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雜詩古詩教案篇一
龔自珍（1792－1841），近代的啟蒙思想家和杰出的文學(xué)家。又名鞏祚，字璱人，號(hào)定庵，浙江仁和（現(xiàn)在杭州市）人。出身于一個(gè)世代儒學(xué)的官僚家庭。少年時(shí)期即鄙薄時(shí)文制藝，愛好經(jīng)世致用之學(xué)和詩詞。38歲考取進(jìn)士。前后在內(nèi)閣中書做了二十年無關(guān)輕重的下級(jí)官吏。后來借故辭職南歸。死的那一年在丹陽云陽書院擔(dān)任講席。
龔自珍具有比較進(jìn)步的政治理想和主張，對(duì)于后來資產(chǎn)階級(jí)改良主義思想的形成起了先驅(qū)作用。他在文學(xué)上的成就主要在詩歌方面。他善于把詩歌作為武器，大膽地揭露封建社會(huì)的黑暗和危機(jī)、統(tǒng)治集團(tuán)的專制和腐朽，熱情地歌頌理想和個(gè)性的解放，發(fā)出強(qiáng)烈的要求改革的聲音。（胡云翼注：《詩詞五首》，《中華活葉文選》（二），中華書局1962年版）。
龔自珍生活在清代嘉慶、道光年間。這個(gè)時(shí)代正是封建社會(huì)趨于沒落、解體的。時(shí)代。一方面是封建經(jīng)濟(jì)體系開始瓦解，一方面是資本主義經(jīng)濟(jì)逐漸得到了發(fā)展。這個(gè)變動(dòng)反映在政治思想上，就是開始醞釀和孕育著民主主義對(duì)封建專制主義的斗爭(zhēng)。龔自珍就是這個(gè)時(shí)期的一位民主主義的啟蒙思想家。他猛烈地揭露和抨擊以皇帝為首的封建統(tǒng)治集團(tuán)，熱烈地要求改革社會(huì)，要求擺脫摧殘人性的專制淫威，提倡平等和民主，提倡個(gè)性解放。雖然出于階級(jí)和歷史的局限，他沒有也不可能和封建王朝實(shí)行果斷的決裂，但他宣傳民主的觀念無異于大戰(zhàn)前的戰(zhàn)馬嘶鳴，在中國的思想史上的影響是巨大的。
他的民主觀念的重要組成部分是人才觀。鑒于統(tǒng)治者對(duì)人才的扼殺，龔自珍對(duì)人才問題十分重視。他在《上大學(xué)士書》中說：“自古及今，法無不改，勢(shì)無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易，所恃者，人才必不絕于世而已?！彼麑?duì)統(tǒng)治者摧殘人才的罪惡大膽予以揭露：“才士與才民出，則百不才督之、縛之，以至于僇之?！保ā兑矣现H著議第九》）“不才”指依附于統(tǒng)治階級(jí)的幫兇。他們督責(zé)、束縛人才，甚至扼殺人才，是為了“去人之廉以快號(hào)令，去人之恥以嵩（崇）其身”，是為了維護(hù)封建社會(huì)那種“一人為剛、萬夫?yàn)槿帷钡慕y(tǒng)治局面。當(dāng)然，丟掉人的廉恥，提倡了奴性，使萬民變成了柔順的奴仆，那統(tǒng)治者就更便于統(tǒng)治了。針對(duì)這種情況，他大聲疾呼：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才！”（《已亥雜詩》）《病梅館記》正是以曲折的筆法反映了龔自珍的“人才觀”，并揭露了統(tǒng)治者扼殺人才的罪惡。江夏等編著：《文言文評(píng)點(diǎn)譯釋》，華中工學(xué)院出版社1984年版）。
晚清龔自珍，既是思想敏捷、具有正義感的思想家，又是情感豐富、擁有多種情趣的文化人。
他愛賞花，有“青門何有？幾堆竹素，二頃梅花”吟詠。喜交友，豪稱“愿得黃金三百萬，交盡美人名士”。僑寓蘇州滄浪亭，與王鵠諸友談藝，作《賀新涼》詞，內(nèi)有“一棹滄浪水。一行行淡煙疏柳，平生秋思。多謝江東風(fēng)景好，依舊美人名士。有老衲高談奇字。使我吳天詩料闊”等佳句。喜游山，觀黃山云海，他發(fā)出“千詩難窮，百記徒作”的浩嘆。
龔自珍尤喜收藏，文博藏品之富，出乎筆者最初想象，相當(dāng)驚人。其兒媳婦之弟陳元祿稱之為“不可勝記”。《龔自珍全集》披露，主要有：秦天禽四首鏡、商尊、孝成廟鼎、召伯虎敦、姬大母鬲、有孔之大圭、赤蛟大硯、漢雙魚列泉洗、有丹砂翡翠色之古瓦、漢三十六字鏡，高句麗花瓶、碧玉版蒙古牌、佛紐六朝印、馬湘蘭“惜花弄月”印、漢趙婕妤玉印，還有宋拓歐陽詢皇甫誕碑、羅池廟碑、曹娥碑、漢敦煌太守裴岑紀(jì)功碑、宋拓洛神賦十三行、宋拓蘭亭定武本以及明拓石鼓文、唐人雙鉤衛(wèi)夫人殘字卷、虞集隸書卷、管道山水卷、薛素素蘭花卷等等。
龔自珍得趙婕妤玉印時(shí)，喜極，稱“入手消魂極”、“引我飄搖思”，又稱“自夸奇福至，端不換公卿”，遂將此印珍藏于“寰中一玉之齋”內(nèi)。龔自珍高度評(píng)價(jià)宋拓洛神賦十三行，稱之為“最所珍秘”，為其藏帖“二千種之冠”，特邀林則徐、魏源、何紹基等好友同賞，又有其“晉墨齋”的誕生。龔自珍賞王時(shí)敏《九友圖》時(shí)，發(fā)出“相見便情長”的感嘆，聲稱猶如“身到亭亭九友旁”，又有詞云“三百年來之文物感，蒼?！本?。其得王應(yīng)綬所繪精品成扇，?！靶淅镎淝鎽牙镂铡薄?BR> 龔自珍研究藏品所作《說宗彝》、《說刻石》、《說碑》、《說印》、《商周彝器文錄序》、《秦漢石刻文錄序》、《鏡錄序》、《瓦錄序》等專論文章，字里行間，時(shí)出新解，被金石學(xué)家吳昌綬譽(yù)為“精博絕特”。
雜詩古詩教案篇二
雜詩三首王維，王維一向以寫山水詩造詣極高，但這首詩卻是寫相思，可說是別具一格，極其少見。
這組詩一共三首，都是五言絕句，內(nèi)容都和相思有關(guān)。其原文如下：
雜詩一。
家住孟津河，門對(duì)孟津口。
常有江南船，寄書家中否?
雜詩二。
君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來日綺窗前，寒梅著花未?
雜詩三。
已見寒梅發(fā)，復(fù)聞啼鳥聲。
愁心視春草，畏向玉階生。
字詞解釋：
[1]孟津：亦稱盟津，黃河上的一個(gè)渡口，地在今河南孟津縣。
[2]綺窗：雕鏤花紋的窗子。
[3]玉階：《萬首唐人絕句》作“階前”。
賞析：
這三首詩寫兩夫婦別后相思。詩從男女兩個(gè)方面寫，由于著筆的角度不同，所以能夠維妙維肖地傳達(dá)出雙方由心理、處境的不同決定著的表情方式的差異，所謂一種相思，兩樣別情。這三首詩既獨(dú)立成章，又語語相關(guān)。詩的風(fēng)格特點(diǎn)是微婉蘊(yùn)藉。
夫婦分居異地，自然無法互相吐露別情；但彼此內(nèi)心的`思念就是沒有出口的話語。于是詩人代他們說出各自的心里話。不難理解，雙方的心理活動(dòng)自有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)呼應(yīng)。因此，詩人采取這種寫法既新穎別致，又深契人情。
第一首從觸發(fā)、聯(lián)想展開情感活動(dòng)。女主人公因?yàn)樽〗煽冢刻煅睾由舷碌拇淮蜷T前經(jīng)過；于是她就想，其中或許有江南來的船吧!為什么她要關(guān)心江南來的船呢?因?yàn)樗L久不歸的丈夫就在江南的某地。既有江南船，就可能有丈夫從江南寄回的書信。她可能每天都倚門望幾次。每當(dāng)看到渡頭有船只停泊，就不免要上前去打問，可結(jié)果總是失望而歸。詩中說江南船“常有”，就是說書信“總無”。然而，主人公仍把希望寄托于下一趟船來，她想：大概書信已經(jīng)寄出，正在途中，所以詩的結(jié)句“寄書家中否”便是這位少婦不斷幻滅又不斷復(fù)生的希望。
第二首借某一事象作為特殊情感的符號(hào)。男主人公向來自故鄉(xiāng)的客人詢問“故鄉(xiāng)事”，卻只問“寒梅”是否已經(jīng)開花，表層意思是關(guān)心故鄉(xiāng)早春的情況，實(shí)則別有心曲?！昂分ā辈刂顚拥那楦行畔ⅰＲ?yàn)榈谌着魅斯珜?duì)男主人公的思念，也說“已見寒梅發(fā)”。聯(lián)系起來，似乎寒梅花發(fā)是一個(gè)暗示某種特殊涵義的時(shí)間。這個(gè)特殊涵義，只有男女主人公雙方知道，它深埋二人的心底，局外人無從確切探知。你可以解釋為夫婦臨別叮嚀的歸期，你也可以說那是彼此心中共同紀(jì)念的緊緊縈系兩顆心的往事。但無論怎樣猜想，也都未必能切中本事。但“綺窗前”又確乎是一個(gè)副信息?；蛘呤虑榫褪窃凇熬_窗前”一株梅樹的環(huán)境下發(fā)生的。時(shí)節(jié)正是梅花在雪中綻開的早春。這一細(xì)節(jié)極大地加深了詩的內(nèi)蘊(yùn)。這種寫法，在王維之前也有，如南朝樂府《西洲曲》中的“梅”即是很難予以確解的某事的象征。
作者簡(jiǎn)介：
蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”
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雜詩古詩教案篇三
作者：王維。
君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來日綺窗前，寒梅著花未？
【譯文】。
你從故鄉(xiāng)來，應(yīng)該知道故鄉(xiāng)的事情。你來的那天，鏤花窗前的寒梅花開了沒有？
朋友你從家鄉(xiāng)來，應(yīng)該熟知家鄉(xiāng)事。來的那天花窗前，那棵寒梅開花沒？
賞析：
王維的《雜詩》歷來被認(rèn)為是一首憂郁的詩歌，認(rèn)為是因思鄉(xiāng)而憂郁。確實(shí)，帶著一種憂傷的心情來讀這首詩，就會(huì)有一種濃郁的懷鄉(xiāng)之情。
詩中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一個(gè)久在異鄉(xiāng)的人，忽然遇上來自故鄉(xiāng)的舊友，首先激起的自然是強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思，是急欲了解故鄉(xiāng)風(fēng)物、人事的心情。開頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態(tài)的形式，傳神地表達(dá)了“我”的這種感情?！肮枢l(xiāng)”一詞迭見，正表現(xiàn)出鄉(xiāng)思之殷：“應(yīng)知”云云，跡近嚕，卻表現(xiàn)出了解鄉(xiāng)事之情的急切，透露出一種兒童式的天真與親切。
但是這首詩的偉大之處，可能還在于它其實(shí)還有另一種情緒在，或者說，詩歌包含了幾種情緒的纏結(jié)。“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事?！笨梢允且环N腦筋急轉(zhuǎn)彎式的游戲性問答?；卮鹫叽蟾艜?huì)很自信，會(huì)說：當(dāng)然，有什么問題，你盡管問！但是詩人當(dāng)然知道，問哪些問題，對(duì)方會(huì)對(duì)答如流。詩人于是反其道而行之，偏不問人事，而問物事。這一問不知對(duì)方可能回答得出？如果這是一個(gè)很容易的問題，那么便是相當(dāng)于自問自答，明知故問?；ㄩ_不開不因人事，只因氣候季節(jié)，是一種自然規(guī)律。到了時(shí)候就會(huì)按期開放，這還用問嗎？可是詩人就這么問了，那么回答者如何回答？無非兩種答案：開了，或者未開。但直愣愣地回答，會(huì)多么無趣呀。
想必，現(xiàn)實(shí)生活中的對(duì)方不會(huì)傻乎乎地直接回答。而是會(huì)愣在那兒，傻半天。如果那樣，就中了詩人的妙計(jì)，引發(fā)一場(chǎng)大笑。
因?yàn)?，?duì)于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子來說，倚窗前的寒梅開不開并不是其真正的關(guān)心所在。多少詩歌讀者在這里犯了傻乎乎的毛病，說什么詩人對(duì)于梅花的欣賞、關(guān)心在此可見一斑。這真是不懂藝術(shù)，不懂詩歌，把詩歌讀膚淺了！其實(shí)詩人的真正目的，哪里是梅花之事？難道生活中的人說話，從來都是心口如一？其實(shí)生活中有趣的時(shí)候，都是心口不一造成的。
遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人，對(duì)于家鄉(xiāng)的了解總是停留在離開家鄉(xiāng)的時(shí)刻。離開家鄉(xiāng)越久，家鄉(xiāng)人事世事的變動(dòng)就越大越多，而有的人事世事變動(dòng)會(huì)令游子高興，但是也肯定有些世事變動(dòng)會(huì)讓人失落或痛苦。這是每一個(gè)離鄉(xiāng)背井的人的常識(shí)。正因?yàn)榇耍娙瞬挪桓抑苯犹釂柲切┤耸率朗?，而是首先提問一個(gè)毫不危險(xiǎn)的話題。無論這個(gè)問題的回答如何，詩人都會(huì)承受得住。而且由于這個(gè)問題太過出乎意外，回答者可能一時(shí)摸不著頭腦，甚至可能真的沒有留意到梅花，那樣，詩人還會(huì)得到想得到的惡作劇般的快感。
這種快感其實(shí)大半是詩人早已預(yù)料到的，是詩人計(jì)劃中應(yīng)得的心理享受。但是這種提問的效果是暫時(shí)性的，因?yàn)檫h(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子接下來必然要直面來自家鄉(xiāng)的人事變化、世事變化。只是詩歌要讓我們真正領(lǐng)略的是，我們要從這一問題的設(shè)計(jì)來體會(huì)詩人內(nèi)心的復(fù)雜性。詩人為什么面對(duì)來自家鄉(xiāng)的人首先提出的竟是這樣的問題？是詩人害怕聽到來自家鄉(xiāng)的某種不利的世事變遷，以此采用這樣一種提問，以便推遲片刻，好讓自己的心理準(zhǔn)備得更為充分一些？讀者自然可以根據(jù)自己的人生經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)作多種猜想。而這正是唐詩最為令人嘆服的地方，那就是，偉大的唐詩所留的空白，總是那種能夠提供給讀者最為豐富的想象空間。
就這樣詩歌讓我們幾乎聆聽到了詩人內(nèi)心的激烈跳動(dòng)。體味了到了詩人內(nèi)心的復(fù)雜性和矛盾性。于是詩歌在有了歡快的顯性結(jié)構(gòu)的同時(shí)，下面又隱藏著更為沖突、復(fù)雜、深沉的深層結(jié)構(gòu)。只是這個(gè)深層結(jié)構(gòu)有多深，都留在無邊無際的空白中，仰仗高水平的讀者自己去建構(gòu)。
詩歌的空白、深層結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，不是任意的.。詩歌雖然到此為止，接下來詩人與對(duì)方的交談內(nèi)容為何，只能依靠讀者自己的經(jīng)歷去填充。但是無論如何填充，這個(gè)歡快的表層結(jié)構(gòu)，都對(duì)深層結(jié)構(gòu)的填充想象起著界定性作用。
因?yàn)榧热辉娙藭?huì)如此誠惶誠恐，拐彎抹角地面對(duì)家鄉(xiāng)人，那么他一定是對(duì)來自家鄉(xiāng)的人事、世事的變遷不太樂觀，也由此表明這個(gè)人一定有一番不平坦的人生經(jīng)歷，其家庭、家鄉(xiāng)不是那么一帆風(fēng)順。否則，他干嗎不急著把自己最想問、最關(guān)心的問題在第一時(shí)刻提出來？只有一個(gè)心地單純，少不更事的毛頭小子或毛丫頭片子，才會(huì)有話直說。一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人，如果真的只關(guān)心窗前的寒梅，對(duì)其他了無興趣，那么這個(gè)人就太絕情絕義了。正因?yàn)樵娙藢?duì)家鄉(xiāng)的人事世事深深地關(guān)心，才會(huì)極度害怕其中發(fā)生一些令人意外或者不堪忍受的事情。但他又是極其純凈的人，所以才會(huì)在緊張之余，去試圖超越這種緊張。由此我們欣賞到的正是一個(gè)舉重若輕，一個(gè)經(jīng)歷雖豐富但心地卻依然純凈的成熟者的情致。
這是一個(gè)非凡的游子形象。雖然飽經(jīng)滄桑，卻依然不乏超然塵世，保持自由心態(tài)的精神風(fēng)致。那么，詩人為什么要寫這一首詩歌的目的也就躍然紙上：他是歌詠一種雖然飽經(jīng)滄桑，但永不世故、永葆自由心態(tài)的人生風(fēng)范。
雜詩古詩教案篇四
吳均（469年—5），字叔庠，南朝梁文學(xué)家、史學(xué)家，吳興故鄣（今浙江安吉）人。出身貧寒，性格耿直，好學(xué)有俊才。吳均既是歷史學(xué)家，著《齊春秋》三十卷、注《后漢書》九十卷等；又是著名的文學(xué)家，有《吳均集》二十卷，惜皆已亡佚。
雜詩古詩教案篇五
山與天相接的地方繚繞著陣陣嵐氣云煙，從竹林的縫隙里看灑落下余暉的夕陽。
鳥兒從山中小屋的屋檐上飛過，潔白的云兒竟然在窗戶間穿進(jìn)穿出。
本篇是詩人吳均《山中雜詩》的三首之一。作品通過對(duì)山居小屋悠遠(yuǎn)、靜謐的環(huán)境描寫，表現(xiàn)了詩人崇尚自然，熱愛自然的閑適自在的心情。
“山際見來煙?！薄斑@里的山際”說的是目所能及的山與天相接的地方，寫的是極目遠(yuǎn)望之處?！皝頍煛保瑢懙氖窃娙诉h(yuǎn)望所見的動(dòng)感物象，即遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見嵐氣云煙從天邊飄來，這一描寫有力地再現(xiàn)了山居小屋環(huán)境的深邃和悠遠(yuǎn)，給人創(chuàng)建了一個(gè)極其豐富的幽深神秘的美感想象空間。
“竹中窺落日?！边@句的“竹中”，從一個(gè)“窺”字可以看出說的應(yīng)該是竹林的空隙，“落日”就是詩人從竹林的空隙中“窺”見到的明亮清新的一個(gè)動(dòng)感物象。從這個(gè)“窺”字我們不難看出，詩人這里寫的是近景，即從竹林的空隙中窺視到的紅紅的落日。這一“窺”，巧妙而又生動(dòng)地增強(qiáng)了夕陽余暉灑落竹林時(shí)刻山居小屋環(huán)境優(yōu)雅、明亮的美感。
如果說在前兩句中詩人不惜筆墨為我們?cè)佻F(xiàn)了山居小屋的環(huán)境，那么下邊兩句寫的則是小屋本身的特點(diǎn)。
“鳥向檐上飛?！薄跋颉笨梢岳斫鉃椤皬摹保部衫斫鉃椤霸凇?。“檐上飛”，說的是傍晚了，鳥兒們快要?dú)w巢了，于是在房檐兒上悠閑地，自由自在地,嘰嘰喳喳地，一會(huì)兒飛過來，一會(huì)兒又飛過去。這一句寫的是山居小屋的近景，是近距離的所見，描繪的是一種清新、明快的場(chǎng)景，它在向人們透露著一種愉悅與欣喜的情懷。
“云從窗里出。”“云”是不可能從“窗里出”的，詩人寫的其實(shí)也就是一種感覺，我們不妨體會(huì)一下，如果站在山腳下，遠(yuǎn)看山居小屋窗前的.景象，那潔白的云朵在小屋的窗前悠閑地飄動(dòng)，仿佛就是從窗戶里飄出來的。這感覺是何等的神奇呀。
詩寫得十分精煉。四句寫出四個(gè)各自獨(dú)立的畫面，如同電影鏡頭的連接那樣，合起來使人感到高而深的山中是那么清幽，甚至冷寂。煙、日、鳥、云都在動(dòng)，但給人的印象卻是無限的靜。由這一片寂靜，又使人感到詩人心中是那么清靜。他沒有一點(diǎn)兒雜念，只是靜靜地觀賞著這一切。如果細(xì)細(xì)吟味，還可感到三、四句隱隱流露出詩人的幾分新奇感。高飛的鳥與屋檐齊高，白云由窗間流出，這種景象在平地上見不到，因而使詩人感到有趣。
四句是兩副對(duì)子。前兩句“見”、“窺”的主體是詩人，后兩句的主體則是“鳥”和“云”。前兩句的節(jié)奏是二、一、二，后兩句是二、二、一。這樣，全詩雖然篇幅短小，內(nèi)容單純，卻因句式的不同而有所變化，以至于不顯得單調(diào)了。
此詩寫作極有章法，動(dòng)靜結(jié)合。前兩句形成大的環(huán)境氛圍和背景；后兩句點(diǎn)染出具體生動(dòng)的景物，造成巨細(xì)相襯的藝術(shù)效果。同時(shí)，景物動(dòng)靜結(jié)合，構(gòu)成山居特有的景物環(huán)境氛圍。詩人又運(yùn)用景中有人、景中含情、情景交融的手法來觀察寫出景物，寄托自己的情志于景物環(huán)境之中，體現(xiàn)了山居的清靜超脫，遠(yuǎn)離塵囂，表達(dá)了詩人安貧樂道的思想，也表達(dá)了詩人對(duì)大自然的熱愛之情。
作者簡(jiǎn)介：
吳均（469年—5），字叔庠，南朝梁文學(xué)家、史學(xué)家，吳興故鄣（今浙江安吉）人。出身貧寒，性格耿直，好學(xué)有俊才。吳均既是歷史學(xué)家，著《齊春秋》三十卷、注《后漢書》九十卷等；又是著名的文學(xué)家，有《吳均集》二十卷，惜皆已亡佚。
雜詩古詩教案篇六
浩蕩：廣闊深遠(yuǎn)的樣子，也就是浩茫之意。
白日斜：夕陽西下的黃昏時(shí)分。
吟鞭：即馬鞭；作者在途中，一邊策馬行進(jìn)，一邊吟詩，故言。
東指：出城門向東；
天涯：原意是天邊，此指遙遠(yuǎn)的地方。
落紅：落花，作者自況。龔自珍因被迫辭官回鄉(xiāng)，故自比為落花。后一“花”字，當(dāng)指一代新人。
[譯詩、詩意]。
滿懷離愁而對(duì)夕陽西下，
鳴鞭東指從此浪跡天涯。
凋落的花朵仍然有情有意，
化作春泥培育出新的鮮花。
雜詩古詩教案篇七
南北朝：吳均。
山際見來煙，竹中窺落日。
鳥向檐上飛，云從窗里出。
鑒賞。
這首小詩經(jīng)單純白描的手法，展現(xiàn)出了一片山村的景象，儼然是一幅絕妙的寫生畫。用以形成一種特殊的環(huán)境，給人以新鮮的感覺，用的就是這種格調(diào)。
詩歌描寫的是詩人住在山中的有趣生活：山峰環(huán)繞，竹木茂盛，鳥在人家的房檐上飛，云彩從窗里飄出來。作者的幽居蕩盡了人間的塵滓，隨意而傳神地表達(dá)了詩人愜意閑適的心情。全詩不過短短四句，一句一景，然句句不離“山中”的主題。煙嵐彌漫著山谷，在山峰間飄來蕩去，這正是幽靜深邃的山中所常見的現(xiàn)象。落日西沉，只能在竹林的間隙中窺見其脈脈的斜暉，由此可見竹林的茂密青蔥，山間的幽趣在首兩句中已曲曲傳出。屋檐上的飛鳥來來往往，白云穿窗而過，都說明詩人所居之處地勢(shì)非常高，而且在茂林修竹之中。
開頭兩句說，但見陣陣煙霧從山與山的交接處飄來，又見太陽在竹叢后漸漸落下?！皝怼?、“落”兩字寫出了動(dòng)態(tài)。“見”、“窺”兩字用得很恰當(dāng)：煙來則舉目可見;日落則是透過竹子間的空隙所見，所以用“窺”字?！耙姟焙汀案Q”，都說明在景的背后分明有人，所寫之景只是人所見之景，并不是純客觀的描繪。三、四句說，鳥兒向著屋檐上飛翔，白云從窗戶里輕輕流出。這兩句都使人想到山中屋宇所處地勢(shì)的高峻。尤其是后一句：云本不可能生于屋內(nèi)，但因屋宇處于白云繚繞之中，云氣從屋后、屋側(cè)飄過，所以看起來就像從窗中飛出?！伴苌稀焙汀按袄铩本透靼椎赝赋鋈说拇嬖?。而且在寫景中已暗示了詩人的`山居之樂，他的恬淡超然的心境也于此可見。
詩寫得十分精煉。四句寫出四個(gè)各自獨(dú)立的畫面，如同電影鏡頭的連接那樣，合起來使人感到高而深的山中是那么清幽，甚至冷寂。煙、日、鳥、云都在動(dòng)，但給人的印象卻是無限的靜。由這一片寂靜，又使人感到詩人心中是那么清靜。他沒有一點(diǎn)兒雜念，只是靜靜地觀賞著這一切。如果細(xì)細(xì)吟味，還可感到三、四句隱隱流露出詩人的幾分新奇感。高飛的鳥與屋檐齊高，白云由窗間流出，這種景象在平地上見不到，因而使詩人感到有趣。
四句是兩副對(duì)子。前兩句“見”、“窺”的主體是詩人，后兩句的主體則是“鳥”和“云”。前兩句的節(jié)奏是二、一、二，后兩旬是二、二、一。這樣，全詩雖然篇幅短小，內(nèi)容單純，卻因旬式的不同而有所變化，以至于不顯得單調(diào)了。
此詩寫作極有章法，動(dòng)靜結(jié)合。前兩句形成大的環(huán)境氛圍和背景;后兩句點(diǎn)染出具體生動(dòng)的景物，造成巨細(xì)相襯的藝術(shù)效果。同時(shí)，景物動(dòng)靜結(jié)合，構(gòu)成山居特有的景物環(huán)境氛圍。詩人又運(yùn)用景中有人、景中含情、情景交融的手法來觀察寫出景物，寄托自己的情志于景物環(huán)境之中，體現(xiàn)了山居的清靜超脫，遠(yuǎn)離塵囂，表達(dá)了詩人安貧樂道的思想，也表達(dá)了詩人對(duì)大自然的熱愛之情。
雜詩古詩教案篇八
王維的《雜詩》主要寫的是什么內(nèi)容呢?要如何進(jìn)行賞析呢?下面來學(xué)習(xí)下!
《雜詩》。
君自故鄉(xiāng)來，
應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來日倚窗前，
寒梅著花未?
王維的《雜詩》歷來被認(rèn)為是一首憂郁的詩歌，認(rèn)為是因思鄉(xiāng)而憂郁。確實(shí)，帶著一種憂傷的心情來讀這首詩，就會(huì)有一種濃郁的懷鄉(xiāng)之情。
但是這首詩的偉大之處，可能還在于它其實(shí)還有另一種情緒在，或者說，詩歌包含了幾種情緒的纏結(jié)?！熬怨枢l(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。”可以是一種腦筋急轉(zhuǎn)彎式的游戲性問答。回答者大概會(huì)很自信，會(huì)說：當(dāng)然，有什么問題，你盡管問!但是詩人當(dāng)然知道，問哪些問題，對(duì)方會(huì)對(duì)答如流。詩人于是反其道而行之，偏不問人事，而問物事。這一問不知對(duì)方可能回答得出?如果這是一個(gè)很容易的問題，那么便是相當(dāng)于自問自答，明知故問?；ㄩ_不開不因人事，只因氣候季節(jié)，是一種自然規(guī)律。到了時(shí)候就會(huì)按期開放，這還用問嗎?可是詩人就這么問了，那么回答者如何回答?無非兩種答案：開了，或者未開。但直愣愣地回答，會(huì)多么無趣呀。
想必，現(xiàn)實(shí)生活中的對(duì)方不會(huì)傻乎乎地直接回答。而是會(huì)愣在那兒，傻半天。如果那樣，就中了詩人的妙計(jì)，引發(fā)一場(chǎng)大笑。
因?yàn)?，?duì)于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子來說，倚窗前的寒梅開不開并不是其真正的關(guān)心所在。多少詩歌讀者在這里犯了傻乎乎的毛病，說什么詩人對(duì)于梅花的欣賞、關(guān)心在此可見一斑。這真是不懂藝術(shù)，不懂詩歌，把詩歌讀膚淺了!其實(shí)詩人的真正目的，哪里是梅花之事?難道生活中的人說話，從來都是心口如一?其實(shí)生活中有趣的時(shí)候，都是心口不一造成的。
遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人，對(duì)于家鄉(xiāng)的了解總是停留在離開家鄉(xiāng)的時(shí)刻。離開家鄉(xiāng)越久，家鄉(xiāng)人事世事的變動(dòng)就越大越多，而有的人事世事變動(dòng)會(huì)令游子高興，但是也肯定有些世事變動(dòng)會(huì)讓人失落或痛苦。這是每一個(gè)離鄉(xiāng)背井的人的常識(shí)。正因?yàn)榇?，詩人才不敢直接提問那些人事世事，而是首先提問一個(gè)毫不危險(xiǎn)的話題。無論這個(gè)問題的回答如何，詩人都會(huì)承受得住。而且由于這個(gè)問題太過出乎意外，回答者可能一時(shí)摸不著頭腦，甚至可能真的沒有留意到梅花，那樣，詩人還會(huì)得到想得到的惡作劇般的快感。
這種快感其實(shí)大半是詩人早已預(yù)料到的，是詩人計(jì)劃中應(yīng)得的心理享受。但是這種提問的效果是暫時(shí)性的，因?yàn)檫h(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子接下來必然要直面來自家鄉(xiāng)的人事變化、世事變化。只是詩歌要讓我們真正領(lǐng)略的`是，我們要從這一問題的設(shè)計(jì)來體會(huì)詩人內(nèi)心的復(fù)雜性。詩人為什么面對(duì)來自家鄉(xiāng)的人首先提出的竟是這樣的問題?是詩人害怕聽到來自家鄉(xiāng)的某種不利的世事變遷，以此采用這樣一種提問，以便推遲片刻，好讓自己的心理準(zhǔn)備得更為充分一些?讀者自然可以根據(jù)自己的人生經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)作多種猜想。而這正是唐詩最為令人嘆服的地方，那就是，偉大的唐詩所留的空白，總是那種能夠提供給讀者最為豐富的想象空間。
就這樣詩歌讓我們幾乎聆聽到了詩人內(nèi)心的激烈跳動(dòng)。體味了到了詩人內(nèi)心的復(fù)雜性和矛盾性。于是詩歌在有了歡快的顯性結(jié)構(gòu)的同時(shí)，下面又隱藏著更為沖突、復(fù)雜、深沉的深層結(jié)構(gòu)。只是這個(gè)深層結(jié)構(gòu)有多深，都留在無邊無際的空白中，仰仗高水平的讀者自己去建構(gòu)。
詩歌的空白、深層結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，不是任意的。詩歌雖然到此為止，接下來詩人與對(duì)方的交談內(nèi)容為何，只能依靠讀者自己的經(jīng)歷去填充。但是無論如何填充，這個(gè)歡快的表層結(jié)構(gòu)，都對(duì)深層結(jié)構(gòu)的填充想象起著界定性作用。
因?yàn)榧热辉娙藭?huì)如此誠惶誠恐，拐彎抹角地面對(duì)家鄉(xiāng)人，那么他一定是對(duì)來自家鄉(xiāng)的人事、世事的變遷不太樂觀，也由此表明這個(gè)人一定有一番不平坦的人生經(jīng)歷，其家庭、家鄉(xiāng)不是那么一帆風(fēng)順。否則，他干嗎不急著把自己最想問、最關(guān)心的問題在第一時(shí)刻提出來?只有一個(gè)心地單純，少不更事的毛頭小子或毛丫頭片子，才會(huì)有話直說。一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人，如果真的只關(guān)心窗前的寒梅，對(duì)其他了無興趣，那么這個(gè)人就太絕情絕義了。正因?yàn)樵娙藢?duì)家鄉(xiāng)的人事世事深深地關(guān)心，才會(huì)極度害怕其中發(fā)生一些令人意外或者不堪忍受的事情。但他又是極其純凈的人，所以才會(huì)在緊張之余，去試圖超越這種緊張。由此我們欣賞到的正是一個(gè)舉重若輕，一個(gè)經(jīng)歷雖豐富但心地卻依然純凈的成熟者的情致。
這是一個(gè)非凡的游子形象。雖然飽經(jīng)滄桑，卻依然不乏超然塵世，保持自由心態(tài)的精神風(fēng)致。那么，詩人為什么要寫這一首詩歌的目的也就躍然紙上：他是歌詠一種雖然飽經(jīng)滄桑，但永不世故、永葆自由心態(tài)的人生風(fēng)范。
雜詩古詩教案篇九
君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來日綺窗前，寒梅著花未？
詩人介紹：
王維，字摩詰，祖籍祁州（今山西太原），遷居蒲州（今山西永濟(jì)）。開元9年（721）中進(jìn)士。累官至給事中。曾奉使出塞。安史之亂時(shí)接受偽職，亂平，降為太子中允。后官至尚書右丞。人稱“王右丞”。晚年居藍(lán)田輞川。工詩善畫，兼通音樂。蘇軾稱其“畫中有詩，詩中有畫”。亦擅邊塞詩。有《王右丞集》。
這首詩通過設(shè)問的方式，把自己對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，以及自己堅(jiān)持操守的高潔品行，含蓄而蘊(yùn)藉地表達(dá)出來，令人有悠然不盡的情致。
鑒賞：
詩開頭的兩句，在設(shè)問中兩次出現(xiàn)“故鄉(xiāng)”的字面，并不嫌其重復(fù)，倒反而覺得親切有味。接著進(jìn)一步問道：“來日綺窗前，寒梅著花未？”你動(dòng)身那天，我家窗前的那株寒梅，開花了沒有?。繂柕眠@樣真摯，這樣雅致，又這樣充實(shí)。問出了精神，問出了境界，概括了多么豐厚的生活內(nèi)容和多么美好的思想情操。趙殿成評(píng)這首詩說：“右丞只為短句，一吟一詠，更有悠揚(yáng)不盡之致，欲于此下復(fù)贅一語不得?！?BR> 這是一首思念故鄉(xiāng)的五言絕句?！八l(xiāng)遇故知”是人生的一大幸事，游子遠(yuǎn)在天涯，故鄉(xiāng)的一切消息都讓他牽掛，一定有許許多多事情想打聽?？稍娙藚s只是問，家鄉(xiāng)的梅花開沒有？這看似平平淡淡的一問，卻是詩人精心提煉概括的結(jié)果。對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，全在這一問中體現(xiàn)出來了。詩人沒有像我們平常人一樣對(duì)家里的人是否安康或家鄉(xiāng)有哪些變化這些問題顯出關(guān)心，如果這樣著筆的話，詩就變成了普通的家常話而少了蘊(yùn)藉。詩人從眾多的.故鄉(xiāng)風(fēng)物中選取最具代表性的梅花來發(fā)此一問，是大有深意的。
梅花是詩歌中常用的意象之一，它往往有美好、堅(jiān)貞、孤傲的寓意。在這首詩里的“寒梅”，我們既可以理解為詩人故鄉(xiāng)實(shí)際的梅花，從而聯(lián)想到詩人故鄉(xiāng)的景色優(yōu)美；也可以理解為詩人依戀故鄉(xiāng)的心靈，縱使走遍天涯海角，詩人那顆熱愛故鄉(xiāng)的心永遠(yuǎn)不會(huì)遠(yuǎn)離，就像窗前那棵梅花一樣，每時(shí)每刻都“長在”故鄉(xiāng)的懷抱。另外，詩人用設(shè)問的方式作結(jié)，給我們無限的想象空間，仿佛在眼前出現(xiàn)了詩人故鄉(xiāng)那臨寒開放的梅花，雕刻精美的窗欞，白雪皚皚的庭院、村莊、原野、遠(yuǎn)山……又似乎看到了詩人孤獨(dú)遠(yuǎn)眺、殷勤問候的身影。
這不是王維擅長的山水田園詩，沒有對(duì)景物的刻畫描摹，但依然能讓我們有“詩中有畫”的美妙感覺。這也許就是這首“雜詩”平中見巧的魅力所在吧。
雜詩古詩教案篇十
1．反復(fù)誦讀并背誦二首古詩。
2．理解古詩主題及表達(dá)的感情。
3．學(xué)習(xí)詩作精巧的構(gòu)思、新奇的比喻。
重點(diǎn)：理解詩的主題及思想感情。
難點(diǎn)：詩作精巧的構(gòu)思、新奇的比喻。
一、自主學(xué)習(xí)。
1．王勃，字_______，_____代詩人，與駱賓王、楊炯、盧照鄰合稱“____________”,作品有《_______________》，著名的散文是《_______________》。
代表了他詩歌方面的成就。
3．解釋下列劃線詞的含義。
天涯若比鄰：_____________無為在歧路：_____________。
落紅不是無情物：_____________。
4．給下面詩句劃分節(jié)奏。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
二、合作探索。
（一）《送杜少府之任蜀川》。
1．王勃的《送杜少府之任蜀川》中點(diǎn)明送別之地和友人的赴任之處，并勾勒出兩處的地理形勢(shì)的句子是____________________________________________。
2．頜聯(lián)詩人從正面寫離情而話語急轉(zhuǎn)，變?yōu)閯衩恪Ｗ髡卟辉笇辛髀冻鰜?，因而心思急轉(zhuǎn)。換了個(gè)話頭：“_________________________________________”。
3．頸聯(lián)作者以理性的議論展現(xiàn)友情和別情的新境界。用散文化的語言寫出這兩句的含義。
_____________________________________________________________________________。
4尾聯(lián)作者以幽默的口吻勸慰對(duì)方：不要在告別的岔路口像少男少女那樣用手帕抹眼淚，免得讓人笑話。
這是一首_________，表達(dá)了詩人與知己的惜別之情，但全無世俗態(tài)。字里行間體現(xiàn)了一種____________的人生態(tài)度，___________的胸懷，體現(xiàn)了高遠(yuǎn)的志趣。___________________________已成為遠(yuǎn)隔千山萬水的朋友之間表達(dá)深情厚誼的不朽名句。
（二）已亥雜詩。
寫作背景：詩人龔自珍生活在封建社會(huì)快要崩潰的時(shí)代。他渴望改革，寫了許多文章，指出許多辦法，但不被重視，被迫辭官回家。當(dāng)時(shí)正值己亥年，在回家途中，他陸續(xù)寫了315首絕句，回憶了他平生經(jīng)歷的哀樂，這些詩集結(jié)成冊(cè)即為《己亥雜詩》。這里所選的是第五首。
1．第一、二句抒寫了作者辭官離京時(shí)的_________?！昂剖帯毙揎棥半x愁”寫出了“離愁”_________?！鞍兹招薄睂懗隽薩____________________________，更增添了一種____________的感覺。詩人知道此次一別實(shí)際上就等于永遠(yuǎn)告別朝廷、告別仕途、告別京城，所以產(chǎn)生了一種永遠(yuǎn)離開仕途的______________之感。
2．第三、四句詩人移情于物，贊美落花、贊美新生命：落花的生命并未終結(jié)而是獲得了新生，它化作春天的泥土，為培育新一代的鮮花發(fā)揮作用?！奥浠ā薄白o(hù)花”是____________________的象征。詩人以花___________，表達(dá)了對(duì)_________________的執(zhí)著追求。
3．陸游也曾以落花自比：____________________________________________。但龔自珍的思想境界更顯高遠(yuǎn)。
三、反復(fù)誦讀，進(jìn)一步體會(huì)這兩首詩的思想感情，比一比誰背得更快。
四、學(xué)（教）后收獲。
雜詩古詩教案篇十一
1、學(xué)習(xí)本課生字新詞，認(rèn)識(shí)“忄、木、矢、攵、尸”五個(gè)新偏旁。
2、朗讀課文，背誦課文，自主積累詞語。
3、感受春天的美麗景象和勃勃生機(jī)。
1、認(rèn)識(shí)本課生字和新偏旁。
2、能夠有感情地朗讀課文。
3、指導(dǎo)書寫生字。
4、理解古詩的意思，感受春天的勃勃生機(jī)，激發(fā)自己熱愛春天的情感。
生字卡片、教學(xué)掛圖、古曲《春江花月夜》的磁帶、錄音機(jī)
情境法、談話法、講授法、朗讀指導(dǎo)法。
看圖學(xué)古詩
二 課 時(shí)
一、畫面導(dǎo)入，揭題簡(jiǎn)介
1、出示圖畫：多漂亮的畫面呀！誰知道這圖上的是什么季節(jié)？從哪兒看出來的？
2、老師：春天的早晨多么美麗呀！今天我們就來學(xué)習(xí)唐代詩人孟浩然寫的一首描寫春天雨后早晨美景的古詩《春曉》。（板書：春曉）
3、師解題：“曉”就是早晨的意思，“春曉”就是春天的早晨。
4、過渡：理解題目后，你想知道什么？
二、理解詩意，體會(huì)詩情。
師：上學(xué)期我們都已經(jīng)把這首詩背下來了，現(xiàn)在讓我們一起來學(xué)習(xí)。
1、自讀《春曉》。
2、說說自己讀懂了什么？
3、學(xué)生就自己不理解的問題進(jìn)行討論，教師對(duì)重點(diǎn)問題進(jìn)行簡(jiǎn)單講解或點(diǎn)撥。
三、感悟欣賞
（想象畫面，聽配樂朗誦，感悟詩人對(duì)春天的喜愛之情。）
1、讀了這首古詩，你有什么感受？
2、誰能有感情地把這首詩讀給大家聽？（指名讀，讀后評(píng)議）
3、師指導(dǎo)朗讀。
春眠/不覺曉，處處/聞啼鳥。
夜來/風(fēng)雨聲，花落/知多少。
4、現(xiàn)在，讓我們一邊聽著音樂，一邊想象著畫面，有感情地背誦這首古詩吧！
四、學(xué)習(xí)生字“春、知、少、處”。
1、師范寫，學(xué)生觀察每一筆在田字格中的位置。
2、學(xué)生練習(xí)，教師巡視指導(dǎo)。
五、擴(kuò)展活動(dòng)
師：課下，請(qǐng)大家再搜集兩首描寫春天的古詩，我們?cè)谙乱还?jié)課上交流。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
1、指名背誦《春曉》。
2、全班背誦。
3、教師導(dǎo)言：春天真是一個(gè)令人喜愛的季節(jié)，不僅我們喜歡春天，古代的詩人也喜歡，他們寫下了許多關(guān)于春天的優(yōu)美古詩。這節(jié)課我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)一首描寫春天美好景象的古詩。
4、板書課題：村居（學(xué)生齊讀課題）
5、理解題意：村（農(nóng)村）居（居?。?BR> 二、認(rèn)識(shí)生字，讀準(zhǔn)古詩
1、學(xué)生自由讀古詩，從詩句中圈出生字。
2、學(xué)生匯報(bào)，教師檢查。
（1）出示生字卡片，指名讀。
（2）去掉拼音，指名認(rèn)讀生字。
（3）練習(xí)讀文中由生字組成的詞語。
村居 楊柳 春煙 兒童 散學(xué) 放紙鳶
（4）引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合掛圖，理解以上詞語的意思。
（5）分句指名讀詩句。
（6）全班齊讀古詩。
三、圖文結(jié)合，讀懂古詩
1、學(xué)生一邊讀古詩，一邊認(rèn)真看圖想象圖中所描寫的景物。
2、說說你讀懂了哪幾行詩句？
3、學(xué)生反饋，練習(xí)朗讀相對(duì)應(yīng)的詩句。
4、指名將各詩句的意思連起來說一說。
四、總結(jié)想象，讀好古詩
1、學(xué)生再讀古詩，說說這首詩中哪幾行詩句是寫景的，哪幾行是寫人的？
2、指名學(xué)生反饋，指導(dǎo)朗讀。
五、識(shí)記生字，練習(xí)書寫
1、抽讀生字：放、忙、居、村
2、練習(xí)口頭組詞。
3、指導(dǎo)書寫。
4、學(xué)生逐字仿寫。
六、結(jié)束課堂，布置作業(yè)
把本課的兩首古詩背給家長聽。
1 古詩兩首
春曉 村居
春眠/不覺曉， 草長/鶯飛/二月天，
處處/聞啼鳥。 拂堤/楊柳/醉春煙。
夜來/風(fēng)雨聲， 兒童/散學(xué)/歸來早，
花落/知多少。 忙趁/東風(fēng)/放紙鳶。
雜詩古詩教案篇十二
《登鸛雀樓》是一首自古而今廣為傳誦的名篇，描寫了登高望遠(yuǎn)所見，歌頌了祖國河山的壯麗，表達(dá)了詩人熱愛祖國大好河山之情，還蘊(yùn)涵一定的積極人生哲理。第一句寫一輪落日正金光奪目，在連綿起伏蒼蒼莽莽的群山西面緩緩落下，在世界的盡頭漸漸隱沒，這是天空景，也是西望景。第二句寫俯瞰黃河遠(yuǎn)去天邊的意中景象。詩人面對(duì)流經(jīng)樓前的滾滾黃河的滔滔大浪，視線由上到下，由近及遠(yuǎn)、由西向東，跟隨黃河水向遠(yuǎn)方伸展。雖不能目擊黃河入海的情景，卻可以充分發(fā)揮想象，好像看見黃河一路洶涌，氣勢(shì)磅礴，流入大海，令人心曠神怡，這是陸地景，也是東望景。三四句寫詩人欲登高望遠(yuǎn)。從前兩句的眼前所見引出了深沉思索和再上一層樓的行動(dòng)。若想看到無窮無盡的美麗景色，就應(yīng)該不斷的向上攀登，邁上更高的一層樓。以“樓”收尾，很好的照應(yīng)了題目。詩句看似平鋪直敘，卻既富含詩人積極向上的進(jìn)取精神、高瞻遠(yuǎn)矚的博大胸襟，又暗示了只有站得高才能看得遠(yuǎn)、看得全的哲理。含義深遠(yuǎn)，耐人尋味。
《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，是寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的.出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋味。
1、會(huì)正確書寫“壁、橫、嶺、側(cè)、峰、廬、緣”7個(gè)生字。
2、能正確、流利、有感情的朗讀課文，背誦并默寫古詩。
4、理解蘇軾富有哲理的話“不是廬山真面目，只緣身在此山中。”并聯(lián)系生活從中獲得啟示。
1、繼續(xù)進(jìn)行自主識(shí)字，提高學(xué)生隨文理解詞意的能力，同時(shí)提高學(xué)生的閱讀能力。
2、通過朗讀詩歌，指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象，增強(qiáng)對(duì)詩歌的理解。
3、掌握古詩的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)自學(xué)能力。
4、想象詩的意境，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和語言表達(dá)能力，培養(yǎng)文學(xué)修養(yǎng)能力。
通過學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生彼此尊重，平等相處的思想感情，激發(fā)學(xué)生的想象力。
培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國歷史，熱愛中國悠久文化，熱愛祖國河山的思想感情。
讓學(xué)生從中體會(huì)要想取得進(jìn)步，就要不斷的攀登。
合作交流，讀中感悟。想象畫面，理解詩句。想象讀、合作讀。
教學(xué)準(zhǔn)備：
學(xué)生準(zhǔn)備：搜集有關(guān)兩位詩人的的資料，預(yù)習(xí)課文，自學(xué)生字遇到不懂的記下來。
教師準(zhǔn)備：多媒體、生字卡片、掛圖。
教學(xué)過程：
1、師：同學(xué)們，以前我們學(xué)習(xí)了很多的古詩，你能給大家背誦幾首嗎？（學(xué)生背誦古詩）教師對(duì)于背誦好的要給與表揚(yáng)。
2、師：今天我們就再來一起欣賞兩首古詩。
1、學(xué)生自由讀詩，遇到不認(rèn)識(shí)的字可以問老師、問同學(xué)、查字典等。
2、出示文中的生詞，指明讀，開火車讀。
3、教師指名讀古詩。聽者可以習(xí)慣性的進(jìn)行評(píng)價(jià)。
1、教師引導(dǎo)學(xué)生再讀古詩，邊讀邊想，你弄懂了什么，還有什么不懂的問題提出來。
2、引導(dǎo)學(xué)生交流讀后的收獲，并隨機(jī)提出問題。
3、引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)理解兩首古詩后兩句的意思，并體會(huì)其中所蘊(yùn)含的含義。引導(dǎo)學(xué)生先理解詩句的表面意思。
《登鸛雀樓》的后兩句寫要看到更廣闊更遠(yuǎn)的自然風(fēng)景，就要再往高處攀登。重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解“欲、窮”的意思。“欲”，“想要”的意思?！案F”，“窮盡”的意思。《題西林壁》的后兩句寫為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。重點(diǎn)理解“緣、此山”的意思?！熬墶?，“因?yàn)椤钡囊馑??！按松健?，指廬山。
４、朗讀古詩，說一說你有什么體會(huì)。
讓學(xué)生在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，抓住重點(diǎn)詩句談體會(huì)，談看法。教師不要一味地強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，要多聽聽學(xué)生的見解，讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際去感受、去領(lǐng)悟，教師只須相機(jī)引導(dǎo)。（教師引導(dǎo)學(xué)生《題西林壁》與《望廬山瀑布》對(duì)比）。
５、讀一讀，想一想在什么情況下可以引用古詩中的后兩句。（欲窮千里目，更上一層樓。）（不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。）。
１、想象讀——邊讀邊想象詩中景色；
２、合作讀——和伙伴合作對(duì)讀、輪讀；
３、“搖頭晃腦讀”“拍手擊節(jié)讀”。
４、指名讀，齊讀。
１、小組討論如何記憶字型，如何把字寫好看。
２、指導(dǎo)重點(diǎn)字的書寫。
“緣”字：要認(rèn)真觀察結(jié)構(gòu)、筆畫，注意把字寫緊湊?！皫X”和“峰”這兩個(gè)字在比較中學(xué)習(xí)。
３、學(xué)生獨(dú)立書寫。
回家搜集誦讀古詩，并體會(huì)詩中所蘊(yùn)含的深刻道理。
雜詩古詩教案篇十三
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，編寫教案是必不可少的，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？下面是小編精心整理的《己亥雜詩》教案，希望能夠幫助到大家。
1．正確、流利、有感情地朗讀全詩。背誦古詩。
2．理解詩句意思，體會(huì)詩人的思想感情。
以讀解意，以畫悟情。
1課時(shí)
一、出示課題，了解作者
1.朗讀《己亥雜詩》。
2.作者簡(jiǎn)介。
龔自珍，號(hào)定庵，清代人，近代思想家、文學(xué)家。由于力主改革弊政，受當(dāng)局排擠，48歲那年憤然辭官南歸。他詩、文、詞各體兼長，并精通經(jīng)學(xué)、文字學(xué)和史地學(xué)。文章奧博縱橫，自成一家。行文獨(dú)具風(fēng)格，于蘊(yùn)藉中洋溢著激情，于客觀描述中寄托著深意，詩歌瑰麗奇肆，成就尤大。有《龔定庵全集》。
《己亥雜詩》選自《龔自珍全集》，共350首，多詠懷和諷喻之作，寫于己亥年。這一年作者憤然辭官南歸，后又北上接迎眷屬，往返途中將見聞感受寫成三百五十首雜詩，統(tǒng)名曰《己亥雜詩》，此選其一。
二、古詩賞析
此詩前兩句寫景。望著夕陽西下，牽動(dòng)了作者廣闊無邊的離愁別恨，這離別之愁，不僅是離別家眷，更是離別朝廷。詩人的馬鞭所指，東即天涯海角，可見辭官的決心之大。但辭官不等于放棄理想，亦未割斷自己與朝廷的感情牽連。詩后兩句正是作者一片拳拳忠君愛民之心的形象體現(xiàn)。
后兩句抒情。落紅并不是無情的東西，它懷戀大自然，即使委落塵埃，也要化作春泥，護(hù)育新花生長。作者以落紅自比，言外之意是自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國家的前途命運(yùn)。景中寓情，情中有景，情景交融。
小結(jié)：
這首詩寫作者辭官離京，遠(yuǎn)去天涯的無邊愁思，表達(dá)了詩人政治理想至死不變的執(zhí)著態(tài)度。作者以“落紅”自喻，含意深刻，耐人尋味。
朗讀并背誦詩歌。
三、小結(jié)
朗讀古詩要做到讀音準(zhǔn)確，停頓恰當(dāng)，重音合理，讀出作品的感情和氣勢(shì)。背誦古詩應(yīng)當(dāng)從整體上來把握作品，應(yīng)當(dāng)在明確作品的`內(nèi)容，理清作品結(jié)構(gòu)及作者思路的基礎(chǔ)上，反復(fù)地誦讀，細(xì)心地體會(huì)作品的精妙之處。要在理解作品的基礎(chǔ)上背誦，在背誦的過程中加深對(duì)作品的理解。
四、作業(yè)
完成課后練習(xí)
己亥雜詩
一二句寫浩蕩離愁，黯淡宦情以“落紅”自現(xiàn) 三四句寫不甘退伏，憧憬未來寄予愛國情懷
雜詩古詩教案篇十四
清·龔自珍。
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
譯文。
浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸,離開北京，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。
我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。
注釋。
1.選自《龔自珍全集》。
浩蕩離愁：離別京都的愁思浩如水波，也指心潮不平。
2.浩蕩：無限。
3.吟鞭：人的馬鞭。
4.東指：東方故里。
5.天涯：指離京都遙遠(yuǎn)。
6.落紅：落花?；ǘ湟约t色者為尊貴，因此落花又稱為落紅。
7.花：比喻國家。
8.即：到。
參考鑒賞。
(一)。
這詩作于1839年(農(nóng)歷己亥)，是龔自珍的代表作品。是年，龔自珍辭官南歸故里，后又北取眷屬，就在往返途中創(chuàng)作了這一部堪稱絕唱的大型七絕組詩。這組詩憶述見聞、回憶往事、抒發(fā)感慨，藝術(shù)地再現(xiàn)與反映了自己生平、思想、交游、宦跡、著述的豐富閱歷，標(biāo)志著龔自珍認(rèn)識(shí)社會(huì)和批判現(xiàn)實(shí)的能力，在晚年已臻新的境界。時(shí)值*8戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的前夜，詩中頗有感時(shí)憂國的力作。這首詩則表現(xiàn)龔自珍辭官的決心，報(bào)效國家的信念與使命，以及獻(xiàn)身改革理想的崇高精神，語氣樂觀，形象生動(dòng)，極富藝術(shù)魅力。
(二)。
這首詩是最著名的代表作之一。其含義主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是抒發(fā)離京南返的愁緒，二是表示自己雖已辭官，但仍決心為國效力，流露了深沉豐富的思想感情。
詩中的“落紅”、“化作”兩句是歷來傳頌的經(jīng)典名句，他們一方面是龔自珍言志抒懷的心聲，另一方面也可以為廣泛意義上的崇高人格道德境界的出色寫照。詩的開拓為表現(xiàn)自己離愁別緒的豐富感情，龔自珍用了“浩蕩”一詞來形容“離愁”，既強(qiáng)化“愁”意。又體現(xiàn)出龔自珍狂放深沉的內(nèi)心思緒和個(gè)性特點(diǎn)，這里典型的龔自珍本色。緊接著的“吟鞭”句，對(duì)前人詩局的化用也恰倒好處，并形成了兩句相連呼應(yīng)的藝術(shù)效果，仿佛能感受到龔自珍此時(shí)此刻此情此景中的心情。最后則筆鋒一轉(zhuǎn)，用形象生動(dòng)的比喻抒發(fā)胸臆，使全詩渾然一體動(dòng)人肺腑。
(三)。
詩的前兩句抒情敘事，在無限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概，一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙;另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟是自己逃出子令人窒息的樊籠，可以到外面的世界里另有一番作為。這樣，離別愁緒就和回歸喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”;既有白日斜暉，又有廣闊天涯。這兩個(gè)畫面相反相成，互為映襯，是龔自珍當(dāng)日心境的真實(shí)寫照。
詩的后兩句以荷花為喻，表明自己的心志。
這首詩將政治抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，形象地表達(dá)了龔自珍復(fù)雜的'情感。
(四)。
“浩蕩離愁白日斜”寫出了龔自珍離開京城時(shí)的感情。龔自珍離京時(shí)，他目睹了清王朝的腐朽，不愿意與封建勢(shì)力同流合污，辭官回鄉(xiāng);但是他仍然為國家的命運(yùn)憂愁，為封建統(tǒng)治階級(jí)的命運(yùn)憂愁。“浩蕩”本指水勢(shì)浩大，在這里喻“愁”，李煜曾有詞寫到“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！饼徸哉湟岳铎贤鰢磺糁钭栽偅梢姂n愁之深。龔自珍為了襯托離愁，特別把離京時(shí)間選在了傍晚，馬致遠(yuǎn)散曲“夕陽西下，斷腸人在天涯。”用晚景襯托離愁。龔自珍通過喻、襯把愁表現(xiàn)得淋漓盡致?！耙鞅迻|指即天涯”本句雖無愁字，但也能表現(xiàn)龔自珍離京之愁。天涯是指龔自珍家鄉(xiāng)——杭州，馬鞭一揮，離京遠(yuǎn)去，直至天涯，很難再回京城，用夸張的手法，表現(xiàn)離別之愁，傷懷之意，含而不露?！奥浼t不是無情物，化作春泥更護(hù)花”龔自珍筆鋒一轉(zhuǎn)，由抒發(fā)離別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā)報(bào)國之志。落紅，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。不為獨(dú)香，而為護(hù)花。龔自珍以落花有情自比，表現(xiàn)龔自珍雖然脫離官場(chǎng)，依然關(guān)心著國家的命運(yùn)，不忘報(bào)國之志，充分表達(dá)龔自珍的壯懷，成為傳世名句。
創(chuàng)作背景。
這組詩作于清道光十九年己亥（1839年）。這年龔自珍辭官，由北京南返杭州，后又北上接取家屬，在南北往返的途中，他看著祖國的大好河山，目睹生活在苦難中的人民，不禁觸景生情，思緒萬千，即興寫下了一首又一首詩，于是誕生了《己亥雜詩》。在這路途中，龔自珍一有感觸便寫下來，扔進(jìn)簍里。他珍惜詩篇，315首詩一首都沒丟。
參考解讀。
這首詩是《己亥雜詩》的第五首，寫龔自珍離京的感受。雖然載著“浩蕩離愁”，卻表示仍然要為國為民盡自己最后一份心力。
詩的前兩句抒情敘事，在無限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙；另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟自己逃出了令人桎梏的樊籠，可以回到外面的世界里另有一番作為。這樣，離別的愁緒就和回歸的喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日西斜，又有廣闊天涯。這兩個(gè)畫面相反相成，互為映襯，是龔自珍當(dāng)日心境的真實(shí)寫照。詩的后兩句以落花為喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入議論。“化作春泥更護(hù)花”，龔自珍是這樣說的，也是這樣做的。**戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他多次給駐防上海的江西巡撫梁章鉅寫信，商討國事，并希望參加他的幕府，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策?？上徸哉洳痪镁退涝诘り枙海陜H50歲），無從實(shí)現(xiàn)他的社會(huì)理想了，令人嘆惋。
“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”龔自珍筆鋒一轉(zhuǎn)，由抒發(fā)離別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā)報(bào)國之志。并反用陸游的詞“零落成泥碾作塵，只有香如故?！甭浼t，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。不為獨(dú)香，而為護(hù)花。表現(xiàn)龔自珍雖然脫離官場(chǎng)，依然關(guān)心著國家的命運(yùn)，不忘報(bào)國之志，以此來表達(dá)他至死仍牽掛國家的一腔熱情；充分表達(dá)龔自珍的壯懷，成為傳世名句。
這首小詩將政治抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，形象地表達(dá)了龔自珍復(fù)雜的情感。龔自珍論詩曾說“詩與人為一，人外無詩，詩外無人”（《書湯海秋詩集后》），他自己的創(chuàng)作就是最好的證明。
主旨：抒發(fā)了自己辭官司離京時(shí)的復(fù)雜感情，展示了龔自珍不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。全詩移情于物，形象貼切，構(gòu)思巧妙，寓意深刻。
雜詩古詩教案篇十五
這一課共編排了兩首古詩。
《江畔獨(dú)步尋花》一詩的作者是唐代大詩人杜甫。這是詩人寫的組詩《江畔獨(dú)步尋花七絕句》里的第六首，全組詩共七首，記錄了詩人在四川成都錦江邊獨(dú)自散步尋花的全過程。詩的題目是“尋花”，全詩圍繞著花景來寫。前兩句寫花，從滿蹊(分布)、干朵萬朵(數(shù)量)、壓枝低(繁茂)這不同角度寫，使人印象深刻，不覺得重復(fù)。后兩句寫花間的景象，由寫靜態(tài)轉(zhuǎn)為寫動(dòng)態(tài)，細(xì)致刻畫了蝴蝶和黃鶯。全詩描寫動(dòng)靜相應(yīng)，有聲有色，意境十分優(yōu)美，表達(dá)了詩人對(duì)和平寧靜生活的熱愛，以及久經(jīng)離亂后得以安居時(shí)的喜悅心情。
《菊花》一詩的作者是唐代詩人元稹。這是一首詠菊詩?！安皇腔ㄖ衅珢劬眨嘶ㄩ_盡更無花?！痹娙藢?duì)菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的品格發(fā)出由衷的贊美。
1．學(xué)會(huì)本課10個(gè)生字及新詞。
2．能看注釋，初步了解詩句的意思，提出不懂的問題。
3．有感情地朗讀課文。背誦課文。
課時(shí)安排：二課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)人新課。
1．請(qǐng)學(xué)生給大家背誦學(xué)過的古詩。
2．我們偉大的祖國有著悠久的歷史、燦爛的文化，古詩可以說是其中的一顆明珠。好多古詩都描寫了引人人勝的景色，進(jìn)而抒發(fā)詩人的思想感情。所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)古詩的時(shí)候，只理解詩的字面意思還不夠，還要把詩中的語言文字變成自己頭腦中的畫面，使自己深入到詩境中去悟情。今天這節(jié)課我們就一起來學(xué)習(xí)一首古詩。
3．板書課題：江畔獨(dú)步尋花。
二、解題，介紹作者。．
1．請(qǐng)學(xué)生根據(jù)注釋解題。(在江邊獨(dú)自一人一邊散步，一邊賞花。)
2．師生交流有關(guān)詩人的資料。
杜甫，字子美。他是我國古代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，和李白并稱李杜，代表著唐代詩歌的兩座高峰。自幼好學(xué)，很有政治抱負(fù)。漫游各地，與李白相識(shí)。安史之亂前住在長安，生活貧困。
安史之亂后，棄官移家成都，在浣花溪邊筑草堂。晚年離開成都，病死在湘江途中。他的詩歌敢于大膽揭露社會(huì)矛盾，批判統(tǒng)治者的罪惡，對(duì)窮苦人民寄以深切同情，反映了唐代由盛到衰的歷史，被稱為詩史。
三、抓字眼，明詩意。
1．自讀古詩。學(xué)生提出自己不理解的字詞(字眼)。
(“黃四娘”是誰?“自在”什么意思?“嬌鶯”什么意思等?)
2．分組互助學(xué)習(xí)，可。聯(lián)系上下文或生活實(shí)際來理解字詞的意思。
(“黃四娘”，杜甫的鄰居。“自在”是指自由自在。“嬌鶯”是指黃鶯嬌柔的歌喉。)
3．師生共同討論，理解詩意。
“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低?！?BR> 這兩句的意思是：黃四娘家的小路上開滿了鮮花，千朵萬朵，壓得枝條低垂下來。
“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼?！?BR> 這兩句的意思是：戲鬧的蝴蝶戀戀不舍地盤旋飛舞，自由自在的黃鶯放開嬌柔的歌喉不斷地啼唱。
四、提問題，悟詩情。
1．“話”的意思弄明白了，那么怎么把詩中的意思變成頭腦中的畫面呢?我們不妨針對(duì)詩中詞語來提幾個(gè)“什么樣”和“怎么樣”的問題。
2．給前兩句提問題，悟詩情。
(1)鼓勵(lì)學(xué)生提問題，教師可做示范。
(“什么樣的小路上，開滿了什么樣的花?這些花壓得枝條都怎么樣了?”)
(3)出示一張場(chǎng)景圖畫投影片，啟發(fā)學(xué)生思維。
(黃四娘家門前有一條曲折的小路。小路旁開滿了各色各樣的鮮花，成千上萬朵花壓得枝條都低低地彎下了腰。)
3．給后兩句提問題，悟詩情。
(1)學(xué)生分組討論提問題。
(什么樣的蝴蝶怎么飛舞?黃鶯的叫聲怎么樣?它好像在說什么?)
(2)針對(duì)這些問題來想一想，你頭腦中的畫面是什么樣的?
(留連花朵的蝴蝶不停地在花叢中上下追逐著、戲鬧著。自由自在的小黃鶯叫聲宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，好像在說：這里多美呀!)
五；想畫面，詠詩句。
1．想象當(dāng)時(shí)的畫面，詩人看到、聽到后的反應(yīng)。
(感嘆春光給予視聽的無窮美感，表達(dá)了詩人對(duì)和平寧靜生活的熱愛，以及久經(jīng)離亂后得以安居時(shí)的喜悅心情。)
2．指導(dǎo)朗讀。
(采取學(xué)生練讀、評(píng)讀的形式，要求讀出對(duì)生活的熱愛，作者看到景物后的喜悅心情。)
六、根據(jù)你的想象，把詩中描寫的景物畫下來。
1．學(xué)生自畫。
2．集體交流。七、作業(yè)
：背誦《江畔獨(dú)步尋花》。
第二課時(shí)
一、揭示課題，介紹作者。
1．板書課題：菊花。
2．師生交流有關(guān)詩人的資料。
元稹，字微之，別字威明，河南洛陽人。他是北魏鮮卑族拓跋部后裔。元和十年，與白居易等酬唱頻繁。詩與白居易齊名，稱元白，同為新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。有《元氏長慶集》。
二、抓字眼，明詩意。
1．自讀古詩，注意讀準(zhǔn)字音。
舍
斜
盡
2．再讀古詩，提出自己不理解的字詞。
(“繞舍”什么意思?“似”什么意思?“更”什么意思?)
3．分組互助學(xué)習(xí)，可，聯(lián)系上下文或生活實(shí)際來理解字詞的意思。
(“繞舍”是指環(huán)繞著房屋?！八啤笔呛孟竦?意思?！案笔窃俚囊馑?。)
4．師生共同討論，理解詩意。
“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜?！?BR> 這兩句的意思是：一簇簇秋菊環(huán)繞著房屋開放，好像是到了隱士陶淵明的家，我一遍又一遍繞著籬笆觀賞菊花，不覺得太陽已漸漸西斜。
“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！?BR> 這兩句的意思是：在百花中我并不是對(duì)菊花情有獨(dú)鐘，而是因?yàn)榫栈ㄩ_過后再也沒有可觀賞的花。
同桌互相說一說詩意，指名說。
三、提問題，悟情境。
1．學(xué)生分組針對(duì)詩中詞語提幾個(gè)“什么樣”和“怎么樣”的問題。
2．師生共同歸納。
(1)秋天的菊花叢開得怎么樣?
(2)誰一遍又一遍地怎么樣觀賞菊花?
(3)菊花開過后花壇什么樣?
3．針對(duì)這些問題想一想，你頭腦中的畫面是怎么樣?
(開得正艷的菊花這一叢、那一簇，在房屋的周圍競(jìng)相開放。我繞著籬笆看看這叢，又看看那簇，有時(shí)還蹲下來認(rèn)真觀賞。菊花開過后，這房屋的周圍也就再?zèng)]有可觀賞的花了。)
四、想畫面，詠詩句。
1．想象當(dāng)時(shí)的畫面，詩人要表達(dá)怎樣的情感?
(詩人對(duì)菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的品格發(fā)出由衷的贊美。)
2．詠詩句、指導(dǎo)讀出贊美的語氣。
采取分組練讀，評(píng)讀的形式。
3．試背這首詩。。
五、選做作業(yè)
：根據(jù)你的想象，把詩中描寫的景物畫下來。
（一）、看拼音寫詞語
（二）、按要求填空。
1．“菊’’共——筆，第四筆是——。
2．“陶”共——筆，第九筆是——。
3．“此’’共——筆，第五筆是——。
（三）、多音字組詞。
卸
別
叫
更
（四）、解釋下面字詞在詩句中的意思。
《江畔獨(dú)步尋花》：
江畔：
蹊：
留連：
自在：
恰恰：
獨(dú)步尋花：
《菊花》：
秋叢：
繞舍：
籬：
盡：
更：
（五）、無把詩句補(bǔ)充完整，再解釋詩句的意思。
1．——自在嬌鶯恰恰啼。
2．——似陶家，遍繞籬邊。
（六）、知識(shí)積累。
1．你所知道的唐代的詩人還有
2．你還知道杜甫寫的什么詩?能寫下來嗎?
雜詩古詩教案篇十六
清·龔自珍。
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
譯文。
浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸,離開北京，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。
我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。
注釋。
1.選自《龔自珍全集》。
浩蕩離愁：離別京都的愁思浩如水波，也指心潮不平。
2.浩蕩：無限。
3.吟鞭：人的馬鞭。
4.東指：東方故里。
5.天涯：指離京都遙遠(yuǎn)。
6.落紅：落花?；ǘ湟约t色者為尊貴，因此落花又稱為落紅。
7.花：比喻國家。
8.即：到。
參考鑒賞。
(一)。
這詩作于1839年(農(nóng)歷己亥)，是龔自珍的代表作品。是年，龔自珍辭官南歸故里，后又北取眷屬，就在往返途中創(chuàng)作了這一部堪稱絕唱的大型七絕組詩。這組詩憶述見聞、回憶往事、抒發(fā)感慨，藝術(shù)地再現(xiàn)與反映了自己生平、思想、交游、宦跡、著述的豐富閱歷，標(biāo)志著龔自珍認(rèn)識(shí)社會(huì)和批判現(xiàn)實(shí)的能力，在晚年已臻新的境界。時(shí)值*8戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的前夜，詩中頗有感時(shí)憂國的力作。這首詩則表現(xiàn)龔自珍辭官的決心，報(bào)效國家的信念與使命，以及獻(xiàn)身改革理想的崇高精神，語氣樂觀，形象生動(dòng)，極富藝術(shù)魅力。
(二)。
這首詩是最著名的代表作之一。其含義主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是抒發(fā)離京南返的愁緒，二是表示自己雖已辭官，但仍決心為國效力，流露了深沉豐富的思想感情。
詩中的“落紅”、“化作”兩句是歷來傳頌的經(jīng)典名句，他們一方面是龔自珍言志抒懷的心聲，另一方面也可以為廣泛意義上的崇高人格道德境界的出色寫照。詩的開拓為表現(xiàn)自己離愁別緒的豐富感情，龔自珍用了“浩蕩”一詞來形容“離愁”，既強(qiáng)化“愁”意。又體現(xiàn)出龔自珍狂放深沉的內(nèi)心思緒和個(gè)性特點(diǎn)，這里典型的龔自珍本色。緊接著的“吟鞭”句，對(duì)前人詩局的化用也恰倒好處，并形成了兩句相連呼應(yīng)的藝術(shù)效果，仿佛能感受到龔自珍此時(shí)此刻此情此景中的心情。最后則筆鋒一轉(zhuǎn)，用形象生動(dòng)的比喻抒發(fā)胸臆，使全詩渾然一體動(dòng)人肺腑。
(三)。
詩的前兩句抒情敘事，在無限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概，一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙;另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟是自己逃出子令人窒息的樊籠，可以到外面的世界里另有一番作為。這樣，離別愁緒就和回歸喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”;既有白日斜暉，又有廣闊天涯。這兩個(gè)畫面相反相成，互為映襯，是龔自珍當(dāng)日心境的真實(shí)寫照。
詩的后兩句以荷花為喻，表明自己的心志。
這首詩將政治抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，形象地表達(dá)了龔自珍復(fù)雜的'情感。
(四)。
“浩蕩離愁白日斜”寫出了龔自珍離開京城時(shí)的感情。龔自珍離京時(shí)，他目睹了清王朝的腐朽，不愿意與封建勢(shì)力同流合污，辭官回鄉(xiāng);但是他仍然為國家的命運(yùn)憂愁，為封建統(tǒng)治階級(jí)的命運(yùn)憂愁?！昂剖帯北局杆畡?shì)浩大，在這里喻“愁”，李煜曾有詞寫到“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！饼徸哉湟岳铎贤鰢磺糁钭栽?，可見憂愁之深。龔自珍為了襯托離愁，特別把離京時(shí)間選在了傍晚，馬致遠(yuǎn)散曲“夕陽西下，斷腸人在天涯。”用晚景襯托離愁。龔自珍通過喻、襯把愁表現(xiàn)得淋漓盡致。“吟鞭東指即天涯”本句雖無愁字，但也能表現(xiàn)龔自珍離京之愁。天涯是指龔自珍家鄉(xiāng)——杭州，馬鞭一揮，離京遠(yuǎn)去，直至天涯，很難再回京城，用夸張的手法，表現(xiàn)離別之愁，傷懷之意，含而不露?！奥浼t不是無情物，化作春泥更護(hù)花”龔自珍筆鋒一轉(zhuǎn)，由抒發(fā)離別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā)報(bào)國之志。落紅，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。不為獨(dú)香，而為護(hù)花。龔自珍以落花有情自比，表現(xiàn)龔自珍雖然脫離官場(chǎng)，依然關(guān)心著國家的命運(yùn)，不忘報(bào)國之志，充分表達(dá)龔自珍的壯懷，成為傳世名句。
創(chuàng)作背景。
這組詩作于清道光十九年己亥（1839年）。這年龔自珍辭官，由北京南返杭州，后又北上接取家屬，在南北往返的途中，他看著祖國的大好河山，目睹生活在苦難中的人民，不禁觸景生情，思緒萬千，即興寫下了一首又一首詩，于是誕生了《己亥雜詩》。在這路途中，龔自珍一有感觸便寫下來，扔進(jìn)簍里。他珍惜詩篇，315首詩一首都沒丟。
參考解讀。
這首詩是《己亥雜詩》的第五首，寫龔自珍離京的感受。雖然載著“浩蕩離愁”，卻表示仍然要為國為民盡自己最后一份心力。
詩的前兩句抒情敘事，在無限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙；另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟自己逃出了令人桎梏的樊籠，可以回到外面的世界里另有一番作為。這樣，離別的愁緒就和回歸的喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日西斜，又有廣闊天涯。這兩個(gè)畫面相反相成，互為映襯，是龔自珍當(dāng)日心境的真實(shí)寫照。詩的后兩句以落花為喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入議論?！盎鞔耗喔o(hù)花”，龔自珍是這樣說的，也是這樣做的。**戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他多次給駐防上海的江西巡撫梁章鉅寫信，商討國事，并希望參加他的幕府，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策?？上徸哉洳痪镁退涝诘り枙海陜H50歲），無從實(shí)現(xiàn)他的社會(huì)理想了，令人嘆惋。
“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”龔自珍筆鋒一轉(zhuǎn)，由抒發(fā)離別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā)報(bào)國之志。并反用陸游的詞“零落成泥碾作塵，只有香如故?！甭浼t，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。不為獨(dú)香，而為護(hù)花。表現(xiàn)龔自珍雖然脫離官場(chǎng)，依然關(guān)心著國家的命運(yùn)，不忘報(bào)國之志，以此來表達(dá)他至死仍牽掛國家的一腔熱情；充分表達(dá)龔自珍的壯懷，成為傳世名句。
這首小詩將政治抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，形象地表達(dá)了龔自珍復(fù)雜的情感。龔自珍論詩曾說“詩與人為一，人外無詩，詩外無人”（《書湯海秋詩集后》），他自己的創(chuàng)作就是最好的證明。
主旨：抒發(fā)了自己辭官司離京時(shí)的復(fù)雜感情，展示了龔自珍不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。全詩移情于物，形象貼切，構(gòu)思巧妙，寓意深刻。
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雜詩古詩教案篇十七
詩中的抒情主人公(“我”，不一定是作者)，是一個(gè)久在異鄉(xiāng)的人，忽然遇上來自故鄉(xiāng)的舊友，首先激起的自然是強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思，是急欲了解故鄉(xiāng)風(fēng)物、人事的心情。開頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態(tài)的形式，傳神地表達(dá)了“我”的這種感情?！肮枢l(xiāng)”一詞迭見，正表現(xiàn)出鄉(xiāng)思之殷;“應(yīng)知”云云，跡近嚕?，卻表現(xiàn)出了解鄉(xiāng)事之情的急切，透露出一種兒童式的'天真與親切。純用白描記言，卻簡(jiǎn)潔地將“我”在特定情形下的感情、心理、神態(tài)、口吻等表現(xiàn)得栩栩如生，這其實(shí)是很省儉的筆墨。
關(guān)于“故鄉(xiāng)事”，那是可以開一張長長的問題清單的。初唐的王績寫過一篇《在京思故園見鄉(xiāng)人問》，從朋舊童孩、宗族弟侄、舊園新樹、茅齋寬窄、柳行疏密一直問到院果林花，仍然意猶未盡，“羈心只欲問”;而這首詩中的“我”卻撇開這些，獨(dú)問對(duì)方：
來日綺窗前，寒梅著花未?
仿佛故鄉(xiāng)之值得懷念，就在窗前那株寒梅。這就很有些出乎常情。但又絕非故作姿態(tài)。
一個(gè)人對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，總是和那些與自己過去生活有密切關(guān)系的人、事、物聯(lián)結(jié)在一起。所謂“鄉(xiāng)思”，完全是一種“形象思維”，浮現(xiàn)在思鄉(xiāng)者腦海中的，都是一個(gè)個(gè)具體的形象或畫面。故鄉(xiāng)的親朋故舊、山川景物、風(fēng)土人情，都值得懷念。但引起親切懷想的，有時(shí)往往是一些看來很平常、很細(xì)小的情事，這窗前的寒梅便是一例。它可能蘊(yùn)含著當(dāng)年家居生活親切有趣的情事。因此，這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故鄉(xiāng)的一種象征。它已經(jīng)被詩化、典型化了。因此這株寒梅也自然成了“我”的思鄉(xiāng)之情的集中寄托。從這個(gè)意義上去理解，獨(dú)問“寒梅著花未”是完全符合生活邏輯的。
雜詩古詩教案篇十八
本課由李白的《望廬山瀑布》和杜甫的《絕句》兩首古詩組成。兩首詩均為七言絕句，分別從不同的角度描繪和贊美了大自然的美麗景色，詩句情景交融，詩中形象生動(dòng)逼真，是古詩中寫景名作。兩詩雖然都是寫景，但手法各異。《望廬山瀑布》語言簡(jiǎn)潔，用詞精當(dāng)。全詩采用極其夸張的浪漫主義創(chuàng)作手法，再現(xiàn)了廬山瀑布的雄偉壯麗，可以說是一幅氣勢(shì)恢弘的寫意山水圖?！督^句》則以樸實(shí)自然的語句，一句一景，動(dòng)靜結(jié)合，有聲有色，仿佛一幅生機(jī)無限的早春圖。教學(xué)中應(yīng)抓住古詩教學(xué)的一般規(guī)律，圖文對(duì)照，挖掘作者的情感和教材編寫特點(diǎn)，以讀帶講，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中體會(huì)詩句的韻味和美好的意境，進(jìn)而受到美和感染，激發(fā)對(duì)祖國大好河山，對(duì)大自然的深切熱愛和贊美。
無論從詩句內(nèi)容還是在學(xué)詩體驗(yàn)上，二年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)有了一定的古詩積累。另外結(jié)合教材圖文并茂、詩句韻味優(yōu)美適于誦讀的特點(diǎn)，教學(xué)中教師應(yīng)該大膽放手，營造學(xué)詩意境，采用多種方法幫助學(xué)生理解重點(diǎn)詞語，鼓勵(lì)學(xué)生誦讀，加深對(duì)詩句內(nèi)容和情感的理解感悟。
1、會(huì)認(rèn)9個(gè)生字，會(huì)寫12個(gè)字。
2、有感情地朗讀古詩，背誦古詩，感悟詩人對(duì)大自然美景的贊美之情。
3、激發(fā)學(xué)習(xí)古詩的興趣。積累古詩中的名句。
識(shí)字、寫字，有感情地朗讀背誦古詩。
1、生字卡片、課件或插圖，適合讀詩配樂的音樂資料。
2、收集曾經(jīng)讀背過的李白和杜甫的詩句。
兩課時(shí)
切入舉偶
1、談話：同學(xué)們你們會(huì)背古詩嗎？誰能把自己知道的古詩背給大家聽！
（由背詩活動(dòng)，營造學(xué)詩的氛圍，實(shí)現(xiàn)自然過渡，相機(jī)板書課題。）
2、觀察：教師出示準(zhǔn)備的課件或是兩詩的插圖，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察。問：在圖中你看到了什么？試著把自己觀察到的景物說一說。在學(xué)生觀察說話的基礎(chǔ)上，引出課題。
（詩中有畫，畫中有詩，是本文兩首詩的特點(diǎn)，教學(xué)中應(yīng)抓住學(xué)生形象思維占主導(dǎo)地位的優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生從觀察入手，把觀察與說話結(jié)合起來，感悟詩句所描繪的畫面，初步體會(huì)詩中蘊(yùn)含的感情。）
對(duì)話平臺(tái)
初讀
1、出示古詩《望廬山瀑布》。引導(dǎo)學(xué)生初讀詩句，也可以讓課前會(huì)讀的學(xué)生領(lǐng)讀，教師相機(jī)指導(dǎo)。
2、指讀。引導(dǎo)學(xué)生利用已有的閱讀、識(shí)字經(jīng)驗(yàn)，抓住重點(diǎn)字進(jìn)行正音和識(shí)記，如：“紫”應(yīng)讀“平舌音”、“川”應(yīng)讀“翹舌音”；“瀑”由“三點(diǎn)水”加熟字“暴”組成、“爐”字可以用造句子“冬天我們要生火爐取暖?！钡姆椒ㄓ洃浀龋逃浞止膭?lì)學(xué)生用自己喜歡的方式識(shí)記生字。
3、利用生字卡片，檢查學(xué)生識(shí)記字的情況。
4、同伴練讀詩句，爭(zhēng)取背誦。
（充分尊重學(xué)生的讀書、識(shí)字經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。夯實(shí)基礎(chǔ)，為研讀詩句，體會(huì)感情打下良好的鋪墊。）
寫字
1、出示“我會(huì)寫”中的字：“爐、煙、流、銀”。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察，字形、結(jié)構(gòu)，在田字格中的位置，找出自己認(rèn)為需要注意的地方，提醒大家。
2、指導(dǎo)。指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)為難寫的字，教師進(jìn)行示范書寫。其他的字學(xué)生對(duì)照課本自行書寫。
3、交流評(píng)價(jià)。（自評(píng)、同桌評(píng)、小組評(píng)）采取多形式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確評(píng)價(jià)。
（及時(shí)鞏固認(rèn)字成果，提高學(xué)生觀察能力和自主寫字的水平和良好習(xí)慣。）
研讀
1、自學(xué)詩句。借助工具書和圖畫理解字詞的意思，畫出自己不理解的詞語。
2、小組合作。交流自學(xué)中已經(jīng)讀懂的字詞，解決不理解的問題，教師巡回指導(dǎo)。
3、全班交流。每個(gè)小組選出代表進(jìn)行全班交流，重點(diǎn)解決學(xué)習(xí)中存在的疑難。
4、邊讀邊想每句詩都寫了怎樣的景色。
（尊重學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)。啟發(fā)學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自主閱讀，解決問題的能力。）
悟讀
1、自由讀詩，對(duì)照插圖，體會(huì)詩人描繪了怎樣的情景？
2、小組合作，借助文中的插圖描述畫面，教師巡視指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生把想像的畫面說生動(dòng)，說具體。
3、啟發(fā)：如果你是詩人，站在這飛瀑的下面，會(huì)有怎樣的心情？引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩人的感情。
4、組織學(xué)生扮演詩人，借助教師準(zhǔn)備的課件或掛圖，進(jìn)行角色換位，體會(huì)詩句的含義和情感。
（課標(biāo)指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)該以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，獲得思維啟迪，享受審美樂趣。
”因此，把自主權(quán)交給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生說發(fā)現(xiàn)，說理解，說體驗(yàn)，在學(xué)生之間的互動(dòng)互補(bǔ)中，感悟詩句，走進(jìn)詩人的情感世界，讀書的過程變成了學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)和探索的有趣經(jīng)歷。）
誦讀
1、帶著自己從詩中體會(huì)到的情感，練習(xí)有感情地朗讀。
2、組織學(xué)生進(jìn)行多形式感情朗讀。如：評(píng)讀、賽讀、加動(dòng)作讀、看畫面讀等，引導(dǎo)學(xué)生讀好詩句。
3、練習(xí)有感情地背誦全詩。
（朗朗書聲是小學(xué)語文課堂的永恒追求。多形式的感情朗讀，激發(fā)了學(xué)生的讀書熱情，促進(jìn)了語言積累，從中受到美好情感的熏陶和感染，激發(fā)了對(duì)大自然美景的熱愛和向往。）
對(duì)話平臺(tái)
回顧
1、背誦《望廬山瀑布》，試著用自己的話說說詩句所描繪的畫面。
2、回顧上節(jié)課學(xué)習(xí)的方法。
（鞏固積累，引導(dǎo)方法，為《絕句》的學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。）
自讀
1、按上節(jié)課的方法，自讀學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)生字，進(jìn)行識(shí)記，讀準(zhǔn)字音。
2、交流自學(xué)情況。出示卡片認(rèn)讀生字，（鷺、含、嶺、泊、吳）說說自己是用什么方法記住這些字的。（鼓勵(lì)學(xué)生用多種方法進(jìn)行識(shí)字），個(gè)別字注意擴(kuò)詞練習(xí)，加深學(xué)生對(duì)字意的理解，促進(jìn)識(shí)記。
3、指讀詩句。抓住重點(diǎn)的字音，進(jìn)行指導(dǎo)。如：“翠”讀“平舌音”，“泊”讀“bo不要發(fā)成be的音等。
（挖掘?qū)W生識(shí)字經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)主動(dòng)識(shí)字。加強(qiáng)識(shí)字經(jīng)驗(yàn)的交流，培養(yǎng)學(xué)生多渠道識(shí)字的良好習(xí)慣。）
寫字
1、出示“我會(huì)寫”中的“吳、含、窗、嶺、鳴、絕、泊、柳”，引導(dǎo)學(xué)生從字形、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行觀察。找出自己認(rèn)為難寫的字，并把自己提醒大家在書寫中需要注意的地方說清楚。
2、教師范寫難點(diǎn)字，邊寫邊強(qiáng)調(diào)需要注意的地方。如：“窗”注意不要丟掉“囪”字上面的小撇?！昂焙汀皫X”的里面都有相近的部分，注意“含”里面的是“今”，“嶺”里面的是“令”。
3、學(xué)生書寫，教師巡視指導(dǎo)。組織學(xué)生間的相互評(píng)價(jià)。
（寫字是低年級(jí)教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)，教學(xué)中應(yīng)突出其主要地位，下大力氣，抓實(shí)抓好。以提高學(xué)生的寫字能力，培養(yǎng)良好的寫字習(xí)慣。）
感悟
1、出示詩句（不出現(xiàn)插圖），默讀詩句，利用工具書自學(xué)詩句內(nèi)容。
2、啟發(fā)思考：如果讓你為這首詩配上一幅畫，你覺得畫面上應(yīng)該畫些什么，并說出理由。
3、組內(nèi)交流。有條件的可采用適當(dāng)?shù)臅r(shí)間讓學(xué)生動(dòng)筆畫簡(jiǎn)筆畫，并說出這樣畫的理由。交流過程中要注意重點(diǎn)字詞的理解。如：“含”“東吳”
（一句一景、色彩多姿是這首詩的一個(gè)重要特點(diǎn)。因此，創(chuàng)設(shè)情境，變“話”為畫，有機(jī)地轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)活動(dòng)，在學(xué)生想畫、說畫、賞畫、評(píng)畫的過程中，理解了詩句的大意，體現(xiàn)學(xué)科整合的思想。但組織過程中要注意“畫畫”不是活動(dòng)的主體，只是理解詩意的一種手段和方法，不能花費(fèi)過長時(shí)間，以免喧賓奪主，偏離重點(diǎn)，影響教學(xué)活動(dòng)的開展。）
誦讀
1、出示插圖或?qū)W生的優(yōu)秀畫作，引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。
2、圖文對(duì)照，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步理解詩句一句一景、動(dòng)靜結(jié)合、有聲有色，以及詩句寓情于景，景美情濃的特點(diǎn)。
3、采用多種形式有感情地讀背詩句。如：自讀、小組合作讀、配樂讀、指畫面讀等，實(shí)現(xiàn)美讀成誦的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
拓展
1、把自己收集的李白和杜甫的詩句在小組內(nèi)進(jìn)行交流。
2、有條件的可以召開一個(gè)小型“詩歌朗誦會(huì)”，展示學(xué)生課外的古詩積累情況。
雜詩古詩教案篇十九
原文：
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即海角。
落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
注釋：
1、浩蕩：告別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩蕩：無窮。
2、吟鞭：詩人的馬鞭。東指：東方故里。
3、海角：指告別京都的間隔，亦可翻譯成天邊，形收留很遙的地方。
4、落紅：落葉。
5、化作春泥：變成春天的土壤。
詩意：
浩浩蕩蕩的告別愁緒向著日落西斜的遙處延伸，馬鞭向東舉起這一起聲，從此就是海角天涯了。我辭官回鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了土壤，還能起著培育下一代的作用。
賞析：
這首詩是《己亥雜詩》的第五首，寫詩人離京的感觸感染。固然載著“浩蕩離愁”，卻表示仍舊要為國為民絕自己最后一份心力。
詩的前兩句抒懷敘事，在無窮感觸中表現(xiàn)出豪放瀟灑的氣概。一方面，告別是憂傷的，究竟自己寓居京城多年，故友如云，舊事如煙；另一方面，告別是輕松痛快的，究竟自己逃出了令人枷鎖束縛的樊籠，可以歸到外面的世界里另有一番作為。這樣，告別的愁緒就和歸回的喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日西斜，又有廣闊海角。這兩個(gè)畫面相反相成，互為映襯，是詩人當(dāng)日心境的真實(shí)寫照。詩的后兩句以落花為喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，天然而然地融進(jìn)議論?！盎鞔耗喔o(hù)花”，詩人是這樣說的，也是這樣做的。鴉片戰(zhàn)役爆發(fā)后，他多次給駐防上海的江西巡撫梁章鉅寫信，商討國是，并但愿參加他的幕府，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策?？上г娙瞬痪镁退涝诘り枙海陜H50歲），無從實(shí)現(xiàn)他的社會(huì)理想了，令人嘆惜。
“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，由抒發(fā)告別之情轉(zhuǎn)進(jìn)抒發(fā)報(bào)國之志。并反用陸游的詞“零落成泥碾作塵，只有香如故。”落紅，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育錦繡的春花成長。不為獨(dú)香，而為護(hù)花。表現(xiàn)詩人固然脫離官場(chǎng)，依然關(guān)心著國家的命運(yùn)，不忘報(bào)國之志，以此來表達(dá)他至死仍牽掛國家的一腔暖情；充分表達(dá)詩人的壯懷，成為傳世名句。
這首小詩將政治抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，將抒懷和議論有機(jī)結(jié)合，形象地表達(dá)了詩人復(fù)雜的情感。龔自珍論詩曾說“詩與人為一，人外無詩，詩外無人”（《書湯海秋詩集后》），他自己的創(chuàng)作就是最好的證實(shí)。
主旨：抒發(fā)了自己辭官司離京時(shí)的復(fù)雜感情，鋪示了詩人不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。全詩移情于物，形象貼切，構(gòu)思巧妙，寄意深刻。
落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
落花紛紛毫不是無情飄灑，為的是化作春泥培育出更多的新花。[落紅：落花?；ǘ湟约t色者居多。因此落花又稱為落紅。
詩人用移情于物的手法，借落花翻出新意，為我們鋪示了一個(gè)極為瑰麗的境界：“落紅不是無情物，化做春泥更護(hù)花”！在詩人望來，落花作為個(gè)體，它的生命是終止了；但一當(dāng)它化作春泥，就能保護(hù)、滋養(yǎng)出新的花枝，它的生命就在下一代群體身上得以延續(xù)，體現(xiàn)出真正的生命價(jià)值——終將孕育出一個(gè)繁花似錦、絢麗燦爛的春天！這哪里是落花的葬詞？這分明是一首新生命的歌！
詩人借花落回根，化為春泥，抒發(fā)了自己積極向上的人生立場(chǎng)。這兩句詩也包含了這樣的哲理：“落紅”好像成了無用之物，但從另一角度望，它能化泥護(hù)花，仍有價(jià)值和作用，它包含著世上的萬事萬物均具有兩面性，“有用”和“無用”不是盡對(duì)的，而是相對(duì)的，樞紐在于觀察者的視角，在于自身的價(jià)值和功用。
‘落紅不是無情物化作春泥更護(hù)花’也隱喻了詩人雖辭官但仍會(huì)關(guān)心國家的命運(yùn)。從而形象、貼切地鋪示了作者為國效力的獻(xiàn)身精神。
雜詩古詩教案篇二十
1、認(rèn)識(shí)“客、何”等8個(gè)生字。會(huì)寫“舟、乘”等6個(gè)字。
2、有感情地朗讀課文，背誦課文，體會(huì)詩中的真情實(shí)感。
3、懂得熱愛家鄉(xiāng)，珍惜友情。
有感情地朗讀課文，背誦課文，體會(huì)詩中的真情實(shí)感。
一、談話導(dǎo)入。
1、同學(xué)們已經(jīng)學(xué)了很多古詩，誰愿意把喜歡的古詩背給大家聽?
二、初讀感知。
1、范讀。
2、學(xué)生借助拼音自由朗讀古詩，讀準(zhǔn)字音，讀通詩句。
3、說說自己從詩中讀懂了什么?
三、朗讀感悟。
1、聽老師范讀，說說自己從老師那里聽出了什么?
2、自讀課文，體會(huì)詩中的感情，讀出詩的韻味。
3、在小組內(nèi)交流自己讀詩的體會(huì)。
4、展示讀課文。
5、背誦這首古詩，看誰先背下來。
四、認(rèn)讀生字，指導(dǎo)寫字。
1、出示要求會(huì)認(rèn)的字，學(xué)生集體認(rèn)讀。
2、指導(dǎo)書寫。
五、拓展練習(xí)。
“我”回到了故鄉(xiāng)，見到了親人，會(huì)說些什么?
一、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入。
1、出示圖片。他們?cè)诟墒裁?誰送別誰?詩人離開時(shí)心情怎么樣?
2、這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)另一首古詩《贈(zèng)汪倫》。
二、自由朗讀，初步感悟。
1、借助拼音自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通詩句。
2、學(xué)習(xí)要認(rèn)的字。
3、同桌互相讀全文。
三、熟讀。
1、自己試著按節(jié)奏讀。
2、指名讀。
3、有韻味地讀一讀。讀出詩人與朋友依依不舍的離別之情。
4、請(qǐng)同學(xué)讀。
5、指名讀。
6、學(xué)生自由背誦。
四、指導(dǎo)書寫。
1、自己邊讀邊畫出要求會(huì)寫的字。
2、指名讀。你準(zhǔn)備如何記住它?
3、練習(xí)書寫。
雜詩古詩教案篇一
龔自珍（1792－1841），近代的啟蒙思想家和杰出的文學(xué)家。又名鞏祚，字璱人，號(hào)定庵，浙江仁和（現(xiàn)在杭州市）人。出身于一個(gè)世代儒學(xué)的官僚家庭。少年時(shí)期即鄙薄時(shí)文制藝，愛好經(jīng)世致用之學(xué)和詩詞。38歲考取進(jìn)士。前后在內(nèi)閣中書做了二十年無關(guān)輕重的下級(jí)官吏。后來借故辭職南歸。死的那一年在丹陽云陽書院擔(dān)任講席。
龔自珍具有比較進(jìn)步的政治理想和主張，對(duì)于后來資產(chǎn)階級(jí)改良主義思想的形成起了先驅(qū)作用。他在文學(xué)上的成就主要在詩歌方面。他善于把詩歌作為武器，大膽地揭露封建社會(huì)的黑暗和危機(jī)、統(tǒng)治集團(tuán)的專制和腐朽，熱情地歌頌理想和個(gè)性的解放，發(fā)出強(qiáng)烈的要求改革的聲音。（胡云翼注：《詩詞五首》，《中華活葉文選》（二），中華書局1962年版）。
龔自珍生活在清代嘉慶、道光年間。這個(gè)時(shí)代正是封建社會(huì)趨于沒落、解體的。時(shí)代。一方面是封建經(jīng)濟(jì)體系開始瓦解，一方面是資本主義經(jīng)濟(jì)逐漸得到了發(fā)展。這個(gè)變動(dòng)反映在政治思想上，就是開始醞釀和孕育著民主主義對(duì)封建專制主義的斗爭(zhēng)。龔自珍就是這個(gè)時(shí)期的一位民主主義的啟蒙思想家。他猛烈地揭露和抨擊以皇帝為首的封建統(tǒng)治集團(tuán)，熱烈地要求改革社會(huì)，要求擺脫摧殘人性的專制淫威，提倡平等和民主，提倡個(gè)性解放。雖然出于階級(jí)和歷史的局限，他沒有也不可能和封建王朝實(shí)行果斷的決裂，但他宣傳民主的觀念無異于大戰(zhàn)前的戰(zhàn)馬嘶鳴，在中國的思想史上的影響是巨大的。
他的民主觀念的重要組成部分是人才觀。鑒于統(tǒng)治者對(duì)人才的扼殺，龔自珍對(duì)人才問題十分重視。他在《上大學(xué)士書》中說：“自古及今，法無不改，勢(shì)無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易，所恃者，人才必不絕于世而已?！彼麑?duì)統(tǒng)治者摧殘人才的罪惡大膽予以揭露：“才士與才民出，則百不才督之、縛之，以至于僇之?！保ā兑矣现H著議第九》）“不才”指依附于統(tǒng)治階級(jí)的幫兇。他們督責(zé)、束縛人才，甚至扼殺人才，是為了“去人之廉以快號(hào)令，去人之恥以嵩（崇）其身”，是為了維護(hù)封建社會(huì)那種“一人為剛、萬夫?yàn)槿帷钡慕y(tǒng)治局面。當(dāng)然，丟掉人的廉恥，提倡了奴性，使萬民變成了柔順的奴仆，那統(tǒng)治者就更便于統(tǒng)治了。針對(duì)這種情況，他大聲疾呼：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才！”（《已亥雜詩》）《病梅館記》正是以曲折的筆法反映了龔自珍的“人才觀”，并揭露了統(tǒng)治者扼殺人才的罪惡。江夏等編著：《文言文評(píng)點(diǎn)譯釋》，華中工學(xué)院出版社1984年版）。
晚清龔自珍，既是思想敏捷、具有正義感的思想家，又是情感豐富、擁有多種情趣的文化人。
他愛賞花，有“青門何有？幾堆竹素，二頃梅花”吟詠。喜交友，豪稱“愿得黃金三百萬，交盡美人名士”。僑寓蘇州滄浪亭，與王鵠諸友談藝，作《賀新涼》詞，內(nèi)有“一棹滄浪水。一行行淡煙疏柳，平生秋思。多謝江東風(fēng)景好，依舊美人名士。有老衲高談奇字。使我吳天詩料闊”等佳句。喜游山，觀黃山云海，他發(fā)出“千詩難窮，百記徒作”的浩嘆。
龔自珍尤喜收藏，文博藏品之富，出乎筆者最初想象，相當(dāng)驚人。其兒媳婦之弟陳元祿稱之為“不可勝記”。《龔自珍全集》披露，主要有：秦天禽四首鏡、商尊、孝成廟鼎、召伯虎敦、姬大母鬲、有孔之大圭、赤蛟大硯、漢雙魚列泉洗、有丹砂翡翠色之古瓦、漢三十六字鏡，高句麗花瓶、碧玉版蒙古牌、佛紐六朝印、馬湘蘭“惜花弄月”印、漢趙婕妤玉印，還有宋拓歐陽詢皇甫誕碑、羅池廟碑、曹娥碑、漢敦煌太守裴岑紀(jì)功碑、宋拓洛神賦十三行、宋拓蘭亭定武本以及明拓石鼓文、唐人雙鉤衛(wèi)夫人殘字卷、虞集隸書卷、管道山水卷、薛素素蘭花卷等等。
龔自珍得趙婕妤玉印時(shí)，喜極，稱“入手消魂極”、“引我飄搖思”，又稱“自夸奇福至，端不換公卿”，遂將此印珍藏于“寰中一玉之齋”內(nèi)。龔自珍高度評(píng)價(jià)宋拓洛神賦十三行，稱之為“最所珍秘”，為其藏帖“二千種之冠”，特邀林則徐、魏源、何紹基等好友同賞，又有其“晉墨齋”的誕生。龔自珍賞王時(shí)敏《九友圖》時(shí)，發(fā)出“相見便情長”的感嘆，聲稱猶如“身到亭亭九友旁”，又有詞云“三百年來之文物感，蒼?！本?。其得王應(yīng)綬所繪精品成扇，?！靶淅镎淝鎽牙镂铡薄?BR> 龔自珍研究藏品所作《說宗彝》、《說刻石》、《說碑》、《說印》、《商周彝器文錄序》、《秦漢石刻文錄序》、《鏡錄序》、《瓦錄序》等專論文章，字里行間，時(shí)出新解，被金石學(xué)家吳昌綬譽(yù)為“精博絕特”。
雜詩古詩教案篇二
雜詩三首王維，王維一向以寫山水詩造詣極高，但這首詩卻是寫相思，可說是別具一格，極其少見。
這組詩一共三首，都是五言絕句，內(nèi)容都和相思有關(guān)。其原文如下：
雜詩一。
家住孟津河，門對(duì)孟津口。
常有江南船，寄書家中否?
雜詩二。
君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來日綺窗前，寒梅著花未?
雜詩三。
已見寒梅發(fā)，復(fù)聞啼鳥聲。
愁心視春草，畏向玉階生。
字詞解釋：
[1]孟津：亦稱盟津，黃河上的一個(gè)渡口，地在今河南孟津縣。
[2]綺窗：雕鏤花紋的窗子。
[3]玉階：《萬首唐人絕句》作“階前”。
賞析：
這三首詩寫兩夫婦別后相思。詩從男女兩個(gè)方面寫，由于著筆的角度不同，所以能夠維妙維肖地傳達(dá)出雙方由心理、處境的不同決定著的表情方式的差異，所謂一種相思，兩樣別情。這三首詩既獨(dú)立成章，又語語相關(guān)。詩的風(fēng)格特點(diǎn)是微婉蘊(yùn)藉。
夫婦分居異地，自然無法互相吐露別情；但彼此內(nèi)心的`思念就是沒有出口的話語。于是詩人代他們說出各自的心里話。不難理解，雙方的心理活動(dòng)自有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)呼應(yīng)。因此，詩人采取這種寫法既新穎別致，又深契人情。
第一首從觸發(fā)、聯(lián)想展開情感活動(dòng)。女主人公因?yàn)樽〗煽冢刻煅睾由舷碌拇淮蜷T前經(jīng)過；于是她就想，其中或許有江南來的船吧!為什么她要關(guān)心江南來的船呢?因?yàn)樗L久不歸的丈夫就在江南的某地。既有江南船，就可能有丈夫從江南寄回的書信。她可能每天都倚門望幾次。每當(dāng)看到渡頭有船只停泊，就不免要上前去打問，可結(jié)果總是失望而歸。詩中說江南船“常有”，就是說書信“總無”。然而，主人公仍把希望寄托于下一趟船來，她想：大概書信已經(jīng)寄出，正在途中，所以詩的結(jié)句“寄書家中否”便是這位少婦不斷幻滅又不斷復(fù)生的希望。
第二首借某一事象作為特殊情感的符號(hào)。男主人公向來自故鄉(xiāng)的客人詢問“故鄉(xiāng)事”，卻只問“寒梅”是否已經(jīng)開花，表層意思是關(guān)心故鄉(xiāng)早春的情況，實(shí)則別有心曲?！昂分ā辈刂顚拥那楦行畔ⅰＲ?yàn)榈谌着魅斯珜?duì)男主人公的思念，也說“已見寒梅發(fā)”。聯(lián)系起來，似乎寒梅花發(fā)是一個(gè)暗示某種特殊涵義的時(shí)間。這個(gè)特殊涵義，只有男女主人公雙方知道，它深埋二人的心底，局外人無從確切探知。你可以解釋為夫婦臨別叮嚀的歸期，你也可以說那是彼此心中共同紀(jì)念的緊緊縈系兩顆心的往事。但無論怎樣猜想，也都未必能切中本事。但“綺窗前”又確乎是一個(gè)副信息?；蛘呤虑榫褪窃凇熬_窗前”一株梅樹的環(huán)境下發(fā)生的。時(shí)節(jié)正是梅花在雪中綻開的早春。這一細(xì)節(jié)極大地加深了詩的內(nèi)蘊(yùn)。這種寫法，在王維之前也有，如南朝樂府《西洲曲》中的“梅”即是很難予以確解的某事的象征。
作者簡(jiǎn)介：
蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”
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雜詩古詩教案篇三
作者：王維。
君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來日綺窗前，寒梅著花未？
【譯文】。
你從故鄉(xiāng)來，應(yīng)該知道故鄉(xiāng)的事情。你來的那天，鏤花窗前的寒梅花開了沒有？
朋友你從家鄉(xiāng)來，應(yīng)該熟知家鄉(xiāng)事。來的那天花窗前，那棵寒梅開花沒？
賞析：
王維的《雜詩》歷來被認(rèn)為是一首憂郁的詩歌，認(rèn)為是因思鄉(xiāng)而憂郁。確實(shí)，帶著一種憂傷的心情來讀這首詩，就會(huì)有一種濃郁的懷鄉(xiāng)之情。
詩中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一個(gè)久在異鄉(xiāng)的人，忽然遇上來自故鄉(xiāng)的舊友，首先激起的自然是強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思，是急欲了解故鄉(xiāng)風(fēng)物、人事的心情。開頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態(tài)的形式，傳神地表達(dá)了“我”的這種感情?！肮枢l(xiāng)”一詞迭見，正表現(xiàn)出鄉(xiāng)思之殷：“應(yīng)知”云云，跡近嚕，卻表現(xiàn)出了解鄉(xiāng)事之情的急切，透露出一種兒童式的天真與親切。
但是這首詩的偉大之處，可能還在于它其實(shí)還有另一種情緒在，或者說，詩歌包含了幾種情緒的纏結(jié)。“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事?！笨梢允且环N腦筋急轉(zhuǎn)彎式的游戲性問答?；卮鹫叽蟾艜?huì)很自信，會(huì)說：當(dāng)然，有什么問題，你盡管問！但是詩人當(dāng)然知道，問哪些問題，對(duì)方會(huì)對(duì)答如流。詩人于是反其道而行之，偏不問人事，而問物事。這一問不知對(duì)方可能回答得出？如果這是一個(gè)很容易的問題，那么便是相當(dāng)于自問自答，明知故問?；ㄩ_不開不因人事，只因氣候季節(jié)，是一種自然規(guī)律。到了時(shí)候就會(huì)按期開放，這還用問嗎？可是詩人就這么問了，那么回答者如何回答？無非兩種答案：開了，或者未開。但直愣愣地回答，會(huì)多么無趣呀。
想必，現(xiàn)實(shí)生活中的對(duì)方不會(huì)傻乎乎地直接回答。而是會(huì)愣在那兒，傻半天。如果那樣，就中了詩人的妙計(jì)，引發(fā)一場(chǎng)大笑。
因?yàn)?，?duì)于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子來說，倚窗前的寒梅開不開并不是其真正的關(guān)心所在。多少詩歌讀者在這里犯了傻乎乎的毛病，說什么詩人對(duì)于梅花的欣賞、關(guān)心在此可見一斑。這真是不懂藝術(shù)，不懂詩歌，把詩歌讀膚淺了！其實(shí)詩人的真正目的，哪里是梅花之事？難道生活中的人說話，從來都是心口如一？其實(shí)生活中有趣的時(shí)候，都是心口不一造成的。
遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人，對(duì)于家鄉(xiāng)的了解總是停留在離開家鄉(xiāng)的時(shí)刻。離開家鄉(xiāng)越久，家鄉(xiāng)人事世事的變動(dòng)就越大越多，而有的人事世事變動(dòng)會(huì)令游子高興，但是也肯定有些世事變動(dòng)會(huì)讓人失落或痛苦。這是每一個(gè)離鄉(xiāng)背井的人的常識(shí)。正因?yàn)榇耍娙瞬挪桓抑苯犹釂柲切┤耸率朗?，而是首先提問一個(gè)毫不危險(xiǎn)的話題。無論這個(gè)問題的回答如何，詩人都會(huì)承受得住。而且由于這個(gè)問題太過出乎意外，回答者可能一時(shí)摸不著頭腦，甚至可能真的沒有留意到梅花，那樣，詩人還會(huì)得到想得到的惡作劇般的快感。
這種快感其實(shí)大半是詩人早已預(yù)料到的，是詩人計(jì)劃中應(yīng)得的心理享受。但是這種提問的效果是暫時(shí)性的，因?yàn)檫h(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子接下來必然要直面來自家鄉(xiāng)的人事變化、世事變化。只是詩歌要讓我們真正領(lǐng)略的是，我們要從這一問題的設(shè)計(jì)來體會(huì)詩人內(nèi)心的復(fù)雜性。詩人為什么面對(duì)來自家鄉(xiāng)的人首先提出的竟是這樣的問題？是詩人害怕聽到來自家鄉(xiāng)的某種不利的世事變遷，以此采用這樣一種提問，以便推遲片刻，好讓自己的心理準(zhǔn)備得更為充分一些？讀者自然可以根據(jù)自己的人生經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)作多種猜想。而這正是唐詩最為令人嘆服的地方，那就是，偉大的唐詩所留的空白，總是那種能夠提供給讀者最為豐富的想象空間。
就這樣詩歌讓我們幾乎聆聽到了詩人內(nèi)心的激烈跳動(dòng)。體味了到了詩人內(nèi)心的復(fù)雜性和矛盾性。于是詩歌在有了歡快的顯性結(jié)構(gòu)的同時(shí)，下面又隱藏著更為沖突、復(fù)雜、深沉的深層結(jié)構(gòu)。只是這個(gè)深層結(jié)構(gòu)有多深，都留在無邊無際的空白中，仰仗高水平的讀者自己去建構(gòu)。
詩歌的空白、深層結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，不是任意的.。詩歌雖然到此為止，接下來詩人與對(duì)方的交談內(nèi)容為何，只能依靠讀者自己的經(jīng)歷去填充。但是無論如何填充，這個(gè)歡快的表層結(jié)構(gòu)，都對(duì)深層結(jié)構(gòu)的填充想象起著界定性作用。
因?yàn)榧热辉娙藭?huì)如此誠惶誠恐，拐彎抹角地面對(duì)家鄉(xiāng)人，那么他一定是對(duì)來自家鄉(xiāng)的人事、世事的變遷不太樂觀，也由此表明這個(gè)人一定有一番不平坦的人生經(jīng)歷，其家庭、家鄉(xiāng)不是那么一帆風(fēng)順。否則，他干嗎不急著把自己最想問、最關(guān)心的問題在第一時(shí)刻提出來？只有一個(gè)心地單純，少不更事的毛頭小子或毛丫頭片子，才會(huì)有話直說。一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人，如果真的只關(guān)心窗前的寒梅，對(duì)其他了無興趣，那么這個(gè)人就太絕情絕義了。正因?yàn)樵娙藢?duì)家鄉(xiāng)的人事世事深深地關(guān)心，才會(huì)極度害怕其中發(fā)生一些令人意外或者不堪忍受的事情。但他又是極其純凈的人，所以才會(huì)在緊張之余，去試圖超越這種緊張。由此我們欣賞到的正是一個(gè)舉重若輕，一個(gè)經(jīng)歷雖豐富但心地卻依然純凈的成熟者的情致。
這是一個(gè)非凡的游子形象。雖然飽經(jīng)滄桑，卻依然不乏超然塵世，保持自由心態(tài)的精神風(fēng)致。那么，詩人為什么要寫這一首詩歌的目的也就躍然紙上：他是歌詠一種雖然飽經(jīng)滄桑，但永不世故、永葆自由心態(tài)的人生風(fēng)范。
雜詩古詩教案篇四
吳均（469年—5），字叔庠，南朝梁文學(xué)家、史學(xué)家，吳興故鄣（今浙江安吉）人。出身貧寒，性格耿直，好學(xué)有俊才。吳均既是歷史學(xué)家，著《齊春秋》三十卷、注《后漢書》九十卷等；又是著名的文學(xué)家，有《吳均集》二十卷，惜皆已亡佚。
雜詩古詩教案篇五
山與天相接的地方繚繞著陣陣嵐氣云煙，從竹林的縫隙里看灑落下余暉的夕陽。
鳥兒從山中小屋的屋檐上飛過，潔白的云兒竟然在窗戶間穿進(jìn)穿出。
本篇是詩人吳均《山中雜詩》的三首之一。作品通過對(duì)山居小屋悠遠(yuǎn)、靜謐的環(huán)境描寫，表現(xiàn)了詩人崇尚自然，熱愛自然的閑適自在的心情。
“山際見來煙?！薄斑@里的山際”說的是目所能及的山與天相接的地方，寫的是極目遠(yuǎn)望之處?！皝頍煛保瑢懙氖窃娙诉h(yuǎn)望所見的動(dòng)感物象，即遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見嵐氣云煙從天邊飄來，這一描寫有力地再現(xiàn)了山居小屋環(huán)境的深邃和悠遠(yuǎn)，給人創(chuàng)建了一個(gè)極其豐富的幽深神秘的美感想象空間。
“竹中窺落日?！边@句的“竹中”，從一個(gè)“窺”字可以看出說的應(yīng)該是竹林的空隙，“落日”就是詩人從竹林的空隙中“窺”見到的明亮清新的一個(gè)動(dòng)感物象。從這個(gè)“窺”字我們不難看出，詩人這里寫的是近景，即從竹林的空隙中窺視到的紅紅的落日。這一“窺”，巧妙而又生動(dòng)地增強(qiáng)了夕陽余暉灑落竹林時(shí)刻山居小屋環(huán)境優(yōu)雅、明亮的美感。
如果說在前兩句中詩人不惜筆墨為我們?cè)佻F(xiàn)了山居小屋的環(huán)境，那么下邊兩句寫的則是小屋本身的特點(diǎn)。
“鳥向檐上飛?！薄跋颉笨梢岳斫鉃椤皬摹保部衫斫鉃椤霸凇?。“檐上飛”，說的是傍晚了，鳥兒們快要?dú)w巢了，于是在房檐兒上悠閑地，自由自在地,嘰嘰喳喳地，一會(huì)兒飛過來，一會(huì)兒又飛過去。這一句寫的是山居小屋的近景，是近距離的所見，描繪的是一種清新、明快的場(chǎng)景，它在向人們透露著一種愉悅與欣喜的情懷。
“云從窗里出。”“云”是不可能從“窗里出”的，詩人寫的其實(shí)也就是一種感覺，我們不妨體會(huì)一下，如果站在山腳下，遠(yuǎn)看山居小屋窗前的.景象，那潔白的云朵在小屋的窗前悠閑地飄動(dòng)，仿佛就是從窗戶里飄出來的。這感覺是何等的神奇呀。
詩寫得十分精煉。四句寫出四個(gè)各自獨(dú)立的畫面，如同電影鏡頭的連接那樣，合起來使人感到高而深的山中是那么清幽，甚至冷寂。煙、日、鳥、云都在動(dòng)，但給人的印象卻是無限的靜。由這一片寂靜，又使人感到詩人心中是那么清靜。他沒有一點(diǎn)兒雜念，只是靜靜地觀賞著這一切。如果細(xì)細(xì)吟味，還可感到三、四句隱隱流露出詩人的幾分新奇感。高飛的鳥與屋檐齊高，白云由窗間流出，這種景象在平地上見不到，因而使詩人感到有趣。
四句是兩副對(duì)子。前兩句“見”、“窺”的主體是詩人，后兩句的主體則是“鳥”和“云”。前兩句的節(jié)奏是二、一、二，后兩句是二、二、一。這樣，全詩雖然篇幅短小，內(nèi)容單純，卻因句式的不同而有所變化，以至于不顯得單調(diào)了。
此詩寫作極有章法，動(dòng)靜結(jié)合。前兩句形成大的環(huán)境氛圍和背景；后兩句點(diǎn)染出具體生動(dòng)的景物，造成巨細(xì)相襯的藝術(shù)效果。同時(shí)，景物動(dòng)靜結(jié)合，構(gòu)成山居特有的景物環(huán)境氛圍。詩人又運(yùn)用景中有人、景中含情、情景交融的手法來觀察寫出景物，寄托自己的情志于景物環(huán)境之中，體現(xiàn)了山居的清靜超脫，遠(yuǎn)離塵囂，表達(dá)了詩人安貧樂道的思想，也表達(dá)了詩人對(duì)大自然的熱愛之情。
作者簡(jiǎn)介：
吳均（469年—5），字叔庠，南朝梁文學(xué)家、史學(xué)家，吳興故鄣（今浙江安吉）人。出身貧寒，性格耿直，好學(xué)有俊才。吳均既是歷史學(xué)家，著《齊春秋》三十卷、注《后漢書》九十卷等；又是著名的文學(xué)家，有《吳均集》二十卷，惜皆已亡佚。
雜詩古詩教案篇六
浩蕩：廣闊深遠(yuǎn)的樣子，也就是浩茫之意。
白日斜：夕陽西下的黃昏時(shí)分。
吟鞭：即馬鞭；作者在途中，一邊策馬行進(jìn)，一邊吟詩，故言。
東指：出城門向東；
天涯：原意是天邊，此指遙遠(yuǎn)的地方。
落紅：落花，作者自況。龔自珍因被迫辭官回鄉(xiāng)，故自比為落花。后一“花”字，當(dāng)指一代新人。
[譯詩、詩意]。
滿懷離愁而對(duì)夕陽西下，
鳴鞭東指從此浪跡天涯。
凋落的花朵仍然有情有意，
化作春泥培育出新的鮮花。
雜詩古詩教案篇七
南北朝：吳均。
山際見來煙，竹中窺落日。
鳥向檐上飛，云從窗里出。
鑒賞。
這首小詩經(jīng)單純白描的手法，展現(xiàn)出了一片山村的景象，儼然是一幅絕妙的寫生畫。用以形成一種特殊的環(huán)境，給人以新鮮的感覺，用的就是這種格調(diào)。
詩歌描寫的是詩人住在山中的有趣生活：山峰環(huán)繞，竹木茂盛，鳥在人家的房檐上飛，云彩從窗里飄出來。作者的幽居蕩盡了人間的塵滓，隨意而傳神地表達(dá)了詩人愜意閑適的心情。全詩不過短短四句，一句一景，然句句不離“山中”的主題。煙嵐彌漫著山谷，在山峰間飄來蕩去，這正是幽靜深邃的山中所常見的現(xiàn)象。落日西沉，只能在竹林的間隙中窺見其脈脈的斜暉，由此可見竹林的茂密青蔥，山間的幽趣在首兩句中已曲曲傳出。屋檐上的飛鳥來來往往，白云穿窗而過，都說明詩人所居之處地勢(shì)非常高，而且在茂林修竹之中。
開頭兩句說，但見陣陣煙霧從山與山的交接處飄來，又見太陽在竹叢后漸漸落下?！皝怼?、“落”兩字寫出了動(dòng)態(tài)。“見”、“窺”兩字用得很恰當(dāng)：煙來則舉目可見;日落則是透過竹子間的空隙所見，所以用“窺”字?！耙姟焙汀案Q”，都說明在景的背后分明有人，所寫之景只是人所見之景，并不是純客觀的描繪。三、四句說，鳥兒向著屋檐上飛翔，白云從窗戶里輕輕流出。這兩句都使人想到山中屋宇所處地勢(shì)的高峻。尤其是后一句：云本不可能生于屋內(nèi)，但因屋宇處于白云繚繞之中，云氣從屋后、屋側(cè)飄過，所以看起來就像從窗中飛出?！伴苌稀焙汀按袄铩本透靼椎赝赋鋈说拇嬖?。而且在寫景中已暗示了詩人的`山居之樂，他的恬淡超然的心境也于此可見。
詩寫得十分精煉。四句寫出四個(gè)各自獨(dú)立的畫面，如同電影鏡頭的連接那樣，合起來使人感到高而深的山中是那么清幽，甚至冷寂。煙、日、鳥、云都在動(dòng)，但給人的印象卻是無限的靜。由這一片寂靜，又使人感到詩人心中是那么清靜。他沒有一點(diǎn)兒雜念，只是靜靜地觀賞著這一切。如果細(xì)細(xì)吟味，還可感到三、四句隱隱流露出詩人的幾分新奇感。高飛的鳥與屋檐齊高，白云由窗間流出，這種景象在平地上見不到，因而使詩人感到有趣。
四句是兩副對(duì)子。前兩句“見”、“窺”的主體是詩人，后兩句的主體則是“鳥”和“云”。前兩句的節(jié)奏是二、一、二，后兩旬是二、二、一。這樣，全詩雖然篇幅短小，內(nèi)容單純，卻因旬式的不同而有所變化，以至于不顯得單調(diào)了。
此詩寫作極有章法，動(dòng)靜結(jié)合。前兩句形成大的環(huán)境氛圍和背景;后兩句點(diǎn)染出具體生動(dòng)的景物，造成巨細(xì)相襯的藝術(shù)效果。同時(shí)，景物動(dòng)靜結(jié)合，構(gòu)成山居特有的景物環(huán)境氛圍。詩人又運(yùn)用景中有人、景中含情、情景交融的手法來觀察寫出景物，寄托自己的情志于景物環(huán)境之中，體現(xiàn)了山居的清靜超脫，遠(yuǎn)離塵囂，表達(dá)了詩人安貧樂道的思想，也表達(dá)了詩人對(duì)大自然的熱愛之情。
雜詩古詩教案篇八
王維的《雜詩》主要寫的是什么內(nèi)容呢?要如何進(jìn)行賞析呢?下面來學(xué)習(xí)下!
《雜詩》。
君自故鄉(xiāng)來，
應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來日倚窗前，
寒梅著花未?
王維的《雜詩》歷來被認(rèn)為是一首憂郁的詩歌，認(rèn)為是因思鄉(xiāng)而憂郁。確實(shí)，帶著一種憂傷的心情來讀這首詩，就會(huì)有一種濃郁的懷鄉(xiāng)之情。
但是這首詩的偉大之處，可能還在于它其實(shí)還有另一種情緒在，或者說，詩歌包含了幾種情緒的纏結(jié)?！熬怨枢l(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。”可以是一種腦筋急轉(zhuǎn)彎式的游戲性問答。回答者大概會(huì)很自信，會(huì)說：當(dāng)然，有什么問題，你盡管問!但是詩人當(dāng)然知道，問哪些問題，對(duì)方會(huì)對(duì)答如流。詩人于是反其道而行之，偏不問人事，而問物事。這一問不知對(duì)方可能回答得出?如果這是一個(gè)很容易的問題，那么便是相當(dāng)于自問自答，明知故問?；ㄩ_不開不因人事，只因氣候季節(jié)，是一種自然規(guī)律。到了時(shí)候就會(huì)按期開放，這還用問嗎?可是詩人就這么問了，那么回答者如何回答?無非兩種答案：開了，或者未開。但直愣愣地回答，會(huì)多么無趣呀。
想必，現(xiàn)實(shí)生活中的對(duì)方不會(huì)傻乎乎地直接回答。而是會(huì)愣在那兒，傻半天。如果那樣，就中了詩人的妙計(jì)，引發(fā)一場(chǎng)大笑。
因?yàn)?，?duì)于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子來說，倚窗前的寒梅開不開并不是其真正的關(guān)心所在。多少詩歌讀者在這里犯了傻乎乎的毛病，說什么詩人對(duì)于梅花的欣賞、關(guān)心在此可見一斑。這真是不懂藝術(shù)，不懂詩歌，把詩歌讀膚淺了!其實(shí)詩人的真正目的，哪里是梅花之事?難道生活中的人說話，從來都是心口如一?其實(shí)生活中有趣的時(shí)候，都是心口不一造成的。
遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人，對(duì)于家鄉(xiāng)的了解總是停留在離開家鄉(xiāng)的時(shí)刻。離開家鄉(xiāng)越久，家鄉(xiāng)人事世事的變動(dòng)就越大越多，而有的人事世事變動(dòng)會(huì)令游子高興，但是也肯定有些世事變動(dòng)會(huì)讓人失落或痛苦。這是每一個(gè)離鄉(xiāng)背井的人的常識(shí)。正因?yàn)榇?，詩人才不敢直接提問那些人事世事，而是首先提問一個(gè)毫不危險(xiǎn)的話題。無論這個(gè)問題的回答如何，詩人都會(huì)承受得住。而且由于這個(gè)問題太過出乎意外，回答者可能一時(shí)摸不著頭腦，甚至可能真的沒有留意到梅花，那樣，詩人還會(huì)得到想得到的惡作劇般的快感。
這種快感其實(shí)大半是詩人早已預(yù)料到的，是詩人計(jì)劃中應(yīng)得的心理享受。但是這種提問的效果是暫時(shí)性的，因?yàn)檫h(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子接下來必然要直面來自家鄉(xiāng)的人事變化、世事變化。只是詩歌要讓我們真正領(lǐng)略的`是，我們要從這一問題的設(shè)計(jì)來體會(huì)詩人內(nèi)心的復(fù)雜性。詩人為什么面對(duì)來自家鄉(xiāng)的人首先提出的竟是這樣的問題?是詩人害怕聽到來自家鄉(xiāng)的某種不利的世事變遷，以此采用這樣一種提問，以便推遲片刻，好讓自己的心理準(zhǔn)備得更為充分一些?讀者自然可以根據(jù)自己的人生經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)作多種猜想。而這正是唐詩最為令人嘆服的地方，那就是，偉大的唐詩所留的空白，總是那種能夠提供給讀者最為豐富的想象空間。
就這樣詩歌讓我們幾乎聆聽到了詩人內(nèi)心的激烈跳動(dòng)。體味了到了詩人內(nèi)心的復(fù)雜性和矛盾性。于是詩歌在有了歡快的顯性結(jié)構(gòu)的同時(shí)，下面又隱藏著更為沖突、復(fù)雜、深沉的深層結(jié)構(gòu)。只是這個(gè)深層結(jié)構(gòu)有多深，都留在無邊無際的空白中，仰仗高水平的讀者自己去建構(gòu)。
詩歌的空白、深層結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，不是任意的。詩歌雖然到此為止，接下來詩人與對(duì)方的交談內(nèi)容為何，只能依靠讀者自己的經(jīng)歷去填充。但是無論如何填充，這個(gè)歡快的表層結(jié)構(gòu)，都對(duì)深層結(jié)構(gòu)的填充想象起著界定性作用。
因?yàn)榧热辉娙藭?huì)如此誠惶誠恐，拐彎抹角地面對(duì)家鄉(xiāng)人，那么他一定是對(duì)來自家鄉(xiāng)的人事、世事的變遷不太樂觀，也由此表明這個(gè)人一定有一番不平坦的人生經(jīng)歷，其家庭、家鄉(xiāng)不是那么一帆風(fēng)順。否則，他干嗎不急著把自己最想問、最關(guān)心的問題在第一時(shí)刻提出來?只有一個(gè)心地單純，少不更事的毛頭小子或毛丫頭片子，才會(huì)有話直說。一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人，如果真的只關(guān)心窗前的寒梅，對(duì)其他了無興趣，那么這個(gè)人就太絕情絕義了。正因?yàn)樵娙藢?duì)家鄉(xiāng)的人事世事深深地關(guān)心，才會(huì)極度害怕其中發(fā)生一些令人意外或者不堪忍受的事情。但他又是極其純凈的人，所以才會(huì)在緊張之余，去試圖超越這種緊張。由此我們欣賞到的正是一個(gè)舉重若輕，一個(gè)經(jīng)歷雖豐富但心地卻依然純凈的成熟者的情致。
這是一個(gè)非凡的游子形象。雖然飽經(jīng)滄桑，卻依然不乏超然塵世，保持自由心態(tài)的精神風(fēng)致。那么，詩人為什么要寫這一首詩歌的目的也就躍然紙上：他是歌詠一種雖然飽經(jīng)滄桑，但永不世故、永葆自由心態(tài)的人生風(fēng)范。
雜詩古詩教案篇九
君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來日綺窗前，寒梅著花未？
詩人介紹：
王維，字摩詰，祖籍祁州（今山西太原），遷居蒲州（今山西永濟(jì)）。開元9年（721）中進(jìn)士。累官至給事中。曾奉使出塞。安史之亂時(shí)接受偽職，亂平，降為太子中允。后官至尚書右丞。人稱“王右丞”。晚年居藍(lán)田輞川。工詩善畫，兼通音樂。蘇軾稱其“畫中有詩，詩中有畫”。亦擅邊塞詩。有《王右丞集》。
這首詩通過設(shè)問的方式，把自己對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，以及自己堅(jiān)持操守的高潔品行，含蓄而蘊(yùn)藉地表達(dá)出來，令人有悠然不盡的情致。
鑒賞：
詩開頭的兩句，在設(shè)問中兩次出現(xiàn)“故鄉(xiāng)”的字面，并不嫌其重復(fù)，倒反而覺得親切有味。接著進(jìn)一步問道：“來日綺窗前，寒梅著花未？”你動(dòng)身那天，我家窗前的那株寒梅，開花了沒有?。繂柕眠@樣真摯，這樣雅致，又這樣充實(shí)。問出了精神，問出了境界，概括了多么豐厚的生活內(nèi)容和多么美好的思想情操。趙殿成評(píng)這首詩說：“右丞只為短句，一吟一詠，更有悠揚(yáng)不盡之致，欲于此下復(fù)贅一語不得?！?BR> 這是一首思念故鄉(xiāng)的五言絕句?！八l(xiāng)遇故知”是人生的一大幸事，游子遠(yuǎn)在天涯，故鄉(xiāng)的一切消息都讓他牽掛，一定有許許多多事情想打聽?？稍娙藚s只是問，家鄉(xiāng)的梅花開沒有？這看似平平淡淡的一問，卻是詩人精心提煉概括的結(jié)果。對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，全在這一問中體現(xiàn)出來了。詩人沒有像我們平常人一樣對(duì)家里的人是否安康或家鄉(xiāng)有哪些變化這些問題顯出關(guān)心，如果這樣著筆的話，詩就變成了普通的家常話而少了蘊(yùn)藉。詩人從眾多的.故鄉(xiāng)風(fēng)物中選取最具代表性的梅花來發(fā)此一問，是大有深意的。
梅花是詩歌中常用的意象之一，它往往有美好、堅(jiān)貞、孤傲的寓意。在這首詩里的“寒梅”，我們既可以理解為詩人故鄉(xiāng)實(shí)際的梅花，從而聯(lián)想到詩人故鄉(xiāng)的景色優(yōu)美；也可以理解為詩人依戀故鄉(xiāng)的心靈，縱使走遍天涯海角，詩人那顆熱愛故鄉(xiāng)的心永遠(yuǎn)不會(huì)遠(yuǎn)離，就像窗前那棵梅花一樣，每時(shí)每刻都“長在”故鄉(xiāng)的懷抱。另外，詩人用設(shè)問的方式作結(jié)，給我們無限的想象空間，仿佛在眼前出現(xiàn)了詩人故鄉(xiāng)那臨寒開放的梅花，雕刻精美的窗欞，白雪皚皚的庭院、村莊、原野、遠(yuǎn)山……又似乎看到了詩人孤獨(dú)遠(yuǎn)眺、殷勤問候的身影。
這不是王維擅長的山水田園詩，沒有對(duì)景物的刻畫描摹，但依然能讓我們有“詩中有畫”的美妙感覺。這也許就是這首“雜詩”平中見巧的魅力所在吧。
雜詩古詩教案篇十
1．反復(fù)誦讀并背誦二首古詩。
2．理解古詩主題及表達(dá)的感情。
3．學(xué)習(xí)詩作精巧的構(gòu)思、新奇的比喻。
重點(diǎn)：理解詩的主題及思想感情。
難點(diǎn)：詩作精巧的構(gòu)思、新奇的比喻。
一、自主學(xué)習(xí)。
1．王勃，字_______，_____代詩人，與駱賓王、楊炯、盧照鄰合稱“____________”,作品有《_______________》，著名的散文是《_______________》。
代表了他詩歌方面的成就。
3．解釋下列劃線詞的含義。
天涯若比鄰：_____________無為在歧路：_____________。
落紅不是無情物：_____________。
4．給下面詩句劃分節(jié)奏。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
二、合作探索。
（一）《送杜少府之任蜀川》。
1．王勃的《送杜少府之任蜀川》中點(diǎn)明送別之地和友人的赴任之處，并勾勒出兩處的地理形勢(shì)的句子是____________________________________________。
2．頜聯(lián)詩人從正面寫離情而話語急轉(zhuǎn)，變?yōu)閯衩恪Ｗ髡卟辉笇辛髀冻鰜?，因而心思急轉(zhuǎn)。換了個(gè)話頭：“_________________________________________”。
3．頸聯(lián)作者以理性的議論展現(xiàn)友情和別情的新境界。用散文化的語言寫出這兩句的含義。
_____________________________________________________________________________。
4尾聯(lián)作者以幽默的口吻勸慰對(duì)方：不要在告別的岔路口像少男少女那樣用手帕抹眼淚，免得讓人笑話。
這是一首_________，表達(dá)了詩人與知己的惜別之情，但全無世俗態(tài)。字里行間體現(xiàn)了一種____________的人生態(tài)度，___________的胸懷，體現(xiàn)了高遠(yuǎn)的志趣。___________________________已成為遠(yuǎn)隔千山萬水的朋友之間表達(dá)深情厚誼的不朽名句。
（二）已亥雜詩。
寫作背景：詩人龔自珍生活在封建社會(huì)快要崩潰的時(shí)代。他渴望改革，寫了許多文章，指出許多辦法，但不被重視，被迫辭官回家。當(dāng)時(shí)正值己亥年，在回家途中，他陸續(xù)寫了315首絕句，回憶了他平生經(jīng)歷的哀樂，這些詩集結(jié)成冊(cè)即為《己亥雜詩》。這里所選的是第五首。
1．第一、二句抒寫了作者辭官離京時(shí)的_________?！昂剖帯毙揎棥半x愁”寫出了“離愁”_________?！鞍兹招薄睂懗隽薩____________________________，更增添了一種____________的感覺。詩人知道此次一別實(shí)際上就等于永遠(yuǎn)告別朝廷、告別仕途、告別京城，所以產(chǎn)生了一種永遠(yuǎn)離開仕途的______________之感。
2．第三、四句詩人移情于物，贊美落花、贊美新生命：落花的生命并未終結(jié)而是獲得了新生，它化作春天的泥土，為培育新一代的鮮花發(fā)揮作用?！奥浠ā薄白o(hù)花”是____________________的象征。詩人以花___________，表達(dá)了對(duì)_________________的執(zhí)著追求。
3．陸游也曾以落花自比：____________________________________________。但龔自珍的思想境界更顯高遠(yuǎn)。
三、反復(fù)誦讀，進(jìn)一步體會(huì)這兩首詩的思想感情，比一比誰背得更快。
四、學(xué)（教）后收獲。
雜詩古詩教案篇十一
1、學(xué)習(xí)本課生字新詞，認(rèn)識(shí)“忄、木、矢、攵、尸”五個(gè)新偏旁。
2、朗讀課文，背誦課文，自主積累詞語。
3、感受春天的美麗景象和勃勃生機(jī)。
1、認(rèn)識(shí)本課生字和新偏旁。
2、能夠有感情地朗讀課文。
3、指導(dǎo)書寫生字。
4、理解古詩的意思，感受春天的勃勃生機(jī)，激發(fā)自己熱愛春天的情感。
生字卡片、教學(xué)掛圖、古曲《春江花月夜》的磁帶、錄音機(jī)
情境法、談話法、講授法、朗讀指導(dǎo)法。
看圖學(xué)古詩
二 課 時(shí)
一、畫面導(dǎo)入，揭題簡(jiǎn)介
1、出示圖畫：多漂亮的畫面呀！誰知道這圖上的是什么季節(jié)？從哪兒看出來的？
2、老師：春天的早晨多么美麗呀！今天我們就來學(xué)習(xí)唐代詩人孟浩然寫的一首描寫春天雨后早晨美景的古詩《春曉》。（板書：春曉）
3、師解題：“曉”就是早晨的意思，“春曉”就是春天的早晨。
4、過渡：理解題目后，你想知道什么？
二、理解詩意，體會(huì)詩情。
師：上學(xué)期我們都已經(jīng)把這首詩背下來了，現(xiàn)在讓我們一起來學(xué)習(xí)。
1、自讀《春曉》。
2、說說自己讀懂了什么？
3、學(xué)生就自己不理解的問題進(jìn)行討論，教師對(duì)重點(diǎn)問題進(jìn)行簡(jiǎn)單講解或點(diǎn)撥。
三、感悟欣賞
（想象畫面，聽配樂朗誦，感悟詩人對(duì)春天的喜愛之情。）
1、讀了這首古詩，你有什么感受？
2、誰能有感情地把這首詩讀給大家聽？（指名讀，讀后評(píng)議）
3、師指導(dǎo)朗讀。
春眠/不覺曉，處處/聞啼鳥。
夜來/風(fēng)雨聲，花落/知多少。
4、現(xiàn)在，讓我們一邊聽著音樂，一邊想象著畫面，有感情地背誦這首古詩吧！
四、學(xué)習(xí)生字“春、知、少、處”。
1、師范寫，學(xué)生觀察每一筆在田字格中的位置。
2、學(xué)生練習(xí)，教師巡視指導(dǎo)。
五、擴(kuò)展活動(dòng)
師：課下，請(qǐng)大家再搜集兩首描寫春天的古詩，我們?cè)谙乱还?jié)課上交流。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
1、指名背誦《春曉》。
2、全班背誦。
3、教師導(dǎo)言：春天真是一個(gè)令人喜愛的季節(jié)，不僅我們喜歡春天，古代的詩人也喜歡，他們寫下了許多關(guān)于春天的優(yōu)美古詩。這節(jié)課我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)一首描寫春天美好景象的古詩。
4、板書課題：村居（學(xué)生齊讀課題）
5、理解題意：村（農(nóng)村）居（居?。?BR> 二、認(rèn)識(shí)生字，讀準(zhǔn)古詩
1、學(xué)生自由讀古詩，從詩句中圈出生字。
2、學(xué)生匯報(bào)，教師檢查。
（1）出示生字卡片，指名讀。
（2）去掉拼音，指名認(rèn)讀生字。
（3）練習(xí)讀文中由生字組成的詞語。
村居 楊柳 春煙 兒童 散學(xué) 放紙鳶
（4）引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合掛圖，理解以上詞語的意思。
（5）分句指名讀詩句。
（6）全班齊讀古詩。
三、圖文結(jié)合，讀懂古詩
1、學(xué)生一邊讀古詩，一邊認(rèn)真看圖想象圖中所描寫的景物。
2、說說你讀懂了哪幾行詩句？
3、學(xué)生反饋，練習(xí)朗讀相對(duì)應(yīng)的詩句。
4、指名將各詩句的意思連起來說一說。
四、總結(jié)想象，讀好古詩
1、學(xué)生再讀古詩，說說這首詩中哪幾行詩句是寫景的，哪幾行是寫人的？
2、指名學(xué)生反饋，指導(dǎo)朗讀。
五、識(shí)記生字，練習(xí)書寫
1、抽讀生字：放、忙、居、村
2、練習(xí)口頭組詞。
3、指導(dǎo)書寫。
4、學(xué)生逐字仿寫。
六、結(jié)束課堂，布置作業(yè)
把本課的兩首古詩背給家長聽。
1 古詩兩首
春曉 村居
春眠/不覺曉， 草長/鶯飛/二月天，
處處/聞啼鳥。 拂堤/楊柳/醉春煙。
夜來/風(fēng)雨聲， 兒童/散學(xué)/歸來早，
花落/知多少。 忙趁/東風(fēng)/放紙鳶。
雜詩古詩教案篇十二
《登鸛雀樓》是一首自古而今廣為傳誦的名篇，描寫了登高望遠(yuǎn)所見，歌頌了祖國河山的壯麗，表達(dá)了詩人熱愛祖國大好河山之情，還蘊(yùn)涵一定的積極人生哲理。第一句寫一輪落日正金光奪目，在連綿起伏蒼蒼莽莽的群山西面緩緩落下，在世界的盡頭漸漸隱沒，這是天空景，也是西望景。第二句寫俯瞰黃河遠(yuǎn)去天邊的意中景象。詩人面對(duì)流經(jīng)樓前的滾滾黃河的滔滔大浪，視線由上到下，由近及遠(yuǎn)、由西向東，跟隨黃河水向遠(yuǎn)方伸展。雖不能目擊黃河入海的情景，卻可以充分發(fā)揮想象，好像看見黃河一路洶涌，氣勢(shì)磅礴，流入大海，令人心曠神怡，這是陸地景，也是東望景。三四句寫詩人欲登高望遠(yuǎn)。從前兩句的眼前所見引出了深沉思索和再上一層樓的行動(dòng)。若想看到無窮無盡的美麗景色，就應(yīng)該不斷的向上攀登，邁上更高的一層樓。以“樓”收尾，很好的照應(yīng)了題目。詩句看似平鋪直敘，卻既富含詩人積極向上的進(jìn)取精神、高瞻遠(yuǎn)矚的博大胸襟，又暗示了只有站得高才能看得遠(yuǎn)、看得全的哲理。含義深遠(yuǎn)，耐人尋味。
《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，是寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的.出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋味。
1、會(huì)正確書寫“壁、橫、嶺、側(cè)、峰、廬、緣”7個(gè)生字。
2、能正確、流利、有感情的朗讀課文，背誦并默寫古詩。
4、理解蘇軾富有哲理的話“不是廬山真面目，只緣身在此山中。”并聯(lián)系生活從中獲得啟示。
1、繼續(xù)進(jìn)行自主識(shí)字，提高學(xué)生隨文理解詞意的能力，同時(shí)提高學(xué)生的閱讀能力。
2、通過朗讀詩歌，指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象，增強(qiáng)對(duì)詩歌的理解。
3、掌握古詩的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)自學(xué)能力。
4、想象詩的意境，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和語言表達(dá)能力，培養(yǎng)文學(xué)修養(yǎng)能力。
通過學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生彼此尊重，平等相處的思想感情，激發(fā)學(xué)生的想象力。
培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國歷史，熱愛中國悠久文化，熱愛祖國河山的思想感情。
讓學(xué)生從中體會(huì)要想取得進(jìn)步，就要不斷的攀登。
合作交流，讀中感悟。想象畫面，理解詩句。想象讀、合作讀。
教學(xué)準(zhǔn)備：
學(xué)生準(zhǔn)備：搜集有關(guān)兩位詩人的的資料，預(yù)習(xí)課文，自學(xué)生字遇到不懂的記下來。
教師準(zhǔn)備：多媒體、生字卡片、掛圖。
教學(xué)過程：
1、師：同學(xué)們，以前我們學(xué)習(xí)了很多的古詩，你能給大家背誦幾首嗎？（學(xué)生背誦古詩）教師對(duì)于背誦好的要給與表揚(yáng)。
2、師：今天我們就再來一起欣賞兩首古詩。
1、學(xué)生自由讀詩，遇到不認(rèn)識(shí)的字可以問老師、問同學(xué)、查字典等。
2、出示文中的生詞，指明讀，開火車讀。
3、教師指名讀古詩。聽者可以習(xí)慣性的進(jìn)行評(píng)價(jià)。
1、教師引導(dǎo)學(xué)生再讀古詩，邊讀邊想，你弄懂了什么，還有什么不懂的問題提出來。
2、引導(dǎo)學(xué)生交流讀后的收獲，并隨機(jī)提出問題。
3、引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)理解兩首古詩后兩句的意思，并體會(huì)其中所蘊(yùn)含的含義。引導(dǎo)學(xué)生先理解詩句的表面意思。
《登鸛雀樓》的后兩句寫要看到更廣闊更遠(yuǎn)的自然風(fēng)景，就要再往高處攀登。重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解“欲、窮”的意思。“欲”，“想要”的意思?！案F”，“窮盡”的意思。《題西林壁》的后兩句寫為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。重點(diǎn)理解“緣、此山”的意思?！熬墶?，“因?yàn)椤钡囊馑??！按松健?，指廬山。
４、朗讀古詩，說一說你有什么體會(huì)。
讓學(xué)生在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，抓住重點(diǎn)詩句談體會(huì)，談看法。教師不要一味地強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，要多聽聽學(xué)生的見解，讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際去感受、去領(lǐng)悟，教師只須相機(jī)引導(dǎo)。（教師引導(dǎo)學(xué)生《題西林壁》與《望廬山瀑布》對(duì)比）。
５、讀一讀，想一想在什么情況下可以引用古詩中的后兩句。（欲窮千里目，更上一層樓。）（不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。）。
１、想象讀——邊讀邊想象詩中景色；
２、合作讀——和伙伴合作對(duì)讀、輪讀；
３、“搖頭晃腦讀”“拍手擊節(jié)讀”。
４、指名讀，齊讀。
１、小組討論如何記憶字型，如何把字寫好看。
２、指導(dǎo)重點(diǎn)字的書寫。
“緣”字：要認(rèn)真觀察結(jié)構(gòu)、筆畫，注意把字寫緊湊?！皫X”和“峰”這兩個(gè)字在比較中學(xué)習(xí)。
３、學(xué)生獨(dú)立書寫。
回家搜集誦讀古詩，并體會(huì)詩中所蘊(yùn)含的深刻道理。
雜詩古詩教案篇十三
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，編寫教案是必不可少的，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？下面是小編精心整理的《己亥雜詩》教案，希望能夠幫助到大家。
1．正確、流利、有感情地朗讀全詩。背誦古詩。
2．理解詩句意思，體會(huì)詩人的思想感情。
以讀解意，以畫悟情。
1課時(shí)
一、出示課題，了解作者
1.朗讀《己亥雜詩》。
2.作者簡(jiǎn)介。
龔自珍，號(hào)定庵，清代人，近代思想家、文學(xué)家。由于力主改革弊政，受當(dāng)局排擠，48歲那年憤然辭官南歸。他詩、文、詞各體兼長，并精通經(jīng)學(xué)、文字學(xué)和史地學(xué)。文章奧博縱橫，自成一家。行文獨(dú)具風(fēng)格，于蘊(yùn)藉中洋溢著激情，于客觀描述中寄托著深意，詩歌瑰麗奇肆，成就尤大。有《龔定庵全集》。
《己亥雜詩》選自《龔自珍全集》，共350首，多詠懷和諷喻之作，寫于己亥年。這一年作者憤然辭官南歸，后又北上接迎眷屬，往返途中將見聞感受寫成三百五十首雜詩，統(tǒng)名曰《己亥雜詩》，此選其一。
二、古詩賞析
此詩前兩句寫景。望著夕陽西下，牽動(dòng)了作者廣闊無邊的離愁別恨，這離別之愁，不僅是離別家眷，更是離別朝廷。詩人的馬鞭所指，東即天涯海角，可見辭官的決心之大。但辭官不等于放棄理想，亦未割斷自己與朝廷的感情牽連。詩后兩句正是作者一片拳拳忠君愛民之心的形象體現(xiàn)。
后兩句抒情。落紅并不是無情的東西，它懷戀大自然，即使委落塵埃，也要化作春泥，護(hù)育新花生長。作者以落紅自比，言外之意是自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國家的前途命運(yùn)。景中寓情，情中有景，情景交融。
小結(jié)：
這首詩寫作者辭官離京，遠(yuǎn)去天涯的無邊愁思，表達(dá)了詩人政治理想至死不變的執(zhí)著態(tài)度。作者以“落紅”自喻，含意深刻，耐人尋味。
朗讀并背誦詩歌。
三、小結(jié)
朗讀古詩要做到讀音準(zhǔn)確，停頓恰當(dāng)，重音合理，讀出作品的感情和氣勢(shì)。背誦古詩應(yīng)當(dāng)從整體上來把握作品，應(yīng)當(dāng)在明確作品的`內(nèi)容，理清作品結(jié)構(gòu)及作者思路的基礎(chǔ)上，反復(fù)地誦讀，細(xì)心地體會(huì)作品的精妙之處。要在理解作品的基礎(chǔ)上背誦，在背誦的過程中加深對(duì)作品的理解。
四、作業(yè)
完成課后練習(xí)
己亥雜詩
一二句寫浩蕩離愁，黯淡宦情以“落紅”自現(xiàn) 三四句寫不甘退伏，憧憬未來寄予愛國情懷
雜詩古詩教案篇十四
清·龔自珍。
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
譯文。
浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸,離開北京，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。
我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。
注釋。
1.選自《龔自珍全集》。
浩蕩離愁：離別京都的愁思浩如水波，也指心潮不平。
2.浩蕩：無限。
3.吟鞭：人的馬鞭。
4.東指：東方故里。
5.天涯：指離京都遙遠(yuǎn)。
6.落紅：落花?；ǘ湟约t色者為尊貴，因此落花又稱為落紅。
7.花：比喻國家。
8.即：到。
參考鑒賞。
(一)。
這詩作于1839年(農(nóng)歷己亥)，是龔自珍的代表作品。是年，龔自珍辭官南歸故里，后又北取眷屬，就在往返途中創(chuàng)作了這一部堪稱絕唱的大型七絕組詩。這組詩憶述見聞、回憶往事、抒發(fā)感慨，藝術(shù)地再現(xiàn)與反映了自己生平、思想、交游、宦跡、著述的豐富閱歷，標(biāo)志著龔自珍認(rèn)識(shí)社會(huì)和批判現(xiàn)實(shí)的能力，在晚年已臻新的境界。時(shí)值*8戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的前夜，詩中頗有感時(shí)憂國的力作。這首詩則表現(xiàn)龔自珍辭官的決心，報(bào)效國家的信念與使命，以及獻(xiàn)身改革理想的崇高精神，語氣樂觀，形象生動(dòng)，極富藝術(shù)魅力。
(二)。
這首詩是最著名的代表作之一。其含義主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是抒發(fā)離京南返的愁緒，二是表示自己雖已辭官，但仍決心為國效力，流露了深沉豐富的思想感情。
詩中的“落紅”、“化作”兩句是歷來傳頌的經(jīng)典名句，他們一方面是龔自珍言志抒懷的心聲，另一方面也可以為廣泛意義上的崇高人格道德境界的出色寫照。詩的開拓為表現(xiàn)自己離愁別緒的豐富感情，龔自珍用了“浩蕩”一詞來形容“離愁”，既強(qiáng)化“愁”意。又體現(xiàn)出龔自珍狂放深沉的內(nèi)心思緒和個(gè)性特點(diǎn)，這里典型的龔自珍本色。緊接著的“吟鞭”句，對(duì)前人詩局的化用也恰倒好處，并形成了兩句相連呼應(yīng)的藝術(shù)效果，仿佛能感受到龔自珍此時(shí)此刻此情此景中的心情。最后則筆鋒一轉(zhuǎn)，用形象生動(dòng)的比喻抒發(fā)胸臆，使全詩渾然一體動(dòng)人肺腑。
(三)。
詩的前兩句抒情敘事，在無限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概，一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙;另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟是自己逃出子令人窒息的樊籠，可以到外面的世界里另有一番作為。這樣，離別愁緒就和回歸喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”;既有白日斜暉，又有廣闊天涯。這兩個(gè)畫面相反相成，互為映襯，是龔自珍當(dāng)日心境的真實(shí)寫照。
詩的后兩句以荷花為喻，表明自己的心志。
這首詩將政治抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，形象地表達(dá)了龔自珍復(fù)雜的'情感。
(四)。
“浩蕩離愁白日斜”寫出了龔自珍離開京城時(shí)的感情。龔自珍離京時(shí)，他目睹了清王朝的腐朽，不愿意與封建勢(shì)力同流合污，辭官回鄉(xiāng);但是他仍然為國家的命運(yùn)憂愁，為封建統(tǒng)治階級(jí)的命運(yùn)憂愁。“浩蕩”本指水勢(shì)浩大，在這里喻“愁”，李煜曾有詞寫到“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！饼徸哉湟岳铎贤鰢磺糁钭栽偅梢姂n愁之深。龔自珍為了襯托離愁，特別把離京時(shí)間選在了傍晚，馬致遠(yuǎn)散曲“夕陽西下，斷腸人在天涯。”用晚景襯托離愁。龔自珍通過喻、襯把愁表現(xiàn)得淋漓盡致?！耙鞅迻|指即天涯”本句雖無愁字，但也能表現(xiàn)龔自珍離京之愁。天涯是指龔自珍家鄉(xiāng)——杭州，馬鞭一揮，離京遠(yuǎn)去，直至天涯，很難再回京城，用夸張的手法，表現(xiàn)離別之愁，傷懷之意，含而不露?！奥浼t不是無情物，化作春泥更護(hù)花”龔自珍筆鋒一轉(zhuǎn)，由抒發(fā)離別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā)報(bào)國之志。落紅，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。不為獨(dú)香，而為護(hù)花。龔自珍以落花有情自比，表現(xiàn)龔自珍雖然脫離官場(chǎng)，依然關(guān)心著國家的命運(yùn)，不忘報(bào)國之志，充分表達(dá)龔自珍的壯懷，成為傳世名句。
創(chuàng)作背景。
這組詩作于清道光十九年己亥（1839年）。這年龔自珍辭官，由北京南返杭州，后又北上接取家屬，在南北往返的途中，他看著祖國的大好河山，目睹生活在苦難中的人民，不禁觸景生情，思緒萬千，即興寫下了一首又一首詩，于是誕生了《己亥雜詩》。在這路途中，龔自珍一有感觸便寫下來，扔進(jìn)簍里。他珍惜詩篇，315首詩一首都沒丟。
參考解讀。
這首詩是《己亥雜詩》的第五首，寫龔自珍離京的感受。雖然載著“浩蕩離愁”，卻表示仍然要為國為民盡自己最后一份心力。
詩的前兩句抒情敘事，在無限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙；另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟自己逃出了令人桎梏的樊籠，可以回到外面的世界里另有一番作為。這樣，離別的愁緒就和回歸的喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日西斜，又有廣闊天涯。這兩個(gè)畫面相反相成，互為映襯，是龔自珍當(dāng)日心境的真實(shí)寫照。詩的后兩句以落花為喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入議論。“化作春泥更護(hù)花”，龔自珍是這樣說的，也是這樣做的。**戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他多次給駐防上海的江西巡撫梁章鉅寫信，商討國事，并希望參加他的幕府，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策?？上徸哉洳痪镁退涝诘り枙海陜H50歲），無從實(shí)現(xiàn)他的社會(huì)理想了，令人嘆惋。
“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”龔自珍筆鋒一轉(zhuǎn)，由抒發(fā)離別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā)報(bào)國之志。并反用陸游的詞“零落成泥碾作塵，只有香如故?！甭浼t，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。不為獨(dú)香，而為護(hù)花。表現(xiàn)龔自珍雖然脫離官場(chǎng)，依然關(guān)心著國家的命運(yùn)，不忘報(bào)國之志，以此來表達(dá)他至死仍牽掛國家的一腔熱情；充分表達(dá)龔自珍的壯懷，成為傳世名句。
這首小詩將政治抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，形象地表達(dá)了龔自珍復(fù)雜的情感。龔自珍論詩曾說“詩與人為一，人外無詩，詩外無人”（《書湯海秋詩集后》），他自己的創(chuàng)作就是最好的證明。
主旨：抒發(fā)了自己辭官司離京時(shí)的復(fù)雜感情，展示了龔自珍不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。全詩移情于物，形象貼切，構(gòu)思巧妙，寓意深刻。
雜詩古詩教案篇十五
這一課共編排了兩首古詩。
《江畔獨(dú)步尋花》一詩的作者是唐代大詩人杜甫。這是詩人寫的組詩《江畔獨(dú)步尋花七絕句》里的第六首，全組詩共七首，記錄了詩人在四川成都錦江邊獨(dú)自散步尋花的全過程。詩的題目是“尋花”，全詩圍繞著花景來寫。前兩句寫花，從滿蹊(分布)、干朵萬朵(數(shù)量)、壓枝低(繁茂)這不同角度寫，使人印象深刻，不覺得重復(fù)。后兩句寫花間的景象，由寫靜態(tài)轉(zhuǎn)為寫動(dòng)態(tài)，細(xì)致刻畫了蝴蝶和黃鶯。全詩描寫動(dòng)靜相應(yīng)，有聲有色，意境十分優(yōu)美，表達(dá)了詩人對(duì)和平寧靜生活的熱愛，以及久經(jīng)離亂后得以安居時(shí)的喜悅心情。
《菊花》一詩的作者是唐代詩人元稹。這是一首詠菊詩?！安皇腔ㄖ衅珢劬眨嘶ㄩ_盡更無花?！痹娙藢?duì)菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的品格發(fā)出由衷的贊美。
1．學(xué)會(huì)本課10個(gè)生字及新詞。
2．能看注釋，初步了解詩句的意思，提出不懂的問題。
3．有感情地朗讀課文。背誦課文。
課時(shí)安排：二課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)人新課。
1．請(qǐng)學(xué)生給大家背誦學(xué)過的古詩。
2．我們偉大的祖國有著悠久的歷史、燦爛的文化，古詩可以說是其中的一顆明珠。好多古詩都描寫了引人人勝的景色，進(jìn)而抒發(fā)詩人的思想感情。所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)古詩的時(shí)候，只理解詩的字面意思還不夠，還要把詩中的語言文字變成自己頭腦中的畫面，使自己深入到詩境中去悟情。今天這節(jié)課我們就一起來學(xué)習(xí)一首古詩。
3．板書課題：江畔獨(dú)步尋花。
二、解題，介紹作者。．
1．請(qǐng)學(xué)生根據(jù)注釋解題。(在江邊獨(dú)自一人一邊散步，一邊賞花。)
2．師生交流有關(guān)詩人的資料。
杜甫，字子美。他是我國古代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，和李白并稱李杜，代表著唐代詩歌的兩座高峰。自幼好學(xué)，很有政治抱負(fù)。漫游各地，與李白相識(shí)。安史之亂前住在長安，生活貧困。
安史之亂后，棄官移家成都，在浣花溪邊筑草堂。晚年離開成都，病死在湘江途中。他的詩歌敢于大膽揭露社會(huì)矛盾，批判統(tǒng)治者的罪惡，對(duì)窮苦人民寄以深切同情，反映了唐代由盛到衰的歷史，被稱為詩史。
三、抓字眼，明詩意。
1．自讀古詩。學(xué)生提出自己不理解的字詞(字眼)。
(“黃四娘”是誰?“自在”什么意思?“嬌鶯”什么意思等?)
2．分組互助學(xué)習(xí)，可。聯(lián)系上下文或生活實(shí)際來理解字詞的意思。
(“黃四娘”，杜甫的鄰居。“自在”是指自由自在。“嬌鶯”是指黃鶯嬌柔的歌喉。)
3．師生共同討論，理解詩意。
“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低?！?BR> 這兩句的意思是：黃四娘家的小路上開滿了鮮花，千朵萬朵，壓得枝條低垂下來。
“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼?！?BR> 這兩句的意思是：戲鬧的蝴蝶戀戀不舍地盤旋飛舞，自由自在的黃鶯放開嬌柔的歌喉不斷地啼唱。
四、提問題，悟詩情。
1．“話”的意思弄明白了，那么怎么把詩中的意思變成頭腦中的畫面呢?我們不妨針對(duì)詩中詞語來提幾個(gè)“什么樣”和“怎么樣”的問題。
2．給前兩句提問題，悟詩情。
(1)鼓勵(lì)學(xué)生提問題，教師可做示范。
(“什么樣的小路上，開滿了什么樣的花?這些花壓得枝條都怎么樣了?”)
(3)出示一張場(chǎng)景圖畫投影片，啟發(fā)學(xué)生思維。
(黃四娘家門前有一條曲折的小路。小路旁開滿了各色各樣的鮮花，成千上萬朵花壓得枝條都低低地彎下了腰。)
3．給后兩句提問題，悟詩情。
(1)學(xué)生分組討論提問題。
(什么樣的蝴蝶怎么飛舞?黃鶯的叫聲怎么樣?它好像在說什么?)
(2)針對(duì)這些問題來想一想，你頭腦中的畫面是什么樣的?
(留連花朵的蝴蝶不停地在花叢中上下追逐著、戲鬧著。自由自在的小黃鶯叫聲宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，好像在說：這里多美呀!)
五；想畫面，詠詩句。
1．想象當(dāng)時(shí)的畫面，詩人看到、聽到后的反應(yīng)。
(感嘆春光給予視聽的無窮美感，表達(dá)了詩人對(duì)和平寧靜生活的熱愛，以及久經(jīng)離亂后得以安居時(shí)的喜悅心情。)
2．指導(dǎo)朗讀。
(采取學(xué)生練讀、評(píng)讀的形式，要求讀出對(duì)生活的熱愛，作者看到景物后的喜悅心情。)
六、根據(jù)你的想象，把詩中描寫的景物畫下來。
1．學(xué)生自畫。
2．集體交流。七、作業(yè)
：背誦《江畔獨(dú)步尋花》。
第二課時(shí)
一、揭示課題，介紹作者。
1．板書課題：菊花。
2．師生交流有關(guān)詩人的資料。
元稹，字微之，別字威明，河南洛陽人。他是北魏鮮卑族拓跋部后裔。元和十年，與白居易等酬唱頻繁。詩與白居易齊名，稱元白，同為新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。有《元氏長慶集》。
二、抓字眼，明詩意。
1．自讀古詩，注意讀準(zhǔn)字音。
舍
斜
盡
2．再讀古詩，提出自己不理解的字詞。
(“繞舍”什么意思?“似”什么意思?“更”什么意思?)
3．分組互助學(xué)習(xí)，可，聯(lián)系上下文或生活實(shí)際來理解字詞的意思。
(“繞舍”是指環(huán)繞著房屋?！八啤笔呛孟竦?意思?！案笔窃俚囊馑?。)
4．師生共同討論，理解詩意。
“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜?！?BR> 這兩句的意思是：一簇簇秋菊環(huán)繞著房屋開放，好像是到了隱士陶淵明的家，我一遍又一遍繞著籬笆觀賞菊花，不覺得太陽已漸漸西斜。
“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！?BR> 這兩句的意思是：在百花中我并不是對(duì)菊花情有獨(dú)鐘，而是因?yàn)榫栈ㄩ_過后再也沒有可觀賞的花。
同桌互相說一說詩意，指名說。
三、提問題，悟情境。
1．學(xué)生分組針對(duì)詩中詞語提幾個(gè)“什么樣”和“怎么樣”的問題。
2．師生共同歸納。
(1)秋天的菊花叢開得怎么樣?
(2)誰一遍又一遍地怎么樣觀賞菊花?
(3)菊花開過后花壇什么樣?
3．針對(duì)這些問題想一想，你頭腦中的畫面是怎么樣?
(開得正艷的菊花這一叢、那一簇，在房屋的周圍競(jìng)相開放。我繞著籬笆看看這叢，又看看那簇，有時(shí)還蹲下來認(rèn)真觀賞。菊花開過后，這房屋的周圍也就再?zèng)]有可觀賞的花了。)
四、想畫面，詠詩句。
1．想象當(dāng)時(shí)的畫面，詩人要表達(dá)怎樣的情感?
(詩人對(duì)菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的品格發(fā)出由衷的贊美。)
2．詠詩句、指導(dǎo)讀出贊美的語氣。
采取分組練讀，評(píng)讀的形式。
3．試背這首詩。。
五、選做作業(yè)
：根據(jù)你的想象，把詩中描寫的景物畫下來。
（一）、看拼音寫詞語
（二）、按要求填空。
1．“菊’’共——筆，第四筆是——。
2．“陶”共——筆，第九筆是——。
3．“此’’共——筆，第五筆是——。
（三）、多音字組詞。
卸
別
叫
更
（四）、解釋下面字詞在詩句中的意思。
《江畔獨(dú)步尋花》：
江畔：
蹊：
留連：
自在：
恰恰：
獨(dú)步尋花：
《菊花》：
秋叢：
繞舍：
籬：
盡：
更：
（五）、無把詩句補(bǔ)充完整，再解釋詩句的意思。
1．——自在嬌鶯恰恰啼。
2．——似陶家，遍繞籬邊。
（六）、知識(shí)積累。
1．你所知道的唐代的詩人還有
2．你還知道杜甫寫的什么詩?能寫下來嗎?
雜詩古詩教案篇十六
清·龔自珍。
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
譯文。
浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸,離開北京，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。
我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。
注釋。
1.選自《龔自珍全集》。
浩蕩離愁：離別京都的愁思浩如水波，也指心潮不平。
2.浩蕩：無限。
3.吟鞭：人的馬鞭。
4.東指：東方故里。
5.天涯：指離京都遙遠(yuǎn)。
6.落紅：落花?；ǘ湟约t色者為尊貴，因此落花又稱為落紅。
7.花：比喻國家。
8.即：到。
參考鑒賞。
(一)。
這詩作于1839年(農(nóng)歷己亥)，是龔自珍的代表作品。是年，龔自珍辭官南歸故里，后又北取眷屬，就在往返途中創(chuàng)作了這一部堪稱絕唱的大型七絕組詩。這組詩憶述見聞、回憶往事、抒發(fā)感慨，藝術(shù)地再現(xiàn)與反映了自己生平、思想、交游、宦跡、著述的豐富閱歷，標(biāo)志著龔自珍認(rèn)識(shí)社會(huì)和批判現(xiàn)實(shí)的能力，在晚年已臻新的境界。時(shí)值*8戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的前夜，詩中頗有感時(shí)憂國的力作。這首詩則表現(xiàn)龔自珍辭官的決心，報(bào)效國家的信念與使命，以及獻(xiàn)身改革理想的崇高精神，語氣樂觀，形象生動(dòng)，極富藝術(shù)魅力。
(二)。
這首詩是最著名的代表作之一。其含義主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是抒發(fā)離京南返的愁緒，二是表示自己雖已辭官，但仍決心為國效力，流露了深沉豐富的思想感情。
詩中的“落紅”、“化作”兩句是歷來傳頌的經(jīng)典名句，他們一方面是龔自珍言志抒懷的心聲，另一方面也可以為廣泛意義上的崇高人格道德境界的出色寫照。詩的開拓為表現(xiàn)自己離愁別緒的豐富感情，龔自珍用了“浩蕩”一詞來形容“離愁”，既強(qiáng)化“愁”意。又體現(xiàn)出龔自珍狂放深沉的內(nèi)心思緒和個(gè)性特點(diǎn)，這里典型的龔自珍本色。緊接著的“吟鞭”句，對(duì)前人詩局的化用也恰倒好處，并形成了兩句相連呼應(yīng)的藝術(shù)效果，仿佛能感受到龔自珍此時(shí)此刻此情此景中的心情。最后則筆鋒一轉(zhuǎn)，用形象生動(dòng)的比喻抒發(fā)胸臆，使全詩渾然一體動(dòng)人肺腑。
(三)。
詩的前兩句抒情敘事，在無限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概，一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙;另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟是自己逃出子令人窒息的樊籠，可以到外面的世界里另有一番作為。這樣，離別愁緒就和回歸喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”;既有白日斜暉，又有廣闊天涯。這兩個(gè)畫面相反相成，互為映襯，是龔自珍當(dāng)日心境的真實(shí)寫照。
詩的后兩句以荷花為喻，表明自己的心志。
這首詩將政治抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，形象地表達(dá)了龔自珍復(fù)雜的'情感。
(四)。
“浩蕩離愁白日斜”寫出了龔自珍離開京城時(shí)的感情。龔自珍離京時(shí)，他目睹了清王朝的腐朽，不愿意與封建勢(shì)力同流合污，辭官回鄉(xiāng);但是他仍然為國家的命運(yùn)憂愁，為封建統(tǒng)治階級(jí)的命運(yùn)憂愁?！昂剖帯北局杆畡?shì)浩大，在這里喻“愁”，李煜曾有詞寫到“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！饼徸哉湟岳铎贤鰢磺糁钭栽?，可見憂愁之深。龔自珍為了襯托離愁，特別把離京時(shí)間選在了傍晚，馬致遠(yuǎn)散曲“夕陽西下，斷腸人在天涯。”用晚景襯托離愁。龔自珍通過喻、襯把愁表現(xiàn)得淋漓盡致。“吟鞭東指即天涯”本句雖無愁字，但也能表現(xiàn)龔自珍離京之愁。天涯是指龔自珍家鄉(xiāng)——杭州，馬鞭一揮，離京遠(yuǎn)去，直至天涯，很難再回京城，用夸張的手法，表現(xiàn)離別之愁，傷懷之意，含而不露?！奥浼t不是無情物，化作春泥更護(hù)花”龔自珍筆鋒一轉(zhuǎn)，由抒發(fā)離別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā)報(bào)國之志。落紅，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。不為獨(dú)香，而為護(hù)花。龔自珍以落花有情自比，表現(xiàn)龔自珍雖然脫離官場(chǎng)，依然關(guān)心著國家的命運(yùn)，不忘報(bào)國之志，充分表達(dá)龔自珍的壯懷，成為傳世名句。
創(chuàng)作背景。
這組詩作于清道光十九年己亥（1839年）。這年龔自珍辭官，由北京南返杭州，后又北上接取家屬，在南北往返的途中，他看著祖國的大好河山，目睹生活在苦難中的人民，不禁觸景生情，思緒萬千，即興寫下了一首又一首詩，于是誕生了《己亥雜詩》。在這路途中，龔自珍一有感觸便寫下來，扔進(jìn)簍里。他珍惜詩篇，315首詩一首都沒丟。
參考解讀。
這首詩是《己亥雜詩》的第五首，寫龔自珍離京的感受。雖然載著“浩蕩離愁”，卻表示仍然要為國為民盡自己最后一份心力。
詩的前兩句抒情敘事，在無限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙；另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟自己逃出了令人桎梏的樊籠，可以回到外面的世界里另有一番作為。這樣，離別的愁緒就和回歸的喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日西斜，又有廣闊天涯。這兩個(gè)畫面相反相成，互為映襯，是龔自珍當(dāng)日心境的真實(shí)寫照。詩的后兩句以落花為喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入議論?！盎鞔耗喔o(hù)花”，龔自珍是這樣說的，也是這樣做的。**戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他多次給駐防上海的江西巡撫梁章鉅寫信，商討國事，并希望參加他的幕府，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策?？上徸哉洳痪镁退涝诘り枙海陜H50歲），無從實(shí)現(xiàn)他的社會(huì)理想了，令人嘆惋。
“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”龔自珍筆鋒一轉(zhuǎn)，由抒發(fā)離別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā)報(bào)國之志。并反用陸游的詞“零落成泥碾作塵，只有香如故?！甭浼t，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。不為獨(dú)香，而為護(hù)花。表現(xiàn)龔自珍雖然脫離官場(chǎng)，依然關(guān)心著國家的命運(yùn)，不忘報(bào)國之志，以此來表達(dá)他至死仍牽掛國家的一腔熱情；充分表達(dá)龔自珍的壯懷，成為傳世名句。
這首小詩將政治抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，形象地表達(dá)了龔自珍復(fù)雜的情感。龔自珍論詩曾說“詩與人為一，人外無詩，詩外無人”（《書湯海秋詩集后》），他自己的創(chuàng)作就是最好的證明。
主旨：抒發(fā)了自己辭官司離京時(shí)的復(fù)雜感情，展示了龔自珍不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。全詩移情于物，形象貼切，構(gòu)思巧妙，寓意深刻。
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雜詩古詩教案篇十七
詩中的抒情主人公(“我”，不一定是作者)，是一個(gè)久在異鄉(xiāng)的人，忽然遇上來自故鄉(xiāng)的舊友，首先激起的自然是強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思，是急欲了解故鄉(xiāng)風(fēng)物、人事的心情。開頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態(tài)的形式，傳神地表達(dá)了“我”的這種感情?！肮枢l(xiāng)”一詞迭見，正表現(xiàn)出鄉(xiāng)思之殷;“應(yīng)知”云云，跡近嚕?，卻表現(xiàn)出了解鄉(xiāng)事之情的急切，透露出一種兒童式的'天真與親切。純用白描記言，卻簡(jiǎn)潔地將“我”在特定情形下的感情、心理、神態(tài)、口吻等表現(xiàn)得栩栩如生，這其實(shí)是很省儉的筆墨。
關(guān)于“故鄉(xiāng)事”，那是可以開一張長長的問題清單的。初唐的王績寫過一篇《在京思故園見鄉(xiāng)人問》，從朋舊童孩、宗族弟侄、舊園新樹、茅齋寬窄、柳行疏密一直問到院果林花，仍然意猶未盡，“羈心只欲問”;而這首詩中的“我”卻撇開這些，獨(dú)問對(duì)方：
來日綺窗前，寒梅著花未?
仿佛故鄉(xiāng)之值得懷念，就在窗前那株寒梅。這就很有些出乎常情。但又絕非故作姿態(tài)。
一個(gè)人對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，總是和那些與自己過去生活有密切關(guān)系的人、事、物聯(lián)結(jié)在一起。所謂“鄉(xiāng)思”，完全是一種“形象思維”，浮現(xiàn)在思鄉(xiāng)者腦海中的，都是一個(gè)個(gè)具體的形象或畫面。故鄉(xiāng)的親朋故舊、山川景物、風(fēng)土人情，都值得懷念。但引起親切懷想的，有時(shí)往往是一些看來很平常、很細(xì)小的情事，這窗前的寒梅便是一例。它可能蘊(yùn)含著當(dāng)年家居生活親切有趣的情事。因此，這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故鄉(xiāng)的一種象征。它已經(jīng)被詩化、典型化了。因此這株寒梅也自然成了“我”的思鄉(xiāng)之情的集中寄托。從這個(gè)意義上去理解，獨(dú)問“寒梅著花未”是完全符合生活邏輯的。
雜詩古詩教案篇十八
本課由李白的《望廬山瀑布》和杜甫的《絕句》兩首古詩組成。兩首詩均為七言絕句，分別從不同的角度描繪和贊美了大自然的美麗景色，詩句情景交融，詩中形象生動(dòng)逼真，是古詩中寫景名作。兩詩雖然都是寫景，但手法各異。《望廬山瀑布》語言簡(jiǎn)潔，用詞精當(dāng)。全詩采用極其夸張的浪漫主義創(chuàng)作手法，再現(xiàn)了廬山瀑布的雄偉壯麗，可以說是一幅氣勢(shì)恢弘的寫意山水圖?！督^句》則以樸實(shí)自然的語句，一句一景，動(dòng)靜結(jié)合，有聲有色，仿佛一幅生機(jī)無限的早春圖。教學(xué)中應(yīng)抓住古詩教學(xué)的一般規(guī)律，圖文對(duì)照，挖掘作者的情感和教材編寫特點(diǎn)，以讀帶講，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中體會(huì)詩句的韻味和美好的意境，進(jìn)而受到美和感染，激發(fā)對(duì)祖國大好河山，對(duì)大自然的深切熱愛和贊美。
無論從詩句內(nèi)容還是在學(xué)詩體驗(yàn)上，二年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)有了一定的古詩積累。另外結(jié)合教材圖文并茂、詩句韻味優(yōu)美適于誦讀的特點(diǎn)，教學(xué)中教師應(yīng)該大膽放手，營造學(xué)詩意境，采用多種方法幫助學(xué)生理解重點(diǎn)詞語，鼓勵(lì)學(xué)生誦讀，加深對(duì)詩句內(nèi)容和情感的理解感悟。
1、會(huì)認(rèn)9個(gè)生字，會(huì)寫12個(gè)字。
2、有感情地朗讀古詩，背誦古詩，感悟詩人對(duì)大自然美景的贊美之情。
3、激發(fā)學(xué)習(xí)古詩的興趣。積累古詩中的名句。
識(shí)字、寫字，有感情地朗讀背誦古詩。
1、生字卡片、課件或插圖，適合讀詩配樂的音樂資料。
2、收集曾經(jīng)讀背過的李白和杜甫的詩句。
兩課時(shí)
切入舉偶
1、談話：同學(xué)們你們會(huì)背古詩嗎？誰能把自己知道的古詩背給大家聽！
（由背詩活動(dòng)，營造學(xué)詩的氛圍，實(shí)現(xiàn)自然過渡，相機(jī)板書課題。）
2、觀察：教師出示準(zhǔn)備的課件或是兩詩的插圖，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察。問：在圖中你看到了什么？試著把自己觀察到的景物說一說。在學(xué)生觀察說話的基礎(chǔ)上，引出課題。
（詩中有畫，畫中有詩，是本文兩首詩的特點(diǎn)，教學(xué)中應(yīng)抓住學(xué)生形象思維占主導(dǎo)地位的優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生從觀察入手，把觀察與說話結(jié)合起來，感悟詩句所描繪的畫面，初步體會(huì)詩中蘊(yùn)含的感情。）
對(duì)話平臺(tái)
初讀
1、出示古詩《望廬山瀑布》。引導(dǎo)學(xué)生初讀詩句，也可以讓課前會(huì)讀的學(xué)生領(lǐng)讀，教師相機(jī)指導(dǎo)。
2、指讀。引導(dǎo)學(xué)生利用已有的閱讀、識(shí)字經(jīng)驗(yàn)，抓住重點(diǎn)字進(jìn)行正音和識(shí)記，如：“紫”應(yīng)讀“平舌音”、“川”應(yīng)讀“翹舌音”；“瀑”由“三點(diǎn)水”加熟字“暴”組成、“爐”字可以用造句子“冬天我們要生火爐取暖?！钡姆椒ㄓ洃浀龋逃浞止膭?lì)學(xué)生用自己喜歡的方式識(shí)記生字。
3、利用生字卡片，檢查學(xué)生識(shí)記字的情況。
4、同伴練讀詩句，爭(zhēng)取背誦。
（充分尊重學(xué)生的讀書、識(shí)字經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。夯實(shí)基礎(chǔ)，為研讀詩句，體會(huì)感情打下良好的鋪墊。）
寫字
1、出示“我會(huì)寫”中的字：“爐、煙、流、銀”。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察，字形、結(jié)構(gòu)，在田字格中的位置，找出自己認(rèn)為需要注意的地方，提醒大家。
2、指導(dǎo)。指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)為難寫的字，教師進(jìn)行示范書寫。其他的字學(xué)生對(duì)照課本自行書寫。
3、交流評(píng)價(jià)。（自評(píng)、同桌評(píng)、小組評(píng)）采取多形式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確評(píng)價(jià)。
（及時(shí)鞏固認(rèn)字成果，提高學(xué)生觀察能力和自主寫字的水平和良好習(xí)慣。）
研讀
1、自學(xué)詩句。借助工具書和圖畫理解字詞的意思，畫出自己不理解的詞語。
2、小組合作。交流自學(xué)中已經(jīng)讀懂的字詞，解決不理解的問題，教師巡回指導(dǎo)。
3、全班交流。每個(gè)小組選出代表進(jìn)行全班交流，重點(diǎn)解決學(xué)習(xí)中存在的疑難。
4、邊讀邊想每句詩都寫了怎樣的景色。
（尊重學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)。啟發(fā)學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自主閱讀，解決問題的能力。）
悟讀
1、自由讀詩，對(duì)照插圖，體會(huì)詩人描繪了怎樣的情景？
2、小組合作，借助文中的插圖描述畫面，教師巡視指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生把想像的畫面說生動(dòng)，說具體。
3、啟發(fā)：如果你是詩人，站在這飛瀑的下面，會(huì)有怎樣的心情？引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩人的感情。
4、組織學(xué)生扮演詩人，借助教師準(zhǔn)備的課件或掛圖，進(jìn)行角色換位，體會(huì)詩句的含義和情感。
（課標(biāo)指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)該以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，獲得思維啟迪，享受審美樂趣。
”因此，把自主權(quán)交給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生說發(fā)現(xiàn)，說理解，說體驗(yàn)，在學(xué)生之間的互動(dòng)互補(bǔ)中，感悟詩句，走進(jìn)詩人的情感世界，讀書的過程變成了學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)和探索的有趣經(jīng)歷。）
誦讀
1、帶著自己從詩中體會(huì)到的情感，練習(xí)有感情地朗讀。
2、組織學(xué)生進(jìn)行多形式感情朗讀。如：評(píng)讀、賽讀、加動(dòng)作讀、看畫面讀等，引導(dǎo)學(xué)生讀好詩句。
3、練習(xí)有感情地背誦全詩。
（朗朗書聲是小學(xué)語文課堂的永恒追求。多形式的感情朗讀，激發(fā)了學(xué)生的讀書熱情，促進(jìn)了語言積累，從中受到美好情感的熏陶和感染，激發(fā)了對(duì)大自然美景的熱愛和向往。）
對(duì)話平臺(tái)
回顧
1、背誦《望廬山瀑布》，試著用自己的話說說詩句所描繪的畫面。
2、回顧上節(jié)課學(xué)習(xí)的方法。
（鞏固積累，引導(dǎo)方法，為《絕句》的學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。）
自讀
1、按上節(jié)課的方法，自讀學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)生字，進(jìn)行識(shí)記，讀準(zhǔn)字音。
2、交流自學(xué)情況。出示卡片認(rèn)讀生字，（鷺、含、嶺、泊、吳）說說自己是用什么方法記住這些字的。（鼓勵(lì)學(xué)生用多種方法進(jìn)行識(shí)字），個(gè)別字注意擴(kuò)詞練習(xí)，加深學(xué)生對(duì)字意的理解，促進(jìn)識(shí)記。
3、指讀詩句。抓住重點(diǎn)的字音，進(jìn)行指導(dǎo)。如：“翠”讀“平舌音”，“泊”讀“bo不要發(fā)成be的音等。
（挖掘?qū)W生識(shí)字經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)主動(dòng)識(shí)字。加強(qiáng)識(shí)字經(jīng)驗(yàn)的交流，培養(yǎng)學(xué)生多渠道識(shí)字的良好習(xí)慣。）
寫字
1、出示“我會(huì)寫”中的“吳、含、窗、嶺、鳴、絕、泊、柳”，引導(dǎo)學(xué)生從字形、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行觀察。找出自己認(rèn)為難寫的字，并把自己提醒大家在書寫中需要注意的地方說清楚。
2、教師范寫難點(diǎn)字，邊寫邊強(qiáng)調(diào)需要注意的地方。如：“窗”注意不要丟掉“囪”字上面的小撇?！昂焙汀皫X”的里面都有相近的部分，注意“含”里面的是“今”，“嶺”里面的是“令”。
3、學(xué)生書寫，教師巡視指導(dǎo)。組織學(xué)生間的相互評(píng)價(jià)。
（寫字是低年級(jí)教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)，教學(xué)中應(yīng)突出其主要地位，下大力氣，抓實(shí)抓好。以提高學(xué)生的寫字能力，培養(yǎng)良好的寫字習(xí)慣。）
感悟
1、出示詩句（不出現(xiàn)插圖），默讀詩句，利用工具書自學(xué)詩句內(nèi)容。
2、啟發(fā)思考：如果讓你為這首詩配上一幅畫，你覺得畫面上應(yīng)該畫些什么，并說出理由。
3、組內(nèi)交流。有條件的可采用適當(dāng)?shù)臅r(shí)間讓學(xué)生動(dòng)筆畫簡(jiǎn)筆畫，并說出這樣畫的理由。交流過程中要注意重點(diǎn)字詞的理解。如：“含”“東吳”
（一句一景、色彩多姿是這首詩的一個(gè)重要特點(diǎn)。因此，創(chuàng)設(shè)情境，變“話”為畫，有機(jī)地轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)活動(dòng)，在學(xué)生想畫、說畫、賞畫、評(píng)畫的過程中，理解了詩句的大意，體現(xiàn)學(xué)科整合的思想。但組織過程中要注意“畫畫”不是活動(dòng)的主體，只是理解詩意的一種手段和方法，不能花費(fèi)過長時(shí)間，以免喧賓奪主，偏離重點(diǎn)，影響教學(xué)活動(dòng)的開展。）
誦讀
1、出示插圖或?qū)W生的優(yōu)秀畫作，引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。
2、圖文對(duì)照，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步理解詩句一句一景、動(dòng)靜結(jié)合、有聲有色，以及詩句寓情于景，景美情濃的特點(diǎn)。
3、采用多種形式有感情地讀背詩句。如：自讀、小組合作讀、配樂讀、指畫面讀等，實(shí)現(xiàn)美讀成誦的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
拓展
1、把自己收集的李白和杜甫的詩句在小組內(nèi)進(jìn)行交流。
2、有條件的可以召開一個(gè)小型“詩歌朗誦會(huì)”，展示學(xué)生課外的古詩積累情況。
雜詩古詩教案篇十九
原文：
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即海角。
落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
注釋：
1、浩蕩：告別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩蕩：無窮。
2、吟鞭：詩人的馬鞭。東指：東方故里。
3、海角：指告別京都的間隔，亦可翻譯成天邊，形收留很遙的地方。
4、落紅：落葉。
5、化作春泥：變成春天的土壤。
詩意：
浩浩蕩蕩的告別愁緒向著日落西斜的遙處延伸，馬鞭向東舉起這一起聲，從此就是海角天涯了。我辭官回鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了土壤，還能起著培育下一代的作用。
賞析：
這首詩是《己亥雜詩》的第五首，寫詩人離京的感觸感染。固然載著“浩蕩離愁”，卻表示仍舊要為國為民絕自己最后一份心力。
詩的前兩句抒懷敘事，在無窮感觸中表現(xiàn)出豪放瀟灑的氣概。一方面，告別是憂傷的，究竟自己寓居京城多年，故友如云，舊事如煙；另一方面，告別是輕松痛快的，究竟自己逃出了令人枷鎖束縛的樊籠，可以歸到外面的世界里另有一番作為。這樣，告別的愁緒就和歸回的喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日西斜，又有廣闊海角。這兩個(gè)畫面相反相成，互為映襯，是詩人當(dāng)日心境的真實(shí)寫照。詩的后兩句以落花為喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，天然而然地融進(jìn)議論?！盎鞔耗喔o(hù)花”，詩人是這樣說的，也是這樣做的。鴉片戰(zhàn)役爆發(fā)后，他多次給駐防上海的江西巡撫梁章鉅寫信，商討國是，并但愿參加他的幕府，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策?？上г娙瞬痪镁退涝诘り枙海陜H50歲），無從實(shí)現(xiàn)他的社會(huì)理想了，令人嘆惜。
“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，由抒發(fā)告別之情轉(zhuǎn)進(jìn)抒發(fā)報(bào)國之志。并反用陸游的詞“零落成泥碾作塵，只有香如故。”落紅，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育錦繡的春花成長。不為獨(dú)香，而為護(hù)花。表現(xiàn)詩人固然脫離官場(chǎng)，依然關(guān)心著國家的命運(yùn)，不忘報(bào)國之志，以此來表達(dá)他至死仍牽掛國家的一腔暖情；充分表達(dá)詩人的壯懷，成為傳世名句。
這首小詩將政治抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，將抒懷和議論有機(jī)結(jié)合，形象地表達(dá)了詩人復(fù)雜的情感。龔自珍論詩曾說“詩與人為一，人外無詩，詩外無人”（《書湯海秋詩集后》），他自己的創(chuàng)作就是最好的證實(shí)。
主旨：抒發(fā)了自己辭官司離京時(shí)的復(fù)雜感情，鋪示了詩人不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。全詩移情于物，形象貼切，構(gòu)思巧妙，寄意深刻。
落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
落花紛紛毫不是無情飄灑，為的是化作春泥培育出更多的新花。[落紅：落花?；ǘ湟约t色者居多。因此落花又稱為落紅。
詩人用移情于物的手法，借落花翻出新意，為我們鋪示了一個(gè)極為瑰麗的境界：“落紅不是無情物，化做春泥更護(hù)花”！在詩人望來，落花作為個(gè)體，它的生命是終止了；但一當(dāng)它化作春泥，就能保護(hù)、滋養(yǎng)出新的花枝，它的生命就在下一代群體身上得以延續(xù)，體現(xiàn)出真正的生命價(jià)值——終將孕育出一個(gè)繁花似錦、絢麗燦爛的春天！這哪里是落花的葬詞？這分明是一首新生命的歌！
詩人借花落回根，化為春泥，抒發(fā)了自己積極向上的人生立場(chǎng)。這兩句詩也包含了這樣的哲理：“落紅”好像成了無用之物，但從另一角度望，它能化泥護(hù)花，仍有價(jià)值和作用，它包含著世上的萬事萬物均具有兩面性，“有用”和“無用”不是盡對(duì)的，而是相對(duì)的，樞紐在于觀察者的視角，在于自身的價(jià)值和功用。
‘落紅不是無情物化作春泥更護(hù)花’也隱喻了詩人雖辭官但仍會(huì)關(guān)心國家的命運(yùn)。從而形象、貼切地鋪示了作者為國效力的獻(xiàn)身精神。
雜詩古詩教案篇二十
1、認(rèn)識(shí)“客、何”等8個(gè)生字。會(huì)寫“舟、乘”等6個(gè)字。
2、有感情地朗讀課文，背誦課文，體會(huì)詩中的真情實(shí)感。
3、懂得熱愛家鄉(xiāng)，珍惜友情。
有感情地朗讀課文，背誦課文，體會(huì)詩中的真情實(shí)感。
一、談話導(dǎo)入。
1、同學(xué)們已經(jīng)學(xué)了很多古詩，誰愿意把喜歡的古詩背給大家聽?
二、初讀感知。
1、范讀。
2、學(xué)生借助拼音自由朗讀古詩，讀準(zhǔn)字音，讀通詩句。
3、說說自己從詩中讀懂了什么?
三、朗讀感悟。
1、聽老師范讀，說說自己從老師那里聽出了什么?
2、自讀課文，體會(huì)詩中的感情，讀出詩的韻味。
3、在小組內(nèi)交流自己讀詩的體會(huì)。
4、展示讀課文。
5、背誦這首古詩，看誰先背下來。
四、認(rèn)讀生字，指導(dǎo)寫字。
1、出示要求會(huì)認(rèn)的字，學(xué)生集體認(rèn)讀。
2、指導(dǎo)書寫。
五、拓展練習(xí)。
“我”回到了故鄉(xiāng)，見到了親人，會(huì)說些什么?
一、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入。
1、出示圖片。他們?cè)诟墒裁?誰送別誰?詩人離開時(shí)心情怎么樣?
2、這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)另一首古詩《贈(zèng)汪倫》。
二、自由朗讀，初步感悟。
1、借助拼音自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通詩句。
2、學(xué)習(xí)要認(rèn)的字。
3、同桌互相讀全文。
三、熟讀。
1、自己試著按節(jié)奏讀。
2、指名讀。
3、有韻味地讀一讀。讀出詩人與朋友依依不舍的離別之情。
4、請(qǐng)同學(xué)讀。
5、指名讀。
6、學(xué)生自由背誦。
四、指導(dǎo)書寫。
1、自己邊讀邊畫出要求會(huì)寫的字。
2、指名讀。你準(zhǔn)備如何記住它?
3、練習(xí)書寫。