總結(jié)心得體會有助于我們更好地認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)自身的成長空間和潛力。如何寫一篇好的心得體會呢？首先，我們要簡潔明了地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受，不太啰嗦，突出重點(diǎn)。其次，要言之有物，結(jié)合實(shí)際情況，給出具體的例子和事實(shí)，讓讀者更易于理解。還要注重邏輯性，在文章中安排合理的順序，使得觀點(diǎn)之間有著明確的承接和連貫性。此外，要注意語言的得體，避免使用過于形容詞的修飾和廢話。寫心得體會時(shí)，可以借鑒一些優(yōu)秀的范文，學(xué)習(xí)他們的表達(dá)方式和思維邏輯。如何寫好一篇心得體會呢？讓我們一起來看看以下范文，或許能給您一些啟示！
愚公移山精神心得體會報(bào)告篇一
第一段：引言（100字）
在黨的十八屆三中全會后不久，黨的十八屆五中全會將于今年召開?；仡欬h的十八報(bào)告，作為全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會生活的重要依據(jù)，它提出了中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的主題，明確了未來的發(fā)展方向。通過學(xué)習(xí)報(bào)告，我深刻體會到黨的十八報(bào)告精神的重大意義和實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值。
第二段：新時(shí)代的內(nèi)涵（300字）
黨的十八報(bào)告明確提出了中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代。這是對中國特色社會主義新發(fā)展階段的客觀反映，也是對黨的建設(shè)、國家治理和現(xiàn)代化建設(shè)的新任務(wù)與要求。新時(shí)代的內(nèi)涵，可概括為堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持全面深化改革、堅(jiān)持全面依法治國、堅(jiān)持以新發(fā)展理念引領(lǐng)、堅(jiān)持人與自然和諧共生、堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨。
第三段：新時(shí)代的發(fā)展目標(biāo)（300字）
黨的十八報(bào)告明確了今后五年的發(fā)展目標(biāo)，即實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國等。這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要全社會的積極參與與合作，需要黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)與決策，需要各級干部的敬業(yè)奉獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng)精神。而個(gè)體人也要時(shí)刻關(guān)注國家大事，積極投身于國家建設(shè)、社會進(jìn)步事業(yè)。
第四段：新時(shí)代的奮斗精神（300字）
黨的十八報(bào)告強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代需要具備奮斗精神。奮斗是實(shí)現(xiàn)偉大夢想的關(guān)鍵所在。在新時(shí)代中，我們需要以更加堅(jiān)定的意志和勇氣去面對各種困難和挑戰(zhàn)，不斷追求卓越，為實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，奮斗也是個(gè)體人實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的重要途徑，只有付出努力，才能取得真正的成就。
第五段：結(jié)語（200字）
黨的十八報(bào)告精神為新時(shí)代的中國指明了方向，為全國人民的美好生活提供了依據(jù)。我們要倍加珍惜這個(gè)歷史機(jī)遇，不僅要學(xué)習(xí)報(bào)告，更要將報(bào)告中的理念和原則貫徹到日常實(shí)踐中。每一個(gè)個(gè)體都需要擔(dān)負(fù)起時(shí)代的責(zé)任，堅(jiān)守自己的信念，努力學(xué)習(xí)和奉獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。只有如此，我們才能在新時(shí)代中不斷創(chuàng)造出更加美好的明天。
（以上為AI自動生成，僅供參考）
愚公移山精神心得體會報(bào)告篇二
在黨的十八大報(bào)告中，習(xí)近平總書記明確了中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的重要指引，提出了一系列重大理論創(chuàng)新和實(shí)踐要求。這個(gè)報(bào)告是對過去五年工作的總結(jié)，也是對未來發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。通過學(xué)習(xí)和領(lǐng)會報(bào)告精神，我們更加堅(jiān)定了理想信念，明確了奮斗目標(biāo)，激發(fā)了強(qiáng)大動力。
第二段：智慧啟示
報(bào)告中強(qiáng)調(diào)了馬克思主義的指導(dǎo)地位，強(qiáng)調(diào)中國特色社會主義理論體系的科學(xué)性和先進(jìn)性。這些觀點(diǎn)使我們更加清醒地認(rèn)識到，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持人民主體地位，才是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本路徑。我們要繼續(xù)學(xué)習(xí)馬克思主義，不斷加強(qiáng)思想修養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)中國夢而努力奮斗。
第三段：使命擔(dān)當(dāng)
報(bào)告強(qiáng)調(diào)了黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的重要性。習(xí)近平總書記指出：“全面從嚴(yán)治黨，永遠(yuǎn)在路上?！边@對每一個(gè)黨員來說，都是崇高的政治追求和使命所在。我們要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)決貫徹落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定，嚴(yán)守黨紀(jì)國法，樹立正確的權(quán)力觀和用人觀。
第四段：發(fā)展目標(biāo)
報(bào)告明確了中國特色社會主義新時(shí)代的發(fā)展目標(biāo)，提出了進(jìn)一步推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改善民生、加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)、加強(qiáng)國家治理等方面的任務(wù)和目標(biāo)要求。我們要深入貫徹新發(fā)展理念，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人民福祉的全面提升。同時(shí)，我們還要堅(jiān)持綠色發(fā)展，保護(hù)好我們的共同家園。
第五段：個(gè)人奮斗
報(bào)告中強(qiáng)調(diào)了個(gè)人奮斗的重要性，強(qiáng)調(diào)“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”。作為一名普通的黨員，我們要立足崗位，不辜負(fù)人民的期待，不忘初心，牢記自己的使命，勇于擔(dān)當(dāng)，努力做出更大的貢獻(xiàn)。只有每個(gè)黨員都能發(fā)揮余熱，才能創(chuàng)造出人民滿意的業(yè)績。
總結(jié)：
學(xué)習(xí)和領(lǐng)會黨的十八大報(bào)告精神，是我們每個(gè)黨員的必修課。通過深入理解和踐行報(bào)告中的要求，我們可以在新時(shí)代的道路上穩(wěn)步前行，為實(shí)現(xiàn)中國夢而努力奮斗。讓我們以更加昂揚(yáng)的斗志和堅(jiān)定的信心，為黨和人民做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
愚公移山精神心得體會報(bào)告篇三
“報(bào)告精神心得體會”是一種極具實(shí)用價(jià)值的品質(zhì)，我深信它不僅適用于學(xué)校和工作場所，同時(shí)更是成為個(gè)人成功的基礎(chǔ)。在我看來，報(bào)告精神就是將你的想法、發(fā)現(xiàn)和觀點(diǎn)傳遞給他人，以促進(jìn)團(tuán)隊(duì)和協(xié)作效率，并且同樣重要的是在交流中保持專業(yè)和思索的形象。在以下幾篇段落中，我將分享自己在報(bào)告精神方面的體會和心得。
第二段：認(rèn)真閱讀任務(wù)細(xì)節(jié)
給出正確的報(bào)告或展示是必須仔細(xì)閱讀任務(wù)細(xì)節(jié)的結(jié)果。例如，如果您的設(shè)定是提供關(guān)于某個(gè)主題的10頁書面報(bào)告，則您應(yīng)確保您的文本符合這些要求，包括應(yīng)包含的內(nèi)容，所使用的格式，總長度和字體大小等等。當(dāng)您做好這些設(shè)置并計(jì)算好最終報(bào)告的內(nèi)容時(shí)，就可以真正專注于您要匯報(bào)的信息了。 此外，建立了精確的指導(dǎo)方針使我們有目標(biāo)地付出更多的精力來執(zhí)行我們的任務(wù)。一旦確定目標(biāo)和目標(biāo)之后，我們應(yīng)該制定詳細(xì)的計(jì)劃，并確保它們能夠指導(dǎo)我們向正確的方向前進(jìn)。
第三段：開頭很重要
在交流過程中，一個(gè)好的開頭對于保持聽眾的注意力很重要。我們可以使用一個(gè)簡短的介紹來引起聽眾的興趣，或者包含有趣的事實(shí)和數(shù)據(jù)來讓聽眾對主題產(chǎn)生興趣。例如在一個(gè)會議中，我們可以簡單的問好，或者放一些有用的信息，這是非常有效的方法，讓投入我們的信息并且對我們所講的感興趣的人們。
第四段：結(jié)構(gòu)化信息
在報(bào)告或演示中，清楚的結(jié)構(gòu)可以使信息的傳遞變得更加透徹和有條理。一個(gè)良好的結(jié)構(gòu)使得您的聽眾可以跟隨講話發(fā)展，并且讓聽眾更容易地收集，理解和吸收信息。例如，在展示一份關(guān)于某個(gè)項(xiàng)目的報(bào)告時(shí)，我們可以首先概括我們的項(xiàng)目目標(biāo)和計(jì)劃，然后花時(shí)間介紹我們的研究和成果，最后環(huán)顧一遍，總結(jié)自己的結(jié)論和提供后續(xù)行動計(jì)劃。
第五段：總結(jié)和跟進(jìn)
最后，在報(bào)告的結(jié)尾，我們應(yīng)該總結(jié)我們的信息并提供明確等下步行動計(jì)劃。同時(shí)也可以添加反饋機(jī)制，這有助于聽眾們了解我們所講的內(nèi)容，因此在以后的交流和討論中可以更好地了解我們的主題。確保在發(fā)表報(bào)告或演示后與聽眾做一些跟進(jìn)，哪怕是僅僅是在后續(xù)的對話中遞交落實(shí)或者進(jìn)一步交流的準(zhǔn)備。
結(jié)論：
報(bào)告精神是成功的必要條件之一，它涉及到我們的溝通技巧，任務(wù)分配，以及其他必要的能力。在實(shí)踐中采用這種品質(zhì)充滿挑戰(zhàn)和獎勵，尤其在我們獲得我們的聽眾的信任和尊重，進(jìn)而向他們展示自己所學(xué)知識和專業(yè)技能，幫助團(tuán)隊(duì)達(dá)成目標(biāo)。 所以，讓我們在報(bào)告和演示中遵循這一著重于明確的信息傳遞，優(yōu)秀的開端，帶結(jié)構(gòu)的信息和正確的總結(jié)等個(gè)人行動計(jì)劃，拓展自己在全球istene工作場所的職業(yè)發(fā)展。
愚公移山精神心得體會報(bào)告篇四
公移山精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)識，也是我們共產(chǎn)黨人自強(qiáng)不息、勇往直前的精神寫照。
單位組織在濟(jì)源市“愚公移山精神”教育基地開展了為期3天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我們通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，領(lǐng)會了“愚公移山精神”的深刻內(nèi)涵。首先，要堅(jiān)信前途是光明的。愚公在移山過程中遇到的困難是巨大的，但他不畏艱辛，堅(jiān)信能完成目標(biāo)，這教育我們共產(chǎn)黨員，無論做什么事情，道路雖然曲折，但一定要堅(jiān)信前途是光明的，持之以恒，才能取得最終成功。其次，人民群眾的力量是偉大的。在沒有現(xiàn)代化機(jī)械的情況下，移動王屋、太行二山基本上是不可能完成的，但是愚公以身作為，通過整合家庭力量、團(tuán)結(jié)鄰里鄉(xiāng)親、并提出“子子孫孫無窮匱也”，集中群眾力量，最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，這教育我們要深刻認(rèn)識到人民群眾的重要性，任何目標(biāo)的完成都離不開人民群眾，只有廣大人民群眾齊心協(xié)力，才能心往一處想，勁兒往一處使。最后，要有勇于改變、勇于挑戰(zhàn)的精神。愚公面對王屋、太行二山，以百折不撓的精神，勇于挑戰(zhàn)是值得我們每一位共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)的，我們在面對社會多元化發(fā)展的進(jìn)程中，要發(fā)揚(yáng)勇于改變、勇于挑戰(zhàn)、勇于創(chuàng)新的精神，不斷與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國家富強(qiáng)。
本人作為共產(chǎn)黨員，通過這次培訓(xùn)活動，感受頗深，在以后要立足執(zhí)行工作，不忘初心，牢記使命，牢固樹立群眾觀念，加強(qiáng)與人民群眾的溝通交流，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，勇于改變、勇于挑戰(zhàn)、勇于創(chuàng)新，更好的開展執(zhí)行工作。
在法院執(zhí)行工作中，通過重視源頭治理，強(qiáng)化訴訟風(fēng)險(xiǎn)告知;堅(jiān)持群眾路線、有效利用社區(qū)收集執(zhí)行線索;整合人力資源，打造精英執(zhí)行團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)新執(zhí)行工作機(jī)制，與公安部門建立執(zhí)行聯(lián)動機(jī)制，有力找人找物的困境;堅(jiān)持“以打促執(zhí)”不動搖，保持對失信被執(zhí)行人的法律威懾;聯(lián)合懲戒和宣傳曝光相結(jié)合，敦促“老賴”履行法律義務(wù)。同時(shí)在工作中自我加壓，做好自我監(jiān)督確保陽光執(zhí)行，有效化解信訪難案，提高信訪案件的辦結(jié)率、化解率。通過辦理執(zhí)行精品案件，帶一流隊(duì)伍，創(chuàng)先進(jìn)法院，克服群眾反映的消極執(zhí)行、選擇性執(zhí)行和執(zhí)行不規(guī)范的問題，建立長效機(jī)制，把執(zhí)行工作推向一個(gè)更高的臺階。
愚公移山精神心得體會報(bào)告篇五
“愚公移山”是中國古代的一則寓言故事，講述了一位老人和他的家人們?yōu)榱似降匦蘼罚活櫪щy和危險(xiǎn)，堅(jiān)定地將兩座高山挖走的故事。這個(gè)故事給我們留下了深刻的印象和啟示，讓我們明白了人類無所不能的力量。本文將通過討論愚公移山精神和心得體會來探討其深層意義。
第二段：詳細(xì)解釋愚公移山的故事。
愚公移山變成了很多不同的版本，但主要故事情節(jié)都很相似。居住在安徽省黃山周圍的一個(gè)老人，不滿意之前建造銀山的路上，無法通行，于是挖了兩年山來擴(kuò)大道路。當(dāng)黃山上的神仙聽說了這個(gè)故事后非常感動，便決定將兩座山消失。這個(gè)故事教育我們，如果堅(jiān)定的要做一件事情，即使遇到了困難，努力不懈的去完成，必定會達(dá)到目標(biāo)。
愚公移山的故事向我們傳達(dá)了堅(jiān)定不移的信念，不懼困難的能力，以及不斷追求夢想的毅力。這些信仰也需要堅(jiān)定的設(shè)置，不能因?yàn)槿魏卫щy停止奮斗，總要找到辦法來解決難題。那么，如何在實(shí)際生活中踐行愚公移山的精神呢？首先，我們需要學(xué)習(xí)和思考，找到真正想做的事情，并且專注努力去實(shí)現(xiàn)它。其次，我們必須處理逆境，積極面對和解決難題，不要退縮。最后，我們必須有遠(yuǎn)大的愿景，不斷為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而努力。
第四段：分析移山的作用。
愚公移山的故事告訴我們，無論是在個(gè)人生活還是在社會環(huán)境中，這樣的精神是非常重要和必要的。在每個(gè)人的成長經(jīng)歷中，我們都會遇到各種各樣的難題和困難，如何勇敢的面對這些難題很重要。同時(shí)，社會也需要這樣的精神來推動進(jìn)步和改變，因?yàn)椴辉敢饨邮墁F(xiàn)實(shí)的人才會反復(fù)。因此，愚公移山的故事應(yīng)該被理解為一個(gè)非常積極，努力和激勵人心的故事。
第五段：總結(jié)。
今天，愚公移山的故事已經(jīng)成為一個(gè)經(jīng)典的民間寓言。這個(gè)故事傳達(dá)了非常重要的價(jià)值觀和內(nèi)涵，是我們可以學(xué)習(xí)和借鑒的。我們在生活中需要堅(jiān)定的信仰，勇敢面對困難，不斷實(shí)現(xiàn)自己的夢想和遠(yuǎn)大愿景。當(dāng)我們專注于我們的目標(biāo)時(shí)，其他的一切就會消失。因此，愚公移山的精神不僅僅是一個(gè)寓言，而是一種積極向上的生活態(tài)度。
愚公移山精神心得體會報(bào)告篇六
中華文化源遠(yuǎn)流長,經(jīng)久不衰,顯示出了旺盛的生命力,許多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德就是中華傳統(tǒng)璀璨文化中的有機(jī)組成部分,如尊老愛幼、勤儉節(jié)約、盡忠盡孝等都是中華文明的燦爛一頁，也是我們建設(shè)精神文明的寶貴資源和財(cái)富,正是中華民族一代又一代的文明傳承和接力,才讓我們的傳統(tǒng)文明得到不斷發(fā)展,不斷充實(shí),不斷完美,這種傳承和接力就是一種堅(jiān)持，就是可貴的愚公精神的具體體現(xiàn)。習(xí)近平主席提出:”鍥而不舍抓好社會主義精神文明建設(shè)?！币虼?我們說建設(shè)精神文明需要愚公精神,愚公精神就是一種鍥而不舍的精神。
要生存，要改善環(huán)境，人類雙手竭力勞動,能創(chuàng)造無窮無盡的財(cái)富。昔日的“千里眼”、“順風(fēng)耳”,還有”可上九天攬?jiān)?可下五洋捉鱉”的夢想今朝已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。其實(shí),壓在人類頭上的有科技難關(guān)攻克的堡壘,也有曾壓在中國人民頭上的“三座大山”,通過愚公子孫的奮發(fā)努力,將神話故事變成人間事實(shí),將幻想蜃景變成人類虛擬空間”網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。這足以證明,人類有無窮無盡的智慧和潛力,可以挖掘,可以蛻，促使文明發(fā)展。
我們學(xué)習(xí)愚公，學(xué)習(xí)他自力移山的精神，愚公年且九十，移山重任完全可以交由后代子孫子孫完成，但愚公并沒有逃避，反而身體力行，“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰”。同樣在我們工作中也要學(xué)習(xí)這種自力更生，艱苦奮斗的精神，面對困難不推諉，不逃避，不推給上級，也不交給集體，留給繼任者，要敢于應(yīng)難而上。
我們學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他的群策群力的精神，愚公善用集體智慧，“聚室而謀”，并得到全家“雜然相許”然后通力協(xié)作，子孫、鄰人無不奮勇。我們要學(xué)習(xí)愚公的善于集體智慧，通力協(xié)作的精神，在面對問題時(shí)，集思廣益，收集匯總可能發(fā)生情況，針對問題制定相應(yīng)的解決預(yù)案，群策群力，制定正確的應(yīng)對措施。
我們學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他不斷移山的精神，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”，一個(gè)人搬一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭。在移山的過程中會遇到很多困難。可是無論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，移山不止，我們的工作是一項(xiàng)長期工作，時(shí)間長，任務(wù)重，需要我們堅(jiān)持不懈，持之以恒，擔(dān)負(fù)以人民利益為首的重任，用愚公移山精神，激勵自己，努力工作，為法院各項(xiàng)工作再上新臺階作出自己的新貢獻(xiàn)。
愚公移山精神心得體會報(bào)告篇七
在我們?nèi)松牡缆分?，我們不斷地?jīng)歷著各種各樣的事情，不同的經(jīng)歷帶給我們各種體驗(yàn)。今天，我想談?wù)劦氖窃趫?bào)告中學(xué)到的精神心得體會。在學(xué)習(xí)和工作過程中，報(bào)告是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，它給我們提供了一個(gè)展示自己的平臺，也是錘煉自己的機(jī)會。在報(bào)告中，我們不僅需要學(xué)會如何說話，還需要品德、人格、能力、智慧等多種因素的支撐。下面我將結(jié)合自己在報(bào)告中的體驗(yàn)，談?wù)勎业捏w會。
第二段：表現(xiàn)出品德
在報(bào)告中，第一點(diǎn)就是要表現(xiàn)出高尚品德。作為一個(gè)發(fā)言者，獲得聽眾的信任至關(guān)重要。在日常生活中，我們中最受歡迎的人通常都是那些腰纏萬貫，成就卓越，具有高尚品德的人。他們擁有這樣的聲譽(yù)和地位，是因?yàn)樗麄冏鍪虑闀r(shí)總是非常明智、誠實(shí)、體貼、善良和關(guān)懷有加。在我的報(bào)告中，我也沒有忘記表現(xiàn)出正直、道德和誠實(shí)等高尚品德的影響力。我相信，這不僅增加了我的信譽(yù)度，也贏得了更多的聽眾。
第三段：提升能力
在報(bào)告中，我也體會到了如何提升自己的能力。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的技能和專業(yè)知識。在報(bào)告中，我學(xué)到了如何更好地利用這些資源，提升自己的能力。例如，在我的報(bào)告中，我嘗試?yán)靡恍┬碌募记珊凸ぞ邅韺?shí)現(xiàn)更成功的演示。我還花時(shí)間學(xué)習(xí)和研究一些相關(guān)的話題，以便在與其他專家進(jìn)行交流時(shí)獲得更獨(dú)特的見解。好的聽眾是需要支持和點(diǎn)撥的，他們將為你提供可持續(xù)發(fā)展的方向。
第四段：用心傾聽
在一次成功的報(bào)告中，傾聽是非常關(guān)鍵的。在發(fā)言之前，要花時(shí)間和功夫了解你的聽眾和他們的需求和何時(shí)需要什么樣的答案。如此一來，你可以更好地專注于他們的需求，提供更多有益的信息。事實(shí)上，傾聽是自我提高和成長的關(guān)鍵因素。通過傾聽，你可以了解別人的想法，更好地了解自己的優(yōu)勢和劣勢。在我的報(bào)告中，我付出了這樣的努力，不僅讓講話更加響亮和有力，還幫助我更好地聽取和反饋其他人的想法。
第五段：最后的總結(jié)
在我?guī)状纬晒Φ膱?bào)告中，我學(xué)到了許多東西。我學(xué)會了通過影響力和表現(xiàn)，更好地展示自己的高尚品德、提高自己的能力和傾聽別人的需求和認(rèn)識。在學(xué)習(xí)和工作中，我將不斷練習(xí)如何讓自己變得更好，在自我提升的過程中養(yǎng)成更好的習(xí)慣。我的報(bào)告學(xué)習(xí)之旅遠(yuǎn)沒有結(jié)束，我會努力學(xué)習(xí)更多的知識和技巧，以便給未來的學(xué)習(xí)和工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 記住，積累每一個(gè)小成功，成功就在眼前。
愚公移山精神心得體會報(bào)告篇八
近日，我們?yōu)e河法院的黨員干警奔赴濟(jì)源市愚公移山干部學(xué)院進(jìn)行了為期三天以“不忘初心、牢記使命”為主題的封閉式集中學(xué)習(xí)培訓(xùn)，通過專題講座、現(xiàn)場教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)，及參觀愚公移山精神展覽館、王屋山教學(xué)實(shí)踐教育基地、小浪底愛國主義教育基地，使我的內(nèi)心受到很大極大震撼，靈魂得到再一次洗禮。
愚公移山的故事家喻戶曉，說的是古時(shí)候有個(gè)愚公，家門口有座大山擋住了出路，怎么辦?總不能每天繞道而行，愚公就開始領(lǐng)著家人挖山，山只能越挖越少，出路也只能越來走著越順，但愚公挖山的事被本村的一個(gè)瘦老頭知道了，瘦老頭就嘲笑愚公說，這速度啥時(shí)候能挖完?愚公說，我挖不完讓我孩子來挖，讓子子孫孫來挖，總有一天能挖完，誰知愚公挖山的事竟感動了兩位大神，最后在大神的幫助下，大山被“搬走”了，這就是愚公移山的故事。
為此，在1945年11月10日，毛澤東還專門寫了篇《愚公移山》的文章來謳歌愚公的挖山精神。
通過這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，實(shí)地查看，我再次被愚公移山的實(shí)干、信心、堅(jiān)信、堅(jiān)持精神所感動。
作為法院執(zhí)行局的一名法官，我更加感到自己肩上的重任艱巨。在執(zhí)行難的日子里，由于每天的工作繁忙，有時(shí)候面對申請人的尋找咨詢，自己還感到申請人催的太緊，感到厭煩，通過學(xué)習(xí)愚公精神，我覺得自己應(yīng)該有為申請人辦好案件的信心和決心，不能煩氣，遇事要換位思考，申請人的合法權(quán)益得不到實(shí)現(xiàn)，申請人找我們法官是應(yīng)該的，我們應(yīng)該熱情接待。申請人對我們法官有點(diǎn)微詞在所難免，我們作為執(zhí)行法官應(yīng)該理解他們。
執(zhí)行環(huán)節(jié)是針對申請人實(shí)現(xiàn)合法權(quán)益的關(guān)鍵時(shí)節(jié)，也是執(zhí)行真金白銀的最后“一公里”，直接影響著我們法官辦案的能力和法院對外的形象。作為黨員，我們一定要不忘初心，牢記使命，要把申請人的事放在心上。我們要堅(jiān)定信心，善始善終，久久為功，善作善成。對申請人提出的合理要求，我們別無選擇，只有一往無前，把申請人的事辦好，才能真正成為人民的好法官。
通過這次學(xué)習(xí)愚公精神，我再次感到，世上沒有辦不好的事，干法官也是這樣，只要有一種堅(jiān)忍不拔的忍性和對黨的一片赤誠之心，把當(dāng)事人的事當(dāng)做自己的事，急民之所急，想民之所想就能把事情辦好。在日常的工作中，遇到疑難案件、骨頭案件我曾經(jīng)產(chǎn)生過消極的想法，認(rèn)為今天辦不了的事明天辦，明天辦不了的事后天辦，有點(diǎn)倦怠情緒，通過學(xué)習(xí)愚公精神，我認(rèn)為作為一名黨員法官對工作要有緊迫感，要敢于正面直視現(xiàn)實(shí)，要主動作為，要始終以“人民”為中心，要有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，要勇往直前，百折不撓，唯有如此才能使自己的工作干得出色，也才能使自己更加出彩?BR> 愚公精神我要永遠(yuǎn)牢記在心，并發(fā)揚(yáng)光大，唯有如此，我們的執(zhí)行工作才能干得有聲有色，才能真正的實(shí)現(xiàn)讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中得到公平正義。
愚公移山精神心得體會報(bào)告篇九
通過在濟(jì)源愚公移山精神干部學(xué)院為期五天的學(xué)習(xí)培訓(xùn)和情景教學(xué)，使我對愚公移山精神的了解更加深刻，也更加堅(jiān)定了做好旅游工作的信心和決心。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。做為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要深刻領(lǐng)會總書記關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的重要論述，進(jìn)一步堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信。學(xué)習(xí)愚公移山精神，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求實(shí)求真，求效求質(zhì)求發(fā)展。只要有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)，就能把我市的旅游事業(yè)抓實(shí)抓常抓出成效。
目前全市在資源型城市轉(zhuǎn)型發(fā)展中正面臨著黃金價(jià)格低迷、資源枯竭、生態(tài)環(huán)保、經(jīng)濟(jì)下行壓力等嚴(yán)峻考驗(yàn)，如何把握這一發(fā)展機(jī)遇，找準(zhǔn)推動全市經(jīng)濟(jì)破冰前行突破口成為當(dāng)前工作的重中之重。但同時(shí)，《晉陜豫黃河金三角區(qū)域合作規(guī)劃》、絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的政策優(yōu)勢又為全市“絕地反擊、再創(chuàng)輝煌帶來了新的機(jī)遇。旅游業(yè)作為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)重要組成部分，涉及國民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)部門多，帶動性強(qiáng)，具有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高人民生活質(zhì)量、培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的重要作用。當(dāng)前，旅游業(yè)在社會經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下彰顯更加強(qiáng)大的功能，旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎，成為國家政策重要著力點(diǎn)，成為形成國家和地區(qū)綜合實(shí)力的標(biāo)志產(chǎn)業(yè)，成為推動經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展、促進(jìn)人與自然和諧的民生事業(yè)。
作為一名從事旅游工作的`黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，有機(jī)會能夠參與到鑄就旅游業(yè)輝煌篇章這一關(guān)系全市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的歷史轉(zhuǎn)折事件中，深感使命光榮、責(zé)任重大，結(jié)合日常工作實(shí)際，特別是在自己分管的工作中，更需要發(fā)揚(yáng)愚公移山的精神，在平時(shí)工作中，緊緊抓住旅游發(fā)展新形勢、新變化，以滿足游客旅游新需求為目的，結(jié)合靈寶旅游發(fā)展實(shí)際，在宣傳營銷過程中，不過分依賴財(cái)政資金和上級政策，積極主動作為，開拓創(chuàng)新宣傳形式，利用新媒體費(fèi)用小、傳播快、受眾人群廣的特點(diǎn)和優(yōu)勢，加大宣傳力度，讓靈寶旅游的影響力更加廣泛；同時(shí)，不斷提高微信宣傳質(zhì)量，開發(fā)體旅結(jié)合等活動營銷新形式，吸引更多的游客關(guān)注靈寶，吸引其來靈旅游消費(fèi)，為旅游事業(yè)和全市經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
愚公移山精神心得體會報(bào)告篇十
近日，我有幸參加了一場關(guān)于“西疇精神”的報(bào)告會，并對此產(chǎn)生了許多深刻的思考和感悟。西疇精神是指西疇傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化中那種勤勞、節(jié)儉、誠實(shí)、善良、勇敢、包容和扶貧的精神風(fēng)貌。通過總結(jié)報(bào)告會的內(nèi)容，我深切體會到西疇精神的內(nèi)涵和價(jià)值，感受到了其在現(xiàn)代社會中的重要意義。在我看來，西疇精神不僅是一個(gè)地方的文化基因，更是全社會共同追求的目標(biāo)。
首先，西疇精神是人們對于美好生活的追求。報(bào)告中介紹了西疇鄉(xiāng)村的自然資源和人文景觀，以及當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞胶蛡鹘y(tǒng)文化。在這里，大自然的美、淳樸的民風(fēng)和人與自然和諧相處的場景讓人感到無比舒適。西疇人民在追求物質(zhì)生活的同時(shí)，更注重內(nèi)心的寧靜和幸福，他們理解并踐行著“藝術(shù)生活”的理念。正是這種追求美好生活的精神，使西疇鄉(xiāng)村文化具有獨(dú)特的魅力，被稱為“鄉(xiāng)土山水畫”。
其次，西疇精神是一種自強(qiáng)不息的品質(zhì)。在報(bào)告會中，我了解到西疇的鄉(xiāng)村發(fā)展離不開當(dāng)?shù)鼐用竦钠D辛付出和對美好生活的不懈追求。無論是在農(nóng)田里耕耘，還是在工具廠里制作農(nóng)具，請工去江南討生活，西疇人民都以積極樂觀的態(tài)度投入到工作中，通過自己的努力和智慧，逐漸改變生活狀況。正是這種自強(qiáng)不息的品質(zhì)，使得西疇鄉(xiāng)村煥發(fā)出勃勃生機(jī)，成為了騰飛的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中心。
第三，西疇精神以和諧為核心。報(bào)告會上，我了解到西疇人民對待彼此、對待自然的態(tài)度都是和諧的。他們平等相待，互幫互助，形成了一個(gè)和諧團(tuán)結(jié)的社區(qū)。西疇精神追求的不僅是個(gè)人的幸福，更是整個(gè)社會的和諧。西疇人尊重自然，保護(hù)環(huán)境，注重生態(tài)保護(hù)，使得這個(gè)村莊充滿了生機(jī)和活力。這種和諧的精神不僅在鄉(xiāng)村間得以體現(xiàn)，也是我們現(xiàn)代社會迫切需要的。
第四，西疇精神強(qiáng)調(diào)共同致富。報(bào)告會中，我了解到西疇人民對于扶貧工作的積極貢獻(xiàn)。在西疇，每個(gè)人都有參與農(nóng)田建設(shè)、脫貧攻堅(jiān)等事業(yè)的機(jī)會，每個(gè)人都有被社會所尊重、所關(guān)注的權(quán)益。通過集體經(jīng)濟(jì)和分紅制度，西疇人實(shí)現(xiàn)了自己的脫貧致富，也為更多的貧困地區(qū)提供了希望和榜樣。西疇精神教導(dǎo)我們，共同致富不僅要追求個(gè)人利益，更要考慮他人和整個(gè)社會的利益。
最后，西疇精神需要傳承與發(fā)揚(yáng)。報(bào)告會結(jié)束后，我感到責(zé)任重大。作為一個(gè)年輕人，我應(yīng)該努力學(xué)習(xí)西疇人民勤勞、節(jié)儉、勇敢、包容和扶貧的精神，將這種精神融入到自己的生活中，并通過自己的努力，將之傳承下去。只有當(dāng)越來越多的人關(guān)注和學(xué)習(xí)西疇精神，才能夠在現(xiàn)代社會中建立起勤勞、和諧、共同致富的文化氛圍，讓社會充滿希望和活力。
總之，西疇精神報(bào)告會讓我深刻認(rèn)識到了西疇精神的內(nèi)涵和價(jià)值。西疇精神的追求不僅可以使人們享受藝術(shù)生活，更能激發(fā)自己的自強(qiáng)和努力，建立起和諧的社會關(guān)系，實(shí)現(xiàn)共同致富的目標(biāo)。作為年輕一代，我們有責(zé)任將西疇精神傳承下去，并通過自己的努力，讓這種精神在社會中發(fā)揚(yáng)光大。西疇精神的力量很大，只有我們每個(gè)人都站起來，才能讓這種精神成為我們共同的追求。
愚公移山精神心得體會報(bào)告篇十一
要干成事，還是少點(diǎn)智叟、多點(diǎn)愚公好”、“當(dāng)一任干部，就要創(chuàng)百年基業(yè)”……連日來，全市各級各部門認(rèn)真組織黨員干部學(xué)習(xí)省委書記周本順撰寫的評論《山區(qū)致富需要愚公精神》，深入貫徹市委會議精神，認(rèn)真開展學(xué)習(xí)郭成志精神、推廣前南峪經(jīng)驗(yàn)活動。大家紛紛表示，要高揚(yáng)“兩面旗幟”，學(xué)習(xí)愚公精神，創(chuàng)百年基業(yè)，做百姓喜愛的好官，加快推進(jìn)“三個(gè)發(fā)展”。
威縣組織各級黨員干部對前南峪和郭成志“兩面旗幟”進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)和討論。大家紛紛表示，“兩面旗幟”是今后自己工作的動力，要以前南峪和郭成志為學(xué)習(xí)榜樣，扎實(shí)苦干，不畏困難，“比”作為、“爭”上游，以實(shí)際行動踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求;要克服小富即安的思想、沾沾自喜的心態(tài)、好高騖遠(yuǎn)的心理，著力抓好招商引資、項(xiàng)目建設(shè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、民生改善等重點(diǎn)工作，打造經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展“升級版”。
南和縣委書記李超英表示，南和正處于爬坡趕超的關(guān)鍵時(shí)期，要推進(jìn)“三個(gè)發(fā)展”、建設(shè)“三個(gè)南和”，特別是盡快摘掉貧困帽，實(shí)現(xiàn)群眾脫貧致富，需要郭成志的 “當(dāng)代愚公”精神和前南峪人百折不撓、堅(jiān)韌不拔的干勁兒，更需要千千萬萬個(gè)像郭成志和前南峪“兩面旗幟”一樣的黨員干部群眾，有這種精神和干勁，才能有信心、有底氣、有動力，加快發(fā)展步伐，確保早日實(shí)現(xiàn)脫貧，全面建成小康。(下轉(zhuǎn)第三版)
(另段)“郭成志和前南峪人的治山精神，比愚公移山的精神還要偉大。”橋西區(qū)中華街道辦干部王興說，郭成志那句“心中有百姓，眼里就有‘向往’的活兒、手上就有‘奮斗’的事兒”深深觸動了他，今后要把群眾所思所想所盼作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)，努力建設(shè)美麗社區(qū)，讓群眾住得舒心、出行放心、生活安心。
橋東區(qū)組織各級黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)前南峪和郭成志。橋東區(qū)三合莊是我市農(nóng)村面貌改造提升試點(diǎn)村之一，黨支部書記辛五須說：“前南峪取得的驕人業(yè)績，關(guān)鍵是有務(wù)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)、干事的帶頭人。我們要始終心系群眾，走出一條具有田園特色的生態(tài)發(fā)展之路?！?BR> 市交通局號召全體黨員干部學(xué)習(xí)前南峪和郭成志。局長王明新認(rèn)為，大家要進(jìn)一步組織學(xué)習(xí)，高揚(yáng)“兩面旗幟”，發(fā)揚(yáng)愚公移山和前南峪精神，持之以恒地做好本職工作;交通干部要像郭成志帶領(lǐng)群眾治理前南峪那樣，修路富民，創(chuàng)百年基業(yè)，做百姓喜愛的好官。
市規(guī)劃局積極開展“學(xué)習(xí)、總結(jié) 、推進(jìn)”等一系列學(xué)習(xí)前南峪和郭成志活動。通過集中學(xué)習(xí)、個(gè)人自學(xué)等各種形式，在全局營造踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求、謀事務(wù)實(shí)的工作風(fēng)氣。大家紛紛表示，要學(xué)習(xí)前南峪人的治山精神，認(rèn)真做事、科學(xué)謀事，為推動建設(shè)“三個(gè)邢臺”奠定規(guī)劃基礎(chǔ)。
“前南峪為太行山區(qū)生態(tài)致富樹立了一面旗幟，郭成志為干部創(chuàng)百年基業(yè)樹立了一面旗幟?！笔姓?wù)服務(wù)中心建設(shè)局窗口干部王建飛認(rèn)為，要像郭成志那樣，始終堅(jiān)持廉潔清正、勤懇為民，在實(shí)際工作中，以“早”求服務(wù)主動，以“細(xì)”求服務(wù)優(yōu)化，以“新”求服務(wù)突破，為市場主體和廣大群眾多辦好事、實(shí)事。
“前南峪和郭成志這‘兩面旗幟’就是我們工作對標(biāo)的標(biāo)桿?！笔泄╇姽韭毠す仍骑w表示，要進(jìn)一步抓項(xiàng)目惠民生，加快實(shí)施打基礎(chǔ)、管長遠(yuǎn)的工程建設(shè)，切實(shí)讓群眾分享到更多的電力改革發(fā)展成果;要進(jìn)一步提高工作效率、提升服務(wù)意識，尋求多元化方法簡化工作流程，為全市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
愚公移山精神心得體會報(bào)告篇十二
廣播電視中心黨組副書記、紀(jì)檢組長陳繼新。
9月21日至9月25日，很榮幸有機(jī)會參加了市委組織部、市直工委組織的市直機(jī)關(guān)黨務(wù)工作領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)。這次學(xué)習(xí)的地點(diǎn)是濟(jì)源市，濟(jì)源市是愚公的故里，愚公移山的故事，在我國家喻戶曉；愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人，這次的學(xué)習(xí)更使我受益匪淺，現(xiàn)在就談?wù)勎易约旱囊稽c(diǎn)點(diǎn)心得。
目前，我國經(jīng)濟(jì)形勢和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了巨大變化。按照現(xiàn)在的眼光來看待愚公，也許有人會這樣想：他為什么不“搬家”呢？我個(gè)人認(rèn)為，愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。新形勢下，繼承和弘揚(yáng)“敢想敢干、開拓進(jìn)取、堅(jiān)韌不拔、團(tuán)結(jié)奮斗”的愚公移山精神，扎實(shí)開展“我為三門峽發(fā)展作貢獻(xiàn)”主題實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益，對于保持黨的先進(jìn)性和純潔性，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
愚公移山的精神首先是敢想敢干、不滿足現(xiàn)狀的精神。在愚公的家門口，有太行、王屋二山擋住了他的去路，嚴(yán)重影響了當(dāng)?shù)厝嗣竦慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，所以他要下決心搬掉太行、王屋二山，這就是一種敢想敢干的精神。沒有這種敢想敢干的精神，不可能改變生活的現(xiàn)狀，不可能改變發(fā)展的條件，這是愚公精神最主要的內(nèi)涵。
愚公移山的.精神是勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、開拓進(jìn)取的精神。愚公為什么要移山？就是為了走出去，為了更好地與外部世界聯(lián)系起來，也為了更好地發(fā)展經(jīng)濟(jì)。要走出去，要發(fā)展，決不能滿足于現(xiàn)狀，決不能滿足于這樣一種生存環(huán)境和發(fā)展條件，要創(chuàng)造更好的生存環(huán)境和更好的發(fā)展條件。所以他要打開太行、王屋二山，開辟與外部世界更好聯(lián)系、從而更好發(fā)展的通道.這種精神對于今天我們廣播電視的發(fā)展也有著重要的意義，現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)媒體的時(shí)代，我們廣播電視面臨激烈的競爭，這就要求我們更要加倍的開拓思路，不斷努力進(jìn)取才能有一席之地。
愚公移山的精神是堅(jiān)韌不拔的精神。就是按照既定方針，不達(dá)到目的決不動搖，排除萬難，去爭取勝利。這樣的一種精神，使愚公能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想，他的理想就是創(chuàng)造更好的生存環(huán)境，創(chuàng)造更好的發(fā)展條件。所以一代又一代、世代無窮地挖山不止，這就是堅(jiān)忍不拔的精神，也是愚公移山精神中的一個(gè)重要內(nèi)涵。
愚公移山的精神是團(tuán)結(jié)奮斗的精神。他們?nèi)依闲?、子子孫孫團(tuán)結(jié)起來，擰成一股繩，就是要形成合力。不僅僅現(xiàn)有的人要形成合力，而且他們的下一代也要形成合力，上一代和下一代之間也要形成合力，子子孫孫無窮盡地努力下去。
我做為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，在實(shí)際工作中我將認(rèn)真學(xué)習(xí)、充分運(yùn)用愚公移山的精神，并將愚公移山的精神和實(shí)際工作相結(jié)合，認(rèn)真學(xué)習(xí)愚公直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干的精神，學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“主動挖山”的精神。在我們生活工作中存在著很多的“山”.在這些山的面前我們應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度對待它？是通過“搬家”來避開它或找領(lǐng)導(dǎo)請求幫助；還是像愚公一樣明知困難卻迎難而上，憑借自己的力量勇敢的克服困難。愚公的精神是他不畏艱險(xiǎn)，不怕困難，敢于面對，這正是感動我們的地方。在工作中我們不可避免的會遇到這樣那樣的困難，我們不能捻輕怕重，把困難的事情讓別人去做，把安逸的工作留給自己。這樣既不利于工作的進(jìn)行，也不可能在工作中提高自己認(rèn)識和工作能力。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，工作作風(fēng)上的問題絕對不是小事，如果不堅(jiān)決糾正不良風(fēng)氣，任其發(fā)展下去，就會像一座無形的墻把黨和人民群眾隔開，黨就會失去根基、失去血脈、失去力量。當(dāng)前，“四風(fēng)”問題已經(jīng)成為擺在黨和人民之間的四座大山。在實(shí)際工作中，黨員干部應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)愚公移山精神，要像愚公那樣，懷著一顆恒心，不搞轟轟烈烈，不尚夸夸其談，切實(shí)把心思集中在“真干事”把行動用在“多干事”上，把目標(biāo)放在“干成事”上，推翻“形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)”這四座大山，重申、重鑄、重塑黨群干群之間的舟水之喻、魚水之誼、血肉之情，在群眾中牢固樹立為民務(wù)實(shí)清廉的黨員干部形象。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。事業(yè)的成功與實(shí)干密不可分，在今后的工作中我們就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)。我也堅(jiān)信，只要在工作中充分運(yùn)用好愚公移山精神，我們廣電的明天一定更輝煌，更美好！
愚公移山精神心得體會報(bào)告篇十三
按照現(xiàn)在的眼光來看待愚公，也許有人會這樣想：
也有人說，這樣一來，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得學(xué)習(xí)的榜樣了。愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“主動挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如落后的西部地區(qū)、基層單位和工作較艱苦的行業(yè)，都需要有人去“挖”?，F(xiàn)在，很多大學(xué)畢業(yè)生主動做當(dāng)代“愚公”：他們也知道大城市里經(jīng)濟(jì)待遇高，生活條件好，但還是義無反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因?yàn)樗麄兠靼?，“搬家”可以改變自己的生活環(huán)境，卻改變不了艱苦地區(qū)的落后面貌。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo)，推給集體，留給后人。誰也不會要求一位“年且九十”的老人去完成這項(xiàng)“不可能完成的任務(wù)”。但愚公沒有這樣做，他說：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮斗。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。一個(gè)人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠(yuǎn)搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑話的問題、做了驚天動地的好事卻沒有得到獎勵的問題等等?？墒菬o論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。信仰正確、信念堅(jiān)定、信心充足，才會為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實(shí)干密不可分。我們今天學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)。
愚公移山精神心得體會報(bào)告篇十四
西疇精神報(bào)告是對西疇鎮(zhèn)優(yōu)秀人物和先進(jìn)事跡的總結(jié)和表彰，展現(xiàn)了西疇人民不畏艱險(xiǎn)，勇于創(chuàng)新的精神風(fēng)貌。在聽完西疇精神報(bào)告后，我深受感動和啟發(fā)，體會到了西疇人民的奮斗精神和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)，在此與大家分享一下我的心得體會。
首先，西疇精神讓我深刻體會到了勇于創(chuàng)新的重要性。西疇人民生活在一個(gè)交通閉塞、資源匱乏的山區(qū)，但他們卻能夠主動尋求變革，通過技術(shù)創(chuàng)新來改善自己的生活條件。報(bào)告中提到的先進(jìn)公司就是一個(gè)很好的例子，他們運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，通過把西疇的特色產(chǎn)品打造成旅游紀(jì)念品，開拓了新的銷售渠道，創(chuàng)造了更多的就業(yè)機(jī)會。這種勇于創(chuàng)新的精神對于每個(gè)人都有借鑒意義，無論我們身處于何種環(huán)境，都應(yīng)該保持開拓進(jìn)取的態(tài)度，敢于嘗試和創(chuàng)新。
其次，西疇精神給我留下了深刻的社區(qū)意識。在西疇，人與人之間的聯(lián)系非常緊密，每個(gè)人都有責(zé)任為社區(qū)的繁榮和發(fā)展做一份貢獻(xiàn)。報(bào)告中提到的志愿服務(wù)活動讓我印象深刻，無論是老人院的陪伴活動，還是為山區(qū)兒童捐贈課本和玩具，都展現(xiàn)了西疇人民相互幫助和關(guān)心他人的精神。這種社區(qū)意識不僅僅可以促進(jìn)社會和諧，也能夠提高每個(gè)人的幸福感。因此，我認(rèn)為我們每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)注身邊的社區(qū)，融入其中，為社區(qū)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
再次，西疇精神讓我認(rèn)識到敢于擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾?。在困難面前，很多人容易選擇逃避或者放棄，但西疇的先進(jìn)人物卻敢于挑戰(zhàn)困難，勇敢面對困境。報(bào)告中提到的一位青年企業(yè)家就是一個(gè)很好的例子，他在外地經(jīng)歷了失敗，但回到西疇后并沒有放棄，而是創(chuàng)辦了自己的公司，為當(dāng)?shù)貛砹诵碌南Ｍ?。這種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木褡屛疑钍芄奈?，也讓我明白了再艱難的時(shí)刻都需要我們堅(jiān)持下去，用勇氣與智慧去面對。
最后，西疇精神給我?guī)砹藢ι鷳B(tài)環(huán)境的思考。作為一個(gè)山區(qū)鎮(zhèn)，西疇保護(hù)環(huán)境的責(zé)任格外重大。報(bào)告中提到的綠色農(nóng)業(yè)示范園就是一個(gè)很好的例子，他們通過生態(tài)農(nóng)業(yè)的理念，保護(hù)土地和水資源的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展。這給我啟示，我們應(yīng)該重視自然環(huán)境的保護(hù)，通過綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的雙贏。
總之，西疇精神報(bào)告讓我深受感動和啟發(fā)，它展示了西疇人民不畏艱險(xiǎn)、勇于創(chuàng)新的奮斗精神，擔(dān)當(dāng)社區(qū)發(fā)展的責(zé)任，并注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。這些精神對于我們每個(gè)人來說都有深遠(yuǎn)的影響，值得我們學(xué)習(xí)與傳承。在今后的生活中，我將以西疇精神為榜樣，勇于創(chuàng)新，熱愛社區(qū)，敢于擔(dān)當(dāng)，為建設(shè)更美好的社會和環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量。
愚公移山精神心得體會報(bào)告篇十五
愚公移山精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)識，也是我們共產(chǎn)黨人自強(qiáng)不息、勇往直前的精神寫照。
單位組織在濟(jì)源市“愚公移山精神”教育基地開展了為期3天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我們通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，領(lǐng)會了“愚公移山精神”的深刻內(nèi)涵。首先，要堅(jiān)信前途是光明的。愚公在移山過程中遇到的困難是巨大的，但他不畏艱辛，堅(jiān)信能完成目標(biāo)，這教育我們共產(chǎn)黨員，無論做什么事情，道路雖然曲折，但一定要堅(jiān)信前途是光明的，持之以恒，才能取得最終成功。其次，人民群眾的力量是偉大的。在沒有現(xiàn)代化機(jī)械的情況下，移動王屋、太行二山基本上是不可能完成的，但是愚公以身作為，通過整合家庭力量、團(tuán)結(jié)鄰里鄉(xiāng)親、并提出“子子孫孫無窮匱也”，集中群眾力量，最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，這教育我們要深刻認(rèn)識到人民群眾的重要性，任何目標(biāo)的完成都離不開人民群眾，只有廣大人民群眾齊心協(xié)力，才能心往一處想，勁兒往一處使。最后，要有勇于改變、勇于挑戰(zhàn)的精神。愚公面對王屋、太行二山，以百折不撓的精神，勇于挑戰(zhàn)是值得我們每一位共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)的，我們在面對社會多元化發(fā)展的進(jìn)程中，要發(fā)揚(yáng)勇于改變、勇于挑戰(zhàn)、勇于創(chuàng)新的精神，不斷與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國家富強(qiáng)。
本人作為共產(chǎn)黨員，通過這次培訓(xùn)活動，感受頗深，在以后要立足執(zhí)行工作，不忘初心，牢記使命，牢固樹立群眾觀念，加強(qiáng)與人民群眾的溝通交流，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，勇于改變、勇于挑戰(zhàn)、勇于創(chuàng)新，更好的開展執(zhí)行工作。
在法院執(zhí)行工作中，通過重視源頭治理，強(qiáng)化訴訟風(fēng)險(xiǎn)告知;堅(jiān)持群眾路線、有效利用社區(qū)收集執(zhí)行線索;整合人力資源，打造精英執(zhí)行團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)新執(zhí)行工作機(jī)制，與公安部門建立執(zhí)行聯(lián)動機(jī)制，有力找人找物的困境;堅(jiān)持“以打促執(zhí)”不動搖，保持對失信被執(zhí)行人的法律威懾;聯(lián)合懲戒和宣傳曝光相結(jié)合，敦促“老賴”履行法律義務(wù)。同時(shí)在工作中自我加壓，做好自我監(jiān)督確保陽光執(zhí)行，有效化解信訪難案，提高信訪案件的辦結(jié)率、化解率。通過辦理執(zhí)行精品案件，帶一流隊(duì)伍，創(chuàng)先進(jìn)法院，克服群眾反映的消極執(zhí)行、選擇性執(zhí)行和執(zhí)行不規(guī)范的問題，建立長效機(jī)制，把執(zhí)行工作推向一個(gè)更高的臺階。
愚公移山精神心得體會報(bào)告篇十六
為進(jìn)一步鞏固深化“不忘初心、牢記使命”的主題教育成果，近期六安市金寨縣果子園鄉(xiāng)組織開展學(xué)習(xí)“時(shí)代楷模”李夏同志先進(jìn)事跡系列活動，以深入學(xué)習(xí)基層青年紀(jì)檢監(jiān)察干部李夏同志的先進(jìn)事跡為契機(jī)，引導(dǎo)全鄉(xiāng)干部勤奮共勉，強(qiáng)化干部隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)。
鼓勵多元學(xué)習(xí)，提升綜合素養(yǎng)。該鄉(xiāng)積極組織訂閱新出版的書籍《不負(fù)韶華——追憶“時(shí)代楷?！崩钕摹?，激勵黨員干部自覺以“時(shí)代楷?！崩钕耐緸榘駱樱粩嗉訌?qiáng)黨性修養(yǎng)，錘煉忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯?不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提升穩(wěn)定、扎實(shí)、敏捷的綜合素養(yǎng)。通過開展網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、遠(yuǎn)程教育、集中學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方式，組織積極向上的文化體育活動，讓理論學(xué)習(xí)融入到實(shí)踐鍛煉中，營造出風(fēng)清氣正的機(jī)關(guān)環(huán)境。
加強(qiáng)監(jiān)督管理，鮮明作風(fēng)導(dǎo)向。該鄉(xiāng)進(jìn)一步鞏固深化中央八項(xiàng)規(guī)定精神，把干部隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)落實(shí)到干部教育、監(jiān)督考核、選拔任用等各方面，嚴(yán)格落實(shí)一崗雙責(zé)制度，強(qiáng)化干部監(jiān)管責(zé)任制，切實(shí)執(zhí)行獎優(yōu)罰劣考評制度，對全鄉(xiāng)各項(xiàng)重點(diǎn)工作進(jìn)行及時(shí)跟進(jìn)督查，對相關(guān)責(zé)任人進(jìn)行問效問責(zé)。對黨員干部開展經(jīng)常性作風(fēng)教育，領(lǐng)導(dǎo)班子在開展談心談話中，對干部作風(fēng)方面存在的問題要做到早提醒、早幫助、早教育，引導(dǎo)黨員干部持續(xù)糾治隱形變異“四風(fēng)”問題。
嚴(yán)明工作紀(jì)律，確保政令暢通。該鄉(xiāng)不斷完善業(yè)務(wù)制度，規(guī)范監(jiān)管流程，完善考評細(xì)則，始終把嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩放在首位，鄉(xiāng)督查辦采取明察與暗訪相結(jié)合的方式，加強(qiáng)監(jiān)督檢查的力度，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并堅(jiān)決糾正上有政策、下有對策，有令不行、有禁不止的行為，對落實(shí)政策不力、出現(xiàn)重大失誤的嚴(yán)格追責(zé)問責(zé)，確保政令暢通。要求全鄉(xiāng)干部繃緊思想這根弦，作嚴(yán)明紀(jì)律、率先垂范的表率，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，建設(shè)一支讓黨放心、讓人民信賴的干部隊(duì)伍。
愚公移山精神心得體會報(bào)告篇十七
是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。語言類讀書心得同數(shù)學(xué)札記相近；體會是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。以下是小編整理的愚公移山精神范文(精選3篇)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
愚公移山的故事，在我國家喻戶曉;愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時(shí)候，很多人都會想起愚公的故事，堅(jiān)信只要像愚公一樣堅(jiān)持到底，就能取得成功。
按照現(xiàn)在的眼光來看待愚公，也許有人會這樣想：
也有人說，這樣一來，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得學(xué)習(xí)的榜樣了。愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“主動挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如落后的西部地區(qū)、基層單位和工作較艱苦的行業(yè)，都需要有人去“挖”。現(xiàn)在，很多大學(xué)畢業(yè)生主動做當(dāng)代“愚公”：他們也知道大城市里經(jīng)濟(jì)待遇高，生活條件好，但還是義無反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因?yàn)樗麄兠靼祝鞍峒摇笨梢愿淖冏约旱纳瞽h(huán)境，卻改變不了艱苦地區(qū)的落后面貌。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo)，推給集體，留給后人。誰也不會要求一位“年且九十”的老人去完成這項(xiàng)“不可能完成的任務(wù)”。但愚公沒有這樣做，他說：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮斗。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。一個(gè)人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠(yuǎn)搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑話的問題、做了驚天動地的好事卻沒有得到獎勵的問題等等?？墒菬o論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。信仰正確、信念堅(jiān)定、信心充足，才會為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實(shí)干密不可分。我們今天學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)。
中華文化源遠(yuǎn)流長,經(jīng)久不衰,顯示出了旺盛的生命力,許多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德就是中華傳統(tǒng)璀璨文化中的有機(jī)組成部分,如尊老愛幼、勤儉節(jié)約、盡忠盡孝等都是中華文明的燦爛一頁，也是我們建設(shè)精神文明的寶貴資源和財(cái)富,正是中華民族一代又一代的文明傳承和接力,才讓我們的傳統(tǒng)文明得到不斷發(fā)展,不斷充實(shí),不斷完美,這種傳承和接力就是一種堅(jiān)持，就是可貴的愚公精神的具體體現(xiàn)。習(xí)近平主席提出:”鍥而不舍抓好社會主義精神文明建設(shè)?！币虼?我們說建設(shè)精神文明需要愚公精神,愚公精神就是一種鍥而不舍的精神。
要生存，要改善環(huán)境，人類雙手竭力勞動,能創(chuàng)造無窮無盡的財(cái)富。昔日的“千里眼”、“順風(fēng)耳”,還有”可上九天攬?jiān)?可下五洋捉鱉”的夢想今朝已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。其實(shí),壓在人類頭上的有科技難關(guān)攻克的堡壘,也有曾壓在中國人民頭上的“三座大山”,通過愚公子孫的奮發(fā)努力,將神話故事變成人間事實(shí),將幻想蜃景變成人類虛擬空間”網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。這足以證明,人類有無窮無盡的智慧和潛力,可以挖掘,可以蛻，促使文明發(fā)展。
我們學(xué)習(xí)愚公，學(xué)習(xí)他自力移山的精神，愚公年且九十，移山重任完全可以交由后代子孫子孫完成，但愚公并沒有逃避，反而身體力行，“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰”。同樣在我們工作中也要學(xué)習(xí)這種自力更生，艱苦奮斗的精神，面對困難不推諉，不逃避，不推給上級，也不交給集體，留給繼任者，要敢于應(yīng)難而上。
我們學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他的群策群力的精神，愚公善用集體智慧，“聚室而謀”，并得到全家“雜然相許”然后通力協(xié)作，子孫、鄰人無不奮勇。我們要學(xué)習(xí)愚公的善于集體智慧，通力協(xié)作的精神，在面對問題時(shí)，集思廣益，收集匯總可能發(fā)生情況，針對問題制定相應(yīng)的解決預(yù)案，群策群力，制定正確的應(yīng)對措施。
我們學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他不斷移山的精神，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”，一個(gè)人搬一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭。在移山的過程中會遇到很多困難?？墒菬o論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，移山不止，我們的工作是一項(xiàng)長期工作，時(shí)間長，任務(wù)重，需要我們堅(jiān)持不懈，持之以恒，擔(dān)負(fù)以人民利益為首的重任，用愚公移山精神，激勵自己，努力工作，為法院各項(xiàng)工作再上新臺階作出自己的新貢獻(xiàn)。
愚公不“愚”。“愚公”的故事，家喻戶曉;愚公精神，堅(jiān)忍不拔;愚公移山，志向遠(yuǎn)大。愚公認(rèn)為，滴水可穿石，挖山不可加增;后備力量，子子孫孫，無窮盡也。要生存，要改善環(huán)境，人類雙手竭力勞動，能創(chuàng)造無窮無盡的財(cái)富。昔日的“千里眼”、“順風(fēng)耳”，還有“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉”的，今朝已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。其實(shí)，壓在人類頭上的有科技難關(guān)攻克的堡壘，也有曾壓在中國人民頭上的“三座大山”，通過愚公子孫的奮發(fā)努力，將神話故事變成人間事實(shí)，將幻想蜃景變成人類虛擬空間“網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。這足以證明，人類有無窮無盡的智慧和潛力，可以挖掘，可以蛻變成文明發(fā)展。
愚公心愿富有前瞻性。愚公不愚，智叟不“智”。智叟，思想保守，鼠目寸光，只考慮自身力量，隱匿后備新生;智叟沒有創(chuàng)新精神，安于現(xiàn)狀，怨天尤人，自怨自艾，是一個(gè)典型的守舊派;智叟，不僅認(rèn)為自身力量不足，還認(rèn)為他人自不量力，諷刺挖苦，設(shè)下絆腳石，那也是一個(gè)自我解嘲的當(dāng)局者迷“思想禁錮評論家”。愚公挖山之舉，是勇于改變現(xiàn)狀的智慧。原先，劈山挖路，用鋤頭挖，用簸箕挑，而現(xiàn)在則是用大型機(jī)器設(shè)備開掘通道。這樣，祖國大江南北，不僅南北、東西鐵路縱橫，高鐵也運(yùn)用而生，更是海陸空立體運(yùn)輸，便捷，高效。愚公的前瞻意念，正是體現(xiàn)人類世世代代人盼路通暢的夙愿。
愚公善用“智囊團(tuán)”。愚公是一個(gè)善于領(lǐng)航一域的高手。他，召開家庭挖山諸葛亮?xí)h，重在表明目標(biāo)，意在求得全家人的支持，實(shí)在發(fā)揮每個(gè)人的才能。俗話說，“眾人是柴火焰高”。是的，大家的力量是無窮無盡的。常言道：人心齊，泰山移。這足見愚公每臨大事時(shí)，沉著，有靜氣，古代圣賢感動天神，終究會實(shí)現(xiàn)人生夢想。
愚公精神感染人。愚公率全家大人小孩挖山，不僅是為了個(gè)體出行，更是解決祖祖輩輩人類的出行難題。一個(gè)人號召，全家人響應(yīng)，是見證目前社會主義和諧社會中熱心公益事業(yè)的創(chuàng)舉。愚公精神具有前瞻性，毅力性，志愿性，公益性，奉獻(xiàn)性。愚公的良好美德，感染了鄰居小孩，感動了新生力量，是一部熱心公益事業(yè)的接力文明、傳承好人風(fēng)范的勵志篇。
撫今追昔，滄桑巨變，在經(jīng)濟(jì)社會全面進(jìn)步的今天，我們是否還需要“愚公精神”?這無疑是一個(gè)提倡的永久的話題。當(dāng)今時(shí)代，我國全面建成小康社會進(jìn)入關(guān)鍵期、全面深化改革進(jìn)入攻堅(jiān)期、全面依法治國進(jìn)入爬坡期、全面從嚴(yán)治黨進(jìn)入深入期，壓力和挑戰(zhàn)重重。面對紛繁復(fù)雜的國際形勢和艱巨繁重的改革發(fā)展任務(wù)，“愚公精神”當(dāng)為時(shí)代注入的新鮮血液，堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，直面矛盾、正視困難，破關(guān)奪隘、攻堅(jiān)克難，爭當(dāng)時(shí)代的“新愚公”，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而助上一臂之力。
愚公移山精神心得體會報(bào)告篇十八
在短短的幾天培訓(xùn)中，我始終抱著認(rèn)真的態(tài)度參加每一天的學(xué)習(xí)，聽取教師的精彩報(bào)告，和黨員互動交流學(xué)習(xí)。異常是金一南教授的講座，讓我受益匪淺。我深刻的了解到了必須領(lǐng)會學(xué)習(xí)型政黨的深刻內(nèi)涵和建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的重要意義，并以高度負(fù)責(zé)的精神和認(rèn)真的態(tài)度致力于學(xué)習(xí)型政黨的建設(shè)。對于我們來說，學(xué)習(xí)是一種職責(zé)。我們生活工作在這個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代，許多新事物需要我們?nèi)W(xué)習(xí)、去探索、去實(shí)踐，許多新問題有待我們?nèi)パ芯?、去回答、去解決。學(xué)習(xí)又是一種追求。一個(gè)人的人生情趣，不僅僅是閑情逸致，更是一種文化品格;不僅僅是怡情養(yǎng)性，更是一種道德建樹;不僅僅是個(gè)人情懷，更是一種人生境界。學(xué)習(xí)還是一種生活方式。
當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識經(jīng)濟(jì)方興未艾，知識總量呈幾何級數(shù)增長，知識更新速度大大加快，我們不懂、不熟悉的東西很多，即使過去懂的知識也在不斷更新。在這個(gè)知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)已不是一個(gè)人一生中某一階段的事，而是一種社會化、制度化和終生化的行為，是現(xiàn)代社會每個(gè)人成長提高的客觀需要。不實(shí)現(xiàn)知識的不斷更新，就必然落后于時(shí)代前進(jìn)的步伐，甚至還可能被歷史所拋棄，我們要時(shí)刻有“知識恐慌”和“本領(lǐng)缺失”的意識。我們不僅僅要從提高自身素質(zhì)和崗位職責(zé)出發(fā)看待學(xué)習(xí)問題，并且要從社會職責(zé)和示范需要角度重視學(xué)習(xí)問題，既要做讀書學(xué)習(xí)的自覺實(shí)踐者，又要做學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會建設(shè)的進(jìn)取倡導(dǎo)者、精心組織者、大力推動者。
經(jīng)過這次培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，我們重溫了許多黨的基本理論知識，更加認(rèn)識到僅有中國共產(chǎn)黨能夠救中國的道理。
中國共產(chǎn)黨在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)下經(jīng)歷了九十多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，在一次次挫折中吸取教訓(xùn)，在一次次勝利中不斷成長，發(fā)展到此刻成為一個(gè)擁有數(shù)千萬黨員的執(zhí)政黨，并引領(lǐng)全國各族人民在建設(shè)有中國特色社會主義道路上不斷的前進(jìn)。回首中國共產(chǎn)黨走過的路程，其間有許許多多的挫折與失敗，但她取得的光輝業(yè)績是舉世矚目的。這一切都是在思想的指導(dǎo)下產(chǎn)生的，“左傾”、“右傾”等錯(cuò)誤的思想造成了第五次反圍剿的失敗等挫折，但在馬列主義的指導(dǎo)下結(jié)合中國的特殊國情產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，在這些先進(jìn)思想的指導(dǎo)下，中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都取得了飛速的發(fā)展，并初步實(shí)現(xiàn)了全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)?？梢?，正確的先進(jìn)的思想理論是我黨不斷前進(jìn)的動力，是社會主義建設(shè)事業(yè)的助推器。
愚公移山精神心得體會報(bào)告篇十九
首先，我覺得入黨是一件嚴(yán)肅的事情，必須認(rèn)真對待。就在4月18日，我們進(jìn)行了第一次黨校學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)之前，每個(gè)小組在學(xué)研會的組織下排成整齊的隊(duì)伍，并且很有秩序的出示相關(guān)證件。會場里沒有人高聲喧嘩，沒有人四處走動，大家都安靜地坐在指定位置等待講課開始。這些細(xì)節(jié)無不透露出黨的嚴(yán)肅性、組織性與紀(jì)律性，同時(shí)，也暗示著我們必須要具備這些優(yōu)良素質(zhì)。
其次，在此次學(xué)習(xí)中，我更加深刻的明白了我們黨的性質(zhì)，讓我在思想和行動上有了一次嚴(yán)格的洗禮。中國共產(chǎn)黨不僅僅是一個(gè)代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的發(fā)展方向，代表中國最廣大人民的根本利益的集體，更是一個(gè)遠(yuǎn)見卓識、銳意進(jìn)取的黨。從新中國成立之初到現(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)偉大的奇跡，北京奧運(yùn)會的成功舉辦、神七飛上太空、戰(zhàn)勝強(qiáng)烈地震、抗擊暴雪襲擊、拯救旱區(qū)災(zāi)民……這一切勝利的取得都要?dú)w功于中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。黨用它的先進(jìn)性、正確性一點(diǎn)一滴地征服了我，讓我感覺到我們的黨是一個(gè)偉大的、光榮的、正確的黨，我為我們國家有這樣強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)集體而自豪，而驕傲。
作為一名積極向黨組織靠攏的大學(xué)生，尤其要注意自己的黨性修養(yǎng)，一定要端正入黨動機(jī)，堅(jiān)決摒棄那些奉命而為、跟隨大眾、為了畢業(yè)好找工作等不單純的想法。黨的宗旨是：全心全意為人民服務(wù)。對于我們大學(xué)生而言，就應(yīng)該從身邊的小事做起，深入到同學(xué)們中去，想同學(xué)之所想，急同學(xué)之所急。在平常的學(xué)習(xí)、工作中也要起到先鋒模范作用，爭取一切機(jī)會服務(wù)于同學(xué)們，對待工作要有責(zé)任心，對待集體要有團(tuán)隊(duì)精神。只有擁有了深厚的修養(yǎng)，崇高的道德，思想上才能站得高一點(diǎn)，認(rèn)識才能更深刻一點(diǎn)，約束自己，改造自己，使自己更進(jìn)一步靠近黨組織。
愚公移山精神心得體會報(bào)告篇一
第一段：引言（100字）
在黨的十八屆三中全會后不久，黨的十八屆五中全會將于今年召開?；仡欬h的十八報(bào)告，作為全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會生活的重要依據(jù)，它提出了中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的主題，明確了未來的發(fā)展方向。通過學(xué)習(xí)報(bào)告，我深刻體會到黨的十八報(bào)告精神的重大意義和實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值。
第二段：新時(shí)代的內(nèi)涵（300字）
黨的十八報(bào)告明確提出了中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代。這是對中國特色社會主義新發(fā)展階段的客觀反映，也是對黨的建設(shè)、國家治理和現(xiàn)代化建設(shè)的新任務(wù)與要求。新時(shí)代的內(nèi)涵，可概括為堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持全面深化改革、堅(jiān)持全面依法治國、堅(jiān)持以新發(fā)展理念引領(lǐng)、堅(jiān)持人與自然和諧共生、堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨。
第三段：新時(shí)代的發(fā)展目標(biāo)（300字）
黨的十八報(bào)告明確了今后五年的發(fā)展目標(biāo)，即實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國等。這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要全社會的積極參與與合作，需要黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)與決策，需要各級干部的敬業(yè)奉獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng)精神。而個(gè)體人也要時(shí)刻關(guān)注國家大事，積極投身于國家建設(shè)、社會進(jìn)步事業(yè)。
第四段：新時(shí)代的奮斗精神（300字）
黨的十八報(bào)告強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代需要具備奮斗精神。奮斗是實(shí)現(xiàn)偉大夢想的關(guān)鍵所在。在新時(shí)代中，我們需要以更加堅(jiān)定的意志和勇氣去面對各種困難和挑戰(zhàn)，不斷追求卓越，為實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，奮斗也是個(gè)體人實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的重要途徑，只有付出努力，才能取得真正的成就。
第五段：結(jié)語（200字）
黨的十八報(bào)告精神為新時(shí)代的中國指明了方向，為全國人民的美好生活提供了依據(jù)。我們要倍加珍惜這個(gè)歷史機(jī)遇，不僅要學(xué)習(xí)報(bào)告，更要將報(bào)告中的理念和原則貫徹到日常實(shí)踐中。每一個(gè)個(gè)體都需要擔(dān)負(fù)起時(shí)代的責(zé)任，堅(jiān)守自己的信念，努力學(xué)習(xí)和奉獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。只有如此，我們才能在新時(shí)代中不斷創(chuàng)造出更加美好的明天。
（以上為AI自動生成，僅供參考）
愚公移山精神心得體會報(bào)告篇二
在黨的十八大報(bào)告中，習(xí)近平總書記明確了中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的重要指引，提出了一系列重大理論創(chuàng)新和實(shí)踐要求。這個(gè)報(bào)告是對過去五年工作的總結(jié)，也是對未來發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。通過學(xué)習(xí)和領(lǐng)會報(bào)告精神，我們更加堅(jiān)定了理想信念，明確了奮斗目標(biāo)，激發(fā)了強(qiáng)大動力。
第二段：智慧啟示
報(bào)告中強(qiáng)調(diào)了馬克思主義的指導(dǎo)地位，強(qiáng)調(diào)中國特色社會主義理論體系的科學(xué)性和先進(jìn)性。這些觀點(diǎn)使我們更加清醒地認(rèn)識到，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持人民主體地位，才是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本路徑。我們要繼續(xù)學(xué)習(xí)馬克思主義，不斷加強(qiáng)思想修養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)中國夢而努力奮斗。
第三段：使命擔(dān)當(dāng)
報(bào)告強(qiáng)調(diào)了黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的重要性。習(xí)近平總書記指出：“全面從嚴(yán)治黨，永遠(yuǎn)在路上?！边@對每一個(gè)黨員來說，都是崇高的政治追求和使命所在。我們要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)決貫徹落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定，嚴(yán)守黨紀(jì)國法，樹立正確的權(quán)力觀和用人觀。
第四段：發(fā)展目標(biāo)
報(bào)告明確了中國特色社會主義新時(shí)代的發(fā)展目標(biāo)，提出了進(jìn)一步推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改善民生、加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)、加強(qiáng)國家治理等方面的任務(wù)和目標(biāo)要求。我們要深入貫徹新發(fā)展理念，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人民福祉的全面提升。同時(shí)，我們還要堅(jiān)持綠色發(fā)展，保護(hù)好我們的共同家園。
第五段：個(gè)人奮斗
報(bào)告中強(qiáng)調(diào)了個(gè)人奮斗的重要性，強(qiáng)調(diào)“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”。作為一名普通的黨員，我們要立足崗位，不辜負(fù)人民的期待，不忘初心，牢記自己的使命，勇于擔(dān)當(dāng)，努力做出更大的貢獻(xiàn)。只有每個(gè)黨員都能發(fā)揮余熱，才能創(chuàng)造出人民滿意的業(yè)績。
總結(jié)：
學(xué)習(xí)和領(lǐng)會黨的十八大報(bào)告精神，是我們每個(gè)黨員的必修課。通過深入理解和踐行報(bào)告中的要求，我們可以在新時(shí)代的道路上穩(wěn)步前行，為實(shí)現(xiàn)中國夢而努力奮斗。讓我們以更加昂揚(yáng)的斗志和堅(jiān)定的信心，為黨和人民做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
愚公移山精神心得體會報(bào)告篇三
“報(bào)告精神心得體會”是一種極具實(shí)用價(jià)值的品質(zhì)，我深信它不僅適用于學(xué)校和工作場所，同時(shí)更是成為個(gè)人成功的基礎(chǔ)。在我看來，報(bào)告精神就是將你的想法、發(fā)現(xiàn)和觀點(diǎn)傳遞給他人，以促進(jìn)團(tuán)隊(duì)和協(xié)作效率，并且同樣重要的是在交流中保持專業(yè)和思索的形象。在以下幾篇段落中，我將分享自己在報(bào)告精神方面的體會和心得。
第二段：認(rèn)真閱讀任務(wù)細(xì)節(jié)
給出正確的報(bào)告或展示是必須仔細(xì)閱讀任務(wù)細(xì)節(jié)的結(jié)果。例如，如果您的設(shè)定是提供關(guān)于某個(gè)主題的10頁書面報(bào)告，則您應(yīng)確保您的文本符合這些要求，包括應(yīng)包含的內(nèi)容，所使用的格式，總長度和字體大小等等。當(dāng)您做好這些設(shè)置并計(jì)算好最終報(bào)告的內(nèi)容時(shí)，就可以真正專注于您要匯報(bào)的信息了。 此外，建立了精確的指導(dǎo)方針使我們有目標(biāo)地付出更多的精力來執(zhí)行我們的任務(wù)。一旦確定目標(biāo)和目標(biāo)之后，我們應(yīng)該制定詳細(xì)的計(jì)劃，并確保它們能夠指導(dǎo)我們向正確的方向前進(jìn)。
第三段：開頭很重要
在交流過程中，一個(gè)好的開頭對于保持聽眾的注意力很重要。我們可以使用一個(gè)簡短的介紹來引起聽眾的興趣，或者包含有趣的事實(shí)和數(shù)據(jù)來讓聽眾對主題產(chǎn)生興趣。例如在一個(gè)會議中，我們可以簡單的問好，或者放一些有用的信息，這是非常有效的方法，讓投入我們的信息并且對我們所講的感興趣的人們。
第四段：結(jié)構(gòu)化信息
在報(bào)告或演示中，清楚的結(jié)構(gòu)可以使信息的傳遞變得更加透徹和有條理。一個(gè)良好的結(jié)構(gòu)使得您的聽眾可以跟隨講話發(fā)展，并且讓聽眾更容易地收集，理解和吸收信息。例如，在展示一份關(guān)于某個(gè)項(xiàng)目的報(bào)告時(shí)，我們可以首先概括我們的項(xiàng)目目標(biāo)和計(jì)劃，然后花時(shí)間介紹我們的研究和成果，最后環(huán)顧一遍，總結(jié)自己的結(jié)論和提供后續(xù)行動計(jì)劃。
第五段：總結(jié)和跟進(jìn)
最后，在報(bào)告的結(jié)尾，我們應(yīng)該總結(jié)我們的信息并提供明確等下步行動計(jì)劃。同時(shí)也可以添加反饋機(jī)制，這有助于聽眾們了解我們所講的內(nèi)容，因此在以后的交流和討論中可以更好地了解我們的主題。確保在發(fā)表報(bào)告或演示后與聽眾做一些跟進(jìn)，哪怕是僅僅是在后續(xù)的對話中遞交落實(shí)或者進(jìn)一步交流的準(zhǔn)備。
結(jié)論：
報(bào)告精神是成功的必要條件之一，它涉及到我們的溝通技巧，任務(wù)分配，以及其他必要的能力。在實(shí)踐中采用這種品質(zhì)充滿挑戰(zhàn)和獎勵，尤其在我們獲得我們的聽眾的信任和尊重，進(jìn)而向他們展示自己所學(xué)知識和專業(yè)技能，幫助團(tuán)隊(duì)達(dá)成目標(biāo)。 所以，讓我們在報(bào)告和演示中遵循這一著重于明確的信息傳遞，優(yōu)秀的開端，帶結(jié)構(gòu)的信息和正確的總結(jié)等個(gè)人行動計(jì)劃，拓展自己在全球istene工作場所的職業(yè)發(fā)展。
愚公移山精神心得體會報(bào)告篇四
公移山精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)識，也是我們共產(chǎn)黨人自強(qiáng)不息、勇往直前的精神寫照。
單位組織在濟(jì)源市“愚公移山精神”教育基地開展了為期3天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我們通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，領(lǐng)會了“愚公移山精神”的深刻內(nèi)涵。首先，要堅(jiān)信前途是光明的。愚公在移山過程中遇到的困難是巨大的，但他不畏艱辛，堅(jiān)信能完成目標(biāo)，這教育我們共產(chǎn)黨員，無論做什么事情，道路雖然曲折，但一定要堅(jiān)信前途是光明的，持之以恒，才能取得最終成功。其次，人民群眾的力量是偉大的。在沒有現(xiàn)代化機(jī)械的情況下，移動王屋、太行二山基本上是不可能完成的，但是愚公以身作為，通過整合家庭力量、團(tuán)結(jié)鄰里鄉(xiāng)親、并提出“子子孫孫無窮匱也”，集中群眾力量，最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，這教育我們要深刻認(rèn)識到人民群眾的重要性，任何目標(biāo)的完成都離不開人民群眾，只有廣大人民群眾齊心協(xié)力，才能心往一處想，勁兒往一處使。最后，要有勇于改變、勇于挑戰(zhàn)的精神。愚公面對王屋、太行二山，以百折不撓的精神，勇于挑戰(zhàn)是值得我們每一位共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)的，我們在面對社會多元化發(fā)展的進(jìn)程中，要發(fā)揚(yáng)勇于改變、勇于挑戰(zhàn)、勇于創(chuàng)新的精神，不斷與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國家富強(qiáng)。
本人作為共產(chǎn)黨員，通過這次培訓(xùn)活動，感受頗深，在以后要立足執(zhí)行工作，不忘初心，牢記使命，牢固樹立群眾觀念，加強(qiáng)與人民群眾的溝通交流，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，勇于改變、勇于挑戰(zhàn)、勇于創(chuàng)新，更好的開展執(zhí)行工作。
在法院執(zhí)行工作中，通過重視源頭治理，強(qiáng)化訴訟風(fēng)險(xiǎn)告知;堅(jiān)持群眾路線、有效利用社區(qū)收集執(zhí)行線索;整合人力資源，打造精英執(zhí)行團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)新執(zhí)行工作機(jī)制，與公安部門建立執(zhí)行聯(lián)動機(jī)制，有力找人找物的困境;堅(jiān)持“以打促執(zhí)”不動搖，保持對失信被執(zhí)行人的法律威懾;聯(lián)合懲戒和宣傳曝光相結(jié)合，敦促“老賴”履行法律義務(wù)。同時(shí)在工作中自我加壓，做好自我監(jiān)督確保陽光執(zhí)行，有效化解信訪難案，提高信訪案件的辦結(jié)率、化解率。通過辦理執(zhí)行精品案件，帶一流隊(duì)伍，創(chuàng)先進(jìn)法院，克服群眾反映的消極執(zhí)行、選擇性執(zhí)行和執(zhí)行不規(guī)范的問題，建立長效機(jī)制，把執(zhí)行工作推向一個(gè)更高的臺階。
愚公移山精神心得體會報(bào)告篇五
“愚公移山”是中國古代的一則寓言故事，講述了一位老人和他的家人們?yōu)榱似降匦蘼罚活櫪щy和危險(xiǎn)，堅(jiān)定地將兩座高山挖走的故事。這個(gè)故事給我們留下了深刻的印象和啟示，讓我們明白了人類無所不能的力量。本文將通過討論愚公移山精神和心得體會來探討其深層意義。
第二段：詳細(xì)解釋愚公移山的故事。
愚公移山變成了很多不同的版本，但主要故事情節(jié)都很相似。居住在安徽省黃山周圍的一個(gè)老人，不滿意之前建造銀山的路上，無法通行，于是挖了兩年山來擴(kuò)大道路。當(dāng)黃山上的神仙聽說了這個(gè)故事后非常感動，便決定將兩座山消失。這個(gè)故事教育我們，如果堅(jiān)定的要做一件事情，即使遇到了困難，努力不懈的去完成，必定會達(dá)到目標(biāo)。
愚公移山的故事向我們傳達(dá)了堅(jiān)定不移的信念，不懼困難的能力，以及不斷追求夢想的毅力。這些信仰也需要堅(jiān)定的設(shè)置，不能因?yàn)槿魏卫щy停止奮斗，總要找到辦法來解決難題。那么，如何在實(shí)際生活中踐行愚公移山的精神呢？首先，我們需要學(xué)習(xí)和思考，找到真正想做的事情，并且專注努力去實(shí)現(xiàn)它。其次，我們必須處理逆境，積極面對和解決難題，不要退縮。最后，我們必須有遠(yuǎn)大的愿景，不斷為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而努力。
第四段：分析移山的作用。
愚公移山的故事告訴我們，無論是在個(gè)人生活還是在社會環(huán)境中，這樣的精神是非常重要和必要的。在每個(gè)人的成長經(jīng)歷中，我們都會遇到各種各樣的難題和困難，如何勇敢的面對這些難題很重要。同時(shí)，社會也需要這樣的精神來推動進(jìn)步和改變，因?yàn)椴辉敢饨邮墁F(xiàn)實(shí)的人才會反復(fù)。因此，愚公移山的故事應(yīng)該被理解為一個(gè)非常積極，努力和激勵人心的故事。
第五段：總結(jié)。
今天，愚公移山的故事已經(jīng)成為一個(gè)經(jīng)典的民間寓言。這個(gè)故事傳達(dá)了非常重要的價(jià)值觀和內(nèi)涵，是我們可以學(xué)習(xí)和借鑒的。我們在生活中需要堅(jiān)定的信仰，勇敢面對困難，不斷實(shí)現(xiàn)自己的夢想和遠(yuǎn)大愿景。當(dāng)我們專注于我們的目標(biāo)時(shí)，其他的一切就會消失。因此，愚公移山的精神不僅僅是一個(gè)寓言，而是一種積極向上的生活態(tài)度。
愚公移山精神心得體會報(bào)告篇六
中華文化源遠(yuǎn)流長,經(jīng)久不衰,顯示出了旺盛的生命力,許多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德就是中華傳統(tǒng)璀璨文化中的有機(jī)組成部分,如尊老愛幼、勤儉節(jié)約、盡忠盡孝等都是中華文明的燦爛一頁，也是我們建設(shè)精神文明的寶貴資源和財(cái)富,正是中華民族一代又一代的文明傳承和接力,才讓我們的傳統(tǒng)文明得到不斷發(fā)展,不斷充實(shí),不斷完美,這種傳承和接力就是一種堅(jiān)持，就是可貴的愚公精神的具體體現(xiàn)。習(xí)近平主席提出:”鍥而不舍抓好社會主義精神文明建設(shè)?！币虼?我們說建設(shè)精神文明需要愚公精神,愚公精神就是一種鍥而不舍的精神。
要生存，要改善環(huán)境，人類雙手竭力勞動,能創(chuàng)造無窮無盡的財(cái)富。昔日的“千里眼”、“順風(fēng)耳”,還有”可上九天攬?jiān)?可下五洋捉鱉”的夢想今朝已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。其實(shí),壓在人類頭上的有科技難關(guān)攻克的堡壘,也有曾壓在中國人民頭上的“三座大山”,通過愚公子孫的奮發(fā)努力,將神話故事變成人間事實(shí),將幻想蜃景變成人類虛擬空間”網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。這足以證明,人類有無窮無盡的智慧和潛力,可以挖掘,可以蛻，促使文明發(fā)展。
我們學(xué)習(xí)愚公，學(xué)習(xí)他自力移山的精神，愚公年且九十，移山重任完全可以交由后代子孫子孫完成，但愚公并沒有逃避，反而身體力行，“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰”。同樣在我們工作中也要學(xué)習(xí)這種自力更生，艱苦奮斗的精神，面對困難不推諉，不逃避，不推給上級，也不交給集體，留給繼任者，要敢于應(yīng)難而上。
我們學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他的群策群力的精神，愚公善用集體智慧，“聚室而謀”，并得到全家“雜然相許”然后通力協(xié)作，子孫、鄰人無不奮勇。我們要學(xué)習(xí)愚公的善于集體智慧，通力協(xié)作的精神，在面對問題時(shí)，集思廣益，收集匯總可能發(fā)生情況，針對問題制定相應(yīng)的解決預(yù)案，群策群力，制定正確的應(yīng)對措施。
我們學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他不斷移山的精神，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”，一個(gè)人搬一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭。在移山的過程中會遇到很多困難。可是無論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，移山不止，我們的工作是一項(xiàng)長期工作，時(shí)間長，任務(wù)重，需要我們堅(jiān)持不懈，持之以恒，擔(dān)負(fù)以人民利益為首的重任，用愚公移山精神，激勵自己，努力工作，為法院各項(xiàng)工作再上新臺階作出自己的新貢獻(xiàn)。
愚公移山精神心得體會報(bào)告篇七
在我們?nèi)松牡缆分?，我們不斷地?jīng)歷著各種各樣的事情，不同的經(jīng)歷帶給我們各種體驗(yàn)。今天，我想談?wù)劦氖窃趫?bào)告中學(xué)到的精神心得體會。在學(xué)習(xí)和工作過程中，報(bào)告是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，它給我們提供了一個(gè)展示自己的平臺，也是錘煉自己的機(jī)會。在報(bào)告中，我們不僅需要學(xué)會如何說話，還需要品德、人格、能力、智慧等多種因素的支撐。下面我將結(jié)合自己在報(bào)告中的體驗(yàn)，談?wù)勎业捏w會。
第二段：表現(xiàn)出品德
在報(bào)告中，第一點(diǎn)就是要表現(xiàn)出高尚品德。作為一個(gè)發(fā)言者，獲得聽眾的信任至關(guān)重要。在日常生活中，我們中最受歡迎的人通常都是那些腰纏萬貫，成就卓越，具有高尚品德的人。他們擁有這樣的聲譽(yù)和地位，是因?yàn)樗麄冏鍪虑闀r(shí)總是非常明智、誠實(shí)、體貼、善良和關(guān)懷有加。在我的報(bào)告中，我也沒有忘記表現(xiàn)出正直、道德和誠實(shí)等高尚品德的影響力。我相信，這不僅增加了我的信譽(yù)度，也贏得了更多的聽眾。
第三段：提升能力
在報(bào)告中，我也體會到了如何提升自己的能力。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的技能和專業(yè)知識。在報(bào)告中，我學(xué)到了如何更好地利用這些資源，提升自己的能力。例如，在我的報(bào)告中，我嘗試?yán)靡恍┬碌募记珊凸ぞ邅韺?shí)現(xiàn)更成功的演示。我還花時(shí)間學(xué)習(xí)和研究一些相關(guān)的話題，以便在與其他專家進(jìn)行交流時(shí)獲得更獨(dú)特的見解。好的聽眾是需要支持和點(diǎn)撥的，他們將為你提供可持續(xù)發(fā)展的方向。
第四段：用心傾聽
在一次成功的報(bào)告中，傾聽是非常關(guān)鍵的。在發(fā)言之前，要花時(shí)間和功夫了解你的聽眾和他們的需求和何時(shí)需要什么樣的答案。如此一來，你可以更好地專注于他們的需求，提供更多有益的信息。事實(shí)上，傾聽是自我提高和成長的關(guān)鍵因素。通過傾聽，你可以了解別人的想法，更好地了解自己的優(yōu)勢和劣勢。在我的報(bào)告中，我付出了這樣的努力，不僅讓講話更加響亮和有力，還幫助我更好地聽取和反饋其他人的想法。
第五段：最后的總結(jié)
在我?guī)状纬晒Φ膱?bào)告中，我學(xué)到了許多東西。我學(xué)會了通過影響力和表現(xiàn)，更好地展示自己的高尚品德、提高自己的能力和傾聽別人的需求和認(rèn)識。在學(xué)習(xí)和工作中，我將不斷練習(xí)如何讓自己變得更好，在自我提升的過程中養(yǎng)成更好的習(xí)慣。我的報(bào)告學(xué)習(xí)之旅遠(yuǎn)沒有結(jié)束，我會努力學(xué)習(xí)更多的知識和技巧，以便給未來的學(xué)習(xí)和工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 記住，積累每一個(gè)小成功，成功就在眼前。
愚公移山精神心得體會報(bào)告篇八
近日，我們?yōu)e河法院的黨員干警奔赴濟(jì)源市愚公移山干部學(xué)院進(jìn)行了為期三天以“不忘初心、牢記使命”為主題的封閉式集中學(xué)習(xí)培訓(xùn)，通過專題講座、現(xiàn)場教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)，及參觀愚公移山精神展覽館、王屋山教學(xué)實(shí)踐教育基地、小浪底愛國主義教育基地，使我的內(nèi)心受到很大極大震撼，靈魂得到再一次洗禮。
愚公移山的故事家喻戶曉，說的是古時(shí)候有個(gè)愚公，家門口有座大山擋住了出路，怎么辦?總不能每天繞道而行，愚公就開始領(lǐng)著家人挖山，山只能越挖越少，出路也只能越來走著越順，但愚公挖山的事被本村的一個(gè)瘦老頭知道了，瘦老頭就嘲笑愚公說，這速度啥時(shí)候能挖完?愚公說，我挖不完讓我孩子來挖，讓子子孫孫來挖，總有一天能挖完，誰知愚公挖山的事竟感動了兩位大神，最后在大神的幫助下，大山被“搬走”了，這就是愚公移山的故事。
為此，在1945年11月10日，毛澤東還專門寫了篇《愚公移山》的文章來謳歌愚公的挖山精神。
通過這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，實(shí)地查看，我再次被愚公移山的實(shí)干、信心、堅(jiān)信、堅(jiān)持精神所感動。
作為法院執(zhí)行局的一名法官，我更加感到自己肩上的重任艱巨。在執(zhí)行難的日子里，由于每天的工作繁忙，有時(shí)候面對申請人的尋找咨詢，自己還感到申請人催的太緊，感到厭煩，通過學(xué)習(xí)愚公精神，我覺得自己應(yīng)該有為申請人辦好案件的信心和決心，不能煩氣，遇事要換位思考，申請人的合法權(quán)益得不到實(shí)現(xiàn)，申請人找我們法官是應(yīng)該的，我們應(yīng)該熱情接待。申請人對我們法官有點(diǎn)微詞在所難免，我們作為執(zhí)行法官應(yīng)該理解他們。
執(zhí)行環(huán)節(jié)是針對申請人實(shí)現(xiàn)合法權(quán)益的關(guān)鍵時(shí)節(jié)，也是執(zhí)行真金白銀的最后“一公里”，直接影響著我們法官辦案的能力和法院對外的形象。作為黨員，我們一定要不忘初心，牢記使命，要把申請人的事放在心上。我們要堅(jiān)定信心，善始善終，久久為功，善作善成。對申請人提出的合理要求，我們別無選擇，只有一往無前，把申請人的事辦好，才能真正成為人民的好法官。
通過這次學(xué)習(xí)愚公精神，我再次感到，世上沒有辦不好的事，干法官也是這樣，只要有一種堅(jiān)忍不拔的忍性和對黨的一片赤誠之心，把當(dāng)事人的事當(dāng)做自己的事，急民之所急，想民之所想就能把事情辦好。在日常的工作中，遇到疑難案件、骨頭案件我曾經(jīng)產(chǎn)生過消極的想法，認(rèn)為今天辦不了的事明天辦，明天辦不了的事后天辦，有點(diǎn)倦怠情緒，通過學(xué)習(xí)愚公精神，我認(rèn)為作為一名黨員法官對工作要有緊迫感，要敢于正面直視現(xiàn)實(shí)，要主動作為，要始終以“人民”為中心，要有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，要勇往直前，百折不撓，唯有如此才能使自己的工作干得出色，也才能使自己更加出彩?BR> 愚公精神我要永遠(yuǎn)牢記在心，并發(fā)揚(yáng)光大，唯有如此，我們的執(zhí)行工作才能干得有聲有色，才能真正的實(shí)現(xiàn)讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中得到公平正義。
愚公移山精神心得體會報(bào)告篇九
通過在濟(jì)源愚公移山精神干部學(xué)院為期五天的學(xué)習(xí)培訓(xùn)和情景教學(xué)，使我對愚公移山精神的了解更加深刻，也更加堅(jiān)定了做好旅游工作的信心和決心。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。做為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要深刻領(lǐng)會總書記關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的重要論述，進(jìn)一步堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信。學(xué)習(xí)愚公移山精神，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求實(shí)求真，求效求質(zhì)求發(fā)展。只要有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)，就能把我市的旅游事業(yè)抓實(shí)抓常抓出成效。
目前全市在資源型城市轉(zhuǎn)型發(fā)展中正面臨著黃金價(jià)格低迷、資源枯竭、生態(tài)環(huán)保、經(jīng)濟(jì)下行壓力等嚴(yán)峻考驗(yàn)，如何把握這一發(fā)展機(jī)遇，找準(zhǔn)推動全市經(jīng)濟(jì)破冰前行突破口成為當(dāng)前工作的重中之重。但同時(shí)，《晉陜豫黃河金三角區(qū)域合作規(guī)劃》、絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的政策優(yōu)勢又為全市“絕地反擊、再創(chuàng)輝煌帶來了新的機(jī)遇。旅游業(yè)作為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)重要組成部分，涉及國民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)部門多，帶動性強(qiáng)，具有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高人民生活質(zhì)量、培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的重要作用。當(dāng)前，旅游業(yè)在社會經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下彰顯更加強(qiáng)大的功能，旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎，成為國家政策重要著力點(diǎn)，成為形成國家和地區(qū)綜合實(shí)力的標(biāo)志產(chǎn)業(yè)，成為推動經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展、促進(jìn)人與自然和諧的民生事業(yè)。
作為一名從事旅游工作的`黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，有機(jī)會能夠參與到鑄就旅游業(yè)輝煌篇章這一關(guān)系全市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的歷史轉(zhuǎn)折事件中，深感使命光榮、責(zé)任重大，結(jié)合日常工作實(shí)際，特別是在自己分管的工作中，更需要發(fā)揚(yáng)愚公移山的精神，在平時(shí)工作中，緊緊抓住旅游發(fā)展新形勢、新變化，以滿足游客旅游新需求為目的，結(jié)合靈寶旅游發(fā)展實(shí)際，在宣傳營銷過程中，不過分依賴財(cái)政資金和上級政策，積極主動作為，開拓創(chuàng)新宣傳形式，利用新媒體費(fèi)用小、傳播快、受眾人群廣的特點(diǎn)和優(yōu)勢，加大宣傳力度，讓靈寶旅游的影響力更加廣泛；同時(shí)，不斷提高微信宣傳質(zhì)量，開發(fā)體旅結(jié)合等活動營銷新形式，吸引更多的游客關(guān)注靈寶，吸引其來靈旅游消費(fèi)，為旅游事業(yè)和全市經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
愚公移山精神心得體會報(bào)告篇十
近日，我有幸參加了一場關(guān)于“西疇精神”的報(bào)告會，并對此產(chǎn)生了許多深刻的思考和感悟。西疇精神是指西疇傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化中那種勤勞、節(jié)儉、誠實(shí)、善良、勇敢、包容和扶貧的精神風(fēng)貌。通過總結(jié)報(bào)告會的內(nèi)容，我深切體會到西疇精神的內(nèi)涵和價(jià)值，感受到了其在現(xiàn)代社會中的重要意義。在我看來，西疇精神不僅是一個(gè)地方的文化基因，更是全社會共同追求的目標(biāo)。
首先，西疇精神是人們對于美好生活的追求。報(bào)告中介紹了西疇鄉(xiāng)村的自然資源和人文景觀，以及當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞胶蛡鹘y(tǒng)文化。在這里，大自然的美、淳樸的民風(fēng)和人與自然和諧相處的場景讓人感到無比舒適。西疇人民在追求物質(zhì)生活的同時(shí)，更注重內(nèi)心的寧靜和幸福，他們理解并踐行著“藝術(shù)生活”的理念。正是這種追求美好生活的精神，使西疇鄉(xiāng)村文化具有獨(dú)特的魅力，被稱為“鄉(xiāng)土山水畫”。
其次，西疇精神是一種自強(qiáng)不息的品質(zhì)。在報(bào)告會中，我了解到西疇的鄉(xiāng)村發(fā)展離不開當(dāng)?shù)鼐用竦钠D辛付出和對美好生活的不懈追求。無論是在農(nóng)田里耕耘，還是在工具廠里制作農(nóng)具，請工去江南討生活，西疇人民都以積極樂觀的態(tài)度投入到工作中，通過自己的努力和智慧，逐漸改變生活狀況。正是這種自強(qiáng)不息的品質(zhì)，使得西疇鄉(xiāng)村煥發(fā)出勃勃生機(jī)，成為了騰飛的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中心。
第三，西疇精神以和諧為核心。報(bào)告會上，我了解到西疇人民對待彼此、對待自然的態(tài)度都是和諧的。他們平等相待，互幫互助，形成了一個(gè)和諧團(tuán)結(jié)的社區(qū)。西疇精神追求的不僅是個(gè)人的幸福，更是整個(gè)社會的和諧。西疇人尊重自然，保護(hù)環(huán)境，注重生態(tài)保護(hù)，使得這個(gè)村莊充滿了生機(jī)和活力。這種和諧的精神不僅在鄉(xiāng)村間得以體現(xiàn)，也是我們現(xiàn)代社會迫切需要的。
第四，西疇精神強(qiáng)調(diào)共同致富。報(bào)告會中，我了解到西疇人民對于扶貧工作的積極貢獻(xiàn)。在西疇，每個(gè)人都有參與農(nóng)田建設(shè)、脫貧攻堅(jiān)等事業(yè)的機(jī)會，每個(gè)人都有被社會所尊重、所關(guān)注的權(quán)益。通過集體經(jīng)濟(jì)和分紅制度，西疇人實(shí)現(xiàn)了自己的脫貧致富，也為更多的貧困地區(qū)提供了希望和榜樣。西疇精神教導(dǎo)我們，共同致富不僅要追求個(gè)人利益，更要考慮他人和整個(gè)社會的利益。
最后，西疇精神需要傳承與發(fā)揚(yáng)。報(bào)告會結(jié)束后，我感到責(zé)任重大。作為一個(gè)年輕人，我應(yīng)該努力學(xué)習(xí)西疇人民勤勞、節(jié)儉、勇敢、包容和扶貧的精神，將這種精神融入到自己的生活中，并通過自己的努力，將之傳承下去。只有當(dāng)越來越多的人關(guān)注和學(xué)習(xí)西疇精神，才能夠在現(xiàn)代社會中建立起勤勞、和諧、共同致富的文化氛圍，讓社會充滿希望和活力。
總之，西疇精神報(bào)告會讓我深刻認(rèn)識到了西疇精神的內(nèi)涵和價(jià)值。西疇精神的追求不僅可以使人們享受藝術(shù)生活，更能激發(fā)自己的自強(qiáng)和努力，建立起和諧的社會關(guān)系，實(shí)現(xiàn)共同致富的目標(biāo)。作為年輕一代，我們有責(zé)任將西疇精神傳承下去，并通過自己的努力，讓這種精神在社會中發(fā)揚(yáng)光大。西疇精神的力量很大，只有我們每個(gè)人都站起來，才能讓這種精神成為我們共同的追求。
愚公移山精神心得體會報(bào)告篇十一
要干成事，還是少點(diǎn)智叟、多點(diǎn)愚公好”、“當(dāng)一任干部，就要創(chuàng)百年基業(yè)”……連日來，全市各級各部門認(rèn)真組織黨員干部學(xué)習(xí)省委書記周本順撰寫的評論《山區(qū)致富需要愚公精神》，深入貫徹市委會議精神，認(rèn)真開展學(xué)習(xí)郭成志精神、推廣前南峪經(jīng)驗(yàn)活動。大家紛紛表示，要高揚(yáng)“兩面旗幟”，學(xué)習(xí)愚公精神，創(chuàng)百年基業(yè)，做百姓喜愛的好官，加快推進(jìn)“三個(gè)發(fā)展”。
威縣組織各級黨員干部對前南峪和郭成志“兩面旗幟”進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)和討論。大家紛紛表示，“兩面旗幟”是今后自己工作的動力，要以前南峪和郭成志為學(xué)習(xí)榜樣，扎實(shí)苦干，不畏困難，“比”作為、“爭”上游，以實(shí)際行動踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求;要克服小富即安的思想、沾沾自喜的心態(tài)、好高騖遠(yuǎn)的心理，著力抓好招商引資、項(xiàng)目建設(shè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、民生改善等重點(diǎn)工作，打造經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展“升級版”。
南和縣委書記李超英表示，南和正處于爬坡趕超的關(guān)鍵時(shí)期，要推進(jìn)“三個(gè)發(fā)展”、建設(shè)“三個(gè)南和”，特別是盡快摘掉貧困帽，實(shí)現(xiàn)群眾脫貧致富，需要郭成志的 “當(dāng)代愚公”精神和前南峪人百折不撓、堅(jiān)韌不拔的干勁兒，更需要千千萬萬個(gè)像郭成志和前南峪“兩面旗幟”一樣的黨員干部群眾，有這種精神和干勁，才能有信心、有底氣、有動力，加快發(fā)展步伐，確保早日實(shí)現(xiàn)脫貧，全面建成小康。(下轉(zhuǎn)第三版)
(另段)“郭成志和前南峪人的治山精神，比愚公移山的精神還要偉大。”橋西區(qū)中華街道辦干部王興說，郭成志那句“心中有百姓，眼里就有‘向往’的活兒、手上就有‘奮斗’的事兒”深深觸動了他，今后要把群眾所思所想所盼作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)，努力建設(shè)美麗社區(qū)，讓群眾住得舒心、出行放心、生活安心。
橋東區(qū)組織各級黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)前南峪和郭成志。橋東區(qū)三合莊是我市農(nóng)村面貌改造提升試點(diǎn)村之一，黨支部書記辛五須說：“前南峪取得的驕人業(yè)績，關(guān)鍵是有務(wù)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)、干事的帶頭人。我們要始終心系群眾，走出一條具有田園特色的生態(tài)發(fā)展之路?！?BR> 市交通局號召全體黨員干部學(xué)習(xí)前南峪和郭成志。局長王明新認(rèn)為，大家要進(jìn)一步組織學(xué)習(xí)，高揚(yáng)“兩面旗幟”，發(fā)揚(yáng)愚公移山和前南峪精神，持之以恒地做好本職工作;交通干部要像郭成志帶領(lǐng)群眾治理前南峪那樣，修路富民，創(chuàng)百年基業(yè)，做百姓喜愛的好官。
市規(guī)劃局積極開展“學(xué)習(xí)、總結(jié) 、推進(jìn)”等一系列學(xué)習(xí)前南峪和郭成志活動。通過集中學(xué)習(xí)、個(gè)人自學(xué)等各種形式，在全局營造踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求、謀事務(wù)實(shí)的工作風(fēng)氣。大家紛紛表示，要學(xué)習(xí)前南峪人的治山精神，認(rèn)真做事、科學(xué)謀事，為推動建設(shè)“三個(gè)邢臺”奠定規(guī)劃基礎(chǔ)。
“前南峪為太行山區(qū)生態(tài)致富樹立了一面旗幟，郭成志為干部創(chuàng)百年基業(yè)樹立了一面旗幟?！笔姓?wù)服務(wù)中心建設(shè)局窗口干部王建飛認(rèn)為，要像郭成志那樣，始終堅(jiān)持廉潔清正、勤懇為民，在實(shí)際工作中，以“早”求服務(wù)主動，以“細(xì)”求服務(wù)優(yōu)化，以“新”求服務(wù)突破，為市場主體和廣大群眾多辦好事、實(shí)事。
“前南峪和郭成志這‘兩面旗幟’就是我們工作對標(biāo)的標(biāo)桿?！笔泄╇姽韭毠す仍骑w表示，要進(jìn)一步抓項(xiàng)目惠民生，加快實(shí)施打基礎(chǔ)、管長遠(yuǎn)的工程建設(shè)，切實(shí)讓群眾分享到更多的電力改革發(fā)展成果;要進(jìn)一步提高工作效率、提升服務(wù)意識，尋求多元化方法簡化工作流程，為全市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
愚公移山精神心得體會報(bào)告篇十二
廣播電視中心黨組副書記、紀(jì)檢組長陳繼新。
9月21日至9月25日，很榮幸有機(jī)會參加了市委組織部、市直工委組織的市直機(jī)關(guān)黨務(wù)工作領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)。這次學(xué)習(xí)的地點(diǎn)是濟(jì)源市，濟(jì)源市是愚公的故里，愚公移山的故事，在我國家喻戶曉；愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人，這次的學(xué)習(xí)更使我受益匪淺，現(xiàn)在就談?wù)勎易约旱囊稽c(diǎn)點(diǎn)心得。
目前，我國經(jīng)濟(jì)形勢和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了巨大變化。按照現(xiàn)在的眼光來看待愚公，也許有人會這樣想：他為什么不“搬家”呢？我個(gè)人認(rèn)為，愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。新形勢下，繼承和弘揚(yáng)“敢想敢干、開拓進(jìn)取、堅(jiān)韌不拔、團(tuán)結(jié)奮斗”的愚公移山精神，扎實(shí)開展“我為三門峽發(fā)展作貢獻(xiàn)”主題實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益，對于保持黨的先進(jìn)性和純潔性，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
愚公移山的精神首先是敢想敢干、不滿足現(xiàn)狀的精神。在愚公的家門口，有太行、王屋二山擋住了他的去路，嚴(yán)重影響了當(dāng)?shù)厝嗣竦慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，所以他要下決心搬掉太行、王屋二山，這就是一種敢想敢干的精神。沒有這種敢想敢干的精神，不可能改變生活的現(xiàn)狀，不可能改變發(fā)展的條件，這是愚公精神最主要的內(nèi)涵。
愚公移山的.精神是勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、開拓進(jìn)取的精神。愚公為什么要移山？就是為了走出去，為了更好地與外部世界聯(lián)系起來，也為了更好地發(fā)展經(jīng)濟(jì)。要走出去，要發(fā)展，決不能滿足于現(xiàn)狀，決不能滿足于這樣一種生存環(huán)境和發(fā)展條件，要創(chuàng)造更好的生存環(huán)境和更好的發(fā)展條件。所以他要打開太行、王屋二山，開辟與外部世界更好聯(lián)系、從而更好發(fā)展的通道.這種精神對于今天我們廣播電視的發(fā)展也有著重要的意義，現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)媒體的時(shí)代，我們廣播電視面臨激烈的競爭，這就要求我們更要加倍的開拓思路，不斷努力進(jìn)取才能有一席之地。
愚公移山的精神是堅(jiān)韌不拔的精神。就是按照既定方針，不達(dá)到目的決不動搖，排除萬難，去爭取勝利。這樣的一種精神，使愚公能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想，他的理想就是創(chuàng)造更好的生存環(huán)境，創(chuàng)造更好的發(fā)展條件。所以一代又一代、世代無窮地挖山不止，這就是堅(jiān)忍不拔的精神，也是愚公移山精神中的一個(gè)重要內(nèi)涵。
愚公移山的精神是團(tuán)結(jié)奮斗的精神。他們?nèi)依闲?、子子孫孫團(tuán)結(jié)起來，擰成一股繩，就是要形成合力。不僅僅現(xiàn)有的人要形成合力，而且他們的下一代也要形成合力，上一代和下一代之間也要形成合力，子子孫孫無窮盡地努力下去。
我做為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，在實(shí)際工作中我將認(rèn)真學(xué)習(xí)、充分運(yùn)用愚公移山的精神，并將愚公移山的精神和實(shí)際工作相結(jié)合，認(rèn)真學(xué)習(xí)愚公直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干的精神，學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“主動挖山”的精神。在我們生活工作中存在著很多的“山”.在這些山的面前我們應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度對待它？是通過“搬家”來避開它或找領(lǐng)導(dǎo)請求幫助；還是像愚公一樣明知困難卻迎難而上，憑借自己的力量勇敢的克服困難。愚公的精神是他不畏艱險(xiǎn)，不怕困難，敢于面對，這正是感動我們的地方。在工作中我們不可避免的會遇到這樣那樣的困難，我們不能捻輕怕重，把困難的事情讓別人去做，把安逸的工作留給自己。這樣既不利于工作的進(jìn)行，也不可能在工作中提高自己認(rèn)識和工作能力。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，工作作風(fēng)上的問題絕對不是小事，如果不堅(jiān)決糾正不良風(fēng)氣，任其發(fā)展下去，就會像一座無形的墻把黨和人民群眾隔開，黨就會失去根基、失去血脈、失去力量。當(dāng)前，“四風(fēng)”問題已經(jīng)成為擺在黨和人民之間的四座大山。在實(shí)際工作中，黨員干部應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)愚公移山精神，要像愚公那樣，懷著一顆恒心，不搞轟轟烈烈，不尚夸夸其談，切實(shí)把心思集中在“真干事”把行動用在“多干事”上，把目標(biāo)放在“干成事”上，推翻“形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)”這四座大山，重申、重鑄、重塑黨群干群之間的舟水之喻、魚水之誼、血肉之情，在群眾中牢固樹立為民務(wù)實(shí)清廉的黨員干部形象。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。事業(yè)的成功與實(shí)干密不可分，在今后的工作中我們就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)。我也堅(jiān)信，只要在工作中充分運(yùn)用好愚公移山精神，我們廣電的明天一定更輝煌，更美好！
愚公移山精神心得體會報(bào)告篇十三
按照現(xiàn)在的眼光來看待愚公，也許有人會這樣想：
也有人說，這樣一來，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得學(xué)習(xí)的榜樣了。愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“主動挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如落后的西部地區(qū)、基層單位和工作較艱苦的行業(yè)，都需要有人去“挖”?，F(xiàn)在，很多大學(xué)畢業(yè)生主動做當(dāng)代“愚公”：他們也知道大城市里經(jīng)濟(jì)待遇高，生活條件好，但還是義無反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因?yàn)樗麄兠靼?，“搬家”可以改變自己的生活環(huán)境，卻改變不了艱苦地區(qū)的落后面貌。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo)，推給集體，留給后人。誰也不會要求一位“年且九十”的老人去完成這項(xiàng)“不可能完成的任務(wù)”。但愚公沒有這樣做，他說：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮斗。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。一個(gè)人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠(yuǎn)搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑話的問題、做了驚天動地的好事卻沒有得到獎勵的問題等等?？墒菬o論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。信仰正確、信念堅(jiān)定、信心充足，才會為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實(shí)干密不可分。我們今天學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)。
愚公移山精神心得體會報(bào)告篇十四
西疇精神報(bào)告是對西疇鎮(zhèn)優(yōu)秀人物和先進(jìn)事跡的總結(jié)和表彰，展現(xiàn)了西疇人民不畏艱險(xiǎn)，勇于創(chuàng)新的精神風(fēng)貌。在聽完西疇精神報(bào)告后，我深受感動和啟發(fā)，體會到了西疇人民的奮斗精神和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)，在此與大家分享一下我的心得體會。
首先，西疇精神讓我深刻體會到了勇于創(chuàng)新的重要性。西疇人民生活在一個(gè)交通閉塞、資源匱乏的山區(qū)，但他們卻能夠主動尋求變革，通過技術(shù)創(chuàng)新來改善自己的生活條件。報(bào)告中提到的先進(jìn)公司就是一個(gè)很好的例子，他們運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，通過把西疇的特色產(chǎn)品打造成旅游紀(jì)念品，開拓了新的銷售渠道，創(chuàng)造了更多的就業(yè)機(jī)會。這種勇于創(chuàng)新的精神對于每個(gè)人都有借鑒意義，無論我們身處于何種環(huán)境，都應(yīng)該保持開拓進(jìn)取的態(tài)度，敢于嘗試和創(chuàng)新。
其次，西疇精神給我留下了深刻的社區(qū)意識。在西疇，人與人之間的聯(lián)系非常緊密，每個(gè)人都有責(zé)任為社區(qū)的繁榮和發(fā)展做一份貢獻(xiàn)。報(bào)告中提到的志愿服務(wù)活動讓我印象深刻，無論是老人院的陪伴活動，還是為山區(qū)兒童捐贈課本和玩具，都展現(xiàn)了西疇人民相互幫助和關(guān)心他人的精神。這種社區(qū)意識不僅僅可以促進(jìn)社會和諧，也能夠提高每個(gè)人的幸福感。因此，我認(rèn)為我們每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)注身邊的社區(qū)，融入其中，為社區(qū)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
再次，西疇精神讓我認(rèn)識到敢于擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾?。在困難面前，很多人容易選擇逃避或者放棄，但西疇的先進(jìn)人物卻敢于挑戰(zhàn)困難，勇敢面對困境。報(bào)告中提到的一位青年企業(yè)家就是一個(gè)很好的例子，他在外地經(jīng)歷了失敗，但回到西疇后并沒有放棄，而是創(chuàng)辦了自己的公司，為當(dāng)?shù)貛砹诵碌南Ｍ?。這種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木褡屛疑钍芄奈?，也讓我明白了再艱難的時(shí)刻都需要我們堅(jiān)持下去，用勇氣與智慧去面對。
最后，西疇精神給我?guī)砹藢ι鷳B(tài)環(huán)境的思考。作為一個(gè)山區(qū)鎮(zhèn)，西疇保護(hù)環(huán)境的責(zé)任格外重大。報(bào)告中提到的綠色農(nóng)業(yè)示范園就是一個(gè)很好的例子，他們通過生態(tài)農(nóng)業(yè)的理念，保護(hù)土地和水資源的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展。這給我啟示，我們應(yīng)該重視自然環(huán)境的保護(hù)，通過綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的雙贏。
總之，西疇精神報(bào)告讓我深受感動和啟發(fā)，它展示了西疇人民不畏艱險(xiǎn)、勇于創(chuàng)新的奮斗精神，擔(dān)當(dāng)社區(qū)發(fā)展的責(zé)任，并注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。這些精神對于我們每個(gè)人來說都有深遠(yuǎn)的影響，值得我們學(xué)習(xí)與傳承。在今后的生活中，我將以西疇精神為榜樣，勇于創(chuàng)新，熱愛社區(qū)，敢于擔(dān)當(dāng)，為建設(shè)更美好的社會和環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量。
愚公移山精神心得體會報(bào)告篇十五
愚公移山精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)識，也是我們共產(chǎn)黨人自強(qiáng)不息、勇往直前的精神寫照。
單位組織在濟(jì)源市“愚公移山精神”教育基地開展了為期3天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我們通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，領(lǐng)會了“愚公移山精神”的深刻內(nèi)涵。首先，要堅(jiān)信前途是光明的。愚公在移山過程中遇到的困難是巨大的，但他不畏艱辛，堅(jiān)信能完成目標(biāo)，這教育我們共產(chǎn)黨員，無論做什么事情，道路雖然曲折，但一定要堅(jiān)信前途是光明的，持之以恒，才能取得最終成功。其次，人民群眾的力量是偉大的。在沒有現(xiàn)代化機(jī)械的情況下，移動王屋、太行二山基本上是不可能完成的，但是愚公以身作為，通過整合家庭力量、團(tuán)結(jié)鄰里鄉(xiāng)親、并提出“子子孫孫無窮匱也”，集中群眾力量，最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，這教育我們要深刻認(rèn)識到人民群眾的重要性，任何目標(biāo)的完成都離不開人民群眾，只有廣大人民群眾齊心協(xié)力，才能心往一處想，勁兒往一處使。最后，要有勇于改變、勇于挑戰(zhàn)的精神。愚公面對王屋、太行二山，以百折不撓的精神，勇于挑戰(zhàn)是值得我們每一位共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)的，我們在面對社會多元化發(fā)展的進(jìn)程中，要發(fā)揚(yáng)勇于改變、勇于挑戰(zhàn)、勇于創(chuàng)新的精神，不斷與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國家富強(qiáng)。
本人作為共產(chǎn)黨員，通過這次培訓(xùn)活動，感受頗深，在以后要立足執(zhí)行工作，不忘初心，牢記使命，牢固樹立群眾觀念，加強(qiáng)與人民群眾的溝通交流，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，勇于改變、勇于挑戰(zhàn)、勇于創(chuàng)新，更好的開展執(zhí)行工作。
在法院執(zhí)行工作中，通過重視源頭治理，強(qiáng)化訴訟風(fēng)險(xiǎn)告知;堅(jiān)持群眾路線、有效利用社區(qū)收集執(zhí)行線索;整合人力資源，打造精英執(zhí)行團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)新執(zhí)行工作機(jī)制，與公安部門建立執(zhí)行聯(lián)動機(jī)制，有力找人找物的困境;堅(jiān)持“以打促執(zhí)”不動搖，保持對失信被執(zhí)行人的法律威懾;聯(lián)合懲戒和宣傳曝光相結(jié)合，敦促“老賴”履行法律義務(wù)。同時(shí)在工作中自我加壓，做好自我監(jiān)督確保陽光執(zhí)行，有效化解信訪難案，提高信訪案件的辦結(jié)率、化解率。通過辦理執(zhí)行精品案件，帶一流隊(duì)伍，創(chuàng)先進(jìn)法院，克服群眾反映的消極執(zhí)行、選擇性執(zhí)行和執(zhí)行不規(guī)范的問題，建立長效機(jī)制，把執(zhí)行工作推向一個(gè)更高的臺階。
愚公移山精神心得體會報(bào)告篇十六
為進(jìn)一步鞏固深化“不忘初心、牢記使命”的主題教育成果，近期六安市金寨縣果子園鄉(xiāng)組織開展學(xué)習(xí)“時(shí)代楷模”李夏同志先進(jìn)事跡系列活動，以深入學(xué)習(xí)基層青年紀(jì)檢監(jiān)察干部李夏同志的先進(jìn)事跡為契機(jī)，引導(dǎo)全鄉(xiāng)干部勤奮共勉，強(qiáng)化干部隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)。
鼓勵多元學(xué)習(xí)，提升綜合素養(yǎng)。該鄉(xiāng)積極組織訂閱新出版的書籍《不負(fù)韶華——追憶“時(shí)代楷?！崩钕摹?，激勵黨員干部自覺以“時(shí)代楷?！崩钕耐緸榘駱樱粩嗉訌?qiáng)黨性修養(yǎng)，錘煉忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯?不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提升穩(wěn)定、扎實(shí)、敏捷的綜合素養(yǎng)。通過開展網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、遠(yuǎn)程教育、集中學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方式，組織積極向上的文化體育活動，讓理論學(xué)習(xí)融入到實(shí)踐鍛煉中，營造出風(fēng)清氣正的機(jī)關(guān)環(huán)境。
加強(qiáng)監(jiān)督管理，鮮明作風(fēng)導(dǎo)向。該鄉(xiāng)進(jìn)一步鞏固深化中央八項(xiàng)規(guī)定精神，把干部隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)落實(shí)到干部教育、監(jiān)督考核、選拔任用等各方面，嚴(yán)格落實(shí)一崗雙責(zé)制度，強(qiáng)化干部監(jiān)管責(zé)任制，切實(shí)執(zhí)行獎優(yōu)罰劣考評制度，對全鄉(xiāng)各項(xiàng)重點(diǎn)工作進(jìn)行及時(shí)跟進(jìn)督查，對相關(guān)責(zé)任人進(jìn)行問效問責(zé)。對黨員干部開展經(jīng)常性作風(fēng)教育，領(lǐng)導(dǎo)班子在開展談心談話中，對干部作風(fēng)方面存在的問題要做到早提醒、早幫助、早教育，引導(dǎo)黨員干部持續(xù)糾治隱形變異“四風(fēng)”問題。
嚴(yán)明工作紀(jì)律，確保政令暢通。該鄉(xiāng)不斷完善業(yè)務(wù)制度，規(guī)范監(jiān)管流程，完善考評細(xì)則，始終把嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩放在首位，鄉(xiāng)督查辦采取明察與暗訪相結(jié)合的方式，加強(qiáng)監(jiān)督檢查的力度，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并堅(jiān)決糾正上有政策、下有對策，有令不行、有禁不止的行為，對落實(shí)政策不力、出現(xiàn)重大失誤的嚴(yán)格追責(zé)問責(zé)，確保政令暢通。要求全鄉(xiāng)干部繃緊思想這根弦，作嚴(yán)明紀(jì)律、率先垂范的表率，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，建設(shè)一支讓黨放心、讓人民信賴的干部隊(duì)伍。
愚公移山精神心得體會報(bào)告篇十七
是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。語言類讀書心得同數(shù)學(xué)札記相近；體會是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。以下是小編整理的愚公移山精神范文(精選3篇)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
愚公移山的故事，在我國家喻戶曉;愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時(shí)候，很多人都會想起愚公的故事，堅(jiān)信只要像愚公一樣堅(jiān)持到底，就能取得成功。
按照現(xiàn)在的眼光來看待愚公，也許有人會這樣想：
也有人說，這樣一來，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得學(xué)習(xí)的榜樣了。愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“主動挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如落后的西部地區(qū)、基層單位和工作較艱苦的行業(yè)，都需要有人去“挖”。現(xiàn)在，很多大學(xué)畢業(yè)生主動做當(dāng)代“愚公”：他們也知道大城市里經(jīng)濟(jì)待遇高，生活條件好，但還是義無反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因?yàn)樗麄兠靼祝鞍峒摇笨梢愿淖冏约旱纳瞽h(huán)境，卻改變不了艱苦地區(qū)的落后面貌。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo)，推給集體，留給后人。誰也不會要求一位“年且九十”的老人去完成這項(xiàng)“不可能完成的任務(wù)”。但愚公沒有這樣做，他說：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮斗。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。一個(gè)人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠(yuǎn)搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑話的問題、做了驚天動地的好事卻沒有得到獎勵的問題等等?？墒菬o論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。信仰正確、信念堅(jiān)定、信心充足，才會為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實(shí)干密不可分。我們今天學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)。
中華文化源遠(yuǎn)流長,經(jīng)久不衰,顯示出了旺盛的生命力,許多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德就是中華傳統(tǒng)璀璨文化中的有機(jī)組成部分,如尊老愛幼、勤儉節(jié)約、盡忠盡孝等都是中華文明的燦爛一頁，也是我們建設(shè)精神文明的寶貴資源和財(cái)富,正是中華民族一代又一代的文明傳承和接力,才讓我們的傳統(tǒng)文明得到不斷發(fā)展,不斷充實(shí),不斷完美,這種傳承和接力就是一種堅(jiān)持，就是可貴的愚公精神的具體體現(xiàn)。習(xí)近平主席提出:”鍥而不舍抓好社會主義精神文明建設(shè)?！币虼?我們說建設(shè)精神文明需要愚公精神,愚公精神就是一種鍥而不舍的精神。
要生存，要改善環(huán)境，人類雙手竭力勞動,能創(chuàng)造無窮無盡的財(cái)富。昔日的“千里眼”、“順風(fēng)耳”,還有”可上九天攬?jiān)?可下五洋捉鱉”的夢想今朝已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。其實(shí),壓在人類頭上的有科技難關(guān)攻克的堡壘,也有曾壓在中國人民頭上的“三座大山”,通過愚公子孫的奮發(fā)努力,將神話故事變成人間事實(shí),將幻想蜃景變成人類虛擬空間”網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。這足以證明,人類有無窮無盡的智慧和潛力,可以挖掘,可以蛻，促使文明發(fā)展。
我們學(xué)習(xí)愚公，學(xué)習(xí)他自力移山的精神，愚公年且九十，移山重任完全可以交由后代子孫子孫完成，但愚公并沒有逃避，反而身體力行，“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰”。同樣在我們工作中也要學(xué)習(xí)這種自力更生，艱苦奮斗的精神，面對困難不推諉，不逃避，不推給上級，也不交給集體，留給繼任者，要敢于應(yīng)難而上。
我們學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他的群策群力的精神，愚公善用集體智慧，“聚室而謀”，并得到全家“雜然相許”然后通力協(xié)作，子孫、鄰人無不奮勇。我們要學(xué)習(xí)愚公的善于集體智慧，通力協(xié)作的精神，在面對問題時(shí)，集思廣益，收集匯總可能發(fā)生情況，針對問題制定相應(yīng)的解決預(yù)案，群策群力，制定正確的應(yīng)對措施。
我們學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他不斷移山的精神，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”，一個(gè)人搬一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭。在移山的過程中會遇到很多困難?？墒菬o論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，移山不止，我們的工作是一項(xiàng)長期工作，時(shí)間長，任務(wù)重，需要我們堅(jiān)持不懈，持之以恒，擔(dān)負(fù)以人民利益為首的重任，用愚公移山精神，激勵自己，努力工作，為法院各項(xiàng)工作再上新臺階作出自己的新貢獻(xiàn)。
愚公不“愚”。“愚公”的故事，家喻戶曉;愚公精神，堅(jiān)忍不拔;愚公移山，志向遠(yuǎn)大。愚公認(rèn)為，滴水可穿石，挖山不可加增;后備力量，子子孫孫，無窮盡也。要生存，要改善環(huán)境，人類雙手竭力勞動，能創(chuàng)造無窮無盡的財(cái)富。昔日的“千里眼”、“順風(fēng)耳”，還有“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉”的，今朝已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。其實(shí)，壓在人類頭上的有科技難關(guān)攻克的堡壘，也有曾壓在中國人民頭上的“三座大山”，通過愚公子孫的奮發(fā)努力，將神話故事變成人間事實(shí)，將幻想蜃景變成人類虛擬空間“網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。這足以證明，人類有無窮無盡的智慧和潛力，可以挖掘，可以蛻變成文明發(fā)展。
愚公心愿富有前瞻性。愚公不愚，智叟不“智”。智叟，思想保守，鼠目寸光，只考慮自身力量，隱匿后備新生;智叟沒有創(chuàng)新精神，安于現(xiàn)狀，怨天尤人，自怨自艾，是一個(gè)典型的守舊派;智叟，不僅認(rèn)為自身力量不足，還認(rèn)為他人自不量力，諷刺挖苦，設(shè)下絆腳石，那也是一個(gè)自我解嘲的當(dāng)局者迷“思想禁錮評論家”。愚公挖山之舉，是勇于改變現(xiàn)狀的智慧。原先，劈山挖路，用鋤頭挖，用簸箕挑，而現(xiàn)在則是用大型機(jī)器設(shè)備開掘通道。這樣，祖國大江南北，不僅南北、東西鐵路縱橫，高鐵也運(yùn)用而生，更是海陸空立體運(yùn)輸，便捷，高效。愚公的前瞻意念，正是體現(xiàn)人類世世代代人盼路通暢的夙愿。
愚公善用“智囊團(tuán)”。愚公是一個(gè)善于領(lǐng)航一域的高手。他，召開家庭挖山諸葛亮?xí)h，重在表明目標(biāo)，意在求得全家人的支持，實(shí)在發(fā)揮每個(gè)人的才能。俗話說，“眾人是柴火焰高”。是的，大家的力量是無窮無盡的。常言道：人心齊，泰山移。這足見愚公每臨大事時(shí)，沉著，有靜氣，古代圣賢感動天神，終究會實(shí)現(xiàn)人生夢想。
愚公精神感染人。愚公率全家大人小孩挖山，不僅是為了個(gè)體出行，更是解決祖祖輩輩人類的出行難題。一個(gè)人號召，全家人響應(yīng)，是見證目前社會主義和諧社會中熱心公益事業(yè)的創(chuàng)舉。愚公精神具有前瞻性，毅力性，志愿性，公益性，奉獻(xiàn)性。愚公的良好美德，感染了鄰居小孩，感動了新生力量，是一部熱心公益事業(yè)的接力文明、傳承好人風(fēng)范的勵志篇。
撫今追昔，滄桑巨變，在經(jīng)濟(jì)社會全面進(jìn)步的今天，我們是否還需要“愚公精神”?這無疑是一個(gè)提倡的永久的話題。當(dāng)今時(shí)代，我國全面建成小康社會進(jìn)入關(guān)鍵期、全面深化改革進(jìn)入攻堅(jiān)期、全面依法治國進(jìn)入爬坡期、全面從嚴(yán)治黨進(jìn)入深入期，壓力和挑戰(zhàn)重重。面對紛繁復(fù)雜的國際形勢和艱巨繁重的改革發(fā)展任務(wù)，“愚公精神”當(dāng)為時(shí)代注入的新鮮血液，堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，直面矛盾、正視困難，破關(guān)奪隘、攻堅(jiān)克難，爭當(dāng)時(shí)代的“新愚公”，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而助上一臂之力。
愚公移山精神心得體會報(bào)告篇十八
在短短的幾天培訓(xùn)中，我始終抱著認(rèn)真的態(tài)度參加每一天的學(xué)習(xí)，聽取教師的精彩報(bào)告，和黨員互動交流學(xué)習(xí)。異常是金一南教授的講座，讓我受益匪淺。我深刻的了解到了必須領(lǐng)會學(xué)習(xí)型政黨的深刻內(nèi)涵和建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的重要意義，并以高度負(fù)責(zé)的精神和認(rèn)真的態(tài)度致力于學(xué)習(xí)型政黨的建設(shè)。對于我們來說，學(xué)習(xí)是一種職責(zé)。我們生活工作在這個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代，許多新事物需要我們?nèi)W(xué)習(xí)、去探索、去實(shí)踐，許多新問題有待我們?nèi)パ芯?、去回答、去解決。學(xué)習(xí)又是一種追求。一個(gè)人的人生情趣，不僅僅是閑情逸致，更是一種文化品格;不僅僅是怡情養(yǎng)性，更是一種道德建樹;不僅僅是個(gè)人情懷，更是一種人生境界。學(xué)習(xí)還是一種生活方式。
當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識經(jīng)濟(jì)方興未艾，知識總量呈幾何級數(shù)增長，知識更新速度大大加快，我們不懂、不熟悉的東西很多，即使過去懂的知識也在不斷更新。在這個(gè)知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)已不是一個(gè)人一生中某一階段的事，而是一種社會化、制度化和終生化的行為，是現(xiàn)代社會每個(gè)人成長提高的客觀需要。不實(shí)現(xiàn)知識的不斷更新，就必然落后于時(shí)代前進(jìn)的步伐，甚至還可能被歷史所拋棄，我們要時(shí)刻有“知識恐慌”和“本領(lǐng)缺失”的意識。我們不僅僅要從提高自身素質(zhì)和崗位職責(zé)出發(fā)看待學(xué)習(xí)問題，并且要從社會職責(zé)和示范需要角度重視學(xué)習(xí)問題，既要做讀書學(xué)習(xí)的自覺實(shí)踐者，又要做學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會建設(shè)的進(jìn)取倡導(dǎo)者、精心組織者、大力推動者。
經(jīng)過這次培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，我們重溫了許多黨的基本理論知識，更加認(rèn)識到僅有中國共產(chǎn)黨能夠救中國的道理。
中國共產(chǎn)黨在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)下經(jīng)歷了九十多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，在一次次挫折中吸取教訓(xùn)，在一次次勝利中不斷成長，發(fā)展到此刻成為一個(gè)擁有數(shù)千萬黨員的執(zhí)政黨，并引領(lǐng)全國各族人民在建設(shè)有中國特色社會主義道路上不斷的前進(jìn)。回首中國共產(chǎn)黨走過的路程，其間有許許多多的挫折與失敗，但她取得的光輝業(yè)績是舉世矚目的。這一切都是在思想的指導(dǎo)下產(chǎn)生的，“左傾”、“右傾”等錯(cuò)誤的思想造成了第五次反圍剿的失敗等挫折，但在馬列主義的指導(dǎo)下結(jié)合中國的特殊國情產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，在這些先進(jìn)思想的指導(dǎo)下，中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都取得了飛速的發(fā)展，并初步實(shí)現(xiàn)了全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)?？梢?，正確的先進(jìn)的思想理論是我黨不斷前進(jìn)的動力，是社會主義建設(shè)事業(yè)的助推器。
愚公移山精神心得體會報(bào)告篇十九
首先，我覺得入黨是一件嚴(yán)肅的事情，必須認(rèn)真對待。就在4月18日，我們進(jìn)行了第一次黨校學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)之前，每個(gè)小組在學(xué)研會的組織下排成整齊的隊(duì)伍，并且很有秩序的出示相關(guān)證件。會場里沒有人高聲喧嘩，沒有人四處走動，大家都安靜地坐在指定位置等待講課開始。這些細(xì)節(jié)無不透露出黨的嚴(yán)肅性、組織性與紀(jì)律性，同時(shí)，也暗示著我們必須要具備這些優(yōu)良素質(zhì)。
其次，在此次學(xué)習(xí)中，我更加深刻的明白了我們黨的性質(zhì)，讓我在思想和行動上有了一次嚴(yán)格的洗禮。中國共產(chǎn)黨不僅僅是一個(gè)代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的發(fā)展方向，代表中國最廣大人民的根本利益的集體，更是一個(gè)遠(yuǎn)見卓識、銳意進(jìn)取的黨。從新中國成立之初到現(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)偉大的奇跡，北京奧運(yùn)會的成功舉辦、神七飛上太空、戰(zhàn)勝強(qiáng)烈地震、抗擊暴雪襲擊、拯救旱區(qū)災(zāi)民……這一切勝利的取得都要?dú)w功于中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。黨用它的先進(jìn)性、正確性一點(diǎn)一滴地征服了我，讓我感覺到我們的黨是一個(gè)偉大的、光榮的、正確的黨，我為我們國家有這樣強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)集體而自豪，而驕傲。
作為一名積極向黨組織靠攏的大學(xué)生，尤其要注意自己的黨性修養(yǎng)，一定要端正入黨動機(jī)，堅(jiān)決摒棄那些奉命而為、跟隨大眾、為了畢業(yè)好找工作等不單純的想法。黨的宗旨是：全心全意為人民服務(wù)。對于我們大學(xué)生而言，就應(yīng)該從身邊的小事做起，深入到同學(xué)們中去，想同學(xué)之所想，急同學(xué)之所急。在平常的學(xué)習(xí)、工作中也要起到先鋒模范作用，爭取一切機(jī)會服務(wù)于同學(xué)們，對待工作要有責(zé)任心，對待集體要有團(tuán)隊(duì)精神。只有擁有了深厚的修養(yǎng)，崇高的道德，思想上才能站得高一點(diǎn)，認(rèn)識才能更深刻一點(diǎn)，約束自己，改造自己，使自己更進(jìn)一步靠近黨組織。