總結(jié)不僅可以用于學(xué)習(xí)和工作，還可以應(yīng)用于生活中各個方面，如家庭管理、情感處理等。借鑒他人的總結(jié)經(jīng)驗，可以提高自己的總結(jié)寫作技巧。在總結(jié)寫作的時候，可以參考以下的范文，以幫助你更好地進行總結(jié)。
幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇一
這一周，我讀了一本書，這本書的名字是《國學(xué)經(jīng)典》，在這一本書里有四種類型：弟子規(guī)、朱子治家格言、大學(xué)、中庸。
弟子規(guī)當(dāng)然是我們再熟悉不過的了。里面有總敘、入則孝、出則弟、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文這八個類。入則孝是教我們怎樣去孝順父母，照顧他們，因為是他們辛苦把我們撫養(yǎng)成人。出則弟是說一些關(guān)于長輩的禮儀方面。在一個家里，如果有長輩的到來，你必須讓長者先坐下，然后長者讓你坐，你才能坐下。余力學(xué)文里面講了讀書法，一共有三到，心到、眼到、口到。沒有這三到中的任何一到都不會養(yǎng)成讀書法靜心的習(xí)慣。
朱子治家格言大家應(yīng)該十分少見，傳聞也很少。但在我讀了《國學(xué)經(jīng)典》這本書后，我對朱子治家格言也有了一定的了解。里面有幾句話讓我印象非常深刻：一句黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔;既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點。告訴了我們每天黎明時起床，先用水灑濕內(nèi)外，然后掃地。使里面外面干凈，到了黃昏就要休息，并檢查關(guān)鎖的門戶，不能有一絲馬虎。還有一句宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。意思是：凡是都要做好準(zhǔn)備，不要像口渴的時候，才會來掘井。這一句話讓我明白了人不可以臨時抱佛腳。
最后是大學(xué)和中庸。這兩個是從南宋著名理學(xué)家朱熹的畢生的精力所編的《大學(xué)中庸論語》這就是其中的兩類。大學(xué)，就是讓我們一定要多學(xué)習(xí)，不能害了國家。比如大雁南飛就是一個團隊合作的過程，它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結(jié)構(gòu)中，每只大雁翅膀的扇動都會給后面的同伴增添一股上的力量，支持它們順利完成長途旅行。中庸一共有三十三章，這幾張大約是一樣的，告訴我們?nèi)松蛔儞Q自己的目標(biāo)和主張;保持中正平和;人要有一技之長，做一個有用的人才。
這本《國學(xué)經(jīng)典》的書，會一直伴隨我走完五年級和今后的讀書之路，當(dāng)我讀完時，我一定會對“你”進行深刻理解的!這本書，我真想再讀上千百遍啊!
幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇二
子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉?人焉廋哉?”(為政)子曰：“德不孤，必有鄰?！?里仁)人在社會中不可能是孤立的，物以類聚，人以群分。從外部看，考察一個人所結(jié)交的朋友，就可以推斷出這個人屬于哪種類型。從內(nèi)部看，人只有在朋友中間才能找到歸屬感。這種歸屬感不同于家的感覺。除了情感的寄托以外，“家”還有天然的血親關(guān)系加以維系。朋友圈則不同，友情不僅可以滿足情感表達交流的需要，還可以使人獲得價值上的認同。純粹的友情總是靠共同的取向得以維系的`。一方面，我們通過朋友這面鏡子，了解自己是誰;另一方面，我們在與朋友的交往中產(chǎn)生共鳴。子曰：“……有朋自遠方來，不亦樂乎?……”(學(xué)而)子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣?！?季氏)純粹的友情帶來的是超脫功利的快樂。
幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇三
“經(jīng)典”是一個民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼·羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因為這里反映了它人民的種.種思想、熱情和理想?！边@個暑假我認真誦讀國學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。
一提到“國學(xué)經(jīng)典”四個字，大家的第一反應(yīng)一定會是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。我覺得《千字文》就是這樣的一本書。
據(jù)史書記載，這篇構(gòu)思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀(jì)初，梁武帝蕭衍博通眾學(xué)，擅長文學(xué)，雅愛書法。他對王羲之的書法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯(lián)系，且要富于文采和韻味，以供兒童學(xué)習(xí)識字，并從中掌握必要的知識。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，不過，第二天，他竟已是兩鬢斑白?！肚ё治钠褚延?400多年了。流傳到今天，作為一部啟蒙讀物，它獲得了很高的評價。
書中還有關(guān)于學(xué)習(xí)的'，如“尺璧非寶，寸陰是競。”說明古人很早就認識到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！薄昂V初誠美，慎終宜令?！毙奚怼⑶髮W(xué)，重視開頭固然不錯，但始終如一堅持到最后更是難能可貴。做學(xué)問不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應(yīng)該堅持不懈，最終才能到達勝利的彼岸。“守真志滿，逐物意移?！闭f的是每個人要保持善性，學(xué)習(xí)要專一，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志?！肮侣崖劊廾傻日V?！睂W(xué)問淺薄，見識少，就會被別人恥笑。我們不能只讀死書，還要多增長見識，多看看外面的世界，否則就會成為“井底之蛙”。書中還寫了許多歷史傳說，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤古開天，讓我大開眼界。這些都深深地吸引了我。“書讀百遍，其義自見?！弊屛覀冊诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂趣吧!
再如讀《論語》時，我對《論語》及其作者也有了進一步的認識。在現(xiàn)實生活中，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語原來都來自于《論語》，《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳?！墩撜Z》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會罔然無知而沒有收獲;只思考而不學(xué)習(xí)，就會疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習(xí)要動腦子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會思考，自己的學(xué)習(xí)成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘，時刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動?！墩撜Z》不僅教會了我學(xué)會工作，還教會了我做人。所以，我堅信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。
幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇四
國學(xué)經(jīng)典是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一。國學(xué)經(jīng)典包括《四書五經(jīng)》、《大學(xué)中庸》、《論語》、《詩經(jīng)》等，這些經(jīng)典象征著人類智慧與文化的結(jié)晶。本著弘揚中華文化的精神，我深入學(xué)習(xí)了這些經(jīng)典，從中受益匪淺，也有了一些心得和體會。
第二段：經(jīng)典的學(xué)習(xí)。
國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)需要耐心和毅力，因為這些經(jīng)典都有自己的一套思想體系與思辨方式。比如《大學(xué)中庸》就是一部涉及人生哲學(xué)、道德倫理和社會政治等多方面的綜合性著作，只有通過反復(fù)閱讀、理解和領(lǐng)悟，才能真正把其中的道理領(lǐng)悟明白。而且由于國學(xué)經(jīng)典的語言措辭古雅，有時候讀起來比較費勁，需要靠課堂教學(xué)和相關(guān)的注釋破解難題。其實，國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)不僅是一種學(xué)術(shù)探究和心智體悟的過程，也是對歷史文化傳承的重視和愛護。
國學(xué)經(jīng)典是中華民族精神的一部分，具有重要的歷史、文化和價值意義。這些經(jīng)典滲透著中國傳統(tǒng)思想的精華，為我國古代的哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)、政治制度、社會倫理和道德標(biāo)準(zhǔn)等方面提供了深刻的理論基礎(chǔ)。值得注意的是，這些經(jīng)典不僅有助于我們了解古代文化的內(nèi)涵與外延，也能夠研究出生動有趣的故事與典故，讓我們從中汲取啟示和智慧，受益終生。
第四段：個人的收獲。
我個人非常喜歡閱讀國學(xué)經(jīng)典，除了能夠拓寬自己的思考視野，也能夠引導(dǎo)我更好地人生規(guī)劃和自我完善。比如，《論語》中有“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”這樣的名言警句，它提醒我們學(xué)習(xí)之道在于刻苦和習(xí)得，而這一點在我學(xué)習(xí)路上也是至關(guān)重要的；《大學(xué)中庸》中提到“君子之學(xué)也，美而出，成而進，修而好問耳”，這句話堪稱是古代成功道路上的經(jīng)驗之言，對于我們每個人都有著很強的指導(dǎo)意義。細細品讀經(jīng)典，我們不僅領(lǐng)悟到古人的智慧，同時也啟迪我們的智慧。
第五段：結(jié)語。
國學(xué)經(jīng)典是中華民族文化的精髓，它蘊涵著千百年的歷史文化積淀，是我們的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。通過閱讀國學(xué)經(jīng)典，不僅有助于我們更好地了解中國傳統(tǒng)文化的底蘊，同時也有助于我們的身心成長和人格完善。我相信，在不斷汲取國學(xué)經(jīng)典的精華中，我們能夠更好地面對人生征程，更好地實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇五
國學(xué)，是那寒冷冬日里一縷溫暖的陽光;國學(xué)，是那炎熱夏日里一縷涼爽的清風(fēng);國學(xué)，是那醇美的香茗，令人回味無窮;國學(xué)，是那神圣的階梯，引領(lǐng)人們攀登至高無上的寶座。《國學(xué)經(jīng)典》里一句句簡短深刻的詩句，讓我受益匪淺。
記得有一次語文測試，媽媽叫我把以前學(xué)過的知識好好地復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)，我不耐煩的答應(yīng)了，可我拿著書本翻了幾頁，趁媽媽在客廳做家務(wù)，就開始玩那些小玩意，一會折紙，一會兒給布娃娃穿衣，根本沒認真地復(fù)習(xí)。第二天，我拿著卷子就有好幾個生字不會寫，詞語不會組。這時我想起了《國學(xué)經(jīng)典》里的學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。現(xiàn)在才明白，學(xué)過的知識要經(jīng)常去溫習(xí)和練習(xí)，溫習(xí)學(xué)過的知識也是一件快樂的事。
人而無信，不知其可也這句話也讓我深深體會到一個人不講信用是不行的。有一次，我玩電腦，當(dāng)時我向媽媽保證只玩半小時。可是，當(dāng)我坐在電腦跟前玩著精彩刺激的游戲時，早就把時間與諾言拋到了九霄云外。已經(jīng)超時了。媽媽提醒我。我隨口答應(yīng)道：馬上。一動不動的在電腦跟前津津有味地玩著游戲。啪的一聲，媽媽把電腦電源關(guān)了，生氣地說：下次不能再玩了。你背的人而無信，不知其可也在哪里去了。這時我才明白一個人一旦許諾，就一定要做到信守承諾，這樣不僅能夠得到別人的信任與尊重，還能使自己內(nèi)心獲得快樂。
我還有一個不好的習(xí)慣，也是我最大的缺點，遇到問題不去動腦思考。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。讓我明白了一個人無論做什么事都要經(jīng)過大腦的思考。如果凡事不動腦筋，就成了一個木頭人。所以，我在一天一天的學(xué)習(xí)過程中慢慢學(xué)會了善思，精思，學(xué)會了去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。
《國學(xué)經(jīng)典》讓我收獲人生智慧，踏上絢麗多姿的人生之旅。
幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇六
國學(xué)是一歷史悠久的學(xué)問，如果把知識比作聚寶盆，那么，國學(xué)就是一顆璀璨奪目的一顆明珠，我非常喜歡《弟子規(guī)》這本國學(xué)書。
《弟子規(guī)》這本書，是根據(jù)至圣先師孔夫子倫理思想編寫的。我第一眼看到《弟子規(guī)》就被它的內(nèi)容深深地吸引住了?！兜茏右?guī)》教了我們很多做人、做事的道理，如同一位循循善誘的.老師，每當(dāng)我讀到“尊長前，聲要低?！睍r，我的心里總是覺得有些沮喪，記得有一次，媽媽拿著我的試卷，語重心長地對我說：“你看!這道題真不應(yīng)該錯，應(yīng)該，這么、這么.....”媽媽還沒說完，我卻不耐煩了，時常忍不住大叫：“好了!好了!煩不煩，真是喜歡嘮嘮叨叨、你怎么總是沒完沒了地喋喋不休!真是的!”說完就走到別的地方去。
等我把整個《弟子規(guī)》讀完了，我深感歉疚和慚愧。古人都能這么孝敬父母，努力學(xué)習(xí)，兄弟友善。而我們呢?我看到報紙上刊登了這樣一條新聞：一位老人的老伴很早就死了，這位老人的倆個兒子是白領(lǐng)，但誰也不肯照顧這位可憐的老人，把她扔到了一個小破屋里，就走了。老人為了維持生計，就只好挖點野菜賣點錢，后來被收留到敬老院。
現(xiàn)在，很多表面冠冕堂皇的偽君子們，真是應(yīng)該好好讀一讀這本《弟子規(guī)》，當(dāng)一個有孝心的孩子、一個有優(yōu)良品德的好人!你們說，難道不是嗎!
幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇七
自從我校掀起了“誦讀了《國學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動，我也積極地參加活動并被《國學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”，他自幼好學(xué)，率領(lǐng)的軍隊有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭功領(lǐng)賞時，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗和教訓(xùn)，正是因為他與眾不同的作風(fēng)，才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后，就更器重他了。我從這個故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時乃天道也。”“上善若水，水善利萬物而不爭?！薄疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！边@些道理不但使我學(xué)會了戒驕戒躁，而且還讓我學(xué)會了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。(.)。
這本書不僅使我從一個“游手好閑的小皇帝”，變成了一個勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國的一句古語“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進社會的和諧發(fā)展，做一個讓人尊敬的人?，F(xiàn)在我已學(xué)會了為勞累了一天的'爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學(xué)會了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負擔(dān)。
《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、誠實與愛國的人生征途，大家都來從這本書里感悟真諦吧！
幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇八
中華民族文化有著上千年燦爛的歷史，《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書里就融匯著中華民族文化的精髓，我覺得這本書很適合我們小學(xué)生閱讀，每首古詩都有注釋,文章還配有插圖，使繁冗的得文句變得淺顯易懂，而且生動有趣。
剛開始讀《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書時比較累，但堅持下來發(fā)覺并沒有那么難理解。讀多了，讀書的速度就變快了，讀完一本書后我感到非常有成就感，讓我更加喜歡經(jīng)典了。
這本書里我最喜歡第五單元“四時田園”這一部分，它用許多古詩來教育我們:做人要勤勤懇懇，不能懶惰。以前我無論做什么事都很懶惰，什么事都讓別人幫我做。值日時，我是組長，我就讓那八個組員打掃，我則坐在凳子上悠閑地唱著歌。最后，由于組員不合作，沒打掃干凈，老師批評了我一頓，我心里像打翻五味瓶:酸、甜、苦、辣、麻，一起涌上心頭。哎，都怪我!讀了這一部分，我受到了很大的啟發(fā)。從今以后，我漸漸變得勤勞了。就說去年吧，學(xué)校有縣里領(lǐng)導(dǎo)來檢查衛(wèi)生，我們組由我負責(zé)打掃衛(wèi)生，在我的牽頭下，我們把教室打掃得干干凈凈。為此，還受到縣領(lǐng)導(dǎo)的表揚呢。當(dāng)然，這得歸功于經(jīng)典誦讀!
經(jīng)典誦讀中，孔子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的言論也讓我們值得去學(xué)習(xí)和借鑒。在《論語》中，給我感觸最深的一則是：“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸很多人，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，又可成為我們的良師益友。雖然我成績很一般，但每次考完試驕傲情緒不斷滋長。對于身邊學(xué)習(xí)比我差的同學(xué)總是不理不睬，家長、老師說過很多次，但每次都是收效欠佳。當(dāng)我讀了孔子的話時，又反省了自己，覺得很慚愧。連知識淵博的孔子都那么謙虛，何況一個小小的我呢?從此以后，我變得很謙虛，經(jīng)常向我身邊一些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于百萬綠絲中的小苗吸收營養(yǎng)的成分。
中華文化源遠流長，博大精深，值得我們學(xué)習(xí)。《國學(xué)經(jīng)典》這本書正是中小學(xué)生國學(xué)啟蒙的一本好書。
這本書分行節(jié)儉、強自信、講智慧這三個單元，每個單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實踐和經(jīng)典誦讀四個部分組成。不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書使國學(xué)之精華更接近人們平時的日常生活，讓中小學(xué)生更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實處。
讀了這本書，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規(guī)范，更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。比如“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是警示我們在日常生活中要勤儉節(jié)約，不要奢侈浪費。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí)，不斷增長自己的知識才能，增強自己的獨立性;漫長的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應(yīng)該自立自強。
《國學(xué)經(jīng)典》這本書在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大!
幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇九
實習(xí)路上，隨著時間的推移，總能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生那閃光的另一面?；蛟S有些學(xué)生們不是學(xué)習(xí)最好的，但是在舞臺上他們卻是最閃耀的星，散發(fā)出耀眼的光芒！作為一名年輕的實習(xí)老師，我在一旁默默地注視著、沉醉著、欣賞著，這一段段的國學(xué)經(jīng)典，把我?guī)Щ亓宋羧諏W(xué)習(xí)過的經(jīng)典中，深深地陶醉在文化薈萃之中。
任何的參與，我們總會收獲不同的感受。通過幫助宣教處舉辦國經(jīng)誦讀活動，作為會場背景音樂的控制人，我時刻的注意著每一名選手的動作和音調(diào)變化，時刻注視著每一個節(jié)目的銜接。
就是這樣的專注于每一個節(jié)目，我被這一段段國學(xué)經(jīng)典所深深地吸引?！冻鰩煴怼?、《岳陽樓記》、《滿江紅》，一段段膾炙人口的名家名段，讓我們再一次領(lǐng)略了詩人、作者那一腔熱情。我回到了初中、高中時代那初學(xué)這些文章時的震撼。如今，看著這些學(xué)生們一個個神采飛揚的誦讀之中，伴隨著起伏變化的背景音樂，更加生動的將一段段精彩奉獻給在場的每一位老師和同學(xué)們。
這，就是我們五千年文化的'精粹；這，就是我們泱泱大國的靈魂；這，就是我們民族的希望。看著學(xué)生們的聲嘶力竭的吶喊，我的心被震撼了，我為這些充滿朝氣的學(xué)生在一旁暗暗地加油、鼓勁。國學(xué)經(jīng)典誦讀，我的記憶停留在文化的無限魅力之中！
幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇十
中華民族五千年文化里有幾樣不可缺少的東西-----------仁、義、禮、智、信。這五個字是孔子到孟子以及董仲舒一一完善的。
讀了這一套書以后我真是感慨萬千，它讓我明白了許多感人肺腑的故事，它似一個知識庫，點亮了我的心靈?！叭省崩锩娴摹睹澜鸬膬r值》、“義”里面的《大義橋》、“智”里面的《無心的鹿》……其中我最喜歡“信”這本書，我能從中體會到“信”讓人受益匪淺，那一句句簡練的語言卻蘊含著深刻的哲理，例如有這樣一句話讓我印象深刻“言心信，行必果，君子一言，駟馬難追”。古今中外誠信使人們走向禮貌。季布大家必須都熟悉，他只要答應(yīng)別人的事無論多困難他都想辦法辦到。楚漢相爭時，季布是項羽的大將，曾幾次打敗漢軍。劉邦當(dāng)皇帝后下令通緝季布，季布只好化裝到山東一朱姓家當(dāng)傭人，朱家明白他是季布后收留了他，并且?guī)退騽钫f情。劉邦之后封季布為中朗。季布有個朋友叫曹丘生，專愛拍馬屁，聽說季布當(dāng)了官便來巴結(jié)。季布見曹丘生來就虎起了臉，罵了他幾句。誰知無論季布態(tài)度多嚴厲，曹丘生照舊陪著笑還說：“我聽說楚地有‘得黃金百兩不如得季布一諾’?！奔静悸牶蠛芨吲d就待他為上賓，曹丘生走后到處宣揚，季布的.名生就越來越大。這就是一諾千金。
誠信是不分國界的，在美國一個莊園主的家里有一把新斧子，莊園主的兒子看見了十分喜愛，他想試試斧子快不快，就對準(zhǔn)一棵櫻桃樹砍去，只聽“咔嚓”一下樹被砍斷了。男孩一看不好，就把斧子放在原位躲進了小屋，但之后因為‘誠信’還是承認了自我的所作所為。這就是美國總統(tǒng)華盛頓小時候的親身經(jīng)歷的一件事情。
不管是季布還是華盛頓，在他們身上都有個共同點“信”，我們必須要以誠待人，正如李嘉誠的所說“我們要以誠代人，別人才會以誠相報!”國學(xué)，是你使我的知識一天天充實，是你讓我明白了許多做人的道理!我要大聲對你說：“多謝你”!
學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)?！靶奚?、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。
在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇十一
聆聽著清脆悠揚的笛聲，伴隨著感人的歷史典故和朗朗上口的《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，古典文學(xué)仿佛從耳朵、眼睛穿越到我們的內(nèi)心深處，讓身體內(nèi)的每一個細胞都活躍了，享受著文化的熏陶。
在觀看《國學(xué)動漫城》的日子里，我收獲了一則震撼人心的故事：一個人為了能赴兩年前與生死兄弟的（雞黍之約），特地從相距千里之遠的地方日夜兼程的趕路，不幸身患重病，但最終以他超乎常人的毅力，克服各種困難及時赴約。他的朋友為等約期，竟推辭了去異地的高官厚祿，熱酒佳肴一整天在村口盼友人。一見面，暢敘離別之情，成為千古流傳的佳話。古人如此的重情守信，真是我們中小學(xué)生的榜樣??！
古典文學(xué)有著非凡的魅力，它的奇妙，它的寓意，深深地影響了我，引導(dǎo)我們?nèi)幾鲆幻男貙掗煛⒑竦轮亓x、有思想有志向的新時代少年。
幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇十二
學(xué)前教育是國民教育體系的組成部分，是重要的社會公益事業(yè)。學(xué)前教育事關(guān)兒童的健康成長，事關(guān)千家萬戶的切身利益，事關(guān)國家民族的未來。通過參加學(xué)校組織的《江蘇省學(xué)前教育條例》的學(xué)習(xí)，我的感觸很深，以下幾點讓我印象深刻：
《條例》中第十六條提到幼兒園應(yīng)當(dāng)加強與家庭、社區(qū)的合作，充分利用各類教育資源，擴展學(xué)齡前兒童的生活和活動空間，通過多種形式開展學(xué)前教育宣傳、指導(dǎo)等服務(wù)。1.家庭是幼兒的第一生活場所，第一所學(xué)校，父母是幼兒的第一任教師。隨著年齡的增加接受到了幼兒園的'教育，但入園后的教育效果也離不開家庭的配合。因此家園結(jié)合已經(jīng)成為必然。作為幼兒園我們必須牢固樹立家園合作的思想，爭取家長的理解支持，主動參與。如定期舉辦家長會、家長開放日、成立家長委員會等。2.幼兒園與社區(qū)的合作。幼兒園周圍的社區(qū)是幼兒十分熟悉的地方。社區(qū)的自然環(huán)境和人文環(huán)境，在幼兒的成長中，特別是精神的成長中有著特殊的意義。幼兒園在與社區(qū)的合作中，可直接利用社區(qū)豐富的資源，讓幼兒走進社會的大課堂，如利用社區(qū)的各種機構(gòu)(社區(qū)辦事處、敬老院等)、設(shè)施(健身器材等)達到資源共享。還可邀請或參觀社區(qū)內(nèi)的勞動模范，解放軍戰(zhàn)士、醫(yī)務(wù)人員、警察叔叔，聽聽、他的先進事跡和各種知識、小常識。開闊幼兒的視野和知識面，可以帶領(lǐng)幼兒參觀敬老院幫助老人干一些力所能及的事，從小培養(yǎng)敬老尊老的好風(fēng)尚、好品質(zhì)。
《條例》第二十七條提出園應(yīng)當(dāng)建立健全安全管理制度，強安全管理。幼兒園的頭等大事就是安全工作，做好安全工作是保證入園幼兒身心健康發(fā)展的首要任務(wù)，關(guān)系到家庭和社會的穩(wěn)定。所以必須抓好幼兒園的安全工作。首先增強教職工的安全意識把安全工作列入工作的議事日程，使廣大教師牢牢樹立“安全第一”的教育觀念，把幼兒的安全工作放到首位，只有在保證幼兒人身安全的前提下，才能進行各方面的教育。其次全工作的正常進行，還應(yīng)采取相應(yīng)的防范措施。如把晨檢關(guān)，午睡值班、戶外活動環(huán)節(jié)檢查等;最后要幫助幼兒樹立安全意識學(xué)會注意保護自己等。
作為剛?cè)肼毎肽甑膶W(xué)前教育工作者，我們更應(yīng)認真學(xué)習(xí)《江蘇省學(xué)前教育條例》，嚴格按照條例精神，在幼兒園教育的各項活動安排中，既要符合學(xué)前幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展的特點和需要，又要與家庭、社區(qū)緊密合作，讓幼兒有充足的時間、場地來開展各種活動，同時也要加強安全工作，保證幼兒的身心健康。相信孩子們一定會在園中愉悅身心，體驗生活，積累經(jīng)驗，得到真正的快樂。
幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇十三
近年來，國學(xué)的研究逐漸興起，經(jīng)典國學(xué)作為一種重要的知識體系，受到了越來越多的關(guān)注和研究。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)，我深刻體會到了其對于人生智慧的熏陶和啟迪。在經(jīng)典國學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)了許多寶貴的道理和人生哲理，這為我提供了一種全新的思考和認識世界的視角。同時，經(jīng)典國學(xué)也對我個人的成長和修養(yǎng)起到了積極的影響。下面，我將通過五段式的文章，詳細敘述我在學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)過程中所得到的心得體會。
第一段：古今中外，脈絡(luò)相通
經(jīng)典國學(xué)對于人類文明的貢獻不容忽視。在學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)的過程中，我發(fā)現(xiàn)古代圣賢們的思想與現(xiàn)代社會仍然有著非常重要的聯(lián)系。孔子、孟子等古代思想家的言行，賦予了他們深遠的智慧，而這些智慧對于當(dāng)前的社會生活同樣有著重要的價值。例如，孔子的仁愛之道，儒家強調(diào)的和諧與忍讓，都可以成為我們解決當(dāng)代社會問題的良藥。同時，經(jīng)典國學(xué)還吸納了西方哲學(xué)的部分思想，如思辨之學(xué)、自由平等思想等，使得經(jīng)典國學(xué)具備了較強的包容性和適應(yīng)性，使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代人的需求。
第二段：道德修養(yǎng)，人生智慧
我們常說“經(jīng)書如故，道德如山”。經(jīng)典國學(xué)的學(xué)習(xí)，對我個人的道德修養(yǎng)起到了積極的影響。在國學(xué)經(jīng)典中，君子的行為準(zhǔn)則常常被提及，如“為人而不知禮，約之不可為也?！薄皩W(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。”這些古人對于品德修養(yǎng)的強調(diào)，使我意識到一個人的道德修養(yǎng)是他成為一個真正優(yōu)秀的人的基石。在學(xué)習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)德行的培養(yǎng)是一個漸進的過程，需要日積月累的努力。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)，我開始更加重視自己的行為方式和言語舉止，努力樹立端正的榜樣。國學(xué)經(jīng)典中蘊含的人生智慧，讓我在面對挫折和困境的時候，能夠保持樂觀和堅韌，更好地面對生活中的種種挑戰(zhàn)。
第三段：語言藝術(shù)，提升修養(yǎng)
除了道德修養(yǎng)之外，經(jīng)典國學(xué)對于語言藝術(shù)的培養(yǎng)也起到了重要作用。國學(xué)經(jīng)典中的語言優(yōu)美、簡練，既充滿了哲理和智慧，又帶有一定的詩意和文采。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我逐漸提高了自己的表達能力和修辭技巧。例如，在《論語》中，孔子的語言簡單明了，其中的“有子才而無道，才難”、“人而無信，不知其可也”等語，體現(xiàn)了他高超的修辭和表達能力。通過學(xué)習(xí)這些語句，我開始更加注重自己的表達方式和措辭，逐漸提高了自己的語言修養(yǎng)和溝通能力。
第四段：世界觀與人生觀的拓寬
經(jīng)典國學(xué)的學(xué)習(xí)，使我對世界觀和人生觀有了更深層次的理解和思考。經(jīng)典國學(xué)是古代學(xué)者們對于人生、天地、宇宙等一系列命題的深入思考和研究的結(jié)果。例如，在《周易》中，我們可以看到古人對于“易天地之道，雖示易，實則不易?！钡恼撌?。通過研讀經(jīng)典國學(xué)，我逐漸形成了自己對于世界的某種理解，對于個體在整體中的定位有了更加清晰和明確的認識。同時，經(jīng)典國學(xué)還培養(yǎng)了我對于傳統(tǒng)文化的熱愛和保護意識，使我更加尊重傳統(tǒng)，珍視文化遺產(chǎn)，弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
第五段：自我完善，人格升華
通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)，我逐漸形成了自我完善的觀念。國學(xué)經(jīng)典中強調(diào)了人的自覺和自省，并提出了具體的修身方法和途徑。例如，《孟子.告子下》中的一段話：“人之所以能，在于恒忍，而勤學(xué)者?！弊阋哉f明國學(xué)經(jīng)典對于自我完善的重視。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我開始更加注重自身的品德修養(yǎng)和人格塑造，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和綜合能力。
總之，在學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)的過程中，我深刻體會到了其對于人生智慧的熏陶和啟迪。它不僅承載了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，也對人們的成長與修養(yǎng)起到了積極的影響。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)，我對于道德規(guī)范、語言藝術(shù)、世界觀和人生觀有了更深入的認識和理解，同時也提升了自己的修養(yǎng)和自我完善的意識。經(jīng)典國學(xué)的學(xué)習(xí)對于我們的日常生活和人生發(fā)展，具有著重要的指導(dǎo)作用，值得每個人去學(xué)習(xí)和探索。
幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇十四
孩子年齡越小，小班化效果就越好，尤其是幼兒園到小學(xué)三年級這段時間，這種小時候在“小班”中獲得的優(yōu)勢甚至能保持到高中階段乃至更長時間，這是記者昨天在“長三角小班化教育”論壇上獲取的信息。
論壇上，來自美國的康奧來介紹了美國小班化教育改革的經(jīng)驗，從1985年到1989年，美國的田納西州進行了一個大規(guī)模的實驗，實驗對象是從幼兒園到三年級的孩子，比較小班和普通班的學(xué)生，小班是13到17名，普通班是22到26名學(xué)生，這個實驗發(fā)現(xiàn)小班孩子的表現(xiàn)比普通班的學(xué)生好得多。
在這個實驗結(jié)束后又進行了另一個實驗，研究這些學(xué)生20xx年以后的情況怎么樣，看從幼兒園到三年級參加小班的長期效果，結(jié)果發(fā)現(xiàn)小班學(xué)生的成績、考試的分數(shù)和上課的表現(xiàn)比普通班學(xué)生都要好，這證明了從小參加小班的學(xué)生能夠一直保持在小班學(xué)習(xí)中獲得的優(yōu)勢?？祳W來分析說，小班教育之所以對學(xué)生有積極的影響，主要是因為在小班所提供的條件下，老師能意識到學(xué)生的缺點，而且有時間為學(xué)生提供更多幫助和輔導(dǎo)，通過早期的補充，老師可以幫學(xué)生避免早期的挫折，如果老師不能在早期采取措施幫助這些孩子，很難避免進入惡性循環(huán)。研究者認為從幼兒園到三年級的這段時間是一個機會，如果學(xué)校沒辦法在這段時間幫助孩子彌補不足，很多孩子就會陷入困境。
小班化學(xué)校正逐步成為全區(qū)甚至全市的熱點學(xué)校，成為擇校的新熱點，不少老牌熱點學(xué)校已經(jīng)感到了挑戰(zhàn)。(顧佳怡張琳)。
我想，這則新聞報道已經(jīng)告訴了我們小班化教學(xué)的重要性和優(yōu)勢。不僅如此，據(jù)了解，從20xx年開始，南京市啟動了小班化教育試驗，目前實施小班化教育的小學(xué)有71所，實施小班化教育的初中有16所。明年全市實施小班化教育的小學(xué)還將增加15至20所，城區(qū)比例將超過40%。按照“”發(fā)展規(guī)劃，南京市教育局將投入6000多萬元助推小班化教育穩(wěn)步推進和質(zhì)量提升，到20xx年，城區(qū)小學(xué)實施小班化教育的比例將達到60%，全市初中實施小班化教育。
作為一名新教師，小班教學(xué)給我提供了更好的鍛煉和成長平臺。面對班級的27個孩子，我有更多機會關(guān)注每一個學(xué)生的成長，學(xué)生有充分看的機會、想的機會、說的機會以及做的機會，這使小班化班級的學(xué)生求知欲和自信心特別強，個性得到充分發(fā)展。三個多月來，小班化教學(xué)突顯出來的優(yōu)勢有以下幾個方面：
一、小班化教學(xué)讓我能夠?qū)嵤┓謱咏虒W(xué)。
1、加強作業(yè)研究,精備分層作業(yè),提高教學(xué)效果.每位教師根據(jù)自己班級學(xué)生的實際情況,進行分層作業(yè)的研究,并精心設(shè)計分層作業(yè),使不同層次的學(xué)生能夠選擇適合自己的作業(yè),使不同層次的學(xué)生都得到相應(yīng)的發(fā)展.本學(xué)期,我們進行了3次分層作業(yè)的展評,從主要內(nèi)容、設(shè)計意圖、批改與分析、講評與輔導(dǎo)等方面進行交流展示.
3、加強輔優(yōu)補差工作.對一些智優(yōu)生作語文拓展題的輔導(dǎo),并舉行智力競賽,不斷拓展他們的生字量,開發(fā)他們的潛力.對一些學(xué)習(xí)上需要幫助的學(xué)生進行了系統(tǒng)的補差工作,確立"學(xué)有困難生"名單,對學(xué)有困難生進行有計劃、有目的的輔導(dǎo),并對他們作了跟蹤調(diào)查,填寫了調(diào)查資料,跟他們的家長經(jīng)常取得聯(lián)系,幫助他們在學(xué)習(xí)上不斷取得進步,提高學(xué)有困難生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)質(zhì)量,并做好"學(xué)有困難生"的反饋工作.
二、小班化教學(xué)讓我能夠建立良好的師生關(guān)系。
三、小班化教學(xué)讓我能夠更好地進行班級管理。
1、小班化教育要求有效實現(xiàn)教育的個別化、個性化.開放的課堂教學(xué)模式使每一個學(xué)生都有參與課堂活動的機會,進行課堂雙邊活動,共振的頻率增多,密度加大,活躍了學(xué)生的思維,調(diào)動了學(xué)生的積極主動性,即使性格內(nèi)向的學(xué)生也會在融洽的氛圍之中變得快樂而自信.使每個學(xué)生發(fā)揮主人翁意識,積極地參與到班級交流中.
2、教師根據(jù)學(xué)生的不同特質(zhì)進行差異教學(xué)、個別教學(xué),設(shè)計一系列有彈性的作業(yè),學(xué)生可以根據(jù)自己的情況選擇適合自己的作業(yè),有利于學(xué)生的發(fā)展.做到出現(xiàn)問題就能立即解決問題,不落掉一個學(xué)生,徹底淘汰差生這一概念.沒有教不好的學(xué)生,只有不好的教育方法.3、小班化拉近了教師和學(xué)生之間的距離,當(dāng)學(xué)生感覺到老師就在他們身邊,為他們排憂解難,學(xué)生自然會加倍努力以回報.所以我認為作為一個教師必須要有愛心和責(zé)任感.學(xué)生是非?？蓯鄣?當(dāng)你全身心投入到對學(xué)生的教育過程當(dāng)中去,會發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生都是很有靈氣,經(jīng)常會給你一些意外的驚喜.這就是學(xué)生的閃光點,每個學(xué)生都會有閃光點,這個閃光點也就是教學(xué)工作的亮點.
四、小班化教學(xué)讓我更加注重學(xué)生的個性發(fā)展。
心理學(xué)告訴我們,個性是指在一定的社會條件和教育影響下形成的一個比較固定的特征,它包括動機、態(tài)度、情緒、性格等諸因素.作為引路人的教師,如何使學(xué)生的潛能得以充分地發(fā)揮,并在小班化教學(xué)中發(fā)展他們的個性、提高教學(xué)質(zhì)量,是十分重要的.
1、激發(fā)興趣是學(xué)生個性發(fā)展的必要條件."興趣是智力開發(fā)的催化劑".的確,對孩子們來說,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)他們的求知欲是十分必要的.為此,我們教研組全體老師都根據(jù)班級和學(xué)生的實際情況,精心設(shè)計教案,在教學(xué)中選擇靈活多樣的教學(xué)方法,尤其可以"新、奇"激發(fā)興趣.
2、質(zhì)疑問難是學(xué)生個性發(fā)展的必要途徑.由于學(xué)生年齡小,接觸社會時間少,有許多大人看來不必解釋的問題,在孩子們心中卻是難以理解的,他們想說、想問.作為教師則不能因急于完成教學(xué)任務(wù)而壓抑學(xué)生的各種個性.在小班化教學(xué)的今天,教師更應(yīng)發(fā)揮小班人數(shù)少的優(yōu)勢,仔細耐心地傾聽學(xué)生到底提出了什么問題,并從中選擇有價值的題目,組織學(xué)生討論,通過自我學(xué)習(xí)和相互學(xué)習(xí)得到圓滿解決.只要教師不厭其煩,適時點撥,讓學(xué)生無拘束地質(zhì)疑問難,定能促進學(xué)生良好的個性發(fā)展,保證成功的教學(xué).
3、鼓勵表揚是學(xué)生個性發(fā)展的重要手段."感人者,莫先于情".教師應(yīng)尊重理解學(xué)生,建立融洽、平等的師生關(guān)系,應(yīng)善于尋找學(xué)生身上的閃光點,不失時機地予以肯定和贊揚.處處留意,時時與孩子們打成一片,共同學(xué)習(xí)、共同游戲,教師的微笑、教師的一句鼓勵表揚會讓學(xué)生志高氣昂.以心交心,以情傳情,學(xué)生積極向上的個性會成倍地予以發(fā)展.可見,小班化教學(xué)中尤其應(yīng)注重學(xué)生的個性發(fā)展,它能推動孩子們攀高涉險,催開他們智慧的蓓蕾,是教學(xué)成功的關(guān)鍵.
幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇十五
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。我們今天再來捧讀《論語》，其現(xiàn)實意義究竟在哪里?北師大教授于丹作了最精要的回答：“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”?！啊墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標(biāo)”。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。
一、學(xué)習(xí)《國學(xué)》，讓我懂得修身養(yǎng)性，德行人生。
《論語》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得”。
“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷眩瑩p者三友”，“益者三樂，損者三樂”?？鬃诱J為:血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗:而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是。作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀.
二、學(xué)習(xí)《國學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。
古代的老師不輕易的傳授知識就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破，因為那樣學(xué)生就會輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂。在《論語·先進》中記載孔子反對子路使子羔去做費邑之宰，因為子羔尚未成學(xué)，年紀(jì)尚輕。孔子認為，研習(xí)古代典籍是成就事功的必備條件，決不能忽略不顧?，F(xiàn)在的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的選。
“師者，善于傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進，不斷接受新知識，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。
三、學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。
子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說，孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。”通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。在《論語》中有一百多次提到“仁”，雖然具體語境的差異各不相同，但所指都是一種道德的修養(yǎng)境界，是一切德行的總和，可以說，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛老，愛護弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚。
總之，孔子《論語》是中國古代的經(jīng)典之作，幾千年來影響著中國，在今后的教育教學(xué)實踐中，我們要不斷地研究《論語》，體會《論語》的精華思想，并以此來指導(dǎo)我們今天的教育教學(xué)，讓中華古老的文化精粹，開出艷麗的花朵，結(jié)出豐碩的果實。
易中天說，集結(jié)《論語》的孔子，是中華民族的孔子，是大眾的孔子，是人民的孔子，也是永遠的孔子。我們作為教師，因為孔子而自豪。
教師的工作平凡，教師的職業(yè)崇高，教師的責(zé)任重大，教師的使命光榮，教師的報酬微薄，我們要有一顆平常心孜孜不倦地追求，去做好我們每天該做的事情，在平凡的崗位上實現(xiàn)我們不平凡的人生價值!
幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇十六
自古以來，國學(xué)經(jīng)典一直是中華民族的精神瑰寶，是汲取智慧、弘揚文化、傳承文明的重要基石。國學(xué)經(jīng)典不僅是我們寶貴的歷史遺產(chǎn)，更是我們民族精神的源頭。在接觸國學(xué)經(jīng)典的過程中，我深深地感受到了其中蘊含的豐富智慧和人類情感的深沉力量，也由此對我自己的行為和心理產(chǎn)生了深刻的啟示和影響。這篇文章將分享我對于國學(xué)經(jīng)典的心得經(jīng)驗和體會。
第二段：心之所動的“論語”
《論語》是中國古代文化中的一顆璀璨瑰寶，其中珍藏著幾位大師的言行和智慧，延伸了五千年悠久的歷史文化，傳承了民族的精神。在閱讀《論語》的過程中，我領(lǐng)悟到了其中“仁愛”的核心內(nèi)涵，了解到了“中庸”之道的至理名言。
在我看來，“仁愛”是無處不在的，不管是和家人、同事、還是陌生人相處，我們時時刻刻都要盡自己所能去關(guān)心、給予幫助和溫暖。而“中庸”之道則是生活中的黃金準(zhǔn)則，要求我們在處事時把握平衡點，不偏不倚地行事。這樣的思想與行為方式，對我的心態(tài)和性格產(chǎn)生了深遠影響，幫助我更好地理解人性和生活。
第三段：經(jīng)驗之談的“大學(xué)”
《大學(xué)》是中國古代經(jīng)學(xué)中的一部重要著作，收錄了許多關(guān)于人類思維和行為的理論，并呈現(xiàn)出一套完整的升華課程。在研讀《大學(xué)》的過程中，我領(lǐng)悟到了其中關(guān)于求知和修身的獨特思想。
通過《大學(xué)》的研讀，我明白了一個重要的道理：在求知理解的過程中，必須要注意自己的心志和修養(yǎng)。這種思想迫使我懂得要不斷提升自己的個人修為和道德水平，才能做出更好的人生選擇和行為表現(xiàn)，豐富生活內(nèi)涵。
第四段：境由心生的“莊子”
《莊子》是中國古代哲學(xué)中的巨擘，反映出博大精深的思想體系和獨特的文化偏好。在研讀《莊子》的過程中，我體悟到其中最核心的是“心境”的重要性。
在我看來，人們的境況和境遇是相對穩(wěn)定的，而最容易受到影響的就是我們的心境。如果我們有一個平靜、安寧和和諧的心境，那我們在面對生活的壓力和問題時的處理能力無疑會更加出色和高效。而“莊子”也告訴我們，我們可以通過修身、凈心、積善等行為方式提升自己的心境。
第五段：結(jié)語。
國學(xué)經(jīng)典是中國文化的瑰寶，孕育著中華民族幾千年的智慧和文化，深刻地影響并指導(dǎo)著我們的一生。在學(xué)習(xí)和研讀國學(xué)經(jīng)典的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心受到了良好的影響和啟示。還有許多經(jīng)典的內(nèi)容值得我去學(xué)習(xí)和探索。我相信，通過時間的累積和自己的不斷提升，我能夠從中汲取更多的智慧和能量，開創(chuàng)出我人生的更多精彩篇章。
幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇十七
中華五千年禮貌源遠流長，博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎黃子孫留下了寶貴的財富。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著作、詩詞曲賦、文學(xué)名著、名言佳句，如燦爛的星辰，在歷史的長河中熠熠生輝。觀看了中國傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目，感受頗深，經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典、傳承美德為主題，復(fù)賽和決賽都采取國學(xué)知識和應(yīng)用題的形式，在全國各地的選手為代表來參賽，已檢測當(dāng)代學(xué)生對知識的掌握和品德的傳承。
經(jīng)典誦讀大賽在啟動儀式上，六十名學(xué)童團體誦讀《子弟規(guī)》，并舉行了開筆禮。經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成，分別是——我愛記詩詞、名師對對碰和美德大考驗。
我愛記詩詞是在大屏幕上出現(xiàn)1個或2個字，由5名選手分別說出有這些字的詩詞，堅持到最終者獲勝。那么多的古詩詞流利的從他們的口中說出，“冰凍三尺非一日之寒”平日里他們要下多少功夫!我覺得自我和他們相比遜色的多了，以后可得多讀并且這個比賽清晰的體現(xiàn)了我囯學(xué)生對詩詞的知識的掌握情景，也體現(xiàn)了我囯學(xué)生的博學(xué)多才!名師對對碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問題，從而得到三十分、二十分、十分。
最終是美德大考驗，導(dǎo)演會給選手們設(shè)置不一樣障礙，觀察選手們是否在生活能做到知行合一，學(xué)以致用。三百四十名選手有許多選手沒有經(jīng)過比賽，很遺憾。經(jīng)典誦讀，是對廣大中小學(xué)生進行愛國主義和民族傳統(tǒng)教育的教材，是弘揚族精神，張揚中華文化的魅力的法寶。
經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時空界線，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年燦爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚民族精神，弘揚民族文化的音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。
經(jīng)過誦讀經(jīng)典詩文，能夠讓我們走進一個妙不可言的世界。什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎”由“道，可道，十分道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
經(jīng)過觀看《xx省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》，讓我覺得經(jīng)典誦讀對我們的重要性。誦讀、熟背詩文，讓我們在一生記憶力的時候，以便捷的方式獲得經(jīng)典文化的熏陶。
培養(yǎng)我們的注意力和記憶力。幫忙我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，心地向善，提高修養(yǎng)。提升我們語文水平，培養(yǎng)良好的語文素養(yǎng)。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，我們要弘揚我們的民族文化，傳承民族精神，讓我們的每個人誠摯有愛、充滿活力，讓我們的社會更加安定有序、和諧完美，讓我們的國家更富。
幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇十八
20xx年接觸到國學(xué)經(jīng)典，才明白國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓。國學(xué)經(jīng)典是中華文化中最優(yōu)秀、最有價值的典范性著作。誦讀國學(xué)經(jīng)典，相當(dāng)于和一位充滿智慧的老人交朋友，輕松的接受他的教誨、吸取他的智慧。讀經(jīng)典一部，勝雜書萬卷。在孩子年齡還小的時候，熟讀一些有高度價值的書，可以終身受益。
借助中心?！白尯⒆觽兒Ａ块喿x”的活動，我就開始和孩子們一起學(xué)習(xí)。到目前為至，我和孩子們已經(jīng)讀完了《千字文》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等。和兒子兵兵讀完了《易經(jīng)》、《大學(xué)中庸》、《老子》、《千字文》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《笠翁對韻》、《朱子治家格言》、《少年兒童詩詞啟蒙》，現(xiàn)在正在讀《孟子》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《詩經(jīng)》。
在誦讀中孩子變得有愛心了。每當(dāng)我在家里蹲下摘菜的時候，兵兵就會邊搬來一個板凳邊說：“媽媽，你辛苦了，請坐?！泵慨?dāng)我在教室掃地時，總有孩子說：“老師辛苦了，我們會自己掃。”每當(dāng)我聲音沙啞時，總會有孩子給我倒杯水。
在誦讀中孩子們變得講禮儀。一天早上，看到郭煜鑫，喊他，可他沒答應(yīng)，邊上的同學(xué)們都說他不愛說話。針對此種情況，我及時教孩子們誦讀《弟子規(guī)》：父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。下午，在校門口又見到郭煜鑫，再次喊他，他馬上站好，說：“老師好。”我欣慰的笑了。
在誦讀中孩子的想象力豐富了。一次我在切土豆，兵兵走過來，看著土豆就說：“土豆，土豆，煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”聽到兵兵讀詩，心里很驚訝，從土豆都能想到《七步詩》真是太棒了。我就問他：“你看到土豆，是怎么想到《七步詩》的?”他說土豆，煮豆，都有一個豆字?？吹酱箫L(fēng)他會脫口而出：“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮定四方?！?BR> 清明節(jié)前一天，我問同學(xué)們明天是什么節(jié)日，同學(xué)們異口同聲地說是清明節(jié)，一說清明孩子們就爭先恐后的背道：清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。又背魏野的《清明》：無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞薪火，曉窗分與讀書燈?？吹胶⒆觽兡苡晒?jié)日想到古詩，心里真是樂開了花。看來誦讀對孩子們的影響挺大的。
在誦讀中孩子的識字量增加了，興趣提高了。一次課堂上，我讓同學(xué)們預(yù)習(xí)《陽光》，同學(xué)們一下就讀出來了：陽光像金子，灑遍田野，高山和小河?！瓣?，像，金，野這幾個字都還沒學(xué)，你們是怎么認識的?”同學(xué)們七嘴八舌的說：“老師，看看《格林童話》，就認識了?！薄笆窃谧x書的時候認識的，我還認識好多字呢!”我故作驚訝的感嘆道：原來讀書有認識生字的好處呀!這是孩子們又接上了：讀書還可以知道好多的事，認識好多的朋友，明白好多的道理，游玩沒去過的地方呢!我趁熱打鐵，既然書有這么神奇的力量，那就讓我們多讀書，讀好書!我的孩子們真的迷上了讀書，每天午飯、晚飯后總能看到他們癡迷在書中的身影。
經(jīng)常誦讀國學(xué)經(jīng)典，孩子不僅變得孝順父母，懂禮貌，知禮儀，性格也開朗了，在學(xué)習(xí)上奮發(fā)向上、在做事中互幫互學(xué)，為以后做人做事打下良好的基礎(chǔ)，并且還能從中培養(yǎng)孩子愛上閱讀的好習(xí)慣。我發(fā)現(xiàn)經(jīng)常讀書的孩子，注意力集中，記憶力和理解力也有大大的提升。
我結(jié)合自己誦讀國學(xué)經(jīng)典的親身體驗，想給在座的各位說和孩子們一起讀國學(xué)經(jīng)典吧，在傳承中國文化中，在誦讀經(jīng)典中，不僅可以看到秦朝的短暫，唐朝的繁榮，宋元文化的燦爛，明清文化的鮮明特點，更可以欣慰的看到孩子們成長的點滴，成長的快樂。
國學(xué)博大精深，是中華民族的文化之根，我們應(yīng)該多學(xué)國學(xué)，多讀經(jīng)典，了解歷史。在中心校倡導(dǎo)的海量閱讀中，和孩子們一同暢游在書的海洋中，與書為伴，與書為友，讓經(jīng)典一代代傳承下去，使中國國學(xué)文化得到永生!各位同仁，作為一名教育者，深知“腹有詩書氣自華”，讓我們引導(dǎo)孩子愛上讀書，愛上經(jīng)典，與孩子們一同行走在誦讀經(jīng)典的路上，使中國國學(xué)文化得到永生!
幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇十九
第一段：引言（100字）。
幼兒經(jīng)典誦讀是培養(yǎng)孩子語言表達能力、想象力和審美能力的重要途徑。我自己在近期的課程實踐中也深刻體會到了這一點。通過幼兒經(jīng)典誦讀，我不僅看到了孩子們在語言上的進步，還發(fā)現(xiàn)他們對經(jīng)典故事中的人物和情節(jié)產(chǎn)生了濃厚的興趣。在這篇文章中，我將分享我對幼兒經(jīng)典誦讀的體會和心得。
第二段：經(jīng)典故事的魅力（200字）。
經(jīng)典故事是世代傳承的精華，其中蘊含著豐富的文化和智慧。通過誦讀經(jīng)典故事，孩子們能夠接觸到優(yōu)秀的文學(xué)作品，拓展他們的視野和想象力。例如，我在給孩子們誦讀《格林童話》中的故事時，他們時而驚訝、時而歡樂地聽著。他們不僅感受到了故事中的沖突與解決，還領(lǐng)略了不同文化的情節(jié)和人物形象。通過經(jīng)典故事，幼兒們更好地理解了世界的多樣性。
第三段：誦讀對語言表達的影響（300字）。
誦讀經(jīng)典故事對幼兒的語言表達能力有著明顯的影響。通過暫時摒除書面文字，將故事娓娓道來，我能夠鼓勵孩子們積極參與，自由地發(fā)表意見和情感。通過反復(fù)的誦讀，幼兒們漸漸掌握了故事的語調(diào)和節(jié)奏，他們開始模仿我的表達方式，并逐漸表現(xiàn)出自己的個性。我注意到，在過去幾個月的誦讀實踐中，孩子們的詞匯量明顯增加，句子變得更加富有表情，他們也更敢于表達自己的想法和情緒。
第四段：想象力的培養(yǎng)（300字）。
經(jīng)典故事為孩子們提供了豐富的想象空間。在誦讀過程中，我會給孩子們一個開放的問題，鼓勵他們自由發(fā)揮想象力。例如，誦讀《小紅帽》時，我問孩子們小紅帽怎么在森林中迷路了，他們充滿了各種奇思妙想的解釋。通過這樣的互動，幼兒們的想象力得到了很大的培養(yǎng)。他們學(xué)會用豐富的語言描繪場景、創(chuàng)造新的故事。這種開放的想象空間有利于他們獨立思考和解決問題的能力的養(yǎng)成。
幼兒經(jīng)典誦讀是一種集體的文化傳承。通過誦讀經(jīng)典故事，我們讓孩子們與過去和當(dāng)前的文學(xué)作品進行了交流和對話。這不僅培養(yǎng)了他們對文化遺產(chǎn)的尊重和理解，也讓他們感受到了語言交流的力量和價值。正因為如此，幼兒經(jīng)典誦讀應(yīng)該被納入到幼兒園教育中的重要環(huán)節(jié)。只有通過誦讀，孩子們才能真正理解語言的美感和力量，也才能在對話中不斷增長見識和提高素養(yǎng)。
總結(jié)（100字）。
通過幼兒經(jīng)典誦讀，我意識到誦讀能夠培養(yǎng)孩子的語言表達能力和想象力。同時，它也是一種文化傳承的方式，讓孩子們接觸到歷來的經(jīng)典作品。幼兒經(jīng)典誦讀是幼兒園教育中不可或缺的環(huán)節(jié)，它可以幫助孩子們更好地理解世界，表達自己，培養(yǎng)獨立思考的能力。對于教育者而言，我們應(yīng)該努力創(chuàng)造更多的誦讀機會，讓每個孩子都能通過誦讀經(jīng)典故事發(fā)現(xiàn)自己在語言和想象力方面的潛力。
幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇二十
中國是一個文化底蘊深厚的國家，我們的祖先留下了許多經(jīng)典著作，這些古籍代表了中華文明的精華?！墩撜Z》、《大學(xué)》、《中庸》、《禮記》等被稱為國學(xué)經(jīng)典，它們是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。讀這些經(jīng)典不僅能讓我們了解中國傳統(tǒng)文化，而且能夠啟迪我們的思維，幫助我們對于社會和人生的認識更加深刻。下面，我將分享我的國學(xué)經(jīng)典心得體會。
第二段：經(jīng)受改變的《論語》。
《論語》是中國古代儒家學(xué)派著作之一，它記錄了孔子及其門徒的言行，是我國古代文化中的一個珍貴寶藏。我讀過許多不同版本的《論語》，每一次都有不同的體驗。理解《論語》不僅需要積極的思考和反思，還需要多方面的解釋和補充。由于我自己的成長和經(jīng)歷，我對于《論語》的理解也不斷發(fā)生改變。在我年少時，我理解《論語》的方式是側(cè)重于研究其中的句子和用語。隨著年齡增長和閱歷擴大，我逐漸意識到《論語》中有很多隱含的人生哲理和準(zhǔn)則，這讓我對于此書產(chǎn)生了更全面的認識和理解。
第三段：前往新的路徑-《大學(xué)》。
《大學(xué)》是我國古代的一部教育經(jīng)典著作，它記錄了儒家學(xué)說的基本哲學(xué)思想。這本書是我讀過最早的國學(xué)經(jīng)典之一，他教我如何學(xué)習(xí)和思考。在這本書中，人生的道路被比喻成一條不斷前行的路線，這個道路可以逐漸擴展、結(jié)識新朋友、獲取新的知識，并最終找到自己的終點。我從這個比喻中得到了新的啟示，在遇到問題和挑戰(zhàn)時，我開始思考如何走更好的路線以達到目的。
第四段：人際關(guān)系和道德倫理-《中庸》和《禮記》。
在閱讀《中庸》和《禮記》時，我被這些書籍中傳遞出來的道德倫理所吸引。我意識到，建立良好的人際關(guān)系和遵守道德規(guī)范是個體成功的先決條件之一?！吨杏埂窂娬{(diào)了平衡和適度的概念，更加強調(diào)生命的穩(wěn)定和平衡。這本書教給我如何在與他人的相處中做到適度，不被情緒所影響，保持內(nèi)心平靜和安全。在另一方面，《禮記》則深化了我對于禮儀的認識，并教會了我如何合理地處理人際關(guān)系問題，并帶給我滿滿的正能量，推動我更值得去嘗試此類新的效果和體驗。
第五段：不斷前行的人生-我的總結(jié)。
對于我而言，《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《禮記》等國學(xué)經(jīng)典，是一份來自祖先智慧的遺產(chǎn)。在閱讀這些書籍的過程中，我發(fā)現(xiàn)了自己曾經(jīng)的困惑并在繼續(xù)前行的道路上不斷開拓新的領(lǐng)域。讀國學(xué)經(jīng)典不僅是一種認知生命理愿令品味，而且是一種探索人生，尋找真正幸福的生命之旅。這些書籍教給我們?nèi)绾螐倪@條旅途上吸取智慧，實現(xiàn)自己的夢想。我相信，這些國學(xué)經(jīng)典對于每一個人來說都是值得探究和嘗試的體驗，也許這些書籍會讓你的人生軌跡更加鮮活多姿，更加充滿活力。
幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇二十一
國學(xué)是中國古代傳統(tǒng)文化的瑰寶，是我國獨具特色的文化遺產(chǎn)。作為一個中國人，了解和學(xué)習(xí)國學(xué)文化是一種身份認同和文化自覺的體現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)，我深入了解了我國古代的智慧和傳統(tǒng)價值觀，收獲良多。在這篇文章中，我將結(jié)合自身經(jīng)驗，從教育意義、入門途徑、經(jīng)典選擇、實踐價值和個人體會五個方面，分享一下自己對經(jīng)典國學(xué)的心得體會。
首先，經(jīng)典國學(xué)具有重要的教育意義。作為一種傳承千年的文化遺產(chǎn)，經(jīng)典國學(xué)中蘊含著豐富的智慧和人生哲學(xué)，對于塑造個人品行和提高思維能力至關(guān)重要。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)，我不僅對古代文化、歷史和文學(xué)有更深刻的理解，更重要的是培養(yǎng)了我對傳統(tǒng)價值觀的尊重和認同，有助于塑造了我的人格修養(yǎng)和道德觀念。
其次，進入經(jīng)典國學(xué)的門檻是值得深入思考的。面對眾多的經(jīng)典著作，我們應(yīng)該選擇適合自己的入門途徑。對于初學(xué)者來說，可以選擇一些淺顯易懂的古文閱讀，如《論語》、《大學(xué)》等，逐漸進入國學(xué)的大門。同時，還可以通過國學(xué)專家的講座、研討會等活動， 進一步加深對經(jīng)典國學(xué)的理解。學(xué)習(xí)國學(xué)需要持之以恒，需要耐心和毅力，但只要入門，就會發(fā)現(xiàn)其中的魅力和樂趣。
第三，經(jīng)典國學(xué)的選擇也是重要的。中國的經(jīng)典國學(xué)有著豐富多樣的內(nèi)容，包括經(jīng)典文學(xué)、思想理論、詩詞歌賦等。在選擇經(jīng)典著作時，我們可以根據(jù)自己的興趣和需求進行選擇。比如，我對古代文學(xué)比較感興趣，就選擇了《紅樓夢》和《水滸傳》等作品進行研讀。通過深入閱讀這些經(jīng)典著作，我進一步了解了古代文學(xué)的演變和發(fā)展，擴大了自己的文學(xué)素養(yǎng)。
第四，實踐是學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)的重要環(huán)節(jié)。在學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)的過程中，我們要注重實踐，并將之應(yīng)用于現(xiàn)實生活中。比如，我在學(xué)習(xí)《論語》時，不僅僅只是紙上談兵，更重要的是將其中的智慧運用到現(xiàn)實生活中。我從中學(xué)到了如何處事、做人和對待他人等方面的道理，這些實踐價值對于自身的成長和發(fā)展至關(guān)重要。
最后，我個人對經(jīng)典國學(xué)的體會是非常深刻的。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我感受到古代智者的智慧和博學(xué)多才，更加懂得了反思自己的言行舉止，并不斷提升自己的修養(yǎng)。同時，國學(xué)還使我更加熱愛中國這片熱土，珍惜我作為中國人的身份和榮耀。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)，我逐漸理解了中華文化的獨特之處，并更加自豪地將其傳承下去。
綜上所述，學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)是一個需要時間和精力的過程，但經(jīng)典國學(xué)中包含的智慧和價值觀對于個人發(fā)展和社會進步都至關(guān)重要。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)，我們可以培養(yǎng)個人品格、提高智力水平、增強文化自信，更重要的是，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會煥發(fā)新的光彩。讓我們一起學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)，為中華文化的傳承和發(fā)展貢獻自己的一份力量。
幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇二十二
國學(xué)經(jīng)典中蘊藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。下面是本站給大家?guī)淼淖x國學(xué)經(jīng)典的
心得體會
，歡迎欣賞!
近段時間我們學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典，通過學(xué)習(xí)漸漸的了解了書中的意思。
國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會少許多怨言，肯定會是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個健康的心態(tài)。就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識”。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個性特長，對成績差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。
國學(xué)經(jīng)典里的每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們， 讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長。
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟、軍事等各方面都有影響極大，對于傳承文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。
“長襲宿收，風(fēng)神凝遠，制行峻潔，望而知其為貴介公子”。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟、軍事等各方面都影響極大，對于傳承文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國的國學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。
世界上任何一個民族，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨特的文化，而中國的國學(xué)就具備這種獨一無二的特質(zhì)。國學(xué)經(jīng)典中蘊藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。
“國學(xué)”一詞，最早出自章太炎先生《國故論衡》及《國學(xué)概論》的演講，它以先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說為根基.涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時期的漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲與明清小說以及歷代史學(xué)等內(nèi)容，形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”四大部分，其內(nèi)涵源遠流長，博大精深。
國學(xué)智慧涵蓋了“四書”、“五經(jīng)”、老子、莊子、偈語、禪機、二十四史、唐詩、宋詞和四大古典名著，它是萬億卷帙的古代文獻，體現(xiàn)了中國人對于生命和世界的理解。國學(xué)體系以“儒”、“釋”、“道”三家學(xué)問為主干，又分為文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識，了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個便捷的渠道。
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，它對中國歷朝歷代的政治、經(jīng)濟和軍事等方面影響頗深。對于傳承中華文明、增強民族凝聚力和民族的復(fù)興也起著重大的作用。作為炎黃子孫。每一個青少年都應(yīng)該了解和熟悉國學(xué)，讓古人的思想和智慧時常充盈在心田，通過學(xué)習(xí)國學(xué)知識，提高自己的理解力，形成積極向上世界觀。
每一個中國人都應(yīng)該了解和熟悉國學(xué)，根據(jù)國學(xué)所倡導(dǎo)的精神指引，“正心”、“修身”、“齊家”，成為一個品質(zhì)高尚、行為規(guī)矩的人，對國家和社會都能起到積極、正面的作用。推廣國學(xué)關(guān)系到民族素質(zhì)的提高，關(guān)系到中國青少年的健康成長。國學(xué)的精髓是“天人合一”，體現(xiàn)了人與自然、人與社會的和諧關(guān)系，這又是構(gòu)建和諧社會不可或缺的組成部分。
記得讀中學(xué)時老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長，我們學(xué)了一個星期，卻一點不感到累。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著，作者的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦尤?。后來在課外，讀了王勃的《藤王閣序》，更是愛不釋手，其文章情文并茂，奔放自然之勢，讀來攝人心魄，其中名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”真是千古絕唱，讓我感山川是那么的壯美，意境是那樣的深遠，有一種想投身于大自然中，去過閑云野鶴般生活的沖動。
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
不可否認，國學(xué)之“中庸之道”，也確實影響并發(fā)生過中國社會歷史上某些被現(xiàn)代人認為喪權(quán)辱國的事實。君君臣臣夫夫子子的封建禮教，也確實是麻痹老百姓思想維護封建貴族利益的一種精神枷鎖。但是，1820xx年，拿破侖曾經(jīng)說過這么一句話：中國并不軟弱，它只不過是一只睡眠中的獅子，中國一旦被驚醒，世界會為之震動。此話一出立即產(chǎn)生了轟動效應(yīng)。盡管當(dāng)時拿破侖的預(yù)言離現(xiàn)在是那么的遙遠，而現(xiàn)實絕對給足了這個野心勃勃的戰(zhàn)爭狂人面子。我想，其中之含義絕不外乎他已經(jīng)預(yù)感到;中國幅員遼闊、地大物博，中國人口眾多、文化深厚。只有這樣的國家才具備不怒而威的力量，而這種力量終究要爆發(fā)。
在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚?！白詮姴幌ⅰ钡拈_拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應(yīng)對進退開始;從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例。《
三字經(jīng)
》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長、老師認真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦《
百家姓
》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h，使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書?！?BR> 弟子規(guī)
》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，不可不從國學(xué)啟蒙開始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。
我們不妨把國學(xué)之“儒家思想”比做一種精神武器，在中國幾千年歷朝歷代的封建勢力掌握之下，只要對封建王朝達官貴人有利的，都可以拿來針對被壓迫者使用。另外，從現(xiàn)在的唯物主義觀點來看當(dāng)時，無論孔子也好，孟子也好，老子也好，莊子也好，墨子也罷，從人的自身保護意識上來說，也絕對無法脫離當(dāng)時社會現(xiàn)實而盡力維護當(dāng)權(quán)者的利益。不然，刀架到脖子上，怎么去周游列國?那兒來的三千弟子?所以,《論語》也好,《孟子》也好，《道德經(jīng)》也好,《逍遙游》也好，《兼愛》也罷,明顯地傾向于當(dāng)權(quán)者的利益。那么，有人要問;難道這就是“和”與“禮”的真諦嗎?當(dāng)然不是!因此，在中國最后一個封建王朝被摧毀之后，中國的老百姓聽到了兩個新名詞，一個是“革命”，一個是“民主”。
現(xiàn)在，我們可能已經(jīng)明白;“和”必須建立在人性化平等的基礎(chǔ)之上，才具有它真正的含義?！岸Y”應(yīng)該保持人類善良的仁愛真實性，才能達到人與人之間完整的和諧。
上世紀(jì)六十年代末，在中國大地展開的一場文化大革命，把國學(xué)、西學(xué)、一切知識學(xué)科幾乎一掃而光。知識分子成了臭老九，許多國學(xué)大師都成了牛鬼蛇神。什么“悠悠萬事，唯此為大，克己復(fù)禮”成了妄想復(fù)辟資本主義的大帽子
口號
。反復(fù)辟!批林批孔!一個高潮接一個高潮，國人的嘴似乎忘記了吃飯，滿嘴都是“造反”與”革命”的口號。國人的精神思想已經(jīng)被麻痹到幾乎崩潰的地步，而國學(xué)的地位早已經(jīng)蕩然無存。
三十多年過去了，一個剛剛遭受了精神浩劫的中國，終于從改革開放的道路上走到了現(xiàn)在。國學(xué)已經(jīng)不是“四舊”或精神鴉片，國學(xué)文化已經(jīng)走進了千家萬戶。現(xiàn)今，中央電視臺的〈百家講壇〉吸引了多少人的眼球。于丹成了國人眼里的美女，閻崇年成了中老年人的偶像，易中天成了當(dāng)代的明星，紀(jì)連海的相貌也成了“有特點”的楷模。這一切，都是國學(xué)帶給他們的魅力。這一切，都說明國學(xué)文化是提高社會文明、精神文明不可缺少的精神食糧。
我想;在當(dāng)今物欲橫溢的社會里，無論八零后也好，九零后也好，都應(yīng)該拿起老祖宗留下的那些文化國粹認真的讀一讀，凈化一下我們私欲泛濫的靈魂，讓天上的古人安心、讓地上的老人幸福。從“百善孝為先”的教誨之中，我明白了怎樣交友，我明白了“孝”就是“和”，和而德、德而孝。
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幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇二十三
第一段：引言（200字）。
幼兒經(jīng)典誦讀是一種廣泛應(yīng)用于幼兒教育中的方法。通過重復(fù)朗讀經(jīng)典文學(xué)作品，幼兒可以增加對語言的理解和認知，培養(yǎng)良好的語言表達能力。在我長期的實踐中，我深深體會到幼兒經(jīng)典誦讀的重要性。下面我將分享一些我的心得和體會。
第二段：提高語言運用能力（200字）。
經(jīng)典誦讀對幼兒的語言發(fā)展起著重要的作用。通過重復(fù)朗讀經(jīng)典文學(xué)作品，幼兒能夠模仿標(biāo)準(zhǔn)的表達方式，學(xué)會正確的發(fā)音和語調(diào)。他們能夠積累更多的詞匯和表達方式，提高了語言運用能力。在誦讀中，我觀察到幼兒的詞匯量擴大了，表達能力也得到了提高，他們能夠更自信地表達自己的意思。
第三段：培養(yǎng)閱讀興趣和理解能力（200字）。
經(jīng)典誦讀不僅僅是單純的朗讀，更是培養(yǎng)幼兒閱讀興趣和理解能力的有效途徑。幼兒通過反復(fù)朗讀經(jīng)典作品，能夠更加深入地理解其中的情節(jié)和故事，在閱讀中體味到文字的美妙之處。我發(fā)現(xiàn)，在誦讀經(jīng)典兒童文學(xué)作品后，幼兒對故事內(nèi)容的理解更加深入，他們能夠從中獲取到自己感興趣的信息，培養(yǎng)了對閱讀的興趣。
第四段：促進心理和情感發(fā)展（200字）。
經(jīng)典誦讀是一種有益于幼兒心理和情感發(fā)展的活動。通過朗讀經(jīng)典作品，幼兒能夠體驗到其中的情感，學(xué)會表達自己內(nèi)心的感受。在誦讀中，我觀察到幼兒的情感表達能力得到了提升，他們更能夠理解和表達自己的情感，積極參與到誦讀活動中。
第五段：綜合發(fā)展的重要手段（200字）。
經(jīng)典誦讀作為一種綜合發(fā)展的重要手段，能夠促進幼兒在語言、認知、閱讀、心理和情感等方面全面的發(fā)展。通過重復(fù)朗讀，幼兒不僅能夠提高語言運用能力和培養(yǎng)閱讀興趣，還可以促進他們的思維發(fā)展和情感表達能力。我堅信經(jīng)典誦讀是一種有效的教育方法，可以幫助幼兒全面成長。
結(jié)尾（200字）。
通過長期的實踐和觀察，我深深體會到幼兒經(jīng)典誦讀在幼兒教育中的重要性。它不僅能提高幼兒的語言運用能力，培養(yǎng)他們的閱讀興趣，還能促進他們的心理和情感發(fā)展。我將繼續(xù)堅持使用經(jīng)典誦讀的方法，為幼兒的全面發(fā)展做出更大的貢獻。
幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇二十四
古人云：“經(jīng)典越讀越新”。在幼兒教育中，經(jīng)典誦讀被認為是一種重要的培養(yǎng)幼兒語言、思維和文化素養(yǎng)的方式。作為幼兒教育工作者，我深深意識到經(jīng)典誦讀的重要性，并從中獲得了許多心得體會。下面我將分五段分享我對幼兒經(jīng)典誦讀的心得。
首先，經(jīng)典誦讀能夠培養(yǎng)幼兒的語言能力。經(jīng)典具有每個字都精煉的特點，通過反復(fù)誦讀經(jīng)典，幼兒可以學(xué)習(xí)到優(yōu)美、準(zhǔn)確的語音、語調(diào)和語調(diào)。例如，經(jīng)典故事《三個和尚》中的句子：“日出東南隅，日落西北隅?！庇煤唵蚊髁说恼Z言表達了太陽的運行規(guī)律，經(jīng)典誦讀讓幼兒在愉悅學(xué)習(xí)中獲得正確的表達方式。同時，經(jīng)典誦讀也可以增加幼兒對詞匯的理解和記憶，豐富兒童的詞匯量，提高詞匯的運用能力。
其次，經(jīng)典誦讀有助于培養(yǎng)幼兒的思維能力。經(jīng)典中蘊含的深層次思考和寓意，可以引導(dǎo)幼兒思考人生價值觀、道德觀念等問題。例如，兒童經(jīng)典《小狗錢錢》通過小狗辛勤工作最后換來夢想的故事，教會了幼兒積極向上的人生態(tài)度和勤勞踏實的價值觀念。通過經(jīng)典誦讀，幼兒可以鍛煉自己的邏輯思維和批判性思維，培養(yǎng)自己的判斷、分析和解決問題的能力。
第三，經(jīng)典誦讀有助于培養(yǎng)幼兒的情感教育。經(jīng)典中的情感因素能夠讓幼兒有共鳴和情感表達需求，對幼兒的情感發(fā)展起到重要作用。例如，經(jīng)典童話《青蛙王子》通過講述王子因美麗公主的吻而變成王子的故事，讓幼兒感受到了愛的力量和美好的情感體驗。經(jīng)典誦讀可以幫助幼兒理解自我情感和他人情感，培養(yǎng)幼兒的同理心、合作意識和情感表達能力。
第四，經(jīng)典誦讀能夠提高幼兒的文化素養(yǎng)。經(jīng)典是中華文化的瑰寶，通過經(jīng)典誦讀，幼兒可以接觸到傳統(tǒng)文化的精髓。例如，古詩《登鸛雀樓》中的句子：“白日依山盡，黃河入海流。”讓幼兒感受到了自然界的壯美景色和歷史的厚重感。經(jīng)典誦讀可以幫助幼兒了解傳統(tǒng)文化的價值觀念、道德規(guī)范和審美情趣，提高幼兒的文化品味和文化素養(yǎng)。
最后，經(jīng)典誦讀是一種愉悅的學(xué)習(xí)方式。傳統(tǒng)的教育往往讓幼兒感到枯燥乏味，而經(jīng)典誦讀則能讓幼兒在歡樂中學(xué)習(xí)，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性和主動性。經(jīng)典中的故事情節(jié)和鮮活的形象讓幼兒著迷，他們可以在愉悅的氛圍中享受閱讀的樂趣。
綜上所述，經(jīng)典誦讀在幼兒教育中起到了重要的作用。通過經(jīng)典誦讀，幼兒可以培養(yǎng)語言能力、思維能力和情感教育，并且提高了他們的文化素養(yǎng)。同時，經(jīng)典誦讀也是一種愉悅的學(xué)習(xí)方式，幫助幼兒享受學(xué)習(xí)的樂趣。作為幼兒教育工作者，我將繼續(xù)利用經(jīng)典誦讀來引導(dǎo)幼兒的學(xué)習(xí)和發(fā)展，讓他們在誦讀的世界中茁壯成長。
幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇一
這一周，我讀了一本書，這本書的名字是《國學(xué)經(jīng)典》，在這一本書里有四種類型：弟子規(guī)、朱子治家格言、大學(xué)、中庸。
弟子規(guī)當(dāng)然是我們再熟悉不過的了。里面有總敘、入則孝、出則弟、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文這八個類。入則孝是教我們怎樣去孝順父母，照顧他們，因為是他們辛苦把我們撫養(yǎng)成人。出則弟是說一些關(guān)于長輩的禮儀方面。在一個家里，如果有長輩的到來，你必須讓長者先坐下，然后長者讓你坐，你才能坐下。余力學(xué)文里面講了讀書法，一共有三到，心到、眼到、口到。沒有這三到中的任何一到都不會養(yǎng)成讀書法靜心的習(xí)慣。
朱子治家格言大家應(yīng)該十分少見，傳聞也很少。但在我讀了《國學(xué)經(jīng)典》這本書后，我對朱子治家格言也有了一定的了解。里面有幾句話讓我印象非常深刻：一句黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔;既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點。告訴了我們每天黎明時起床，先用水灑濕內(nèi)外，然后掃地。使里面外面干凈，到了黃昏就要休息，并檢查關(guān)鎖的門戶，不能有一絲馬虎。還有一句宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。意思是：凡是都要做好準(zhǔn)備，不要像口渴的時候，才會來掘井。這一句話讓我明白了人不可以臨時抱佛腳。
最后是大學(xué)和中庸。這兩個是從南宋著名理學(xué)家朱熹的畢生的精力所編的《大學(xué)中庸論語》這就是其中的兩類。大學(xué)，就是讓我們一定要多學(xué)習(xí)，不能害了國家。比如大雁南飛就是一個團隊合作的過程，它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結(jié)構(gòu)中，每只大雁翅膀的扇動都會給后面的同伴增添一股上的力量，支持它們順利完成長途旅行。中庸一共有三十三章，這幾張大約是一樣的，告訴我們?nèi)松蛔儞Q自己的目標(biāo)和主張;保持中正平和;人要有一技之長，做一個有用的人才。
這本《國學(xué)經(jīng)典》的書，會一直伴隨我走完五年級和今后的讀書之路，當(dāng)我讀完時，我一定會對“你”進行深刻理解的!這本書，我真想再讀上千百遍啊!
幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇二
子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉?人焉廋哉?”(為政)子曰：“德不孤，必有鄰?！?里仁)人在社會中不可能是孤立的，物以類聚，人以群分。從外部看，考察一個人所結(jié)交的朋友，就可以推斷出這個人屬于哪種類型。從內(nèi)部看，人只有在朋友中間才能找到歸屬感。這種歸屬感不同于家的感覺。除了情感的寄托以外，“家”還有天然的血親關(guān)系加以維系。朋友圈則不同，友情不僅可以滿足情感表達交流的需要，還可以使人獲得價值上的認同。純粹的友情總是靠共同的取向得以維系的`。一方面，我們通過朋友這面鏡子，了解自己是誰;另一方面，我們在與朋友的交往中產(chǎn)生共鳴。子曰：“……有朋自遠方來，不亦樂乎?……”(學(xué)而)子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣?！?季氏)純粹的友情帶來的是超脫功利的快樂。
幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇三
“經(jīng)典”是一個民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼·羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因為這里反映了它人民的種.種思想、熱情和理想?！边@個暑假我認真誦讀國學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。
一提到“國學(xué)經(jīng)典”四個字，大家的第一反應(yīng)一定會是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。我覺得《千字文》就是這樣的一本書。
據(jù)史書記載，這篇構(gòu)思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀(jì)初，梁武帝蕭衍博通眾學(xué)，擅長文學(xué)，雅愛書法。他對王羲之的書法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯(lián)系，且要富于文采和韻味，以供兒童學(xué)習(xí)識字，并從中掌握必要的知識。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，不過，第二天，他竟已是兩鬢斑白?！肚ё治钠褚延?400多年了。流傳到今天，作為一部啟蒙讀物，它獲得了很高的評價。
書中還有關(guān)于學(xué)習(xí)的'，如“尺璧非寶，寸陰是競。”說明古人很早就認識到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！薄昂V初誠美，慎終宜令?！毙奚怼⑶髮W(xué)，重視開頭固然不錯，但始終如一堅持到最后更是難能可貴。做學(xué)問不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應(yīng)該堅持不懈，最終才能到達勝利的彼岸。“守真志滿，逐物意移?！闭f的是每個人要保持善性，學(xué)習(xí)要專一，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志?！肮侣崖劊廾傻日V?！睂W(xué)問淺薄，見識少，就會被別人恥笑。我們不能只讀死書，還要多增長見識，多看看外面的世界，否則就會成為“井底之蛙”。書中還寫了許多歷史傳說，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤古開天，讓我大開眼界。這些都深深地吸引了我。“書讀百遍，其義自見?！弊屛覀冊诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂趣吧!
再如讀《論語》時，我對《論語》及其作者也有了進一步的認識。在現(xiàn)實生活中，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語原來都來自于《論語》，《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳?！墩撜Z》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會罔然無知而沒有收獲;只思考而不學(xué)習(xí)，就會疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習(xí)要動腦子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會思考，自己的學(xué)習(xí)成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘，時刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動?！墩撜Z》不僅教會了我學(xué)會工作，還教會了我做人。所以，我堅信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。
幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇四
國學(xué)經(jīng)典是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一。國學(xué)經(jīng)典包括《四書五經(jīng)》、《大學(xué)中庸》、《論語》、《詩經(jīng)》等，這些經(jīng)典象征著人類智慧與文化的結(jié)晶。本著弘揚中華文化的精神，我深入學(xué)習(xí)了這些經(jīng)典，從中受益匪淺，也有了一些心得和體會。
第二段：經(jīng)典的學(xué)習(xí)。
國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)需要耐心和毅力，因為這些經(jīng)典都有自己的一套思想體系與思辨方式。比如《大學(xué)中庸》就是一部涉及人生哲學(xué)、道德倫理和社會政治等多方面的綜合性著作，只有通過反復(fù)閱讀、理解和領(lǐng)悟，才能真正把其中的道理領(lǐng)悟明白。而且由于國學(xué)經(jīng)典的語言措辭古雅，有時候讀起來比較費勁，需要靠課堂教學(xué)和相關(guān)的注釋破解難題。其實，國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)不僅是一種學(xué)術(shù)探究和心智體悟的過程，也是對歷史文化傳承的重視和愛護。
國學(xué)經(jīng)典是中華民族精神的一部分，具有重要的歷史、文化和價值意義。這些經(jīng)典滲透著中國傳統(tǒng)思想的精華，為我國古代的哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)、政治制度、社會倫理和道德標(biāo)準(zhǔn)等方面提供了深刻的理論基礎(chǔ)。值得注意的是，這些經(jīng)典不僅有助于我們了解古代文化的內(nèi)涵與外延，也能夠研究出生動有趣的故事與典故，讓我們從中汲取啟示和智慧，受益終生。
第四段：個人的收獲。
我個人非常喜歡閱讀國學(xué)經(jīng)典，除了能夠拓寬自己的思考視野，也能夠引導(dǎo)我更好地人生規(guī)劃和自我完善。比如，《論語》中有“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”這樣的名言警句，它提醒我們學(xué)習(xí)之道在于刻苦和習(xí)得，而這一點在我學(xué)習(xí)路上也是至關(guān)重要的；《大學(xué)中庸》中提到“君子之學(xué)也，美而出，成而進，修而好問耳”，這句話堪稱是古代成功道路上的經(jīng)驗之言，對于我們每個人都有著很強的指導(dǎo)意義。細細品讀經(jīng)典，我們不僅領(lǐng)悟到古人的智慧，同時也啟迪我們的智慧。
第五段：結(jié)語。
國學(xué)經(jīng)典是中華民族文化的精髓，它蘊涵著千百年的歷史文化積淀，是我們的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。通過閱讀國學(xué)經(jīng)典，不僅有助于我們更好地了解中國傳統(tǒng)文化的底蘊，同時也有助于我們的身心成長和人格完善。我相信，在不斷汲取國學(xué)經(jīng)典的精華中，我們能夠更好地面對人生征程，更好地實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇五
國學(xué)，是那寒冷冬日里一縷溫暖的陽光;國學(xué)，是那炎熱夏日里一縷涼爽的清風(fēng);國學(xué)，是那醇美的香茗，令人回味無窮;國學(xué)，是那神圣的階梯，引領(lǐng)人們攀登至高無上的寶座。《國學(xué)經(jīng)典》里一句句簡短深刻的詩句，讓我受益匪淺。
記得有一次語文測試，媽媽叫我把以前學(xué)過的知識好好地復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)，我不耐煩的答應(yīng)了，可我拿著書本翻了幾頁，趁媽媽在客廳做家務(wù)，就開始玩那些小玩意，一會折紙，一會兒給布娃娃穿衣，根本沒認真地復(fù)習(xí)。第二天，我拿著卷子就有好幾個生字不會寫，詞語不會組。這時我想起了《國學(xué)經(jīng)典》里的學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。現(xiàn)在才明白，學(xué)過的知識要經(jīng)常去溫習(xí)和練習(xí)，溫習(xí)學(xué)過的知識也是一件快樂的事。
人而無信，不知其可也這句話也讓我深深體會到一個人不講信用是不行的。有一次，我玩電腦，當(dāng)時我向媽媽保證只玩半小時。可是，當(dāng)我坐在電腦跟前玩著精彩刺激的游戲時，早就把時間與諾言拋到了九霄云外。已經(jīng)超時了。媽媽提醒我。我隨口答應(yīng)道：馬上。一動不動的在電腦跟前津津有味地玩著游戲。啪的一聲，媽媽把電腦電源關(guān)了，生氣地說：下次不能再玩了。你背的人而無信，不知其可也在哪里去了。這時我才明白一個人一旦許諾，就一定要做到信守承諾，這樣不僅能夠得到別人的信任與尊重，還能使自己內(nèi)心獲得快樂。
我還有一個不好的習(xí)慣，也是我最大的缺點，遇到問題不去動腦思考。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。讓我明白了一個人無論做什么事都要經(jīng)過大腦的思考。如果凡事不動腦筋，就成了一個木頭人。所以，我在一天一天的學(xué)習(xí)過程中慢慢學(xué)會了善思，精思，學(xué)會了去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。
《國學(xué)經(jīng)典》讓我收獲人生智慧，踏上絢麗多姿的人生之旅。
幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇六
國學(xué)是一歷史悠久的學(xué)問，如果把知識比作聚寶盆，那么，國學(xué)就是一顆璀璨奪目的一顆明珠，我非常喜歡《弟子規(guī)》這本國學(xué)書。
《弟子規(guī)》這本書，是根據(jù)至圣先師孔夫子倫理思想編寫的。我第一眼看到《弟子規(guī)》就被它的內(nèi)容深深地吸引住了?！兜茏右?guī)》教了我們很多做人、做事的道理，如同一位循循善誘的.老師，每當(dāng)我讀到“尊長前，聲要低?！睍r，我的心里總是覺得有些沮喪，記得有一次，媽媽拿著我的試卷，語重心長地對我說：“你看!這道題真不應(yīng)該錯，應(yīng)該，這么、這么.....”媽媽還沒說完，我卻不耐煩了，時常忍不住大叫：“好了!好了!煩不煩，真是喜歡嘮嘮叨叨、你怎么總是沒完沒了地喋喋不休!真是的!”說完就走到別的地方去。
等我把整個《弟子規(guī)》讀完了，我深感歉疚和慚愧。古人都能這么孝敬父母，努力學(xué)習(xí)，兄弟友善。而我們呢?我看到報紙上刊登了這樣一條新聞：一位老人的老伴很早就死了，這位老人的倆個兒子是白領(lǐng)，但誰也不肯照顧這位可憐的老人，把她扔到了一個小破屋里，就走了。老人為了維持生計，就只好挖點野菜賣點錢，后來被收留到敬老院。
現(xiàn)在，很多表面冠冕堂皇的偽君子們，真是應(yīng)該好好讀一讀這本《弟子規(guī)》，當(dāng)一個有孝心的孩子、一個有優(yōu)良品德的好人!你們說，難道不是嗎!
幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇七
自從我校掀起了“誦讀了《國學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動，我也積極地參加活動并被《國學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”，他自幼好學(xué)，率領(lǐng)的軍隊有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭功領(lǐng)賞時，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗和教訓(xùn)，正是因為他與眾不同的作風(fēng)，才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后，就更器重他了。我從這個故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時乃天道也。”“上善若水，水善利萬物而不爭?！薄疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！边@些道理不但使我學(xué)會了戒驕戒躁，而且還讓我學(xué)會了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。(.)。
這本書不僅使我從一個“游手好閑的小皇帝”，變成了一個勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國的一句古語“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進社會的和諧發(fā)展，做一個讓人尊敬的人?，F(xiàn)在我已學(xué)會了為勞累了一天的'爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學(xué)會了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負擔(dān)。
《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、誠實與愛國的人生征途，大家都來從這本書里感悟真諦吧！
幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇八
中華民族文化有著上千年燦爛的歷史，《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書里就融匯著中華民族文化的精髓，我覺得這本書很適合我們小學(xué)生閱讀，每首古詩都有注釋,文章還配有插圖，使繁冗的得文句變得淺顯易懂，而且生動有趣。
剛開始讀《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書時比較累，但堅持下來發(fā)覺并沒有那么難理解。讀多了，讀書的速度就變快了，讀完一本書后我感到非常有成就感，讓我更加喜歡經(jīng)典了。
這本書里我最喜歡第五單元“四時田園”這一部分，它用許多古詩來教育我們:做人要勤勤懇懇，不能懶惰。以前我無論做什么事都很懶惰，什么事都讓別人幫我做。值日時，我是組長，我就讓那八個組員打掃，我則坐在凳子上悠閑地唱著歌。最后，由于組員不合作，沒打掃干凈，老師批評了我一頓，我心里像打翻五味瓶:酸、甜、苦、辣、麻，一起涌上心頭。哎，都怪我!讀了這一部分，我受到了很大的啟發(fā)。從今以后，我漸漸變得勤勞了。就說去年吧，學(xué)校有縣里領(lǐng)導(dǎo)來檢查衛(wèi)生，我們組由我負責(zé)打掃衛(wèi)生，在我的牽頭下，我們把教室打掃得干干凈凈。為此，還受到縣領(lǐng)導(dǎo)的表揚呢。當(dāng)然，這得歸功于經(jīng)典誦讀!
經(jīng)典誦讀中，孔子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的言論也讓我們值得去學(xué)習(xí)和借鑒。在《論語》中，給我感觸最深的一則是：“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸很多人，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，又可成為我們的良師益友。雖然我成績很一般，但每次考完試驕傲情緒不斷滋長。對于身邊學(xué)習(xí)比我差的同學(xué)總是不理不睬，家長、老師說過很多次，但每次都是收效欠佳。當(dāng)我讀了孔子的話時，又反省了自己，覺得很慚愧。連知識淵博的孔子都那么謙虛，何況一個小小的我呢?從此以后，我變得很謙虛，經(jīng)常向我身邊一些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于百萬綠絲中的小苗吸收營養(yǎng)的成分。
中華文化源遠流長，博大精深，值得我們學(xué)習(xí)。《國學(xué)經(jīng)典》這本書正是中小學(xué)生國學(xué)啟蒙的一本好書。
這本書分行節(jié)儉、強自信、講智慧這三個單元，每個單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實踐和經(jīng)典誦讀四個部分組成。不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書使國學(xué)之精華更接近人們平時的日常生活，讓中小學(xué)生更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實處。
讀了這本書，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規(guī)范，更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。比如“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是警示我們在日常生活中要勤儉節(jié)約，不要奢侈浪費。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí)，不斷增長自己的知識才能，增強自己的獨立性;漫長的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應(yīng)該自立自強。
《國學(xué)經(jīng)典》這本書在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大!
幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇九
實習(xí)路上，隨著時間的推移，總能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生那閃光的另一面?；蛟S有些學(xué)生們不是學(xué)習(xí)最好的，但是在舞臺上他們卻是最閃耀的星，散發(fā)出耀眼的光芒！作為一名年輕的實習(xí)老師，我在一旁默默地注視著、沉醉著、欣賞著，這一段段的國學(xué)經(jīng)典，把我?guī)Щ亓宋羧諏W(xué)習(xí)過的經(jīng)典中，深深地陶醉在文化薈萃之中。
任何的參與，我們總會收獲不同的感受。通過幫助宣教處舉辦國經(jīng)誦讀活動，作為會場背景音樂的控制人，我時刻的注意著每一名選手的動作和音調(diào)變化，時刻注視著每一個節(jié)目的銜接。
就是這樣的專注于每一個節(jié)目，我被這一段段國學(xué)經(jīng)典所深深地吸引?！冻鰩煴怼?、《岳陽樓記》、《滿江紅》，一段段膾炙人口的名家名段，讓我們再一次領(lǐng)略了詩人、作者那一腔熱情。我回到了初中、高中時代那初學(xué)這些文章時的震撼。如今，看著這些學(xué)生們一個個神采飛揚的誦讀之中，伴隨著起伏變化的背景音樂，更加生動的將一段段精彩奉獻給在場的每一位老師和同學(xué)們。
這，就是我們五千年文化的'精粹；這，就是我們泱泱大國的靈魂；這，就是我們民族的希望。看著學(xué)生們的聲嘶力竭的吶喊，我的心被震撼了，我為這些充滿朝氣的學(xué)生在一旁暗暗地加油、鼓勁。國學(xué)經(jīng)典誦讀，我的記憶停留在文化的無限魅力之中！
幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇十
中華民族五千年文化里有幾樣不可缺少的東西-----------仁、義、禮、智、信。這五個字是孔子到孟子以及董仲舒一一完善的。
讀了這一套書以后我真是感慨萬千，它讓我明白了許多感人肺腑的故事，它似一個知識庫，點亮了我的心靈?！叭省崩锩娴摹睹澜鸬膬r值》、“義”里面的《大義橋》、“智”里面的《無心的鹿》……其中我最喜歡“信”這本書，我能從中體會到“信”讓人受益匪淺，那一句句簡練的語言卻蘊含著深刻的哲理，例如有這樣一句話讓我印象深刻“言心信，行必果，君子一言，駟馬難追”。古今中外誠信使人們走向禮貌。季布大家必須都熟悉，他只要答應(yīng)別人的事無論多困難他都想辦法辦到。楚漢相爭時，季布是項羽的大將，曾幾次打敗漢軍。劉邦當(dāng)皇帝后下令通緝季布，季布只好化裝到山東一朱姓家當(dāng)傭人，朱家明白他是季布后收留了他，并且?guī)退騽钫f情。劉邦之后封季布為中朗。季布有個朋友叫曹丘生，專愛拍馬屁，聽說季布當(dāng)了官便來巴結(jié)。季布見曹丘生來就虎起了臉，罵了他幾句。誰知無論季布態(tài)度多嚴厲，曹丘生照舊陪著笑還說：“我聽說楚地有‘得黃金百兩不如得季布一諾’?！奔静悸牶蠛芨吲d就待他為上賓，曹丘生走后到處宣揚，季布的.名生就越來越大。這就是一諾千金。
誠信是不分國界的，在美國一個莊園主的家里有一把新斧子，莊園主的兒子看見了十分喜愛，他想試試斧子快不快，就對準(zhǔn)一棵櫻桃樹砍去，只聽“咔嚓”一下樹被砍斷了。男孩一看不好，就把斧子放在原位躲進了小屋，但之后因為‘誠信’還是承認了自我的所作所為。這就是美國總統(tǒng)華盛頓小時候的親身經(jīng)歷的一件事情。
不管是季布還是華盛頓，在他們身上都有個共同點“信”，我們必須要以誠待人，正如李嘉誠的所說“我們要以誠代人，別人才會以誠相報!”國學(xué)，是你使我的知識一天天充實，是你讓我明白了許多做人的道理!我要大聲對你說：“多謝你”!
學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)?！靶奚?、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。
在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇十一
聆聽著清脆悠揚的笛聲，伴隨著感人的歷史典故和朗朗上口的《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，古典文學(xué)仿佛從耳朵、眼睛穿越到我們的內(nèi)心深處，讓身體內(nèi)的每一個細胞都活躍了，享受著文化的熏陶。
在觀看《國學(xué)動漫城》的日子里，我收獲了一則震撼人心的故事：一個人為了能赴兩年前與生死兄弟的（雞黍之約），特地從相距千里之遠的地方日夜兼程的趕路，不幸身患重病，但最終以他超乎常人的毅力，克服各種困難及時赴約。他的朋友為等約期，竟推辭了去異地的高官厚祿，熱酒佳肴一整天在村口盼友人。一見面，暢敘離別之情，成為千古流傳的佳話。古人如此的重情守信，真是我們中小學(xué)生的榜樣??！
古典文學(xué)有著非凡的魅力，它的奇妙，它的寓意，深深地影響了我，引導(dǎo)我們?nèi)幾鲆幻男貙掗煛⒑竦轮亓x、有思想有志向的新時代少年。
幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇十二
學(xué)前教育是國民教育體系的組成部分，是重要的社會公益事業(yè)。學(xué)前教育事關(guān)兒童的健康成長，事關(guān)千家萬戶的切身利益，事關(guān)國家民族的未來。通過參加學(xué)校組織的《江蘇省學(xué)前教育條例》的學(xué)習(xí)，我的感觸很深，以下幾點讓我印象深刻：
《條例》中第十六條提到幼兒園應(yīng)當(dāng)加強與家庭、社區(qū)的合作，充分利用各類教育資源，擴展學(xué)齡前兒童的生活和活動空間，通過多種形式開展學(xué)前教育宣傳、指導(dǎo)等服務(wù)。1.家庭是幼兒的第一生活場所，第一所學(xué)校，父母是幼兒的第一任教師。隨著年齡的增加接受到了幼兒園的'教育，但入園后的教育效果也離不開家庭的配合。因此家園結(jié)合已經(jīng)成為必然。作為幼兒園我們必須牢固樹立家園合作的思想，爭取家長的理解支持，主動參與。如定期舉辦家長會、家長開放日、成立家長委員會等。2.幼兒園與社區(qū)的合作。幼兒園周圍的社區(qū)是幼兒十分熟悉的地方。社區(qū)的自然環(huán)境和人文環(huán)境，在幼兒的成長中，特別是精神的成長中有著特殊的意義。幼兒園在與社區(qū)的合作中，可直接利用社區(qū)豐富的資源，讓幼兒走進社會的大課堂，如利用社區(qū)的各種機構(gòu)(社區(qū)辦事處、敬老院等)、設(shè)施(健身器材等)達到資源共享。還可邀請或參觀社區(qū)內(nèi)的勞動模范，解放軍戰(zhàn)士、醫(yī)務(wù)人員、警察叔叔，聽聽、他的先進事跡和各種知識、小常識。開闊幼兒的視野和知識面，可以帶領(lǐng)幼兒參觀敬老院幫助老人干一些力所能及的事，從小培養(yǎng)敬老尊老的好風(fēng)尚、好品質(zhì)。
《條例》第二十七條提出園應(yīng)當(dāng)建立健全安全管理制度，強安全管理。幼兒園的頭等大事就是安全工作，做好安全工作是保證入園幼兒身心健康發(fā)展的首要任務(wù)，關(guān)系到家庭和社會的穩(wěn)定。所以必須抓好幼兒園的安全工作。首先增強教職工的安全意識把安全工作列入工作的議事日程，使廣大教師牢牢樹立“安全第一”的教育觀念，把幼兒的安全工作放到首位，只有在保證幼兒人身安全的前提下，才能進行各方面的教育。其次全工作的正常進行，還應(yīng)采取相應(yīng)的防范措施。如把晨檢關(guān)，午睡值班、戶外活動環(huán)節(jié)檢查等;最后要幫助幼兒樹立安全意識學(xué)會注意保護自己等。
作為剛?cè)肼毎肽甑膶W(xué)前教育工作者，我們更應(yīng)認真學(xué)習(xí)《江蘇省學(xué)前教育條例》，嚴格按照條例精神，在幼兒園教育的各項活動安排中，既要符合學(xué)前幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展的特點和需要，又要與家庭、社區(qū)緊密合作，讓幼兒有充足的時間、場地來開展各種活動，同時也要加強安全工作，保證幼兒的身心健康。相信孩子們一定會在園中愉悅身心，體驗生活，積累經(jīng)驗，得到真正的快樂。
幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇十三
近年來，國學(xué)的研究逐漸興起，經(jīng)典國學(xué)作為一種重要的知識體系，受到了越來越多的關(guān)注和研究。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)，我深刻體會到了其對于人生智慧的熏陶和啟迪。在經(jīng)典國學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)了許多寶貴的道理和人生哲理，這為我提供了一種全新的思考和認識世界的視角。同時，經(jīng)典國學(xué)也對我個人的成長和修養(yǎng)起到了積極的影響。下面，我將通過五段式的文章，詳細敘述我在學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)過程中所得到的心得體會。
第一段：古今中外，脈絡(luò)相通
經(jīng)典國學(xué)對于人類文明的貢獻不容忽視。在學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)的過程中，我發(fā)現(xiàn)古代圣賢們的思想與現(xiàn)代社會仍然有著非常重要的聯(lián)系。孔子、孟子等古代思想家的言行，賦予了他們深遠的智慧，而這些智慧對于當(dāng)前的社會生活同樣有著重要的價值。例如，孔子的仁愛之道，儒家強調(diào)的和諧與忍讓，都可以成為我們解決當(dāng)代社會問題的良藥。同時，經(jīng)典國學(xué)還吸納了西方哲學(xué)的部分思想，如思辨之學(xué)、自由平等思想等，使得經(jīng)典國學(xué)具備了較強的包容性和適應(yīng)性，使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代人的需求。
第二段：道德修養(yǎng)，人生智慧
我們常說“經(jīng)書如故，道德如山”。經(jīng)典國學(xué)的學(xué)習(xí)，對我個人的道德修養(yǎng)起到了積極的影響。在國學(xué)經(jīng)典中，君子的行為準(zhǔn)則常常被提及，如“為人而不知禮，約之不可為也?！薄皩W(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。”這些古人對于品德修養(yǎng)的強調(diào)，使我意識到一個人的道德修養(yǎng)是他成為一個真正優(yōu)秀的人的基石。在學(xué)習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)德行的培養(yǎng)是一個漸進的過程，需要日積月累的努力。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)，我開始更加重視自己的行為方式和言語舉止，努力樹立端正的榜樣。國學(xué)經(jīng)典中蘊含的人生智慧，讓我在面對挫折和困境的時候，能夠保持樂觀和堅韌，更好地面對生活中的種種挑戰(zhàn)。
第三段：語言藝術(shù)，提升修養(yǎng)
除了道德修養(yǎng)之外，經(jīng)典國學(xué)對于語言藝術(shù)的培養(yǎng)也起到了重要作用。國學(xué)經(jīng)典中的語言優(yōu)美、簡練，既充滿了哲理和智慧，又帶有一定的詩意和文采。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我逐漸提高了自己的表達能力和修辭技巧。例如，在《論語》中，孔子的語言簡單明了，其中的“有子才而無道，才難”、“人而無信，不知其可也”等語，體現(xiàn)了他高超的修辭和表達能力。通過學(xué)習(xí)這些語句，我開始更加注重自己的表達方式和措辭，逐漸提高了自己的語言修養(yǎng)和溝通能力。
第四段：世界觀與人生觀的拓寬
經(jīng)典國學(xué)的學(xué)習(xí)，使我對世界觀和人生觀有了更深層次的理解和思考。經(jīng)典國學(xué)是古代學(xué)者們對于人生、天地、宇宙等一系列命題的深入思考和研究的結(jié)果。例如，在《周易》中，我們可以看到古人對于“易天地之道，雖示易，實則不易?！钡恼撌?。通過研讀經(jīng)典國學(xué)，我逐漸形成了自己對于世界的某種理解，對于個體在整體中的定位有了更加清晰和明確的認識。同時，經(jīng)典國學(xué)還培養(yǎng)了我對于傳統(tǒng)文化的熱愛和保護意識，使我更加尊重傳統(tǒng)，珍視文化遺產(chǎn)，弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
第五段：自我完善，人格升華
通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)，我逐漸形成了自我完善的觀念。國學(xué)經(jīng)典中強調(diào)了人的自覺和自省，并提出了具體的修身方法和途徑。例如，《孟子.告子下》中的一段話：“人之所以能，在于恒忍，而勤學(xué)者?！弊阋哉f明國學(xué)經(jīng)典對于自我完善的重視。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我開始更加注重自身的品德修養(yǎng)和人格塑造，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和綜合能力。
總之，在學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)的過程中，我深刻體會到了其對于人生智慧的熏陶和啟迪。它不僅承載了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，也對人們的成長與修養(yǎng)起到了積極的影響。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)，我對于道德規(guī)范、語言藝術(shù)、世界觀和人生觀有了更深入的認識和理解，同時也提升了自己的修養(yǎng)和自我完善的意識。經(jīng)典國學(xué)的學(xué)習(xí)對于我們的日常生活和人生發(fā)展，具有著重要的指導(dǎo)作用，值得每個人去學(xué)習(xí)和探索。
幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇十四
孩子年齡越小，小班化效果就越好，尤其是幼兒園到小學(xué)三年級這段時間，這種小時候在“小班”中獲得的優(yōu)勢甚至能保持到高中階段乃至更長時間，這是記者昨天在“長三角小班化教育”論壇上獲取的信息。
論壇上，來自美國的康奧來介紹了美國小班化教育改革的經(jīng)驗，從1985年到1989年，美國的田納西州進行了一個大規(guī)模的實驗，實驗對象是從幼兒園到三年級的孩子，比較小班和普通班的學(xué)生，小班是13到17名，普通班是22到26名學(xué)生，這個實驗發(fā)現(xiàn)小班孩子的表現(xiàn)比普通班的學(xué)生好得多。
在這個實驗結(jié)束后又進行了另一個實驗，研究這些學(xué)生20xx年以后的情況怎么樣，看從幼兒園到三年級參加小班的長期效果，結(jié)果發(fā)現(xiàn)小班學(xué)生的成績、考試的分數(shù)和上課的表現(xiàn)比普通班學(xué)生都要好，這證明了從小參加小班的學(xué)生能夠一直保持在小班學(xué)習(xí)中獲得的優(yōu)勢?？祳W來分析說，小班教育之所以對學(xué)生有積極的影響，主要是因為在小班所提供的條件下，老師能意識到學(xué)生的缺點，而且有時間為學(xué)生提供更多幫助和輔導(dǎo)，通過早期的補充，老師可以幫學(xué)生避免早期的挫折，如果老師不能在早期采取措施幫助這些孩子，很難避免進入惡性循環(huán)。研究者認為從幼兒園到三年級的這段時間是一個機會，如果學(xué)校沒辦法在這段時間幫助孩子彌補不足，很多孩子就會陷入困境。
小班化學(xué)校正逐步成為全區(qū)甚至全市的熱點學(xué)校，成為擇校的新熱點，不少老牌熱點學(xué)校已經(jīng)感到了挑戰(zhàn)。(顧佳怡張琳)。
我想，這則新聞報道已經(jīng)告訴了我們小班化教學(xué)的重要性和優(yōu)勢。不僅如此，據(jù)了解，從20xx年開始，南京市啟動了小班化教育試驗，目前實施小班化教育的小學(xué)有71所，實施小班化教育的初中有16所。明年全市實施小班化教育的小學(xué)還將增加15至20所，城區(qū)比例將超過40%。按照“”發(fā)展規(guī)劃，南京市教育局將投入6000多萬元助推小班化教育穩(wěn)步推進和質(zhì)量提升，到20xx年，城區(qū)小學(xué)實施小班化教育的比例將達到60%，全市初中實施小班化教育。
作為一名新教師，小班教學(xué)給我提供了更好的鍛煉和成長平臺。面對班級的27個孩子，我有更多機會關(guān)注每一個學(xué)生的成長，學(xué)生有充分看的機會、想的機會、說的機會以及做的機會，這使小班化班級的學(xué)生求知欲和自信心特別強，個性得到充分發(fā)展。三個多月來，小班化教學(xué)突顯出來的優(yōu)勢有以下幾個方面：
一、小班化教學(xué)讓我能夠?qū)嵤┓謱咏虒W(xué)。
1、加強作業(yè)研究,精備分層作業(yè),提高教學(xué)效果.每位教師根據(jù)自己班級學(xué)生的實際情況,進行分層作業(yè)的研究,并精心設(shè)計分層作業(yè),使不同層次的學(xué)生能夠選擇適合自己的作業(yè),使不同層次的學(xué)生都得到相應(yīng)的發(fā)展.本學(xué)期,我們進行了3次分層作業(yè)的展評,從主要內(nèi)容、設(shè)計意圖、批改與分析、講評與輔導(dǎo)等方面進行交流展示.
3、加強輔優(yōu)補差工作.對一些智優(yōu)生作語文拓展題的輔導(dǎo),并舉行智力競賽,不斷拓展他們的生字量,開發(fā)他們的潛力.對一些學(xué)習(xí)上需要幫助的學(xué)生進行了系統(tǒng)的補差工作,確立"學(xué)有困難生"名單,對學(xué)有困難生進行有計劃、有目的的輔導(dǎo),并對他們作了跟蹤調(diào)查,填寫了調(diào)查資料,跟他們的家長經(jīng)常取得聯(lián)系,幫助他們在學(xué)習(xí)上不斷取得進步,提高學(xué)有困難生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)質(zhì)量,并做好"學(xué)有困難生"的反饋工作.
二、小班化教學(xué)讓我能夠建立良好的師生關(guān)系。
三、小班化教學(xué)讓我能夠更好地進行班級管理。
1、小班化教育要求有效實現(xiàn)教育的個別化、個性化.開放的課堂教學(xué)模式使每一個學(xué)生都有參與課堂活動的機會,進行課堂雙邊活動,共振的頻率增多,密度加大,活躍了學(xué)生的思維,調(diào)動了學(xué)生的積極主動性,即使性格內(nèi)向的學(xué)生也會在融洽的氛圍之中變得快樂而自信.使每個學(xué)生發(fā)揮主人翁意識,積極地參與到班級交流中.
2、教師根據(jù)學(xué)生的不同特質(zhì)進行差異教學(xué)、個別教學(xué),設(shè)計一系列有彈性的作業(yè),學(xué)生可以根據(jù)自己的情況選擇適合自己的作業(yè),有利于學(xué)生的發(fā)展.做到出現(xiàn)問題就能立即解決問題,不落掉一個學(xué)生,徹底淘汰差生這一概念.沒有教不好的學(xué)生,只有不好的教育方法.3、小班化拉近了教師和學(xué)生之間的距離,當(dāng)學(xué)生感覺到老師就在他們身邊,為他們排憂解難,學(xué)生自然會加倍努力以回報.所以我認為作為一個教師必須要有愛心和責(zé)任感.學(xué)生是非?？蓯鄣?當(dāng)你全身心投入到對學(xué)生的教育過程當(dāng)中去,會發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生都是很有靈氣,經(jīng)常會給你一些意外的驚喜.這就是學(xué)生的閃光點,每個學(xué)生都會有閃光點,這個閃光點也就是教學(xué)工作的亮點.
四、小班化教學(xué)讓我更加注重學(xué)生的個性發(fā)展。
心理學(xué)告訴我們,個性是指在一定的社會條件和教育影響下形成的一個比較固定的特征,它包括動機、態(tài)度、情緒、性格等諸因素.作為引路人的教師,如何使學(xué)生的潛能得以充分地發(fā)揮,并在小班化教學(xué)中發(fā)展他們的個性、提高教學(xué)質(zhì)量,是十分重要的.
1、激發(fā)興趣是學(xué)生個性發(fā)展的必要條件."興趣是智力開發(fā)的催化劑".的確,對孩子們來說,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)他們的求知欲是十分必要的.為此,我們教研組全體老師都根據(jù)班級和學(xué)生的實際情況,精心設(shè)計教案,在教學(xué)中選擇靈活多樣的教學(xué)方法,尤其可以"新、奇"激發(fā)興趣.
2、質(zhì)疑問難是學(xué)生個性發(fā)展的必要途徑.由于學(xué)生年齡小,接觸社會時間少,有許多大人看來不必解釋的問題,在孩子們心中卻是難以理解的,他們想說、想問.作為教師則不能因急于完成教學(xué)任務(wù)而壓抑學(xué)生的各種個性.在小班化教學(xué)的今天,教師更應(yīng)發(fā)揮小班人數(shù)少的優(yōu)勢,仔細耐心地傾聽學(xué)生到底提出了什么問題,并從中選擇有價值的題目,組織學(xué)生討論,通過自我學(xué)習(xí)和相互學(xué)習(xí)得到圓滿解決.只要教師不厭其煩,適時點撥,讓學(xué)生無拘束地質(zhì)疑問難,定能促進學(xué)生良好的個性發(fā)展,保證成功的教學(xué).
3、鼓勵表揚是學(xué)生個性發(fā)展的重要手段."感人者,莫先于情".教師應(yīng)尊重理解學(xué)生,建立融洽、平等的師生關(guān)系,應(yīng)善于尋找學(xué)生身上的閃光點,不失時機地予以肯定和贊揚.處處留意,時時與孩子們打成一片,共同學(xué)習(xí)、共同游戲,教師的微笑、教師的一句鼓勵表揚會讓學(xué)生志高氣昂.以心交心,以情傳情,學(xué)生積極向上的個性會成倍地予以發(fā)展.可見,小班化教學(xué)中尤其應(yīng)注重學(xué)生的個性發(fā)展,它能推動孩子們攀高涉險,催開他們智慧的蓓蕾,是教學(xué)成功的關(guān)鍵.
幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇十五
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。我們今天再來捧讀《論語》，其現(xiàn)實意義究竟在哪里?北師大教授于丹作了最精要的回答：“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”?！啊墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標(biāo)”。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。
一、學(xué)習(xí)《國學(xué)》，讓我懂得修身養(yǎng)性，德行人生。
《論語》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得”。
“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷眩瑩p者三友”，“益者三樂，損者三樂”?？鬃诱J為:血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗:而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是。作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀.
二、學(xué)習(xí)《國學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。
古代的老師不輕易的傳授知識就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破，因為那樣學(xué)生就會輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂。在《論語·先進》中記載孔子反對子路使子羔去做費邑之宰，因為子羔尚未成學(xué)，年紀(jì)尚輕。孔子認為，研習(xí)古代典籍是成就事功的必備條件，決不能忽略不顧?，F(xiàn)在的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的選。
“師者，善于傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進，不斷接受新知識，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。
三、學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。
子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說，孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。”通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。在《論語》中有一百多次提到“仁”，雖然具體語境的差異各不相同，但所指都是一種道德的修養(yǎng)境界，是一切德行的總和，可以說，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛老，愛護弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚。
總之，孔子《論語》是中國古代的經(jīng)典之作，幾千年來影響著中國，在今后的教育教學(xué)實踐中，我們要不斷地研究《論語》，體會《論語》的精華思想，并以此來指導(dǎo)我們今天的教育教學(xué)，讓中華古老的文化精粹，開出艷麗的花朵，結(jié)出豐碩的果實。
易中天說，集結(jié)《論語》的孔子，是中華民族的孔子，是大眾的孔子，是人民的孔子，也是永遠的孔子。我們作為教師，因為孔子而自豪。
教師的工作平凡，教師的職業(yè)崇高，教師的責(zé)任重大，教師的使命光榮，教師的報酬微薄，我們要有一顆平常心孜孜不倦地追求，去做好我們每天該做的事情，在平凡的崗位上實現(xiàn)我們不平凡的人生價值!
幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇十六
自古以來，國學(xué)經(jīng)典一直是中華民族的精神瑰寶，是汲取智慧、弘揚文化、傳承文明的重要基石。國學(xué)經(jīng)典不僅是我們寶貴的歷史遺產(chǎn)，更是我們民族精神的源頭。在接觸國學(xué)經(jīng)典的過程中，我深深地感受到了其中蘊含的豐富智慧和人類情感的深沉力量，也由此對我自己的行為和心理產(chǎn)生了深刻的啟示和影響。這篇文章將分享我對于國學(xué)經(jīng)典的心得經(jīng)驗和體會。
第二段：心之所動的“論語”
《論語》是中國古代文化中的一顆璀璨瑰寶，其中珍藏著幾位大師的言行和智慧，延伸了五千年悠久的歷史文化，傳承了民族的精神。在閱讀《論語》的過程中，我領(lǐng)悟到了其中“仁愛”的核心內(nèi)涵，了解到了“中庸”之道的至理名言。
在我看來，“仁愛”是無處不在的，不管是和家人、同事、還是陌生人相處，我們時時刻刻都要盡自己所能去關(guān)心、給予幫助和溫暖。而“中庸”之道則是生活中的黃金準(zhǔn)則，要求我們在處事時把握平衡點，不偏不倚地行事。這樣的思想與行為方式，對我的心態(tài)和性格產(chǎn)生了深遠影響，幫助我更好地理解人性和生活。
第三段：經(jīng)驗之談的“大學(xué)”
《大學(xué)》是中國古代經(jīng)學(xué)中的一部重要著作，收錄了許多關(guān)于人類思維和行為的理論，并呈現(xiàn)出一套完整的升華課程。在研讀《大學(xué)》的過程中，我領(lǐng)悟到了其中關(guān)于求知和修身的獨特思想。
通過《大學(xué)》的研讀，我明白了一個重要的道理：在求知理解的過程中，必須要注意自己的心志和修養(yǎng)。這種思想迫使我懂得要不斷提升自己的個人修為和道德水平，才能做出更好的人生選擇和行為表現(xiàn)，豐富生活內(nèi)涵。
第四段：境由心生的“莊子”
《莊子》是中國古代哲學(xué)中的巨擘，反映出博大精深的思想體系和獨特的文化偏好。在研讀《莊子》的過程中，我體悟到其中最核心的是“心境”的重要性。
在我看來，人們的境況和境遇是相對穩(wěn)定的，而最容易受到影響的就是我們的心境。如果我們有一個平靜、安寧和和諧的心境，那我們在面對生活的壓力和問題時的處理能力無疑會更加出色和高效。而“莊子”也告訴我們，我們可以通過修身、凈心、積善等行為方式提升自己的心境。
第五段：結(jié)語。
國學(xué)經(jīng)典是中國文化的瑰寶，孕育著中華民族幾千年的智慧和文化，深刻地影響并指導(dǎo)著我們的一生。在學(xué)習(xí)和研讀國學(xué)經(jīng)典的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心受到了良好的影響和啟示。還有許多經(jīng)典的內(nèi)容值得我去學(xué)習(xí)和探索。我相信，通過時間的累積和自己的不斷提升，我能夠從中汲取更多的智慧和能量，開創(chuàng)出我人生的更多精彩篇章。
幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇十七
中華五千年禮貌源遠流長，博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎黃子孫留下了寶貴的財富。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著作、詩詞曲賦、文學(xué)名著、名言佳句，如燦爛的星辰，在歷史的長河中熠熠生輝。觀看了中國傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目，感受頗深，經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典、傳承美德為主題，復(fù)賽和決賽都采取國學(xué)知識和應(yīng)用題的形式，在全國各地的選手為代表來參賽，已檢測當(dāng)代學(xué)生對知識的掌握和品德的傳承。
經(jīng)典誦讀大賽在啟動儀式上，六十名學(xué)童團體誦讀《子弟規(guī)》，并舉行了開筆禮。經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成，分別是——我愛記詩詞、名師對對碰和美德大考驗。
我愛記詩詞是在大屏幕上出現(xiàn)1個或2個字，由5名選手分別說出有這些字的詩詞，堅持到最終者獲勝。那么多的古詩詞流利的從他們的口中說出，“冰凍三尺非一日之寒”平日里他們要下多少功夫!我覺得自我和他們相比遜色的多了，以后可得多讀并且這個比賽清晰的體現(xiàn)了我囯學(xué)生對詩詞的知識的掌握情景，也體現(xiàn)了我囯學(xué)生的博學(xué)多才!名師對對碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問題，從而得到三十分、二十分、十分。
最終是美德大考驗，導(dǎo)演會給選手們設(shè)置不一樣障礙，觀察選手們是否在生活能做到知行合一，學(xué)以致用。三百四十名選手有許多選手沒有經(jīng)過比賽，很遺憾。經(jīng)典誦讀，是對廣大中小學(xué)生進行愛國主義和民族傳統(tǒng)教育的教材，是弘揚族精神，張揚中華文化的魅力的法寶。
經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時空界線，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年燦爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚民族精神，弘揚民族文化的音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。
經(jīng)過誦讀經(jīng)典詩文，能夠讓我們走進一個妙不可言的世界。什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎”由“道，可道，十分道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
經(jīng)過觀看《xx省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》，讓我覺得經(jīng)典誦讀對我們的重要性。誦讀、熟背詩文，讓我們在一生記憶力的時候，以便捷的方式獲得經(jīng)典文化的熏陶。
培養(yǎng)我們的注意力和記憶力。幫忙我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，心地向善，提高修養(yǎng)。提升我們語文水平，培養(yǎng)良好的語文素養(yǎng)。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，我們要弘揚我們的民族文化，傳承民族精神，讓我們的每個人誠摯有愛、充滿活力，讓我們的社會更加安定有序、和諧完美，讓我們的國家更富。
幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇十八
20xx年接觸到國學(xué)經(jīng)典，才明白國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓。國學(xué)經(jīng)典是中華文化中最優(yōu)秀、最有價值的典范性著作。誦讀國學(xué)經(jīng)典，相當(dāng)于和一位充滿智慧的老人交朋友，輕松的接受他的教誨、吸取他的智慧。讀經(jīng)典一部，勝雜書萬卷。在孩子年齡還小的時候，熟讀一些有高度價值的書，可以終身受益。
借助中心?！白尯⒆觽兒Ａ块喿x”的活動，我就開始和孩子們一起學(xué)習(xí)。到目前為至，我和孩子們已經(jīng)讀完了《千字文》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等。和兒子兵兵讀完了《易經(jīng)》、《大學(xué)中庸》、《老子》、《千字文》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《笠翁對韻》、《朱子治家格言》、《少年兒童詩詞啟蒙》，現(xiàn)在正在讀《孟子》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《詩經(jīng)》。
在誦讀中孩子變得有愛心了。每當(dāng)我在家里蹲下摘菜的時候，兵兵就會邊搬來一個板凳邊說：“媽媽，你辛苦了，請坐?！泵慨?dāng)我在教室掃地時，總有孩子說：“老師辛苦了，我們會自己掃。”每當(dāng)我聲音沙啞時，總會有孩子給我倒杯水。
在誦讀中孩子們變得講禮儀。一天早上，看到郭煜鑫，喊他，可他沒答應(yīng)，邊上的同學(xué)們都說他不愛說話。針對此種情況，我及時教孩子們誦讀《弟子規(guī)》：父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。下午，在校門口又見到郭煜鑫，再次喊他，他馬上站好，說：“老師好。”我欣慰的笑了。
在誦讀中孩子的想象力豐富了。一次我在切土豆，兵兵走過來，看著土豆就說：“土豆，土豆，煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”聽到兵兵讀詩，心里很驚訝，從土豆都能想到《七步詩》真是太棒了。我就問他：“你看到土豆，是怎么想到《七步詩》的?”他說土豆，煮豆，都有一個豆字?？吹酱箫L(fēng)他會脫口而出：“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮定四方?！?BR> 清明節(jié)前一天，我問同學(xué)們明天是什么節(jié)日，同學(xué)們異口同聲地說是清明節(jié)，一說清明孩子們就爭先恐后的背道：清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。又背魏野的《清明》：無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞薪火，曉窗分與讀書燈?？吹胶⒆觽兡苡晒?jié)日想到古詩，心里真是樂開了花。看來誦讀對孩子們的影響挺大的。
在誦讀中孩子的識字量增加了，興趣提高了。一次課堂上，我讓同學(xué)們預(yù)習(xí)《陽光》，同學(xué)們一下就讀出來了：陽光像金子，灑遍田野，高山和小河?！瓣?，像，金，野這幾個字都還沒學(xué)，你們是怎么認識的?”同學(xué)們七嘴八舌的說：“老師，看看《格林童話》，就認識了?！薄笆窃谧x書的時候認識的，我還認識好多字呢!”我故作驚訝的感嘆道：原來讀書有認識生字的好處呀!這是孩子們又接上了：讀書還可以知道好多的事，認識好多的朋友，明白好多的道理，游玩沒去過的地方呢!我趁熱打鐵，既然書有這么神奇的力量，那就讓我們多讀書，讀好書!我的孩子們真的迷上了讀書，每天午飯、晚飯后總能看到他們癡迷在書中的身影。
經(jīng)常誦讀國學(xué)經(jīng)典，孩子不僅變得孝順父母，懂禮貌，知禮儀，性格也開朗了，在學(xué)習(xí)上奮發(fā)向上、在做事中互幫互學(xué)，為以后做人做事打下良好的基礎(chǔ)，并且還能從中培養(yǎng)孩子愛上閱讀的好習(xí)慣。我發(fā)現(xiàn)經(jīng)常讀書的孩子，注意力集中，記憶力和理解力也有大大的提升。
我結(jié)合自己誦讀國學(xué)經(jīng)典的親身體驗，想給在座的各位說和孩子們一起讀國學(xué)經(jīng)典吧，在傳承中國文化中，在誦讀經(jīng)典中，不僅可以看到秦朝的短暫，唐朝的繁榮，宋元文化的燦爛，明清文化的鮮明特點，更可以欣慰的看到孩子們成長的點滴，成長的快樂。
國學(xué)博大精深，是中華民族的文化之根，我們應(yīng)該多學(xué)國學(xué)，多讀經(jīng)典，了解歷史。在中心校倡導(dǎo)的海量閱讀中，和孩子們一同暢游在書的海洋中，與書為伴，與書為友，讓經(jīng)典一代代傳承下去，使中國國學(xué)文化得到永生!各位同仁，作為一名教育者，深知“腹有詩書氣自華”，讓我們引導(dǎo)孩子愛上讀書，愛上經(jīng)典，與孩子們一同行走在誦讀經(jīng)典的路上，使中國國學(xué)文化得到永生!
幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇十九
第一段：引言（100字）。
幼兒經(jīng)典誦讀是培養(yǎng)孩子語言表達能力、想象力和審美能力的重要途徑。我自己在近期的課程實踐中也深刻體會到了這一點。通過幼兒經(jīng)典誦讀，我不僅看到了孩子們在語言上的進步，還發(fā)現(xiàn)他們對經(jīng)典故事中的人物和情節(jié)產(chǎn)生了濃厚的興趣。在這篇文章中，我將分享我對幼兒經(jīng)典誦讀的體會和心得。
第二段：經(jīng)典故事的魅力（200字）。
經(jīng)典故事是世代傳承的精華，其中蘊含著豐富的文化和智慧。通過誦讀經(jīng)典故事，孩子們能夠接觸到優(yōu)秀的文學(xué)作品，拓展他們的視野和想象力。例如，我在給孩子們誦讀《格林童話》中的故事時，他們時而驚訝、時而歡樂地聽著。他們不僅感受到了故事中的沖突與解決，還領(lǐng)略了不同文化的情節(jié)和人物形象。通過經(jīng)典故事，幼兒們更好地理解了世界的多樣性。
第三段：誦讀對語言表達的影響（300字）。
誦讀經(jīng)典故事對幼兒的語言表達能力有著明顯的影響。通過暫時摒除書面文字，將故事娓娓道來，我能夠鼓勵孩子們積極參與，自由地發(fā)表意見和情感。通過反復(fù)的誦讀，幼兒們漸漸掌握了故事的語調(diào)和節(jié)奏，他們開始模仿我的表達方式，并逐漸表現(xiàn)出自己的個性。我注意到，在過去幾個月的誦讀實踐中，孩子們的詞匯量明顯增加，句子變得更加富有表情，他們也更敢于表達自己的想法和情緒。
第四段：想象力的培養(yǎng)（300字）。
經(jīng)典故事為孩子們提供了豐富的想象空間。在誦讀過程中，我會給孩子們一個開放的問題，鼓勵他們自由發(fā)揮想象力。例如，誦讀《小紅帽》時，我問孩子們小紅帽怎么在森林中迷路了，他們充滿了各種奇思妙想的解釋。通過這樣的互動，幼兒們的想象力得到了很大的培養(yǎng)。他們學(xué)會用豐富的語言描繪場景、創(chuàng)造新的故事。這種開放的想象空間有利于他們獨立思考和解決問題的能力的養(yǎng)成。
幼兒經(jīng)典誦讀是一種集體的文化傳承。通過誦讀經(jīng)典故事，我們讓孩子們與過去和當(dāng)前的文學(xué)作品進行了交流和對話。這不僅培養(yǎng)了他們對文化遺產(chǎn)的尊重和理解，也讓他們感受到了語言交流的力量和價值。正因為如此，幼兒經(jīng)典誦讀應(yīng)該被納入到幼兒園教育中的重要環(huán)節(jié)。只有通過誦讀，孩子們才能真正理解語言的美感和力量，也才能在對話中不斷增長見識和提高素養(yǎng)。
總結(jié)（100字）。
通過幼兒經(jīng)典誦讀，我意識到誦讀能夠培養(yǎng)孩子的語言表達能力和想象力。同時，它也是一種文化傳承的方式，讓孩子們接觸到歷來的經(jīng)典作品。幼兒經(jīng)典誦讀是幼兒園教育中不可或缺的環(huán)節(jié)，它可以幫助孩子們更好地理解世界，表達自己，培養(yǎng)獨立思考的能力。對于教育者而言，我們應(yīng)該努力創(chuàng)造更多的誦讀機會，讓每個孩子都能通過誦讀經(jīng)典故事發(fā)現(xiàn)自己在語言和想象力方面的潛力。
幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇二十
中國是一個文化底蘊深厚的國家，我們的祖先留下了許多經(jīng)典著作，這些古籍代表了中華文明的精華?！墩撜Z》、《大學(xué)》、《中庸》、《禮記》等被稱為國學(xué)經(jīng)典，它們是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。讀這些經(jīng)典不僅能讓我們了解中國傳統(tǒng)文化，而且能夠啟迪我們的思維，幫助我們對于社會和人生的認識更加深刻。下面，我將分享我的國學(xué)經(jīng)典心得體會。
第二段：經(jīng)受改變的《論語》。
《論語》是中國古代儒家學(xué)派著作之一，它記錄了孔子及其門徒的言行，是我國古代文化中的一個珍貴寶藏。我讀過許多不同版本的《論語》，每一次都有不同的體驗。理解《論語》不僅需要積極的思考和反思，還需要多方面的解釋和補充。由于我自己的成長和經(jīng)歷，我對于《論語》的理解也不斷發(fā)生改變。在我年少時，我理解《論語》的方式是側(cè)重于研究其中的句子和用語。隨著年齡增長和閱歷擴大，我逐漸意識到《論語》中有很多隱含的人生哲理和準(zhǔn)則，這讓我對于此書產(chǎn)生了更全面的認識和理解。
第三段：前往新的路徑-《大學(xué)》。
《大學(xué)》是我國古代的一部教育經(jīng)典著作，它記錄了儒家學(xué)說的基本哲學(xué)思想。這本書是我讀過最早的國學(xué)經(jīng)典之一，他教我如何學(xué)習(xí)和思考。在這本書中，人生的道路被比喻成一條不斷前行的路線，這個道路可以逐漸擴展、結(jié)識新朋友、獲取新的知識，并最終找到自己的終點。我從這個比喻中得到了新的啟示，在遇到問題和挑戰(zhàn)時，我開始思考如何走更好的路線以達到目的。
第四段：人際關(guān)系和道德倫理-《中庸》和《禮記》。
在閱讀《中庸》和《禮記》時，我被這些書籍中傳遞出來的道德倫理所吸引。我意識到，建立良好的人際關(guān)系和遵守道德規(guī)范是個體成功的先決條件之一?！吨杏埂窂娬{(diào)了平衡和適度的概念，更加強調(diào)生命的穩(wěn)定和平衡。這本書教給我如何在與他人的相處中做到適度，不被情緒所影響，保持內(nèi)心平靜和安全。在另一方面，《禮記》則深化了我對于禮儀的認識，并教會了我如何合理地處理人際關(guān)系問題，并帶給我滿滿的正能量，推動我更值得去嘗試此類新的效果和體驗。
第五段：不斷前行的人生-我的總結(jié)。
對于我而言，《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《禮記》等國學(xué)經(jīng)典，是一份來自祖先智慧的遺產(chǎn)。在閱讀這些書籍的過程中，我發(fā)現(xiàn)了自己曾經(jīng)的困惑并在繼續(xù)前行的道路上不斷開拓新的領(lǐng)域。讀國學(xué)經(jīng)典不僅是一種認知生命理愿令品味，而且是一種探索人生，尋找真正幸福的生命之旅。這些書籍教給我們?nèi)绾螐倪@條旅途上吸取智慧，實現(xiàn)自己的夢想。我相信，這些國學(xué)經(jīng)典對于每一個人來說都是值得探究和嘗試的體驗，也許這些書籍會讓你的人生軌跡更加鮮活多姿，更加充滿活力。
幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇二十一
國學(xué)是中國古代傳統(tǒng)文化的瑰寶，是我國獨具特色的文化遺產(chǎn)。作為一個中國人，了解和學(xué)習(xí)國學(xué)文化是一種身份認同和文化自覺的體現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)，我深入了解了我國古代的智慧和傳統(tǒng)價值觀，收獲良多。在這篇文章中，我將結(jié)合自身經(jīng)驗，從教育意義、入門途徑、經(jīng)典選擇、實踐價值和個人體會五個方面，分享一下自己對經(jīng)典國學(xué)的心得體會。
首先，經(jīng)典國學(xué)具有重要的教育意義。作為一種傳承千年的文化遺產(chǎn)，經(jīng)典國學(xué)中蘊含著豐富的智慧和人生哲學(xué)，對于塑造個人品行和提高思維能力至關(guān)重要。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)，我不僅對古代文化、歷史和文學(xué)有更深刻的理解，更重要的是培養(yǎng)了我對傳統(tǒng)價值觀的尊重和認同，有助于塑造了我的人格修養(yǎng)和道德觀念。
其次，進入經(jīng)典國學(xué)的門檻是值得深入思考的。面對眾多的經(jīng)典著作，我們應(yīng)該選擇適合自己的入門途徑。對于初學(xué)者來說，可以選擇一些淺顯易懂的古文閱讀，如《論語》、《大學(xué)》等，逐漸進入國學(xué)的大門。同時，還可以通過國學(xué)專家的講座、研討會等活動， 進一步加深對經(jīng)典國學(xué)的理解。學(xué)習(xí)國學(xué)需要持之以恒，需要耐心和毅力，但只要入門，就會發(fā)現(xiàn)其中的魅力和樂趣。
第三，經(jīng)典國學(xué)的選擇也是重要的。中國的經(jīng)典國學(xué)有著豐富多樣的內(nèi)容，包括經(jīng)典文學(xué)、思想理論、詩詞歌賦等。在選擇經(jīng)典著作時，我們可以根據(jù)自己的興趣和需求進行選擇。比如，我對古代文學(xué)比較感興趣，就選擇了《紅樓夢》和《水滸傳》等作品進行研讀。通過深入閱讀這些經(jīng)典著作，我進一步了解了古代文學(xué)的演變和發(fā)展，擴大了自己的文學(xué)素養(yǎng)。
第四，實踐是學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)的重要環(huán)節(jié)。在學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)的過程中，我們要注重實踐，并將之應(yīng)用于現(xiàn)實生活中。比如，我在學(xué)習(xí)《論語》時，不僅僅只是紙上談兵，更重要的是將其中的智慧運用到現(xiàn)實生活中。我從中學(xué)到了如何處事、做人和對待他人等方面的道理，這些實踐價值對于自身的成長和發(fā)展至關(guān)重要。
最后，我個人對經(jīng)典國學(xué)的體會是非常深刻的。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我感受到古代智者的智慧和博學(xué)多才，更加懂得了反思自己的言行舉止，并不斷提升自己的修養(yǎng)。同時，國學(xué)還使我更加熱愛中國這片熱土，珍惜我作為中國人的身份和榮耀。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)，我逐漸理解了中華文化的獨特之處，并更加自豪地將其傳承下去。
綜上所述，學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)是一個需要時間和精力的過程，但經(jīng)典國學(xué)中包含的智慧和價值觀對于個人發(fā)展和社會進步都至關(guān)重要。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)，我們可以培養(yǎng)個人品格、提高智力水平、增強文化自信，更重要的是，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會煥發(fā)新的光彩。讓我們一起學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)，為中華文化的傳承和發(fā)展貢獻自己的一份力量。
幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇二十二
國學(xué)經(jīng)典中蘊藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。下面是本站給大家?guī)淼淖x國學(xué)經(jīng)典的
心得體會
，歡迎欣賞!
近段時間我們學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典，通過學(xué)習(xí)漸漸的了解了書中的意思。
國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會少許多怨言，肯定會是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個健康的心態(tài)。就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識”。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個性特長，對成績差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。
國學(xué)經(jīng)典里的每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們， 讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長。
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟、軍事等各方面都有影響極大，對于傳承文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。
“長襲宿收，風(fēng)神凝遠，制行峻潔，望而知其為貴介公子”。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟、軍事等各方面都影響極大，對于傳承文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國的國學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。
世界上任何一個民族，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨特的文化，而中國的國學(xué)就具備這種獨一無二的特質(zhì)。國學(xué)經(jīng)典中蘊藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。
“國學(xué)”一詞，最早出自章太炎先生《國故論衡》及《國學(xué)概論》的演講，它以先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說為根基.涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時期的漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲與明清小說以及歷代史學(xué)等內(nèi)容，形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”四大部分，其內(nèi)涵源遠流長，博大精深。
國學(xué)智慧涵蓋了“四書”、“五經(jīng)”、老子、莊子、偈語、禪機、二十四史、唐詩、宋詞和四大古典名著，它是萬億卷帙的古代文獻，體現(xiàn)了中國人對于生命和世界的理解。國學(xué)體系以“儒”、“釋”、“道”三家學(xué)問為主干，又分為文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識，了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個便捷的渠道。
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，它對中國歷朝歷代的政治、經(jīng)濟和軍事等方面影響頗深。對于傳承中華文明、增強民族凝聚力和民族的復(fù)興也起著重大的作用。作為炎黃子孫。每一個青少年都應(yīng)該了解和熟悉國學(xué)，讓古人的思想和智慧時常充盈在心田，通過學(xué)習(xí)國學(xué)知識，提高自己的理解力，形成積極向上世界觀。
每一個中國人都應(yīng)該了解和熟悉國學(xué)，根據(jù)國學(xué)所倡導(dǎo)的精神指引，“正心”、“修身”、“齊家”，成為一個品質(zhì)高尚、行為規(guī)矩的人，對國家和社會都能起到積極、正面的作用。推廣國學(xué)關(guān)系到民族素質(zhì)的提高，關(guān)系到中國青少年的健康成長。國學(xué)的精髓是“天人合一”，體現(xiàn)了人與自然、人與社會的和諧關(guān)系，這又是構(gòu)建和諧社會不可或缺的組成部分。
記得讀中學(xué)時老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長，我們學(xué)了一個星期，卻一點不感到累。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著，作者的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦尤?。后來在課外，讀了王勃的《藤王閣序》，更是愛不釋手，其文章情文并茂，奔放自然之勢，讀來攝人心魄，其中名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”真是千古絕唱，讓我感山川是那么的壯美，意境是那樣的深遠，有一種想投身于大自然中，去過閑云野鶴般生活的沖動。
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
不可否認，國學(xué)之“中庸之道”，也確實影響并發(fā)生過中國社會歷史上某些被現(xiàn)代人認為喪權(quán)辱國的事實。君君臣臣夫夫子子的封建禮教，也確實是麻痹老百姓思想維護封建貴族利益的一種精神枷鎖。但是，1820xx年，拿破侖曾經(jīng)說過這么一句話：中國并不軟弱，它只不過是一只睡眠中的獅子，中國一旦被驚醒，世界會為之震動。此話一出立即產(chǎn)生了轟動效應(yīng)。盡管當(dāng)時拿破侖的預(yù)言離現(xiàn)在是那么的遙遠，而現(xiàn)實絕對給足了這個野心勃勃的戰(zhàn)爭狂人面子。我想，其中之含義絕不外乎他已經(jīng)預(yù)感到;中國幅員遼闊、地大物博，中國人口眾多、文化深厚。只有這樣的國家才具備不怒而威的力量，而這種力量終究要爆發(fā)。
在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚?！白詮姴幌ⅰ钡拈_拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應(yīng)對進退開始;從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例。《
三字經(jīng)
》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長、老師認真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦《
百家姓
》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h，使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書?！?BR> 弟子規(guī)
》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，不可不從國學(xué)啟蒙開始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。
我們不妨把國學(xué)之“儒家思想”比做一種精神武器，在中國幾千年歷朝歷代的封建勢力掌握之下，只要對封建王朝達官貴人有利的，都可以拿來針對被壓迫者使用。另外，從現(xiàn)在的唯物主義觀點來看當(dāng)時，無論孔子也好，孟子也好，老子也好，莊子也好，墨子也罷，從人的自身保護意識上來說，也絕對無法脫離當(dāng)時社會現(xiàn)實而盡力維護當(dāng)權(quán)者的利益。不然，刀架到脖子上，怎么去周游列國?那兒來的三千弟子?所以,《論語》也好,《孟子》也好，《道德經(jīng)》也好,《逍遙游》也好，《兼愛》也罷,明顯地傾向于當(dāng)權(quán)者的利益。那么，有人要問;難道這就是“和”與“禮”的真諦嗎?當(dāng)然不是!因此，在中國最后一個封建王朝被摧毀之后，中國的老百姓聽到了兩個新名詞，一個是“革命”，一個是“民主”。
現(xiàn)在，我們可能已經(jīng)明白;“和”必須建立在人性化平等的基礎(chǔ)之上，才具有它真正的含義?！岸Y”應(yīng)該保持人類善良的仁愛真實性，才能達到人與人之間完整的和諧。
上世紀(jì)六十年代末，在中國大地展開的一場文化大革命，把國學(xué)、西學(xué)、一切知識學(xué)科幾乎一掃而光。知識分子成了臭老九，許多國學(xué)大師都成了牛鬼蛇神。什么“悠悠萬事，唯此為大，克己復(fù)禮”成了妄想復(fù)辟資本主義的大帽子
口號
。反復(fù)辟!批林批孔!一個高潮接一個高潮，國人的嘴似乎忘記了吃飯，滿嘴都是“造反”與”革命”的口號。國人的精神思想已經(jīng)被麻痹到幾乎崩潰的地步，而國學(xué)的地位早已經(jīng)蕩然無存。
三十多年過去了，一個剛剛遭受了精神浩劫的中國，終于從改革開放的道路上走到了現(xiàn)在。國學(xué)已經(jīng)不是“四舊”或精神鴉片，國學(xué)文化已經(jīng)走進了千家萬戶。現(xiàn)今，中央電視臺的〈百家講壇〉吸引了多少人的眼球。于丹成了國人眼里的美女，閻崇年成了中老年人的偶像，易中天成了當(dāng)代的明星，紀(jì)連海的相貌也成了“有特點”的楷模。這一切，都是國學(xué)帶給他們的魅力。這一切，都說明國學(xué)文化是提高社會文明、精神文明不可缺少的精神食糧。
我想;在當(dāng)今物欲橫溢的社會里，無論八零后也好，九零后也好，都應(yīng)該拿起老祖宗留下的那些文化國粹認真的讀一讀，凈化一下我們私欲泛濫的靈魂，讓天上的古人安心、讓地上的老人幸福。從“百善孝為先”的教誨之中，我明白了怎樣交友，我明白了“孝”就是“和”，和而德、德而孝。
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幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇二十三
第一段：引言（200字）。
幼兒經(jīng)典誦讀是一種廣泛應(yīng)用于幼兒教育中的方法。通過重復(fù)朗讀經(jīng)典文學(xué)作品，幼兒可以增加對語言的理解和認知，培養(yǎng)良好的語言表達能力。在我長期的實踐中，我深深體會到幼兒經(jīng)典誦讀的重要性。下面我將分享一些我的心得和體會。
第二段：提高語言運用能力（200字）。
經(jīng)典誦讀對幼兒的語言發(fā)展起著重要的作用。通過重復(fù)朗讀經(jīng)典文學(xué)作品，幼兒能夠模仿標(biāo)準(zhǔn)的表達方式，學(xué)會正確的發(fā)音和語調(diào)。他們能夠積累更多的詞匯和表達方式，提高了語言運用能力。在誦讀中，我觀察到幼兒的詞匯量擴大了，表達能力也得到了提高，他們能夠更自信地表達自己的意思。
第三段：培養(yǎng)閱讀興趣和理解能力（200字）。
經(jīng)典誦讀不僅僅是單純的朗讀，更是培養(yǎng)幼兒閱讀興趣和理解能力的有效途徑。幼兒通過反復(fù)朗讀經(jīng)典作品，能夠更加深入地理解其中的情節(jié)和故事，在閱讀中體味到文字的美妙之處。我發(fā)現(xiàn)，在誦讀經(jīng)典兒童文學(xué)作品后，幼兒對故事內(nèi)容的理解更加深入，他們能夠從中獲取到自己感興趣的信息，培養(yǎng)了對閱讀的興趣。
第四段：促進心理和情感發(fā)展（200字）。
經(jīng)典誦讀是一種有益于幼兒心理和情感發(fā)展的活動。通過朗讀經(jīng)典作品，幼兒能夠體驗到其中的情感，學(xué)會表達自己內(nèi)心的感受。在誦讀中，我觀察到幼兒的情感表達能力得到了提升，他們更能夠理解和表達自己的情感，積極參與到誦讀活動中。
第五段：綜合發(fā)展的重要手段（200字）。
經(jīng)典誦讀作為一種綜合發(fā)展的重要手段，能夠促進幼兒在語言、認知、閱讀、心理和情感等方面全面的發(fā)展。通過重復(fù)朗讀，幼兒不僅能夠提高語言運用能力和培養(yǎng)閱讀興趣，還可以促進他們的思維發(fā)展和情感表達能力。我堅信經(jīng)典誦讀是一種有效的教育方法，可以幫助幼兒全面成長。
結(jié)尾（200字）。
通過長期的實踐和觀察，我深深體會到幼兒經(jīng)典誦讀在幼兒教育中的重要性。它不僅能提高幼兒的語言運用能力，培養(yǎng)他們的閱讀興趣，還能促進他們的心理和情感發(fā)展。我將繼續(xù)堅持使用經(jīng)典誦讀的方法，為幼兒的全面發(fā)展做出更大的貢獻。
幼兒讀國學(xué)經(jīng)典的心得篇二十四
古人云：“經(jīng)典越讀越新”。在幼兒教育中，經(jīng)典誦讀被認為是一種重要的培養(yǎng)幼兒語言、思維和文化素養(yǎng)的方式。作為幼兒教育工作者，我深深意識到經(jīng)典誦讀的重要性，并從中獲得了許多心得體會。下面我將分五段分享我對幼兒經(jīng)典誦讀的心得。
首先，經(jīng)典誦讀能夠培養(yǎng)幼兒的語言能力。經(jīng)典具有每個字都精煉的特點，通過反復(fù)誦讀經(jīng)典，幼兒可以學(xué)習(xí)到優(yōu)美、準(zhǔn)確的語音、語調(diào)和語調(diào)。例如，經(jīng)典故事《三個和尚》中的句子：“日出東南隅，日落西北隅?！庇煤唵蚊髁说恼Z言表達了太陽的運行規(guī)律，經(jīng)典誦讀讓幼兒在愉悅學(xué)習(xí)中獲得正確的表達方式。同時，經(jīng)典誦讀也可以增加幼兒對詞匯的理解和記憶，豐富兒童的詞匯量，提高詞匯的運用能力。
其次，經(jīng)典誦讀有助于培養(yǎng)幼兒的思維能力。經(jīng)典中蘊含的深層次思考和寓意，可以引導(dǎo)幼兒思考人生價值觀、道德觀念等問題。例如，兒童經(jīng)典《小狗錢錢》通過小狗辛勤工作最后換來夢想的故事，教會了幼兒積極向上的人生態(tài)度和勤勞踏實的價值觀念。通過經(jīng)典誦讀，幼兒可以鍛煉自己的邏輯思維和批判性思維，培養(yǎng)自己的判斷、分析和解決問題的能力。
第三，經(jīng)典誦讀有助于培養(yǎng)幼兒的情感教育。經(jīng)典中的情感因素能夠讓幼兒有共鳴和情感表達需求，對幼兒的情感發(fā)展起到重要作用。例如，經(jīng)典童話《青蛙王子》通過講述王子因美麗公主的吻而變成王子的故事，讓幼兒感受到了愛的力量和美好的情感體驗。經(jīng)典誦讀可以幫助幼兒理解自我情感和他人情感，培養(yǎng)幼兒的同理心、合作意識和情感表達能力。
第四，經(jīng)典誦讀能夠提高幼兒的文化素養(yǎng)。經(jīng)典是中華文化的瑰寶，通過經(jīng)典誦讀，幼兒可以接觸到傳統(tǒng)文化的精髓。例如，古詩《登鸛雀樓》中的句子：“白日依山盡，黃河入海流。”讓幼兒感受到了自然界的壯美景色和歷史的厚重感。經(jīng)典誦讀可以幫助幼兒了解傳統(tǒng)文化的價值觀念、道德規(guī)范和審美情趣，提高幼兒的文化品味和文化素養(yǎng)。
最后，經(jīng)典誦讀是一種愉悅的學(xué)習(xí)方式。傳統(tǒng)的教育往往讓幼兒感到枯燥乏味，而經(jīng)典誦讀則能讓幼兒在歡樂中學(xué)習(xí)，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性和主動性。經(jīng)典中的故事情節(jié)和鮮活的形象讓幼兒著迷，他們可以在愉悅的氛圍中享受閱讀的樂趣。
綜上所述，經(jīng)典誦讀在幼兒教育中起到了重要的作用。通過經(jīng)典誦讀，幼兒可以培養(yǎng)語言能力、思維能力和情感教育，并且提高了他們的文化素養(yǎng)。同時，經(jīng)典誦讀也是一種愉悅的學(xué)習(xí)方式，幫助幼兒享受學(xué)習(xí)的樂趣。作為幼兒教育工作者，我將繼續(xù)利用經(jīng)典誦讀來引導(dǎo)幼兒的學(xué)習(xí)和發(fā)展，讓他們在誦讀的世界中茁壯成長。