編寫(xiě)教案可以讓教師更好地掌握課程進(jìn)度，合理安排時(shí)間。教案的編寫(xiě)要符合教學(xué)大綱和教材的內(nèi)容安排。這些范例教案涵蓋了教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等要素。
炎帝的傳說(shuō)教案篇一
古代史書(shū)關(guān)于神農(nóng)氏的世代記載是這樣的：神農(nóng)氏統(tǒng)治經(jīng)歷了七十個(gè)世代，（一說(shuō)十七個(gè)世代）到黃帝部落崛起的時(shí)候才衰落下去了。這里有一個(gè)問(wèn)題前面忘了說(shuō)明的需要說(shuō)明一下，即神農(nóng)氏以前包括神農(nóng)氏的時(shí)代，像伏曦，女?huà)z，神農(nóng)這樣的稱(chēng)呼乃是對(duì)于某個(gè)部落或者部落的若干代首領(lǐng)的統(tǒng)稱(chēng)，而不是對(duì)唯一一個(gè)君主的稱(chēng)呼。但是后世的學(xué)者們往往產(chǎn)生歧見(jiàn)，比如關(guān)于古蜀國(guó)的歷史記載中，很多人都認(rèn)為蠶從和魚(yú)鳧是古蜀國(guó)的兩代君王，但是實(shí)際上蠶從和魚(yú)鳧乃是兩個(gè)分別長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的古蜀國(guó)王朝，每個(gè)王朝都有十幾個(gè)世代。（《史記。五帝本紀(jì)》中也提到：黃帝崛起的時(shí)候，恰好“神農(nóng)世衰”，黃帝與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。請(qǐng)注意這個(gè)“世”字。）這就是為什么伏曦，女?huà)z，神農(nóng)的統(tǒng)治往往高達(dá)數(shù)百年乃至數(shù)千年的原因。按照一世三十年計(jì)算，那么神農(nóng)氏統(tǒng)治的時(shí)期大約為兩千年（如果是十七個(gè)世代則大約是五百年）黃帝的時(shí)代，在距今大約五千年以前，以此上推兩千年，大約就可以推斷出神農(nóng)氏統(tǒng)治開(kāi)始于距今大約七千年以前。
關(guān)于炎帝和神農(nóng)氏的關(guān)系問(wèn)題，學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期以來(lái)形成了觀點(diǎn)截然相反的兩派：一派認(rèn)為炎帝就是神農(nóng)氏。這一派的觀點(diǎn)現(xiàn)在占上風(fēng)，算是主流派，比如湖南的炎帝陵紀(jì)念館就是把炎帝作為神農(nóng)來(lái)祭祀的，所以紀(jì)念館內(nèi)就有炎帝嘗百草的主題。而另一派則認(rèn)為炎帝和神農(nóng)是兩個(gè)系統(tǒng)的人，扯不上關(guān)系，因此不可能是同一人。
炎帝的傳說(shuō)教案篇二
《炎帝創(chuàng)市》是一篇精讀課文，是一篇我國(guó)古代傳說(shuō)。講述的是相傳炎帝創(chuàng)立了市，讓人們互相交換產(chǎn)品，給生活帶來(lái)了許多方便。故事按炎帝“為什么創(chuàng)市——怎樣創(chuàng)市——?jiǎng)?chuàng)市的結(jié)果如何”的順序來(lái)寫(xiě)，條理清楚。
但是，由于這篇課文內(nèi)容離學(xué)生的生活太遠(yuǎn)，學(xué)生沒(méi)什么興趣。因此，我運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生完全置身于課文所描繪的情境之中，在輕松、愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。如課堂伊始，我就借助圖片和資料簡(jiǎn)單地介紹了炎帝的情況、解釋了什么是“市”，幫組學(xué)生理解課題的意思，為理清課文的主要內(nèi)容做準(zhǔn)備。接著又聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)“你見(jiàn)到市？是什么樣的？你知道什么時(shí)候開(kāi)始有了市呢？”再根據(jù)學(xué)生的回憶出示幾幅市場(chǎng)的情境圖，拉近了課文與學(xué)生的距離。最后，以“炎帝為什么要?jiǎng)?chuàng)市呢？”為引，導(dǎo)他們深入課文，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興起在不知不覺(jué)中被激起，促使他們懷著強(qiáng)烈的好奇心去閱讀課文。
課堂的'中心環(huán)節(jié)是學(xué)生的交流，暢談所感所想，學(xué)生爭(zhēng)先恐后，爭(zhēng)著舉手發(fā)言，學(xué)生思維頓時(shí)活躍，想象力也豐富，課堂氣氛激昂高漲。學(xué)生在自主討論學(xué)習(xí)中鍛煉了語(yǔ)言表達(dá)能力和總結(jié)能力。
我努力實(shí)踐著把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，課堂的主人，給他們學(xué)習(xí)的空間，自主地探究，自主地學(xué)習(xí)。
炎帝的傳說(shuō)教案篇三
這是一篇神話(huà)故事，它以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的連環(huán)畫(huà)的形式，用通俗的語(yǔ)言，講述了炎帝觀察到鳥(niǎo)兒吃剩的稻粒在地上結(jié)出了稻穗，他便親自試種，獲得豐收，并指導(dǎo)人們種植五谷，從而造福人類(lèi)的故事，《炎帝的傳說(shuō)》教學(xué)反思李瑞苗。課文共有六個(gè)自然段，每段配有插圖，圖文并茂，淺顯易懂。今天的公開(kāi)課講了本課的第二課時(shí)。
在教學(xué)中我采用了以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：
1、生自由朗讀課文，重溫課文內(nèi)容。
2、挑一組同學(xué)在班內(nèi)展示朗讀，一人讀一個(gè)自然段。讀完后，其他同學(xué)舉手糾錯(cuò)。
3、全班齊讀課文。
1、指名讀第一小題。（讀第一自然段并思考：人們不會(huì)種莊稼的時(shí)候，靠什么充饑？）。
生自由讀第一自然段，找出問(wèn)題的答案。
2、自己讀第二小題（找出炎帝是怎樣發(fā)現(xiàn)種植的方法的？用“”劃出并讀一讀），先在第三自然段找出“發(fā)現(xiàn)”一詞，思考問(wèn)題的答案，教學(xué)反思《《炎帝的傳說(shuō)》教學(xué)反思李瑞苗》。
指名發(fā)言，其他同學(xué)提出不同意見(jiàn)。
3、師讀第三小題（聯(lián)系全文想一想為什么人們稱(chēng)炎帝為“神農(nóng)”？），學(xué)生思考后自由發(fā)言。師予以引導(dǎo)，提醒學(xué)生通過(guò)以前人們的生活食不果腹和現(xiàn)在人們的生活有了保障，做一對(duì)比，明白這些都是炎帝的功勞，是他細(xì)心觀察，勇于實(shí)踐，才發(fā)明了種植五谷的方法，改善了人們的生活。所以人們都尊稱(chēng)他為“神農(nóng)”。
1、齊讀第一題的例句。思考用“胖乎乎”造句。
生自由發(fā)言，師評(píng)價(jià)。同桌交流自己的句子，然后寫(xiě)到導(dǎo)學(xué)案上。
2、指名讀“閱讀短文”的兩個(gè)問(wèn)題，提醒學(xué)生通過(guò)觀察找出答案（短文共有四句話(huà)）。生自由朗讀短文，思考第二小題。師巡視，部分學(xué)生找到了答案，部分學(xué)生不會(huì)找。師朗讀短文后提醒學(xué)生在短文中找“發(fā)現(xiàn)”一詞，答案顯而易見(jiàn)。提醒學(xué)生做閱讀題要善于觀察、善于思考。
導(dǎo)學(xué)案上的拓展延伸題（把炎帝的`傳說(shuō)故事講給家長(zhǎng)聽(tīng)。）。
優(yōu)點(diǎn)：借助導(dǎo)學(xué)案，整個(gè)課堂環(huán)節(jié)比較清晰，也給了學(xué)生朗讀課文的時(shí)間和展示朗讀的時(shí)間,能夠及時(shí)糾正孩子們的錯(cuò)誤讀音和對(duì)一些詞語(yǔ)的不當(dāng)理解。（比如“充饑”一詞，學(xué)生比較陌生，都理解成“吃飽吃好”，我及時(shí)予以引導(dǎo)。）。
炎帝的傳說(shuō)教案篇四
民間傳說(shuō)能夠從多個(gè)角度充分反映一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化,包括生態(tài)文化、語(yǔ)言文化、宗教文化、物質(zhì)文化和社會(huì)文化。本站小編為大家整理了炎帝和精衛(wèi)的傳說(shuō)，希望大家喜歡。
神農(nóng)炎帝有四個(gè)女兒，精衛(wèi)是炎帝最小的女兒。精衛(wèi)小時(shí)候不叫精衛(wèi)，而叫女娃。女娃從小就長(zhǎng)得十分地嬌美活潑，是炎帝女兒當(dāng)中長(zhǎng)得最漂亮的一個(gè)，她常常披著白色飄逸的像紗帛一樣的衣服，顯得格外驚人的可愛(ài)動(dòng)人，因而最得炎帝的寵愛(ài)。
雖然女娃長(zhǎng)得身材纖巧，可是性格卻不是太好，有點(diǎn)倔強(qiáng)，一點(diǎn)也不聽(tīng)炎帝的話(huà)。本來(lái)，炎帝看到她身子這樣的弱不禁風(fēng)，不準(zhǔn)她下水游泳，也不準(zhǔn)她到處亂跑，只是讓她呆在家里。但是，女娃卻尤其愛(ài)好水上運(yùn)動(dòng)，特別喜歡游泳，常常趁家里人不注意的時(shí)候，就跑出去游水玩樂(lè)去了。
女娃天生有一張忘憂(yōu)的臉，雖說(shuō)性格倔強(qiáng)了些，但無(wú)論什么煩惱的事情，在她看來(lái)都是能讓她心情豁然開(kāi)朗的。因?yàn)檫@一點(diǎn)，部落里人人都喜愛(ài)她。但是人人又擔(dān)憂(yōu)她，因?yàn)樗珢?ài)動(dòng)了，經(jīng)常是出人意料之外地就跑出去玩耍，還讓家里人找不到她。而她的其他姐妹個(gè)個(gè)都只喜歡打扮，換穿新衣服，顏色也經(jīng)常變換，不像女娃那樣整天穿著白色的衣服四處游玩。
炎帝是掌管太陽(yáng)的神，因而經(jīng)常到東海邊太陽(yáng)升起的地方去。女娃在每次炎帝到東海去的時(shí)候，都吵著要去。炎帝知道女娃好游水，擔(dān)心她不知天高地厚游到大海中間去，而且女娃太貪玩了，自己到東方去也會(huì)沒(méi)有那么多的。
時(shí)間。
管她，所以每次都不準(zhǔn)許她去。
有一回，炎帝不在家，女娃又想跑出去玩耍。她心想，父親不帶我去，我干嘛不可以自己一個(gè)人去呢?于是，女娃就獨(dú)自劃著一只小船，向著東邊太陽(yáng)升起的東海劃去。不知?jiǎng)澚硕嗑茫K于到了東海。一片一望無(wú)垠的蔚藍(lán)深深地吸引住了她，她一步一步地向大?？拷砗蟮囊磺卸急凰龗伒搅四X后。面對(duì)著這個(gè)她從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的大海，她完全著了迷……她注意地聽(tīng)著大海的聲音，感覺(jué)大海那神秘而龐大的力量;聞嗅著迎面而來(lái)的海風(fēng)，她覺(jué)到了咸咸的腥膻的味道，像是觸到了海的生息。她脫掉腳上的鞋子，光著腳丫踩在細(xì)軟柔柔的沙灘上，快樂(lè)地?zé)o憂(yōu)無(wú)慮地玩樂(lè)起來(lái)。她一會(huì)兒追逐著海浪，沖上大海;一會(huì)兒在沙灘上寫(xiě)著字，堆著小人;她拾取著海邊的貝殼，連成一串一串的掛在胸前。她忘記了時(shí)間，也忘記了身邊的一切。
她躺在小船里，輕輕地蕩漾，傾聽(tīng)從船底傳來(lái)的低吟，就慢慢的睡著了……等她醒來(lái)的時(shí)候，平靜的大海變得洶涌澎湃，太陽(yáng)也已經(jīng)不見(jiàn)了;海風(fēng)不再輕柔，變得狂暴，吹在臉上像刀割一樣的疼痛;大海的聲音變得狂暴，轟隆隆地向她襲來(lái)。一開(kāi)始，女娃還能夠依靠船槳保持船的平衡，盡量不讓船沉下去?？墒菚r(shí)間一分鐘一分鐘地過(guò)去，女娃的力氣漸漸不支，最后精疲力竭。
這時(shí)，夜幕已經(jīng)降臨，天地之間黑黑一片，伸手不見(jiàn)五指，海浪像鐵錘一樣狠狠的打過(guò)來(lái)，一轉(zhuǎn)眼就把小船碾成了碎片，女娃也被巨浪卷進(jìn)了深深的漩渦。
有人傳說(shuō)，女娃之所以被卷進(jìn)大海，是因?yàn)樗郧暗米锪藮|海龍王的小兒子。原來(lái)，女娃從小很愛(ài)打抱不平。有一天，貪玩的她溜出去玩，看到一個(gè)大孩子把一個(gè)小孩子當(dāng)馬騎。這個(gè)大孩子很霸道，他騎了很久。小孩子的膝蓋也都出了血，而且很累了，大孩子還是不肯罷休。
女娃看到這個(gè)大孩子這樣欺負(fù)人，便走過(guò)指著大孩子的腦門(mén)怒斥道：“你這個(gè)混賬東西，太不知羞恥了，欺負(fù)比你小那么多的小孩，算是什么本事，稱(chēng)得上什么英雄?”
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炎帝的傳說(shuō)教案篇五
關(guān)于炎帝的記載則明顯和神農(nóng)氏對(duì)不上號(hào)。和神農(nóng)不同，關(guān)于炎帝的稱(chēng)號(hào)是對(duì)某一個(gè)人還是對(duì)若干世代的部落首領(lǐng)的稱(chēng)呼這一點(diǎn)是存在爭(zhēng)論的。有一種說(shuō)法認(rèn)為，炎帝經(jīng)歷了八個(gè)世代。第一世炎帝叫神農(nóng)，他的時(shí)代比黃帝的時(shí)代大約早幾百年。而和黃帝同一個(gè)時(shí)代的炎帝是第八世炎帝，他叫榆罔。這種說(shuō)法，就把炎帝和神農(nóng)串到了一起，即無(wú)論炎帝還是神農(nóng)都是同一部落首領(lǐng)的稱(chēng)呼。同一部落首領(lǐng)有不同的稱(chēng)呼倒不奇怪，但是無(wú)論神農(nóng)氏是七十個(gè)世代還是十七個(gè)世代，顯然都和炎帝的八個(gè)世代對(duì)不上號(hào)。因此，從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，炎帝和神農(nóng)為同一人的說(shuō)法值得懷疑。
要回答這個(gè)問(wèn)題，我們首先要明白什么叫神農(nóng)氏，在氏族部落時(shí)期，氏是一個(gè)部落，不是一個(gè)人，像我們曉得的伏曦氏，為什么它可以持續(xù)那久，主要是伏曦氏所指的不是一代首領(lǐng)，而是好幾代，所以說(shuō)，神農(nóng)氏不是單指一個(gè)人，但可以這樣說(shuō)，炎帝是神農(nóng)氏的后代。希望可以解決你的問(wèn)題。
其實(shí)這個(gè)問(wèn)題有個(gè)范圍問(wèn)題。一般意義上的神農(nóng)就是炎帝。
炎帝的傳說(shuō)教案篇六
語(yǔ)文姓語(yǔ)，語(yǔ)文課應(yīng)該充滿(mǎn)語(yǔ)文的味道。教學(xué)《日月潭的傳說(shuō)》一文，我就是本著這種教學(xué)思想，力圖體現(xiàn)自己對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)。讓學(xué)生充分地讀起來(lái)。語(yǔ)文課的語(yǔ)文味首先體現(xiàn)在讓學(xué)生充分地讀起來(lái)。我們首先要需要思考的是讀哪些。讀哪些？是不是每篇課文都要進(jìn)行全文性的朗讀訓(xùn)練？是不是每篇課文的每個(gè)段落都值得花大力氣進(jìn)行朗讀訓(xùn)練。我以為不是的，教師的主導(dǎo)地位就在于準(zhǔn)備把握和挖掘值得進(jìn)行朗讀訓(xùn)練的段落，引導(dǎo)學(xué)生深度感悟、朗讀，培養(yǎng)其語(yǔ)感。譬如《日月潭的傳說(shuō)》，真正值得去品讀的段落是課文的三四小節(jié)，這樣，就避免了平均用力，刪繁就簡(jiǎn)，訓(xùn)練就得到了有效保證和落實(shí)。
那么，教師就要在教學(xué)中多給學(xué)生想象的空間，不失時(shí)機(jī)地培養(yǎng)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生在想象中理解，在想象中創(chuàng)造?！度赵绿兜膫髡f(shuō)》是一篇描寫(xiě)日月潭名字來(lái)歷的傳說(shuō)故事。這篇傳說(shuō)故事很生動(dòng)，學(xué)生也很感興趣，所以課文中幾個(gè)地方只用輕輕幾筆帶過(guò)了的許多情節(jié)，學(xué)生讀了以后往往會(huì)有文雖盡而意未窮的感覺(jué)，這就給學(xué)生充分聯(lián)想、想象、思維的余地。例如第八自然段：當(dāng)大興與水社跑到潭邊，看見(jiàn)兩條惡龍正在潭邊游來(lái)游去，把太陽(yáng)和月亮吐出吞進(jìn)時(shí)，就可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想：當(dāng)大興與水社看到兩條惡龍這樣放肆在玩太陽(yáng)和月亮?xí)r，他們心理會(huì)怎么想？學(xué)生開(kāi)始七嘴八舌地發(fā)表自己的見(jiàn)解……生a：你們這倆個(gè)畜生，只顧自己快樂(lè)，不顧黎民百姓的痛苦，我要?dú)⒘四銈?。生b：該死的惡龍，看我怎么收拾你們。生c：很會(huì)找樂(lè)子嘛，讓我的金斧頭和金剪刀陪你們樂(lè)吧。生d：大興和水社看到兩條惡龍會(huì)有點(diǎn)害怕，但當(dāng)他們想到百姓和萬(wàn)物都在受苦，就又勇敢起來(lái)，就掄起金斧頭和金剪刀。
在全面推進(jìn)實(shí)施新課程的今天，我們不僅要注重向?qū)W生傳授文化基礎(chǔ)知識(shí)，更要注意培養(yǎng)學(xué)生的想像力，愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推進(jìn)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！?BR> 炎帝的傳說(shuō)教案篇七
《日月潭的傳說(shuō)》是一篇與自然風(fēng)光有關(guān)的傳說(shuō)故事。這篇課文篇幅較長(zhǎng)，生詞也多，如何既不打破傳說(shuō)情節(jié)的完整性，又能讓學(xué)生輕松掌握本課的生字詞、讀好重點(diǎn)句段，較好地完成第一課時(shí)的教學(xué)任務(wù)，我設(shè)計(jì)了預(yù)習(xí)單，先讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在此基礎(chǔ)上我制定了以下教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)“漆”“冒”等10個(gè)生字，認(rèn)識(shí)“籌”等5個(gè)二類(lèi)生字，理解并積累課文中“一籌莫展”“披荊斬棘”等重要詞語(yǔ)。
2、理清課文脈絡(luò)，能用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概述課文大意。
3、初步感受大尖哥和水社姐舍生忘死、為民造福的品質(zhì)。
課文的第一自然段向我們介紹了。
日月潭的地理位置和它美麗的自然景色。課伊始，我就播放一組與日月潭有關(guān)的風(fēng)光圖，并配上歌曲《日月潭》，圖片上的風(fēng)景與歌詞中唱的一一對(duì)應(yīng)，吸引了學(xué)生的眼球，激發(fā)了他們對(duì)日月潭的向往之情。最后將圖片定格在從高空俯視日月潭的那張圖片上。通過(guò)看圖，讓學(xué)生理解“青山懷抱、樹(shù)木蔥蘢”這兩個(gè)詞語(yǔ)，由此引出下文的一個(gè)“動(dòng)人的傳說(shuō)”。
的時(shí)候，年輕的漁民大尖哥和水社姐挺身而出，要去降伏惡龍。于是，他倆踏上了降伏惡龍的征途。他們不知翻越了多少座山嶺，突然，一片帶刺的灌木叢出現(xiàn)在他們的面前，攔住了他們的去路。這些帶刺的灌木就叫“荊棘?！贝蠹飧绾退缃銜?huì)怎么做呢？學(xué)生說(shuō)大尖哥和水社姐會(huì)斬?cái)嗲G棘，身上被尖刺扎破了，仍堅(jiān)持往前走。我立即肯定學(xué)生的回答，相機(jī)出示一張?jiān)谇G棘中開(kāi)出的一條小路的圖片。我告訴他們“撥開(kāi)荊棘、斬?cái)嗲G棘，繼續(xù)向前進(jìn)”，就叫“披荊斬棘”。這時(shí)我出示一組詞語(yǔ)“翻山越嶺、披荊斬棘”，說(shuō)：“同學(xué)們，你們看，翻山就是越嶺，披荊就是斬棘，類(lèi)似的詞語(yǔ)我們還學(xué)過(guò)一些，比如：騰云、斬釘還有嗎？學(xué)生打開(kāi)記憶的閘門(mén)，例舉了“頂天立地、驚天動(dòng)地、千辛萬(wàn)苦、冰天雪地”等詞語(yǔ)，真是一石激起千層浪。
就這樣，在讀好詞語(yǔ)、理解詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上讀好重點(diǎn)句子、難讀的句子，再來(lái)讀好故事的情節(jié)，個(gè)人覺(jué)得比較扎實(shí)。
最后，引導(dǎo)學(xué)生抓住這四組詞語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)傳說(shuō)的情節(jié)，并理清文脈，可謂一氣呵成。
炎帝的傳說(shuō)教案篇八
炎帝是我們中華民族的始祖之一?，F(xiàn)在所稱(chēng)的“炎黃”，即指炎帝神農(nóng)氏和黃帝軒轅氏。炎帝神農(nóng)氏是一位偉大的人物，為締造中華古國(guó)最早的文明，為發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，為中華民族的繁榮昌盛作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他是與農(nóng)、工、商、醫(yī)、文等各領(lǐng)域的發(fā)明創(chuàng)造分不開(kāi)的一位神祉，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無(wú)比敬仰和祭祀。繼女?huà)z后為天下共主，自他以后中國(guó)進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)。
在伏羲制定姓氏后，人們就分為不同的氏族。盤(pán)古開(kāi)天辟地之后，女?huà)z造人補(bǔ)天以后，又輪轉(zhuǎn)了不計(jì)其數(shù)的春秋寒暑。在一個(gè)普通黃昏，西邊殘陽(yáng)如血，東邊晶瑩的圓月已悄悄攀上了柳梢，一個(gè)叫做任姒的女郎仍在姜水岸邊躑躅。古今中外，年輕漂亮、多情善感的女子都一樣，她們的心思誰(shuí)也猜不透。
突然，一道紅光自碧波深處激射而出，任姒猛抬頭，見(jiàn)一條赤髯神龍升至半空，雙目發(fā)出兩道神光，與她的目光交接。四目相交剎那間，任姒只覺(jué)心靈悸動(dòng)，似有所感，她用手拭一拭眼睛，定一定神，再定睛望去，但見(jiàn)暮色漸合，波瀾不驚。天空河水，都黑幽幽的，哪有什么神龍呵！神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，任姒卻就此懷孕了，足月產(chǎn)下一子，牛首人身，即以姜水之姜為姓。此子乃南方火德之帝，故號(hào)炎帝。
這位太陽(yáng)神又兼農(nóng)業(yè)之神的炎帝，剛剛誕生的時(shí)候，身邊的大地上就涌出了九眼井。這九眼井的水彼此相連，如果汲取其中一口井的水，那么其他八口井的水都會(huì)跟著波動(dòng)起來(lái)。
上古的時(shí)候，沒(méi)有農(nóng)業(yè)，人們靠抒獵、捕魚(yú)、采摘野果為生，挨餓、受凍、遇險(xiǎn)，過(guò)著原始游牧生活。禽獸、果實(shí)自然生長(zhǎng)的腳步怎趕得上人類(lèi)繁育眾多的速度？一旦野生的動(dòng)、植物都被人吃完了，天下黎民豈不要饑餓而死？因?yàn)槊褚允碁樘煅?。炎帝是極仁慈、極具愛(ài)心的大神。他見(jiàn)人口日趨繁多，自然資源漸漸匱乏，頓生憂(yōu)患意識(shí)。于是炎帝不辭辛苦，冒著生命危險(xiǎn)，走遍了名山大河，嘗盡了千辛萬(wàn)苦，終于在南方一個(gè)山青水秀的地方，找到了適合人類(lèi)食用的谷種。吩咐百姓春天播種在開(kāi)墾過(guò)的土里，經(jīng)常施肥灌溉，拔除蕪草，到秋天時(shí)就能獲得豐收。他見(jiàn)人民耕作栽插十分辛苦，就斷木作耜，揉木作耒，創(chuàng)制農(nóng)具。炎帝又叫太陽(yáng)發(fā)出足夠的光和熱來(lái)，使五谷孕育生長(zhǎng)；并委任仙人赤松子為雨師，觀測(cè)氣象，調(diào)節(jié)晴雨。于是年年五谷豐登。民眾鼓腹而歌，感念炎帝的功德，尊稱(chēng)他為“神農(nóng)”。
炎帝不單單是農(nóng)業(yè)神，同時(shí)也是醫(yī)藥神。炎帝教會(huì)了人們農(nóng)業(yè)技術(shù)，保證了生活的物資來(lái)源，又創(chuàng)立了醫(yī)藥學(xué)，保證了人們的生命和健康。他巡視四方，看見(jiàn)百姓大多面部黃腫，有風(fēng)濕之病，或者老弱病殘身受疾病之苦，心中十分不安。就踏遍三山五岳，采集天下異草。傳說(shuō)炎帝有一條神鞭，叫做“赭鞭”。世間的各種植物，一經(jīng)赭鞭抽打，無(wú)論有毒無(wú)毒，或塞或熱，各種性質(zhì)都會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)。他就依據(jù)藥草的不同藥性，給病人治病。
為了進(jìn)一步辨識(shí)藥物的性味和功能，更好地救死扶傷，炎帝又親自嘗百草。他的身體玲瓏透明，從外面即可看清五臟六腑，因此以身試藥，看著草藥在身體里如何發(fā)揮作用。炎帝做好兩個(gè)口袋帶在身邊，打算將好吃的放在左邊的袋子里作食物，不好吃而有特殊功效的，則放在右邊的袋子里作藥用。他準(zhǔn)備妥當(dāng)后，就開(kāi)始嘗百草。首先，他嘗了一片鮮嫩的小綠葉。小綠葉一落進(jìn)肚子里，上下來(lái)回清洗腸胃，把肚子里各部分都洗擦得清清爽爽，讓人十分舒暢！因?yàn)樾【G葉在肚子里上上下下，就像來(lái)回巡查一樣，炎帝稱(chēng)之為“查”。他認(rèn)為“查”有益可吃，就收到左邊的袋子里。后來(lái)人不知怎么卻寫(xiě)成了“茶”。
他接著嘗了一朵蝴蝶樣的淡紅小花，葉兒像羽毛，樣子很美。拿起來(lái)香味撲鼻，吃在嘴里甜絲絲的，這就是后人所稱(chēng)的“甘草”。神農(nóng)覺(jué)得甘草好吃極了，于是也放到左邊的袋子里。
隨后嘗了一種別致的小綠花?；ǘ湎窈趟胍粯訏煸谇o上，橢圓的葉子有小小的尖端。拿來(lái)嘗一嘗，又苦又酸，果實(shí)上還有刺。這東西在肚子里一下接一下頂撞不止，竟然連炎帝的膝頭都弄得腫起來(lái)，腫得像牛膝蓋。炎帝知道不妙，趕忙吞下一把茶葉才解了毒。這種東西后來(lái)叫做“牛膝”，是放在神農(nóng)右邊袋子里的。
他就這樣把百草一一嘗遍，有時(shí)候中了毒，就吞下一把茶葉。平均一天之內(nèi)，中毒十多次，更有甚者，一天中毒七十次。幸虧他能夠馬上知道中毒部位，找到解救的方法。炎帝嘗試完了百草的藥性，將溫、涼、寒、熱的藥物各置一處，按照君臣佐使之義，撰寫(xiě)成醫(yī)書(shū)藥方，以造福人類(lèi)。醫(yī)學(xué)一科，至此方始建立。
炎帝神農(nóng)氏對(duì)中華民族的生存繁衍和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)：制造耒耜，種植五谷；嘗遍百草，開(kāi)設(shè)醫(yī)藥；設(shè)立市廛，首辟市場(chǎng)；治麻為布，民著衣裳；做五弦琴，以樂(lè)百姓；削木為弓，以威天下；制作陶器，改善生活；立歷日，立星辰，分晝夜，定日月；教民播種五谷，教民醫(yī)藥，教民制陶、繪畫(huà)，教民獵獸、健身，教民音樂(lè)、舞蹈，還教民智德?？梢?jiàn)，炎帝時(shí)期，德、智、體、美得到了全面重視和發(fā)展。炎帝就這樣不斷地運(yùn)用自己的智慧，改善人民的生活，改進(jìn)人民的生存模式，取得了令人矚目的咸就。
然而，到了晚年，炎帝的創(chuàng)造力發(fā)揮得差不多了，他的同父異母的弟弟，另一個(gè)偉大的領(lǐng)袖一一黃帝開(kāi)始崛起，而黃帝也是一位銳意進(jìn)取的、很有能力的領(lǐng)袖，他們的處世方式產(chǎn)生了矛盾。矛盾如此之激烈，以至于只能通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的方法來(lái)解決矛盾。最后，他們二人在阪泉之野展開(kāi)戰(zhàn)斗。炎帝是太陽(yáng)神，手下又有火神祝融，就采用火攻。黃帝是雷雨之神，就用水攻。你來(lái)我去幾個(gè)回合，不分上下。黃帝統(tǒng)率十萬(wàn)神兵、十萬(wàn)人眾、十萬(wàn)鬼卒，以翱翔天穹的鷹、雕、鷲、鷂等兇禽作旗幟，以馳騁原野的虎、豹、熊、羆等猛獸作前驅(qū)，與炎帝展開(kāi)決戰(zhàn)。兩軍交鋒，殺聲震天，白刃耀日，戰(zhàn)爭(zhēng)異常地殘酷和激烈，戰(zhàn)場(chǎng)上血流成河，使那些木質(zhì)的武器都漂浮了起來(lái)。結(jié)果，戰(zhàn)爭(zhēng)以年富力強(qiáng)的黃帝的勝利而告終。
阪泉之戰(zhàn)后，炎帝意識(shí)到自己的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束了，他就順應(yīng)潮流，急流勇退。來(lái)到了偏僻的南方，做了掌管南方的天神，和火神祝融一起，齊心協(xié)力治理著南方一萬(wàn)二千里的地方，掌管著一年四季中的夏季。
炎帝的夫人是赤水氏之女聽(tīng)沃，她與炎帝所生的男孩名叫炎居。炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生火神祝融。祝融被貶謫到長(zhǎng)江流域，生下了后來(lái)怒觸不周山的水神共工。共工的兒子術(shù)器生有異相，他的頭頂平整如削；另外一個(gè)兒子叫后土，是土地之神。土神后土生下時(shí)間神噎鳴，噎鳴有十二個(gè)孩子，他們是困敦(子年)、赤奮若(丑年)、攝提格(寅年)等十二太歲神。后土還有位孫兒，即逐日的夸父。
炎帝有四個(gè)女兒，這四個(gè)女兒的命運(yùn)各不相同。
其中一個(gè)命運(yùn)最好。炎帝手下有個(gè)掌雨官，名叫赤松子。這個(gè)人喜歡煉丹藥，常常服食一種“水玉”，也就是水晶。日子久了身體就起了變化，最后跳進(jìn)大火中，讓身體焚燒結(jié)果脫胎換骨，成了神仙。炎帝的這位女兒自幼十分信服赤松子，在赤松子得道后，跟著赤松子到昆侖山，在西王母住過(guò)的石屋中修仙，最后經(jīng)過(guò)服食水晶和焚燒，也脫了凡胎，修成神仙，一直隨赤松子云游四海。
炎帝還有一個(gè)女兒，學(xué)遒得了仙，住在南陽(yáng)愕山的桑樹(shù)上，她的身軀有時(shí)候化為白鵲，有時(shí)候仍然保持女人的姿態(tài)。炎帝看見(jiàn)她的如此奇怪的舉動(dòng)，悲痛萬(wàn)分，千方百計(jì)的想把她引誘下來(lái)，可是，絞盡腦汁，都沒(méi)有成功。后來(lái)，炎帝干脆讓人在樹(shù)下放一把火，企圖迫脅她下來(lái)，可是，在萬(wàn)丈火焰中，年輕美貌的姑娘反倒蛻化了血肉的身軀，冉冉升上了天空。此后，人們每年都拿這棵樹(shù)上的雀巢燒成灰，調(diào)和水，來(lái)喂蠶，據(jù)說(shuō)，如此這般，孵化出來(lái)的蠶可以多吐絲，吐好絲。
炎帝還有一個(gè)女兒叫女娃，她的事跡最悲壯。
據(jù)說(shuō)有一次她到東海去游玩，海上忽然起了風(fēng)暴，她不幸淹死在海中。她的靈魂不散，化成了一只花頭、白嘴、紅足的“精衛(wèi)鳥(niǎo)”。她深怨大海吞沒(méi)了她年輕的生命，發(fā)誓要把大海填平，因此不斷去銜西山的石子和樹(shù)枝去填海，精神真可和愚公移山媲美。民間又把這種鳥(niǎo)叫作帶女雀。晉代詩(shī)人陶淵明曾有“精衛(wèi)銜微木，將以填滄?！钡脑?shī)句，歌頌這種鍥而不合的精神。
炎帝的傳說(shuō)教案篇九
教學(xué)要求：
1、學(xué)會(huì)本課的生字新詞，認(rèn)識(shí)13個(gè)生字和3個(gè)偏旁，并書(shū)寫(xiě)8個(gè)生字。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文。
3、讀懂課文內(nèi)容，了解炎帝種植稻谷的故事，知道人民為什么稱(chēng)呼他為“神農(nóng)”，體會(huì)他的奉獻(xiàn)精神，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)本課的生字新詞。
2、讀懂課文，體會(huì)他的奉獻(xiàn)精神，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活。
3、正確書(shū)寫(xiě)田字格中的8個(gè)生字。
教學(xué)準(zhǔn)備：生字卡片、投影。
教學(xué)方法：游戲法、講讀法、情境法。
教學(xué)安排：2課時(shí)。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
第一課時(shí)。
一、談話(huà)導(dǎo)入。
大家聽(tīng)爸爸媽媽講過(guò)傳說(shuō)嗎?這節(jié)課就學(xué)其中的一個(gè)。
二、認(rèn)識(shí)生字，初讀課文。
1、教師范讀。
2、學(xué)生自由讀課文，找出生字多讀幾遍。
3、出示詞語(yǔ)，學(xué)生認(rèn)讀。
4、學(xué)生再自由讀課文，要求讀準(zhǔn)每個(gè)字音。
三、圖文結(jié)合，讀懂課文。
1、炎帝是什么人?
2、指名讀第一自然段。
3、文中講了炎帝的一件什么事情?
4、炎帝怎么想到去種植稻谷的?
5、炎帝為什么要做成香噴噴的食物給別人吃，還把種植方法告訴大家。
6、人們?yōu)槭裁捶Q(chēng)炎帝為“神農(nóng)”。
7、你覺(jué)得炎帝是一個(gè)怎樣的人。
四、總結(jié)全文。
1、課文主要講了一件什么事?文中最令你感動(dòng)的是什么?
2、有感情地朗讀全文。
3、布置作業(yè)。
第二課時(shí)。
一、鞏固全文，體會(huì)朗讀。
1、分段開(kāi)火車(chē)讀課文。
2、討論：你喜歡課文中的小朋友嗎?為什么?
3、教師小結(jié)。
二、識(shí)記生字，積累詞匯。
1、抽讀本課生字卡片。
2、開(kāi)火車(chē)進(jìn)行擴(kuò)詞。
3、反饋?zhàn)R字情況，交流識(shí)記方法。
4、出示詞語(yǔ)花籃。
(1)指名讀，齊讀。
(2)你還喜歡課文里的哪些詞語(yǔ)，說(shuō)一說(shuō)，再抄到“花籃”中。
(3)比一比誰(shuí)積累的詞語(yǔ)多。
三、認(rèn)識(shí)偏旁，書(shū)寫(xiě)生字。
1、出示田字格中的生字，指名認(rèn)讀。
2、分類(lèi)識(shí)記，指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。
(1)獨(dú)體字：方農(nóng)。
(2)左右結(jié)構(gòu)：收給。
(3)上下結(jié)構(gòu)：金食谷。
3、學(xué)生書(shū)空。
4、教師板演示范。
5、學(xué)生仿寫(xiě)。
6、教師巡視指導(dǎo)。
四、書(shū)寫(xiě)展示、評(píng)議。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
看——想——種——教。
尊稱(chēng)“神農(nóng)”
炎帝的傳說(shuō)教案篇十
這篇美麗動(dòng)人的傳說(shuō)帶給學(xué)生的不僅僅是日月潭的秀麗風(fēng)景、兩位英雄的義舉，還有那一處處留白帶給學(xué)生的思考，拓展學(xué)生思維想象的空間。
為了幫助學(xué)生更好地感知大尖哥和水社姐取得金斧頭和金剪刀的來(lái)之不易，我也是采用了清風(fēng)雅韻一樣的說(shuō)話(huà)訓(xùn)練內(nèi)容，學(xué)生通過(guò)想象說(shuō)話(huà)，把原來(lái)抽象的“翻山越嶺”、“披荊斬棘”、“千辛萬(wàn)苦”變成了一幅幅具體生動(dòng)的畫(huà)面，學(xué)生在理解時(shí)也更立體一些。著實(shí)感受到兩位英雄得到金剪刀和金斧頭的艱難，對(duì)兩位英雄更是充滿(mǎn)了敬佩之情。
文中的訓(xùn)練點(diǎn)還可以挖掘，比如英雄在海底與惡龍決戰(zhàn)三天三夜的情況，我想一定是充滿(mǎn)了驚險(xiǎn)和刺激；英雄變成兩座青山后，鄉(xiāng)親們的感激場(chǎng)面；游客來(lái)到日月潭，聽(tīng)了這個(gè)故事后的想法……課文中的留白成為課堂上的亮點(diǎn)。
炎帝的傳說(shuō)教案篇十一
炎帝是中國(guó)上古年代的一個(gè)非常有名的部落首領(lǐng)，對(duì)于人類(lèi)的發(fā)展由這重要的影響力。據(jù)說(shuō)中國(guó)古代的農(nóng)耕工具都是炎帝創(chuàng)造的。但是大家知道嗎，其實(shí)炎帝不僅僅是創(chuàng)造了農(nóng)耕工具，在其他的方面他也做出來(lái)很大的貢獻(xiàn)，如我們今天人人受惠的市場(chǎng)。
據(jù)說(shuō)在上古年代女?huà)z創(chuàng)造了人類(lèi)，但是卻沒(méi)有人們?nèi)绾紊睢５胶髞?lái)的時(shí)候，人類(lèi)的生活方式有了一定的發(fā)展，但是那個(gè)時(shí)候人們的衣食住行都是極為的簡(jiǎn)單和單一。比如說(shuō)在當(dāng)時(shí)獵戶(hù)的家庭就只能夠吃肉，而種農(nóng)作物的人家也一年四季只能夠吃稻谷，諸如此類(lèi)的事有很多，可以說(shuō)在當(dāng)時(shí)的人們根本就不會(huì)想到要將紫的東西拿去交易。炎帝就生活在那個(gè)年代，并且當(dāng)時(shí)的人們所用農(nóng)業(yè)工具還是他發(fā)明的，對(duì)于人們這樣的生活方式他也是知道的，并且他自己也是這樣。直到有一天，他遇到了一個(gè)病人，是由于常年吃單一的食物，造成身體營(yíng)養(yǎng)不良而引起的。
在那個(gè)時(shí)候，炎帝就想到有什么辦法能夠改變這樣的情況呢。一天他外出的時(shí)候看到身邊的獵戶(hù)走過(guò)，接著他又遇到了農(nóng)民。他靈機(jī)一動(dòng)，為什么不讓人們將自己的東西與別人進(jìn)行交換呢，這樣不就能夠解決問(wèn)題嗎。于是他就這樣的方法教給了其他的人，讓他們?cè)谝粋€(gè)固定的地方進(jìn)行交易。在后來(lái)的時(shí)候，這種交易方式的越來(lái)越被人們接受，參與進(jìn)來(lái)的人也越來(lái)越多，于是人們就將交易的地方叫做“市”。這就是關(guān)于炎帝創(chuàng)市的故事了。
炎帝的傳說(shuō)教案篇十二
炎帝擊石生火的故事十分有名。炎帝，上古時(shí)期姜氏部落對(duì)于其首領(lǐng)的稱(chēng)呼，稱(chēng)呼世襲，共有九代，炎帝在中國(guó)許多書(shū)籍上都有記載，無(wú)論是神話(huà)故事還是史書(shū)典籍。炎帝生活在距今約5000年以前，因?yàn)橄嚓P(guān)書(shū)籍的記載各不相同，因此無(wú)法確定具體時(shí)間，也無(wú)法確定炎帝是否真實(shí)存在。
炎由兩個(gè)火組成，炎帝也就是善于操縱火焰的人，炎帝這一名字的由來(lái)就是因?yàn)樗朴谟没?。炎帝擊石生火的故事講述的就是炎帝發(fā)現(xiàn)火，用火的故事。那時(shí)還是原始社會(huì)，農(nóng)業(yè)很不發(fā)達(dá)，那時(shí)很多人甚至還不會(huì)播種和耕作。為了填飽肚子，人們除了采摘野生的果實(shí)之外還要在野外狩獵，擊殺野生的動(dòng)物野獸用來(lái)填飽肚子。在一次野外擊殺動(dòng)物的時(shí)候，炎帝意外的發(fā)現(xiàn)了火的存在。當(dāng)時(shí)擊殺野生動(dòng)物并沒(méi)有非常有利的武器，鐵制品還沒(méi)有出現(xiàn)，更別提茅了。他們那個(gè)時(shí)候用的是石頭磨成的槍?zhuān)缓笥脴屚稊S出去，擊中野生動(dòng)物從而達(dá)到擊殺的目的。炎帝在投擲的時(shí)候，石頭制成的槍正好擊打到了石頭，槍和石頭產(chǎn)生了距離的摩擦，因此產(chǎn)生了火焰。炎帝對(duì)此非常感興趣，經(jīng)常兩手拿著石頭相互擊打，慢慢的，他開(kāi)始了解并運(yùn)用火焰了。因?yàn)樗麑?duì)火焰的靈活運(yùn)用，人們推舉他成為首領(lǐng)，他因?yàn)橛没鸲蔀榱搜椎邸?BR> 炎帝對(duì)火焰的發(fā)現(xiàn)開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)運(yùn)用火焰的歷史，為后來(lái)人類(lèi)的生活和人類(lèi)歷史文明的發(fā)展開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)嶄新的局面。
炎帝的傳說(shuō)教案篇十三
有一天炎帝神農(nóng)來(lái)到姜水口，迎面碰到一只怪獸。只見(jiàn)這只怪獸身長(zhǎng)丈余，頭生雙角、眼似銅鈴，生有四足；兩只耳朵猶如尖刀，尾巴有三尺三。怪獸見(jiàn)了神農(nóng)，欲將神農(nóng)吞噬。炎帝神農(nóng)大怒，奮力揮起神鞭抽打，與怪獸大戰(zhàn)了七天七夜，煞住了怪獸的囂張氣焰，方將怪獸制服。神農(nóng)炎帝順手在上邊扯下一根樹(shù)藤來(lái)，將怪獸捆綁栓在了大樹(shù)上。恰好這時(shí)候碰到了后羿，于是神農(nóng)將怪獸交與后羿，命這只怪獸以后耕田種五谷。并給怪獸取名為青牛，栓怪獸的樹(shù)藤以后邊叫做青藤。
制服怪獸，神農(nóng)炎帝繼續(xù)往山里面走，山坡崎嶇，路很難行。這時(shí)一座巨巖攔在了神農(nóng)的面前，神農(nóng)抬頭往上看，巖石陡峭，根本無(wú)法攀登。如果不上山尋找救老百姓的良藥，天下百姓繼續(xù)生活在水深火熱中。當(dāng)時(shí)在神農(nóng)面前有一根樹(shù)藤，樹(shù)藤長(zhǎng)有千丈，神農(nóng)抓住樹(shù)藤，順著藤子往上爬，巖石太高，樹(shù)藤將神農(nóng)的雙手磨的鮮血淋淋，把樹(shù)藤都染紅了。過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，神農(nóng)終于爬上了山頂，看著被鮮血染紅的樹(shù)藤，便給樹(shù)藤取名為紅藤。
炎帝神農(nóng)繼續(xù)往山里面走，一片原始山林，路不好找，此時(shí)神農(nóng)炎帝肚子也餓了。正在這時(shí)，神農(nóng)耳邊傳來(lái)一聲烏鴉叫。神農(nóng)本來(lái)就聽(tīng)得懂鳥(niǎo)語(yǔ)，只聽(tīng)烏鴉說(shuō)到：“神農(nóng)神農(nóng)，你餓了不要緊，快快跟我一起來(lái)吧?！鄙褶r(nóng)跟著烏鴉來(lái)到一棵大樹(shù)下，只見(jiàn)一棵樹(shù)藤上結(jié)滿(mǎn)了黑色的果子，很是誘人。神農(nóng)就順著藤子爬上大樹(shù)，折了一串又一串藤上的果子，感覺(jué)甘甜可口，又解渴又能充饑，吃完頓時(shí)感覺(jué)長(zhǎng)了不少的精神，倍感舒服。神農(nóng)炎帝吃完野果非常高興。因?yàn)槭菫貘f帶他來(lái)采果充饑的，神農(nóng)就把長(zhǎng)野果的樹(shù)藤封為烏鴉藤，樹(shù)上的果子封為烏鴉果。
解決完饑餓問(wèn)題，肚子飽了，炎帝神農(nóng)繼續(xù)往前走。在一個(gè)山腳下，突然神農(nóng)被腳下一根樹(shù)藤絆了一跤，摔倒在地。神農(nóng)摸著摔疼的腿說(shuō)到：“你這害人的東西，以后就叫你葛藤吧，罰你受盡千刀與萬(wàn)剮，永世不得翻身?！睆拇撕笕司蜕仙娇硜?lái)葛藤做棒槌、織草繩編鞋走四方，將它永遠(yuǎn)踩在腳下。
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炎帝的傳說(shuō)教案篇一
古代史書(shū)關(guān)于神農(nóng)氏的世代記載是這樣的：神農(nóng)氏統(tǒng)治經(jīng)歷了七十個(gè)世代，（一說(shuō)十七個(gè)世代）到黃帝部落崛起的時(shí)候才衰落下去了。這里有一個(gè)問(wèn)題前面忘了說(shuō)明的需要說(shuō)明一下，即神農(nóng)氏以前包括神農(nóng)氏的時(shí)代，像伏曦，女?huà)z，神農(nóng)這樣的稱(chēng)呼乃是對(duì)于某個(gè)部落或者部落的若干代首領(lǐng)的統(tǒng)稱(chēng)，而不是對(duì)唯一一個(gè)君主的稱(chēng)呼。但是后世的學(xué)者們往往產(chǎn)生歧見(jiàn)，比如關(guān)于古蜀國(guó)的歷史記載中，很多人都認(rèn)為蠶從和魚(yú)鳧是古蜀國(guó)的兩代君王，但是實(shí)際上蠶從和魚(yú)鳧乃是兩個(gè)分別長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的古蜀國(guó)王朝，每個(gè)王朝都有十幾個(gè)世代。（《史記。五帝本紀(jì)》中也提到：黃帝崛起的時(shí)候，恰好“神農(nóng)世衰”，黃帝與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。請(qǐng)注意這個(gè)“世”字。）這就是為什么伏曦，女?huà)z，神農(nóng)的統(tǒng)治往往高達(dá)數(shù)百年乃至數(shù)千年的原因。按照一世三十年計(jì)算，那么神農(nóng)氏統(tǒng)治的時(shí)期大約為兩千年（如果是十七個(gè)世代則大約是五百年）黃帝的時(shí)代，在距今大約五千年以前，以此上推兩千年，大約就可以推斷出神農(nóng)氏統(tǒng)治開(kāi)始于距今大約七千年以前。
關(guān)于炎帝和神農(nóng)氏的關(guān)系問(wèn)題，學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期以來(lái)形成了觀點(diǎn)截然相反的兩派：一派認(rèn)為炎帝就是神農(nóng)氏。這一派的觀點(diǎn)現(xiàn)在占上風(fēng)，算是主流派，比如湖南的炎帝陵紀(jì)念館就是把炎帝作為神農(nóng)來(lái)祭祀的，所以紀(jì)念館內(nèi)就有炎帝嘗百草的主題。而另一派則認(rèn)為炎帝和神農(nóng)是兩個(gè)系統(tǒng)的人，扯不上關(guān)系，因此不可能是同一人。
炎帝的傳說(shuō)教案篇二
《炎帝創(chuàng)市》是一篇精讀課文，是一篇我國(guó)古代傳說(shuō)。講述的是相傳炎帝創(chuàng)立了市，讓人們互相交換產(chǎn)品，給生活帶來(lái)了許多方便。故事按炎帝“為什么創(chuàng)市——怎樣創(chuàng)市——?jiǎng)?chuàng)市的結(jié)果如何”的順序來(lái)寫(xiě)，條理清楚。
但是，由于這篇課文內(nèi)容離學(xué)生的生活太遠(yuǎn)，學(xué)生沒(méi)什么興趣。因此，我運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生完全置身于課文所描繪的情境之中，在輕松、愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。如課堂伊始，我就借助圖片和資料簡(jiǎn)單地介紹了炎帝的情況、解釋了什么是“市”，幫組學(xué)生理解課題的意思，為理清課文的主要內(nèi)容做準(zhǔn)備。接著又聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)“你見(jiàn)到市？是什么樣的？你知道什么時(shí)候開(kāi)始有了市呢？”再根據(jù)學(xué)生的回憶出示幾幅市場(chǎng)的情境圖，拉近了課文與學(xué)生的距離。最后，以“炎帝為什么要?jiǎng)?chuàng)市呢？”為引，導(dǎo)他們深入課文，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興起在不知不覺(jué)中被激起，促使他們懷著強(qiáng)烈的好奇心去閱讀課文。
課堂的'中心環(huán)節(jié)是學(xué)生的交流，暢談所感所想，學(xué)生爭(zhēng)先恐后，爭(zhēng)著舉手發(fā)言，學(xué)生思維頓時(shí)活躍，想象力也豐富，課堂氣氛激昂高漲。學(xué)生在自主討論學(xué)習(xí)中鍛煉了語(yǔ)言表達(dá)能力和總結(jié)能力。
我努力實(shí)踐著把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，課堂的主人，給他們學(xué)習(xí)的空間，自主地探究，自主地學(xué)習(xí)。
炎帝的傳說(shuō)教案篇三
這是一篇神話(huà)故事，它以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的連環(huán)畫(huà)的形式，用通俗的語(yǔ)言，講述了炎帝觀察到鳥(niǎo)兒吃剩的稻粒在地上結(jié)出了稻穗，他便親自試種，獲得豐收，并指導(dǎo)人們種植五谷，從而造福人類(lèi)的故事，《炎帝的傳說(shuō)》教學(xué)反思李瑞苗。課文共有六個(gè)自然段，每段配有插圖，圖文并茂，淺顯易懂。今天的公開(kāi)課講了本課的第二課時(shí)。
在教學(xué)中我采用了以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：
1、生自由朗讀課文，重溫課文內(nèi)容。
2、挑一組同學(xué)在班內(nèi)展示朗讀，一人讀一個(gè)自然段。讀完后，其他同學(xué)舉手糾錯(cuò)。
3、全班齊讀課文。
1、指名讀第一小題。（讀第一自然段并思考：人們不會(huì)種莊稼的時(shí)候，靠什么充饑？）。
生自由讀第一自然段，找出問(wèn)題的答案。
2、自己讀第二小題（找出炎帝是怎樣發(fā)現(xiàn)種植的方法的？用“”劃出并讀一讀），先在第三自然段找出“發(fā)現(xiàn)”一詞，思考問(wèn)題的答案，教學(xué)反思《《炎帝的傳說(shuō)》教學(xué)反思李瑞苗》。
指名發(fā)言，其他同學(xué)提出不同意見(jiàn)。
3、師讀第三小題（聯(lián)系全文想一想為什么人們稱(chēng)炎帝為“神農(nóng)”？），學(xué)生思考后自由發(fā)言。師予以引導(dǎo)，提醒學(xué)生通過(guò)以前人們的生活食不果腹和現(xiàn)在人們的生活有了保障，做一對(duì)比，明白這些都是炎帝的功勞，是他細(xì)心觀察，勇于實(shí)踐，才發(fā)明了種植五谷的方法，改善了人們的生活。所以人們都尊稱(chēng)他為“神農(nóng)”。
1、齊讀第一題的例句。思考用“胖乎乎”造句。
生自由發(fā)言，師評(píng)價(jià)。同桌交流自己的句子，然后寫(xiě)到導(dǎo)學(xué)案上。
2、指名讀“閱讀短文”的兩個(gè)問(wèn)題，提醒學(xué)生通過(guò)觀察找出答案（短文共有四句話(huà)）。生自由朗讀短文，思考第二小題。師巡視，部分學(xué)生找到了答案，部分學(xué)生不會(huì)找。師朗讀短文后提醒學(xué)生在短文中找“發(fā)現(xiàn)”一詞，答案顯而易見(jiàn)。提醒學(xué)生做閱讀題要善于觀察、善于思考。
導(dǎo)學(xué)案上的拓展延伸題（把炎帝的`傳說(shuō)故事講給家長(zhǎng)聽(tīng)。）。
優(yōu)點(diǎn)：借助導(dǎo)學(xué)案，整個(gè)課堂環(huán)節(jié)比較清晰，也給了學(xué)生朗讀課文的時(shí)間和展示朗讀的時(shí)間,能夠及時(shí)糾正孩子們的錯(cuò)誤讀音和對(duì)一些詞語(yǔ)的不當(dāng)理解。（比如“充饑”一詞，學(xué)生比較陌生，都理解成“吃飽吃好”，我及時(shí)予以引導(dǎo)。）。
炎帝的傳說(shuō)教案篇四
民間傳說(shuō)能夠從多個(gè)角度充分反映一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化,包括生態(tài)文化、語(yǔ)言文化、宗教文化、物質(zhì)文化和社會(huì)文化。本站小編為大家整理了炎帝和精衛(wèi)的傳說(shuō)，希望大家喜歡。
神農(nóng)炎帝有四個(gè)女兒，精衛(wèi)是炎帝最小的女兒。精衛(wèi)小時(shí)候不叫精衛(wèi)，而叫女娃。女娃從小就長(zhǎng)得十分地嬌美活潑，是炎帝女兒當(dāng)中長(zhǎng)得最漂亮的一個(gè)，她常常披著白色飄逸的像紗帛一樣的衣服，顯得格外驚人的可愛(ài)動(dòng)人，因而最得炎帝的寵愛(ài)。
雖然女娃長(zhǎng)得身材纖巧，可是性格卻不是太好，有點(diǎn)倔強(qiáng)，一點(diǎn)也不聽(tīng)炎帝的話(huà)。本來(lái)，炎帝看到她身子這樣的弱不禁風(fēng)，不準(zhǔn)她下水游泳，也不準(zhǔn)她到處亂跑，只是讓她呆在家里。但是，女娃卻尤其愛(ài)好水上運(yùn)動(dòng)，特別喜歡游泳，常常趁家里人不注意的時(shí)候，就跑出去游水玩樂(lè)去了。
女娃天生有一張忘憂(yōu)的臉，雖說(shuō)性格倔強(qiáng)了些，但無(wú)論什么煩惱的事情，在她看來(lái)都是能讓她心情豁然開(kāi)朗的。因?yàn)檫@一點(diǎn)，部落里人人都喜愛(ài)她。但是人人又擔(dān)憂(yōu)她，因?yàn)樗珢?ài)動(dòng)了，經(jīng)常是出人意料之外地就跑出去玩耍，還讓家里人找不到她。而她的其他姐妹個(gè)個(gè)都只喜歡打扮，換穿新衣服，顏色也經(jīng)常變換，不像女娃那樣整天穿著白色的衣服四處游玩。
炎帝是掌管太陽(yáng)的神，因而經(jīng)常到東海邊太陽(yáng)升起的地方去。女娃在每次炎帝到東海去的時(shí)候，都吵著要去。炎帝知道女娃好游水，擔(dān)心她不知天高地厚游到大海中間去，而且女娃太貪玩了，自己到東方去也會(huì)沒(méi)有那么多的。
時(shí)間。
管她，所以每次都不準(zhǔn)許她去。
有一回，炎帝不在家，女娃又想跑出去玩耍。她心想，父親不帶我去，我干嘛不可以自己一個(gè)人去呢?于是，女娃就獨(dú)自劃著一只小船，向著東邊太陽(yáng)升起的東海劃去。不知?jiǎng)澚硕嗑茫K于到了東海。一片一望無(wú)垠的蔚藍(lán)深深地吸引住了她，她一步一步地向大?？拷砗蟮囊磺卸急凰龗伒搅四X后。面對(duì)著這個(gè)她從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的大海，她完全著了迷……她注意地聽(tīng)著大海的聲音，感覺(jué)大海那神秘而龐大的力量;聞嗅著迎面而來(lái)的海風(fēng)，她覺(jué)到了咸咸的腥膻的味道，像是觸到了海的生息。她脫掉腳上的鞋子，光著腳丫踩在細(xì)軟柔柔的沙灘上，快樂(lè)地?zé)o憂(yōu)無(wú)慮地玩樂(lè)起來(lái)。她一會(huì)兒追逐著海浪，沖上大海;一會(huì)兒在沙灘上寫(xiě)著字，堆著小人;她拾取著海邊的貝殼，連成一串一串的掛在胸前。她忘記了時(shí)間，也忘記了身邊的一切。
她躺在小船里，輕輕地蕩漾，傾聽(tīng)從船底傳來(lái)的低吟，就慢慢的睡著了……等她醒來(lái)的時(shí)候，平靜的大海變得洶涌澎湃，太陽(yáng)也已經(jīng)不見(jiàn)了;海風(fēng)不再輕柔，變得狂暴，吹在臉上像刀割一樣的疼痛;大海的聲音變得狂暴，轟隆隆地向她襲來(lái)。一開(kāi)始，女娃還能夠依靠船槳保持船的平衡，盡量不讓船沉下去?？墒菚r(shí)間一分鐘一分鐘地過(guò)去，女娃的力氣漸漸不支，最后精疲力竭。
這時(shí)，夜幕已經(jīng)降臨，天地之間黑黑一片，伸手不見(jiàn)五指，海浪像鐵錘一樣狠狠的打過(guò)來(lái)，一轉(zhuǎn)眼就把小船碾成了碎片，女娃也被巨浪卷進(jìn)了深深的漩渦。
有人傳說(shuō)，女娃之所以被卷進(jìn)大海，是因?yàn)樗郧暗米锪藮|海龍王的小兒子。原來(lái)，女娃從小很愛(ài)打抱不平。有一天，貪玩的她溜出去玩，看到一個(gè)大孩子把一個(gè)小孩子當(dāng)馬騎。這個(gè)大孩子很霸道，他騎了很久。小孩子的膝蓋也都出了血，而且很累了，大孩子還是不肯罷休。
女娃看到這個(gè)大孩子這樣欺負(fù)人，便走過(guò)指著大孩子的腦門(mén)怒斥道：“你這個(gè)混賬東西，太不知羞恥了，欺負(fù)比你小那么多的小孩，算是什么本事，稱(chēng)得上什么英雄?”
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炎帝的傳說(shuō)教案篇五
關(guān)于炎帝的記載則明顯和神農(nóng)氏對(duì)不上號(hào)。和神農(nóng)不同，關(guān)于炎帝的稱(chēng)號(hào)是對(duì)某一個(gè)人還是對(duì)若干世代的部落首領(lǐng)的稱(chēng)呼這一點(diǎn)是存在爭(zhēng)論的。有一種說(shuō)法認(rèn)為，炎帝經(jīng)歷了八個(gè)世代。第一世炎帝叫神農(nóng)，他的時(shí)代比黃帝的時(shí)代大約早幾百年。而和黃帝同一個(gè)時(shí)代的炎帝是第八世炎帝，他叫榆罔。這種說(shuō)法，就把炎帝和神農(nóng)串到了一起，即無(wú)論炎帝還是神農(nóng)都是同一部落首領(lǐng)的稱(chēng)呼。同一部落首領(lǐng)有不同的稱(chēng)呼倒不奇怪，但是無(wú)論神農(nóng)氏是七十個(gè)世代還是十七個(gè)世代，顯然都和炎帝的八個(gè)世代對(duì)不上號(hào)。因此，從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，炎帝和神農(nóng)為同一人的說(shuō)法值得懷疑。
要回答這個(gè)問(wèn)題，我們首先要明白什么叫神農(nóng)氏，在氏族部落時(shí)期，氏是一個(gè)部落，不是一個(gè)人，像我們曉得的伏曦氏，為什么它可以持續(xù)那久，主要是伏曦氏所指的不是一代首領(lǐng)，而是好幾代，所以說(shuō)，神農(nóng)氏不是單指一個(gè)人，但可以這樣說(shuō)，炎帝是神農(nóng)氏的后代。希望可以解決你的問(wèn)題。
其實(shí)這個(gè)問(wèn)題有個(gè)范圍問(wèn)題。一般意義上的神農(nóng)就是炎帝。
炎帝的傳說(shuō)教案篇六
語(yǔ)文姓語(yǔ)，語(yǔ)文課應(yīng)該充滿(mǎn)語(yǔ)文的味道。教學(xué)《日月潭的傳說(shuō)》一文，我就是本著這種教學(xué)思想，力圖體現(xiàn)自己對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)。讓學(xué)生充分地讀起來(lái)。語(yǔ)文課的語(yǔ)文味首先體現(xiàn)在讓學(xué)生充分地讀起來(lái)。我們首先要需要思考的是讀哪些。讀哪些？是不是每篇課文都要進(jìn)行全文性的朗讀訓(xùn)練？是不是每篇課文的每個(gè)段落都值得花大力氣進(jìn)行朗讀訓(xùn)練。我以為不是的，教師的主導(dǎo)地位就在于準(zhǔn)備把握和挖掘值得進(jìn)行朗讀訓(xùn)練的段落，引導(dǎo)學(xué)生深度感悟、朗讀，培養(yǎng)其語(yǔ)感。譬如《日月潭的傳說(shuō)》，真正值得去品讀的段落是課文的三四小節(jié)，這樣，就避免了平均用力，刪繁就簡(jiǎn)，訓(xùn)練就得到了有效保證和落實(shí)。
那么，教師就要在教學(xué)中多給學(xué)生想象的空間，不失時(shí)機(jī)地培養(yǎng)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生在想象中理解，在想象中創(chuàng)造?！度赵绿兜膫髡f(shuō)》是一篇描寫(xiě)日月潭名字來(lái)歷的傳說(shuō)故事。這篇傳說(shuō)故事很生動(dòng)，學(xué)生也很感興趣，所以課文中幾個(gè)地方只用輕輕幾筆帶過(guò)了的許多情節(jié)，學(xué)生讀了以后往往會(huì)有文雖盡而意未窮的感覺(jué)，這就給學(xué)生充分聯(lián)想、想象、思維的余地。例如第八自然段：當(dāng)大興與水社跑到潭邊，看見(jiàn)兩條惡龍正在潭邊游來(lái)游去，把太陽(yáng)和月亮吐出吞進(jìn)時(shí)，就可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想：當(dāng)大興與水社看到兩條惡龍這樣放肆在玩太陽(yáng)和月亮?xí)r，他們心理會(huì)怎么想？學(xué)生開(kāi)始七嘴八舌地發(fā)表自己的見(jiàn)解……生a：你們這倆個(gè)畜生，只顧自己快樂(lè)，不顧黎民百姓的痛苦，我要?dú)⒘四銈?。生b：該死的惡龍，看我怎么收拾你們。生c：很會(huì)找樂(lè)子嘛，讓我的金斧頭和金剪刀陪你們樂(lè)吧。生d：大興和水社看到兩條惡龍會(huì)有點(diǎn)害怕，但當(dāng)他們想到百姓和萬(wàn)物都在受苦，就又勇敢起來(lái)，就掄起金斧頭和金剪刀。
在全面推進(jìn)實(shí)施新課程的今天，我們不僅要注重向?qū)W生傳授文化基礎(chǔ)知識(shí)，更要注意培養(yǎng)學(xué)生的想像力，愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推進(jìn)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！?BR> 炎帝的傳說(shuō)教案篇七
《日月潭的傳說(shuō)》是一篇與自然風(fēng)光有關(guān)的傳說(shuō)故事。這篇課文篇幅較長(zhǎng)，生詞也多，如何既不打破傳說(shuō)情節(jié)的完整性，又能讓學(xué)生輕松掌握本課的生字詞、讀好重點(diǎn)句段，較好地完成第一課時(shí)的教學(xué)任務(wù)，我設(shè)計(jì)了預(yù)習(xí)單，先讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在此基礎(chǔ)上我制定了以下教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)“漆”“冒”等10個(gè)生字，認(rèn)識(shí)“籌”等5個(gè)二類(lèi)生字，理解并積累課文中“一籌莫展”“披荊斬棘”等重要詞語(yǔ)。
2、理清課文脈絡(luò)，能用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概述課文大意。
3、初步感受大尖哥和水社姐舍生忘死、為民造福的品質(zhì)。
課文的第一自然段向我們介紹了。
日月潭的地理位置和它美麗的自然景色。課伊始，我就播放一組與日月潭有關(guān)的風(fēng)光圖，并配上歌曲《日月潭》，圖片上的風(fēng)景與歌詞中唱的一一對(duì)應(yīng)，吸引了學(xué)生的眼球，激發(fā)了他們對(duì)日月潭的向往之情。最后將圖片定格在從高空俯視日月潭的那張圖片上。通過(guò)看圖，讓學(xué)生理解“青山懷抱、樹(shù)木蔥蘢”這兩個(gè)詞語(yǔ)，由此引出下文的一個(gè)“動(dòng)人的傳說(shuō)”。
的時(shí)候，年輕的漁民大尖哥和水社姐挺身而出，要去降伏惡龍。于是，他倆踏上了降伏惡龍的征途。他們不知翻越了多少座山嶺，突然，一片帶刺的灌木叢出現(xiàn)在他們的面前，攔住了他們的去路。這些帶刺的灌木就叫“荊棘?！贝蠹飧绾退缃銜?huì)怎么做呢？學(xué)生說(shuō)大尖哥和水社姐會(huì)斬?cái)嗲G棘，身上被尖刺扎破了，仍堅(jiān)持往前走。我立即肯定學(xué)生的回答，相機(jī)出示一張?jiān)谇G棘中開(kāi)出的一條小路的圖片。我告訴他們“撥開(kāi)荊棘、斬?cái)嗲G棘，繼續(xù)向前進(jìn)”，就叫“披荊斬棘”。這時(shí)我出示一組詞語(yǔ)“翻山越嶺、披荊斬棘”，說(shuō)：“同學(xué)們，你們看，翻山就是越嶺，披荊就是斬棘，類(lèi)似的詞語(yǔ)我們還學(xué)過(guò)一些，比如：騰云、斬釘還有嗎？學(xué)生打開(kāi)記憶的閘門(mén)，例舉了“頂天立地、驚天動(dòng)地、千辛萬(wàn)苦、冰天雪地”等詞語(yǔ)，真是一石激起千層浪。
就這樣，在讀好詞語(yǔ)、理解詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上讀好重點(diǎn)句子、難讀的句子，再來(lái)讀好故事的情節(jié)，個(gè)人覺(jué)得比較扎實(shí)。
最后，引導(dǎo)學(xué)生抓住這四組詞語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)傳說(shuō)的情節(jié)，并理清文脈，可謂一氣呵成。
炎帝的傳說(shuō)教案篇八
炎帝是我們中華民族的始祖之一?，F(xiàn)在所稱(chēng)的“炎黃”，即指炎帝神農(nóng)氏和黃帝軒轅氏。炎帝神農(nóng)氏是一位偉大的人物，為締造中華古國(guó)最早的文明，為發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，為中華民族的繁榮昌盛作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他是與農(nóng)、工、商、醫(yī)、文等各領(lǐng)域的發(fā)明創(chuàng)造分不開(kāi)的一位神祉，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無(wú)比敬仰和祭祀。繼女?huà)z后為天下共主，自他以后中國(guó)進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)。
在伏羲制定姓氏后，人們就分為不同的氏族。盤(pán)古開(kāi)天辟地之后，女?huà)z造人補(bǔ)天以后，又輪轉(zhuǎn)了不計(jì)其數(shù)的春秋寒暑。在一個(gè)普通黃昏，西邊殘陽(yáng)如血，東邊晶瑩的圓月已悄悄攀上了柳梢，一個(gè)叫做任姒的女郎仍在姜水岸邊躑躅。古今中外，年輕漂亮、多情善感的女子都一樣，她們的心思誰(shuí)也猜不透。
突然，一道紅光自碧波深處激射而出，任姒猛抬頭，見(jiàn)一條赤髯神龍升至半空，雙目發(fā)出兩道神光，與她的目光交接。四目相交剎那間，任姒只覺(jué)心靈悸動(dòng)，似有所感，她用手拭一拭眼睛，定一定神，再定睛望去，但見(jiàn)暮色漸合，波瀾不驚。天空河水，都黑幽幽的，哪有什么神龍呵！神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，任姒卻就此懷孕了，足月產(chǎn)下一子，牛首人身，即以姜水之姜為姓。此子乃南方火德之帝，故號(hào)炎帝。
這位太陽(yáng)神又兼農(nóng)業(yè)之神的炎帝，剛剛誕生的時(shí)候，身邊的大地上就涌出了九眼井。這九眼井的水彼此相連，如果汲取其中一口井的水，那么其他八口井的水都會(huì)跟著波動(dòng)起來(lái)。
上古的時(shí)候，沒(méi)有農(nóng)業(yè)，人們靠抒獵、捕魚(yú)、采摘野果為生，挨餓、受凍、遇險(xiǎn)，過(guò)著原始游牧生活。禽獸、果實(shí)自然生長(zhǎng)的腳步怎趕得上人類(lèi)繁育眾多的速度？一旦野生的動(dòng)、植物都被人吃完了，天下黎民豈不要饑餓而死？因?yàn)槊褚允碁樘煅?。炎帝是極仁慈、極具愛(ài)心的大神。他見(jiàn)人口日趨繁多，自然資源漸漸匱乏，頓生憂(yōu)患意識(shí)。于是炎帝不辭辛苦，冒著生命危險(xiǎn)，走遍了名山大河，嘗盡了千辛萬(wàn)苦，終于在南方一個(gè)山青水秀的地方，找到了適合人類(lèi)食用的谷種。吩咐百姓春天播種在開(kāi)墾過(guò)的土里，經(jīng)常施肥灌溉，拔除蕪草，到秋天時(shí)就能獲得豐收。他見(jiàn)人民耕作栽插十分辛苦，就斷木作耜，揉木作耒，創(chuàng)制農(nóng)具。炎帝又叫太陽(yáng)發(fā)出足夠的光和熱來(lái)，使五谷孕育生長(zhǎng)；并委任仙人赤松子為雨師，觀測(cè)氣象，調(diào)節(jié)晴雨。于是年年五谷豐登。民眾鼓腹而歌，感念炎帝的功德，尊稱(chēng)他為“神農(nóng)”。
炎帝不單單是農(nóng)業(yè)神，同時(shí)也是醫(yī)藥神。炎帝教會(huì)了人們農(nóng)業(yè)技術(shù)，保證了生活的物資來(lái)源，又創(chuàng)立了醫(yī)藥學(xué)，保證了人們的生命和健康。他巡視四方，看見(jiàn)百姓大多面部黃腫，有風(fēng)濕之病，或者老弱病殘身受疾病之苦，心中十分不安。就踏遍三山五岳，采集天下異草。傳說(shuō)炎帝有一條神鞭，叫做“赭鞭”。世間的各種植物，一經(jīng)赭鞭抽打，無(wú)論有毒無(wú)毒，或塞或熱，各種性質(zhì)都會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)。他就依據(jù)藥草的不同藥性，給病人治病。
為了進(jìn)一步辨識(shí)藥物的性味和功能，更好地救死扶傷，炎帝又親自嘗百草。他的身體玲瓏透明，從外面即可看清五臟六腑，因此以身試藥，看著草藥在身體里如何發(fā)揮作用。炎帝做好兩個(gè)口袋帶在身邊，打算將好吃的放在左邊的袋子里作食物，不好吃而有特殊功效的，則放在右邊的袋子里作藥用。他準(zhǔn)備妥當(dāng)后，就開(kāi)始嘗百草。首先，他嘗了一片鮮嫩的小綠葉。小綠葉一落進(jìn)肚子里，上下來(lái)回清洗腸胃，把肚子里各部分都洗擦得清清爽爽，讓人十分舒暢！因?yàn)樾【G葉在肚子里上上下下，就像來(lái)回巡查一樣，炎帝稱(chēng)之為“查”。他認(rèn)為“查”有益可吃，就收到左邊的袋子里。后來(lái)人不知怎么卻寫(xiě)成了“茶”。
他接著嘗了一朵蝴蝶樣的淡紅小花，葉兒像羽毛，樣子很美。拿起來(lái)香味撲鼻，吃在嘴里甜絲絲的，這就是后人所稱(chēng)的“甘草”。神農(nóng)覺(jué)得甘草好吃極了，于是也放到左邊的袋子里。
隨后嘗了一種別致的小綠花?；ǘ湎窈趟胍粯訏煸谇o上，橢圓的葉子有小小的尖端。拿來(lái)嘗一嘗，又苦又酸，果實(shí)上還有刺。這東西在肚子里一下接一下頂撞不止，竟然連炎帝的膝頭都弄得腫起來(lái)，腫得像牛膝蓋。炎帝知道不妙，趕忙吞下一把茶葉才解了毒。這種東西后來(lái)叫做“牛膝”，是放在神農(nóng)右邊袋子里的。
他就這樣把百草一一嘗遍，有時(shí)候中了毒，就吞下一把茶葉。平均一天之內(nèi)，中毒十多次，更有甚者，一天中毒七十次。幸虧他能夠馬上知道中毒部位，找到解救的方法。炎帝嘗試完了百草的藥性，將溫、涼、寒、熱的藥物各置一處，按照君臣佐使之義，撰寫(xiě)成醫(yī)書(shū)藥方，以造福人類(lèi)。醫(yī)學(xué)一科，至此方始建立。
炎帝神農(nóng)氏對(duì)中華民族的生存繁衍和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)：制造耒耜，種植五谷；嘗遍百草，開(kāi)設(shè)醫(yī)藥；設(shè)立市廛，首辟市場(chǎng)；治麻為布，民著衣裳；做五弦琴，以樂(lè)百姓；削木為弓，以威天下；制作陶器，改善生活；立歷日，立星辰，分晝夜，定日月；教民播種五谷，教民醫(yī)藥，教民制陶、繪畫(huà)，教民獵獸、健身，教民音樂(lè)、舞蹈，還教民智德?？梢?jiàn)，炎帝時(shí)期，德、智、體、美得到了全面重視和發(fā)展。炎帝就這樣不斷地運(yùn)用自己的智慧，改善人民的生活，改進(jìn)人民的生存模式，取得了令人矚目的咸就。
然而，到了晚年，炎帝的創(chuàng)造力發(fā)揮得差不多了，他的同父異母的弟弟，另一個(gè)偉大的領(lǐng)袖一一黃帝開(kāi)始崛起，而黃帝也是一位銳意進(jìn)取的、很有能力的領(lǐng)袖，他們的處世方式產(chǎn)生了矛盾。矛盾如此之激烈，以至于只能通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的方法來(lái)解決矛盾。最后，他們二人在阪泉之野展開(kāi)戰(zhàn)斗。炎帝是太陽(yáng)神，手下又有火神祝融，就采用火攻。黃帝是雷雨之神，就用水攻。你來(lái)我去幾個(gè)回合，不分上下。黃帝統(tǒng)率十萬(wàn)神兵、十萬(wàn)人眾、十萬(wàn)鬼卒，以翱翔天穹的鷹、雕、鷲、鷂等兇禽作旗幟，以馳騁原野的虎、豹、熊、羆等猛獸作前驅(qū)，與炎帝展開(kāi)決戰(zhàn)。兩軍交鋒，殺聲震天，白刃耀日，戰(zhàn)爭(zhēng)異常地殘酷和激烈，戰(zhàn)場(chǎng)上血流成河，使那些木質(zhì)的武器都漂浮了起來(lái)。結(jié)果，戰(zhàn)爭(zhēng)以年富力強(qiáng)的黃帝的勝利而告終。
阪泉之戰(zhàn)后，炎帝意識(shí)到自己的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束了，他就順應(yīng)潮流，急流勇退。來(lái)到了偏僻的南方，做了掌管南方的天神，和火神祝融一起，齊心協(xié)力治理著南方一萬(wàn)二千里的地方，掌管著一年四季中的夏季。
炎帝的夫人是赤水氏之女聽(tīng)沃，她與炎帝所生的男孩名叫炎居。炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生火神祝融。祝融被貶謫到長(zhǎng)江流域，生下了后來(lái)怒觸不周山的水神共工。共工的兒子術(shù)器生有異相，他的頭頂平整如削；另外一個(gè)兒子叫后土，是土地之神。土神后土生下時(shí)間神噎鳴，噎鳴有十二個(gè)孩子，他們是困敦(子年)、赤奮若(丑年)、攝提格(寅年)等十二太歲神。后土還有位孫兒，即逐日的夸父。
炎帝有四個(gè)女兒，這四個(gè)女兒的命運(yùn)各不相同。
其中一個(gè)命運(yùn)最好。炎帝手下有個(gè)掌雨官，名叫赤松子。這個(gè)人喜歡煉丹藥，常常服食一種“水玉”，也就是水晶。日子久了身體就起了變化，最后跳進(jìn)大火中，讓身體焚燒結(jié)果脫胎換骨，成了神仙。炎帝的這位女兒自幼十分信服赤松子，在赤松子得道后，跟著赤松子到昆侖山，在西王母住過(guò)的石屋中修仙，最后經(jīng)過(guò)服食水晶和焚燒，也脫了凡胎，修成神仙，一直隨赤松子云游四海。
炎帝還有一個(gè)女兒，學(xué)遒得了仙，住在南陽(yáng)愕山的桑樹(shù)上，她的身軀有時(shí)候化為白鵲，有時(shí)候仍然保持女人的姿態(tài)。炎帝看見(jiàn)她的如此奇怪的舉動(dòng)，悲痛萬(wàn)分，千方百計(jì)的想把她引誘下來(lái)，可是，絞盡腦汁，都沒(méi)有成功。后來(lái)，炎帝干脆讓人在樹(shù)下放一把火，企圖迫脅她下來(lái)，可是，在萬(wàn)丈火焰中，年輕美貌的姑娘反倒蛻化了血肉的身軀，冉冉升上了天空。此后，人們每年都拿這棵樹(shù)上的雀巢燒成灰，調(diào)和水，來(lái)喂蠶，據(jù)說(shuō)，如此這般，孵化出來(lái)的蠶可以多吐絲，吐好絲。
炎帝還有一個(gè)女兒叫女娃，她的事跡最悲壯。
據(jù)說(shuō)有一次她到東海去游玩，海上忽然起了風(fēng)暴，她不幸淹死在海中。她的靈魂不散，化成了一只花頭、白嘴、紅足的“精衛(wèi)鳥(niǎo)”。她深怨大海吞沒(méi)了她年輕的生命，發(fā)誓要把大海填平，因此不斷去銜西山的石子和樹(shù)枝去填海，精神真可和愚公移山媲美。民間又把這種鳥(niǎo)叫作帶女雀。晉代詩(shī)人陶淵明曾有“精衛(wèi)銜微木，將以填滄?！钡脑?shī)句，歌頌這種鍥而不合的精神。
炎帝的傳說(shuō)教案篇九
教學(xué)要求：
1、學(xué)會(huì)本課的生字新詞，認(rèn)識(shí)13個(gè)生字和3個(gè)偏旁，并書(shū)寫(xiě)8個(gè)生字。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文。
3、讀懂課文內(nèi)容，了解炎帝種植稻谷的故事，知道人民為什么稱(chēng)呼他為“神農(nóng)”，體會(huì)他的奉獻(xiàn)精神，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)本課的生字新詞。
2、讀懂課文，體會(huì)他的奉獻(xiàn)精神，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活。
3、正確書(shū)寫(xiě)田字格中的8個(gè)生字。
教學(xué)準(zhǔn)備：生字卡片、投影。
教學(xué)方法：游戲法、講讀法、情境法。
教學(xué)安排：2課時(shí)。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
第一課時(shí)。
一、談話(huà)導(dǎo)入。
大家聽(tīng)爸爸媽媽講過(guò)傳說(shuō)嗎?這節(jié)課就學(xué)其中的一個(gè)。
二、認(rèn)識(shí)生字，初讀課文。
1、教師范讀。
2、學(xué)生自由讀課文，找出生字多讀幾遍。
3、出示詞語(yǔ)，學(xué)生認(rèn)讀。
4、學(xué)生再自由讀課文，要求讀準(zhǔn)每個(gè)字音。
三、圖文結(jié)合，讀懂課文。
1、炎帝是什么人?
2、指名讀第一自然段。
3、文中講了炎帝的一件什么事情?
4、炎帝怎么想到去種植稻谷的?
5、炎帝為什么要做成香噴噴的食物給別人吃，還把種植方法告訴大家。
6、人們?yōu)槭裁捶Q(chēng)炎帝為“神農(nóng)”。
7、你覺(jué)得炎帝是一個(gè)怎樣的人。
四、總結(jié)全文。
1、課文主要講了一件什么事?文中最令你感動(dòng)的是什么?
2、有感情地朗讀全文。
3、布置作業(yè)。
第二課時(shí)。
一、鞏固全文，體會(huì)朗讀。
1、分段開(kāi)火車(chē)讀課文。
2、討論：你喜歡課文中的小朋友嗎?為什么?
3、教師小結(jié)。
二、識(shí)記生字，積累詞匯。
1、抽讀本課生字卡片。
2、開(kāi)火車(chē)進(jìn)行擴(kuò)詞。
3、反饋?zhàn)R字情況，交流識(shí)記方法。
4、出示詞語(yǔ)花籃。
(1)指名讀，齊讀。
(2)你還喜歡課文里的哪些詞語(yǔ)，說(shuō)一說(shuō)，再抄到“花籃”中。
(3)比一比誰(shuí)積累的詞語(yǔ)多。
三、認(rèn)識(shí)偏旁，書(shū)寫(xiě)生字。
1、出示田字格中的生字，指名認(rèn)讀。
2、分類(lèi)識(shí)記，指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。
(1)獨(dú)體字：方農(nóng)。
(2)左右結(jié)構(gòu)：收給。
(3)上下結(jié)構(gòu)：金食谷。
3、學(xué)生書(shū)空。
4、教師板演示范。
5、學(xué)生仿寫(xiě)。
6、教師巡視指導(dǎo)。
四、書(shū)寫(xiě)展示、評(píng)議。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
看——想——種——教。
尊稱(chēng)“神農(nóng)”
炎帝的傳說(shuō)教案篇十
這篇美麗動(dòng)人的傳說(shuō)帶給學(xué)生的不僅僅是日月潭的秀麗風(fēng)景、兩位英雄的義舉，還有那一處處留白帶給學(xué)生的思考，拓展學(xué)生思維想象的空間。
為了幫助學(xué)生更好地感知大尖哥和水社姐取得金斧頭和金剪刀的來(lái)之不易，我也是采用了清風(fēng)雅韻一樣的說(shuō)話(huà)訓(xùn)練內(nèi)容，學(xué)生通過(guò)想象說(shuō)話(huà)，把原來(lái)抽象的“翻山越嶺”、“披荊斬棘”、“千辛萬(wàn)苦”變成了一幅幅具體生動(dòng)的畫(huà)面，學(xué)生在理解時(shí)也更立體一些。著實(shí)感受到兩位英雄得到金剪刀和金斧頭的艱難，對(duì)兩位英雄更是充滿(mǎn)了敬佩之情。
文中的訓(xùn)練點(diǎn)還可以挖掘，比如英雄在海底與惡龍決戰(zhàn)三天三夜的情況，我想一定是充滿(mǎn)了驚險(xiǎn)和刺激；英雄變成兩座青山后，鄉(xiāng)親們的感激場(chǎng)面；游客來(lái)到日月潭，聽(tīng)了這個(gè)故事后的想法……課文中的留白成為課堂上的亮點(diǎn)。
炎帝的傳說(shuō)教案篇十一
炎帝是中國(guó)上古年代的一個(gè)非常有名的部落首領(lǐng)，對(duì)于人類(lèi)的發(fā)展由這重要的影響力。據(jù)說(shuō)中國(guó)古代的農(nóng)耕工具都是炎帝創(chuàng)造的。但是大家知道嗎，其實(shí)炎帝不僅僅是創(chuàng)造了農(nóng)耕工具，在其他的方面他也做出來(lái)很大的貢獻(xiàn)，如我們今天人人受惠的市場(chǎng)。
據(jù)說(shuō)在上古年代女?huà)z創(chuàng)造了人類(lèi)，但是卻沒(méi)有人們?nèi)绾紊睢５胶髞?lái)的時(shí)候，人類(lèi)的生活方式有了一定的發(fā)展，但是那個(gè)時(shí)候人們的衣食住行都是極為的簡(jiǎn)單和單一。比如說(shuō)在當(dāng)時(shí)獵戶(hù)的家庭就只能夠吃肉，而種農(nóng)作物的人家也一年四季只能夠吃稻谷，諸如此類(lèi)的事有很多，可以說(shuō)在當(dāng)時(shí)的人們根本就不會(huì)想到要將紫的東西拿去交易。炎帝就生活在那個(gè)年代，并且當(dāng)時(shí)的人們所用農(nóng)業(yè)工具還是他發(fā)明的，對(duì)于人們這樣的生活方式他也是知道的，并且他自己也是這樣。直到有一天，他遇到了一個(gè)病人，是由于常年吃單一的食物，造成身體營(yíng)養(yǎng)不良而引起的。
在那個(gè)時(shí)候，炎帝就想到有什么辦法能夠改變這樣的情況呢。一天他外出的時(shí)候看到身邊的獵戶(hù)走過(guò)，接著他又遇到了農(nóng)民。他靈機(jī)一動(dòng)，為什么不讓人們將自己的東西與別人進(jìn)行交換呢，這樣不就能夠解決問(wèn)題嗎。于是他就這樣的方法教給了其他的人，讓他們?cè)谝粋€(gè)固定的地方進(jìn)行交易。在后來(lái)的時(shí)候，這種交易方式的越來(lái)越被人們接受，參與進(jìn)來(lái)的人也越來(lái)越多，于是人們就將交易的地方叫做“市”。這就是關(guān)于炎帝創(chuàng)市的故事了。
炎帝的傳說(shuō)教案篇十二
炎帝擊石生火的故事十分有名。炎帝，上古時(shí)期姜氏部落對(duì)于其首領(lǐng)的稱(chēng)呼，稱(chēng)呼世襲，共有九代，炎帝在中國(guó)許多書(shū)籍上都有記載，無(wú)論是神話(huà)故事還是史書(shū)典籍。炎帝生活在距今約5000年以前，因?yàn)橄嚓P(guān)書(shū)籍的記載各不相同，因此無(wú)法確定具體時(shí)間，也無(wú)法確定炎帝是否真實(shí)存在。
炎由兩個(gè)火組成，炎帝也就是善于操縱火焰的人，炎帝這一名字的由來(lái)就是因?yàn)樗朴谟没?。炎帝擊石生火的故事講述的就是炎帝發(fā)現(xiàn)火，用火的故事。那時(shí)還是原始社會(huì)，農(nóng)業(yè)很不發(fā)達(dá)，那時(shí)很多人甚至還不會(huì)播種和耕作。為了填飽肚子，人們除了采摘野生的果實(shí)之外還要在野外狩獵，擊殺野生的動(dòng)物野獸用來(lái)填飽肚子。在一次野外擊殺動(dòng)物的時(shí)候，炎帝意外的發(fā)現(xiàn)了火的存在。當(dāng)時(shí)擊殺野生動(dòng)物并沒(méi)有非常有利的武器，鐵制品還沒(méi)有出現(xiàn)，更別提茅了。他們那個(gè)時(shí)候用的是石頭磨成的槍?zhuān)缓笥脴屚稊S出去，擊中野生動(dòng)物從而達(dá)到擊殺的目的。炎帝在投擲的時(shí)候，石頭制成的槍正好擊打到了石頭，槍和石頭產(chǎn)生了距離的摩擦，因此產(chǎn)生了火焰。炎帝對(duì)此非常感興趣，經(jīng)常兩手拿著石頭相互擊打，慢慢的，他開(kāi)始了解并運(yùn)用火焰了。因?yàn)樗麑?duì)火焰的靈活運(yùn)用，人們推舉他成為首領(lǐng)，他因?yàn)橛没鸲蔀榱搜椎邸?BR> 炎帝對(duì)火焰的發(fā)現(xiàn)開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)運(yùn)用火焰的歷史，為后來(lái)人類(lèi)的生活和人類(lèi)歷史文明的發(fā)展開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)嶄新的局面。
炎帝的傳說(shuō)教案篇十三
有一天炎帝神農(nóng)來(lái)到姜水口，迎面碰到一只怪獸。只見(jiàn)這只怪獸身長(zhǎng)丈余，頭生雙角、眼似銅鈴，生有四足；兩只耳朵猶如尖刀，尾巴有三尺三。怪獸見(jiàn)了神農(nóng)，欲將神農(nóng)吞噬。炎帝神農(nóng)大怒，奮力揮起神鞭抽打，與怪獸大戰(zhàn)了七天七夜，煞住了怪獸的囂張氣焰，方將怪獸制服。神農(nóng)炎帝順手在上邊扯下一根樹(shù)藤來(lái)，將怪獸捆綁栓在了大樹(shù)上。恰好這時(shí)候碰到了后羿，于是神農(nóng)將怪獸交與后羿，命這只怪獸以后耕田種五谷。并給怪獸取名為青牛，栓怪獸的樹(shù)藤以后邊叫做青藤。
制服怪獸，神農(nóng)炎帝繼續(xù)往山里面走，山坡崎嶇，路很難行。這時(shí)一座巨巖攔在了神農(nóng)的面前，神農(nóng)抬頭往上看，巖石陡峭，根本無(wú)法攀登。如果不上山尋找救老百姓的良藥，天下百姓繼續(xù)生活在水深火熱中。當(dāng)時(shí)在神農(nóng)面前有一根樹(shù)藤，樹(shù)藤長(zhǎng)有千丈，神農(nóng)抓住樹(shù)藤，順著藤子往上爬，巖石太高，樹(shù)藤將神農(nóng)的雙手磨的鮮血淋淋，把樹(shù)藤都染紅了。過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，神農(nóng)終于爬上了山頂，看著被鮮血染紅的樹(shù)藤，便給樹(shù)藤取名為紅藤。
炎帝神農(nóng)繼續(xù)往山里面走，一片原始山林，路不好找，此時(shí)神農(nóng)炎帝肚子也餓了。正在這時(shí)，神農(nóng)耳邊傳來(lái)一聲烏鴉叫。神農(nóng)本來(lái)就聽(tīng)得懂鳥(niǎo)語(yǔ)，只聽(tīng)烏鴉說(shuō)到：“神農(nóng)神農(nóng)，你餓了不要緊，快快跟我一起來(lái)吧?！鄙褶r(nóng)跟著烏鴉來(lái)到一棵大樹(shù)下，只見(jiàn)一棵樹(shù)藤上結(jié)滿(mǎn)了黑色的果子，很是誘人。神農(nóng)就順著藤子爬上大樹(shù)，折了一串又一串藤上的果子，感覺(jué)甘甜可口，又解渴又能充饑，吃完頓時(shí)感覺(jué)長(zhǎng)了不少的精神，倍感舒服。神農(nóng)炎帝吃完野果非常高興。因?yàn)槭菫貘f帶他來(lái)采果充饑的，神農(nóng)就把長(zhǎng)野果的樹(shù)藤封為烏鴉藤，樹(shù)上的果子封為烏鴉果。
解決完饑餓問(wèn)題，肚子飽了，炎帝神農(nóng)繼續(xù)往前走。在一個(gè)山腳下，突然神農(nóng)被腳下一根樹(shù)藤絆了一跤，摔倒在地。神農(nóng)摸著摔疼的腿說(shuō)到：“你這害人的東西，以后就叫你葛藤吧，罰你受盡千刀與萬(wàn)剮，永世不得翻身?！睆拇撕笕司蜕仙娇硜?lái)葛藤做棒槌、織草繩編鞋走四方，將它永遠(yuǎn)踩在腳下。
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