語文邊緣化的狀態(tài)，有研究者認(rèn)為這是國家政策沒有給予足夠保障所致。實(shí)際上，正視大學(xué)語文與其他學(xué)科的關(guān)聯(lián)是大中語文銜接過程中不可回避的內(nèi)容。大學(xué)語文的課程位置是當(dāng)下高等教育強(qiáng)調(diào)學(xué)科化的結(jié)果，也是學(xué)科建設(shè)框架下通識課程被弱化的必然結(jié)局。不止是大學(xué)語文，所有人文課程都是如此。處理好大學(xué)語文與專業(yè)課程群的關(guān)系，使它發(fā)揮應(yīng)有的作用，激發(fā)它的內(nèi)在活力，是大中語文銜接要解決的問題。
角色的轉(zhuǎn)變要求大學(xué)語文不能再按照過去基礎(chǔ)必修課的模式來安排教學(xué)內(nèi)容。大學(xué)語文要建立一套既能實(shí)現(xiàn)高等教育教學(xué)目標(biāo)，又符合語文課程特點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容體系。
“語文教學(xué)內(nèi)容既包括教師在教學(xué)中對現(xiàn)成教材內(nèi)容的沿用，也包括教師對教材內(nèi)容的‘重構(gòu)---處理、加工、改編乃至增刪、更換；既包括對課程內(nèi)容的執(zhí)行，也包括在課程實(shí)施中教師對課程內(nèi)容的創(chuàng)生?！虒W(xué)內(nèi)容是在教學(xué)過程中創(chuàng)造的‘,它邏輯地蘊(yùn)含著教師參與課程研制、用教材教、教學(xué)為學(xué)生服務(wù)等理念?！盵5]（p.22）對大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的審視與評價(jià)要從教材內(nèi)容和教師對教材內(nèi)容的重構(gòu)兩個(gè)方面進(jìn)行探討。
當(dāng)下，大學(xué)語文教材眾多，編撰體例眾多。市面上可以找到的大學(xué)語文教材不下千余種，每個(gè)高校開設(shè)大學(xué)語文課時(shí)都會(huì)根據(jù)校本原則選擇或編寫合適的教材，形成了幾種主流編撰體例。其中，華東師范大學(xué)徐中玉主編的《大學(xué)語文》是主題+文選模式；東南大學(xué)王步高版《大學(xué)語文》是時(shí)代+文選模式；南開大學(xué)陳洪版的《大學(xué)語文》是文體+文選模式；溫儒敏的《高等語文》是專題+文選模式。不同的編撰體例背后彰顯出不同的語文教育觀，也表達(dá)了對大中語文教學(xué)內(nèi)容銜接的不同看法。中學(xué)階段的語文到了大學(xué)被演繹成了“大學(xué)人文”“中國文學(xué)史”“大學(xué)文學(xué)”“大學(xué)文化”,眾說紛紜背后是對大學(xué)語文內(nèi)涵理解的分歧。
大中語文教材選本各有側(cè)重。中學(xué)語文教材人教版古代文學(xué)占33%,蘇教版30%,華師版35%;人教版現(xiàn)當(dāng)代作品占18%,外國作品10%.從文體來看，人教版散文詩歌占比42%,應(yīng)用類文體和寫作指導(dǎo)占比27%;華師版詩歌散文占比62%,應(yīng)用文類、寫作指導(dǎo)、口語訓(xùn)練和綜合理解類共占比26%;蘇教版詩歌散文占比52%,應(yīng)用文、寫作指導(dǎo)共占比39%.
相較而言，大學(xué)語文教材呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：其一，重古不重今。徐本教材古代文學(xué)占比50%,王本占比84%,陳本占比49%,溫本占比74%.四種教材外國文學(xué)選文都極少，徐本有8%,陳本6%,溫本1%,王步高先生的教材則根本沒有外國文學(xué)作品。其二，選本文類集中，重散文詩歌，輕虛構(gòu)文學(xué)（小說、戲?。?徐本詩歌散文合計(jì)占比83%,王本占比90%,溫本占比75%,陳本則全部是散文和詩歌，沒有小說、戲劇入選。其三，重知識、理解（知識習(xí)得、人文教育）,輕語用訓(xùn)練。四本教材中只有徐本在每三個(gè)單元后加編《學(xué)文例話》教習(xí)寫作知識，其他教材沒有任何內(nèi)容對聽、說、寫給予關(guān)注。
對教材的重構(gòu)和創(chuàng)生也是考量教學(xué)內(nèi)容的重要方面。通過公開發(fā)表的大量教學(xué)案例以及各大學(xué)語文精品課程網(wǎng)站發(fā)布的視頻不難發(fā)現(xiàn)，在教材向教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化的過程中，大學(xué)語文最注重知識的深化和拓展。大學(xué)語文關(guān)于語言文字、文學(xué)、文化知識的講授遠(yuǎn)深于中學(xué)語文，知識點(diǎn)的分布也較中學(xué)語文更寬廣，歷史、哲學(xué)、藝術(shù)，甚至法律、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等知識點(diǎn)多有呈現(xiàn)。由于古代文學(xué)選文較多，在知識講授上偏重中國傳統(tǒng)文化和文學(xué)是大學(xué)語文的普遍現(xiàn)象。從教學(xué)案例及網(wǎng)絡(luò)精品課程視頻來看，授課教師的學(xué)養(yǎng)、好惡和發(fā)揮是影響教學(xué)目標(biāo)走向和課程好壞的決定性因素。古文字專業(yè)的教師和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)的教師在講授同樣的文本時(shí)，側(cè)重點(diǎn)會(huì)很不一樣；善于解讀文本的教師和善于闡釋理念的教師打開文本的方式也完全不同。此外，也有部分教師的授課與高中沒有大的區(qū)別。整體而言，大學(xué)語文在教學(xué)方法上仍以講授為主，學(xué)生主動(dòng)參與文本解讀的情況極少。
具體而言，在教學(xué)內(nèi)容銜接方面有以下幾個(gè)問題：
其一，大中語文在銜接過程中，大學(xué)語文的知識結(jié)構(gòu)出現(xiàn)明顯偏向。原本古文、現(xiàn)代文、語言文字知識、寫作和綜合訓(xùn)練均分的結(jié)構(gòu)到了大學(xué)階段轉(zhuǎn)為完全以古代文學(xué)為主的知識結(jié)構(gòu)，這樣的結(jié)構(gòu)是否恰當(dāng)，值得商榷。造成該現(xiàn)象的原因是多重的，有教材編者對大學(xué)語文理解的原因，也有編者知識背景的問題，更有大學(xué)語文課程開設(shè)的慣習(xí)原因，多種因素合力造就了當(dāng)下以古代文學(xué)為主的知識框架。這種知識框架有其合理性，有助于學(xué)生提高古代漢語運(yùn)用和理解能力，更能通過對古文的學(xué)習(xí)形成對中國傳統(tǒng)文化的文化認(rèn)同。但這種框架也有很大的局限性，它忽略了現(xiàn)代漢語、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)等知識的學(xué)習(xí)，也忽略了對聽、說、寫能力的培養(yǎng)。這是一種知識技能單一、教學(xué)內(nèi)容單薄、價(jià)值取向一元的內(nèi)容框架。教育的邏輯起點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)生的成長需要和自我完善，單一的知識框架會(huì)限制學(xué)生的視野，固化其思維方式，阻礙學(xué)生對人的深入思考。
其二，當(dāng)代大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)中語用訓(xùn)練嚴(yán)重缺失。凡是語文教育就有人文性和工具性雙重目標(biāo)。中學(xué)階段人文性目標(biāo)與工具性目標(biāo)并置，到了大學(xué)階段，人文性目標(biāo)則完全取代了工具性目標(biāo)。在大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容里，很難找到有針對性的語用訓(xùn)練模塊。在四本具有代表性的大學(xué)語文教材中，只有徐本有四篇《學(xué)文例話》學(xué)習(xí)“說理”“抒情”“敘事”和“寫人”的寫作。這些內(nèi)容在中學(xué)語文中都已經(jīng)學(xué)習(xí)過，既沒有知識的遞進(jìn)，也無法滿足高等教育研究性、學(xué)術(shù)化寫作的需要。學(xué)界一直有一種觀點(diǎn)：大學(xué)語文不能太功利。然而現(xiàn)實(shí)情況是無論是教材選編還是教材重構(gòu)，大學(xué)語文都忽略了對學(xué)生語用能力的訓(xùn)練，人文目標(biāo)成了大學(xué)語文教學(xué)的唯一目標(biāo)。
其三，教材內(nèi)容向教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)化缺乏依據(jù)。在大學(xué)語文課上，文本解讀完全依賴教師的學(xué)術(shù)背景和個(gè)人能力。現(xiàn)在大學(xué)語文教師大多數(shù)是中文專業(yè)畢業(yè)，他們對大學(xué)語文的認(rèn)知和理解更趨向中文系專業(yè)視角。這就導(dǎo)致大學(xué)語文課更像中文系專業(yè)課，有些高校甚至直接用文學(xué)史課代替大學(xué)語文課，把針對非中文專業(yè)的語文素養(yǎng)課直接變成了文學(xué)研究和語言研究課，把普通知識教育變成了專業(yè)知識教育課。這其中就有教材內(nèi)容向教學(xué)內(nèi)容隨意轉(zhuǎn)化的問題。以教為目標(biāo)的轉(zhuǎn)化會(huì)讓大學(xué)語文課很隨意，教師能上什么就上什么，上不了的就放棄。能力不夠的教師會(huì)把大學(xué)語文上成高中語文，中文系專業(yè)背景的教師會(huì)將大學(xué)語文上成中文專業(yè)課。文本畢竟只是載體，轉(zhuǎn)化的目標(biāo)應(yīng)該是學(xué)生語文素養(yǎng)的提高，對文本的轉(zhuǎn)化要符合語文教學(xué)目標(biāo)的規(guī)定。
在教學(xué)內(nèi)容實(shí)踐的過程中還存在著教學(xué)方法與培養(yǎng)目標(biāo)的錯(cuò)位。盡管培養(yǎng)目標(biāo)不同，但大中語文卻采用了相同的教學(xué)方法：講授法。講授法最適合知識傳授和文本解讀，對高階認(rèn)知能力的培養(yǎng)缺乏驅(qū)動(dòng)力。要培養(yǎng)以思辨、分析、綜合運(yùn)用、評價(jià)為主導(dǎo)的`認(rèn)知能力，單純依靠講授法顯然力有不逮。大學(xué)語文課堂教學(xué)方法與培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系沒有處理好，這當(dāng)然與大學(xué)語文的實(shí)際情況和教師對課程的把握有關(guān)，但背后彰顯出的還是以“教”為目的的教學(xué)思路。
（一）根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)調(diào)整知識框架，實(shí)現(xiàn)共性與個(gè)性的統(tǒng)一。
對大學(xué)語文來說，調(diào)整好知識框架是實(shí)現(xiàn)大中語文銜接的關(guān)鍵，也是完成教學(xué)目標(biāo)的核心。知識框架搭建的邏輯起點(diǎn)是學(xué)生成長需要學(xué)什么，而不是大學(xué)語文能提供什么或者教師能教什么。古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、外國文學(xué)、寫作與應(yīng)用的比例如何分配，要根據(jù)學(xué)生的已有知識框架和培養(yǎng)目標(biāo)來具體考量。要保證學(xué)生基本語文素養(yǎng)的提高，也要與中學(xué)知識框架形成深化或者互補(bǔ)的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)學(xué)生需求提供個(gè)性化菜單。
這就要求大學(xué)語文打破已有課程模式，改單一課程為階梯式課程群，在完成基礎(chǔ)知識教學(xué)的情況下，能根據(jù)學(xué)生的專業(yè)和興趣需要，在語文的進(jìn)階學(xué)習(xí)中凸顯深化或互補(bǔ)關(guān)系。一個(gè)學(xué)古代歷史的學(xué)生，可以通過大量閱讀古代文學(xué)作品提高他的古漢語素養(yǎng)，也可以通過學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代文本，彌補(bǔ)他在知識結(jié)構(gòu)上的不足。一個(gè)理工科的學(xué)生則可以根據(jù)他自己的喜好，提高他的審美或表達(dá)能力。
大中銜接意義上的大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容追求的是共性與個(gè)性的統(tǒng)一。把大學(xué)語文理解為大學(xué)人文、大學(xué)文學(xué)、中國文學(xué)史、大學(xué)文化都沒有關(guān)系，這是大學(xué)語文追求個(gè)性的必然，關(guān)鍵是，他們都得先踩在語文教育的基石上！
（二）語用訓(xùn)練與人文教育并置。
雖然許多研究者都指出大學(xué)語文教育不能太功利，不能為“用”而教，但這恰恰說明大學(xué)階段對提高學(xué)生語言文字使用能力的需求十分迫切，大學(xué)語文不能無視這種需求。
大中銜接視域下，語文的工具性目標(biāo)不能停留在教習(xí)基礎(chǔ)會(huì)話與寫作，而要指向認(rèn)知的高階層面：思辨、分析、評價(jià)和批判。要培養(yǎng)這些能力，需要轉(zhuǎn)換教學(xué)思路，將現(xiàn)下流行的講讀教學(xué)變?yōu)檠凶x教學(xué)。讓學(xué)生通過閱讀與文本實(shí)現(xiàn)對話，能夠提出有意義的問題、理性地分析現(xiàn)象、有邏輯地論證自己的觀點(diǎn)、能夠判斷知識的真?zhèn)?，這些能力是學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)、個(gè)體成長的需要，它們?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生的理性精神以及形成世界觀提供了方法與手段，也培養(yǎng)了學(xué)生從事學(xué)術(shù)工作的能力。大學(xué)語文在語言和理性之間架起了橋梁，滿足了高等教育學(xué)術(shù)性、研究性學(xué)習(xí)的需要。
獨(dú)立思考、理性精神的培養(yǎng)、價(jià)值判斷能力的形成也是大學(xué)人文精神培養(yǎng)的重要部分。認(rèn)識真理、追求真理是大學(xué)學(xué)習(xí)的根本。真理的意義不僅在于認(rèn)知對象，也在于認(rèn)知的主體---人！高等教育階段的人文教育從中學(xué)強(qiáng)調(diào)順從的情感培養(yǎng)模式遞進(jìn)一步，發(fā)展到重思辨、重認(rèn)同、重內(nèi)化，讓主體通過反思認(rèn)識自身，明確存在的意義和價(jià)值，從而主導(dǎo)人的行為。
（三）實(shí)現(xiàn)教材內(nèi)容的合理轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)換教學(xué)主體，豐富教學(xué)手段。
大中語文的銜接需將教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為適合的教學(xué)內(nèi)容，是否適合要以培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目的為標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)語文仍然是語文教學(xué)，它的目的是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，包括語文知識的拓展、語用能力的提升和人文理念的形成。無論大學(xué)語文要追求怎樣的個(gè)性，教學(xué)內(nèi)容都不能偏離語文的方向。教材內(nèi)容向教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化時(shí)要符合語文教學(xué)的要求。其次，大學(xué)語文不能是高中語文的簡單重復(fù)。同樣的文本通過教師重構(gòu)，在知識、技能、人文教育上要有難易、高低、深淺之分。其次，大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容要能適用于研究型閱讀和寫作的開展。教材只能呈現(xiàn)文本，對文本的理解和打開文本的方式可以是多樣的。圍繞教學(xué)目的，教學(xué)內(nèi)容要選擇意蘊(yùn)豐厚的文本，通過訓(xùn)練學(xué)生歸納、演繹和其他寫作能力，引導(dǎo)、促發(fā)學(xué)生提出有意義的問題，通過解讀文本論證自己的觀點(diǎn)、回應(yīng)不同的意見，最后形成文字，實(shí)現(xiàn)完善和反思。
教材向教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化還要轉(zhuǎn)換教學(xué)理念。中學(xué)以講授為主、知識理解為核心的教學(xué)過程體現(xiàn)的是以教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式。在教師、文本與學(xué)生之間，教師是整個(gè)教學(xué)過程的制高點(diǎn)和決策者，他選擇文本，驅(qū)動(dòng)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)展開，通過他的解釋和引導(dǎo)使學(xué)生被動(dòng)接受知識和人文教化。到了大學(xué)，研究性學(xué)習(xí)要求語文教育能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體作用，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。原來教師在上的三角關(guān)系變成教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的平行關(guān)系，學(xué)生是學(xué)的主體與核心，教師的作用在于引導(dǎo)學(xué)生與文本對話。這種對話性教學(xué)才能在反思與行動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、理性判斷的能力。
與之相應(yīng)的是教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。在大學(xué)，教師講和學(xué)生聽、記、領(lǐng)會(huì)要與問題探究、思辨論爭、論證實(shí)踐并行。討論、辯論、展示、反思都是大學(xué)語文可以采用的教學(xué)方法。課前材料閱讀準(zhǔn)備、課中研討探究、課后反思總結(jié)，多管齊下支撐研究性學(xué)習(xí)的開展。大學(xué)語文的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)性，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，讓語文學(xué)習(xí)從自發(fā)到自覺。只有這樣，學(xué)生才能在走出課堂后依然有駕馭載體、理性思辨的能力，在沒有課堂、教師的情況下實(shí)現(xiàn)語文終身教育。
四、依然需解決的問題。
大中銜接的語文教學(xué)內(nèi)容變革勢必會(huì)面臨許多實(shí)際問題，這些問題不解決，大中語文的銜接只能停留在理念上。
要實(shí)現(xiàn)大中語文教學(xué)內(nèi)容的銜接，首要面臨的是大學(xué)語文越來越糟的教學(xué)生態(tài)?，F(xiàn)有大學(xué)語文課時(shí)少、師生比高，專業(yè)師資嚴(yán)重匱乏：語文學(xué)習(xí)如果達(dá)不到一定的學(xué)習(xí)強(qiáng)度很難產(chǎn)生效果；高師生比意味著教師無法組織可行有效的討論、辯論；專業(yè)師資匱乏意味著在知識和能力上無法駕馭語文教育教學(xué)的人很容易把大學(xué)語文上成高四語文或者其他課程。這些外在條件得不到滿足，關(guān)于大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的探討只能是紙上談兵。
大學(xué)語文還要面對來自學(xué)生的阻力。教學(xué)內(nèi)容的改變要求調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和主體性，這意味著學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中要付出更多努力，甚至要完全顛覆基礎(chǔ)教育形成的被動(dòng)聽學(xué)的模式。人都是趨易避難的，人天生的惰性和對轉(zhuǎn)變的不適應(yīng)會(huì)形成大中語文銜接過程中的巨大縫隙。面對人的巨大阻力，如果沒有教師良好的引導(dǎo)和制度的保障，教學(xué)效果會(huì)大打折扣，語文教學(xué)會(huì)重新回到“少、慢、差、費(fèi)”的老路上去。
最后是建立合理評價(jià)體系的困難。任何教育都需要有一套評價(jià)體系來衡量教育教學(xué)效果。語文教學(xué)的效果是隱性和延時(shí)的，它的作用有時(shí)要經(jīng)過很長一段時(shí)間才能顯現(xiàn)出來。對課時(shí)少、開課面廣、學(xué)生差異大的大學(xué)語文來說，建立一套通用、合理的評價(jià)方式尤其困難。學(xué)界對怎樣才能合理評價(jià)大學(xué)語文的教學(xué)效果也一直眾說紛紜，到底是像英語那樣以全國統(tǒng)考、標(biāo)準(zhǔn)化試題的方式來考評語文教育，還是以個(gè)性化的方式來衡量教學(xué)效果一直沒有定論。無標(biāo)無本固然不好，但有標(biāo)有本可能也意味著一元、教育慣習(xí)和工具理性的彰顯。怎樣去平衡和協(xié)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化與個(gè)性化是大學(xué)語文課程至今沒有解決的問題。
大中銜接視域下的教學(xué)內(nèi)容探討要解決的是大學(xué)語文教什么的問題。對教學(xué)內(nèi)容的探討也是對整個(gè)語文教育的反思。從基礎(chǔ)教育而始的語文教育始終建立在以教為主導(dǎo)的模式中，無論是認(rèn)知還是情感教育，都沒有平衡好教與學(xué)，等到了高等教育才發(fā)現(xiàn)語文教育與人的自我成長漸行漸遠(yuǎn)，意欲通過銜接改變這種情況，對大學(xué)語文而言，其實(shí)是不得已而為之。也許在語文教學(xué)中，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題是早就應(yīng)該開始的，而今天大學(xué)語文卻不得不在大學(xué)伊始去肩負(fù)不該由它來承擔(dān)的事情。大中語文銜接的問題只是今天整個(gè)語文教育的冰山一角，大學(xué)語文的變革還有太漫長的路要走。
參考文獻(xiàn)。
[1]李臣之。論教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)生：規(guī)定性要素及基本路徑[j].課程?教材?教法，（2）.
[2]林智中，陳建生，張爽。課程組織[m].北京：教育科學(xué)出版社，.
[3]楊九詮。關(guān)于課程銜接的思考[j].課程?教材?教法，（8）.
[4]泰勒。課程與教學(xué)的基本原理[m].施良方，譯。北京：人民教育出版社，1994.
[5]王榮生。新課標(biāo)與“語文教學(xué)內(nèi)容”[m].南寧：廣西教育出版社，.
數(shù)學(xué)小論文內(nèi)容篇二
情感教育理論在教學(xué)中有重要意義。而高等數(shù)學(xué)是高職高專理工類的一門必選基礎(chǔ)課程，所以不僅是從課程性質(zhì)的需要，還是從學(xué)生成長的需要出發(fā)，高等數(shù)學(xué)情感教育都是非常必要的。本文基于高等數(shù)學(xué)情感教育的概念，從兩個(gè)方面分析其重要性，并提出情感教育在高等數(shù)學(xué)課程中實(shí)施的途徑，綜合分析利用高等數(shù)學(xué)情感教育作為有效手段切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量。
高等職業(yè)教育在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位越來越明顯。然而隨著招生人數(shù)的擴(kuò)大，學(xué)生的文化基礎(chǔ)也變得越來越參差不齊，高職高等數(shù)學(xué)的教學(xué)也就變得十分困難。傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)代的高等數(shù)學(xué)教學(xué)。筆者認(rèn)為，應(yīng)該把情感教育理論更多地注入高等數(shù)學(xué)教學(xué)中。情感教育理論有著多層次多方面的含義，不僅僅是一種教學(xué)方法，更是一種教育理念。而高等數(shù)學(xué)是高職高專理工類的一門必選基礎(chǔ)課程，是學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)課程的準(zhǔn)備課程。把情感教育理論應(yīng)用到高等數(shù)學(xué)教學(xué)中，有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力，便于教學(xué)有效展開。
普通高等教育是一種專業(yè)性的教育，學(xué)生在完成中等教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)入高等院校學(xué)習(xí)。高等數(shù)學(xué)就是高等院校中的一門重要基礎(chǔ)課程，由于高等數(shù)學(xué)科目的特殊性，故在其教學(xué)方法上，不能一味的采取灌輸、填鴨式方法。由于教學(xué)對象具有一定的成熟性，所以采取人文主義關(guān)懷模式尤為重要。情感教育并不是新鮮事物，在我國早期傳統(tǒng)文化中，情感教育就已經(jīng)滲透其中。例如，“不憤不啟，不悱不發(fā)”“感人心者，莫先乎情”等。20世紀(jì)60年代中期，西方的情感教育思想就已經(jīng)有了長足的進(jìn)步，形成了較為系統(tǒng)的完備化的理論。高等教育教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)具有實(shí)際意義，應(yīng)該是豐富多彩的，同時(shí)強(qiáng)調(diào)人文主義精神。然而，現(xiàn)狀是枯燥乏味、千人一律，知識傳授過程中照本宣科，成為一種大學(xué)生的機(jī)械學(xué)習(xí)行為。尤其在數(shù)學(xué)教學(xué)中，產(chǎn)生一種“教師厭教，學(xué)生厭學(xué)”的情緒。作為高等數(shù)學(xué)教師，我們要不斷提高自身綜合素養(yǎng)，通過自我完善，樹立積極向上的形象。關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，要和學(xué)生建立起一種相互尊重、平等、信任的關(guān)系，突出學(xué)生的主體地位，把情感教育因素和理論知識認(rèn)知因素結(jié)合起來。這就是我們所提倡的高等數(shù)學(xué)情感教育。
二、高等數(shù)學(xué)情感教育的重要性。
（一）課程性質(zhì)的需要。
高等數(shù)學(xué)是高等職業(yè)教育階段的一門重要的基礎(chǔ)課程，是培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識解決實(shí)際問題能力的課程。學(xué)生入學(xué)后即開始學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)，通過學(xué)習(xí)認(rèn)識微積分的來龍去脈，了解基本的數(shù)學(xué)建模方法，掌握高等數(shù)學(xué)的'基礎(chǔ)知識、必需的基本理論和常用的運(yùn)算技能，為學(xué)生學(xué)習(xí)后續(xù)課程、專業(yè)課程和分析解決實(shí)際問題奠定基礎(chǔ)。教師在教學(xué)當(dāng)中應(yīng)該將理論知識與實(shí)際生活相聯(lián)系，讓學(xué)生認(rèn)識到數(shù)學(xué)來源于生活，又高于生活。教師在講課時(shí)要帶有情感，面帶微笑，抑揚(yáng)頓挫，充分調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的積極性，激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。在講授理論基礎(chǔ)課程時(shí)，教師要盡量使所教知識貼近學(xué)生的生活，這樣才能有“融會(huì)貫通”的效果。
（二）學(xué)生成長的需要。
人的學(xué)習(xí)過程實(shí)際上是知、情、意、行的辯證統(tǒng)一過程。情感交流既是人心理活動(dòng)的主要表現(xiàn)方式，也是人的生理機(jī)能的物質(zhì)表現(xiàn)形式。學(xué)校教育是教師和學(xué)生共同參與的過程，學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識的同時(shí)，也需要教師在情感上對他們進(jìn)行關(guān)懷，反之，情感上的關(guān)懷又能促進(jìn)學(xué)生積極學(xué)習(xí)。
（一）創(chuàng)立新情境，創(chuàng)新教學(xué)方法。
學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情不高，且大多學(xué)生在高中時(shí)數(shù)學(xué)成績不理想，所以改變傳統(tǒng)方法尤為重要。前蘇聯(lián)教育學(xué)家贊科夫說過，“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的心理需要，這種教法就會(huì)變得高度有效?！苯處熢谡n堂上要注重創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)出一種與生活實(shí)踐相聯(lián)系的情境，讓學(xué)生通過在這樣的情境中學(xué)習(xí)來認(rèn)識到高等數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值。
（二）打造和諧融洽的師生關(guān)系。
教師學(xué)生雙方處于積極情感狀態(tài)的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生情感上的交流，培養(yǎng)良好的課堂氛圍，比如自然的、寬松的氣氛能夠促進(jìn)師生情感交流。教師如果能以真誠的態(tài)度對待每一個(gè)學(xué)生，坦率地表達(dá)自己的真實(shí)情感，那么學(xué)生就會(huì)向教師敞開心扉，也愿意和教師交流。當(dāng)學(xué)生感覺到被教師尊重、欣賞、理解時(shí)，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)地全心全意地與教師配合，向教師的引導(dǎo)方向前進(jìn)，學(xué)習(xí)成績自然能夠得到提高。所以在日程教學(xué)過程中，打造和諧融洽的師生關(guān)系變得十分重要。
（三）提高自身綜合素質(zhì)，尤其是課堂言語表達(dá)能力。
教師的言語如果富有情趣，再加上教師把對學(xué)生的熱愛全部傾注到課堂上，真正進(jìn)入教學(xué)角色，這樣一來就必然能達(dá)到非常好的教學(xué)效果。一名好的教師要想提高自身教學(xué)水平，提高課堂教學(xué)效率，就必須在課堂語言組織上花時(shí)間。此外，教師還應(yīng)掌握運(yùn)用非語言符號，例如表情、手勢等。動(dòng)作和表情是情感的特殊表達(dá)方式，具有傳遞信息的特殊功能。在教學(xué)中，教師要有意識地掌握和運(yùn)用非語言符號，不僅可以使語言表達(dá)更加生動(dòng)形象，而且能夠讓學(xué)生感覺更加自然、親切，讓他們感到課堂知識更真實(shí)、豐富，從而能感受到高等數(shù)學(xué)的魅力，更加努力地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透情感教育，把傳授知識寓于情感交流，尊重學(xué)生，熱愛學(xué)生，這樣對我們數(shù)學(xué)教學(xué)能夠起到事半功倍的作用。高職學(xué)生的思想具有獨(dú)立性，且個(gè)人主義色彩較濃。因此，在今后的教學(xué)中，我們始終要抓住符合高等職業(yè)教育發(fā)展的準(zhǔn)繩，努力探索情感教育在課堂上發(fā)揮作用的有效途徑，不斷提高情感教育的應(yīng)用性，把情感教育作為一項(xiàng)有力的工具，更有效地提高高等數(shù)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
[3]劉偉.淺談情感教學(xué)理論的幾個(gè)問題[j].教育探索，2000（3）：53.
數(shù)學(xué)小論文內(nèi)容篇三
當(dāng)今，“提質(zhì)減負(fù)增效”已成為評價(jià)課堂教學(xué)效益的標(biāo)準(zhǔn)，課堂有效性教學(xué)模式應(yīng)成為廣大教師探索實(shí)踐的迫切任務(wù)之一。加強(qiáng)課堂有效性教學(xué)研究，是實(shí)現(xiàn)“提質(zhì)減負(fù)增效”的重要手段。評價(jià)一堂課的優(yōu)劣，課堂教學(xué)目標(biāo)能否達(dá)成是主要的依據(jù)。那么，怎樣實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成呢？下面我將就我校語文老師喻晗上的優(yōu)課來談?wù)勎业膸c(diǎn)體會(huì)。
一、有明確的具體的易于實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)的定位忌多而空，應(yīng)根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容來確定，且便于課堂檢測。這一點(diǎn)需要教者事先認(rèn)真研究教材，讀透文本，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平、知識結(jié)構(gòu)及求知心理。目標(biāo)的確定要從教與學(xué)兩個(gè)方面來考慮，而不應(yīng)該僅僅考慮教者的教，更應(yīng)該考慮學(xué)生的學(xué)。課堂上亮出教學(xué)目標(biāo)，等于明確了師生彼此都要完成的教與學(xué)的目標(biāo)，教者心中有數(shù)，教學(xué)時(shí)有的放矢，尤其是學(xué)生學(xué)有目標(biāo)，知道自己這節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)，心中充滿期待，能積極主動(dòng)的參與教學(xué)。這樣，師生會(huì)配合默契，共同完成教學(xué)目標(biāo)，有效性教學(xué)也就落到了實(shí)處。
二、有循序漸進(jìn)的教學(xué)環(huán)節(jié)，并且與教學(xué)目標(biāo)緊密結(jié)合。每一節(jié)課都是由若干個(gè)環(huán)節(jié)組成，教學(xué)環(huán)節(jié)直接影響到教學(xué)效果，有效性教學(xué)就體現(xiàn)在每個(gè)環(huán)節(jié)是否能達(dá)到預(yù)期的效果。教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)有一定的梯度，由淺入深，由此及彼，由表及里，由易到難。教學(xué)環(huán)節(jié)清晰，課堂節(jié)奏緊湊，能實(shí)現(xiàn)教學(xué)效益的最大化。教學(xué)環(huán)節(jié)圍繞教學(xué)目標(biāo)展開，每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都是教學(xué)目標(biāo)的細(xì)化，都是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)達(dá)成的具體步驟。就本節(jié)課而言，教師在安排教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，應(yīng)該將更多的時(shí)間放在教學(xué)目標(biāo)中理解“樂情”這個(gè)重難點(diǎn)上。
三、有學(xué)生積極參與的過程。教師的教是為了學(xué)生更好的學(xué)，學(xué)生的.學(xué)才是課堂的靈魂，學(xué)生在課堂上學(xué)到了一定的知識和技能，是課堂教學(xué)有效性的最終體現(xiàn)。要想達(dá)到這一目的，學(xué)生的積極參與無疑必不可少的。課堂上自主勾畫、圈點(diǎn)、批注，相互交流討論，就是學(xué)生積極主動(dòng)參與教學(xué)。學(xué)生在積極參與的過程中還能夠展開生成性評價(jià)。如學(xué)生在“樂人”部分體會(huì)到桂生善于利用身邊資源，在“樂情”部分體會(huì)到課文詳略安排的特點(diǎn)，等等。學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)出教師對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
四、教師由恰當(dāng)?shù)姆椒c(diǎn)撥。新課程強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生親歷學(xué)習(xí)過程，在大量的實(shí)踐活動(dòng)中自覺掌握知識，形成能力，情感、態(tài)度、價(jià)值觀得以正確的引導(dǎo)，并形成正確的學(xué)習(xí)方法。在本堂課上，教師注意讓學(xué)生形成正確的語文學(xué)習(xí)的方法和一般方法。如，引導(dǎo)學(xué)生使用圈點(diǎn)、批注等方法來進(jìn)行精讀，注重以范讀、創(chuàng)設(shè)情境等方法理解人物形象。另外，教師也注意教給學(xué)生一般的學(xué)習(xí)方法，用方法指導(dǎo)學(xué)生去實(shí)踐。再有，在學(xué)習(xí)過程中鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，將學(xué)和思結(jié)合起來，鼓勵(lì)學(xué)生大膽展示，敢于質(zhì)疑，創(chuàng)造性思維。學(xué)生掌握了這些學(xué)習(xí)方法，會(huì)讓他們在今后的學(xué)習(xí)中受益無窮。這樣，也利于短期目標(biāo)于長期目標(biāo)有效聯(lián)系起來。
五、教師注重針對目標(biāo)任務(wù)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)。注重科學(xué)的評價(jià)：教師教給學(xué)生正確的知識，對于學(xué)生的評價(jià)亦是如此。注重明確、激勵(lì)性評價(jià)，注重激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)習(xí)慣，在課堂評價(jià)時(shí)，則注重指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。
雖然，一堂課中不可能面面俱到，項(xiàng)項(xiàng)俱佳，但只要實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，就是有效的。長期堅(jiān)持，必能培養(yǎng)和提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。
數(shù)學(xué)小論文內(nèi)容篇四
摘要：小學(xué)階段屬于學(xué)齡初期，學(xué)生對于新事物的理解還不夠深入，目標(biāo)也不夠明確。在邏輯思維方面也不能夠很好地連貫所學(xué)的內(nèi)容。教師要根據(jù)學(xué)生這一階段的年齡特點(diǎn)來進(jìn)行教學(xué)，將小學(xué)教學(xué)課程目標(biāo)內(nèi)容進(jìn)行有效實(shí)施，根據(jù)不同的教學(xué)方法，從學(xué)生的認(rèn)知角度與心理角度來進(jìn)行教學(xué)。讓學(xué)生個(gè)性充分發(fā)揮的同時(shí)，也能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力，讓學(xué)生對數(shù)學(xué)本身有本質(zhì)上的認(rèn)識，對課程目標(biāo)內(nèi)容進(jìn)行有效的實(shí)施。
1引言。
構(gòu)建21實(shí)際的具有中國特色的社會(huì)發(fā)展離不開高科技，而高科技的形成必然離不開數(shù)學(xué)這門學(xué)科。數(shù)學(xué)能夠很好地鍛煉人的邏輯思維與創(chuàng)新思維。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)學(xué)這門課程也得到越來越多的關(guān)注。人們早已清醒地意識到，數(shù)學(xué)教育是不可或缺的，是十分重要的。在新課程目標(biāo)中不僅強(qiáng)調(diào)了數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的聯(lián)系性，還明確了數(shù)學(xué)在學(xué)科發(fā)展方向的要求。數(shù)學(xué)作為科技發(fā)展的重要工具，它被作為小學(xué)階段的重要課程。當(dāng)遇到問題的時(shí)候，應(yīng)學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)思維、邏輯思維來解決問題。在調(diào)查研究的過程中，能夠很好地收集相關(guān)的數(shù)字信息，分析判斷事情的本質(zhì)所在。小學(xué)數(shù)學(xué)課程是義務(wù)階段的重要課程，作為一名教育者，應(yīng)該深刻理解數(shù)學(xué)課程目標(biāo)，并找出有效的實(shí)施途徑，做出相應(yīng)的教學(xué)實(shí)施策略。下面我們具體來分析一下。
數(shù)學(xué)小論文內(nèi)容篇五
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)教育有助于增強(qiáng)學(xué)生的邏輯思維。通過數(shù)學(xué)方面的訓(xùn)練，可以改善人對于事物的判斷，提高頭腦的靈活性，并且可以讓心思更加細(xì)密。如，數(shù)學(xué)中加減法運(yùn)算與速算的聯(lián)系，有助于大腦的發(fā)育，培養(yǎng)思考問題的能力。在傳統(tǒng)意義上數(shù)學(xué)往往被界定為公式類的運(yùn)算，其實(shí)在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，不論是運(yùn)算還是圖形都是一種邏輯思維能力的鍛煉。讓學(xué)生在數(shù)字的海洋中去記憶，而幾何圖形的變幻，角度的幻化與運(yùn)算對學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力同樣有著積極的意義。數(shù)學(xué)是一種對數(shù)字、圖形進(jìn)行分析判斷、計(jì)算的結(jié)構(gòu)形式。一個(gè)公式、一個(gè)答案會(huì)有好多種不同的解題方法。這種一題多種方法的解決形式，可以培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)的感應(yīng)能力，可以促進(jìn)學(xué)生對于問題的歸納與推理，讓他們能夠看到問題發(fā)生時(shí)的多種可能性。
3.1根據(jù)數(shù)學(xué)總體教學(xué)目標(biāo)來組織教學(xué)
在小學(xué)數(shù)學(xué)課程總體目標(biāo)中分為四大部分，第一部分是對于知識與技能的掌握，其中包括識別數(shù)字，簡單的數(shù)字加減。第二部分是對于有關(guān)簡單的數(shù)學(xué)問題的掌握，對于生活中出現(xiàn)的有關(guān)數(shù)字的現(xiàn)象能夠提出疑問。第三部分就是運(yùn)用數(shù)學(xué)符號和圖形來進(jìn)行表述。在實(shí)踐生活中可以運(yùn)用現(xiàn)成的事物或圖形來表述。第四部分是通過數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)能夠發(fā)展實(shí)踐能力與創(chuàng)新精神。這其中包括學(xué)生對于實(shí)際生活中數(shù)學(xué)的存在感，以及在熟悉的環(huán)境中掌握生活數(shù)學(xué)化，能用數(shù)字來聯(lián)系一些問題。例如平日里吃幾個(gè)蘋果，家中有幾口人，每人一個(gè)蘋果還剩幾個(gè)蘋果等簡單問題。可以進(jìn)行討論，也可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
3.2根據(jù)不同學(xué)段課程目標(biāo)進(jìn)行有效實(shí)施
3.2.1第一學(xué)段(1~3年級)
小學(xué)教育對一個(gè)人一生的成長有著重要的影響。在他們的判斷力還沒有形成的過程中，教師的作用就顯得尤為的重要。因?yàn)樾W(xué)階段學(xué)生的學(xué)習(xí)剛剛從幼兒園中過渡過來，所以對于這時(shí)的學(xué)生要格外呵護(hù)，尊重學(xué)生的感受。其中包括學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方法與內(nèi)容，還有數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程與結(jié)果。在整個(gè)流程中要盡可能的讓他們保持對于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的熱情與興趣。通過平日里他們所喜歡的食物與事物來幫助他們認(rèn)識數(shù)字，認(rèn)識數(shù)學(xué)中所學(xué)的內(nèi)容，尊重他們對于數(shù)字的疑惑感。此外在小學(xué)的數(shù)學(xué)教育中要以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為主。在了解調(diào)查學(xué)生的年齡特點(diǎn)后，根據(jù)數(shù)學(xué)教學(xué)的根本目的.來安排教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。并且還要考慮到由于孩子年齡小，他們會(huì)比較敏感。這就需要在教學(xué)過程中制定相應(yīng)的教學(xué)方案，促使學(xué)生得到不同層次的數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)。
3.2.2第二學(xué)段(4~6年級)
4~6年級的學(xué)生已經(jīng)有了初步的邏輯思維，能夠較好地理解老師所教授的內(nèi)容，并且能夠獨(dú)立進(jìn)行判斷，哪些方法能夠算得更快，哪些是能夠整算的。在遇到疑難問題的時(shí)候也能夠很好地與老師進(jìn)行溝通。使得老師能很好地控制教學(xué)秩序，并且還可以充分發(fā)揮出學(xué)生這一時(shí)期特有的積極主動(dòng)性，讓學(xué)生在參與學(xué)習(xí)的同時(shí)也參與了思考。數(shù)學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，它可以通過多個(gè)方法進(jìn)行解答。有的速度上可能會(huì)快一些，有的可能會(huì)慢一些。不論是哪一種算法，都是解決問題的辦法，在這種情況下就可以多多鼓勵(lì)學(xué)生，讓他們開動(dòng)腦筋尋求不同的解題方法。
4實(shí)施的具體策略
4.1創(chuàng)設(shè)有趣的問題情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
喜歡游戲是小學(xué)生的天性。然而由于他們的年齡階段特點(diǎn)，他們對某一事物的興趣往往是短暫的，這就需要老師根絕學(xué)生對待新鮮事物的好奇心這一特點(diǎn)來創(chuàng)設(shè)有趣的教學(xué)情境。例如可以通過身邊的事物來學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中的加減乘除，必須來學(xué)習(xí)“通分”的時(shí)候，老師可以預(yù)備兩塊等大的西瓜，讓兩位同學(xué)分別分走四分之三，而另一位同學(xué)分走了五分之六，那么究竟哪一位同學(xué)得到的會(huì)更多一些呢？通過這樣的問題設(shè)置來引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。也就是用身邊的可見的東西來吸引他們對于未知的猜測。
4.2做到理論與實(shí)踐的結(jié)合
生活中離不開數(shù)字也離不開運(yùn)算，或許學(xué)生對于枯燥的課本上的東西并沒有那么敏感，但如果將這些理論上的東西轉(zhuǎn)換為日常生活中的實(shí)踐過程，一切就變得簡單多了。例如老師可以通過溝通交流詢問學(xué)生日常生活中的一些問題，就可以幫助他進(jìn)入到數(shù)學(xué)思維。如：老師問學(xué)生平時(shí)的零花錢是多少，父母給多少，那么一星期的零花錢會(huì)有多少。做了什么事情，花費(fèi)了多少，最后還能夠剩多少。這些都是生活上的思維，也是學(xué)生每天需要面對的。他們很熟悉，所以他們并不會(huì)從最初就開始排斥運(yùn)用這樣的數(shù)學(xué)思維來進(jìn)行思考。也就是說，通過這樣的方法，老師可以讓學(xué)生在不知不覺間進(jìn)入到數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)情境中，也能夠讓學(xué)生在實(shí)際情況中來思考數(shù)學(xué)中存在的問題，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
5結(jié)語
總之，在小學(xué)數(shù)學(xué)的課程目標(biāo)內(nèi)容學(xué)習(xí)中要注意到學(xué)生的年齡特點(diǎn)，分階段地、有條理地來編排課程中的學(xué)習(xí)內(nèi)容。教師不僅是知識的教授者，同時(shí)也是學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)者。教師在設(shè)置教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，一定要多聯(lián)系日常中的情境，用實(shí)踐的方法激發(fā)學(xué)生對于數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。
參考文獻(xiàn)：
[1]譚幫換.淺析施瓦布科學(xué)探究思想及科學(xué)教師培養(yǎng)方法[j].世界教育信息,,(1).
[2]范文貴,姚艷偉.數(shù)學(xué)探究教學(xué)中存在的問題與改進(jìn)策略研究[j].天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)(基礎(chǔ)教育版),,(4).
[3]寧連華.動(dòng)態(tài)數(shù)學(xué)觀——數(shù)學(xué)探究學(xué)習(xí)的本體論基礎(chǔ)[j].徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),,(2).
[4]徐學(xué)福.探究學(xué)習(xí)的內(nèi)涵辨析[j].教育科學(xué),,(3).
數(shù)學(xué)小論文內(nèi)容篇六
記得冰心曾說:對孩子進(jìn)行愛國主義的教育,就不能抽象。
孩子們愛祖國、愛人民總是從身邊感受到的,如愛自己的教室、校園,愛自己的父母和老師。
為了在班級中加強(qiáng)這方面的德育教育,使每個(gè)學(xué)生在思想上有更大的進(jìn)步,培養(yǎng)其優(yōu)秀的人格,我從自身做起,用點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事來感化孩子們。
練好內(nèi)功,樹立威信,以情感人
班主任的內(nèi)功就是要在熱愛教育事業(yè),熱愛學(xué)生的前提下,掌握淵博的知識,具有崇高的人格和深受學(xué)生歡迎的民主的、科學(xué)的工作方法。
練好內(nèi)功對班主任來說是非常重要的。
俗話說:榜樣的力量是無窮的。一個(gè)具有高尚人格、知識淵博的優(yōu)秀老師,無疑會(huì)在學(xué)生的心目中樹立起一座豐碑,會(huì)引起學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛戴,學(xué)生對班主任的信任和佩服使他們在情感上接受老師的教導(dǎo),進(jìn)而在行動(dòng)上擁護(hù)和加以效仿。
練好內(nèi)功的關(guān)鍵是班主任要做到一專多能,既要精通自己所教授的專業(yè)知識,又要廣泛涉獵各方面的知識,同時(shí)還要加強(qiáng)自身的道德品質(zhì)的修養(yǎng),做到品行端正,嚴(yán)于律己、寬以待人、大公無私、光明磊落,從而使學(xué)生從心里佩服老師的才華和人品,愿意與老師親近,建立起良好的師生關(guān)系。
我們很難想象一個(gè)品行不端、自私自利、不學(xué)無術(shù)的教師能在學(xué)生中享有真正的威信。
言傳身教,以身作則教師是學(xué)生的榜樣。教師時(shí)時(shí)、事事做學(xué)生表率,是教育學(xué)生、培養(yǎng)良好班集體的關(guān)鍵,是最行之有效的方法。
學(xué)生只有看到優(yōu)秀品德在自己的教師身上活生生地體現(xiàn)出來,才會(huì)信服,才能激發(fā)他們出自內(nèi)心的對真善美的追求。
所以教師要自覺地,時(shí)時(shí)審慎自己的言行,用自己無聲的行動(dòng),示范的行為,去影響學(xué)生,帶動(dòng)學(xué)生,吸引學(xué)生。
記得有一次輪到我班值周打掃廁所。由于外邊下了幾天雨,又刮大風(fēng),廁所很難打掃,學(xué)生似乎不愿打掃,這時(shí)我拿起笤帚,第一個(gè)動(dòng)手打掃起來,并且打掃最臟的地方,大家的目光都集中到了我身上,滿臉羞色幾個(gè)學(xué)生開始彎下腰認(rèn)真打掃起來,當(dāng)我檢查回來,還聽到他們的議論:咱們這班主任真好,既不嫌臟,還親自動(dòng)手打掃,咱還有什么可說的。
既然我的行動(dòng)已經(jīng)對他們產(chǎn)生了作用,還有什么必要講大道理呢?
讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心學(xué)會(huì)愛我要求學(xué)生懂得回報(bào)。一次主題班會(huì)給誰過生日,我問了30多位同學(xué),他們父母的生日在哪一天?竟無一人知道,又問他們自己的生日在哪一天?他們都記得清清楚楚。
我又問他們誰為父母過過生日。
我告訴他們在日本,孩子們把自己的生日稱為母難日,過生日請母親吃飯,向母親鞠躬。
因?yàn)槲乙髮W(xué)生懂得回報(bào)并從身邊做起,從小事做起:有事晚歸,給家里打個(gè)電話,免得家人牽掛;父母過生日,送張賀卡;教師節(jié),不忘對老師說聲節(jié)日快樂。
在家里給予孩子參與勞動(dòng)的機(jī)會(huì)和崗位?，F(xiàn)在許多父母包辦孩子的一切,家務(wù)活根本不讓孩子插手,久而久之,孩子不干活就不會(huì)對這個(gè)家表示關(guān)心,會(huì)變得自私冷漠,為此,我說服了許多家長,懇請家長讓學(xué)生在家里有固定的事情做,并要求負(fù)責(zé)到底,有利于他們了解生活,了解父母,這樣不僅培養(yǎng)了同學(xué)們的責(zé)任感,而且還讓他們學(xué)會(huì)關(guān)心,學(xué)會(huì)愛。
每周班會(huì)上,要求每一位同學(xué)講一件在這個(gè)星期中回報(bào)親人所做的事,有的同學(xué)講給父母捶背;有的同學(xué)給家里人做飯,有的幫父母洗衣服;有的講遇見老師問聲好等等隨著時(shí)間的推移,我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們學(xué)會(huì)了關(guān)心,學(xué)會(huì)了愛,他們愛父母兄弟姐妹,愛老師同學(xué),愛學(xué)校,愛祖國。
無聲藝術(shù)指導(dǎo)下的德育教育作為班主任,我們的德育對象是一群正在青春發(fā)育期的中學(xué)生,他們好奇、敏感、浮躁,任性且最厭惡嘮叨,如果我們在其耳邊喋喋不休,他們不僅不能接受,反而反感,甚至產(chǎn)生抵觸情緒。
針對學(xué)生的這種心理特征,我適時(shí)運(yùn)用無聲技巧。所謂無聲勝有聲。在工作中,我們往往會(huì)遇到這樣一種情況:一個(gè)學(xué)生正在課堂上小聲說話或在做與課堂無關(guān)的事情,教師突然停下正在進(jìn)行的授課,讓全班都保持沉默,那么學(xué)生會(huì)立即感受出一種異樣,停止說話或停止正在做的小動(dòng)作。
這便是無聲藝術(shù)的自覺運(yùn)用。
有一天吃過早飯,我去教室查看學(xué)生,看到有兩個(gè)調(diào)皮學(xué)生為小事打架,雙方互不相讓,怒氣沖沖,我默不作聲,只是用眼睛失望地看了他們一眼,然后彎下腰來撿他們的書,我撿的非常認(rèn)真,也非常專注,每撿一本都拍打上面的塵土,就如同愛我自己的書一樣,時(shí)間在無聲中悄然過去,兩名學(xué)生終于被我的舉動(dòng)所感動(dòng)。
他們噙著眼淚也彎下腰撿了起來,并小聲說:老師,對不起,我們錯(cuò)了。再一次我什么也沒說,又用眼睛贊許地看了他們一眼。**就這樣過去了。后來,他們再也沒有犯過類似的錯(cuò)誤。
總之,不管是用什么方法,都是德育工作者特意設(shè)置的一種寧靜肅穆的氛圍,使用的各種方法,以期讓學(xué)生感受到一種震動(dòng),從而收到預(yù)期效果。
[關(guān)于小學(xué)教育論文內(nèi)容]
數(shù)學(xué)小論文內(nèi)容篇七
摘要：實(shí)現(xiàn)大學(xué)中語文課程銜接是大學(xué)語文謀求合理性與合法性的必然，教學(xué)內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文銜接的核心。銜接要在學(xué)段和學(xué)科這一坐標(biāo)的兩個(gè)軸中加以考量。在銜接視域下審視當(dāng)下大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容，有知識框架不合理、語用訓(xùn)練嚴(yán)重缺失、教學(xué)方法與教學(xué)目標(biāo)不匹配等問題。只有建立共性與個(gè)性統(tǒng)一的知識框架，語用訓(xùn)練與人文教育并置，合理轉(zhuǎn)化教材內(nèi)容，發(fā)揮學(xué)生主體作用，“教”與“學(xué)”并重，才能實(shí)現(xiàn)大中語文的有效銜接。
關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；銜接；教學(xué)內(nèi)容；
大學(xué)語文是大學(xué)階段的母語教育課。語文是從小學(xué)就開始開設(shè)的基礎(chǔ)課程，學(xué)生帶著已有的知識框架進(jìn)入大學(xué)語文課堂，無論從課程論還是從教學(xué)實(shí)踐來看，大學(xué)語文都不能以孤立的狀態(tài)出現(xiàn)在高等教育學(xué)段。大中語文銜接是大學(xué)語文謀求合法性與合理性的必然，也是探討大學(xué)語文課程改革的必由途徑。
教學(xué)內(nèi)容是大中語文課程銜接的直觀顯現(xiàn)。所謂教學(xué)內(nèi)容“指教學(xué)過程中同師生發(fā)生交互作用、服務(wù)于教學(xué)目的達(dá)成的動(dòng)態(tài)生成的素材與信息。”[1]（p.3）教學(xué)內(nèi)容不僅包含教什么，也包含形成這些素材和信息的路徑、方法。教學(xué)內(nèi)容是達(dá)到教學(xué)目的、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)最重要的載體，教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)效果都要通過教學(xué)內(nèi)容的組織才能得以完成。在語文銜接體系中，教學(xué)內(nèi)容是支撐課程框架的實(shí)體部分，是勾連教師、學(xué)生最重要的介質(zhì)，也是實(shí)踐層面上大中語文銜接的核心內(nèi)容。
什么是教學(xué)內(nèi)容銜接、如何銜接、會(huì)面臨哪些問題，這些都是大學(xué)語文教育亟須深入探討的問題。
一、什么是銜接
所謂銜接“指課程的不同層級之間的連續(xù)性……也可以說，銜接性是一種順序的組織”.[2]（p.13）大學(xué)語文與中學(xué)語文銜接指在學(xué)段改變的情況下，大中語文能實(shí)現(xiàn)語文知識的連貫性與系統(tǒng)性，保證語文課程的整體性與綜合性[3].兩者之間形成延伸與深化的關(guān)聯(lián)，而不是各自為政或重復(fù)的關(guān)聯(lián)。
考量大中語文銜接的坐標(biāo)軸有兩個(gè)：垂直銜接（verticalarticulation）和水平銜接（horizontalarticulation）[4]（p.67）。
垂直銜接（縱向）指在學(xué)段坐標(biāo)中大中語文課程要成為一個(gè)體系。大學(xué)語文與中學(xué)語文同屬語文學(xué)科，分屬不同學(xué)段，大中語文教學(xué)目標(biāo)應(yīng)呈現(xiàn)邏輯遞進(jìn)關(guān)聯(lián)，這是學(xué)科循序、系統(tǒng)、連貫性的要求。語文知識的內(nèi)容相當(dāng)多，中學(xué)語文完成了語文的基礎(chǔ)教育。大學(xué)語文雖然課時(shí)少、師資有限，但也得符合語文教學(xué)規(guī)律，滿足語文教育教學(xué)的基本要求，大學(xué)語文依然從屬于語文教育系統(tǒng)。美國教育家布魯姆曾將教育目標(biāo)分為五個(gè)層次：知識領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合與評價(jià)。中小學(xué)語文教育偏重教授語言文字基礎(chǔ)知識和對句段文的理解與認(rèn)知，這是語文的低階教育。高等教育培養(yǎng)專業(yè)化、研究性學(xué)術(shù)人才，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與對知識的綜合運(yùn)用能力。大學(xué)語文要滿足高等教育需要，其教學(xué)內(nèi)容要為培養(yǎng)高階認(rèn)知能力服務(wù)。此外，大學(xué)語文知識點(diǎn)要符合學(xué)科知識的邏輯順序，學(xué)生要掌握的是知識和技能的體系，而不是零碎知識的拼湊。
大中語文銜接還要放在水平坐標(biāo)（橫向）中考量，這是指語文課要與同時(shí)期其他學(xué)科課程形成關(guān)聯(lián)，為共同的培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)。大中語文所在的課程體系不同，它們與其他科目的關(guān)聯(lián)也不同。中學(xué)語文在中等教育階段是絕對的主干課、基礎(chǔ)課、必修課。高中階段，語文課時(shí)數(shù)約占總課時(shí)的10%,語文是中高考的必考科目。語文課既為其他學(xué)科提供基礎(chǔ)與工具，其本身也是學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)之一，其他文科科目的學(xué)習(xí)都或多或少在為語文學(xué)習(xí)提供幫助。到了高等教育階段，學(xué)生要進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)，語文的作用迅速弱化，大學(xué)語文課時(shí)數(shù)不足1%,成了輔助課、選修課。大學(xué)語文的種差是母語教育類課程，其屬概念是人文教育。對大學(xué)語文來說，它的作用是通過母語教育，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)識與個(gè)體完善，了解人的價(jià)值與意義。對大學(xué)語文來說，它為人文教育服務(wù)，也為學(xué)生深入專業(yè)學(xué)習(xí)提供幫助。大學(xué)語文在高校課程群中扮演基礎(chǔ)、輔助的課程角色。
過去對大中語文銜接的探討集中在縱向框架中，研究者們關(guān)注大中語文教學(xué)內(nèi)容的差異，對學(xué)科銜接不太重視。對大學(xué)語文邊緣化的狀態(tài)，有研究者認(rèn)為這是國家政策沒有給予足夠保障所致。實(shí)際上，正視大學(xué)語文與其他學(xué)科的關(guān)聯(lián)是大中語文銜接過程中不可回避的內(nèi)容。大學(xué)語文的課程位置是當(dāng)下高等教育強(qiáng)調(diào)學(xué)科化的結(jié)果，也是學(xué)科建設(shè)框架下通識課程被弱化的必然結(jié)局。不止是大學(xué)語文，所有人文課程都是如此。處理好大學(xué)語文與專業(yè)課程群的關(guān)系，使它發(fā)揮應(yīng)有的作用，激發(fā)它的內(nèi)在活力，是大中語文銜接要解決的問題。
角色的轉(zhuǎn)變要求大學(xué)語文不能再按照過去基礎(chǔ)必修課的模式來安排教學(xué)內(nèi)容。大學(xué)語文要建立一套既能實(shí)現(xiàn)高等教育教學(xué)目標(biāo)，又符合語文課程特點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容體系。
二、當(dāng)下大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)狀
“語文教學(xué)內(nèi)容既包括教師在教學(xué)中對現(xiàn)成教材內(nèi)容的沿用，也包括教師對教材內(nèi)容的‘重構(gòu)'---處理、加工、改編乃至增刪、更換；既包括對課程內(nèi)容的執(zhí)行，也包括在課程實(shí)施中教師對課程內(nèi)容的創(chuàng)生。’教學(xué)內(nèi)容是在教學(xué)過程中創(chuàng)造的‘,它邏輯地蘊(yùn)含著教師參與課程研制、用教材教、教學(xué)為學(xué)生服務(wù)等理念?！盵5]（p.22）對大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的審視與評價(jià)要從教材內(nèi)容和教師對教材內(nèi)容的重構(gòu)兩個(gè)方面進(jìn)行探討。
當(dāng)下，大學(xué)語文教材眾多，編撰體例眾多。市面上可以找到的大學(xué)語文教材不下千余種，每個(gè)高校開設(shè)大學(xué)語文課時(shí)都會(huì)根據(jù)校本原則選擇或編寫合適的教材，形成了幾種主流編撰體例。其中，華東師范大學(xué)徐中玉主編的《大學(xué)語文》是主題+文選模式；東南大學(xué)王步高版《大學(xué)語文》是時(shí)代+文選模式；南開大學(xué)陳洪版的《大學(xué)語文》是文體+文選模式；溫儒敏的《高等語文》是專題+文選模式。不同的編撰體例背后彰顯出不同的語文教育觀，也表達(dá)了對大中語文教學(xué)內(nèi)容銜接的不同看法。中學(xué)階段的語文到了大學(xué)被演繹成了“大學(xué)人文”“中國文學(xué)史”“大學(xué)文學(xué)”“大學(xué)文化”,眾說紛紜背后是對大學(xué)語文內(nèi)涵理解的分歧。
大中語文教材選本各有側(cè)重。中學(xué)語文教材人教版古代文學(xué)占33%,蘇教版30%,華師版35%;人教版現(xiàn)當(dāng)代作品占18%,外國作品10%.從文體來看，人教版散文詩歌占比42%,應(yīng)用類文體和寫作指導(dǎo)占比27%;華師版詩歌散文占比62%,應(yīng)用文類、寫作指導(dǎo)、口語訓(xùn)練和綜合理解類共占比26%;蘇教版詩歌散文占比52%,應(yīng)用文、寫作指導(dǎo)共占比39%.
相較而言，大學(xué)語文教材呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：其一，重古不重今。徐本教材古代文學(xué)占比50%,王本占比84%,陳本占比49%,溫本占比74%.四種教材外國文學(xué)選文都極少，徐本有8%,陳本6%,溫本1%,王步高先生的教材則根本沒有外國文學(xué)作品。其二，選本文類集中，重散文詩歌，輕虛構(gòu)文學(xué)（小說、戲?。?徐本詩歌散文合計(jì)占比83%,王本占比90%,溫本占比75%,陳本則全部是散文和詩歌，沒有小說、戲劇入選。其三，重知識、理解（知識習(xí)得、人文教育）,輕語用訓(xùn)練。四本教材中只有徐本在每三個(gè)單元后加編《學(xué)文例話》教習(xí)寫作知識，其他教材沒有任何內(nèi)容對聽、說、寫給予關(guān)注。
對教材的重構(gòu)和創(chuàng)生也是考量教學(xué)內(nèi)容的重要方面。通過公開發(fā)表的大量教學(xué)案例以及各大學(xué)語文精品課程網(wǎng)站發(fā)布的視頻不難發(fā)現(xiàn)，在教材向教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化的過程中，大學(xué)語文最注重知識的深化和拓展。大學(xué)語文關(guān)于語言文字、文學(xué)、文化知識的講授遠(yuǎn)深于中學(xué)語文，知識點(diǎn)的分布也較中學(xué)語文更寬廣，歷史、哲學(xué)、藝術(shù)，甚至法律、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等知識點(diǎn)多有呈現(xiàn)。由于古代文學(xué)選文較多，在知識講授上偏重中國傳統(tǒng)文化和文學(xué)是大學(xué)語文的普遍現(xiàn)象。從教學(xué)案例及網(wǎng)絡(luò)精品課程視頻來看，授課教師的學(xué)養(yǎng)、好惡和發(fā)揮是影響教學(xué)目標(biāo)走向和課程好壞的決定性因素。古文字專業(yè)的教師和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)的教師在講授同樣的文本時(shí)，側(cè)重點(diǎn)會(huì)很不一樣；善于解讀文本的教師和善于闡釋理念的教師打開文本的方式也完全不同。此外，也有部分教師的授課與高中沒有大的區(qū)別。整體而言，大學(xué)語文在教學(xué)方法上仍以講授為主，學(xué)生主動(dòng)參與文本解讀的情況極少。
具體而言，在教學(xué)內(nèi)容銜接方面有以下幾個(gè)問題：
其一，大中語文在銜接過程中，大學(xué)語文的知識結(jié)構(gòu)出現(xiàn)明顯偏向。原本古文、現(xiàn)代文、語言文字知識、寫作和綜合訓(xùn)練均分的結(jié)構(gòu)到了大學(xué)階段轉(zhuǎn)為完全以古代文學(xué)為主的知識結(jié)構(gòu)，這樣的結(jié)構(gòu)是否恰當(dāng)，值得商榷。造成該現(xiàn)象的原因是多重的，有教材編者對大學(xué)語文理解的原因，也有編者知識背景的問題，更有大學(xué)語文課程開設(shè)的慣習(xí)原因，多種因素合力造就了當(dāng)下以古代文學(xué)為主的知識框架。這種知識框架有其合理性，有助于學(xué)生提高古代漢語運(yùn)用和理解能力，更能通過對古文的學(xué)習(xí)形成對中國傳統(tǒng)文化的文化認(rèn)同。但這種框架也有很大的局限性，它忽略了現(xiàn)代漢語、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)等知識的學(xué)習(xí)，也忽略了對聽、說、寫能力的培養(yǎng)。這是一種知識技能單一、教學(xué)內(nèi)容單薄、價(jià)值取向一元的內(nèi)容框架。教育的邏輯起點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)生的成長需要和自我完善，單一的知識框架會(huì)限制學(xué)生的視野，固化其思維方式，阻礙學(xué)生對人的深入思考。
其二，當(dāng)代大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)中語用訓(xùn)練嚴(yán)重缺失。凡是語文教育就有人文性和工具性雙重目標(biāo)。中學(xué)階段人文性目標(biāo)與工具性目標(biāo)并置，到了大學(xué)階段，人文性目標(biāo)則完全取代了工具性目標(biāo)。在大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容里，很難找到有針對性的語用訓(xùn)練模塊。在四本具有代表性的大學(xué)語文教材中，只有徐本有四篇《學(xué)文例話》學(xué)習(xí)“說理”“抒情”“敘事”和“寫人”的寫作。這些內(nèi)容在中學(xué)語文中都已經(jīng)學(xué)習(xí)過，既沒有知識的遞進(jìn)，也無法滿足高等教育研究性、學(xué)術(shù)化寫作的需要。學(xué)界一直有一種觀點(diǎn)：大學(xué)語文不能太功利。然而現(xiàn)實(shí)情況是無論是教材選編還是教材重構(gòu)，大學(xué)語文都忽略了對學(xué)生語用能力的訓(xùn)練，人文目標(biāo)成了大學(xué)語文教學(xué)的唯一目標(biāo)。
其三，教材內(nèi)容向教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)化缺乏依據(jù)。在大學(xué)語文課上，文本解讀完全依賴教師的學(xué)術(shù)背景和個(gè)人能力?，F(xiàn)在大學(xué)語文教師大多數(shù)是中文專業(yè)畢業(yè)，他們對大學(xué)語文的認(rèn)知和理解更趨向中文系專業(yè)視角。這就導(dǎo)致大學(xué)語文課更像中文系專業(yè)課，有些高校甚至直接用文學(xué)史課代替大學(xué)語文課，把針對非中文專業(yè)的語文素養(yǎng)課直接變成了文學(xué)研究和語言研究課，把普通知識教育變成了專業(yè)知識教育課。這其中就有教材內(nèi)容向教學(xué)內(nèi)容隨意轉(zhuǎn)化的問題。以教為目標(biāo)的轉(zhuǎn)化會(huì)讓大學(xué)語文課很隨意，教師能上什么就上什么，上不了的就放棄。能力不夠的教師會(huì)把大學(xué)語文上成高中語文，中文系專業(yè)背景的教師會(huì)將大學(xué)語文上成中文專業(yè)課。文本畢竟只是載體，轉(zhuǎn)化的目標(biāo)應(yīng)該是學(xué)生語文素養(yǎng)的提高，對文本的轉(zhuǎn)化要符合語文教學(xué)目標(biāo)的規(guī)定。
在教學(xué)內(nèi)容實(shí)踐的過程中還存在著教學(xué)方法與培養(yǎng)目標(biāo)的錯(cuò)位。盡管培養(yǎng)目標(biāo)不同，但大中語文卻采用了相同的教學(xué)方法：講授法。講授法最適合知識傳授和文本解讀，對高階認(rèn)知能力的培養(yǎng)缺乏驅(qū)動(dòng)力。要培養(yǎng)以思辨、分析、綜合運(yùn)用、評價(jià)為主導(dǎo)的`認(rèn)知能力，單純依靠講授法顯然力有不逮。大學(xué)語文課堂教學(xué)方法與培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系沒有處理好，這當(dāng)然與大學(xué)語文的實(shí)際情況和教師對課程的把握有關(guān)，但背后彰顯出的還是以“教”為目的的教學(xué)思路。
三、銜接視域下大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建策略
（一）根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)調(diào)整知識框架，實(shí)現(xiàn)共性與個(gè)性的統(tǒng)一
對大學(xué)語文來說，調(diào)整好知識框架是實(shí)現(xiàn)大中語文銜接的關(guān)鍵，也是完成教學(xué)目標(biāo)的核心。知識框架搭建的邏輯起點(diǎn)是學(xué)生成長需要學(xué)什么，而不是大學(xué)語文能提供什么或者教師能教什么。古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、外國文學(xué)、寫作與應(yīng)用的比例如何分配，要根據(jù)學(xué)生的已有知識框架和培養(yǎng)目標(biāo)來具體考量。要保證學(xué)生基本語文素養(yǎng)的提高，也要與中學(xué)知識框架形成深化或者互補(bǔ)的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)學(xué)生需求提供個(gè)性化菜單。
這就要求大學(xué)語文打破已有課程模式，改單一課程為階梯式課程群，在完成基礎(chǔ)知識教學(xué)的情況下，能根據(jù)學(xué)生的專業(yè)和興趣需要，在語文的進(jìn)階學(xué)習(xí)中凸顯深化或互補(bǔ)關(guān)系。一個(gè)學(xué)古代歷史的學(xué)生，可以通過大量閱讀古代文學(xué)作品提高他的古漢語素養(yǎng)，也可以通過學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代文本，彌補(bǔ)他在知識結(jié)構(gòu)上的不足。一個(gè)理工科的學(xué)生則可以根據(jù)他自己的喜好，提高他的審美或表達(dá)能力。
大中銜接意義上的大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容追求的是共性與個(gè)性的統(tǒng)一。把大學(xué)語文理解為大學(xué)人文、大學(xué)文學(xué)、中國文學(xué)史、大學(xué)文化都沒有關(guān)系，這是大學(xué)語文追求個(gè)性的必然，關(guān)鍵是，他們都得先踩在語文教育的基石上！
（二）語用訓(xùn)練與人文教育并置
雖然許多研究者都指出大學(xué)語文教育不能太功利，不能為“用”而教，但這恰恰說明大學(xué)階段對提高學(xué)生語言文字使用能力的需求十分迫切，大學(xué)語文不能無視這種需求。
大中銜接視域下，語文的工具性目標(biāo)不能停留在教習(xí)基礎(chǔ)會(huì)話與寫作，而要指向認(rèn)知的高階層面：思辨、分析、評價(jià)和批判。要培養(yǎng)這些能力，需要轉(zhuǎn)換教學(xué)思路，將現(xiàn)下流行的講讀教學(xué)變?yōu)檠凶x教學(xué)。讓學(xué)生通過閱讀與文本實(shí)現(xiàn)對話，能夠提出有意義的問題、理性地分析現(xiàn)象、有邏輯地論證自己的觀點(diǎn)、能夠判斷知識的真?zhèn)危@些能力是學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)、個(gè)體成長的需要，它們?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生的理性精神以及形成世界觀提供了方法與手段，也培養(yǎng)了學(xué)生從事學(xué)術(shù)工作的能力。大學(xué)語文在語言和理性之間架起了橋梁，滿足了高等教育學(xué)術(shù)性、研究性學(xué)習(xí)的需要。
獨(dú)立思考、理性精神的培養(yǎng)、價(jià)值判斷能力的形成也是大學(xué)人文精神培養(yǎng)的重要部分。認(rèn)識真理、追求真理是大學(xué)學(xué)習(xí)的根本。真理的意義不僅在于認(rèn)知對象，也在于認(rèn)知的主體---人！高等教育階段的人文教育從中學(xué)強(qiáng)調(diào)順從的情感培養(yǎng)模式遞進(jìn)一步，發(fā)展到重思辨、重認(rèn)同、重內(nèi)化，讓主體通過反思認(rèn)識自身，明確存在的意義和價(jià)值，從而主導(dǎo)人的行為。
（三）實(shí)現(xiàn)教材內(nèi)容的合理轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)換教學(xué)主體，豐富教學(xué)手段
大中語文的銜接需將教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為適合的教學(xué)內(nèi)容，是否適合要以培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目的為標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)語文仍然是語文教學(xué)，它的目的是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，包括語文知識的拓展、語用能力的提升和人文理念的形成。無論大學(xué)語文要追求怎樣的個(gè)性，教學(xué)內(nèi)容都不能偏離語文的方向。教材內(nèi)容向教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化時(shí)要符合語文教學(xué)的要求。其次，大學(xué)語文不能是高中語文的簡單重復(fù)。同樣的文本通過教師重構(gòu)，在知識、技能、人文教育上要有難易、高低、深淺之分。其次，大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容要能適用于研究型閱讀和寫作的開展。教材只能呈現(xiàn)文本，對文本的理解和打開文本的方式可以是多樣的。圍繞教學(xué)目的，教學(xué)內(nèi)容要選擇意蘊(yùn)豐厚的文本，通過訓(xùn)練學(xué)生歸納、演繹和其他寫作能力，引導(dǎo)、促發(fā)學(xué)生提出有意義的問題，通過解讀文本論證自己的觀點(diǎn)、回應(yīng)不同的意見，最后形成文字，實(shí)現(xiàn)完善和反思。
教材向教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化還要轉(zhuǎn)換教學(xué)理念。中學(xué)以講授為主、知識理解為核心的教學(xué)過程體現(xiàn)的是以教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式。在教師、文本與學(xué)生之間，教師是整個(gè)教學(xué)過程的制高點(diǎn)和決策者，他選擇文本，驅(qū)動(dòng)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)展開，通過他的解釋和引導(dǎo)使學(xué)生被動(dòng)接受知識和人文教化。到了大學(xué)，研究性學(xué)習(xí)要求語文教育能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體作用，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。原來教師在上的三角關(guān)系變成教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的平行關(guān)系，學(xué)生是學(xué)的主體與核心，教師的作用在于引導(dǎo)學(xué)生與文本對話。這種對話性教學(xué)才能在反思與行動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、理性判斷的能力。
與之相應(yīng)的是教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。在大學(xué)，教師講和學(xué)生聽、記、領(lǐng)會(huì)要與問題探究、思辨論爭、論證實(shí)踐并行。討論、辯論、展示、反思都是大學(xué)語文可以采用的教學(xué)方法。課前材料閱讀準(zhǔn)備、課中研討探究、課后反思總結(jié)，多管齊下支撐研究性學(xué)習(xí)的開展。大學(xué)語文的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)性，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，讓語文學(xué)習(xí)從自發(fā)到自覺。只有這樣，學(xué)生才能在走出課堂后依然有駕馭載體、理性思辨的能力，在沒有課堂、教師的情況下實(shí)現(xiàn)語文終身教育。
四、依然需解決的問題
大中銜接的語文教學(xué)內(nèi)容變革勢必會(huì)面臨許多實(shí)際問題，這些問題不解決，大中語文的銜接只能停留在理念上。
要實(shí)現(xiàn)大中語文教學(xué)內(nèi)容的銜接，首要面臨的是大學(xué)語文越來越糟的教學(xué)生態(tài)?，F(xiàn)有大學(xué)語文課時(shí)少、師生比高，專業(yè)師資嚴(yán)重匱乏：語文學(xué)習(xí)如果達(dá)不到一定的學(xué)習(xí)強(qiáng)度很難產(chǎn)生效果；高師生比意味著教師無法組織可行有效的討論、辯論；專業(yè)師資匱乏意味著在知識和能力上無法駕馭語文教育教學(xué)的人很容易把大學(xué)語文上成高四語文或者其他課程。這些外在條件得不到滿足，關(guān)于大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的探討只能是紙上談兵。
大學(xué)語文還要面對來自學(xué)生的阻力。教學(xué)內(nèi)容的改變要求調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和主體性，這意味著學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中要付出更多努力，甚至要完全顛覆基礎(chǔ)教育形成的被動(dòng)聽學(xué)的模式。人都是趨易避難的，人天生的惰性和對轉(zhuǎn)變的不適應(yīng)會(huì)形成大中語文銜接過程中的巨大縫隙。面對人的巨大阻力，如果沒有教師良好的引導(dǎo)和制度的保障，教學(xué)效果會(huì)大打折扣，語文教學(xué)會(huì)重新回到“少、慢、差、費(fèi)”的老路上去。
最后是建立合理評價(jià)體系的困難。任何教育都需要有一套評價(jià)體系來衡量教育教學(xué)效果。語文教學(xué)的效果是隱性和延時(shí)的，它的作用有時(shí)要經(jīng)過很長一段時(shí)間才能顯現(xiàn)出來。對課時(shí)少、開課面廣、學(xué)生差異大的大學(xué)語文來說，建立一套通用、合理的評價(jià)方式尤其困難。學(xué)界對怎樣才能合理評價(jià)大學(xué)語文的教學(xué)效果也一直眾說紛紜，到底是像英語那樣以全國統(tǒng)考、標(biāo)準(zhǔn)化試題的方式來考評語文教育，還是以個(gè)性化的方式來衡量教學(xué)效果一直沒有定論。無標(biāo)無本固然不好，但有標(biāo)有本可能也意味著一元、教育慣習(xí)和工具理性的彰顯。怎樣去平衡和協(xié)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化與個(gè)性化是大學(xué)語文課程至今沒有解決的問題。
大中銜接視域下的教學(xué)內(nèi)容探討要解決的是大學(xué)語文教什么的問題。對教學(xué)內(nèi)容的探討也是對整個(gè)語文教育的反思。從基礎(chǔ)教育而始的語文教育始終建立在以教為主導(dǎo)的模式中，無論是認(rèn)知還是情感教育，都沒有平衡好教與學(xué)，等到了高等教育才發(fā)現(xiàn)語文教育與人的自我成長漸行漸遠(yuǎn)，意欲通過銜接改變這種情況，對大學(xué)語文而言，其實(shí)是不得已而為之。也許在語文教學(xué)中，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題是早就應(yīng)該開始的，而今天大學(xué)語文卻不得不在大學(xué)伊始去肩負(fù)不該由它來承擔(dān)的事情。大中語文銜接的問題只是今天整個(gè)語文教育的冰山一角，大學(xué)語文的變革還有太漫長的路要走。
參考文獻(xiàn)
[1]李臣之。論教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)生：規(guī)定性要素及基本路徑[j].課程?教材?教法，2007（2）.
[2]林智中，陳建生，張爽。課程組織[m].北京：教育科學(xué)出版社，2006.
[3]楊九詮。關(guān)于課程銜接的思考[j].課程?教材?教法，2015（8）.
[4]泰勒。課程與教學(xué)的基本原理[m].施良方，譯。北京：人民教育出版社，1994.
[5]王榮生。新課標(biāo)與“語文教學(xué)內(nèi)容”[m].南寧：廣西教育出版社，2004.
數(shù)學(xué)小論文內(nèi)容篇八
作為徐旭的數(shù)學(xué)老師同時(shí)負(fù)責(zé)學(xué)校學(xué)生活動(dòng)處的工作負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)和協(xié)助學(xué)生會(huì)的工作。我很高興將她推薦給你們學(xué)校。 我從事教育工作26年是一名高級教師接觸過形形色色的學(xué)生徐旭在當(dāng)中給我留下了深刻的印象。她愛思考總是能提出問題。我教過的學(xué)生中對自然科學(xué)和數(shù)學(xué)有著較高的興趣并有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S邏輯的女生所占的比例不高而她就是這一群體中的一員。她總是嘗試著用不同的方法解決問題我們常常能“殊途同歸”。 我的身邊不乏優(yōu)秀的學(xué)生徐旭毫無疑問是這些優(yōu)秀的學(xué)生的佼佼者。作為全國百強(qiáng)中學(xué)之一課程很深很難但徐旭的數(shù)學(xué)成績一直名列前茅多次都獲得了滿分的好成績。各科總成績也一直在班上名列前茅。她有著自己的獨(dú)特學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)上得心應(yīng)手而在面對難題時(shí)鍥而不舍持續(xù)地思考探索最佳答案并且和大家分享她的發(fā)現(xiàn)分享她的解決思路、解決辦法常常還進(jìn)一步提出問題開展進(jìn)一步的思考。 她學(xué)習(xí)成績優(yōu)異喜歡提問題積極追求知識。她因此被選拔進(jìn)入了我們的榮譽(yù)班并表現(xiàn)的一直非常出色。她在課后經(jīng)常會(huì)與老師交流她的觀點(diǎn)和問題觀點(diǎn)新穎而獨(dú)特。因此我推薦她參加了數(shù)學(xué)競賽并取得了二等獎(jiǎng)的好成績。
視中看到中國地震中的房倒屋塌損失慘重的場面激發(fā)了他們關(guān)于中國現(xiàn)有建筑的討論以及如何設(shè)計(jì)一個(gè)結(jié)構(gòu)上安全可靠生態(tài)上綠色環(huán)保布局合理居住舒適的房屋。 3、她還發(fā)起了關(guān)于飛機(jī)安全問題的討論。其中一個(gè)持續(xù)討論的題目是飛行安全的最后一道保護(hù)措施是什么。他們提出了一個(gè)被他們稱作白盒子的裝置來解決這個(gè)問題。 她兩次赴美國交流每次回國都在我們學(xué)校給大家介紹美國學(xué)校情況介紹美國的多元文化生活介紹那里的民主制度。她的報(bào)告圖文并茂條理清楚事例生動(dòng)讓我們產(chǎn)生身臨其境的感受她還熱心回答大家的提問深受大家歡迎。她還把自己的親身經(jīng)歷寫成了紀(jì)實(shí)小說在?？B載獲得了優(yōu)秀新聞獎(jiǎng)。她也因此被學(xué)校授予了優(yōu)秀小記者稱號。 她還是一位樂觀向上有較強(qiáng)溝通能力的同學(xué)。 徐旭還具備組織、管理能力是我們學(xué)校學(xué)生會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)之一我注意到她為她的同學(xué)的成功而鼓掌表現(xiàn)出不同凡響的凝聚力。我在他們班上做過一次問卷調(diào)查其中的'一個(gè)題目是寫出你最欣賞的同學(xué)為什么令我驚訝的是答卷上幾乎都寫了“徐旭”的名字徐旭的人格魅力深深感染了同學(xué)也感染了我。
尊敬的xx-x:
xx外國語學(xué)校的數(shù)學(xué)教學(xué)水平很高，在高一高二兩年就完成了整個(gè)高中所要求的所有數(shù)學(xué)課程，并在此基礎(chǔ)上有所拓展。雖然課程難度較高，但xx-x的課業(yè)表現(xiàn)十分突出，在年級排名前5.
在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上，xx-x有極大的熱情，在課堂上，她總是聚精會(huì)神的聽講，做筆記時(shí)，在每道題后面，都會(huì)習(xí)慣性空出10余行。課下，她在與同學(xué)討論自我回顧時(shí)，在空白處再記錄下自己的認(rèn)識。她經(jīng)常會(huì)把筆記進(jìn)行整理分類，遇到問題是會(huì)到辦公室來向我請教。這樣的筆記大大提升了學(xué)習(xí)效果，我還在班級里向同學(xué)們推薦xx-x的學(xué)習(xí)方法，號召大家向她學(xué)習(xí)。在完成課后作業(yè)時(shí)，我會(huì)布置一些挑戰(zhàn)性的難題，xx-x經(jīng)常能夠想出多種不同方法解決問題。
為了拓寬學(xué)習(xí)視野和思路，xx-x每天還會(huì)進(jìn)行課外學(xué)習(xí)，期間她完成了許多具有一定難度和較大靈活性的習(xí)題。她還會(huì)與我交流有關(guān)問題的學(xué)習(xí)心得，有時(shí)候還會(huì)提出對課程教學(xué)該進(jìn)的建議。我發(fā)現(xiàn)這位學(xué)生對數(shù)學(xué)有較深刻和獨(dú)到的理解，這是班上大部分學(xué)生所欠缺的。
xx-x對于數(shù)學(xué)的熱情，再加上她的學(xué)習(xí)能力，使她在數(shù)學(xué)課程中保持了一貫的優(yōu)秀，還多次在學(xué)校學(xué)科競賽取得好成績。
推薦人：xx-x
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
得知xx同學(xué)要出國的消息，作為和xx相處三年的數(shù)學(xué)老師xx-x，我很樂意將他高中三年的學(xué)校生活在這里做個(gè)概要介紹，以便貴校的評估。
在相處的這三年間，他留給我的感覺是個(gè)認(rèn)真、聰明、活潑、善于思考、非常有上進(jìn)心的孩子。每次留給他的作業(yè)，他都能積極仔細(xì)的完成好，碰見不會(huì)的題目也能向老師和同學(xué)尋求幫助。所以，這三年中他的數(shù)學(xué)成績一直在不斷的進(jìn)步，就整體而言，他還是很突出的。
從另外一些方面，我了解到他也是一個(gè)熱愛寫作和籃球的男孩子，這兩樣都需要他有著堅(jiān)強(qiáng)的毅力和敏捷的反應(yīng)。記得剛開學(xué)的時(shí)候，他就是因?yàn)榍虼虻暮眠M(jìn)入?；@球隊(duì)，還有在一次運(yùn)動(dòng)會(huì)的比賽中，他為了班級的榮譽(yù)奮力的奔跑，最終為班里取得了可喜的成績；不僅如此，他還十分喜歡音樂，并且也積極的參加各類的比賽，取得了不錯(cuò)的成績，而且還在打球骨折的情況下，堅(jiān)持的練習(xí)薩克斯并取得了等級證書。
在于同學(xué)的相處方面，一到下課，就有同學(xué)喜歡圍坐在他的周圍，跟他天南地別的侃，這是因?yàn)樗哂虚_朗、幽默、大方、樂觀的生活態(tài)度；每當(dāng)老師有任務(wù)布置下來的時(shí)候，他總是第一個(gè)搶著去完成，是老師不可缺的助手，即使在期末考將近，課業(yè)繁重的時(shí)期，他也是第一個(gè)到校為同學(xué)們開門，最后一個(gè)離開教室關(guān)好門窗。
xx無論是在學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)還是人文方面的表現(xiàn)，我相信都能給貴校留下深刻的印象，如果您需要進(jìn)一步的了解這個(gè)杰出的學(xué)生，請毫不猶豫的與我取得聯(lián)系。
推薦人：xx-x
xx-xx年xx月xx日
數(shù)學(xué)小論文內(nèi)容篇九
數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)可謂這既是歷史悠久。從古代結(jié)繩記數(shù)、丈量土地、分配財(cái)產(chǎn)導(dǎo)致算術(shù)、代數(shù)、幾何的相繼產(chǎn)生，以及我國最著名的數(shù)學(xué)典籍《九章算術(shù)》中246個(gè)實(shí)際應(yīng)用問題的匯集；到現(xiàn)代數(shù)學(xué)概念、語言在日常生活中的滲透，一些數(shù)學(xué)原理已成為人們必備知識，如對稱、百分?jǐn)?shù)、平均數(shù)、比例等成為社會(huì)生活中常見名詞；象人口增長率、生產(chǎn)統(tǒng)計(jì)圖、股票趨勢圖等不斷出現(xiàn)在報(bào)刊、電視等大眾信息傳播媒介中；而儲(chǔ)蓄、債券、保險(xiǎn)、面積、體積計(jì)算（估算）、購物決策等成為人們難以回避的現(xiàn)實(shí)問題?？梢?，數(shù)學(xué)已不僅只作為解決問題的工具，更這既是時(shí)代文化的重要組成部分。
人類正進(jìn)入信息社會(huì)時(shí)代，面臨許多發(fā)展與對策問題。應(yīng)用數(shù)學(xué)也同步進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)間。國際間已多次舉行過有關(guān)數(shù)學(xué)物理、控制論、運(yùn)籌學(xué)、計(jì)算數(shù)學(xué)、模糊數(shù)學(xué)、有限元方法、邊界元法法、生物數(shù)學(xué)等方面的學(xué)術(shù)性會(huì)議。第一屆工業(yè)與應(yīng)用數(shù)學(xué)國際會(huì)議已于1987年6月在法國巴黎舉行,到會(huì)代表約2000人，這既是應(yīng)用數(shù)學(xué)界的一次空前盛會(huì)。在工業(yè)先進(jìn)的各國中，應(yīng)用數(shù)學(xué)受到極大地重視，應(yīng)用數(shù)學(xué)具有廣闊的發(fā)展前途。
我認(rèn)為，數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè)最重要的就這既是獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)鉆研剖析，掌握理論知識，并靈活應(yīng)用至實(shí)際問題。但這既是，學(xué)習(xí)中的合作精神也這既是必不可少的，例如在數(shù)模競賽中，團(tuán)隊(duì)的力量就顯得尤為重要了。
數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè)的目標(biāo)這既是培養(yǎng)掌握數(shù)學(xué)科學(xué)的基本理論、基礎(chǔ)知識與基本方法，能夠運(yùn)用數(shù)學(xué)知識和使用計(jì)算機(jī)解決若干實(shí)際數(shù)學(xué)問題，具備在高等和中等學(xué)校進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)的教師、教學(xué)研究人員及其他教育工作者。
因此，大學(xué)期間有數(shù)學(xué)分析、高等代數(shù)、解析幾何、常微分方程、概率論、實(shí)變函數(shù)、微分幾何、數(shù)理統(tǒng)計(jì)和抽象代數(shù)等專業(yè)核心課程,有數(shù)學(xué)建模、matlab軟件及應(yīng)用、sas統(tǒng)計(jì)軟件及應(yīng)用、畢業(yè)論文等提高性實(shí)踐教育課程，還有科研訓(xùn)練項(xiàng)目、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、社團(tuán)活動(dòng)課程等創(chuàng)新性實(shí)踐教學(xué)課程。另外，根據(jù)師范類專業(yè)要求還必須修讀教師教育類課程，包括班級經(jīng)營、教育學(xué)、教師語言技能、三筆字技能等。
四年畢業(yè)后，我希望能去貴州支教一年，然后再回到寧波成為一名普通卻光榮的高中教師。初中時(shí)候的數(shù)學(xué)老師就這既是去過小山村支教的，從那時(shí)我就想，如果有機(jī)會(huì)，我也愿意以這樣的方式關(guān)愛他們，來到大學(xué)，又在十佳學(xué)子報(bào)告會(huì)上聽到了其中一位學(xué)長的支教經(jīng)歷，讓我心潮澎湃了好久，因此，畢業(yè)后我希望能在這樣的實(shí)踐中更好的磨練自己，變得更優(yōu)秀。
數(shù)學(xué)小論文內(nèi)容篇十
摘要：大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段改革層出不窮，但教學(xué)模式的改革很少，針對這一現(xiàn)狀，本文提出了以現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo)，以啟發(fā)式、案例驅(qū)動(dòng)式、互動(dòng)式教學(xué)為學(xué)生提供更大的思維空間，以多層次多向性的互動(dòng)教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與強(qiáng)化實(shí)訓(xùn)，以科學(xué)的測評方法促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性來提高大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。
當(dāng)前，在高職大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中存在著一些矛盾如數(shù)學(xué)知識的起點(diǎn)高與學(xué)生數(shù)學(xué)整體素質(zhì)低的矛盾；教學(xué)內(nèi)容的含量多與教學(xué)課時(shí)少的矛盾；傳授數(shù)學(xué)知識與培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)能力的矛盾。針對存在的這些矛盾一些院校（包括我院）對大學(xué)數(shù)學(xué)進(jìn)行了一些改革，但多是集中于教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容方面。也就是說課堂上除了粉筆、黑板外，有的只是幻燈、投影、錄音錄像這類視聽類媒體。盡管這類媒體也能做到圖文聲并茂，但是師生間仍缺乏互動(dòng)性，學(xué)生也不能主動(dòng)參與到課堂教學(xué)中，這就難以激發(fā)起學(xué)生自主學(xué)習(xí)及創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
那么，研究一種既能發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用又能充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)主體作用的新型教學(xué)模式勢在必行，并在此基礎(chǔ)上逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段和教學(xué)方法的全面改革。教學(xué)模式的改變必將引起教學(xué)過程的根本改變，也必將導(dǎo)致教育思想、教學(xué)觀念、教與學(xué)理論的深刻變革。所以它比教學(xué)手段、教學(xué)方法的改革意義要重大得多，當(dāng)然也困難得多。因此，大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革需研究的一個(gè)重要問題就是如何運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)重新構(gòu)建一個(gè)大學(xué)數(shù)學(xué)新的教學(xué)模式。
2構(gòu)建以信息技術(shù)為主的大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式。
在大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)研究過程中，傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢仍要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，網(wǎng)絡(luò)這個(gè)現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)勢也要發(fā)揮，如單位課時(shí)內(nèi)涵蓋信息量大且又形象化，同時(shí)要注意貼近學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的實(shí)際需要。要以現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo)，融知識傳授、建模能力和實(shí)驗(yàn)意識于一體，建立起具有前瞻性、形象性和開放性的大學(xué)數(shù)學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育新模式。在教學(xué)理念與風(fēng)格上要注重啟發(fā)式、案例驅(qū)動(dòng)式、互動(dòng)式教學(xué)，探索并實(shí)踐“抽象思維形象化”的解決方案，這對其他課程開展網(wǎng)絡(luò)教育也具有先導(dǎo)意義。通過多層次、多向性輔助教學(xué)的互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)，全方位強(qiáng)化應(yīng)用數(shù)學(xué)知識與能力的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生借助開放性資源解決實(shí)際問題的能力和創(chuàng)新意識。
雖然網(wǎng)絡(luò)這個(gè)現(xiàn)代教育技術(shù)對現(xiàn)代高等教育有著正面影響和推動(dòng)，但我認(rèn)為應(yīng)該始終把握住大學(xué)數(shù)學(xué)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教育研究的實(shí)質(zhì)，即：數(shù)學(xué)知識是基礎(chǔ)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是手段、應(yīng)用數(shù)學(xué)能力是關(guān)鍵、培養(yǎng)數(shù)學(xué)素質(zhì)是根本，努力促進(jìn)數(shù)學(xué)知識、能力和素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。由于大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式改革的研究需要長期的積累，為推進(jìn)這項(xiàng)改革與創(chuàng)新，我認(rèn)為可試著從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：
2.1以現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo)，試著構(gòu)建大學(xué)數(shù)學(xué)新的教學(xué)模式。
傳統(tǒng)的大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)觀念只是把數(shù)學(xué)作為“學(xué)習(xí)其他相關(guān)課程的基礎(chǔ)”這種相對狹隘的定位，沒有看到它還是整個(gè)大學(xué)教育的一個(gè)基礎(chǔ)，甚至是終身教育的一個(gè)基礎(chǔ)。因此，在進(jìn)行大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)研究過程中，我認(rèn)為要在大學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容、體系上進(jìn)行新的突破，即重構(gòu)大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，如學(xué)生最為頭疼的不定積分部分，可打破其表面化、形式化的大量形式訓(xùn)練，可深入的講解微積分的思想以及它作為數(shù)學(xué)工具的實(shí)用性，要教會(huì)學(xué)生如何使用積分表，對于微分在近似計(jì)算上的應(yīng)用這一內(nèi)容，在計(jì)算器普及的今天，可直接刪去等；在教學(xué)方式和方法、教學(xué)環(huán)節(jié)和手段上要與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相適應(yīng)，因此，我認(rèn)為應(yīng)試圖構(gòu)建基于現(xiàn)代信息技術(shù)支持下的大學(xué)數(shù)學(xué)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)實(shí)驗(yàn)、教學(xué)測評等整體有機(jī)結(jié)合的新的教學(xué)模式。該模式主要考慮了大學(xué)數(shù)學(xué)與其系列課程的“三個(gè)結(jié)合”和“五個(gè)關(guān)系”，“三個(gè)結(jié)合”是指：基礎(chǔ)內(nèi)容與綜合提高相結(jié)合；教學(xué)內(nèi)容的知識點(diǎn)與應(yīng)用知識點(diǎn)的數(shù)學(xué)建模和數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰ο嘟Y(jié)合；經(jīng)典內(nèi)容與數(shù)學(xué)技術(shù)（理論、模型）相結(jié)合；“五個(gè)關(guān)系”是指：正確處理系列課程內(nèi)部的關(guān)系；基礎(chǔ)知識與建模及實(shí)驗(yàn)的關(guān)系；后續(xù)相關(guān)課程的關(guān)系；以學(xué)生為中心與教師網(wǎng)上答疑的關(guān)系；課上引導(dǎo)與課后練習(xí)的關(guān)系。
與此同時(shí)，我認(rèn)為還可試著建立基于網(wǎng)絡(luò)的大學(xué)數(shù)學(xué)試題庫，這可與大學(xué)數(shù)學(xué)網(wǎng)絡(luò)課程形成縱向總結(jié)性教學(xué)測評，橫向診斷性自主學(xué)習(xí)測評的密切關(guān)系，也拓廣了傳統(tǒng)試題庫的測評資源與測評功能，這不僅支持了教學(xué)活動(dòng)的各種考試測評，而且支持不同時(shí)間、不同對象、不同需求的自主練習(xí)、自測、提高的學(xué)習(xí)要求。
2.2注重啟發(fā)式、案例驅(qū)動(dòng)式、互動(dòng)式教學(xué)，為學(xué)生獨(dú)立思維提供更大的思維空間。
在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，學(xué)生通常感到數(shù)學(xué)知識枯燥難學(xué)并與實(shí)際生活無多少聯(lián)系，建立的大學(xué)數(shù)學(xué)網(wǎng)絡(luò)課程不僅可培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)能力，也可提高學(xué)生應(yīng)用綜合性知識來觀察、分析和解決問題的能力；同時(shí)也向?qū)W生展示了一種有別于傳統(tǒng)數(shù)學(xué)課程的推理和思維方式，幫助學(xué)生正確地認(rèn)識數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。為了拓廣學(xué)生的獨(dú)立思維空間，可試著在數(shù)學(xué)網(wǎng)絡(luò)課程中設(shè)計(jì)一批數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)案例，當(dāng)然，案例可從教學(xué)、實(shí)驗(yàn)、應(yīng)用這三部分收集整理。其中教學(xué)案例主要是針對問題的分析與數(shù)學(xué)知識應(yīng)用來支持教學(xué)講解與演示，使學(xué)生直觀理解知識點(diǎn)的涵義，如地球表面明明是一個(gè)球面，但常人看到的卻是平面，其理論依據(jù)就是一條彎曲度很小的曲線可認(rèn)為是直線，即局部曲線可用直線代替，依次推廣到局部曲面可用平面代替，實(shí)例將數(shù)學(xué)理論與實(shí)際生活緊密結(jié)合起來了，學(xué)生也直觀理解了知識點(diǎn)；實(shí)驗(yàn)案例則是在教學(xué)案例的基礎(chǔ)上提供給學(xué)生，讓學(xué)生直接動(dòng)手驗(yàn)證的，即對同一問題不同條件下，觀察、檢驗(yàn)、解決問題的結(jié)果不同；而應(yīng)用案例是在教學(xué)、實(shí)驗(yàn)案例的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生對同一問題采用不同數(shù)學(xué)方法解決問題，并拓展為解決同一類問題的方法學(xué)習(xí)，通過案例的問題可變、條件可變、方法可變，觀察案例問題解決結(jié)果的可變性，從中把啟發(fā)式、探索式、互動(dòng)式、討論式有機(jī)結(jié)合，達(dá)到擴(kuò)大學(xué)生獨(dú)立思維空間的目的，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生獨(dú)立思考、研究問題的能力，啟發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新意識。
建立大學(xué)數(shù)學(xué)網(wǎng)絡(luò)課程可改變傳統(tǒng)教學(xué)過程中“教”與“學(xué)”的'關(guān)系，把單向的“教”與“學(xué)”變成了多向的“教學(xué)互動(dòng)”。特別是把現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用到教學(xué)問題的歸檔中、教學(xué)過程的跟蹤中，使教與學(xué)具有多層次的溝通。可通過設(shè)立“虛擬教學(xué)研討室”搭建起教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間開展研討的重要陣地。學(xué)生也可以在此提出問題，評論講課老師的講課內(nèi)容，漫談學(xué)習(xí)心得，請教疑難問題，并要求老師對學(xué)生的討論及時(shí)作出回應(yīng)。同時(shí)，學(xué)生之間也可以在這里開展學(xué)習(xí)討論，發(fā)表自己的見解及習(xí)作。在新的教學(xué)模式下，老師有了更有效的途徑引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，查詢文獻(xiàn)，發(fā)表見解，開拓思路。單純的知識傳授變成了多方位的教學(xué)輔導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)從單純的講授逐漸過渡到輔修、討論的轉(zhuǎn)變。
2.4科學(xué)的教學(xué)質(zhì)量測評，可促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與自主性。
與傳統(tǒng)的試題庫系統(tǒng)相比，基于大學(xué)數(shù)學(xué)網(wǎng)絡(luò)的試題庫首先要題型多樣、題量豐富，而且該試題庫要定期更新，以保證其生命力。在試題庫中每個(gè)試題要有相應(yīng)的項(xiàng)目參數(shù)，如知識點(diǎn)類別、難度系數(shù)等，這樣可讓學(xué)生對知識點(diǎn)的側(cè)重及掌握做到心中有數(shù)。
其次，試卷的生成主要是通過試卷生成系統(tǒng)，按照專家（或考試管理者）認(rèn)定的邏輯關(guān)系而自動(dòng)完成的，可根據(jù)題量的多少和難度情況，設(shè)定好網(wǎng)上答題時(shí)間。學(xué)生可通過預(yù)約，在得到考試管理者的認(rèn)可后，即可進(jìn)行網(wǎng)上考試。當(dāng)學(xué)生輸入自己的密碼（如學(xué)生的學(xué)號），經(jīng)計(jì)算機(jī)識別后，計(jì)算機(jī)將自動(dòng)顯示試題的總體信息（包括漏答提示等）。在考試過程中，學(xué)生根據(jù)計(jì)算機(jī)提示逐一作答。如果某一題不會(huì)作答，則跳過該題轉(zhuǎn)到下一題。在提交前學(xué)生可以對每一道題進(jìn)行檢查，答錯(cuò)則允許其修改，確認(rèn)無誤后提交，一旦提交后就不能再修改。
為了防止考試作弊，可采取兩項(xiàng)措施。一是試題難度相對容易，但題量偏大，這樣學(xué)生（或答題者）就來不及翻閱查詢書籍；二是可以同時(shí)生成兩套（或更多套）試題，只允許某類學(xué)生做其中的一套，而另一類的學(xué)生只能做另一套。如只允許單號的學(xué)生做甲卷，雙號學(xué)生做乙卷，這在技術(shù)上也是可以實(shí)現(xiàn)的。
在提供給學(xué)生科學(xué)合理的試卷同時(shí)軟件還應(yīng)支持對提供的有關(guān)內(nèi)容、難度、題型、時(shí)間、分?jǐn)?shù)等進(jìn)行質(zhì)量評價(jià)，以評分的形式來展示組成的試卷合理性，這樣試卷的質(zhì)量評價(jià)可使傳統(tǒng)的試卷成卷質(zhì)量從考試信息統(tǒng)計(jì)反饋的“事后控制”轉(zhuǎn)化為“事前控制”，軟件的支持可使學(xué)生測試出階段的學(xué)習(xí)效果及對知識的掌握程度，從而可促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
總之，構(gòu)建的大學(xué)數(shù)學(xué)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式可改變以老師為主，老師講、學(xué)生聽的單向溝通的教學(xué)模式，它構(gòu)建了老師是教學(xué)過程的組織者，學(xué)生是信息加工的主體，是知識的主動(dòng)重構(gòu)者，教學(xué)媒體既是輔助老師教學(xué)的演示工具，又是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具與情感激勵(lì)工具，教材亦不是唯一獲取教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)材料，通過老師的指導(dǎo)與學(xué)生自主學(xué)習(xí)，學(xué)生還可從其他教學(xué)資源（例如圖書資料及網(wǎng)上資源）上獲取大量知識。
大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式改革的思路已構(gòu)建出，我認(rèn)為可在現(xiàn)有研究基礎(chǔ)上不斷深入，在實(shí)踐操作中不斷創(chuàng)新。
參考文獻(xiàn)：
[1]唐劍嵐、胡建兵.《自主學(xué)習(xí)模式下的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境設(shè)計(jì)》.現(xiàn)代教育技術(shù)，.6。
[2]李曉文、王瑩.《教學(xué)策略》[m]．北京：高等教育出版社，
[3]馬德炎.《談創(chuàng)新與大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)》[j]．大學(xué)數(shù)學(xué)，2003（1）。
[4]陳龍安.《創(chuàng)造性思維與教學(xué)》[m]．北京：中國輕工出版社.
數(shù)學(xué)小論文內(nèi)容篇十一
數(shù)學(xué)，是研究數(shù)量、結(jié)構(gòu)、變化、空間以及信息等概念的一門學(xué)科，從某種角度看屬于形式科學(xué)的一種。小編精心為你整理了數(shù)學(xué)小報(bào)內(nèi)容，希望對你有所借鑒作用喲。
他是十九世紀(jì)最偉大的代數(shù)幾何學(xué)家，然而他大學(xué)入學(xué)考試重考了五次，每次失敗的原因都是數(shù)學(xué)考不好。他的大學(xué)讀到幾乎畢不了業(yè)，每次考不好都是為了數(shù)學(xué)那一科。他大學(xué)畢業(yè)后考不上任何研究所，因?yàn)榭疾缓玫目颇窟€是——數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)是他一生的至愛，然而數(shù)學(xué)考試是他一生的惡夢。不過這無法改變他的偉大：課本上"共軛矩陣"是他先提出來的，人類一千多年來解不出"五次方程式的通解"，是他先解出來的。自然對數(shù)的"超越數(shù)性質(zhì)"，全世界，他是第一個(gè)證明出來的人。他的一生證明"一個(gè)不會(huì)考試的人，仍然能有勝出的人？并且更奇妙的是不會(huì)考試成為他一生的祝福。怎么會(huì)這樣呢？嗯……也許能在本文中找到答案喔！翻開歐洲的地圖，在法國的東北角嵌著一塊小小的版圖，名叫洛林lorraine）。
這個(gè)地方自古以來就是兵家必爭之地，因?yàn)楸倍笕R茵河口，南由馬恩河（marneriver）可以直搗巴黎；瀕臨的阿登高地（ardennes）是軍事制高點(diǎn)；地層中蘊(yùn)藏歐洲最大的鐵礦。早在神圣羅馬帝國時(shí)代，洛林草場上就染滿騎士的鮮血；1871年德國的鐵血雄兵蹂躪法國后，要求法國割讓的土地就是洛林。
經(jīng)過百年來戰(zhàn)爭的洗禮，洛林留下來的是一批苦干、達(dá)觀的法國人，足能面對環(huán)境的苦難。埃爾米特（charleshermite）1822年12月24日出生在洛林的小村莊dieuge，他的父祖輩都參與了法國大革命，祖父被大革命后的極端政治團(tuán)體巴黎公社（commune）逮捕，后來死于獄中；有些親人死在斷頭臺上；他的父親是杰出的冶礦工程師，因?yàn)楸还缤ň?，逃到法國邊界的洛林小村莊，在一家鐵礦場中隱姓埋名做礦工。
鐵礦場的主人叫雷利曼（lallemand），一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)悍的洛林人，有一個(gè)比他更強(qiáng)悍的女兒瑪?shù)铝眨╩adeleine）。在那個(gè)保守的時(shí)代，瑪?shù)铝站鸵?敢在戶外穿長褲不穿裙子"而著名，兇悍地管理礦工。然而一遇到這位巴黎來的工程師，她就軟化了，明知對方是死刑通緝犯還是嫁給他，而且為他生了七個(gè)孩子。埃爾米特在七個(gè)孩子中排名第五，生下來右腳就殘障，需扶拐杖行走。他身上一半流著父親優(yōu)秀聰明、理想奮斗的血液，一半流著母親敢作敢為、敢愛敢恨的洛林強(qiáng)悍血統(tǒng)，譜成不凡生涯的第一個(gè)升記號。
埃爾米特從小就是個(gè)問題學(xué)生，上課時(shí)老愛找老師辯論，尤其是一些基本的問題。他尤其痛恨考試；后來寫道："學(xué)問像大海，考試像魚鉤，老師老要把魚掛在魚鉤上，教魚怎么能在大海中學(xué)會(huì)自由、平衡的游泳？"老師看他考不好，就用木條打他的腳，他恨死了；后來寫道？quot；達(dá)到教育的目的是用頭腦，又不是用腳，打腳有什么用？打腳可以使人頭腦更聰明嗎？"他的數(shù)學(xué)考得特別差，主要原因是他的數(shù)學(xué)特別好；他講的話更讓數(shù)學(xué)老師抓狂，他說："數(shù)學(xué)課本是一灘臭水，是一堆垃圾。數(shù)學(xué)成績好的人，都是一些二流頭腦的人，因?yàn)樗麄冎欢崂?他自命為一流的科學(xué)狂人。不過他講的也沒錯(cuò)，歷史上最偉大的數(shù)學(xué)家大多是文學(xué)、外交、工程、軍事等，與數(shù)學(xué)不相干科系出身的。埃爾米特花許多時(shí)間去看數(shù)學(xué)大師，如牛頓、高斯的原著，他認(rèn)為在那里才能找到"數(shù)學(xué)的美，是回到基本點(diǎn)的辯論，那里才能飲到數(shù)學(xué)興奮的源頭。"他在年老時(shí)，回顧少年時(shí)的輕狂，寫道："傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教育，要學(xué)生按部就班地，一步一步地學(xué)習(xí)，訓(xùn)練學(xué)生把數(shù)學(xué)應(yīng)用到工程或商業(yè)上，因此，不重啟發(fā)學(xué)生的開創(chuàng)性。然而數(shù)學(xué)有它本身抽象邏輯的美，例如在解決多次方方程序里，根的存在本身就是一種美感。數(shù)學(xué)存在的價(jià)值，不只是為了生活上的應(yīng)用，也不應(yīng)淪為供工程、商業(yè)應(yīng)用的工具。數(shù)學(xué)的突破仍需要不斷地去突破現(xiàn)有格局。"
埃爾米特的表現(xiàn)讓父母憂心，父母但求他能把書念好，再多的錢也愿意付出，就把他送到巴黎的「路易大帝中學(xué)」（louis-le-grand）。因著超卓的數(shù)學(xué)天份，他無法把自己塞入數(shù)學(xué)教育的窠臼，然而為了順父母的意，又必須每天面對那些細(xì)微繁瑣的計(jì)算，以致痛苦得不得了。這位孝順的天才，似乎注定終生的自我折磨。巴黎綜合工科技術(shù)學(xué)院（polytechnique）入學(xué)考每年舉行兩次，他從十八歲開始參加，考到第五次才以吊車尾的成績通過。其間他幾乎要放棄時(shí)，遇到一位數(shù)學(xué)老師李察（richard）。李察老師對埃爾米特說："我相信你是自拉格朗日（lagrange）以來的第二位數(shù)學(xué)天才。"拉格朗日被稱為數(shù)學(xué)界的貝多芬，他所作的求根近似解被譽(yù)為「數(shù)學(xué)之詩」。然而埃爾米特光有天份不夠，李察老師說："你需要有上帝的恩典，與完成學(xué)業(yè)的堅(jiān)持，才不會(huì)被你認(rèn)為垃圾的傳統(tǒng)教育犧牲掉。"因此他一次又一次地落榜，卻仍繼續(xù)堅(jiān)持應(yīng)試。
埃爾米特進(jìn)技術(shù)學(xué)院念了一年以后，法國教育當(dāng)局忽然下一道命令：肢障者不得進(jìn)入工科學(xué)系，埃爾米特只好轉(zhuǎn)到文學(xué)系。文學(xué)系里的數(shù)學(xué)已經(jīng)容易非常多了，結(jié)果他的數(shù)學(xué)還是不及格。有趣的是，他同時(shí)在法國的數(shù)學(xué)研究期刊《純數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)雜志》發(fā)表《五次方方程式解的思索》，震驚了數(shù)學(xué)界。
在人類歷史上，第三世紀(jì)的希臘數(shù)學(xué)家就發(fā)現(xiàn)一次方程與二次方程的解法，之后，多少一流數(shù)學(xué)家埋首苦思四次方程以上到n次方的解法，始終不得其解。沒想到三百年后，一個(gè)文學(xué)系的學(xué)生，一個(gè)數(shù)學(xué)?？疾患案竦膶W(xué)生，竟然提出正確的解法。埃爾米特知道自己已經(jīng)「對數(shù)學(xué)的開創(chuàng)性研究中毒非常深，熱愛得無法自拔」，幸得好朋友勃特倫（bertrand）趕忙幫他補(bǔ)習(xí)學(xué)校要考的數(shù)學(xué)。對這一個(gè)具有開創(chuàng)性的天才，僵化的數(shù)學(xué)教育帶來無邊的苦難；惟有友誼的了解與鼓勵(lì)能夠支持他走下去，并使他在二十四歲時(shí)，能以及格邊緣的成績自大學(xué)畢業(yè)。由于不會(huì)應(yīng)付考試，無法繼續(xù)升學(xué)，他只好找所學(xué)校做個(gè)批改學(xué)生作業(yè)的助教。這份助教工作，做了幾乎二十五年，僅管他這二十五年中發(fā)表了代數(shù)連分?jǐn)?shù)理論、函數(shù)論、方程論……已經(jīng)名滿天下，數(shù)學(xué)程度遠(yuǎn)超過當(dāng)時(shí)所有大學(xué)的教授，然而不會(huì)考試，沒有高等學(xué)位的埃爾米特，只能繼續(xù)批改學(xué)生作業(yè)。社會(huì)現(xiàn)實(shí)對他就是這么殘忍、愚昧。
能夠使埃爾米特不憤世嫉俗、坦然前行的動(dòng)力是什么？有三個(gè)重要的因素，一是妻子的了解與同心。埃爾米特的妻子，是他大學(xué)好友勃特倫的妹妹，她無怨無悔地跟隨這個(gè)不會(huì)考試的天才丈夫，一年一年地走下去。二是有人真正地贊賞他，不因他外表的殘廢與沒有耀人的學(xué)位而輕視他。欣賞他的人后來也都在數(shù)學(xué)界享有盛名——包括研究無窮級數(shù)收斂、發(fā)散與微分方程式而著名的柯西（cauchy），發(fā)表橢圓函數(shù)、行列式理論而著名的雅科比（jacobi），「純數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)雜志」的主編劉維爾（liouville）。這些都是行家，而來自真正行家的惺惺相惜，比考試高分的一點(diǎn)虛偽榮耀，更能支助一個(gè)失敗者走較遠(yuǎn)的路。三是埃爾米特的信仰。埃爾米特在四十三歲時(shí)染患一場大病，柯西來看他，并且把福音傳給他。信仰給他另一種價(jià)值與滿足。埃爾米特在四十九歲時(shí)，巴黎大學(xué)才請他去擔(dān)任教授。此后的二十五年，幾乎整個(gè)法國的大數(shù)學(xué)家都出自他的門下。咱們無從得知他在課堂上的授課方式，然而有一件事情是可以確定的——沒有考試。
不會(huì)考試給他帶來許多麻煩：工作不順利、多次重考、他人的輕視、自卑……。然而給他帶來許多祝福：認(rèn)識妻子、好友、信仰，與整個(gè)生命的成熟。后來美國加州理工學(xué)院數(shù)學(xué)系的教授貝爾（bell），在他對歷史上數(shù)學(xué)偉人的回顧上，用一段話描述埃爾米特：在歷史上的數(shù)學(xué)家愈是天才，愈是好譏誚，講話愈多嘲諷。只有一個(gè)人例外，就是埃爾米特，他有真正完美的人格。埃爾米特死于1901年1月4日。晚年寫道："三角幾何是永恒、是不朽的。自然界里沒有任何一個(gè)東西是絕對的三角形，然而在人的腦中卻存在著完美、絕對的三角形，去衡量外面的形形狀狀。沒有人知道為什么三角的總和就是180°，沒有人知道為什么三角的最長斜邊對應(yīng)最大角。這些三角幾何的基本特性，不是人去發(fā)明出來或想象出來的，而是人在懵懂無知的時(shí)候，這些三角特性就存在，并且無論時(shí)空如何改變，這些特性也不會(huì)改變。我只不過是一個(gè)無意中發(fā)現(xiàn)這些特性的人。三角幾何的存在，證明有一永久不改變的世界存在。"
阿基米德（約公元前287~212年）——希臘物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家。
阿基米德的父親是一位天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家，他從小受到良好的教育，特別喜愛數(shù)學(xué)。有一次，國王請他去測定金匠剛剛為其做好的王冠是純金的還是摻有銀子的混合物，并且告誡他不得毀壞王冠。起初，阿基米德茫然不知所措。直到有一天，當(dāng)自己泡大一滿盆洗 澡水里時(shí)，溢出水量的體積等于他身體浸入水中的那部分體積。那么，如果把王冠浸入水中，根據(jù)水面上升的情況算出王冠的體積與等重量金子的體積相等，就說明王冠是純金的；假如摻有銀子的話，王冠的體積就會(huì)大一些。他興奮地從浴盆中躍出，全身赤條條地奔向皇宮，大喊著："我找到了！找到了！"他為此而發(fā)明了浮力原理。除此之外，他還發(fā)現(xiàn)了著名的杠桿原理。伴隨著這一發(fā)明，還產(chǎn)生了一句眾所周知的名言："只要給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬動(dòng)地球。"
阿基米德死后，人們整理出版了《阿基米德遺著全集》，以永遠(yuǎn)緬懷這位科學(xué)巨匠的偉大業(yè)績。
世紀(jì)著名數(shù)學(xué)家諾伯特·維納，從小就智力超常，三歲時(shí)就能讀寫，十四歲時(shí)就大學(xué)畢業(yè)了。幾年后，他又通過了博士論文答辯，成為美國哈佛大學(xué)的科學(xué)博士。
在博士學(xué)位的授予儀式上，執(zhí)行主席看到一臉稚氣的維納，頗為驚訝，于是就當(dāng)面詢問他的年齡。維納不愧為數(shù)學(xué)神童，他的回答十分巧妙：“我今年歲數(shù)的立方是個(gè)四位數(shù)，歲數(shù)的四次方是個(gè)六位數(shù)，這兩個(gè)數(shù)，剛好把十個(gè)數(shù)字0、1、2、3、4、5、6、7、8、9，全都用上了，不重不漏。這意味著全體數(shù)字都向我俯首稱臣，預(yù)祝我將來在數(shù)學(xué)領(lǐng)域里一定能干出一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)?！?BR> 維納此言一出，四座皆驚，大家都被他的這道妙題深深地吸引住了。整個(gè)會(huì)場上的人，都在議論他的年齡問題。
這個(gè)年僅18歲的少年博士，后來果然成就了一番大事業(yè)：他成為信息論的前驅(qū)和控制論的奠基人。
數(shù)學(xué)小論文內(nèi)容篇十二
說起數(shù)學(xué)的作用，我們說上一天一夜也說不完，沒有數(shù)學(xué)，我們生活也很不方便。那么，你知道數(shù)學(xué)除了日常生活中的簡單運(yùn)算，還可以做什么?能像警察那樣破案嗎?可以的，不信看看俠盜亞森羅賓是怎樣用數(shù)學(xué)破案的。
巴黎郊外有一座中世紀(jì)留下古老城堡，其年代幾乎與著名的“巴黎圣母院”同樣久遠(yuǎn)，因而成了旅游觀光的勝地，吸引了來自世界各地的游客。下面這則故事就是出自—位導(dǎo)游之口。
古堡的頂層有一座塵封的鐘樓，里面住著一個(gè)怪人，唯一的對外通道是個(gè)走起來嘎嘎響、陡峭異常的木質(zhì)樓梯，大約有幾十級，但肯定不到一百級。
某日黃昏，怪人的四位互不相識的朋友阿列克賽、巴頓、克林、杜邦，幾乎在同一時(shí)間先后來訪。他們發(fā)現(xiàn)怪人已經(jīng)被人殺害了，房間里面看起來很恐怖。當(dāng)下四人大驚失色，爭先恐后地拼命逃走。從臟亂不堪的狹窄樓梯(一次只能通過一人)跑下來，阿列克賽一步下2級臺階，巴頓一步下3級臺階，克林一步下4級臺階，而杜邦的本事最大，竟然一步能下5級臺階。
出事以后，俠盜亞森羅賓喬裝成一名體面的上流社會(huì)紳士，自告奮勇地前來偵破此案。他發(fā)現(xiàn)，同時(shí)印下四個(gè)人腳印的臺階僅在最高處和最低處。
為了追查兇手，腳印混亂了就不好辦，于是亞森羅賓特別重視只留有一個(gè)人腳印的臺階。后來的結(jié)果充分證明他的看法是正確無誤的，最后終于抓獲兇手，把他繩之以法。
答案：
由于4的倍數(shù)肯定是2的倍數(shù)，所以克林的情況可以不必考慮，這就省掉了一個(gè)人，2，3，4，5的最小公倍數(shù)是60，而60又小于100，所以鐘樓的木樓梯共有60級臺階。
阿列克賽的腳印落在第2，4，6，8，l0，12，…，58，60級臺階上，但應(yīng)排除2×3及其倍數(shù)的各級階梯;同理，還需要排除4的倍數(shù)的各級階梯和5的倍數(shù)的各級階梯。于是剩下第2，14，22，26，34，38，46，58共八級。其一般形式為2×p(其中p=1，以及除去2、3、5以外的素?cái)?shù))。
巴頓的腳印落在第3，6，9，12，…，60級階梯上，但應(yīng)排除混有別人腳印第6，12，15，18，……級階梯，剩下第3，9，2l，27，33，39，51，57，共八級。
前面已經(jīng)說過克林的情況可以不考慮了，最后再來看一下杜邦的情況。很明顯，只留下他一個(gè)人腳印的階梯是第5，25，35，55級，共四級。
所以，問題的答案是8+8+4=20級。
數(shù)學(xué)小論文內(nèi)容篇十三
趣味數(shù)學(xué)題。
小機(jī)靈幾歲。
過橋。
《數(shù)學(xué)家小時(shí)候的故事》。
歐拉（1707～1783）。
歐拉瑞士數(shù)學(xué)家，英國皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。
歐拉從小著迷數(shù)學(xué)，是一位不折不扣的數(shù)學(xué)天才。他13歲便成為著名的巴塞爾大學(xué)的學(xué)生，16歲獲碩士學(xué)位，23歲就晉升為教授。1727年，他應(yīng)邀去俄國圣彼得堡科學(xué)院工作。過度的勞累，致使他雙目失明。但是，這并沒有影響他的工作。歐拉具有驚人的記憶力。氫說，1771年圣彼德堡的一場大火，把他的大量藏書和手稿化為灰燼。他就憑著驚人的記憶，口授發(fā)表了論文400多篇、論著多部。歐拉這們18世紀(jì)數(shù)學(xué)巨星，在微積分、微分方程、幾何、數(shù)論、變分學(xué)等領(lǐng)域都作出了巨大貢獻(xiàn)，從而確定了他作為變分法的奠基人、復(fù)變函數(shù)先驅(qū)者的地位。同時(shí)，他還是一位出色的科普作家，他發(fā)表的科普讀物，在長達(dá)90年內(nèi)不斷重印。歐拉是古往今來最多產(chǎn)的數(shù)學(xué)家，據(jù)說他留下的寶貴的文化遺產(chǎn)夠當(dāng)時(shí)的圣彼得堡所有的印刷機(jī)同時(shí)忙上幾年。
歐拉作為歷史上對數(shù)學(xué)貢獻(xiàn)最大的四位數(shù)學(xué)家之一（另外三位是阿基米德、牛頓、高斯），被譽(yù)為“數(shù)學(xué)界的莎士比亞”。
數(shù)學(xué)是科學(xué)的皇后，而數(shù)論是數(shù)學(xué)的皇后。———高斯。
數(shù)學(xué)醫(yī)院。
巧思妙解等等……。
下面是一張剛完成的手抄報(bào)作品：
數(shù)學(xué)小論文內(nèi)容篇十四
隨著我國對動(dòng)漫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的扶持力度不斷加大，動(dòng)畫教育如雨后春筍一般蓬勃發(fā)展，對動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到極大的推動(dòng)作用。動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)課程在高校動(dòng)漫專業(yè)中顯得越來越重要，因此，在課程教學(xué)改革方面，開展了大量的實(shí)踐與探索。如何使動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)教學(xué)適應(yīng)市場變化，在二維動(dòng)畫、三維動(dòng)畫、游戲動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)鏈中發(fā)揮良好作用，從根本上解決動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)創(chuàng)意與實(shí)踐能力，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，是當(dāng)前教學(xué)改革的重要課題。
二、動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)課程的教學(xué)現(xiàn)狀。
目前，我國高職動(dòng)漫專業(yè)教學(xué)肩負(fù)著培養(yǎng)面向動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈中動(dòng)畫、游戲、動(dòng)漫衍生產(chǎn)品及動(dòng)漫圖書出版第一線的高技能人才的使命，是不可或缺的重要設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)之一。
動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)課作為動(dòng)漫類專業(yè)普遍開設(shè)的一門必修的專業(yè)基礎(chǔ)課，面向幾乎所有動(dòng)漫、游戲類專業(yè)授課，在創(chuàng)新實(shí)踐能力培養(yǎng)中起承上啟下的作用，但存在一些主要問題。
1.教學(xué)形式傳統(tǒng)單一。目前，部分高校在動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)課教學(xué)形式上以傳統(tǒng)的單一模式為主，方法陳舊，缺乏靈活性、多樣性及創(chuàng)造性，教學(xué)方法一成不變。由于學(xué)生被動(dòng)地聽講，導(dǎo)致課堂枯燥、無味，失去應(yīng)有的積極性與主動(dòng)性。這在某種程度上會(huì)抑制學(xué)生課程學(xué)習(xí)的思考和發(fā)散式思維，容易造成學(xué)生在創(chuàng)新思維與實(shí)踐能力方面的滯后。
2.學(xué)生實(shí)踐能力缺乏。部分高等職業(yè)院校動(dòng)漫教學(xué)模式改革屬于探索階段，動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)課教學(xué)普遍采用依據(jù)教材內(nèi)容的傳統(tǒng)教學(xué)模式，教師先講、先演示，學(xué)生再做。課堂教學(xué)偏重理論講解，實(shí)踐內(nèi)容缺少必要的設(shè)計(jì)和拓展，容易導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)、模仿。這種教學(xué)模式，僅能達(dá)到向?qū)W生傳授知識和應(yīng)用的目的，不能完成培養(yǎng)學(xué)生良好實(shí)踐能力這一目標(biāo)。
3.學(xué)生創(chuàng)新能力不足。由于在教學(xué)過程中，教師不注重啟發(fā)和引導(dǎo)，培養(yǎng)出來的學(xué)生易于缺乏個(gè)性和自信，創(chuàng)新意識淡薄，缺乏主動(dòng)性。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，看不到知識的價(jià)值，沒有創(chuàng)新的主動(dòng)，僅滿足于已有的知識結(jié)構(gòu)，不習(xí)慣去主動(dòng)探索學(xué)習(xí)，豐富和提高自己，形成創(chuàng)新知識落后的局面。
三、優(yōu)化動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)課教學(xué)內(nèi)容。
動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)課，是實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，既需要較強(qiáng)的造型能力，同時(shí)又需要?jiǎng)?chuàng)造性思維，才能完成角色完整的設(shè)計(jì)過程。因此，在課程理論與實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容方面，結(jié)合動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展趨勢做出科學(xué)預(yù)測，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，使課程內(nèi)容能夠適應(yīng)未來社會(huì)對創(chuàng)新型人才培養(yǎng)應(yīng)具備的知識、能力需要，注重理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的銜接。
1.改革課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)新教學(xué)思維。傳統(tǒng)教學(xué)大綱的設(shè)計(jì)主要以理論課講解內(nèi)容為主，主要是讓學(xué)生了解角色設(shè)計(jì)基本理論知識，在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)方面沒有過多要求。因此，為了提升學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力，在傳統(tǒng)教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐環(huán)節(jié)中的設(shè)計(jì)內(nèi)容，適當(dāng)減少理論敘述環(huán)節(jié)。
2.選擇實(shí)用教材，優(yōu)化理論環(huán)節(jié)。教材的選擇對教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果也會(huì)起到非常重要的作用。目前，絕大多數(shù)教材，可能為了出版字?jǐn)?shù)需要，都以大篇幅的理論論述內(nèi)容為主。對高等職業(yè)院校學(xué)生來說，使用這樣的教材授課時(shí)，教師會(huì)花大量的時(shí)間進(jìn)行理論推導(dǎo)，會(huì)讓學(xué)生感覺課程枯燥、乏味。還有的教材，主要以角色設(shè)計(jì)的具體表現(xiàn)方法分類，以實(shí)踐案例為主，淡化理論論述部分環(huán)節(jié)，主要解決如何畫、畫什么的問題。這樣的教材，會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中、在創(chuàng)新實(shí)踐能力方面有所提高。
3.增加實(shí)踐環(huán)節(jié)，注重培養(yǎng)原創(chuàng)能力。結(jié)合動(dòng)漫設(shè)計(jì)與制作專業(yè)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)方案的制訂，根據(jù)社會(huì)人才需求，在課程設(shè)計(jì)實(shí)踐環(huán)節(jié)做出一定的傾斜，根據(jù)課程要求設(shè)計(jì)不同階段的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在不同情境中，在輕松愉快的氛圍中，不但學(xué)到知識，而且感受到學(xué)習(xí)的樂趣。同時(shí)，在實(shí)踐環(huán)節(jié)過程中，注重引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生的原創(chuàng)能力，開發(fā)創(chuàng)新思維，實(shí)踐能力更具拓展性，為后續(xù)的創(chuàng)作奠定良好基礎(chǔ)。
4.提高教師實(shí)踐能力，加強(qiáng)實(shí)踐指導(dǎo)。教師的實(shí)踐能力，是指教師在教學(xué)活動(dòng)中，能夠通過自身專業(yè)素質(zhì)、實(shí)踐操作能力，通過教學(xué)示范或講授，對學(xué)生起到直觀的、潛移默化的影響，使學(xué)生在創(chuàng)新實(shí)踐的認(rèn)知能力上有很快的提升。它是教師有效完成教學(xué)任務(wù)的重要本領(lǐng)，是教師對整個(gè)實(shí)踐教學(xué)過程駕馭能力的'體現(xiàn)。教師教學(xué)能力的強(qiáng)弱，直接影響實(shí)踐教學(xué)效果的推進(jìn)和學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。具有創(chuàng)造力的教師，才能更好地培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的學(xué)生。提高教師的創(chuàng)新素質(zhì)和能力，可以下幾個(gè)方面入手。
1.學(xué)校通過完善創(chuàng)新機(jī)制，以制度和規(guī)范促使教師提高自身實(shí)踐與創(chuàng)新能力。有了完善的規(guī)章制度，才能保證實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的有序?qū)嵤?，切?shí)提高實(shí)踐教學(xué)水平。
2.努力激發(fā)教師創(chuàng)新欲望，建立主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識和積極性，不斷追求自身素質(zhì)的提高，更新教育思想，培養(yǎng)教育創(chuàng)新能力，為推進(jìn)以創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的素質(zhì)教育提供根本性的前提條件。
3.加強(qiáng)教學(xué)師資隊(duì)伍建設(shè)。實(shí)踐教學(xué)水平的高低，關(guān)鍵在于要有一支既能勝任實(shí)踐教學(xué)，又懂理論教學(xué)的專兼職師資隊(duì)伍，同時(shí)還要通過教師培訓(xùn)、掛職鍛煉和技能競賽等活動(dòng)，提升教師創(chuàng)新實(shí)踐能力。
4.加大教師的培訓(xùn)力度。學(xué)校通過請進(jìn)來、送出去的辦法，加強(qiáng)對專業(yè)教師的培養(yǎng)，創(chuàng)造各種國內(nèi)外培訓(xùn)與學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)，拓寬視野，開闊眼界，使教師在教學(xué)模式、教學(xué)理念及人格魅力方面有所提升，保證教學(xué)質(zhì)量。
四、改革教學(xué)方法和教學(xué)手段。
1.教學(xué)方法與教學(xué)手段有機(jī)結(jié)合。教師通過將教學(xué)方法與教學(xué)手段有機(jī)結(jié)合構(gòu)建學(xué)習(xí)環(huán)鏡，使學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建知識體系，強(qiáng)調(diào)應(yīng)用多媒體將教學(xué)手段與課堂“啟發(fā)式”、“研討式”和“案例式”等教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合，為課堂教學(xué)師生互動(dòng)、學(xué)生互動(dòng)及學(xué)生動(dòng)畫設(shè)計(jì)實(shí)踐，營造良好的教學(xué)環(huán)境。
通過采用“啟發(fā)式”、“案例式”教學(xué)方法，一方面可使學(xué)生起到示范、輻射作用，提高學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)自主探究式學(xué)習(xí)，激發(fā)興趣，學(xué)習(xí)注意力更加集中，思維更為積極活躍，有利于知識的消化和吸收。另一方面，教師能夠及時(shí)掌握學(xué)生課程學(xué)習(xí)水平，以便教師及時(shí)對學(xué)生提出建議和指導(dǎo)。
通過項(xiàng)目教學(xué)法，強(qiáng)調(diào)以培養(yǎng)學(xué)生綜合能力為本，通過典型項(xiàng)目設(shè)置、任務(wù)設(shè)計(jì)與分析的方式，達(dá)到強(qiáng)化學(xué)生對動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)意識的目的。例如，學(xué)生通過已學(xué)完的劇本寫作課程編故事，結(jié)合故事情節(jié)，分組進(jìn)行動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)“教、學(xué)、做”一體化。
2.教學(xué)手段與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合。在教學(xué)過程中，教師可把數(shù)字信息教學(xué)資源有效地與動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)課程教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合。通過對教學(xué)課件的科學(xué)設(shè)計(jì)，使教學(xué)內(nèi)容中的圖片、視頻、重點(diǎn)文字描述內(nèi)容，達(dá)到很好的呈現(xiàn)，不但能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽課興趣，改變課堂呆板狀況，而且有利于突出教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，更加有利于學(xué)生理解知識，進(jìn)而幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中不斷構(gòu)建課程知識體系。通過多媒體輔助教學(xué)方式，演示大量國內(nèi)外優(yōu)秀動(dòng)畫角色和相關(guān)動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)作品案例，講解和分析案例，使學(xué)生開闊視野，拓展學(xué)習(xí)思路，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
3.多媒體教學(xué)手段與傳統(tǒng)繪制教學(xué)手段有機(jī)結(jié)合。在教學(xué)過程中，教師可將多媒體手段與動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)手繪結(jié)合，采用多元化教學(xué)手段表達(dá)、傳授角色手繪與描線上色和軟件應(yīng)用，二者有機(jī)結(jié)合，優(yōu)勢互補(bǔ)。
重點(diǎn)理論與實(shí)踐教學(xué)并重，結(jié)合動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)實(shí)際，具體講解角色設(shè)計(jì)流程。通過直觀教學(xué)，學(xué)生更好地理解動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)與實(shí)踐方法，深化對動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)的認(rèn)知，師生互動(dòng)交流更加直觀，教學(xué)質(zhì)量都會(huì)有更大提升，促進(jìn)創(chuàng)新實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
4.輔導(dǎo)式與開放式教學(xué)相結(jié)合，培養(yǎng)創(chuàng)新與實(shí)踐能力。教師應(yīng)針對學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)、興趣愛好實(shí)施教學(xué)，應(yīng)結(jié)合學(xué)生個(gè)體差異，進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，確立動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)思路，調(diào)整設(shè)計(jì)內(nèi)容和表現(xiàn)形式，解決個(gè)性問題。例如，結(jié)合學(xué)生興趣愛好和個(gè)性特點(diǎn)，選擇不同內(nèi)容、題材的角色設(shè)計(jì)訓(xùn)練課題，發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢和特長，注重學(xué)生價(jià)值和個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)靈活性和自主學(xué)習(xí)能力。
五、結(jié)束語。
結(jié)合我院動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)課程，進(jìn)行學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力的培養(yǎng)，是突破傳統(tǒng)教學(xué)局限利用的行之有效的方法，不僅可以幫助學(xué)生開發(fā)創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，激發(fā)自主學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化協(xié)作學(xué)習(xí)，還能提高課堂教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率，對提高學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力，具有重大意義。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉德芳。應(yīng)用型人才培養(yǎng)的構(gòu)成學(xué)教學(xué)方法研究與實(shí)踐[j].高等教育學(xué)會(huì)文集，黑龍江教育出版社，.
[2]唐愛平，項(xiàng)建華。高職學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)的研究---以動(dòng)畫設(shè)計(jì)課程教學(xué)為例[j].常州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)版），2014.
[3]張?jiān)乱?。?dòng)畫角色設(shè)計(jì)教學(xué)中造型能力與創(chuàng)新能了的培養(yǎng)[j].時(shí)代教育，2014.
[4]張秋平。動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)能力培養(yǎng)的探索與思考[j].電影評價(jià)，,（3）。
數(shù)學(xué)小論文內(nèi)容篇十五
摘要：人的思想品德的形成發(fā)展，是知、情、信、意、行各內(nèi)在因素演化發(fā)展的過程，也是內(nèi)外因素互相作用的結(jié)果。正確理解道德認(rèn)知、道德情感、道德信念、道德意志和道德行為的內(nèi)涵及思想品德的形成發(fā)展規(guī)律，有針對性地選擇恰當(dāng)?shù)牡掠椒?，有效提高外部因素對?nèi)在因素的影響力，是德育工作取得成效的關(guān)鍵。強(qiáng)化系統(tǒng)性、強(qiáng)調(diào)綜合性、突出針對性、增強(qiáng)融合性、注重全面性、重視開放性，是提升大學(xué)德育實(shí)效性的必由之路。
關(guān)鍵詞：思想品德；大學(xué)；德育。
人的思想品德的形成發(fā)展，有其自身的特點(diǎn)和規(guī)律。在實(shí)際的德育工作中，需要在深刻理解思想品德各要素的內(nèi)涵和本質(zhì)基礎(chǔ)上，全面認(rèn)識各要素在思想品德形成過程中的地位和作用，充分掌握受教育者在心理年齡、發(fā)展水平、個(gè)體性格等方面特點(diǎn)的情況下，進(jìn)行德育模式的合理采用和德育方法的正確選擇，如此才能提高德育工作的實(shí)效性。大學(xué)階段的學(xué)生都是成年人，其人生觀、世界觀、價(jià)值觀已經(jīng)基本成型，心智發(fā)展也已達(dá)到了一定的水平，因而德育工作重在思想品德的發(fā)展而不是形成，此時(shí)德育方法的正確選擇顯得尤為重要。
一、思想品德形成與發(fā)展過程的基本認(rèn)知。
（一）人的思想品德的形成與發(fā)展，是內(nèi)在因素演化發(fā)展的過程。
潘懋元先生認(rèn)為，學(xué)生思想政治觀點(diǎn)、道德品質(zhì)的形成，可以抽象為一個(gè)完整的過程，即“知—情—信—意—行”。如果道德從認(rèn)識產(chǎn)生情感，進(jìn)而形成了信念，有堅(jiān)強(qiáng)的意志，最后已經(jīng)自覺地成為行為習(xí)慣，這個(gè)道德形成過程就是一個(gè)完滿的過程。知、情、信、意、行是緊密聯(lián)系、互相制約、互相滲透、互相促進(jìn)的。上述道德形成的過程是一個(gè)抽象化了的過程，實(shí)際的過程要復(fù)雜得多，它并不是一次能夠完成的，是不斷認(rèn)識、不斷實(shí)踐的反復(fù)過程，是由易到難，由簡單到復(fù)雜，由低級到高級的一個(gè)螺旋式上升的過程[1]。陳萬柏、張耀燦認(rèn)為，人的思想品德包含知、情、意、信、行幾個(gè)因素，人的思想品德形成與發(fā)展的內(nèi)在轉(zhuǎn)化過程，就是人們自身知、情、意、信、行諸因素辯證發(fā)展，從不平衡到平衡，又到新的不平衡再到新的平衡這樣一個(gè)循環(huán)往復(fù)的矛盾運(yùn)動(dòng)過程，也是思想品德從簡單到復(fù)雜、從低級到高級、從舊質(zhì)到新質(zhì)的矛盾運(yùn)動(dòng)過程[2]。綜合以上觀點(diǎn)，人的思想品德的形成發(fā)展，是人在主體實(shí)踐的過程中，在主觀因素和客觀因素交互作用下，道德認(rèn)知、道德情感、道德信念、道德意志和道德行為等內(nèi)在因素演化發(fā)展、不斷形成新的品質(zhì)的過程，我們不妨稱之為思想品德的迭代發(fā)展過程。迭代最初是源于數(shù)學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)專有名詞，是數(shù)學(xué)中的一種算法，是指將初始值經(jīng)過相應(yīng)公式進(jìn)行計(jì)算后得到新的值，并通過相同方法對新的值進(jìn)行計(jì)算，經(jīng)過幾次反復(fù)計(jì)算得到最終結(jié)果的一種方法，任何事物經(jīng)過幾次迭代之后都會(huì)蛻變成新的事物。人的思想品德的形成與發(fā)展，就是在既有基礎(chǔ)上，在外在因素和內(nèi)部因素的共同作用下，按照一定的規(guī)律、規(guī)則進(jìn)行迭代，不斷達(dá)到新的水平、形成新的品質(zhì)的過程。在思想品德循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的迭代過程中，對于不同年齡階段、不同性格類型、不同發(fā)展水平的德育主體，知、情、意、信、行各因素的地位作用、相互關(guān)系是不一樣的。準(zhǔn)確把握德育主體各因素的發(fā)展?fàn)顩r、地位作用及相互聯(lián)系、相互滲透與相互促進(jìn)的運(yùn)行機(jī)制，是確定德育工作重心、選擇德育方法的基礎(chǔ)條件。
（二）人的思想品德的形成與發(fā)展，是內(nèi)外因素互相作用的結(jié)果。
人的思想品德固然是內(nèi)在因素運(yùn)動(dòng)、發(fā)展演化的結(jié)果，但它不是與生俱來的，其形成發(fā)展過程受到外部社會(huì)環(huán)境因素的重要影響。大到國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等制度環(huán)境，社區(qū)的自然條件、人文環(huán)境、日?；顒?dòng)等生活要素，小到在學(xué)校、家庭等各類組織中學(xué)習(xí)、工作、生活過程中的人際交往，教師的引導(dǎo)、家長的教育、同學(xué)朋友的影響，廣播電視等媒體的熏染以及網(wǎng)絡(luò)的影響等，對個(gè)人思想品德的形成發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生直接或間接的深刻影響。但人是具有自我意識的主體，對客觀外界因素不是采取消極、被動(dòng)反映的方式，而是會(huì)主動(dòng)選擇、消化、吸收，外部因素對人的思想品德形成發(fā)展的影響，需要通過內(nèi)部因素的矛盾運(yùn)動(dòng)來得以實(shí)現(xiàn)。人的思想品德是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，內(nèi)外因素互相作用、互相協(xié)調(diào)的結(jié)果。德育就是發(fā)揮外部因素在人的思想品德形成發(fā)展中的影響，通過教育者有目標(biāo)、有計(jì)劃、有組織地規(guī)范學(xué)生知、情、信、意、行等內(nèi)在因素的演化方向、促進(jìn)內(nèi)在因素的演化速度、提升演化水平，即把握思想品德迭代方向、提高迭代效率的過程。因此，如何充分尊重德育主客體的實(shí)際狀態(tài)，深入分析受教育者內(nèi)在因素的真實(shí)情況，有針對性地選擇恰當(dāng)?shù)牡掠椒?，有效提高外部因素對?nèi)在因素的影響力，是德育工作取得成效的關(guān)鍵。
二、思想品德形成發(fā)展過程與德育方法的選擇。
在不同的思想品德形成發(fā)展階段，需要結(jié)合學(xué)生德育發(fā)展的階段特點(diǎn)、實(shí)際水平和客觀環(huán)境，進(jìn)行有針對性的德育方法選擇。
（一）道德認(rèn)知與德育方法的選擇。
道德認(rèn)知是當(dāng)前學(xué)校德育工作最為重視，但也是理解偏差最大、教育效果最差的一個(gè)因素。對道德認(rèn)知理解的偏差和教育方法選擇的方向性錯(cuò)誤，是影響當(dāng)前德育工作實(shí)效性的重要原因。對道德認(rèn)知理解的偏差，首先是對道德認(rèn)知中所指的“道德知識”的理解偏差。潘懋元先生認(rèn)為，與智育教學(xué)過程有所不同的是，智育方面所說的知識，看重要求學(xué)生懂得“是什么”、“為什么”，即懂得“這個(gè)事物是什么”、“這個(gè)事物為什么是這個(gè)樣子”；而道德知識所要求的是學(xué)生對于是非、善惡、美丑能夠有所認(rèn)識、做出判斷，是對于“是與非”、“善與惡”、“美與丑”的認(rèn)識和評價(jià)，而不只是“是什么”、“為什么”那樣的一種認(rèn)識。而且，道德知識和道德觀念是著重于對人與人之間、人與集體之間、人與社會(huì)之間的關(guān)系的認(rèn)識和對待這些關(guān)系的態(tài)度[3]。但在德育工作中，把對道德知識與對智育中知識的理解相混淆，按照智育中知識學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行教學(xué)的現(xiàn)象比比皆是，最突出的是在德育課堂上往往只強(qiáng)調(diào)對知識的灌輸、記憶與復(fù)述，不重視學(xué)生對是非、善惡、美丑的認(rèn)識、判斷能力的培養(yǎng)。教師把教材中的內(nèi)容、甄別好的結(jié)論作為真理強(qiáng)加給學(xué)生要求接受，在低齡學(xué)生階段，或許是必要和有效的，但到了高中、大學(xué)階段，還不重視學(xué)生辨別能力的提升，通過喚醒學(xué)生主體意識、引導(dǎo)學(xué)生正確的判別方向、教會(huì)學(xué)生正確的思維方式，那樣的德育勢必是不被學(xué)生所接受的。其次，是對道德認(rèn)知中所指“認(rèn)知”的理解偏差。一是把記憶當(dāng)成認(rèn)知，讓學(xué)生把概念、原理、方法等道德書面知識機(jī)械地背下來，然后用考試的方式檢驗(yàn)教學(xué)效果，似乎能夠復(fù)述、默寫出來，學(xué)生就懂了、會(huì)了，以后就能夠按照著去做了，殊不知表面的知識記憶，并不是真正的認(rèn)知，并沒有為道德情感、道德意志的形成做好鋪墊，更不能導(dǎo)致道德行為的自覺實(shí)施。二是把敘述當(dāng)成認(rèn)知，典型的現(xiàn)象就是學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，在沒有思想引導(dǎo)、是非辨別教育的情況下，就讓學(xué)生純粹地寫書面檢查，幾百上千字，寫的字?jǐn)?shù)越多、敘述越深入透徹，就認(rèn)為是認(rèn)知越深刻，似乎學(xué)生寫出來的就是真正認(rèn)識到的、今后就能夠做到的，殊不知這里有太多的口是心非，這樣做反而導(dǎo)致學(xué)生的逆反心理與偽善行為。三是認(rèn)為認(rèn)知是一蹴而就的，在教育過程中過度強(qiáng)調(diào)道德認(rèn)知的重要作用，把德育的重點(diǎn)放在道德知識的學(xué)習(xí)上，通過灌輸、記憶、解讀、考試等手段，企圖讓學(xué)生一次性掌握道德理論、原則、規(guī)范，似乎學(xué)生只要道德認(rèn)知到位了，道德情感、道德行為都會(huì)自然而然產(chǎn)生，似乎只有先掌握道德知識，才能夠有道德情感、道德行為，沒有認(rèn)識到思想品德的形成與發(fā)展，是循環(huán)往復(fù)、螺旋式上升的迭代過程。根據(jù)以上的分析，道德認(rèn)知環(huán)節(jié)選擇德育方法時(shí)，就不能生搬硬套智育知識的教育教學(xué)方法，而是要以道德知識的內(nèi)化感悟而不是機(jī)械地記憶復(fù)述為掌握目標(biāo)，以道德的認(rèn)知、判斷能力培養(yǎng)為重點(diǎn)，以道德情感、道德意志和道德信念的培育為關(guān)鍵，以道德行為的實(shí)際踐行為歸宿。西方的價(jià)值澄清理論和道德認(rèn)知發(fā)展理論，都認(rèn)為德育過程是培養(yǎng)受教育者道德能力的過程，特別是在大學(xué)階段，學(xué)生已經(jīng)具備了相當(dāng)?shù)莫?dú)立思考能力、是非辨別能力和較強(qiáng)的自我意識，德育工作者在進(jìn)行德育方法選擇時(shí)，要以說服教育代替強(qiáng)行灌輸，強(qiáng)調(diào)正面引導(dǎo)和對理性思維的培養(yǎng)，采用專題講解、案例分析、討論辯論、談心談話等形式，要有充分的事實(shí)依據(jù)、詳細(xì)的理論分析和嚴(yán)密的邏輯論證，在培養(yǎng)學(xué)生道德知識判斷、辨別的能力的同時(shí)，使學(xué)生真心信服、自覺接受；要靈活使用情感教育法，通過真摯的情感、善意的言行，將道德知識與道德情感結(jié)合起來，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，深化對道德知識的理論認(rèn)知，激發(fā)積極向上的動(dòng)力；要靈活使用實(shí)踐教育法，將道德知識與道德意志磨煉結(jié)合起來，幫助學(xué)生在社會(huì)調(diào)查、實(shí)踐活動(dòng)中感動(dòng)、感悟，提升道德品質(zhì)。
（二）道德情感、道德信念、道德意志與德育方法的選擇。
古人云，知易行難，道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的道德行為是人的思想品德形成發(fā)展過程的根本性問題。在知行轉(zhuǎn)換的過程中，道德情感、道德信念、道德意志既是思想品德形成發(fā)展中道德知識的內(nèi)化過程又是共振過程，發(fā)揮著動(dòng)機(jī)激發(fā)、方向引導(dǎo)、行動(dòng)催化、強(qiáng)度保持等作用。道德情感，就是關(guān)于道德問題的愛憎、好惡、追求或舍棄、贊成或反對等這樣一些態(tài)度；道德信念，是指某些思想政治和道德觀念已經(jīng)成為人們真心誠意的信心，成為人生所追求的崇高理想；道德意志，是把道德認(rèn)識、道德情感、道德信念轉(zhuǎn)化為道德行為時(shí)自覺地克服各種困難的心理品質(zhì)[4]。在西方的德育模式中，體諒模式是系統(tǒng)深刻探討以道德情感為主線的學(xué)校德育理論，既提倡教師在教育中對學(xué)生要“多關(guān)心，少評價(jià)”，又強(qiáng)調(diào)道德教育應(yīng)使學(xué)生學(xué)會(huì)體諒別人。人本主義道德理論強(qiáng)調(diào)的“完善人格”、“自我實(shí)現(xiàn)”、“激發(fā)動(dòng)機(jī)”、“心理體驗(yàn)”等概念，對道德情感、道德信念、道德意志的培養(yǎng)理念和德育方法的選擇也具有較大的借鑒意義。在大學(xué)實(shí)際開展的德育工作中，對道德認(rèn)知過度強(qiáng)調(diào)的同時(shí)，對道德情感的培養(yǎng)很大程度上處于自發(fā)、憑感覺的狀態(tài)，班主任、輔導(dǎo)員只是下意識地根據(jù)工作經(jīng)驗(yàn)與教師的職業(yè)本能地和學(xué)生進(jìn)行情感交流；對于道德信念的教育則似乎僅是思想政治課專業(yè)教師的職責(zé)，而且主要是在課堂上從道德知識的層面進(jìn)行灌輸，缺乏有效的載體和方法；而對道德意志的砥練，更是處于無計(jì)劃、無組織的狀態(tài)。因此，大學(xué)德育迫切需要系統(tǒng)性地設(shè)計(jì)、有針對性地開展道德情感培養(yǎng)、道德信念教育和道德意志磨煉，構(gòu)建德育過程的動(dòng)力機(jī)制。具體的德育方法可以選擇以下幾種類型：一是環(huán)境熏陶，通過催人奮進(jìn)的大學(xué)校園、學(xué)生社區(qū)的物理環(huán)境布置，積極進(jìn)取的優(yōu)良校風(fēng)班風(fēng)的建設(shè)，民主、團(tuán)結(jié)、和諧的師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、室友關(guān)系的構(gòu)建等，以德育情境的創(chuàng)設(shè)來感染、影響學(xué)生；二是藝術(shù)感化，有計(jì)劃組織開展主題詩歌朗誦、電影欣賞以及正面典型榜樣的塑造與激勵(lì)等活動(dòng)，從情感深處去激發(fā)學(xué)生的思想共鳴，在潛移默化中形成高尚情操和優(yōu)良品德；三是意志磨煉，通過開展拓展訓(xùn)練、實(shí)施挫折教育、引導(dǎo)自省慎獨(dú)，幫助學(xué)生培養(yǎng)積極的人生態(tài)度，使他們在吃苦拼搏中堅(jiān)定意志、堅(jiān)韌性格；四是心理輔導(dǎo)，用心理學(xué)的方法解決學(xué)生思想上的困惑、緩解心理壓力、維護(hù)心理健康、促進(jìn)品德發(fā)展。
（三）道德行為、道德習(xí)慣養(yǎng)成與德育方法的選擇。
一切道德認(rèn)識、道德情感、道德信念、道德意志都是內(nèi)在的，最終必須外化為道德行為。所謂道德行為，是指在道德認(rèn)識、道德情感、道德信念、道德意志的支配之下所采取的行動(dòng)。道德行為如果經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，就會(huì)成為一種自覺的行動(dòng)，這就是道德習(xí)慣[5]。中國傳統(tǒng)思想對道德教育的要求比較強(qiáng)調(diào)“知行合一”，認(rèn)為不僅要認(rèn)識（“知”），尤其應(yīng)當(dāng)實(shí)踐（“行”），只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來，才能稱得上“善”。在西方德育模式中，認(rèn)知性道德發(fā)展模式強(qiáng)調(diào)促進(jìn)學(xué)生行為與道德判斷的一致性，價(jià)值澄清模式鼓勵(lì)學(xué)生按照一種價(jià)值觀，以一種合理而一以貫之的方式待人處世，也都強(qiáng)調(diào)思想和行為相一致的德育理念。美國學(xué)者紐曼開發(fā)的道德教育社會(huì)行動(dòng)模式，對學(xué)生通過社會(huì)調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐、志愿者服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng)來發(fā)展道德認(rèn)知和道德情感的做法，具有較好的參考價(jià)值。道德行為不僅是思想品德的外顯，而且對深化道德知識的理解、道德情感的激發(fā)、道德信念的堅(jiān)定和道德意志的錘煉，也具有能動(dòng)作用。因此，在日常的德育工作中，不僅要重視思想的引導(dǎo)、情感的培育，還要重視行為管理和素質(zhì)養(yǎng)成教育，將道德認(rèn)知與道德行為結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教育法，具體包括以下方面：一是言行的紀(jì)律約束，對于不文明甚至違規(guī)違紀(jì)的言行舉止，要顯示德育剛性的一面，必須堅(jiān)決、及時(shí)予以查處，開展批評教育乃至行政處罰，防止不良言行導(dǎo)致紀(jì)律的渙散和思想的松懈；二是注重細(xì)節(jié)的養(yǎng)成教育，督促、幫助學(xué)生培養(yǎng)主動(dòng)問候、隨手關(guān)燈關(guān)門、隨手帶離垃圾、集會(huì)提前等候、使用禮貌用語等良好行為習(xí)慣，做到了隨時(shí)表揚(yáng)，做不到及時(shí)批評，從小處著手隨時(shí)隨地開展品德教育；三是實(shí)踐活動(dòng)的組織開展，通過社會(huì)調(diào)研、參觀走訪、志愿者服務(wù)、公益活動(dòng)等活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中去感受感悟助人為樂的幸福感，在服務(wù)社會(huì)中品味高尚品德帶來的愉悅感，在辛勤付出中品味收獲勞動(dòng)成果的滿足感，讓學(xué)生在實(shí)踐中提升自己的思想品德修養(yǎng)，并在活動(dòng)結(jié)束后及時(shí)開展體會(huì)總結(jié)、感悟分享，激活更多的正能量，引導(dǎo)更多學(xué)生的向善行為。
三、關(guān)于大學(xué)德育方法選擇的建議。
根據(jù)以上對思想品德形成發(fā)展過程與德育方法選擇的討論，對大學(xué)德育工作提出以下建議，以提升德育的實(shí)效性和影響力。
（一）強(qiáng)化系統(tǒng)性，做好與基礎(chǔ)教育的銜接，并為走向社會(huì)奠定基礎(chǔ)。
人的思想品德的形成發(fā)展是一個(gè)貫穿終生的過程，在不同的年齡階段呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)、具有不同的社會(huì)要求。大學(xué)時(shí)代，是大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀定型的關(guān)鍵時(shí)期，大部分學(xué)生關(guān)心關(guān)注的重點(diǎn)逐步從中學(xué)階段的學(xué)習(xí)為主開始主動(dòng)轉(zhuǎn)向國家民族進(jìn)步、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及與自己今后就業(yè)、擇業(yè)相關(guān)的行業(yè)要求與企業(yè)需求等方面，不再“兩耳不聞窗外事”。對于國際國內(nèi)形勢、政治環(huán)境、社會(huì)現(xiàn)象等也有了更多的主動(dòng)思考、客觀分析和理性判斷。因此大學(xué)階段的'德育工作，一方面，要做好與基礎(chǔ)教育階段德育工作的銜接，分析學(xué)生目前的德育總體水平，對應(yīng)該具備但還比較薄弱的方面進(jìn)行彌補(bǔ)性強(qiáng)化教育，進(jìn)一步提升個(gè)人的思想素質(zhì)和品德修養(yǎng)。在方法選擇上要堅(jiān)決摒棄在基礎(chǔ)教育階段已經(jīng)被用偏而導(dǎo)致學(xué)生反感的德育方法，如純理論灌輸、機(jī)械式記憶和概念性筆試等，更多采用情感教育法、實(shí)踐教育法、環(huán)境熏陶法、心理咨詢法等多種形式的體驗(yàn)性教育方法，更多地重視學(xué)生道德判斷能力的培養(yǎng)。另一方面，要根據(jù)大學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)和德育目標(biāo)要求，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，以培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人為目標(biāo)選擇德育內(nèi)容。方法上要結(jié)合大學(xué)的環(huán)境氛圍和大學(xué)生的思想特點(diǎn)，重視學(xué)生的主體性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我教育。在畢業(yè)前階段，要加強(qiáng)敬業(yè)愛崗、遵章守紀(jì)、誠實(shí)守信等職業(yè)道德教育，為學(xué)生走向社會(huì)做好思想品德準(zhǔn)備。
（二）強(qiáng)調(diào)綜合性，提升思想品德各要素的發(fā)展效率。
雖然本文分成三部分對思想品德形成發(fā)展及德育方法選擇開展討論，但并不是認(rèn)為知、情、信、意、行各因素在思想品德的形成發(fā)展中是相互割裂的。日常德育活動(dòng)的策劃設(shè)計(jì)、組織開展，要綜合考慮知、情、信、意、行各要素的協(xié)同發(fā)展，通過組合多類型的德育方法，調(diào)動(dòng)各種積極因素為提升思想品德發(fā)展的效率服務(wù)，并盡可能在一個(gè)階段教育活動(dòng)中就形成思想品德發(fā)展的閉環(huán)。特別是德育課程的教學(xué)整體設(shè)計(jì)和學(xué)校層面組織開展的集體性教育安排，不能成為零碎的、單項(xiàng)的、相互之間缺乏關(guān)聯(lián)的一大堆活動(dòng)的簡單堆砌，而是要爭取幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)從品德的認(rèn)知深化、情感觸動(dòng)上升到意志磨煉、信念形成，并在日常行動(dòng)做到自覺落實(shí)，內(nèi)化于心、外化于行，從而完成思想品德螺旋上升中的一次完整迭代過程。
（三）突出針對性，目標(biāo)、內(nèi)容及方法的選擇因時(shí)因勢而變。
西方有各種德育模式，國內(nèi)也有各種德育方法的總結(jié)，但每一種模式或方法都是在一定的背景下，針對不同的德育對象或德育對象發(fā)展的不同階段提出的，既具有相應(yīng)的科學(xué)性和有效性，同時(shí)也有局限性，因此在具體使用時(shí)要有針對性地選擇。大學(xué)階段，學(xué)生通過基礎(chǔ)教育階段的學(xué)習(xí)已經(jīng)獲得了大部分的道德知識，人生觀、世界觀、價(jià)值觀也基本成型，因此對于道德認(rèn)知的教育，應(yīng)該是對已有道德認(rèn)知的改進(jìn)、完善，是改造而不是從零開始的構(gòu)建，是促進(jìn)內(nèi)化而不是背誦記憶。所以在整體方案的設(shè)計(jì)上，要更重視情、信、意、行的因素，重心放在體會(huì)、感悟、實(shí)踐、行為習(xí)慣養(yǎng)成等方面。在當(dāng)前“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，要與時(shí)俱進(jìn)地分析網(wǎng)絡(luò)世界對大學(xué)生思想品德發(fā)展的巨大影響，創(chuàng)新基于網(wǎng)絡(luò)的德育工作方法，研究利用網(wǎng)路的積極因素為大學(xué)生德育工作服務(wù)的方案和措施。
（四）增強(qiáng)融合性，以大德育的視野深化德育內(nèi)涵。
學(xué)生思想品德的提升不是孤立進(jìn)行的，而是與專業(yè)學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐都存在著內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)。德育工作的開展，一是要加強(qiáng)與專業(yè)教學(xué)的融合，以思想素質(zhì)的提升促進(jìn)專業(yè)能力的培養(yǎng)，以專業(yè)學(xué)習(xí)與職業(yè)實(shí)踐來提高學(xué)生的理性思維與鑒別判斷能力，推進(jìn)思想素質(zhì)的內(nèi)化與升華；二是要重視思想觀念的引導(dǎo)、思維模式的轉(zhuǎn)變、行為規(guī)范的教育與行為習(xí)慣的養(yǎng)成的融合，將德育融入日常生活與工作實(shí)踐之中。
（五）注重全面性，保證教育的參與度和受益面。
德育工作的全面性不僅指教育內(nèi)容和德育過程的全面、系統(tǒng)，還應(yīng)包括參與人員、規(guī)章制度、文化氛圍等德育對象、主體、環(huán)境的全面性，需要構(gòu)建“全員參與、全要素融合、全過程推進(jìn)”的德育工作模式。尤其是全員參與，要強(qiáng)調(diào)教師、管理人員乃至后勤服務(wù)人員都負(fù)有明確的育人職責(zé)，都需要因時(shí)、因地、因事對學(xué)生開展教育，特別是專業(yè)教師，不能認(rèn)為自己僅僅需要開展專業(yè)教育而忽視對學(xué)生的品德教育，不能認(rèn)為德育就是思想品德課教師和輔導(dǎo)員、班主任的工作。同時(shí)，還要保證所有學(xué)生都成為德育主體，特別需要關(guān)注沉溺于游戲、經(jīng)常違規(guī)違紀(jì)以及存在心理問題等情況的特殊人群，要對他們進(jìn)行重點(diǎn)教育引導(dǎo)。
（六）重視開放性，引入社會(huì)教育資源，形成德育工作合力。
在科技快速發(fā)展的時(shí)代，德育工作要充分利用新思維、新技術(shù)、新工具，重視構(gòu)建互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代大學(xué)德育生態(tài)系統(tǒng)，整合學(xué)校、家庭、實(shí)習(xí)單位等各方教育資源和教育力量，形成德育工作合力。尤其是在學(xué)生的職業(yè)道德教育和職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成方面，更是要利用專業(yè)實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，有針對性地引入優(yōu)秀的企業(yè)文化、典型的工作案例、感人的先進(jìn)事跡等社會(huì)上具體生動(dòng)的德育教育資源，邀請社會(huì)道德楷模、企業(yè)先進(jìn)工作者、杰出校友代表等鮮活的榜樣人物與學(xué)生進(jìn)行座談交流，讓學(xué)生在特定的工作情境中接受熏陶、促進(jìn)感化，提升教育實(shí)效。
作者:王祝華單位:浙江金融職業(yè)學(xué)院。
參考文獻(xiàn)：
[2]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理［m］.北京：高等教育出版社，：122.
數(shù)學(xué)小論文內(nèi)容篇十六
教學(xué)不僅是知識與能力的傳授，更主要的是品德的培養(yǎng)。德育不是階段性的，是每時(shí)每刻都應(yīng)該進(jìn)行的。而且德育不是干巴巴地講，它可以和教學(xué)結(jié)合起來，也可以通過開展各種各樣的活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。德育也不僅僅是班主任的事情，實(shí)際上每一個(gè)任課老師都有很大的責(zé)任。在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育可能看起來十分的奇怪，這與大家的傳統(tǒng)思想有關(guān)，認(rèn)為數(shù)學(xué)只是講抽象思維之類的知識，跟德育毫無關(guān)系，其實(shí)這是非常錯(cuò)誤的。數(shù)學(xué)是可以與德育相結(jié)合的，而且只要你想進(jìn)行德育，任何時(shí)間，任何地點(diǎn)都可以，但是德育要行之有效，不能只是一種形式，而起不到任何效果。
初中數(shù)學(xué)；德育；滲透。
老師不僅要教好自己這門課程，還要進(jìn)行德育，因?yàn)槿绻粋€(gè)學(xué)生的品德不好，那么他所學(xué)的知識都是空中樓閣，這樣培養(yǎng)出來的人是社會(huì)的悲哀，是學(xué)校的悲哀。在課程教學(xué)中滲透德育也是新課程對老師的要求。我們的老師首先要有這個(gè)意識，在平時(shí)的教學(xué)中不知不覺的滲透德育。德育有時(shí)候比專業(yè)的學(xué)習(xí)更有益處，對我們的學(xué)生可能產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，所取得的作用是巨大的?；诖耍钊胩接懭绾卧诔踔袛?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育。
一、發(fā)揮教師的人格魅力，寓德育于情感中。
“學(xué)高為師，身正為范?！崩蠋熓菍W(xué)生的榜樣，老師的一言一行對學(xué)生的影響特別大。真可謂潤物細(xì)無聲很多時(shí)候再多的言語都是蒼白的，不及一個(gè)行動(dòng)。因?yàn)樾袆?dòng)是最具說服力的，你可能說的天花亂墜的，但是卻沒有行動(dòng)。你在課堂上教學(xué)生要誠實(shí)守信，但是自己上課卻老遲到，你覺得你還有臉要求同學(xué)們要準(zhǔn)時(shí)嗎？初中時(shí)代正是一個(gè)人世界觀、品質(zhì)、性格形成的重要時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期老師起到了很大的作用。因?yàn)樵谶@時(shí)，老師在他們心中是楷模，是智慧的化身，他們要努力達(dá)到的目標(biāo)就是像老師那樣。所以我們的老師要向?qū)W生進(jìn)行品德教育，首先就要把自己弄好，對自己的一言一行進(jìn)行嚴(yán)格的要求，更要注意細(xì)節(jié)，比如說老師的板書、語言表達(dá)、儀表都是可以給我們的學(xué)生帶來美的感受的。老師要想規(guī)范自己的行為，很重要的一點(diǎn)就是要內(nèi)化，重在提高自己的思想品質(zhì)，進(jìn)而體現(xiàn)在自己的行為上。
二、充分挖掘教材中的德育因素，進(jìn)行德育滲透。
數(shù)學(xué)具有高度的抽象性，是一門需要不斷進(jìn)行思考的學(xué)科。如果一個(gè)學(xué)生不喜歡思考的話，那么他是學(xué)不好數(shù)學(xué)的。數(shù)學(xué)以簡潔的形式和思想來展示客觀世界內(nèi)在的美，它的數(shù)學(xué)公式、圖形、原理都是極具美的，一個(gè)人如果沉浸在數(shù)學(xué)的世界里，其實(shí)這個(gè)人是特別幸福的，因?yàn)樗惺艿搅藬?shù)學(xué)的大美，而數(shù)學(xué)老師的作用就是要讓我們的學(xué)生去挖掘數(shù)學(xué)的美，愛上我們的數(shù)學(xué)。而教材就很好地呈現(xiàn)了這種美，我們的老師要充分挖掘教材，尋找其中的德育因素，把德育貫穿在對知識點(diǎn)的分析中。老師不是重在教授知識點(diǎn)，而是重在引發(fā)大家的思考，讓大家學(xué)會(huì)思考。進(jìn)而自行去探索數(shù)學(xué)的美。這樣，我們的學(xué)習(xí)也就不會(huì)那么痛苦了。在現(xiàn)實(shí)生活中，發(fā)現(xiàn)有許多同學(xué)對數(shù)學(xué)特別恐懼，一談數(shù)學(xué)就害怕，這就是因?yàn)闆]有發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)內(nèi)在的美。老師沒有好好利用教材中的德育因素，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)創(chuàng)造的能力。老師可以給大家談?wù)勎覈鴶?shù)學(xué)的達(dá)人們，講講他們是怎么學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的，他們對數(shù)學(xué)付出了多少，用生動(dòng)具體的事例感染我們的學(xué)生，進(jìn)而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情，樹立為我國數(shù)學(xué)做出巨大貢獻(xiàn)的偉大理想。還應(yīng)該注重對學(xué)生審美感的培養(yǎng)，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)美，進(jìn)而追求人生美和世界美，這樣還可以提高學(xué)生的思想素質(zhì)，進(jìn)而拓展學(xué)生思考問題的.深度和廣度。
三、培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探索與創(chuàng)新能力。
當(dāng)今的世界是科學(xué)的世界，是人才的世界，沒有科技，就沒有美好的今天。經(jīng)過實(shí)踐證明，加強(qiáng)對學(xué)生數(shù)學(xué)德育的培養(yǎng)對培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探索與創(chuàng)新能力有巨大的作用。在數(shù)學(xué)教材中有“數(shù)學(xué)探究”和“想一想”這種課程設(shè)置，這個(gè)就是在培養(yǎng)孩子的思考和創(chuàng)新能力，但是許多老師認(rèn)為其太難了，會(huì)消耗太多的時(shí)間，就放過這個(gè)環(huán)節(jié)了。其實(shí)，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，老師要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)教給我們的學(xué)生，給他們思考和創(chuàng)新的空間與時(shí)間。除此之外，還可以通過一些趣味故事來提高學(xué)生這些思維和能力的提高。還可以向?qū)W生介紹一些特別牛的科學(xué)家，給學(xué)生看他們科研、探索的視頻，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行探索的激情。在教學(xué)中一定要注意要讓孩子自己去思考，數(shù)學(xué)中有很多公式和定理，有時(shí)候去證明這些公式和定理是特別有趣的，可以讓同學(xué)自行去證明，這樣也可以增強(qiáng)他們的成就感。
四、利用數(shù)學(xué)活動(dòng)和其它形式進(jìn)行德育教育。
德育滲透是不局限于時(shí)間和地點(diǎn)的，只要我們的老師有心，無論何時(shí)何地就可以進(jìn)行德育教育。數(shù)學(xué)教學(xué)的德育滲透可以和課外學(xué)習(xí)有機(jī)的結(jié)合起來。因?yàn)檎n堂的學(xué)習(xí)時(shí)間是有限的，但是德育活動(dòng)是不限于空間和時(shí)間的，德育是可以特別靈活的。比如，在學(xué)習(xí)《數(shù)據(jù)的搜集和整理》之后，可以讓學(xué)生統(tǒng)計(jì)他們家一年的使用垃圾袋的量，然后再推廣到自己的社區(qū)，甚至統(tǒng)計(jì)一下整個(gè)城市一周所需要使用的塑料袋，然后再算一個(gè)月、一年的垃圾袋使用量。然后，讓學(xué)生明白垃圾袋的使用，給我們的環(huán)境帶來的破壞?，F(xiàn)實(shí)真的是觸目驚心，最后給大家進(jìn)行環(huán)境保護(hù)教育，倡導(dǎo)他們在平時(shí)少用垃圾袋，能為保護(hù)環(huán)境盡一點(diǎn)力，就盡一點(diǎn)力。如果我們每一個(gè)都為保護(hù)環(huán)境盡自己的一份力，那么對我們的環(huán)境有特別大的益處。又如，在開展感受數(shù)學(xué)家魅力的活動(dòng)中，給大家講了無數(shù)的數(shù)學(xué)家為了解決“哥德巴赫猜想”冥思苦想，有的數(shù)學(xué)家甚至貢獻(xiàn)了自己的一生的故事，還介紹了我國著名的數(shù)學(xué)家陳景潤的故事，陳先生就是解決了這個(gè)著名歷史難題的科學(xué)家，中國數(shù)學(xué)屆的第一人，讓大家產(chǎn)生自豪感，堅(jiān)信沒有任何難題是中國人解決不了的。還給大家介紹了數(shù)學(xué)家華羅庚的故事，華羅庚先生19歲因?yàn)橐粓鰝?，?dǎo)致左腿關(guān)節(jié)變形，從而導(dǎo)致行動(dòng)不便。但是華先生并沒有因?yàn)樯眢w的缺陷而放棄數(shù)學(xué)，反而更加努力地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，并在數(shù)學(xué)的天地里闖出屬于自己的一份精彩。讓學(xué)生感受到要取得一點(diǎn)一滴的成績，都是要付出很大的努力的。世界上所有的成功背后都是無盡的艱辛和努力，鼓勵(lì)學(xué)生勇攀學(xué)術(shù)的高峰。教育工作是一項(xiàng)極其復(fù)雜的工作，但是又需要極其用心的去做。德育不是僅僅局限于課堂的，實(shí)際時(shí)時(shí)刻刻都可以進(jìn)行德育教育。德育是不拘于時(shí)間和空間的。德育也不只是班主任的工作，任課老師同樣也可以進(jìn)行德育。而且德育是可以滲透在平常的教學(xué)中的。在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育是新課標(biāo)的要求，也是大勢所趨。數(shù)學(xué)是一門極其抽象的學(xué)科，如果就單單學(xué)習(xí)那些知識會(huì)特別的無聊，尤其是對抽象思維能力不那么強(qiáng)的同學(xué)來說，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)真是一種折磨，但是如果在平常的教學(xué)中滲透德育，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)的魅力，在培養(yǎng)學(xué)生的興趣同時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生科學(xué)探索和創(chuàng)新的能力，對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)都有莫大的益處。進(jìn)行德育的方法有許多，比如說可以發(fā)揮教師的人格魅力，寓德育于情感中，老師自己嚴(yán)格要求自己，身為示范。還可以充分地利用教材，挖掘教材中的德育亮點(diǎn)。課堂的時(shí)間是有限的，這樣的話就可以利用數(shù)學(xué)活動(dòng)和其他形式進(jìn)行德育教育，這樣也更能激發(fā)我們學(xué)生的興趣，豐富學(xué)生的課余生活。德育教育是一門藝術(shù)，是關(guān)系學(xué)生品德修養(yǎng)的大事，需要我們的老師重視起來。德育是很靈活的，只要對學(xué)生品德修養(yǎng)有所提高，形式可以多樣化。相信，通過老師和學(xué)生共同努力，德育的效果定會(huì)越來越明顯。
參考文獻(xiàn)：
［1］周文源．在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的幾種方法．中國校外教育，2010．。
［2］侯紅潤．如何在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透．新課程學(xué)習(xí)，2013．。
數(shù)學(xué)小論文內(nèi)容篇十七
1。突出重點(diǎn)，全面推進(jìn)課堂變革項(xiàng)目。
2。著眼轉(zhuǎn)型，探索重構(gòu)教師研修新體系。
3。緊扣質(zhì)量，強(qiáng)化師生學(xué)習(xí)的過程評價(jià)。
4。尋求途徑，推進(jìn)學(xué)校課程規(guī)劃建設(shè)。
5。大膽創(chuàng)新，籌劃十三五發(fā)展新藍(lán)圖。
一。進(jìn)一步推進(jìn)課堂變革
1。以溫州市實(shí)施課堂教學(xué)變革為契機(jī)，聚焦課堂，開展課堂教學(xué)變革活動(dòng)，積極推進(jìn)學(xué)校課程建設(shè)，以豐富多彩的課程內(nèi)容促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的優(yōu)化，以市教育局關(guān)于溫州市深化義務(wù)教育課程改革的實(shí)施意見為指導(dǎo)，努力促進(jìn)國家課程校本化的探索，積極探索基礎(chǔ)性課程和拓展性課程在學(xué)校的有效整合的實(shí)施經(jīng)驗(yàn)。
2。利用學(xué)科專家團(tuán)隊(duì)，做好課堂變革實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)總結(jié)提煉，開展第二批課堂變革試點(diǎn)項(xiàng)目申報(bào)與立項(xiàng)工作，引領(lǐng)學(xué)科組課堂變革，提煉“學(xué)為中心”課堂教學(xué)典型課例、學(xué)案設(shè)計(jì)及相關(guān)資源。以學(xué)校層面的作業(yè)優(yōu)化項(xiàng)目為抓手，確?；凇按龠M(jìn)有效學(xué)習(xí)”課堂變革在學(xué)校教學(xué)工作中的順利實(shí)施，同時(shí)通過學(xué)科組及備課組的作業(yè)優(yōu)化實(shí)施，達(dá)成“輕負(fù)高質(zhì)”的教學(xué)愿景。
二。突出質(zhì)量意識
（一）注重常規(guī)建設(shè)。
1。開學(xué)初教師都要制訂好本學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)進(jìn)度表、培優(yōu)輔差計(jì)劃和綜合實(shí)踐活動(dòng)周歷表，教科處要對教師的計(jì)劃制訂和實(shí)施情況在開學(xué)和期中進(jìn)行檢查。
2。備課（解放教師）和改作。教師應(yīng)按區(qū)教學(xué)規(guī)范提升要求進(jìn)行備課和改作。本學(xué)期學(xué)校繼續(xù)推行電子備課與書寫備課相結(jié)合，由教師自主選擇。教師不但要做到規(guī)范備課，而且要提高備課的有效性和實(shí)用性，九年級復(fù)習(xí)課備課量不能少于課時(shí)數(shù)的2/3，其它的可用已解答的試卷代替。電子備課要“一課一備一傳”，學(xué)校將抽查教師備課上傳的及時(shí)性。對于備課的檢查將采用月底例行檢查和平時(shí)教學(xué)調(diào)研相結(jié)合的方式進(jìn)行。教師在批改作業(yè)時(shí)要對每一個(gè)小題進(jìn)行批改，有批改時(shí)間和等級，并要求學(xué)生用彩筆進(jìn)行訂正，語文學(xué)科的作文一定要寫評語，其他學(xué)科提倡寫評語。教師在布置作業(yè)時(shí)必須按省廳減負(fù)文件要求做到“精選、先做、全批”，本學(xué)期在對學(xué)生的作業(yè)批改檢查時(shí)要對教師完成作業(yè)本的情況進(jìn)行檢查。學(xué)校堅(jiān)持每月一次的備課檢查和每學(xué)期的兩次作業(yè)批改情況檢查。
3。綜合實(shí)踐活動(dòng)和拓展性課程。根據(jù)浙江省教育廳關(guān)于深化義務(wù)教育課程改革的指導(dǎo)意見，學(xué)校結(jié)合本校師資力量、硬件條件、社區(qū)環(huán)境、家長資源等要素，積極探索拓展性課程的開發(fā)建設(shè)，關(guān)注各種課程資源的整合、開發(fā)和利用。本學(xué)期學(xué)校結(jié)合校本課程、研究性學(xué)習(xí)及文體2+1活動(dòng)等課程建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，將在七八年級于周五下午第三節(jié)課進(jìn)行拓展性課程的“走班選課”（開設(shè)七八年級共開設(shè)40個(gè)左右的課程）。書法校本課程作為我校的特色課程，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)校精品課程的建設(shè)。承擔(dān)綜合實(shí)踐活動(dòng)的教師，每個(gè)學(xué)期至少要指導(dǎo)一個(gè)學(xué)生實(shí)踐小組，開展活動(dòng)，并記錄確定活動(dòng)主題、制定活動(dòng)方案、開展實(shí)踐活動(dòng)、交流活動(dòng)成果、反思等整個(gè)完整過程。教科處將加強(qiáng)對綜合實(shí)踐活動(dòng)和拓展性課程的過程評價(jià)、學(xué)生評價(jià)和期末評價(jià)的課程管理體系。
（二）強(qiáng)化過程評價(jià)
1。繼續(xù)聚焦課堂。探索小班化課堂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)教學(xué)方式的變革。切實(shí)抓好“三課”（課程、課堂、課外）指導(dǎo)，不斷深化“三法”（教法、學(xué)法（新生學(xué)習(xí)規(guī)范）、考法）研究，提高課堂教學(xué)的有效性。
2。建立常態(tài)教學(xué)調(diào)研制度。學(xué)校本學(xué)期將開展以班級為單位的學(xué)科調(diào)研制度，每月組織一次，學(xué)校成立教學(xué)調(diào)研小組，對該班級的五個(gè)文化學(xué)科以聽課、作業(yè)檢查、學(xué)生訪談等多種方式進(jìn)行教學(xué)調(diào)研，了解一線教學(xué)的現(xiàn)狀，形成書面報(bào)告并進(jìn)行及時(shí)的反饋。做好各學(xué)科組九年級學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測數(shù)據(jù)分析工作，第20周全體初中畢業(yè)生區(qū)中學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)監(jiān)測工作，體育學(xué)科規(guī)范與完善學(xué)生體質(zhì)健康測試工作，通過精細(xì)化診斷性評價(jià)，學(xué)會(huì)對測試數(shù)據(jù)的科學(xué)分析與正確反饋，尋找提高學(xué)業(yè)質(zhì)量的增長點(diǎn)，優(yōu)化教學(xué)管理，發(fā)現(xiàn)新課程課堂教學(xué)評價(jià)的積極經(jīng)驗(yàn)，重視教學(xué)質(zhì)量的過程性評價(jià)，發(fā)揮評價(jià)的診斷、導(dǎo)向和激勵(lì)功能。
3。針對溫州市中小學(xué)“愛閱讀”行動(dòng)計(jì)劃，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加第8周區(qū)初中學(xué)生“愛閱讀”讀后感評比活動(dòng)，參加年度“愛閱讀”推動(dòng)讀書人物評選，參加年度“愛閱讀”論壇，利用校園網(wǎng)、《甌淙》刊物，助推全校學(xué)生讀書行動(dòng)，促進(jìn)“愛閱讀”書香校園建設(shè)。
4。關(guān)注學(xué)生發(fā)展過程，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。有效開展基于人文素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)提升的“小文學(xué)家”、“小外交家”、“小數(shù)學(xué)家”、“小科學(xué)家”項(xiàng)目培養(yǎng)活動(dòng)，繼續(xù)實(shí)施13—17周的校第10屆“四小”學(xué)科培養(yǎng)項(xiàng)目，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，為學(xué)生提供多途徑、多視角的活動(dòng)平臺。
數(shù)學(xué)小論文內(nèi)容篇一
摘要：實(shí)現(xiàn)大學(xué)中語文課程銜接是大學(xué)語文謀求合理性與合法性的必然，教學(xué)內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文銜接的核心。銜接要在學(xué)段和學(xué)科這一坐標(biāo)的兩個(gè)軸中加以考量。在銜接視域下審視當(dāng)下大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容，有知識框架不合理、語用訓(xùn)練嚴(yán)重缺失、教學(xué)方法與教學(xué)目標(biāo)不匹配等問題。只有建立共性與個(gè)性統(tǒng)一的知識框架，語用訓(xùn)練與人文教育并置，合理轉(zhuǎn)化教材內(nèi)容，發(fā)揮學(xué)生主體作用，“教”與“學(xué)”并重，才能實(shí)現(xiàn)大中語文的有效銜接。
大學(xué)語文是大學(xué)階段的母語教育課。語文是從小學(xué)就開始開設(shè)的基礎(chǔ)課程，學(xué)生帶著已有的知識框架進(jìn)入大學(xué)語文課堂，無論從課程論還是從教學(xué)實(shí)踐來看，大學(xué)語文都不能以孤立的狀態(tài)出現(xiàn)在高等教育學(xué)段。大中語文銜接是大學(xué)語文謀求合法性與合理性的必然，也是探討大學(xué)語文課程改革的必由途徑。
教學(xué)內(nèi)容是大中語文課程銜接的直觀顯現(xiàn)。所謂教學(xué)內(nèi)容“指教學(xué)過程中同師生發(fā)生交互作用、服務(wù)于教學(xué)目的達(dá)成的動(dòng)態(tài)生成的素材與信息。”[1]（p.3）教學(xué)內(nèi)容不僅包含教什么，也包含形成這些素材和信息的路徑、方法。教學(xué)內(nèi)容是達(dá)到教學(xué)目的、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)最重要的載體，教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)效果都要通過教學(xué)內(nèi)容的組織才能得以完成。在語文銜接體系中，教學(xué)內(nèi)容是支撐課程框架的實(shí)體部分，是勾連教師、學(xué)生最重要的介質(zhì)，也是實(shí)踐層面上大中語文銜接的核心內(nèi)容。
什么是教學(xué)內(nèi)容銜接、如何銜接、會(huì)面臨哪些問題，這些都是大學(xué)語文教育亟須深入探討的問題。
一、什么是銜接。
所謂銜接“指課程的不同層級之間的連續(xù)性……也可以說，銜接性是一種順序的組織”.[2]（p.13）大學(xué)語文與中學(xué)語文銜接指在學(xué)段改變的情況下，大中語文能實(shí)現(xiàn)語文知識的連貫性與系統(tǒng)性，保證語文課程的整體性與綜合性[3].兩者之間形成延伸與深化的關(guān)聯(lián)，而不是各自為政或重復(fù)的關(guān)聯(lián)。
考量大中語文銜接的坐標(biāo)軸有兩個(gè)：垂直銜接（verticalarticulation）和水平銜接（horizontalarticulation）[4]（p.67）。
垂直銜接（縱向）指在學(xué)段坐標(biāo)中大中語文課程要成為一個(gè)體系。大學(xué)語文與中學(xué)語文同屬語文學(xué)科，分屬不同學(xué)段，大中語文教學(xué)目標(biāo)應(yīng)呈現(xiàn)邏輯遞進(jìn)關(guān)聯(lián)，這是學(xué)科循序、系統(tǒng)、連貫性的要求。語文知識的內(nèi)容相當(dāng)多，中學(xué)語文完成了語文的基礎(chǔ)教育。大學(xué)語文雖然課時(shí)少、師資有限，但也得符合語文教學(xué)規(guī)律，滿足語文教育教學(xué)的基本要求，大學(xué)語文依然從屬于語文教育系統(tǒng)。美國教育家布魯姆曾將教育目標(biāo)分為五個(gè)層次：知識領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合與評價(jià)。中小學(xué)語文教育偏重教授語言文字基礎(chǔ)知識和對句段文的理解與認(rèn)知，這是語文的低階教育。高等教育培養(yǎng)專業(yè)化、研究性學(xué)術(shù)人才，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與對知識的綜合運(yùn)用能力。大學(xué)語文要滿足高等教育需要，其教學(xué)內(nèi)容要為培養(yǎng)高階認(rèn)知能力服務(wù)。此外，大學(xué)語文知識點(diǎn)要符合學(xué)科知識的邏輯順序，學(xué)生要掌握的是知識和技能的體系，而不是零碎知識的拼湊。
大中語文銜接還要放在水平坐標(biāo)（橫向）中考量，這是指語文課要與同時(shí)期其他學(xué)科課程形成關(guān)聯(lián)，為共同的培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)。大中語文所在的課程體系不同，它們與其他科目的關(guān)聯(lián)也不同。中學(xué)語文在中等教育階段是絕對的主干課、基礎(chǔ)課、必修課。高中階段，語文課時(shí)數(shù)約占總課時(shí)的10%,語文是中高考的必考科目。語文課既為其他學(xué)科提供基礎(chǔ)與工具，其本身也是學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)之一，其他文科科目的學(xué)習(xí)都或多或少在為語文學(xué)習(xí)提供幫助。到了高等教育階段，學(xué)生要進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)，語文的作用迅速弱化，大學(xué)語文課時(shí)數(shù)不足1%,成了輔助課、選修課。大學(xué)語文的種差是母語教育類課程，其屬概念是人文教育。對大學(xué)語文來說，它的作用是通過母語教育，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)識與個(gè)體完善，了解人的價(jià)值與意義。對大學(xué)語文來說，它為人文教育服務(wù)，也為學(xué)生深入專業(yè)學(xué)習(xí)提供幫助。大學(xué)語文在高校課程群中扮演基礎(chǔ)、輔助的課程角色。
過去對大中語文銜接的探討集中在縱向框架中，研究者們關(guān)注大中語文教學(xué)內(nèi)容的差異，對學(xué)科銜接不太重視。對大學(xué)語文邊緣化的狀態(tài)，有研究者認(rèn)為這是國家政策沒有給予足夠保障所致。實(shí)際上，正視大學(xué)語文與其他學(xué)科的關(guān)聯(lián)是大中語文銜接過程中不可回避的內(nèi)容。大學(xué)語文的課程位置是當(dāng)下高等教育強(qiáng)調(diào)學(xué)科化的結(jié)果，也是學(xué)科建設(shè)框架下通識課程被弱化的必然結(jié)局。不止是大學(xué)語文，所有人文課程都是如此。處理好大學(xué)語文與專業(yè)課程群的關(guān)系，使它發(fā)揮應(yīng)有的作用，激發(fā)它的內(nèi)在活力，是大中語文銜接要解決的問題。
角色的轉(zhuǎn)變要求大學(xué)語文不能再按照過去基礎(chǔ)必修課的模式來安排教學(xué)內(nèi)容。大學(xué)語文要建立一套既能實(shí)現(xiàn)高等教育教學(xué)目標(biāo)，又符合語文課程特點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容體系。
“語文教學(xué)內(nèi)容既包括教師在教學(xué)中對現(xiàn)成教材內(nèi)容的沿用，也包括教師對教材內(nèi)容的‘重構(gòu)---處理、加工、改編乃至增刪、更換；既包括對課程內(nèi)容的執(zhí)行，也包括在課程實(shí)施中教師對課程內(nèi)容的創(chuàng)生?！虒W(xué)內(nèi)容是在教學(xué)過程中創(chuàng)造的‘,它邏輯地蘊(yùn)含著教師參與課程研制、用教材教、教學(xué)為學(xué)生服務(wù)等理念?！盵5]（p.22）對大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的審視與評價(jià)要從教材內(nèi)容和教師對教材內(nèi)容的重構(gòu)兩個(gè)方面進(jìn)行探討。
當(dāng)下，大學(xué)語文教材眾多，編撰體例眾多。市面上可以找到的大學(xué)語文教材不下千余種，每個(gè)高校開設(shè)大學(xué)語文課時(shí)都會(huì)根據(jù)校本原則選擇或編寫合適的教材，形成了幾種主流編撰體例。其中，華東師范大學(xué)徐中玉主編的《大學(xué)語文》是主題+文選模式；東南大學(xué)王步高版《大學(xué)語文》是時(shí)代+文選模式；南開大學(xué)陳洪版的《大學(xué)語文》是文體+文選模式；溫儒敏的《高等語文》是專題+文選模式。不同的編撰體例背后彰顯出不同的語文教育觀，也表達(dá)了對大中語文教學(xué)內(nèi)容銜接的不同看法。中學(xué)階段的語文到了大學(xué)被演繹成了“大學(xué)人文”“中國文學(xué)史”“大學(xué)文學(xué)”“大學(xué)文化”,眾說紛紜背后是對大學(xué)語文內(nèi)涵理解的分歧。
大中語文教材選本各有側(cè)重。中學(xué)語文教材人教版古代文學(xué)占33%,蘇教版30%,華師版35%;人教版現(xiàn)當(dāng)代作品占18%,外國作品10%.從文體來看，人教版散文詩歌占比42%,應(yīng)用類文體和寫作指導(dǎo)占比27%;華師版詩歌散文占比62%,應(yīng)用文類、寫作指導(dǎo)、口語訓(xùn)練和綜合理解類共占比26%;蘇教版詩歌散文占比52%,應(yīng)用文、寫作指導(dǎo)共占比39%.
相較而言，大學(xué)語文教材呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：其一，重古不重今。徐本教材古代文學(xué)占比50%,王本占比84%,陳本占比49%,溫本占比74%.四種教材外國文學(xué)選文都極少，徐本有8%,陳本6%,溫本1%,王步高先生的教材則根本沒有外國文學(xué)作品。其二，選本文類集中，重散文詩歌，輕虛構(gòu)文學(xué)（小說、戲?。?徐本詩歌散文合計(jì)占比83%,王本占比90%,溫本占比75%,陳本則全部是散文和詩歌，沒有小說、戲劇入選。其三，重知識、理解（知識習(xí)得、人文教育）,輕語用訓(xùn)練。四本教材中只有徐本在每三個(gè)單元后加編《學(xué)文例話》教習(xí)寫作知識，其他教材沒有任何內(nèi)容對聽、說、寫給予關(guān)注。
對教材的重構(gòu)和創(chuàng)生也是考量教學(xué)內(nèi)容的重要方面。通過公開發(fā)表的大量教學(xué)案例以及各大學(xué)語文精品課程網(wǎng)站發(fā)布的視頻不難發(fā)現(xiàn)，在教材向教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化的過程中，大學(xué)語文最注重知識的深化和拓展。大學(xué)語文關(guān)于語言文字、文學(xué)、文化知識的講授遠(yuǎn)深于中學(xué)語文，知識點(diǎn)的分布也較中學(xué)語文更寬廣，歷史、哲學(xué)、藝術(shù)，甚至法律、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等知識點(diǎn)多有呈現(xiàn)。由于古代文學(xué)選文較多，在知識講授上偏重中國傳統(tǒng)文化和文學(xué)是大學(xué)語文的普遍現(xiàn)象。從教學(xué)案例及網(wǎng)絡(luò)精品課程視頻來看，授課教師的學(xué)養(yǎng)、好惡和發(fā)揮是影響教學(xué)目標(biāo)走向和課程好壞的決定性因素。古文字專業(yè)的教師和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)的教師在講授同樣的文本時(shí)，側(cè)重點(diǎn)會(huì)很不一樣；善于解讀文本的教師和善于闡釋理念的教師打開文本的方式也完全不同。此外，也有部分教師的授課與高中沒有大的區(qū)別。整體而言，大學(xué)語文在教學(xué)方法上仍以講授為主，學(xué)生主動(dòng)參與文本解讀的情況極少。
具體而言，在教學(xué)內(nèi)容銜接方面有以下幾個(gè)問題：
其一，大中語文在銜接過程中，大學(xué)語文的知識結(jié)構(gòu)出現(xiàn)明顯偏向。原本古文、現(xiàn)代文、語言文字知識、寫作和綜合訓(xùn)練均分的結(jié)構(gòu)到了大學(xué)階段轉(zhuǎn)為完全以古代文學(xué)為主的知識結(jié)構(gòu)，這樣的結(jié)構(gòu)是否恰當(dāng)，值得商榷。造成該現(xiàn)象的原因是多重的，有教材編者對大學(xué)語文理解的原因，也有編者知識背景的問題，更有大學(xué)語文課程開設(shè)的慣習(xí)原因，多種因素合力造就了當(dāng)下以古代文學(xué)為主的知識框架。這種知識框架有其合理性，有助于學(xué)生提高古代漢語運(yùn)用和理解能力，更能通過對古文的學(xué)習(xí)形成對中國傳統(tǒng)文化的文化認(rèn)同。但這種框架也有很大的局限性，它忽略了現(xiàn)代漢語、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)等知識的學(xué)習(xí)，也忽略了對聽、說、寫能力的培養(yǎng)。這是一種知識技能單一、教學(xué)內(nèi)容單薄、價(jià)值取向一元的內(nèi)容框架。教育的邏輯起點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)生的成長需要和自我完善，單一的知識框架會(huì)限制學(xué)生的視野，固化其思維方式，阻礙學(xué)生對人的深入思考。
其二，當(dāng)代大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)中語用訓(xùn)練嚴(yán)重缺失。凡是語文教育就有人文性和工具性雙重目標(biāo)。中學(xué)階段人文性目標(biāo)與工具性目標(biāo)并置，到了大學(xué)階段，人文性目標(biāo)則完全取代了工具性目標(biāo)。在大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容里，很難找到有針對性的語用訓(xùn)練模塊。在四本具有代表性的大學(xué)語文教材中，只有徐本有四篇《學(xué)文例話》學(xué)習(xí)“說理”“抒情”“敘事”和“寫人”的寫作。這些內(nèi)容在中學(xué)語文中都已經(jīng)學(xué)習(xí)過，既沒有知識的遞進(jìn)，也無法滿足高等教育研究性、學(xué)術(shù)化寫作的需要。學(xué)界一直有一種觀點(diǎn)：大學(xué)語文不能太功利。然而現(xiàn)實(shí)情況是無論是教材選編還是教材重構(gòu)，大學(xué)語文都忽略了對學(xué)生語用能力的訓(xùn)練，人文目標(biāo)成了大學(xué)語文教學(xué)的唯一目標(biāo)。
其三，教材內(nèi)容向教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)化缺乏依據(jù)。在大學(xué)語文課上，文本解讀完全依賴教師的學(xué)術(shù)背景和個(gè)人能力。現(xiàn)在大學(xué)語文教師大多數(shù)是中文專業(yè)畢業(yè)，他們對大學(xué)語文的認(rèn)知和理解更趨向中文系專業(yè)視角。這就導(dǎo)致大學(xué)語文課更像中文系專業(yè)課，有些高校甚至直接用文學(xué)史課代替大學(xué)語文課，把針對非中文專業(yè)的語文素養(yǎng)課直接變成了文學(xué)研究和語言研究課，把普通知識教育變成了專業(yè)知識教育課。這其中就有教材內(nèi)容向教學(xué)內(nèi)容隨意轉(zhuǎn)化的問題。以教為目標(biāo)的轉(zhuǎn)化會(huì)讓大學(xué)語文課很隨意，教師能上什么就上什么，上不了的就放棄。能力不夠的教師會(huì)把大學(xué)語文上成高中語文，中文系專業(yè)背景的教師會(huì)將大學(xué)語文上成中文專業(yè)課。文本畢竟只是載體，轉(zhuǎn)化的目標(biāo)應(yīng)該是學(xué)生語文素養(yǎng)的提高，對文本的轉(zhuǎn)化要符合語文教學(xué)目標(biāo)的規(guī)定。
在教學(xué)內(nèi)容實(shí)踐的過程中還存在著教學(xué)方法與培養(yǎng)目標(biāo)的錯(cuò)位。盡管培養(yǎng)目標(biāo)不同，但大中語文卻采用了相同的教學(xué)方法：講授法。講授法最適合知識傳授和文本解讀，對高階認(rèn)知能力的培養(yǎng)缺乏驅(qū)動(dòng)力。要培養(yǎng)以思辨、分析、綜合運(yùn)用、評價(jià)為主導(dǎo)的`認(rèn)知能力，單純依靠講授法顯然力有不逮。大學(xué)語文課堂教學(xué)方法與培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系沒有處理好，這當(dāng)然與大學(xué)語文的實(shí)際情況和教師對課程的把握有關(guān)，但背后彰顯出的還是以“教”為目的的教學(xué)思路。
（一）根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)調(diào)整知識框架，實(shí)現(xiàn)共性與個(gè)性的統(tǒng)一。
對大學(xué)語文來說，調(diào)整好知識框架是實(shí)現(xiàn)大中語文銜接的關(guān)鍵，也是完成教學(xué)目標(biāo)的核心。知識框架搭建的邏輯起點(diǎn)是學(xué)生成長需要學(xué)什么，而不是大學(xué)語文能提供什么或者教師能教什么。古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、外國文學(xué)、寫作與應(yīng)用的比例如何分配，要根據(jù)學(xué)生的已有知識框架和培養(yǎng)目標(biāo)來具體考量。要保證學(xué)生基本語文素養(yǎng)的提高，也要與中學(xué)知識框架形成深化或者互補(bǔ)的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)學(xué)生需求提供個(gè)性化菜單。
這就要求大學(xué)語文打破已有課程模式，改單一課程為階梯式課程群，在完成基礎(chǔ)知識教學(xué)的情況下，能根據(jù)學(xué)生的專業(yè)和興趣需要，在語文的進(jìn)階學(xué)習(xí)中凸顯深化或互補(bǔ)關(guān)系。一個(gè)學(xué)古代歷史的學(xué)生，可以通過大量閱讀古代文學(xué)作品提高他的古漢語素養(yǎng)，也可以通過學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代文本，彌補(bǔ)他在知識結(jié)構(gòu)上的不足。一個(gè)理工科的學(xué)生則可以根據(jù)他自己的喜好，提高他的審美或表達(dá)能力。
大中銜接意義上的大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容追求的是共性與個(gè)性的統(tǒng)一。把大學(xué)語文理解為大學(xué)人文、大學(xué)文學(xué)、中國文學(xué)史、大學(xué)文化都沒有關(guān)系，這是大學(xué)語文追求個(gè)性的必然，關(guān)鍵是，他們都得先踩在語文教育的基石上！
（二）語用訓(xùn)練與人文教育并置。
雖然許多研究者都指出大學(xué)語文教育不能太功利，不能為“用”而教，但這恰恰說明大學(xué)階段對提高學(xué)生語言文字使用能力的需求十分迫切，大學(xué)語文不能無視這種需求。
大中銜接視域下，語文的工具性目標(biāo)不能停留在教習(xí)基礎(chǔ)會(huì)話與寫作，而要指向認(rèn)知的高階層面：思辨、分析、評價(jià)和批判。要培養(yǎng)這些能力，需要轉(zhuǎn)換教學(xué)思路，將現(xiàn)下流行的講讀教學(xué)變?yōu)檠凶x教學(xué)。讓學(xué)生通過閱讀與文本實(shí)現(xiàn)對話，能夠提出有意義的問題、理性地分析現(xiàn)象、有邏輯地論證自己的觀點(diǎn)、能夠判斷知識的真?zhèn)?，這些能力是學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)、個(gè)體成長的需要，它們?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生的理性精神以及形成世界觀提供了方法與手段，也培養(yǎng)了學(xué)生從事學(xué)術(shù)工作的能力。大學(xué)語文在語言和理性之間架起了橋梁，滿足了高等教育學(xué)術(shù)性、研究性學(xué)習(xí)的需要。
獨(dú)立思考、理性精神的培養(yǎng)、價(jià)值判斷能力的形成也是大學(xué)人文精神培養(yǎng)的重要部分。認(rèn)識真理、追求真理是大學(xué)學(xué)習(xí)的根本。真理的意義不僅在于認(rèn)知對象，也在于認(rèn)知的主體---人！高等教育階段的人文教育從中學(xué)強(qiáng)調(diào)順從的情感培養(yǎng)模式遞進(jìn)一步，發(fā)展到重思辨、重認(rèn)同、重內(nèi)化，讓主體通過反思認(rèn)識自身，明確存在的意義和價(jià)值，從而主導(dǎo)人的行為。
（三）實(shí)現(xiàn)教材內(nèi)容的合理轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)換教學(xué)主體，豐富教學(xué)手段。
大中語文的銜接需將教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為適合的教學(xué)內(nèi)容，是否適合要以培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目的為標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)語文仍然是語文教學(xué)，它的目的是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，包括語文知識的拓展、語用能力的提升和人文理念的形成。無論大學(xué)語文要追求怎樣的個(gè)性，教學(xué)內(nèi)容都不能偏離語文的方向。教材內(nèi)容向教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化時(shí)要符合語文教學(xué)的要求。其次，大學(xué)語文不能是高中語文的簡單重復(fù)。同樣的文本通過教師重構(gòu)，在知識、技能、人文教育上要有難易、高低、深淺之分。其次，大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容要能適用于研究型閱讀和寫作的開展。教材只能呈現(xiàn)文本，對文本的理解和打開文本的方式可以是多樣的。圍繞教學(xué)目的，教學(xué)內(nèi)容要選擇意蘊(yùn)豐厚的文本，通過訓(xùn)練學(xué)生歸納、演繹和其他寫作能力，引導(dǎo)、促發(fā)學(xué)生提出有意義的問題，通過解讀文本論證自己的觀點(diǎn)、回應(yīng)不同的意見，最后形成文字，實(shí)現(xiàn)完善和反思。
教材向教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化還要轉(zhuǎn)換教學(xué)理念。中學(xué)以講授為主、知識理解為核心的教學(xué)過程體現(xiàn)的是以教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式。在教師、文本與學(xué)生之間，教師是整個(gè)教學(xué)過程的制高點(diǎn)和決策者，他選擇文本，驅(qū)動(dòng)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)展開，通過他的解釋和引導(dǎo)使學(xué)生被動(dòng)接受知識和人文教化。到了大學(xué)，研究性學(xué)習(xí)要求語文教育能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體作用，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。原來教師在上的三角關(guān)系變成教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的平行關(guān)系，學(xué)生是學(xué)的主體與核心，教師的作用在于引導(dǎo)學(xué)生與文本對話。這種對話性教學(xué)才能在反思與行動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、理性判斷的能力。
與之相應(yīng)的是教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。在大學(xué)，教師講和學(xué)生聽、記、領(lǐng)會(huì)要與問題探究、思辨論爭、論證實(shí)踐并行。討論、辯論、展示、反思都是大學(xué)語文可以采用的教學(xué)方法。課前材料閱讀準(zhǔn)備、課中研討探究、課后反思總結(jié)，多管齊下支撐研究性學(xué)習(xí)的開展。大學(xué)語文的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)性，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，讓語文學(xué)習(xí)從自發(fā)到自覺。只有這樣，學(xué)生才能在走出課堂后依然有駕馭載體、理性思辨的能力，在沒有課堂、教師的情況下實(shí)現(xiàn)語文終身教育。
四、依然需解決的問題。
大中銜接的語文教學(xué)內(nèi)容變革勢必會(huì)面臨許多實(shí)際問題，這些問題不解決，大中語文的銜接只能停留在理念上。
要實(shí)現(xiàn)大中語文教學(xué)內(nèi)容的銜接，首要面臨的是大學(xué)語文越來越糟的教學(xué)生態(tài)?，F(xiàn)有大學(xué)語文課時(shí)少、師生比高，專業(yè)師資嚴(yán)重匱乏：語文學(xué)習(xí)如果達(dá)不到一定的學(xué)習(xí)強(qiáng)度很難產(chǎn)生效果；高師生比意味著教師無法組織可行有效的討論、辯論；專業(yè)師資匱乏意味著在知識和能力上無法駕馭語文教育教學(xué)的人很容易把大學(xué)語文上成高四語文或者其他課程。這些外在條件得不到滿足，關(guān)于大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的探討只能是紙上談兵。
大學(xué)語文還要面對來自學(xué)生的阻力。教學(xué)內(nèi)容的改變要求調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和主體性，這意味著學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中要付出更多努力，甚至要完全顛覆基礎(chǔ)教育形成的被動(dòng)聽學(xué)的模式。人都是趨易避難的，人天生的惰性和對轉(zhuǎn)變的不適應(yīng)會(huì)形成大中語文銜接過程中的巨大縫隙。面對人的巨大阻力，如果沒有教師良好的引導(dǎo)和制度的保障，教學(xué)效果會(huì)大打折扣，語文教學(xué)會(huì)重新回到“少、慢、差、費(fèi)”的老路上去。
最后是建立合理評價(jià)體系的困難。任何教育都需要有一套評價(jià)體系來衡量教育教學(xué)效果。語文教學(xué)的效果是隱性和延時(shí)的，它的作用有時(shí)要經(jīng)過很長一段時(shí)間才能顯現(xiàn)出來。對課時(shí)少、開課面廣、學(xué)生差異大的大學(xué)語文來說，建立一套通用、合理的評價(jià)方式尤其困難。學(xué)界對怎樣才能合理評價(jià)大學(xué)語文的教學(xué)效果也一直眾說紛紜，到底是像英語那樣以全國統(tǒng)考、標(biāo)準(zhǔn)化試題的方式來考評語文教育，還是以個(gè)性化的方式來衡量教學(xué)效果一直沒有定論。無標(biāo)無本固然不好，但有標(biāo)有本可能也意味著一元、教育慣習(xí)和工具理性的彰顯。怎樣去平衡和協(xié)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化與個(gè)性化是大學(xué)語文課程至今沒有解決的問題。
大中銜接視域下的教學(xué)內(nèi)容探討要解決的是大學(xué)語文教什么的問題。對教學(xué)內(nèi)容的探討也是對整個(gè)語文教育的反思。從基礎(chǔ)教育而始的語文教育始終建立在以教為主導(dǎo)的模式中，無論是認(rèn)知還是情感教育，都沒有平衡好教與學(xué)，等到了高等教育才發(fā)現(xiàn)語文教育與人的自我成長漸行漸遠(yuǎn)，意欲通過銜接改變這種情況，對大學(xué)語文而言，其實(shí)是不得已而為之。也許在語文教學(xué)中，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題是早就應(yīng)該開始的，而今天大學(xué)語文卻不得不在大學(xué)伊始去肩負(fù)不該由它來承擔(dān)的事情。大中語文銜接的問題只是今天整個(gè)語文教育的冰山一角，大學(xué)語文的變革還有太漫長的路要走。
參考文獻(xiàn)。
[1]李臣之。論教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)生：規(guī)定性要素及基本路徑[j].課程?教材?教法，（2）.
[2]林智中，陳建生，張爽。課程組織[m].北京：教育科學(xué)出版社，.
[3]楊九詮。關(guān)于課程銜接的思考[j].課程?教材?教法，（8）.
[4]泰勒。課程與教學(xué)的基本原理[m].施良方，譯。北京：人民教育出版社，1994.
[5]王榮生。新課標(biāo)與“語文教學(xué)內(nèi)容”[m].南寧：廣西教育出版社，.
數(shù)學(xué)小論文內(nèi)容篇二
情感教育理論在教學(xué)中有重要意義。而高等數(shù)學(xué)是高職高專理工類的一門必選基礎(chǔ)課程，所以不僅是從課程性質(zhì)的需要，還是從學(xué)生成長的需要出發(fā)，高等數(shù)學(xué)情感教育都是非常必要的。本文基于高等數(shù)學(xué)情感教育的概念，從兩個(gè)方面分析其重要性，并提出情感教育在高等數(shù)學(xué)課程中實(shí)施的途徑，綜合分析利用高等數(shù)學(xué)情感教育作為有效手段切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量。
高等職業(yè)教育在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位越來越明顯。然而隨著招生人數(shù)的擴(kuò)大，學(xué)生的文化基礎(chǔ)也變得越來越參差不齊，高職高等數(shù)學(xué)的教學(xué)也就變得十分困難。傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)代的高等數(shù)學(xué)教學(xué)。筆者認(rèn)為，應(yīng)該把情感教育理論更多地注入高等數(shù)學(xué)教學(xué)中。情感教育理論有著多層次多方面的含義，不僅僅是一種教學(xué)方法，更是一種教育理念。而高等數(shù)學(xué)是高職高專理工類的一門必選基礎(chǔ)課程，是學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)課程的準(zhǔn)備課程。把情感教育理論應(yīng)用到高等數(shù)學(xué)教學(xué)中，有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力，便于教學(xué)有效展開。
普通高等教育是一種專業(yè)性的教育，學(xué)生在完成中等教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)入高等院校學(xué)習(xí)。高等數(shù)學(xué)就是高等院校中的一門重要基礎(chǔ)課程，由于高等數(shù)學(xué)科目的特殊性，故在其教學(xué)方法上，不能一味的采取灌輸、填鴨式方法。由于教學(xué)對象具有一定的成熟性，所以采取人文主義關(guān)懷模式尤為重要。情感教育并不是新鮮事物，在我國早期傳統(tǒng)文化中，情感教育就已經(jīng)滲透其中。例如，“不憤不啟，不悱不發(fā)”“感人心者，莫先乎情”等。20世紀(jì)60年代中期，西方的情感教育思想就已經(jīng)有了長足的進(jìn)步，形成了較為系統(tǒng)的完備化的理論。高等教育教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)具有實(shí)際意義，應(yīng)該是豐富多彩的，同時(shí)強(qiáng)調(diào)人文主義精神。然而，現(xiàn)狀是枯燥乏味、千人一律，知識傳授過程中照本宣科，成為一種大學(xué)生的機(jī)械學(xué)習(xí)行為。尤其在數(shù)學(xué)教學(xué)中，產(chǎn)生一種“教師厭教，學(xué)生厭學(xué)”的情緒。作為高等數(shù)學(xué)教師，我們要不斷提高自身綜合素養(yǎng)，通過自我完善，樹立積極向上的形象。關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，要和學(xué)生建立起一種相互尊重、平等、信任的關(guān)系，突出學(xué)生的主體地位，把情感教育因素和理論知識認(rèn)知因素結(jié)合起來。這就是我們所提倡的高等數(shù)學(xué)情感教育。
二、高等數(shù)學(xué)情感教育的重要性。
（一）課程性質(zhì)的需要。
高等數(shù)學(xué)是高等職業(yè)教育階段的一門重要的基礎(chǔ)課程，是培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識解決實(shí)際問題能力的課程。學(xué)生入學(xué)后即開始學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)，通過學(xué)習(xí)認(rèn)識微積分的來龍去脈，了解基本的數(shù)學(xué)建模方法，掌握高等數(shù)學(xué)的'基礎(chǔ)知識、必需的基本理論和常用的運(yùn)算技能，為學(xué)生學(xué)習(xí)后續(xù)課程、專業(yè)課程和分析解決實(shí)際問題奠定基礎(chǔ)。教師在教學(xué)當(dāng)中應(yīng)該將理論知識與實(shí)際生活相聯(lián)系，讓學(xué)生認(rèn)識到數(shù)學(xué)來源于生活，又高于生活。教師在講課時(shí)要帶有情感，面帶微笑，抑揚(yáng)頓挫，充分調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的積極性，激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。在講授理論基礎(chǔ)課程時(shí)，教師要盡量使所教知識貼近學(xué)生的生活，這樣才能有“融會(huì)貫通”的效果。
（二）學(xué)生成長的需要。
人的學(xué)習(xí)過程實(shí)際上是知、情、意、行的辯證統(tǒng)一過程。情感交流既是人心理活動(dòng)的主要表現(xiàn)方式，也是人的生理機(jī)能的物質(zhì)表現(xiàn)形式。學(xué)校教育是教師和學(xué)生共同參與的過程，學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識的同時(shí)，也需要教師在情感上對他們進(jìn)行關(guān)懷，反之，情感上的關(guān)懷又能促進(jìn)學(xué)生積極學(xué)習(xí)。
（一）創(chuàng)立新情境，創(chuàng)新教學(xué)方法。
學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情不高，且大多學(xué)生在高中時(shí)數(shù)學(xué)成績不理想，所以改變傳統(tǒng)方法尤為重要。前蘇聯(lián)教育學(xué)家贊科夫說過，“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的心理需要，這種教法就會(huì)變得高度有效?！苯處熢谡n堂上要注重創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)出一種與生活實(shí)踐相聯(lián)系的情境，讓學(xué)生通過在這樣的情境中學(xué)習(xí)來認(rèn)識到高等數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值。
（二）打造和諧融洽的師生關(guān)系。
教師學(xué)生雙方處于積極情感狀態(tài)的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生情感上的交流，培養(yǎng)良好的課堂氛圍，比如自然的、寬松的氣氛能夠促進(jìn)師生情感交流。教師如果能以真誠的態(tài)度對待每一個(gè)學(xué)生，坦率地表達(dá)自己的真實(shí)情感，那么學(xué)生就會(huì)向教師敞開心扉，也愿意和教師交流。當(dāng)學(xué)生感覺到被教師尊重、欣賞、理解時(shí)，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)地全心全意地與教師配合，向教師的引導(dǎo)方向前進(jìn)，學(xué)習(xí)成績自然能夠得到提高。所以在日程教學(xué)過程中，打造和諧融洽的師生關(guān)系變得十分重要。
（三）提高自身綜合素質(zhì)，尤其是課堂言語表達(dá)能力。
教師的言語如果富有情趣，再加上教師把對學(xué)生的熱愛全部傾注到課堂上，真正進(jìn)入教學(xué)角色，這樣一來就必然能達(dá)到非常好的教學(xué)效果。一名好的教師要想提高自身教學(xué)水平，提高課堂教學(xué)效率，就必須在課堂語言組織上花時(shí)間。此外，教師還應(yīng)掌握運(yùn)用非語言符號，例如表情、手勢等。動(dòng)作和表情是情感的特殊表達(dá)方式，具有傳遞信息的特殊功能。在教學(xué)中，教師要有意識地掌握和運(yùn)用非語言符號，不僅可以使語言表達(dá)更加生動(dòng)形象，而且能夠讓學(xué)生感覺更加自然、親切，讓他們感到課堂知識更真實(shí)、豐富，從而能感受到高等數(shù)學(xué)的魅力，更加努力地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透情感教育，把傳授知識寓于情感交流，尊重學(xué)生，熱愛學(xué)生，這樣對我們數(shù)學(xué)教學(xué)能夠起到事半功倍的作用。高職學(xué)生的思想具有獨(dú)立性，且個(gè)人主義色彩較濃。因此，在今后的教學(xué)中，我們始終要抓住符合高等職業(yè)教育發(fā)展的準(zhǔn)繩，努力探索情感教育在課堂上發(fā)揮作用的有效途徑，不斷提高情感教育的應(yīng)用性，把情感教育作為一項(xiàng)有力的工具，更有效地提高高等數(shù)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
[3]劉偉.淺談情感教學(xué)理論的幾個(gè)問題[j].教育探索，2000（3）：53.
數(shù)學(xué)小論文內(nèi)容篇三
當(dāng)今，“提質(zhì)減負(fù)增效”已成為評價(jià)課堂教學(xué)效益的標(biāo)準(zhǔn)，課堂有效性教學(xué)模式應(yīng)成為廣大教師探索實(shí)踐的迫切任務(wù)之一。加強(qiáng)課堂有效性教學(xué)研究，是實(shí)現(xiàn)“提質(zhì)減負(fù)增效”的重要手段。評價(jià)一堂課的優(yōu)劣，課堂教學(xué)目標(biāo)能否達(dá)成是主要的依據(jù)。那么，怎樣實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成呢？下面我將就我校語文老師喻晗上的優(yōu)課來談?wù)勎业膸c(diǎn)體會(huì)。
一、有明確的具體的易于實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)的定位忌多而空，應(yīng)根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容來確定，且便于課堂檢測。這一點(diǎn)需要教者事先認(rèn)真研究教材，讀透文本，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平、知識結(jié)構(gòu)及求知心理。目標(biāo)的確定要從教與學(xué)兩個(gè)方面來考慮，而不應(yīng)該僅僅考慮教者的教，更應(yīng)該考慮學(xué)生的學(xué)。課堂上亮出教學(xué)目標(biāo)，等于明確了師生彼此都要完成的教與學(xué)的目標(biāo)，教者心中有數(shù)，教學(xué)時(shí)有的放矢，尤其是學(xué)生學(xué)有目標(biāo)，知道自己這節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)，心中充滿期待，能積極主動(dòng)的參與教學(xué)。這樣，師生會(huì)配合默契，共同完成教學(xué)目標(biāo)，有效性教學(xué)也就落到了實(shí)處。
二、有循序漸進(jìn)的教學(xué)環(huán)節(jié)，并且與教學(xué)目標(biāo)緊密結(jié)合。每一節(jié)課都是由若干個(gè)環(huán)節(jié)組成，教學(xué)環(huán)節(jié)直接影響到教學(xué)效果，有效性教學(xué)就體現(xiàn)在每個(gè)環(huán)節(jié)是否能達(dá)到預(yù)期的效果。教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)有一定的梯度，由淺入深，由此及彼，由表及里，由易到難。教學(xué)環(huán)節(jié)清晰，課堂節(jié)奏緊湊，能實(shí)現(xiàn)教學(xué)效益的最大化。教學(xué)環(huán)節(jié)圍繞教學(xué)目標(biāo)展開，每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都是教學(xué)目標(biāo)的細(xì)化，都是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)達(dá)成的具體步驟。就本節(jié)課而言，教師在安排教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，應(yīng)該將更多的時(shí)間放在教學(xué)目標(biāo)中理解“樂情”這個(gè)重難點(diǎn)上。
三、有學(xué)生積極參與的過程。教師的教是為了學(xué)生更好的學(xué)，學(xué)生的.學(xué)才是課堂的靈魂，學(xué)生在課堂上學(xué)到了一定的知識和技能，是課堂教學(xué)有效性的最終體現(xiàn)。要想達(dá)到這一目的，學(xué)生的積極參與無疑必不可少的。課堂上自主勾畫、圈點(diǎn)、批注，相互交流討論，就是學(xué)生積極主動(dòng)參與教學(xué)。學(xué)生在積極參與的過程中還能夠展開生成性評價(jià)。如學(xué)生在“樂人”部分體會(huì)到桂生善于利用身邊資源，在“樂情”部分體會(huì)到課文詳略安排的特點(diǎn)，等等。學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)出教師對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
四、教師由恰當(dāng)?shù)姆椒c(diǎn)撥。新課程強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生親歷學(xué)習(xí)過程，在大量的實(shí)踐活動(dòng)中自覺掌握知識，形成能力，情感、態(tài)度、價(jià)值觀得以正確的引導(dǎo)，并形成正確的學(xué)習(xí)方法。在本堂課上，教師注意讓學(xué)生形成正確的語文學(xué)習(xí)的方法和一般方法。如，引導(dǎo)學(xué)生使用圈點(diǎn)、批注等方法來進(jìn)行精讀，注重以范讀、創(chuàng)設(shè)情境等方法理解人物形象。另外，教師也注意教給學(xué)生一般的學(xué)習(xí)方法，用方法指導(dǎo)學(xué)生去實(shí)踐。再有，在學(xué)習(xí)過程中鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，將學(xué)和思結(jié)合起來，鼓勵(lì)學(xué)生大膽展示，敢于質(zhì)疑，創(chuàng)造性思維。學(xué)生掌握了這些學(xué)習(xí)方法，會(huì)讓他們在今后的學(xué)習(xí)中受益無窮。這樣，也利于短期目標(biāo)于長期目標(biāo)有效聯(lián)系起來。
五、教師注重針對目標(biāo)任務(wù)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)。注重科學(xué)的評價(jià)：教師教給學(xué)生正確的知識，對于學(xué)生的評價(jià)亦是如此。注重明確、激勵(lì)性評價(jià)，注重激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)習(xí)慣，在課堂評價(jià)時(shí)，則注重指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。
雖然，一堂課中不可能面面俱到，項(xiàng)項(xiàng)俱佳，但只要實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，就是有效的。長期堅(jiān)持，必能培養(yǎng)和提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。
數(shù)學(xué)小論文內(nèi)容篇四
摘要：小學(xué)階段屬于學(xué)齡初期，學(xué)生對于新事物的理解還不夠深入，目標(biāo)也不夠明確。在邏輯思維方面也不能夠很好地連貫所學(xué)的內(nèi)容。教師要根據(jù)學(xué)生這一階段的年齡特點(diǎn)來進(jìn)行教學(xué)，將小學(xué)教學(xué)課程目標(biāo)內(nèi)容進(jìn)行有效實(shí)施，根據(jù)不同的教學(xué)方法，從學(xué)生的認(rèn)知角度與心理角度來進(jìn)行教學(xué)。讓學(xué)生個(gè)性充分發(fā)揮的同時(shí)，也能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力，讓學(xué)生對數(shù)學(xué)本身有本質(zhì)上的認(rèn)識，對課程目標(biāo)內(nèi)容進(jìn)行有效的實(shí)施。
1引言。
構(gòu)建21實(shí)際的具有中國特色的社會(huì)發(fā)展離不開高科技，而高科技的形成必然離不開數(shù)學(xué)這門學(xué)科。數(shù)學(xué)能夠很好地鍛煉人的邏輯思維與創(chuàng)新思維。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)學(xué)這門課程也得到越來越多的關(guān)注。人們早已清醒地意識到，數(shù)學(xué)教育是不可或缺的，是十分重要的。在新課程目標(biāo)中不僅強(qiáng)調(diào)了數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的聯(lián)系性，還明確了數(shù)學(xué)在學(xué)科發(fā)展方向的要求。數(shù)學(xué)作為科技發(fā)展的重要工具，它被作為小學(xué)階段的重要課程。當(dāng)遇到問題的時(shí)候，應(yīng)學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)思維、邏輯思維來解決問題。在調(diào)查研究的過程中，能夠很好地收集相關(guān)的數(shù)字信息，分析判斷事情的本質(zhì)所在。小學(xué)數(shù)學(xué)課程是義務(wù)階段的重要課程，作為一名教育者，應(yīng)該深刻理解數(shù)學(xué)課程目標(biāo)，并找出有效的實(shí)施途徑，做出相應(yīng)的教學(xué)實(shí)施策略。下面我們具體來分析一下。
數(shù)學(xué)小論文內(nèi)容篇五
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)教育有助于增強(qiáng)學(xué)生的邏輯思維。通過數(shù)學(xué)方面的訓(xùn)練，可以改善人對于事物的判斷，提高頭腦的靈活性，并且可以讓心思更加細(xì)密。如，數(shù)學(xué)中加減法運(yùn)算與速算的聯(lián)系，有助于大腦的發(fā)育，培養(yǎng)思考問題的能力。在傳統(tǒng)意義上數(shù)學(xué)往往被界定為公式類的運(yùn)算，其實(shí)在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，不論是運(yùn)算還是圖形都是一種邏輯思維能力的鍛煉。讓學(xué)生在數(shù)字的海洋中去記憶，而幾何圖形的變幻，角度的幻化與運(yùn)算對學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力同樣有著積極的意義。數(shù)學(xué)是一種對數(shù)字、圖形進(jìn)行分析判斷、計(jì)算的結(jié)構(gòu)形式。一個(gè)公式、一個(gè)答案會(huì)有好多種不同的解題方法。這種一題多種方法的解決形式，可以培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)的感應(yīng)能力，可以促進(jìn)學(xué)生對于問題的歸納與推理，讓他們能夠看到問題發(fā)生時(shí)的多種可能性。
3.1根據(jù)數(shù)學(xué)總體教學(xué)目標(biāo)來組織教學(xué)
在小學(xué)數(shù)學(xué)課程總體目標(biāo)中分為四大部分，第一部分是對于知識與技能的掌握，其中包括識別數(shù)字，簡單的數(shù)字加減。第二部分是對于有關(guān)簡單的數(shù)學(xué)問題的掌握，對于生活中出現(xiàn)的有關(guān)數(shù)字的現(xiàn)象能夠提出疑問。第三部分就是運(yùn)用數(shù)學(xué)符號和圖形來進(jìn)行表述。在實(shí)踐生活中可以運(yùn)用現(xiàn)成的事物或圖形來表述。第四部分是通過數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)能夠發(fā)展實(shí)踐能力與創(chuàng)新精神。這其中包括學(xué)生對于實(shí)際生活中數(shù)學(xué)的存在感，以及在熟悉的環(huán)境中掌握生活數(shù)學(xué)化，能用數(shù)字來聯(lián)系一些問題。例如平日里吃幾個(gè)蘋果，家中有幾口人，每人一個(gè)蘋果還剩幾個(gè)蘋果等簡單問題。可以進(jìn)行討論，也可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
3.2根據(jù)不同學(xué)段課程目標(biāo)進(jìn)行有效實(shí)施
3.2.1第一學(xué)段(1~3年級)
小學(xué)教育對一個(gè)人一生的成長有著重要的影響。在他們的判斷力還沒有形成的過程中，教師的作用就顯得尤為的重要。因?yàn)樾W(xué)階段學(xué)生的學(xué)習(xí)剛剛從幼兒園中過渡過來，所以對于這時(shí)的學(xué)生要格外呵護(hù)，尊重學(xué)生的感受。其中包括學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方法與內(nèi)容，還有數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程與結(jié)果。在整個(gè)流程中要盡可能的讓他們保持對于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的熱情與興趣。通過平日里他們所喜歡的食物與事物來幫助他們認(rèn)識數(shù)字，認(rèn)識數(shù)學(xué)中所學(xué)的內(nèi)容，尊重他們對于數(shù)字的疑惑感。此外在小學(xué)的數(shù)學(xué)教育中要以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為主。在了解調(diào)查學(xué)生的年齡特點(diǎn)后，根據(jù)數(shù)學(xué)教學(xué)的根本目的.來安排教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。并且還要考慮到由于孩子年齡小，他們會(huì)比較敏感。這就需要在教學(xué)過程中制定相應(yīng)的教學(xué)方案，促使學(xué)生得到不同層次的數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)。
3.2.2第二學(xué)段(4~6年級)
4~6年級的學(xué)生已經(jīng)有了初步的邏輯思維，能夠較好地理解老師所教授的內(nèi)容，并且能夠獨(dú)立進(jìn)行判斷，哪些方法能夠算得更快，哪些是能夠整算的。在遇到疑難問題的時(shí)候也能夠很好地與老師進(jìn)行溝通。使得老師能很好地控制教學(xué)秩序，并且還可以充分發(fā)揮出學(xué)生這一時(shí)期特有的積極主動(dòng)性，讓學(xué)生在參與學(xué)習(xí)的同時(shí)也參與了思考。數(shù)學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，它可以通過多個(gè)方法進(jìn)行解答。有的速度上可能會(huì)快一些，有的可能會(huì)慢一些。不論是哪一種算法，都是解決問題的辦法，在這種情況下就可以多多鼓勵(lì)學(xué)生，讓他們開動(dòng)腦筋尋求不同的解題方法。
4實(shí)施的具體策略
4.1創(chuàng)設(shè)有趣的問題情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
喜歡游戲是小學(xué)生的天性。然而由于他們的年齡階段特點(diǎn)，他們對某一事物的興趣往往是短暫的，這就需要老師根絕學(xué)生對待新鮮事物的好奇心這一特點(diǎn)來創(chuàng)設(shè)有趣的教學(xué)情境。例如可以通過身邊的事物來學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中的加減乘除，必須來學(xué)習(xí)“通分”的時(shí)候，老師可以預(yù)備兩塊等大的西瓜，讓兩位同學(xué)分別分走四分之三，而另一位同學(xué)分走了五分之六，那么究竟哪一位同學(xué)得到的會(huì)更多一些呢？通過這樣的問題設(shè)置來引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。也就是用身邊的可見的東西來吸引他們對于未知的猜測。
4.2做到理論與實(shí)踐的結(jié)合
生活中離不開數(shù)字也離不開運(yùn)算，或許學(xué)生對于枯燥的課本上的東西并沒有那么敏感，但如果將這些理論上的東西轉(zhuǎn)換為日常生活中的實(shí)踐過程，一切就變得簡單多了。例如老師可以通過溝通交流詢問學(xué)生日常生活中的一些問題，就可以幫助他進(jìn)入到數(shù)學(xué)思維。如：老師問學(xué)生平時(shí)的零花錢是多少，父母給多少，那么一星期的零花錢會(huì)有多少。做了什么事情，花費(fèi)了多少，最后還能夠剩多少。這些都是生活上的思維，也是學(xué)生每天需要面對的。他們很熟悉，所以他們并不會(huì)從最初就開始排斥運(yùn)用這樣的數(shù)學(xué)思維來進(jìn)行思考。也就是說，通過這樣的方法，老師可以讓學(xué)生在不知不覺間進(jìn)入到數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)情境中，也能夠讓學(xué)生在實(shí)際情況中來思考數(shù)學(xué)中存在的問題，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
5結(jié)語
總之，在小學(xué)數(shù)學(xué)的課程目標(biāo)內(nèi)容學(xué)習(xí)中要注意到學(xué)生的年齡特點(diǎn)，分階段地、有條理地來編排課程中的學(xué)習(xí)內(nèi)容。教師不僅是知識的教授者，同時(shí)也是學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)者。教師在設(shè)置教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，一定要多聯(lián)系日常中的情境，用實(shí)踐的方法激發(fā)學(xué)生對于數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。
參考文獻(xiàn)：
[1]譚幫換.淺析施瓦布科學(xué)探究思想及科學(xué)教師培養(yǎng)方法[j].世界教育信息,,(1).
[2]范文貴,姚艷偉.數(shù)學(xué)探究教學(xué)中存在的問題與改進(jìn)策略研究[j].天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)(基礎(chǔ)教育版),,(4).
[3]寧連華.動(dòng)態(tài)數(shù)學(xué)觀——數(shù)學(xué)探究學(xué)習(xí)的本體論基礎(chǔ)[j].徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),,(2).
[4]徐學(xué)福.探究學(xué)習(xí)的內(nèi)涵辨析[j].教育科學(xué),,(3).
數(shù)學(xué)小論文內(nèi)容篇六
記得冰心曾說:對孩子進(jìn)行愛國主義的教育,就不能抽象。
孩子們愛祖國、愛人民總是從身邊感受到的,如愛自己的教室、校園,愛自己的父母和老師。
為了在班級中加強(qiáng)這方面的德育教育,使每個(gè)學(xué)生在思想上有更大的進(jìn)步,培養(yǎng)其優(yōu)秀的人格,我從自身做起,用點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事來感化孩子們。
練好內(nèi)功,樹立威信,以情感人
班主任的內(nèi)功就是要在熱愛教育事業(yè),熱愛學(xué)生的前提下,掌握淵博的知識,具有崇高的人格和深受學(xué)生歡迎的民主的、科學(xué)的工作方法。
練好內(nèi)功對班主任來說是非常重要的。
俗話說:榜樣的力量是無窮的。一個(gè)具有高尚人格、知識淵博的優(yōu)秀老師,無疑會(huì)在學(xué)生的心目中樹立起一座豐碑,會(huì)引起學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛戴,學(xué)生對班主任的信任和佩服使他們在情感上接受老師的教導(dǎo),進(jìn)而在行動(dòng)上擁護(hù)和加以效仿。
練好內(nèi)功的關(guān)鍵是班主任要做到一專多能,既要精通自己所教授的專業(yè)知識,又要廣泛涉獵各方面的知識,同時(shí)還要加強(qiáng)自身的道德品質(zhì)的修養(yǎng),做到品行端正,嚴(yán)于律己、寬以待人、大公無私、光明磊落,從而使學(xué)生從心里佩服老師的才華和人品,愿意與老師親近,建立起良好的師生關(guān)系。
我們很難想象一個(gè)品行不端、自私自利、不學(xué)無術(shù)的教師能在學(xué)生中享有真正的威信。
言傳身教,以身作則教師是學(xué)生的榜樣。教師時(shí)時(shí)、事事做學(xué)生表率,是教育學(xué)生、培養(yǎng)良好班集體的關(guān)鍵,是最行之有效的方法。
學(xué)生只有看到優(yōu)秀品德在自己的教師身上活生生地體現(xiàn)出來,才會(huì)信服,才能激發(fā)他們出自內(nèi)心的對真善美的追求。
所以教師要自覺地,時(shí)時(shí)審慎自己的言行,用自己無聲的行動(dòng),示范的行為,去影響學(xué)生,帶動(dòng)學(xué)生,吸引學(xué)生。
記得有一次輪到我班值周打掃廁所。由于外邊下了幾天雨,又刮大風(fēng),廁所很難打掃,學(xué)生似乎不愿打掃,這時(shí)我拿起笤帚,第一個(gè)動(dòng)手打掃起來,并且打掃最臟的地方,大家的目光都集中到了我身上,滿臉羞色幾個(gè)學(xué)生開始彎下腰認(rèn)真打掃起來,當(dāng)我檢查回來,還聽到他們的議論:咱們這班主任真好,既不嫌臟,還親自動(dòng)手打掃,咱還有什么可說的。
既然我的行動(dòng)已經(jīng)對他們產(chǎn)生了作用,還有什么必要講大道理呢?
讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心學(xué)會(huì)愛我要求學(xué)生懂得回報(bào)。一次主題班會(huì)給誰過生日,我問了30多位同學(xué),他們父母的生日在哪一天?竟無一人知道,又問他們自己的生日在哪一天?他們都記得清清楚楚。
我又問他們誰為父母過過生日。
我告訴他們在日本,孩子們把自己的生日稱為母難日,過生日請母親吃飯,向母親鞠躬。
因?yàn)槲乙髮W(xué)生懂得回報(bào)并從身邊做起,從小事做起:有事晚歸,給家里打個(gè)電話,免得家人牽掛;父母過生日,送張賀卡;教師節(jié),不忘對老師說聲節(jié)日快樂。
在家里給予孩子參與勞動(dòng)的機(jī)會(huì)和崗位?，F(xiàn)在許多父母包辦孩子的一切,家務(wù)活根本不讓孩子插手,久而久之,孩子不干活就不會(huì)對這個(gè)家表示關(guān)心,會(huì)變得自私冷漠,為此,我說服了許多家長,懇請家長讓學(xué)生在家里有固定的事情做,并要求負(fù)責(zé)到底,有利于他們了解生活,了解父母,這樣不僅培養(yǎng)了同學(xué)們的責(zé)任感,而且還讓他們學(xué)會(huì)關(guān)心,學(xué)會(huì)愛。
每周班會(huì)上,要求每一位同學(xué)講一件在這個(gè)星期中回報(bào)親人所做的事,有的同學(xué)講給父母捶背;有的同學(xué)給家里人做飯,有的幫父母洗衣服;有的講遇見老師問聲好等等隨著時(shí)間的推移,我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們學(xué)會(huì)了關(guān)心,學(xué)會(huì)了愛,他們愛父母兄弟姐妹,愛老師同學(xué),愛學(xué)校,愛祖國。
無聲藝術(shù)指導(dǎo)下的德育教育作為班主任,我們的德育對象是一群正在青春發(fā)育期的中學(xué)生,他們好奇、敏感、浮躁,任性且最厭惡嘮叨,如果我們在其耳邊喋喋不休,他們不僅不能接受,反而反感,甚至產(chǎn)生抵觸情緒。
針對學(xué)生的這種心理特征,我適時(shí)運(yùn)用無聲技巧。所謂無聲勝有聲。在工作中,我們往往會(huì)遇到這樣一種情況:一個(gè)學(xué)生正在課堂上小聲說話或在做與課堂無關(guān)的事情,教師突然停下正在進(jìn)行的授課,讓全班都保持沉默,那么學(xué)生會(huì)立即感受出一種異樣,停止說話或停止正在做的小動(dòng)作。
這便是無聲藝術(shù)的自覺運(yùn)用。
有一天吃過早飯,我去教室查看學(xué)生,看到有兩個(gè)調(diào)皮學(xué)生為小事打架,雙方互不相讓,怒氣沖沖,我默不作聲,只是用眼睛失望地看了他們一眼,然后彎下腰來撿他們的書,我撿的非常認(rèn)真,也非常專注,每撿一本都拍打上面的塵土,就如同愛我自己的書一樣,時(shí)間在無聲中悄然過去,兩名學(xué)生終于被我的舉動(dòng)所感動(dòng)。
他們噙著眼淚也彎下腰撿了起來,并小聲說:老師,對不起,我們錯(cuò)了。再一次我什么也沒說,又用眼睛贊許地看了他們一眼。**就這樣過去了。后來,他們再也沒有犯過類似的錯(cuò)誤。
總之,不管是用什么方法,都是德育工作者特意設(shè)置的一種寧靜肅穆的氛圍,使用的各種方法,以期讓學(xué)生感受到一種震動(dòng),從而收到預(yù)期效果。
[關(guān)于小學(xué)教育論文內(nèi)容]
數(shù)學(xué)小論文內(nèi)容篇七
摘要：實(shí)現(xiàn)大學(xué)中語文課程銜接是大學(xué)語文謀求合理性與合法性的必然，教學(xué)內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文銜接的核心。銜接要在學(xué)段和學(xué)科這一坐標(biāo)的兩個(gè)軸中加以考量。在銜接視域下審視當(dāng)下大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容，有知識框架不合理、語用訓(xùn)練嚴(yán)重缺失、教學(xué)方法與教學(xué)目標(biāo)不匹配等問題。只有建立共性與個(gè)性統(tǒng)一的知識框架，語用訓(xùn)練與人文教育并置，合理轉(zhuǎn)化教材內(nèi)容，發(fā)揮學(xué)生主體作用，“教”與“學(xué)”并重，才能實(shí)現(xiàn)大中語文的有效銜接。
關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；銜接；教學(xué)內(nèi)容；
大學(xué)語文是大學(xué)階段的母語教育課。語文是從小學(xué)就開始開設(shè)的基礎(chǔ)課程，學(xué)生帶著已有的知識框架進(jìn)入大學(xué)語文課堂，無論從課程論還是從教學(xué)實(shí)踐來看，大學(xué)語文都不能以孤立的狀態(tài)出現(xiàn)在高等教育學(xué)段。大中語文銜接是大學(xué)語文謀求合法性與合理性的必然，也是探討大學(xué)語文課程改革的必由途徑。
教學(xué)內(nèi)容是大中語文課程銜接的直觀顯現(xiàn)。所謂教學(xué)內(nèi)容“指教學(xué)過程中同師生發(fā)生交互作用、服務(wù)于教學(xué)目的達(dá)成的動(dòng)態(tài)生成的素材與信息。”[1]（p.3）教學(xué)內(nèi)容不僅包含教什么，也包含形成這些素材和信息的路徑、方法。教學(xué)內(nèi)容是達(dá)到教學(xué)目的、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)最重要的載體，教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)效果都要通過教學(xué)內(nèi)容的組織才能得以完成。在語文銜接體系中，教學(xué)內(nèi)容是支撐課程框架的實(shí)體部分，是勾連教師、學(xué)生最重要的介質(zhì)，也是實(shí)踐層面上大中語文銜接的核心內(nèi)容。
什么是教學(xué)內(nèi)容銜接、如何銜接、會(huì)面臨哪些問題，這些都是大學(xué)語文教育亟須深入探討的問題。
一、什么是銜接
所謂銜接“指課程的不同層級之間的連續(xù)性……也可以說，銜接性是一種順序的組織”.[2]（p.13）大學(xué)語文與中學(xué)語文銜接指在學(xué)段改變的情況下，大中語文能實(shí)現(xiàn)語文知識的連貫性與系統(tǒng)性，保證語文課程的整體性與綜合性[3].兩者之間形成延伸與深化的關(guān)聯(lián)，而不是各自為政或重復(fù)的關(guān)聯(lián)。
考量大中語文銜接的坐標(biāo)軸有兩個(gè)：垂直銜接（verticalarticulation）和水平銜接（horizontalarticulation）[4]（p.67）。
垂直銜接（縱向）指在學(xué)段坐標(biāo)中大中語文課程要成為一個(gè)體系。大學(xué)語文與中學(xué)語文同屬語文學(xué)科，分屬不同學(xué)段，大中語文教學(xué)目標(biāo)應(yīng)呈現(xiàn)邏輯遞進(jìn)關(guān)聯(lián)，這是學(xué)科循序、系統(tǒng)、連貫性的要求。語文知識的內(nèi)容相當(dāng)多，中學(xué)語文完成了語文的基礎(chǔ)教育。大學(xué)語文雖然課時(shí)少、師資有限，但也得符合語文教學(xué)規(guī)律，滿足語文教育教學(xué)的基本要求，大學(xué)語文依然從屬于語文教育系統(tǒng)。美國教育家布魯姆曾將教育目標(biāo)分為五個(gè)層次：知識領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合與評價(jià)。中小學(xué)語文教育偏重教授語言文字基礎(chǔ)知識和對句段文的理解與認(rèn)知，這是語文的低階教育。高等教育培養(yǎng)專業(yè)化、研究性學(xué)術(shù)人才，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與對知識的綜合運(yùn)用能力。大學(xué)語文要滿足高等教育需要，其教學(xué)內(nèi)容要為培養(yǎng)高階認(rèn)知能力服務(wù)。此外，大學(xué)語文知識點(diǎn)要符合學(xué)科知識的邏輯順序，學(xué)生要掌握的是知識和技能的體系，而不是零碎知識的拼湊。
大中語文銜接還要放在水平坐標(biāo)（橫向）中考量，這是指語文課要與同時(shí)期其他學(xué)科課程形成關(guān)聯(lián)，為共同的培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)。大中語文所在的課程體系不同，它們與其他科目的關(guān)聯(lián)也不同。中學(xué)語文在中等教育階段是絕對的主干課、基礎(chǔ)課、必修課。高中階段，語文課時(shí)數(shù)約占總課時(shí)的10%,語文是中高考的必考科目。語文課既為其他學(xué)科提供基礎(chǔ)與工具，其本身也是學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)之一，其他文科科目的學(xué)習(xí)都或多或少在為語文學(xué)習(xí)提供幫助。到了高等教育階段，學(xué)生要進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)，語文的作用迅速弱化，大學(xué)語文課時(shí)數(shù)不足1%,成了輔助課、選修課。大學(xué)語文的種差是母語教育類課程，其屬概念是人文教育。對大學(xué)語文來說，它的作用是通過母語教育，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)識與個(gè)體完善，了解人的價(jià)值與意義。對大學(xué)語文來說，它為人文教育服務(wù)，也為學(xué)生深入專業(yè)學(xué)習(xí)提供幫助。大學(xué)語文在高校課程群中扮演基礎(chǔ)、輔助的課程角色。
過去對大中語文銜接的探討集中在縱向框架中，研究者們關(guān)注大中語文教學(xué)內(nèi)容的差異，對學(xué)科銜接不太重視。對大學(xué)語文邊緣化的狀態(tài)，有研究者認(rèn)為這是國家政策沒有給予足夠保障所致。實(shí)際上，正視大學(xué)語文與其他學(xué)科的關(guān)聯(lián)是大中語文銜接過程中不可回避的內(nèi)容。大學(xué)語文的課程位置是當(dāng)下高等教育強(qiáng)調(diào)學(xué)科化的結(jié)果，也是學(xué)科建設(shè)框架下通識課程被弱化的必然結(jié)局。不止是大學(xué)語文，所有人文課程都是如此。處理好大學(xué)語文與專業(yè)課程群的關(guān)系，使它發(fā)揮應(yīng)有的作用，激發(fā)它的內(nèi)在活力，是大中語文銜接要解決的問題。
角色的轉(zhuǎn)變要求大學(xué)語文不能再按照過去基礎(chǔ)必修課的模式來安排教學(xué)內(nèi)容。大學(xué)語文要建立一套既能實(shí)現(xiàn)高等教育教學(xué)目標(biāo)，又符合語文課程特點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容體系。
二、當(dāng)下大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)狀
“語文教學(xué)內(nèi)容既包括教師在教學(xué)中對現(xiàn)成教材內(nèi)容的沿用，也包括教師對教材內(nèi)容的‘重構(gòu)'---處理、加工、改編乃至增刪、更換；既包括對課程內(nèi)容的執(zhí)行，也包括在課程實(shí)施中教師對課程內(nèi)容的創(chuàng)生。’教學(xué)內(nèi)容是在教學(xué)過程中創(chuàng)造的‘,它邏輯地蘊(yùn)含著教師參與課程研制、用教材教、教學(xué)為學(xué)生服務(wù)等理念?！盵5]（p.22）對大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的審視與評價(jià)要從教材內(nèi)容和教師對教材內(nèi)容的重構(gòu)兩個(gè)方面進(jìn)行探討。
當(dāng)下，大學(xué)語文教材眾多，編撰體例眾多。市面上可以找到的大學(xué)語文教材不下千余種，每個(gè)高校開設(shè)大學(xué)語文課時(shí)都會(huì)根據(jù)校本原則選擇或編寫合適的教材，形成了幾種主流編撰體例。其中，華東師范大學(xué)徐中玉主編的《大學(xué)語文》是主題+文選模式；東南大學(xué)王步高版《大學(xué)語文》是時(shí)代+文選模式；南開大學(xué)陳洪版的《大學(xué)語文》是文體+文選模式；溫儒敏的《高等語文》是專題+文選模式。不同的編撰體例背后彰顯出不同的語文教育觀，也表達(dá)了對大中語文教學(xué)內(nèi)容銜接的不同看法。中學(xué)階段的語文到了大學(xué)被演繹成了“大學(xué)人文”“中國文學(xué)史”“大學(xué)文學(xué)”“大學(xué)文化”,眾說紛紜背后是對大學(xué)語文內(nèi)涵理解的分歧。
大中語文教材選本各有側(cè)重。中學(xué)語文教材人教版古代文學(xué)占33%,蘇教版30%,華師版35%;人教版現(xiàn)當(dāng)代作品占18%,外國作品10%.從文體來看，人教版散文詩歌占比42%,應(yīng)用類文體和寫作指導(dǎo)占比27%;華師版詩歌散文占比62%,應(yīng)用文類、寫作指導(dǎo)、口語訓(xùn)練和綜合理解類共占比26%;蘇教版詩歌散文占比52%,應(yīng)用文、寫作指導(dǎo)共占比39%.
相較而言，大學(xué)語文教材呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：其一，重古不重今。徐本教材古代文學(xué)占比50%,王本占比84%,陳本占比49%,溫本占比74%.四種教材外國文學(xué)選文都極少，徐本有8%,陳本6%,溫本1%,王步高先生的教材則根本沒有外國文學(xué)作品。其二，選本文類集中，重散文詩歌，輕虛構(gòu)文學(xué)（小說、戲?。?徐本詩歌散文合計(jì)占比83%,王本占比90%,溫本占比75%,陳本則全部是散文和詩歌，沒有小說、戲劇入選。其三，重知識、理解（知識習(xí)得、人文教育）,輕語用訓(xùn)練。四本教材中只有徐本在每三個(gè)單元后加編《學(xué)文例話》教習(xí)寫作知識，其他教材沒有任何內(nèi)容對聽、說、寫給予關(guān)注。
對教材的重構(gòu)和創(chuàng)生也是考量教學(xué)內(nèi)容的重要方面。通過公開發(fā)表的大量教學(xué)案例以及各大學(xué)語文精品課程網(wǎng)站發(fā)布的視頻不難發(fā)現(xiàn)，在教材向教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化的過程中，大學(xué)語文最注重知識的深化和拓展。大學(xué)語文關(guān)于語言文字、文學(xué)、文化知識的講授遠(yuǎn)深于中學(xué)語文，知識點(diǎn)的分布也較中學(xué)語文更寬廣，歷史、哲學(xué)、藝術(shù)，甚至法律、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等知識點(diǎn)多有呈現(xiàn)。由于古代文學(xué)選文較多，在知識講授上偏重中國傳統(tǒng)文化和文學(xué)是大學(xué)語文的普遍現(xiàn)象。從教學(xué)案例及網(wǎng)絡(luò)精品課程視頻來看，授課教師的學(xué)養(yǎng)、好惡和發(fā)揮是影響教學(xué)目標(biāo)走向和課程好壞的決定性因素。古文字專業(yè)的教師和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)的教師在講授同樣的文本時(shí)，側(cè)重點(diǎn)會(huì)很不一樣；善于解讀文本的教師和善于闡釋理念的教師打開文本的方式也完全不同。此外，也有部分教師的授課與高中沒有大的區(qū)別。整體而言，大學(xué)語文在教學(xué)方法上仍以講授為主，學(xué)生主動(dòng)參與文本解讀的情況極少。
具體而言，在教學(xué)內(nèi)容銜接方面有以下幾個(gè)問題：
其一，大中語文在銜接過程中，大學(xué)語文的知識結(jié)構(gòu)出現(xiàn)明顯偏向。原本古文、現(xiàn)代文、語言文字知識、寫作和綜合訓(xùn)練均分的結(jié)構(gòu)到了大學(xué)階段轉(zhuǎn)為完全以古代文學(xué)為主的知識結(jié)構(gòu)，這樣的結(jié)構(gòu)是否恰當(dāng)，值得商榷。造成該現(xiàn)象的原因是多重的，有教材編者對大學(xué)語文理解的原因，也有編者知識背景的問題，更有大學(xué)語文課程開設(shè)的慣習(xí)原因，多種因素合力造就了當(dāng)下以古代文學(xué)為主的知識框架。這種知識框架有其合理性，有助于學(xué)生提高古代漢語運(yùn)用和理解能力，更能通過對古文的學(xué)習(xí)形成對中國傳統(tǒng)文化的文化認(rèn)同。但這種框架也有很大的局限性，它忽略了現(xiàn)代漢語、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)等知識的學(xué)習(xí)，也忽略了對聽、說、寫能力的培養(yǎng)。這是一種知識技能單一、教學(xué)內(nèi)容單薄、價(jià)值取向一元的內(nèi)容框架。教育的邏輯起點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)生的成長需要和自我完善，單一的知識框架會(huì)限制學(xué)生的視野，固化其思維方式，阻礙學(xué)生對人的深入思考。
其二，當(dāng)代大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)中語用訓(xùn)練嚴(yán)重缺失。凡是語文教育就有人文性和工具性雙重目標(biāo)。中學(xué)階段人文性目標(biāo)與工具性目標(biāo)并置，到了大學(xué)階段，人文性目標(biāo)則完全取代了工具性目標(biāo)。在大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容里，很難找到有針對性的語用訓(xùn)練模塊。在四本具有代表性的大學(xué)語文教材中，只有徐本有四篇《學(xué)文例話》學(xué)習(xí)“說理”“抒情”“敘事”和“寫人”的寫作。這些內(nèi)容在中學(xué)語文中都已經(jīng)學(xué)習(xí)過，既沒有知識的遞進(jìn)，也無法滿足高等教育研究性、學(xué)術(shù)化寫作的需要。學(xué)界一直有一種觀點(diǎn)：大學(xué)語文不能太功利。然而現(xiàn)實(shí)情況是無論是教材選編還是教材重構(gòu)，大學(xué)語文都忽略了對學(xué)生語用能力的訓(xùn)練，人文目標(biāo)成了大學(xué)語文教學(xué)的唯一目標(biāo)。
其三，教材內(nèi)容向教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)化缺乏依據(jù)。在大學(xué)語文課上，文本解讀完全依賴教師的學(xué)術(shù)背景和個(gè)人能力?，F(xiàn)在大學(xué)語文教師大多數(shù)是中文專業(yè)畢業(yè)，他們對大學(xué)語文的認(rèn)知和理解更趨向中文系專業(yè)視角。這就導(dǎo)致大學(xué)語文課更像中文系專業(yè)課，有些高校甚至直接用文學(xué)史課代替大學(xué)語文課，把針對非中文專業(yè)的語文素養(yǎng)課直接變成了文學(xué)研究和語言研究課，把普通知識教育變成了專業(yè)知識教育課。這其中就有教材內(nèi)容向教學(xué)內(nèi)容隨意轉(zhuǎn)化的問題。以教為目標(biāo)的轉(zhuǎn)化會(huì)讓大學(xué)語文課很隨意，教師能上什么就上什么，上不了的就放棄。能力不夠的教師會(huì)把大學(xué)語文上成高中語文，中文系專業(yè)背景的教師會(huì)將大學(xué)語文上成中文專業(yè)課。文本畢竟只是載體，轉(zhuǎn)化的目標(biāo)應(yīng)該是學(xué)生語文素養(yǎng)的提高，對文本的轉(zhuǎn)化要符合語文教學(xué)目標(biāo)的規(guī)定。
在教學(xué)內(nèi)容實(shí)踐的過程中還存在著教學(xué)方法與培養(yǎng)目標(biāo)的錯(cuò)位。盡管培養(yǎng)目標(biāo)不同，但大中語文卻采用了相同的教學(xué)方法：講授法。講授法最適合知識傳授和文本解讀，對高階認(rèn)知能力的培養(yǎng)缺乏驅(qū)動(dòng)力。要培養(yǎng)以思辨、分析、綜合運(yùn)用、評價(jià)為主導(dǎo)的`認(rèn)知能力，單純依靠講授法顯然力有不逮。大學(xué)語文課堂教學(xué)方法與培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系沒有處理好，這當(dāng)然與大學(xué)語文的實(shí)際情況和教師對課程的把握有關(guān)，但背后彰顯出的還是以“教”為目的的教學(xué)思路。
三、銜接視域下大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建策略
（一）根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)調(diào)整知識框架，實(shí)現(xiàn)共性與個(gè)性的統(tǒng)一
對大學(xué)語文來說，調(diào)整好知識框架是實(shí)現(xiàn)大中語文銜接的關(guān)鍵，也是完成教學(xué)目標(biāo)的核心。知識框架搭建的邏輯起點(diǎn)是學(xué)生成長需要學(xué)什么，而不是大學(xué)語文能提供什么或者教師能教什么。古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、外國文學(xué)、寫作與應(yīng)用的比例如何分配，要根據(jù)學(xué)生的已有知識框架和培養(yǎng)目標(biāo)來具體考量。要保證學(xué)生基本語文素養(yǎng)的提高，也要與中學(xué)知識框架形成深化或者互補(bǔ)的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)學(xué)生需求提供個(gè)性化菜單。
這就要求大學(xué)語文打破已有課程模式，改單一課程為階梯式課程群，在完成基礎(chǔ)知識教學(xué)的情況下，能根據(jù)學(xué)生的專業(yè)和興趣需要，在語文的進(jìn)階學(xué)習(xí)中凸顯深化或互補(bǔ)關(guān)系。一個(gè)學(xué)古代歷史的學(xué)生，可以通過大量閱讀古代文學(xué)作品提高他的古漢語素養(yǎng)，也可以通過學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代文本，彌補(bǔ)他在知識結(jié)構(gòu)上的不足。一個(gè)理工科的學(xué)生則可以根據(jù)他自己的喜好，提高他的審美或表達(dá)能力。
大中銜接意義上的大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容追求的是共性與個(gè)性的統(tǒng)一。把大學(xué)語文理解為大學(xué)人文、大學(xué)文學(xué)、中國文學(xué)史、大學(xué)文化都沒有關(guān)系，這是大學(xué)語文追求個(gè)性的必然，關(guān)鍵是，他們都得先踩在語文教育的基石上！
（二）語用訓(xùn)練與人文教育并置
雖然許多研究者都指出大學(xué)語文教育不能太功利，不能為“用”而教，但這恰恰說明大學(xué)階段對提高學(xué)生語言文字使用能力的需求十分迫切，大學(xué)語文不能無視這種需求。
大中銜接視域下，語文的工具性目標(biāo)不能停留在教習(xí)基礎(chǔ)會(huì)話與寫作，而要指向認(rèn)知的高階層面：思辨、分析、評價(jià)和批判。要培養(yǎng)這些能力，需要轉(zhuǎn)換教學(xué)思路，將現(xiàn)下流行的講讀教學(xué)變?yōu)檠凶x教學(xué)。讓學(xué)生通過閱讀與文本實(shí)現(xiàn)對話，能夠提出有意義的問題、理性地分析現(xiàn)象、有邏輯地論證自己的觀點(diǎn)、能夠判斷知識的真?zhèn)危@些能力是學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)、個(gè)體成長的需要，它們?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生的理性精神以及形成世界觀提供了方法與手段，也培養(yǎng)了學(xué)生從事學(xué)術(shù)工作的能力。大學(xué)語文在語言和理性之間架起了橋梁，滿足了高等教育學(xué)術(shù)性、研究性學(xué)習(xí)的需要。
獨(dú)立思考、理性精神的培養(yǎng)、價(jià)值判斷能力的形成也是大學(xué)人文精神培養(yǎng)的重要部分。認(rèn)識真理、追求真理是大學(xué)學(xué)習(xí)的根本。真理的意義不僅在于認(rèn)知對象，也在于認(rèn)知的主體---人！高等教育階段的人文教育從中學(xué)強(qiáng)調(diào)順從的情感培養(yǎng)模式遞進(jìn)一步，發(fā)展到重思辨、重認(rèn)同、重內(nèi)化，讓主體通過反思認(rèn)識自身，明確存在的意義和價(jià)值，從而主導(dǎo)人的行為。
（三）實(shí)現(xiàn)教材內(nèi)容的合理轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)換教學(xué)主體，豐富教學(xué)手段
大中語文的銜接需將教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為適合的教學(xué)內(nèi)容，是否適合要以培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目的為標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)語文仍然是語文教學(xué)，它的目的是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，包括語文知識的拓展、語用能力的提升和人文理念的形成。無論大學(xué)語文要追求怎樣的個(gè)性，教學(xué)內(nèi)容都不能偏離語文的方向。教材內(nèi)容向教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化時(shí)要符合語文教學(xué)的要求。其次，大學(xué)語文不能是高中語文的簡單重復(fù)。同樣的文本通過教師重構(gòu)，在知識、技能、人文教育上要有難易、高低、深淺之分。其次，大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容要能適用于研究型閱讀和寫作的開展。教材只能呈現(xiàn)文本，對文本的理解和打開文本的方式可以是多樣的。圍繞教學(xué)目的，教學(xué)內(nèi)容要選擇意蘊(yùn)豐厚的文本，通過訓(xùn)練學(xué)生歸納、演繹和其他寫作能力，引導(dǎo)、促發(fā)學(xué)生提出有意義的問題，通過解讀文本論證自己的觀點(diǎn)、回應(yīng)不同的意見，最后形成文字，實(shí)現(xiàn)完善和反思。
教材向教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化還要轉(zhuǎn)換教學(xué)理念。中學(xué)以講授為主、知識理解為核心的教學(xué)過程體現(xiàn)的是以教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式。在教師、文本與學(xué)生之間，教師是整個(gè)教學(xué)過程的制高點(diǎn)和決策者，他選擇文本，驅(qū)動(dòng)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)展開，通過他的解釋和引導(dǎo)使學(xué)生被動(dòng)接受知識和人文教化。到了大學(xué)，研究性學(xué)習(xí)要求語文教育能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體作用，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。原來教師在上的三角關(guān)系變成教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的平行關(guān)系，學(xué)生是學(xué)的主體與核心，教師的作用在于引導(dǎo)學(xué)生與文本對話。這種對話性教學(xué)才能在反思與行動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、理性判斷的能力。
與之相應(yīng)的是教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。在大學(xué)，教師講和學(xué)生聽、記、領(lǐng)會(huì)要與問題探究、思辨論爭、論證實(shí)踐并行。討論、辯論、展示、反思都是大學(xué)語文可以采用的教學(xué)方法。課前材料閱讀準(zhǔn)備、課中研討探究、課后反思總結(jié)，多管齊下支撐研究性學(xué)習(xí)的開展。大學(xué)語文的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)性，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，讓語文學(xué)習(xí)從自發(fā)到自覺。只有這樣，學(xué)生才能在走出課堂后依然有駕馭載體、理性思辨的能力，在沒有課堂、教師的情況下實(shí)現(xiàn)語文終身教育。
四、依然需解決的問題
大中銜接的語文教學(xué)內(nèi)容變革勢必會(huì)面臨許多實(shí)際問題，這些問題不解決，大中語文的銜接只能停留在理念上。
要實(shí)現(xiàn)大中語文教學(xué)內(nèi)容的銜接，首要面臨的是大學(xué)語文越來越糟的教學(xué)生態(tài)?，F(xiàn)有大學(xué)語文課時(shí)少、師生比高，專業(yè)師資嚴(yán)重匱乏：語文學(xué)習(xí)如果達(dá)不到一定的學(xué)習(xí)強(qiáng)度很難產(chǎn)生效果；高師生比意味著教師無法組織可行有效的討論、辯論；專業(yè)師資匱乏意味著在知識和能力上無法駕馭語文教育教學(xué)的人很容易把大學(xué)語文上成高四語文或者其他課程。這些外在條件得不到滿足，關(guān)于大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的探討只能是紙上談兵。
大學(xué)語文還要面對來自學(xué)生的阻力。教學(xué)內(nèi)容的改變要求調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和主體性，這意味著學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中要付出更多努力，甚至要完全顛覆基礎(chǔ)教育形成的被動(dòng)聽學(xué)的模式。人都是趨易避難的，人天生的惰性和對轉(zhuǎn)變的不適應(yīng)會(huì)形成大中語文銜接過程中的巨大縫隙。面對人的巨大阻力，如果沒有教師良好的引導(dǎo)和制度的保障，教學(xué)效果會(huì)大打折扣，語文教學(xué)會(huì)重新回到“少、慢、差、費(fèi)”的老路上去。
最后是建立合理評價(jià)體系的困難。任何教育都需要有一套評價(jià)體系來衡量教育教學(xué)效果。語文教學(xué)的效果是隱性和延時(shí)的，它的作用有時(shí)要經(jīng)過很長一段時(shí)間才能顯現(xiàn)出來。對課時(shí)少、開課面廣、學(xué)生差異大的大學(xué)語文來說，建立一套通用、合理的評價(jià)方式尤其困難。學(xué)界對怎樣才能合理評價(jià)大學(xué)語文的教學(xué)效果也一直眾說紛紜，到底是像英語那樣以全國統(tǒng)考、標(biāo)準(zhǔn)化試題的方式來考評語文教育，還是以個(gè)性化的方式來衡量教學(xué)效果一直沒有定論。無標(biāo)無本固然不好，但有標(biāo)有本可能也意味著一元、教育慣習(xí)和工具理性的彰顯。怎樣去平衡和協(xié)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化與個(gè)性化是大學(xué)語文課程至今沒有解決的問題。
大中銜接視域下的教學(xué)內(nèi)容探討要解決的是大學(xué)語文教什么的問題。對教學(xué)內(nèi)容的探討也是對整個(gè)語文教育的反思。從基礎(chǔ)教育而始的語文教育始終建立在以教為主導(dǎo)的模式中，無論是認(rèn)知還是情感教育，都沒有平衡好教與學(xué)，等到了高等教育才發(fā)現(xiàn)語文教育與人的自我成長漸行漸遠(yuǎn)，意欲通過銜接改變這種情況，對大學(xué)語文而言，其實(shí)是不得已而為之。也許在語文教學(xué)中，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題是早就應(yīng)該開始的，而今天大學(xué)語文卻不得不在大學(xué)伊始去肩負(fù)不該由它來承擔(dān)的事情。大中語文銜接的問題只是今天整個(gè)語文教育的冰山一角，大學(xué)語文的變革還有太漫長的路要走。
參考文獻(xiàn)
[1]李臣之。論教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)生：規(guī)定性要素及基本路徑[j].課程?教材?教法，2007（2）.
[2]林智中，陳建生，張爽。課程組織[m].北京：教育科學(xué)出版社，2006.
[3]楊九詮。關(guān)于課程銜接的思考[j].課程?教材?教法，2015（8）.
[4]泰勒。課程與教學(xué)的基本原理[m].施良方，譯。北京：人民教育出版社，1994.
[5]王榮生。新課標(biāo)與“語文教學(xué)內(nèi)容”[m].南寧：廣西教育出版社，2004.
數(shù)學(xué)小論文內(nèi)容篇八
作為徐旭的數(shù)學(xué)老師同時(shí)負(fù)責(zé)學(xué)校學(xué)生活動(dòng)處的工作負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)和協(xié)助學(xué)生會(huì)的工作。我很高興將她推薦給你們學(xué)校。 我從事教育工作26年是一名高級教師接觸過形形色色的學(xué)生徐旭在當(dāng)中給我留下了深刻的印象。她愛思考總是能提出問題。我教過的學(xué)生中對自然科學(xué)和數(shù)學(xué)有著較高的興趣并有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S邏輯的女生所占的比例不高而她就是這一群體中的一員。她總是嘗試著用不同的方法解決問題我們常常能“殊途同歸”。 我的身邊不乏優(yōu)秀的學(xué)生徐旭毫無疑問是這些優(yōu)秀的學(xué)生的佼佼者。作為全國百強(qiáng)中學(xué)之一課程很深很難但徐旭的數(shù)學(xué)成績一直名列前茅多次都獲得了滿分的好成績。各科總成績也一直在班上名列前茅。她有著自己的獨(dú)特學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)上得心應(yīng)手而在面對難題時(shí)鍥而不舍持續(xù)地思考探索最佳答案并且和大家分享她的發(fā)現(xiàn)分享她的解決思路、解決辦法常常還進(jìn)一步提出問題開展進(jìn)一步的思考。 她學(xué)習(xí)成績優(yōu)異喜歡提問題積極追求知識。她因此被選拔進(jìn)入了我們的榮譽(yù)班并表現(xiàn)的一直非常出色。她在課后經(jīng)常會(huì)與老師交流她的觀點(diǎn)和問題觀點(diǎn)新穎而獨(dú)特。因此我推薦她參加了數(shù)學(xué)競賽并取得了二等獎(jiǎng)的好成績。
視中看到中國地震中的房倒屋塌損失慘重的場面激發(fā)了他們關(guān)于中國現(xiàn)有建筑的討論以及如何設(shè)計(jì)一個(gè)結(jié)構(gòu)上安全可靠生態(tài)上綠色環(huán)保布局合理居住舒適的房屋。 3、她還發(fā)起了關(guān)于飛機(jī)安全問題的討論。其中一個(gè)持續(xù)討論的題目是飛行安全的最后一道保護(hù)措施是什么。他們提出了一個(gè)被他們稱作白盒子的裝置來解決這個(gè)問題。 她兩次赴美國交流每次回國都在我們學(xué)校給大家介紹美國學(xué)校情況介紹美國的多元文化生活介紹那里的民主制度。她的報(bào)告圖文并茂條理清楚事例生動(dòng)讓我們產(chǎn)生身臨其境的感受她還熱心回答大家的提問深受大家歡迎。她還把自己的親身經(jīng)歷寫成了紀(jì)實(shí)小說在?？B載獲得了優(yōu)秀新聞獎(jiǎng)。她也因此被學(xué)校授予了優(yōu)秀小記者稱號。 她還是一位樂觀向上有較強(qiáng)溝通能力的同學(xué)。 徐旭還具備組織、管理能力是我們學(xué)校學(xué)生會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)之一我注意到她為她的同學(xué)的成功而鼓掌表現(xiàn)出不同凡響的凝聚力。我在他們班上做過一次問卷調(diào)查其中的'一個(gè)題目是寫出你最欣賞的同學(xué)為什么令我驚訝的是答卷上幾乎都寫了“徐旭”的名字徐旭的人格魅力深深感染了同學(xué)也感染了我。
尊敬的xx-x:
xx外國語學(xué)校的數(shù)學(xué)教學(xué)水平很高，在高一高二兩年就完成了整個(gè)高中所要求的所有數(shù)學(xué)課程，并在此基礎(chǔ)上有所拓展。雖然課程難度較高，但xx-x的課業(yè)表現(xiàn)十分突出，在年級排名前5.
在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上，xx-x有極大的熱情，在課堂上，她總是聚精會(huì)神的聽講，做筆記時(shí)，在每道題后面，都會(huì)習(xí)慣性空出10余行。課下，她在與同學(xué)討論自我回顧時(shí)，在空白處再記錄下自己的認(rèn)識。她經(jīng)常會(huì)把筆記進(jìn)行整理分類，遇到問題是會(huì)到辦公室來向我請教。這樣的筆記大大提升了學(xué)習(xí)效果，我還在班級里向同學(xué)們推薦xx-x的學(xué)習(xí)方法，號召大家向她學(xué)習(xí)。在完成課后作業(yè)時(shí)，我會(huì)布置一些挑戰(zhàn)性的難題，xx-x經(jīng)常能夠想出多種不同方法解決問題。
為了拓寬學(xué)習(xí)視野和思路，xx-x每天還會(huì)進(jìn)行課外學(xué)習(xí)，期間她完成了許多具有一定難度和較大靈活性的習(xí)題。她還會(huì)與我交流有關(guān)問題的學(xué)習(xí)心得，有時(shí)候還會(huì)提出對課程教學(xué)該進(jìn)的建議。我發(fā)現(xiàn)這位學(xué)生對數(shù)學(xué)有較深刻和獨(dú)到的理解，這是班上大部分學(xué)生所欠缺的。
xx-x對于數(shù)學(xué)的熱情，再加上她的學(xué)習(xí)能力，使她在數(shù)學(xué)課程中保持了一貫的優(yōu)秀，還多次在學(xué)校學(xué)科競賽取得好成績。
推薦人：xx-x
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
得知xx同學(xué)要出國的消息，作為和xx相處三年的數(shù)學(xué)老師xx-x，我很樂意將他高中三年的學(xué)校生活在這里做個(gè)概要介紹，以便貴校的評估。
在相處的這三年間，他留給我的感覺是個(gè)認(rèn)真、聰明、活潑、善于思考、非常有上進(jìn)心的孩子。每次留給他的作業(yè)，他都能積極仔細(xì)的完成好，碰見不會(huì)的題目也能向老師和同學(xué)尋求幫助。所以，這三年中他的數(shù)學(xué)成績一直在不斷的進(jìn)步，就整體而言，他還是很突出的。
從另外一些方面，我了解到他也是一個(gè)熱愛寫作和籃球的男孩子，這兩樣都需要他有著堅(jiān)強(qiáng)的毅力和敏捷的反應(yīng)。記得剛開學(xué)的時(shí)候，他就是因?yàn)榍虼虻暮眠M(jìn)入?；@球隊(duì)，還有在一次運(yùn)動(dòng)會(huì)的比賽中，他為了班級的榮譽(yù)奮力的奔跑，最終為班里取得了可喜的成績；不僅如此，他還十分喜歡音樂，并且也積極的參加各類的比賽，取得了不錯(cuò)的成績，而且還在打球骨折的情況下，堅(jiān)持的練習(xí)薩克斯并取得了等級證書。
在于同學(xué)的相處方面，一到下課，就有同學(xué)喜歡圍坐在他的周圍，跟他天南地別的侃，這是因?yàn)樗哂虚_朗、幽默、大方、樂觀的生活態(tài)度；每當(dāng)老師有任務(wù)布置下來的時(shí)候，他總是第一個(gè)搶著去完成，是老師不可缺的助手，即使在期末考將近，課業(yè)繁重的時(shí)期，他也是第一個(gè)到校為同學(xué)們開門，最后一個(gè)離開教室關(guān)好門窗。
xx無論是在學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)還是人文方面的表現(xiàn)，我相信都能給貴校留下深刻的印象，如果您需要進(jìn)一步的了解這個(gè)杰出的學(xué)生，請毫不猶豫的與我取得聯(lián)系。
推薦人：xx-x
xx-xx年xx月xx日
數(shù)學(xué)小論文內(nèi)容篇九
數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)可謂這既是歷史悠久。從古代結(jié)繩記數(shù)、丈量土地、分配財(cái)產(chǎn)導(dǎo)致算術(shù)、代數(shù)、幾何的相繼產(chǎn)生，以及我國最著名的數(shù)學(xué)典籍《九章算術(shù)》中246個(gè)實(shí)際應(yīng)用問題的匯集；到現(xiàn)代數(shù)學(xué)概念、語言在日常生活中的滲透，一些數(shù)學(xué)原理已成為人們必備知識，如對稱、百分?jǐn)?shù)、平均數(shù)、比例等成為社會(huì)生活中常見名詞；象人口增長率、生產(chǎn)統(tǒng)計(jì)圖、股票趨勢圖等不斷出現(xiàn)在報(bào)刊、電視等大眾信息傳播媒介中；而儲(chǔ)蓄、債券、保險(xiǎn)、面積、體積計(jì)算（估算）、購物決策等成為人們難以回避的現(xiàn)實(shí)問題?？梢?，數(shù)學(xué)已不僅只作為解決問題的工具，更這既是時(shí)代文化的重要組成部分。
人類正進(jìn)入信息社會(huì)時(shí)代，面臨許多發(fā)展與對策問題。應(yīng)用數(shù)學(xué)也同步進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)間。國際間已多次舉行過有關(guān)數(shù)學(xué)物理、控制論、運(yùn)籌學(xué)、計(jì)算數(shù)學(xué)、模糊數(shù)學(xué)、有限元方法、邊界元法法、生物數(shù)學(xué)等方面的學(xué)術(shù)性會(huì)議。第一屆工業(yè)與應(yīng)用數(shù)學(xué)國際會(huì)議已于1987年6月在法國巴黎舉行,到會(huì)代表約2000人，這既是應(yīng)用數(shù)學(xué)界的一次空前盛會(huì)。在工業(yè)先進(jìn)的各國中，應(yīng)用數(shù)學(xué)受到極大地重視，應(yīng)用數(shù)學(xué)具有廣闊的發(fā)展前途。
我認(rèn)為，數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè)最重要的就這既是獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)鉆研剖析，掌握理論知識，并靈活應(yīng)用至實(shí)際問題。但這既是，學(xué)習(xí)中的合作精神也這既是必不可少的，例如在數(shù)模競賽中，團(tuán)隊(duì)的力量就顯得尤為重要了。
數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè)的目標(biāo)這既是培養(yǎng)掌握數(shù)學(xué)科學(xué)的基本理論、基礎(chǔ)知識與基本方法，能夠運(yùn)用數(shù)學(xué)知識和使用計(jì)算機(jī)解決若干實(shí)際數(shù)學(xué)問題，具備在高等和中等學(xué)校進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)的教師、教學(xué)研究人員及其他教育工作者。
因此，大學(xué)期間有數(shù)學(xué)分析、高等代數(shù)、解析幾何、常微分方程、概率論、實(shí)變函數(shù)、微分幾何、數(shù)理統(tǒng)計(jì)和抽象代數(shù)等專業(yè)核心課程,有數(shù)學(xué)建模、matlab軟件及應(yīng)用、sas統(tǒng)計(jì)軟件及應(yīng)用、畢業(yè)論文等提高性實(shí)踐教育課程，還有科研訓(xùn)練項(xiàng)目、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、社團(tuán)活動(dòng)課程等創(chuàng)新性實(shí)踐教學(xué)課程。另外，根據(jù)師范類專業(yè)要求還必須修讀教師教育類課程，包括班級經(jīng)營、教育學(xué)、教師語言技能、三筆字技能等。
四年畢業(yè)后，我希望能去貴州支教一年，然后再回到寧波成為一名普通卻光榮的高中教師。初中時(shí)候的數(shù)學(xué)老師就這既是去過小山村支教的，從那時(shí)我就想，如果有機(jī)會(huì)，我也愿意以這樣的方式關(guān)愛他們，來到大學(xué)，又在十佳學(xué)子報(bào)告會(huì)上聽到了其中一位學(xué)長的支教經(jīng)歷，讓我心潮澎湃了好久，因此，畢業(yè)后我希望能在這樣的實(shí)踐中更好的磨練自己，變得更優(yōu)秀。
數(shù)學(xué)小論文內(nèi)容篇十
摘要：大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段改革層出不窮，但教學(xué)模式的改革很少，針對這一現(xiàn)狀，本文提出了以現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo)，以啟發(fā)式、案例驅(qū)動(dòng)式、互動(dòng)式教學(xué)為學(xué)生提供更大的思維空間，以多層次多向性的互動(dòng)教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與強(qiáng)化實(shí)訓(xùn)，以科學(xué)的測評方法促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性來提高大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。
當(dāng)前，在高職大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中存在著一些矛盾如數(shù)學(xué)知識的起點(diǎn)高與學(xué)生數(shù)學(xué)整體素質(zhì)低的矛盾；教學(xué)內(nèi)容的含量多與教學(xué)課時(shí)少的矛盾；傳授數(shù)學(xué)知識與培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)能力的矛盾。針對存在的這些矛盾一些院校（包括我院）對大學(xué)數(shù)學(xué)進(jìn)行了一些改革，但多是集中于教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容方面。也就是說課堂上除了粉筆、黑板外，有的只是幻燈、投影、錄音錄像這類視聽類媒體。盡管這類媒體也能做到圖文聲并茂，但是師生間仍缺乏互動(dòng)性，學(xué)生也不能主動(dòng)參與到課堂教學(xué)中，這就難以激發(fā)起學(xué)生自主學(xué)習(xí)及創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
那么，研究一種既能發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用又能充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)主體作用的新型教學(xué)模式勢在必行，并在此基礎(chǔ)上逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段和教學(xué)方法的全面改革。教學(xué)模式的改變必將引起教學(xué)過程的根本改變，也必將導(dǎo)致教育思想、教學(xué)觀念、教與學(xué)理論的深刻變革。所以它比教學(xué)手段、教學(xué)方法的改革意義要重大得多，當(dāng)然也困難得多。因此，大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革需研究的一個(gè)重要問題就是如何運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)重新構(gòu)建一個(gè)大學(xué)數(shù)學(xué)新的教學(xué)模式。
2構(gòu)建以信息技術(shù)為主的大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式。
在大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)研究過程中，傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢仍要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，網(wǎng)絡(luò)這個(gè)現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)勢也要發(fā)揮，如單位課時(shí)內(nèi)涵蓋信息量大且又形象化，同時(shí)要注意貼近學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的實(shí)際需要。要以現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo)，融知識傳授、建模能力和實(shí)驗(yàn)意識于一體，建立起具有前瞻性、形象性和開放性的大學(xué)數(shù)學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育新模式。在教學(xué)理念與風(fēng)格上要注重啟發(fā)式、案例驅(qū)動(dòng)式、互動(dòng)式教學(xué)，探索并實(shí)踐“抽象思維形象化”的解決方案，這對其他課程開展網(wǎng)絡(luò)教育也具有先導(dǎo)意義。通過多層次、多向性輔助教學(xué)的互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)，全方位強(qiáng)化應(yīng)用數(shù)學(xué)知識與能力的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生借助開放性資源解決實(shí)際問題的能力和創(chuàng)新意識。
雖然網(wǎng)絡(luò)這個(gè)現(xiàn)代教育技術(shù)對現(xiàn)代高等教育有著正面影響和推動(dòng)，但我認(rèn)為應(yīng)該始終把握住大學(xué)數(shù)學(xué)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教育研究的實(shí)質(zhì)，即：數(shù)學(xué)知識是基礎(chǔ)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是手段、應(yīng)用數(shù)學(xué)能力是關(guān)鍵、培養(yǎng)數(shù)學(xué)素質(zhì)是根本，努力促進(jìn)數(shù)學(xué)知識、能力和素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。由于大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式改革的研究需要長期的積累，為推進(jìn)這項(xiàng)改革與創(chuàng)新，我認(rèn)為可試著從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：
2.1以現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo)，試著構(gòu)建大學(xué)數(shù)學(xué)新的教學(xué)模式。
傳統(tǒng)的大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)觀念只是把數(shù)學(xué)作為“學(xué)習(xí)其他相關(guān)課程的基礎(chǔ)”這種相對狹隘的定位，沒有看到它還是整個(gè)大學(xué)教育的一個(gè)基礎(chǔ)，甚至是終身教育的一個(gè)基礎(chǔ)。因此，在進(jìn)行大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)研究過程中，我認(rèn)為要在大學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容、體系上進(jìn)行新的突破，即重構(gòu)大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，如學(xué)生最為頭疼的不定積分部分，可打破其表面化、形式化的大量形式訓(xùn)練，可深入的講解微積分的思想以及它作為數(shù)學(xué)工具的實(shí)用性，要教會(huì)學(xué)生如何使用積分表，對于微分在近似計(jì)算上的應(yīng)用這一內(nèi)容，在計(jì)算器普及的今天，可直接刪去等；在教學(xué)方式和方法、教學(xué)環(huán)節(jié)和手段上要與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相適應(yīng)，因此，我認(rèn)為應(yīng)試圖構(gòu)建基于現(xiàn)代信息技術(shù)支持下的大學(xué)數(shù)學(xué)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)實(shí)驗(yàn)、教學(xué)測評等整體有機(jī)結(jié)合的新的教學(xué)模式。該模式主要考慮了大學(xué)數(shù)學(xué)與其系列課程的“三個(gè)結(jié)合”和“五個(gè)關(guān)系”，“三個(gè)結(jié)合”是指：基礎(chǔ)內(nèi)容與綜合提高相結(jié)合；教學(xué)內(nèi)容的知識點(diǎn)與應(yīng)用知識點(diǎn)的數(shù)學(xué)建模和數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰ο嘟Y(jié)合；經(jīng)典內(nèi)容與數(shù)學(xué)技術(shù)（理論、模型）相結(jié)合；“五個(gè)關(guān)系”是指：正確處理系列課程內(nèi)部的關(guān)系；基礎(chǔ)知識與建模及實(shí)驗(yàn)的關(guān)系；后續(xù)相關(guān)課程的關(guān)系；以學(xué)生為中心與教師網(wǎng)上答疑的關(guān)系；課上引導(dǎo)與課后練習(xí)的關(guān)系。
與此同時(shí)，我認(rèn)為還可試著建立基于網(wǎng)絡(luò)的大學(xué)數(shù)學(xué)試題庫，這可與大學(xué)數(shù)學(xué)網(wǎng)絡(luò)課程形成縱向總結(jié)性教學(xué)測評，橫向診斷性自主學(xué)習(xí)測評的密切關(guān)系，也拓廣了傳統(tǒng)試題庫的測評資源與測評功能，這不僅支持了教學(xué)活動(dòng)的各種考試測評，而且支持不同時(shí)間、不同對象、不同需求的自主練習(xí)、自測、提高的學(xué)習(xí)要求。
2.2注重啟發(fā)式、案例驅(qū)動(dòng)式、互動(dòng)式教學(xué)，為學(xué)生獨(dú)立思維提供更大的思維空間。
在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，學(xué)生通常感到數(shù)學(xué)知識枯燥難學(xué)并與實(shí)際生活無多少聯(lián)系，建立的大學(xué)數(shù)學(xué)網(wǎng)絡(luò)課程不僅可培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)能力，也可提高學(xué)生應(yīng)用綜合性知識來觀察、分析和解決問題的能力；同時(shí)也向?qū)W生展示了一種有別于傳統(tǒng)數(shù)學(xué)課程的推理和思維方式，幫助學(xué)生正確地認(rèn)識數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。為了拓廣學(xué)生的獨(dú)立思維空間，可試著在數(shù)學(xué)網(wǎng)絡(luò)課程中設(shè)計(jì)一批數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)案例，當(dāng)然，案例可從教學(xué)、實(shí)驗(yàn)、應(yīng)用這三部分收集整理。其中教學(xué)案例主要是針對問題的分析與數(shù)學(xué)知識應(yīng)用來支持教學(xué)講解與演示，使學(xué)生直觀理解知識點(diǎn)的涵義，如地球表面明明是一個(gè)球面，但常人看到的卻是平面，其理論依據(jù)就是一條彎曲度很小的曲線可認(rèn)為是直線，即局部曲線可用直線代替，依次推廣到局部曲面可用平面代替，實(shí)例將數(shù)學(xué)理論與實(shí)際生活緊密結(jié)合起來了，學(xué)生也直觀理解了知識點(diǎn)；實(shí)驗(yàn)案例則是在教學(xué)案例的基礎(chǔ)上提供給學(xué)生，讓學(xué)生直接動(dòng)手驗(yàn)證的，即對同一問題不同條件下，觀察、檢驗(yàn)、解決問題的結(jié)果不同；而應(yīng)用案例是在教學(xué)、實(shí)驗(yàn)案例的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生對同一問題采用不同數(shù)學(xué)方法解決問題，并拓展為解決同一類問題的方法學(xué)習(xí)，通過案例的問題可變、條件可變、方法可變，觀察案例問題解決結(jié)果的可變性，從中把啟發(fā)式、探索式、互動(dòng)式、討論式有機(jī)結(jié)合，達(dá)到擴(kuò)大學(xué)生獨(dú)立思維空間的目的，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生獨(dú)立思考、研究問題的能力，啟發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新意識。
建立大學(xué)數(shù)學(xué)網(wǎng)絡(luò)課程可改變傳統(tǒng)教學(xué)過程中“教”與“學(xué)”的'關(guān)系，把單向的“教”與“學(xué)”變成了多向的“教學(xué)互動(dòng)”。特別是把現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用到教學(xué)問題的歸檔中、教學(xué)過程的跟蹤中，使教與學(xué)具有多層次的溝通。可通過設(shè)立“虛擬教學(xué)研討室”搭建起教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間開展研討的重要陣地。學(xué)生也可以在此提出問題，評論講課老師的講課內(nèi)容，漫談學(xué)習(xí)心得，請教疑難問題，并要求老師對學(xué)生的討論及時(shí)作出回應(yīng)。同時(shí)，學(xué)生之間也可以在這里開展學(xué)習(xí)討論，發(fā)表自己的見解及習(xí)作。在新的教學(xué)模式下，老師有了更有效的途徑引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，查詢文獻(xiàn)，發(fā)表見解，開拓思路。單純的知識傳授變成了多方位的教學(xué)輔導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)從單純的講授逐漸過渡到輔修、討論的轉(zhuǎn)變。
2.4科學(xué)的教學(xué)質(zhì)量測評，可促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與自主性。
與傳統(tǒng)的試題庫系統(tǒng)相比，基于大學(xué)數(shù)學(xué)網(wǎng)絡(luò)的試題庫首先要題型多樣、題量豐富，而且該試題庫要定期更新，以保證其生命力。在試題庫中每個(gè)試題要有相應(yīng)的項(xiàng)目參數(shù)，如知識點(diǎn)類別、難度系數(shù)等，這樣可讓學(xué)生對知識點(diǎn)的側(cè)重及掌握做到心中有數(shù)。
其次，試卷的生成主要是通過試卷生成系統(tǒng)，按照專家（或考試管理者）認(rèn)定的邏輯關(guān)系而自動(dòng)完成的，可根據(jù)題量的多少和難度情況，設(shè)定好網(wǎng)上答題時(shí)間。學(xué)生可通過預(yù)約，在得到考試管理者的認(rèn)可后，即可進(jìn)行網(wǎng)上考試。當(dāng)學(xué)生輸入自己的密碼（如學(xué)生的學(xué)號），經(jīng)計(jì)算機(jī)識別后，計(jì)算機(jī)將自動(dòng)顯示試題的總體信息（包括漏答提示等）。在考試過程中，學(xué)生根據(jù)計(jì)算機(jī)提示逐一作答。如果某一題不會(huì)作答，則跳過該題轉(zhuǎn)到下一題。在提交前學(xué)生可以對每一道題進(jìn)行檢查，答錯(cuò)則允許其修改，確認(rèn)無誤后提交，一旦提交后就不能再修改。
為了防止考試作弊，可采取兩項(xiàng)措施。一是試題難度相對容易，但題量偏大，這樣學(xué)生（或答題者）就來不及翻閱查詢書籍；二是可以同時(shí)生成兩套（或更多套）試題，只允許某類學(xué)生做其中的一套，而另一類的學(xué)生只能做另一套。如只允許單號的學(xué)生做甲卷，雙號學(xué)生做乙卷，這在技術(shù)上也是可以實(shí)現(xiàn)的。
在提供給學(xué)生科學(xué)合理的試卷同時(shí)軟件還應(yīng)支持對提供的有關(guān)內(nèi)容、難度、題型、時(shí)間、分?jǐn)?shù)等進(jìn)行質(zhì)量評價(jià)，以評分的形式來展示組成的試卷合理性，這樣試卷的質(zhì)量評價(jià)可使傳統(tǒng)的試卷成卷質(zhì)量從考試信息統(tǒng)計(jì)反饋的“事后控制”轉(zhuǎn)化為“事前控制”，軟件的支持可使學(xué)生測試出階段的學(xué)習(xí)效果及對知識的掌握程度，從而可促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
總之，構(gòu)建的大學(xué)數(shù)學(xué)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式可改變以老師為主，老師講、學(xué)生聽的單向溝通的教學(xué)模式，它構(gòu)建了老師是教學(xué)過程的組織者，學(xué)生是信息加工的主體，是知識的主動(dòng)重構(gòu)者，教學(xué)媒體既是輔助老師教學(xué)的演示工具，又是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具與情感激勵(lì)工具，教材亦不是唯一獲取教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)材料，通過老師的指導(dǎo)與學(xué)生自主學(xué)習(xí)，學(xué)生還可從其他教學(xué)資源（例如圖書資料及網(wǎng)上資源）上獲取大量知識。
大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式改革的思路已構(gòu)建出，我認(rèn)為可在現(xiàn)有研究基礎(chǔ)上不斷深入，在實(shí)踐操作中不斷創(chuàng)新。
參考文獻(xiàn)：
[1]唐劍嵐、胡建兵.《自主學(xué)習(xí)模式下的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境設(shè)計(jì)》.現(xiàn)代教育技術(shù)，.6。
[2]李曉文、王瑩.《教學(xué)策略》[m]．北京：高等教育出版社，
[3]馬德炎.《談創(chuàng)新與大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)》[j]．大學(xué)數(shù)學(xué)，2003（1）。
[4]陳龍安.《創(chuàng)造性思維與教學(xué)》[m]．北京：中國輕工出版社.
數(shù)學(xué)小論文內(nèi)容篇十一
數(shù)學(xué)，是研究數(shù)量、結(jié)構(gòu)、變化、空間以及信息等概念的一門學(xué)科，從某種角度看屬于形式科學(xué)的一種。小編精心為你整理了數(shù)學(xué)小報(bào)內(nèi)容，希望對你有所借鑒作用喲。
他是十九世紀(jì)最偉大的代數(shù)幾何學(xué)家，然而他大學(xué)入學(xué)考試重考了五次，每次失敗的原因都是數(shù)學(xué)考不好。他的大學(xué)讀到幾乎畢不了業(yè)，每次考不好都是為了數(shù)學(xué)那一科。他大學(xué)畢業(yè)后考不上任何研究所，因?yàn)榭疾缓玫目颇窟€是——數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)是他一生的至愛，然而數(shù)學(xué)考試是他一生的惡夢。不過這無法改變他的偉大：課本上"共軛矩陣"是他先提出來的，人類一千多年來解不出"五次方程式的通解"，是他先解出來的。自然對數(shù)的"超越數(shù)性質(zhì)"，全世界，他是第一個(gè)證明出來的人。他的一生證明"一個(gè)不會(huì)考試的人，仍然能有勝出的人？并且更奇妙的是不會(huì)考試成為他一生的祝福。怎么會(huì)這樣呢？嗯……也許能在本文中找到答案喔！翻開歐洲的地圖，在法國的東北角嵌著一塊小小的版圖，名叫洛林lorraine）。
這個(gè)地方自古以來就是兵家必爭之地，因?yàn)楸倍笕R茵河口，南由馬恩河（marneriver）可以直搗巴黎；瀕臨的阿登高地（ardennes）是軍事制高點(diǎn)；地層中蘊(yùn)藏歐洲最大的鐵礦。早在神圣羅馬帝國時(shí)代，洛林草場上就染滿騎士的鮮血；1871年德國的鐵血雄兵蹂躪法國后，要求法國割讓的土地就是洛林。
經(jīng)過百年來戰(zhàn)爭的洗禮，洛林留下來的是一批苦干、達(dá)觀的法國人，足能面對環(huán)境的苦難。埃爾米特（charleshermite）1822年12月24日出生在洛林的小村莊dieuge，他的父祖輩都參與了法國大革命，祖父被大革命后的極端政治團(tuán)體巴黎公社（commune）逮捕，后來死于獄中；有些親人死在斷頭臺上；他的父親是杰出的冶礦工程師，因?yàn)楸还缤ň?，逃到法國邊界的洛林小村莊，在一家鐵礦場中隱姓埋名做礦工。
鐵礦場的主人叫雷利曼（lallemand），一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)悍的洛林人，有一個(gè)比他更強(qiáng)悍的女兒瑪?shù)铝眨╩adeleine）。在那個(gè)保守的時(shí)代，瑪?shù)铝站鸵?敢在戶外穿長褲不穿裙子"而著名，兇悍地管理礦工。然而一遇到這位巴黎來的工程師，她就軟化了，明知對方是死刑通緝犯還是嫁給他，而且為他生了七個(gè)孩子。埃爾米特在七個(gè)孩子中排名第五，生下來右腳就殘障，需扶拐杖行走。他身上一半流著父親優(yōu)秀聰明、理想奮斗的血液，一半流著母親敢作敢為、敢愛敢恨的洛林強(qiáng)悍血統(tǒng)，譜成不凡生涯的第一個(gè)升記號。
埃爾米特從小就是個(gè)問題學(xué)生，上課時(shí)老愛找老師辯論，尤其是一些基本的問題。他尤其痛恨考試；后來寫道："學(xué)問像大海，考試像魚鉤，老師老要把魚掛在魚鉤上，教魚怎么能在大海中學(xué)會(huì)自由、平衡的游泳？"老師看他考不好，就用木條打他的腳，他恨死了；后來寫道？quot；達(dá)到教育的目的是用頭腦，又不是用腳，打腳有什么用？打腳可以使人頭腦更聰明嗎？"他的數(shù)學(xué)考得特別差，主要原因是他的數(shù)學(xué)特別好；他講的話更讓數(shù)學(xué)老師抓狂，他說："數(shù)學(xué)課本是一灘臭水，是一堆垃圾。數(shù)學(xué)成績好的人，都是一些二流頭腦的人，因?yàn)樗麄冎欢崂?他自命為一流的科學(xué)狂人。不過他講的也沒錯(cuò)，歷史上最偉大的數(shù)學(xué)家大多是文學(xué)、外交、工程、軍事等，與數(shù)學(xué)不相干科系出身的。埃爾米特花許多時(shí)間去看數(shù)學(xué)大師，如牛頓、高斯的原著，他認(rèn)為在那里才能找到"數(shù)學(xué)的美，是回到基本點(diǎn)的辯論，那里才能飲到數(shù)學(xué)興奮的源頭。"他在年老時(shí)，回顧少年時(shí)的輕狂，寫道："傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教育，要學(xué)生按部就班地，一步一步地學(xué)習(xí)，訓(xùn)練學(xué)生把數(shù)學(xué)應(yīng)用到工程或商業(yè)上，因此，不重啟發(fā)學(xué)生的開創(chuàng)性。然而數(shù)學(xué)有它本身抽象邏輯的美，例如在解決多次方方程序里，根的存在本身就是一種美感。數(shù)學(xué)存在的價(jià)值，不只是為了生活上的應(yīng)用，也不應(yīng)淪為供工程、商業(yè)應(yīng)用的工具。數(shù)學(xué)的突破仍需要不斷地去突破現(xiàn)有格局。"
埃爾米特的表現(xiàn)讓父母憂心，父母但求他能把書念好，再多的錢也愿意付出，就把他送到巴黎的「路易大帝中學(xué)」（louis-le-grand）。因著超卓的數(shù)學(xué)天份，他無法把自己塞入數(shù)學(xué)教育的窠臼，然而為了順父母的意，又必須每天面對那些細(xì)微繁瑣的計(jì)算，以致痛苦得不得了。這位孝順的天才，似乎注定終生的自我折磨。巴黎綜合工科技術(shù)學(xué)院（polytechnique）入學(xué)考每年舉行兩次，他從十八歲開始參加，考到第五次才以吊車尾的成績通過。其間他幾乎要放棄時(shí)，遇到一位數(shù)學(xué)老師李察（richard）。李察老師對埃爾米特說："我相信你是自拉格朗日（lagrange）以來的第二位數(shù)學(xué)天才。"拉格朗日被稱為數(shù)學(xué)界的貝多芬，他所作的求根近似解被譽(yù)為「數(shù)學(xué)之詩」。然而埃爾米特光有天份不夠，李察老師說："你需要有上帝的恩典，與完成學(xué)業(yè)的堅(jiān)持，才不會(huì)被你認(rèn)為垃圾的傳統(tǒng)教育犧牲掉。"因此他一次又一次地落榜，卻仍繼續(xù)堅(jiān)持應(yīng)試。
埃爾米特進(jìn)技術(shù)學(xué)院念了一年以后，法國教育當(dāng)局忽然下一道命令：肢障者不得進(jìn)入工科學(xué)系，埃爾米特只好轉(zhuǎn)到文學(xué)系。文學(xué)系里的數(shù)學(xué)已經(jīng)容易非常多了，結(jié)果他的數(shù)學(xué)還是不及格。有趣的是，他同時(shí)在法國的數(shù)學(xué)研究期刊《純數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)雜志》發(fā)表《五次方方程式解的思索》，震驚了數(shù)學(xué)界。
在人類歷史上，第三世紀(jì)的希臘數(shù)學(xué)家就發(fā)現(xiàn)一次方程與二次方程的解法，之后，多少一流數(shù)學(xué)家埋首苦思四次方程以上到n次方的解法，始終不得其解。沒想到三百年后，一個(gè)文學(xué)系的學(xué)生，一個(gè)數(shù)學(xué)?？疾患案竦膶W(xué)生，竟然提出正確的解法。埃爾米特知道自己已經(jīng)「對數(shù)學(xué)的開創(chuàng)性研究中毒非常深，熱愛得無法自拔」，幸得好朋友勃特倫（bertrand）趕忙幫他補(bǔ)習(xí)學(xué)校要考的數(shù)學(xué)。對這一個(gè)具有開創(chuàng)性的天才，僵化的數(shù)學(xué)教育帶來無邊的苦難；惟有友誼的了解與鼓勵(lì)能夠支持他走下去，并使他在二十四歲時(shí)，能以及格邊緣的成績自大學(xué)畢業(yè)。由于不會(huì)應(yīng)付考試，無法繼續(xù)升學(xué)，他只好找所學(xué)校做個(gè)批改學(xué)生作業(yè)的助教。這份助教工作，做了幾乎二十五年，僅管他這二十五年中發(fā)表了代數(shù)連分?jǐn)?shù)理論、函數(shù)論、方程論……已經(jīng)名滿天下，數(shù)學(xué)程度遠(yuǎn)超過當(dāng)時(shí)所有大學(xué)的教授，然而不會(huì)考試，沒有高等學(xué)位的埃爾米特，只能繼續(xù)批改學(xué)生作業(yè)。社會(huì)現(xiàn)實(shí)對他就是這么殘忍、愚昧。
能夠使埃爾米特不憤世嫉俗、坦然前行的動(dòng)力是什么？有三個(gè)重要的因素，一是妻子的了解與同心。埃爾米特的妻子，是他大學(xué)好友勃特倫的妹妹，她無怨無悔地跟隨這個(gè)不會(huì)考試的天才丈夫，一年一年地走下去。二是有人真正地贊賞他，不因他外表的殘廢與沒有耀人的學(xué)位而輕視他。欣賞他的人后來也都在數(shù)學(xué)界享有盛名——包括研究無窮級數(shù)收斂、發(fā)散與微分方程式而著名的柯西（cauchy），發(fā)表橢圓函數(shù)、行列式理論而著名的雅科比（jacobi），「純數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)雜志」的主編劉維爾（liouville）。這些都是行家，而來自真正行家的惺惺相惜，比考試高分的一點(diǎn)虛偽榮耀，更能支助一個(gè)失敗者走較遠(yuǎn)的路。三是埃爾米特的信仰。埃爾米特在四十三歲時(shí)染患一場大病，柯西來看他，并且把福音傳給他。信仰給他另一種價(jià)值與滿足。埃爾米特在四十九歲時(shí)，巴黎大學(xué)才請他去擔(dān)任教授。此后的二十五年，幾乎整個(gè)法國的大數(shù)學(xué)家都出自他的門下。咱們無從得知他在課堂上的授課方式，然而有一件事情是可以確定的——沒有考試。
不會(huì)考試給他帶來許多麻煩：工作不順利、多次重考、他人的輕視、自卑……。然而給他帶來許多祝福：認(rèn)識妻子、好友、信仰，與整個(gè)生命的成熟。后來美國加州理工學(xué)院數(shù)學(xué)系的教授貝爾（bell），在他對歷史上數(shù)學(xué)偉人的回顧上，用一段話描述埃爾米特：在歷史上的數(shù)學(xué)家愈是天才，愈是好譏誚，講話愈多嘲諷。只有一個(gè)人例外，就是埃爾米特，他有真正完美的人格。埃爾米特死于1901年1月4日。晚年寫道："三角幾何是永恒、是不朽的。自然界里沒有任何一個(gè)東西是絕對的三角形，然而在人的腦中卻存在著完美、絕對的三角形，去衡量外面的形形狀狀。沒有人知道為什么三角的總和就是180°，沒有人知道為什么三角的最長斜邊對應(yīng)最大角。這些三角幾何的基本特性，不是人去發(fā)明出來或想象出來的，而是人在懵懂無知的時(shí)候，這些三角特性就存在，并且無論時(shí)空如何改變，這些特性也不會(huì)改變。我只不過是一個(gè)無意中發(fā)現(xiàn)這些特性的人。三角幾何的存在，證明有一永久不改變的世界存在。"
阿基米德（約公元前287~212年）——希臘物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家。
阿基米德的父親是一位天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家，他從小受到良好的教育，特別喜愛數(shù)學(xué)。有一次，國王請他去測定金匠剛剛為其做好的王冠是純金的還是摻有銀子的混合物，并且告誡他不得毀壞王冠。起初，阿基米德茫然不知所措。直到有一天，當(dāng)自己泡大一滿盆洗 澡水里時(shí)，溢出水量的體積等于他身體浸入水中的那部分體積。那么，如果把王冠浸入水中，根據(jù)水面上升的情況算出王冠的體積與等重量金子的體積相等，就說明王冠是純金的；假如摻有銀子的話，王冠的體積就會(huì)大一些。他興奮地從浴盆中躍出，全身赤條條地奔向皇宮，大喊著："我找到了！找到了！"他為此而發(fā)明了浮力原理。除此之外，他還發(fā)現(xiàn)了著名的杠桿原理。伴隨著這一發(fā)明，還產(chǎn)生了一句眾所周知的名言："只要給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬動(dòng)地球。"
阿基米德死后，人們整理出版了《阿基米德遺著全集》，以永遠(yuǎn)緬懷這位科學(xué)巨匠的偉大業(yè)績。
世紀(jì)著名數(shù)學(xué)家諾伯特·維納，從小就智力超常，三歲時(shí)就能讀寫，十四歲時(shí)就大學(xué)畢業(yè)了。幾年后，他又通過了博士論文答辯，成為美國哈佛大學(xué)的科學(xué)博士。
在博士學(xué)位的授予儀式上，執(zhí)行主席看到一臉稚氣的維納，頗為驚訝，于是就當(dāng)面詢問他的年齡。維納不愧為數(shù)學(xué)神童，他的回答十分巧妙：“我今年歲數(shù)的立方是個(gè)四位數(shù)，歲數(shù)的四次方是個(gè)六位數(shù)，這兩個(gè)數(shù)，剛好把十個(gè)數(shù)字0、1、2、3、4、5、6、7、8、9，全都用上了，不重不漏。這意味著全體數(shù)字都向我俯首稱臣，預(yù)祝我將來在數(shù)學(xué)領(lǐng)域里一定能干出一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)?！?BR> 維納此言一出，四座皆驚，大家都被他的這道妙題深深地吸引住了。整個(gè)會(huì)場上的人，都在議論他的年齡問題。
這個(gè)年僅18歲的少年博士，后來果然成就了一番大事業(yè)：他成為信息論的前驅(qū)和控制論的奠基人。
數(shù)學(xué)小論文內(nèi)容篇十二
說起數(shù)學(xué)的作用，我們說上一天一夜也說不完，沒有數(shù)學(xué)，我們生活也很不方便。那么，你知道數(shù)學(xué)除了日常生活中的簡單運(yùn)算，還可以做什么?能像警察那樣破案嗎?可以的，不信看看俠盜亞森羅賓是怎樣用數(shù)學(xué)破案的。
巴黎郊外有一座中世紀(jì)留下古老城堡，其年代幾乎與著名的“巴黎圣母院”同樣久遠(yuǎn)，因而成了旅游觀光的勝地，吸引了來自世界各地的游客。下面這則故事就是出自—位導(dǎo)游之口。
古堡的頂層有一座塵封的鐘樓，里面住著一個(gè)怪人，唯一的對外通道是個(gè)走起來嘎嘎響、陡峭異常的木質(zhì)樓梯，大約有幾十級，但肯定不到一百級。
某日黃昏，怪人的四位互不相識的朋友阿列克賽、巴頓、克林、杜邦，幾乎在同一時(shí)間先后來訪。他們發(fā)現(xiàn)怪人已經(jīng)被人殺害了，房間里面看起來很恐怖。當(dāng)下四人大驚失色，爭先恐后地拼命逃走。從臟亂不堪的狹窄樓梯(一次只能通過一人)跑下來，阿列克賽一步下2級臺階，巴頓一步下3級臺階，克林一步下4級臺階，而杜邦的本事最大，竟然一步能下5級臺階。
出事以后，俠盜亞森羅賓喬裝成一名體面的上流社會(huì)紳士，自告奮勇地前來偵破此案。他發(fā)現(xiàn)，同時(shí)印下四個(gè)人腳印的臺階僅在最高處和最低處。
為了追查兇手，腳印混亂了就不好辦，于是亞森羅賓特別重視只留有一個(gè)人腳印的臺階。后來的結(jié)果充分證明他的看法是正確無誤的，最后終于抓獲兇手，把他繩之以法。
答案：
由于4的倍數(shù)肯定是2的倍數(shù)，所以克林的情況可以不必考慮，這就省掉了一個(gè)人，2，3，4，5的最小公倍數(shù)是60，而60又小于100，所以鐘樓的木樓梯共有60級臺階。
阿列克賽的腳印落在第2，4，6，8，l0，12，…，58，60級臺階上，但應(yīng)排除2×3及其倍數(shù)的各級階梯;同理，還需要排除4的倍數(shù)的各級階梯和5的倍數(shù)的各級階梯。于是剩下第2，14，22，26，34，38，46，58共八級。其一般形式為2×p(其中p=1，以及除去2、3、5以外的素?cái)?shù))。
巴頓的腳印落在第3，6，9，12，…，60級階梯上，但應(yīng)排除混有別人腳印第6，12，15，18，……級階梯，剩下第3，9，2l，27，33，39，51，57，共八級。
前面已經(jīng)說過克林的情況可以不考慮了，最后再來看一下杜邦的情況。很明顯，只留下他一個(gè)人腳印的階梯是第5，25，35，55級，共四級。
所以，問題的答案是8+8+4=20級。
數(shù)學(xué)小論文內(nèi)容篇十三
趣味數(shù)學(xué)題。
小機(jī)靈幾歲。
過橋。
《數(shù)學(xué)家小時(shí)候的故事》。
歐拉（1707～1783）。
歐拉瑞士數(shù)學(xué)家，英國皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。
歐拉從小著迷數(shù)學(xué)，是一位不折不扣的數(shù)學(xué)天才。他13歲便成為著名的巴塞爾大學(xué)的學(xué)生，16歲獲碩士學(xué)位，23歲就晉升為教授。1727年，他應(yīng)邀去俄國圣彼得堡科學(xué)院工作。過度的勞累，致使他雙目失明。但是，這并沒有影響他的工作。歐拉具有驚人的記憶力。氫說，1771年圣彼德堡的一場大火，把他的大量藏書和手稿化為灰燼。他就憑著驚人的記憶，口授發(fā)表了論文400多篇、論著多部。歐拉這們18世紀(jì)數(shù)學(xué)巨星，在微積分、微分方程、幾何、數(shù)論、變分學(xué)等領(lǐng)域都作出了巨大貢獻(xiàn)，從而確定了他作為變分法的奠基人、復(fù)變函數(shù)先驅(qū)者的地位。同時(shí)，他還是一位出色的科普作家，他發(fā)表的科普讀物，在長達(dá)90年內(nèi)不斷重印。歐拉是古往今來最多產(chǎn)的數(shù)學(xué)家，據(jù)說他留下的寶貴的文化遺產(chǎn)夠當(dāng)時(shí)的圣彼得堡所有的印刷機(jī)同時(shí)忙上幾年。
歐拉作為歷史上對數(shù)學(xué)貢獻(xiàn)最大的四位數(shù)學(xué)家之一（另外三位是阿基米德、牛頓、高斯），被譽(yù)為“數(shù)學(xué)界的莎士比亞”。
數(shù)學(xué)是科學(xué)的皇后，而數(shù)論是數(shù)學(xué)的皇后。———高斯。
數(shù)學(xué)醫(yī)院。
巧思妙解等等……。
下面是一張剛完成的手抄報(bào)作品：
數(shù)學(xué)小論文內(nèi)容篇十四
隨著我國對動(dòng)漫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的扶持力度不斷加大，動(dòng)畫教育如雨后春筍一般蓬勃發(fā)展，對動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到極大的推動(dòng)作用。動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)課程在高校動(dòng)漫專業(yè)中顯得越來越重要，因此，在課程教學(xué)改革方面，開展了大量的實(shí)踐與探索。如何使動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)教學(xué)適應(yīng)市場變化，在二維動(dòng)畫、三維動(dòng)畫、游戲動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)鏈中發(fā)揮良好作用，從根本上解決動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)創(chuàng)意與實(shí)踐能力，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，是當(dāng)前教學(xué)改革的重要課題。
二、動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)課程的教學(xué)現(xiàn)狀。
目前，我國高職動(dòng)漫專業(yè)教學(xué)肩負(fù)著培養(yǎng)面向動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈中動(dòng)畫、游戲、動(dòng)漫衍生產(chǎn)品及動(dòng)漫圖書出版第一線的高技能人才的使命，是不可或缺的重要設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)之一。
動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)課作為動(dòng)漫類專業(yè)普遍開設(shè)的一門必修的專業(yè)基礎(chǔ)課，面向幾乎所有動(dòng)漫、游戲類專業(yè)授課，在創(chuàng)新實(shí)踐能力培養(yǎng)中起承上啟下的作用，但存在一些主要問題。
1.教學(xué)形式傳統(tǒng)單一。目前，部分高校在動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)課教學(xué)形式上以傳統(tǒng)的單一模式為主，方法陳舊，缺乏靈活性、多樣性及創(chuàng)造性，教學(xué)方法一成不變。由于學(xué)生被動(dòng)地聽講，導(dǎo)致課堂枯燥、無味，失去應(yīng)有的積極性與主動(dòng)性。這在某種程度上會(huì)抑制學(xué)生課程學(xué)習(xí)的思考和發(fā)散式思維，容易造成學(xué)生在創(chuàng)新思維與實(shí)踐能力方面的滯后。
2.學(xué)生實(shí)踐能力缺乏。部分高等職業(yè)院校動(dòng)漫教學(xué)模式改革屬于探索階段，動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)課教學(xué)普遍采用依據(jù)教材內(nèi)容的傳統(tǒng)教學(xué)模式，教師先講、先演示，學(xué)生再做。課堂教學(xué)偏重理論講解，實(shí)踐內(nèi)容缺少必要的設(shè)計(jì)和拓展，容易導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)、模仿。這種教學(xué)模式，僅能達(dá)到向?qū)W生傳授知識和應(yīng)用的目的，不能完成培養(yǎng)學(xué)生良好實(shí)踐能力這一目標(biāo)。
3.學(xué)生創(chuàng)新能力不足。由于在教學(xué)過程中，教師不注重啟發(fā)和引導(dǎo)，培養(yǎng)出來的學(xué)生易于缺乏個(gè)性和自信，創(chuàng)新意識淡薄，缺乏主動(dòng)性。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，看不到知識的價(jià)值，沒有創(chuàng)新的主動(dòng)，僅滿足于已有的知識結(jié)構(gòu)，不習(xí)慣去主動(dòng)探索學(xué)習(xí)，豐富和提高自己，形成創(chuàng)新知識落后的局面。
三、優(yōu)化動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)課教學(xué)內(nèi)容。
動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)課，是實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，既需要較強(qiáng)的造型能力，同時(shí)又需要?jiǎng)?chuàng)造性思維，才能完成角色完整的設(shè)計(jì)過程。因此，在課程理論與實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容方面，結(jié)合動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展趨勢做出科學(xué)預(yù)測，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，使課程內(nèi)容能夠適應(yīng)未來社會(huì)對創(chuàng)新型人才培養(yǎng)應(yīng)具備的知識、能力需要，注重理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的銜接。
1.改革課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)新教學(xué)思維。傳統(tǒng)教學(xué)大綱的設(shè)計(jì)主要以理論課講解內(nèi)容為主，主要是讓學(xué)生了解角色設(shè)計(jì)基本理論知識，在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)方面沒有過多要求。因此，為了提升學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力，在傳統(tǒng)教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐環(huán)節(jié)中的設(shè)計(jì)內(nèi)容，適當(dāng)減少理論敘述環(huán)節(jié)。
2.選擇實(shí)用教材，優(yōu)化理論環(huán)節(jié)。教材的選擇對教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果也會(huì)起到非常重要的作用。目前，絕大多數(shù)教材，可能為了出版字?jǐn)?shù)需要，都以大篇幅的理論論述內(nèi)容為主。對高等職業(yè)院校學(xué)生來說，使用這樣的教材授課時(shí)，教師會(huì)花大量的時(shí)間進(jìn)行理論推導(dǎo)，會(huì)讓學(xué)生感覺課程枯燥、乏味。還有的教材，主要以角色設(shè)計(jì)的具體表現(xiàn)方法分類，以實(shí)踐案例為主，淡化理論論述部分環(huán)節(jié)，主要解決如何畫、畫什么的問題。這樣的教材，會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中、在創(chuàng)新實(shí)踐能力方面有所提高。
3.增加實(shí)踐環(huán)節(jié)，注重培養(yǎng)原創(chuàng)能力。結(jié)合動(dòng)漫設(shè)計(jì)與制作專業(yè)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)方案的制訂，根據(jù)社會(huì)人才需求，在課程設(shè)計(jì)實(shí)踐環(huán)節(jié)做出一定的傾斜，根據(jù)課程要求設(shè)計(jì)不同階段的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在不同情境中，在輕松愉快的氛圍中，不但學(xué)到知識，而且感受到學(xué)習(xí)的樂趣。同時(shí)，在實(shí)踐環(huán)節(jié)過程中，注重引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生的原創(chuàng)能力，開發(fā)創(chuàng)新思維，實(shí)踐能力更具拓展性，為后續(xù)的創(chuàng)作奠定良好基礎(chǔ)。
4.提高教師實(shí)踐能力，加強(qiáng)實(shí)踐指導(dǎo)。教師的實(shí)踐能力，是指教師在教學(xué)活動(dòng)中，能夠通過自身專業(yè)素質(zhì)、實(shí)踐操作能力，通過教學(xué)示范或講授，對學(xué)生起到直觀的、潛移默化的影響，使學(xué)生在創(chuàng)新實(shí)踐的認(rèn)知能力上有很快的提升。它是教師有效完成教學(xué)任務(wù)的重要本領(lǐng)，是教師對整個(gè)實(shí)踐教學(xué)過程駕馭能力的'體現(xiàn)。教師教學(xué)能力的強(qiáng)弱，直接影響實(shí)踐教學(xué)效果的推進(jìn)和學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。具有創(chuàng)造力的教師，才能更好地培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的學(xué)生。提高教師的創(chuàng)新素質(zhì)和能力，可以下幾個(gè)方面入手。
1.學(xué)校通過完善創(chuàng)新機(jī)制，以制度和規(guī)范促使教師提高自身實(shí)踐與創(chuàng)新能力。有了完善的規(guī)章制度，才能保證實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的有序?qū)嵤?，切?shí)提高實(shí)踐教學(xué)水平。
2.努力激發(fā)教師創(chuàng)新欲望，建立主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識和積極性，不斷追求自身素質(zhì)的提高，更新教育思想，培養(yǎng)教育創(chuàng)新能力，為推進(jìn)以創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的素質(zhì)教育提供根本性的前提條件。
3.加強(qiáng)教學(xué)師資隊(duì)伍建設(shè)。實(shí)踐教學(xué)水平的高低，關(guān)鍵在于要有一支既能勝任實(shí)踐教學(xué)，又懂理論教學(xué)的專兼職師資隊(duì)伍，同時(shí)還要通過教師培訓(xùn)、掛職鍛煉和技能競賽等活動(dòng)，提升教師創(chuàng)新實(shí)踐能力。
4.加大教師的培訓(xùn)力度。學(xué)校通過請進(jìn)來、送出去的辦法，加強(qiáng)對專業(yè)教師的培養(yǎng)，創(chuàng)造各種國內(nèi)外培訓(xùn)與學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)，拓寬視野，開闊眼界，使教師在教學(xué)模式、教學(xué)理念及人格魅力方面有所提升，保證教學(xué)質(zhì)量。
四、改革教學(xué)方法和教學(xué)手段。
1.教學(xué)方法與教學(xué)手段有機(jī)結(jié)合。教師通過將教學(xué)方法與教學(xué)手段有機(jī)結(jié)合構(gòu)建學(xué)習(xí)環(huán)鏡，使學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建知識體系，強(qiáng)調(diào)應(yīng)用多媒體將教學(xué)手段與課堂“啟發(fā)式”、“研討式”和“案例式”等教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合，為課堂教學(xué)師生互動(dòng)、學(xué)生互動(dòng)及學(xué)生動(dòng)畫設(shè)計(jì)實(shí)踐，營造良好的教學(xué)環(huán)境。
通過采用“啟發(fā)式”、“案例式”教學(xué)方法，一方面可使學(xué)生起到示范、輻射作用，提高學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)自主探究式學(xué)習(xí)，激發(fā)興趣，學(xué)習(xí)注意力更加集中，思維更為積極活躍，有利于知識的消化和吸收。另一方面，教師能夠及時(shí)掌握學(xué)生課程學(xué)習(xí)水平，以便教師及時(shí)對學(xué)生提出建議和指導(dǎo)。
通過項(xiàng)目教學(xué)法，強(qiáng)調(diào)以培養(yǎng)學(xué)生綜合能力為本，通過典型項(xiàng)目設(shè)置、任務(wù)設(shè)計(jì)與分析的方式，達(dá)到強(qiáng)化學(xué)生對動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)意識的目的。例如，學(xué)生通過已學(xué)完的劇本寫作課程編故事，結(jié)合故事情節(jié)，分組進(jìn)行動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)“教、學(xué)、做”一體化。
2.教學(xué)手段與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合。在教學(xué)過程中，教師可把數(shù)字信息教學(xué)資源有效地與動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)課程教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合。通過對教學(xué)課件的科學(xué)設(shè)計(jì)，使教學(xué)內(nèi)容中的圖片、視頻、重點(diǎn)文字描述內(nèi)容，達(dá)到很好的呈現(xiàn)，不但能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽課興趣，改變課堂呆板狀況，而且有利于突出教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，更加有利于學(xué)生理解知識，進(jìn)而幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中不斷構(gòu)建課程知識體系。通過多媒體輔助教學(xué)方式，演示大量國內(nèi)外優(yōu)秀動(dòng)畫角色和相關(guān)動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)作品案例，講解和分析案例，使學(xué)生開闊視野，拓展學(xué)習(xí)思路，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
3.多媒體教學(xué)手段與傳統(tǒng)繪制教學(xué)手段有機(jī)結(jié)合。在教學(xué)過程中，教師可將多媒體手段與動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)手繪結(jié)合，采用多元化教學(xué)手段表達(dá)、傳授角色手繪與描線上色和軟件應(yīng)用，二者有機(jī)結(jié)合，優(yōu)勢互補(bǔ)。
重點(diǎn)理論與實(shí)踐教學(xué)并重，結(jié)合動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)實(shí)際，具體講解角色設(shè)計(jì)流程。通過直觀教學(xué)，學(xué)生更好地理解動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)與實(shí)踐方法，深化對動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)的認(rèn)知，師生互動(dòng)交流更加直觀，教學(xué)質(zhì)量都會(huì)有更大提升，促進(jìn)創(chuàng)新實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
4.輔導(dǎo)式與開放式教學(xué)相結(jié)合，培養(yǎng)創(chuàng)新與實(shí)踐能力。教師應(yīng)針對學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)、興趣愛好實(shí)施教學(xué)，應(yīng)結(jié)合學(xué)生個(gè)體差異，進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，確立動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)思路，調(diào)整設(shè)計(jì)內(nèi)容和表現(xiàn)形式，解決個(gè)性問題。例如，結(jié)合學(xué)生興趣愛好和個(gè)性特點(diǎn)，選擇不同內(nèi)容、題材的角色設(shè)計(jì)訓(xùn)練課題，發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢和特長，注重學(xué)生價(jià)值和個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)靈活性和自主學(xué)習(xí)能力。
五、結(jié)束語。
結(jié)合我院動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)課程，進(jìn)行學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力的培養(yǎng)，是突破傳統(tǒng)教學(xué)局限利用的行之有效的方法，不僅可以幫助學(xué)生開發(fā)創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，激發(fā)自主學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化協(xié)作學(xué)習(xí)，還能提高課堂教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率，對提高學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力，具有重大意義。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉德芳。應(yīng)用型人才培養(yǎng)的構(gòu)成學(xué)教學(xué)方法研究與實(shí)踐[j].高等教育學(xué)會(huì)文集，黑龍江教育出版社，.
[2]唐愛平，項(xiàng)建華。高職學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)的研究---以動(dòng)畫設(shè)計(jì)課程教學(xué)為例[j].常州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)版），2014.
[3]張?jiān)乱?。?dòng)畫角色設(shè)計(jì)教學(xué)中造型能力與創(chuàng)新能了的培養(yǎng)[j].時(shí)代教育，2014.
[4]張秋平。動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)能力培養(yǎng)的探索與思考[j].電影評價(jià)，,（3）。
數(shù)學(xué)小論文內(nèi)容篇十五
摘要：人的思想品德的形成發(fā)展，是知、情、信、意、行各內(nèi)在因素演化發(fā)展的過程，也是內(nèi)外因素互相作用的結(jié)果。正確理解道德認(rèn)知、道德情感、道德信念、道德意志和道德行為的內(nèi)涵及思想品德的形成發(fā)展規(guī)律，有針對性地選擇恰當(dāng)?shù)牡掠椒?，有效提高外部因素對?nèi)在因素的影響力，是德育工作取得成效的關(guān)鍵。強(qiáng)化系統(tǒng)性、強(qiáng)調(diào)綜合性、突出針對性、增強(qiáng)融合性、注重全面性、重視開放性，是提升大學(xué)德育實(shí)效性的必由之路。
關(guān)鍵詞：思想品德；大學(xué)；德育。
人的思想品德的形成發(fā)展，有其自身的特點(diǎn)和規(guī)律。在實(shí)際的德育工作中，需要在深刻理解思想品德各要素的內(nèi)涵和本質(zhì)基礎(chǔ)上，全面認(rèn)識各要素在思想品德形成過程中的地位和作用，充分掌握受教育者在心理年齡、發(fā)展水平、個(gè)體性格等方面特點(diǎn)的情況下，進(jìn)行德育模式的合理采用和德育方法的正確選擇，如此才能提高德育工作的實(shí)效性。大學(xué)階段的學(xué)生都是成年人，其人生觀、世界觀、價(jià)值觀已經(jīng)基本成型，心智發(fā)展也已達(dá)到了一定的水平，因而德育工作重在思想品德的發(fā)展而不是形成，此時(shí)德育方法的正確選擇顯得尤為重要。
一、思想品德形成與發(fā)展過程的基本認(rèn)知。
（一）人的思想品德的形成與發(fā)展，是內(nèi)在因素演化發(fā)展的過程。
潘懋元先生認(rèn)為，學(xué)生思想政治觀點(diǎn)、道德品質(zhì)的形成，可以抽象為一個(gè)完整的過程，即“知—情—信—意—行”。如果道德從認(rèn)識產(chǎn)生情感，進(jìn)而形成了信念，有堅(jiān)強(qiáng)的意志，最后已經(jīng)自覺地成為行為習(xí)慣，這個(gè)道德形成過程就是一個(gè)完滿的過程。知、情、信、意、行是緊密聯(lián)系、互相制約、互相滲透、互相促進(jìn)的。上述道德形成的過程是一個(gè)抽象化了的過程，實(shí)際的過程要復(fù)雜得多，它并不是一次能夠完成的，是不斷認(rèn)識、不斷實(shí)踐的反復(fù)過程，是由易到難，由簡單到復(fù)雜，由低級到高級的一個(gè)螺旋式上升的過程[1]。陳萬柏、張耀燦認(rèn)為，人的思想品德包含知、情、意、信、行幾個(gè)因素，人的思想品德形成與發(fā)展的內(nèi)在轉(zhuǎn)化過程，就是人們自身知、情、意、信、行諸因素辯證發(fā)展，從不平衡到平衡，又到新的不平衡再到新的平衡這樣一個(gè)循環(huán)往復(fù)的矛盾運(yùn)動(dòng)過程，也是思想品德從簡單到復(fù)雜、從低級到高級、從舊質(zhì)到新質(zhì)的矛盾運(yùn)動(dòng)過程[2]。綜合以上觀點(diǎn)，人的思想品德的形成發(fā)展，是人在主體實(shí)踐的過程中，在主觀因素和客觀因素交互作用下，道德認(rèn)知、道德情感、道德信念、道德意志和道德行為等內(nèi)在因素演化發(fā)展、不斷形成新的品質(zhì)的過程，我們不妨稱之為思想品德的迭代發(fā)展過程。迭代最初是源于數(shù)學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)專有名詞，是數(shù)學(xué)中的一種算法，是指將初始值經(jīng)過相應(yīng)公式進(jìn)行計(jì)算后得到新的值，并通過相同方法對新的值進(jìn)行計(jì)算，經(jīng)過幾次反復(fù)計(jì)算得到最終結(jié)果的一種方法，任何事物經(jīng)過幾次迭代之后都會(huì)蛻變成新的事物。人的思想品德的形成與發(fā)展，就是在既有基礎(chǔ)上，在外在因素和內(nèi)部因素的共同作用下，按照一定的規(guī)律、規(guī)則進(jìn)行迭代，不斷達(dá)到新的水平、形成新的品質(zhì)的過程。在思想品德循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的迭代過程中，對于不同年齡階段、不同性格類型、不同發(fā)展水平的德育主體，知、情、意、信、行各因素的地位作用、相互關(guān)系是不一樣的。準(zhǔn)確把握德育主體各因素的發(fā)展?fàn)顩r、地位作用及相互聯(lián)系、相互滲透與相互促進(jìn)的運(yùn)行機(jī)制，是確定德育工作重心、選擇德育方法的基礎(chǔ)條件。
（二）人的思想品德的形成與發(fā)展，是內(nèi)外因素互相作用的結(jié)果。
人的思想品德固然是內(nèi)在因素運(yùn)動(dòng)、發(fā)展演化的結(jié)果，但它不是與生俱來的，其形成發(fā)展過程受到外部社會(huì)環(huán)境因素的重要影響。大到國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等制度環(huán)境，社區(qū)的自然條件、人文環(huán)境、日?；顒?dòng)等生活要素，小到在學(xué)校、家庭等各類組織中學(xué)習(xí)、工作、生活過程中的人際交往，教師的引導(dǎo)、家長的教育、同學(xué)朋友的影響，廣播電視等媒體的熏染以及網(wǎng)絡(luò)的影響等，對個(gè)人思想品德的形成發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生直接或間接的深刻影響。但人是具有自我意識的主體，對客觀外界因素不是采取消極、被動(dòng)反映的方式，而是會(huì)主動(dòng)選擇、消化、吸收，外部因素對人的思想品德形成發(fā)展的影響，需要通過內(nèi)部因素的矛盾運(yùn)動(dòng)來得以實(shí)現(xiàn)。人的思想品德是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，內(nèi)外因素互相作用、互相協(xié)調(diào)的結(jié)果。德育就是發(fā)揮外部因素在人的思想品德形成發(fā)展中的影響，通過教育者有目標(biāo)、有計(jì)劃、有組織地規(guī)范學(xué)生知、情、信、意、行等內(nèi)在因素的演化方向、促進(jìn)內(nèi)在因素的演化速度、提升演化水平，即把握思想品德迭代方向、提高迭代效率的過程。因此，如何充分尊重德育主客體的實(shí)際狀態(tài)，深入分析受教育者內(nèi)在因素的真實(shí)情況，有針對性地選擇恰當(dāng)?shù)牡掠椒?，有效提高外部因素對?nèi)在因素的影響力，是德育工作取得成效的關(guān)鍵。
二、思想品德形成發(fā)展過程與德育方法的選擇。
在不同的思想品德形成發(fā)展階段，需要結(jié)合學(xué)生德育發(fā)展的階段特點(diǎn)、實(shí)際水平和客觀環(huán)境，進(jìn)行有針對性的德育方法選擇。
（一）道德認(rèn)知與德育方法的選擇。
道德認(rèn)知是當(dāng)前學(xué)校德育工作最為重視，但也是理解偏差最大、教育效果最差的一個(gè)因素。對道德認(rèn)知理解的偏差和教育方法選擇的方向性錯(cuò)誤，是影響當(dāng)前德育工作實(shí)效性的重要原因。對道德認(rèn)知理解的偏差，首先是對道德認(rèn)知中所指的“道德知識”的理解偏差。潘懋元先生認(rèn)為，與智育教學(xué)過程有所不同的是，智育方面所說的知識，看重要求學(xué)生懂得“是什么”、“為什么”，即懂得“這個(gè)事物是什么”、“這個(gè)事物為什么是這個(gè)樣子”；而道德知識所要求的是學(xué)生對于是非、善惡、美丑能夠有所認(rèn)識、做出判斷，是對于“是與非”、“善與惡”、“美與丑”的認(rèn)識和評價(jià)，而不只是“是什么”、“為什么”那樣的一種認(rèn)識。而且，道德知識和道德觀念是著重于對人與人之間、人與集體之間、人與社會(huì)之間的關(guān)系的認(rèn)識和對待這些關(guān)系的態(tài)度[3]。但在德育工作中，把對道德知識與對智育中知識的理解相混淆，按照智育中知識學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行教學(xué)的現(xiàn)象比比皆是，最突出的是在德育課堂上往往只強(qiáng)調(diào)對知識的灌輸、記憶與復(fù)述，不重視學(xué)生對是非、善惡、美丑的認(rèn)識、判斷能力的培養(yǎng)。教師把教材中的內(nèi)容、甄別好的結(jié)論作為真理強(qiáng)加給學(xué)生要求接受，在低齡學(xué)生階段，或許是必要和有效的，但到了高中、大學(xué)階段，還不重視學(xué)生辨別能力的提升，通過喚醒學(xué)生主體意識、引導(dǎo)學(xué)生正確的判別方向、教會(huì)學(xué)生正確的思維方式，那樣的德育勢必是不被學(xué)生所接受的。其次，是對道德認(rèn)知中所指“認(rèn)知”的理解偏差。一是把記憶當(dāng)成認(rèn)知，讓學(xué)生把概念、原理、方法等道德書面知識機(jī)械地背下來，然后用考試的方式檢驗(yàn)教學(xué)效果，似乎能夠復(fù)述、默寫出來，學(xué)生就懂了、會(huì)了，以后就能夠按照著去做了，殊不知表面的知識記憶，并不是真正的認(rèn)知，并沒有為道德情感、道德意志的形成做好鋪墊，更不能導(dǎo)致道德行為的自覺實(shí)施。二是把敘述當(dāng)成認(rèn)知，典型的現(xiàn)象就是學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，在沒有思想引導(dǎo)、是非辨別教育的情況下，就讓學(xué)生純粹地寫書面檢查，幾百上千字，寫的字?jǐn)?shù)越多、敘述越深入透徹，就認(rèn)為是認(rèn)知越深刻，似乎學(xué)生寫出來的就是真正認(rèn)識到的、今后就能夠做到的，殊不知這里有太多的口是心非，這樣做反而導(dǎo)致學(xué)生的逆反心理與偽善行為。三是認(rèn)為認(rèn)知是一蹴而就的，在教育過程中過度強(qiáng)調(diào)道德認(rèn)知的重要作用，把德育的重點(diǎn)放在道德知識的學(xué)習(xí)上，通過灌輸、記憶、解讀、考試等手段，企圖讓學(xué)生一次性掌握道德理論、原則、規(guī)范，似乎學(xué)生只要道德認(rèn)知到位了，道德情感、道德行為都會(huì)自然而然產(chǎn)生，似乎只有先掌握道德知識，才能夠有道德情感、道德行為，沒有認(rèn)識到思想品德的形成與發(fā)展，是循環(huán)往復(fù)、螺旋式上升的迭代過程。根據(jù)以上的分析，道德認(rèn)知環(huán)節(jié)選擇德育方法時(shí)，就不能生搬硬套智育知識的教育教學(xué)方法，而是要以道德知識的內(nèi)化感悟而不是機(jī)械地記憶復(fù)述為掌握目標(biāo)，以道德的認(rèn)知、判斷能力培養(yǎng)為重點(diǎn)，以道德情感、道德意志和道德信念的培育為關(guān)鍵，以道德行為的實(shí)際踐行為歸宿。西方的價(jià)值澄清理論和道德認(rèn)知發(fā)展理論，都認(rèn)為德育過程是培養(yǎng)受教育者道德能力的過程，特別是在大學(xué)階段，學(xué)生已經(jīng)具備了相當(dāng)?shù)莫?dú)立思考能力、是非辨別能力和較強(qiáng)的自我意識，德育工作者在進(jìn)行德育方法選擇時(shí)，要以說服教育代替強(qiáng)行灌輸，強(qiáng)調(diào)正面引導(dǎo)和對理性思維的培養(yǎng)，采用專題講解、案例分析、討論辯論、談心談話等形式，要有充分的事實(shí)依據(jù)、詳細(xì)的理論分析和嚴(yán)密的邏輯論證，在培養(yǎng)學(xué)生道德知識判斷、辨別的能力的同時(shí)，使學(xué)生真心信服、自覺接受；要靈活使用情感教育法，通過真摯的情感、善意的言行，將道德知識與道德情感結(jié)合起來，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，深化對道德知識的理論認(rèn)知，激發(fā)積極向上的動(dòng)力；要靈活使用實(shí)踐教育法，將道德知識與道德意志磨煉結(jié)合起來，幫助學(xué)生在社會(huì)調(diào)查、實(shí)踐活動(dòng)中感動(dòng)、感悟，提升道德品質(zhì)。
（二）道德情感、道德信念、道德意志與德育方法的選擇。
古人云，知易行難，道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的道德行為是人的思想品德形成發(fā)展過程的根本性問題。在知行轉(zhuǎn)換的過程中，道德情感、道德信念、道德意志既是思想品德形成發(fā)展中道德知識的內(nèi)化過程又是共振過程，發(fā)揮著動(dòng)機(jī)激發(fā)、方向引導(dǎo)、行動(dòng)催化、強(qiáng)度保持等作用。道德情感，就是關(guān)于道德問題的愛憎、好惡、追求或舍棄、贊成或反對等這樣一些態(tài)度；道德信念，是指某些思想政治和道德觀念已經(jīng)成為人們真心誠意的信心，成為人生所追求的崇高理想；道德意志，是把道德認(rèn)識、道德情感、道德信念轉(zhuǎn)化為道德行為時(shí)自覺地克服各種困難的心理品質(zhì)[4]。在西方的德育模式中，體諒模式是系統(tǒng)深刻探討以道德情感為主線的學(xué)校德育理論，既提倡教師在教育中對學(xué)生要“多關(guān)心，少評價(jià)”，又強(qiáng)調(diào)道德教育應(yīng)使學(xué)生學(xué)會(huì)體諒別人。人本主義道德理論強(qiáng)調(diào)的“完善人格”、“自我實(shí)現(xiàn)”、“激發(fā)動(dòng)機(jī)”、“心理體驗(yàn)”等概念，對道德情感、道德信念、道德意志的培養(yǎng)理念和德育方法的選擇也具有較大的借鑒意義。在大學(xué)實(shí)際開展的德育工作中，對道德認(rèn)知過度強(qiáng)調(diào)的同時(shí)，對道德情感的培養(yǎng)很大程度上處于自發(fā)、憑感覺的狀態(tài)，班主任、輔導(dǎo)員只是下意識地根據(jù)工作經(jīng)驗(yàn)與教師的職業(yè)本能地和學(xué)生進(jìn)行情感交流；對于道德信念的教育則似乎僅是思想政治課專業(yè)教師的職責(zé)，而且主要是在課堂上從道德知識的層面進(jìn)行灌輸，缺乏有效的載體和方法；而對道德意志的砥練，更是處于無計(jì)劃、無組織的狀態(tài)。因此，大學(xué)德育迫切需要系統(tǒng)性地設(shè)計(jì)、有針對性地開展道德情感培養(yǎng)、道德信念教育和道德意志磨煉，構(gòu)建德育過程的動(dòng)力機(jī)制。具體的德育方法可以選擇以下幾種類型：一是環(huán)境熏陶，通過催人奮進(jìn)的大學(xué)校園、學(xué)生社區(qū)的物理環(huán)境布置，積極進(jìn)取的優(yōu)良校風(fēng)班風(fēng)的建設(shè)，民主、團(tuán)結(jié)、和諧的師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、室友關(guān)系的構(gòu)建等，以德育情境的創(chuàng)設(shè)來感染、影響學(xué)生；二是藝術(shù)感化，有計(jì)劃組織開展主題詩歌朗誦、電影欣賞以及正面典型榜樣的塑造與激勵(lì)等活動(dòng)，從情感深處去激發(fā)學(xué)生的思想共鳴，在潛移默化中形成高尚情操和優(yōu)良品德；三是意志磨煉，通過開展拓展訓(xùn)練、實(shí)施挫折教育、引導(dǎo)自省慎獨(dú)，幫助學(xué)生培養(yǎng)積極的人生態(tài)度，使他們在吃苦拼搏中堅(jiān)定意志、堅(jiān)韌性格；四是心理輔導(dǎo)，用心理學(xué)的方法解決學(xué)生思想上的困惑、緩解心理壓力、維護(hù)心理健康、促進(jìn)品德發(fā)展。
（三）道德行為、道德習(xí)慣養(yǎng)成與德育方法的選擇。
一切道德認(rèn)識、道德情感、道德信念、道德意志都是內(nèi)在的，最終必須外化為道德行為。所謂道德行為，是指在道德認(rèn)識、道德情感、道德信念、道德意志的支配之下所采取的行動(dòng)。道德行為如果經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，就會(huì)成為一種自覺的行動(dòng)，這就是道德習(xí)慣[5]。中國傳統(tǒng)思想對道德教育的要求比較強(qiáng)調(diào)“知行合一”，認(rèn)為不僅要認(rèn)識（“知”），尤其應(yīng)當(dāng)實(shí)踐（“行”），只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來，才能稱得上“善”。在西方德育模式中，認(rèn)知性道德發(fā)展模式強(qiáng)調(diào)促進(jìn)學(xué)生行為與道德判斷的一致性，價(jià)值澄清模式鼓勵(lì)學(xué)生按照一種價(jià)值觀，以一種合理而一以貫之的方式待人處世，也都強(qiáng)調(diào)思想和行為相一致的德育理念。美國學(xué)者紐曼開發(fā)的道德教育社會(huì)行動(dòng)模式，對學(xué)生通過社會(huì)調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐、志愿者服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng)來發(fā)展道德認(rèn)知和道德情感的做法，具有較好的參考價(jià)值。道德行為不僅是思想品德的外顯，而且對深化道德知識的理解、道德情感的激發(fā)、道德信念的堅(jiān)定和道德意志的錘煉，也具有能動(dòng)作用。因此，在日常的德育工作中，不僅要重視思想的引導(dǎo)、情感的培育，還要重視行為管理和素質(zhì)養(yǎng)成教育，將道德認(rèn)知與道德行為結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教育法，具體包括以下方面：一是言行的紀(jì)律約束，對于不文明甚至違規(guī)違紀(jì)的言行舉止，要顯示德育剛性的一面，必須堅(jiān)決、及時(shí)予以查處，開展批評教育乃至行政處罰，防止不良言行導(dǎo)致紀(jì)律的渙散和思想的松懈；二是注重細(xì)節(jié)的養(yǎng)成教育，督促、幫助學(xué)生培養(yǎng)主動(dòng)問候、隨手關(guān)燈關(guān)門、隨手帶離垃圾、集會(huì)提前等候、使用禮貌用語等良好行為習(xí)慣，做到了隨時(shí)表揚(yáng)，做不到及時(shí)批評，從小處著手隨時(shí)隨地開展品德教育；三是實(shí)踐活動(dòng)的組織開展，通過社會(huì)調(diào)研、參觀走訪、志愿者服務(wù)、公益活動(dòng)等活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中去感受感悟助人為樂的幸福感，在服務(wù)社會(huì)中品味高尚品德帶來的愉悅感，在辛勤付出中品味收獲勞動(dòng)成果的滿足感，讓學(xué)生在實(shí)踐中提升自己的思想品德修養(yǎng)，并在活動(dòng)結(jié)束后及時(shí)開展體會(huì)總結(jié)、感悟分享，激活更多的正能量，引導(dǎo)更多學(xué)生的向善行為。
三、關(guān)于大學(xué)德育方法選擇的建議。
根據(jù)以上對思想品德形成發(fā)展過程與德育方法選擇的討論，對大學(xué)德育工作提出以下建議，以提升德育的實(shí)效性和影響力。
（一）強(qiáng)化系統(tǒng)性，做好與基礎(chǔ)教育的銜接，并為走向社會(huì)奠定基礎(chǔ)。
人的思想品德的形成發(fā)展是一個(gè)貫穿終生的過程，在不同的年齡階段呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)、具有不同的社會(huì)要求。大學(xué)時(shí)代，是大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀定型的關(guān)鍵時(shí)期，大部分學(xué)生關(guān)心關(guān)注的重點(diǎn)逐步從中學(xué)階段的學(xué)習(xí)為主開始主動(dòng)轉(zhuǎn)向國家民族進(jìn)步、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及與自己今后就業(yè)、擇業(yè)相關(guān)的行業(yè)要求與企業(yè)需求等方面，不再“兩耳不聞窗外事”。對于國際國內(nèi)形勢、政治環(huán)境、社會(huì)現(xiàn)象等也有了更多的主動(dòng)思考、客觀分析和理性判斷。因此大學(xué)階段的'德育工作，一方面，要做好與基礎(chǔ)教育階段德育工作的銜接，分析學(xué)生目前的德育總體水平，對應(yīng)該具備但還比較薄弱的方面進(jìn)行彌補(bǔ)性強(qiáng)化教育，進(jìn)一步提升個(gè)人的思想素質(zhì)和品德修養(yǎng)。在方法選擇上要堅(jiān)決摒棄在基礎(chǔ)教育階段已經(jīng)被用偏而導(dǎo)致學(xué)生反感的德育方法，如純理論灌輸、機(jī)械式記憶和概念性筆試等，更多采用情感教育法、實(shí)踐教育法、環(huán)境熏陶法、心理咨詢法等多種形式的體驗(yàn)性教育方法，更多地重視學(xué)生道德判斷能力的培養(yǎng)。另一方面，要根據(jù)大學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)和德育目標(biāo)要求，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，以培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人為目標(biāo)選擇德育內(nèi)容。方法上要結(jié)合大學(xué)的環(huán)境氛圍和大學(xué)生的思想特點(diǎn)，重視學(xué)生的主體性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我教育。在畢業(yè)前階段，要加強(qiáng)敬業(yè)愛崗、遵章守紀(jì)、誠實(shí)守信等職業(yè)道德教育，為學(xué)生走向社會(huì)做好思想品德準(zhǔn)備。
（二）強(qiáng)調(diào)綜合性，提升思想品德各要素的發(fā)展效率。
雖然本文分成三部分對思想品德形成發(fā)展及德育方法選擇開展討論，但并不是認(rèn)為知、情、信、意、行各因素在思想品德的形成發(fā)展中是相互割裂的。日常德育活動(dòng)的策劃設(shè)計(jì)、組織開展，要綜合考慮知、情、信、意、行各要素的協(xié)同發(fā)展，通過組合多類型的德育方法，調(diào)動(dòng)各種積極因素為提升思想品德發(fā)展的效率服務(wù)，并盡可能在一個(gè)階段教育活動(dòng)中就形成思想品德發(fā)展的閉環(huán)。特別是德育課程的教學(xué)整體設(shè)計(jì)和學(xué)校層面組織開展的集體性教育安排，不能成為零碎的、單項(xiàng)的、相互之間缺乏關(guān)聯(lián)的一大堆活動(dòng)的簡單堆砌，而是要爭取幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)從品德的認(rèn)知深化、情感觸動(dòng)上升到意志磨煉、信念形成，并在日常行動(dòng)做到自覺落實(shí)，內(nèi)化于心、外化于行，從而完成思想品德螺旋上升中的一次完整迭代過程。
（三）突出針對性，目標(biāo)、內(nèi)容及方法的選擇因時(shí)因勢而變。
西方有各種德育模式，國內(nèi)也有各種德育方法的總結(jié)，但每一種模式或方法都是在一定的背景下，針對不同的德育對象或德育對象發(fā)展的不同階段提出的，既具有相應(yīng)的科學(xué)性和有效性，同時(shí)也有局限性，因此在具體使用時(shí)要有針對性地選擇。大學(xué)階段，學(xué)生通過基礎(chǔ)教育階段的學(xué)習(xí)已經(jīng)獲得了大部分的道德知識，人生觀、世界觀、價(jià)值觀也基本成型，因此對于道德認(rèn)知的教育，應(yīng)該是對已有道德認(rèn)知的改進(jìn)、完善，是改造而不是從零開始的構(gòu)建，是促進(jìn)內(nèi)化而不是背誦記憶。所以在整體方案的設(shè)計(jì)上，要更重視情、信、意、行的因素，重心放在體會(huì)、感悟、實(shí)踐、行為習(xí)慣養(yǎng)成等方面。在當(dāng)前“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，要與時(shí)俱進(jìn)地分析網(wǎng)絡(luò)世界對大學(xué)生思想品德發(fā)展的巨大影響，創(chuàng)新基于網(wǎng)絡(luò)的德育工作方法，研究利用網(wǎng)路的積極因素為大學(xué)生德育工作服務(wù)的方案和措施。
（四）增強(qiáng)融合性，以大德育的視野深化德育內(nèi)涵。
學(xué)生思想品德的提升不是孤立進(jìn)行的，而是與專業(yè)學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐都存在著內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)。德育工作的開展，一是要加強(qiáng)與專業(yè)教學(xué)的融合，以思想素質(zhì)的提升促進(jìn)專業(yè)能力的培養(yǎng)，以專業(yè)學(xué)習(xí)與職業(yè)實(shí)踐來提高學(xué)生的理性思維與鑒別判斷能力，推進(jìn)思想素質(zhì)的內(nèi)化與升華；二是要重視思想觀念的引導(dǎo)、思維模式的轉(zhuǎn)變、行為規(guī)范的教育與行為習(xí)慣的養(yǎng)成的融合，將德育融入日常生活與工作實(shí)踐之中。
（五）注重全面性，保證教育的參與度和受益面。
德育工作的全面性不僅指教育內(nèi)容和德育過程的全面、系統(tǒng)，還應(yīng)包括參與人員、規(guī)章制度、文化氛圍等德育對象、主體、環(huán)境的全面性，需要構(gòu)建“全員參與、全要素融合、全過程推進(jìn)”的德育工作模式。尤其是全員參與，要強(qiáng)調(diào)教師、管理人員乃至后勤服務(wù)人員都負(fù)有明確的育人職責(zé)，都需要因時(shí)、因地、因事對學(xué)生開展教育，特別是專業(yè)教師，不能認(rèn)為自己僅僅需要開展專業(yè)教育而忽視對學(xué)生的品德教育，不能認(rèn)為德育就是思想品德課教師和輔導(dǎo)員、班主任的工作。同時(shí)，還要保證所有學(xué)生都成為德育主體，特別需要關(guān)注沉溺于游戲、經(jīng)常違規(guī)違紀(jì)以及存在心理問題等情況的特殊人群，要對他們進(jìn)行重點(diǎn)教育引導(dǎo)。
（六）重視開放性，引入社會(huì)教育資源，形成德育工作合力。
在科技快速發(fā)展的時(shí)代，德育工作要充分利用新思維、新技術(shù)、新工具，重視構(gòu)建互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代大學(xué)德育生態(tài)系統(tǒng)，整合學(xué)校、家庭、實(shí)習(xí)單位等各方教育資源和教育力量，形成德育工作合力。尤其是在學(xué)生的職業(yè)道德教育和職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成方面，更是要利用專業(yè)實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，有針對性地引入優(yōu)秀的企業(yè)文化、典型的工作案例、感人的先進(jìn)事跡等社會(huì)上具體生動(dòng)的德育教育資源，邀請社會(huì)道德楷模、企業(yè)先進(jìn)工作者、杰出校友代表等鮮活的榜樣人物與學(xué)生進(jìn)行座談交流，讓學(xué)生在特定的工作情境中接受熏陶、促進(jìn)感化，提升教育實(shí)效。
作者:王祝華單位:浙江金融職業(yè)學(xué)院。
參考文獻(xiàn)：
[2]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理［m］.北京：高等教育出版社，：122.
數(shù)學(xué)小論文內(nèi)容篇十六
教學(xué)不僅是知識與能力的傳授，更主要的是品德的培養(yǎng)。德育不是階段性的，是每時(shí)每刻都應(yīng)該進(jìn)行的。而且德育不是干巴巴地講，它可以和教學(xué)結(jié)合起來，也可以通過開展各種各樣的活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。德育也不僅僅是班主任的事情，實(shí)際上每一個(gè)任課老師都有很大的責(zé)任。在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育可能看起來十分的奇怪，這與大家的傳統(tǒng)思想有關(guān)，認(rèn)為數(shù)學(xué)只是講抽象思維之類的知識，跟德育毫無關(guān)系，其實(shí)這是非常錯(cuò)誤的。數(shù)學(xué)是可以與德育相結(jié)合的，而且只要你想進(jìn)行德育，任何時(shí)間，任何地點(diǎn)都可以，但是德育要行之有效，不能只是一種形式，而起不到任何效果。
初中數(shù)學(xué)；德育；滲透。
老師不僅要教好自己這門課程，還要進(jìn)行德育，因?yàn)槿绻粋€(gè)學(xué)生的品德不好，那么他所學(xué)的知識都是空中樓閣，這樣培養(yǎng)出來的人是社會(huì)的悲哀，是學(xué)校的悲哀。在課程教學(xué)中滲透德育也是新課程對老師的要求。我們的老師首先要有這個(gè)意識，在平時(shí)的教學(xué)中不知不覺的滲透德育。德育有時(shí)候比專業(yè)的學(xué)習(xí)更有益處，對我們的學(xué)生可能產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，所取得的作用是巨大的?；诖耍钊胩接懭绾卧诔踔袛?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育。
一、發(fā)揮教師的人格魅力，寓德育于情感中。
“學(xué)高為師，身正為范?！崩蠋熓菍W(xué)生的榜樣，老師的一言一行對學(xué)生的影響特別大。真可謂潤物細(xì)無聲很多時(shí)候再多的言語都是蒼白的，不及一個(gè)行動(dòng)。因?yàn)樾袆?dòng)是最具說服力的，你可能說的天花亂墜的，但是卻沒有行動(dòng)。你在課堂上教學(xué)生要誠實(shí)守信，但是自己上課卻老遲到，你覺得你還有臉要求同學(xué)們要準(zhǔn)時(shí)嗎？初中時(shí)代正是一個(gè)人世界觀、品質(zhì)、性格形成的重要時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期老師起到了很大的作用。因?yàn)樵谶@時(shí)，老師在他們心中是楷模，是智慧的化身，他們要努力達(dá)到的目標(biāo)就是像老師那樣。所以我們的老師要向?qū)W生進(jìn)行品德教育，首先就要把自己弄好，對自己的一言一行進(jìn)行嚴(yán)格的要求，更要注意細(xì)節(jié)，比如說老師的板書、語言表達(dá)、儀表都是可以給我們的學(xué)生帶來美的感受的。老師要想規(guī)范自己的行為，很重要的一點(diǎn)就是要內(nèi)化，重在提高自己的思想品質(zhì)，進(jìn)而體現(xiàn)在自己的行為上。
二、充分挖掘教材中的德育因素，進(jìn)行德育滲透。
數(shù)學(xué)具有高度的抽象性，是一門需要不斷進(jìn)行思考的學(xué)科。如果一個(gè)學(xué)生不喜歡思考的話，那么他是學(xué)不好數(shù)學(xué)的。數(shù)學(xué)以簡潔的形式和思想來展示客觀世界內(nèi)在的美，它的數(shù)學(xué)公式、圖形、原理都是極具美的，一個(gè)人如果沉浸在數(shù)學(xué)的世界里，其實(shí)這個(gè)人是特別幸福的，因?yàn)樗惺艿搅藬?shù)學(xué)的大美，而數(shù)學(xué)老師的作用就是要讓我們的學(xué)生去挖掘數(shù)學(xué)的美，愛上我們的數(shù)學(xué)。而教材就很好地呈現(xiàn)了這種美，我們的老師要充分挖掘教材，尋找其中的德育因素，把德育貫穿在對知識點(diǎn)的分析中。老師不是重在教授知識點(diǎn)，而是重在引發(fā)大家的思考，讓大家學(xué)會(huì)思考。進(jìn)而自行去探索數(shù)學(xué)的美。這樣，我們的學(xué)習(xí)也就不會(huì)那么痛苦了。在現(xiàn)實(shí)生活中，發(fā)現(xiàn)有許多同學(xué)對數(shù)學(xué)特別恐懼，一談數(shù)學(xué)就害怕，這就是因?yàn)闆]有發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)內(nèi)在的美。老師沒有好好利用教材中的德育因素，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)創(chuàng)造的能力。老師可以給大家談?wù)勎覈鴶?shù)學(xué)的達(dá)人們，講講他們是怎么學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的，他們對數(shù)學(xué)付出了多少，用生動(dòng)具體的事例感染我們的學(xué)生，進(jìn)而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情，樹立為我國數(shù)學(xué)做出巨大貢獻(xiàn)的偉大理想。還應(yīng)該注重對學(xué)生審美感的培養(yǎng)，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)美，進(jìn)而追求人生美和世界美，這樣還可以提高學(xué)生的思想素質(zhì)，進(jìn)而拓展學(xué)生思考問題的.深度和廣度。
三、培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探索與創(chuàng)新能力。
當(dāng)今的世界是科學(xué)的世界，是人才的世界，沒有科技，就沒有美好的今天。經(jīng)過實(shí)踐證明，加強(qiáng)對學(xué)生數(shù)學(xué)德育的培養(yǎng)對培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探索與創(chuàng)新能力有巨大的作用。在數(shù)學(xué)教材中有“數(shù)學(xué)探究”和“想一想”這種課程設(shè)置，這個(gè)就是在培養(yǎng)孩子的思考和創(chuàng)新能力，但是許多老師認(rèn)為其太難了，會(huì)消耗太多的時(shí)間，就放過這個(gè)環(huán)節(jié)了。其實(shí)，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，老師要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)教給我們的學(xué)生，給他們思考和創(chuàng)新的空間與時(shí)間。除此之外，還可以通過一些趣味故事來提高學(xué)生這些思維和能力的提高。還可以向?qū)W生介紹一些特別牛的科學(xué)家，給學(xué)生看他們科研、探索的視頻，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行探索的激情。在教學(xué)中一定要注意要讓孩子自己去思考，數(shù)學(xué)中有很多公式和定理，有時(shí)候去證明這些公式和定理是特別有趣的，可以讓同學(xué)自行去證明，這樣也可以增強(qiáng)他們的成就感。
四、利用數(shù)學(xué)活動(dòng)和其它形式進(jìn)行德育教育。
德育滲透是不局限于時(shí)間和地點(diǎn)的，只要我們的老師有心，無論何時(shí)何地就可以進(jìn)行德育教育。數(shù)學(xué)教學(xué)的德育滲透可以和課外學(xué)習(xí)有機(jī)的結(jié)合起來。因?yàn)檎n堂的學(xué)習(xí)時(shí)間是有限的，但是德育活動(dòng)是不限于空間和時(shí)間的，德育是可以特別靈活的。比如，在學(xué)習(xí)《數(shù)據(jù)的搜集和整理》之后，可以讓學(xué)生統(tǒng)計(jì)他們家一年的使用垃圾袋的量，然后再推廣到自己的社區(qū)，甚至統(tǒng)計(jì)一下整個(gè)城市一周所需要使用的塑料袋，然后再算一個(gè)月、一年的垃圾袋使用量。然后，讓學(xué)生明白垃圾袋的使用，給我們的環(huán)境帶來的破壞?，F(xiàn)實(shí)真的是觸目驚心，最后給大家進(jìn)行環(huán)境保護(hù)教育，倡導(dǎo)他們在平時(shí)少用垃圾袋，能為保護(hù)環(huán)境盡一點(diǎn)力，就盡一點(diǎn)力。如果我們每一個(gè)都為保護(hù)環(huán)境盡自己的一份力，那么對我們的環(huán)境有特別大的益處。又如，在開展感受數(shù)學(xué)家魅力的活動(dòng)中，給大家講了無數(shù)的數(shù)學(xué)家為了解決“哥德巴赫猜想”冥思苦想，有的數(shù)學(xué)家甚至貢獻(xiàn)了自己的一生的故事，還介紹了我國著名的數(shù)學(xué)家陳景潤的故事，陳先生就是解決了這個(gè)著名歷史難題的科學(xué)家，中國數(shù)學(xué)屆的第一人，讓大家產(chǎn)生自豪感，堅(jiān)信沒有任何難題是中國人解決不了的。還給大家介紹了數(shù)學(xué)家華羅庚的故事，華羅庚先生19歲因?yàn)橐粓鰝?，?dǎo)致左腿關(guān)節(jié)變形，從而導(dǎo)致行動(dòng)不便。但是華先生并沒有因?yàn)樯眢w的缺陷而放棄數(shù)學(xué)，反而更加努力地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，并在數(shù)學(xué)的天地里闖出屬于自己的一份精彩。讓學(xué)生感受到要取得一點(diǎn)一滴的成績，都是要付出很大的努力的。世界上所有的成功背后都是無盡的艱辛和努力，鼓勵(lì)學(xué)生勇攀學(xué)術(shù)的高峰。教育工作是一項(xiàng)極其復(fù)雜的工作，但是又需要極其用心的去做。德育不是僅僅局限于課堂的，實(shí)際時(shí)時(shí)刻刻都可以進(jìn)行德育教育。德育是不拘于時(shí)間和空間的。德育也不只是班主任的工作，任課老師同樣也可以進(jìn)行德育。而且德育是可以滲透在平常的教學(xué)中的。在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育是新課標(biāo)的要求，也是大勢所趨。數(shù)學(xué)是一門極其抽象的學(xué)科，如果就單單學(xué)習(xí)那些知識會(huì)特別的無聊，尤其是對抽象思維能力不那么強(qiáng)的同學(xué)來說，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)真是一種折磨，但是如果在平常的教學(xué)中滲透德育，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)的魅力，在培養(yǎng)學(xué)生的興趣同時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生科學(xué)探索和創(chuàng)新的能力，對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)都有莫大的益處。進(jìn)行德育的方法有許多，比如說可以發(fā)揮教師的人格魅力，寓德育于情感中，老師自己嚴(yán)格要求自己，身為示范。還可以充分地利用教材，挖掘教材中的德育亮點(diǎn)。課堂的時(shí)間是有限的，這樣的話就可以利用數(shù)學(xué)活動(dòng)和其他形式進(jìn)行德育教育，這樣也更能激發(fā)我們學(xué)生的興趣，豐富學(xué)生的課余生活。德育教育是一門藝術(shù)，是關(guān)系學(xué)生品德修養(yǎng)的大事，需要我們的老師重視起來。德育是很靈活的，只要對學(xué)生品德修養(yǎng)有所提高，形式可以多樣化。相信，通過老師和學(xué)生共同努力，德育的效果定會(huì)越來越明顯。
參考文獻(xiàn)：
［1］周文源．在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的幾種方法．中國校外教育，2010．。
［2］侯紅潤．如何在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透．新課程學(xué)習(xí)，2013．。
數(shù)學(xué)小論文內(nèi)容篇十七
1。突出重點(diǎn)，全面推進(jìn)課堂變革項(xiàng)目。
2。著眼轉(zhuǎn)型，探索重構(gòu)教師研修新體系。
3。緊扣質(zhì)量，強(qiáng)化師生學(xué)習(xí)的過程評價(jià)。
4。尋求途徑，推進(jìn)學(xué)校課程規(guī)劃建設(shè)。
5。大膽創(chuàng)新，籌劃十三五發(fā)展新藍(lán)圖。
一。進(jìn)一步推進(jìn)課堂變革
1。以溫州市實(shí)施課堂教學(xué)變革為契機(jī)，聚焦課堂，開展課堂教學(xué)變革活動(dòng)，積極推進(jìn)學(xué)校課程建設(shè)，以豐富多彩的課程內(nèi)容促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的優(yōu)化，以市教育局關(guān)于溫州市深化義務(wù)教育課程改革的實(shí)施意見為指導(dǎo)，努力促進(jìn)國家課程校本化的探索，積極探索基礎(chǔ)性課程和拓展性課程在學(xué)校的有效整合的實(shí)施經(jīng)驗(yàn)。
2。利用學(xué)科專家團(tuán)隊(duì)，做好課堂變革實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)總結(jié)提煉，開展第二批課堂變革試點(diǎn)項(xiàng)目申報(bào)與立項(xiàng)工作，引領(lǐng)學(xué)科組課堂變革，提煉“學(xué)為中心”課堂教學(xué)典型課例、學(xué)案設(shè)計(jì)及相關(guān)資源。以學(xué)校層面的作業(yè)優(yōu)化項(xiàng)目為抓手，確?；凇按龠M(jìn)有效學(xué)習(xí)”課堂變革在學(xué)校教學(xué)工作中的順利實(shí)施，同時(shí)通過學(xué)科組及備課組的作業(yè)優(yōu)化實(shí)施，達(dá)成“輕負(fù)高質(zhì)”的教學(xué)愿景。
二。突出質(zhì)量意識
（一）注重常規(guī)建設(shè)。
1。開學(xué)初教師都要制訂好本學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)進(jìn)度表、培優(yōu)輔差計(jì)劃和綜合實(shí)踐活動(dòng)周歷表，教科處要對教師的計(jì)劃制訂和實(shí)施情況在開學(xué)和期中進(jìn)行檢查。
2。備課（解放教師）和改作。教師應(yīng)按區(qū)教學(xué)規(guī)范提升要求進(jìn)行備課和改作。本學(xué)期學(xué)校繼續(xù)推行電子備課與書寫備課相結(jié)合，由教師自主選擇。教師不但要做到規(guī)范備課，而且要提高備課的有效性和實(shí)用性，九年級復(fù)習(xí)課備課量不能少于課時(shí)數(shù)的2/3，其它的可用已解答的試卷代替。電子備課要“一課一備一傳”，學(xué)校將抽查教師備課上傳的及時(shí)性。對于備課的檢查將采用月底例行檢查和平時(shí)教學(xué)調(diào)研相結(jié)合的方式進(jìn)行。教師在批改作業(yè)時(shí)要對每一個(gè)小題進(jìn)行批改，有批改時(shí)間和等級，并要求學(xué)生用彩筆進(jìn)行訂正，語文學(xué)科的作文一定要寫評語，其他學(xué)科提倡寫評語。教師在布置作業(yè)時(shí)必須按省廳減負(fù)文件要求做到“精選、先做、全批”，本學(xué)期在對學(xué)生的作業(yè)批改檢查時(shí)要對教師完成作業(yè)本的情況進(jìn)行檢查。學(xué)校堅(jiān)持每月一次的備課檢查和每學(xué)期的兩次作業(yè)批改情況檢查。
3。綜合實(shí)踐活動(dòng)和拓展性課程。根據(jù)浙江省教育廳關(guān)于深化義務(wù)教育課程改革的指導(dǎo)意見，學(xué)校結(jié)合本校師資力量、硬件條件、社區(qū)環(huán)境、家長資源等要素，積極探索拓展性課程的開發(fā)建設(shè)，關(guān)注各種課程資源的整合、開發(fā)和利用。本學(xué)期學(xué)校結(jié)合校本課程、研究性學(xué)習(xí)及文體2+1活動(dòng)等課程建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，將在七八年級于周五下午第三節(jié)課進(jìn)行拓展性課程的“走班選課”（開設(shè)七八年級共開設(shè)40個(gè)左右的課程）。書法校本課程作為我校的特色課程，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)校精品課程的建設(shè)。承擔(dān)綜合實(shí)踐活動(dòng)的教師，每個(gè)學(xué)期至少要指導(dǎo)一個(gè)學(xué)生實(shí)踐小組，開展活動(dòng)，并記錄確定活動(dòng)主題、制定活動(dòng)方案、開展實(shí)踐活動(dòng)、交流活動(dòng)成果、反思等整個(gè)完整過程。教科處將加強(qiáng)對綜合實(shí)踐活動(dòng)和拓展性課程的過程評價(jià)、學(xué)生評價(jià)和期末評價(jià)的課程管理體系。
（二）強(qiáng)化過程評價(jià)
1。繼續(xù)聚焦課堂。探索小班化課堂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)教學(xué)方式的變革。切實(shí)抓好“三課”（課程、課堂、課外）指導(dǎo)，不斷深化“三法”（教法、學(xué)法（新生學(xué)習(xí)規(guī)范）、考法）研究，提高課堂教學(xué)的有效性。
2。建立常態(tài)教學(xué)調(diào)研制度。學(xué)校本學(xué)期將開展以班級為單位的學(xué)科調(diào)研制度，每月組織一次，學(xué)校成立教學(xué)調(diào)研小組，對該班級的五個(gè)文化學(xué)科以聽課、作業(yè)檢查、學(xué)生訪談等多種方式進(jìn)行教學(xué)調(diào)研，了解一線教學(xué)的現(xiàn)狀，形成書面報(bào)告并進(jìn)行及時(shí)的反饋。做好各學(xué)科組九年級學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測數(shù)據(jù)分析工作，第20周全體初中畢業(yè)生區(qū)中學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)監(jiān)測工作，體育學(xué)科規(guī)范與完善學(xué)生體質(zhì)健康測試工作，通過精細(xì)化診斷性評價(jià)，學(xué)會(huì)對測試數(shù)據(jù)的科學(xué)分析與正確反饋，尋找提高學(xué)業(yè)質(zhì)量的增長點(diǎn)，優(yōu)化教學(xué)管理，發(fā)現(xiàn)新課程課堂教學(xué)評價(jià)的積極經(jīng)驗(yàn)，重視教學(xué)質(zhì)量的過程性評價(jià)，發(fā)揮評價(jià)的診斷、導(dǎo)向和激勵(lì)功能。
3。針對溫州市中小學(xué)“愛閱讀”行動(dòng)計(jì)劃，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加第8周區(qū)初中學(xué)生“愛閱讀”讀后感評比活動(dòng)，參加年度“愛閱讀”推動(dòng)讀書人物評選，參加年度“愛閱讀”論壇，利用校園網(wǎng)、《甌淙》刊物，助推全校學(xué)生讀書行動(dòng)，促進(jìn)“愛閱讀”書香校園建設(shè)。
4。關(guān)注學(xué)生發(fā)展過程，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。有效開展基于人文素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)提升的“小文學(xué)家”、“小外交家”、“小數(shù)學(xué)家”、“小科學(xué)家”項(xiàng)目培養(yǎng)活動(dòng)，繼續(xù)實(shí)施13—17周的校第10屆“四小”學(xué)科培養(yǎng)項(xiàng)目，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，為學(xué)生提供多途徑、多視角的活動(dòng)平臺。