山海經(jīng)讀后感小學(xué)生(實(shí)用19篇)

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    讀后感是我們與書籍的對話,它可以激發(fā)我們的創(chuàng)造力和思維能力。寫讀后感時(shí)可以多讀一些相關(guān)的批評性文章或評論,拓寬自己的思路和角度。如果你對作品的解讀和闡述感到迷茫,不妨看看以下是小編為你準(zhǔn)備的讀后感范文,它們或許能給你一些新的視角和思路。
    山海經(jīng)讀后感小學(xué)生篇一
    喜愛精怪的我,最近讀了一本堪稱精怪書中無法超越的經(jīng)典,那本書就是《山海經(jīng)》。打開書的那一刻,仿佛打開了另一個(gè)奇幻世界。
    《山海經(jīng)》分為“山經(jīng)”和“海經(jīng)”,而“山經(jīng)”和“海經(jīng)”又各有分支。《山海經(jīng)》主要描寫了地點(diǎn)、人、獸、神、植物,每個(gè)都是奇幻絢麗,各具特點(diǎn)的。至于如何瑰麗而動人心魄,原諒我就不在這里劇透了,我只想談?wù)勛x后的感受。有人說,那些奇境幻物是人們創(chuàng)造出來的,不是真實(shí)的,但我并不這么認(rèn)為。
    從《山海經(jīng)》創(chuàng)作的先秦時(shí)期到現(xiàn)在,在中國乃至地球上,有多少物鐘消失,又有多少動物進(jìn)化成跟原來截然不同的樣子?它們曾經(jīng)在原野上奔騰,在大海中穿梭,可那已經(jīng)是很久很久以前的事了,現(xiàn)在我們只能在《山海經(jīng)》這樣的書中讀到它們奇異美麗的身影。
    書中那些奇奇怪怪的地名和民族是真的嗎?我只能說曾經(jīng)也許是真的吧,它們和他們有可能像樓蘭古城一樣被自然災(zāi)害所毀滅,也有可能因?yàn)榇箨懫疲鍓K移動而不復(fù)存在,誰都不知道這些人和物是被什么從世界上抹掉的?!渡胶=?jīng)》把它們留在了書里,留在了文字上,讓我們得以尋到一絲蹤跡。現(xiàn)在,它們在真實(shí)的世界里消失了,滅亡了,變化了,美麗而神奇的身影在地球上隱去了,但那些逝去的美麗身影卻成就了《山海經(jīng)》這本書的不朽。
    山海之大,無奇不有,山海已逝,還是靜靜地看《山海經(jīng)》吧。
    山海經(jīng)讀后感小學(xué)生篇二
    書像長者,諄諄教導(dǎo)我;也似導(dǎo)師,循循善誘;又如朋友,和我心心相印。書是我們走向智慧的一道彩虹橋!
    《山海經(jīng)》是我很喜歡的一本書,書中的人物形象鮮明,有的正義,有的懷有惡意,真是讓我愛不釋手呀!
    《山海經(jīng)》是中國作家韓文智先生寫的,分為十八經(jīng)前五經(jīng)為東、南、西、北、中山經(jīng),而后十三經(jīng)都為海經(jīng)。這本書出自山東人民國家一級出版社。這本神話故事書的內(nèi)容豐富,其中我喜歡那篇九尾神狐了。
    在上古時(shí)期,涂山經(jīng)常發(fā)洪水,百姓還得上了一種奇怪的病,大禹便來治水了,在治水時(shí)大禹不辛也染上了這種怪病,突然一位美麗的女子走了過來,幫大禹治病,神奇的是不久之后大禹的病好了,原來這位仙女是涂山的狐神,會變成人的模樣來幫助百姓,化身后就是一只九條尾巴的白狐貍了。大禹便和她結(jié)婚了,不久后在兩人的協(xié)助下洪水治理好了,病毒也不再泛濫,百姓過上了幸福的生活。
    這本書我看后感到不已,涂山神狐女的善良,大禹的愛心都值得讓我們學(xué)習(xí)。
    大家也打開《山海經(jīng)》一起看看吧!你們也一定會喜歡的。
    山海經(jīng)讀后感小學(xué)生篇三
    寒假讀了魯迅的散文集《朝花夕拾》。
    《朝花夕拾》是作者追懷青少年時(shí)代的往事而作的,既描寫了他對童年生活的回憶和對師友的誠摯的懷念,又真實(shí)的書寫了戊戌政變和辛亥革命前后作者所經(jīng)歷的生活種種——從農(nóng)村到城鎮(zhèn),從家庭到社會,從中國到日本,每一篇都生動地反映了那個(gè)時(shí)代的社會生活的一角。其中,讓我較有感觸的是憶述魯迅兒時(shí)與保姆長媽媽相處情景的《阿長與山海經(jīng)》,在幼年的魯迅眼里,長媽媽爽直多嘴,有些迷信,強(qiáng)調(diào)很多繁瑣的禮節(jié)。但是她又能做別人不能做的事,譬如買到《山海經(jīng)》。對于長媽媽的描寫,魯迅只挑了幾個(gè)富有典型意義的細(xì)節(jié)——長媽媽睡覺時(shí)伸開手腳在床中間擺成一個(gè)大字,占領(lǐng)全床;長媽媽切切察察說話時(shí),豎起第二個(gè)手指,在空中上下?lián)u動,或者點(diǎn)著對方或自己的鼻尖等,簡單的幾處描繪,就活畫了長媽媽的個(gè)性特征。文章開頭先是介紹了人們對長媽媽的稱呼,稱呼的由來和她外形的特點(diǎn),以及她的一些不好的習(xí)慣。而后著重寫了魯迅幼年時(shí)與長媽媽的一段經(jīng)歷,主體在于圍繞《山海經(jīng)》,寫魯迅對長媽媽的感情變化。最初,魯迅因?yàn)樗拿孕潘枷牒土?xí)慣對她有些反感,后來聽了她年輕時(shí)的經(jīng)歷,變得有了敬意,也開始理解她的一些習(xí)慣。但在知道長媽媽謀害了自己的隱鼠之后,魯迅的這種敬意完全消失了。再后,魯迅想要卻得不到的《山海經(jīng)》,長媽媽居然給他買來了,這又使他對長媽媽充滿敬意。文中對于長媽媽給我買來的《山海經(jīng)》的描寫讓我印象深刻——粗拙的'紙張,低劣的圖畫。即使如此,卻依然讓魯迅記憶猶新,這說明長媽媽對于他的影響之大,他對長媽媽的懷念之深。長媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象,獨(dú)特而不平凡,揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實(shí)。
    魯迅這篇文章包含的愛心與同情,讓我們再一次回到純樸的年代,去關(guān)懷身邊的一個(gè)人。不要在沒有機(jī)會的時(shí)候再后悔曾經(jīng)的所作所為。
    山海經(jīng)讀后感小學(xué)生篇四
    《山海經(jīng)》看了許久了,但是一直不曾寫讀后感,甚至在看完這書后,有想將這書損毀掉沖動。從這可窺探出知識分子就是一種近于癡迷的至純。因?yàn)樗厥?,環(huán)境緣故,對該書里提及一些用動物治病的偏方不以為然,認(rèn)為對動物不甚公平,同時(shí)對環(huán)境有極大的破壞和影響。
    其實(shí),該書至少有近萬年了,那些前人記載的藥方早已被聰慧的人類尋找嘗試過n遍。
    一些動物的滅絕全世界的人在掠奪和殺害,除了藥引,當(dāng)然還有美容,健身,做實(shí)驗(yàn),服飾等等不同功能是導(dǎo)致動物逐漸消滅的原因。哪里還輪到我將該書滅了保護(hù)動物的念頭的實(shí)施?只怕是遲了1萬年了。
    正如《詩經(jīng)》是詩歌的始祖,《山海經(jīng)》可稱得上幾乎是各行業(yè)的始祖了。除了對中藥的意義,還有農(nóng)藝,地理,環(huán)境,文學(xué),藝術(shù),氣候和自然, 礦石,天文,歷史的影響,幾乎是無所不包。
    中藥的影響
    會發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象,就是現(xiàn)在去看那些文中出現(xiàn)的動物植物及山名水名和現(xiàn)在許多不太一樣,當(dāng)然這不外有3個(gè)因素,1是因?yàn)榈乩斫Y(jié)構(gòu)的變化,滄海桑田的轉(zhuǎn)變讓山成海,海成天,平原成江流,田園成冰川。因此在世紀(jì)渾沌開始時(shí)到現(xiàn)在勿說完全改變,但是至少80%變化了,正如一個(gè)城市3年5年就變得讓人不曾相識疑疑惑惑一樣。
    其實(shí),用動物的做藥引并不認(rèn)同,也許有以形補(bǔ)形之說,但是萬物皆是毒,在胃經(jīng)不當(dāng)令的時(shí)刻吃晚餐尚影響睡眠質(zhì)量。
    何況那些在不斷嘗試的古人吃了不該吃的動物?如果用動物做藥引不注意飲食禁忌會引毒素。這是山海經(jīng)里勇敢的人在一直用性命嘗試過程用寥寥數(shù)語提及的。
    植物做藥用最靠譜和安全。雖然在書中有成千上萬種被提及到可以治病,也可以致病的的動物植物礦石。不僅僅治身體的不適,還可治精神,心理上不適,比如善忘,善妒,讓人一見傾心,一見鐘情的植物。
    當(dāng)然也有讓人失去記憶,導(dǎo)致死亡的的動物,植物??墒乾F(xiàn)在去看中醫(yī)的藥柜子,就會發(fā)現(xiàn)里面的都是散發(fā)清香的草藥了。這無疑是經(jīng)過萬年的不斷嘗試后的為中藥正名的過程。
    因?yàn)橹袊奈幕谥杏?,在仁愛,在公平,和諧,在慈悲,在循環(huán),在延續(xù),倘若是傷害一種生物來挽救另外生物本來就違背和諧的本來意義。大家好才是真的好。因此,能夠不斷生長循環(huán)的植物才是中藥經(jīng)典的傳承。
    礦藏的影響
    中國因?yàn)榈卮笪锊?,礦藏資源豐富,除了煤炭,天然氣,汽油這些不可再生能源資源外,還有諸多稀有礦石,人們喜聞樂見的珠寶也在陜西,云南,青海,新疆一帶不斷被提及。正如內(nèi)陸鹽在湖南四川一帶貯藏,當(dāng)然現(xiàn)在珠寶一定已近式微,因?yàn)楸蝗祟惓醋鞯膹V告將售賣到萬元價(jià)格,而且稀有產(chǎn)品不可再來的特性越發(fā)讓人珍奇,只是如果土地水被污染后不可種植果蔬,人們即使坐在堆滿黃金珠寶的屋子了也一夜愁白頭,它不再熠熠生輝,而是一堆毫無用途的亂石。當(dāng)然也有人用礦石來治病,或是改善人體需要的微量元素,只是不要和裝飾一樣被強(qiáng)賦予的價(jià)值。
    可智慧的人發(fā)現(xiàn)它的物理化學(xué)意意義。
    山海經(jīng)讀后感小學(xué)生篇五
    這個(gè)暑假,媽媽給我買了一套兒童版《山海經(jīng)》,這是一部充滿奇幻色彩的文學(xué)經(jīng)典,也是匯聚了多個(gè)領(lǐng)域知識的上古百科全書。書中記載了很多奇靈異獸,讓我大開眼界,恨不得能鉆進(jìn)書中所寫的蠻荒世界,一飽眼福。
    《山海經(jīng)》中還有許多神奇的、令人著迷的生物,比如燭陰、天吳、豎亥等。每每翻開這本書,就像打開了一個(gè)新世界的大門。通過閱讀這本書,我了解到更多的古代歷史、地理、民俗、神話等內(nèi)容。雖然《山海經(jīng)》中記載的怪物和神話大部分都不是真實(shí)存在的,但古人通過自己大膽的想象寫成的這本書,告訴我們要有勇于探索自然的勇氣,這,就是我們的民族最寶貴的精神財(cái)富。
    山海經(jīng)讀后感小學(xué)生篇六
    魯迅對長媽媽懷有深厚的感情,在《朝花夕拾》中就有好幾篇文章回憶到長媽媽有關(guān)的往事,其中《阿長與山海經(jīng)》是專門回憶和紀(jì)念她的。
    這是—篇紀(jì)實(shí)性的文章。文章真實(shí)而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時(shí)與長媽媽相處的情景,表現(xiàn)了長媽媽的性格特點(diǎn)。魯迅通過對兒時(shí)往事的回憶,表達(dá)了對長媽媽這樣一個(gè)勞動?jì)D女的深深懷念。
    文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼,稱呼的由來和她外形的特點(diǎn),以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最后寫了長媽媽尋購《山海經(jīng)》的事,并將自己渴求已久的繪畫版《山海經(jīng)》贈送給我,而且敘述得很詳細(xì),寫出了魯迅對長媽媽充滿了尊敬和感激。
    文章著重寫了我幼年時(shí)與長媽媽的一段經(jīng)歷。長媽媽是一位保姆,而我對她的印象能如此深刻,可見我對她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》,寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她,最后我對她又有新的敬意,是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》。
    長媽媽是一位經(jīng)歷滄桑的人,這里不僅寫她迷信,有麻煩的禮節(jié),而且突出了她的偉大,別人不肯做或不能做的,她卻成功了。很好地概述了一個(gè)人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵,文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福,都能說明感情很深。
    長媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象,獨(dú)特而不平凡,也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實(shí)。魯迅此篇文章包含著愛心與同情。讓我們再次回到淳樸的年代,去關(guān)心身邊的每一個(gè)人吧!
    山海經(jīng)讀后感小學(xué)生篇七
    近些年,仙俠題材的小說影視作品盛行,觀眾和讀者無不被其中夢幻的場景、漂亮的服飾、考究的用度和俊俏的演員所吸引。本人也沒能免俗加入了這股觀影大潮中追了一部《三生三世十里桃花》。而這部劇中源源不斷出現(xiàn)的昆侖虛、青丘、九尾狐、鳳凰、巴蛇等等讓我不禁想起了初中時(shí)期拜讀過的白話文版《山海經(jīng)》。由此也萌生了再讀一遍《山海經(jīng)》的想法。于是就有了《山海經(jīng)》+《新華字典》的標(biāo)配組合。
    《山海經(jīng)》是中國古代典籍中記入神話最多的一部古書、一部奇書。書中記載了大量諸如夸父與日逐走、刑天與帝至此爭神,帝斷其首、神荼郁壘、鯀復(fù)生禹等的神話傳說。此書還廣泛涉及了地理、動植物、礦物、巫術(shù)、宗教、醫(yī)藥、民族等方面,因此稱其為是呈現(xiàn)遠(yuǎn)古先民生產(chǎn)生活的百科全書都不為過。當(dāng)然此書也是有史以來對礦物記錄最早的人類著作。全書共18篇。記載了大約40個(gè)邦國(一目國、柔利國、豉踵國、拘癭國),550座山(巫山、太山、役山、昆侖山),300條水道(濟(jì)水、漳水、洛水、湘水),100多位歷史人物(相柳氏、嫘祖、常羲、西王母),400余種怪獸(蛟、畢方鳥、孰湖、窮奇),猶如是一次國家地理大普查之后的真實(shí)記錄?!渡胶=?jīng)》并非荒誕不經(jīng),雖然書中的動物大多是現(xiàn)實(shí)中沒有的,但有些動植物礦物的記載是真實(shí)存在的。如《東山經(jīng)》中的“…其狀如鶚羽赤喙,人舌能言,名口鸚鵡”,這不就是我們的寵物鸚鵡嘛。還有“東北海之外,大荒之中,河水之間,附禺之山,帝顓頊與九嬪葬焉。爰有鷓久、文貝、離俞、鸞鳥、鳳鳥、大物、小物。有青鳥、瑯鳥、玄鳥、黃鳥、虎、豹、熊、羆、黃蛇、視肉、璿、瑰、瑤、碧,皆出衛(wèi)丘山?!碑?dāng)然最為吸引我的還是那些蘊(yùn)含了古人智慧的神話傳說。
    精衛(wèi)填海
    北山經(jīng):又北二百里,曰發(fā)鳩之山,其上多柘木。有鳥焉,其狀如烏,文首、白喙、赤足,名曰精衛(wèi),其鳴自該。是炎帝之少女,名曰女娃,女娃游于東海,溺而不返,故為精衛(wèi)。常銜西山之木石,以堙于東海。漳水出焉,東流注于河。
    故事中炎帝的小女兒被海水淹死后,并不是顧影自憐,不是自怨自艾,而是敢于反抗、敢于斗爭,表達(dá)了古代勞動人民探索自然、征服自然、治理水患的強(qiáng)烈愿望和不畏艱苦,奮斗不止,不達(dá)目的,決不罷休的精神。
    夸父追日
    海外北經(jīng):夸父與日逐走,入日;渴,欲得飲,飲于河、渭;河、渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林。
    夸父敢想敢為,對自己追求的目標(biāo)不放棄,鍥而不舍地追根求源,從中可以看出古代勞動人民對光明的向往,、為后人造福的崇高品格,同時(shí)也弘揚(yáng)了奉獻(xiàn)精神和犧牲精神。
    《山海經(jīng)》這部奇幻色彩的神話傳說,是今天我們研究原始宗教的難得材料,我們可以從中看到古代民族的信仰、崇拜,而有著神奇力量的那些飛禽走獸很可能是最早的圖騰崇拜。又或許那些幾百種未知的動物可能是被世界各地文明記載的那場史前大洪水后被滅絕的吧……(娜荷芽)
    山海經(jīng)讀后感小學(xué)生篇八
    我經(jīng)二姨推薦,讀了一本我從沒有讀過的書《山海經(jīng)》?!渡胶=?jīng)》是一本包羅萬象的古代知識寶庫,精彩紛呈的神話奇書,讓我來給你們講講吧!
    《山海經(jīng)》是漢代劉向?劉歆編制,全書分南山經(jīng)。西山經(jīng)。北山經(jīng)。東山經(jīng)。中山經(jīng)……共十八卷,約31000字。它在空間上,從海內(nèi)展現(xiàn)到海外;從時(shí)間上,從當(dāng)世追溯到遠(yuǎn)古。是一部反映了我們祖先偉大想象力。創(chuàng)造力,蘊(yùn)藏了巨大智慧的典籍。這里還講述了許多我們喜愛的神話故事,如“大禹治水”?!翱涓钢鹑铡薄!熬l(wèi)填?!薄洈⒘嗽S許多多的神奇的人物。靈異的禽獸,海外仙山,奇珍異寶。如南山經(jīng)中一段“又東三百里。曰青丘之山,其陽多玉,其陰多青o。有獸焉,其狀如狐而九尾。其音如嬰兒,能食人,食之不蠱?!边@形象的描繪出青丘山中,有許多玉石。還有可做青色顏料的礦物,山中有九尾狐,叫聲像嬰兒,能吃人,若人吃了它的肉,就不受毒氣侵襲。
    這本書是不是很神奇呢?大家都去看看吧!《山海經(jīng)》是先秦典籍中包含了歷史、神話、宗教、天文、地理、民俗、民族、物產(chǎn)、醫(yī)藥等多種資料的小百科全書,也可以說是最古老的地理人文志。它為我們展現(xiàn)了一個(gè)瑰麗而神奇的世界。
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    山海經(jīng)讀后感小學(xué)生篇九
    有長著人面和老虎的爪子,后面還拖著一條白色的尾巴的奇怪生物。有人的面孔,獸的身子,一只腳一只手。還有一種蠃魚,長著魚的`身子,鳥的翅膀發(fā)出的聲音,像鴛鴦鳴叫。更可怕的是他在哪里出現(xiàn),哪里就會有水災(zāi)。
    我記得最清楚的就是九尾狐,只要看見九尾狐,家鄉(xiāng)就會有水災(zāi)。傳說,就是因?yàn)榇笥砜戳艘谎劬盼埠?,所以,他的家鄉(xiāng)就遭遇了水災(zāi)。雖然說九尾狐的皮毛很漂亮,而且我覺得它很漂亮,可是我還是不喜歡它。
    山海經(jīng)還有好多神奇又有趣的東西呢!快來看看吧!
    山海經(jīng)讀后感小學(xué)生篇十
    我經(jīng)二姨推薦,讀了一本我從沒有讀過的書《山海經(jīng)》?!渡胶=?jīng)》是一本包羅萬象的古代知識寶庫,精彩紛呈的神話奇書,讓我來給你們講講吧!
    《山海經(jīng)》是漢代劉向·劉歆編制,全書分南山經(jīng)。西山經(jīng)。北山經(jīng)。東山經(jīng)。中山經(jīng)……共十八卷,約31000字。它在空間上,從海內(nèi)展現(xiàn)到海外;從時(shí)間上,從當(dāng)世追溯到遠(yuǎn)古。是一部反映了我們祖先偉大想象力。創(chuàng)造力,蘊(yùn)藏了巨大智慧的典籍。這里還講述了許多我們喜愛的神話故事,如“大禹治水”?!翱涓钢鹑铡??!熬l(wèi)填?!薄洈⒘嗽S許多多的神奇的人物。靈異的禽獸,海外仙山,奇珍異寶。如南山經(jīng)中一段“又東三百里。曰青丘之山,其陽多玉,其陰多青雘。有獸焉,其狀如狐而九尾。其音如嬰兒,能食人,食之不蠱?!边@形象的描繪出青丘山中,有許多玉石。還有可做青色顏料的礦物,山中有九尾狐,叫聲像嬰兒,能吃人,若人吃了它的`肉,就不受毒氣侵襲。
    這本書是不是很神奇呢?大家都去看看吧!《山海經(jīng)》是先秦典籍中包含了歷史、神話、宗教、天文、地理、民俗、民族、物產(chǎn)、醫(yī)藥等多種資料的小百科全書,也可以說是最古老的地理人文志。它為我們展現(xiàn)了一個(gè)瑰麗而神奇的世界。
    山海經(jīng)讀后感小學(xué)生篇十一
    前陣子信手翻開《山海經(jīng)》讀讀,誰知道生僻字太多,須得一邊查字典一邊慢慢地讀。這倒也沒什么,關(guān)鍵是有些字字典里都查不到,就真的是無可奈何了。故有點(diǎn)讀不下去,奈已經(jīng)開了頭,必須得收了尾。于是,三天打魚兩天曬網(wǎng),有時(shí)候看個(gè)一篇,有時(shí)候十天半個(gè)月也不翻一下,拖拖拉拉直到昨天算是看完了。雖說好讀書不求甚解,我這真真是不求甚解的過分了。囫圇吞棗看完,好比豬八戒吃人生果一點(diǎn)味道也不曉得??扇糇屛抑胤槐?,實(shí)在又讀不下去,只能這么敷衍了事。
    據(jù)了解,《山海經(jīng)》是一部鴻篇巨制,讓我這么隨便一番算是糟蹋了。合上書頁,我還記得啥?無非是些大家都知道的神話故事,如夸父逐日、精衛(wèi)填海、女媧補(bǔ)天等;或者偶爾在電視里出現(xiàn)的一些山名,比如說著名的長留山、昆侖虛、狐岐山、青丘等。話說回來,翻一遍《山海經(jīng)》起碼知道一些神話劇里的仙山國家人物并非憑空捏造,也是有據(jù)可循的。
    除此之外,有意思的是在書中看到一些海外國家描寫的時(shí)候,會發(fā)現(xiàn)在其他小說中也有類似的國家,一樣的奇風(fēng)異俗,才恍然這部書真是一切志怪仙俠小說的鼻祖。奈我耐心有限,已經(jīng)不打算再讀第二遍。話說回來,起意讀一讀《山海經(jīng)》原是因?yàn)橹白x唐七的小說,知作者創(chuàng)作的靈感源于《山海經(jīng)》。如此看來,讀書的差距也是十萬八千里,人家讀幾遍便寫了那么多精彩的小說,我翻一遍什么也沒有留下,唯獨(dú)感嘆認(rèn)字太少!
    說起《山海經(jīng)》,又想起前陣子看過一部同名電視劇,完全沒有了原著的影子,成了一部言情劇,可惜了這么好的一本書。說起來,那么多山山水水,那么多異獸神怪,那么多稀奇古怪的國家,也真沒有法子一一去還原。
    本想提筆寫幾個(gè)讀后感,卻發(fā)現(xiàn)實(shí)在是寫不出來啥,那么,對不起了,就此擱筆吧!
    山海經(jīng)讀后感小學(xué)生篇十二
    暑假里,我讀了很多書,不過讓我印象最深的就是《山海經(jīng)》了。
    提到《山海經(jīng)》,肯定有很多人會想:哎?這書名好熟悉啊??墒蔷褪遣恢朗巧丁傞_始我也有這種感覺,不過讀了以后就明白了。
    《山海經(jīng)》包含了地理、歷史、神話、宗教、民族、植物、動物、礦產(chǎn)、醫(yī)藥等諸多方面的內(nèi)容,是一部想象力非凡的上古百科全書。書中記載的生物幾乎是世上沒有的,但也有一些是和動物很像的。比如“閭”像羊,“黽”像青蛙等。
    現(xiàn)在,有些文章中的“老饕”,就是出自《山海經(jīng)》里的“饕餮”。它曾經(jīng)把自己的身體吃了?,F(xiàn)在人們用它來形容資深吃貨以及懂吃的人。
    讀了《山海經(jīng)》,我驚喜地發(fā)現(xiàn):后羿射日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、嫦娥奔月,這些語文書里出現(xiàn)過的神話傳說故事,全出自《山海經(jīng)》呢!
    這真是一本奇妙的`書,豐富的想像力,各種奇思妙想,讓人捧起這本書就欲罷不能。
    吃一驚。展現(xiàn)于你面前的,是一個(gè)奇異花草、猛獸妖物遍布的神奇地方:招搖山上有多姿的桂樹與美麗的玉石;吃上一口祝余,帶上一株迷谷,你可以踏上不迷路、不饑餓得旅途;小心即翼山上那些蝮蟲和怪蛇,還有什么貍力,可不是你家的小豬,叫聲像狗,不要惹他。
    許多聽也沒聽過的山名、水名、樹名,尤其是那些名字奇特的妖怪,都讓人驚奇。說來是神化,但先人怎能將其記錄的如此生動形象,不免讓人產(chǎn)生對于另一個(gè)世界的聯(lián)想。
    讀完這本書讓我感覺到了中華悠久的歷史。
    山海經(jīng)讀后感小學(xué)生篇十三
    山海經(jīng)可謂上古第一奇書,它是中華民族古人想象力的集大成者,也是一本記載先秦時(shí)期那些奇幻故事的古籍,將遠(yuǎn)古時(shí)期那些不為人知的秘密展現(xiàn)在我們面前。晉朝陶淵明曾言道“精衛(wèi)銜微木,將以填滄海。刑天舞干戚,猛志固常在。同物既無慮,化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心,良辰詎可待?!睆墓胖两裎覀儫o數(shù)先人都為之探索與證實(shí),而這本書對我們了解幾千年前的遠(yuǎn)古社會、山川河流、風(fēng)土民俗也起到無可替代的作用。
    此書成于戰(zhàn)國末年漢初時(shí)期,它記載著四十個(gè)國家、五百五十座山川河流五百多神魔怪異。集怪異、地理方位、民俗巫術(shù)、以及大量水利礦產(chǎn)于一體,從而又有“古之巫書,山珍海饈”一說。
    對于古人來說,《山海經(jīng)》給予他們對美好世界的希望與幻想,讓他們有在亂世中有戰(zhàn)勝疾病、戰(zhàn)爭、壓力的信念;對于我們而言,書中的`神話可以說是從小聽到大的中國傳統(tǒng)文化和深藏于血脈之中的民族精神與信仰。
    山海經(jīng)讀后感小學(xué)生篇十四
    我相信,同學(xué)們有一大多數(shù)都是看過《山海經(jīng)》吧,今天,我要寫的是。接下來,就讓我來給大家介紹一下《山海經(jīng)》的簡要內(nèi)容吧。
    《山海經(jīng)》成書于戰(zhàn)國漢初,與《易經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》并稱為上古三大奇書。山海經(jīng)也是中國先秦古籍。一般認(rèn)為主要記述的是古代神話、地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。有些學(xué)者則認(rèn)為《山海經(jīng)》不單是神話,而且是遠(yuǎn)古地理,包括了一些海外的.山川鳥獸。所記事物大部分由南開始,然后向西,在向北,最后到達(dá)大陸(九州)中部。九州四圍被東海、西海、南海、北海所包圍。古代中國也一直把《山海經(jīng)》作歷史看待,是中國各代史家的必備參考書,由于該書成書年代久遠(yuǎn),連司馬遷寫《史記》時(shí)也認(rèn)為:“至《禹本紀(jì)》,《山海經(jīng)》所有怪物,馀不敢言之也。”
    《山海經(jīng)》還記錄了包括夸父逐日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說和寓言故事?!渡胶=?jīng)》全書現(xiàn)存18篇,其余篇章內(nèi)容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經(jīng)5篇、海外經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)5篇、大荒經(jīng)4篇?!稘h書·藝文志》作13篇,未把晚出的大荒經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)計(jì)算在內(nèi)。山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說中的地理知識,包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。
    山海經(jīng)讀后感小學(xué)生篇十五
    “書籍是人類進(jìn)步的階梯?!币灰桓郀柣?。寒假過了這么多天,我相信大家都看了很多書吧!
    我也看了很多書,有《山海經(jīng)》、《看看我們的地球》、巜寫人作文》、《寫景作文》、《狀物作文》、《記事作文》……我最喜歡看的一本書是《山海經(jīng)》。
    《山海經(jīng)》講述了很多神話故事,還有很多參考圖,還有沒有見過的植物和不可思議的動物或東西等等,而且還有三個(gè)南山經(jīng)和北山經(jīng)的地圖,四個(gè)西山經(jīng)和東山經(jīng)的地圖,還有12個(gè)中山經(jīng)的地圖和很多海外(東、南、西、北)海內(nèi)(東、南、西、北)山經(jīng)地圖加大荒(東、南、西、北)地圖,和一個(gè)海內(nèi)經(jīng)地圖。
    有些東西還寫著在什么民族、地方、多高、多長。比如說灰陶狗,在漢族,河南省博物館,高36·5厘米,長43厘米。
    我喜歡這本書那是因?yàn)?,這本書有很多很多沒有見過,又沒有聽過事物和生物,不過有些又是我看過的神話故事或事物和生物。
    這本書讓人看得津津有味,回味無窮。
    如果你們也喜歡這本書的話,那你們也來看一看吧!
    山海經(jīng)讀后感小學(xué)生篇十六
    作者用自己的文筆著力描寫了這位長工,效果當(dāng)然也很明顯——她的身上寫滿了封建社會的種種惡習(xí)和不公。當(dāng)然,她的形象也不全是負(fù)面的,正如前文所說利用節(jié)假長媽媽為魯迅買了一本《山海經(jīng)》,這正是體現(xiàn)了她的善良。
    對長媽媽的形容不只是內(nèi)容更在于細(xì)節(jié)。文章有一處是她告訴我元旦起來時(shí)的禮節(jié),當(dāng)我差點(diǎn)忘記時(shí),她眼中充滿了惶恐;另一處是買回《山海經(jīng)》的場面,她口口聲聲的叫其為“三哼經(jīng)”……多么可憐的人兒啊,迷信文化層次低卻又是如此得善良,讀來讓人感動。
    細(xì)細(xì)讀完,你會發(fā)現(xiàn)作者對長媽媽的愛只是由于《山海經(jīng)》嗎?更是因?yàn)樗麑λ耐?,對千千萬萬個(gè)被封建社會折磨著的的底層人的同情。
    山海經(jīng)讀后感小學(xué)生篇十七
    長媽媽是魯迅兒時(shí)的重要人物,魯迅特地留出一篇文章寫她。
    長媽媽是魯迅家的女工,也就是保姆。她無名無姓,到死也沒人知道她的真名,只是一直沿用他人的名“阿長”,可見她的身份之卑微,不被人所重視。
    長媽媽是從鄉(xiāng)下聘來的,沒什么文化,總喜歡在背后對人指指點(diǎn)點(diǎn),睡覺時(shí)還把小主人擠下了床去,可謂十分粗俗不堪。
    她還十分迷信,“長毛”的胡話被她當(dāng)了真,還稱之為“神力”,這便是鄉(xiāng)村婦女的無知。
    但同時(shí),長媽媽也是愛著魯迅的。她在正月初一清晨,就讓魯迅拜年,還將福橘塞給魯迅吃,可見她的真誠以及對小主人的關(guān)愛。她還將魯迅牢騷時(shí)的話記下,明不識字,還是大老遠(yuǎn)地把《山海經(jīng)》給魯迅帶來了,突出寫明長媽媽待魯迅的好。
    這就是長媽媽,一個(gè)沒文化、粗俗卻又真誠、愛孩子的女人。
    山海經(jīng)讀后感小學(xué)生篇十八
    《山海經(jīng)》是一本記載了各種怪蟲異獸和各種神話傳說的中國古代地理書,書中的那些我聞所未聞的怪獸和草木,讓我非常著迷?!渡胶=?jīng)卷二:西山經(jīng)》中有一段這樣寫道:“又西百八十里,日泰器之山。觀水出焉,……是多文鰩魚,狀如鯉魚,魚身而鳥翼,常行西海,游于東海,以夜飛。其音如鸞雞,……見則天下大穰?!币馑际牵簭溺娚酵饕话侔耸?,是泰器山。觀水從這里發(fā)源,水中有很多文鰩魚,長著魚的身子和鳥的翅膀,常常在西海和東海游走,在夜間飛行。它的叫聲像傳說中的一種鳥,一出現(xiàn)天下就會五谷豐登。
    雖然《山海經(jīng)》中的動物大都是現(xiàn)實(shí)中沒有的,只存在于神話傳說之中,但有一些記載在生活中還是真實(shí)存在的。如《山海經(jīng)卷一:東山經(jīng)》中的“……其狀如鶚,青羽赤喙,人舌能言,名日鸚鵡”,這不就是我們在寵物店經(jīng)??吹降柠W鵡嗎!
    這部博大精深、被稱作千古奇書的著作,其成書經(jīng)歷了漫長的歲月,公開流傳至今又經(jīng)歷了兩千年。本書產(chǎn)生的時(shí)代并不在洪荒,因?yàn)樗俏淖殖墒焓褂煤蟮淖髌?,文字?jǐn)?shù)量多達(dá)3萬余字,而且用字簡潔準(zhǔn)確,基本上都是陳述句,即有什么說什么?!渡胶=?jīng)》自戰(zhàn)國至漢初成書至今,被公認(rèn)為一部奇書。一是因?yàn)樵?.1萬字的篇幅里,記載了約40個(gè)方國、550座山、300條水道、100多個(gè)歷史人物、400多種神怪異獸?!渡胶=?jīng)》集地理志、方物志(礦產(chǎn)、動植物)、民族志、民俗志于一身,既是一部巫書,又保存了中華民族大量的原始神話。二是因?yàn)樗_中國有圖有文的敘事傳統(tǒng)的先河,它的奇源多姿,形象地反映在書中的插圖上。古之為書,有圖有文,圖文并舉是中國的古老傳統(tǒng)。一千五百多年前,晉代著名詩人陶淵明有“流觀山海圖”的詩句,晉郭璞曾作《山海經(jīng)》圖贊,在給《山海經(jīng)》作注時(shí)又有“圖亦作牛形”、“今圖作赤鳥”的文字,可知晉代的《山海經(jīng)》尚有圖。而且,在《山海經(jīng)》的經(jīng)文中,一些表示方位、人物動作的記敘,明顯可以看出是對圖的說明。如《大荒東經(jīng)》記王亥:“兩手操鳥,方食其頭?!薄逗M馕鹘?jīng)》:“開明獸……東向立昆侖上”,等等??上н@些圖并沒有流傳下來。但《山海經(jīng)》有圖這一點(diǎn)是可以肯定的,它(或其中一些主要部分)是一部據(jù)圖為文(先有圖后有文)的書,古圖佚失了,文字卻流傳了下來,這便是我們所見到的《山海經(jīng)》。
    山海經(jīng)讀后感小學(xué)生篇十九
    山海經(jīng)?是關(guān)于古時(shí)候的山和海的書嗎?不是的,山海經(jīng)是古時(shí)候一本奇書。
    山海經(jīng)里面講地理神話歷史博物巫術(shù)科技醫(yī)藥,宗教,民俗民族……比如海內(nèi)東經(jīng),敘述了遍及臨河、黃河、淮河、長江、珠江五大流域的二十五條著名的江河,為后來撰寫《水經(jīng)注》等地理名著奠定了基礎(chǔ)。尤其值得一提的是,這本書還特別重視描述當(dāng)時(shí)各地的生產(chǎn)富庶之區(qū)。這些材料不僅記述了當(dāng)?shù)貎?yōu)越的自然條件,而且還描述了個(gè)氏族和睦共處,安居樂業(yè),共同發(fā)展,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的景象是,我國經(jīng)濟(jì)地理民述的`濫觴。該書對上古各地氏族部落的地理分布的敘述,開創(chuàng)了我國民族地理的先河。
    山海經(jīng)中的很多神話傳說歷來為人們津津樂道。諸如羲和生日、常羲生月、精衛(wèi)填海、刑天爭神、夸父追日、鯀竊息壤、后羿射日、黃帝戰(zhàn)蚩尤等著名神話,均出自本書。后世創(chuàng)作浪漫想象文學(xué)者,往往取材于此,如《穆天子傳》、《莊子》、《楚辭》、《淮南子》、《博物志》、《神異經(jīng)》、《搜神記》、《鏡花緣》等受其影響的作品多不勝數(shù),其可為中國浪漫主義文學(xué)之淵源。
    我讀山海經(jīng)這本書,我心中疑惑的鈴鐺總是被我讀響。但疑惑始終會被這本書破解,我讀書。我讀山海經(jīng)這本書,漸漸的讀到了知識的海洋!