被總結(jié)的過去是我們?nèi)松适轮兄匾囊豁?，值得我們回味和總結(jié)。怎樣確定你的寫作目標是一個重要的問題，因為只有明確了目標，你才能做出有針對性的計劃。以下是一些成功的案例，它們或許能給我們提供一些啟示。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇一
我們講和諧，那么究竟什么是和諧呢它是傳統(tǒng)文化的精髓，也是事物存在的最佳狀態(tài)。歌曲中唱道：家合萬事興?？梢?，中國人民對和諧的殷切期待。既然如此那么調(diào)動一切進取因素構(gòu)建和諧學校也是眾望所歸了。
和諧發(fā)展的理念僅有在適當?shù)耐獠織l件下才能渲染出氛圍，尋找創(chuàng)立和諧學校的途徑就要從其組成說起，和諧包括人與自然的和諧、人與人的和諧，探詢和諧就要從自然和人兩方面說了。
自然的因素即自然環(huán)境，創(chuàng)立優(yōu)美的自然環(huán)境是不可或缺的一環(huán)。如果我們學校里的所見、所聞、所感無不是俯拾不完的美麗，清新的空氣中蕩漾著和諧溫馨的氣息，那么心境會像陽光般燦爛，思想像雄鷹般翱翔，同時迸發(fā)出青春激昂的火花!唐人有詩云：“山光悅鳥性，潭影空人心。”回首歷代書院大多依山傍水，放眼此刻，各高校也以環(huán)境優(yōu)美為亮點，想必為了“借山光以悅?cè)诵裕俸造o心境?！币鹨鹁G草，鶯鶯鳥語讓我們陶醉，亭榭交錯，山水相映讓我們癡迷。沉浸在這樣的環(huán)境里，自然會潛移默化的受到美的熏陶，放飛美的心靈。
接下來我們來談?wù)勅说囊蛩?，人是萬物之靈長，是世界的主導。和諧的人文環(huán)境，良好的人際關(guān)系與意蘊豐贍的學校文化都屬于人文的范疇，是和諧學校的靈魂所在，因為必須程度上精神財富遠比物質(zhì)財富來的重要。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇二
學校和諧最為關(guān)鍵的因素是人，人的和諧與否，決定了學校和諧的成敗。
一個學校是不是和諧，除了要看領(lǐng)導班子的和諧、看干群關(guān)系的和諧、看師生關(guān)系的和諧以外，還要看是不是抓事業(yè)，樹正氣。事業(yè)發(fā)展興旺，師生心氣很足，正氣蔚然成風，這極有利于構(gòu)建和諧學校，否則就是相反的結(jié)果——學校，肯定是無和諧可言的。
優(yōu)美的學校環(huán)境是和諧的根本。首先，學校的自然環(huán)境應(yīng)是和諧優(yōu)美的。如果孩子跨進學校所看到的一切，所接觸的一切，處處是俯拾不完的美麗，身心自會有言說不盡的愉悅，思想也會無止境地翱翔。在綠草如茵、鳥語花香的學校環(huán)境里，學生會潛移默化地受到美的熏陶，放飛美的心靈。我們一小學校雖然不大，但各種花草樹木構(gòu)成了一道獨特的學校風景線。教室窗外令人沉醉的綠意，不僅僅能給人以美的陶冶，也能給人以智慧的啟迪，以及由此感受到的無窮的期望和力量。
當然，學校環(huán)境不僅僅包括自然環(huán)境，還應(yīng)當包括師生創(chuàng)造的人文環(huán)境。你瞧，教學樓前櫥窗里一幀幀醒目的優(yōu)秀教師照片……能夠融入學校環(huán)境的建設(shè)。尤其當學校環(huán)境浸透著每個師生的汗水，就更能激發(fā)每顆心靈的自豪感和對學校的熱愛之情。一個凈化了的環(huán)境，會使人的心靈美化，并激起一種奮發(fā)向上的自尊自愛的意識。所以，一個和諧的學校首先應(yīng)當擁有優(yōu)美和諧的環(huán)境。
一個和諧的學校，還應(yīng)有千姿百態(tài)、意蘊豐富的學校文化。沒有豐富的學校文化，學生的精神世界就是空虛的，毫無生氣的。學生不是流水線上的產(chǎn)品，而是活生生的有血有肉的人;學生不是學習的機器，考試成績不應(yīng)成為衡量學生的唯一標準。新課程標準提倡多元化評價，我們就應(yīng)當看到每個學生的長處，讓學生的個性自由地發(fā)展。在以人為本的教育理念下，我們一小處處為學生創(chuàng)造展現(xiàn)個性和特長的舞臺。和諧的學校文化是一種巨大的無聲的力量，它如“潤物細無聲”的春雨，能以最深刻最微妙的方式進入學生的心靈深處并產(chǎn)生深遠影響。
同學們、教師們，構(gòu)建和諧學校需要我們大家共同的努力，任前方荊棘叢生我們將持之以恒。用我們的智慧和勇氣揚起夢想的風帆，用我們的青春和生命奏響和諧學校的樂章，愿我們的學校越來越好!
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇三
校園體育文化的構(gòu)建，不僅能夠?qū)W生的身體健康產(chǎn)生積極意義，而且能夠幫助其樹立加強自主健身、鍛煉的健康意識。將排舞項目引進到高校校園體育文化建設(shè)體系之中，充分發(fā)揮其積極效應(yīng)，使其成為豐富校園文化的重要組成部分，高校校園體育文化對排舞項目的開展有很多需求。它主要表現(xiàn)在這樣幾個方面：
1.強化校風建設(shè)的需求。
校風建設(shè)對于學校發(fā)展來說是十分重要的，它是一個學校精神內(nèi)核的塑造。排舞是一種情態(tài)飽滿、舉止優(yōu)雅的舞蹈，它在教學、表演、練習等方面具有非常嚴格的統(tǒng)一性標準。集體性排舞訓練、表演等，能夠更好地培養(yǎng)學生的集體主義和團結(jié)協(xié)作意識。此外，排舞項目還具有幫助學生磨練意志、培養(yǎng)學生形成艱苦奮斗的精神。同時，排舞是一種飽含激情的青春舞蹈，通過排舞訓練，能夠極大地激發(fā)學生的激情和活力，促進其更加積極地成長和進步。與此同時，通過排舞訓練，能夠幫助學生有效地排除各種不良心理行為的干擾，對其他不良文化進行自發(fā)自覺的抵制?？偠灾?，排舞活動能夠幫助當代大學生更好地融入校園生活，促進其以更加積極、開放、上進的姿態(tài)向前發(fā)展。
高校的校園文化建設(shè)一直是一個比較重要的問題。加強校園文化建設(shè)，就是要形成一種有利于學生身心健康成長的校園環(huán)境和氛圍。良好的校園文化能夠引導學生形成正確的人生觀、價值觀。同時，還能幫助學生獲取知識、陶冶情操、增長見聞。排舞作為一種校園文化項目，它最重要的作用就是引導學生形成正確的審美意識，培養(yǎng)學生形成正確的審美價值觀。同時，排舞作為一種自我表現(xiàn)藝術(shù)，也能培養(yǎng)學生形成良好的自我表現(xiàn)價值觀，并使這種自我表現(xiàn)成為影響學生形成終身體育意識和行為的重要依據(jù)。健康、豐富、積極、向上的排舞活動的開展，對于學生良好行為意識的形成具有滲透作用。對于學生內(nèi)在精神的培養(yǎng)也有極其深遠的價值和意義。
在校園體育文化建設(shè)過程中，排舞扮演的角色是十分重要的。排舞是一種能夠進行大范圍普及的舞蹈活動，通過學校進行組織，將有一定舞蹈基礎(chǔ)或者對舞蹈有熱情的學生聚集在一起，通過排舞俱樂部的形式對大家進行專業(yè)、系統(tǒng)的訓練和輔導。使他們成為排舞活動最早的參與者和積極分子。同時，通過各類排舞比賽，來達到幫助學生豐富業(yè)余生活、提升學生對排舞的熱情和積極性，使更多的學生愿意參與到這項舞蹈活動之中。也能達到活躍校園文化氛圍，提高學生的參與意識的目的。
二、排舞在高校校園文化建設(shè)中的作用。
高校校園文化的建設(shè)對排舞活動的開展有一定的需求。這得益于排舞活動的開展對高校校園體育文化體系所產(chǎn)生的重要作用。
1.豐富校園文化生活，提高大學生的人文素養(yǎng)。
校園體育文化的開展是學校提高辦學質(zhì)量，強化人才培養(yǎng)目標的重要措施。同時，也是校園文化的一部分，擔負著豐富校園文化生活的重任。排舞是一種簡單、積極、向上且有極強互動性的健身舞蹈項目，同時，它還融合了各種時尚、流行的舞蹈元素，符合當代大學生的審美品位和追求潮流的思維意識，因此，排舞項目在高校的開展一直是備受大學生們歡迎和喜愛的一項體育文化活動。此外，排舞的表現(xiàn)形式多種多樣，舞蹈音樂極富動感性，動作元素的種類也十分廣泛，這些個性化的特征都能顯示出排舞項目旺盛的生命力。而大學生們通過參加排舞活動，可以不斷促進學生之間相互友愛、團結(jié)互助的集體精神，也能使其人格品質(zhì)得到完善，幫助大學生實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展的目的。而參加舞蹈鍛煉，最直接的就是能加強身體鍛煉，充分展現(xiàn)其強健體魄、熱情向上的積極心態(tài)。排舞的藝術(shù)功能、教育功能以及體育功能的發(fā)揮，使校園文化的層次更加豐富，校園文化的氛圍更加濃厚，對于幫助大學生積極融入大學校園生活，努力提升個人的綜合素質(zhì)，具有至關(guān)重要的作用。
2.提高大學生的團體凝聚力，體現(xiàn)團隊合作精神。
排舞是一種可以實現(xiàn)萬人齊跳的集體性舞蹈，這種集體性決定了舞者之間必須短暫地建立一種穩(wěn)定的群體，通過相互之間的溝通、交流、理解和信任來表現(xiàn)舞蹈藝術(shù)。加強排舞的練習，有利于激發(fā)學生的集體榮譽感、自尊心、對完美的追求、對成功的渴望等。在這個練習過程中難免會遇到一些挫折和問題，相互之間也會存在一定的摩擦，通過這個過程的磨練，可以很好地激發(fā)學生樹立積極向上、艱苦奮斗、努力創(chuàng)新以及團體合作的意識。同時，團體合作項目還能強化參與者的組織紀律性，讓其能夠在團體氛圍下實現(xiàn)個人的進步和發(fā)展。排舞這種集體排排跳的舞蹈，對服裝、動作的統(tǒng)一性和規(guī)范性都有比較嚴格的要求，這種整齊劃一的動作、昂揚的精神面貌，無論是觀賞者、還是參與者，都能從中感受到愉悅、飽滿的氛圍，感受其帶來的熱烈情感。而集體性排舞通過團結(jié)協(xié)作又能從中看到集體風貌和團隊合作精神。這對于當代大學生來說也是一個非常難得的學習機會。
3.培養(yǎng)大學生積極參與體育鍛煉，實現(xiàn)終身受益目的。
排舞是一種大眾化的健身項目，它適合各個年齡層次的人。就算是沒有舞蹈基礎(chǔ)的人，也都能參與排舞活動。排舞的舞曲跟隨動作的變化，包括的音樂元素的種類也非常多。針對不同年齡階段的身體條件和運動能力等特征的不同，都有相應(yīng)的排舞舞曲。學校階段的排舞學習只是以大學生開展終身學習的基礎(chǔ)和前提。學生通過參加排舞鍛煉，可以從中感受到排舞的獨特魅力和價值，同時，也有利于加強學生參與體育鍛煉的意識和行為的培養(yǎng)，使大學生能形成一種積極樂觀、健康向上的生活習慣。有利于強化大學生形成終身鍛煉、終身學習的意識。排舞包含多種舞蹈元素，加強排舞練習，可以從中體會到各種舞蹈形式的藝術(shù)魅力，還能增加大學生的知識積累，為以后學習舞蹈打下基礎(chǔ)，通過這種方式來達成終身鍛煉、終身體育的目的。
4.有效提高大學生的身體素質(zhì)，緩解心理壓力。
排舞不僅是一種舞蹈藝術(shù)，它也是一種中等強度的有氧運動，通過經(jīng)常性的排舞鍛煉，還能幫助學生改善其身體健康狀況?？梢詭椭梭w實現(xiàn)新陳代謝，使人體的呼吸系統(tǒng)、運動神經(jīng)、心血管系統(tǒng)等功能得到很大程度的提升。同時，排舞作為一項健身運動，還能有效提高人的心肺功能，緩解人體的疲勞和壓力，松弛緊繃的肌肉，強化身體的協(xié)調(diào)性和靈活性。在排舞練習過程中，跟隨舞曲的節(jié)奏來使身體產(chǎn)生律動，并通過變化的舞步來最大限度地使身體得到自由的呼吸和放松，不僅能夠從中獲得身體上的滿足，還能使其精神得到放松，達到消除精神疲勞的目的，進而有利于緩解其心理壓力，使其達到最佳心理狀態(tài)。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇四
隨著社會壓力的增大，大學生除了要學好本專業(yè)知識外，更重要的是要有強壯的體魄和健康的心理，體育文化的核心內(nèi)涵就是弘揚人文精神。校園的體育文化主要把一切體育行為引導到現(xiàn)實的目標，具體可以表現(xiàn)在以下三個方面：體育文化能為學校組織的體育活動提供正確的價值觀引導；體育文化對學校體育教育的總目標有明確的規(guī)定；體育文化對完善學生的性格個性有很好的促進作用。學生的性格個性具有三個基本的要素：學生的個性傾向性、學生的自我調(diào)節(jié)能力和學生的綜合能力，只有這三個要素都完備了，才能培養(yǎng)學生健康的身心和適應(yīng)社會的能力。高校的體育活動具有群體性的活動，又有獨立性的活動，還有相互交織的文化活動，這些參與到活動中的人，都具有比較強烈的自我意識，能不斷的挑戰(zhàn)自己的極限，因此整個體育活動的過程是促進個性發(fā)展和完善的過程，這也是高校體育文化的最終目的，它能促進學生的精神文化向著良性的方向發(fā)展。
和諧社會是一切發(fā)展的基礎(chǔ)，只有社會和諧了，其他才能得以高效快捷的發(fā)展。高等學校要堅持以科學發(fā)展觀為指導思想，建立和諧的校園環(huán)境，把學校的各項發(fā)展不斷的推向前進。在校園內(nèi)部堅持全面協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展，努力創(chuàng)造一種友愛、安定和充滿活力的和諧校園。和諧校園是一種可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展的素質(zhì)教育模式，以和諧為教學的主要理念，既能體現(xiàn)出學校的個性，有要體現(xiàn)出社會的時代性。因此，和諧校園理念是學校發(fā)展的靈魂和精神樂園，也是學校的最終目標和價值。
2.1、校園體育文化的良性發(fā)展能極大的促進學院的主體發(fā)展。
在高校中，如果體育文化環(huán)境氛圍好了，就會帶給人們運動的欲望。校園中可以發(fā)揚體育文化的`場地很多，例如：報刊亭、廣告欄、體育場、校園廣播級活動中心，學校或者是學生自發(fā)組織的體育活動也是宣傳體育文化效應(yīng)的無形場所，學生如果處于這種環(huán)境中，必然會受到其直接或者間接的影響，從而不自覺的受到潛移默化的影響，也能領(lǐng)悟到體育文化的精神和狀態(tài)。這種體育文化在對學生具有了一定的影響后，就會使人們產(chǎn)生體育運動的欲望。
2.2、校園體育文化的良性發(fā)展可以促進和諧校園的發(fā)展。
校園中體育文化的良性發(fā)展，不僅可以很好的激起師生對于體育的興趣，也能大力的弘揚符合社會發(fā)展的人文精神。校園中的體育文化是校園進行各項體育活動及各種團體活動的一種精神支柱和精神支持，在促進校園精神文明的建設(shè)，營造良好的校園文化氛圍和人為的氛圍中有著積極的推動作用。因此，在校園的和諧建設(shè)中，要充分利用體育文化的豐富資源，讓學生和教師通過參與到學校的文化活動中去，去了解現(xiàn)實社會，培養(yǎng)其團隊合作精神，尊重事實，崇尚理性，促進素質(zhì)教育的全面實施。如果一個校園具有和諧的文化環(huán)境，將會給師生員工帶來極好的工作氛圍，陶冶人們的情操，放松師生的心靈。
三、結(jié)束語。
總之，和諧的校園文化氛圍既能提升師生的凝聚力，也能提升師生的綜合素質(zhì)，更能促進社會的和諧健康發(fā)展。體育文化在構(gòu)建和諧校園的過程中，能起到何種作用，如何能更好的將兩者有機的結(jié)合起來，還需要進行更深入的研究和探討，也是在目前社會構(gòu)建和諧校園和和諧社會的一個重要的課題，因此不僅需要在理論上有所創(chuàng)新，更主要的要能在實踐中有更新的創(chuàng)造。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇五
“和諧”是什么？和諧是天蒼蒼野茫茫，風吹草地見牛羊的憧憬；和眾人拾柴火焰高的眾志成城；和諧是國泰民安，龍騰虎躍的盛世聯(lián)歡；和諧更是全面建設(shè)小康社會的偉大目標！
中華巨龍正在騰飛著，中國正在斗轉(zhuǎn)星移般日新月異的變化著，世紀的中國正在如火如荼的建設(shè)中。我們作為一名中國人更是作為一名新世紀的中學生，能為有如此偉大的祖國而倍感驕傲和自豪！
我們是和諧學校的一分子，都有無限愛國的雄心壯志，一談到祖國都不禁熱血沸騰，是的，祖國的未來要讓我們來創(chuàng)造！
我們是青春的火焰，我們是初升的太陽，我們雄心勃勃但壯志難籌，此刻談建設(shè)祖國仍為之過早，再學校就要努力學習，伴著跳躍的青春音符為共建和諧學校，貢獻自我的一份力量！
說道共建和諧學校，有的人會想那是多么崇高，我怎樣能做到？教室的門壞了，你把它修好，水桶里的水滿了，搭上一八，隨手將他倒掉，花該澆了，你淋上寫些清水，同學摔到了你跑過去扶。不在乎你的功績有多大，不在乎你的成績有多好，只要你努力了只要你付出過，哪怕你只是為同學為學校，借過一只筆，拔過一棵草，你就是一個合格的中學生，你就是和諧學校的一分子，就是所有同學們的榜樣！沒有什么驚天動地的大事等著你做，建設(shè)和諧學校就體此刻我們舉手投足的小事中。
平凡之中顯偉大，瑣碎之中出英雄，不在乎風雨有多大，不要顧忌成敗得失，不要懷揣畏懼與不安，牢記你是和諧學校的一分子，帶上你青春的活力，擁上你矢志不渝的意志，載上你勇往之前的自信，揚帆起航，手挽手，肩并肩，眾志成城，一齊建設(shè)我們和諧的學校。
使初中生活因你的存在而閃爍和諧的光芒！
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇六
“和諧校園體育文化”指在學校育人環(huán)境中，以和諧為思想內(nèi)核和價值取向，校園內(nèi)所呈現(xiàn)的一種特定的體育文化氛圍，是人們在歷史實踐過程中所創(chuàng)造的體育精神財富和物質(zhì)財富的總和。廣義的校園體育文化指學校師生在體育教學、健身運動、運動競技、體育設(shè)施建設(shè)等活動中形成和擁有的所有的物質(zhì)和精神財富。狹義的校園體育文化則指學校師生的體育觀念、體育意識和體育行為。它是以師生為主體、以課外體育文化活動為主要內(nèi)容、以校園為主要空間、以校園精神為主要特征的一種群體文化。本文將從廣義校園體育文化層面來討論如何構(gòu)建和諧校園體育文化。
廣義和諧校園體育文化的理論構(gòu)建分價值精神、制度規(guī)范、技術(shù)物質(zhì)三個層次。
1．價值精神層面的構(gòu)建。
高校校園體育文化的價值精神層面是校園體育文化最深也是最核心部分，是整個校園體育文化的生命中樞，有極強的滲透力、影響力，超越一切的體育現(xiàn)象，貫穿在每一個參與者的心中，又滲透在每一個體育文化現(xiàn)象之內(nèi)，是校園體育文化的靈魂。中國有句古話說：象由心生。就是這個道理。有什么樣的體育價值精神，就會反應(yīng)出怎樣的體育文化規(guī)范和體育文化風貌。基于這的個基本理念，我們必須構(gòu)建立體的，全方位的體育精神文化。
首先是校園內(nèi)的體育工作者校園內(nèi)的體育工作者由校行政領(lǐng)導，體育系部領(lǐng)導，相關(guān)協(xié)作部門領(lǐng)導和體育教師及學生工作處和學生輔導員共同組成。他們是體育精神文化的首要受眾者和宣導者，應(yīng)該由體育系部領(lǐng)導牽頭，以體育教師為骨干，首先通過課堂引導校園體育文化的價值精神層面，并身體力行，以課外體育活動為載體，以社團、俱樂部及工會倡導的教師系列體育文化活動為依托來展現(xiàn)校園體育文化的價值精神層面，并帶動相關(guān)領(lǐng)導、協(xié)作部門，學生工作處及輔導員老師一起體驗校園體育文化價值精神層面為校園文化增添活力和色彩。以此來激發(fā)校園全體師生內(nèi)在的體育精神并在此形成共鳴與互動，使校園體育文化精神從每一個參與者的生命中流露出來，傳遞給身體的人，使整個校園呈現(xiàn)出體育價值精神層面的“更高、更快、更強的自我超越精神；重在參與堅持不懈的艱苦奮斗精神；公正對待他人，公平參與競爭的團結(jié)協(xié)作精神；追求友誼勤勉互助的大同精神；道德至上、全面發(fā)展的和諧精神。
其次是校園內(nèi)的教師員工《全民健身計劃綱要》已經(jīng)實施了近18年，這一綱領(lǐng)性文件對校園體育文化產(chǎn)生了深刻而又久遠的影響，校園內(nèi)廣大教師員工參加體育鍛煉的熱情高漲，體育需求也不斷擴大，廣大教師員工對體育鍛煉的熱情和身體力行的積極參與，將校園體育文化的開展推向了更深更高的層次，校園體育文化的標準也高了。各種賽事在各校園間展開，如江蘇高校間的“校長杯”杯乒乓球賽已經(jīng)形成傳統(tǒng)，各高校同職能部門間的賽事也意興闌珊，這為校園體育文化價值精神層面的構(gòu)建添上了濃濃的一筆。
基礎(chǔ)是在校的廣大學生校園體育文化更直觀、更活潑、全時間、全方位，更多地是通過學生的體育活動表達出來。所以學生體育價值精神的構(gòu)建是校園體育文化精神層面構(gòu)建的重中之重。學生體育價值精神的構(gòu)建，不單是校園體育文化精神風貌的體現(xiàn)，更是一種文化精神的傳承，學生是祖國和社會的未來，他們對體育價值精神的體認就體現(xiàn)了未來社會對體育文化價值精神的體認。所以，學生校園體育文化精神的構(gòu)建是基礎(chǔ)性的構(gòu)建。校園體育價值精神層面的構(gòu)建，是全院師生員工互動的群體生物鏈，如同一個有機生物體的彼此關(guān)照，協(xié)同配合。校園體育文化整體煥發(fā)生機，是體育工作者，教師員工，廣大學生積極克己堅守，積極參與的結(jié)果。
2．制度規(guī)范層面的構(gòu)建。
體育文化制度規(guī)范層面的構(gòu)建，既是宏觀也是微觀的，既是立體也是具體的。體育文化的制度規(guī)范層面規(guī)定了體育文化價值精神層面的發(fā)展方向，同時也為體育文化物質(zhì)層面的有序表達提供了和諧的基礎(chǔ)和保障。體育文化制度規(guī)范層面的宏觀性和微觀性主要體現(xiàn)在政府及體育職能部門頒發(fā)的綱領(lǐng)性文件，如《全面健身計劃綱要》、《國家學生體質(zhì)健康標準》、《青少年陽光體育工程》等以及各級政府和職能機關(guān)部門根據(jù)政府及職能部門頒發(fā)的相關(guān)文件制定的地方性指導性文件并實施的各種藍皮書、研究結(jié)果報告及所涉及的各種研究計劃項目等，更體現(xiàn)在具體的執(zhí)行單位為貫徹執(zhí)行這些綱領(lǐng)性文件所制度的執(zhí)行制度和管理制度，還有并各種體育設(shè)施的使用指南和效果說明。這從宏觀到微觀的體育文化制度規(guī)范在執(zhí)行中的由上到下的結(jié)構(gòu)特征也體現(xiàn)了它的立體性和具體性，它甚至可以具體到一個人根據(jù)自身的狀況而擬定的鍛煉計劃。這樣從宏觀到微觀，從立體到具體的體育文化規(guī)范制度的結(jié)構(gòu)特征同樣適用于個體的校園。校園體育文化制度規(guī)范層面也可以仿效這樣的結(jié)構(gòu)來構(gòu)建。
3．技術(shù)物質(zhì)層面的.構(gòu)建。
體育文化技術(shù)物質(zhì)層面的構(gòu)建，是通過一切感官可以感知到的具有體育文化“標識”的體育現(xiàn)象，來展現(xiàn)體育文化文化的整體風貌。所以體育文化技術(shù)物質(zhì)層面構(gòu)建的重點是體育標識的構(gòu)建。
（1）標識性的體育人物。
“榜樣”在中國的語境中一直有著歷史性的影響力，宣傳榜樣的事跡，介紹榜樣的生平，為榜樣冠名塑像可以帶來無窮的影響力?！鞍駱印睘轶w育文化帶來的影響力是直觀又徹底的。在校園宣傳優(yōu)秀運動員、教練員為學校所爭得的榮譽可以加強師生員工對學校的歸屬感和榮譽感，為和諧校園帶來正面的效應(yīng)和影響力。
（2）標識性的體育建筑設(shè)施。
體育建筑設(shè)施是開展體育活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是一個學校體育文化最好的標識。體育參與者對體育建筑設(shè)施的認知和理解直接體現(xiàn)了該校園的體育文化特征。根據(jù)學校的特點建設(shè)有自身特色的體育標識性建筑設(shè)施是體育文化歷史傳承和歷史積淀的最好方式。
（3）標識性的體育口號。
體育口號代表一個群體對體育的認知、理解和態(tài)度。校園內(nèi)的體育口號一樣有這樣群體性的特征和效應(yīng)。在口號中體現(xiàn)的人們對體育的態(tài)度也體現(xiàn)了人們對校園的態(tài)度，提出具有凝聚力和震撼性的體育口號一樣可以煥發(fā)人們對校園的歸屬感和自豪感。
和諧校園的構(gòu)建是追求多種文化共同整合，互補求優(yōu)，周而復始地更新的一個開放的系統(tǒng)。在這個構(gòu)共同體中，多種文化共棲相生，在周而復始地運動中實現(xiàn)互補更新，具有共同的價值取向，共同朝著一個目標———“和諧”，循環(huán)往復地運動，不同甚至對立的要素在這樣共相原則的主導下，通過互補實現(xiàn)求優(yōu)，達到和諧。體育文化作為一種文化形態(tài)，具有自身完整的文化結(jié)構(gòu)，審美特點和價值取向，這一價值取向與“和諧”校園的理念渾然天成。它自身完整的文化結(jié)構(gòu)切入和諧文化要求的“和而不同的整合”原則，“互補求優(yōu)的結(jié)構(gòu)原則”，其自身的存在形態(tài)、審美特點和完整結(jié)構(gòu)在校園文化周而復始的運動過程中既不會消解，也不會異化，反而會以開放的形態(tài)接納不同的文化形態(tài)，從而完成自身的更新與重構(gòu)。校園體育文化的構(gòu)建是和諧校園文化構(gòu)建中必不可少的一個獨特性要素。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇七
摘要：近幾年，高校學生感恩意識缺失，引起了社會的關(guān)注，感恩教育勢在必行。感恩文化是中華民族的傳統(tǒng)美德，是大學生德育素質(zhì)的重要組成部分。獨立院校開展感恩校園文化建設(shè)，有利于良好學風的形成，有利于學生綜合素質(zhì)的提高，有利于構(gòu)建和諧的校園文化建設(shè)。獨立學院對于感恩教育重視程度不高，學生感恩意識淡薄，開展多元化的感恩教育，營造感恩校園文化，已經(jīng)引起獨立院校的高度重視。
關(guān)鍵詞：感恩教育；校園文化；獨立學院。
一、前言。
校園文化作為高校人才素質(zhì)培養(yǎng)的一個重要隱形因素，以其特色的物質(zhì)、精神形式以及外部的展現(xiàn)力，潛移默化影響學生。感恩文化是中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，我國古代就有“滴水之恩，當涌泉相報”、“百善孝為先”等古訓，感恩是人類生存發(fā)展永恒不變的模式。獨立學院作為高校的一種創(chuàng)新模式，感恩校園文化建設(shè)必不可少。
（一）校園感恩文化氛圍營造欠缺。
感恩意識與行為是由社會、家庭、學校、自身等多方面因素促發(fā)形成的。獨立學院學生絕大部分時間是在校園里度過的，校園感恩文化潛移默化的影響著他們。因此，獨立學院的感恩教育與大學生感恩意識存在著必然的聯(lián)系。校園感恩文化和內(nèi)涵的建設(shè)是獨立學院德育教育的一個重要途徑，從物質(zhì)、活動、制度、精神等層面進行感恩文化的傳播，提升大學生感恩教育的成果需要營造濃烈的校園感恩文化氛圍。獨立學院往往趨于形式主義，簡單的下發(fā)通知，口頭宣揚感恩文化，不注重落實感恩方案，感恩效果。學生在開展感恩活動的時候只是形式化、應(yīng)付化、簡單化，在校園內(nèi)沒有形成一種良好的感恩氛圍。
（二）感恩教育重視度不夠。
獨立院校更看重的是考研率、就業(yè)率等硬項指標，
其高指標就強有力的反映了學校的辦學水平和實力，往往忽視了學生的感恩教育。獨立學院學生的感恩教育理論與實踐一直處在探索中，獨立學院在感恩教育反面沒有形成德育教育體系，沒有專門系統(tǒng)的感恩教育課程。感恩教育也只局限于宣傳教育、開展主題班會、活動，教師進行簡單指導，流于形式，缺乏時效，學生難以提高主動性和積極性。
（三）感恩父母養(yǎng)育之恩淡薄。
目前獨立學院學生基本處在“90后”，多數(shù)出身于獨生子女家庭，集萬般寵愛于一身，家長從小嬌生慣養(yǎng)，導致集體生活意識欠缺，自我意識較強，過多考慮自我感受。正是這種家庭觀念的錯位，使得學生過度依賴于家長的幫助，認為這種關(guān)愛是理所當然，無論什么時候總是尋求家長的幫助，不顧及家長的感受。據(jù)了解，很多大學生跟家長溝通的時間和次數(shù)很少，很多時候是給家長索要生活費或?qū)で髱椭?，才會給家長聯(lián)系。
（四）感恩師長教誨之意淡薄。
傳統(tǒng)教育要尊師敬長，而獨立學院學生都有一技之長，文體活動突出，從自身角度認為自己很有才華，再加上從小的束縛心理，惡魔化教師形象，導致獨立學院學生的叛逆心理，對師長的教誨完全不理會。有的大學生甚至見到師長不找招呼，如同陌路人；有的大學生畢業(yè)前毆打師長，如同仇人等等現(xiàn)象，無不體現(xiàn)出淡薄的感恩意識。據(jù)調(diào)查，很多獨立學院學生認為，教師過于嚴厲，不理解學校的規(guī)章制度，不希望教師過多干涉，由此產(chǎn)生矛盾，造成誤解的感恩觀。
（五）感恩社會救助之情淡薄。
獨立學院學生畢業(yè)后相對而言待遇較好，環(huán)境舒適的工作，對于一些如何承擔社會責任，如何奉獻社會的工作崗位不感興趣，缺乏社會責任感。部分學生依靠生源地貸款、國家助學金以及學院獎學金等完成學業(yè)后，不償還助學貸款，拖欠學校學費等等。一些受過國家資助的學生，不愿談及曾受到過幫助。有些同學編造實施，以不正當手段獲得國家助學金，然后揮霍國家救助的資金。當身邊的同學受到困難的時候，部分同學逃離的遠遠的，甚至裝作陌路人，當自己遇到困難時，卻肆意揮霍比人的愛心。
（一）加強感恩教育培養(yǎng)大學生正確的價值觀。
從獨立學院學生感恩意識缺失現(xiàn)狀，加強獨立學院學生情感教育的德育教育素培養(yǎng)勢在必行。獨立學院必須采取切合實際的措施和途徑開展感恩教育，通過一定的感恩教育內(nèi)容對大學生實施的識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的德育教育。感恩文化是中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀美德，感恩意識是每個大學生必備的德育素質(zhì)。感恩教育有利于培養(yǎng)大學生崇高的理想信念、良好的思想道德素質(zhì)、強烈的責任感和無私的奉獻精神。加強大學生感恩教育有利于培養(yǎng)正確的榮辱觀和社會責任；有利于樹立正確的人生觀、道德觀和價值觀。
（二）加強感恩教育提升大學生綜合素質(zhì)。
感恩教育注重提高德育素質(zhì)和人文素質(zhì)的培養(yǎng)，提升大學生思想道德水平。良好德育素質(zhì)有助于人格魅力的培養(yǎng)，學習、生活全面發(fā)展；良好的人文素質(zhì)有利于和諧人際關(guān)系的形成，能力各方面的全面提升。
（三）加強感恩教育打造和諧校園。
感恩教育從大學生思想角度出發(fā)，能夠使大學生關(guān)愛他人，關(guān)愛集體，關(guān)愛學校，養(yǎng)成知恩圖報的道德觀，進而凈化心靈，人為樂、與人為善、樂于助人。馬克思曾經(jīng)也說過，恩情是聯(lián)結(jié)人與人之間的一個良好的紐帶，大到國與國、地區(qū)與地區(qū)，小到家庭與家庭、人與人，進而支撐起一個社會。加強對大學生的感恩教育，提升學生道德素養(yǎng)，能夠建立和諧的人際關(guān)系，師生關(guān)系以及同學關(guān)系，提升學校的和諧氛圍，推動和諧校園建設(shè)。
獨立學院塑造感恩教育校園文化，通過多層面的教育與活動，以無形方式，引導學生在日常生活中感悟，升華感恩情感，從而產(chǎn)生共鳴。引導學生養(yǎng)成正確的責任感意識、服務(wù)意識、奉獻意識等，進行識恩、知恩、感恩、報恩，以至于施恩的人文教育。加強校園感恩文化建設(shè)，發(fā)掘感恩教育的措施和辦法，才能從有有效的提升當代大學生感恩意識。校園文化是獨立學院先進文化建設(shè)的重要源頭，是精神與物質(zhì)的綜合體現(xiàn)，凝聚了獨立學院的歷史傳統(tǒng)、發(fā)展理念、教育風格、辦學特點等方面。獨立學院開展感恩教育首先要創(chuàng)建感恩校園文化，潛移默化的引導、熏陶、激勵、輻射大學生的感恩意識。獨立學院感恩教育要營造良好的校園文化氛圍，通過校園廣播、宣傳欄、電子屏幕、校園報刊、展板、橫幅、標語、校園網(wǎng)站等平臺，全方位、多角度宣傳實施感恩教育的目的、意義及實施步驟，廣泛宣傳感恩的意義，樹立感恩的典型，著力營造感恩教育的濃烈氛圍。從感恩環(huán)境中受到感染、啟發(fā)和教育。
（二）建立長效的感恩教育考核評價體系。
長效的感恩教育考核評價體系是獨立學院進行感恩教育必不可少的模式。只有這樣才能使感恩教育融入到日常的教育中，才能持續(xù)有效的取得感恩教育成果。獨立學院應(yīng)該根據(jù)辦學特色、生源特點，時代特征，針對不同年級，不同專業(yè)的學生制定不同的感恩教育模式，建立多元化的感恩教育考核評價體系。讓學生真正的落實到實處，做到思想和行動相一致?？蓪⒏卸鹘逃{入學生評優(yōu)體系，形成一種制度，加強重視度，更長期有效的建立感恩教育。
（三）創(chuàng)新教育方式踐行感恩活動。
思想教育進課堂已經(jīng)是獨立學院開展感恩教育的方式之一，傳統(tǒng)的“填鴨式教學”、“主題班會”等教學方法，已經(jīng)難以適應(yīng)獨立學院對創(chuàng)新教育的需要。采取切實有效的措施，將感恩教育從教學創(chuàng)新入手，喚起大學生的高度重視。獨立學院加大利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體等教學工具，開展主題教育方式，如愛國主義、雷鋒精神、感動中國等。適當?shù)臅r機進行感恩教育的'實踐推廣，如清明節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)、重陽節(jié)、國慶節(jié)、感恩節(jié)等特殊節(jié)日，開展感恩的活動，做一些力所能及的實踐活動。要加強實踐環(huán)節(jié)、促進知行合一。
（四）開展專題活動創(chuàng)建感恩品牌影響力。
開展豐富多彩的感恩主題活動，是獨立學院開展感恩文化重要方式之一。感恩主題的演講比賽、征文活動、標語征集、晚會、捐贈、公益活動等，宣傳效果突出，但持久性相對較差，沒有系統(tǒng)的形成感恩活動品牌，學生僅僅是應(yīng)付了事。獨立學院應(yīng)打造感恩系列品牌活動，擴大感恩品牌活動的影響力和執(zhí)行力，形成干感恩活動的特色，形成幫對志愿服務(wù)，長期義務(wù)服務(wù)，感恩踐行活動，通過第二課堂，打造感恩品牌活動，使學生在具體的實踐過程中明白感恩的意義，體驗施恩的樂趣。
（五）加強教育者隊伍建設(shè)。
感恩教育的開展需要一支感恩意識強，愛崗敬業(yè)，高素質(zhì)的教師隊伍來開導、引導、指導和教育。獨立學院輔導員隊伍是學生思想工作的第一線工作者，教育者感恩覺悟高，能將這種感恩意識是無形中影響學生的思想和行為。實施感恩教育者從個人魅力、言行舉止和感恩行動出發(fā)，實施正面積極的感恩案例，再通過與學生情感溝通和生活體驗的交流，滲透教育。堅持以學生為本，以感恩為主，動之以情，從情感角度出發(fā)，加強情感溝通，陶冶學生的道德觀。
五、結(jié)論。
綜上所述，感恩教育是獨立院校思想政治教育工作中的一個不容忽視的方面，是輔導員做好學生工作的堅強后盾和堅定的基礎(chǔ)。所以，身為學生工作者的我們應(yīng)認真探索學生會的管理之路，認真思考如何讓感恩教育科學健康地持續(xù)向前發(fā)展，以期在今后的獨立院校學生工作中取得更大的進步。
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體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇八
關(guān)于高校體育文化建設(shè)，有不少學者從體育學、教育學、文化學等角度對文化、高校校園文化、高校體育文化的定義、結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵、特征與功能進行了理論探討與闡述。高校體育物質(zhì)文化是外顯的，是看得見、摸得著、使人一目了然的，表現(xiàn)為校園的容貌，體育建筑及環(huán)境，體育器材和體育服裝用品等。王愛華（20xx）認為：要將高校體育設(shè)施的建設(shè)，納入到高校整體物質(zhì)文化建設(shè)的規(guī)劃中去。校園體育文化建設(shè)，相對于校園其他文化建設(shè)來講，場館設(shè)施的建設(shè)好壞直接影響著高校體育工作的開展。崔學臣（20xx）指出：高校在修建或籌建體育場館設(shè)施之初應(yīng)充分考慮當今社會主流文化的特征和高校所處的地域特點、立足綜合利用和開發(fā)，作出合理、科學的規(guī)劃設(shè)計，這樣才能為體育設(shè)施的長期使用、功能的更新改造奠定基礎(chǔ)，節(jié)約后續(xù)資金；李輝（20xx）提出：加大經(jīng)費投入，強化校園體育物質(zhì)文化建設(shè)。汪美芳（20xx）強調(diào)：高校體育場地設(shè)施器材是高校體育文化的物質(zhì)載體，是高校體育文化的物質(zhì)形態(tài)。盧聚賢（20xx）點明：高校體育文化的建設(shè)，首先是體育物質(zhì)文化的建設(shè)。體育建筑、場地、設(shè)施是師生進行體育鍛煉必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ)。在高校體育文化環(huán)境的構(gòu)建中，物質(zhì)文化是重要的基礎(chǔ)。劉吉峰（20xx）指出：高校完善的體育建筑、運動場等物質(zhì)設(shè)施，也會讓學生感受到體育設(shè)施的美感，從而促進大學體完美統(tǒng)一。以上所述：都是對高校體育物質(zhì)文化建設(shè)的研究，都強調(diào)了物質(zhì)對高校體育文化建設(shè)的重要性，高校體育物質(zhì)文化又是高校體育文化建設(shè)的基礎(chǔ)?？梢?，高校體育物質(zhì)文化既是高校體育文化的物質(zhì)載體，又是高校體育文化的重要表現(xiàn)形式。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇九
所謂體育教育是指“學習掌握體育知識技能，發(fā)展身體，增強體質(zhì)的教育活動;是對人體進行培育和塑造的過程?！盵1]其是我國從小學教育一直持續(xù)到高等教育的具有持續(xù)性的教育內(nèi)容，在提倡素質(zhì)教育的今天，其更成為了我國教育的重要組成部分之一。作為教學科目體育教育是有計劃、有組織的，組織學生學習體育知識以及保持體育鍛煉，而更為重要的是傳遞給學生優(yōu)秀的體育文化，其包括了，不僅要發(fā)展體力、增強體質(zhì)、還要通過體育文化傳遞給學生有關(guān)于意志、協(xié)作、競爭、規(guī)則等精神文化層面的教育。高校體育教育所面對的教育對象是即將走向社會的大學生，塑造優(yōu)秀的高校體育文化對大學生不僅僅在求學階段，更是在整個人生過程中鍛煉身體保持健康體魄，積極進取保持良好精神面貌，合理、健康的生活具有極其重要的意義。
傳統(tǒng)的高校體育教育，往往被師生們理解為教會我們體育運動的基本技能，組織學生運動，其是競技性、表現(xiàn)性、娛樂性、教育性的教育活動，但隨著我國教育改革的不斷深入，高校體育教育課程改革不斷加快，高校體育教育的目標也從原來的強身健體逐步上升為素質(zhì)教育，也更強調(diào)了高校的`體育教育育人的功能。而體育教育育人的功能，最根本與具體的體現(xiàn)就是高校的體育文化。體育文化是實現(xiàn)體育育人功能，培養(yǎng)學生素質(zhì)的具體途徑。
科學發(fā)展觀強調(diào)了人的全面發(fā)展，高校的體育教育在新的歷史時期，時代賦予了其新的歷史責任，其不僅僅是要培養(yǎng)了學生健康的體魄，終生鍛煉的習慣，更是在體育運動中，通過潛移默化的方法使得學生在意志、協(xié)作、競爭、規(guī)則等精神文化層面的受到優(yōu)秀體育文化的教育。因此，高校體育教育中師生應(yīng)清晰的知道現(xiàn)代時代與社會的需求下構(gòu)建優(yōu)秀的體育文化，是潛移默化中使得學生獲得體育觀念、精神、道德等各方面的體育文化的熏染，樹立正確的價值觀念以及人生觀念的基礎(chǔ)，并在教育過程中遵循這一教學理念，力圖把構(gòu)建優(yōu)秀的體育文化做到實處。
曾有人說“體育文化:健全各優(yōu)秀文明的縮影”。[2]確實，在體育文化傳遞給學生的學習與生活的積極態(tài)度與理念，它包含了歷史中、社會上各種積極的優(yōu)秀文明成果，“海納百川，有容乃大”我們談到的在高校體育教育中構(gòu)建優(yōu)秀體育文化，實質(zhì)上它是系統(tǒng)而全面的工程。但“不積跬步，無以至千里”在我們的教學活動中，都應(yīng)該以積極的態(tài)度，采取構(gòu)建優(yōu)秀的體育文化一系列的措施，從具體到整體，去構(gòu)建高校優(yōu)秀的體育文化體系。
首先，體育教育的基礎(chǔ)設(shè)施，是體育文化，在物質(zhì)文化上的體現(xiàn)。有形的物質(zhì)本身就是一種文化現(xiàn)象，并且是傳播該文化理念的有效途徑。因此在高校體育教育中構(gòu)建優(yōu)秀體育文化，高校應(yīng)加大對體育教育基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，通過對高校體育教育中基礎(chǔ)建筑、場地、器材等的配備的完善，為學生在良好的體育教育的物質(zhì)文化中，開展豐富多彩的體育文化活動提供物質(zhì)上的保障，也以有形的彰顯著體育文化的基礎(chǔ)設(shè)施，潛移默化的對大學生進行體育文化的熏陶。
其次，課堂中與課題外相結(jié)合的高校體育教育活動開展，是涵養(yǎng)優(yōu)秀體育文化的有效措施。高校體育教育中，體育課以學生的學習和鍛煉為中心，教會學生鍛煉的各種體育技能，培養(yǎng)學生競爭、頑強性格以及相互協(xié)作精神等等，但我們知道課堂是有限的，僅要求課堂中教師通過短短的教學時間來實現(xiàn)對優(yōu)秀體育文化的構(gòu)建是遠遠不夠的，就目前大學生的課外時間，極大多數(shù)學生是傾向于開展各類體育的活動，比如說一個寢室的挑戰(zhàn)另一個寢室的去打籃球并邀請其他寢室的同學聯(lián)誼等等，這正是高校體育文化的具體表現(xiàn)。因此構(gòu)建高校體育教育中優(yōu)秀體育文化，就是要實現(xiàn)高校課堂中與課題外相結(jié)合的高校體育教育活動開展，其是構(gòu)建優(yōu)秀體育文化的有效措施。
再次，多種形式的體育文化活動的開展。以競技性、趣味性、多元化為基礎(chǔ)，以廣大學生為對象，多種形式的體育文化活動的開展，是構(gòu)建高校體育教育中優(yōu)秀體育文化的有力杠桿。具體來說，高校的體育教育中應(yīng)體現(xiàn)各種多元的體育文化，可以通過少數(shù)民族體育圖片展、畫報展和廣播宣傳等各種形式給大學生們豐富多彩的體育文化印象，使得體育對于大學生來說更增其魅力。高校的體育教育中也可以通過對大學生以校為單位或以院、系為單位的各種大學生體育文化節(jié)組織，以各種體育形式的競賽，在輕松與快樂的氛圍中，感受運動、享受健康，給予大學生優(yōu)秀體育文化的良好氛圍，也為優(yōu)秀體育文化的構(gòu)建提供了有力杠桿。
綜上所述，高校體育教育中，構(gòu)建優(yōu)秀體育文化。體現(xiàn)了高校體育教育不僅僅是給予了大學生身體素質(zhì)方面的培養(yǎng)，更著重于對大學生良好精神面貌和優(yōu)良心理素質(zhì)的培養(yǎng)方面。如何在高校體育教育中構(gòu)建優(yōu)秀的體育文化是極具現(xiàn)實意義的課題，在我們的高校體育教育中構(gòu)建優(yōu)秀的體育文化首當其沖的是要更新高校體育教育理念，并且積極采取構(gòu)建優(yōu)秀的體育文化一系列的措施，從具體到整體，一點一滴的來構(gòu)建高校優(yōu)秀的體育文化體系。
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體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇十
校園體育文化是校園文化和體育文化兩者相互影響、融合、滲透、促進而發(fā)展起來的，是在一定社會政治、經(jīng)濟、文化、教育、體育等條件依托下，詳細內(nèi)容請看下文。
“制度”即由規(guī)則調(diào)節(jié)著建立起來的秩序。高職校園體育制度是體育教學順利進行、課外學生體育鍛煉有效的組織和實施以及體育物質(zhì)和器材是否能夠有效的得到利用和保障。只有完善的和具有執(zhí)行力的學校體育管理體制和健全規(guī)范的體育。
規(guī)章制度。
是校園體育文化建立和健康發(fā)展的基礎(chǔ)保障措施，是一切校園體育文化活動的基礎(chǔ)。所以，我們要加大校園體育文化制度的實施和建設(shè)。
(一)體育的育人功能。
體育教學的內(nèi)涵包括：以增強學生身體素質(zhì)為核心，以知識技能為手段，以思想教育為先導，以社會教育為輔助，以能力培養(yǎng)為重點。在教學中一定要發(fā)揮體育課的德育功能，運用教育手段研究和做好“育人”工作，把“育人”放在教學的重要地位。根據(jù)教材內(nèi)容的不同挖掘其中深刻的內(nèi)涵，對學生進行思想教育，有些體育項目是團隊才能進行的，就可以在教學中培養(yǎng)學生的集體主義精神，有些運動項目是耐力型的，從而培養(yǎng)學生堅強的意志和吃苦耐勞、自強不息的精神。因此，教育工作者要善于利用體育課的特殊形式，將德育教育與體育教學有機地結(jié)合起來，真正地做到教書育人。
(二)體育的健身功能。
健身功能體現(xiàn)在，體育運動能改善和提高中樞神經(jīng)系統(tǒng)的工作能力，促進機體的生長發(fā)育，內(nèi)臟器官的機能得到提高，提高人體的適應(yīng)能力，提高人體免疫能力。以身體運動為基本的表現(xiàn)形式，由它所構(gòu)成的體育鍛煉過程，給予人體各器官系統(tǒng)以一定的強度和量的刺激，使機體在形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理機能等方面發(fā)生一系列適應(yīng)性反應(yīng)，從而對機體產(chǎn)生積極的影響并能有效地促進人們的身體健康。人們通過體育鍛煉增強了人體的機能，體質(zhì)的增強可以很好地預防各種疾病對身體的入侵，避免人體內(nèi)部器官和細胞受到有害細菌病毒的侵蝕，從而使得人體更加強壯和健康。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇十一
“人的全面發(fā)展”是馬克思主義的基本原理之一，也是我國教育方針的理論基石。在西方現(xiàn)代的教育理念中，體育被認為是包含人生所需要的道德標準,培養(yǎng)人格的最好工具,是教育的有機部分且不能被割裂。體育運動中公平公正的規(guī)則、意志品質(zhì)的錘煉、勝負輸贏的體驗以及團隊合作的磨合等，都能讓參與者受到啟發(fā)和教育，形成健全的人格和良好的習慣而終生受益。近年來，我國高校體育文化作為隱形課程，對學生的培養(yǎng)教育功能越來越被教育者所認識。
因而，高校體育文化品牌建設(shè)也就被提上了日程。
高校品牌建設(shè)對學校發(fā)展的重要意義使國內(nèi)外高校對品牌建設(shè)的研究越來越重視。例如山東大學專門成立了品牌學校研究所，對學校品牌文化和形象傳播進行研究規(guī)劃。隨著社會的發(fā)展和經(jīng)濟水平的提高，體育運動的.內(nèi)涵得到拓展，被賦予了文化意義。但凡世界著名大學，無不把體育精神納入大學精神的培養(yǎng)內(nèi)容之中。
二、一個中心多個基本點，構(gòu)建高校體育文化品牌。
由于每所大學的體育文化發(fā)展歷程不同，形成的體育文化內(nèi)容也有所不同，因而每所高校的體育文化品牌也就不盡而同。本文以山東科技大學為例進行研究。
（一）以籃球為中心多種體育形式共同發(fā)展。
籃球是山東科技大學的招牌體育項目，也是該校與外界交流的主要體育形式，培養(yǎng)了一大批籃球愛好者，也培養(yǎng)了師生主動參與體育活動的意識。然而實際上，籃球作為該校的招牌體育項目并不代表能迎合全體師生的口味。因此著力推動其他體育形式的發(fā)展，是推動校園體育文化發(fā)展及繁榮的重要舉措。
（二）采用戰(zhàn)略三維模型推動高校體育文化品牌建設(shè)。
三維模型指出，每個組織都可視為由三種業(yè)務(wù)或活動組成，這些業(yè)務(wù)和活動可以根據(jù)其年份來確定范圍。范圍1是現(xiàn)有的基本核心業(yè)務(wù)，需要維護和拓展，其長期績效（不管是用利潤還是用組織中的其他價值來衡量）不容樂觀甚或下降。范圍2業(yè)務(wù)是新利潤來源。最后，范圍3是一些前景尚不能確定的新業(yè)務(wù)，如冒險的研發(fā)項目、創(chuàng)業(yè)初期企業(yè)、試銷產(chǎn)品等。
三維模型的基本點就是管理者需要避免短視，戰(zhàn)略上固然需要關(guān)注現(xiàn)有業(yè)務(wù)，即范圍1,同時也要充分留意范圍2和范圍3.
把戰(zhàn)略三維模型應(yīng)用到山東科技大學體育文化品牌建設(shè)上：范圍1,籃球，也就是現(xiàn)有核心業(yè)務(wù)；范圍2,新興體育項目，即為新體育影響力來源；范圍3,待發(fā)展體育項目，即為那些前景尚不能確定的新業(yè)務(wù)。建立新型體育項目對于該校體育文化的長期發(fā)展是非常必要的。
（三）芻議如何確立高校新興體育項目。
首先，體育設(shè)施是發(fā)展體育項目以及體育活動的基礎(chǔ)。學校體育活動大部分是學生課后體育活動，要讓學生愿意參與，就要讓學生愿意走進場館設(shè)施，單調(diào)的設(shè)施功能顯然是無法實現(xiàn)上述目的的。除了籃球館以外，山東科技大學還應(yīng)建設(shè)具有較高標準的羽毛球館、乒乓球館、足球場、排球場和網(wǎng)球場。
其次，政策也是體育項目發(fā)展的推動力之一。
2014年，國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進體育消費的若干意見》，意見將中長期足球發(fā)展規(guī)劃和足球場地設(shè)施建設(shè)規(guī)劃列入“重點任務(wù)”,中國足球的發(fā)展已經(jīng)上升到“國家戰(zhàn)略”的層面。2015年，青島市獲批為全國校園足球改革試驗區(qū)，在政策的驅(qū)動下，足球運動一定更加火爆。
最后，群眾基礎(chǔ)是體育項目選擇的重要因素。跆拳道是在青年中比較流行的運動項目之一，該校跆拳道俱樂部創(chuàng)建于2004年，培養(yǎng)了一大批的跆拳道愛好者，連續(xù)多年獲得青島跆拳道聯(lián)盟的多項冠軍。
綜上所述，可將足球、網(wǎng)球、乒乓球、羽毛球和跆拳道作為山東科技大學的新興體育項目著力推動發(fā)展，逐步成為建設(shè)山東科技大學體育文化品牌的主力。
（四）依照體育文化品牌建設(shè)戰(zhàn)略三維模型，淺談新興項目和待發(fā)展項目的發(fā)展。
如圖1所示，數(shù)軸橫軸表示時間，縱軸表示影響力，范圍1、2、3的發(fā)展時間點不同--范圍1先發(fā)展，范圍2其次，范圍3最后發(fā)展。按照范圍發(fā)展時間先后的順序，我們可以在發(fā)展范圍2的時候借鑒和參考范圍1,在發(fā)展范圍3的時候參考和借鑒范圍1、范圍2.在山東科技大學，籃球的發(fā)展是成功的，因此在發(fā)展新興體育項目時可參照體籃球的發(fā)展模式。
新興體育項目也會有自身的體育特色，因此在借鑒籃球發(fā)展模式的時候切忌全盤抄襲，要本著取其精華，推陳出新，革故鼎新的原則。范圍1是范圍2的基礎(chǔ)，范圍2是范圍3的基礎(chǔ)，然而范圍1又是校園體育文化品牌建設(shè)的基礎(chǔ)。所以，下一步的體育工作重心既要放在推動新興體育項目發(fā)展上來，又要維持好籃球的基礎(chǔ)地位。
三、高校體育文化品牌建設(shè)的途徑。
（一）學校加大政策扶持和資金支持力度。
學校應(yīng)該出臺專門政策，制定制度，鼓勵引導，甚至規(guī)定學生參與體育文化活動。加大資金支持力度，每年設(shè)立專款加強體育場地等校園體育文化的硬件建設(shè)。
（二）加強校園體育文化的宣傳力度。
學校通過校報、校園廣播、宣傳欄、網(wǎng)絡(luò)等方式，加強對體育活動、體育賽事、體育知識等方面的宣傳力度。懸掛體育標語、運動標識，營造校園體育文化氛圍，鼓勵引導學生關(guān)注體育文化，參與體育運動。
（三）加大對學校籃球隊的包裝，發(fā)揮主力隊員的示范作用。
山東科技大學?；@球隊代表了該校體育文化和體育精神，但這種文化精神不能只局限在籃球隊隊員的身上，要通過他們影響到全體學生，達到教育與宣傳作用。加強校內(nèi)外的宣傳與交流，通過主力隊員與普通學生的互動引導學生關(guān)注和喜愛運動。
（四）做好體育俱樂部和社團的組建、培育和指導工作。
體育俱樂部和社團是高校近幾年發(fā)展起來的一種新型的校園體育文化活動載體。因其組織形式的靈活多樣和活動內(nèi)容的豐富多彩，吸引了學生在課余時間積極主動地參加，激發(fā)了他們對體育課程學習的興趣和體育鍛煉的自覺性，也促進了校園體育熱的升溫。
因此，學校要因勢利導，做好體育俱樂部、社團的組建、培育和指導工作，讓其在發(fā)展之初就走在一條正確的軌道上，以促進校園體育文化的建設(shè)。
參考文獻：
[1]gerryjohnson,richardentalsofstrategy[m].北京：電子工業(yè)出版社,2013.
[2]唐迅，冉建.國外學校體育設(shè)施及開放現(xiàn)狀述評[j].山東體育科技，2008,30（01）：86.
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體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇十二
1.校園體育文化內(nèi)容比較單一。據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，雖然學校體育文化的項目比以前豐富很多，但開展的仍然不夠。體育項目相對比較單一，近一半的學生表示沒有參加過學校組織的體育競技活動，很多學生認為職校體育文化還沒有成熟并形成完整的體系，并且缺乏穩(wěn)定性。
2.校園體育物質(zhì)文化建設(shè)的不平衡和滯后。體育物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化的組成部分，并得到了國家和學校的高度重視。但是從單一的教學向多元校園體育文化發(fā)展過程中，出現(xiàn)了一些新的問題。由于各地發(fā)展的不平衡，各校體育文化發(fā)展不平衡。在部分經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)發(fā)展較快，而落后地區(qū)的學校物質(zhì)文化相對滯后，體育場館設(shè)施陳舊，器材不足，宣傳設(shè)施較少等，滿足不了校園體育文化的需求。另外，體育硬件設(shè)施理念存在誤區(qū)。在規(guī)劃體育場館建設(shè)時，過于追求美觀、競技功能，忽略了健身、娛樂、休閑等功能。此外，還存在著管理機制不協(xié)調(diào)、管理理念滯后、管理水平不到位等現(xiàn)象。
3.校園體育精神文化建設(shè)不夠重視。體育精神文化是校園體育文化的向心力，對學生的意志品質(zhì)的培養(yǎng)有著積極作用。據(jù)調(diào)查，幾乎百分百的學生都知道體育能強身健體、改善情緒。一半的人知道體育能提高智力，改善個性。大多數(shù)學生對體育都有正確的認識，但基本都停留在表面、傳統(tǒng)的意義上，這嚴重制約了職校校園體育文化的發(fā)展。在體育風尚方面，據(jù)調(diào)查，不到一半的學生能經(jīng)常自覺鍛煉和觀看體育節(jié)目、閱讀體育報刊。在體育知識方面，大多學生學習體育知識渠道少，知識面較窄，技能也比較落后，這些都反映出職校對校園體育文化建設(shè)不夠重視。
4.職校學生參與校園體育文化建設(shè)不夠積極。據(jù)調(diào)查，學生是根據(jù)自己的愛好來選擇體育項目。學生選擇最多的是籃球、羽毛球、足球、乒乓球、武術(shù)、游泳。百分之八九十的學生參加體育鍛煉主要的動機主要為了身體健康；大概50%的學生的動機是興趣愛好。還有些學生的體育鍛煉的動機是提高學習效率、提高體育成績、增強社交能力。豐富的社團活動將會對職校校園體育文化帶來生機和活力。據(jù)調(diào)查，參加體育社團的職校學生比例較低，還不到25%，在參加的學生中，女生遠遠少于男生。這不僅不利于社團的發(fā)展，還很難滿足職校校園體育文化發(fā)展的需要。
1.遵循正確的多元原則。職校校園體育文化構(gòu)建首先要堅持以人為本的原則，服務(wù)于學生，給學生一個展示才華的校園環(huán)境，使學生能德智體全面發(fā)展。其次，要樹立繼承與融合相結(jié)合的原則。職校校園體育文化不僅要大力弘揚和繼承中國傳統(tǒng)體育文化，還要融合西方體育文化精髓，這需要領(lǐng)導、教師、學生共同去實現(xiàn)。再次，職校校園體育文化不是孤立存在的，需要堅持開放的原則。一方面，職校體育文化要不斷地向社會吸取營養(yǎng)；另一方面，校園體育文化要引導社會文化的發(fā)展。
2.加大各校的合作。地理位置較近、學習水平相近的若干職?？梢员局栽腹健⒒セ莼ダ脑瓌t互相合作，互通有無，實現(xiàn)體育教育資源共享。為了能夠?qū)崿F(xiàn)更好的合作，可以實行跨校選課和學分互認。這樣，職校學生可以感受到不同學校的學風，可以學到本校沒有的體育知識和技能，真正實現(xiàn)各校體育資源優(yōu)化配置。
3.開展各種形式的體育活動。真正實現(xiàn)職校校園體育文化的蓬勃發(fā)展，必須真正落實不同形式、不同層次的體育活動。職校在每周或每月可舉行“班級、年級、校級”的多層次、多項目的趣味性活動。在活動過程中，職校還應(yīng)充分發(fā)揮學生的主動性，讓學生參與其中，讓學生享受其間的快樂。
4.拓展傳播途徑，進一步營造體育氛圍。體育氛圍是職校校園體育文化發(fā)展的催化劑。進行體育健康知識的宣傳，創(chuàng)建濃厚的職校體育文化氛圍，增強職校師生對體育的關(guān)注程度等，都能營造體育氛圍。職校校園的黑板報、海報、標語是最佳宣傳陣地，同時要利用校園網(wǎng)，官方微博等網(wǎng)上資源。通過各種體育宣傳既能豐富師生體育理論知識，又能提高師生對體育文化的認識，鼓舞師生參與校園體育的熱情。
5.以體育節(jié)、體育社團、體育社區(qū)為基地激發(fā)學生體育興趣。校園體育活動需要廣泛的群眾基礎(chǔ)和優(yōu)良傳統(tǒng)。為了繁榮職校校園體育文化，可以舉辦規(guī)模最大、形式廣泛、參與人數(shù)眾多、影響深遠的體育節(jié)，掀起體育運動的高潮。此外，還可以組建一些網(wǎng)球協(xié)會、排球協(xié)會、桌球協(xié)會、棒壘球協(xié)會、柔道協(xié)會等。職校校園體育運動也不應(yīng)當只局限于校內(nèi)師生的自娛自樂，還可以與周邊社區(qū)居民產(chǎn)生良性互動，共同搭建熱愛體育、享受健康的舞臺。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇十三
高職院校體育文化，簡單來說就是在高職院校校園中形成并呈現(xiàn)出來的一種特定的體育文化氛圍。它是一種具有運動屬性的文化。它是以為教師主導、學生為主體，使學生了解各種體育知識，在這過程中鍛煉學生身體素質(zhì)，最終使學生達到全面發(fā)展的目標。高職院校體育文化按照內(nèi)容來分類，可以看做3個層面：外層、中層和內(nèi)層。通常所說的外層指的是包括學校體育相關(guān)教學的設(shè)備設(shè)施、運動場地、運動器材等等在內(nèi)的物質(zhì)層面；外層是構(gòu)建高職院校體育文化的基礎(chǔ)，只有基礎(chǔ)設(shè)備準備充分，我們才能更好地投入到建設(shè)高職院校體育文化建設(shè)中。內(nèi)層主要是指高職院校體育精神方面的文化，同時，他也是高職院校體育文化的精髓，它是校園和全體師生共同構(gòu)建的一種精神氛圍，包括價值觀、體育情感、思想品德等等方面。中層是指實施層次的體育文化，包括高職院校體育文化中的行為與制度，而這些制度與行為文化又包括體育教學、鍛煉、規(guī)范、競賽、傳統(tǒng)、體育制度。內(nèi)層是體育文化的3個層次中的核心，它支配著外層和中層體育文化。而外層體育文化和內(nèi)層體育文化也是內(nèi)層體育文化的外在表現(xiàn)?？傮w來說，高職院校體育文化也是一種體現(xiàn)學生意志的客觀精神，它代表一種和諧的社會文化，與學校長期的嚴格教學、科研、科學管理是分不開的。高職院校體育文化對大學生的身心健康、思想道德發(fā)展甚至世界觀、人生觀的正確行程起到了非常積極地作用，大學生思想的健康發(fā)展反過來也會促使高職院校的校園體育文化和諧、健康發(fā)展。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇十四
“人的全面發(fā)展”是馬克思主義的基本原理之一，也是我國教育方針的理論基石。在西方現(xiàn)代的教育理念中，體育被認為是包含人生所需要的道德標準,培養(yǎng)人格的最好工具,是教育的有機部分且不能被割裂。體育運動中公平公正的規(guī)則、意志品質(zhì)的錘煉、勝負輸贏的體驗以及團隊合作的磨合等，都能讓參與者受到啟發(fā)和教育，形成健全的人格和良好的習慣而終生受益。近年來，我國高校體育文化作為隱形課程，對學生的培養(yǎng)教育功能越來越被教育者所認識。
高校品牌建設(shè)對學校發(fā)展的重要意義使國內(nèi)外高校對品牌建設(shè)的研究越來越重視。例如山東大學專門成立了品牌學校研究所，對學校品牌文化和形象傳播進行研究規(guī)劃。隨著社會的發(fā)展和經(jīng)濟水平的提高，體育運動的.內(nèi)涵得到拓展，被賦予了文化意義。但凡世界著名大學，無不把體育精神納入大學精神的培養(yǎng)內(nèi)容之中。
二、一個中心多個基本點，構(gòu)建高校體育文化品牌。
由于每所大學的體育文化發(fā)展歷程不同，形成的體育文化內(nèi)容也有所不同，因而每所高校的體育文化品牌也就不盡而同。本文以山東科技大學為例進行研究。
（一）以籃球為中心多種體育形式共同發(fā)展。
籃球是山東科技大學的招牌體育項目，也是該校與外界交流的主要體育形式，培養(yǎng)了一大批籃球愛好者，也培養(yǎng)了師生主動參與體育活動的意識。然而實際上，籃球作為該校的招牌體育項目并不代表能迎合全體師生的口味。因此著力推動其他體育形式的發(fā)展，是推動校園體育文化發(fā)展及繁榮的重要舉措。
（二）采用戰(zhàn)略三維模型推動高校體育文化品牌建設(shè)。
三維模型指出，每個組織都可視為由三種業(yè)務(wù)或活動組成，這些業(yè)務(wù)和活動可以根據(jù)其年份來確定范圍。范圍1是現(xiàn)有的基本核心業(yè)務(wù)，需要維護和拓展，其長期績效（不管是用利潤還是用組織中的其他價值來衡量）不容樂觀甚或下降。范圍2業(yè)務(wù)是新利潤來源。最后，范圍3是一些前景尚不能確定的新業(yè)務(wù)，如冒險的研發(fā)項目、創(chuàng)業(yè)初期企業(yè)、試銷產(chǎn)品等。
三維模型的基本點就是管理者需要避免短視，戰(zhàn)略上固然需要關(guān)注現(xiàn)有業(yè)務(wù)，即范圍1,同時也要充分留意范圍2和范圍3.
把戰(zhàn)略三維模型應(yīng)用到山東科技大學體育文化品牌建設(shè)上：范圍1,籃球，也就是現(xiàn)有核心業(yè)務(wù)；范圍2,新興體育項目，即為新體育影響力來源；范圍3,待發(fā)展體育項目，即為那些前景尚不能確定的新業(yè)務(wù)。建立新型體育項目對于該校體育文化的長期發(fā)展是非常必要的。
（三）芻議如何確立高校新興體育項目。
首先，體育設(shè)施是發(fā)展體育項目以及體育活動的基礎(chǔ)。學校體育活動大部分是學生課后體育活動，要讓學生愿意參與，就要讓學生愿意走進場館設(shè)施，單調(diào)的設(shè)施功能顯然是無法實現(xiàn)上述目的的。除了籃球館以外，山東科技大學還應(yīng)建設(shè)具有較高標準的羽毛球館、乒乓球館、足球場、排球場和網(wǎng)球場。
其次，政策也是體育項目發(fā)展的推動力之一。
2014年，國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進體育消費的若干意見》，意見將中長期足球發(fā)展規(guī)劃和足球場地設(shè)施建設(shè)規(guī)劃列入“重點任務(wù)”,中國足球的發(fā)展已經(jīng)上升到“國家戰(zhàn)略”的層面。年，青島市獲批為全國校園足球改革試驗區(qū)，在政策的驅(qū)動下，足球運動一定更加火爆。
最后，群眾基礎(chǔ)是體育項目選擇的重要因素。跆拳道是在青年中比較流行的運動項目之一，該校跆拳道俱樂部創(chuàng)建于年，培養(yǎng)了一大批的跆拳道愛好者，連續(xù)多年獲得青島跆拳道聯(lián)盟的多項冠軍。
綜上所述，可將足球、網(wǎng)球、乒乓球、羽毛球和跆拳道作為山東科技大學的新興體育項目著力推動發(fā)展，逐步成為建設(shè)山東科技大學體育文化品牌的主力。
（四）依照體育文化品牌建設(shè)戰(zhàn)略三維模型，淺談新興項目和待發(fā)展項目的發(fā)展。
如圖1所示，數(shù)軸橫軸表示時間，縱軸表示影響力，范圍1、2、3的發(fā)展時間點不同--范圍1先發(fā)展，范圍2其次，范圍3最后發(fā)展。按照范圍發(fā)展時間先后的順序，我們可以在發(fā)展范圍2的時候借鑒和參考范圍1,在發(fā)展范圍3的時候參考和借鑒范圍1、范圍2.在山東科技大學，籃球的發(fā)展是成功的，因此在發(fā)展新興體育項目時可參照體籃球的發(fā)展模式。
新興體育項目也會有自身的體育特色，因此在借鑒籃球發(fā)展模式的時候切忌全盤抄襲，要本著取其精華，推陳出新，革故鼎新的原則。范圍1是范圍2的基礎(chǔ)，范圍2是范圍3的基礎(chǔ)，然而范圍1又是校園體育文化品牌建設(shè)的基礎(chǔ)。所以，下一步的體育工作重心既要放在推動新興體育項目發(fā)展上來，又要維持好籃球的基礎(chǔ)地位。
（一）學校加大政策扶持和資金支持力度。
學校應(yīng)該出臺專門政策，制定制度，鼓勵引導，甚至規(guī)定學生參與體育文化活動。加大資金支持力度，每年設(shè)立?？罴訌婓w育場地等校園體育文化的硬件建設(shè)。
學校通過校報、校園廣播、宣傳欄、網(wǎng)絡(luò)等方式，加強對體育活動、體育賽事、體育知識等方面的宣傳力度。懸掛體育標語、運動標識，營造校園體育文化氛圍，鼓勵引導學生關(guān)注體育文化，參與體育運動。
（三）加大對學?；@球隊的包裝，發(fā)揮主力隊員的示范作用。
山東科技大學校籃球隊代表了該校體育文化和體育精神，但這種文化精神不能只局限在籃球隊隊員的身上，要通過他們影響到全體學生，達到教育與宣傳作用。加強校內(nèi)外的宣傳與交流，通過主力隊員與普通學生的互動引導學生關(guān)注和喜愛運動。
（四）做好體育俱樂部和社團的組建、培育和指導工作。
體育俱樂部和社團是高校近幾年發(fā)展起來的一種新型的校園體育文化活動載體。因其組織形式的靈活多樣和活動內(nèi)容的豐富多彩，吸引了學生在課余時間積極主動地參加，激發(fā)了他們對體育課程學習的興趣和體育鍛煉的自覺性，也促進了校園體育熱的升溫。
因此，學校要因勢利導，做好體育俱樂部、社團的組建、培育和指導工作，讓其在發(fā)展之初就走在一條正確的軌道上，以促進校園體育文化的建設(shè)。
參考文獻：
[1]gerryjohnson,richardentalsofstrategy[m].北京：電子工業(yè)出版社,2013.
[2]唐迅，冉建.國外學校體育設(shè)施及開放現(xiàn)狀述評[j].山東體育科技，,30（01）：86.
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇十五
大學生畢業(yè)論文是培養(yǎng)畢業(yè)生實踐應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力的重要實踐環(huán)節(jié)，是高校整體教學質(zhì)量的真實體現(xiàn)，是衡量辦學水平和教學總體效果的重要指標，也是本科教學水平評估的重點。因此，畢業(yè)論文成為考察人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要方面。近幾年，隨著教學改革的深入，獨立學院的畢業(yè)論文工作也在不斷改進和完善，學生通過完成畢業(yè)論文得到多方面的鍛煉，也寫出了一些較好的文章。但從總體看，學生的畢業(yè)論文質(zhì)量還不理想，在論文撰寫和答辯過程中也暴露出一些問題，其中畢業(yè)論文流于形式是其中一個重要問題。
眾所周知，實踐教學是獨立學院培養(yǎng)能適應(yīng)社會需求、高素質(zhì)的應(yīng)用型人才的重要途徑。我國各高校在人才培養(yǎng)模式、實踐實驗教學改革等方面的探索取得了一定的成果。煙臺大學文經(jīng)學院自建校以來，即對本科畢業(yè)生實施畢業(yè)論文(設(shè)計)的實踐環(huán)節(jié)教學，在畢業(yè)論文這個環(huán)節(jié)的實施方面做了一些深入大膽的改革與探索，同時在實踐教學體系的內(nèi)容、管理等方面進行了進一步的充實。本文就此做以總結(jié)和探討。
一、改革的主要內(nèi)容。
1、論文形式改革。
畢業(yè)論文要求具有知識創(chuàng)新，普遍指導價值，這對于培養(yǎng)應(yīng)用型人才來說，有一定偏頗。為了改變管理類畢業(yè)論文的形式單一現(xiàn)象，我們在畢業(yè)論文形式上采用設(shè)計方案及調(diào)查報告等形式來代替以往的純理論綜述性質(zhì)的畢業(yè)論文，改變畢業(yè)論文寫作內(nèi)容的局限性。
為了保證這樣的目標能夠達到，我們分幾個專業(yè)規(guī)劃選題方向，具體如下：市場營銷專業(yè)采用創(chuàng)業(yè)設(shè)計方案、營銷方案策劃、市場調(diào)查報告;工商管理專業(yè)將采用人力資源診斷報告、生產(chǎn)管理診斷報告、質(zhì)量管理診斷報告、供應(yīng)鏈管理診斷報告;公共事業(yè)管理專業(yè)采用社會問題分析報告、社會現(xiàn)象分析報告、公共政策分析報告。通過上述這些設(shè)計方案及調(diào)查報告讓學生把研究點落到實際問題當中，加強畢業(yè)論文的應(yīng)用性。
2、論文寫作過程改革。
以往的畢業(yè)論文寫作過程包括開題、寫作、答辯、修改定稿等環(huán)節(jié)，但大多數(shù)同學在畢業(yè)論文撰寫之前都不知道該寫什么，頭腦空空，因此，我們將指導過程擬定為閱讀文獻或深入實際調(diào)查研究、選題、調(diào)查(設(shè)計)、整理分析、寫作、定稿、答辯幾個環(huán)節(jié)。讓學生提前閱讀一定的文獻資料或深入實際調(diào)查研究，取得第一手資料，充實頭腦之后再來確定選題，以避免選題的盲目性和空洞性，同時增加調(diào)查(設(shè)計)環(huán)節(jié)讓學生切實深入論文的實際形成當中，動手動腦，通過自己的努力來創(chuàng)作一個結(jié)果，而不是簡單的抄襲和拼湊。因此，將指導過程擬定為閱讀文獻或獨立完成規(guī)定的工作任務(wù)，不弄虛作假，不抄襲和拷貝別人的工作內(nèi)容。
3、論文組成部分改革。
絕大部分高校畢業(yè)論文均由以下部分組成：
(1)封面;。
(2)扉頁;。
(3)任務(wù)書;。
(4)中文摘要、關(guān)鍵詞;。
(5)目錄;。
(6)正文;。
(7)參考文獻;。
(8)指導教師評審表;。
(9)評閱人評審表;。
(10)答辯評審表;。
(11)封底。
為了簡化形式，我們將設(shè)計方案及調(diào)查報告規(guī)定為以下組成部分：
(1)封面;。
(2)目錄;。
(3)正文;。
(4)附錄(主要包括問卷，樣本，數(shù)據(jù)等);。
(5)指導教師評審表;。
(6)評閱人評審表;。
(7)答辯評審表;。
(8)封底。
在畢業(yè)論文的組成部份中去掉了摘要、關(guān)鍵詞以及參考文獻等部分內(nèi)容，要求學生附有問卷，樣本和數(shù)據(jù)，盡可能的去掉部分形式及理論上的內(nèi)容，更多的加強和鼓勵實際操作，以及報告本身內(nèi)容的完整和深化，更加側(cè)重報告的內(nèi)容而不是形式。
4、寫作和指導進程改革。
大多數(shù)院校畢業(yè)論文的安排都是在大四下半學期，而絕大多數(shù)的學生都是在最后幾個月甚至更短的時間里來準備畢業(yè)論文，這樣的畢業(yè)論文不僅質(zhì)量低下而且流于形式。針對此問題我們對畢業(yè)論文進程做了具體安排，要求各專業(yè)教師于第五、六學期一開始對學生進行論文指導訓練，對學生提前進行寫作訓練，為未來畢業(yè)論文的寫作打下良好的基礎(chǔ)。各專業(yè)根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)方案在本專業(yè)的課程中選取一門考查課或必修課來訓練論文的規(guī)范書寫，教師可根據(jù)課程將其作為考試或作業(yè)來訓練。從第七學期開始選題，指導組織學生進行論文框架寫作雛形;論文框架定好后，組織學生寫開題報告;開題報告確定之后，方可開始具體寫作。實施過程中要求師生嚴格按照上述步驟進行，保證畢業(yè)論文有全面充分的準備。
二、改革的主要成效。
1、學生寫作興趣有所提高。
設(shè)計方案或調(diào)查報告與畢業(yè)論文一樣都能考察培養(yǎng)綜合運用知識能力和創(chuàng)新能力，又能體現(xiàn)應(yīng)用性的特點。設(shè)計方案或調(diào)查報告等都針對具體問題提供解決方案，不一定都要運用新知識，也不要求有知識創(chuàng)新，相反要求運用知識的成熟性，保證方案的成功概率。解決方案不一定要具有普遍指導意義，我們把應(yīng)用效果作為報告的評價標準。
從改革實施以來，煙臺大學文經(jīng)學院管理系已有不少畢業(yè)生以畢業(yè)調(diào)查報告的形式完成畢業(yè)論文，并且這一數(shù)字近年來呈現(xiàn)逐漸上升趨勢。設(shè)計方案或調(diào)查報告某種程度上迎合了學生的寫作需求，也極大地提高了學生的寫作興趣。另一方面，我們發(fā)現(xiàn)，凡是自主選擇調(diào)查報告這一形式的學生，其在調(diào)查報告的努力程度及最后成果的質(zhì)量上均要超出其他學生。這也說明學生的自主意愿性和自主選擇對畢業(yè)論文的完成有著十分重要的影響。
2、論文質(zhì)量有所提高。
針對畢業(yè)論文準備時間短、準備不充分等問題，我們要求各專業(yè)教師于第五、六學期一開始對學生進行論文指導訓練，根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)方案在本專業(yè)的課程中選取一門考查課或必修課來訓練論文的規(guī)范書寫，可作為考試或作業(yè)來訓練。由于寫作過程的全方位改革，從2008級、級同學的實施效果來看，此過程改革確實有助于畢業(yè)論文的質(zhì)量提高，也理順了教師的具體指導思路。
3、論文規(guī)范性有所提高。
針對畢業(yè)論文不夠規(guī)范的問題，我們制定出畢業(yè)論文有關(guān)程序文件及寫作細則文件，并為學生提供可參照的'模板。細則文件中詳細的規(guī)定了各項教師指導內(nèi)容及學生寫作規(guī)范要求。例如，根據(jù)實際情況制定出的《煙臺大學文經(jīng)學院管理系畢業(yè)論文程序規(guī)范文件》，該文件主要從指導教師的指導原則，指導的具體任務(wù)，畢業(yè)論文答辯要求、評分要求以及附有具體時間及具體內(nèi)容的畢業(yè)論文進程要求，并把有關(guān)的畢業(yè)論文材料列出清單，從多方面規(guī)范教師的畢業(yè)論文指導工作。此外，針對不同的作品形式分別制定有針對性的寫作細則。
包括：《煙臺大學文經(jīng)學院管理系畢業(yè)調(diào)查報告(設(shè)計方案)寫作細則》《煙臺大學文經(jīng)學院管理系畢業(yè)論文寫作細則》，由于分形式制定具體細則文件并有可參照的寫作模板(范例)，畢業(yè)論文的執(zhí)行步驟更加清晰，學生寫作的規(guī)范性也在逐漸加強。
三、改革經(jīng)驗總結(jié)。
1、對改革的高度認識。
在此次畢業(yè)論文改革的過程中，我們發(fā)現(xiàn)高度的改革決心和改革的態(tài)度起到了至關(guān)重要的作用。首先，要讓改革處于廣泛需求的推動之下，上下統(tǒng)一思想，將改革提到實際操作層面，不能只是想想或被動執(zhí)行，必須上下齊心主動尋求改革的方法與步驟。其次，必須認識到畢業(yè)論文改革的必要性和重要意義，畢業(yè)論文的改革不僅對學生有著重要意義，對于指導教師也有著深刻的影響。近年來畢業(yè)論文質(zhì)量不高的一個重要因素也在指導教師身上，指導教師的態(tài)度和行為也極大地影響著學生的寫作態(tài)度，因此，指導教師對于畢業(yè)論文改革的高度認識是推動改革實行的強勁動力。
2、行之有效的管理措施。
幾乎所有的改革都需要有力的措施來推動。在此次畢業(yè)論文改革過程中我們設(shè)置了多種管理辦法和制度來保證改革的落實，例如，以具體的比例來推動調(diào)查報告或設(shè)計方案，規(guī)定各位指導教師多帶各種畢業(yè)調(diào)查報告且數(shù)量不得少于所帶學生人數(shù)的20%，并逐年提高比例，爭取每年每位教師以10%的比例提高，三到四年最終將畢業(yè)調(diào)查報告或設(shè)計方案總比例達到30-40%，逐步爭取把部分論文變成創(chuàng)業(yè)報告，診斷報告，市場策劃等多種形式，借此改變畢業(yè)論文純理論的空洞形式，提倡解決實際問題，加強實踐應(yīng)用性。
對于指導教師則落實具體任務(wù)，例如規(guī)定指導教師要做到師生面對面指導，每位指導教師為學生指導論文次數(shù)不得少于3次，要求各位指導教師保存每次的批閱指導記錄，規(guī)范指導教師的指導過程，強化教師職業(yè)道德，指導教師需盡職盡責，在指導過程中樹立良好的品德與模范作用。
3、配套政策的保障。
配套的政策對于制度的落實有著根本的保障，因此，改革還需要配套的政策來支持。例如在試點中，我們對于學生不能按時完成任務(wù)的，在畢業(yè)論文或畢業(yè)調(diào)查報告的最后得分上予以相應(yīng)的減分，此辦法也有助于教師最后對學生作品的科學打分。對于教師，我們將具體的指標與年終績效考核掛鉤，規(guī)定的任務(wù)不能完成者將在年終考核中予以相應(yīng)減分。此外，設(shè)立畢業(yè)論文專項檢查小組，檢查小組由系主任牽頭，各教研室主任組成，采取交叉檢查和抽樣檢查的辦法，定期對畢業(yè)論文的執(zhí)行情況進行跟蹤檢查，以此保證畢業(yè)論文過程的有效進行。多項配套政策的出臺對于教師和學生都起到了嚴格的監(jiān)督管理作用，進一步保證各項制度落到實處。
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體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇十六
人文精神屬于精神文明的范疇，但是對社會物質(zhì)文明的建設(shè)與發(fā)展卻起著積極的推動作用。身為社會主義發(fā)展中國家的中國，想要最大限度的提升全民的綜合素質(zhì)以及人文素養(yǎng)，必須要將關(guān)注點放在大學教育上。大學校園作為培養(yǎng)社會人才的重要基地，其校園文化建設(shè)對學生人文精神的影響是潛移默化的。換言之，想要提升大學生的人文素養(yǎng)必須對大學校園文化進行構(gòu)建，本文立足于大學生人文精神培養(yǎng)的必要性，就當前高校大學生人文精神發(fā)展的現(xiàn)狀進行分析，并且在此基礎(chǔ)上就大學生人文精神的培養(yǎng)途徑進行分析。
1.大學生人文精神培養(yǎng)的必要性分析。
雖然素質(zhì)教育在我國盛行已經(jīng)有些年數(shù)，但是受傳統(tǒng)的教學理念以及教學模式的影響我國高校教育還是比較注重學生科學文化知識的培養(yǎng)，對人文素養(yǎng)的培養(yǎng)缺乏足夠的重視。我國當代的大學生普遍存在人文素養(yǎng)缺乏的問題。再加上受市場經(jīng)濟的影響，大學生的價值觀以及人生觀偏離軌道，缺乏團結(jié)合作的意識以及人生的遠大目標[1]。大學生在社會生活中主要表現(xiàn)為社會責任感的缺失，這些種種問題的存在都表明當前我國大學生人文精神的培養(yǎng)存在一定的必要性。
2.大學生人文精神培養(yǎng)的現(xiàn)狀分析。
2.1重視科學精神的培養(yǎng)而忽略人文精神的培養(yǎng)。
為了適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國很多的高校都重視本校的就業(yè)率問題，因而開設(shè)的課程也是文化知識為主，對于學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)基本上是忽略的?？茖W精神注重學生專業(yè)技能的培養(yǎng)而人文精神則注重對學生理想信念的培養(yǎng)[2]。不管是科學精神還是人文精神對于學生的未來發(fā)展都是不可缺少的，因而沒有孰輕孰重的區(qū)分。但是在具體的教學過程中很多的高校只重視學生科學精神的培養(yǎng)而忽略了學生人文精神的培養(yǎng)，這種教學培養(yǎng)的偏頗對學生的未來發(fā)展是不利的，甚至會影響我國未來社會的發(fā)展。
2.2大學生人文精神的培養(yǎng)意識淡不強。
當前的社會競爭壓力大，社會發(fā)展對人才的需求也越來越高。大學生為了能夠在激烈的社會競爭中立于不敗之地往往通過繼續(xù)深造來提升自身的競爭優(yōu)勢。這也更好的解釋了為什么高校時常會刮考研風以及考證風[3]。激發(fā)這些學生考研或者考證的動力并非完全是對科學精神以及人文精神的考量，更多的還是出于功利的考慮。鑒于此，大學生只會注重自身科學精神的培養(yǎng)，對于人文精神的培養(yǎng)往往是忽略的。社會快節(jié)奏的發(fā)展使得大學生無暇顧及自身人文精神的培養(yǎng)。
高校作為校園文化的組織者與領(lǐng)導者對人文精神的重視力度決定著該高校的文化構(gòu)建以及該校師生的文化修養(yǎng)。換言之，良好的校園文化對于學生人文精神的培養(yǎng)是不可缺少的。但是縱觀當前我國高校文化建設(shè)的現(xiàn)狀來看，很多的高校都將發(fā)展的重點放在學術(shù)研究以及教學工作上，導致對文化軟實力的忽略，沒有一種相對和諧人文的校園文化，學生的人文精神培養(yǎng)更是天方夜譚[4]。
3.大學生人文精神培養(yǎng)的途徑。
上文主要對當前我國大學生人文精神培養(yǎng)的現(xiàn)狀進行了分析，得知當前大學生在人文精神的培養(yǎng)上還是存在很多的問題的，下面就這些問題提出針對性的解決措施，有望更好的促進我國高校大學生人文精神的建設(shè)與發(fā)展。
3.1重視科學精神與人文精神的協(xié)調(diào)發(fā)展。
不管是科學精神還是人文精神對大學生的未來發(fā)展都是大有裨益的，二者不存在孰輕孰重的問題，因而在實際教學過程中教師要注重二者的協(xié)調(diào)發(fā)展，不能厚此薄彼。通過開展體育文化來促進學生運動思想以及團結(jié)合作思想的培養(yǎng)。
3.2大學生要樹立正確的體育觀。
基于社會主義市場經(jīng)濟眾多因素的影響，當前大學生的人生觀與價值觀出現(xiàn)嚴重的偏差，因而在當前的體育文化建設(shè)過程中要通過正確的體育理念來引導學生的身心健康發(fā)展，另外，在校園實踐中要吸取健康有益的成分，利用體育競技文化的氛圍來培養(yǎng)學生的愛國熱情[5]。
校園體育文化建設(shè)對學生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)起到一定的積極作用，因而高校需要在立足于本校學生實際發(fā)展情況的基礎(chǔ)上制定科學的體育制度。另外，學校還要加強體育文化建設(shè)，通過開設(shè)體育運動俱樂部以及體育發(fā)展協(xié)會的形式來提高學生參與的積極性，進而在體育活動中培養(yǎng)自身的文化修養(yǎng)。
4.結(jié)語。
總之，體育文化建設(shè)對大學生人文精神的培養(yǎng)起著積極的促進作用，因而高校想要培養(yǎng)出具備人文精神的社會人才必須致力于校園體育文化建設(shè)。
作者：xxx。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇十七
隨著我國高等教育的不斷發(fā)展,獨立學院面臨的.競爭日益激烈,因此,提高教學質(zhì)量便成為獨立學院迫切需要解決的問題.只有構(gòu)建起合理的教學質(zhì)量內(nèi)部保障體系,并使之得到有效的運行,才能保證獨立學院教學質(zhì)量不斷提高,使獨立學院實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展.
作者：姚蘭作者單位：河南大學,河南,開封,475004刊名：河南教育（高校版）英文刊名：henaneducation年，卷(期)：2009“”(12)分類號：g64關(guān)鍵詞：獨立學院教學質(zhì)量內(nèi)部保障體系
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇十八
“人的全面發(fā)展”是馬克思主義的基本原理之一，也是我國教育方針的理論基石。在西方現(xiàn)代的教育理念中，體育被認為是包含人生所需要的道德標準,培養(yǎng)人格的最好工具,是教育的有機部分且不能被割裂。體育運動中公平公正的規(guī)則、意志品質(zhì)的錘煉、勝負輸贏的體驗以及團隊合作的磨合等，都能讓參與者受到啟發(fā)和教育，形成健全的人格和良好的習慣而終生受益。近年來，我國高校體育文化作為隱形課程，對學生的培養(yǎng)教育功能越來越被教育者所認識。
高校品牌建設(shè)對學校發(fā)展的重要意義使國內(nèi)外高校對品牌建設(shè)的研究越來越重視。例如山東大學專門成立了品牌學校研究所，對學校品牌文化和形象傳播進行研究規(guī)劃。隨著社會的發(fā)展和經(jīng)濟水平的提高，體育運動的.內(nèi)涵得到拓展，被賦予了文化意義。但凡世界著名大學，無不把體育精神納入大學精神的培養(yǎng)內(nèi)容之中。
由于每所大學的體育文化發(fā)展歷程不同，形成的體育文化內(nèi)容也有所不同，因而每所高校的體育文化品牌也就不盡而同。本文以山東科技大學為例進行研究。
（一）以籃球為中心多種體育形式共同發(fā)展。
籃球是山東科技大學的招牌體育項目，也是該校與外界交流的主要體育形式，培養(yǎng)了一大批籃球愛好者，也培養(yǎng)了師生主動參與體育活動的意識。然而實際上，籃球作為該校的招牌體育項目并不代表能迎合全體師生的口味。因此著力推動其他體育形式的發(fā)展，是推動校園體育文化發(fā)展及繁榮的重要舉措。
三維模型指出，每個組織都可視為由三種業(yè)務(wù)或活動組成，這些業(yè)務(wù)和活動可以根據(jù)其年份來確定范圍。范圍1是現(xiàn)有的基本核心業(yè)務(wù)，需要維護和拓展，其長期績效（不管是用利潤還是用組織中的其他價值來衡量）不容樂觀甚或下降。范圍2業(yè)務(wù)是新利潤來源。最后，范圍3是一些前景尚不能確定的新業(yè)務(wù)，如冒險的研發(fā)項目、創(chuàng)業(yè)初期企業(yè)、試銷產(chǎn)品等。
三維模型的基本點就是管理者需要避免短視，戰(zhàn)略上固然需要關(guān)注現(xiàn)有業(yè)務(wù)，即范圍1,同時也要充分留意范圍2和范圍3.
把戰(zhàn)略三維模型應(yīng)用到山東科技大學體育文化品牌建設(shè)上：范圍1,籃球，也就是現(xiàn)有核心業(yè)務(wù)；范圍2,新興體育項目，即為新體育影響力來源；范圍3,待發(fā)展體育項目，即為那些前景尚不能確定的新業(yè)務(wù)。建立新型體育項目對于該校體育文化的長期發(fā)展是非常必要的。
（三）芻議如何確立高校新興體育項目。
首先，體育設(shè)施是發(fā)展體育項目以及體育活動的基礎(chǔ)。學校體育活動大部分是學生課后體育活動，要讓學生愿意參與，就要讓學生愿意走進場館設(shè)施，單調(diào)的設(shè)施功能顯然是無法實現(xiàn)上述目的的。除了籃球館以外，山東科技大學還應(yīng)建設(shè)具有較高標準的羽毛球館、乒乓球館、足球場、排球場和網(wǎng)球場。
其次，政策也是體育項目發(fā)展的推動力之一。
年，國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進體育消費的若干意見》，意見將中長期足球發(fā)展規(guī)劃和足球場地設(shè)施建設(shè)規(guī)劃列入“重點任務(wù)”,中國足球的發(fā)展已經(jīng)上升到“國家戰(zhàn)略”的層面。年，青島市獲批為全國校園足球改革試驗區(qū)，在政策的驅(qū)動下，足球運動一定更加火爆。
最后，群眾基礎(chǔ)是體育項目選擇的重要因素。跆拳道是在青年中比較流行的運動項目之一，該校跆拳道俱樂部創(chuàng)建于年，培養(yǎng)了一大批的跆拳道愛好者，連續(xù)多年獲得青島跆拳道聯(lián)盟的多項冠軍。
綜上所述，可將足球、網(wǎng)球、乒乓球、羽毛球和跆拳道作為山東科技大學的新興體育項目著力推動發(fā)展，逐步成為建設(shè)山東科技大學體育文化品牌的主力。
（四）依照體育文化品牌建設(shè)戰(zhàn)略三維模型，淺談新興項目和待發(fā)展項目的發(fā)展。
如圖1所示，數(shù)軸橫軸表示時間，縱軸表示影響力，范圍1、2、3的發(fā)展時間點不同--范圍1先發(fā)展，范圍2其次，范圍3最后發(fā)展。按照范圍發(fā)展時間先后的順序，我們可以在發(fā)展范圍2的時候借鑒和參考范圍1,在發(fā)展范圍3的時候參考和借鑒范圍1、范圍2.在山東科技大學，籃球的發(fā)展是成功的，因此在發(fā)展新興體育項目時可參照體籃球的發(fā)展模式。
新興體育項目也會有自身的體育特色，因此在借鑒籃球發(fā)展模式的時候切忌全盤抄襲，要本著取其精華，推陳出新，革故鼎新的原則。范圍1是范圍2的基礎(chǔ)，范圍2是范圍3的基礎(chǔ)，然而范圍1又是校園體育文化品牌建設(shè)的基礎(chǔ)。所以，下一步的體育工作重心既要放在推動新興體育項目發(fā)展上來，又要維持好籃球的基礎(chǔ)地位。
（一）學校加大政策扶持和資金支持力度。
學校應(yīng)該出臺專門政策，制定制度，鼓勵引導，甚至規(guī)定學生參與體育文化活動。加大資金支持力度，每年設(shè)立?？罴訌婓w育場地等校園體育文化的硬件建設(shè)。
學校通過校報、校園廣播、宣傳欄、網(wǎng)絡(luò)等方式，加強對體育活動、體育賽事、體育知識等方面的宣傳力度。懸掛體育標語、運動標識，營造校園體育文化氛圍，鼓勵引導學生關(guān)注體育文化，參與體育運動。
（三）加大對學?；@球隊的包裝，發(fā)揮主力隊員的示范作用。
山東科技大學?；@球隊代表了該校體育文化和體育精神，但這種文化精神不能只局限在籃球隊隊員的身上，要通過他們影響到全體學生，達到教育與宣傳作用。加強校內(nèi)外的宣傳與交流，通過主力隊員與普通學生的互動引導學生關(guān)注和喜愛運動。
（四）做好體育俱樂部和社團的組建、培育和指導工作。
體育俱樂部和社團是高校近幾年發(fā)展起來的一種新型的校園體育文化活動載體。因其組織形式的靈活多樣和活動內(nèi)容的豐富多彩，吸引了學生在課余時間積極主動地參加，激發(fā)了他們對體育課程學習的興趣和體育鍛煉的自覺性，也促進了校園體育熱的升溫。
因此，學校要因勢利導，做好體育俱樂部、社團的組建、培育和指導工作，讓其在發(fā)展之初就走在一條正確的軌道上，以促進校園體育文化的建設(shè)。
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體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇一
我們講和諧，那么究竟什么是和諧呢它是傳統(tǒng)文化的精髓，也是事物存在的最佳狀態(tài)。歌曲中唱道：家合萬事興?？梢?，中國人民對和諧的殷切期待。既然如此那么調(diào)動一切進取因素構(gòu)建和諧學校也是眾望所歸了。
和諧發(fā)展的理念僅有在適當?shù)耐獠織l件下才能渲染出氛圍，尋找創(chuàng)立和諧學校的途徑就要從其組成說起，和諧包括人與自然的和諧、人與人的和諧，探詢和諧就要從自然和人兩方面說了。
自然的因素即自然環(huán)境，創(chuàng)立優(yōu)美的自然環(huán)境是不可或缺的一環(huán)。如果我們學校里的所見、所聞、所感無不是俯拾不完的美麗，清新的空氣中蕩漾著和諧溫馨的氣息，那么心境會像陽光般燦爛，思想像雄鷹般翱翔，同時迸發(fā)出青春激昂的火花!唐人有詩云：“山光悅鳥性，潭影空人心。”回首歷代書院大多依山傍水，放眼此刻，各高校也以環(huán)境優(yōu)美為亮點，想必為了“借山光以悅?cè)诵裕俸造o心境?！币鹨鹁G草，鶯鶯鳥語讓我們陶醉，亭榭交錯，山水相映讓我們癡迷。沉浸在這樣的環(huán)境里，自然會潛移默化的受到美的熏陶，放飛美的心靈。
接下來我們來談?wù)勅说囊蛩?，人是萬物之靈長，是世界的主導。和諧的人文環(huán)境，良好的人際關(guān)系與意蘊豐贍的學校文化都屬于人文的范疇，是和諧學校的靈魂所在，因為必須程度上精神財富遠比物質(zhì)財富來的重要。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇二
學校和諧最為關(guān)鍵的因素是人，人的和諧與否，決定了學校和諧的成敗。
一個學校是不是和諧，除了要看領(lǐng)導班子的和諧、看干群關(guān)系的和諧、看師生關(guān)系的和諧以外，還要看是不是抓事業(yè)，樹正氣。事業(yè)發(fā)展興旺，師生心氣很足，正氣蔚然成風，這極有利于構(gòu)建和諧學校，否則就是相反的結(jié)果——學校，肯定是無和諧可言的。
優(yōu)美的學校環(huán)境是和諧的根本。首先，學校的自然環(huán)境應(yīng)是和諧優(yōu)美的。如果孩子跨進學校所看到的一切，所接觸的一切，處處是俯拾不完的美麗，身心自會有言說不盡的愉悅，思想也會無止境地翱翔。在綠草如茵、鳥語花香的學校環(huán)境里，學生會潛移默化地受到美的熏陶，放飛美的心靈。我們一小學校雖然不大，但各種花草樹木構(gòu)成了一道獨特的學校風景線。教室窗外令人沉醉的綠意，不僅僅能給人以美的陶冶，也能給人以智慧的啟迪，以及由此感受到的無窮的期望和力量。
當然，學校環(huán)境不僅僅包括自然環(huán)境，還應(yīng)當包括師生創(chuàng)造的人文環(huán)境。你瞧，教學樓前櫥窗里一幀幀醒目的優(yōu)秀教師照片……能夠融入學校環(huán)境的建設(shè)。尤其當學校環(huán)境浸透著每個師生的汗水，就更能激發(fā)每顆心靈的自豪感和對學校的熱愛之情。一個凈化了的環(huán)境，會使人的心靈美化，并激起一種奮發(fā)向上的自尊自愛的意識。所以，一個和諧的學校首先應(yīng)當擁有優(yōu)美和諧的環(huán)境。
一個和諧的學校，還應(yīng)有千姿百態(tài)、意蘊豐富的學校文化。沒有豐富的學校文化，學生的精神世界就是空虛的，毫無生氣的。學生不是流水線上的產(chǎn)品，而是活生生的有血有肉的人;學生不是學習的機器，考試成績不應(yīng)成為衡量學生的唯一標準。新課程標準提倡多元化評價，我們就應(yīng)當看到每個學生的長處，讓學生的個性自由地發(fā)展。在以人為本的教育理念下，我們一小處處為學生創(chuàng)造展現(xiàn)個性和特長的舞臺。和諧的學校文化是一種巨大的無聲的力量，它如“潤物細無聲”的春雨，能以最深刻最微妙的方式進入學生的心靈深處并產(chǎn)生深遠影響。
同學們、教師們，構(gòu)建和諧學校需要我們大家共同的努力，任前方荊棘叢生我們將持之以恒。用我們的智慧和勇氣揚起夢想的風帆，用我們的青春和生命奏響和諧學校的樂章，愿我們的學校越來越好!
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇三
校園體育文化的構(gòu)建，不僅能夠?qū)W生的身體健康產(chǎn)生積極意義，而且能夠幫助其樹立加強自主健身、鍛煉的健康意識。將排舞項目引進到高校校園體育文化建設(shè)體系之中，充分發(fā)揮其積極效應(yīng)，使其成為豐富校園文化的重要組成部分，高校校園體育文化對排舞項目的開展有很多需求。它主要表現(xiàn)在這樣幾個方面：
1.強化校風建設(shè)的需求。
校風建設(shè)對于學校發(fā)展來說是十分重要的，它是一個學校精神內(nèi)核的塑造。排舞是一種情態(tài)飽滿、舉止優(yōu)雅的舞蹈，它在教學、表演、練習等方面具有非常嚴格的統(tǒng)一性標準。集體性排舞訓練、表演等，能夠更好地培養(yǎng)學生的集體主義和團結(jié)協(xié)作意識。此外，排舞項目還具有幫助學生磨練意志、培養(yǎng)學生形成艱苦奮斗的精神。同時，排舞是一種飽含激情的青春舞蹈，通過排舞訓練，能夠極大地激發(fā)學生的激情和活力，促進其更加積極地成長和進步。與此同時，通過排舞訓練，能夠幫助學生有效地排除各種不良心理行為的干擾，對其他不良文化進行自發(fā)自覺的抵制?？偠灾?，排舞活動能夠幫助當代大學生更好地融入校園生活，促進其以更加積極、開放、上進的姿態(tài)向前發(fā)展。
高校的校園文化建設(shè)一直是一個比較重要的問題。加強校園文化建設(shè)，就是要形成一種有利于學生身心健康成長的校園環(huán)境和氛圍。良好的校園文化能夠引導學生形成正確的人生觀、價值觀。同時，還能幫助學生獲取知識、陶冶情操、增長見聞。排舞作為一種校園文化項目，它最重要的作用就是引導學生形成正確的審美意識，培養(yǎng)學生形成正確的審美價值觀。同時，排舞作為一種自我表現(xiàn)藝術(shù)，也能培養(yǎng)學生形成良好的自我表現(xiàn)價值觀，并使這種自我表現(xiàn)成為影響學生形成終身體育意識和行為的重要依據(jù)。健康、豐富、積極、向上的排舞活動的開展，對于學生良好行為意識的形成具有滲透作用。對于學生內(nèi)在精神的培養(yǎng)也有極其深遠的價值和意義。
在校園體育文化建設(shè)過程中，排舞扮演的角色是十分重要的。排舞是一種能夠進行大范圍普及的舞蹈活動，通過學校進行組織，將有一定舞蹈基礎(chǔ)或者對舞蹈有熱情的學生聚集在一起，通過排舞俱樂部的形式對大家進行專業(yè)、系統(tǒng)的訓練和輔導。使他們成為排舞活動最早的參與者和積極分子。同時，通過各類排舞比賽，來達到幫助學生豐富業(yè)余生活、提升學生對排舞的熱情和積極性，使更多的學生愿意參與到這項舞蹈活動之中。也能達到活躍校園文化氛圍，提高學生的參與意識的目的。
二、排舞在高校校園文化建設(shè)中的作用。
高校校園文化的建設(shè)對排舞活動的開展有一定的需求。這得益于排舞活動的開展對高校校園體育文化體系所產(chǎn)生的重要作用。
1.豐富校園文化生活，提高大學生的人文素養(yǎng)。
校園體育文化的開展是學校提高辦學質(zhì)量，強化人才培養(yǎng)目標的重要措施。同時，也是校園文化的一部分，擔負著豐富校園文化生活的重任。排舞是一種簡單、積極、向上且有極強互動性的健身舞蹈項目，同時，它還融合了各種時尚、流行的舞蹈元素，符合當代大學生的審美品位和追求潮流的思維意識，因此，排舞項目在高校的開展一直是備受大學生們歡迎和喜愛的一項體育文化活動。此外，排舞的表現(xiàn)形式多種多樣，舞蹈音樂極富動感性，動作元素的種類也十分廣泛，這些個性化的特征都能顯示出排舞項目旺盛的生命力。而大學生們通過參加排舞活動，可以不斷促進學生之間相互友愛、團結(jié)互助的集體精神，也能使其人格品質(zhì)得到完善，幫助大學生實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展的目的。而參加舞蹈鍛煉，最直接的就是能加強身體鍛煉，充分展現(xiàn)其強健體魄、熱情向上的積極心態(tài)。排舞的藝術(shù)功能、教育功能以及體育功能的發(fā)揮，使校園文化的層次更加豐富，校園文化的氛圍更加濃厚，對于幫助大學生積極融入大學校園生活，努力提升個人的綜合素質(zhì)，具有至關(guān)重要的作用。
2.提高大學生的團體凝聚力，體現(xiàn)團隊合作精神。
排舞是一種可以實現(xiàn)萬人齊跳的集體性舞蹈，這種集體性決定了舞者之間必須短暫地建立一種穩(wěn)定的群體，通過相互之間的溝通、交流、理解和信任來表現(xiàn)舞蹈藝術(shù)。加強排舞的練習，有利于激發(fā)學生的集體榮譽感、自尊心、對完美的追求、對成功的渴望等。在這個練習過程中難免會遇到一些挫折和問題，相互之間也會存在一定的摩擦，通過這個過程的磨練，可以很好地激發(fā)學生樹立積極向上、艱苦奮斗、努力創(chuàng)新以及團體合作的意識。同時，團體合作項目還能強化參與者的組織紀律性，讓其能夠在團體氛圍下實現(xiàn)個人的進步和發(fā)展。排舞這種集體排排跳的舞蹈，對服裝、動作的統(tǒng)一性和規(guī)范性都有比較嚴格的要求，這種整齊劃一的動作、昂揚的精神面貌，無論是觀賞者、還是參與者，都能從中感受到愉悅、飽滿的氛圍，感受其帶來的熱烈情感。而集體性排舞通過團結(jié)協(xié)作又能從中看到集體風貌和團隊合作精神。這對于當代大學生來說也是一個非常難得的學習機會。
3.培養(yǎng)大學生積極參與體育鍛煉，實現(xiàn)終身受益目的。
排舞是一種大眾化的健身項目，它適合各個年齡層次的人。就算是沒有舞蹈基礎(chǔ)的人，也都能參與排舞活動。排舞的舞曲跟隨動作的變化，包括的音樂元素的種類也非常多。針對不同年齡階段的身體條件和運動能力等特征的不同，都有相應(yīng)的排舞舞曲。學校階段的排舞學習只是以大學生開展終身學習的基礎(chǔ)和前提。學生通過參加排舞鍛煉，可以從中感受到排舞的獨特魅力和價值，同時，也有利于加強學生參與體育鍛煉的意識和行為的培養(yǎng)，使大學生能形成一種積極樂觀、健康向上的生活習慣。有利于強化大學生形成終身鍛煉、終身學習的意識。排舞包含多種舞蹈元素，加強排舞練習，可以從中體會到各種舞蹈形式的藝術(shù)魅力，還能增加大學生的知識積累，為以后學習舞蹈打下基礎(chǔ)，通過這種方式來達成終身鍛煉、終身體育的目的。
4.有效提高大學生的身體素質(zhì)，緩解心理壓力。
排舞不僅是一種舞蹈藝術(shù)，它也是一種中等強度的有氧運動，通過經(jīng)常性的排舞鍛煉，還能幫助學生改善其身體健康狀況?？梢詭椭梭w實現(xiàn)新陳代謝，使人體的呼吸系統(tǒng)、運動神經(jīng)、心血管系統(tǒng)等功能得到很大程度的提升。同時，排舞作為一項健身運動，還能有效提高人的心肺功能，緩解人體的疲勞和壓力，松弛緊繃的肌肉，強化身體的協(xié)調(diào)性和靈活性。在排舞練習過程中，跟隨舞曲的節(jié)奏來使身體產(chǎn)生律動，并通過變化的舞步來最大限度地使身體得到自由的呼吸和放松，不僅能夠從中獲得身體上的滿足，還能使其精神得到放松，達到消除精神疲勞的目的，進而有利于緩解其心理壓力，使其達到最佳心理狀態(tài)。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇四
隨著社會壓力的增大，大學生除了要學好本專業(yè)知識外，更重要的是要有強壯的體魄和健康的心理，體育文化的核心內(nèi)涵就是弘揚人文精神。校園的體育文化主要把一切體育行為引導到現(xiàn)實的目標，具體可以表現(xiàn)在以下三個方面：體育文化能為學校組織的體育活動提供正確的價值觀引導；體育文化對學校體育教育的總目標有明確的規(guī)定；體育文化對完善學生的性格個性有很好的促進作用。學生的性格個性具有三個基本的要素：學生的個性傾向性、學生的自我調(diào)節(jié)能力和學生的綜合能力，只有這三個要素都完備了，才能培養(yǎng)學生健康的身心和適應(yīng)社會的能力。高校的體育活動具有群體性的活動，又有獨立性的活動，還有相互交織的文化活動，這些參與到活動中的人，都具有比較強烈的自我意識，能不斷的挑戰(zhàn)自己的極限，因此整個體育活動的過程是促進個性發(fā)展和完善的過程，這也是高校體育文化的最終目的，它能促進學生的精神文化向著良性的方向發(fā)展。
和諧社會是一切發(fā)展的基礎(chǔ)，只有社會和諧了，其他才能得以高效快捷的發(fā)展。高等學校要堅持以科學發(fā)展觀為指導思想，建立和諧的校園環(huán)境，把學校的各項發(fā)展不斷的推向前進。在校園內(nèi)部堅持全面協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展，努力創(chuàng)造一種友愛、安定和充滿活力的和諧校園。和諧校園是一種可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展的素質(zhì)教育模式，以和諧為教學的主要理念，既能體現(xiàn)出學校的個性，有要體現(xiàn)出社會的時代性。因此，和諧校園理念是學校發(fā)展的靈魂和精神樂園，也是學校的最終目標和價值。
2.1、校園體育文化的良性發(fā)展能極大的促進學院的主體發(fā)展。
在高校中，如果體育文化環(huán)境氛圍好了，就會帶給人們運動的欲望。校園中可以發(fā)揚體育文化的`場地很多，例如：報刊亭、廣告欄、體育場、校園廣播級活動中心，學校或者是學生自發(fā)組織的體育活動也是宣傳體育文化效應(yīng)的無形場所，學生如果處于這種環(huán)境中，必然會受到其直接或者間接的影響，從而不自覺的受到潛移默化的影響，也能領(lǐng)悟到體育文化的精神和狀態(tài)。這種體育文化在對學生具有了一定的影響后，就會使人們產(chǎn)生體育運動的欲望。
2.2、校園體育文化的良性發(fā)展可以促進和諧校園的發(fā)展。
校園中體育文化的良性發(fā)展，不僅可以很好的激起師生對于體育的興趣，也能大力的弘揚符合社會發(fā)展的人文精神。校園中的體育文化是校園進行各項體育活動及各種團體活動的一種精神支柱和精神支持，在促進校園精神文明的建設(shè)，營造良好的校園文化氛圍和人為的氛圍中有著積極的推動作用。因此，在校園的和諧建設(shè)中，要充分利用體育文化的豐富資源，讓學生和教師通過參與到學校的文化活動中去，去了解現(xiàn)實社會，培養(yǎng)其團隊合作精神，尊重事實，崇尚理性，促進素質(zhì)教育的全面實施。如果一個校園具有和諧的文化環(huán)境，將會給師生員工帶來極好的工作氛圍，陶冶人們的情操，放松師生的心靈。
三、結(jié)束語。
總之，和諧的校園文化氛圍既能提升師生的凝聚力，也能提升師生的綜合素質(zhì)，更能促進社會的和諧健康發(fā)展。體育文化在構(gòu)建和諧校園的過程中，能起到何種作用，如何能更好的將兩者有機的結(jié)合起來，還需要進行更深入的研究和探討，也是在目前社會構(gòu)建和諧校園和和諧社會的一個重要的課題，因此不僅需要在理論上有所創(chuàng)新，更主要的要能在實踐中有更新的創(chuàng)造。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇五
“和諧”是什么？和諧是天蒼蒼野茫茫，風吹草地見牛羊的憧憬；和眾人拾柴火焰高的眾志成城；和諧是國泰民安，龍騰虎躍的盛世聯(lián)歡；和諧更是全面建設(shè)小康社會的偉大目標！
中華巨龍正在騰飛著，中國正在斗轉(zhuǎn)星移般日新月異的變化著，世紀的中國正在如火如荼的建設(shè)中。我們作為一名中國人更是作為一名新世紀的中學生，能為有如此偉大的祖國而倍感驕傲和自豪！
我們是和諧學校的一分子，都有無限愛國的雄心壯志，一談到祖國都不禁熱血沸騰，是的，祖國的未來要讓我們來創(chuàng)造！
我們是青春的火焰，我們是初升的太陽，我們雄心勃勃但壯志難籌，此刻談建設(shè)祖國仍為之過早，再學校就要努力學習，伴著跳躍的青春音符為共建和諧學校，貢獻自我的一份力量！
說道共建和諧學校，有的人會想那是多么崇高，我怎樣能做到？教室的門壞了，你把它修好，水桶里的水滿了，搭上一八，隨手將他倒掉，花該澆了，你淋上寫些清水，同學摔到了你跑過去扶。不在乎你的功績有多大，不在乎你的成績有多好，只要你努力了只要你付出過，哪怕你只是為同學為學校，借過一只筆，拔過一棵草，你就是一個合格的中學生，你就是和諧學校的一分子，就是所有同學們的榜樣！沒有什么驚天動地的大事等著你做，建設(shè)和諧學校就體此刻我們舉手投足的小事中。
平凡之中顯偉大，瑣碎之中出英雄，不在乎風雨有多大，不要顧忌成敗得失，不要懷揣畏懼與不安，牢記你是和諧學校的一分子，帶上你青春的活力，擁上你矢志不渝的意志，載上你勇往之前的自信，揚帆起航，手挽手，肩并肩，眾志成城，一齊建設(shè)我們和諧的學校。
使初中生活因你的存在而閃爍和諧的光芒！
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇六
“和諧校園體育文化”指在學校育人環(huán)境中，以和諧為思想內(nèi)核和價值取向，校園內(nèi)所呈現(xiàn)的一種特定的體育文化氛圍，是人們在歷史實踐過程中所創(chuàng)造的體育精神財富和物質(zhì)財富的總和。廣義的校園體育文化指學校師生在體育教學、健身運動、運動競技、體育設(shè)施建設(shè)等活動中形成和擁有的所有的物質(zhì)和精神財富。狹義的校園體育文化則指學校師生的體育觀念、體育意識和體育行為。它是以師生為主體、以課外體育文化活動為主要內(nèi)容、以校園為主要空間、以校園精神為主要特征的一種群體文化。本文將從廣義校園體育文化層面來討論如何構(gòu)建和諧校園體育文化。
廣義和諧校園體育文化的理論構(gòu)建分價值精神、制度規(guī)范、技術(shù)物質(zhì)三個層次。
1．價值精神層面的構(gòu)建。
高校校園體育文化的價值精神層面是校園體育文化最深也是最核心部分，是整個校園體育文化的生命中樞，有極強的滲透力、影響力，超越一切的體育現(xiàn)象，貫穿在每一個參與者的心中，又滲透在每一個體育文化現(xiàn)象之內(nèi)，是校園體育文化的靈魂。中國有句古話說：象由心生。就是這個道理。有什么樣的體育價值精神，就會反應(yīng)出怎樣的體育文化規(guī)范和體育文化風貌。基于這的個基本理念，我們必須構(gòu)建立體的，全方位的體育精神文化。
首先是校園內(nèi)的體育工作者校園內(nèi)的體育工作者由校行政領(lǐng)導，體育系部領(lǐng)導，相關(guān)協(xié)作部門領(lǐng)導和體育教師及學生工作處和學生輔導員共同組成。他們是體育精神文化的首要受眾者和宣導者，應(yīng)該由體育系部領(lǐng)導牽頭，以體育教師為骨干，首先通過課堂引導校園體育文化的價值精神層面，并身體力行，以課外體育活動為載體，以社團、俱樂部及工會倡導的教師系列體育文化活動為依托來展現(xiàn)校園體育文化的價值精神層面，并帶動相關(guān)領(lǐng)導、協(xié)作部門，學生工作處及輔導員老師一起體驗校園體育文化價值精神層面為校園文化增添活力和色彩。以此來激發(fā)校園全體師生內(nèi)在的體育精神并在此形成共鳴與互動，使校園體育文化精神從每一個參與者的生命中流露出來，傳遞給身體的人，使整個校園呈現(xiàn)出體育價值精神層面的“更高、更快、更強的自我超越精神；重在參與堅持不懈的艱苦奮斗精神；公正對待他人，公平參與競爭的團結(jié)協(xié)作精神；追求友誼勤勉互助的大同精神；道德至上、全面發(fā)展的和諧精神。
其次是校園內(nèi)的教師員工《全民健身計劃綱要》已經(jīng)實施了近18年，這一綱領(lǐng)性文件對校園體育文化產(chǎn)生了深刻而又久遠的影響，校園內(nèi)廣大教師員工參加體育鍛煉的熱情高漲，體育需求也不斷擴大，廣大教師員工對體育鍛煉的熱情和身體力行的積極參與，將校園體育文化的開展推向了更深更高的層次，校園體育文化的標準也高了。各種賽事在各校園間展開，如江蘇高校間的“校長杯”杯乒乓球賽已經(jīng)形成傳統(tǒng)，各高校同職能部門間的賽事也意興闌珊，這為校園體育文化價值精神層面的構(gòu)建添上了濃濃的一筆。
基礎(chǔ)是在校的廣大學生校園體育文化更直觀、更活潑、全時間、全方位，更多地是通過學生的體育活動表達出來。所以學生體育價值精神的構(gòu)建是校園體育文化精神層面構(gòu)建的重中之重。學生體育價值精神的構(gòu)建，不單是校園體育文化精神風貌的體現(xiàn)，更是一種文化精神的傳承，學生是祖國和社會的未來，他們對體育價值精神的體認就體現(xiàn)了未來社會對體育文化價值精神的體認。所以，學生校園體育文化精神的構(gòu)建是基礎(chǔ)性的構(gòu)建。校園體育價值精神層面的構(gòu)建，是全院師生員工互動的群體生物鏈，如同一個有機生物體的彼此關(guān)照，協(xié)同配合。校園體育文化整體煥發(fā)生機，是體育工作者，教師員工，廣大學生積極克己堅守，積極參與的結(jié)果。
2．制度規(guī)范層面的構(gòu)建。
體育文化制度規(guī)范層面的構(gòu)建，既是宏觀也是微觀的，既是立體也是具體的。體育文化的制度規(guī)范層面規(guī)定了體育文化價值精神層面的發(fā)展方向，同時也為體育文化物質(zhì)層面的有序表達提供了和諧的基礎(chǔ)和保障。體育文化制度規(guī)范層面的宏觀性和微觀性主要體現(xiàn)在政府及體育職能部門頒發(fā)的綱領(lǐng)性文件，如《全面健身計劃綱要》、《國家學生體質(zhì)健康標準》、《青少年陽光體育工程》等以及各級政府和職能機關(guān)部門根據(jù)政府及職能部門頒發(fā)的相關(guān)文件制定的地方性指導性文件并實施的各種藍皮書、研究結(jié)果報告及所涉及的各種研究計劃項目等，更體現(xiàn)在具體的執(zhí)行單位為貫徹執(zhí)行這些綱領(lǐng)性文件所制度的執(zhí)行制度和管理制度，還有并各種體育設(shè)施的使用指南和效果說明。這從宏觀到微觀的體育文化制度規(guī)范在執(zhí)行中的由上到下的結(jié)構(gòu)特征也體現(xiàn)了它的立體性和具體性，它甚至可以具體到一個人根據(jù)自身的狀況而擬定的鍛煉計劃。這樣從宏觀到微觀，從立體到具體的體育文化規(guī)范制度的結(jié)構(gòu)特征同樣適用于個體的校園。校園體育文化制度規(guī)范層面也可以仿效這樣的結(jié)構(gòu)來構(gòu)建。
3．技術(shù)物質(zhì)層面的.構(gòu)建。
體育文化技術(shù)物質(zhì)層面的構(gòu)建，是通過一切感官可以感知到的具有體育文化“標識”的體育現(xiàn)象，來展現(xiàn)體育文化文化的整體風貌。所以體育文化技術(shù)物質(zhì)層面構(gòu)建的重點是體育標識的構(gòu)建。
（1）標識性的體育人物。
“榜樣”在中國的語境中一直有著歷史性的影響力，宣傳榜樣的事跡，介紹榜樣的生平，為榜樣冠名塑像可以帶來無窮的影響力?！鞍駱印睘轶w育文化帶來的影響力是直觀又徹底的。在校園宣傳優(yōu)秀運動員、教練員為學校所爭得的榮譽可以加強師生員工對學校的歸屬感和榮譽感，為和諧校園帶來正面的效應(yīng)和影響力。
（2）標識性的體育建筑設(shè)施。
體育建筑設(shè)施是開展體育活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是一個學校體育文化最好的標識。體育參與者對體育建筑設(shè)施的認知和理解直接體現(xiàn)了該校園的體育文化特征。根據(jù)學校的特點建設(shè)有自身特色的體育標識性建筑設(shè)施是體育文化歷史傳承和歷史積淀的最好方式。
（3）標識性的體育口號。
體育口號代表一個群體對體育的認知、理解和態(tài)度。校園內(nèi)的體育口號一樣有這樣群體性的特征和效應(yīng)。在口號中體現(xiàn)的人們對體育的態(tài)度也體現(xiàn)了人們對校園的態(tài)度，提出具有凝聚力和震撼性的體育口號一樣可以煥發(fā)人們對校園的歸屬感和自豪感。
和諧校園的構(gòu)建是追求多種文化共同整合，互補求優(yōu)，周而復始地更新的一個開放的系統(tǒng)。在這個構(gòu)共同體中，多種文化共棲相生，在周而復始地運動中實現(xiàn)互補更新，具有共同的價值取向，共同朝著一個目標———“和諧”，循環(huán)往復地運動，不同甚至對立的要素在這樣共相原則的主導下，通過互補實現(xiàn)求優(yōu)，達到和諧。體育文化作為一種文化形態(tài)，具有自身完整的文化結(jié)構(gòu)，審美特點和價值取向，這一價值取向與“和諧”校園的理念渾然天成。它自身完整的文化結(jié)構(gòu)切入和諧文化要求的“和而不同的整合”原則，“互補求優(yōu)的結(jié)構(gòu)原則”，其自身的存在形態(tài)、審美特點和完整結(jié)構(gòu)在校園文化周而復始的運動過程中既不會消解，也不會異化，反而會以開放的形態(tài)接納不同的文化形態(tài)，從而完成自身的更新與重構(gòu)。校園體育文化的構(gòu)建是和諧校園文化構(gòu)建中必不可少的一個獨特性要素。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇七
摘要：近幾年，高校學生感恩意識缺失，引起了社會的關(guān)注，感恩教育勢在必行。感恩文化是中華民族的傳統(tǒng)美德，是大學生德育素質(zhì)的重要組成部分。獨立院校開展感恩校園文化建設(shè)，有利于良好學風的形成，有利于學生綜合素質(zhì)的提高，有利于構(gòu)建和諧的校園文化建設(shè)。獨立學院對于感恩教育重視程度不高，學生感恩意識淡薄，開展多元化的感恩教育，營造感恩校園文化，已經(jīng)引起獨立院校的高度重視。
關(guān)鍵詞：感恩教育；校園文化；獨立學院。
一、前言。
校園文化作為高校人才素質(zhì)培養(yǎng)的一個重要隱形因素，以其特色的物質(zhì)、精神形式以及外部的展現(xiàn)力，潛移默化影響學生。感恩文化是中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，我國古代就有“滴水之恩，當涌泉相報”、“百善孝為先”等古訓，感恩是人類生存發(fā)展永恒不變的模式。獨立學院作為高校的一種創(chuàng)新模式，感恩校園文化建設(shè)必不可少。
（一）校園感恩文化氛圍營造欠缺。
感恩意識與行為是由社會、家庭、學校、自身等多方面因素促發(fā)形成的。獨立學院學生絕大部分時間是在校園里度過的，校園感恩文化潛移默化的影響著他們。因此，獨立學院的感恩教育與大學生感恩意識存在著必然的聯(lián)系。校園感恩文化和內(nèi)涵的建設(shè)是獨立學院德育教育的一個重要途徑，從物質(zhì)、活動、制度、精神等層面進行感恩文化的傳播，提升大學生感恩教育的成果需要營造濃烈的校園感恩文化氛圍。獨立學院往往趨于形式主義，簡單的下發(fā)通知，口頭宣揚感恩文化，不注重落實感恩方案，感恩效果。學生在開展感恩活動的時候只是形式化、應(yīng)付化、簡單化，在校園內(nèi)沒有形成一種良好的感恩氛圍。
（二）感恩教育重視度不夠。
獨立院校更看重的是考研率、就業(yè)率等硬項指標，
其高指標就強有力的反映了學校的辦學水平和實力，往往忽視了學生的感恩教育。獨立學院學生的感恩教育理論與實踐一直處在探索中，獨立學院在感恩教育反面沒有形成德育教育體系，沒有專門系統(tǒng)的感恩教育課程。感恩教育也只局限于宣傳教育、開展主題班會、活動，教師進行簡單指導，流于形式，缺乏時效，學生難以提高主動性和積極性。
（三）感恩父母養(yǎng)育之恩淡薄。
目前獨立學院學生基本處在“90后”，多數(shù)出身于獨生子女家庭，集萬般寵愛于一身，家長從小嬌生慣養(yǎng)，導致集體生活意識欠缺，自我意識較強，過多考慮自我感受。正是這種家庭觀念的錯位，使得學生過度依賴于家長的幫助，認為這種關(guān)愛是理所當然，無論什么時候總是尋求家長的幫助，不顧及家長的感受。據(jù)了解，很多大學生跟家長溝通的時間和次數(shù)很少，很多時候是給家長索要生活費或?qū)で髱椭?，才會給家長聯(lián)系。
（四）感恩師長教誨之意淡薄。
傳統(tǒng)教育要尊師敬長，而獨立學院學生都有一技之長，文體活動突出，從自身角度認為自己很有才華，再加上從小的束縛心理，惡魔化教師形象，導致獨立學院學生的叛逆心理，對師長的教誨完全不理會。有的大學生甚至見到師長不找招呼，如同陌路人；有的大學生畢業(yè)前毆打師長，如同仇人等等現(xiàn)象，無不體現(xiàn)出淡薄的感恩意識。據(jù)調(diào)查，很多獨立學院學生認為，教師過于嚴厲，不理解學校的規(guī)章制度，不希望教師過多干涉，由此產(chǎn)生矛盾，造成誤解的感恩觀。
（五）感恩社會救助之情淡薄。
獨立學院學生畢業(yè)后相對而言待遇較好，環(huán)境舒適的工作，對于一些如何承擔社會責任，如何奉獻社會的工作崗位不感興趣，缺乏社會責任感。部分學生依靠生源地貸款、國家助學金以及學院獎學金等完成學業(yè)后，不償還助學貸款，拖欠學校學費等等。一些受過國家資助的學生，不愿談及曾受到過幫助。有些同學編造實施，以不正當手段獲得國家助學金，然后揮霍國家救助的資金。當身邊的同學受到困難的時候，部分同學逃離的遠遠的，甚至裝作陌路人，當自己遇到困難時，卻肆意揮霍比人的愛心。
（一）加強感恩教育培養(yǎng)大學生正確的價值觀。
從獨立學院學生感恩意識缺失現(xiàn)狀，加強獨立學院學生情感教育的德育教育素培養(yǎng)勢在必行。獨立學院必須采取切合實際的措施和途徑開展感恩教育，通過一定的感恩教育內(nèi)容對大學生實施的識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的德育教育。感恩文化是中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀美德，感恩意識是每個大學生必備的德育素質(zhì)。感恩教育有利于培養(yǎng)大學生崇高的理想信念、良好的思想道德素質(zhì)、強烈的責任感和無私的奉獻精神。加強大學生感恩教育有利于培養(yǎng)正確的榮辱觀和社會責任；有利于樹立正確的人生觀、道德觀和價值觀。
（二）加強感恩教育提升大學生綜合素質(zhì)。
感恩教育注重提高德育素質(zhì)和人文素質(zhì)的培養(yǎng)，提升大學生思想道德水平。良好德育素質(zhì)有助于人格魅力的培養(yǎng)，學習、生活全面發(fā)展；良好的人文素質(zhì)有利于和諧人際關(guān)系的形成，能力各方面的全面提升。
（三）加強感恩教育打造和諧校園。
感恩教育從大學生思想角度出發(fā)，能夠使大學生關(guān)愛他人，關(guān)愛集體，關(guān)愛學校，養(yǎng)成知恩圖報的道德觀，進而凈化心靈，人為樂、與人為善、樂于助人。馬克思曾經(jīng)也說過，恩情是聯(lián)結(jié)人與人之間的一個良好的紐帶，大到國與國、地區(qū)與地區(qū)，小到家庭與家庭、人與人，進而支撐起一個社會。加強對大學生的感恩教育，提升學生道德素養(yǎng)，能夠建立和諧的人際關(guān)系，師生關(guān)系以及同學關(guān)系，提升學校的和諧氛圍，推動和諧校園建設(shè)。
獨立學院塑造感恩教育校園文化，通過多層面的教育與活動，以無形方式，引導學生在日常生活中感悟，升華感恩情感，從而產(chǎn)生共鳴。引導學生養(yǎng)成正確的責任感意識、服務(wù)意識、奉獻意識等，進行識恩、知恩、感恩、報恩，以至于施恩的人文教育。加強校園感恩文化建設(shè)，發(fā)掘感恩教育的措施和辦法，才能從有有效的提升當代大學生感恩意識。校園文化是獨立學院先進文化建設(shè)的重要源頭，是精神與物質(zhì)的綜合體現(xiàn)，凝聚了獨立學院的歷史傳統(tǒng)、發(fā)展理念、教育風格、辦學特點等方面。獨立學院開展感恩教育首先要創(chuàng)建感恩校園文化，潛移默化的引導、熏陶、激勵、輻射大學生的感恩意識。獨立學院感恩教育要營造良好的校園文化氛圍，通過校園廣播、宣傳欄、電子屏幕、校園報刊、展板、橫幅、標語、校園網(wǎng)站等平臺，全方位、多角度宣傳實施感恩教育的目的、意義及實施步驟，廣泛宣傳感恩的意義，樹立感恩的典型，著力營造感恩教育的濃烈氛圍。從感恩環(huán)境中受到感染、啟發(fā)和教育。
（二）建立長效的感恩教育考核評價體系。
長效的感恩教育考核評價體系是獨立學院進行感恩教育必不可少的模式。只有這樣才能使感恩教育融入到日常的教育中，才能持續(xù)有效的取得感恩教育成果。獨立學院應(yīng)該根據(jù)辦學特色、生源特點，時代特征，針對不同年級，不同專業(yè)的學生制定不同的感恩教育模式，建立多元化的感恩教育考核評價體系。讓學生真正的落實到實處，做到思想和行動相一致?？蓪⒏卸鹘逃{入學生評優(yōu)體系，形成一種制度，加強重視度，更長期有效的建立感恩教育。
（三）創(chuàng)新教育方式踐行感恩活動。
思想教育進課堂已經(jīng)是獨立學院開展感恩教育的方式之一，傳統(tǒng)的“填鴨式教學”、“主題班會”等教學方法，已經(jīng)難以適應(yīng)獨立學院對創(chuàng)新教育的需要。采取切實有效的措施，將感恩教育從教學創(chuàng)新入手，喚起大學生的高度重視。獨立學院加大利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體等教學工具，開展主題教育方式，如愛國主義、雷鋒精神、感動中國等。適當?shù)臅r機進行感恩教育的'實踐推廣，如清明節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)、重陽節(jié)、國慶節(jié)、感恩節(jié)等特殊節(jié)日，開展感恩的活動，做一些力所能及的實踐活動。要加強實踐環(huán)節(jié)、促進知行合一。
（四）開展專題活動創(chuàng)建感恩品牌影響力。
開展豐富多彩的感恩主題活動，是獨立學院開展感恩文化重要方式之一。感恩主題的演講比賽、征文活動、標語征集、晚會、捐贈、公益活動等，宣傳效果突出，但持久性相對較差，沒有系統(tǒng)的形成感恩活動品牌，學生僅僅是應(yīng)付了事。獨立學院應(yīng)打造感恩系列品牌活動，擴大感恩品牌活動的影響力和執(zhí)行力，形成干感恩活動的特色，形成幫對志愿服務(wù)，長期義務(wù)服務(wù)，感恩踐行活動，通過第二課堂，打造感恩品牌活動，使學生在具體的實踐過程中明白感恩的意義，體驗施恩的樂趣。
（五）加強教育者隊伍建設(shè)。
感恩教育的開展需要一支感恩意識強，愛崗敬業(yè)，高素質(zhì)的教師隊伍來開導、引導、指導和教育。獨立學院輔導員隊伍是學生思想工作的第一線工作者，教育者感恩覺悟高，能將這種感恩意識是無形中影響學生的思想和行為。實施感恩教育者從個人魅力、言行舉止和感恩行動出發(fā)，實施正面積極的感恩案例，再通過與學生情感溝通和生活體驗的交流，滲透教育。堅持以學生為本，以感恩為主，動之以情，從情感角度出發(fā)，加強情感溝通，陶冶學生的道德觀。
五、結(jié)論。
綜上所述，感恩教育是獨立院校思想政治教育工作中的一個不容忽視的方面，是輔導員做好學生工作的堅強后盾和堅定的基礎(chǔ)。所以，身為學生工作者的我們應(yīng)認真探索學生會的管理之路，認真思考如何讓感恩教育科學健康地持續(xù)向前發(fā)展，以期在今后的獨立院校學生工作中取得更大的進步。
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體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇八
關(guān)于高校體育文化建設(shè)，有不少學者從體育學、教育學、文化學等角度對文化、高校校園文化、高校體育文化的定義、結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵、特征與功能進行了理論探討與闡述。高校體育物質(zhì)文化是外顯的，是看得見、摸得著、使人一目了然的，表現(xiàn)為校園的容貌，體育建筑及環(huán)境，體育器材和體育服裝用品等。王愛華（20xx）認為：要將高校體育設(shè)施的建設(shè)，納入到高校整體物質(zhì)文化建設(shè)的規(guī)劃中去。校園體育文化建設(shè)，相對于校園其他文化建設(shè)來講，場館設(shè)施的建設(shè)好壞直接影響著高校體育工作的開展。崔學臣（20xx）指出：高校在修建或籌建體育場館設(shè)施之初應(yīng)充分考慮當今社會主流文化的特征和高校所處的地域特點、立足綜合利用和開發(fā)，作出合理、科學的規(guī)劃設(shè)計，這樣才能為體育設(shè)施的長期使用、功能的更新改造奠定基礎(chǔ)，節(jié)約后續(xù)資金；李輝（20xx）提出：加大經(jīng)費投入，強化校園體育物質(zhì)文化建設(shè)。汪美芳（20xx）強調(diào)：高校體育場地設(shè)施器材是高校體育文化的物質(zhì)載體，是高校體育文化的物質(zhì)形態(tài)。盧聚賢（20xx）點明：高校體育文化的建設(shè)，首先是體育物質(zhì)文化的建設(shè)。體育建筑、場地、設(shè)施是師生進行體育鍛煉必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ)。在高校體育文化環(huán)境的構(gòu)建中，物質(zhì)文化是重要的基礎(chǔ)。劉吉峰（20xx）指出：高校完善的體育建筑、運動場等物質(zhì)設(shè)施，也會讓學生感受到體育設(shè)施的美感，從而促進大學體完美統(tǒng)一。以上所述：都是對高校體育物質(zhì)文化建設(shè)的研究，都強調(diào)了物質(zhì)對高校體育文化建設(shè)的重要性，高校體育物質(zhì)文化又是高校體育文化建設(shè)的基礎(chǔ)?？梢?，高校體育物質(zhì)文化既是高校體育文化的物質(zhì)載體，又是高校體育文化的重要表現(xiàn)形式。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇九
所謂體育教育是指“學習掌握體育知識技能，發(fā)展身體，增強體質(zhì)的教育活動;是對人體進行培育和塑造的過程?！盵1]其是我國從小學教育一直持續(xù)到高等教育的具有持續(xù)性的教育內(nèi)容，在提倡素質(zhì)教育的今天，其更成為了我國教育的重要組成部分之一。作為教學科目體育教育是有計劃、有組織的，組織學生學習體育知識以及保持體育鍛煉，而更為重要的是傳遞給學生優(yōu)秀的體育文化，其包括了，不僅要發(fā)展體力、增強體質(zhì)、還要通過體育文化傳遞給學生有關(guān)于意志、協(xié)作、競爭、規(guī)則等精神文化層面的教育。高校體育教育所面對的教育對象是即將走向社會的大學生，塑造優(yōu)秀的高校體育文化對大學生不僅僅在求學階段，更是在整個人生過程中鍛煉身體保持健康體魄，積極進取保持良好精神面貌，合理、健康的生活具有極其重要的意義。
傳統(tǒng)的高校體育教育，往往被師生們理解為教會我們體育運動的基本技能，組織學生運動，其是競技性、表現(xiàn)性、娛樂性、教育性的教育活動，但隨著我國教育改革的不斷深入，高校體育教育課程改革不斷加快，高校體育教育的目標也從原來的強身健體逐步上升為素質(zhì)教育，也更強調(diào)了高校的`體育教育育人的功能。而體育教育育人的功能，最根本與具體的體現(xiàn)就是高校的體育文化。體育文化是實現(xiàn)體育育人功能，培養(yǎng)學生素質(zhì)的具體途徑。
科學發(fā)展觀強調(diào)了人的全面發(fā)展，高校的體育教育在新的歷史時期，時代賦予了其新的歷史責任，其不僅僅是要培養(yǎng)了學生健康的體魄，終生鍛煉的習慣，更是在體育運動中，通過潛移默化的方法使得學生在意志、協(xié)作、競爭、規(guī)則等精神文化層面的受到優(yōu)秀體育文化的教育。因此，高校體育教育中師生應(yīng)清晰的知道現(xiàn)代時代與社會的需求下構(gòu)建優(yōu)秀的體育文化，是潛移默化中使得學生獲得體育觀念、精神、道德等各方面的體育文化的熏染，樹立正確的價值觀念以及人生觀念的基礎(chǔ)，并在教育過程中遵循這一教學理念，力圖把構(gòu)建優(yōu)秀的體育文化做到實處。
曾有人說“體育文化:健全各優(yōu)秀文明的縮影”。[2]確實，在體育文化傳遞給學生的學習與生活的積極態(tài)度與理念，它包含了歷史中、社會上各種積極的優(yōu)秀文明成果，“海納百川，有容乃大”我們談到的在高校體育教育中構(gòu)建優(yōu)秀體育文化，實質(zhì)上它是系統(tǒng)而全面的工程。但“不積跬步，無以至千里”在我們的教學活動中，都應(yīng)該以積極的態(tài)度，采取構(gòu)建優(yōu)秀的體育文化一系列的措施，從具體到整體，去構(gòu)建高校優(yōu)秀的體育文化體系。
首先，體育教育的基礎(chǔ)設(shè)施，是體育文化，在物質(zhì)文化上的體現(xiàn)。有形的物質(zhì)本身就是一種文化現(xiàn)象，并且是傳播該文化理念的有效途徑。因此在高校體育教育中構(gòu)建優(yōu)秀體育文化，高校應(yīng)加大對體育教育基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，通過對高校體育教育中基礎(chǔ)建筑、場地、器材等的配備的完善，為學生在良好的體育教育的物質(zhì)文化中，開展豐富多彩的體育文化活動提供物質(zhì)上的保障，也以有形的彰顯著體育文化的基礎(chǔ)設(shè)施，潛移默化的對大學生進行體育文化的熏陶。
其次，課堂中與課題外相結(jié)合的高校體育教育活動開展，是涵養(yǎng)優(yōu)秀體育文化的有效措施。高校體育教育中，體育課以學生的學習和鍛煉為中心，教會學生鍛煉的各種體育技能，培養(yǎng)學生競爭、頑強性格以及相互協(xié)作精神等等，但我們知道課堂是有限的，僅要求課堂中教師通過短短的教學時間來實現(xiàn)對優(yōu)秀體育文化的構(gòu)建是遠遠不夠的，就目前大學生的課外時間，極大多數(shù)學生是傾向于開展各類體育的活動，比如說一個寢室的挑戰(zhàn)另一個寢室的去打籃球并邀請其他寢室的同學聯(lián)誼等等，這正是高校體育文化的具體表現(xiàn)。因此構(gòu)建高校體育教育中優(yōu)秀體育文化，就是要實現(xiàn)高校課堂中與課題外相結(jié)合的高校體育教育活動開展，其是構(gòu)建優(yōu)秀體育文化的有效措施。
再次，多種形式的體育文化活動的開展。以競技性、趣味性、多元化為基礎(chǔ)，以廣大學生為對象，多種形式的體育文化活動的開展，是構(gòu)建高校體育教育中優(yōu)秀體育文化的有力杠桿。具體來說，高校的體育教育中應(yīng)體現(xiàn)各種多元的體育文化，可以通過少數(shù)民族體育圖片展、畫報展和廣播宣傳等各種形式給大學生們豐富多彩的體育文化印象，使得體育對于大學生來說更增其魅力。高校的體育教育中也可以通過對大學生以校為單位或以院、系為單位的各種大學生體育文化節(jié)組織，以各種體育形式的競賽，在輕松與快樂的氛圍中，感受運動、享受健康，給予大學生優(yōu)秀體育文化的良好氛圍，也為優(yōu)秀體育文化的構(gòu)建提供了有力杠桿。
綜上所述，高校體育教育中，構(gòu)建優(yōu)秀體育文化。體現(xiàn)了高校體育教育不僅僅是給予了大學生身體素質(zhì)方面的培養(yǎng)，更著重于對大學生良好精神面貌和優(yōu)良心理素質(zhì)的培養(yǎng)方面。如何在高校體育教育中構(gòu)建優(yōu)秀的體育文化是極具現(xiàn)實意義的課題，在我們的高校體育教育中構(gòu)建優(yōu)秀的體育文化首當其沖的是要更新高校體育教育理念，并且積極采取構(gòu)建優(yōu)秀的體育文化一系列的措施，從具體到整體，一點一滴的來構(gòu)建高校優(yōu)秀的體育文化體系。
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體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇十
校園體育文化是校園文化和體育文化兩者相互影響、融合、滲透、促進而發(fā)展起來的，是在一定社會政治、經(jīng)濟、文化、教育、體育等條件依托下，詳細內(nèi)容請看下文。
“制度”即由規(guī)則調(diào)節(jié)著建立起來的秩序。高職校園體育制度是體育教學順利進行、課外學生體育鍛煉有效的組織和實施以及體育物質(zhì)和器材是否能夠有效的得到利用和保障。只有完善的和具有執(zhí)行力的學校體育管理體制和健全規(guī)范的體育。
規(guī)章制度。
是校園體育文化建立和健康發(fā)展的基礎(chǔ)保障措施，是一切校園體育文化活動的基礎(chǔ)。所以，我們要加大校園體育文化制度的實施和建設(shè)。
(一)體育的育人功能。
體育教學的內(nèi)涵包括：以增強學生身體素質(zhì)為核心，以知識技能為手段，以思想教育為先導，以社會教育為輔助，以能力培養(yǎng)為重點。在教學中一定要發(fā)揮體育課的德育功能，運用教育手段研究和做好“育人”工作，把“育人”放在教學的重要地位。根據(jù)教材內(nèi)容的不同挖掘其中深刻的內(nèi)涵，對學生進行思想教育，有些體育項目是團隊才能進行的，就可以在教學中培養(yǎng)學生的集體主義精神，有些運動項目是耐力型的，從而培養(yǎng)學生堅強的意志和吃苦耐勞、自強不息的精神。因此，教育工作者要善于利用體育課的特殊形式，將德育教育與體育教學有機地結(jié)合起來，真正地做到教書育人。
(二)體育的健身功能。
健身功能體現(xiàn)在，體育運動能改善和提高中樞神經(jīng)系統(tǒng)的工作能力，促進機體的生長發(fā)育，內(nèi)臟器官的機能得到提高，提高人體的適應(yīng)能力，提高人體免疫能力。以身體運動為基本的表現(xiàn)形式，由它所構(gòu)成的體育鍛煉過程，給予人體各器官系統(tǒng)以一定的強度和量的刺激，使機體在形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理機能等方面發(fā)生一系列適應(yīng)性反應(yīng)，從而對機體產(chǎn)生積極的影響并能有效地促進人們的身體健康。人們通過體育鍛煉增強了人體的機能，體質(zhì)的增強可以很好地預防各種疾病對身體的入侵，避免人體內(nèi)部器官和細胞受到有害細菌病毒的侵蝕，從而使得人體更加強壯和健康。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇十一
“人的全面發(fā)展”是馬克思主義的基本原理之一，也是我國教育方針的理論基石。在西方現(xiàn)代的教育理念中，體育被認為是包含人生所需要的道德標準,培養(yǎng)人格的最好工具,是教育的有機部分且不能被割裂。體育運動中公平公正的規(guī)則、意志品質(zhì)的錘煉、勝負輸贏的體驗以及團隊合作的磨合等，都能讓參與者受到啟發(fā)和教育，形成健全的人格和良好的習慣而終生受益。近年來，我國高校體育文化作為隱形課程，對學生的培養(yǎng)教育功能越來越被教育者所認識。
因而，高校體育文化品牌建設(shè)也就被提上了日程。
高校品牌建設(shè)對學校發(fā)展的重要意義使國內(nèi)外高校對品牌建設(shè)的研究越來越重視。例如山東大學專門成立了品牌學校研究所，對學校品牌文化和形象傳播進行研究規(guī)劃。隨著社會的發(fā)展和經(jīng)濟水平的提高，體育運動的.內(nèi)涵得到拓展，被賦予了文化意義。但凡世界著名大學，無不把體育精神納入大學精神的培養(yǎng)內(nèi)容之中。
二、一個中心多個基本點，構(gòu)建高校體育文化品牌。
由于每所大學的體育文化發(fā)展歷程不同，形成的體育文化內(nèi)容也有所不同，因而每所高校的體育文化品牌也就不盡而同。本文以山東科技大學為例進行研究。
（一）以籃球為中心多種體育形式共同發(fā)展。
籃球是山東科技大學的招牌體育項目，也是該校與外界交流的主要體育形式，培養(yǎng)了一大批籃球愛好者，也培養(yǎng)了師生主動參與體育活動的意識。然而實際上，籃球作為該校的招牌體育項目并不代表能迎合全體師生的口味。因此著力推動其他體育形式的發(fā)展，是推動校園體育文化發(fā)展及繁榮的重要舉措。
（二）采用戰(zhàn)略三維模型推動高校體育文化品牌建設(shè)。
三維模型指出，每個組織都可視為由三種業(yè)務(wù)或活動組成，這些業(yè)務(wù)和活動可以根據(jù)其年份來確定范圍。范圍1是現(xiàn)有的基本核心業(yè)務(wù)，需要維護和拓展，其長期績效（不管是用利潤還是用組織中的其他價值來衡量）不容樂觀甚或下降。范圍2業(yè)務(wù)是新利潤來源。最后，范圍3是一些前景尚不能確定的新業(yè)務(wù)，如冒險的研發(fā)項目、創(chuàng)業(yè)初期企業(yè)、試銷產(chǎn)品等。
三維模型的基本點就是管理者需要避免短視，戰(zhàn)略上固然需要關(guān)注現(xiàn)有業(yè)務(wù)，即范圍1,同時也要充分留意范圍2和范圍3.
把戰(zhàn)略三維模型應(yīng)用到山東科技大學體育文化品牌建設(shè)上：范圍1,籃球，也就是現(xiàn)有核心業(yè)務(wù)；范圍2,新興體育項目，即為新體育影響力來源；范圍3,待發(fā)展體育項目，即為那些前景尚不能確定的新業(yè)務(wù)。建立新型體育項目對于該校體育文化的長期發(fā)展是非常必要的。
（三）芻議如何確立高校新興體育項目。
首先，體育設(shè)施是發(fā)展體育項目以及體育活動的基礎(chǔ)。學校體育活動大部分是學生課后體育活動，要讓學生愿意參與，就要讓學生愿意走進場館設(shè)施，單調(diào)的設(shè)施功能顯然是無法實現(xiàn)上述目的的。除了籃球館以外，山東科技大學還應(yīng)建設(shè)具有較高標準的羽毛球館、乒乓球館、足球場、排球場和網(wǎng)球場。
其次，政策也是體育項目發(fā)展的推動力之一。
2014年，國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進體育消費的若干意見》，意見將中長期足球發(fā)展規(guī)劃和足球場地設(shè)施建設(shè)規(guī)劃列入“重點任務(wù)”,中國足球的發(fā)展已經(jīng)上升到“國家戰(zhàn)略”的層面。2015年，青島市獲批為全國校園足球改革試驗區(qū)，在政策的驅(qū)動下，足球運動一定更加火爆。
最后，群眾基礎(chǔ)是體育項目選擇的重要因素。跆拳道是在青年中比較流行的運動項目之一，該校跆拳道俱樂部創(chuàng)建于2004年，培養(yǎng)了一大批的跆拳道愛好者，連續(xù)多年獲得青島跆拳道聯(lián)盟的多項冠軍。
綜上所述，可將足球、網(wǎng)球、乒乓球、羽毛球和跆拳道作為山東科技大學的新興體育項目著力推動發(fā)展，逐步成為建設(shè)山東科技大學體育文化品牌的主力。
（四）依照體育文化品牌建設(shè)戰(zhàn)略三維模型，淺談新興項目和待發(fā)展項目的發(fā)展。
如圖1所示，數(shù)軸橫軸表示時間，縱軸表示影響力，范圍1、2、3的發(fā)展時間點不同--范圍1先發(fā)展，范圍2其次，范圍3最后發(fā)展。按照范圍發(fā)展時間先后的順序，我們可以在發(fā)展范圍2的時候借鑒和參考范圍1,在發(fā)展范圍3的時候參考和借鑒范圍1、范圍2.在山東科技大學，籃球的發(fā)展是成功的，因此在發(fā)展新興體育項目時可參照體籃球的發(fā)展模式。
新興體育項目也會有自身的體育特色，因此在借鑒籃球發(fā)展模式的時候切忌全盤抄襲，要本著取其精華，推陳出新，革故鼎新的原則。范圍1是范圍2的基礎(chǔ)，范圍2是范圍3的基礎(chǔ)，然而范圍1又是校園體育文化品牌建設(shè)的基礎(chǔ)。所以，下一步的體育工作重心既要放在推動新興體育項目發(fā)展上來，又要維持好籃球的基礎(chǔ)地位。
三、高校體育文化品牌建設(shè)的途徑。
（一）學校加大政策扶持和資金支持力度。
學校應(yīng)該出臺專門政策，制定制度，鼓勵引導，甚至規(guī)定學生參與體育文化活動。加大資金支持力度，每年設(shè)立專款加強體育場地等校園體育文化的硬件建設(shè)。
（二）加強校園體育文化的宣傳力度。
學校通過校報、校園廣播、宣傳欄、網(wǎng)絡(luò)等方式，加強對體育活動、體育賽事、體育知識等方面的宣傳力度。懸掛體育標語、運動標識，營造校園體育文化氛圍，鼓勵引導學生關(guān)注體育文化，參與體育運動。
（三）加大對學校籃球隊的包裝，發(fā)揮主力隊員的示范作用。
山東科技大學?；@球隊代表了該校體育文化和體育精神，但這種文化精神不能只局限在籃球隊隊員的身上，要通過他們影響到全體學生，達到教育與宣傳作用。加強校內(nèi)外的宣傳與交流，通過主力隊員與普通學生的互動引導學生關(guān)注和喜愛運動。
（四）做好體育俱樂部和社團的組建、培育和指導工作。
體育俱樂部和社團是高校近幾年發(fā)展起來的一種新型的校園體育文化活動載體。因其組織形式的靈活多樣和活動內(nèi)容的豐富多彩，吸引了學生在課余時間積極主動地參加，激發(fā)了他們對體育課程學習的興趣和體育鍛煉的自覺性，也促進了校園體育熱的升溫。
因此，學校要因勢利導，做好體育俱樂部、社團的組建、培育和指導工作，讓其在發(fā)展之初就走在一條正確的軌道上，以促進校園體育文化的建設(shè)。
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體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇十二
1.校園體育文化內(nèi)容比較單一。據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，雖然學校體育文化的項目比以前豐富很多，但開展的仍然不夠。體育項目相對比較單一，近一半的學生表示沒有參加過學校組織的體育競技活動，很多學生認為職校體育文化還沒有成熟并形成完整的體系，并且缺乏穩(wěn)定性。
2.校園體育物質(zhì)文化建設(shè)的不平衡和滯后。體育物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化的組成部分，并得到了國家和學校的高度重視。但是從單一的教學向多元校園體育文化發(fā)展過程中，出現(xiàn)了一些新的問題。由于各地發(fā)展的不平衡，各校體育文化發(fā)展不平衡。在部分經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)發(fā)展較快，而落后地區(qū)的學校物質(zhì)文化相對滯后，體育場館設(shè)施陳舊，器材不足，宣傳設(shè)施較少等，滿足不了校園體育文化的需求。另外，體育硬件設(shè)施理念存在誤區(qū)。在規(guī)劃體育場館建設(shè)時，過于追求美觀、競技功能，忽略了健身、娛樂、休閑等功能。此外，還存在著管理機制不協(xié)調(diào)、管理理念滯后、管理水平不到位等現(xiàn)象。
3.校園體育精神文化建設(shè)不夠重視。體育精神文化是校園體育文化的向心力，對學生的意志品質(zhì)的培養(yǎng)有著積極作用。據(jù)調(diào)查，幾乎百分百的學生都知道體育能強身健體、改善情緒。一半的人知道體育能提高智力，改善個性。大多數(shù)學生對體育都有正確的認識，但基本都停留在表面、傳統(tǒng)的意義上，這嚴重制約了職校校園體育文化的發(fā)展。在體育風尚方面，據(jù)調(diào)查，不到一半的學生能經(jīng)常自覺鍛煉和觀看體育節(jié)目、閱讀體育報刊。在體育知識方面，大多學生學習體育知識渠道少，知識面較窄，技能也比較落后，這些都反映出職校對校園體育文化建設(shè)不夠重視。
4.職校學生參與校園體育文化建設(shè)不夠積極。據(jù)調(diào)查，學生是根據(jù)自己的愛好來選擇體育項目。學生選擇最多的是籃球、羽毛球、足球、乒乓球、武術(shù)、游泳。百分之八九十的學生參加體育鍛煉主要的動機主要為了身體健康；大概50%的學生的動機是興趣愛好。還有些學生的體育鍛煉的動機是提高學習效率、提高體育成績、增強社交能力。豐富的社團活動將會對職校校園體育文化帶來生機和活力。據(jù)調(diào)查，參加體育社團的職校學生比例較低，還不到25%，在參加的學生中，女生遠遠少于男生。這不僅不利于社團的發(fā)展，還很難滿足職校校園體育文化發(fā)展的需要。
1.遵循正確的多元原則。職校校園體育文化構(gòu)建首先要堅持以人為本的原則，服務(wù)于學生，給學生一個展示才華的校園環(huán)境，使學生能德智體全面發(fā)展。其次，要樹立繼承與融合相結(jié)合的原則。職校校園體育文化不僅要大力弘揚和繼承中國傳統(tǒng)體育文化，還要融合西方體育文化精髓，這需要領(lǐng)導、教師、學生共同去實現(xiàn)。再次，職校校園體育文化不是孤立存在的，需要堅持開放的原則。一方面，職校體育文化要不斷地向社會吸取營養(yǎng)；另一方面，校園體育文化要引導社會文化的發(fā)展。
2.加大各校的合作。地理位置較近、學習水平相近的若干職?？梢员局栽腹健⒒セ莼ダ脑瓌t互相合作，互通有無，實現(xiàn)體育教育資源共享。為了能夠?qū)崿F(xiàn)更好的合作，可以實行跨校選課和學分互認。這樣，職校學生可以感受到不同學校的學風，可以學到本校沒有的體育知識和技能，真正實現(xiàn)各校體育資源優(yōu)化配置。
3.開展各種形式的體育活動。真正實現(xiàn)職校校園體育文化的蓬勃發(fā)展，必須真正落實不同形式、不同層次的體育活動。職校在每周或每月可舉行“班級、年級、校級”的多層次、多項目的趣味性活動。在活動過程中，職校還應(yīng)充分發(fā)揮學生的主動性，讓學生參與其中，讓學生享受其間的快樂。
4.拓展傳播途徑，進一步營造體育氛圍。體育氛圍是職校校園體育文化發(fā)展的催化劑。進行體育健康知識的宣傳，創(chuàng)建濃厚的職校體育文化氛圍，增強職校師生對體育的關(guān)注程度等，都能營造體育氛圍。職校校園的黑板報、海報、標語是最佳宣傳陣地，同時要利用校園網(wǎng)，官方微博等網(wǎng)上資源。通過各種體育宣傳既能豐富師生體育理論知識，又能提高師生對體育文化的認識，鼓舞師生參與校園體育的熱情。
5.以體育節(jié)、體育社團、體育社區(qū)為基地激發(fā)學生體育興趣。校園體育活動需要廣泛的群眾基礎(chǔ)和優(yōu)良傳統(tǒng)。為了繁榮職校校園體育文化，可以舉辦規(guī)模最大、形式廣泛、參與人數(shù)眾多、影響深遠的體育節(jié)，掀起體育運動的高潮。此外，還可以組建一些網(wǎng)球協(xié)會、排球協(xié)會、桌球協(xié)會、棒壘球協(xié)會、柔道協(xié)會等。職校校園體育運動也不應(yīng)當只局限于校內(nèi)師生的自娛自樂，還可以與周邊社區(qū)居民產(chǎn)生良性互動，共同搭建熱愛體育、享受健康的舞臺。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇十三
高職院校體育文化，簡單來說就是在高職院校校園中形成并呈現(xiàn)出來的一種特定的體育文化氛圍。它是一種具有運動屬性的文化。它是以為教師主導、學生為主體，使學生了解各種體育知識，在這過程中鍛煉學生身體素質(zhì)，最終使學生達到全面發(fā)展的目標。高職院校體育文化按照內(nèi)容來分類，可以看做3個層面：外層、中層和內(nèi)層。通常所說的外層指的是包括學校體育相關(guān)教學的設(shè)備設(shè)施、運動場地、運動器材等等在內(nèi)的物質(zhì)層面；外層是構(gòu)建高職院校體育文化的基礎(chǔ)，只有基礎(chǔ)設(shè)備準備充分，我們才能更好地投入到建設(shè)高職院校體育文化建設(shè)中。內(nèi)層主要是指高職院校體育精神方面的文化，同時，他也是高職院校體育文化的精髓，它是校園和全體師生共同構(gòu)建的一種精神氛圍，包括價值觀、體育情感、思想品德等等方面。中層是指實施層次的體育文化，包括高職院校體育文化中的行為與制度，而這些制度與行為文化又包括體育教學、鍛煉、規(guī)范、競賽、傳統(tǒng)、體育制度。內(nèi)層是體育文化的3個層次中的核心，它支配著外層和中層體育文化。而外層體育文化和內(nèi)層體育文化也是內(nèi)層體育文化的外在表現(xiàn)?？傮w來說，高職院校體育文化也是一種體現(xiàn)學生意志的客觀精神，它代表一種和諧的社會文化，與學校長期的嚴格教學、科研、科學管理是分不開的。高職院校體育文化對大學生的身心健康、思想道德發(fā)展甚至世界觀、人生觀的正確行程起到了非常積極地作用，大學生思想的健康發(fā)展反過來也會促使高職院校的校園體育文化和諧、健康發(fā)展。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇十四
“人的全面發(fā)展”是馬克思主義的基本原理之一，也是我國教育方針的理論基石。在西方現(xiàn)代的教育理念中，體育被認為是包含人生所需要的道德標準,培養(yǎng)人格的最好工具,是教育的有機部分且不能被割裂。體育運動中公平公正的規(guī)則、意志品質(zhì)的錘煉、勝負輸贏的體驗以及團隊合作的磨合等，都能讓參與者受到啟發(fā)和教育，形成健全的人格和良好的習慣而終生受益。近年來，我國高校體育文化作為隱形課程，對學生的培養(yǎng)教育功能越來越被教育者所認識。
高校品牌建設(shè)對學校發(fā)展的重要意義使國內(nèi)外高校對品牌建設(shè)的研究越來越重視。例如山東大學專門成立了品牌學校研究所，對學校品牌文化和形象傳播進行研究規(guī)劃。隨著社會的發(fā)展和經(jīng)濟水平的提高，體育運動的.內(nèi)涵得到拓展，被賦予了文化意義。但凡世界著名大學，無不把體育精神納入大學精神的培養(yǎng)內(nèi)容之中。
二、一個中心多個基本點，構(gòu)建高校體育文化品牌。
由于每所大學的體育文化發(fā)展歷程不同，形成的體育文化內(nèi)容也有所不同，因而每所高校的體育文化品牌也就不盡而同。本文以山東科技大學為例進行研究。
（一）以籃球為中心多種體育形式共同發(fā)展。
籃球是山東科技大學的招牌體育項目，也是該校與外界交流的主要體育形式，培養(yǎng)了一大批籃球愛好者，也培養(yǎng)了師生主動參與體育活動的意識。然而實際上，籃球作為該校的招牌體育項目并不代表能迎合全體師生的口味。因此著力推動其他體育形式的發(fā)展，是推動校園體育文化發(fā)展及繁榮的重要舉措。
（二）采用戰(zhàn)略三維模型推動高校體育文化品牌建設(shè)。
三維模型指出，每個組織都可視為由三種業(yè)務(wù)或活動組成，這些業(yè)務(wù)和活動可以根據(jù)其年份來確定范圍。范圍1是現(xiàn)有的基本核心業(yè)務(wù)，需要維護和拓展，其長期績效（不管是用利潤還是用組織中的其他價值來衡量）不容樂觀甚或下降。范圍2業(yè)務(wù)是新利潤來源。最后，范圍3是一些前景尚不能確定的新業(yè)務(wù)，如冒險的研發(fā)項目、創(chuàng)業(yè)初期企業(yè)、試銷產(chǎn)品等。
三維模型的基本點就是管理者需要避免短視，戰(zhàn)略上固然需要關(guān)注現(xiàn)有業(yè)務(wù)，即范圍1,同時也要充分留意范圍2和范圍3.
把戰(zhàn)略三維模型應(yīng)用到山東科技大學體育文化品牌建設(shè)上：范圍1,籃球，也就是現(xiàn)有核心業(yè)務(wù)；范圍2,新興體育項目，即為新體育影響力來源；范圍3,待發(fā)展體育項目，即為那些前景尚不能確定的新業(yè)務(wù)。建立新型體育項目對于該校體育文化的長期發(fā)展是非常必要的。
（三）芻議如何確立高校新興體育項目。
首先，體育設(shè)施是發(fā)展體育項目以及體育活動的基礎(chǔ)。學校體育活動大部分是學生課后體育活動，要讓學生愿意參與，就要讓學生愿意走進場館設(shè)施，單調(diào)的設(shè)施功能顯然是無法實現(xiàn)上述目的的。除了籃球館以外，山東科技大學還應(yīng)建設(shè)具有較高標準的羽毛球館、乒乓球館、足球場、排球場和網(wǎng)球場。
其次，政策也是體育項目發(fā)展的推動力之一。
2014年，國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進體育消費的若干意見》，意見將中長期足球發(fā)展規(guī)劃和足球場地設(shè)施建設(shè)規(guī)劃列入“重點任務(wù)”,中國足球的發(fā)展已經(jīng)上升到“國家戰(zhàn)略”的層面。年，青島市獲批為全國校園足球改革試驗區(qū)，在政策的驅(qū)動下，足球運動一定更加火爆。
最后，群眾基礎(chǔ)是體育項目選擇的重要因素。跆拳道是在青年中比較流行的運動項目之一，該校跆拳道俱樂部創(chuàng)建于年，培養(yǎng)了一大批的跆拳道愛好者，連續(xù)多年獲得青島跆拳道聯(lián)盟的多項冠軍。
綜上所述，可將足球、網(wǎng)球、乒乓球、羽毛球和跆拳道作為山東科技大學的新興體育項目著力推動發(fā)展，逐步成為建設(shè)山東科技大學體育文化品牌的主力。
（四）依照體育文化品牌建設(shè)戰(zhàn)略三維模型，淺談新興項目和待發(fā)展項目的發(fā)展。
如圖1所示，數(shù)軸橫軸表示時間，縱軸表示影響力，范圍1、2、3的發(fā)展時間點不同--范圍1先發(fā)展，范圍2其次，范圍3最后發(fā)展。按照范圍發(fā)展時間先后的順序，我們可以在發(fā)展范圍2的時候借鑒和參考范圍1,在發(fā)展范圍3的時候參考和借鑒范圍1、范圍2.在山東科技大學，籃球的發(fā)展是成功的，因此在發(fā)展新興體育項目時可參照體籃球的發(fā)展模式。
新興體育項目也會有自身的體育特色，因此在借鑒籃球發(fā)展模式的時候切忌全盤抄襲，要本著取其精華，推陳出新，革故鼎新的原則。范圍1是范圍2的基礎(chǔ)，范圍2是范圍3的基礎(chǔ)，然而范圍1又是校園體育文化品牌建設(shè)的基礎(chǔ)。所以，下一步的體育工作重心既要放在推動新興體育項目發(fā)展上來，又要維持好籃球的基礎(chǔ)地位。
（一）學校加大政策扶持和資金支持力度。
學校應(yīng)該出臺專門政策，制定制度，鼓勵引導，甚至規(guī)定學生參與體育文化活動。加大資金支持力度，每年設(shè)立?？罴訌婓w育場地等校園體育文化的硬件建設(shè)。
學校通過校報、校園廣播、宣傳欄、網(wǎng)絡(luò)等方式，加強對體育活動、體育賽事、體育知識等方面的宣傳力度。懸掛體育標語、運動標識，營造校園體育文化氛圍，鼓勵引導學生關(guān)注體育文化，參與體育運動。
（三）加大對學?；@球隊的包裝，發(fā)揮主力隊員的示范作用。
山東科技大學校籃球隊代表了該校體育文化和體育精神，但這種文化精神不能只局限在籃球隊隊員的身上，要通過他們影響到全體學生，達到教育與宣傳作用。加強校內(nèi)外的宣傳與交流，通過主力隊員與普通學生的互動引導學生關(guān)注和喜愛運動。
（四）做好體育俱樂部和社團的組建、培育和指導工作。
體育俱樂部和社團是高校近幾年發(fā)展起來的一種新型的校園體育文化活動載體。因其組織形式的靈活多樣和活動內(nèi)容的豐富多彩，吸引了學生在課余時間積極主動地參加，激發(fā)了他們對體育課程學習的興趣和體育鍛煉的自覺性，也促進了校園體育熱的升溫。
因此，學校要因勢利導，做好體育俱樂部、社團的組建、培育和指導工作，讓其在發(fā)展之初就走在一條正確的軌道上，以促進校園體育文化的建設(shè)。
參考文獻：
[1]gerryjohnson,richardentalsofstrategy[m].北京：電子工業(yè)出版社,2013.
[2]唐迅，冉建.國外學校體育設(shè)施及開放現(xiàn)狀述評[j].山東體育科技，,30（01）：86.
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇十五
大學生畢業(yè)論文是培養(yǎng)畢業(yè)生實踐應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力的重要實踐環(huán)節(jié)，是高校整體教學質(zhì)量的真實體現(xiàn)，是衡量辦學水平和教學總體效果的重要指標，也是本科教學水平評估的重點。因此，畢業(yè)論文成為考察人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要方面。近幾年，隨著教學改革的深入，獨立學院的畢業(yè)論文工作也在不斷改進和完善，學生通過完成畢業(yè)論文得到多方面的鍛煉，也寫出了一些較好的文章。但從總體看，學生的畢業(yè)論文質(zhì)量還不理想，在論文撰寫和答辯過程中也暴露出一些問題，其中畢業(yè)論文流于形式是其中一個重要問題。
眾所周知，實踐教學是獨立學院培養(yǎng)能適應(yīng)社會需求、高素質(zhì)的應(yīng)用型人才的重要途徑。我國各高校在人才培養(yǎng)模式、實踐實驗教學改革等方面的探索取得了一定的成果。煙臺大學文經(jīng)學院自建校以來，即對本科畢業(yè)生實施畢業(yè)論文(設(shè)計)的實踐環(huán)節(jié)教學，在畢業(yè)論文這個環(huán)節(jié)的實施方面做了一些深入大膽的改革與探索，同時在實踐教學體系的內(nèi)容、管理等方面進行了進一步的充實。本文就此做以總結(jié)和探討。
一、改革的主要內(nèi)容。
1、論文形式改革。
畢業(yè)論文要求具有知識創(chuàng)新，普遍指導價值，這對于培養(yǎng)應(yīng)用型人才來說，有一定偏頗。為了改變管理類畢業(yè)論文的形式單一現(xiàn)象，我們在畢業(yè)論文形式上采用設(shè)計方案及調(diào)查報告等形式來代替以往的純理論綜述性質(zhì)的畢業(yè)論文，改變畢業(yè)論文寫作內(nèi)容的局限性。
為了保證這樣的目標能夠達到，我們分幾個專業(yè)規(guī)劃選題方向，具體如下：市場營銷專業(yè)采用創(chuàng)業(yè)設(shè)計方案、營銷方案策劃、市場調(diào)查報告;工商管理專業(yè)將采用人力資源診斷報告、生產(chǎn)管理診斷報告、質(zhì)量管理診斷報告、供應(yīng)鏈管理診斷報告;公共事業(yè)管理專業(yè)采用社會問題分析報告、社會現(xiàn)象分析報告、公共政策分析報告。通過上述這些設(shè)計方案及調(diào)查報告讓學生把研究點落到實際問題當中，加強畢業(yè)論文的應(yīng)用性。
2、論文寫作過程改革。
以往的畢業(yè)論文寫作過程包括開題、寫作、答辯、修改定稿等環(huán)節(jié)，但大多數(shù)同學在畢業(yè)論文撰寫之前都不知道該寫什么，頭腦空空，因此，我們將指導過程擬定為閱讀文獻或深入實際調(diào)查研究、選題、調(diào)查(設(shè)計)、整理分析、寫作、定稿、答辯幾個環(huán)節(jié)。讓學生提前閱讀一定的文獻資料或深入實際調(diào)查研究，取得第一手資料，充實頭腦之后再來確定選題，以避免選題的盲目性和空洞性，同時增加調(diào)查(設(shè)計)環(huán)節(jié)讓學生切實深入論文的實際形成當中，動手動腦，通過自己的努力來創(chuàng)作一個結(jié)果，而不是簡單的抄襲和拼湊。因此，將指導過程擬定為閱讀文獻或獨立完成規(guī)定的工作任務(wù)，不弄虛作假，不抄襲和拷貝別人的工作內(nèi)容。
3、論文組成部分改革。
絕大部分高校畢業(yè)論文均由以下部分組成：
(1)封面;。
(2)扉頁;。
(3)任務(wù)書;。
(4)中文摘要、關(guān)鍵詞;。
(5)目錄;。
(6)正文;。
(7)參考文獻;。
(8)指導教師評審表;。
(9)評閱人評審表;。
(10)答辯評審表;。
(11)封底。
為了簡化形式，我們將設(shè)計方案及調(diào)查報告規(guī)定為以下組成部分：
(1)封面;。
(2)目錄;。
(3)正文;。
(4)附錄(主要包括問卷，樣本，數(shù)據(jù)等);。
(5)指導教師評審表;。
(6)評閱人評審表;。
(7)答辯評審表;。
(8)封底。
在畢業(yè)論文的組成部份中去掉了摘要、關(guān)鍵詞以及參考文獻等部分內(nèi)容，要求學生附有問卷，樣本和數(shù)據(jù)，盡可能的去掉部分形式及理論上的內(nèi)容，更多的加強和鼓勵實際操作，以及報告本身內(nèi)容的完整和深化，更加側(cè)重報告的內(nèi)容而不是形式。
4、寫作和指導進程改革。
大多數(shù)院校畢業(yè)論文的安排都是在大四下半學期，而絕大多數(shù)的學生都是在最后幾個月甚至更短的時間里來準備畢業(yè)論文，這樣的畢業(yè)論文不僅質(zhì)量低下而且流于形式。針對此問題我們對畢業(yè)論文進程做了具體安排，要求各專業(yè)教師于第五、六學期一開始對學生進行論文指導訓練，對學生提前進行寫作訓練，為未來畢業(yè)論文的寫作打下良好的基礎(chǔ)。各專業(yè)根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)方案在本專業(yè)的課程中選取一門考查課或必修課來訓練論文的規(guī)范書寫，教師可根據(jù)課程將其作為考試或作業(yè)來訓練。從第七學期開始選題，指導組織學生進行論文框架寫作雛形;論文框架定好后，組織學生寫開題報告;開題報告確定之后，方可開始具體寫作。實施過程中要求師生嚴格按照上述步驟進行，保證畢業(yè)論文有全面充分的準備。
二、改革的主要成效。
1、學生寫作興趣有所提高。
設(shè)計方案或調(diào)查報告與畢業(yè)論文一樣都能考察培養(yǎng)綜合運用知識能力和創(chuàng)新能力，又能體現(xiàn)應(yīng)用性的特點。設(shè)計方案或調(diào)查報告等都針對具體問題提供解決方案，不一定都要運用新知識，也不要求有知識創(chuàng)新，相反要求運用知識的成熟性，保證方案的成功概率。解決方案不一定要具有普遍指導意義，我們把應(yīng)用效果作為報告的評價標準。
從改革實施以來，煙臺大學文經(jīng)學院管理系已有不少畢業(yè)生以畢業(yè)調(diào)查報告的形式完成畢業(yè)論文，并且這一數(shù)字近年來呈現(xiàn)逐漸上升趨勢。設(shè)計方案或調(diào)查報告某種程度上迎合了學生的寫作需求，也極大地提高了學生的寫作興趣。另一方面，我們發(fā)現(xiàn)，凡是自主選擇調(diào)查報告這一形式的學生，其在調(diào)查報告的努力程度及最后成果的質(zhì)量上均要超出其他學生。這也說明學生的自主意愿性和自主選擇對畢業(yè)論文的完成有著十分重要的影響。
2、論文質(zhì)量有所提高。
針對畢業(yè)論文準備時間短、準備不充分等問題，我們要求各專業(yè)教師于第五、六學期一開始對學生進行論文指導訓練，根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)方案在本專業(yè)的課程中選取一門考查課或必修課來訓練論文的規(guī)范書寫，可作為考試或作業(yè)來訓練。由于寫作過程的全方位改革，從2008級、級同學的實施效果來看，此過程改革確實有助于畢業(yè)論文的質(zhì)量提高，也理順了教師的具體指導思路。
3、論文規(guī)范性有所提高。
針對畢業(yè)論文不夠規(guī)范的問題，我們制定出畢業(yè)論文有關(guān)程序文件及寫作細則文件，并為學生提供可參照的'模板。細則文件中詳細的規(guī)定了各項教師指導內(nèi)容及學生寫作規(guī)范要求。例如，根據(jù)實際情況制定出的《煙臺大學文經(jīng)學院管理系畢業(yè)論文程序規(guī)范文件》，該文件主要從指導教師的指導原則，指導的具體任務(wù)，畢業(yè)論文答辯要求、評分要求以及附有具體時間及具體內(nèi)容的畢業(yè)論文進程要求，并把有關(guān)的畢業(yè)論文材料列出清單，從多方面規(guī)范教師的畢業(yè)論文指導工作。此外，針對不同的作品形式分別制定有針對性的寫作細則。
包括：《煙臺大學文經(jīng)學院管理系畢業(yè)調(diào)查報告(設(shè)計方案)寫作細則》《煙臺大學文經(jīng)學院管理系畢業(yè)論文寫作細則》，由于分形式制定具體細則文件并有可參照的寫作模板(范例)，畢業(yè)論文的執(zhí)行步驟更加清晰，學生寫作的規(guī)范性也在逐漸加強。
三、改革經(jīng)驗總結(jié)。
1、對改革的高度認識。
在此次畢業(yè)論文改革的過程中，我們發(fā)現(xiàn)高度的改革決心和改革的態(tài)度起到了至關(guān)重要的作用。首先，要讓改革處于廣泛需求的推動之下，上下統(tǒng)一思想，將改革提到實際操作層面，不能只是想想或被動執(zhí)行，必須上下齊心主動尋求改革的方法與步驟。其次，必須認識到畢業(yè)論文改革的必要性和重要意義，畢業(yè)論文的改革不僅對學生有著重要意義，對于指導教師也有著深刻的影響。近年來畢業(yè)論文質(zhì)量不高的一個重要因素也在指導教師身上，指導教師的態(tài)度和行為也極大地影響著學生的寫作態(tài)度，因此，指導教師對于畢業(yè)論文改革的高度認識是推動改革實行的強勁動力。
2、行之有效的管理措施。
幾乎所有的改革都需要有力的措施來推動。在此次畢業(yè)論文改革過程中我們設(shè)置了多種管理辦法和制度來保證改革的落實，例如，以具體的比例來推動調(diào)查報告或設(shè)計方案，規(guī)定各位指導教師多帶各種畢業(yè)調(diào)查報告且數(shù)量不得少于所帶學生人數(shù)的20%，并逐年提高比例，爭取每年每位教師以10%的比例提高，三到四年最終將畢業(yè)調(diào)查報告或設(shè)計方案總比例達到30-40%，逐步爭取把部分論文變成創(chuàng)業(yè)報告，診斷報告，市場策劃等多種形式，借此改變畢業(yè)論文純理論的空洞形式，提倡解決實際問題，加強實踐應(yīng)用性。
對于指導教師則落實具體任務(wù)，例如規(guī)定指導教師要做到師生面對面指導，每位指導教師為學生指導論文次數(shù)不得少于3次，要求各位指導教師保存每次的批閱指導記錄，規(guī)范指導教師的指導過程，強化教師職業(yè)道德，指導教師需盡職盡責，在指導過程中樹立良好的品德與模范作用。
3、配套政策的保障。
配套的政策對于制度的落實有著根本的保障，因此，改革還需要配套的政策來支持。例如在試點中，我們對于學生不能按時完成任務(wù)的，在畢業(yè)論文或畢業(yè)調(diào)查報告的最后得分上予以相應(yīng)的減分，此辦法也有助于教師最后對學生作品的科學打分。對于教師，我們將具體的指標與年終績效考核掛鉤，規(guī)定的任務(wù)不能完成者將在年終考核中予以相應(yīng)減分。此外，設(shè)立畢業(yè)論文專項檢查小組，檢查小組由系主任牽頭，各教研室主任組成，采取交叉檢查和抽樣檢查的辦法，定期對畢業(yè)論文的執(zhí)行情況進行跟蹤檢查，以此保證畢業(yè)論文過程的有效進行。多項配套政策的出臺對于教師和學生都起到了嚴格的監(jiān)督管理作用，進一步保證各項制度落到實處。
【參考文獻】。
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體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇十六
人文精神屬于精神文明的范疇，但是對社會物質(zhì)文明的建設(shè)與發(fā)展卻起著積極的推動作用。身為社會主義發(fā)展中國家的中國，想要最大限度的提升全民的綜合素質(zhì)以及人文素養(yǎng)，必須要將關(guān)注點放在大學教育上。大學校園作為培養(yǎng)社會人才的重要基地，其校園文化建設(shè)對學生人文精神的影響是潛移默化的。換言之，想要提升大學生的人文素養(yǎng)必須對大學校園文化進行構(gòu)建，本文立足于大學生人文精神培養(yǎng)的必要性，就當前高校大學生人文精神發(fā)展的現(xiàn)狀進行分析，并且在此基礎(chǔ)上就大學生人文精神的培養(yǎng)途徑進行分析。
1.大學生人文精神培養(yǎng)的必要性分析。
雖然素質(zhì)教育在我國盛行已經(jīng)有些年數(shù)，但是受傳統(tǒng)的教學理念以及教學模式的影響我國高校教育還是比較注重學生科學文化知識的培養(yǎng)，對人文素養(yǎng)的培養(yǎng)缺乏足夠的重視。我國當代的大學生普遍存在人文素養(yǎng)缺乏的問題。再加上受市場經(jīng)濟的影響，大學生的價值觀以及人生觀偏離軌道，缺乏團結(jié)合作的意識以及人生的遠大目標[1]。大學生在社會生活中主要表現(xiàn)為社會責任感的缺失，這些種種問題的存在都表明當前我國大學生人文精神的培養(yǎng)存在一定的必要性。
2.大學生人文精神培養(yǎng)的現(xiàn)狀分析。
2.1重視科學精神的培養(yǎng)而忽略人文精神的培養(yǎng)。
為了適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國很多的高校都重視本校的就業(yè)率問題，因而開設(shè)的課程也是文化知識為主，對于學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)基本上是忽略的?？茖W精神注重學生專業(yè)技能的培養(yǎng)而人文精神則注重對學生理想信念的培養(yǎng)[2]。不管是科學精神還是人文精神對于學生的未來發(fā)展都是不可缺少的，因而沒有孰輕孰重的區(qū)分。但是在具體的教學過程中很多的高校只重視學生科學精神的培養(yǎng)而忽略了學生人文精神的培養(yǎng)，這種教學培養(yǎng)的偏頗對學生的未來發(fā)展是不利的，甚至會影響我國未來社會的發(fā)展。
2.2大學生人文精神的培養(yǎng)意識淡不強。
當前的社會競爭壓力大，社會發(fā)展對人才的需求也越來越高。大學生為了能夠在激烈的社會競爭中立于不敗之地往往通過繼續(xù)深造來提升自身的競爭優(yōu)勢。這也更好的解釋了為什么高校時常會刮考研風以及考證風[3]。激發(fā)這些學生考研或者考證的動力并非完全是對科學精神以及人文精神的考量，更多的還是出于功利的考慮。鑒于此，大學生只會注重自身科學精神的培養(yǎng)，對于人文精神的培養(yǎng)往往是忽略的。社會快節(jié)奏的發(fā)展使得大學生無暇顧及自身人文精神的培養(yǎng)。
高校作為校園文化的組織者與領(lǐng)導者對人文精神的重視力度決定著該高校的文化構(gòu)建以及該校師生的文化修養(yǎng)。換言之，良好的校園文化對于學生人文精神的培養(yǎng)是不可缺少的。但是縱觀當前我國高校文化建設(shè)的現(xiàn)狀來看，很多的高校都將發(fā)展的重點放在學術(shù)研究以及教學工作上，導致對文化軟實力的忽略，沒有一種相對和諧人文的校園文化，學生的人文精神培養(yǎng)更是天方夜譚[4]。
3.大學生人文精神培養(yǎng)的途徑。
上文主要對當前我國大學生人文精神培養(yǎng)的現(xiàn)狀進行了分析，得知當前大學生在人文精神的培養(yǎng)上還是存在很多的問題的，下面就這些問題提出針對性的解決措施，有望更好的促進我國高校大學生人文精神的建設(shè)與發(fā)展。
3.1重視科學精神與人文精神的協(xié)調(diào)發(fā)展。
不管是科學精神還是人文精神對大學生的未來發(fā)展都是大有裨益的，二者不存在孰輕孰重的問題，因而在實際教學過程中教師要注重二者的協(xié)調(diào)發(fā)展，不能厚此薄彼。通過開展體育文化來促進學生運動思想以及團結(jié)合作思想的培養(yǎng)。
3.2大學生要樹立正確的體育觀。
基于社會主義市場經(jīng)濟眾多因素的影響，當前大學生的人生觀與價值觀出現(xiàn)嚴重的偏差，因而在當前的體育文化建設(shè)過程中要通過正確的體育理念來引導學生的身心健康發(fā)展，另外，在校園實踐中要吸取健康有益的成分，利用體育競技文化的氛圍來培養(yǎng)學生的愛國熱情[5]。
校園體育文化建設(shè)對學生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)起到一定的積極作用，因而高校需要在立足于本校學生實際發(fā)展情況的基礎(chǔ)上制定科學的體育制度。另外，學校還要加強體育文化建設(shè)，通過開設(shè)體育運動俱樂部以及體育發(fā)展協(xié)會的形式來提高學生參與的積極性，進而在體育活動中培養(yǎng)自身的文化修養(yǎng)。
4.結(jié)語。
總之，體育文化建設(shè)對大學生人文精神的培養(yǎng)起著積極的促進作用，因而高校想要培養(yǎng)出具備人文精神的社會人才必須致力于校園體育文化建設(shè)。
作者：xxx。
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇十七
隨著我國高等教育的不斷發(fā)展,獨立學院面臨的.競爭日益激烈,因此,提高教學質(zhì)量便成為獨立學院迫切需要解決的問題.只有構(gòu)建起合理的教學質(zhì)量內(nèi)部保障體系,并使之得到有效的運行,才能保證獨立學院教學質(zhì)量不斷提高,使獨立學院實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展.
作者：姚蘭作者單位：河南大學,河南,開封,475004刊名：河南教育（高校版）英文刊名：henaneducation年，卷(期)：2009“”(12)分類號：g64關(guān)鍵詞：獨立學院教學質(zhì)量內(nèi)部保障體系
體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文篇十八
“人的全面發(fā)展”是馬克思主義的基本原理之一，也是我國教育方針的理論基石。在西方現(xiàn)代的教育理念中，體育被認為是包含人生所需要的道德標準,培養(yǎng)人格的最好工具,是教育的有機部分且不能被割裂。體育運動中公平公正的規(guī)則、意志品質(zhì)的錘煉、勝負輸贏的體驗以及團隊合作的磨合等，都能讓參與者受到啟發(fā)和教育，形成健全的人格和良好的習慣而終生受益。近年來，我國高校體育文化作為隱形課程，對學生的培養(yǎng)教育功能越來越被教育者所認識。
高校品牌建設(shè)對學校發(fā)展的重要意義使國內(nèi)外高校對品牌建設(shè)的研究越來越重視。例如山東大學專門成立了品牌學校研究所，對學校品牌文化和形象傳播進行研究規(guī)劃。隨著社會的發(fā)展和經(jīng)濟水平的提高，體育運動的.內(nèi)涵得到拓展，被賦予了文化意義。但凡世界著名大學，無不把體育精神納入大學精神的培養(yǎng)內(nèi)容之中。
由于每所大學的體育文化發(fā)展歷程不同，形成的體育文化內(nèi)容也有所不同，因而每所高校的體育文化品牌也就不盡而同。本文以山東科技大學為例進行研究。
（一）以籃球為中心多種體育形式共同發(fā)展。
籃球是山東科技大學的招牌體育項目，也是該校與外界交流的主要體育形式，培養(yǎng)了一大批籃球愛好者，也培養(yǎng)了師生主動參與體育活動的意識。然而實際上，籃球作為該校的招牌體育項目并不代表能迎合全體師生的口味。因此著力推動其他體育形式的發(fā)展，是推動校園體育文化發(fā)展及繁榮的重要舉措。
三維模型指出，每個組織都可視為由三種業(yè)務(wù)或活動組成，這些業(yè)務(wù)和活動可以根據(jù)其年份來確定范圍。范圍1是現(xiàn)有的基本核心業(yè)務(wù)，需要維護和拓展，其長期績效（不管是用利潤還是用組織中的其他價值來衡量）不容樂觀甚或下降。范圍2業(yè)務(wù)是新利潤來源。最后，范圍3是一些前景尚不能確定的新業(yè)務(wù)，如冒險的研發(fā)項目、創(chuàng)業(yè)初期企業(yè)、試銷產(chǎn)品等。
三維模型的基本點就是管理者需要避免短視，戰(zhàn)略上固然需要關(guān)注現(xiàn)有業(yè)務(wù)，即范圍1,同時也要充分留意范圍2和范圍3.
把戰(zhàn)略三維模型應(yīng)用到山東科技大學體育文化品牌建設(shè)上：范圍1,籃球，也就是現(xiàn)有核心業(yè)務(wù)；范圍2,新興體育項目，即為新體育影響力來源；范圍3,待發(fā)展體育項目，即為那些前景尚不能確定的新業(yè)務(wù)。建立新型體育項目對于該校體育文化的長期發(fā)展是非常必要的。
（三）芻議如何確立高校新興體育項目。
首先，體育設(shè)施是發(fā)展體育項目以及體育活動的基礎(chǔ)。學校體育活動大部分是學生課后體育活動，要讓學生愿意參與，就要讓學生愿意走進場館設(shè)施，單調(diào)的設(shè)施功能顯然是無法實現(xiàn)上述目的的。除了籃球館以外，山東科技大學還應(yīng)建設(shè)具有較高標準的羽毛球館、乒乓球館、足球場、排球場和網(wǎng)球場。
其次，政策也是體育項目發(fā)展的推動力之一。
年，國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進體育消費的若干意見》，意見將中長期足球發(fā)展規(guī)劃和足球場地設(shè)施建設(shè)規(guī)劃列入“重點任務(wù)”,中國足球的發(fā)展已經(jīng)上升到“國家戰(zhàn)略”的層面。年，青島市獲批為全國校園足球改革試驗區(qū)，在政策的驅(qū)動下，足球運動一定更加火爆。
最后，群眾基礎(chǔ)是體育項目選擇的重要因素。跆拳道是在青年中比較流行的運動項目之一，該校跆拳道俱樂部創(chuàng)建于年，培養(yǎng)了一大批的跆拳道愛好者，連續(xù)多年獲得青島跆拳道聯(lián)盟的多項冠軍。
綜上所述，可將足球、網(wǎng)球、乒乓球、羽毛球和跆拳道作為山東科技大學的新興體育項目著力推動發(fā)展，逐步成為建設(shè)山東科技大學體育文化品牌的主力。
（四）依照體育文化品牌建設(shè)戰(zhàn)略三維模型，淺談新興項目和待發(fā)展項目的發(fā)展。
如圖1所示，數(shù)軸橫軸表示時間，縱軸表示影響力，范圍1、2、3的發(fā)展時間點不同--范圍1先發(fā)展，范圍2其次，范圍3最后發(fā)展。按照范圍發(fā)展時間先后的順序，我們可以在發(fā)展范圍2的時候借鑒和參考范圍1,在發(fā)展范圍3的時候參考和借鑒范圍1、范圍2.在山東科技大學，籃球的發(fā)展是成功的，因此在發(fā)展新興體育項目時可參照體籃球的發(fā)展模式。
新興體育項目也會有自身的體育特色，因此在借鑒籃球發(fā)展模式的時候切忌全盤抄襲，要本著取其精華，推陳出新，革故鼎新的原則。范圍1是范圍2的基礎(chǔ)，范圍2是范圍3的基礎(chǔ)，然而范圍1又是校園體育文化品牌建設(shè)的基礎(chǔ)。所以，下一步的體育工作重心既要放在推動新興體育項目發(fā)展上來，又要維持好籃球的基礎(chǔ)地位。
（一）學校加大政策扶持和資金支持力度。
學校應(yīng)該出臺專門政策，制定制度，鼓勵引導，甚至規(guī)定學生參與體育文化活動。加大資金支持力度，每年設(shè)立?？罴訌婓w育場地等校園體育文化的硬件建設(shè)。
學校通過校報、校園廣播、宣傳欄、網(wǎng)絡(luò)等方式，加強對體育活動、體育賽事、體育知識等方面的宣傳力度。懸掛體育標語、運動標識，營造校園體育文化氛圍，鼓勵引導學生關(guān)注體育文化，參與體育運動。
（三）加大對學?；@球隊的包裝，發(fā)揮主力隊員的示范作用。
山東科技大學?；@球隊代表了該校體育文化和體育精神，但這種文化精神不能只局限在籃球隊隊員的身上，要通過他們影響到全體學生，達到教育與宣傳作用。加強校內(nèi)外的宣傳與交流，通過主力隊員與普通學生的互動引導學生關(guān)注和喜愛運動。
（四）做好體育俱樂部和社團的組建、培育和指導工作。
體育俱樂部和社團是高校近幾年發(fā)展起來的一種新型的校園體育文化活動載體。因其組織形式的靈活多樣和活動內(nèi)容的豐富多彩，吸引了學生在課余時間積極主動地參加，激發(fā)了他們對體育課程學習的興趣和體育鍛煉的自覺性，也促進了校園體育熱的升溫。
因此，學校要因勢利導，做好體育俱樂部、社團的組建、培育和指導工作，讓其在發(fā)展之初就走在一條正確的軌道上，以促進校園體育文化的建設(shè)。
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