讀后感是在閱讀一本書或者看完一部電影之后，根據(jù)自己的理解和感受，對(duì)其中的情節(jié)、人物形象、主題等進(jìn)行概括和評(píng)述的一種文章形式。讀后感可以幫助我們更好地理解和消化所讀所看的內(nèi)容，同時(shí)也是對(duì)自己思考和感受的一種總結(jié)。我想我們都應(yīng)該寫一篇讀后感來(lái)深入思考所閱讀的作品了吧。寫讀后感時(shí)，可以將自己的觀點(diǎn)與其他讀者的觀點(diǎn)進(jìn)行比較和討論，加深對(duì)書籍的理解。以下是一些經(jīng)典的讀后感示范，供大家參考和學(xué)習(xí)。
教育管理學(xué)讀后感篇一
_x是_x村三組村民，他在_x村是出了名的熱心腸，不管哪家哪戶有什么需要幫忙的，他總是第一個(gè)伸出援助之手。
家住_x村三組的_x家中發(fā)生了煤氣爆炸，他的妻子全身大面積燒傷，到了農(nóng)耕時(shí)節(jié)，他仍然在醫(yī)院中照顧受傷的妻子，沒(méi)有時(shí)間耕種。眼看著今年可能顆粒無(wú)收，在這個(gè)時(shí)候，三組村民_x聽說(shuō)了_x家的情況，二話不說(shuō)，自動(dòng)承擔(dān)起了為_x家耕種的事情。不管天氣多熱，_x那段時(shí)間每天都到三組去為_x家耕種，辛苦勞作，晚上回到家中歇下來(lái)后，渾身都會(huì)酸痛。別人勸他活做不完就算了，別太累著自己，但是他說(shuō)：“只要可以保住_x家的收成，我辛苦這幾天算不得什么”。
_x村三組村民_x，被查出身患尿毒癥、糖尿病等惡疾，家中4人，上有六十多歲的老母親，下有十來(lái)歲的孩童，家中沒(méi)有年輕壯勞力。_x主動(dòng)組織村民為_x家進(jìn)行愛(ài)心捐款活動(dòng)，共募集愛(ài)心善款__x元。到了農(nóng)耕季節(jié)，_x家中一片愁云。又是_x自動(dòng)承擔(dān)義務(wù)為_x家耕地的事情，在耕地時(shí)節(jié)先幫助_x家耕地，把_x家的地耕完后才會(huì)開始干自己家的農(nóng)活。_x說(shuō)：“我早一天幫他家干完，他們就能早一天安心，我家里的事情不著急”。
教育管理學(xué)讀后感篇二
參觀，這次學(xué)習(xí)使我開闊了眼界，拓寬了思維，明確了自己的責(zé)任和使命，進(jìn)一步懂得了學(xué)校發(fā)展規(guī)劃、校園文化建設(shè)、教師專業(yè)發(fā)展等在學(xué)校發(fā)展中的重要意義，也使我進(jìn)一步理解了校長(zhǎng)應(yīng)具備的理論素養(yǎng)和能力，明確了一名校長(zhǎng)在團(tuán)隊(duì)中的角色定位——影響與引領(lǐng)。讓我享受了一次心靈大餐，滿載而歸，同時(shí)也深受啟發(fā)。
一、講座內(nèi)容豐富多彩，理論聯(lián)系實(shí)際。
此次培訓(xùn)課程安排的內(nèi)容充實(shí)，有針對(duì)性、實(shí)效性，著眼于提高校長(zhǎng)和教師自身素養(yǎng)和學(xué)校管理實(shí)效出發(fā)，精心設(shè)計(jì)，內(nèi)容豐富而科學(xué)，讓全體學(xué)員受益匪淺，培訓(xùn)期間聆聽了北京師范大學(xué)國(guó)培專家--易仁榮的講座《勤于思考、善于思考》，張東嬌的講座《提升校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的行動(dòng)策略》，北京交通大學(xué)人文學(xué)院副教授—孔德力的講座《儒家傳統(tǒng)中教育的內(nèi)涵及當(dāng)代啟示》，參觀了北京市潤(rùn)豐學(xué)校，并聽了全國(guó)十大明星校長(zhǎng)70歲的校長(zhǎng))—卓立的講座《實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)和諧發(fā)展》，北京師范大學(xué)教育學(xué)部教授-趙德成的《有效的教學(xué)評(píng)價(jià)》，鮑傳友的《以文化建設(shè)引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展》等等，易仁榮專家的講座讓我們明白，教師的專業(yè)發(fā)展在校內(nèi)要靠質(zhì)量，在校外要靠文章，質(zhì)量加文章，雙翅才能飛翔，作為教師要勤于思考，善于思考，要在“巧“字上做文章，人生就是先苦后甜，誰(shuí)能堅(jiān)持思考，誰(shuí)就可能走在他人前面等。幽默風(fēng)趣的張東嬌教授的講座讓我們明白提升校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)的行動(dòng)策略，首先要以身作則，二是要共啟愿景，三是挑戰(zhàn)現(xiàn)狀，四是使眾人行，五是激勵(lì)人心等，校長(zhǎng)一定要把追隨者變成領(lǐng)導(dǎo)者，這才是成功的校長(zhǎng)?？椎铝⒔淌诘闹v座讓我明白當(dāng)代教育的問(wèn)題和孔子與儒家傳統(tǒng)的形成等問(wèn)題。趙希斌的講座告訴我們，高效與有趣的課堂該怎么處理，在教學(xué)內(nèi)容的把握上應(yīng)高、思、實(shí)、正、通，教學(xué)方式的把握應(yīng)引、問(wèn)、比、動(dòng)、趣，并詳細(xì)具體的進(jìn)行了解說(shuō)。
卓立校長(zhǎng)的講座給我留下了深刻的印象，校園設(shè)計(jì)有特色，能大膽改革和創(chuàng)新，學(xué)校特色明顯。趙德成的講座讓我進(jìn)一步明白教學(xué)評(píng)價(jià)在教學(xué)質(zhì)量管理中的重要作用，以及應(yīng)該摒棄或淡化的一些教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，我們不能穿新鞋走老路，不能穿新鞋走歪路。鮑傳友的講座從三個(gè)方面告訴我們?nèi)绾我晕幕ㄔO(shè)引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展，一是要理解學(xué)科文化、二是要明白學(xué)校文化的構(gòu)成、三是要如何建設(shè)學(xué)校文化，讓我們明白學(xué)校文化是解釋出來(lái)的，胡教授的講座讓我們明白教師要給學(xué)生更多的學(xué)習(xí)時(shí)間，教室應(yīng)該交給各班學(xué)生自己去布置，要立德樹人，讓學(xué)生成為會(huì)規(guī)劃人生的人，機(jī)會(huì)是留給那些有準(zhǔn)備的人的，讓我們明白未來(lái)五年影響教育的六大信息技術(shù)等，一周的學(xué)習(xí)，專家(師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì))的講座和教育理念，生動(dòng)的實(shí)例，撞擊著學(xué)員們的心，精彩的講座，贏得了學(xué)員們熱烈的掌聲，教授幽默的語(yǔ)言，引來(lái)一陣陣笑聲，專家們?cè)诰俚姆治鲋校⒅乩碚撀?lián)系實(shí)際，能結(jié)合當(dāng)前學(xué)校的實(shí)際情況進(jìn)行精彩的分析、剖析，提高全體學(xué)員的教育教學(xué)管理能力。
二、培訓(xùn)形式靈活多樣，提高培訓(xùn)實(shí)效。
這次培訓(xùn)以專題講座為主，同時(shí)通過(guò)交流互動(dòng)、研討、參觀學(xué)習(xí)等多種形式來(lái)達(dá)到培訓(xùn)目標(biāo)。全體學(xué)員實(shí)地參觀了2所學(xué)校，聽取了學(xué)校在教育教學(xué)、教師專業(yè)發(fā)展、教學(xué)評(píng)價(jià)和校園文化建設(shè)等方面的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步了解到了創(chuàng)新管理的新方法和新舉措，這對(duì)培養(yǎng)全體學(xué)員的實(shí)踐能力、科學(xué)與人文素養(yǎng)及環(huán)境意識(shí)具有很大幫助，增添了學(xué)習(xí)的實(shí)效性。所有這些無(wú)不讓我感動(dòng)與佩服，幫助我學(xué)到了不少的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。讓我們明白校長(zhǎng)的引領(lǐng)可以讓學(xué)校更有朝氣。我們應(yīng)在師生交往中發(fā)展自己，在借鑒他人中完善自己，在理論學(xué)習(xí)和管理實(shí)踐中豐富自己。我們不僅學(xué)到了課堂評(píng)價(jià)方法，更新學(xué)校管理理念，而且，懂得如何更好地關(guān)愛(ài)、激勵(lì)老師和學(xué)生，懂得如何培育校園文化。同時(shí)，切身感受到名校的校園文化，老師們淵博的知識(shí)，使我們進(jìn)一步開闊眼界，增強(qiáng)學(xué)習(xí)意識(shí)。
三、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，勤思考，善總結(jié)，促提升。
這次校長(zhǎng)培訓(xùn)，時(shí)間雖短但收獲頗大，專家們的精心設(shè)計(jì)貫穿于教學(xué)培訓(xùn)每個(gè)環(huán)節(jié)，在今后的工作中，我將把這次學(xué)到的理論與我校實(shí)際有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，做到學(xué)以致用，把以人為本的教育思想貫穿于整個(gè)學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的始終，不斷深化學(xué)校內(nèi)部改革，健全各種規(guī)章制度，做到人性化管理，辦人民滿意的教育。學(xué)無(wú)止境，我必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)國(guó)家政策法規(guī)，學(xué)他人之經(jīng)驗(yàn)，夯實(shí)理論基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)變觀念，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)。建立科學(xué)管理體制，充分調(diào)動(dòng)教職工的工作積極性，促進(jìn)學(xué)校工作的健康發(fā)展，切實(shí)提高學(xué)校管理工作效率和服務(wù)質(zhì)量。總的來(lái)講，這次學(xué)習(xí)是一次洗腦，是一次充電，我將以實(shí)際行動(dòng)扎扎實(shí)實(shí)的投身到工作實(shí)踐中去，更新自己管理理念，為農(nóng)村教育的均衡發(fā)展貢獻(xiàn)出自己更大的力量，我相信，通過(guò)專家引領(lǐng)，自我反思，我的專業(yè)素養(yǎng)和管理水平將會(huì)提高，完善人格，在工作中做到熱心、愛(ài)心、誠(chéng)心、耐心、細(xì)心等，我將在今后的教育教學(xué)與管理為教育教學(xué)服務(wù)，促進(jìn)我校更好更快發(fā)展!
教育管理學(xué)讀后感篇三
在_街道_社區(qū)有這樣兩個(gè)家庭，一個(gè)是純樸善良的特困戶趙家，一個(gè)是雙目視力差、年老行動(dòng)不便的譚老人的家。他們雖然只是簡(jiǎn)單的鄰里關(guān)系，但自從譚文晃老人行動(dòng)不便后，趙便主動(dòng)擔(dān)負(fù)起照顧老人的職責(zé)。多年如一日、無(wú)微不至地照顧老人的義舉在_社區(qū)傳為佳話。
逢節(jié)日，女姨都會(huì)為老人送上應(yīng)節(jié)食品，讓老人感受到濃濃的鄰里情。
許多人都會(huì)問(wèn)女姨：“你自己也是特困戶，為什么能夠這樣為老人付出呢?”女姨回答：“千金難買鄰里情啊，生活的困難反而讓我更加堅(jiān)定了幫助老人的決心，因?yàn)槔щy人家更能體會(huì)老人生活上的困難。每個(gè)人都盼望有個(gè)好鄰居，首先自己應(yīng)先成為一個(gè)好鄰居，一幢樓房也好，一個(gè)社區(qū)也罷，人們住在一起其實(shí)就是一種緣分，平時(shí)就應(yīng)該互相關(guān)愛(ài)，急時(shí)彼此照應(yīng)?！倍嗝礃銓?shí)的回答，折射出一個(gè)普通婦女的感人形象。
我們平時(shí)的生活當(dāng)中，有很多像女姨這樣默默付出、不求回報(bào)的人，平凡的家庭、平凡的事跡、平凡的感情，卻在默默付出的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中給我們帶來(lái)了希望，這些無(wú)數(shù)的小點(diǎn)滴匯聚成一個(gè)個(gè)文明、和諧、溫馨的大音符，演奏出江門文明和諧的音樂(lè)篇章。而正是這一個(gè)個(gè)的文明人、一件件的文明事，讓江門這座城市變得更文明、更和諧、更溫馨、更幸福!
教育管理學(xué)讀后感篇四
光陰荏苒，轉(zhuǎn)眼間我們即將結(jié)束教育管理學(xué)課程的學(xué)習(xí)，在內(nèi)心歷經(jīng)百般錘煉破繭成蝶洋溢著喜悅的同時(shí)，亦感到有一絲不舍。欣喜的是孫綿濤教授的每一堂課，所講授的每一分鐘都讓我們獲益匪淺，憂傷的是孫綿濤教授在我們研究生三年學(xué)習(xí)過(guò)程中所主講的兩門課程——《教育政策學(xué)》與《教育管理學(xué)》也即將畫上一個(gè)完滿的句號(hào)。還記得孫綿濤教授在一年級(jí)伊始的學(xué)術(shù)論壇上講過(guò)研究生學(xué)習(xí)要“上得來(lái)，下得去”，我想如果沒(méi)有孫綿濤教授諄諄不悔的悉心教誨我們這些“入室弟子”是斷不會(huì)取得學(xué)術(shù)研究上的成績(jī)的。孫綿濤教授三十余載如一日，孜孜不倦耕耘在三尺杏壇，細(xì)語(yǔ)瓊漿教導(dǎo)自己的門生，在老邁花甲之年仍筆耕不綴，時(shí)常工作到深夜。正是孫綿濤教授的勤勉勞苦，身教重于言傳，才形成了一個(gè)強(qiáng)大的學(xué)術(shù)磁場(chǎng)吸引著絡(luò)繹不絕來(lái)自五湖四海的莘莘學(xué)子。孫綿濤教授卓越深厚的學(xué)識(shí)及其獨(dú)特的人格魅力無(wú)不在他的一言一行中時(shí)而如涓涓溪水流淌滋潤(rùn)心田，時(shí)而又如同萬(wàn)丈瀑布應(yīng)聲而落給人以心靈震撼。此般學(xué)習(xí)了《教育管理學(xué)》課程后，使我在思維品質(zhì)提升、智慧人格養(yǎng)成上以及對(duì)人生真善美的理解有了更進(jìn)一步的提升。
第一，個(gè)人思維品質(zhì)的提升。從孫綿濤教授的《教育政策學(xué)》到現(xiàn)如今的《教育管理學(xué)》，在經(jīng)過(guò)一年的蛻變的疼痛后，我逐步有意識(shí)的培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)探究能力，以提升自我的思維品質(zhì)。孫綿濤教授每上一堂課總會(huì)指定一些參考書，正是從這些參考書中汲取知識(shí)的養(yǎng)分，反芻孫綿濤教授課堂所講授的內(nèi)容，反思其內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)，嘗試獨(dú)立的開展自主探究學(xué)習(xí)。特別是孫綿濤教授課堂上別具特色的課堂復(fù)述環(huán)節(jié)，一方面使自己掌握了課堂基本知識(shí)，更重要的是提升了自我內(nèi)在的邏輯思維以及學(xué)術(shù)言語(yǔ)表達(dá)能力。孫綿濤教授的《教育管理學(xué)》看似將紛繁復(fù)雜的教育管理現(xiàn)象凝練為教育管理學(xué)科論、活動(dòng)論、體制論、機(jī)制論、觀念論以及人論，然而孫綿濤教授的六論恰如一面巨大的鏡子，透過(guò)教育管理學(xué)六論，社會(huì)其他現(xiàn)象也能一一呈現(xiàn)其中，我們通過(guò)孫綿濤教授的相關(guān)理論也能找尋出社會(huì)現(xiàn)象的諸多理論范疇。
第二，智慧人格的養(yǎng)成。孫綿濤教授認(rèn)為智慧人格是人在智慧形成發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，在心理和行為上的一種穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。智慧人格的核心就是個(gè)體能夠自由的選擇自己的生活方式，使自己感到自由、愉快、幸福，而不是被他人左右，孫綿濤教授就是典型的學(xué)術(shù)和諧發(fā)展的人。通過(guò)智慧人格的學(xué)習(xí)，讓我更好的了解自己，同時(shí)也明白了人活著的目的之一就在于不斷追求智慧人格，在智慧人格中保持自我和發(fā)展自我。一段時(shí)間我曾經(jīng)遭遇到一些挫折，是孫綿濤教授在關(guān)鍵時(shí)刻提醒我，告誡我有很多很重要的事情要做，我想正是有舍才有得吧，選擇自身也是一種智慧人格的具體展現(xiàn)。問(wèn)題的關(guān)鍵在于通過(guò)求知和踐行，并在這一過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我智慧人格的升華，豐富和完滿自我的人生境界。
“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。”對(duì)于這樣一位可親可敬可愛(ài)的人生導(dǎo)師，我自是萬(wàn)分欣喜若狂。我愛(ài)真理，但吾更愛(ài)吾師。在新年即將到來(lái)之際謹(jǐn)祝孫綿濤教授身體康健，萬(wàn)事順意。
教育管理學(xué)是研究教育管理之學(xué)，而教育管理是管理教育的專門化活動(dòng)或?qū)逃M(jìn)行管理的專門性活動(dòng)。兩者既有聯(lián)系，又有不同。不能將教育管理學(xué)與教育管理兩者混為一談。
一、教育管理的含義一些研究人員認(rèn)為：“教育管理是教育管理者按照一定社會(huì)的要求和教育規(guī)律，通過(guò)一定的管理方式對(duì)有關(guān)資源進(jìn)行有效利用，達(dá)到為人類自身再生產(chǎn)從而使教育為一定社會(huì)服務(wù)的一種實(shí)踐活動(dòng)?！庇纱丝闯觯逃芾韽?qiáng)調(diào)了管理的本質(zhì)———協(xié)調(diào)。結(jié)合管理的本質(zhì)和教育管理的特殊性，要全面理解教育管理的含義，有必要明確以下內(nèi)容：一是教育管理歸根到底是人對(duì)人的管理，人決定著在教育管理中，由誰(shuí)來(lái)協(xié)調(diào)，協(xié)調(diào)誰(shuí)，它是教育管理主體和客體之間的對(duì)象性活動(dòng)。這種對(duì)象性活動(dòng)指向于協(xié)調(diào)教育組織與管理者、教師、學(xué)生、其他被管理者個(gè)人之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)教育組織與外部環(huán)境之間的關(guān)系。二是教育管理的過(guò)程與方式，這是協(xié)調(diào)活動(dòng)的關(guān)鍵所在。在教育管理中，教育管理者要采取各種方式和措施進(jìn)行協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)是按照管理職能運(yùn)行的規(guī)律，進(jìn)行決策、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制和創(chuàng)新。這五個(gè)環(huán)節(jié)的實(shí)施過(guò)程，就是教育管理的協(xié)調(diào)活動(dòng)過(guò)程，而每一項(xiàng)管理職能的發(fā)揮，都是為了促進(jìn)協(xié)調(diào)。三是教育管理的目標(biāo)?！敖逃芾韺?duì)社會(huì)的適應(yīng)和滿足，主要是通過(guò)教育工作的有序化、規(guī)范化、效率化來(lái)實(shí)現(xiàn)。這樣便于與教育管理相區(qū)別。當(dāng)前教育領(lǐng)導(dǎo)的提法也比較流行，但其含義實(shí)際上已經(jīng)被教育管理所包含。教育領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注的是組織創(chuàng)新和變革，關(guān)注的是組織戰(zhàn)略問(wèn)題，而教育管理注重照章辦事和組織日常運(yùn)作的維持，關(guān)注的是教育組織中的具體活動(dòng)。
二、教育管理學(xué)的溯源與進(jìn)展!”世紀(jì)末教育管理學(xué)的誕生并非偶然事件。一方面得益于教育學(xué)迅速的發(fā)展。伴隨著學(xué)校教育事業(yè)的大規(guī)模發(fā)展，教育活動(dòng)以相對(duì)獨(dú)立的姿態(tài)活躍于社會(huì)舞臺(tái)，教育概念從簡(jiǎn)單到多樣的跳躍式發(fā)展，教育學(xué)中的德育教育(教育管理隱含其中)發(fā)展到教育過(guò)程學(xué)、教育實(shí)體學(xué)、教育系統(tǒng)學(xué)，并逐步掙脫教育學(xué)的束縛，走向分化，出現(xiàn)了教育學(xué)交叉學(xué)科、教育學(xué)子學(xué)科和教育亞學(xué)科。此時(shí)，教育學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了神化與習(xí)俗時(shí)代、哲學(xué)時(shí)代，步入了科學(xué)的時(shí)代。在生理心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)和實(shí)證哲學(xué)、社會(huì)學(xué)的幫助之下，教育學(xué)者們?cè)凇翱茖W(xué)”的旗幟下從事自己的學(xué)術(shù)活動(dòng)，他們主張按照自然科學(xué)的客觀性原則建立“教育科學(xué)”，形成了教育學(xué)科群，出現(xiàn)了多學(xué)科的合作，形成了龐大的教育科研隊(duì)伍，出版了大量教育學(xué)的書籍和刊物。
可以說(shuō)，思辨哲學(xué)的教育學(xué)、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)和文化教育學(xué)等流派的產(chǎn)生，為專門的教育管理活動(dòng)的研究提供了前提和基礎(chǔ)。另一方面，隨著機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)的興起，管理活動(dòng)也逐步從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中分離出來(lái)，成為一項(xiàng)專門的社會(huì)活動(dòng)，由此帶動(dòng)了管理科學(xué)的繁榮。隨著管理實(shí)踐的日益豐富和多樣，脫胎于經(jīng)濟(jì)學(xué)而側(cè)重企業(yè)管理和經(jīng)濟(jì)管理的管理學(xué)逐步形成體系，并以一門獨(dú)立學(xué)科的身份躋身于科學(xué)大家庭。管理學(xué)依據(jù)其研究對(duì)象的不同延伸出不同行業(yè)、不同部門、不同性質(zhì)的管理學(xué)，如教育管理學(xué)、城市管理學(xué)等等。作為管理科學(xué)的一個(gè)支脈，教育管理學(xué)起源于美國(guó)的企業(yè)管理思想在學(xué)校管理領(lǐng)域的應(yīng)用研究，并逐步形成了自己獨(dú)特的研究目的、研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容和研究方法。
三、教育管理學(xué)的本質(zhì)屬性———學(xué)科性在本世紀(jì)以前，各門學(xué)科基本是在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的經(jīng)驗(yàn)學(xué)科，每一門學(xué)科均專注于特定的研究對(duì)象，相互之間壁壘森嚴(yán)。本世紀(jì)之初，學(xué)科邊界漸次開放，研究?jī)煞N對(duì)象之間關(guān)系的二維交叉學(xué)科大量涌現(xiàn)。教育管理學(xué)的出現(xiàn)恰逢其時(shí)，彌補(bǔ)了其上位學(xué)科(管理學(xué)和教育學(xué))之間的裂隙和空洞。隨著與其他學(xué)科的融合、補(bǔ)充，逐步形成了規(guī)范化的理論體系。進(jìn)入$%世紀(jì)中期，作為現(xiàn)代科學(xué)意義上標(biāo)準(zhǔn)的教育管理學(xué)科，逐步發(fā)展成為一個(gè)涵蓋若干教育管理現(xiàn)象的統(tǒng)一理論體系的學(xué)科，甚至包容了古典管理和人本管理、現(xiàn)代管理和后現(xiàn)代管理、科學(xué)理性和價(jià)值理性、主觀主義和客觀主義這樣多流派、多觀點(diǎn)并列的理論體系的學(xué)科。就教育管理學(xué)的研究對(duì)象來(lái)說(shuō)，教育管理學(xué)的研究對(duì)象是研究教育管理過(guò)程和規(guī)律的學(xué)科。
在人類歷史上，自從有了組織的活動(dòng)，就有了管理活動(dòng)。管理活動(dòng)的出現(xiàn)促使人們對(duì)來(lái)自這種活動(dòng)家的經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)，形成了一些樸素、零散的管理思想。我們可以從已有的文字記載中，尋覓到中外思想家提出的豐富的管理思想。直到期19世紀(jì)末，隨著歐洲工業(yè)革命的發(fā)展，管理理論才有真正出現(xiàn)。管理理論是對(duì)管理思想的提煉與概括，是較成熟、系統(tǒng)化程度較高的管理思想。管理是指組織為了達(dá)到個(gè)人無(wú)法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，通過(guò)各項(xiàng)職能活動(dòng)，合理分配、協(xié)調(diào)相關(guān)資源的過(guò)程。
在人類社會(huì)五千年發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，人類都在不斷的完善自己，不斷的活動(dòng)，而人類的一切活動(dòng)都是經(jīng)過(guò)大腦思考，是為了達(dá)到預(yù)期的目的而進(jìn)行的。并為了實(shí)現(xiàn)其目的而不斷努力，人類從數(shù)次的生產(chǎn)力革新、發(fā)展，歷經(jīng)了數(shù)次工業(yè)革命，依次走過(guò)了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)。所以可以說(shuō)人類是經(jīng)過(guò)不斷的勞動(dòng)、思考、合作，不斷發(fā)展生產(chǎn)力中逐步發(fā)展的;人類的生存在各種環(huán)境因素的影響下，人類自身必須與周邊的環(huán)境相互依存，隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，人類就不斷的試圖改變周邊的環(huán)境，在不斷的失敗或成功的同時(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，豐富自己的知識(shí)，掌握各種生活和改造社會(huì)的技能。隨著人類知識(shí)的不斷完善，各種生活，工作的組織，機(jī)構(gòu)，方式，制度不斷發(fā)展形成一定形態(tài)的管理機(jī)構(gòu)，逐步發(fā)展為管理系統(tǒng)，并使用于當(dāng)今信息瞬息萬(wàn)變的時(shí)代。雖然管理的制度不斷改革推進(jìn)，但是再完善的系統(tǒng)也離不開人類的相互協(xié)作，無(wú)論是若干千年前的原始社會(huì)或信息瞬息萬(wàn)變的今天，人類的各種特征為管理學(xué)形成提供了客觀的條件。至此管理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。
首先管理是管理者或管理機(jī)構(gòu)在一定范圍內(nèi)通過(guò)計(jì)劃、組織、控制、領(lǐng)導(dǎo)等工作對(duì)組織所擁有的資源(人、物、財(cái)、時(shí)間、信息等)進(jìn)行合理的配置后有效的利用，以實(shí)現(xiàn)組織預(yù)定的目標(biāo)的工程。管理學(xué)潛藏于人類生活的各個(gè)角落，首先就一個(gè)人而言，他在學(xué)習(xí)中為了提高學(xué)習(xí)成績(jī)，必須通過(guò)制定一份計(jì)劃(或長(zhǎng)期或短期)，然后通過(guò)這份計(jì)劃控制自己，并且有效的分配自己的時(shí)間、精力，還要有效的選擇合適的信息，從而達(dá)到自己的計(jì)劃，取得成功;又或者一個(gè)人的一生必須經(jīng)過(guò)仔細(xì)的規(guī)劃、組織，要不然這一輩子將碌碌無(wú)為;大至一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族，小至一個(gè)企業(yè)，一個(gè)家庭，再者到每一個(gè)人都處在管理學(xué)的范圍之內(nèi)并受其影響。
所以說(shuō)管理充溢著整個(gè)人類社會(huì)，正如在管理學(xué)形成中提到，管理活動(dòng)所引出的一切問(wèn)題推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展和人類的進(jìn)步，這個(gè)推動(dòng)力并將繼續(xù)推動(dòng)這個(gè)社會(huì)的發(fā)展，正在并將長(zhǎng)期影響著人類社會(huì)。
提到企業(yè)管理，我們首先要講什么是企業(yè)，企業(yè)的法律形式，企業(yè)的類型等等。
企業(yè)是以市場(chǎng)為主導(dǎo)，以盈利為目的，從事生產(chǎn)流通服務(wù)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，自主經(jīng)營(yíng)，自盈盈虧，獨(dú)立核算，具備法人資格的經(jīng)濟(jì)組織。具體可分為國(guó)有、集體、私營(yíng)、股份制和外資企業(yè)等等。
因此，企業(yè)管理是指：由企業(yè)經(jīng)理人員或經(jīng)理機(jī)構(gòu)對(duì)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制以提高經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)盈利這一目的的活動(dòng)總稱。
誰(shuí)是管理者?什么樣的人能稱為管理者?又或者有人會(huì)問(wèn)：什么是總經(jīng)理，總經(jīng)理是總(攬大局)，經(jīng)(始大業(yè))，理(事自若)，在普通人的印象中，那些所謂的一些企業(yè)的經(jīng)理，董事或一些職能部門的領(lǐng)導(dǎo)或一些政府部門的處長(zhǎng)、部長(zhǎng)、廳長(zhǎng)等等。而這些觀點(diǎn)都是對(duì)的，但是也是不全面的，不完全的。那怎樣定義管理者，根據(jù)管理學(xué)的概念，管理者應(yīng)該是這樣的人，他通過(guò)協(xié)調(diào)其他人的活動(dòng)達(dá)到與別人一起或者通過(guò)別人實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)，應(yīng)此管理者的工作可能意味著協(xié)調(diào)一個(gè)部門的工作，也可能意味著監(jiān)督幾個(gè)單獨(dú)的人，還可能包含協(xié)調(diào)一個(gè)團(tuán)隊(duì)的活動(dòng)，具體到生活，一些經(jīng)營(yíng)的小部市門，或一個(gè)幾個(gè)人組成的商店的老板，又或是一個(gè)家庭的決策者，大至大公司的經(jīng)理，理事，董事都是管理者。
管理者必須達(dá)到幾種境界：第一，自知不能;第二，不知有能;第三，能在卓越。必須有自己的一套理念，俗話說(shuō)：理念為“體”，能力為“用”，“用”不足可找人幫忙，無(wú)“體”則為無(wú)頭蒼蠅。企業(yè)管理者亦是如此。
在《易經(jīng)》中有一種說(shuō)法：生生之謂易，易是指太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，這即是指變化，天地萬(wàn)物隨時(shí)隨地地在一定的自然規(guī)律下不斷變化的，在這些規(guī)律下產(chǎn)生了很多的思想、學(xué)派，管理學(xué)也隨之誕生(管理學(xué)是在人類活動(dòng)發(fā)展、變化過(guò)程中孕育出來(lái)的)。
人類活動(dòng)的一切表明“變化”的重要，缺少了“變化”世界、人類的發(fā)展將寸步難行。那么在企業(yè)管理的過(guò)程中，能否缺乏“變化”這一因素呢?回答響亮而肯定：這是不行的，企業(yè)管理宛若一條大河，而變化就是其流動(dòng)的動(dòng)力，河流缺乏了動(dòng)力就變?yōu)橐惶端浪?，如果企業(yè)管理缺乏了變化，那么企業(yè)管理將無(wú)法正常，那么，變化在企業(yè)管理中又是如何體現(xiàn)的呢?即一個(gè)企業(yè)圍繞著一個(gè)基本的企業(yè)理念、文化為中心不變，而在一定的社會(huì)條件內(nèi)，適當(dāng)?shù)母淖兤髽I(yè)的決策和戰(zhàn)略，即企業(yè)的權(quán)變關(guān)系(在一定的社會(huì)條件下，企業(yè)根據(jù)國(guó)際格局、形式，世界經(jīng)濟(jì)變化或國(guó)家的政策、法令調(diào)整，適當(dāng)?shù)母淖冏约旱臓I(yíng)銷管理策略、方法，以便更好的盈取經(jīng)濟(jì)效益);或者在同一對(duì)象下，為達(dá)到企業(yè)的盈利目的，在法律范圍內(nèi)改變企業(yè)自身的銷售策略，例如：有一個(gè)以銷售梳子作為盈利的企業(yè)要求自己的銷售員去一個(gè)和尚廟里推銷梳子，開始第一個(gè)推銷員認(rèn)為和尚怎么可能買梳子呢?于是他懷著疑惑去了廟里，而和尚沒(méi)有頭發(fā)拒絕了他，結(jié)果一把也沒(méi)賣出;第二個(gè)推銷員去了廟里見到和尚，說(shuō)沒(méi)有頭發(fā)也可以梳頭，這樣可以促進(jìn)血液循環(huán)，還可以止癢，于是和尚們買了十多把;第三個(gè)推銷員去了，見到了和尚，他便對(duì)和尚說(shuō)：你看香客們那么虔誠(chéng)的叩拜以至于把頭發(fā)弄亂和香灰落在發(fā)上，為了表示寺廟對(duì)香客的關(guān)心，應(yīng)該在桌上擺放些梳子，結(jié)果賣出幾十把;第四個(gè)推銷員去了廟里，說(shuō)明來(lái)意后又說(shuō)寺廟都有很多虔誠(chéng)的香客，他們燒香敬佛，寺廟應(yīng)該有所回贈(zèng)，特別是在梳子上刻上“積善梳”三個(gè)字，以便更好的留念，結(jié)果一次賣出一千多把，還達(dá)成了長(zhǎng)期供貨的協(xié)議。這一例子告訴我們：改變企業(yè)自身的銷售策略，可以更好的為企業(yè)賺取利潤(rùn)。
可見變?cè)谄髽I(yè)中的重要性，但要注意什么在變，什么不變(中心不變，規(guī)律不變，但方式發(fā)生變化，現(xiàn)象發(fā)生變化)，即以不變應(yīng)萬(wàn)變。
首先，管理學(xué)新的發(fā)展是中外管理理念的結(jié)晶。
在古代的中國(guó)，存在著相當(dāng)多的管理理念和哲學(xué)。比較有影響力的儒家學(xué)派認(rèn)為管理應(yīng)該是“以人為本，道德教化，以仁愛(ài)治天下”;而道家學(xué)派提出的是“以道為中心，以德治國(guó)，無(wú)為而治”，老子是怎樣闡述這個(gè)理念的呢?他極力反對(duì)“有為”，他認(rèn)為國(guó)家的禁令越多，人民越貧困;政府規(guī)定越多，社會(huì)越混亂。不能為了管理而“管理”，不知所謂“管理”。而他認(rèn)為“無(wú)為”就是：不任意妄為，“無(wú)不為”就是：為而不恃，為而不爭(zhēng);而法家則認(rèn)為管理應(yīng)“以法為中心，依法治國(guó)”，其理念衍發(fā)了法律規(guī)則面前人人平等。種.種說(shuō)法不一，眾說(shuō)紛紜。在當(dāng)今中國(guó)注重的是一種“和諧”、“含蓄”的管理理念，強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)以情感為基調(diào)的傳統(tǒng)社會(huì)，尊重人，以人為本，強(qiáng)調(diào)人的重要性。在西方國(guó)家，同樣存在與中國(guó)頗為相似的觀點(diǎn)——哈佛大學(xué)教授埃爾頓·梅奧(eltonmayo)的霍桑試驗(yàn)，即：“從人的行為本質(zhì)中激發(fā)動(dòng)力，不斷提高效率。”該理論注意到了人的重要，以人的本質(zhì)出發(fā)，提出了“社會(huì)人的假設(shè)”，我們應(yīng)該辯證的看待梅奧與泰羅(以效率為中心，注意力只放在盈余增加之上，不重視人，把人看為工具、經(jīng)濟(jì)人)的觀點(diǎn)。
在新的歷史發(fā)展時(shí)期，管理的概念也應(yīng)該隨之發(fā)展，即古今中外管理思想的結(jié)晶、整合和發(fā)展。管理學(xué)的新的發(fā)展在于創(chuàng)新。法約爾提出的觀點(diǎn)：把工業(yè)、企業(yè)，全部的活動(dòng)做了科學(xué)的分類(技術(shù)工作、財(cái)務(wù)工作、會(huì)計(jì)工作、安全工作、管理工作)，從而將管理活動(dòng)從企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中分離出來(lái)并貫穿其中。繼而世界上較大的軟件公司甲骨文駐中國(guó)區(qū)總裁曾提出五力學(xué)說(shuō)，即：學(xué)習(xí)力、創(chuàng)造力、發(fā)展力、執(zhí)行力、競(jìng)爭(zhēng)力。那么這是什么意思呢?首先企業(yè)里的每一個(gè)人都應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)，不斷的豐富和完善自己，只有這樣才能創(chuàng)新，從而提高企業(yè)的創(chuàng)造力，一旦企業(yè)的創(chuàng)造力得以提高，企業(yè)就能更好的在市場(chǎng)站住腳，以至于更好的發(fā)展。企業(yè)發(fā)展了，執(zhí)行力自然會(huì)提升，如果上述的各種都得以提高，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力也會(huì)提高，從而進(jìn)行五力循環(huán)。
總之，管理學(xué)是一門值得深入研究的并且對(duì)社會(huì)做出巨大貢獻(xiàn)的學(xué)科，雖然形成學(xué)派的時(shí)間較短，但是它對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是不可限量的，對(duì)于這門學(xué)科，短短的幾段文字表述或只是看書都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，只有深入的學(xué)習(xí)、實(shí)踐，只有在失敗中不斷的改進(jìn)、創(chuàng)新、積累和學(xué)習(xí)中國(guó)和外國(guó)的好的管理經(jīng)驗(yàn)，這樣才能走上成功之路，不斷的實(shí)踐才能完整的去體會(huì)，感受這一偉大而博大精深的管理藝術(shù)。
教育管理學(xué)讀后感篇五
體育教育是培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)和全面發(fā)展的重要途徑，管理學(xué)是人類社會(huì)發(fā)展的重要學(xué)科，而將兩者結(jié)合起來(lái)，探究體育教育的管理模式和策略，就是體育教育管理學(xué)。本文從身臨教學(xué)實(shí)踐中，通過(guò)體育教育管理學(xué)的一些經(jīng)驗(yàn)和啟迪，總結(jié)和思考，以期為今后的體育教育實(shí)踐提供有益的提示和建議。論文分為五個(gè)部分：體育教育管理的意義，健康管理在體育教育中的重要性，學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)管理，學(xué)校體育館的管理以及運(yùn)動(dòng)員歸化問(wèn)題和管理策略探究。
一、體育教育管理的意義
體育教育管理是指對(duì)體育教育進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制和評(píng)估的過(guò)程，旨在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和身心健康。這種管理對(duì)于一個(gè)國(guó)家的教育體系是極為重要的。它不僅培養(yǎng)了健康的新一代，而且也有助于提高教育的質(zhì)量和效率。而教師是體育上的指導(dǎo)者和引導(dǎo)者，必須有一定的管理知識(shí)和技能，才能更好地進(jìn)行任教和指導(dǎo)學(xué)生鍛煉。
二、健康管理在體育教育中的重要性
身體是革命的本錢，健康是人生財(cái)富的重要組成部分。所以在體育教育中，健康管理是至關(guān)重要的。當(dāng)前，學(xué)校體育教育存在許多問(wèn)題，如學(xué)生缺乏體育鍛煉、過(guò)勞、運(yùn)動(dòng)傷害等。因此，學(xué)校應(yīng)通過(guò)教師的心理健康教育加強(qiáng)學(xué)生的健康教育，提高學(xué)生的健康意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)。此外，通過(guò)系統(tǒng)規(guī)劃和評(píng)估管理，快速了解疾病發(fā)生的情況，并制定合理的預(yù)防和管理策略，以保持健康體魄，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。
三、學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)管理
體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)是體育競(jìng)技水平的最高體現(xiàn)，也是學(xué)校體育教育工作的重要內(nèi)容。學(xué)校應(yīng)該統(tǒng)籌規(guī)劃，注重人才培養(yǎng)和選拔，在實(shí)踐中不斷改進(jìn)和完善運(yùn)動(dòng)隊(duì)管理制度和標(biāo)準(zhǔn)。運(yùn)動(dòng)員的思想和情感教育、團(tuán)隊(duì)、身體素質(zhì)和技術(shù)培養(yǎng)、比賽準(zhǔn)備等方面都需要掌握好。正確的運(yùn)動(dòng)隊(duì)管理策略可以鼓勵(lì)運(yùn)動(dòng)員的自信心和意愿，增強(qiáng)隊(duì)伍凝聚力，增加對(duì)手的壓力，提升比賽的機(jī)會(huì)和勝率。
四、學(xué)校體育館的管理
學(xué)校體育館是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)之外鍛煉身體的重要場(chǎng)所，它也是教育教學(xué)活動(dòng)的重要場(chǎng)所。加強(qiáng)對(duì)學(xué)校體育館的管理，優(yōu)化內(nèi)部設(shè)施和環(huán)境，為學(xué)生提供豐富多彩的體育鍛煉環(huán)境和設(shè)備。在管理體系中，應(yīng)將教育、衛(wèi)生、安全和文化等方面做好統(tǒng)籌工作，并從這些方面促進(jìn)運(yùn)動(dòng)員的進(jìn)一步發(fā)展。
五、運(yùn)動(dòng)員歸化問(wèn)題和管理策略探究
運(yùn)動(dòng)員歸化是指申請(qǐng)國(guó)籍的外國(guó)運(yùn)動(dòng)員加入本國(guó)隊(duì)伍的過(guò)程。在運(yùn)動(dòng)員、教練、運(yùn)動(dòng)隊(duì)、政府和各種群體利益之間抉擇的背景下，歸化制度的實(shí)施成為引發(fā)爭(zhēng)議的熱議話題。要正確理解和處理歸化運(yùn)動(dòng)員問(wèn)題，需要體育教育管理者有充分考慮和認(rèn)識(shí)，使事情得以在有利的方向上發(fā)展。在此過(guò)程中，需要遵循國(guó)際慣例和法律程序，平衡各方利益，做出符合體育精神的決定。
總結(jié)起來(lái)，體育教育管理學(xué)是一個(gè)關(guān)鍵的領(lǐng)域，它涵蓋了當(dāng)前體育教育和管理工作所需的主要方面。持續(xù)改進(jìn)和優(yōu)化這些管理策略，不斷完善運(yùn)動(dòng)員、教練、運(yùn)動(dòng)隊(duì)和體育館的管理，有助于實(shí)現(xiàn)學(xué)校的教育目標(biāo)，讓學(xué)生的身體健康和全面發(fā)展得到進(jìn)一步改善。
教育管理學(xué)讀后感篇六
_x，共產(chǎn)黨員，村小組長(zhǎng)，她積極加入志愿者隊(duì)伍，積極參加活動(dòng)，無(wú)私奉獻(xiàn)。在村里她家是一個(gè)普通的獨(dú)生子女家庭。家里沒(méi)有轟轟烈烈的事跡，但是全家人遵紀(jì)守法，崇尚科學(xué)，積極進(jìn)取，樂(lè)于助人，為人科善，家庭和睦溫馨，深受鄰里好評(píng)。
她與公公、婆婆生活在一起，贍養(yǎng)老人是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是兒子、兒媳應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。在她的家庭中很少出現(xiàn)矛盾沖突，大家互相體諒，尊老愛(ài)幼，寬容謙讓，形成了相互理解、尊重、關(guān)愛(ài)的文明家風(fēng)。平時(shí)忙完農(nóng)活盡量多做家務(wù)，減輕老人的負(fù)擔(dān)。婆婆年老多病，一發(fā)現(xiàn)老人身體不舒服，及時(shí)請(qǐng)醫(yī)拿藥，問(wèn)寒問(wèn)暖，使老人在精神上得到了安慰，身心上得到了健康;在對(duì)待鄰里的關(guān)系上，_x總是能夠像對(duì)待自己的親人一樣，左鄰右舍相處和睦，鄰里之間能做到相互照應(yīng)，互相團(tuán)結(jié)。鄰里誰(shuí)家有事主動(dòng)去幫忙，_x都是盡自己最大的力量為鄰里服務(wù)，為他們排憂解難。雖然這些都是平凡的小事，不足以掛齒，這卻使他們的這個(gè)家庭更加和睦，更加美滿幸福。
她積極支持并熱心社會(huì)公益事業(yè)，村里開展的每一項(xiàng)受捐助活動(dòng)，她都能夠積極參與并慷慨解囊。她那和藹可親的臉上總是透露著燦爛的笑容，她那熱心助人的事跡，總是讓人念念不忘，一顆關(guān)心他人、溫暖別人、金子般的心腸，構(gòu)成了她外表與內(nèi)在的統(tǒng)一美。
今年3月的一天，村民_x發(fā)現(xiàn)自己的小兒子不知為何不吃飯，老是哭，還發(fā)高燒。丈夫又不在家，_x一人在家，急得直掉眼淚。_x知道后，立即趕到_x家，抱起孩子說(shuō)：“走，快送醫(yī)院，給孩子看病要緊”。經(jīng)檢查，孩子患了腸套疊，來(lái)晚了就會(huì)有生命危險(xiǎn)，由于治療及時(shí)，一周后，孩子康復(fù)了。正是這點(diǎn)點(diǎn)的愛(ài)心滋潤(rùn)著人們的心田，猶如一盞明燈，指引著人們的航向。
教育管理學(xué)讀后感篇七
1、我們學(xué)校的辦學(xué)理念是“文化立校，興趣引領(lǐng)，快樂(lè)學(xué)習(xí)”。文化立校的文化，指的是紀(jì)昌文化，紀(jì)昌莊是古人紀(jì)昌的故鄉(xiāng)，留下了許多精神財(cái)富，我們學(xué)校著手挖掘，并號(hào)召師生“把自己融入紀(jì)昌文化，用自身實(shí)踐紀(jì)昌精神”興趣引領(lǐng)和快樂(lè)學(xué)習(xí)是紀(jì)昌文化的精髓。通過(guò)紀(jì)昌文化的傳承和實(shí)踐，我校教師學(xué)習(xí)紀(jì)昌的老師飛衛(wèi)3句話指導(dǎo)紀(jì)昌學(xué)箭，終成大功，從中總結(jié)紀(jì)昌課堂教學(xué)模式——精講多練點(diǎn)撥。老師講課時(shí)間占三分之一，學(xué)生活動(dòng)練習(xí)時(shí)間占三分之二，把課堂教給學(xué)生。學(xué)習(xí)效果大大提高，省教育廳、邢臺(tái)市教育局、寧晉縣政府、寧晉縣教育局等各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)相繼視察過(guò)我校，我校得到了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)。學(xué)生們學(xué)習(xí)紀(jì)昌尊敬師長(zhǎng)，明禮儀，興趣為先，選準(zhǔn)目標(biāo)，循序漸進(jìn)，孜孜不倦，持之以恒，完善自我，服務(wù)人生，從學(xué)習(xí)的方法、學(xué)習(xí)的態(tài)度、學(xué)習(xí)的目的3個(gè)方面學(xué)以致用，打好基本功，認(rèn)真對(duì)待老師留的家庭作業(yè)，勤于練習(xí)，勇于擔(dān)當(dāng)，紀(jì)昌精神看起來(lái)是虛的，但是通過(guò)4年來(lái)的實(shí)踐和傳承，師生精神面貌、學(xué)習(xí)態(tài)度大大好轉(zhuǎn)，一進(jìn)校門，感受到師生的清風(fēng)正氣，文明禮貌，天真活潑，知書達(dá)理，教育質(zhì)量一直不錯(cuò)。這是我們引以為自豪的一點(diǎn)。
2、我們?cè)趯W(xué)校管理和教學(xué)方面拋棄形式主義的東西，牢記“辦群眾滿意的教育”這一宗旨，教育的根本目的是讓學(xué)生成才，讓教師成長(zhǎng)。本末不能倒置。花拳繡腿少了，工作才能扎實(shí)，才能耐住寂寞，避開喧囂。不計(jì)名利，才能寵辱不驚。只要大部分群眾對(duì)學(xué)校認(rèn)可了，學(xué)校才能步入良性循環(huán)，社會(huì)人員無(wú)理取鬧和家長(zhǎng)鬧事、村委會(huì)阻撓的現(xiàn)象才會(huì)絕跡。學(xué)校的一些弱點(diǎn)工作也容易得到家長(zhǎng)和社會(huì)的理解，社會(huì)對(duì)學(xué)校的支持力度也會(huì)更大，說(shuō)實(shí)話，學(xué)校在上情下達(dá)等瑣碎工作中難免出現(xiàn)與群眾利益的矛盾，也難保上級(jí)布置的工作永遠(yuǎn)正確，但是牢記“辦群眾滿意的教育”這一宗旨，就不會(huì)出亂子，就能騰出時(shí)間安心教學(xué)，總之，學(xué)校工作永遠(yuǎn)在群眾的監(jiān)督之下，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)不了的漏洞也難逃群眾的眼睛。領(lǐng)導(dǎo)滿意了，群眾不一定滿意，一舉報(bào)你，領(lǐng)導(dǎo)照樣處理你，群眾滿意了，工作順利了，領(lǐng)導(dǎo)自然就滿意了，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)的工作宗旨也是為了群眾滿意。
3.安全的工作很重要，但并非越細(xì)越好，我們學(xué)校安全工作的出發(fā)點(diǎn)是學(xué)生身心健康，不是為了推卸責(zé)任，功利性必須遠(yuǎn)離校園，安全工作既不能因噎廢食，更不能矯枉過(guò)正，試想，如果每天都搞安全演練，參與者反而會(huì)失去嚴(yán)肅性。一旦災(zāi)難來(lái)臨，學(xué)生可能還認(rèn)為是在演練呢，所以物極必反。我們時(shí)時(shí)牢記，學(xué)校安全工作的目的不是為了邀功請(qǐng)賞，不能為了升官發(fā)財(cái)，更不能為了事后推卸責(zé)任，否則，人心就散了，團(tuán)隊(duì)就崩了，學(xué)校就沒(méi)有創(chuàng)造力了。我校安全工作的原則即完成上級(jí)安排的工作，有遵循學(xué)生年齡特點(diǎn)和學(xué)校安全教育的一般規(guī)律，在歷次檢查中都得到領(lǐng)導(dǎo)的肯定。
4.在課堂教學(xué)方面，我校強(qiáng)調(diào)教師教無(wú)定法，哪種方法最拿手，就用哪種方法，在課堂觀察中，不要求每節(jié)課的完美，但要求每節(jié)課都要有閃光點(diǎn)，要有讓人精神一振的地方，也就是說(shuō)，哪怕一堂課有十個(gè)缺點(diǎn)，只要有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，這堂課就有可取之處，學(xué)生就能受益。只要有利于學(xué)生教師雙向成長(zhǎng)的行為，都是好的教育，我們要求老師們不能迷信權(quán)威，東一個(gè)模式，西一個(gè)教法，邯鄲學(xué)步，丟掉本真的是我們不做。我們學(xué)校強(qiáng)調(diào)，老師會(huì)不會(huì)事小，只要讓學(xué)生能會(huì)就是大。有的老師外出學(xué)習(xí)了幾次，學(xué)點(diǎn)皮毛，講課頭頭是道天花亂墜的老師，教學(xué)效果不一定就好。畢竟教學(xué)是個(gè)扎實(shí)活兒，不是明星表演的。我校強(qiáng)調(diào)教師課堂一定要是干凈利落，樸素樸實(shí)、必須要有明確的目的性。這也是課堂提效的精髓，也是我校在教師素質(zhì)良莠不齊的現(xiàn)實(shí)中，教育質(zhì)量在本區(qū)域內(nèi)綠樹長(zhǎng)青的原因。
5、制度很重要，規(guī)章很重要，但落實(shí)起來(lái)要靠人。制度是死的，人是活的，在管理上不能把被管理者當(dāng)賊防著，要講求人性化，制度和規(guī)章應(yīng)該為管理服務(wù)，不應(yīng)該成為管理的羈絆。
我們學(xué)校管理的理念是攻城為下，攻心為上，不戰(zhàn)而屈人之兵，是為上兵，要凝聚人心，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)歸屬感，讓被管理者心平氣和，心甘情愿的創(chuàng)造性工作。不要落入貓和老鼠的游戲中，兩頭累，我們學(xué)校教師緊張，中層全是滿工作量，額外負(fù)擔(dān)學(xué)校管理的瑣碎工作，老師們能做到主動(dòng)工作，維護(hù)學(xué)校利益，不是為了得好處，而是感到就是大家心里近，就是有凝聚力。管理的目的是不用管理，管理到了這一步，各項(xiàng)工作基本“一呼百應(yīng)”。如果一邊是不斷督查，一邊是想法應(yīng)付，道高一尺魔高一丈，大家心力俱疲，事倍功半，反而是教育管理的失敗。
8、教育管理這個(gè)詞實(shí)際上是樸素的，就是服務(wù)。管理莊稼，管理樹木，就是為莊稼和樹木服務(wù)，不能像捉賊一樣去每天督著他長(zhǎng)熟。長(zhǎng)得好不好，全看你服務(wù)到不到，只要我們服務(wù)到了，莊稼和樹木才能產(chǎn)生價(jià)值。
9.對(duì)特色的理解，不能停在熱鬧上，都按照國(guó)家教育方針辦學(xué)，都辦的基礎(chǔ)教育，你哪里另起爐灶有了特色?特色就是別人沒(méi)有的。吹拉彈唱，琴棋書畫熱熱鬧鬧就是特色?大學(xué)分了專業(yè)，應(yīng)該在本領(lǐng)域樹立特色，基礎(chǔ)教育尤其是小學(xué)，還是踏下身子，老老實(shí)實(shí)都按一個(gè)教育方針辦事吧。不要白白占用了教育資源而走火入魔。
11.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，群眾滿意才是教育成功的標(biāo)志，而不是長(zhǎng)官滿意。
12.學(xué)校工作千頭萬(wàn)緒，但一定要以教學(xué)為中心，樹立安全第一思想，強(qiáng)調(diào)德育為首，貫徹學(xué)校活動(dòng)這條主線。這幾手都抓好了，學(xué)校管理和教學(xué)就能立于不敗之地。
教育管理學(xué)讀后感篇八
20_年12月6日雖時(shí)近大寒節(jié)氣卻沒(méi)有感到絲毫的寒意，一百多位教師齊聚文化古都南京參加了為期四天的“國(guó)培計(jì)劃(20_)”——心理健康教育教師培訓(xùn)班。記得在開班儀式上石水生主任說(shuō)的那句“不容易，請(qǐng)珍惜”，作為一名一線教師，我非?？释@得外出培訓(xùn)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，以便指導(dǎo)日常的教育教學(xué)工作，所以我格外珍惜這難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在此也要向千嶺鄉(xiāng)中心小學(xué)和宿松縣進(jìn)修學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)聲感謝。四天的心理健康教育的學(xué)習(xí)給我開啟了一扇窗戶，認(rèn)真聆聽了五位專家老師的講座我感觸很深，感想很多，現(xiàn)將本次學(xué)習(xí)心得總結(jié)如下：
一、陽(yáng)光心態(tài)，愉快工作。
在季秀珍教授的講座上我第一次了解到了一個(gè)新名詞“師源性心理健康問(wèn)題”，她說(shuō)到不健康的老師教不出健康的學(xué)生。作為一名教育工作者，我們不僅要傳道、授業(yè)、解惑，而且擔(dān)負(fù)著凈化心靈的重任。當(dāng)繁重的教學(xué)任務(wù)、以學(xué)生成績(jī)?yōu)橹鞯目荚u(píng)、家長(zhǎng)難以溝通等重重矛盾、壓力集中作用于教師身上時(shí)，也容易促使教師產(chǎn)生緊張、焦慮、不安、憂郁等心理感受，長(zhǎng)期發(fā)展下去，不僅影響教學(xué)質(zhì)量，對(duì)教師甚至對(duì)學(xué)生的身心健康都會(huì)產(chǎn)生極大的危害。我想我們的工作中不是缺少幸福，而是缺少發(fā)現(xiàn)幸福的心態(tài)。都說(shuō)笑一笑，十年少，那么我們何不做一個(gè)快樂(lè)的老師，擁有陽(yáng)光心態(tài)的教師，才能創(chuàng)造出陽(yáng)光的課堂，教出陽(yáng)光自信的學(xué)生。
二、接受風(fēng)雨，寬容對(duì)待。
相信面對(duì)打架斗毆、調(diào)皮搗蛋、不寫作業(yè)甚至是跟你對(duì)著干的學(xué)生，每位老師都很頭疼，束手無(wú)策，總想著他要是像班里其他的孩子一樣那該多好啊。通過(guò)這次的學(xué)習(xí)讓我對(duì)這些所謂的問(wèn)題兒童又有了一些新的認(rèn)識(shí)，記得林少玉老師在課堂上讓我們思考了這樣一個(gè)問(wèn)題：面對(duì)權(quán)威時(shí)，你想讓你的孩子成為怎樣的一個(gè)人?是抗?fàn)?，逃離還是降服呢?大家都不約而同地說(shuō)要抗?fàn)?，是啊，從小到大父母老師都在教我們要做一個(gè)勇敢正直的人，可是又有多少人能夠做到呢?中小學(xué)校心理服務(wù)的目標(biāo)是培養(yǎng)積極樂(lè)觀，健康向上的心理品質(zhì)，所以當(dāng)我們的學(xué)生敢于抗?fàn)幍臅r(shí)候我們應(yīng)換個(gè)角度去看待問(wèn)題，要認(rèn)識(shí)到敢于抗?fàn)幍暮⒆觾?nèi)心是有力量的，這是一種健康的心態(tài)，是生命力的表現(xiàn)。最近抑郁癥的問(wèn)題逐漸被人們所關(guān)注，林老師也指出“向外抗?fàn)?，向?nèi)抑郁”，攻擊性是允許被表達(dá)的，攻擊性向內(nèi)就可能演變成抑郁癥等，那么作為一名一線教師我們可以欣賞、接受學(xué)生的抗?fàn)帯Ｔ缙诎l(fā)現(xiàn)，及時(shí)干預(yù)，給予學(xué)生正確的引導(dǎo)。
三、同感共情，和諧溝通。
在教育教學(xué)工作中，我們有時(shí)會(huì)苦惱為什么說(shuō)了那么多學(xué)生就是不聽呢，不讓干的事還是會(huì)偷偷的干，潘月俊老師在講座中向我們指出我們不用過(guò)多告訴，用言行去引導(dǎo)他們的大腦產(chǎn)生我們所要的反應(yīng)。沒(méi)有學(xué)生會(huì)喜歡唐僧樣的老師，沒(méi)有準(zhǔn)備好就不要隨意做溝通，每次的溝通一定是設(shè)計(jì)好的，不然就是無(wú)效的溝通。另外說(shuō)的方法也很重要，教師改變了說(shuō)的方法才有可能改變聽的效果，師生間的溝通要建立在和諧的氣氛之上，先處理情緒再處理事情這樣效果會(huì)更好。下面就分享這次學(xué)到的四個(gè)溝通技巧：
(1)技巧一：我向信息。
行為+影響+感受例如：你們的聲音太大了，其他的同學(xué)都聽不清了，我很不高興。
行為+感受+原因例如：你作業(yè)沒(méi)有完成，我很傷心，這樣下去你的成績(jī)會(huì)下降的。
(2)技巧二：順勢(shì)引導(dǎo)。
(3)技巧三：先跟后帶。
(4)技巧四：eq式情緒處理法。
此次培訓(xùn)時(shí)間雖只有四天，但在我心里激起了層層漣漪，給我今后工作帶來(lái)了很大的幫助，它讓我明白了教師不僅僅要教書，更重要的是育人，讓我意識(shí)到還要從心理教育的層面上去教育我的學(xué)生，要更多的關(guān)注學(xué)生的心理發(fā)展，為了讓學(xué)生健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，我會(huì)繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)，并將所學(xué)運(yùn)用到實(shí)際工作之中!
教育管理學(xué)讀后感篇九
借著楊老師的教育管理課程，我有幸拜讀了陳孝彬老師主編的《教育管理學(xué)》，覺(jué)得受益匪淺，讓我對(duì)教育管理學(xué)的認(rèn)識(shí)有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。接下來(lái)就談?wù)勎覍?duì)教育管理的一些淺見。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人類對(duì)客觀世界和自我的認(rèn)識(shí)不斷的提高。教育管理學(xué)也被賦予了新的時(shí)代使命和特征。陳孝彬老師主編的這版《教育管理學(xué)》就是在對(duì)傳統(tǒng)的教育管理模式進(jìn)行再認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，保留其精華，更新過(guò)時(shí)的理論和方法，試圖形成新的教育理念和管理模式。
本書從結(jié)構(gòu)上可分為三部分。第一部分是教育管理的一般原理，追根溯源，論述了教育管理學(xué)產(chǎn)生的歷史條件和背景，以及在當(dāng)前背景下教育管理的性質(zhì)、特點(diǎn)和理論流派。第二部分和第三部分則是從教育管理的兩個(gè)組成部分——教育行政和學(xué)校管理，闡述了教育管理諸因素之間的內(nèi)在聯(lián)系和特點(diǎn)。教育行政部分著重闡述了教育管理諸因素之間的內(nèi)在聯(lián)系和特點(diǎn)。學(xué)校管理部分則從微觀的角度，介紹和分析了學(xué)校中目標(biāo)管理、質(zhì)量管理、人事管理及其公共關(guān)系的管理的意義、工作和成果。新的時(shí)代呼喚著新的教育管理理論。相較于之前的版本，第三版增加了影響教育管理發(fā)展的理論基礎(chǔ)的解說(shuō)，主要是對(duì)新公共管理和新公共行政學(xué)理論的介紹。此外，還增加了對(duì)教育信息的管理和公開和學(xué)校建筑管理兩個(gè)章節(jié)，力求反映教育管理學(xué)在這些領(lǐng)域的進(jìn)展，體現(xiàn)其"在實(shí)踐中完善、在改革中創(chuàng)新"的特色。
教育管理學(xué)是以教育科學(xué)和管理科學(xué)為基礎(chǔ)的、與其他學(xué)科也有廣泛聯(lián)系的一門交叉學(xué)科，是以一定的學(xué)校組織作為自己研究的對(duì)象，構(gòu)建學(xué)校和社區(qū)環(huán)境之間的和諧關(guān)系，建立和健全學(xué)校組織及其運(yùn)行機(jī)制，優(yōu)化辦學(xué)資源，調(diào)動(dòng)全校人員的積極性和創(chuàng)造性，以全面提高教育質(zhì)量的一門現(xiàn)代科學(xué)。教育管理學(xué)的學(xué)科體系分為三個(gè)層次，教育事業(yè)管理、教育組織的管理、教育管理人員的.自我管理。
粗略地通覽了這本書，作為一線教師以及學(xué)校管理的中層班子的一名成員，筆者和學(xué)校管理這一方面接觸得較多。筆者根據(jù)書中的教育管理學(xué)理論出發(fā)，結(jié)合本人在平日參與學(xué)校管理中所遇到的一些現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)了我校(甚至說(shuō)可以代表我區(qū)的一大部分的學(xué)校)在管理中存在的一些問(wèn)題：
1、教育管理者理念的落后
從管理智能來(lái)看，做好一個(gè)學(xué)校管理者時(shí)不斷地更新自己的智能結(jié)構(gòu)，做到與時(shí)俱進(jìn)。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，我們很多教育工作者是對(duì)教育管理理念長(zhǎng)期都不更新，對(duì)教育管理理念沒(méi)有創(chuàng)新思想，都懷著傳統(tǒng)的管理理念，幾乎沒(méi)有改變的思想。對(duì)一些不合理、不科學(xué)的教育現(xiàn)象也無(wú)動(dòng)于衷。
2、教育管理中教師管理模式落后
(1)在對(duì)教師的管理中過(guò)于重視制度的剛性，缺乏人性化關(guān)懷。這些規(guī)章制度通常是組織最高管理者的意志體現(xiàn)，從一開始就沒(méi)有給組織成員以主人翁的地位，他們的主體性和自主性沒(méi)有得到充分的體現(xiàn)。
(2)在評(píng)價(jià)考核制度上過(guò)于注重績(jī)效和量化的指標(biāo)。并不是所有的教育工作都可以被量化，過(guò)于注重量化指標(biāo)和績(jī)效，可能會(huì)扭曲教師本身的首要工作，而將其關(guān)注的重點(diǎn)放在量化指標(biāo)的完成，而不是自身教學(xué)質(zhì)量上的改進(jìn)等。
(3)由于教師所處社會(huì)環(huán)境的變化，形成了對(duì)教育改革的挑戰(zhàn)，加之人事管理改革滯后，使教師流失、浪費(fèi)等問(wèn)題突出。同時(shí)，教師數(shù)量不足、質(zhì)量有待提高，特別是教師職業(yè)的魅力下降，也成為妨礙教師發(fā)展的關(guān)鍵性問(wèn)題。
3、教育管理中質(zhì)量管理觀念陳舊
當(dāng)前有一部分管理者對(duì)于教育指導(dǎo)的質(zhì)量管理思想較為陳舊，不清楚國(guó)內(nèi)教育管理的變化。有部分教育管理者對(duì)教育質(zhì)量的管理主要是以學(xué)業(yè)升學(xué)為主，往往對(duì)學(xué)生的體質(zhì)、思想品德以及綜合素質(zhì)等沒(méi)有相當(dāng)?shù)闹匾?。這樣的教育可能符合前幾十年前的教育質(zhì)量觀，但是已經(jīng)拋離了素質(zhì)教育的核心觀念，偏離了社會(huì)實(shí)際的需求。
閱讀了《教育管理學(xué)》之后，筆者似乎從中得到一些答案和解決的思路。書中認(rèn)為現(xiàn)代的學(xué)校想要發(fā)展，必須跟上時(shí)代的步伐，不能固步自封。現(xiàn)代教育管理本身也是在不斷發(fā)展的過(guò)程之中，當(dāng)前的學(xué)校應(yīng)該以現(xiàn)代教育管理知識(shí)武裝自己，所以依筆者拙見，中小學(xué)在教育管理上可以從以下方面做出改變：
要想成為一個(gè)成功的教育管理者就必須不斷完善自己的管理智能結(jié)構(gòu)。學(xué)校管理者的管理智能大致有五方面：
(1)概念的管理。學(xué)校管理者無(wú)論處理任何事件和人的問(wèn)題，都能提出明確的指導(dǎo)思想或原則。
(2)決策論證和可行性分析的能力。
(3)溝通和協(xié)調(diào)的能力。溝通和協(xié)調(diào)應(yīng)該是全方位的，既要和教職工溝通，也要和自己的上級(jí)溝通。
(4)組織實(shí)施能力。學(xué)校管理者對(duì)學(xué)校各項(xiàng)常規(guī)工作都心中有數(shù)。
(5)自我反省和評(píng)價(jià)的能力。學(xué)校管理者就是通過(guò)分析和評(píng)價(jià)的工具來(lái)人事自我、完善自我，必要時(shí)還要重塑自我。
只有不斷更新自己的管理智能和管理理念，才能準(zhǔn)確抓住學(xué)校事物內(nèi)部各因素相互作用的關(guān)系，從而預(yù)測(cè)學(xué)校進(jìn)一步發(fā)展和對(duì)其進(jìn)行控制提供依據(jù)。
權(quán)變就是權(quán)衡應(yīng)變的意思。它要求我們一切管理工作都要從實(shí)際出發(fā)，因時(shí)、因地、因人制宜，既要有高度的原則性，又要靈活地選擇管理方式和方法。這就要求我們根據(jù)學(xué)校本身的優(yōu)點(diǎn)、弱勢(shì)、機(jī)遇和挑戰(zhàn)，制定出切實(shí)可行的戰(zhàn)略管理方案，從而強(qiáng)化學(xué)校的環(huán)境適應(yīng)意識(shí)，提高發(fā)展的能動(dòng)性，擴(kuò)大服務(wù)的能力和空間，推動(dòng)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而挖掘組織內(nèi)外資源，提升學(xué)校內(nèi)在素質(zhì)。
現(xiàn)代教育管理把教職工視為學(xué)校的主人，充分發(fā)揮他們的主體意識(shí)和責(zé)任感。學(xué)校管理的中心應(yīng)該是賦予教職工強(qiáng)烈的工作動(dòng)機(jī)、主動(dòng)精神和創(chuàng)造才能的發(fā)揮。管理者采用心理引導(dǎo)的方式，讓教職工自我追求工作完善，由外邊激勵(lì)深化為內(nèi)部激勵(lì)。這種變化實(shí)質(zhì)上反映了管理主體觀的變化。因此，在教師管理中應(yīng)遵循以人為本，并不是說(shuō)放棄規(guī)章制度，放棄制度的約束功能，而是在制度的設(shè)計(jì)、選擇和實(shí)施中，增加適度的彈性，尊重教職工的需要，以對(duì)人性的全面把握建立健全的教師管理制度，使之更為人性化和科學(xué)化，將人性化管理和制度化管理有機(jī)統(tǒng)一在一起。
如果學(xué)校組織內(nèi)部的每一個(gè)人都能發(fā)揮其聰明才智，展示其獨(dú)立人格，能夠?yàn)閷W(xué)校的共同目標(biāo)努力，那么學(xué)校將獲得一股強(qiáng)大的發(fā)展力量。同時(shí)教師本身能獲得更大的成就感，對(duì)于考評(píng)等傳統(tǒng)激勵(lì)手段就會(huì)退居次要地位，而這也更能刺激教師的個(gè)性、自主性、創(chuàng)造性和潛力得到最大化的發(fā)揮，讓教師體會(huì)到幸福感。
努力提高教育質(zhì)量是學(xué)校全部工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，學(xué)校質(zhì)量管理是以強(qiáng)化教職工的質(zhì)量意識(shí)為基礎(chǔ)，運(yùn)用科學(xué)的手段和方法，對(duì)學(xué)習(xí)的各項(xiàng)工作過(guò)程及其結(jié)果進(jìn)行設(shè)計(jì)、實(shí)施、檢查和分析，以取得較高水平成績(jī)的活動(dòng)。但是學(xué)校的質(zhì)量不僅僅是狹隘的學(xué)業(yè)成績(jī)質(zhì)量，還包括德育工作質(zhì)量、體育衛(wèi)生工作質(zhì)量、后勤工作質(zhì)量等。然而在一線教師隊(duì)伍不乏只認(rèn)學(xué)業(yè)質(zhì)量的教師，這就讓我們的教育質(zhì)量在教學(xué)工作中日漸狹隘甚至于扭曲。這種現(xiàn)狀讓一些教育工作者難免心寒。因此我們要科學(xué)引導(dǎo)教育質(zhì)量觀。
由于學(xué)校育人的質(zhì)量目標(biāo)歸根結(jié)底是學(xué)校公眾利益要求的結(jié)果。而學(xué)校米阿隊(duì)的公眾是多種多樣的。所以，學(xué)校的質(zhì)量管理應(yīng)該是一點(diǎn)多面的，這個(gè)質(zhì)量基準(zhǔn)目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生全面、主動(dòng)發(fā)展為內(nèi)容的發(fā)展性素質(zhì)，這也是教育事業(yè)對(duì)高科技時(shí)代社會(huì)要求的回應(yīng)，也體現(xiàn)了對(duì)人的未來(lái)命運(yùn)的真正關(guān)懷。為了實(shí)現(xiàn)這一美好的目標(biāo)，我們可以從改變?cè)u(píng)價(jià)機(jī)制開始。
(1)關(guān)注形成性評(píng)價(jià)。
所謂的形成性評(píng)價(jià)是對(duì)教育過(guò)程所進(jìn)行的評(píng)價(jià)，它的功能是揭示問(wèn)題、改進(jìn)工作。只有通過(guò)評(píng)價(jià)教育過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)，實(shí)施質(zhì)量的約束和保證，才能培養(yǎng)出合格的人才。
(2)評(píng)價(jià)內(nèi)容向全方位發(fā)展
傳統(tǒng)的教育評(píng)價(jià)限于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評(píng)價(jià)等，范圍比較狹隘?，F(xiàn)代教育評(píng)價(jià)充分注意到教學(xué)工作的各個(gè)方面，改進(jìn)各種因素對(duì)教育質(zhì)量的影響，從而提高教育質(zhì)量管理。
以上就是本人對(duì)教育管理的一些看法和心得，只是自己的一些拙見，敬請(qǐng)批評(píng)指正。
教育管理學(xué)讀后感篇十
(從下列各題四個(gè)或多個(gè)備選答案中選出一個(gè)正確答案，并將其代號(hào)寫在答題紙相應(yīng)的位置上。答案選錯(cuò)或未選者，該題不得分。每小題1.5分，共15分)。
1.地價(jià)是地租的資本化，是()的購(gòu)買價(jià)格。
a.土地。
b.土地所有權(quán)。
c.土地權(quán)利和收益。
d.土地使用權(quán)。
2.權(quán)重是指()。
a.權(quán)利的重要性。
b.評(píng)價(jià)因素對(duì)評(píng)價(jià)目標(biāo)的重要程度。
c.小于1的數(shù)字。
d.大于1的數(shù)字。
e.等于1的數(shù)字。
3按土地價(jià)格的來(lái)源可分()。
a.交易價(jià)格和評(píng)估價(jià)格。
b.土地所有權(quán)價(jià)格和使用權(quán)價(jià)格。
c.土地租賃價(jià)格和土地抵押價(jià)格。
d.基準(zhǔn)地價(jià)和標(biāo)定地價(jià)。
4.土地關(guān)系是指社會(huì)發(fā)展的某一階段上人們?cè)诶猛恋剡^(guò)程中所發(fā)生的()之間的關(guān)系。
a.人與人。
b.人與地。
c.地與地。
d.土地使用權(quán)與土地所有者。
5.土地報(bào)酬遞減規(guī)律所指的報(bào)酬遞減是指()。
a.平均報(bào)酬。
b.總報(bào)酬。
c.邊際報(bào)酬。
d.臨界報(bào)酬。
6我國(guó)土地制度改革主要是指()改革。
a.土地所有制度和使用制度。
b.土地所有制度和管理制度。
c.土地所有制度。
d.土地使用制度和土地管理制度。
7.土地登記的主要內(nèi)容中的“分?jǐn)偯娣e”是指土地使用者在()面積中應(yīng)分?jǐn)偟拿娣e。
a.共有使用權(quán)。
b.土地使用。
c.土地所有。
d.建筑總。
8.征用基本農(nóng)田以外的非耕地35hm2的，其審批部門是()。
a.國(guó)務(wù)院。
b.省級(jí)人民政府。
c.市人民政府。
d.所在地人民政府土地管理部門。
9外商投資企業(yè)用地()方式取得。
a.必須通過(guò)出讓。
b.可通過(guò)劃撥。
c.必須通過(guò)劃撥。
d.以上答案都不對(duì)。
10中華人民共和國(guó)實(shí)行土地的社會(huì)主義公有制，即()。
a.全民所有制。
b.國(guó)家所有制。
c.勞動(dòng)群眾集體所有制。
d.全民所有制和勞動(dòng)群眾集體所有制。
二、多項(xiàng)選擇題。
(從下列各題四個(gè)備選答案中選出正確答案，并將其代號(hào)寫在答題紙相應(yīng)的位置上。答案選錯(cuò)或未選全者，該題不得分。每小題2分，共10分)。
1.變更土地登記與初始土地登記相比，有如下幾個(gè)特點(diǎn)：()。
a.分散的、個(gè)別的登記。
b.經(jīng)常性和及時(shí)性。
c.普遍的、整體的登記。
d.一宗地涉及的`土地申請(qǐng)者較多。
2.建設(shè)用地是利用土地的承載力或操作空間，把土地作為：()。
a.生產(chǎn)要素。
b.生物產(chǎn)品。
c.生產(chǎn)基地。
d.生活場(chǎng)所。
3.土地增值稅是國(guó)家對(duì)轉(zhuǎn)讓()并取得收入的單位和個(gè)人，依法就其取得的土地增值額所交的一種稅。
a.國(guó)有土地使用權(quán)。
b.地上建筑物。
c.地上構(gòu)筑物。
d.地上附著物。
4.根據(jù)我國(guó)人多地少的基本國(guó)情及經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人民生活對(duì)建設(shè)用地的需求，搞好建設(shè)用地管理必須堅(jiān)持以下基本原則：()。
a.堅(jiān)持依法統(tǒng)一管理。
b.堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)、合理使用土地。
c.宏觀調(diào)控和微觀管理相結(jié)合。
d.國(guó)家建設(shè)用地要合理補(bǔ)償與安置。
5.根據(jù)超額利潤(rùn)形成的原因和條件不同，地租分為：()。
a.級(jí)差地租。
b.絕對(duì)地租。
c.勞役地租。
d.壟斷地租。
三、名詞解釋(每小題3分，共12分)。
1.土地人口承載力。
2.基本農(nóng)田。
3.土地制度。
4.墾殖指數(shù)。
四、填空(每空1分，共15分)。
1.根據(jù)《中華人民共和國(guó)土地管理法》的規(guī)定，征地補(bǔ)償費(fèi)由()、()、()、()、等構(gòu)成。
2.()是評(píng)定和劃分土地級(jí)別的基本空間單位，是內(nèi)部特性和區(qū)位條件相對(duì)均一的地塊。
3.城鎮(zhèn)土地級(jí)別初步劃分的方法有()、()。
4.土地證書有()、()、()、()。
6.耕地利用有以下特點(diǎn)()、()、()、()。
五、判斷改錯(cuò)題。
(下列各題，對(duì)的請(qǐng)?jiān)诖痤}紙相應(yīng)的位置上標(biāo)“t”，錯(cuò)誤的標(biāo)“f”并改正，每小題1分，共10分)。
1.我國(guó)土地資源現(xiàn)狀為：土地總數(shù)量大，但人均占有量少，土地資源的地區(qū)分布基本平衡。
2.出讓土地在土地使用權(quán)期滿，土地連同地上的建筑物由政府無(wú)償收回，需繼續(xù)使用的，經(jīng)批準(zhǔn)，期限可延長(zhǎng)，同時(shí)按當(dāng)時(shí)市場(chǎng)情況補(bǔ)交地價(jià)。
3.我國(guó)土地利用的現(xiàn)狀為：耕地嚴(yán)重減少，土地的總需求和總供給基本平衡。
4.行政劃撥取得的土地使用權(quán)不能進(jìn)行抵押。
5.從物理形態(tài)看，土地與房屋不可分離，因此房屋與土地只能屬一個(gè)業(yè)主。
6.我國(guó)人均耕地面積在世界排第76位。
7.土地出讓合同中的土地使用權(quán)年限，從領(lǐng)取《土地使用權(quán)證》之日計(jì)算。
8.地類界線不可作為劃分土地定級(jí)單元的界線。
9.宗地是地籍調(diào)查的基本單元。
10.建筑容積率指宗地上的建筑總面積與建筑物占地面積之比。
六、簡(jiǎn)述題(每小題6分，共18分)。
1.簡(jiǎn)述相對(duì)封閉原理的含義及如何在土地管理中運(yùn)用。
2.簡(jiǎn)述土地登記與土地統(tǒng)計(jì)的關(guān)系。
3.簡(jiǎn)述城鎮(zhèn)土地定級(jí)的基本程序。
教育管理學(xué)讀后感篇十一
教育管理學(xué)是研究教育管理之學(xué)，而教育管理是管理教育的專門化活動(dòng)或?qū)逃M(jìn)行管理的專門性活動(dòng)。兩者既有聯(lián)系，又有不同。不能將教育管理學(xué)與教育管理兩者混為一談。
一、教育管理的含義一些研究人員認(rèn)為：“教育管理是教育管理者按照一定社會(huì)的要求和教育規(guī)律，通過(guò)一定的管理方式對(duì)有關(guān)資源進(jìn)行有效利用，達(dá)到為人類自身再生產(chǎn)從而使教育為一定社會(huì)服務(wù)的一種實(shí)踐活動(dòng)?！庇纱丝闯觯逃芾韽?qiáng)調(diào)了管理的本質(zhì)———協(xié)調(diào)。結(jié)合管理的本質(zhì)和教育管理的特殊性，要全面理解教育管理的含義，有必要明確以下內(nèi)容：一是教育管理歸根到底是人對(duì)人的管理，人決定著在教育管理中，由誰(shuí)來(lái)協(xié)調(diào)，協(xié)調(diào)誰(shuí)，它是教育管理主體和客體之間的對(duì)象性活動(dòng)。這種對(duì)象性活動(dòng)指向于協(xié)調(diào)教育組織與管理者、教師、學(xué)生、其他被管理者個(gè)人之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)教育組織與外部環(huán)境之間的關(guān)系。二是教育管理的過(guò)程與方式，這是協(xié)調(diào)活動(dòng)的關(guān)鍵所在。在教育管理中，教育管理者要采取各種方式和措施進(jìn)行協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)是按照管理職能運(yùn)行的規(guī)律，進(jìn)行決策、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制和創(chuàng)新。這五個(gè)環(huán)節(jié)的實(shí)施過(guò)程，就是教育管理的協(xié)調(diào)活動(dòng)過(guò)程，而每一項(xiàng)管理職能的發(fā)揮，都是為了促進(jìn)協(xié)調(diào)。三是教育管理的目標(biāo)。“教育管理對(duì)社會(huì)的'適應(yīng)和滿足，主要是通過(guò)教育工作的有序化、規(guī)范化、效率化來(lái)實(shí)現(xiàn)。這樣便于與教育管理相區(qū)別。當(dāng)前教育領(lǐng)導(dǎo)的提法也比較流行，但其含義實(shí)際上已經(jīng)被教育管理所包含。教育領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注的是組織創(chuàng)新和變革，關(guān)注的是組織戰(zhàn)略問(wèn)題，而教育管理注重照章辦事和組織日常運(yùn)作的維持，關(guān)注的是教育組織中的具體活動(dòng)。
二、教育管理學(xué)的溯源與進(jìn)展!"世紀(jì)末教育管理學(xué)的誕生并非偶然事件。一方面得益于教育學(xué)迅速的發(fā)展。伴隨著學(xué)校教育事業(yè)的大規(guī)模發(fā)展，教育活動(dòng)以相對(duì)獨(dú)立的姿態(tài)活躍于社會(huì)舞臺(tái)，教育概念從簡(jiǎn)單到多樣的跳躍式發(fā)展，教育學(xué)中的德育教育(教育管理隱含其中)發(fā)展到教育過(guò)程學(xué)、教育實(shí)體學(xué)、教育系統(tǒng)學(xué)，并逐步掙脫教育學(xué)的束縛，走向分化，出現(xiàn)了教育學(xué)交叉學(xué)科、教育學(xué)子學(xué)科和教育亞學(xué)科。此時(shí)，教育學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了神化與習(xí)俗時(shí)代、哲學(xué)時(shí)代，步入了科學(xué)的時(shí)代。在生理心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)和實(shí)證哲學(xué)、社會(huì)學(xué)的幫助之下，教育學(xué)者們?cè)凇翱茖W(xué)”的旗幟下從事自己的學(xué)術(shù)活動(dòng)，他們主張按照自然科學(xué)的客觀性原則建立“教育科學(xué)”，形成了教育學(xué)科群，出現(xiàn)了多學(xué)科的合作，形成了龐大的教育科研隊(duì)伍，出版了大量教育學(xué)的書籍和刊物。
可以說(shuō)，思辨哲學(xué)的教育學(xué)、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)和文化教育學(xué)等流派的產(chǎn)生，為專門的教育管理活動(dòng)的研究提供了前提和基礎(chǔ)。另一方面，隨著機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)的興起，管理活動(dòng)也逐步從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中分離出來(lái)，成為一項(xiàng)專門的社會(huì)活動(dòng)，由此帶動(dòng)了管理科學(xué)的繁榮。隨著管理實(shí)踐的日益豐富和多樣，脫胎于經(jīng)濟(jì)學(xué)而側(cè)重企業(yè)管理和經(jīng)濟(jì)管理的管理學(xué)逐步形成體系，并以一門獨(dú)立學(xué)科的身份躋身于科學(xué)大家庭。管理學(xué)依據(jù)其研究對(duì)象的不同延伸出不同行業(yè)、不同部門、不同性質(zhì)的管理學(xué)，如教育管理學(xué)、城市管理學(xué)等等。作為管理科學(xué)的一個(gè)支脈，教育管理學(xué)起源于美國(guó)的企業(yè)管理思想在學(xué)校管理領(lǐng)域的應(yīng)用研究，并逐步形成了自己獨(dú)特的研究目的、研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容和研究方法。
三、教育管理學(xué)的本質(zhì)屬性———學(xué)科性在本世紀(jì)以前，各門學(xué)科基本是在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的經(jīng)驗(yàn)學(xué)科，每一門學(xué)科均專注于特定的研究對(duì)象，相互之間壁壘森嚴(yán)。本世紀(jì)之初，學(xué)科邊界漸次開放，研究?jī)煞N對(duì)象之間關(guān)系的二維交叉學(xué)科大量涌現(xiàn)。教育管理學(xué)的出現(xiàn)恰逢其時(shí)，彌補(bǔ)了其上位學(xué)科(管理學(xué)和教育學(xué))之間的裂隙和空洞。隨著與其他學(xué)科的融合、補(bǔ)充，逐步形成了規(guī)范化的理論體系。進(jìn)入$%世紀(jì)中期，作為現(xiàn)代科學(xué)意義上標(biāo)準(zhǔn)的教育管理學(xué)科，逐步發(fā)展成為一個(gè)涵蓋若干教育管理現(xiàn)象的統(tǒng)一理論體系的學(xué)科，甚至包容了古典管理和人本管理、現(xiàn)代管理和后現(xiàn)代管理、科學(xué)理性和價(jià)值理性、主觀主義和客觀主義這樣多流派、多觀點(diǎn)并列的理論體系的學(xué)科。就教育管理學(xué)的研究對(duì)象來(lái)說(shuō)，教育管理學(xué)的研究對(duì)象是研究教育管理過(guò)程和規(guī)律的學(xué)科。
教育管理學(xué)讀后感篇十二
作為一名教育管理學(xué)的學(xué)生，我在學(xué)習(xí)教育管理學(xué)簡(jiǎn)史的過(guò)程中，深受啟發(fā)并獲得了很多心得體會(huì)。教育管理學(xué)作為一門重要學(xué)科，自誕生以來(lái)，經(jīng)歷了不斷的演變和發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)教育管理學(xué)的歷史，我認(rèn)識(shí)到了教育管理學(xué)在教育事業(yè)中的重要性，并且從中汲取了許多有益的啟示和經(jīng)驗(yàn)。本文將以五段式的形式，總結(jié)我對(duì)教育管理學(xué)簡(jiǎn)史的心得體會(huì)。
第一段：教育管理學(xué)的起源和發(fā)展
教育管理學(xué)作為一門新興的學(xué)科，它的起源可以追溯到20世紀(jì)初。在教育管理學(xué)的早期發(fā)展階段，主要的研究對(duì)象是學(xué)校和教育行政機(jī)構(gòu)。隨著時(shí)間的推移，教育管理學(xué)逐漸跳出了學(xué)校的范疇，開始關(guān)注教育系統(tǒng)的各個(gè)層面，并從管理的角度研究教育改革和教育發(fā)展等問(wèn)題。教育管理學(xué)的發(fā)展，既受到了管理學(xué)和教育學(xué)的影響，也受到了現(xiàn)代化進(jìn)程和社會(huì)變革的推動(dòng)。
第二段：教育管理學(xué)的核心理論和方法
教育管理學(xué)在不同的歷史時(shí)期，形成了不同的核心理論和方法。其中，科學(xué)管理理論、人際關(guān)系理論和系統(tǒng)論等被認(rèn)為是教育管理學(xué)的重要理論。科學(xué)管理理論強(qiáng)調(diào)通過(guò)科學(xué)的管理方法和技術(shù)來(lái)提高教育效率和質(zhì)量；人際關(guān)系理論關(guān)注管理者和下屬的人際關(guān)系對(duì)組織中的效能和效果的影響；系統(tǒng)論則強(qiáng)調(diào)整體觀念和系統(tǒng)思維，認(rèn)為教育系統(tǒng)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，需要全面考慮各個(gè)因素的相互作用。
第三段：教育管理學(xué)的實(shí)踐與案例
教育管理學(xué)的理論和方法不僅僅停留在學(xué)術(shù)研究中，更應(yīng)用于實(shí)踐中。通過(guò)學(xué)習(xí)教育管理學(xué)的歷史，我了解到了許多教育管理在實(shí)踐中取得成功的案例。例如，經(jīng)過(guò)教育管理學(xué)的指導(dǎo)，某些地區(qū)的教育改革取得了明顯的成效。此外，教育管理學(xué)也為教育行政部門和學(xué)校提供了一系列的管理工具和方法，以提升組織的效能和效果。這些實(shí)踐案例都向我們展示了教育管理學(xué)的價(jià)值和應(yīng)用前景。
第四段：教育管理學(xué)的啟示和經(jīng)驗(yàn)
通過(guò)學(xué)習(xí)教育管理學(xué)的歷史，我得到了一些關(guān)于教育管理的啟示和經(jīng)驗(yàn)。首先，教育管理學(xué)要與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)反映教育發(fā)展和社會(huì)變革的要求。教育管理學(xué)的發(fā)展離不開社會(huì)的推動(dòng)，只有緊密結(jié)合實(shí)際，才能更好地推動(dòng)教育事業(yè)的進(jìn)步。其次，教育管理學(xué)要注重實(shí)踐和研究的結(jié)合。只有不斷的實(shí)踐探索和理論研究相結(jié)合，才能推動(dòng)教育管理學(xué)的發(fā)展。最后，教育管理學(xué)要注重培養(yǎng)管理人才。培養(yǎng)具備專業(yè)知識(shí)和領(lǐng)導(dǎo)能力的教育管理人才，對(duì)于推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。
第五段：對(duì)于自身的啟示和期許
通過(guò)學(xué)習(xí)教育管理學(xué)簡(jiǎn)史，我不僅了解到了教育管理學(xué)的發(fā)展歷程，也獲得了對(duì)教育管理的一些新的認(rèn)識(shí)和理解。作為一名教育管理學(xué)的學(xué)生，我深感責(zé)任重大，并希望能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中，為教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我也希望通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和研究，深化對(duì)教育管理學(xué)的理解，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和領(lǐng)導(dǎo)能力，成為一名優(yōu)秀的教育管理人才。
總結(jié)：通過(guò)對(duì)教育管理學(xué)簡(jiǎn)史的學(xué)習(xí)，我對(duì)教育管理學(xué)這門學(xué)科有了更深入的認(rèn)識(shí)，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。教育管理學(xué)的發(fā)展離不開實(shí)踐的推動(dòng)和理論的創(chuàng)新，只有不斷學(xué)習(xí)和研究，才能推動(dòng)教育管理學(xué)的發(fā)展。作為一名教育管理學(xué)的學(xué)生，我將以此為動(dòng)力，不斷提升自己的能力，為教育事業(yè)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
教育管理學(xué)讀后感篇十三
教育管理學(xué)是一門關(guān)于教育機(jī)構(gòu)和教育管理者如何有效地組織、規(guī)劃、控制和領(lǐng)導(dǎo)教育活動(dòng)的學(xué)科。通過(guò)學(xué)習(xí)教育管理學(xué)并回顧其發(fā)展歷程，我對(duì)教育管理學(xué)有了更深入的理解和體會(huì)。在本篇文章中，我將就教育管理學(xué)的發(fā)展歷程和重要理論進(jìn)行總結(jié)和分析，同時(shí)分享我對(duì)該學(xué)科的一些心得體會(huì)。
首先，教育管理學(xué)的發(fā)展歷程如同一部波瀾壯闊的史詩(shī)，承載了時(shí)代的變遷和教育改革的進(jìn)程。教育管理學(xué)的起源可以追溯到18世紀(jì)末的美國(guó)。當(dāng)時(shí)，美國(guó)國(guó)內(nèi)的教育機(jī)構(gòu)迅速增多，但由于管理能力的不足，導(dǎo)致許多教育機(jī)構(gòu)無(wú)法正常運(yùn)轉(zhuǎn)。為了解決這個(gè)問(wèn)題，一些教育家開始探討如何有效地管理教育機(jī)構(gòu)，從而催生了教育管理學(xué)的出現(xiàn)。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展和演變，教育管理學(xué)逐漸成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，并在二十世紀(jì)初開始蓬勃發(fā)展。
其次，教育管理學(xué)的重要理論為我們?cè)趯?shí)踐中指明了方向。其中，科學(xué)管理理論是教育管理學(xué)的重要理論之一。科學(xué)管理理論強(qiáng)調(diào)組織管理的科學(xué)性和實(shí)踐性，注重通過(guò)科學(xué)的方法來(lái)提高組織效率和生產(chǎn)能力。在教育管理中，科學(xué)管理理論為教育機(jī)構(gòu)的組織和管理提供了理論依據(jù)和指導(dǎo)，幫助管理者更好地規(guī)劃和執(zhí)行教育活動(dòng)。除此之外，人本主義理論也被廣泛應(yīng)用于教育管理領(lǐng)域。人本主義理論強(qiáng)調(diào)關(guān)注教育機(jī)構(gòu)中的人，注重個(gè)體的發(fā)展和幸福感。在教育管理中，人本主義理論提醒管理者要關(guān)注教師和學(xué)生的需求，為他們創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和發(fā)展條件。
另外，通過(guò)學(xué)習(xí)教育管理學(xué)的過(guò)程，我也得到了一些個(gè)人的心得體會(huì)。首先，作為一名教育管理者，我們需要具備廣泛的知識(shí)背景和綜合素質(zhì)。教育管理涉及到教育學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科的知識(shí)，管理者需要具備這些知識(shí)來(lái)更好地理解和應(yīng)對(duì)教育管理中的問(wèn)題。此外，教育管理者還需要具備良好的溝通和協(xié)調(diào)能力。教育管理是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要管理者與各方面的利益相關(guān)者進(jìn)行交流和協(xié)調(diào)。在這個(gè)過(guò)程中，良好的溝通和協(xié)調(diào)能力能夠提高工作效率和成果。最后，教育管理者需要保持學(xué)習(xí)的姿態(tài)和持續(xù)的自我提升。教育管理是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和變革的領(lǐng)域，只有不斷地更新知識(shí)和提升能力，才能更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的變化和發(fā)展。
總的來(lái)說(shuō)，教育管理學(xué)的發(fā)展歷程和重要理論為我們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和借鑒。通過(guò)學(xué)習(xí)和應(yīng)用這些理論，我們能夠更好地組織和管理教育機(jī)構(gòu)，提高教育質(zhì)量和效益。同時(shí)，作為一名教育管理者，我們也需要具備廣泛的知識(shí)背景和綜合素質(zhì)，注重溝通和協(xié)調(diào)能力，持續(xù)學(xué)習(xí)和提升自我。只有如此，我們才能在教育管理領(lǐng)域中取得更好的成績(jī)，并為教育發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
教育管理學(xué)讀后感篇十四
光陰荏苒，轉(zhuǎn)眼間我們即將結(jié)束教育管理學(xué)課程的學(xué)習(xí)，在內(nèi)心歷經(jīng)百般錘煉破繭成蝶洋溢著喜悅的同時(shí)，亦感到有一絲不舍。欣喜的是孫綿濤教授的每一堂課，所講授的每一分鐘都讓我們獲益匪淺，憂傷的是孫綿濤教授在我們研究生三年學(xué)習(xí)過(guò)程中所主講的兩門課程——《教育政策學(xué)》與《教育管理學(xué)》也即將畫上一個(gè)完滿的句號(hào)。還記得孫綿濤教授在一年級(jí)伊始的學(xué)術(shù)論壇上講過(guò)研究生學(xué)習(xí)要“上得來(lái)，下得去”，我想如果沒(méi)有孫綿濤教授諄諄不悔的悉心教誨我們這些“入室弟子”是斷不會(huì)取得學(xué)術(shù)研究上的成績(jī)的。孫綿濤教授三十余載如一日，孜孜不倦耕耘在三尺杏壇，細(xì)語(yǔ)瓊漿教導(dǎo)自己的門生，在老邁花甲之年仍筆耕不綴，時(shí)常工作到深夜。正是孫綿濤教授的勤勉勞苦，身教重于言傳，才形成了一個(gè)強(qiáng)大的學(xué)術(shù)磁場(chǎng)吸引著絡(luò)繹不絕來(lái)自五湖四海的莘莘學(xué)子。孫綿濤教授卓越深厚的學(xué)識(shí)及其獨(dú)特的人格魅力無(wú)不在他的一言一行中時(shí)而如涓涓溪水流淌滋潤(rùn)心田，時(shí)而又如同萬(wàn)丈瀑布應(yīng)聲而落給人以心靈震撼。此般學(xué)習(xí)了《教育管理學(xué)》課程后，使我在思維品質(zhì)提升、智慧人格養(yǎng)成上以及對(duì)人生真善美的理解有了更進(jìn)一步的提升。
第一，個(gè)人思維品質(zhì)的提升。從孫綿濤教授的《教育政策學(xué)》到現(xiàn)如今的《教育管理學(xué)》，在經(jīng)過(guò)一年的蛻變的疼痛后，我逐步有意識(shí)的培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)探究能力，以提升自我的思維品質(zhì)。孫綿濤教授每上一堂課總會(huì)指定一些參考書，正是從這些參考書中汲取知識(shí)的養(yǎng)分，反芻孫綿濤教授課堂所講授的內(nèi)容，反思其內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)，嘗試獨(dú)立的開展自主探究學(xué)習(xí)。特別是孫綿濤教授課堂上別具特色的課堂復(fù)述環(huán)節(jié)，一方面使自己掌握了課堂基本知識(shí)，更重要的是提升了自我內(nèi)在的邏輯思維以及學(xué)術(shù)言語(yǔ)表達(dá)能力。孫綿濤教授的《教育管理學(xué)》看似將紛繁復(fù)雜的教育管理現(xiàn)象凝練為教育管理學(xué)科論、活動(dòng)論、體制論、機(jī)制論、觀念論以及人論，然而孫綿濤教授的六論恰如一面巨大的鏡子，透過(guò)教育管理學(xué)六論，社會(huì)其他現(xiàn)象也能一一呈現(xiàn)其中，我們通過(guò)孫綿濤教授的相關(guān)理論也能找尋出社會(huì)現(xiàn)象的諸多理論范疇。
第二，智慧人格的養(yǎng)成。孫綿濤教授認(rèn)為智慧人格是人在智慧形成發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，在心理和行為上的一種穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。智慧人格的核心就是個(gè)體能夠自由的選擇自己的生活方式，使自己感到自由、愉快、幸福，而不是被他人左右，孫綿濤教授就是典型的學(xué)術(shù)和諧發(fā)展的人。通過(guò)智慧人格的學(xué)習(xí)，讓我更好的了解自己，同時(shí)也明白了人活著的目的之一就在于不斷追求智慧人格，在智慧人格中保持自我和發(fā)展自我。一段時(shí)間我曾經(jīng)遭遇到一些挫折，是孫綿濤教授在關(guān)鍵時(shí)刻提醒我，告誡我有很多很重要的事情要做，我想正是有舍才有得吧，選擇自身也是一種智慧人格的具體展現(xiàn)。問(wèn)題的關(guān)鍵在于通過(guò)求知和踐行，并在這一過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我智慧人格的升華，豐富和完滿自我的人生境界。
“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！睂?duì)于這樣一位可親可敬可愛(ài)的人生導(dǎo)師，我自是萬(wàn)分欣喜若狂。我愛(ài)真理，但吾更愛(ài)吾師。在新年即將到來(lái)之際謹(jǐn)祝孫綿濤教授身體康健，萬(wàn)事順意。
教育管理學(xué)讀后感篇十五
教育管理學(xué)是一門重要的學(xué)科，它涵蓋了教育管理的理論、方法和實(shí)踐，對(duì)于教育管理者的能力提升和教育事業(yè)的發(fā)展具有重要意義。在對(duì)教育管理學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我對(duì)這門學(xué)科的發(fā)展歷程以及其中的一些重要理論有了更深入的了解。本文將從五個(gè)方面來(lái)探討教育管理學(xué)簡(jiǎn)史帶給我的心得體會(huì)。
首先，教育管理學(xué)的起源和發(fā)展歷程給我留下了深刻的印象。教育管理學(xué)最早起源于美國(guó)，它起初是從公共行政學(xué)發(fā)展而來(lái)的。在20世紀(jì)中葉，教育管理學(xué)開始獨(dú)立出來(lái)，并形成了自己的理論體系。之后，在20世紀(jì)90年代，教育管理學(xué)進(jìn)入了現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型時(shí)期，逐漸發(fā)展成為以教育系統(tǒng)為核心的管理學(xué)科。通過(guò)了解教育管理學(xué)的起源和發(fā)展，我認(rèn)識(shí)到教育管理學(xué)作為一門學(xué)科的重要性，它不僅關(guān)注教育行政管理，還研究和探討如何提高教育質(zhì)量和促進(jìn)教育改革發(fā)展。
其次，教育管理學(xué)的中心理念給我啟迪和思考。教育管理學(xué)的中心理念是以學(xué)生為中心，以目標(biāo)為導(dǎo)向，以科學(xué)管理為手段。這就要求教育管理者要充分尊重學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展需求，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)。同時(shí)，教育管理者還要明確教育目標(biāo)，并通過(guò)科學(xué)的管理手段來(lái)實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。這一理念使我意識(shí)到教育管理的核心是教育本身，教育管理者要站在教育的發(fā)展角度思考問(wèn)題，注重教育的價(jià)值。
再次，教育管理學(xué)中的重要理論讓我受益匪淺。在教育管理學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我接觸到了一些重要的理論，如領(lǐng)導(dǎo)理論、管理模式理論和教育變革理論等。這些理論不僅有助于我理解和分析教育管理實(shí)踐中的問(wèn)題，還為我提供了一些具體的指導(dǎo)方針。例如，領(lǐng)導(dǎo)理論告訴我作為教育管理者要具備良好的領(lǐng)導(dǎo)能力，并注重團(tuán)隊(duì)合作；管理模式理論告訴我要根據(jù)具體情況選擇適應(yīng)的管理模式；教育變革理論告訴我要積極參與教育變革，推動(dòng)教育的發(fā)展。這些理論的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到教育管理不僅是一種實(shí)踐，更是一種理論研究的過(guò)程，只有將理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能更好地促進(jìn)行業(yè)的發(fā)展。
最后，教育管理學(xué)的學(xué)習(xí)給我提供了一種思維方式和方法論。通過(guò)學(xué)習(xí)教育管理學(xué)，我逐漸形成了一種系統(tǒng)思維的方式，能夠從整體的角度審視和分析問(wèn)題。同時(shí)，教育管理學(xué)也教會(huì)了我一些具體的分析方法，例如SWOT分析和決策樹分析等。這些方法的學(xué)習(xí)使我能夠更加科學(xué)地進(jìn)行問(wèn)題分析和決策，提高了我的問(wèn)題解決能力和決策能力。這種思維方式和方法論不僅在教育管理領(lǐng)域有用，也對(duì)其他領(lǐng)域的工作和生活具有指導(dǎo)意義。
綜上所述，教育管理學(xué)簡(jiǎn)史帶給我的心得體會(huì)是多方面的。通過(guò)對(duì)教育管理學(xué)的學(xué)習(xí)，我不僅對(duì)教育管理學(xué)的起源和發(fā)展歷程有了深入的了解，還從中受到了啟發(fā)和思考，同時(shí)還接觸到了一些重要的理論和方法。這些心得體會(huì)對(duì)于提升我的教育管理能力和推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和研究教育管理學(xué)，通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合，不斷提高自己的教育管理水平和能力，為教育事業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
教育管理學(xué)讀后感篇一
_x是_x村三組村民，他在_x村是出了名的熱心腸，不管哪家哪戶有什么需要幫忙的，他總是第一個(gè)伸出援助之手。
家住_x村三組的_x家中發(fā)生了煤氣爆炸，他的妻子全身大面積燒傷，到了農(nóng)耕時(shí)節(jié)，他仍然在醫(yī)院中照顧受傷的妻子，沒(méi)有時(shí)間耕種。眼看著今年可能顆粒無(wú)收，在這個(gè)時(shí)候，三組村民_x聽說(shuō)了_x家的情況，二話不說(shuō)，自動(dòng)承擔(dān)起了為_x家耕種的事情。不管天氣多熱，_x那段時(shí)間每天都到三組去為_x家耕種，辛苦勞作，晚上回到家中歇下來(lái)后，渾身都會(huì)酸痛。別人勸他活做不完就算了，別太累著自己，但是他說(shuō)：“只要可以保住_x家的收成，我辛苦這幾天算不得什么”。
_x村三組村民_x，被查出身患尿毒癥、糖尿病等惡疾，家中4人，上有六十多歲的老母親，下有十來(lái)歲的孩童，家中沒(méi)有年輕壯勞力。_x主動(dòng)組織村民為_x家進(jìn)行愛(ài)心捐款活動(dòng)，共募集愛(ài)心善款__x元。到了農(nóng)耕季節(jié)，_x家中一片愁云。又是_x自動(dòng)承擔(dān)義務(wù)為_x家耕地的事情，在耕地時(shí)節(jié)先幫助_x家耕地，把_x家的地耕完后才會(huì)開始干自己家的農(nóng)活。_x說(shuō)：“我早一天幫他家干完，他們就能早一天安心，我家里的事情不著急”。
教育管理學(xué)讀后感篇二
參觀，這次學(xué)習(xí)使我開闊了眼界，拓寬了思維，明確了自己的責(zé)任和使命，進(jìn)一步懂得了學(xué)校發(fā)展規(guī)劃、校園文化建設(shè)、教師專業(yè)發(fā)展等在學(xué)校發(fā)展中的重要意義，也使我進(jìn)一步理解了校長(zhǎng)應(yīng)具備的理論素養(yǎng)和能力，明確了一名校長(zhǎng)在團(tuán)隊(duì)中的角色定位——影響與引領(lǐng)。讓我享受了一次心靈大餐，滿載而歸，同時(shí)也深受啟發(fā)。
一、講座內(nèi)容豐富多彩，理論聯(lián)系實(shí)際。
此次培訓(xùn)課程安排的內(nèi)容充實(shí)，有針對(duì)性、實(shí)效性，著眼于提高校長(zhǎng)和教師自身素養(yǎng)和學(xué)校管理實(shí)效出發(fā)，精心設(shè)計(jì)，內(nèi)容豐富而科學(xué)，讓全體學(xué)員受益匪淺，培訓(xùn)期間聆聽了北京師范大學(xué)國(guó)培專家--易仁榮的講座《勤于思考、善于思考》，張東嬌的講座《提升校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的行動(dòng)策略》，北京交通大學(xué)人文學(xué)院副教授—孔德力的講座《儒家傳統(tǒng)中教育的內(nèi)涵及當(dāng)代啟示》，參觀了北京市潤(rùn)豐學(xué)校，并聽了全國(guó)十大明星校長(zhǎng)70歲的校長(zhǎng))—卓立的講座《實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)和諧發(fā)展》，北京師范大學(xué)教育學(xué)部教授-趙德成的《有效的教學(xué)評(píng)價(jià)》，鮑傳友的《以文化建設(shè)引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展》等等，易仁榮專家的講座讓我們明白，教師的專業(yè)發(fā)展在校內(nèi)要靠質(zhì)量，在校外要靠文章，質(zhì)量加文章，雙翅才能飛翔，作為教師要勤于思考，善于思考，要在“巧“字上做文章，人生就是先苦后甜，誰(shuí)能堅(jiān)持思考，誰(shuí)就可能走在他人前面等。幽默風(fēng)趣的張東嬌教授的講座讓我們明白提升校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)的行動(dòng)策略，首先要以身作則，二是要共啟愿景，三是挑戰(zhàn)現(xiàn)狀，四是使眾人行，五是激勵(lì)人心等，校長(zhǎng)一定要把追隨者變成領(lǐng)導(dǎo)者，這才是成功的校長(zhǎng)?？椎铝⒔淌诘闹v座讓我明白當(dāng)代教育的問(wèn)題和孔子與儒家傳統(tǒng)的形成等問(wèn)題。趙希斌的講座告訴我們，高效與有趣的課堂該怎么處理，在教學(xué)內(nèi)容的把握上應(yīng)高、思、實(shí)、正、通，教學(xué)方式的把握應(yīng)引、問(wèn)、比、動(dòng)、趣，并詳細(xì)具體的進(jìn)行了解說(shuō)。
卓立校長(zhǎng)的講座給我留下了深刻的印象，校園設(shè)計(jì)有特色，能大膽改革和創(chuàng)新，學(xué)校特色明顯。趙德成的講座讓我進(jìn)一步明白教學(xué)評(píng)價(jià)在教學(xué)質(zhì)量管理中的重要作用，以及應(yīng)該摒棄或淡化的一些教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，我們不能穿新鞋走老路，不能穿新鞋走歪路。鮑傳友的講座從三個(gè)方面告訴我們?nèi)绾我晕幕ㄔO(shè)引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展，一是要理解學(xué)科文化、二是要明白學(xué)校文化的構(gòu)成、三是要如何建設(shè)學(xué)校文化，讓我們明白學(xué)校文化是解釋出來(lái)的，胡教授的講座讓我們明白教師要給學(xué)生更多的學(xué)習(xí)時(shí)間，教室應(yīng)該交給各班學(xué)生自己去布置，要立德樹人，讓學(xué)生成為會(huì)規(guī)劃人生的人，機(jī)會(huì)是留給那些有準(zhǔn)備的人的，讓我們明白未來(lái)五年影響教育的六大信息技術(shù)等，一周的學(xué)習(xí)，專家(師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì))的講座和教育理念，生動(dòng)的實(shí)例，撞擊著學(xué)員們的心，精彩的講座，贏得了學(xué)員們熱烈的掌聲，教授幽默的語(yǔ)言，引來(lái)一陣陣笑聲，專家們?cè)诰俚姆治鲋校⒅乩碚撀?lián)系實(shí)際，能結(jié)合當(dāng)前學(xué)校的實(shí)際情況進(jìn)行精彩的分析、剖析，提高全體學(xué)員的教育教學(xué)管理能力。
二、培訓(xùn)形式靈活多樣，提高培訓(xùn)實(shí)效。
這次培訓(xùn)以專題講座為主，同時(shí)通過(guò)交流互動(dòng)、研討、參觀學(xué)習(xí)等多種形式來(lái)達(dá)到培訓(xùn)目標(biāo)。全體學(xué)員實(shí)地參觀了2所學(xué)校，聽取了學(xué)校在教育教學(xué)、教師專業(yè)發(fā)展、教學(xué)評(píng)價(jià)和校園文化建設(shè)等方面的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步了解到了創(chuàng)新管理的新方法和新舉措，這對(duì)培養(yǎng)全體學(xué)員的實(shí)踐能力、科學(xué)與人文素養(yǎng)及環(huán)境意識(shí)具有很大幫助，增添了學(xué)習(xí)的實(shí)效性。所有這些無(wú)不讓我感動(dòng)與佩服，幫助我學(xué)到了不少的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。讓我們明白校長(zhǎng)的引領(lǐng)可以讓學(xué)校更有朝氣。我們應(yīng)在師生交往中發(fā)展自己，在借鑒他人中完善自己，在理論學(xué)習(xí)和管理實(shí)踐中豐富自己。我們不僅學(xué)到了課堂評(píng)價(jià)方法，更新學(xué)校管理理念，而且，懂得如何更好地關(guān)愛(ài)、激勵(lì)老師和學(xué)生，懂得如何培育校園文化。同時(shí)，切身感受到名校的校園文化，老師們淵博的知識(shí)，使我們進(jìn)一步開闊眼界，增強(qiáng)學(xué)習(xí)意識(shí)。
三、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，勤思考，善總結(jié)，促提升。
這次校長(zhǎng)培訓(xùn)，時(shí)間雖短但收獲頗大，專家們的精心設(shè)計(jì)貫穿于教學(xué)培訓(xùn)每個(gè)環(huán)節(jié)，在今后的工作中，我將把這次學(xué)到的理論與我校實(shí)際有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，做到學(xué)以致用，把以人為本的教育思想貫穿于整個(gè)學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的始終，不斷深化學(xué)校內(nèi)部改革，健全各種規(guī)章制度，做到人性化管理，辦人民滿意的教育。學(xué)無(wú)止境，我必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)國(guó)家政策法規(guī)，學(xué)他人之經(jīng)驗(yàn)，夯實(shí)理論基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)變觀念，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)。建立科學(xué)管理體制，充分調(diào)動(dòng)教職工的工作積極性，促進(jìn)學(xué)校工作的健康發(fā)展，切實(shí)提高學(xué)校管理工作效率和服務(wù)質(zhì)量。總的來(lái)講，這次學(xué)習(xí)是一次洗腦，是一次充電，我將以實(shí)際行動(dòng)扎扎實(shí)實(shí)的投身到工作實(shí)踐中去，更新自己管理理念，為農(nóng)村教育的均衡發(fā)展貢獻(xiàn)出自己更大的力量，我相信，通過(guò)專家引領(lǐng)，自我反思，我的專業(yè)素養(yǎng)和管理水平將會(huì)提高，完善人格，在工作中做到熱心、愛(ài)心、誠(chéng)心、耐心、細(xì)心等，我將在今后的教育教學(xué)與管理為教育教學(xué)服務(wù)，促進(jìn)我校更好更快發(fā)展!
教育管理學(xué)讀后感篇三
在_街道_社區(qū)有這樣兩個(gè)家庭，一個(gè)是純樸善良的特困戶趙家，一個(gè)是雙目視力差、年老行動(dòng)不便的譚老人的家。他們雖然只是簡(jiǎn)單的鄰里關(guān)系，但自從譚文晃老人行動(dòng)不便后，趙便主動(dòng)擔(dān)負(fù)起照顧老人的職責(zé)。多年如一日、無(wú)微不至地照顧老人的義舉在_社區(qū)傳為佳話。
逢節(jié)日，女姨都會(huì)為老人送上應(yīng)節(jié)食品，讓老人感受到濃濃的鄰里情。
許多人都會(huì)問(wèn)女姨：“你自己也是特困戶，為什么能夠這樣為老人付出呢?”女姨回答：“千金難買鄰里情啊，生活的困難反而讓我更加堅(jiān)定了幫助老人的決心，因?yàn)槔щy人家更能體會(huì)老人生活上的困難。每個(gè)人都盼望有個(gè)好鄰居，首先自己應(yīng)先成為一個(gè)好鄰居，一幢樓房也好，一個(gè)社區(qū)也罷，人們住在一起其實(shí)就是一種緣分，平時(shí)就應(yīng)該互相關(guān)愛(ài)，急時(shí)彼此照應(yīng)?！倍嗝礃銓?shí)的回答，折射出一個(gè)普通婦女的感人形象。
我們平時(shí)的生活當(dāng)中，有很多像女姨這樣默默付出、不求回報(bào)的人，平凡的家庭、平凡的事跡、平凡的感情，卻在默默付出的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中給我們帶來(lái)了希望，這些無(wú)數(shù)的小點(diǎn)滴匯聚成一個(gè)個(gè)文明、和諧、溫馨的大音符，演奏出江門文明和諧的音樂(lè)篇章。而正是這一個(gè)個(gè)的文明人、一件件的文明事，讓江門這座城市變得更文明、更和諧、更溫馨、更幸福!
教育管理學(xué)讀后感篇四
光陰荏苒，轉(zhuǎn)眼間我們即將結(jié)束教育管理學(xué)課程的學(xué)習(xí)，在內(nèi)心歷經(jīng)百般錘煉破繭成蝶洋溢著喜悅的同時(shí)，亦感到有一絲不舍。欣喜的是孫綿濤教授的每一堂課，所講授的每一分鐘都讓我們獲益匪淺，憂傷的是孫綿濤教授在我們研究生三年學(xué)習(xí)過(guò)程中所主講的兩門課程——《教育政策學(xué)》與《教育管理學(xué)》也即將畫上一個(gè)完滿的句號(hào)。還記得孫綿濤教授在一年級(jí)伊始的學(xué)術(shù)論壇上講過(guò)研究生學(xué)習(xí)要“上得來(lái)，下得去”，我想如果沒(méi)有孫綿濤教授諄諄不悔的悉心教誨我們這些“入室弟子”是斷不會(huì)取得學(xué)術(shù)研究上的成績(jī)的。孫綿濤教授三十余載如一日，孜孜不倦耕耘在三尺杏壇，細(xì)語(yǔ)瓊漿教導(dǎo)自己的門生，在老邁花甲之年仍筆耕不綴，時(shí)常工作到深夜。正是孫綿濤教授的勤勉勞苦，身教重于言傳，才形成了一個(gè)強(qiáng)大的學(xué)術(shù)磁場(chǎng)吸引著絡(luò)繹不絕來(lái)自五湖四海的莘莘學(xué)子。孫綿濤教授卓越深厚的學(xué)識(shí)及其獨(dú)特的人格魅力無(wú)不在他的一言一行中時(shí)而如涓涓溪水流淌滋潤(rùn)心田，時(shí)而又如同萬(wàn)丈瀑布應(yīng)聲而落給人以心靈震撼。此般學(xué)習(xí)了《教育管理學(xué)》課程后，使我在思維品質(zhì)提升、智慧人格養(yǎng)成上以及對(duì)人生真善美的理解有了更進(jìn)一步的提升。
第一，個(gè)人思維品質(zhì)的提升。從孫綿濤教授的《教育政策學(xué)》到現(xiàn)如今的《教育管理學(xué)》，在經(jīng)過(guò)一年的蛻變的疼痛后，我逐步有意識(shí)的培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)探究能力，以提升自我的思維品質(zhì)。孫綿濤教授每上一堂課總會(huì)指定一些參考書，正是從這些參考書中汲取知識(shí)的養(yǎng)分，反芻孫綿濤教授課堂所講授的內(nèi)容，反思其內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)，嘗試獨(dú)立的開展自主探究學(xué)習(xí)。特別是孫綿濤教授課堂上別具特色的課堂復(fù)述環(huán)節(jié)，一方面使自己掌握了課堂基本知識(shí)，更重要的是提升了自我內(nèi)在的邏輯思維以及學(xué)術(shù)言語(yǔ)表達(dá)能力。孫綿濤教授的《教育管理學(xué)》看似將紛繁復(fù)雜的教育管理現(xiàn)象凝練為教育管理學(xué)科論、活動(dòng)論、體制論、機(jī)制論、觀念論以及人論，然而孫綿濤教授的六論恰如一面巨大的鏡子，透過(guò)教育管理學(xué)六論，社會(huì)其他現(xiàn)象也能一一呈現(xiàn)其中，我們通過(guò)孫綿濤教授的相關(guān)理論也能找尋出社會(huì)現(xiàn)象的諸多理論范疇。
第二，智慧人格的養(yǎng)成。孫綿濤教授認(rèn)為智慧人格是人在智慧形成發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，在心理和行為上的一種穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。智慧人格的核心就是個(gè)體能夠自由的選擇自己的生活方式，使自己感到自由、愉快、幸福，而不是被他人左右，孫綿濤教授就是典型的學(xué)術(shù)和諧發(fā)展的人。通過(guò)智慧人格的學(xué)習(xí)，讓我更好的了解自己，同時(shí)也明白了人活著的目的之一就在于不斷追求智慧人格，在智慧人格中保持自我和發(fā)展自我。一段時(shí)間我曾經(jīng)遭遇到一些挫折，是孫綿濤教授在關(guān)鍵時(shí)刻提醒我，告誡我有很多很重要的事情要做，我想正是有舍才有得吧，選擇自身也是一種智慧人格的具體展現(xiàn)。問(wèn)題的關(guān)鍵在于通過(guò)求知和踐行，并在這一過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我智慧人格的升華，豐富和完滿自我的人生境界。
“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。”對(duì)于這樣一位可親可敬可愛(ài)的人生導(dǎo)師，我自是萬(wàn)分欣喜若狂。我愛(ài)真理，但吾更愛(ài)吾師。在新年即將到來(lái)之際謹(jǐn)祝孫綿濤教授身體康健，萬(wàn)事順意。
教育管理學(xué)是研究教育管理之學(xué)，而教育管理是管理教育的專門化活動(dòng)或?qū)逃M(jìn)行管理的專門性活動(dòng)。兩者既有聯(lián)系，又有不同。不能將教育管理學(xué)與教育管理兩者混為一談。
一、教育管理的含義一些研究人員認(rèn)為：“教育管理是教育管理者按照一定社會(huì)的要求和教育規(guī)律，通過(guò)一定的管理方式對(duì)有關(guān)資源進(jìn)行有效利用，達(dá)到為人類自身再生產(chǎn)從而使教育為一定社會(huì)服務(wù)的一種實(shí)踐活動(dòng)?！庇纱丝闯觯逃芾韽?qiáng)調(diào)了管理的本質(zhì)———協(xié)調(diào)。結(jié)合管理的本質(zhì)和教育管理的特殊性，要全面理解教育管理的含義，有必要明確以下內(nèi)容：一是教育管理歸根到底是人對(duì)人的管理，人決定著在教育管理中，由誰(shuí)來(lái)協(xié)調(diào)，協(xié)調(diào)誰(shuí)，它是教育管理主體和客體之間的對(duì)象性活動(dòng)。這種對(duì)象性活動(dòng)指向于協(xié)調(diào)教育組織與管理者、教師、學(xué)生、其他被管理者個(gè)人之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)教育組織與外部環(huán)境之間的關(guān)系。二是教育管理的過(guò)程與方式，這是協(xié)調(diào)活動(dòng)的關(guān)鍵所在。在教育管理中，教育管理者要采取各種方式和措施進(jìn)行協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)是按照管理職能運(yùn)行的規(guī)律，進(jìn)行決策、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制和創(chuàng)新。這五個(gè)環(huán)節(jié)的實(shí)施過(guò)程，就是教育管理的協(xié)調(diào)活動(dòng)過(guò)程，而每一項(xiàng)管理職能的發(fā)揮，都是為了促進(jìn)協(xié)調(diào)。三是教育管理的目標(biāo)?！敖逃芾韺?duì)社會(huì)的適應(yīng)和滿足，主要是通過(guò)教育工作的有序化、規(guī)范化、效率化來(lái)實(shí)現(xiàn)。這樣便于與教育管理相區(qū)別。當(dāng)前教育領(lǐng)導(dǎo)的提法也比較流行，但其含義實(shí)際上已經(jīng)被教育管理所包含。教育領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注的是組織創(chuàng)新和變革，關(guān)注的是組織戰(zhàn)略問(wèn)題，而教育管理注重照章辦事和組織日常運(yùn)作的維持，關(guān)注的是教育組織中的具體活動(dòng)。
二、教育管理學(xué)的溯源與進(jìn)展!”世紀(jì)末教育管理學(xué)的誕生并非偶然事件。一方面得益于教育學(xué)迅速的發(fā)展。伴隨著學(xué)校教育事業(yè)的大規(guī)模發(fā)展，教育活動(dòng)以相對(duì)獨(dú)立的姿態(tài)活躍于社會(huì)舞臺(tái)，教育概念從簡(jiǎn)單到多樣的跳躍式發(fā)展，教育學(xué)中的德育教育(教育管理隱含其中)發(fā)展到教育過(guò)程學(xué)、教育實(shí)體學(xué)、教育系統(tǒng)學(xué)，并逐步掙脫教育學(xué)的束縛，走向分化，出現(xiàn)了教育學(xué)交叉學(xué)科、教育學(xué)子學(xué)科和教育亞學(xué)科。此時(shí)，教育學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了神化與習(xí)俗時(shí)代、哲學(xué)時(shí)代，步入了科學(xué)的時(shí)代。在生理心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)和實(shí)證哲學(xué)、社會(huì)學(xué)的幫助之下，教育學(xué)者們?cè)凇翱茖W(xué)”的旗幟下從事自己的學(xué)術(shù)活動(dòng)，他們主張按照自然科學(xué)的客觀性原則建立“教育科學(xué)”，形成了教育學(xué)科群，出現(xiàn)了多學(xué)科的合作，形成了龐大的教育科研隊(duì)伍，出版了大量教育學(xué)的書籍和刊物。
可以說(shuō)，思辨哲學(xué)的教育學(xué)、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)和文化教育學(xué)等流派的產(chǎn)生，為專門的教育管理活動(dòng)的研究提供了前提和基礎(chǔ)。另一方面，隨著機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)的興起，管理活動(dòng)也逐步從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中分離出來(lái)，成為一項(xiàng)專門的社會(huì)活動(dòng)，由此帶動(dòng)了管理科學(xué)的繁榮。隨著管理實(shí)踐的日益豐富和多樣，脫胎于經(jīng)濟(jì)學(xué)而側(cè)重企業(yè)管理和經(jīng)濟(jì)管理的管理學(xué)逐步形成體系，并以一門獨(dú)立學(xué)科的身份躋身于科學(xué)大家庭。管理學(xué)依據(jù)其研究對(duì)象的不同延伸出不同行業(yè)、不同部門、不同性質(zhì)的管理學(xué)，如教育管理學(xué)、城市管理學(xué)等等。作為管理科學(xué)的一個(gè)支脈，教育管理學(xué)起源于美國(guó)的企業(yè)管理思想在學(xué)校管理領(lǐng)域的應(yīng)用研究，并逐步形成了自己獨(dú)特的研究目的、研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容和研究方法。
三、教育管理學(xué)的本質(zhì)屬性———學(xué)科性在本世紀(jì)以前，各門學(xué)科基本是在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的經(jīng)驗(yàn)學(xué)科，每一門學(xué)科均專注于特定的研究對(duì)象，相互之間壁壘森嚴(yán)。本世紀(jì)之初，學(xué)科邊界漸次開放，研究?jī)煞N對(duì)象之間關(guān)系的二維交叉學(xué)科大量涌現(xiàn)。教育管理學(xué)的出現(xiàn)恰逢其時(shí)，彌補(bǔ)了其上位學(xué)科(管理學(xué)和教育學(xué))之間的裂隙和空洞。隨著與其他學(xué)科的融合、補(bǔ)充，逐步形成了規(guī)范化的理論體系。進(jìn)入$%世紀(jì)中期，作為現(xiàn)代科學(xué)意義上標(biāo)準(zhǔn)的教育管理學(xué)科，逐步發(fā)展成為一個(gè)涵蓋若干教育管理現(xiàn)象的統(tǒng)一理論體系的學(xué)科，甚至包容了古典管理和人本管理、現(xiàn)代管理和后現(xiàn)代管理、科學(xué)理性和價(jià)值理性、主觀主義和客觀主義這樣多流派、多觀點(diǎn)并列的理論體系的學(xué)科。就教育管理學(xué)的研究對(duì)象來(lái)說(shuō)，教育管理學(xué)的研究對(duì)象是研究教育管理過(guò)程和規(guī)律的學(xué)科。
在人類歷史上，自從有了組織的活動(dòng)，就有了管理活動(dòng)。管理活動(dòng)的出現(xiàn)促使人們對(duì)來(lái)自這種活動(dòng)家的經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)，形成了一些樸素、零散的管理思想。我們可以從已有的文字記載中，尋覓到中外思想家提出的豐富的管理思想。直到期19世紀(jì)末，隨著歐洲工業(yè)革命的發(fā)展，管理理論才有真正出現(xiàn)。管理理論是對(duì)管理思想的提煉與概括，是較成熟、系統(tǒng)化程度較高的管理思想。管理是指組織為了達(dá)到個(gè)人無(wú)法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，通過(guò)各項(xiàng)職能活動(dòng)，合理分配、協(xié)調(diào)相關(guān)資源的過(guò)程。
在人類社會(huì)五千年發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，人類都在不斷的完善自己，不斷的活動(dòng)，而人類的一切活動(dòng)都是經(jīng)過(guò)大腦思考，是為了達(dá)到預(yù)期的目的而進(jìn)行的。并為了實(shí)現(xiàn)其目的而不斷努力，人類從數(shù)次的生產(chǎn)力革新、發(fā)展，歷經(jīng)了數(shù)次工業(yè)革命，依次走過(guò)了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)。所以可以說(shuō)人類是經(jīng)過(guò)不斷的勞動(dòng)、思考、合作，不斷發(fā)展生產(chǎn)力中逐步發(fā)展的;人類的生存在各種環(huán)境因素的影響下，人類自身必須與周邊的環(huán)境相互依存，隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，人類就不斷的試圖改變周邊的環(huán)境，在不斷的失敗或成功的同時(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，豐富自己的知識(shí)，掌握各種生活和改造社會(huì)的技能。隨著人類知識(shí)的不斷完善，各種生活，工作的組織，機(jī)構(gòu)，方式，制度不斷發(fā)展形成一定形態(tài)的管理機(jī)構(gòu)，逐步發(fā)展為管理系統(tǒng)，并使用于當(dāng)今信息瞬息萬(wàn)變的時(shí)代。雖然管理的制度不斷改革推進(jìn)，但是再完善的系統(tǒng)也離不開人類的相互協(xié)作，無(wú)論是若干千年前的原始社會(huì)或信息瞬息萬(wàn)變的今天，人類的各種特征為管理學(xué)形成提供了客觀的條件。至此管理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。
首先管理是管理者或管理機(jī)構(gòu)在一定范圍內(nèi)通過(guò)計(jì)劃、組織、控制、領(lǐng)導(dǎo)等工作對(duì)組織所擁有的資源(人、物、財(cái)、時(shí)間、信息等)進(jìn)行合理的配置后有效的利用，以實(shí)現(xiàn)組織預(yù)定的目標(biāo)的工程。管理學(xué)潛藏于人類生活的各個(gè)角落，首先就一個(gè)人而言，他在學(xué)習(xí)中為了提高學(xué)習(xí)成績(jī)，必須通過(guò)制定一份計(jì)劃(或長(zhǎng)期或短期)，然后通過(guò)這份計(jì)劃控制自己，并且有效的分配自己的時(shí)間、精力，還要有效的選擇合適的信息，從而達(dá)到自己的計(jì)劃，取得成功;又或者一個(gè)人的一生必須經(jīng)過(guò)仔細(xì)的規(guī)劃、組織，要不然這一輩子將碌碌無(wú)為;大至一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族，小至一個(gè)企業(yè)，一個(gè)家庭，再者到每一個(gè)人都處在管理學(xué)的范圍之內(nèi)并受其影響。
所以說(shuō)管理充溢著整個(gè)人類社會(huì)，正如在管理學(xué)形成中提到，管理活動(dòng)所引出的一切問(wèn)題推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展和人類的進(jìn)步，這個(gè)推動(dòng)力并將繼續(xù)推動(dòng)這個(gè)社會(huì)的發(fā)展，正在并將長(zhǎng)期影響著人類社會(huì)。
提到企業(yè)管理，我們首先要講什么是企業(yè)，企業(yè)的法律形式，企業(yè)的類型等等。
企業(yè)是以市場(chǎng)為主導(dǎo)，以盈利為目的，從事生產(chǎn)流通服務(wù)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，自主經(jīng)營(yíng)，自盈盈虧，獨(dú)立核算，具備法人資格的經(jīng)濟(jì)組織。具體可分為國(guó)有、集體、私營(yíng)、股份制和外資企業(yè)等等。
因此，企業(yè)管理是指：由企業(yè)經(jīng)理人員或經(jīng)理機(jī)構(gòu)對(duì)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制以提高經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)盈利這一目的的活動(dòng)總稱。
誰(shuí)是管理者?什么樣的人能稱為管理者?又或者有人會(huì)問(wèn)：什么是總經(jīng)理，總經(jīng)理是總(攬大局)，經(jīng)(始大業(yè))，理(事自若)，在普通人的印象中，那些所謂的一些企業(yè)的經(jīng)理，董事或一些職能部門的領(lǐng)導(dǎo)或一些政府部門的處長(zhǎng)、部長(zhǎng)、廳長(zhǎng)等等。而這些觀點(diǎn)都是對(duì)的，但是也是不全面的，不完全的。那怎樣定義管理者，根據(jù)管理學(xué)的概念，管理者應(yīng)該是這樣的人，他通過(guò)協(xié)調(diào)其他人的活動(dòng)達(dá)到與別人一起或者通過(guò)別人實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)，應(yīng)此管理者的工作可能意味著協(xié)調(diào)一個(gè)部門的工作，也可能意味著監(jiān)督幾個(gè)單獨(dú)的人，還可能包含協(xié)調(diào)一個(gè)團(tuán)隊(duì)的活動(dòng)，具體到生活，一些經(jīng)營(yíng)的小部市門，或一個(gè)幾個(gè)人組成的商店的老板，又或是一個(gè)家庭的決策者，大至大公司的經(jīng)理，理事，董事都是管理者。
管理者必須達(dá)到幾種境界：第一，自知不能;第二，不知有能;第三，能在卓越。必須有自己的一套理念，俗話說(shuō)：理念為“體”，能力為“用”，“用”不足可找人幫忙，無(wú)“體”則為無(wú)頭蒼蠅。企業(yè)管理者亦是如此。
在《易經(jīng)》中有一種說(shuō)法：生生之謂易，易是指太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，這即是指變化，天地萬(wàn)物隨時(shí)隨地地在一定的自然規(guī)律下不斷變化的，在這些規(guī)律下產(chǎn)生了很多的思想、學(xué)派，管理學(xué)也隨之誕生(管理學(xué)是在人類活動(dòng)發(fā)展、變化過(guò)程中孕育出來(lái)的)。
人類活動(dòng)的一切表明“變化”的重要，缺少了“變化”世界、人類的發(fā)展將寸步難行。那么在企業(yè)管理的過(guò)程中，能否缺乏“變化”這一因素呢?回答響亮而肯定：這是不行的，企業(yè)管理宛若一條大河，而變化就是其流動(dòng)的動(dòng)力，河流缺乏了動(dòng)力就變?yōu)橐惶端浪?，如果企業(yè)管理缺乏了變化，那么企業(yè)管理將無(wú)法正常，那么，變化在企業(yè)管理中又是如何體現(xiàn)的呢?即一個(gè)企業(yè)圍繞著一個(gè)基本的企業(yè)理念、文化為中心不變，而在一定的社會(huì)條件內(nèi)，適當(dāng)?shù)母淖兤髽I(yè)的決策和戰(zhàn)略，即企業(yè)的權(quán)變關(guān)系(在一定的社會(huì)條件下，企業(yè)根據(jù)國(guó)際格局、形式，世界經(jīng)濟(jì)變化或國(guó)家的政策、法令調(diào)整，適當(dāng)?shù)母淖冏约旱臓I(yíng)銷管理策略、方法，以便更好的盈取經(jīng)濟(jì)效益);或者在同一對(duì)象下，為達(dá)到企業(yè)的盈利目的，在法律范圍內(nèi)改變企業(yè)自身的銷售策略，例如：有一個(gè)以銷售梳子作為盈利的企業(yè)要求自己的銷售員去一個(gè)和尚廟里推銷梳子，開始第一個(gè)推銷員認(rèn)為和尚怎么可能買梳子呢?于是他懷著疑惑去了廟里，而和尚沒(méi)有頭發(fā)拒絕了他，結(jié)果一把也沒(méi)賣出;第二個(gè)推銷員去了廟里見到和尚，說(shuō)沒(méi)有頭發(fā)也可以梳頭，這樣可以促進(jìn)血液循環(huán)，還可以止癢，于是和尚們買了十多把;第三個(gè)推銷員去了，見到了和尚，他便對(duì)和尚說(shuō)：你看香客們那么虔誠(chéng)的叩拜以至于把頭發(fā)弄亂和香灰落在發(fā)上，為了表示寺廟對(duì)香客的關(guān)心，應(yīng)該在桌上擺放些梳子，結(jié)果賣出幾十把;第四個(gè)推銷員去了廟里，說(shuō)明來(lái)意后又說(shuō)寺廟都有很多虔誠(chéng)的香客，他們燒香敬佛，寺廟應(yīng)該有所回贈(zèng)，特別是在梳子上刻上“積善梳”三個(gè)字，以便更好的留念，結(jié)果一次賣出一千多把，還達(dá)成了長(zhǎng)期供貨的協(xié)議。這一例子告訴我們：改變企業(yè)自身的銷售策略，可以更好的為企業(yè)賺取利潤(rùn)。
可見變?cè)谄髽I(yè)中的重要性，但要注意什么在變，什么不變(中心不變，規(guī)律不變，但方式發(fā)生變化，現(xiàn)象發(fā)生變化)，即以不變應(yīng)萬(wàn)變。
首先，管理學(xué)新的發(fā)展是中外管理理念的結(jié)晶。
在古代的中國(guó)，存在著相當(dāng)多的管理理念和哲學(xué)。比較有影響力的儒家學(xué)派認(rèn)為管理應(yīng)該是“以人為本，道德教化，以仁愛(ài)治天下”;而道家學(xué)派提出的是“以道為中心，以德治國(guó)，無(wú)為而治”，老子是怎樣闡述這個(gè)理念的呢?他極力反對(duì)“有為”，他認(rèn)為國(guó)家的禁令越多，人民越貧困;政府規(guī)定越多，社會(huì)越混亂。不能為了管理而“管理”，不知所謂“管理”。而他認(rèn)為“無(wú)為”就是：不任意妄為，“無(wú)不為”就是：為而不恃，為而不爭(zhēng);而法家則認(rèn)為管理應(yīng)“以法為中心，依法治國(guó)”，其理念衍發(fā)了法律規(guī)則面前人人平等。種.種說(shuō)法不一，眾說(shuō)紛紜。在當(dāng)今中國(guó)注重的是一種“和諧”、“含蓄”的管理理念，強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)以情感為基調(diào)的傳統(tǒng)社會(huì)，尊重人，以人為本，強(qiáng)調(diào)人的重要性。在西方國(guó)家，同樣存在與中國(guó)頗為相似的觀點(diǎn)——哈佛大學(xué)教授埃爾頓·梅奧(eltonmayo)的霍桑試驗(yàn)，即：“從人的行為本質(zhì)中激發(fā)動(dòng)力，不斷提高效率。”該理論注意到了人的重要，以人的本質(zhì)出發(fā)，提出了“社會(huì)人的假設(shè)”，我們應(yīng)該辯證的看待梅奧與泰羅(以效率為中心，注意力只放在盈余增加之上，不重視人，把人看為工具、經(jīng)濟(jì)人)的觀點(diǎn)。
在新的歷史發(fā)展時(shí)期，管理的概念也應(yīng)該隨之發(fā)展，即古今中外管理思想的結(jié)晶、整合和發(fā)展。管理學(xué)的新的發(fā)展在于創(chuàng)新。法約爾提出的觀點(diǎn)：把工業(yè)、企業(yè)，全部的活動(dòng)做了科學(xué)的分類(技術(shù)工作、財(cái)務(wù)工作、會(huì)計(jì)工作、安全工作、管理工作)，從而將管理活動(dòng)從企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中分離出來(lái)并貫穿其中。繼而世界上較大的軟件公司甲骨文駐中國(guó)區(qū)總裁曾提出五力學(xué)說(shuō)，即：學(xué)習(xí)力、創(chuàng)造力、發(fā)展力、執(zhí)行力、競(jìng)爭(zhēng)力。那么這是什么意思呢?首先企業(yè)里的每一個(gè)人都應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)，不斷的豐富和完善自己，只有這樣才能創(chuàng)新，從而提高企業(yè)的創(chuàng)造力，一旦企業(yè)的創(chuàng)造力得以提高，企業(yè)就能更好的在市場(chǎng)站住腳，以至于更好的發(fā)展。企業(yè)發(fā)展了，執(zhí)行力自然會(huì)提升，如果上述的各種都得以提高，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力也會(huì)提高，從而進(jìn)行五力循環(huán)。
總之，管理學(xué)是一門值得深入研究的并且對(duì)社會(huì)做出巨大貢獻(xiàn)的學(xué)科，雖然形成學(xué)派的時(shí)間較短，但是它對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是不可限量的，對(duì)于這門學(xué)科，短短的幾段文字表述或只是看書都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，只有深入的學(xué)習(xí)、實(shí)踐，只有在失敗中不斷的改進(jìn)、創(chuàng)新、積累和學(xué)習(xí)中國(guó)和外國(guó)的好的管理經(jīng)驗(yàn)，這樣才能走上成功之路，不斷的實(shí)踐才能完整的去體會(huì)，感受這一偉大而博大精深的管理藝術(shù)。
教育管理學(xué)讀后感篇五
體育教育是培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)和全面發(fā)展的重要途徑，管理學(xué)是人類社會(huì)發(fā)展的重要學(xué)科，而將兩者結(jié)合起來(lái)，探究體育教育的管理模式和策略，就是體育教育管理學(xué)。本文從身臨教學(xué)實(shí)踐中，通過(guò)體育教育管理學(xué)的一些經(jīng)驗(yàn)和啟迪，總結(jié)和思考，以期為今后的體育教育實(shí)踐提供有益的提示和建議。論文分為五個(gè)部分：體育教育管理的意義，健康管理在體育教育中的重要性，學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)管理，學(xué)校體育館的管理以及運(yùn)動(dòng)員歸化問(wèn)題和管理策略探究。
一、體育教育管理的意義
體育教育管理是指對(duì)體育教育進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制和評(píng)估的過(guò)程，旨在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和身心健康。這種管理對(duì)于一個(gè)國(guó)家的教育體系是極為重要的。它不僅培養(yǎng)了健康的新一代，而且也有助于提高教育的質(zhì)量和效率。而教師是體育上的指導(dǎo)者和引導(dǎo)者，必須有一定的管理知識(shí)和技能，才能更好地進(jìn)行任教和指導(dǎo)學(xué)生鍛煉。
二、健康管理在體育教育中的重要性
身體是革命的本錢，健康是人生財(cái)富的重要組成部分。所以在體育教育中，健康管理是至關(guān)重要的。當(dāng)前，學(xué)校體育教育存在許多問(wèn)題，如學(xué)生缺乏體育鍛煉、過(guò)勞、運(yùn)動(dòng)傷害等。因此，學(xué)校應(yīng)通過(guò)教師的心理健康教育加強(qiáng)學(xué)生的健康教育，提高學(xué)生的健康意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)。此外，通過(guò)系統(tǒng)規(guī)劃和評(píng)估管理，快速了解疾病發(fā)生的情況，并制定合理的預(yù)防和管理策略，以保持健康體魄，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。
三、學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)管理
體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)是體育競(jìng)技水平的最高體現(xiàn)，也是學(xué)校體育教育工作的重要內(nèi)容。學(xué)校應(yīng)該統(tǒng)籌規(guī)劃，注重人才培養(yǎng)和選拔，在實(shí)踐中不斷改進(jìn)和完善運(yùn)動(dòng)隊(duì)管理制度和標(biāo)準(zhǔn)。運(yùn)動(dòng)員的思想和情感教育、團(tuán)隊(duì)、身體素質(zhì)和技術(shù)培養(yǎng)、比賽準(zhǔn)備等方面都需要掌握好。正確的運(yùn)動(dòng)隊(duì)管理策略可以鼓勵(lì)運(yùn)動(dòng)員的自信心和意愿，增強(qiáng)隊(duì)伍凝聚力，增加對(duì)手的壓力，提升比賽的機(jī)會(huì)和勝率。
四、學(xué)校體育館的管理
學(xué)校體育館是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)之外鍛煉身體的重要場(chǎng)所，它也是教育教學(xué)活動(dòng)的重要場(chǎng)所。加強(qiáng)對(duì)學(xué)校體育館的管理，優(yōu)化內(nèi)部設(shè)施和環(huán)境，為學(xué)生提供豐富多彩的體育鍛煉環(huán)境和設(shè)備。在管理體系中，應(yīng)將教育、衛(wèi)生、安全和文化等方面做好統(tǒng)籌工作，并從這些方面促進(jìn)運(yùn)動(dòng)員的進(jìn)一步發(fā)展。
五、運(yùn)動(dòng)員歸化問(wèn)題和管理策略探究
運(yùn)動(dòng)員歸化是指申請(qǐng)國(guó)籍的外國(guó)運(yùn)動(dòng)員加入本國(guó)隊(duì)伍的過(guò)程。在運(yùn)動(dòng)員、教練、運(yùn)動(dòng)隊(duì)、政府和各種群體利益之間抉擇的背景下，歸化制度的實(shí)施成為引發(fā)爭(zhēng)議的熱議話題。要正確理解和處理歸化運(yùn)動(dòng)員問(wèn)題，需要體育教育管理者有充分考慮和認(rèn)識(shí)，使事情得以在有利的方向上發(fā)展。在此過(guò)程中，需要遵循國(guó)際慣例和法律程序，平衡各方利益，做出符合體育精神的決定。
總結(jié)起來(lái)，體育教育管理學(xué)是一個(gè)關(guān)鍵的領(lǐng)域，它涵蓋了當(dāng)前體育教育和管理工作所需的主要方面。持續(xù)改進(jìn)和優(yōu)化這些管理策略，不斷完善運(yùn)動(dòng)員、教練、運(yùn)動(dòng)隊(duì)和體育館的管理，有助于實(shí)現(xiàn)學(xué)校的教育目標(biāo)，讓學(xué)生的身體健康和全面發(fā)展得到進(jìn)一步改善。
教育管理學(xué)讀后感篇六
_x，共產(chǎn)黨員，村小組長(zhǎng)，她積極加入志愿者隊(duì)伍，積極參加活動(dòng)，無(wú)私奉獻(xiàn)。在村里她家是一個(gè)普通的獨(dú)生子女家庭。家里沒(méi)有轟轟烈烈的事跡，但是全家人遵紀(jì)守法，崇尚科學(xué)，積極進(jìn)取，樂(lè)于助人，為人科善，家庭和睦溫馨，深受鄰里好評(píng)。
她與公公、婆婆生活在一起，贍養(yǎng)老人是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是兒子、兒媳應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。在她的家庭中很少出現(xiàn)矛盾沖突，大家互相體諒，尊老愛(ài)幼，寬容謙讓，形成了相互理解、尊重、關(guān)愛(ài)的文明家風(fēng)。平時(shí)忙完農(nóng)活盡量多做家務(wù)，減輕老人的負(fù)擔(dān)。婆婆年老多病，一發(fā)現(xiàn)老人身體不舒服，及時(shí)請(qǐng)醫(yī)拿藥，問(wèn)寒問(wèn)暖，使老人在精神上得到了安慰，身心上得到了健康;在對(duì)待鄰里的關(guān)系上，_x總是能夠像對(duì)待自己的親人一樣，左鄰右舍相處和睦，鄰里之間能做到相互照應(yīng)，互相團(tuán)結(jié)。鄰里誰(shuí)家有事主動(dòng)去幫忙，_x都是盡自己最大的力量為鄰里服務(wù)，為他們排憂解難。雖然這些都是平凡的小事，不足以掛齒，這卻使他們的這個(gè)家庭更加和睦，更加美滿幸福。
她積極支持并熱心社會(huì)公益事業(yè)，村里開展的每一項(xiàng)受捐助活動(dòng)，她都能夠積極參與并慷慨解囊。她那和藹可親的臉上總是透露著燦爛的笑容，她那熱心助人的事跡，總是讓人念念不忘，一顆關(guān)心他人、溫暖別人、金子般的心腸，構(gòu)成了她外表與內(nèi)在的統(tǒng)一美。
今年3月的一天，村民_x發(fā)現(xiàn)自己的小兒子不知為何不吃飯，老是哭，還發(fā)高燒。丈夫又不在家，_x一人在家，急得直掉眼淚。_x知道后，立即趕到_x家，抱起孩子說(shuō)：“走，快送醫(yī)院，給孩子看病要緊”。經(jīng)檢查，孩子患了腸套疊，來(lái)晚了就會(huì)有生命危險(xiǎn)，由于治療及時(shí)，一周后，孩子康復(fù)了。正是這點(diǎn)點(diǎn)的愛(ài)心滋潤(rùn)著人們的心田，猶如一盞明燈，指引著人們的航向。
教育管理學(xué)讀后感篇七
1、我們學(xué)校的辦學(xué)理念是“文化立校，興趣引領(lǐng)，快樂(lè)學(xué)習(xí)”。文化立校的文化，指的是紀(jì)昌文化，紀(jì)昌莊是古人紀(jì)昌的故鄉(xiāng)，留下了許多精神財(cái)富，我們學(xué)校著手挖掘，并號(hào)召師生“把自己融入紀(jì)昌文化，用自身實(shí)踐紀(jì)昌精神”興趣引領(lǐng)和快樂(lè)學(xué)習(xí)是紀(jì)昌文化的精髓。通過(guò)紀(jì)昌文化的傳承和實(shí)踐，我校教師學(xué)習(xí)紀(jì)昌的老師飛衛(wèi)3句話指導(dǎo)紀(jì)昌學(xué)箭，終成大功，從中總結(jié)紀(jì)昌課堂教學(xué)模式——精講多練點(diǎn)撥。老師講課時(shí)間占三分之一，學(xué)生活動(dòng)練習(xí)時(shí)間占三分之二，把課堂教給學(xué)生。學(xué)習(xí)效果大大提高，省教育廳、邢臺(tái)市教育局、寧晉縣政府、寧晉縣教育局等各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)相繼視察過(guò)我校，我校得到了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)。學(xué)生們學(xué)習(xí)紀(jì)昌尊敬師長(zhǎng)，明禮儀，興趣為先，選準(zhǔn)目標(biāo)，循序漸進(jìn)，孜孜不倦，持之以恒，完善自我，服務(wù)人生，從學(xué)習(xí)的方法、學(xué)習(xí)的態(tài)度、學(xué)習(xí)的目的3個(gè)方面學(xué)以致用，打好基本功，認(rèn)真對(duì)待老師留的家庭作業(yè)，勤于練習(xí)，勇于擔(dān)當(dāng)，紀(jì)昌精神看起來(lái)是虛的，但是通過(guò)4年來(lái)的實(shí)踐和傳承，師生精神面貌、學(xué)習(xí)態(tài)度大大好轉(zhuǎn)，一進(jìn)校門，感受到師生的清風(fēng)正氣，文明禮貌，天真活潑，知書達(dá)理，教育質(zhì)量一直不錯(cuò)。這是我們引以為自豪的一點(diǎn)。
2、我們?cè)趯W(xué)校管理和教學(xué)方面拋棄形式主義的東西，牢記“辦群眾滿意的教育”這一宗旨，教育的根本目的是讓學(xué)生成才，讓教師成長(zhǎng)。本末不能倒置。花拳繡腿少了，工作才能扎實(shí)，才能耐住寂寞，避開喧囂。不計(jì)名利，才能寵辱不驚。只要大部分群眾對(duì)學(xué)校認(rèn)可了，學(xué)校才能步入良性循環(huán)，社會(huì)人員無(wú)理取鬧和家長(zhǎng)鬧事、村委會(huì)阻撓的現(xiàn)象才會(huì)絕跡。學(xué)校的一些弱點(diǎn)工作也容易得到家長(zhǎng)和社會(huì)的理解，社會(huì)對(duì)學(xué)校的支持力度也會(huì)更大，說(shuō)實(shí)話，學(xué)校在上情下達(dá)等瑣碎工作中難免出現(xiàn)與群眾利益的矛盾，也難保上級(jí)布置的工作永遠(yuǎn)正確，但是牢記“辦群眾滿意的教育”這一宗旨，就不會(huì)出亂子，就能騰出時(shí)間安心教學(xué)，總之，學(xué)校工作永遠(yuǎn)在群眾的監(jiān)督之下，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)不了的漏洞也難逃群眾的眼睛。領(lǐng)導(dǎo)滿意了，群眾不一定滿意，一舉報(bào)你，領(lǐng)導(dǎo)照樣處理你，群眾滿意了，工作順利了，領(lǐng)導(dǎo)自然就滿意了，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)的工作宗旨也是為了群眾滿意。
3.安全的工作很重要，但并非越細(xì)越好，我們學(xué)校安全工作的出發(fā)點(diǎn)是學(xué)生身心健康，不是為了推卸責(zé)任，功利性必須遠(yuǎn)離校園，安全工作既不能因噎廢食，更不能矯枉過(guò)正，試想，如果每天都搞安全演練，參與者反而會(huì)失去嚴(yán)肅性。一旦災(zāi)難來(lái)臨，學(xué)生可能還認(rèn)為是在演練呢，所以物極必反。我們時(shí)時(shí)牢記，學(xué)校安全工作的目的不是為了邀功請(qǐng)賞，不能為了升官發(fā)財(cái)，更不能為了事后推卸責(zé)任，否則，人心就散了，團(tuán)隊(duì)就崩了，學(xué)校就沒(méi)有創(chuàng)造力了。我校安全工作的原則即完成上級(jí)安排的工作，有遵循學(xué)生年齡特點(diǎn)和學(xué)校安全教育的一般規(guī)律，在歷次檢查中都得到領(lǐng)導(dǎo)的肯定。
4.在課堂教學(xué)方面，我校強(qiáng)調(diào)教師教無(wú)定法，哪種方法最拿手，就用哪種方法，在課堂觀察中，不要求每節(jié)課的完美，但要求每節(jié)課都要有閃光點(diǎn)，要有讓人精神一振的地方，也就是說(shuō)，哪怕一堂課有十個(gè)缺點(diǎn)，只要有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，這堂課就有可取之處，學(xué)生就能受益。只要有利于學(xué)生教師雙向成長(zhǎng)的行為，都是好的教育，我們要求老師們不能迷信權(quán)威，東一個(gè)模式，西一個(gè)教法，邯鄲學(xué)步，丟掉本真的是我們不做。我們學(xué)校強(qiáng)調(diào)，老師會(huì)不會(huì)事小，只要讓學(xué)生能會(huì)就是大。有的老師外出學(xué)習(xí)了幾次，學(xué)點(diǎn)皮毛，講課頭頭是道天花亂墜的老師，教學(xué)效果不一定就好。畢竟教學(xué)是個(gè)扎實(shí)活兒，不是明星表演的。我校強(qiáng)調(diào)教師課堂一定要是干凈利落，樸素樸實(shí)、必須要有明確的目的性。這也是課堂提效的精髓，也是我校在教師素質(zhì)良莠不齊的現(xiàn)實(shí)中，教育質(zhì)量在本區(qū)域內(nèi)綠樹長(zhǎng)青的原因。
5、制度很重要，規(guī)章很重要，但落實(shí)起來(lái)要靠人。制度是死的，人是活的，在管理上不能把被管理者當(dāng)賊防著，要講求人性化，制度和規(guī)章應(yīng)該為管理服務(wù)，不應(yīng)該成為管理的羈絆。
我們學(xué)校管理的理念是攻城為下，攻心為上，不戰(zhàn)而屈人之兵，是為上兵，要凝聚人心，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)歸屬感，讓被管理者心平氣和，心甘情愿的創(chuàng)造性工作。不要落入貓和老鼠的游戲中，兩頭累，我們學(xué)校教師緊張，中層全是滿工作量，額外負(fù)擔(dān)學(xué)校管理的瑣碎工作，老師們能做到主動(dòng)工作，維護(hù)學(xué)校利益，不是為了得好處，而是感到就是大家心里近，就是有凝聚力。管理的目的是不用管理，管理到了這一步，各項(xiàng)工作基本“一呼百應(yīng)”。如果一邊是不斷督查，一邊是想法應(yīng)付，道高一尺魔高一丈，大家心力俱疲，事倍功半，反而是教育管理的失敗。
8、教育管理這個(gè)詞實(shí)際上是樸素的，就是服務(wù)。管理莊稼，管理樹木，就是為莊稼和樹木服務(wù)，不能像捉賊一樣去每天督著他長(zhǎng)熟。長(zhǎng)得好不好，全看你服務(wù)到不到，只要我們服務(wù)到了，莊稼和樹木才能產(chǎn)生價(jià)值。
9.對(duì)特色的理解，不能停在熱鬧上，都按照國(guó)家教育方針辦學(xué)，都辦的基礎(chǔ)教育，你哪里另起爐灶有了特色?特色就是別人沒(méi)有的。吹拉彈唱，琴棋書畫熱熱鬧鬧就是特色?大學(xué)分了專業(yè)，應(yīng)該在本領(lǐng)域樹立特色，基礎(chǔ)教育尤其是小學(xué)，還是踏下身子，老老實(shí)實(shí)都按一個(gè)教育方針辦事吧。不要白白占用了教育資源而走火入魔。
11.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，群眾滿意才是教育成功的標(biāo)志，而不是長(zhǎng)官滿意。
12.學(xué)校工作千頭萬(wàn)緒，但一定要以教學(xué)為中心，樹立安全第一思想，強(qiáng)調(diào)德育為首，貫徹學(xué)校活動(dòng)這條主線。這幾手都抓好了，學(xué)校管理和教學(xué)就能立于不敗之地。
教育管理學(xué)讀后感篇八
20_年12月6日雖時(shí)近大寒節(jié)氣卻沒(méi)有感到絲毫的寒意，一百多位教師齊聚文化古都南京參加了為期四天的“國(guó)培計(jì)劃(20_)”——心理健康教育教師培訓(xùn)班。記得在開班儀式上石水生主任說(shuō)的那句“不容易，請(qǐng)珍惜”，作為一名一線教師，我非?？释@得外出培訓(xùn)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，以便指導(dǎo)日常的教育教學(xué)工作，所以我格外珍惜這難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在此也要向千嶺鄉(xiāng)中心小學(xué)和宿松縣進(jìn)修學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)聲感謝。四天的心理健康教育的學(xué)習(xí)給我開啟了一扇窗戶，認(rèn)真聆聽了五位專家老師的講座我感觸很深，感想很多，現(xiàn)將本次學(xué)習(xí)心得總結(jié)如下：
一、陽(yáng)光心態(tài)，愉快工作。
在季秀珍教授的講座上我第一次了解到了一個(gè)新名詞“師源性心理健康問(wèn)題”，她說(shuō)到不健康的老師教不出健康的學(xué)生。作為一名教育工作者，我們不僅要傳道、授業(yè)、解惑，而且擔(dān)負(fù)著凈化心靈的重任。當(dāng)繁重的教學(xué)任務(wù)、以學(xué)生成績(jī)?yōu)橹鞯目荚u(píng)、家長(zhǎng)難以溝通等重重矛盾、壓力集中作用于教師身上時(shí)，也容易促使教師產(chǎn)生緊張、焦慮、不安、憂郁等心理感受，長(zhǎng)期發(fā)展下去，不僅影響教學(xué)質(zhì)量，對(duì)教師甚至對(duì)學(xué)生的身心健康都會(huì)產(chǎn)生極大的危害。我想我們的工作中不是缺少幸福，而是缺少發(fā)現(xiàn)幸福的心態(tài)。都說(shuō)笑一笑，十年少，那么我們何不做一個(gè)快樂(lè)的老師，擁有陽(yáng)光心態(tài)的教師，才能創(chuàng)造出陽(yáng)光的課堂，教出陽(yáng)光自信的學(xué)生。
二、接受風(fēng)雨，寬容對(duì)待。
相信面對(duì)打架斗毆、調(diào)皮搗蛋、不寫作業(yè)甚至是跟你對(duì)著干的學(xué)生，每位老師都很頭疼，束手無(wú)策，總想著他要是像班里其他的孩子一樣那該多好啊。通過(guò)這次的學(xué)習(xí)讓我對(duì)這些所謂的問(wèn)題兒童又有了一些新的認(rèn)識(shí)，記得林少玉老師在課堂上讓我們思考了這樣一個(gè)問(wèn)題：面對(duì)權(quán)威時(shí)，你想讓你的孩子成為怎樣的一個(gè)人?是抗?fàn)?，逃離還是降服呢?大家都不約而同地說(shuō)要抗?fàn)?，是啊，從小到大父母老師都在教我們要做一個(gè)勇敢正直的人，可是又有多少人能夠做到呢?中小學(xué)校心理服務(wù)的目標(biāo)是培養(yǎng)積極樂(lè)觀，健康向上的心理品質(zhì)，所以當(dāng)我們的學(xué)生敢于抗?fàn)幍臅r(shí)候我們應(yīng)換個(gè)角度去看待問(wèn)題，要認(rèn)識(shí)到敢于抗?fàn)幍暮⒆觾?nèi)心是有力量的，這是一種健康的心態(tài)，是生命力的表現(xiàn)。最近抑郁癥的問(wèn)題逐漸被人們所關(guān)注，林老師也指出“向外抗?fàn)?，向?nèi)抑郁”，攻擊性是允許被表達(dá)的，攻擊性向內(nèi)就可能演變成抑郁癥等，那么作為一名一線教師我們可以欣賞、接受學(xué)生的抗?fàn)帯Ｔ缙诎l(fā)現(xiàn)，及時(shí)干預(yù)，給予學(xué)生正確的引導(dǎo)。
三、同感共情，和諧溝通。
在教育教學(xué)工作中，我們有時(shí)會(huì)苦惱為什么說(shuō)了那么多學(xué)生就是不聽呢，不讓干的事還是會(huì)偷偷的干，潘月俊老師在講座中向我們指出我們不用過(guò)多告訴，用言行去引導(dǎo)他們的大腦產(chǎn)生我們所要的反應(yīng)。沒(méi)有學(xué)生會(huì)喜歡唐僧樣的老師，沒(méi)有準(zhǔn)備好就不要隨意做溝通，每次的溝通一定是設(shè)計(jì)好的，不然就是無(wú)效的溝通。另外說(shuō)的方法也很重要，教師改變了說(shuō)的方法才有可能改變聽的效果，師生間的溝通要建立在和諧的氣氛之上，先處理情緒再處理事情這樣效果會(huì)更好。下面就分享這次學(xué)到的四個(gè)溝通技巧：
(1)技巧一：我向信息。
行為+影響+感受例如：你們的聲音太大了，其他的同學(xué)都聽不清了，我很不高興。
行為+感受+原因例如：你作業(yè)沒(méi)有完成，我很傷心，這樣下去你的成績(jī)會(huì)下降的。
(2)技巧二：順勢(shì)引導(dǎo)。
(3)技巧三：先跟后帶。
(4)技巧四：eq式情緒處理法。
此次培訓(xùn)時(shí)間雖只有四天，但在我心里激起了層層漣漪，給我今后工作帶來(lái)了很大的幫助，它讓我明白了教師不僅僅要教書，更重要的是育人，讓我意識(shí)到還要從心理教育的層面上去教育我的學(xué)生，要更多的關(guān)注學(xué)生的心理發(fā)展，為了讓學(xué)生健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，我會(huì)繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)，并將所學(xué)運(yùn)用到實(shí)際工作之中!
教育管理學(xué)讀后感篇九
借著楊老師的教育管理課程，我有幸拜讀了陳孝彬老師主編的《教育管理學(xué)》，覺(jué)得受益匪淺，讓我對(duì)教育管理學(xué)的認(rèn)識(shí)有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。接下來(lái)就談?wù)勎覍?duì)教育管理的一些淺見。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人類對(duì)客觀世界和自我的認(rèn)識(shí)不斷的提高。教育管理學(xué)也被賦予了新的時(shí)代使命和特征。陳孝彬老師主編的這版《教育管理學(xué)》就是在對(duì)傳統(tǒng)的教育管理模式進(jìn)行再認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，保留其精華，更新過(guò)時(shí)的理論和方法，試圖形成新的教育理念和管理模式。
本書從結(jié)構(gòu)上可分為三部分。第一部分是教育管理的一般原理，追根溯源，論述了教育管理學(xué)產(chǎn)生的歷史條件和背景，以及在當(dāng)前背景下教育管理的性質(zhì)、特點(diǎn)和理論流派。第二部分和第三部分則是從教育管理的兩個(gè)組成部分——教育行政和學(xué)校管理，闡述了教育管理諸因素之間的內(nèi)在聯(lián)系和特點(diǎn)。教育行政部分著重闡述了教育管理諸因素之間的內(nèi)在聯(lián)系和特點(diǎn)。學(xué)校管理部分則從微觀的角度，介紹和分析了學(xué)校中目標(biāo)管理、質(zhì)量管理、人事管理及其公共關(guān)系的管理的意義、工作和成果。新的時(shí)代呼喚著新的教育管理理論。相較于之前的版本，第三版增加了影響教育管理發(fā)展的理論基礎(chǔ)的解說(shuō)，主要是對(duì)新公共管理和新公共行政學(xué)理論的介紹。此外，還增加了對(duì)教育信息的管理和公開和學(xué)校建筑管理兩個(gè)章節(jié)，力求反映教育管理學(xué)在這些領(lǐng)域的進(jìn)展，體現(xiàn)其"在實(shí)踐中完善、在改革中創(chuàng)新"的特色。
教育管理學(xué)是以教育科學(xué)和管理科學(xué)為基礎(chǔ)的、與其他學(xué)科也有廣泛聯(lián)系的一門交叉學(xué)科，是以一定的學(xué)校組織作為自己研究的對(duì)象，構(gòu)建學(xué)校和社區(qū)環(huán)境之間的和諧關(guān)系，建立和健全學(xué)校組織及其運(yùn)行機(jī)制，優(yōu)化辦學(xué)資源，調(diào)動(dòng)全校人員的積極性和創(chuàng)造性，以全面提高教育質(zhì)量的一門現(xiàn)代科學(xué)。教育管理學(xué)的學(xué)科體系分為三個(gè)層次，教育事業(yè)管理、教育組織的管理、教育管理人員的.自我管理。
粗略地通覽了這本書，作為一線教師以及學(xué)校管理的中層班子的一名成員，筆者和學(xué)校管理這一方面接觸得較多。筆者根據(jù)書中的教育管理學(xué)理論出發(fā)，結(jié)合本人在平日參與學(xué)校管理中所遇到的一些現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)了我校(甚至說(shuō)可以代表我區(qū)的一大部分的學(xué)校)在管理中存在的一些問(wèn)題：
1、教育管理者理念的落后
從管理智能來(lái)看，做好一個(gè)學(xué)校管理者時(shí)不斷地更新自己的智能結(jié)構(gòu)，做到與時(shí)俱進(jìn)。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，我們很多教育工作者是對(duì)教育管理理念長(zhǎng)期都不更新，對(duì)教育管理理念沒(méi)有創(chuàng)新思想，都懷著傳統(tǒng)的管理理念，幾乎沒(méi)有改變的思想。對(duì)一些不合理、不科學(xué)的教育現(xiàn)象也無(wú)動(dòng)于衷。
2、教育管理中教師管理模式落后
(1)在對(duì)教師的管理中過(guò)于重視制度的剛性，缺乏人性化關(guān)懷。這些規(guī)章制度通常是組織最高管理者的意志體現(xiàn)，從一開始就沒(méi)有給組織成員以主人翁的地位，他們的主體性和自主性沒(méi)有得到充分的體現(xiàn)。
(2)在評(píng)價(jià)考核制度上過(guò)于注重績(jī)效和量化的指標(biāo)。并不是所有的教育工作都可以被量化，過(guò)于注重量化指標(biāo)和績(jī)效，可能會(huì)扭曲教師本身的首要工作，而將其關(guān)注的重點(diǎn)放在量化指標(biāo)的完成，而不是自身教學(xué)質(zhì)量上的改進(jìn)等。
(3)由于教師所處社會(huì)環(huán)境的變化，形成了對(duì)教育改革的挑戰(zhàn)，加之人事管理改革滯后，使教師流失、浪費(fèi)等問(wèn)題突出。同時(shí)，教師數(shù)量不足、質(zhì)量有待提高，特別是教師職業(yè)的魅力下降，也成為妨礙教師發(fā)展的關(guān)鍵性問(wèn)題。
3、教育管理中質(zhì)量管理觀念陳舊
當(dāng)前有一部分管理者對(duì)于教育指導(dǎo)的質(zhì)量管理思想較為陳舊，不清楚國(guó)內(nèi)教育管理的變化。有部分教育管理者對(duì)教育質(zhì)量的管理主要是以學(xué)業(yè)升學(xué)為主，往往對(duì)學(xué)生的體質(zhì)、思想品德以及綜合素質(zhì)等沒(méi)有相當(dāng)?shù)闹匾?。這樣的教育可能符合前幾十年前的教育質(zhì)量觀，但是已經(jīng)拋離了素質(zhì)教育的核心觀念，偏離了社會(huì)實(shí)際的需求。
閱讀了《教育管理學(xué)》之后，筆者似乎從中得到一些答案和解決的思路。書中認(rèn)為現(xiàn)代的學(xué)校想要發(fā)展，必須跟上時(shí)代的步伐，不能固步自封。現(xiàn)代教育管理本身也是在不斷發(fā)展的過(guò)程之中，當(dāng)前的學(xué)校應(yīng)該以現(xiàn)代教育管理知識(shí)武裝自己，所以依筆者拙見，中小學(xué)在教育管理上可以從以下方面做出改變：
要想成為一個(gè)成功的教育管理者就必須不斷完善自己的管理智能結(jié)構(gòu)。學(xué)校管理者的管理智能大致有五方面：
(1)概念的管理。學(xué)校管理者無(wú)論處理任何事件和人的問(wèn)題，都能提出明確的指導(dǎo)思想或原則。
(2)決策論證和可行性分析的能力。
(3)溝通和協(xié)調(diào)的能力。溝通和協(xié)調(diào)應(yīng)該是全方位的，既要和教職工溝通，也要和自己的上級(jí)溝通。
(4)組織實(shí)施能力。學(xué)校管理者對(duì)學(xué)校各項(xiàng)常規(guī)工作都心中有數(shù)。
(5)自我反省和評(píng)價(jià)的能力。學(xué)校管理者就是通過(guò)分析和評(píng)價(jià)的工具來(lái)人事自我、完善自我，必要時(shí)還要重塑自我。
只有不斷更新自己的管理智能和管理理念，才能準(zhǔn)確抓住學(xué)校事物內(nèi)部各因素相互作用的關(guān)系，從而預(yù)測(cè)學(xué)校進(jìn)一步發(fā)展和對(duì)其進(jìn)行控制提供依據(jù)。
權(quán)變就是權(quán)衡應(yīng)變的意思。它要求我們一切管理工作都要從實(shí)際出發(fā)，因時(shí)、因地、因人制宜，既要有高度的原則性，又要靈活地選擇管理方式和方法。這就要求我們根據(jù)學(xué)校本身的優(yōu)點(diǎn)、弱勢(shì)、機(jī)遇和挑戰(zhàn)，制定出切實(shí)可行的戰(zhàn)略管理方案，從而強(qiáng)化學(xué)校的環(huán)境適應(yīng)意識(shí)，提高發(fā)展的能動(dòng)性，擴(kuò)大服務(wù)的能力和空間，推動(dòng)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而挖掘組織內(nèi)外資源，提升學(xué)校內(nèi)在素質(zhì)。
現(xiàn)代教育管理把教職工視為學(xué)校的主人，充分發(fā)揮他們的主體意識(shí)和責(zé)任感。學(xué)校管理的中心應(yīng)該是賦予教職工強(qiáng)烈的工作動(dòng)機(jī)、主動(dòng)精神和創(chuàng)造才能的發(fā)揮。管理者采用心理引導(dǎo)的方式，讓教職工自我追求工作完善，由外邊激勵(lì)深化為內(nèi)部激勵(lì)。這種變化實(shí)質(zhì)上反映了管理主體觀的變化。因此，在教師管理中應(yīng)遵循以人為本，并不是說(shuō)放棄規(guī)章制度，放棄制度的約束功能，而是在制度的設(shè)計(jì)、選擇和實(shí)施中，增加適度的彈性，尊重教職工的需要，以對(duì)人性的全面把握建立健全的教師管理制度，使之更為人性化和科學(xué)化，將人性化管理和制度化管理有機(jī)統(tǒng)一在一起。
如果學(xué)校組織內(nèi)部的每一個(gè)人都能發(fā)揮其聰明才智，展示其獨(dú)立人格，能夠?yàn)閷W(xué)校的共同目標(biāo)努力，那么學(xué)校將獲得一股強(qiáng)大的發(fā)展力量。同時(shí)教師本身能獲得更大的成就感，對(duì)于考評(píng)等傳統(tǒng)激勵(lì)手段就會(huì)退居次要地位，而這也更能刺激教師的個(gè)性、自主性、創(chuàng)造性和潛力得到最大化的發(fā)揮，讓教師體會(huì)到幸福感。
努力提高教育質(zhì)量是學(xué)校全部工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，學(xué)校質(zhì)量管理是以強(qiáng)化教職工的質(zhì)量意識(shí)為基礎(chǔ)，運(yùn)用科學(xué)的手段和方法，對(duì)學(xué)習(xí)的各項(xiàng)工作過(guò)程及其結(jié)果進(jìn)行設(shè)計(jì)、實(shí)施、檢查和分析，以取得較高水平成績(jī)的活動(dòng)。但是學(xué)校的質(zhì)量不僅僅是狹隘的學(xué)業(yè)成績(jī)質(zhì)量，還包括德育工作質(zhì)量、體育衛(wèi)生工作質(zhì)量、后勤工作質(zhì)量等。然而在一線教師隊(duì)伍不乏只認(rèn)學(xué)業(yè)質(zhì)量的教師，這就讓我們的教育質(zhì)量在教學(xué)工作中日漸狹隘甚至于扭曲。這種現(xiàn)狀讓一些教育工作者難免心寒。因此我們要科學(xué)引導(dǎo)教育質(zhì)量觀。
由于學(xué)校育人的質(zhì)量目標(biāo)歸根結(jié)底是學(xué)校公眾利益要求的結(jié)果。而學(xué)校米阿隊(duì)的公眾是多種多樣的。所以，學(xué)校的質(zhì)量管理應(yīng)該是一點(diǎn)多面的，這個(gè)質(zhì)量基準(zhǔn)目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生全面、主動(dòng)發(fā)展為內(nèi)容的發(fā)展性素質(zhì)，這也是教育事業(yè)對(duì)高科技時(shí)代社會(huì)要求的回應(yīng)，也體現(xiàn)了對(duì)人的未來(lái)命運(yùn)的真正關(guān)懷。為了實(shí)現(xiàn)這一美好的目標(biāo)，我們可以從改變?cè)u(píng)價(jià)機(jī)制開始。
(1)關(guān)注形成性評(píng)價(jià)。
所謂的形成性評(píng)價(jià)是對(duì)教育過(guò)程所進(jìn)行的評(píng)價(jià)，它的功能是揭示問(wèn)題、改進(jìn)工作。只有通過(guò)評(píng)價(jià)教育過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)，實(shí)施質(zhì)量的約束和保證，才能培養(yǎng)出合格的人才。
(2)評(píng)價(jià)內(nèi)容向全方位發(fā)展
傳統(tǒng)的教育評(píng)價(jià)限于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評(píng)價(jià)等，范圍比較狹隘?，F(xiàn)代教育評(píng)價(jià)充分注意到教學(xué)工作的各個(gè)方面，改進(jìn)各種因素對(duì)教育質(zhì)量的影響，從而提高教育質(zhì)量管理。
以上就是本人對(duì)教育管理的一些看法和心得，只是自己的一些拙見，敬請(qǐng)批評(píng)指正。
教育管理學(xué)讀后感篇十
(從下列各題四個(gè)或多個(gè)備選答案中選出一個(gè)正確答案，并將其代號(hào)寫在答題紙相應(yīng)的位置上。答案選錯(cuò)或未選者，該題不得分。每小題1.5分，共15分)。
1.地價(jià)是地租的資本化，是()的購(gòu)買價(jià)格。
a.土地。
b.土地所有權(quán)。
c.土地權(quán)利和收益。
d.土地使用權(quán)。
2.權(quán)重是指()。
a.權(quán)利的重要性。
b.評(píng)價(jià)因素對(duì)評(píng)價(jià)目標(biāo)的重要程度。
c.小于1的數(shù)字。
d.大于1的數(shù)字。
e.等于1的數(shù)字。
3按土地價(jià)格的來(lái)源可分()。
a.交易價(jià)格和評(píng)估價(jià)格。
b.土地所有權(quán)價(jià)格和使用權(quán)價(jià)格。
c.土地租賃價(jià)格和土地抵押價(jià)格。
d.基準(zhǔn)地價(jià)和標(biāo)定地價(jià)。
4.土地關(guān)系是指社會(huì)發(fā)展的某一階段上人們?cè)诶猛恋剡^(guò)程中所發(fā)生的()之間的關(guān)系。
a.人與人。
b.人與地。
c.地與地。
d.土地使用權(quán)與土地所有者。
5.土地報(bào)酬遞減規(guī)律所指的報(bào)酬遞減是指()。
a.平均報(bào)酬。
b.總報(bào)酬。
c.邊際報(bào)酬。
d.臨界報(bào)酬。
6我國(guó)土地制度改革主要是指()改革。
a.土地所有制度和使用制度。
b.土地所有制度和管理制度。
c.土地所有制度。
d.土地使用制度和土地管理制度。
7.土地登記的主要內(nèi)容中的“分?jǐn)偯娣e”是指土地使用者在()面積中應(yīng)分?jǐn)偟拿娣e。
a.共有使用權(quán)。
b.土地使用。
c.土地所有。
d.建筑總。
8.征用基本農(nóng)田以外的非耕地35hm2的，其審批部門是()。
a.國(guó)務(wù)院。
b.省級(jí)人民政府。
c.市人民政府。
d.所在地人民政府土地管理部門。
9外商投資企業(yè)用地()方式取得。
a.必須通過(guò)出讓。
b.可通過(guò)劃撥。
c.必須通過(guò)劃撥。
d.以上答案都不對(duì)。
10中華人民共和國(guó)實(shí)行土地的社會(huì)主義公有制，即()。
a.全民所有制。
b.國(guó)家所有制。
c.勞動(dòng)群眾集體所有制。
d.全民所有制和勞動(dòng)群眾集體所有制。
二、多項(xiàng)選擇題。
(從下列各題四個(gè)備選答案中選出正確答案，并將其代號(hào)寫在答題紙相應(yīng)的位置上。答案選錯(cuò)或未選全者，該題不得分。每小題2分，共10分)。
1.變更土地登記與初始土地登記相比，有如下幾個(gè)特點(diǎn)：()。
a.分散的、個(gè)別的登記。
b.經(jīng)常性和及時(shí)性。
c.普遍的、整體的登記。
d.一宗地涉及的`土地申請(qǐng)者較多。
2.建設(shè)用地是利用土地的承載力或操作空間，把土地作為：()。
a.生產(chǎn)要素。
b.生物產(chǎn)品。
c.生產(chǎn)基地。
d.生活場(chǎng)所。
3.土地增值稅是國(guó)家對(duì)轉(zhuǎn)讓()并取得收入的單位和個(gè)人，依法就其取得的土地增值額所交的一種稅。
a.國(guó)有土地使用權(quán)。
b.地上建筑物。
c.地上構(gòu)筑物。
d.地上附著物。
4.根據(jù)我國(guó)人多地少的基本國(guó)情及經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人民生活對(duì)建設(shè)用地的需求，搞好建設(shè)用地管理必須堅(jiān)持以下基本原則：()。
a.堅(jiān)持依法統(tǒng)一管理。
b.堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)、合理使用土地。
c.宏觀調(diào)控和微觀管理相結(jié)合。
d.國(guó)家建設(shè)用地要合理補(bǔ)償與安置。
5.根據(jù)超額利潤(rùn)形成的原因和條件不同，地租分為：()。
a.級(jí)差地租。
b.絕對(duì)地租。
c.勞役地租。
d.壟斷地租。
三、名詞解釋(每小題3分，共12分)。
1.土地人口承載力。
2.基本農(nóng)田。
3.土地制度。
4.墾殖指數(shù)。
四、填空(每空1分，共15分)。
1.根據(jù)《中華人民共和國(guó)土地管理法》的規(guī)定，征地補(bǔ)償費(fèi)由()、()、()、()、等構(gòu)成。
2.()是評(píng)定和劃分土地級(jí)別的基本空間單位，是內(nèi)部特性和區(qū)位條件相對(duì)均一的地塊。
3.城鎮(zhèn)土地級(jí)別初步劃分的方法有()、()。
4.土地證書有()、()、()、()。
6.耕地利用有以下特點(diǎn)()、()、()、()。
五、判斷改錯(cuò)題。
(下列各題，對(duì)的請(qǐng)?jiān)诖痤}紙相應(yīng)的位置上標(biāo)“t”，錯(cuò)誤的標(biāo)“f”并改正，每小題1分，共10分)。
1.我國(guó)土地資源現(xiàn)狀為：土地總數(shù)量大，但人均占有量少，土地資源的地區(qū)分布基本平衡。
2.出讓土地在土地使用權(quán)期滿，土地連同地上的建筑物由政府無(wú)償收回，需繼續(xù)使用的，經(jīng)批準(zhǔn)，期限可延長(zhǎng)，同時(shí)按當(dāng)時(shí)市場(chǎng)情況補(bǔ)交地價(jià)。
3.我國(guó)土地利用的現(xiàn)狀為：耕地嚴(yán)重減少，土地的總需求和總供給基本平衡。
4.行政劃撥取得的土地使用權(quán)不能進(jìn)行抵押。
5.從物理形態(tài)看，土地與房屋不可分離，因此房屋與土地只能屬一個(gè)業(yè)主。
6.我國(guó)人均耕地面積在世界排第76位。
7.土地出讓合同中的土地使用權(quán)年限，從領(lǐng)取《土地使用權(quán)證》之日計(jì)算。
8.地類界線不可作為劃分土地定級(jí)單元的界線。
9.宗地是地籍調(diào)查的基本單元。
10.建筑容積率指宗地上的建筑總面積與建筑物占地面積之比。
六、簡(jiǎn)述題(每小題6分，共18分)。
1.簡(jiǎn)述相對(duì)封閉原理的含義及如何在土地管理中運(yùn)用。
2.簡(jiǎn)述土地登記與土地統(tǒng)計(jì)的關(guān)系。
3.簡(jiǎn)述城鎮(zhèn)土地定級(jí)的基本程序。
教育管理學(xué)讀后感篇十一
教育管理學(xué)是研究教育管理之學(xué)，而教育管理是管理教育的專門化活動(dòng)或?qū)逃M(jìn)行管理的專門性活動(dòng)。兩者既有聯(lián)系，又有不同。不能將教育管理學(xué)與教育管理兩者混為一談。
一、教育管理的含義一些研究人員認(rèn)為：“教育管理是教育管理者按照一定社會(huì)的要求和教育規(guī)律，通過(guò)一定的管理方式對(duì)有關(guān)資源進(jìn)行有效利用，達(dá)到為人類自身再生產(chǎn)從而使教育為一定社會(huì)服務(wù)的一種實(shí)踐活動(dòng)?！庇纱丝闯觯逃芾韽?qiáng)調(diào)了管理的本質(zhì)———協(xié)調(diào)。結(jié)合管理的本質(zhì)和教育管理的特殊性，要全面理解教育管理的含義，有必要明確以下內(nèi)容：一是教育管理歸根到底是人對(duì)人的管理，人決定著在教育管理中，由誰(shuí)來(lái)協(xié)調(diào)，協(xié)調(diào)誰(shuí)，它是教育管理主體和客體之間的對(duì)象性活動(dòng)。這種對(duì)象性活動(dòng)指向于協(xié)調(diào)教育組織與管理者、教師、學(xué)生、其他被管理者個(gè)人之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)教育組織與外部環(huán)境之間的關(guān)系。二是教育管理的過(guò)程與方式，這是協(xié)調(diào)活動(dòng)的關(guān)鍵所在。在教育管理中，教育管理者要采取各種方式和措施進(jìn)行協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)是按照管理職能運(yùn)行的規(guī)律，進(jìn)行決策、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制和創(chuàng)新。這五個(gè)環(huán)節(jié)的實(shí)施過(guò)程，就是教育管理的協(xié)調(diào)活動(dòng)過(guò)程，而每一項(xiàng)管理職能的發(fā)揮，都是為了促進(jìn)協(xié)調(diào)。三是教育管理的目標(biāo)。“教育管理對(duì)社會(huì)的'適應(yīng)和滿足，主要是通過(guò)教育工作的有序化、規(guī)范化、效率化來(lái)實(shí)現(xiàn)。這樣便于與教育管理相區(qū)別。當(dāng)前教育領(lǐng)導(dǎo)的提法也比較流行，但其含義實(shí)際上已經(jīng)被教育管理所包含。教育領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注的是組織創(chuàng)新和變革，關(guān)注的是組織戰(zhàn)略問(wèn)題，而教育管理注重照章辦事和組織日常運(yùn)作的維持，關(guān)注的是教育組織中的具體活動(dòng)。
二、教育管理學(xué)的溯源與進(jìn)展!"世紀(jì)末教育管理學(xué)的誕生并非偶然事件。一方面得益于教育學(xué)迅速的發(fā)展。伴隨著學(xué)校教育事業(yè)的大規(guī)模發(fā)展，教育活動(dòng)以相對(duì)獨(dú)立的姿態(tài)活躍于社會(huì)舞臺(tái)，教育概念從簡(jiǎn)單到多樣的跳躍式發(fā)展，教育學(xué)中的德育教育(教育管理隱含其中)發(fā)展到教育過(guò)程學(xué)、教育實(shí)體學(xué)、教育系統(tǒng)學(xué)，并逐步掙脫教育學(xué)的束縛，走向分化，出現(xiàn)了教育學(xué)交叉學(xué)科、教育學(xué)子學(xué)科和教育亞學(xué)科。此時(shí)，教育學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了神化與習(xí)俗時(shí)代、哲學(xué)時(shí)代，步入了科學(xué)的時(shí)代。在生理心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)和實(shí)證哲學(xué)、社會(huì)學(xué)的幫助之下，教育學(xué)者們?cè)凇翱茖W(xué)”的旗幟下從事自己的學(xué)術(shù)活動(dòng)，他們主張按照自然科學(xué)的客觀性原則建立“教育科學(xué)”，形成了教育學(xué)科群，出現(xiàn)了多學(xué)科的合作，形成了龐大的教育科研隊(duì)伍，出版了大量教育學(xué)的書籍和刊物。
可以說(shuō)，思辨哲學(xué)的教育學(xué)、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)和文化教育學(xué)等流派的產(chǎn)生，為專門的教育管理活動(dòng)的研究提供了前提和基礎(chǔ)。另一方面，隨著機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)的興起，管理活動(dòng)也逐步從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中分離出來(lái)，成為一項(xiàng)專門的社會(huì)活動(dòng)，由此帶動(dòng)了管理科學(xué)的繁榮。隨著管理實(shí)踐的日益豐富和多樣，脫胎于經(jīng)濟(jì)學(xué)而側(cè)重企業(yè)管理和經(jīng)濟(jì)管理的管理學(xué)逐步形成體系，并以一門獨(dú)立學(xué)科的身份躋身于科學(xué)大家庭。管理學(xué)依據(jù)其研究對(duì)象的不同延伸出不同行業(yè)、不同部門、不同性質(zhì)的管理學(xué)，如教育管理學(xué)、城市管理學(xué)等等。作為管理科學(xué)的一個(gè)支脈，教育管理學(xué)起源于美國(guó)的企業(yè)管理思想在學(xué)校管理領(lǐng)域的應(yīng)用研究，并逐步形成了自己獨(dú)特的研究目的、研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容和研究方法。
三、教育管理學(xué)的本質(zhì)屬性———學(xué)科性在本世紀(jì)以前，各門學(xué)科基本是在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的經(jīng)驗(yàn)學(xué)科，每一門學(xué)科均專注于特定的研究對(duì)象，相互之間壁壘森嚴(yán)。本世紀(jì)之初，學(xué)科邊界漸次開放，研究?jī)煞N對(duì)象之間關(guān)系的二維交叉學(xué)科大量涌現(xiàn)。教育管理學(xué)的出現(xiàn)恰逢其時(shí)，彌補(bǔ)了其上位學(xué)科(管理學(xué)和教育學(xué))之間的裂隙和空洞。隨著與其他學(xué)科的融合、補(bǔ)充，逐步形成了規(guī)范化的理論體系。進(jìn)入$%世紀(jì)中期，作為現(xiàn)代科學(xué)意義上標(biāo)準(zhǔn)的教育管理學(xué)科，逐步發(fā)展成為一個(gè)涵蓋若干教育管理現(xiàn)象的統(tǒng)一理論體系的學(xué)科，甚至包容了古典管理和人本管理、現(xiàn)代管理和后現(xiàn)代管理、科學(xué)理性和價(jià)值理性、主觀主義和客觀主義這樣多流派、多觀點(diǎn)并列的理論體系的學(xué)科。就教育管理學(xué)的研究對(duì)象來(lái)說(shuō)，教育管理學(xué)的研究對(duì)象是研究教育管理過(guò)程和規(guī)律的學(xué)科。
教育管理學(xué)讀后感篇十二
作為一名教育管理學(xué)的學(xué)生，我在學(xué)習(xí)教育管理學(xué)簡(jiǎn)史的過(guò)程中，深受啟發(fā)并獲得了很多心得體會(huì)。教育管理學(xué)作為一門重要學(xué)科，自誕生以來(lái)，經(jīng)歷了不斷的演變和發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)教育管理學(xué)的歷史，我認(rèn)識(shí)到了教育管理學(xué)在教育事業(yè)中的重要性，并且從中汲取了許多有益的啟示和經(jīng)驗(yàn)。本文將以五段式的形式，總結(jié)我對(duì)教育管理學(xué)簡(jiǎn)史的心得體會(huì)。
第一段：教育管理學(xué)的起源和發(fā)展
教育管理學(xué)作為一門新興的學(xué)科，它的起源可以追溯到20世紀(jì)初。在教育管理學(xué)的早期發(fā)展階段，主要的研究對(duì)象是學(xué)校和教育行政機(jī)構(gòu)。隨著時(shí)間的推移，教育管理學(xué)逐漸跳出了學(xué)校的范疇，開始關(guān)注教育系統(tǒng)的各個(gè)層面，并從管理的角度研究教育改革和教育發(fā)展等問(wèn)題。教育管理學(xué)的發(fā)展，既受到了管理學(xué)和教育學(xué)的影響，也受到了現(xiàn)代化進(jìn)程和社會(huì)變革的推動(dòng)。
第二段：教育管理學(xué)的核心理論和方法
教育管理學(xué)在不同的歷史時(shí)期，形成了不同的核心理論和方法。其中，科學(xué)管理理論、人際關(guān)系理論和系統(tǒng)論等被認(rèn)為是教育管理學(xué)的重要理論。科學(xué)管理理論強(qiáng)調(diào)通過(guò)科學(xué)的管理方法和技術(shù)來(lái)提高教育效率和質(zhì)量；人際關(guān)系理論關(guān)注管理者和下屬的人際關(guān)系對(duì)組織中的效能和效果的影響；系統(tǒng)論則強(qiáng)調(diào)整體觀念和系統(tǒng)思維，認(rèn)為教育系統(tǒng)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，需要全面考慮各個(gè)因素的相互作用。
第三段：教育管理學(xué)的實(shí)踐與案例
教育管理學(xué)的理論和方法不僅僅停留在學(xué)術(shù)研究中，更應(yīng)用于實(shí)踐中。通過(guò)學(xué)習(xí)教育管理學(xué)的歷史，我了解到了許多教育管理在實(shí)踐中取得成功的案例。例如，經(jīng)過(guò)教育管理學(xué)的指導(dǎo)，某些地區(qū)的教育改革取得了明顯的成效。此外，教育管理學(xué)也為教育行政部門和學(xué)校提供了一系列的管理工具和方法，以提升組織的效能和效果。這些實(shí)踐案例都向我們展示了教育管理學(xué)的價(jià)值和應(yīng)用前景。
第四段：教育管理學(xué)的啟示和經(jīng)驗(yàn)
通過(guò)學(xué)習(xí)教育管理學(xué)的歷史，我得到了一些關(guān)于教育管理的啟示和經(jīng)驗(yàn)。首先，教育管理學(xué)要與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)反映教育發(fā)展和社會(huì)變革的要求。教育管理學(xué)的發(fā)展離不開社會(huì)的推動(dòng)，只有緊密結(jié)合實(shí)際，才能更好地推動(dòng)教育事業(yè)的進(jìn)步。其次，教育管理學(xué)要注重實(shí)踐和研究的結(jié)合。只有不斷的實(shí)踐探索和理論研究相結(jié)合，才能推動(dòng)教育管理學(xué)的發(fā)展。最后，教育管理學(xué)要注重培養(yǎng)管理人才。培養(yǎng)具備專業(yè)知識(shí)和領(lǐng)導(dǎo)能力的教育管理人才，對(duì)于推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。
第五段：對(duì)于自身的啟示和期許
通過(guò)學(xué)習(xí)教育管理學(xué)簡(jiǎn)史，我不僅了解到了教育管理學(xué)的發(fā)展歷程，也獲得了對(duì)教育管理的一些新的認(rèn)識(shí)和理解。作為一名教育管理學(xué)的學(xué)生，我深感責(zé)任重大，并希望能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中，為教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我也希望通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和研究，深化對(duì)教育管理學(xué)的理解，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和領(lǐng)導(dǎo)能力，成為一名優(yōu)秀的教育管理人才。
總結(jié)：通過(guò)對(duì)教育管理學(xué)簡(jiǎn)史的學(xué)習(xí)，我對(duì)教育管理學(xué)這門學(xué)科有了更深入的認(rèn)識(shí)，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。教育管理學(xué)的發(fā)展離不開實(shí)踐的推動(dòng)和理論的創(chuàng)新，只有不斷學(xué)習(xí)和研究，才能推動(dòng)教育管理學(xué)的發(fā)展。作為一名教育管理學(xué)的學(xué)生，我將以此為動(dòng)力，不斷提升自己的能力，為教育事業(yè)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
教育管理學(xué)讀后感篇十三
教育管理學(xué)是一門關(guān)于教育機(jī)構(gòu)和教育管理者如何有效地組織、規(guī)劃、控制和領(lǐng)導(dǎo)教育活動(dòng)的學(xué)科。通過(guò)學(xué)習(xí)教育管理學(xué)并回顧其發(fā)展歷程，我對(duì)教育管理學(xué)有了更深入的理解和體會(huì)。在本篇文章中，我將就教育管理學(xué)的發(fā)展歷程和重要理論進(jìn)行總結(jié)和分析，同時(shí)分享我對(duì)該學(xué)科的一些心得體會(huì)。
首先，教育管理學(xué)的發(fā)展歷程如同一部波瀾壯闊的史詩(shī)，承載了時(shí)代的變遷和教育改革的進(jìn)程。教育管理學(xué)的起源可以追溯到18世紀(jì)末的美國(guó)。當(dāng)時(shí)，美國(guó)國(guó)內(nèi)的教育機(jī)構(gòu)迅速增多，但由于管理能力的不足，導(dǎo)致許多教育機(jī)構(gòu)無(wú)法正常運(yùn)轉(zhuǎn)。為了解決這個(gè)問(wèn)題，一些教育家開始探討如何有效地管理教育機(jī)構(gòu)，從而催生了教育管理學(xué)的出現(xiàn)。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展和演變，教育管理學(xué)逐漸成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，并在二十世紀(jì)初開始蓬勃發(fā)展。
其次，教育管理學(xué)的重要理論為我們?cè)趯?shí)踐中指明了方向。其中，科學(xué)管理理論是教育管理學(xué)的重要理論之一。科學(xué)管理理論強(qiáng)調(diào)組織管理的科學(xué)性和實(shí)踐性，注重通過(guò)科學(xué)的方法來(lái)提高組織效率和生產(chǎn)能力。在教育管理中，科學(xué)管理理論為教育機(jī)構(gòu)的組織和管理提供了理論依據(jù)和指導(dǎo)，幫助管理者更好地規(guī)劃和執(zhí)行教育活動(dòng)。除此之外，人本主義理論也被廣泛應(yīng)用于教育管理領(lǐng)域。人本主義理論強(qiáng)調(diào)關(guān)注教育機(jī)構(gòu)中的人，注重個(gè)體的發(fā)展和幸福感。在教育管理中，人本主義理論提醒管理者要關(guān)注教師和學(xué)生的需求，為他們創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和發(fā)展條件。
另外，通過(guò)學(xué)習(xí)教育管理學(xué)的過(guò)程，我也得到了一些個(gè)人的心得體會(huì)。首先，作為一名教育管理者，我們需要具備廣泛的知識(shí)背景和綜合素質(zhì)。教育管理涉及到教育學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科的知識(shí)，管理者需要具備這些知識(shí)來(lái)更好地理解和應(yīng)對(duì)教育管理中的問(wèn)題。此外，教育管理者還需要具備良好的溝通和協(xié)調(diào)能力。教育管理是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要管理者與各方面的利益相關(guān)者進(jìn)行交流和協(xié)調(diào)。在這個(gè)過(guò)程中，良好的溝通和協(xié)調(diào)能力能夠提高工作效率和成果。最后，教育管理者需要保持學(xué)習(xí)的姿態(tài)和持續(xù)的自我提升。教育管理是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和變革的領(lǐng)域，只有不斷地更新知識(shí)和提升能力，才能更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的變化和發(fā)展。
總的來(lái)說(shuō)，教育管理學(xué)的發(fā)展歷程和重要理論為我們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和借鑒。通過(guò)學(xué)習(xí)和應(yīng)用這些理論，我們能夠更好地組織和管理教育機(jī)構(gòu)，提高教育質(zhì)量和效益。同時(shí)，作為一名教育管理者，我們也需要具備廣泛的知識(shí)背景和綜合素質(zhì)，注重溝通和協(xié)調(diào)能力，持續(xù)學(xué)習(xí)和提升自我。只有如此，我們才能在教育管理領(lǐng)域中取得更好的成績(jī)，并為教育發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
教育管理學(xué)讀后感篇十四
光陰荏苒，轉(zhuǎn)眼間我們即將結(jié)束教育管理學(xué)課程的學(xué)習(xí)，在內(nèi)心歷經(jīng)百般錘煉破繭成蝶洋溢著喜悅的同時(shí)，亦感到有一絲不舍。欣喜的是孫綿濤教授的每一堂課，所講授的每一分鐘都讓我們獲益匪淺，憂傷的是孫綿濤教授在我們研究生三年學(xué)習(xí)過(guò)程中所主講的兩門課程——《教育政策學(xué)》與《教育管理學(xué)》也即將畫上一個(gè)完滿的句號(hào)。還記得孫綿濤教授在一年級(jí)伊始的學(xué)術(shù)論壇上講過(guò)研究生學(xué)習(xí)要“上得來(lái)，下得去”，我想如果沒(méi)有孫綿濤教授諄諄不悔的悉心教誨我們這些“入室弟子”是斷不會(huì)取得學(xué)術(shù)研究上的成績(jī)的。孫綿濤教授三十余載如一日，孜孜不倦耕耘在三尺杏壇，細(xì)語(yǔ)瓊漿教導(dǎo)自己的門生，在老邁花甲之年仍筆耕不綴，時(shí)常工作到深夜。正是孫綿濤教授的勤勉勞苦，身教重于言傳，才形成了一個(gè)強(qiáng)大的學(xué)術(shù)磁場(chǎng)吸引著絡(luò)繹不絕來(lái)自五湖四海的莘莘學(xué)子。孫綿濤教授卓越深厚的學(xué)識(shí)及其獨(dú)特的人格魅力無(wú)不在他的一言一行中時(shí)而如涓涓溪水流淌滋潤(rùn)心田，時(shí)而又如同萬(wàn)丈瀑布應(yīng)聲而落給人以心靈震撼。此般學(xué)習(xí)了《教育管理學(xué)》課程后，使我在思維品質(zhì)提升、智慧人格養(yǎng)成上以及對(duì)人生真善美的理解有了更進(jìn)一步的提升。
第一，個(gè)人思維品質(zhì)的提升。從孫綿濤教授的《教育政策學(xué)》到現(xiàn)如今的《教育管理學(xué)》，在經(jīng)過(guò)一年的蛻變的疼痛后，我逐步有意識(shí)的培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)探究能力，以提升自我的思維品質(zhì)。孫綿濤教授每上一堂課總會(huì)指定一些參考書，正是從這些參考書中汲取知識(shí)的養(yǎng)分，反芻孫綿濤教授課堂所講授的內(nèi)容，反思其內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)，嘗試獨(dú)立的開展自主探究學(xué)習(xí)。特別是孫綿濤教授課堂上別具特色的課堂復(fù)述環(huán)節(jié)，一方面使自己掌握了課堂基本知識(shí)，更重要的是提升了自我內(nèi)在的邏輯思維以及學(xué)術(shù)言語(yǔ)表達(dá)能力。孫綿濤教授的《教育管理學(xué)》看似將紛繁復(fù)雜的教育管理現(xiàn)象凝練為教育管理學(xué)科論、活動(dòng)論、體制論、機(jī)制論、觀念論以及人論，然而孫綿濤教授的六論恰如一面巨大的鏡子，透過(guò)教育管理學(xué)六論，社會(huì)其他現(xiàn)象也能一一呈現(xiàn)其中，我們通過(guò)孫綿濤教授的相關(guān)理論也能找尋出社會(huì)現(xiàn)象的諸多理論范疇。
第二，智慧人格的養(yǎng)成。孫綿濤教授認(rèn)為智慧人格是人在智慧形成發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，在心理和行為上的一種穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。智慧人格的核心就是個(gè)體能夠自由的選擇自己的生活方式，使自己感到自由、愉快、幸福，而不是被他人左右，孫綿濤教授就是典型的學(xué)術(shù)和諧發(fā)展的人。通過(guò)智慧人格的學(xué)習(xí)，讓我更好的了解自己，同時(shí)也明白了人活著的目的之一就在于不斷追求智慧人格，在智慧人格中保持自我和發(fā)展自我。一段時(shí)間我曾經(jīng)遭遇到一些挫折，是孫綿濤教授在關(guān)鍵時(shí)刻提醒我，告誡我有很多很重要的事情要做，我想正是有舍才有得吧，選擇自身也是一種智慧人格的具體展現(xiàn)。問(wèn)題的關(guān)鍵在于通過(guò)求知和踐行，并在這一過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我智慧人格的升華，豐富和完滿自我的人生境界。
“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！睂?duì)于這樣一位可親可敬可愛(ài)的人生導(dǎo)師，我自是萬(wàn)分欣喜若狂。我愛(ài)真理，但吾更愛(ài)吾師。在新年即將到來(lái)之際謹(jǐn)祝孫綿濤教授身體康健，萬(wàn)事順意。
教育管理學(xué)讀后感篇十五
教育管理學(xué)是一門重要的學(xué)科，它涵蓋了教育管理的理論、方法和實(shí)踐，對(duì)于教育管理者的能力提升和教育事業(yè)的發(fā)展具有重要意義。在對(duì)教育管理學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我對(duì)這門學(xué)科的發(fā)展歷程以及其中的一些重要理論有了更深入的了解。本文將從五個(gè)方面來(lái)探討教育管理學(xué)簡(jiǎn)史帶給我的心得體會(huì)。
首先，教育管理學(xué)的起源和發(fā)展歷程給我留下了深刻的印象。教育管理學(xué)最早起源于美國(guó)，它起初是從公共行政學(xué)發(fā)展而來(lái)的。在20世紀(jì)中葉，教育管理學(xué)開始獨(dú)立出來(lái)，并形成了自己的理論體系。之后，在20世紀(jì)90年代，教育管理學(xué)進(jìn)入了現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型時(shí)期，逐漸發(fā)展成為以教育系統(tǒng)為核心的管理學(xué)科。通過(guò)了解教育管理學(xué)的起源和發(fā)展，我認(rèn)識(shí)到教育管理學(xué)作為一門學(xué)科的重要性，它不僅關(guān)注教育行政管理，還研究和探討如何提高教育質(zhì)量和促進(jìn)教育改革發(fā)展。
其次，教育管理學(xué)的中心理念給我啟迪和思考。教育管理學(xué)的中心理念是以學(xué)生為中心，以目標(biāo)為導(dǎo)向，以科學(xué)管理為手段。這就要求教育管理者要充分尊重學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展需求，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)。同時(shí)，教育管理者還要明確教育目標(biāo)，并通過(guò)科學(xué)的管理手段來(lái)實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。這一理念使我意識(shí)到教育管理的核心是教育本身，教育管理者要站在教育的發(fā)展角度思考問(wèn)題，注重教育的價(jià)值。
再次，教育管理學(xué)中的重要理論讓我受益匪淺。在教育管理學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我接觸到了一些重要的理論，如領(lǐng)導(dǎo)理論、管理模式理論和教育變革理論等。這些理論不僅有助于我理解和分析教育管理實(shí)踐中的問(wèn)題，還為我提供了一些具體的指導(dǎo)方針。例如，領(lǐng)導(dǎo)理論告訴我作為教育管理者要具備良好的領(lǐng)導(dǎo)能力，并注重團(tuán)隊(duì)合作；管理模式理論告訴我要根據(jù)具體情況選擇適應(yīng)的管理模式；教育變革理論告訴我要積極參與教育變革，推動(dòng)教育的發(fā)展。這些理論的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到教育管理不僅是一種實(shí)踐，更是一種理論研究的過(guò)程，只有將理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能更好地促進(jìn)行業(yè)的發(fā)展。
最后，教育管理學(xué)的學(xué)習(xí)給我提供了一種思維方式和方法論。通過(guò)學(xué)習(xí)教育管理學(xué)，我逐漸形成了一種系統(tǒng)思維的方式，能夠從整體的角度審視和分析問(wèn)題。同時(shí)，教育管理學(xué)也教會(huì)了我一些具體的分析方法，例如SWOT分析和決策樹分析等。這些方法的學(xué)習(xí)使我能夠更加科學(xué)地進(jìn)行問(wèn)題分析和決策，提高了我的問(wèn)題解決能力和決策能力。這種思維方式和方法論不僅在教育管理領(lǐng)域有用，也對(duì)其他領(lǐng)域的工作和生活具有指導(dǎo)意義。
綜上所述，教育管理學(xué)簡(jiǎn)史帶給我的心得體會(huì)是多方面的。通過(guò)對(duì)教育管理學(xué)的學(xué)習(xí)，我不僅對(duì)教育管理學(xué)的起源和發(fā)展歷程有了深入的了解，還從中受到了啟發(fā)和思考，同時(shí)還接觸到了一些重要的理論和方法。這些心得體會(huì)對(duì)于提升我的教育管理能力和推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和研究教育管理學(xué)，通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合，不斷提高自己的教育管理水平和能力，為教育事業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。