通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處和不足，并找到提升的方向。寫心得體會(huì)時(shí)需要注重觀點(diǎn)的獨(dú)到性和深度思考。別人的心得體會(huì)可以幫助我們看到自己可能忽略的問(wèn)題，以下是一些值得借鑒的好范文。
觀摩新疆四史心得體會(huì)篇一
近年來(lái)，隨著對(duì)新疆的開放和發(fā)展，越來(lái)越多的人選擇前往新疆觀摩，了解這片神秘而多樣化的土地。我也有幸成為其中一員，通過(guò)觀摩新疆，我深刻體會(huì)到了新疆的多元文化、美麗風(fēng)景以及新疆人民的勤勞和友好。下面我將從新疆的文化特點(diǎn)、地理風(fēng)景、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)以及旅游發(fā)展方面，分享我的觀摩新疆心得體會(huì)。
首先，新疆作為中國(guó)的邊疆，蘊(yùn)藏著豐富的各民族文化，這是新疆獨(dú)特的文化特點(diǎn)之一。在我參觀的小鎮(zhèn)上，我看到了哈薩克族、維吾爾族、回族等多個(gè)少數(shù)民族的人們和文化，他們保留著自己的語(yǔ)言、服飾以及傳統(tǒng)手工藝品。這種文化多元的特點(diǎn)使得新疆成為了一個(gè)多元和諧的大家庭。我也注意到，新疆的各民族之間存在著緊密的聯(lián)系和友好的互動(dòng)，他們彼此學(xué)習(xí)、包容，并共同為新疆的繁榮做出貢獻(xiàn)。
新疆的地理風(fēng)景同樣令人陶醉。新疆地域遼闊，自然風(fēng)光獨(dú)特絕倫。無(wú)論是廣闊的戈壁灘還是雄偉壯麗的天山山脈，都給人留下了深刻的印象。在觀摩期間，我有幸參觀了著名的喀納斯湖，它被譽(yù)為中國(guó)最美的湖泊之一。湖水在藍(lán)天下閃著晶瑩的光，周圍的山巒和森林構(gòu)成了一幅如畫的景色。這令我體會(huì)到自然的力量和美麗的力量。
除了自然風(fēng)光，新疆的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也令人矚目。我參觀了一家現(xiàn)代化的工廠，目睹了新疆發(fā)展的奇跡。在這家工廠里，我看到了高科技設(shè)備和現(xiàn)代化管理模式的運(yùn)作，讓我深刻體會(huì)到了新疆人民的勤勞和智慧。新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也為居民們提供了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和福利，改善了人民的生活水平。
民族團(tuán)結(jié)是新疆社會(huì)的重要基石。我參觀了一個(gè)新疆家庭，并和當(dāng)?shù)厝嗣襁M(jìn)行了交流。他們向我介紹了他們的生活方式、信仰和文化習(xí)俗。通過(guò)這次交流，我深刻體會(huì)到了新疆人民對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的重視，他們積極傳承和發(fā)揚(yáng)各個(gè)民族的文化。他們相互尊重、互幫互助，共同維護(hù)著新疆社會(huì)的和諧穩(wěn)定。
最后，作為我觀摩新疆之旅的重要組成部分，我對(duì)新疆的旅游發(fā)展印象深刻。無(wú)論是世界文化遺產(chǎn)的喀什迪爾克千佛洞還是世界自然遺產(chǎn)的天山天池，都是吸引了眾多游客的旅游勝地。而新疆政府也意識(shí)到旅游的重要性，積極投資和發(fā)展旅游業(yè)，提供更好的旅游設(shè)施和服務(wù)，吸引了大量游客和投資。
觀摩新疆給我?guī)?lái)了難以忘懷的體驗(yàn)。通過(guò)這次觀摩之旅，我親身感受到了新疆的多元文化、美麗風(fēng)景以及新疆人民的勤勞和友好。我對(duì)新疆的發(fā)展充滿了信心，相信新疆將會(huì)繼續(xù)發(fā)展，成為一個(gè)更加繁榮和美好的地方。
觀摩新疆四史心得體會(huì)篇二
引言：
新疆四史，是指對(duì)新疆地區(qū)的黨史、新疆史、民族史、改革開放史進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要任務(wù)。作為一名教師，我有幸參與了這一學(xué)習(xí)，通過(guò)系統(tǒng)研讀相關(guān)文獻(xiàn)和參觀實(shí)地，深入了解了新疆的歷史和發(fā)展。這其中，不僅豐富了我的知識(shí)儲(chǔ)備，也讓我對(duì)新疆的多元文化和民族團(tuán)結(jié)有了更深刻的理解和感悟。下面，我將從黨史、新疆史、民族史、改革開放史四個(gè)方面，談一談我個(gè)人的心得體會(huì)。
第一段：黨史——?dú)v史的啟迪
新疆作為中國(guó)領(lǐng)土的重要組成部分，黨史對(duì)于了解新疆的歷史與發(fā)展起著重要的啟發(fā)作用。通過(guò)研讀黨史，我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨在新疆的艱苦奮斗和開拓進(jìn)取，尤其是解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的黨組織和人民群眾的犧牲與努力，構(gòu)筑了新疆的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)。同時(shí)，黨史也深刻啟示我們，在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展中，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安，并實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和諧的目標(biāo)。因此，新疆的黨建工作尤為重要，只有黨的領(lǐng)導(dǎo)，新疆才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展。
第二段：新疆史——傳統(tǒng)與變革
研究新疆史，我深刻認(rèn)識(shí)到新疆地區(qū)承載著豐富的歷史文化遺產(chǎn)。新疆的歷史可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，數(shù)百年來(lái)，不同民族在這片土地上交流、融合，形成了多元的文化。同時(shí)，新疆又是我國(guó)的邊疆地區(qū)，受到了外來(lái)影響的沖擊，發(fā)生了一系列的歷史事件和變化。此外，在當(dāng)代，新疆又以其獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，積極融入中國(guó)的改革開放進(jìn)程，并取得了令人矚目的發(fā)展成就。這一切都使我深刻體會(huì)到，新疆是一個(gè)深受歷史與現(xiàn)實(shí)紛擾的地區(qū)，而保護(hù)和傳承新疆的歷史文化遺產(chǎn)，是我們的共同責(zé)任。
第三段：民族史——多元和諧的新疆
了解新疆的民族史，我對(duì)新疆的多元文化和民族團(tuán)結(jié)有了更深刻的理解和感悟。新疆是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，各民族之間共同生活、相互交往。新疆的多元文化在長(zhǎng)期的相互影響中得以形成，并形成了獨(dú)有的文化風(fēng)貌。不同民族之間的交流和互鑒豐富了新疆的文化內(nèi)涵，并為當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)發(fā)展提供了寶貴資源。與此同時(shí)，民族團(tuán)結(jié)也成為新疆社會(huì)和諧發(fā)展的重要基石。了解到新疆各民族在歷史中的相互支持和合作，我深受鼓舞。在日常教育工作中，我會(huì)更加注重培養(yǎng)學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，促進(jìn)各民族之間的交流和融合。
第四段：改革開放史——新疆的崛起
改革開放史是我深入了解新疆發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)學(xué)習(xí)新疆改革開放的歷程，我看到了新疆從經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)到現(xiàn)在的崛起，感受到了改革帶來(lái)的巨大變化。改革開放以后，新疆積極與內(nèi)地合作，加強(qiáng)與國(guó)際接軌，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)。同時(shí)，許多基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)也得到了顯著改善，為當(dāng)?shù)厝嗣裉峁┝烁玫纳顥l件。對(duì)于我個(gè)人而言，這一歷程激勵(lì)著我更加努力工作，為培養(yǎng)更多有用之才做出貢獻(xiàn)。
結(jié)尾：通過(guò)學(xué)習(xí)新疆四史，我更加深入地了解了新疆地區(qū)的歷史和發(fā)展。同時(shí)，我對(duì)新疆的多元文化和民族團(tuán)結(jié)有了更為深刻的理解和感悟。作為一名教師，我將結(jié)合這些學(xué)習(xí)心得，加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育和民族團(tuán)結(jié)意識(shí)的培養(yǎng)，努力為培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才貢獻(xiàn)力量。我相信，在每一個(gè)身處新疆的人的共同努力下，新疆的未來(lái)一定會(huì)更加美好。
觀摩新疆四史心得體會(huì)篇三
《新疆四史解說(shuō)》是一部關(guān)于新疆歷史文化的重要著作，由新疆維吾爾自治區(qū)黨委宣傳部與新疆人民出版社聯(lián)合編纂而成。該書分為四冊(cè)，分別講述新疆的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化歷史，是加深對(duì)新疆歷史文化的了解、深化“三區(qū)三州”發(fā)展戰(zhàn)略、維護(hù)邊疆穩(wěn)定和民族大團(tuán)結(jié)的重要參考資料。
第二段：感受
讀完《新疆四史解說(shuō)》，我深深感受到了新疆歷史文化的博大精深。從古跡遺址到宏偉的建筑，從正史到民間傳說(shuō)，新疆的歷史文化充滿了魅力。更令我感受深刻的是，新疆作為中國(guó)的重要邊疆地區(qū)，具有著豐富多彩的文化內(nèi)涵和歷史淵源，而且在中國(guó)的歷史進(jìn)程中扮演了重要的角色。
第三段：深入思考
同時(shí)，在讀完《新疆四史解說(shuō)》后，我對(duì)于新疆歷史文化的研究也更加深入。尤其是對(duì)于新疆多民族融合的歷史進(jìn)程，我更加認(rèn)識(shí)到各民族之間的聯(lián)系和互動(dòng)，這既是新疆多民族存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，也為新疆的繁榮穩(wěn)定奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段：自省
不過(guò)，讀完《新疆四史解說(shuō)》也讓我反思自己對(duì)新疆歷史文化的了解和認(rèn)識(shí)是不足的。我認(rèn)為在今后的學(xué)習(xí)中，需要多加關(guān)注新疆歷史文化的研究，通過(guò)深入了解和思考，不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，也以此促進(jìn)自身對(duì)于新疆的認(rèn)識(shí)和了解的提升。
第五段：總結(jié)
總之，《新疆四史解說(shuō)》的出版不僅為我們展開了新疆歷史文化的魅力，也為我們認(rèn)識(shí)、理解和探索新疆的歷史進(jìn)程提供了重要參考。通過(guò)深入閱讀、思考和研究，我們可以更好地了解新疆、理解新疆、支持新疆的發(fā)展，讓我們共同譜寫輝煌美好的新疆篇章。
觀摩新疆四史心得體會(huì)篇四
新疆四史是近年來(lái)中國(guó)歷史學(xué)界和地方政府共同推出的一個(gè)重要項(xiàng)目，旨在全面梳理、挖掘、闡釋新疆各民族共同書寫的歷史。自2020年8月起，我和同事們開始全面參與這一項(xiàng)目，并在近日完成了全部?jī)?nèi)容，深刻體會(huì)到了新疆多元文化和歷史的豐富性。
第二段：項(xiàng)目背景
新疆四史項(xiàng)目是一個(gè)全面、深入、立體的文化挖掘工程，可追溯到幾千年前的文明，包括史前時(shí)期、古代、近代和現(xiàn)代四部分。項(xiàng)目重點(diǎn)關(guān)注新疆各民族之間的歷史聯(lián)系和交流，對(duì)于了解絲綢之路上各國(guó)和中國(guó)之間的貿(mào)易、文化、宗教、戰(zhàn)爭(zhēng)和聯(lián)盟等多方面的交往，具有重要的歷史和文化價(jià)值。
第三段：收獲
通過(guò)參與此次項(xiàng)目，我們了解到新疆的歷史與文化是世界各地交往的重要催化劑。古代絲綢道是一個(gè)縱貫新疆的商貿(mào)和文化之路，也是連接中國(guó)和中亞、西亞各國(guó)的樞紐。新疆所涵蓋的手工藝品、音樂(lè)、飲食和禮儀等多方面的文化，都充滿了細(xì)節(jié)和美感，深受我們的喜愛(ài)。同時(shí)，新疆各民族的歷史矛盾和文化碰撞，也體現(xiàn)了中國(guó)政府和民族政策在新疆的實(shí)際應(yīng)用和發(fā)展。
第四段：思考
新疆四史的項(xiàng)目展示了中國(guó)文化和歷史研究領(lǐng)域的實(shí)力和進(jìn)步。項(xiàng)目的核心是對(duì)歷史的全方位探索和總結(jié)，能夠進(jìn)一步增強(qiáng)我們對(duì)多元文化的理解，促進(jìn)民族和諧。在此過(guò)程中，我們也思考了一個(gè)問(wèn)題：如何進(jìn)一步弘揚(yáng)和發(fā)揮新疆多元文化的價(jià)值，成為世界文化的重要組成部分。
第五段：結(jié)尾
新疆四史是一個(gè)重要的文化研究項(xiàng)目，涵蓋了共同貫穿新疆歷史的各種多元文化。我們通過(guò)參與這個(gè)項(xiàng)目，更好地理解了絲綢之路的文化交流和新疆多民族文化的多樣性。此外，我們也思考了如何繼續(xù)推廣和弘揚(yáng)新疆文化的多元價(jià)值，進(jìn)一步促進(jìn)全世界文化的互動(dòng)。這是一個(gè)艱巨的任務(wù)，我們?cè)敢鉃橹畩^斗。
觀摩新疆四史心得體會(huì)篇五
作為一名中學(xué)歷史教師，我有幸參加了新疆四史觀摩活動(dòng)。這次觀摩使我受益匪淺，深刻認(rèn)識(shí)到新疆是中國(guó)歷史和多民族文化的重要組成部分，也進(jìn)一步了解了新疆多元文化的獨(dú)特魅力。下面我將從獨(dú)特文化、歷史傳承、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和教育進(jìn)步五個(gè)方面分享一下我的心得體會(huì)。
首先，新疆的獨(dú)特文化令人著迷。在觀摩中，我深深感受到新疆的多民族文化的豐富和多樣性。新疆是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，各民族在傳統(tǒng)文化、建筑風(fēng)格、服飾習(xí)俗等方面都有自己獨(dú)特的特點(diǎn)。例如，維吾爾族的民居以土木結(jié)構(gòu)為主，傳統(tǒng)建筑精美而華麗，色彩鮮艷，充滿了濃郁的民族特色。哈薩克族則以草原文化為主要特征，他們獨(dú)特的游牧生活方式與漢族的勞動(dòng)方式形成了鮮明的對(duì)比。這些獨(dú)特的文化特征為新疆增添了豐富多彩的魅力。
其次，新疆的歷史傳承令人敬佩。觀摩中，我了解到新疆是中國(guó)歷史的重要篇章。新疆自古以來(lái)就是中國(guó)邊疆的一部分，承載著豐厚的歷史遺產(chǎn)。古代絲綢之路的通道，使得新疆成為東西方文化交流的樞紐。在觀摩中，我深入了解了新疆古代文化的瑰寶如敦煌壁畫、涼州木塔等，這些都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，讓人敬嘆不已。新疆作為歷史的見(jiàn)證者，使得我對(duì)中國(guó)文化的傳承有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
第三，新疆的民族團(tuán)結(jié)給我留下了深刻的印象。作為一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，新疆的各民族之間始終保持著和諧共處的關(guān)系，這種民族團(tuán)結(jié)讓我非常感動(dòng)。觀摩中，我見(jiàn)證了漢族、維吾爾族、哈薩克族等各民族齊聚一堂，共同表演民族舞蹈、演唱民族歌曲，宣揚(yáng)著民族團(tuán)結(jié)的理念。他們個(gè)體的差異并沒(méi)有阻礙他們共同走向繁榮發(fā)展的道路。這種民族團(tuán)結(jié)的力量令我由衷地欽佩。
第四，新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展給我留下了深刻的印象。隨著改革開放的進(jìn)行，新疆的經(jīng)濟(jì)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。觀摩中，我看到了巴州的棉紡、庫(kù)爾勒的蘋果、哈密的紅棗等一片片繁榮景象，這些都是新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的成果。同時(shí)，我也了解到新疆的一帶一路戰(zhàn)略對(duì)于推動(dòng)新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展給了我很多啟示，也讓我對(duì)中國(guó)的未來(lái)充滿了信心。
最后，教育進(jìn)步是新疆四史觀摩中最感人的部分之一。觀摩中，我看到了新疆的教育事業(yè)取得了巨大的進(jìn)步。學(xué)校設(shè)施先進(jìn)、教學(xué)質(zhì)量高、師資力量雄厚，這些都為新疆的學(xué)生提供了更好的教育資源。教育的進(jìn)步不僅培養(yǎng)了新疆的人才，還增強(qiáng)了新疆的整體實(shí)力。我為新疆的教育進(jìn)步感到由衷的高興。
通過(guò)新疆四史觀摩活動(dòng)，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到新疆的獨(dú)特文化、歷史傳承、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和教育進(jìn)步。這次觀摩使我不僅收獲知識(shí)，更加堅(jiān)定了作為一名歷史教師的使命感。我將繼續(xù)借鑒新疆的經(jīng)驗(yàn)，以更加充實(shí)的歷史教育內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的歷史自覺(jué)和愛(ài)國(guó)情感，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。
觀摩新疆四史心得體會(huì)篇六
第一段：引言（起始段）
新疆是我國(guó)的一個(gè)重要省份，擁有悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)。近年來(lái)，為了加強(qiáng)人們對(duì)新疆的了解和認(rèn)知，我校組織了一次關(guān)于“新疆四史”的學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過(guò)參觀展覽、聽(tīng)取講座和與新疆的老師交流，我們對(duì)新疆這個(gè)神奇而美麗的地方有了全新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)新疆四史的心得和體會(huì)。
第二段：歷史來(lái)源與發(fā)展（新疆四史的第一部分）
新疆是我國(guó)的疆域邊防重地，具有豐富的歷史淵源。通過(guò)學(xué)習(xí)新疆的歷史來(lái)源與發(fā)展，我了解到新疆地區(qū)曾是多個(gè)古代文明的交匯點(diǎn)，受到多個(gè)民族的文化影響。從古代絲綢之路的發(fā)展，到中亞大草原上的游牧民族，再到近代的功勛豐碑和民族團(tuán)結(jié)的故事，新疆地區(qū)的歷史不僅是我國(guó)歷史的一部分，也是世界文明的寶庫(kù)。
第三段：地理特點(diǎn)與資源稟賦（新疆四史的第二部分）
新疆具有獨(dú)特的地理特點(diǎn)與豐富的資源稟賦。新疆地處中國(guó)的西北邊陲，是我國(guó)的西部大開放的前沿之地。通過(guò)學(xué)習(xí)新疆的地理特點(diǎn)和資源稟賦，我深深感受到新疆的廣袤遼闊、山川壯美和資源豐富的獨(dú)特魅力。新疆的油氣、煤炭、礦產(chǎn)資源等是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支持，而特有的風(fēng)景名勝和多元文化更是吸引著世界各地的游客。
第四段：民族團(tuán)結(jié)與發(fā)展（新疆四史的第三部分）
新疆是一個(gè)多民族聚居的省份，擁有56個(gè)民族。學(xué)習(xí)新疆的民族團(tuán)結(jié)與發(fā)展，我深刻領(lǐng)悟到中國(guó)致力于實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的重要方針政策。在新疆，不同民族之間的友好互助、守望相助的精神，以及各個(gè)民族之間交流融合的文化風(fēng)貌，給我留下了深刻的印象。新疆民族團(tuán)結(jié)的成功經(jīng)驗(yàn)，為全國(guó)各族人民提供了寶貴的借鑒與經(jīng)驗(yàn)。
第五段：改革開放與新疆發(fā)展（新疆四史的第四部分）
改革開放以來(lái)，新疆正處于政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的快車道上。通過(guò)學(xué)習(xí)新疆的改革開放與發(fā)展，我看到了新疆全面進(jìn)步和繁榮的畫卷。高鐵、高速公路等基礎(chǔ)設(shè)施的快速建設(shè)改善了人民的出行條件，旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展吸引了越來(lái)越多的游客，民眾的生活水平和幸福感也不斷提升。我對(duì)新疆的未來(lái)充滿了希望和信心。
結(jié)尾段：總結(jié)與感悟
通過(guò)對(duì)新疆四史的學(xué)習(xí)，我對(duì)新疆有了更加全面、深入的了解。新疆作為一個(gè)歷史悠久、文化多元的地區(qū)，扮演著我國(guó)西部大開放的重要角色。新疆的發(fā)展離不開各族人民的共同努力和和諧相處。我相信，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，新疆將迎來(lái)更加美好的明天！
觀摩新疆四史心得體會(huì)篇七
近日，我有幸參觀了新疆四史觀摩展。這次觀摩，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到新疆的發(fā)展變化和民族團(tuán)結(jié)的偉大成就。同時(shí)，也讓我感受到了新疆獨(dú)特的文化魅力和多元和諧的社會(huì)面貌。下面，我將從歷史發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、文化傳承、社會(huì)和諧等角度，總結(jié)我對(duì)新疆四史觀摩的心得體會(huì)。
首先，從歷史發(fā)展的角度來(lái)看，新疆作為中國(guó)領(lǐng)土的重要一部分，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史變遷。觀摩展上的詳實(shí)史料和生動(dòng)的圖片，讓我深刻感受到新疆在不同歷史時(shí)期的變革與發(fā)展。從古代絲綢之路的開辟，到現(xiàn)代繁榮的邊疆城市，新疆一直扮演著樞紐之地的重要角色。通過(guò)了解新疆的歷史，我明白了歷史的痕跡對(duì)于現(xiàn)實(shí)的意義，也更加堅(jiān)信了新疆作為中國(guó)不可分割的一部分。
其次，觀摩展給我留下了深刻的民族團(tuán)結(jié)的印象。新疆擁有56個(gè)民族，各個(gè)民族和睦相處，共同譜寫著新疆的多元文化之美。在展覽中，我看到了不同民族和文化的交融與共存。無(wú)論是維吾爾族的歌舞表演，還是哈薩克族的民俗文化展示，都展現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)的力量和新疆人民的和諧共處。這種民族團(tuán)結(jié)的精神應(yīng)該是我們?nèi)珖?guó)各族人民所學(xué)習(xí)的榜樣。
再次，觀摩展也讓我深入了解了新疆豐富多彩的文化傳承。新疆以絲綢之路為紐帶，吸收了中亞、西亞和東亞的多元文化，形成了獨(dú)特而豐富的文化景觀。在展覽中，我被展示的石窟藝術(shù)和木雕藝術(shù)深深吸引。這些古老藝術(shù)的傳承不僅展示了中國(guó)古代藝術(shù)的輝煌，也反映了新疆人民積極保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的決心。在今天的新疆，我看到了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的和諧交融，這是一種發(fā)展的進(jìn)步，同時(shí)也是一種對(duì)歷史的尊重。
最后，觀摩展充分展現(xiàn)了新疆社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。新疆是中國(guó)最重要的多民族社區(qū)之一，它成功實(shí)現(xiàn)了不同民族之間的相互理解、尊重和協(xié)作。展覽中展示的各族群眾的真實(shí)生活，他們從事的工作和各民族之間的友好交流，都讓我深感這是一個(gè)充滿希望和和平的社會(huì)。在新疆，人們不分民族，和睦相處，同心協(xié)力實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)，為新疆社會(huì)穩(wěn)定和諧的進(jìn)步發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
總而言之，新疆四史觀摩展讓我對(duì)新疆有了更全面的認(rèn)識(shí)和理解。新疆的歷史發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、文化傳承和社會(huì)和諧，都展現(xiàn)出這個(gè)地方的獨(dú)特魅力和廣闊前景。我充滿信心，相信在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，新疆這片熱土將會(huì)迎來(lái)更加輝煌的明天。我會(huì)努力學(xué)習(xí)新疆的歷史文化，增進(jìn)對(duì)新疆的了解，為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定做出自己的貢獻(xiàn)。
觀摩新疆四史心得體會(huì)篇八
在改革開放的進(jìn)程中，民族分裂主義、宗教極端主義、暴力恐怖主義這“三股勢(shì)力”一直干擾著新疆的發(fā)展。新疆維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的任務(wù)艱巨而繁重，正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系在新疆更為突出。30多年來(lái)，在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，自治區(qū)黨委率領(lǐng)全區(qū)各族干部群眾，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，立足新疆區(qū)情，正確處理發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，面對(duì)境內(nèi)外“三股勢(shì)力”的猖狂進(jìn)攻和破壞，在反對(duì)民族分裂、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定方面采取了一系列積極而卓有成效的措施，取得了巨大成績(jī)，也積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
1、牢固地樹立了穩(wěn)定壓倒一切的思想
社會(huì)穩(wěn)定。1990年4月發(fā)生在阿克陶縣巴仁鄉(xiāng)的反革命暴亂事件，突出反映了“三股勢(shì)力”正在合流。他們采取暗殺、爆炸、縱火、投毒、搶劫等手段向我人民政權(quán)進(jìn)攻，目標(biāo)針對(duì)少數(shù)民族基層干部、愛(ài)國(guó)宗教人士、解放軍及武警官兵、公安干警、普通漢族群眾。境內(nèi)外“三股勢(shì)力”與國(guó)際恐怖勢(shì)力相勾結(jié)，破壞能量大大增強(qiáng)。這嚴(yán)重影響了新疆的穩(wěn)定，也對(duì)我國(guó)家安全構(gòu)成了威脅。因而，在全疆各族干部群眾特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部中牢固樹立“穩(wěn)定壓倒一切”的思想，就顯得尤為重要。鄧小平說(shuō)：“中國(guó)的問(wèn)題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒(méi)有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成，已經(jīng)取得的成果也會(huì)失掉。”江澤民指出：“穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前提，發(fā)展和改革要有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，這是我們付出了代價(jià)才取得的共識(shí)。”“沒(méi)有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，一切都無(wú)從談起”。新疆廣大干部群眾對(duì)這一論斷有著切身的感受，因而也就牢固地樹立起了“穩(wěn)定壓倒一切”的思想。
2、認(rèn)清三股勢(shì)力是影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)
新疆的民族分裂主義有著相當(dāng)長(zhǎng)的歷史，政治上、思想上都對(duì)新疆的社會(huì)產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的惡劣影響。改革開放以來(lái)，民族分裂勢(shì)力打著民族、宗教的旗號(hào)，大肆煽動(dòng)反漢排漢，煽動(dòng)宗教狂熱，鼓吹新疆“獨(dú)立”，搞什么“東突厥斯坦國(guó)”。這30年來(lái)，每年都有一些民族分裂組織團(tuán)伙被我公安機(jī)關(guān)破獲。從1990～2001年，新疆“三股勢(shì)力”制造的暴力恐怖案件多達(dá)200余起，造成各族群眾、軍警官兵、基層干部、愛(ài)國(guó)宗教人士162人喪生、440多人受傷。事實(shí)證明，民族分在這個(gè)問(wèn)題上，新疆干部群眾的認(rèn)識(shí)有一個(gè)逐步統(tǒng)一和深化的過(guò)程。20世紀(jì)80年代后期，針對(duì)民族分裂勢(shì)力挑起的一系列群體性動(dòng)亂事件，當(dāng)時(shí)的自治區(qū)黨委主要領(lǐng)導(dǎo)提出了“影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義”這一論斷。1990年“巴仁鄉(xiāng)反革命暴亂”事件后，自治區(qū)黨委在有關(guān)文件中明確指出“影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義”。1996年黨中央下發(fā)了關(guān)于新疆穩(wěn)定工作的專門文件，旗幟鮮明地指出：“影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)?！蓖ㄟ^(guò)廣泛、認(rèn)真、深入地學(xué)習(xí)，全疆各族干部群眾的思想認(rèn)識(shí)迅速統(tǒng)一到黨中央的論斷上來(lái)，從而為新疆的反分裂斗爭(zhēng)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
3、對(duì)“三股勢(shì)力”的破壞活動(dòng)堅(jiān)持“主動(dòng)進(jìn)攻、露頭就打、先發(fā)
則?！叭蓜?shì)力”策劃的很多暴力恐怖活動(dòng)在準(zhǔn)備階段就被我們偵破，每年都打掉一批民族分裂組織團(tuán)伙。經(jīng)過(guò)多次血與火的考驗(yàn)，我們完全掌握了對(duì)敵斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，保證了新疆大局的穩(wěn)定。1997～1999年，自治區(qū)黨委連續(xù)三年從自治區(qū)級(jí)機(jī)關(guān)單位共抽調(diào)了15000多名各族黨員干部，分赴“三股勢(shì)力”活動(dòng)猖獗的縣（市）鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）和重點(diǎn)村進(jìn)行集中的整頓治理，這一舉措取得了明顯的成效。實(shí)踐證明，新疆穩(wěn)定的形勢(shì)是“打”出來(lái)的，對(duì)“三股勢(shì)力”必須堅(jiān)持嚴(yán)打，決不能手軟，要始終保持對(duì)“三股勢(shì)力”的高壓嚴(yán)打態(tài)勢(shì)。
4、.高度重
意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是我們與民族分裂勢(shì)力斗爭(zhēng)的又一重要戰(zhàn)場(chǎng)，它涉及文化、教育的很多部門和廣泛的人群。由于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域自身的特點(diǎn)，這場(chǎng)斗爭(zhēng)復(fù)雜而隱蔽，難度相當(dāng)大。自治區(qū)黨委高度重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反分裂斗爭(zhēng)，采取了一系列措施。20世紀(jì)90年代初，開展了對(duì)宣揚(yáng)民族分裂、歪曲和杜撰新疆歷史的“三本書”的批判，開展了對(duì)“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”的研究。從1992年起，在大中專院校學(xué)生中開設(shè)了以正確闡明新疆歷史、新疆民族史、新疆宗教演變史為宗旨的《新疆地方史》課程，在全疆中小學(xué)開設(shè)了“民族團(tuán)結(jié)”課程。從1997年起開始，對(duì)大中專教材中存在的一些問(wèn)題進(jìn)行清理。2002年在教育、文化各部門、各單位開展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)再教育。對(duì)“三股勢(shì)力”滲透比較嚴(yán)重的學(xué)校，派駐了專門的工作組進(jìn)行整頓治理。與此同時(shí)，不斷加大對(duì)教育、文化系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部的培訓(xùn)、對(duì)各族干部群眾的教育。用擺事實(shí)、講道理的方式，批駁民族分裂勢(shì)力散布的種種謬論。這大大提高了各族干部群眾反對(duì)民族分裂、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的自覺(jué)性。在中央的支持下，大力建設(shè)抵御西方反華勢(shì)力對(duì)我西藏、新疆進(jìn)行廣播滲透的“西新工程”，積極開展廣播電視進(jìn)農(nóng)牧民家庭的“村村通工程”和圖書報(bào)紙送到各族農(nóng)牧民手中的“東風(fēng)工程”，使黨和政府的聲音傳到廣大農(nóng)牧民中。這些宣傳工作，使“共產(chǎn)黨好、祖國(guó)大家庭好、社會(huì)主義好、改革開放好、民族團(tuán)結(jié)好、人民解放軍好”的主旋律響徹新疆大地。
“欲知平直，則必準(zhǔn)繩;欲知方圓，則必規(guī)矩?！奔o(jì)律和規(guī)矩都是規(guī)范社會(huì)運(yùn)行的行動(dòng)指南和準(zhǔn)則。俗話說(shuō)“閉門造車，出門合轍”，不守規(guī)矩，必有傾覆之虞。作為一個(gè)擁有8000多萬(wàn)黨員的世界最大執(zhí)政黨，我們黨在90多年的艱難求索中，許多行之有效的規(guī)矩，無(wú)不是一代又一代共產(chǎn)黨人通過(guò)探索、試錯(cuò)和創(chuàng)新的結(jié)晶，無(wú)不是奮斗智慧、經(jīng)驗(yàn)得失的積淀，有些規(guī)矩，還是付出慘重代價(jià)后痛定思痛總結(jié)形成的。無(wú)論是血雨腥風(fēng)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，還是激情澎湃的改革發(fā)展年代，黨員是否講紀(jì)律守規(guī)矩，直接關(guān)乎黨的事業(yè)的興衰成敗。
中國(guó)共產(chǎn)黨最寶貴的品質(zhì)，不僅在于始終和人民在一起，還在于始終以嚴(yán)明的組織紀(jì)律做堅(jiān)強(qiáng)保證，確保我們黨不變質(zhì)不走無(wú)論是黨章這個(gè)全黨必須遵循的總章程、總規(guī)矩，還是政治紀(jì)律這個(gè)全黨在政治方向、政治立場(chǎng)、政治言論、政治行動(dòng)方面必須遵守的剛性約束;無(wú)論是黨員、干部必須遵守的國(guó)法，還是作為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例的黨內(nèi)規(guī)矩;無(wú)論是成文的剛性規(guī)矩，還是未明文列入紀(jì)律的自我約束規(guī)矩，都是管黨治黨的重要財(cái)富，都需要全黨長(zhǎng)期堅(jiān)持并自覺(jué)遵循?？傊?，黨內(nèi)規(guī)矩是剛性和軟性的合集，既包括黨紀(jì)國(guó)法這樣的“硬約束”，也包括黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、工作慣例等未成文的“老理兒”。沒(méi)有紀(jì)律和規(guī)矩作保證，全面從嚴(yán)治黨只是空中樓閣。
黨的以來(lái)，習(xí)強(qiáng)調(diào)要大力加強(qiáng)包括黨章黨紀(jì)、法律法規(guī)等在內(nèi)的制度建設(shè)，增強(qiáng)制度執(zhí)行力，堅(jiān)決維護(hù)制度的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。在黨的通過(guò)新修訂的黨章不久，習(xí)即要求全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、嚴(yán)格遵守黨章，強(qiáng)調(diào)，“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓黨章就是黨的根本大法，是全黨必須遵循的總規(guī)矩爭(zhēng)做具有新疆特色的四好老師心得體會(huì)2000字3篇心得體會(huì)。”此后無(wú)論是到各地考察還是在中央主持會(huì)議，習(xí)在多個(gè)場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要守紀(jì)律講規(guī)矩。指出：“定了規(guī)矩就要照著辦”“黨的規(guī)矩、制度的建立和執(zhí)行，有力推動(dòng)了黨的作風(fēng)和紀(jì)律建設(shè)”“領(lǐng)導(dǎo)干部要把深入改進(jìn)作風(fēng)與加強(qiáng)黨性修養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，自覺(jué)講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，襟懷坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺，對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，對(duì)群眾忠誠(chéng)老實(shí)，做到臺(tái)上臺(tái)下一種表現(xiàn)，任何時(shí)候、任何情況下都不越界、越軌”“對(duì)每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，都要加強(qiáng)民主集中制的教育培訓(xùn)，使大家熟悉民主集中制的規(guī)矩，懂得民主集中制的方法”“要加強(qiáng)對(duì)黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的教育，讓大家都明白哪些事能做、哪些事不能做，哪些事該這樣做、哪些事該那樣做，自覺(jué)按原則、按規(guī)矩辦事”“要堅(jiān)持原則、恪守規(guī)矩，嚴(yán)格按黨紀(jì)國(guó)法辦事”。
在這次重要講話中，習(xí)進(jìn)一步系統(tǒng)全面地闡述了守紀(jì)律講規(guī)矩對(duì)于我們黨的極端重要性。在談到如何“守紀(jì)律講規(guī)矩”時(shí)，習(xí)一針見(jiàn)血地提出了“五個(gè)必須”：必須維護(hù)黨中央權(quán)威，在任何時(shí)候任何情況下都必須在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致;必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持五湖四海，團(tuán)結(jié)一切忠實(shí)于黨的同志;必須遵循組織程序，重大問(wèn)題該請(qǐng)示的請(qǐng)示，該匯報(bào)的匯報(bào)，不允許超越權(quán)限辦事;必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動(dòng)，不得違背組織決定;必須管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。
“矩不正，不可為方;規(guī)不正，不可為圓?！绷?xí)語(yǔ)重心長(zhǎng)地強(qiáng)調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要守紀(jì)律講規(guī)矩，并且把守紀(jì)律講規(guī)矩作為對(duì)黨員、干部黨性的重要考驗(yàn)，對(duì)黨員、干部對(duì)黨忠誠(chéng)度的重要檢驗(yàn)。這不僅是管黨治黨的重要方略，也是對(duì)黨內(nèi)存在問(wèn)題的鮮明態(tài)度，必須引起全黨警醒。從以來(lái)查處的一系列案件看，一些身居要職的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部與黨離心離德，大肆拉幫結(jié)伙，大搞陰謀詭計(jì)，甚至侵蝕到黨的一些重要領(lǐng)域和部門，其觸目驚心的程度已經(jīng)到了必須背水一戰(zhàn)的地步。一些人無(wú)視黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，為了自己的所謂仕途，為了自己的所謂影響力，搞任人唯親、排斥異己的有之，搞團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派的有之，搞匿名誣告、制造謠言的有之，搞收買人心、拉動(dòng)選票的有之，搞封官許愿、彈冠相慶的有之，搞自行其是、陽(yáng)奉陰違的有之，搞尾大不掉、妄議中央的也有之，如此等等。有的人已經(jīng)到了肆無(wú)忌憚、膽大妄為的地步!而這些問(wèn)題往往沒(méi)有引起一些地方和部門黨組織的注意，發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題也沒(méi)有上升到黨紀(jì)國(guó)法高度來(lái)認(rèn)識(shí)和處理，這本身同樣危險(xiǎn)，必須斷然采取措施糾正。
漠視政治紀(jì)律往往是一切腐敗現(xiàn)象的源頭。從近年來(lái)陸續(xù)查處的腐敗窩案看，一些地方和領(lǐng)域出現(xiàn)的塌方式腐敗、整體性淪陷，充分暴露出在某些領(lǐng)導(dǎo)干部眼中，黨的政治紀(jì)律、政治規(guī)矩已被視若無(wú)物。這并不是說(shuō)黨的紀(jì)律和規(guī)矩發(fā)生了變化，而是這些人的腦子里已經(jīng)根本沒(méi)有了紀(jì)律和規(guī)矩這根弦。這些人，自以為上有保護(hù)傘作靠山、下有黑金當(dāng)后盾，將自己的前途命運(yùn)捆綁在“幫主”身上，沆瀣一氣、貪贓枉法，一榮俱榮、一損俱損爭(zhēng)做具有新疆特色的四好老師心得體會(huì)2000字3篇爭(zhēng)做具有新疆特色的四好老師心得體會(huì)2000字3篇。這些人把黨和人民賦予、只能用于為黨和人民做事的權(quán)力，變成效忠“幫主”的私器，自身淪為某些人豢養(yǎng)的家奴，上下協(xié)同、共趟渾水，互相借力、互相庇護(hù)。這些人的權(quán)力越大、地位越高，其腐敗和破壞的程度越大，給黨和人民造成的危害也越大?！鞍]痢頭打傘，無(wú)法無(wú)天”，不守紀(jì)律不講規(guī)矩，如脫韁之馬，正是一些人最終在腐敗面前敗下陣來(lái)的重要原因。2014年12月29日召開的中央政治局會(huì)議指出，要把黨的紀(jì)律建設(shè)擺在更加突出的位置，強(qiáng)化紀(jì)律剛性約束，嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，黨內(nèi)決不容忍搞團(tuán)團(tuán)伙伙、結(jié)黨營(yíng)私、拉幫結(jié)派。此類腐敗圈子歷來(lái)是從政的大忌?？追蜃釉赋膺@些人是“同而不和”的丑類，我們黨豈能容忍!以刮骨療毒的決心和勇氣除惡務(wù)盡，徹底割除黨內(nèi)的腐敗毒瘤，才能形成和鞏固風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。
守紀(jì)律講規(guī)矩，這就是我們黨的規(guī)矩。對(duì)黨忠誠(chéng)，是講政治的首要原則，是管黨治黨的前提。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，在思想和行動(dòng)上始終同以同志為的黨中央保持高度一致，自覺(jué)維護(hù)黨中央權(quán)威，黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)，黨中央決定的堅(jiān)決照辦，黨中央禁止的堅(jiān)決杜絕。不論在什么地方、在哪個(gè)崗位上工作，都要經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)，確保在政治方向上不走岔、走偏。始終聽(tīng)黨話、跟黨走，愛(ài)黨憂黨、興黨護(hù)黨，為國(guó)干事、為民謀利，是非面前分得清、名利面前放得下、關(guān)鍵時(shí)刻靠得住，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的理論、路線、方針、政策和中央的決策部署。要把制度治黨落到實(shí)處，提高制度的執(zhí)行力。要以忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)和“三嚴(yán)三實(shí)”為標(biāo)準(zhǔn)，選拔那些公道正派有能力的干部到領(lǐng)導(dǎo)崗位上，不讓老實(shí)人吃虧，不讓投機(jī)鉆營(yíng)者得利，堅(jiān)決鏟除“小圈子”滋生、蔓延的土壤。對(duì)不守紀(jì)律不講規(guī)矩的人和事，要發(fā)現(xiàn)一起查處一起，勤滅蠅、勇打虎，絕不手軟。
“舉頭三尺有綱紀(jì)”，領(lǐng)導(dǎo)干部守紀(jì)律、講規(guī)矩，才能有權(quán)不“任性”，始終對(duì)黨紀(jì)國(guó)法心存敬畏。古人說(shuō)：“凡善怕者，必身有所正、言有所規(guī)、行有所止”“畏則不敢肆而德以成，無(wú)畏則從其所欲而及于禍”，領(lǐng)導(dǎo)干部唯有敬畏法紀(jì)，恪守“三嚴(yán)三實(shí)”，才能慎初、慎微、慎行，確保忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)。
第三次中央新疆工作座談會(huì)在北京召開，習(xí)近平總書記出席會(huì)議并發(fā)表重要講話，講話系統(tǒng)闡釋了新時(shí)代黨的治疆方略，這是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期做好新疆工作的指導(dǎo)綱領(lǐng)。我在會(huì)議結(jié)束后通過(guò)集體學(xué)習(xí)和自學(xué)等形式認(rèn)真學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記講話精神和第三次中央新疆工作座談會(huì)精神，年底按照學(xué)校及保衛(wèi)處黨支部要求又一次進(jìn)行了深入、系統(tǒng)、全面的學(xué)習(xí)。
黨的十八大以來(lái)，黨中央深化對(duì)治疆規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，形成了新時(shí)代黨的治疆方略—8個(gè)“堅(jiān)持”：堅(jiān)持從戰(zhàn)略上審視和謀劃新疆工作，堅(jiān)持把社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安作為新疆工作總目標(biāo)，堅(jiān)持以凝聚人心為根本，堅(jiān)持鑄牢中華民族共同體意識(shí)，堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向，堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持緊貼民生推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)新疆工作的領(lǐng)導(dǎo)。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要完整準(zhǔn)確貫徹新時(shí)代黨的治疆方略，必須牢記20字方針：依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、文化潤(rùn)疆、富民興疆、長(zhǎng)期建疆。要高舉社會(huì)主義法治旗幟，弘揚(yáng)法治精神；要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，不斷鞏固各民族大團(tuán)結(jié)；要將中華民族共同體意識(shí)教育納入新疆干部教育、青少年教育、社會(huì)教育，教育引導(dǎo)青少年樹立正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，讓中華民族共同體意識(shí)根植心靈深處；要堅(jiān)持不懈強(qiáng)化理想信念教育；要弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，踐行胡楊精神和兵團(tuán)精神在新時(shí)代扎根邊疆、奉獻(xiàn)邊疆?！拔幕瘽?rùn)疆”是這次座談會(huì)20字方針中新增的概念，主線是鑄牢中華民族共同體意識(shí)。在六年前的中央新疆工作座談會(huì)上，習(xí)近平作出這樣的論斷：新疆的問(wèn)題最長(zhǎng)遠(yuǎn)的還是民族團(tuán)結(jié)問(wèn)題。今年的座談會(huì)總書記再次強(qiáng)調(diào)：民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線。如何在新疆開展好民族團(tuán)結(jié)工作，習(xí)近平總書記作出長(zhǎng)遠(yuǎn)部署：把民族團(tuán)結(jié)落實(shí)到日常生活工作學(xué)習(xí)中，貫穿到學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育各環(huán)節(jié)。
作為一名共產(chǎn)黨員，必須迅速行動(dòng)起來(lái)，不等不靠，努力把會(huì)議精神和習(xí)近平總書記講話精神落到自己的實(shí)際工作中去，為學(xué)校高質(zhì)量?jī)?nèi)涵式發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
一是加強(qiáng)思想理論教育，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，將學(xué)習(xí)第三次中央新疆工作座談會(huì)精神作為今后一個(gè)時(shí)期的重要政治任務(wù)抓緊抓好，提高政治理論水平，結(jié)合實(shí)際，努力做好自己本職工作。
二是筑牢中華民族共同體意識(shí)。堅(jiān)定不移堅(jiān)持黨的政策，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，積極參加學(xué)校及保衛(wèi)處的民族團(tuán)結(jié)一家親活動(dòng)，與其他民族的兄弟姐妹相互了解、相互尊重、相互包容、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，像石榴籽那樣緊緊抱在一起。
三是踏實(shí)做好本職工作。要深刻理解新疆工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)就是社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安，必須按照學(xué)校要求，落實(shí)各類**防范措施，毫不放松抓好校園巡防巡控，提高**防范水平，為學(xué)校高質(zhì)量?jī)?nèi)涵式發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的環(huán)境保障。
黨和政府的方針政策讓人民在穩(wěn)定發(fā)展的社會(huì)環(huán)境里安居樂(lè)業(yè)，日子越過(guò)越好；即便面對(duì)這兇猛的疫情，也迅速有效地防控保障了我們的生命**。我們要以中央第三次新疆工作座談會(huì)為新起點(diǎn)，邁向新征程。盡我所能，為建設(shè)更加美好的家園獻(xiàn)策獻(xiàn)力，為學(xué)校高質(zhì)量?jī)?nèi)涵式發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
強(qiáng)邊防,從東北陸續(xù)抽調(diào)滿、錫伯、索倫等族官兵駐防新疆。經(jīng)過(guò)世代繁衍,這些民族也成為新疆當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族之一。
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,大清帝國(guó)國(guó)力開始衰弱,位于天山西麓的浩罕王國(guó)派大將阿古柏率大軍侵入新疆,清朝時(shí)任陜甘總督的左宗棠力主收復(fù)西北失地。1875年清政府任命左宗棠為欽差大臣,督辦新疆事務(wù)。1876年,左宗棠的西征大軍收復(fù)天山北部大片地區(qū)。次年(1877年)又越過(guò)天山南下,一舉收復(fù)南疆。天山南北再次回到中國(guó)版圖。1884年,清政府正式在新疆建省,并把這片土地命名為“新疆”,寓意“故土新歸”,這就是今天“新疆”這一名稱的由來(lái)。
1949年9月25日,新疆和平解放,1955年10月1日,新疆維吾爾自治區(qū)成立,掀開了新疆歷史發(fā)展的新篇章。中華人民共和國(guó)成立前的新疆,國(guó)民經(jīng)濟(jì)是以農(nóng)牧業(yè)為主體的自然經(jīng)濟(jì),工業(yè)十分落后,沒(méi)有一寸鐵路,沒(méi)有像樣的工廠和礦山,一些地方糧荒不斷,人民生活貧困不堪。五十年來(lái),新疆經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)得到了迅速發(fā)展。2001年,新疆國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)1485.48億元,人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值由1952年的166元提高到2001年的7913元。
農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力顯著提高。到2001年,農(nóng)業(yè)機(jī)械總動(dòng)力、農(nóng)用化肥施用量、農(nóng)村用電量、全疆總播種面積,比1955年擴(kuò)大1倍;糧食、棉花、甜菜總產(chǎn)量比1955年分別增長(zhǎng)4.4倍、61.5倍和4550.2倍。2001年,牲畜年末存欄4603.78萬(wàn)頭,比1955年增長(zhǎng)1.8倍。新疆已成為全國(guó)最大商品棉、啤酒花和番茄醬生產(chǎn)基地,全國(guó)重要的畜牧業(yè)和甜菜糖生產(chǎn)基地。
工業(yè)實(shí)力迅速增強(qiáng)。新中國(guó)成立初,新疆僅有工業(yè)企業(yè)363個(gè),年產(chǎn)值0.98億元。2001年,全區(qū)已有鄉(xiāng)及鄉(xiāng)以上工業(yè)企業(yè)6287個(gè),工業(yè)增加值為450億元;原油、原煤、棉紗、發(fā)電量分別比1955年增長(zhǎng)590.78倍、42.68倍、80.8倍和358.3倍;機(jī)制糖41.98萬(wàn)噸、鋼131.83萬(wàn)噸、水泥981.29萬(wàn)噸、化肥72.9萬(wàn)噸。形成以農(nóng)副產(chǎn)品深加工為主導(dǎo)力量,包括石油、石油化工、鋼鐵、煤炭、電力、紡織、建材、化工、醫(yī)藥、輕工、食品等資源工業(yè)為主體的門類基本齊全,具有一定規(guī)模的現(xiàn)代工業(yè)體系。
交通運(yùn)輸業(yè)突飛猛進(jìn)。新中國(guó)成立前的新疆,人們遠(yuǎn)行、運(yùn)物主要借助畜力,現(xiàn)代交通基本空白。1962年底蘭新鐵路的建成結(jié)束了新疆沒(méi)有鐵路的歷史;1984年全長(zhǎng)476公里的南疆鐵路吐魯番至庫(kù)爾勒西段建成通車,1990年全長(zhǎng)460公里從烏魯木齊至阿拉山口的蘭新鐵路西線順利建成通車,貫通第二亞歐大陸橋;1994年蘭新鐵路復(fù)線建成通車,1999年全長(zhǎng)975公里的南疆鐵路庫(kù)爾勒西至喀什段建成通車;到2001年,正線營(yíng)運(yùn)里程已達(dá)3010.4公里。1949年新疆只有幾條簡(jiǎn)易公路,通車?yán)锍虄H3361公里,到2001年底,全區(qū)公路通車?yán)锍桃堰_(dá)8.09萬(wàn)公里;穿越塔克拉瑪干大沙漠的沙漠公路,是世界上首次在流動(dòng)性大沙漠上修筑的長(zhǎng)距離等級(jí)公路;新疆民航現(xiàn)已新建擴(kuò)建了11座機(jī)場(chǎng),開通了烏魯木齊至阿拉木圖、塔什干、莫斯科、伊斯蘭堡的國(guó)際航線,至香港的包機(jī)航線和跨省(區(qū))航線及自治區(qū)區(qū)內(nèi)航線92條,形成了以烏魯木齊為中心,連接國(guó)內(nèi)外65個(gè)大中城市和區(qū)內(nèi)12個(gè)地、州、市的空運(yùn)網(wǎng),通航里程已達(dá)16.18萬(wàn)公里。旅游業(yè)蓬勃興起。2001年,新疆接待國(guó)際旅游人數(shù)27.3萬(wàn)人次,旅游外匯收入9856萬(wàn)美元;國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)達(dá)到839.3萬(wàn)人次,旅游收入71.8億元。
教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。2001年與1949年相比,全區(qū)小學(xué)由1335所增加到6221所,中學(xué)由9所增加到1929所,中等專業(yè)學(xué)校由11所增加到99所,普通高校由1所增加到21所,高校在校學(xué)生數(shù)由0.04萬(wàn)人增加到11萬(wàn)人,實(shí)現(xiàn)九年義務(wù)教育的縣(市、區(qū))已達(dá)65個(gè);全區(qū)受教育人口比例顯著增大,青壯年文盲率已降至2%以下。
衛(wèi)生事業(yè)快速發(fā)展。1949年,新疆只有54個(gè)醫(yī)療機(jī)構(gòu)、696張病床,每萬(wàn)人只有1.6張病床、0.19名醫(yī)生,2001年,已有各類衛(wèi)生機(jī)構(gòu)7309個(gè),其中各類醫(yī)院1357所,三級(jí)以上醫(yī)院11所,病床位7.1萬(wàn)張,平均每萬(wàn)人擁有醫(yī)院床位35.1張;專業(yè)衛(wèi)生技術(shù)人員9.75萬(wàn)人,其中少數(shù)民族衛(wèi)生技術(shù)人員3.36萬(wàn)人,每千人擁有的醫(yī)生數(shù)、每千農(nóng)業(yè)人口擁有鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院床位數(shù)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生人員數(shù)均高于全國(guó)平均水平。
城鄉(xiāng)居民收入水平不斷提高。2001年農(nóng)民人均純收入達(dá)到1710.44元,實(shí)現(xiàn)溫飽有余;城鎮(zhèn)在崗職工年平均工資10278元,城鎮(zhèn)居民已經(jīng)整體上實(shí)現(xiàn)小康。
堅(jiān)持民族平等團(tuán)結(jié)、宗教信仰自由,截至2000年底,自治區(qū)人大及其常委會(huì)共制定地方性法規(guī)119件,法規(guī)性決議、決定71件,批準(zhǔn)地方人大制定的地方性法規(guī)31件,單行條例3件;自治區(qū)政府制定的行政規(guī)章173件。少數(shù)民族使用發(fā)展本民族語(yǔ)言文字的自由和權(quán)利得到充分尊重和保障。自治區(qū)政府于1988年和1993年相繼頒布了《新疆維吾爾自治區(qū)民族語(yǔ)言使用管理暫行規(guī)定》和《新疆維吾爾自治區(qū)語(yǔ)言文字工作條例》,進(jìn)一步從法律上保障了少數(shù)民族使用本民族語(yǔ)言文字的自由和權(quán)利。無(wú)論在司法、行政、教育等領(lǐng)域還是在政治和社會(huì)生活中,少數(shù)民族語(yǔ)言文字都得到廣泛使用。新疆人民廣播電臺(tái)用維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、柯?tīng)柨俗蔚任宸N語(yǔ)言廣播,新疆電視臺(tái)有維吾爾、漢、哈薩克等三種語(yǔ)言的頻道節(jié)目,維吾爾、漢、哈薩克、柯?tīng)柨俗?、蒙古、錫伯等各民族都有本民族文字的報(bào)紙和書刊。少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣受到充分尊重。宗教信仰自由得到尊重和保護(hù)。新疆少數(shù)民族群眾大多信仰宗教,有的民族群眾性信仰某種宗教,如維吾爾、哈薩克、回等民族群眾性信仰伊斯蘭教,蒙古、錫伯、達(dá)斡爾等民族群眾性信仰佛教。各民族人民宗教信仰自由的權(quán)利得到充分的尊重,正常的宗教活動(dòng)都受到法律的保護(hù)。新疆現(xiàn)有宗教活動(dòng)場(chǎng)所2.4萬(wàn)余座,其中伊斯蘭教清真寺23753座;宗教教職人員2.68萬(wàn)人,其中伊斯蘭教教職人員2.65萬(wàn)人。政府每年還撥?？钣糜诰S修重點(diǎn)寺院教堂,僅1999年中央政府就撥款760萬(wàn)元人民幣用于重修烏魯木齊的洋行大寺、伊寧拜圖拉清真寺、和田加麥大寺。
國(guó)家對(duì)新疆發(fā)展的戰(zhàn)略支持。加大在新疆的固定資產(chǎn)投資。中央政府制定實(shí)施的十個(gè)“五年計(jì)劃”中,始終把新疆基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目、農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)發(fā)展項(xiàng)目、現(xiàn)代工業(yè)體系建設(shè)項(xiàng)目等列為國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目,出臺(tái)一系列優(yōu)惠和特殊的政策,保障計(jì)劃的順利實(shí)施。新中國(guó)成立五十多年來(lái),在國(guó)家的大力支持下,新疆進(jìn)行了大規(guī)模的投資建設(shè),1950年至2001年,全社會(huì)固定資產(chǎn)投資累計(jì)完成5015.15億元,其中中央投資2662.23億元,占同期全社會(huì)投資的53.1%;累計(jì)建成投產(chǎn)項(xiàng)目9萬(wàn)多個(gè),其中包括178個(gè)大中型項(xiàng)目和一大批對(duì)新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重大影響的項(xiàng)目,為支持新疆經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
給新疆以巨大財(cái)力支持。據(jù)初步統(tǒng)計(jì),從新疆維吾爾自治區(qū)成立的1955年到2000年,中央政府給新疆的財(cái)政補(bǔ)助累計(jì)達(dá)877.41億元。通過(guò)石油天然氣開發(fā)造福新疆。中央政府逐年加大了新疆石油天然氣勘探開發(fā)的投資力度,1995年為181.96億元,2000年為292.23億元。已經(jīng)開工建設(shè)的以新疆為主要?dú)庠吹摹拔鳉鈻|輸”工程,計(jì)劃投資額達(dá)1200多億元。制定優(yōu)惠政策,促進(jìn)新疆發(fā)展。新中國(guó)成立以來(lái),尤其是實(shí)行改革開放政策以來(lái),中央政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展及各項(xiàng)政策上給予新疆以傾斜。頒布實(shí)施沿邊開放戰(zhàn)略的有關(guān)法規(guī)提出搞好新疆的糧棉生產(chǎn)基地建設(shè),建設(shè)“三北”(東北、華北和西北)防護(hù)林以及防沙治沙工程;執(zhí)行扶持貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各項(xiàng)優(yōu)惠政策;建設(shè)邊境公路,完善配套邊境口岸公路設(shè)施;加快塔里木河生態(tài)和水資源綜合治理,優(yōu)先在新疆安排資源開發(fā)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目;實(shí)行規(guī)范的中央財(cái)政轉(zhuǎn)移支付制度,逐步增加財(cái)政支持,提高國(guó)家政策性貸款、國(guó)際金融組織貸款和外國(guó)政府貸款的比重。2001年,中央政府在《關(guān)于西部大開發(fā)若干政策措施實(shí)施意見(jiàn)的通知》中,規(guī)定和提出了十八個(gè)方面的68條具體優(yōu)惠政策。
全國(guó)其他省區(qū)市大力支持新疆。幾十年來(lái),各省區(qū)市向新疆提供了大量的技術(shù)和人才支援。在新疆工業(yè)企業(yè)發(fā)展落后的情況下,中央政府把東南沿海較發(fā)達(dá)地區(qū)的一些企業(yè)、工廠全部搬遷至新疆,從內(nèi)地調(diào)進(jìn)工程技術(shù)人員充實(shí)到新疆初建的骨干企業(yè)中去,并選送一大批少數(shù)民族工人到內(nèi)地先進(jìn)企業(yè)進(jìn)修實(shí)習(xí),在很短的時(shí)間內(nèi)在新疆培養(yǎng)起一支工程技術(shù)骨干隊(duì)伍。改革開放以來(lái),隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立,新疆與內(nèi)地各兄弟省區(qū)市的經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作與交流,人才的互相流動(dòng)日益興起和擴(kuò)大,以市場(chǎng)為導(dǎo)向,以資本為紐帶,以“物流”、“人才流”為特征,以優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)為原則的新的支援新疆經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的形式已迅速發(fā)展起來(lái);尤其是近年來(lái),根據(jù)中央政府的要求,北京、上海、廣東、山東、浙江等20多個(gè)較發(fā)達(dá)的省市對(duì)口支援新疆的各地州市,取得了明顯成效。
回顧一段段歷史,細(xì)數(shù)一個(gè)個(gè)數(shù)字,新疆的命運(yùn),各民族人民的幸福,無(wú)不與祖國(guó)的興衰息息相關(guān),國(guó)家強(qiáng)盛,則新疆安泰,人民康樂(lè),自由、民主、宗教、民族,這一個(gè)個(gè)音符,只有融入到祖國(guó)發(fā)展、強(qiáng)大,屹立于人類命運(yùn)共同體的宏偉篇章中,才會(huì)變成動(dòng)聽(tīng)的協(xié)奏曲。
新疆的潛力是巨大的,經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的前景是美好的。我們相信,新疆各族人民在中央和自治區(qū)各級(jí)政府的支持和領(lǐng)導(dǎo)下,通過(guò)艱苦努力,一定會(huì)把新疆建設(shè)得更加美麗富強(qiáng)。
我的家鄉(xiāng)是位于河西走廊的甘肅省酒泉市瓜州縣，它東連中國(guó)石油城玉門，西接國(guó)際旅游名城敦煌，南北與肅北縣毗鄰，西北連接新疆哈密市。由于這里獨(dú)特的地理位置，家鄉(xiāng)盛產(chǎn)棉花、蜜瓜、小麥、甘草、鎖陽(yáng)等，享有“中國(guó)密瓜之鄉(xiāng)”、“中國(guó)鎖陽(yáng)之鄉(xiāng)”和“中國(guó)棉花基地”的美稱。家鄉(xiāng)還有許多很美味的地方名吃，有外酥內(nèi)軟餡兒甜的油炸面糕，爽滑汁美的瓜州釀皮、涼面，筋道可口的瓜州拉條等等，真是讓人回味無(wú)窮啊!
說(shuō)起我的家鄉(xiāng)可是一個(gè)美麗的地方，這里有美麗的小西湖，歷史悠久的榆林窟和漢長(zhǎng)城，寬闊的廣場(chǎng)和公路，優(yōu)雅的住宅小區(qū)，美麗的校園……。
不過(guò)，宏偉的風(fēng)力發(fā)電廠更是我們瓜州最亮麗的風(fēng)景線。漫步在戈壁上，向遠(yuǎn)處的發(fā)電廠望去，一個(gè)個(gè)的風(fēng)機(jī)像一位位戰(zhàn)士紋絲不動(dòng)地站在那里，守護(hù)著這一片土地，它們每一天都在為我們瓜州創(chuàng)造著財(cái)富。過(guò)去的瓜州風(fēng)大、干旱，現(xiàn)在的瓜州不但綠樹成蔭而且正在利用我們豐富的風(fēng)能為我們的家鄉(xiāng)創(chuàng)造著源源不斷的財(cái)富，勤勞的瓜州人民正在這千載難逢的歷史機(jī)遇面前不斷挑戰(zhàn)，努力奮進(jìn)著。
我相信在我們瓜州人民的共同努力下，我們的家鄉(xiāng)一定會(huì)變得越來(lái)越美好，人們的生活水平也會(huì)變得越來(lái)越好!作為家鄉(xiāng)的一員，我要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)掌握好建設(shè)家鄉(xiāng)的各種技能，為家鄉(xiāng)的發(fā)展獻(xiàn)一份力。啊，我愛(ài)我的家鄉(xiāng)!
近日，學(xué)校黨支部組織全校教職工學(xué)習(xí)了自治區(qū)黨委6月3日召開的教育教師工作會(huì)議精神，張春賢書記發(fā)表重要講話。他提出了“爭(zhēng)做具有新疆特色的好老師”的要求，特別強(qiáng)調(diào)廣大教師要以立德樹人、教書育人為重點(diǎn)，突出加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。走具有新疆特色的教育事業(yè)發(fā)展路子，為建設(shè)教育強(qiáng)區(qū)、實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
怎樣才能做一名具有新疆特色的老師呢?我認(rèn)為應(yīng)該在以下幾個(gè)方面做出努力。
要做一名具有新疆特色的好老師，首先要了解新疆、熱愛(ài)新疆。在新疆，牢固樹立“立德樹人，教書育人”的理念非常重要。我們教師要自覺(jué)承擔(dān)起反分裂反滲透的職責(zé)任務(wù);為學(xué)生樹立榜樣、為社會(huì)樹立標(biāo)桿，用一個(gè)個(gè)“微行動(dòng)”教育感染學(xué)生、帶動(dòng)影響身邊的人。充分發(fā)揮課堂主渠道和主陣地作用，在品德課、班隊(duì)會(huì)課等各學(xué)科的課堂教學(xué)中將反分裂反滲透教育貫穿始終，實(shí)現(xiàn)集中教育進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。進(jìn)一步提高學(xué)生明辨是非的能力，提高反分裂反滲透的自覺(jué)性。
要做一名具有新疆特色的老師，一定要有高尚的情操和良好的師德。一位哲人說(shuō)過(guò):“知識(shí)不足，可以用道德彌補(bǔ)，而道德不足，任何知識(shí)卻無(wú)法補(bǔ)償”。因此，我認(rèn)為，作為一個(gè)教師，要教書，必須先做人。用自己的一言一行教育好學(xué)生。
要做一名具有新疆特色的好老師，其次要熱愛(ài)教育事業(yè)。要把教師的職業(yè)看作是神圣的事業(yè)，要樹立良好的教師形象。人們常說(shuō)，振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師隊(duì)伍是決定學(xué)校教育的關(guān)鍵?！懊麕煶龈咄健保處熕刭|(zhì)的高低決定教育水平的高低，決定學(xué)生素質(zhì)的高低，只有造就一支現(xiàn)代化的教師隊(duì)伍，才能培養(yǎng)出現(xiàn)代化的人才，只有政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)優(yōu)良的教師，才能造就高質(zhì)量的學(xué)生。
要做一名具有新疆特色的好老師，一定要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)。唐代大文豪韓愈為教師的職業(yè)定位是“傳道，授業(yè)，解惑”，傳道，就是做思想工作，教師首先是思想者。授業(yè)，也不易。擁有厚實(shí)的專業(yè)功底對(duì)教師站穩(wěn)講臺(tái)是何等重要!一個(gè)教師的知識(shí)儲(chǔ)備不足、修養(yǎng)不夠，教學(xué)中必然捉襟見(jiàn)肘，更談不上教學(xué)中游刃有余、高屋建瓴。教師是平凡的，但不是平庸的。積極適應(yīng)新課改的要求，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地發(fā)展，始終處于學(xué)習(xí)的狀態(tài)。將由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者向新課程條件下的學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者轉(zhuǎn)化。教師光有知識(shí)是不行的。他不是簡(jiǎn)單的教書匠，更應(yīng)該是一個(gè)研究者。教師由經(jīng)驗(yàn)型向研究型轉(zhuǎn)變，才更符合時(shí)代需要。
教育是解決新疆問(wèn)題的治本之策，我們要了解新疆教育的特殊性，緊緊圍繞社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的總目標(biāo)，與少數(shù)民族師生、家長(zhǎng)相互尊重、相互欣賞、互相幫助，牢記自己的身份和神圣職責(zé)，全身心地投入到教書育人的崇高事業(yè)中去。
歷史是過(guò)往的長(zhǎng)河，而我們亦是歷史長(zhǎng)河的沙粒，它滾滾向前，我們也追隨而至。我們正處在一個(gè)百年未有之變局之中，正處在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代。
而這種變化正是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民奮斗出來(lái)的，想當(dāng)初在南湖那一葉小小帆舟居然誕生出了現(xiàn)在14億中國(guó)人的執(zhí)政黨、九千多萬(wàn)黨員的政黨。這一步步走來(lái)，是一代又一代不忘初心的共產(chǎn)黨人奮斗出來(lái)的。很榮幸我也在去年成為了一名正式黨員，這是我的成長(zhǎng)，是黨組織接收了我。
加入組織后，更多的學(xué)習(xí)讓我知道了新中國(guó)的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，是有許多的挑戰(zhàn)。就現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，我們正在經(jīng)歷后疫情時(shí)代。如今，疫情并未結(jié)束，世界各地疫情還未得到有效控制，每天感染人群還是很多，但只有中國(guó)這個(gè)人口龐大的國(guó)家得到了有效控制，而這樣的結(jié)果是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民取得的，我黨又一次在面對(duì)大災(zāi)難時(shí)彰顯出了強(qiáng)大的執(zhí)政能力。而我也在這次疫情下成長(zhǎng)了，小時(shí)候有聽(tīng)過(guò)非典，那時(shí)候還小沒(méi)有什么感覺(jué)，現(xiàn)在才理解疫情的可怕。每一個(gè)人的生命是脆弱的，但是每一個(gè)人又可以將自己的生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)到化，可以去犧牲自己拯救他人，把愛(ài)傳遞下去；可以克制自己不添亂，把穩(wěn)定發(fā)展下去；可以堅(jiān)持信仰不放棄，最終得到勝利。
我們始終會(huì)消散在這歷史長(zhǎng)河，但我們這代人創(chuàng)造的歷史將永遠(yuǎn)銘刻傳誦下去。
觀摩新疆四史心得體會(huì)篇九
作為我國(guó)西部重要的少數(shù)民族地區(qū)，新疆地方四史的編纂出版充分彰顯了我國(guó)民族史學(xué)的風(fēng)貌和成果。翻閱這部厚重的史書，我感受到了濃濃的文化氣息與時(shí)代變遷的滄桑感。以下，我將結(jié)合自身閱讀心得和體驗(yàn)，從新疆地方四史中汲取啟示和精神，向您展開我的心得體會(huì)。
第一段：四史特色鮮明
“史”是對(duì)歷史的總結(jié)和梳理。而這部新疆地方四史除了對(duì)新疆歷史進(jìn)行全面記述外，更重要的是它具有鮮明的特色和獨(dú)特的精神。它是一部紀(jì)實(shí)了偉大復(fù)興進(jìn)程歷史功績(jī)、記錄了中華文化獨(dú)特性和世界人類文明進(jìn)步的史書。無(wú)論是從文化傳承、人類共生、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)變遷等角度，都能夠發(fā)現(xiàn)新疆地方史書獨(dú)特的歷史特征。
第二段：歷史沉淀與現(xiàn)實(shí)啟示
新疆地方四史記錄了新疆歷史上的重大事件和社會(huì)變遷，這也讓我們?cè)诟惺軞v史的同時(shí)，更好地了解與認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。特別是在當(dāng)前信息化時(shí)代，通過(guò)四史中記錄的歷史事件、人物、地理、宗教、文化等內(nèi)容，更能讓我們更好地了解并懂得新疆的歷史與現(xiàn)狀。
第三段：全方位的歷史考證
新疆地方四史編纂的過(guò)程中，采取了多種研究方法和手段，包括考古發(fā)掘、資料整理、翻譯比對(duì)等多種手段，尤其是文獻(xiàn)研究對(duì)新疆西域文化和宗教體系的研究作出了貢獻(xiàn)，讓我們了解到新疆的豐富歷史和文化底蘊(yùn)。
第四段：弘揚(yáng)中華文化
作為我國(guó)多民族的團(tuán)結(jié)、和諧發(fā)展之地，新疆地方四史展示了中華民族文化文脈的延續(xù)其復(fù)興的歷史進(jìn)程。從新疆華夏文化、南疆高昌文化到沙漠無(wú)聲，四史無(wú)不體現(xiàn)了中華文化在新疆的價(jià)值和意義，具有很強(qiáng)的文化弘揚(yáng)意義。
第五段：跨越時(shí)空的文化價(jià)值
新疆地方四史具有跨越時(shí)間和空間的文化價(jià)值，它不僅記錄了新疆地區(qū)重大歷史活動(dòng)和文化變遷，而且具有跨越 Millennia 和國(guó)際性的文化意義。學(xué)習(xí)和傳承四史不僅可以提高我們的文化修養(yǎng)和認(rèn)識(shí)，還可以讓我們更好地了解、感受歷史，從而加深對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和把握，推進(jìn)在新時(shí)代中國(guó)夢(mèng)、新疆夢(mèng)的歷史前進(jìn)中不斷奮斗。
總之，新疆地方四史不僅是新疆地區(qū)歷史文化的集大成者，更是中華文化的重要組成部分，既有深遠(yuǎn)的歷史沉淀，又兼具現(xiàn)實(shí)啟示和文化弘揚(yáng)。我深信，新疆地方四史的在制作之初、出版之時(shí)所付出的勞動(dòng)和精神，必將對(duì)我們今天，乃至未來(lái)，帶來(lái)巨大的精神力量和啟示。
觀摩新疆四史心得體會(huì)篇十
新疆四史是指新疆自治區(qū)黨委編寫的《新疆維吾爾自治區(qū)通史》、《新疆維吾爾自治區(qū)文化史》、《新疆維吾爾自治區(qū)經(jīng)濟(jì)史》和《新疆維吾爾自治區(qū)民族史》四部分書籍，共計(jì)80余萬(wàn)字。本文是筆者閱讀完這四部分書籍所得到的心得體會(huì)。
首先，新疆維吾爾自治區(qū)通史為我們呈現(xiàn)了一個(gè)鮮明的歷史畫卷。本書從新疆的史前時(shí)期出發(fā)，詳細(xì)的介紹了新疆各個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。而對(duì)于新疆歷史上各個(gè)部族之間的關(guān)系，本書也進(jìn)行了詳盡的敘述，讓我們更加深入地了解了新疆的多元文化和民族特點(diǎn)。
其次，新疆維吾爾自治區(qū)文化史深刻反映了新疆地區(qū)文化的多元和歷史的底蘊(yùn)。本書提出的眾多文化理論概念，如“東西文明中心地交匯帶”、“復(fù)合文化”、“公元前二千年至公元初銅鐵文化”、“中西文化對(duì)話”等，讓我們更加充分地了解了新疆的文化特點(diǎn)，這對(duì)新疆的文化建設(shè)和保護(hù)具有十分重要的意義。
再次，新疆維吾爾自治區(qū)經(jīng)濟(jì)史為我們呈現(xiàn)了新疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。本書詳細(xì)介紹了新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)階段，并特別強(qiáng)調(diào)新疆的地理位置、資源稟賦、基礎(chǔ)設(shè)施、農(nóng)業(yè)、工業(yè)以及對(duì)外開放等方面的內(nèi)容。本書的文章涉及到各個(gè)行業(yè)，為我們了解新疆現(xiàn)代化建設(shè)的成就和未來(lái)發(fā)展方向提供了豐富的參考。
最后，新疆維吾爾自治區(qū)民族史對(duì)于我們了解新疆地區(qū)少數(shù)民族的歷史、文化和傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣有重要的作用。本書對(duì)于現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題也做了充分的反思，以新時(shí)代的視角總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，資源優(yōu)勢(shì)相互補(bǔ)充，持續(xù)發(fā)展壯大戰(zhàn)略，就在于全民族全區(qū)域全方位發(fā)揮新的歷史使命，以中華民族的繁榮昌盛為己任，為推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出新的更大貢獻(xiàn)。
綜上所述，新疆四史帶給我們很大的啟示，特別是在新時(shí)代，全國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)均已步入高質(zhì)量發(fā)展的新階段，新疆的各項(xiàng)事業(yè)也正處于突破、加強(qiáng)和提高質(zhì)量的關(guān)鍵時(shí)期。我們要以小我服大我，把握時(shí)代機(jī)遇，立足于新起點(diǎn)，按照習(xí)近平總書記在十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上所提出的新發(fā)展階段、新發(fā)展理念、新發(fā)展格局，更好地推動(dòng)新疆的現(xiàn)代化和森林旅游建設(shè)。只有深入梳理歷史長(zhǎng)流、深度挖掘民族文化、科學(xué)準(zhǔn)確攻堅(jiān)突破、大力推進(jìn)復(fù)合型人才培養(yǎng)模式，才能使新疆穩(wěn)中有進(jìn)、共建共享明天。
觀摩新疆四史心得體會(huì)篇十一
發(fā)生在新疆烏魯木齊沙依巴克區(qū)公園北街早市的嚴(yán)重暴力恐怖案件告破，5名暴力恐怖團(tuán)伙4名當(dāng)場(chǎng)被炸死，另一名當(dāng)日晚在新疆巴中被抓獲，同時(shí)，啟動(dòng)為期1年的嚴(yán)打暴恐活動(dòng)專項(xiàng)行動(dòng)。暴恐案告破，對(duì)39名遇難者、97名受傷害著是安慰，對(duì)更多的人來(lái)說(shuō)，通過(guò)近期發(fā)生在中國(guó)境內(nèi)的幾起暴力恐怖案件，從鮮活生命逝去、更多受傷群眾的悲劇中能有所悟，是前事不忘后事之師、把反恐進(jìn)行到底的前提和基礎(chǔ)。
痛恨暴恐分子的暴恐行為、為遇難受害者惋惜還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，從暴恐分子的暴恐行為中看清暴恐分子實(shí)施暴恐行為的目的最重要。公然實(shí)施暴恐行為、把罪惡之手伸向手無(wú)寸鐵的無(wú)辜群眾，暴恐分子的目的，是試圖通過(guò)這樣的暴恐行為，引發(fā)社會(huì)、甚至世界關(guān)注，制造社會(huì)恐慌，達(dá)到民族分裂、分裂國(guó)家的最終目的?？床坏?、認(rèn)不清暴恐分子的這個(gè)目的，把個(gè)別新疆暴恐分子與新疆人、維吾爾族人等同在一起，談新疆人、維吾爾族人而色變，對(duì)新疆人、維吾爾族人持戒備心理，這樣的暴恐行為發(fā)生之后的個(gè)人、社會(huì)現(xiàn)象，恰恰是暴恐分子實(shí)施暴恐行為想要的結(jié)果、目的。（本文來(lái)自于范-文-先-生-網(wǎng)）暴恐分子想要、想達(dá)到的目的，作為社會(huì)、個(gè)人，偏偏不能讓其如愿，要看到、堅(jiān)信暴恐分子只是新疆人、維吾爾族的少數(shù)、個(gè)別而不能代表新疆人、維吾爾族，大多數(shù)新疆人、維吾爾族人都是善良、淳樸、與其他民族親如一家人，不因個(gè)別暴恐分子的暴恐行為而遷怒于整個(gè)新疆人、整個(gè)維吾爾族同胞，更堅(jiān)定民族團(tuán)結(jié)、抵制民族分裂的信念，是發(fā)生自烏魯木齊的暴恐案件告破、暴恐團(tuán)伙得到應(yīng)有的懲罰之后整個(gè)社會(huì)、每一個(gè)人從中應(yīng)該感悟、堅(jiān)定的首要內(nèi)容。
與新疆公安部門為期一年的嚴(yán)打暴恐專項(xiàng)行動(dòng)相比，每個(gè)人參與的人民反恐對(duì)遏制暴恐分子更有效、更持久。打擊暴力恐怖行為、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家完整，不僅僅是公安機(jī)關(guān)的責(zé)任，也是每一個(gè)人的責(zé)任。普通民眾的參與、打一場(chǎng)人民群眾廣泛參與的反恐、防恐斗爭(zhēng)，讓恐怖分子無(wú)處可藏，最大限度地?cái)D壓暴力恐怖分子的活動(dòng)空間，是現(xiàn)階段中國(guó)反恐最行之有效的途徑。普通群眾參與反恐，表現(xiàn)在方方面面在，針對(duì)反恐需要而在公交車站、火車站、機(jī)場(chǎng)、大型商場(chǎng)等提高安保等級(jí)，需要民眾做的是理解、支持和配合。時(shí)刻繃勁反恐、防恐這根弦，發(fā)現(xiàn)可疑暴恐線索及時(shí)上報(bào)公安機(jī)關(guān)，讓暴恐分子陷入人民反恐的汪洋大海之中同樣是普通民眾參與反恐的形式、途徑。面對(duì)暴恐活動(dòng)，相信政府和公安機(jī)關(guān)，不傳播、散布不實(shí)信息，也是對(duì)反恐的支持。只有這樣的群眾參與的反恐，才能做到無(wú)漏洞、持久而有效。
鮮活生命的逝去，讓我們更看清了暴恐分子反人類、反社會(huì)的本質(zhì)。痛定思痛，對(duì)暴恐分子嚴(yán)厲打擊、毫不手軟、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)，是包括每一個(gè)人在內(nèi)的共同的社會(huì)責(zé)任。參與、為反恐盡自己的努力而不是被誤導(dǎo)或者明哲保身，只有這樣，類似的暴恐事件才會(huì)被遏制、減少。
篇二：新疆5.22事件心得
發(fā)生在新疆烏魯木齊沙依巴克區(qū)公園北街早市的嚴(yán)重暴力恐怖案件告破，5名暴力恐怖團(tuán)伙4名當(dāng)場(chǎng)被炸死，另一名當(dāng)日晚在新疆巴中被抓獲，同時(shí)，啟動(dòng)為期1年的嚴(yán)打暴恐活動(dòng)專項(xiàng)行動(dòng)。暴恐案告破，對(duì)39名遇難者、97名受傷害著是安慰，對(duì)更多的人來(lái)說(shuō)，通過(guò)近期發(fā)生在中國(guó)境內(nèi)的幾起暴力恐怖案件，從鮮活生命逝去、更多受傷群眾的悲劇中能有所悟，是前事不忘后事之師、把反恐進(jìn)行到底的前提和基礎(chǔ)。
痛恨暴恐分子的暴恐行為、為遇難受害者惋惜還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，從暴恐分子的暴恐行為中看清暴恐分子實(shí)施暴恐行為的目的最重要。公然實(shí)施暴恐行為、把罪惡之手伸向手無(wú)寸鐵的無(wú)辜群眾，暴恐分子的目的，是試圖通過(guò)這樣的暴恐行為，引發(fā)社會(huì)、甚至世界關(guān)注，制造社會(huì)恐慌，達(dá)到民族分裂、分裂國(guó)家的最終目的?？床坏?、認(rèn)不清暴恐分子的這個(gè)目的，把個(gè)別新疆暴恐分子與新疆人、維吾爾族人等同在一起，談新疆人、維吾爾族人而色變，對(duì)新疆人、維吾爾族人持戒備心理，這樣的暴恐行為發(fā)生之后的個(gè)人、社會(huì)現(xiàn)象，恰恰是暴恐分子實(shí)施暴恐行為想要的結(jié)果、目的。暴恐分子想要、想達(dá)到的目的，作為社會(huì)、個(gè)人，偏偏不能讓其如愿，要看到、堅(jiān)信暴恐分子只是新疆人、維吾爾族的少數(shù)、個(gè)別而不能代表新疆人、維吾爾族，大多數(shù)新疆人、維吾爾族人都是善良、淳樸、與其他民族親如一家人，不因個(gè)別暴恐分子的暴恐行為而遷怒于整個(gè)新疆人、整個(gè)維吾爾族同胞，更堅(jiān)定民族團(tuán)結(jié)、抵制民族分裂的信念，是發(fā)生自烏魯木齊的暴恐案件告破、暴恐團(tuán)伙得到應(yīng)有的懲罰之后整個(gè)社會(huì)、每一個(gè)人從中應(yīng)該感悟、堅(jiān)定的首要內(nèi)容。
與新疆公安部門為期一年的嚴(yán)打暴恐專項(xiàng)行動(dòng)相比，每個(gè)人參與的人民反恐對(duì)遏制暴恐分子更有效、更持久。打擊暴力恐怖行為、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家完整，不僅僅是公安機(jī)關(guān)的責(zé)任，也是每一個(gè)人的責(zé)任。普通民眾的參與、打一場(chǎng)人民群眾廣泛參與的反恐、防恐斗爭(zhēng)，讓恐怖分子無(wú)處可藏，最大限度地?cái)D壓暴力恐怖分子的活動(dòng)空間，是現(xiàn)階段中國(guó)反恐最行之有效的途徑。普通群眾參與反恐，表現(xiàn)在方方面面在，針對(duì)反恐需要而在公交車站、火車站、機(jī)場(chǎng)、大型商場(chǎng)等提高安保等級(jí)，需要民眾做的是理解、支持和配合。時(shí)刻繃勁反恐、防恐這根弦，發(fā)現(xiàn)可疑暴恐線索及時(shí)上報(bào)公安機(jī)關(guān)，讓暴恐分子陷入人民反恐的汪洋大海之中同樣是普通民眾參與反恐的形式、途徑。面對(duì)暴恐活動(dòng)，相信政府和公安機(jī)關(guān)，不傳播、散布不實(shí)信息，也是對(duì)反恐的支持。只有這樣的群眾參與的反恐，才能做到無(wú)漏洞、持久而有效。
鮮活生命的逝去，讓我們更看清了暴恐分子反人類、反社會(huì)的本質(zhì)。痛定思痛，對(duì)暴恐分子嚴(yán)厲打擊、毫不手軟、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)，是包括每一個(gè)人在內(nèi)的共同的社會(huì)責(zé)任。參與、為反恐盡自己的努力而不是被誤導(dǎo)或者明哲保身，只有這樣，類似的暴恐事件才會(huì)被遏制、減少。
觀摩新疆四史心得體會(huì)篇十二
近日，我通過(guò)閱讀《新疆四史》一書，深入了解了新疆的歷史、文化、社會(huì)等方面的發(fā)展變遷，從中收獲頗豐。這部書以其獨(dú)特的視角和深入的探索，為我們提供了一扇打開了解新疆的窗口。以下是我對(duì)《新疆四史》的心得體會(huì)。
首先，通過(guò)《新疆四史》我對(duì)新疆的歷史發(fā)展過(guò)程有了更全面的認(rèn)識(shí)。新疆作為一個(gè)多民族地區(qū)，擁有悠久的歷史背景和豐富的文化遺產(chǎn)。這本書對(duì)新疆在不同歷史時(shí)期的發(fā)展進(jìn)行了全面的梳理，使我對(duì)新疆歷史有了更為深入的了解。從古代絲綢之路的興起到近代新疆的變遷，我逐漸意識(shí)到新疆地區(qū)在中國(guó)歷史中的重要地位。同時(shí)，新疆的歷史發(fā)展也與中亞、西亞等地區(qū)產(chǎn)生了深刻的聯(lián)系，形成了多元的文化融合，這讓我從另一個(gè)角度去認(rèn)識(shí)和理解新疆。
其次，通過(guò)《新疆四史》我對(duì)新疆的多民族文化有了更為深入的了解。新疆是一個(gè)多民族聚居的地方，擁有著豐富多樣的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗。這本書詳細(xì)介紹了新疆不同民族的發(fā)展歷程和文化特點(diǎn)，讓我更加準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)到新疆人民的豐富多樣性和寶貴文化如何在長(zhǎng)時(shí)間的歷史演變中得到保護(hù)和傳承。同時(shí)，這本書也深入探討了伊斯蘭文化在新疆的影響和發(fā)展，讓我對(duì)穆斯林教派及其在新疆的地位有了更深入的了解。通過(guò)對(duì)新疆民族文化的了解，我深切感受到了多元文化對(duì)社會(huì)的豐富和繁榮的意義。
第三，《新疆四史》讓我認(rèn)識(shí)到了新疆的邊疆特殊性。新疆地處中國(guó)的西北邊疆地帶，與中亞和西亞接壤。在歷史的長(zhǎng)河中，新疆地區(qū)一直扮演著中國(guó)和周邊國(guó)家之間的橋梁和紐帶的角色。特別是在古代的絲綢之路上，新疆地區(qū)充當(dāng)了重要的交流平臺(tái)，促進(jìn)了中亞和西亞與中國(guó)的貿(mào)易、文化、宗教等交流。通過(guò)閱讀這部書籍，我了解到新疆地區(qū)經(jīng)歷了許多歷史事件和政治變遷，既有利于新疆地區(qū)的發(fā)展，也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。深入領(lǐng)會(huì)到新疆地區(qū)的邊疆特殊性，讓我更加理解和關(guān)注新疆的發(fā)展和穩(wěn)定。
第四，《新疆四史》引發(fā)我對(duì)宗教與政治關(guān)系的思考。新疆地區(qū)居住著大量的穆斯林，伊斯蘭教在這里有著深厚的歷史淵源和廣泛的影響力。通過(guò)對(duì)新疆伊斯蘭教的了解，我認(rèn)識(shí)到宗教信仰對(duì)社會(huì)和個(gè)人的影響力是巨大的。同時(shí)，這本書也深入探討了宗教與政治的關(guān)系。在許多歷史時(shí)期，新疆地區(qū)的政治發(fā)展與宗教有著纏繞不清的聯(lián)系。對(duì)我來(lái)說(shuō)，新疆的宗教與政治關(guān)系的思考，不僅是對(duì)中國(guó)宗教政策的思考，也是對(duì)全球多元宗教與政治互動(dòng)的思考。
最后，《新疆四史》讓我更加珍視和關(guān)注新疆的發(fā)展。新疆地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，為新疆人民帶來(lái)了更好的生活。然而，新疆也面臨著一系列問(wèn)題和挑戰(zhàn)，如民族關(guān)系、政治安全等。通過(guò)對(duì)新疆的深入了解，我更加珍視和關(guān)注新疆的發(fā)展，希望新疆的各個(gè)民族能夠共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。
綜上所述，閱讀《新疆四史》讓我對(duì)新疆有了更深入的了解，認(rèn)識(shí)到新疆的歷史背景和多元文化特點(diǎn)。并且，引發(fā)我對(duì)宗教與政治、邊疆特殊性等問(wèn)題的思考，更加珍視和關(guān)注新疆的發(fā)展。我相信通過(guò)加強(qiáng)對(duì)新疆的了解，在推動(dòng)新疆的發(fā)展和促進(jìn)各民族的和諧共處方面，我們能夠發(fā)揮積極的作用。
觀摩新疆四史心得體會(huì)篇十三
引好“胡楊苗”，充實(shí)事業(yè)“新鮮血液”?！扒锘鶚I(yè)，人才為本”，推動(dòng)事業(yè)，首要就在于不斷充實(shí)更新好干部隊(duì)伍。這就需要，一方面，各級(jí)部門要以“求賢若渴”的態(tài)度尋找人才，依托各種來(lái)源，在考察真才實(shí)干的基礎(chǔ)上做到“不拘一格”“唯才是舉”，將年輕的、頗具才干的人才吸納到隊(duì)伍之中，讓干部隊(duì)伍結(jié)構(gòu)更優(yōu)，能力更強(qiáng)。另一方面，還需要以“三顧茅廬”的姿態(tài)解決好人才的后顧之憂，要落實(shí)好更開放的人才政策，解決好他們?cè)诠ぷ鞯氐陌布衣鋺?、子女教育、職業(yè)發(fā)展上的后顧之憂，從而真正把人才這株“胡楊苗”引好，使他們?cè)赂鶃?lái)。
育好“胡楊樹”，錘煉事業(yè)“中堅(jiān)力量”?！笆陿淠?，百年樹人”，建強(qiáng)力量，就需要持之以恒給干部教育“松土施肥”，使“胡楊樹”茁壯成長(zhǎng)。要做好“問(wèn)需”，從工作實(shí)際、工作特點(diǎn)、干部需求出發(fā)，將需求調(diào)研作為干部教育的出發(fā)點(diǎn)，摸清情況，有的放矢。要做好“謀計(jì)”，依托當(dāng)下的實(shí)踐形態(tài)、媒介形式，推進(jìn)干部教育的靈活性、多樣性，既重理論，也重實(shí)踐。要做好“供給”，干部教育要依托黨的理論思想、基層教育資源合理搭配培訓(xùn)內(nèi)容，使干部既修好“思想必修課”，也修好“業(yè)務(wù)選修課”。以“問(wèn)需”“謀計(jì)”“供給”的養(yǎng)分，培育好干事創(chuàng)業(yè)的“中堅(jiān)力量”。
植好“胡楊林”，打造事業(yè)“肯干隊(duì)伍”。“一箭易斷，十箭難折”，聚合隊(duì)伍，關(guān)鍵在完善制度、營(yíng)造環(huán)境、激勵(lì)有為，真正促使隊(duì)伍“根系向下”，勤鉆研，敢干事。要激勵(lì)有為者，對(duì)有為的干部，應(yīng)視若珍寶，從精神、物質(zhì)、職業(yè)發(fā)展上加以激勵(lì)，使“優(yōu)者得獎(jiǎng)”“有為者有位”。要完善容錯(cuò)糾錯(cuò)，提供合適的容錯(cuò)空間，鼓勵(lì)干部在面對(duì)復(fù)雜矛盾時(shí)，敢于試錯(cuò)，以“主動(dòng)作為”代替“騰挪閃避”。同時(shí)做好關(guān)心關(guān)愛(ài)，在暖心的同時(shí)，促使干部擔(dān)當(dāng)作為，真正形塑一支肯干隊(duì)伍。
厚植“胡楊”以成“林”，把干部引入培養(yǎng)成一株株能扎根、敢擔(dān)當(dāng)、善作為“胡楊”，從而聚合成干部隊(duì)伍的“胡楊林”。使干部隊(duì)伍從內(nèi)陸到邊陲，從沿海到大漠，干事一地做到“生而千年不死、死而千年不倒、倒而千年不朽”，筑就好我們事業(yè)的強(qiáng)勁根基。
新疆第三次中央新疆工作座談會(huì)講話心得體會(huì)
一向年光柯坪身，等閑拼搏易銷魂，情系南疆莫辭頻。滿目白楊空念遠(yuǎn)，落葉風(fēng)雨睹物春，恍若再見(jiàn)眼前人。
9月12日，第九批中央和國(guó)家機(jī)關(guān)、中央企業(yè)援疆工作總結(jié)表彰大會(huì)在新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊召開。會(huì)議充分肯定了3年來(lái)援疆工作取得的顯著成績(jī)，高度贊揚(yáng)了援疆干部人才書寫大愛(ài)、奉獻(xiàn)邊疆的積極作為，并向長(zhǎng)期以來(lái)關(guān)心支持新疆各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的中央和國(guó)家機(jī)關(guān)、中央企業(yè)表示衷心感謝。
有這樣一位援疆領(lǐng)導(dǎo)干部，他把黨對(duì)新疆各族群眾關(guān)懷時(shí)刻記在心里！他把黨的援疆戰(zhàn)略視為責(zé)任扛在肩上！他把援疆人的大愛(ài)播撒在紅沙河畔！援疆700多個(gè)日日夜夜，他用腳步丈量新疆維吾爾自治區(qū)柯坪縣的山山水水。用生命樹立援疆干部的良好形象、用初心使命譜寫了共產(chǎn)黨員的忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)。他就是“生”在湖州、“根”在柯坪的第八批浙江湖州援柯指揮長(zhǎng)——黃群超！
2015年8月，年僅47歲的黃群超同志突發(fā)心臟病離世。突然的離開，讓柯坪各族干部群眾無(wú)法接受、讓援疆干部無(wú)法接受、讓他遠(yuǎn)在湖州的同事無(wú)法接受、讓他的家人更是無(wú)法接受。
“他讓我們看到了真情、看到了大愛(ài)，他是援疆干部的優(yōu)秀代表，是貫徹落實(shí)中央新疆工作座談會(huì)精神的典范?！闭f(shuō)起黃群超，阿克蘇地委書記這樣評(píng)價(jià)他。
“他家中有年邁的老母親，需要兒子；有上大學(xué)的兒子，需要爸爸，但是他毅然決然選擇援疆路，他眼中有陽(yáng)光、心中有大愛(ài)，從未向組織提過(guò)任何要求?！笨缕嚎h委書記這樣評(píng)價(jià)他。
“他一邊走訪調(diào)研、一邊招商引資，柯坪湖羊推廣中心、咸水變甜，老年活動(dòng)中心建設(shè)等遍布柯坪縣所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)的37個(gè)項(xiàng)目都有他的影子，回憶與他的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每次都是熱淚盈眶?！笨缕嚎h與他共事的同事這樣評(píng)價(jià)他。
“他引領(lǐng)我們致富，一心一意幫助我們拔窮根，他是真真的新疆‘兒子娃娃’，是我們的親人，我們不能沒(méi)有他?！笨缕喝罕娺@樣評(píng)價(jià)他。
“他的骨灰一半留在了柯坪，留在了他熱愛(ài)的這片熱土上，他把柯坪當(dāng)做第二故鄉(xiāng)，他用實(shí)際行動(dòng)回答了‘援疆為什么？在疆干什么？離疆留什么？’他是我們?cè)刹康膶W(xué)習(xí)榜樣?！迸c他一同前往援疆的干部這樣評(píng)價(jià)他。
“爸爸很愛(ài)我，一有空就來(lái)帶我出去玩……”，一開口，孩子再也忍不住，淚水奪眶而出，“‘六一’兒童節(jié)那天，爸爸來(lái)看我，給我買了新文具和新衣服，就是這件。摸著身上的白t恤，泣不成聲的孩子再也說(shuō)不下去了?！边@是他在柯坪收養(yǎng)的兒子艾尼克爾對(duì)他的想念。
紅沙漠、鹽堿地、戈壁灘，記住了他冒著沙塵、頂著烈日與寒風(fēng)的身影。辦公室的燈，記住了他在柯坪的七百多個(gè)日日夜夜，一張藍(lán)圖在柯坪結(jié)出碩果。厚厚的援疆日記，記錄了他在柯坪的每一天，每個(gè)瞬間。他就是一個(gè)普普通通的柯坪人，他用情扎根戈壁荒漠。領(lǐng)導(dǎo)、同事、干部、群眾對(duì)他的評(píng)價(jià)就是對(duì)他工作的認(rèn)可。
黃群超殉職后。浙江省委追授他“省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”榮譽(yù)稱號(hào)！新疆自治區(qū)黨委追授他“自治區(qū)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號(hào)！湖州市委追授他“市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號(hào)！全國(guó)多家媒體對(duì)他的先進(jìn)事跡進(jìn)行了報(bào)道。各地黨員干部和廣大群眾積極學(xué)習(xí)黃群超的先進(jìn)事跡，爭(zhēng)當(dāng)“黃群超式”好干部。新疆、湖州、德清等地通過(guò)報(bào)告會(huì)、追思會(huì)、座談會(huì)等形式，宣講黃群超同志生前的先進(jìn)事跡和優(yōu)秀品質(zhì)，在干部群眾中引起強(qiáng)烈反響。
黃群超用以實(shí)際行動(dòng)展示了共產(chǎn)黨員的優(yōu)良品質(zhì)和精神風(fēng)貌，不愧為踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的楷模，一定要像他一樣，立足崗位，立足自身，為國(guó)家、社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
最后引用一首詩(shī)詞來(lái)贊美黃群超同志的援疆情：滿腔熱忱來(lái)援疆，殫精竭慮而奔忙。碩果即將收獲時(shí)，長(zhǎng)眠天山未還鄉(xiāng)。黃君群超正年壯，難舍江南好家鄉(xiāng)。塔里木河祭忠魂，沙漠禮贊是胡楊。
觀摩新疆四史心得體會(huì)篇十四
新疆四史包括自然地理史、人類社會(huì)史、中華文明史和新疆近代史，是新疆全面深入宣傳歷史文化的一項(xiàng)重要舉措。新疆是中華民族的重要組成部分，擁有豐富的歷史文化遺產(chǎn)和多元的民族文化。通過(guò)新疆四史的宣傳教育，可以加深人民對(duì)新疆歷史文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)文化自信，提高整個(gè)社會(huì)的文明素質(zhì)和凝聚力。
第二段：自然地理史的啟示
自然地理史記錄了新疆地理環(huán)境的演變歷程，反映了人與自然的關(guān)系。我們可以從中看到自然資源的緊缺性和保護(hù)的迫切性，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)不能忽視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。同時(shí)，自然地理史也詮釋了新疆的多元化生態(tài)系統(tǒng)，我們可以在保護(hù)環(huán)境的前提下，充分挖掘各族群眾的文化特色，建設(shè)獨(dú)特的旅游文化品牌。
第三段：人類社會(huì)史的價(jià)值
人類社會(huì)史是記錄新疆各族人民發(fā)展演變歷程的重要內(nèi)容，反映了各民族交往、融合和共存的歷史。它向我們展示了各族人民相互交流、互學(xué)互鑒的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)了中華民族內(nèi)部的多元性和包容性。我們可以在反思?xì)v史的過(guò)程中發(fā)掘各族民間文化藝術(shù)，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)各族群眾對(duì)現(xiàn)代文化的接受和融合，促進(jìn)新疆全面建設(shè)和諧社會(huì)。
第四段：中華文明史的啟示
中華文明史是中國(guó)幾千年文明發(fā)展成果的總結(jié)，是新疆歷史文化巨大的貢獻(xiàn)。其啟示是，在不同時(shí)間、不同地域和不同文化的前提下，各種不同的思想和文化傳承方式，都蘊(yùn)含著人類共通的智慧與真理。同時(shí)，中華文明史也提醒我們要重視文化傳承和傳統(tǒng)文化的保護(hù)。通過(guò)加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的教育推廣，激發(fā)社會(huì)文化創(chuàng)新與創(chuàng)造力，促進(jìn)新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化發(fā)展。
第五段：新疆近代史的啟示
新疆近代史是新時(shí)代下社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和文明風(fēng)尚的重要縮影，也是引領(lǐng)新疆成為全面反恐、反分裂斗爭(zhēng)的先鋒。從新疆近代史中，我們可以看到全體人民奮發(fā)向上、自強(qiáng)不息的精神。新疆要高度重視政治安全，堅(jiān)持走中國(guó)特色反恐、維穩(wěn)、長(zhǎng)治久安之路。只有這樣，才能夠讓人民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，在長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)愈發(fā)堅(jiān)實(shí)，社會(huì)和諧穩(wěn)定，文化的傳承和發(fā)揚(yáng)就有了更好的土壤。
總結(jié)：新疆四史的宣傳教育，為新疆社會(huì)的發(fā)展和壯大提供了深刻而實(shí)際的指導(dǎo)。在宣傳四史的同時(shí)，我們也希望各族群眾自覺(jué)關(guān)注民族團(tuán)結(jié)建設(shè)，推動(dòng)新疆全面建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
觀摩新疆四史心得體會(huì)篇一
近年來(lái)，隨著對(duì)新疆的開放和發(fā)展，越來(lái)越多的人選擇前往新疆觀摩，了解這片神秘而多樣化的土地。我也有幸成為其中一員，通過(guò)觀摩新疆，我深刻體會(huì)到了新疆的多元文化、美麗風(fēng)景以及新疆人民的勤勞和友好。下面我將從新疆的文化特點(diǎn)、地理風(fēng)景、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)以及旅游發(fā)展方面，分享我的觀摩新疆心得體會(huì)。
首先，新疆作為中國(guó)的邊疆，蘊(yùn)藏著豐富的各民族文化，這是新疆獨(dú)特的文化特點(diǎn)之一。在我參觀的小鎮(zhèn)上，我看到了哈薩克族、維吾爾族、回族等多個(gè)少數(shù)民族的人們和文化，他們保留著自己的語(yǔ)言、服飾以及傳統(tǒng)手工藝品。這種文化多元的特點(diǎn)使得新疆成為了一個(gè)多元和諧的大家庭。我也注意到，新疆的各民族之間存在著緊密的聯(lián)系和友好的互動(dòng)，他們彼此學(xué)習(xí)、包容，并共同為新疆的繁榮做出貢獻(xiàn)。
新疆的地理風(fēng)景同樣令人陶醉。新疆地域遼闊，自然風(fēng)光獨(dú)特絕倫。無(wú)論是廣闊的戈壁灘還是雄偉壯麗的天山山脈，都給人留下了深刻的印象。在觀摩期間，我有幸參觀了著名的喀納斯湖，它被譽(yù)為中國(guó)最美的湖泊之一。湖水在藍(lán)天下閃著晶瑩的光，周圍的山巒和森林構(gòu)成了一幅如畫的景色。這令我體會(huì)到自然的力量和美麗的力量。
除了自然風(fēng)光，新疆的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也令人矚目。我參觀了一家現(xiàn)代化的工廠，目睹了新疆發(fā)展的奇跡。在這家工廠里，我看到了高科技設(shè)備和現(xiàn)代化管理模式的運(yùn)作，讓我深刻體會(huì)到了新疆人民的勤勞和智慧。新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也為居民們提供了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和福利，改善了人民的生活水平。
民族團(tuán)結(jié)是新疆社會(huì)的重要基石。我參觀了一個(gè)新疆家庭，并和當(dāng)?shù)厝嗣襁M(jìn)行了交流。他們向我介紹了他們的生活方式、信仰和文化習(xí)俗。通過(guò)這次交流，我深刻體會(huì)到了新疆人民對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的重視，他們積極傳承和發(fā)揚(yáng)各個(gè)民族的文化。他們相互尊重、互幫互助，共同維護(hù)著新疆社會(huì)的和諧穩(wěn)定。
最后，作為我觀摩新疆之旅的重要組成部分，我對(duì)新疆的旅游發(fā)展印象深刻。無(wú)論是世界文化遺產(chǎn)的喀什迪爾克千佛洞還是世界自然遺產(chǎn)的天山天池，都是吸引了眾多游客的旅游勝地。而新疆政府也意識(shí)到旅游的重要性，積極投資和發(fā)展旅游業(yè)，提供更好的旅游設(shè)施和服務(wù)，吸引了大量游客和投資。
觀摩新疆給我?guī)?lái)了難以忘懷的體驗(yàn)。通過(guò)這次觀摩之旅，我親身感受到了新疆的多元文化、美麗風(fēng)景以及新疆人民的勤勞和友好。我對(duì)新疆的發(fā)展充滿了信心，相信新疆將會(huì)繼續(xù)發(fā)展，成為一個(gè)更加繁榮和美好的地方。
觀摩新疆四史心得體會(huì)篇二
引言：
新疆四史，是指對(duì)新疆地區(qū)的黨史、新疆史、民族史、改革開放史進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要任務(wù)。作為一名教師，我有幸參與了這一學(xué)習(xí)，通過(guò)系統(tǒng)研讀相關(guān)文獻(xiàn)和參觀實(shí)地，深入了解了新疆的歷史和發(fā)展。這其中，不僅豐富了我的知識(shí)儲(chǔ)備，也讓我對(duì)新疆的多元文化和民族團(tuán)結(jié)有了更深刻的理解和感悟。下面，我將從黨史、新疆史、民族史、改革開放史四個(gè)方面，談一談我個(gè)人的心得體會(huì)。
第一段：黨史——?dú)v史的啟迪
新疆作為中國(guó)領(lǐng)土的重要組成部分，黨史對(duì)于了解新疆的歷史與發(fā)展起著重要的啟發(fā)作用。通過(guò)研讀黨史，我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨在新疆的艱苦奮斗和開拓進(jìn)取，尤其是解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的黨組織和人民群眾的犧牲與努力，構(gòu)筑了新疆的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)。同時(shí)，黨史也深刻啟示我們，在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展中，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安，并實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和諧的目標(biāo)。因此，新疆的黨建工作尤為重要，只有黨的領(lǐng)導(dǎo)，新疆才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展。
第二段：新疆史——傳統(tǒng)與變革
研究新疆史，我深刻認(rèn)識(shí)到新疆地區(qū)承載著豐富的歷史文化遺產(chǎn)。新疆的歷史可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，數(shù)百年來(lái)，不同民族在這片土地上交流、融合，形成了多元的文化。同時(shí)，新疆又是我國(guó)的邊疆地區(qū)，受到了外來(lái)影響的沖擊，發(fā)生了一系列的歷史事件和變化。此外，在當(dāng)代，新疆又以其獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，積極融入中國(guó)的改革開放進(jìn)程，并取得了令人矚目的發(fā)展成就。這一切都使我深刻體會(huì)到，新疆是一個(gè)深受歷史與現(xiàn)實(shí)紛擾的地區(qū)，而保護(hù)和傳承新疆的歷史文化遺產(chǎn)，是我們的共同責(zé)任。
第三段：民族史——多元和諧的新疆
了解新疆的民族史，我對(duì)新疆的多元文化和民族團(tuán)結(jié)有了更深刻的理解和感悟。新疆是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，各民族之間共同生活、相互交往。新疆的多元文化在長(zhǎng)期的相互影響中得以形成，并形成了獨(dú)有的文化風(fēng)貌。不同民族之間的交流和互鑒豐富了新疆的文化內(nèi)涵，并為當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)發(fā)展提供了寶貴資源。與此同時(shí)，民族團(tuán)結(jié)也成為新疆社會(huì)和諧發(fā)展的重要基石。了解到新疆各民族在歷史中的相互支持和合作，我深受鼓舞。在日常教育工作中，我會(huì)更加注重培養(yǎng)學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，促進(jìn)各民族之間的交流和融合。
第四段：改革開放史——新疆的崛起
改革開放史是我深入了解新疆發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)學(xué)習(xí)新疆改革開放的歷程，我看到了新疆從經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)到現(xiàn)在的崛起，感受到了改革帶來(lái)的巨大變化。改革開放以后，新疆積極與內(nèi)地合作，加強(qiáng)與國(guó)際接軌，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)。同時(shí)，許多基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)也得到了顯著改善，為當(dāng)?shù)厝嗣裉峁┝烁玫纳顥l件。對(duì)于我個(gè)人而言，這一歷程激勵(lì)著我更加努力工作，為培養(yǎng)更多有用之才做出貢獻(xiàn)。
結(jié)尾：通過(guò)學(xué)習(xí)新疆四史，我更加深入地了解了新疆地區(qū)的歷史和發(fā)展。同時(shí)，我對(duì)新疆的多元文化和民族團(tuán)結(jié)有了更為深刻的理解和感悟。作為一名教師，我將結(jié)合這些學(xué)習(xí)心得，加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育和民族團(tuán)結(jié)意識(shí)的培養(yǎng)，努力為培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才貢獻(xiàn)力量。我相信，在每一個(gè)身處新疆的人的共同努力下，新疆的未來(lái)一定會(huì)更加美好。
觀摩新疆四史心得體會(huì)篇三
《新疆四史解說(shuō)》是一部關(guān)于新疆歷史文化的重要著作，由新疆維吾爾自治區(qū)黨委宣傳部與新疆人民出版社聯(lián)合編纂而成。該書分為四冊(cè)，分別講述新疆的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化歷史，是加深對(duì)新疆歷史文化的了解、深化“三區(qū)三州”發(fā)展戰(zhàn)略、維護(hù)邊疆穩(wěn)定和民族大團(tuán)結(jié)的重要參考資料。
第二段：感受
讀完《新疆四史解說(shuō)》，我深深感受到了新疆歷史文化的博大精深。從古跡遺址到宏偉的建筑，從正史到民間傳說(shuō)，新疆的歷史文化充滿了魅力。更令我感受深刻的是，新疆作為中國(guó)的重要邊疆地區(qū)，具有著豐富多彩的文化內(nèi)涵和歷史淵源，而且在中國(guó)的歷史進(jìn)程中扮演了重要的角色。
第三段：深入思考
同時(shí)，在讀完《新疆四史解說(shuō)》后，我對(duì)于新疆歷史文化的研究也更加深入。尤其是對(duì)于新疆多民族融合的歷史進(jìn)程，我更加認(rèn)識(shí)到各民族之間的聯(lián)系和互動(dòng)，這既是新疆多民族存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，也為新疆的繁榮穩(wěn)定奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段：自省
不過(guò)，讀完《新疆四史解說(shuō)》也讓我反思自己對(duì)新疆歷史文化的了解和認(rèn)識(shí)是不足的。我認(rèn)為在今后的學(xué)習(xí)中，需要多加關(guān)注新疆歷史文化的研究，通過(guò)深入了解和思考，不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，也以此促進(jìn)自身對(duì)于新疆的認(rèn)識(shí)和了解的提升。
第五段：總結(jié)
總之，《新疆四史解說(shuō)》的出版不僅為我們展開了新疆歷史文化的魅力，也為我們認(rèn)識(shí)、理解和探索新疆的歷史進(jìn)程提供了重要參考。通過(guò)深入閱讀、思考和研究，我們可以更好地了解新疆、理解新疆、支持新疆的發(fā)展，讓我們共同譜寫輝煌美好的新疆篇章。
觀摩新疆四史心得體會(huì)篇四
新疆四史是近年來(lái)中國(guó)歷史學(xué)界和地方政府共同推出的一個(gè)重要項(xiàng)目，旨在全面梳理、挖掘、闡釋新疆各民族共同書寫的歷史。自2020年8月起，我和同事們開始全面參與這一項(xiàng)目，并在近日完成了全部?jī)?nèi)容，深刻體會(huì)到了新疆多元文化和歷史的豐富性。
第二段：項(xiàng)目背景
新疆四史項(xiàng)目是一個(gè)全面、深入、立體的文化挖掘工程，可追溯到幾千年前的文明，包括史前時(shí)期、古代、近代和現(xiàn)代四部分。項(xiàng)目重點(diǎn)關(guān)注新疆各民族之間的歷史聯(lián)系和交流，對(duì)于了解絲綢之路上各國(guó)和中國(guó)之間的貿(mào)易、文化、宗教、戰(zhàn)爭(zhēng)和聯(lián)盟等多方面的交往，具有重要的歷史和文化價(jià)值。
第三段：收獲
通過(guò)參與此次項(xiàng)目，我們了解到新疆的歷史與文化是世界各地交往的重要催化劑。古代絲綢道是一個(gè)縱貫新疆的商貿(mào)和文化之路，也是連接中國(guó)和中亞、西亞各國(guó)的樞紐。新疆所涵蓋的手工藝品、音樂(lè)、飲食和禮儀等多方面的文化，都充滿了細(xì)節(jié)和美感，深受我們的喜愛(ài)。同時(shí)，新疆各民族的歷史矛盾和文化碰撞，也體現(xiàn)了中國(guó)政府和民族政策在新疆的實(shí)際應(yīng)用和發(fā)展。
第四段：思考
新疆四史的項(xiàng)目展示了中國(guó)文化和歷史研究領(lǐng)域的實(shí)力和進(jìn)步。項(xiàng)目的核心是對(duì)歷史的全方位探索和總結(jié)，能夠進(jìn)一步增強(qiáng)我們對(duì)多元文化的理解，促進(jìn)民族和諧。在此過(guò)程中，我們也思考了一個(gè)問(wèn)題：如何進(jìn)一步弘揚(yáng)和發(fā)揮新疆多元文化的價(jià)值，成為世界文化的重要組成部分。
第五段：結(jié)尾
新疆四史是一個(gè)重要的文化研究項(xiàng)目，涵蓋了共同貫穿新疆歷史的各種多元文化。我們通過(guò)參與這個(gè)項(xiàng)目，更好地理解了絲綢之路的文化交流和新疆多民族文化的多樣性。此外，我們也思考了如何繼續(xù)推廣和弘揚(yáng)新疆文化的多元價(jià)值，進(jìn)一步促進(jìn)全世界文化的互動(dòng)。這是一個(gè)艱巨的任務(wù)，我們?cè)敢鉃橹畩^斗。
觀摩新疆四史心得體會(huì)篇五
作為一名中學(xué)歷史教師，我有幸參加了新疆四史觀摩活動(dòng)。這次觀摩使我受益匪淺，深刻認(rèn)識(shí)到新疆是中國(guó)歷史和多民族文化的重要組成部分，也進(jìn)一步了解了新疆多元文化的獨(dú)特魅力。下面我將從獨(dú)特文化、歷史傳承、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和教育進(jìn)步五個(gè)方面分享一下我的心得體會(huì)。
首先，新疆的獨(dú)特文化令人著迷。在觀摩中，我深深感受到新疆的多民族文化的豐富和多樣性。新疆是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，各民族在傳統(tǒng)文化、建筑風(fēng)格、服飾習(xí)俗等方面都有自己獨(dú)特的特點(diǎn)。例如，維吾爾族的民居以土木結(jié)構(gòu)為主，傳統(tǒng)建筑精美而華麗，色彩鮮艷，充滿了濃郁的民族特色。哈薩克族則以草原文化為主要特征，他們獨(dú)特的游牧生活方式與漢族的勞動(dòng)方式形成了鮮明的對(duì)比。這些獨(dú)特的文化特征為新疆增添了豐富多彩的魅力。
其次，新疆的歷史傳承令人敬佩。觀摩中，我了解到新疆是中國(guó)歷史的重要篇章。新疆自古以來(lái)就是中國(guó)邊疆的一部分，承載著豐厚的歷史遺產(chǎn)。古代絲綢之路的通道，使得新疆成為東西方文化交流的樞紐。在觀摩中，我深入了解了新疆古代文化的瑰寶如敦煌壁畫、涼州木塔等，這些都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，讓人敬嘆不已。新疆作為歷史的見(jiàn)證者，使得我對(duì)中國(guó)文化的傳承有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
第三，新疆的民族團(tuán)結(jié)給我留下了深刻的印象。作為一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，新疆的各民族之間始終保持著和諧共處的關(guān)系，這種民族團(tuán)結(jié)讓我非常感動(dòng)。觀摩中，我見(jiàn)證了漢族、維吾爾族、哈薩克族等各民族齊聚一堂，共同表演民族舞蹈、演唱民族歌曲，宣揚(yáng)著民族團(tuán)結(jié)的理念。他們個(gè)體的差異并沒(méi)有阻礙他們共同走向繁榮發(fā)展的道路。這種民族團(tuán)結(jié)的力量令我由衷地欽佩。
第四，新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展給我留下了深刻的印象。隨著改革開放的進(jìn)行，新疆的經(jīng)濟(jì)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。觀摩中，我看到了巴州的棉紡、庫(kù)爾勒的蘋果、哈密的紅棗等一片片繁榮景象，這些都是新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的成果。同時(shí)，我也了解到新疆的一帶一路戰(zhàn)略對(duì)于推動(dòng)新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展給了我很多啟示，也讓我對(duì)中國(guó)的未來(lái)充滿了信心。
最后，教育進(jìn)步是新疆四史觀摩中最感人的部分之一。觀摩中，我看到了新疆的教育事業(yè)取得了巨大的進(jìn)步。學(xué)校設(shè)施先進(jìn)、教學(xué)質(zhì)量高、師資力量雄厚，這些都為新疆的學(xué)生提供了更好的教育資源。教育的進(jìn)步不僅培養(yǎng)了新疆的人才，還增強(qiáng)了新疆的整體實(shí)力。我為新疆的教育進(jìn)步感到由衷的高興。
通過(guò)新疆四史觀摩活動(dòng)，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到新疆的獨(dú)特文化、歷史傳承、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和教育進(jìn)步。這次觀摩使我不僅收獲知識(shí)，更加堅(jiān)定了作為一名歷史教師的使命感。我將繼續(xù)借鑒新疆的經(jīng)驗(yàn)，以更加充實(shí)的歷史教育內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的歷史自覺(jué)和愛(ài)國(guó)情感，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。
觀摩新疆四史心得體會(huì)篇六
第一段：引言（起始段）
新疆是我國(guó)的一個(gè)重要省份，擁有悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)。近年來(lái)，為了加強(qiáng)人們對(duì)新疆的了解和認(rèn)知，我校組織了一次關(guān)于“新疆四史”的學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過(guò)參觀展覽、聽(tīng)取講座和與新疆的老師交流，我們對(duì)新疆這個(gè)神奇而美麗的地方有了全新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)新疆四史的心得和體會(huì)。
第二段：歷史來(lái)源與發(fā)展（新疆四史的第一部分）
新疆是我國(guó)的疆域邊防重地，具有豐富的歷史淵源。通過(guò)學(xué)習(xí)新疆的歷史來(lái)源與發(fā)展，我了解到新疆地區(qū)曾是多個(gè)古代文明的交匯點(diǎn)，受到多個(gè)民族的文化影響。從古代絲綢之路的發(fā)展，到中亞大草原上的游牧民族，再到近代的功勛豐碑和民族團(tuán)結(jié)的故事，新疆地區(qū)的歷史不僅是我國(guó)歷史的一部分，也是世界文明的寶庫(kù)。
第三段：地理特點(diǎn)與資源稟賦（新疆四史的第二部分）
新疆具有獨(dú)特的地理特點(diǎn)與豐富的資源稟賦。新疆地處中國(guó)的西北邊陲，是我國(guó)的西部大開放的前沿之地。通過(guò)學(xué)習(xí)新疆的地理特點(diǎn)和資源稟賦，我深深感受到新疆的廣袤遼闊、山川壯美和資源豐富的獨(dú)特魅力。新疆的油氣、煤炭、礦產(chǎn)資源等是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支持，而特有的風(fēng)景名勝和多元文化更是吸引著世界各地的游客。
第四段：民族團(tuán)結(jié)與發(fā)展（新疆四史的第三部分）
新疆是一個(gè)多民族聚居的省份，擁有56個(gè)民族。學(xué)習(xí)新疆的民族團(tuán)結(jié)與發(fā)展，我深刻領(lǐng)悟到中國(guó)致力于實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的重要方針政策。在新疆，不同民族之間的友好互助、守望相助的精神，以及各個(gè)民族之間交流融合的文化風(fēng)貌，給我留下了深刻的印象。新疆民族團(tuán)結(jié)的成功經(jīng)驗(yàn)，為全國(guó)各族人民提供了寶貴的借鑒與經(jīng)驗(yàn)。
第五段：改革開放與新疆發(fā)展（新疆四史的第四部分）
改革開放以來(lái)，新疆正處于政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的快車道上。通過(guò)學(xué)習(xí)新疆的改革開放與發(fā)展，我看到了新疆全面進(jìn)步和繁榮的畫卷。高鐵、高速公路等基礎(chǔ)設(shè)施的快速建設(shè)改善了人民的出行條件，旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展吸引了越來(lái)越多的游客，民眾的生活水平和幸福感也不斷提升。我對(duì)新疆的未來(lái)充滿了希望和信心。
結(jié)尾段：總結(jié)與感悟
通過(guò)對(duì)新疆四史的學(xué)習(xí)，我對(duì)新疆有了更加全面、深入的了解。新疆作為一個(gè)歷史悠久、文化多元的地區(qū)，扮演著我國(guó)西部大開放的重要角色。新疆的發(fā)展離不開各族人民的共同努力和和諧相處。我相信，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，新疆將迎來(lái)更加美好的明天！
觀摩新疆四史心得體會(huì)篇七
近日，我有幸參觀了新疆四史觀摩展。這次觀摩，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到新疆的發(fā)展變化和民族團(tuán)結(jié)的偉大成就。同時(shí)，也讓我感受到了新疆獨(dú)特的文化魅力和多元和諧的社會(huì)面貌。下面，我將從歷史發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、文化傳承、社會(huì)和諧等角度，總結(jié)我對(duì)新疆四史觀摩的心得體會(huì)。
首先，從歷史發(fā)展的角度來(lái)看，新疆作為中國(guó)領(lǐng)土的重要一部分，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史變遷。觀摩展上的詳實(shí)史料和生動(dòng)的圖片，讓我深刻感受到新疆在不同歷史時(shí)期的變革與發(fā)展。從古代絲綢之路的開辟，到現(xiàn)代繁榮的邊疆城市，新疆一直扮演著樞紐之地的重要角色。通過(guò)了解新疆的歷史，我明白了歷史的痕跡對(duì)于現(xiàn)實(shí)的意義，也更加堅(jiān)信了新疆作為中國(guó)不可分割的一部分。
其次，觀摩展給我留下了深刻的民族團(tuán)結(jié)的印象。新疆擁有56個(gè)民族，各個(gè)民族和睦相處，共同譜寫著新疆的多元文化之美。在展覽中，我看到了不同民族和文化的交融與共存。無(wú)論是維吾爾族的歌舞表演，還是哈薩克族的民俗文化展示，都展現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)的力量和新疆人民的和諧共處。這種民族團(tuán)結(jié)的精神應(yīng)該是我們?nèi)珖?guó)各族人民所學(xué)習(xí)的榜樣。
再次，觀摩展也讓我深入了解了新疆豐富多彩的文化傳承。新疆以絲綢之路為紐帶，吸收了中亞、西亞和東亞的多元文化，形成了獨(dú)特而豐富的文化景觀。在展覽中，我被展示的石窟藝術(shù)和木雕藝術(shù)深深吸引。這些古老藝術(shù)的傳承不僅展示了中國(guó)古代藝術(shù)的輝煌，也反映了新疆人民積極保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的決心。在今天的新疆，我看到了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的和諧交融，這是一種發(fā)展的進(jìn)步，同時(shí)也是一種對(duì)歷史的尊重。
最后，觀摩展充分展現(xiàn)了新疆社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。新疆是中國(guó)最重要的多民族社區(qū)之一，它成功實(shí)現(xiàn)了不同民族之間的相互理解、尊重和協(xié)作。展覽中展示的各族群眾的真實(shí)生活，他們從事的工作和各民族之間的友好交流，都讓我深感這是一個(gè)充滿希望和和平的社會(huì)。在新疆，人們不分民族，和睦相處，同心協(xié)力實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)，為新疆社會(huì)穩(wěn)定和諧的進(jìn)步發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
總而言之，新疆四史觀摩展讓我對(duì)新疆有了更全面的認(rèn)識(shí)和理解。新疆的歷史發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、文化傳承和社會(huì)和諧，都展現(xiàn)出這個(gè)地方的獨(dú)特魅力和廣闊前景。我充滿信心，相信在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，新疆這片熱土將會(huì)迎來(lái)更加輝煌的明天。我會(huì)努力學(xué)習(xí)新疆的歷史文化，增進(jìn)對(duì)新疆的了解，為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定做出自己的貢獻(xiàn)。
觀摩新疆四史心得體會(huì)篇八
在改革開放的進(jìn)程中，民族分裂主義、宗教極端主義、暴力恐怖主義這“三股勢(shì)力”一直干擾著新疆的發(fā)展。新疆維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的任務(wù)艱巨而繁重，正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系在新疆更為突出。30多年來(lái)，在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，自治區(qū)黨委率領(lǐng)全區(qū)各族干部群眾，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，立足新疆區(qū)情，正確處理發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，面對(duì)境內(nèi)外“三股勢(shì)力”的猖狂進(jìn)攻和破壞，在反對(duì)民族分裂、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定方面采取了一系列積極而卓有成效的措施，取得了巨大成績(jī)，也積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
1、牢固地樹立了穩(wěn)定壓倒一切的思想
社會(huì)穩(wěn)定。1990年4月發(fā)生在阿克陶縣巴仁鄉(xiāng)的反革命暴亂事件，突出反映了“三股勢(shì)力”正在合流。他們采取暗殺、爆炸、縱火、投毒、搶劫等手段向我人民政權(quán)進(jìn)攻，目標(biāo)針對(duì)少數(shù)民族基層干部、愛(ài)國(guó)宗教人士、解放軍及武警官兵、公安干警、普通漢族群眾。境內(nèi)外“三股勢(shì)力”與國(guó)際恐怖勢(shì)力相勾結(jié)，破壞能量大大增強(qiáng)。這嚴(yán)重影響了新疆的穩(wěn)定，也對(duì)我國(guó)家安全構(gòu)成了威脅。因而，在全疆各族干部群眾特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部中牢固樹立“穩(wěn)定壓倒一切”的思想，就顯得尤為重要。鄧小平說(shuō)：“中國(guó)的問(wèn)題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒(méi)有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成，已經(jīng)取得的成果也會(huì)失掉。”江澤民指出：“穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前提，發(fā)展和改革要有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，這是我們付出了代價(jià)才取得的共識(shí)。”“沒(méi)有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，一切都無(wú)從談起”。新疆廣大干部群眾對(duì)這一論斷有著切身的感受，因而也就牢固地樹立起了“穩(wěn)定壓倒一切”的思想。
2、認(rèn)清三股勢(shì)力是影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)
新疆的民族分裂主義有著相當(dāng)長(zhǎng)的歷史，政治上、思想上都對(duì)新疆的社會(huì)產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的惡劣影響。改革開放以來(lái)，民族分裂勢(shì)力打著民族、宗教的旗號(hào)，大肆煽動(dòng)反漢排漢，煽動(dòng)宗教狂熱，鼓吹新疆“獨(dú)立”，搞什么“東突厥斯坦國(guó)”。這30年來(lái)，每年都有一些民族分裂組織團(tuán)伙被我公安機(jī)關(guān)破獲。從1990～2001年，新疆“三股勢(shì)力”制造的暴力恐怖案件多達(dá)200余起，造成各族群眾、軍警官兵、基層干部、愛(ài)國(guó)宗教人士162人喪生、440多人受傷。事實(shí)證明，民族分在這個(gè)問(wèn)題上，新疆干部群眾的認(rèn)識(shí)有一個(gè)逐步統(tǒng)一和深化的過(guò)程。20世紀(jì)80年代后期，針對(duì)民族分裂勢(shì)力挑起的一系列群體性動(dòng)亂事件，當(dāng)時(shí)的自治區(qū)黨委主要領(lǐng)導(dǎo)提出了“影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義”這一論斷。1990年“巴仁鄉(xiāng)反革命暴亂”事件后，自治區(qū)黨委在有關(guān)文件中明確指出“影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義”。1996年黨中央下發(fā)了關(guān)于新疆穩(wěn)定工作的專門文件，旗幟鮮明地指出：“影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)?！蓖ㄟ^(guò)廣泛、認(rèn)真、深入地學(xué)習(xí)，全疆各族干部群眾的思想認(rèn)識(shí)迅速統(tǒng)一到黨中央的論斷上來(lái)，從而為新疆的反分裂斗爭(zhēng)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
3、對(duì)“三股勢(shì)力”的破壞活動(dòng)堅(jiān)持“主動(dòng)進(jìn)攻、露頭就打、先發(fā)
則?！叭蓜?shì)力”策劃的很多暴力恐怖活動(dòng)在準(zhǔn)備階段就被我們偵破，每年都打掉一批民族分裂組織團(tuán)伙。經(jīng)過(guò)多次血與火的考驗(yàn)，我們完全掌握了對(duì)敵斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，保證了新疆大局的穩(wěn)定。1997～1999年，自治區(qū)黨委連續(xù)三年從自治區(qū)級(jí)機(jī)關(guān)單位共抽調(diào)了15000多名各族黨員干部，分赴“三股勢(shì)力”活動(dòng)猖獗的縣（市）鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）和重點(diǎn)村進(jìn)行集中的整頓治理，這一舉措取得了明顯的成效。實(shí)踐證明，新疆穩(wěn)定的形勢(shì)是“打”出來(lái)的，對(duì)“三股勢(shì)力”必須堅(jiān)持嚴(yán)打，決不能手軟，要始終保持對(duì)“三股勢(shì)力”的高壓嚴(yán)打態(tài)勢(shì)。
4、.高度重
意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是我們與民族分裂勢(shì)力斗爭(zhēng)的又一重要戰(zhàn)場(chǎng)，它涉及文化、教育的很多部門和廣泛的人群。由于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域自身的特點(diǎn)，這場(chǎng)斗爭(zhēng)復(fù)雜而隱蔽，難度相當(dāng)大。自治區(qū)黨委高度重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反分裂斗爭(zhēng)，采取了一系列措施。20世紀(jì)90年代初，開展了對(duì)宣揚(yáng)民族分裂、歪曲和杜撰新疆歷史的“三本書”的批判，開展了對(duì)“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”的研究。從1992年起，在大中專院校學(xué)生中開設(shè)了以正確闡明新疆歷史、新疆民族史、新疆宗教演變史為宗旨的《新疆地方史》課程，在全疆中小學(xué)開設(shè)了“民族團(tuán)結(jié)”課程。從1997年起開始，對(duì)大中專教材中存在的一些問(wèn)題進(jìn)行清理。2002年在教育、文化各部門、各單位開展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)再教育。對(duì)“三股勢(shì)力”滲透比較嚴(yán)重的學(xué)校，派駐了專門的工作組進(jìn)行整頓治理。與此同時(shí)，不斷加大對(duì)教育、文化系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部的培訓(xùn)、對(duì)各族干部群眾的教育。用擺事實(shí)、講道理的方式，批駁民族分裂勢(shì)力散布的種種謬論。這大大提高了各族干部群眾反對(duì)民族分裂、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的自覺(jué)性。在中央的支持下，大力建設(shè)抵御西方反華勢(shì)力對(duì)我西藏、新疆進(jìn)行廣播滲透的“西新工程”，積極開展廣播電視進(jìn)農(nóng)牧民家庭的“村村通工程”和圖書報(bào)紙送到各族農(nóng)牧民手中的“東風(fēng)工程”，使黨和政府的聲音傳到廣大農(nóng)牧民中。這些宣傳工作，使“共產(chǎn)黨好、祖國(guó)大家庭好、社會(huì)主義好、改革開放好、民族團(tuán)結(jié)好、人民解放軍好”的主旋律響徹新疆大地。
“欲知平直，則必準(zhǔn)繩;欲知方圓，則必規(guī)矩?！奔o(jì)律和規(guī)矩都是規(guī)范社會(huì)運(yùn)行的行動(dòng)指南和準(zhǔn)則。俗話說(shuō)“閉門造車，出門合轍”，不守規(guī)矩，必有傾覆之虞。作為一個(gè)擁有8000多萬(wàn)黨員的世界最大執(zhí)政黨，我們黨在90多年的艱難求索中，許多行之有效的規(guī)矩，無(wú)不是一代又一代共產(chǎn)黨人通過(guò)探索、試錯(cuò)和創(chuàng)新的結(jié)晶，無(wú)不是奮斗智慧、經(jīng)驗(yàn)得失的積淀，有些規(guī)矩，還是付出慘重代價(jià)后痛定思痛總結(jié)形成的。無(wú)論是血雨腥風(fēng)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，還是激情澎湃的改革發(fā)展年代，黨員是否講紀(jì)律守規(guī)矩，直接關(guān)乎黨的事業(yè)的興衰成敗。
中國(guó)共產(chǎn)黨最寶貴的品質(zhì)，不僅在于始終和人民在一起，還在于始終以嚴(yán)明的組織紀(jì)律做堅(jiān)強(qiáng)保證，確保我們黨不變質(zhì)不走無(wú)論是黨章這個(gè)全黨必須遵循的總章程、總規(guī)矩，還是政治紀(jì)律這個(gè)全黨在政治方向、政治立場(chǎng)、政治言論、政治行動(dòng)方面必須遵守的剛性約束;無(wú)論是黨員、干部必須遵守的國(guó)法，還是作為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例的黨內(nèi)規(guī)矩;無(wú)論是成文的剛性規(guī)矩，還是未明文列入紀(jì)律的自我約束規(guī)矩，都是管黨治黨的重要財(cái)富，都需要全黨長(zhǎng)期堅(jiān)持并自覺(jué)遵循?？傊?，黨內(nèi)規(guī)矩是剛性和軟性的合集，既包括黨紀(jì)國(guó)法這樣的“硬約束”，也包括黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、工作慣例等未成文的“老理兒”。沒(méi)有紀(jì)律和規(guī)矩作保證，全面從嚴(yán)治黨只是空中樓閣。
黨的以來(lái)，習(xí)強(qiáng)調(diào)要大力加強(qiáng)包括黨章黨紀(jì)、法律法規(guī)等在內(nèi)的制度建設(shè)，增強(qiáng)制度執(zhí)行力，堅(jiān)決維護(hù)制度的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。在黨的通過(guò)新修訂的黨章不久，習(xí)即要求全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、嚴(yán)格遵守黨章，強(qiáng)調(diào)，“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓黨章就是黨的根本大法，是全黨必須遵循的總規(guī)矩爭(zhēng)做具有新疆特色的四好老師心得體會(huì)2000字3篇心得體會(huì)。”此后無(wú)論是到各地考察還是在中央主持會(huì)議，習(xí)在多個(gè)場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要守紀(jì)律講規(guī)矩。指出：“定了規(guī)矩就要照著辦”“黨的規(guī)矩、制度的建立和執(zhí)行，有力推動(dòng)了黨的作風(fēng)和紀(jì)律建設(shè)”“領(lǐng)導(dǎo)干部要把深入改進(jìn)作風(fēng)與加強(qiáng)黨性修養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，自覺(jué)講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，襟懷坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺，對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，對(duì)群眾忠誠(chéng)老實(shí)，做到臺(tái)上臺(tái)下一種表現(xiàn)，任何時(shí)候、任何情況下都不越界、越軌”“對(duì)每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，都要加強(qiáng)民主集中制的教育培訓(xùn)，使大家熟悉民主集中制的規(guī)矩，懂得民主集中制的方法”“要加強(qiáng)對(duì)黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的教育，讓大家都明白哪些事能做、哪些事不能做，哪些事該這樣做、哪些事該那樣做，自覺(jué)按原則、按規(guī)矩辦事”“要堅(jiān)持原則、恪守規(guī)矩，嚴(yán)格按黨紀(jì)國(guó)法辦事”。
在這次重要講話中，習(xí)進(jìn)一步系統(tǒng)全面地闡述了守紀(jì)律講規(guī)矩對(duì)于我們黨的極端重要性。在談到如何“守紀(jì)律講規(guī)矩”時(shí)，習(xí)一針見(jiàn)血地提出了“五個(gè)必須”：必須維護(hù)黨中央權(quán)威，在任何時(shí)候任何情況下都必須在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致;必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持五湖四海，團(tuán)結(jié)一切忠實(shí)于黨的同志;必須遵循組織程序，重大問(wèn)題該請(qǐng)示的請(qǐng)示，該匯報(bào)的匯報(bào)，不允許超越權(quán)限辦事;必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動(dòng)，不得違背組織決定;必須管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。
“矩不正，不可為方;規(guī)不正，不可為圓?！绷?xí)語(yǔ)重心長(zhǎng)地強(qiáng)調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要守紀(jì)律講規(guī)矩，并且把守紀(jì)律講規(guī)矩作為對(duì)黨員、干部黨性的重要考驗(yàn)，對(duì)黨員、干部對(duì)黨忠誠(chéng)度的重要檢驗(yàn)。這不僅是管黨治黨的重要方略，也是對(duì)黨內(nèi)存在問(wèn)題的鮮明態(tài)度，必須引起全黨警醒。從以來(lái)查處的一系列案件看，一些身居要職的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部與黨離心離德，大肆拉幫結(jié)伙，大搞陰謀詭計(jì)，甚至侵蝕到黨的一些重要領(lǐng)域和部門，其觸目驚心的程度已經(jīng)到了必須背水一戰(zhàn)的地步。一些人無(wú)視黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，為了自己的所謂仕途，為了自己的所謂影響力，搞任人唯親、排斥異己的有之，搞團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派的有之，搞匿名誣告、制造謠言的有之，搞收買人心、拉動(dòng)選票的有之，搞封官許愿、彈冠相慶的有之，搞自行其是、陽(yáng)奉陰違的有之，搞尾大不掉、妄議中央的也有之，如此等等。有的人已經(jīng)到了肆無(wú)忌憚、膽大妄為的地步!而這些問(wèn)題往往沒(méi)有引起一些地方和部門黨組織的注意，發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題也沒(méi)有上升到黨紀(jì)國(guó)法高度來(lái)認(rèn)識(shí)和處理，這本身同樣危險(xiǎn)，必須斷然采取措施糾正。
漠視政治紀(jì)律往往是一切腐敗現(xiàn)象的源頭。從近年來(lái)陸續(xù)查處的腐敗窩案看，一些地方和領(lǐng)域出現(xiàn)的塌方式腐敗、整體性淪陷，充分暴露出在某些領(lǐng)導(dǎo)干部眼中，黨的政治紀(jì)律、政治規(guī)矩已被視若無(wú)物。這并不是說(shuō)黨的紀(jì)律和規(guī)矩發(fā)生了變化，而是這些人的腦子里已經(jīng)根本沒(méi)有了紀(jì)律和規(guī)矩這根弦。這些人，自以為上有保護(hù)傘作靠山、下有黑金當(dāng)后盾，將自己的前途命運(yùn)捆綁在“幫主”身上，沆瀣一氣、貪贓枉法，一榮俱榮、一損俱損爭(zhēng)做具有新疆特色的四好老師心得體會(huì)2000字3篇爭(zhēng)做具有新疆特色的四好老師心得體會(huì)2000字3篇。這些人把黨和人民賦予、只能用于為黨和人民做事的權(quán)力，變成效忠“幫主”的私器，自身淪為某些人豢養(yǎng)的家奴，上下協(xié)同、共趟渾水，互相借力、互相庇護(hù)。這些人的權(quán)力越大、地位越高，其腐敗和破壞的程度越大，給黨和人民造成的危害也越大?！鞍]痢頭打傘，無(wú)法無(wú)天”，不守紀(jì)律不講規(guī)矩，如脫韁之馬，正是一些人最終在腐敗面前敗下陣來(lái)的重要原因。2014年12月29日召開的中央政治局會(huì)議指出，要把黨的紀(jì)律建設(shè)擺在更加突出的位置，強(qiáng)化紀(jì)律剛性約束，嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，黨內(nèi)決不容忍搞團(tuán)團(tuán)伙伙、結(jié)黨營(yíng)私、拉幫結(jié)派。此類腐敗圈子歷來(lái)是從政的大忌?？追蜃釉赋膺@些人是“同而不和”的丑類，我們黨豈能容忍!以刮骨療毒的決心和勇氣除惡務(wù)盡，徹底割除黨內(nèi)的腐敗毒瘤，才能形成和鞏固風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。
守紀(jì)律講規(guī)矩，這就是我們黨的規(guī)矩。對(duì)黨忠誠(chéng)，是講政治的首要原則，是管黨治黨的前提。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，在思想和行動(dòng)上始終同以同志為的黨中央保持高度一致，自覺(jué)維護(hù)黨中央權(quán)威，黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)，黨中央決定的堅(jiān)決照辦，黨中央禁止的堅(jiān)決杜絕。不論在什么地方、在哪個(gè)崗位上工作，都要經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)，確保在政治方向上不走岔、走偏。始終聽(tīng)黨話、跟黨走，愛(ài)黨憂黨、興黨護(hù)黨，為國(guó)干事、為民謀利，是非面前分得清、名利面前放得下、關(guān)鍵時(shí)刻靠得住，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的理論、路線、方針、政策和中央的決策部署。要把制度治黨落到實(shí)處，提高制度的執(zhí)行力。要以忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)和“三嚴(yán)三實(shí)”為標(biāo)準(zhǔn)，選拔那些公道正派有能力的干部到領(lǐng)導(dǎo)崗位上，不讓老實(shí)人吃虧，不讓投機(jī)鉆營(yíng)者得利，堅(jiān)決鏟除“小圈子”滋生、蔓延的土壤。對(duì)不守紀(jì)律不講規(guī)矩的人和事，要發(fā)現(xiàn)一起查處一起，勤滅蠅、勇打虎，絕不手軟。
“舉頭三尺有綱紀(jì)”，領(lǐng)導(dǎo)干部守紀(jì)律、講規(guī)矩，才能有權(quán)不“任性”，始終對(duì)黨紀(jì)國(guó)法心存敬畏。古人說(shuō)：“凡善怕者，必身有所正、言有所規(guī)、行有所止”“畏則不敢肆而德以成，無(wú)畏則從其所欲而及于禍”，領(lǐng)導(dǎo)干部唯有敬畏法紀(jì)，恪守“三嚴(yán)三實(shí)”，才能慎初、慎微、慎行，確保忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)。
第三次中央新疆工作座談會(huì)在北京召開，習(xí)近平總書記出席會(huì)議并發(fā)表重要講話，講話系統(tǒng)闡釋了新時(shí)代黨的治疆方略，這是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期做好新疆工作的指導(dǎo)綱領(lǐng)。我在會(huì)議結(jié)束后通過(guò)集體學(xué)習(xí)和自學(xué)等形式認(rèn)真學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記講話精神和第三次中央新疆工作座談會(huì)精神，年底按照學(xué)校及保衛(wèi)處黨支部要求又一次進(jìn)行了深入、系統(tǒng)、全面的學(xué)習(xí)。
黨的十八大以來(lái)，黨中央深化對(duì)治疆規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，形成了新時(shí)代黨的治疆方略—8個(gè)“堅(jiān)持”：堅(jiān)持從戰(zhàn)略上審視和謀劃新疆工作，堅(jiān)持把社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安作為新疆工作總目標(biāo)，堅(jiān)持以凝聚人心為根本，堅(jiān)持鑄牢中華民族共同體意識(shí)，堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向，堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持緊貼民生推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)新疆工作的領(lǐng)導(dǎo)。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要完整準(zhǔn)確貫徹新時(shí)代黨的治疆方略，必須牢記20字方針：依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、文化潤(rùn)疆、富民興疆、長(zhǎng)期建疆。要高舉社會(huì)主義法治旗幟，弘揚(yáng)法治精神；要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，不斷鞏固各民族大團(tuán)結(jié)；要將中華民族共同體意識(shí)教育納入新疆干部教育、青少年教育、社會(huì)教育，教育引導(dǎo)青少年樹立正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，讓中華民族共同體意識(shí)根植心靈深處；要堅(jiān)持不懈強(qiáng)化理想信念教育；要弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，踐行胡楊精神和兵團(tuán)精神在新時(shí)代扎根邊疆、奉獻(xiàn)邊疆?！拔幕瘽?rùn)疆”是這次座談會(huì)20字方針中新增的概念，主線是鑄牢中華民族共同體意識(shí)。在六年前的中央新疆工作座談會(huì)上，習(xí)近平作出這樣的論斷：新疆的問(wèn)題最長(zhǎng)遠(yuǎn)的還是民族團(tuán)結(jié)問(wèn)題。今年的座談會(huì)總書記再次強(qiáng)調(diào)：民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線。如何在新疆開展好民族團(tuán)結(jié)工作，習(xí)近平總書記作出長(zhǎng)遠(yuǎn)部署：把民族團(tuán)結(jié)落實(shí)到日常生活工作學(xué)習(xí)中，貫穿到學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育各環(huán)節(jié)。
作為一名共產(chǎn)黨員，必須迅速行動(dòng)起來(lái)，不等不靠，努力把會(huì)議精神和習(xí)近平總書記講話精神落到自己的實(shí)際工作中去，為學(xué)校高質(zhì)量?jī)?nèi)涵式發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
一是加強(qiáng)思想理論教育，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，將學(xué)習(xí)第三次中央新疆工作座談會(huì)精神作為今后一個(gè)時(shí)期的重要政治任務(wù)抓緊抓好，提高政治理論水平，結(jié)合實(shí)際，努力做好自己本職工作。
二是筑牢中華民族共同體意識(shí)。堅(jiān)定不移堅(jiān)持黨的政策，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，積極參加學(xué)校及保衛(wèi)處的民族團(tuán)結(jié)一家親活動(dòng)，與其他民族的兄弟姐妹相互了解、相互尊重、相互包容、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，像石榴籽那樣緊緊抱在一起。
三是踏實(shí)做好本職工作。要深刻理解新疆工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)就是社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安，必須按照學(xué)校要求，落實(shí)各類**防范措施，毫不放松抓好校園巡防巡控，提高**防范水平，為學(xué)校高質(zhì)量?jī)?nèi)涵式發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的環(huán)境保障。
黨和政府的方針政策讓人民在穩(wěn)定發(fā)展的社會(huì)環(huán)境里安居樂(lè)業(yè)，日子越過(guò)越好；即便面對(duì)這兇猛的疫情，也迅速有效地防控保障了我們的生命**。我們要以中央第三次新疆工作座談會(huì)為新起點(diǎn)，邁向新征程。盡我所能，為建設(shè)更加美好的家園獻(xiàn)策獻(xiàn)力，為學(xué)校高質(zhì)量?jī)?nèi)涵式發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
強(qiáng)邊防,從東北陸續(xù)抽調(diào)滿、錫伯、索倫等族官兵駐防新疆。經(jīng)過(guò)世代繁衍,這些民族也成為新疆當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族之一。
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,大清帝國(guó)國(guó)力開始衰弱,位于天山西麓的浩罕王國(guó)派大將阿古柏率大軍侵入新疆,清朝時(shí)任陜甘總督的左宗棠力主收復(fù)西北失地。1875年清政府任命左宗棠為欽差大臣,督辦新疆事務(wù)。1876年,左宗棠的西征大軍收復(fù)天山北部大片地區(qū)。次年(1877年)又越過(guò)天山南下,一舉收復(fù)南疆。天山南北再次回到中國(guó)版圖。1884年,清政府正式在新疆建省,并把這片土地命名為“新疆”,寓意“故土新歸”,這就是今天“新疆”這一名稱的由來(lái)。
1949年9月25日,新疆和平解放,1955年10月1日,新疆維吾爾自治區(qū)成立,掀開了新疆歷史發(fā)展的新篇章。中華人民共和國(guó)成立前的新疆,國(guó)民經(jīng)濟(jì)是以農(nóng)牧業(yè)為主體的自然經(jīng)濟(jì),工業(yè)十分落后,沒(méi)有一寸鐵路,沒(méi)有像樣的工廠和礦山,一些地方糧荒不斷,人民生活貧困不堪。五十年來(lái),新疆經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)得到了迅速發(fā)展。2001年,新疆國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)1485.48億元,人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值由1952年的166元提高到2001年的7913元。
農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力顯著提高。到2001年,農(nóng)業(yè)機(jī)械總動(dòng)力、農(nóng)用化肥施用量、農(nóng)村用電量、全疆總播種面積,比1955年擴(kuò)大1倍;糧食、棉花、甜菜總產(chǎn)量比1955年分別增長(zhǎng)4.4倍、61.5倍和4550.2倍。2001年,牲畜年末存欄4603.78萬(wàn)頭,比1955年增長(zhǎng)1.8倍。新疆已成為全國(guó)最大商品棉、啤酒花和番茄醬生產(chǎn)基地,全國(guó)重要的畜牧業(yè)和甜菜糖生產(chǎn)基地。
工業(yè)實(shí)力迅速增強(qiáng)。新中國(guó)成立初,新疆僅有工業(yè)企業(yè)363個(gè),年產(chǎn)值0.98億元。2001年,全區(qū)已有鄉(xiāng)及鄉(xiāng)以上工業(yè)企業(yè)6287個(gè),工業(yè)增加值為450億元;原油、原煤、棉紗、發(fā)電量分別比1955年增長(zhǎng)590.78倍、42.68倍、80.8倍和358.3倍;機(jī)制糖41.98萬(wàn)噸、鋼131.83萬(wàn)噸、水泥981.29萬(wàn)噸、化肥72.9萬(wàn)噸。形成以農(nóng)副產(chǎn)品深加工為主導(dǎo)力量,包括石油、石油化工、鋼鐵、煤炭、電力、紡織、建材、化工、醫(yī)藥、輕工、食品等資源工業(yè)為主體的門類基本齊全,具有一定規(guī)模的現(xiàn)代工業(yè)體系。
交通運(yùn)輸業(yè)突飛猛進(jìn)。新中國(guó)成立前的新疆,人們遠(yuǎn)行、運(yùn)物主要借助畜力,現(xiàn)代交通基本空白。1962年底蘭新鐵路的建成結(jié)束了新疆沒(méi)有鐵路的歷史;1984年全長(zhǎng)476公里的南疆鐵路吐魯番至庫(kù)爾勒西段建成通車,1990年全長(zhǎng)460公里從烏魯木齊至阿拉山口的蘭新鐵路西線順利建成通車,貫通第二亞歐大陸橋;1994年蘭新鐵路復(fù)線建成通車,1999年全長(zhǎng)975公里的南疆鐵路庫(kù)爾勒西至喀什段建成通車;到2001年,正線營(yíng)運(yùn)里程已達(dá)3010.4公里。1949年新疆只有幾條簡(jiǎn)易公路,通車?yán)锍虄H3361公里,到2001年底,全區(qū)公路通車?yán)锍桃堰_(dá)8.09萬(wàn)公里;穿越塔克拉瑪干大沙漠的沙漠公路,是世界上首次在流動(dòng)性大沙漠上修筑的長(zhǎng)距離等級(jí)公路;新疆民航現(xiàn)已新建擴(kuò)建了11座機(jī)場(chǎng),開通了烏魯木齊至阿拉木圖、塔什干、莫斯科、伊斯蘭堡的國(guó)際航線,至香港的包機(jī)航線和跨省(區(qū))航線及自治區(qū)區(qū)內(nèi)航線92條,形成了以烏魯木齊為中心,連接國(guó)內(nèi)外65個(gè)大中城市和區(qū)內(nèi)12個(gè)地、州、市的空運(yùn)網(wǎng),通航里程已達(dá)16.18萬(wàn)公里。旅游業(yè)蓬勃興起。2001年,新疆接待國(guó)際旅游人數(shù)27.3萬(wàn)人次,旅游外匯收入9856萬(wàn)美元;國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)達(dá)到839.3萬(wàn)人次,旅游收入71.8億元。
教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。2001年與1949年相比,全區(qū)小學(xué)由1335所增加到6221所,中學(xué)由9所增加到1929所,中等專業(yè)學(xué)校由11所增加到99所,普通高校由1所增加到21所,高校在校學(xué)生數(shù)由0.04萬(wàn)人增加到11萬(wàn)人,實(shí)現(xiàn)九年義務(wù)教育的縣(市、區(qū))已達(dá)65個(gè);全區(qū)受教育人口比例顯著增大,青壯年文盲率已降至2%以下。
衛(wèi)生事業(yè)快速發(fā)展。1949年,新疆只有54個(gè)醫(yī)療機(jī)構(gòu)、696張病床,每萬(wàn)人只有1.6張病床、0.19名醫(yī)生,2001年,已有各類衛(wèi)生機(jī)構(gòu)7309個(gè),其中各類醫(yī)院1357所,三級(jí)以上醫(yī)院11所,病床位7.1萬(wàn)張,平均每萬(wàn)人擁有醫(yī)院床位35.1張;專業(yè)衛(wèi)生技術(shù)人員9.75萬(wàn)人,其中少數(shù)民族衛(wèi)生技術(shù)人員3.36萬(wàn)人,每千人擁有的醫(yī)生數(shù)、每千農(nóng)業(yè)人口擁有鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院床位數(shù)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生人員數(shù)均高于全國(guó)平均水平。
城鄉(xiāng)居民收入水平不斷提高。2001年農(nóng)民人均純收入達(dá)到1710.44元,實(shí)現(xiàn)溫飽有余;城鎮(zhèn)在崗職工年平均工資10278元,城鎮(zhèn)居民已經(jīng)整體上實(shí)現(xiàn)小康。
堅(jiān)持民族平等團(tuán)結(jié)、宗教信仰自由,截至2000年底,自治區(qū)人大及其常委會(huì)共制定地方性法規(guī)119件,法規(guī)性決議、決定71件,批準(zhǔn)地方人大制定的地方性法規(guī)31件,單行條例3件;自治區(qū)政府制定的行政規(guī)章173件。少數(shù)民族使用發(fā)展本民族語(yǔ)言文字的自由和權(quán)利得到充分尊重和保障。自治區(qū)政府于1988年和1993年相繼頒布了《新疆維吾爾自治區(qū)民族語(yǔ)言使用管理暫行規(guī)定》和《新疆維吾爾自治區(qū)語(yǔ)言文字工作條例》,進(jìn)一步從法律上保障了少數(shù)民族使用本民族語(yǔ)言文字的自由和權(quán)利。無(wú)論在司法、行政、教育等領(lǐng)域還是在政治和社會(huì)生活中,少數(shù)民族語(yǔ)言文字都得到廣泛使用。新疆人民廣播電臺(tái)用維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、柯?tīng)柨俗蔚任宸N語(yǔ)言廣播,新疆電視臺(tái)有維吾爾、漢、哈薩克等三種語(yǔ)言的頻道節(jié)目,維吾爾、漢、哈薩克、柯?tīng)柨俗?、蒙古、錫伯等各民族都有本民族文字的報(bào)紙和書刊。少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣受到充分尊重。宗教信仰自由得到尊重和保護(hù)。新疆少數(shù)民族群眾大多信仰宗教,有的民族群眾性信仰某種宗教,如維吾爾、哈薩克、回等民族群眾性信仰伊斯蘭教,蒙古、錫伯、達(dá)斡爾等民族群眾性信仰佛教。各民族人民宗教信仰自由的權(quán)利得到充分的尊重,正常的宗教活動(dòng)都受到法律的保護(hù)。新疆現(xiàn)有宗教活動(dòng)場(chǎng)所2.4萬(wàn)余座,其中伊斯蘭教清真寺23753座;宗教教職人員2.68萬(wàn)人,其中伊斯蘭教教職人員2.65萬(wàn)人。政府每年還撥?？钣糜诰S修重點(diǎn)寺院教堂,僅1999年中央政府就撥款760萬(wàn)元人民幣用于重修烏魯木齊的洋行大寺、伊寧拜圖拉清真寺、和田加麥大寺。
國(guó)家對(duì)新疆發(fā)展的戰(zhàn)略支持。加大在新疆的固定資產(chǎn)投資。中央政府制定實(shí)施的十個(gè)“五年計(jì)劃”中,始終把新疆基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目、農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)發(fā)展項(xiàng)目、現(xiàn)代工業(yè)體系建設(shè)項(xiàng)目等列為國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目,出臺(tái)一系列優(yōu)惠和特殊的政策,保障計(jì)劃的順利實(shí)施。新中國(guó)成立五十多年來(lái),在國(guó)家的大力支持下,新疆進(jìn)行了大規(guī)模的投資建設(shè),1950年至2001年,全社會(huì)固定資產(chǎn)投資累計(jì)完成5015.15億元,其中中央投資2662.23億元,占同期全社會(huì)投資的53.1%;累計(jì)建成投產(chǎn)項(xiàng)目9萬(wàn)多個(gè),其中包括178個(gè)大中型項(xiàng)目和一大批對(duì)新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重大影響的項(xiàng)目,為支持新疆經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
給新疆以巨大財(cái)力支持。據(jù)初步統(tǒng)計(jì),從新疆維吾爾自治區(qū)成立的1955年到2000年,中央政府給新疆的財(cái)政補(bǔ)助累計(jì)達(dá)877.41億元。通過(guò)石油天然氣開發(fā)造福新疆。中央政府逐年加大了新疆石油天然氣勘探開發(fā)的投資力度,1995年為181.96億元,2000年為292.23億元。已經(jīng)開工建設(shè)的以新疆為主要?dú)庠吹摹拔鳉鈻|輸”工程,計(jì)劃投資額達(dá)1200多億元。制定優(yōu)惠政策,促進(jìn)新疆發(fā)展。新中國(guó)成立以來(lái),尤其是實(shí)行改革開放政策以來(lái),中央政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展及各項(xiàng)政策上給予新疆以傾斜。頒布實(shí)施沿邊開放戰(zhàn)略的有關(guān)法規(guī)提出搞好新疆的糧棉生產(chǎn)基地建設(shè),建設(shè)“三北”(東北、華北和西北)防護(hù)林以及防沙治沙工程;執(zhí)行扶持貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各項(xiàng)優(yōu)惠政策;建設(shè)邊境公路,完善配套邊境口岸公路設(shè)施;加快塔里木河生態(tài)和水資源綜合治理,優(yōu)先在新疆安排資源開發(fā)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目;實(shí)行規(guī)范的中央財(cái)政轉(zhuǎn)移支付制度,逐步增加財(cái)政支持,提高國(guó)家政策性貸款、國(guó)際金融組織貸款和外國(guó)政府貸款的比重。2001年,中央政府在《關(guān)于西部大開發(fā)若干政策措施實(shí)施意見(jiàn)的通知》中,規(guī)定和提出了十八個(gè)方面的68條具體優(yōu)惠政策。
全國(guó)其他省區(qū)市大力支持新疆。幾十年來(lái),各省區(qū)市向新疆提供了大量的技術(shù)和人才支援。在新疆工業(yè)企業(yè)發(fā)展落后的情況下,中央政府把東南沿海較發(fā)達(dá)地區(qū)的一些企業(yè)、工廠全部搬遷至新疆,從內(nèi)地調(diào)進(jìn)工程技術(shù)人員充實(shí)到新疆初建的骨干企業(yè)中去,并選送一大批少數(shù)民族工人到內(nèi)地先進(jìn)企業(yè)進(jìn)修實(shí)習(xí),在很短的時(shí)間內(nèi)在新疆培養(yǎng)起一支工程技術(shù)骨干隊(duì)伍。改革開放以來(lái),隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立,新疆與內(nèi)地各兄弟省區(qū)市的經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作與交流,人才的互相流動(dòng)日益興起和擴(kuò)大,以市場(chǎng)為導(dǎo)向,以資本為紐帶,以“物流”、“人才流”為特征,以優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)為原則的新的支援新疆經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的形式已迅速發(fā)展起來(lái);尤其是近年來(lái),根據(jù)中央政府的要求,北京、上海、廣東、山東、浙江等20多個(gè)較發(fā)達(dá)的省市對(duì)口支援新疆的各地州市,取得了明顯成效。
回顧一段段歷史,細(xì)數(shù)一個(gè)個(gè)數(shù)字,新疆的命運(yùn),各民族人民的幸福,無(wú)不與祖國(guó)的興衰息息相關(guān),國(guó)家強(qiáng)盛,則新疆安泰,人民康樂(lè),自由、民主、宗教、民族,這一個(gè)個(gè)音符,只有融入到祖國(guó)發(fā)展、強(qiáng)大,屹立于人類命運(yùn)共同體的宏偉篇章中,才會(huì)變成動(dòng)聽(tīng)的協(xié)奏曲。
新疆的潛力是巨大的,經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的前景是美好的。我們相信,新疆各族人民在中央和自治區(qū)各級(jí)政府的支持和領(lǐng)導(dǎo)下,通過(guò)艱苦努力,一定會(huì)把新疆建設(shè)得更加美麗富強(qiáng)。
我的家鄉(xiāng)是位于河西走廊的甘肅省酒泉市瓜州縣，它東連中國(guó)石油城玉門，西接國(guó)際旅游名城敦煌，南北與肅北縣毗鄰，西北連接新疆哈密市。由于這里獨(dú)特的地理位置，家鄉(xiāng)盛產(chǎn)棉花、蜜瓜、小麥、甘草、鎖陽(yáng)等，享有“中國(guó)密瓜之鄉(xiāng)”、“中國(guó)鎖陽(yáng)之鄉(xiāng)”和“中國(guó)棉花基地”的美稱。家鄉(xiāng)還有許多很美味的地方名吃，有外酥內(nèi)軟餡兒甜的油炸面糕，爽滑汁美的瓜州釀皮、涼面，筋道可口的瓜州拉條等等，真是讓人回味無(wú)窮啊!
說(shuō)起我的家鄉(xiāng)可是一個(gè)美麗的地方，這里有美麗的小西湖，歷史悠久的榆林窟和漢長(zhǎng)城，寬闊的廣場(chǎng)和公路，優(yōu)雅的住宅小區(qū)，美麗的校園……。
不過(guò)，宏偉的風(fēng)力發(fā)電廠更是我們瓜州最亮麗的風(fēng)景線。漫步在戈壁上，向遠(yuǎn)處的發(fā)電廠望去，一個(gè)個(gè)的風(fēng)機(jī)像一位位戰(zhàn)士紋絲不動(dòng)地站在那里，守護(hù)著這一片土地，它們每一天都在為我們瓜州創(chuàng)造著財(cái)富。過(guò)去的瓜州風(fēng)大、干旱，現(xiàn)在的瓜州不但綠樹成蔭而且正在利用我們豐富的風(fēng)能為我們的家鄉(xiāng)創(chuàng)造著源源不斷的財(cái)富，勤勞的瓜州人民正在這千載難逢的歷史機(jī)遇面前不斷挑戰(zhàn)，努力奮進(jìn)著。
我相信在我們瓜州人民的共同努力下，我們的家鄉(xiāng)一定會(huì)變得越來(lái)越美好，人們的生活水平也會(huì)變得越來(lái)越好!作為家鄉(xiāng)的一員，我要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)掌握好建設(shè)家鄉(xiāng)的各種技能，為家鄉(xiāng)的發(fā)展獻(xiàn)一份力。啊，我愛(ài)我的家鄉(xiāng)!
近日，學(xué)校黨支部組織全校教職工學(xué)習(xí)了自治區(qū)黨委6月3日召開的教育教師工作會(huì)議精神，張春賢書記發(fā)表重要講話。他提出了“爭(zhēng)做具有新疆特色的好老師”的要求，特別強(qiáng)調(diào)廣大教師要以立德樹人、教書育人為重點(diǎn)，突出加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。走具有新疆特色的教育事業(yè)發(fā)展路子，為建設(shè)教育強(qiáng)區(qū)、實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
怎樣才能做一名具有新疆特色的老師呢?我認(rèn)為應(yīng)該在以下幾個(gè)方面做出努力。
要做一名具有新疆特色的好老師，首先要了解新疆、熱愛(ài)新疆。在新疆，牢固樹立“立德樹人，教書育人”的理念非常重要。我們教師要自覺(jué)承擔(dān)起反分裂反滲透的職責(zé)任務(wù);為學(xué)生樹立榜樣、為社會(huì)樹立標(biāo)桿，用一個(gè)個(gè)“微行動(dòng)”教育感染學(xué)生、帶動(dòng)影響身邊的人。充分發(fā)揮課堂主渠道和主陣地作用，在品德課、班隊(duì)會(huì)課等各學(xué)科的課堂教學(xué)中將反分裂反滲透教育貫穿始終，實(shí)現(xiàn)集中教育進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。進(jìn)一步提高學(xué)生明辨是非的能力，提高反分裂反滲透的自覺(jué)性。
要做一名具有新疆特色的老師，一定要有高尚的情操和良好的師德。一位哲人說(shuō)過(guò):“知識(shí)不足，可以用道德彌補(bǔ)，而道德不足，任何知識(shí)卻無(wú)法補(bǔ)償”。因此，我認(rèn)為，作為一個(gè)教師，要教書，必須先做人。用自己的一言一行教育好學(xué)生。
要做一名具有新疆特色的好老師，其次要熱愛(ài)教育事業(yè)。要把教師的職業(yè)看作是神圣的事業(yè)，要樹立良好的教師形象。人們常說(shuō)，振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師隊(duì)伍是決定學(xué)校教育的關(guān)鍵?！懊麕煶龈咄健保處熕刭|(zhì)的高低決定教育水平的高低，決定學(xué)生素質(zhì)的高低，只有造就一支現(xiàn)代化的教師隊(duì)伍，才能培養(yǎng)出現(xiàn)代化的人才，只有政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)優(yōu)良的教師，才能造就高質(zhì)量的學(xué)生。
要做一名具有新疆特色的好老師，一定要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)。唐代大文豪韓愈為教師的職業(yè)定位是“傳道，授業(yè)，解惑”，傳道，就是做思想工作，教師首先是思想者。授業(yè)，也不易。擁有厚實(shí)的專業(yè)功底對(duì)教師站穩(wěn)講臺(tái)是何等重要!一個(gè)教師的知識(shí)儲(chǔ)備不足、修養(yǎng)不夠，教學(xué)中必然捉襟見(jiàn)肘，更談不上教學(xué)中游刃有余、高屋建瓴。教師是平凡的，但不是平庸的。積極適應(yīng)新課改的要求，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地發(fā)展，始終處于學(xué)習(xí)的狀態(tài)。將由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者向新課程條件下的學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者轉(zhuǎn)化。教師光有知識(shí)是不行的。他不是簡(jiǎn)單的教書匠，更應(yīng)該是一個(gè)研究者。教師由經(jīng)驗(yàn)型向研究型轉(zhuǎn)變，才更符合時(shí)代需要。
教育是解決新疆問(wèn)題的治本之策，我們要了解新疆教育的特殊性，緊緊圍繞社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的總目標(biāo)，與少數(shù)民族師生、家長(zhǎng)相互尊重、相互欣賞、互相幫助，牢記自己的身份和神圣職責(zé)，全身心地投入到教書育人的崇高事業(yè)中去。
歷史是過(guò)往的長(zhǎng)河，而我們亦是歷史長(zhǎng)河的沙粒，它滾滾向前，我們也追隨而至。我們正處在一個(gè)百年未有之變局之中，正處在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代。
而這種變化正是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民奮斗出來(lái)的，想當(dāng)初在南湖那一葉小小帆舟居然誕生出了現(xiàn)在14億中國(guó)人的執(zhí)政黨、九千多萬(wàn)黨員的政黨。這一步步走來(lái)，是一代又一代不忘初心的共產(chǎn)黨人奮斗出來(lái)的。很榮幸我也在去年成為了一名正式黨員，這是我的成長(zhǎng)，是黨組織接收了我。
加入組織后，更多的學(xué)習(xí)讓我知道了新中國(guó)的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，是有許多的挑戰(zhàn)。就現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，我們正在經(jīng)歷后疫情時(shí)代。如今，疫情并未結(jié)束，世界各地疫情還未得到有效控制，每天感染人群還是很多，但只有中國(guó)這個(gè)人口龐大的國(guó)家得到了有效控制，而這樣的結(jié)果是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民取得的，我黨又一次在面對(duì)大災(zāi)難時(shí)彰顯出了強(qiáng)大的執(zhí)政能力。而我也在這次疫情下成長(zhǎng)了，小時(shí)候有聽(tīng)過(guò)非典，那時(shí)候還小沒(méi)有什么感覺(jué)，現(xiàn)在才理解疫情的可怕。每一個(gè)人的生命是脆弱的，但是每一個(gè)人又可以將自己的生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)到化，可以去犧牲自己拯救他人，把愛(ài)傳遞下去；可以克制自己不添亂，把穩(wěn)定發(fā)展下去；可以堅(jiān)持信仰不放棄，最終得到勝利。
我們始終會(huì)消散在這歷史長(zhǎng)河，但我們這代人創(chuàng)造的歷史將永遠(yuǎn)銘刻傳誦下去。
觀摩新疆四史心得體會(huì)篇九
作為我國(guó)西部重要的少數(shù)民族地區(qū)，新疆地方四史的編纂出版充分彰顯了我國(guó)民族史學(xué)的風(fēng)貌和成果。翻閱這部厚重的史書，我感受到了濃濃的文化氣息與時(shí)代變遷的滄桑感。以下，我將結(jié)合自身閱讀心得和體驗(yàn)，從新疆地方四史中汲取啟示和精神，向您展開我的心得體會(huì)。
第一段：四史特色鮮明
“史”是對(duì)歷史的總結(jié)和梳理。而這部新疆地方四史除了對(duì)新疆歷史進(jìn)行全面記述外，更重要的是它具有鮮明的特色和獨(dú)特的精神。它是一部紀(jì)實(shí)了偉大復(fù)興進(jìn)程歷史功績(jī)、記錄了中華文化獨(dú)特性和世界人類文明進(jìn)步的史書。無(wú)論是從文化傳承、人類共生、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)變遷等角度，都能夠發(fā)現(xiàn)新疆地方史書獨(dú)特的歷史特征。
第二段：歷史沉淀與現(xiàn)實(shí)啟示
新疆地方四史記錄了新疆歷史上的重大事件和社會(huì)變遷，這也讓我們?cè)诟惺軞v史的同時(shí)，更好地了解與認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。特別是在當(dāng)前信息化時(shí)代，通過(guò)四史中記錄的歷史事件、人物、地理、宗教、文化等內(nèi)容，更能讓我們更好地了解并懂得新疆的歷史與現(xiàn)狀。
第三段：全方位的歷史考證
新疆地方四史編纂的過(guò)程中，采取了多種研究方法和手段，包括考古發(fā)掘、資料整理、翻譯比對(duì)等多種手段，尤其是文獻(xiàn)研究對(duì)新疆西域文化和宗教體系的研究作出了貢獻(xiàn)，讓我們了解到新疆的豐富歷史和文化底蘊(yùn)。
第四段：弘揚(yáng)中華文化
作為我國(guó)多民族的團(tuán)結(jié)、和諧發(fā)展之地，新疆地方四史展示了中華民族文化文脈的延續(xù)其復(fù)興的歷史進(jìn)程。從新疆華夏文化、南疆高昌文化到沙漠無(wú)聲，四史無(wú)不體現(xiàn)了中華文化在新疆的價(jià)值和意義，具有很強(qiáng)的文化弘揚(yáng)意義。
第五段：跨越時(shí)空的文化價(jià)值
新疆地方四史具有跨越時(shí)間和空間的文化價(jià)值，它不僅記錄了新疆地區(qū)重大歷史活動(dòng)和文化變遷，而且具有跨越 Millennia 和國(guó)際性的文化意義。學(xué)習(xí)和傳承四史不僅可以提高我們的文化修養(yǎng)和認(rèn)識(shí)，還可以讓我們更好地了解、感受歷史，從而加深對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和把握，推進(jìn)在新時(shí)代中國(guó)夢(mèng)、新疆夢(mèng)的歷史前進(jìn)中不斷奮斗。
總之，新疆地方四史不僅是新疆地區(qū)歷史文化的集大成者，更是中華文化的重要組成部分，既有深遠(yuǎn)的歷史沉淀，又兼具現(xiàn)實(shí)啟示和文化弘揚(yáng)。我深信，新疆地方四史的在制作之初、出版之時(shí)所付出的勞動(dòng)和精神，必將對(duì)我們今天，乃至未來(lái)，帶來(lái)巨大的精神力量和啟示。
觀摩新疆四史心得體會(huì)篇十
新疆四史是指新疆自治區(qū)黨委編寫的《新疆維吾爾自治區(qū)通史》、《新疆維吾爾自治區(qū)文化史》、《新疆維吾爾自治區(qū)經(jīng)濟(jì)史》和《新疆維吾爾自治區(qū)民族史》四部分書籍，共計(jì)80余萬(wàn)字。本文是筆者閱讀完這四部分書籍所得到的心得體會(huì)。
首先，新疆維吾爾自治區(qū)通史為我們呈現(xiàn)了一個(gè)鮮明的歷史畫卷。本書從新疆的史前時(shí)期出發(fā)，詳細(xì)的介紹了新疆各個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。而對(duì)于新疆歷史上各個(gè)部族之間的關(guān)系，本書也進(jìn)行了詳盡的敘述，讓我們更加深入地了解了新疆的多元文化和民族特點(diǎn)。
其次，新疆維吾爾自治區(qū)文化史深刻反映了新疆地區(qū)文化的多元和歷史的底蘊(yùn)。本書提出的眾多文化理論概念，如“東西文明中心地交匯帶”、“復(fù)合文化”、“公元前二千年至公元初銅鐵文化”、“中西文化對(duì)話”等，讓我們更加充分地了解了新疆的文化特點(diǎn)，這對(duì)新疆的文化建設(shè)和保護(hù)具有十分重要的意義。
再次，新疆維吾爾自治區(qū)經(jīng)濟(jì)史為我們呈現(xiàn)了新疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。本書詳細(xì)介紹了新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)階段，并特別強(qiáng)調(diào)新疆的地理位置、資源稟賦、基礎(chǔ)設(shè)施、農(nóng)業(yè)、工業(yè)以及對(duì)外開放等方面的內(nèi)容。本書的文章涉及到各個(gè)行業(yè)，為我們了解新疆現(xiàn)代化建設(shè)的成就和未來(lái)發(fā)展方向提供了豐富的參考。
最后，新疆維吾爾自治區(qū)民族史對(duì)于我們了解新疆地區(qū)少數(shù)民族的歷史、文化和傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣有重要的作用。本書對(duì)于現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題也做了充分的反思，以新時(shí)代的視角總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，資源優(yōu)勢(shì)相互補(bǔ)充，持續(xù)發(fā)展壯大戰(zhàn)略，就在于全民族全區(qū)域全方位發(fā)揮新的歷史使命，以中華民族的繁榮昌盛為己任，為推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出新的更大貢獻(xiàn)。
綜上所述，新疆四史帶給我們很大的啟示，特別是在新時(shí)代，全國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)均已步入高質(zhì)量發(fā)展的新階段，新疆的各項(xiàng)事業(yè)也正處于突破、加強(qiáng)和提高質(zhì)量的關(guān)鍵時(shí)期。我們要以小我服大我，把握時(shí)代機(jī)遇，立足于新起點(diǎn)，按照習(xí)近平總書記在十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上所提出的新發(fā)展階段、新發(fā)展理念、新發(fā)展格局，更好地推動(dòng)新疆的現(xiàn)代化和森林旅游建設(shè)。只有深入梳理歷史長(zhǎng)流、深度挖掘民族文化、科學(xué)準(zhǔn)確攻堅(jiān)突破、大力推進(jìn)復(fù)合型人才培養(yǎng)模式，才能使新疆穩(wěn)中有進(jìn)、共建共享明天。
觀摩新疆四史心得體會(huì)篇十一
發(fā)生在新疆烏魯木齊沙依巴克區(qū)公園北街早市的嚴(yán)重暴力恐怖案件告破，5名暴力恐怖團(tuán)伙4名當(dāng)場(chǎng)被炸死，另一名當(dāng)日晚在新疆巴中被抓獲，同時(shí)，啟動(dòng)為期1年的嚴(yán)打暴恐活動(dòng)專項(xiàng)行動(dòng)。暴恐案告破，對(duì)39名遇難者、97名受傷害著是安慰，對(duì)更多的人來(lái)說(shuō)，通過(guò)近期發(fā)生在中國(guó)境內(nèi)的幾起暴力恐怖案件，從鮮活生命逝去、更多受傷群眾的悲劇中能有所悟，是前事不忘后事之師、把反恐進(jìn)行到底的前提和基礎(chǔ)。
痛恨暴恐分子的暴恐行為、為遇難受害者惋惜還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，從暴恐分子的暴恐行為中看清暴恐分子實(shí)施暴恐行為的目的最重要。公然實(shí)施暴恐行為、把罪惡之手伸向手無(wú)寸鐵的無(wú)辜群眾，暴恐分子的目的，是試圖通過(guò)這樣的暴恐行為，引發(fā)社會(huì)、甚至世界關(guān)注，制造社會(huì)恐慌，達(dá)到民族分裂、分裂國(guó)家的最終目的?？床坏?、認(rèn)不清暴恐分子的這個(gè)目的，把個(gè)別新疆暴恐分子與新疆人、維吾爾族人等同在一起，談新疆人、維吾爾族人而色變，對(duì)新疆人、維吾爾族人持戒備心理，這樣的暴恐行為發(fā)生之后的個(gè)人、社會(huì)現(xiàn)象，恰恰是暴恐分子實(shí)施暴恐行為想要的結(jié)果、目的。（本文來(lái)自于范-文-先-生-網(wǎng)）暴恐分子想要、想達(dá)到的目的，作為社會(huì)、個(gè)人，偏偏不能讓其如愿，要看到、堅(jiān)信暴恐分子只是新疆人、維吾爾族的少數(shù)、個(gè)別而不能代表新疆人、維吾爾族，大多數(shù)新疆人、維吾爾族人都是善良、淳樸、與其他民族親如一家人，不因個(gè)別暴恐分子的暴恐行為而遷怒于整個(gè)新疆人、整個(gè)維吾爾族同胞，更堅(jiān)定民族團(tuán)結(jié)、抵制民族分裂的信念，是發(fā)生自烏魯木齊的暴恐案件告破、暴恐團(tuán)伙得到應(yīng)有的懲罰之后整個(gè)社會(huì)、每一個(gè)人從中應(yīng)該感悟、堅(jiān)定的首要內(nèi)容。
與新疆公安部門為期一年的嚴(yán)打暴恐專項(xiàng)行動(dòng)相比，每個(gè)人參與的人民反恐對(duì)遏制暴恐分子更有效、更持久。打擊暴力恐怖行為、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家完整，不僅僅是公安機(jī)關(guān)的責(zé)任，也是每一個(gè)人的責(zé)任。普通民眾的參與、打一場(chǎng)人民群眾廣泛參與的反恐、防恐斗爭(zhēng)，讓恐怖分子無(wú)處可藏，最大限度地?cái)D壓暴力恐怖分子的活動(dòng)空間，是現(xiàn)階段中國(guó)反恐最行之有效的途徑。普通群眾參與反恐，表現(xiàn)在方方面面在，針對(duì)反恐需要而在公交車站、火車站、機(jī)場(chǎng)、大型商場(chǎng)等提高安保等級(jí)，需要民眾做的是理解、支持和配合。時(shí)刻繃勁反恐、防恐這根弦，發(fā)現(xiàn)可疑暴恐線索及時(shí)上報(bào)公安機(jī)關(guān)，讓暴恐分子陷入人民反恐的汪洋大海之中同樣是普通民眾參與反恐的形式、途徑。面對(duì)暴恐活動(dòng)，相信政府和公安機(jī)關(guān)，不傳播、散布不實(shí)信息，也是對(duì)反恐的支持。只有這樣的群眾參與的反恐，才能做到無(wú)漏洞、持久而有效。
鮮活生命的逝去，讓我們更看清了暴恐分子反人類、反社會(huì)的本質(zhì)。痛定思痛，對(duì)暴恐分子嚴(yán)厲打擊、毫不手軟、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)，是包括每一個(gè)人在內(nèi)的共同的社會(huì)責(zé)任。參與、為反恐盡自己的努力而不是被誤導(dǎo)或者明哲保身，只有這樣，類似的暴恐事件才會(huì)被遏制、減少。
篇二：新疆5.22事件心得
發(fā)生在新疆烏魯木齊沙依巴克區(qū)公園北街早市的嚴(yán)重暴力恐怖案件告破，5名暴力恐怖團(tuán)伙4名當(dāng)場(chǎng)被炸死，另一名當(dāng)日晚在新疆巴中被抓獲，同時(shí)，啟動(dòng)為期1年的嚴(yán)打暴恐活動(dòng)專項(xiàng)行動(dòng)。暴恐案告破，對(duì)39名遇難者、97名受傷害著是安慰，對(duì)更多的人來(lái)說(shuō)，通過(guò)近期發(fā)生在中國(guó)境內(nèi)的幾起暴力恐怖案件，從鮮活生命逝去、更多受傷群眾的悲劇中能有所悟，是前事不忘后事之師、把反恐進(jìn)行到底的前提和基礎(chǔ)。
痛恨暴恐分子的暴恐行為、為遇難受害者惋惜還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，從暴恐分子的暴恐行為中看清暴恐分子實(shí)施暴恐行為的目的最重要。公然實(shí)施暴恐行為、把罪惡之手伸向手無(wú)寸鐵的無(wú)辜群眾，暴恐分子的目的，是試圖通過(guò)這樣的暴恐行為，引發(fā)社會(huì)、甚至世界關(guān)注，制造社會(huì)恐慌，達(dá)到民族分裂、分裂國(guó)家的最終目的?？床坏?、認(rèn)不清暴恐分子的這個(gè)目的，把個(gè)別新疆暴恐分子與新疆人、維吾爾族人等同在一起，談新疆人、維吾爾族人而色變，對(duì)新疆人、維吾爾族人持戒備心理，這樣的暴恐行為發(fā)生之后的個(gè)人、社會(huì)現(xiàn)象，恰恰是暴恐分子實(shí)施暴恐行為想要的結(jié)果、目的。暴恐分子想要、想達(dá)到的目的，作為社會(huì)、個(gè)人，偏偏不能讓其如愿，要看到、堅(jiān)信暴恐分子只是新疆人、維吾爾族的少數(shù)、個(gè)別而不能代表新疆人、維吾爾族，大多數(shù)新疆人、維吾爾族人都是善良、淳樸、與其他民族親如一家人，不因個(gè)別暴恐分子的暴恐行為而遷怒于整個(gè)新疆人、整個(gè)維吾爾族同胞，更堅(jiān)定民族團(tuán)結(jié)、抵制民族分裂的信念，是發(fā)生自烏魯木齊的暴恐案件告破、暴恐團(tuán)伙得到應(yīng)有的懲罰之后整個(gè)社會(huì)、每一個(gè)人從中應(yīng)該感悟、堅(jiān)定的首要內(nèi)容。
與新疆公安部門為期一年的嚴(yán)打暴恐專項(xiàng)行動(dòng)相比，每個(gè)人參與的人民反恐對(duì)遏制暴恐分子更有效、更持久。打擊暴力恐怖行為、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家完整，不僅僅是公安機(jī)關(guān)的責(zé)任，也是每一個(gè)人的責(zé)任。普通民眾的參與、打一場(chǎng)人民群眾廣泛參與的反恐、防恐斗爭(zhēng)，讓恐怖分子無(wú)處可藏，最大限度地?cái)D壓暴力恐怖分子的活動(dòng)空間，是現(xiàn)階段中國(guó)反恐最行之有效的途徑。普通群眾參與反恐，表現(xiàn)在方方面面在，針對(duì)反恐需要而在公交車站、火車站、機(jī)場(chǎng)、大型商場(chǎng)等提高安保等級(jí)，需要民眾做的是理解、支持和配合。時(shí)刻繃勁反恐、防恐這根弦，發(fā)現(xiàn)可疑暴恐線索及時(shí)上報(bào)公安機(jī)關(guān)，讓暴恐分子陷入人民反恐的汪洋大海之中同樣是普通民眾參與反恐的形式、途徑。面對(duì)暴恐活動(dòng)，相信政府和公安機(jī)關(guān)，不傳播、散布不實(shí)信息，也是對(duì)反恐的支持。只有這樣的群眾參與的反恐，才能做到無(wú)漏洞、持久而有效。
鮮活生命的逝去，讓我們更看清了暴恐分子反人類、反社會(huì)的本質(zhì)。痛定思痛，對(duì)暴恐分子嚴(yán)厲打擊、毫不手軟、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)，是包括每一個(gè)人在內(nèi)的共同的社會(huì)責(zé)任。參與、為反恐盡自己的努力而不是被誤導(dǎo)或者明哲保身，只有這樣，類似的暴恐事件才會(huì)被遏制、減少。
觀摩新疆四史心得體會(huì)篇十二
近日，我通過(guò)閱讀《新疆四史》一書，深入了解了新疆的歷史、文化、社會(huì)等方面的發(fā)展變遷，從中收獲頗豐。這部書以其獨(dú)特的視角和深入的探索，為我們提供了一扇打開了解新疆的窗口。以下是我對(duì)《新疆四史》的心得體會(huì)。
首先，通過(guò)《新疆四史》我對(duì)新疆的歷史發(fā)展過(guò)程有了更全面的認(rèn)識(shí)。新疆作為一個(gè)多民族地區(qū)，擁有悠久的歷史背景和豐富的文化遺產(chǎn)。這本書對(duì)新疆在不同歷史時(shí)期的發(fā)展進(jìn)行了全面的梳理，使我對(duì)新疆歷史有了更為深入的了解。從古代絲綢之路的興起到近代新疆的變遷，我逐漸意識(shí)到新疆地區(qū)在中國(guó)歷史中的重要地位。同時(shí)，新疆的歷史發(fā)展也與中亞、西亞等地區(qū)產(chǎn)生了深刻的聯(lián)系，形成了多元的文化融合，這讓我從另一個(gè)角度去認(rèn)識(shí)和理解新疆。
其次，通過(guò)《新疆四史》我對(duì)新疆的多民族文化有了更為深入的了解。新疆是一個(gè)多民族聚居的地方，擁有著豐富多樣的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗。這本書詳細(xì)介紹了新疆不同民族的發(fā)展歷程和文化特點(diǎn)，讓我更加準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)到新疆人民的豐富多樣性和寶貴文化如何在長(zhǎng)時(shí)間的歷史演變中得到保護(hù)和傳承。同時(shí)，這本書也深入探討了伊斯蘭文化在新疆的影響和發(fā)展，讓我對(duì)穆斯林教派及其在新疆的地位有了更深入的了解。通過(guò)對(duì)新疆民族文化的了解，我深切感受到了多元文化對(duì)社會(huì)的豐富和繁榮的意義。
第三，《新疆四史》讓我認(rèn)識(shí)到了新疆的邊疆特殊性。新疆地處中國(guó)的西北邊疆地帶，與中亞和西亞接壤。在歷史的長(zhǎng)河中，新疆地區(qū)一直扮演著中國(guó)和周邊國(guó)家之間的橋梁和紐帶的角色。特別是在古代的絲綢之路上，新疆地區(qū)充當(dāng)了重要的交流平臺(tái)，促進(jìn)了中亞和西亞與中國(guó)的貿(mào)易、文化、宗教等交流。通過(guò)閱讀這部書籍，我了解到新疆地區(qū)經(jīng)歷了許多歷史事件和政治變遷，既有利于新疆地區(qū)的發(fā)展，也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。深入領(lǐng)會(huì)到新疆地區(qū)的邊疆特殊性，讓我更加理解和關(guān)注新疆的發(fā)展和穩(wěn)定。
第四，《新疆四史》引發(fā)我對(duì)宗教與政治關(guān)系的思考。新疆地區(qū)居住著大量的穆斯林，伊斯蘭教在這里有著深厚的歷史淵源和廣泛的影響力。通過(guò)對(duì)新疆伊斯蘭教的了解，我認(rèn)識(shí)到宗教信仰對(duì)社會(huì)和個(gè)人的影響力是巨大的。同時(shí)，這本書也深入探討了宗教與政治的關(guān)系。在許多歷史時(shí)期，新疆地區(qū)的政治發(fā)展與宗教有著纏繞不清的聯(lián)系。對(duì)我來(lái)說(shuō)，新疆的宗教與政治關(guān)系的思考，不僅是對(duì)中國(guó)宗教政策的思考，也是對(duì)全球多元宗教與政治互動(dòng)的思考。
最后，《新疆四史》讓我更加珍視和關(guān)注新疆的發(fā)展。新疆地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，為新疆人民帶來(lái)了更好的生活。然而，新疆也面臨著一系列問(wèn)題和挑戰(zhàn)，如民族關(guān)系、政治安全等。通過(guò)對(duì)新疆的深入了解，我更加珍視和關(guān)注新疆的發(fā)展，希望新疆的各個(gè)民族能夠共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。
綜上所述，閱讀《新疆四史》讓我對(duì)新疆有了更深入的了解，認(rèn)識(shí)到新疆的歷史背景和多元文化特點(diǎn)。并且，引發(fā)我對(duì)宗教與政治、邊疆特殊性等問(wèn)題的思考，更加珍視和關(guān)注新疆的發(fā)展。我相信通過(guò)加強(qiáng)對(duì)新疆的了解，在推動(dòng)新疆的發(fā)展和促進(jìn)各民族的和諧共處方面，我們能夠發(fā)揮積極的作用。
觀摩新疆四史心得體會(huì)篇十三
引好“胡楊苗”，充實(shí)事業(yè)“新鮮血液”?！扒锘鶚I(yè)，人才為本”，推動(dòng)事業(yè)，首要就在于不斷充實(shí)更新好干部隊(duì)伍。這就需要，一方面，各級(jí)部門要以“求賢若渴”的態(tài)度尋找人才，依托各種來(lái)源，在考察真才實(shí)干的基礎(chǔ)上做到“不拘一格”“唯才是舉”，將年輕的、頗具才干的人才吸納到隊(duì)伍之中，讓干部隊(duì)伍結(jié)構(gòu)更優(yōu)，能力更強(qiáng)。另一方面，還需要以“三顧茅廬”的姿態(tài)解決好人才的后顧之憂，要落實(shí)好更開放的人才政策，解決好他們?cè)诠ぷ鞯氐陌布衣鋺?、子女教育、職業(yè)發(fā)展上的后顧之憂，從而真正把人才這株“胡楊苗”引好，使他們?cè)赂鶃?lái)。
育好“胡楊樹”，錘煉事業(yè)“中堅(jiān)力量”?！笆陿淠?，百年樹人”，建強(qiáng)力量，就需要持之以恒給干部教育“松土施肥”，使“胡楊樹”茁壯成長(zhǎng)。要做好“問(wèn)需”，從工作實(shí)際、工作特點(diǎn)、干部需求出發(fā)，將需求調(diào)研作為干部教育的出發(fā)點(diǎn)，摸清情況，有的放矢。要做好“謀計(jì)”，依托當(dāng)下的實(shí)踐形態(tài)、媒介形式，推進(jìn)干部教育的靈活性、多樣性，既重理論，也重實(shí)踐。要做好“供給”，干部教育要依托黨的理論思想、基層教育資源合理搭配培訓(xùn)內(nèi)容，使干部既修好“思想必修課”，也修好“業(yè)務(wù)選修課”。以“問(wèn)需”“謀計(jì)”“供給”的養(yǎng)分，培育好干事創(chuàng)業(yè)的“中堅(jiān)力量”。
植好“胡楊林”，打造事業(yè)“肯干隊(duì)伍”。“一箭易斷，十箭難折”，聚合隊(duì)伍，關(guān)鍵在完善制度、營(yíng)造環(huán)境、激勵(lì)有為，真正促使隊(duì)伍“根系向下”，勤鉆研，敢干事。要激勵(lì)有為者，對(duì)有為的干部，應(yīng)視若珍寶，從精神、物質(zhì)、職業(yè)發(fā)展上加以激勵(lì)，使“優(yōu)者得獎(jiǎng)”“有為者有位”。要完善容錯(cuò)糾錯(cuò)，提供合適的容錯(cuò)空間，鼓勵(lì)干部在面對(duì)復(fù)雜矛盾時(shí)，敢于試錯(cuò)，以“主動(dòng)作為”代替“騰挪閃避”。同時(shí)做好關(guān)心關(guān)愛(ài)，在暖心的同時(shí)，促使干部擔(dān)當(dāng)作為，真正形塑一支肯干隊(duì)伍。
厚植“胡楊”以成“林”，把干部引入培養(yǎng)成一株株能扎根、敢擔(dān)當(dāng)、善作為“胡楊”，從而聚合成干部隊(duì)伍的“胡楊林”。使干部隊(duì)伍從內(nèi)陸到邊陲，從沿海到大漠，干事一地做到“生而千年不死、死而千年不倒、倒而千年不朽”，筑就好我們事業(yè)的強(qiáng)勁根基。
新疆第三次中央新疆工作座談會(huì)講話心得體會(huì)
一向年光柯坪身，等閑拼搏易銷魂，情系南疆莫辭頻。滿目白楊空念遠(yuǎn)，落葉風(fēng)雨睹物春，恍若再見(jiàn)眼前人。
9月12日，第九批中央和國(guó)家機(jī)關(guān)、中央企業(yè)援疆工作總結(jié)表彰大會(huì)在新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊召開。會(huì)議充分肯定了3年來(lái)援疆工作取得的顯著成績(jī)，高度贊揚(yáng)了援疆干部人才書寫大愛(ài)、奉獻(xiàn)邊疆的積極作為，并向長(zhǎng)期以來(lái)關(guān)心支持新疆各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的中央和國(guó)家機(jī)關(guān)、中央企業(yè)表示衷心感謝。
有這樣一位援疆領(lǐng)導(dǎo)干部，他把黨對(duì)新疆各族群眾關(guān)懷時(shí)刻記在心里！他把黨的援疆戰(zhàn)略視為責(zé)任扛在肩上！他把援疆人的大愛(ài)播撒在紅沙河畔！援疆700多個(gè)日日夜夜，他用腳步丈量新疆維吾爾自治區(qū)柯坪縣的山山水水。用生命樹立援疆干部的良好形象、用初心使命譜寫了共產(chǎn)黨員的忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)。他就是“生”在湖州、“根”在柯坪的第八批浙江湖州援柯指揮長(zhǎng)——黃群超！
2015年8月，年僅47歲的黃群超同志突發(fā)心臟病離世。突然的離開，讓柯坪各族干部群眾無(wú)法接受、讓援疆干部無(wú)法接受、讓他遠(yuǎn)在湖州的同事無(wú)法接受、讓他的家人更是無(wú)法接受。
“他讓我們看到了真情、看到了大愛(ài)，他是援疆干部的優(yōu)秀代表，是貫徹落實(shí)中央新疆工作座談會(huì)精神的典范?！闭f(shuō)起黃群超，阿克蘇地委書記這樣評(píng)價(jià)他。
“他家中有年邁的老母親，需要兒子；有上大學(xué)的兒子，需要爸爸，但是他毅然決然選擇援疆路，他眼中有陽(yáng)光、心中有大愛(ài)，從未向組織提過(guò)任何要求?！笨缕嚎h委書記這樣評(píng)價(jià)他。
“他一邊走訪調(diào)研、一邊招商引資，柯坪湖羊推廣中心、咸水變甜，老年活動(dòng)中心建設(shè)等遍布柯坪縣所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)的37個(gè)項(xiàng)目都有他的影子，回憶與他的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每次都是熱淚盈眶?！笨缕嚎h與他共事的同事這樣評(píng)價(jià)他。
“他引領(lǐng)我們致富，一心一意幫助我們拔窮根，他是真真的新疆‘兒子娃娃’，是我們的親人，我們不能沒(méi)有他?！笨缕喝罕娺@樣評(píng)價(jià)他。
“他的骨灰一半留在了柯坪，留在了他熱愛(ài)的這片熱土上，他把柯坪當(dāng)做第二故鄉(xiāng)，他用實(shí)際行動(dòng)回答了‘援疆為什么？在疆干什么？離疆留什么？’他是我們?cè)刹康膶W(xué)習(xí)榜樣?！迸c他一同前往援疆的干部這樣評(píng)價(jià)他。
“爸爸很愛(ài)我，一有空就來(lái)帶我出去玩……”，一開口，孩子再也忍不住，淚水奪眶而出，“‘六一’兒童節(jié)那天，爸爸來(lái)看我，給我買了新文具和新衣服，就是這件。摸著身上的白t恤，泣不成聲的孩子再也說(shuō)不下去了?！边@是他在柯坪收養(yǎng)的兒子艾尼克爾對(duì)他的想念。
紅沙漠、鹽堿地、戈壁灘，記住了他冒著沙塵、頂著烈日與寒風(fēng)的身影。辦公室的燈，記住了他在柯坪的七百多個(gè)日日夜夜，一張藍(lán)圖在柯坪結(jié)出碩果。厚厚的援疆日記，記錄了他在柯坪的每一天，每個(gè)瞬間。他就是一個(gè)普普通通的柯坪人，他用情扎根戈壁荒漠。領(lǐng)導(dǎo)、同事、干部、群眾對(duì)他的評(píng)價(jià)就是對(duì)他工作的認(rèn)可。
黃群超殉職后。浙江省委追授他“省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”榮譽(yù)稱號(hào)！新疆自治區(qū)黨委追授他“自治區(qū)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號(hào)！湖州市委追授他“市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號(hào)！全國(guó)多家媒體對(duì)他的先進(jìn)事跡進(jìn)行了報(bào)道。各地黨員干部和廣大群眾積極學(xué)習(xí)黃群超的先進(jìn)事跡，爭(zhēng)當(dāng)“黃群超式”好干部。新疆、湖州、德清等地通過(guò)報(bào)告會(huì)、追思會(huì)、座談會(huì)等形式，宣講黃群超同志生前的先進(jìn)事跡和優(yōu)秀品質(zhì)，在干部群眾中引起強(qiáng)烈反響。
黃群超用以實(shí)際行動(dòng)展示了共產(chǎn)黨員的優(yōu)良品質(zhì)和精神風(fēng)貌，不愧為踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的楷模，一定要像他一樣，立足崗位，立足自身，為國(guó)家、社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
最后引用一首詩(shī)詞來(lái)贊美黃群超同志的援疆情：滿腔熱忱來(lái)援疆，殫精竭慮而奔忙。碩果即將收獲時(shí)，長(zhǎng)眠天山未還鄉(xiāng)。黃君群超正年壯，難舍江南好家鄉(xiāng)。塔里木河祭忠魂，沙漠禮贊是胡楊。
觀摩新疆四史心得體會(huì)篇十四
新疆四史包括自然地理史、人類社會(huì)史、中華文明史和新疆近代史，是新疆全面深入宣傳歷史文化的一項(xiàng)重要舉措。新疆是中華民族的重要組成部分，擁有豐富的歷史文化遺產(chǎn)和多元的民族文化。通過(guò)新疆四史的宣傳教育，可以加深人民對(duì)新疆歷史文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)文化自信，提高整個(gè)社會(huì)的文明素質(zhì)和凝聚力。
第二段：自然地理史的啟示
自然地理史記錄了新疆地理環(huán)境的演變歷程，反映了人與自然的關(guān)系。我們可以從中看到自然資源的緊缺性和保護(hù)的迫切性，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)不能忽視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。同時(shí)，自然地理史也詮釋了新疆的多元化生態(tài)系統(tǒng)，我們可以在保護(hù)環(huán)境的前提下，充分挖掘各族群眾的文化特色，建設(shè)獨(dú)特的旅游文化品牌。
第三段：人類社會(huì)史的價(jià)值
人類社會(huì)史是記錄新疆各族人民發(fā)展演變歷程的重要內(nèi)容，反映了各民族交往、融合和共存的歷史。它向我們展示了各族人民相互交流、互學(xué)互鑒的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)了中華民族內(nèi)部的多元性和包容性。我們可以在反思?xì)v史的過(guò)程中發(fā)掘各族民間文化藝術(shù)，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)各族群眾對(duì)現(xiàn)代文化的接受和融合，促進(jìn)新疆全面建設(shè)和諧社會(huì)。
第四段：中華文明史的啟示
中華文明史是中國(guó)幾千年文明發(fā)展成果的總結(jié)，是新疆歷史文化巨大的貢獻(xiàn)。其啟示是，在不同時(shí)間、不同地域和不同文化的前提下，各種不同的思想和文化傳承方式，都蘊(yùn)含著人類共通的智慧與真理。同時(shí)，中華文明史也提醒我們要重視文化傳承和傳統(tǒng)文化的保護(hù)。通過(guò)加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的教育推廣，激發(fā)社會(huì)文化創(chuàng)新與創(chuàng)造力，促進(jìn)新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化發(fā)展。
第五段：新疆近代史的啟示
新疆近代史是新時(shí)代下社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和文明風(fēng)尚的重要縮影，也是引領(lǐng)新疆成為全面反恐、反分裂斗爭(zhēng)的先鋒。從新疆近代史中，我們可以看到全體人民奮發(fā)向上、自強(qiáng)不息的精神。新疆要高度重視政治安全，堅(jiān)持走中國(guó)特色反恐、維穩(wěn)、長(zhǎng)治久安之路。只有這樣，才能夠讓人民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，在長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)愈發(fā)堅(jiān)實(shí)，社會(huì)和諧穩(wěn)定，文化的傳承和發(fā)揚(yáng)就有了更好的土壤。
總結(jié)：新疆四史的宣傳教育，為新疆社會(huì)的發(fā)展和壯大提供了深刻而實(shí)際的指導(dǎo)。在宣傳四史的同時(shí)，我們也希望各族群眾自覺(jué)關(guān)注民族團(tuán)結(jié)建設(shè)，推動(dòng)新疆全面建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。