總結(jié)能夠讓我們更好地認識自己，發(fā)現(xiàn)自己在成長中的不足和潛力。用簡練、準確的語言來概括總結(jié)的內(nèi)容，使讀者一目了然。以下是小編為大家準備的一些案例和經(jīng)驗分享，希望能為大家提供新的思路和創(chuàng)意。
國學智慧心得篇一
第一段：引言（150字）
國學作為中華文化的瑰寶，蘊含著千年的智慧和傳統(tǒng)，對于我們當代人來說仍然具有重要的指導意義。近年來，國學傳統(tǒng)的復興引發(fā)了廣泛的關(guān)注和研究。作為一位愛好國學的學者，我深感傳承國學智慧的重要性，不僅對于個人修養(yǎng)，也對于家庭、社會的和諧與發(fā)展具有積極的影響。在實踐中，我深感國學智慧的獨到之處，下面我將從學習方法、家庭教育、社會治理等方面談一談我的體會和心得。
第二段：學習方法（250字）
學習國學并非只是對書本知識的死記硬背，更需要對其中蘊含的智慧進行理解和領(lǐng)悟。對于我來說，最關(guān)鍵的是把握好學習的方法。我常常利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，尋找國學經(jīng)典的教材和講座，結(jié)合歷史背景和現(xiàn)實情境進行學習借鑒。此外，參加學術(shù)研討會和專題講座，與各方領(lǐng)域的專家進行交流和探討，也是提高國學水平的有效途徑。總之，學習國學需要堅持不懈的努力，將理論與實踐相結(jié)合，注重思考和領(lǐng)悟，才能真正汲取國學智慧的精髓。
第三段：家庭教育（300字）
在家庭教育方面，以國學智慧為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)教育，能夠培養(yǎng)下一代健康的人格和正確的價值觀。我在教育孩子的過程中，常常引導他們學習古人的言行舉止，教給他們君子之道和誠信的重要性。此外，通過和孩子一起讀國學經(jīng)典，教給他們正確的學習方法和態(tài)度，培養(yǎng)他們的思維能力和想象力。同時，我也尊重孩子的個性和興趣，鼓勵他們在國學方面找到自己的興趣點，并通過閱讀和討論來深入學習，培養(yǎng)出尊重傳統(tǒng)和愛國情懷的人格特質(zhì)。
第四段：社會治理（300字）
國學智慧在社會治理方面的應用也是不可忽視的。傳統(tǒng)文化中關(guān)于如何治理社會的思想與當代社會發(fā)展存在著內(nèi)在的契合。我覺得國學智慧對于當代社會的治理提供了借鑒和啟示。例如，傳統(tǒng)的“仁者愛人”和“以德治國”理念，可以引導現(xiàn)代社會建立和諧的人際關(guān)系和社會秩序。此外，國學智慧中的“禮儀”、“忠誠”等觀念，也可用于引導政府和公民建立誠信的意識和文明的行為習慣。因此，將國學智慧融入社會治理，能夠使社會更加和諧、有序地發(fā)展。
第五段：結(jié)語（200字）
總而言之，國學智慧的傳承和應用是當代學者的責任和使命。在繁忙的現(xiàn)代社會中，我們要保持對國學的熱愛，通過科學的學習方法提高自身的素養(yǎng)，并將國學智慧傳遞給下一代。同時，在家庭教育和社會治理中，我們也要能夠運用國學智慧，引導和建設(shè)一個更加和諧、文明的社會。只有通過國學智慧的傳承和應用，我們才能不斷激發(fā)中華文化的活力，促進社會的進步與發(fā)展。
國學智慧心得篇二
各位好!
7月18、19日，參加〈國學智慧與企業(yè)管理〉學習，收獲頗多，簡單整理要點與各位分享：
長春大學國學研究發(fā)展中心主任金海峰教授主講。
管理范例：
季康子問：“使民敬，忠以勸，如之何?”子曰：“臨之以莊，則敬;孝慈，則忠;舉善而教不能，則勸?！?BR> 注：季康子問:“怎么才能讓人民尊敬我，忠誠于我，勤奮工作呢?”孔子說：“你待人莊重，做事自重，別人就敬重你;對其父母好，對其孩子好，人家就忠于你;表揚他，并讓大家知道，他就會勤奮?！?BR> 事君，有犯勿隱;事父，有隱勿犯。
對待君主(上級)，寧可頂撞冒犯，也不能隱瞞(真相)，否則就是“欺君罔上”;對待父母，寧可隱瞞，也不能頂撞冒犯，否則就是“不孝”。
妻子要把老公當兒子養(yǎng)，丈夫要把妻子當情人養(yǎng)，方能家庭和諧。
人性就是獸性和神性的糅合，人的修養(yǎng)和發(fā)展追求，就是一個不斷遠離動物性，趨向神性的過程。
不為圣賢，便為禽獸。介于人和獸之間的叫小人，介于人和神之間的叫君子。
執(zhí)禮可以近君子而遠小人。
禮之道，卑己以尊人。
禮與法的差別：禮是禁于未然之前(沒做之前就知道啥不能做)，是自律;法是懲于已然之后，是他律。
禮的本質(zhì)是文化，“發(fā)乎于情，止乎禮儀”。文化是人和動物的本質(zhì)區(qū)別。
關(guān)心下一代，是人的本能;關(guān)心上一輩，是人的文化。
知禮的方法：讀書(國學書目)，學習傳統(tǒng)文化。
人要知止。知止(目標)而后能定(制訂計劃策略)，定而后能靜(心靜)，靜而后能安(身安)，安而后能慮(思考)，慮而后能得(成功)。
學習傳統(tǒng)文化的方法：五經(jīng)讀不懂讀四書，四書讀不懂讀四大名著。經(jīng)常誦讀，國學文化就會流淌進你的血液和思維方式里。
《禮記》是社會思維：禮的本質(zhì)與價值;《春秋》是歷史思維：春秋微言及其大義。
學習周易很簡單，先要認識里面的生字，標注音符，熟背八卦六爻，最少每周誦讀一遍。
四書：《大學》是成功學;《中庸》是具有中國特色的成功之道;《論語》《孟子》所言，就是這人生的“交通法規(guī)”。
四大名著：文以載道，是文學的使命。
《三國演義》演繹“治國平天下”的英雄贊歌。劉備---仁，關(guān)云長---義，張飛---勇，諸葛亮---智，趙云---信，“仁義勇智信”是儒家理念。國人對于“義”的推崇，使關(guān)公成為“關(guān)圣人”“關(guān)帝爺”“武財神”。。。。
在家“孝悌”，出門“仁義”。仁之實，事親是也，像親人一樣對待;義之實，從兄是也，聽哥哥的。(張飛、關(guān)羽、趙云對于劉備的忠誠)。
《紅樓夢》通過一個家族的興衰史，表現(xiàn)“身不修不可齊家”的思想。
《水滸傳》的梁山好漢用他們的行為演繹著儒家文化的核心---“忠義”的價值觀和“治國”理想。
《西游記》就是中國式的成功學，全書貫穿如何“誠意、正心”，修煉一個人的心性直至成功的問題。
1、人都有三個性：猴性、幼稚性、蠻橫性。書中分別對應孫悟空、紅孩兒、黑熊怪。
如何控制三性，菩薩給了三個咒：緊箍咒/定心真言(悟空)、金箍咒(紅孩兒)、禁箍咒(黑熊怪)。
2、孫悟空在書中就是鬧心(鬧龍宮、鬧天宮)----定心(五指山下5)-----修心(西天取經(jīng))的過程。
3、二心是個妖精(六耳獼猴)，破壞力極強(六耳獼猴的能量超過其他妖魔，連菩薩都無法判斷真假行者)，隊伍里一定不能有“二心”。
4、修身，除了修心(性--天性難改、情---后天可控)，還要修行(舉止、言談，外在的)。比光還快的是思想，光想不行要行動。孫悟空雖然一個筋斗十萬八千里，但是還得一步步走著去取經(jīng)，故又名---行者。
金教授推薦學習目錄：
1、小孩子必讀的書：《弟子規(guī)》(熟背并照著做)、《三字經(jīng)》(中國文化脈絡(luò)盡在其中)、《千家詩》(從小培養(yǎng)孩子美的藝術(shù)素養(yǎng))。
2、成功人士手頭、枕邊、書柜常備：《周易》、《史記》、《四書集注》、《道德經(jīng)》、《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《說文解字》(讀其序言)、《文心雕龍》、四大名著。
推薦出版社：中華書局、上海古籍、三聯(lián)書社、商務印書館、鳳凰出版社、岳麓書社、黃山書社、中國社會科學院。
國學智慧心得篇三
第一段：智慧國學的背景和意義（200字）
隨著社會的發(fā)展和進步，越來越多的人開始關(guān)注傳統(tǒng)文化的價值與意義。智慧國學作為研究中國傳統(tǒng)文化的一種方法，正在受到越來越多人的關(guān)注。智慧國學強調(diào)以智慧去理解和體悟中國傳統(tǒng)文化，以期提升人的智慧和境界。從思想的高度來研究中國傳統(tǒng)文化，不僅有助于提升個人的思辨能力，更有助于塑造社會的核心價值觀。
第二段：我對智慧國學的認識和體悟（250字）
在接觸智慧國學的過程中，我逐漸認識到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。傳統(tǒng)文化蘊含了豐富的智慧和哲學思想，其中的經(jīng)典著作如《論語》、《大學》等都是我在智慧國學中不斷探索的對象。通過閱讀和研究這些經(jīng)典，我悟到了很多深刻的道理。例如，曾子說：“吾日三省吾身?！边@句話告訴我要時刻反思自己的行為和言語是否符合道德準則，才能提升自己的才德。智慧國學讓我更加明白自己的追求方向和目標，在現(xiàn)實生活中學會遵循道德之道。
第三段：智慧國學對社會的影響（250字）
智慧國學不僅對個人成長有著深遠的影響，也對社會產(chǎn)生著積極的改變。通過智慧國學，我們可以了解中國傳統(tǒng)文化的基本價值觀，如仁愛、公正、誠信等。這些價值觀的傳承與弘揚，有助于建設(shè)一個更加和諧宜居的社會。智慧國學重視個體精神內(nèi)在的根基和修養(yǎng)，這將培養(yǎng)更多的社會責任感和公民意識，形成更加高尚的社會境界。智慧國學的普及對于孕育社會領(lǐng)導力、推動社會發(fā)展具有重要的意義。
第四段：智慧國學在我的生活中的應用（250字）
將智慧國學的理念和思想應用到我的生活中，讓我受益匪淺。首先，智慧國學教會我關(guān)注內(nèi)心世界，培養(yǎng)心靈的修養(yǎng)。我發(fā)現(xiàn)通過冥想，我能更好地面對壓力和困難，減輕內(nèi)心的負擔。其次，智慧國學讓我注重身心健康，養(yǎng)成良好的生活習慣。我開始注重飲食和運動，將健康作為生活的首要任務。最重要的是，智慧國學使我更加謙虛和包容。我學會了尊重他人的不同觀點，學會了傾聽和理解，與人溝通更加順暢。
第五段：智慧國學的未來發(fā)展和展望（250字）
智慧國學作為一種新型的傳統(tǒng)文化研究方法，具有廣闊的發(fā)展前景。在未來，我們可以通過智慧國學的思維方式和方法，更好地傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化的精髓。我們可以加強智慧國學的教育和研究，培養(yǎng)更多的智慧國學人才，推動智慧國學的普及。同時，我們也需要將智慧國學與現(xiàn)代社會的需求相結(jié)合，將其應用到各個領(lǐng)域，實現(xiàn)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。相信在智慧國學的引領(lǐng)下，我們能夠建設(shè)一個更加智慧、和諧的社會。
總結(jié)：通過智慧國學的學習和實踐，我深刻體會到中國傳統(tǒng)文化的智慧和魅力。智慧國學不僅對個人思考和修養(yǎng)提出了更高的要求，更對社會的發(fā)展和進步產(chǎn)生著積極的影響。將智慧國學的理念應用到生活中，讓我更加關(guān)注內(nèi)心世界，注重身心健康，培養(yǎng)謙虛包容的態(tài)度。展望未來，智慧國學將在教育和研究領(lǐng)域發(fā)揮更大的作用，推動中國傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，為社會的進步貢獻更多的智慧和力量。
國學智慧心得篇四
第一段：引言（150字）
中國是一個歷史悠久、底蘊深厚的國家，擁有豐富的文化遺產(chǎn)。國學作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，給我們留下了許多經(jīng)典著作。通過研讀國學經(jīng)典，我們可以獲取智慧成長，從中領(lǐng)悟人生哲理。在這篇文章中，我將分享我對《論語》、《莊子》、《孫子兵法》等國學經(jīng)典的體會和心得。
第二段：《論語》- 學習與修養(yǎng)（250字）
《論語》是中國古代著名的經(jīng)典著作，其中包含了孔子的言論和他的弟子們的對話。通過閱讀《論語》，我深深地領(lǐng)悟到學習和修養(yǎng)的重要性。孔子曾說：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”這句話告訴我們，學習不僅是為了自己的成長，也是為了幫助他人。只有不斷學習并將所學知識用于實踐，我們才能不斷進步。而修養(yǎng)則是指內(nèi)心的涵養(yǎng)和道德修養(yǎng)。只有內(nèi)外兼修，我們才能成為一個真正有價值的人。
第三段：《莊子》- 心靈的自由與寬容（250字）
《莊子》是中國古代文化寶庫中另一個重要的經(jīng)典著作。莊子的思想追求自由和寬容，他主張人應當活得輕松、自在。在我閱讀《莊子》時，我深深地被其中的一句話所觸動：“道可道，非常道；名可名，非常名?！边@句話告訴我們，事物本質(zhì)無法用語言描述，只有超越語言，領(lǐng)悟到事物的本真才能真正理解世界。同時，莊子也主張寬容。他認為，每個人都有自己的看法和習慣，我們不能對其過于苛刻，而應該保持一個寬廣和善良的心態(tài)，接納不同的聲音和觀點。
第四段：《孫子兵法》- 戰(zhàn)略與領(lǐng)導才能（250字）
《孫子兵法》是中國古代最重要的軍事著作之一。盡管它首先是一本關(guān)于軍事戰(zhàn)略的書，但其中的智慧可以從不同角度來應用到現(xiàn)實生活中的領(lǐng)導和管理中。孫子曾說：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！边@句話告訴我們，了解自己和了解對手是成功的關(guān)鍵。在現(xiàn)實生活中，我們也可以運用這個原則來調(diào)整自己的計劃和策略，以達到最佳的效果。此外，孫子兵法還教會了我尊重和信任他人的重要性，以及正確運用資源和管理團隊的能力。
第五段：總結(jié)（200字）
通過研讀《論語》、《莊子》、《孫子兵法》等國學經(jīng)典，我從中獲得了寶貴的智慧和人生經(jīng)驗。《論語》教導我學習與修養(yǎng)的重要性，不斷進取和幫助他人?！肚f子》引導我獲得心靈的自由與寬容，超越語言和接納不同觀點?！秾O子兵法》則教會了我戰(zhàn)略和領(lǐng)導才能，了解自己和他人，正確應用資源和管理團隊。這些經(jīng)典著作中的智慧和道德價值將繼續(xù)指引著我在學習、生活和工作中持續(xù)成長和進步。國學經(jīng)典的學習，是每個中國人都應當努力追求的目標，也是傳承和弘揚中華文化的重要途徑。
國學智慧心得篇五
第一段：引入國學智慧的背景及意義（200字）
國學智慧是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是源遠流長的歷史積淀。它包含了博大精深的哲學思想、文學藝術(shù)和道德倫理等方面的智慧。傳承國學智慧不僅是對傳統(tǒng)文化的尊重和繼承，更是提升個人修養(yǎng)，塑造優(yōu)秀品質(zhì)的重要途徑。個人學習并傳承國學智慧，不僅使我們更深入地認識自己的文化根源，還能讓我們更好地應對現(xiàn)代社會的挑戰(zhàn)。
第二段：探討國學智慧的核心價值觀（200字）
國學智慧蘊含著豐富的核心價值觀，如仁、義、禮、智、信等。仁者愛人，團結(jié)互助成為現(xiàn)代社會中有益的準則；義者待人公正，關(guān)注社會公平與正義；禮者尊重他人，提倡和諧與尊嚴的人際關(guān)系；智者善思辨，注重個人智慧的培養(yǎng)；信者誠實守信，建立穩(wěn)定可信賴的社會關(guān)系。這些核心價值觀不僅反映了我們民族的傳統(tǒng)美德，更是現(xiàn)代社會中人們所追求和需要的做人準則和道德底線。
第三段：談國學智慧對個人發(fā)展的影響（200字）
學習國學智慧對個人發(fā)展具有積極的影響。首先，國學智慧以其博大的智慧啟迪個人的思想境界，加深了我們對生命的理解，從而提升了個人內(nèi)涵和修養(yǎng)。其次，國學智慧通過各種文化形式，如古詩詞、經(jīng)典著作，激發(fā)了人們對于審美和文學藝術(shù)的熱愛，培養(yǎng)了審美情操。此外，國學智慧的道德倫理教導，能夠提高個人的道德修養(yǎng)，塑造優(yōu)秀的品格，培養(yǎng)正確的價值觀和行為規(guī)范。因此，學習國學智慧對個人的發(fā)展和全面素質(zhì)的提升有著非常重要的意義。
第四段：淺談國學智慧的傳承方式（200字）
傳承國學智慧的方式多種多樣。從教育層面來說，學校教育和家庭教育應該更加注重國學智慧的傳播。學校可以開設(shè)更多的國學課程，向?qū)W生講授經(jīng)典文化知識，讓學生在開展各類活動時能夠更深入地了解和感受國學智慧的魅力。家庭要注重傳統(tǒng)文化的教育，父母可以和孩子一起閱讀經(jīng)典著作，討論其中的感悟，潛移默化地傳承國學智慧。此外，社會組織、媒體等也可以通過各種形式開展國學智慧的傳播和普及，使更多的人能夠了解和學習國學智慧。
第五段：展望國學智慧的未來（200字）
在現(xiàn)代社會，傳承國學智慧不僅有利于個人的發(fā)展，更是我們民族文化的寶貴財富。通過學習和傳承國學智慧，我們可以更好地認識和理解自己的文化根源，提高個人的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造力。同時，在國學智慧的指引下，我們能夠更加深入地思考道德倫理和社會發(fā)展問題，并從中找到解決問題的智慧和方法。相信在更多人的關(guān)注和努力下，國學智慧的傳承將不斷深化和發(fā)展，為我們實現(xiàn)民族復興和社會和諧做出新的貢獻。
結(jié)尾段：總結(jié)論點并呼吁（100字）
國學智慧是我們民族的瑰寶，學習和傳承國學智慧對于我們個人、家庭和社會都具有重要意義。只有傳承好國學智慧，我們才能更好地面對挑戰(zhàn)，推動中華民族走向繁榮昌盛的未來。讓我們共同努力，傳承國學智慧，發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化！
國學智慧心得篇六
國學，作為中華民族獨特的文化遺產(chǎn)，傳承了千年的智慧和精華。作為現(xiàn)代人，我們應該重視并學習國學智慧，從中獲得啟示和指導。最近我參加了一次關(guān)于國學智慧的學習研討會，深受啟發(fā)，我對國學智慧的重要性和應用價值有了更深入的認識。
首先，國學智慧是寶貴的精神財富。國學智慧是中華文化的瑰寶，積淀了幾千年的智慧和思想。其中包含了豐富的哲學、道德、文學、歷史等方面的內(nèi)容，是我們傳統(tǒng)文化最重要的組成部分之一。它不僅是一種傳統(tǒng)文化，更是一種人類智慧的結(jié)晶。這些智慧包含了人類對自然、社會和生活的思考和感悟，具有深刻的內(nèi)涵和廣泛的普適性。因此，學習國學智慧，不僅可以增強我們對傳統(tǒng)文化的認同感，還可以使我們的思想更加豐富和深刻。
其次，國學智慧對于個人修身養(yǎng)性具有重要意義。人的修養(yǎng)和素質(zhì)是一個人立足于社會的根本基礎(chǔ)，也是一個人能否成功和幸福的重要保障。而國學智慧中蘊含的道德倫理和修身養(yǎng)性的教導，則可以幫助我們更好地提升個人修養(yǎng)和自我境界。比如，在《論語》中，孔子強調(diào)“不患人之不己知，患不知人也”，提醒我們要關(guān)注自己的言行舉止，并以道德為標準來衡量自己的行為。這個道理告訴我們，要注重自身的修養(yǎng)和道德素質(zhì)，做一個有德有才且富有人情味兒的人。
再次，國學智慧對于社會和諧發(fā)展具有積極影響。社會和諧是一個國家和民族發(fā)展的重要指標和目標。而國學智慧中所蘊含的思想和原則，則正是我們建設(shè)和諧社會的重要基石。比如，在《大學》中就提到了“修身齊家治國平天下”的原則，即如果每個人都能從自身做起，做到修養(yǎng)身心，和睦家庭，善治國家，則最終可以達到天下太平的目標。這個思想告訴我們，要從個人做起，傳承國學智慧，推動社會的和諧發(fā)展。
最后，學習國學智慧有助于培養(yǎng)良好的價值觀和精神追求?，F(xiàn)代社會的發(fā)展，給了我們更加廣闊的舞臺和機會，但同時也帶來了更多的困惑和迷惘。作為年輕一代，我們需要明確自己的價值觀和追求，以避免迷失和東張西望。而國學智慧中所蘊含的價值觀和精神追求，則可以給予我們很好的指導和引導。比如，王國維在《人間詞話》中談到“天下之至理，歸心之所安”，告訴我們要心有所歸，要有一個追求真理和完美的內(nèi)心。這個思想告訴我們，要樹立正確的人生觀和價值觀，追求卓越和完美，才能在人生的道路上走出自己的風采。
綜上所述，國學智慧集萃心得體會，國學智慧是中華文化的瑰寶，是精神財富，對于個人修身養(yǎng)性、社會和諧發(fā)展、培養(yǎng)良好的價值觀和精神追求均具有重要意義。作為現(xiàn)代人，我們應該珍視國學智慧，學習借鑒，運用于實踐，以推動自身的成長和社會的進步。只有這樣，才能讓國學智慧在當代煥發(fā)出新的光彩，為我們的生活和社會提供更多的智慧和指導。
國學智慧心得篇七
國學智慧經(jīng)典作為中華優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分，包含了豐富的智慧和思想。通過深入研讀國學經(jīng)典，不僅可以了解古人的智慧和思考方式，還可以從中汲取養(yǎng)分，提升自身素養(yǎng)。以下是筆者對國學智慧經(jīng)典的心得體會，分為五個方面進行探討。
第二段：道德修養(yǎng)
國學智慧經(jīng)典強調(diào)道德修養(yǎng)的重要性，傳遞了一系列關(guān)于道德倫理的價值觀念。例如《論語》中的“君子愛財，取之有道”一詞，告誡人們在追求財富的過程中要保持正道和合法性。這使我深刻意識到，一個人的道德品質(zhì)決定了他的行為方式和價值取向，時刻提醒自己在處理問題時要堅守底線，恪守道德規(guī)范。
第三段：處世智慧
國學智慧經(jīng)典中蘊含了許多關(guān)于處世智慧的寶貴經(jīng)驗?！墩撜Z》中的“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”告誡人們要真誠坦率地面對世界，而不是玩弄權(quán)謀和算計他人。這讓我明白到，為人處世不能太過狡猾和陰險，要保持真誠和善良的心態(tài)，才能贏得他人的信任和尊重。
第四段：學習方法
國學智慧經(jīng)典中的學習方法值得我們借鑒和學習。孔子曰：“溫故而知新，可以為師矣”。這句話告訴我們，學習不僅僅是盲目追求新的知識，更應該注重對過去的知識的不斷溫故，反思和總結(jié)。只有通過反復學習，才能夯實基礎(chǔ)，形成系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)。因此，我在學習上一直堅持反思和總結(jié)，不斷提高自己的學習效率和質(zhì)量。
第五段：情感溝通
國學智慧經(jīng)典中強調(diào)人與人之間的情感溝通，以及情感的表達。例如《紅樓夢》中林黛玉的形象凝聚了作者對女性情感的細膩描寫，讓我感受到了愛和情感的力量。通過閱讀國學經(jīng)典，我學會了更好地表達自己的情感，關(guān)注他人的情感需求，增進了人際交往的質(zhì)量和深度。
結(jié)束語：
通過對國學智慧經(jīng)典的學習與領(lǐng)悟，我們不僅可以提高自身的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)正確的價值觀念，還可以學會處世智慧，用正確的方式對待和解決問題。同時，國學經(jīng)典也能指導我們學習方法的提升，更好地實現(xiàn)個人的自我價值。最重要的是，它能夠幫助我們在人際交往中更好地溝通和表達情感。我相信，通過深入研習國學經(jīng)典，我們能夠汲取其智慧，不斷提升自身的修養(yǎng)和素質(zhì)，為建設(shè)一個更加和諧繁榮的社會貢獻力量。
國學智慧心得篇八
通過一個月的南京市領(lǐng)導干部“國學智慧專題班”的學習，自己確實感到獲益匪淺，收獲和感觸頗多。
我進一步認識到了中華傳統(tǒng)文化和國學思想的博大精深。學習國學可以提高自己的道德水準和文化素養(yǎng)。國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學習國學，讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學說。學習國學的目的之一就是要把自己修煉成一個奉公守法、恪守信用、遵循規(guī)則、奉獻社會的人。同時能讓我們在為人處世方面更加合理、規(guī)范化。
其次通過學習國學有利于指導今后的工作與實踐。一個月的學習讓我感受到學習中華傳統(tǒng)文化和國學思想，對于我們今天的工作與實踐是非常有幫助的。作為一名在基層機關(guān)工作的黨員領(lǐng)導干部，學習國學能充實自己的閱歷，使自己在工作中能做到以人為鑒、以史為鑒。在工作中要堅持原則，遵守國家法律、法規(guī)，秉公辦事?！墩撜Z》有云“其身正，不令而行；其身不正；雖令不從”要成為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導首先要處處事事以身作則，率先垂范。只有這樣才能讓老百姓信服，成為百姓擁護的領(lǐng)導。這也正是儒家倡導的“仁愛”思想。
王運來老師《千年科舉制度的是與非》課程讓我了解了在我國數(shù)千年的封建統(tǒng)治中科舉制度扮演的角色。科舉制度是古代國家選拔人才的重要手段，它給中國社會帶來最大的影響，莫過于它造成的畸形發(fā)展的讀書做官和根深蒂固的官本位主義，科舉制度的推行特別是八股制度，還帶來了學用脫節(jié)輕視實際才能的弊端。科舉制度是一項沉重的歷史教訓，值得我們格外認真記取。夏維中老師的《文化記憶與歷史真實之間的錯位——以南京的悲劇形象為例》課程讓我了解到了南京在中國不管是古代還是近代歷史上所扮演的角色是這么重要。南京是六朝古都，但每一次做首都的時間是那么短暫，但它是漢民族抵御北方游牧民族的最后陣地，每一次的歷史變遷都是南京這座城市的一次血與淚的洗禮。南京是一座悲情的城市又是一座具有獨特魅力的城市。
國學是中國人特有的國粹，它承載了中華文明五千年的文化內(nèi)涵，老師們的講課都很豐富，內(nèi)容精彩，一個月的學習學到很多，相信在以后的工作和生活都會有非常大的用處。
江寧街道辦事處。
許益x。
201x年5月。
國學智慧心得篇九
小的時候，不知道什么是儒學、道家、國學，從記事起大人們就在批林批孔。雖然生活在農(nóng)村，但““””的浪潮如城市里一樣洶涌。那個時候村里、小學里經(jīng)常貼有許多政治宣傳畫和開展所謂的學習批判活動。上一年級的時候，有一次學校搞活動，有兩個三年級的學生分別戴著用毛筆畫的極丑的臉譜，兩人站在學校操場的前面，然后好多人輪流上來聲討，他們就假裝發(fā)抖(老師給他們排練過)。所以從小我就知道林彪、孔老二不是好東西?？墒菍τ诹直胛抑浪\害毛主席，自然罪有應得，而為什么要批判孔子就完全弄不清了。等長大一些以后才有所明白，原來孔子成了一切封建腐朽思想的總代表?！啊啊薄笔菍θ鍖W、國學的全盤否定，從而使我們這些出生在那個年代的人從小就喪失了了解和學習國學的機會。
可是我似乎與國學有著先天的感情和天然的興趣，因為我生在秦淮河邊一個古老的村落。破舊的家族祠堂、地方的風俗習慣和民間傳說、大人們的處世方式等無不顯示出古老文明的蹤跡。從初中開始，我對成語故事和古典小說產(chǎn)生的興趣，到高中又對古典詩詞、書法、國畫藝術(shù)產(chǎn)生了興趣，這可能就是我開始自覺地接受和學習國學的開始。高考的時候，我一直想上大學的中文系，可沒想到語文考試發(fā)揮失常，結(jié)果卻上了當時并不太喜歡的政治教育系。
由于從小接受的就是排斥國學的教育，再加上國家長期以來對國學也一直在批判中謹慎地加以重視，所以長期以來對國學沒有進行潛心去學習和研究，更多的學習精力放到了學習研究現(xiàn)代科學方面。特別是改革開放以來，整個國家的學習重點都是向西方學習，于是知識分子和領(lǐng)導干部就掀起了一股股學英語、學經(jīng)濟、學法律“熱”。
進入二十一世紀以來，在我國經(jīng)濟和綜合國力得到很大提高的同時，許多有識之士對現(xiàn)代化帶來的影響作出了理性的思考。特別是市場經(jīng)濟遇到道德喪失而造成的可持續(xù)發(fā)展的重大問題已日益顯現(xiàn)。中國特色社會主義建設(shè)如何推向前進，向哪里推進成為各級領(lǐng)導和有識之士共同關(guān)心的問題。中央提出了“四位一體”建設(shè)，從宏觀上指明了社會發(fā)展的方向，但從總體上說，重視程度還有較大差別，我個人認為最重視的是經(jīng)濟建設(shè)，其次是政治建設(shè)，再次是社會建設(shè)，最后是文化建設(shè)?；蛟S這是由我國當前國情之所定，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，不發(fā)展不能立足于世界;政治是核心，堅持黨的領(lǐng)導、人民民主和依法治國不可動搖;社會要和諧，現(xiàn)在社會矛盾日益增多，不重視也不行。只有文化建設(shè)，盡管有了較大發(fā)展，但總體上重視不夠，處于混亂與虛熱之中。
這樣的評價也許不一定準確，但事實卻不容忽視。德國和日本戰(zhàn)后之所以能夠迅速發(fā)展起來和這兩個國家的民族精神與重視國民文化教育密不可分。我們現(xiàn)在越來越感到一個強大的國家絕不是僅僅實現(xiàn)了現(xiàn)代化就能達到的，民族精神、法律觀念、道德意識才是這個國家強大并持久強大的靈魂。經(jīng)濟發(fā)達相當于一個人身體發(fā)育好，又高又大，別人不敢欺負;而具有良好的民族精神、法律觀念、道德意識相當于這個人的智力素質(zhì)。一個完整的人要體智健康，一個國家更不可以顯示“弱智”。
我們國家實際的情況是令人擔憂的。以儒學、道學為主的國學維護了中國漫長的二十多個世紀，也創(chuàng)造了人類輝煌的文明?？墒沁@一全人類的寶貴財富僅用了兩個多世紀的時間卻遭遇了滅頂之災。先是西方列強用洋槍洋炮讓古老的東方文明斯文掃地，接著是新文化運動讓國學大廈土崩瓦解，再接著是““””把傳統(tǒng)文化“掃進了歷史的垃圾堆”。國人在致力學習西方文明的同時丟掉了自身本質(zhì)的東西，當現(xiàn)代的依法治國未能確立而古老的以德治國基本打碎時難免不讓人想到“邯鄲學步”這個成語。一個國民利益至上、道德喪失而法制又缺位滯后的國家怎能不讓擔心呢?當今社會奸商當?shù)?、假貨盈市、騙子橫行還不值得我們深思嗎?奸商們、騙子們從不拒絕現(xiàn)代化，這似乎是現(xiàn)代化自己掘下的陷阱。
時代要發(fā)展，社會要進步。我們完全有理由也有能力把我們黨、國家、社會建設(shè)好。在經(jīng)濟建設(shè)緊抓不放，政治和社會建設(shè)穩(wěn)步推進的同時，必須要大力加強中國特色社會主義文化建設(shè)。一方面要廣泛吸納世界先進文化成果，另一方面要重新拾好祖宗留給我們的“飯碗”。我國有豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，對傳統(tǒng)國學文化應當下大力氣予以發(fā)掘與弘揚。國學文化中順應自然、以人為本、誠實守信等理念完全符合現(xiàn)代社會發(fā)展的要求，應當在國人的心智中予以喚醒，仁義禮智、忠孝勤廉可以賦予新的時代內(nèi)容發(fā)揚光大。僅從對國人的思想教育方面就迫切需要改變兩個方面的問題。一是大而空，現(xiàn)在一談到思想政治就是大話套話虛話當?shù)?，到最后連說的人自己都不相信。二是實而邪，一些地方和媒體為了吸引眼球迎合人們現(xiàn)實的低級需求宣揚拜金主義、實用主義、享樂主義同樣有礙文化進步。
這次參加領(lǐng)導干部高校選學“國學智慧”第五期專題班，聽取了南京大學八位教授精彩的報告，對自己學習和今后研究國學打下了良好的基礎(chǔ)。今后我要以此為起點，更多更精地去了解學習國學，并將學習研究的成果運用到實際工作中去。比如如何進一步開發(fā)好石頭城、清涼山文化，在魏源故居的修復中展示開放精神，在社區(qū)教育中推廣國學精髓等。對個人來說也可以把學習國學作為修身的一個重要手段，并以此齊家、治單位，余愿足矣。
國學智慧心得篇十
國學作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，包含了豐富的經(jīng)典和智慧，同時也對管理領(lǐng)域具有重要的啟示和借鑒意義。在現(xiàn)代復雜多變的社會背景下，如何運用國學的管理智慧，成為優(yōu)化管理方法和提升領(lǐng)導能力的重要途徑。本文將從“尚智、守正、嚴謹、和諧、進取”的五個方面，分享我對國學管理智慧的心得體會。
第二段：尚智
“尚智”是指在管理實踐中最重要的一點就是注重智慧。國學教導我們通過學習古代經(jīng)典，汲取智慧的精髓來解決問題。例如，在領(lǐng)導工作中，及時匯集各方意見，并加以分析取舍運用，即能快速有效地解決問題。此外，國學還強調(diào)培養(yǎng)真正的智慧，即通過正直的態(tài)度和謙遜的心態(tài)，使自己積累更多的管理智慧。只有有了智慧，才能運用國學技巧解決現(xiàn)實問題，提高管理水平。
第三段：守正
“守正”是國學管理智慧的核心之一。管理者應始終堅持正道，不違背倫理道德原則。國學告誡管理者在面對利益誘惑時要深思熟慮，不可為了一己私利而違背正義原則。此外，國學還強調(diào)管理者應身體力行，要率先垂范，做一個以身作則的好榜樣。例如，在企業(yè)中，管理者應嚴格要求自己，守住道德底線，不僅要對員工要求嚴格，更要以身作則，做到言行一致，以正法人心。
第四段：嚴謹
“嚴謹”是國學管理智慧的關(guān)鍵。國學提倡嚴格遵循規(guī)章制度，不抄近路，不走捷徑。在管理實踐中，我們也要注重細節(jié)，確保每一項工作都能嚴謹執(zhí)行，避免紕漏和失誤。例如，在項目管理中，管理者要設(shè)立嚴密的計劃和評估機制，確保項目能夠按時、按質(zhì)地完成。此外，在團隊管理方面，管理者也要要求成員嚴守工作時間，提高工作效率，確保工作的順利進行。
第五段：和諧進取
“和諧”和“進取”是國學管理智慧的重要內(nèi)容。國學教導管理者要注重協(xié)調(diào)團隊內(nèi)部關(guān)系，提倡和諧的人際交往，搭建和諧的工作環(huán)境。只有和諧的工作環(huán)境中，團隊成員才能形成合力，共同推動事業(yè)的發(fā)展。同時，國學也告誡我們要不斷進取，不滿足現(xiàn)狀。管理者應積極追求卓越，推動自己和團隊的不斷發(fā)展，努力為組織帶來更多的價值。
結(jié)尾：
在當今社會，管理者面臨著諸多挑戰(zhàn)和困難。在這樣的背景下，借鑒國學的管理智慧，是我們提高管理能力和領(lǐng)導水平的重要途徑之一。通過注重智慧，守正道，嚴謹細致，和諧進取，我們可以在管理實踐中取得更好的成果，同時也能將國學這一寶貴的精神財富傳承發(fā)揚下去。
國學智慧心得篇十一
智慧國學的理念倡導借鑒傳統(tǒng)文化的智慧，以提升個人修養(yǎng)和社會發(fā)展。通過學習和領(lǐng)悟國學的智慧，我們不僅能夠獲得心靈的啟迪，更能解決現(xiàn)實生活中的問題。在過去的一段時間里，我積極參與了智慧國學的學習與實踐，并深切體會到了其中的益處，這對我個人的成長和發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。下面我將分享我的智慧國學頓悟心得體會。
首先，智慧國學讓我領(lǐng)悟到了傳統(tǒng)文化的深度和內(nèi)涵。國學是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，包括經(jīng)典、文化等諸多方面。通過學習國學，我不僅了解了中國古代文化的魅力，也深入探索了中國人民智慧的源泉。在《論語》、《孟子》等經(jīng)典著作中，我發(fā)現(xiàn)了許多道理和哲理，這些思想啟迪了我的人生觀、價值觀，使我更加明確了自己的追求和目標。例如，《孟子》中提到的“仁者，人也”的思想，讓我認識到了做人最重要的是具備為人民造福的情懷和行動力。
其次，智慧國學激發(fā)了我對自身發(fā)展的思考。通過學習和領(lǐng)悟國學智慧，我逐漸建立了自己的人生觀和價值觀，明確了自己的追求和目標。在日常生活中，我意識到不能渾渾噩噩地過日子，而是要主動思考，不斷進取，力爭做到最好。國學教導我們要修身、齊家、治國、平天下，這種全面的發(fā)展思想使我深受啟迪。我開始重視自身的修養(yǎng)和發(fā)展，不斷學習和提升自己的能力，努力成為一個對家庭、社會有所貢獻的人。
再次，智慧國學讓我認識到了人與人之間的互動和關(guān)系的重要性。國學中強調(diào)人與人之間的和諧相處和互助合作，這對于現(xiàn)代社會而言尤為重要。在學習國學的過程中，我逐漸明白了人與人之間的相互影響和利益相關(guān)。國學中的“天人合一”思想，讓我意識到我們是人與自然、人與人之間緊密聯(lián)系的一部分。只有通過和諧相處和互助合作，我們才能夠共同推動社會的發(fā)展和進步。
此外，智慧國學也幫助我更好地處理生活中的困惑和煩惱。在現(xiàn)代社會中，我們面臨許多問題和挑戰(zhàn)，而傳統(tǒng)文化的智慧可以為我們提供許多解決問題的方法和思路。通過學習國學，我學會了更好地掌控自己的情緒和心態(tài)，對待生活中的困境時更加從容和理智。例如，國學中對待失敗和挫折的看法，讓我明白失敗并不可怕，關(guān)鍵是能夠從失敗中吸取教訓，不斷修正自己的錯誤，最終取得成功。
總之，智慧國學頓悟心得體會讓我受益匪淺。通過學習和領(lǐng)悟國學，我找到了自己的人生方向，明確了自己的追求和目標。國學教導我們要修身、齊家、治國、平天下，這種全面的發(fā)展思想讓我清晰地了解到人生的義務和責任，激發(fā)了我向前邁進的動力。同時，國學也讓我認識到了人與人之間的緊密關(guān)聯(lián)和互動關(guān)系的重要性，促使我更加注重和諧相處和互助合作。我相信，通過智慧國學的學習和實踐，我們可以更好地處理生活中的問題，提升自己的修養(yǎng)和能力，為個人和社會的發(fā)展做出貢獻。
國學智慧心得篇十二
小的時候，不知道什么是儒學、道家、國學，從記事起大人們就在批林批孔。雖然生活在農(nóng)村，但““””的浪潮如城市里一樣洶涌。那個時候村里、小學里經(jīng)常貼有許多政治宣傳畫和開展所謂的學習批判活動。上一年級的時候，有一次學校搞活動，有兩個三年級的學生分別戴著用毛筆畫的極丑的臉譜，兩人站在學校操場的前面，然后好多人輪流上來聲討，他們就假裝發(fā)抖(老師給他們排練過)。所以從小我就知道林彪、孔老二不是好東西?？墒菍τ诹直胛抑浪\害毛主席，自然罪有應得，而為什么要批判孔子就完全弄不清了。等長大一些以后才有所明白，原來孔子成了一切封建腐朽思想的總代表?！啊啊薄笔菍θ鍖W、國學的全盤否定，從而使我們這些出生在那個年代的人從小就喪失了了解和學習國學的機會。
可是我似乎與國學有著先天的感情和天然的興趣，因為我生在秦淮河邊一個古老的村落。破舊的家族祠堂、地方的風俗習慣和民間傳說、大人們的處世方式等無不顯示出古老文明的蹤跡。從初中開始，我對成語故事和古典小說產(chǎn)生的興趣，到高中又對古典詩詞、書法、國畫藝術(shù)產(chǎn)生了興趣，這可能就是我開始自覺地接受和學習國學的開始。高考的時候，我一直想上大學的中文系，可沒想到語文考試發(fā)揮失常，結(jié)果卻上了當時并不太喜歡的政治教育系。
由于從小接受的就是排斥國學的教育，再加上國家長期以來對國學也一直在批判中謹慎地加以重視，所以長期以來對國學沒有進行潛心去學習和研究，更多的學習精力放到了學習研究現(xiàn)代科學方面。特別是改革開放以來，整個國家的學習重點都是向西方學習，于是知識分子和領(lǐng)導干部就掀起了一股股學英語、學經(jīng)濟、學法律“熱”。
進入二十一世紀以來，在我國經(jīng)濟和綜合國力得到很大提高的同時，許多有識之士對現(xiàn)代化帶來的影響作出了理性的思考。特別是市場經(jīng)濟遇到道德喪失而造成的可持續(xù)發(fā)展的重大問題已日益顯現(xiàn)。中國特色社會主義建設(shè)如何推向前進，向哪里推進成為各級領(lǐng)導和有識之士共同關(guān)心的問題。中央提出了“四位一體”建設(shè)，從宏觀上指明了社會發(fā)展的方向，但從總體上說，重視程度還有較大差別，我個人認為最重視的是經(jīng)濟建設(shè)，其次是政治建設(shè)，再次是社會建設(shè)，最后是文化建設(shè)。或許這是由我國當前國情之所定，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，不發(fā)展不能立足于世界;政治是核心，堅持黨的領(lǐng)導、人民民主和依法治國不可動搖;社會要和諧，現(xiàn)在社會矛盾日益增多，不重視也不行。只有文化建設(shè)，盡管有了較大發(fā)展，但總體上重視不夠，處于混亂與虛熱之中。
這樣的評價也許不一定準確，但事實卻不容忽視。德國和日本戰(zhàn)后之所以能夠迅速發(fā)展起來和這兩個國家的民族精神與重視國民文化教育密不可分。我們現(xiàn)在越來越感到一個強大的國家絕不是僅僅實現(xiàn)了現(xiàn)代化就能達到的，民族精神、法律觀念、道德意識才是這個國家強大并持久強大的靈魂。經(jīng)濟發(fā)達相當于一個人身體發(fā)育好，又高又大，別人不敢欺負;而具有良好的民族精神、法律觀念、道德意識相當于這個人的智力素質(zhì)。一個完整的人要體智健康，一個國家更不可以顯示“弱智”。
我們國家實際的情況是令人擔憂的。以儒學、道學為主的國學維護了中國漫長的二十多個世紀，也創(chuàng)造了人類輝煌的文明?？墒沁@一全人類的寶貴財富僅用了兩個多世紀的時間卻遭遇了滅頂之災。先是西方列強用洋槍洋炮讓古老的東方文明斯文掃地，接著是新文化運動讓國學大廈土崩瓦解，再接著是““””把傳統(tǒng)文化“掃進了歷史的垃圾堆”。國人在致力學習西方文明的同時丟掉了自身本質(zhì)的東西，當現(xiàn)代的依法治國未能確立而古老的以德治國基本打碎時難免不讓人想到“邯鄲學步”這個成語。一個國民利益至上、道德喪失而法制又缺位滯后的國家怎能不讓擔心呢?當今社會奸商當?shù)馈⒓儇浻?、騙子橫行還不值得我們深思嗎?奸商們、騙子們從不拒絕現(xiàn)代化，這似乎是現(xiàn)代化自己掘下的陷阱。
時代要發(fā)展，社會要進步。我們完全有理由也有能力把我們黨、國家、社會建設(shè)好。在經(jīng)濟建設(shè)緊抓不放，政治和社會建設(shè)穩(wěn)步推進的同時，必須要大力加強中國特色社會主義文化建設(shè)。一方面要廣泛吸納世界先進文化成果，另一方面要重新拾好祖宗留給我們的“飯碗”。我國有豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，對傳統(tǒng)國學文化應當下大力氣予以發(fā)掘與弘揚。國學文化中順應自然、以人為本、誠實守信等理念完全符合現(xiàn)代社會發(fā)展的要求，應當在國人的心智中予以喚醒，仁義禮智、忠孝勤廉可以賦予新的時代內(nèi)容發(fā)揚光大。僅從對國人的思想教育方面就迫切需要改變兩個方面的問題。一是大而空，現(xiàn)在一談到思想政治就是大話套話虛話當?shù)?，到最后連說的人自己都不相信。二是實而邪，一些地方和媒體為了吸引眼球迎合人們現(xiàn)實的低級需求宣揚拜金主義、實用主義、享樂主義同樣有礙文化進步。
這次參加領(lǐng)導干部高校選學“國學智慧”第五期專題班，聽取了南京大學八位教授精彩的報告，對自己學習和今后研究國學打下了良好的基礎(chǔ)。今后我要以此為起點，更多更精地去了解學習國學，并將學習研究的成果運用到實際工作中去。比如如何進一步開發(fā)好石頭城、清涼山文化，在魏源故居的修復中展示開放精神，在社區(qū)教育中推廣國學精髓等。對個人來說也可以把學習國學作為修身的一個重要手段，并以此齊家、治單位，余愿足矣。
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國學智慧心得篇十三
國學作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，承載著千年的智慧。在這個快節(jié)奏、信息爆炸的時代，我們應該深入學習國學，汲取其中的智慧，為今后的人生之路指引方向。國學智慧，不僅可以提升我們的修養(yǎng)和素養(yǎng)，讓我們更好地應對生活中的困難和挑戰(zhàn)，還能夠改善我們的人際關(guān)系和提高我們的綜合素質(zhì)。通過學習和體會，我深深感受到了國學智慧的意義和價值。
首先，國學智慧能夠提升我們的修養(yǎng)和素養(yǎng)。國學的經(jīng)典著作涵蓋了詩詞、文章、散文、史書等多個領(lǐng)域，這些經(jīng)典作品不僅是文學藝術(shù)的瑰寶，更是智慧的結(jié)晶。例如《論語》中的“學而時習之，不亦說乎”和“溫故而知新，可以為師矣”等箴言，都教導我們應該專心學習，不斷積累知識。這樣的智慧啟迪我們，使我們更加注重修養(yǎng)和積累，不斷提高自己的素質(zhì)。
其次，國學智慧能夠讓我們更好地應對生活中的困難和挑戰(zhàn)。中國古人智慧的集中體現(xiàn)是其處世之道。無論是在家庭、工作還是社交場合，我們都會遇到各種困難和挑戰(zhàn)。而古人們的智慧告訴我們，要以誠待人，舍己為人?！睹献印分杏性疲骸叭硕鵁o信，不知其可也?！闭f明了誠信的重要性。而《論語》中的“君子居之，何陋之有”則教導我們，無論身處何地，都應該以正直的態(tài)度對待生活。這些智慧告訴我們，我們要具備良好的品行和態(tài)度，才能夠在困難和挑戰(zhàn)中保持定力，找到解決問題的辦法。
再次，國學智慧能夠改善我們的人際關(guān)系。相比于其他學問，國學更加注重人與人之間的和諧?！墩撜Z》中的“巧言令色，鮮矣仁”以及“學而時習之，不亦說乎”告訴我們，與人交往應該真誠待人、真實相待。真誠和善良是國學智慧中最為重要的品質(zhì)，只有這樣，我們才能夠和他人保持良好的關(guān)系，建立真正的友誼。通過學習國學智慧，我們可以更好地理解和體會人際關(guān)系的重要性，培養(yǎng)出高尚的情操和人格。
最后，國學智慧能夠提高我們的綜合素質(zhì)。國學智慧的學習是全面的，它涉及各個方面的知識和技能。例如，《周易》探討了宇宙變化的規(guī)律，《論語》傳授了人與人之間相處的道理，《史記》講述了歷史的故事。通過學習這些經(jīng)典著作，我們可以拓寬視野，提升自己的綜合素質(zhì)。而且，在學習的過程中，我們需要進行比較、分析和思考，這些過程能夠培養(yǎng)我們的思維能力和創(chuàng)造力，使我們在各個領(lǐng)域都能夠有所建樹。
綜上所述，國學智慧對于我們的人生都是有著重要意義的。它能夠提升我們的修養(yǎng)和素養(yǎng)，讓我們更好地應對生活中的困難和挑戰(zhàn)，改善我們的人際關(guān)系，提高我們的綜合素質(zhì)。國學智慧是我們培養(yǎng)自己的一個重要途徑，我們應該以學習國學為己任，不斷汲取其中的智慧，讓它成為我們生活的指南，為我們的人生之路指引方向。通過學習和體會，我深深體會到了國學智慧的深邃和博大，明白了它對于我個人和社會的價值，也更加堅定了我學習國學的決心。我相信，在今后的人生中，國學智慧會讓我變得更智慧、更有底氣、更有擔當。
國學智慧心得篇十四
近年來，智慧國學逐漸成為人們關(guān)注的熱點。智慧國學是將傳統(tǒng)國學與現(xiàn)代科技相結(jié)合，通過技術(shù)手段將古籍信息數(shù)字化，為人們提供更加便捷、高效的學習方式。我有幸參加了一次智慧國學品鑒活動，通過親身參與，我深刻感受到了智慧國學的魅力，并獲得了一些寶貴的心得體會。
首先，智慧國學使傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)揚。在參加品鑒活動中，我看到了一些傳統(tǒng)文化經(jīng)典被數(shù)字化后的形態(tài)。以前，想要學習一本古籍，需要到圖書館借閱或者購買實體書籍，但現(xiàn)在，只需要打開智慧國學平臺，就可以隨時隨地的閱讀和學習。這大大降低了學習門檻，提高了學習的便捷性。同時，在傳統(tǒng)文化中，很多人都有段中斷，智慧國學為這些人提供了重拾傳統(tǒng)文化的機會，使古代經(jīng)典得以重新在人們生活中發(fā)光發(fā)熱。
其次，智慧國學為學習者提供了豐富的學習資源。在品鑒活動中，我看到了智慧國學平臺上涵蓋的內(nèi)容廣泛而豐富，幾乎囊括了所有古代經(jīng)典。無論是詩詞、文言文還是史書等，在智慧國學平臺上都能找到相應的學習資源。而且，這些資源還通過鏈接的方式大大拓展了學習者的知識廣度，使學習變得更加全面、多元化。通過智慧國學平臺，我不僅能了解古代經(jīng)典，還能了解到不同經(jīng)典之間的聯(lián)系和交流，這讓我的學習更加豐富多彩。
再次，智慧國學注重個性化的學習體驗。智慧國學平臺通過智能化的推薦系統(tǒng)，根據(jù)用戶的學習記錄和興趣，為用戶提供個性化的學習服務。在品鑒活動中，我了解到，智慧國學平臺可以根據(jù)我的學習習慣和興趣愛好推送相關(guān)的學習資源和學習計劃，這讓我的學習變得更加有針對性和高效率。同時，智慧國學平臺還提供了學習記錄和學習進度的統(tǒng)計功能，讓我可以清晰了解自己學習的情況，及時調(diào)整學習策略。這種個性化的學習體驗讓我感到非常舒適和愉悅。
最后，智慧國學促進了學習者之間的互動和交流。智慧國學平臺不僅提供了學習資源，還搭建了學習社區(qū)。在社區(qū)中，我可以與其他學習者進行交流和討論，分享自己的學習心得和體會，還可以得到其他學習者的幫助和指導。在這種互動和交流中，我不僅學到了知識，還結(jié)交了很多志同道合的朋友。這些互動和交流讓我感覺到自己并不孤單，還有很多人和我一樣熱愛學習和傳統(tǒng)文化。
總的來說，智慧國學是一種融合了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技的學習方式。通過智慧國學，我們可以更加便捷、高效地學習傳統(tǒng)文化，感受到古代經(jīng)典的魅力，并結(jié)交到更多志同道合的朋友。智慧國學的發(fā)展無疑為我們傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化提供了新的途徑和機會。我相信，通過智慧國學的努力，傳統(tǒng)文化將在現(xiàn)代社會煥發(fā)出新的光彩，為人們帶來更多的精神享受。
國學智慧心得篇十五
近年來，隨著傳統(tǒng)文化復興的浪潮，中國國學再度受到青年人的追捧。智慧國學被認為是一種知識的寶藏，它蘊含著豐富的智慧和哲學思想，對于人們提高修養(yǎng)、塑造人格起著重要的作用。在參與智慧國學學習和座談交流的過程中，我深感智慧國學帶給我的收獲和啟迪。下面，我將就我的所思所悟，結(jié)合自己的學習體會，談談品鑒智慧國學的心得體會。
首先，在智慧國學的學習過程中，我深感到智慧國學是我們寶貴的精神財富。智慧國學包含了中國古代先賢們的思想和智慧結(jié)晶，是中國文明發(fā)展的產(chǎn)物。通過學習智慧國學，我更加深刻地體會到，國學是我們民族的精神根基，它在我們的血脈中流淌，并且封存了上千年來的智慧與文明。深入品鑒智慧國學，我強烈地感受到了這種源自于民族血脈，又蘊含了千年智慧的精神財富。智慧國學的學習不僅僅是為了學習知識，更是為了感受和領(lǐng)悟這些先賢們智慧的靈感，以及指導我們的生活和行動。
其次，在智慧國學的學習過程中，我深刻認識到智慧國學對于塑造人格和提高自身修養(yǎng)的重要性。智慧國學中蘊含著豐富的倫理道德觀念和人生哲學，它教導我們?nèi)绾巫鋈?，如何處事。通過品鑒智慧國學，我學到了誠信、謙謙、寬容等重要的品德美德。例如，曾參觀了《大學》的講解和討論，深感到讀書求學的重要性，不僅是為了增長知識，更是為了提高自我的鑒別力和思辨能力。智慧國學的學習讓我認識到，在日常生活中，我們應該注重道德修養(yǎng)，以及自身素質(zhì)的培養(yǎng)，做到守規(guī)矩、守底線，并時刻謹記“守己以達于人”的道德原則。
再次，在智慧國學的學習過程中，我逐漸明白了智慧國學的內(nèi)涵是有助于提升智慧和人生智慧的。智慧國學所包含的經(jīng)典和思想，正是由先賢們的真知灼見構(gòu)建而成。智慧并非只是指的學術(shù)方面的智慧，更重要的是指人生智慧。而人生智慧就體現(xiàn)在我們的人格、道德、情感和智慧等方面。通過學習智慧國學，我們不僅可以增加我們的學識，提高我們的智慧，更重要的是可以在人生道路上獲得更加寬廣的視野和更加明確的方向。品鑒智慧國學可以幫助我們形成獨立思考的能力，更好地解決生活中的各種問題，并在追求夢想的過程中獲得更多的成功。
最后，在智慧國學的學習過程中，我認識到智慧國學不僅僅是過去的文化遺產(chǎn)，更是當下的學習和生活的藝術(shù)。智慧國學是一種生活態(tài)度，是一種家國情懷。品鑒智慧國學，讓我更加深入地感受到我們民族的歷史、傳統(tǒng)和文化的博大精深。同時，智慧國學也是一種實踐，是融入生活的智慧。例如，曾參與了文化展演和傳統(tǒng)樂器的演奏，深感到傳統(tǒng)文化對于個體的修養(yǎng)和社會的發(fā)展起到了重要的促進作用。智慧國學在實踐中能夠獲得更多的感知和體驗，讓我們更好地品味和感受傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)起守望中華、傳承文化的責任和使命感。
綜上所述，通過對智慧國學的品鑒，我深刻地認識到智慧國學作為我們寶貴的精神財富，對于塑造人格和提高自身修養(yǎng)至關(guān)重要。智慧國學的學習不僅能夠增加我們的學識，提高我們的智慧，更重要的是能夠在追求夢想的過程中獲得更多的成功。智慧國學是我們民族的歷史、傳統(tǒng)和文化的博大精深，也是一種實踐，是融入生活的智慧。品鑒智慧國學，能夠讓我們更好地感受和領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的魅力，并激發(fā)起守望中華、傳承文化的責任和使命感。智慧國學的學習使我在思想、道德和精神層面得到了極大的提升和滿足。
國學智慧心得篇十六
國學，作為中華文化的瑰寶，自古以來一直占據(jù)著重要的地位。而如今，在現(xiàn)代社會中，智慧國學的潮流正逐漸興起。智慧國學強調(diào)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，將古代智慧與當代科技相融合，形成獨特的學習體系。在我參加“智慧國學品鑒”活動后，我的收獲豐富，更深刻地體會到了智慧國學的魅力。
首先，在智慧國學品鑒活動中，我收獲了更深入的學習體會。在傳統(tǒng)國學中，我們只是單純地學習詩詞歌賦，閱讀古籍。而在智慧國學中，我們通過多媒體形式，結(jié)合科技手段，將經(jīng)典融入到生活中的各個方面。比如，通過互動式的課堂，我們不僅可以學習到經(jīng)典中的智慧，還能通過現(xiàn)實案例的講解，將其融入到我們的日常生活中，使得我們更容易理解并應用到實際中去。
其次，智慧國學品鑒活動為我開拓了思維的廣度。在學習傳統(tǒng)國學的過程中，我們往往停留在紙面上，較少涉及到現(xiàn)實生活。而通過智慧國學的學習體驗，我發(fā)現(xiàn)古籍中所蘊含的智慧是可以延伸到各個領(lǐng)域的。比如，在學習《論語》的過程中，我們可以將其中的孔子思想應用到領(lǐng)導力的培養(yǎng)中，對于企業(yè)管理、團隊合作等問題都有一定的指導作用。這種跨領(lǐng)域的思維方式，幫助我更好地應對現(xiàn)實中的問題。
另外，智慧國學品鑒活動讓我重新認識了自己。在課堂上，每個人都可以發(fā)表自己對于古籍中智慧的理解和應用，這使得我們能夠更深入地思考自己的想法。通過交流和互動，我們也有機會從他人的角度去思考問題，獲得更廣泛的視野。這樣的學習過程不僅培養(yǎng)了我們的獨立思考能力，還讓我們更加了解自己的優(yōu)點和不足，從而更好地發(fā)展自己。
此外，智慧國學品鑒活動也促使我與他人進行合作和協(xié)作。在課程中，我們經(jīng)常要進行小組討論，共同解決問題。通過與他人合作，我學會了傾聽他人的意見，尊重不同的觀點，以及如何合理分配任務和資源，達到團隊協(xié)作的最佳效果。這對于我未來在職場的發(fā)展以及社會交往中都有著重要的意義。
綜上所述，通過參加智慧國學品鑒活動，我不僅學到了更深入的知識，開拓了思維的廣度，重新認識了自己，還培養(yǎng)了與他人合作的能力。智慧國學的學習方式和理念使我更加喜愛這門學科，也更深刻地體會到了國學的力量和魅力。我相信，在未來的學習和生活中，智慧國學將繼續(xù)給我?guī)砀嗟膯l(fā)和幫助。
國學智慧心得篇十七
復雜的事情要簡單去做，簡單的事情要重復去做，重復做的.事情要用心去做，堅持下去，這樣就沒有做不成的事情。大道至簡，悟在天成。
“愚”是表面糊涂，心里明白，小事糊涂，大事精明。老子曰：“知人者智，自知者明;勝人者力，自勝者強?！?BR> 海納百川，永不干涸?？毡苋葜琳嬷良冎谰?，白紙能畫最美最好的圖畫。量小非君子，妒忌生禍心。做人大度，方能大氣;胸懷博大，可容世界。
做人的至高境界。“水利萬物而不爭”。最高的善行就象水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
德積夠了，便可“載物”，便是達到人生最高境界?！胺e善之家，必有余慶”。
愛是美好的源泉，愛是最美的語言，大愛到無疆的境地，讓所有人生活在愛的海洋里。
業(yè)精于勤，熟能生巧，意思不外乎成事以勤為貴，上天也只眷顧勤勞和勤奮的人。
私欲利一時，共贏傳千秋。共贏精神是中華傳統(tǒng)智慧的結(jié)晶，是世界上最傳統(tǒng)也是最先進的精神，是全球最主流的思想，是人類信仰的核心。
國學智慧心得篇十八
國學是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，蘊含著深厚的智慧和人文精神。從古至今，國學一直被視作人們學習和修身的重要途徑。通過學習國學，我深刻領(lǐng)悟到其中蘊含的智慧，并從中汲取啟發(fā)。以下是我在學習國學過程中所得到的心得體會。
首先，國學教會我如何正確對待自己和他人。在國學經(jīng)典中，有諸多有關(guān)修身養(yǎng)性與人際關(guān)系的智慧。例如《孟子》中的“人而無信，不知其可也”，告訴我們誠信的重要性；《論語》中的“己所不欲，勿施于人”，教導我們要謹守愛與尊重他人的原則。這些智慧指引了我在與他人交往時的行為準則，讓我能夠以和善、寬容的態(tài)度對待他人，既能維護自己的利益，也能取得和他人的良好關(guān)系。
其次，國學教我明辨是非，正確行事。孔子曰：“人能知其不可而止，可以與人謀；人能知其不善而改，可以與人直。”通過學習國學，我懂得了做人要有底線。在我面臨道德困境時，國學中的智慧會指引我選擇正確的方向。例如，在《論語》中，“君子欲訥于言而敏于行”告誡人們言行要一致；《大學》中的“修身齊家治國平天下”讓我了解到要從自己做起，從改變自己開始，才能改變身邊的環(huán)境。這些教誨對我的人格塑造和日常行為起到了積極的引導作用。
第三，國學讓我意識到人生應追求的目標。在當今物欲橫流的社會，人們常常困于功名利祿之中，容易迷失自己的方向。而國學的智慧告訴我，人生的真正價值和意義在于追求內(nèi)心的平和與境界的升華。例如《孟子》中的“為人上者，無有不善察也；治人上者，無有不善察也?！苯虒覀円孕奚頌楦荆粤⒆闵鐣楹诵?，注重個人修養(yǎng)與社會建設(shè)的統(tǒng)一和諧。這些智慧提醒我，人生的價值不只是眼前的功名利祿，更在于人格品質(zhì)的培養(yǎng)和對社會的貢獻。
第四，國學教導我如何面對困難和挫折。在國學經(jīng)典中，有許多關(guān)于堅韌不拔、奮發(fā)向前的故事和智慧。比如《孟子》中所講述的梁惠王與孟子的對話，孟子用寓言告訴梁惠王，“豈在朝廷之中乎哉？豈在術(shù)數(shù)之間乎哉？豈在舌敝而不能言乎哉？豈在目盲而不能見乎哉？童子亦知之。予之不童。其母也猶能言之。豈獨予哉？”從中我明白，困難并非無法克服，只是需要我們找到正確的解決方法。當面對挫折時，國學的智慧會激勵我堅持不懈，主動尋求解決問題的途徑。
最后，國學教會我懂得感恩與回報。在國學經(jīng)典中，講述了許多關(guān)于感恩的故事和智慧。孔子說：“君子以文會友，以友輔仁。”這告訴我們要用文化的力量來交流和友誼，同時也要以友誼的力量去輔助美德的發(fā)展。讀國學讓我明白，我們應該感謝所有對我們有益的人和事物，發(fā)自內(nèi)心地回報社會。無論是通過知識傳播，還是通過實際行動，我們都應該用自己的努力為社會貢獻力量，回饋社會。
綜上所述，國學智慧給予我們許多寶貴的心得體會。學習國學不僅能夠提升我們的人格修養(yǎng)，同時也能夠激勵我們積極面對人生的困難和挫折。國學的智慧是我們獲得人生成功和幸福的重要指南，更是我們傳承中華文化的重要途徑。因此，我們應當認真學習國學，將其中的智慧運用于日常生活中，使之成為我們做人處世和成就自我的重要依據(jù)。
國學智慧心得篇一
第一段：引言（150字）
國學作為中華文化的瑰寶，蘊含著千年的智慧和傳統(tǒng)，對于我們當代人來說仍然具有重要的指導意義。近年來，國學傳統(tǒng)的復興引發(fā)了廣泛的關(guān)注和研究。作為一位愛好國學的學者，我深感傳承國學智慧的重要性，不僅對于個人修養(yǎng)，也對于家庭、社會的和諧與發(fā)展具有積極的影響。在實踐中，我深感國學智慧的獨到之處，下面我將從學習方法、家庭教育、社會治理等方面談一談我的體會和心得。
第二段：學習方法（250字）
學習國學并非只是對書本知識的死記硬背，更需要對其中蘊含的智慧進行理解和領(lǐng)悟。對于我來說，最關(guān)鍵的是把握好學習的方法。我常常利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，尋找國學經(jīng)典的教材和講座，結(jié)合歷史背景和現(xiàn)實情境進行學習借鑒。此外，參加學術(shù)研討會和專題講座，與各方領(lǐng)域的專家進行交流和探討，也是提高國學水平的有效途徑。總之，學習國學需要堅持不懈的努力，將理論與實踐相結(jié)合，注重思考和領(lǐng)悟，才能真正汲取國學智慧的精髓。
第三段：家庭教育（300字）
在家庭教育方面，以國學智慧為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)教育，能夠培養(yǎng)下一代健康的人格和正確的價值觀。我在教育孩子的過程中，常常引導他們學習古人的言行舉止，教給他們君子之道和誠信的重要性。此外，通過和孩子一起讀國學經(jīng)典，教給他們正確的學習方法和態(tài)度，培養(yǎng)他們的思維能力和想象力。同時，我也尊重孩子的個性和興趣，鼓勵他們在國學方面找到自己的興趣點，并通過閱讀和討論來深入學習，培養(yǎng)出尊重傳統(tǒng)和愛國情懷的人格特質(zhì)。
第四段：社會治理（300字）
國學智慧在社會治理方面的應用也是不可忽視的。傳統(tǒng)文化中關(guān)于如何治理社會的思想與當代社會發(fā)展存在著內(nèi)在的契合。我覺得國學智慧對于當代社會的治理提供了借鑒和啟示。例如，傳統(tǒng)的“仁者愛人”和“以德治國”理念，可以引導現(xiàn)代社會建立和諧的人際關(guān)系和社會秩序。此外，國學智慧中的“禮儀”、“忠誠”等觀念，也可用于引導政府和公民建立誠信的意識和文明的行為習慣。因此，將國學智慧融入社會治理，能夠使社會更加和諧、有序地發(fā)展。
第五段：結(jié)語（200字）
總而言之，國學智慧的傳承和應用是當代學者的責任和使命。在繁忙的現(xiàn)代社會中，我們要保持對國學的熱愛，通過科學的學習方法提高自身的素養(yǎng)，并將國學智慧傳遞給下一代。同時，在家庭教育和社會治理中，我們也要能夠運用國學智慧，引導和建設(shè)一個更加和諧、文明的社會。只有通過國學智慧的傳承和應用，我們才能不斷激發(fā)中華文化的活力，促進社會的進步與發(fā)展。
國學智慧心得篇二
各位好!
7月18、19日，參加〈國學智慧與企業(yè)管理〉學習，收獲頗多，簡單整理要點與各位分享：
長春大學國學研究發(fā)展中心主任金海峰教授主講。
管理范例：
季康子問：“使民敬，忠以勸，如之何?”子曰：“臨之以莊，則敬;孝慈，則忠;舉善而教不能，則勸?！?BR> 注：季康子問:“怎么才能讓人民尊敬我，忠誠于我，勤奮工作呢?”孔子說：“你待人莊重，做事自重，別人就敬重你;對其父母好，對其孩子好，人家就忠于你;表揚他，并讓大家知道，他就會勤奮?！?BR> 事君，有犯勿隱;事父，有隱勿犯。
對待君主(上級)，寧可頂撞冒犯，也不能隱瞞(真相)，否則就是“欺君罔上”;對待父母，寧可隱瞞，也不能頂撞冒犯，否則就是“不孝”。
妻子要把老公當兒子養(yǎng)，丈夫要把妻子當情人養(yǎng)，方能家庭和諧。
人性就是獸性和神性的糅合，人的修養(yǎng)和發(fā)展追求，就是一個不斷遠離動物性，趨向神性的過程。
不為圣賢，便為禽獸。介于人和獸之間的叫小人，介于人和神之間的叫君子。
執(zhí)禮可以近君子而遠小人。
禮之道，卑己以尊人。
禮與法的差別：禮是禁于未然之前(沒做之前就知道啥不能做)，是自律;法是懲于已然之后，是他律。
禮的本質(zhì)是文化，“發(fā)乎于情，止乎禮儀”。文化是人和動物的本質(zhì)區(qū)別。
關(guān)心下一代，是人的本能;關(guān)心上一輩，是人的文化。
知禮的方法：讀書(國學書目)，學習傳統(tǒng)文化。
人要知止。知止(目標)而后能定(制訂計劃策略)，定而后能靜(心靜)，靜而后能安(身安)，安而后能慮(思考)，慮而后能得(成功)。
學習傳統(tǒng)文化的方法：五經(jīng)讀不懂讀四書，四書讀不懂讀四大名著。經(jīng)常誦讀，國學文化就會流淌進你的血液和思維方式里。
《禮記》是社會思維：禮的本質(zhì)與價值;《春秋》是歷史思維：春秋微言及其大義。
學習周易很簡單，先要認識里面的生字，標注音符，熟背八卦六爻，最少每周誦讀一遍。
四書：《大學》是成功學;《中庸》是具有中國特色的成功之道;《論語》《孟子》所言，就是這人生的“交通法規(guī)”。
四大名著：文以載道，是文學的使命。
《三國演義》演繹“治國平天下”的英雄贊歌。劉備---仁，關(guān)云長---義，張飛---勇，諸葛亮---智，趙云---信，“仁義勇智信”是儒家理念。國人對于“義”的推崇，使關(guān)公成為“關(guān)圣人”“關(guān)帝爺”“武財神”。。。。
在家“孝悌”，出門“仁義”。仁之實，事親是也，像親人一樣對待;義之實，從兄是也，聽哥哥的。(張飛、關(guān)羽、趙云對于劉備的忠誠)。
《紅樓夢》通過一個家族的興衰史，表現(xiàn)“身不修不可齊家”的思想。
《水滸傳》的梁山好漢用他們的行為演繹著儒家文化的核心---“忠義”的價值觀和“治國”理想。
《西游記》就是中國式的成功學，全書貫穿如何“誠意、正心”，修煉一個人的心性直至成功的問題。
1、人都有三個性：猴性、幼稚性、蠻橫性。書中分別對應孫悟空、紅孩兒、黑熊怪。
如何控制三性，菩薩給了三個咒：緊箍咒/定心真言(悟空)、金箍咒(紅孩兒)、禁箍咒(黑熊怪)。
2、孫悟空在書中就是鬧心(鬧龍宮、鬧天宮)----定心(五指山下5)-----修心(西天取經(jīng))的過程。
3、二心是個妖精(六耳獼猴)，破壞力極強(六耳獼猴的能量超過其他妖魔，連菩薩都無法判斷真假行者)，隊伍里一定不能有“二心”。
4、修身，除了修心(性--天性難改、情---后天可控)，還要修行(舉止、言談，外在的)。比光還快的是思想，光想不行要行動。孫悟空雖然一個筋斗十萬八千里，但是還得一步步走著去取經(jīng)，故又名---行者。
金教授推薦學習目錄：
1、小孩子必讀的書：《弟子規(guī)》(熟背并照著做)、《三字經(jīng)》(中國文化脈絡(luò)盡在其中)、《千家詩》(從小培養(yǎng)孩子美的藝術(shù)素養(yǎng))。
2、成功人士手頭、枕邊、書柜常備：《周易》、《史記》、《四書集注》、《道德經(jīng)》、《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《說文解字》(讀其序言)、《文心雕龍》、四大名著。
推薦出版社：中華書局、上海古籍、三聯(lián)書社、商務印書館、鳳凰出版社、岳麓書社、黃山書社、中國社會科學院。
國學智慧心得篇三
第一段：智慧國學的背景和意義（200字）
隨著社會的發(fā)展和進步，越來越多的人開始關(guān)注傳統(tǒng)文化的價值與意義。智慧國學作為研究中國傳統(tǒng)文化的一種方法，正在受到越來越多人的關(guān)注。智慧國學強調(diào)以智慧去理解和體悟中國傳統(tǒng)文化，以期提升人的智慧和境界。從思想的高度來研究中國傳統(tǒng)文化，不僅有助于提升個人的思辨能力，更有助于塑造社會的核心價值觀。
第二段：我對智慧國學的認識和體悟（250字）
在接觸智慧國學的過程中，我逐漸認識到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。傳統(tǒng)文化蘊含了豐富的智慧和哲學思想，其中的經(jīng)典著作如《論語》、《大學》等都是我在智慧國學中不斷探索的對象。通過閱讀和研究這些經(jīng)典，我悟到了很多深刻的道理。例如，曾子說：“吾日三省吾身?！边@句話告訴我要時刻反思自己的行為和言語是否符合道德準則，才能提升自己的才德。智慧國學讓我更加明白自己的追求方向和目標，在現(xiàn)實生活中學會遵循道德之道。
第三段：智慧國學對社會的影響（250字）
智慧國學不僅對個人成長有著深遠的影響，也對社會產(chǎn)生著積極的改變。通過智慧國學，我們可以了解中國傳統(tǒng)文化的基本價值觀，如仁愛、公正、誠信等。這些價值觀的傳承與弘揚，有助于建設(shè)一個更加和諧宜居的社會。智慧國學重視個體精神內(nèi)在的根基和修養(yǎng)，這將培養(yǎng)更多的社會責任感和公民意識，形成更加高尚的社會境界。智慧國學的普及對于孕育社會領(lǐng)導力、推動社會發(fā)展具有重要的意義。
第四段：智慧國學在我的生活中的應用（250字）
將智慧國學的理念和思想應用到我的生活中，讓我受益匪淺。首先，智慧國學教會我關(guān)注內(nèi)心世界，培養(yǎng)心靈的修養(yǎng)。我發(fā)現(xiàn)通過冥想，我能更好地面對壓力和困難，減輕內(nèi)心的負擔。其次，智慧國學讓我注重身心健康，養(yǎng)成良好的生活習慣。我開始注重飲食和運動，將健康作為生活的首要任務。最重要的是，智慧國學使我更加謙虛和包容。我學會了尊重他人的不同觀點，學會了傾聽和理解，與人溝通更加順暢。
第五段：智慧國學的未來發(fā)展和展望（250字）
智慧國學作為一種新型的傳統(tǒng)文化研究方法，具有廣闊的發(fā)展前景。在未來，我們可以通過智慧國學的思維方式和方法，更好地傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化的精髓。我們可以加強智慧國學的教育和研究，培養(yǎng)更多的智慧國學人才，推動智慧國學的普及。同時，我們也需要將智慧國學與現(xiàn)代社會的需求相結(jié)合，將其應用到各個領(lǐng)域，實現(xiàn)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。相信在智慧國學的引領(lǐng)下，我們能夠建設(shè)一個更加智慧、和諧的社會。
總結(jié)：通過智慧國學的學習和實踐，我深刻體會到中國傳統(tǒng)文化的智慧和魅力。智慧國學不僅對個人思考和修養(yǎng)提出了更高的要求，更對社會的發(fā)展和進步產(chǎn)生著積極的影響。將智慧國學的理念應用到生活中，讓我更加關(guān)注內(nèi)心世界，注重身心健康，培養(yǎng)謙虛包容的態(tài)度。展望未來，智慧國學將在教育和研究領(lǐng)域發(fā)揮更大的作用，推動中國傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，為社會的進步貢獻更多的智慧和力量。
國學智慧心得篇四
第一段：引言（150字）
中國是一個歷史悠久、底蘊深厚的國家，擁有豐富的文化遺產(chǎn)。國學作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，給我們留下了許多經(jīng)典著作。通過研讀國學經(jīng)典，我們可以獲取智慧成長，從中領(lǐng)悟人生哲理。在這篇文章中，我將分享我對《論語》、《莊子》、《孫子兵法》等國學經(jīng)典的體會和心得。
第二段：《論語》- 學習與修養(yǎng)（250字）
《論語》是中國古代著名的經(jīng)典著作，其中包含了孔子的言論和他的弟子們的對話。通過閱讀《論語》，我深深地領(lǐng)悟到學習和修養(yǎng)的重要性。孔子曾說：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”這句話告訴我們，學習不僅是為了自己的成長，也是為了幫助他人。只有不斷學習并將所學知識用于實踐，我們才能不斷進步。而修養(yǎng)則是指內(nèi)心的涵養(yǎng)和道德修養(yǎng)。只有內(nèi)外兼修，我們才能成為一個真正有價值的人。
第三段：《莊子》- 心靈的自由與寬容（250字）
《莊子》是中國古代文化寶庫中另一個重要的經(jīng)典著作。莊子的思想追求自由和寬容，他主張人應當活得輕松、自在。在我閱讀《莊子》時，我深深地被其中的一句話所觸動：“道可道，非常道；名可名，非常名?！边@句話告訴我們，事物本質(zhì)無法用語言描述，只有超越語言，領(lǐng)悟到事物的本真才能真正理解世界。同時，莊子也主張寬容。他認為，每個人都有自己的看法和習慣，我們不能對其過于苛刻，而應該保持一個寬廣和善良的心態(tài)，接納不同的聲音和觀點。
第四段：《孫子兵法》- 戰(zhàn)略與領(lǐng)導才能（250字）
《孫子兵法》是中國古代最重要的軍事著作之一。盡管它首先是一本關(guān)于軍事戰(zhàn)略的書，但其中的智慧可以從不同角度來應用到現(xiàn)實生活中的領(lǐng)導和管理中。孫子曾說：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！边@句話告訴我們，了解自己和了解對手是成功的關(guān)鍵。在現(xiàn)實生活中，我們也可以運用這個原則來調(diào)整自己的計劃和策略，以達到最佳的效果。此外，孫子兵法還教會了我尊重和信任他人的重要性，以及正確運用資源和管理團隊的能力。
第五段：總結(jié)（200字）
通過研讀《論語》、《莊子》、《孫子兵法》等國學經(jīng)典，我從中獲得了寶貴的智慧和人生經(jīng)驗。《論語》教導我學習與修養(yǎng)的重要性，不斷進取和幫助他人?！肚f子》引導我獲得心靈的自由與寬容，超越語言和接納不同觀點?！秾O子兵法》則教會了我戰(zhàn)略和領(lǐng)導才能，了解自己和他人，正確應用資源和管理團隊。這些經(jīng)典著作中的智慧和道德價值將繼續(xù)指引著我在學習、生活和工作中持續(xù)成長和進步。國學經(jīng)典的學習，是每個中國人都應當努力追求的目標，也是傳承和弘揚中華文化的重要途徑。
國學智慧心得篇五
第一段：引入國學智慧的背景及意義（200字）
國學智慧是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是源遠流長的歷史積淀。它包含了博大精深的哲學思想、文學藝術(shù)和道德倫理等方面的智慧。傳承國學智慧不僅是對傳統(tǒng)文化的尊重和繼承，更是提升個人修養(yǎng)，塑造優(yōu)秀品質(zhì)的重要途徑。個人學習并傳承國學智慧，不僅使我們更深入地認識自己的文化根源，還能讓我們更好地應對現(xiàn)代社會的挑戰(zhàn)。
第二段：探討國學智慧的核心價值觀（200字）
國學智慧蘊含著豐富的核心價值觀，如仁、義、禮、智、信等。仁者愛人，團結(jié)互助成為現(xiàn)代社會中有益的準則；義者待人公正，關(guān)注社會公平與正義；禮者尊重他人，提倡和諧與尊嚴的人際關(guān)系；智者善思辨，注重個人智慧的培養(yǎng)；信者誠實守信，建立穩(wěn)定可信賴的社會關(guān)系。這些核心價值觀不僅反映了我們民族的傳統(tǒng)美德，更是現(xiàn)代社會中人們所追求和需要的做人準則和道德底線。
第三段：談國學智慧對個人發(fā)展的影響（200字）
學習國學智慧對個人發(fā)展具有積極的影響。首先，國學智慧以其博大的智慧啟迪個人的思想境界，加深了我們對生命的理解，從而提升了個人內(nèi)涵和修養(yǎng)。其次，國學智慧通過各種文化形式，如古詩詞、經(jīng)典著作，激發(fā)了人們對于審美和文學藝術(shù)的熱愛，培養(yǎng)了審美情操。此外，國學智慧的道德倫理教導，能夠提高個人的道德修養(yǎng)，塑造優(yōu)秀的品格，培養(yǎng)正確的價值觀和行為規(guī)范。因此，學習國學智慧對個人的發(fā)展和全面素質(zhì)的提升有著非常重要的意義。
第四段：淺談國學智慧的傳承方式（200字）
傳承國學智慧的方式多種多樣。從教育層面來說，學校教育和家庭教育應該更加注重國學智慧的傳播。學校可以開設(shè)更多的國學課程，向?qū)W生講授經(jīng)典文化知識，讓學生在開展各類活動時能夠更深入地了解和感受國學智慧的魅力。家庭要注重傳統(tǒng)文化的教育，父母可以和孩子一起閱讀經(jīng)典著作，討論其中的感悟，潛移默化地傳承國學智慧。此外，社會組織、媒體等也可以通過各種形式開展國學智慧的傳播和普及，使更多的人能夠了解和學習國學智慧。
第五段：展望國學智慧的未來（200字）
在現(xiàn)代社會，傳承國學智慧不僅有利于個人的發(fā)展，更是我們民族文化的寶貴財富。通過學習和傳承國學智慧，我們可以更好地認識和理解自己的文化根源，提高個人的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造力。同時，在國學智慧的指引下，我們能夠更加深入地思考道德倫理和社會發(fā)展問題，并從中找到解決問題的智慧和方法。相信在更多人的關(guān)注和努力下，國學智慧的傳承將不斷深化和發(fā)展，為我們實現(xiàn)民族復興和社會和諧做出新的貢獻。
結(jié)尾段：總結(jié)論點并呼吁（100字）
國學智慧是我們民族的瑰寶，學習和傳承國學智慧對于我們個人、家庭和社會都具有重要意義。只有傳承好國學智慧，我們才能更好地面對挑戰(zhàn)，推動中華民族走向繁榮昌盛的未來。讓我們共同努力，傳承國學智慧，發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化！
國學智慧心得篇六
國學，作為中華民族獨特的文化遺產(chǎn)，傳承了千年的智慧和精華。作為現(xiàn)代人，我們應該重視并學習國學智慧，從中獲得啟示和指導。最近我參加了一次關(guān)于國學智慧的學習研討會，深受啟發(fā)，我對國學智慧的重要性和應用價值有了更深入的認識。
首先，國學智慧是寶貴的精神財富。國學智慧是中華文化的瑰寶，積淀了幾千年的智慧和思想。其中包含了豐富的哲學、道德、文學、歷史等方面的內(nèi)容，是我們傳統(tǒng)文化最重要的組成部分之一。它不僅是一種傳統(tǒng)文化，更是一種人類智慧的結(jié)晶。這些智慧包含了人類對自然、社會和生活的思考和感悟，具有深刻的內(nèi)涵和廣泛的普適性。因此，學習國學智慧，不僅可以增強我們對傳統(tǒng)文化的認同感，還可以使我們的思想更加豐富和深刻。
其次，國學智慧對于個人修身養(yǎng)性具有重要意義。人的修養(yǎng)和素質(zhì)是一個人立足于社會的根本基礎(chǔ)，也是一個人能否成功和幸福的重要保障。而國學智慧中蘊含的道德倫理和修身養(yǎng)性的教導，則可以幫助我們更好地提升個人修養(yǎng)和自我境界。比如，在《論語》中，孔子強調(diào)“不患人之不己知，患不知人也”，提醒我們要關(guān)注自己的言行舉止，并以道德為標準來衡量自己的行為。這個道理告訴我們，要注重自身的修養(yǎng)和道德素質(zhì)，做一個有德有才且富有人情味兒的人。
再次，國學智慧對于社會和諧發(fā)展具有積極影響。社會和諧是一個國家和民族發(fā)展的重要指標和目標。而國學智慧中所蘊含的思想和原則，則正是我們建設(shè)和諧社會的重要基石。比如，在《大學》中就提到了“修身齊家治國平天下”的原則，即如果每個人都能從自身做起，做到修養(yǎng)身心，和睦家庭，善治國家，則最終可以達到天下太平的目標。這個思想告訴我們，要從個人做起，傳承國學智慧，推動社會的和諧發(fā)展。
最后，學習國學智慧有助于培養(yǎng)良好的價值觀和精神追求?，F(xiàn)代社會的發(fā)展，給了我們更加廣闊的舞臺和機會，但同時也帶來了更多的困惑和迷惘。作為年輕一代，我們需要明確自己的價值觀和追求，以避免迷失和東張西望。而國學智慧中所蘊含的價值觀和精神追求，則可以給予我們很好的指導和引導。比如，王國維在《人間詞話》中談到“天下之至理，歸心之所安”，告訴我們要心有所歸，要有一個追求真理和完美的內(nèi)心。這個思想告訴我們，要樹立正確的人生觀和價值觀，追求卓越和完美，才能在人生的道路上走出自己的風采。
綜上所述，國學智慧集萃心得體會，國學智慧是中華文化的瑰寶，是精神財富，對于個人修身養(yǎng)性、社會和諧發(fā)展、培養(yǎng)良好的價值觀和精神追求均具有重要意義。作為現(xiàn)代人，我們應該珍視國學智慧，學習借鑒，運用于實踐，以推動自身的成長和社會的進步。只有這樣，才能讓國學智慧在當代煥發(fā)出新的光彩，為我們的生活和社會提供更多的智慧和指導。
國學智慧心得篇七
國學智慧經(jīng)典作為中華優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分，包含了豐富的智慧和思想。通過深入研讀國學經(jīng)典，不僅可以了解古人的智慧和思考方式，還可以從中汲取養(yǎng)分，提升自身素養(yǎng)。以下是筆者對國學智慧經(jīng)典的心得體會，分為五個方面進行探討。
第二段：道德修養(yǎng)
國學智慧經(jīng)典強調(diào)道德修養(yǎng)的重要性，傳遞了一系列關(guān)于道德倫理的價值觀念。例如《論語》中的“君子愛財，取之有道”一詞，告誡人們在追求財富的過程中要保持正道和合法性。這使我深刻意識到，一個人的道德品質(zhì)決定了他的行為方式和價值取向，時刻提醒自己在處理問題時要堅守底線，恪守道德規(guī)范。
第三段：處世智慧
國學智慧經(jīng)典中蘊含了許多關(guān)于處世智慧的寶貴經(jīng)驗?！墩撜Z》中的“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”告誡人們要真誠坦率地面對世界，而不是玩弄權(quán)謀和算計他人。這讓我明白到，為人處世不能太過狡猾和陰險，要保持真誠和善良的心態(tài)，才能贏得他人的信任和尊重。
第四段：學習方法
國學智慧經(jīng)典中的學習方法值得我們借鑒和學習。孔子曰：“溫故而知新，可以為師矣”。這句話告訴我們，學習不僅僅是盲目追求新的知識，更應該注重對過去的知識的不斷溫故，反思和總結(jié)。只有通過反復學習，才能夯實基礎(chǔ)，形成系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)。因此，我在學習上一直堅持反思和總結(jié)，不斷提高自己的學習效率和質(zhì)量。
第五段：情感溝通
國學智慧經(jīng)典中強調(diào)人與人之間的情感溝通，以及情感的表達。例如《紅樓夢》中林黛玉的形象凝聚了作者對女性情感的細膩描寫，讓我感受到了愛和情感的力量。通過閱讀國學經(jīng)典，我學會了更好地表達自己的情感，關(guān)注他人的情感需求，增進了人際交往的質(zhì)量和深度。
結(jié)束語：
通過對國學智慧經(jīng)典的學習與領(lǐng)悟，我們不僅可以提高自身的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)正確的價值觀念，還可以學會處世智慧，用正確的方式對待和解決問題。同時，國學經(jīng)典也能指導我們學習方法的提升，更好地實現(xiàn)個人的自我價值。最重要的是，它能夠幫助我們在人際交往中更好地溝通和表達情感。我相信，通過深入研習國學經(jīng)典，我們能夠汲取其智慧，不斷提升自身的修養(yǎng)和素質(zhì)，為建設(shè)一個更加和諧繁榮的社會貢獻力量。
國學智慧心得篇八
通過一個月的南京市領(lǐng)導干部“國學智慧專題班”的學習，自己確實感到獲益匪淺，收獲和感觸頗多。
我進一步認識到了中華傳統(tǒng)文化和國學思想的博大精深。學習國學可以提高自己的道德水準和文化素養(yǎng)。國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學習國學，讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學說。學習國學的目的之一就是要把自己修煉成一個奉公守法、恪守信用、遵循規(guī)則、奉獻社會的人。同時能讓我們在為人處世方面更加合理、規(guī)范化。
其次通過學習國學有利于指導今后的工作與實踐。一個月的學習讓我感受到學習中華傳統(tǒng)文化和國學思想，對于我們今天的工作與實踐是非常有幫助的。作為一名在基層機關(guān)工作的黨員領(lǐng)導干部，學習國學能充實自己的閱歷，使自己在工作中能做到以人為鑒、以史為鑒。在工作中要堅持原則，遵守國家法律、法規(guī)，秉公辦事?！墩撜Z》有云“其身正，不令而行；其身不正；雖令不從”要成為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導首先要處處事事以身作則，率先垂范。只有這樣才能讓老百姓信服，成為百姓擁護的領(lǐng)導。這也正是儒家倡導的“仁愛”思想。
王運來老師《千年科舉制度的是與非》課程讓我了解了在我國數(shù)千年的封建統(tǒng)治中科舉制度扮演的角色。科舉制度是古代國家選拔人才的重要手段，它給中國社會帶來最大的影響，莫過于它造成的畸形發(fā)展的讀書做官和根深蒂固的官本位主義，科舉制度的推行特別是八股制度，還帶來了學用脫節(jié)輕視實際才能的弊端。科舉制度是一項沉重的歷史教訓，值得我們格外認真記取。夏維中老師的《文化記憶與歷史真實之間的錯位——以南京的悲劇形象為例》課程讓我了解到了南京在中國不管是古代還是近代歷史上所扮演的角色是這么重要。南京是六朝古都，但每一次做首都的時間是那么短暫，但它是漢民族抵御北方游牧民族的最后陣地，每一次的歷史變遷都是南京這座城市的一次血與淚的洗禮。南京是一座悲情的城市又是一座具有獨特魅力的城市。
國學是中國人特有的國粹，它承載了中華文明五千年的文化內(nèi)涵，老師們的講課都很豐富，內(nèi)容精彩，一個月的學習學到很多，相信在以后的工作和生活都會有非常大的用處。
江寧街道辦事處。
許益x。
201x年5月。
國學智慧心得篇九
小的時候，不知道什么是儒學、道家、國學，從記事起大人們就在批林批孔。雖然生活在農(nóng)村，但““””的浪潮如城市里一樣洶涌。那個時候村里、小學里經(jīng)常貼有許多政治宣傳畫和開展所謂的學習批判活動。上一年級的時候，有一次學校搞活動，有兩個三年級的學生分別戴著用毛筆畫的極丑的臉譜，兩人站在學校操場的前面，然后好多人輪流上來聲討，他們就假裝發(fā)抖(老師給他們排練過)。所以從小我就知道林彪、孔老二不是好東西?？墒菍τ诹直胛抑浪\害毛主席，自然罪有應得，而為什么要批判孔子就完全弄不清了。等長大一些以后才有所明白，原來孔子成了一切封建腐朽思想的總代表?！啊啊薄笔菍θ鍖W、國學的全盤否定，從而使我們這些出生在那個年代的人從小就喪失了了解和學習國學的機會。
可是我似乎與國學有著先天的感情和天然的興趣，因為我生在秦淮河邊一個古老的村落。破舊的家族祠堂、地方的風俗習慣和民間傳說、大人們的處世方式等無不顯示出古老文明的蹤跡。從初中開始，我對成語故事和古典小說產(chǎn)生的興趣，到高中又對古典詩詞、書法、國畫藝術(shù)產(chǎn)生了興趣，這可能就是我開始自覺地接受和學習國學的開始。高考的時候，我一直想上大學的中文系，可沒想到語文考試發(fā)揮失常，結(jié)果卻上了當時并不太喜歡的政治教育系。
由于從小接受的就是排斥國學的教育，再加上國家長期以來對國學也一直在批判中謹慎地加以重視，所以長期以來對國學沒有進行潛心去學習和研究，更多的學習精力放到了學習研究現(xiàn)代科學方面。特別是改革開放以來，整個國家的學習重點都是向西方學習，于是知識分子和領(lǐng)導干部就掀起了一股股學英語、學經(jīng)濟、學法律“熱”。
進入二十一世紀以來，在我國經(jīng)濟和綜合國力得到很大提高的同時，許多有識之士對現(xiàn)代化帶來的影響作出了理性的思考。特別是市場經(jīng)濟遇到道德喪失而造成的可持續(xù)發(fā)展的重大問題已日益顯現(xiàn)。中國特色社會主義建設(shè)如何推向前進，向哪里推進成為各級領(lǐng)導和有識之士共同關(guān)心的問題。中央提出了“四位一體”建設(shè)，從宏觀上指明了社會發(fā)展的方向，但從總體上說，重視程度還有較大差別，我個人認為最重視的是經(jīng)濟建設(shè)，其次是政治建設(shè)，再次是社會建設(shè)，最后是文化建設(shè)?；蛟S這是由我國當前國情之所定，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，不發(fā)展不能立足于世界;政治是核心，堅持黨的領(lǐng)導、人民民主和依法治國不可動搖;社會要和諧，現(xiàn)在社會矛盾日益增多，不重視也不行。只有文化建設(shè)，盡管有了較大發(fā)展，但總體上重視不夠，處于混亂與虛熱之中。
這樣的評價也許不一定準確，但事實卻不容忽視。德國和日本戰(zhàn)后之所以能夠迅速發(fā)展起來和這兩個國家的民族精神與重視國民文化教育密不可分。我們現(xiàn)在越來越感到一個強大的國家絕不是僅僅實現(xiàn)了現(xiàn)代化就能達到的，民族精神、法律觀念、道德意識才是這個國家強大并持久強大的靈魂。經(jīng)濟發(fā)達相當于一個人身體發(fā)育好，又高又大，別人不敢欺負;而具有良好的民族精神、法律觀念、道德意識相當于這個人的智力素質(zhì)。一個完整的人要體智健康，一個國家更不可以顯示“弱智”。
我們國家實際的情況是令人擔憂的。以儒學、道學為主的國學維護了中國漫長的二十多個世紀，也創(chuàng)造了人類輝煌的文明?？墒沁@一全人類的寶貴財富僅用了兩個多世紀的時間卻遭遇了滅頂之災。先是西方列強用洋槍洋炮讓古老的東方文明斯文掃地，接著是新文化運動讓國學大廈土崩瓦解，再接著是““””把傳統(tǒng)文化“掃進了歷史的垃圾堆”。國人在致力學習西方文明的同時丟掉了自身本質(zhì)的東西，當現(xiàn)代的依法治國未能確立而古老的以德治國基本打碎時難免不讓人想到“邯鄲學步”這個成語。一個國民利益至上、道德喪失而法制又缺位滯后的國家怎能不讓擔心呢?當今社會奸商當?shù)?、假貨盈市、騙子橫行還不值得我們深思嗎?奸商們、騙子們從不拒絕現(xiàn)代化，這似乎是現(xiàn)代化自己掘下的陷阱。
時代要發(fā)展，社會要進步。我們完全有理由也有能力把我們黨、國家、社會建設(shè)好。在經(jīng)濟建設(shè)緊抓不放，政治和社會建設(shè)穩(wěn)步推進的同時，必須要大力加強中國特色社會主義文化建設(shè)。一方面要廣泛吸納世界先進文化成果，另一方面要重新拾好祖宗留給我們的“飯碗”。我國有豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，對傳統(tǒng)國學文化應當下大力氣予以發(fā)掘與弘揚。國學文化中順應自然、以人為本、誠實守信等理念完全符合現(xiàn)代社會發(fā)展的要求，應當在國人的心智中予以喚醒，仁義禮智、忠孝勤廉可以賦予新的時代內(nèi)容發(fā)揚光大。僅從對國人的思想教育方面就迫切需要改變兩個方面的問題。一是大而空，現(xiàn)在一談到思想政治就是大話套話虛話當?shù)?，到最后連說的人自己都不相信。二是實而邪，一些地方和媒體為了吸引眼球迎合人們現(xiàn)實的低級需求宣揚拜金主義、實用主義、享樂主義同樣有礙文化進步。
這次參加領(lǐng)導干部高校選學“國學智慧”第五期專題班，聽取了南京大學八位教授精彩的報告，對自己學習和今后研究國學打下了良好的基礎(chǔ)。今后我要以此為起點，更多更精地去了解學習國學，并將學習研究的成果運用到實際工作中去。比如如何進一步開發(fā)好石頭城、清涼山文化，在魏源故居的修復中展示開放精神，在社區(qū)教育中推廣國學精髓等。對個人來說也可以把學習國學作為修身的一個重要手段，并以此齊家、治單位，余愿足矣。
國學智慧心得篇十
國學作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，包含了豐富的經(jīng)典和智慧，同時也對管理領(lǐng)域具有重要的啟示和借鑒意義。在現(xiàn)代復雜多變的社會背景下，如何運用國學的管理智慧，成為優(yōu)化管理方法和提升領(lǐng)導能力的重要途徑。本文將從“尚智、守正、嚴謹、和諧、進取”的五個方面，分享我對國學管理智慧的心得體會。
第二段：尚智
“尚智”是指在管理實踐中最重要的一點就是注重智慧。國學教導我們通過學習古代經(jīng)典，汲取智慧的精髓來解決問題。例如，在領(lǐng)導工作中，及時匯集各方意見，并加以分析取舍運用，即能快速有效地解決問題。此外，國學還強調(diào)培養(yǎng)真正的智慧，即通過正直的態(tài)度和謙遜的心態(tài)，使自己積累更多的管理智慧。只有有了智慧，才能運用國學技巧解決現(xiàn)實問題，提高管理水平。
第三段：守正
“守正”是國學管理智慧的核心之一。管理者應始終堅持正道，不違背倫理道德原則。國學告誡管理者在面對利益誘惑時要深思熟慮，不可為了一己私利而違背正義原則。此外，國學還強調(diào)管理者應身體力行，要率先垂范，做一個以身作則的好榜樣。例如，在企業(yè)中，管理者應嚴格要求自己，守住道德底線，不僅要對員工要求嚴格，更要以身作則，做到言行一致，以正法人心。
第四段：嚴謹
“嚴謹”是國學管理智慧的關(guān)鍵。國學提倡嚴格遵循規(guī)章制度，不抄近路，不走捷徑。在管理實踐中，我們也要注重細節(jié)，確保每一項工作都能嚴謹執(zhí)行，避免紕漏和失誤。例如，在項目管理中，管理者要設(shè)立嚴密的計劃和評估機制，確保項目能夠按時、按質(zhì)地完成。此外，在團隊管理方面，管理者也要要求成員嚴守工作時間，提高工作效率，確保工作的順利進行。
第五段：和諧進取
“和諧”和“進取”是國學管理智慧的重要內(nèi)容。國學教導管理者要注重協(xié)調(diào)團隊內(nèi)部關(guān)系，提倡和諧的人際交往，搭建和諧的工作環(huán)境。只有和諧的工作環(huán)境中，團隊成員才能形成合力，共同推動事業(yè)的發(fā)展。同時，國學也告誡我們要不斷進取，不滿足現(xiàn)狀。管理者應積極追求卓越，推動自己和團隊的不斷發(fā)展，努力為組織帶來更多的價值。
結(jié)尾：
在當今社會，管理者面臨著諸多挑戰(zhàn)和困難。在這樣的背景下，借鑒國學的管理智慧，是我們提高管理能力和領(lǐng)導水平的重要途徑之一。通過注重智慧，守正道，嚴謹細致，和諧進取，我們可以在管理實踐中取得更好的成果，同時也能將國學這一寶貴的精神財富傳承發(fā)揚下去。
國學智慧心得篇十一
智慧國學的理念倡導借鑒傳統(tǒng)文化的智慧，以提升個人修養(yǎng)和社會發(fā)展。通過學習和領(lǐng)悟國學的智慧，我們不僅能夠獲得心靈的啟迪，更能解決現(xiàn)實生活中的問題。在過去的一段時間里，我積極參與了智慧國學的學習與實踐，并深切體會到了其中的益處，這對我個人的成長和發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。下面我將分享我的智慧國學頓悟心得體會。
首先，智慧國學讓我領(lǐng)悟到了傳統(tǒng)文化的深度和內(nèi)涵。國學是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，包括經(jīng)典、文化等諸多方面。通過學習國學，我不僅了解了中國古代文化的魅力，也深入探索了中國人民智慧的源泉。在《論語》、《孟子》等經(jīng)典著作中，我發(fā)現(xiàn)了許多道理和哲理，這些思想啟迪了我的人生觀、價值觀，使我更加明確了自己的追求和目標。例如，《孟子》中提到的“仁者，人也”的思想，讓我認識到了做人最重要的是具備為人民造福的情懷和行動力。
其次，智慧國學激發(fā)了我對自身發(fā)展的思考。通過學習和領(lǐng)悟國學智慧，我逐漸建立了自己的人生觀和價值觀，明確了自己的追求和目標。在日常生活中，我意識到不能渾渾噩噩地過日子，而是要主動思考，不斷進取，力爭做到最好。國學教導我們要修身、齊家、治國、平天下，這種全面的發(fā)展思想使我深受啟迪。我開始重視自身的修養(yǎng)和發(fā)展，不斷學習和提升自己的能力，努力成為一個對家庭、社會有所貢獻的人。
再次，智慧國學讓我認識到了人與人之間的互動和關(guān)系的重要性。國學中強調(diào)人與人之間的和諧相處和互助合作，這對于現(xiàn)代社會而言尤為重要。在學習國學的過程中，我逐漸明白了人與人之間的相互影響和利益相關(guān)。國學中的“天人合一”思想，讓我意識到我們是人與自然、人與人之間緊密聯(lián)系的一部分。只有通過和諧相處和互助合作，我們才能夠共同推動社會的發(fā)展和進步。
此外，智慧國學也幫助我更好地處理生活中的困惑和煩惱。在現(xiàn)代社會中，我們面臨許多問題和挑戰(zhàn)，而傳統(tǒng)文化的智慧可以為我們提供許多解決問題的方法和思路。通過學習國學，我學會了更好地掌控自己的情緒和心態(tài)，對待生活中的困境時更加從容和理智。例如，國學中對待失敗和挫折的看法，讓我明白失敗并不可怕，關(guān)鍵是能夠從失敗中吸取教訓，不斷修正自己的錯誤，最終取得成功。
總之，智慧國學頓悟心得體會讓我受益匪淺。通過學習和領(lǐng)悟國學，我找到了自己的人生方向，明確了自己的追求和目標。國學教導我們要修身、齊家、治國、平天下，這種全面的發(fā)展思想讓我清晰地了解到人生的義務和責任，激發(fā)了我向前邁進的動力。同時，國學也讓我認識到了人與人之間的緊密關(guān)聯(lián)和互動關(guān)系的重要性，促使我更加注重和諧相處和互助合作。我相信，通過智慧國學的學習和實踐，我們可以更好地處理生活中的問題，提升自己的修養(yǎng)和能力，為個人和社會的發(fā)展做出貢獻。
國學智慧心得篇十二
小的時候，不知道什么是儒學、道家、國學，從記事起大人們就在批林批孔。雖然生活在農(nóng)村，但““””的浪潮如城市里一樣洶涌。那個時候村里、小學里經(jīng)常貼有許多政治宣傳畫和開展所謂的學習批判活動。上一年級的時候，有一次學校搞活動，有兩個三年級的學生分別戴著用毛筆畫的極丑的臉譜，兩人站在學校操場的前面，然后好多人輪流上來聲討，他們就假裝發(fā)抖(老師給他們排練過)。所以從小我就知道林彪、孔老二不是好東西?？墒菍τ诹直胛抑浪\害毛主席，自然罪有應得，而為什么要批判孔子就完全弄不清了。等長大一些以后才有所明白，原來孔子成了一切封建腐朽思想的總代表?！啊啊薄笔菍θ鍖W、國學的全盤否定，從而使我們這些出生在那個年代的人從小就喪失了了解和學習國學的機會。
可是我似乎與國學有著先天的感情和天然的興趣，因為我生在秦淮河邊一個古老的村落。破舊的家族祠堂、地方的風俗習慣和民間傳說、大人們的處世方式等無不顯示出古老文明的蹤跡。從初中開始，我對成語故事和古典小說產(chǎn)生的興趣，到高中又對古典詩詞、書法、國畫藝術(shù)產(chǎn)生了興趣，這可能就是我開始自覺地接受和學習國學的開始。高考的時候，我一直想上大學的中文系，可沒想到語文考試發(fā)揮失常，結(jié)果卻上了當時并不太喜歡的政治教育系。
由于從小接受的就是排斥國學的教育，再加上國家長期以來對國學也一直在批判中謹慎地加以重視，所以長期以來對國學沒有進行潛心去學習和研究，更多的學習精力放到了學習研究現(xiàn)代科學方面。特別是改革開放以來，整個國家的學習重點都是向西方學習，于是知識分子和領(lǐng)導干部就掀起了一股股學英語、學經(jīng)濟、學法律“熱”。
進入二十一世紀以來，在我國經(jīng)濟和綜合國力得到很大提高的同時，許多有識之士對現(xiàn)代化帶來的影響作出了理性的思考。特別是市場經(jīng)濟遇到道德喪失而造成的可持續(xù)發(fā)展的重大問題已日益顯現(xiàn)。中國特色社會主義建設(shè)如何推向前進，向哪里推進成為各級領(lǐng)導和有識之士共同關(guān)心的問題。中央提出了“四位一體”建設(shè)，從宏觀上指明了社會發(fā)展的方向，但從總體上說，重視程度還有較大差別，我個人認為最重視的是經(jīng)濟建設(shè)，其次是政治建設(shè)，再次是社會建設(shè)，最后是文化建設(shè)。或許這是由我國當前國情之所定，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，不發(fā)展不能立足于世界;政治是核心，堅持黨的領(lǐng)導、人民民主和依法治國不可動搖;社會要和諧，現(xiàn)在社會矛盾日益增多，不重視也不行。只有文化建設(shè)，盡管有了較大發(fā)展，但總體上重視不夠，處于混亂與虛熱之中。
這樣的評價也許不一定準確，但事實卻不容忽視。德國和日本戰(zhàn)后之所以能夠迅速發(fā)展起來和這兩個國家的民族精神與重視國民文化教育密不可分。我們現(xiàn)在越來越感到一個強大的國家絕不是僅僅實現(xiàn)了現(xiàn)代化就能達到的，民族精神、法律觀念、道德意識才是這個國家強大并持久強大的靈魂。經(jīng)濟發(fā)達相當于一個人身體發(fā)育好，又高又大，別人不敢欺負;而具有良好的民族精神、法律觀念、道德意識相當于這個人的智力素質(zhì)。一個完整的人要體智健康，一個國家更不可以顯示“弱智”。
我們國家實際的情況是令人擔憂的。以儒學、道學為主的國學維護了中國漫長的二十多個世紀，也創(chuàng)造了人類輝煌的文明?？墒沁@一全人類的寶貴財富僅用了兩個多世紀的時間卻遭遇了滅頂之災。先是西方列強用洋槍洋炮讓古老的東方文明斯文掃地，接著是新文化運動讓國學大廈土崩瓦解，再接著是““””把傳統(tǒng)文化“掃進了歷史的垃圾堆”。國人在致力學習西方文明的同時丟掉了自身本質(zhì)的東西，當現(xiàn)代的依法治國未能確立而古老的以德治國基本打碎時難免不讓人想到“邯鄲學步”這個成語。一個國民利益至上、道德喪失而法制又缺位滯后的國家怎能不讓擔心呢?當今社會奸商當?shù)馈⒓儇浻?、騙子橫行還不值得我們深思嗎?奸商們、騙子們從不拒絕現(xiàn)代化，這似乎是現(xiàn)代化自己掘下的陷阱。
時代要發(fā)展，社會要進步。我們完全有理由也有能力把我們黨、國家、社會建設(shè)好。在經(jīng)濟建設(shè)緊抓不放，政治和社會建設(shè)穩(wěn)步推進的同時，必須要大力加強中國特色社會主義文化建設(shè)。一方面要廣泛吸納世界先進文化成果，另一方面要重新拾好祖宗留給我們的“飯碗”。我國有豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，對傳統(tǒng)國學文化應當下大力氣予以發(fā)掘與弘揚。國學文化中順應自然、以人為本、誠實守信等理念完全符合現(xiàn)代社會發(fā)展的要求，應當在國人的心智中予以喚醒，仁義禮智、忠孝勤廉可以賦予新的時代內(nèi)容發(fā)揚光大。僅從對國人的思想教育方面就迫切需要改變兩個方面的問題。一是大而空，現(xiàn)在一談到思想政治就是大話套話虛話當?shù)?，到最后連說的人自己都不相信。二是實而邪，一些地方和媒體為了吸引眼球迎合人們現(xiàn)實的低級需求宣揚拜金主義、實用主義、享樂主義同樣有礙文化進步。
這次參加領(lǐng)導干部高校選學“國學智慧”第五期專題班，聽取了南京大學八位教授精彩的報告，對自己學習和今后研究國學打下了良好的基礎(chǔ)。今后我要以此為起點，更多更精地去了解學習國學，并將學習研究的成果運用到實際工作中去。比如如何進一步開發(fā)好石頭城、清涼山文化，在魏源故居的修復中展示開放精神，在社區(qū)教育中推廣國學精髓等。對個人來說也可以把學習國學作為修身的一個重要手段，并以此齊家、治單位，余愿足矣。
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國學智慧心得篇十三
國學作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，承載著千年的智慧。在這個快節(jié)奏、信息爆炸的時代，我們應該深入學習國學，汲取其中的智慧，為今后的人生之路指引方向。國學智慧，不僅可以提升我們的修養(yǎng)和素養(yǎng)，讓我們更好地應對生活中的困難和挑戰(zhàn)，還能夠改善我們的人際關(guān)系和提高我們的綜合素質(zhì)。通過學習和體會，我深深感受到了國學智慧的意義和價值。
首先，國學智慧能夠提升我們的修養(yǎng)和素養(yǎng)。國學的經(jīng)典著作涵蓋了詩詞、文章、散文、史書等多個領(lǐng)域，這些經(jīng)典作品不僅是文學藝術(shù)的瑰寶，更是智慧的結(jié)晶。例如《論語》中的“學而時習之，不亦說乎”和“溫故而知新，可以為師矣”等箴言，都教導我們應該專心學習，不斷積累知識。這樣的智慧啟迪我們，使我們更加注重修養(yǎng)和積累，不斷提高自己的素質(zhì)。
其次，國學智慧能夠讓我們更好地應對生活中的困難和挑戰(zhàn)。中國古人智慧的集中體現(xiàn)是其處世之道。無論是在家庭、工作還是社交場合，我們都會遇到各種困難和挑戰(zhàn)。而古人們的智慧告訴我們，要以誠待人，舍己為人?！睹献印分杏性疲骸叭硕鵁o信，不知其可也?！闭f明了誠信的重要性。而《論語》中的“君子居之，何陋之有”則教導我們，無論身處何地，都應該以正直的態(tài)度對待生活。這些智慧告訴我們，我們要具備良好的品行和態(tài)度，才能夠在困難和挑戰(zhàn)中保持定力，找到解決問題的辦法。
再次，國學智慧能夠改善我們的人際關(guān)系。相比于其他學問，國學更加注重人與人之間的和諧?！墩撜Z》中的“巧言令色，鮮矣仁”以及“學而時習之，不亦說乎”告訴我們，與人交往應該真誠待人、真實相待。真誠和善良是國學智慧中最為重要的品質(zhì)，只有這樣，我們才能夠和他人保持良好的關(guān)系，建立真正的友誼。通過學習國學智慧，我們可以更好地理解和體會人際關(guān)系的重要性，培養(yǎng)出高尚的情操和人格。
最后，國學智慧能夠提高我們的綜合素質(zhì)。國學智慧的學習是全面的，它涉及各個方面的知識和技能。例如，《周易》探討了宇宙變化的規(guī)律，《論語》傳授了人與人之間相處的道理，《史記》講述了歷史的故事。通過學習這些經(jīng)典著作，我們可以拓寬視野，提升自己的綜合素質(zhì)。而且，在學習的過程中，我們需要進行比較、分析和思考，這些過程能夠培養(yǎng)我們的思維能力和創(chuàng)造力，使我們在各個領(lǐng)域都能夠有所建樹。
綜上所述，國學智慧對于我們的人生都是有著重要意義的。它能夠提升我們的修養(yǎng)和素養(yǎng)，讓我們更好地應對生活中的困難和挑戰(zhàn)，改善我們的人際關(guān)系，提高我們的綜合素質(zhì)。國學智慧是我們培養(yǎng)自己的一個重要途徑，我們應該以學習國學為己任，不斷汲取其中的智慧，讓它成為我們生活的指南，為我們的人生之路指引方向。通過學習和體會，我深深體會到了國學智慧的深邃和博大，明白了它對于我個人和社會的價值，也更加堅定了我學習國學的決心。我相信，在今后的人生中，國學智慧會讓我變得更智慧、更有底氣、更有擔當。
國學智慧心得篇十四
近年來，智慧國學逐漸成為人們關(guān)注的熱點。智慧國學是將傳統(tǒng)國學與現(xiàn)代科技相結(jié)合，通過技術(shù)手段將古籍信息數(shù)字化，為人們提供更加便捷、高效的學習方式。我有幸參加了一次智慧國學品鑒活動，通過親身參與，我深刻感受到了智慧國學的魅力，并獲得了一些寶貴的心得體會。
首先，智慧國學使傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)揚。在參加品鑒活動中，我看到了一些傳統(tǒng)文化經(jīng)典被數(shù)字化后的形態(tài)。以前，想要學習一本古籍，需要到圖書館借閱或者購買實體書籍，但現(xiàn)在，只需要打開智慧國學平臺，就可以隨時隨地的閱讀和學習。這大大降低了學習門檻，提高了學習的便捷性。同時，在傳統(tǒng)文化中，很多人都有段中斷，智慧國學為這些人提供了重拾傳統(tǒng)文化的機會，使古代經(jīng)典得以重新在人們生活中發(fā)光發(fā)熱。
其次，智慧國學為學習者提供了豐富的學習資源。在品鑒活動中，我看到了智慧國學平臺上涵蓋的內(nèi)容廣泛而豐富，幾乎囊括了所有古代經(jīng)典。無論是詩詞、文言文還是史書等，在智慧國學平臺上都能找到相應的學習資源。而且，這些資源還通過鏈接的方式大大拓展了學習者的知識廣度，使學習變得更加全面、多元化。通過智慧國學平臺，我不僅能了解古代經(jīng)典，還能了解到不同經(jīng)典之間的聯(lián)系和交流，這讓我的學習更加豐富多彩。
再次，智慧國學注重個性化的學習體驗。智慧國學平臺通過智能化的推薦系統(tǒng)，根據(jù)用戶的學習記錄和興趣，為用戶提供個性化的學習服務。在品鑒活動中，我了解到，智慧國學平臺可以根據(jù)我的學習習慣和興趣愛好推送相關(guān)的學習資源和學習計劃，這讓我的學習變得更加有針對性和高效率。同時，智慧國學平臺還提供了學習記錄和學習進度的統(tǒng)計功能，讓我可以清晰了解自己學習的情況，及時調(diào)整學習策略。這種個性化的學習體驗讓我感到非常舒適和愉悅。
最后，智慧國學促進了學習者之間的互動和交流。智慧國學平臺不僅提供了學習資源，還搭建了學習社區(qū)。在社區(qū)中，我可以與其他學習者進行交流和討論，分享自己的學習心得和體會，還可以得到其他學習者的幫助和指導。在這種互動和交流中，我不僅學到了知識，還結(jié)交了很多志同道合的朋友。這些互動和交流讓我感覺到自己并不孤單，還有很多人和我一樣熱愛學習和傳統(tǒng)文化。
總的來說，智慧國學是一種融合了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技的學習方式。通過智慧國學，我們可以更加便捷、高效地學習傳統(tǒng)文化，感受到古代經(jīng)典的魅力，并結(jié)交到更多志同道合的朋友。智慧國學的發(fā)展無疑為我們傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化提供了新的途徑和機會。我相信，通過智慧國學的努力，傳統(tǒng)文化將在現(xiàn)代社會煥發(fā)出新的光彩，為人們帶來更多的精神享受。
國學智慧心得篇十五
近年來，隨著傳統(tǒng)文化復興的浪潮，中國國學再度受到青年人的追捧。智慧國學被認為是一種知識的寶藏，它蘊含著豐富的智慧和哲學思想，對于人們提高修養(yǎng)、塑造人格起著重要的作用。在參與智慧國學學習和座談交流的過程中，我深感智慧國學帶給我的收獲和啟迪。下面，我將就我的所思所悟，結(jié)合自己的學習體會，談談品鑒智慧國學的心得體會。
首先，在智慧國學的學習過程中，我深感到智慧國學是我們寶貴的精神財富。智慧國學包含了中國古代先賢們的思想和智慧結(jié)晶，是中國文明發(fā)展的產(chǎn)物。通過學習智慧國學，我更加深刻地體會到，國學是我們民族的精神根基，它在我們的血脈中流淌，并且封存了上千年來的智慧與文明。深入品鑒智慧國學，我強烈地感受到了這種源自于民族血脈，又蘊含了千年智慧的精神財富。智慧國學的學習不僅僅是為了學習知識，更是為了感受和領(lǐng)悟這些先賢們智慧的靈感，以及指導我們的生活和行動。
其次，在智慧國學的學習過程中，我深刻認識到智慧國學對于塑造人格和提高自身修養(yǎng)的重要性。智慧國學中蘊含著豐富的倫理道德觀念和人生哲學，它教導我們?nèi)绾巫鋈?，如何處事。通過品鑒智慧國學，我學到了誠信、謙謙、寬容等重要的品德美德。例如，曾參觀了《大學》的講解和討論，深感到讀書求學的重要性，不僅是為了增長知識，更是為了提高自我的鑒別力和思辨能力。智慧國學的學習讓我認識到，在日常生活中，我們應該注重道德修養(yǎng)，以及自身素質(zhì)的培養(yǎng)，做到守規(guī)矩、守底線，并時刻謹記“守己以達于人”的道德原則。
再次，在智慧國學的學習過程中，我逐漸明白了智慧國學的內(nèi)涵是有助于提升智慧和人生智慧的。智慧國學所包含的經(jīng)典和思想，正是由先賢們的真知灼見構(gòu)建而成。智慧并非只是指的學術(shù)方面的智慧，更重要的是指人生智慧。而人生智慧就體現(xiàn)在我們的人格、道德、情感和智慧等方面。通過學習智慧國學，我們不僅可以增加我們的學識，提高我們的智慧，更重要的是可以在人生道路上獲得更加寬廣的視野和更加明確的方向。品鑒智慧國學可以幫助我們形成獨立思考的能力，更好地解決生活中的各種問題，并在追求夢想的過程中獲得更多的成功。
最后，在智慧國學的學習過程中，我認識到智慧國學不僅僅是過去的文化遺產(chǎn)，更是當下的學習和生活的藝術(shù)。智慧國學是一種生活態(tài)度，是一種家國情懷。品鑒智慧國學，讓我更加深入地感受到我們民族的歷史、傳統(tǒng)和文化的博大精深。同時，智慧國學也是一種實踐，是融入生活的智慧。例如，曾參與了文化展演和傳統(tǒng)樂器的演奏，深感到傳統(tǒng)文化對于個體的修養(yǎng)和社會的發(fā)展起到了重要的促進作用。智慧國學在實踐中能夠獲得更多的感知和體驗，讓我們更好地品味和感受傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)起守望中華、傳承文化的責任和使命感。
綜上所述，通過對智慧國學的品鑒，我深刻地認識到智慧國學作為我們寶貴的精神財富，對于塑造人格和提高自身修養(yǎng)至關(guān)重要。智慧國學的學習不僅能夠增加我們的學識，提高我們的智慧，更重要的是能夠在追求夢想的過程中獲得更多的成功。智慧國學是我們民族的歷史、傳統(tǒng)和文化的博大精深，也是一種實踐，是融入生活的智慧。品鑒智慧國學，能夠讓我們更好地感受和領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的魅力，并激發(fā)起守望中華、傳承文化的責任和使命感。智慧國學的學習使我在思想、道德和精神層面得到了極大的提升和滿足。
國學智慧心得篇十六
國學，作為中華文化的瑰寶，自古以來一直占據(jù)著重要的地位。而如今，在現(xiàn)代社會中，智慧國學的潮流正逐漸興起。智慧國學強調(diào)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，將古代智慧與當代科技相融合，形成獨特的學習體系。在我參加“智慧國學品鑒”活動后，我的收獲豐富，更深刻地體會到了智慧國學的魅力。
首先，在智慧國學品鑒活動中，我收獲了更深入的學習體會。在傳統(tǒng)國學中，我們只是單純地學習詩詞歌賦，閱讀古籍。而在智慧國學中，我們通過多媒體形式，結(jié)合科技手段，將經(jīng)典融入到生活中的各個方面。比如，通過互動式的課堂，我們不僅可以學習到經(jīng)典中的智慧，還能通過現(xiàn)實案例的講解，將其融入到我們的日常生活中，使得我們更容易理解并應用到實際中去。
其次，智慧國學品鑒活動為我開拓了思維的廣度。在學習傳統(tǒng)國學的過程中，我們往往停留在紙面上，較少涉及到現(xiàn)實生活。而通過智慧國學的學習體驗，我發(fā)現(xiàn)古籍中所蘊含的智慧是可以延伸到各個領(lǐng)域的。比如，在學習《論語》的過程中，我們可以將其中的孔子思想應用到領(lǐng)導力的培養(yǎng)中，對于企業(yè)管理、團隊合作等問題都有一定的指導作用。這種跨領(lǐng)域的思維方式，幫助我更好地應對現(xiàn)實中的問題。
另外，智慧國學品鑒活動讓我重新認識了自己。在課堂上，每個人都可以發(fā)表自己對于古籍中智慧的理解和應用，這使得我們能夠更深入地思考自己的想法。通過交流和互動，我們也有機會從他人的角度去思考問題，獲得更廣泛的視野。這樣的學習過程不僅培養(yǎng)了我們的獨立思考能力，還讓我們更加了解自己的優(yōu)點和不足，從而更好地發(fā)展自己。
此外，智慧國學品鑒活動也促使我與他人進行合作和協(xié)作。在課程中，我們經(jīng)常要進行小組討論，共同解決問題。通過與他人合作，我學會了傾聽他人的意見，尊重不同的觀點，以及如何合理分配任務和資源，達到團隊協(xié)作的最佳效果。這對于我未來在職場的發(fā)展以及社會交往中都有著重要的意義。
綜上所述，通過參加智慧國學品鑒活動，我不僅學到了更深入的知識，開拓了思維的廣度，重新認識了自己，還培養(yǎng)了與他人合作的能力。智慧國學的學習方式和理念使我更加喜愛這門學科，也更深刻地體會到了國學的力量和魅力。我相信，在未來的學習和生活中，智慧國學將繼續(xù)給我?guī)砀嗟膯l(fā)和幫助。
國學智慧心得篇十七
復雜的事情要簡單去做，簡單的事情要重復去做，重復做的.事情要用心去做，堅持下去，這樣就沒有做不成的事情。大道至簡，悟在天成。
“愚”是表面糊涂，心里明白，小事糊涂，大事精明。老子曰：“知人者智，自知者明;勝人者力，自勝者強?！?BR> 海納百川，永不干涸?？毡苋葜琳嬷良冎谰?，白紙能畫最美最好的圖畫。量小非君子，妒忌生禍心。做人大度，方能大氣;胸懷博大，可容世界。
做人的至高境界。“水利萬物而不爭”。最高的善行就象水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
德積夠了，便可“載物”，便是達到人生最高境界?！胺e善之家，必有余慶”。
愛是美好的源泉，愛是最美的語言，大愛到無疆的境地，讓所有人生活在愛的海洋里。
業(yè)精于勤，熟能生巧，意思不外乎成事以勤為貴，上天也只眷顧勤勞和勤奮的人。
私欲利一時，共贏傳千秋。共贏精神是中華傳統(tǒng)智慧的結(jié)晶，是世界上最傳統(tǒng)也是最先進的精神，是全球最主流的思想，是人類信仰的核心。
國學智慧心得篇十八
國學是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，蘊含著深厚的智慧和人文精神。從古至今，國學一直被視作人們學習和修身的重要途徑。通過學習國學，我深刻領(lǐng)悟到其中蘊含的智慧，并從中汲取啟發(fā)。以下是我在學習國學過程中所得到的心得體會。
首先，國學教會我如何正確對待自己和他人。在國學經(jīng)典中，有諸多有關(guān)修身養(yǎng)性與人際關(guān)系的智慧。例如《孟子》中的“人而無信，不知其可也”，告訴我們誠信的重要性；《論語》中的“己所不欲，勿施于人”，教導我們要謹守愛與尊重他人的原則。這些智慧指引了我在與他人交往時的行為準則，讓我能夠以和善、寬容的態(tài)度對待他人，既能維護自己的利益，也能取得和他人的良好關(guān)系。
其次，國學教我明辨是非，正確行事。孔子曰：“人能知其不可而止，可以與人謀；人能知其不善而改，可以與人直。”通過學習國學，我懂得了做人要有底線。在我面臨道德困境時，國學中的智慧會指引我選擇正確的方向。例如，在《論語》中，“君子欲訥于言而敏于行”告誡人們言行要一致；《大學》中的“修身齊家治國平天下”讓我了解到要從自己做起，從改變自己開始，才能改變身邊的環(huán)境。這些教誨對我的人格塑造和日常行為起到了積極的引導作用。
第三，國學讓我意識到人生應追求的目標。在當今物欲橫流的社會，人們常常困于功名利祿之中，容易迷失自己的方向。而國學的智慧告訴我，人生的真正價值和意義在于追求內(nèi)心的平和與境界的升華。例如《孟子》中的“為人上者，無有不善察也；治人上者，無有不善察也?！苯虒覀円孕奚頌楦荆粤⒆闵鐣楹诵?，注重個人修養(yǎng)與社會建設(shè)的統(tǒng)一和諧。這些智慧提醒我，人生的價值不只是眼前的功名利祿，更在于人格品質(zhì)的培養(yǎng)和對社會的貢獻。
第四，國學教導我如何面對困難和挫折。在國學經(jīng)典中，有許多關(guān)于堅韌不拔、奮發(fā)向前的故事和智慧。比如《孟子》中所講述的梁惠王與孟子的對話，孟子用寓言告訴梁惠王，“豈在朝廷之中乎哉？豈在術(shù)數(shù)之間乎哉？豈在舌敝而不能言乎哉？豈在目盲而不能見乎哉？童子亦知之。予之不童。其母也猶能言之。豈獨予哉？”從中我明白，困難并非無法克服，只是需要我們找到正確的解決方法。當面對挫折時，國學的智慧會激勵我堅持不懈，主動尋求解決問題的途徑。
最后，國學教會我懂得感恩與回報。在國學經(jīng)典中，講述了許多關(guān)于感恩的故事和智慧。孔子說：“君子以文會友，以友輔仁。”這告訴我們要用文化的力量來交流和友誼，同時也要以友誼的力量去輔助美德的發(fā)展。讀國學讓我明白，我們應該感謝所有對我們有益的人和事物，發(fā)自內(nèi)心地回報社會。無論是通過知識傳播，還是通過實際行動，我們都應該用自己的努力為社會貢獻力量，回饋社會。
綜上所述，國學智慧給予我們許多寶貴的心得體會。學習國學不僅能夠提升我們的人格修養(yǎng)，同時也能夠激勵我們積極面對人生的困難和挫折。國學的智慧是我們獲得人生成功和幸福的重要指南，更是我們傳承中華文化的重要途徑。因此，我們應當認真學習國學，將其中的智慧運用于日常生活中，使之成為我們做人處世和成就自我的重要依據(jù)。