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    在日常學習、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫?下面是小編幫大家整理的優(yōu)質范文,僅供參考,大家一起來看看吧。
    人生的平衡初三作文素材篇一
    山的雄偉立地擎天,卻因有水的溫柔繾綣,而使景色更柳暗花明。
    云的純白圣潔,卻因有風的無意輕拂,才使它更加飄逸。
    天行有序,四季變更,在自然的和諧中,每一種事物,都有與之平衡相諧的的事物,大到日月星辰,小到花鳥林木,無不在天地的溶溶泄泄中和諧生長。
    文有藺相如,武有廉頗,齊國因為這兩位忠臣,而使強大的秦國不敢出兵。倘若只有藺相如,秦國大可強行出兵,吞滅齊國;如果只有廉頗,秦國使百般詭計滅齊。正因有了文武平衡,才令齊國國民安居樂業(yè),也使“將相和”的故事傳為千古佳話。
    詞中有蘇軾“大江東去,浪淘盡,千古風流人物”的豪放與大氣,有辛棄疾的“金戈鐵馬,氣吞萬里如虎”的氣概,也有李清照簾卷西風的婉約。唐詩宋詞的卓越成就,不僅僅在于深沉的文化內蘊和詞藻的華麗多變,還在于它表達的手法和感情。豪放與婉約這兩個一直并存的詞,在宋詞的領域里寫下了光輝的一頁,正因為有了豪放與婉約的平衡,才使宋詞剛硬中不失柔情,幽怨中不失激昂,令宋詞與唐詩并立于中國古代文學之巔。
    平衡之美,存在于高山流水,存在于夏日的激情與冬天的孤傲,存在于火的炙烈和水的柔情。我們生活的環(huán)境,甚至心中所思都在維持平衡。
    人的心中,有喜怒哀樂構成人生活的多姿多彩。如果讓喜占了多半,便會喜極生悲;如果讓怒占了優(yōu),如果不好好控制的話,便如火山爆發(fā),一發(fā)不可收拾,終究是要惹火上身,被怒火燒得頭昏腦脹。所以我們要學會平衡自己的情緒,不讓喜沖昏頭腦,更不能讓怒火把自己燒著。
    平衡是一種美,也是一種能力,盤古開天辟地以來,萬物和諧,在靜的和諧中成長,衰亡。在其中,萬物之間的相互依存,平衡了一切矛盾。和諧中的平衡,有陰陽、美丑、善惡,它們有存在,使世界更加多彩!
    人生的平衡初三優(yōu)秀作文2
    生活是什么?對此問題的回答不盡相同,正所謂一千個讀者有一千個哈姆雷特,對于這個似乎偏離實際又緊貼日常生活的問題,當然是仁者見仁,,智者見智。當前有一個被許多人普遍接受的回答是:生活就是生下來,活下去。什么叫做生下來,活下去?由于水平有限,不敢對這個結論妄自加以評論,僅以己淺薄之見解來對此進行闡述。在我看來,生下來,即是一種供給,活下去,是一種需求。
    在當今社會當中,我們要“活下去”,并不是說簡單地求生存,而是意味著我們要活得相對地好,這就產生了我們對教育的需求,當然,這并不是說受過教育就一定能夠活得比未受教育的好,在此也就不再討論。其次,我們要“活下去”就必須通過自身努力去獲取生活資料,這就產生了對消費品的需求。最后,我們總是期望自己的未來是一片光明,這也就意味著我們對未來的一種高品質生活的一種需求。同樣,通過上述簡單的分析,我們可以將“活下去”用演繹推理的方法歸納為是對社會的一種需求。
    生活是什么?生活就是簡單的供給與需求的混合,在經(jīng)濟學上,可以利用供給曲線以及需求曲線對供給與需求的關系進行較為翔實的描述。需求定理認為在其他條件不變時,一種物品的價格上升,對該物品的需求量會隨之減少。在生活當中,當消費品的價格上升時,我們對消費品的欲望以及能力都會削弱,反之,當消費品的價格下降時,我們對消費品的購買欲望及購買能力都會提升,這不難證明。舉個例子吧,當我們受教育的成本下降時,我們?yōu)榱双@得更多的知識來為未來做儲備,就會增強對教育的需求量,反之,則減少。供給定理認為在其他條件不變時,一種物品價格上升,該物品供給量增加。在生活當中,生孩子就好比生產一種商品,當這種特殊的商品的價格上升時,投資者做出的決定往往是增加供給,也就是多生孩子。反之,則會減少,在此就不再舉例。當我們把供給曲線以及需求曲線畫在同一圖形當中,供給與需求就形成了一種交叉,供給隨著需求的變動而變動,進而形成了一種平衡。
    生活就是供給與需求的一種平衡關系,盡管在很多人的生活當中,并不平衡,但這畢竟只是一種趨近于平衡的一種趨勢。通過這些看似毫無意義的簡單分析,我們其實不妨用經(jīng)濟學的眼光來看待我們的整個生活,其意義可想而知。
    人生的平衡初三優(yōu)秀作文3
    孔子曾說過“過猶不及”、“執(zhí)兩用中”的話,《中庸》標舉:“不偏之謂中,不易之謂庸;中者,天下之正道,庸者,天下之定理?!边^一種平衡的生活,我認為其實質就是追求中庸之道。中庸是一個古老的話題了,仁者見仁,智者見智。與之相類似,平衡到底是好還是不好呢?也要一分為二來看。如果平衡是指人與自然的和諧,人身心的和諧,為人處世的剛柔相濟、張弛有度,等等,這無疑是好的。陶淵明“采菊東籬下,悠然見南山”,展現(xiàn)的是人與自然、人與自身的和諧;王維“行到水窮處,坐看云起時”,訴說的是自然的窮通之理。
    我也相信,生活中的得失遵循能量守恒的法則,一扇門關閉了,另一扇窗會為你打開。所以,人應該有樂觀的心態(tài),去擁抱生活的苦樂,構筑自己內心的平和。但如果平衡指的是平均主義、隨波逐流、對抗與制衡、無原則地尋求心理補償?shù)鹊?,則未必可取的?!皽胬酥遒?,可以濯我纓;滄浪之水濁兮,可以濯我足?!惫倘皇敲髡苤裕珜嵺`起來又何其難哉!古今之事,就一時一地而言,通?!安皇俏黠L壓倒東風,就是東風壓倒西風”!所以,該有立場的時候就應該有立場,改拿態(tài)度的時候就必須拿態(tài)度。大自然是一座象征的森林,能給我們無窮的啟示。
    如果說平衡代表著總體的天道原則,代表著和諧的終極結果,那么,追求平衡是值得鼓勵與提倡的。但是,在微觀具體的層面,從來不乏極端或偏頗的存在。有時候,事物正以其極端、極致的形態(tài)彰顯著價值,人也是如此?!皻q寒,然后知松柏之后調也?!?BR>    松柏,以及后來的梅蘭竹菊之所以能成為草木中的君子,是因為其自身的特異稟賦,也是人們把自己的理想和心志投射在其中的結果,可見不畏嚴寒、特立獨行、堅持操守一直是我們民族所看重的品質。人世間,屈原為了追求他的美政理想,“雖九死其猶未悔”;孟郊因為苦吟,“心與身為愁”;譚嗣同為了變法維新,舍生取義;陳天華為了喚醒同胞,蹈海自殺……這些執(zhí)著也是足以令人為之動容的!平衡不是唯一的真理,獲得平衡的途徑也從來不是單一的。不是有詩句云“心有猛虎,細嗅薔薇”嗎?世間萬物,包括人,本身就是一個矛盾體,對峙的兩極相生相克,以此為平衡,又或者平衡正是在兩級之間跳躍而達成的。
    人生的平衡初三優(yōu)秀作文4
    雖不能與平衡背道而馳,但卻可以駐足它的位置。
    ——題記
    不穩(wěn)定平衡,是智慧。在支離破碎中小心翼翼,支起屬于自己世界的一隅。是昭君的別離,化作零度的冰冷,在漫天花語中聰慧地離去。否則,就是暗了人生,悲了自己。如若不然,孟嘗君怎會身世浮沉雨打萍而頹然歸田;如若不然,阮籍怎會因世與我相違而垂淚涕泣;如若不然,杜甫又怎會老病有孤舟而憑軒涕泗流……他們?yōu)楫斚旅媾R的窘境所壓迫,用智慧拽穩(wěn)了那根風箏的線,也就拽住了人生。
    穩(wěn)定平衡是執(zhí)著。正如趙鑫珊所言“所謂高質量人生,其實就是平衡不斷遭到破壞和重建”,也就像是駕一葉之扁舟,不因湍急洪流亦或是洶涌波濤的沖擊偏離自己的航向,而是在航線偏離中不斷調轉回原航向。小提琴大師尼可羅帕格尼尼從小多病,46歲時突然牙床長滿膿瘡,牙病初愈后,又染上嚴重的眼疾。過50歲后,關節(jié)炎、腸道炎、喉癌等疾病不斷向他襲來……種種病痛中,他逆來順受,成就自己,何也?置身于其中的他拋卻病魔纏身的影響,執(zhí)著于音樂的方向,盡管走過的足跡堪稱蜿蜒,盡管走過的路途百步九折,執(zhí)著和堅守,終鑄成人生平穩(wěn)的真諦。
    隨遇平衡是從容。無論身處何種境況,都能安之若素,蕭瑟處的回首,總是也無風雨也無晴。貴為天子的乾隆,在此等順境中,卻能勵精圖治,并微服私訪,體察民情,抒寫了康乾盛世的光輝。法國記者讓?多米尼克?博比因一場大病而四肢癱瘓,在這般逆境中,卻用唯一能動的左眼與幫助他書寫的助手交流溝通,總共眨了20多萬次眼而“眨”出不平凡的書——《潛水衣與蝴蝶》。還有,執(zhí)著于人類心靈幾何學的漢字研究者杜道生、楊絳先生的《百歲感言》……無論尊貴還是平凡,無論順境和逆境,他們都從容走過。
    人在旅途,以“寧靜致遠”的態(tài)度行走,智慧、執(zhí)著、從容,方能面朝大海、春暖花開。
    人生的平衡初三優(yōu)秀作文5
    在六年級下冊的數(shù)學書中,有許多綜合應用。其中,就有一個叫“有趣的平衡”。這個名字吸引了我,所以我決定,這個周末動手做一做。
    說干就干。早上,我找來六年級上冊的科學學具,因為六年級的科學課有一節(jié)是教這個的。
    我先把它放平,把橫著的掛在上面,這個相當于書上的竹竿。接著,我拿來鉤碼,其實也不算是鉤碼,頂多是小型掛鉤。書上還要刻刻度,而這里就不用,因為這里已經(jīng)有了。以前上課學科的時候,老師沒有做這個實驗,只是說了一下,我也半信半疑,今天終于可以好好證實一下了。
    我嘗試這用以前老師教過的方法去放鉤碼,讓竿子保持平衡。我一邊放,一邊在紙上做記錄。右邊的第一格,放4個鉤碼,然后在紙上記一下。再在左邊的第2格,放兩個鉤碼。呀!真的平衡了,兩端是一樣平的,沒有哪邊翹起也沒有哪邊陷下去。我又繼續(xù)放。先把原來的撤下去。我先在左邊的第四格放2個鉤碼,再在右邊的第2格放四個鉤碼,也平衡。我又在右邊的第2格加了一個鉤碼,左邊的第4格也加了1個鉤碼。果然在我的意料之中:左邊翹起來,右邊陷下去。這是為什么的?我同時在兩邊加了一個鉤碼,為什么還不會平衡呢?
    原來,想要保持竿子的平衡很簡單,只要左邊的格數(shù)乘上鉤碼數(shù),等于右邊的格數(shù)乘上鉤碼數(shù),這樣竿子就會平衡了。
    第一次,我在右邊的第一個放了4個鉤碼,那么右邊的重量就是4×1=4。而左邊的2個鉤碼在第二個,所以左邊的重量就是2×2=4,而4=4。所以相等了。
    第二次,我在左邊的第四格放了2個鉤碼,在右邊的第二格放了4個鉤碼。4×2=2×4,兩邊的乘積都相等,肯定會平衡。
    而最后,我在左邊和右邊,同時加了一個鉤碼,那么左邊的重量就是4×(2+1)=12,而右邊的重量是2×(4+1)=10,12≠10,所以兩邊就不平衡了。
    生活中,有許許多多的數(shù)學知識,只要肯發(fā)現(xiàn),肯研究,就一定會成功。