編寫教案可以讓教師更好地掌握課程進度，合理安排時間。教案的編寫要符合教學大綱和教材的內(nèi)容安排。這些范例教案涵蓋了教學目標、教學內(nèi)容、教學方法等要素。
炎帝的傳說教案篇一
古代史書關(guān)于神農(nóng)氏的世代記載是這樣的：神農(nóng)氏統(tǒng)治經(jīng)歷了七十個世代，（一說十七個世代）到黃帝部落崛起的時候才衰落下去了。這里有一個問題前面忘了說明的需要說明一下，即神農(nóng)氏以前包括神農(nóng)氏的時代，像伏曦，女媧，神農(nóng)這樣的稱呼乃是對于某個部落或者部落的若干代首領(lǐng)的統(tǒng)稱，而不是對唯一一個君主的稱呼。但是后世的學者們往往產(chǎn)生歧見，比如關(guān)于古蜀國的歷史記載中，很多人都認為蠶從和魚鳧是古蜀國的兩代君王，但是實際上蠶從和魚鳧乃是兩個分別長達數(shù)百年的古蜀國王朝，每個王朝都有十幾個世代。（《史記。五帝本紀》中也提到：黃帝崛起的時候，恰好“神農(nóng)世衰”，黃帝與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。請注意這個“世”字。）這就是為什么伏曦，女媧，神農(nóng)的統(tǒng)治往往高達數(shù)百年乃至數(shù)千年的原因。按照一世三十年計算，那么神農(nóng)氏統(tǒng)治的時期大約為兩千年（如果是十七個世代則大約是五百年）黃帝的時代，在距今大約五千年以前，以此上推兩千年，大約就可以推斷出神農(nóng)氏統(tǒng)治開始于距今大約七千年以前。
關(guān)于炎帝和神農(nóng)氏的關(guān)系問題，學術(shù)界長期以來形成了觀點截然相反的兩派：一派認為炎帝就是神農(nóng)氏。這一派的觀點現(xiàn)在占上風，算是主流派，比如湖南的炎帝陵紀念館就是把炎帝作為神農(nóng)來祭祀的，所以紀念館內(nèi)就有炎帝嘗百草的主題。而另一派則認為炎帝和神農(nóng)是兩個系統(tǒng)的人，扯不上關(guān)系，因此不可能是同一人。
炎帝的傳說教案篇二
《炎帝創(chuàng)市》是一篇精讀課文，是一篇我國古代傳說。講述的是相傳炎帝創(chuàng)立了市，讓人們互相交換產(chǎn)品，給生活帶來了許多方便。故事按炎帝“為什么創(chuàng)市——怎樣創(chuàng)市——創(chuàng)市的結(jié)果如何”的順序來寫，條理清楚。
但是，由于這篇課文內(nèi)容離學生的生活太遠，學生沒什么興趣。因此，我運用多媒體輔助教學，創(chuàng)設情境，使學生完全置身于課文所描繪的情境之中，在輕松、愉快的氛圍中學習。如課堂伊始，我就借助圖片和資料簡單地介紹了炎帝的情況、解釋了什么是“市”，幫組學生理解課題的意思，為理清課文的主要內(nèi)容做準備。接著又聯(lián)系學生現(xiàn)實生活問“你見到市？是什么樣的？你知道什么時候開始有了市呢？”再根據(jù)學生的回憶出示幾幅市場的情境圖，拉近了課文與學生的距離。最后，以“炎帝為什么要創(chuàng)市呢？”為引，導他們深入課文，這樣學生的學習興起在不知不覺中被激起，促使他們懷著強烈的好奇心去閱讀課文。
課堂的'中心環(huán)節(jié)是學生的交流，暢談所感所想，學生爭先恐后，爭著舉手發(fā)言，學生思維頓時活躍，想象力也豐富，課堂氣氛激昂高漲。學生在自主討論學習中鍛煉了語言表達能力和總結(jié)能力。
我努力實踐著把課堂還給學生，讓學生成為學習的主人，課堂的主人，給他們學習的空間，自主地探究，自主地學習。
炎帝的傳說教案篇三
這是一篇神話故事，它以學生喜聞樂見的連環(huán)畫的形式，用通俗的語言，講述了炎帝觀察到鳥兒吃剩的稻粒在地上結(jié)出了稻穗，他便親自試種，獲得豐收，并指導人們種植五谷，從而造福人類的故事，《炎帝的傳說》教學反思李瑞苗。課文共有六個自然段，每段配有插圖，圖文并茂，淺顯易懂。今天的公開課講了本課的第二課時。
在教學中我采用了以下幾個環(huán)節(jié)：
1、生自由朗讀課文，重溫課文內(nèi)容。
2、挑一組同學在班內(nèi)展示朗讀，一人讀一個自然段。讀完后，其他同學舉手糾錯。
3、全班齊讀課文。
1、指名讀第一小題。（讀第一自然段并思考：人們不會種莊稼的時候，靠什么充饑？）。
生自由讀第一自然段，找出問題的答案。
2、自己讀第二小題（找出炎帝是怎樣發(fā)現(xiàn)種植的方法的？用“”劃出并讀一讀），先在第三自然段找出“發(fā)現(xiàn)”一詞，思考問題的答案，教學反思《《炎帝的傳說》教學反思李瑞苗》。
指名發(fā)言，其他同學提出不同意見。
3、師讀第三小題（聯(lián)系全文想一想為什么人們稱炎帝為“神農(nóng)”？），學生思考后自由發(fā)言。師予以引導，提醒學生通過以前人們的生活食不果腹和現(xiàn)在人們的生活有了保障，做一對比，明白這些都是炎帝的功勞，是他細心觀察，勇于實踐，才發(fā)明了種植五谷的方法，改善了人們的生活。所以人們都尊稱他為“神農(nóng)”。
1、齊讀第一題的例句。思考用“胖乎乎”造句。
生自由發(fā)言，師評價。同桌交流自己的句子，然后寫到導學案上。
2、指名讀“閱讀短文”的兩個問題，提醒學生通過觀察找出答案（短文共有四句話）。生自由朗讀短文，思考第二小題。師巡視，部分學生找到了答案，部分學生不會找。師朗讀短文后提醒學生在短文中找“發(fā)現(xiàn)”一詞，答案顯而易見。提醒學生做閱讀題要善于觀察、善于思考。
導學案上的拓展延伸題（把炎帝的`傳說故事講給家長聽。）。
優(yōu)點：借助導學案，整個課堂環(huán)節(jié)比較清晰，也給了學生朗讀課文的時間和展示朗讀的時間,能夠及時糾正孩子們的錯誤讀音和對一些詞語的不當理解。（比如“充饑”一詞，學生比較陌生，都理解成“吃飽吃好”，我及時予以引導。）。
炎帝的傳說教案篇四
民間傳說能夠從多個角度充分反映一個民族的傳統(tǒng)文化,包括生態(tài)文化、語言文化、宗教文化、物質(zhì)文化和社會文化。本站小編為大家整理了炎帝和精衛(wèi)的傳說，希望大家喜歡。
神農(nóng)炎帝有四個女兒，精衛(wèi)是炎帝最小的女兒。精衛(wèi)小時候不叫精衛(wèi)，而叫女娃。女娃從小就長得十分地嬌美活潑，是炎帝女兒當中長得最漂亮的一個，她常常披著白色飄逸的像紗帛一樣的衣服，顯得格外驚人的可愛動人，因而最得炎帝的寵愛。
雖然女娃長得身材纖巧，可是性格卻不是太好，有點倔強，一點也不聽炎帝的話。本來，炎帝看到她身子這樣的弱不禁風，不準她下水游泳，也不準她到處亂跑，只是讓她呆在家里。但是，女娃卻尤其愛好水上運動，特別喜歡游泳，常常趁家里人不注意的時候，就跑出去游水玩樂去了。
女娃天生有一張忘憂的臉，雖說性格倔強了些，但無論什么煩惱的事情，在她看來都是能讓她心情豁然開朗的。因為這一點，部落里人人都喜愛她。但是人人又擔憂她，因為她太愛動了，經(jīng)常是出人意料之外地就跑出去玩耍，還讓家里人找不到她。而她的其他姐妹個個都只喜歡打扮，換穿新衣服，顏色也經(jīng)常變換，不像女娃那樣整天穿著白色的衣服四處游玩。
炎帝是掌管太陽的神，因而經(jīng)常到東海邊太陽升起的地方去。女娃在每次炎帝到東海去的時候，都吵著要去。炎帝知道女娃好游水，擔心她不知天高地厚游到大海中間去，而且女娃太貪玩了，自己到東方去也會沒有那么多的。
時間。
管她，所以每次都不準許她去。
有一回，炎帝不在家，女娃又想跑出去玩耍。她心想，父親不帶我去，我干嘛不可以自己一個人去呢?于是，女娃就獨自劃著一只小船，向著東邊太陽升起的東海劃去。不知劃了多久，她終于到了東海。一片一望無垠的蔚藍深深地吸引住了她，她一步一步地向大?？拷?，身后的一切都被她拋到了腦后。面對著這個她從沒有見過的大海，她完全著了迷……她注意地聽著大海的聲音，感覺大海那神秘而龐大的力量;聞嗅著迎面而來的海風，她覺到了咸咸的腥膻的味道，像是觸到了海的生息。她脫掉腳上的鞋子，光著腳丫踩在細軟柔柔的沙灘上，快樂地無憂無慮地玩樂起來。她一會兒追逐著海浪，沖上大海;一會兒在沙灘上寫著字，堆著小人;她拾取著海邊的貝殼，連成一串一串的掛在胸前。她忘記了時間，也忘記了身邊的一切。
她躺在小船里，輕輕地蕩漾，傾聽從船底傳來的低吟，就慢慢的睡著了……等她醒來的時候，平靜的大海變得洶涌澎湃，太陽也已經(jīng)不見了;海風不再輕柔，變得狂暴，吹在臉上像刀割一樣的疼痛;大海的聲音變得狂暴，轟隆隆地向她襲來。一開始，女娃還能夠依靠船槳保持船的平衡，盡量不讓船沉下去。可是時間一分鐘一分鐘地過去，女娃的力氣漸漸不支，最后精疲力竭。
這時，夜幕已經(jīng)降臨，天地之間黑黑一片，伸手不見五指，海浪像鐵錘一樣狠狠的打過來，一轉(zhuǎn)眼就把小船碾成了碎片，女娃也被巨浪卷進了深深的漩渦。
有人傳說，女娃之所以被卷進大海，是因為她以前得罪了東海龍王的小兒子。原來，女娃從小很愛打抱不平。有一天，貪玩的她溜出去玩，看到一個大孩子把一個小孩子當馬騎。這個大孩子很霸道，他騎了很久。小孩子的膝蓋也都出了血，而且很累了，大孩子還是不肯罷休。
女娃看到這個大孩子這樣欺負人，便走過指著大孩子的腦門怒斥道：“你這個混賬東西，太不知羞恥了，欺負比你小那么多的小孩，算是什么本事，稱得上什么英雄?”
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炎帝的傳說教案篇五
關(guān)于炎帝的記載則明顯和神農(nóng)氏對不上號。和神農(nóng)不同，關(guān)于炎帝的稱號是對某一個人還是對若干世代的部落首領(lǐng)的稱呼這一點是存在爭論的。有一種說法認為，炎帝經(jīng)歷了八個世代。第一世炎帝叫神農(nóng)，他的時代比黃帝的時代大約早幾百年。而和黃帝同一個時代的炎帝是第八世炎帝，他叫榆罔。這種說法，就把炎帝和神農(nóng)串到了一起，即無論炎帝還是神農(nóng)都是同一部落首領(lǐng)的稱呼。同一部落首領(lǐng)有不同的稱呼倒不奇怪，但是無論神農(nóng)氏是七十個世代還是十七個世代，顯然都和炎帝的八個世代對不上號。因此，從這一點上來說，炎帝和神農(nóng)為同一人的說法值得懷疑。
要回答這個問題，我們首先要明白什么叫神農(nóng)氏，在氏族部落時期，氏是一個部落，不是一個人，像我們曉得的伏曦氏，為什么它可以持續(xù)那久，主要是伏曦氏所指的不是一代首領(lǐng)，而是好幾代，所以說，神農(nóng)氏不是單指一個人，但可以這樣說，炎帝是神農(nóng)氏的后代。希望可以解決你的問題。
其實這個問題有個范圍問題。一般意義上的神農(nóng)就是炎帝。
炎帝的傳說教案篇六
語文姓語，語文課應該充滿語文的味道。教學《日月潭的傳說》一文，我就是本著這種教學思想，力圖體現(xiàn)自己對語文的認識。讓學生充分地讀起來。語文課的語文味首先體現(xiàn)在讓學生充分地讀起來。我們首先要需要思考的是讀哪些。讀哪些？是不是每篇課文都要進行全文性的朗讀訓練？是不是每篇課文的每個段落都值得花大力氣進行朗讀訓練。我以為不是的，教師的主導地位就在于準備把握和挖掘值得進行朗讀訓練的段落，引導學生深度感悟、朗讀，培養(yǎng)其語感。譬如《日月潭的傳說》，真正值得去品讀的段落是課文的三四小節(jié)，這樣，就避免了平均用力，刪繁就簡，訓練就得到了有效保證和落實。
那么，教師就要在教學中多給學生想象的空間，不失時機地培養(yǎng)學生的想象力，讓學生在想象中理解，在想象中創(chuàng)造?！度赵绿兜膫髡f》是一篇描寫日月潭名字來歷的傳說故事。這篇傳說故事很生動，學生也很感興趣，所以課文中幾個地方只用輕輕幾筆帶過了的許多情節(jié)，學生讀了以后往往會有文雖盡而意未窮的感覺，這就給學生充分聯(lián)想、想象、思維的余地。例如第八自然段：當大興與水社跑到潭邊，看見兩條惡龍正在潭邊游來游去，把太陽和月亮吐出吞進時，就可以引導學生聯(lián)想：當大興與水社看到兩條惡龍這樣放肆在玩太陽和月亮時，他們心理會怎么想？學生開始七嘴八舌地發(fā)表自己的見解……生a：你們這倆個畜生，只顧自己快樂，不顧黎民百姓的痛苦，我要殺了你們。生b：該死的惡龍，看我怎么收拾你們。生c：很會找樂子嘛，讓我的金斧頭和金剪刀陪你們樂吧。生d：大興和水社看到兩條惡龍會有點害怕，但當他們想到百姓和萬物都在受苦，就又勇敢起來，就掄起金斧頭和金剪刀。
在全面推進實施新課程的今天，我們不僅要注重向?qū)W生傳授文化基礎(chǔ)知識，更要注意培養(yǎng)學生的想像力，愛因斯坦曾經(jīng)說過：“想象比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推進著進步，并且是知識進化的源泉?！?BR> 炎帝的傳說教案篇七
《日月潭的傳說》是一篇與自然風光有關(guān)的傳說故事。這篇課文篇幅較長，生詞也多，如何既不打破傳說情節(jié)的完整性，又能讓學生輕松掌握本課的生字詞、讀好重點句段，較好地完成第一課時的教學任務，我設計了預習單，先讓學生自主學習，在此基礎(chǔ)上我制定了以下教學目標：
1、學會“漆”“冒”等10個生字，認識“籌”等5個二類生字，理解并積累課文中“一籌莫展”“披荊斬棘”等重要詞語。
2、理清課文脈絡，能用簡練的語言概述課文大意。
3、初步感受大尖哥和水社姐舍生忘死、為民造福的品質(zhì)。
課文的第一自然段向我們介紹了。
日月潭的地理位置和它美麗的自然景色。課伊始，我就播放一組與日月潭有關(guān)的風光圖，并配上歌曲《日月潭》，圖片上的風景與歌詞中唱的一一對應，吸引了學生的眼球，激發(fā)了他們對日月潭的向往之情。最后將圖片定格在從高空俯視日月潭的那張圖片上。通過看圖，讓學生理解“青山懷抱、樹木蔥蘢”這兩個詞語，由此引出下文的一個“動人的傳說”。
的時候，年輕的漁民大尖哥和水社姐挺身而出，要去降伏惡龍。于是，他倆踏上了降伏惡龍的征途。他們不知翻越了多少座山嶺，突然，一片帶刺的灌木叢出現(xiàn)在他們的面前，攔住了他們的去路。這些帶刺的灌木就叫“荊棘?！贝蠹飧绾退缃銜趺醋瞿?？學生說大尖哥和水社姐會斬斷荊棘，身上被尖刺扎破了，仍堅持往前走。我立即肯定學生的回答，相機出示一張在荊棘中開出的一條小路的圖片。我告訴他們“撥開荊棘、斬斷荊棘，繼續(xù)向前進”，就叫“披荊斬棘”。這時我出示一組詞語“翻山越嶺、披荊斬棘”，說：“同學們，你們看，翻山就是越嶺，披荊就是斬棘，類似的詞語我們還學過一些，比如：騰云、斬釘還有嗎？學生打開記憶的閘門，例舉了“頂天立地、驚天動地、千辛萬苦、冰天雪地”等詞語，真是一石激起千層浪。
就這樣，在讀好詞語、理解詞語的基礎(chǔ)上讀好重點句子、難讀的句子，再來讀好故事的情節(jié)，個人覺得比較扎實。
最后，引導學生抓住這四組詞語，說說傳說的情節(jié)，并理清文脈，可謂一氣呵成。
炎帝的傳說教案篇八
炎帝是我們中華民族的始祖之一?，F(xiàn)在所稱的“炎黃”，即指炎帝神農(nóng)氏和黃帝軒轅氏。炎帝神農(nóng)氏是一位偉大的人物，為締造中華古國最早的文明，為發(fā)展社會生產(chǎn)力，為中華民族的繁榮昌盛作出了不可磨滅的貢獻。他是與農(nóng)、工、商、醫(yī)、文等各領(lǐng)域的發(fā)明創(chuàng)造分不開的一位神祉，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無比敬仰和祭祀。繼女媧后為天下共主，自他以后中國進入農(nóng)耕社會。
在伏羲制定姓氏后，人們就分為不同的氏族。盤古開天辟地之后，女媧造人補天以后，又輪轉(zhuǎn)了不計其數(shù)的春秋寒暑。在一個普通黃昏，西邊殘陽如血，東邊晶瑩的圓月已悄悄攀上了柳梢，一個叫做任姒的女郎仍在姜水岸邊躑躅。古今中外，年輕漂亮、多情善感的女子都一樣，她們的心思誰也猜不透。
突然，一道紅光自碧波深處激射而出，任姒猛抬頭，見一條赤髯神龍升至半空，雙目發(fā)出兩道神光，與她的目光交接。四目相交剎那間，任姒只覺心靈悸動，似有所感，她用手拭一拭眼睛，定一定神，再定睛望去，但見暮色漸合，波瀾不驚。天空河水，都黑幽幽的，哪有什么神龍呵！神龍見首不見尾，任姒卻就此懷孕了，足月產(chǎn)下一子，牛首人身，即以姜水之姜為姓。此子乃南方火德之帝，故號炎帝。
這位太陽神又兼農(nóng)業(yè)之神的炎帝，剛剛誕生的時候，身邊的大地上就涌出了九眼井。這九眼井的水彼此相連，如果汲取其中一口井的水，那么其他八口井的水都會跟著波動起來。
上古的時候，沒有農(nóng)業(yè)，人們靠抒獵、捕魚、采摘野果為生，挨餓、受凍、遇險，過著原始游牧生活。禽獸、果實自然生長的腳步怎趕得上人類繁育眾多的速度？一旦野生的動、植物都被人吃完了，天下黎民豈不要饑餓而死？因為民以食為天呀。炎帝是極仁慈、極具愛心的大神。他見人口日趨繁多，自然資源漸漸匱乏，頓生憂患意識。于是炎帝不辭辛苦，冒著生命危險，走遍了名山大河，嘗盡了千辛萬苦，終于在南方一個山青水秀的地方，找到了適合人類食用的谷種。吩咐百姓春天播種在開墾過的土里，經(jīng)常施肥灌溉，拔除蕪草，到秋天時就能獲得豐收。他見人民耕作栽插十分辛苦，就斷木作耜，揉木作耒，創(chuàng)制農(nóng)具。炎帝又叫太陽發(fā)出足夠的光和熱來，使五谷孕育生長；并委任仙人赤松子為雨師，觀測氣象，調(diào)節(jié)晴雨。于是年年五谷豐登。民眾鼓腹而歌，感念炎帝的功德，尊稱他為“神農(nóng)”。
炎帝不單單是農(nóng)業(yè)神，同時也是醫(yī)藥神。炎帝教會了人們農(nóng)業(yè)技術(shù)，保證了生活的物資來源，又創(chuàng)立了醫(yī)藥學，保證了人們的生命和健康。他巡視四方，看見百姓大多面部黃腫，有風濕之病，或者老弱病殘身受疾病之苦，心中十分不安。就踏遍三山五岳，采集天下異草。傳說炎帝有一條神鞭，叫做“赭鞭”。世間的各種植物，一經(jīng)赭鞭抽打，無論有毒無毒，或塞或熱，各種性質(zhì)都會呈現(xiàn)出來。他就依據(jù)藥草的不同藥性，給病人治病。
為了進一步辨識藥物的性味和功能，更好地救死扶傷，炎帝又親自嘗百草。他的身體玲瓏透明，從外面即可看清五臟六腑，因此以身試藥，看著草藥在身體里如何發(fā)揮作用。炎帝做好兩個口袋帶在身邊，打算將好吃的放在左邊的袋子里作食物，不好吃而有特殊功效的，則放在右邊的袋子里作藥用。他準備妥當后，就開始嘗百草。首先，他嘗了一片鮮嫩的小綠葉。小綠葉一落進肚子里，上下來回清洗腸胃，把肚子里各部分都洗擦得清清爽爽，讓人十分舒暢！因為小綠葉在肚子里上上下下，就像來回巡查一樣，炎帝稱之為“查”。他認為“查”有益可吃，就收到左邊的袋子里。后來人不知怎么卻寫成了“茶”。
他接著嘗了一朵蝴蝶樣的淡紅小花，葉兒像羽毛，樣子很美。拿起來香味撲鼻，吃在嘴里甜絲絲的，這就是后人所稱的“甘草”。神農(nóng)覺得甘草好吃極了，于是也放到左邊的袋子里。
隨后嘗了一種別致的小綠花?；ǘ湎窈趟胍粯訏煸谇o上，橢圓的葉子有小小的尖端。拿來嘗一嘗，又苦又酸，果實上還有刺。這東西在肚子里一下接一下頂撞不止，竟然連炎帝的膝頭都弄得腫起來，腫得像牛膝蓋。炎帝知道不妙，趕忙吞下一把茶葉才解了毒。這種東西后來叫做“牛膝”，是放在神農(nóng)右邊袋子里的。
他就這樣把百草一一嘗遍，有時候中了毒，就吞下一把茶葉。平均一天之內(nèi)，中毒十多次，更有甚者，一天中毒七十次。幸虧他能夠馬上知道中毒部位，找到解救的方法。炎帝嘗試完了百草的藥性，將溫、涼、寒、熱的藥物各置一處，按照君臣佐使之義，撰寫成醫(yī)書藥方，以造福人類。醫(yī)學一科，至此方始建立。
炎帝神農(nóng)氏對中華民族的生存繁衍和發(fā)展作出了重要貢獻：制造耒耜，種植五谷；嘗遍百草，開設醫(yī)藥；設立市廛，首辟市場；治麻為布，民著衣裳；做五弦琴，以樂百姓；削木為弓，以威天下；制作陶器，改善生活；立歷日，立星辰，分晝夜，定日月；教民播種五谷，教民醫(yī)藥，教民制陶、繪畫，教民獵獸、健身，教民音樂、舞蹈，還教民智德。可見，炎帝時期，德、智、體、美得到了全面重視和發(fā)展。炎帝就這樣不斷地運用自己的智慧，改善人民的生活，改進人民的生存模式，取得了令人矚目的咸就。
然而，到了晚年，炎帝的創(chuàng)造力發(fā)揮得差不多了，他的同父異母的弟弟，另一個偉大的領(lǐng)袖一一黃帝開始崛起，而黃帝也是一位銳意進取的、很有能力的領(lǐng)袖，他們的處世方式產(chǎn)生了矛盾。矛盾如此之激烈，以至于只能通過戰(zhàn)爭的方法來解決矛盾。最后，他們二人在阪泉之野展開戰(zhàn)斗。炎帝是太陽神，手下又有火神祝融，就采用火攻。黃帝是雷雨之神，就用水攻。你來我去幾個回合，不分上下。黃帝統(tǒng)率十萬神兵、十萬人眾、十萬鬼卒，以翱翔天穹的鷹、雕、鷲、鷂等兇禽作旗幟，以馳騁原野的虎、豹、熊、羆等猛獸作前驅(qū)，與炎帝展開決戰(zhàn)。兩軍交鋒，殺聲震天，白刃耀日，戰(zhàn)爭異常地殘酷和激烈，戰(zhàn)場上血流成河，使那些木質(zhì)的武器都漂浮了起來。結(jié)果，戰(zhàn)爭以年富力強的黃帝的勝利而告終。
阪泉之戰(zhàn)后，炎帝意識到自己的時代已經(jīng)結(jié)束了，他就順應潮流，急流勇退。來到了偏僻的南方，做了掌管南方的天神，和火神祝融一起，齊心協(xié)力治理著南方一萬二千里的地方，掌管著一年四季中的夏季。
炎帝的夫人是赤水氏之女聽沃，她與炎帝所生的男孩名叫炎居。炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生火神祝融。祝融被貶謫到長江流域，生下了后來怒觸不周山的水神共工。共工的兒子術(shù)器生有異相，他的頭頂平整如削；另外一個兒子叫后土，是土地之神。土神后土生下時間神噎鳴，噎鳴有十二個孩子，他們是困敦(子年)、赤奮若(丑年)、攝提格(寅年)等十二太歲神。后土還有位孫兒，即逐日的夸父。
炎帝有四個女兒，這四個女兒的命運各不相同。
其中一個命運最好。炎帝手下有個掌雨官，名叫赤松子。這個人喜歡煉丹藥，常常服食一種“水玉”，也就是水晶。日子久了身體就起了變化，最后跳進大火中，讓身體焚燒結(jié)果脫胎換骨，成了神仙。炎帝的這位女兒自幼十分信服赤松子，在赤松子得道后，跟著赤松子到昆侖山，在西王母住過的石屋中修仙，最后經(jīng)過服食水晶和焚燒，也脫了凡胎，修成神仙，一直隨赤松子云游四海。
炎帝還有一個女兒，學遒得了仙，住在南陽愕山的桑樹上，她的身軀有時候化為白鵲，有時候仍然保持女人的姿態(tài)。炎帝看見她的如此奇怪的舉動，悲痛萬分，千方百計的想把她引誘下來，可是，絞盡腦汁，都沒有成功。后來，炎帝干脆讓人在樹下放一把火，企圖迫脅她下來，可是，在萬丈火焰中，年輕美貌的姑娘反倒蛻化了血肉的身軀，冉冉升上了天空。此后，人們每年都拿這棵樹上的雀巢燒成灰，調(diào)和水，來喂蠶，據(jù)說，如此這般，孵化出來的蠶可以多吐絲，吐好絲。
炎帝還有一個女兒叫女娃，她的事跡最悲壯。
據(jù)說有一次她到東海去游玩，海上忽然起了風暴，她不幸淹死在海中。她的靈魂不散，化成了一只花頭、白嘴、紅足的“精衛(wèi)鳥”。她深怨大海吞沒了她年輕的生命，發(fā)誓要把大海填平，因此不斷去銜西山的石子和樹枝去填海，精神真可和愚公移山媲美。民間又把這種鳥叫作帶女雀。晉代詩人陶淵明曾有“精衛(wèi)銜微木，將以填滄?！钡脑娋?，歌頌這種鍥而不合的精神。
炎帝的傳說教案篇九
教學要求：
1、學會本課的生字新詞，認識13個生字和3個偏旁，并書寫8個生字。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文。
3、讀懂課文內(nèi)容，了解炎帝種植稻谷的故事，知道人民為什么稱呼他為“神農(nóng)”，體會他的奉獻精神，激發(fā)學生熱愛生活。
教學重點、難點：
1、學習本課的生字新詞。
2、讀懂課文，體會他的奉獻精神，激發(fā)學生熱愛生活。
3、正確書寫田字格中的8個生字。
教學準備：生字卡片、投影。
教學方法：游戲法、講讀法、情境法。
教學安排：2課時。
教學設計：
第一課時。
一、談話導入。
大家聽爸爸媽媽講過傳說嗎?這節(jié)課就學其中的一個。
二、認識生字，初讀課文。
1、教師范讀。
2、學生自由讀課文，找出生字多讀幾遍。
3、出示詞語，學生認讀。
4、學生再自由讀課文，要求讀準每個字音。
三、圖文結(jié)合，讀懂課文。
1、炎帝是什么人?
2、指名讀第一自然段。
3、文中講了炎帝的一件什么事情?
4、炎帝怎么想到去種植稻谷的?
5、炎帝為什么要做成香噴噴的食物給別人吃，還把種植方法告訴大家。
6、人們?yōu)槭裁捶Q炎帝為“神農(nóng)”。
7、你覺得炎帝是一個怎樣的人。
四、總結(jié)全文。
1、課文主要講了一件什么事?文中最令你感動的是什么?
2、有感情地朗讀全文。
3、布置作業(yè)。
第二課時。
一、鞏固全文，體會朗讀。
1、分段開火車讀課文。
2、討論：你喜歡課文中的小朋友嗎?為什么?
3、教師小結(jié)。
二、識記生字，積累詞匯。
1、抽讀本課生字卡片。
2、開火車進行擴詞。
3、反饋識字情況，交流識記方法。
4、出示詞語花籃。
(1)指名讀，齊讀。
(2)你還喜歡課文里的哪些詞語，說一說，再抄到“花籃”中。
(3)比一比誰積累的詞語多。
三、認識偏旁，書寫生字。
1、出示田字格中的生字，指名認讀。
2、分類識記，指導書寫。
(1)獨體字：方農(nóng)。
(2)左右結(jié)構(gòu)：收給。
(3)上下結(jié)構(gòu)：金食谷。
3、學生書空。
4、教師板演示范。
5、學生仿寫。
6、教師巡視指導。
四、書寫展示、評議。
板書設計：
看——想——種——教。
尊稱“神農(nóng)”
炎帝的傳說教案篇十
這篇美麗動人的傳說帶給學生的不僅僅是日月潭的秀麗風景、兩位英雄的義舉，還有那一處處留白帶給學生的思考，拓展學生思維想象的空間。
為了幫助學生更好地感知大尖哥和水社姐取得金斧頭和金剪刀的來之不易，我也是采用了清風雅韻一樣的說話訓練內(nèi)容，學生通過想象說話，把原來抽象的“翻山越嶺”、“披荊斬棘”、“千辛萬苦”變成了一幅幅具體生動的畫面，學生在理解時也更立體一些。著實感受到兩位英雄得到金剪刀和金斧頭的艱難，對兩位英雄更是充滿了敬佩之情。
文中的訓練點還可以挖掘，比如英雄在海底與惡龍決戰(zhàn)三天三夜的情況，我想一定是充滿了驚險和刺激；英雄變成兩座青山后，鄉(xiāng)親們的感激場面；游客來到日月潭，聽了這個故事后的想法……課文中的留白成為課堂上的亮點。
炎帝的傳說教案篇十一
炎帝是中國上古年代的一個非常有名的部落首領(lǐng)，對于人類的發(fā)展由這重要的影響力。據(jù)說中國古代的農(nóng)耕工具都是炎帝創(chuàng)造的。但是大家知道嗎，其實炎帝不僅僅是創(chuàng)造了農(nóng)耕工具，在其他的方面他也做出來很大的貢獻，如我們今天人人受惠的市場。
據(jù)說在上古年代女媧創(chuàng)造了人類，但是卻沒有人們?nèi)绾紊睢５胶髞淼臅r候，人類的生活方式有了一定的發(fā)展，但是那個時候人們的衣食住行都是極為的簡單和單一。比如說在當時獵戶的家庭就只能夠吃肉，而種農(nóng)作物的人家也一年四季只能夠吃稻谷，諸如此類的事有很多，可以說在當時的人們根本就不會想到要將紫的東西拿去交易。炎帝就生活在那個年代，并且當時的人們所用農(nóng)業(yè)工具還是他發(fā)明的，對于人們這樣的生活方式他也是知道的，并且他自己也是這樣。直到有一天，他遇到了一個病人，是由于常年吃單一的食物，造成身體營養(yǎng)不良而引起的。
在那個時候，炎帝就想到有什么辦法能夠改變這樣的情況呢。一天他外出的時候看到身邊的獵戶走過，接著他又遇到了農(nóng)民。他靈機一動，為什么不讓人們將自己的東西與別人進行交換呢，這樣不就能夠解決問題嗎。于是他就這樣的方法教給了其他的人，讓他們在一個固定的地方進行交易。在后來的時候，這種交易方式的越來越被人們接受，參與進來的人也越來越多，于是人們就將交易的地方叫做“市”。這就是關(guān)于炎帝創(chuàng)市的故事了。
炎帝的傳說教案篇十二
炎帝擊石生火的故事十分有名。炎帝，上古時期姜氏部落對于其首領(lǐng)的稱呼，稱呼世襲，共有九代，炎帝在中國許多書籍上都有記載，無論是神話故事還是史書典籍。炎帝生活在距今約5000年以前，因為相關(guān)書籍的記載各不相同，因此無法確定具體時間，也無法確定炎帝是否真實存在。
炎由兩個火組成，炎帝也就是善于操縱火焰的人，炎帝這一名字的由來就是因為他善于用火。炎帝擊石生火的故事講述的就是炎帝發(fā)現(xiàn)火，用火的故事。那時還是原始社會，農(nóng)業(yè)很不發(fā)達，那時很多人甚至還不會播種和耕作。為了填飽肚子，人們除了采摘野生的果實之外還要在野外狩獵，擊殺野生的動物野獸用來填飽肚子。在一次野外擊殺動物的時候，炎帝意外的發(fā)現(xiàn)了火的存在。當時擊殺野生動物并沒有非常有利的武器，鐵制品還沒有出現(xiàn)，更別提茅了。他們那個時候用的是石頭磨成的槍，然后用槍投擲出去，擊中野生動物從而達到擊殺的目的。炎帝在投擲的時候，石頭制成的槍正好擊打到了石頭，槍和石頭產(chǎn)生了距離的摩擦，因此產(chǎn)生了火焰。炎帝對此非常感興趣，經(jīng)常兩手拿著石頭相互擊打，慢慢的，他開始了解并運用火焰了。因為他對火焰的靈活運用，人們推舉他成為首領(lǐng)，他因為用火而成為了炎帝。
炎帝對火焰的發(fā)現(xiàn)開創(chuàng)了人類運用火焰的歷史，為后來人類的生活和人類歷史文明的發(fā)展開創(chuàng)了一個嶄新的局面。
炎帝的傳說教案篇十三
有一天炎帝神農(nóng)來到姜水口，迎面碰到一只怪獸。只見這只怪獸身長丈余，頭生雙角、眼似銅鈴，生有四足；兩只耳朵猶如尖刀，尾巴有三尺三。怪獸見了神農(nóng)，欲將神農(nóng)吞噬。炎帝神農(nóng)大怒，奮力揮起神鞭抽打，與怪獸大戰(zhàn)了七天七夜，煞住了怪獸的囂張氣焰，方將怪獸制服。神農(nóng)炎帝順手在上邊扯下一根樹藤來，將怪獸捆綁栓在了大樹上。恰好這時候碰到了后羿，于是神農(nóng)將怪獸交與后羿，命這只怪獸以后耕田種五谷。并給怪獸取名為青牛，栓怪獸的樹藤以后邊叫做青藤。
制服怪獸，神農(nóng)炎帝繼續(xù)往山里面走，山坡崎嶇，路很難行。這時一座巨巖攔在了神農(nóng)的面前，神農(nóng)抬頭往上看，巖石陡峭，根本無法攀登。如果不上山尋找救老百姓的良藥，天下百姓繼續(xù)生活在水深火熱中。當時在神農(nóng)面前有一根樹藤，樹藤長有千丈，神農(nóng)抓住樹藤，順著藤子往上爬，巖石太高，樹藤將神農(nóng)的雙手磨的鮮血淋淋，把樹藤都染紅了。過了很長時間，神農(nóng)終于爬上了山頂，看著被鮮血染紅的樹藤，便給樹藤取名為紅藤。
炎帝神農(nóng)繼續(xù)往山里面走，一片原始山林，路不好找，此時神農(nóng)炎帝肚子也餓了。正在這時，神農(nóng)耳邊傳來一聲烏鴉叫。神農(nóng)本來就聽得懂鳥語，只聽烏鴉說到：“神農(nóng)神農(nóng)，你餓了不要緊，快快跟我一起來吧?！鄙褶r(nóng)跟著烏鴉來到一棵大樹下，只見一棵樹藤上結(jié)滿了黑色的果子，很是誘人。神農(nóng)就順著藤子爬上大樹，折了一串又一串藤上的果子，感覺甘甜可口，又解渴又能充饑，吃完頓時感覺長了不少的精神，倍感舒服。神農(nóng)炎帝吃完野果非常高興。因為是烏鴉帶他來采果充饑的，神農(nóng)就把長野果的樹藤封為烏鴉藤，樹上的果子封為烏鴉果。
解決完饑餓問題，肚子飽了，炎帝神農(nóng)繼續(xù)往前走。在一個山腳下，突然神農(nóng)被腳下一根樹藤絆了一跤，摔倒在地。神農(nóng)摸著摔疼的腿說到：“你這害人的東西，以后就叫你葛藤吧，罰你受盡千刀與萬剮，永世不得翻身?！睆拇撕笕司蜕仙娇硜砀鹛僮霭糸场⒖棽堇K編鞋走四方，將它永遠踩在腳下。
猜你感興趣：
炎帝的傳說教案篇一
古代史書關(guān)于神農(nóng)氏的世代記載是這樣的：神農(nóng)氏統(tǒng)治經(jīng)歷了七十個世代，（一說十七個世代）到黃帝部落崛起的時候才衰落下去了。這里有一個問題前面忘了說明的需要說明一下，即神農(nóng)氏以前包括神農(nóng)氏的時代，像伏曦，女媧，神農(nóng)這樣的稱呼乃是對于某個部落或者部落的若干代首領(lǐng)的統(tǒng)稱，而不是對唯一一個君主的稱呼。但是后世的學者們往往產(chǎn)生歧見，比如關(guān)于古蜀國的歷史記載中，很多人都認為蠶從和魚鳧是古蜀國的兩代君王，但是實際上蠶從和魚鳧乃是兩個分別長達數(shù)百年的古蜀國王朝，每個王朝都有十幾個世代。（《史記。五帝本紀》中也提到：黃帝崛起的時候，恰好“神農(nóng)世衰”，黃帝與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。請注意這個“世”字。）這就是為什么伏曦，女媧，神農(nóng)的統(tǒng)治往往高達數(shù)百年乃至數(shù)千年的原因。按照一世三十年計算，那么神農(nóng)氏統(tǒng)治的時期大約為兩千年（如果是十七個世代則大約是五百年）黃帝的時代，在距今大約五千年以前，以此上推兩千年，大約就可以推斷出神農(nóng)氏統(tǒng)治開始于距今大約七千年以前。
關(guān)于炎帝和神農(nóng)氏的關(guān)系問題，學術(shù)界長期以來形成了觀點截然相反的兩派：一派認為炎帝就是神農(nóng)氏。這一派的觀點現(xiàn)在占上風，算是主流派，比如湖南的炎帝陵紀念館就是把炎帝作為神農(nóng)來祭祀的，所以紀念館內(nèi)就有炎帝嘗百草的主題。而另一派則認為炎帝和神農(nóng)是兩個系統(tǒng)的人，扯不上關(guān)系，因此不可能是同一人。
炎帝的傳說教案篇二
《炎帝創(chuàng)市》是一篇精讀課文，是一篇我國古代傳說。講述的是相傳炎帝創(chuàng)立了市，讓人們互相交換產(chǎn)品，給生活帶來了許多方便。故事按炎帝“為什么創(chuàng)市——怎樣創(chuàng)市——創(chuàng)市的結(jié)果如何”的順序來寫，條理清楚。
但是，由于這篇課文內(nèi)容離學生的生活太遠，學生沒什么興趣。因此，我運用多媒體輔助教學，創(chuàng)設情境，使學生完全置身于課文所描繪的情境之中，在輕松、愉快的氛圍中學習。如課堂伊始，我就借助圖片和資料簡單地介紹了炎帝的情況、解釋了什么是“市”，幫組學生理解課題的意思，為理清課文的主要內(nèi)容做準備。接著又聯(lián)系學生現(xiàn)實生活問“你見到市？是什么樣的？你知道什么時候開始有了市呢？”再根據(jù)學生的回憶出示幾幅市場的情境圖，拉近了課文與學生的距離。最后，以“炎帝為什么要創(chuàng)市呢？”為引，導他們深入課文，這樣學生的學習興起在不知不覺中被激起，促使他們懷著強烈的好奇心去閱讀課文。
課堂的'中心環(huán)節(jié)是學生的交流，暢談所感所想，學生爭先恐后，爭著舉手發(fā)言，學生思維頓時活躍，想象力也豐富，課堂氣氛激昂高漲。學生在自主討論學習中鍛煉了語言表達能力和總結(jié)能力。
我努力實踐著把課堂還給學生，讓學生成為學習的主人，課堂的主人，給他們學習的空間，自主地探究，自主地學習。
炎帝的傳說教案篇三
這是一篇神話故事，它以學生喜聞樂見的連環(huán)畫的形式，用通俗的語言，講述了炎帝觀察到鳥兒吃剩的稻粒在地上結(jié)出了稻穗，他便親自試種，獲得豐收，并指導人們種植五谷，從而造福人類的故事，《炎帝的傳說》教學反思李瑞苗。課文共有六個自然段，每段配有插圖，圖文并茂，淺顯易懂。今天的公開課講了本課的第二課時。
在教學中我采用了以下幾個環(huán)節(jié)：
1、生自由朗讀課文，重溫課文內(nèi)容。
2、挑一組同學在班內(nèi)展示朗讀，一人讀一個自然段。讀完后，其他同學舉手糾錯。
3、全班齊讀課文。
1、指名讀第一小題。（讀第一自然段并思考：人們不會種莊稼的時候，靠什么充饑？）。
生自由讀第一自然段，找出問題的答案。
2、自己讀第二小題（找出炎帝是怎樣發(fā)現(xiàn)種植的方法的？用“”劃出并讀一讀），先在第三自然段找出“發(fā)現(xiàn)”一詞，思考問題的答案，教學反思《《炎帝的傳說》教學反思李瑞苗》。
指名發(fā)言，其他同學提出不同意見。
3、師讀第三小題（聯(lián)系全文想一想為什么人們稱炎帝為“神農(nóng)”？），學生思考后自由發(fā)言。師予以引導，提醒學生通過以前人們的生活食不果腹和現(xiàn)在人們的生活有了保障，做一對比，明白這些都是炎帝的功勞，是他細心觀察，勇于實踐，才發(fā)明了種植五谷的方法，改善了人們的生活。所以人們都尊稱他為“神農(nóng)”。
1、齊讀第一題的例句。思考用“胖乎乎”造句。
生自由發(fā)言，師評價。同桌交流自己的句子，然后寫到導學案上。
2、指名讀“閱讀短文”的兩個問題，提醒學生通過觀察找出答案（短文共有四句話）。生自由朗讀短文，思考第二小題。師巡視，部分學生找到了答案，部分學生不會找。師朗讀短文后提醒學生在短文中找“發(fā)現(xiàn)”一詞，答案顯而易見。提醒學生做閱讀題要善于觀察、善于思考。
導學案上的拓展延伸題（把炎帝的`傳說故事講給家長聽。）。
優(yōu)點：借助導學案，整個課堂環(huán)節(jié)比較清晰，也給了學生朗讀課文的時間和展示朗讀的時間,能夠及時糾正孩子們的錯誤讀音和對一些詞語的不當理解。（比如“充饑”一詞，學生比較陌生，都理解成“吃飽吃好”，我及時予以引導。）。
炎帝的傳說教案篇四
民間傳說能夠從多個角度充分反映一個民族的傳統(tǒng)文化,包括生態(tài)文化、語言文化、宗教文化、物質(zhì)文化和社會文化。本站小編為大家整理了炎帝和精衛(wèi)的傳說，希望大家喜歡。
神農(nóng)炎帝有四個女兒，精衛(wèi)是炎帝最小的女兒。精衛(wèi)小時候不叫精衛(wèi)，而叫女娃。女娃從小就長得十分地嬌美活潑，是炎帝女兒當中長得最漂亮的一個，她常常披著白色飄逸的像紗帛一樣的衣服，顯得格外驚人的可愛動人，因而最得炎帝的寵愛。
雖然女娃長得身材纖巧，可是性格卻不是太好，有點倔強，一點也不聽炎帝的話。本來，炎帝看到她身子這樣的弱不禁風，不準她下水游泳，也不準她到處亂跑，只是讓她呆在家里。但是，女娃卻尤其愛好水上運動，特別喜歡游泳，常常趁家里人不注意的時候，就跑出去游水玩樂去了。
女娃天生有一張忘憂的臉，雖說性格倔強了些，但無論什么煩惱的事情，在她看來都是能讓她心情豁然開朗的。因為這一點，部落里人人都喜愛她。但是人人又擔憂她，因為她太愛動了，經(jīng)常是出人意料之外地就跑出去玩耍，還讓家里人找不到她。而她的其他姐妹個個都只喜歡打扮，換穿新衣服，顏色也經(jīng)常變換，不像女娃那樣整天穿著白色的衣服四處游玩。
炎帝是掌管太陽的神，因而經(jīng)常到東海邊太陽升起的地方去。女娃在每次炎帝到東海去的時候，都吵著要去。炎帝知道女娃好游水，擔心她不知天高地厚游到大海中間去，而且女娃太貪玩了，自己到東方去也會沒有那么多的。
時間。
管她，所以每次都不準許她去。
有一回，炎帝不在家，女娃又想跑出去玩耍。她心想，父親不帶我去，我干嘛不可以自己一個人去呢?于是，女娃就獨自劃著一只小船，向著東邊太陽升起的東海劃去。不知劃了多久，她終于到了東海。一片一望無垠的蔚藍深深地吸引住了她，她一步一步地向大?？拷?，身后的一切都被她拋到了腦后。面對著這個她從沒有見過的大海，她完全著了迷……她注意地聽著大海的聲音，感覺大海那神秘而龐大的力量;聞嗅著迎面而來的海風，她覺到了咸咸的腥膻的味道，像是觸到了海的生息。她脫掉腳上的鞋子，光著腳丫踩在細軟柔柔的沙灘上，快樂地無憂無慮地玩樂起來。她一會兒追逐著海浪，沖上大海;一會兒在沙灘上寫著字，堆著小人;她拾取著海邊的貝殼，連成一串一串的掛在胸前。她忘記了時間，也忘記了身邊的一切。
她躺在小船里，輕輕地蕩漾，傾聽從船底傳來的低吟，就慢慢的睡著了……等她醒來的時候，平靜的大海變得洶涌澎湃，太陽也已經(jīng)不見了;海風不再輕柔，變得狂暴，吹在臉上像刀割一樣的疼痛;大海的聲音變得狂暴，轟隆隆地向她襲來。一開始，女娃還能夠依靠船槳保持船的平衡，盡量不讓船沉下去。可是時間一分鐘一分鐘地過去，女娃的力氣漸漸不支，最后精疲力竭。
這時，夜幕已經(jīng)降臨，天地之間黑黑一片，伸手不見五指，海浪像鐵錘一樣狠狠的打過來，一轉(zhuǎn)眼就把小船碾成了碎片，女娃也被巨浪卷進了深深的漩渦。
有人傳說，女娃之所以被卷進大海，是因為她以前得罪了東海龍王的小兒子。原來，女娃從小很愛打抱不平。有一天，貪玩的她溜出去玩，看到一個大孩子把一個小孩子當馬騎。這個大孩子很霸道，他騎了很久。小孩子的膝蓋也都出了血，而且很累了，大孩子還是不肯罷休。
女娃看到這個大孩子這樣欺負人，便走過指著大孩子的腦門怒斥道：“你這個混賬東西，太不知羞恥了，欺負比你小那么多的小孩，算是什么本事，稱得上什么英雄?”
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炎帝的傳說教案篇五
關(guān)于炎帝的記載則明顯和神農(nóng)氏對不上號。和神農(nóng)不同，關(guān)于炎帝的稱號是對某一個人還是對若干世代的部落首領(lǐng)的稱呼這一點是存在爭論的。有一種說法認為，炎帝經(jīng)歷了八個世代。第一世炎帝叫神農(nóng)，他的時代比黃帝的時代大約早幾百年。而和黃帝同一個時代的炎帝是第八世炎帝，他叫榆罔。這種說法，就把炎帝和神農(nóng)串到了一起，即無論炎帝還是神農(nóng)都是同一部落首領(lǐng)的稱呼。同一部落首領(lǐng)有不同的稱呼倒不奇怪，但是無論神農(nóng)氏是七十個世代還是十七個世代，顯然都和炎帝的八個世代對不上號。因此，從這一點上來說，炎帝和神農(nóng)為同一人的說法值得懷疑。
要回答這個問題，我們首先要明白什么叫神農(nóng)氏，在氏族部落時期，氏是一個部落，不是一個人，像我們曉得的伏曦氏，為什么它可以持續(xù)那久，主要是伏曦氏所指的不是一代首領(lǐng)，而是好幾代，所以說，神農(nóng)氏不是單指一個人，但可以這樣說，炎帝是神農(nóng)氏的后代。希望可以解決你的問題。
其實這個問題有個范圍問題。一般意義上的神農(nóng)就是炎帝。
炎帝的傳說教案篇六
語文姓語，語文課應該充滿語文的味道。教學《日月潭的傳說》一文，我就是本著這種教學思想，力圖體現(xiàn)自己對語文的認識。讓學生充分地讀起來。語文課的語文味首先體現(xiàn)在讓學生充分地讀起來。我們首先要需要思考的是讀哪些。讀哪些？是不是每篇課文都要進行全文性的朗讀訓練？是不是每篇課文的每個段落都值得花大力氣進行朗讀訓練。我以為不是的，教師的主導地位就在于準備把握和挖掘值得進行朗讀訓練的段落，引導學生深度感悟、朗讀，培養(yǎng)其語感。譬如《日月潭的傳說》，真正值得去品讀的段落是課文的三四小節(jié)，這樣，就避免了平均用力，刪繁就簡，訓練就得到了有效保證和落實。
那么，教師就要在教學中多給學生想象的空間，不失時機地培養(yǎng)學生的想象力，讓學生在想象中理解，在想象中創(chuàng)造?！度赵绿兜膫髡f》是一篇描寫日月潭名字來歷的傳說故事。這篇傳說故事很生動，學生也很感興趣，所以課文中幾個地方只用輕輕幾筆帶過了的許多情節(jié)，學生讀了以后往往會有文雖盡而意未窮的感覺，這就給學生充分聯(lián)想、想象、思維的余地。例如第八自然段：當大興與水社跑到潭邊，看見兩條惡龍正在潭邊游來游去，把太陽和月亮吐出吞進時，就可以引導學生聯(lián)想：當大興與水社看到兩條惡龍這樣放肆在玩太陽和月亮時，他們心理會怎么想？學生開始七嘴八舌地發(fā)表自己的見解……生a：你們這倆個畜生，只顧自己快樂，不顧黎民百姓的痛苦，我要殺了你們。生b：該死的惡龍，看我怎么收拾你們。生c：很會找樂子嘛，讓我的金斧頭和金剪刀陪你們樂吧。生d：大興和水社看到兩條惡龍會有點害怕，但當他們想到百姓和萬物都在受苦，就又勇敢起來，就掄起金斧頭和金剪刀。
在全面推進實施新課程的今天，我們不僅要注重向?qū)W生傳授文化基礎(chǔ)知識，更要注意培養(yǎng)學生的想像力，愛因斯坦曾經(jīng)說過：“想象比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推進著進步，并且是知識進化的源泉?！?BR> 炎帝的傳說教案篇七
《日月潭的傳說》是一篇與自然風光有關(guān)的傳說故事。這篇課文篇幅較長，生詞也多，如何既不打破傳說情節(jié)的完整性，又能讓學生輕松掌握本課的生字詞、讀好重點句段，較好地完成第一課時的教學任務，我設計了預習單，先讓學生自主學習，在此基礎(chǔ)上我制定了以下教學目標：
1、學會“漆”“冒”等10個生字，認識“籌”等5個二類生字，理解并積累課文中“一籌莫展”“披荊斬棘”等重要詞語。
2、理清課文脈絡，能用簡練的語言概述課文大意。
3、初步感受大尖哥和水社姐舍生忘死、為民造福的品質(zhì)。
課文的第一自然段向我們介紹了。
日月潭的地理位置和它美麗的自然景色。課伊始，我就播放一組與日月潭有關(guān)的風光圖，并配上歌曲《日月潭》，圖片上的風景與歌詞中唱的一一對應，吸引了學生的眼球，激發(fā)了他們對日月潭的向往之情。最后將圖片定格在從高空俯視日月潭的那張圖片上。通過看圖，讓學生理解“青山懷抱、樹木蔥蘢”這兩個詞語，由此引出下文的一個“動人的傳說”。
的時候，年輕的漁民大尖哥和水社姐挺身而出，要去降伏惡龍。于是，他倆踏上了降伏惡龍的征途。他們不知翻越了多少座山嶺，突然，一片帶刺的灌木叢出現(xiàn)在他們的面前，攔住了他們的去路。這些帶刺的灌木就叫“荊棘?！贝蠹飧绾退缃銜趺醋瞿?？學生說大尖哥和水社姐會斬斷荊棘，身上被尖刺扎破了，仍堅持往前走。我立即肯定學生的回答，相機出示一張在荊棘中開出的一條小路的圖片。我告訴他們“撥開荊棘、斬斷荊棘，繼續(xù)向前進”，就叫“披荊斬棘”。這時我出示一組詞語“翻山越嶺、披荊斬棘”，說：“同學們，你們看，翻山就是越嶺，披荊就是斬棘，類似的詞語我們還學過一些，比如：騰云、斬釘還有嗎？學生打開記憶的閘門，例舉了“頂天立地、驚天動地、千辛萬苦、冰天雪地”等詞語，真是一石激起千層浪。
就這樣，在讀好詞語、理解詞語的基礎(chǔ)上讀好重點句子、難讀的句子，再來讀好故事的情節(jié)，個人覺得比較扎實。
最后，引導學生抓住這四組詞語，說說傳說的情節(jié)，并理清文脈，可謂一氣呵成。
炎帝的傳說教案篇八
炎帝是我們中華民族的始祖之一?，F(xiàn)在所稱的“炎黃”，即指炎帝神農(nóng)氏和黃帝軒轅氏。炎帝神農(nóng)氏是一位偉大的人物，為締造中華古國最早的文明，為發(fā)展社會生產(chǎn)力，為中華民族的繁榮昌盛作出了不可磨滅的貢獻。他是與農(nóng)、工、商、醫(yī)、文等各領(lǐng)域的發(fā)明創(chuàng)造分不開的一位神祉，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無比敬仰和祭祀。繼女媧后為天下共主，自他以后中國進入農(nóng)耕社會。
在伏羲制定姓氏后，人們就分為不同的氏族。盤古開天辟地之后，女媧造人補天以后，又輪轉(zhuǎn)了不計其數(shù)的春秋寒暑。在一個普通黃昏，西邊殘陽如血，東邊晶瑩的圓月已悄悄攀上了柳梢，一個叫做任姒的女郎仍在姜水岸邊躑躅。古今中外，年輕漂亮、多情善感的女子都一樣，她們的心思誰也猜不透。
突然，一道紅光自碧波深處激射而出，任姒猛抬頭，見一條赤髯神龍升至半空，雙目發(fā)出兩道神光，與她的目光交接。四目相交剎那間，任姒只覺心靈悸動，似有所感，她用手拭一拭眼睛，定一定神，再定睛望去，但見暮色漸合，波瀾不驚。天空河水，都黑幽幽的，哪有什么神龍呵！神龍見首不見尾，任姒卻就此懷孕了，足月產(chǎn)下一子，牛首人身，即以姜水之姜為姓。此子乃南方火德之帝，故號炎帝。
這位太陽神又兼農(nóng)業(yè)之神的炎帝，剛剛誕生的時候，身邊的大地上就涌出了九眼井。這九眼井的水彼此相連，如果汲取其中一口井的水，那么其他八口井的水都會跟著波動起來。
上古的時候，沒有農(nóng)業(yè)，人們靠抒獵、捕魚、采摘野果為生，挨餓、受凍、遇險，過著原始游牧生活。禽獸、果實自然生長的腳步怎趕得上人類繁育眾多的速度？一旦野生的動、植物都被人吃完了，天下黎民豈不要饑餓而死？因為民以食為天呀。炎帝是極仁慈、極具愛心的大神。他見人口日趨繁多，自然資源漸漸匱乏，頓生憂患意識。于是炎帝不辭辛苦，冒著生命危險，走遍了名山大河，嘗盡了千辛萬苦，終于在南方一個山青水秀的地方，找到了適合人類食用的谷種。吩咐百姓春天播種在開墾過的土里，經(jīng)常施肥灌溉，拔除蕪草，到秋天時就能獲得豐收。他見人民耕作栽插十分辛苦，就斷木作耜，揉木作耒，創(chuàng)制農(nóng)具。炎帝又叫太陽發(fā)出足夠的光和熱來，使五谷孕育生長；并委任仙人赤松子為雨師，觀測氣象，調(diào)節(jié)晴雨。于是年年五谷豐登。民眾鼓腹而歌，感念炎帝的功德，尊稱他為“神農(nóng)”。
炎帝不單單是農(nóng)業(yè)神，同時也是醫(yī)藥神。炎帝教會了人們農(nóng)業(yè)技術(shù)，保證了生活的物資來源，又創(chuàng)立了醫(yī)藥學，保證了人們的生命和健康。他巡視四方，看見百姓大多面部黃腫，有風濕之病，或者老弱病殘身受疾病之苦，心中十分不安。就踏遍三山五岳，采集天下異草。傳說炎帝有一條神鞭，叫做“赭鞭”。世間的各種植物，一經(jīng)赭鞭抽打，無論有毒無毒，或塞或熱，各種性質(zhì)都會呈現(xiàn)出來。他就依據(jù)藥草的不同藥性，給病人治病。
為了進一步辨識藥物的性味和功能，更好地救死扶傷，炎帝又親自嘗百草。他的身體玲瓏透明，從外面即可看清五臟六腑，因此以身試藥，看著草藥在身體里如何發(fā)揮作用。炎帝做好兩個口袋帶在身邊，打算將好吃的放在左邊的袋子里作食物，不好吃而有特殊功效的，則放在右邊的袋子里作藥用。他準備妥當后，就開始嘗百草。首先，他嘗了一片鮮嫩的小綠葉。小綠葉一落進肚子里，上下來回清洗腸胃，把肚子里各部分都洗擦得清清爽爽，讓人十分舒暢！因為小綠葉在肚子里上上下下，就像來回巡查一樣，炎帝稱之為“查”。他認為“查”有益可吃，就收到左邊的袋子里。后來人不知怎么卻寫成了“茶”。
他接著嘗了一朵蝴蝶樣的淡紅小花，葉兒像羽毛，樣子很美。拿起來香味撲鼻，吃在嘴里甜絲絲的，這就是后人所稱的“甘草”。神農(nóng)覺得甘草好吃極了，于是也放到左邊的袋子里。
隨后嘗了一種別致的小綠花?；ǘ湎窈趟胍粯訏煸谇o上，橢圓的葉子有小小的尖端。拿來嘗一嘗，又苦又酸，果實上還有刺。這東西在肚子里一下接一下頂撞不止，竟然連炎帝的膝頭都弄得腫起來，腫得像牛膝蓋。炎帝知道不妙，趕忙吞下一把茶葉才解了毒。這種東西后來叫做“牛膝”，是放在神農(nóng)右邊袋子里的。
他就這樣把百草一一嘗遍，有時候中了毒，就吞下一把茶葉。平均一天之內(nèi)，中毒十多次，更有甚者，一天中毒七十次。幸虧他能夠馬上知道中毒部位，找到解救的方法。炎帝嘗試完了百草的藥性，將溫、涼、寒、熱的藥物各置一處，按照君臣佐使之義，撰寫成醫(yī)書藥方，以造福人類。醫(yī)學一科，至此方始建立。
炎帝神農(nóng)氏對中華民族的生存繁衍和發(fā)展作出了重要貢獻：制造耒耜，種植五谷；嘗遍百草，開設醫(yī)藥；設立市廛，首辟市場；治麻為布，民著衣裳；做五弦琴，以樂百姓；削木為弓，以威天下；制作陶器，改善生活；立歷日，立星辰，分晝夜，定日月；教民播種五谷，教民醫(yī)藥，教民制陶、繪畫，教民獵獸、健身，教民音樂、舞蹈，還教民智德。可見，炎帝時期，德、智、體、美得到了全面重視和發(fā)展。炎帝就這樣不斷地運用自己的智慧，改善人民的生活，改進人民的生存模式，取得了令人矚目的咸就。
然而，到了晚年，炎帝的創(chuàng)造力發(fā)揮得差不多了，他的同父異母的弟弟，另一個偉大的領(lǐng)袖一一黃帝開始崛起，而黃帝也是一位銳意進取的、很有能力的領(lǐng)袖，他們的處世方式產(chǎn)生了矛盾。矛盾如此之激烈，以至于只能通過戰(zhàn)爭的方法來解決矛盾。最后，他們二人在阪泉之野展開戰(zhàn)斗。炎帝是太陽神，手下又有火神祝融，就采用火攻。黃帝是雷雨之神，就用水攻。你來我去幾個回合，不分上下。黃帝統(tǒng)率十萬神兵、十萬人眾、十萬鬼卒，以翱翔天穹的鷹、雕、鷲、鷂等兇禽作旗幟，以馳騁原野的虎、豹、熊、羆等猛獸作前驅(qū)，與炎帝展開決戰(zhàn)。兩軍交鋒，殺聲震天，白刃耀日，戰(zhàn)爭異常地殘酷和激烈，戰(zhàn)場上血流成河，使那些木質(zhì)的武器都漂浮了起來。結(jié)果，戰(zhàn)爭以年富力強的黃帝的勝利而告終。
阪泉之戰(zhàn)后，炎帝意識到自己的時代已經(jīng)結(jié)束了，他就順應潮流，急流勇退。來到了偏僻的南方，做了掌管南方的天神，和火神祝融一起，齊心協(xié)力治理著南方一萬二千里的地方，掌管著一年四季中的夏季。
炎帝的夫人是赤水氏之女聽沃，她與炎帝所生的男孩名叫炎居。炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生火神祝融。祝融被貶謫到長江流域，生下了后來怒觸不周山的水神共工。共工的兒子術(shù)器生有異相，他的頭頂平整如削；另外一個兒子叫后土，是土地之神。土神后土生下時間神噎鳴，噎鳴有十二個孩子，他們是困敦(子年)、赤奮若(丑年)、攝提格(寅年)等十二太歲神。后土還有位孫兒，即逐日的夸父。
炎帝有四個女兒，這四個女兒的命運各不相同。
其中一個命運最好。炎帝手下有個掌雨官，名叫赤松子。這個人喜歡煉丹藥，常常服食一種“水玉”，也就是水晶。日子久了身體就起了變化，最后跳進大火中，讓身體焚燒結(jié)果脫胎換骨，成了神仙。炎帝的這位女兒自幼十分信服赤松子，在赤松子得道后，跟著赤松子到昆侖山，在西王母住過的石屋中修仙，最后經(jīng)過服食水晶和焚燒，也脫了凡胎，修成神仙，一直隨赤松子云游四海。
炎帝還有一個女兒，學遒得了仙，住在南陽愕山的桑樹上，她的身軀有時候化為白鵲，有時候仍然保持女人的姿態(tài)。炎帝看見她的如此奇怪的舉動，悲痛萬分，千方百計的想把她引誘下來，可是，絞盡腦汁，都沒有成功。后來，炎帝干脆讓人在樹下放一把火，企圖迫脅她下來，可是，在萬丈火焰中，年輕美貌的姑娘反倒蛻化了血肉的身軀，冉冉升上了天空。此后，人們每年都拿這棵樹上的雀巢燒成灰，調(diào)和水，來喂蠶，據(jù)說，如此這般，孵化出來的蠶可以多吐絲，吐好絲。
炎帝還有一個女兒叫女娃，她的事跡最悲壯。
據(jù)說有一次她到東海去游玩，海上忽然起了風暴，她不幸淹死在海中。她的靈魂不散，化成了一只花頭、白嘴、紅足的“精衛(wèi)鳥”。她深怨大海吞沒了她年輕的生命，發(fā)誓要把大海填平，因此不斷去銜西山的石子和樹枝去填海，精神真可和愚公移山媲美。民間又把這種鳥叫作帶女雀。晉代詩人陶淵明曾有“精衛(wèi)銜微木，將以填滄?！钡脑娋?，歌頌這種鍥而不合的精神。
炎帝的傳說教案篇九
教學要求：
1、學會本課的生字新詞，認識13個生字和3個偏旁，并書寫8個生字。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文。
3、讀懂課文內(nèi)容，了解炎帝種植稻谷的故事，知道人民為什么稱呼他為“神農(nóng)”，體會他的奉獻精神，激發(fā)學生熱愛生活。
教學重點、難點：
1、學習本課的生字新詞。
2、讀懂課文，體會他的奉獻精神，激發(fā)學生熱愛生活。
3、正確書寫田字格中的8個生字。
教學準備：生字卡片、投影。
教學方法：游戲法、講讀法、情境法。
教學安排：2課時。
教學設計：
第一課時。
一、談話導入。
大家聽爸爸媽媽講過傳說嗎?這節(jié)課就學其中的一個。
二、認識生字，初讀課文。
1、教師范讀。
2、學生自由讀課文，找出生字多讀幾遍。
3、出示詞語，學生認讀。
4、學生再自由讀課文，要求讀準每個字音。
三、圖文結(jié)合，讀懂課文。
1、炎帝是什么人?
2、指名讀第一自然段。
3、文中講了炎帝的一件什么事情?
4、炎帝怎么想到去種植稻谷的?
5、炎帝為什么要做成香噴噴的食物給別人吃，還把種植方法告訴大家。
6、人們?yōu)槭裁捶Q炎帝為“神農(nóng)”。
7、你覺得炎帝是一個怎樣的人。
四、總結(jié)全文。
1、課文主要講了一件什么事?文中最令你感動的是什么?
2、有感情地朗讀全文。
3、布置作業(yè)。
第二課時。
一、鞏固全文，體會朗讀。
1、分段開火車讀課文。
2、討論：你喜歡課文中的小朋友嗎?為什么?
3、教師小結(jié)。
二、識記生字，積累詞匯。
1、抽讀本課生字卡片。
2、開火車進行擴詞。
3、反饋識字情況，交流識記方法。
4、出示詞語花籃。
(1)指名讀，齊讀。
(2)你還喜歡課文里的哪些詞語，說一說，再抄到“花籃”中。
(3)比一比誰積累的詞語多。
三、認識偏旁，書寫生字。
1、出示田字格中的生字，指名認讀。
2、分類識記，指導書寫。
(1)獨體字：方農(nóng)。
(2)左右結(jié)構(gòu)：收給。
(3)上下結(jié)構(gòu)：金食谷。
3、學生書空。
4、教師板演示范。
5、學生仿寫。
6、教師巡視指導。
四、書寫展示、評議。
板書設計：
看——想——種——教。
尊稱“神農(nóng)”
炎帝的傳說教案篇十
這篇美麗動人的傳說帶給學生的不僅僅是日月潭的秀麗風景、兩位英雄的義舉，還有那一處處留白帶給學生的思考，拓展學生思維想象的空間。
為了幫助學生更好地感知大尖哥和水社姐取得金斧頭和金剪刀的來之不易，我也是采用了清風雅韻一樣的說話訓練內(nèi)容，學生通過想象說話，把原來抽象的“翻山越嶺”、“披荊斬棘”、“千辛萬苦”變成了一幅幅具體生動的畫面，學生在理解時也更立體一些。著實感受到兩位英雄得到金剪刀和金斧頭的艱難，對兩位英雄更是充滿了敬佩之情。
文中的訓練點還可以挖掘，比如英雄在海底與惡龍決戰(zhàn)三天三夜的情況，我想一定是充滿了驚險和刺激；英雄變成兩座青山后，鄉(xiāng)親們的感激場面；游客來到日月潭，聽了這個故事后的想法……課文中的留白成為課堂上的亮點。
炎帝的傳說教案篇十一
炎帝是中國上古年代的一個非常有名的部落首領(lǐng)，對于人類的發(fā)展由這重要的影響力。據(jù)說中國古代的農(nóng)耕工具都是炎帝創(chuàng)造的。但是大家知道嗎，其實炎帝不僅僅是創(chuàng)造了農(nóng)耕工具，在其他的方面他也做出來很大的貢獻，如我們今天人人受惠的市場。
據(jù)說在上古年代女媧創(chuàng)造了人類，但是卻沒有人們?nèi)绾紊睢５胶髞淼臅r候，人類的生活方式有了一定的發(fā)展，但是那個時候人們的衣食住行都是極為的簡單和單一。比如說在當時獵戶的家庭就只能夠吃肉，而種農(nóng)作物的人家也一年四季只能夠吃稻谷，諸如此類的事有很多，可以說在當時的人們根本就不會想到要將紫的東西拿去交易。炎帝就生活在那個年代，并且當時的人們所用農(nóng)業(yè)工具還是他發(fā)明的，對于人們這樣的生活方式他也是知道的，并且他自己也是這樣。直到有一天，他遇到了一個病人，是由于常年吃單一的食物，造成身體營養(yǎng)不良而引起的。
在那個時候，炎帝就想到有什么辦法能夠改變這樣的情況呢。一天他外出的時候看到身邊的獵戶走過，接著他又遇到了農(nóng)民。他靈機一動，為什么不讓人們將自己的東西與別人進行交換呢，這樣不就能夠解決問題嗎。于是他就這樣的方法教給了其他的人，讓他們在一個固定的地方進行交易。在后來的時候，這種交易方式的越來越被人們接受，參與進來的人也越來越多，于是人們就將交易的地方叫做“市”。這就是關(guān)于炎帝創(chuàng)市的故事了。
炎帝的傳說教案篇十二
炎帝擊石生火的故事十分有名。炎帝，上古時期姜氏部落對于其首領(lǐng)的稱呼，稱呼世襲，共有九代，炎帝在中國許多書籍上都有記載，無論是神話故事還是史書典籍。炎帝生活在距今約5000年以前，因為相關(guān)書籍的記載各不相同，因此無法確定具體時間，也無法確定炎帝是否真實存在。
炎由兩個火組成，炎帝也就是善于操縱火焰的人，炎帝這一名字的由來就是因為他善于用火。炎帝擊石生火的故事講述的就是炎帝發(fā)現(xiàn)火，用火的故事。那時還是原始社會，農(nóng)業(yè)很不發(fā)達，那時很多人甚至還不會播種和耕作。為了填飽肚子，人們除了采摘野生的果實之外還要在野外狩獵，擊殺野生的動物野獸用來填飽肚子。在一次野外擊殺動物的時候，炎帝意外的發(fā)現(xiàn)了火的存在。當時擊殺野生動物并沒有非常有利的武器，鐵制品還沒有出現(xiàn)，更別提茅了。他們那個時候用的是石頭磨成的槍，然后用槍投擲出去，擊中野生動物從而達到擊殺的目的。炎帝在投擲的時候，石頭制成的槍正好擊打到了石頭，槍和石頭產(chǎn)生了距離的摩擦，因此產(chǎn)生了火焰。炎帝對此非常感興趣，經(jīng)常兩手拿著石頭相互擊打，慢慢的，他開始了解并運用火焰了。因為他對火焰的靈活運用，人們推舉他成為首領(lǐng)，他因為用火而成為了炎帝。
炎帝對火焰的發(fā)現(xiàn)開創(chuàng)了人類運用火焰的歷史，為后來人類的生活和人類歷史文明的發(fā)展開創(chuàng)了一個嶄新的局面。
炎帝的傳說教案篇十三
有一天炎帝神農(nóng)來到姜水口，迎面碰到一只怪獸。只見這只怪獸身長丈余，頭生雙角、眼似銅鈴，生有四足；兩只耳朵猶如尖刀，尾巴有三尺三。怪獸見了神農(nóng)，欲將神農(nóng)吞噬。炎帝神農(nóng)大怒，奮力揮起神鞭抽打，與怪獸大戰(zhàn)了七天七夜，煞住了怪獸的囂張氣焰，方將怪獸制服。神農(nóng)炎帝順手在上邊扯下一根樹藤來，將怪獸捆綁栓在了大樹上。恰好這時候碰到了后羿，于是神農(nóng)將怪獸交與后羿，命這只怪獸以后耕田種五谷。并給怪獸取名為青牛，栓怪獸的樹藤以后邊叫做青藤。
制服怪獸，神農(nóng)炎帝繼續(xù)往山里面走，山坡崎嶇，路很難行。這時一座巨巖攔在了神農(nóng)的面前，神農(nóng)抬頭往上看，巖石陡峭，根本無法攀登。如果不上山尋找救老百姓的良藥，天下百姓繼續(xù)生活在水深火熱中。當時在神農(nóng)面前有一根樹藤，樹藤長有千丈，神農(nóng)抓住樹藤，順著藤子往上爬，巖石太高，樹藤將神農(nóng)的雙手磨的鮮血淋淋，把樹藤都染紅了。過了很長時間，神農(nóng)終于爬上了山頂，看著被鮮血染紅的樹藤，便給樹藤取名為紅藤。
炎帝神農(nóng)繼續(xù)往山里面走，一片原始山林，路不好找，此時神農(nóng)炎帝肚子也餓了。正在這時，神農(nóng)耳邊傳來一聲烏鴉叫。神農(nóng)本來就聽得懂鳥語，只聽烏鴉說到：“神農(nóng)神農(nóng)，你餓了不要緊，快快跟我一起來吧?！鄙褶r(nóng)跟著烏鴉來到一棵大樹下，只見一棵樹藤上結(jié)滿了黑色的果子，很是誘人。神農(nóng)就順著藤子爬上大樹，折了一串又一串藤上的果子，感覺甘甜可口，又解渴又能充饑，吃完頓時感覺長了不少的精神，倍感舒服。神農(nóng)炎帝吃完野果非常高興。因為是烏鴉帶他來采果充饑的，神農(nóng)就把長野果的樹藤封為烏鴉藤，樹上的果子封為烏鴉果。
解決完饑餓問題，肚子飽了，炎帝神農(nóng)繼續(xù)往前走。在一個山腳下，突然神農(nóng)被腳下一根樹藤絆了一跤，摔倒在地。神農(nóng)摸著摔疼的腿說到：“你這害人的東西，以后就叫你葛藤吧，罰你受盡千刀與萬剮，永世不得翻身?！睆拇撕笕司蜕仙娇硜砀鹛僮霭糸场⒖棽堇K編鞋走四方，將它永遠踩在腳下。
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