它是一種對(duì)自己的成績(jī)和不足進(jìn)行分析和評(píng)估的方式。在總結(jié)的寫(xiě)作中，我們可以運(yùn)用一些方法和技巧，例如SWOT分析、情景再現(xiàn)等。下面是一篇關(guān)于心得體會(huì)的范文，希望能給大家?guī)?lái)一些啟示和參考。
圣經(jīng)閱讀心得體會(huì)總結(jié)篇一
一、引言：
圣經(jīng)是人類歷史上最為重要的文化遺產(chǎn)之一，它包含著人們對(duì)上帝的信仰、對(duì)世間事物的道德觀和生命價(jià)值觀等方面的信念，尤其是在西方社會(huì)文明中有著廣泛的影響。然而，很多人對(duì)于圣經(jīng)的認(rèn)識(shí)還僅限于淺層次的了解，對(duì)其真正的內(nèi)涵和意義還有很多地方需要探究和學(xué)習(xí)。
二、初讀感受：
在初讀圣經(jīng)時(shí)，我深深地被其深邃與博大所吸引。圣經(jīng)的語(yǔ)言清晰地道出了上帝的教誨和人類的責(zé)任，其中體現(xiàn)了對(duì)于人道主義的尊重以及對(duì)于正義和公平的維護(hù)。
三、深入閱讀：
在深入閱讀和學(xué)習(xí)過(guò)程中，我逐漸意識(shí)到，圣經(jīng)的每一章每一節(jié)都蘊(yùn)含著深刻的道理，并不是表面上的文字表現(xiàn)得那樣簡(jiǎn)單。它包含了豐富的哲學(xué)思想和道德的品質(zhì)，如果我們能夠真正地去理解它，它必將賜予我們無(wú)窮無(wú)盡的啟示和指引。
四、思考與領(lǐng)悟：
通過(guò)對(duì)圣經(jīng)的深入閱讀和學(xué)習(xí)，我得以深入思考自己的價(jià)值觀和人生態(tài)度。圣經(jīng)提醒我們不僅要追求自身的幸福，同時(shí)也要關(guān)注周圍的人群，并為他們做出盡可能的貢獻(xiàn)。同時(shí)，圣經(jīng)還提醒我們要保持樂(lè)觀的心態(tài)，即使是在生活中出現(xiàn)了挫折和失敗，也應(yīng)該堅(jiān)守信仰，勇敢面對(duì)。
五、總結(jié)：
在探究圣經(jīng)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)它所涉及的不僅僅是宗教問(wèn)題，更包含了對(duì)于生命價(jià)值、倫理道德、社會(huì)責(zé)任和人性靈性等方面的探索和思考。接觸圣經(jīng)的同時(shí)，我們也會(huì)意識(shí)到自己為社會(huì)和人類做出的貢獻(xiàn)，將深入感受到人類命運(yùn)的歷史進(jìn)程以及前人們的偉大夢(mèng)想，進(jìn)而悟出自己應(yīng)該做什么以及將來(lái)該如何去追求真正的幸福。圣經(jīng)不僅是信仰的源泉，也是人生智慧的寶庫(kù)。
圣經(jīng)閱讀心得體會(huì)總結(jié)篇二
以前，我認(rèn)為若上雙科90以上呢，既能得到老師的認(rèn)同，又能讓同學(xué)夸贊我，還能讓爸爸臉上充滿笑容?？傊?，只要考上雙料90以上就是快樂(lè)。自從學(xué)習(xí)了《給予是快樂(lè)的》這篇故事，我受到了很大的啟發(fā)，懂得了快樂(lè)的真正含義。
這篇課文是講述了圣誕節(jié)前夜，保羅偶然結(jié)識(shí)了一個(gè)生活貧困的男孩，在短暫的相處中，男孩的言行強(qiáng)烈地震捻了保羅的心靈，使他深深地體會(huì)到“給予是快樂(lè)的?！?BR> 是啊，我明白了：給予就是快樂(lè)，就是樂(lè)于奉獻(xiàn)，人生才會(huì)美好充實(shí)。你看，那不管嚴(yán)寒酷，都堅(jiān)守在崗位上，指揮來(lái)住的車輛行人的交警叔叔。但是他們認(rèn)為艱苦奮斗就是快樂(lè)，為人民吃苦就是光榮。他們的無(wú)私奉獻(xiàn)，得到了人民的信任和尊敬。清潔工人為了凈化環(huán)境起早貪黑，掃灰塵,拖雜物，他們雖然是普通人，但卻做出不平凡的貢獻(xiàn),他們也是真正快樂(lè)的人。英語(yǔ)老師她上課別很幽默，一兩句話就能把大家逗得哈哈大笑。她還特別有耐心不管同學(xué)提出什么問(wèn)題，她都會(huì)不厭其煩的解答，她也是真正快樂(lè)的人。正如革命導(dǎo)師馬克思所說(shuō)：“能使大多數(shù)人幸福的人，他自己本身也是幸福的。”
當(dāng)代“保爾”——張海迪軀體痛痛，忍受癌痛的折磨，克服了常人難以想象的困難，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了各門科學(xué)知識(shí)，自學(xué)了好幾種外語(yǔ)，創(chuàng)造出了一般人難以做到的業(yè)績(jī)，成了社會(huì)有用的人才。她說(shuō)：“活著就要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人，就要為創(chuàng)造美好的新生活而奮斗?！边@就是她的人生觀、快樂(lè)觀，她是我們學(xué)習(xí)的光輝榜樣。
今天，我們作為學(xué)生，認(rèn)真學(xué)習(xí)，克服困難，保質(zhì)保量地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，盡到學(xué)生應(yīng)盡的責(zé)任,這本身就是快樂(lè)。從小打出了基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)到了本領(lǐng)，將來(lái)長(zhǎng)大了為祖國(guó)和人民做出巨人的貢獻(xiàn)，那將會(huì)獲得更大的幸福和快樂(lè)。
同學(xué)們，人間處處有真愛(ài),真愛(ài)時(shí)時(shí)暖人心。愛(ài)拉近了人與人之間的距離，點(diǎn)綴、充實(shí)了我們的人生。擁有愛(ài)是幸福的,而樂(lè)于奉獻(xiàn)也能讓人感到快樂(lè)。我們應(yīng)時(shí)刻記住;贈(zèng)人玫瑰，手有余香。
我們要時(shí)時(shí)刻刻牢記快樂(lè)的真正含義!它會(huì)使我們生活得更充實(shí)、更快樂(lè)、更有意義。
名著閱讀心得體會(huì)總結(jié)
圣經(jīng)閱讀心得體會(huì)總結(jié)篇三
讀書(shū)如吃飯古人說(shuō)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”。高雅!但我易一字：“不可居無(wú)書(shū)?！币郧拔也欢@句話的意思，但是現(xiàn)在讀了《讀書(shū)如吃飯》這篇文章后我明白了，真正不厭棄你的是朋友是讀書(shū)，真正使你變得高雅和有用的朋友是優(yōu)秀的書(shū)。本文主要講述了讀書(shū)的價(jià)值與意義，而且讀書(shū)真的非常重要，沒(méi)有了書(shū)就沒(méi)有思想藝術(shù)，智慧。這篇文章說(shuō)讀書(shū)卻如吃飯，吃飯一日三餐不能少，不能簡(jiǎn)略，讀書(shū)是和吃飯一樣不可忘記，不可馬虎，不可一日荒過(guò)，這句話讓我知道：作者對(duì)書(shū)的熱愛(ài)很深，想和書(shū)在一起，書(shū)是一把開(kāi)啟智慧大門的金鑰匙，它是人類的精神食糧哲學(xué)家，能帶給人思想，科技書(shū)能帶給人知識(shí)，音樂(lè)書(shū)能帶給人藝術(shù)，文學(xué)書(shū)能帶給人智慧，在我看來(lái)書(shū)籍的作用：如讀書(shū)可以明天理，書(shū)籍可以使你變得高雅和有用。書(shū)籍可以使我們與古人交談，可以讓我們與后人共語(yǔ)。徐志摩曾說(shuō)：“輕輕地我走了，正如我輕輕地來(lái)?！蔽艺J(rèn)為走進(jìn)書(shū)的世界，就如輕輕地走，輕輕地來(lái)，就好像一個(gè)人在做夢(mèng)似的，在夢(mèng)中這個(gè)世界是那么輕柔那么飄渺，是書(shū)讓我撥開(kāi)擋住視線的云彩，看到一個(gè)又一個(gè)海闊天空的新境界，在書(shū)中我有了“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)的傲氣”，在書(shū)中我有了岳飛所說(shuō)的“待從頭，收拾舊山河的豪邁”。
讀書(shū)如吃飯，其實(shí)要養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，要有閱讀的饑渴感。書(shū)是饑餓時(shí)的美餐，書(shū)是通向彼岸的傳輸，是人類的導(dǎo)師，書(shū)是心中的啟明星。我愿做一只小魚(yú)，在書(shū)海中暢游，我愿做一只春蠶，去咀嚼大片大片芳香的桑葉，讓我的一生都與書(shū)結(jié)下不解之緣。書(shū)籍具有豐富的營(yíng)養(yǎng)，在我們的成長(zhǎng)中起著重要的作用，只要我們愛(ài)讀書(shū)并且孜孜不倦地博覽群書(shū)，學(xué)以致用，就一定會(huì)書(shū)寫(xiě)出自己美麗的人生。
《讀書(shū)如吃飯》這篇文章讓我知道了讀書(shū)是多么的重要，在自己最寂寞的時(shí)候，它會(huì)帶給我們安慰，有疑難時(shí)它會(huì)給我們解答，遇到挫折時(shí)它會(huì)給我們鼓舞和力量，迷失方向時(shí)它會(huì)給我們指出光明的方向，我愿與你為伴成為你最好的伙伴!
圣經(jīng)閱讀心得體會(huì)總結(jié)篇四
紅巖是中國(guó)人民解放軍的代號(hào)。《紅巖》是一部以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期重慶地下黨的活動(dòng)為主線的長(zhǎng)篇小說(shuō)，由著名作家周作人所編寫(xiě)，成書(shū)于1946年。這部小說(shuō)通過(guò)徐天才、任一飛等一眾革命者在中國(guó)時(shí)局動(dòng)亂的大背景下，完成的一系列偉大事跡，展現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷程，以及激勵(lì)人民堅(jiān)定毅力，愛(ài)國(guó)敬業(yè)的精神面貌。在閱讀紅巖的過(guò)程中，我不僅對(duì)于小說(shuō)親身又深刻地感受到了其中所蘊(yùn)含的歷史意義，更體會(huì)到了閱讀對(duì)于心靈的深沉熏陶和格局?jǐn)U展，下面我將對(duì)這些體會(huì)進(jìn)行總結(jié)和分享。
第一部分：歷史的沉淀
《紅巖》夢(mèng)幻似的事件、生動(dòng)的人物、瑰麗的情節(jié)，為我們勾勒出了一個(gè)神奇的歷史時(shí)空，直接展現(xiàn)了中華民族的命運(yùn)和靈魂，具有深刻的歷史意義。通過(guò)這部小說(shuō)，我們能夠深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)革命事業(yè)的貢獻(xiàn)，并且從中獲取更為具體和形象的印證，更能夠體會(huì)到革命的艱辛和曲折的歷程，這樣的歷史沉淀給我們留下了彌足珍貴的遺產(chǎn)。
第二部分：心靈的熏陶
在閱讀的過(guò)程中，我不僅對(duì)于歷史有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，更感受到了閱讀對(duì)于心靈的治愈和熏陶。閱讀是一種思想碰撞和文化的激蕩，它讓我們?cè)谄椒驳娜粘Ｖ?，也能夠感受到心靈的升華和啟發(fā)。每一次的閱讀都是一次內(nèi)心的修行和磨練，可以讓我們的精神更加豐盈和健康。
第三部分：格局的擴(kuò)展
閱讀能夠讓我們看到質(zhì)數(shù)外的東西，讓我們有更加廣闊的視野和超越自身的格局。作家周作人的親身參與和經(jīng)歷，并沒(méi)有影響到他對(duì)于歷史的分析和深刻的洞察，更沒(méi)有影響到他對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的高度評(píng)價(jià)和崇敬。這樣的遠(yuǎn)見(jiàn)和高度的俯視，不僅體現(xiàn)了周作人的卓越才能，更體現(xiàn)了閱讀的格局和追求。
第四部分：精神的鞭策
在《紅巖》中，主人公徐天才為了革命事業(yè)，奮不顧身地投身于中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大事業(yè)之中，他以自我奉獻(xiàn)和革命精神，成就了中國(guó)革命事業(yè)的發(fā)展。這樣的精神鞭策，讓我們理解到凡事只有為了更高尚的目標(biāo)而努力，才能真正地獲得滿足和成果，只有勇于追求和熱愛(ài)，才能夠在人生道路上走得更加精彩和卓越。
第五部分：人類命運(yùn)的共同體
通過(guò)《紅巖》所展現(xiàn)的壯美的歷史畫(huà)卷和崢嶸的革命故事，我們真正地認(rèn)識(shí)到了中華民族的偉大和精神，更加感知到了對(duì)于人類命運(yùn)的共同呼吁。作為人類命運(yùn)共同體的一員，我們都應(yīng)該有共同的責(zé)任和愿景，以積極的心態(tài)和行動(dòng)，為人類的和平與發(fā)展而努力。這是《紅巖》所散發(fā)的更為壯麗和奮進(jìn)的精神內(nèi)涵。
總之，通過(guò)對(duì)于《紅巖》的閱讀、體會(huì)和總結(jié)，不僅讓我們深入地了解了中國(guó)革命事業(yè)的歷史面貌和精神內(nèi)涵，更為我們的人生旅途增添了勇氣和智慧。在閱讀和書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，我們還可以更加深入地思考人性的美好和光輝，從而讓我們的人生有更為廣闊的空間和更加健全的精神。
圣經(jīng)閱讀心得體會(huì)總結(jié)篇五
圣經(jīng)是基督教信仰的核心，也是許多人生活中的靈性指南。閱讀圣經(jīng)不僅可以幫助我們更加深入地了解上帝的旨意，同時(shí)也能夠引導(dǎo)我們?cè)谏钪械男袨楹蛻B(tài)度。在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間持續(xù)閱讀和思考圣經(jīng)后，我深深感受到圣經(jīng)對(duì)我的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第二段：意義。
小時(shí)候，我對(duì)圣經(jīng)的印象僅僅是上課老師或者家長(zhǎng)們要求我們?nèi)ラ喿x。但是，隨著我漸漸成長(zhǎng)，開(kāi)始獨(dú)立思考，我發(fā)現(xiàn)圣經(jīng)不僅僅是一本宗教書(shū)籍，還可通曉人生哲學(xué)。閱讀圣經(jīng)讓我感受到上帝愛(ài)的深度，構(gòu)建出我內(nèi)心的宗教信仰體系，加深了我對(duì)生命的理解與感悟。通過(guò)圣經(jīng)的閱讀，我不斷反思自身，追求自身的道德和行為準(zhǔn)則，同時(shí)在困惑面前銘記著“上帝與我同在”。
第三段：感悟。
我喜歡從圣經(jīng)中尋找與自己經(jīng)歷相近的經(jīng)文，更深層的思考其中的造句和意義。例如，我常常從馬太福音的第七章第七節(jié)：“你們祈求，就給你們；尋找，就尋見(jiàn)；叩門，就給你們開(kāi)門?！敝械玫絾⑹?。事實(shí)上，我們每個(gè)人都需要勇氣和毅力去堅(jiān)持我們的信仰，即使我們經(jīng)歷了人生的苦難和挫折；尋覓神的道路，不斷尋找自己的目標(biāo)和方向；在生命的道路上不斷打開(kāi)眼睛和內(nèi)心，去接受他人的愛(ài)和審美。
第四段：轉(zhuǎn)變。
我相信，圣經(jīng)的閱讀讓我從內(nèi)心深處得到了一些有價(jià)值的啟示。例如，我學(xué)會(huì)了接受不完美、寬容和體諒他人，以及在困境面前毫不動(dòng)搖的堅(jiān)定信念。在每一個(gè)困難和挑戰(zhàn)的時(shí)刻，我選擇鼓足勇氣，默念愛(ài)，鼓勵(lì)自己去突破一切險(xiǎn)阻。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的圣經(jīng)閱讀，我的內(nèi)心逐漸變得更加寧?kù)o和平和，更加有自信和毅力地面對(duì)生活。圣經(jīng)對(duì)我來(lái)說(shuō)不僅僅是一本書(shū)，更是我生命路上的一份啟示和支持。我發(fā)現(xiàn)，通過(guò)圣經(jīng)的閱讀，我得以建立強(qiáng)大的精神支持體系，這一點(diǎn)在我日后面對(duì)人生的挑戰(zhàn)與成長(zhǎng)中，必將扮演著至關(guān)重要的角色。因此，我堅(jiān)決認(rèn)為圣經(jīng)閱讀已經(jīng)成為了我日常生活中不可或缺的一部分。
圣經(jīng)閱讀心得體會(huì)總結(jié)篇六
閱讀是一種開(kāi)闊視野、豐富思想、培養(yǎng)情感的重要方式。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的閱讀，我不僅從中汲取了知識(shí)，也獲得了一些心得體會(huì)。閱讀心得，就如同一面鏡子，能夠幫助我理清思路、明確目標(biāo)，進(jìn)一步提高自己。以下是我在閱讀中總結(jié)的幾點(diǎn)體會(huì)。
首先，閱讀能夠拓展視野。通過(guò)閱讀不同類型的書(shū)籍，我了解到了廣闊的世界和多樣的文化。在讀過(guò)的書(shū)籍中，我從歷史書(shū)中了解到了人類的發(fā)展，從科普書(shū)中了解到了自然界的奧秘，從小說(shuō)和文學(xué)作品中感受到了人性和情感。這些書(shū)籍幫助我看到了不同角度的問(wèn)題，激發(fā)了我思考和探索的欲望。
其次，閱讀有助于積累知識(shí)。知識(shí)就像一座堅(jiān)實(shí)的建筑，而閱讀就是筑起這座建筑的基石。通過(guò)閱讀，我學(xué)到了很多前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，積累了大量的知識(shí)。這些知識(shí)在我日常生活中發(fā)揮了重要的作用。比如，我在讀過(guò)《時(shí)間管理的藝術(shù)》之后，學(xué)會(huì)了如何合理安排時(shí)間，成為了一個(gè)高效的人；在讀過(guò)《貧富不均》之后，更加關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，積極參與公益活動(dòng)。
第三，閱讀使我增長(zhǎng)了情感。通過(guò)閱讀，我與書(shū)中的人物建立了情感聯(lián)系。在與他們一起經(jīng)歷冒險(xiǎn)、探索的過(guò)程中，我深深地感受到了他們的喜怒哀樂(lè)，體驗(yàn)到了他們的成長(zhǎng)和變化。這些情感的體驗(yàn)讓我產(chǎn)生了共鳴，使我更加熱愛(ài)生活、關(guān)注感受。通過(guò)與書(shū)中人物的交流，我愈發(fā)理解人與人之間的共性和不同，擁有了更加豐富的情感世界。
第四，閱讀激發(fā)了我終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。通過(guò)閱讀，我明白了知識(shí)的廣度和深度是無(wú)限的。閱讀是一個(gè)開(kāi)啟智慧閘門的過(guò)程，而我只是站在智慧世界的門檻上。閱讀使我意識(shí)到自己的渺小和無(wú)知，激發(fā)了我繼續(xù)學(xué)習(xí)的欲望。在這個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)中，只有不斷學(xué)習(xí)、跟上時(shí)代的步伐，才能在未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)中保持競(jìng)爭(zhēng)力。
最后，閱讀能夠提升思辨能力。通過(guò)閱讀，我學(xué)會(huì)了不隨波逐流的思考問(wèn)題。閱讀讓我不斷面對(duì)各種觀點(diǎn)和思想，鍛煉了我思考問(wèn)題和分析數(shù)據(jù)的能力。閱讀讓我學(xué)會(huì)了質(zhì)疑和思辨，提高了我的邏輯推理和批判思維的能力。這些能力對(duì)我解決問(wèn)題、判斷和決策具有重要意義。
總之，閱讀是一個(gè)全面發(fā)展的過(guò)程，它不僅能夠開(kāi)拓視野、積累知識(shí)，還能夠增長(zhǎng)情感、激發(fā)學(xué)習(xí)欲望和提升思維能力。只有通過(guò)不斷閱讀，我們才能擁有更廣闊的視野、更豐富的內(nèi)心世界，才能在人生旅途中日益成長(zhǎng)。我將繼續(xù)保持閱讀的習(xí)慣，不斷提升自己，在書(shū)海中追尋智慧的璀璨光芒。
圣經(jīng)閱讀心得體會(huì)總結(jié)篇七
隨著社會(huì)的變遷，閱讀已經(jīng)不再是我們生活中的主要活動(dòng)，但是，閱讀的重要性卻依然不可替代。因?yàn)橥ㄟ^(guò)閱讀我們可以不斷地提升自己，擴(kuò)充自己的知識(shí)面，豐富自己的內(nèi)涵，這些都是人需要不斷探索和努力去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。其中，為了更好地掌握閱讀技巧，提升個(gè)人閱讀水平，我們需要不斷地學(xué)習(xí)閱讀相關(guān)知識(shí)，例如本文所提到的閱讀紅巖總結(jié)心得體會(huì)。
第一段：閱讀紅巖的意義
閱讀紅巖這本書(shū)是一本歷史性的書(shū)籍，它介紹了中國(guó)革命斗爭(zhēng)時(shí)期的一些英雄事跡和歷史故事，對(duì)于了解中國(guó)革命史、提高中國(guó)文化素養(yǎng)、增強(qiáng)人類共同價(jià)值觀等方面都具有重要的參考價(jià)值。它的重要性不僅在于讓我們了解歷史，更在于讓我們體會(huì)到這些革命先烈們的不懈追求和不屈不撓的精神，激發(fā)了我們堅(jiān)定的意志和追求更高層次的目標(biāo)。
第二段：閱讀紅巖的難度
對(duì)于學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的書(shū)籍，因?yàn)橛袑Ｓ忻~、專業(yè)術(shù)語(yǔ)等因素，對(duì)于一部分非專業(yè)人士來(lái)說(shuō)理解難度不小。閱讀紅巖這本書(shū)也是如此，它以革命英雄人物為主體，其中不時(shí)涉及到關(guān)于人物、地點(diǎn)、時(shí)間、背景等方面的知識(shí)，因此讀者需要較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力、記憶力和理解力。同時(shí)，該書(shū)的語(yǔ)言也比較枯燥，還需要克服一定的抵觸情緒和思考的障礙。
第三段：閱讀紅巖的意義和價(jià)值
本書(shū)通過(guò)對(duì)于中國(guó)革命斗爭(zhēng)時(shí)期人物、事件的描述，永久記錄了那個(gè)特殊時(shí)期最重要的歷史事跡。同時(shí)，通過(guò)這些英雄的形象和故事，可以激勵(lì)讀者積極思考、不斷創(chuàng)新，增強(qiáng)堅(jiān)定的意志和追求更高層次的目標(biāo)。此外，在閱讀中我們也可以發(fā)現(xiàn)很多優(yōu)秀的閱讀方法和技巧，例如如何查找、提取、分析信息，這些都能幫助我們提升個(gè)人閱讀能力和分析技能，有利于更好地理解類似的歷史文獻(xiàn)。
第四段：如何在閱讀過(guò)程中獲取更好的經(jīng)驗(yàn)？
首先，我們需要制定良好的閱讀計(jì)劃。在計(jì)劃中設(shè)置每天的閱讀時(shí)間和閱讀量，并貫徹執(zhí)行，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。其次我們需要運(yùn)用便簽或筆記記錄關(guān)鍵信息和記錄自己對(duì)于書(shū)籍內(nèi)容的理解，既可以鞏固自己的閱讀成果，還可以便于日后快速查閱、巧妙運(yùn)用。最后，我們需要圍繞閱讀目的與主題，確定閱讀策略和優(yōu)先閱讀內(nèi)容，如通過(guò)掃描技巧了解文章大意、重點(diǎn)，尋找答案，提高效率。
第五段：總結(jié)
通過(guò)閱讀紅巖總結(jié)心得體會(huì)，我們可以感受到讀者在閱讀過(guò)程中的成長(zhǎng)與收獲，感受到讀書(shū)的重要性。我們應(yīng)該熱愛(ài)閱讀，從小養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。不斷進(jìn)階，學(xué)以致用，期待在閱讀中獲得更多的收獲。 同時(shí)，總結(jié)自己的閱讀紅巖體驗(yàn)，認(rèn)真思考其中的啟示、教訓(xùn)與體會(huì)，探尋出經(jīng)驗(yàn)和方法，有利于更好地實(shí)踐和提高閱讀水平，拓展自身視野，提升個(gè)人素質(zhì)。
圣經(jīng)閱讀心得體會(huì)總結(jié)篇八
在祖國(guó)日益繁榮昌盛的今天，物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)正齊頭猛進(jìn)，人們?cè)谧非笪镔|(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也要求精彩生活的豐富多彩。文學(xué)名著作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個(gè)重要組成部分，對(duì)世界各國(guó)文化的交流有著不可估量的橋梁作用。最近，我也讀了一篇名叫《紅巖》的文學(xué)名著。
在閱讀課文之前，先讓我們來(lái)了解一下文中比較有特點(diǎn)的人物吧。先讓我們了解一下羅廣斌和楊益言，這篇文章的人物和作者吧。羅廣斌是著名物理學(xué)家楊振寧的學(xué)生。1948年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，同年被捕，囚禁在重慶中美合作所渣滓洞白公館集中營(yíng)，是紅巖小說(shuō)主創(chuàng)人之一。楊益言，1925年11月18日生于重慶，1948年8月被捕，囚禁于重慶中美合作所渣滓洞，也是《紅巖》小說(shuō)主創(chuàng)人員之一。
文中還有兩個(gè)作者著力刻畫(huà)的主要人物：一個(gè)是江姐，她對(duì)黨忠貞，對(duì)敵斗爭(zhēng)頑強(qiáng)不屈。在危急關(guān)頭從容鎮(zhèn)定，對(duì)革命同志血肉情深。另一個(gè)是許云峰，他經(jīng)驗(yàn)豐富，膽識(shí)過(guò)人沉著機(jī)智，顧全大局。
通過(guò)閱讀第一章和第二章，了解到了江姐身負(fù)新的革命任務(wù)，來(lái)到了重慶，她心中極為高興，因?yàn)橛挚梢砸?jiàn)到她的丈夫，與她的丈夫一同并肩作戰(zhàn)了。這時(shí)她興奮，當(dāng)他來(lái)到城門口時(shí)，看到了上面掛了幾個(gè)木籠子。江姐一想，這不是懸首示眾嗎?他急忙上前看了看，木籠子里果然是一顆顆血淋淋的人頭。江姐再仔細(xì)一看，巨幅上的名字不就是她丈夫的名字嗎?這一幕讓江姐心痛不已。但是她并沒(méi)有被悲傷打倒，決定完成丈夫的任務(wù)。聯(lián)絡(luò)站的領(lǐng)導(dǎo)浦志高叛變了革命成了叛徒，許云峰、成崗、小余以及劉思洋被叛徒泄密被捕了。特務(wù)頭子徐鵬飛用殘酷的手段折磨著他們，妄圖使他們也成為叛徒，但真正的革命者內(nèi)心的信念是堅(jiān)定的，不會(huì)被敵人的威逼利誘所打倒。
讀了這兩章節(jié)，我也感受到，當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)我們共產(chǎn)黨人的殘酷迫害以及共產(chǎn)黨人，不屈不撓的革命精神，永遠(yuǎn)支撐著他們的堅(jiān)定信念，我要學(xué)習(xí)他們的這種精神，這種精神也值得我們這新一代人去學(xué)習(xí)。
圣經(jīng)閱讀心得體會(huì)總結(jié)篇九
閱讀是一種重要的學(xué)習(xí)和獲取知識(shí)的方式，能夠開(kāi)拓視野、提高思維能力。為了提高自己的閱讀能力和效率，我參加了一次閱讀培訓(xùn)課程，下面我將總結(jié)我的心得體會(huì)。
第一段：了解閱讀的重要性
在閱讀培訓(xùn)課程的第一節(jié)課上，講師強(qiáng)調(diào)了閱讀在學(xué)習(xí)中的重要性。閱讀不僅能夠幫助我們獲取知識(shí)，還可以提高我們的思維能力、擴(kuò)大我們的視野。通過(guò)閱讀，我們可以學(xué)習(xí)到各種各樣的知識(shí)，不僅可以豐富自己的生活，還可以提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力。
第二段：掌握閱讀的基本技巧
在課程中，我們學(xué)習(xí)了一些基本的閱讀技巧。首先是快速閱讀技巧，通過(guò)練習(xí)使用快速閱讀技巧，我可以更快地閱讀文章，并且能夠更好地理解文章的主要內(nèi)容。其次是理解閱讀技巧，通過(guò)使用閱讀理解技巧，我能夠更好地理解文章的深層含義，并且能夠進(jìn)行有效地批判與分析。最后是擴(kuò)展閱讀技巧，通過(guò)擴(kuò)展閱讀，我可以進(jìn)一步拓寬自己的閱讀領(lǐng)域，獲取更多的知識(shí)和信息。
第三段：培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣
閱讀習(xí)慣對(duì)于提高閱讀能力和效率至關(guān)重要。在培訓(xùn)課程中，我們學(xué)習(xí)到了一些培養(yǎng)良好閱讀習(xí)慣的方法。首先是制定閱讀計(jì)劃，定期安排時(shí)間進(jìn)行閱讀，培養(yǎng)每天堅(jiān)持閱讀的習(xí)慣。其次是選擇適合自己的閱讀環(huán)境，創(chuàng)造一個(gè)安靜、舒適、無(wú)干擾的閱讀環(huán)境，便于集中注意力。最后是積極參與閱讀，通過(guò)積極主動(dòng)地參與閱讀，包括思考、討論以及寫(xiě)讀后感等，提升閱讀的效果。
第四段：養(yǎng)成閱讀的思維方式
在培訓(xùn)課程中，我們還學(xué)習(xí)到閱讀的思維方式對(duì)于提高閱讀能力至關(guān)重要。首先是批判性思維方式，通過(guò)分析學(xué)習(xí)材料，理解和評(píng)價(jià)其中的觀點(diǎn)和論證，培養(yǎng)自己的批判思維能力。其次是創(chuàng)造性思維方式，通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)他人的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，激發(fā)和培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。最后是擴(kuò)展性思維方式，通過(guò)閱讀擴(kuò)展自己的知識(shí)和視野，培養(yǎng)跨學(xué)科的思維能力，提高自己的綜合素質(zhì)。
第五段：總結(jié)與展望
通過(guò)閱讀培訓(xùn)課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)閱讀有了更深入的理解，并且掌握了一些實(shí)用的閱讀技巧和方法。我深刻認(rèn)識(shí)到閱讀對(duì)于個(gè)人發(fā)展和學(xué)習(xí)的重要性，也清楚了培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣和思維方式的必要性。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)堅(jiān)持閱讀，提高自己的閱讀能力和效率，不斷拓展自己的知識(shí)面和視野，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總之，通過(guò)這次閱讀培訓(xùn)課程，我收獲了很多。我認(rèn)識(shí)到閱讀是一種重要的學(xué)習(xí)方式，掌握了一些實(shí)用的閱讀技巧和方法，培養(yǎng)了良好的閱讀習(xí)慣和思維方式。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，這些所學(xué)所得將會(huì)對(duì)我的個(gè)人發(fā)展和學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。
圣經(jīng)閱讀心得體會(huì)總結(jié)篇十
福貴用那么多不存在的人和名字去騙那牛干活，同時(shí)也好像在騙自己，讓自己多一份信仰?；钪?，無(wú)非也就是為了自己的信仰。下面小編帶來(lái)的?活著心得體會(huì)閱讀總結(jié)大全，希望大家喜歡！
《活著》這本書(shū)，余華寫(xiě)得平靜，沒(méi)有刻意渲染，我看得也平靜，面對(duì)書(shū)中老人的一生經(jīng)歷，心里并沒(méi)有波濤翻滾，這是那個(gè)社會(huì)中再平常不過(guò)的生命。
少年去游蕩。老人叫福貴，年輕時(shí)嫖賭敗家，仗著幾代家業(yè)，不聽(tīng)長(zhǎng)輩教誨，辜負(fù)對(duì)他百般忍讓，如故跟著他的妻子，最終賭光了幾代人的積蓄，所有的風(fēng)光如海市蜃樓般轟然倒塌，從富家少爺?shù)较聦影傩?，如同一個(gè)晴天霹靂，將這個(gè)把靈魂都置于嫖賭中的少爺劈醒，才開(kāi)始珍惜身邊的親人，打算重新開(kāi)始。
中年想掘藏。命運(yùn)似乎因?yàn)楦ＹF犯的錯(cuò)而要刻意懲罰他，破產(chǎn)后接連著喪父，為母抓藥是被抓去當(dāng)壯丁，九死一生回了家，母親早已亡故，女兒鳳霞也因一次生病成為聾啞人。后來(lái)人民公社成立了，家里所有的東西都?xì)w了人民公社。妻子在這期間得了軟骨病，而且日漸嚴(yán)重。福貴一家禍不單行，兒子有慶死于采血事故，為救縣長(zhǎng)夫人被一個(gè)無(wú)情的醫(yī)生奪去生命。女兒鳳霞死于生產(chǎn)，只留下了兒子苦根，四年后，女婿二喜死于工地事故，就剩富貴和外孫相依為命了，死神連這僅有的幸福都不肯給福貴，又奪去了苦根的生命。
福貴的一生就像一葉小船，游蕩在社會(huì)這個(gè)海洋里，小船的力量又如何反抗海洋呢?福貴只有受著命運(yùn)的擺布，唯一能做的就是死死地抓住一切“稻草”不放手，忍者，活著，就像小船只有隨著波濤時(shí)起時(shí)伏，唯一能做的是不讓自己陷下去一樣。
福貴的一生是平常的，卻有一種力量讓人在合上書(shū)后為他感嘆。是他強(qiáng)忍著親人生老病死的天災(zāi)，社會(huì)灰暗的人禍的力量，一種“忍”的力量;是他無(wú)論多苦多難，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活著的力量，一種生命的力量。
我常抱怨生活過(guò)于乏味，讀初三的時(shí)候，日日夜夜想著盼著畢業(yè)，以為過(guò)了中考這一關(guān)就可以松一口氣了，只要熬過(guò)初三，接下來(lái)就是輕松愉悅的日子了，好不容易盼著初中畢業(yè)了，可這卻是高中的起點(diǎn)，還來(lái)不及暢快的舒口氣，又得咬緊牙，開(kāi)始高中的馬拉松了。我曾問(wèn)自己，這么苦是為了什么?卻總也找不到結(jié)果。福貴的一生似乎讓我有些明白。這就是生活。
身為一個(gè)剛步入高中的學(xué)生，我經(jīng)歷的磨難是少之又少，與大人比，與福貴比，與生活在那個(gè)年代的人比，又算得了什么呢?初中堅(jiān)韌是為了中考，那么高中堅(jiān)韌便是為了高考。我們應(yīng)該少抱怨，腳踏實(shí)地的前進(jìn)才是正道。
《活著》，長(zhǎng)篇小說(shuō)，作家余華的代表作，本書(shū)主要描述地主少爺福貴嗜賭成性，終于輸光家產(chǎn)。父親被活活氣死，母親重病在床，福貴卻被國(guó)名黨抓去當(dāng)壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家中。之后隨著內(nèi)戰(zhàn)、三反五反，大躍進(jìn)，等社會(huì)變革，他的人生和家庭都經(jīng)受苦難，后來(lái)所有的家人都離他而去，最后只剩下老牛與他相依為命。
面對(duì)家境的沒(méi)落，面對(duì)自己的父親母親，甚至自己的兒子、妻子、女兒、女婿，還有五歲大的孫子相繼離開(kāi)人世，一位老人仍堅(jiān)強(qiáng)的活著，他就是福貴，當(dāng)他的家被他敗光時(shí)，他是堅(jiān)強(qiáng)的;當(dāng)他被拉去當(dāng)兵時(shí)，他是堅(jiān)強(qiáng)的;當(dāng)他的兒子因抽血過(guò)多死去時(shí)，他是堅(jiān)強(qiáng)的;當(dāng)他的妻子因病去世時(shí)，他是堅(jiān)強(qiáng)的;當(dāng)他的女兒因生產(chǎn)大出血死去時(shí)，他是堅(jiān)強(qiáng)的;當(dāng)他的女婿出事死去時(shí)，他是堅(jiān)強(qiáng)的;當(dāng)他的孫子夭折時(shí)，他是堅(jiān)強(qiáng)的，風(fēng)雨無(wú)法使其失去力量，別人的歧視也不能使其喪失斗志，他用行動(dòng)向我們?cè)忈屃恕獔?jiān)強(qiáng)!
快樂(lè)的活著，是一種樂(lè)觀面對(duì)人生的態(tài)度;幸福的活著，是努力改變逆境的人生態(tài)度;堅(jiān)強(qiáng)的活著，是永不言敗的人生態(tài)度。
人不能白活一世，人活在世上是為了使自己和別人過(guò)得更好，任何一種職業(yè)都是有價(jià)值的，無(wú)論是國(guó)家總統(tǒng)還是清潔工人，只要是對(duì)自己和別人有好處的，都是有價(jià)值的，而那些勇于放棄生命卻不勇于活下去的人，他就沒(méi)有真正活過(guò)。無(wú)論什么時(shí)候，無(wú)論遇到什么困難，都應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)的活著。
活著是一種勇氣的體現(xiàn)，更是堅(jiān)強(qiáng)的體現(xiàn)，當(dāng)你不再堅(jiān)強(qiáng)時(shí)，你就會(huì)失去許多。
一個(gè)人沒(méi)有金錢，可以用自己的力量去爭(zhēng)取。一個(gè)人失去了健康，可以用鍛煉去改善。一個(gè)人失去了學(xué)問(wèn)，可以用自己的努力去獲得。但以上幾點(diǎn)，基于一個(gè)前提：堅(jiān)強(qiáng)。如果這個(gè)人不堅(jiān)強(qiáng)，他失去了什么都不會(huì)去想辦法兩次獲得，所以，一個(gè)人失去了堅(jiān)強(qiáng)，就失去了一切，甚至生命。
人為什么能活在世上：因?yàn)橛幸环N無(wú)形的力量——堅(jiān)強(qiáng)支撐著人們，這種力量使人們生活幾萬(wàn)年，使人類可以在地球上繁衍生存。
海倫.凱勒因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)在雙目失明后堅(jiān)強(qiáng)活了下來(lái);霍金全身癱瘓仍堅(jiān)強(qiáng)的活了下來(lái);史鐵生雙腿癱瘓仍堅(jiān)強(qiáng)的活著。因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)，他們勇敢地活著，并為人類創(chuàng)造出民財(cái)富，使許多人更好地活下去.
每至農(nóng)家見(jiàn)到一位老頭牽一頭老牛，我就會(huì)想起那位叫福貴的老人，一個(gè)人生活在農(nóng)家。時(shí)而拍拍黃牛，時(shí)而向西方望去，那是他七位親人的墳?zāi)?，他放下鋤頭，向著落日，看太陽(yáng)將最后一抹光芒灑向西邊的黃土上。
堅(jiān)強(qiáng)地活著，不應(yīng)白在人世間經(jīng)過(guò)。堅(jiān)強(qiáng)地活著，面對(duì)一切困難欣然向前，面對(duì)逆境毫不退縮。
每每想到這位老人，我想對(duì)他說(shuō)：你的名字叫堅(jiān)強(qiáng)!
我喜歡看書(shū)，喜歡看各種各樣的書(shū)，看的很雜，文學(xué)名著，流行小說(shuō)都看，只要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書(shū).只不過(guò)很多時(shí)候是當(dāng)成故事來(lái)看，看完了感嘆一番也就丟下了.
徐福貴出生富貴，卻是個(gè)地道的敗家子，從小到大干盡了荒.唐事，嫖娼，賭博生生讓自己從一個(gè)闊少爺變成了個(gè)窮光蛋.這期間，他唯一做對(duì)的事就是娶了家珍做老婆.這個(gè)同樣出生富貴的富家千金沒(méi)有一句怨言的包容了迷途丈夫，撐起了日后苦難的天空.
從地主到赤貧，徐福貴也不是沒(méi)有恨過(guò)，恨這個(gè)，恨那個(gè)，最后恨的還是自個(gè)，有道是自作孽不可活，怨誰(shuí)他活著，接受了自己新的身份.是啊，就如他娘所說(shuō)："人只要活得高興，窮也不怕."活著的意義并非只是富貴.
自從做了佃戶，也許勞動(dòng)是能改變一個(gè)人，不，應(yīng)該說(shuō)是生活，為了活著，一家人的活著，徐福貴努力勞作，再不若從前的荒.唐，活著也似乎有了目標(biāo).用書(shū)中的話說(shuō)就是：日子過(guò)的又苦又累，心里反到踏實(shí)了.他想著通過(guò)自己的努力讓他們徐家從小雞變成鵝，鵝變成羊，羊變成牛，慢慢的重新發(fā)起來(lái).只是世事難料，他被抓壯丁上了戰(zhàn)場(chǎng).在戰(zhàn)場(chǎng)上歷經(jīng)生死，成了俘虜后面對(duì)解放軍是選擇留下還是領(lǐng)了盤纏回家時(shí)，他毫不猶豫的選擇了回家，那一刻，對(duì)家庭的牽掛也許是他活著的唯一理由吧.只是現(xiàn)在想想，如果那時(shí)他選擇的是留下，也許人生會(huì)有所不一樣吧，就如那同樣成了俘虜選擇留下參加解放軍的春生.
解放了，土地改革，買了他家所有田地的龍二被槍斃了，真當(dāng)是福兮，禍兮.這一刻，主人公已經(jīng)想開(kāi)了，認(rèn)命了.用家珍的說(shuō)法就是：只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了.是啊，經(jīng)歷過(guò)分離之苦的家人才知道團(tuán)圓的真實(shí)可貴.活著，不就是一家人平平安安在一起.
日子就這樣清貧而又安穩(wěn)的過(guò)去了.直到……
看到這里真是說(shuō)不出的憤懣，一條鮮活的人命，就這樣沒(méi)了，怎么會(huì)如此荒.唐怎么會(huì)有如此草菅人命的事真是什么樣的人心也許這就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的沉重吧.
回頭看我們的主人公，他活著，因?yàn)榧艺?兒子有慶死了，老婆家珍病重，好像隨時(shí)會(huì)跟了有慶而去，想著往日種.種，徐福貴撐了下來(lái)，跟著他受盡苦難的家珍需要他活下去.
小時(shí)候生病成了聾啞的女兒鳳霞嫁人了，女婿雖然是個(gè)偏頭，卻是個(gè)極好的人，一家人和和睦睦，生活似乎又有了奔頭.鳳霞的懷孕更是讓這家飽經(jīng)苦難的人喜極而泣，可是，這簡(jiǎn)單的幸福又終結(jié)在鳳霞的分娩上.孩子生下來(lái)了，鳳霞卻死了.三個(gè)月不到，家珍也死了.
徐福貴和他的女婿圍著他們的希望——苦根，艱難的活著.苦根，一個(gè)古靈精怪的孩子，懂事乖巧的讓人心疼.四歲的時(shí)候，苦根的父親，徐福貴的女婿二喜被水泥板壓成了肉醬.苦根跟著他外公到了七歲，發(fā)著高燒，幫著徐福貴在地里摘棉花.徐福貴心疼外孫，沒(méi)錢買藥，煮了一大鍋豆子，出門下地去了.不想回來(lái)后就發(fā)現(xiàn)苦根被豆子撐死了.
"往后的日子我只能一個(gè)人過(guò)了，我總想著自己日子也不長(zhǎng)了，誰(shuí)知一過(guò)又過(guò)了這么些年，這輩子想起來(lái)也是很快就過(guò)來(lái)了，過(guò)的平平常常，做人還是平常點(diǎn)好，爭(zhēng)這個(gè)爭(zhēng)那個(gè)，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去賠了自己的命."
這是主人公的話，書(shū)看完了，很壓抑，活著的意義是什么也許無(wú)所謂活著，塵世的苦難，活著的人總得承受，在命運(yùn)面前，只有忍耐，忍耐孤獨(dú)，忍耐不幸，甚至是死亡.《活著》并不是要告訴我們應(yīng)該怎樣活著，只是在陳述活著這樣一個(gè)事實(shí).套用徐福貴夫婦對(duì)春生的話來(lái)說(shuō)：活著，好好活著.我們只能等待被時(shí)間和命運(yùn)遺棄，而沒(méi)有權(quán)利拋棄生命.在命運(yùn)面前，也許不能不感嘆人類的無(wú)力吧.改變不了活著的事實(shí)，就改變活著的態(tài)度吧，只要活著，總有希望，態(tài)度也許至少是可以改變活著的狀態(tài)，或者好，或者差.只是在生命的盡頭至少可以告訴自己，我們活過(guò)，也曾經(jīng)努力過(guò)。
有的人活著是為了滿足個(gè)人的物質(zhì)享受，有的人活著是為了追求一種精神，還有一種人活著不是為了什么，也不知道為了什么。他們不是為活著之外的任何事物而活著，而是為活著本身而活著。正如《陽(yáng)光的快樂(lè)生活》中所唱的那樣：糊里糊涂地活著也挺樂(lè)呵!雖然他們并不樂(lè)呵，但他們的生活態(tài)度詮釋了生命的真諦!
打開(kāi)《活著》這本書(shū)，耳邊悠揚(yáng)地響起美國(guó)民歌《老黑奴》，聽(tīng)著聽(tīng)著，仿佛那位飽經(jīng)風(fēng)霜的老黑奴不經(jīng)意間走進(jìn)了我的視線：枯瘦的骨架外面搭著一件濫衫掉色的破布，散亂的頭發(fā)被風(fēng)吹的更加散亂，黝黑的面頰上爬滿了歲月的皺紋。不由的，我對(duì)老人生出一種憐憫之心。他向我挪動(dòng)著，軀體彎得像一個(gè)拉緊的弓，似乎在拼命的直起身，想往遠(yuǎn)方看，然而始終沒(méi)有抬起頭來(lái)，但還是讓我看到了他的腮部在動(dòng)，好像在訴說(shuō)著一個(gè)生命的不幸。
他一生經(jīng)歷苦難，家人都先他而去，而他依然樂(lè)觀地面對(duì)生活，沒(méi)有一句抱怨的話。他是不是已經(jīng)麻木了呢?人生的苦難已經(jīng)超越了他所能承受的范圍，但他沒(méi)有選擇逃離，而是勇敢地與生命抗?fàn)帯?BR> 每當(dāng)我無(wú)所事事，寂寞纏身之時(shí)，我都會(huì)思考，人到底為什么要活著呢?這時(shí)，老黑奴的形象躍然于我腦海，他仿佛問(wèn)我："今天你過(guò)的怎樣?其實(shí)我每一天都過(guò)得比這還累。"
我醍醐灌頂般頓悟，當(dāng)生命不斷超越它的極限時(shí)，就會(huì)自然的表現(xiàn)一種超然，一種高尚。這種高尚又不是那種單純的美好，而是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善與惡的一視同仁。
我盡情的享受著這一刻的超然，老人漸漸遠(yuǎn)去，然而始終沒(méi)有走出我的視線……
一個(gè)從小在富貴中的少爺，一個(gè)不把別人放在眼中的風(fēng)流人物——福貴，他因?yàn)楹觅€被騙去了家財(cái)父親也被氣死了，但他卻因禍得福最最后絞幸的活了下來(lái)，他的老婆家珍一直陪伴在他身邊慢慢的用愛(ài)和自己的信念感化他，最終福貴終于被感化了，但是為時(shí)以晚，害得自己的家人受到苦日子。
當(dāng)我讀到家珍死去，這是我看到的所有生離死別中最寧?kù)o的一段，也是最真切的一段，家珍沒(méi)有怨言，是那樣慈祥那樣平靜，我看到她無(wú)邪的純潔的心靈，她仿佛在凈化著一些"丑惡"的事物。福貴的女兒兒子相繼死去，最終連女婿也慘死在了鋼板下面，苦根也因?yàn)榧抑械呢毟F最終被餓死了?？吹礁ＹF的親人相繼死去我的心情也觸動(dòng)了，留下了淚水。但是福貴也是可憐的上帝對(duì)他如此不公平，讓他的親人死去，只讓自己潦倒的一個(gè)走向生命的盡頭，也許這是他的"素命"吧!
親人的相繼離去使福貴變得不在是很新痛了，是他漸漸明白了，親人一只活在自己的心中，要讓自己好好的活下去，他買的老牛也是給予自己的自我安慰。
我對(duì)福貴的精神是十分贊賞的，他堅(jiān)定的信念，背負(fù)著祖先留下的一句話，讓自己活下去。生老病死，我們都得一樣一樣地過(guò)，生命只不過(guò)是個(gè)過(guò)程罷了。我只是希望能按自已的意愿選擇一個(gè)方式，真實(shí)清醒并發(fā)自內(nèi)心的去實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值，讓自己的路走的更長(zhǎng)更遠(yuǎn)。
圣經(jīng)閱讀心得體會(huì)總結(jié)篇十一
閱讀是一種重要的學(xué)習(xí)方式，對(duì)我來(lái)說(shuō)具有非常重要的意義。通過(guò)閱讀，不僅可以擴(kuò)大我們的知識(shí)面，還能開(kāi)闊我們的視野，培養(yǎng)我們的思維能力。在過(guò)去的一段時(shí)間里，我積極參加各種閱讀活動(dòng)，讀了許多優(yōu)秀的作品，不僅對(duì)我的學(xué)習(xí)有很大幫助，還給我留下了許多深刻的印象。下面我將結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷，談一下我的一些總結(jié)和體會(huì)。
首先，閱讀讓我受益匪淺。通過(guò)閱讀，我接觸到了世界各地的優(yōu)秀作品，了解到了不同的人生故事，拓寬了我的視野。尤其是那些膾炙人口的經(jīng)典作品，給我留下了深刻的印象。例如《紅樓夢(mèng)》、《西游記》等這些古代名著，不僅帶給我快樂(lè)，還讓我體驗(yàn)到了豐富多彩的人生。而一些現(xiàn)當(dāng)代的優(yōu)秀作品如《活著》、《白夜行》等則讓我深刻體會(huì)到人性的復(fù)雜和社會(huì)的殘酷。通過(guò)這些作品，我在思想上得到了真正的啟迪，受益頗多。
其次，閱讀也培養(yǎng)了我的思維能力。閱讀需要讀者去思考、去理解作者的意圖，同時(shí)也需要讀者去發(fā)表自己的見(jiàn)解和評(píng)價(jià)。通過(guò)不斷的閱讀，我的思維得到了極大的鍛煉，我學(xué)會(huì)了從多個(gè)角度去思考問(wèn)題，拓寬了我的思維邊界。同時(shí)，我在閱讀中也學(xué)會(huì)了分析問(wèn)題，總結(jié)規(guī)律，提出自己的見(jiàn)解。這些能力對(duì)我的學(xué)習(xí)和生活都有著很大的幫助，使我能夠更好地理解和解決問(wèn)題。
然而，閱讀也遇到了一些困難和挑戰(zhàn)。在讀一些經(jīng)典的古代文學(xué)作品時(shí)，我常常會(huì)遇到詞語(yǔ)難理解、句意晦澀的情況。這時(shí)候我會(huì)做一些思維的調(diào)整，試圖用上下文的線索和相關(guān)知識(shí)來(lái)理解作者的意圖。此外，閱讀也需要有足夠的時(shí)間和精力，而在現(xiàn)在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，時(shí)間似乎總是不夠用。但我會(huì)主動(dòng)安排時(shí)間，合理分配閱讀和其他活動(dòng)的時(shí)間，使之有效并且效率高。
最后，我想說(shuō)的是，閱讀是一種樂(lè)趣。雖然遇到了困難，但通過(guò)閱讀，我不僅可以從中獲得知識(shí)和智慧，還能夠找到樂(lè)趣。有時(shí)候，在一個(gè)安靜的角落里，拿起一本喜歡的書(shū)，似乎自己進(jìn)入了一個(gè)全新的世界。在這個(gè)世界中，我可以忘記一切煩惱和困擾，只專注于書(shū)中的情節(jié)和人物。閱讀不僅是學(xué)習(xí)的途徑，更是一種享受，一種放松自己的方式。
綜上所述，通過(guò)閱讀，我不僅受益匪淺，拓寬了我的視野，還培養(yǎng)了我的思維能力。雖然在閱讀中也遇到了一些困難和挑戰(zhàn)，但通過(guò)不斷的努力，我相信自己會(huì)不斷提高并克服這些困難。閱讀是一種樂(lè)趣，是一種追求和享受。我會(huì)繼續(xù)保持讀書(shū)的習(xí)慣，不斷豐富自己的知識(shí)和思想，讓閱讀成為我生活中不可或缺的一部分。
圣經(jīng)閱讀心得體會(huì)總結(jié)篇十二
孔子，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之文人，其作《論語(yǔ)》流芳百世，流傳至今，幾乎無(wú)人不知，無(wú)鬼不曉。
《論語(yǔ)》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫(xiě)著“論語(yǔ)”二字，下面寫(xiě)著“孔子的智慧”幾個(gè)字，并配有一幅山水畫(huà)，讓人一眼就喜歡上了這本書(shū)。翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，一股油墨香味撲鼻而來(lái)，啊!這本書(shū)我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書(shū)店買來(lái)的呢!
這本書(shū)中字字珠璣，其中我認(rèn)為最精辟的是：“子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?””和“子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！薄眱删湓挕?BR> 第一句話的意思是：“孔子說(shuō)：“時(shí)常溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，這難道不快樂(lè)嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)做客，這難道不開(kāi)心嗎?別人不知道我有學(xué)問(wèn)，而我不介意因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自己，這難道不是一個(gè)君子嗎?””告訴了我們：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應(yīng)手。如果別人對(duì)你有誤會(huì)時(shí)，不要生氣或難過(guò)，只要你做的是對(duì)的，別人終究會(huì)明白的。”
第二句話的意思是：“孔子說(shuō)：“三個(gè)人一起行走，除了我之外的兩個(gè)人，一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，如果是缺點(diǎn)的話，就把它當(dāng)成一面鏡子，看看自己有沒(méi)有一樣的缺點(diǎn)，如果有就要立刻改過(guò)來(lái)?！薄备嬖V了我們：“朋友或同學(xué)當(dāng)中，每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)，重要的是，我們能不能學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和改正自己的缺點(diǎn)?！边@兩句話寫(xiě)得真好，我們大家也要好好讀讀哦!
圣經(jīng)閱讀心得體會(huì)總結(jié)篇十三
閱讀是人類書(shū)寫(xiě)文明進(jìn)程中最為重要的一環(huán)，通過(guò)閱讀，我們可以獲取知識(shí)、提高素養(yǎng)、增加閱歷。在我多年的閱讀經(jīng)歷中，我深深感受到閱讀對(duì)我的影響和意義。下面將從培養(yǎng)閱讀興趣、拓寬視野、增進(jìn)人際交往、提高語(yǔ)言表達(dá)、塑造人格品質(zhì)等方面，對(duì)閱讀所帶給我的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)。
首先，閱讀能夠培養(yǎng)閱讀興趣。通過(guò)閱讀不同題材、類型的書(shū)籍，我們可以開(kāi)拓視野，了解不同的世界和文化。閱讀是一次獨(dú)特的心靈之旅，可以滿足我們對(duì)知識(shí)和美的渴望，提供無(wú)限的想象空間。閱讀不僅是一種精神上的享受，更是一種深入思考與思想碰撞的過(guò)程。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，父母的榜樣作用和幫助是不可忽視的。他們?cè)谖液苄〉臅r(shí)候就給我買了很多繪本和兒童讀物。慢慢地，我逐漸養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣，并且對(duì)閱讀產(chǎn)生了濃厚的興趣。無(wú)論是兒童讀物、文學(xué)小說(shuō)還是社會(huì)科學(xué)類的書(shū)籍，都能激發(fā)我對(duì)閱讀的熱愛(ài)。
其次，閱讀能夠拓寬視野。通過(guò)閱讀，我可以了解世界各地的風(fēng)景、人文歷史、科技進(jìn)展等。例如，通過(guò)讀歷史書(shū)籍，我了解到了巨人們的努力和奉獻(xiàn)，深深被他們的智慧和勇氣所感動(dòng)；通過(guò)讀地理書(shū)籍，我了解到了世界的多樣性和美麗。閱讀能夠拓寬我們的視野，讓我們站在巨人的肩膀上看世界，能夠在有限的實(shí)際生活空間里擁有無(wú)限的精神世界。
再次，閱讀能夠增進(jìn)人際交往。書(shū)是人類靈魂的鏡子，通過(guò)閱讀他人的作品，我們能夠更好地理解他人的思想和觀點(diǎn)，從而增進(jìn)與他人的溝通和理解。閱讀可以幫助我們培養(yǎng)同理心，理解不同角度的觀點(diǎn)，培養(yǎng)善于傾聽(tīng)和分享的素質(zhì)。在我們與他人交往的過(guò)程中，書(shū)籍中的智慧和見(jiàn)解可以成為我們與他人溝通的橋梁，讓我們更好地理解對(duì)方并建立起更緊密的聯(lián)系。
此外，閱讀能夠提高語(yǔ)言表達(dá)能力。讀書(shū)能夠豐富我們的詞匯量，提高我們對(duì)語(yǔ)言的敏感度和理解能力。通過(guò)閱讀不同類型的書(shū)籍，我們能夠?qū)W習(xí)到不同領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)和技能，在與他人交流時(shí)更具備說(shuō)服力。讀書(shū)還能夠培養(yǎng)我們的寫(xiě)作思維，幫助我們更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思想。通過(guò)大量的閱讀，我學(xué)到了許多寫(xiě)作的技巧和方法，提升了我的寫(xiě)作水平，并在學(xué)術(shù)和職業(yè)道路上受益良多。
最后，閱讀能夠塑造人格品質(zhì)。通過(guò)閱讀，我們能夠借鑒他人的智慧與經(jīng)驗(yàn)，提高我們的思考能力和判斷力。閱讀幫助我們培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和道德觀，提高我們的道德修養(yǎng)。通過(guò)讀傳記類書(shū)籍，我們能夠從歷史人物的生平和經(jīng)歷中學(xué)到很多正直、勇敢、寬容、樂(lè)觀等品質(zhì)。閱讀能夠提升我們的人性，塑造我們的品格，在生活中保持積極向上的態(tài)度。
總之，閱讀對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義。通過(guò)閱讀，我們可以培養(yǎng)閱讀興趣，拓寬視野，增進(jìn)人際交往，提高語(yǔ)言表達(dá)能力，塑造人格品質(zhì)。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，不斷地拓展自己的知識(shí)面，提升自己的素養(yǎng)水平。只有通過(guò)不斷地閱讀，我們才能夠在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代中找到屬于自己的方向和堅(jiān)持下去的力量。
圣經(jīng)閱讀心得體會(huì)總結(jié)篇十四
《圣經(jīng)》被描述為“最偉大的書(shū)”。這是因?yàn)樗鼘?duì)歷代人們的無(wú)盡的價(jià)值。下文是本站小編為你帶來(lái)學(xué)習(xí)圣經(jīng)
心得體會(huì)
總結(jié)，希望對(duì)你有幫助。
活到現(xiàn)在，越來(lái)越感覺(jué)到生命無(wú)常，命運(yùn)多變，個(gè)人實(shí)在是太緲小了。凡人都會(huì)犯錯(cuò)誤，只有偉大的神才不會(huì)犯錯(cuò)誤，神是無(wú)所不能的，神說(shuō)對(duì)就對(duì)，神說(shuō)錯(cuò)就是錯(cuò)，規(guī)則是由神來(lái)定的，神創(chuàng)造萬(wàn)物，萬(wàn)物都是按照神的旨意存在發(fā)展。我對(duì)凡人所說(shuō)的話都懷疑，只相信偉大的神。神所說(shuō)的話，神所做的事，皆是我的指路明燈。神在這個(gè)凡人世界上流傳有很多位，佛祖，上帝，玉皇大帝，盤古…..等等，以前我信佛，到后來(lái)感覺(jué)信佛的人沒(méi)有好前途，不是亡國(guó)就是軟弱無(wú)能，加上現(xiàn)在的佛教也完全變味，成了賺錢的教會(huì)，所以不信佛了。
研究過(guò)一斷時(shí)間周易，周易都是關(guān)于天地大道，算是信過(guò)道教，但是道教太復(fù)雜，九宮八卦天干地支，太極二義四像，不是一般人能搞的明白。還是基督教好，上帝能力強(qiáng)，教徒遍布全世界，信基督教的都是強(qiáng)大的國(guó)家，信基督教發(fā)財(cái)?shù)娜艘捕啵貏e是以色列猶太人，做生意發(fā)財(cái)和當(dāng)科學(xué)家的人超多;現(xiàn)在我們用的公元紀(jì)年，都是基督教規(guī)定下來(lái)的。我信基督教，以上帝的旨意作為自己的行事標(biāo)準(zhǔn)，神怎么說(shuō)我就怎么做人。神的話就是正確，按神的話去做，我就不會(huì)犯錯(cuò)。
圣經(jīng)就是神流傳于世，用來(lái)教道世人的書(shū)籍，神不可能親自來(lái)教道我一個(gè)普通的凡人，所以要看圣經(jīng)。圣經(jīng)都是一個(gè)個(gè)小故事和一些神的言語(yǔ)，從小故事中總結(jié)出做人的道理，每看完一個(gè)故事，我要作一翻結(jié)論寫(xiě)一些感悟，里面神的言語(yǔ)就直接當(dāng)成教條。
2.蛇騙夏娃和亞當(dāng)吃了禁果，他們?nèi)艿缴竦膽土P。違反神的旨意做事，就要受到懲罰。在現(xiàn)實(shí)生活中我們做了違法的事，或者做了錯(cuò)事，就應(yīng)對(duì)所做的事負(fù)責(zé)，作出相應(yīng)的處罰，不要指望做壞事不用承擔(dān)后果，要是人懲罰不了你，神會(huì)來(lái)懲罰你。做事前要考慮好后果，承擔(dān)不起不要做，承擔(dān)的起再去做。千萬(wàn)別叫他人去做壞事，這比做壞事的人受的懲罰更重!
3.(亞當(dāng)和夏娃生了兩個(gè)兒子)牧羊的亞伯和種地的該隱，他們把自己出產(chǎn)的東西供奉給神，但神只看中了亞伯的羊油，該隱就心里不高興嫉妒亞伯，有一天他們打起來(lái)，該隱就殺了亞伯，之后該隱也受到了神的詛咒。說(shuō)明人都是有嫉妒心的，這個(gè)嫉妒心會(huì)害死人，我們?cè)谧龊檬虑楹?，看看有沒(méi)有引起他人的嫉妒心，如果引起了，就要分點(diǎn)好處給別人，不要把好處獨(dú)自一人占有;要是別人做的比你好，你要克服自己的嫉妒心，不能做出壞事，做壞事是要付出代價(jià)的。做事情最好想個(gè)法子，不會(huì)引起人嫉妒心，比如你有很多錢，你可以把這錢說(shuō)是借來(lái)的，或者說(shuō)是貸款來(lái)的，不要讓人知道你真的錢多。不要隨意顯擺自己的財(cái)富和才能，這樣容易招人嫉恨，只為表現(xiàn)自己，讓自己高人一等的顯擺就是一種傷害別人感情的行為，顯擺必須要有正確目的性。
4.(亞伯死后，亞當(dāng)和夏姓又生了一個(gè)兒子叫塞特，塞特的子孫中有一個(gè)叫挪亞，挪亞造了一條很大的船，叫挪亞方舟).人在地上罪惡很大，終日所思想的盡是惡劣之事，神就后悔造人，要把地上的人，走獸，飛鳥(niǎo)和昆蟲(chóng)全部除滅，挪亞是一個(gè)思想清潔的人，受到神的蒙恩，神要他帶領(lǐng)他的家人和潔凈的畜類進(jìn)方舟避難，之后神發(fā)洪水150天，把岸上不干凈的生物全滅了。這故事說(shuō)明，要是人變的很壞，只為滿足自己的欲望，不擇手?jǐn)啵瑸樗麨?，毫無(wú)顧慮，死期差不多就到了。做人要懂得控制自己，不要想著邪惡的東西，不要做喪盡天良的事，為人要正直，思想要健康，萬(wàn)惡淫為首，人是神按照自己的形像造出來(lái)的，人要是做著不是人的事，就是損壞神的形像，定將受到懲罰。思想高尚的人，蒙受神恩。
易才會(huì)讓人珍惜，容易成功的事都是小事情，成就越大困難越大，別指望會(huì)一帆風(fēng)順，磕磕碰碰才正常。第二，團(tuán)結(jié)就是力量，大家在一起彼此交流，就能想出好辦法，做成很多難事。人就是要通過(guò)語(yǔ)言和別人交往，才能得到幫助和支持，不懂得和別人相處，成就有限。語(yǔ)言相同，也可解少敵對(duì)，比如舟山要是和臺(tái)州人口音相同，大家就不會(huì)有這么多隔閡，少數(shù)民族和漢族語(yǔ)言相同，大家就不會(huì)覺(jué)得他們是少數(shù)民族，中國(guó)人和美國(guó)人語(yǔ)言相同，兩個(gè)國(guó)家就不會(huì)這么敵視。
6.亞伯蘭住在那地，那地遭受饑荒，亞伯蘭帶著漂亮的妻子撒拉去埃及尋生活。亞伯蘭對(duì)妻子說(shuō)：“埃及人看見(jiàn)你容貌美，他們就要?dú)⒘宋遥哉寄?。你要說(shuō)成是我的妹妹，這樣可保平安”。亞伯蘭到了埃及，法老因想娶亞伯蘭的“妹妹”，就對(duì)亞伯蘭特別好，送了他好多貴重東西。從這個(gè)點(diǎn)故中，我明白，懷壁其罪的道理，在沒(méi)有能力保護(hù)好貴重事物時(shí)，最好不要把貴重事物當(dāng)成自己的，可以利用貴重事物為自己獲取相應(yīng)能承受的好處.生命是重要的，其它一切尊嚴(yán)可以暫時(shí)放下，過(guò)了難關(guān)，有能力時(shí)再找回尊嚴(yán)，尊嚴(yán)這東西可以暫時(shí)放一放，不要尊嚴(yán)受損，立馬爆發(fā)，君子報(bào)仇十年不晚。忍，不是一味的忍下來(lái)，是好漢不吃眼前虧，來(lái)日有機(jī)會(huì)必將回報(bào)，有仇不報(bào)，非君子,要被人看不起。
7.(羅得是亞伯蘭的侄子)亞伯蘭與羅得同住那地，因?yàn)樗麄冐?cái)物甚多，使他們不能同居，他們的牧人相互競(jìng)爭(zhēng)資源。亞伯蘭對(duì)羅得說(shuō)：“你我不可相爭(zhēng)，我們是兄弟骨肉，大地廣闊，請(qǐng)你離開(kāi)我，你向左，我向右”。此則故事得到啟發(fā)，當(dāng)資源有限時(shí)，是要靠競(jìng)爭(zhēng)成王敗寇，沒(méi)有什么情義可講。當(dāng)資源很多時(shí)，不能為了一點(diǎn)點(diǎn)利益兄弟相殘，要引導(dǎo)對(duì)方去得更容易得到的好處。無(wú)論什么時(shí)候，盡量不要遇到一山不容二虎的境遇，要做到互利互惠，相互補(bǔ)足或者為雙方制造出不沖突的因素。比如兩兄弟分家，在分家前就創(chuàng)造一份好的家產(chǎn)，就不會(huì)為了父母留下的財(cái)產(chǎn)斗死斗活，或者一個(gè)要家產(chǎn)，另一個(gè)向?qū)Ψ教岢銎渌矫娴囊螅褪乔f(wàn)別造成雙方都為財(cái)產(chǎn)同一目的。
8.亞伯蘭被神更名為亞伯拉罕，他的妻子撒萊被神更名為撒拉，因?yàn)閬啿m作為多國(guó)的父，后裔極其繁多，國(guó)度從他而立，君王從他而出，名字要神賜才顯的突出。從這點(diǎn)看出，做人還是多生育后代為好，把后代教育好，培養(yǎng)成人才，當(dāng)子女成為偉大人物后，肯定會(huì)加封或者優(yōu)待父母。子女不多，就靠自己，闖出一番大事業(yè)，讓名字流芳百世被眾人頌揚(yáng),作為一個(gè)人，最光榮的事，莫過(guò)于于此。作為一個(gè)莫莫無(wú)名的人物，和草木無(wú)異，來(lái)世上只是傳宗接代，制造大便，底層的基石，他人的工具,醉生夢(mèng)死，貪圖安逸。偉人的父母和師傅，其實(shí)比偉人更加偉大,沒(méi)有他們就不會(huì)有偉人，人活著就為了成為偉人和制造偉人。
9.亞伯拉罕的妻子撒拉起初不會(huì)生育，就把她的侍女夏甲送給老公傳宗接代用，當(dāng)侍女夏甲懷孕后，就小看她的主母撒拉。撒拉對(duì)亞伯拉罕說(shuō)：“我因你受屈，將侍女送入你懷，愿神在你我中間判斷”。亞伯拉罕對(duì)妻子說(shuō)：“侍女在你手下，你可以隨意待她”。撒拉苦待夏甲，夏甲就逃走了。這件事中可以看出，做人不能功高震主，不能以下犯上，尊卑主次有別，那怕你的上司多么的無(wú)能，你都不可以輕視他辱罵他。無(wú)論你的能力有多強(qiáng)，都要服從上司尊重上司，頂撞上司辱罵上司就是大逆不道，沒(méi)有人喜歡大逆不道者，尊重上司才會(huì)被眾人認(rèn)可。上司掌握著大義，有心的情況下，對(duì)不聽(tīng)話的下屬有許多的辦法玩他，不可跟上司對(duì)著干，絕沒(méi)有好處。如果真的得罪了上司，要么逃走，去別的地方重新開(kāi)始，要么就向上司賠禮道歉。上司不是一個(gè)好人，跟著上司感覺(jué)沒(méi)前途，可以離開(kāi)，良禽擇木而棲，就是不能對(duì)上司不尊重。
明的延續(xù)。罪惡被容許是有條件限制的，要同時(shí)滿足“不犯罪就活不下去或者說(shuō)是被迫犯罪，犯罪確實(shí)有把握不被人所知或者不被人所恨”這幾點(diǎn)才行。像唐太宗李世民，殺兄弟囚禁父親，天下沒(méi)有幾個(gè)人說(shuō)他壞，要是他不殺兄弟，他兄弟就要?dú)⑺?，他殺了兄弟之后確實(shí)對(duì)天下作出貢獻(xiàn)，世人也愛(ài)戴他，不計(jì)恨他的過(guò)錯(cuò)。今年發(fā)生在南京的殺人搶劫案，罪犯要是一直沒(méi)被抓住，說(shuō)明此人確實(shí)是被生活所迫不得不犯罪，身份保密確實(shí)有把握不被人所知，他的罪惡是被神所容許的。人不到山窮水盡走投無(wú)路時(shí)，盡量不要犯罪。
11.神見(jiàn)所多瑪城的人們罪惡深重，要?dú)缢喱敚瑏啿睂?duì)神說(shuō)：“城里不完全是壞人，要是有50個(gè)好人，你還要?dú)鐔帷?，神說(shuō)有50個(gè)好人，我就饒恕他們。亞伯拉罕說(shuō)要是有40個(gè)人好人，你要?dú)鐔?神說(shuō)有40個(gè)好人，我也饒恕他們。亞伯拉罕又說(shuō)，要是有30個(gè)好人，你饒恕嗎?神說(shuō)有30個(gè)，我還是饒恕他們。亞伯拉罕再說(shuō)，有20個(gè)好人，你饒恕嗎?神說(shuō)有20個(gè)，我饒恕他們。亞伯拉罕緊接著說(shuō)，有10個(gè)好人，你饒恕嗎?神說(shuō)：“為了這10個(gè)人的緣故，我也不毀滅此城”。神說(shuō)完之后，就不等亞伯拉罕再開(kāi)口，就離開(kāi)了。這個(gè)故事說(shuō)明，神也是可以討價(jià)還價(jià)的，天下沒(méi)有死板的要求，只要方法得當(dāng)，都可以適當(dāng)為自己掙取一些便宜。生活中遇到一些很為難的要求或者任務(wù)，可以和對(duì)方討價(jià)還價(jià)的，但不能還到對(duì)方的底限，對(duì)方無(wú)利可圖會(huì)不高興。相反，作為提要求者，可以適當(dāng)?shù)匕岩蠓鸥咝?，?duì)方能全部完成那是超出了你的所料，有意外之喜，不能全部完成，也落入你的預(yù)期要求中，同時(shí)得了一個(gè)體諒人的好評(píng)。做買賣更應(yīng)試如此，不能把物價(jià)定死，留有余地可供人“占點(diǎn)便宜”。
12.天使奉命毀滅所多瑪，因羅得受神憐恤，天使對(duì)羅得說(shuō)：“帶著你的妻子女兒，逃命吧，不可回頭看，不可在平原站住，要往山上跑，免得你們被剿滅”。在逃跑的過(guò)程中，羅得的妻子在后邊回頭看了一下，就變成了一根鹽柱。這個(gè)故事告訴人們，不可對(duì)壞人同情，對(duì)壞人同情，就是對(duì)正義的玷污，罪同惡人。對(duì)待敵人，就是要兇狠，那怕他多么可憐，都要下殺手除掉，不殺敵人，等敵人逃跑后，他會(huì)叫人來(lái)殺你的戰(zhàn)友，相當(dāng)于你在間接殺害戰(zhàn)友。在這個(gè)時(shí)代，我們看到壞人在做壞事，不可去看，不可站在原地，要跑的遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，以免被壞人記恨上遭到報(bào)復(fù)或者被人誤會(huì)是同謀。脫離一個(gè)很差的集體或公司，就不要再和依舊待在那個(gè)集體或公司的人保持聯(lián)系，不要再對(duì)那個(gè)地方產(chǎn)生好奇心去關(guān)心他的未來(lái)，關(guān)心它沒(méi)有一點(diǎn)好處，那里的人都是最差勁的最可惡的最沒(méi)用的人，關(guān)心邪惡也是要遭天罰的。多關(guān)心善良正義高尚美妙的事，才是正確的做法。關(guān)心不等于關(guān)注，關(guān)心帶有點(diǎn)愛(ài)心，我們可以關(guān)注惡事，提前預(yù)防它，制定計(jì)劃消滅它。
13.(哈蘭和迦南是人名也是地名，以先祖為地名)亞伯拉罕祖籍是哈蘭，按神的旨意遷往迦南地，亞伯拉罕遣仆為子娶妻，要求兒子的老婆必須是本族的后裔，不允許兒子回到祖籍之地居住。結(jié)婚對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是大事，按神的旨意選擇配偶能得到賜福，如果你在他鄉(xiāng)，神要求娶妻要取祖籍之地的女子，這樣使得你不會(huì)忘祖，每年抽空都會(huì)回到祖宗的地方看看，拜祭祖先看望族人，忘祖的人是為不孝，不孝之人是得不到神的祝福。如果你在家鄉(xiāng)發(fā)展，那么妻子要娶的離你稍遠(yuǎn)一些，但不要超過(guò)本市，比如我是臺(tái)州人，就取臺(tái)州人為妻，老婆娶的太近，麻煩事也會(huì)多，家里一鬧，雙方親戚立馬就到，小事都要變成大事。好男兒志在四方，都在老家是發(fā)展不出多大能耐，能在外面混好就不要待在家里，在家里容易受到父母的影響，做事情展不開(kāi)拳腳，只有老來(lái)才能落葉歸根，人在外，老婆一定要娶家鄉(xiāng)附近的人。女人嫁人，也要嫁和家鄉(xiāng)有關(guān)的人，不要嫁給之前一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有的外鄉(xiāng)人。每個(gè)人要根據(jù)自身的條件定一個(gè)擇偶標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)校準(zhǔn)要自己能正常實(shí)現(xiàn)，不要高的離譜，標(biāo)準(zhǔn)一旦定下來(lái)，不要輕意改變，一定要找標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)以上的人為配偶，寧缺勿爛，夫妻是一輩子的事，要找一個(gè)自己滿意的人才行，不能湊合著找一個(gè)過(guò)日子。找了一個(gè)低于標(biāo)準(zhǔn)的配偶，今后容易會(huì)厭煩對(duì)方，離婚不是神所贊同的事。
14.神想試探亞伯拉罕對(duì)他的忠誠(chéng)，就對(duì)亞伯拉罕說(shuō)：“帶著你的獨(dú)生兒子以撒去摩利亞的一座山上，然后在山上的祭壇邊上把你兒子殺死，作為燔祭”。亞伯拉罕清晨起來(lái)帶著兒子和劈好的燔祭柴木，前往神指定的地方，就在亞伯拉罕要?dú)鹤幼骷榔窌r(shí)，神制止了他。
神相信了亞伯拉罕的忠誠(chéng)，并賜大福給他及他的子孫后代。從這個(gè)故事中可以看出，人心隔肚皮，連神都看不到凡人的心里，只能通過(guò)對(duì)方的所作所為來(lái)判斷。我們來(lái)判斷一個(gè)人好壞，不是看他說(shuō)的有多么動(dòng)聽(tīng)或者多么難聽(tīng)，而是從他日常生活中所作所為來(lái)判斷好壞，語(yǔ)言很容易會(huì)迷惑人，是不可取信的，不能聽(tīng)風(fēng)就是雨，要眼見(jiàn)為實(shí)，凡是聽(tīng)到的東西，必須要親自去調(diào)查才能相信。電視上的廣告，新聞只能作參考，就算書(shū)本上的知識(shí)，都要通過(guò)實(shí)踐才能確保它是可信的。有很多事情我們也無(wú)法去親自調(diào)查親眼所見(jiàn)，為了解少這樣事的判斷失誤，我們只好相信公眾的言論或公理，公論不是100%正確的，冤假錯(cuò)案還是很常見(jiàn)的。我們?cè)诠ぷ髦校瑫?huì)遇到上級(jí)對(duì)下級(jí)的信任的考核，作為下級(jí)一定要對(duì)上級(jí)忠誠(chéng)，只有忠誠(chéng)的下屬才能得到上級(jí)的賞識(shí)，無(wú)論何時(shí)，都要在言語(yǔ)和行動(dòng)上保持對(duì)上級(jí)的忠誠(chéng)。假如上級(jí)真的有了過(guò)份的要求，要讓你付出最珍貴的東西，但你真的不情愿付出，也要在口頭上答應(yīng)上級(jí)，在行動(dòng)上也要做出愿意的樣子，要沉住氣，堅(jiān)持到最后關(guān)頭，等到了最后關(guān)頭，上級(jí)可能只是試探你，會(huì)不要你最珍貴的東西，真的非要不可，無(wú)法避免時(shí)，只能背叛，這樣的上司不值得你忠誠(chéng)。
15.亞伯拉罕的妻子撒拉享壽127歲，死在希伯侖，亞伯拉罕對(duì)赫人說(shuō)：“我在你們中間是外人，是寄居的，求你們給我一塊地埋葬我的妻子”。赫人說(shuō)：“你在我們中間是一位尊敬的王子，我們是你的仆人，只管在我們最好的墳地埋葬你的妻子”。赫人以弗侖準(zhǔn)備送田頭上麥比拉洞給亞伯拉罕作為墳地，但亞伯拉罕堅(jiān)決付錢給以弗侖，買下了麥比拉洞及周圍的田地?？赐赀@段內(nèi)容，我明白，送的東西不能作為永久性東西，送的東西只能作短期使用。收人禮物，就是欠人人情，永久性的東西，就永遠(yuǎn)欠著別人的人情，永久性或者長(zhǎng)期性的東西，只能通過(guò)錢來(lái)買斷，不能貪圖便宜。送的東西不靠譜，送的東西一般不會(huì)有收據(jù)，都是口頭上所說(shuō)，口說(shuō)無(wú)憑，立字才能為憑證，如果原主人后悔要回來(lái)，那將是很麻煩的一件事，要傷害雙方感情的。中國(guó)古語(yǔ)說(shuō)的好，無(wú)功不受祿，天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，得到就要有付出，沒(méi)有付出就得到的東西，你遲早是要還的。我們?cè)谏钪校话悴灰杖撕锰?，收了好處一定要回?bào)，普通人之間叫禮尚往來(lái)，如果當(dāng)官的收人好處，替人辦事就叫受賄，受賄很容易遭到報(bào)應(yīng)。
16.亞伯拉罕遣仆人去給兒子以撒到祖籍之地找一位妻子，仆人找到了“利百加”，拿出金銀寶物和華服送給她全家并說(shuō)明來(lái)意，利百加及她的家人同意去作以撒的妻子，在利百加家里住了一夜，第二天清晨，仆人說(shuō)：“請(qǐng)打發(fā)我回主人那里復(fù)命”，利百加家人卻說(shuō)：“讓女子和我們同住至少十天，然后她才可以去”。仆人又說(shuō)：“神賜給我通達(dá)的路，到你這里來(lái)找到利百加，你們不要耽誤我，請(qǐng)打發(fā)我回主人那里去吧”，于是他們打發(fā)利百加跟從亞伯拉罕的仆人回去了。
都說(shuō)計(jì)劃趕不上變化快，拖延容易把事情辦砸，好處在眼前，有能力得到就要立馬得到，真的要是等個(gè)十天以上，利百家可能就不會(huì)跟著仆人走了。當(dāng)我們完全占據(jù)主動(dòng)時(shí)，就不能讓對(duì)方拖延，對(duì)方不同意，逼也要逼得對(duì)方同意;當(dāng)我們沒(méi)有完全占據(jù)優(yōu)勢(shì)，就要想方法促使對(duì)方立即作出決擇，比如表露自己的誠(chéng)心，使對(duì)方相信你，或者許諾更大的好處，甚至威逼一下也可，威逼只能做合法之事，不能真的做出傷天害理之事去威逼，威逼利誘雙管齊下，盡最大可能讓對(duì)方不拖延。對(duì)方?jīng)]有立馬答應(yīng)，都是有原因的，他可能不相信你，他可能有別的選擇，當(dāng)他把事情成功拖延之后，他會(huì)找人來(lái)比較和商量，如果被你的仇家知道，好事肯定會(huì)遭到破壞。實(shí)在沒(méi)辦法讓對(duì)方立即作出決擇，只能祈禱上帝，上帝看到你真的盡力的份上，會(huì)給你好運(yùn)!
17.利百加騎著駱駝跟著亞伯拉罕的仆人到了迦南地，天將晚上，以撒到田間默想，舉上一看，見(jiàn)到來(lái)了些駱駝。利百加舉目也看到以撒，就急忙下了駱駝問(wèn)清那人是誰(shuí)，仆人回答說(shuō)是主人，利百加就拿帕子蒙上臉。仆人將所辦的事告訴以撒，以撒就帶著利百加進(jìn)了他母親的帳蓬，娶了她為妻，并且愛(ài)她，自從以撒母親撒拉死后留下的心傷，這才得以安慰。
都要蓋一個(gè)紅頭巾，要是一開(kāi)始就讓新郎知道對(duì)方美丑，即是妻子是美女，也沒(méi)有什么驚喜感，要是丑女的話，這婚事可能還要黃掉。在不知情的情況下，揭開(kāi)紅頭巾要是美女，新郎會(huì)認(rèn)為自己運(yùn)氣好，這是上天的恩賜，會(huì)更加愛(ài)老婆，揭開(kāi)紅頭巾是個(gè)丑女，都拜過(guò)天地，只能認(rèn)命，這也算是保護(hù)了女性的權(quán)利。美麗的東西或者珍貴之物，容易引起別人的窺視，帶個(gè)“面罩”是一種保護(hù)措施，防人之心不可無(wú)。丑惡的東西，帶一個(gè)“面罩”，就可以和別人正常交往，不會(huì)受到岐視鄙視，不會(huì)被人厭惡，生的丑不是你的錯(cuò)，但是丑還出來(lái)嚇人，就是你的錯(cuò)。人都要保有一定的秘密，未知才會(huì)讓別人有所顧慮，當(dāng)一個(gè)人被別人完全了解，他就沒(méi)什么威脅了，國(guó)家與國(guó)家之間更應(yīng)該保有秘密，底牌千萬(wàn)不能讓別人知道，被人摸清了底，別人就會(huì)制定出對(duì)策將你擊敗?！叭⒘怂秊槠?，并且愛(ài)她，自從以撒母親撒拉死后留下的心傷，這才得以安慰”，從這句話中可以看出，任何心靈上受的傷害，都有方法得到治愈，失去什么，可以用一個(gè)同樣重要的東西彌補(bǔ)回去。當(dāng)我們失去親人時(shí)，就找一個(gè)愛(ài)人回來(lái)或者生一個(gè)出來(lái)，當(dāng)我們失去愛(ài)情時(shí)，我們可以用親情友情來(lái)代替，和愛(ài)情同樣重要的東西很多，別想不開(kāi)。那些因?yàn)楦星樯铣霈F(xiàn)問(wèn)題想不開(kāi)自殺的人，全是弱夫，強(qiáng)者是會(huì)自己找回彌補(bǔ)的東西。
18亞伯拉罕生前和非利士人首領(lǐng)亞比米勒立約，”不要欺負(fù)我及我的子孫，我怎么樣厚待你，你也要照樣厚待我與所寄居這地的民”，立約的證據(jù)是挖一口井，井名叫“別是巴”。亞伯拉罕死后，他兒子以撒居住在非利士，以撒受到神的賜福，在非利士耕種一年有百倍的收成，擁有許多牛羊和仆人，非利士人就嫉妒他，把亞伯拉罕生前立約挖的井填滿士塞住。亞比米勒對(duì)以撒說(shuō)：“你離開(kāi)我們這里吧，因?yàn)槟惚任覀儚?qiáng)盛得多”，以撒被逼遷到非利士的基拉耳，在基拉耳以撒挖了一口井，基拉耳的牧人與以撒的牧人相爭(zhēng)這井，以撒為這井取名叫“相爭(zhēng)”，以撒又叫仆人挖了一口井，但又和基拉耳當(dāng)?shù)厝讼酄?zhēng)，以撒為第二口井取名“為敵”，以撒挖了第三口井，這次基拉耳人沒(méi)有再相爭(zhēng)，以撒為第三口井取名“利河伯”(寬心，寬闊的意思)
大學(xué)選修這節(jié)課時(shí)，我覺(jué)得這是命運(yùn)的邂逅。因?yàn)槲业哪棠淌且晃换浇掏?，小時(shí)候，聽(tīng)她講述了很多關(guān)于圣經(jīng)的故事。我一直都相信上帝愛(ài)世人，這種神圣的力量讓我能夠健康長(zhǎng)大。我還記得每一次生病時(shí)，奶奶都會(huì)向上帝禱告，懇請(qǐng)他原諒我這只迷途的小羊羔。聽(tīng)著這些話，總覺(jué)得有一雙溫暖的手，撫平我身體的疼痛。每一次看宗教電影，看到里面，一張張虔誠(chéng)的臉，似乎感覺(jué)到一股與眾不同的氣息??觸動(dòng)心底最柔軟的部分。
我們圣經(jīng)選讀主要講述的是舊約部分。舊約的主要內(nèi)容是耶穌和他的門徒在世間布道的故事。圣經(jīng)總體來(lái)說(shuō)就是上帝教導(dǎo)人們要行善的故事。其中寫(xiě)了許多勇敢、忠誠(chéng)信徒，同時(shí)也寫(xiě)了一些背叛者。
作為一名大學(xué)生，我知道宗教是一相信并超自然神靈為共同特征的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)和世界觀，上完圣經(jīng)選讀，給我的感受是：死亡和矛盾無(wú)處不在。上帝愛(ài)人類，那為什么又一次次只因?yàn)楸撑阉蛘甙萘藙e的神而摧毀人類?在同一個(gè)“博愛(ài)”的上帝名義之下，善和惡都進(jìn)行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。
上完選修課，我看到我們有時(shí)候缺少那么一樣?xùn)|西--愛(ài)。耶穌在常人眼里早已幻化為萬(wàn)能的上帝，在基督徒眼里他似乎又無(wú)所不在，無(wú)所不能。但是，在這本書(shū)里，我卻看到了一個(gè)人性化的耶穌。現(xiàn)在的教育偶時(shí)候缺少了愛(ài)的教育。在當(dāng)今社會(huì)和媒體個(gè)人主義和拜金主義的干擾下，學(xué)生更自私和沒(méi)有同情心了。許多同學(xué)對(duì)身邊人的感情不深，反而更愛(ài)那些不可觸及的明星，成為追星一族。他們失去了愛(ài)和被愛(ài)的能力。他們所預(yù)期的那么容易。顯而易見(jiàn)，激怒耶穌是不可能的，他從不對(duì)仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個(gè)陷阱，當(dāng)他被逼到一個(gè)角落的時(shí)候，他就講一個(gè)簡(jiǎn)單的小故事，使所聽(tīng)故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來(lái)，這也是一種很好的教育教學(xué)方法。他希望人們愛(ài)自己的友鄰，他懇求人們停止戰(zhàn)爭(zhēng)。眼看著人們互相殘殺，冤冤相報(bào)，耶穌痛心疾首。他本來(lái)是個(gè)快樂(lè)風(fēng)趣的人，生活對(duì)于他來(lái)說(shuō)是快樂(lè)的，而不是負(fù)擔(dān)。他愛(ài)父母，愛(ài)家庭，愛(ài)朋友，村子里的活動(dòng)，他沒(méi)有不參加的。他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂?？墒沁@個(gè)世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂。耶穌以他那淳樸而偉大的胸懷貢獻(xiàn)出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥。他把這劑良藥稱作為“愛(ài)”。有這個(gè)字眼就是他所教導(dǎo)的核心內(nèi)容，而這，也是我在選修課上學(xué)到的最大精華所在。
及人壓迫的以色列人，找到一片可以快樂(lè)生活的富饒之地。雖然他最后 并沒(méi)有到達(dá)目的地，但在絕望和痛苦的折磨下，他沒(méi)有放棄神的囑咐，何其強(qiáng)大的精神力啊。
我讀了這個(gè)故事，感想很深刻。我知道了，神會(huì)在遠(yuǎn)處看著我們。我們要遵守與神的約定，神不會(huì)縱容任何一個(gè)人。只有以這個(gè)為前提，神才會(huì)愛(ài)護(hù)我們。當(dāng)然，在這里讀《圣經(jīng)故事》，并不是說(shuō)我要去信奉上帝，只是讓我覺(jué)得，在我們的社會(huì)發(fā)展中，某些宗教的某些精神也是值得提倡的。只是，我們必須學(xué)會(huì)審視，批判接受。
在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，我們要遵循在弘揚(yáng)主旋律基礎(chǔ)上發(fā)展文化多樣性的原則。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是無(wú)神論者，然而我們也應(yīng)有博愛(ài)的精神。并不是說(shuō)要去信教，但從另一個(gè)角度來(lái)看，我們也應(yīng)當(dāng)汲取宗教中適合社會(huì)和諧發(fā)展的精神，以不斷提高自身素養(yǎng)。
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圣經(jīng)閱讀心得體會(huì)總結(jié)篇十五
閱讀書(shū)是一種能夠讓人心靈得到享受的活動(dòng)，它可以帶來(lái)思想的啟發(fā)和情感的沉淀。通過(guò)閱讀多種類型的書(shū)籍，我受益良多，感受到了閱讀的魅力。本文將以五個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)，分別是開(kāi)闊視野、提高思維能力、豐富人生經(jīng)驗(yàn)、增進(jìn)情感體驗(yàn)以及培養(yǎng)品格素養(yǎng)。
首先，閱讀不同類型的書(shū)籍能夠開(kāi)闊我們的視野。隨著科技的發(fā)展，我們可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)了解到世界各地的事物，然而書(shū)籍依然是最好的窗口。無(wú)論是歷史類、文學(xué)類還是科學(xué)類的書(shū)，都能夠帶我們進(jìn)入不同的世界，體驗(yàn)到不同的文化和人生觀。通過(guò)閱讀書(shū)籍，我了解到了古代文化的魅力、世界歷史的發(fā)展以及科技的進(jìn)步。這些知識(shí)拓寬了我的視野，讓我能夠更好地理解和欣賞世界。
其次，閱讀書(shū)能夠提高我們的思維能力。在閱讀的過(guò)程中，我們需要思考、分析和推理。尤其是讀一些哲學(xué)、心理學(xué)或科學(xué)研究類的書(shū)籍，需要我們?nèi)ダ斫獬橄蟮母拍詈屯茢喑銎渲械倪壿嬯P(guān)系。通過(guò)不斷地進(jìn)行思維訓(xùn)練，我們的思維能力將會(huì)得到提升。在我的閱讀過(guò)程中，我曾經(jīng)讀到過(guò)一本考驗(yàn)推理能力的偵探小說(shuō)，通過(guò)分析線索和推斷嫌疑人，我逐漸培養(yǎng)起了邏輯思維和推理能力。
第三，閱讀書(shū)籍能夠豐富我們的人生經(jīng)驗(yàn)。書(shū)中的情節(jié)和人物的遭遇，常常會(huì)讓我們產(chǎn)生共鳴。通過(guò)閱讀，我們能夠間接地經(jīng)歷到不同的人生境遇，學(xué)習(xí)到別人的智慧和經(jīng)驗(yàn)。在我讀一本家庭教育的書(shū)籍時(shí)，我深深感受到了家庭的重要性和親情的可貴。不僅如此，還有很多經(jīng)典的文學(xué)作品，通過(guò)描繪人生的喜怒哀樂(lè)，讓我更好地理解人生的意義和價(jià)值。
第四，閱讀書(shū)籍能夠增進(jìn)我們的情感體驗(yàn)。通過(guò)閱讀，我們能夠進(jìn)入到書(shū)中的人物和故事情節(jié)中，與他們共同經(jīng)歷喜怒哀樂(lè)。在讀一本關(guān)于友情的書(shū)籍時(shí)，我不禁感嘆友情的堅(jiān)固和珍貴。在讀一本愛(ài)情小說(shuō)時(shí)，我能夠感受到愛(ài)情的甜蜜和痛苦。這些情感體驗(yàn)讓我們更能夠理解人類情感的復(fù)雜性和豐富性，從而更好地與他人相處和理解別人的情感。
最后，閱讀書(shū)籍能夠培養(yǎng)我們的品格素養(yǎng)。在閱讀的過(guò)程中，我們會(huì)接觸到各種想法和觀點(diǎn)，從而能夠更好地思考和判斷。通過(guò)閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品和哲學(xué)著作，我們能夠?qū)W習(xí)到道德觀念和思考方式。在我的閱讀過(guò)程中，我曾經(jīng)讀到了一本講述勇氣和懦弱的書(shū)籍，這使得我懂得了勇敢面對(duì)困難和堅(jiān)持自己信仰的重要性。閱讀不僅能夠讓我們更加有知識(shí)和智慧，更能夠塑造我們的品格和個(gè)性。
總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)閱讀書(shū)籍，我收獲頗多。它不僅開(kāi)闊了我的視野，提高了我的思維能力，豐富了我的人生經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，還培養(yǎng)了我的品格和素養(yǎng)。閱讀書(shū)是一種美妙的享受，讓我們享受到知識(shí)與智慧的喜悅，也讓我們更好地體驗(yàn)到生活的情感和心靈的愉悅。因此，我將堅(jiān)持不懈地進(jìn)行閱讀，不斷地汲取知識(shí)和智慧的養(yǎng)分，讓我的人生更加充實(shí)和精彩。
圣經(jīng)閱讀心得體會(huì)總結(jié)篇十六
隨著信息時(shí)代的到來(lái)，閱讀已經(jīng)成為人們獲取知識(shí)和提高素養(yǎng)的重要途徑。為了提高自己的閱讀能力，我參加了一次閱讀培訓(xùn)課程。通過(guò)這次培訓(xùn)，我深刻體會(huì)到閱讀對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展是至關(guān)重要的。以下是我對(duì)閱讀培訓(xùn)的心得體會(huì)總結(jié)。
首先，培訓(xùn)課程教會(huì)了我正確閱讀的方法和技巧。在課程中，我們學(xué)習(xí)了如何快速掃描文本，抓住重點(diǎn)；如何提取和總結(jié)文章的主題和要點(diǎn)。這些方法和技巧極大地提高了我的閱讀效率和理解能力。以前，我常常迷失在大量文字中，浪費(fèi)了大量的時(shí)間和精力。通過(guò)培訓(xùn)，我學(xué)會(huì)了篩選信息，精確把握閱讀的目的。我開(kāi)始能夠迅速找到所需要的信息，提高了自己的學(xué)習(xí)效率。
其次，培訓(xùn)課程培養(yǎng)了我的閱讀興趣和閱讀習(xí)慣。在課程中，老師推薦了許多優(yōu)秀的圖書(shū)和文學(xué)作品。通過(guò)閱讀這些作品，我感受到了文學(xué)的魅力和無(wú)窮的想象空間。閱讀不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是一種享受和追求情感共鳴的過(guò)程。在課程中，老師也鼓勵(lì)我們堅(jiān)持每天閱讀，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。現(xiàn)在，我每天晚上都有時(shí)間靜下心來(lái)讀書(shū)，享受閱讀的樂(lè)趣。
此外，培訓(xùn)課程開(kāi)拓了我對(duì)文化和社會(huì)的視野。通過(guò)閱讀各種類型的書(shū)籍，我了解到不同的文化背景和社會(huì)現(xiàn)象。閱讀是一扇開(kāi)啟世界的大門，它讓我能夠體驗(yàn)到大千世界的多樣性和美麗。在培訓(xùn)中，老師還通過(guò)閱讀讓我們擴(kuò)展思維和拓寬視野。通過(guò)討論和互動(dòng)，我們共同探討了各種話題，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，拓寬了自己的思維空間。
最后，培訓(xùn)課程還加強(qiáng)了我的寫(xiě)作能力。在閱讀的過(guò)程中，我不僅累積了大量的知識(shí)和思考，還通過(guò)寫(xiě)作來(lái)整理和表達(dá)自己的想法。在課程中，老師教授了一些寫(xiě)作技巧，如如何組織邏輯和結(jié)構(gòu)清晰。通過(guò)反復(fù)練習(xí)和不斷修正，我的寫(xiě)作能力逐漸提高。在課程的最后，我還有機(jī)會(huì)與其他同學(xué)一起完成一篇小作文。通過(guò)互相評(píng)審和交流，我不僅學(xué)會(huì)了欣賞他人的作品，還從中獲得了很多寫(xiě)作的啟示。
總而言之，閱讀培訓(xùn)課程讓我受益匪淺。通過(guò)學(xué)習(xí)正確的閱讀方法和技巧，我提高了自己的閱讀效率和理解能力；通過(guò)培養(yǎng)閱讀興趣和閱讀習(xí)慣，我享受到了閱讀的樂(lè)趣；通過(guò)拓寬視野和加強(qiáng)寫(xiě)作能力，我收獲了更多的知識(shí)和思考。閱讀培訓(xùn)不僅僅是為了提高個(gè)人的能力，更是為了引導(dǎo)人們追求真理、美和善。我深信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，閱讀將一直陪伴著我成長(zhǎng)和發(fā)展。
圣經(jīng)閱讀心得體會(huì)總結(jié)篇一
一、引言：
圣經(jīng)是人類歷史上最為重要的文化遺產(chǎn)之一，它包含著人們對(duì)上帝的信仰、對(duì)世間事物的道德觀和生命價(jià)值觀等方面的信念，尤其是在西方社會(huì)文明中有著廣泛的影響。然而，很多人對(duì)于圣經(jīng)的認(rèn)識(shí)還僅限于淺層次的了解，對(duì)其真正的內(nèi)涵和意義還有很多地方需要探究和學(xué)習(xí)。
二、初讀感受：
在初讀圣經(jīng)時(shí)，我深深地被其深邃與博大所吸引。圣經(jīng)的語(yǔ)言清晰地道出了上帝的教誨和人類的責(zé)任，其中體現(xiàn)了對(duì)于人道主義的尊重以及對(duì)于正義和公平的維護(hù)。
三、深入閱讀：
在深入閱讀和學(xué)習(xí)過(guò)程中，我逐漸意識(shí)到，圣經(jīng)的每一章每一節(jié)都蘊(yùn)含著深刻的道理，并不是表面上的文字表現(xiàn)得那樣簡(jiǎn)單。它包含了豐富的哲學(xué)思想和道德的品質(zhì)，如果我們能夠真正地去理解它，它必將賜予我們無(wú)窮無(wú)盡的啟示和指引。
四、思考與領(lǐng)悟：
通過(guò)對(duì)圣經(jīng)的深入閱讀和學(xué)習(xí)，我得以深入思考自己的價(jià)值觀和人生態(tài)度。圣經(jīng)提醒我們不僅要追求自身的幸福，同時(shí)也要關(guān)注周圍的人群，并為他們做出盡可能的貢獻(xiàn)。同時(shí)，圣經(jīng)還提醒我們要保持樂(lè)觀的心態(tài)，即使是在生活中出現(xiàn)了挫折和失敗，也應(yīng)該堅(jiān)守信仰，勇敢面對(duì)。
五、總結(jié)：
在探究圣經(jīng)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)它所涉及的不僅僅是宗教問(wèn)題，更包含了對(duì)于生命價(jià)值、倫理道德、社會(huì)責(zé)任和人性靈性等方面的探索和思考。接觸圣經(jīng)的同時(shí)，我們也會(huì)意識(shí)到自己為社會(huì)和人類做出的貢獻(xiàn)，將深入感受到人類命運(yùn)的歷史進(jìn)程以及前人們的偉大夢(mèng)想，進(jìn)而悟出自己應(yīng)該做什么以及將來(lái)該如何去追求真正的幸福。圣經(jīng)不僅是信仰的源泉，也是人生智慧的寶庫(kù)。
圣經(jīng)閱讀心得體會(huì)總結(jié)篇二
以前，我認(rèn)為若上雙科90以上呢，既能得到老師的認(rèn)同，又能讓同學(xué)夸贊我，還能讓爸爸臉上充滿笑容?？傊?，只要考上雙料90以上就是快樂(lè)。自從學(xué)習(xí)了《給予是快樂(lè)的》這篇故事，我受到了很大的啟發(fā)，懂得了快樂(lè)的真正含義。
這篇課文是講述了圣誕節(jié)前夜，保羅偶然結(jié)識(shí)了一個(gè)生活貧困的男孩，在短暫的相處中，男孩的言行強(qiáng)烈地震捻了保羅的心靈，使他深深地體會(huì)到“給予是快樂(lè)的?！?BR> 是啊，我明白了：給予就是快樂(lè)，就是樂(lè)于奉獻(xiàn)，人生才會(huì)美好充實(shí)。你看，那不管嚴(yán)寒酷，都堅(jiān)守在崗位上，指揮來(lái)住的車輛行人的交警叔叔。但是他們認(rèn)為艱苦奮斗就是快樂(lè)，為人民吃苦就是光榮。他們的無(wú)私奉獻(xiàn)，得到了人民的信任和尊敬。清潔工人為了凈化環(huán)境起早貪黑，掃灰塵,拖雜物，他們雖然是普通人，但卻做出不平凡的貢獻(xiàn),他們也是真正快樂(lè)的人。英語(yǔ)老師她上課別很幽默，一兩句話就能把大家逗得哈哈大笑。她還特別有耐心不管同學(xué)提出什么問(wèn)題，她都會(huì)不厭其煩的解答，她也是真正快樂(lè)的人。正如革命導(dǎo)師馬克思所說(shuō)：“能使大多數(shù)人幸福的人，他自己本身也是幸福的。”
當(dāng)代“保爾”——張海迪軀體痛痛，忍受癌痛的折磨，克服了常人難以想象的困難，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了各門科學(xué)知識(shí)，自學(xué)了好幾種外語(yǔ)，創(chuàng)造出了一般人難以做到的業(yè)績(jī)，成了社會(huì)有用的人才。她說(shuō)：“活著就要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人，就要為創(chuàng)造美好的新生活而奮斗?！边@就是她的人生觀、快樂(lè)觀，她是我們學(xué)習(xí)的光輝榜樣。
今天，我們作為學(xué)生，認(rèn)真學(xué)習(xí)，克服困難，保質(zhì)保量地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，盡到學(xué)生應(yīng)盡的責(zé)任,這本身就是快樂(lè)。從小打出了基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)到了本領(lǐng)，將來(lái)長(zhǎng)大了為祖國(guó)和人民做出巨人的貢獻(xiàn)，那將會(huì)獲得更大的幸福和快樂(lè)。
同學(xué)們，人間處處有真愛(ài),真愛(ài)時(shí)時(shí)暖人心。愛(ài)拉近了人與人之間的距離，點(diǎn)綴、充實(shí)了我們的人生。擁有愛(ài)是幸福的,而樂(lè)于奉獻(xiàn)也能讓人感到快樂(lè)。我們應(yīng)時(shí)刻記住;贈(zèng)人玫瑰，手有余香。
我們要時(shí)時(shí)刻刻牢記快樂(lè)的真正含義!它會(huì)使我們生活得更充實(shí)、更快樂(lè)、更有意義。
名著閱讀心得體會(huì)總結(jié)
圣經(jīng)閱讀心得體會(huì)總結(jié)篇三
讀書(shū)如吃飯古人說(shuō)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”。高雅!但我易一字：“不可居無(wú)書(shū)?！币郧拔也欢@句話的意思，但是現(xiàn)在讀了《讀書(shū)如吃飯》這篇文章后我明白了，真正不厭棄你的是朋友是讀書(shū)，真正使你變得高雅和有用的朋友是優(yōu)秀的書(shū)。本文主要講述了讀書(shū)的價(jià)值與意義，而且讀書(shū)真的非常重要，沒(méi)有了書(shū)就沒(méi)有思想藝術(shù)，智慧。這篇文章說(shuō)讀書(shū)卻如吃飯，吃飯一日三餐不能少，不能簡(jiǎn)略，讀書(shū)是和吃飯一樣不可忘記，不可馬虎，不可一日荒過(guò)，這句話讓我知道：作者對(duì)書(shū)的熱愛(ài)很深，想和書(shū)在一起，書(shū)是一把開(kāi)啟智慧大門的金鑰匙，它是人類的精神食糧哲學(xué)家，能帶給人思想，科技書(shū)能帶給人知識(shí)，音樂(lè)書(shū)能帶給人藝術(shù)，文學(xué)書(shū)能帶給人智慧，在我看來(lái)書(shū)籍的作用：如讀書(shū)可以明天理，書(shū)籍可以使你變得高雅和有用。書(shū)籍可以使我們與古人交談，可以讓我們與后人共語(yǔ)。徐志摩曾說(shuō)：“輕輕地我走了，正如我輕輕地來(lái)?！蔽艺J(rèn)為走進(jìn)書(shū)的世界，就如輕輕地走，輕輕地來(lái)，就好像一個(gè)人在做夢(mèng)似的，在夢(mèng)中這個(gè)世界是那么輕柔那么飄渺，是書(shū)讓我撥開(kāi)擋住視線的云彩，看到一個(gè)又一個(gè)海闊天空的新境界，在書(shū)中我有了“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)的傲氣”，在書(shū)中我有了岳飛所說(shuō)的“待從頭，收拾舊山河的豪邁”。
讀書(shū)如吃飯，其實(shí)要養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，要有閱讀的饑渴感。書(shū)是饑餓時(shí)的美餐，書(shū)是通向彼岸的傳輸，是人類的導(dǎo)師，書(shū)是心中的啟明星。我愿做一只小魚(yú)，在書(shū)海中暢游，我愿做一只春蠶，去咀嚼大片大片芳香的桑葉，讓我的一生都與書(shū)結(jié)下不解之緣。書(shū)籍具有豐富的營(yíng)養(yǎng)，在我們的成長(zhǎng)中起著重要的作用，只要我們愛(ài)讀書(shū)并且孜孜不倦地博覽群書(shū)，學(xué)以致用，就一定會(huì)書(shū)寫(xiě)出自己美麗的人生。
《讀書(shū)如吃飯》這篇文章讓我知道了讀書(shū)是多么的重要，在自己最寂寞的時(shí)候，它會(huì)帶給我們安慰，有疑難時(shí)它會(huì)給我們解答，遇到挫折時(shí)它會(huì)給我們鼓舞和力量，迷失方向時(shí)它會(huì)給我們指出光明的方向，我愿與你為伴成為你最好的伙伴!
圣經(jīng)閱讀心得體會(huì)總結(jié)篇四
紅巖是中國(guó)人民解放軍的代號(hào)。《紅巖》是一部以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期重慶地下黨的活動(dòng)為主線的長(zhǎng)篇小說(shuō)，由著名作家周作人所編寫(xiě)，成書(shū)于1946年。這部小說(shuō)通過(guò)徐天才、任一飛等一眾革命者在中國(guó)時(shí)局動(dòng)亂的大背景下，完成的一系列偉大事跡，展現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷程，以及激勵(lì)人民堅(jiān)定毅力，愛(ài)國(guó)敬業(yè)的精神面貌。在閱讀紅巖的過(guò)程中，我不僅對(duì)于小說(shuō)親身又深刻地感受到了其中所蘊(yùn)含的歷史意義，更體會(huì)到了閱讀對(duì)于心靈的深沉熏陶和格局?jǐn)U展，下面我將對(duì)這些體會(huì)進(jìn)行總結(jié)和分享。
第一部分：歷史的沉淀
《紅巖》夢(mèng)幻似的事件、生動(dòng)的人物、瑰麗的情節(jié)，為我們勾勒出了一個(gè)神奇的歷史時(shí)空，直接展現(xiàn)了中華民族的命運(yùn)和靈魂，具有深刻的歷史意義。通過(guò)這部小說(shuō)，我們能夠深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)革命事業(yè)的貢獻(xiàn)，并且從中獲取更為具體和形象的印證，更能夠體會(huì)到革命的艱辛和曲折的歷程，這樣的歷史沉淀給我們留下了彌足珍貴的遺產(chǎn)。
第二部分：心靈的熏陶
在閱讀的過(guò)程中，我不僅對(duì)于歷史有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，更感受到了閱讀對(duì)于心靈的治愈和熏陶。閱讀是一種思想碰撞和文化的激蕩，它讓我們?cè)谄椒驳娜粘Ｖ?，也能夠感受到心靈的升華和啟發(fā)。每一次的閱讀都是一次內(nèi)心的修行和磨練，可以讓我們的精神更加豐盈和健康。
第三部分：格局的擴(kuò)展
閱讀能夠讓我們看到質(zhì)數(shù)外的東西，讓我們有更加廣闊的視野和超越自身的格局。作家周作人的親身參與和經(jīng)歷，并沒(méi)有影響到他對(duì)于歷史的分析和深刻的洞察，更沒(méi)有影響到他對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的高度評(píng)價(jià)和崇敬。這樣的遠(yuǎn)見(jiàn)和高度的俯視，不僅體現(xiàn)了周作人的卓越才能，更體現(xiàn)了閱讀的格局和追求。
第四部分：精神的鞭策
在《紅巖》中，主人公徐天才為了革命事業(yè)，奮不顧身地投身于中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大事業(yè)之中，他以自我奉獻(xiàn)和革命精神，成就了中國(guó)革命事業(yè)的發(fā)展。這樣的精神鞭策，讓我們理解到凡事只有為了更高尚的目標(biāo)而努力，才能真正地獲得滿足和成果，只有勇于追求和熱愛(ài)，才能夠在人生道路上走得更加精彩和卓越。
第五部分：人類命運(yùn)的共同體
通過(guò)《紅巖》所展現(xiàn)的壯美的歷史畫(huà)卷和崢嶸的革命故事，我們真正地認(rèn)識(shí)到了中華民族的偉大和精神，更加感知到了對(duì)于人類命運(yùn)的共同呼吁。作為人類命運(yùn)共同體的一員，我們都應(yīng)該有共同的責(zé)任和愿景，以積極的心態(tài)和行動(dòng)，為人類的和平與發(fā)展而努力。這是《紅巖》所散發(fā)的更為壯麗和奮進(jìn)的精神內(nèi)涵。
總之，通過(guò)對(duì)于《紅巖》的閱讀、體會(huì)和總結(jié)，不僅讓我們深入地了解了中國(guó)革命事業(yè)的歷史面貌和精神內(nèi)涵，更為我們的人生旅途增添了勇氣和智慧。在閱讀和書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，我們還可以更加深入地思考人性的美好和光輝，從而讓我們的人生有更為廣闊的空間和更加健全的精神。
圣經(jīng)閱讀心得體會(huì)總結(jié)篇五
圣經(jīng)是基督教信仰的核心，也是許多人生活中的靈性指南。閱讀圣經(jīng)不僅可以幫助我們更加深入地了解上帝的旨意，同時(shí)也能夠引導(dǎo)我們?cè)谏钪械男袨楹蛻B(tài)度。在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間持續(xù)閱讀和思考圣經(jīng)后，我深深感受到圣經(jīng)對(duì)我的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第二段：意義。
小時(shí)候，我對(duì)圣經(jīng)的印象僅僅是上課老師或者家長(zhǎng)們要求我們?nèi)ラ喿x。但是，隨著我漸漸成長(zhǎng)，開(kāi)始獨(dú)立思考，我發(fā)現(xiàn)圣經(jīng)不僅僅是一本宗教書(shū)籍，還可通曉人生哲學(xué)。閱讀圣經(jīng)讓我感受到上帝愛(ài)的深度，構(gòu)建出我內(nèi)心的宗教信仰體系，加深了我對(duì)生命的理解與感悟。通過(guò)圣經(jīng)的閱讀，我不斷反思自身，追求自身的道德和行為準(zhǔn)則，同時(shí)在困惑面前銘記著“上帝與我同在”。
第三段：感悟。
我喜歡從圣經(jīng)中尋找與自己經(jīng)歷相近的經(jīng)文，更深層的思考其中的造句和意義。例如，我常常從馬太福音的第七章第七節(jié)：“你們祈求，就給你們；尋找，就尋見(jiàn)；叩門，就給你們開(kāi)門?！敝械玫絾⑹?。事實(shí)上，我們每個(gè)人都需要勇氣和毅力去堅(jiān)持我們的信仰，即使我們經(jīng)歷了人生的苦難和挫折；尋覓神的道路，不斷尋找自己的目標(biāo)和方向；在生命的道路上不斷打開(kāi)眼睛和內(nèi)心，去接受他人的愛(ài)和審美。
第四段：轉(zhuǎn)變。
我相信，圣經(jīng)的閱讀讓我從內(nèi)心深處得到了一些有價(jià)值的啟示。例如，我學(xué)會(huì)了接受不完美、寬容和體諒他人，以及在困境面前毫不動(dòng)搖的堅(jiān)定信念。在每一個(gè)困難和挑戰(zhàn)的時(shí)刻，我選擇鼓足勇氣，默念愛(ài)，鼓勵(lì)自己去突破一切險(xiǎn)阻。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的圣經(jīng)閱讀，我的內(nèi)心逐漸變得更加寧?kù)o和平和，更加有自信和毅力地面對(duì)生活。圣經(jīng)對(duì)我來(lái)說(shuō)不僅僅是一本書(shū)，更是我生命路上的一份啟示和支持。我發(fā)現(xiàn)，通過(guò)圣經(jīng)的閱讀，我得以建立強(qiáng)大的精神支持體系，這一點(diǎn)在我日后面對(duì)人生的挑戰(zhàn)與成長(zhǎng)中，必將扮演著至關(guān)重要的角色。因此，我堅(jiān)決認(rèn)為圣經(jīng)閱讀已經(jīng)成為了我日常生活中不可或缺的一部分。
圣經(jīng)閱讀心得體會(huì)總結(jié)篇六
閱讀是一種開(kāi)闊視野、豐富思想、培養(yǎng)情感的重要方式。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的閱讀，我不僅從中汲取了知識(shí)，也獲得了一些心得體會(huì)。閱讀心得，就如同一面鏡子，能夠幫助我理清思路、明確目標(biāo)，進(jìn)一步提高自己。以下是我在閱讀中總結(jié)的幾點(diǎn)體會(huì)。
首先，閱讀能夠拓展視野。通過(guò)閱讀不同類型的書(shū)籍，我了解到了廣闊的世界和多樣的文化。在讀過(guò)的書(shū)籍中，我從歷史書(shū)中了解到了人類的發(fā)展，從科普書(shū)中了解到了自然界的奧秘，從小說(shuō)和文學(xué)作品中感受到了人性和情感。這些書(shū)籍幫助我看到了不同角度的問(wèn)題，激發(fā)了我思考和探索的欲望。
其次，閱讀有助于積累知識(shí)。知識(shí)就像一座堅(jiān)實(shí)的建筑，而閱讀就是筑起這座建筑的基石。通過(guò)閱讀，我學(xué)到了很多前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，積累了大量的知識(shí)。這些知識(shí)在我日常生活中發(fā)揮了重要的作用。比如，我在讀過(guò)《時(shí)間管理的藝術(shù)》之后，學(xué)會(huì)了如何合理安排時(shí)間，成為了一個(gè)高效的人；在讀過(guò)《貧富不均》之后，更加關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，積極參與公益活動(dòng)。
第三，閱讀使我增長(zhǎng)了情感。通過(guò)閱讀，我與書(shū)中的人物建立了情感聯(lián)系。在與他們一起經(jīng)歷冒險(xiǎn)、探索的過(guò)程中，我深深地感受到了他們的喜怒哀樂(lè)，體驗(yàn)到了他們的成長(zhǎng)和變化。這些情感的體驗(yàn)讓我產(chǎn)生了共鳴，使我更加熱愛(ài)生活、關(guān)注感受。通過(guò)與書(shū)中人物的交流，我愈發(fā)理解人與人之間的共性和不同，擁有了更加豐富的情感世界。
第四，閱讀激發(fā)了我終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。通過(guò)閱讀，我明白了知識(shí)的廣度和深度是無(wú)限的。閱讀是一個(gè)開(kāi)啟智慧閘門的過(guò)程，而我只是站在智慧世界的門檻上。閱讀使我意識(shí)到自己的渺小和無(wú)知，激發(fā)了我繼續(xù)學(xué)習(xí)的欲望。在這個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)中，只有不斷學(xué)習(xí)、跟上時(shí)代的步伐，才能在未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)中保持競(jìng)爭(zhēng)力。
最后，閱讀能夠提升思辨能力。通過(guò)閱讀，我學(xué)會(huì)了不隨波逐流的思考問(wèn)題。閱讀讓我不斷面對(duì)各種觀點(diǎn)和思想，鍛煉了我思考問(wèn)題和分析數(shù)據(jù)的能力。閱讀讓我學(xué)會(huì)了質(zhì)疑和思辨，提高了我的邏輯推理和批判思維的能力。這些能力對(duì)我解決問(wèn)題、判斷和決策具有重要意義。
總之，閱讀是一個(gè)全面發(fā)展的過(guò)程，它不僅能夠開(kāi)拓視野、積累知識(shí)，還能夠增長(zhǎng)情感、激發(fā)學(xué)習(xí)欲望和提升思維能力。只有通過(guò)不斷閱讀，我們才能擁有更廣闊的視野、更豐富的內(nèi)心世界，才能在人生旅途中日益成長(zhǎng)。我將繼續(xù)保持閱讀的習(xí)慣，不斷提升自己，在書(shū)海中追尋智慧的璀璨光芒。
圣經(jīng)閱讀心得體會(huì)總結(jié)篇七
隨著社會(huì)的變遷，閱讀已經(jīng)不再是我們生活中的主要活動(dòng)，但是，閱讀的重要性卻依然不可替代。因?yàn)橥ㄟ^(guò)閱讀我們可以不斷地提升自己，擴(kuò)充自己的知識(shí)面，豐富自己的內(nèi)涵，這些都是人需要不斷探索和努力去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。其中，為了更好地掌握閱讀技巧，提升個(gè)人閱讀水平，我們需要不斷地學(xué)習(xí)閱讀相關(guān)知識(shí)，例如本文所提到的閱讀紅巖總結(jié)心得體會(huì)。
第一段：閱讀紅巖的意義
閱讀紅巖這本書(shū)是一本歷史性的書(shū)籍，它介紹了中國(guó)革命斗爭(zhēng)時(shí)期的一些英雄事跡和歷史故事，對(duì)于了解中國(guó)革命史、提高中國(guó)文化素養(yǎng)、增強(qiáng)人類共同價(jià)值觀等方面都具有重要的參考價(jià)值。它的重要性不僅在于讓我們了解歷史，更在于讓我們體會(huì)到這些革命先烈們的不懈追求和不屈不撓的精神，激發(fā)了我們堅(jiān)定的意志和追求更高層次的目標(biāo)。
第二段：閱讀紅巖的難度
對(duì)于學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的書(shū)籍，因?yàn)橛袑Ｓ忻~、專業(yè)術(shù)語(yǔ)等因素，對(duì)于一部分非專業(yè)人士來(lái)說(shuō)理解難度不小。閱讀紅巖這本書(shū)也是如此，它以革命英雄人物為主體，其中不時(shí)涉及到關(guān)于人物、地點(diǎn)、時(shí)間、背景等方面的知識(shí)，因此讀者需要較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力、記憶力和理解力。同時(shí)，該書(shū)的語(yǔ)言也比較枯燥，還需要克服一定的抵觸情緒和思考的障礙。
第三段：閱讀紅巖的意義和價(jià)值
本書(shū)通過(guò)對(duì)于中國(guó)革命斗爭(zhēng)時(shí)期人物、事件的描述，永久記錄了那個(gè)特殊時(shí)期最重要的歷史事跡。同時(shí)，通過(guò)這些英雄的形象和故事，可以激勵(lì)讀者積極思考、不斷創(chuàng)新，增強(qiáng)堅(jiān)定的意志和追求更高層次的目標(biāo)。此外，在閱讀中我們也可以發(fā)現(xiàn)很多優(yōu)秀的閱讀方法和技巧，例如如何查找、提取、分析信息，這些都能幫助我們提升個(gè)人閱讀能力和分析技能，有利于更好地理解類似的歷史文獻(xiàn)。
第四段：如何在閱讀過(guò)程中獲取更好的經(jīng)驗(yàn)？
首先，我們需要制定良好的閱讀計(jì)劃。在計(jì)劃中設(shè)置每天的閱讀時(shí)間和閱讀量，并貫徹執(zhí)行，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。其次我們需要運(yùn)用便簽或筆記記錄關(guān)鍵信息和記錄自己對(duì)于書(shū)籍內(nèi)容的理解，既可以鞏固自己的閱讀成果，還可以便于日后快速查閱、巧妙運(yùn)用。最后，我們需要圍繞閱讀目的與主題，確定閱讀策略和優(yōu)先閱讀內(nèi)容，如通過(guò)掃描技巧了解文章大意、重點(diǎn)，尋找答案，提高效率。
第五段：總結(jié)
通過(guò)閱讀紅巖總結(jié)心得體會(huì)，我們可以感受到讀者在閱讀過(guò)程中的成長(zhǎng)與收獲，感受到讀書(shū)的重要性。我們應(yīng)該熱愛(ài)閱讀，從小養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。不斷進(jìn)階，學(xué)以致用，期待在閱讀中獲得更多的收獲。 同時(shí)，總結(jié)自己的閱讀紅巖體驗(yàn)，認(rèn)真思考其中的啟示、教訓(xùn)與體會(huì)，探尋出經(jīng)驗(yàn)和方法，有利于更好地實(shí)踐和提高閱讀水平，拓展自身視野，提升個(gè)人素質(zhì)。
圣經(jīng)閱讀心得體會(huì)總結(jié)篇八
在祖國(guó)日益繁榮昌盛的今天，物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)正齊頭猛進(jìn)，人們?cè)谧非笪镔|(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也要求精彩生活的豐富多彩。文學(xué)名著作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個(gè)重要組成部分，對(duì)世界各國(guó)文化的交流有著不可估量的橋梁作用。最近，我也讀了一篇名叫《紅巖》的文學(xué)名著。
在閱讀課文之前，先讓我們來(lái)了解一下文中比較有特點(diǎn)的人物吧。先讓我們了解一下羅廣斌和楊益言，這篇文章的人物和作者吧。羅廣斌是著名物理學(xué)家楊振寧的學(xué)生。1948年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，同年被捕，囚禁在重慶中美合作所渣滓洞白公館集中營(yíng)，是紅巖小說(shuō)主創(chuàng)人之一。楊益言，1925年11月18日生于重慶，1948年8月被捕，囚禁于重慶中美合作所渣滓洞，也是《紅巖》小說(shuō)主創(chuàng)人員之一。
文中還有兩個(gè)作者著力刻畫(huà)的主要人物：一個(gè)是江姐，她對(duì)黨忠貞，對(duì)敵斗爭(zhēng)頑強(qiáng)不屈。在危急關(guān)頭從容鎮(zhèn)定，對(duì)革命同志血肉情深。另一個(gè)是許云峰，他經(jīng)驗(yàn)豐富，膽識(shí)過(guò)人沉著機(jī)智，顧全大局。
通過(guò)閱讀第一章和第二章，了解到了江姐身負(fù)新的革命任務(wù)，來(lái)到了重慶，她心中極為高興，因?yàn)橛挚梢砸?jiàn)到她的丈夫，與她的丈夫一同并肩作戰(zhàn)了。這時(shí)她興奮，當(dāng)他來(lái)到城門口時(shí)，看到了上面掛了幾個(gè)木籠子。江姐一想，這不是懸首示眾嗎?他急忙上前看了看，木籠子里果然是一顆顆血淋淋的人頭。江姐再仔細(xì)一看，巨幅上的名字不就是她丈夫的名字嗎?這一幕讓江姐心痛不已。但是她并沒(méi)有被悲傷打倒，決定完成丈夫的任務(wù)。聯(lián)絡(luò)站的領(lǐng)導(dǎo)浦志高叛變了革命成了叛徒，許云峰、成崗、小余以及劉思洋被叛徒泄密被捕了。特務(wù)頭子徐鵬飛用殘酷的手段折磨著他們，妄圖使他們也成為叛徒，但真正的革命者內(nèi)心的信念是堅(jiān)定的，不會(huì)被敵人的威逼利誘所打倒。
讀了這兩章節(jié)，我也感受到，當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)我們共產(chǎn)黨人的殘酷迫害以及共產(chǎn)黨人，不屈不撓的革命精神，永遠(yuǎn)支撐著他們的堅(jiān)定信念，我要學(xué)習(xí)他們的這種精神，這種精神也值得我們這新一代人去學(xué)習(xí)。
圣經(jīng)閱讀心得體會(huì)總結(jié)篇九
閱讀是一種重要的學(xué)習(xí)和獲取知識(shí)的方式，能夠開(kāi)拓視野、提高思維能力。為了提高自己的閱讀能力和效率，我參加了一次閱讀培訓(xùn)課程，下面我將總結(jié)我的心得體會(huì)。
第一段：了解閱讀的重要性
在閱讀培訓(xùn)課程的第一節(jié)課上，講師強(qiáng)調(diào)了閱讀在學(xué)習(xí)中的重要性。閱讀不僅能夠幫助我們獲取知識(shí)，還可以提高我們的思維能力、擴(kuò)大我們的視野。通過(guò)閱讀，我們可以學(xué)習(xí)到各種各樣的知識(shí)，不僅可以豐富自己的生活，還可以提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力。
第二段：掌握閱讀的基本技巧
在課程中，我們學(xué)習(xí)了一些基本的閱讀技巧。首先是快速閱讀技巧，通過(guò)練習(xí)使用快速閱讀技巧，我可以更快地閱讀文章，并且能夠更好地理解文章的主要內(nèi)容。其次是理解閱讀技巧，通過(guò)使用閱讀理解技巧，我能夠更好地理解文章的深層含義，并且能夠進(jìn)行有效地批判與分析。最后是擴(kuò)展閱讀技巧，通過(guò)擴(kuò)展閱讀，我可以進(jìn)一步拓寬自己的閱讀領(lǐng)域，獲取更多的知識(shí)和信息。
第三段：培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣
閱讀習(xí)慣對(duì)于提高閱讀能力和效率至關(guān)重要。在培訓(xùn)課程中，我們學(xué)習(xí)到了一些培養(yǎng)良好閱讀習(xí)慣的方法。首先是制定閱讀計(jì)劃，定期安排時(shí)間進(jìn)行閱讀，培養(yǎng)每天堅(jiān)持閱讀的習(xí)慣。其次是選擇適合自己的閱讀環(huán)境，創(chuàng)造一個(gè)安靜、舒適、無(wú)干擾的閱讀環(huán)境，便于集中注意力。最后是積極參與閱讀，通過(guò)積極主動(dòng)地參與閱讀，包括思考、討論以及寫(xiě)讀后感等，提升閱讀的效果。
第四段：養(yǎng)成閱讀的思維方式
在培訓(xùn)課程中，我們還學(xué)習(xí)到閱讀的思維方式對(duì)于提高閱讀能力至關(guān)重要。首先是批判性思維方式，通過(guò)分析學(xué)習(xí)材料，理解和評(píng)價(jià)其中的觀點(diǎn)和論證，培養(yǎng)自己的批判思維能力。其次是創(chuàng)造性思維方式，通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)他人的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，激發(fā)和培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。最后是擴(kuò)展性思維方式，通過(guò)閱讀擴(kuò)展自己的知識(shí)和視野，培養(yǎng)跨學(xué)科的思維能力，提高自己的綜合素質(zhì)。
第五段：總結(jié)與展望
通過(guò)閱讀培訓(xùn)課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)閱讀有了更深入的理解，并且掌握了一些實(shí)用的閱讀技巧和方法。我深刻認(rèn)識(shí)到閱讀對(duì)于個(gè)人發(fā)展和學(xué)習(xí)的重要性，也清楚了培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣和思維方式的必要性。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)堅(jiān)持閱讀，提高自己的閱讀能力和效率，不斷拓展自己的知識(shí)面和視野，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總之，通過(guò)這次閱讀培訓(xùn)課程，我收獲了很多。我認(rèn)識(shí)到閱讀是一種重要的學(xué)習(xí)方式，掌握了一些實(shí)用的閱讀技巧和方法，培養(yǎng)了良好的閱讀習(xí)慣和思維方式。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，這些所學(xué)所得將會(huì)對(duì)我的個(gè)人發(fā)展和學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。
圣經(jīng)閱讀心得體會(huì)總結(jié)篇十
福貴用那么多不存在的人和名字去騙那牛干活，同時(shí)也好像在騙自己，讓自己多一份信仰?；钪?，無(wú)非也就是為了自己的信仰。下面小編帶來(lái)的?活著心得體會(huì)閱讀總結(jié)大全，希望大家喜歡！
《活著》這本書(shū)，余華寫(xiě)得平靜，沒(méi)有刻意渲染，我看得也平靜，面對(duì)書(shū)中老人的一生經(jīng)歷，心里并沒(méi)有波濤翻滾，這是那個(gè)社會(huì)中再平常不過(guò)的生命。
少年去游蕩。老人叫福貴，年輕時(shí)嫖賭敗家，仗著幾代家業(yè)，不聽(tīng)長(zhǎng)輩教誨，辜負(fù)對(duì)他百般忍讓，如故跟著他的妻子，最終賭光了幾代人的積蓄，所有的風(fēng)光如海市蜃樓般轟然倒塌，從富家少爺?shù)较聦影傩?，如同一個(gè)晴天霹靂，將這個(gè)把靈魂都置于嫖賭中的少爺劈醒，才開(kāi)始珍惜身邊的親人，打算重新開(kāi)始。
中年想掘藏。命運(yùn)似乎因?yàn)楦ＹF犯的錯(cuò)而要刻意懲罰他，破產(chǎn)后接連著喪父，為母抓藥是被抓去當(dāng)壯丁，九死一生回了家，母親早已亡故，女兒鳳霞也因一次生病成為聾啞人。后來(lái)人民公社成立了，家里所有的東西都?xì)w了人民公社。妻子在這期間得了軟骨病，而且日漸嚴(yán)重。福貴一家禍不單行，兒子有慶死于采血事故，為救縣長(zhǎng)夫人被一個(gè)無(wú)情的醫(yī)生奪去生命。女兒鳳霞死于生產(chǎn)，只留下了兒子苦根，四年后，女婿二喜死于工地事故，就剩富貴和外孫相依為命了，死神連這僅有的幸福都不肯給福貴，又奪去了苦根的生命。
福貴的一生就像一葉小船，游蕩在社會(huì)這個(gè)海洋里，小船的力量又如何反抗海洋呢?福貴只有受著命運(yùn)的擺布，唯一能做的就是死死地抓住一切“稻草”不放手，忍者，活著，就像小船只有隨著波濤時(shí)起時(shí)伏，唯一能做的是不讓自己陷下去一樣。
福貴的一生是平常的，卻有一種力量讓人在合上書(shū)后為他感嘆。是他強(qiáng)忍著親人生老病死的天災(zāi)，社會(huì)灰暗的人禍的力量，一種“忍”的力量;是他無(wú)論多苦多難，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活著的力量，一種生命的力量。
我常抱怨生活過(guò)于乏味，讀初三的時(shí)候，日日夜夜想著盼著畢業(yè)，以為過(guò)了中考這一關(guān)就可以松一口氣了，只要熬過(guò)初三，接下來(lái)就是輕松愉悅的日子了，好不容易盼著初中畢業(yè)了，可這卻是高中的起點(diǎn)，還來(lái)不及暢快的舒口氣，又得咬緊牙，開(kāi)始高中的馬拉松了。我曾問(wèn)自己，這么苦是為了什么?卻總也找不到結(jié)果。福貴的一生似乎讓我有些明白。這就是生活。
身為一個(gè)剛步入高中的學(xué)生，我經(jīng)歷的磨難是少之又少，與大人比，與福貴比，與生活在那個(gè)年代的人比，又算得了什么呢?初中堅(jiān)韌是為了中考，那么高中堅(jiān)韌便是為了高考。我們應(yīng)該少抱怨，腳踏實(shí)地的前進(jìn)才是正道。
《活著》，長(zhǎng)篇小說(shuō)，作家余華的代表作，本書(shū)主要描述地主少爺福貴嗜賭成性，終于輸光家產(chǎn)。父親被活活氣死，母親重病在床，福貴卻被國(guó)名黨抓去當(dāng)壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家中。之后隨著內(nèi)戰(zhàn)、三反五反，大躍進(jìn)，等社會(huì)變革，他的人生和家庭都經(jīng)受苦難，后來(lái)所有的家人都離他而去，最后只剩下老牛與他相依為命。
面對(duì)家境的沒(méi)落，面對(duì)自己的父親母親，甚至自己的兒子、妻子、女兒、女婿，還有五歲大的孫子相繼離開(kāi)人世，一位老人仍堅(jiān)強(qiáng)的活著，他就是福貴，當(dāng)他的家被他敗光時(shí)，他是堅(jiān)強(qiáng)的;當(dāng)他被拉去當(dāng)兵時(shí)，他是堅(jiān)強(qiáng)的;當(dāng)他的兒子因抽血過(guò)多死去時(shí)，他是堅(jiān)強(qiáng)的;當(dāng)他的妻子因病去世時(shí)，他是堅(jiān)強(qiáng)的;當(dāng)他的女兒因生產(chǎn)大出血死去時(shí)，他是堅(jiān)強(qiáng)的;當(dāng)他的女婿出事死去時(shí)，他是堅(jiān)強(qiáng)的;當(dāng)他的孫子夭折時(shí)，他是堅(jiān)強(qiáng)的，風(fēng)雨無(wú)法使其失去力量，別人的歧視也不能使其喪失斗志，他用行動(dòng)向我們?cè)忈屃恕獔?jiān)強(qiáng)!
快樂(lè)的活著，是一種樂(lè)觀面對(duì)人生的態(tài)度;幸福的活著，是努力改變逆境的人生態(tài)度;堅(jiān)強(qiáng)的活著，是永不言敗的人生態(tài)度。
人不能白活一世，人活在世上是為了使自己和別人過(guò)得更好，任何一種職業(yè)都是有價(jià)值的，無(wú)論是國(guó)家總統(tǒng)還是清潔工人，只要是對(duì)自己和別人有好處的，都是有價(jià)值的，而那些勇于放棄生命卻不勇于活下去的人，他就沒(méi)有真正活過(guò)。無(wú)論什么時(shí)候，無(wú)論遇到什么困難，都應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)的活著。
活著是一種勇氣的體現(xiàn)，更是堅(jiān)強(qiáng)的體現(xiàn)，當(dāng)你不再堅(jiān)強(qiáng)時(shí)，你就會(huì)失去許多。
一個(gè)人沒(méi)有金錢，可以用自己的力量去爭(zhēng)取。一個(gè)人失去了健康，可以用鍛煉去改善。一個(gè)人失去了學(xué)問(wèn)，可以用自己的努力去獲得。但以上幾點(diǎn)，基于一個(gè)前提：堅(jiān)強(qiáng)。如果這個(gè)人不堅(jiān)強(qiáng)，他失去了什么都不會(huì)去想辦法兩次獲得，所以，一個(gè)人失去了堅(jiān)強(qiáng)，就失去了一切，甚至生命。
人為什么能活在世上：因?yàn)橛幸环N無(wú)形的力量——堅(jiān)強(qiáng)支撐著人們，這種力量使人們生活幾萬(wàn)年，使人類可以在地球上繁衍生存。
海倫.凱勒因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)在雙目失明后堅(jiān)強(qiáng)活了下來(lái);霍金全身癱瘓仍堅(jiān)強(qiáng)的活了下來(lái);史鐵生雙腿癱瘓仍堅(jiān)強(qiáng)的活著。因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)，他們勇敢地活著，并為人類創(chuàng)造出民財(cái)富，使許多人更好地活下去.
每至農(nóng)家見(jiàn)到一位老頭牽一頭老牛，我就會(huì)想起那位叫福貴的老人，一個(gè)人生活在農(nóng)家。時(shí)而拍拍黃牛，時(shí)而向西方望去，那是他七位親人的墳?zāi)?，他放下鋤頭，向著落日，看太陽(yáng)將最后一抹光芒灑向西邊的黃土上。
堅(jiān)強(qiáng)地活著，不應(yīng)白在人世間經(jīng)過(guò)。堅(jiān)強(qiáng)地活著，面對(duì)一切困難欣然向前，面對(duì)逆境毫不退縮。
每每想到這位老人，我想對(duì)他說(shuō)：你的名字叫堅(jiān)強(qiáng)!
我喜歡看書(shū)，喜歡看各種各樣的書(shū)，看的很雜，文學(xué)名著，流行小說(shuō)都看，只要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書(shū).只不過(guò)很多時(shí)候是當(dāng)成故事來(lái)看，看完了感嘆一番也就丟下了.
徐福貴出生富貴，卻是個(gè)地道的敗家子，從小到大干盡了荒.唐事，嫖娼，賭博生生讓自己從一個(gè)闊少爺變成了個(gè)窮光蛋.這期間，他唯一做對(duì)的事就是娶了家珍做老婆.這個(gè)同樣出生富貴的富家千金沒(méi)有一句怨言的包容了迷途丈夫，撐起了日后苦難的天空.
從地主到赤貧，徐福貴也不是沒(méi)有恨過(guò)，恨這個(gè)，恨那個(gè)，最后恨的還是自個(gè)，有道是自作孽不可活，怨誰(shuí)他活著，接受了自己新的身份.是啊，就如他娘所說(shuō)："人只要活得高興，窮也不怕."活著的意義并非只是富貴.
自從做了佃戶，也許勞動(dòng)是能改變一個(gè)人，不，應(yīng)該說(shuō)是生活，為了活著，一家人的活著，徐福貴努力勞作，再不若從前的荒.唐，活著也似乎有了目標(biāo).用書(shū)中的話說(shuō)就是：日子過(guò)的又苦又累，心里反到踏實(shí)了.他想著通過(guò)自己的努力讓他們徐家從小雞變成鵝，鵝變成羊，羊變成牛，慢慢的重新發(fā)起來(lái).只是世事難料，他被抓壯丁上了戰(zhàn)場(chǎng).在戰(zhàn)場(chǎng)上歷經(jīng)生死，成了俘虜后面對(duì)解放軍是選擇留下還是領(lǐng)了盤纏回家時(shí)，他毫不猶豫的選擇了回家，那一刻，對(duì)家庭的牽掛也許是他活著的唯一理由吧.只是現(xiàn)在想想，如果那時(shí)他選擇的是留下，也許人生會(huì)有所不一樣吧，就如那同樣成了俘虜選擇留下參加解放軍的春生.
解放了，土地改革，買了他家所有田地的龍二被槍斃了，真當(dāng)是福兮，禍兮.這一刻，主人公已經(jīng)想開(kāi)了，認(rèn)命了.用家珍的說(shuō)法就是：只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了.是啊，經(jīng)歷過(guò)分離之苦的家人才知道團(tuán)圓的真實(shí)可貴.活著，不就是一家人平平安安在一起.
日子就這樣清貧而又安穩(wěn)的過(guò)去了.直到……
看到這里真是說(shuō)不出的憤懣，一條鮮活的人命，就這樣沒(méi)了，怎么會(huì)如此荒.唐怎么會(huì)有如此草菅人命的事真是什么樣的人心也許這就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的沉重吧.
回頭看我們的主人公，他活著，因?yàn)榧艺?兒子有慶死了，老婆家珍病重，好像隨時(shí)會(huì)跟了有慶而去，想著往日種.種，徐福貴撐了下來(lái)，跟著他受盡苦難的家珍需要他活下去.
小時(shí)候生病成了聾啞的女兒鳳霞嫁人了，女婿雖然是個(gè)偏頭，卻是個(gè)極好的人，一家人和和睦睦，生活似乎又有了奔頭.鳳霞的懷孕更是讓這家飽經(jīng)苦難的人喜極而泣，可是，這簡(jiǎn)單的幸福又終結(jié)在鳳霞的分娩上.孩子生下來(lái)了，鳳霞卻死了.三個(gè)月不到，家珍也死了.
徐福貴和他的女婿圍著他們的希望——苦根，艱難的活著.苦根，一個(gè)古靈精怪的孩子，懂事乖巧的讓人心疼.四歲的時(shí)候，苦根的父親，徐福貴的女婿二喜被水泥板壓成了肉醬.苦根跟著他外公到了七歲，發(fā)著高燒，幫著徐福貴在地里摘棉花.徐福貴心疼外孫，沒(méi)錢買藥，煮了一大鍋豆子，出門下地去了.不想回來(lái)后就發(fā)現(xiàn)苦根被豆子撐死了.
"往后的日子我只能一個(gè)人過(guò)了，我總想著自己日子也不長(zhǎng)了，誰(shuí)知一過(guò)又過(guò)了這么些年，這輩子想起來(lái)也是很快就過(guò)來(lái)了，過(guò)的平平常常，做人還是平常點(diǎn)好，爭(zhēng)這個(gè)爭(zhēng)那個(gè)，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去賠了自己的命."
這是主人公的話，書(shū)看完了，很壓抑，活著的意義是什么也許無(wú)所謂活著，塵世的苦難，活著的人總得承受，在命運(yùn)面前，只有忍耐，忍耐孤獨(dú)，忍耐不幸，甚至是死亡.《活著》并不是要告訴我們應(yīng)該怎樣活著，只是在陳述活著這樣一個(gè)事實(shí).套用徐福貴夫婦對(duì)春生的話來(lái)說(shuō)：活著，好好活著.我們只能等待被時(shí)間和命運(yùn)遺棄，而沒(méi)有權(quán)利拋棄生命.在命運(yùn)面前，也許不能不感嘆人類的無(wú)力吧.改變不了活著的事實(shí)，就改變活著的態(tài)度吧，只要活著，總有希望，態(tài)度也許至少是可以改變活著的狀態(tài)，或者好，或者差.只是在生命的盡頭至少可以告訴自己，我們活過(guò)，也曾經(jīng)努力過(guò)。
有的人活著是為了滿足個(gè)人的物質(zhì)享受，有的人活著是為了追求一種精神，還有一種人活著不是為了什么，也不知道為了什么。他們不是為活著之外的任何事物而活著，而是為活著本身而活著。正如《陽(yáng)光的快樂(lè)生活》中所唱的那樣：糊里糊涂地活著也挺樂(lè)呵!雖然他們并不樂(lè)呵，但他們的生活態(tài)度詮釋了生命的真諦!
打開(kāi)《活著》這本書(shū)，耳邊悠揚(yáng)地響起美國(guó)民歌《老黑奴》，聽(tīng)著聽(tīng)著，仿佛那位飽經(jīng)風(fēng)霜的老黑奴不經(jīng)意間走進(jìn)了我的視線：枯瘦的骨架外面搭著一件濫衫掉色的破布，散亂的頭發(fā)被風(fēng)吹的更加散亂，黝黑的面頰上爬滿了歲月的皺紋。不由的，我對(duì)老人生出一種憐憫之心。他向我挪動(dòng)著，軀體彎得像一個(gè)拉緊的弓，似乎在拼命的直起身，想往遠(yuǎn)方看，然而始終沒(méi)有抬起頭來(lái)，但還是讓我看到了他的腮部在動(dòng)，好像在訴說(shuō)著一個(gè)生命的不幸。
他一生經(jīng)歷苦難，家人都先他而去，而他依然樂(lè)觀地面對(duì)生活，沒(méi)有一句抱怨的話。他是不是已經(jīng)麻木了呢?人生的苦難已經(jīng)超越了他所能承受的范圍，但他沒(méi)有選擇逃離，而是勇敢地與生命抗?fàn)帯?BR> 每當(dāng)我無(wú)所事事，寂寞纏身之時(shí)，我都會(huì)思考，人到底為什么要活著呢?這時(shí)，老黑奴的形象躍然于我腦海，他仿佛問(wèn)我："今天你過(guò)的怎樣?其實(shí)我每一天都過(guò)得比這還累。"
我醍醐灌頂般頓悟，當(dāng)生命不斷超越它的極限時(shí)，就會(huì)自然的表現(xiàn)一種超然，一種高尚。這種高尚又不是那種單純的美好，而是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善與惡的一視同仁。
我盡情的享受著這一刻的超然，老人漸漸遠(yuǎn)去，然而始終沒(méi)有走出我的視線……
一個(gè)從小在富貴中的少爺，一個(gè)不把別人放在眼中的風(fēng)流人物——福貴，他因?yàn)楹觅€被騙去了家財(cái)父親也被氣死了，但他卻因禍得福最最后絞幸的活了下來(lái)，他的老婆家珍一直陪伴在他身邊慢慢的用愛(ài)和自己的信念感化他，最終福貴終于被感化了，但是為時(shí)以晚，害得自己的家人受到苦日子。
當(dāng)我讀到家珍死去，這是我看到的所有生離死別中最寧?kù)o的一段，也是最真切的一段，家珍沒(méi)有怨言，是那樣慈祥那樣平靜，我看到她無(wú)邪的純潔的心靈，她仿佛在凈化著一些"丑惡"的事物。福貴的女兒兒子相繼死去，最終連女婿也慘死在了鋼板下面，苦根也因?yàn)榧抑械呢毟F最終被餓死了?？吹礁ＹF的親人相繼死去我的心情也觸動(dòng)了，留下了淚水。但是福貴也是可憐的上帝對(duì)他如此不公平，讓他的親人死去，只讓自己潦倒的一個(gè)走向生命的盡頭，也許這是他的"素命"吧!
親人的相繼離去使福貴變得不在是很新痛了，是他漸漸明白了，親人一只活在自己的心中，要讓自己好好的活下去，他買的老牛也是給予自己的自我安慰。
我對(duì)福貴的精神是十分贊賞的，他堅(jiān)定的信念，背負(fù)著祖先留下的一句話，讓自己活下去。生老病死，我們都得一樣一樣地過(guò)，生命只不過(guò)是個(gè)過(guò)程罷了。我只是希望能按自已的意愿選擇一個(gè)方式，真實(shí)清醒并發(fā)自內(nèi)心的去實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值，讓自己的路走的更長(zhǎng)更遠(yuǎn)。
圣經(jīng)閱讀心得體會(huì)總結(jié)篇十一
閱讀是一種重要的學(xué)習(xí)方式，對(duì)我來(lái)說(shuō)具有非常重要的意義。通過(guò)閱讀，不僅可以擴(kuò)大我們的知識(shí)面，還能開(kāi)闊我們的視野，培養(yǎng)我們的思維能力。在過(guò)去的一段時(shí)間里，我積極參加各種閱讀活動(dòng)，讀了許多優(yōu)秀的作品，不僅對(duì)我的學(xué)習(xí)有很大幫助，還給我留下了許多深刻的印象。下面我將結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷，談一下我的一些總結(jié)和體會(huì)。
首先，閱讀讓我受益匪淺。通過(guò)閱讀，我接觸到了世界各地的優(yōu)秀作品，了解到了不同的人生故事，拓寬了我的視野。尤其是那些膾炙人口的經(jīng)典作品，給我留下了深刻的印象。例如《紅樓夢(mèng)》、《西游記》等這些古代名著，不僅帶給我快樂(lè)，還讓我體驗(yàn)到了豐富多彩的人生。而一些現(xiàn)當(dāng)代的優(yōu)秀作品如《活著》、《白夜行》等則讓我深刻體會(huì)到人性的復(fù)雜和社會(huì)的殘酷。通過(guò)這些作品，我在思想上得到了真正的啟迪，受益頗多。
其次，閱讀也培養(yǎng)了我的思維能力。閱讀需要讀者去思考、去理解作者的意圖，同時(shí)也需要讀者去發(fā)表自己的見(jiàn)解和評(píng)價(jià)。通過(guò)不斷的閱讀，我的思維得到了極大的鍛煉，我學(xué)會(huì)了從多個(gè)角度去思考問(wèn)題，拓寬了我的思維邊界。同時(shí)，我在閱讀中也學(xué)會(huì)了分析問(wèn)題，總結(jié)規(guī)律，提出自己的見(jiàn)解。這些能力對(duì)我的學(xué)習(xí)和生活都有著很大的幫助，使我能夠更好地理解和解決問(wèn)題。
然而，閱讀也遇到了一些困難和挑戰(zhàn)。在讀一些經(jīng)典的古代文學(xué)作品時(shí)，我常常會(huì)遇到詞語(yǔ)難理解、句意晦澀的情況。這時(shí)候我會(huì)做一些思維的調(diào)整，試圖用上下文的線索和相關(guān)知識(shí)來(lái)理解作者的意圖。此外，閱讀也需要有足夠的時(shí)間和精力，而在現(xiàn)在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，時(shí)間似乎總是不夠用。但我會(huì)主動(dòng)安排時(shí)間，合理分配閱讀和其他活動(dòng)的時(shí)間，使之有效并且效率高。
最后，我想說(shuō)的是，閱讀是一種樂(lè)趣。雖然遇到了困難，但通過(guò)閱讀，我不僅可以從中獲得知識(shí)和智慧，還能夠找到樂(lè)趣。有時(shí)候，在一個(gè)安靜的角落里，拿起一本喜歡的書(shū)，似乎自己進(jìn)入了一個(gè)全新的世界。在這個(gè)世界中，我可以忘記一切煩惱和困擾，只專注于書(shū)中的情節(jié)和人物。閱讀不僅是學(xué)習(xí)的途徑，更是一種享受，一種放松自己的方式。
綜上所述，通過(guò)閱讀，我不僅受益匪淺，拓寬了我的視野，還培養(yǎng)了我的思維能力。雖然在閱讀中也遇到了一些困難和挑戰(zhàn)，但通過(guò)不斷的努力，我相信自己會(huì)不斷提高并克服這些困難。閱讀是一種樂(lè)趣，是一種追求和享受。我會(huì)繼續(xù)保持讀書(shū)的習(xí)慣，不斷豐富自己的知識(shí)和思想，讓閱讀成為我生活中不可或缺的一部分。
圣經(jīng)閱讀心得體會(huì)總結(jié)篇十二
孔子，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之文人，其作《論語(yǔ)》流芳百世，流傳至今，幾乎無(wú)人不知，無(wú)鬼不曉。
《論語(yǔ)》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫(xiě)著“論語(yǔ)”二字，下面寫(xiě)著“孔子的智慧”幾個(gè)字，并配有一幅山水畫(huà)，讓人一眼就喜歡上了這本書(shū)。翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，一股油墨香味撲鼻而來(lái)，啊!這本書(shū)我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書(shū)店買來(lái)的呢!
這本書(shū)中字字珠璣，其中我認(rèn)為最精辟的是：“子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?””和“子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！薄眱删湓挕?BR> 第一句話的意思是：“孔子說(shuō)：“時(shí)常溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，這難道不快樂(lè)嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)做客，這難道不開(kāi)心嗎?別人不知道我有學(xué)問(wèn)，而我不介意因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自己，這難道不是一個(gè)君子嗎?””告訴了我們：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應(yīng)手。如果別人對(duì)你有誤會(huì)時(shí)，不要生氣或難過(guò)，只要你做的是對(duì)的，別人終究會(huì)明白的。”
第二句話的意思是：“孔子說(shuō)：“三個(gè)人一起行走，除了我之外的兩個(gè)人，一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，如果是缺點(diǎn)的話，就把它當(dāng)成一面鏡子，看看自己有沒(méi)有一樣的缺點(diǎn)，如果有就要立刻改過(guò)來(lái)?！薄备嬖V了我們：“朋友或同學(xué)當(dāng)中，每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)，重要的是，我們能不能學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和改正自己的缺點(diǎn)?！边@兩句話寫(xiě)得真好，我們大家也要好好讀讀哦!
圣經(jīng)閱讀心得體會(huì)總結(jié)篇十三
閱讀是人類書(shū)寫(xiě)文明進(jìn)程中最為重要的一環(huán)，通過(guò)閱讀，我們可以獲取知識(shí)、提高素養(yǎng)、增加閱歷。在我多年的閱讀經(jīng)歷中，我深深感受到閱讀對(duì)我的影響和意義。下面將從培養(yǎng)閱讀興趣、拓寬視野、增進(jìn)人際交往、提高語(yǔ)言表達(dá)、塑造人格品質(zhì)等方面，對(duì)閱讀所帶給我的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)。
首先，閱讀能夠培養(yǎng)閱讀興趣。通過(guò)閱讀不同題材、類型的書(shū)籍，我們可以開(kāi)拓視野，了解不同的世界和文化。閱讀是一次獨(dú)特的心靈之旅，可以滿足我們對(duì)知識(shí)和美的渴望，提供無(wú)限的想象空間。閱讀不僅是一種精神上的享受，更是一種深入思考與思想碰撞的過(guò)程。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，父母的榜樣作用和幫助是不可忽視的。他們?cè)谖液苄〉臅r(shí)候就給我買了很多繪本和兒童讀物。慢慢地，我逐漸養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣，并且對(duì)閱讀產(chǎn)生了濃厚的興趣。無(wú)論是兒童讀物、文學(xué)小說(shuō)還是社會(huì)科學(xué)類的書(shū)籍，都能激發(fā)我對(duì)閱讀的熱愛(ài)。
其次，閱讀能夠拓寬視野。通過(guò)閱讀，我可以了解世界各地的風(fēng)景、人文歷史、科技進(jìn)展等。例如，通過(guò)讀歷史書(shū)籍，我了解到了巨人們的努力和奉獻(xiàn)，深深被他們的智慧和勇氣所感動(dòng)；通過(guò)讀地理書(shū)籍，我了解到了世界的多樣性和美麗。閱讀能夠拓寬我們的視野，讓我們站在巨人的肩膀上看世界，能夠在有限的實(shí)際生活空間里擁有無(wú)限的精神世界。
再次，閱讀能夠增進(jìn)人際交往。書(shū)是人類靈魂的鏡子，通過(guò)閱讀他人的作品，我們能夠更好地理解他人的思想和觀點(diǎn)，從而增進(jìn)與他人的溝通和理解。閱讀可以幫助我們培養(yǎng)同理心，理解不同角度的觀點(diǎn)，培養(yǎng)善于傾聽(tīng)和分享的素質(zhì)。在我們與他人交往的過(guò)程中，書(shū)籍中的智慧和見(jiàn)解可以成為我們與他人溝通的橋梁，讓我們更好地理解對(duì)方并建立起更緊密的聯(lián)系。
此外，閱讀能夠提高語(yǔ)言表達(dá)能力。讀書(shū)能夠豐富我們的詞匯量，提高我們對(duì)語(yǔ)言的敏感度和理解能力。通過(guò)閱讀不同類型的書(shū)籍，我們能夠?qū)W習(xí)到不同領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)和技能，在與他人交流時(shí)更具備說(shuō)服力。讀書(shū)還能夠培養(yǎng)我們的寫(xiě)作思維，幫助我們更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思想。通過(guò)大量的閱讀，我學(xué)到了許多寫(xiě)作的技巧和方法，提升了我的寫(xiě)作水平，并在學(xué)術(shù)和職業(yè)道路上受益良多。
最后，閱讀能夠塑造人格品質(zhì)。通過(guò)閱讀，我們能夠借鑒他人的智慧與經(jīng)驗(yàn)，提高我們的思考能力和判斷力。閱讀幫助我們培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和道德觀，提高我們的道德修養(yǎng)。通過(guò)讀傳記類書(shū)籍，我們能夠從歷史人物的生平和經(jīng)歷中學(xué)到很多正直、勇敢、寬容、樂(lè)觀等品質(zhì)。閱讀能夠提升我們的人性，塑造我們的品格，在生活中保持積極向上的態(tài)度。
總之，閱讀對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義。通過(guò)閱讀，我們可以培養(yǎng)閱讀興趣，拓寬視野，增進(jìn)人際交往，提高語(yǔ)言表達(dá)能力，塑造人格品質(zhì)。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，不斷地拓展自己的知識(shí)面，提升自己的素養(yǎng)水平。只有通過(guò)不斷地閱讀，我們才能夠在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代中找到屬于自己的方向和堅(jiān)持下去的力量。
圣經(jīng)閱讀心得體會(huì)總結(jié)篇十四
《圣經(jīng)》被描述為“最偉大的書(shū)”。這是因?yàn)樗鼘?duì)歷代人們的無(wú)盡的價(jià)值。下文是本站小編為你帶來(lái)學(xué)習(xí)圣經(jīng)
心得體會(huì)
總結(jié)，希望對(duì)你有幫助。
活到現(xiàn)在，越來(lái)越感覺(jué)到生命無(wú)常，命運(yùn)多變，個(gè)人實(shí)在是太緲小了。凡人都會(huì)犯錯(cuò)誤，只有偉大的神才不會(huì)犯錯(cuò)誤，神是無(wú)所不能的，神說(shuō)對(duì)就對(duì)，神說(shuō)錯(cuò)就是錯(cuò)，規(guī)則是由神來(lái)定的，神創(chuàng)造萬(wàn)物，萬(wàn)物都是按照神的旨意存在發(fā)展。我對(duì)凡人所說(shuō)的話都懷疑，只相信偉大的神。神所說(shuō)的話，神所做的事，皆是我的指路明燈。神在這個(gè)凡人世界上流傳有很多位，佛祖，上帝，玉皇大帝，盤古…..等等，以前我信佛，到后來(lái)感覺(jué)信佛的人沒(méi)有好前途，不是亡國(guó)就是軟弱無(wú)能，加上現(xiàn)在的佛教也完全變味，成了賺錢的教會(huì)，所以不信佛了。
研究過(guò)一斷時(shí)間周易，周易都是關(guān)于天地大道，算是信過(guò)道教，但是道教太復(fù)雜，九宮八卦天干地支，太極二義四像，不是一般人能搞的明白。還是基督教好，上帝能力強(qiáng)，教徒遍布全世界，信基督教的都是強(qiáng)大的國(guó)家，信基督教發(fā)財(cái)?shù)娜艘捕啵貏e是以色列猶太人，做生意發(fā)財(cái)和當(dāng)科學(xué)家的人超多;現(xiàn)在我們用的公元紀(jì)年，都是基督教規(guī)定下來(lái)的。我信基督教，以上帝的旨意作為自己的行事標(biāo)準(zhǔn)，神怎么說(shuō)我就怎么做人。神的話就是正確，按神的話去做，我就不會(huì)犯錯(cuò)。
圣經(jīng)就是神流傳于世，用來(lái)教道世人的書(shū)籍，神不可能親自來(lái)教道我一個(gè)普通的凡人，所以要看圣經(jīng)。圣經(jīng)都是一個(gè)個(gè)小故事和一些神的言語(yǔ)，從小故事中總結(jié)出做人的道理，每看完一個(gè)故事，我要作一翻結(jié)論寫(xiě)一些感悟，里面神的言語(yǔ)就直接當(dāng)成教條。
2.蛇騙夏娃和亞當(dāng)吃了禁果，他們?nèi)艿缴竦膽土P。違反神的旨意做事，就要受到懲罰。在現(xiàn)實(shí)生活中我們做了違法的事，或者做了錯(cuò)事，就應(yīng)對(duì)所做的事負(fù)責(zé)，作出相應(yīng)的處罰，不要指望做壞事不用承擔(dān)后果，要是人懲罰不了你，神會(huì)來(lái)懲罰你。做事前要考慮好后果，承擔(dān)不起不要做，承擔(dān)的起再去做。千萬(wàn)別叫他人去做壞事，這比做壞事的人受的懲罰更重!
3.(亞當(dāng)和夏娃生了兩個(gè)兒子)牧羊的亞伯和種地的該隱，他們把自己出產(chǎn)的東西供奉給神，但神只看中了亞伯的羊油，該隱就心里不高興嫉妒亞伯，有一天他們打起來(lái)，該隱就殺了亞伯，之后該隱也受到了神的詛咒。說(shuō)明人都是有嫉妒心的，這個(gè)嫉妒心會(huì)害死人，我們?cè)谧龊檬虑楹?，看看有沒(méi)有引起他人的嫉妒心，如果引起了，就要分點(diǎn)好處給別人，不要把好處獨(dú)自一人占有;要是別人做的比你好，你要克服自己的嫉妒心，不能做出壞事，做壞事是要付出代價(jià)的。做事情最好想個(gè)法子，不會(huì)引起人嫉妒心，比如你有很多錢，你可以把這錢說(shuō)是借來(lái)的，或者說(shuō)是貸款來(lái)的，不要讓人知道你真的錢多。不要隨意顯擺自己的財(cái)富和才能，這樣容易招人嫉恨，只為表現(xiàn)自己，讓自己高人一等的顯擺就是一種傷害別人感情的行為，顯擺必須要有正確目的性。
4.(亞伯死后，亞當(dāng)和夏姓又生了一個(gè)兒子叫塞特，塞特的子孫中有一個(gè)叫挪亞，挪亞造了一條很大的船，叫挪亞方舟).人在地上罪惡很大，終日所思想的盡是惡劣之事，神就后悔造人，要把地上的人，走獸，飛鳥(niǎo)和昆蟲(chóng)全部除滅，挪亞是一個(gè)思想清潔的人，受到神的蒙恩，神要他帶領(lǐng)他的家人和潔凈的畜類進(jìn)方舟避難，之后神發(fā)洪水150天，把岸上不干凈的生物全滅了。這故事說(shuō)明，要是人變的很壞，只為滿足自己的欲望，不擇手?jǐn)啵瑸樗麨?，毫無(wú)顧慮，死期差不多就到了。做人要懂得控制自己，不要想著邪惡的東西，不要做喪盡天良的事，為人要正直，思想要健康，萬(wàn)惡淫為首，人是神按照自己的形像造出來(lái)的，人要是做著不是人的事，就是損壞神的形像，定將受到懲罰。思想高尚的人，蒙受神恩。
易才會(huì)讓人珍惜，容易成功的事都是小事情，成就越大困難越大，別指望會(huì)一帆風(fēng)順，磕磕碰碰才正常。第二，團(tuán)結(jié)就是力量，大家在一起彼此交流，就能想出好辦法，做成很多難事。人就是要通過(guò)語(yǔ)言和別人交往，才能得到幫助和支持，不懂得和別人相處，成就有限。語(yǔ)言相同，也可解少敵對(duì)，比如舟山要是和臺(tái)州人口音相同，大家就不會(huì)有這么多隔閡，少數(shù)民族和漢族語(yǔ)言相同，大家就不會(huì)覺(jué)得他們是少數(shù)民族，中國(guó)人和美國(guó)人語(yǔ)言相同，兩個(gè)國(guó)家就不會(huì)這么敵視。
6.亞伯蘭住在那地，那地遭受饑荒，亞伯蘭帶著漂亮的妻子撒拉去埃及尋生活。亞伯蘭對(duì)妻子說(shuō)：“埃及人看見(jiàn)你容貌美，他們就要?dú)⒘宋遥哉寄?。你要說(shuō)成是我的妹妹，這樣可保平安”。亞伯蘭到了埃及，法老因想娶亞伯蘭的“妹妹”，就對(duì)亞伯蘭特別好，送了他好多貴重東西。從這個(gè)點(diǎn)故中，我明白，懷壁其罪的道理，在沒(méi)有能力保護(hù)好貴重事物時(shí)，最好不要把貴重事物當(dāng)成自己的，可以利用貴重事物為自己獲取相應(yīng)能承受的好處.生命是重要的，其它一切尊嚴(yán)可以暫時(shí)放下，過(guò)了難關(guān)，有能力時(shí)再找回尊嚴(yán)，尊嚴(yán)這東西可以暫時(shí)放一放，不要尊嚴(yán)受損，立馬爆發(fā)，君子報(bào)仇十年不晚。忍，不是一味的忍下來(lái)，是好漢不吃眼前虧，來(lái)日有機(jī)會(huì)必將回報(bào)，有仇不報(bào)，非君子,要被人看不起。
7.(羅得是亞伯蘭的侄子)亞伯蘭與羅得同住那地，因?yàn)樗麄冐?cái)物甚多，使他們不能同居，他們的牧人相互競(jìng)爭(zhēng)資源。亞伯蘭對(duì)羅得說(shuō)：“你我不可相爭(zhēng)，我們是兄弟骨肉，大地廣闊，請(qǐng)你離開(kāi)我，你向左，我向右”。此則故事得到啟發(fā)，當(dāng)資源有限時(shí)，是要靠競(jìng)爭(zhēng)成王敗寇，沒(méi)有什么情義可講。當(dāng)資源很多時(shí)，不能為了一點(diǎn)點(diǎn)利益兄弟相殘，要引導(dǎo)對(duì)方去得更容易得到的好處。無(wú)論什么時(shí)候，盡量不要遇到一山不容二虎的境遇，要做到互利互惠，相互補(bǔ)足或者為雙方制造出不沖突的因素。比如兩兄弟分家，在分家前就創(chuàng)造一份好的家產(chǎn)，就不會(huì)為了父母留下的財(cái)產(chǎn)斗死斗活，或者一個(gè)要家產(chǎn)，另一個(gè)向?qū)Ψ教岢銎渌矫娴囊螅褪乔f(wàn)別造成雙方都為財(cái)產(chǎn)同一目的。
8.亞伯蘭被神更名為亞伯拉罕，他的妻子撒萊被神更名為撒拉，因?yàn)閬啿m作為多國(guó)的父，后裔極其繁多，國(guó)度從他而立，君王從他而出，名字要神賜才顯的突出。從這點(diǎn)看出，做人還是多生育后代為好，把后代教育好，培養(yǎng)成人才，當(dāng)子女成為偉大人物后，肯定會(huì)加封或者優(yōu)待父母。子女不多，就靠自己，闖出一番大事業(yè)，讓名字流芳百世被眾人頌揚(yáng),作為一個(gè)人，最光榮的事，莫過(guò)于于此。作為一個(gè)莫莫無(wú)名的人物，和草木無(wú)異，來(lái)世上只是傳宗接代，制造大便，底層的基石，他人的工具,醉生夢(mèng)死，貪圖安逸。偉人的父母和師傅，其實(shí)比偉人更加偉大,沒(méi)有他們就不會(huì)有偉人，人活著就為了成為偉人和制造偉人。
9.亞伯拉罕的妻子撒拉起初不會(huì)生育，就把她的侍女夏甲送給老公傳宗接代用，當(dāng)侍女夏甲懷孕后，就小看她的主母撒拉。撒拉對(duì)亞伯拉罕說(shuō)：“我因你受屈，將侍女送入你懷，愿神在你我中間判斷”。亞伯拉罕對(duì)妻子說(shuō)：“侍女在你手下，你可以隨意待她”。撒拉苦待夏甲，夏甲就逃走了。這件事中可以看出，做人不能功高震主，不能以下犯上，尊卑主次有別，那怕你的上司多么的無(wú)能，你都不可以輕視他辱罵他。無(wú)論你的能力有多強(qiáng)，都要服從上司尊重上司，頂撞上司辱罵上司就是大逆不道，沒(méi)有人喜歡大逆不道者，尊重上司才會(huì)被眾人認(rèn)可。上司掌握著大義，有心的情況下，對(duì)不聽(tīng)話的下屬有許多的辦法玩他，不可跟上司對(duì)著干，絕沒(méi)有好處。如果真的得罪了上司，要么逃走，去別的地方重新開(kāi)始，要么就向上司賠禮道歉。上司不是一個(gè)好人，跟著上司感覺(jué)沒(méi)前途，可以離開(kāi)，良禽擇木而棲，就是不能對(duì)上司不尊重。
明的延續(xù)。罪惡被容許是有條件限制的，要同時(shí)滿足“不犯罪就活不下去或者說(shuō)是被迫犯罪，犯罪確實(shí)有把握不被人所知或者不被人所恨”這幾點(diǎn)才行。像唐太宗李世民，殺兄弟囚禁父親，天下沒(méi)有幾個(gè)人說(shuō)他壞，要是他不殺兄弟，他兄弟就要?dú)⑺?，他殺了兄弟之后確實(shí)對(duì)天下作出貢獻(xiàn)，世人也愛(ài)戴他，不計(jì)恨他的過(guò)錯(cuò)。今年發(fā)生在南京的殺人搶劫案，罪犯要是一直沒(méi)被抓住，說(shuō)明此人確實(shí)是被生活所迫不得不犯罪，身份保密確實(shí)有把握不被人所知，他的罪惡是被神所容許的。人不到山窮水盡走投無(wú)路時(shí)，盡量不要犯罪。
11.神見(jiàn)所多瑪城的人們罪惡深重，要?dú)缢喱敚瑏啿睂?duì)神說(shuō)：“城里不完全是壞人，要是有50個(gè)好人，你還要?dú)鐔帷?，神說(shuō)有50個(gè)好人，我就饒恕他們。亞伯拉罕說(shuō)要是有40個(gè)人好人，你要?dú)鐔?神說(shuō)有40個(gè)好人，我也饒恕他們。亞伯拉罕又說(shuō)，要是有30個(gè)好人，你饒恕嗎?神說(shuō)有30個(gè)，我還是饒恕他們。亞伯拉罕再說(shuō)，有20個(gè)好人，你饒恕嗎?神說(shuō)有20個(gè)，我饒恕他們。亞伯拉罕緊接著說(shuō)，有10個(gè)好人，你饒恕嗎?神說(shuō)：“為了這10個(gè)人的緣故，我也不毀滅此城”。神說(shuō)完之后，就不等亞伯拉罕再開(kāi)口，就離開(kāi)了。這個(gè)故事說(shuō)明，神也是可以討價(jià)還價(jià)的，天下沒(méi)有死板的要求，只要方法得當(dāng)，都可以適當(dāng)為自己掙取一些便宜。生活中遇到一些很為難的要求或者任務(wù)，可以和對(duì)方討價(jià)還價(jià)的，但不能還到對(duì)方的底限，對(duì)方無(wú)利可圖會(huì)不高興。相反，作為提要求者，可以適當(dāng)?shù)匕岩蠓鸥咝?，?duì)方能全部完成那是超出了你的所料，有意外之喜，不能全部完成，也落入你的預(yù)期要求中，同時(shí)得了一個(gè)體諒人的好評(píng)。做買賣更應(yīng)試如此，不能把物價(jià)定死，留有余地可供人“占點(diǎn)便宜”。
12.天使奉命毀滅所多瑪，因羅得受神憐恤，天使對(duì)羅得說(shuō)：“帶著你的妻子女兒，逃命吧，不可回頭看，不可在平原站住，要往山上跑，免得你們被剿滅”。在逃跑的過(guò)程中，羅得的妻子在后邊回頭看了一下，就變成了一根鹽柱。這個(gè)故事告訴人們，不可對(duì)壞人同情，對(duì)壞人同情，就是對(duì)正義的玷污，罪同惡人。對(duì)待敵人，就是要兇狠，那怕他多么可憐，都要下殺手除掉，不殺敵人，等敵人逃跑后，他會(huì)叫人來(lái)殺你的戰(zhàn)友，相當(dāng)于你在間接殺害戰(zhàn)友。在這個(gè)時(shí)代，我們看到壞人在做壞事，不可去看，不可站在原地，要跑的遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，以免被壞人記恨上遭到報(bào)復(fù)或者被人誤會(huì)是同謀。脫離一個(gè)很差的集體或公司，就不要再和依舊待在那個(gè)集體或公司的人保持聯(lián)系，不要再對(duì)那個(gè)地方產(chǎn)生好奇心去關(guān)心他的未來(lái)，關(guān)心它沒(méi)有一點(diǎn)好處，那里的人都是最差勁的最可惡的最沒(méi)用的人，關(guān)心邪惡也是要遭天罰的。多關(guān)心善良正義高尚美妙的事，才是正確的做法。關(guān)心不等于關(guān)注，關(guān)心帶有點(diǎn)愛(ài)心，我們可以關(guān)注惡事，提前預(yù)防它，制定計(jì)劃消滅它。
13.(哈蘭和迦南是人名也是地名，以先祖為地名)亞伯拉罕祖籍是哈蘭，按神的旨意遷往迦南地，亞伯拉罕遣仆為子娶妻，要求兒子的老婆必須是本族的后裔，不允許兒子回到祖籍之地居住。結(jié)婚對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是大事，按神的旨意選擇配偶能得到賜福，如果你在他鄉(xiāng)，神要求娶妻要取祖籍之地的女子，這樣使得你不會(huì)忘祖，每年抽空都會(huì)回到祖宗的地方看看，拜祭祖先看望族人，忘祖的人是為不孝，不孝之人是得不到神的祝福。如果你在家鄉(xiāng)發(fā)展，那么妻子要娶的離你稍遠(yuǎn)一些，但不要超過(guò)本市，比如我是臺(tái)州人，就取臺(tái)州人為妻，老婆娶的太近，麻煩事也會(huì)多，家里一鬧，雙方親戚立馬就到，小事都要變成大事。好男兒志在四方，都在老家是發(fā)展不出多大能耐，能在外面混好就不要待在家里，在家里容易受到父母的影響，做事情展不開(kāi)拳腳，只有老來(lái)才能落葉歸根，人在外，老婆一定要娶家鄉(xiāng)附近的人。女人嫁人，也要嫁和家鄉(xiāng)有關(guān)的人，不要嫁給之前一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有的外鄉(xiāng)人。每個(gè)人要根據(jù)自身的條件定一個(gè)擇偶標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)校準(zhǔn)要自己能正常實(shí)現(xiàn)，不要高的離譜，標(biāo)準(zhǔn)一旦定下來(lái)，不要輕意改變，一定要找標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)以上的人為配偶，寧缺勿爛，夫妻是一輩子的事，要找一個(gè)自己滿意的人才行，不能湊合著找一個(gè)過(guò)日子。找了一個(gè)低于標(biāo)準(zhǔn)的配偶，今后容易會(huì)厭煩對(duì)方，離婚不是神所贊同的事。
14.神想試探亞伯拉罕對(duì)他的忠誠(chéng)，就對(duì)亞伯拉罕說(shuō)：“帶著你的獨(dú)生兒子以撒去摩利亞的一座山上，然后在山上的祭壇邊上把你兒子殺死，作為燔祭”。亞伯拉罕清晨起來(lái)帶著兒子和劈好的燔祭柴木，前往神指定的地方，就在亞伯拉罕要?dú)鹤幼骷榔窌r(shí)，神制止了他。
神相信了亞伯拉罕的忠誠(chéng)，并賜大福給他及他的子孫后代。從這個(gè)故事中可以看出，人心隔肚皮，連神都看不到凡人的心里，只能通過(guò)對(duì)方的所作所為來(lái)判斷。我們來(lái)判斷一個(gè)人好壞，不是看他說(shuō)的有多么動(dòng)聽(tīng)或者多么難聽(tīng)，而是從他日常生活中所作所為來(lái)判斷好壞，語(yǔ)言很容易會(huì)迷惑人，是不可取信的，不能聽(tīng)風(fēng)就是雨，要眼見(jiàn)為實(shí)，凡是聽(tīng)到的東西，必須要親自去調(diào)查才能相信。電視上的廣告，新聞只能作參考，就算書(shū)本上的知識(shí)，都要通過(guò)實(shí)踐才能確保它是可信的。有很多事情我們也無(wú)法去親自調(diào)查親眼所見(jiàn)，為了解少這樣事的判斷失誤，我們只好相信公眾的言論或公理，公論不是100%正確的，冤假錯(cuò)案還是很常見(jiàn)的。我們?cè)诠ぷ髦校瑫?huì)遇到上級(jí)對(duì)下級(jí)的信任的考核，作為下級(jí)一定要對(duì)上級(jí)忠誠(chéng)，只有忠誠(chéng)的下屬才能得到上級(jí)的賞識(shí)，無(wú)論何時(shí)，都要在言語(yǔ)和行動(dòng)上保持對(duì)上級(jí)的忠誠(chéng)。假如上級(jí)真的有了過(guò)份的要求，要讓你付出最珍貴的東西，但你真的不情愿付出，也要在口頭上答應(yīng)上級(jí)，在行動(dòng)上也要做出愿意的樣子，要沉住氣，堅(jiān)持到最后關(guān)頭，等到了最后關(guān)頭，上級(jí)可能只是試探你，會(huì)不要你最珍貴的東西，真的非要不可，無(wú)法避免時(shí)，只能背叛，這樣的上司不值得你忠誠(chéng)。
15.亞伯拉罕的妻子撒拉享壽127歲，死在希伯侖，亞伯拉罕對(duì)赫人說(shuō)：“我在你們中間是外人，是寄居的，求你們給我一塊地埋葬我的妻子”。赫人說(shuō)：“你在我們中間是一位尊敬的王子，我們是你的仆人，只管在我們最好的墳地埋葬你的妻子”。赫人以弗侖準(zhǔn)備送田頭上麥比拉洞給亞伯拉罕作為墳地，但亞伯拉罕堅(jiān)決付錢給以弗侖，買下了麥比拉洞及周圍的田地?？赐赀@段內(nèi)容，我明白，送的東西不能作為永久性東西，送的東西只能作短期使用。收人禮物，就是欠人人情，永久性的東西，就永遠(yuǎn)欠著別人的人情，永久性或者長(zhǎng)期性的東西，只能通過(guò)錢來(lái)買斷，不能貪圖便宜。送的東西不靠譜，送的東西一般不會(huì)有收據(jù)，都是口頭上所說(shuō)，口說(shuō)無(wú)憑，立字才能為憑證，如果原主人后悔要回來(lái)，那將是很麻煩的一件事，要傷害雙方感情的。中國(guó)古語(yǔ)說(shuō)的好，無(wú)功不受祿，天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，得到就要有付出，沒(méi)有付出就得到的東西，你遲早是要還的。我們?cè)谏钪校话悴灰杖撕锰?，收了好處一定要回?bào)，普通人之間叫禮尚往來(lái)，如果當(dāng)官的收人好處，替人辦事就叫受賄，受賄很容易遭到報(bào)應(yīng)。
16.亞伯拉罕遣仆人去給兒子以撒到祖籍之地找一位妻子，仆人找到了“利百加”，拿出金銀寶物和華服送給她全家并說(shuō)明來(lái)意，利百加及她的家人同意去作以撒的妻子，在利百加家里住了一夜，第二天清晨，仆人說(shuō)：“請(qǐng)打發(fā)我回主人那里復(fù)命”，利百加家人卻說(shuō)：“讓女子和我們同住至少十天，然后她才可以去”。仆人又說(shuō)：“神賜給我通達(dá)的路，到你這里來(lái)找到利百加，你們不要耽誤我，請(qǐng)打發(fā)我回主人那里去吧”，于是他們打發(fā)利百加跟從亞伯拉罕的仆人回去了。
都說(shuō)計(jì)劃趕不上變化快，拖延容易把事情辦砸，好處在眼前，有能力得到就要立馬得到，真的要是等個(gè)十天以上，利百家可能就不會(huì)跟著仆人走了。當(dāng)我們完全占據(jù)主動(dòng)時(shí)，就不能讓對(duì)方拖延，對(duì)方不同意，逼也要逼得對(duì)方同意;當(dāng)我們沒(méi)有完全占據(jù)優(yōu)勢(shì)，就要想方法促使對(duì)方立即作出決擇，比如表露自己的誠(chéng)心，使對(duì)方相信你，或者許諾更大的好處，甚至威逼一下也可，威逼只能做合法之事，不能真的做出傷天害理之事去威逼，威逼利誘雙管齊下，盡最大可能讓對(duì)方不拖延。對(duì)方?jīng)]有立馬答應(yīng)，都是有原因的，他可能不相信你，他可能有別的選擇，當(dāng)他把事情成功拖延之后，他會(huì)找人來(lái)比較和商量，如果被你的仇家知道，好事肯定會(huì)遭到破壞。實(shí)在沒(méi)辦法讓對(duì)方立即作出決擇，只能祈禱上帝，上帝看到你真的盡力的份上，會(huì)給你好運(yùn)!
17.利百加騎著駱駝跟著亞伯拉罕的仆人到了迦南地，天將晚上，以撒到田間默想，舉上一看，見(jiàn)到來(lái)了些駱駝。利百加舉目也看到以撒，就急忙下了駱駝問(wèn)清那人是誰(shuí)，仆人回答說(shuō)是主人，利百加就拿帕子蒙上臉。仆人將所辦的事告訴以撒，以撒就帶著利百加進(jìn)了他母親的帳蓬，娶了她為妻，并且愛(ài)她，自從以撒母親撒拉死后留下的心傷，這才得以安慰。
都要蓋一個(gè)紅頭巾，要是一開(kāi)始就讓新郎知道對(duì)方美丑，即是妻子是美女，也沒(méi)有什么驚喜感，要是丑女的話，這婚事可能還要黃掉。在不知情的情況下，揭開(kāi)紅頭巾要是美女，新郎會(huì)認(rèn)為自己運(yùn)氣好，這是上天的恩賜，會(huì)更加愛(ài)老婆，揭開(kāi)紅頭巾是個(gè)丑女，都拜過(guò)天地，只能認(rèn)命，這也算是保護(hù)了女性的權(quán)利。美麗的東西或者珍貴之物，容易引起別人的窺視，帶個(gè)“面罩”是一種保護(hù)措施，防人之心不可無(wú)。丑惡的東西，帶一個(gè)“面罩”，就可以和別人正常交往，不會(huì)受到岐視鄙視，不會(huì)被人厭惡，生的丑不是你的錯(cuò)，但是丑還出來(lái)嚇人，就是你的錯(cuò)。人都要保有一定的秘密，未知才會(huì)讓別人有所顧慮，當(dāng)一個(gè)人被別人完全了解，他就沒(méi)什么威脅了，國(guó)家與國(guó)家之間更應(yīng)該保有秘密，底牌千萬(wàn)不能讓別人知道，被人摸清了底，別人就會(huì)制定出對(duì)策將你擊敗?！叭⒘怂秊槠?，并且愛(ài)她，自從以撒母親撒拉死后留下的心傷，這才得以安慰”，從這句話中可以看出，任何心靈上受的傷害，都有方法得到治愈，失去什么，可以用一個(gè)同樣重要的東西彌補(bǔ)回去。當(dāng)我們失去親人時(shí)，就找一個(gè)愛(ài)人回來(lái)或者生一個(gè)出來(lái)，當(dāng)我們失去愛(ài)情時(shí)，我們可以用親情友情來(lái)代替，和愛(ài)情同樣重要的東西很多，別想不開(kāi)。那些因?yàn)楦星樯铣霈F(xiàn)問(wèn)題想不開(kāi)自殺的人，全是弱夫，強(qiáng)者是會(huì)自己找回彌補(bǔ)的東西。
18亞伯拉罕生前和非利士人首領(lǐng)亞比米勒立約，”不要欺負(fù)我及我的子孫，我怎么樣厚待你，你也要照樣厚待我與所寄居這地的民”，立約的證據(jù)是挖一口井，井名叫“別是巴”。亞伯拉罕死后，他兒子以撒居住在非利士，以撒受到神的賜福，在非利士耕種一年有百倍的收成，擁有許多牛羊和仆人，非利士人就嫉妒他，把亞伯拉罕生前立約挖的井填滿士塞住。亞比米勒對(duì)以撒說(shuō)：“你離開(kāi)我們這里吧，因?yàn)槟惚任覀儚?qiáng)盛得多”，以撒被逼遷到非利士的基拉耳，在基拉耳以撒挖了一口井，基拉耳的牧人與以撒的牧人相爭(zhēng)這井，以撒為這井取名叫“相爭(zhēng)”，以撒又叫仆人挖了一口井，但又和基拉耳當(dāng)?shù)厝讼酄?zhēng)，以撒為第二口井取名“為敵”，以撒挖了第三口井，這次基拉耳人沒(méi)有再相爭(zhēng)，以撒為第三口井取名“利河伯”(寬心，寬闊的意思)
大學(xué)選修這節(jié)課時(shí)，我覺(jué)得這是命運(yùn)的邂逅。因?yàn)槲业哪棠淌且晃换浇掏?，小時(shí)候，聽(tīng)她講述了很多關(guān)于圣經(jīng)的故事。我一直都相信上帝愛(ài)世人，這種神圣的力量讓我能夠健康長(zhǎng)大。我還記得每一次生病時(shí)，奶奶都會(huì)向上帝禱告，懇請(qǐng)他原諒我這只迷途的小羊羔。聽(tīng)著這些話，總覺(jué)得有一雙溫暖的手，撫平我身體的疼痛。每一次看宗教電影，看到里面，一張張虔誠(chéng)的臉，似乎感覺(jué)到一股與眾不同的氣息??觸動(dòng)心底最柔軟的部分。
我們圣經(jīng)選讀主要講述的是舊約部分。舊約的主要內(nèi)容是耶穌和他的門徒在世間布道的故事。圣經(jīng)總體來(lái)說(shuō)就是上帝教導(dǎo)人們要行善的故事。其中寫(xiě)了許多勇敢、忠誠(chéng)信徒，同時(shí)也寫(xiě)了一些背叛者。
作為一名大學(xué)生，我知道宗教是一相信并超自然神靈為共同特征的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)和世界觀，上完圣經(jīng)選讀，給我的感受是：死亡和矛盾無(wú)處不在。上帝愛(ài)人類，那為什么又一次次只因?yàn)楸撑阉蛘甙萘藙e的神而摧毀人類?在同一個(gè)“博愛(ài)”的上帝名義之下，善和惡都進(jìn)行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。
上完選修課，我看到我們有時(shí)候缺少那么一樣?xùn)|西--愛(ài)。耶穌在常人眼里早已幻化為萬(wàn)能的上帝，在基督徒眼里他似乎又無(wú)所不在，無(wú)所不能。但是，在這本書(shū)里，我卻看到了一個(gè)人性化的耶穌。現(xiàn)在的教育偶時(shí)候缺少了愛(ài)的教育。在當(dāng)今社會(huì)和媒體個(gè)人主義和拜金主義的干擾下，學(xué)生更自私和沒(méi)有同情心了。許多同學(xué)對(duì)身邊人的感情不深，反而更愛(ài)那些不可觸及的明星，成為追星一族。他們失去了愛(ài)和被愛(ài)的能力。他們所預(yù)期的那么容易。顯而易見(jiàn)，激怒耶穌是不可能的，他從不對(duì)仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個(gè)陷阱，當(dāng)他被逼到一個(gè)角落的時(shí)候，他就講一個(gè)簡(jiǎn)單的小故事，使所聽(tīng)故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來(lái)，這也是一種很好的教育教學(xué)方法。他希望人們愛(ài)自己的友鄰，他懇求人們停止戰(zhàn)爭(zhēng)。眼看著人們互相殘殺，冤冤相報(bào)，耶穌痛心疾首。他本來(lái)是個(gè)快樂(lè)風(fēng)趣的人，生活對(duì)于他來(lái)說(shuō)是快樂(lè)的，而不是負(fù)擔(dān)。他愛(ài)父母，愛(ài)家庭，愛(ài)朋友，村子里的活動(dòng)，他沒(méi)有不參加的。他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂?？墒沁@個(gè)世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂。耶穌以他那淳樸而偉大的胸懷貢獻(xiàn)出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥。他把這劑良藥稱作為“愛(ài)”。有這個(gè)字眼就是他所教導(dǎo)的核心內(nèi)容，而這，也是我在選修課上學(xué)到的最大精華所在。
及人壓迫的以色列人，找到一片可以快樂(lè)生活的富饒之地。雖然他最后 并沒(méi)有到達(dá)目的地，但在絕望和痛苦的折磨下，他沒(méi)有放棄神的囑咐，何其強(qiáng)大的精神力啊。
我讀了這個(gè)故事，感想很深刻。我知道了，神會(huì)在遠(yuǎn)處看著我們。我們要遵守與神的約定，神不會(huì)縱容任何一個(gè)人。只有以這個(gè)為前提，神才會(huì)愛(ài)護(hù)我們。當(dāng)然，在這里讀《圣經(jīng)故事》，并不是說(shuō)我要去信奉上帝，只是讓我覺(jué)得，在我們的社會(huì)發(fā)展中，某些宗教的某些精神也是值得提倡的。只是，我們必須學(xué)會(huì)審視，批判接受。
在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，我們要遵循在弘揚(yáng)主旋律基礎(chǔ)上發(fā)展文化多樣性的原則。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是無(wú)神論者，然而我們也應(yīng)有博愛(ài)的精神。并不是說(shuō)要去信教，但從另一個(gè)角度來(lái)看，我們也應(yīng)當(dāng)汲取宗教中適合社會(huì)和諧發(fā)展的精神，以不斷提高自身素養(yǎng)。
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圣經(jīng)閱讀心得體會(huì)總結(jié)篇十五
閱讀書(shū)是一種能夠讓人心靈得到享受的活動(dòng)，它可以帶來(lái)思想的啟發(fā)和情感的沉淀。通過(guò)閱讀多種類型的書(shū)籍，我受益良多，感受到了閱讀的魅力。本文將以五個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)，分別是開(kāi)闊視野、提高思維能力、豐富人生經(jīng)驗(yàn)、增進(jìn)情感體驗(yàn)以及培養(yǎng)品格素養(yǎng)。
首先，閱讀不同類型的書(shū)籍能夠開(kāi)闊我們的視野。隨著科技的發(fā)展，我們可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)了解到世界各地的事物，然而書(shū)籍依然是最好的窗口。無(wú)論是歷史類、文學(xué)類還是科學(xué)類的書(shū)，都能夠帶我們進(jìn)入不同的世界，體驗(yàn)到不同的文化和人生觀。通過(guò)閱讀書(shū)籍，我了解到了古代文化的魅力、世界歷史的發(fā)展以及科技的進(jìn)步。這些知識(shí)拓寬了我的視野，讓我能夠更好地理解和欣賞世界。
其次，閱讀書(shū)能夠提高我們的思維能力。在閱讀的過(guò)程中，我們需要思考、分析和推理。尤其是讀一些哲學(xué)、心理學(xué)或科學(xué)研究類的書(shū)籍，需要我們?nèi)ダ斫獬橄蟮母拍詈屯茢喑銎渲械倪壿嬯P(guān)系。通過(guò)不斷地進(jìn)行思維訓(xùn)練，我們的思維能力將會(huì)得到提升。在我的閱讀過(guò)程中，我曾經(jīng)讀到過(guò)一本考驗(yàn)推理能力的偵探小說(shuō)，通過(guò)分析線索和推斷嫌疑人，我逐漸培養(yǎng)起了邏輯思維和推理能力。
第三，閱讀書(shū)籍能夠豐富我們的人生經(jīng)驗(yàn)。書(shū)中的情節(jié)和人物的遭遇，常常會(huì)讓我們產(chǎn)生共鳴。通過(guò)閱讀，我們能夠間接地經(jīng)歷到不同的人生境遇，學(xué)習(xí)到別人的智慧和經(jīng)驗(yàn)。在我讀一本家庭教育的書(shū)籍時(shí)，我深深感受到了家庭的重要性和親情的可貴。不僅如此，還有很多經(jīng)典的文學(xué)作品，通過(guò)描繪人生的喜怒哀樂(lè)，讓我更好地理解人生的意義和價(jià)值。
第四，閱讀書(shū)籍能夠增進(jìn)我們的情感體驗(yàn)。通過(guò)閱讀，我們能夠進(jìn)入到書(shū)中的人物和故事情節(jié)中，與他們共同經(jīng)歷喜怒哀樂(lè)。在讀一本關(guān)于友情的書(shū)籍時(shí)，我不禁感嘆友情的堅(jiān)固和珍貴。在讀一本愛(ài)情小說(shuō)時(shí)，我能夠感受到愛(ài)情的甜蜜和痛苦。這些情感體驗(yàn)讓我們更能夠理解人類情感的復(fù)雜性和豐富性，從而更好地與他人相處和理解別人的情感。
最后，閱讀書(shū)籍能夠培養(yǎng)我們的品格素養(yǎng)。在閱讀的過(guò)程中，我們會(huì)接觸到各種想法和觀點(diǎn)，從而能夠更好地思考和判斷。通過(guò)閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品和哲學(xué)著作，我們能夠?qū)W習(xí)到道德觀念和思考方式。在我的閱讀過(guò)程中，我曾經(jīng)讀到了一本講述勇氣和懦弱的書(shū)籍，這使得我懂得了勇敢面對(duì)困難和堅(jiān)持自己信仰的重要性。閱讀不僅能夠讓我們更加有知識(shí)和智慧，更能夠塑造我們的品格和個(gè)性。
總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)閱讀書(shū)籍，我收獲頗多。它不僅開(kāi)闊了我的視野，提高了我的思維能力，豐富了我的人生經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，還培養(yǎng)了我的品格和素養(yǎng)。閱讀書(shū)是一種美妙的享受，讓我們享受到知識(shí)與智慧的喜悅，也讓我們更好地體驗(yàn)到生活的情感和心靈的愉悅。因此，我將堅(jiān)持不懈地進(jìn)行閱讀，不斷地汲取知識(shí)和智慧的養(yǎng)分，讓我的人生更加充實(shí)和精彩。
圣經(jīng)閱讀心得體會(huì)總結(jié)篇十六
隨著信息時(shí)代的到來(lái)，閱讀已經(jīng)成為人們獲取知識(shí)和提高素養(yǎng)的重要途徑。為了提高自己的閱讀能力，我參加了一次閱讀培訓(xùn)課程。通過(guò)這次培訓(xùn)，我深刻體會(huì)到閱讀對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展是至關(guān)重要的。以下是我對(duì)閱讀培訓(xùn)的心得體會(huì)總結(jié)。
首先，培訓(xùn)課程教會(huì)了我正確閱讀的方法和技巧。在課程中，我們學(xué)習(xí)了如何快速掃描文本，抓住重點(diǎn)；如何提取和總結(jié)文章的主題和要點(diǎn)。這些方法和技巧極大地提高了我的閱讀效率和理解能力。以前，我常常迷失在大量文字中，浪費(fèi)了大量的時(shí)間和精力。通過(guò)培訓(xùn)，我學(xué)會(huì)了篩選信息，精確把握閱讀的目的。我開(kāi)始能夠迅速找到所需要的信息，提高了自己的學(xué)習(xí)效率。
其次，培訓(xùn)課程培養(yǎng)了我的閱讀興趣和閱讀習(xí)慣。在課程中，老師推薦了許多優(yōu)秀的圖書(shū)和文學(xué)作品。通過(guò)閱讀這些作品，我感受到了文學(xué)的魅力和無(wú)窮的想象空間。閱讀不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是一種享受和追求情感共鳴的過(guò)程。在課程中，老師也鼓勵(lì)我們堅(jiān)持每天閱讀，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。現(xiàn)在，我每天晚上都有時(shí)間靜下心來(lái)讀書(shū)，享受閱讀的樂(lè)趣。
此外，培訓(xùn)課程開(kāi)拓了我對(duì)文化和社會(huì)的視野。通過(guò)閱讀各種類型的書(shū)籍，我了解到不同的文化背景和社會(huì)現(xiàn)象。閱讀是一扇開(kāi)啟世界的大門，它讓我能夠體驗(yàn)到大千世界的多樣性和美麗。在培訓(xùn)中，老師還通過(guò)閱讀讓我們擴(kuò)展思維和拓寬視野。通過(guò)討論和互動(dòng)，我們共同探討了各種話題，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，拓寬了自己的思維空間。
最后，培訓(xùn)課程還加強(qiáng)了我的寫(xiě)作能力。在閱讀的過(guò)程中，我不僅累積了大量的知識(shí)和思考，還通過(guò)寫(xiě)作來(lái)整理和表達(dá)自己的想法。在課程中，老師教授了一些寫(xiě)作技巧，如如何組織邏輯和結(jié)構(gòu)清晰。通過(guò)反復(fù)練習(xí)和不斷修正，我的寫(xiě)作能力逐漸提高。在課程的最后，我還有機(jī)會(huì)與其他同學(xué)一起完成一篇小作文。通過(guò)互相評(píng)審和交流，我不僅學(xué)會(huì)了欣賞他人的作品，還從中獲得了很多寫(xiě)作的啟示。
總而言之，閱讀培訓(xùn)課程讓我受益匪淺。通過(guò)學(xué)習(xí)正確的閱讀方法和技巧，我提高了自己的閱讀效率和理解能力；通過(guò)培養(yǎng)閱讀興趣和閱讀習(xí)慣，我享受到了閱讀的樂(lè)趣；通過(guò)拓寬視野和加強(qiáng)寫(xiě)作能力，我收獲了更多的知識(shí)和思考。閱讀培訓(xùn)不僅僅是為了提高個(gè)人的能力，更是為了引導(dǎo)人們追求真理、美和善。我深信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，閱讀將一直陪伴著我成長(zhǎng)和發(fā)展。