每一次心得體會(huì)都是我們進(jìn)步的機(jī)會(huì)和動(dòng)力。寫心得體會(huì)時(shí)，可以注意結(jié)構(gòu)和層次的安排，使文章更具條理性和邏輯性。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，希望對(duì)大家產(chǎn)生一些啟發(fā)。通過閱讀這些范文，我們可以了解到不同領(lǐng)域的心得體會(huì)是如何表達(dá)和呈現(xiàn)的，同時(shí)也可以從中汲取一些寫作的技巧和經(jīng)驗(yàn)。無論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，我們都可以通過寫心得體會(huì)來反思和總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步提高自己的思考能力和寫作水平。讓我們一起來看看吧，相信這些范文會(huì)對(duì)我們有所啟發(fā)和幫助。
中國通史武則天心得體會(huì)篇一
中國有著悠久的歷史，璀璨的文化，其中包含了眾多的風(fēng)貌各異、不同於世界其他地區(qū)的文明。每個(gè)歷史時(shí)期的變革都對(duì)今天的中國產(chǎn)生著深刻的影響。而學(xué)習(xí)中國歷史，讓我們能夠更好地理解中國的文化、政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)象。在此背景下，本人在學(xué)習(xí)《中國通史》課程之后，有了一些對(duì)中國歷史和文化的新的認(rèn)識(shí)和理解。接下來，將就本人的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，分享一些心得和感悟。
Part 2：對(duì)古代中國歷史的認(rèn)識(shí)
《中國通史》大約以商代開始，涵蓋了一直到清朝的歷史。而在學(xué)習(xí)過程中，我對(duì)于古代中國歷史從一個(gè)更加全面的視角和觀點(diǎn)進(jìn)行了理解。例如，以前我對(duì)于夏朝一詞理解并不清晰。夏朝也被稱為傳說期，因?yàn)橄某拇_確切切的存在一直到今天仍被質(zhì)疑，但是，夏朝傳說中的堯舜等人的治世仍產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同樣，對(duì)于中國戰(zhàn)國時(shí)期，我之前了解僅限于《孫子兵法》和《呂氏春秋》這些著名的兵書。但是在學(xué)習(xí)《中國通史》中，我了解到這個(gè)時(shí)期的思想文化和政治環(huán)境。在這段時(shí)間里，各個(gè)國家之間不斷發(fā)生政治和軍事對(duì)抗，各種兵器、戰(zhàn)法、同盟和反目成仇的例子屢見不鮮。
Part 3：對(duì)現(xiàn)代中國的認(rèn)識(shí)
對(duì)于現(xiàn)代中國的了解，也是在學(xué)習(xí)《中國通史》課程中改變了我的諸多認(rèn)識(shí)。以前對(duì)于抗日戰(zhàn)爭，我的關(guān)注點(diǎn)只在中國抗日英雄的事跡上，如周恩來、鄧演達(dá)等人。但是學(xué)習(xí)中，我了解到，中國抗日戰(zhàn)爭流血犧牲在九年期間超過千萬，為了抗戰(zhàn)，很多城市被炸毀，不計(jì)其數(shù)的人變成孤兒和寡婦。而這場戰(zhàn)爭也對(duì)于中國后來認(rèn)知和發(fā)展形成了深遠(yuǎn)的影響，而中國改革開放也讓中國從一個(gè)貧困農(nóng)耕社會(huì)變成了現(xiàn)在發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)大國。中國在過去四十年間持續(xù)的高速增長和在全球經(jīng)濟(jì)中的地位，讓今天的中國成為了一個(gè)備受矚目的國家。
Part 4：對(duì)中國文化的認(rèn)識(shí)
中國的文化也是中外人士非常感興趣的話題。中國的文化元素而言，有著很多獨(dú)特的特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)《中國通史》期間，我第一次了解到中華文化的某些特征，如“禮”、“仁”、“義”、“誠”、“信”、“中庸”，以及對(duì)于儒家思想和經(jīng)典的介紹。另外，“包容”、“和諧”、“家族觀念”、“祖先崇拜”等各種風(fēng)俗習(xí)慣，都表現(xiàn)了中國文化的精神和氣質(zhì)。 而雖然我不是專業(yè)的古代歷史學(xué)家、民俗學(xué)家或文化學(xué)家，但是學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)讓我開始欣賞和對(duì)于中國文化愈加感興趣。
Part 5：對(duì)“中國通史”課程的反思和總結(jié)
在《中國通史》課程中深入了解中國的歷史、文化和社會(huì)現(xiàn)象，幫助我對(duì)于中國這個(gè)國度的理解更全面以及更深入。同時(shí)，學(xué)習(xí)中國歷史讓我從一個(gè)不同的角度認(rèn)識(shí)自己的國家、自己的民族，也讓我更加了解自我的文化背景以及和其他文化不一樣之處。另外，學(xué)習(xí)中國歷史以及中國文化也是一個(gè)不斷評(píng)估中國當(dāng)今發(fā)展成果和未來方向的過程。 在學(xué)習(xí)過程中，我體會(huì)到自己知道的非常有限，所以以后還會(huì)繼續(xù)加強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)，同時(shí)分享自己的發(fā)現(xiàn)，希望能夠和更多的人共同學(xué)習(xí)、交流、切身體驗(yàn)中國的歷史和文化。
中國通史武則天心得體會(huì)篇二
第一段：導(dǎo)言（200字）
中國歷史是世界上最悠久的文明之一，而其中有很多與眾不同、富有爭議的歷史人物值得我們探討和研究。其中，武則天是中國唯一的女皇帝，她的一生經(jīng)歷了許多曲折的波折，但她卻成為了中國歷史上穩(wěn)定和強(qiáng)大的唐朝統(tǒng)治者之一。 在我的學(xué)術(shù)生涯中，我研究過許多中國歷史上的著名人物，包括武則天。在此，我將分享我的心得和體會(huì)。
第二段：武則天的背景（200字）
武則天于624年出生在陜西省館陶縣的一個(gè)貧苦家庭，年輕時(shí)習(xí)武，后來因?yàn)樘熨x聰慧，被唐太宗發(fā)掘，進(jìn)入了宮廷。 武則天一路爬上來，成為了太監(jiān)、妓女等地位要求不高的官員，直到唐高宗發(fā)現(xiàn)她的才能，任命她為皇家女官。 此后，她經(jīng)過多次升遷，最終成為唐朝的女皇帝。
第三段：武則天的成就（300字）
武則天在唐朝時(shí)期推行了一系列有益的政策，被視為能吸收和處理不同文化的統(tǒng)治者。 她實(shí)施的政策包括減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，安撫邊境，推動(dòng)科技進(jìn)步等等。 其中，最有代表性的是在教育領(lǐng)域?qū)嵤┑摹伴_元盛世”，此政策使得文化花開，教育繁榮，為中國的后來制度建設(shè)做了重要貢獻(xiàn)。有人說，唐朝的繁榮是由武則天一手創(chuàng)造的，這也是為什么她被廣泛認(rèn)為是一位杰出的領(lǐng)袖和政治家。
第四段：武則天的批評(píng)（300字）
當(dāng)然，武則天也有許多人對(duì)她的批評(píng)和指責(zé)，包括濫殺無辜者和嚴(yán)重侵犯宗族利益等等。 此外，對(duì)于一位女性來說，在當(dāng)時(shí)擔(dān)任皇帝是受到大量的反感和批判，很多人認(rèn)為她把唐朝領(lǐng)導(dǎo)權(quán)轉(zhuǎn)移到了自己的家族上。雖然這些批評(píng)和指責(zé)伴隨著她的整個(gè)統(tǒng)治期，但總的來說，武則天還是被廣泛認(rèn)為是一位能干并且出色的統(tǒng)治者。
第五段：結(jié)論（200字）
作為歷史上一位極具爭議性的人物，武則天在中國的歷史上留下了不可磨滅的印記。 在我看來，她雖有批評(píng)和指責(zé)，但她確實(shí)為唐朝的繁榮和穩(wěn)定作出了貢獻(xiàn)。 此外，她作為一個(gè)女性，能夠獨(dú)當(dāng)一面，成為了中國歷史上少數(shù)成功的女性領(lǐng)袖之一，這也令人難忘。 今天的中國已經(jīng)發(fā)展成為了世界的一個(gè)重要角色，正是因?yàn)樵趫?zhí)行政策時(shí)考慮不同文化特點(diǎn)而受到了通盤考慮，恰恰與武則天的實(shí)踐相得益彰。
綜上所述，武則天是中國歷史上的杰出領(lǐng)袖之一。 我們不能否認(rèn)，她在統(tǒng)治中國時(shí)期的一些決策有爭議，但她的功績遠(yuǎn)大于她的過失。 在今天的中國，我們應(yīng)該保持著武則天一樣的包容態(tài)度和廣泛的視野，從而不斷努力為這個(gè)國家的未來做出更大的貢獻(xiàn)。
中國通史武則天心得體會(huì)篇三
隋朝是中國歷史上一個(gè)非常特殊的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的特殊之處包括了該朝帶來的一系列變革、開創(chuàng)的新紀(jì)元，以及其在國際關(guān)系中的地位。在學(xué)習(xí)《中國通史》中的隋朝時(shí)，我深刻感受到了這個(gè)時(shí)期的特殊性。在本文中，我將分享我的一些心得體會(huì)。
第一段：隋朝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)變革
隋朝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)變革可以稱之為是該朝進(jìn)行的首要改革之一。唐朝的繁榮和富強(qiáng)正是建立在隋朝政治和經(jīng)濟(jì)變革的基礎(chǔ)之上。首先，隋朝進(jìn)行了土地改革，將土地統(tǒng)一給予沒有土地的農(nóng)民，解決了長期以來的土地問題。其次，開鑿了大運(yùn)河，溝通北方和南方的交通，極大地促進(jìn)了交流和貿(mào)易。這些經(jīng)濟(jì)變革促進(jìn)了隋朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)隋朝和后來的唐朝都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第二段：隋朝時(shí)期的文化和科技發(fā)展
隋朝的文化和科技發(fā)展同樣非常重要。隋代的歷史文獻(xiàn)和編纂工作，為后來的中國歷史研究作出了貢獻(xiàn)。此外，隋朝也是一段文學(xué)和藝術(shù)上的輝煌時(shí)期。唐代的詩歌和繪畫也在隋朝時(shí)期有了較大的發(fā)展。此外，隋朝還建立了一批大型的鐘表和宮殿，在技術(shù)上還做出了一定的貢獻(xiàn)。
第三段：北方民族的統(tǒng)一
隋朝不僅影響了中國，還影響了中國周邊的地區(qū)。在隋朝時(shí)期，北方地區(qū)一直是戰(zhàn)亂不斷，有著許多不同的民族在此生活。而隋唐王朝的出現(xiàn)和相互融合，對(duì)這片區(qū)域進(jìn)行了統(tǒng)一的處理，從而使得這個(gè)地區(qū)的文化和政治結(jié)構(gòu)得以統(tǒng)一。這樣的統(tǒng)一對(duì)中國的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了很大的影響，同時(shí)也為中國的文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了穩(wěn)定的地盤。
第四段：隋朝的腐敗和倒臺(tái)
然而，隨著時(shí)間的推移，隋朝也開始出現(xiàn)腐敗和政治腐敗。隋帝的統(tǒng)治變得越來越不穩(wěn)定，特別是楊廣的施政政策對(duì)國家造成了極大的損害。隋朝因此最終倒臺(tái)了，唐朝取而代之。這場動(dòng)蕩和轉(zhuǎn)型對(duì)中國的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)也提醒我們要銘記歷史教訓(xùn)，不斷摸索出適合自己的發(fā)展之路。
第五段：結(jié)語
總體來說，隋朝是一個(gè)非常特殊的時(shí)期，其經(jīng)濟(jì)、文化、政治的變革對(duì)中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國的統(tǒng)一和文化方面的貢獻(xiàn)值得我們注意，并且我們可以從中學(xué)習(xí)前代的優(yōu)點(diǎn)和不足，為我們的未來發(fā)展提供啟迪。
中國通史武則天心得體會(huì)篇四
中國是一個(gè)擁有五千年文明歷史的國家，她的歷史悠久而輝煌，留下了許多令人矚目的朝代。通過學(xué)習(xí)中國通史，我深刻體會(huì)到，每個(gè)朝代都有其獨(dú)特的特點(diǎn)和貢獻(xiàn)，同時(shí)也反映出了中國人民的智慧和勇氣。以下是我對(duì)中國通史朝代的心得體會(huì)。
第一段：夏商周的傳承與封建禮制文化
夏商周是中國歷史上的三個(gè)重要朝代，她們的傳承和發(fā)展對(duì)中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。夏朝的傳說故事展現(xiàn)了中國人民追求美好生活的向往，商朝的商鞅變法為中國政治制度的發(fā)展起到了重要推動(dòng)作用，周朝的封建禮制文化成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。這些歷史時(shí)期的事件塑造了中國人民對(duì)社會(huì)組織和人際關(guān)系的認(rèn)識(shí)，也為后來的朝代奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第二段：秦漢的統(tǒng)一與法家思想
秦漢時(shí)期是中國歷史上的統(tǒng)一時(shí)期，秦始皇以及漢高祖實(shí)現(xiàn)了中國歷史上第一次真正意義上的統(tǒng)一。秦朝的法家思想對(duì)中國政治制度的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，推動(dòng)了中國封建制度的形成和發(fā)展。漢朝的絲綢之路使中國與西方國家的貿(mào)易交流達(dá)到前所未有的高度，也傳播了中國的文化和科技。這一時(shí)期的統(tǒng)一和思想啟示讓我深感中國人民團(tuán)結(jié)一心，堅(jiān)定信仰的力量是無可替代的。
第三段：魏晉南北朝的動(dòng)蕩與文化繁榮
魏晉南北朝是中國歷史上一個(gè)動(dòng)蕩和多變的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的政權(quán)更迭頻繁，但也孕育了許多重要的文化成就。魏晉時(shí)期的山水詩、世間詞等文學(xué)作品開創(chuàng)了豪放派文學(xué)風(fēng)格，南北朝時(shí)期的佛教繁榮使得中國的文化開始走向世界。這一時(shí)期的歷史告訴我，即使在動(dòng)蕩的歲月，文化的力量依然可以使人民堅(jiān)持自己的信仰，并在困境中找到寬慰和力量。
第四段：隋唐的繁盛與開放
隋唐時(shí)期是中國歷史上的一個(gè)繁盛和開放時(shí)期。隋朝的大運(yùn)河連接了北方和南方，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，唐朝的貞觀之治使得中國的政治制度達(dá)到了一個(gè)高峰。唐朝的盛世文化像一顆耀眼的明星，影響了東亞和中亞的文化發(fā)展。這個(gè)時(shí)期的繁盛和開放讓我深感中國人民以開放的心態(tài)迎接外來文化的同時(shí)，也能保持自己文化的獨(dú)立性和繁榮。
第五段：明清的衰落與壯麗的世紀(jì)
明清是中國歷史上的最后兩個(gè)朝代，她們的興衰反映了中國晚期封建社會(huì)的特點(diǎn)。明朝的文化藝術(shù)繁榮令人矚目，但內(nèi)憂外患最終導(dǎo)致了明朝的覆滅。清朝的文化多元，但她對(duì)外國文化的抵制也導(dǎo)致了閉關(guān)鎖國的局面。這個(gè)時(shí)期的歷史使我深思，中國的歷史永遠(yuǎn)為我們提供了教訓(xùn)，在接納外來文化的同時(shí)，也不能忽視自身的發(fā)展和保護(hù)。
通過學(xué)習(xí)中國通史的不同時(shí)期，我深刻體會(huì)到每個(gè)朝代都有其獨(dú)特的發(fā)展軌跡和影響。每個(gè)朝代都有其特殊的貢獻(xiàn)，塑造了中國歷史的多樣性和豐富性。正是由于這些朝代的辛勤付出和智慧創(chuàng)造，中國才能夠成為今天的大國。同時(shí)，中國歷史也給我們留下了許多值得深思的教訓(xùn)，教育我們追求自由、平等、公正的社會(huì)，堅(jiān)守自己的信仰和文化，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)?？偟膩碚f，中國通史的學(xué)習(xí)給我?guī)砹藢氋F的人生體驗(yàn)和啟示。
中國通史武則天心得體會(huì)篇五
中國是一個(gè)有著悠久歷史的國家，中國通史可以說是世界上最長、最復(fù)雜的一本歷史。通過學(xué)習(xí)中國通史的不同朝代，我深刻感受到了中國歷史的變遷和發(fā)展。從古代至今，中國歷經(jīng)了數(shù)百個(gè)朝代的更迭，每個(gè)朝代都有自己獨(dú)特的特點(diǎn)和影響。以下是我對(duì)中國通史朝代的心得體會(huì)。
首先，我對(duì)中國古代的三皇五帝時(shí)代有著濃厚的興趣。雖然這個(gè)時(shí)代的歷史幾乎沒有確切的記載，但從神話傳說中我們可以得知，這是中國歷史上最為神秘的時(shí)代之一。三皇五帝時(shí)代被認(rèn)為是創(chuàng)世紀(jì)，這個(gè)時(shí)代塑造了中國人民的獨(dú)特精神和價(jià)值觀。這些神話中的英雄人物，如黃帝、炎帝和堯、舜等，給我留下了深刻的印象。他們?yōu)槿嗣裰\福利，傳播道德倫理，奠定了中國古代社會(huì)的基石。雖然這個(gè)時(shí)代幾乎不存在確切的歷史事實(shí)，但它代表了中華民族的根源和傳統(tǒng)文化的起源。
其次，我對(duì)中國的秦朝有著深入的研究。秦朝是中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)國家，在中國歷史上具有重要的地位。秦始皇統(tǒng)一了六國后，實(shí)行了一系列的改革措施，如推行郡縣制、統(tǒng)一度量衡和文字等。這些改革雖然給國家?guī)砹艘欢ǖ姆€(wěn)定和繁榮，但同時(shí)也給人民帶來了很多苦難。秦始皇的暴政和殘酷的統(tǒng)一措施，造成了無數(shù)人的痛苦和悲傷。然而，秦朝的統(tǒng)一成就也為后來的中國歷史發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，為中國的統(tǒng)一奠定了基石。
接著，我深入研究了中國的隋唐時(shí)代。隋唐時(shí)代是中國歷史上最為繁榮和開放的時(shí)期之一。隋朝建立了統(tǒng)一的中央帝國，唐朝則繼承了隋朝的統(tǒng)治，推進(jìn)了一系列的改革和開放政策?？婆e制度的建立和繁榮，使得人民有更大的機(jī)會(huì)提升自己的社會(huì)地位。同時(shí)，隋唐時(shí)代的經(jīng)濟(jì)也極為發(fā)達(dá)，外交和文化交流也取得了極大的進(jìn)展。隋唐時(shí)期誕生了許多偉大的文學(xué)和藝術(shù)作品，如杜牧的《秋夕》和王維的山水詩等，這對(duì)中國文化的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
最后，我對(duì)中國的明清時(shí)代有著深刻的理解。明朝是中國歷史上最后一個(gè)由漢族人建立的朝代，而清朝則是中國歷史上最后一個(gè)封建帝國。明清時(shí)代的最大特點(diǎn)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化的繁榮。在這個(gè)時(shí)代，中國進(jìn)行了大規(guī)模的海外貿(mào)易，開放了絲綢之路，對(duì)外交流的頻繁帶來了中國的文化傳播和經(jīng)濟(jì)繁榮。同時(shí)，明清時(shí)代也是中國文學(xué)、繪畫等藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，許多偉大的文化人物如楊維垣和文征明等在這個(gè)時(shí)代誕生。這個(gè)時(shí)期的歷史給我留下了深刻的印象，并讓我更加深入地了解了中國的歷史和文化。
通過對(duì)中國通史朝代的學(xué)習(xí)，我不僅了解了中國古代的歷史變遷和社會(huì)發(fā)展，也更好地理解了中國人民的智慧和精神。中國通史朝代的學(xué)習(xí)讓我深入體會(huì)到歷史的獨(dú)特魅力和智慧之美。中國是一個(gè)擁有著悠久傳統(tǒng)和燦爛文化的國家，每個(gè)朝代都留下了寶貴的歷史和文化遺產(chǎn)。通過學(xué)習(xí)和研究中國朝代的歷史，我們可以更好地理解和珍視中國的文化傳統(tǒng)。中國通史朝代的學(xué)習(xí)不僅是對(duì)歷史的了解，也是對(duì)我們國家和民族的熱愛與認(rèn)同。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)中國通史，爭取更加深入地了解中國的歷史和文化。
中國通史武則天心得體會(huì)篇六
中國歷史上，從未有過像武則天這樣一位女性統(tǒng)治者。她被稱為“女皇”，在中國歷史上的地位極為特殊。對(duì)于這位歷史上的傳奇人物，我不僅在歷史課上學(xué)習(xí)過她的事跡，也在自己的閱讀中讀到過不少與她有關(guān)的書籍。在了解武則天這位女性皇帝的過程中，我深刻體會(huì)到她對(duì)中國歷史產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，也明確了她作為女性統(tǒng)治者所要面對(duì)的挑戰(zhàn)和承受的壓力。
第二段：武則天的成長歷程。
武則天是唐朝時(shí)期的一位女官。她出身貧寒，但十分聰明，又窮困潦倒艱苦卓絕，最后成長為一位女性統(tǒng)治者。毫無疑問，她困難和歧視是成長過程中難免的。在經(jīng)歷多次逆境之后，武則天決定離開故鄉(xiāng)，進(jìn)入宮廷學(xué)習(xí)皇家禮儀，成為女官。她一步步積累自己的實(shí)力，并逐漸爬上官位，終于成為光宗耀祖的女性皇帝。
第三段：武則天的管理成就。
作為唐朝的第一位女性皇帝，武則天在國家管理方面做出了很多出色的成就。她重視教育，大力支持文化教育事業(yè)。她的管治手法有時(shí)被人詬病，但不可否認(rèn)的是，她的統(tǒng)治期間國家安定，軍隊(duì)效率得到顯著提升，文化、經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展有力地推動(dòng)了唐朝的繁榮。
第四段：武則天的性格特點(diǎn)。
武則天的性格魅力和管理能力有許多方面的因素。首先，她有優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)才能和判斷力。她不但能夠準(zhǔn)確看到事物的本質(zhì)，也能為此采取相應(yīng)的措施，始終掌握國家的進(jìn)程。其次，她有很強(qiáng)的決策能力和果斷，處事周全、穩(wěn)重，從不輕易做決策。最后，她有著非凡的才華和智慧，憑借自己的意志和能力，超越了封建社會(huì)對(duì)女性的種種規(guī)定和偏見，成為歷史上的傳奇。
第五段：結(jié)論。
在我的學(xué)習(xí)中，我逐漸明白了武則天這位女性皇帝不僅是中國歷史的代表人物之一，也是中國歷史上最多才多藝、最勇敢決斷，最具影響力的領(lǐng)袖之一。雖然她被后人評(píng)價(jià)褒貶不一，但眾所周知，她的存在已經(jīng)成為中國歷史中不可替代的一部分，她的成就和經(jīng)驗(yàn)對(duì)女性的發(fā)展和追求大有啟發(fā)作用。我們要從她身上學(xué)習(xí)到毅力與堅(jiān)韌，努力克服困難。我們也應(yīng)該看到身為女性所以來的事業(yè)前路，更應(yīng)該擁抱機(jī)遇，為自己的成長鋪路。
中國通史武則天心得體會(huì)篇七
中國通史中，隋朝是僅次于漢唐的一個(gè)強(qiáng)大的中央集權(quán)政府，奠定了中國政治制度的基礎(chǔ)。隋朝的建立和發(fā)展，讓我深切地感受到了中國歷史中的輝煌。在學(xué)習(xí)隋朝這一段歷史，我得到了很多的啟發(fā)和感悟。
第二段，隋朝的文化和藝術(shù)表現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)。隋朝在文化藝術(shù)方面也有很多杰出的表現(xiàn)。在繼承漢唐文化的基礎(chǔ)上，隋朝大量引進(jìn)中亞和印度的文化，形成了獨(dú)特的文化風(fēng)貌。在文學(xué)方面，隋朝出現(xiàn)了兩個(gè)文學(xué)高峰，一個(gè)是趙嘏的故事集《琵琶記》，另一個(gè)是唐珪的敘事文《開元天寶遺事》，都是對(duì)這個(gè)時(shí)期文化的高度總結(jié)。在繪畫方面，隋朝的壁畫成就是歷史上輝煌的一筆。隋代壁畫已具有豐富的內(nèi)容和明顯的風(fēng)格特色，以莊嚴(yán)的強(qiáng)烈的史體來表現(xiàn)歷史之章，渲染人物造型的畫法多采用大體而簡單的排面，表現(xiàn)了這個(gè)時(shí)期文化藝術(shù)的繁盛。
第三段，隋朝的政治制度對(duì)中國歷史產(chǎn)生了巨大的影響。在隋朝時(shí)期，獨(dú)特而有效的行政管理制度得到了深入的發(fā)展，其可靠性和穩(wěn)定性極大地增強(qiáng)了中國政治制度的整體穩(wěn)定性和可持續(xù)性。隋朝加強(qiáng)中央集權(quán)，開創(chuàng)了自由市場經(jīng)濟(jì)，建立起了龐大的官僚機(jī)構(gòu)和法律體系，使得國家的發(fā)展水平有了巨大的提高。在這一時(shí)期，以三省九部總、京城管理當(dāng)局、官員和社會(huì)各方的緊密合作為基礎(chǔ)的行政機(jī)構(gòu)，使人們更加清晰地認(rèn)識(shí)到了行政管理的重要性和有效性。直接信仰它們，所以隋朝的政治制度實(shí)現(xiàn)了整個(gè)中國歷史上最廣泛的國家統(tǒng)一和穩(wěn)定。
第四段，隋朝的經(jīng)濟(jì)和外交關(guān)系發(fā)展得聚。從經(jīng)濟(jì)上看，隋朝開始貫徹經(jīng)濟(jì)開發(fā)的路線，加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理，大力發(fā)展封建農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)。在工農(nóng)業(yè)方面，在隋朝剛成立的時(shí)候，以茶葉生產(chǎn)為主的經(jīng)濟(jì)已成熟，隋唐時(shí)期，橘子、桔子等其他水果的種植業(yè)已經(jīng)產(chǎn)生。在外交關(guān)系方面，隋朝在外交方面也有許多活躍的表現(xiàn)。楊廣通過“珍貴禮品”和和親的方式，穩(wěn)固中央地位，巧妙地利用吐谷渾政治局勢，消除戎昭王對(duì)唐朝的威脅，大力發(fā)展同突厥的聯(lián)合，使唐朝的外交關(guān)系更加廣泛，增強(qiáng)了與大唐的友好關(guān)系。
第五段，隋朝的失敗暴露了民生寶貴重要性。隋朝的發(fā)展雖然輝煌，但是，由于各種原因?qū)е铝似錅缤?。許多因素，如戰(zhàn)爭、對(duì)外擴(kuò)張、財(cái)政危機(jī)等，都對(duì)隋朝構(gòu)成了嚴(yán)重的壓力?！八鍩鄣臇|西差等”，正是對(duì)隋朝失敗最好的總結(jié)。雖然隋朝統(tǒng)一了中國，但同時(shí)卻忽略了百姓的利益。社會(huì)矛盾不斷加劇，閆晉公、李密等的叛亂事變不斷?？梢?，一個(gè)強(qiáng)大的國家，必須以人為本，以人民的利益為核心，僅有心集權(quán)，而無視百姓的要求和需求，必然導(dǎo)致其政治失敗。
總之，了解隋朝是了解中國歷史的重要部分，它的影響眾所周知，對(duì)中國各個(gè)方面都有著重要的推動(dòng)作用。通過學(xué)習(xí)隋朝歷史，我們知道了形成一種國家制度非常不易，同時(shí)更應(yīng)該尊重全體人民的權(quán)益。歷史的血淚教訓(xùn)，提醒我們做好我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事，保持平衡的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展，為我們的社會(huì)長久發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
中國通史武則天心得體會(huì)篇八
中國通史是一部經(jīng)典的歷史紀(jì)錄片，第六集以“商周變革”的主題為線索，介紹了中國古代歷史上商朝的興起和周朝的崛起。影片中，不僅展現(xiàn)了商周時(shí)期的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化變革，同時(shí)也深刻揭示了人性的善惡、權(quán)力的斗爭和歷史的不斷演進(jìn)。在觀看這部紀(jì)錄片的過程中，我有很多感受和收獲。
第一段，介紹商周變革的歷史背景和重要性。
商朝作為中國古代最早的封建王朝，曾經(jīng)為中國的經(jīng)濟(jì)、文化及政治發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。但是，隨著商朝逐漸衰敗，商王冢墓中的人祭等黑暗的面目也逐漸顯現(xiàn)。周武王通過攻打商朝打破了封建王朝的模式，建立了封建社會(huì)的基石。而周朝的崛起，也為中國古代歷史的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)，成為晚期封建社會(huì)的代表，其重要性不言而喻。
第二段，闡述商周變革時(shí)期的社會(huì)和政治變革。
商周變革時(shí)期，王權(quán)的出現(xiàn)為中國古代社會(huì)帶來了一系列的變化。周王將商王的中央制度改為封建制度，設(shè)立諸侯國。各諸侯國建立了城邑，社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展。但是，隨著王權(quán)的僭越，周王開始采取專制政策，強(qiáng)行削弱諸侯國權(quán)利，致使全國分裂。在這樣一個(gè)變革的時(shí)期，政治斗爭日益激烈，權(quán)力的爭奪也更加殘酷。
第三段，探討商周變革時(shí)期的經(jīng)濟(jì)變革。
在商周變革時(shí)期，商代的禮服和禮器制度，已經(jīng)初步體現(xiàn)出中國古代制度轉(zhuǎn)型時(shí)期的萌芽。周王繼承了商王制度的同時(shí)，也相應(yīng)地改革、改變了商王根基精神，制定了適合自己的禮制、文化等體系，同時(shí)拓寬了商代商業(yè)的發(fā)展空間，統(tǒng)一度量衡和貨幣制度等措施，更是為經(jīng)濟(jì)的長足發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段，談?wù)撋讨茏兏飼r(shí)期的文化和社會(huì)變革。
商周變革時(shí)期，文化思想也發(fā)生了前所未有的變化。周王制定了儒家思想，致力于維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和秩序。這樣的思想在中國古代一直沿用到了現(xiàn)代，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，商周時(shí)期藝術(shù)、考古、識(shí)字和法律制度的發(fā)展，也都對(duì)中國古代的文化產(chǎn)生了非常大的推動(dòng)作用。由此也可以看出，文化和社會(huì)的變革，同樣是商周變革的重要內(nèi)容。
第五段，總結(jié)影片內(nèi)容，談?wù)搶?duì)歷史的認(rèn)識(shí)和感悟。
通過觀看中國通史第六集，我們對(duì)商周變革有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。不僅從中看到了人性的善惡、權(quán)力的斗爭，還發(fā)現(xiàn)歷史是不斷演進(jìn)的。商周的興衰，不僅讓我們對(duì)中國古代歷史的發(fā)展變化有了更清晰的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也讓我們從中感受到了歷史的變化與演進(jìn)，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)歷史有著深遠(yuǎn)的啟示和重要的意義。
總之，中國通史是一部讓人高度贊揚(yáng)的歷史紀(jì)錄片，每一集都讓我們學(xué)習(xí)到了很多，尤其是第六集更是幫助我們了解了中國古代歷史中最重要的兩個(gè)王朝——商朝和周朝。正是由于中國通史這樣優(yōu)質(zhì)的教育資源，才讓我們有機(jī)會(huì)更好地了解中國的歷史文化，更好地領(lǐng)略中國五千年的燦爛文化。
中國通史武則天心得體會(huì)篇九
第一段:引言及背景介紹(150字)。
中國是一個(gè)擁有五千年文明歷史的古老國家，歷盡滄桑的朝代更迭體現(xiàn)了中國歷史的獨(dú)特之處。在學(xué)習(xí)中國通史的過程中，我深深地被各個(gè)朝代的興衰榮辱所感動(dòng)。通過對(duì)朝代演變的研究和思考，我得出了一些心得體會(huì)。在本文中，我將結(jié)合中國通史的朝代變遷，探討中國歷史的特點(diǎn)以及對(duì)中國文化和社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。
第二段:天朝上國的特殊身份(250字)。
中國歷史的特點(diǎn)之一是中國在很長一段時(shí)間里是一個(gè)天朝上國。這種特殊身份使得中國在經(jīng)濟(jì)、政治和文化方面都呈現(xiàn)出獨(dú)特的特點(diǎn)。中國歷史的早期朝代比如夏、商、周，以及中晚期的隋唐、宋元明清，都是天朝上國的代表。這種身份賦予了中國領(lǐng)導(dǎo)者強(qiáng)大的權(quán)力，同時(shí)也賦予了中國人民對(duì)民族自豪感和集體精神的認(rèn)同。然而，天朝上國的身份也導(dǎo)致了一些問題，比如封建等級(jí)制度的嚴(yán)重束縛和思想觀念的僵化。
第三段:輝煌與衰落的循環(huán)(250字)。
中國歷史的另一個(gè)特點(diǎn)是朝代的輝煌與衰落的循環(huán)。盡管各個(gè)朝代的興衰原因各不相同，但是共同點(diǎn)在于過度集權(quán)和積重難返。朝代的輝煌通常伴隨著統(tǒng)一、繁榮和科技進(jìn)步，而衰落則常常是由于內(nèi)部腐敗、外部入侵和社會(huì)動(dòng)蕩。這種循環(huán)的現(xiàn)象對(duì)于中國歷史的演變有著深刻的影響。中國歷史的每一個(gè)朝代都有其獨(dú)到之處和貢獻(xiàn)，同時(shí)也有其局限性和教訓(xùn)。了解這個(gè)循環(huán)可以幫助我們更好地理解中國歷史的發(fā)展軌跡和背后的深層次原因。
第四段:文化與思想的延續(xù)(300字)。
中國歷史的長期性和連續(xù)性是中國文化的重要組成部分。無論是經(jīng)史子集還是思想理論，中國歷史的各個(gè)朝代都有其特色和傳承。在中國通史中，儒家的思想體系始終占據(jù)主導(dǎo)地位，塑造了中國人民的價(jià)值觀念和行為模式。佛教、道教等宗教也在各個(gè)朝代發(fā)揮著重要的作用。同時(shí)，每個(gè)朝代的文人學(xué)士也以其思想深度和藝術(shù)成就為后世所推崇。這種文化與思想的延續(xù)構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的核心，并對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第五段:當(dāng)代歷史的啟示與反思(250字)。
中國通史給我們提供了許多有關(guān)當(dāng)代歷史的啟示與反思。從中我們可以看到，一個(gè)國家或者一個(gè)民族的興衰并不是命中注定的，而是與政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳承等多個(gè)因素息息相關(guān)。中國歷史的演變軌跡表明了強(qiáng)大的自我修復(fù)和適應(yīng)能力，這給了我們面對(duì)當(dāng)代社會(huì)和國際挑戰(zhàn)的信心和勇氣。與此同時(shí)，我們也要警惕歷史的教訓(xùn)，警惕權(quán)力過度集中和腐敗帶來的危機(jī)，更加注重社會(huì)公平與民主法治的建設(shè)。
總結(jié)(100字)。
通過對(duì)中國通史的學(xué)習(xí)和思考，我認(rèn)識(shí)到中國歷史的獨(dú)特之處和多樣性。中國的歷史是一個(gè)輝煌而同時(shí)充滿曲折和挑戰(zhàn)的過程。了解中國歷史可以幫助我們更好地理解中國的現(xiàn)在和未來，同時(shí)也讓我們更加珍惜和傳承中國的文化與精神。
中國通史武則天心得體會(huì)篇十
《中國通史》是一本全面介紹中國歷史演變的著作，其中隋朝作為中國歷史上的重要朝代，其影響與地位不可小覷。通過閱讀隋朝這一部分，讓我對(duì)于這一時(shí)期的歷史有了更為細(xì)致的了解，也對(duì)于歷史的發(fā)展以及人類本質(zhì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
二、隋朝的基本概況
隋朝時(shí)期，中國北方地區(qū)的統(tǒng)治者先后三次建立政權(quán)，統(tǒng)治時(shí)間共計(jì)38年。這一時(shí)期是中國大一統(tǒng)的前奏，也是中國封建制度的完善和發(fā)展。在文化方面，隋朝是中國文化和藝術(shù)發(fā)展的高峰期，中國書法、詩歌、繪畫等藝術(shù)形式也迎來了蓬勃發(fā)展。
三、隋朝的政治制度
隋朝的政治制度，自初建國以來歷史經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期：隋文帝時(shí)期，隋武帝時(shí)期和隋煬帝時(shí)期。其中，隋文帝時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化相對(duì)比較恢復(fù)，隋武帝時(shí)期則開始了大一統(tǒng)的進(jìn)程，對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和農(nóng)業(yè)發(fā)展非常注重，隋煬帝的時(shí)期則在諸多方面存在很多弊端和瑕疵，導(dǎo)致了王朝的逐漸衰落。
四、隋朝對(duì)于中國的影響
隋朝雖然統(tǒng)治時(shí)間不長，但是對(duì)于中國歷史的影響卻是巨大的。隋朝注重農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及貿(mào)易關(guān)系的建立，為以后的唐朝帶來了重要的基礎(chǔ)；隋朝的文化也在藝術(shù)、民俗和禮儀方面迎來了新的輝煌期，形成了“唐代盛世”的先聲。
五、我的感悟
通過閱讀隋朝部分的內(nèi)容，我感受最深的是中國悠久歷史中對(duì)于文化交流和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重視。盡管經(jīng)歷著戰(zhàn)火和興衰，中國前人們始終強(qiáng)調(diào)文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而這些也成為了中國歷史的精髓和核心。同時(shí)，在獲取歷史知識(shí)的同時(shí)，我們也應(yīng)該對(duì)歷史的教誨和人類的本性有更為深刻的探索和思考。
六、結(jié)論
隋朝是中國歷史上一個(gè)重要且輝煌的時(shí)期，對(duì)于中國大一統(tǒng)和封建制度的完善有著不可磨滅的歷史地位。通過閱讀這一部分，讓我對(duì)于歷史的發(fā)展和人類的本性更為深刻了解和思考，這也正是歷史給我們的寶貴財(cái)富和啟示。
中國通史武則天心得體會(huì)篇十一
中國是一個(gè)歷史悠久的國家，擁有豐富的文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)價(jià)值觀。《中國通史》是一部綜合反映中國歷史發(fā)展的重要著作，它以歷史的角度呈現(xiàn)了中國社會(huì)的變遷和演進(jìn)。通過觀看《中國通史》第一集，我對(duì)中國古代社會(huì)和文化有了更深入的理解和感悟。
第一段：背景介紹
《中國通史》第一集主要講述了從夏朝的建立到商朝的滅亡的歷史進(jìn)程。夏、商、周是中國古代三大王朝，同時(shí)代也有許多諸侯國，各個(gè)王朝之間的興衰更迭、夷平與崛起，展現(xiàn)了古代中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變遷。
第二段：政治治理與思想觀念
在這一集中，我深刻感受到中國古代政治治理和思想觀念的重要性。從夏朝的建立到商朝的衰亡，政治制度和社會(huì)秩序的變遷對(duì)古代中國的發(fā)展起到了決定性的作用。夏朝的建立與商朝的衰落，表明政治機(jī)制的合理和高效對(duì)于一個(gè)國家的生存與發(fā)展至關(guān)重要。同時(shí)，這一集還展示了古代中國哲學(xué)家的觀念對(duì)中國社會(huì)的影響，儒家思想的興起為中國古代社會(huì)的發(fā)展提供了重要的指導(dǎo)。
第三段：家族與血緣文化的影響
中國古代的政治制度與家族、血緣文化有著緊密的聯(lián)系，這在《中國通史》第一集中也得到了充分地展示。作為一個(gè)家族的成員在古代中國被認(rèn)為是極為重要的，家族關(guān)系決定了個(gè)人在社會(huì)中的地位和權(quán)力。我深刻認(rèn)識(shí)到在古代中國，個(gè)人的命運(yùn)往往是被決定于家族的命運(yùn)。這種血緣文化的影響在中國社會(huì)歷史發(fā)展中扮演著重要的角色。
第四段：經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)矛盾
中國古代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)矛盾也是《中國通史》第一集中讓我深刻印象的內(nèi)容之一。從商朝的興盛到衰退，我看到了古代中國社會(huì)的發(fā)展與矛盾并存的景象。商朝的興盛與繁榮是建立在貿(mào)易與農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，而衰退則是由于社會(huì)貧富差距、政治腐敗和戰(zhàn)爭等問題引起的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與分配不公帶來的社會(huì)矛盾一直是中國古代社會(huì)所面臨的難題。
第五段：歷史教育與傳承
通過觀看《中國通史》第一集，我認(rèn)識(shí)到歷史教育與傳承的重要性。只有深入了解自己的歷史，才能更好地認(rèn)識(shí)今天的自己和未來的方向。中國通史作為一部重要的歷史著作，它所體現(xiàn)的豐富歷史資源為我們提供了重要的學(xué)習(xí)和反思的機(jī)會(huì)。我們應(yīng)該積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)和傳承中國傳統(tǒng)文化，把握好中國走向現(xiàn)代化的發(fā)展方向。
總結(jié)：
通過觀看《中國通史》第一集，我對(duì)中國古代社會(huì)和文化有了更深入的理解和感悟。古代中國的政治治理、家族血緣文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)矛盾以及歷史教育與傳承都是我們在今天的生活和發(fā)展中需要思考和借鑒的內(nèi)容。只有通過深入學(xué)習(xí)和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們才能更好地認(rèn)識(shí)和把握中國走向現(xiàn)代化的發(fā)展方向。
中國通史武則天心得體會(huì)篇十二
中國通史第集是一本詳盡地講述中國歷史的巨著，全面回顧了從遠(yuǎn)古時(shí)期到清朝晚期的歷史演變。閱讀這本書，我對(duì)中國歷史有了更加深入的了解，對(duì)我個(gè)人來說收獲頗多。在這篇文章中，我將分享我從中獲得的五個(gè)主要體會(huì)。
首先，我對(duì)中國歷史的連貫性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。中國歷史可以被看作是一個(gè)連續(xù)不斷的長河，貫穿了幾千年的時(shí)空。從上古時(shí)代的夏朝到清朝的滿清，每個(gè)朝代都有其獨(dú)特的特點(diǎn)和重要的影響。通過中國通史第集的學(xué)習(xí)，我明白了每個(gè)時(shí)期都是前一個(gè)時(shí)期的延續(xù)和發(fā)展。無論是政治制度的變遷、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化還是思想文化的演進(jìn)，都是一個(gè)完整的歷史長卷的一部分。這種連貫性讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國歷史的獨(dú)特之處。
其次，我對(duì)中國歷史的多樣性有了更深入的了解。中國是一個(gè)以多民族為特點(diǎn)的國家，擁有著豐富的歷史和文化。這本書詳細(xì)介紹了每個(gè)朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活等方面的變化，展現(xiàn)了中國歷史的多樣性。例如，我了解到不同朝代的統(tǒng)治者所采取的政策和措施是如何影響民眾生活的，這些變化豐富了中國歷史的面貌。從造紙術(shù)的發(fā)明到科舉制度的實(shí)施，中國的歷史充滿了獨(dú)特而令人著迷的故事。
第三，我對(duì)中國歷史的衰落和崛起有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。通過閱讀中國通史第集，我意識(shí)到中國歷史并不是一直處于衰落的狀態(tài)。雖然有一些朝代經(jīng)歷了政治動(dòng)蕩和社會(huì)災(zāi)難，但中國歷史也經(jīng)歷了偉大的崛起。例如，唐朝和宋朝是中國歷史上政治和文化繁榮的時(shí)期，他們對(duì)中國歷史的發(fā)展和未來產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這些崛起的時(shí)間對(duì)于我來說是一種鼓勵(lì)，讓我相信中國有能力克服困難，實(shí)現(xiàn)國家的興旺。
第四，我從中認(rèn)識(shí)到中國文化的博大精深。中國是一個(gè)擁有悠久歷史的文明古國，擁有豐富而獨(dú)特的文化遺產(chǎn)。中國通史第集為我詳細(xì)介紹了中國的傳統(tǒng)文化，如儒家思想和佛教的傳播等。我了解到這些文化不僅影響著中國的歷史發(fā)展，也對(duì)全世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這讓我對(duì)中國文化感到驕傲和自豪，并深刻認(rèn)識(shí)到傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的重要性。
最后，通過閱讀中國通史第集，我對(duì)中國歷史上的重要事件和人物有了更全面的了解。這本書詳細(xì)介紹了從黃帝到清朝末年的眾多歷史事件和重要人物的故事。了解這些事件和人物不僅拓寬了我的歷史視野，也讓我對(duì)中國歷史的演變有了更深入的了解。例如，我學(xué)到了漢武帝和唐太宗的重要改革和政策對(duì)中國歷史的影響，他們的成就與執(zhí)政能力鮮明對(duì)比，也讓我對(duì)歷史上的英雄人物有了更深的敬佩。
總之，通過閱讀中國通史第集，我對(duì)中國歷史有了更深入、全面的了解。對(duì)于我個(gè)人來說，這本書不僅是一部歷史巨著，也是對(duì)中國歷史學(xué)習(xí)的啟蒙和指導(dǎo)。通過這本書，我認(rèn)識(shí)到中國歷史的連貫性和多樣性，對(duì)中國文化的博大精深有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這本書不僅讓我對(duì)中國歷史有了全新的視角，也讓我對(duì)自己的國家有了更深厚的感情。
中國通史武則天心得體會(huì)篇十三
中國通史第一章，是對(duì)中國歷史的整體概述和總結(jié)，涵蓋了從原始社會(huì)到西周時(shí)期的重要事件和發(fā)展。通過學(xué)習(xí)這一章節(jié)，我深刻領(lǐng)悟到中國歷史的連續(xù)性和變革的必然性，同時(shí)也明白了歷史對(duì)今天的重要影響。這篇文章將從歷史的連續(xù)性、歷史的變革、以及歷史對(duì)今天的影響三個(gè)方面進(jìn)行探討。
首先，中國通史第一章向我們展示了中國歷史的連續(xù)性。從原始社會(huì)到遼代，中國歷史穿越了幾千年的漫長時(shí)光，但依然保持著相對(duì)的穩(wěn)定性和連續(xù)性。無論是絲綢之路的開辟、骨器文化的衰落，還是封建社會(huì)的形成，這些事件都相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了中國歷史沿革的重要線索。中國歷史的連續(xù)性不僅體現(xiàn)在各個(gè)時(shí)代的政治制度和社會(huì)結(jié)構(gòu)上，也反映在文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念的傳承中。這種連續(xù)性使得中國歷史具有獨(dú)特的魅力，也為我們理解和研究歷史提供了重要的線索。
其次，中國通史第一章也展示了歷史的變革。無論是從原始社會(huì)末期到奴隸社會(huì)的演變，還是從封建社會(huì)到民主革命的轉(zhuǎn)變，中國歷史中的變革都是不可避免的。歷史的變革常常伴隨著社會(huì)矛盾的激化和制度的崩潰，但也為社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展帶來了機(jī)遇。在中國歷史中，歷代政權(quán)的更迭、經(jīng)濟(jì)制度的變革和科技的進(jìn)步等都是歷史變革的重要體現(xiàn)。歷史的變革給我們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也提醒著我們應(yīng)該保持警惕，不斷改革和進(jìn)步，以應(yīng)對(duì)未來可能面臨的挑戰(zhàn)。
最后，中國通史第一章還告訴我們歷史對(duì)今天的重要影響。中國的現(xiàn)狀往往可以通過歷史的鏡子來看清楚。歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)對(duì)我們的決策和行動(dòng)有著指導(dǎo)作用。通過研究中國歷史，我們可以更好地理解中國人民的價(jià)值觀念和文化傳統(tǒng)，為我們今天社會(huì)的發(fā)展提供參考。同時(shí)，歷史也是珍貴的資源，讓我們可以從中汲取智慧和勇氣，面對(duì)未來的挑戰(zhàn)。了解中國歷史不僅是對(duì)自己文化身份的認(rèn)同，也是對(duì)我們國家走向未來的定位。
綜上所述，通過學(xué)習(xí)中國通史第一章，我深刻體會(huì)到了中國歷史的連續(xù)性和變革的必然性，以及歷史對(duì)今天的重要影響。中國歷史是一個(gè)博大精深的話題，通過對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和探索，我們可以更好地了解自己，提升自己的綜合素養(yǎng)。只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)和傳承好歷史，我們才能更好地走向未來，為我們的國家和民族做出更大的貢獻(xiàn)。
中國通史武則天心得體會(huì)篇十四
中國通史第六集以“盛世之困”為主題，講述了中國封建社會(huì)后期由盛世走向衰落的歷程。該集在歷史上的時(shí)間跨度為17世紀(jì)到20世紀(jì)初，主要講述了清朝的興衰和各種自然災(zāi)害、社會(huì)動(dòng)蕩等因素對(duì)清朝造成的沉重打擊。本文將就該集的內(nèi)容，分享一下自己的感受和體會(huì)。
一、盛世之煩。
最初的清朝尚且充滿活力，經(jīng)過一番努力和改革，實(shí)現(xiàn)了國家的安定與發(fā)展，創(chuàng)造了較長時(shí)間的繁榮。自康熙拓邊以后，清朝名副其實(shí)的成為一個(gè)大一統(tǒng)的國家。然而，“盛世之困”也自然而然地襲來?？v觀世界歷史，任何一個(gè)帝國都不可能長期繁榮、不衰退，尤其是農(nóng)業(yè)社會(huì)，各種自然災(zāi)害如蝗災(zāi)、瘟疫等，都是不可避免的。同時(shí)，內(nèi)部的社會(huì)矛盾和不公平也是社會(huì)崩潰的重要因素。
二、頑疾難除。
在經(jīng)歷一系列的自然災(zāi)害和多次的政治危機(jī)后，雖然清朝曾試圖進(jìn)行改革，但是整個(gè)朝廷仍然在形式上繼續(xù)沿用以前的制度，無法有效地解決社會(huì)上的深層次矛盾。同時(shí)，商業(yè)革命正在席卷歐洲，激烈的競爭形式也對(duì)中國產(chǎn)生了巨大的沖擊。積重難返的局面下，無論是改朝換代還是進(jìn)行改革，都面臨著巨大的阻力。
三、疾風(fēng)驟雨。
在此時(shí)，列強(qiáng)入侵開始，先后清朝遭受了鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍，中華民族遭遇嚴(yán)重的打擊。面對(duì)外敵的侵略和摧殘，清政府顯得蒼白無力，國家已經(jīng)走到了無路可走的境地?？涤袨榈木S新派和慈禧的保守派在文化和政治上的爭奪不容忽視，同時(shí)中國又被迫接受列強(qiáng)強(qiáng)加的不平等條約和賠款，這一時(shí)期可以說是中國歷史上最為黑暗的時(shí)期之一。
四、順境逆境皆是人生。
面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，中國人民不屈不撓地頑強(qiáng)生息?？涤袨椤⒘簡⒊?、嚴(yán)復(fù)等一批思想家和政治家，在崛起之日，呼吁民主和科技改革，推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)，為中國的現(xiàn)代化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在此期間還涌現(xiàn)了眾多新的人才和強(qiáng)有力的思潮，從某種程度上緩解了社會(huì)發(fā)展的瓶頸。除此之外，若干從街頭到江湖的英雄人物，在民間維護(hù)著尊嚴(yán)和人權(quán)，這也為中華民族走向現(xiàn)代化鋪平了道路。
五、繼往開來。
歷史是群眾自己創(chuàng)造的，經(jīng)歷過生死考驗(yàn)的中華民族鑄就了偉大的歷史。盡管清朝衰落和近代以來的苦難不容忽視，但伴隨著民族意識(shí)的覺醒和大發(fā)展，中華民族迎來了更加光明和輝煌的明天。在此，我們衷心地期盼未來更美好的中國，祝愿中華民族再創(chuàng)新的輝煌！
中國通史武則天心得體會(huì)篇十五
以上幾本書中，錢書寫于1939年，由在西南聯(lián)大授課的講稿整理而成。彼時(shí)日寇氣焰正熾，國家命運(yùn)懸于一線，錢抱著“寫中國最后一本通史”的悲壯去寫史，錢書文采飛揚(yáng)，感情激蕩，既立足高遠(yuǎn)又一針見血，確實(shí)是千古之書。美中不足的是有些地方稍微有些主觀，且錢本人立場保守，一些史論顯得迂腐，有類司馬光的“臣光曰”，且行文文白交雜。錢曾立遺囑，其書版權(quán)未公開之前，不得出簡體橫排版。故至今錢書只有繁體豎排版，書中異體字滿天飛，對(duì)一般普通讀者是障礙。
呂書其注重歷史材料的串聯(lián)和考證，故呂書其耐讀性較差，尤其是《中國通史》，腰封上吹得滿天飛，買回家一看一般讀者必然不會(huì)喜歡。呂書中國通史體例也與眾不同先上篇是按“婚姻”、“族制”、“經(jīng)濟(jì)”等專題寫的專史，非常專門，占全書的五分之三強(qiáng)。下篇是中國政治史通講，很簡略。故只想讀一本中國通史，不對(duì)中國歷史很感興趣的，呂書不是最優(yōu)選擇。張蔭麟的《中國史綱》其實(shí)是非常適合普通讀者的。文采不輸錢書，客觀不輸呂書。張本人也是傳奇人物，具體的上網(wǎng)可以看。張留過洋，有自己的歷史哲學(xué)觀點(diǎn)，故其書氣象開闊博大，文字清順流暢，簡約而不簡單，易于理解而不媚俗?？上垖懙綎|漢張蔭麟即病歿。可惜!陳恭祿的最近由工人出版社出版的，當(dāng)年跟陳寅恪號(hào)稱“二陳”，可陳恭祿的專長似乎在近代史，他寫的通史有點(diǎn)類似講話稿，而且一大半是他學(xué)生整理而成的?？婙P林的書是膠版，書脊容易開裂。讀完感到新觀點(diǎn)很多，至今讓人有很多思考?？上Т藭难晕遁^重，有時(shí)用詞很古怪，不擅長文言的可能會(huì)讀得很辛苦。
近年來，港臺(tái)的中國通史類著作也紛紛流入大陸，今天我們也能見到一些。這里距幾種。一種是傅樂成主編的《中國通史》，一套七本，一般人堅(jiān)持也能讀下來。此書圖文并茂，文采也不錯(cuò)，可是似乎書中體例、觀點(diǎn)等諸方面未能一致，其中有些作者還是在讀研究生。一種是傅樂成本人寫的《中國通史》，此書則考證味較濃，注釋大段大段，書中僅僅提供歷史材料，不提供可供參考的歷史觀點(diǎn)。對(duì)于沒有形成自己歷史觀點(diǎn)的讀者來講不合適。還有一種是李定一《中華史綱》。雖然腰封上吹牛，“比錢穆《國史大綱》客觀，比呂思勉《中國通史》生動(dòng)”，書中講到明太祖，通過幾個(gè)不講背景的例子便斷言朱元璋心理變態(tài)，客觀在哪里?而且此書還具有一種搜集軼聞、拘于小節(jié)的傾向，很多地方會(huì)講一些很具體的歷史小細(xì)節(jié)，而這不是通史的任務(wù)。還有港臺(tái)的鄺士元寫的《國史論衡》，資料匯編吧，錯(cuò)別字很多，很膈應(yīng)人。外國人寫的中國通史很多不堪一讀。如黑格爾世界哲學(xué)演講錄中關(guān)于中國的部分，幼稚得可以;世界史名著《歷史研究》、《全球通史》等關(guān)于中國的部分，真心只適合對(duì)中國一點(diǎn)兒不懂的外國人讀。這里著重介紹日本講談社《中國的歷史》和《劍橋中國史》。日本人研究中國歷史有一個(gè)習(xí)慣，以論帶史，即先有立論見解在先，然后有邏輯推演?！吨袊臍v史》中非常鮮明地反映了這個(gè)特點(diǎn)。第二本《殷周春秋戰(zhàn)國》作者真是突發(fā)奇想，說《春秋》三傳是，《春秋》三傳是為“下克上”當(dāng)權(quán)貴族捉刀說項(xiàng)，等等。讀完在感嘆荒謬絕倫之余，不得不佩服日本人敢想、敢寫。讀讀啟發(fā)人也是很人想象力的。還有就是作者會(huì)脫離歷史敘述，開始大講自己某次在中國考古經(jīng)歷的見聞，大有小說寫法中的“元小說”風(fēng)味?？傮w而言，不能當(dāng)真，讀此可以明白日本人眼中的中國和日本人的思維習(xí)慣，若希望讀此可以窺得學(xué)習(xí)中國歷史門徑，只能是緣木求魚。
《劍橋中國史》本來共16冊，出了十幾年還未出全。此套書薄古厚今思維非常明顯，越近篇幅越長。作者都是一流的漢學(xué)家，相比日本人而言比較克制，注重史實(shí)，有一分說一分。缺點(diǎn)是因?yàn)槭欠g過來的，不免語言歐化意味較重;篇幅較大;有些篇章較為專門、冷門;各章節(jié)間不連續(xù)、相互割裂，各章之間體例也不一致?？傮w而言，比日本人寫的優(yōu)秀多了，作為中國通史入門書差強(qiáng)人意。
中國通史武則天心得體會(huì)篇十六
讀史可以讓人明智，鑒以往可以知未來，讀一本歷史方面的書需要慢慢的品味，慢慢的研究，不可馬虎大意，否則在別人面前會(huì)鬧出笑話。市面上的歷史書太多了，但是極品的卻很少，這部《中國通史》就是其中之一。
《中國通史》將民國時(shí)期公認(rèn)的三位史學(xué)大家的代表作編輯整理后，集合到一起，三位史學(xué)大家的史書的編寫各有優(yōu)點(diǎn)，集成一套，給讀者們帶來深刻輕松愉快的閱讀。
蔣廷黻，字綬章，筆名清泉。湖南省邵陽縣(今邵東縣)人,中國歷史學(xué)家，民國時(shí)期外交家，臺(tái)灣“中央研究院”院士;最早開始了中國近代外交史料的收集研究工作，作出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)，并率先在歷史系講授中國近代外交問題，成為中國近代外交史教學(xué)研究的先驅(qū)者.著有《中國近代史》，《近代中國外交史資料輯要》等等。
呂思勉，字誠之，筆名駑牛、程蕓、蕓等。漢族，江蘇常州人。中國近代歷史學(xué)家、國學(xué)大師。與錢穆、陳垣、陳寅恪并稱為“現(xiàn)代中國四大史學(xué)家”。畢生致力于歷史研究和歷史教育工作，呂思勉史學(xué)代表作品有《呂著中國通史》，《秦漢史》，《隋唐五代史》等等。
一個(gè)民族開始有它的形成的起源，太古的社會(huì)文明開始是混亂的，在后面結(jié)合各類不同的民族的文化，采人之長，以補(bǔ)我之短，，經(jīng)歷長久的時(shí)間，形成了偉大的華夏民族。
中華上下五千年的歷史文明傳承是非常悠久，歷史的歲月總在不斷流失，年輪刻下歷史的印記，各個(gè)朝代的帝國的輝煌和腐敗。這些歷史總有驚人的相似之處，讀史才能從歷史中得到教訓(xùn)。
中國通史武則天心得體會(huì)篇十七
中國是一個(gè)擁有悠久歷史和燦爛文明的國家，其歷史變遷充滿著魅力和故事。而《中國通史集》作為一部綜合性的通史著作，對(duì)中國的發(fā)展演變進(jìn)行了全面而深入的探索，為我?guī)砹嗽S多思考和啟示。通過閱讀這本書，我對(duì)中國的歷史有了更加全面的認(rèn)知，也對(duì)中國的未來有了更加深刻的思考。
首先，通過《中國通史集》我了解到中國歷史的豐富多彩。中國歷史悠久，從上古時(shí)期的夏、商、周，到秦漢時(shí)期的統(tǒng)一中央集權(quán)制，再到唐宋明清時(shí)期的繁榮盛世，每個(gè)朝代都有其獨(dú)特的貢獻(xiàn)和特點(diǎn)。閱讀這本書，我不僅了解了這些朝代的興衰更迭，還從中感受到了中國歷史的輝煌和偉大。這令我深受震撼，并且對(duì)中國歷史充滿了敬畏之情。
其次，我通過《中國通史集》對(duì)中國歷史的發(fā)展規(guī)律有了更深入的認(rèn)識(shí)。這本書以較為系統(tǒng)的方式介紹了中國歷史的主要發(fā)展階段和特點(diǎn)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)角度全面分析了中國歷史的演進(jìn)。通過閱讀，我發(fā)現(xiàn)中國歷史的發(fā)展并非一帆風(fēng)順，而是充滿曲折和變化的。歷史的進(jìn)程是復(fù)雜的，伴隨著興衰更替、政權(quán)更迭和社會(huì)變革。了解這些規(guī)律，對(duì)于我們更好地理解當(dāng)今中國的形勢、掌握歷史發(fā)展的脈絡(luò)具有重要意義。
第三，《中國通史集》讓我認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)當(dāng)代的影響。讀書中我了解到中國的許多傳統(tǒng)價(jià)值觀和文化傳統(tǒng)根植于歷史之中，古代的智慧和經(jīng)驗(yàn)可以為現(xiàn)代社會(huì)和個(gè)人提供借鑒和啟發(fā)。同時(shí)，了解歷史也可以幫助我們更好地認(rèn)知我們的身份和文化根源。通過深入研究和學(xué)習(xí)歷史，我們可以更好地理解自己的文化和國家的發(fā)展，增強(qiáng)中國人民的國家認(rèn)同感。
第四，《中國通史集》激發(fā)了我對(duì)中國歷史的研究興趣。當(dāng)我讀到書中關(guān)于歷史事件的描寫，感受到其中的故事情節(jié)和歷史人物的激蕩時(shí)，我產(chǎn)生了深深的興趣和好奇心。歷史無論是作為一種知識(shí)還是一種學(xué)科都是極其有趣的。它洋溢著懸疑、戰(zhàn)爭、謀略、智慧、英雄、罪惡等種種元素，引人入勝。因此，《中國通史集》在我心中點(diǎn)燃了對(duì)歷史研究的激情和熱愛，我渴望進(jìn)一步深入地了解和研究中國的歷史。
最后，《中國通史集》讓我對(duì)中國的未來有了更加深刻的思考。歷史是一面鏡子，我們可以從中看到過去，也可以在其中看到未來。中國作為一個(gè)偉大的國家，有著悠久的歷史和燦爛的文明，也一直秉持著穩(wěn)定和發(fā)展的信念。通過學(xué)習(xí)中國的歷史，我了解到中國從未停止過創(chuàng)新和進(jìn)步的步伐，不斷面對(duì)挑戰(zhàn)和改革自身。中國的未來充滿著希望，而我作為一個(gè)年輕人，也應(yīng)該肩負(fù)起責(zé)任，為中國的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
綜上所述，《中國通史集》這本書給我?guī)砹嗽S多收獲和啟示。通過了解中國歷史的豐富多彩、認(rèn)識(shí)歷史的規(guī)律和歷史對(duì)當(dāng)代的影響，我對(duì)中國的歷史有了更加全面的認(rèn)知，對(duì)中國的未來有了更加深刻的思考。同時(shí)，這本書也激發(fā)了我對(duì)歷史的研究興趣，讓我愿意深入研究中國的歷史。通過對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和研究，我相信我可以更好地認(rèn)識(shí)自己，為中國的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
中國通史武則天心得體會(huì)篇十八
中國通史是我國歷史上最權(quán)威的通史之一，《中國通史集》是對(duì)中國歷史進(jìn)行全景式梳理和展示的權(quán)威性著作。閱讀這本書，我深深體悟到了中國歷史的輝煌與燦爛，也對(duì)于中國文化的傳承與發(fā)展有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。下面我將以五段式的形式，分享一下我對(duì)于《中國通史集》的心得體會(huì)。
首先，中國通史集給我?guī)砹藢?duì)于中國歷史連貫性的深思。過去，我對(duì)于中國歷史的認(rèn)知多是零散的，只知道一些知名的歷史事件和人物。但通過閱讀中國通史集，我才能夠?qū)⑦@些事件和人物有機(jī)地連接起來，形成一個(gè)完整的歷史時(shí)間軸。從先秦時(shí)期的孔子和荀子到明清時(shí)期的李斯和王陽明，每個(gè)人物都是中國歷史演進(jìn)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。這種對(duì)于歷史的全景式觀察幫助我更好地理解了中國歷史發(fā)展的規(guī)律和內(nèi)在邏輯。
其次，我從中國通史集中了解到了中國歷史的輝煌成就和燦爛文化。無論是秦始皇統(tǒng)一六國、開啟了統(tǒng)一中央集權(quán)的道路，還是唐朝的盛世以及宋朝的科技繁榮，每個(gè)時(shí)期都有著不可磨滅的歷史印記。尤其是在中國通史集的介紹下，我對(duì)于中國文化的魅力有了更加深入的認(rèn)識(shí)。我了解到中國的四大發(fā)明給世界帶來了巨大的貢獻(xiàn)，如造紙術(shù)、指南針、火藥和印刷術(shù)，這些都是人類文明發(fā)展史上的偉大成就。中國通史集在展示中國歷史的同時(shí)，也展示了中國文化的博大和獨(dú)特之處。
第三，通過閱讀中國通史集，我對(duì)于中國歷史中的各個(gè)朝代和歷史事件有了更加深入的了解。書中對(duì)于每個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，讓我的知識(shí)面得到了拓展。例如，我以前只知道唐朝是中國古代歷史上的盛世之一，但通過中國通史集，我才了解到唐朝的文化繁榮和對(duì)外交往的廣泛，以及唐朝帶給后世的影響和啟示。同時(shí)，對(duì)于歷史中的重大事件如秦始皇焚書坑儒、農(nóng)民起義等，我也有了更加全面的了解。
第四，中國通史集讓我意識(shí)到中國歷史中的一些斷層和重要性。在閱讀的過程中，我發(fā)現(xiàn)有些朝代或者事件被提及的時(shí)間較短，甚至只是一筆帶過。這讓我明白了要更全面地了解中國歷史，并探究其中的原因和影響。例如，中國通史集較少著墨對(duì)于新文化運(yùn)動(dòng)的介紹，而這場運(yùn)動(dòng)在中國歷史上有著重要的意義。這些斷層和重要性讓我對(duì)于歷史的研究產(chǎn)生了濃厚的興趣，也激發(fā)了我進(jìn)一步探索中國歷史的欲望。
最后，通過閱讀中國通史集，我對(duì)于中國歷史的長遠(yuǎn)性有了更加深入的理解。歷史是一個(gè)連續(xù)發(fā)展的過程，每一個(gè)朝代都承前啟后、衍變發(fā)展。了解歷史可以讓我們認(rèn)識(shí)到曾經(jīng)的輝煌與失敗，從而更好地把握現(xiàn)在和未來的發(fā)展方向。中國通史集幫助我從時(shí)間尺度上把握中國歷史的連貫性，讓我明白歷史的價(jià)值和意義，引發(fā)了我對(duì)于歷史研究的激情。
綜上所述，通過閱讀《中國通史集》，我對(duì)中國歷史有了更加全面和深入的了解。這本書不僅僅是一部記錄歷史事件的著作，更是展示中國文化瑰寶和輝煌成就的大全。通過這本書，我深深體會(huì)到了中國歷史的輝煌與燦爛，也對(duì)于中國文化的傳承與發(fā)展有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。對(duì)于中國歷史的認(rèn)知不僅可以讓我們更好地把握當(dāng)下和未來的方向，更是對(duì)于我們身份認(rèn)同和文化自信的一種體現(xiàn)。
中國通史武則天心得體會(huì)篇十九
中國通史集是一部反映中國歷史演進(jìn)和變遷的重要文獻(xiàn)，它對(duì)于我們了解中國的過去、理解現(xiàn)在，把握未來意義深遠(yuǎn)。通過閱讀這部歷史著作，我得到了一些重要的心得體會(huì)。
首先，中國通史集讓我對(duì)中國的歷史進(jìn)程有了更清晰的認(rèn)識(shí)。這部通史集以時(shí)間順序的方式系統(tǒng)地介紹了中國歷史的各個(gè)時(shí)期和重要事件，從古代的夏、商、周到現(xiàn)代的共和國時(shí)期，每個(gè)時(shí)期都被詳細(xì)而完整地?cái)⑹?。通過閱讀這部書，我能夠更好地了解中國歷史的起伏沉浮，以及各個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的特點(diǎn)。這使我能夠更準(zhǔn)確地把握中國歷史的大趨勢，對(duì)比不同時(shí)期的變革，更好地認(rèn)識(shí)中國的過去。
其次，中國通史集讓我認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于現(xiàn)實(shí)的重要性。通過閱讀這部書，我了解到中國歷史的許多重要事件對(duì)于中國人民和國家的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如，文化大革命給中國帶來了巨大的傷害，而改革開放則使中國發(fā)生了翻天覆地的變化。這些歷史事件的發(fā)生和發(fā)展并不是偶然的，而是歷史條件和社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。因此，深入了解中國的歷史演進(jìn)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)到當(dāng)前的社會(huì)和政治問題的根源，從而更好地解決這些問題。
第三，中國通史集讓我領(lǐng)悟到了歷史哲理的重要性。歷史是生活的一面鏡子，通過歷史我們可以對(duì)比過去和現(xiàn)在，通過歷史我們可以更好地認(rèn)識(shí)到人類文明的偉大和復(fù)雜性。中國通史集中的許多歷史事件都包含著深刻的哲理，這些哲理可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)人性、社會(huì)和世界。例如，中國通史集中的故事和人物給我留下了一些深刻的印象，比如封建王朝的興衰和變遷，科舉制度的起源和發(fā)展等等。這些故事和人物的經(jīng)歷和命運(yùn)使我對(duì)人性的善惡、權(quán)力的腐敗和官僚體制的弊端有了更深層次的理解。
第四，中國通史集讓我認(rèn)識(shí)到歷史研究的重要性。通過閱讀這部書，我了解到歷史研究可以為我們提供更加全面和深入的認(rèn)識(shí)。中國通史集的作者通過廣泛的文獻(xiàn)資料和歷史研究，對(duì)中國歷史進(jìn)行了詳細(xì)的梳理和分析。這種研究方法和思維方式可以幫助我們更好地理解歷史事件和過程。因此，歷史研究是對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和理解的重要途徑，通過歷史研究我們可以更好地認(rèn)識(shí)到歷史的真相和內(nèi)涵。
最后，中國通史集讓我深刻體會(huì)到歷史對(duì)于個(gè)人和國家的啟迪和警示。通過閱讀這部書，我認(rèn)識(shí)到歷史的重要性不僅僅是為了了解過去，更是為了指導(dǎo)現(xiàn)在和未來。歷史可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)到個(gè)人和國家發(fā)展的必然性和規(guī)律性。通過學(xué)習(xí)歷史我們能夠更好地認(rèn)清自己的處境和機(jī)遇，更好地規(guī)劃和把握自己的未來。同時(shí)，歷史也會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生一定的警示作用，通過歷史我們可以看到人類文明的起伏和命運(yùn)的無常，從而使我們深刻認(rèn)識(shí)到我們應(yīng)該珍惜和維護(hù)我們的和平與穩(wěn)定。
總之，中國通史集是一部具有深遠(yuǎn)意義的歷史著作，通過閱讀它，我對(duì)中國歷史的演進(jìn)和變遷有了更清晰的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于現(xiàn)實(shí)和未來的重要性，領(lǐng)悟到了歷史哲理的深刻和歷史研究的重要性，體會(huì)到歷史對(duì)于個(gè)人和國家的啟迪和警示。我相信，通過不斷學(xué)習(xí)和研究歷史，我們將能夠更加深入地認(rèn)識(shí)到中國的過去、理解現(xiàn)在，把握未來。
中國通史武則天心得體會(huì)篇二十
說起中華文明，想必第一句便是中華上下五千年云云......時(shí)間的概念確實(shí)深入人心，而泱泱五千年，歷史之厚重，文明之演繹，不是我們一朝一夕能銘記于心的。歷史屬于過去，而文明還在繼續(xù)，通過五千年簡史，不由感嘆中華民族的生生不息的生命力。朝代更替，種族沖突，文明變革，中華民族在緩慢中沉淀，前行。面對(duì)近代的文明沖突，生死存亡，風(fēng)雨中飄搖百年，終在重重磨難中，歷經(jīng)血淚，圖強(qiáng)中走自今天。合上書的那一刻，內(nèi)心里那五千年像一個(gè)個(gè)定格的畫面在腦海里倒帶。原來五千年那么短，短到可以用簡練的三本書就可概括。而從每條支線去不斷細(xì)分，不斷推進(jìn)，又深感其磅礴厚重。
《中國通史》無疑是從大格局從發(fā)，以時(shí)間為軸，從民族的形成，從朝代的更替為基礎(chǔ)，講述經(jīng)濟(jì)，政治和文化的演變。將鮮明的代表性時(shí)間融入講述中，加以分析式的觀點(diǎn)。簡明而不簡單，條理清晰，引人深思。從宏觀角度為大家分析中華文明的歷史演變。
中華五千年史，在中學(xué)已經(jīng)草草學(xué)過一遍。而那時(shí)是為了教學(xué)，學(xué)的皮毛僅限于那些簡單的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，標(biāo)志性事件等定論式東西。告訴你這是什么。而這本通史告訴你為什么，怎么樣。隨著史學(xué)家分析的推進(jìn)，你知道的不僅僅曾今你死記硬背的，而是用推理似的的方法理順?biāo)悸?。以探索求知的方式，以史學(xué)明智，以史明鑒。
讀通史，亦能發(fā)現(xiàn)很多新觀點(diǎn)，那是應(yīng)試教育里你所看不到的背面。在學(xué)生時(shí)期，我尤愛歷史，它演繹的五千年，厚重的底蘊(yùn)值得延續(xù)文明的人去不斷反芻，推新，無論是于國、于社會(huì)、于個(gè)人。此次從一而終看完，發(fā)現(xiàn)了不少以前未細(xì)聞的觀點(diǎn)，以此處列舉，表示收獲。
1關(guān)于三皇五帝時(shí)期的同族相襲法。
2關(guān)于“封建”一詞的定義。
3對(duì)于“士”的定義。
士字在原初指干(盾)，戈，佩弓，矢的武士，其后漸漸變成專指讀書，議論的人。兩個(gè)定義先后相反的原因如此，隨著社會(huì)組織的演變，朝代的更替，對(duì)所需要的“人”也會(huì)不同。在紛爭的朝代，對(duì)武將的需求無疑更大，例如在春秋之前，所謂的教育就是對(duì)武士的教育，春秋之后則是對(duì)文人的教育，因教育內(nèi)容的改變，它的含義也隨之改變。而最終促使之改變的是國家所執(zhí)行的政治政策。文明形成就必有斗爭，而在社會(huì)組織不穩(wěn)定時(shí)期，還是依靠武力去解決紛爭，沒有統(tǒng)一的思想領(lǐng)導(dǎo);而春秋時(shí)期，百家爭鳴，政治家，思想家登上歷史舞臺(tái)。在國家的統(tǒng)一中，誰家之言入誰家眼，這直接影響到一個(gè)國家的政治走向。如秦國商鞅變法，秦代的焚書坑儒，到漢代的罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。政治家，改革家的觀點(diǎn)直接影響整個(gè)國家的走向。中國的士大夫，從儒學(xué)走出，延綿千年，沉淀，固化，到最后，對(duì)儒家思想的評(píng)價(jià)也各有千秋。
4百家爭鳴。
百家爭鳴之時(shí)，儒學(xué)已有小小基礎(chǔ)，在秦始皇的焚書坑儒之后，漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想成為正統(tǒng)，即便有小小的對(duì)手，但完全不影響走向。而那時(shí)的百家爭鳴在歷史中少之又少，即便有，那也是在有正統(tǒng)思想的周圍撓撓癢罷了。這樣說難免陷入“儒學(xué)有害論”的觀點(diǎn)里，但這也不影響后代人對(duì)各種思想誰與爭鋒的評(píng)價(jià)。如果中華幾千年沒有踐行儒家思想，那會(huì)怎樣?這是我看過各家之言后的第一反應(yīng)。中庸之道，孔孟之言，三綱五常，孝悌尊卑，儒學(xué)雖汲取各家精華，但在慢慢的演變中已經(jīng)變成了禁錮人的枷鎖，我們不去否認(rèn)它的功績，但也不可否認(rèn)它在弊端。在統(tǒng)治者手中，它變成了統(tǒng)治，禁錮國家發(fā)展、人民思潮的工具。當(dāng)然，各家有各家的優(yōu)缺，如果法家上道，法治思想是否會(huì)更早出現(xiàn)，一如西方的雅典法律，漢謨拉比法典等等，又或者會(huì)出現(xiàn)有法而無法的暴政呢......這些也只是想想罷了。
5中西交流。
中國人是閉關(guān)自守著文的，這也相比是強(qiáng)制打開中國大門的西方列強(qiáng)所傳。暫且不說近代那段血淚史。中國與西方的交流，自古有之，最著名的當(dāng)屬絲綢之路，海，陸皆有，海路發(fā)達(dá)，而幅員遼闊所致，陸路少之，，隨著朝代統(tǒng)治者思路不一，這曇花一現(xiàn)的交流在政治運(yùn)作下進(jìn)行的，少之又少。在古代，閉關(guān)其實(shí)已經(jīng)深埋在此。中西交流最盛當(dāng)屬元代，海路皆發(fā)達(dá)，但隨著元朝鐵蹄的落幕，又不了了之。自稱天朝的中國，寥寥的中西交流都傲慢不已，鄭和下西洋那耀武揚(yáng)威，如果那時(shí)君主有遠(yuǎn)見，或許近代的傷痛就不會(huì)那么深了。但很多事，都只是如果，讀史好像都會(huì)在嘆息中自行重演一遍。
6血染改革路。
進(jìn)入清代，西方已不太平。鴉片戰(zhàn)爭，西方用炮火轟開中國大門。傲你媽，看我打得疼不疼。
然而最初的痛沒有馬上喚醒這頭沉睡千年的大貓，一味的死守傳統(tǒng)，不知變革，錯(cuò)失良機(jī)，讓中國挨了更多打?，F(xiàn)代人或許會(huì)憤慨那時(shí)的當(dāng)權(quán)者，你個(gè)傻逼，別人都打你臉，抄你家，你還睡個(gè)毛線。然而，試問幾千年文化守舊如常，根深蒂固，如何能在短時(shí)間內(nèi)推翻你?整個(gè)社會(huì)，政治，經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)到了老牛踱步的狀態(tài);中庸之道，孔儒士大夫，一切枷鎖已經(jīng)讓我們無法動(dòng)彈，應(yīng)該說不愿動(dòng)彈。自道光年間被打，到新精神覺醒，我們蹉跎了二十年，錯(cuò)失了發(fā)展良機(jī)，這群士大夫也得到了禍國殃民的評(píng)價(jià)，其中的無奈心酸卻不是簡單的四字可以概括的。自士大夫在被打中覺醒，經(jīng)過如曾國藩，奕忻，康有為等一波波推陳出新而又不徹底的改革，再到接受全新西方思想的孫中山提出三民主義，再到三民的“失敗”，袁世凱復(fù)僻，軍閥割據(jù)。到國共相爭，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)解放，這一路經(jīng)過了一個(gè)半世紀(jì)的波折。看近代史是最難受的，整本書都在講自己為什么被打，又是怎么跌倒，怎么爬起，辛酸血淚，血染的近代史。
而如今，我們?nèi)ピu(píng)斷歷史，不同類的人亦有不同的著重點(diǎn)和觀點(diǎn)。學(xué)究也罷、業(yè)余也罷，我們總能在歷史中找到我們需要的東西。列寧說：“忘記歷史就意味著背叛。”總結(jié)得恰到好處，于國家利益，我們必從歷史中學(xué)會(huì)正是三觀，明榮辱，力圖強(qiáng)。于個(gè)人，我們亦能從歷史塵埃里掏出于人生發(fā)展有意義的寶藏。每一代人都有自己需繼承的歷史，繁衍生息，生生不息。
中國通史武則天心得體會(huì)篇二十一
中國通史是一部對(duì)中國歷史進(jìn)行系統(tǒng)梳理的著作，其中第一章《原始社會(huì)與奴隸社會(huì)》是對(duì)中國古代文明起源和初期發(fā)展?fàn)顩r的介紹。通過學(xué)習(xí)這一章節(jié)，我深刻地認(rèn)識(shí)到原始社會(huì)和奴隸社會(huì)對(duì)中國歷史的重要影響，并對(duì)中國古代社會(huì)的演進(jìn)過程有了更加深入的了解。本文將以五段式來展開對(duì)中國通史第一章的心得體會(huì)，逐步從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)的轉(zhuǎn)變，探討對(duì)中國歷史的啟示。
第一段，原始社會(huì)。原始社會(huì)是人類文明發(fā)展的最早階段，也是中國歷史的起點(diǎn)。在這一階段，人類通過狩獵、采集和漁獵來維持生活。人類社會(huì)的發(fā)展正是伴隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步和食物的豐富逐漸形成的。通過研究《中國通史》第一章，我了解到在原始社會(huì)，氏族是人類社會(huì)的最基本形式。原始社會(huì)的特點(diǎn)是以氏族為單位的分工合作和共同生活。這一章節(jié)對(duì)中國古代社會(huì)的起源和文明的源頭有了更加深入的理解。
第二段，奴隸社會(huì)的形成。隨著農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展，人類社會(huì)逐漸從原始社會(huì)向奴隸社會(huì)過渡。在奴隸社會(huì)中，私有制逐漸形成，社會(huì)分工進(jìn)一步細(xì)化?！吨袊ㄊ贰返谝徽略敿?xì)描述了中國古代奴隸社會(huì)的形成過程和特點(diǎn)，對(duì)我理解中國古代社會(huì)結(jié)構(gòu)以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。奴隸制度對(duì)中國歷史的影響深遠(yuǎn)，它不僅改變了生產(chǎn)方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)，還對(duì)政治、文化和道德觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第三段，原始宗教與奴隸社會(huì)宗教的演變。在原始社會(huì)和奴隸社會(huì)的轉(zhuǎn)變中，宗教也發(fā)生了巨大變化。在原始社會(huì)，人們相信自然神，進(jìn)行原始信仰和崇拜。隨著生產(chǎn)方式的發(fā)展和社會(huì)制度的變革，人們開始轉(zhuǎn)向以萬物有靈為信仰對(duì)象的宗教，內(nèi)容和形式更為復(fù)雜。研究《中國通史》第一章，我對(duì)古代中國的原始宗教和奴隸社會(huì)宗教的演進(jìn)有了更深入的了解。宗教體系和信仰觀念的不斷演變，對(duì)中國古代文化和價(jià)值觀念的形成產(chǎn)生了重要的影響。
第四段，奴隸社會(huì)帶來的改變。隨著奴隸社會(huì)的出現(xiàn)，中國社會(huì)發(fā)生了巨大的變革。奴隸制度不僅使社會(huì)勞動(dòng)形式發(fā)生了重大變化，同時(shí)也對(duì)政治、法律和社會(huì)秩序產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。奴隸制度的出現(xiàn)使得社會(huì)分工進(jìn)一步細(xì)化，社會(huì)階級(jí)的出現(xiàn)進(jìn)一步加劇了社會(huì)的懸殊。這一章節(jié)的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)中國古代社會(huì)的階級(jí)狀況以及社會(huì)制度的復(fù)雜性有了更加深入的了解。
第五段，對(duì)中國古代社會(huì)的思考和啟示。通過學(xué)習(xí)《中國通史》第一章，我更加清晰地認(rèn)識(shí)到原始社會(huì)和奴隸社會(huì)對(duì)中國古代社會(huì)的重要影響。中國古代社會(huì)的演進(jìn)過程是一個(gè)復(fù)雜的歷史過程，它不僅與生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)制度的變革息息相關(guān)，也與人類文明和思想觀念的進(jìn)步有著密切的聯(lián)系。這一章的學(xué)習(xí)對(duì)于我理解中國歷史的演變過程和社會(huì)變革的基本規(guī)律具有重要意義。
總結(jié)起來，《中國通史》第一章給我提供了對(duì)中國古代社會(huì)的深入了解和思考的機(jī)會(huì)。從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)的轉(zhuǎn)變，不僅對(duì)中國古代文明的起源和發(fā)展有了更深入的了解，也使我對(duì)中國歷史的演進(jìn)過程和社會(huì)的復(fù)雜變革有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。通過研究這一章節(jié)，不僅對(duì)中國古代社會(huì)的發(fā)展有了更全面的認(rèn)識(shí)，而且對(duì)于了解中國古代文化和價(jià)值觀念的形成也有了更深入的思考和領(lǐng)悟。
中國通史武則天心得體會(huì)篇一
中國有著悠久的歷史，璀璨的文化，其中包含了眾多的風(fēng)貌各異、不同於世界其他地區(qū)的文明。每個(gè)歷史時(shí)期的變革都對(duì)今天的中國產(chǎn)生著深刻的影響。而學(xué)習(xí)中國歷史，讓我們能夠更好地理解中國的文化、政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)象。在此背景下，本人在學(xué)習(xí)《中國通史》課程之后，有了一些對(duì)中國歷史和文化的新的認(rèn)識(shí)和理解。接下來，將就本人的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，分享一些心得和感悟。
Part 2：對(duì)古代中國歷史的認(rèn)識(shí)
《中國通史》大約以商代開始，涵蓋了一直到清朝的歷史。而在學(xué)習(xí)過程中，我對(duì)于古代中國歷史從一個(gè)更加全面的視角和觀點(diǎn)進(jìn)行了理解。例如，以前我對(duì)于夏朝一詞理解并不清晰。夏朝也被稱為傳說期，因?yàn)橄某拇_確切切的存在一直到今天仍被質(zhì)疑，但是，夏朝傳說中的堯舜等人的治世仍產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同樣，對(duì)于中國戰(zhàn)國時(shí)期，我之前了解僅限于《孫子兵法》和《呂氏春秋》這些著名的兵書。但是在學(xué)習(xí)《中國通史》中，我了解到這個(gè)時(shí)期的思想文化和政治環(huán)境。在這段時(shí)間里，各個(gè)國家之間不斷發(fā)生政治和軍事對(duì)抗，各種兵器、戰(zhàn)法、同盟和反目成仇的例子屢見不鮮。
Part 3：對(duì)現(xiàn)代中國的認(rèn)識(shí)
對(duì)于現(xiàn)代中國的了解，也是在學(xué)習(xí)《中國通史》課程中改變了我的諸多認(rèn)識(shí)。以前對(duì)于抗日戰(zhàn)爭，我的關(guān)注點(diǎn)只在中國抗日英雄的事跡上，如周恩來、鄧演達(dá)等人。但是學(xué)習(xí)中，我了解到，中國抗日戰(zhàn)爭流血犧牲在九年期間超過千萬，為了抗戰(zhàn)，很多城市被炸毀，不計(jì)其數(shù)的人變成孤兒和寡婦。而這場戰(zhàn)爭也對(duì)于中國后來認(rèn)知和發(fā)展形成了深遠(yuǎn)的影響，而中國改革開放也讓中國從一個(gè)貧困農(nóng)耕社會(huì)變成了現(xiàn)在發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)大國。中國在過去四十年間持續(xù)的高速增長和在全球經(jīng)濟(jì)中的地位，讓今天的中國成為了一個(gè)備受矚目的國家。
Part 4：對(duì)中國文化的認(rèn)識(shí)
中國的文化也是中外人士非常感興趣的話題。中國的文化元素而言，有著很多獨(dú)特的特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)《中國通史》期間，我第一次了解到中華文化的某些特征，如“禮”、“仁”、“義”、“誠”、“信”、“中庸”，以及對(duì)于儒家思想和經(jīng)典的介紹。另外，“包容”、“和諧”、“家族觀念”、“祖先崇拜”等各種風(fēng)俗習(xí)慣，都表現(xiàn)了中國文化的精神和氣質(zhì)。 而雖然我不是專業(yè)的古代歷史學(xué)家、民俗學(xué)家或文化學(xué)家，但是學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)讓我開始欣賞和對(duì)于中國文化愈加感興趣。
Part 5：對(duì)“中國通史”課程的反思和總結(jié)
在《中國通史》課程中深入了解中國的歷史、文化和社會(huì)現(xiàn)象，幫助我對(duì)于中國這個(gè)國度的理解更全面以及更深入。同時(shí)，學(xué)習(xí)中國歷史讓我從一個(gè)不同的角度認(rèn)識(shí)自己的國家、自己的民族，也讓我更加了解自我的文化背景以及和其他文化不一樣之處。另外，學(xué)習(xí)中國歷史以及中國文化也是一個(gè)不斷評(píng)估中國當(dāng)今發(fā)展成果和未來方向的過程。 在學(xué)習(xí)過程中，我體會(huì)到自己知道的非常有限，所以以后還會(huì)繼續(xù)加強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)，同時(shí)分享自己的發(fā)現(xiàn)，希望能夠和更多的人共同學(xué)習(xí)、交流、切身體驗(yàn)中國的歷史和文化。
中國通史武則天心得體會(huì)篇二
第一段：導(dǎo)言（200字）
中國歷史是世界上最悠久的文明之一，而其中有很多與眾不同、富有爭議的歷史人物值得我們探討和研究。其中，武則天是中國唯一的女皇帝，她的一生經(jīng)歷了許多曲折的波折，但她卻成為了中國歷史上穩(wěn)定和強(qiáng)大的唐朝統(tǒng)治者之一。 在我的學(xué)術(shù)生涯中，我研究過許多中國歷史上的著名人物，包括武則天。在此，我將分享我的心得和體會(huì)。
第二段：武則天的背景（200字）
武則天于624年出生在陜西省館陶縣的一個(gè)貧苦家庭，年輕時(shí)習(xí)武，后來因?yàn)樘熨x聰慧，被唐太宗發(fā)掘，進(jìn)入了宮廷。 武則天一路爬上來，成為了太監(jiān)、妓女等地位要求不高的官員，直到唐高宗發(fā)現(xiàn)她的才能，任命她為皇家女官。 此后，她經(jīng)過多次升遷，最終成為唐朝的女皇帝。
第三段：武則天的成就（300字）
武則天在唐朝時(shí)期推行了一系列有益的政策，被視為能吸收和處理不同文化的統(tǒng)治者。 她實(shí)施的政策包括減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，安撫邊境，推動(dòng)科技進(jìn)步等等。 其中，最有代表性的是在教育領(lǐng)域?qū)嵤┑摹伴_元盛世”，此政策使得文化花開，教育繁榮，為中國的后來制度建設(shè)做了重要貢獻(xiàn)。有人說，唐朝的繁榮是由武則天一手創(chuàng)造的，這也是為什么她被廣泛認(rèn)為是一位杰出的領(lǐng)袖和政治家。
第四段：武則天的批評(píng)（300字）
當(dāng)然，武則天也有許多人對(duì)她的批評(píng)和指責(zé)，包括濫殺無辜者和嚴(yán)重侵犯宗族利益等等。 此外，對(duì)于一位女性來說，在當(dāng)時(shí)擔(dān)任皇帝是受到大量的反感和批判，很多人認(rèn)為她把唐朝領(lǐng)導(dǎo)權(quán)轉(zhuǎn)移到了自己的家族上。雖然這些批評(píng)和指責(zé)伴隨著她的整個(gè)統(tǒng)治期，但總的來說，武則天還是被廣泛認(rèn)為是一位能干并且出色的統(tǒng)治者。
第五段：結(jié)論（200字）
作為歷史上一位極具爭議性的人物，武則天在中國的歷史上留下了不可磨滅的印記。 在我看來，她雖有批評(píng)和指責(zé)，但她確實(shí)為唐朝的繁榮和穩(wěn)定作出了貢獻(xiàn)。 此外，她作為一個(gè)女性，能夠獨(dú)當(dāng)一面，成為了中國歷史上少數(shù)成功的女性領(lǐng)袖之一，這也令人難忘。 今天的中國已經(jīng)發(fā)展成為了世界的一個(gè)重要角色，正是因?yàn)樵趫?zhí)行政策時(shí)考慮不同文化特點(diǎn)而受到了通盤考慮，恰恰與武則天的實(shí)踐相得益彰。
綜上所述，武則天是中國歷史上的杰出領(lǐng)袖之一。 我們不能否認(rèn)，她在統(tǒng)治中國時(shí)期的一些決策有爭議，但她的功績遠(yuǎn)大于她的過失。 在今天的中國，我們應(yīng)該保持著武則天一樣的包容態(tài)度和廣泛的視野，從而不斷努力為這個(gè)國家的未來做出更大的貢獻(xiàn)。
中國通史武則天心得體會(huì)篇三
隋朝是中國歷史上一個(gè)非常特殊的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的特殊之處包括了該朝帶來的一系列變革、開創(chuàng)的新紀(jì)元，以及其在國際關(guān)系中的地位。在學(xué)習(xí)《中國通史》中的隋朝時(shí)，我深刻感受到了這個(gè)時(shí)期的特殊性。在本文中，我將分享我的一些心得體會(huì)。
第一段：隋朝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)變革
隋朝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)變革可以稱之為是該朝進(jìn)行的首要改革之一。唐朝的繁榮和富強(qiáng)正是建立在隋朝政治和經(jīng)濟(jì)變革的基礎(chǔ)之上。首先，隋朝進(jìn)行了土地改革，將土地統(tǒng)一給予沒有土地的農(nóng)民，解決了長期以來的土地問題。其次，開鑿了大運(yùn)河，溝通北方和南方的交通，極大地促進(jìn)了交流和貿(mào)易。這些經(jīng)濟(jì)變革促進(jìn)了隋朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)隋朝和后來的唐朝都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第二段：隋朝時(shí)期的文化和科技發(fā)展
隋朝的文化和科技發(fā)展同樣非常重要。隋代的歷史文獻(xiàn)和編纂工作，為后來的中國歷史研究作出了貢獻(xiàn)。此外，隋朝也是一段文學(xué)和藝術(shù)上的輝煌時(shí)期。唐代的詩歌和繪畫也在隋朝時(shí)期有了較大的發(fā)展。此外，隋朝還建立了一批大型的鐘表和宮殿，在技術(shù)上還做出了一定的貢獻(xiàn)。
第三段：北方民族的統(tǒng)一
隋朝不僅影響了中國，還影響了中國周邊的地區(qū)。在隋朝時(shí)期，北方地區(qū)一直是戰(zhàn)亂不斷，有著許多不同的民族在此生活。而隋唐王朝的出現(xiàn)和相互融合，對(duì)這片區(qū)域進(jìn)行了統(tǒng)一的處理，從而使得這個(gè)地區(qū)的文化和政治結(jié)構(gòu)得以統(tǒng)一。這樣的統(tǒng)一對(duì)中國的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了很大的影響，同時(shí)也為中國的文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了穩(wěn)定的地盤。
第四段：隋朝的腐敗和倒臺(tái)
然而，隨著時(shí)間的推移，隋朝也開始出現(xiàn)腐敗和政治腐敗。隋帝的統(tǒng)治變得越來越不穩(wěn)定，特別是楊廣的施政政策對(duì)國家造成了極大的損害。隋朝因此最終倒臺(tái)了，唐朝取而代之。這場動(dòng)蕩和轉(zhuǎn)型對(duì)中國的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)也提醒我們要銘記歷史教訓(xùn)，不斷摸索出適合自己的發(fā)展之路。
第五段：結(jié)語
總體來說，隋朝是一個(gè)非常特殊的時(shí)期，其經(jīng)濟(jì)、文化、政治的變革對(duì)中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國的統(tǒng)一和文化方面的貢獻(xiàn)值得我們注意，并且我們可以從中學(xué)習(xí)前代的優(yōu)點(diǎn)和不足，為我們的未來發(fā)展提供啟迪。
中國通史武則天心得體會(huì)篇四
中國是一個(gè)擁有五千年文明歷史的國家，她的歷史悠久而輝煌，留下了許多令人矚目的朝代。通過學(xué)習(xí)中國通史，我深刻體會(huì)到，每個(gè)朝代都有其獨(dú)特的特點(diǎn)和貢獻(xiàn)，同時(shí)也反映出了中國人民的智慧和勇氣。以下是我對(duì)中國通史朝代的心得體會(huì)。
第一段：夏商周的傳承與封建禮制文化
夏商周是中國歷史上的三個(gè)重要朝代，她們的傳承和發(fā)展對(duì)中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。夏朝的傳說故事展現(xiàn)了中國人民追求美好生活的向往，商朝的商鞅變法為中國政治制度的發(fā)展起到了重要推動(dòng)作用，周朝的封建禮制文化成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。這些歷史時(shí)期的事件塑造了中國人民對(duì)社會(huì)組織和人際關(guān)系的認(rèn)識(shí)，也為后來的朝代奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第二段：秦漢的統(tǒng)一與法家思想
秦漢時(shí)期是中國歷史上的統(tǒng)一時(shí)期，秦始皇以及漢高祖實(shí)現(xiàn)了中國歷史上第一次真正意義上的統(tǒng)一。秦朝的法家思想對(duì)中國政治制度的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，推動(dòng)了中國封建制度的形成和發(fā)展。漢朝的絲綢之路使中國與西方國家的貿(mào)易交流達(dá)到前所未有的高度，也傳播了中國的文化和科技。這一時(shí)期的統(tǒng)一和思想啟示讓我深感中國人民團(tuán)結(jié)一心，堅(jiān)定信仰的力量是無可替代的。
第三段：魏晉南北朝的動(dòng)蕩與文化繁榮
魏晉南北朝是中國歷史上一個(gè)動(dòng)蕩和多變的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的政權(quán)更迭頻繁，但也孕育了許多重要的文化成就。魏晉時(shí)期的山水詩、世間詞等文學(xué)作品開創(chuàng)了豪放派文學(xué)風(fēng)格，南北朝時(shí)期的佛教繁榮使得中國的文化開始走向世界。這一時(shí)期的歷史告訴我，即使在動(dòng)蕩的歲月，文化的力量依然可以使人民堅(jiān)持自己的信仰，并在困境中找到寬慰和力量。
第四段：隋唐的繁盛與開放
隋唐時(shí)期是中國歷史上的一個(gè)繁盛和開放時(shí)期。隋朝的大運(yùn)河連接了北方和南方，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，唐朝的貞觀之治使得中國的政治制度達(dá)到了一個(gè)高峰。唐朝的盛世文化像一顆耀眼的明星，影響了東亞和中亞的文化發(fā)展。這個(gè)時(shí)期的繁盛和開放讓我深感中國人民以開放的心態(tài)迎接外來文化的同時(shí)，也能保持自己文化的獨(dú)立性和繁榮。
第五段：明清的衰落與壯麗的世紀(jì)
明清是中國歷史上的最后兩個(gè)朝代，她們的興衰反映了中國晚期封建社會(huì)的特點(diǎn)。明朝的文化藝術(shù)繁榮令人矚目，但內(nèi)憂外患最終導(dǎo)致了明朝的覆滅。清朝的文化多元，但她對(duì)外國文化的抵制也導(dǎo)致了閉關(guān)鎖國的局面。這個(gè)時(shí)期的歷史使我深思，中國的歷史永遠(yuǎn)為我們提供了教訓(xùn)，在接納外來文化的同時(shí)，也不能忽視自身的發(fā)展和保護(hù)。
通過學(xué)習(xí)中國通史的不同時(shí)期，我深刻體會(huì)到每個(gè)朝代都有其獨(dú)特的發(fā)展軌跡和影響。每個(gè)朝代都有其特殊的貢獻(xiàn)，塑造了中國歷史的多樣性和豐富性。正是由于這些朝代的辛勤付出和智慧創(chuàng)造，中國才能夠成為今天的大國。同時(shí)，中國歷史也給我們留下了許多值得深思的教訓(xùn)，教育我們追求自由、平等、公正的社會(huì)，堅(jiān)守自己的信仰和文化，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)?？偟膩碚f，中國通史的學(xué)習(xí)給我?guī)砹藢氋F的人生體驗(yàn)和啟示。
中國通史武則天心得體會(huì)篇五
中國是一個(gè)有著悠久歷史的國家，中國通史可以說是世界上最長、最復(fù)雜的一本歷史。通過學(xué)習(xí)中國通史的不同朝代，我深刻感受到了中國歷史的變遷和發(fā)展。從古代至今，中國歷經(jīng)了數(shù)百個(gè)朝代的更迭，每個(gè)朝代都有自己獨(dú)特的特點(diǎn)和影響。以下是我對(duì)中國通史朝代的心得體會(huì)。
首先，我對(duì)中國古代的三皇五帝時(shí)代有著濃厚的興趣。雖然這個(gè)時(shí)代的歷史幾乎沒有確切的記載，但從神話傳說中我們可以得知，這是中國歷史上最為神秘的時(shí)代之一。三皇五帝時(shí)代被認(rèn)為是創(chuàng)世紀(jì)，這個(gè)時(shí)代塑造了中國人民的獨(dú)特精神和價(jià)值觀。這些神話中的英雄人物，如黃帝、炎帝和堯、舜等，給我留下了深刻的印象。他們?yōu)槿嗣裰\福利，傳播道德倫理，奠定了中國古代社會(huì)的基石。雖然這個(gè)時(shí)代幾乎不存在確切的歷史事實(shí)，但它代表了中華民族的根源和傳統(tǒng)文化的起源。
其次，我對(duì)中國的秦朝有著深入的研究。秦朝是中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)國家，在中國歷史上具有重要的地位。秦始皇統(tǒng)一了六國后，實(shí)行了一系列的改革措施，如推行郡縣制、統(tǒng)一度量衡和文字等。這些改革雖然給國家?guī)砹艘欢ǖ姆€(wěn)定和繁榮，但同時(shí)也給人民帶來了很多苦難。秦始皇的暴政和殘酷的統(tǒng)一措施，造成了無數(shù)人的痛苦和悲傷。然而，秦朝的統(tǒng)一成就也為后來的中國歷史發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，為中國的統(tǒng)一奠定了基石。
接著，我深入研究了中國的隋唐時(shí)代。隋唐時(shí)代是中國歷史上最為繁榮和開放的時(shí)期之一。隋朝建立了統(tǒng)一的中央帝國，唐朝則繼承了隋朝的統(tǒng)治，推進(jìn)了一系列的改革和開放政策?？婆e制度的建立和繁榮，使得人民有更大的機(jī)會(huì)提升自己的社會(huì)地位。同時(shí)，隋唐時(shí)代的經(jīng)濟(jì)也極為發(fā)達(dá)，外交和文化交流也取得了極大的進(jìn)展。隋唐時(shí)期誕生了許多偉大的文學(xué)和藝術(shù)作品，如杜牧的《秋夕》和王維的山水詩等，這對(duì)中國文化的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
最后，我對(duì)中國的明清時(shí)代有著深刻的理解。明朝是中國歷史上最后一個(gè)由漢族人建立的朝代，而清朝則是中國歷史上最后一個(gè)封建帝國。明清時(shí)代的最大特點(diǎn)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化的繁榮。在這個(gè)時(shí)代，中國進(jìn)行了大規(guī)模的海外貿(mào)易，開放了絲綢之路，對(duì)外交流的頻繁帶來了中國的文化傳播和經(jīng)濟(jì)繁榮。同時(shí)，明清時(shí)代也是中國文學(xué)、繪畫等藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，許多偉大的文化人物如楊維垣和文征明等在這個(gè)時(shí)代誕生。這個(gè)時(shí)期的歷史給我留下了深刻的印象，并讓我更加深入地了解了中國的歷史和文化。
通過對(duì)中國通史朝代的學(xué)習(xí)，我不僅了解了中國古代的歷史變遷和社會(huì)發(fā)展，也更好地理解了中國人民的智慧和精神。中國通史朝代的學(xué)習(xí)讓我深入體會(huì)到歷史的獨(dú)特魅力和智慧之美。中國是一個(gè)擁有著悠久傳統(tǒng)和燦爛文化的國家，每個(gè)朝代都留下了寶貴的歷史和文化遺產(chǎn)。通過學(xué)習(xí)和研究中國朝代的歷史，我們可以更好地理解和珍視中國的文化傳統(tǒng)。中國通史朝代的學(xué)習(xí)不僅是對(duì)歷史的了解，也是對(duì)我們國家和民族的熱愛與認(rèn)同。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)中國通史，爭取更加深入地了解中國的歷史和文化。
中國通史武則天心得體會(huì)篇六
中國歷史上，從未有過像武則天這樣一位女性統(tǒng)治者。她被稱為“女皇”，在中國歷史上的地位極為特殊。對(duì)于這位歷史上的傳奇人物，我不僅在歷史課上學(xué)習(xí)過她的事跡，也在自己的閱讀中讀到過不少與她有關(guān)的書籍。在了解武則天這位女性皇帝的過程中，我深刻體會(huì)到她對(duì)中國歷史產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，也明確了她作為女性統(tǒng)治者所要面對(duì)的挑戰(zhàn)和承受的壓力。
第二段：武則天的成長歷程。
武則天是唐朝時(shí)期的一位女官。她出身貧寒，但十分聰明，又窮困潦倒艱苦卓絕，最后成長為一位女性統(tǒng)治者。毫無疑問，她困難和歧視是成長過程中難免的。在經(jīng)歷多次逆境之后，武則天決定離開故鄉(xiāng)，進(jìn)入宮廷學(xué)習(xí)皇家禮儀，成為女官。她一步步積累自己的實(shí)力，并逐漸爬上官位，終于成為光宗耀祖的女性皇帝。
第三段：武則天的管理成就。
作為唐朝的第一位女性皇帝，武則天在國家管理方面做出了很多出色的成就。她重視教育，大力支持文化教育事業(yè)。她的管治手法有時(shí)被人詬病，但不可否認(rèn)的是，她的統(tǒng)治期間國家安定，軍隊(duì)效率得到顯著提升，文化、經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展有力地推動(dòng)了唐朝的繁榮。
第四段：武則天的性格特點(diǎn)。
武則天的性格魅力和管理能力有許多方面的因素。首先，她有優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)才能和判斷力。她不但能夠準(zhǔn)確看到事物的本質(zhì)，也能為此采取相應(yīng)的措施，始終掌握國家的進(jìn)程。其次，她有很強(qiáng)的決策能力和果斷，處事周全、穩(wěn)重，從不輕易做決策。最后，她有著非凡的才華和智慧，憑借自己的意志和能力，超越了封建社會(huì)對(duì)女性的種種規(guī)定和偏見，成為歷史上的傳奇。
第五段：結(jié)論。
在我的學(xué)習(xí)中，我逐漸明白了武則天這位女性皇帝不僅是中國歷史的代表人物之一，也是中國歷史上最多才多藝、最勇敢決斷，最具影響力的領(lǐng)袖之一。雖然她被后人評(píng)價(jià)褒貶不一，但眾所周知，她的存在已經(jīng)成為中國歷史中不可替代的一部分，她的成就和經(jīng)驗(yàn)對(duì)女性的發(fā)展和追求大有啟發(fā)作用。我們要從她身上學(xué)習(xí)到毅力與堅(jiān)韌，努力克服困難。我們也應(yīng)該看到身為女性所以來的事業(yè)前路，更應(yīng)該擁抱機(jī)遇，為自己的成長鋪路。
中國通史武則天心得體會(huì)篇七
中國通史中，隋朝是僅次于漢唐的一個(gè)強(qiáng)大的中央集權(quán)政府，奠定了中國政治制度的基礎(chǔ)。隋朝的建立和發(fā)展，讓我深切地感受到了中國歷史中的輝煌。在學(xué)習(xí)隋朝這一段歷史，我得到了很多的啟發(fā)和感悟。
第二段，隋朝的文化和藝術(shù)表現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)。隋朝在文化藝術(shù)方面也有很多杰出的表現(xiàn)。在繼承漢唐文化的基礎(chǔ)上，隋朝大量引進(jìn)中亞和印度的文化，形成了獨(dú)特的文化風(fēng)貌。在文學(xué)方面，隋朝出現(xiàn)了兩個(gè)文學(xué)高峰，一個(gè)是趙嘏的故事集《琵琶記》，另一個(gè)是唐珪的敘事文《開元天寶遺事》，都是對(duì)這個(gè)時(shí)期文化的高度總結(jié)。在繪畫方面，隋朝的壁畫成就是歷史上輝煌的一筆。隋代壁畫已具有豐富的內(nèi)容和明顯的風(fēng)格特色，以莊嚴(yán)的強(qiáng)烈的史體來表現(xiàn)歷史之章，渲染人物造型的畫法多采用大體而簡單的排面，表現(xiàn)了這個(gè)時(shí)期文化藝術(shù)的繁盛。
第三段，隋朝的政治制度對(duì)中國歷史產(chǎn)生了巨大的影響。在隋朝時(shí)期，獨(dú)特而有效的行政管理制度得到了深入的發(fā)展，其可靠性和穩(wěn)定性極大地增強(qiáng)了中國政治制度的整體穩(wěn)定性和可持續(xù)性。隋朝加強(qiáng)中央集權(quán)，開創(chuàng)了自由市場經(jīng)濟(jì)，建立起了龐大的官僚機(jī)構(gòu)和法律體系，使得國家的發(fā)展水平有了巨大的提高。在這一時(shí)期，以三省九部總、京城管理當(dāng)局、官員和社會(huì)各方的緊密合作為基礎(chǔ)的行政機(jī)構(gòu)，使人們更加清晰地認(rèn)識(shí)到了行政管理的重要性和有效性。直接信仰它們，所以隋朝的政治制度實(shí)現(xiàn)了整個(gè)中國歷史上最廣泛的國家統(tǒng)一和穩(wěn)定。
第四段，隋朝的經(jīng)濟(jì)和外交關(guān)系發(fā)展得聚。從經(jīng)濟(jì)上看，隋朝開始貫徹經(jīng)濟(jì)開發(fā)的路線，加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理，大力發(fā)展封建農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)。在工農(nóng)業(yè)方面，在隋朝剛成立的時(shí)候，以茶葉生產(chǎn)為主的經(jīng)濟(jì)已成熟，隋唐時(shí)期，橘子、桔子等其他水果的種植業(yè)已經(jīng)產(chǎn)生。在外交關(guān)系方面，隋朝在外交方面也有許多活躍的表現(xiàn)。楊廣通過“珍貴禮品”和和親的方式，穩(wěn)固中央地位，巧妙地利用吐谷渾政治局勢，消除戎昭王對(duì)唐朝的威脅，大力發(fā)展同突厥的聯(lián)合，使唐朝的外交關(guān)系更加廣泛，增強(qiáng)了與大唐的友好關(guān)系。
第五段，隋朝的失敗暴露了民生寶貴重要性。隋朝的發(fā)展雖然輝煌，但是，由于各種原因?qū)е铝似錅缤?。許多因素，如戰(zhàn)爭、對(duì)外擴(kuò)張、財(cái)政危機(jī)等，都對(duì)隋朝構(gòu)成了嚴(yán)重的壓力?！八鍩鄣臇|西差等”，正是對(duì)隋朝失敗最好的總結(jié)。雖然隋朝統(tǒng)一了中國，但同時(shí)卻忽略了百姓的利益。社會(huì)矛盾不斷加劇，閆晉公、李密等的叛亂事變不斷?？梢?，一個(gè)強(qiáng)大的國家，必須以人為本，以人民的利益為核心，僅有心集權(quán)，而無視百姓的要求和需求，必然導(dǎo)致其政治失敗。
總之，了解隋朝是了解中國歷史的重要部分，它的影響眾所周知，對(duì)中國各個(gè)方面都有著重要的推動(dòng)作用。通過學(xué)習(xí)隋朝歷史，我們知道了形成一種國家制度非常不易，同時(shí)更應(yīng)該尊重全體人民的權(quán)益。歷史的血淚教訓(xùn)，提醒我們做好我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事，保持平衡的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展，為我們的社會(huì)長久發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
中國通史武則天心得體會(huì)篇八
中國通史是一部經(jīng)典的歷史紀(jì)錄片，第六集以“商周變革”的主題為線索，介紹了中國古代歷史上商朝的興起和周朝的崛起。影片中，不僅展現(xiàn)了商周時(shí)期的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化變革，同時(shí)也深刻揭示了人性的善惡、權(quán)力的斗爭和歷史的不斷演進(jìn)。在觀看這部紀(jì)錄片的過程中，我有很多感受和收獲。
第一段，介紹商周變革的歷史背景和重要性。
商朝作為中國古代最早的封建王朝，曾經(jīng)為中國的經(jīng)濟(jì)、文化及政治發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。但是，隨著商朝逐漸衰敗，商王冢墓中的人祭等黑暗的面目也逐漸顯現(xiàn)。周武王通過攻打商朝打破了封建王朝的模式，建立了封建社會(huì)的基石。而周朝的崛起，也為中國古代歷史的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)，成為晚期封建社會(huì)的代表，其重要性不言而喻。
第二段，闡述商周變革時(shí)期的社會(huì)和政治變革。
商周變革時(shí)期，王權(quán)的出現(xiàn)為中國古代社會(huì)帶來了一系列的變化。周王將商王的中央制度改為封建制度，設(shè)立諸侯國。各諸侯國建立了城邑，社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展。但是，隨著王權(quán)的僭越，周王開始采取專制政策，強(qiáng)行削弱諸侯國權(quán)利，致使全國分裂。在這樣一個(gè)變革的時(shí)期，政治斗爭日益激烈，權(quán)力的爭奪也更加殘酷。
第三段，探討商周變革時(shí)期的經(jīng)濟(jì)變革。
在商周變革時(shí)期，商代的禮服和禮器制度，已經(jīng)初步體現(xiàn)出中國古代制度轉(zhuǎn)型時(shí)期的萌芽。周王繼承了商王制度的同時(shí)，也相應(yīng)地改革、改變了商王根基精神，制定了適合自己的禮制、文化等體系，同時(shí)拓寬了商代商業(yè)的發(fā)展空間，統(tǒng)一度量衡和貨幣制度等措施，更是為經(jīng)濟(jì)的長足發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段，談?wù)撋讨茏兏飼r(shí)期的文化和社會(huì)變革。
商周變革時(shí)期，文化思想也發(fā)生了前所未有的變化。周王制定了儒家思想，致力于維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和秩序。這樣的思想在中國古代一直沿用到了現(xiàn)代，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，商周時(shí)期藝術(shù)、考古、識(shí)字和法律制度的發(fā)展，也都對(duì)中國古代的文化產(chǎn)生了非常大的推動(dòng)作用。由此也可以看出，文化和社會(huì)的變革，同樣是商周變革的重要內(nèi)容。
第五段，總結(jié)影片內(nèi)容，談?wù)搶?duì)歷史的認(rèn)識(shí)和感悟。
通過觀看中國通史第六集，我們對(duì)商周變革有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。不僅從中看到了人性的善惡、權(quán)力的斗爭，還發(fā)現(xiàn)歷史是不斷演進(jìn)的。商周的興衰，不僅讓我們對(duì)中國古代歷史的發(fā)展變化有了更清晰的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也讓我們從中感受到了歷史的變化與演進(jìn)，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)歷史有著深遠(yuǎn)的啟示和重要的意義。
總之，中國通史是一部讓人高度贊揚(yáng)的歷史紀(jì)錄片，每一集都讓我們學(xué)習(xí)到了很多，尤其是第六集更是幫助我們了解了中國古代歷史中最重要的兩個(gè)王朝——商朝和周朝。正是由于中國通史這樣優(yōu)質(zhì)的教育資源，才讓我們有機(jī)會(huì)更好地了解中國的歷史文化，更好地領(lǐng)略中國五千年的燦爛文化。
中國通史武則天心得體會(huì)篇九
第一段:引言及背景介紹(150字)。
中國是一個(gè)擁有五千年文明歷史的古老國家，歷盡滄桑的朝代更迭體現(xiàn)了中國歷史的獨(dú)特之處。在學(xué)習(xí)中國通史的過程中，我深深地被各個(gè)朝代的興衰榮辱所感動(dòng)。通過對(duì)朝代演變的研究和思考，我得出了一些心得體會(huì)。在本文中，我將結(jié)合中國通史的朝代變遷，探討中國歷史的特點(diǎn)以及對(duì)中國文化和社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。
第二段:天朝上國的特殊身份(250字)。
中國歷史的特點(diǎn)之一是中國在很長一段時(shí)間里是一個(gè)天朝上國。這種特殊身份使得中國在經(jīng)濟(jì)、政治和文化方面都呈現(xiàn)出獨(dú)特的特點(diǎn)。中國歷史的早期朝代比如夏、商、周，以及中晚期的隋唐、宋元明清，都是天朝上國的代表。這種身份賦予了中國領(lǐng)導(dǎo)者強(qiáng)大的權(quán)力，同時(shí)也賦予了中國人民對(duì)民族自豪感和集體精神的認(rèn)同。然而，天朝上國的身份也導(dǎo)致了一些問題，比如封建等級(jí)制度的嚴(yán)重束縛和思想觀念的僵化。
第三段:輝煌與衰落的循環(huán)(250字)。
中國歷史的另一個(gè)特點(diǎn)是朝代的輝煌與衰落的循環(huán)。盡管各個(gè)朝代的興衰原因各不相同，但是共同點(diǎn)在于過度集權(quán)和積重難返。朝代的輝煌通常伴隨著統(tǒng)一、繁榮和科技進(jìn)步，而衰落則常常是由于內(nèi)部腐敗、外部入侵和社會(huì)動(dòng)蕩。這種循環(huán)的現(xiàn)象對(duì)于中國歷史的演變有著深刻的影響。中國歷史的每一個(gè)朝代都有其獨(dú)到之處和貢獻(xiàn)，同時(shí)也有其局限性和教訓(xùn)。了解這個(gè)循環(huán)可以幫助我們更好地理解中國歷史的發(fā)展軌跡和背后的深層次原因。
第四段:文化與思想的延續(xù)(300字)。
中國歷史的長期性和連續(xù)性是中國文化的重要組成部分。無論是經(jīng)史子集還是思想理論，中國歷史的各個(gè)朝代都有其特色和傳承。在中國通史中，儒家的思想體系始終占據(jù)主導(dǎo)地位，塑造了中國人民的價(jià)值觀念和行為模式。佛教、道教等宗教也在各個(gè)朝代發(fā)揮著重要的作用。同時(shí)，每個(gè)朝代的文人學(xué)士也以其思想深度和藝術(shù)成就為后世所推崇。這種文化與思想的延續(xù)構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的核心，并對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第五段:當(dāng)代歷史的啟示與反思(250字)。
中國通史給我們提供了許多有關(guān)當(dāng)代歷史的啟示與反思。從中我們可以看到，一個(gè)國家或者一個(gè)民族的興衰并不是命中注定的，而是與政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳承等多個(gè)因素息息相關(guān)。中國歷史的演變軌跡表明了強(qiáng)大的自我修復(fù)和適應(yīng)能力，這給了我們面對(duì)當(dāng)代社會(huì)和國際挑戰(zhàn)的信心和勇氣。與此同時(shí)，我們也要警惕歷史的教訓(xùn)，警惕權(quán)力過度集中和腐敗帶來的危機(jī)，更加注重社會(huì)公平與民主法治的建設(shè)。
總結(jié)(100字)。
通過對(duì)中國通史的學(xué)習(xí)和思考，我認(rèn)識(shí)到中國歷史的獨(dú)特之處和多樣性。中國的歷史是一個(gè)輝煌而同時(shí)充滿曲折和挑戰(zhàn)的過程。了解中國歷史可以幫助我們更好地理解中國的現(xiàn)在和未來，同時(shí)也讓我們更加珍惜和傳承中國的文化與精神。
中國通史武則天心得體會(huì)篇十
《中國通史》是一本全面介紹中國歷史演變的著作，其中隋朝作為中國歷史上的重要朝代，其影響與地位不可小覷。通過閱讀隋朝這一部分，讓我對(duì)于這一時(shí)期的歷史有了更為細(xì)致的了解，也對(duì)于歷史的發(fā)展以及人類本質(zhì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
二、隋朝的基本概況
隋朝時(shí)期，中國北方地區(qū)的統(tǒng)治者先后三次建立政權(quán)，統(tǒng)治時(shí)間共計(jì)38年。這一時(shí)期是中國大一統(tǒng)的前奏，也是中國封建制度的完善和發(fā)展。在文化方面，隋朝是中國文化和藝術(shù)發(fā)展的高峰期，中國書法、詩歌、繪畫等藝術(shù)形式也迎來了蓬勃發(fā)展。
三、隋朝的政治制度
隋朝的政治制度，自初建國以來歷史經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期：隋文帝時(shí)期，隋武帝時(shí)期和隋煬帝時(shí)期。其中，隋文帝時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化相對(duì)比較恢復(fù)，隋武帝時(shí)期則開始了大一統(tǒng)的進(jìn)程，對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和農(nóng)業(yè)發(fā)展非常注重，隋煬帝的時(shí)期則在諸多方面存在很多弊端和瑕疵，導(dǎo)致了王朝的逐漸衰落。
四、隋朝對(duì)于中國的影響
隋朝雖然統(tǒng)治時(shí)間不長，但是對(duì)于中國歷史的影響卻是巨大的。隋朝注重農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及貿(mào)易關(guān)系的建立，為以后的唐朝帶來了重要的基礎(chǔ)；隋朝的文化也在藝術(shù)、民俗和禮儀方面迎來了新的輝煌期，形成了“唐代盛世”的先聲。
五、我的感悟
通過閱讀隋朝部分的內(nèi)容，我感受最深的是中國悠久歷史中對(duì)于文化交流和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重視。盡管經(jīng)歷著戰(zhàn)火和興衰，中國前人們始終強(qiáng)調(diào)文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而這些也成為了中國歷史的精髓和核心。同時(shí)，在獲取歷史知識(shí)的同時(shí)，我們也應(yīng)該對(duì)歷史的教誨和人類的本性有更為深刻的探索和思考。
六、結(jié)論
隋朝是中國歷史上一個(gè)重要且輝煌的時(shí)期，對(duì)于中國大一統(tǒng)和封建制度的完善有著不可磨滅的歷史地位。通過閱讀這一部分，讓我對(duì)于歷史的發(fā)展和人類的本性更為深刻了解和思考，這也正是歷史給我們的寶貴財(cái)富和啟示。
中國通史武則天心得體會(huì)篇十一
中國是一個(gè)歷史悠久的國家，擁有豐富的文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)價(jià)值觀。《中國通史》是一部綜合反映中國歷史發(fā)展的重要著作，它以歷史的角度呈現(xiàn)了中國社會(huì)的變遷和演進(jìn)。通過觀看《中國通史》第一集，我對(duì)中國古代社會(huì)和文化有了更深入的理解和感悟。
第一段：背景介紹
《中國通史》第一集主要講述了從夏朝的建立到商朝的滅亡的歷史進(jìn)程。夏、商、周是中國古代三大王朝，同時(shí)代也有許多諸侯國，各個(gè)王朝之間的興衰更迭、夷平與崛起，展現(xiàn)了古代中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變遷。
第二段：政治治理與思想觀念
在這一集中，我深刻感受到中國古代政治治理和思想觀念的重要性。從夏朝的建立到商朝的衰亡，政治制度和社會(huì)秩序的變遷對(duì)古代中國的發(fā)展起到了決定性的作用。夏朝的建立與商朝的衰落，表明政治機(jī)制的合理和高效對(duì)于一個(gè)國家的生存與發(fā)展至關(guān)重要。同時(shí)，這一集還展示了古代中國哲學(xué)家的觀念對(duì)中國社會(huì)的影響，儒家思想的興起為中國古代社會(huì)的發(fā)展提供了重要的指導(dǎo)。
第三段：家族與血緣文化的影響
中國古代的政治制度與家族、血緣文化有著緊密的聯(lián)系，這在《中國通史》第一集中也得到了充分地展示。作為一個(gè)家族的成員在古代中國被認(rèn)為是極為重要的，家族關(guān)系決定了個(gè)人在社會(huì)中的地位和權(quán)力。我深刻認(rèn)識(shí)到在古代中國，個(gè)人的命運(yùn)往往是被決定于家族的命運(yùn)。這種血緣文化的影響在中國社會(huì)歷史發(fā)展中扮演著重要的角色。
第四段：經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)矛盾
中國古代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)矛盾也是《中國通史》第一集中讓我深刻印象的內(nèi)容之一。從商朝的興盛到衰退，我看到了古代中國社會(huì)的發(fā)展與矛盾并存的景象。商朝的興盛與繁榮是建立在貿(mào)易與農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，而衰退則是由于社會(huì)貧富差距、政治腐敗和戰(zhàn)爭等問題引起的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與分配不公帶來的社會(huì)矛盾一直是中國古代社會(huì)所面臨的難題。
第五段：歷史教育與傳承
通過觀看《中國通史》第一集，我認(rèn)識(shí)到歷史教育與傳承的重要性。只有深入了解自己的歷史，才能更好地認(rèn)識(shí)今天的自己和未來的方向。中國通史作為一部重要的歷史著作，它所體現(xiàn)的豐富歷史資源為我們提供了重要的學(xué)習(xí)和反思的機(jī)會(huì)。我們應(yīng)該積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)和傳承中國傳統(tǒng)文化，把握好中國走向現(xiàn)代化的發(fā)展方向。
總結(jié)：
通過觀看《中國通史》第一集，我對(duì)中國古代社會(huì)和文化有了更深入的理解和感悟。古代中國的政治治理、家族血緣文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)矛盾以及歷史教育與傳承都是我們在今天的生活和發(fā)展中需要思考和借鑒的內(nèi)容。只有通過深入學(xué)習(xí)和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們才能更好地認(rèn)識(shí)和把握中國走向現(xiàn)代化的發(fā)展方向。
中國通史武則天心得體會(huì)篇十二
中國通史第集是一本詳盡地講述中國歷史的巨著，全面回顧了從遠(yuǎn)古時(shí)期到清朝晚期的歷史演變。閱讀這本書，我對(duì)中國歷史有了更加深入的了解，對(duì)我個(gè)人來說收獲頗多。在這篇文章中，我將分享我從中獲得的五個(gè)主要體會(huì)。
首先，我對(duì)中國歷史的連貫性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。中國歷史可以被看作是一個(gè)連續(xù)不斷的長河，貫穿了幾千年的時(shí)空。從上古時(shí)代的夏朝到清朝的滿清，每個(gè)朝代都有其獨(dú)特的特點(diǎn)和重要的影響。通過中國通史第集的學(xué)習(xí)，我明白了每個(gè)時(shí)期都是前一個(gè)時(shí)期的延續(xù)和發(fā)展。無論是政治制度的變遷、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化還是思想文化的演進(jìn)，都是一個(gè)完整的歷史長卷的一部分。這種連貫性讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國歷史的獨(dú)特之處。
其次，我對(duì)中國歷史的多樣性有了更深入的了解。中國是一個(gè)以多民族為特點(diǎn)的國家，擁有著豐富的歷史和文化。這本書詳細(xì)介紹了每個(gè)朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活等方面的變化，展現(xiàn)了中國歷史的多樣性。例如，我了解到不同朝代的統(tǒng)治者所采取的政策和措施是如何影響民眾生活的，這些變化豐富了中國歷史的面貌。從造紙術(shù)的發(fā)明到科舉制度的實(shí)施，中國的歷史充滿了獨(dú)特而令人著迷的故事。
第三，我對(duì)中國歷史的衰落和崛起有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。通過閱讀中國通史第集，我意識(shí)到中國歷史并不是一直處于衰落的狀態(tài)。雖然有一些朝代經(jīng)歷了政治動(dòng)蕩和社會(huì)災(zāi)難，但中國歷史也經(jīng)歷了偉大的崛起。例如，唐朝和宋朝是中國歷史上政治和文化繁榮的時(shí)期，他們對(duì)中國歷史的發(fā)展和未來產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這些崛起的時(shí)間對(duì)于我來說是一種鼓勵(lì)，讓我相信中國有能力克服困難，實(shí)現(xiàn)國家的興旺。
第四，我從中認(rèn)識(shí)到中國文化的博大精深。中國是一個(gè)擁有悠久歷史的文明古國，擁有豐富而獨(dú)特的文化遺產(chǎn)。中國通史第集為我詳細(xì)介紹了中國的傳統(tǒng)文化，如儒家思想和佛教的傳播等。我了解到這些文化不僅影響著中國的歷史發(fā)展，也對(duì)全世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這讓我對(duì)中國文化感到驕傲和自豪，并深刻認(rèn)識(shí)到傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的重要性。
最后，通過閱讀中國通史第集，我對(duì)中國歷史上的重要事件和人物有了更全面的了解。這本書詳細(xì)介紹了從黃帝到清朝末年的眾多歷史事件和重要人物的故事。了解這些事件和人物不僅拓寬了我的歷史視野，也讓我對(duì)中國歷史的演變有了更深入的了解。例如，我學(xué)到了漢武帝和唐太宗的重要改革和政策對(duì)中國歷史的影響，他們的成就與執(zhí)政能力鮮明對(duì)比，也讓我對(duì)歷史上的英雄人物有了更深的敬佩。
總之，通過閱讀中國通史第集，我對(duì)中國歷史有了更深入、全面的了解。對(duì)于我個(gè)人來說，這本書不僅是一部歷史巨著，也是對(duì)中國歷史學(xué)習(xí)的啟蒙和指導(dǎo)。通過這本書，我認(rèn)識(shí)到中國歷史的連貫性和多樣性，對(duì)中國文化的博大精深有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這本書不僅讓我對(duì)中國歷史有了全新的視角，也讓我對(duì)自己的國家有了更深厚的感情。
中國通史武則天心得體會(huì)篇十三
中國通史第一章，是對(duì)中國歷史的整體概述和總結(jié)，涵蓋了從原始社會(huì)到西周時(shí)期的重要事件和發(fā)展。通過學(xué)習(xí)這一章節(jié)，我深刻領(lǐng)悟到中國歷史的連續(xù)性和變革的必然性，同時(shí)也明白了歷史對(duì)今天的重要影響。這篇文章將從歷史的連續(xù)性、歷史的變革、以及歷史對(duì)今天的影響三個(gè)方面進(jìn)行探討。
首先，中國通史第一章向我們展示了中國歷史的連續(xù)性。從原始社會(huì)到遼代，中國歷史穿越了幾千年的漫長時(shí)光，但依然保持著相對(duì)的穩(wěn)定性和連續(xù)性。無論是絲綢之路的開辟、骨器文化的衰落，還是封建社會(huì)的形成，這些事件都相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了中國歷史沿革的重要線索。中國歷史的連續(xù)性不僅體現(xiàn)在各個(gè)時(shí)代的政治制度和社會(huì)結(jié)構(gòu)上，也反映在文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念的傳承中。這種連續(xù)性使得中國歷史具有獨(dú)特的魅力，也為我們理解和研究歷史提供了重要的線索。
其次，中國通史第一章也展示了歷史的變革。無論是從原始社會(huì)末期到奴隸社會(huì)的演變，還是從封建社會(huì)到民主革命的轉(zhuǎn)變，中國歷史中的變革都是不可避免的。歷史的變革常常伴隨著社會(huì)矛盾的激化和制度的崩潰，但也為社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展帶來了機(jī)遇。在中國歷史中，歷代政權(quán)的更迭、經(jīng)濟(jì)制度的變革和科技的進(jìn)步等都是歷史變革的重要體現(xiàn)。歷史的變革給我們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也提醒著我們應(yīng)該保持警惕，不斷改革和進(jìn)步，以應(yīng)對(duì)未來可能面臨的挑戰(zhàn)。
最后，中國通史第一章還告訴我們歷史對(duì)今天的重要影響。中國的現(xiàn)狀往往可以通過歷史的鏡子來看清楚。歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)對(duì)我們的決策和行動(dòng)有著指導(dǎo)作用。通過研究中國歷史，我們可以更好地理解中國人民的價(jià)值觀念和文化傳統(tǒng)，為我們今天社會(huì)的發(fā)展提供參考。同時(shí)，歷史也是珍貴的資源，讓我們可以從中汲取智慧和勇氣，面對(duì)未來的挑戰(zhàn)。了解中國歷史不僅是對(duì)自己文化身份的認(rèn)同，也是對(duì)我們國家走向未來的定位。
綜上所述，通過學(xué)習(xí)中國通史第一章，我深刻體會(huì)到了中國歷史的連續(xù)性和變革的必然性，以及歷史對(duì)今天的重要影響。中國歷史是一個(gè)博大精深的話題，通過對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和探索，我們可以更好地了解自己，提升自己的綜合素養(yǎng)。只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)和傳承好歷史，我們才能更好地走向未來，為我們的國家和民族做出更大的貢獻(xiàn)。
中國通史武則天心得體會(huì)篇十四
中國通史第六集以“盛世之困”為主題，講述了中國封建社會(huì)后期由盛世走向衰落的歷程。該集在歷史上的時(shí)間跨度為17世紀(jì)到20世紀(jì)初，主要講述了清朝的興衰和各種自然災(zāi)害、社會(huì)動(dòng)蕩等因素對(duì)清朝造成的沉重打擊。本文將就該集的內(nèi)容，分享一下自己的感受和體會(huì)。
一、盛世之煩。
最初的清朝尚且充滿活力，經(jīng)過一番努力和改革，實(shí)現(xiàn)了國家的安定與發(fā)展，創(chuàng)造了較長時(shí)間的繁榮。自康熙拓邊以后，清朝名副其實(shí)的成為一個(gè)大一統(tǒng)的國家。然而，“盛世之困”也自然而然地襲來?？v觀世界歷史，任何一個(gè)帝國都不可能長期繁榮、不衰退，尤其是農(nóng)業(yè)社會(huì)，各種自然災(zāi)害如蝗災(zāi)、瘟疫等，都是不可避免的。同時(shí)，內(nèi)部的社會(huì)矛盾和不公平也是社會(huì)崩潰的重要因素。
二、頑疾難除。
在經(jīng)歷一系列的自然災(zāi)害和多次的政治危機(jī)后，雖然清朝曾試圖進(jìn)行改革，但是整個(gè)朝廷仍然在形式上繼續(xù)沿用以前的制度，無法有效地解決社會(huì)上的深層次矛盾。同時(shí)，商業(yè)革命正在席卷歐洲，激烈的競爭形式也對(duì)中國產(chǎn)生了巨大的沖擊。積重難返的局面下，無論是改朝換代還是進(jìn)行改革，都面臨著巨大的阻力。
三、疾風(fēng)驟雨。
在此時(shí)，列強(qiáng)入侵開始，先后清朝遭受了鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍，中華民族遭遇嚴(yán)重的打擊。面對(duì)外敵的侵略和摧殘，清政府顯得蒼白無力，國家已經(jīng)走到了無路可走的境地?？涤袨榈木S新派和慈禧的保守派在文化和政治上的爭奪不容忽視，同時(shí)中國又被迫接受列強(qiáng)強(qiáng)加的不平等條約和賠款，這一時(shí)期可以說是中國歷史上最為黑暗的時(shí)期之一。
四、順境逆境皆是人生。
面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，中國人民不屈不撓地頑強(qiáng)生息?？涤袨椤⒘簡⒊?、嚴(yán)復(fù)等一批思想家和政治家，在崛起之日，呼吁民主和科技改革，推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)，為中國的現(xiàn)代化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在此期間還涌現(xiàn)了眾多新的人才和強(qiáng)有力的思潮，從某種程度上緩解了社會(huì)發(fā)展的瓶頸。除此之外，若干從街頭到江湖的英雄人物，在民間維護(hù)著尊嚴(yán)和人權(quán)，這也為中華民族走向現(xiàn)代化鋪平了道路。
五、繼往開來。
歷史是群眾自己創(chuàng)造的，經(jīng)歷過生死考驗(yàn)的中華民族鑄就了偉大的歷史。盡管清朝衰落和近代以來的苦難不容忽視，但伴隨著民族意識(shí)的覺醒和大發(fā)展，中華民族迎來了更加光明和輝煌的明天。在此，我們衷心地期盼未來更美好的中國，祝愿中華民族再創(chuàng)新的輝煌！
中國通史武則天心得體會(huì)篇十五
以上幾本書中，錢書寫于1939年，由在西南聯(lián)大授課的講稿整理而成。彼時(shí)日寇氣焰正熾，國家命運(yùn)懸于一線，錢抱著“寫中國最后一本通史”的悲壯去寫史，錢書文采飛揚(yáng)，感情激蕩，既立足高遠(yuǎn)又一針見血，確實(shí)是千古之書。美中不足的是有些地方稍微有些主觀，且錢本人立場保守，一些史論顯得迂腐，有類司馬光的“臣光曰”，且行文文白交雜。錢曾立遺囑，其書版權(quán)未公開之前，不得出簡體橫排版。故至今錢書只有繁體豎排版，書中異體字滿天飛，對(duì)一般普通讀者是障礙。
呂書其注重歷史材料的串聯(lián)和考證，故呂書其耐讀性較差，尤其是《中國通史》，腰封上吹得滿天飛，買回家一看一般讀者必然不會(huì)喜歡。呂書中國通史體例也與眾不同先上篇是按“婚姻”、“族制”、“經(jīng)濟(jì)”等專題寫的專史，非常專門，占全書的五分之三強(qiáng)。下篇是中國政治史通講，很簡略。故只想讀一本中國通史，不對(duì)中國歷史很感興趣的，呂書不是最優(yōu)選擇。張蔭麟的《中國史綱》其實(shí)是非常適合普通讀者的。文采不輸錢書，客觀不輸呂書。張本人也是傳奇人物，具體的上網(wǎng)可以看。張留過洋，有自己的歷史哲學(xué)觀點(diǎn)，故其書氣象開闊博大，文字清順流暢，簡約而不簡單，易于理解而不媚俗?？上垖懙綎|漢張蔭麟即病歿。可惜!陳恭祿的最近由工人出版社出版的，當(dāng)年跟陳寅恪號(hào)稱“二陳”，可陳恭祿的專長似乎在近代史，他寫的通史有點(diǎn)類似講話稿，而且一大半是他學(xué)生整理而成的?？婙P林的書是膠版，書脊容易開裂。讀完感到新觀點(diǎn)很多，至今讓人有很多思考?？上Т藭难晕遁^重，有時(shí)用詞很古怪，不擅長文言的可能會(huì)讀得很辛苦。
近年來，港臺(tái)的中國通史類著作也紛紛流入大陸，今天我們也能見到一些。這里距幾種。一種是傅樂成主編的《中國通史》，一套七本，一般人堅(jiān)持也能讀下來。此書圖文并茂，文采也不錯(cuò)，可是似乎書中體例、觀點(diǎn)等諸方面未能一致，其中有些作者還是在讀研究生。一種是傅樂成本人寫的《中國通史》，此書則考證味較濃，注釋大段大段，書中僅僅提供歷史材料，不提供可供參考的歷史觀點(diǎn)。對(duì)于沒有形成自己歷史觀點(diǎn)的讀者來講不合適。還有一種是李定一《中華史綱》。雖然腰封上吹牛，“比錢穆《國史大綱》客觀，比呂思勉《中國通史》生動(dòng)”，書中講到明太祖，通過幾個(gè)不講背景的例子便斷言朱元璋心理變態(tài)，客觀在哪里?而且此書還具有一種搜集軼聞、拘于小節(jié)的傾向，很多地方會(huì)講一些很具體的歷史小細(xì)節(jié)，而這不是通史的任務(wù)。還有港臺(tái)的鄺士元寫的《國史論衡》，資料匯編吧，錯(cuò)別字很多，很膈應(yīng)人。外國人寫的中國通史很多不堪一讀。如黑格爾世界哲學(xué)演講錄中關(guān)于中國的部分，幼稚得可以;世界史名著《歷史研究》、《全球通史》等關(guān)于中國的部分，真心只適合對(duì)中國一點(diǎn)兒不懂的外國人讀。這里著重介紹日本講談社《中國的歷史》和《劍橋中國史》。日本人研究中國歷史有一個(gè)習(xí)慣，以論帶史，即先有立論見解在先，然后有邏輯推演?！吨袊臍v史》中非常鮮明地反映了這個(gè)特點(diǎn)。第二本《殷周春秋戰(zhàn)國》作者真是突發(fā)奇想，說《春秋》三傳是，《春秋》三傳是為“下克上”當(dāng)權(quán)貴族捉刀說項(xiàng)，等等。讀完在感嘆荒謬絕倫之余，不得不佩服日本人敢想、敢寫。讀讀啟發(fā)人也是很人想象力的。還有就是作者會(huì)脫離歷史敘述，開始大講自己某次在中國考古經(jīng)歷的見聞，大有小說寫法中的“元小說”風(fēng)味?？傮w而言，不能當(dāng)真，讀此可以明白日本人眼中的中國和日本人的思維習(xí)慣，若希望讀此可以窺得學(xué)習(xí)中國歷史門徑，只能是緣木求魚。
《劍橋中國史》本來共16冊，出了十幾年還未出全。此套書薄古厚今思維非常明顯，越近篇幅越長。作者都是一流的漢學(xué)家，相比日本人而言比較克制，注重史實(shí)，有一分說一分。缺點(diǎn)是因?yàn)槭欠g過來的，不免語言歐化意味較重;篇幅較大;有些篇章較為專門、冷門;各章節(jié)間不連續(xù)、相互割裂，各章之間體例也不一致?？傮w而言，比日本人寫的優(yōu)秀多了，作為中國通史入門書差強(qiáng)人意。
中國通史武則天心得體會(huì)篇十六
讀史可以讓人明智，鑒以往可以知未來，讀一本歷史方面的書需要慢慢的品味，慢慢的研究，不可馬虎大意，否則在別人面前會(huì)鬧出笑話。市面上的歷史書太多了，但是極品的卻很少，這部《中國通史》就是其中之一。
《中國通史》將民國時(shí)期公認(rèn)的三位史學(xué)大家的代表作編輯整理后，集合到一起，三位史學(xué)大家的史書的編寫各有優(yōu)點(diǎn)，集成一套，給讀者們帶來深刻輕松愉快的閱讀。
蔣廷黻，字綬章，筆名清泉。湖南省邵陽縣(今邵東縣)人,中國歷史學(xué)家，民國時(shí)期外交家，臺(tái)灣“中央研究院”院士;最早開始了中國近代外交史料的收集研究工作，作出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)，并率先在歷史系講授中國近代外交問題，成為中國近代外交史教學(xué)研究的先驅(qū)者.著有《中國近代史》，《近代中國外交史資料輯要》等等。
呂思勉，字誠之，筆名駑牛、程蕓、蕓等。漢族，江蘇常州人。中國近代歷史學(xué)家、國學(xué)大師。與錢穆、陳垣、陳寅恪并稱為“現(xiàn)代中國四大史學(xué)家”。畢生致力于歷史研究和歷史教育工作，呂思勉史學(xué)代表作品有《呂著中國通史》，《秦漢史》，《隋唐五代史》等等。
一個(gè)民族開始有它的形成的起源，太古的社會(huì)文明開始是混亂的，在后面結(jié)合各類不同的民族的文化，采人之長，以補(bǔ)我之短，，經(jīng)歷長久的時(shí)間，形成了偉大的華夏民族。
中華上下五千年的歷史文明傳承是非常悠久，歷史的歲月總在不斷流失，年輪刻下歷史的印記，各個(gè)朝代的帝國的輝煌和腐敗。這些歷史總有驚人的相似之處，讀史才能從歷史中得到教訓(xùn)。
中國通史武則天心得體會(huì)篇十七
中國是一個(gè)擁有悠久歷史和燦爛文明的國家，其歷史變遷充滿著魅力和故事。而《中國通史集》作為一部綜合性的通史著作，對(duì)中國的發(fā)展演變進(jìn)行了全面而深入的探索，為我?guī)砹嗽S多思考和啟示。通過閱讀這本書，我對(duì)中國的歷史有了更加全面的認(rèn)知，也對(duì)中國的未來有了更加深刻的思考。
首先，通過《中國通史集》我了解到中國歷史的豐富多彩。中國歷史悠久，從上古時(shí)期的夏、商、周，到秦漢時(shí)期的統(tǒng)一中央集權(quán)制，再到唐宋明清時(shí)期的繁榮盛世，每個(gè)朝代都有其獨(dú)特的貢獻(xiàn)和特點(diǎn)。閱讀這本書，我不僅了解了這些朝代的興衰更迭，還從中感受到了中國歷史的輝煌和偉大。這令我深受震撼，并且對(duì)中國歷史充滿了敬畏之情。
其次，我通過《中國通史集》對(duì)中國歷史的發(fā)展規(guī)律有了更深入的認(rèn)識(shí)。這本書以較為系統(tǒng)的方式介紹了中國歷史的主要發(fā)展階段和特點(diǎn)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)角度全面分析了中國歷史的演進(jìn)。通過閱讀，我發(fā)現(xiàn)中國歷史的發(fā)展并非一帆風(fēng)順，而是充滿曲折和變化的。歷史的進(jìn)程是復(fù)雜的，伴隨著興衰更替、政權(quán)更迭和社會(huì)變革。了解這些規(guī)律，對(duì)于我們更好地理解當(dāng)今中國的形勢、掌握歷史發(fā)展的脈絡(luò)具有重要意義。
第三，《中國通史集》讓我認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)當(dāng)代的影響。讀書中我了解到中國的許多傳統(tǒng)價(jià)值觀和文化傳統(tǒng)根植于歷史之中，古代的智慧和經(jīng)驗(yàn)可以為現(xiàn)代社會(huì)和個(gè)人提供借鑒和啟發(fā)。同時(shí)，了解歷史也可以幫助我們更好地認(rèn)知我們的身份和文化根源。通過深入研究和學(xué)習(xí)歷史，我們可以更好地理解自己的文化和國家的發(fā)展，增強(qiáng)中國人民的國家認(rèn)同感。
第四，《中國通史集》激發(fā)了我對(duì)中國歷史的研究興趣。當(dāng)我讀到書中關(guān)于歷史事件的描寫，感受到其中的故事情節(jié)和歷史人物的激蕩時(shí)，我產(chǎn)生了深深的興趣和好奇心。歷史無論是作為一種知識(shí)還是一種學(xué)科都是極其有趣的。它洋溢著懸疑、戰(zhàn)爭、謀略、智慧、英雄、罪惡等種種元素，引人入勝。因此，《中國通史集》在我心中點(diǎn)燃了對(duì)歷史研究的激情和熱愛，我渴望進(jìn)一步深入地了解和研究中國的歷史。
最后，《中國通史集》讓我對(duì)中國的未來有了更加深刻的思考。歷史是一面鏡子，我們可以從中看到過去，也可以在其中看到未來。中國作為一個(gè)偉大的國家，有著悠久的歷史和燦爛的文明，也一直秉持著穩(wěn)定和發(fā)展的信念。通過學(xué)習(xí)中國的歷史，我了解到中國從未停止過創(chuàng)新和進(jìn)步的步伐，不斷面對(duì)挑戰(zhàn)和改革自身。中國的未來充滿著希望，而我作為一個(gè)年輕人，也應(yīng)該肩負(fù)起責(zé)任，為中國的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
綜上所述，《中國通史集》這本書給我?guī)砹嗽S多收獲和啟示。通過了解中國歷史的豐富多彩、認(rèn)識(shí)歷史的規(guī)律和歷史對(duì)當(dāng)代的影響，我對(duì)中國的歷史有了更加全面的認(rèn)知，對(duì)中國的未來有了更加深刻的思考。同時(shí)，這本書也激發(fā)了我對(duì)歷史的研究興趣，讓我愿意深入研究中國的歷史。通過對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和研究，我相信我可以更好地認(rèn)識(shí)自己，為中國的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
中國通史武則天心得體會(huì)篇十八
中國通史是我國歷史上最權(quán)威的通史之一，《中國通史集》是對(duì)中國歷史進(jìn)行全景式梳理和展示的權(quán)威性著作。閱讀這本書，我深深體悟到了中國歷史的輝煌與燦爛，也對(duì)于中國文化的傳承與發(fā)展有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。下面我將以五段式的形式，分享一下我對(duì)于《中國通史集》的心得體會(huì)。
首先，中國通史集給我?guī)砹藢?duì)于中國歷史連貫性的深思。過去，我對(duì)于中國歷史的認(rèn)知多是零散的，只知道一些知名的歷史事件和人物。但通過閱讀中國通史集，我才能夠?qū)⑦@些事件和人物有機(jī)地連接起來，形成一個(gè)完整的歷史時(shí)間軸。從先秦時(shí)期的孔子和荀子到明清時(shí)期的李斯和王陽明，每個(gè)人物都是中國歷史演進(jìn)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。這種對(duì)于歷史的全景式觀察幫助我更好地理解了中國歷史發(fā)展的規(guī)律和內(nèi)在邏輯。
其次，我從中國通史集中了解到了中國歷史的輝煌成就和燦爛文化。無論是秦始皇統(tǒng)一六國、開啟了統(tǒng)一中央集權(quán)的道路，還是唐朝的盛世以及宋朝的科技繁榮，每個(gè)時(shí)期都有著不可磨滅的歷史印記。尤其是在中國通史集的介紹下，我對(duì)于中國文化的魅力有了更加深入的認(rèn)識(shí)。我了解到中國的四大發(fā)明給世界帶來了巨大的貢獻(xiàn)，如造紙術(shù)、指南針、火藥和印刷術(shù)，這些都是人類文明發(fā)展史上的偉大成就。中國通史集在展示中國歷史的同時(shí)，也展示了中國文化的博大和獨(dú)特之處。
第三，通過閱讀中國通史集，我對(duì)于中國歷史中的各個(gè)朝代和歷史事件有了更加深入的了解。書中對(duì)于每個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，讓我的知識(shí)面得到了拓展。例如，我以前只知道唐朝是中國古代歷史上的盛世之一，但通過中國通史集，我才了解到唐朝的文化繁榮和對(duì)外交往的廣泛，以及唐朝帶給后世的影響和啟示。同時(shí)，對(duì)于歷史中的重大事件如秦始皇焚書坑儒、農(nóng)民起義等，我也有了更加全面的了解。
第四，中國通史集讓我意識(shí)到中國歷史中的一些斷層和重要性。在閱讀的過程中，我發(fā)現(xiàn)有些朝代或者事件被提及的時(shí)間較短，甚至只是一筆帶過。這讓我明白了要更全面地了解中國歷史，并探究其中的原因和影響。例如，中國通史集較少著墨對(duì)于新文化運(yùn)動(dòng)的介紹，而這場運(yùn)動(dòng)在中國歷史上有著重要的意義。這些斷層和重要性讓我對(duì)于歷史的研究產(chǎn)生了濃厚的興趣，也激發(fā)了我進(jìn)一步探索中國歷史的欲望。
最后，通過閱讀中國通史集，我對(duì)于中國歷史的長遠(yuǎn)性有了更加深入的理解。歷史是一個(gè)連續(xù)發(fā)展的過程，每一個(gè)朝代都承前啟后、衍變發(fā)展。了解歷史可以讓我們認(rèn)識(shí)到曾經(jīng)的輝煌與失敗，從而更好地把握現(xiàn)在和未來的發(fā)展方向。中國通史集幫助我從時(shí)間尺度上把握中國歷史的連貫性，讓我明白歷史的價(jià)值和意義，引發(fā)了我對(duì)于歷史研究的激情。
綜上所述，通過閱讀《中國通史集》，我對(duì)中國歷史有了更加全面和深入的了解。這本書不僅僅是一部記錄歷史事件的著作，更是展示中國文化瑰寶和輝煌成就的大全。通過這本書，我深深體會(huì)到了中國歷史的輝煌與燦爛，也對(duì)于中國文化的傳承與發(fā)展有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。對(duì)于中國歷史的認(rèn)知不僅可以讓我們更好地把握當(dāng)下和未來的方向，更是對(duì)于我們身份認(rèn)同和文化自信的一種體現(xiàn)。
中國通史武則天心得體會(huì)篇十九
中國通史集是一部反映中國歷史演進(jìn)和變遷的重要文獻(xiàn)，它對(duì)于我們了解中國的過去、理解現(xiàn)在，把握未來意義深遠(yuǎn)。通過閱讀這部歷史著作，我得到了一些重要的心得體會(huì)。
首先，中國通史集讓我對(duì)中國的歷史進(jìn)程有了更清晰的認(rèn)識(shí)。這部通史集以時(shí)間順序的方式系統(tǒng)地介紹了中國歷史的各個(gè)時(shí)期和重要事件，從古代的夏、商、周到現(xiàn)代的共和國時(shí)期，每個(gè)時(shí)期都被詳細(xì)而完整地?cái)⑹?。通過閱讀這部書，我能夠更好地了解中國歷史的起伏沉浮，以及各個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的特點(diǎn)。這使我能夠更準(zhǔn)確地把握中國歷史的大趨勢，對(duì)比不同時(shí)期的變革，更好地認(rèn)識(shí)中國的過去。
其次，中國通史集讓我認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于現(xiàn)實(shí)的重要性。通過閱讀這部書，我了解到中國歷史的許多重要事件對(duì)于中國人民和國家的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如，文化大革命給中國帶來了巨大的傷害，而改革開放則使中國發(fā)生了翻天覆地的變化。這些歷史事件的發(fā)生和發(fā)展并不是偶然的，而是歷史條件和社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。因此，深入了解中國的歷史演進(jìn)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)到當(dāng)前的社會(huì)和政治問題的根源，從而更好地解決這些問題。
第三，中國通史集讓我領(lǐng)悟到了歷史哲理的重要性。歷史是生活的一面鏡子，通過歷史我們可以對(duì)比過去和現(xiàn)在，通過歷史我們可以更好地認(rèn)識(shí)到人類文明的偉大和復(fù)雜性。中國通史集中的許多歷史事件都包含著深刻的哲理，這些哲理可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)人性、社會(huì)和世界。例如，中國通史集中的故事和人物給我留下了一些深刻的印象，比如封建王朝的興衰和變遷，科舉制度的起源和發(fā)展等等。這些故事和人物的經(jīng)歷和命運(yùn)使我對(duì)人性的善惡、權(quán)力的腐敗和官僚體制的弊端有了更深層次的理解。
第四，中國通史集讓我認(rèn)識(shí)到歷史研究的重要性。通過閱讀這部書，我了解到歷史研究可以為我們提供更加全面和深入的認(rèn)識(shí)。中國通史集的作者通過廣泛的文獻(xiàn)資料和歷史研究，對(duì)中國歷史進(jìn)行了詳細(xì)的梳理和分析。這種研究方法和思維方式可以幫助我們更好地理解歷史事件和過程。因此，歷史研究是對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和理解的重要途徑，通過歷史研究我們可以更好地認(rèn)識(shí)到歷史的真相和內(nèi)涵。
最后，中國通史集讓我深刻體會(huì)到歷史對(duì)于個(gè)人和國家的啟迪和警示。通過閱讀這部書，我認(rèn)識(shí)到歷史的重要性不僅僅是為了了解過去，更是為了指導(dǎo)現(xiàn)在和未來。歷史可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)到個(gè)人和國家發(fā)展的必然性和規(guī)律性。通過學(xué)習(xí)歷史我們能夠更好地認(rèn)清自己的處境和機(jī)遇，更好地規(guī)劃和把握自己的未來。同時(shí)，歷史也會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生一定的警示作用，通過歷史我們可以看到人類文明的起伏和命運(yùn)的無常，從而使我們深刻認(rèn)識(shí)到我們應(yīng)該珍惜和維護(hù)我們的和平與穩(wěn)定。
總之，中國通史集是一部具有深遠(yuǎn)意義的歷史著作，通過閱讀它，我對(duì)中國歷史的演進(jìn)和變遷有了更清晰的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于現(xiàn)實(shí)和未來的重要性，領(lǐng)悟到了歷史哲理的深刻和歷史研究的重要性，體會(huì)到歷史對(duì)于個(gè)人和國家的啟迪和警示。我相信，通過不斷學(xué)習(xí)和研究歷史，我們將能夠更加深入地認(rèn)識(shí)到中國的過去、理解現(xiàn)在，把握未來。
中國通史武則天心得體會(huì)篇二十
說起中華文明，想必第一句便是中華上下五千年云云......時(shí)間的概念確實(shí)深入人心，而泱泱五千年，歷史之厚重，文明之演繹，不是我們一朝一夕能銘記于心的。歷史屬于過去，而文明還在繼續(xù)，通過五千年簡史，不由感嘆中華民族的生生不息的生命力。朝代更替，種族沖突，文明變革，中華民族在緩慢中沉淀，前行。面對(duì)近代的文明沖突，生死存亡，風(fēng)雨中飄搖百年，終在重重磨難中，歷經(jīng)血淚，圖強(qiáng)中走自今天。合上書的那一刻，內(nèi)心里那五千年像一個(gè)個(gè)定格的畫面在腦海里倒帶。原來五千年那么短，短到可以用簡練的三本書就可概括。而從每條支線去不斷細(xì)分，不斷推進(jìn)，又深感其磅礴厚重。
《中國通史》無疑是從大格局從發(fā)，以時(shí)間為軸，從民族的形成，從朝代的更替為基礎(chǔ)，講述經(jīng)濟(jì)，政治和文化的演變。將鮮明的代表性時(shí)間融入講述中，加以分析式的觀點(diǎn)。簡明而不簡單，條理清晰，引人深思。從宏觀角度為大家分析中華文明的歷史演變。
中華五千年史，在中學(xué)已經(jīng)草草學(xué)過一遍。而那時(shí)是為了教學(xué)，學(xué)的皮毛僅限于那些簡單的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，標(biāo)志性事件等定論式東西。告訴你這是什么。而這本通史告訴你為什么，怎么樣。隨著史學(xué)家分析的推進(jìn)，你知道的不僅僅曾今你死記硬背的，而是用推理似的的方法理順?biāo)悸?。以探索求知的方式，以史學(xué)明智，以史明鑒。
讀通史，亦能發(fā)現(xiàn)很多新觀點(diǎn)，那是應(yīng)試教育里你所看不到的背面。在學(xué)生時(shí)期，我尤愛歷史，它演繹的五千年，厚重的底蘊(yùn)值得延續(xù)文明的人去不斷反芻，推新，無論是于國、于社會(huì)、于個(gè)人。此次從一而終看完，發(fā)現(xiàn)了不少以前未細(xì)聞的觀點(diǎn)，以此處列舉，表示收獲。
1關(guān)于三皇五帝時(shí)期的同族相襲法。
2關(guān)于“封建”一詞的定義。
3對(duì)于“士”的定義。
士字在原初指干(盾)，戈，佩弓，矢的武士，其后漸漸變成專指讀書，議論的人。兩個(gè)定義先后相反的原因如此，隨著社會(huì)組織的演變，朝代的更替，對(duì)所需要的“人”也會(huì)不同。在紛爭的朝代，對(duì)武將的需求無疑更大，例如在春秋之前，所謂的教育就是對(duì)武士的教育，春秋之后則是對(duì)文人的教育，因教育內(nèi)容的改變，它的含義也隨之改變。而最終促使之改變的是國家所執(zhí)行的政治政策。文明形成就必有斗爭，而在社會(huì)組織不穩(wěn)定時(shí)期，還是依靠武力去解決紛爭，沒有統(tǒng)一的思想領(lǐng)導(dǎo);而春秋時(shí)期，百家爭鳴，政治家，思想家登上歷史舞臺(tái)。在國家的統(tǒng)一中，誰家之言入誰家眼，這直接影響到一個(gè)國家的政治走向。如秦國商鞅變法，秦代的焚書坑儒，到漢代的罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。政治家，改革家的觀點(diǎn)直接影響整個(gè)國家的走向。中國的士大夫，從儒學(xué)走出，延綿千年，沉淀，固化，到最后，對(duì)儒家思想的評(píng)價(jià)也各有千秋。
4百家爭鳴。
百家爭鳴之時(shí)，儒學(xué)已有小小基礎(chǔ)，在秦始皇的焚書坑儒之后，漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想成為正統(tǒng)，即便有小小的對(duì)手，但完全不影響走向。而那時(shí)的百家爭鳴在歷史中少之又少，即便有，那也是在有正統(tǒng)思想的周圍撓撓癢罷了。這樣說難免陷入“儒學(xué)有害論”的觀點(diǎn)里，但這也不影響后代人對(duì)各種思想誰與爭鋒的評(píng)價(jià)。如果中華幾千年沒有踐行儒家思想，那會(huì)怎樣?這是我看過各家之言后的第一反應(yīng)。中庸之道，孔孟之言，三綱五常，孝悌尊卑，儒學(xué)雖汲取各家精華，但在慢慢的演變中已經(jīng)變成了禁錮人的枷鎖，我們不去否認(rèn)它的功績，但也不可否認(rèn)它在弊端。在統(tǒng)治者手中，它變成了統(tǒng)治，禁錮國家發(fā)展、人民思潮的工具。當(dāng)然，各家有各家的優(yōu)缺，如果法家上道，法治思想是否會(huì)更早出現(xiàn)，一如西方的雅典法律，漢謨拉比法典等等，又或者會(huì)出現(xiàn)有法而無法的暴政呢......這些也只是想想罷了。
5中西交流。
中國人是閉關(guān)自守著文的，這也相比是強(qiáng)制打開中國大門的西方列強(qiáng)所傳。暫且不說近代那段血淚史。中國與西方的交流，自古有之，最著名的當(dāng)屬絲綢之路，海，陸皆有，海路發(fā)達(dá)，而幅員遼闊所致，陸路少之，，隨著朝代統(tǒng)治者思路不一，這曇花一現(xiàn)的交流在政治運(yùn)作下進(jìn)行的，少之又少。在古代，閉關(guān)其實(shí)已經(jīng)深埋在此。中西交流最盛當(dāng)屬元代，海路皆發(fā)達(dá)，但隨著元朝鐵蹄的落幕，又不了了之。自稱天朝的中國，寥寥的中西交流都傲慢不已，鄭和下西洋那耀武揚(yáng)威，如果那時(shí)君主有遠(yuǎn)見，或許近代的傷痛就不會(huì)那么深了。但很多事，都只是如果，讀史好像都會(huì)在嘆息中自行重演一遍。
6血染改革路。
進(jìn)入清代，西方已不太平。鴉片戰(zhàn)爭，西方用炮火轟開中國大門。傲你媽，看我打得疼不疼。
然而最初的痛沒有馬上喚醒這頭沉睡千年的大貓，一味的死守傳統(tǒng)，不知變革，錯(cuò)失良機(jī)，讓中國挨了更多打?，F(xiàn)代人或許會(huì)憤慨那時(shí)的當(dāng)權(quán)者，你個(gè)傻逼，別人都打你臉，抄你家，你還睡個(gè)毛線。然而，試問幾千年文化守舊如常，根深蒂固，如何能在短時(shí)間內(nèi)推翻你?整個(gè)社會(huì)，政治，經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)到了老牛踱步的狀態(tài);中庸之道，孔儒士大夫，一切枷鎖已經(jīng)讓我們無法動(dòng)彈，應(yīng)該說不愿動(dòng)彈。自道光年間被打，到新精神覺醒，我們蹉跎了二十年，錯(cuò)失了發(fā)展良機(jī)，這群士大夫也得到了禍國殃民的評(píng)價(jià)，其中的無奈心酸卻不是簡單的四字可以概括的。自士大夫在被打中覺醒，經(jīng)過如曾國藩，奕忻，康有為等一波波推陳出新而又不徹底的改革，再到接受全新西方思想的孫中山提出三民主義，再到三民的“失敗”，袁世凱復(fù)僻，軍閥割據(jù)。到國共相爭，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)解放，這一路經(jīng)過了一個(gè)半世紀(jì)的波折。看近代史是最難受的，整本書都在講自己為什么被打，又是怎么跌倒，怎么爬起，辛酸血淚，血染的近代史。
而如今，我們?nèi)ピu(píng)斷歷史，不同類的人亦有不同的著重點(diǎn)和觀點(diǎn)。學(xué)究也罷、業(yè)余也罷，我們總能在歷史中找到我們需要的東西。列寧說：“忘記歷史就意味著背叛。”總結(jié)得恰到好處，于國家利益，我們必從歷史中學(xué)會(huì)正是三觀，明榮辱，力圖強(qiáng)。于個(gè)人，我們亦能從歷史塵埃里掏出于人生發(fā)展有意義的寶藏。每一代人都有自己需繼承的歷史，繁衍生息，生生不息。
中國通史武則天心得體會(huì)篇二十一
中國通史是一部對(duì)中國歷史進(jìn)行系統(tǒng)梳理的著作，其中第一章《原始社會(huì)與奴隸社會(huì)》是對(duì)中國古代文明起源和初期發(fā)展?fàn)顩r的介紹。通過學(xué)習(xí)這一章節(jié)，我深刻地認(rèn)識(shí)到原始社會(huì)和奴隸社會(huì)對(duì)中國歷史的重要影響，并對(duì)中國古代社會(huì)的演進(jìn)過程有了更加深入的了解。本文將以五段式來展開對(duì)中國通史第一章的心得體會(huì)，逐步從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)的轉(zhuǎn)變，探討對(duì)中國歷史的啟示。
第一段，原始社會(huì)。原始社會(huì)是人類文明發(fā)展的最早階段，也是中國歷史的起點(diǎn)。在這一階段，人類通過狩獵、采集和漁獵來維持生活。人類社會(huì)的發(fā)展正是伴隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步和食物的豐富逐漸形成的。通過研究《中國通史》第一章，我了解到在原始社會(huì)，氏族是人類社會(huì)的最基本形式。原始社會(huì)的特點(diǎn)是以氏族為單位的分工合作和共同生活。這一章節(jié)對(duì)中國古代社會(huì)的起源和文明的源頭有了更加深入的理解。
第二段，奴隸社會(huì)的形成。隨著農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展，人類社會(huì)逐漸從原始社會(huì)向奴隸社會(huì)過渡。在奴隸社會(huì)中，私有制逐漸形成，社會(huì)分工進(jìn)一步細(xì)化?！吨袊ㄊ贰返谝徽略敿?xì)描述了中國古代奴隸社會(huì)的形成過程和特點(diǎn)，對(duì)我理解中國古代社會(huì)結(jié)構(gòu)以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。奴隸制度對(duì)中國歷史的影響深遠(yuǎn)，它不僅改變了生產(chǎn)方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)，還對(duì)政治、文化和道德觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第三段，原始宗教與奴隸社會(huì)宗教的演變。在原始社會(huì)和奴隸社會(huì)的轉(zhuǎn)變中，宗教也發(fā)生了巨大變化。在原始社會(huì)，人們相信自然神，進(jìn)行原始信仰和崇拜。隨著生產(chǎn)方式的發(fā)展和社會(huì)制度的變革，人們開始轉(zhuǎn)向以萬物有靈為信仰對(duì)象的宗教，內(nèi)容和形式更為復(fù)雜。研究《中國通史》第一章，我對(duì)古代中國的原始宗教和奴隸社會(huì)宗教的演進(jìn)有了更深入的了解。宗教體系和信仰觀念的不斷演變，對(duì)中國古代文化和價(jià)值觀念的形成產(chǎn)生了重要的影響。
第四段，奴隸社會(huì)帶來的改變。隨著奴隸社會(huì)的出現(xiàn)，中國社會(huì)發(fā)生了巨大的變革。奴隸制度不僅使社會(huì)勞動(dòng)形式發(fā)生了重大變化，同時(shí)也對(duì)政治、法律和社會(huì)秩序產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。奴隸制度的出現(xiàn)使得社會(huì)分工進(jìn)一步細(xì)化，社會(huì)階級(jí)的出現(xiàn)進(jìn)一步加劇了社會(huì)的懸殊。這一章節(jié)的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)中國古代社會(huì)的階級(jí)狀況以及社會(huì)制度的復(fù)雜性有了更加深入的了解。
第五段，對(duì)中國古代社會(huì)的思考和啟示。通過學(xué)習(xí)《中國通史》第一章，我更加清晰地認(rèn)識(shí)到原始社會(huì)和奴隸社會(huì)對(duì)中國古代社會(huì)的重要影響。中國古代社會(huì)的演進(jìn)過程是一個(gè)復(fù)雜的歷史過程，它不僅與生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)制度的變革息息相關(guān)，也與人類文明和思想觀念的進(jìn)步有著密切的聯(lián)系。這一章的學(xué)習(xí)對(duì)于我理解中國歷史的演變過程和社會(huì)變革的基本規(guī)律具有重要意義。
總結(jié)起來，《中國通史》第一章給我提供了對(duì)中國古代社會(huì)的深入了解和思考的機(jī)會(huì)。從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)的轉(zhuǎn)變，不僅對(duì)中國古代文明的起源和發(fā)展有了更深入的了解，也使我對(duì)中國歷史的演進(jìn)過程和社會(huì)的復(fù)雜變革有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。通過研究這一章節(jié)，不僅對(duì)中國古代社會(huì)的發(fā)展有了更全面的認(rèn)識(shí)，而且對(duì)于了解中國古代文化和價(jià)值觀念的形成也有了更深入的思考和領(lǐng)悟。