心得體會(huì)是我們?cè)诮?jīng)歷一些事情后所得到的一種感悟和領(lǐng)悟。通過記錄心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，規(guī)劃自己的未來，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
心得體會(huì)摘抄篇一
摘抄加心得體會(huì)，作為一種常見的學(xué)習(xí)方法，為我們提供了一個(gè)深入研究和理解知識(shí)的途徑。通過摘抄他人的言論、觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，我們可以拓寬自己的思維，增強(qiáng)對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和記憶。本文將探討摘抄加心得體會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)的益處，并分享我個(gè)人在摘抄加心得體會(huì)中的體驗(yàn)和收獲。
首先，摘抄加心得體會(huì)可以幫助我們更好地理解和吸收他人的觀點(diǎn)和觀察。當(dāng)我們學(xué)習(xí)一門新的學(xué)科或研究一個(gè)新的領(lǐng)域時(shí)，很少能一開始就完全理解和掌握其中的相關(guān)知識(shí)。通過摘抄他人的理論、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，我們可以從他們的專業(yè)知識(shí)中受益，并更好地理解所學(xué)知識(shí)的內(nèi)涵。通過記錄下來，我們可以反復(fù)地閱讀和思考，更深入地理解他人的思想，培養(yǎng)自己的批判性思維能力，并形成自己的獨(dú)立見解。
其次，摘抄加心得體會(huì)可以提高我們的筆記和整理能力。在寫摘抄和心得時(shí)，我們需要從大量的信息中篩選和歸納出重要的內(nèi)容。這種整理過程需要我們具備辨別和概括的能力。通過這一過程，我們可以更好地理清思路，掌握知識(shí)的主線和支線，形成自己的知識(shí)體系。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，良好的整理能力將成為我們的寶貴財(cái)富，幫助我們更好地處理和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。
此外，摘抄加心得體會(huì)可以培養(yǎng)我們的思考能力和創(chuàng)造力。在學(xué)習(xí)過程中，我們經(jīng)常需要思考和解決問題。通過摘抄他人的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合自己的理解和感悟，我們可以形成新的思路和觀點(diǎn)，激發(fā)自己的創(chuàng)造力。在整個(gè)過程中，我們需要有自己的思考和見解，不僅僅是簡單地復(fù)述他人的觀點(diǎn)。通過積極思考和探索，我們可以在摘抄和心得中，產(chǎn)生獨(dú)到的見解和觀點(diǎn)，形成自己的風(fēng)格和特點(diǎn)。
最后，摘抄加心得體會(huì)可以增強(qiáng)我們的思辨和表達(dá)能力。在摘抄和心得中，我們需要對(duì)所摘抄的內(nèi)容進(jìn)行思考和分析，從中提煉出核心要點(diǎn)，并通過自己的語言來表達(dá)和闡述。通過這樣的練習(xí)，我們可以提高自己的邏輯思維和語言表達(dá)能力。這對(duì)于我們今后的學(xué)習(xí)和工作，特別是寫作和演講能力的提升，具有重要的意義。
通過對(duì)摘抄加心得體會(huì)的實(shí)踐，我深深地體會(huì)到這一學(xué)習(xí)方法的益處。通過摘抄他人的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，我拓寬了自己的思維，增強(qiáng)了對(duì)知識(shí)的理解和記憶。在整理過程中，我逐漸培養(yǎng)了辨別和概括的能力，提高了我的筆記和整理能力。同時(shí)，通過不斷思考和表達(dá)，我的思考能力和語言表達(dá)能力都得到了提高。這些收獲和進(jìn)步對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和工作，將產(chǎn)生長遠(yuǎn)的影響。
總之，摘抄加心得體會(huì)作為一種學(xué)習(xí)方法，具有多方面的益處。對(duì)于理解和吸收知識(shí)、培養(yǎng)思考和創(chuàng)造力、提高筆記和整理能力，以及增強(qiáng)思辨和表達(dá)能力等方面，它都起到了積極的作用。通過實(shí)踐和體會(huì)，我們可以更好地利用這一方法，提升自己的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)能力，為自己的未來發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
心得體會(huì)摘抄篇二
如今的孩子，絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，都是家長的掌上明珠，在家庭的溫室下成長，而同齡的玩伴很少。這就使孩子們進(jìn)入學(xué)校以后不懂得如何與其他同學(xué)相處，造成這樣那樣的矛盾。作為老師如果處理不好，就會(huì)影響同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)友愛。再者，低年級(jí)的小朋友不知道如何學(xué)習(xí)，良好的學(xué)習(xí)方法這個(gè)概念對(duì)他們來說幾乎為零。因此，老師的職責(zé)是既要從小就培養(yǎng)學(xué)生怎樣為人處事，又要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)。老師年長于學(xué)生，知識(shí)﹑處事都勝過學(xué)生，而且自古以來就有“一日為師，終生為父”的說法，所以我認(rèn)為：老師=老媽+師長。作為班主任的我，在工作中勤勤懇懇，踏踏實(shí)實(shí)地履行老師的職責(zé)?？墒俏耶吘鼓贻p，工作時(shí)間也不長，因此在教育學(xué)生某些地方做的還不夠好。有幸的是，假期里讀：《卡爾·威特教育全書》，《1-2年級(jí)，決定孩子一生的100個(gè)關(guān)鍵細(xì)節(jié)》(以下簡稱《細(xì)節(jié)》)這兩本書給我以后的教育教學(xué)帶來了很多靈感。
卡爾·威特先生的書中說：“決定孩子成長的重要因素是教育而非天賦?！边@句話我深表贊同，即使是資質(zhì)平庸的學(xué)生，只要教育方法合理，也一樣能成為杰出的人。
書中還談到：“一定要尊重每一個(gè)學(xué)生，這是教育學(xué)生最重要的法則”。作為老師我深有感觸，千萬不能因?yàn)閷W(xué)生只有七，八歲或者他們有些幼稚的舉動(dòng)而傷害到他們的自尊心。我從事低年級(jí)學(xué)生的教育工作，小學(xué)生的心敏感又脆弱，如果學(xué)生不小心犯錯(cuò)誤了，在教育的過程中不可以當(dāng)著許多學(xué)生或者家長的面批評(píng)，這樣不僅達(dá)不到教育的效果，還會(huì)適得其反?？梢圆扇为?dú)和他談話的方法，給他講一些簡單易懂的道理，用真心去教育他，讓他認(rèn)識(shí)并改正錯(cuò)誤。當(dāng)你用一顆真誠的心去對(duì)待學(xué)生時(shí)，學(xué)生也會(huì)給你回報(bào)。也許，一個(gè)人的一生會(huì)因?yàn)槟愕囊痪湓挾淖儭?BR> 書中講述了一些當(dāng)代的杰出人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差生”、“笨蛋”、“問題學(xué)生”等，但是他們后來卻成功了。這讓我從中悟到對(duì)每個(gè)學(xué)生都要充滿愛，我是有親身經(jīng)歷的，我們班有個(gè)小女孩，家里父母關(guān)系不是很好，對(duì)她的心理產(chǎn)生了影響，所以我就格外關(guān)心她、疼她。后來她的性格也變得開朗起來，與同學(xué)關(guān)系也越來越好，學(xué)習(xí)也用心多了，所以成績也漸漸好了起來。多給孩子一些寬容，讓他們?cè)诶蠋煇鄣难酃庵谐錆M自信，健康地成長。對(duì)我們教師來說，沒有什么比愛心更重要的。
書中給我印象最深的一句話是：“一節(jié)課最重要的不是看老師講了多少，而是看學(xué)生接受了多少?！钡湍昙?jí)的學(xué)生不可能做到四十分鐘里精神集中。如果老師只管滔滔不絕地講，學(xué)生跟不上節(jié)奏，會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，這種方式萬不可取。這就給我們老師帶來很大挑戰(zhàn)，老師必須要在比較短的時(shí)間里把最重要的東西講透徹，要力求簡潔生動(dòng)。然后讓學(xué)生通過舉例子，做練習(xí)來鞏固，這樣才能稱得上是一節(jié)有效率的課。貪玩，上課開小差是低年級(jí)小朋友的天性。上課時(shí)必須吸引學(xué)生們的注意力，如果學(xué)生上課總是心不在焉，是很難教授課程的，也就根本談不上效率。為了培養(yǎng)學(xué)生的注意力，書中提出要把課程設(shè)計(jì)的豐富多彩，富有趣味性。我以后教學(xué)生課文或古詩詞時(shí)，可以讓學(xué)生閉上眼睛在大腦里想象課文中的情景，通過學(xué)與想結(jié)合，抓住學(xué)生的注意力。
書中認(rèn)為學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力也是教育的重點(diǎn)。我聽到次數(shù)最多的一個(gè)例子是問學(xué)生雪融化了是什么？標(biāo)準(zhǔn)答案是水，然而有個(gè)學(xué)生回答是春天，被老師以不符合答案為由判錯(cuò)。事實(shí)上，我們老師不應(yīng)該拘泥于標(biāo)準(zhǔn)答案，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維上的限制，而是應(yīng)該讓學(xué)生自由發(fā)揮，充分發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造和想象力，我們能做的只有引導(dǎo)學(xué)生，而不是簡單的對(duì)學(xué)生說“不”、“不能”。
《細(xì)節(jié)》一書中講到要重視對(duì)學(xué)生品德的培養(yǎng)。作為老師，我想最基本的要求就是將自己的學(xué)生培養(yǎng)成正直、善良的人。試想，一個(gè)學(xué)生如果沒有美好的品德，即使他學(xué)習(xí)成績很好，將來他也不會(huì)取得成就，甚至誤入歧途。我提倡每人每周做一兩件力所能及的好事，要有“勿以善小而不為”的精神。比如校園里的廢紙學(xué)生能主動(dòng)撿起來放進(jìn)垃圾桶里這些小事。我會(huì)立即給予表揚(yáng)，甚至碰到學(xué)生家長也會(huì)稱贊他們的孩子。這就會(huì)讓學(xué)生意識(shí)到做好事可以得到表揚(yáng)，學(xué)生們就會(huì)樂意去做，從小養(yǎng)成助人為樂，正直善良的品格。
《細(xì)節(jié)》中還針對(duì)學(xué)生上課不愿意舉手回答問題提出了應(yīng)對(duì)建議。記得我讀書那會(huì)，上課時(shí)老師要我們回答問題就沒有幾個(gè)人舉手。這種現(xiàn)象在我們國家的課堂(從小學(xué)到大學(xué))上比比皆是。書中給出的建議使我產(chǎn)生了共鳴：對(duì)膽小的學(xué)生，要教他們簡單的放松練習(xí)，當(dāng)學(xué)生在課堂上為舉手而感到緊張時(shí)，就可以讓學(xué)生做深呼吸，同時(shí)在心里對(duì)自己說放松，我可以的。也有部分學(xué)生認(rèn)為自己的回答必須是正確的，害怕答錯(cuò)了被老師或同學(xué)嘲笑，因而不舉手同樣保持沉默?？蓯鄣暮⒆?，如果你答錯(cuò)了，老師不會(huì)因?yàn)槟惴e極回答問題而批評(píng)你，反而會(huì)欣賞你大膽的勇氣。老師還可以提前布置給學(xué)生下節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓學(xué)生猜老師可能會(huì)提的問題，幫學(xué)生做好準(zhǔn)備，這樣學(xué)生會(huì)感覺有備而來，自然會(huì)舉手回答問題。如此，學(xué)生既有回答問題的積極性，又能預(yù)習(xí)新知識(shí)。
《細(xì)節(jié)》中講到語文學(xué)習(xí)的方法時(shí)，提出可以用講故事的方式啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生明白一些道理。我認(rèn)為讓學(xué)生聽故事還有一個(gè)好處，那就是可以讓學(xué)生更多地接觸新的詞匯，如果我講故事時(shí)再把一些成語、名言名句加入到故事里，學(xué)生聽多了說不定有一天他不自覺地也會(huì)使用了。以后授課時(shí)我會(huì)考慮每節(jié)課用五分鐘講個(gè)小故事。這可能短時(shí)間內(nèi)看不出學(xué)生聽故事有什么用，但是語文學(xué)習(xí)靠的是積累，半年、一年后，和聽不到故事的學(xué)生比起來，絕對(duì)是不同的。
這兩本書，對(duì)于班主任的我來說是提高自身素質(zhì)和工作水平的重要讀物，有了它們就等于請(qǐng)來了一位幫助自己的老師。在教育學(xué)生的問題上，每個(gè)學(xué)生的性格各不相同，不能采用千篇一律的教育方法。而是要充分了解每一個(gè)學(xué)生，根據(jù)他們的不同特點(diǎn)，因人施教。我們老師還要對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行細(xì)致的觀察，并以平等，坦誠的態(tài)度來對(duì)待學(xué)生，形成學(xué)生熱愛老師。老師關(guān)愛學(xué)生的和諧師生關(guān)系。同時(shí)，對(duì)我們年輕教師來說，年輕是筆財(cái)富，我們應(yīng)該珍惜，不應(yīng)該因?yàn)楣ぷ鞣泵Χ泴W(xué)習(xí)，充實(shí)自己。對(duì)于平時(shí)的教學(xué)工作，除了認(rèn)真上好每堂課，課后備課，作好筆記，還要多閱讀專業(yè)期刊和一些教育書籍并作讀書筆記等等。這些都是精神財(cái)富的積累和幫助自己成長的有效方法。只有這樣，自己的教育教學(xué)方法才能不斷提高，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。
心得體會(huì)摘抄篇三
摘抄十心得體會(huì)作為一份非常出色的筆記，給我們的是比一般讀書筆記更深刻的體驗(yàn)。無論你學(xué)習(xí)什么，提取重要信息將有助于你更有效地學(xué)習(xí)。因此，在學(xué)習(xí)任何事物時(shí)，摘抄都是一個(gè)非常重要的工具。接下來，讓我們一起來看看我的十個(gè)心得體會(huì)。
第二段：目標(biāo)清晰
我的第一個(gè)心得體會(huì)是明確目標(biāo)。在進(jìn)行摘抄時(shí)，必須明確自己的目標(biāo)，知道自己想要從材料中獲得什么。這可以幫助你更容易地找到重要信息，并且更有效地組織你的筆記。
第三段：保持簡潔
第二個(gè)心得體會(huì)是簡潔。要注意筆記的簡潔性。只要用最少的詞來表達(dá)最多的意義。就像一本好書一樣，你需要讓你的筆記快速和清晰地傳達(dá)信息，而不是讓讀者感到腦袋皺紋。
第四段：堅(jiān)定意志
第三個(gè)心得體會(huì)是要保持堅(jiān)定的意志。無論你在讀什么，都會(huì)遇到一些很難理解的概念，但是請(qǐng)不要因此放棄。如果你面對(duì)摘抄困難，堅(jiān)守初心，一定能收獲更多。
第五段：靈活應(yīng)變
第四個(gè)心得體會(huì)是靈活性。不要局限于一個(gè)固定的筆記格式，相反，你應(yīng)該根據(jù)學(xué)科和內(nèi)容靈活調(diào)整你的筆記。在處理一些復(fù)雜的概念時(shí)，拓展一些思維導(dǎo)圖或圖表會(huì)讓你更容易理解和記憶。
第六段：多樣性
第五個(gè)心得體會(huì)是多樣性。不要太依賴一個(gè)工具或練習(xí)，你可以使用各種不同的技巧，如多看看相關(guān)的材料或保持一份較為詳細(xì)的讀書日記。
第七段：關(guān)注重點(diǎn)
第六個(gè)心得體會(huì)是關(guān)注重點(diǎn)。一個(gè)好的筆記應(yīng)該是有重點(diǎn)的，如果你重點(diǎn)突出，那么你讀完筆記之后，就不需要重新閱讀原文了。
第八段：及時(shí)反饋
第七個(gè)心得體會(huì)是及時(shí)反饋。你的筆記應(yīng)該及時(shí)反饋給自己，分析它們，看看你是否錯(cuò)過了什么，是否需要更改。這樣，你就可以不斷提高你的筆記水平，讓你的學(xué)習(xí)更有效。
第九段：注重細(xì)節(jié)
第八個(gè)心得體會(huì)是注重細(xì)節(jié)。小細(xì)節(jié)可以影響你的筆記，并且也可以影響你的學(xué)習(xí)過程。因此，你需要特別關(guān)注細(xì)節(jié)，比如標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、整潔、語法等等。
第十段：總結(jié)
最后一個(gè)心得體會(huì)是總結(jié)。當(dāng)你完成了一些學(xué)習(xí)筆記之后，需要總結(jié)這些筆記，以便隨時(shí)迅速地掌握歷史知識(shí)，并通過總結(jié)來檢驗(yàn)?zāi)愕膶W(xué)習(xí)成果。因此，總結(jié)非常重要，你需要不斷地使它成為一個(gè)良好的習(xí)慣。
總之，摘抄十心得體會(huì)作為一個(gè)有效而高效的學(xué)習(xí)工具，是幫助你將自己的課程筆記組織成更容易理解和記憶的形式的絕佳方式。希望這些心得體會(huì)可以幫助你提高你的筆記技巧并更好地了解你所學(xué)的內(nèi)容。
心得體會(huì)摘抄篇四
摘抄，是指在閱讀中找到自己認(rèn)為有意義的語句、段落或者對(duì)話，并加以記錄下來的一種行為。摘抄可以是一種學(xué)習(xí)的過程，也可以是一種內(nèi)心的體驗(yàn)。無論是在學(xué)習(xí)中，還是在人生的旅途中，摘抄都有著重要的作用。通過摘抄，我們能夠汲取智慧，思考人生，增長見識(shí)。在這些摘抄中，我們收獲的不僅是知識(shí)，更是關(guān)于人與世界的感悟。下面我將結(jié)合自己的理解和閱讀經(jīng)驗(yàn)，談?wù)務(wù)靶牡皿w會(huì)。
第一段：摘抄的重要性及目的
摘抄不僅僅是單純的將別人的話復(fù)制下來，更是一種思考的過程。每當(dāng)我讀到一段令我動(dòng)容的文字，都會(huì)立刻拿出筆記本，在上面記錄下來。這樣，我不僅能更好地回憶作者的思想，更重要的是，我能夠通過這個(gè)過程，反思自己的人生。摘抄的目的不在于紙上，而在于心上。通過反復(fù)的閱讀和思考，我們可以找到自己在這段摘抄中的共鳴，進(jìn)一步發(fā)展自己的思想。
第二段：摘抄的方式及技巧
摘抄有許多不同的方式和技巧。有時(shí)候，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)一本書中所有的句子都值得摘抄，但是我們要學(xué)會(huì)取舍。在閱讀時(shí)，我們必須更加關(guān)注那些與自己經(jīng)歷和思考相契合的內(nèi)容。通過摘抄，我們能夠表達(dá)自己的情感，進(jìn)而感受到作者的內(nèi)心。另外，在摘抄時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)膭h減和改寫。有時(shí)候，摘抄下來的話語可能并不完整，或者它的表達(dá)方式和自己的思考有出入，我們要試著將其重新改寫，使其更加符合自己的理解和表達(dá)。
第三段：摘抄的收獲與啟發(fā)
摘抄所給予我們的并不僅僅是知識(shí)，更重要的是感悟。通過閱讀和摘抄，我們可以接觸到許多不同的思想和觀點(diǎn)，從而幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己和世界。當(dāng)我們讀到一段摘抄，其中蘊(yùn)含著深刻的哲理或者對(duì)人生的見解時(shí)，我們往往會(huì)感覺到心靈被觸動(dòng)。這些觸動(dòng)，將幫助我們審視自己的行為和態(tài)度，引發(fā)自己對(duì)人生意義和價(jià)值的思考。摘抄帶給我們的是獨(dú)特的體驗(yàn)和意義，它類似于與作者進(jìn)行一次心靈的對(duì)話。
第四段：摘抄對(duì)學(xué)習(xí)的幫助
摘抄對(duì)于學(xué)習(xí)有著積極的影響。通過摘抄，我們可以將零散的知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來，形成自己的知識(shí)體系。摘抄也可以幫助我們更好地理解和記憶知識(shí)，將其轉(zhuǎn)化為自己的思考和表達(dá)。此外，通過整理和歸納不同的摘抄，我們可以更好地運(yùn)用知識(shí)，提高解決問題的能力。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到疑惑和困惑時(shí)，可以回到這些摘抄中尋求答案和啟示，從而克服困難，繼續(xù)前行。
第五段：摘抄的實(shí)際意義
摘抄是一種思考和記錄的過程，它在我們的日常生活中發(fā)揮著重要的作用。無論是在職場中還是個(gè)人成長的道路上，摘抄都能幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己和他人。通過摘抄，我們可以建立起一種深層次的連接和對(duì)話，與思想者們共享心靈的智慧。在這個(gè)快節(jié)奏、信息爆炸的社會(huì)里，摘抄可以成為我們心靈的一片凈土，使我們的思想更加清晰和深邃，讓我們的人生變得更加有價(jià)值和有意義。
總結(jié)：
通過摘抄，我們不僅能夠收獲知識(shí)，更能夠從中尋找自己的人生智慧。摘抄不僅僅是記錄別人的話語，更是一種思考和記錄的過程。通過摘抄的方式，我們可以更好地理解和思考所閱讀的文字，并將其與自己的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，形成獨(dú)特的見解和感悟。摘抄對(duì)于學(xué)習(xí)和人生的意義是巨大的，它能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，增長見識(shí)，提高思維能力。因此，我們應(yīng)該養(yǎng)成摘抄的好習(xí)慣，將其融入到我們的學(xué)習(xí)和生活中，使之成為我們成長道路上的一部分。
心得體會(huì)摘抄篇五
莊子名周，是我國先秦時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。著有《莊子》一書，又名《南華經(jīng)》，為道家的經(jīng)典。
在閱讀《莊子》這本書過程中我體會(huì)到了它的浪漫主義____，其文想象力豐富，文風(fēng)汪洋恣肆。作者運(yùn)用了形象生動(dòng)的寓言故事，層出不窮的奇妙比喻，豐富奇特的想象，具有強(qiáng)烈的浪漫主義____。
其文《逍遙游》表現(xiàn)尤為突出，“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大不知其幾千里；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背不知其幾千里?！本渲畜w現(xiàn)了作者那種超然的想象力。也許作者也想成為鯤鵬可以遨游于天際，無拘無束超然物外，擁有絕對(duì)自由，不受現(xiàn)實(shí)的羈絆。
《莊子》一文從文學(xué)角度來看它是一部非常好的文學(xué)作品，文學(xué)價(jià)值非常高。后人在思想、文學(xué)風(fēng)格、文章體制，寫作技巧都受到了《莊子》的影響。如阮籍、陶淵明、李白、蘇軾，曹雪芹等都受其影響，可見影響之大。
探其思想觀點(diǎn)多以老子為依附但有所發(fā)展，主張“無為”“無用”“順其自然”，反對(duì)人為：又從其相對(duì)主義出發(fā)，否定客觀事物差別。對(duì)儒學(xué)多有詆毀，對(duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)象作出激烈的抨擊，卻又采取逃避現(xiàn)實(shí)，逍遙自得的態(tài)度?？雌涓词怯僧?dāng)時(shí)的社會(huì)背景所決定。戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，各國階級(jí)矛盾尖銳，互相兼并也更加激烈，思想家都在盡力解決當(dāng)前的問題。而莊子無力改變這種現(xiàn)象雖然進(jìn)行了激烈的抨擊但也只能逃避現(xiàn)實(shí)。
《莊子》一書從文學(xué)角度來看不失為一部經(jīng)典，以上是我個(gè)人的一點(diǎn)微薄感受，希望大家批評(píng)指正。
心得體會(huì)摘抄篇六
阿廖沙在幼年時(shí)，父親就永遠(yuǎn)地離開了他，不得不使他感到孤獨(dú)寂寞，也不得不讓人產(chǎn)生憐憫之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼愛他并且經(jīng)常講述優(yōu)美故事來使他受到熏陶。可同時(shí)，他也親眼目睹了兩個(gè)舅舅為奪得家產(chǎn)爭吵打架，明爭暗斗以及在生活瑣事上表現(xiàn)出來的自私、貪婪。這種現(xiàn)實(shí)生活中存在的善與惡、愛與恨早已在他的心靈上留下了印跡!
當(dāng)我讀到這樣一段話的時(shí)候，深有感觸：“我們的生活是令人驚奇的，這不僅因?yàn)樵谖覀兊纳钪羞@層充滿種.種畜生般的壞事的土壤是如此富饒和肥沃，而且還因?yàn)閺倪@層土壤里仍然勝利地生長出鮮明，健康，富有創(chuàng)造性的東西，生長著善良的人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的，人道的生活終將蘇生?！彼窍胍嬖V我們新的一代是如何堅(jiān)忍不拔地頑強(qiáng)生長，并且對(duì)美好的生活充滿向往，把在沉睡的民眾喚醒。
阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎]有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件“!
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)?，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。
繁花落盡，敗葉隨舞，想起了那段最無暇的時(shí)光----與雪人相伴，與蝴蝶共舞，童年是多么的快樂!如流星一般，轉(zhuǎn)瞬即逝，一去不返，只留下那美好的回憶!
心得體會(huì)摘抄篇七
寒假期間我讀了《童年》這本書。它的寫作背景是在俄國第一次革命失敗后，高爾基在意大利的一個(gè)小島上完成的。
文中形象的描寫了主人公阿廖沙3—11歲在外祖父家的生活描寫。深刻的描寫了兩個(gè)舅舅面對(duì)錢財(cái)、家產(chǎn)時(shí)表現(xiàn)出的自私與貪婪，外祖母的聰明、善良、胸懷寬大，在文中我最喜歡的人是外祖母，她聰明能干、熱愛生活，對(duì)每個(gè)人都非常的忍讓，只有她在外祖父家最關(guān)心阿廖沙，也是唯一關(guān)心他的人。她經(jīng)常給他講一些弱者，歌頌正義的民間故事，并對(duì)他進(jìn)行適當(dāng)有益教育，將阿廖沙那顆敏感而孤獨(dú)的心照亮。
文中最令人討厭的人是兩個(gè)舅舅。這兩個(gè)舅舅心胸狹窄，經(jīng)常為了家產(chǎn)而對(duì)外祖父大喊大叫，大打出手，因?yàn)樨?cái)產(chǎn)而忘記親人的存在。
在阿廖沙的童年中，在生活中存在的善、惡、愛、恨、都清清楚楚的印在他幼小的心靈上，并且在他11歲的時(shí)候，他的母親去逝了，外祖父也破了產(chǎn)，這個(gè)時(shí)候他便走上了社會(huì)獨(dú)立的謀生。想想我們的童年，沒有一個(gè)孩子像他那么慘，所以我們一定要懂得珍惜現(xiàn)在的美好生活。
《童年》是一本揭開生活的書，讓我們明白了很多生活中的真理，是一本值得大家閱讀的好書。
心得體會(huì)摘抄篇八
自古以來，讀書都是人們提高自身素養(yǎng)的重要方法之一。而在閱讀中，摘抄是引導(dǎo)我們深入思考、加深記憶的有效方式之一。那么，對(duì)于我們?cè)陂喿x中所做的摘抄，有哪些可以啟示我們的道理呢？以下是我的個(gè)人體驗(yàn)和心得。
一、摘抄讓我們更好地理解閱讀材料
摘抄含義深邃，并不僅僅是將材料中的信息抓出來，而是通過自己的閱讀和理解，梳理和提煉出自己的思考和結(jié)論。這樣做的好處是明確了閱讀的重點(diǎn)，提高了讀懂材料的能力。只有摘抄了閱讀材料的關(guān)鍵信息，我們才能深入理解材料的要點(diǎn)，從而更好地掌握知識(shí)。
二、摘抄為我們積累了深度思考的經(jīng)驗(yàn)
摘抄同樣也是在思辨中進(jìn)行的。把自己對(duì)于某一問題、某一角度的思考以字句的形式記錄下來，就是在積累深度的思考經(jīng)驗(yàn)。不斷的在閱讀、思考、摘抄中反復(fù)加深對(duì)一些領(lǐng)域的理解，就能夠自然而然地形成自己的思維模式，從而更好地處理和解決問題。
三、摘抄符合人類大腦的記憶特點(diǎn)
人類大腦就像是一個(gè)龐大的存儲(chǔ)庫，信息的攝入、存儲(chǔ)、調(diào)取非常重要。而摘抄恰好符合人類大腦的記憶特點(diǎn)，可以幫助我們更好地存儲(chǔ)和調(diào)取信息。通過以一種自己理解舒適的方式，記錄下來材料中最為重要的信息，能夠更好地烙印在自己的思維中，同時(shí)也使得我們更好的理解對(duì)應(yīng)知識(shí)點(diǎn)和領(lǐng)域。
四、摘抄為我們提供了自我反思的機(jī)會(huì)
在進(jìn)行摘抄時(shí)，我們可能會(huì)對(duì)一些看似簡潔的詞語產(chǎn)生深入的思考。例如，某篇名言警句、有影響力的名著小說等等，在擺弄時(shí)也許就會(huì)引出自己對(duì)于人生、道德等多個(gè)領(lǐng)域的思考。而這種思考能夠幫助我們反思自己的成長過程中，是否缺失了某情感、某思想等等，從而提高我們自身素養(yǎng)和修養(yǎng)。
五、摘抄讓我們更清晰地表達(dá)自己的思想
通過對(duì)閱讀材料中重點(diǎn)信息的記錄和摘抄，我們不僅能夠更好地理解材料、進(jìn)行思考，更能夠?qū)⒆约旱南敕ê鸵庖姼逦乇磉_(dá)出來。摘抄賦予了我們一個(gè)更好的表達(dá)自己思想的機(jī)會(huì)，同時(shí)也為我們提供了實(shí)現(xiàn)信息傳遞、協(xié)作合作和個(gè)人成長的機(jī)會(huì)。
總之，通過我的個(gè)人體驗(yàn)和理解，摘抄這個(gè)過程是一個(gè)有效的助力自我提高的途徑。在實(shí)踐中通過不斷的閱讀，不斷地思考，加上不斷地摘抄和記錄，會(huì)不斷地提升我們的理解能力、思考的深刻性和表達(dá)的清晰度。希望在未來的學(xué)習(xí)和生活中，也能夠不斷地摘抄和記錄，讓自己的生活更加精彩和有意義。
心得體會(huì)摘抄篇九
《故鄉(xiāng)》是語文教材指定書目，也是我們小學(xué)生必讀的一本書。這本懷念故鄉(xiāng)的小說是湖北武漢的董宏猷，這本書一些自己故鄉(xiāng)的事，以及懷念故鄉(xiāng)為引線，主要寫了自己回憶兒時(shí)的喜，怒，哀，樂。讓我們真實(shí)的感受到了作者小時(shí)候的生存狀態(tài)以及心理現(xiàn)實(shí)。
書中描繪了許多與作者小時(shí)候有關(guān)的人物。如：善解人意的母親，小時(shí)候調(diào)皮搗蛋的玩伴閏土，摳門，又喜歡貪小便宜的“豆腐西施”楊二嫂，還有行蹤不定，十分神秘的外鄉(xiāng)人阿q……其中，我最喜歡的人物是閏土，他雖然有些調(diào)皮搗蛋，但是他還是一個(gè)愛和別人分享的人。
有一次作者去海邊游玩時(shí)，碰到了閏土，兩個(gè)人一起玩兒的非常開心，每到一個(gè)地方，潤土都會(huì)細(xì)心的教他一些知識(shí)，雖然這些知識(shí)不多，可能作者也懂得，但閏土還是毫無一絲保留的，全部教給了作者。
在這篇章節(jié)中，閏土能非常大方地和朋友分享自己的知識(shí)。還和朋友玩的非常開心。反觀我自己，在生活中，有一次同學(xué)來問我一道非常難的題，這道題我看了一遍，是我想了好久才做出來的，所以我裝作面露難色的對(duì)于我的同學(xué)說：“對(duì)不起，這道題我也不會(huì)?！笨吹酵瑢W(xué)失望的走了，我心里暗自高興，覺得這是我好不容易做出來的題，不能就這么隨便的教給了同學(xué)?，F(xiàn)在想想，這真是不應(yīng)該。以后我會(huì)像閏土一樣，去大方的和別人分享我所擁有的知識(shí)，讓自己擁有更多的朋友，并且變得更大方。
品讀《故鄉(xiāng)》，讓我從中獲得了許多知識(shí)，我以后一定也要去學(xué)習(xí)故鄉(xiāng)里的人物精神，做一個(gè)更好的自己。
心得體會(huì)摘抄篇十
那孩子是我，那小書，我今天才知，是莊子的《南華經(jīng)》。
思緒回到現(xiàn)實(shí)，看著那些不斷退去的蝴蝶，我忽然間淚流滿面。莊周，是你么？這些年，原來你一直都在，看著我從一開始向往純凈的自由一直到掙扎于名利難以自拔。圣人不仁，以萬物為芻狗，在你看來，我和他們沒什么不同。只是這一次的對(duì)話，又代表了什么？重新告訴我自由的定義，是回答多年前的問題，還是新的希望？男子不回答，只是笑，驀地，縈繞心頭的疑惑消失殆盡。
自由，是一尾雀躍于心間的游魚。
蝴蝶重又出現(xiàn)，男子逍遙跳躍，一如往昔。這一次，沒了年少的執(zhí)著，沒了名利的追尋，我只沖他笑笑，便反身出了山洞。與他的第一次對(duì)話，是啟蒙，第二次對(duì)話，是救贖。對(duì)所謂名利的糾纏，不過拘泥于外物罷了；自由，是精神上的超脫。對(duì)所謂自由的追尋，關(guān)鍵是看自己。
心得體會(huì)摘抄篇十一
摘抄和心得體會(huì)是我們后勤工作中不可或缺的一環(huán)。摘抄是將一篇文章中優(yōu)美的句子、精彩的段落或者有意義的片段摘出來并進(jìn)行整理，而心得體會(huì)則是在摘抄的基礎(chǔ)上，通過自己的思考和感悟，對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和歸納。無論是在工作中還是在日常生活中，摘抄和心得體會(huì)都有著重要的意義，本文將逐一闡述。
第一段，摘抄和心得體會(huì)對(duì)工作的促進(jìn)作用。我們?cè)诠ぷ髦校枰獙W(xué)習(xí)各個(gè)方面的知識(shí)，而摘抄和心得體會(huì)是我們學(xué)習(xí)的利器。通過摘抄，我們不僅可以提取出知識(shí)點(diǎn)，還能夠更容易地記憶和消化所學(xué)內(nèi)容。通過心得體會(huì)，我們能夠?qū)λ鶎W(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入的思考和總結(jié)，并且能夠知道如何將所學(xué)知識(shí)與實(shí)際工作相結(jié)合，提高我們的工作能力。在工作中，摘抄和心得體會(huì)不僅可以幫助我們更好地學(xué)習(xí)，也可以促進(jìn)我們的工作發(fā)展。
第二段，摘抄和心得體會(huì)對(duì)個(gè)人成長的推動(dòng)作用。在學(xué)習(xí)和生活中，我們需要不斷地提升自己的素質(zhì)和能力，而摘抄和心得體會(huì)也可以對(duì)我們的個(gè)人成長起到推動(dòng)作用。通過不斷的摘抄和總結(jié)，我們能夠發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，并且不斷進(jìn)行補(bǔ)充和提高。通過對(duì)所學(xué)知識(shí)的深入思考和總結(jié)，我們能夠清晰自己的思維和目標(biāo)，并且找到實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的方法和途徑。摘抄和心得體會(huì)能夠促進(jìn)我們的成長，讓我們更加成熟和自信。
第三段，摘抄和心得體會(huì)對(duì)心態(tài)的調(diào)節(jié)作用。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們的生活節(jié)奏越來越快，心態(tài)也越來越焦慮。而摘抄和心得體會(huì)可以幫助我們調(diào)節(jié)自己的心態(tài)。通過摘抄和總結(jié)，我們能夠沉淀自己的內(nèi)心，減少心理壓力，讓自己更加從容。通過反思和總結(jié)，我們能夠排除負(fù)面情緒，提高自己的情緒管理能力，在日常生活中也能夠更加得心應(yīng)手。
第四段，摘抄和心得體會(huì)對(duì)思維的拓展作用。在閱讀和學(xué)習(xí)中，我們需要不斷地進(jìn)行思維拓展，摘抄和心得體會(huì)也可以幫助我們進(jìn)行思維拓展。通過提取文章中的優(yōu)秀句子和段落，我們能夠拓展自己的閱讀視野，積累更多的知識(shí)和信息。通過自己的思考和總結(jié)，我們能夠發(fā)現(xiàn)文章中的深層次意義，讓自己的思維得到更加廣闊的拓展。摘抄和心得體會(huì)能夠讓我們的思維更加靈活和開闊。
第五段，摘抄和心得體會(huì)對(duì)人際關(guān)系的改善作用。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們之間的關(guān)系越來越緊張，而摘抄和心得體會(huì)可以幫助我們改善人際關(guān)系。通過摘抄和總結(jié)，我們能夠了解不同人的想法和見解，增強(qiáng)我們的溝通和交流能力。通過自己的思考和總結(jié)，我們能夠懂得尊重他人、理解他人，讓自己更加受人歡迎。摘抄和心得體會(huì)能夠促進(jìn)我們與他人的和諧相處，讓我們擁有更加美好的人際關(guān)系。
綜上所述，摘抄和心得體會(huì)在工作和生活中均有不可或缺的重要作用。無論是促進(jìn)工作發(fā)展，還是推動(dòng)個(gè)人成長，抑或是調(diào)節(jié)心態(tài)、拓展思維、改善人際關(guān)系，摘抄和心得體會(huì)都能夠幫助我們更好地學(xué)習(xí)和生活。因此，我們應(yīng)該從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴開始，不斷進(jìn)行摘抄和總結(jié)，讓自己更加成熟、自信、開放和智慧。
心得體會(huì)摘抄篇十二
對(duì)于成長于文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個(gè)符號(hào)，他曾經(jīng)走在文字改革的先端，是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文字，對(duì)于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊(cè)不同時(shí)期的演講集，但也足以窺見胡先生博大精深學(xué)養(yǎng)的滄海一粟。
“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書的卷首語，這是胡先生一生主張并奉行的人生
格言
，由此看來，不論在什么語境下先生都會(huì)是一個(gè)“大右派”。作為一個(gè)有深厚舊學(xué)背景，在完善的西學(xué)教育中成長起來的學(xué)者，胡先生在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹，是真正學(xué)貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實(shí)自然，沒有精英意識(shí)，即使現(xiàn)在閱讀也有極強(qiáng)親近感，很符合他倡導(dǎo)的白話文應(yīng)該是“活”的文字。
書中涉獵的領(lǐng)域與年代跨度很大，從“五四”時(shí)期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不同時(shí)期的各種演講內(nèi)容，讓我們看到胡先生歷經(jīng)學(xué)者到官員(駐美大使)直至“中央研究院”院長等不同角色轉(zhuǎn)化中為人，治學(xué)的態(tài)度，可以充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設(shè)，小心的求證”、“言必有證”的治學(xué)方法以及"認(rèn)真的作事，嚴(yán)肅的作人"的為人之道。
對(duì)書中感觸頗深的是一篇對(duì)“五四”事件的回顧
演講稿
，具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認(rèn)“經(jīng)過了這次轟動(dòng)全國青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動(dòng)”。另一方面，他堅(jiān)持說，五四運(yùn)動(dòng)“實(shí)是這整個(gè)文化運(yùn)動(dòng)中的一項(xiàng)歷史性的政治干擾。它把一個(gè)文化運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變成一個(gè)政治運(yùn)動(dòng)”。他明確表達(dá)了：對(duì)抗?fàn)幷耐榕c對(duì)運(yùn)動(dòng)方式的拒斥。胡先生作為獨(dú)立知識(shí)分子，一貫堅(jiān)持以自己的方式“寧鳴而生”。
另一篇極具特色的演講稿是關(guān)于中國禪宗的發(fā)展史，從中國哲學(xué)史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國成長發(fā)展的過程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實(shí)，表述客觀風(fēng)趣。胡先生本人沒有宗教信仰，他的佛教研究完全從學(xué)問的視野進(jìn)入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國哲學(xué)史大綱》，到他離世只完成《中國哲學(xué)史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一直在進(jìn)行這方面的彌補(bǔ)。胡先生對(duì)禪宗史下過很多功夫，頗有心得，在研究的基礎(chǔ)上專門為影響很大，成為一代宗師卻不識(shí)字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會(huì)與尚傳》;晚年，又花很多時(shí)間去考證《虛云與尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學(xué)一隅，但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學(xué)者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對(duì)于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學(xué)中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究，會(huì)感受到中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交融，感受到他作為獨(dú)立知識(shí)分子，用獨(dú)立、理性、責(zé)任、正見、負(fù)責(zé)的言論來發(fā)表個(gè)人思考的行為特點(diǎn)。
如何深入的探尋與認(rèn)同自己的文化，如何以獨(dú)立知識(shí)分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問題。
首次接觸這本書，我腦海中浮現(xiàn)的是在組織活動(dòng)時(shí)，我在前面講，孩子在后面講的場景。我一直在探索讓孩子愿意聽我講話，能夠?qū)Ｐ穆犖抑v話，并積極回應(yīng)的方法。工作中也在不斷地嘗試各種方法，但是一直沒有收到很好的效果。也許這本書對(duì)我會(huì)有一些幫助吧?也許書里無非是“尊重、理解、接受、包容、平等、站在海孩子的角度”等等……這些個(gè)詞吧?帶著這兩種想法，我開始翻閱這本書。瀏覽中，案例圖片深深的吸引了我。不僅因?yàn)槊看挝业奶幚矸绞蕉寂c錯(cuò)誤的范例不謀而合，而且還有那些正確的引導(dǎo)方式讓我佩服。細(xì)讀下去，又有了其他的收獲，讓我受益匪淺。
這本書克服了一般書籍空洞的理論說教的毛病，它結(jié)合眾多的故事，圖文并茂的形式，呈現(xiàn)了很多簡單實(shí)用的方法。我覺得這本書本質(zhì)上是一本人際交往的書，其中很多的理念與方法不僅適用于家長與孩子之間，也適用于教師與幼兒之間的交流。
通讀全書后我有一些粗淺的收獲：
一、關(guān)于如何幫助孩子克服消極情緒對(duì)幼兒入園情緒問題的啟示：
在小班，早上入園經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)幼兒哭鬧著不肯來園的情況。一般情況，當(dāng)幼兒情緒不好，我們總試圖用成人的觀念去安慰、用自己的道理去說服他。孩子其實(shí)更多的時(shí)候是想把自己的情感說出來并得到認(rèn)同，找到一種歸屬感。馬斯洛需要層次理論將需求分為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要、認(rèn)知需要、審美需要與自我實(shí)現(xiàn)需要。人人都有歸屬與愛的需要。也許理解、贊同才是最好的安慰良藥。當(dāng)孩子感受到被接納，他們才會(huì)鼓起勇氣面對(duì)自己的問題。認(rèn)可孩子的感受，并用適合的話說出來你的理解，不要急著給孩子解決問題的辦法，讓孩子自己說出自己的問題，找出解決問題的辦法，以傾聽者的角色幫助幼兒走出自己的困境。
那么該如何讓幼兒面對(duì)他們的感受呢?書中給了我們可操作性的建議：1、全神貫注的聆聽。2、認(rèn)同孩子的感受。3、把孩子的感受表達(dá)出來。4、借住想象滿足孩子的愿望。
二、關(guān)于如何夸獎(jiǎng)孩子對(duì)美術(shù)活動(dòng)作品評(píng)價(jià)的啟示：
我在評(píng)價(jià)幼兒的作品或行為時(shí)不經(jīng)意間往往用“你做的很棒”，“這幅畫很漂亮”。有時(shí)甚至不知道從哪里評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)語言通常存在著用詞單一、內(nèi)容空洞貧乏。這樣一來評(píng)價(jià)語言成了純粹的形式語言，對(duì)幼兒語言表達(dá)、情感提升的幫助幾乎為零。書中對(duì)于如何夸獎(jiǎng)孩子提出以下方法：描述你所見的事物，描述你的感受，用一個(gè)詞來概括孩子值得表揚(yáng)的行為。在評(píng)價(jià)時(shí)，可以先描述一下眼睛中看到的事物，說出自己的感受，也引導(dǎo)孩子來說說自己的感受。
在嘗試?yán)眠@樣的方式來評(píng)價(jià)幼兒的作品后，我聽到兩個(gè)幼兒的對(duì)話。a：你的畫很好，我喜歡。b：為什么啊?a：因?yàn)楹芷?。b：……a：因?yàn)槟愕漠嬌厦嬗袃蓚€(gè)蝸牛，一個(gè)大的一個(gè)小的，我很喜歡那個(gè)小的蝸牛。a小朋友美美的笑了。a在b的評(píng)價(jià)中得到認(rèn)同，增強(qiáng)了自信。并且知道的自己的作品的優(yōu)點(diǎn)，今后可以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。b也從中學(xué)到了a的優(yōu)點(diǎn)，從而在以后學(xué)習(xí)、提升。
三、關(guān)于如何用其他方法替代懲罰對(duì)處理孩子不當(dāng)行為的啟示：
我們都一直不認(rèn)同懲罰行為，懲罰會(huì)有很多的副作用。如：懲罰給孩子帶來的感受：敵意、仇恨、抗拒、罪惡感、沒有價(jià)值感、自憐;孩子在懲罰中會(huì)把精力分散，錯(cuò)失了對(duì)自己不當(dāng)行為的反悔以及思考修正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì);不利于孩子發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤;懲罰作為一種行為是會(huì)被孩子效仿的，“以強(qiáng)欺弱”會(huì)成為他面對(duì)問題的處理方式;孩子受到的懲罰，會(huì)減輕他們對(duì)錯(cuò)誤行為的內(nèi)疚感，他們認(rèn)為“懲罰”可以抵消他們的“罪行”，可以心安理得地重復(fù)自己的錯(cuò)誤。
書里給我我們七種方法來替代懲罰：1、轉(zhuǎn)移注意力：把孩子對(duì)“問題”行為的注意力轉(zhuǎn)移到幫助老師做事或者有趣的事情上。2、明確表達(dá)強(qiáng)烈不同意的立場(但不攻擊孩子的人格)，讓孩子了解問題本身的影響。3、表明你的期望：對(duì)于已經(jīng)發(fā)生的錯(cuò)誤不過分追究，并表明對(duì)孩子下次行為的期望。4、提供選擇：提供給孩子合理的、且我們能接受的選擇，給他被尊重感，而不是被強(qiáng)迫感。5、告訴孩子怎么彌補(bǔ)自己的失誤：當(dāng)孩子的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不能夠找到解決問題的辦法，我們可以直接告訴幼兒該怎樣去做來幫助他彌補(bǔ)失誤。6、當(dāng)孩子出現(xiàn)不當(dāng)行為，對(duì)于并不是對(duì)我們有很嚴(yán)重的影響的事情我們可以采取行動(dòng)，讓幼兒直接面對(duì)行為背后的后果。
當(dāng)然，意識(shí)到問題的存在，并了解了到一些如何做的建議、方法，并不能給我們有什么實(shí)質(zhì)性的幫助。關(guān)鍵在于實(shí)踐，針對(duì)不同問題具體的做法還是需要在實(shí)際情境中去不斷的探索。對(duì)于我剛參加工作，接觸這本書也就半年時(shí)間，沒有細(xì)細(xì)去挖掘，工作經(jīng)驗(yàn)較少，理解的也只是些皮毛。這本書需要經(jīng)常的拿出來翻閱，我相信它在今后還會(huì)不斷的給予我們啟示與幫助?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?BR> 最近，我在閱讀一本書名字叫《不會(huì)說話的孩子想“說”什么》。其中有一個(gè)章節(jié)談到“培養(yǎng)快樂、負(fù)責(zé)、有潛質(zhì)孩子的5個(gè)訣竅”。
在學(xué)習(xí)這5個(gè)訣竅之前，要先了解孩子天生就會(huì)使用的9種情緒密碼：好奇、開心、驚奇、苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡。
訣竅1，允許孩子充分、合理地表達(dá)所有的情緒密碼(盡可能不讓孩子的情緒受到壓抑)。表示開心、好奇的情緒密碼，都是正面的情緒密碼;表示苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡，這些都是負(fù)面的情緒密碼。
訣竅2，盡可能鼓勵(lì)孩子多多表達(dá)好奇與開心的情緒密碼(盡可能讓正面情緒充分發(fā)揮，及至最大)。例如，孩子抓起一本圖書或是雜志，開始動(dòng)手撕扯。如果這本書不是那么珍重，你不妨先觀察一會(huì)兒，看看孩子對(duì)撕扯所發(fā)出的聲音、撕扯時(shí)候的感覺、撕扯本身都有什么反應(yīng)?；蛘吣憔蛻?yīng)捫心自問，孩子是不是在模仿父親撕報(bào)紙的動(dòng)作。然后，要讓孩子知道，你認(rèn)可孩子的興趣，也對(duì)此表示欣賞：“這本雜志很棒，對(duì)不對(duì)?上方的圖案也很漂亮，紙張也很棒喲?！比绻悴幌胱尯⒆铀弘s志，那就那另外的紙換下它，同時(shí)要跟孩子說：“這本雜志不能夠撕，這有一張紙，你能夠隨便玩?！?BR> 訣竅3，排除引起苦惱的因素(盡可能設(shè)法消除因其負(fù)面情緒的因由)。有的孩子只要看到戴眼鏡的人就會(huì)哭，如果我們忽視孩子的這種表現(xiàn)，或者對(duì)孩子的哭鬧不予理睬，這樣做會(huì)讓孩子誤以為你沒有明白他發(fā)出的情緒密碼，這樣不僅僅對(duì)孩子沒有幫忙，反而會(huì)讓孩子越來越苦惱。在這種狀況下，我們能夠把孩子抱起來，讓孩子背對(duì)那個(gè)人，也能夠請(qǐng)那個(gè)人把眼鏡摘下來，或者還能夠問那個(gè)人是否介意讓孩子玩一玩他的眼鏡，以便消除孩子的負(fù)面情緒。
訣竅4，用話語幫忙孩子表達(dá)情緒密碼。例如，小孩子正因饑餓哭泣時(shí)，不好只是喂他，也要花時(shí)刻同他說話：“我聽到了，孩子，你此刻餓了對(duì)吧，我們找點(diǎn)東西來吃吧!”若孩子被汽車?yán)嚷晣樀搅?，你能夠跟他說：“那種聲音真可怕，把你嚇壞了?！焙⒆娱_心地蕩著秋千，你能夠用話語增強(qiáng)這種經(jīng)歷給孩子帶來的正面感受，能夠發(fā)出夸張的聲音，比如“哇——”的一聲，或者說：“你玩的很開心，對(duì)不對(duì)?”這些語言描述不僅僅對(duì)孩子的感覺予以認(rèn)可，同時(shí)也能把孩子身體的感覺用語言描述出來。
訣竅5，明白孩子的愿望，他想要變得與大人一樣。1歲大的索尼婭走到電視機(jī)后面，想要看看那些奇妙的電線與插頭，這時(shí)父親平靜地說：“索尼婭，若果插頭在插座里，電線就會(huì)有電，你碰它會(huì)受傷，到我這來，我給你看看這段沒有電的電線，看看到底是怎樣回事。要不來玩這個(gè)好玩的球吧!”然后索尼婭走到父親面前，聽父親簡單描述了一下電線與電流的用途，就開心地玩球去了。這時(shí)父親不妨說一句：“索尼婭，謝謝你不去玩那些電線，我愛你?！痹谶@件事情上，首先，父親以平靜的語氣與孩子說話，并干預(yù)了她的危險(xiǎn)舉動(dòng)，盡管孩子不能完全聽懂父親的意思，但她明白說話的含義與語調(diào)。其次，他還給索尼婭帶給了一種十分好玩的東西——球。最后，“謝謝你，我愛你!”他用這樣正面的語言對(duì)孩子的做法予以肯定，引導(dǎo)索尼婭在行為上做出改變并給予獎(jiǎng)勵(lì)。這位父親所有的舉動(dòng)與反應(yīng)，都是在給索尼婭師范一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)，還會(huì)有助于她將來長成一個(gè)心地仁慈、態(tài)度冷靜以及情感與諧的大人。
心得體會(huì)摘抄篇十三
首次接觸這本書，我腦海中浮現(xiàn)的是在組織活動(dòng)時(shí)，我在前面講，孩子在后面講的場景。我一直在探索讓孩子愿意聽我講話，能夠?qū)Ｐ穆犖抑v話，并積極回應(yīng)的方法。工作中也在不斷地嘗試各種方法，但是一直沒有收到很好的效果。也許這本書對(duì)我會(huì)有一些幫助吧?也許書里無非是"尊重、理解、接受、包容、平等、站在海孩子的角度"等等……這些個(gè)詞吧?帶著這兩種想法，我開始翻閱這本書。瀏覽中，案例圖片深深的吸引了我。不僅因?yàn)槊看挝业奶幚矸绞蕉寂c錯(cuò)誤的范例不謀而合，而且還有那些正確的引導(dǎo)方式讓我佩服。細(xì)讀下去，又有了其他的收獲，讓我受益匪淺。
這本書克服了一般書籍空洞的理論說教的毛病，它結(jié)合眾多的故事，圖文并茂的形式，呈現(xiàn)了很多簡單實(shí)用的方法。我覺得這本書本質(zhì)上是一本人際交往的書，其中很多的理念與方法不僅適用于家長與孩子之間，也適用于教師與幼兒之間的交流。
通讀全書后我有一些粗淺的收獲：
在小班，早上入園經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)幼兒哭鬧著不肯來園的情況。一般情況，當(dāng)幼兒情緒不好，我們總試圖用成人的觀念去安慰、用自己的道理去說服他。孩子其實(shí)更多的時(shí)候是想把自己的情感說出來并得到認(rèn)同，找到一種歸屬感。馬斯洛需要層次理論將需求分為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要、認(rèn)知需要、審美需要與自我實(shí)現(xiàn)需要。人人都有歸屬與愛的需要。也許理解、贊同才是最好的安慰良藥。當(dāng)孩子感受到被接納，他們才會(huì)鼓起勇氣面對(duì)自己的問題。認(rèn)可孩子的感受，并用適合的話說出來你的理解，不要急著給孩子解決問題的辦法，讓孩子自己說出自己的問題，找出解決問題的辦法，以傾聽者的角色幫助幼兒走出自己的困境。
那么該如何讓幼兒面對(duì)他們的感受呢?書中給了我們可操作性的建議：1、全神貫注的聆聽。2、認(rèn)同孩子的感受。3、把孩子的感受表達(dá)出來。4、借住想象滿足孩子的愿望。
我在評(píng)價(jià)幼兒的作品或行為時(shí)不經(jīng)意間往往用"你做的很棒"，"這幅畫很漂亮"。有時(shí)甚至不知道從哪里評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)語言通常存在著用詞單一、內(nèi)容空洞貧乏。這樣一來評(píng)價(jià)語言成了純粹的形式語言，對(duì)幼兒語言表達(dá)、情感提升的幫助幾乎為零。書中對(duì)于如何夸獎(jiǎng)孩子提出以下方法：描述你所見的事物，描述你的感受，用一個(gè)詞來概括孩子值得表揚(yáng)的行為。在評(píng)價(jià)時(shí)，可以先描述一下眼睛中看到的事物，說出自己的感受，也引導(dǎo)孩子來說說自己的感受。
在嘗試?yán)眠@樣的方式來評(píng)價(jià)幼兒的作品后，我聽到兩個(gè)幼兒的對(duì)話。a：你的畫很好，我喜歡。b：為什么啊?a：因?yàn)楹芷?。b：……a：因?yàn)槟愕漠嬌厦嬗袃蓚€(gè)蝸牛，一個(gè)大的一個(gè)小的，我很喜歡那個(gè)小的蝸牛。a小朋友美美的笑了。a在b的評(píng)價(jià)中得到認(rèn)同，增強(qiáng)了自信。并且知道的自己的作品的優(yōu)點(diǎn)，今后可以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。b也從中學(xué)到了a的優(yōu)點(diǎn)，從而在以后學(xué)習(xí)、提升。
我們都一直不認(rèn)同懲罰行為，懲罰會(huì)有很多的副作用。如：懲罰給孩子帶來的感受：敵意、仇恨、抗拒、罪惡感、沒有價(jià)值感、自憐;孩子在懲罰中會(huì)把精力分散，錯(cuò)失了對(duì)自己不當(dāng)行為的反悔以及思考修正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì);不利于孩子發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤;懲罰作為一種行為是會(huì)被孩子效仿的，"以強(qiáng)欺弱"會(huì)成為他面對(duì)問題的處理方式;孩子受到的懲罰，會(huì)減輕他們對(duì)錯(cuò)誤行為的內(nèi)疚感，他們認(rèn)為"懲罰"可以抵消他們的"罪行"，可以心安理得地重復(fù)自己的錯(cuò)誤。
書里給我我們七種方法來替代懲罰：1、轉(zhuǎn)移注意力：把孩子對(duì)"問題"行為的注意力轉(zhuǎn)移到幫助老師做事或者有趣的事情上。2、明確表達(dá)強(qiáng)烈不同意的立場(但不攻擊孩子的人格)，讓孩子了解問題本身的影響。3、表明你的期望：對(duì)于已經(jīng)發(fā)生的錯(cuò)誤不過分追究，并表明對(duì)孩子下次行為的期望。4、提供選擇：提供給孩子合理的、且我們能接受的選擇，給他被尊重感，而不是被強(qiáng)迫感。5、告訴孩子怎么彌補(bǔ)自己的失誤：當(dāng)孩子的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不能夠找到解決問題的辦法，我們可以直接告訴幼兒該怎樣去做來幫助他彌補(bǔ)失誤。6、當(dāng)孩子出現(xiàn)不當(dāng)行為，對(duì)于并不是對(duì)我們有很嚴(yán)重的影響的事情我們可以采取行動(dòng)，讓幼兒直接面對(duì)行為背后的后果。
當(dāng)然，意識(shí)到問題的存在，并了解了到一些如何做的建議、方法，并不能給我們有什么實(shí)質(zhì)性的幫助。關(guān)鍵在于實(shí)踐，針對(duì)不同問題具體的做法還是需要在實(shí)際情境中去不斷的探索。對(duì)于我剛參加工作，接觸這本書也就半年時(shí)間，沒有細(xì)細(xì)去挖掘，工作經(jīng)驗(yàn)較少，理解的也只是些皮毛。這本書需要經(jīng)常的拿出來翻閱，我相信它在今后還會(huì)不斷的給予我們啟示與幫助。"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。"
心得體會(huì)摘抄篇十四
“最能克服仇恨的并不是暴力，最能抑制創(chuàng)傷的也不是報(bào)復(fù)?！?BR> 海倫·彭斯，這個(gè)令人遺憾的女孩，是除簡·愛以外的另一顆明珠。
童年時(shí)的簡，因?yàn)闊o父無母被舅舅家收養(yǎng)?？上Ш镁安婚L，好心的舅舅去世了，只剩下里德太太和她的兒女們。里徳太太和表哥經(jīng)常欺負(fù)她，這讓簡幼小的心靈中充滿了仇恨。當(dāng)她來到洛伍德的時(shí)候，她的境況依然沒有好轉(zhuǎn)。因此，她渾身長滿了刺，心中充滿了憤憤不平。
然后她遇到了海倫，這個(gè)善良聰明的小姑娘。面對(duì)周圍人的欺負(fù)，海倫是寬和的。她以平和的心態(tài)去面對(duì)所有的不公。她從不會(huì)抱怨什么，而是笑著將所有人都寬恕。她有一種能力，將本該陰霾的天氣變成晴空，不去怨恨，卻讓自己過得更為快活。
畢淑敏在《精神的三間小屋》中提到：“有一顆大心，才盛得下喜怒，輸?shù)贸隽α??！薄凹偃魫郾群薅啵∥菥凸饷鳒嘏?，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛多，小屋就陰風(fēng)慘慘，厲鬼出沒，你的精神悲戚壓抑，形銷骨立。如果想重溫祥和，就得凈手焚香，灑掃庭院。銷毀你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，讓一束圣潔的陽光，從天窗灑入。”
“所以，在布置我們的精神空間時(shí)，給愛留下足夠的容量?！?BR> 生命短促，如果一生都充滿了仇恨與怨憤，我們并不會(huì)快樂。同樣的，我們也并不是在為自己而活。內(nèi)心背負(fù)了仇恨，便以報(bào)仇為目標(biāo)。那么，即使目標(biāo)達(dá)成了，我們又會(huì)得到什么呢？是解脫嗎？那解脫之后又是什么呢？是空虛。斤斤計(jì)較的仇恨需要花掉多少無價(jià)的時(shí)間，才能換得半生的解脫與茫然。此時(shí)，我們失去了仇恨，卻也失去了自我。
人為什么不能活的快活一點(diǎn)呢？不去計(jì)較得失，“不以物喜，不以己悲”。做一個(gè)內(nèi)心充滿希望和溫暖的人，常懷感恩，常念美好。去發(fā)現(xiàn)生活的一點(diǎn)一滴，將每一分鐘，都過得快樂而充實(shí)。
“信奉這個(gè)信條，我就再也不必為報(bào)復(fù)日夜操心，再也不必為墮落深惡痛絕，再也不必為不公垂頭喪氣。我平平靜靜地活著，期待著末日的來臨?！?BR> 》一書有著其樂融融的蛇足結(jié)尾：若干年后，羅切斯特的一只眼睛恢復(fù)了光明，他們有了自己的兒子，過著知足而滿足的.生活。
小說告訴我們?nèi)说淖蠲篮玫纳钍侨说淖饑?yán)加愛。簡愛自始至終她一直堅(jiān)持自己的信念，執(zhí)著自己的理想和追求，尊嚴(yán)和愛是她生活的支柱。
簡愛的一生平凡而不平庸，她就像一個(gè)充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚(yáng)的精靈。如在書中里德太太臨死時(shí)，因里德太太想見她一面，于是簡愛去看望了她的舅媽。臨死前，她們兩人的一段交流，盡管里德太太至死都對(duì)簡愛充滿怨恨，但簡愛還是用仁慈和寬恕的心原諒了她，簡愛說道：“我的脾氣并不像你想的那么壞，我容易激動(dòng)，但不愛報(bào)復(fù)。小時(shí)侯，有許多次，只要你允許，我是會(huì)很高興地愛你的，現(xiàn)在我真心誠意地渴望同你和解。吻吻我吧，舅媽?！?BR> 簡愛成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛情、生活、社會(huì)以及宗教都采取獨(dú)立自主的性格、積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭，敢于爭取自由平等地位的女性形象。由于英國是第一個(gè)走出封建社會(huì)的國家，我想簡愛也應(yīng)是世界文學(xué)史中第一個(gè)新女性的形象，也正由于此，《簡愛》一書成了世界文學(xué)中的名著，經(jīng)典中的經(jīng)典。
心得體會(huì)摘抄篇一
摘抄加心得體會(huì)，作為一種常見的學(xué)習(xí)方法，為我們提供了一個(gè)深入研究和理解知識(shí)的途徑。通過摘抄他人的言論、觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，我們可以拓寬自己的思維，增強(qiáng)對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和記憶。本文將探討摘抄加心得體會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)的益處，并分享我個(gè)人在摘抄加心得體會(huì)中的體驗(yàn)和收獲。
首先，摘抄加心得體會(huì)可以幫助我們更好地理解和吸收他人的觀點(diǎn)和觀察。當(dāng)我們學(xué)習(xí)一門新的學(xué)科或研究一個(gè)新的領(lǐng)域時(shí)，很少能一開始就完全理解和掌握其中的相關(guān)知識(shí)。通過摘抄他人的理論、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，我們可以從他們的專業(yè)知識(shí)中受益，并更好地理解所學(xué)知識(shí)的內(nèi)涵。通過記錄下來，我們可以反復(fù)地閱讀和思考，更深入地理解他人的思想，培養(yǎng)自己的批判性思維能力，并形成自己的獨(dú)立見解。
其次，摘抄加心得體會(huì)可以提高我們的筆記和整理能力。在寫摘抄和心得時(shí)，我們需要從大量的信息中篩選和歸納出重要的內(nèi)容。這種整理過程需要我們具備辨別和概括的能力。通過這一過程，我們可以更好地理清思路，掌握知識(shí)的主線和支線，形成自己的知識(shí)體系。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，良好的整理能力將成為我們的寶貴財(cái)富，幫助我們更好地處理和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。
此外，摘抄加心得體會(huì)可以培養(yǎng)我們的思考能力和創(chuàng)造力。在學(xué)習(xí)過程中，我們經(jīng)常需要思考和解決問題。通過摘抄他人的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合自己的理解和感悟，我們可以形成新的思路和觀點(diǎn)，激發(fā)自己的創(chuàng)造力。在整個(gè)過程中，我們需要有自己的思考和見解，不僅僅是簡單地復(fù)述他人的觀點(diǎn)。通過積極思考和探索，我們可以在摘抄和心得中，產(chǎn)生獨(dú)到的見解和觀點(diǎn)，形成自己的風(fēng)格和特點(diǎn)。
最后，摘抄加心得體會(huì)可以增強(qiáng)我們的思辨和表達(dá)能力。在摘抄和心得中，我們需要對(duì)所摘抄的內(nèi)容進(jìn)行思考和分析，從中提煉出核心要點(diǎn)，并通過自己的語言來表達(dá)和闡述。通過這樣的練習(xí)，我們可以提高自己的邏輯思維和語言表達(dá)能力。這對(duì)于我們今后的學(xué)習(xí)和工作，特別是寫作和演講能力的提升，具有重要的意義。
通過對(duì)摘抄加心得體會(huì)的實(shí)踐，我深深地體會(huì)到這一學(xué)習(xí)方法的益處。通過摘抄他人的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，我拓寬了自己的思維，增強(qiáng)了對(duì)知識(shí)的理解和記憶。在整理過程中，我逐漸培養(yǎng)了辨別和概括的能力，提高了我的筆記和整理能力。同時(shí)，通過不斷思考和表達(dá)，我的思考能力和語言表達(dá)能力都得到了提高。這些收獲和進(jìn)步對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和工作，將產(chǎn)生長遠(yuǎn)的影響。
總之，摘抄加心得體會(huì)作為一種學(xué)習(xí)方法，具有多方面的益處。對(duì)于理解和吸收知識(shí)、培養(yǎng)思考和創(chuàng)造力、提高筆記和整理能力，以及增強(qiáng)思辨和表達(dá)能力等方面，它都起到了積極的作用。通過實(shí)踐和體會(huì)，我們可以更好地利用這一方法，提升自己的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)能力，為自己的未來發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
心得體會(huì)摘抄篇二
如今的孩子，絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，都是家長的掌上明珠，在家庭的溫室下成長，而同齡的玩伴很少。這就使孩子們進(jìn)入學(xué)校以后不懂得如何與其他同學(xué)相處，造成這樣那樣的矛盾。作為老師如果處理不好，就會(huì)影響同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)友愛。再者，低年級(jí)的小朋友不知道如何學(xué)習(xí)，良好的學(xué)習(xí)方法這個(gè)概念對(duì)他們來說幾乎為零。因此，老師的職責(zé)是既要從小就培養(yǎng)學(xué)生怎樣為人處事，又要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)。老師年長于學(xué)生，知識(shí)﹑處事都勝過學(xué)生，而且自古以來就有“一日為師，終生為父”的說法，所以我認(rèn)為：老師=老媽+師長。作為班主任的我，在工作中勤勤懇懇，踏踏實(shí)實(shí)地履行老師的職責(zé)?？墒俏耶吘鼓贻p，工作時(shí)間也不長，因此在教育學(xué)生某些地方做的還不夠好。有幸的是，假期里讀：《卡爾·威特教育全書》，《1-2年級(jí)，決定孩子一生的100個(gè)關(guān)鍵細(xì)節(jié)》(以下簡稱《細(xì)節(jié)》)這兩本書給我以后的教育教學(xué)帶來了很多靈感。
卡爾·威特先生的書中說：“決定孩子成長的重要因素是教育而非天賦?！边@句話我深表贊同，即使是資質(zhì)平庸的學(xué)生，只要教育方法合理，也一樣能成為杰出的人。
書中還談到：“一定要尊重每一個(gè)學(xué)生，這是教育學(xué)生最重要的法則”。作為老師我深有感觸，千萬不能因?yàn)閷W(xué)生只有七，八歲或者他們有些幼稚的舉動(dòng)而傷害到他們的自尊心。我從事低年級(jí)學(xué)生的教育工作，小學(xué)生的心敏感又脆弱，如果學(xué)生不小心犯錯(cuò)誤了，在教育的過程中不可以當(dāng)著許多學(xué)生或者家長的面批評(píng)，這樣不僅達(dá)不到教育的效果，還會(huì)適得其反?？梢圆扇为?dú)和他談話的方法，給他講一些簡單易懂的道理，用真心去教育他，讓他認(rèn)識(shí)并改正錯(cuò)誤。當(dāng)你用一顆真誠的心去對(duì)待學(xué)生時(shí)，學(xué)生也會(huì)給你回報(bào)。也許，一個(gè)人的一生會(huì)因?yàn)槟愕囊痪湓挾淖儭?BR> 書中講述了一些當(dāng)代的杰出人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差生”、“笨蛋”、“問題學(xué)生”等，但是他們后來卻成功了。這讓我從中悟到對(duì)每個(gè)學(xué)生都要充滿愛，我是有親身經(jīng)歷的，我們班有個(gè)小女孩，家里父母關(guān)系不是很好，對(duì)她的心理產(chǎn)生了影響，所以我就格外關(guān)心她、疼她。后來她的性格也變得開朗起來，與同學(xué)關(guān)系也越來越好，學(xué)習(xí)也用心多了，所以成績也漸漸好了起來。多給孩子一些寬容，讓他們?cè)诶蠋煇鄣难酃庵谐錆M自信，健康地成長。對(duì)我們教師來說，沒有什么比愛心更重要的。
書中給我印象最深的一句話是：“一節(jié)課最重要的不是看老師講了多少，而是看學(xué)生接受了多少?！钡湍昙?jí)的學(xué)生不可能做到四十分鐘里精神集中。如果老師只管滔滔不絕地講，學(xué)生跟不上節(jié)奏，會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，這種方式萬不可取。這就給我們老師帶來很大挑戰(zhàn)，老師必須要在比較短的時(shí)間里把最重要的東西講透徹，要力求簡潔生動(dòng)。然后讓學(xué)生通過舉例子，做練習(xí)來鞏固，這樣才能稱得上是一節(jié)有效率的課。貪玩，上課開小差是低年級(jí)小朋友的天性。上課時(shí)必須吸引學(xué)生們的注意力，如果學(xué)生上課總是心不在焉，是很難教授課程的，也就根本談不上效率。為了培養(yǎng)學(xué)生的注意力，書中提出要把課程設(shè)計(jì)的豐富多彩，富有趣味性。我以后教學(xué)生課文或古詩詞時(shí)，可以讓學(xué)生閉上眼睛在大腦里想象課文中的情景，通過學(xué)與想結(jié)合，抓住學(xué)生的注意力。
書中認(rèn)為學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力也是教育的重點(diǎn)。我聽到次數(shù)最多的一個(gè)例子是問學(xué)生雪融化了是什么？標(biāo)準(zhǔn)答案是水，然而有個(gè)學(xué)生回答是春天，被老師以不符合答案為由判錯(cuò)。事實(shí)上，我們老師不應(yīng)該拘泥于標(biāo)準(zhǔn)答案，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維上的限制，而是應(yīng)該讓學(xué)生自由發(fā)揮，充分發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造和想象力，我們能做的只有引導(dǎo)學(xué)生，而不是簡單的對(duì)學(xué)生說“不”、“不能”。
《細(xì)節(jié)》一書中講到要重視對(duì)學(xué)生品德的培養(yǎng)。作為老師，我想最基本的要求就是將自己的學(xué)生培養(yǎng)成正直、善良的人。試想，一個(gè)學(xué)生如果沒有美好的品德，即使他學(xué)習(xí)成績很好，將來他也不會(huì)取得成就，甚至誤入歧途。我提倡每人每周做一兩件力所能及的好事，要有“勿以善小而不為”的精神。比如校園里的廢紙學(xué)生能主動(dòng)撿起來放進(jìn)垃圾桶里這些小事。我會(huì)立即給予表揚(yáng)，甚至碰到學(xué)生家長也會(huì)稱贊他們的孩子。這就會(huì)讓學(xué)生意識(shí)到做好事可以得到表揚(yáng)，學(xué)生們就會(huì)樂意去做，從小養(yǎng)成助人為樂，正直善良的品格。
《細(xì)節(jié)》中還針對(duì)學(xué)生上課不愿意舉手回答問題提出了應(yīng)對(duì)建議。記得我讀書那會(huì)，上課時(shí)老師要我們回答問題就沒有幾個(gè)人舉手。這種現(xiàn)象在我們國家的課堂(從小學(xué)到大學(xué))上比比皆是。書中給出的建議使我產(chǎn)生了共鳴：對(duì)膽小的學(xué)生，要教他們簡單的放松練習(xí)，當(dāng)學(xué)生在課堂上為舉手而感到緊張時(shí)，就可以讓學(xué)生做深呼吸，同時(shí)在心里對(duì)自己說放松，我可以的。也有部分學(xué)生認(rèn)為自己的回答必須是正確的，害怕答錯(cuò)了被老師或同學(xué)嘲笑，因而不舉手同樣保持沉默?？蓯鄣暮⒆?，如果你答錯(cuò)了，老師不會(huì)因?yàn)槟惴e極回答問題而批評(píng)你，反而會(huì)欣賞你大膽的勇氣。老師還可以提前布置給學(xué)生下節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓學(xué)生猜老師可能會(huì)提的問題，幫學(xué)生做好準(zhǔn)備，這樣學(xué)生會(huì)感覺有備而來，自然會(huì)舉手回答問題。如此，學(xué)生既有回答問題的積極性，又能預(yù)習(xí)新知識(shí)。
《細(xì)節(jié)》中講到語文學(xué)習(xí)的方法時(shí)，提出可以用講故事的方式啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生明白一些道理。我認(rèn)為讓學(xué)生聽故事還有一個(gè)好處，那就是可以讓學(xué)生更多地接觸新的詞匯，如果我講故事時(shí)再把一些成語、名言名句加入到故事里，學(xué)生聽多了說不定有一天他不自覺地也會(huì)使用了。以后授課時(shí)我會(huì)考慮每節(jié)課用五分鐘講個(gè)小故事。這可能短時(shí)間內(nèi)看不出學(xué)生聽故事有什么用，但是語文學(xué)習(xí)靠的是積累，半年、一年后，和聽不到故事的學(xué)生比起來，絕對(duì)是不同的。
這兩本書，對(duì)于班主任的我來說是提高自身素質(zhì)和工作水平的重要讀物，有了它們就等于請(qǐng)來了一位幫助自己的老師。在教育學(xué)生的問題上，每個(gè)學(xué)生的性格各不相同，不能采用千篇一律的教育方法。而是要充分了解每一個(gè)學(xué)生，根據(jù)他們的不同特點(diǎn)，因人施教。我們老師還要對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行細(xì)致的觀察，并以平等，坦誠的態(tài)度來對(duì)待學(xué)生，形成學(xué)生熱愛老師。老師關(guān)愛學(xué)生的和諧師生關(guān)系。同時(shí)，對(duì)我們年輕教師來說，年輕是筆財(cái)富，我們應(yīng)該珍惜，不應(yīng)該因?yàn)楣ぷ鞣泵Χ泴W(xué)習(xí)，充實(shí)自己。對(duì)于平時(shí)的教學(xué)工作，除了認(rèn)真上好每堂課，課后備課，作好筆記，還要多閱讀專業(yè)期刊和一些教育書籍并作讀書筆記等等。這些都是精神財(cái)富的積累和幫助自己成長的有效方法。只有這樣，自己的教育教學(xué)方法才能不斷提高，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。
心得體會(huì)摘抄篇三
摘抄十心得體會(huì)作為一份非常出色的筆記，給我們的是比一般讀書筆記更深刻的體驗(yàn)。無論你學(xué)習(xí)什么，提取重要信息將有助于你更有效地學(xué)習(xí)。因此，在學(xué)習(xí)任何事物時(shí)，摘抄都是一個(gè)非常重要的工具。接下來，讓我們一起來看看我的十個(gè)心得體會(huì)。
第二段：目標(biāo)清晰
我的第一個(gè)心得體會(huì)是明確目標(biāo)。在進(jìn)行摘抄時(shí)，必須明確自己的目標(biāo)，知道自己想要從材料中獲得什么。這可以幫助你更容易地找到重要信息，并且更有效地組織你的筆記。
第三段：保持簡潔
第二個(gè)心得體會(huì)是簡潔。要注意筆記的簡潔性。只要用最少的詞來表達(dá)最多的意義。就像一本好書一樣，你需要讓你的筆記快速和清晰地傳達(dá)信息，而不是讓讀者感到腦袋皺紋。
第四段：堅(jiān)定意志
第三個(gè)心得體會(huì)是要保持堅(jiān)定的意志。無論你在讀什么，都會(huì)遇到一些很難理解的概念，但是請(qǐng)不要因此放棄。如果你面對(duì)摘抄困難，堅(jiān)守初心，一定能收獲更多。
第五段：靈活應(yīng)變
第四個(gè)心得體會(huì)是靈活性。不要局限于一個(gè)固定的筆記格式，相反，你應(yīng)該根據(jù)學(xué)科和內(nèi)容靈活調(diào)整你的筆記。在處理一些復(fù)雜的概念時(shí)，拓展一些思維導(dǎo)圖或圖表會(huì)讓你更容易理解和記憶。
第六段：多樣性
第五個(gè)心得體會(huì)是多樣性。不要太依賴一個(gè)工具或練習(xí)，你可以使用各種不同的技巧，如多看看相關(guān)的材料或保持一份較為詳細(xì)的讀書日記。
第七段：關(guān)注重點(diǎn)
第六個(gè)心得體會(huì)是關(guān)注重點(diǎn)。一個(gè)好的筆記應(yīng)該是有重點(diǎn)的，如果你重點(diǎn)突出，那么你讀完筆記之后，就不需要重新閱讀原文了。
第八段：及時(shí)反饋
第七個(gè)心得體會(huì)是及時(shí)反饋。你的筆記應(yīng)該及時(shí)反饋給自己，分析它們，看看你是否錯(cuò)過了什么，是否需要更改。這樣，你就可以不斷提高你的筆記水平，讓你的學(xué)習(xí)更有效。
第九段：注重細(xì)節(jié)
第八個(gè)心得體會(huì)是注重細(xì)節(jié)。小細(xì)節(jié)可以影響你的筆記，并且也可以影響你的學(xué)習(xí)過程。因此，你需要特別關(guān)注細(xì)節(jié)，比如標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、整潔、語法等等。
第十段：總結(jié)
最后一個(gè)心得體會(huì)是總結(jié)。當(dāng)你完成了一些學(xué)習(xí)筆記之后，需要總結(jié)這些筆記，以便隨時(shí)迅速地掌握歷史知識(shí)，并通過總結(jié)來檢驗(yàn)?zāi)愕膶W(xué)習(xí)成果。因此，總結(jié)非常重要，你需要不斷地使它成為一個(gè)良好的習(xí)慣。
總之，摘抄十心得體會(huì)作為一個(gè)有效而高效的學(xué)習(xí)工具，是幫助你將自己的課程筆記組織成更容易理解和記憶的形式的絕佳方式。希望這些心得體會(huì)可以幫助你提高你的筆記技巧并更好地了解你所學(xué)的內(nèi)容。
心得體會(huì)摘抄篇四
摘抄，是指在閱讀中找到自己認(rèn)為有意義的語句、段落或者對(duì)話，并加以記錄下來的一種行為。摘抄可以是一種學(xué)習(xí)的過程，也可以是一種內(nèi)心的體驗(yàn)。無論是在學(xué)習(xí)中，還是在人生的旅途中，摘抄都有著重要的作用。通過摘抄，我們能夠汲取智慧，思考人生，增長見識(shí)。在這些摘抄中，我們收獲的不僅是知識(shí)，更是關(guān)于人與世界的感悟。下面我將結(jié)合自己的理解和閱讀經(jīng)驗(yàn)，談?wù)務(wù)靶牡皿w會(huì)。
第一段：摘抄的重要性及目的
摘抄不僅僅是單純的將別人的話復(fù)制下來，更是一種思考的過程。每當(dāng)我讀到一段令我動(dòng)容的文字，都會(huì)立刻拿出筆記本，在上面記錄下來。這樣，我不僅能更好地回憶作者的思想，更重要的是，我能夠通過這個(gè)過程，反思自己的人生。摘抄的目的不在于紙上，而在于心上。通過反復(fù)的閱讀和思考，我們可以找到自己在這段摘抄中的共鳴，進(jìn)一步發(fā)展自己的思想。
第二段：摘抄的方式及技巧
摘抄有許多不同的方式和技巧。有時(shí)候，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)一本書中所有的句子都值得摘抄，但是我們要學(xué)會(huì)取舍。在閱讀時(shí)，我們必須更加關(guān)注那些與自己經(jīng)歷和思考相契合的內(nèi)容。通過摘抄，我們能夠表達(dá)自己的情感，進(jìn)而感受到作者的內(nèi)心。另外，在摘抄時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)膭h減和改寫。有時(shí)候，摘抄下來的話語可能并不完整，或者它的表達(dá)方式和自己的思考有出入，我們要試著將其重新改寫，使其更加符合自己的理解和表達(dá)。
第三段：摘抄的收獲與啟發(fā)
摘抄所給予我們的并不僅僅是知識(shí)，更重要的是感悟。通過閱讀和摘抄，我們可以接觸到許多不同的思想和觀點(diǎn)，從而幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己和世界。當(dāng)我們讀到一段摘抄，其中蘊(yùn)含著深刻的哲理或者對(duì)人生的見解時(shí)，我們往往會(huì)感覺到心靈被觸動(dòng)。這些觸動(dòng)，將幫助我們審視自己的行為和態(tài)度，引發(fā)自己對(duì)人生意義和價(jià)值的思考。摘抄帶給我們的是獨(dú)特的體驗(yàn)和意義，它類似于與作者進(jìn)行一次心靈的對(duì)話。
第四段：摘抄對(duì)學(xué)習(xí)的幫助
摘抄對(duì)于學(xué)習(xí)有著積極的影響。通過摘抄，我們可以將零散的知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來，形成自己的知識(shí)體系。摘抄也可以幫助我們更好地理解和記憶知識(shí)，將其轉(zhuǎn)化為自己的思考和表達(dá)。此外，通過整理和歸納不同的摘抄，我們可以更好地運(yùn)用知識(shí)，提高解決問題的能力。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到疑惑和困惑時(shí)，可以回到這些摘抄中尋求答案和啟示，從而克服困難，繼續(xù)前行。
第五段：摘抄的實(shí)際意義
摘抄是一種思考和記錄的過程，它在我們的日常生活中發(fā)揮著重要的作用。無論是在職場中還是個(gè)人成長的道路上，摘抄都能幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己和他人。通過摘抄，我們可以建立起一種深層次的連接和對(duì)話，與思想者們共享心靈的智慧。在這個(gè)快節(jié)奏、信息爆炸的社會(huì)里，摘抄可以成為我們心靈的一片凈土，使我們的思想更加清晰和深邃，讓我們的人生變得更加有價(jià)值和有意義。
總結(jié)：
通過摘抄，我們不僅能夠收獲知識(shí)，更能夠從中尋找自己的人生智慧。摘抄不僅僅是記錄別人的話語，更是一種思考和記錄的過程。通過摘抄的方式，我們可以更好地理解和思考所閱讀的文字，并將其與自己的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，形成獨(dú)特的見解和感悟。摘抄對(duì)于學(xué)習(xí)和人生的意義是巨大的，它能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，增長見識(shí)，提高思維能力。因此，我們應(yīng)該養(yǎng)成摘抄的好習(xí)慣，將其融入到我們的學(xué)習(xí)和生活中，使之成為我們成長道路上的一部分。
心得體會(huì)摘抄篇五
莊子名周，是我國先秦時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。著有《莊子》一書，又名《南華經(jīng)》，為道家的經(jīng)典。
在閱讀《莊子》這本書過程中我體會(huì)到了它的浪漫主義____，其文想象力豐富，文風(fēng)汪洋恣肆。作者運(yùn)用了形象生動(dòng)的寓言故事，層出不窮的奇妙比喻，豐富奇特的想象，具有強(qiáng)烈的浪漫主義____。
其文《逍遙游》表現(xiàn)尤為突出，“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大不知其幾千里；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背不知其幾千里?！本渲畜w現(xiàn)了作者那種超然的想象力。也許作者也想成為鯤鵬可以遨游于天際，無拘無束超然物外，擁有絕對(duì)自由，不受現(xiàn)實(shí)的羈絆。
《莊子》一文從文學(xué)角度來看它是一部非常好的文學(xué)作品，文學(xué)價(jià)值非常高。后人在思想、文學(xué)風(fēng)格、文章體制，寫作技巧都受到了《莊子》的影響。如阮籍、陶淵明、李白、蘇軾，曹雪芹等都受其影響，可見影響之大。
探其思想觀點(diǎn)多以老子為依附但有所發(fā)展，主張“無為”“無用”“順其自然”，反對(duì)人為：又從其相對(duì)主義出發(fā)，否定客觀事物差別。對(duì)儒學(xué)多有詆毀，對(duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)象作出激烈的抨擊，卻又采取逃避現(xiàn)實(shí)，逍遙自得的態(tài)度?？雌涓词怯僧?dāng)時(shí)的社會(huì)背景所決定。戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，各國階級(jí)矛盾尖銳，互相兼并也更加激烈，思想家都在盡力解決當(dāng)前的問題。而莊子無力改變這種現(xiàn)象雖然進(jìn)行了激烈的抨擊但也只能逃避現(xiàn)實(shí)。
《莊子》一書從文學(xué)角度來看不失為一部經(jīng)典，以上是我個(gè)人的一點(diǎn)微薄感受，希望大家批評(píng)指正。
心得體會(huì)摘抄篇六
阿廖沙在幼年時(shí)，父親就永遠(yuǎn)地離開了他，不得不使他感到孤獨(dú)寂寞，也不得不讓人產(chǎn)生憐憫之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼愛他并且經(jīng)常講述優(yōu)美故事來使他受到熏陶。可同時(shí)，他也親眼目睹了兩個(gè)舅舅為奪得家產(chǎn)爭吵打架，明爭暗斗以及在生活瑣事上表現(xiàn)出來的自私、貪婪。這種現(xiàn)實(shí)生活中存在的善與惡、愛與恨早已在他的心靈上留下了印跡!
當(dāng)我讀到這樣一段話的時(shí)候，深有感觸：“我們的生活是令人驚奇的，這不僅因?yàn)樵谖覀兊纳钪羞@層充滿種.種畜生般的壞事的土壤是如此富饒和肥沃，而且還因?yàn)閺倪@層土壤里仍然勝利地生長出鮮明，健康，富有創(chuàng)造性的東西，生長著善良的人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的，人道的生活終將蘇生?！彼窍胍嬖V我們新的一代是如何堅(jiān)忍不拔地頑強(qiáng)生長，并且對(duì)美好的生活充滿向往，把在沉睡的民眾喚醒。
阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎]有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件“!
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)?，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。
繁花落盡，敗葉隨舞，想起了那段最無暇的時(shí)光----與雪人相伴，與蝴蝶共舞，童年是多么的快樂!如流星一般，轉(zhuǎn)瞬即逝，一去不返，只留下那美好的回憶!
心得體會(huì)摘抄篇七
寒假期間我讀了《童年》這本書。它的寫作背景是在俄國第一次革命失敗后，高爾基在意大利的一個(gè)小島上完成的。
文中形象的描寫了主人公阿廖沙3—11歲在外祖父家的生活描寫。深刻的描寫了兩個(gè)舅舅面對(duì)錢財(cái)、家產(chǎn)時(shí)表現(xiàn)出的自私與貪婪，外祖母的聰明、善良、胸懷寬大，在文中我最喜歡的人是外祖母，她聰明能干、熱愛生活，對(duì)每個(gè)人都非常的忍讓，只有她在外祖父家最關(guān)心阿廖沙，也是唯一關(guān)心他的人。她經(jīng)常給他講一些弱者，歌頌正義的民間故事，并對(duì)他進(jìn)行適當(dāng)有益教育，將阿廖沙那顆敏感而孤獨(dú)的心照亮。
文中最令人討厭的人是兩個(gè)舅舅。這兩個(gè)舅舅心胸狹窄，經(jīng)常為了家產(chǎn)而對(duì)外祖父大喊大叫，大打出手，因?yàn)樨?cái)產(chǎn)而忘記親人的存在。
在阿廖沙的童年中，在生活中存在的善、惡、愛、恨、都清清楚楚的印在他幼小的心靈上，并且在他11歲的時(shí)候，他的母親去逝了，外祖父也破了產(chǎn)，這個(gè)時(shí)候他便走上了社會(huì)獨(dú)立的謀生。想想我們的童年，沒有一個(gè)孩子像他那么慘，所以我們一定要懂得珍惜現(xiàn)在的美好生活。
《童年》是一本揭開生活的書，讓我們明白了很多生活中的真理，是一本值得大家閱讀的好書。
心得體會(huì)摘抄篇八
自古以來，讀書都是人們提高自身素養(yǎng)的重要方法之一。而在閱讀中，摘抄是引導(dǎo)我們深入思考、加深記憶的有效方式之一。那么，對(duì)于我們?cè)陂喿x中所做的摘抄，有哪些可以啟示我們的道理呢？以下是我的個(gè)人體驗(yàn)和心得。
一、摘抄讓我們更好地理解閱讀材料
摘抄含義深邃，并不僅僅是將材料中的信息抓出來，而是通過自己的閱讀和理解，梳理和提煉出自己的思考和結(jié)論。這樣做的好處是明確了閱讀的重點(diǎn)，提高了讀懂材料的能力。只有摘抄了閱讀材料的關(guān)鍵信息，我們才能深入理解材料的要點(diǎn)，從而更好地掌握知識(shí)。
二、摘抄為我們積累了深度思考的經(jīng)驗(yàn)
摘抄同樣也是在思辨中進(jìn)行的。把自己對(duì)于某一問題、某一角度的思考以字句的形式記錄下來，就是在積累深度的思考經(jīng)驗(yàn)。不斷的在閱讀、思考、摘抄中反復(fù)加深對(duì)一些領(lǐng)域的理解，就能夠自然而然地形成自己的思維模式，從而更好地處理和解決問題。
三、摘抄符合人類大腦的記憶特點(diǎn)
人類大腦就像是一個(gè)龐大的存儲(chǔ)庫，信息的攝入、存儲(chǔ)、調(diào)取非常重要。而摘抄恰好符合人類大腦的記憶特點(diǎn)，可以幫助我們更好地存儲(chǔ)和調(diào)取信息。通過以一種自己理解舒適的方式，記錄下來材料中最為重要的信息，能夠更好地烙印在自己的思維中，同時(shí)也使得我們更好的理解對(duì)應(yīng)知識(shí)點(diǎn)和領(lǐng)域。
四、摘抄為我們提供了自我反思的機(jī)會(huì)
在進(jìn)行摘抄時(shí)，我們可能會(huì)對(duì)一些看似簡潔的詞語產(chǎn)生深入的思考。例如，某篇名言警句、有影響力的名著小說等等，在擺弄時(shí)也許就會(huì)引出自己對(duì)于人生、道德等多個(gè)領(lǐng)域的思考。而這種思考能夠幫助我們反思自己的成長過程中，是否缺失了某情感、某思想等等，從而提高我們自身素養(yǎng)和修養(yǎng)。
五、摘抄讓我們更清晰地表達(dá)自己的思想
通過對(duì)閱讀材料中重點(diǎn)信息的記錄和摘抄，我們不僅能夠更好地理解材料、進(jìn)行思考，更能夠?qū)⒆约旱南敕ê鸵庖姼逦乇磉_(dá)出來。摘抄賦予了我們一個(gè)更好的表達(dá)自己思想的機(jī)會(huì)，同時(shí)也為我們提供了實(shí)現(xiàn)信息傳遞、協(xié)作合作和個(gè)人成長的機(jī)會(huì)。
總之，通過我的個(gè)人體驗(yàn)和理解，摘抄這個(gè)過程是一個(gè)有效的助力自我提高的途徑。在實(shí)踐中通過不斷的閱讀，不斷地思考，加上不斷地摘抄和記錄，會(huì)不斷地提升我們的理解能力、思考的深刻性和表達(dá)的清晰度。希望在未來的學(xué)習(xí)和生活中，也能夠不斷地摘抄和記錄，讓自己的生活更加精彩和有意義。
心得體會(huì)摘抄篇九
《故鄉(xiāng)》是語文教材指定書目，也是我們小學(xué)生必讀的一本書。這本懷念故鄉(xiāng)的小說是湖北武漢的董宏猷，這本書一些自己故鄉(xiāng)的事，以及懷念故鄉(xiāng)為引線，主要寫了自己回憶兒時(shí)的喜，怒，哀，樂。讓我們真實(shí)的感受到了作者小時(shí)候的生存狀態(tài)以及心理現(xiàn)實(shí)。
書中描繪了許多與作者小時(shí)候有關(guān)的人物。如：善解人意的母親，小時(shí)候調(diào)皮搗蛋的玩伴閏土，摳門，又喜歡貪小便宜的“豆腐西施”楊二嫂，還有行蹤不定，十分神秘的外鄉(xiāng)人阿q……其中，我最喜歡的人物是閏土，他雖然有些調(diào)皮搗蛋，但是他還是一個(gè)愛和別人分享的人。
有一次作者去海邊游玩時(shí)，碰到了閏土，兩個(gè)人一起玩兒的非常開心，每到一個(gè)地方，潤土都會(huì)細(xì)心的教他一些知識(shí)，雖然這些知識(shí)不多，可能作者也懂得，但閏土還是毫無一絲保留的，全部教給了作者。
在這篇章節(jié)中，閏土能非常大方地和朋友分享自己的知識(shí)。還和朋友玩的非常開心。反觀我自己，在生活中，有一次同學(xué)來問我一道非常難的題，這道題我看了一遍，是我想了好久才做出來的，所以我裝作面露難色的對(duì)于我的同學(xué)說：“對(duì)不起，這道題我也不會(huì)?！笨吹酵瑢W(xué)失望的走了，我心里暗自高興，覺得這是我好不容易做出來的題，不能就這么隨便的教給了同學(xué)?，F(xiàn)在想想，這真是不應(yīng)該。以后我會(huì)像閏土一樣，去大方的和別人分享我所擁有的知識(shí)，讓自己擁有更多的朋友，并且變得更大方。
品讀《故鄉(xiāng)》，讓我從中獲得了許多知識(shí)，我以后一定也要去學(xué)習(xí)故鄉(xiāng)里的人物精神，做一個(gè)更好的自己。
心得體會(huì)摘抄篇十
那孩子是我，那小書，我今天才知，是莊子的《南華經(jīng)》。
思緒回到現(xiàn)實(shí)，看著那些不斷退去的蝴蝶，我忽然間淚流滿面。莊周，是你么？這些年，原來你一直都在，看著我從一開始向往純凈的自由一直到掙扎于名利難以自拔。圣人不仁，以萬物為芻狗，在你看來，我和他們沒什么不同。只是這一次的對(duì)話，又代表了什么？重新告訴我自由的定義，是回答多年前的問題，還是新的希望？男子不回答，只是笑，驀地，縈繞心頭的疑惑消失殆盡。
自由，是一尾雀躍于心間的游魚。
蝴蝶重又出現(xiàn)，男子逍遙跳躍，一如往昔。這一次，沒了年少的執(zhí)著，沒了名利的追尋，我只沖他笑笑，便反身出了山洞。與他的第一次對(duì)話，是啟蒙，第二次對(duì)話，是救贖。對(duì)所謂名利的糾纏，不過拘泥于外物罷了；自由，是精神上的超脫。對(duì)所謂自由的追尋，關(guān)鍵是看自己。
心得體會(huì)摘抄篇十一
摘抄和心得體會(huì)是我們后勤工作中不可或缺的一環(huán)。摘抄是將一篇文章中優(yōu)美的句子、精彩的段落或者有意義的片段摘出來并進(jìn)行整理，而心得體會(huì)則是在摘抄的基礎(chǔ)上，通過自己的思考和感悟，對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和歸納。無論是在工作中還是在日常生活中，摘抄和心得體會(huì)都有著重要的意義，本文將逐一闡述。
第一段，摘抄和心得體會(huì)對(duì)工作的促進(jìn)作用。我們?cè)诠ぷ髦校枰獙W(xué)習(xí)各個(gè)方面的知識(shí)，而摘抄和心得體會(huì)是我們學(xué)習(xí)的利器。通過摘抄，我們不僅可以提取出知識(shí)點(diǎn)，還能夠更容易地記憶和消化所學(xué)內(nèi)容。通過心得體會(huì)，我們能夠?qū)λ鶎W(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入的思考和總結(jié)，并且能夠知道如何將所學(xué)知識(shí)與實(shí)際工作相結(jié)合，提高我們的工作能力。在工作中，摘抄和心得體會(huì)不僅可以幫助我們更好地學(xué)習(xí)，也可以促進(jìn)我們的工作發(fā)展。
第二段，摘抄和心得體會(huì)對(duì)個(gè)人成長的推動(dòng)作用。在學(xué)習(xí)和生活中，我們需要不斷地提升自己的素質(zhì)和能力，而摘抄和心得體會(huì)也可以對(duì)我們的個(gè)人成長起到推動(dòng)作用。通過不斷的摘抄和總結(jié)，我們能夠發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，并且不斷進(jìn)行補(bǔ)充和提高。通過對(duì)所學(xué)知識(shí)的深入思考和總結(jié)，我們能夠清晰自己的思維和目標(biāo)，并且找到實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的方法和途徑。摘抄和心得體會(huì)能夠促進(jìn)我們的成長，讓我們更加成熟和自信。
第三段，摘抄和心得體會(huì)對(duì)心態(tài)的調(diào)節(jié)作用。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們的生活節(jié)奏越來越快，心態(tài)也越來越焦慮。而摘抄和心得體會(huì)可以幫助我們調(diào)節(jié)自己的心態(tài)。通過摘抄和總結(jié)，我們能夠沉淀自己的內(nèi)心，減少心理壓力，讓自己更加從容。通過反思和總結(jié)，我們能夠排除負(fù)面情緒，提高自己的情緒管理能力，在日常生活中也能夠更加得心應(yīng)手。
第四段，摘抄和心得體會(huì)對(duì)思維的拓展作用。在閱讀和學(xué)習(xí)中，我們需要不斷地進(jìn)行思維拓展，摘抄和心得體會(huì)也可以幫助我們進(jìn)行思維拓展。通過提取文章中的優(yōu)秀句子和段落，我們能夠拓展自己的閱讀視野，積累更多的知識(shí)和信息。通過自己的思考和總結(jié)，我們能夠發(fā)現(xiàn)文章中的深層次意義，讓自己的思維得到更加廣闊的拓展。摘抄和心得體會(huì)能夠讓我們的思維更加靈活和開闊。
第五段，摘抄和心得體會(huì)對(duì)人際關(guān)系的改善作用。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們之間的關(guān)系越來越緊張，而摘抄和心得體會(huì)可以幫助我們改善人際關(guān)系。通過摘抄和總結(jié)，我們能夠了解不同人的想法和見解，增強(qiáng)我們的溝通和交流能力。通過自己的思考和總結(jié)，我們能夠懂得尊重他人、理解他人，讓自己更加受人歡迎。摘抄和心得體會(huì)能夠促進(jìn)我們與他人的和諧相處，讓我們擁有更加美好的人際關(guān)系。
綜上所述，摘抄和心得體會(huì)在工作和生活中均有不可或缺的重要作用。無論是促進(jìn)工作發(fā)展，還是推動(dòng)個(gè)人成長，抑或是調(diào)節(jié)心態(tài)、拓展思維、改善人際關(guān)系，摘抄和心得體會(huì)都能夠幫助我們更好地學(xué)習(xí)和生活。因此，我們應(yīng)該從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴開始，不斷進(jìn)行摘抄和總結(jié)，讓自己更加成熟、自信、開放和智慧。
心得體會(huì)摘抄篇十二
對(duì)于成長于文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個(gè)符號(hào)，他曾經(jīng)走在文字改革的先端，是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文字，對(duì)于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊(cè)不同時(shí)期的演講集，但也足以窺見胡先生博大精深學(xué)養(yǎng)的滄海一粟。
“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書的卷首語，這是胡先生一生主張并奉行的人生
格言
，由此看來，不論在什么語境下先生都會(huì)是一個(gè)“大右派”。作為一個(gè)有深厚舊學(xué)背景，在完善的西學(xué)教育中成長起來的學(xué)者，胡先生在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹，是真正學(xué)貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實(shí)自然，沒有精英意識(shí)，即使現(xiàn)在閱讀也有極強(qiáng)親近感，很符合他倡導(dǎo)的白話文應(yīng)該是“活”的文字。
書中涉獵的領(lǐng)域與年代跨度很大，從“五四”時(shí)期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不同時(shí)期的各種演講內(nèi)容，讓我們看到胡先生歷經(jīng)學(xué)者到官員(駐美大使)直至“中央研究院”院長等不同角色轉(zhuǎn)化中為人，治學(xué)的態(tài)度，可以充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設(shè)，小心的求證”、“言必有證”的治學(xué)方法以及"認(rèn)真的作事，嚴(yán)肅的作人"的為人之道。
對(duì)書中感觸頗深的是一篇對(duì)“五四”事件的回顧
演講稿
，具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認(rèn)“經(jīng)過了這次轟動(dòng)全國青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動(dòng)”。另一方面，他堅(jiān)持說，五四運(yùn)動(dòng)“實(shí)是這整個(gè)文化運(yùn)動(dòng)中的一項(xiàng)歷史性的政治干擾。它把一個(gè)文化運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變成一個(gè)政治運(yùn)動(dòng)”。他明確表達(dá)了：對(duì)抗?fàn)幷耐榕c對(duì)運(yùn)動(dòng)方式的拒斥。胡先生作為獨(dú)立知識(shí)分子，一貫堅(jiān)持以自己的方式“寧鳴而生”。
另一篇極具特色的演講稿是關(guān)于中國禪宗的發(fā)展史，從中國哲學(xué)史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國成長發(fā)展的過程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實(shí)，表述客觀風(fēng)趣。胡先生本人沒有宗教信仰，他的佛教研究完全從學(xué)問的視野進(jìn)入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國哲學(xué)史大綱》，到他離世只完成《中國哲學(xué)史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一直在進(jìn)行這方面的彌補(bǔ)。胡先生對(duì)禪宗史下過很多功夫，頗有心得，在研究的基礎(chǔ)上專門為影響很大，成為一代宗師卻不識(shí)字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會(huì)與尚傳》;晚年，又花很多時(shí)間去考證《虛云與尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學(xué)一隅，但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學(xué)者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對(duì)于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學(xué)中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究，會(huì)感受到中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交融，感受到他作為獨(dú)立知識(shí)分子，用獨(dú)立、理性、責(zé)任、正見、負(fù)責(zé)的言論來發(fā)表個(gè)人思考的行為特點(diǎn)。
如何深入的探尋與認(rèn)同自己的文化，如何以獨(dú)立知識(shí)分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問題。
首次接觸這本書，我腦海中浮現(xiàn)的是在組織活動(dòng)時(shí)，我在前面講，孩子在后面講的場景。我一直在探索讓孩子愿意聽我講話，能夠?qū)Ｐ穆犖抑v話，并積極回應(yīng)的方法。工作中也在不斷地嘗試各種方法，但是一直沒有收到很好的效果。也許這本書對(duì)我會(huì)有一些幫助吧?也許書里無非是“尊重、理解、接受、包容、平等、站在海孩子的角度”等等……這些個(gè)詞吧?帶著這兩種想法，我開始翻閱這本書。瀏覽中，案例圖片深深的吸引了我。不僅因?yàn)槊看挝业奶幚矸绞蕉寂c錯(cuò)誤的范例不謀而合，而且還有那些正確的引導(dǎo)方式讓我佩服。細(xì)讀下去，又有了其他的收獲，讓我受益匪淺。
這本書克服了一般書籍空洞的理論說教的毛病，它結(jié)合眾多的故事，圖文并茂的形式，呈現(xiàn)了很多簡單實(shí)用的方法。我覺得這本書本質(zhì)上是一本人際交往的書，其中很多的理念與方法不僅適用于家長與孩子之間，也適用于教師與幼兒之間的交流。
通讀全書后我有一些粗淺的收獲：
一、關(guān)于如何幫助孩子克服消極情緒對(duì)幼兒入園情緒問題的啟示：
在小班，早上入園經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)幼兒哭鬧著不肯來園的情況。一般情況，當(dāng)幼兒情緒不好，我們總試圖用成人的觀念去安慰、用自己的道理去說服他。孩子其實(shí)更多的時(shí)候是想把自己的情感說出來并得到認(rèn)同，找到一種歸屬感。馬斯洛需要層次理論將需求分為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要、認(rèn)知需要、審美需要與自我實(shí)現(xiàn)需要。人人都有歸屬與愛的需要。也許理解、贊同才是最好的安慰良藥。當(dāng)孩子感受到被接納，他們才會(huì)鼓起勇氣面對(duì)自己的問題。認(rèn)可孩子的感受，并用適合的話說出來你的理解，不要急著給孩子解決問題的辦法，讓孩子自己說出自己的問題，找出解決問題的辦法，以傾聽者的角色幫助幼兒走出自己的困境。
那么該如何讓幼兒面對(duì)他們的感受呢?書中給了我們可操作性的建議：1、全神貫注的聆聽。2、認(rèn)同孩子的感受。3、把孩子的感受表達(dá)出來。4、借住想象滿足孩子的愿望。
二、關(guān)于如何夸獎(jiǎng)孩子對(duì)美術(shù)活動(dòng)作品評(píng)價(jià)的啟示：
我在評(píng)價(jià)幼兒的作品或行為時(shí)不經(jīng)意間往往用“你做的很棒”，“這幅畫很漂亮”。有時(shí)甚至不知道從哪里評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)語言通常存在著用詞單一、內(nèi)容空洞貧乏。這樣一來評(píng)價(jià)語言成了純粹的形式語言，對(duì)幼兒語言表達(dá)、情感提升的幫助幾乎為零。書中對(duì)于如何夸獎(jiǎng)孩子提出以下方法：描述你所見的事物，描述你的感受，用一個(gè)詞來概括孩子值得表揚(yáng)的行為。在評(píng)價(jià)時(shí)，可以先描述一下眼睛中看到的事物，說出自己的感受，也引導(dǎo)孩子來說說自己的感受。
在嘗試?yán)眠@樣的方式來評(píng)價(jià)幼兒的作品后，我聽到兩個(gè)幼兒的對(duì)話。a：你的畫很好，我喜歡。b：為什么啊?a：因?yàn)楹芷?。b：……a：因?yàn)槟愕漠嬌厦嬗袃蓚€(gè)蝸牛，一個(gè)大的一個(gè)小的，我很喜歡那個(gè)小的蝸牛。a小朋友美美的笑了。a在b的評(píng)價(jià)中得到認(rèn)同，增強(qiáng)了自信。并且知道的自己的作品的優(yōu)點(diǎn)，今后可以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。b也從中學(xué)到了a的優(yōu)點(diǎn)，從而在以后學(xué)習(xí)、提升。
三、關(guān)于如何用其他方法替代懲罰對(duì)處理孩子不當(dāng)行為的啟示：
我們都一直不認(rèn)同懲罰行為，懲罰會(huì)有很多的副作用。如：懲罰給孩子帶來的感受：敵意、仇恨、抗拒、罪惡感、沒有價(jià)值感、自憐;孩子在懲罰中會(huì)把精力分散，錯(cuò)失了對(duì)自己不當(dāng)行為的反悔以及思考修正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì);不利于孩子發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤;懲罰作為一種行為是會(huì)被孩子效仿的，“以強(qiáng)欺弱”會(huì)成為他面對(duì)問題的處理方式;孩子受到的懲罰，會(huì)減輕他們對(duì)錯(cuò)誤行為的內(nèi)疚感，他們認(rèn)為“懲罰”可以抵消他們的“罪行”，可以心安理得地重復(fù)自己的錯(cuò)誤。
書里給我我們七種方法來替代懲罰：1、轉(zhuǎn)移注意力：把孩子對(duì)“問題”行為的注意力轉(zhuǎn)移到幫助老師做事或者有趣的事情上。2、明確表達(dá)強(qiáng)烈不同意的立場(但不攻擊孩子的人格)，讓孩子了解問題本身的影響。3、表明你的期望：對(duì)于已經(jīng)發(fā)生的錯(cuò)誤不過分追究，并表明對(duì)孩子下次行為的期望。4、提供選擇：提供給孩子合理的、且我們能接受的選擇，給他被尊重感，而不是被強(qiáng)迫感。5、告訴孩子怎么彌補(bǔ)自己的失誤：當(dāng)孩子的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不能夠找到解決問題的辦法，我們可以直接告訴幼兒該怎樣去做來幫助他彌補(bǔ)失誤。6、當(dāng)孩子出現(xiàn)不當(dāng)行為，對(duì)于并不是對(duì)我們有很嚴(yán)重的影響的事情我們可以采取行動(dòng)，讓幼兒直接面對(duì)行為背后的后果。
當(dāng)然，意識(shí)到問題的存在，并了解了到一些如何做的建議、方法，并不能給我們有什么實(shí)質(zhì)性的幫助。關(guān)鍵在于實(shí)踐，針對(duì)不同問題具體的做法還是需要在實(shí)際情境中去不斷的探索。對(duì)于我剛參加工作，接觸這本書也就半年時(shí)間，沒有細(xì)細(xì)去挖掘，工作經(jīng)驗(yàn)較少，理解的也只是些皮毛。這本書需要經(jīng)常的拿出來翻閱，我相信它在今后還會(huì)不斷的給予我們啟示與幫助?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?BR> 最近，我在閱讀一本書名字叫《不會(huì)說話的孩子想“說”什么》。其中有一個(gè)章節(jié)談到“培養(yǎng)快樂、負(fù)責(zé)、有潛質(zhì)孩子的5個(gè)訣竅”。
在學(xué)習(xí)這5個(gè)訣竅之前，要先了解孩子天生就會(huì)使用的9種情緒密碼：好奇、開心、驚奇、苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡。
訣竅1，允許孩子充分、合理地表達(dá)所有的情緒密碼(盡可能不讓孩子的情緒受到壓抑)。表示開心、好奇的情緒密碼，都是正面的情緒密碼;表示苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡，這些都是負(fù)面的情緒密碼。
訣竅2，盡可能鼓勵(lì)孩子多多表達(dá)好奇與開心的情緒密碼(盡可能讓正面情緒充分發(fā)揮，及至最大)。例如，孩子抓起一本圖書或是雜志，開始動(dòng)手撕扯。如果這本書不是那么珍重，你不妨先觀察一會(huì)兒，看看孩子對(duì)撕扯所發(fā)出的聲音、撕扯時(shí)候的感覺、撕扯本身都有什么反應(yīng)?；蛘吣憔蛻?yīng)捫心自問，孩子是不是在模仿父親撕報(bào)紙的動(dòng)作。然后，要讓孩子知道，你認(rèn)可孩子的興趣，也對(duì)此表示欣賞：“這本雜志很棒，對(duì)不對(duì)?上方的圖案也很漂亮，紙張也很棒喲?！比绻悴幌胱尯⒆铀弘s志，那就那另外的紙換下它，同時(shí)要跟孩子說：“這本雜志不能夠撕，這有一張紙，你能夠隨便玩?！?BR> 訣竅3，排除引起苦惱的因素(盡可能設(shè)法消除因其負(fù)面情緒的因由)。有的孩子只要看到戴眼鏡的人就會(huì)哭，如果我們忽視孩子的這種表現(xiàn)，或者對(duì)孩子的哭鬧不予理睬，這樣做會(huì)讓孩子誤以為你沒有明白他發(fā)出的情緒密碼，這樣不僅僅對(duì)孩子沒有幫忙，反而會(huì)讓孩子越來越苦惱。在這種狀況下，我們能夠把孩子抱起來，讓孩子背對(duì)那個(gè)人，也能夠請(qǐng)那個(gè)人把眼鏡摘下來，或者還能夠問那個(gè)人是否介意讓孩子玩一玩他的眼鏡，以便消除孩子的負(fù)面情緒。
訣竅4，用話語幫忙孩子表達(dá)情緒密碼。例如，小孩子正因饑餓哭泣時(shí)，不好只是喂他，也要花時(shí)刻同他說話：“我聽到了，孩子，你此刻餓了對(duì)吧，我們找點(diǎn)東西來吃吧!”若孩子被汽車?yán)嚷晣樀搅?，你能夠跟他說：“那種聲音真可怕，把你嚇壞了?！焙⒆娱_心地蕩著秋千，你能夠用話語增強(qiáng)這種經(jīng)歷給孩子帶來的正面感受，能夠發(fā)出夸張的聲音，比如“哇——”的一聲，或者說：“你玩的很開心，對(duì)不對(duì)?”這些語言描述不僅僅對(duì)孩子的感覺予以認(rèn)可，同時(shí)也能把孩子身體的感覺用語言描述出來。
訣竅5，明白孩子的愿望，他想要變得與大人一樣。1歲大的索尼婭走到電視機(jī)后面，想要看看那些奇妙的電線與插頭，這時(shí)父親平靜地說：“索尼婭，若果插頭在插座里，電線就會(huì)有電，你碰它會(huì)受傷，到我這來，我給你看看這段沒有電的電線，看看到底是怎樣回事。要不來玩這個(gè)好玩的球吧!”然后索尼婭走到父親面前，聽父親簡單描述了一下電線與電流的用途，就開心地玩球去了。這時(shí)父親不妨說一句：“索尼婭，謝謝你不去玩那些電線，我愛你?！痹谶@件事情上，首先，父親以平靜的語氣與孩子說話，并干預(yù)了她的危險(xiǎn)舉動(dòng)，盡管孩子不能完全聽懂父親的意思，但她明白說話的含義與語調(diào)。其次，他還給索尼婭帶給了一種十分好玩的東西——球。最后，“謝謝你，我愛你!”他用這樣正面的語言對(duì)孩子的做法予以肯定，引導(dǎo)索尼婭在行為上做出改變并給予獎(jiǎng)勵(lì)。這位父親所有的舉動(dòng)與反應(yīng)，都是在給索尼婭師范一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)，還會(huì)有助于她將來長成一個(gè)心地仁慈、態(tài)度冷靜以及情感與諧的大人。
心得體會(huì)摘抄篇十三
首次接觸這本書，我腦海中浮現(xiàn)的是在組織活動(dòng)時(shí)，我在前面講，孩子在后面講的場景。我一直在探索讓孩子愿意聽我講話，能夠?qū)Ｐ穆犖抑v話，并積極回應(yīng)的方法。工作中也在不斷地嘗試各種方法，但是一直沒有收到很好的效果。也許這本書對(duì)我會(huì)有一些幫助吧?也許書里無非是"尊重、理解、接受、包容、平等、站在海孩子的角度"等等……這些個(gè)詞吧?帶著這兩種想法，我開始翻閱這本書。瀏覽中，案例圖片深深的吸引了我。不僅因?yàn)槊看挝业奶幚矸绞蕉寂c錯(cuò)誤的范例不謀而合，而且還有那些正確的引導(dǎo)方式讓我佩服。細(xì)讀下去，又有了其他的收獲，讓我受益匪淺。
這本書克服了一般書籍空洞的理論說教的毛病，它結(jié)合眾多的故事，圖文并茂的形式，呈現(xiàn)了很多簡單實(shí)用的方法。我覺得這本書本質(zhì)上是一本人際交往的書，其中很多的理念與方法不僅適用于家長與孩子之間，也適用于教師與幼兒之間的交流。
通讀全書后我有一些粗淺的收獲：
在小班，早上入園經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)幼兒哭鬧著不肯來園的情況。一般情況，當(dāng)幼兒情緒不好，我們總試圖用成人的觀念去安慰、用自己的道理去說服他。孩子其實(shí)更多的時(shí)候是想把自己的情感說出來并得到認(rèn)同，找到一種歸屬感。馬斯洛需要層次理論將需求分為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要、認(rèn)知需要、審美需要與自我實(shí)現(xiàn)需要。人人都有歸屬與愛的需要。也許理解、贊同才是最好的安慰良藥。當(dāng)孩子感受到被接納，他們才會(huì)鼓起勇氣面對(duì)自己的問題。認(rèn)可孩子的感受，并用適合的話說出來你的理解，不要急著給孩子解決問題的辦法，讓孩子自己說出自己的問題，找出解決問題的辦法，以傾聽者的角色幫助幼兒走出自己的困境。
那么該如何讓幼兒面對(duì)他們的感受呢?書中給了我們可操作性的建議：1、全神貫注的聆聽。2、認(rèn)同孩子的感受。3、把孩子的感受表達(dá)出來。4、借住想象滿足孩子的愿望。
我在評(píng)價(jià)幼兒的作品或行為時(shí)不經(jīng)意間往往用"你做的很棒"，"這幅畫很漂亮"。有時(shí)甚至不知道從哪里評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)語言通常存在著用詞單一、內(nèi)容空洞貧乏。這樣一來評(píng)價(jià)語言成了純粹的形式語言，對(duì)幼兒語言表達(dá)、情感提升的幫助幾乎為零。書中對(duì)于如何夸獎(jiǎng)孩子提出以下方法：描述你所見的事物，描述你的感受，用一個(gè)詞來概括孩子值得表揚(yáng)的行為。在評(píng)價(jià)時(shí)，可以先描述一下眼睛中看到的事物，說出自己的感受，也引導(dǎo)孩子來說說自己的感受。
在嘗試?yán)眠@樣的方式來評(píng)價(jià)幼兒的作品后，我聽到兩個(gè)幼兒的對(duì)話。a：你的畫很好，我喜歡。b：為什么啊?a：因?yàn)楹芷?。b：……a：因?yàn)槟愕漠嬌厦嬗袃蓚€(gè)蝸牛，一個(gè)大的一個(gè)小的，我很喜歡那個(gè)小的蝸牛。a小朋友美美的笑了。a在b的評(píng)價(jià)中得到認(rèn)同，增強(qiáng)了自信。并且知道的自己的作品的優(yōu)點(diǎn)，今后可以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。b也從中學(xué)到了a的優(yōu)點(diǎn)，從而在以后學(xué)習(xí)、提升。
我們都一直不認(rèn)同懲罰行為，懲罰會(huì)有很多的副作用。如：懲罰給孩子帶來的感受：敵意、仇恨、抗拒、罪惡感、沒有價(jià)值感、自憐;孩子在懲罰中會(huì)把精力分散，錯(cuò)失了對(duì)自己不當(dāng)行為的反悔以及思考修正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì);不利于孩子發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤;懲罰作為一種行為是會(huì)被孩子效仿的，"以強(qiáng)欺弱"會(huì)成為他面對(duì)問題的處理方式;孩子受到的懲罰，會(huì)減輕他們對(duì)錯(cuò)誤行為的內(nèi)疚感，他們認(rèn)為"懲罰"可以抵消他們的"罪行"，可以心安理得地重復(fù)自己的錯(cuò)誤。
書里給我我們七種方法來替代懲罰：1、轉(zhuǎn)移注意力：把孩子對(duì)"問題"行為的注意力轉(zhuǎn)移到幫助老師做事或者有趣的事情上。2、明確表達(dá)強(qiáng)烈不同意的立場(但不攻擊孩子的人格)，讓孩子了解問題本身的影響。3、表明你的期望：對(duì)于已經(jīng)發(fā)生的錯(cuò)誤不過分追究，并表明對(duì)孩子下次行為的期望。4、提供選擇：提供給孩子合理的、且我們能接受的選擇，給他被尊重感，而不是被強(qiáng)迫感。5、告訴孩子怎么彌補(bǔ)自己的失誤：當(dāng)孩子的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不能夠找到解決問題的辦法，我們可以直接告訴幼兒該怎樣去做來幫助他彌補(bǔ)失誤。6、當(dāng)孩子出現(xiàn)不當(dāng)行為，對(duì)于并不是對(duì)我們有很嚴(yán)重的影響的事情我們可以采取行動(dòng)，讓幼兒直接面對(duì)行為背后的后果。
當(dāng)然，意識(shí)到問題的存在，并了解了到一些如何做的建議、方法，并不能給我們有什么實(shí)質(zhì)性的幫助。關(guān)鍵在于實(shí)踐，針對(duì)不同問題具體的做法還是需要在實(shí)際情境中去不斷的探索。對(duì)于我剛參加工作，接觸這本書也就半年時(shí)間，沒有細(xì)細(xì)去挖掘，工作經(jīng)驗(yàn)較少，理解的也只是些皮毛。這本書需要經(jīng)常的拿出來翻閱，我相信它在今后還會(huì)不斷的給予我們啟示與幫助。"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。"
心得體會(huì)摘抄篇十四
“最能克服仇恨的并不是暴力，最能抑制創(chuàng)傷的也不是報(bào)復(fù)?！?BR> 海倫·彭斯，這個(gè)令人遺憾的女孩，是除簡·愛以外的另一顆明珠。
童年時(shí)的簡，因?yàn)闊o父無母被舅舅家收養(yǎng)?？上Ш镁安婚L，好心的舅舅去世了，只剩下里德太太和她的兒女們。里徳太太和表哥經(jīng)常欺負(fù)她，這讓簡幼小的心靈中充滿了仇恨。當(dāng)她來到洛伍德的時(shí)候，她的境況依然沒有好轉(zhuǎn)。因此，她渾身長滿了刺，心中充滿了憤憤不平。
然后她遇到了海倫，這個(gè)善良聰明的小姑娘。面對(duì)周圍人的欺負(fù)，海倫是寬和的。她以平和的心態(tài)去面對(duì)所有的不公。她從不會(huì)抱怨什么，而是笑著將所有人都寬恕。她有一種能力，將本該陰霾的天氣變成晴空，不去怨恨，卻讓自己過得更為快活。
畢淑敏在《精神的三間小屋》中提到：“有一顆大心，才盛得下喜怒，輸?shù)贸隽α??！薄凹偃魫郾群薅啵∥菥凸饷鳒嘏?，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛多，小屋就陰風(fēng)慘慘，厲鬼出沒，你的精神悲戚壓抑，形銷骨立。如果想重溫祥和，就得凈手焚香，灑掃庭院。銷毀你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，讓一束圣潔的陽光，從天窗灑入。”
“所以，在布置我們的精神空間時(shí)，給愛留下足夠的容量?！?BR> 生命短促，如果一生都充滿了仇恨與怨憤，我們并不會(huì)快樂。同樣的，我們也并不是在為自己而活。內(nèi)心背負(fù)了仇恨，便以報(bào)仇為目標(biāo)。那么，即使目標(biāo)達(dá)成了，我們又會(huì)得到什么呢？是解脫嗎？那解脫之后又是什么呢？是空虛。斤斤計(jì)較的仇恨需要花掉多少無價(jià)的時(shí)間，才能換得半生的解脫與茫然。此時(shí)，我們失去了仇恨，卻也失去了自我。
人為什么不能活的快活一點(diǎn)呢？不去計(jì)較得失，“不以物喜，不以己悲”。做一個(gè)內(nèi)心充滿希望和溫暖的人，常懷感恩，常念美好。去發(fā)現(xiàn)生活的一點(diǎn)一滴，將每一分鐘，都過得快樂而充實(shí)。
“信奉這個(gè)信條，我就再也不必為報(bào)復(fù)日夜操心，再也不必為墮落深惡痛絕，再也不必為不公垂頭喪氣。我平平靜靜地活著，期待著末日的來臨?！?BR> 》一書有著其樂融融的蛇足結(jié)尾：若干年后，羅切斯特的一只眼睛恢復(fù)了光明，他們有了自己的兒子，過著知足而滿足的.生活。
小說告訴我們?nèi)说淖蠲篮玫纳钍侨说淖饑?yán)加愛。簡愛自始至終她一直堅(jiān)持自己的信念，執(zhí)著自己的理想和追求，尊嚴(yán)和愛是她生活的支柱。
簡愛的一生平凡而不平庸，她就像一個(gè)充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚(yáng)的精靈。如在書中里德太太臨死時(shí)，因里德太太想見她一面，于是簡愛去看望了她的舅媽。臨死前，她們兩人的一段交流，盡管里德太太至死都對(duì)簡愛充滿怨恨，但簡愛還是用仁慈和寬恕的心原諒了她，簡愛說道：“我的脾氣并不像你想的那么壞，我容易激動(dòng)，但不愛報(bào)復(fù)。小時(shí)侯，有許多次，只要你允許，我是會(huì)很高興地愛你的，現(xiàn)在我真心誠意地渴望同你和解。吻吻我吧，舅媽?！?BR> 簡愛成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛情、生活、社會(huì)以及宗教都采取獨(dú)立自主的性格、積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭，敢于爭取自由平等地位的女性形象。由于英國是第一個(gè)走出封建社會(huì)的國家，我想簡愛也應(yīng)是世界文學(xué)史中第一個(gè)新女性的形象，也正由于此，《簡愛》一書成了世界文學(xué)中的名著，經(jīng)典中的經(jīng)典。