心得體會是對于學(xué)習(xí)、工作和生活等經(jīng)歷的感悟和領(lǐng)悟，它能夠幫助我們總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，提升自我。心得體會的寫作可以讓我們更好地反思與總結(jié)，發(fā)現(xiàn)問題并給出解決方法。寫心得體會是一種對自己成長軌跡的回顧與展望，也是對他人經(jīng)驗的借鑒與分享。在日常的學(xué)習(xí)和工作中，我們需要及時總結(jié)自己的體會，不斷完善自己，提高自己的能力和素質(zhì)。寫心得體會時，可以結(jié)合實際情況和個人經(jīng)驗來闡述觀點。以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考。每篇范文都是從不同的角度出發(fā)，涉及學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的心得和感悟，相信對大家寫總結(jié)時會有所啟發(fā)和幫助。通過閱讀這些范文，我們可以了解到不同人的不同體會和心得，在吸取他人經(jīng)驗的同時，也可以由此激發(fā)自己的思考和創(chuàng)造力。希望大家可以借鑒這些范文，用心去寫出一篇完美的心得體會，讓自己不斷進步，為自己的成長提供更多的動力和動力。
民族音樂心得體會論文初中篇一
摘要:小學(xué)生通過學(xué)習(xí)民族音樂能夠感受其魅力，進而增強其民族自豪感和民族自信心，增加愛國主義情懷。通過調(diào)查了解到，目前，小學(xué)音樂教育中，對民族音樂的重視程度不夠，很大一部分小學(xué)生對中華民族音樂的認(rèn)知度十分有限。提高教師的思想認(rèn)識和業(yè)務(wù)素質(zhì)，加強具有民族音樂特色的校本教材建設(shè)，探究適合傳承民族音樂的教學(xué)模式和方法，是小學(xué)音樂教學(xué)改革的方向。
教育部修訂出臺了《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》，在“課程基本理念”中，提出了“弘揚民族音樂，理解音樂文化多樣性”的具體要求。明確指出，“應(yīng)將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂教學(xué)的重要內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生熟悉并熱愛祖國的音樂文化，增強民族意識、培養(yǎng)愛國主義情操。”由此可見，重視小學(xué)階段的民族音樂教育，是傳承弘揚中國傳統(tǒng)音樂文化的重要內(nèi)容和手段［1］。為進一步了解現(xiàn)階段民族音樂在小學(xué)音樂教學(xué)中所占有的比重和發(fā)展?fàn)顩r，筆者對揚州市區(qū)有代表性的三所小學(xué)開展了調(diào)研，試圖通過現(xiàn)狀分析，提出小學(xué)音樂教學(xué)中弘揚民族音樂的對策建議。
一、現(xiàn)狀調(diào)查。
(一)調(diào)查對象。
選擇揚州市區(qū)三所有代表性小學(xué)，在三所學(xué)校五年級的班級中，各選取了兩個班級作為調(diào)查對象，共計272人。
(二)調(diào)查內(nèi)容。
本次問卷調(diào)查主要包括兩方面內(nèi)容，一是客觀性民族音樂知識的調(diào)查，旨在了解學(xué)生對民族音樂知識的理性認(rèn)知和掌握程度;二是主觀性民族音樂感受能力的調(diào)查，主要了解學(xué)生是否熟悉、喜愛中華民族音樂，對中華民族音樂的了解范圍和程度，以及學(xué)習(xí)和掌握中華民族音樂的渠道等。
(三)調(diào)查結(jié)果。
本次調(diào)查共設(shè)置了四個選項，即:對民族音樂的感知程度、對民族音樂的了解程度、對民族音樂的喜愛程度、聆聽民族音樂的主動程度。在“對民族音樂的感知程度”選項中，筆者在課堂上展示了四幅圖片，同時播放了四首樂曲，要求學(xué)生將聽見的內(nèi)容與感覺相符的圖片對應(yīng)起來。四首樂曲分別為《賽馬》《漁舟唱晚》《川江號子》和《歡慶鑼鼓》。統(tǒng)計結(jié)果表明，該選項的正確率約為88.6%，將其中兩首樂曲與圖片匹配顛倒的占9.6%，另有1.8%的學(xué)生全部判斷錯誤。在“對民族音樂的了解程度”選項中，筆者設(shè)置了四道民族音樂知識選題，分別為:民族樂器辨識、民樂與作者、民樂與演奏樂器、民樂與其流傳地域。從統(tǒng)計結(jié)果來看，除樂器圖片中一些較為常見的民族樂器(如古箏、竹笛、鑼等)普遍認(rèn)識外，其余樂器(如塤、揚琴等)均出現(xiàn)不同程度的辨識錯誤和根本不能辨識的情況，其中，正確率達到100%的僅占總體調(diào)查對象的2.3%，正確率達到50%的占總體調(diào)查對象的19.1%，正確率在30%～50%之間占62.1%，有16.5%的學(xué)生正確率在10%以下。另外，多數(shù)學(xué)生表示對于列舉出的民樂作品如《二泉映月》《瀏陽河》《十面埋伏》等，并未聽過且不了解。在“對民族音樂的喜愛程度”選項中，有83.9%的學(xué)生表示“喜歡”，理由多為好聽、有特點，或認(rèn)為是中國傳統(tǒng)的。有13.6%的學(xué)生選擇“不喜歡”，理由是不好聽、太俗、太土。另有2.5%的學(xué)生表示“不知道什么是民族音樂”，因為不經(jīng)常聽，所以選擇“不清楚”。在“聆聽民族音樂的主動程度”選項中，對所問及的平時大多會欣賞什么音樂，以及希望在音樂課上聆聽何種類型的音樂時，72.1%的學(xué)生選擇了流行歌曲，18.4%的學(xué)生選擇輕音樂或課本上的藝術(shù)歌曲等，而只有5.5%的學(xué)生直接表示會聽民族音樂，另有4%的學(xué)生表示無所謂。
二、成因分析。
通過現(xiàn)狀調(diào)查了解到，導(dǎo)致小學(xué)生對民族音樂的感知力不強，缺少必要的民族音樂知識，以及不喜歡中華民族音樂的因素是多方面的，其中，教學(xué)資源相對匱乏，教師、家長、學(xué)生三方對民族音樂重視不夠是其主要原因。在最新的蘇教版小學(xué)音樂教材中，每本音樂教材中除了需要含有的童謠、節(jié)奏訓(xùn)練、豎笛練習(xí)等內(nèi)容外，民族音樂以及與此相關(guān)的拓展內(nèi)容所占比例不高。如果按現(xiàn)有教材按部就班進行教學(xué)，學(xué)生了解和掌握民族音樂的內(nèi)容十分有限。教學(xué)中如果教師缺乏對民族音樂教學(xué)內(nèi)容的拓展，關(guān)于民族音樂在小學(xué)音樂教學(xué)中的弘揚將成為一句空話?？梢姡處煂σ魳方虒W(xué)內(nèi)容的掌控對傳承弘揚民族音樂將起到十分關(guān)鍵的作用。另外，從調(diào)查中我們還了解到，小學(xué)生的音樂記憶力和接受能力較強，很多老師提到的東西可以被很輕易記住，除了課本上必學(xué)的內(nèi)容，教師對于相關(guān)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)拓展，對于欣賞音樂的主觀導(dǎo)向也具有重要作用，決定著學(xué)生在接受民族音樂時所能達到的認(rèn)知程度［2］。比如，有一個班的學(xué)生都認(rèn)識“塤”這個樂器，就是因為教師曾經(jīng)放過相關(guān)的演奏視頻。再者，由于長期以來流行音樂占據(jù)了媒體空間，成為傳播音樂的主流，而一度忽視了中國傳統(tǒng)民族音樂的弘揚，使得小學(xué)生無法通過正常渠道接觸到民族民間音樂，很多小學(xué)生雖然表示喜歡中華民族音樂，但由于市場經(jīng)濟作用下的媒體以流行音樂為主流，使小學(xué)生接觸民族民間音樂的渠道無形中被阻斷。除此之外，小學(xué)教育中的主科優(yōu)勢毋庸置疑，在應(yīng)試教育的壓力下，學(xué)校和家長都只關(guān)注語數(shù)外的成績，而忽略了音樂素質(zhì)能力發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，尤其是忽略了對本民族、本地區(qū)音樂的了解和認(rèn)知。正是在缺少良好引導(dǎo)的情況下，學(xué)生自然而然產(chǎn)生了對民族音樂的陌生感，甚至在流行音樂的長期“熏陶”和感染下，產(chǎn)生了民族民間音樂“俗”或“土”錯誤認(rèn)知，最終徹底放棄了接受民族民間音樂的機會和想法。
三、對策建議。
如上所述，影響小學(xué)生感知、了解民族音樂的因素是多方面的，除了觀念和社會媒體等因素外，教師自身因素也是其中之一。作為一名音樂教師，可能對于某些客觀的社會因素?zé)o法掌控，但是對于很多有利于弘揚民族民間音樂的途徑和方法，還是可以做到和改變的，因為教師是實施教育的主導(dǎo)者。因此，本文從教育主導(dǎo)者角度，提出三點對策建議。
(一)提高教師素質(zhì)。
眾所周知，目前小學(xué)音樂教師大都畢業(yè)于高校音樂教育專業(yè)，但是長期以來，高校音樂教育專業(yè)基本上沿襲的是專業(yè)音樂院校的教學(xué)模式。在以“歐洲音樂為中心”的教學(xué)理念和教學(xué)模式的影響下，唱歌、彈琴成為了人才培養(yǎng)的主要目標(biāo)，忽略了對本民族音樂文化的學(xué)習(xí)和掌握。由于受此教育思想的長期影響，音樂教育專業(yè)的畢業(yè)生進入中小學(xué)后，很多人仍然以“西方音樂”為主要傳播內(nèi)容，缺乏對民族民間音樂的學(xué)習(xí)和研究，不能做到在弘揚民族音樂方面主動下功夫。特別是在音樂學(xué)科不受重視的當(dāng)下，得過且過是很大一部分教師的一貫做法。因此，要改變民族音樂在小學(xué)音樂教育中不受重視的狀況，首先應(yīng)該提高教師的思想認(rèn)識，每位教師都應(yīng)該以弘揚民族音樂為己任。同時，加強理論學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)、了解、掌握中國傳統(tǒng)音樂文化作為重中之重。主動向民間藝術(shù)家學(xué)習(xí)，熟知本地區(qū)的民間音樂。在此基礎(chǔ)上，探究傳承民族音樂教育的模式和方法，等等。
(二)加強教材建設(shè)。
教材是實現(xiàn)教育目的重要手段，是完成教學(xué)任務(wù)和提高教學(xué)質(zhì)量的主要依據(jù)。要在小學(xué)音樂教學(xué)中弘揚民族音樂文化，教材建設(shè)不容忽視。要結(jié)合小學(xué)生的年齡特點，對民族民間音樂進行篩選，選擇那些有代表性的，能夠易于被小學(xué)生接受的民族民間音樂或鄉(xiāng)土音樂，作為小學(xué)音樂教育的主要內(nèi)容。有條件的學(xué)校可以編寫校本教材，作為國家、地方教材的補充，形成國家、地方、校本三位一體的教材體系。校本教材應(yīng)該以地方民間音樂為主要內(nèi)容，從而將小學(xué)音樂教學(xué)中弘揚民族音樂的任務(wù)落到實處［3］。
(三)探究教學(xué)方法。
傳承民族音樂文化既要學(xué)習(xí)借鑒西方傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式，更要遵循本民族音樂文化的傳承特點和規(guī)律。要在大力加強弘揚民族音樂文化理念的指導(dǎo)下，創(chuàng)建符合小學(xué)生年齡特點的教學(xué)模式。教學(xué)模式和方法的探究與建立，一定要與教材建設(shè)緊密結(jié)合起來，把教學(xué)內(nèi)容作為探究教學(xué)模式的重要依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，做到方法靈活、形式多樣。在這方面，世界著名音樂教育家為我們提供了很好的思路和方法，比如，匈牙利的柯達伊教學(xué)法、日本的鈴木教學(xué)法、德國的奧爾夫教學(xué)法等等。這些享譽世界的著名音樂教學(xué)法，都是建立在本民族音樂基礎(chǔ)上的教學(xué)法，故值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。另外，當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)音樂教育十分發(fā)達，為音樂教學(xué)提供了豐富的資源和良好的教學(xué)平臺。小學(xué)民族音樂教學(xué)，完全可以利用多媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)手段，創(chuàng)建豐富多彩的教學(xué)模式和方法，讓每一位學(xué)生都能夠在輕松、愉快的環(huán)境和氛圍中感知民族音樂，接受中國傳統(tǒng)音樂文化的教育和熏陶，使廣大少年兒童的民族音樂文化素養(yǎng)真正得到提高［4］。
四、結(jié)語。
在“文化傳承”“文化自信”理念的指導(dǎo)下，弘揚民族音樂文化是每一位音樂教育工作者職責(zé)，是時代賦予我們的神圣使命。學(xué)習(xí)、弘揚中華傳統(tǒng)音樂文化是培養(yǎng)國民素質(zhì)的重要手段和內(nèi)容，小學(xué)階段尤為重要。要夯實中華民族之根基，鑄就中華民族之魂魄，小學(xué)音樂教學(xué)中弘揚民族音樂文化，是夯實中華民族之根基、鑄就中華民族之魂魄的重要手段，我們應(yīng)該為此而努力。
民族音樂心得體會論文初中篇二
電影音樂與普通音樂有著很大的區(qū)別，其中最主要的就是電影音樂要與電影畫面相互配合，二者要處于一個節(jié)拍，電影音樂主要是為電影服務(wù)的，要烘托主人物的形象及電影故事中的情緒氣氛，還要符合時代特征。電影畫面同音樂一同展現(xiàn)給觀眾的同時音樂便具有了相對獨立性，其既有音樂的聽覺效果，同時又具備了增強電影藝術(shù)性的功能，所以說，電影音樂是相對獨立于音樂和電影之外的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時又兼具了音樂與電影的特性，處理好電影音樂這個新型的藝術(shù)表現(xiàn)形式，才能提供給觀眾更具美感以及觀賞價值的作品。
（一）電影與民族音樂的融合。
我國是一個多民族的國家，擁有56個民族，所以說我國的民族音樂不僅多而且各具特色，我國民族音樂經(jīng)過歷史的洗禮更具特色，留下了其中的精華，更有與外國文化的碰撞與交流，使其不斷與外國文化相融合，吸收并改進了原有的不合理的元素，可以說現(xiàn)在的民族文化根植于中華傳統(tǒng)音樂，取材于人民群眾，又包含了西方的`民族風(fēng)情，它是歷史與現(xiàn)實的結(jié)合物，有戲曲、民歌等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式。電影是一種綜合性的藝術(shù)表現(xiàn)形式包括視聽，既保證了畫面的美感，但也表現(xiàn)出了強烈的聽覺強度，從而使電影的音樂中扮演了重要的角色在影片的整體效果。電影音樂源于傳統(tǒng)的民間音樂，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有機的融合在一起，傳統(tǒng)音樂為電影提供了豐富的素材，這些具有民族風(fēng)情的音樂為電影事業(yè)的發(fā)展提供了原動力，電影中每一個經(jīng)典素材的塑造，都取決于音樂效果，電影和音樂之間有著千絲萬縷的關(guān)系。
（二）民族元素在電影音樂中的體現(xiàn)。
電影中的民族元素具有多種表現(xiàn)形式，在這里我們只介紹幾種比較常見的表現(xiàn)形式。
1、戲曲。
戲曲是我國一種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在我國傳統(tǒng)藝術(shù)中獨具代表性。北京京劇是中國的國粹，京劇對我國歌劇的進步和發(fā)展起到了一定的影響作用，更為中華民族音樂的發(fā)展起到了良好的帶頭作用。新型電影與傳統(tǒng)戲曲相結(jié)合，形成獨特的風(fēng)格，更易于吸引觀眾的眼球。像是影片《霸王別姬》，其中的戲曲音樂的運用就恰到好處，京劇旋律的運轉(zhuǎn)昭示了劇中人物的命運軌跡，與其緊密相連，將劇中人物一生的轉(zhuǎn)變更戲劇化，對比影片的整體氛圍，這部電影是在電影音樂中的民族音樂很好用。
2、民族歌曲。
中國是一個多民族國家，各民族都有各自的特色，有其特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而民歌作為一種最易于表達情感的形式，自熱而然的就踏上了歷史舞臺，民歌流露出的是濃濃的地方色彩，而將我國的民族音樂簡要的分為兩部分即南北兩大塊，北方的人兼具熱情、豪放，所以民族音樂也以陽剛之氣為主，南方人與北方人不同，南方人婉約細膩，所以南方音樂以陰柔為主，在電影的拍攝制作中，選取一定的民間音樂，可以更好的表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，使影片更具真實性及感染性?！陡逻_梅林》中同樣也采用了大量的民間音樂素材，真實的再現(xiàn)了蒙古人豪放灑脫的不羈的生活方式，其運用的長短調(diào)，使整個電影有張有弛，收放自如。
3、民族樂器。
大家都知道樂器在音樂中的作用，樂器是音樂的靈魂，沒有樂器不成音樂，而民族樂器的大量使用使得電影更具特色，更具吸引力。影片《臥虎藏龍》中將西方音樂與傳統(tǒng)的音樂結(jié)合在一起，既能領(lǐng)略到西方樂器的磅礴氣勢，又能感受到民族特色的清新之氣，兼具東西方特色的影片贏得了高票房。還另一個有代表性的是電影《十面埋伏》，他們用琵琶做主要工具，琵琶作為一種傳統(tǒng)的中國樂器，其音色和音質(zhì)是不可否認(rèn)的。琵琶曲的出現(xiàn)迎來了影片的開幕，伴隨著琵琶曲的節(jié)奏影片的劇情一步步的展現(xiàn)在觀眾的眼前，本片中琵琶曲的運用很好的表達了影片的寓意。
三、結(jié)束語。
總而言之，我國的傳統(tǒng)音樂在電影音樂中占據(jù)的位置是毋庸置疑的，而且我國的傳統(tǒng)樂器對我國電影音樂的發(fā)展也起著巨大的推動作用。如今，電影市場已經(jīng)逐漸的向著全球化的方向發(fā)展，與制作規(guī)模宏大，特效技術(shù)先進的好萊塢以及歐洲電影相比，我國的電影行業(yè)還很難被世界認(rèn)可，所以只有發(fā)揮我國民族性格特征的音樂特點，才能占據(jù)電影市場的一席之位，我相信在未來獨特魅力的民族音樂一定會在世界電影的舞臺上流光溢彩。
民族音樂心得體會論文初中篇三
民族音樂是一種獨具特色的文化藝術(shù)，它蘊含著人們對于生活的感悟和對于世界的認(rèn)知，是民族文化的一種重要體現(xiàn)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該了解和學(xué)習(xí)民族音樂，以增長自己的文化修養(yǎng)。在聽歌賞曲的過程中，我體會到了許多民族音樂與其他音樂不同的特點，下面我將從節(jié)奏、樂器、歌唱技巧等方面談?wù)勎覍τ诿褡逡魳返囊恍w會和感觸。
第二段：節(jié)奏感受
民族音樂對于節(jié)奏感的要求非常高，常常采用多變的速度和節(jié)拍，讓人聽起來感覺很有質(zhì)感。例如，在聽蒙古族的長調(diào)歌時，其以緩慢、低沉的調(diào)子開始，然后音調(diào)逐漸提高。當(dāng)節(jié)奏漸趨飽滿的時候，歌曲唱到高潮，更是讓人陶醉。作為一名初學(xué)者，在掌握基本節(jié)奏的同時，還要注意當(dāng)?shù)夭煌褡逡魳饭?jié)奏特點，才能真正領(lǐng)略這種美妙的藝術(shù)。
第三段：樂器營造的氛圍
民族音樂使用的樂器種類非常豐富，有拉弦、吹管、打擊等各種類型。不同樂器可以營造出獨特的氛圍，例如高昌石窟詩經(jīng)所用的竹笛、白族古樂所用的銀鈴和木魚等，都可以讓人們感受到濃郁的民族文化氣息。而且，樂器的音色、音調(diào)的呈現(xiàn)可以更好地貼合歌曲主題，增強音樂的表現(xiàn)力。音樂中的樂器不但承載著民族文化與歷史的底蘊，還充滿了濃郁的人文情感與生命力。
第四段：歌唱技巧與唱法
民族音樂的歌唱技巧與唱法也是其獨特之處。民族歌曲唱法多樣，包括高亢激昂的唱法和抒情緩慢的民間唱腔等，都有著自己的特點。例如，藏族的“嗩吶”歌常常伴隨著技法類似于顫音和普遍音的唱腔風(fēng)格，其唱法具有哀怨激奮的情感表達效果。另外，在唱歌時，吐字和氣息的處理也非常重要，口腔的發(fā)音、呼吸節(jié)奏等都需要考慮到，以演繹出更加動人的效果。
第五段：結(jié)論
通過對于民族音樂的研究和探究，我感受到了民族音樂的深厚底蘊和廣泛影響，也體會到了民族音樂帶給人們的力量和感動?；叵氤鯇W(xué)起來的時候，我很難理解歌聲背后所承載的情感和文化內(nèi)涵。但隨著不斷地接觸和學(xué)習(xí)，我逐漸認(rèn)識到民族音樂的重要意義，感受到了在其中可以找到一份屬于自己的文化和情感歸屬。希望更多的人能夠通過學(xué)習(xí)和探索民族音樂，真正感受到它所帶來的美好和獨特。
民族音樂心得體會論文初中篇四
民族音樂是一種非常獨特和特殊的音樂形式，它不僅是民族文化的重要組成部分，也是一種表達人們情感和思想的藝術(shù)形式。盡管在當(dāng)今現(xiàn)代社會中，流行音樂和西方音樂成為了主流，但民族音樂在中國仍然是一種重要的藝術(shù)形式。在這篇論文中，我將分享我的一些民族音樂的心得體會，并探討它們對我個人的影響以及對中國文化的意義。
第二段：個人體驗
我來自云南省一個少數(shù)民族地區(qū)，我的父母以從事民族音樂表演為業(yè)。從小我就接觸到各種不同民族的音樂，尤其是彝族音樂和傣族音樂。在我聽過這些音樂作品后，我深深被它們所吸引，每當(dāng)我聽到這些音樂，我都有一種感覺，仿佛我與我的根源和文化有了更深的聯(lián)系。我和我的家人曾經(jīng)參加過許多的民族音樂演出，每一次演出都是一次對傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)，并能夠感受到觀眾們的熱情和回應(yīng)，這讓我更加堅定了我對民族音樂的追求和熱愛。
第三段：民族音樂對個人的影響
在我漫長的成長過程中，民族音樂是我的一種內(nèi)心寄托和情感支撐，更是我的精神家園。作為一位音樂愛好者，我意識到民族音樂不僅是一些傳統(tǒng)歌曲的集合，它還涵蓋著許多的民間文化和習(xí)俗。每當(dāng)我聽到這些音樂，我能夠感受到來自他們所在地區(qū)文化的信息和文化底蘊，我的個人價值和使命感也隨之增強。在中國文化逐漸深入世界的進程中，民族音樂伴隨著中國的走向世界，向世界傳遞著中國獨特的魅力和精神內(nèi)涵。
第四段：民族音樂對中國的意義
在中國的歷史文化中，民族音樂具有很重要的地位和意義。民間音樂代表著不同的地區(qū)和民族文化，它不僅是傳承民間習(xí)俗的載體，也是團結(jié)人民心靈的紐帶。許多的民歌作品是中國歷史和人民生活的見證，更是精神上的打氣和文化藝術(shù)的涵養(yǎng)。民間音樂逐漸成為了中國文化交流和傳播的重要方式之一，許多的音樂作品在國際間走紅，并獲得了國際知名度。
第五段：結(jié)論
通過我的個人體驗和對民族音樂的深入了解，我發(fā)現(xiàn)民族音樂在我的生命中扮演著極為重要的角色，它更是中國文化的重要組成部分。在現(xiàn)代社會中，我們應(yīng)該更加注重傳承和弘揚我們的傳統(tǒng)文化，民族音樂作為其中的一種形式之一，是我們珍貴的文化瑰寶。我們應(yīng)該保護和傳承它，同時也應(yīng)該讓更多的人認(rèn)識到它的價值和意義，讓這份珍貴的海洋流傳下去，為我們的文化和精神生活注入新的活力和能量。
民族音樂心得體會論文初中篇五
作為一個高中生，我在初中時期就已經(jīng)開始接觸科技論文的閱讀和研究了。在這個過程中，我深刻地體會到了科技論文的重要性，并從中獲得了許多啟示和收獲。
首先，科技論文的研讀讓我更加深入地了解了科學(xué)知識。初中階段，我們學(xué)習(xí)了很多科學(xué)知識，但很多時候都是從一些簡單的教科書中獲取的。而科技論文則是實際科研工作的產(chǎn)物，其中的理論和實驗都是經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)驗證和審查的，不僅包含了更加深入的原理和思想，也可以通過實驗數(shù)據(jù)和方法更加形象地展示和證明。通過科技論文的閱讀，我深入了解了一些科學(xué)領(lǐng)域的前沿知識，也更加深刻地領(lǐng)悟到了科學(xué)研究的過程和思路，這對于我后續(xù)的學(xué)習(xí)和研究都有著很大的幫助。
其次，科技論文的研讀讓我在科學(xué)方法和思維方面有了更加深入的理解和體會。科學(xué)研究的過程和思維具有一定的規(guī)律和方法，而科技論文則是一個承載和展示科學(xué)研究成果的平臺，其中的每一篇文章都蘊含著科學(xué)家們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯克悸泛头椒?。通過對論文的研讀，我深入理解科學(xué)研究的實際過程和思維方法，也更加明確了自己在未來學(xué)習(xí)和研究中需要遵循和掌握的基本方法和思維方式。
最后，科技論文的研讀也讓我培養(yǎng)了批判性思維和理性思考的能力。在科技領(lǐng)域中，每一篇論文都會受到同行專家的審查和評價，而這些評價也是建立在批判性思維和理性思考基礎(chǔ)之上的。通過對論文的研讀，我學(xué)會了通過批判性思維和理性思考對論文進行分析和評價，也更加清晰了不同科學(xué)觀點和結(jié)論的來源、理由和依據(jù)。這對于自己未來的學(xué)習(xí)、工作和社會生活都是非常有用的能力。
總的來說，初中時期學(xué)習(xí)和研讀科技論文是我學(xué)習(xí)和探索科學(xué)知識的一段重要經(jīng)歷。通過這個過程，我不僅學(xué)到了更多的科學(xué)知識，更加深入地了解了科學(xué)研究的過程和方法，更加有效地培養(yǎng)了自己的批判性思維和理性思考能力。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和工作中，這些經(jīng)驗和能力都將為我所用，讓我能夠更加有效地認(rèn)識和解決問題。
民族音樂心得體會論文初中篇六
近年來，隨著音樂產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展和全球化的趨勢，民族音樂也引起越來越多的關(guān)注。作為一個國家或地區(qū)的文化遺產(chǎn)，民族音樂獨具特色，它不僅源自當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，還承載著民族文化的深厚內(nèi)涵。在此，我將分享我對民族音樂的心得體會。
首先，民族音樂具有濃郁的文化特色。文化是民族音樂的根基，它的音樂風(fēng)格、歌曲主題、樂器演奏等方面都深受所在地區(qū)的文化影響。例如中國的民族音樂，不同民族音樂有著各自獨特的音樂特點，如蒙古族的馬頭琴、壯族的木魚鐃等，這些樂器不僅有著獨特的音質(zhì)，還傳承并展現(xiàn)了其民族文化。類似的例子，還可以在世界各地各個國家的民族音樂中找到。因此，只有了解其所代表的文化，才能更好的理解和欣賞民族音樂。
其次，民族音樂具有較強的情感表達。民族音樂是民族群體的日常生活中不可或缺的組成部分，它與其所在地區(qū)的人民生活緊密相連。音樂藝術(shù)家在演繹音樂作品時，往往會借助自己的情感來表達作品中的主題和信息。例如，在中國著名的民族音樂《梁祝》中，音樂家們通過對琵琶和二胡的運用，將這個古老的愛情傳說呈現(xiàn)在觀眾面前，并將這段悲劇愛情中千絲萬縷的情感展現(xiàn)的淋漓盡致，觸動了每一位觀眾的心靈。
第三，民族音樂是民族文化的傳承和發(fā)展。民族音樂對于一個民族來說是非常重要的文化遺產(chǎn)，它承載了民族文化的許多方面，同時也體現(xiàn)了民族文化的特色。隨著時代和社會的發(fā)展，音樂也在不斷地發(fā)展和變化，在保留原有基礎(chǔ)上不斷地創(chuàng)新，以此推動著民族音樂的發(fā)展。例如，中國的許多老一輩音樂家們一直以傳承和發(fā)揚中國民族音樂為己任，如著名的民間音樂家劉天華，他曾幾十年堅持不懈地收集、整理和編纂中國傳統(tǒng)音樂器樂的曲目，將傳統(tǒng)音樂的精髓傳承給后人。
第四，民族音樂具有獨特的審美價值。民族音樂不僅僅是一種音樂，它還是一種文化的表達和體現(xiàn)。通過聽音樂和觀賞演出，可以讓人感受到不同民族獨特的審美風(fēng)格和文化魅力。中國的民族音樂不僅在國內(nèi)有著大量的粉絲，而且在國外也受到了廣泛的歡迎。例如，《千年等一回》與《滄州或許》等名曲，曾經(jīng)席卷全球，成為代表中國音樂藝術(shù)家走向世界的代表之作，并讓許多外國音樂愛好者了解了中國的傳統(tǒng)文化。
最后，民族音樂是人類文化的貢獻。民族音樂不僅代表著當(dāng)?shù)孛褡逦幕陌l(fā)展和傳承，還為人類文化的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。在全球化時代，民族音樂與其他文化遺產(chǎn)一樣，各民族文化之間相互融合、相互借鑒。這一點尤其體現(xiàn)在世界音樂文化的多元化和發(fā)展上，在這種多元化的環(huán)境下，各種民族音樂相互影響、相互學(xué)習(xí)和共同發(fā)展，一起促進著世界文化的進一步交流和合作。
綜上所述，民族音樂承載著豐富的文化內(nèi)涵，具有濃郁的文化特色，打動人心，值得我們深入挖掘、認(rèn)真研究。因此，我們應(yīng)該注重對民族音樂的傳承、挖掘和發(fā)揚，讓它為未來的藝術(shù)發(fā)展做出更多的貢獻。而我們社會的每一位公民都應(yīng)該意識到民族音樂的重要性，并且時刻保護和宣傳它，這樣我們才能讓民族音樂得到更好的發(fā)展，促進全社會的文化進步。
民族音樂心得體會論文初中篇七
摘要：民間傳統(tǒng)文化是民族音樂大發(fā)源地，主要是通過音樂的手段表現(xiàn)各個民族或者地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣和文化特點。民間文化寢室就是群眾文化，而民族音樂是群眾文化的只要表現(xiàn)形式之一。兩者相互促進，相輔相成。本文主要對民族音樂在群眾文化建議中的應(yīng)用分析，闡述民民族音樂對群眾文化發(fā)展的意義和應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：民族音樂；群眾文化；意義；形式。
現(xiàn)階段，我國經(jīng)濟發(fā)展日益增長，人們的生活水平和物質(zhì)水平逐漸提高，人民群眾在享受物質(zhì)生活的同時，開始追求精神生活。群眾的文化水平也逐漸提高，民族音樂成了群眾文化的主要表現(xiàn)形式，群眾文化成為了民族音樂的發(fā)展源泉。
一、群眾文化建議是民族音樂創(chuàng)作的源泉。
群眾文化是民族音樂創(chuàng)作的源泉，群眾文化的建議對民族音樂的發(fā)展有積極意義。群眾文化是隨著社會的發(fā)展而產(chǎn)生的，這是一種社會發(fā)展的歷史現(xiàn)象，同時也是是人類子歷史進步中的外在體現(xiàn)。群眾文化是人民群眾的精神寄托，在群眾文化的發(fā)展背景下，民族音樂產(chǎn)生，這種藝術(shù)的表現(xiàn)形式在一定程度上體現(xiàn)了群眾文化的特色。在藝術(shù)產(chǎn)生的源頭，人們最開始敲擊樹木、石塊等抒發(fā)情緒，這種原始的方法逐漸發(fā)展成語言加上一定的旋律，到最后的發(fā)展現(xiàn)在的民族音樂，所以說群眾文化是民族音樂的創(chuàng)作發(fā)展源泉。
二、民族音樂在群眾文化中應(yīng)用的形式。
（一）宣傳形式。
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和進步，人民群眾的物質(zhì)生活水平在不斷提高，所以，人民群眾開始最求精神生活的享受，各種科技產(chǎn)品應(yīng)運而生，比如電視機、電腦、手機等。這些媒介工具成為民族音樂的主要傳播載體。民族音樂具有帶表民族活區(qū)域的特色的藝術(shù)形式，得到了迅速的傳播，民族音樂的發(fā)展實際上是為群眾文化的傳播和發(fā)展起到了宣傳作用。在民族的忌日和活聚會活動中更能體現(xiàn)群眾民族音樂對群眾文化起到的宣傳作用。在任何時間或者空間都進行，在人民群眾中具有強大的號召力。
（二）凝聚形式。
因為文化可以對人的思想意識、行為習(xí)慣起到一定的影響作用，人民群眾在文化潛移默化的影響下，形成了一定的思維模式，在人的心理會產(chǎn)生共鳴，形成一定的凝聚力。民族音樂在群眾文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是民族文化的一部分，所以在一定程度上民族音樂具有文化凝聚力。在節(jié)日活動中，民族音樂引起人們內(nèi)心的民族認(rèn)同精神，體現(xiàn)了民俗的特色和風(fēng)俗習(xí)慣，這種民族音樂產(chǎn)生的凝聚力有利于民族音樂的發(fā)展，也有利于群眾文化的繁榮。在價值觀念上相同的群眾就會形成組織，這是文化和音樂發(fā)展的基礎(chǔ)。
三、民族音樂在群眾文化中應(yīng)用的意義。
民族音樂在群眾文化建議中的應(yīng)用，就有豐富群眾文化生活的作用。民族音樂起源于民族文化的發(fā)展中，是一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式。民族音樂的發(fā)展和傳承具有民族文化和民族精神。民族音樂在群眾文化中傳播，對群眾文化的生活產(chǎn)生了積極地意義，豐富群眾的文化生活，展現(xiàn)民族的特色。文化的集群效應(yīng)使得人民群眾有強烈的歸屬感和認(rèn)同感，這使得民族音樂的發(fā)展具有凝聚的作用。民族音樂的傳播對群眾文化起到宣傳作用，有效的推動精神的建設(shè)，使得社會發(fā)展更加和諧穩(wěn)定。民族音樂在內(nèi)容上是積極巷巷的對于群眾有一定的而教育意義，這種教化作用在一定程度上可以提高人民群眾的綜合素質(zhì)。
四、群眾文化對民族音樂審美與欣賞。
民族音樂在審美功能上是指在欣賞民族音樂的過程中對音樂文化的評價，民族音樂的審美是群眾對自我內(nèi)心世界的豐富和凈化，這是一種重要的表現(xiàn)形式。對于民族音樂的審美可以促進群眾文化的發(fā)展，對群眾來講，可以建立和形成正確的價值觀念和人生觀。在民族音樂的審美上是具有多種標(biāo)準(zhǔn)的，符合群眾的需要，根據(jù)不同民族本身的特色和習(xí)慣，體現(xiàn)出不同的審美標(biāo)準(zhǔn)。群眾文化是民族音樂審美和創(chuàng)造的藝術(shù)源泉，民族音樂的審美也體現(xiàn)了群眾文化的在不同階段的觀念和內(nèi)容。從一定角度分析民族音樂的審美，它可以進化群眾的心靈，引導(dǎo)人認(rèn)識世界的動力，有利于促進人類精神文明的進步。
五、結(jié)語。
民族音樂在群眾文化建議中的應(yīng)用具有很強烈的積極意義。民族音樂產(chǎn)生群眾文化，民族文化的發(fā)展給民族音樂提供了創(chuàng)作的素材和靈感。所以在一定程度上民族音樂體現(xiàn)了群眾文化的內(nèi)容和民族的特色。民族音樂的表現(xiàn)群眾文化的主要形式之一，所以民族音樂對于群眾文化有一的宣傳作用，隨著人民生活水平的提高，科技產(chǎn)品成為傳播群眾文化的媒介，這些媒體成為民族音樂傳播的載體。用民族音樂來宣傳群眾文化，具有明顯的優(yōu)勢。民族音樂可以不受時間地點的限制。此外，民族音樂對群眾文化有一定的凝聚作用，有利于人民群眾形成正確的價值觀念，推動社會的進步和發(fā)展。民族音樂的凝聚力使得具有相同價值觀的人形成一定的組織作為整體，為群眾文化的發(fā)展提供保障。民族音樂和群眾文化是相互促進的，相輔相成的。群眾文化對民族音樂的審美，是通過民族音樂在表現(xiàn)的過程，人民群眾根據(jù)對自己接觸到的民族音樂進行判斷。這可以豐富人民群眾的內(nèi)心世界，凈化心靈。民族音樂是重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，對民族音樂的審美和欣賞有多種標(biāo)準(zhǔn)。在我國精神文明的建設(shè)中，群眾文化和民族音樂都發(fā)揮了重要的作用。
參考文獻：
[2]林珠萍.民族音樂與群眾文化的淵源及發(fā)展思考[j].科學(xué)中國人，（10x）.
民族音樂心得體會論文初中篇八
在我國的各個民族中，都存在著獨特的音樂文化。這種獨特的音樂文化，不同于西方的音樂文化，更多地展現(xiàn)了中華民族的歷史、文化和民俗傳統(tǒng)。我曾有幸在生活中接觸過一些民族音樂，從中了解了更多的文化信息，同時也收獲了一些感悟。下面，我將分享我對民族音樂的體會和認(rèn)識。
一、民族音樂豐富多彩，體現(xiàn)文化底蘊
每個民族都有自己的音樂傳統(tǒng)，所以我們可以看到中國西北的馬頭琴，云南的蘆笙，哈尼族的嗩吶等各具特色的樂器。這些樂器不僅在造型、演奏技巧和音色上各異，更重要的是它們體現(xiàn)了不同民族的文化底蘊。通過學(xué)習(xí)各個民族的音樂，我們可以更深入地了解這些民族的歷史、生活和精神面貌。
二、民族音樂是文化傳承的重要載體
民族音樂作為文化的載體，有著深厚的歷史積淀。在漫長的歲月中，民族音樂不斷傳承豐富，蘊含著豐富的文化思想、價值觀和生活方式。在現(xiàn)代社會，我們熱愛它們，保護它們，也必須讓它們?nèi)谌胛覀兊默F(xiàn)代生活中，不僅使我們的生活更豐富多彩，更很好地繼承了民族文化的精髓和傳承。
三、民族音樂觸動人心，傳遞情感
民族音樂不僅能夠展現(xiàn)人類文明的古老和豐富，也承載著人們的思想情感。在旋律、聲音和節(jié)奏的表達中，人的情感被激發(fā)和表達，使得聽眾能夠更深入地了解和感受音樂背后的故事。在這種情況下，很多聽眾會流淚，被感動，因為音樂觸動了人們的心靈，給人們帶來陶冶情操的效果。
四、民族音樂是一種社交形式
音樂是世界語言，能夠超越文化、種族等限制。它在交流、合作以及社交的過程中扮演著重要的角色?？缥幕囊魳方涣?，不僅增加了對彼此文化的認(rèn)知，也促進了文化和民族之間的交流和理解。
五、民族音樂壯大民族自信心
民族音樂催化著人們對于民族文化感情的升華，使人們不斷探索和發(fā)掘民族文化的精髓。通過對民族音樂的熟悉和了解，能夠加強人們對于本民族文化的自信心，從而在全球化的浪潮中給民族文化注入新的生命力。
總之，民族音樂是中華民族文化不可或缺的部分，它們展現(xiàn)了中華民族豐厚的文化內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)和了解民族音樂，我們可以加深對于文化的認(rèn)知，從中受到啟發(fā)和感動。在增進文化交流和傳承的過程中，民族音樂更具有不可替代的重要性。而我們，作為新時代的青年，應(yīng)該更加積極地為傳承和發(fā)展民族音樂做出自己的貢獻。
民族音樂心得體會論文初中篇九
在初中生活中，科技論文研讀是很重要的一部分。通過閱讀，我們可以更好地了解科學(xué)知識，拓寬視野，提高自我素養(yǎng)。在我的研讀過程中，我有一些心得與體會，現(xiàn)在分享給大家。
首先，閱讀科技論文需要耐心。論文的詞匯量較大，而且文獻引用也比較多，每個字都要認(rèn)真閱讀，并做好筆記。這樣才能對論文內(nèi)容有一個全面而深刻的了解。
其次，閱讀科技論文需要注重細節(jié)。寫論文的科學(xué)家往往會在細節(jié)上下很大功夫，例如實驗方法、數(shù)據(jù)記錄，甚至是統(tǒng)計方法等。在閱讀的時候，我們也應(yīng)該著重關(guān)注這些細節(jié)，這有助于我們更好地理解論文內(nèi)容。
另外，要注意論文的邏輯性?？萍颊撐耐ǔ６加幸欢ǖ倪壿嬓?，包括前言、材料與方法、數(shù)據(jù)分析以及結(jié)論等部分。我們應(yīng)該按照這個順序進行研讀，這樣才能順利理解整篇論文的內(nèi)容。
最后，還要注重與老師和同學(xué)的交流。在閱讀過程中有不懂的地方，可以和老師請教；也可以與同學(xué)們進行交流，討論出自己的疑問和理解。這樣可以更好地加深印象，讓自己對于科技論文的理解更加深刻。
總而言之，閱讀科技論文對于我們的成長和提高非常重要。通過對論文的認(rèn)真閱讀，并注意細節(jié)和邏輯性，我們可以更好地理解其中的科學(xué)知識，拓寬視野，提高自我素養(yǎng)。同時，也可以通過與老師和同學(xué)的交流，更好地完成論文研讀，并取得更好的成績。
民族音樂心得體會論文初中篇十
民族音樂作為中國文化中的重要組成部分，自古以來就被當(dāng)做國家軟實力的一種表現(xiàn)形式，具有濃郁的地方特色和民族特點，深受人們的喜愛和推崇。在我的成長歷程中，不斷接觸和學(xué)習(xí)了各地不同類型的民族音樂，讓我更深刻的認(rèn)識到民族音樂的魅力，也收獲了很多感悟和啟示，本文將就此談?wù)勎业男牡皿w會。
第二段：感悟與啟示
首先，民族音樂的多元性讓我深刻認(rèn)識到中國的博大精深。從西藏的藏族歌舞，到云南的傣族音樂，再到東北的鑼鼓舞，每個地方都有自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式。這些音樂中蘊含的無窮意蘊令人嘆為觀止，讓我深感自己的渺小，更加珍惜這樣的傳統(tǒng)文化。
其次，民族音樂的歷史背景讓我更加了解中華民族的文化淵源和演變過程。中華民族幾千年的文化積淀，造就了獨一無二的音樂文化傳統(tǒng)。從部落時代的原始音樂，到五音十二律的古代音樂，再到現(xiàn)代化的創(chuàng)新音樂，每個時期的民族音樂都受傳統(tǒng)文化的影響，又為傳統(tǒng)文化做出了貢獻。
第三段：學(xué)習(xí)中的收獲
在學(xué)習(xí)民族音樂的過程中，我也收獲了很多實際的技能。比如說，我通過演唱民歌和學(xué)習(xí)二胡等樂器，鍛煉了我的音樂感覺和節(jié)奏感；通過觀看舞臺表演和學(xué)習(xí)舞蹈，得以提高舞臺表現(xiàn)力和自信；通過接觸音樂創(chuàng)作和學(xué)習(xí)和弦組合，提升了對音樂美感和創(chuàng)作能力的理解。
第四段：促進文化傳承與創(chuàng)新
民族音樂的傳承是我們當(dāng)前時間所面臨的嚴(yán)峻考驗，我們需要將其傳承下去，創(chuàng)新出適合現(xiàn)代社會的表現(xiàn)形式。在這個過程中，青年人是一個重要的推動力量，需要不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，將民族音樂傳承下去。我們也可以通過結(jié)合舞蹈、流行音樂等元素，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機和活力。
第五段：結(jié)尾
綜上所述，學(xué)習(xí)和接觸民族音樂讓我更加了解和熱愛中國傳統(tǒng)文化和音樂文化，也學(xué)到了很多實際的技能。在今后的生活和工作中，我會繼續(xù)關(guān)注民族音樂的發(fā)展和變化，促進中華民族文化的傳承和創(chuàng)新。
民族音樂心得體會論文初中篇十一
近年來，流行音樂，尤其是愛情歌曲充耳可聞。我們不能否認(rèn)流行歌曲優(yōu)越的一面，但我們絕不能因此而忘卻我們的民族音樂！做為一名青年教師，為使下一代接受“美育”熏陶，端正音樂教育的正確方向，必須大力弘揚民族文化，強調(diào)民族音樂教育。
我國的民族音樂集中著中華民族的偉大精神，凝聚著民族藝術(shù)的精華，體現(xiàn)了中華民族的意志、力量和追求。我們56個民族擁有數(shù)以萬計的色彩獨特的.民歌，它們是取之不盡、用之不竭的藝術(shù)寶庫。還有品種繁多的民間歌舞、民族器樂、曲藝及戲曲種類，都具有鮮明的音樂風(fēng)格。
那么，我們該如何引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識理解民族音樂呢？我進行了以下幾點嘗試：
一、大唱民歌，擴充教材中民族音樂內(nèi)容。課前認(rèn)真?zhèn)湔n，選擇合適的歌曲進行練，如江西民歌《八月桂花遍地開》、江蘇民歌《茉莉花》等等，使學(xué)生了解不同地區(qū)民歌的不同特色，了解民歌中的不同體裁形式、基本特征，這樣學(xué)生有興趣，愛學(xué)愛唱，樹立了民族自尊心。
二、認(rèn)真上好音樂欣賞課，提高學(xué)生賞析能力。在欣賞教學(xué)中，選擇古今的優(yōu)秀名曲，如《懷古》、《流水》、《蘇武牧羊》、《二泉映月》等。欣賞時，教師要進行引導(dǎo)、提示，介紹一些大音樂家的生平事跡以及歌曲創(chuàng)作背景等。這樣，既拓寬了學(xué)生的知識面，又能增強民族自豪感。在欣賞《春江花月夜》這首民樂曲時，啟發(fā)學(xué)生從優(yōu)美的音樂中去想象春風(fēng)和煦、明月當(dāng)空、山水相連、花月相映的動人畫面，從內(nèi)心領(lǐng)略祖國的大好河山，從而更加熱愛自己的祖國。
三、在實踐中增長民族音樂知識，陶冶情操。前不久我們李埝鄉(xiāng)文化站搞了一個鄉(xiāng)土文藝演唱會，在全縣引起了很大反響，受到廣大群眾的交口稱贊。我們學(xué)校特地請來其中的幾個主要演員給同學(xué)們做講座，并且當(dāng)場表演了極具民族氣息的幾個節(jié)目，在學(xué)生中產(chǎn)生了很大的影響，激發(fā)了學(xué)生的民族情，使學(xué)生更好地認(rèn)識鄉(xiāng)土，熱愛鄉(xiāng)土。
結(jié)合第二課堂，組織“民族聲樂演唱”、“民族器樂”興趣小組，每周定期活動，為弘揚民族音樂教學(xué)工作起了推動作用。另外，還組織部分班級開展“民歌演唱會”、“中華卡拉ok民歌大獎賽”等活動，使學(xué)生懂得什么是真正的民族音樂，針對當(dāng)前的流行歌曲的沖擊，這顯然是一種正確的導(dǎo)向。
在音樂教學(xué)中大力弘揚民族音樂，這是我們義不容辭的義務(wù)，不僅僅在于向?qū)W生傳授知識，而且能使學(xué)生認(rèn)識到它在世界音樂寶庫中的重要地位，增強了民族自豪感。另外，大力弘揚民族音樂，對加強愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，還能起著潛移默化的作用。
加強民族音樂教育，在我們民族音樂的基礎(chǔ)上發(fā)展音樂教育，這是我們音樂教育上的一條燦爛的光輝大道。
民族音樂心得體會論文初中篇十二
摘要：筆者在下文中探討了高校音樂教學(xué)中民族音樂文化繼承與發(fā)展的困境，并闡述民族音樂的獨到韻味以及教學(xué)價值，從民族音樂的規(guī)整、教科書的編纂以及推介、音樂課的師資力量構(gòu)建、教學(xué)形式的推陳出新等層面，闡述音樂教學(xué)中民族音樂文化的繼承以及發(fā)展的策略。
關(guān)鍵詞：高校音樂；民族音樂；繼承；發(fā)揚；探討。
民族音樂是民族文化的有機構(gòu)成元素，也是音樂藝術(shù)發(fā)展史上的瑰寶。全球的不同國度的音樂文化，無不在本國與他國的交互融合中實現(xiàn)民族文化的傳承以及發(fā)展。我國擁有56個民族，民族音樂能夠映射民族文化鮮明特征，并且其在民族文化中所起到的傳承作用也極為明顯；其就像是在古老的中華沃土上誕生的藝術(shù)奇跡。悠遠的中華文化、璀璨奪目的民族音樂文化以及多元化的民族音樂形式，不僅讓我國公民陶醉，更讓世界為之矚目。然而由于各方因素，其中的問題亦不少。
我國民族音樂是非遺項目，因其獨到的感染力在全球民族文化中的位置節(jié)節(jié)攀升。“民族音樂的汪洋”、“歌曲與舞蹈之鄉(xiāng)”、“音樂文化的奇跡”等等飽含溢美之詞的稱呼是對中華民族音樂的高度精粹。但是很長一段時間內(nèi)，高校音樂教學(xué)不管是在課程設(shè)立抑或教學(xué)形式方面，大部分都借鑒西方音樂教學(xué)的模式以及形式，在基礎(chǔ)樂理、視唱練耳、和聲、曲式、復(fù)調(diào)以及配器等理論的傳授過程中，剽竊國外音樂理念的情況居多，而忽略了對本國民族音樂的挖掘以及應(yīng)用。從中國高校音樂教學(xué)的情況來講，大部分學(xué)生對國外藝術(shù)了如指掌，而對本國民族藝術(shù)文化卻知之不祥甚至根本沒有去了解的想法。在如今的年代，世界經(jīng)濟一體化的腳步加快，這對我國古老文明的沖擊是劇烈的；特別是對我國傳統(tǒng)的民族音樂文化來說更是如此。一部分人甚至指出：中國未來的音樂之路會與國外音樂發(fā)展之路重合，自此刻意貶低中華民族音樂文化，誤導(dǎo)我國高校大學(xué)音樂教學(xué)，這對中國的民族音樂來說并不公平。而閱覽中國高校音樂教程的教學(xué)提綱，國外樂理所占的比重極大，而中華民族音樂文化在其中卻屈指可數(shù)，雖然一部分高校在課程布置方面添加了《民族音樂》教程，然而本國音樂以及民族音樂在其中僅僅是一筆帶過，對民族音樂以及民族文化的傳承和發(fā)展來說意義不大。我國高校音樂教學(xué)中無法傳承和發(fā)展音樂文化是一種異象，有逐漸脫離主流的態(tài)勢，這應(yīng)引發(fā)我國的重視。
二民族音樂文化在我國高校音樂教學(xué)中的價值。
上佳的音樂作品通常包括熱烈的情感訴求，對學(xué)生的德育品質(zhì)的.形成有極大的助益。中國傳統(tǒng)的民族音樂文化通常能夠顯示出巨大的思想價值，高校傳授民族音樂的樂理，對學(xué)生來說，不但能夠增廣見聞，也讓學(xué)生的審美趣味發(fā)生轉(zhuǎn)變。民族音樂是中國人最喜聞樂見的音樂形式，其體現(xiàn)了中華民族的風(fēng)貌與精氣神。其在我國漫長的歷史變遷中誕生、成長以及成熟，是對社會各方面發(fā)展情況的真實記載。高校音樂教學(xué)中，把民族音樂文化與高校音樂教學(xué)融合，讓學(xué)生通過對民族音樂的領(lǐng)悟，提升其民族自尊心，讓其以本國音樂為榮是當(dāng)前甚至未來一段時期內(nèi)我國高校音樂教學(xué)的重點。
民族音樂心得體會論文初中篇十三
民族音樂文化發(fā)展史上，關(guān)于民族音樂文化的研究很多，但是能涉及到音樂教學(xué)和民族音樂文化傳承的內(nèi)容很少。我國有關(guān)民族音樂文化的教學(xué)活動開設(shè)，多受到西方的音樂教學(xué)理念影響，導(dǎo)致音樂教學(xué)中民族音樂融合不夠。故，研究民族音樂文化并將其應(yīng)用到高校教學(xué)活動中十分必要。
高校其實是培訓(xùn)人才的重要基地，能擔(dān)當(dāng)起中華民族傳統(tǒng)文化傳承的重要任務(wù)。為讓高校的音樂教育和民族教育能更好的契合在一起，就要找到適當(dāng)?shù)那腥朦c，給學(xué)生傳遞正確的文化知識。但由于民間文化組織形式明顯帶有不確定因素，若在教學(xué)活動開設(shè)期間單純的依賴民間文化的組織形式弘揚傳統(tǒng)民族文化顯然是不夠的。大學(xué)生是未來社會主義的接班人，也是祖國未來發(fā)展的新希望，所以要重視民族傳承的重要力量?；诖?，可以判定民族音樂文化作為重要的傳承機構(gòu)，是十分利于民族文化傳播的。
（二）民族音樂文化傳承是高校教育的基礎(chǔ)。
高校教育中民族文化是重要的依托，也起到了基礎(chǔ)性作用。從現(xiàn)階段的`高校教學(xué)角度探尋問題，部分高校將音樂課程設(shè)置為基礎(chǔ)性的教學(xué)課程，使用的教材也是精心挑選的教材，其實這是十分有利于民族音樂文化傳承的。加之，全球化發(fā)展已經(jīng)涉及到世界上的多個領(lǐng)域內(nèi)，為能在國際舞臺上一顯身手，就應(yīng)該充分顯現(xiàn)出我國音樂文化的特色內(nèi)容。音樂文化一直被看成是高校音樂教學(xué)活動的基礎(chǔ)內(nèi)容，所以能與民族音樂進行結(jié)合就顯得十分必要。
（一）提高教學(xué)水平，建立完善師資隊伍。
高水平的高校師資隊伍，不但能保證課程教學(xué)質(zhì)量，也能為課程教學(xué)活動創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氣氛。若教學(xué)活動開設(shè)期間能從高校音樂課程教學(xué)的角度探尋問題，就能解答出學(xué)生在實際學(xué)習(xí)中遭遇到的問題和疑慮。因此，為讓高校音樂教學(xué)能與傳統(tǒng)的音樂傳承更好的契合在一起，就需強化師資隊伍建設(shè)，建設(shè)高水平的教科研隊伍。高校要制定合理的教師培訓(xùn)計劃，組織教師外出學(xué)習(xí)，多與兄弟院校交流互動，了解到當(dāng)前教學(xué)中的新理念和新方法，并構(gòu)建強有力的教師隊伍，更好的進行民間音樂的傳承。
（二）樹立正確觀念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
民族音樂的傳承不能死守一套，不進行更新。其實民族音樂文化傳承要不斷地進行改革和發(fā)展，通過革新的教學(xué)模式，保留先進內(nèi)容，剔除落后文化，所以教師在民族音樂教學(xué)活動開設(shè)時就要樹立正確的教學(xué)理念，先給學(xué)生選擇優(yōu)秀的民族音樂作品讓學(xué)生欣賞，最近一段時間比較流行民歌元素，教師可以在上課期間給學(xué)生播放中國傳統(tǒng)的民歌如《走西口》、《小河淌水》等，給學(xué)生多播放幾個版本，讓學(xué)生對比進行欣賞，最終選擇自己喜愛的版本，并說出理由。很多學(xué)生在欣賞的時候注意到龔麗娜的《走西口》在沒有伴奏的情況下，能真摯的將留念親人的情感凸現(xiàn)出來，給人以感同身受之感，學(xué)生通過欣賞民歌音樂作品也開始重新審視龔麗娜這名歌手，可以從不同的角度解讀她，并看到她將民族音樂和現(xiàn)代音樂巧妙融合在一起產(chǎn)生的獨有效果。使用該教學(xué)模式的目的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得以調(diào)動。關(guān)于民族音樂文化的傳承具有開發(fā)性特征，其實傳承民族音樂文化就要先吸收先進的文化，然后在先進文化的前提下進行音樂創(chuàng)新，從而讓民族音樂文化更好的推行下去，推動民族音樂文化的發(fā)展。使用上述教學(xué)方法，不但有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能讓學(xué)生的全部身心都投入到課堂教學(xué)活動內(nèi)。
（三）創(chuàng)新教學(xué)模式的完美融合。
高校音樂教學(xué)活動開設(shè)期間，為更好的傳承民族音樂文化，就要打破常規(guī)的教學(xué)方式，開展創(chuàng)新教學(xué)理念，這樣才能讓音樂和文化進行有機的結(jié)合。第一，從音樂的技術(shù)層面考慮問題，教師要為學(xué)生選擇較為優(yōu)秀的民族音樂作品，使學(xué)生在音樂作品中體會到演繹的技巧，這將更好的強化學(xué)生對音樂的感悟；第二，教師為讓學(xué)生對民族音樂有系統(tǒng)性的認(rèn)知，就要將傳統(tǒng)音樂分類，通過分類學(xué)生能看到不同民族文化之間的差異性，學(xué)生能在音樂學(xué)習(xí)中對音樂有著深層次的理解，并使其充分感受到民族音樂的獨有價值；第三，開展音樂歷史教學(xué)時，教師可以使用專門的音樂作品進行授課，通過互動教學(xué)提問的方式，使用情境教學(xué)這一先進的教學(xué)方法，把傳統(tǒng)民族音樂展示在現(xiàn)代音樂課堂教學(xué)中。傳統(tǒng)音樂和高校的音樂教學(xué)更好的融合在一起，對引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知音樂文化規(guī)律有著積極影響。
三、結(jié)語。
民族音樂文化內(nèi)凝結(jié)著中國五千年的音樂文化發(fā)展史，也是能集中體現(xiàn)我國音樂問題的關(guān)鍵點，能彰顯出中華音樂文化的實質(zhì)內(nèi)涵，這對我國音樂文化的發(fā)展提供了更好的指導(dǎo)。高校音樂教育與民族音樂文化間形成較為緊密的聯(lián)系，高校作為音樂文化傳統(tǒng)機構(gòu)，應(yīng)該吸收民族音樂優(yōu)勢，彌補傳統(tǒng)教學(xué)不足，所以兩者的融合有其必然性?；诖耍處熅鸵獦淞⒄_的教學(xué)理念和教學(xué)思想，使用先進的教學(xué)方法和手段，大膽創(chuàng)新教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的欲望，最終實現(xiàn)民族音樂文化的傳承和發(fā)展。
[參考文獻]。
民族音樂心得體會論文初中篇十四
3.1塑造獨特的音樂背景。民族音樂在茶藝表演當(dāng)中的融合實踐，必然需要從音樂背景的塑造出發(fā)。在當(dāng)代人的審美當(dāng)中，所有的藝術(shù)表現(xiàn)形式都需要有一定的音樂背景，如果失去了音樂背景，那么相應(yīng)的藝術(shù)表現(xiàn)會嚴(yán)重下降。茶藝表演在未來的發(fā)展過程中，需要逐步塑造良好的音樂文化背景，更多地從音樂文化出發(fā)，打造獨特的音樂背景，獲得更大的藝術(shù)張力。民族音樂在茶藝表演中的融合實踐，可以選擇一些特色的音樂內(nèi)容，盡可能與茶藝表演的主題相符，不能過于盲目，而應(yīng)選擇一些契合茶藝表演風(fēng)格的背景音樂。這樣一方面可以推動茶藝表演風(fēng)格的全面拓展，確保更多的人認(rèn)識到茶藝表演的科學(xué)有效性，另一方面可以使得相應(yīng)的音樂表現(xiàn)具備更高的現(xiàn)代化色彩，實際的表演藝術(shù)層次也能夠得到全面的升華。在塑造音樂背景的時候，茶藝表演需要表現(xiàn)出一定的民族特色，這將是茶藝表演推廣的重要方向，也能夠為茶藝表演的形式增添全新的魅力。3.2打造全新的藝術(shù)文化。民族音樂在茶藝表演中的融合實踐，本身是民族音樂與茶文化的一種融合，在這樣的一種文化融合過程中，需要以茶文化為主導(dǎo)，民族音樂僅僅是側(cè)面的推動。文化融合有利于人們接觸到更多的文化，愛屋及烏，人們可以從具備民族音樂文化特色的茶藝表演當(dāng)中獲得更多的民族音樂文化認(rèn)知，也可以得到全新茶文化的詮釋。伴隨著時代的發(fā)展，藝術(shù)文化需要勇于創(chuàng)新，打破自身的文化局限性，給予人們?nèi)碌膶徝婪较?。在打造藝術(shù)文化的過程中，茶藝表演一方面要廣泛地接觸民族音樂文化，努力與民族音樂進行更多形式上的碰撞，以獲得更多的文化魅力，另一方面需要以自身的文化傳承為基礎(chǔ)，努力拓展文化的展現(xiàn)形式和發(fā)展方式，有利于人們對茶藝表演所表達的茶文化產(chǎn)生更加準(zhǔn)確的認(rèn)知。同時，茶藝表演表達的茶文化也需要被持續(xù)有效地升華，通過不斷改變基礎(chǔ)的文化表現(xiàn)形式，幫助人們重新審視茶藝表演的藝術(shù)文化特色，感受到文化的獨特渲染魅力，并被茶藝表演的全新形式所感染。
4結(jié)束語。
茶藝表演在歷史的源流當(dāng)中，必然會與不同的藝術(shù)文化碰撞。民族音樂在長期的發(fā)展當(dāng)中迸發(fā)出了相當(dāng)大的發(fā)展活力，自身所擁有的藝術(shù)性也有了很大的升華。茶藝表演需要與民族音樂進行合理的融合，并針對自身的特點進行持續(xù)的拓展，這不僅需要加強茶藝表演音樂背景上的多重塑造，也需要加強對民族音樂文化內(nèi)涵的推廣，使得兩種不同的藝術(shù)文化能夠在茶藝表演當(dāng)中凸顯出相同的文化藝術(shù)色彩，從而拓寬人們的文化藝術(shù)視野，從多個方面共同推動茶藝表演的整體優(yōu)化。
參考文獻。
[2]葉娜,王魁.茶藝表演中的背景音樂研究[j].音樂時空,(22):115.
民族音樂心得體會論文初中篇十五
民族音樂文化作為高校音樂教育的重要依托，起到十分重要的基礎(chǔ)性作用。站在現(xiàn)階段的高校音樂教學(xué)來看，大部分高校都將音樂設(shè)置成基礎(chǔ)性的教學(xué)課程，而使用的音樂教材也是經(jīng)過精心挑選的，這是民族音樂文化傳承的重要表現(xiàn)。同時，全球化已經(jīng)涉及到更多的領(lǐng)域，要在國際大舞臺上獲得一席之地，就必須充分展現(xiàn)出我國的音樂文化特色。由此可以看出，民族音樂文化傳承作為高校音樂教學(xué)的基礎(chǔ)，與其進行完美的融合顯得十分重要。
（一）創(chuàng)新教學(xué)模式，進行完美融合。
在高校音樂教學(xué)過程中，要進行民族音樂文化的傳承，就必須打破一貫的教學(xué)方法，不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，將音樂教學(xué)與文化傳承進行完美的結(jié)合。首先，就音樂技術(shù)層面的教學(xué)而言，教師可以選取優(yōu)秀的民族音樂作品，讓學(xué)生熟悉了解該作品所使用的演繹技巧，加強學(xué)生的音樂體驗；其次，教師可以對傳統(tǒng)民族音樂文化進行分類，讓學(xué)生認(rèn)識到各個民族文化之間的差異，讓學(xué)生對民族音樂作品有一個更深層次的了解，從而更好的認(rèn)識到民族音樂文化的價值；最后，在進行音樂歷史的教學(xué)時，教師應(yīng)當(dāng)借助專門的音樂作品進行授課，借助互動性提問的教學(xué)模式，采取情境教學(xué)等先進的教學(xué)方法，將傳統(tǒng)的民族音樂展現(xiàn)在教學(xué)課堂中，將音樂教學(xué)與民族音樂文化傳承有機的融合，幫助學(xué)生認(rèn)識到音樂文化的發(fā)展規(guī)律。
（二）樹立正確觀念，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
民族音樂文化的傳承并不是死守舊的一套，而不進行任何改變。事實上，民族音樂文化的`傳承需要不斷的進行改革創(chuàng)新，將先進的內(nèi)容保留下來，將落后的文化剔除。因而在開展高校民族音樂的教學(xué)時，教師要樹立正確的教學(xué)觀念，精心挑選優(yōu)秀的民族音樂作品，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。需要注意的是，民族音樂文化的傳承與開放是密不可分的，文化傳承的過程就等同于在吸收其他的先進文化，并以此作為基礎(chǔ)對民族音樂文化進行創(chuàng)新，從而實現(xiàn)民族音樂文化的傳承，促進民族音樂文化得以更好的發(fā)展。通過這樣的教學(xué)方法，有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生全身心得投入到課堂學(xué)習(xí)中來。
（三）提高教學(xué)水平，構(gòu)建有力教學(xué)隊伍。
一批高水平的高校音樂教師隊伍，對音樂教學(xué)課堂質(zhì)量的保障，能夠營造出良好的教學(xué)氣氛。從高校民族音樂教學(xué)課堂的角度出發(fā)，可以看出教師作為課堂的領(lǐng)導(dǎo)者，在教學(xué)課堂發(fā)揮指引作用，能夠解答學(xué)生在實際學(xué)習(xí)過程中遇到的疑惑。因此，高校音樂教學(xué)與民族音樂文化傳承的相結(jié)合，需要加強師資隊伍的建設(shè)，提高音樂教師的整體水平。對此，高校應(yīng)擔(dān)定期對教師團隊進行培訓(xùn)，不斷提高教師團隊整體的教學(xué)素養(yǎng)，構(gòu)建出有力的教學(xué)隊伍，更好的進行民族音樂文化的傳承。
三、結(jié)語。
綜上所述，民族音樂文化凝聚著中華五千年音樂文化的精髓，是我國音樂文化的集中和體現(xiàn)，全面詮釋出中華音樂的實質(zhì)性內(nèi)涵，對我國音樂的發(fā)展具有十分重要的指導(dǎo)意義。高校音樂教育與民族音樂文化教學(xué)的聯(lián)系十分密切，高校是進行民族音樂文化傳承的重要機構(gòu)，而民族音樂文化傳承則是開展高校教育的基礎(chǔ)，因此將這兩者進行有效的融合顯得很有必要。對此，教師應(yīng)當(dāng)樹立正確的教學(xué)觀念了，采取先進性化的教學(xué)手段，對教學(xué)模式進行大膽創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，通過這樣的路徑才能讓民族音樂文化得到更好的傳承。
民族音樂心得體會論文初中篇十六
俗話說，良好的開頭是成功的一半。論文寫作也是一樣，選題要結(jié)合自身情況，量體裁衣，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，選一個符合自己實際的題目。如我所處的浙江地區(qū)，是中小企業(yè)比較集中的地區(qū)，在身邊發(fā)生了不少融資難問題，特別是在經(jīng)濟危機影響還沒消去的今天，這個問題更加突出，所以我選擇了將“淺談中小企業(yè)融資難”作為題目。題目一旦論證確定，就要樹立目標(biāo)和信心，堅定的寫下去，在寫作過程中遇到困難在所難免，我們不斷地去尋求解決困難的辦法，切忌猶豫不定，一定要相信自己，選定的題目是有科學(xué)依據(jù)的，自己有能力有信心寫下去，這一點，信心最重要，這是我們論文寫作的動力和支撐。
民族音樂心得體會論文初中篇十七
數(shù)學(xué)是一門需要深入思考和邏輯推理的學(xué)科，而論文則是展示學(xué)生獨立思考和創(chuàng)新能力的重要方式之一。在初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，論文寫作也逐漸成為一項必備的技能。本文筆者將分享自己在初中數(shù)學(xué)論文學(xué)習(xí)中的心得體會。
第二段：認(rèn)真審題，理清思路
在初中數(shù)學(xué)論文學(xué)習(xí)中，首先要學(xué)會認(rèn)真審題，理清思路。通讀題目，弄清論文的要求和限制條件，明確自己需要回答的問題。然后，運用自己所學(xué)的數(shù)學(xué)知識，思考解題的方向。思維的開展需要有條不紊地進行，不能單純死記硬背公式，而是要通過理解和掌握原理，將所學(xué)的知識組織起來，用合理的方法和推理路線來解決問題。
第三段：分析問題，尋找解決辦法
在審題和理清思路的基礎(chǔ)上，接下來就是分析問題，尋找解決辦法的過程。要善于從各個角度、不同的層次去分析問題，并將問題拆解成多個較小的問題，從而更好地進行解答。有時候，可能需要借助圖表、圖形或例子來輔助分析，幫助解決問題。同時，要靈活運用已學(xué)的數(shù)學(xué)方法和技巧，挖掘知識的深層次和應(yīng)用的廣泛性，給出切實可行的解決辦法。
第四段：邏輯清晰，行文有條理
初中數(shù)學(xué)論文的寫作也需要邏輯清晰，行文有條理。在寫論文之前，可以先制定一個寫作計劃，將要表達的觀點和結(jié)論序列化，確定好每一部分的內(nèi)容和順序。在論文中，可以用實例來引入問題，層層遞進地論述，用圖表來配合文字解釋，通過細致的分析對比和推理，得出清晰且有力的結(jié)論。
第五段：結(jié)論
初中數(shù)學(xué)論文學(xué)習(xí)是一個提高自己數(shù)學(xué)能力和思維能力的過程。通過認(rèn)真審題和理清思路，分析問題和尋找解決辦法，以及邏輯清晰和行文有條理，我們可以在數(shù)學(xué)論文中展現(xiàn)自己的才智和創(chuàng)造力。因此，我們應(yīng)該始終堅持勤奮學(xué)習(xí)和不斷思考的態(tài)度，不僅在數(shù)學(xué)課堂上，更要在論文寫作中努力提高自己。相信通過不斷地實踐和總結(jié)，我們每個學(xué)生都能在初中數(shù)學(xué)論文學(xué)習(xí)中有所收獲，不斷突破自己的思維邊界，提高自己的數(shù)學(xué)水平。
民族音樂心得體會論文初中篇十八
民族音樂教育具有獨特的審美價值和社會功能，發(fā)揮著十分重要的意義。具體體現(xiàn)在以下兩個方面：
（一）通過對民族音樂的學(xué)習(xí)和鑒賞，提高學(xué)生的審美能力。
民族音樂教育要從中小學(xué)抓起，中小學(xué)民族音樂教育的目標(biāo)在于通過感受民族音樂的絢麗多彩，培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力，提高學(xué)生的民族音樂素養(yǎng)和興趣，而并不是培養(yǎng)學(xué)生的音樂技巧。我國民族音樂博大精深、歷史悠久，是最能體現(xiàn)民族文化和民族精神的音樂。比如：民歌、器樂音樂、戲曲音樂、說唱音樂、民間舞蹈音樂等種類繁多，風(fēng)格各異。學(xué)習(xí)和鑒賞民族音樂，有助于學(xué)生認(rèn)識民族音樂的悠久歷史和博大精深，提高學(xué)生的審美能力。
（二）通過對民族音樂的學(xué)習(xí)和鑒賞，有助于增強學(xué)生的愛國主義情操。
民族音樂作為民族文化的重要組成部分，也應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)“世界性”和“民族性”的統(tǒng)一。我國有許多優(yōu)秀的民族音樂作品，也有許多優(yōu)秀的民族音樂家，學(xué)生通過接觸、學(xué)習(xí)和鑒賞這些優(yōu)秀的民族音樂體裁，有助于學(xué)生認(rèn)識和了解民族音樂文化，增強學(xué)生的愛國主義意識和情操，提高他們的民族自信心和自豪感。
人教版初中音樂教材扎根于中華民族音樂，真正凸顯了民族音樂的重要性。民族音樂教育在人教版初中音樂教材中主要體現(xiàn)為以下兩個方面：
（一）民族音樂的豐富性。
我們以人教版七年級下冊音樂教材為例，教材分為六個單元，分別為：綠色家園、西南情韻、瑰麗的電聲、歌劇世界、花蝶、婆娑舞姿，既介紹了漢族音樂，又強調(diào)了幾個最具代表性的少數(shù)民族音樂；既涉及民歌，又介紹了各種樂器；既有聲樂曲，又有器樂曲。體裁多樣，內(nèi)容豐富，能夠讓學(xué)生從各個方面去認(rèn)識和了解民族音樂，系統(tǒng)的感受民族音樂的絢麗多彩。
（二）民族音樂的經(jīng)典性。
教材中不但介紹了諸如《茉莉花》《黃河》《梁?！贰抖吃隆返冉?jīng)典民族音樂作品，還收集京劇、越劇等各具特色的經(jīng)典唱段，如《智取威虎山》《朝陽溝好地方》等，也介紹了經(jīng)典的舞劇音樂，如《紅色娘子軍》選曲，等等。
我國民族音樂文化體裁多樣，音樂文化歷史源遠流長。特別是我國民族音樂由于民族、地區(qū)、體裁等的不同而各具特色。但是，不容否認(rèn)的是，當(dāng)前隨著外來文化以及網(wǎng)絡(luò)信息資源的沖擊，我國優(yōu)秀的民族音樂文化正面臨著傳承斷代和滅絕的危險。尤其需要注意的是，我國中小學(xué)教育體制仍采取應(yīng)試教育的方式，在這種教育體制下自然缺少對民族音樂教育的.重視。并且有些中學(xué)教學(xué)觀念落后、教學(xué)模式單一，使得許多學(xué)生對民族音樂文化缺乏應(yīng)有的認(rèn)識和了解，缺乏對民族音樂文化的興趣。筆者認(rèn)為，要解決初中音樂教學(xué)中民族音樂教育面臨的種種問題，我們可以從以下三個方面著手：
（一）重視民族音樂教育，營造良好的音樂教育氛圍。
首先，每個中學(xué)學(xué)校和教師應(yīng)當(dāng)意識到民族音樂教育是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的一個重要手段，是加強美育教育的一個重要環(huán)節(jié)。弘揚和傳承民族音樂文化要從中小學(xué)音樂教育開始，正確認(rèn)識民族音樂教育具有獨特的價值。其次，在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生多接觸民族音樂作品，學(xué)校多舉辦一些民族音樂的演唱、演奏比賽，利用各種途徑進行宣傳教育，營造良好的氛圍。
（二）挖掘民族音樂的文化內(nèi)涵，提高學(xué)生的音樂審美能力。
初中音樂教學(xué)中的民族音樂教育更多應(yīng)承擔(dān)起文化的弘揚和傳承功能。我國的民族音樂有著豐富的內(nèi)涵，獨特的審美意識。因此，在民族音樂教學(xué)過程中，應(yīng)著重突出音樂作品的背景、內(nèi)涵、審美觀念，挖掘民族音樂作品中的思想情感、民族尊嚴(yán)、審美心理等。
（三）創(chuàng)新課堂教學(xué)，拓展教學(xué)內(nèi)容。
初中民族音樂教學(xué)起著承上啟下的作用，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上予以創(chuàng)新。如在欣賞江蘇民歌《茉莉花》時，可以讓學(xué)生演奏兩個不同的歌詞版本，還可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)并比較廣東、河北等地區(qū)的《茉莉花》版本，也可以讓學(xué)生欣賞二胡、笛子、鋼琴、琵琶等不同樂器的演奏。中小學(xué)民族音樂教育是了解和傳承我國傳統(tǒng)民族音樂文化的根基，因此，在初中音樂教學(xué)中，每一位音樂教師都應(yīng)當(dāng)對民族音樂教育予以高度重視，以此來培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂文化精神、情操和素養(yǎng)。
民族音樂心得體會論文初中篇一
摘要:小學(xué)生通過學(xué)習(xí)民族音樂能夠感受其魅力，進而增強其民族自豪感和民族自信心，增加愛國主義情懷。通過調(diào)查了解到，目前，小學(xué)音樂教育中，對民族音樂的重視程度不夠，很大一部分小學(xué)生對中華民族音樂的認(rèn)知度十分有限。提高教師的思想認(rèn)識和業(yè)務(wù)素質(zhì)，加強具有民族音樂特色的校本教材建設(shè)，探究適合傳承民族音樂的教學(xué)模式和方法，是小學(xué)音樂教學(xué)改革的方向。
教育部修訂出臺了《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》，在“課程基本理念”中，提出了“弘揚民族音樂，理解音樂文化多樣性”的具體要求。明確指出，“應(yīng)將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂教學(xué)的重要內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生熟悉并熱愛祖國的音樂文化，增強民族意識、培養(yǎng)愛國主義情操。”由此可見，重視小學(xué)階段的民族音樂教育，是傳承弘揚中國傳統(tǒng)音樂文化的重要內(nèi)容和手段［1］。為進一步了解現(xiàn)階段民族音樂在小學(xué)音樂教學(xué)中所占有的比重和發(fā)展?fàn)顩r，筆者對揚州市區(qū)有代表性的三所小學(xué)開展了調(diào)研，試圖通過現(xiàn)狀分析，提出小學(xué)音樂教學(xué)中弘揚民族音樂的對策建議。
一、現(xiàn)狀調(diào)查。
(一)調(diào)查對象。
選擇揚州市區(qū)三所有代表性小學(xué)，在三所學(xué)校五年級的班級中，各選取了兩個班級作為調(diào)查對象，共計272人。
(二)調(diào)查內(nèi)容。
本次問卷調(diào)查主要包括兩方面內(nèi)容，一是客觀性民族音樂知識的調(diào)查，旨在了解學(xué)生對民族音樂知識的理性認(rèn)知和掌握程度;二是主觀性民族音樂感受能力的調(diào)查，主要了解學(xué)生是否熟悉、喜愛中華民族音樂，對中華民族音樂的了解范圍和程度，以及學(xué)習(xí)和掌握中華民族音樂的渠道等。
(三)調(diào)查結(jié)果。
本次調(diào)查共設(shè)置了四個選項，即:對民族音樂的感知程度、對民族音樂的了解程度、對民族音樂的喜愛程度、聆聽民族音樂的主動程度。在“對民族音樂的感知程度”選項中，筆者在課堂上展示了四幅圖片，同時播放了四首樂曲，要求學(xué)生將聽見的內(nèi)容與感覺相符的圖片對應(yīng)起來。四首樂曲分別為《賽馬》《漁舟唱晚》《川江號子》和《歡慶鑼鼓》。統(tǒng)計結(jié)果表明，該選項的正確率約為88.6%，將其中兩首樂曲與圖片匹配顛倒的占9.6%，另有1.8%的學(xué)生全部判斷錯誤。在“對民族音樂的了解程度”選項中，筆者設(shè)置了四道民族音樂知識選題，分別為:民族樂器辨識、民樂與作者、民樂與演奏樂器、民樂與其流傳地域。從統(tǒng)計結(jié)果來看，除樂器圖片中一些較為常見的民族樂器(如古箏、竹笛、鑼等)普遍認(rèn)識外，其余樂器(如塤、揚琴等)均出現(xiàn)不同程度的辨識錯誤和根本不能辨識的情況，其中，正確率達到100%的僅占總體調(diào)查對象的2.3%，正確率達到50%的占總體調(diào)查對象的19.1%，正確率在30%～50%之間占62.1%，有16.5%的學(xué)生正確率在10%以下。另外，多數(shù)學(xué)生表示對于列舉出的民樂作品如《二泉映月》《瀏陽河》《十面埋伏》等，并未聽過且不了解。在“對民族音樂的喜愛程度”選項中，有83.9%的學(xué)生表示“喜歡”，理由多為好聽、有特點，或認(rèn)為是中國傳統(tǒng)的。有13.6%的學(xué)生選擇“不喜歡”，理由是不好聽、太俗、太土。另有2.5%的學(xué)生表示“不知道什么是民族音樂”，因為不經(jīng)常聽，所以選擇“不清楚”。在“聆聽民族音樂的主動程度”選項中，對所問及的平時大多會欣賞什么音樂，以及希望在音樂課上聆聽何種類型的音樂時，72.1%的學(xué)生選擇了流行歌曲，18.4%的學(xué)生選擇輕音樂或課本上的藝術(shù)歌曲等，而只有5.5%的學(xué)生直接表示會聽民族音樂，另有4%的學(xué)生表示無所謂。
二、成因分析。
通過現(xiàn)狀調(diào)查了解到，導(dǎo)致小學(xué)生對民族音樂的感知力不強，缺少必要的民族音樂知識，以及不喜歡中華民族音樂的因素是多方面的，其中，教學(xué)資源相對匱乏，教師、家長、學(xué)生三方對民族音樂重視不夠是其主要原因。在最新的蘇教版小學(xué)音樂教材中，每本音樂教材中除了需要含有的童謠、節(jié)奏訓(xùn)練、豎笛練習(xí)等內(nèi)容外，民族音樂以及與此相關(guān)的拓展內(nèi)容所占比例不高。如果按現(xiàn)有教材按部就班進行教學(xué)，學(xué)生了解和掌握民族音樂的內(nèi)容十分有限。教學(xué)中如果教師缺乏對民族音樂教學(xué)內(nèi)容的拓展，關(guān)于民族音樂在小學(xué)音樂教學(xué)中的弘揚將成為一句空話?？梢姡處煂σ魳方虒W(xué)內(nèi)容的掌控對傳承弘揚民族音樂將起到十分關(guān)鍵的作用。另外，從調(diào)查中我們還了解到，小學(xué)生的音樂記憶力和接受能力較強，很多老師提到的東西可以被很輕易記住，除了課本上必學(xué)的內(nèi)容，教師對于相關(guān)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)拓展，對于欣賞音樂的主觀導(dǎo)向也具有重要作用，決定著學(xué)生在接受民族音樂時所能達到的認(rèn)知程度［2］。比如，有一個班的學(xué)生都認(rèn)識“塤”這個樂器，就是因為教師曾經(jīng)放過相關(guān)的演奏視頻。再者，由于長期以來流行音樂占據(jù)了媒體空間，成為傳播音樂的主流，而一度忽視了中國傳統(tǒng)民族音樂的弘揚，使得小學(xué)生無法通過正常渠道接觸到民族民間音樂，很多小學(xué)生雖然表示喜歡中華民族音樂，但由于市場經(jīng)濟作用下的媒體以流行音樂為主流，使小學(xué)生接觸民族民間音樂的渠道無形中被阻斷。除此之外，小學(xué)教育中的主科優(yōu)勢毋庸置疑，在應(yīng)試教育的壓力下，學(xué)校和家長都只關(guān)注語數(shù)外的成績，而忽略了音樂素質(zhì)能力發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，尤其是忽略了對本民族、本地區(qū)音樂的了解和認(rèn)知。正是在缺少良好引導(dǎo)的情況下，學(xué)生自然而然產(chǎn)生了對民族音樂的陌生感，甚至在流行音樂的長期“熏陶”和感染下，產(chǎn)生了民族民間音樂“俗”或“土”錯誤認(rèn)知，最終徹底放棄了接受民族民間音樂的機會和想法。
三、對策建議。
如上所述，影響小學(xué)生感知、了解民族音樂的因素是多方面的，除了觀念和社會媒體等因素外，教師自身因素也是其中之一。作為一名音樂教師，可能對于某些客觀的社會因素?zé)o法掌控，但是對于很多有利于弘揚民族民間音樂的途徑和方法，還是可以做到和改變的，因為教師是實施教育的主導(dǎo)者。因此，本文從教育主導(dǎo)者角度，提出三點對策建議。
(一)提高教師素質(zhì)。
眾所周知，目前小學(xué)音樂教師大都畢業(yè)于高校音樂教育專業(yè)，但是長期以來，高校音樂教育專業(yè)基本上沿襲的是專業(yè)音樂院校的教學(xué)模式。在以“歐洲音樂為中心”的教學(xué)理念和教學(xué)模式的影響下，唱歌、彈琴成為了人才培養(yǎng)的主要目標(biāo)，忽略了對本民族音樂文化的學(xué)習(xí)和掌握。由于受此教育思想的長期影響，音樂教育專業(yè)的畢業(yè)生進入中小學(xué)后，很多人仍然以“西方音樂”為主要傳播內(nèi)容，缺乏對民族民間音樂的學(xué)習(xí)和研究，不能做到在弘揚民族音樂方面主動下功夫。特別是在音樂學(xué)科不受重視的當(dāng)下，得過且過是很大一部分教師的一貫做法。因此，要改變民族音樂在小學(xué)音樂教育中不受重視的狀況，首先應(yīng)該提高教師的思想認(rèn)識，每位教師都應(yīng)該以弘揚民族音樂為己任。同時，加強理論學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)、了解、掌握中國傳統(tǒng)音樂文化作為重中之重。主動向民間藝術(shù)家學(xué)習(xí)，熟知本地區(qū)的民間音樂。在此基礎(chǔ)上，探究傳承民族音樂教育的模式和方法，等等。
(二)加強教材建設(shè)。
教材是實現(xiàn)教育目的重要手段，是完成教學(xué)任務(wù)和提高教學(xué)質(zhì)量的主要依據(jù)。要在小學(xué)音樂教學(xué)中弘揚民族音樂文化，教材建設(shè)不容忽視。要結(jié)合小學(xué)生的年齡特點，對民族民間音樂進行篩選，選擇那些有代表性的，能夠易于被小學(xué)生接受的民族民間音樂或鄉(xiāng)土音樂，作為小學(xué)音樂教育的主要內(nèi)容。有條件的學(xué)校可以編寫校本教材，作為國家、地方教材的補充，形成國家、地方、校本三位一體的教材體系。校本教材應(yīng)該以地方民間音樂為主要內(nèi)容，從而將小學(xué)音樂教學(xué)中弘揚民族音樂的任務(wù)落到實處［3］。
(三)探究教學(xué)方法。
傳承民族音樂文化既要學(xué)習(xí)借鑒西方傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式，更要遵循本民族音樂文化的傳承特點和規(guī)律。要在大力加強弘揚民族音樂文化理念的指導(dǎo)下，創(chuàng)建符合小學(xué)生年齡特點的教學(xué)模式。教學(xué)模式和方法的探究與建立，一定要與教材建設(shè)緊密結(jié)合起來，把教學(xué)內(nèi)容作為探究教學(xué)模式的重要依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，做到方法靈活、形式多樣。在這方面，世界著名音樂教育家為我們提供了很好的思路和方法，比如，匈牙利的柯達伊教學(xué)法、日本的鈴木教學(xué)法、德國的奧爾夫教學(xué)法等等。這些享譽世界的著名音樂教學(xué)法，都是建立在本民族音樂基礎(chǔ)上的教學(xué)法，故值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。另外，當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)音樂教育十分發(fā)達，為音樂教學(xué)提供了豐富的資源和良好的教學(xué)平臺。小學(xué)民族音樂教學(xué)，完全可以利用多媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)手段，創(chuàng)建豐富多彩的教學(xué)模式和方法，讓每一位學(xué)生都能夠在輕松、愉快的環(huán)境和氛圍中感知民族音樂，接受中國傳統(tǒng)音樂文化的教育和熏陶，使廣大少年兒童的民族音樂文化素養(yǎng)真正得到提高［4］。
四、結(jié)語。
在“文化傳承”“文化自信”理念的指導(dǎo)下，弘揚民族音樂文化是每一位音樂教育工作者職責(zé)，是時代賦予我們的神圣使命。學(xué)習(xí)、弘揚中華傳統(tǒng)音樂文化是培養(yǎng)國民素質(zhì)的重要手段和內(nèi)容，小學(xué)階段尤為重要。要夯實中華民族之根基，鑄就中華民族之魂魄，小學(xué)音樂教學(xué)中弘揚民族音樂文化，是夯實中華民族之根基、鑄就中華民族之魂魄的重要手段，我們應(yīng)該為此而努力。
民族音樂心得體會論文初中篇二
電影音樂與普通音樂有著很大的區(qū)別，其中最主要的就是電影音樂要與電影畫面相互配合，二者要處于一個節(jié)拍，電影音樂主要是為電影服務(wù)的，要烘托主人物的形象及電影故事中的情緒氣氛，還要符合時代特征。電影畫面同音樂一同展現(xiàn)給觀眾的同時音樂便具有了相對獨立性，其既有音樂的聽覺效果，同時又具備了增強電影藝術(shù)性的功能，所以說，電影音樂是相對獨立于音樂和電影之外的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時又兼具了音樂與電影的特性，處理好電影音樂這個新型的藝術(shù)表現(xiàn)形式，才能提供給觀眾更具美感以及觀賞價值的作品。
（一）電影與民族音樂的融合。
我國是一個多民族的國家，擁有56個民族，所以說我國的民族音樂不僅多而且各具特色，我國民族音樂經(jīng)過歷史的洗禮更具特色，留下了其中的精華，更有與外國文化的碰撞與交流，使其不斷與外國文化相融合，吸收并改進了原有的不合理的元素，可以說現(xiàn)在的民族文化根植于中華傳統(tǒng)音樂，取材于人民群眾，又包含了西方的`民族風(fēng)情，它是歷史與現(xiàn)實的結(jié)合物，有戲曲、民歌等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式。電影是一種綜合性的藝術(shù)表現(xiàn)形式包括視聽，既保證了畫面的美感，但也表現(xiàn)出了強烈的聽覺強度，從而使電影的音樂中扮演了重要的角色在影片的整體效果。電影音樂源于傳統(tǒng)的民間音樂，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有機的融合在一起，傳統(tǒng)音樂為電影提供了豐富的素材，這些具有民族風(fēng)情的音樂為電影事業(yè)的發(fā)展提供了原動力，電影中每一個經(jīng)典素材的塑造，都取決于音樂效果，電影和音樂之間有著千絲萬縷的關(guān)系。
（二）民族元素在電影音樂中的體現(xiàn)。
電影中的民族元素具有多種表現(xiàn)形式，在這里我們只介紹幾種比較常見的表現(xiàn)形式。
1、戲曲。
戲曲是我國一種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在我國傳統(tǒng)藝術(shù)中獨具代表性。北京京劇是中國的國粹，京劇對我國歌劇的進步和發(fā)展起到了一定的影響作用，更為中華民族音樂的發(fā)展起到了良好的帶頭作用。新型電影與傳統(tǒng)戲曲相結(jié)合，形成獨特的風(fēng)格，更易于吸引觀眾的眼球。像是影片《霸王別姬》，其中的戲曲音樂的運用就恰到好處，京劇旋律的運轉(zhuǎn)昭示了劇中人物的命運軌跡，與其緊密相連，將劇中人物一生的轉(zhuǎn)變更戲劇化，對比影片的整體氛圍，這部電影是在電影音樂中的民族音樂很好用。
2、民族歌曲。
中國是一個多民族國家，各民族都有各自的特色，有其特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而民歌作為一種最易于表達情感的形式，自熱而然的就踏上了歷史舞臺，民歌流露出的是濃濃的地方色彩，而將我國的民族音樂簡要的分為兩部分即南北兩大塊，北方的人兼具熱情、豪放，所以民族音樂也以陽剛之氣為主，南方人與北方人不同，南方人婉約細膩，所以南方音樂以陰柔為主，在電影的拍攝制作中，選取一定的民間音樂，可以更好的表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，使影片更具真實性及感染性?！陡逻_梅林》中同樣也采用了大量的民間音樂素材，真實的再現(xiàn)了蒙古人豪放灑脫的不羈的生活方式，其運用的長短調(diào)，使整個電影有張有弛，收放自如。
3、民族樂器。
大家都知道樂器在音樂中的作用，樂器是音樂的靈魂，沒有樂器不成音樂，而民族樂器的大量使用使得電影更具特色，更具吸引力。影片《臥虎藏龍》中將西方音樂與傳統(tǒng)的音樂結(jié)合在一起，既能領(lǐng)略到西方樂器的磅礴氣勢，又能感受到民族特色的清新之氣，兼具東西方特色的影片贏得了高票房。還另一個有代表性的是電影《十面埋伏》，他們用琵琶做主要工具，琵琶作為一種傳統(tǒng)的中國樂器，其音色和音質(zhì)是不可否認(rèn)的。琵琶曲的出現(xiàn)迎來了影片的開幕，伴隨著琵琶曲的節(jié)奏影片的劇情一步步的展現(xiàn)在觀眾的眼前，本片中琵琶曲的運用很好的表達了影片的寓意。
三、結(jié)束語。
總而言之，我國的傳統(tǒng)音樂在電影音樂中占據(jù)的位置是毋庸置疑的，而且我國的傳統(tǒng)樂器對我國電影音樂的發(fā)展也起著巨大的推動作用。如今，電影市場已經(jīng)逐漸的向著全球化的方向發(fā)展，與制作規(guī)模宏大，特效技術(shù)先進的好萊塢以及歐洲電影相比，我國的電影行業(yè)還很難被世界認(rèn)可，所以只有發(fā)揮我國民族性格特征的音樂特點，才能占據(jù)電影市場的一席之位，我相信在未來獨特魅力的民族音樂一定會在世界電影的舞臺上流光溢彩。
民族音樂心得體會論文初中篇三
民族音樂是一種獨具特色的文化藝術(shù)，它蘊含著人們對于生活的感悟和對于世界的認(rèn)知，是民族文化的一種重要體現(xiàn)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該了解和學(xué)習(xí)民族音樂，以增長自己的文化修養(yǎng)。在聽歌賞曲的過程中，我體會到了許多民族音樂與其他音樂不同的特點，下面我將從節(jié)奏、樂器、歌唱技巧等方面談?wù)勎覍τ诿褡逡魳返囊恍w會和感觸。
第二段：節(jié)奏感受
民族音樂對于節(jié)奏感的要求非常高，常常采用多變的速度和節(jié)拍，讓人聽起來感覺很有質(zhì)感。例如，在聽蒙古族的長調(diào)歌時，其以緩慢、低沉的調(diào)子開始，然后音調(diào)逐漸提高。當(dāng)節(jié)奏漸趨飽滿的時候，歌曲唱到高潮，更是讓人陶醉。作為一名初學(xué)者，在掌握基本節(jié)奏的同時，還要注意當(dāng)?shù)夭煌褡逡魳饭?jié)奏特點，才能真正領(lǐng)略這種美妙的藝術(shù)。
第三段：樂器營造的氛圍
民族音樂使用的樂器種類非常豐富，有拉弦、吹管、打擊等各種類型。不同樂器可以營造出獨特的氛圍，例如高昌石窟詩經(jīng)所用的竹笛、白族古樂所用的銀鈴和木魚等，都可以讓人們感受到濃郁的民族文化氣息。而且，樂器的音色、音調(diào)的呈現(xiàn)可以更好地貼合歌曲主題，增強音樂的表現(xiàn)力。音樂中的樂器不但承載著民族文化與歷史的底蘊，還充滿了濃郁的人文情感與生命力。
第四段：歌唱技巧與唱法
民族音樂的歌唱技巧與唱法也是其獨特之處。民族歌曲唱法多樣，包括高亢激昂的唱法和抒情緩慢的民間唱腔等，都有著自己的特點。例如，藏族的“嗩吶”歌常常伴隨著技法類似于顫音和普遍音的唱腔風(fēng)格，其唱法具有哀怨激奮的情感表達效果。另外，在唱歌時，吐字和氣息的處理也非常重要，口腔的發(fā)音、呼吸節(jié)奏等都需要考慮到，以演繹出更加動人的效果。
第五段：結(jié)論
通過對于民族音樂的研究和探究，我感受到了民族音樂的深厚底蘊和廣泛影響，也體會到了民族音樂帶給人們的力量和感動?；叵氤鯇W(xué)起來的時候，我很難理解歌聲背后所承載的情感和文化內(nèi)涵。但隨著不斷地接觸和學(xué)習(xí)，我逐漸認(rèn)識到民族音樂的重要意義，感受到了在其中可以找到一份屬于自己的文化和情感歸屬。希望更多的人能夠通過學(xué)習(xí)和探索民族音樂，真正感受到它所帶來的美好和獨特。
民族音樂心得體會論文初中篇四
民族音樂是一種非常獨特和特殊的音樂形式，它不僅是民族文化的重要組成部分，也是一種表達人們情感和思想的藝術(shù)形式。盡管在當(dāng)今現(xiàn)代社會中，流行音樂和西方音樂成為了主流，但民族音樂在中國仍然是一種重要的藝術(shù)形式。在這篇論文中，我將分享我的一些民族音樂的心得體會，并探討它們對我個人的影響以及對中國文化的意義。
第二段：個人體驗
我來自云南省一個少數(shù)民族地區(qū)，我的父母以從事民族音樂表演為業(yè)。從小我就接觸到各種不同民族的音樂，尤其是彝族音樂和傣族音樂。在我聽過這些音樂作品后，我深深被它們所吸引，每當(dāng)我聽到這些音樂，我都有一種感覺，仿佛我與我的根源和文化有了更深的聯(lián)系。我和我的家人曾經(jīng)參加過許多的民族音樂演出，每一次演出都是一次對傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)，并能夠感受到觀眾們的熱情和回應(yīng)，這讓我更加堅定了我對民族音樂的追求和熱愛。
第三段：民族音樂對個人的影響
在我漫長的成長過程中，民族音樂是我的一種內(nèi)心寄托和情感支撐，更是我的精神家園。作為一位音樂愛好者，我意識到民族音樂不僅是一些傳統(tǒng)歌曲的集合，它還涵蓋著許多的民間文化和習(xí)俗。每當(dāng)我聽到這些音樂，我能夠感受到來自他們所在地區(qū)文化的信息和文化底蘊，我的個人價值和使命感也隨之增強。在中國文化逐漸深入世界的進程中，民族音樂伴隨著中國的走向世界，向世界傳遞著中國獨特的魅力和精神內(nèi)涵。
第四段：民族音樂對中國的意義
在中國的歷史文化中，民族音樂具有很重要的地位和意義。民間音樂代表著不同的地區(qū)和民族文化，它不僅是傳承民間習(xí)俗的載體，也是團結(jié)人民心靈的紐帶。許多的民歌作品是中國歷史和人民生活的見證，更是精神上的打氣和文化藝術(shù)的涵養(yǎng)。民間音樂逐漸成為了中國文化交流和傳播的重要方式之一，許多的音樂作品在國際間走紅，并獲得了國際知名度。
第五段：結(jié)論
通過我的個人體驗和對民族音樂的深入了解，我發(fā)現(xiàn)民族音樂在我的生命中扮演著極為重要的角色，它更是中國文化的重要組成部分。在現(xiàn)代社會中，我們應(yīng)該更加注重傳承和弘揚我們的傳統(tǒng)文化，民族音樂作為其中的一種形式之一，是我們珍貴的文化瑰寶。我們應(yīng)該保護和傳承它，同時也應(yīng)該讓更多的人認(rèn)識到它的價值和意義，讓這份珍貴的海洋流傳下去，為我們的文化和精神生活注入新的活力和能量。
民族音樂心得體會論文初中篇五
作為一個高中生，我在初中時期就已經(jīng)開始接觸科技論文的閱讀和研究了。在這個過程中，我深刻地體會到了科技論文的重要性，并從中獲得了許多啟示和收獲。
首先，科技論文的研讀讓我更加深入地了解了科學(xué)知識。初中階段，我們學(xué)習(xí)了很多科學(xué)知識，但很多時候都是從一些簡單的教科書中獲取的。而科技論文則是實際科研工作的產(chǎn)物，其中的理論和實驗都是經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)驗證和審查的，不僅包含了更加深入的原理和思想，也可以通過實驗數(shù)據(jù)和方法更加形象地展示和證明。通過科技論文的閱讀，我深入了解了一些科學(xué)領(lǐng)域的前沿知識，也更加深刻地領(lǐng)悟到了科學(xué)研究的過程和思路，這對于我后續(xù)的學(xué)習(xí)和研究都有著很大的幫助。
其次，科技論文的研讀讓我在科學(xué)方法和思維方面有了更加深入的理解和體會。科學(xué)研究的過程和思維具有一定的規(guī)律和方法，而科技論文則是一個承載和展示科學(xué)研究成果的平臺，其中的每一篇文章都蘊含著科學(xué)家們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯克悸泛头椒?。通過對論文的研讀，我深入理解科學(xué)研究的實際過程和思維方法，也更加明確了自己在未來學(xué)習(xí)和研究中需要遵循和掌握的基本方法和思維方式。
最后，科技論文的研讀也讓我培養(yǎng)了批判性思維和理性思考的能力。在科技領(lǐng)域中，每一篇論文都會受到同行專家的審查和評價，而這些評價也是建立在批判性思維和理性思考基礎(chǔ)之上的。通過對論文的研讀，我學(xué)會了通過批判性思維和理性思考對論文進行分析和評價，也更加清晰了不同科學(xué)觀點和結(jié)論的來源、理由和依據(jù)。這對于自己未來的學(xué)習(xí)、工作和社會生活都是非常有用的能力。
總的來說，初中時期學(xué)習(xí)和研讀科技論文是我學(xué)習(xí)和探索科學(xué)知識的一段重要經(jīng)歷。通過這個過程，我不僅學(xué)到了更多的科學(xué)知識，更加深入地了解了科學(xué)研究的過程和方法，更加有效地培養(yǎng)了自己的批判性思維和理性思考能力。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和工作中，這些經(jīng)驗和能力都將為我所用，讓我能夠更加有效地認(rèn)識和解決問題。
民族音樂心得體會論文初中篇六
近年來，隨著音樂產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展和全球化的趨勢，民族音樂也引起越來越多的關(guān)注。作為一個國家或地區(qū)的文化遺產(chǎn)，民族音樂獨具特色，它不僅源自當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，還承載著民族文化的深厚內(nèi)涵。在此，我將分享我對民族音樂的心得體會。
首先，民族音樂具有濃郁的文化特色。文化是民族音樂的根基，它的音樂風(fēng)格、歌曲主題、樂器演奏等方面都深受所在地區(qū)的文化影響。例如中國的民族音樂，不同民族音樂有著各自獨特的音樂特點，如蒙古族的馬頭琴、壯族的木魚鐃等，這些樂器不僅有著獨特的音質(zhì)，還傳承并展現(xiàn)了其民族文化。類似的例子，還可以在世界各地各個國家的民族音樂中找到。因此，只有了解其所代表的文化，才能更好的理解和欣賞民族音樂。
其次，民族音樂具有較強的情感表達。民族音樂是民族群體的日常生活中不可或缺的組成部分，它與其所在地區(qū)的人民生活緊密相連。音樂藝術(shù)家在演繹音樂作品時，往往會借助自己的情感來表達作品中的主題和信息。例如，在中國著名的民族音樂《梁祝》中，音樂家們通過對琵琶和二胡的運用，將這個古老的愛情傳說呈現(xiàn)在觀眾面前，并將這段悲劇愛情中千絲萬縷的情感展現(xiàn)的淋漓盡致，觸動了每一位觀眾的心靈。
第三，民族音樂是民族文化的傳承和發(fā)展。民族音樂對于一個民族來說是非常重要的文化遺產(chǎn)，它承載了民族文化的許多方面，同時也體現(xiàn)了民族文化的特色。隨著時代和社會的發(fā)展，音樂也在不斷地發(fā)展和變化，在保留原有基礎(chǔ)上不斷地創(chuàng)新，以此推動著民族音樂的發(fā)展。例如，中國的許多老一輩音樂家們一直以傳承和發(fā)揚中國民族音樂為己任，如著名的民間音樂家劉天華，他曾幾十年堅持不懈地收集、整理和編纂中國傳統(tǒng)音樂器樂的曲目，將傳統(tǒng)音樂的精髓傳承給后人。
第四，民族音樂具有獨特的審美價值。民族音樂不僅僅是一種音樂，它還是一種文化的表達和體現(xiàn)。通過聽音樂和觀賞演出，可以讓人感受到不同民族獨特的審美風(fēng)格和文化魅力。中國的民族音樂不僅在國內(nèi)有著大量的粉絲，而且在國外也受到了廣泛的歡迎。例如，《千年等一回》與《滄州或許》等名曲，曾經(jīng)席卷全球，成為代表中國音樂藝術(shù)家走向世界的代表之作，并讓許多外國音樂愛好者了解了中國的傳統(tǒng)文化。
最后，民族音樂是人類文化的貢獻。民族音樂不僅代表著當(dāng)?shù)孛褡逦幕陌l(fā)展和傳承，還為人類文化的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。在全球化時代，民族音樂與其他文化遺產(chǎn)一樣，各民族文化之間相互融合、相互借鑒。這一點尤其體現(xiàn)在世界音樂文化的多元化和發(fā)展上，在這種多元化的環(huán)境下，各種民族音樂相互影響、相互學(xué)習(xí)和共同發(fā)展，一起促進著世界文化的進一步交流和合作。
綜上所述，民族音樂承載著豐富的文化內(nèi)涵，具有濃郁的文化特色，打動人心，值得我們深入挖掘、認(rèn)真研究。因此，我們應(yīng)該注重對民族音樂的傳承、挖掘和發(fā)揚，讓它為未來的藝術(shù)發(fā)展做出更多的貢獻。而我們社會的每一位公民都應(yīng)該意識到民族音樂的重要性，并且時刻保護和宣傳它，這樣我們才能讓民族音樂得到更好的發(fā)展，促進全社會的文化進步。
民族音樂心得體會論文初中篇七
摘要：民間傳統(tǒng)文化是民族音樂大發(fā)源地，主要是通過音樂的手段表現(xiàn)各個民族或者地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣和文化特點。民間文化寢室就是群眾文化，而民族音樂是群眾文化的只要表現(xiàn)形式之一。兩者相互促進，相輔相成。本文主要對民族音樂在群眾文化建議中的應(yīng)用分析，闡述民民族音樂對群眾文化發(fā)展的意義和應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：民族音樂；群眾文化；意義；形式。
現(xiàn)階段，我國經(jīng)濟發(fā)展日益增長，人們的生活水平和物質(zhì)水平逐漸提高，人民群眾在享受物質(zhì)生活的同時，開始追求精神生活。群眾的文化水平也逐漸提高，民族音樂成了群眾文化的主要表現(xiàn)形式，群眾文化成為了民族音樂的發(fā)展源泉。
一、群眾文化建議是民族音樂創(chuàng)作的源泉。
群眾文化是民族音樂創(chuàng)作的源泉，群眾文化的建議對民族音樂的發(fā)展有積極意義。群眾文化是隨著社會的發(fā)展而產(chǎn)生的，這是一種社會發(fā)展的歷史現(xiàn)象，同時也是是人類子歷史進步中的外在體現(xiàn)。群眾文化是人民群眾的精神寄托，在群眾文化的發(fā)展背景下，民族音樂產(chǎn)生，這種藝術(shù)的表現(xiàn)形式在一定程度上體現(xiàn)了群眾文化的特色。在藝術(shù)產(chǎn)生的源頭，人們最開始敲擊樹木、石塊等抒發(fā)情緒，這種原始的方法逐漸發(fā)展成語言加上一定的旋律，到最后的發(fā)展現(xiàn)在的民族音樂，所以說群眾文化是民族音樂的創(chuàng)作發(fā)展源泉。
二、民族音樂在群眾文化中應(yīng)用的形式。
（一）宣傳形式。
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和進步，人民群眾的物質(zhì)生活水平在不斷提高，所以，人民群眾開始最求精神生活的享受，各種科技產(chǎn)品應(yīng)運而生，比如電視機、電腦、手機等。這些媒介工具成為民族音樂的主要傳播載體。民族音樂具有帶表民族活區(qū)域的特色的藝術(shù)形式，得到了迅速的傳播，民族音樂的發(fā)展實際上是為群眾文化的傳播和發(fā)展起到了宣傳作用。在民族的忌日和活聚會活動中更能體現(xiàn)群眾民族音樂對群眾文化起到的宣傳作用。在任何時間或者空間都進行，在人民群眾中具有強大的號召力。
（二）凝聚形式。
因為文化可以對人的思想意識、行為習(xí)慣起到一定的影響作用，人民群眾在文化潛移默化的影響下，形成了一定的思維模式，在人的心理會產(chǎn)生共鳴，形成一定的凝聚力。民族音樂在群眾文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是民族文化的一部分，所以在一定程度上民族音樂具有文化凝聚力。在節(jié)日活動中，民族音樂引起人們內(nèi)心的民族認(rèn)同精神，體現(xiàn)了民俗的特色和風(fēng)俗習(xí)慣，這種民族音樂產(chǎn)生的凝聚力有利于民族音樂的發(fā)展，也有利于群眾文化的繁榮。在價值觀念上相同的群眾就會形成組織，這是文化和音樂發(fā)展的基礎(chǔ)。
三、民族音樂在群眾文化中應(yīng)用的意義。
民族音樂在群眾文化建議中的應(yīng)用，就有豐富群眾文化生活的作用。民族音樂起源于民族文化的發(fā)展中，是一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式。民族音樂的發(fā)展和傳承具有民族文化和民族精神。民族音樂在群眾文化中傳播，對群眾文化的生活產(chǎn)生了積極地意義，豐富群眾的文化生活，展現(xiàn)民族的特色。文化的集群效應(yīng)使得人民群眾有強烈的歸屬感和認(rèn)同感，這使得民族音樂的發(fā)展具有凝聚的作用。民族音樂的傳播對群眾文化起到宣傳作用，有效的推動精神的建設(shè)，使得社會發(fā)展更加和諧穩(wěn)定。民族音樂在內(nèi)容上是積極巷巷的對于群眾有一定的而教育意義，這種教化作用在一定程度上可以提高人民群眾的綜合素質(zhì)。
四、群眾文化對民族音樂審美與欣賞。
民族音樂在審美功能上是指在欣賞民族音樂的過程中對音樂文化的評價，民族音樂的審美是群眾對自我內(nèi)心世界的豐富和凈化，這是一種重要的表現(xiàn)形式。對于民族音樂的審美可以促進群眾文化的發(fā)展，對群眾來講，可以建立和形成正確的價值觀念和人生觀。在民族音樂的審美上是具有多種標(biāo)準(zhǔn)的，符合群眾的需要，根據(jù)不同民族本身的特色和習(xí)慣，體現(xiàn)出不同的審美標(biāo)準(zhǔn)。群眾文化是民族音樂審美和創(chuàng)造的藝術(shù)源泉，民族音樂的審美也體現(xiàn)了群眾文化的在不同階段的觀念和內(nèi)容。從一定角度分析民族音樂的審美，它可以進化群眾的心靈，引導(dǎo)人認(rèn)識世界的動力，有利于促進人類精神文明的進步。
五、結(jié)語。
民族音樂在群眾文化建議中的應(yīng)用具有很強烈的積極意義。民族音樂產(chǎn)生群眾文化，民族文化的發(fā)展給民族音樂提供了創(chuàng)作的素材和靈感。所以在一定程度上民族音樂體現(xiàn)了群眾文化的內(nèi)容和民族的特色。民族音樂的表現(xiàn)群眾文化的主要形式之一，所以民族音樂對于群眾文化有一的宣傳作用，隨著人民生活水平的提高，科技產(chǎn)品成為傳播群眾文化的媒介，這些媒體成為民族音樂傳播的載體。用民族音樂來宣傳群眾文化，具有明顯的優(yōu)勢。民族音樂可以不受時間地點的限制。此外，民族音樂對群眾文化有一定的凝聚作用，有利于人民群眾形成正確的價值觀念，推動社會的進步和發(fā)展。民族音樂的凝聚力使得具有相同價值觀的人形成一定的組織作為整體，為群眾文化的發(fā)展提供保障。民族音樂和群眾文化是相互促進的，相輔相成的。群眾文化對民族音樂的審美，是通過民族音樂在表現(xiàn)的過程，人民群眾根據(jù)對自己接觸到的民族音樂進行判斷。這可以豐富人民群眾的內(nèi)心世界，凈化心靈。民族音樂是重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，對民族音樂的審美和欣賞有多種標(biāo)準(zhǔn)。在我國精神文明的建設(shè)中，群眾文化和民族音樂都發(fā)揮了重要的作用。
參考文獻：
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民族音樂心得體會論文初中篇八
在我國的各個民族中，都存在著獨特的音樂文化。這種獨特的音樂文化，不同于西方的音樂文化，更多地展現(xiàn)了中華民族的歷史、文化和民俗傳統(tǒng)。我曾有幸在生活中接觸過一些民族音樂，從中了解了更多的文化信息，同時也收獲了一些感悟。下面，我將分享我對民族音樂的體會和認(rèn)識。
一、民族音樂豐富多彩，體現(xiàn)文化底蘊
每個民族都有自己的音樂傳統(tǒng)，所以我們可以看到中國西北的馬頭琴，云南的蘆笙，哈尼族的嗩吶等各具特色的樂器。這些樂器不僅在造型、演奏技巧和音色上各異，更重要的是它們體現(xiàn)了不同民族的文化底蘊。通過學(xué)習(xí)各個民族的音樂，我們可以更深入地了解這些民族的歷史、生活和精神面貌。
二、民族音樂是文化傳承的重要載體
民族音樂作為文化的載體，有著深厚的歷史積淀。在漫長的歲月中，民族音樂不斷傳承豐富，蘊含著豐富的文化思想、價值觀和生活方式。在現(xiàn)代社會，我們熱愛它們，保護它們，也必須讓它們?nèi)谌胛覀兊默F(xiàn)代生活中，不僅使我們的生活更豐富多彩，更很好地繼承了民族文化的精髓和傳承。
三、民族音樂觸動人心，傳遞情感
民族音樂不僅能夠展現(xiàn)人類文明的古老和豐富，也承載著人們的思想情感。在旋律、聲音和節(jié)奏的表達中，人的情感被激發(fā)和表達，使得聽眾能夠更深入地了解和感受音樂背后的故事。在這種情況下，很多聽眾會流淚，被感動，因為音樂觸動了人們的心靈，給人們帶來陶冶情操的效果。
四、民族音樂是一種社交形式
音樂是世界語言，能夠超越文化、種族等限制。它在交流、合作以及社交的過程中扮演著重要的角色?？缥幕囊魳方涣?，不僅增加了對彼此文化的認(rèn)知，也促進了文化和民族之間的交流和理解。
五、民族音樂壯大民族自信心
民族音樂催化著人們對于民族文化感情的升華，使人們不斷探索和發(fā)掘民族文化的精髓。通過對民族音樂的熟悉和了解，能夠加強人們對于本民族文化的自信心，從而在全球化的浪潮中給民族文化注入新的生命力。
總之，民族音樂是中華民族文化不可或缺的部分，它們展現(xiàn)了中華民族豐厚的文化內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)和了解民族音樂，我們可以加深對于文化的認(rèn)知，從中受到啟發(fā)和感動。在增進文化交流和傳承的過程中，民族音樂更具有不可替代的重要性。而我們，作為新時代的青年，應(yīng)該更加積極地為傳承和發(fā)展民族音樂做出自己的貢獻。
民族音樂心得體會論文初中篇九
在初中生活中，科技論文研讀是很重要的一部分。通過閱讀，我們可以更好地了解科學(xué)知識，拓寬視野，提高自我素養(yǎng)。在我的研讀過程中，我有一些心得與體會，現(xiàn)在分享給大家。
首先，閱讀科技論文需要耐心。論文的詞匯量較大，而且文獻引用也比較多，每個字都要認(rèn)真閱讀，并做好筆記。這樣才能對論文內(nèi)容有一個全面而深刻的了解。
其次，閱讀科技論文需要注重細節(jié)。寫論文的科學(xué)家往往會在細節(jié)上下很大功夫，例如實驗方法、數(shù)據(jù)記錄，甚至是統(tǒng)計方法等。在閱讀的時候，我們也應(yīng)該著重關(guān)注這些細節(jié)，這有助于我們更好地理解論文內(nèi)容。
另外，要注意論文的邏輯性?？萍颊撐耐ǔ６加幸欢ǖ倪壿嬓?，包括前言、材料與方法、數(shù)據(jù)分析以及結(jié)論等部分。我們應(yīng)該按照這個順序進行研讀，這樣才能順利理解整篇論文的內(nèi)容。
最后，還要注重與老師和同學(xué)的交流。在閱讀過程中有不懂的地方，可以和老師請教；也可以與同學(xué)們進行交流，討論出自己的疑問和理解。這樣可以更好地加深印象，讓自己對于科技論文的理解更加深刻。
總而言之，閱讀科技論文對于我們的成長和提高非常重要。通過對論文的認(rèn)真閱讀，并注意細節(jié)和邏輯性，我們可以更好地理解其中的科學(xué)知識，拓寬視野，提高自我素養(yǎng)。同時，也可以通過與老師和同學(xué)的交流，更好地完成論文研讀，并取得更好的成績。
民族音樂心得體會論文初中篇十
民族音樂作為中國文化中的重要組成部分，自古以來就被當(dāng)做國家軟實力的一種表現(xiàn)形式，具有濃郁的地方特色和民族特點，深受人們的喜愛和推崇。在我的成長歷程中，不斷接觸和學(xué)習(xí)了各地不同類型的民族音樂，讓我更深刻的認(rèn)識到民族音樂的魅力，也收獲了很多感悟和啟示，本文將就此談?wù)勎业男牡皿w會。
第二段：感悟與啟示
首先，民族音樂的多元性讓我深刻認(rèn)識到中國的博大精深。從西藏的藏族歌舞，到云南的傣族音樂，再到東北的鑼鼓舞，每個地方都有自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式。這些音樂中蘊含的無窮意蘊令人嘆為觀止，讓我深感自己的渺小，更加珍惜這樣的傳統(tǒng)文化。
其次，民族音樂的歷史背景讓我更加了解中華民族的文化淵源和演變過程。中華民族幾千年的文化積淀，造就了獨一無二的音樂文化傳統(tǒng)。從部落時代的原始音樂，到五音十二律的古代音樂，再到現(xiàn)代化的創(chuàng)新音樂，每個時期的民族音樂都受傳統(tǒng)文化的影響，又為傳統(tǒng)文化做出了貢獻。
第三段：學(xué)習(xí)中的收獲
在學(xué)習(xí)民族音樂的過程中，我也收獲了很多實際的技能。比如說，我通過演唱民歌和學(xué)習(xí)二胡等樂器，鍛煉了我的音樂感覺和節(jié)奏感；通過觀看舞臺表演和學(xué)習(xí)舞蹈，得以提高舞臺表現(xiàn)力和自信；通過接觸音樂創(chuàng)作和學(xué)習(xí)和弦組合，提升了對音樂美感和創(chuàng)作能力的理解。
第四段：促進文化傳承與創(chuàng)新
民族音樂的傳承是我們當(dāng)前時間所面臨的嚴(yán)峻考驗，我們需要將其傳承下去，創(chuàng)新出適合現(xiàn)代社會的表現(xiàn)形式。在這個過程中，青年人是一個重要的推動力量，需要不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，將民族音樂傳承下去。我們也可以通過結(jié)合舞蹈、流行音樂等元素，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機和活力。
第五段：結(jié)尾
綜上所述，學(xué)習(xí)和接觸民族音樂讓我更加了解和熱愛中國傳統(tǒng)文化和音樂文化，也學(xué)到了很多實際的技能。在今后的生活和工作中，我會繼續(xù)關(guān)注民族音樂的發(fā)展和變化，促進中華民族文化的傳承和創(chuàng)新。
民族音樂心得體會論文初中篇十一
近年來，流行音樂，尤其是愛情歌曲充耳可聞。我們不能否認(rèn)流行歌曲優(yōu)越的一面，但我們絕不能因此而忘卻我們的民族音樂！做為一名青年教師，為使下一代接受“美育”熏陶，端正音樂教育的正確方向，必須大力弘揚民族文化，強調(diào)民族音樂教育。
我國的民族音樂集中著中華民族的偉大精神，凝聚著民族藝術(shù)的精華，體現(xiàn)了中華民族的意志、力量和追求。我們56個民族擁有數(shù)以萬計的色彩獨特的.民歌，它們是取之不盡、用之不竭的藝術(shù)寶庫。還有品種繁多的民間歌舞、民族器樂、曲藝及戲曲種類，都具有鮮明的音樂風(fēng)格。
那么，我們該如何引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識理解民族音樂呢？我進行了以下幾點嘗試：
一、大唱民歌，擴充教材中民族音樂內(nèi)容。課前認(rèn)真?zhèn)湔n，選擇合適的歌曲進行練，如江西民歌《八月桂花遍地開》、江蘇民歌《茉莉花》等等，使學(xué)生了解不同地區(qū)民歌的不同特色，了解民歌中的不同體裁形式、基本特征，這樣學(xué)生有興趣，愛學(xué)愛唱，樹立了民族自尊心。
二、認(rèn)真上好音樂欣賞課，提高學(xué)生賞析能力。在欣賞教學(xué)中，選擇古今的優(yōu)秀名曲，如《懷古》、《流水》、《蘇武牧羊》、《二泉映月》等。欣賞時，教師要進行引導(dǎo)、提示，介紹一些大音樂家的生平事跡以及歌曲創(chuàng)作背景等。這樣，既拓寬了學(xué)生的知識面，又能增強民族自豪感。在欣賞《春江花月夜》這首民樂曲時，啟發(fā)學(xué)生從優(yōu)美的音樂中去想象春風(fēng)和煦、明月當(dāng)空、山水相連、花月相映的動人畫面，從內(nèi)心領(lǐng)略祖國的大好河山，從而更加熱愛自己的祖國。
三、在實踐中增長民族音樂知識，陶冶情操。前不久我們李埝鄉(xiāng)文化站搞了一個鄉(xiāng)土文藝演唱會，在全縣引起了很大反響，受到廣大群眾的交口稱贊。我們學(xué)校特地請來其中的幾個主要演員給同學(xué)們做講座，并且當(dāng)場表演了極具民族氣息的幾個節(jié)目，在學(xué)生中產(chǎn)生了很大的影響，激發(fā)了學(xué)生的民族情，使學(xué)生更好地認(rèn)識鄉(xiāng)土，熱愛鄉(xiāng)土。
結(jié)合第二課堂，組織“民族聲樂演唱”、“民族器樂”興趣小組，每周定期活動，為弘揚民族音樂教學(xué)工作起了推動作用。另外，還組織部分班級開展“民歌演唱會”、“中華卡拉ok民歌大獎賽”等活動，使學(xué)生懂得什么是真正的民族音樂，針對當(dāng)前的流行歌曲的沖擊，這顯然是一種正確的導(dǎo)向。
在音樂教學(xué)中大力弘揚民族音樂，這是我們義不容辭的義務(wù)，不僅僅在于向?qū)W生傳授知識，而且能使學(xué)生認(rèn)識到它在世界音樂寶庫中的重要地位，增強了民族自豪感。另外，大力弘揚民族音樂，對加強愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，還能起著潛移默化的作用。
加強民族音樂教育，在我們民族音樂的基礎(chǔ)上發(fā)展音樂教育，這是我們音樂教育上的一條燦爛的光輝大道。
民族音樂心得體會論文初中篇十二
摘要：筆者在下文中探討了高校音樂教學(xué)中民族音樂文化繼承與發(fā)展的困境，并闡述民族音樂的獨到韻味以及教學(xué)價值，從民族音樂的規(guī)整、教科書的編纂以及推介、音樂課的師資力量構(gòu)建、教學(xué)形式的推陳出新等層面，闡述音樂教學(xué)中民族音樂文化的繼承以及發(fā)展的策略。
關(guān)鍵詞：高校音樂；民族音樂；繼承；發(fā)揚；探討。
民族音樂是民族文化的有機構(gòu)成元素，也是音樂藝術(shù)發(fā)展史上的瑰寶。全球的不同國度的音樂文化，無不在本國與他國的交互融合中實現(xiàn)民族文化的傳承以及發(fā)展。我國擁有56個民族，民族音樂能夠映射民族文化鮮明特征，并且其在民族文化中所起到的傳承作用也極為明顯；其就像是在古老的中華沃土上誕生的藝術(shù)奇跡。悠遠的中華文化、璀璨奪目的民族音樂文化以及多元化的民族音樂形式，不僅讓我國公民陶醉，更讓世界為之矚目。然而由于各方因素，其中的問題亦不少。
我國民族音樂是非遺項目，因其獨到的感染力在全球民族文化中的位置節(jié)節(jié)攀升。“民族音樂的汪洋”、“歌曲與舞蹈之鄉(xiāng)”、“音樂文化的奇跡”等等飽含溢美之詞的稱呼是對中華民族音樂的高度精粹。但是很長一段時間內(nèi)，高校音樂教學(xué)不管是在課程設(shè)立抑或教學(xué)形式方面，大部分都借鑒西方音樂教學(xué)的模式以及形式，在基礎(chǔ)樂理、視唱練耳、和聲、曲式、復(fù)調(diào)以及配器等理論的傳授過程中，剽竊國外音樂理念的情況居多，而忽略了對本國民族音樂的挖掘以及應(yīng)用。從中國高校音樂教學(xué)的情況來講，大部分學(xué)生對國外藝術(shù)了如指掌，而對本國民族藝術(shù)文化卻知之不祥甚至根本沒有去了解的想法。在如今的年代，世界經(jīng)濟一體化的腳步加快，這對我國古老文明的沖擊是劇烈的；特別是對我國傳統(tǒng)的民族音樂文化來說更是如此。一部分人甚至指出：中國未來的音樂之路會與國外音樂發(fā)展之路重合，自此刻意貶低中華民族音樂文化，誤導(dǎo)我國高校大學(xué)音樂教學(xué)，這對中國的民族音樂來說并不公平。而閱覽中國高校音樂教程的教學(xué)提綱，國外樂理所占的比重極大，而中華民族音樂文化在其中卻屈指可數(shù)，雖然一部分高校在課程布置方面添加了《民族音樂》教程，然而本國音樂以及民族音樂在其中僅僅是一筆帶過，對民族音樂以及民族文化的傳承和發(fā)展來說意義不大。我國高校音樂教學(xué)中無法傳承和發(fā)展音樂文化是一種異象，有逐漸脫離主流的態(tài)勢，這應(yīng)引發(fā)我國的重視。
二民族音樂文化在我國高校音樂教學(xué)中的價值。
上佳的音樂作品通常包括熱烈的情感訴求，對學(xué)生的德育品質(zhì)的.形成有極大的助益。中國傳統(tǒng)的民族音樂文化通常能夠顯示出巨大的思想價值，高校傳授民族音樂的樂理，對學(xué)生來說，不但能夠增廣見聞，也讓學(xué)生的審美趣味發(fā)生轉(zhuǎn)變。民族音樂是中國人最喜聞樂見的音樂形式，其體現(xiàn)了中華民族的風(fēng)貌與精氣神。其在我國漫長的歷史變遷中誕生、成長以及成熟，是對社會各方面發(fā)展情況的真實記載。高校音樂教學(xué)中，把民族音樂文化與高校音樂教學(xué)融合，讓學(xué)生通過對民族音樂的領(lǐng)悟，提升其民族自尊心，讓其以本國音樂為榮是當(dāng)前甚至未來一段時期內(nèi)我國高校音樂教學(xué)的重點。
民族音樂心得體會論文初中篇十三
民族音樂文化發(fā)展史上，關(guān)于民族音樂文化的研究很多，但是能涉及到音樂教學(xué)和民族音樂文化傳承的內(nèi)容很少。我國有關(guān)民族音樂文化的教學(xué)活動開設(shè)，多受到西方的音樂教學(xué)理念影響，導(dǎo)致音樂教學(xué)中民族音樂融合不夠。故，研究民族音樂文化并將其應(yīng)用到高校教學(xué)活動中十分必要。
高校其實是培訓(xùn)人才的重要基地，能擔(dān)當(dāng)起中華民族傳統(tǒng)文化傳承的重要任務(wù)。為讓高校的音樂教育和民族教育能更好的契合在一起，就要找到適當(dāng)?shù)那腥朦c，給學(xué)生傳遞正確的文化知識。但由于民間文化組織形式明顯帶有不確定因素，若在教學(xué)活動開設(shè)期間單純的依賴民間文化的組織形式弘揚傳統(tǒng)民族文化顯然是不夠的。大學(xué)生是未來社會主義的接班人，也是祖國未來發(fā)展的新希望，所以要重視民族傳承的重要力量?；诖?，可以判定民族音樂文化作為重要的傳承機構(gòu)，是十分利于民族文化傳播的。
（二）民族音樂文化傳承是高校教育的基礎(chǔ)。
高校教育中民族文化是重要的依托，也起到了基礎(chǔ)性作用。從現(xiàn)階段的`高校教學(xué)角度探尋問題，部分高校將音樂課程設(shè)置為基礎(chǔ)性的教學(xué)課程，使用的教材也是精心挑選的教材，其實這是十分有利于民族音樂文化傳承的。加之，全球化發(fā)展已經(jīng)涉及到世界上的多個領(lǐng)域內(nèi)，為能在國際舞臺上一顯身手，就應(yīng)該充分顯現(xiàn)出我國音樂文化的特色內(nèi)容。音樂文化一直被看成是高校音樂教學(xué)活動的基礎(chǔ)內(nèi)容，所以能與民族音樂進行結(jié)合就顯得十分必要。
（一）提高教學(xué)水平，建立完善師資隊伍。
高水平的高校師資隊伍，不但能保證課程教學(xué)質(zhì)量，也能為課程教學(xué)活動創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氣氛。若教學(xué)活動開設(shè)期間能從高校音樂課程教學(xué)的角度探尋問題，就能解答出學(xué)生在實際學(xué)習(xí)中遭遇到的問題和疑慮。因此，為讓高校音樂教學(xué)能與傳統(tǒng)的音樂傳承更好的契合在一起，就需強化師資隊伍建設(shè)，建設(shè)高水平的教科研隊伍。高校要制定合理的教師培訓(xùn)計劃，組織教師外出學(xué)習(xí)，多與兄弟院校交流互動，了解到當(dāng)前教學(xué)中的新理念和新方法，并構(gòu)建強有力的教師隊伍，更好的進行民間音樂的傳承。
（二）樹立正確觀念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
民族音樂的傳承不能死守一套，不進行更新。其實民族音樂文化傳承要不斷地進行改革和發(fā)展，通過革新的教學(xué)模式，保留先進內(nèi)容，剔除落后文化，所以教師在民族音樂教學(xué)活動開設(shè)時就要樹立正確的教學(xué)理念，先給學(xué)生選擇優(yōu)秀的民族音樂作品讓學(xué)生欣賞，最近一段時間比較流行民歌元素，教師可以在上課期間給學(xué)生播放中國傳統(tǒng)的民歌如《走西口》、《小河淌水》等，給學(xué)生多播放幾個版本，讓學(xué)生對比進行欣賞，最終選擇自己喜愛的版本，并說出理由。很多學(xué)生在欣賞的時候注意到龔麗娜的《走西口》在沒有伴奏的情況下，能真摯的將留念親人的情感凸現(xiàn)出來，給人以感同身受之感，學(xué)生通過欣賞民歌音樂作品也開始重新審視龔麗娜這名歌手，可以從不同的角度解讀她，并看到她將民族音樂和現(xiàn)代音樂巧妙融合在一起產(chǎn)生的獨有效果。使用該教學(xué)模式的目的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得以調(diào)動。關(guān)于民族音樂文化的傳承具有開發(fā)性特征，其實傳承民族音樂文化就要先吸收先進的文化，然后在先進文化的前提下進行音樂創(chuàng)新，從而讓民族音樂文化更好的推行下去，推動民族音樂文化的發(fā)展。使用上述教學(xué)方法，不但有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能讓學(xué)生的全部身心都投入到課堂教學(xué)活動內(nèi)。
（三）創(chuàng)新教學(xué)模式的完美融合。
高校音樂教學(xué)活動開設(shè)期間，為更好的傳承民族音樂文化，就要打破常規(guī)的教學(xué)方式，開展創(chuàng)新教學(xué)理念，這樣才能讓音樂和文化進行有機的結(jié)合。第一，從音樂的技術(shù)層面考慮問題，教師要為學(xué)生選擇較為優(yōu)秀的民族音樂作品，使學(xué)生在音樂作品中體會到演繹的技巧，這將更好的強化學(xué)生對音樂的感悟；第二，教師為讓學(xué)生對民族音樂有系統(tǒng)性的認(rèn)知，就要將傳統(tǒng)音樂分類，通過分類學(xué)生能看到不同民族文化之間的差異性，學(xué)生能在音樂學(xué)習(xí)中對音樂有著深層次的理解，并使其充分感受到民族音樂的獨有價值；第三，開展音樂歷史教學(xué)時，教師可以使用專門的音樂作品進行授課，通過互動教學(xué)提問的方式，使用情境教學(xué)這一先進的教學(xué)方法，把傳統(tǒng)民族音樂展示在現(xiàn)代音樂課堂教學(xué)中。傳統(tǒng)音樂和高校的音樂教學(xué)更好的融合在一起，對引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知音樂文化規(guī)律有著積極影響。
三、結(jié)語。
民族音樂文化內(nèi)凝結(jié)著中國五千年的音樂文化發(fā)展史，也是能集中體現(xiàn)我國音樂問題的關(guān)鍵點，能彰顯出中華音樂文化的實質(zhì)內(nèi)涵，這對我國音樂文化的發(fā)展提供了更好的指導(dǎo)。高校音樂教育與民族音樂文化間形成較為緊密的聯(lián)系，高校作為音樂文化傳統(tǒng)機構(gòu)，應(yīng)該吸收民族音樂優(yōu)勢，彌補傳統(tǒng)教學(xué)不足，所以兩者的融合有其必然性?；诖耍處熅鸵獦淞⒄_的教學(xué)理念和教學(xué)思想，使用先進的教學(xué)方法和手段，大膽創(chuàng)新教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的欲望，最終實現(xiàn)民族音樂文化的傳承和發(fā)展。
[參考文獻]。
民族音樂心得體會論文初中篇十四
3.1塑造獨特的音樂背景。民族音樂在茶藝表演當(dāng)中的融合實踐，必然需要從音樂背景的塑造出發(fā)。在當(dāng)代人的審美當(dāng)中，所有的藝術(shù)表現(xiàn)形式都需要有一定的音樂背景，如果失去了音樂背景，那么相應(yīng)的藝術(shù)表現(xiàn)會嚴(yán)重下降。茶藝表演在未來的發(fā)展過程中，需要逐步塑造良好的音樂文化背景，更多地從音樂文化出發(fā)，打造獨特的音樂背景，獲得更大的藝術(shù)張力。民族音樂在茶藝表演中的融合實踐，可以選擇一些特色的音樂內(nèi)容，盡可能與茶藝表演的主題相符，不能過于盲目，而應(yīng)選擇一些契合茶藝表演風(fēng)格的背景音樂。這樣一方面可以推動茶藝表演風(fēng)格的全面拓展，確保更多的人認(rèn)識到茶藝表演的科學(xué)有效性，另一方面可以使得相應(yīng)的音樂表現(xiàn)具備更高的現(xiàn)代化色彩，實際的表演藝術(shù)層次也能夠得到全面的升華。在塑造音樂背景的時候，茶藝表演需要表現(xiàn)出一定的民族特色，這將是茶藝表演推廣的重要方向，也能夠為茶藝表演的形式增添全新的魅力。3.2打造全新的藝術(shù)文化。民族音樂在茶藝表演中的融合實踐，本身是民族音樂與茶文化的一種融合，在這樣的一種文化融合過程中，需要以茶文化為主導(dǎo)，民族音樂僅僅是側(cè)面的推動。文化融合有利于人們接觸到更多的文化，愛屋及烏，人們可以從具備民族音樂文化特色的茶藝表演當(dāng)中獲得更多的民族音樂文化認(rèn)知，也可以得到全新茶文化的詮釋。伴隨著時代的發(fā)展，藝術(shù)文化需要勇于創(chuàng)新，打破自身的文化局限性，給予人們?nèi)碌膶徝婪较?。在打造藝術(shù)文化的過程中，茶藝表演一方面要廣泛地接觸民族音樂文化，努力與民族音樂進行更多形式上的碰撞，以獲得更多的文化魅力，另一方面需要以自身的文化傳承為基礎(chǔ)，努力拓展文化的展現(xiàn)形式和發(fā)展方式，有利于人們對茶藝表演所表達的茶文化產(chǎn)生更加準(zhǔn)確的認(rèn)知。同時，茶藝表演表達的茶文化也需要被持續(xù)有效地升華，通過不斷改變基礎(chǔ)的文化表現(xiàn)形式，幫助人們重新審視茶藝表演的藝術(shù)文化特色，感受到文化的獨特渲染魅力，并被茶藝表演的全新形式所感染。
4結(jié)束語。
茶藝表演在歷史的源流當(dāng)中，必然會與不同的藝術(shù)文化碰撞。民族音樂在長期的發(fā)展當(dāng)中迸發(fā)出了相當(dāng)大的發(fā)展活力，自身所擁有的藝術(shù)性也有了很大的升華。茶藝表演需要與民族音樂進行合理的融合，并針對自身的特點進行持續(xù)的拓展，這不僅需要加強茶藝表演音樂背景上的多重塑造，也需要加強對民族音樂文化內(nèi)涵的推廣，使得兩種不同的藝術(shù)文化能夠在茶藝表演當(dāng)中凸顯出相同的文化藝術(shù)色彩，從而拓寬人們的文化藝術(shù)視野，從多個方面共同推動茶藝表演的整體優(yōu)化。
參考文獻。
[2]葉娜,王魁.茶藝表演中的背景音樂研究[j].音樂時空,(22):115.
民族音樂心得體會論文初中篇十五
民族音樂文化作為高校音樂教育的重要依托，起到十分重要的基礎(chǔ)性作用。站在現(xiàn)階段的高校音樂教學(xué)來看，大部分高校都將音樂設(shè)置成基礎(chǔ)性的教學(xué)課程，而使用的音樂教材也是經(jīng)過精心挑選的，這是民族音樂文化傳承的重要表現(xiàn)。同時，全球化已經(jīng)涉及到更多的領(lǐng)域，要在國際大舞臺上獲得一席之地，就必須充分展現(xiàn)出我國的音樂文化特色。由此可以看出，民族音樂文化傳承作為高校音樂教學(xué)的基礎(chǔ)，與其進行完美的融合顯得十分重要。
（一）創(chuàng)新教學(xué)模式，進行完美融合。
在高校音樂教學(xué)過程中，要進行民族音樂文化的傳承，就必須打破一貫的教學(xué)方法，不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，將音樂教學(xué)與文化傳承進行完美的結(jié)合。首先，就音樂技術(shù)層面的教學(xué)而言，教師可以選取優(yōu)秀的民族音樂作品，讓學(xué)生熟悉了解該作品所使用的演繹技巧，加強學(xué)生的音樂體驗；其次，教師可以對傳統(tǒng)民族音樂文化進行分類，讓學(xué)生認(rèn)識到各個民族文化之間的差異，讓學(xué)生對民族音樂作品有一個更深層次的了解，從而更好的認(rèn)識到民族音樂文化的價值；最后，在進行音樂歷史的教學(xué)時，教師應(yīng)當(dāng)借助專門的音樂作品進行授課，借助互動性提問的教學(xué)模式，采取情境教學(xué)等先進的教學(xué)方法，將傳統(tǒng)的民族音樂展現(xiàn)在教學(xué)課堂中，將音樂教學(xué)與民族音樂文化傳承有機的融合，幫助學(xué)生認(rèn)識到音樂文化的發(fā)展規(guī)律。
（二）樹立正確觀念，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
民族音樂文化的傳承并不是死守舊的一套，而不進行任何改變。事實上，民族音樂文化的`傳承需要不斷的進行改革創(chuàng)新，將先進的內(nèi)容保留下來，將落后的文化剔除。因而在開展高校民族音樂的教學(xué)時，教師要樹立正確的教學(xué)觀念，精心挑選優(yōu)秀的民族音樂作品，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。需要注意的是，民族音樂文化的傳承與開放是密不可分的，文化傳承的過程就等同于在吸收其他的先進文化，并以此作為基礎(chǔ)對民族音樂文化進行創(chuàng)新，從而實現(xiàn)民族音樂文化的傳承，促進民族音樂文化得以更好的發(fā)展。通過這樣的教學(xué)方法，有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生全身心得投入到課堂學(xué)習(xí)中來。
（三）提高教學(xué)水平，構(gòu)建有力教學(xué)隊伍。
一批高水平的高校音樂教師隊伍，對音樂教學(xué)課堂質(zhì)量的保障，能夠營造出良好的教學(xué)氣氛。從高校民族音樂教學(xué)課堂的角度出發(fā)，可以看出教師作為課堂的領(lǐng)導(dǎo)者，在教學(xué)課堂發(fā)揮指引作用，能夠解答學(xué)生在實際學(xué)習(xí)過程中遇到的疑惑。因此，高校音樂教學(xué)與民族音樂文化傳承的相結(jié)合，需要加強師資隊伍的建設(shè)，提高音樂教師的整體水平。對此，高校應(yīng)擔(dān)定期對教師團隊進行培訓(xùn)，不斷提高教師團隊整體的教學(xué)素養(yǎng)，構(gòu)建出有力的教學(xué)隊伍，更好的進行民族音樂文化的傳承。
三、結(jié)語。
綜上所述，民族音樂文化凝聚著中華五千年音樂文化的精髓，是我國音樂文化的集中和體現(xiàn)，全面詮釋出中華音樂的實質(zhì)性內(nèi)涵，對我國音樂的發(fā)展具有十分重要的指導(dǎo)意義。高校音樂教育與民族音樂文化教學(xué)的聯(lián)系十分密切，高校是進行民族音樂文化傳承的重要機構(gòu)，而民族音樂文化傳承則是開展高校教育的基礎(chǔ)，因此將這兩者進行有效的融合顯得很有必要。對此，教師應(yīng)當(dāng)樹立正確的教學(xué)觀念了，采取先進性化的教學(xué)手段，對教學(xué)模式進行大膽創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，通過這樣的路徑才能讓民族音樂文化得到更好的傳承。
民族音樂心得體會論文初中篇十六
俗話說，良好的開頭是成功的一半。論文寫作也是一樣，選題要結(jié)合自身情況，量體裁衣，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，選一個符合自己實際的題目。如我所處的浙江地區(qū)，是中小企業(yè)比較集中的地區(qū)，在身邊發(fā)生了不少融資難問題，特別是在經(jīng)濟危機影響還沒消去的今天，這個問題更加突出，所以我選擇了將“淺談中小企業(yè)融資難”作為題目。題目一旦論證確定，就要樹立目標(biāo)和信心，堅定的寫下去，在寫作過程中遇到困難在所難免，我們不斷地去尋求解決困難的辦法，切忌猶豫不定，一定要相信自己，選定的題目是有科學(xué)依據(jù)的，自己有能力有信心寫下去，這一點，信心最重要，這是我們論文寫作的動力和支撐。
民族音樂心得體會論文初中篇十七
數(shù)學(xué)是一門需要深入思考和邏輯推理的學(xué)科，而論文則是展示學(xué)生獨立思考和創(chuàng)新能力的重要方式之一。在初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，論文寫作也逐漸成為一項必備的技能。本文筆者將分享自己在初中數(shù)學(xué)論文學(xué)習(xí)中的心得體會。
第二段：認(rèn)真審題，理清思路
在初中數(shù)學(xué)論文學(xué)習(xí)中，首先要學(xué)會認(rèn)真審題，理清思路。通讀題目，弄清論文的要求和限制條件，明確自己需要回答的問題。然后，運用自己所學(xué)的數(shù)學(xué)知識，思考解題的方向。思維的開展需要有條不紊地進行，不能單純死記硬背公式，而是要通過理解和掌握原理，將所學(xué)的知識組織起來，用合理的方法和推理路線來解決問題。
第三段：分析問題，尋找解決辦法
在審題和理清思路的基礎(chǔ)上，接下來就是分析問題，尋找解決辦法的過程。要善于從各個角度、不同的層次去分析問題，并將問題拆解成多個較小的問題，從而更好地進行解答。有時候，可能需要借助圖表、圖形或例子來輔助分析，幫助解決問題。同時，要靈活運用已學(xué)的數(shù)學(xué)方法和技巧，挖掘知識的深層次和應(yīng)用的廣泛性，給出切實可行的解決辦法。
第四段：邏輯清晰，行文有條理
初中數(shù)學(xué)論文的寫作也需要邏輯清晰，行文有條理。在寫論文之前，可以先制定一個寫作計劃，將要表達的觀點和結(jié)論序列化，確定好每一部分的內(nèi)容和順序。在論文中，可以用實例來引入問題，層層遞進地論述，用圖表來配合文字解釋，通過細致的分析對比和推理，得出清晰且有力的結(jié)論。
第五段：結(jié)論
初中數(shù)學(xué)論文學(xué)習(xí)是一個提高自己數(shù)學(xué)能力和思維能力的過程。通過認(rèn)真審題和理清思路，分析問題和尋找解決辦法，以及邏輯清晰和行文有條理，我們可以在數(shù)學(xué)論文中展現(xiàn)自己的才智和創(chuàng)造力。因此，我們應(yīng)該始終堅持勤奮學(xué)習(xí)和不斷思考的態(tài)度，不僅在數(shù)學(xué)課堂上，更要在論文寫作中努力提高自己。相信通過不斷地實踐和總結(jié)，我們每個學(xué)生都能在初中數(shù)學(xué)論文學(xué)習(xí)中有所收獲，不斷突破自己的思維邊界，提高自己的數(shù)學(xué)水平。
民族音樂心得體會論文初中篇十八
民族音樂教育具有獨特的審美價值和社會功能，發(fā)揮著十分重要的意義。具體體現(xiàn)在以下兩個方面：
（一）通過對民族音樂的學(xué)習(xí)和鑒賞，提高學(xué)生的審美能力。
民族音樂教育要從中小學(xué)抓起，中小學(xué)民族音樂教育的目標(biāo)在于通過感受民族音樂的絢麗多彩，培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力，提高學(xué)生的民族音樂素養(yǎng)和興趣，而并不是培養(yǎng)學(xué)生的音樂技巧。我國民族音樂博大精深、歷史悠久，是最能體現(xiàn)民族文化和民族精神的音樂。比如：民歌、器樂音樂、戲曲音樂、說唱音樂、民間舞蹈音樂等種類繁多，風(fēng)格各異。學(xué)習(xí)和鑒賞民族音樂，有助于學(xué)生認(rèn)識民族音樂的悠久歷史和博大精深，提高學(xué)生的審美能力。
（二）通過對民族音樂的學(xué)習(xí)和鑒賞，有助于增強學(xué)生的愛國主義情操。
民族音樂作為民族文化的重要組成部分，也應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)“世界性”和“民族性”的統(tǒng)一。我國有許多優(yōu)秀的民族音樂作品，也有許多優(yōu)秀的民族音樂家，學(xué)生通過接觸、學(xué)習(xí)和鑒賞這些優(yōu)秀的民族音樂體裁，有助于學(xué)生認(rèn)識和了解民族音樂文化，增強學(xué)生的愛國主義意識和情操，提高他們的民族自信心和自豪感。
人教版初中音樂教材扎根于中華民族音樂，真正凸顯了民族音樂的重要性。民族音樂教育在人教版初中音樂教材中主要體現(xiàn)為以下兩個方面：
（一）民族音樂的豐富性。
我們以人教版七年級下冊音樂教材為例，教材分為六個單元，分別為：綠色家園、西南情韻、瑰麗的電聲、歌劇世界、花蝶、婆娑舞姿，既介紹了漢族音樂，又強調(diào)了幾個最具代表性的少數(shù)民族音樂；既涉及民歌，又介紹了各種樂器；既有聲樂曲，又有器樂曲。體裁多樣，內(nèi)容豐富，能夠讓學(xué)生從各個方面去認(rèn)識和了解民族音樂，系統(tǒng)的感受民族音樂的絢麗多彩。
（二）民族音樂的經(jīng)典性。
教材中不但介紹了諸如《茉莉花》《黃河》《梁?！贰抖吃隆返冉?jīng)典民族音樂作品，還收集京劇、越劇等各具特色的經(jīng)典唱段，如《智取威虎山》《朝陽溝好地方》等，也介紹了經(jīng)典的舞劇音樂，如《紅色娘子軍》選曲，等等。
我國民族音樂文化體裁多樣，音樂文化歷史源遠流長。特別是我國民族音樂由于民族、地區(qū)、體裁等的不同而各具特色。但是，不容否認(rèn)的是，當(dāng)前隨著外來文化以及網(wǎng)絡(luò)信息資源的沖擊，我國優(yōu)秀的民族音樂文化正面臨著傳承斷代和滅絕的危險。尤其需要注意的是，我國中小學(xué)教育體制仍采取應(yīng)試教育的方式，在這種教育體制下自然缺少對民族音樂教育的.重視。并且有些中學(xué)教學(xué)觀念落后、教學(xué)模式單一，使得許多學(xué)生對民族音樂文化缺乏應(yīng)有的認(rèn)識和了解，缺乏對民族音樂文化的興趣。筆者認(rèn)為，要解決初中音樂教學(xué)中民族音樂教育面臨的種種問題，我們可以從以下三個方面著手：
（一）重視民族音樂教育，營造良好的音樂教育氛圍。
首先，每個中學(xué)學(xué)校和教師應(yīng)當(dāng)意識到民族音樂教育是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的一個重要手段，是加強美育教育的一個重要環(huán)節(jié)。弘揚和傳承民族音樂文化要從中小學(xué)音樂教育開始，正確認(rèn)識民族音樂教育具有獨特的價值。其次，在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生多接觸民族音樂作品，學(xué)校多舉辦一些民族音樂的演唱、演奏比賽，利用各種途徑進行宣傳教育，營造良好的氛圍。
（二）挖掘民族音樂的文化內(nèi)涵，提高學(xué)生的音樂審美能力。
初中音樂教學(xué)中的民族音樂教育更多應(yīng)承擔(dān)起文化的弘揚和傳承功能。我國的民族音樂有著豐富的內(nèi)涵，獨特的審美意識。因此，在民族音樂教學(xué)過程中，應(yīng)著重突出音樂作品的背景、內(nèi)涵、審美觀念，挖掘民族音樂作品中的思想情感、民族尊嚴(yán)、審美心理等。
（三）創(chuàng)新課堂教學(xué)，拓展教學(xué)內(nèi)容。
初中民族音樂教學(xué)起著承上啟下的作用，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上予以創(chuàng)新。如在欣賞江蘇民歌《茉莉花》時，可以讓學(xué)生演奏兩個不同的歌詞版本，還可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)并比較廣東、河北等地區(qū)的《茉莉花》版本，也可以讓學(xué)生欣賞二胡、笛子、鋼琴、琵琶等不同樂器的演奏。中小學(xué)民族音樂教育是了解和傳承我國傳統(tǒng)民族音樂文化的根基，因此，在初中音樂教學(xué)中，每一位音樂教師都應(yīng)當(dāng)對民族音樂教育予以高度重視，以此來培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂文化精神、情操和素養(yǎng)。