心得體會是指個人在經(jīng)歷某種事物、活動或事件后，通過思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗和感悟。通過記錄心得體會，我們可以更好地認(rèn)識自己，借鑒他人的經(jīng)驗，規(guī)劃自己的未來，為社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
幼兒園教育培訓(xùn)心得體會總結(jié)篇一
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，這句話相信大家都不陌生，作為一名教師，連這句話都不知道，簡直就是披著羊皮的狼；當(dāng)然，光是知道了又有什么用呢？能夠真正理解其深刻含義的，又有多少呢？最近學(xué)習(xí)了教師法律法規(guī)師德師風(fēng)，通過這次學(xué)習(xí)，使我從中加深了對教師這一職業(yè)的理解：教師既是知識種子的傳播者，又是文明之樹的培育者，既是人類靈魂的塑造者，又是人類社會發(fā)展與進(jìn)步的開拓者，是年輕一代健康成長的引路人和光輝典范。因而，教師的言行是構(gòu)成對學(xué)生影響的最現(xiàn)實的因素之一，它不僅影響著學(xué)生學(xué)習(xí)狀況及其效果，而且影響著學(xué)生人格等心理品質(zhì)的形成和心理健康的發(fā)展水平。但倘若教師的人格品德、學(xué)識不高，缺乏從事教師職業(yè)所必備的遵循職業(yè)道德、行為規(guī)范的自覺性，試問：他將如何去履行他的天職，完成他的使命呢？這正如陶行知先生所說：“道德，是做人的根本，根本一壞，縱然你有一些學(xué)問和本領(lǐng)也無其用處?！庇纱丝梢?，師德是立教之本，正因為教師職業(yè)具有的特殊性和教師使命具有的特定性，社會對教師職業(yè)道德要求水準(zhǔn)高于其他行業(yè)。教師在學(xué)生心目中，是知識的化身，是智慧的源泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先進(jìn)思想文化的傳播者，是莘莘學(xué)子人生可靠的引路人。因此，教師以德立教以身示教，與時代同步，鍛造不朽師魂！通過此次法律法規(guī)師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，我有深刻體會：
一、教師的服務(wù)心態(tài)
“辛勤的園丁”、“人類靈魂的工程師”、“燃燒著的蠟燭“等稱號，是社會對教師職業(yè)的高度評價，同時，也是對教師提出的要求。教師行業(yè)就得服務(wù)行業(yè)一樣，將“為顧客服務(wù)”溶進(jìn)“為學(xué)生服務(wù)”之中去，并且要具備這種心態(tài)。不能再像過去那樣對學(xué)生指東點西，把他們當(dāng)作指揮的工具來使喚。教師在教學(xué)中的服務(wù)心態(tài)，不應(yīng)只少數(shù)優(yōu)等生服務(wù)，而應(yīng)該平等對待那些后進(jìn)生，因為他們同樣也是“財富”的源泉。教師甚至要給予他們最優(yōu)惠的服務(wù)，設(shè)法調(diào)動全心全意的積極性和上進(jìn)心，善于捕捉他們身上的閃光點，把他們培養(yǎng)成為合格且有特色的“產(chǎn)品”。此外，教師的課外輔導(dǎo)，上門家訪，以及與學(xué)生的抵足談心等，都可以看作是這種服務(wù)心態(tài)的具體表現(xiàn)。只有當(dāng)我們的教師具備了這種心態(tài)，才會在日益激烈的行業(yè)竟?fàn)幹辛⒂诓粩≈兀⑹埂疤栂伦罟廨x的事業(yè)”更煥發(fā)光彩。
二、作為教師，要熱愛學(xué)生
教師必須關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)他們在品德、智力、體質(zhì)各方面都得到發(fā)展。朱小曼曾說：“離開感情層面，不能鑄造人的精神世界?！笔墙逃紫葢?yīng)該是溫暖的，是充滿情感和愛的事業(yè)，教師應(yīng)多與學(xué)生進(jìn)行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友。愛需要教師對學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒崆?，對其各方面給予關(guān)注，愛將教學(xué)中存在的師生的“我”與“你”的關(guān)系，變成了“我們”的關(guān)系。愛使教師與學(xué)生相互依存中取得心靈達(dá)到溝通，分擔(dān)挫折的煩惱。和諧的師生關(guān)系，是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的強勁動力。愛生是衡量一個教師師德水平的一把基本尺子。愛是一門藝術(shù)，能愛是一個層面，善愛則是另一個層面。作為教師，因此，教師要做到能愛、善愛。要愛學(xué)生成長過程中的每一微小“閃光點”，要愛他們具有極大的可塑性。要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來才一串串教育勞動成果。“愛”要以愛動其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行；“愛”要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ)；“愛”要一視同仁，持之以恒；“愛”要面向全體學(xué)生?！敖瘌P凰”固然可愛，而“丑小鴨”更需要陽光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個微笑，少一些說教。要多和他們談心，幫助他們查找“后進(jìn)”的原因，真正做到對癥下藥，在學(xué)習(xí)上和生活細(xì)節(jié)上關(guān)心他們。在我教學(xué)低段的這幾年，經(jīng)常會遇到他們急著上衛(wèi)生間而沒帶面巾紙，或者是在冬天掛著鼻涕而不知道去擦，我總是遞上紙巾，急他們所急，天氣轉(zhuǎn)熱后，我包里總是放著一瓶清涼油，以方便學(xué)生被蚊子咬后及時擦上。這些雖然都是舉手之勞，但他們，特別是后進(jìn)生，因此會對老師心有感激，做作業(yè)也不拖拖拉拉了。作為后進(jìn)生，教師更有必要幫助他們走出自卑怯懦的困境，恢復(fù)他們的自信。
三、教師要具有敬業(yè)精神
具有敬業(yè)精神的教師有著強烈的責(zé)任感和事業(yè)心，為人民的教育事業(yè)能嘔心瀝血對工作一絲不茍，即使碰到這樣和那樣的困難也會想辦法克服。為了學(xué)生的一切，一切為了學(xué)生，以學(xué)生滿意不滿意，學(xué)生快樂不快樂，啟發(fā)沒啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)了他們的實踐能力作為教育教學(xué)工作臺的出發(fā)點和歸宿點，以積極因素的心態(tài)飽滿的熱情搞好自己的本職工作。
四、為人師表
教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺率先垂范，真正為人師表。”教師凡是要求學(xué)生做到地；自己要率先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅決不能做；要求學(xué)生不遲到，預(yù)備鈴一響，教師就提前到教室門口等待等等，看似區(qū)區(qū)小事，實則細(xì)微之處見精神做表率。為人師表對學(xué)生是一種無聲的教育，它爆發(fā)的內(nèi)驅(qū)力不可估量。因此，為人師表是當(dāng)好人民教師最基本的要求。
身正為師，教師不僅是知識的傳授者，還是思考教育者和師德示范者。教師不僅要有這種做人的威望，人格的力量，令學(xué)生所敬佩。還要以最佳的思想境界，精神狀況和行為表現(xiàn)，積極地影響教育學(xué)生，使他們健康成長，教師只能以他的整個人、以他的全部自發(fā)性，才是以對學(xué)生的整個起真實的影響，教師應(yīng)把言傳和身教完美結(jié)合起來，以身作則，行為師范，熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，建立平等的師生關(guān)系、儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來影響學(xué)生。
幼兒園教育培訓(xùn)心得體會總結(jié)篇二
首先，我非常感謝教育局給我們這些幼兒教師進(jìn)行的集體培訓(xùn)，非常感謝三天來各位老師不辭辛勞的給我們授課，也很榮幸參加了這次培訓(xùn)，這說明教育局對我們幼教工作的高度重視，反映了教育局“重視教育，培養(yǎng)人才”的戰(zhàn)略方針;我非常珍惜這次學(xué)習(xí)機會。
在培訓(xùn)中，我們聆聽了優(yōu)秀教育工作者的精彩講座，老師們以鮮活的實例和豐富的知識內(nèi)涵及精湛的理論闡述，給了我們強烈的感染和深深的理論引領(lǐng)。還進(jìn)行了具體的觀摩活動。通過這次幼兒教師培訓(xùn)，我更進(jìn)一步了解和掌握了幼兒教育的發(fā)展方向和目標(biāo)，對今后幼兒教師的工作有了更深刻的理解。下面是培訓(xùn)中我印象深刻的講座。第一個講座是楊麗梅為我們主講的幼兒園區(qū)角活動的創(chuàng)設(shè)，分別從正確理解活動區(qū)活動、游戲與幼兒發(fā)展的關(guān)系、游戲?qū)τ變喊l(fā)展的效應(yīng)、材料的投放方式與幼兒行為的關(guān)系、活動區(qū)材料預(yù)設(shè)遵循的原則、活動區(qū)活動存在的問題、活動區(qū)創(chuàng)設(shè)與指導(dǎo)要點等各個方面進(jìn)行了闡述，并相應(yīng)的列舉了很多身邊的事例，真是有形有色，生動形象。通過楊老師的精彩講解，使我了解到區(qū)角活動是幼兒園組織幼兒進(jìn)行游戲活動的一種形式，實際上是指教師以幼兒感興趣的活動材料和活動類型為依托，將活動室的空間相對劃分為不同的區(qū)域，讓幼兒自主地選擇活動區(qū)域，在其中通過與材料、環(huán)境、同伴的.充分互動而獲得學(xué)習(xí)與發(fā)展的機會。它能夠促進(jìn)幼兒自發(fā)學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)興趣，取得好的學(xué)習(xí)效果：幼兒是通過自己的發(fā)現(xiàn)自主的游戲、學(xué)習(xí)的，他們在尋求游戲中的快樂;在游戲中鍛煉、發(fā)展其某些方面能力，學(xué)到新的知識、本領(lǐng)。其次，把握年齡差異、班級特點，創(chuàng)設(shè)適宜的游戲環(huán)境《綱要》中明確指出：“尊重幼兒在發(fā)展水平、能力、經(jīng)驗、學(xué)習(xí)方式等方面的個體差異，因人施教，努力使每一個幼兒獲得滿足和成功?！彼允紫刃韪鶕?jù)各班幼兒年齡特點及動手能力程度，設(shè)定活動目標(biāo)。對于我們在今后的工作中更好的開展教育起到了促進(jìn)作用。
幼兒園教育培訓(xùn)心得體會總結(jié)篇三
面對今天我園教師隊伍的現(xiàn)狀，我們利用園本教研組活動、園本培訓(xùn)等各種活動的開展，促進(jìn)教師的專業(yè)化成長。通過各種培訓(xùn)活動，許多教職工明白了幼兒園的工作需要團(tuán)結(jié)協(xié)助精神，需要強烈的責(zé)任心，工作中合作意識增強了，大家互相尊重，而不斤斤計較。大家在思想上達(dá)成了共識，進(jìn)一步體會到：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。如果沒有憂患意識，滿足已有的成績，只能走向失敗，所以教師們都以積極的態(tài)度去面對一切，以樂觀的心態(tài)迎接挑戰(zhàn)。
為了建設(shè)一支有奉獻(xiàn)精神、高素質(zhì)的骨干隊伍，實現(xiàn)“抓骨干，骨干帶整體”的奮目標(biāo)斗。我們加強了對骨干教師和后備骨干教師的培養(yǎng)和使用，堅持搞好我園的幫帶活動，發(fā)揚老師們各自的優(yōu)點，在互幫互助中共同提高，以縮短老師們專業(yè)成長的路程。不僅骨干教師起到了較好的模范作用，使新教師在思想、業(yè)務(wù)等各方面迅速成長，更增進(jìn)了幼兒園人與人之間的友好協(xié)作與交往。為了進(jìn)一步促進(jìn)教師的專業(yè)化成長，我們提供機會讓她們參加各級各類的公開教學(xué)活動、競賽，使她們在教學(xué)活動中經(jīng)歷錘煉，迅速成長，成為充滿創(chuàng)造力，富有開拓進(jìn)取精神的一支隊伍。
面對今天我園幼兒教師隊伍的現(xiàn)狀，師德培訓(xùn)是我們培訓(xùn)教師的重要內(nèi)容之一，通過學(xué)習(xí)，許多教職工都明白了，干工作不能馬虎了事，不能為完成任務(wù)而干事。在工作中關(guān)注幼兒園的每個孩子，不因個人的喜好去對待孩子，而是用心去愛每一個孩子，并讓孩子和家長感受到了我們濃濃的愛意，用行動讓我們的工作得到了家長的信任。
規(guī)范優(yōu)化一日保教常規(guī)本學(xué)期的教學(xué)常規(guī)制度和常規(guī)檢查制度仍按照學(xué)期初制定的實行。首先，我們利用業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)時間對教師或保育員進(jìn)行相關(guān)的理論學(xué)習(xí)，明確教師職責(zé)與保育員職責(zé)，使大家做到分工明確而又相互配合。開展現(xiàn)場研討，思考怎樣做才是優(yōu)良的一日保教常規(guī)。第二，每位教師將常規(guī)制度融入到幼兒園的保教工作中，研讀《綱要》上所講的各領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)、要求與指導(dǎo)要點，同時注重幼兒一日活動各環(huán)節(jié)的具體內(nèi)容、要求，根據(jù)幼兒生長發(fā)育規(guī)律、年齡特點來安排活動，做到動靜交替，并以游戲為主。對幼兒的要求做到細(xì)致、具體，督促幼兒，規(guī)范幼兒的行為。教師和保育員在工作中注重保教并重，共同配合，協(xié)調(diào)組織好幼兒的一日學(xué)習(xí)、生活。
計劃的制定是執(zhí)行常規(guī)的一個重點，本學(xué)期，大家認(rèn)真及時制定各種計劃，并按時上交或貼于規(guī)定的地方。各班的班長重視幼兒園全園性工作與本班工作的結(jié)合，重視本班保教的銜接工作，教師與教師之間的交接工作，對幼兒的情況三位教師經(jīng)常溝通交流，注重教育的一致性。
園本培訓(xùn)是教師專業(yè)成長的途徑之一，本學(xué)期，園本培訓(xùn)按照計劃認(rèn)真組織教師學(xué)習(xí)，同時，我們在園本培訓(xùn)的基礎(chǔ)上增加培訓(xùn)內(nèi)容，由支教的兩名教師組織學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮支教教師的專業(yè)引領(lǐng)作用，使大家接觸更多的幼教信息，有機會得到更進(jìn)一步的成長。
經(jīng)過大家的努力，我們在教師教育工作方面取得了一些成績，但還有許多工作有待改進(jìn)和提高。
1、教師的專業(yè)水平和教師的思想素質(zhì)有待進(jìn)一步提高。
2、常規(guī)管理制度在實效性上還有待進(jìn)一步研究，還應(yīng)該使其更具可操作性，并更好地注重在管理中的人文性與制度性相結(jié)合，使老師們能做到自己管理自己，使教學(xué)常規(guī)檢查達(dá)到其真正的目的：優(yōu)化一日活動，促進(jìn)幼兒發(fā)展。
在各級主管部門的領(lǐng)導(dǎo)下，老師們積極努力地工作，取得了一些成績，但還存在著一些不足，我們清醒地認(rèn)識到：要使辦園水平真正適應(yīng)新形勢發(fā)展的需要，能夠在激烈的競爭中站穩(wěn)腳跟，必須不斷努力，我們將進(jìn)一步“以人為本，科學(xué)管理”，努力形成自身的辦園特色，將幼兒園建成家長放心、孩子喜歡、社會信賴的和諧樂園！
幼兒園教育培訓(xùn)心得體會總結(jié)篇四
xx年11月10日——11月11日，我參加了由縣教育局舉辦的全縣幼兒園長和幼兒教師的培訓(xùn)。經(jīng)過兩天的學(xué)習(xí)，收獲頗多，談?wù)勛约旱囊稽c學(xué)習(xí)體會。
我們的生活日新月異，隨著社會的不斷發(fā)展，教育理念也在不斷更新。為了適應(yīng)孩子的求知需求，我們要不斷學(xué)習(xí)，隨時補充自己的能量，給自己充電。如果只靠原來在學(xué)校學(xué)的那點東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足孩子的需求，日積月累就會被社會所淘汰。對孩子也是一件痛苦的事，更是一件不負(fù)責(zé)任的事。
過去，我們是領(lǐng)著孩子在學(xué)習(xí)，現(xiàn)在我們是和孩子一起學(xué)習(xí)，如果我們不把自己的知識的海洋裝滿，怎么才能滿足孩子那一條條求知欲旺盛的小河？教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)很重要，現(xiàn)在的教育對幼兒教師的要求很高，琴棋書畫，歌舞情樂，只有高素質(zhì)的人才能更適用這個崗位。所以，我給自己規(guī)定，每天至少學(xué)習(xí)一篇教學(xué)方面的文章，每天練練基本功，讓自己在幼教領(lǐng)域不至于落后。
幼兒教師道德素質(zhì)的很重要，“人才分四種：一是有德有才；二是有德無才；三是無才無德；四是有才無德”為什么有才無德還趕不上無才無德，那是因為有才無德的人更容易對社會造成傷害，是潛在的定時炸彈。所以作為園長在選用教師的時候，先從品德看起。我們幼兒園保育更重要，如果老師沒有責(zé)任心，品質(zhì)惡劣是不能更好的照顧幼兒，培養(yǎng)不出好孩子的。才能可以培養(yǎng)，而一個人的品德出了問題是很難糾正和改進(jìn)的。說道品德，我又想到責(zé)任心，幼兒教師沒有責(zé)任心，是不能很好的照顧幼兒的，保教質(zhì)量就會下降，何談更好的教育？所以，這就要求我們遇事多從他人的角度考慮，以誠待人，平時照顧幼兒的時候多注意細(xì)節(jié)，不讓任何潛在的危險傷害到孩子。
孩子的情感冷漠。何止是孩子，我們整個社會人與人之間也是這樣。網(wǎng)絡(luò)中、電視上也不斷報道一些不可思議的事：七十歲老人在小區(qū)暈倒無人敢扶，死在小區(qū)地上；好心的摩托車司機扶起被大車撞傷后的婦女反被誣賴為肇事者；大學(xué)生兒子用刀刺死自己的親生父親等等等等。事不關(guān)己高高掛起，我們的社會公德心出了問題，所以當(dāng)人家日本八級地震還有條不紊的時候，我們就已經(jīng)惶惶不可終日了。孩子對身邊的人不關(guān)心，甚至對自己親人的愛也當(dāng)成理所應(yīng)當(dāng)，只知道享受而不知道回報。那是我們的教育出了問題，我們的幼兒園孩子就是一張白紙，這就要求我們的老師從這張白紙上畫出關(guān)心和愛的情感，讓孩子們熱愛祖國，熱愛親人、熱愛生活的心從這里起航。
五、園長要為老師搭建展示的平臺
作為我們幼兒園的園長，我深知責(zé)任重大，“火車跑得快全靠車頭帶”。無論是教學(xué)領(lǐng)域還是才藝展示領(lǐng)域，多給老師們創(chuàng)造機會，搭建他們成長的平臺，讓我們的老師盡情的發(fā)揮，絕對不當(dāng)她們的絆腳石。時時處處為老師著想，在園內(nèi)創(chuàng)設(shè)和諧快樂的氛圍，讓老師們在快樂中工作，人性化的管理更能減輕老師們的壓力。心里輕松了，工作起來才不至于壓抑。
總之，經(jīng)過此次幼兒園長培訓(xùn)，我懂得了很多的道理，學(xué)到很多知識。在今后的工作和生活中我要不斷努力，為我們農(nóng)村的孩子守望，為農(nóng)村的幼兒奉獻(xiàn)自己的一生。
幼兒園教育培訓(xùn)心得體會總結(jié)篇五
20xx年9月13日9月15日的三天國學(xué)培訓(xùn)課程，讓我感觸頗多，受益匪淺。其實生活中許多樸實無華的道理看似很簡單，但就是沒有真正去體會其中的含義。國學(xué)文化可謂博大精深，簡短精悍的文字，蘊含著無盡的智慧，深深的震撼了我的心靈。
現(xiàn)代化帶給人們更多的物質(zhì)享受，卻并沒有帶給人們更多心靈的快樂，反而帶給人們的是更大的空虛和壓力。面對這煩躁的社會，許多人的生活失去了方向，心中少了那份寧靜與自然。當(dāng)全社會都只是以追求物質(zhì)的享受為樂，而精神卻變得一片荒蕪時，這是很危險的事情。
我們不要只在那里感嘆現(xiàn)代社會“道德淪喪”、“世風(fēng)日下”，現(xiàn)在已經(jīng)到了該我們靜下心來，研讀先哲的教誨的時候了。中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，是我們炎黃子孫賴以生存的精神支柱和心靈家園。國學(xué)經(jīng)典則是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，民族精神的重要載體，中國人的文化根基，是中華生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。讀讀我們國學(xué)經(jīng)典中的語句吧，我們祖先早就通曉關(guān)于學(xué)習(xí)、事業(yè)乃至人生的簡單而深刻的道理：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則當(dāng),“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”,“正心，修身，齊家，治國，平天下”。這些道理直到今天，一樣的適用。
“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！比顺錾鷷r本性是善良的。人的本性差距不大，但是由于受到后天外來環(huán)境的熏染，差距越來越大。在這個繁華都市，形形色色的事物在給人增添樂趣的同時，也在無形中改變了人們的天性，沉溺于其中從而便有了教育?！跋憔琵g，能溫席。”其中提到的小黃香是漢代一位孝敬長輩而名留千古的好兒童,小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學(xué)多才.我們現(xiàn)在的許多同學(xué)家境優(yōu)越，整天過著衣來伸手飯來張口生活，卻不知知恩圖報，孝敬父母，有的還對父母大吵大鬧，整天這個不滿意，那個不順心，不是把心思用在學(xué)習(xí)，而是好逸惡勞，學(xué)習(xí)不努力，喜歡趕時髦，比吃穿。父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。學(xué)生要學(xué)會愛自己的父母，只有愛自己的父母才能愛他人，愛集體，將來長大才會愛社會，愛祖國。教育學(xué)生現(xiàn)在力所能及的幫助父母做些家務(wù)活，聽父母的話，長大后不僅要很好地承擔(dān)對父母應(yīng)盡的贍養(yǎng)義務(wù)，滿足父母的物質(zhì)生活，而且要盡心盡力滿足父母的精神生活，抽時間多陪父母聊聊天、說說心里話，報答父母的養(yǎng)育之恩。懸梁刺股，囊螢映雪。古人沒有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導(dǎo)著我們，書本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們買了漂亮的書包、文具。這么好的學(xué)習(xí)條件，是古人所沒有的。如果在這樣的條件下，我們沒有刻苦、努力學(xué)習(xí)，就辜負(fù)了父母、老師對我們的期望。我們要實現(xiàn)自己的理想，將來成為祖國的棟梁，就必須從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書，掌握更多的文化知識。列寧說過：榜樣的力量是無窮的。三字經(jīng)中的榜樣比比皆是，從“溫席的黃香”到“讓梨的孔融”，從“八旬梁灝大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌”，這些榜樣都十分明確地告戒我們：向他們學(xué)習(xí)，就能有所作為。我們學(xué)生要把榜樣作為模仿的對象，以榜樣的行為規(guī)范自己的舉手投足。
《三字經(jīng)》是我國古代偉大的文學(xué)家留給現(xiàn)代人的閃閃發(fā)光的星星，映著那如太陽般燦爛的中國古代歷史，在我們混沌的內(nèi)心散發(fā)出強烈的光！它猶如啟明星，我們智慧的光輝也終將散發(fā)光芒！
通過對國學(xué)及《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，“孝”是我最大的收獲！做人要懂得感恩。對一個人而言，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，給我感觸最深的就是“暴走媽媽割肝救子”的'故事，短片看完禁不住潸然淚下。想起平日里父母給予我們的點點滴滴，習(xí)以為常的生活細(xì)節(jié)包含的滿是拳拳愛子之心，細(xì)微之處都是感動。人們都說“兒行千里母擔(dān)憂”，想起我每次出門父母都必送我到車站，無論寒暑，風(fēng)雨無阻。又聽人說，父母給予孩子的是路，綿延不絕，而兒女回報雙親的是線，縱是千里也有終點，不禁頓感心酸。所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》，感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”“父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到，今后真的要多努力了！
“孝”是什么，每個人都有不同的定義，它或是每天早上一句關(guān)心的話語，或是一頓不怎么可口的飯菜，或是我們小小的成就。它或大或小，但有一點是天下父母所期望的，就是自己好好地生活，活出自己的精彩。
想起了董總兩次哽咽時說出的話，一次是作為女兒說起自己智力漸衰的母親，告訴我們，每個人的出生都有一個故事，不要在雙親健在時不懂得珍惜，給自己留下“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾；一次是作為母親談起自己膝下的兒子，父母其實不需要兒女給予自己什么，只要兒女過的快樂就是莫大的欣慰。簡單樸素的語言，身份角色的轉(zhuǎn)變，道出了所有天下父母簡單的心愿，也為天下兒女敲響了警鐘。想想這一天的培訓(xùn)，哭也哭過了，笑也笑過了，日漸麻木的心情被喚醒，豁然開朗的感覺。告訴自己好好學(xué)《弟子規(guī)》吧，老祖宗留給我們的東西是歷史沉淀下來的精華，滿滿的都是做人、做事的道理。
參加《課程游戲化建設(shè)》的系列培訓(xùn)，這次主講人是莊老師與辛老師,他們在運動方面都是資歷較高的教授，主要研究的是兒童身體動作發(fā)展規(guī)律。莊教授指出，動作是幼兒開展生命教育的方法之一。三維動作是人類學(xué)習(xí)、生活、生存能力的重要基礎(chǔ)。動作發(fā)展可以有效的發(fā)展幼兒生活，生存能力。從小培養(yǎng)幼兒敬畏生命，珍惜生命，保護(hù)生命的意識。讓我清楚的知道，如果兒童的動作發(fā)展沒有很好的遵循規(guī)律發(fā)展，很容易導(dǎo)致兒童“感統(tǒng)失調(diào)”。這是正確的，幼兒的身心發(fā)育嚴(yán)格按照一定規(guī)律，同時動作是幼兒初步形成良好品德的重要措施。通過游戲及比賽，培養(yǎng)幼兒自立自信，勇敢頑強；通過運動角色轉(zhuǎn)換，參與不同練習(xí)培養(yǎng)公平競爭的意識，集體活動也有利于良好品德的形成。
下午有專業(yè)老師講解有關(guān)平衡、靈敏與協(xié)調(diào)、力量與持久的三維動作訓(xùn)練。通過具體的小中班的訓(xùn)練項目，讓我直觀的了解到各年齡的動作發(fā)展的要求，與標(biāo)準(zhǔn)。對我日后在幼兒運動方面的教學(xué)有良好的指導(dǎo)作用！
通過本次學(xué)習(xí)，我體會到幼兒動作發(fā)展對其一生有著重要的影響，動作是幼兒開展生命教育的方法之一。若幼兒能將所學(xué)經(jīng)驗融合成自身的知識，我相信一定能適用于未來的社會生活。
生命在于運動，真的不錯，雖然一天的培訓(xùn)有點累，但是我的頭腦和我的身體都得到了一次活動和洗禮，感謝這次培訓(xùn)的機會，如果你珍惜生活中每一次的饋贈，那么，你會從饋贈中獲得很多！
幼兒園教育培訓(xùn)心得體會總結(jié)篇六
教師是一個神圣的職業(yè)，肩負(fù)著為祖國培養(yǎng)下一代的歷史重任。當(dāng)一名教師容易，但是要當(dāng)一名好幼兒教師卻是不易的，通過這次培訓(xùn)，我有幾點體會 ：
一、教師必須具備創(chuàng)新觀念與創(chuàng)新思想。
教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的社會屬性，教育的價值在于促進(jìn)人的發(fā)展和社會統(tǒng)一，這就是新的教育觀。創(chuàng)新教師教育觀的基本內(nèi)涵包括：轉(zhuǎn)變以教師為中心、以傳授知識為主要目的的傳統(tǒng)教育觀，形成以培養(yǎng)學(xué)生能力為主要教學(xué)目標(biāo)的新教育觀;改變嚴(yán)守紀(jì)律死氣沉沉的課堂氛圍，營造主動探索、生動活潑的課堂氛圍;鼓勵創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主體能動性;要敢于打破常規(guī)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性解決問題的欲望;尊重學(xué)生個性，善于發(fā)現(xiàn)和保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新意識，使每個學(xué)生都能發(fā)揮自身潛能;建立新型師生關(guān)系，尊重學(xué)生人格，以寬容、保護(hù)、積極的態(tài)度對待學(xué)生;注重實踐，打破封閉式教學(xué)。傳統(tǒng)教育中之所以出現(xiàn)高分低能的現(xiàn)象，就是教師思想上重知識輕實踐造成的。一個大學(xué)物理教師不會修簡單的收音機就是一例。要把教學(xué)活動延伸到相關(guān)聯(lián)的現(xiàn)實生活中去，改變封閉的教學(xué)形式，讓學(xué)生通過實踐活動親身感受具體而豐富的客觀世界，從而激發(fā)其好奇心和求知欲，使其在實踐過程中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。
二、教師必須具備較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
要實施創(chuàng)新教育理念，創(chuàng)新型教師必須具備以下幾種業(yè)務(wù)素質(zhì)：(1)有豐富的知識結(jié)構(gòu)，這是教師發(fā)揮創(chuàng)造性的基本保證。(2)有較高的管理藝術(shù)。管理包括兩方面，一是班級的整體管理，二是針對每個學(xué)生的個別指導(dǎo)。(3)有豐富的情感。教師聲情并茂的朗誦，熱情洋溢的贊賞以及在與學(xué)生接觸時的儀態(tài)、表情和舉止所表現(xiàn)出的積極情感能隨時地激發(fā)、調(diào)動學(xué)生的熱情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，學(xué)生因“親其師而信其教”，變苦學(xué)為樂學(xué)，單純的知識傳授變成了雙向的情感交流，使教者亦樂、學(xué)者亦樂。
三、教師要有敬業(yè)精神。
能否成為一個好教師,首先在于有無敬業(yè)精神,是否喈嘆這項職業(yè)。要有“捧著一顆心來，不代辦根草去”精神，陶行知先生獻(xiàn)身教育無怨無悔，關(guān)鍵在于有一種精神。從一個人心理角度看這是一種自我超越的境界。我們每個人都有本我、自我和超我三個心理層次，培養(yǎng)教師的敬業(yè)精神，弘揚好的風(fēng)氣，鼓勵教師為神圣的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己，會使每個人通過自我的修養(yǎng)，約束本我的不正當(dāng)欲念，達(dá)到超我的境界。倘若不抓住教師敬業(yè)精神的培養(yǎng)，素質(zhì)教育就可能是空中樓閣，只有培養(yǎng)出良好的教師敬業(yè)精神才能把素質(zhì)教育落到實處。因此，欲興事，先興人，鑄造愛崗敬業(yè)的高尚形象，并努力提供一切所必需的條件，使每個教師忠誠于黨的教育事業(yè)。有了這個基礎(chǔ)，教師的教育觀、質(zhì)量關(guān)、人生觀等就比較容易調(diào)整到位，跟上時代的步伐，他們才會自覺地站到素質(zhì)教育的前列，成為合格教師。
四、力求成功教育。
成功教育認(rèn)為,教育面向的是人,培養(yǎng)的是社會需要的人。每一個學(xué)生都有成功的潛能，都有成功的愿望和需要。通過教育，每個學(xué)生都可以在原有的基礎(chǔ)上獲得成功，取得發(fā)展。成功教育強調(diào)，通過教育的改善，促使學(xué)生獲得多方面的成功，激發(fā)其形成自我學(xué)習(xí)、自我教育的內(nèi)部學(xué)習(xí)動力機制，自我開發(fā)潛能，成為學(xué)習(xí)的成功者，從額為其成為社會的成功者做好基礎(chǔ)素質(zhì)的準(zhǔn)備。
成功教育既有改革教育目標(biāo)的意義，又有改革教育方法的意義。改革教育目標(biāo)的意義在于：教育的本職任務(wù)、教師的本職任務(wù)原本就應(yīng)該為社會培養(yǎng)成功者，使每一個學(xué)生在各個方面都能得到主動發(fā)展。成功教育把激發(fā)、形成學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動力機制作為培養(yǎng)目標(biāo)，強調(diào)為學(xué)生修身發(fā)展的長遠(yuǎn)需要服務(wù)。改革教育方法的意義在于：改變傳統(tǒng)的外壓式的強制教育，通過教師創(chuàng)造成功機會，學(xué)生主動參與的活動方式，使學(xué)生產(chǎn)生成功體驗，改變消極的自我概念，主動內(nèi)化教育要求，自我開發(fā)內(nèi)在潛能，主動發(fā)展個性。
幼兒園教育培訓(xùn)心得體會總結(jié)篇七
94年我和同學(xué)雅宏慕名來到清華校園里轉(zhuǎn)游，心想如果能在這里學(xué)習(xí)該是人生一大幸事，那時只是幻想而已，然而時光流轉(zhuǎn)到20xx年9月25日，已過不惑之年的我有幸參加了山西省人大國學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力提升高級研修班的學(xué)習(xí)，讓我有緣實現(xiàn)心中的夙愿。夢想如愿以償。
步入清華課堂，感受人文圣地，汲取國學(xué)精粹。
崔國文教授的《易經(jīng)智慧》讓我從多方面了解了《易經(jīng)》的博大精深，從《易》學(xué)的科學(xué)思維：“一陰一陽謂之道也，繼之者善也，成之者性也”，到《易》學(xué)的執(zhí)政思維：“天地交而萬物能也，上下交而其志同也”，“君子以教思無窮，容保民無疆?！痹俚健兑住穼W(xué)修身思維：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物，”讓我深刻理解了清華的校訓(xùn)。六十四卦與宇宙間無窮奧妙緊密的聯(lián)系。讓我驚嘆我們祖先的超窮智慧，《易經(jīng)》中華科技、文化、哲學(xué)之源。
彭向剛教授的《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)藝術(shù)》讓我們對“領(lǐng)導(dǎo)”與“管理”兩個概念有了明確的區(qū)分：領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)，就是通過發(fā)揮影響力，讓別人把該辦的事辦成。職能是謀劃和決斷，把人與人的關(guān)系協(xié)調(diào)好，讓下屬心甘情愿地，滿懷信心地為目標(biāo)而努力完成任務(wù),為下屬決定哪些事能干。要站得高看得遠(yuǎn)，選好才用好人，善于發(fā)揮自己權(quán)力的影響力和人格影響力。最壞的領(lǐng)導(dǎo)就是把好人在不知不覺中扼殺。領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)不是攬權(quán)而是授權(quán)，授權(quán)使領(lǐng)導(dǎo)可以謀大事；使部下各司其責(zé)，授權(quán)能培養(yǎng)人才，使部屬獲得信任感，鼓舞士氣。反之，事必躬親，使下級產(chǎn)生依賴心里。管理是通過執(zhí)行制度來完成任務(wù)，把事情做對。在提高執(zhí)行上下功夫。無論做領(lǐng)導(dǎo)還是搞管理，提高自身素養(yǎng)至關(guān)重要。要用佛家的慈悲去普渡眾生，儒家的思維去齊家從業(yè)，法家的謀略成就功名，道家的思想去修身養(yǎng)性。
李真順教授的《領(lǐng)導(dǎo)者語言藝術(shù)》讓我們清楚口才是一切才能的先行官，有口才讓你更有風(fēng)采，是人才不見得有口才，有口才的一定是人才，并教誨我們?nèi)绾稳ソ涣鳒贤ā?BR> 呂建強教授的《音樂欣賞》通過播放，對古今中外的名曲講解，從戲曲，美聲，流行，通俗，民歌中，由放棄一切思考的聽覺感受與利用一切思考的聽覺感受去欣賞音樂所傳遞的不同的文化信息，使我們理解了音樂與時代脈搏的緊密聯(lián)系及不同的表達(dá)所傳遞的文化內(nèi)涵。開啟了怎樣欣賞音樂的大門。
趙琛教授的，《復(fù)命精神》從全新的視角，以獨特的思維，闡述了復(fù)命的本質(zhì)：復(fù)命就是對他人的承諾，在限定的時間內(nèi)必須給出一個結(jié)果?！皬?fù)命”不僅應(yīng)該存在于每個人的心中，而是在工作中時時處處得以體現(xiàn)?！皬?fù)命”單純的`講，就是對工作任務(wù)的無條件接受，無條件完成和兌現(xiàn)，并在第一時間內(nèi)答復(fù)和回饋。也應(yīng)將它滲透到生活中去對朋友他人甚至是陌生人的幫助和需求，也是展現(xiàn)我們的人格魅力的最好體現(xiàn)。
中國研究《人物志》第一人的王曉毅教授為我們傳授了古代人的人才鑒識術(shù)---識人、知人、用人之千古智慧。通過解析“主德”與“偏向才華”學(xué)說：主德就是君主（領(lǐng)導(dǎo)者）之才，偏向才華就是臣民（執(zhí)行者）之才，偏向才華的性格有突出特點的，應(yīng)安置在與其才能一致的崗位上，發(fā)揮性格優(yōu)勢?！爸鞯隆笔抢硐氲木?，其管理才能無突出特長，君主的職能就是選拔和使用人才，“主德者，聰明平淡，總達(dá)眾材而不以事自任。是故主道立，則其材各得其任也。--若道不平淡，與一材同好，則一材處權(quán)，而重材失任矣”。透視古代偉人的功績，以鑒公司治理，管理之道，審時度勢真正做到量才使用，人盡其才，才盡其用。
王勇教授的《博弈論》告訴我們博弈在不同的信息條件下如何進(jìn)行互動決策的經(jīng)濟(jì)理論。小到下棋，大到外交中的六國會談都是在博弈。而在“納會均衡原理”則是研究解決合作關(guān)系的，內(nèi)涵是互為最優(yōu)，合作是有利的“利已策略”，在博弈中如何利用信息傳遞。從囚徒被困的例子看：張三和李四共同犯罪，被警察抓住，隔離審訊。如是一個人坦白而另一個人抗拒，則坦白一方判2年，抗拒一方判7年，如果倆個人都抗拒則判3年，如果倆個人都坦白則判5年，那么張三和李四怎么辦呢？他們面臨著兩難選擇，要么坦白或抗拒。顯然最好的策略是雙方都抗拒，結(jié)果是倆個人都判3年，但倆人都處于隔離的情況下無法串供，他倆都會想如果我抗拒對方坦白，則會判我7年，判對方2年，結(jié)果是都坦白判5年，也就是對每個人而言都是理性的選擇。從這則案例也可看到信息傳遞的重要性，在信息不完全的情況下讓別人知道或者認(rèn)為自己是一個值得信賴的愿意合作的人。如果是合作的博弈就要傳遞信息，不合作博弈就要模糊信息。
張國剛教授《儒家思想》讓我進(jìn)一步理解了國學(xué)精粹：國學(xué)是以儒家為代表，儒家的主體經(jīng)典是四書五經(jīng)。國學(xué)就是如何管理的學(xué)問。《論語》“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)”；《大學(xué)》修身、齊家、治國、平天下；《孟子》“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下之”；《中庸》“唯天下至誠，為能經(jīng)倫天下之大經(jīng)”。領(lǐng)導(dǎo)就是治國，平天下。做領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)首先是“仁者境界，仁愛愛人。仁的基礎(chǔ)是孝悌，仁的主旨是忠恕，夫人者已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人，”成就別人就是成就自己，君子成人之美，不成人之惡。其次領(lǐng)導(dǎo)者的藝術(shù)是君子風(fēng)范，“君子”?？鬃釉唬骸靶抟岩跃矗ㄐ摒B(yǎng)自己，保持敬畏）”中組部部長李源朝說過當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的要有敬畏心，第一敬畏歷史，你不敬畏怎么能提升自己呢？第二要敬畏百姓，不能太狂妄，第三要敬畏人生，不要游戲人生，對自己的人生要負(fù)責(zé)。
君子的思想是修齊治平。儒家的經(jīng)典綱領(lǐng)是《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能德。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信”。
情至信地為他工作，不但你用他，你還讓他至情至信地為你工作，這就是領(lǐng)導(dǎo)的本事。領(lǐng)導(dǎo)的本事不是你自己有多大本事，關(guān)鍵是能不能把那些有本事的人用好。
君子不器，就是你不說自己有多大本事，關(guān)鍵是用的人有多大本事，你未必有這個本事，但你的本事是用人。一個高明的領(lǐng)導(dǎo)是教練員，不是運動員。領(lǐng)導(dǎo)是用人之人不是做事之人，是追求組織績效不是個人績效，是提升領(lǐng)導(dǎo)能力不是業(yè)務(wù)能力。領(lǐng)導(dǎo)是怎么善于籠絡(luò)人心，能夠鼓舞他們至情至信的為你做事。劉邦為什么項羽贏，劉邦是教練，一大堆英雄在為他做事情。“賢主勞于求賢，而逸于治事”。領(lǐng)導(dǎo)的用人方法就是使人如器?！懊髦髦稳?，如巧匠之制本”，“智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，無智、愚、勇、怯兼而用之。故良匠無棄才，明主無棄士?！比硕际怯腥秉c的，沒有缺點的人未必能做成大事，工作方法是中庸之道：“度、權(quán)、和”在錯綜復(fù)雜的工作中如何把握好這三個字。過猶不及，“度”。就是分寸，恰到好處就是度?！皺?quán)”是權(quán)變?！白幽獔?zhí)中，執(zhí)中為近之”。是通變，要與時俱進(jìn)?！昂汀笔莿?cè)峒鏉?jì)?！昂汀币步小昂投煌薄：筒皇且粯拥?，君子和而不同，小人同而不和。
無為而治：《老子》“無為”，不要以為是什么都不干，“無為”是如何干，怎么干。“無為”是不要妄為，是順應(yīng)物與事的規(guī)律去做事。關(guān)鍵是用好人把好方向。
圓融人生的般若智慧：佛教是圓融的智慧，佛學(xué)的目的是擺脫痛苦、煩惱，終極關(guān)懷即擺脫輪回。當(dāng)面對不好的事情，要面對它、接受它、處理它、放下它。
淡泊（看空）：空間上的世界宇宙是無邊無際的。時間上是無始無終的，這樣的無始無終與我們的生命相比，確實太渺小了，我們?nèi)松稽c悲歡離合，成敗得失算得了什么？事業(yè)的成敗得失不影響到我的心境，以平常心來看待。平常心：一是寵辱不驚；二是得失不嗟；三是心平直。在奉獻(xiàn)中求幸福，在無我中求進(jìn)取，在生活中透禪機，在工作中掙解脫。學(xué)習(xí)佛教的般若智慧，有利于使現(xiàn)代人逐漸深刻地認(rèn)識和領(lǐng)悟到超然一切。寵辱不驚、淡泊名利，該干什么就干什么，以至于最終能培養(yǎng)出世之道，精進(jìn)勤勉地去做入世的事業(yè)的人生態(tài)度。把自己的角色做好，在任何挫折和磨難的境遇中都能保持積極樂觀、充實而和諧寧靜的心態(tài)，進(jìn)而達(dá)到一種健全而完備的人生境地。
圓夢時間雖然是短暫的，但心得也是有限的，在中國第一流的學(xué)府深切感悟了“以愛國奉獻(xiàn)、追求卓越”為核心的清華精神，真切體會了清華園“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng)，恭耳聆聽了各位專家講授得浩如煙海的國學(xué)經(jīng)典，仔細(xì)品味“自強不息、厚德載物”的校訓(xùn)。雖然走出了山林俊秀，中西兼容、貫通古今、清雅怡人的清華園，卻帶走了清華魂，“行勝于言”的校風(fēng)，時時激勵著每一位清華人。清華以其博大的胸懷，渾厚的學(xué)養(yǎng)接納著每一位前來學(xué)習(xí)的人。培訓(xùn)時間雖然只有五天，但清華大學(xué)獨特的魅力和深厚的文化底蘊，讓我受益匪淺，感受頗深。每位專家們觀點鮮明，言辭犀利，風(fēng)格詼諧，旁征博引，引經(jīng)據(jù)典精彩的講授，讓我終身受益。水木清華，歷史悠久，永遠(yuǎn)教誨著我“行勝于言”
幼兒園教育培訓(xùn)心得體會總結(jié)篇八
孩子的健康成長，是我們作為父母最大的心愿。要做到這一點，我認(rèn)為最重要的是家庭教育與學(xué)校教育的有效結(jié)合，“家校協(xié)同”是當(dāng)今社會教育方面的一個重要課題。
家校協(xié)同教育的順利開展，首要的是家長對學(xué)校要信任。因為家長對學(xué)校的信任直接影響小朋友對老師的信任。我們對女兒喆妍的教育最基礎(chǔ)的一環(huán)就是在日常生活中展現(xiàn)出我們對幼兒園，對老師的.信任，使孩子從小就尊敬老師，熱愛幼兒園。我們平時也發(fā)現(xiàn)有些家長把小朋友送到幼兒園后這不放心那不放心，有時甚至質(zhì)疑老師的教育方法，言行間讓小朋友感受到了父母對學(xué)校的不信任，以至孩子對幼兒園、對老師產(chǎn)生懷疑，不喜歡上幼兒園。這是教育中最不明智、最不健康的家校關(guān)系，這會大大影響老師們工作的開展。其實，中心幼兒園的老師很專業(yè)。我和丈夫也是從事教育工作的，我們最佩服幼兒教育工作者，他們使小朋友從一個無知的小孩長成為一個語言能力、認(rèn)知能力、動手能力全面提高的兒童，并為以后的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。這個過程幼兒園的老師僅僅用了三年左右的時間，這是一個高難度的事業(yè)，就像農(nóng)民伯伯把一片荒蕪的土地耕作成肥沃的農(nóng)田。這是從事初中、高中教育工作難以比擬的。
其次，我認(rèn)為小朋友良好習(xí)慣的養(yǎng)成要靠家庭和學(xué)校共同努力。在家里，我們盡量讓喆妍自己的事情自己做。這似乎是老生常談的事，但其實操作起來有一定的難度，原因有兩方面：一是家庭成員的配合;二是如何持續(xù)地去做。現(xiàn)正的家庭結(jié)構(gòu)通常都需要老人家來幫忙帶小孩，在父母要求孩子自己去做的時候，老人家容易心疼孫子，想事事代勞，所以父母必須與長輩達(dá)成一致的教育方向。我們的女兒喆妍很早之前就自己洗澡、刷牙、穿衣、洗頭了，自理能力還比較強。但小朋友的通病是怕苦怕累、三分鐘熱度，所以我和丈夫經(jīng)常討論如何讓孩子持續(xù)地去做事情，我們發(fā)現(xiàn)女兒很喜歡講幼兒園的事情給我們聽，于是我們就引導(dǎo)她，問她幼兒園還有誰會自己洗澡的?還有誰會自己刷牙的?當(dāng)她說出來的時候，我們就對她說：“哦，原來這么多小朋友會的，喆妍會不會呢?”這樣一來，她就乖乖地去做了。我們還發(fā)現(xiàn)，幼兒園的教育很到位，疊衣服、拿筷子、寫字姿勢等很多細(xì)節(jié)都指導(dǎo)到位。老師在幼兒園教育小朋友養(yǎng)成良好的習(xí)慣，家長在家里及時注意發(fā)現(xiàn)問題，那么家校協(xié)同教育的作用就體現(xiàn)了。
喆妍的健康成長有賴大二班三位老師的關(guān)愛。我和丈夫都發(fā)現(xiàn)中心幼兒園的老師是愛心、細(xì)心、責(zé)任心都具備的老師。她們給以喆妍很多機會，讓她鍛煉了膽量，增長了見聞。在教育女兒方面，我們沒有什么很系統(tǒng)、很專業(yè)的方法，但我們?yōu)榕畠赫伊艘婚g優(yōu)秀的幼兒園，所以我們很放心地去工作、去拼搏。在幼兒園開展的講座、交流會、家長會等，我們都一定參加，從中學(xué)習(xí)育兒方法，積極配合幼兒園開展工作。家庭與學(xué)校有效地溝通、及時地反饋，共同為小朋友的健康成長努力!
幼兒園教育培訓(xùn)心得體會總結(jié)篇九
這次入學(xué)教育不可謂不一針見血，直指高中學(xué)習(xí)和生活的常見誤區(qū)和彎路，老師和學(xué)長學(xué)姐的學(xué)法指導(dǎo)很到位，沒有體驗高中生活便已有撲面而來的學(xué)習(xí)壓力和風(fēng)險機遇。高一是清“零”到“一”的過程，也正是因為有了這個一，才能為余下的高中生活結(jié)成一簇壯實的藤蔓以負(fù)起三年后的碩果。開門見山，對于如何理解入學(xué)教育，我認(rèn)為本質(zhì)是相信學(xué)校和老師。選擇八中，一是報答初中啟懵懂學(xué)智之思，二就是相信八中能給予的未來。
雖然從開學(xué)到現(xiàn)在才僅僅幾天，但給我的感觸還是蠻大的，我的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法都發(fā)生了很大的改變。
我來自一個小學(xué)校，在那生活了很多年，在來到銘高之前，我只是簡單的認(rèn)為學(xué)校只是授課。直到現(xiàn)在我才發(fā)現(xiàn)，原來學(xué)校還可以有如此豐富的課間活動，原來學(xué)習(xí)也可以很快樂，原來世界如此美好。
我初中三年均是走讀，沒有寄宿經(jīng)歷，原本我認(rèn)為在銘高寄宿是一個麻煩，可那只是想象。事實讓我很暖心，在我為整理床具而頭疼時，我的舍友們都來幫助我，耐心地教我如何去做，讓我感到很暖心。我一個大男孩差點沒忍住哭出來。生活老師對我們很好，細(xì)心地告訴我們很多良好的生活習(xí)慣，整個宿舍就像我的第二個家。
幼兒園教育培訓(xùn)心得體會總結(jié)篇十
本人于7月9日至11日參加學(xué)院舉辦的“素質(zhì)提高”培訓(xùn)班，培訓(xùn)的項目為高職教師教育教學(xué)能力提高的培訓(xùn)，經(jīng)過近三天的培訓(xùn)，加深了對高職教育的理解，對職業(yè)教育課程改革有了進(jìn)一步的認(rèn)識，對今后教學(xué)能力的提高有很大幫助。這次學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容為：現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展的理念與實踐探索、專業(yè)建設(shè)與課程建設(shè)、“教、學(xué)、做”一體化、基于職業(yè)能力導(dǎo)向的課程開發(fā)步驟與方法、廣東職業(yè)教育難題破解、德國行動導(dǎo)向教學(xué)法研究、廣東省高等學(xué)校思政課程建設(shè)與管理、高職教育理念學(xué)習(xí)大討論總結(jié)。本次培訓(xùn)的主要內(nèi)容分兩大部分：一是宏觀層面上學(xué)習(xí)、研討職業(yè)教育的理論與實踐;二是從微觀層面研討職業(yè)教育課程教學(xué)設(shè)計的觀念、方法及實施，高職課程改革案例的展示與分析。
一、宏觀層面的高職教育理論學(xué)習(xí)
廣東技術(shù)師范學(xué)院院長王樂夫做了現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展的理念與實踐探索的專題報告，談了六個方面的內(nèi)容：樹立科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建科學(xué)教育觀、現(xiàn)代職業(yè)教育理念的發(fā)展、珠三角產(chǎn)業(yè)升級與職業(yè)教育發(fā)展的適配性研究、如何培養(yǎng)職業(yè)能力、廣東職業(yè)教育概況與調(diào)研報告、廣東技術(shù)師范學(xué)院的實踐與探索，對目前職業(yè)教育的現(xiàn)狀、廣東職業(yè)教育的成功經(jīng)驗進(jìn)行了深刻分析和廣泛交流，其中例舉了廣東省高級技工學(xué)校、廣州市交通運輸學(xué)校、一所特色鮮明的由技校起家的民辦職教本科學(xué)院——廣東白云學(xué)院、深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院和廣東技術(shù)師范學(xué)院的成功做法，內(nèi)容深刻，圖文并茂，多角度的詮釋了職業(yè)教育校企合作，產(chǎn)學(xué)結(jié)合的教育模式。我深感這些學(xué)校在接受新的職教理念、教學(xué)改革的魄力、對教師教學(xué)能力提高的重視以及對骨干教師培訓(xùn)的規(guī)模等方面做了不少的工作。
廣東技術(shù)師范學(xué)院師資培訓(xùn)中心王川老師做了廣東職業(yè)教育發(fā)展難題破解這一專題報告，闡述了生產(chǎn)力發(fā)展是職教發(fā)展根本動力，探討職業(yè)教育發(fā)展的難題，并破解職業(yè)教育發(fā)展的難題。在培訓(xùn)中，我深知，經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展階段與職業(yè)教育有著緊密的關(guān)系。在初級職教、中級職教、高等職業(yè)教育、應(yīng)用本科技術(shù)教育階段，職業(yè)教育形式、內(nèi)容、方法各異。要破解職業(yè)教育發(fā)展難題，需要從“上頭”政策、“下頭”學(xué)校、“外頭”市場、“里頭”教職工四個方面著手。
二、微觀的高職教育課程教學(xué)改革
徐偉教授的基于工作過程的德國行動導(dǎo)向教學(xué)法、廣州番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院渠川鈺老師的一體化課程的設(shè)計與實施、深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院劉紅艷教授的基于職業(yè)能力導(dǎo)向的課程的開發(fā)設(shè)計與實施，從微觀視角探討了高職教育課程教學(xué)設(shè)計的觀念、方法及實施，對高職課程改革案例進(jìn)行展示與分析。介紹了對高職教育的課程內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式的探索和取得的成績，印象最為深刻的是如下幾點：
1、課程改革的原則
通過這次培訓(xùn)，使我對高職教育有了進(jìn)一步的了解，高職教育的教學(xué)模式和教學(xué)方法應(yīng)該首先針對高職學(xué)生的特點，使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容感興趣，在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的實戰(zhàn)能力，即解決實際問題的綜合能力，并不是要求學(xué)生掌握專業(yè)知識體系。這樣就要求高職教師要以職業(yè)活動為導(dǎo)向，以素質(zhì)為基礎(chǔ)，突出能力目標(biāo)，以學(xué)生為主體，以項目為載體，以實訓(xùn)為手段，設(shè)計出知識、理論、實踐一體化的課程。只有這樣才能保證學(xué)生走向社會后具有持續(xù)發(fā)展能力。
以學(xué)生為主體--這一點應(yīng)該引起重視，原來的教學(xué)活動都是以教師為主體，在整個上課過程中，都是教師在講解、傳授知識，學(xué)生并沒有積極地參加到教學(xué)活動中來，就連教學(xué)效果的評價也是以教師為主體，一般情況下都看教師的專業(yè)內(nèi)容是否熟練正確、板書是否精心設(shè)計，教學(xué)是否符合教學(xué)進(jìn)度計劃等等，而不是用學(xué)生的學(xué)習(xí)效果評價。高職課程應(yīng)以學(xué)生的學(xué)習(xí)效果評價課程效果，要在教學(xué)過程中以學(xué)生為主體，讓學(xué)生充分行動起來，自己動手動腦操練，從而訓(xùn)練學(xué)生的能力。
以項目為載體--要在教學(xué)過程中設(shè)置不同的項目訓(xùn)練學(xué)生的能力，因為學(xué)生的能力不能傳授，只能通過一定的項目訓(xùn)練來獲得，即要以項目為載體。
以實訓(xùn)為手段--職業(yè)教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的解決實際問題的綜合能力，該種能力只有通過實訓(xùn)來完成。
2、德國行為導(dǎo)向教學(xué)方法
德國行為導(dǎo)向教學(xué)法主要有：引導(dǎo)文教學(xué)法、項目教學(xué)法、探索式教學(xué)法、角色扮演法、案例教學(xué)法、分組教學(xué)法。行動導(dǎo)向教學(xué)法不是一種方法，而是一種教學(xué)理念，讓學(xué)生主動的完成學(xué)習(xí)活動，教師只是指引者，實現(xiàn)教學(xué)到導(dǎo)學(xué)的轉(zhuǎn)變;行動導(dǎo)向教學(xué)法提倡提問和反思，以促進(jìn)學(xué)生更深入地分析問題，檢驗先前提出的假設(shè)，提出多種解決問題的方案。通過這些教學(xué)法的實施，在教學(xué)中實現(xiàn)三個轉(zhuǎn)變：由教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生中心、以課本為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫嶋H任務(wù)為中心、以課堂理論為中心轉(zhuǎn)變?yōu)閷嶋H操作技能為中心。
3、課程整體設(shè)計的實施
(1)工學(xué)結(jié)合、職業(yè)活動為導(dǎo)向;
(2)課程的多種目標(biāo)中，突出能力目標(biāo);
(3)課程的載體是項目和任務(wù);
(4)用先進(jìn)理論做指導(dǎo)，精心設(shè)計能力的實訓(xùn)過程;
(5)行為主題是學(xué)生;
(6)知識理論實踐一體化的課程教學(xué)。
以上是在培訓(xùn)過程中影響比較深刻的課程教學(xué)改革中進(jìn)行課程設(shè)計的理論、實施和案例，由于時間的關(guān)系，僅對課程教學(xué)改革的方向和理論有了一定的理解，我們在今后的教學(xué)實踐中將根據(jù)各種教學(xué)法，改進(jìn)所講課程，不斷地提高高職教育的教學(xué)能力，以滿足高職教育的要求。
幼兒園教育培訓(xùn)心得體會總結(jié)篇十一
入學(xué)教育的第一天，烈陽高照，我們的汗不停地流，教官們擔(dān)心我們會中暑，將我們安置在一個涼爽的地方，自己卻在烈日下商討如何去訓(xùn)練。教官們有著如石般堅定不移的意志，這可能就是真正的軍人吧。在休息期間，教官會組織我們一起拉歌，同學(xué)們多才多藝，為我們艱苦的軍訓(xùn)生活增添了許多歡樂。整個操場回蕩著我們的喝彩聲和歡笑聲。鮮艷的操場，洋溢的笑聲，處處流露著青春的激情。在某時某刻，我仿佛真的能看清未來的道路。
我的班主任汪老師是位男老師，可他卻十分的細(xì)心，為什么這么說呢？因為軍訓(xùn)的時候他看出我的鞋底較硬，并貼心地提醒我更換，這是讓我意想不到的。他是如此地和藹可親，關(guān)心我們的生活，糾正我們的習(xí)慣，理解我們的想法，我相信，他會是我們?nèi)松缆飞系闹嘎访鳠簟?BR> 將視線移至食堂，銘高的食堂規(guī)模宏大，整齊干凈，食材豐富，物美價廉，墻壁上貼著標(biāo)語，時刻提醒著同學(xué)們以節(jié)儉為榮，浪費可恥。學(xué)校的監(jiān)控可是一雙敏銳的眼睛，為我們的安全進(jìn)一步提供保障。
銘高真正成為了家門口的好學(xué)校，我愛銘高。希望在這里可以和老師同學(xué)們共同進(jìn)步?！按角飦砭旁掳?，我花開后百花殺，沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲?！?BR>
幼兒園教育培訓(xùn)心得體會總結(jié)篇一
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，這句話相信大家都不陌生，作為一名教師，連這句話都不知道，簡直就是披著羊皮的狼；當(dāng)然，光是知道了又有什么用呢？能夠真正理解其深刻含義的，又有多少呢？最近學(xué)習(xí)了教師法律法規(guī)師德師風(fēng)，通過這次學(xué)習(xí)，使我從中加深了對教師這一職業(yè)的理解：教師既是知識種子的傳播者，又是文明之樹的培育者，既是人類靈魂的塑造者，又是人類社會發(fā)展與進(jìn)步的開拓者，是年輕一代健康成長的引路人和光輝典范。因而，教師的言行是構(gòu)成對學(xué)生影響的最現(xiàn)實的因素之一，它不僅影響著學(xué)生學(xué)習(xí)狀況及其效果，而且影響著學(xué)生人格等心理品質(zhì)的形成和心理健康的發(fā)展水平。但倘若教師的人格品德、學(xué)識不高，缺乏從事教師職業(yè)所必備的遵循職業(yè)道德、行為規(guī)范的自覺性，試問：他將如何去履行他的天職，完成他的使命呢？這正如陶行知先生所說：“道德，是做人的根本，根本一壞，縱然你有一些學(xué)問和本領(lǐng)也無其用處?！庇纱丝梢?，師德是立教之本，正因為教師職業(yè)具有的特殊性和教師使命具有的特定性，社會對教師職業(yè)道德要求水準(zhǔn)高于其他行業(yè)。教師在學(xué)生心目中，是知識的化身，是智慧的源泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先進(jìn)思想文化的傳播者，是莘莘學(xué)子人生可靠的引路人。因此，教師以德立教以身示教，與時代同步，鍛造不朽師魂！通過此次法律法規(guī)師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，我有深刻體會：
一、教師的服務(wù)心態(tài)
“辛勤的園丁”、“人類靈魂的工程師”、“燃燒著的蠟燭“等稱號，是社會對教師職業(yè)的高度評價，同時，也是對教師提出的要求。教師行業(yè)就得服務(wù)行業(yè)一樣，將“為顧客服務(wù)”溶進(jìn)“為學(xué)生服務(wù)”之中去，并且要具備這種心態(tài)。不能再像過去那樣對學(xué)生指東點西，把他們當(dāng)作指揮的工具來使喚。教師在教學(xué)中的服務(wù)心態(tài)，不應(yīng)只少數(shù)優(yōu)等生服務(wù)，而應(yīng)該平等對待那些后進(jìn)生，因為他們同樣也是“財富”的源泉。教師甚至要給予他們最優(yōu)惠的服務(wù)，設(shè)法調(diào)動全心全意的積極性和上進(jìn)心，善于捕捉他們身上的閃光點，把他們培養(yǎng)成為合格且有特色的“產(chǎn)品”。此外，教師的課外輔導(dǎo)，上門家訪，以及與學(xué)生的抵足談心等，都可以看作是這種服務(wù)心態(tài)的具體表現(xiàn)。只有當(dāng)我們的教師具備了這種心態(tài)，才會在日益激烈的行業(yè)竟?fàn)幹辛⒂诓粩≈兀⑹埂疤栂伦罟廨x的事業(yè)”更煥發(fā)光彩。
二、作為教師，要熱愛學(xué)生
教師必須關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)他們在品德、智力、體質(zhì)各方面都得到發(fā)展。朱小曼曾說：“離開感情層面，不能鑄造人的精神世界?！笔墙逃紫葢?yīng)該是溫暖的，是充滿情感和愛的事業(yè)，教師應(yīng)多與學(xué)生進(jìn)行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友。愛需要教師對學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒崆?，對其各方面給予關(guān)注，愛將教學(xué)中存在的師生的“我”與“你”的關(guān)系，變成了“我們”的關(guān)系。愛使教師與學(xué)生相互依存中取得心靈達(dá)到溝通，分擔(dān)挫折的煩惱。和諧的師生關(guān)系，是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的強勁動力。愛生是衡量一個教師師德水平的一把基本尺子。愛是一門藝術(shù)，能愛是一個層面，善愛則是另一個層面。作為教師，因此，教師要做到能愛、善愛。要愛學(xué)生成長過程中的每一微小“閃光點”，要愛他們具有極大的可塑性。要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來才一串串教育勞動成果。“愛”要以愛動其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行；“愛”要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ)；“愛”要一視同仁，持之以恒；“愛”要面向全體學(xué)生?！敖瘌P凰”固然可愛，而“丑小鴨”更需要陽光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個微笑，少一些說教。要多和他們談心，幫助他們查找“后進(jìn)”的原因，真正做到對癥下藥，在學(xué)習(xí)上和生活細(xì)節(jié)上關(guān)心他們。在我教學(xué)低段的這幾年，經(jīng)常會遇到他們急著上衛(wèi)生間而沒帶面巾紙，或者是在冬天掛著鼻涕而不知道去擦，我總是遞上紙巾，急他們所急，天氣轉(zhuǎn)熱后，我包里總是放著一瓶清涼油，以方便學(xué)生被蚊子咬后及時擦上。這些雖然都是舉手之勞，但他們，特別是后進(jìn)生，因此會對老師心有感激，做作業(yè)也不拖拖拉拉了。作為后進(jìn)生，教師更有必要幫助他們走出自卑怯懦的困境，恢復(fù)他們的自信。
三、教師要具有敬業(yè)精神
具有敬業(yè)精神的教師有著強烈的責(zé)任感和事業(yè)心，為人民的教育事業(yè)能嘔心瀝血對工作一絲不茍，即使碰到這樣和那樣的困難也會想辦法克服。為了學(xué)生的一切，一切為了學(xué)生，以學(xué)生滿意不滿意，學(xué)生快樂不快樂，啟發(fā)沒啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)了他們的實踐能力作為教育教學(xué)工作臺的出發(fā)點和歸宿點，以積極因素的心態(tài)飽滿的熱情搞好自己的本職工作。
四、為人師表
教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺率先垂范，真正為人師表。”教師凡是要求學(xué)生做到地；自己要率先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅決不能做；要求學(xué)生不遲到，預(yù)備鈴一響，教師就提前到教室門口等待等等，看似區(qū)區(qū)小事，實則細(xì)微之處見精神做表率。為人師表對學(xué)生是一種無聲的教育，它爆發(fā)的內(nèi)驅(qū)力不可估量。因此，為人師表是當(dāng)好人民教師最基本的要求。
身正為師，教師不僅是知識的傳授者，還是思考教育者和師德示范者。教師不僅要有這種做人的威望，人格的力量，令學(xué)生所敬佩。還要以最佳的思想境界，精神狀況和行為表現(xiàn)，積極地影響教育學(xué)生，使他們健康成長，教師只能以他的整個人、以他的全部自發(fā)性，才是以對學(xué)生的整個起真實的影響，教師應(yīng)把言傳和身教完美結(jié)合起來，以身作則，行為師范，熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，建立平等的師生關(guān)系、儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來影響學(xué)生。
幼兒園教育培訓(xùn)心得體會總結(jié)篇二
首先，我非常感謝教育局給我們這些幼兒教師進(jìn)行的集體培訓(xùn)，非常感謝三天來各位老師不辭辛勞的給我們授課，也很榮幸參加了這次培訓(xùn)，這說明教育局對我們幼教工作的高度重視，反映了教育局“重視教育，培養(yǎng)人才”的戰(zhàn)略方針;我非常珍惜這次學(xué)習(xí)機會。
在培訓(xùn)中，我們聆聽了優(yōu)秀教育工作者的精彩講座，老師們以鮮活的實例和豐富的知識內(nèi)涵及精湛的理論闡述，給了我們強烈的感染和深深的理論引領(lǐng)。還進(jìn)行了具體的觀摩活動。通過這次幼兒教師培訓(xùn)，我更進(jìn)一步了解和掌握了幼兒教育的發(fā)展方向和目標(biāo)，對今后幼兒教師的工作有了更深刻的理解。下面是培訓(xùn)中我印象深刻的講座。第一個講座是楊麗梅為我們主講的幼兒園區(qū)角活動的創(chuàng)設(shè)，分別從正確理解活動區(qū)活動、游戲與幼兒發(fā)展的關(guān)系、游戲?qū)τ變喊l(fā)展的效應(yīng)、材料的投放方式與幼兒行為的關(guān)系、活動區(qū)材料預(yù)設(shè)遵循的原則、活動區(qū)活動存在的問題、活動區(qū)創(chuàng)設(shè)與指導(dǎo)要點等各個方面進(jìn)行了闡述，并相應(yīng)的列舉了很多身邊的事例，真是有形有色，生動形象。通過楊老師的精彩講解，使我了解到區(qū)角活動是幼兒園組織幼兒進(jìn)行游戲活動的一種形式，實際上是指教師以幼兒感興趣的活動材料和活動類型為依托，將活動室的空間相對劃分為不同的區(qū)域，讓幼兒自主地選擇活動區(qū)域，在其中通過與材料、環(huán)境、同伴的.充分互動而獲得學(xué)習(xí)與發(fā)展的機會。它能夠促進(jìn)幼兒自發(fā)學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)興趣，取得好的學(xué)習(xí)效果：幼兒是通過自己的發(fā)現(xiàn)自主的游戲、學(xué)習(xí)的，他們在尋求游戲中的快樂;在游戲中鍛煉、發(fā)展其某些方面能力，學(xué)到新的知識、本領(lǐng)。其次，把握年齡差異、班級特點，創(chuàng)設(shè)適宜的游戲環(huán)境《綱要》中明確指出：“尊重幼兒在發(fā)展水平、能力、經(jīng)驗、學(xué)習(xí)方式等方面的個體差異，因人施教，努力使每一個幼兒獲得滿足和成功?！彼允紫刃韪鶕?jù)各班幼兒年齡特點及動手能力程度，設(shè)定活動目標(biāo)。對于我們在今后的工作中更好的開展教育起到了促進(jìn)作用。
幼兒園教育培訓(xùn)心得體會總結(jié)篇三
面對今天我園教師隊伍的現(xiàn)狀，我們利用園本教研組活動、園本培訓(xùn)等各種活動的開展，促進(jìn)教師的專業(yè)化成長。通過各種培訓(xùn)活動，許多教職工明白了幼兒園的工作需要團(tuán)結(jié)協(xié)助精神，需要強烈的責(zé)任心，工作中合作意識增強了，大家互相尊重，而不斤斤計較。大家在思想上達(dá)成了共識，進(jìn)一步體會到：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。如果沒有憂患意識，滿足已有的成績，只能走向失敗，所以教師們都以積極的態(tài)度去面對一切，以樂觀的心態(tài)迎接挑戰(zhàn)。
為了建設(shè)一支有奉獻(xiàn)精神、高素質(zhì)的骨干隊伍，實現(xiàn)“抓骨干，骨干帶整體”的奮目標(biāo)斗。我們加強了對骨干教師和后備骨干教師的培養(yǎng)和使用，堅持搞好我園的幫帶活動，發(fā)揚老師們各自的優(yōu)點，在互幫互助中共同提高，以縮短老師們專業(yè)成長的路程。不僅骨干教師起到了較好的模范作用，使新教師在思想、業(yè)務(wù)等各方面迅速成長，更增進(jìn)了幼兒園人與人之間的友好協(xié)作與交往。為了進(jìn)一步促進(jìn)教師的專業(yè)化成長，我們提供機會讓她們參加各級各類的公開教學(xué)活動、競賽，使她們在教學(xué)活動中經(jīng)歷錘煉，迅速成長，成為充滿創(chuàng)造力，富有開拓進(jìn)取精神的一支隊伍。
面對今天我園幼兒教師隊伍的現(xiàn)狀，師德培訓(xùn)是我們培訓(xùn)教師的重要內(nèi)容之一，通過學(xué)習(xí)，許多教職工都明白了，干工作不能馬虎了事，不能為完成任務(wù)而干事。在工作中關(guān)注幼兒園的每個孩子，不因個人的喜好去對待孩子，而是用心去愛每一個孩子，并讓孩子和家長感受到了我們濃濃的愛意，用行動讓我們的工作得到了家長的信任。
規(guī)范優(yōu)化一日保教常規(guī)本學(xué)期的教學(xué)常規(guī)制度和常規(guī)檢查制度仍按照學(xué)期初制定的實行。首先，我們利用業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)時間對教師或保育員進(jìn)行相關(guān)的理論學(xué)習(xí)，明確教師職責(zé)與保育員職責(zé)，使大家做到分工明確而又相互配合。開展現(xiàn)場研討，思考怎樣做才是優(yōu)良的一日保教常規(guī)。第二，每位教師將常規(guī)制度融入到幼兒園的保教工作中，研讀《綱要》上所講的各領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)、要求與指導(dǎo)要點，同時注重幼兒一日活動各環(huán)節(jié)的具體內(nèi)容、要求，根據(jù)幼兒生長發(fā)育規(guī)律、年齡特點來安排活動，做到動靜交替，并以游戲為主。對幼兒的要求做到細(xì)致、具體，督促幼兒，規(guī)范幼兒的行為。教師和保育員在工作中注重保教并重，共同配合，協(xié)調(diào)組織好幼兒的一日學(xué)習(xí)、生活。
計劃的制定是執(zhí)行常規(guī)的一個重點，本學(xué)期，大家認(rèn)真及時制定各種計劃，并按時上交或貼于規(guī)定的地方。各班的班長重視幼兒園全園性工作與本班工作的結(jié)合，重視本班保教的銜接工作，教師與教師之間的交接工作，對幼兒的情況三位教師經(jīng)常溝通交流，注重教育的一致性。
園本培訓(xùn)是教師專業(yè)成長的途徑之一，本學(xué)期，園本培訓(xùn)按照計劃認(rèn)真組織教師學(xué)習(xí)，同時，我們在園本培訓(xùn)的基礎(chǔ)上增加培訓(xùn)內(nèi)容，由支教的兩名教師組織學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮支教教師的專業(yè)引領(lǐng)作用，使大家接觸更多的幼教信息，有機會得到更進(jìn)一步的成長。
經(jīng)過大家的努力，我們在教師教育工作方面取得了一些成績，但還有許多工作有待改進(jìn)和提高。
1、教師的專業(yè)水平和教師的思想素質(zhì)有待進(jìn)一步提高。
2、常規(guī)管理制度在實效性上還有待進(jìn)一步研究，還應(yīng)該使其更具可操作性，并更好地注重在管理中的人文性與制度性相結(jié)合，使老師們能做到自己管理自己，使教學(xué)常規(guī)檢查達(dá)到其真正的目的：優(yōu)化一日活動，促進(jìn)幼兒發(fā)展。
在各級主管部門的領(lǐng)導(dǎo)下，老師們積極努力地工作，取得了一些成績，但還存在著一些不足，我們清醒地認(rèn)識到：要使辦園水平真正適應(yīng)新形勢發(fā)展的需要，能夠在激烈的競爭中站穩(wěn)腳跟，必須不斷努力，我們將進(jìn)一步“以人為本，科學(xué)管理”，努力形成自身的辦園特色，將幼兒園建成家長放心、孩子喜歡、社會信賴的和諧樂園！
幼兒園教育培訓(xùn)心得體會總結(jié)篇四
xx年11月10日——11月11日，我參加了由縣教育局舉辦的全縣幼兒園長和幼兒教師的培訓(xùn)。經(jīng)過兩天的學(xué)習(xí)，收獲頗多，談?wù)勛约旱囊稽c學(xué)習(xí)體會。
我們的生活日新月異，隨著社會的不斷發(fā)展，教育理念也在不斷更新。為了適應(yīng)孩子的求知需求，我們要不斷學(xué)習(xí)，隨時補充自己的能量，給自己充電。如果只靠原來在學(xué)校學(xué)的那點東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足孩子的需求，日積月累就會被社會所淘汰。對孩子也是一件痛苦的事，更是一件不負(fù)責(zé)任的事。
過去，我們是領(lǐng)著孩子在學(xué)習(xí)，現(xiàn)在我們是和孩子一起學(xué)習(xí)，如果我們不把自己的知識的海洋裝滿，怎么才能滿足孩子那一條條求知欲旺盛的小河？教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)很重要，現(xiàn)在的教育對幼兒教師的要求很高，琴棋書畫，歌舞情樂，只有高素質(zhì)的人才能更適用這個崗位。所以，我給自己規(guī)定，每天至少學(xué)習(xí)一篇教學(xué)方面的文章，每天練練基本功，讓自己在幼教領(lǐng)域不至于落后。
幼兒教師道德素質(zhì)的很重要，“人才分四種：一是有德有才；二是有德無才；三是無才無德；四是有才無德”為什么有才無德還趕不上無才無德，那是因為有才無德的人更容易對社會造成傷害，是潛在的定時炸彈。所以作為園長在選用教師的時候，先從品德看起。我們幼兒園保育更重要，如果老師沒有責(zé)任心，品質(zhì)惡劣是不能更好的照顧幼兒，培養(yǎng)不出好孩子的。才能可以培養(yǎng)，而一個人的品德出了問題是很難糾正和改進(jìn)的。說道品德，我又想到責(zé)任心，幼兒教師沒有責(zé)任心，是不能很好的照顧幼兒的，保教質(zhì)量就會下降，何談更好的教育？所以，這就要求我們遇事多從他人的角度考慮，以誠待人，平時照顧幼兒的時候多注意細(xì)節(jié)，不讓任何潛在的危險傷害到孩子。
孩子的情感冷漠。何止是孩子，我們整個社會人與人之間也是這樣。網(wǎng)絡(luò)中、電視上也不斷報道一些不可思議的事：七十歲老人在小區(qū)暈倒無人敢扶，死在小區(qū)地上；好心的摩托車司機扶起被大車撞傷后的婦女反被誣賴為肇事者；大學(xué)生兒子用刀刺死自己的親生父親等等等等。事不關(guān)己高高掛起，我們的社會公德心出了問題，所以當(dāng)人家日本八級地震還有條不紊的時候，我們就已經(jīng)惶惶不可終日了。孩子對身邊的人不關(guān)心，甚至對自己親人的愛也當(dāng)成理所應(yīng)當(dāng)，只知道享受而不知道回報。那是我們的教育出了問題，我們的幼兒園孩子就是一張白紙，這就要求我們的老師從這張白紙上畫出關(guān)心和愛的情感，讓孩子們熱愛祖國，熱愛親人、熱愛生活的心從這里起航。
五、園長要為老師搭建展示的平臺
作為我們幼兒園的園長，我深知責(zé)任重大，“火車跑得快全靠車頭帶”。無論是教學(xué)領(lǐng)域還是才藝展示領(lǐng)域，多給老師們創(chuàng)造機會，搭建他們成長的平臺，讓我們的老師盡情的發(fā)揮，絕對不當(dāng)她們的絆腳石。時時處處為老師著想，在園內(nèi)創(chuàng)設(shè)和諧快樂的氛圍，讓老師們在快樂中工作，人性化的管理更能減輕老師們的壓力。心里輕松了，工作起來才不至于壓抑。
總之，經(jīng)過此次幼兒園長培訓(xùn)，我懂得了很多的道理，學(xué)到很多知識。在今后的工作和生活中我要不斷努力，為我們農(nóng)村的孩子守望，為農(nóng)村的幼兒奉獻(xiàn)自己的一生。
幼兒園教育培訓(xùn)心得體會總結(jié)篇五
20xx年9月13日9月15日的三天國學(xué)培訓(xùn)課程，讓我感觸頗多，受益匪淺。其實生活中許多樸實無華的道理看似很簡單，但就是沒有真正去體會其中的含義。國學(xué)文化可謂博大精深，簡短精悍的文字，蘊含著無盡的智慧，深深的震撼了我的心靈。
現(xiàn)代化帶給人們更多的物質(zhì)享受，卻并沒有帶給人們更多心靈的快樂，反而帶給人們的是更大的空虛和壓力。面對這煩躁的社會，許多人的生活失去了方向，心中少了那份寧靜與自然。當(dāng)全社會都只是以追求物質(zhì)的享受為樂，而精神卻變得一片荒蕪時，這是很危險的事情。
我們不要只在那里感嘆現(xiàn)代社會“道德淪喪”、“世風(fēng)日下”，現(xiàn)在已經(jīng)到了該我們靜下心來，研讀先哲的教誨的時候了。中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，是我們炎黃子孫賴以生存的精神支柱和心靈家園。國學(xué)經(jīng)典則是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，民族精神的重要載體，中國人的文化根基，是中華生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。讀讀我們國學(xué)經(jīng)典中的語句吧，我們祖先早就通曉關(guān)于學(xué)習(xí)、事業(yè)乃至人生的簡單而深刻的道理：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則當(dāng),“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”,“正心，修身，齊家，治國，平天下”。這些道理直到今天，一樣的適用。
“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！比顺錾鷷r本性是善良的。人的本性差距不大，但是由于受到后天外來環(huán)境的熏染，差距越來越大。在這個繁華都市，形形色色的事物在給人增添樂趣的同時，也在無形中改變了人們的天性，沉溺于其中從而便有了教育?！跋憔琵g，能溫席。”其中提到的小黃香是漢代一位孝敬長輩而名留千古的好兒童,小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學(xué)多才.我們現(xiàn)在的許多同學(xué)家境優(yōu)越，整天過著衣來伸手飯來張口生活，卻不知知恩圖報，孝敬父母，有的還對父母大吵大鬧，整天這個不滿意，那個不順心，不是把心思用在學(xué)習(xí)，而是好逸惡勞，學(xué)習(xí)不努力，喜歡趕時髦，比吃穿。父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。學(xué)生要學(xué)會愛自己的父母，只有愛自己的父母才能愛他人，愛集體，將來長大才會愛社會，愛祖國。教育學(xué)生現(xiàn)在力所能及的幫助父母做些家務(wù)活，聽父母的話，長大后不僅要很好地承擔(dān)對父母應(yīng)盡的贍養(yǎng)義務(wù)，滿足父母的物質(zhì)生活，而且要盡心盡力滿足父母的精神生活，抽時間多陪父母聊聊天、說說心里話，報答父母的養(yǎng)育之恩。懸梁刺股，囊螢映雪。古人沒有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導(dǎo)著我們，書本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們買了漂亮的書包、文具。這么好的學(xué)習(xí)條件，是古人所沒有的。如果在這樣的條件下，我們沒有刻苦、努力學(xué)習(xí)，就辜負(fù)了父母、老師對我們的期望。我們要實現(xiàn)自己的理想，將來成為祖國的棟梁，就必須從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書，掌握更多的文化知識。列寧說過：榜樣的力量是無窮的。三字經(jīng)中的榜樣比比皆是，從“溫席的黃香”到“讓梨的孔融”，從“八旬梁灝大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌”，這些榜樣都十分明確地告戒我們：向他們學(xué)習(xí)，就能有所作為。我們學(xué)生要把榜樣作為模仿的對象，以榜樣的行為規(guī)范自己的舉手投足。
《三字經(jīng)》是我國古代偉大的文學(xué)家留給現(xiàn)代人的閃閃發(fā)光的星星，映著那如太陽般燦爛的中國古代歷史，在我們混沌的內(nèi)心散發(fā)出強烈的光！它猶如啟明星，我們智慧的光輝也終將散發(fā)光芒！
通過對國學(xué)及《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，“孝”是我最大的收獲！做人要懂得感恩。對一個人而言，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，給我感觸最深的就是“暴走媽媽割肝救子”的'故事，短片看完禁不住潸然淚下。想起平日里父母給予我們的點點滴滴，習(xí)以為常的生活細(xì)節(jié)包含的滿是拳拳愛子之心，細(xì)微之處都是感動。人們都說“兒行千里母擔(dān)憂”，想起我每次出門父母都必送我到車站，無論寒暑，風(fēng)雨無阻。又聽人說，父母給予孩子的是路，綿延不絕，而兒女回報雙親的是線，縱是千里也有終點，不禁頓感心酸。所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》，感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”“父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到，今后真的要多努力了！
“孝”是什么，每個人都有不同的定義，它或是每天早上一句關(guān)心的話語，或是一頓不怎么可口的飯菜，或是我們小小的成就。它或大或小，但有一點是天下父母所期望的，就是自己好好地生活，活出自己的精彩。
想起了董總兩次哽咽時說出的話，一次是作為女兒說起自己智力漸衰的母親，告訴我們，每個人的出生都有一個故事，不要在雙親健在時不懂得珍惜，給自己留下“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾；一次是作為母親談起自己膝下的兒子，父母其實不需要兒女給予自己什么，只要兒女過的快樂就是莫大的欣慰。簡單樸素的語言，身份角色的轉(zhuǎn)變，道出了所有天下父母簡單的心愿，也為天下兒女敲響了警鐘。想想這一天的培訓(xùn)，哭也哭過了，笑也笑過了，日漸麻木的心情被喚醒，豁然開朗的感覺。告訴自己好好學(xué)《弟子規(guī)》吧，老祖宗留給我們的東西是歷史沉淀下來的精華，滿滿的都是做人、做事的道理。
參加《課程游戲化建設(shè)》的系列培訓(xùn)，這次主講人是莊老師與辛老師,他們在運動方面都是資歷較高的教授，主要研究的是兒童身體動作發(fā)展規(guī)律。莊教授指出，動作是幼兒開展生命教育的方法之一。三維動作是人類學(xué)習(xí)、生活、生存能力的重要基礎(chǔ)。動作發(fā)展可以有效的發(fā)展幼兒生活，生存能力。從小培養(yǎng)幼兒敬畏生命，珍惜生命，保護(hù)生命的意識。讓我清楚的知道，如果兒童的動作發(fā)展沒有很好的遵循規(guī)律發(fā)展，很容易導(dǎo)致兒童“感統(tǒng)失調(diào)”。這是正確的，幼兒的身心發(fā)育嚴(yán)格按照一定規(guī)律，同時動作是幼兒初步形成良好品德的重要措施。通過游戲及比賽，培養(yǎng)幼兒自立自信，勇敢頑強；通過運動角色轉(zhuǎn)換，參與不同練習(xí)培養(yǎng)公平競爭的意識，集體活動也有利于良好品德的形成。
下午有專業(yè)老師講解有關(guān)平衡、靈敏與協(xié)調(diào)、力量與持久的三維動作訓(xùn)練。通過具體的小中班的訓(xùn)練項目，讓我直觀的了解到各年齡的動作發(fā)展的要求，與標(biāo)準(zhǔn)。對我日后在幼兒運動方面的教學(xué)有良好的指導(dǎo)作用！
通過本次學(xué)習(xí)，我體會到幼兒動作發(fā)展對其一生有著重要的影響，動作是幼兒開展生命教育的方法之一。若幼兒能將所學(xué)經(jīng)驗融合成自身的知識，我相信一定能適用于未來的社會生活。
生命在于運動，真的不錯，雖然一天的培訓(xùn)有點累，但是我的頭腦和我的身體都得到了一次活動和洗禮，感謝這次培訓(xùn)的機會，如果你珍惜生活中每一次的饋贈，那么，你會從饋贈中獲得很多！
幼兒園教育培訓(xùn)心得體會總結(jié)篇六
教師是一個神圣的職業(yè)，肩負(fù)著為祖國培養(yǎng)下一代的歷史重任。當(dāng)一名教師容易，但是要當(dāng)一名好幼兒教師卻是不易的，通過這次培訓(xùn)，我有幾點體會 ：
一、教師必須具備創(chuàng)新觀念與創(chuàng)新思想。
教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的社會屬性，教育的價值在于促進(jìn)人的發(fā)展和社會統(tǒng)一，這就是新的教育觀。創(chuàng)新教師教育觀的基本內(nèi)涵包括：轉(zhuǎn)變以教師為中心、以傳授知識為主要目的的傳統(tǒng)教育觀，形成以培養(yǎng)學(xué)生能力為主要教學(xué)目標(biāo)的新教育觀;改變嚴(yán)守紀(jì)律死氣沉沉的課堂氛圍，營造主動探索、生動活潑的課堂氛圍;鼓勵創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主體能動性;要敢于打破常規(guī)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性解決問題的欲望;尊重學(xué)生個性，善于發(fā)現(xiàn)和保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新意識，使每個學(xué)生都能發(fā)揮自身潛能;建立新型師生關(guān)系，尊重學(xué)生人格，以寬容、保護(hù)、積極的態(tài)度對待學(xué)生;注重實踐，打破封閉式教學(xué)。傳統(tǒng)教育中之所以出現(xiàn)高分低能的現(xiàn)象，就是教師思想上重知識輕實踐造成的。一個大學(xué)物理教師不會修簡單的收音機就是一例。要把教學(xué)活動延伸到相關(guān)聯(lián)的現(xiàn)實生活中去，改變封閉的教學(xué)形式，讓學(xué)生通過實踐活動親身感受具體而豐富的客觀世界，從而激發(fā)其好奇心和求知欲，使其在實踐過程中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。
二、教師必須具備較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
要實施創(chuàng)新教育理念，創(chuàng)新型教師必須具備以下幾種業(yè)務(wù)素質(zhì)：(1)有豐富的知識結(jié)構(gòu)，這是教師發(fā)揮創(chuàng)造性的基本保證。(2)有較高的管理藝術(shù)。管理包括兩方面，一是班級的整體管理，二是針對每個學(xué)生的個別指導(dǎo)。(3)有豐富的情感。教師聲情并茂的朗誦，熱情洋溢的贊賞以及在與學(xué)生接觸時的儀態(tài)、表情和舉止所表現(xiàn)出的積極情感能隨時地激發(fā)、調(diào)動學(xué)生的熱情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，學(xué)生因“親其師而信其教”，變苦學(xué)為樂學(xué)，單純的知識傳授變成了雙向的情感交流，使教者亦樂、學(xué)者亦樂。
三、教師要有敬業(yè)精神。
能否成為一個好教師,首先在于有無敬業(yè)精神,是否喈嘆這項職業(yè)。要有“捧著一顆心來，不代辦根草去”精神，陶行知先生獻(xiàn)身教育無怨無悔，關(guān)鍵在于有一種精神。從一個人心理角度看這是一種自我超越的境界。我們每個人都有本我、自我和超我三個心理層次，培養(yǎng)教師的敬業(yè)精神，弘揚好的風(fēng)氣，鼓勵教師為神圣的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己，會使每個人通過自我的修養(yǎng)，約束本我的不正當(dāng)欲念，達(dá)到超我的境界。倘若不抓住教師敬業(yè)精神的培養(yǎng)，素質(zhì)教育就可能是空中樓閣，只有培養(yǎng)出良好的教師敬業(yè)精神才能把素質(zhì)教育落到實處。因此，欲興事，先興人，鑄造愛崗敬業(yè)的高尚形象，并努力提供一切所必需的條件，使每個教師忠誠于黨的教育事業(yè)。有了這個基礎(chǔ)，教師的教育觀、質(zhì)量關(guān)、人生觀等就比較容易調(diào)整到位，跟上時代的步伐，他們才會自覺地站到素質(zhì)教育的前列，成為合格教師。
四、力求成功教育。
成功教育認(rèn)為,教育面向的是人,培養(yǎng)的是社會需要的人。每一個學(xué)生都有成功的潛能，都有成功的愿望和需要。通過教育，每個學(xué)生都可以在原有的基礎(chǔ)上獲得成功，取得發(fā)展。成功教育強調(diào)，通過教育的改善，促使學(xué)生獲得多方面的成功，激發(fā)其形成自我學(xué)習(xí)、自我教育的內(nèi)部學(xué)習(xí)動力機制，自我開發(fā)潛能，成為學(xué)習(xí)的成功者，從額為其成為社會的成功者做好基礎(chǔ)素質(zhì)的準(zhǔn)備。
成功教育既有改革教育目標(biāo)的意義，又有改革教育方法的意義。改革教育目標(biāo)的意義在于：教育的本職任務(wù)、教師的本職任務(wù)原本就應(yīng)該為社會培養(yǎng)成功者，使每一個學(xué)生在各個方面都能得到主動發(fā)展。成功教育把激發(fā)、形成學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動力機制作為培養(yǎng)目標(biāo)，強調(diào)為學(xué)生修身發(fā)展的長遠(yuǎn)需要服務(wù)。改革教育方法的意義在于：改變傳統(tǒng)的外壓式的強制教育，通過教師創(chuàng)造成功機會，學(xué)生主動參與的活動方式，使學(xué)生產(chǎn)生成功體驗，改變消極的自我概念，主動內(nèi)化教育要求，自我開發(fā)內(nèi)在潛能，主動發(fā)展個性。
幼兒園教育培訓(xùn)心得體會總結(jié)篇七
94年我和同學(xué)雅宏慕名來到清華校園里轉(zhuǎn)游，心想如果能在這里學(xué)習(xí)該是人生一大幸事，那時只是幻想而已，然而時光流轉(zhuǎn)到20xx年9月25日，已過不惑之年的我有幸參加了山西省人大國學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力提升高級研修班的學(xué)習(xí)，讓我有緣實現(xiàn)心中的夙愿。夢想如愿以償。
步入清華課堂，感受人文圣地，汲取國學(xué)精粹。
崔國文教授的《易經(jīng)智慧》讓我從多方面了解了《易經(jīng)》的博大精深，從《易》學(xué)的科學(xué)思維：“一陰一陽謂之道也，繼之者善也，成之者性也”，到《易》學(xué)的執(zhí)政思維：“天地交而萬物能也，上下交而其志同也”，“君子以教思無窮，容保民無疆?！痹俚健兑住穼W(xué)修身思維：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物，”讓我深刻理解了清華的校訓(xùn)。六十四卦與宇宙間無窮奧妙緊密的聯(lián)系。讓我驚嘆我們祖先的超窮智慧，《易經(jīng)》中華科技、文化、哲學(xué)之源。
彭向剛教授的《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)藝術(shù)》讓我們對“領(lǐng)導(dǎo)”與“管理”兩個概念有了明確的區(qū)分：領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)，就是通過發(fā)揮影響力，讓別人把該辦的事辦成。職能是謀劃和決斷，把人與人的關(guān)系協(xié)調(diào)好，讓下屬心甘情愿地，滿懷信心地為目標(biāo)而努力完成任務(wù),為下屬決定哪些事能干。要站得高看得遠(yuǎn)，選好才用好人，善于發(fā)揮自己權(quán)力的影響力和人格影響力。最壞的領(lǐng)導(dǎo)就是把好人在不知不覺中扼殺。領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)不是攬權(quán)而是授權(quán)，授權(quán)使領(lǐng)導(dǎo)可以謀大事；使部下各司其責(zé)，授權(quán)能培養(yǎng)人才，使部屬獲得信任感，鼓舞士氣。反之，事必躬親，使下級產(chǎn)生依賴心里。管理是通過執(zhí)行制度來完成任務(wù)，把事情做對。在提高執(zhí)行上下功夫。無論做領(lǐng)導(dǎo)還是搞管理，提高自身素養(yǎng)至關(guān)重要。要用佛家的慈悲去普渡眾生，儒家的思維去齊家從業(yè)，法家的謀略成就功名，道家的思想去修身養(yǎng)性。
李真順教授的《領(lǐng)導(dǎo)者語言藝術(shù)》讓我們清楚口才是一切才能的先行官，有口才讓你更有風(fēng)采，是人才不見得有口才，有口才的一定是人才，并教誨我們?nèi)绾稳ソ涣鳒贤ā?BR> 呂建強教授的《音樂欣賞》通過播放，對古今中外的名曲講解，從戲曲，美聲，流行，通俗，民歌中，由放棄一切思考的聽覺感受與利用一切思考的聽覺感受去欣賞音樂所傳遞的不同的文化信息，使我們理解了音樂與時代脈搏的緊密聯(lián)系及不同的表達(dá)所傳遞的文化內(nèi)涵。開啟了怎樣欣賞音樂的大門。
趙琛教授的，《復(fù)命精神》從全新的視角，以獨特的思維，闡述了復(fù)命的本質(zhì)：復(fù)命就是對他人的承諾，在限定的時間內(nèi)必須給出一個結(jié)果?！皬?fù)命”不僅應(yīng)該存在于每個人的心中，而是在工作中時時處處得以體現(xiàn)?！皬?fù)命”單純的`講，就是對工作任務(wù)的無條件接受，無條件完成和兌現(xiàn)，并在第一時間內(nèi)答復(fù)和回饋。也應(yīng)將它滲透到生活中去對朋友他人甚至是陌生人的幫助和需求，也是展現(xiàn)我們的人格魅力的最好體現(xiàn)。
中國研究《人物志》第一人的王曉毅教授為我們傳授了古代人的人才鑒識術(shù)---識人、知人、用人之千古智慧。通過解析“主德”與“偏向才華”學(xué)說：主德就是君主（領(lǐng)導(dǎo)者）之才，偏向才華就是臣民（執(zhí)行者）之才，偏向才華的性格有突出特點的，應(yīng)安置在與其才能一致的崗位上，發(fā)揮性格優(yōu)勢?！爸鞯隆笔抢硐氲木?，其管理才能無突出特長，君主的職能就是選拔和使用人才，“主德者，聰明平淡，總達(dá)眾材而不以事自任。是故主道立，則其材各得其任也。--若道不平淡，與一材同好，則一材處權(quán)，而重材失任矣”。透視古代偉人的功績，以鑒公司治理，管理之道，審時度勢真正做到量才使用，人盡其才，才盡其用。
王勇教授的《博弈論》告訴我們博弈在不同的信息條件下如何進(jìn)行互動決策的經(jīng)濟(jì)理論。小到下棋，大到外交中的六國會談都是在博弈。而在“納會均衡原理”則是研究解決合作關(guān)系的，內(nèi)涵是互為最優(yōu)，合作是有利的“利已策略”，在博弈中如何利用信息傳遞。從囚徒被困的例子看：張三和李四共同犯罪，被警察抓住，隔離審訊。如是一個人坦白而另一個人抗拒，則坦白一方判2年，抗拒一方判7年，如果倆個人都抗拒則判3年，如果倆個人都坦白則判5年，那么張三和李四怎么辦呢？他們面臨著兩難選擇，要么坦白或抗拒。顯然最好的策略是雙方都抗拒，結(jié)果是倆個人都判3年，但倆人都處于隔離的情況下無法串供，他倆都會想如果我抗拒對方坦白，則會判我7年，判對方2年，結(jié)果是都坦白判5年，也就是對每個人而言都是理性的選擇。從這則案例也可看到信息傳遞的重要性，在信息不完全的情況下讓別人知道或者認(rèn)為自己是一個值得信賴的愿意合作的人。如果是合作的博弈就要傳遞信息，不合作博弈就要模糊信息。
張國剛教授《儒家思想》讓我進(jìn)一步理解了國學(xué)精粹：國學(xué)是以儒家為代表，儒家的主體經(jīng)典是四書五經(jīng)。國學(xué)就是如何管理的學(xué)問。《論語》“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)”；《大學(xué)》修身、齊家、治國、平天下；《孟子》“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下之”；《中庸》“唯天下至誠，為能經(jīng)倫天下之大經(jīng)”。領(lǐng)導(dǎo)就是治國，平天下。做領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)首先是“仁者境界，仁愛愛人。仁的基礎(chǔ)是孝悌，仁的主旨是忠恕，夫人者已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人，”成就別人就是成就自己，君子成人之美，不成人之惡。其次領(lǐng)導(dǎo)者的藝術(shù)是君子風(fēng)范，“君子”?？鬃釉唬骸靶抟岩跃矗ㄐ摒B(yǎng)自己，保持敬畏）”中組部部長李源朝說過當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的要有敬畏心，第一敬畏歷史，你不敬畏怎么能提升自己呢？第二要敬畏百姓，不能太狂妄，第三要敬畏人生，不要游戲人生，對自己的人生要負(fù)責(zé)。
君子的思想是修齊治平。儒家的經(jīng)典綱領(lǐng)是《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能德。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信”。
情至信地為他工作，不但你用他，你還讓他至情至信地為你工作，這就是領(lǐng)導(dǎo)的本事。領(lǐng)導(dǎo)的本事不是你自己有多大本事，關(guān)鍵是能不能把那些有本事的人用好。
君子不器，就是你不說自己有多大本事，關(guān)鍵是用的人有多大本事，你未必有這個本事，但你的本事是用人。一個高明的領(lǐng)導(dǎo)是教練員，不是運動員。領(lǐng)導(dǎo)是用人之人不是做事之人，是追求組織績效不是個人績效，是提升領(lǐng)導(dǎo)能力不是業(yè)務(wù)能力。領(lǐng)導(dǎo)是怎么善于籠絡(luò)人心，能夠鼓舞他們至情至信的為你做事。劉邦為什么項羽贏，劉邦是教練，一大堆英雄在為他做事情。“賢主勞于求賢，而逸于治事”。領(lǐng)導(dǎo)的用人方法就是使人如器?！懊髦髦稳?，如巧匠之制本”，“智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，無智、愚、勇、怯兼而用之。故良匠無棄才，明主無棄士?！比硕际怯腥秉c的，沒有缺點的人未必能做成大事，工作方法是中庸之道：“度、權(quán)、和”在錯綜復(fù)雜的工作中如何把握好這三個字。過猶不及，“度”。就是分寸，恰到好處就是度?！皺?quán)”是權(quán)變?！白幽獔?zhí)中，執(zhí)中為近之”。是通變，要與時俱進(jìn)?！昂汀笔莿?cè)峒鏉?jì)?！昂汀币步小昂投煌薄：筒皇且粯拥?，君子和而不同，小人同而不和。
無為而治：《老子》“無為”，不要以為是什么都不干，“無為”是如何干，怎么干。“無為”是不要妄為，是順應(yīng)物與事的規(guī)律去做事。關(guān)鍵是用好人把好方向。
圓融人生的般若智慧：佛教是圓融的智慧，佛學(xué)的目的是擺脫痛苦、煩惱，終極關(guān)懷即擺脫輪回。當(dāng)面對不好的事情，要面對它、接受它、處理它、放下它。
淡泊（看空）：空間上的世界宇宙是無邊無際的。時間上是無始無終的，這樣的無始無終與我們的生命相比，確實太渺小了，我們?nèi)松稽c悲歡離合，成敗得失算得了什么？事業(yè)的成敗得失不影響到我的心境，以平常心來看待。平常心：一是寵辱不驚；二是得失不嗟；三是心平直。在奉獻(xiàn)中求幸福，在無我中求進(jìn)取，在生活中透禪機，在工作中掙解脫。學(xué)習(xí)佛教的般若智慧，有利于使現(xiàn)代人逐漸深刻地認(rèn)識和領(lǐng)悟到超然一切。寵辱不驚、淡泊名利，該干什么就干什么，以至于最終能培養(yǎng)出世之道，精進(jìn)勤勉地去做入世的事業(yè)的人生態(tài)度。把自己的角色做好，在任何挫折和磨難的境遇中都能保持積極樂觀、充實而和諧寧靜的心態(tài)，進(jìn)而達(dá)到一種健全而完備的人生境地。
圓夢時間雖然是短暫的，但心得也是有限的，在中國第一流的學(xué)府深切感悟了“以愛國奉獻(xiàn)、追求卓越”為核心的清華精神，真切體會了清華園“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng)，恭耳聆聽了各位專家講授得浩如煙海的國學(xué)經(jīng)典，仔細(xì)品味“自強不息、厚德載物”的校訓(xùn)。雖然走出了山林俊秀，中西兼容、貫通古今、清雅怡人的清華園，卻帶走了清華魂，“行勝于言”的校風(fēng)，時時激勵著每一位清華人。清華以其博大的胸懷，渾厚的學(xué)養(yǎng)接納著每一位前來學(xué)習(xí)的人。培訓(xùn)時間雖然只有五天，但清華大學(xué)獨特的魅力和深厚的文化底蘊，讓我受益匪淺，感受頗深。每位專家們觀點鮮明，言辭犀利，風(fēng)格詼諧，旁征博引，引經(jīng)據(jù)典精彩的講授，讓我終身受益。水木清華，歷史悠久，永遠(yuǎn)教誨著我“行勝于言”
幼兒園教育培訓(xùn)心得體會總結(jié)篇八
孩子的健康成長，是我們作為父母最大的心愿。要做到這一點，我認(rèn)為最重要的是家庭教育與學(xué)校教育的有效結(jié)合，“家校協(xié)同”是當(dāng)今社會教育方面的一個重要課題。
家校協(xié)同教育的順利開展，首要的是家長對學(xué)校要信任。因為家長對學(xué)校的信任直接影響小朋友對老師的信任。我們對女兒喆妍的教育最基礎(chǔ)的一環(huán)就是在日常生活中展現(xiàn)出我們對幼兒園，對老師的.信任，使孩子從小就尊敬老師，熱愛幼兒園。我們平時也發(fā)現(xiàn)有些家長把小朋友送到幼兒園后這不放心那不放心，有時甚至質(zhì)疑老師的教育方法，言行間讓小朋友感受到了父母對學(xué)校的不信任，以至孩子對幼兒園、對老師產(chǎn)生懷疑，不喜歡上幼兒園。這是教育中最不明智、最不健康的家校關(guān)系，這會大大影響老師們工作的開展。其實，中心幼兒園的老師很專業(yè)。我和丈夫也是從事教育工作的，我們最佩服幼兒教育工作者，他們使小朋友從一個無知的小孩長成為一個語言能力、認(rèn)知能力、動手能力全面提高的兒童，并為以后的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。這個過程幼兒園的老師僅僅用了三年左右的時間，這是一個高難度的事業(yè)，就像農(nóng)民伯伯把一片荒蕪的土地耕作成肥沃的農(nóng)田。這是從事初中、高中教育工作難以比擬的。
其次，我認(rèn)為小朋友良好習(xí)慣的養(yǎng)成要靠家庭和學(xué)校共同努力。在家里，我們盡量讓喆妍自己的事情自己做。這似乎是老生常談的事，但其實操作起來有一定的難度，原因有兩方面：一是家庭成員的配合;二是如何持續(xù)地去做。現(xiàn)正的家庭結(jié)構(gòu)通常都需要老人家來幫忙帶小孩，在父母要求孩子自己去做的時候，老人家容易心疼孫子，想事事代勞，所以父母必須與長輩達(dá)成一致的教育方向。我們的女兒喆妍很早之前就自己洗澡、刷牙、穿衣、洗頭了，自理能力還比較強。但小朋友的通病是怕苦怕累、三分鐘熱度，所以我和丈夫經(jīng)常討論如何讓孩子持續(xù)地去做事情，我們發(fā)現(xiàn)女兒很喜歡講幼兒園的事情給我們聽，于是我們就引導(dǎo)她，問她幼兒園還有誰會自己洗澡的?還有誰會自己刷牙的?當(dāng)她說出來的時候，我們就對她說：“哦，原來這么多小朋友會的，喆妍會不會呢?”這樣一來，她就乖乖地去做了。我們還發(fā)現(xiàn)，幼兒園的教育很到位，疊衣服、拿筷子、寫字姿勢等很多細(xì)節(jié)都指導(dǎo)到位。老師在幼兒園教育小朋友養(yǎng)成良好的習(xí)慣，家長在家里及時注意發(fā)現(xiàn)問題，那么家校協(xié)同教育的作用就體現(xiàn)了。
喆妍的健康成長有賴大二班三位老師的關(guān)愛。我和丈夫都發(fā)現(xiàn)中心幼兒園的老師是愛心、細(xì)心、責(zé)任心都具備的老師。她們給以喆妍很多機會，讓她鍛煉了膽量，增長了見聞。在教育女兒方面，我們沒有什么很系統(tǒng)、很專業(yè)的方法，但我們?yōu)榕畠赫伊艘婚g優(yōu)秀的幼兒園，所以我們很放心地去工作、去拼搏。在幼兒園開展的講座、交流會、家長會等，我們都一定參加，從中學(xué)習(xí)育兒方法，積極配合幼兒園開展工作。家庭與學(xué)校有效地溝通、及時地反饋，共同為小朋友的健康成長努力!
幼兒園教育培訓(xùn)心得體會總結(jié)篇九
這次入學(xué)教育不可謂不一針見血，直指高中學(xué)習(xí)和生活的常見誤區(qū)和彎路，老師和學(xué)長學(xué)姐的學(xué)法指導(dǎo)很到位，沒有體驗高中生活便已有撲面而來的學(xué)習(xí)壓力和風(fēng)險機遇。高一是清“零”到“一”的過程，也正是因為有了這個一，才能為余下的高中生活結(jié)成一簇壯實的藤蔓以負(fù)起三年后的碩果。開門見山，對于如何理解入學(xué)教育，我認(rèn)為本質(zhì)是相信學(xué)校和老師。選擇八中，一是報答初中啟懵懂學(xué)智之思，二就是相信八中能給予的未來。
雖然從開學(xué)到現(xiàn)在才僅僅幾天，但給我的感觸還是蠻大的，我的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法都發(fā)生了很大的改變。
我來自一個小學(xué)校，在那生活了很多年，在來到銘高之前，我只是簡單的認(rèn)為學(xué)校只是授課。直到現(xiàn)在我才發(fā)現(xiàn)，原來學(xué)校還可以有如此豐富的課間活動，原來學(xué)習(xí)也可以很快樂，原來世界如此美好。
我初中三年均是走讀，沒有寄宿經(jīng)歷，原本我認(rèn)為在銘高寄宿是一個麻煩，可那只是想象。事實讓我很暖心，在我為整理床具而頭疼時，我的舍友們都來幫助我，耐心地教我如何去做，讓我感到很暖心。我一個大男孩差點沒忍住哭出來。生活老師對我們很好，細(xì)心地告訴我們很多良好的生活習(xí)慣，整個宿舍就像我的第二個家。
幼兒園教育培訓(xùn)心得體會總結(jié)篇十
本人于7月9日至11日參加學(xué)院舉辦的“素質(zhì)提高”培訓(xùn)班，培訓(xùn)的項目為高職教師教育教學(xué)能力提高的培訓(xùn)，經(jīng)過近三天的培訓(xùn)，加深了對高職教育的理解，對職業(yè)教育課程改革有了進(jìn)一步的認(rèn)識，對今后教學(xué)能力的提高有很大幫助。這次學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容為：現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展的理念與實踐探索、專業(yè)建設(shè)與課程建設(shè)、“教、學(xué)、做”一體化、基于職業(yè)能力導(dǎo)向的課程開發(fā)步驟與方法、廣東職業(yè)教育難題破解、德國行動導(dǎo)向教學(xué)法研究、廣東省高等學(xué)校思政課程建設(shè)與管理、高職教育理念學(xué)習(xí)大討論總結(jié)。本次培訓(xùn)的主要內(nèi)容分兩大部分：一是宏觀層面上學(xué)習(xí)、研討職業(yè)教育的理論與實踐;二是從微觀層面研討職業(yè)教育課程教學(xué)設(shè)計的觀念、方法及實施，高職課程改革案例的展示與分析。
一、宏觀層面的高職教育理論學(xué)習(xí)
廣東技術(shù)師范學(xué)院院長王樂夫做了現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展的理念與實踐探索的專題報告，談了六個方面的內(nèi)容：樹立科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建科學(xué)教育觀、現(xiàn)代職業(yè)教育理念的發(fā)展、珠三角產(chǎn)業(yè)升級與職業(yè)教育發(fā)展的適配性研究、如何培養(yǎng)職業(yè)能力、廣東職業(yè)教育概況與調(diào)研報告、廣東技術(shù)師范學(xué)院的實踐與探索，對目前職業(yè)教育的現(xiàn)狀、廣東職業(yè)教育的成功經(jīng)驗進(jìn)行了深刻分析和廣泛交流，其中例舉了廣東省高級技工學(xué)校、廣州市交通運輸學(xué)校、一所特色鮮明的由技校起家的民辦職教本科學(xué)院——廣東白云學(xué)院、深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院和廣東技術(shù)師范學(xué)院的成功做法，內(nèi)容深刻，圖文并茂，多角度的詮釋了職業(yè)教育校企合作，產(chǎn)學(xué)結(jié)合的教育模式。我深感這些學(xué)校在接受新的職教理念、教學(xué)改革的魄力、對教師教學(xué)能力提高的重視以及對骨干教師培訓(xùn)的規(guī)模等方面做了不少的工作。
廣東技術(shù)師范學(xué)院師資培訓(xùn)中心王川老師做了廣東職業(yè)教育發(fā)展難題破解這一專題報告，闡述了生產(chǎn)力發(fā)展是職教發(fā)展根本動力，探討職業(yè)教育發(fā)展的難題，并破解職業(yè)教育發(fā)展的難題。在培訓(xùn)中，我深知，經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展階段與職業(yè)教育有著緊密的關(guān)系。在初級職教、中級職教、高等職業(yè)教育、應(yīng)用本科技術(shù)教育階段，職業(yè)教育形式、內(nèi)容、方法各異。要破解職業(yè)教育發(fā)展難題，需要從“上頭”政策、“下頭”學(xué)校、“外頭”市場、“里頭”教職工四個方面著手。
二、微觀的高職教育課程教學(xué)改革
徐偉教授的基于工作過程的德國行動導(dǎo)向教學(xué)法、廣州番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院渠川鈺老師的一體化課程的設(shè)計與實施、深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院劉紅艷教授的基于職業(yè)能力導(dǎo)向的課程的開發(fā)設(shè)計與實施，從微觀視角探討了高職教育課程教學(xué)設(shè)計的觀念、方法及實施，對高職課程改革案例進(jìn)行展示與分析。介紹了對高職教育的課程內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式的探索和取得的成績，印象最為深刻的是如下幾點：
1、課程改革的原則
通過這次培訓(xùn)，使我對高職教育有了進(jìn)一步的了解，高職教育的教學(xué)模式和教學(xué)方法應(yīng)該首先針對高職學(xué)生的特點，使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容感興趣，在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的實戰(zhàn)能力，即解決實際問題的綜合能力，并不是要求學(xué)生掌握專業(yè)知識體系。這樣就要求高職教師要以職業(yè)活動為導(dǎo)向，以素質(zhì)為基礎(chǔ)，突出能力目標(biāo)，以學(xué)生為主體，以項目為載體，以實訓(xùn)為手段，設(shè)計出知識、理論、實踐一體化的課程。只有這樣才能保證學(xué)生走向社會后具有持續(xù)發(fā)展能力。
以學(xué)生為主體--這一點應(yīng)該引起重視，原來的教學(xué)活動都是以教師為主體，在整個上課過程中，都是教師在講解、傳授知識，學(xué)生并沒有積極地參加到教學(xué)活動中來，就連教學(xué)效果的評價也是以教師為主體，一般情況下都看教師的專業(yè)內(nèi)容是否熟練正確、板書是否精心設(shè)計，教學(xué)是否符合教學(xué)進(jìn)度計劃等等，而不是用學(xué)生的學(xué)習(xí)效果評價。高職課程應(yīng)以學(xué)生的學(xué)習(xí)效果評價課程效果，要在教學(xué)過程中以學(xué)生為主體，讓學(xué)生充分行動起來，自己動手動腦操練，從而訓(xùn)練學(xué)生的能力。
以項目為載體--要在教學(xué)過程中設(shè)置不同的項目訓(xùn)練學(xué)生的能力，因為學(xué)生的能力不能傳授，只能通過一定的項目訓(xùn)練來獲得，即要以項目為載體。
以實訓(xùn)為手段--職業(yè)教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的解決實際問題的綜合能力，該種能力只有通過實訓(xùn)來完成。
2、德國行為導(dǎo)向教學(xué)方法
德國行為導(dǎo)向教學(xué)法主要有：引導(dǎo)文教學(xué)法、項目教學(xué)法、探索式教學(xué)法、角色扮演法、案例教學(xué)法、分組教學(xué)法。行動導(dǎo)向教學(xué)法不是一種方法，而是一種教學(xué)理念，讓學(xué)生主動的完成學(xué)習(xí)活動，教師只是指引者，實現(xiàn)教學(xué)到導(dǎo)學(xué)的轉(zhuǎn)變;行動導(dǎo)向教學(xué)法提倡提問和反思，以促進(jìn)學(xué)生更深入地分析問題，檢驗先前提出的假設(shè)，提出多種解決問題的方案。通過這些教學(xué)法的實施，在教學(xué)中實現(xiàn)三個轉(zhuǎn)變：由教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生中心、以課本為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫嶋H任務(wù)為中心、以課堂理論為中心轉(zhuǎn)變?yōu)閷嶋H操作技能為中心。
3、課程整體設(shè)計的實施
(1)工學(xué)結(jié)合、職業(yè)活動為導(dǎo)向;
(2)課程的多種目標(biāo)中，突出能力目標(biāo);
(3)課程的載體是項目和任務(wù);
(4)用先進(jìn)理論做指導(dǎo)，精心設(shè)計能力的實訓(xùn)過程;
(5)行為主題是學(xué)生;
(6)知識理論實踐一體化的課程教學(xué)。
以上是在培訓(xùn)過程中影響比較深刻的課程教學(xué)改革中進(jìn)行課程設(shè)計的理論、實施和案例，由于時間的關(guān)系，僅對課程教學(xué)改革的方向和理論有了一定的理解，我們在今后的教學(xué)實踐中將根據(jù)各種教學(xué)法，改進(jìn)所講課程，不斷地提高高職教育的教學(xué)能力，以滿足高職教育的要求。
幼兒園教育培訓(xùn)心得體會總結(jié)篇十一
入學(xué)教育的第一天，烈陽高照，我們的汗不停地流，教官們擔(dān)心我們會中暑，將我們安置在一個涼爽的地方，自己卻在烈日下商討如何去訓(xùn)練。教官們有著如石般堅定不移的意志，這可能就是真正的軍人吧。在休息期間，教官會組織我們一起拉歌，同學(xué)們多才多藝，為我們艱苦的軍訓(xùn)生活增添了許多歡樂。整個操場回蕩著我們的喝彩聲和歡笑聲。鮮艷的操場，洋溢的笑聲，處處流露著青春的激情。在某時某刻，我仿佛真的能看清未來的道路。
我的班主任汪老師是位男老師，可他卻十分的細(xì)心，為什么這么說呢？因為軍訓(xùn)的時候他看出我的鞋底較硬，并貼心地提醒我更換，這是讓我意想不到的。他是如此地和藹可親，關(guān)心我們的生活，糾正我們的習(xí)慣，理解我們的想法，我相信，他會是我們?nèi)松缆飞系闹嘎访鳠簟?BR> 將視線移至食堂，銘高的食堂規(guī)模宏大，整齊干凈，食材豐富，物美價廉，墻壁上貼著標(biāo)語，時刻提醒著同學(xué)們以節(jié)儉為榮，浪費可恥。學(xué)校的監(jiān)控可是一雙敏銳的眼睛，為我們的安全進(jìn)一步提供保障。
銘高真正成為了家門口的好學(xué)校，我愛銘高。希望在這里可以和老師同學(xué)們共同進(jìn)步?！按角飦砭旁掳?，我花開后百花殺，沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲?！?BR>