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思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會篇一
（高等教育出版社2009年版）
授課內(nèi)容：緒論第一節(jié)
珍惜大學(xué)生活 開拓人生新境界
一、適應(yīng)人生新階段
編寫者：柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 胡慕賢
課程名稱：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》
授課內(nèi)容：緒論 第一節(jié) 適應(yīng)人生新階段
教學(xué)目的：讓學(xué)生了解大學(xué)生活與以前相比的一些特點和新變化，逐步養(yǎng)成獨立生活的能力，制定新的學(xué)習(xí)理念和方法，培養(yǎng)優(yōu)良、踏實的學(xué)風(fēng)，從而使大學(xué)生順利地完成從中學(xué)到大學(xué)的過渡，適應(yīng)人生新階段，盡快成為一名合格的大學(xué)新生。
教學(xué)重點與難點：重點是了解大學(xué)生活與中學(xué)生活的的不同特點，明確高職學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)
并確立自己的成才目標(biāo)。難點是如何提高獨立生活的能力與樹立新的學(xué)習(xí)理念，實現(xiàn)從中學(xué)
到大學(xué)的角色轉(zhuǎn)化并適應(yīng)高職院校的學(xué)習(xí)與生活。
教學(xué)方法：講授法、案例分析法與課堂互動相結(jié)合的方法
教學(xué)對象：柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院09級新生汽車環(huán)境工程系 環(huán)境監(jiān)測專業(yè)
教學(xué)學(xué)時：2學(xué)時
教學(xué)內(nèi)容
導(dǎo)入：什么是大學(xué)？
所謂大學(xué)者，非謂有大樓之也，有大師之謂也。——梅貽琦
種目的，一是研究學(xué)術(shù)，二是造就人才”。在他的主持下，清華大學(xué)發(fā)展為一所在國內(nèi)外頗
有影響的學(xué)府。
大學(xué)沒有寬敞明亮的大樓，也不能設(shè)想一所大學(xué)沒有學(xué)富五車的大師，但更不能設(shè)想一所大
學(xué)沒有一批朝氣蓬勃、奮發(fā)向上的‘大’學(xué)生，只有這些年輕的面孔，才是一所大學(xué)的精魂
之所在……大學(xué)，因大樓而大，因大師而大，更因‘大’學(xué)生而大，理固宜然。?——許智
宏
院士。
一、 認(rèn)識大學(xué)生活特點（重點）
（一）學(xué)習(xí)要求的新變化
告別中學(xué)時代，邁進(jìn)大學(xué)校門，人生的歷程翻開了新的一頁，人生的道路跨入了新的階
段。面對嶄新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，同學(xué)們既會充滿好奇和興奮，也容易遇到不適和困難。盡快
適應(yīng)大學(xué)新生活，為今后的健康成長成才打下良好基礎(chǔ)，是同學(xué)們面臨的首要問題。
大學(xué)有教書育人的良師。這里聚集著眾多學(xué)者和專家，他們精通本專業(yè)的基礎(chǔ)理論，了
解最新的學(xué)術(shù)成果，具有豐富的科研實踐經(jīng)驗，熟悉教育教學(xué)的客觀規(guī)律。
操守，建設(shè)精神文明，是大學(xué)的靈魂之所在。黨和國家為大學(xué)生提供了優(yōu)越的學(xué)習(xí)和生活環(huán)
境，就是希望同學(xué)們發(fā)奮學(xué)習(xí)，盡快成長為國家民族的棟梁之才。
1、 知識的廣度和深度大大增加
2、 專業(yè)方向基本確立
3、 自由支配的學(xué)習(xí)時間增多
需要大力發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)造性
這種變化主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法等方面。從學(xué)習(xí)任務(wù)看，中學(xué)的學(xué)習(xí)任務(wù)主要是學(xué)習(xí)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識，為升學(xué)或就業(yè)作準(zhǔn)備，大學(xué)則是以培養(yǎng)專門人才為目標(biāo)，要進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握專業(yè)知識和專門技能，培養(yǎng)各部門各行業(yè)所需要的高級專門人才。從學(xué)習(xí)內(nèi)容看，中學(xué)教育是多科性、全面性、不定向的，大學(xué)則是一種定向的專業(yè)教育，教學(xué)內(nèi)容較專、較深，且與各專業(yè)學(xué)科領(lǐng)域發(fā)展前沿接近。從學(xué)習(xí)方式看，中學(xué)學(xué)習(xí)一般以課堂講授為主，由教師“領(lǐng)著走”，學(xué)生對教師依賴性較大，而大學(xué)學(xué)習(xí)強調(diào)啟發(fā)式，注重培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的能力，學(xué)生可以通過專業(yè)實驗、社會實踐、畢業(yè)設(shè)計或論文等形式獨立研究問題，開展科學(xué)研究，這就要求學(xué)生學(xué)會獨立思考、融會貫通、舉一反三。
（二）生活環(huán)境的變化
1、 真正的獨立生活開始
2、 同學(xué)間的個性、成長環(huán)境存在巨大差異 需要主動地加強溝通和交流、相互理解
這種變化主要表現(xiàn)在生活方式、生活習(xí)慣、生活范圍等方面。從生活方式看，中學(xué)生大多住在家里，不少人擁有自己的獨立生活空間，飲食起居由父母安排，而大學(xué)是集體生活，住公寓吃食堂，凡事全靠自己處理，這種變化對缺乏獨立生活能力的同學(xué)不啻是一個嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。從生活習(xí)慣看，氣候環(huán)境的變遷、飲食方面的差異、語言交流的不適、作息制度的不同、衛(wèi)生習(xí)慣的改變，都可能造成適應(yīng)不良。從生活范圍看，中學(xué)生活領(lǐng)域較窄，基本上是“兩點一線式”的從家門到校門，生活的中心內(nèi)容是學(xué)習(xí)，課余時間很少，校園生活單一，而進(jìn)大學(xué)就如從“小天地”來到“大世界”，生活領(lǐng)域大為拓寬。
（三）社會活動的變化
1、 生活豐富多彩
2、 鍛煉的機會增多 需要有主動的參與精神
可以用“兩點一線”來形容同學(xué)們的中學(xué)階段（公理是三點一線），“學(xué)?！摇?。進(jìn)了大學(xué)就不一樣了，進(jìn)入各種社團、協(xié)會、學(xué)生會等組織的機會增多，各類活動豐富多彩，這是因為大學(xué)更注重能力的培養(yǎng)。什么能力？協(xié)調(diào)力！協(xié)調(diào)課本知識與課外知識的能力，協(xié)調(diào)人與人之間關(guān)系的能力，鍛煉一個人與陌生人交往的能力，鍛煉一個人的組織能力。因此，可以說，上課時學(xué)習(xí)，下課也是學(xué)習(xí)。所以，同學(xué)們應(yīng)根據(jù)自身時間、精力以及愛好等因素，選擇性地參加課外實踐活動（咱們柳職院稱為第二課堂素質(zhì)教育活動），拓展自己才能，挖掘自己潛能！
二、 適應(yīng)人生新階段
（一）大學(xué)新生活不適應(yīng)的表現(xiàn)
第一，自我地位改變導(dǎo)致自我評價失調(diào)。大學(xué)生中多數(shù)人中學(xué)時期是學(xué)習(xí)尖子，老師稱贊，家長夸獎，同學(xué)羨慕，自我感覺良好。進(jìn)入大學(xué)后，新環(huán)境中人才薈萃，群星燦爛，不少人在學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢將會削弱或消失，面臨學(xué)習(xí)成績重新排列的局面，從鶴立雞群變成“雞立鶴群”，這種地位的變化和心理落差極易導(dǎo)致自我評價失調(diào)。
學(xué)習(xí)期望不當(dāng)導(dǎo)致情緒波動。
同學(xué)們在中學(xué)時代都是學(xué)習(xí)上的佼佼者，但進(jìn)入大學(xué)后就會發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)競爭激烈，想取得優(yōu)異成績絕非易事。由于種種原因，有的同學(xué)學(xué)習(xí)吃力、成績欠佳，心理產(chǎn)生危機感，出現(xiàn)了焦躁或悲觀失望的情緒。對此不應(yīng)怨天尤人，也不能自暴自棄，而需要認(rèn)真查找原因，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，變被動為主動。
案例：小a是某高校的一名新生。從小學(xué)到中學(xué)，小a形成了自己的一套學(xué)習(xí)方法，學(xué)
習(xí)成績一直名列前茅。當(dāng)他以優(yōu)異的成績被這所大學(xué)錄取的時候，小a躊躇滿志，決心一定要以中學(xué)時期的拼搏精神，在大學(xué)期間再創(chuàng)輝煌。入校后，小a在這個決心的推動下，開始了積極的行動，第一線門課都準(zhǔn)備了筆記本，教師上邊講，他在下邊記，忙得不亦樂乎。兩個月過去了，小a在學(xué)習(xí)上投入了大量的時間，但卻收效甚微，感到對大學(xué)的學(xué)習(xí)特點很不適應(yīng)。比如每節(jié)課老師都要講十幾頁甚至幾十頁，容量太大，以至于很難在下課前吸收、消化；由于內(nèi)容多，老師講得比較快而自己又記得慢，記筆記常常是丟東落西，筆記對理解重點、難點起不到應(yīng)有的作用；老師講完課就走人，很少輔導(dǎo)，有了疑問不能有及時向老師請教，又不好意思問同學(xué)，問題越積越多……看著別人在課堂上認(rèn)真聽講，對老師的提問作出快速反應(yīng)，踴躍發(fā)言，小a困惑了：我對每節(jié)課都認(rèn)真對待，每天用于學(xué)習(xí)的時間總比別人多，為什么問題越來越多呢？就反映了如果不能盡快適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)特點，不但學(xué)習(xí)缺乏效率，還會影響學(xué)習(xí)的積極性，產(chǎn)生心理壓力。
第二，理想現(xiàn)實差異導(dǎo)致失望消沉
進(jìn)大學(xué)以前，許多學(xué)生對現(xiàn)實社會以及大學(xué)生活了解甚少，往往憑著想象，把大學(xué)描繪得過于理想化，抱有不切實際的幻想和過高的期望。一旦進(jìn)入大學(xué)，就會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活中有許多不如人意的地方，與期望形成強烈的反差，從而感到困惑、迷惘，產(chǎn)生失望感，情緒消極低落。
第四、人際適應(yīng)不良導(dǎo)致孤獨壓抑
大學(xué)新生以往與人交往和相處的機會較少，經(jīng)驗相對少。進(jìn)入大學(xué)后，馬上面臨重新結(jié)識他人，確立人際關(guān)系的過程。事實上，大學(xué)生對新的人際關(guān)系的適應(yīng)遠(yuǎn)比對學(xué)習(xí)和生活環(huán)境的適應(yīng)困難，特別是與周圍同學(xué)的交往中，因缺乏經(jīng)驗技巧不善交往，因擔(dān)心別人輕視自己不愿交往，因異性相處不敢交往，因性格內(nèi)向孤僻不會交往等，由此造成與他人難以溝通，感到非常壓抑，為深深的孤獨感所困擾，這在大學(xué)新生中較為普遍。
第三，理想“間斷”--迷茫感
考大學(xué)的目標(biāo)實現(xiàn)后，部分同學(xué)失去了新的目標(biāo)和追求，出現(xiàn)“理想間歇期”，不愿意學(xué)習(xí)，不思進(jìn)取，無所事事，厭倦生活。順利渡過“理想間歇期”至關(guān)重要，因為“有了理想，就等于有了靈魂”，實現(xiàn)人生的價值，首先需要鼓起理想的風(fēng)帆。
（二）對策
一是要客觀而全面地認(rèn)識自我，樹立盡快適應(yīng)的自信心
大學(xué)新生應(yīng)當(dāng)有主動適應(yīng)的思想意識和心理準(zhǔn)備。主動適應(yīng)可以做到未雨綢繆、防患于未然，被動適應(yīng)卻常常于碰壁和跌跤之后才開始覺醒。不適應(yīng)是暫時的。通過主觀努力，出現(xiàn)的問題是可以逐步得到解決的，對此應(yīng)樹立自信心。不要輕易懷疑自己的素質(zhì)和能力，自暴自棄或聽之任之都是不可取的態(tài)度。自信心是戰(zhàn)勝困難順利完成轉(zhuǎn)變的前提條件。自信，不是盲目樂觀，是建立在科學(xué)認(rèn)識基礎(chǔ)上的足夠的信心。要在戰(zhàn)略上藐視困難，在戰(zhàn)術(shù)上重視困難。
二是要提高生活自理能力
（1）確立獨立生活的意識
（2）虛心求教、細(xì)心體察
面對新的生活環(huán)境，同學(xué)們隨時都可能遇到過去所沒有遇到的問題、矛盾和困惑，所以
應(yīng)該在各個方面虛心求教、細(xì)心體察，多向周圍的老師、同學(xué)學(xué)習(xí)。
（3）大膽實踐、不斷積累生活的經(jīng)驗
學(xué)會吃虧、主動碰壁、積累經(jīng)驗和教訓(xùn)。只有在生活的實踐中不斷磨礪，才能逐漸提高獨立生活的勇氣和能力。
三是要摸索適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)的方法
四是要掌握人際交往的原則和技巧
五是要升華理想，確立新的奮斗目標(biāo)
三、 樹立新的學(xué)習(xí)理念
國際21世紀(jì)教育委員會于1996年4月，向聯(lián)合國教科文組織提交了報告《教育——財富蘊藏其中》。報告認(rèn)為，為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展，教育必須圍繞四種基本的學(xué)習(xí)過程來重新設(shè)計、組織。學(xué)知識：即學(xué)會各種自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文科學(xué)知識。學(xué) 做：即學(xué)會應(yīng)用所學(xué)的知識；學(xué)會職業(yè)技能，以適應(yīng)未來工作。學(xué)會共同生活：培養(yǎng)在人類活動中的參與和合作精神。學(xué)會生存：適應(yīng)和改革自己的環(huán)境。該報告提出的“學(xué)會求知”、“學(xué)會做事”、“學(xué)會共處”、“學(xué)會做人”的理念，受到全世界的推崇，理應(yīng)引起我們的足夠重視。因此，自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)是每一個人的必然選擇。它要求我們必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)理念，由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向自主學(xué)習(xí)，由單純學(xué)習(xí)知識轉(zhuǎn)變到在學(xué)習(xí)知識的過程中學(xué)會學(xué)習(xí)，變一次性學(xué)習(xí)為多次學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)。須知，學(xué)校學(xué)習(xí)只能是基礎(chǔ)性的學(xué)習(xí)，在學(xué)校學(xué)到的知識難以受用終身，人們可以畢業(yè)，可以告別學(xué)校，但不能告別學(xué)習(xí)，這即是傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理念向現(xiàn)代學(xué)習(xí)理念的轉(zhuǎn)變。因此，在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，一方面要搞好學(xué)習(xí)，取得近期學(xué)習(xí)效果；另一方面要為繼續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，以適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的需要，取得遠(yuǎn)期學(xué)習(xí)效果。未來時代的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人，通常稱為“功能性文盲”。只有學(xué)會學(xué)習(xí)，才能駕馭知識而不是被知識所奴役。
1、樹立自主學(xué)習(xí)的理念
自主學(xué)習(xí)是一種能動的學(xué)習(xí)。它要求同學(xué)們有明確的學(xué)習(xí)目的，自覺適應(yīng)專業(yè)要求和社會需要，積極主動地掌握相關(guān)知識、技能和方法，使自己真正成為學(xué)習(xí)的主人。
2、樹立全面學(xué)習(xí)的理念
學(xué)習(xí)不僅是掌握課堂知識、向書本學(xué)習(xí)，還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，鍛煉動手能力，提高實踐本領(lǐng)，學(xué)會關(guān)心他人、尊重他人，學(xué)會與他人協(xié)作，學(xué)會按照道德準(zhǔn)則和法律規(guī)范做人處事。
3、樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念
創(chuàng)新，是在本世紀(jì)初經(jīng)濟學(xué)家從技術(shù)應(yīng)用的角度提出的概念。隨著社會的發(fā)展，這一概念的涵義也在拓展和深化。創(chuàng)新，一般既包括事物發(fā)展的過程，又包括事物發(fā)展的結(jié)果，指新的發(fā)現(xiàn)發(fā)明，新的思想和觀念，新的學(xué)說和技術(shù)，新的制度和方法等一切新鮮事物。
創(chuàng)新型人才，指能夠產(chǎn)生新思想，使之深化、交流并應(yīng)用到社會生活各個領(lǐng)域，促進(jìn)該領(lǐng)域工作獲得成功，推動社會進(jìn)步的人才。
江澤民同志說：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的持久動力”。
（1）中華民族要想自立于世界民族之林，必須培養(yǎng)大批創(chuàng)新人才。提高綜合國力不可能依靠技術(shù)引進(jìn)，必須要有自主創(chuàng)新能力。發(fā)達(dá)國家既使沒有政治偏見，也不可能把最先進(jìn)的技術(shù)轉(zhuǎn)讓給你，然后讓你和他競爭。
（2）創(chuàng)新人才的基本素質(zhì)
創(chuàng)新意識，是指推崇創(chuàng)新，追求創(chuàng)新，以創(chuàng)新為榮的習(xí)慣和觀念。
創(chuàng)新意識是實現(xiàn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新的重要條件。創(chuàng)新意識的基本要素：批判精神。這是創(chuàng)新意識的第一要素。創(chuàng)新首先意味著對舊觀念、舊事物的揚棄，是要拋開舊的，創(chuàng)造新的。因此，創(chuàng)新意識就其本質(zhì)來說，是批判的、革命的。它不迷信、崇拜任何偶像、教條和一切不適應(yīng)現(xiàn)實情況變化的舊觀點，不唯上不唯書只唯實，善于吸取舊事物、舊觀念中的合理因素，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，提出自己的新創(chuàng)意、新思想。
風(fēng)險意識。創(chuàng)新是做前人未做的事情，是對舊事物、舊觀念的否定，是對傳統(tǒng)習(xí)慣勢力的挑戰(zhàn)，是對現(xiàn)狀的革新，因此很容易受到傳統(tǒng)習(xí)慣勢力和錯誤傾向的壓制打擊，致使創(chuàng)新的風(fēng)險和代價較高。加之沒有現(xiàn)存的經(jīng)驗可供借鑒參考，創(chuàng)新的結(jié)果往往具有不確定性，有時甚至要付出高昂的代價，所以任何創(chuàng)新都面臨著風(fēng)險的考驗。
4、樹立終身學(xué)習(xí)的理念
（1）學(xué)校教育使人在相對短的時間內(nèi)系統(tǒng)地掌握經(jīng)過前人探索、概括、提煉和檢驗的認(rèn)識成果——完整化了的知識體系，對個人與社會的發(fā)展起著十分重要的作用?！敖K身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念”，是知識經(jīng)濟時代學(xué)習(xí)觀念的根本性變革，它把學(xué)校學(xué)習(xí)擴展到整個社會，把少數(shù)人的學(xué)習(xí)擴展到多數(shù)人，把階段性的學(xué)習(xí)擴展到人的終身，使被動的學(xué)習(xí)發(fā)展到主動的學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)概念的提出意味著學(xué)校教育在整個知識經(jīng)濟體系中承擔(dān)著更重大的責(zé)任，并意味著學(xué)校教育的不斷變革。
（2）終身學(xué)習(xí)的實質(zhì)是通過一個不斷支持的過來來發(fā)揮人類的潛能，它鼓勵并使人們有權(quán)力去獲得他們終身所需要的全部知識、價值、技能與思想，并在任何任務(wù)、情況和環(huán)境中有信心、有創(chuàng)造性和愉快地應(yīng)用它們。
（3）知識經(jīng)濟時代，員工“在崗學(xué)習(xí)”、“終身培訓(xùn)”已經(jīng)成為人力資本管理和開發(fā)的重要組成部分，學(xué)習(xí)就是工作的組成部分?！?BR> 四、 培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)
什么叫學(xué)風(fēng)？學(xué)風(fēng)，是指在一定環(huán)境和條件下形成并表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)風(fēng)格和行為模式，包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)精神和學(xué)習(xí)方法等。
優(yōu)良的學(xué)風(fēng)包括哪些特質(zhì)呢？勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實、創(chuàng)新。
認(rèn)識高等職業(yè)教育，培養(yǎng)職業(yè)意識和職業(yè)能力
認(rèn)識高等職業(yè)教育（本節(jié)課先了解高職教育）——
高等職業(yè)技術(shù)教育作為高等教育的組成部分，目的就是培養(yǎng)從事生產(chǎn)、經(jīng)營、管理服務(wù)第一線工作的高級應(yīng)用性技術(shù)人才。
普通高等教育培養(yǎng)學(xué)術(shù)型、工程型人才；高職教育培養(yǎng)技術(shù)性（或稱工藝型、執(zhí)行型人才）和應(yīng)用型人才。
職業(yè)教育的特點是
第一， 地方性與行業(yè)性。
第二， 市場導(dǎo)向性
第三， 技術(shù)技能性
高等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的共同特點
1、 高層次的實用型、技術(shù)型人才。
2、 工作在生產(chǎn)第一線
3、 將成熟的技術(shù)和管理規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實，解決在轉(zhuǎn)變過程中的各種實際問題。
4、 應(yīng)具有必須的專業(yè)知識，更應(yīng)具有較強的管理和實踐能力。
5、 理論與實踐的緊密結(jié)合，是高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院鮮明的特色。
五、提出思考題討論
1、 你希望通過這三年的學(xué)習(xí)，成為什么樣的人？
2、 要成為這樣的人，具體到每個學(xué)期你應(yīng)完成哪些事情？
思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會篇二
在我學(xué)習(xí)這門課之后，我發(fā)現(xiàn)我學(xué)會了很多做人所要具備的思想素質(zhì)，著些對于我們大學(xué)生以后走向成功非常的重要。老師讓我懂得了怎樣做人，怎樣做有用的人，怎樣才能使自己被這個社會所更好的喜歡與接受。教我們要樹立好良好的個人品德，世界觀，價值觀，人生觀。這是我們無論在哪兒，做任何的事所必備的前提條件。老師還教我們很多愛國主義的內(nèi)容和法律及相關(guān)的法律內(nèi)容。使的我在法律素養(yǎng)和道德素養(yǎng)方面上升了一個很大的階梯，讓我感受到學(xué)習(xí)思想道德與法律與我們的專業(yè)課是同等的重要。
在這里我還了解了有關(guān)中國的很多法律，如憲法，行政，刑事民事等有關(guān)的法律以及其執(zhí)行的相關(guān)程序。了解之后，我的法律意識增強了很多。懂法，知法之后才能更好的維護法律。
我的意見與建議：我覺的老師的語言表達(dá)能力不錯，能夠迅速地把很多的內(nèi)容一口氣說完，而且能讓我們很容易接受，講的內(nèi)容全面，特別是書本與視頻相結(jié)合。但是我覺得交給同學(xué)的時間太少，應(yīng)給同學(xué)們多一點發(fā)表自己觀點的機會，還有每期應(yīng)該組織我們走出教室實踐一下。
思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會篇三
社會上”小悅悅”，”南京彭宇案”，以及身邊發(fā)生的“斬首哥“燈籠哥”塵囂甚上時，人們或許被所謂的道德約束傷到了。三字經(jīng)說“人之初，性本善”，的確，社會環(huán)境一定程度上決定了人們正確道德觀的形成。
在網(wǎng)上總是看到一些關(guān)于大學(xué)生的負(fù)面新聞，不得不承認(rèn)，所謂的大學(xué)生，以前被人稱作的天之驕子素質(zhì)確實不敢恭維，頹廢，缺乏自控力。許多大學(xué)生的基本價值觀尚不完善，更需要受人指引，我想思修課就應(yīng)該承擔(dān)這樣的責(zé)任吧。所以大學(xué)要開創(chuàng)一方道德的凈土。而思修課就是這片凈土的耕耘者。
在傳統(tǒng)的印象中，從小學(xué)的思想品德課到初中的思品課，它始終或多或少的充斥著說教意味，搞一些空洞無味或有的沒的東西，讓人覺得不太實際。再加上思修課是開卷考試，易過。我想這或許是人們不太重視思修的原因吧。
不能說思修課就能改變一些東西，但至少會有一些指引作用，哪怕某一段視頻，某一句話然讓我們心靈觸動，我想那也算收獲吧。而令人欣喜的是在這里可以學(xué)到一定的法律基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)法律素養(yǎng)，曾經(jīng)一度對國家的法律感到很陌生，尤其對一些的專業(yè)法律術(shù)語感到頭疼，也不知道中國的司法體系到底是怎樣一回事，更不明白基本的法律訴訟程序，印象中聽的最多的關(guān)于法律的詞語恐怕是打官司吧，對于法律更多的是敬畏與疑惑。
還記得在家里經(jīng)常收看中央十二臺的法制頻道，每當(dāng)主持人講一些法律知識時就會覺得原來不懂法是如此的可怕，生活中我們或多或少會與人發(fā)生一些糾紛，對于那些初入社會的大學(xué)生熟悉法律知識和相應(yīng)的法律程序就顯得尤為重要，生活中經(jīng)常見到某些大學(xué)生中了無良商人設(shè)下的文字陷阱，一方面那些商人確實該死，但兩一方面也體現(xiàn)了我們法律知識的缺失，很多時候，法律就是弱勢群體捍衛(wèi)自己的武器，但如何正確有效的使用這個武器也需要一定的知識積淀，普及基本法律知識也是思修課的一大功能所在吧。
恍然間，大一下學(xué)期已走到盡頭，回首這學(xué)期的思修課還是收獲很多，也希望思修課越來越生動有趣，貼近生活，更加實用。
思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會篇四
我們告別中學(xué)時代，邁進(jìn)大學(xué)校門，隨之的，我們的人生的歷程翻開了新的一頁。我們滿懷希望與憧憬：人生理想將在這里確立，未來的發(fā)展將在這里奠基,美好的生活將在這里開始。所以我們要珍惜大學(xué)生活，在大學(xué)里開拓新的境界。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀和法制觀，打下扎實的思想道德和法律基礎(chǔ)，提高自我修養(yǎng)的課程，對于我們大一學(xué)生而言，有著積極的導(dǎo)向作用。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細(xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識，在一些突入其來的問題，有了應(yīng)對思想準(zhǔn)備和認(rèn)識方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。
在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程中，我認(rèn)為，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面，要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟，作為一名大學(xué)生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標(biāo)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實際學(xué)業(yè)的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展，做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力。“正確認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問題。勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此，要切實把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，堅持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強學(xué)習(xí)的主動性、自覺性，強化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學(xué)習(xí)奠定扎實的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起，大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的.關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場經(jīng)濟既是法制經(jīng)濟，也是信用經(jīng)濟。做誠實守信的大學(xué)生是對自己絕對的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學(xué)期下來，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長部分，是充分認(rèn)識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標(biāo);樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導(dǎo)下,我們確定了自己的方向,并邁著堅定的步子,朝著心中的方向,沿著既定的道路奮勇向前。
思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會篇五
首先，用“心”研究“學(xué)情”是提高質(zhì)量的前提。針對我校實際，把握課程的“學(xué)情”主要包括以下幾個方面：
第一，就學(xué)生而言，長期應(yīng)試教育下的學(xué)生缺乏對社會生活的深刻了解和切身體會，對很多思想道德和法律問題只能停留在淺層認(rèn)識水平上，而且隨著我校招生規(guī)模的逐年擴大，不同院系、專業(yè)、班級的學(xué)生之間的差異日益突出。
第二，就教學(xué)內(nèi)容而言，該門課程以往的教學(xué)過多地強調(diào)對國家和社會價值的評價，政治化傾向嚴(yán)重，教學(xué)內(nèi)容在一定程度上與中學(xué)政治課教學(xué)內(nèi)容重復(fù)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的動力，甚至在一定程度上產(chǎn)生逆反心理。
第三，學(xué)校有關(guān)部門和部分任課老師對該門課程重視程度不足，責(zé)任心不強，考核評價體系有待于進(jìn)一步優(yōu)化。以上問題的存在都為我們的教學(xué)帶來了難度，任課老師只有在用“心”研究“學(xué)情”的基礎(chǔ)上，才能使該門課程真正走進(jìn)學(xué)生的頭腦，穩(wěn)步提高教學(xué)質(zhì)量。
其次，用“心”鉆研教法是提高教學(xué)質(zhì)量的途徑。
第一，堅持“三貼近原則”，即貼近學(xué)生的思想現(xiàn)實，使學(xué)生想聽、愛聽；貼近學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對理論學(xué)習(xí)的興趣和積極性；貼近學(xué)生的生活和工作，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，使其能有較強的適應(yīng)能力和較高的心理素質(zhì)。
第二，堅持客觀辯證的原則，力求理順學(xué)生的心。對那些“老事”、“老理”進(jìn)行深入的分析研究，不斷求新，爭取做到“意新理透”，幫助學(xué)生消除不健康的情緒，把學(xué)生的心理順，以利于他們的身心健康。
第三，語言表達(dá)要生動得體，打動學(xué)生的心。要采用更易于學(xué)生接受的語言，切忌蒼白無力，照本宣科?？偟膩碚f，我認(rèn)為教學(xué)語言要根據(jù)當(dāng)代學(xué)生的特點，做到樸實無華、生動形象、言簡意賅，以達(dá)到啟發(fā)良知、提高覺悟的目的，增加教學(xué)的說服力和感染力。
再次，用“心”改革考核方式，突出實際道德水準(zhǔn)的考核。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是一門實踐性、應(yīng)用性很強的課程，因此該門課程的考核應(yīng)從實際出發(fā)，知行考核相結(jié)合。第一堂課，我就把考核方式、考核重點、考核要求詳細(xì)告訴學(xué)生，強調(diào)考核貫穿于教育教學(xué)的全過程，注重日常評價、階段性評價與期末評價的有機結(jié)合。在考核評定方式上，變以期末為主的單一卷面考試為貫穿在全課程學(xué)習(xí)過程中的多項考核。這樣不但能調(diào)動學(xué)生的積極性，還能使學(xué)生加深對問題的理解，鍛煉學(xué)生的組織能力、表達(dá)能力、臨場發(fā)揮能力，受到學(xué)生的歡迎。
社會在發(fā)展變化，教育對象也在不斷變化，只量要我們有“心”、留“心”、用“心”，緊緊抓住學(xué)生變化的“心”，有針對性地教學(xué)，使思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課聽之有趣，學(xué)之有味，就能不斷提高教學(xué)質(zhì)，取得良好的效果。
思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會篇六
通過老師講解、視頻播放、學(xué)生演講等多樣化教學(xué)，讓我深刻認(rèn)識到大學(xué)生所肩負(fù)的責(zé)任和所必備的素養(yǎng)。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》屬于我國高校"思想政治理論課"中的一門重要課程，是以馬克思主義為指導(dǎo)，以人生觀、價值觀、道德觀、法制觀教育為重點，結(jié)合運用相關(guān)學(xué)科知識，依據(jù)大學(xué)生成才的基本規(guī)律，教育引導(dǎo)大學(xué)生加強自身思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的一門公共必修課程。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)"課既具有較強的理論性、系統(tǒng)的知識性，又具有突出的實踐性和教育性，更具有鮮明的政治性和思想性。因此，它在當(dāng)今高校育人教育中具有十分重要的學(xué)科地位。
在高校開設(shè)"思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)"課，是對社會主義核心價值體系教育的具體落實和現(xiàn)實體現(xiàn)，是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要陣地，是實現(xiàn)高校培養(yǎng)目標(biāo)的必經(jīng)環(huán)節(jié)。"思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)"課以人生觀、價值觀、道德觀、法制觀為主線，以教育和引導(dǎo)大學(xué)新生適應(yīng)大學(xué)生活，培養(yǎng)綜合素質(zhì)為切入點，針對在校大學(xué)生成才過程中經(jīng)常遇到的思想道德、人生價值和心理、戀愛、法律諸問題，緊密聯(lián)系社會實際和教學(xué)實際，綜合運用多學(xué)科知識教育引導(dǎo)大學(xué)生加強自身思想道德修養(yǎng)，增強法律意識，較好地發(fā)揮著思想政治教育主渠道、主陣地的作用。
當(dāng)代的我們是21世紀(jì)的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)知識。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》把社會共同生活作為青年學(xué)生形成思想和理論認(rèn)識的土壤，以思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)為主線，并通過它們之間的結(jié)合與統(tǒng)一，勾畫了我國社會所追求的基本社會秩序的方向、內(nèi)涵和樣式，也反映了我國社會在秩序領(lǐng)域的基本構(gòu)造和性格特點。它將思想道德教育與法制教育結(jié)合、思想道德覺悟與法制觀念結(jié)合、思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)結(jié)合，以達(dá)到培養(yǎng)全面、健康發(fā)展的"社會人"、"道德人"、"法律人"的要求。
思想道德修養(yǎng)是以科學(xué)的人生觀指導(dǎo)個體的人生實踐，是人生自覺地自我規(guī)范，自我塑造，自我完善。"修養(yǎng)"不是脫離社會現(xiàn)象的修身養(yǎng)性，不是排斥教育的自我封閉，也不是對人的束縛，而是在社會實踐中自覺地自我鍛煉，是在推動社會發(fā)展的過程中不斷地自我塑造和自我完善。青年大學(xué)生是社會發(fā)展的新生力量，他們的理論認(rèn)識、思想觀念和行為選擇并不是憑空出現(xiàn)的，而是有著十分豐富的理論和實踐根源。
對于法律修養(yǎng)部分而言，更重要的是理清法律條文在政治上、思想上的內(nèi)涵，要讓青年大學(xué)生充分認(rèn)識現(xiàn)代社會在其構(gòu)成上的特點是追求自由自主的個體和強大的國家機器并存，認(rèn)識主體、主體的行為與法律規(guī)范之間的關(guān)系，認(rèn)識遵守法律規(guī)范與形成良好的社會秩序之間的關(guān)系。要能使青年大學(xué)生形成對于法律的總體認(rèn)知--法律規(guī)范是為了維護人（不僅是單一的個體，而且是全體社會成員）的自由、平等、正義而出現(xiàn)的，是為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展而出現(xiàn)的。因此，它既實現(xiàn)人的需要，又約束人的行為；它通過國家的強大力量促使主體在滿足和實現(xiàn)自身各方面需要和利益的同時，又不去損害和妨礙他人、社會、國家的需要和利益的實現(xiàn)。法律所調(diào)整和規(guī)范的行為，都是主體在一定社會關(guān)系中的交互行為，法律規(guī)范主體行為的目的就在于確認(rèn)、保護和發(fā)展一定的社會關(guān)系和社會秩序。
從我們自身發(fā)展?fàn)顩r看，此時正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的我們思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強思想道德修養(yǎng)，完善自己。在我們的思想、認(rèn)識、觀念逐步成熟和成型的大學(xué)時期，科學(xué)的理論武裝可以成為我們的行動指南，可以確定自己的發(fā)展方向。()科學(xué)地傳播馬克思主義理論，可以讓我們學(xué)會能正確地掌握和運用馬克思主義的立場、觀點和方法來分析意識形態(tài)和社會生活領(lǐng)域的復(fù)雜現(xiàn)象。
從社會規(guī)范的層面上來看社會的思想道德要求和法律要求的融合，體現(xiàn)的是在建設(shè)目標(biāo)上追求人的內(nèi)在思想與外在行為的統(tǒng)一，思想道德修養(yǎng)更關(guān)注人的思想動機，法律基礎(chǔ)更關(guān)注人的行為結(jié)果，而內(nèi)在的思想動機又是影響外在的行為結(jié)果的重要主觀因素。把思想道德覺悟與法制觀念的增強相結(jié)合、把思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的提高相結(jié)合。對青年學(xué)生提出加強思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的要求，是我國政治、經(jīng)濟、文化、社會等各領(lǐng)域及其相互關(guān)系的內(nèi)在要求在行為評價標(biāo)準(zhǔn)上的反映。
在道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的講述中，在生動搞笑的動畫中，在真實新鮮的新聞中，在血淋淋的法盲案例中，在"大家之風(fēng)"的激勵中，我要做到理論聯(lián)系實際，實事求是尋求解決實際問題的有效途徑；避免空洞的道德說教，循序漸進(jìn)、由淺及深的原則，避免空洞說教的最好辦法就是追求科學(xué)性，理論聯(lián)系實際。通過學(xué)習(xí)，掌握社會主義法律的內(nèi)涵、本質(zhì)，社會主義法律體系，社會主義法律的運行，樹立社會主義法治觀念，增強國家安全意識以及加強社會主義法律修養(yǎng)。
思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會篇七
在平日里，心中難免會有一些新的想法，好好地寫一份心得體會，這樣可以不斷更新自己的想法。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會，以下是小編幫大家整理的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得體會范文，希望對大家有所幫助。
我們告別中學(xué)時代，邁進(jìn)大學(xué)校門，隨之的，我們的人生的歷程翻開了新的一頁。我們滿懷希望與憧憬：人生理想將在這里確立，未來的發(fā)展將在這里奠基，美好的生活將在這里開始。所以我們要珍惜大學(xué)生活，在大學(xué)里開拓新的境界。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀和法制觀，打下扎實的思想道德和法律基礎(chǔ)，提高自我修養(yǎng)的課程，對于我們大一學(xué)生而言，有著積極的導(dǎo)向作用。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細(xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識，在一些突入其來的問題，有了應(yīng)對思想準(zhǔn)備和認(rèn)識方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺多了一些；少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。
在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程中，我認(rèn)為，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面，要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)；培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟，作為一名大學(xué)生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標(biāo)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實際學(xué)業(yè)的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展，做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力?！罢_認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問題。勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此，要切實把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，堅持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強學(xué)習(xí)的主動性、自覺性，強化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學(xué)習(xí)奠定扎實的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起，大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的.關(guān)系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場經(jīng)濟既是法制經(jīng)濟，也是信用經(jīng)濟。做誠實守信的大學(xué)生是對自己絕對的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學(xué)期下來，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長部分，是充分認(rèn)識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標(biāo)；樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心；樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導(dǎo)下，我們確定了自己的方向，并邁著堅定的步子，朝著心中的方向，沿著既定的道路奮勇向前。
思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會篇八
時間如流水不知不覺中已經(jīng)到了大二，在朦朦朧朧中度過了大一的生活。在學(xué)習(xí)、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問題。為了幫我們解決這些學(xué)習(xí)與生活中的問題，學(xué)校為我們開設(shè)了相應(yīng)的課程，在老師的講解下我們明白了很多也懂得了很多。
經(jīng)過陳老師一學(xué)期的細(xì)心講解于教導(dǎo)，使我明白的自己應(yīng)該怎樣做該做什么。下面我談?wù)剬W(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程后的心得于體會。
我覺得思想道德與法律基礎(chǔ)課程是生動而實際的，老師從我們的心理實際出發(fā)給我們傳經(jīng)授道，為我們的大學(xué)生活增添了很多清新的'氣息，為我們今后的人生發(fā)展坐下了堅實的基礎(chǔ)。當(dāng)我聽到那些國家腐敗官員落網(wǎng)時，我真的感到大快人心;當(dāng)我看到那些成功人士的事跡時，我真的感覺到一股強烈的震撼，我意識到自己在學(xué)習(xí)中得來的樂趣和懂得法律的好處。
此門課程的開設(shè)是貼近大學(xué)生心理實際的，它對大學(xué)生的心理塑造和自我認(rèn)識有著重要的意義。首先，加強對思想道德與與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于大學(xué)生實現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，更好地適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)，完成大學(xué)期間的發(fā)展任務(wù)。從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，是大學(xué)生人生發(fā)展中的一個重要階段，將經(jīng)受多方面的新考驗。它既是一種挑戰(zhàn)，同時也意味著發(fā)展的機遇。然而，由于當(dāng)代社會背景以及個體特點及其經(jīng)歷的原因，近年來大學(xué)生在這一轉(zhuǎn)折過程中遇到的問題更為突出，嚴(yán)重地影響大學(xué)生教育任務(wù)的完成及個人的全面發(fā)展。通過學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”課程，有助于大學(xué)生提高自我素質(zhì)，增加應(yīng)對現(xiàn)實中各種挑戰(zhàn)的能力，盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，完成大學(xué)期間的各項發(fā)展任務(wù)，成為社會發(fā)展的有用之才。
其次，加強對思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于青年學(xué)生積極探討人生的具體問題，從生活實際出發(fā)，解決學(xué)習(xí)生活中遇到的問題，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和處理實際問題的能力。隨著大學(xué)生離開家庭并逐漸融入社會，他們將面臨越來越多的有關(guān)個體和社會發(fā)展的具體問題，并引發(fā)有關(guān)人生和社會問題的相應(yīng)思索?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)”課程針對大學(xué)生發(fā)展過程中的這一特點，從大學(xué)生在大學(xué)期間面臨的具體問題出發(fā)，進(jìn)而透過具體現(xiàn)象探討人生和社會發(fā)展的哲理問題，將有助于青年學(xué)子撥開市場經(jīng)濟的迷霧，避免西方資本主義價值取向的干擾，確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價值，從而為自己的成才撥正航向。
最后，通過對“思想道德修養(yǎng)”課程的學(xué)習(xí)，還將有利于青年學(xué)生不斷地完善自己，實現(xiàn)自我的新境界。修身養(yǎng)性向來是中國知識分子的重要境界，它既是青年人個體發(fā)展的目標(biāo)，同時也是社會主義道德建設(shè)的重要保證。當(dāng)代大學(xué)生在社會主義精神文明建設(shè)過程中承擔(dān)了重要責(zé)任，黨和政府對此也寄托了殷切希望。通過課程的學(xué)習(xí)，將有助于青年學(xué)生弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當(dāng)代社會主義現(xiàn)代化的實踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個高尚的人，做一個擺脫了低級趣味的人，無愧于時代與民族的重托，真正展現(xiàn)自己的人生價值。
“思想道德修養(yǎng)”課程是融教學(xué)與實踐于一體的，作為一名大學(xué)生，在接受了對思想道德與法律基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)以后，我更加明確了自己的人生定位。我深知自己的肩負(fù)的使命。我們生在和平的年代，我們應(yīng)該感到慶幸，但我們也不能忘記歷史。前事不忘，后事之師。繼續(xù)繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民做生生不息，自立于民族之林的強大精神動力。在新的歷史條件下，繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神和時代精神，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，做一個忠誠的愛國者，是對當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。
“少年強，則國強；少年弱，則國弱?！蓖ㄟ^對思想道德與法律基礎(chǔ)我們對把自己的人生價值擺在與國家命運相關(guān)戚的高度，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文學(xué)知識，不斷提高自己的道德素養(yǎng)和法律意識，做一名對人類對社會有益的建設(shè)之才。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育課程，能使我們21世紀(jì)的大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)，將自己培養(yǎng)成為現(xiàn)代化的四有新人。
思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會篇九
思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長部分，是充分認(rèn)識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標(biāo)；樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心；樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導(dǎo)下，我們確定了自己的方向，并邁著堅定的步子，朝著心中的方向，沿著既定的道路奮勇向前。
社會上”小悅悅”，”南京彭宇案”，以及身邊發(fā)生的“斬首哥“燈籠哥”塵囂甚上時，人們或許被所謂的道德約束傷到了。三字經(jīng)說“人之初，性本善”，的確，社會環(huán)境一定程度上決定了人們正確道德觀的形成。
在網(wǎng)上總是看到一些關(guān)于大學(xué)生的負(fù)面新聞，不得不承認(rèn)，所謂的大學(xué)生，以前被人稱作的天之驕子素質(zhì)確實不敢恭維，頹廢，缺乏自控力。許多大學(xué)生的基本價值觀尚不完善，更需要受人指引，我想思修課就應(yīng)該承擔(dān)這樣的責(zé)任吧。所以大學(xué)要開創(chuàng)一方道德的凈土。而思修課就是這片凈土的耕耘者。
在傳統(tǒng)的印象中，從小學(xué)的思想品德課到初中的思品課，它始終或多或少的充斥著說教意味，搞一些空洞無味或有的沒的東西，讓人覺得不太實際。再加上思修課是開卷考試，易過。我想這或許是人們不太重視思修的原因吧。
不能說思修課就能改變一些東西，但至少會有一些指引作用，哪怕某一段視頻，某一句話然讓我們心靈觸動，我想那也算收獲吧。而令人欣喜的是在這里可以學(xué)到一定的法律基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)法律素養(yǎng)，曾經(jīng)一度對國家的法律感到很陌生，尤其對一些的專業(yè)法律術(shù)語感到頭疼，也不知道中國的司法體系到底是怎樣一回事，更不明白基本的'法律訴訟程序，印象中聽的最多的關(guān)于法律的詞語恐怕是打官司吧，對于法律更多的是敬畏與疑惑。
還記得在家里經(jīng)常收看中央十二臺的法制頻道，每當(dāng)主持人講一些法律知識時就會覺得原來不懂法是如此的可怕，生活中我們或多或少會與人發(fā)生一些糾紛，對于那些初入社會的大學(xué)生熟悉法律知識和相應(yīng)的法律程序就顯得尤為重要，生活中經(jīng)常見到某些大學(xué)生中了無良商人設(shè)下的文字陷阱，一方面那些商人確實該死，但兩一方面也體現(xiàn)了我們法律知識的缺失，很多時候，法律就是弱勢群體捍衛(wèi)自己的武器，但如何正確有效的使用這個武器也需要一定的知識積淀，普及基本法律知識也是思修課的一大功能所全面的在吧。
恍然間，大一下學(xué)期已走到盡頭，回首這學(xué)期的思修課還是收獲很多，也希望思修課越來越生動有趣，貼近生活，更加實用。
思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會篇十
從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，我們青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期我們思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。
對于本課程思想道德修養(yǎng)部分的學(xué)習(xí)，是幫助我們大家樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀和道德觀，法制觀，打下扎實的思想道德基礎(chǔ)，提高自我修養(yǎng)的過程，對于促進(jìn)我們德智體美全面發(fā)展具有重要意義。教育我們大家怎樣處理好理想與現(xiàn)實、權(quán)利與義務(wù)、個人與集體、競爭與合作、自由與紀(jì)律、友誼與愛情、學(xué)習(xí)與工作等關(guān)系;怎樣做人，做什么樣的人，怎樣的生活才有意義，怎樣的人生追求才有價值;幫助我們明確黨和國家對大學(xué)生的希望和要求，明確自身成長面臨的機遇和挑戰(zhàn)，明確自身所肩負(fù)的歷史使命，明確自己努力的方向、前進(jìn)目標(biāo)以及成長和成才的途徑和方法，為今后創(chuàng)造出應(yīng)有的業(yè)績作好準(zhǔn)備。通過學(xué)習(xí)，明確了追求遠(yuǎn)大理想，堅定崇高信念;繼承愛國傳統(tǒng)，弘揚民族精神;領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價值;加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì);遵守社會公德，維護公共秩序;培育職業(yè)精神，樹立家庭美德。這些都是做為一個合格的社會主義建設(shè)者所必備的條件。
其中政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。具體可以分為適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長;樹立理想、把握人生;提高修養(yǎng)、完善人格三個部分。思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長部分，是充分認(rèn)識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標(biāo);樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在樹立理想、把握人生部分，是樹立崇高的理想、科學(xué)的信念。樹立正確的人生觀、價值觀;做堅定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人。在提高修養(yǎng)、完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì);繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。人生的意義在于不斷地提升——適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長。我認(rèn)為，思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點，是在充分認(rèn)識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標(biāo)和適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長方面。生活對每一個人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個階段，大學(xué)似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細(xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識，在一些突入其來的問題，有了應(yīng)對思想準(zhǔn)備和認(rèn)識方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。人生的品質(zhì)在于不斷地凈化——樹立理想、把握人生。在《思想道德修養(yǎng)》課里，對樹立理想、把握人生方面，我認(rèn)為，要樹立好崇高的理想、科學(xué)的信念;樹立好正確的人生觀、價值觀，做堅定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人;樹立好為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。
我相信每個大學(xué)生在初進(jìn)大學(xué)的時候都會有一種迷茫，因為我們發(fā)現(xiàn)自己突然變了一種身份，于是我們開始大量這個偌大的圈子，尋找著自己的人生坐標(biāo)和前進(jìn)方向。我想這個時候思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門課程讓我們引咎發(fā)問，引導(dǎo)著我們?nèi)フJ(rèn)識自己和正處處理周邊的事事。這一時期，大學(xué)生亟需在學(xué)校的正確教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己。加強大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，是社會主義教育方針的基本要求，也是大學(xué)生成才的需要。思想道德修養(yǎng)課能幫助大學(xué)生從歷史和現(xiàn)實的大量素材和生動事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法，提高綜合素質(zhì)，從而為社會培養(yǎng)有用的棟梁之才。
我覺得思想道德與法律基礎(chǔ)課程是生動而活波的，老師從我們的心理實際出發(fā)給我們傳經(jīng)授道，為我們的大學(xué)生活增添了很多清新的氣息。當(dāng)我看到很多同學(xué)那么積極地舉手發(fā)問，當(dāng)我看到我們不同院系的同學(xué)聚在一起高談闊論的時候，我真的感覺到一股強烈的震撼，我意識到自己在學(xué)會融合和大膽。還記得老師把我們分成幾個小組，讓我們試驗?zāi)膫€組在一張報紙上站的人最多。當(dāng)時我像個指揮官一樣布局我們組的計劃，最后我們組拿到了第一名。成功的喜悅和老師對我們成績的肯定是令我難以忘懷的。
此門課程的開設(shè)是貼近大學(xué)生心理實際的，它對大學(xué)生的心理塑造和自我認(rèn)識有著重要的意義。我們可以從以下幾點進(jìn)行分析。
首先，加強對思想道德與與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于大學(xué)生實現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，更好地適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)，完成大學(xué)期間的發(fā)展任務(wù)。從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，是大學(xué)生人生發(fā)展中的一個重要階段，將經(jīng)受多方面的新考驗。它既是一種挑戰(zhàn)，同時也意味著發(fā)展的機遇。然而，由于當(dāng)代社會背景以及個體特點及其經(jīng)歷的原因，近年來大學(xué)生在這一轉(zhuǎn)折過程中遇到的問題更為突出，嚴(yán)重地影響大學(xué)生教育任務(wù)的完成及個人的全面發(fā)展。
其次，加強對思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于青年學(xué)生積極探討人生的具體問題，從生活實際出發(fā)，解決學(xué)習(xí)生活中遇到的問題，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和處理實際問題的能力。隨著大學(xué)生離開家庭并逐漸融入社會，他們將面臨越來越多的有關(guān)個體和社會發(fā)展的具體問題，并引發(fā)有關(guān)人生和社會問題的相應(yīng)思索?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)”課程針對大學(xué)生發(fā)展過程中的這一特點，從大學(xué)生在大學(xué)期間面臨的具體問題出發(fā)，進(jìn)而透過具體現(xiàn)象探討人生和社會發(fā)展的哲理問題，將有助于青年學(xué)子撥開市場經(jīng)濟的迷霧，避免西方資本主義價值取向的干擾，確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價值，從而為自己的成才撥正航向。
過程中承擔(dān)了重要責(zé)任，黨和政府對此也寄托了殷切希望。通過課程的學(xué)習(xí)，將有助于青年學(xué)生弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當(dāng)代社會主義現(xiàn)代化的實踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個高尚的人，做一個擺脫了低級趣味的人，無愧于時代與民族的重托，真正展現(xiàn)自己的人生價值
“思想道德修養(yǎng)”課程是融教學(xué)與實踐于一爐的，通過選修學(xué)習(xí)的方式對大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素養(yǎng)進(jìn)行了一次洗禮。作為一名大學(xué)生，在接受了對思想道德與法律基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)以后，我更加明確了自己的人生定位。我深知自己的肩負(fù)的使命。我們生在和平的年代，我們應(yīng)該感到慶幸，但我們也不能忘記歷史。前事不忘，后事之師。繼續(xù)繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民做生生不息，自立于民族之林的強大精神動力。在新的歷史條件下，繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神和時代精神，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，做一個忠誠的愛國者，是對當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。
在我們的生活中，我們不能忽略一個問題，它就是價值觀問題。價值觀是指關(guān)于價值的特殊觀念系統(tǒng)。進(jìn)一步說，它是人們在處理價值問題，特別是那些普遍性價值問題所持的立場、觀點、態(tài)度的總和。價值觀特有的形式，是人們頭腦中有關(guān)的信念、信仰和理想系統(tǒng)。在現(xiàn)實生活中，無論是社會的經(jīng)濟、政治、道德和文化領(lǐng)域，還是個人生活的方方面面，都普遍地存在著價值問題。人們?nèi)绾卫斫夂蛯Υ@些問題，內(nèi)心深處究竟相信什么、需要什么、堅持和追求什么，都是價值觀所特有的思想內(nèi)容。社會意識歸根到底反映社會存在。人們有什么樣的價值觀，是同他們有什么樣的社會地位、生活方式和條件相聯(lián)系的，是基于自身利益和需要的產(chǎn)物。正因為如此，作為人的有意識的選擇和追求，價值觀就有了自覺與盲目、真實與虛幻、先進(jìn)與落后、正確與錯誤等性質(zhì)和程度上的差別。一種價值觀是否科學(xué)、合理、先進(jìn)，歸根到底要看它如何反映和反映了什么樣的主體利益、條件和需要，是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人類歷史進(jìn)步的趨勢相一致。
總之通過對思想道德與法律基礎(chǔ)我們不僅陶冶了思想道德情操，堅定了社會主義信念，增強了法律意識，為未來的成長打下了堅實的基礎(chǔ)，而且懂得了把自己的人生價值擺在與國家命運相關(guān)戚的高度，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文學(xué)知識，不斷提高自己的道德素養(yǎng)和法律意識，做一名對人類對社會有益的建設(shè)之才。
思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會篇十一
——小組感想
從學(xué)習(xí)這門課以來，我學(xué)會了很多東西。以前看著別的同學(xué)上臺講課，很羨慕?，F(xiàn)在終于可以上臺講課了，很激動。
我們小組是分工進(jìn)行的，這樣加快了我們的完成效率。在大家的制作準(zhǔn)備過程中，我學(xué)會了如何制作ppt，如何使用ppt。這樣的上課方式，讓我們學(xué)會了團隊合作。但是我還要講課，很害怕，怕自己做不好。以前是老師講我聽，現(xiàn)在是我講老師聽。我會盡力地做好的，讓老師同學(xué)認(rèn)可。
我們組準(zhǔn)備的很充足，結(jié)果在講課那天，沙畫視頻不能看了，小組準(zhǔn)備唱的歌也沒有完成。在準(zhǔn)備的時候，我們沒有出現(xiàn)這些問題，在上課那天出現(xiàn)了。以后做什么事都要多想想會不會出現(xiàn)意外，盡可能的避免意外發(fā)生。這樣的課堂真好。希望以后還有這樣的機會。
機制1204班2012203807韓一梅
思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會篇十二
自學(xué)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，首先要了解和把握“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課自學(xué)考試大綱”中明確的課程性質(zhì)和目的要求。其內(nèi)容主要有：
1.課程性質(zhì)和目的。
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”包括思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)知識兩部分的內(nèi)容，是全國高等教育自學(xué)考試各個專業(yè)的公共必考課，是高等教育思想政治理論課程體系的重要組成部分，是幫助自學(xué)應(yīng)考的大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的重要課程?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程設(shè)置的目的是為了對參加高等教育自學(xué)應(yīng)考的大學(xué)生進(jìn)行理想信念、愛國主義、人生價值、道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)等方面的教育，使大學(xué)生認(rèn)識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路，掌握豐富的思想道德和法律知識，加強思想道德和法律修養(yǎng)，提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和可靠接班人。
2.本課程的基本要求。
自學(xué)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，要求參加高等教育自學(xué)考試的應(yīng)考者把學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系作為貫穿“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的主線，明確自己的責(zé)任和使命，提高自身的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。本課程的學(xué)習(xí)，要了解和樹立科學(xué)而崇高的理想信念，正確認(rèn)識理想和現(xiàn)實的關(guān)系，堅定中國特色社會主義共同理想;了解和明確愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵、優(yōu)良傳統(tǒng)和歷史作用，掌握新時期愛國主義的主題和基本特征，懂得為什么要立志做新時期忠誠堅定的愛國者;了解和樹立科學(xué)的人生觀即為人民服務(wù)的人生觀，確立正確的價值觀，學(xué)會正確認(rèn)識并處理個人與社會的關(guān)系;了解和掌握道德的基本知識，明確社會主義道德建設(shè)中，建立社會主義道德體系的現(xiàn)實要求，以及社會主義道德建設(shè)的核心、原則和重點，樹立社會主義榮辱觀;明確和掌握公民的基本道德規(guī)范和社會生活領(lǐng)域中社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等的具體規(guī)范，懂得如何加強個人品德修養(yǎng)，做一個品德高尚的人。本課程的學(xué)習(xí)，要了解和把握依法治國方略的內(nèi)容和意義，樹立社會主義法治理念，訓(xùn)練法律思維方式，樹立全新的國家安全觀念;掌握法的概念、作用、法律規(guī)范的概念、法律關(guān)系的構(gòu)成，準(zhǔn)確把握社會主義法律的本質(zhì)和體系，懂得要自覺維護我國社會主義法律秩序;理解我國社會主義憲法的精神、了解憲法規(guī)定的基本制度，掌握我國主要的實體法律制度和程序法律制度。學(xué)習(xí)法律制度的基本知識，全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。
二、學(xué)習(xí)方法。
自學(xué)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，要有正確的學(xué)習(xí)方法。正如“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課自學(xué)考試大綱”中所指出的，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的自學(xué)方法，首先，要認(rèn)真閱讀和鉆研大綱和教材。應(yīng)根據(jù)大綱規(guī)定的考核內(nèi)容和目標(biāo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)教材，全面系統(tǒng)掌握基本原理、基本概念和基本知識。其次，要把系統(tǒng)學(xué)習(xí)和重點深入結(jié)合起來。應(yīng)在全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，對重點章節(jié)進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)，掌握對課程具有關(guān)鍵意義的重要概念和原理。切忌在沒有全面學(xué)習(xí)教材的情況下，單獨孤立地去抓重點、背詞句，甚至猜題押題。第三，要理論聯(lián)系實際。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，是社會實踐的總結(jié)和概括，對社會實踐有指導(dǎo)意義，學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)必須聯(lián)系實際，分析和解決實際問題。最后，要保證必要的學(xué)習(xí)時間。自學(xué)者應(yīng)根據(jù)課程的特點和自身的實際情況，合理安排自學(xué)時間。對于自學(xué)應(yīng)考者來說，還強調(diào)注意以下幾點：
1.基本概念要清楚明確。
學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，首先要準(zhǔn)確地掌握它的基本概念，切忌在概念上含混不清、界限不明。這是掌握基本知識、明白基本道理的前提。如，理想概念的定義為：“理想是人們在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)?！闭莆者@個概念時，就需要明白：首先，理想作為對未來的向往和追求，是對現(xiàn)實生活的超越，是高于現(xiàn)實的，總是指向未來的，是現(xiàn)實生活中尚未實現(xiàn)的東西。其次，理想作為在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的想像和設(shè)想，是來源于現(xiàn)實的，與無法實現(xiàn)的臆想和空想有根本的區(qū)別。這就決定了理想具有變?yōu)楝F(xiàn)實的可能性，是經(jīng)過較長期的努力可以實現(xiàn)的。理想與空想是有區(qū)別的。如，身份權(quán)概念的定義為：“身份權(quán)是民事主體因具有某種特定身份而依法享有的權(quán)利，包括自然人的親權(quán)、配偶權(quán)、榮譽權(quán)和法人的榮譽權(quán)等?！卑盐者@個概念時，就需要弄清楚民事主體具有的某種特定身份，是包括自然人的親權(quán)、配偶權(quán)、榮譽權(quán)和法人的榮譽權(quán)等，而“生命健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽權(quán)和法人的名稱權(quán)、名譽權(quán)等”是指法律賦予民事主體為維護自己的生存和尊嚴(yán)所必須享有的人身權(quán)利，是人格權(quán)而不是身份權(quán)。
2.知識內(nèi)容要全面準(zhǔn)確。
學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，無論是對思想道德修養(yǎng)部分還是法律基礎(chǔ)部分知識掌握，對基本觀點和基本理論的掌握都要求全面準(zhǔn)確，切忌片面和不完整。如，學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系時，應(yīng)全面把握社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容，這包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，以及社會主義榮辱觀四個方面。如，對于行政法的基本原則的把握，在了解行政法的基本原則是反映行政法本質(zhì)和具體制度規(guī)則內(nèi)在聯(lián)系的共同性規(guī)則，是貫穿于國家行政機關(guān)活動的所有環(huán)節(jié)，并由全部行政法規(guī)范所反映出來的共同原則的基礎(chǔ)上，要準(zhǔn)確了解行政法的基本原則包括有：行政合法性原則、行政合理性原則、程序正當(dāng)原則。而我國民法的基本原則是對民事立法、民事司法和民事活動具有普遍指導(dǎo)意義和約束功能的基本行為準(zhǔn)則，其效力貫穿于整個民事法律制度之中。我國民法的基本原則包括：平等原則、自愿原則、公平原則、誠實信用原則、禁止權(quán)利濫用原則。
3.理論學(xué)習(xí)要聯(lián)系實際。
學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，要堅持理論與實際相結(jié)合的原則。自學(xué)應(yīng)考者在學(xué)習(xí)過程中，要理論聯(lián)系實際。值得注意的是，理論聯(lián)系實際的學(xué)習(xí)一定是在認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，弄懂理論時主動聯(lián)系實際，分析和解決實際問題，如果只是把它束之高閣，再好的理論，也是無用的。而且，理論聯(lián)系實際的學(xué)習(xí)也一定不能離開理論，只羅列一堆實際問題，就事論事。只講理論，不講實際，是理論脫離實際的一種表現(xiàn);只講實際，不講理論，則是理論脫離實際的另一種表現(xiàn)。學(xué)習(xí)過程中，這兩種傾向都要防止和反對。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課要理論聯(lián)系實際的學(xué)習(xí)，還包括既要聯(lián)系社會實際，在聯(lián)系社會實際，分析和解決社會實際問題的學(xué)習(xí)過程中，提高對理論本身的理解力，真正掌握理論，也要聯(lián)系自身實際，提高自己的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義“四有”新人。
三、試題類型和解題技巧。
根據(jù)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課自學(xué)考試大綱”中關(guān)于考試命題的若干規(guī)定，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的命題是根據(jù)大綱規(guī)定的考試內(nèi)容和考核目標(biāo)，確定考試范圍和考核要求的?？荚嚸}有較大的覆蓋面。試卷對能力層次的要求一般為：識記20%，領(lǐng)會30%，簡單應(yīng)用30%，綜合應(yīng)用20%。試卷對試題的難度分為易、較易、較難、難四個等級，四種難度試題的分?jǐn)?shù)比例一般以2：3：3：2.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程考試試卷的題型，主要有四種：單項選擇題，多項選擇題，簡答題，論述題。各種題型的特點和解題方法如下：
1.單項選擇題。
單項選擇題為客觀性試題，由題干和四個選項(即備選答案)構(gòu)成，四個選項中有一個選項是最符合題意的，選對給分，錯選或多選都不給分。解答單項選擇題主要應(yīng)注意的有以下幾點：
(1)認(rèn)真審讀題干，準(zhǔn)確掌握題干的題意要求，明確題干的題意要求究竟是什么，選擇答案時，要把選項與題干的題意聯(lián)系起來思考，選擇符合題干的題意要求的選項。必須注意的是，到底選擇哪個選項是根據(jù)題干的題意要求來確定，而不是根據(jù)選項的含義是否正確來確定，因為選項本身含義正確并不一定符合題干的題意要求。
(2)根據(jù)題干的題意要求，認(rèn)真審讀各個選項，找出干擾項予以排除。任何選擇題都有干擾項，設(shè)干擾項的目的在于考核考生對知識的掌握是否準(zhǔn)確、扎實。干擾項的特點是似是而非，具有一定的迷惑性，要防止受其誤導(dǎo)而錯選。
(3)認(rèn)真審讀完各個選項后，排除干擾項，根據(jù)題于的題意要求，確定選擇項。自學(xué)應(yīng)考者一定要把各個選項都看完以后再確定答案。因為單項選擇要求選擇的是最符合題意的答案，如果剛看到一兩個選項，似乎符合題意就確定，而還有最符合題意的選項都沒有看到，就會錯選。
2.自考《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》試題類型和解題技巧。
思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會篇十三
教學(xué)目的:。
通過本章學(xué)習(xí)使學(xué)生了解我國的法治理念，充分認(rèn)識提高法律意識，培養(yǎng)良好的法律素質(zhì)是構(gòu)建和諧社會的基本條件。
教學(xué)重點、難點：法治理念、法治思維方式、法律權(quán)威。
教學(xué)方法：
教師講授、案例分析點評、學(xué)生參與討論和多媒體演示相結(jié)合。
教學(xué)課時：4課時。
教學(xué)內(nèi)容：
第一節(jié)樹立社會主義法治理念。
一、樹立社會主義法治理念的重要意義。
有利于促進(jìn)正確法治觀念的形成。
有利于理解法律的內(nèi)在精神。
有利于養(yǎng)成依法辦事的行為習(xí)慣。
二、社會主義法治理念的基本內(nèi)容。
依法治國。
執(zhí)法為民。
公平正義。
服務(wù)大局。
黨的領(lǐng)導(dǎo)。
三、自覺樹立社會主義法治理念。
社會主義法治理念與中國傳統(tǒng)法律思想的關(guān)系。
社會主義法治理念與資本主義法治思想的關(guān)系。
黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國的關(guān)系。
服務(wù)大局與依法治國的關(guān)系。
第二節(jié)培養(yǎng)社會主義法治思維方式。
一、法治思維方式的基本含義和特征。
法律至上。
權(quán)力制約。
人權(quán)保障。
正當(dāng)程序。
二、正確理解法治思維方式。
民主與法治的關(guān)系。
權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系。
權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。
自由與平等的關(guān)系。
實體與程序的關(guān)系。
三、培養(yǎng)法治思維方式的途徑。
學(xué)習(xí)法律知識。
掌握法律方法。
第三節(jié)維護社會主義法律權(quán)威。
一、維護法律權(quán)威的意義。
樹立和維護法律權(quán)威，是社會主義法治理念和法治思維的核心要求。
是建設(shè)社會主義民主政治和法治國家的前提條件。
在當(dāng)代中國，樹立法律權(quán)威對于建設(shè)社會主義法治國家、實現(xiàn)國家的長治久安具有非常重要的意義。
二、保障法律的至上地位。
推進(jìn)依法執(zhí)政。
提高立法質(zhì)量。
嚴(yán)格規(guī)范公正執(zhí)法。
提升司法公信力。
深入開展法制宣傳教育。
三、努力成為法律權(quán)威的堅定維護者。
樹立法律信仰。
引導(dǎo)他人尊重法律權(quán)威。
敢于同各種違法犯罪行為作斗爭。
思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會篇十四
素質(zhì)教育的貫徹落實使得社會各界對思想道德與法律基礎(chǔ)的教學(xué)關(guān)注日益加大，積極探索其教學(xué)方法的創(chuàng)新及改進(jìn)是是時代背景下的必然要求。本文主要針對思想道德與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)方法的創(chuàng)新進(jìn)行探討，以期以教學(xué)方法上的創(chuàng)新帶動思想道德與法律基礎(chǔ)的課程教學(xué)。隨著國內(nèi)外形勢的不斷變化，加上教育改革呼聲的日益高漲，加強學(xué)生的思想道德與法律基礎(chǔ)課程教育尤為重要，直接關(guān)系到學(xué)生的價值選擇與人生導(dǎo)向確立，對虛擬網(wǎng)絡(luò)世界錯誤思潮與文化交流碰撞中的西方霸權(quán)主義起到強有力的打擊?？v觀當(dāng)前我國思想道德與法律基礎(chǔ)教學(xué)實際，其教學(xué)理念上的陳舊、教學(xué)方式上的不足逐漸凸顯，因此如何最大限度發(fā)揮現(xiàn)有教學(xué)條件優(yōu)勢，做好思想道德與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)優(yōu)化成為教育改革的首要難題，教學(xué)方法的創(chuàng)新與調(diào)整勢在必行。
一、做好興趣引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生課程學(xué)習(xí)的熱情
教學(xué)方法的創(chuàng)新必須與興趣的培養(yǎng)結(jié)合起來，奠定學(xué)生人生發(fā)展與課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。興趣的引導(dǎo)應(yīng)結(jié)合課程教學(xué)實際及學(xué)生日常生活體驗，通過真實生動的案例導(dǎo)入引發(fā)學(xué)生課程學(xué)習(xí)的情感共鳴，從而調(diào)動起參與課堂的積極性。教師在興趣引導(dǎo)方面可以以自我體驗導(dǎo)入，減少學(xué)生思想道德與法律基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)的陌生感，以興趣的激發(fā)與培養(yǎng)促進(jìn)其后期的課程學(xué)習(xí)。在興趣引導(dǎo)方面教師要弱化自己的課堂主導(dǎo)地位，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，積極討論，借助思想觀點的碰撞產(chǎn)生課程學(xué)習(xí)的動力，在好奇心的輔助下奠定對思想道德與法律基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)的的正確認(rèn)識。
二、課中積極突出主體，做好人本理念的積極凸顯
素質(zhì)教育理念強調(diào)學(xué)生主體意識的課堂發(fā)掘與培養(yǎng)，思想道德與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)自然也不例外，應(yīng)重點做好“主體參與”的調(diào)動與“人本理念”的凸顯。所謂的“主體參與意識從本質(zhì)上說是調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)的積極性，與學(xué)生的興趣調(diào)動具有相似的教學(xué)功效，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自主開展課堂學(xué)習(xí)。隨著學(xué)生課堂參與主動性的增強，其思維能力與判斷能力得到有效的培養(yǎng)與鍛煉，增強課堂教學(xué)實效性的同時提升培養(yǎng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。針對學(xué)生開設(shè)的課堂活動就是立足學(xué)生德育實際，調(diào)動主體意識的過程。所謂的“人本觀念”就是把學(xué)生置于所有教學(xué)活動的第一位，綜合應(yīng)用各種科學(xué)的方法和途徑，讓每一位學(xué)生都成為課堂教學(xué)的積極參與者，努力將自己的全部身心投入到課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)中去。學(xué)生參與德育活動需要教師的有效引導(dǎo)，每一位教師都要在課程教學(xué)中樹立“人本理念”，尊重學(xué)生，一切為了學(xué)生，讓教學(xué)真正變得有意義起來。
三、引入多元教學(xué)模式，交叉綜合提升教學(xué)實效性
隨著對思想道德與法律知識課程教學(xué)研究的深入，更多的新型教學(xué)方法利用在該課程教學(xué)中發(fā)揮功效。其中最應(yīng)用比較普遍的創(chuàng)新型教學(xué)方法有案例教學(xué)、情感教學(xué)及啟發(fā)式教學(xué)。案例教學(xué)借助生動鮮活的教學(xué)案例將枯燥的理論知識形象化，具體化，通過與學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)實際的結(jié)合，增強學(xué)學(xué)生對思想道德與法律基礎(chǔ)課程教育的認(rèn)同感，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情。情感教學(xué)是將情感貫穿于思想道德與法律基礎(chǔ)教學(xué)的全過程，教師教學(xué)充滿熱情，學(xué)生學(xué)習(xí)充滿激情，通過情緒的渲染營造思想道德與法律基礎(chǔ)教學(xué)的良好氛圍。啟發(fā)教學(xué)則是設(shè)置必要的教學(xué)情境，讓學(xué)生通過分組討論與交流探究的形式暢所欲言，得出對熱點問題的正確分析，教師在啟發(fā)教學(xué)中起著總結(jié)與引導(dǎo)作用。形式的創(chuàng)新帶動大學(xué)生思政學(xué)習(xí)的熱情，更好地推動理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化。
四、發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，因勢利導(dǎo)提升教學(xué)創(chuàng)新性
新時期網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展，其對學(xué)生主流價值觀念帶來負(fù)面沖擊的同時也帶來教學(xué)方式的創(chuàng)新與教學(xué)方法的優(yōu)化。最大限度發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教學(xué)優(yōu)勢，通過因勢利導(dǎo)實現(xiàn)思想道德與法律基礎(chǔ)的優(yōu)化教學(xué)成為該課程教學(xué)改革的重點與難點。一方面要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的宣傳優(yōu)勢，通過網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳讓學(xué)生更及時地接觸思政動態(tài)、思政信息與法律政策，從而指導(dǎo)自己的課程學(xué)習(xí)。對于教師來說，借助網(wǎng)絡(luò)可以及時把握思想道德與法律基礎(chǔ)教學(xué)的時代背景，做好課程教學(xué)的備課準(zhǔn)備工作，從而更好地開展課堂教學(xué)。另一方面做好思政與法律交流平臺的搭建。以自由開放的網(wǎng)絡(luò)平臺為基礎(chǔ)搭建思政法律教育交流的論壇，讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下開展思政問題與熱點事件的討論交流，從而增強學(xué)生對思政理論的理解與運用，增強對法律政策的認(rèn)同理解。通過網(wǎng)絡(luò)與課程教學(xué)的結(jié)合，因勢利導(dǎo)做好學(xué)生思想道德與法律基礎(chǔ)教育創(chuàng)新工作。
五、結(jié)束語
思想道德與法律基礎(chǔ)課堂教學(xué)作為必修課程之一，直接關(guān)系到學(xué)生的未來成長與價值選擇，具有人生指導(dǎo)與未來選擇的重要意義，因此必須做好該課程的日常教學(xué)。本文從四個方面指出了教學(xué)方法的創(chuàng)新性，以期對今后的思想道德與法律知識教學(xué)起到引導(dǎo)與促進(jìn)作用。
作者:梁詩婭單位:貴州商業(yè)高等?？茖W(xué)校
思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會篇十五
《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》課程自開考以來，已形成了相對穩(wěn)定的考試風(fēng)格，現(xiàn)通過對歷年試卷歸納、整理，可以看到這門考試呈現(xiàn)出以下特點：
1、考試題型穩(wěn)定。
每份試卷都分為兩部分，即客觀題和主觀題。其中，客觀題又分為單項選擇題和多項選擇題，主觀題又分為簡答題和論述題，所以，每份試卷總共有四種題型。
2、考試分值穩(wěn)定。
客觀題和主觀題各占50分。其中，單項選擇題30分，多項選擇題20分，簡答題26分，論述題24分。所以，考試內(nèi)容面廣、量大，考生不可掉以輕心。
3、考試內(nèi)容穩(wěn)定。
法律部分和道德部分各占50分。其中，法律部分有18題單項選擇題、4題多項選擇題、2-3題簡答題、1題論述題；道德部分有12題單項選擇題、6題多項選擇題、2-3題簡答題、1題論述題。所以，法律部分和道德部分在復(fù)習(xí)時，兩者不可偏廢。
4、考試范圍穩(wěn)定。
歷次考題從不超綱，不超出教材。所以，考生應(yīng)當(dāng)立足于教材，扎扎實實地自學(xué)和復(fù)習(xí)，不要熱衷于做大量的習(xí)題，更不可心存僥幸，猜題押題。
5、評分標(biāo)準(zhǔn)穩(wěn)定。
單項選擇題，每題1分。
多項選擇題，每題2分。每題有2-5個正確答案，多選、少選或錯選都不得分。
簡答題，每題4-6分。評分要求是：問什么答什么，要點準(zhǔn)確，層次清楚即可，不需要展開。如“簡答民法的概念和原則”，共5分，其中概念1分，原則4個，各1分。
例如：春季試卷中的論述題――中共十六大報告指出：要“保證人民依法實行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，享有廣泛的權(quán)利和自由，尊重和保障人權(quán)?！笨偨Y(jié)我國現(xiàn)行憲法所規(guī)定的公民基本權(quán)利和義務(wù)的主要特點，聯(lián)系實際闡述作為中華人民共和國公民應(yīng)該如何正確行使權(quán)利、自覺履行義務(wù)。
評分標(biāo)準(zhǔn)：
（1）我國公民基本權(quán)利和義務(wù)的特點（4分），即平等性、廣泛性、一致性、現(xiàn)實性。
（2）將特點予以總結(jié)和解釋（2分）。
（3）如何正確行使。
第一，堅持權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一的原則（2分）；第二，不容許濫用權(quán)利（2分）；第三，要自覺履行義務(wù)（2分）。
每一要點均要有適當(dāng)?shù)恼归_，兩三句話即可。
（4）舉例，如依法納稅，依法服兵役等（2分）。
自學(xué)途徑。
通過《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》考試具有一定難度。自考學(xué)生要在較短的時間內(nèi)掌握本課程的內(nèi)容，并非易事，但是如果能夠找到一條本課程的自學(xué)路徑，那么，就能夠獲得事半功倍的自學(xué)效果。
這里，筆者以多年自考考前輔導(dǎo)經(jīng)驗，為更多的自考學(xué)生指點一條行之有效的自學(xué)路徑，即通讀、精讀、熟讀三級自學(xué)路徑。在距離考試僅有一個月的時間里，考生們都已經(jīng)經(jīng)過了通讀階段，接下來就需要在某些章節(jié)進(jìn)行精讀與熟讀。
（一）精讀――邊讀邊寫（學(xué)會做筆記）。
首先，態(tài)度要認(rèn)真。既要在思想上認(rèn)識到做精讀筆記的重要性，又要在行動上做到不怕吃苦。因為做精讀筆記要歸納、提煉和記錄，自然要比通讀費神費力，所以，態(tài)度要認(rèn)真。
其次，方法要對頭。堅決反對抄書。做精讀筆記的目的，是要提煉和歸納教材中的知識點，達(dá)到將“厚”書讀“薄”的境界。學(xué)生自學(xué)能夠?qū)ⅰ昂瘛睍x“薄”，就是水平，就是能力。具體做法是，先把某一章的章、節(jié)、目列出來，再把知識點分別填寫在各自的節(jié)、目之中，最后，看看各知識點之間的邏輯聯(lián)系。范例（第十二章）：
第十二章自我修養(yǎng)和人生境界。
1、自我修養(yǎng)的內(nèi)容：思想、道德、文化、審美、心理共五方面修養(yǎng)。
2、自我修養(yǎng)的途徑：學(xué)習(xí)、實踐、完善共三個步驟。
3、自我修養(yǎng)的境界：自然、功利、道德、天地共四層境界。
4、自我修養(yǎng)的目標(biāo)：有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，即做“四有”新人。
最后，前后要貫通。把這一章的筆記與“思想道德修養(yǎng)”部分的“引言”對照起來看，就能看出首尾相應(yīng)。即“思想道德修養(yǎng)”部分，是圍繞“如何做人及做什么樣的人”這一主題展開的。編書者大都是從宏觀到微觀，一一展開主題。如，前三章是宏觀探討，即人生的目的、價值、信念等；后三章從微觀探討，即應(yīng)當(dāng)如何做人，有什么樣的修養(yǎng)，最后，指明要做一個“四有”新人。
通過以上筆記范例，考生若能掌握做精讀筆記的能力，就能夠?qū)咀x得融會貫通，讀得能夠與編者對話，也就讀出了高水平。當(dāng)然，做精讀筆記的能力，需要慢慢磨練，才能逐步提高。
（二）熟讀――邊讀邊記（學(xué)會記關(guān)鍵詞）。
要考出理想的自考成績，還必須在考前兩周內(nèi)，將自己做的精讀筆記熟記熟背。法律部分也好，道德部分也好，概念、原理都是要記要背的。當(dāng)然，在理解的基礎(chǔ)上歸納、提煉出關(guān)鍵詞，記憶就會容易得多。記憶的訣竅有：把關(guān)鍵詞串成一個順口溜或編成一個故事，或者邊背邊劃劃寫寫，手腦并用，防止走神，或在記憶的基礎(chǔ)上做一些練習(xí)題，檢測自己的筆記對知識點的覆蓋程度，以及自己對知識點的記憶程度。
總之，一份耕耘，一份收獲，只有通過反復(fù)記憶，反復(fù)練習(xí)，才能在考試時順利地答卷。
應(yīng)試技巧。
考生考試要過關(guān)還需要掌握一定的應(yīng)試技巧。具體說來有以下幾種：
（一）關(guān)于答題順序。
應(yīng)當(dāng)先做主觀題，后做客觀題。具體建議答題順序為：簡答題――論述題――單項選擇題――多項選擇題。這是因為，主觀題要求考生答題有一定的邏輯性和層次性，故先答主觀題，可使考生在最佳狀態(tài)下完成，考分會高一些。
（二）關(guān)于答題技巧。
1、對于簡答題來說，由于分值不大，大多為4-6分，所以，一般問什么答什么即可，要點清楚，層次分明，無須展開。
2、對于問答題來說，由于分值很大，大多為12一14分，故建議考生先打草稿，分要點，分層次。注意段落劃分，切不可一逗到底。至少要論述“什么是”、“為什么是”、“怎么是”三個以上的層次，即概念、理由、意義等。同時，還應(yīng)當(dāng)注意行距適當(dāng)，字體端正。只要考生做到要點正確，層次清楚，清晰整潔，就一定能夠得高分。
3、對于單項選擇題來說，因為答案是唯一的，所以，當(dāng)考生對備選答案模棱兩可、拿不定主張時，應(yīng)當(dāng)選擇最有把握的、最正確的答案，實在不行的話，也可以用排除法篩選出最佳答案。
4、對于多項選擇題來說，得分最難，因此，應(yīng)當(dāng)放在最后做。建議將答案與題目連在一起讀，凡是讀得通的都選上。切忌只選一個答案，因為那等于不選。
（三）關(guān)于復(fù)習(xí)計劃。
在自學(xué)當(dāng)中，考生應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的工作情況，事先制定一份切實可行、周密細(xì)致的學(xué)習(xí)時間計劃表，并嚴(yán)格執(zhí)行。建議考生先從宏觀上把握每一遍復(fù)習(xí)所需的時間，再從微觀上細(xì)分到每一章、每一周、每一天的任務(wù)，切忌不按計劃進(jìn)行，否則，復(fù)習(xí)計劃就是一紙空文。建議找一個志同道合的學(xué)習(xí)伙伴，互相鼓勵，愉快學(xué)習(xí)。
綜上所述，考生如果掌握了一定的自學(xué)方法和應(yīng)試技巧，學(xué)習(xí)就能苦中有樂，樂中有趣，趣中有獲。
思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會篇十六
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是一門以馬克思主義思想政治教育學(xué)科為依托，融思想性、政治性、知識性、綜合性和實踐性于一體的嶄新課程，主要是對大學(xué)生進(jìn)行社會主義思想政治教育、道德教育和法制教育，幫助學(xué)生提高思想道德素質(zhì)，增強社會主義法制觀念，解決成長過程中遇到的實際問題。鑒于其特點，政治考研輔導(dǎo)專家們建議的考生可以從以下幾個方面進(jìn)行備考：
科學(xué)理論，指的是馬克思主義科學(xué)理論。大家要學(xué)好馬克思主義基本原理，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，比較和分析社會現(xiàn)象或?qū)嶋H問題，樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀。
第二，從宏觀上把握課程的知識體系。
本課程分八章，涵蓋三部分內(nèi)容：社會主義思想政治教育、社會主義道德教育和社會主義法制教育。其中，第一部分包括第一章到第三章的內(nèi)容，主要講述當(dāng)今大學(xué)生必須具備的思想政治素質(zhì)，包括理想信念教育、愛國主義教育和正確的人生觀、價值觀教育。第二部分包括第四章的全部內(nèi)容及第五、第六章的部分內(nèi)容，主要講述當(dāng)今大學(xué)生必須具備的道德素質(zhì)。第四章講述道德的起源、作用、中華民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)及社會主義和共產(chǎn)主義道德教育，第五、第六章講述公共生活領(lǐng)域、職業(yè)領(lǐng)域和婚姻家庭三大領(lǐng)域的道德素質(zhì)。第三部分包括第五、第六章的部分內(nèi)容、第七和第八章的全部內(nèi)容，主要講述當(dāng)今大學(xué)生必須具備的法律素質(zhì)。
第三，注重理論聯(lián)系實際。
本課程內(nèi)容廣泛，現(xiàn)實性和針對性較強，因此命題時也常常從現(xiàn)實問題入手，考生在復(fù)習(xí)時要把抽象的理論知識與鮮活的現(xiàn)實事例有機結(jié)合起來。如低碳生活、環(huán)境問題與人與自然關(guān)系、社會公德等內(nèi)容聯(lián)系，典型先進(jìn)人物事跡與人生觀、價值觀等內(nèi)容相聯(lián)系，大學(xué)生就業(yè)難現(xiàn)象與擇業(yè)觀創(chuàng)業(yè)觀內(nèi)容相聯(lián)系，部分大學(xué)生誠信缺失與誠信道德建設(shè)相聯(lián)系，網(wǎng)絡(luò)問題與大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德相聯(lián)系等。
第四，增加人文知識。
名人名言、經(jīng)典故事和成語典故等反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的不竭動力，也是我們建設(shè)社會主義道德體系過程中，需要繼承的精華。因此，命題者常常以名人名言、經(jīng)典故事和成語等作為題干，對此，考生要不斷增加自己的人文知識，讀懂題干，然后準(zhǔn)確定位題干考查的知識點，才能選出正確選項。如考研真題單選第12題：中華民族精神源遠(yuǎn)流長，包含著豐富的內(nèi)容，其中，夸父追日、大禹治水、愚公移山、精衛(wèi)填海等動人的傳說，其中體現(xiàn)的是中華民族精神的()。
a.勤勞勇敢。
b.團結(jié)統(tǒng)一。
c.自強不息。
d.愛好和平。
第五，注意區(qū)分易混淆概念。
易混淆概念，如“法制與法治”，“自我價值與社會價值”，刑法中的“刑罰”與刑事訴訟法中的“刑事強制措施”(拘役與拘傳、拘留)等，各位考生要注意區(qū)分。命題者對此非?！扒嗖A”，各位考生要足夠重視。
總之，對于“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門課程的復(fù)習(xí)，提醒考生要結(jié)合本學(xué)科的特點，了解命題規(guī)律，注意總結(jié)答題技巧與答題方法，以提升答題能力。
中國大學(xué)網(wǎng)考研頻道
思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會篇十七
自學(xué)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，首先要了解和把握“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課自學(xué)考試大綱”中明確的課程性質(zhì)和目的要求。其內(nèi)容主要有：
1.課程性質(zhì)和目的。
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”包括思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)知識兩部分的內(nèi)容，是全國高等教育自學(xué)考試各個專業(yè)的公共必考課，是高等教育思想政治理論課程體系的重要組成部分，是幫助自學(xué)應(yīng)考的大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的重要課程。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程設(shè)置的目的是為了對參加高等教育自學(xué)應(yīng)考的大學(xué)生進(jìn)行理想信念、愛國主義、人生價值、道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)等方面的教育，使大學(xué)生認(rèn)識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路，掌握豐富的思想道德和法律知識，加強思想道德和法律修養(yǎng)，提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和可靠接班人。
2.本課程的基本要求。
自學(xué)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，要求參加高等教育自學(xué)考試的應(yīng)考者把學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系作為貫穿“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的主線，明確自己的責(zé)任和使命，提高自身的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。本課程的學(xué)習(xí)，要了解和樹立科學(xué)而崇高的理想信念，正確認(rèn)識理想和現(xiàn)實的關(guān)系，堅定中國特色社會主義共同理想;了解和明確愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵、優(yōu)良傳統(tǒng)和歷史作用，掌握新時期愛國主義的主題和基本特征，懂得為什么要立志做新時期忠誠堅定的愛國者;了解和樹立科學(xué)的人生觀即為人民服務(wù)的人生觀，確立正確的價值觀，學(xué)會正確認(rèn)識并處理個人與社會的關(guān)系;了解和掌握道德的基本知識，明確社會主義道德建設(shè)中，建立社會主義道德體系的現(xiàn)實要求，以及社會主義道德建設(shè)的核心、原則和重點，樹立社會主義榮辱觀;明確和掌握公民的基本道德規(guī)范和社會生活領(lǐng)域中社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等的具體規(guī)范，懂得如何加強個人品德修養(yǎng)，做一個品德高尚的人。本課程的學(xué)習(xí)，要了解和把握依法治國方略的內(nèi)容和意義，樹立社會主義法治理念，訓(xùn)練法律思維方式，樹立全新的國家安全觀念;掌握法的概念、作用、法律規(guī)范的概念、法律關(guān)系的構(gòu)成，準(zhǔn)確把握社會主義法律的本質(zhì)和體系，懂得要自覺維護我國社會主義法律秩序;理解我國社會主義憲法的精神、了解憲法規(guī)定的基本制度，掌握我國主要的實體法律制度和程序法律制度。學(xué)習(xí)法律制度的基本知識，全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。
二、學(xué)習(xí)方法。
自學(xué)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，要有正確的學(xué)習(xí)方法。正如“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課自學(xué)考試大綱”中所指出的，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的自學(xué)方法，首先，要認(rèn)真閱讀和鉆研大綱和教材。應(yīng)根據(jù)大綱規(guī)定的考核內(nèi)容和目標(biāo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)教材，全面系統(tǒng)掌握基本原理、基本概念和基本知識。其次，要把系統(tǒng)學(xué)習(xí)和重點深入結(jié)合起來。應(yīng)在全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，對重點章節(jié)進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)，掌握對課程具有關(guān)鍵意義的重要概念和原理。切忌在沒有全面學(xué)習(xí)教材的情況下，單獨孤立地去抓重點、背詞句，甚至猜題押題。第三，要理論聯(lián)系實際。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，是社會實踐的總結(jié)和概括，對社會實踐有指導(dǎo)意義，學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)必須聯(lián)系實際，分析和解決實際問題。最后，要保證必要的學(xué)習(xí)時間。自學(xué)者應(yīng)根據(jù)課程的特點和自身的實際情況，合理安排自學(xué)時間。對于自學(xué)應(yīng)考者來說，還強調(diào)注意以下幾點：
1.基本概念要清楚明確。
學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，首先要準(zhǔn)確地掌握它的基本概念，切忌在概念上含混不清、界限不明。這是掌握基本知識、明白基本道理的前提。如，理想概念的定義為：“理想是人們在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。”掌握這個概念時，就需要明白：首先，理想作為對未來的向往和追求，是對現(xiàn)實生活的超越，是高于現(xiàn)實的，總是指向未來的，是現(xiàn)實生活中尚未實現(xiàn)的東西。其次，理想作為在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的想像和設(shè)想，是來源于現(xiàn)實的，與無法實現(xiàn)的臆想和空想有根本的區(qū)別。這就決定了理想具有變?yōu)楝F(xiàn)實的可能性，是經(jīng)過較長期的努力可以實現(xiàn)的。理想與空想是有區(qū)別的。如，身份權(quán)概念的定義為：“身份權(quán)是民事主體因具有某種特定身份而依法享有的權(quán)利，包括自然人的親權(quán)、配偶權(quán)、榮譽權(quán)和法人的榮譽權(quán)等?！卑盐者@個概念時，就需要弄清楚民事主體具有的某種特定身份，是包括自然人的親權(quán)、配偶權(quán)、榮譽權(quán)和法人的榮譽權(quán)等，而“生命健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽權(quán)和法人的名稱權(quán)、名譽權(quán)等”是指法律賦予民事主體為維護自己的生存和尊嚴(yán)所必須享有的人身權(quán)利，是人格權(quán)而不是身份權(quán)。
2.知識內(nèi)容要全面準(zhǔn)確。
學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，無論是對思想道德修養(yǎng)部分還是法律基礎(chǔ)部分知識掌握，對基本觀點和基本理論的掌握都要求全面準(zhǔn)確，切忌片面和不完整。如，學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系時，應(yīng)全面把握社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容，這包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，以及社會主義榮辱觀四個方面。如，對于行政法的基本原則的把握，在了解行政法的基本原則是反映行政法本質(zhì)和具體制度規(guī)則內(nèi)在聯(lián)系的共同性規(guī)則，是貫穿于國家行政機關(guān)活動的所有環(huán)節(jié)，并由全部行政法規(guī)范所反映出來的共同原則的基礎(chǔ)上，要準(zhǔn)確了解行政法的基本原則包括有：行政合法性原則、行政合理性原則、程序正當(dāng)原則。而我國民法的基本原則是對民事立法、民事司法和民事活動具有普遍指導(dǎo)意義和約束功能的基本行為準(zhǔn)則，其效力貫穿于整個民事法律制度之中。我國民法的基本原則包括：平等原則、自愿原則、公平原則、誠實信用原則、禁止權(quán)利濫用原則。
3.理論學(xué)習(xí)要聯(lián)系實際。
學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，要堅持理論與實際相結(jié)合的原則。自學(xué)應(yīng)考者在學(xué)習(xí)過程中，要理論聯(lián)系實際。值得注意的是，理論聯(lián)系實際的學(xué)習(xí)一定是在認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，弄懂理論時主動聯(lián)系實際，分析和解決實際問題，如果只是把它束之高閣，再好的理論，也是無用的。而且，理論聯(lián)系實際的學(xué)習(xí)也一定不能離開理論，只羅列一堆實際問題，就事論事。只講理論，不講實際，是理論脫離實際的一種表現(xiàn);只講實際，不講理論，則是理論脫離實際的另一種表現(xiàn)。學(xué)習(xí)過程中，這兩種傾向都要防止和反對。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課要理論聯(lián)系實際的學(xué)習(xí)，還包括既要聯(lián)系社會實際，在聯(lián)系社會實際，分析和解決社會實際問題的學(xué)習(xí)過程中，提高對理論本身的理解力，真正掌握理論，也要聯(lián)系自身實際，提高自己的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義“四有”新人。
三、試題類型和解題技巧。
根據(jù)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課自學(xué)考試大綱”中關(guān)于考試命題的若干規(guī)定，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的命題是根據(jù)大綱規(guī)定的考試內(nèi)容和考核目標(biāo)，確定考試范圍和考核要求的。考試命題有較大的覆蓋面。試卷對能力層次的要求一般為：識記20%，領(lǐng)會30%，簡單應(yīng)用30%，綜合應(yīng)用20%。試卷對試題的難度分為易、較易、較難、難四個等級，四種難度試題的分?jǐn)?shù)比例一般以2：3：3：2.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程考試試卷的題型，主要有四種：單項選擇題，多項選擇題，簡答題，論述題。各種題型的特點和解題方法如下：
1.單項選擇題。
單項選擇題為客觀性試題，由題干和四個選項(即備選答案)構(gòu)成，四個選項中有一個選項是最符合題意的，選對給分，錯選或多選都不給分。解答單項選擇題主要應(yīng)注意的有以下幾點：
(1)認(rèn)真審讀題干，準(zhǔn)確掌握題干的題意要求，明確題干的題意要求究竟是什么，選擇答案時，要把選項與題干的題意聯(lián)系起來思考，選擇符合題干的題意要求的選項。必須注意的是，到底選擇哪個選項是根據(jù)題干的題意要求來確定，而不是根據(jù)選項的含義是否正確來確定，因為選項本身含義正確并不一定符合題干的題意要求。
(2)根據(jù)題干的題意要求，認(rèn)真審讀各個選項，找出干擾項予以排除。任何選擇題都有干擾項，設(shè)干擾項的目的在于考核考生對知識的掌握是否準(zhǔn)確、扎實。干擾項的特點是似是而非，具有一定的迷惑性，要防止受其誤導(dǎo)而錯選。
(3)認(rèn)真審讀完各個選項后，排除干擾項，根據(jù)題于的題意要求，確定選擇項。自學(xué)應(yīng)考者一定要把各個選項都看完以后再確定答案。因為單項選擇要求選擇的是最符合題意的答案，如果剛看到一兩個選項，似乎符合題意就確定，而還有最符合題意的選項都沒有看到，就會錯選。
4.自考《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》簡答題練習(xí)題。
7.年自考《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》模擬練習(xí)。
8.2017年自考《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》練習(xí)題及答案。
9.2017年自考《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》仿真試題及答案。
思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會篇十八
試題剖析
《法律基礎(chǔ)與思想道德建設(shè)》課程自開考以來，已形成了相對穩(wěn)定的考試風(fēng)格，現(xiàn)通過對歷年試卷歸納、整理，可以看到這門考試呈現(xiàn)出以下特點：
1、考試題型穩(wěn)定
每份試卷都分為兩部分，即客觀題和主觀題。其中，客觀題又分為單項選擇題和多項選擇題，主觀題又分為簡答題和論述題，所以，每份試卷總共有四種題型。
2、考試分值穩(wěn)定
客觀題和主觀題各占50分。其中，單項選擇題30分，多項選擇題20分，簡答題26分，論述題24分。所以，考試內(nèi)容面廣、量大，考生不可掉以輕心。
3、考試內(nèi)容穩(wěn)定
法律部分和道德部分各占50分。其中，法律部分有18題單項選擇題、4題多項選擇題、2-3題簡答題、1題論述題；道德部分有12題單項選擇題、6題多項選擇題、2-3題簡答題、1題論述題。所以，法律部分和道德部分在復(fù)習(xí)時，兩者不可偏廢。
4、考試范圍穩(wěn)定
歷次考題從不超綱，不超出教材。所以，考生應(yīng)當(dāng)立足于教材，扎扎實實地自學(xué)和復(fù)習(xí)，不要熱衷于做大量的習(xí)題，更不可心存僥幸，猜題押題。
5、評分標(biāo)準(zhǔn)穩(wěn)定
單項選擇題，每題1分。
多項選擇題，每題2分。每題有2-5個正確答案，多選、少選或錯選都不得分。
簡答題，每題4-6分。評分要求是：問什么答什么，要點準(zhǔn)確，層次清楚即可，不需要展開。如“簡答民法的概念和原則”，共5分，其中概念1分，原則4個，各1分。
例如：春季試卷中的論述題――中共十六大報告指出：要“保證人民依法實行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，享有廣泛的權(quán)利和自由，尊重和保障人權(quán)?！笨偨Y(jié)我國現(xiàn)行憲法所規(guī)定的公民基本權(quán)利和義務(wù)的主要特點，聯(lián)系實際闡述作為中華人民共和國公民應(yīng)該如何正確行使權(quán)利、自覺履行義務(wù)。
評分標(biāo)準(zhǔn)：
（1）我國公民基本權(quán)利和義務(wù)的特點（4分），即平等性、廣泛性、一致性、現(xiàn)實性。
（2）將特點予以總結(jié)和解釋（2分）。
（3）如何正確行使
第一，堅持權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一的原則（2分）；第二，不容許濫用權(quán)利（2分）；第三，要自覺履行義務(wù)（2分）。
每一要點均要有適當(dāng)?shù)恼归_，兩三句話即可。
（4）舉例，如依法納稅，依法服兵役等（2分）。
自學(xué)途徑
通過《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》考試具有一定難度。自考學(xué)生要在較短的時間內(nèi)掌握本課程的內(nèi)容，并非易事，但是如果能夠找到一條本課程的自學(xué)路徑，那么，就能夠獲得事半功倍的自學(xué)效果。
這里，筆者以多年自考考前輔導(dǎo)經(jīng)驗，為更多的自考學(xué)生指點一條行之有效的自學(xué)路徑，即通讀、精讀、熟讀三級自學(xué)路徑。在距離考試僅有一個月的時間里，考生們都已經(jīng)經(jīng)過了通讀階段，接下來就需要在某些章節(jié)進(jìn)行精讀與熟讀。
（一）精讀――邊讀邊寫（學(xué)會做筆記）
首先，態(tài)度要認(rèn)真。既要在思想上認(rèn)識到做精讀筆記的重要性，又要在行動上做到不怕吃苦。因為做精讀筆記要歸納、提煉和記錄，自然要比通讀費神費力，所以，態(tài)度要認(rèn)真。
其次，方法要對頭。堅決反對抄書。做精讀筆記的目的，是要提煉和歸納教材中的知識點，達(dá)到將“厚”書讀“薄”的境界。學(xué)生自學(xué)能夠?qū)ⅰ昂瘛睍x“薄”，就是水平，就是能力。具體做法是，先把某一章的章、節(jié)、目列出來，再把知識點分別填寫在各自的節(jié)、目之中，最后，看看各知識點之間的邏輯聯(lián)系。范例（第十二章）：
第十二章自我修養(yǎng)和人生境界
1、自我修養(yǎng)的內(nèi)容：思想、道德、文化、審美、心理共五方面修養(yǎng)。
2、自我修養(yǎng)的`途徑：學(xué)習(xí)、實踐、完善共三個步驟。
3、自我修養(yǎng)的境界：自然、功利、道德、天地共四層境界。
4、自我修養(yǎng)的目標(biāo)：有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，即做“四有”新人。
最后，前后要貫通。把這一章的筆記與“思想道德修養(yǎng)”部分的“引言”對照起來看，就能看出首尾相應(yīng)。即“思想道德修養(yǎng)”部分，是圍繞“如何做人及做什么樣的人”這一主題展開的。編書者大都是從宏觀到微觀，一一展開主題。如，前三章是宏觀探討，即人生的目的、價值、信念等；后三章從微觀探討，即應(yīng)當(dāng)如何做人，有什么樣的修養(yǎng)，最后，指明要做一個“四有”新人。
通過以上筆記范例，考生若能掌握做精讀筆記的能力，就能夠?qū)咀x得融會貫通，讀得能夠與編者對話，也就讀出了高水平。當(dāng)然，做精讀筆記的能力，需要慢慢磨練，才能逐步提高。
（二）熟讀――邊讀邊記（學(xué)會記關(guān)鍵詞）
要考出理想的自考成績，還必須在考前兩周內(nèi)，將自己做的精讀筆記熟記熟背。法律部分也好，道德部分也好，概念、原理都是要記要背的。當(dāng)然，在理解的基礎(chǔ)上歸納、提煉出關(guān)鍵詞，記憶就會容易得多。記憶的訣竅有：把關(guān)鍵詞串成一個順口溜或編成一個故事，或者邊背邊劃劃寫寫，手腦并用，防止走神，或在記憶的基礎(chǔ)上做一些練習(xí)題，檢測自己的筆記對知識點的覆蓋程度，以及自己對知識點的記憶程度。
總之，一份耕耘，一份收獲，只有通過反復(fù)記憶，反復(fù)練習(xí)，才能在考試時順利地答卷。
應(yīng)試技巧
考生考試要過關(guān)還需要掌握一定的應(yīng)試技巧。具體說來有以下幾種：
（一）關(guān)于答題順序
應(yīng)當(dāng)先做主觀題，后做客觀題。具體建議答題順序為：簡答題――論述題――單項選擇題――多項選擇題。這是因為，主觀題要求考生答題有一定的邏輯性和層次性，故先答主觀題，可使考生在最佳狀態(tài)下完成，考分會高一些。
（二）關(guān)于答題技巧
1、對于簡答題來說，由于分值不大，大多為4-6分，所以，一般問什么答什么即可，要點清楚，層次分明，無須展開。
2、對于問答題來說，由于分值很大，大多為12一14分，故建議考生先打草稿，分要點，分層次。注意段落劃分，切不可一逗到底。至少要論述“什么是”、“為什么是”、“怎么是”三個以上的層次，即概念、理由、意義等。同時，還應(yīng)當(dāng)注意行距適當(dāng)，字體端正。只要考生做到要點正確，層次清楚，清晰整潔，就一定能夠得高分。
3、對于單項選擇題來說，因為答案是唯一的，所以，當(dāng)考生對備選答案模棱兩可、拿不定主張時，應(yīng)當(dāng)選擇最有把握的、最正確的答案，實在不行的話，也可以用排除法篩選出最佳答案。
4、對于多項選擇題來說，得分最難，因此，應(yīng)當(dāng)放在最后做。建議將答案與題目連在一起讀，凡是讀得通的都選上。切忌只選一個答案，因為那等于不選。
（三）關(guān)于復(fù)習(xí)計劃
在自學(xué)當(dāng)中，考生應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的工作情況，事先制定一份切實可行、周密細(xì)致的學(xué)習(xí)時間計劃表，并嚴(yán)格執(zhí)行。建議考生先從宏觀上把握每一遍復(fù)習(xí)所需的時間，再從微觀上細(xì)分到每一章、每一周、每一天的任務(wù)，切忌不按計劃進(jìn)行，否則，復(fù)習(xí)計劃就是一紙空文。建議找一個志同道合的學(xué)習(xí)伙伴，互相鼓勵，愉快學(xué)習(xí)。
綜上所述，考生如果掌握了一定的自學(xué)方法和應(yīng)試技巧，學(xué)習(xí)就能苦中有樂，樂中有趣，趣中有獲。
思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會篇十九
教學(xué)效果欠佳“基礎(chǔ)”課的考核內(nèi)容，是指考核主要覆蓋的知識面和基本理論?？己藘?nèi)容不僅僅應(yīng)當(dāng)以教材的七個章節(jié)(修訂版)、三個部分(思想部分、道德部分和法律部分)為中心，還應(yīng)當(dāng)對教材所涉及的相關(guān)理論知識進(jìn)行拓展。馬克思主義理論的掌握，離不開對社會現(xiàn)實和社會發(fā)展的深入思考，也離不開對中外哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科的探索。以往“基礎(chǔ)”課考核的內(nèi)容主要圍繞教材展開，學(xué)生甚至能在書上找到標(biāo)準(zhǔn)的答案。這樣容易使教師能夠針對自己的興趣點對教學(xué)內(nèi)容做出“多變”的處理，或增添無用的信息，或刪減重要的理論，產(chǎn)生考核內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容脫節(jié)的現(xiàn)象。考核內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容不能有機結(jié)合起來，“考”的和“教”的相互脫離，直接導(dǎo)致教師既沒有完善、補充自身知識結(jié)構(gòu)的動力，學(xué)生也喪失了學(xué)習(xí)的興趣，有的學(xué)生甚至不用聽課最后也能考核合格，這樣就難以獲得良好的教學(xué)效果。
2.考核主體單一。
考核過程的主觀性較強考核主體是在考核過程中起主導(dǎo)作用的個人和單位，考核主體決定著考核的內(nèi)容、指標(biāo)、結(jié)果等全過程。目前，大多數(shù)高校的“基礎(chǔ)”課考核都以任課教師為考核主體，以學(xué)生為考核對象。通常情況下，學(xué)生的學(xué)習(xí)考核沒有其他考核主體的介入，既無其他教師和單位的參評，更不允許學(xué)生互評。任課教師“大權(quán)獨攬”，決定著學(xué)生最終的考核結(jié)果。由于考核主體單一，考核過程中的主觀性就在所難免。有的教師會根據(jù)與學(xué)生的親疏關(guān)系決定著對學(xué)生評價的高低，特別是在“平時成績”部分，教師可能對學(xué)生隨意做出加分或減分的決定?？己酥黧w不受監(jiān)督，考核結(jié)果就會有失公允，這樣的考核結(jié)果學(xué)生難以認(rèn)同，反而會增加學(xué)生的對立情緒，失去對學(xué)習(xí)的信心。
3.考核方式以終結(jié)性書面考試為主。
忽視了學(xué)生的社會實踐能力長期以來，我國高校對學(xué)生的“基礎(chǔ)”課考核通常是以書面考試為主，書面考核成績的權(quán)重往往占總成績的60%以上，有的院校高達(dá)70%。教師偏向于測試學(xué)生理論知識的掌握程度，但是都僅僅局限于“紙上談兵”，學(xué)生對諸多問題的論證缺乏現(xiàn)實的體驗和相關(guān)數(shù)據(jù)的論證，發(fā)表的觀點沒有說服力，考核結(jié)果并不反映學(xué)生的真實思想道德水平，思想道德品質(zhì)欠佳的學(xué)生也可能在書面考試中分?jǐn)?shù)遙遙領(lǐng)先?！盎A(chǔ)”課教學(xué)效果的體現(xiàn)，不但需要學(xué)生從理論認(rèn)知上給予確認(rèn)，還需要考察學(xué)生在具體社會實踐中的行為能力。盡管高校的思想政治理論課側(cè)重于理論知識的講授和掌握，但是學(xué)生道德水平是否得到提升，法律意識是否有所增強，這都離不開社會實踐的檢驗，只有在具體的社會場境和動態(tài)的活動過程中，他人才能對學(xué)生運用道德觀、法治理念解決實際問題的能力進(jìn)行客觀評價，忽視學(xué)生社會實踐能力的“基礎(chǔ)”課考核不能完全實現(xiàn)教學(xué)目的。
4.期終筆試中的主觀題不能提升學(xué)生的思維能力。
在“05方案”實施以前，許多高校對“基礎(chǔ)”課的考核側(cè)重于考查學(xué)生對書本知識點的掌握程度，判斷題、選擇題等客觀性題型占據(jù)大量分值?！?5方案”實施以后，大多數(shù)高校對考核方式進(jìn)行改革，偏向于對學(xué)生進(jìn)行理論與現(xiàn)實相結(jié)合的能力測試，主觀性題型增多，有的甚至不再使用客觀題。但是，主觀性題型的增多并非意味著學(xué)生對知識運用能力的增強。由于許多主觀題龐大而籠統(tǒng)，學(xué)生在思考時不知從何入手，不知從哪個角度作答，最后回答的內(nèi)容要么僵化、呆板，沒有邏輯性和創(chuàng)造性，要么沒有理論深度、十分膚淺，導(dǎo)致學(xué)生的理論素養(yǎng)與思維能力都無法得以提升。
二、構(gòu)建“基礎(chǔ)”課教學(xué)的“立體動態(tài)式”考核模式。
教學(xué)考核是推進(jìn)教學(xué)過程，實現(xiàn)教學(xué)目的的重要環(huán)節(jié)，必須借鑒國內(nèi)外的教育理論，結(jié)合我國“基礎(chǔ)”課的具體教學(xué)實際，構(gòu)建一套既便于操作，又科學(xué)合理的“立體動態(tài)式”考核模式，以促進(jìn)教師“教”和學(xué)生“學(xué)”的有效性和能動性。
1.橫向：以政治、思想、道德、法律、心理等問題為考核。
內(nèi)容教師要明確“基礎(chǔ)”課的教學(xué)目的是幫助培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)和法律素養(yǎng)。教學(xué)考核的內(nèi)容必須圍繞政治、思想、道德、法律、心理等方面展開。其一，在政治問題中，突出考查學(xué)生對黨、國家、民族、社會、集體、個人等關(guān)系的認(rèn)識及相互之間矛盾沖突的解決。其二，在思想問題中，要涉及人生目的、理想、價值、態(tài)度等內(nèi)容的澄清與梳理。其三，在道德問題中，要弄清楚有關(guān)社會領(lǐng)域、職業(yè)領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域中各種規(guī)范的內(nèi)涵和意義，對自律、他律、利益、犧牲等要有深刻理解。其四，在法律問題中，要涉及如法治、權(quán)威、權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任等內(nèi)容的剖析。其五，在心理問題中，要關(guān)注大學(xué)生在人際、情緒、意志、社會適應(yīng)等方面遇到的難題。需要指出的是，考核要著重于“問題”導(dǎo)向，以“問題”帶“理論”，理論為問題服務(wù)，理論的學(xué)習(xí)最終是要解決現(xiàn)實問題。教師不應(yīng)局限于教材，只要能解決現(xiàn)實困難和社會難題的理論和內(nèi)容，就可以納入考核的涵蓋范圍。這樣，在全方位的“基礎(chǔ)”課教學(xué)考核內(nèi)容的指引下，教師和學(xué)生都會激發(fā)起積極性和緊迫感，主動閱讀大量文獻(xiàn)，對教材中與課堂外涵蓋的知識進(jìn)行廣泛的了解和研究，努力針對五個方面涉及的現(xiàn)實問題做出合理、科學(xué)、完整的闡釋。
2.縱向：以思維能力與行動能力的動態(tài)轉(zhuǎn)化為考核。
在對課程論文的論證上，還應(yīng)體現(xiàn)在對期終筆試關(guān)于主觀性問題的闡述中。教師對問題的設(shè)計要做到符合科學(xué)規(guī)律和形式邏輯，慎用單一、籠統(tǒng)的提問方式。如：針對摔倒的老人無人攙扶的社會現(xiàn)象，不能簡單地問“同學(xué)們的看法是什么?”，應(yīng)當(dāng)就現(xiàn)象產(chǎn)生的諸多原因、解決問題的對策和個人的價值取向等分別進(jìn)行提問，讓學(xué)生剖析社會規(guī)范、明晰善惡判斷并果斷進(jìn)行價值取舍。問題的設(shè)計一定要詳細(xì)、具有指導(dǎo)性，要啟發(fā)學(xué)生做“抽絲剝繭”式的論證和環(huán)環(huán)相扣的推演，利用綜合性學(xué)科知識作為解題的“工具”和“鑰匙”，使學(xué)生對問題的論證具有說服力和創(chuàng)造力。經(jīng)過對問題的深入思考和回答，學(xué)生的思維能力得以體現(xiàn)，理論水平的高低一目了然。學(xué)生通過這樣的考核過程所得到的評價公平合理，教師削減了主觀性判斷，使學(xué)生更能信服。其二，行動能力的增強：動態(tài)的評價標(biāo)準(zhǔn)。行動能力主要是指學(xué)生在生活中踐行理論認(rèn)知的能力，它是學(xué)生思想道德品質(zhì)的最終體現(xiàn)，道德思維能力的提高也需要通過行動能力的增強來具體證明。思維水平高、論證問題能力強，并不代表在學(xué)習(xí)生活中可以果斷踐行。個體在真實的社會生活中踐行高尚的道德行為難度巨大，需要克服利益的誘惑、自身不強的意志力，還需要承受外部環(huán)境帶來的各種壓力，要在深刻的認(rèn)知下，飽滿的情感中，在堅定信念的支撐下才能表現(xiàn)為“利他性行為”。因此，對學(xué)生在行動能力方面的考核必須成為“基礎(chǔ)”課的重要考核部分，對學(xué)生行動能力是否增強的評價也必然成為考核的重要標(biāo)準(zhǔn)。教師除了設(shè)計課堂考核、論文考核和期終卷面考核等形式外，必須設(shè)計學(xué)生在社會調(diào)研、社區(qū)服務(wù)、公益活動等實踐考核方式，以學(xué)生在實踐行為中的記錄、照片、影像資料為依據(jù)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在實踐中的積極性如何?是否是真情實感?行動的有效性和持續(xù)性怎樣?在動態(tài)的行為中對學(xué)生進(jìn)行評定。
3.空間上：以“走向社會”與“回到課堂”為考核方式。
學(xué)，其他任課教師，特別是輔導(dǎo)員對他們思想道德狀況也有認(rèn)識，他們的評價也將作為“基礎(chǔ)”課考核結(jié)論的重要依據(jù)?？己酥黧w增多，考核方式發(fā)生變化，學(xué)生的思想和行為都會表現(xiàn)得更全面、具體，對不同學(xué)生不同層次的思想品德狀態(tài)了解更為全面，這不但使考核結(jié)果可信度更高，還讓學(xué)生對考評結(jié)果的認(rèn)同度增強，并對認(rèn)識自我品德方面的不足進(jìn)行反省和改善。
4.時間上：以學(xué)期分段滾動測評為考核過程。
個體優(yōu)良思想道德品質(zhì)的形成不是一蹴而就，而是一個長期形成、發(fā)展的過程。對學(xué)生“基礎(chǔ)”課的考核不應(yīng)是教學(xué)的最后一環(huán)，應(yīng)當(dāng)將考核融入教學(xué)中，形成一個長期、分段、滾動測評的考核過程。既要看學(xué)生最后期終考試的理論成績，也要看平時在課堂內(nèi)外的常態(tài)行為表現(xiàn)。將形成性考核與終結(jié)性考核相結(jié)合，重視對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的考查和評判，隨時關(guān)注學(xué)生思想道德的知行狀況。不斷反饋的學(xué)習(xí)信息讓學(xué)生提高自我反思、自我完善的能力，變考核的對象為學(xué)習(xí)的積極參與者。
思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會篇二十
王老師，你好，我是您的學(xué)生路順利。以下是我通過上了您的課程后的心得體會。
我們所生活的社會是靠人與人之間的關(guān)系維持的。而道德法律就是限制人們的欲望，約束自己的行為，維護人與人之間的利益，創(chuàng)造出人與人之間相互理解，平等的和諧環(huán)境。
我們還是小孩子的時候就被教導(dǎo)什么該做什么不能做，雖然那個時候心里還沒有道德法律觀念，但是種子已經(jīng)在我們心中萌發(fā)。我對于道德的理解就是人們通過長久的生活經(jīng)驗總結(jié)下來的對人對己都有益的行為。我知道我這種認(rèn)識很膚淺，但是我卻覺得他很樸實。人生下來沒有好壞，好人壞人都是一點一點的改變的。關(guān)鍵是他們受到了怎樣的教育，有過怎樣的經(jīng)歷，處在什么樣的環(huán)境。這些也就成就了一個人的道德。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。成長的過程中，父母老師就是我們的舵，他們掌控著我們的成長方向，因為他們要培養(yǎng)我們的道德觀，他影響著一個人對于家庭社會的態(tài)度。他們都是從點滴積累出來，平時我們不在意不重視的事，可能就在潛移默化的改變著我們自己。到我們長大了，有了自己的思想，我們的道德觀也已經(jīng)樹立起來，知道了有些事情不能做和為什么不能做，不單單是理解道德的含義，而變成開始思考什么是道德，這樣我們更加的明白了道德其中所包含的更多的內(nèi)容。
凡是法律所制止的都是道德所譴責(zé)的，但道德所譴責(zé)的不一定都是法律所制止的。這句話我一直記憶憂新。他說明了道德有其一定的局限性。并不是所有人都能具有很高尚的道德，而且某些時候有著很好道德觀的人也會做出違法的事情。這時候法律就顯示出了它的作用。法律成為了道德的具有強制力的有效武器。他擔(dān)任起了更多道德所不能辦到的`事情，而且他更加有效的約束了人們，維護了社會的穩(wěn)定。
法律很道德是不能分割的，老師上課講的事例中，很都都是由道德上的缺陷，最終走上違法的道路。思修這門課程，不僅通過事例來闡述道德和法律的重要性，而且還告訴我們這些剛進(jìn)入大學(xué)的新生如何面對今后更加復(fù)雜更加多樣化的生活。讓我們心里做好了應(yīng)對個種事件的準(zhǔn)備，也為今后可能會發(fā)生的事件敲了警鐘，在關(guān)鍵時刻不能迷失自我，做出違法亂紀(jì)的行為。但是不得不說，通過課上一個個鮮活的事例，真的令人心中感慨萬千。如果自己是事件中的主人公，面對那樣的情況，自己又該如何做，這也是一個思考的問題。培養(yǎng)道德和學(xué)習(xí)法律，不應(yīng)該知識我明白我知道，而是應(yīng)該如何做才能體現(xiàn)出道德的高尚和法律意識的健全，這會是今后我們生活中要不斷鍛煉的事。但是只要有良好的心態(tài)，對未來充滿希望，遵紀(jì)守法，這些事情就不會發(fā)生我們的身上，我們的生活會更加美好。
思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會篇一
（高等教育出版社2009年版）
授課內(nèi)容：緒論第一節(jié)
珍惜大學(xué)生活 開拓人生新境界
一、適應(yīng)人生新階段
編寫者：柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 胡慕賢
課程名稱：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》
授課內(nèi)容：緒論 第一節(jié) 適應(yīng)人生新階段
教學(xué)目的：讓學(xué)生了解大學(xué)生活與以前相比的一些特點和新變化，逐步養(yǎng)成獨立生活的能力，制定新的學(xué)習(xí)理念和方法，培養(yǎng)優(yōu)良、踏實的學(xué)風(fēng)，從而使大學(xué)生順利地完成從中學(xué)到大學(xué)的過渡，適應(yīng)人生新階段，盡快成為一名合格的大學(xué)新生。
教學(xué)重點與難點：重點是了解大學(xué)生活與中學(xué)生活的的不同特點，明確高職學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)
并確立自己的成才目標(biāo)。難點是如何提高獨立生活的能力與樹立新的學(xué)習(xí)理念，實現(xiàn)從中學(xué)
到大學(xué)的角色轉(zhuǎn)化并適應(yīng)高職院校的學(xué)習(xí)與生活。
教學(xué)方法：講授法、案例分析法與課堂互動相結(jié)合的方法
教學(xué)對象：柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院09級新生汽車環(huán)境工程系 環(huán)境監(jiān)測專業(yè)
教學(xué)學(xué)時：2學(xué)時
教學(xué)內(nèi)容
導(dǎo)入：什么是大學(xué)？
所謂大學(xué)者，非謂有大樓之也，有大師之謂也。——梅貽琦
種目的，一是研究學(xué)術(shù)，二是造就人才”。在他的主持下，清華大學(xué)發(fā)展為一所在國內(nèi)外頗
有影響的學(xué)府。
大學(xué)沒有寬敞明亮的大樓，也不能設(shè)想一所大學(xué)沒有學(xué)富五車的大師，但更不能設(shè)想一所大
學(xué)沒有一批朝氣蓬勃、奮發(fā)向上的‘大’學(xué)生，只有這些年輕的面孔，才是一所大學(xué)的精魂
之所在……大學(xué)，因大樓而大，因大師而大，更因‘大’學(xué)生而大，理固宜然。?——許智
宏
院士。
一、 認(rèn)識大學(xué)生活特點（重點）
（一）學(xué)習(xí)要求的新變化
告別中學(xué)時代，邁進(jìn)大學(xué)校門，人生的歷程翻開了新的一頁，人生的道路跨入了新的階
段。面對嶄新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，同學(xué)們既會充滿好奇和興奮，也容易遇到不適和困難。盡快
適應(yīng)大學(xué)新生活，為今后的健康成長成才打下良好基礎(chǔ)，是同學(xué)們面臨的首要問題。
大學(xué)有教書育人的良師。這里聚集著眾多學(xué)者和專家，他們精通本專業(yè)的基礎(chǔ)理論，了
解最新的學(xué)術(shù)成果，具有豐富的科研實踐經(jīng)驗，熟悉教育教學(xué)的客觀規(guī)律。
操守，建設(shè)精神文明，是大學(xué)的靈魂之所在。黨和國家為大學(xué)生提供了優(yōu)越的學(xué)習(xí)和生活環(huán)
境，就是希望同學(xué)們發(fā)奮學(xué)習(xí)，盡快成長為國家民族的棟梁之才。
1、 知識的廣度和深度大大增加
2、 專業(yè)方向基本確立
3、 自由支配的學(xué)習(xí)時間增多
需要大力發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)造性
這種變化主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法等方面。從學(xué)習(xí)任務(wù)看，中學(xué)的學(xué)習(xí)任務(wù)主要是學(xué)習(xí)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識，為升學(xué)或就業(yè)作準(zhǔn)備，大學(xué)則是以培養(yǎng)專門人才為目標(biāo)，要進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握專業(yè)知識和專門技能，培養(yǎng)各部門各行業(yè)所需要的高級專門人才。從學(xué)習(xí)內(nèi)容看，中學(xué)教育是多科性、全面性、不定向的，大學(xué)則是一種定向的專業(yè)教育，教學(xué)內(nèi)容較專、較深，且與各專業(yè)學(xué)科領(lǐng)域發(fā)展前沿接近。從學(xué)習(xí)方式看，中學(xué)學(xué)習(xí)一般以課堂講授為主，由教師“領(lǐng)著走”，學(xué)生對教師依賴性較大，而大學(xué)學(xué)習(xí)強調(diào)啟發(fā)式，注重培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的能力，學(xué)生可以通過專業(yè)實驗、社會實踐、畢業(yè)設(shè)計或論文等形式獨立研究問題，開展科學(xué)研究，這就要求學(xué)生學(xué)會獨立思考、融會貫通、舉一反三。
（二）生活環(huán)境的變化
1、 真正的獨立生活開始
2、 同學(xué)間的個性、成長環(huán)境存在巨大差異 需要主動地加強溝通和交流、相互理解
這種變化主要表現(xiàn)在生活方式、生活習(xí)慣、生活范圍等方面。從生活方式看，中學(xué)生大多住在家里，不少人擁有自己的獨立生活空間，飲食起居由父母安排，而大學(xué)是集體生活，住公寓吃食堂，凡事全靠自己處理，這種變化對缺乏獨立生活能力的同學(xué)不啻是一個嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。從生活習(xí)慣看，氣候環(huán)境的變遷、飲食方面的差異、語言交流的不適、作息制度的不同、衛(wèi)生習(xí)慣的改變，都可能造成適應(yīng)不良。從生活范圍看，中學(xué)生活領(lǐng)域較窄，基本上是“兩點一線式”的從家門到校門，生活的中心內(nèi)容是學(xué)習(xí)，課余時間很少，校園生活單一，而進(jìn)大學(xué)就如從“小天地”來到“大世界”，生活領(lǐng)域大為拓寬。
（三）社會活動的變化
1、 生活豐富多彩
2、 鍛煉的機會增多 需要有主動的參與精神
可以用“兩點一線”來形容同學(xué)們的中學(xué)階段（公理是三點一線），“學(xué)?！摇?。進(jìn)了大學(xué)就不一樣了，進(jìn)入各種社團、協(xié)會、學(xué)生會等組織的機會增多，各類活動豐富多彩，這是因為大學(xué)更注重能力的培養(yǎng)。什么能力？協(xié)調(diào)力！協(xié)調(diào)課本知識與課外知識的能力，協(xié)調(diào)人與人之間關(guān)系的能力，鍛煉一個人與陌生人交往的能力，鍛煉一個人的組織能力。因此，可以說，上課時學(xué)習(xí)，下課也是學(xué)習(xí)。所以，同學(xué)們應(yīng)根據(jù)自身時間、精力以及愛好等因素，選擇性地參加課外實踐活動（咱們柳職院稱為第二課堂素質(zhì)教育活動），拓展自己才能，挖掘自己潛能！
二、 適應(yīng)人生新階段
（一）大學(xué)新生活不適應(yīng)的表現(xiàn)
第一，自我地位改變導(dǎo)致自我評價失調(diào)。大學(xué)生中多數(shù)人中學(xué)時期是學(xué)習(xí)尖子，老師稱贊，家長夸獎，同學(xué)羨慕，自我感覺良好。進(jìn)入大學(xué)后，新環(huán)境中人才薈萃，群星燦爛，不少人在學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢將會削弱或消失，面臨學(xué)習(xí)成績重新排列的局面，從鶴立雞群變成“雞立鶴群”，這種地位的變化和心理落差極易導(dǎo)致自我評價失調(diào)。
學(xué)習(xí)期望不當(dāng)導(dǎo)致情緒波動。
同學(xué)們在中學(xué)時代都是學(xué)習(xí)上的佼佼者，但進(jìn)入大學(xué)后就會發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)競爭激烈，想取得優(yōu)異成績絕非易事。由于種種原因，有的同學(xué)學(xué)習(xí)吃力、成績欠佳，心理產(chǎn)生危機感，出現(xiàn)了焦躁或悲觀失望的情緒。對此不應(yīng)怨天尤人，也不能自暴自棄，而需要認(rèn)真查找原因，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，變被動為主動。
案例：小a是某高校的一名新生。從小學(xué)到中學(xué)，小a形成了自己的一套學(xué)習(xí)方法，學(xué)
習(xí)成績一直名列前茅。當(dāng)他以優(yōu)異的成績被這所大學(xué)錄取的時候，小a躊躇滿志，決心一定要以中學(xué)時期的拼搏精神，在大學(xué)期間再創(chuàng)輝煌。入校后，小a在這個決心的推動下，開始了積極的行動，第一線門課都準(zhǔn)備了筆記本，教師上邊講，他在下邊記，忙得不亦樂乎。兩個月過去了，小a在學(xué)習(xí)上投入了大量的時間，但卻收效甚微，感到對大學(xué)的學(xué)習(xí)特點很不適應(yīng)。比如每節(jié)課老師都要講十幾頁甚至幾十頁，容量太大，以至于很難在下課前吸收、消化；由于內(nèi)容多，老師講得比較快而自己又記得慢，記筆記常常是丟東落西，筆記對理解重點、難點起不到應(yīng)有的作用；老師講完課就走人，很少輔導(dǎo)，有了疑問不能有及時向老師請教，又不好意思問同學(xué)，問題越積越多……看著別人在課堂上認(rèn)真聽講，對老師的提問作出快速反應(yīng)，踴躍發(fā)言，小a困惑了：我對每節(jié)課都認(rèn)真對待，每天用于學(xué)習(xí)的時間總比別人多，為什么問題越來越多呢？就反映了如果不能盡快適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)特點，不但學(xué)習(xí)缺乏效率，還會影響學(xué)習(xí)的積極性，產(chǎn)生心理壓力。
第二，理想現(xiàn)實差異導(dǎo)致失望消沉
進(jìn)大學(xué)以前，許多學(xué)生對現(xiàn)實社會以及大學(xué)生活了解甚少，往往憑著想象，把大學(xué)描繪得過于理想化，抱有不切實際的幻想和過高的期望。一旦進(jìn)入大學(xué)，就會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活中有許多不如人意的地方，與期望形成強烈的反差，從而感到困惑、迷惘，產(chǎn)生失望感，情緒消極低落。
第四、人際適應(yīng)不良導(dǎo)致孤獨壓抑
大學(xué)新生以往與人交往和相處的機會較少，經(jīng)驗相對少。進(jìn)入大學(xué)后，馬上面臨重新結(jié)識他人，確立人際關(guān)系的過程。事實上，大學(xué)生對新的人際關(guān)系的適應(yīng)遠(yuǎn)比對學(xué)習(xí)和生活環(huán)境的適應(yīng)困難，特別是與周圍同學(xué)的交往中，因缺乏經(jīng)驗技巧不善交往，因擔(dān)心別人輕視自己不愿交往，因異性相處不敢交往，因性格內(nèi)向孤僻不會交往等，由此造成與他人難以溝通，感到非常壓抑，為深深的孤獨感所困擾，這在大學(xué)新生中較為普遍。
第三，理想“間斷”--迷茫感
考大學(xué)的目標(biāo)實現(xiàn)后，部分同學(xué)失去了新的目標(biāo)和追求，出現(xiàn)“理想間歇期”，不愿意學(xué)習(xí)，不思進(jìn)取，無所事事，厭倦生活。順利渡過“理想間歇期”至關(guān)重要，因為“有了理想，就等于有了靈魂”，實現(xiàn)人生的價值，首先需要鼓起理想的風(fēng)帆。
（二）對策
一是要客觀而全面地認(rèn)識自我，樹立盡快適應(yīng)的自信心
大學(xué)新生應(yīng)當(dāng)有主動適應(yīng)的思想意識和心理準(zhǔn)備。主動適應(yīng)可以做到未雨綢繆、防患于未然，被動適應(yīng)卻常常于碰壁和跌跤之后才開始覺醒。不適應(yīng)是暫時的。通過主觀努力，出現(xiàn)的問題是可以逐步得到解決的，對此應(yīng)樹立自信心。不要輕易懷疑自己的素質(zhì)和能力，自暴自棄或聽之任之都是不可取的態(tài)度。自信心是戰(zhàn)勝困難順利完成轉(zhuǎn)變的前提條件。自信，不是盲目樂觀，是建立在科學(xué)認(rèn)識基礎(chǔ)上的足夠的信心。要在戰(zhàn)略上藐視困難，在戰(zhàn)術(shù)上重視困難。
二是要提高生活自理能力
（1）確立獨立生活的意識
（2）虛心求教、細(xì)心體察
面對新的生活環(huán)境，同學(xué)們隨時都可能遇到過去所沒有遇到的問題、矛盾和困惑，所以
應(yīng)該在各個方面虛心求教、細(xì)心體察，多向周圍的老師、同學(xué)學(xué)習(xí)。
（3）大膽實踐、不斷積累生活的經(jīng)驗
學(xué)會吃虧、主動碰壁、積累經(jīng)驗和教訓(xùn)。只有在生活的實踐中不斷磨礪，才能逐漸提高獨立生活的勇氣和能力。
三是要摸索適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)的方法
四是要掌握人際交往的原則和技巧
五是要升華理想，確立新的奮斗目標(biāo)
三、 樹立新的學(xué)習(xí)理念
國際21世紀(jì)教育委員會于1996年4月，向聯(lián)合國教科文組織提交了報告《教育——財富蘊藏其中》。報告認(rèn)為，為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展，教育必須圍繞四種基本的學(xué)習(xí)過程來重新設(shè)計、組織。學(xué)知識：即學(xué)會各種自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文科學(xué)知識。學(xué) 做：即學(xué)會應(yīng)用所學(xué)的知識；學(xué)會職業(yè)技能，以適應(yīng)未來工作。學(xué)會共同生活：培養(yǎng)在人類活動中的參與和合作精神。學(xué)會生存：適應(yīng)和改革自己的環(huán)境。該報告提出的“學(xué)會求知”、“學(xué)會做事”、“學(xué)會共處”、“學(xué)會做人”的理念，受到全世界的推崇，理應(yīng)引起我們的足夠重視。因此，自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)是每一個人的必然選擇。它要求我們必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)理念，由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向自主學(xué)習(xí)，由單純學(xué)習(xí)知識轉(zhuǎn)變到在學(xué)習(xí)知識的過程中學(xué)會學(xué)習(xí)，變一次性學(xué)習(xí)為多次學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)。須知，學(xué)校學(xué)習(xí)只能是基礎(chǔ)性的學(xué)習(xí)，在學(xué)校學(xué)到的知識難以受用終身，人們可以畢業(yè)，可以告別學(xué)校，但不能告別學(xué)習(xí)，這即是傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理念向現(xiàn)代學(xué)習(xí)理念的轉(zhuǎn)變。因此，在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，一方面要搞好學(xué)習(xí)，取得近期學(xué)習(xí)效果；另一方面要為繼續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，以適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的需要，取得遠(yuǎn)期學(xué)習(xí)效果。未來時代的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人，通常稱為“功能性文盲”。只有學(xué)會學(xué)習(xí)，才能駕馭知識而不是被知識所奴役。
1、樹立自主學(xué)習(xí)的理念
自主學(xué)習(xí)是一種能動的學(xué)習(xí)。它要求同學(xué)們有明確的學(xué)習(xí)目的，自覺適應(yīng)專業(yè)要求和社會需要，積極主動地掌握相關(guān)知識、技能和方法，使自己真正成為學(xué)習(xí)的主人。
2、樹立全面學(xué)習(xí)的理念
學(xué)習(xí)不僅是掌握課堂知識、向書本學(xué)習(xí)，還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，鍛煉動手能力，提高實踐本領(lǐng)，學(xué)會關(guān)心他人、尊重他人，學(xué)會與他人協(xié)作，學(xué)會按照道德準(zhǔn)則和法律規(guī)范做人處事。
3、樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念
創(chuàng)新，是在本世紀(jì)初經(jīng)濟學(xué)家從技術(shù)應(yīng)用的角度提出的概念。隨著社會的發(fā)展，這一概念的涵義也在拓展和深化。創(chuàng)新，一般既包括事物發(fā)展的過程，又包括事物發(fā)展的結(jié)果，指新的發(fā)現(xiàn)發(fā)明，新的思想和觀念，新的學(xué)說和技術(shù)，新的制度和方法等一切新鮮事物。
創(chuàng)新型人才，指能夠產(chǎn)生新思想，使之深化、交流并應(yīng)用到社會生活各個領(lǐng)域，促進(jìn)該領(lǐng)域工作獲得成功，推動社會進(jìn)步的人才。
江澤民同志說：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的持久動力”。
（1）中華民族要想自立于世界民族之林，必須培養(yǎng)大批創(chuàng)新人才。提高綜合國力不可能依靠技術(shù)引進(jìn)，必須要有自主創(chuàng)新能力。發(fā)達(dá)國家既使沒有政治偏見，也不可能把最先進(jìn)的技術(shù)轉(zhuǎn)讓給你，然后讓你和他競爭。
（2）創(chuàng)新人才的基本素質(zhì)
創(chuàng)新意識，是指推崇創(chuàng)新，追求創(chuàng)新，以創(chuàng)新為榮的習(xí)慣和觀念。
創(chuàng)新意識是實現(xiàn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新的重要條件。創(chuàng)新意識的基本要素：批判精神。這是創(chuàng)新意識的第一要素。創(chuàng)新首先意味著對舊觀念、舊事物的揚棄，是要拋開舊的，創(chuàng)造新的。因此，創(chuàng)新意識就其本質(zhì)來說，是批判的、革命的。它不迷信、崇拜任何偶像、教條和一切不適應(yīng)現(xiàn)實情況變化的舊觀點，不唯上不唯書只唯實，善于吸取舊事物、舊觀念中的合理因素，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，提出自己的新創(chuàng)意、新思想。
風(fēng)險意識。創(chuàng)新是做前人未做的事情，是對舊事物、舊觀念的否定，是對傳統(tǒng)習(xí)慣勢力的挑戰(zhàn)，是對現(xiàn)狀的革新，因此很容易受到傳統(tǒng)習(xí)慣勢力和錯誤傾向的壓制打擊，致使創(chuàng)新的風(fēng)險和代價較高。加之沒有現(xiàn)存的經(jīng)驗可供借鑒參考，創(chuàng)新的結(jié)果往往具有不確定性，有時甚至要付出高昂的代價，所以任何創(chuàng)新都面臨著風(fēng)險的考驗。
4、樹立終身學(xué)習(xí)的理念
（1）學(xué)校教育使人在相對短的時間內(nèi)系統(tǒng)地掌握經(jīng)過前人探索、概括、提煉和檢驗的認(rèn)識成果——完整化了的知識體系，對個人與社會的發(fā)展起著十分重要的作用?！敖K身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念”，是知識經(jīng)濟時代學(xué)習(xí)觀念的根本性變革，它把學(xué)校學(xué)習(xí)擴展到整個社會，把少數(shù)人的學(xué)習(xí)擴展到多數(shù)人，把階段性的學(xué)習(xí)擴展到人的終身，使被動的學(xué)習(xí)發(fā)展到主動的學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)概念的提出意味著學(xué)校教育在整個知識經(jīng)濟體系中承擔(dān)著更重大的責(zé)任，并意味著學(xué)校教育的不斷變革。
（2）終身學(xué)習(xí)的實質(zhì)是通過一個不斷支持的過來來發(fā)揮人類的潛能，它鼓勵并使人們有權(quán)力去獲得他們終身所需要的全部知識、價值、技能與思想，并在任何任務(wù)、情況和環(huán)境中有信心、有創(chuàng)造性和愉快地應(yīng)用它們。
（3）知識經(jīng)濟時代，員工“在崗學(xué)習(xí)”、“終身培訓(xùn)”已經(jīng)成為人力資本管理和開發(fā)的重要組成部分，學(xué)習(xí)就是工作的組成部分?！?BR> 四、 培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)
什么叫學(xué)風(fēng)？學(xué)風(fēng)，是指在一定環(huán)境和條件下形成并表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)風(fēng)格和行為模式，包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)精神和學(xué)習(xí)方法等。
優(yōu)良的學(xué)風(fēng)包括哪些特質(zhì)呢？勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實、創(chuàng)新。
認(rèn)識高等職業(yè)教育，培養(yǎng)職業(yè)意識和職業(yè)能力
認(rèn)識高等職業(yè)教育（本節(jié)課先了解高職教育）——
高等職業(yè)技術(shù)教育作為高等教育的組成部分，目的就是培養(yǎng)從事生產(chǎn)、經(jīng)營、管理服務(wù)第一線工作的高級應(yīng)用性技術(shù)人才。
普通高等教育培養(yǎng)學(xué)術(shù)型、工程型人才；高職教育培養(yǎng)技術(shù)性（或稱工藝型、執(zhí)行型人才）和應(yīng)用型人才。
職業(yè)教育的特點是
第一， 地方性與行業(yè)性。
第二， 市場導(dǎo)向性
第三， 技術(shù)技能性
高等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的共同特點
1、 高層次的實用型、技術(shù)型人才。
2、 工作在生產(chǎn)第一線
3、 將成熟的技術(shù)和管理規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實，解決在轉(zhuǎn)變過程中的各種實際問題。
4、 應(yīng)具有必須的專業(yè)知識，更應(yīng)具有較強的管理和實踐能力。
5、 理論與實踐的緊密結(jié)合，是高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院鮮明的特色。
五、提出思考題討論
1、 你希望通過這三年的學(xué)習(xí)，成為什么樣的人？
2、 要成為這樣的人，具體到每個學(xué)期你應(yīng)完成哪些事情？
思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會篇二
在我學(xué)習(xí)這門課之后，我發(fā)現(xiàn)我學(xué)會了很多做人所要具備的思想素質(zhì)，著些對于我們大學(xué)生以后走向成功非常的重要。老師讓我懂得了怎樣做人，怎樣做有用的人，怎樣才能使自己被這個社會所更好的喜歡與接受。教我們要樹立好良好的個人品德，世界觀，價值觀，人生觀。這是我們無論在哪兒，做任何的事所必備的前提條件。老師還教我們很多愛國主義的內(nèi)容和法律及相關(guān)的法律內(nèi)容。使的我在法律素養(yǎng)和道德素養(yǎng)方面上升了一個很大的階梯，讓我感受到學(xué)習(xí)思想道德與法律與我們的專業(yè)課是同等的重要。
在這里我還了解了有關(guān)中國的很多法律，如憲法，行政，刑事民事等有關(guān)的法律以及其執(zhí)行的相關(guān)程序。了解之后，我的法律意識增強了很多。懂法，知法之后才能更好的維護法律。
我的意見與建議：我覺的老師的語言表達(dá)能力不錯，能夠迅速地把很多的內(nèi)容一口氣說完，而且能讓我們很容易接受，講的內(nèi)容全面，特別是書本與視頻相結(jié)合。但是我覺得交給同學(xué)的時間太少，應(yīng)給同學(xué)們多一點發(fā)表自己觀點的機會，還有每期應(yīng)該組織我們走出教室實踐一下。
思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會篇三
社會上”小悅悅”，”南京彭宇案”，以及身邊發(fā)生的“斬首哥“燈籠哥”塵囂甚上時，人們或許被所謂的道德約束傷到了。三字經(jīng)說“人之初，性本善”，的確，社會環(huán)境一定程度上決定了人們正確道德觀的形成。
在網(wǎng)上總是看到一些關(guān)于大學(xué)生的負(fù)面新聞，不得不承認(rèn)，所謂的大學(xué)生，以前被人稱作的天之驕子素質(zhì)確實不敢恭維，頹廢，缺乏自控力。許多大學(xué)生的基本價值觀尚不完善，更需要受人指引，我想思修課就應(yīng)該承擔(dān)這樣的責(zé)任吧。所以大學(xué)要開創(chuàng)一方道德的凈土。而思修課就是這片凈土的耕耘者。
在傳統(tǒng)的印象中，從小學(xué)的思想品德課到初中的思品課，它始終或多或少的充斥著說教意味，搞一些空洞無味或有的沒的東西，讓人覺得不太實際。再加上思修課是開卷考試，易過。我想這或許是人們不太重視思修的原因吧。
不能說思修課就能改變一些東西，但至少會有一些指引作用，哪怕某一段視頻，某一句話然讓我們心靈觸動，我想那也算收獲吧。而令人欣喜的是在這里可以學(xué)到一定的法律基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)法律素養(yǎng)，曾經(jīng)一度對國家的法律感到很陌生，尤其對一些的專業(yè)法律術(shù)語感到頭疼，也不知道中國的司法體系到底是怎樣一回事，更不明白基本的法律訴訟程序，印象中聽的最多的關(guān)于法律的詞語恐怕是打官司吧，對于法律更多的是敬畏與疑惑。
還記得在家里經(jīng)常收看中央十二臺的法制頻道，每當(dāng)主持人講一些法律知識時就會覺得原來不懂法是如此的可怕，生活中我們或多或少會與人發(fā)生一些糾紛，對于那些初入社會的大學(xué)生熟悉法律知識和相應(yīng)的法律程序就顯得尤為重要，生活中經(jīng)常見到某些大學(xué)生中了無良商人設(shè)下的文字陷阱，一方面那些商人確實該死，但兩一方面也體現(xiàn)了我們法律知識的缺失，很多時候，法律就是弱勢群體捍衛(wèi)自己的武器，但如何正確有效的使用這個武器也需要一定的知識積淀，普及基本法律知識也是思修課的一大功能所在吧。
恍然間，大一下學(xué)期已走到盡頭，回首這學(xué)期的思修課還是收獲很多，也希望思修課越來越生動有趣，貼近生活，更加實用。
思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會篇四
我們告別中學(xué)時代，邁進(jìn)大學(xué)校門，隨之的，我們的人生的歷程翻開了新的一頁。我們滿懷希望與憧憬：人生理想將在這里確立，未來的發(fā)展將在這里奠基,美好的生活將在這里開始。所以我們要珍惜大學(xué)生活，在大學(xué)里開拓新的境界。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀和法制觀，打下扎實的思想道德和法律基礎(chǔ)，提高自我修養(yǎng)的課程，對于我們大一學(xué)生而言，有著積極的導(dǎo)向作用。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細(xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識，在一些突入其來的問題，有了應(yīng)對思想準(zhǔn)備和認(rèn)識方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。
在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程中，我認(rèn)為，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面，要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟，作為一名大學(xué)生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標(biāo)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實際學(xué)業(yè)的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展，做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力。“正確認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問題。勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此，要切實把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，堅持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強學(xué)習(xí)的主動性、自覺性，強化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學(xué)習(xí)奠定扎實的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起，大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的.關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場經(jīng)濟既是法制經(jīng)濟，也是信用經(jīng)濟。做誠實守信的大學(xué)生是對自己絕對的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學(xué)期下來，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長部分，是充分認(rèn)識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標(biāo);樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導(dǎo)下,我們確定了自己的方向,并邁著堅定的步子,朝著心中的方向,沿著既定的道路奮勇向前。
思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會篇五
首先，用“心”研究“學(xué)情”是提高質(zhì)量的前提。針對我校實際，把握課程的“學(xué)情”主要包括以下幾個方面：
第一，就學(xué)生而言，長期應(yīng)試教育下的學(xué)生缺乏對社會生活的深刻了解和切身體會，對很多思想道德和法律問題只能停留在淺層認(rèn)識水平上，而且隨著我校招生規(guī)模的逐年擴大，不同院系、專業(yè)、班級的學(xué)生之間的差異日益突出。
第二，就教學(xué)內(nèi)容而言，該門課程以往的教學(xué)過多地強調(diào)對國家和社會價值的評價，政治化傾向嚴(yán)重，教學(xué)內(nèi)容在一定程度上與中學(xué)政治課教學(xué)內(nèi)容重復(fù)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的動力，甚至在一定程度上產(chǎn)生逆反心理。
第三，學(xué)校有關(guān)部門和部分任課老師對該門課程重視程度不足，責(zé)任心不強，考核評價體系有待于進(jìn)一步優(yōu)化。以上問題的存在都為我們的教學(xué)帶來了難度，任課老師只有在用“心”研究“學(xué)情”的基礎(chǔ)上，才能使該門課程真正走進(jìn)學(xué)生的頭腦，穩(wěn)步提高教學(xué)質(zhì)量。
其次，用“心”鉆研教法是提高教學(xué)質(zhì)量的途徑。
第一，堅持“三貼近原則”，即貼近學(xué)生的思想現(xiàn)實，使學(xué)生想聽、愛聽；貼近學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對理論學(xué)習(xí)的興趣和積極性；貼近學(xué)生的生活和工作，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，使其能有較強的適應(yīng)能力和較高的心理素質(zhì)。
第二，堅持客觀辯證的原則，力求理順學(xué)生的心。對那些“老事”、“老理”進(jìn)行深入的分析研究，不斷求新，爭取做到“意新理透”，幫助學(xué)生消除不健康的情緒，把學(xué)生的心理順，以利于他們的身心健康。
第三，語言表達(dá)要生動得體，打動學(xué)生的心。要采用更易于學(xué)生接受的語言，切忌蒼白無力，照本宣科?？偟膩碚f，我認(rèn)為教學(xué)語言要根據(jù)當(dāng)代學(xué)生的特點，做到樸實無華、生動形象、言簡意賅，以達(dá)到啟發(fā)良知、提高覺悟的目的，增加教學(xué)的說服力和感染力。
再次，用“心”改革考核方式，突出實際道德水準(zhǔn)的考核。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是一門實踐性、應(yīng)用性很強的課程，因此該門課程的考核應(yīng)從實際出發(fā)，知行考核相結(jié)合。第一堂課，我就把考核方式、考核重點、考核要求詳細(xì)告訴學(xué)生，強調(diào)考核貫穿于教育教學(xué)的全過程，注重日常評價、階段性評價與期末評價的有機結(jié)合。在考核評定方式上，變以期末為主的單一卷面考試為貫穿在全課程學(xué)習(xí)過程中的多項考核。這樣不但能調(diào)動學(xué)生的積極性，還能使學(xué)生加深對問題的理解，鍛煉學(xué)生的組織能力、表達(dá)能力、臨場發(fā)揮能力，受到學(xué)生的歡迎。
社會在發(fā)展變化，教育對象也在不斷變化，只量要我們有“心”、留“心”、用“心”，緊緊抓住學(xué)生變化的“心”，有針對性地教學(xué)，使思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課聽之有趣，學(xué)之有味，就能不斷提高教學(xué)質(zhì)，取得良好的效果。
思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會篇六
通過老師講解、視頻播放、學(xué)生演講等多樣化教學(xué)，讓我深刻認(rèn)識到大學(xué)生所肩負(fù)的責(zé)任和所必備的素養(yǎng)。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》屬于我國高校"思想政治理論課"中的一門重要課程，是以馬克思主義為指導(dǎo)，以人生觀、價值觀、道德觀、法制觀教育為重點，結(jié)合運用相關(guān)學(xué)科知識，依據(jù)大學(xué)生成才的基本規(guī)律，教育引導(dǎo)大學(xué)生加強自身思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的一門公共必修課程。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)"課既具有較強的理論性、系統(tǒng)的知識性，又具有突出的實踐性和教育性，更具有鮮明的政治性和思想性。因此，它在當(dāng)今高校育人教育中具有十分重要的學(xué)科地位。
在高校開設(shè)"思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)"課，是對社會主義核心價值體系教育的具體落實和現(xiàn)實體現(xiàn)，是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要陣地，是實現(xiàn)高校培養(yǎng)目標(biāo)的必經(jīng)環(huán)節(jié)。"思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)"課以人生觀、價值觀、道德觀、法制觀為主線，以教育和引導(dǎo)大學(xué)新生適應(yīng)大學(xué)生活，培養(yǎng)綜合素質(zhì)為切入點，針對在校大學(xué)生成才過程中經(jīng)常遇到的思想道德、人生價值和心理、戀愛、法律諸問題，緊密聯(lián)系社會實際和教學(xué)實際，綜合運用多學(xué)科知識教育引導(dǎo)大學(xué)生加強自身思想道德修養(yǎng)，增強法律意識，較好地發(fā)揮著思想政治教育主渠道、主陣地的作用。
當(dāng)代的我們是21世紀(jì)的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)知識。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》把社會共同生活作為青年學(xué)生形成思想和理論認(rèn)識的土壤，以思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)為主線，并通過它們之間的結(jié)合與統(tǒng)一，勾畫了我國社會所追求的基本社會秩序的方向、內(nèi)涵和樣式，也反映了我國社會在秩序領(lǐng)域的基本構(gòu)造和性格特點。它將思想道德教育與法制教育結(jié)合、思想道德覺悟與法制觀念結(jié)合、思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)結(jié)合，以達(dá)到培養(yǎng)全面、健康發(fā)展的"社會人"、"道德人"、"法律人"的要求。
思想道德修養(yǎng)是以科學(xué)的人生觀指導(dǎo)個體的人生實踐，是人生自覺地自我規(guī)范，自我塑造，自我完善。"修養(yǎng)"不是脫離社會現(xiàn)象的修身養(yǎng)性，不是排斥教育的自我封閉，也不是對人的束縛，而是在社會實踐中自覺地自我鍛煉，是在推動社會發(fā)展的過程中不斷地自我塑造和自我完善。青年大學(xué)生是社會發(fā)展的新生力量，他們的理論認(rèn)識、思想觀念和行為選擇并不是憑空出現(xiàn)的，而是有著十分豐富的理論和實踐根源。
對于法律修養(yǎng)部分而言，更重要的是理清法律條文在政治上、思想上的內(nèi)涵，要讓青年大學(xué)生充分認(rèn)識現(xiàn)代社會在其構(gòu)成上的特點是追求自由自主的個體和強大的國家機器并存，認(rèn)識主體、主體的行為與法律規(guī)范之間的關(guān)系，認(rèn)識遵守法律規(guī)范與形成良好的社會秩序之間的關(guān)系。要能使青年大學(xué)生形成對于法律的總體認(rèn)知--法律規(guī)范是為了維護人（不僅是單一的個體，而且是全體社會成員）的自由、平等、正義而出現(xiàn)的，是為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展而出現(xiàn)的。因此，它既實現(xiàn)人的需要，又約束人的行為；它通過國家的強大力量促使主體在滿足和實現(xiàn)自身各方面需要和利益的同時，又不去損害和妨礙他人、社會、國家的需要和利益的實現(xiàn)。法律所調(diào)整和規(guī)范的行為，都是主體在一定社會關(guān)系中的交互行為，法律規(guī)范主體行為的目的就在于確認(rèn)、保護和發(fā)展一定的社會關(guān)系和社會秩序。
從我們自身發(fā)展?fàn)顩r看，此時正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的我們思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強思想道德修養(yǎng)，完善自己。在我們的思想、認(rèn)識、觀念逐步成熟和成型的大學(xué)時期，科學(xué)的理論武裝可以成為我們的行動指南，可以確定自己的發(fā)展方向。()科學(xué)地傳播馬克思主義理論，可以讓我們學(xué)會能正確地掌握和運用馬克思主義的立場、觀點和方法來分析意識形態(tài)和社會生活領(lǐng)域的復(fù)雜現(xiàn)象。
從社會規(guī)范的層面上來看社會的思想道德要求和法律要求的融合，體現(xiàn)的是在建設(shè)目標(biāo)上追求人的內(nèi)在思想與外在行為的統(tǒng)一，思想道德修養(yǎng)更關(guān)注人的思想動機，法律基礎(chǔ)更關(guān)注人的行為結(jié)果，而內(nèi)在的思想動機又是影響外在的行為結(jié)果的重要主觀因素。把思想道德覺悟與法制觀念的增強相結(jié)合、把思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的提高相結(jié)合。對青年學(xué)生提出加強思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的要求，是我國政治、經(jīng)濟、文化、社會等各領(lǐng)域及其相互關(guān)系的內(nèi)在要求在行為評價標(biāo)準(zhǔn)上的反映。
在道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的講述中，在生動搞笑的動畫中，在真實新鮮的新聞中，在血淋淋的法盲案例中，在"大家之風(fēng)"的激勵中，我要做到理論聯(lián)系實際，實事求是尋求解決實際問題的有效途徑；避免空洞的道德說教，循序漸進(jìn)、由淺及深的原則，避免空洞說教的最好辦法就是追求科學(xué)性，理論聯(lián)系實際。通過學(xué)習(xí)，掌握社會主義法律的內(nèi)涵、本質(zhì)，社會主義法律體系，社會主義法律的運行，樹立社會主義法治觀念，增強國家安全意識以及加強社會主義法律修養(yǎng)。
思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會篇七
在平日里，心中難免會有一些新的想法，好好地寫一份心得體會，這樣可以不斷更新自己的想法。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會，以下是小編幫大家整理的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得體會范文，希望對大家有所幫助。
我們告別中學(xué)時代，邁進(jìn)大學(xué)校門，隨之的，我們的人生的歷程翻開了新的一頁。我們滿懷希望與憧憬：人生理想將在這里確立，未來的發(fā)展將在這里奠基，美好的生活將在這里開始。所以我們要珍惜大學(xué)生活，在大學(xué)里開拓新的境界。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀和法制觀，打下扎實的思想道德和法律基礎(chǔ)，提高自我修養(yǎng)的課程，對于我們大一學(xué)生而言，有著積極的導(dǎo)向作用。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細(xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識，在一些突入其來的問題，有了應(yīng)對思想準(zhǔn)備和認(rèn)識方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺多了一些；少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。
在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程中，我認(rèn)為，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面，要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)；培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟，作為一名大學(xué)生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標(biāo)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實際學(xué)業(yè)的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展，做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力?！罢_認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問題。勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此，要切實把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，堅持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強學(xué)習(xí)的主動性、自覺性，強化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學(xué)習(xí)奠定扎實的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起，大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的.關(guān)系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場經(jīng)濟既是法制經(jīng)濟，也是信用經(jīng)濟。做誠實守信的大學(xué)生是對自己絕對的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學(xué)期下來，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長部分，是充分認(rèn)識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標(biāo)；樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心；樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導(dǎo)下，我們確定了自己的方向，并邁著堅定的步子，朝著心中的方向，沿著既定的道路奮勇向前。
思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會篇八
時間如流水不知不覺中已經(jīng)到了大二，在朦朦朧朧中度過了大一的生活。在學(xué)習(xí)、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問題。為了幫我們解決這些學(xué)習(xí)與生活中的問題，學(xué)校為我們開設(shè)了相應(yīng)的課程，在老師的講解下我們明白了很多也懂得了很多。
經(jīng)過陳老師一學(xué)期的細(xì)心講解于教導(dǎo)，使我明白的自己應(yīng)該怎樣做該做什么。下面我談?wù)剬W(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程后的心得于體會。
我覺得思想道德與法律基礎(chǔ)課程是生動而實際的，老師從我們的心理實際出發(fā)給我們傳經(jīng)授道，為我們的大學(xué)生活增添了很多清新的'氣息，為我們今后的人生發(fā)展坐下了堅實的基礎(chǔ)。當(dāng)我聽到那些國家腐敗官員落網(wǎng)時，我真的感到大快人心;當(dāng)我看到那些成功人士的事跡時，我真的感覺到一股強烈的震撼，我意識到自己在學(xué)習(xí)中得來的樂趣和懂得法律的好處。
此門課程的開設(shè)是貼近大學(xué)生心理實際的，它對大學(xué)生的心理塑造和自我認(rèn)識有著重要的意義。首先，加強對思想道德與與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于大學(xué)生實現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，更好地適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)，完成大學(xué)期間的發(fā)展任務(wù)。從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，是大學(xué)生人生發(fā)展中的一個重要階段，將經(jīng)受多方面的新考驗。它既是一種挑戰(zhàn)，同時也意味著發(fā)展的機遇。然而，由于當(dāng)代社會背景以及個體特點及其經(jīng)歷的原因，近年來大學(xué)生在這一轉(zhuǎn)折過程中遇到的問題更為突出，嚴(yán)重地影響大學(xué)生教育任務(wù)的完成及個人的全面發(fā)展。通過學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”課程，有助于大學(xué)生提高自我素質(zhì)，增加應(yīng)對現(xiàn)實中各種挑戰(zhàn)的能力，盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，完成大學(xué)期間的各項發(fā)展任務(wù)，成為社會發(fā)展的有用之才。
其次，加強對思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于青年學(xué)生積極探討人生的具體問題，從生活實際出發(fā)，解決學(xué)習(xí)生活中遇到的問題，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和處理實際問題的能力。隨著大學(xué)生離開家庭并逐漸融入社會，他們將面臨越來越多的有關(guān)個體和社會發(fā)展的具體問題，并引發(fā)有關(guān)人生和社會問題的相應(yīng)思索?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)”課程針對大學(xué)生發(fā)展過程中的這一特點，從大學(xué)生在大學(xué)期間面臨的具體問題出發(fā)，進(jìn)而透過具體現(xiàn)象探討人生和社會發(fā)展的哲理問題，將有助于青年學(xué)子撥開市場經(jīng)濟的迷霧，避免西方資本主義價值取向的干擾，確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價值，從而為自己的成才撥正航向。
最后，通過對“思想道德修養(yǎng)”課程的學(xué)習(xí)，還將有利于青年學(xué)生不斷地完善自己，實現(xiàn)自我的新境界。修身養(yǎng)性向來是中國知識分子的重要境界，它既是青年人個體發(fā)展的目標(biāo)，同時也是社會主義道德建設(shè)的重要保證。當(dāng)代大學(xué)生在社會主義精神文明建設(shè)過程中承擔(dān)了重要責(zé)任，黨和政府對此也寄托了殷切希望。通過課程的學(xué)習(xí)，將有助于青年學(xué)生弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當(dāng)代社會主義現(xiàn)代化的實踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個高尚的人，做一個擺脫了低級趣味的人，無愧于時代與民族的重托，真正展現(xiàn)自己的人生價值。
“思想道德修養(yǎng)”課程是融教學(xué)與實踐于一體的，作為一名大學(xué)生，在接受了對思想道德與法律基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)以后，我更加明確了自己的人生定位。我深知自己的肩負(fù)的使命。我們生在和平的年代，我們應(yīng)該感到慶幸，但我們也不能忘記歷史。前事不忘，后事之師。繼續(xù)繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民做生生不息，自立于民族之林的強大精神動力。在新的歷史條件下，繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神和時代精神，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，做一個忠誠的愛國者，是對當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。
“少年強，則國強；少年弱，則國弱?！蓖ㄟ^對思想道德與法律基礎(chǔ)我們對把自己的人生價值擺在與國家命運相關(guān)戚的高度，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文學(xué)知識，不斷提高自己的道德素養(yǎng)和法律意識，做一名對人類對社會有益的建設(shè)之才。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育課程，能使我們21世紀(jì)的大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)，將自己培養(yǎng)成為現(xiàn)代化的四有新人。
思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會篇九
思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長部分，是充分認(rèn)識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標(biāo)；樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心；樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導(dǎo)下，我們確定了自己的方向，并邁著堅定的步子，朝著心中的方向，沿著既定的道路奮勇向前。
社會上”小悅悅”，”南京彭宇案”，以及身邊發(fā)生的“斬首哥“燈籠哥”塵囂甚上時，人們或許被所謂的道德約束傷到了。三字經(jīng)說“人之初，性本善”，的確，社會環(huán)境一定程度上決定了人們正確道德觀的形成。
在網(wǎng)上總是看到一些關(guān)于大學(xué)生的負(fù)面新聞，不得不承認(rèn)，所謂的大學(xué)生，以前被人稱作的天之驕子素質(zhì)確實不敢恭維，頹廢，缺乏自控力。許多大學(xué)生的基本價值觀尚不完善，更需要受人指引，我想思修課就應(yīng)該承擔(dān)這樣的責(zé)任吧。所以大學(xué)要開創(chuàng)一方道德的凈土。而思修課就是這片凈土的耕耘者。
在傳統(tǒng)的印象中，從小學(xué)的思想品德課到初中的思品課，它始終或多或少的充斥著說教意味，搞一些空洞無味或有的沒的東西，讓人覺得不太實際。再加上思修課是開卷考試，易過。我想這或許是人們不太重視思修的原因吧。
不能說思修課就能改變一些東西，但至少會有一些指引作用，哪怕某一段視頻，某一句話然讓我們心靈觸動，我想那也算收獲吧。而令人欣喜的是在這里可以學(xué)到一定的法律基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)法律素養(yǎng)，曾經(jīng)一度對國家的法律感到很陌生，尤其對一些的專業(yè)法律術(shù)語感到頭疼，也不知道中國的司法體系到底是怎樣一回事，更不明白基本的'法律訴訟程序，印象中聽的最多的關(guān)于法律的詞語恐怕是打官司吧，對于法律更多的是敬畏與疑惑。
還記得在家里經(jīng)常收看中央十二臺的法制頻道，每當(dāng)主持人講一些法律知識時就會覺得原來不懂法是如此的可怕，生活中我們或多或少會與人發(fā)生一些糾紛，對于那些初入社會的大學(xué)生熟悉法律知識和相應(yīng)的法律程序就顯得尤為重要，生活中經(jīng)常見到某些大學(xué)生中了無良商人設(shè)下的文字陷阱，一方面那些商人確實該死，但兩一方面也體現(xiàn)了我們法律知識的缺失，很多時候，法律就是弱勢群體捍衛(wèi)自己的武器，但如何正確有效的使用這個武器也需要一定的知識積淀，普及基本法律知識也是思修課的一大功能所全面的在吧。
恍然間，大一下學(xué)期已走到盡頭，回首這學(xué)期的思修課還是收獲很多，也希望思修課越來越生動有趣，貼近生活，更加實用。
思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會篇十
從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，我們青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期我們思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。
對于本課程思想道德修養(yǎng)部分的學(xué)習(xí)，是幫助我們大家樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀和道德觀，法制觀，打下扎實的思想道德基礎(chǔ)，提高自我修養(yǎng)的過程，對于促進(jìn)我們德智體美全面發(fā)展具有重要意義。教育我們大家怎樣處理好理想與現(xiàn)實、權(quán)利與義務(wù)、個人與集體、競爭與合作、自由與紀(jì)律、友誼與愛情、學(xué)習(xí)與工作等關(guān)系;怎樣做人，做什么樣的人，怎樣的生活才有意義，怎樣的人生追求才有價值;幫助我們明確黨和國家對大學(xué)生的希望和要求，明確自身成長面臨的機遇和挑戰(zhàn)，明確自身所肩負(fù)的歷史使命，明確自己努力的方向、前進(jìn)目標(biāo)以及成長和成才的途徑和方法，為今后創(chuàng)造出應(yīng)有的業(yè)績作好準(zhǔn)備。通過學(xué)習(xí)，明確了追求遠(yuǎn)大理想，堅定崇高信念;繼承愛國傳統(tǒng)，弘揚民族精神;領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價值;加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì);遵守社會公德，維護公共秩序;培育職業(yè)精神，樹立家庭美德。這些都是做為一個合格的社會主義建設(shè)者所必備的條件。
其中政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。具體可以分為適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長;樹立理想、把握人生;提高修養(yǎng)、完善人格三個部分。思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長部分，是充分認(rèn)識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標(biāo);樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在樹立理想、把握人生部分，是樹立崇高的理想、科學(xué)的信念。樹立正確的人生觀、價值觀;做堅定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人。在提高修養(yǎng)、完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì);繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。人生的意義在于不斷地提升——適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長。我認(rèn)為，思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點，是在充分認(rèn)識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標(biāo)和適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長方面。生活對每一個人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個階段，大學(xué)似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細(xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識，在一些突入其來的問題，有了應(yīng)對思想準(zhǔn)備和認(rèn)識方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。人生的品質(zhì)在于不斷地凈化——樹立理想、把握人生。在《思想道德修養(yǎng)》課里，對樹立理想、把握人生方面，我認(rèn)為，要樹立好崇高的理想、科學(xué)的信念;樹立好正確的人生觀、價值觀，做堅定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人;樹立好為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。
我相信每個大學(xué)生在初進(jìn)大學(xué)的時候都會有一種迷茫，因為我們發(fā)現(xiàn)自己突然變了一種身份，于是我們開始大量這個偌大的圈子，尋找著自己的人生坐標(biāo)和前進(jìn)方向。我想這個時候思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門課程讓我們引咎發(fā)問，引導(dǎo)著我們?nèi)フJ(rèn)識自己和正處處理周邊的事事。這一時期，大學(xué)生亟需在學(xué)校的正確教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己。加強大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，是社會主義教育方針的基本要求，也是大學(xué)生成才的需要。思想道德修養(yǎng)課能幫助大學(xué)生從歷史和現(xiàn)實的大量素材和生動事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法，提高綜合素質(zhì)，從而為社會培養(yǎng)有用的棟梁之才。
我覺得思想道德與法律基礎(chǔ)課程是生動而活波的，老師從我們的心理實際出發(fā)給我們傳經(jīng)授道，為我們的大學(xué)生活增添了很多清新的氣息。當(dāng)我看到很多同學(xué)那么積極地舉手發(fā)問，當(dāng)我看到我們不同院系的同學(xué)聚在一起高談闊論的時候，我真的感覺到一股強烈的震撼，我意識到自己在學(xué)會融合和大膽。還記得老師把我們分成幾個小組，讓我們試驗?zāi)膫€組在一張報紙上站的人最多。當(dāng)時我像個指揮官一樣布局我們組的計劃，最后我們組拿到了第一名。成功的喜悅和老師對我們成績的肯定是令我難以忘懷的。
此門課程的開設(shè)是貼近大學(xué)生心理實際的，它對大學(xué)生的心理塑造和自我認(rèn)識有著重要的意義。我們可以從以下幾點進(jìn)行分析。
首先，加強對思想道德與與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于大學(xué)生實現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，更好地適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)，完成大學(xué)期間的發(fā)展任務(wù)。從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，是大學(xué)生人生發(fā)展中的一個重要階段，將經(jīng)受多方面的新考驗。它既是一種挑戰(zhàn)，同時也意味著發(fā)展的機遇。然而，由于當(dāng)代社會背景以及個體特點及其經(jīng)歷的原因，近年來大學(xué)生在這一轉(zhuǎn)折過程中遇到的問題更為突出，嚴(yán)重地影響大學(xué)生教育任務(wù)的完成及個人的全面發(fā)展。
其次，加強對思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于青年學(xué)生積極探討人生的具體問題，從生活實際出發(fā)，解決學(xué)習(xí)生活中遇到的問題，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和處理實際問題的能力。隨著大學(xué)生離開家庭并逐漸融入社會，他們將面臨越來越多的有關(guān)個體和社會發(fā)展的具體問題，并引發(fā)有關(guān)人生和社會問題的相應(yīng)思索?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)”課程針對大學(xué)生發(fā)展過程中的這一特點，從大學(xué)生在大學(xué)期間面臨的具體問題出發(fā)，進(jìn)而透過具體現(xiàn)象探討人生和社會發(fā)展的哲理問題，將有助于青年學(xué)子撥開市場經(jīng)濟的迷霧，避免西方資本主義價值取向的干擾，確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價值，從而為自己的成才撥正航向。
過程中承擔(dān)了重要責(zé)任，黨和政府對此也寄托了殷切希望。通過課程的學(xué)習(xí)，將有助于青年學(xué)生弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當(dāng)代社會主義現(xiàn)代化的實踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個高尚的人，做一個擺脫了低級趣味的人，無愧于時代與民族的重托，真正展現(xiàn)自己的人生價值
“思想道德修養(yǎng)”課程是融教學(xué)與實踐于一爐的，通過選修學(xué)習(xí)的方式對大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素養(yǎng)進(jìn)行了一次洗禮。作為一名大學(xué)生，在接受了對思想道德與法律基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)以后，我更加明確了自己的人生定位。我深知自己的肩負(fù)的使命。我們生在和平的年代，我們應(yīng)該感到慶幸，但我們也不能忘記歷史。前事不忘，后事之師。繼續(xù)繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民做生生不息，自立于民族之林的強大精神動力。在新的歷史條件下，繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神和時代精神，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，做一個忠誠的愛國者，是對當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。
在我們的生活中，我們不能忽略一個問題，它就是價值觀問題。價值觀是指關(guān)于價值的特殊觀念系統(tǒng)。進(jìn)一步說，它是人們在處理價值問題，特別是那些普遍性價值問題所持的立場、觀點、態(tài)度的總和。價值觀特有的形式，是人們頭腦中有關(guān)的信念、信仰和理想系統(tǒng)。在現(xiàn)實生活中，無論是社會的經(jīng)濟、政治、道德和文化領(lǐng)域，還是個人生活的方方面面，都普遍地存在著價值問題。人們?nèi)绾卫斫夂蛯Υ@些問題，內(nèi)心深處究竟相信什么、需要什么、堅持和追求什么，都是價值觀所特有的思想內(nèi)容。社會意識歸根到底反映社會存在。人們有什么樣的價值觀，是同他們有什么樣的社會地位、生活方式和條件相聯(lián)系的，是基于自身利益和需要的產(chǎn)物。正因為如此，作為人的有意識的選擇和追求，價值觀就有了自覺與盲目、真實與虛幻、先進(jìn)與落后、正確與錯誤等性質(zhì)和程度上的差別。一種價值觀是否科學(xué)、合理、先進(jìn)，歸根到底要看它如何反映和反映了什么樣的主體利益、條件和需要，是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人類歷史進(jìn)步的趨勢相一致。
總之通過對思想道德與法律基礎(chǔ)我們不僅陶冶了思想道德情操，堅定了社會主義信念，增強了法律意識，為未來的成長打下了堅實的基礎(chǔ)，而且懂得了把自己的人生價值擺在與國家命運相關(guān)戚的高度，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文學(xué)知識，不斷提高自己的道德素養(yǎng)和法律意識，做一名對人類對社會有益的建設(shè)之才。
思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會篇十一
——小組感想
從學(xué)習(xí)這門課以來，我學(xué)會了很多東西。以前看著別的同學(xué)上臺講課，很羨慕?，F(xiàn)在終于可以上臺講課了，很激動。
我們小組是分工進(jìn)行的，這樣加快了我們的完成效率。在大家的制作準(zhǔn)備過程中，我學(xué)會了如何制作ppt，如何使用ppt。這樣的上課方式，讓我們學(xué)會了團隊合作。但是我還要講課，很害怕，怕自己做不好。以前是老師講我聽，現(xiàn)在是我講老師聽。我會盡力地做好的，讓老師同學(xué)認(rèn)可。
我們組準(zhǔn)備的很充足，結(jié)果在講課那天，沙畫視頻不能看了，小組準(zhǔn)備唱的歌也沒有完成。在準(zhǔn)備的時候，我們沒有出現(xiàn)這些問題，在上課那天出現(xiàn)了。以后做什么事都要多想想會不會出現(xiàn)意外，盡可能的避免意外發(fā)生。這樣的課堂真好。希望以后還有這樣的機會。
機制1204班2012203807韓一梅
思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會篇十二
自學(xué)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，首先要了解和把握“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課自學(xué)考試大綱”中明確的課程性質(zhì)和目的要求。其內(nèi)容主要有：
1.課程性質(zhì)和目的。
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”包括思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)知識兩部分的內(nèi)容，是全國高等教育自學(xué)考試各個專業(yè)的公共必考課，是高等教育思想政治理論課程體系的重要組成部分，是幫助自學(xué)應(yīng)考的大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的重要課程?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程設(shè)置的目的是為了對參加高等教育自學(xué)應(yīng)考的大學(xué)生進(jìn)行理想信念、愛國主義、人生價值、道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)等方面的教育，使大學(xué)生認(rèn)識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路，掌握豐富的思想道德和法律知識，加強思想道德和法律修養(yǎng)，提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和可靠接班人。
2.本課程的基本要求。
自學(xué)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，要求參加高等教育自學(xué)考試的應(yīng)考者把學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系作為貫穿“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的主線，明確自己的責(zé)任和使命，提高自身的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。本課程的學(xué)習(xí)，要了解和樹立科學(xué)而崇高的理想信念，正確認(rèn)識理想和現(xiàn)實的關(guān)系，堅定中國特色社會主義共同理想;了解和明確愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵、優(yōu)良傳統(tǒng)和歷史作用，掌握新時期愛國主義的主題和基本特征，懂得為什么要立志做新時期忠誠堅定的愛國者;了解和樹立科學(xué)的人生觀即為人民服務(wù)的人生觀，確立正確的價值觀，學(xué)會正確認(rèn)識并處理個人與社會的關(guān)系;了解和掌握道德的基本知識，明確社會主義道德建設(shè)中，建立社會主義道德體系的現(xiàn)實要求，以及社會主義道德建設(shè)的核心、原則和重點，樹立社會主義榮辱觀;明確和掌握公民的基本道德規(guī)范和社會生活領(lǐng)域中社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等的具體規(guī)范，懂得如何加強個人品德修養(yǎng)，做一個品德高尚的人。本課程的學(xué)習(xí)，要了解和把握依法治國方略的內(nèi)容和意義，樹立社會主義法治理念，訓(xùn)練法律思維方式，樹立全新的國家安全觀念;掌握法的概念、作用、法律規(guī)范的概念、法律關(guān)系的構(gòu)成，準(zhǔn)確把握社會主義法律的本質(zhì)和體系，懂得要自覺維護我國社會主義法律秩序;理解我國社會主義憲法的精神、了解憲法規(guī)定的基本制度，掌握我國主要的實體法律制度和程序法律制度。學(xué)習(xí)法律制度的基本知識，全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。
二、學(xué)習(xí)方法。
自學(xué)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，要有正確的學(xué)習(xí)方法。正如“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課自學(xué)考試大綱”中所指出的，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的自學(xué)方法，首先，要認(rèn)真閱讀和鉆研大綱和教材。應(yīng)根據(jù)大綱規(guī)定的考核內(nèi)容和目標(biāo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)教材，全面系統(tǒng)掌握基本原理、基本概念和基本知識。其次，要把系統(tǒng)學(xué)習(xí)和重點深入結(jié)合起來。應(yīng)在全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，對重點章節(jié)進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)，掌握對課程具有關(guān)鍵意義的重要概念和原理。切忌在沒有全面學(xué)習(xí)教材的情況下，單獨孤立地去抓重點、背詞句，甚至猜題押題。第三，要理論聯(lián)系實際。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，是社會實踐的總結(jié)和概括，對社會實踐有指導(dǎo)意義，學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)必須聯(lián)系實際，分析和解決實際問題。最后，要保證必要的學(xué)習(xí)時間。自學(xué)者應(yīng)根據(jù)課程的特點和自身的實際情況，合理安排自學(xué)時間。對于自學(xué)應(yīng)考者來說，還強調(diào)注意以下幾點：
1.基本概念要清楚明確。
學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，首先要準(zhǔn)確地掌握它的基本概念，切忌在概念上含混不清、界限不明。這是掌握基本知識、明白基本道理的前提。如，理想概念的定義為：“理想是人們在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)?！闭莆者@個概念時，就需要明白：首先，理想作為對未來的向往和追求，是對現(xiàn)實生活的超越，是高于現(xiàn)實的，總是指向未來的，是現(xiàn)實生活中尚未實現(xiàn)的東西。其次，理想作為在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的想像和設(shè)想，是來源于現(xiàn)實的，與無法實現(xiàn)的臆想和空想有根本的區(qū)別。這就決定了理想具有變?yōu)楝F(xiàn)實的可能性，是經(jīng)過較長期的努力可以實現(xiàn)的。理想與空想是有區(qū)別的。如，身份權(quán)概念的定義為：“身份權(quán)是民事主體因具有某種特定身份而依法享有的權(quán)利，包括自然人的親權(quán)、配偶權(quán)、榮譽權(quán)和法人的榮譽權(quán)等?！卑盐者@個概念時，就需要弄清楚民事主體具有的某種特定身份，是包括自然人的親權(quán)、配偶權(quán)、榮譽權(quán)和法人的榮譽權(quán)等，而“生命健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽權(quán)和法人的名稱權(quán)、名譽權(quán)等”是指法律賦予民事主體為維護自己的生存和尊嚴(yán)所必須享有的人身權(quán)利，是人格權(quán)而不是身份權(quán)。
2.知識內(nèi)容要全面準(zhǔn)確。
學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，無論是對思想道德修養(yǎng)部分還是法律基礎(chǔ)部分知識掌握，對基本觀點和基本理論的掌握都要求全面準(zhǔn)確，切忌片面和不完整。如，學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系時，應(yīng)全面把握社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容，這包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，以及社會主義榮辱觀四個方面。如，對于行政法的基本原則的把握，在了解行政法的基本原則是反映行政法本質(zhì)和具體制度規(guī)則內(nèi)在聯(lián)系的共同性規(guī)則，是貫穿于國家行政機關(guān)活動的所有環(huán)節(jié)，并由全部行政法規(guī)范所反映出來的共同原則的基礎(chǔ)上，要準(zhǔn)確了解行政法的基本原則包括有：行政合法性原則、行政合理性原則、程序正當(dāng)原則。而我國民法的基本原則是對民事立法、民事司法和民事活動具有普遍指導(dǎo)意義和約束功能的基本行為準(zhǔn)則，其效力貫穿于整個民事法律制度之中。我國民法的基本原則包括：平等原則、自愿原則、公平原則、誠實信用原則、禁止權(quán)利濫用原則。
3.理論學(xué)習(xí)要聯(lián)系實際。
學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，要堅持理論與實際相結(jié)合的原則。自學(xué)應(yīng)考者在學(xué)習(xí)過程中，要理論聯(lián)系實際。值得注意的是，理論聯(lián)系實際的學(xué)習(xí)一定是在認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，弄懂理論時主動聯(lián)系實際，分析和解決實際問題，如果只是把它束之高閣，再好的理論，也是無用的。而且，理論聯(lián)系實際的學(xué)習(xí)也一定不能離開理論，只羅列一堆實際問題，就事論事。只講理論，不講實際，是理論脫離實際的一種表現(xiàn);只講實際，不講理論，則是理論脫離實際的另一種表現(xiàn)。學(xué)習(xí)過程中，這兩種傾向都要防止和反對。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課要理論聯(lián)系實際的學(xué)習(xí)，還包括既要聯(lián)系社會實際，在聯(lián)系社會實際，分析和解決社會實際問題的學(xué)習(xí)過程中，提高對理論本身的理解力，真正掌握理論，也要聯(lián)系自身實際，提高自己的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義“四有”新人。
三、試題類型和解題技巧。
根據(jù)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課自學(xué)考試大綱”中關(guān)于考試命題的若干規(guī)定，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的命題是根據(jù)大綱規(guī)定的考試內(nèi)容和考核目標(biāo)，確定考試范圍和考核要求的?？荚嚸}有較大的覆蓋面。試卷對能力層次的要求一般為：識記20%，領(lǐng)會30%，簡單應(yīng)用30%，綜合應(yīng)用20%。試卷對試題的難度分為易、較易、較難、難四個等級，四種難度試題的分?jǐn)?shù)比例一般以2：3：3：2.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程考試試卷的題型，主要有四種：單項選擇題，多項選擇題，簡答題，論述題。各種題型的特點和解題方法如下：
1.單項選擇題。
單項選擇題為客觀性試題，由題干和四個選項(即備選答案)構(gòu)成，四個選項中有一個選項是最符合題意的，選對給分，錯選或多選都不給分。解答單項選擇題主要應(yīng)注意的有以下幾點：
(1)認(rèn)真審讀題干，準(zhǔn)確掌握題干的題意要求，明確題干的題意要求究竟是什么，選擇答案時，要把選項與題干的題意聯(lián)系起來思考，選擇符合題干的題意要求的選項。必須注意的是，到底選擇哪個選項是根據(jù)題干的題意要求來確定，而不是根據(jù)選項的含義是否正確來確定，因為選項本身含義正確并不一定符合題干的題意要求。
(2)根據(jù)題干的題意要求，認(rèn)真審讀各個選項，找出干擾項予以排除。任何選擇題都有干擾項，設(shè)干擾項的目的在于考核考生對知識的掌握是否準(zhǔn)確、扎實。干擾項的特點是似是而非，具有一定的迷惑性，要防止受其誤導(dǎo)而錯選。
(3)認(rèn)真審讀完各個選項后，排除干擾項，根據(jù)題于的題意要求，確定選擇項。自學(xué)應(yīng)考者一定要把各個選項都看完以后再確定答案。因為單項選擇要求選擇的是最符合題意的答案，如果剛看到一兩個選項，似乎符合題意就確定，而還有最符合題意的選項都沒有看到，就會錯選。
2.自考《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》試題類型和解題技巧。
思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會篇十三
教學(xué)目的:。
通過本章學(xué)習(xí)使學(xué)生了解我國的法治理念，充分認(rèn)識提高法律意識，培養(yǎng)良好的法律素質(zhì)是構(gòu)建和諧社會的基本條件。
教學(xué)重點、難點：法治理念、法治思維方式、法律權(quán)威。
教學(xué)方法：
教師講授、案例分析點評、學(xué)生參與討論和多媒體演示相結(jié)合。
教學(xué)課時：4課時。
教學(xué)內(nèi)容：
第一節(jié)樹立社會主義法治理念。
一、樹立社會主義法治理念的重要意義。
有利于促進(jìn)正確法治觀念的形成。
有利于理解法律的內(nèi)在精神。
有利于養(yǎng)成依法辦事的行為習(xí)慣。
二、社會主義法治理念的基本內(nèi)容。
依法治國。
執(zhí)法為民。
公平正義。
服務(wù)大局。
黨的領(lǐng)導(dǎo)。
三、自覺樹立社會主義法治理念。
社會主義法治理念與中國傳統(tǒng)法律思想的關(guān)系。
社會主義法治理念與資本主義法治思想的關(guān)系。
黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國的關(guān)系。
服務(wù)大局與依法治國的關(guān)系。
第二節(jié)培養(yǎng)社會主義法治思維方式。
一、法治思維方式的基本含義和特征。
法律至上。
權(quán)力制約。
人權(quán)保障。
正當(dāng)程序。
二、正確理解法治思維方式。
民主與法治的關(guān)系。
權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系。
權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。
自由與平等的關(guān)系。
實體與程序的關(guān)系。
三、培養(yǎng)法治思維方式的途徑。
學(xué)習(xí)法律知識。
掌握法律方法。
第三節(jié)維護社會主義法律權(quán)威。
一、維護法律權(quán)威的意義。
樹立和維護法律權(quán)威，是社會主義法治理念和法治思維的核心要求。
是建設(shè)社會主義民主政治和法治國家的前提條件。
在當(dāng)代中國，樹立法律權(quán)威對于建設(shè)社會主義法治國家、實現(xiàn)國家的長治久安具有非常重要的意義。
二、保障法律的至上地位。
推進(jìn)依法執(zhí)政。
提高立法質(zhì)量。
嚴(yán)格規(guī)范公正執(zhí)法。
提升司法公信力。
深入開展法制宣傳教育。
三、努力成為法律權(quán)威的堅定維護者。
樹立法律信仰。
引導(dǎo)他人尊重法律權(quán)威。
敢于同各種違法犯罪行為作斗爭。
思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會篇十四
素質(zhì)教育的貫徹落實使得社會各界對思想道德與法律基礎(chǔ)的教學(xué)關(guān)注日益加大，積極探索其教學(xué)方法的創(chuàng)新及改進(jìn)是是時代背景下的必然要求。本文主要針對思想道德與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)方法的創(chuàng)新進(jìn)行探討，以期以教學(xué)方法上的創(chuàng)新帶動思想道德與法律基礎(chǔ)的課程教學(xué)。隨著國內(nèi)外形勢的不斷變化，加上教育改革呼聲的日益高漲，加強學(xué)生的思想道德與法律基礎(chǔ)課程教育尤為重要，直接關(guān)系到學(xué)生的價值選擇與人生導(dǎo)向確立，對虛擬網(wǎng)絡(luò)世界錯誤思潮與文化交流碰撞中的西方霸權(quán)主義起到強有力的打擊?？v觀當(dāng)前我國思想道德與法律基礎(chǔ)教學(xué)實際，其教學(xué)理念上的陳舊、教學(xué)方式上的不足逐漸凸顯，因此如何最大限度發(fā)揮現(xiàn)有教學(xué)條件優(yōu)勢，做好思想道德與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)優(yōu)化成為教育改革的首要難題，教學(xué)方法的創(chuàng)新與調(diào)整勢在必行。
一、做好興趣引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生課程學(xué)習(xí)的熱情
教學(xué)方法的創(chuàng)新必須與興趣的培養(yǎng)結(jié)合起來，奠定學(xué)生人生發(fā)展與課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。興趣的引導(dǎo)應(yīng)結(jié)合課程教學(xué)實際及學(xué)生日常生活體驗，通過真實生動的案例導(dǎo)入引發(fā)學(xué)生課程學(xué)習(xí)的情感共鳴，從而調(diào)動起參與課堂的積極性。教師在興趣引導(dǎo)方面可以以自我體驗導(dǎo)入，減少學(xué)生思想道德與法律基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)的陌生感，以興趣的激發(fā)與培養(yǎng)促進(jìn)其后期的課程學(xué)習(xí)。在興趣引導(dǎo)方面教師要弱化自己的課堂主導(dǎo)地位，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，積極討論，借助思想觀點的碰撞產(chǎn)生課程學(xué)習(xí)的動力，在好奇心的輔助下奠定對思想道德與法律基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)的的正確認(rèn)識。
二、課中積極突出主體，做好人本理念的積極凸顯
素質(zhì)教育理念強調(diào)學(xué)生主體意識的課堂發(fā)掘與培養(yǎng)，思想道德與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)自然也不例外，應(yīng)重點做好“主體參與”的調(diào)動與“人本理念”的凸顯。所謂的“主體參與意識從本質(zhì)上說是調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)的積極性，與學(xué)生的興趣調(diào)動具有相似的教學(xué)功效，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自主開展課堂學(xué)習(xí)。隨著學(xué)生課堂參與主動性的增強，其思維能力與判斷能力得到有效的培養(yǎng)與鍛煉，增強課堂教學(xué)實效性的同時提升培養(yǎng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。針對學(xué)生開設(shè)的課堂活動就是立足學(xué)生德育實際，調(diào)動主體意識的過程。所謂的“人本觀念”就是把學(xué)生置于所有教學(xué)活動的第一位，綜合應(yīng)用各種科學(xué)的方法和途徑，讓每一位學(xué)生都成為課堂教學(xué)的積極參與者，努力將自己的全部身心投入到課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)中去。學(xué)生參與德育活動需要教師的有效引導(dǎo)，每一位教師都要在課程教學(xué)中樹立“人本理念”，尊重學(xué)生，一切為了學(xué)生，讓教學(xué)真正變得有意義起來。
三、引入多元教學(xué)模式，交叉綜合提升教學(xué)實效性
隨著對思想道德與法律知識課程教學(xué)研究的深入，更多的新型教學(xué)方法利用在該課程教學(xué)中發(fā)揮功效。其中最應(yīng)用比較普遍的創(chuàng)新型教學(xué)方法有案例教學(xué)、情感教學(xué)及啟發(fā)式教學(xué)。案例教學(xué)借助生動鮮活的教學(xué)案例將枯燥的理論知識形象化，具體化，通過與學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)實際的結(jié)合，增強學(xué)學(xué)生對思想道德與法律基礎(chǔ)課程教育的認(rèn)同感，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情。情感教學(xué)是將情感貫穿于思想道德與法律基礎(chǔ)教學(xué)的全過程，教師教學(xué)充滿熱情，學(xué)生學(xué)習(xí)充滿激情，通過情緒的渲染營造思想道德與法律基礎(chǔ)教學(xué)的良好氛圍。啟發(fā)教學(xué)則是設(shè)置必要的教學(xué)情境，讓學(xué)生通過分組討論與交流探究的形式暢所欲言，得出對熱點問題的正確分析，教師在啟發(fā)教學(xué)中起著總結(jié)與引導(dǎo)作用。形式的創(chuàng)新帶動大學(xué)生思政學(xué)習(xí)的熱情，更好地推動理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化。
四、發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，因勢利導(dǎo)提升教學(xué)創(chuàng)新性
新時期網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展，其對學(xué)生主流價值觀念帶來負(fù)面沖擊的同時也帶來教學(xué)方式的創(chuàng)新與教學(xué)方法的優(yōu)化。最大限度發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教學(xué)優(yōu)勢，通過因勢利導(dǎo)實現(xiàn)思想道德與法律基礎(chǔ)的優(yōu)化教學(xué)成為該課程教學(xué)改革的重點與難點。一方面要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的宣傳優(yōu)勢，通過網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳讓學(xué)生更及時地接觸思政動態(tài)、思政信息與法律政策，從而指導(dǎo)自己的課程學(xué)習(xí)。對于教師來說，借助網(wǎng)絡(luò)可以及時把握思想道德與法律基礎(chǔ)教學(xué)的時代背景，做好課程教學(xué)的備課準(zhǔn)備工作，從而更好地開展課堂教學(xué)。另一方面做好思政與法律交流平臺的搭建。以自由開放的網(wǎng)絡(luò)平臺為基礎(chǔ)搭建思政法律教育交流的論壇，讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下開展思政問題與熱點事件的討論交流，從而增強學(xué)生對思政理論的理解與運用，增強對法律政策的認(rèn)同理解。通過網(wǎng)絡(luò)與課程教學(xué)的結(jié)合，因勢利導(dǎo)做好學(xué)生思想道德與法律基礎(chǔ)教育創(chuàng)新工作。
五、結(jié)束語
思想道德與法律基礎(chǔ)課堂教學(xué)作為必修課程之一，直接關(guān)系到學(xué)生的未來成長與價值選擇，具有人生指導(dǎo)與未來選擇的重要意義，因此必須做好該課程的日常教學(xué)。本文從四個方面指出了教學(xué)方法的創(chuàng)新性，以期對今后的思想道德與法律知識教學(xué)起到引導(dǎo)與促進(jìn)作用。
作者:梁詩婭單位:貴州商業(yè)高等?？茖W(xué)校
思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會篇十五
《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》課程自開考以來，已形成了相對穩(wěn)定的考試風(fēng)格，現(xiàn)通過對歷年試卷歸納、整理，可以看到這門考試呈現(xiàn)出以下特點：
1、考試題型穩(wěn)定。
每份試卷都分為兩部分，即客觀題和主觀題。其中，客觀題又分為單項選擇題和多項選擇題，主觀題又分為簡答題和論述題，所以，每份試卷總共有四種題型。
2、考試分值穩(wěn)定。
客觀題和主觀題各占50分。其中，單項選擇題30分，多項選擇題20分，簡答題26分，論述題24分。所以，考試內(nèi)容面廣、量大，考生不可掉以輕心。
3、考試內(nèi)容穩(wěn)定。
法律部分和道德部分各占50分。其中，法律部分有18題單項選擇題、4題多項選擇題、2-3題簡答題、1題論述題；道德部分有12題單項選擇題、6題多項選擇題、2-3題簡答題、1題論述題。所以，法律部分和道德部分在復(fù)習(xí)時，兩者不可偏廢。
4、考試范圍穩(wěn)定。
歷次考題從不超綱，不超出教材。所以，考生應(yīng)當(dāng)立足于教材，扎扎實實地自學(xué)和復(fù)習(xí)，不要熱衷于做大量的習(xí)題，更不可心存僥幸，猜題押題。
5、評分標(biāo)準(zhǔn)穩(wěn)定。
單項選擇題，每題1分。
多項選擇題，每題2分。每題有2-5個正確答案，多選、少選或錯選都不得分。
簡答題，每題4-6分。評分要求是：問什么答什么，要點準(zhǔn)確，層次清楚即可，不需要展開。如“簡答民法的概念和原則”，共5分，其中概念1分，原則4個，各1分。
例如：春季試卷中的論述題――中共十六大報告指出：要“保證人民依法實行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，享有廣泛的權(quán)利和自由，尊重和保障人權(quán)?！笨偨Y(jié)我國現(xiàn)行憲法所規(guī)定的公民基本權(quán)利和義務(wù)的主要特點，聯(lián)系實際闡述作為中華人民共和國公民應(yīng)該如何正確行使權(quán)利、自覺履行義務(wù)。
評分標(biāo)準(zhǔn)：
（1）我國公民基本權(quán)利和義務(wù)的特點（4分），即平等性、廣泛性、一致性、現(xiàn)實性。
（2）將特點予以總結(jié)和解釋（2分）。
（3）如何正確行使。
第一，堅持權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一的原則（2分）；第二，不容許濫用權(quán)利（2分）；第三，要自覺履行義務(wù)（2分）。
每一要點均要有適當(dāng)?shù)恼归_，兩三句話即可。
（4）舉例，如依法納稅，依法服兵役等（2分）。
自學(xué)途徑。
通過《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》考試具有一定難度。自考學(xué)生要在較短的時間內(nèi)掌握本課程的內(nèi)容，并非易事，但是如果能夠找到一條本課程的自學(xué)路徑，那么，就能夠獲得事半功倍的自學(xué)效果。
這里，筆者以多年自考考前輔導(dǎo)經(jīng)驗，為更多的自考學(xué)生指點一條行之有效的自學(xué)路徑，即通讀、精讀、熟讀三級自學(xué)路徑。在距離考試僅有一個月的時間里，考生們都已經(jīng)經(jīng)過了通讀階段，接下來就需要在某些章節(jié)進(jìn)行精讀與熟讀。
（一）精讀――邊讀邊寫（學(xué)會做筆記）。
首先，態(tài)度要認(rèn)真。既要在思想上認(rèn)識到做精讀筆記的重要性，又要在行動上做到不怕吃苦。因為做精讀筆記要歸納、提煉和記錄，自然要比通讀費神費力，所以，態(tài)度要認(rèn)真。
其次，方法要對頭。堅決反對抄書。做精讀筆記的目的，是要提煉和歸納教材中的知識點，達(dá)到將“厚”書讀“薄”的境界。學(xué)生自學(xué)能夠?qū)ⅰ昂瘛睍x“薄”，就是水平，就是能力。具體做法是，先把某一章的章、節(jié)、目列出來，再把知識點分別填寫在各自的節(jié)、目之中，最后，看看各知識點之間的邏輯聯(lián)系。范例（第十二章）：
第十二章自我修養(yǎng)和人生境界。
1、自我修養(yǎng)的內(nèi)容：思想、道德、文化、審美、心理共五方面修養(yǎng)。
2、自我修養(yǎng)的途徑：學(xué)習(xí)、實踐、完善共三個步驟。
3、自我修養(yǎng)的境界：自然、功利、道德、天地共四層境界。
4、自我修養(yǎng)的目標(biāo)：有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，即做“四有”新人。
最后，前后要貫通。把這一章的筆記與“思想道德修養(yǎng)”部分的“引言”對照起來看，就能看出首尾相應(yīng)。即“思想道德修養(yǎng)”部分，是圍繞“如何做人及做什么樣的人”這一主題展開的。編書者大都是從宏觀到微觀，一一展開主題。如，前三章是宏觀探討，即人生的目的、價值、信念等；后三章從微觀探討，即應(yīng)當(dāng)如何做人，有什么樣的修養(yǎng)，最后，指明要做一個“四有”新人。
通過以上筆記范例，考生若能掌握做精讀筆記的能力，就能夠?qū)咀x得融會貫通，讀得能夠與編者對話，也就讀出了高水平。當(dāng)然，做精讀筆記的能力，需要慢慢磨練，才能逐步提高。
（二）熟讀――邊讀邊記（學(xué)會記關(guān)鍵詞）。
要考出理想的自考成績，還必須在考前兩周內(nèi)，將自己做的精讀筆記熟記熟背。法律部分也好，道德部分也好，概念、原理都是要記要背的。當(dāng)然，在理解的基礎(chǔ)上歸納、提煉出關(guān)鍵詞，記憶就會容易得多。記憶的訣竅有：把關(guān)鍵詞串成一個順口溜或編成一個故事，或者邊背邊劃劃寫寫，手腦并用，防止走神，或在記憶的基礎(chǔ)上做一些練習(xí)題，檢測自己的筆記對知識點的覆蓋程度，以及自己對知識點的記憶程度。
總之，一份耕耘，一份收獲，只有通過反復(fù)記憶，反復(fù)練習(xí)，才能在考試時順利地答卷。
應(yīng)試技巧。
考生考試要過關(guān)還需要掌握一定的應(yīng)試技巧。具體說來有以下幾種：
（一）關(guān)于答題順序。
應(yīng)當(dāng)先做主觀題，后做客觀題。具體建議答題順序為：簡答題――論述題――單項選擇題――多項選擇題。這是因為，主觀題要求考生答題有一定的邏輯性和層次性，故先答主觀題，可使考生在最佳狀態(tài)下完成，考分會高一些。
（二）關(guān)于答題技巧。
1、對于簡答題來說，由于分值不大，大多為4-6分，所以，一般問什么答什么即可，要點清楚，層次分明，無須展開。
2、對于問答題來說，由于分值很大，大多為12一14分，故建議考生先打草稿，分要點，分層次。注意段落劃分，切不可一逗到底。至少要論述“什么是”、“為什么是”、“怎么是”三個以上的層次，即概念、理由、意義等。同時，還應(yīng)當(dāng)注意行距適當(dāng)，字體端正。只要考生做到要點正確，層次清楚，清晰整潔，就一定能夠得高分。
3、對于單項選擇題來說，因為答案是唯一的，所以，當(dāng)考生對備選答案模棱兩可、拿不定主張時，應(yīng)當(dāng)選擇最有把握的、最正確的答案，實在不行的話，也可以用排除法篩選出最佳答案。
4、對于多項選擇題來說，得分最難，因此，應(yīng)當(dāng)放在最后做。建議將答案與題目連在一起讀，凡是讀得通的都選上。切忌只選一個答案，因為那等于不選。
（三）關(guān)于復(fù)習(xí)計劃。
在自學(xué)當(dāng)中，考生應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的工作情況，事先制定一份切實可行、周密細(xì)致的學(xué)習(xí)時間計劃表，并嚴(yán)格執(zhí)行。建議考生先從宏觀上把握每一遍復(fù)習(xí)所需的時間，再從微觀上細(xì)分到每一章、每一周、每一天的任務(wù)，切忌不按計劃進(jìn)行，否則，復(fù)習(xí)計劃就是一紙空文。建議找一個志同道合的學(xué)習(xí)伙伴，互相鼓勵，愉快學(xué)習(xí)。
綜上所述，考生如果掌握了一定的自學(xué)方法和應(yīng)試技巧，學(xué)習(xí)就能苦中有樂，樂中有趣，趣中有獲。
思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會篇十六
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是一門以馬克思主義思想政治教育學(xué)科為依托，融思想性、政治性、知識性、綜合性和實踐性于一體的嶄新課程，主要是對大學(xué)生進(jìn)行社會主義思想政治教育、道德教育和法制教育，幫助學(xué)生提高思想道德素質(zhì)，增強社會主義法制觀念，解決成長過程中遇到的實際問題。鑒于其特點，政治考研輔導(dǎo)專家們建議的考生可以從以下幾個方面進(jìn)行備考：
科學(xué)理論，指的是馬克思主義科學(xué)理論。大家要學(xué)好馬克思主義基本原理，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，比較和分析社會現(xiàn)象或?qū)嶋H問題，樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀。
第二，從宏觀上把握課程的知識體系。
本課程分八章，涵蓋三部分內(nèi)容：社會主義思想政治教育、社會主義道德教育和社會主義法制教育。其中，第一部分包括第一章到第三章的內(nèi)容，主要講述當(dāng)今大學(xué)生必須具備的思想政治素質(zhì)，包括理想信念教育、愛國主義教育和正確的人生觀、價值觀教育。第二部分包括第四章的全部內(nèi)容及第五、第六章的部分內(nèi)容，主要講述當(dāng)今大學(xué)生必須具備的道德素質(zhì)。第四章講述道德的起源、作用、中華民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)及社會主義和共產(chǎn)主義道德教育，第五、第六章講述公共生活領(lǐng)域、職業(yè)領(lǐng)域和婚姻家庭三大領(lǐng)域的道德素質(zhì)。第三部分包括第五、第六章的部分內(nèi)容、第七和第八章的全部內(nèi)容，主要講述當(dāng)今大學(xué)生必須具備的法律素質(zhì)。
第三，注重理論聯(lián)系實際。
本課程內(nèi)容廣泛，現(xiàn)實性和針對性較強，因此命題時也常常從現(xiàn)實問題入手，考生在復(fù)習(xí)時要把抽象的理論知識與鮮活的現(xiàn)實事例有機結(jié)合起來。如低碳生活、環(huán)境問題與人與自然關(guān)系、社會公德等內(nèi)容聯(lián)系，典型先進(jìn)人物事跡與人生觀、價值觀等內(nèi)容相聯(lián)系，大學(xué)生就業(yè)難現(xiàn)象與擇業(yè)觀創(chuàng)業(yè)觀內(nèi)容相聯(lián)系，部分大學(xué)生誠信缺失與誠信道德建設(shè)相聯(lián)系，網(wǎng)絡(luò)問題與大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德相聯(lián)系等。
第四，增加人文知識。
名人名言、經(jīng)典故事和成語典故等反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的不竭動力，也是我們建設(shè)社會主義道德體系過程中，需要繼承的精華。因此，命題者常常以名人名言、經(jīng)典故事和成語等作為題干，對此，考生要不斷增加自己的人文知識，讀懂題干，然后準(zhǔn)確定位題干考查的知識點，才能選出正確選項。如考研真題單選第12題：中華民族精神源遠(yuǎn)流長，包含著豐富的內(nèi)容，其中，夸父追日、大禹治水、愚公移山、精衛(wèi)填海等動人的傳說，其中體現(xiàn)的是中華民族精神的()。
a.勤勞勇敢。
b.團結(jié)統(tǒng)一。
c.自強不息。
d.愛好和平。
第五，注意區(qū)分易混淆概念。
易混淆概念，如“法制與法治”，“自我價值與社會價值”，刑法中的“刑罰”與刑事訴訟法中的“刑事強制措施”(拘役與拘傳、拘留)等，各位考生要注意區(qū)分。命題者對此非?！扒嗖A”，各位考生要足夠重視。
總之，對于“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門課程的復(fù)習(xí)，提醒考生要結(jié)合本學(xué)科的特點，了解命題規(guī)律，注意總結(jié)答題技巧與答題方法，以提升答題能力。
中國大學(xué)網(wǎng)考研頻道
思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會篇十七
自學(xué)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，首先要了解和把握“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課自學(xué)考試大綱”中明確的課程性質(zhì)和目的要求。其內(nèi)容主要有：
1.課程性質(zhì)和目的。
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”包括思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)知識兩部分的內(nèi)容，是全國高等教育自學(xué)考試各個專業(yè)的公共必考課，是高等教育思想政治理論課程體系的重要組成部分，是幫助自學(xué)應(yīng)考的大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的重要課程。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程設(shè)置的目的是為了對參加高等教育自學(xué)應(yīng)考的大學(xué)生進(jìn)行理想信念、愛國主義、人生價值、道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)等方面的教育，使大學(xué)生認(rèn)識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路，掌握豐富的思想道德和法律知識，加強思想道德和法律修養(yǎng)，提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和可靠接班人。
2.本課程的基本要求。
自學(xué)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，要求參加高等教育自學(xué)考試的應(yīng)考者把學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系作為貫穿“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的主線，明確自己的責(zé)任和使命，提高自身的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。本課程的學(xué)習(xí)，要了解和樹立科學(xué)而崇高的理想信念，正確認(rèn)識理想和現(xiàn)實的關(guān)系，堅定中國特色社會主義共同理想;了解和明確愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵、優(yōu)良傳統(tǒng)和歷史作用，掌握新時期愛國主義的主題和基本特征，懂得為什么要立志做新時期忠誠堅定的愛國者;了解和樹立科學(xué)的人生觀即為人民服務(wù)的人生觀，確立正確的價值觀，學(xué)會正確認(rèn)識并處理個人與社會的關(guān)系;了解和掌握道德的基本知識，明確社會主義道德建設(shè)中，建立社會主義道德體系的現(xiàn)實要求，以及社會主義道德建設(shè)的核心、原則和重點，樹立社會主義榮辱觀;明確和掌握公民的基本道德規(guī)范和社會生活領(lǐng)域中社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等的具體規(guī)范，懂得如何加強個人品德修養(yǎng)，做一個品德高尚的人。本課程的學(xué)習(xí)，要了解和把握依法治國方略的內(nèi)容和意義，樹立社會主義法治理念，訓(xùn)練法律思維方式，樹立全新的國家安全觀念;掌握法的概念、作用、法律規(guī)范的概念、法律關(guān)系的構(gòu)成，準(zhǔn)確把握社會主義法律的本質(zhì)和體系，懂得要自覺維護我國社會主義法律秩序;理解我國社會主義憲法的精神、了解憲法規(guī)定的基本制度，掌握我國主要的實體法律制度和程序法律制度。學(xué)習(xí)法律制度的基本知識，全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。
二、學(xué)習(xí)方法。
自學(xué)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，要有正確的學(xué)習(xí)方法。正如“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課自學(xué)考試大綱”中所指出的，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的自學(xué)方法，首先，要認(rèn)真閱讀和鉆研大綱和教材。應(yīng)根據(jù)大綱規(guī)定的考核內(nèi)容和目標(biāo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)教材，全面系統(tǒng)掌握基本原理、基本概念和基本知識。其次，要把系統(tǒng)學(xué)習(xí)和重點深入結(jié)合起來。應(yīng)在全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，對重點章節(jié)進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)，掌握對課程具有關(guān)鍵意義的重要概念和原理。切忌在沒有全面學(xué)習(xí)教材的情況下，單獨孤立地去抓重點、背詞句，甚至猜題押題。第三，要理論聯(lián)系實際。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，是社會實踐的總結(jié)和概括，對社會實踐有指導(dǎo)意義，學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)必須聯(lián)系實際，分析和解決實際問題。最后，要保證必要的學(xué)習(xí)時間。自學(xué)者應(yīng)根據(jù)課程的特點和自身的實際情況，合理安排自學(xué)時間。對于自學(xué)應(yīng)考者來說，還強調(diào)注意以下幾點：
1.基本概念要清楚明確。
學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，首先要準(zhǔn)確地掌握它的基本概念，切忌在概念上含混不清、界限不明。這是掌握基本知識、明白基本道理的前提。如，理想概念的定義為：“理想是人們在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。”掌握這個概念時，就需要明白：首先，理想作為對未來的向往和追求，是對現(xiàn)實生活的超越，是高于現(xiàn)實的，總是指向未來的，是現(xiàn)實生活中尚未實現(xiàn)的東西。其次，理想作為在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的想像和設(shè)想，是來源于現(xiàn)實的，與無法實現(xiàn)的臆想和空想有根本的區(qū)別。這就決定了理想具有變?yōu)楝F(xiàn)實的可能性，是經(jīng)過較長期的努力可以實現(xiàn)的。理想與空想是有區(qū)別的。如，身份權(quán)概念的定義為：“身份權(quán)是民事主體因具有某種特定身份而依法享有的權(quán)利，包括自然人的親權(quán)、配偶權(quán)、榮譽權(quán)和法人的榮譽權(quán)等?！卑盐者@個概念時，就需要弄清楚民事主體具有的某種特定身份，是包括自然人的親權(quán)、配偶權(quán)、榮譽權(quán)和法人的榮譽權(quán)等，而“生命健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽權(quán)和法人的名稱權(quán)、名譽權(quán)等”是指法律賦予民事主體為維護自己的生存和尊嚴(yán)所必須享有的人身權(quán)利，是人格權(quán)而不是身份權(quán)。
2.知識內(nèi)容要全面準(zhǔn)確。
學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，無論是對思想道德修養(yǎng)部分還是法律基礎(chǔ)部分知識掌握，對基本觀點和基本理論的掌握都要求全面準(zhǔn)確，切忌片面和不完整。如，學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系時，應(yīng)全面把握社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容，這包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，以及社會主義榮辱觀四個方面。如，對于行政法的基本原則的把握，在了解行政法的基本原則是反映行政法本質(zhì)和具體制度規(guī)則內(nèi)在聯(lián)系的共同性規(guī)則，是貫穿于國家行政機關(guān)活動的所有環(huán)節(jié)，并由全部行政法規(guī)范所反映出來的共同原則的基礎(chǔ)上，要準(zhǔn)確了解行政法的基本原則包括有：行政合法性原則、行政合理性原則、程序正當(dāng)原則。而我國民法的基本原則是對民事立法、民事司法和民事活動具有普遍指導(dǎo)意義和約束功能的基本行為準(zhǔn)則，其效力貫穿于整個民事法律制度之中。我國民法的基本原則包括：平等原則、自愿原則、公平原則、誠實信用原則、禁止權(quán)利濫用原則。
3.理論學(xué)習(xí)要聯(lián)系實際。
學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，要堅持理論與實際相結(jié)合的原則。自學(xué)應(yīng)考者在學(xué)習(xí)過程中，要理論聯(lián)系實際。值得注意的是，理論聯(lián)系實際的學(xué)習(xí)一定是在認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，弄懂理論時主動聯(lián)系實際，分析和解決實際問題，如果只是把它束之高閣，再好的理論，也是無用的。而且，理論聯(lián)系實際的學(xué)習(xí)也一定不能離開理論，只羅列一堆實際問題，就事論事。只講理論，不講實際，是理論脫離實際的一種表現(xiàn);只講實際，不講理論，則是理論脫離實際的另一種表現(xiàn)。學(xué)習(xí)過程中，這兩種傾向都要防止和反對。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課要理論聯(lián)系實際的學(xué)習(xí)，還包括既要聯(lián)系社會實際，在聯(lián)系社會實際，分析和解決社會實際問題的學(xué)習(xí)過程中，提高對理論本身的理解力，真正掌握理論，也要聯(lián)系自身實際，提高自己的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義“四有”新人。
三、試題類型和解題技巧。
根據(jù)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課自學(xué)考試大綱”中關(guān)于考試命題的若干規(guī)定，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的命題是根據(jù)大綱規(guī)定的考試內(nèi)容和考核目標(biāo)，確定考試范圍和考核要求的。考試命題有較大的覆蓋面。試卷對能力層次的要求一般為：識記20%，領(lǐng)會30%，簡單應(yīng)用30%，綜合應(yīng)用20%。試卷對試題的難度分為易、較易、較難、難四個等級，四種難度試題的分?jǐn)?shù)比例一般以2：3：3：2.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程考試試卷的題型，主要有四種：單項選擇題，多項選擇題，簡答題，論述題。各種題型的特點和解題方法如下：
1.單項選擇題。
單項選擇題為客觀性試題，由題干和四個選項(即備選答案)構(gòu)成，四個選項中有一個選項是最符合題意的，選對給分，錯選或多選都不給分。解答單項選擇題主要應(yīng)注意的有以下幾點：
(1)認(rèn)真審讀題干，準(zhǔn)確掌握題干的題意要求，明確題干的題意要求究竟是什么，選擇答案時，要把選項與題干的題意聯(lián)系起來思考，選擇符合題干的題意要求的選項。必須注意的是，到底選擇哪個選項是根據(jù)題干的題意要求來確定，而不是根據(jù)選項的含義是否正確來確定，因為選項本身含義正確并不一定符合題干的題意要求。
(2)根據(jù)題干的題意要求，認(rèn)真審讀各個選項，找出干擾項予以排除。任何選擇題都有干擾項，設(shè)干擾項的目的在于考核考生對知識的掌握是否準(zhǔn)確、扎實。干擾項的特點是似是而非，具有一定的迷惑性，要防止受其誤導(dǎo)而錯選。
(3)認(rèn)真審讀完各個選項后，排除干擾項，根據(jù)題于的題意要求，確定選擇項。自學(xué)應(yīng)考者一定要把各個選項都看完以后再確定答案。因為單項選擇要求選擇的是最符合題意的答案，如果剛看到一兩個選項，似乎符合題意就確定，而還有最符合題意的選項都沒有看到，就會錯選。
4.自考《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》簡答題練習(xí)題。
7.年自考《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》模擬練習(xí)。
8.2017年自考《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》練習(xí)題及答案。
9.2017年自考《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》仿真試題及答案。
思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會篇十八
試題剖析
《法律基礎(chǔ)與思想道德建設(shè)》課程自開考以來，已形成了相對穩(wěn)定的考試風(fēng)格，現(xiàn)通過對歷年試卷歸納、整理，可以看到這門考試呈現(xiàn)出以下特點：
1、考試題型穩(wěn)定
每份試卷都分為兩部分，即客觀題和主觀題。其中，客觀題又分為單項選擇題和多項選擇題，主觀題又分為簡答題和論述題，所以，每份試卷總共有四種題型。
2、考試分值穩(wěn)定
客觀題和主觀題各占50分。其中，單項選擇題30分，多項選擇題20分，簡答題26分，論述題24分。所以，考試內(nèi)容面廣、量大，考生不可掉以輕心。
3、考試內(nèi)容穩(wěn)定
法律部分和道德部分各占50分。其中，法律部分有18題單項選擇題、4題多項選擇題、2-3題簡答題、1題論述題；道德部分有12題單項選擇題、6題多項選擇題、2-3題簡答題、1題論述題。所以，法律部分和道德部分在復(fù)習(xí)時，兩者不可偏廢。
4、考試范圍穩(wěn)定
歷次考題從不超綱，不超出教材。所以，考生應(yīng)當(dāng)立足于教材，扎扎實實地自學(xué)和復(fù)習(xí)，不要熱衷于做大量的習(xí)題，更不可心存僥幸，猜題押題。
5、評分標(biāo)準(zhǔn)穩(wěn)定
單項選擇題，每題1分。
多項選擇題，每題2分。每題有2-5個正確答案，多選、少選或錯選都不得分。
簡答題，每題4-6分。評分要求是：問什么答什么，要點準(zhǔn)確，層次清楚即可，不需要展開。如“簡答民法的概念和原則”，共5分，其中概念1分，原則4個，各1分。
例如：春季試卷中的論述題――中共十六大報告指出：要“保證人民依法實行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，享有廣泛的權(quán)利和自由，尊重和保障人權(quán)?！笨偨Y(jié)我國現(xiàn)行憲法所規(guī)定的公民基本權(quán)利和義務(wù)的主要特點，聯(lián)系實際闡述作為中華人民共和國公民應(yīng)該如何正確行使權(quán)利、自覺履行義務(wù)。
評分標(biāo)準(zhǔn)：
（1）我國公民基本權(quán)利和義務(wù)的特點（4分），即平等性、廣泛性、一致性、現(xiàn)實性。
（2）將特點予以總結(jié)和解釋（2分）。
（3）如何正確行使
第一，堅持權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一的原則（2分）；第二，不容許濫用權(quán)利（2分）；第三，要自覺履行義務(wù)（2分）。
每一要點均要有適當(dāng)?shù)恼归_，兩三句話即可。
（4）舉例，如依法納稅，依法服兵役等（2分）。
自學(xué)途徑
通過《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》考試具有一定難度。自考學(xué)生要在較短的時間內(nèi)掌握本課程的內(nèi)容，并非易事，但是如果能夠找到一條本課程的自學(xué)路徑，那么，就能夠獲得事半功倍的自學(xué)效果。
這里，筆者以多年自考考前輔導(dǎo)經(jīng)驗，為更多的自考學(xué)生指點一條行之有效的自學(xué)路徑，即通讀、精讀、熟讀三級自學(xué)路徑。在距離考試僅有一個月的時間里，考生們都已經(jīng)經(jīng)過了通讀階段，接下來就需要在某些章節(jié)進(jìn)行精讀與熟讀。
（一）精讀――邊讀邊寫（學(xué)會做筆記）
首先，態(tài)度要認(rèn)真。既要在思想上認(rèn)識到做精讀筆記的重要性，又要在行動上做到不怕吃苦。因為做精讀筆記要歸納、提煉和記錄，自然要比通讀費神費力，所以，態(tài)度要認(rèn)真。
其次，方法要對頭。堅決反對抄書。做精讀筆記的目的，是要提煉和歸納教材中的知識點，達(dá)到將“厚”書讀“薄”的境界。學(xué)生自學(xué)能夠?qū)ⅰ昂瘛睍x“薄”，就是水平，就是能力。具體做法是，先把某一章的章、節(jié)、目列出來，再把知識點分別填寫在各自的節(jié)、目之中，最后，看看各知識點之間的邏輯聯(lián)系。范例（第十二章）：
第十二章自我修養(yǎng)和人生境界
1、自我修養(yǎng)的內(nèi)容：思想、道德、文化、審美、心理共五方面修養(yǎng)。
2、自我修養(yǎng)的`途徑：學(xué)習(xí)、實踐、完善共三個步驟。
3、自我修養(yǎng)的境界：自然、功利、道德、天地共四層境界。
4、自我修養(yǎng)的目標(biāo)：有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，即做“四有”新人。
最后，前后要貫通。把這一章的筆記與“思想道德修養(yǎng)”部分的“引言”對照起來看，就能看出首尾相應(yīng)。即“思想道德修養(yǎng)”部分，是圍繞“如何做人及做什么樣的人”這一主題展開的。編書者大都是從宏觀到微觀，一一展開主題。如，前三章是宏觀探討，即人生的目的、價值、信念等；后三章從微觀探討，即應(yīng)當(dāng)如何做人，有什么樣的修養(yǎng)，最后，指明要做一個“四有”新人。
通過以上筆記范例，考生若能掌握做精讀筆記的能力，就能夠?qū)咀x得融會貫通，讀得能夠與編者對話，也就讀出了高水平。當(dāng)然，做精讀筆記的能力，需要慢慢磨練，才能逐步提高。
（二）熟讀――邊讀邊記（學(xué)會記關(guān)鍵詞）
要考出理想的自考成績，還必須在考前兩周內(nèi)，將自己做的精讀筆記熟記熟背。法律部分也好，道德部分也好，概念、原理都是要記要背的。當(dāng)然，在理解的基礎(chǔ)上歸納、提煉出關(guān)鍵詞，記憶就會容易得多。記憶的訣竅有：把關(guān)鍵詞串成一個順口溜或編成一個故事，或者邊背邊劃劃寫寫，手腦并用，防止走神，或在記憶的基礎(chǔ)上做一些練習(xí)題，檢測自己的筆記對知識點的覆蓋程度，以及自己對知識點的記憶程度。
總之，一份耕耘，一份收獲，只有通過反復(fù)記憶，反復(fù)練習(xí)，才能在考試時順利地答卷。
應(yīng)試技巧
考生考試要過關(guān)還需要掌握一定的應(yīng)試技巧。具體說來有以下幾種：
（一）關(guān)于答題順序
應(yīng)當(dāng)先做主觀題，后做客觀題。具體建議答題順序為：簡答題――論述題――單項選擇題――多項選擇題。這是因為，主觀題要求考生答題有一定的邏輯性和層次性，故先答主觀題，可使考生在最佳狀態(tài)下完成，考分會高一些。
（二）關(guān)于答題技巧
1、對于簡答題來說，由于分值不大，大多為4-6分，所以，一般問什么答什么即可，要點清楚，層次分明，無須展開。
2、對于問答題來說，由于分值很大，大多為12一14分，故建議考生先打草稿，分要點，分層次。注意段落劃分，切不可一逗到底。至少要論述“什么是”、“為什么是”、“怎么是”三個以上的層次，即概念、理由、意義等。同時，還應(yīng)當(dāng)注意行距適當(dāng)，字體端正。只要考生做到要點正確，層次清楚，清晰整潔，就一定能夠得高分。
3、對于單項選擇題來說，因為答案是唯一的，所以，當(dāng)考生對備選答案模棱兩可、拿不定主張時，應(yīng)當(dāng)選擇最有把握的、最正確的答案，實在不行的話，也可以用排除法篩選出最佳答案。
4、對于多項選擇題來說，得分最難，因此，應(yīng)當(dāng)放在最后做。建議將答案與題目連在一起讀，凡是讀得通的都選上。切忌只選一個答案，因為那等于不選。
（三）關(guān)于復(fù)習(xí)計劃
在自學(xué)當(dāng)中，考生應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的工作情況，事先制定一份切實可行、周密細(xì)致的學(xué)習(xí)時間計劃表，并嚴(yán)格執(zhí)行。建議考生先從宏觀上把握每一遍復(fù)習(xí)所需的時間，再從微觀上細(xì)分到每一章、每一周、每一天的任務(wù)，切忌不按計劃進(jìn)行，否則，復(fù)習(xí)計劃就是一紙空文。建議找一個志同道合的學(xué)習(xí)伙伴，互相鼓勵，愉快學(xué)習(xí)。
綜上所述，考生如果掌握了一定的自學(xué)方法和應(yīng)試技巧，學(xué)習(xí)就能苦中有樂，樂中有趣，趣中有獲。
思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會篇十九
教學(xué)效果欠佳“基礎(chǔ)”課的考核內(nèi)容，是指考核主要覆蓋的知識面和基本理論?？己藘?nèi)容不僅僅應(yīng)當(dāng)以教材的七個章節(jié)(修訂版)、三個部分(思想部分、道德部分和法律部分)為中心，還應(yīng)當(dāng)對教材所涉及的相關(guān)理論知識進(jìn)行拓展。馬克思主義理論的掌握，離不開對社會現(xiàn)實和社會發(fā)展的深入思考，也離不開對中外哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科的探索。以往“基礎(chǔ)”課考核的內(nèi)容主要圍繞教材展開，學(xué)生甚至能在書上找到標(biāo)準(zhǔn)的答案。這樣容易使教師能夠針對自己的興趣點對教學(xué)內(nèi)容做出“多變”的處理，或增添無用的信息，或刪減重要的理論，產(chǎn)生考核內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容脫節(jié)的現(xiàn)象。考核內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容不能有機結(jié)合起來，“考”的和“教”的相互脫離，直接導(dǎo)致教師既沒有完善、補充自身知識結(jié)構(gòu)的動力，學(xué)生也喪失了學(xué)習(xí)的興趣，有的學(xué)生甚至不用聽課最后也能考核合格，這樣就難以獲得良好的教學(xué)效果。
2.考核主體單一。
考核過程的主觀性較強考核主體是在考核過程中起主導(dǎo)作用的個人和單位，考核主體決定著考核的內(nèi)容、指標(biāo)、結(jié)果等全過程。目前，大多數(shù)高校的“基礎(chǔ)”課考核都以任課教師為考核主體，以學(xué)生為考核對象。通常情況下，學(xué)生的學(xué)習(xí)考核沒有其他考核主體的介入，既無其他教師和單位的參評，更不允許學(xué)生互評。任課教師“大權(quán)獨攬”，決定著學(xué)生最終的考核結(jié)果。由于考核主體單一，考核過程中的主觀性就在所難免。有的教師會根據(jù)與學(xué)生的親疏關(guān)系決定著對學(xué)生評價的高低，特別是在“平時成績”部分，教師可能對學(xué)生隨意做出加分或減分的決定?？己酥黧w不受監(jiān)督，考核結(jié)果就會有失公允，這樣的考核結(jié)果學(xué)生難以認(rèn)同，反而會增加學(xué)生的對立情緒，失去對學(xué)習(xí)的信心。
3.考核方式以終結(jié)性書面考試為主。
忽視了學(xué)生的社會實踐能力長期以來，我國高校對學(xué)生的“基礎(chǔ)”課考核通常是以書面考試為主，書面考核成績的權(quán)重往往占總成績的60%以上，有的院校高達(dá)70%。教師偏向于測試學(xué)生理論知識的掌握程度，但是都僅僅局限于“紙上談兵”，學(xué)生對諸多問題的論證缺乏現(xiàn)實的體驗和相關(guān)數(shù)據(jù)的論證，發(fā)表的觀點沒有說服力，考核結(jié)果并不反映學(xué)生的真實思想道德水平，思想道德品質(zhì)欠佳的學(xué)生也可能在書面考試中分?jǐn)?shù)遙遙領(lǐng)先?！盎A(chǔ)”課教學(xué)效果的體現(xiàn)，不但需要學(xué)生從理論認(rèn)知上給予確認(rèn)，還需要考察學(xué)生在具體社會實踐中的行為能力。盡管高校的思想政治理論課側(cè)重于理論知識的講授和掌握，但是學(xué)生道德水平是否得到提升，法律意識是否有所增強，這都離不開社會實踐的檢驗，只有在具體的社會場境和動態(tài)的活動過程中，他人才能對學(xué)生運用道德觀、法治理念解決實際問題的能力進(jìn)行客觀評價，忽視學(xué)生社會實踐能力的“基礎(chǔ)”課考核不能完全實現(xiàn)教學(xué)目的。
4.期終筆試中的主觀題不能提升學(xué)生的思維能力。
在“05方案”實施以前，許多高校對“基礎(chǔ)”課的考核側(cè)重于考查學(xué)生對書本知識點的掌握程度，判斷題、選擇題等客觀性題型占據(jù)大量分值?！?5方案”實施以后，大多數(shù)高校對考核方式進(jìn)行改革，偏向于對學(xué)生進(jìn)行理論與現(xiàn)實相結(jié)合的能力測試，主觀性題型增多，有的甚至不再使用客觀題。但是，主觀性題型的增多并非意味著學(xué)生對知識運用能力的增強。由于許多主觀題龐大而籠統(tǒng)，學(xué)生在思考時不知從何入手，不知從哪個角度作答，最后回答的內(nèi)容要么僵化、呆板，沒有邏輯性和創(chuàng)造性，要么沒有理論深度、十分膚淺，導(dǎo)致學(xué)生的理論素養(yǎng)與思維能力都無法得以提升。
二、構(gòu)建“基礎(chǔ)”課教學(xué)的“立體動態(tài)式”考核模式。
教學(xué)考核是推進(jìn)教學(xué)過程，實現(xiàn)教學(xué)目的的重要環(huán)節(jié)，必須借鑒國內(nèi)外的教育理論，結(jié)合我國“基礎(chǔ)”課的具體教學(xué)實際，構(gòu)建一套既便于操作，又科學(xué)合理的“立體動態(tài)式”考核模式，以促進(jìn)教師“教”和學(xué)生“學(xué)”的有效性和能動性。
1.橫向：以政治、思想、道德、法律、心理等問題為考核。
內(nèi)容教師要明確“基礎(chǔ)”課的教學(xué)目的是幫助培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)和法律素養(yǎng)。教學(xué)考核的內(nèi)容必須圍繞政治、思想、道德、法律、心理等方面展開。其一，在政治問題中，突出考查學(xué)生對黨、國家、民族、社會、集體、個人等關(guān)系的認(rèn)識及相互之間矛盾沖突的解決。其二，在思想問題中，要涉及人生目的、理想、價值、態(tài)度等內(nèi)容的澄清與梳理。其三，在道德問題中，要弄清楚有關(guān)社會領(lǐng)域、職業(yè)領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域中各種規(guī)范的內(nèi)涵和意義，對自律、他律、利益、犧牲等要有深刻理解。其四，在法律問題中，要涉及如法治、權(quán)威、權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任等內(nèi)容的剖析。其五，在心理問題中，要關(guān)注大學(xué)生在人際、情緒、意志、社會適應(yīng)等方面遇到的難題。需要指出的是，考核要著重于“問題”導(dǎo)向，以“問題”帶“理論”，理論為問題服務(wù)，理論的學(xué)習(xí)最終是要解決現(xiàn)實問題。教師不應(yīng)局限于教材，只要能解決現(xiàn)實困難和社會難題的理論和內(nèi)容，就可以納入考核的涵蓋范圍。這樣，在全方位的“基礎(chǔ)”課教學(xué)考核內(nèi)容的指引下，教師和學(xué)生都會激發(fā)起積極性和緊迫感，主動閱讀大量文獻(xiàn)，對教材中與課堂外涵蓋的知識進(jìn)行廣泛的了解和研究，努力針對五個方面涉及的現(xiàn)實問題做出合理、科學(xué)、完整的闡釋。
2.縱向：以思維能力與行動能力的動態(tài)轉(zhuǎn)化為考核。
在對課程論文的論證上，還應(yīng)體現(xiàn)在對期終筆試關(guān)于主觀性問題的闡述中。教師對問題的設(shè)計要做到符合科學(xué)規(guī)律和形式邏輯，慎用單一、籠統(tǒng)的提問方式。如：針對摔倒的老人無人攙扶的社會現(xiàn)象，不能簡單地問“同學(xué)們的看法是什么?”，應(yīng)當(dāng)就現(xiàn)象產(chǎn)生的諸多原因、解決問題的對策和個人的價值取向等分別進(jìn)行提問，讓學(xué)生剖析社會規(guī)范、明晰善惡判斷并果斷進(jìn)行價值取舍。問題的設(shè)計一定要詳細(xì)、具有指導(dǎo)性，要啟發(fā)學(xué)生做“抽絲剝繭”式的論證和環(huán)環(huán)相扣的推演，利用綜合性學(xué)科知識作為解題的“工具”和“鑰匙”，使學(xué)生對問題的論證具有說服力和創(chuàng)造力。經(jīng)過對問題的深入思考和回答，學(xué)生的思維能力得以體現(xiàn)，理論水平的高低一目了然。學(xué)生通過這樣的考核過程所得到的評價公平合理，教師削減了主觀性判斷，使學(xué)生更能信服。其二，行動能力的增強：動態(tài)的評價標(biāo)準(zhǔn)。行動能力主要是指學(xué)生在生活中踐行理論認(rèn)知的能力，它是學(xué)生思想道德品質(zhì)的最終體現(xiàn)，道德思維能力的提高也需要通過行動能力的增強來具體證明。思維水平高、論證問題能力強，并不代表在學(xué)習(xí)生活中可以果斷踐行。個體在真實的社會生活中踐行高尚的道德行為難度巨大，需要克服利益的誘惑、自身不強的意志力，還需要承受外部環(huán)境帶來的各種壓力，要在深刻的認(rèn)知下，飽滿的情感中，在堅定信念的支撐下才能表現(xiàn)為“利他性行為”。因此，對學(xué)生在行動能力方面的考核必須成為“基礎(chǔ)”課的重要考核部分，對學(xué)生行動能力是否增強的評價也必然成為考核的重要標(biāo)準(zhǔn)。教師除了設(shè)計課堂考核、論文考核和期終卷面考核等形式外，必須設(shè)計學(xué)生在社會調(diào)研、社區(qū)服務(wù)、公益活動等實踐考核方式，以學(xué)生在實踐行為中的記錄、照片、影像資料為依據(jù)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在實踐中的積極性如何?是否是真情實感?行動的有效性和持續(xù)性怎樣?在動態(tài)的行為中對學(xué)生進(jìn)行評定。
3.空間上：以“走向社會”與“回到課堂”為考核方式。
學(xué)，其他任課教師，特別是輔導(dǎo)員對他們思想道德狀況也有認(rèn)識，他們的評價也將作為“基礎(chǔ)”課考核結(jié)論的重要依據(jù)?？己酥黧w增多，考核方式發(fā)生變化，學(xué)生的思想和行為都會表現(xiàn)得更全面、具體，對不同學(xué)生不同層次的思想品德狀態(tài)了解更為全面，這不但使考核結(jié)果可信度更高，還讓學(xué)生對考評結(jié)果的認(rèn)同度增強，并對認(rèn)識自我品德方面的不足進(jìn)行反省和改善。
4.時間上：以學(xué)期分段滾動測評為考核過程。
個體優(yōu)良思想道德品質(zhì)的形成不是一蹴而就，而是一個長期形成、發(fā)展的過程。對學(xué)生“基礎(chǔ)”課的考核不應(yīng)是教學(xué)的最后一環(huán)，應(yīng)當(dāng)將考核融入教學(xué)中，形成一個長期、分段、滾動測評的考核過程。既要看學(xué)生最后期終考試的理論成績，也要看平時在課堂內(nèi)外的常態(tài)行為表現(xiàn)。將形成性考核與終結(jié)性考核相結(jié)合，重視對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的考查和評判，隨時關(guān)注學(xué)生思想道德的知行狀況。不斷反饋的學(xué)習(xí)信息讓學(xué)生提高自我反思、自我完善的能力，變考核的對象為學(xué)習(xí)的積極參與者。
思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會篇二十
王老師，你好，我是您的學(xué)生路順利。以下是我通過上了您的課程后的心得體會。
我們所生活的社會是靠人與人之間的關(guān)系維持的。而道德法律就是限制人們的欲望，約束自己的行為，維護人與人之間的利益，創(chuàng)造出人與人之間相互理解，平等的和諧環(huán)境。
我們還是小孩子的時候就被教導(dǎo)什么該做什么不能做，雖然那個時候心里還沒有道德法律觀念，但是種子已經(jīng)在我們心中萌發(fā)。我對于道德的理解就是人們通過長久的生活經(jīng)驗總結(jié)下來的對人對己都有益的行為。我知道我這種認(rèn)識很膚淺，但是我卻覺得他很樸實。人生下來沒有好壞，好人壞人都是一點一點的改變的。關(guān)鍵是他們受到了怎樣的教育，有過怎樣的經(jīng)歷，處在什么樣的環(huán)境。這些也就成就了一個人的道德。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。成長的過程中，父母老師就是我們的舵，他們掌控著我們的成長方向，因為他們要培養(yǎng)我們的道德觀，他影響著一個人對于家庭社會的態(tài)度。他們都是從點滴積累出來，平時我們不在意不重視的事，可能就在潛移默化的改變著我們自己。到我們長大了，有了自己的思想，我們的道德觀也已經(jīng)樹立起來，知道了有些事情不能做和為什么不能做，不單單是理解道德的含義，而變成開始思考什么是道德，這樣我們更加的明白了道德其中所包含的更多的內(nèi)容。
凡是法律所制止的都是道德所譴責(zé)的，但道德所譴責(zé)的不一定都是法律所制止的。這句話我一直記憶憂新。他說明了道德有其一定的局限性。并不是所有人都能具有很高尚的道德，而且某些時候有著很好道德觀的人也會做出違法的事情。這時候法律就顯示出了它的作用。法律成為了道德的具有強制力的有效武器。他擔(dān)任起了更多道德所不能辦到的`事情，而且他更加有效的約束了人們，維護了社會的穩(wěn)定。
法律很道德是不能分割的，老師上課講的事例中，很都都是由道德上的缺陷，最終走上違法的道路。思修這門課程，不僅通過事例來闡述道德和法律的重要性，而且還告訴我們這些剛進(jìn)入大學(xué)的新生如何面對今后更加復(fù)雜更加多樣化的生活。讓我們心里做好了應(yīng)對個種事件的準(zhǔn)備，也為今后可能會發(fā)生的事件敲了警鐘，在關(guān)鍵時刻不能迷失自我，做出違法亂紀(jì)的行為。但是不得不說，通過課上一個個鮮活的事例，真的令人心中感慨萬千。如果自己是事件中的主人公，面對那樣的情況，自己又該如何做，這也是一個思考的問題。培養(yǎng)道德和學(xué)習(xí)法律，不應(yīng)該知識我明白我知道，而是應(yīng)該如何做才能體現(xiàn)出道德的高尚和法律意識的健全，這會是今后我們生活中要不斷鍛煉的事。但是只要有良好的心態(tài)，對未來充滿希望，遵紀(jì)守法，這些事情就不會發(fā)生我們的身上，我們的生活會更加美好。