思想道德修養(yǎng)心得體會(huì)(熱門(mén)13篇)

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    通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),我們可以結(jié)合理論與實(shí)踐,將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中。如何撰寫(xiě)一篇干貨滿(mǎn)滿(mǎn)、有啟示的心得體會(huì)?這些心得體會(huì)范文包含了不同個(gè)體的真實(shí)反思和成長(zhǎng)歷程,值得一讀。
    思想道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇一
    思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn),在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)部分,是充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo);樹(shù)立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹(shù)立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導(dǎo)下,我們確定了自己的方向,并邁著堅(jiān)定的步子,朝著心中的方向,沿著既定的道路奮勇向前。
    社會(huì)上”小悅悅”,”南京彭宇案”,以及身邊發(fā)生的“斬首哥“燈籠哥”塵囂甚上時(shí),人們或許被所謂的道德約束傷到了。三字經(jīng)說(shuō)“人之初,性本善”,的確,社會(huì)環(huán)境一定程度上決定了人們正確道德觀的形成。
    在網(wǎng)上總是看到一些關(guān)于大學(xué)生的負(fù)面新聞,不得不承認(rèn),所謂的大學(xué)生,以前被人稱(chēng)作的天之驕子素質(zhì)確實(shí)不敢恭維,頹廢,缺乏自控力。許多大學(xué)生的基本價(jià)值觀尚不完善,更需要受人指引,我想思修課就應(yīng)該承擔(dān)這樣的責(zé)任吧。所以大學(xué)要開(kāi)創(chuàng)一方道德的凈土。而思修課就是這片凈土的耕耘者。
    在傳統(tǒng)的印象中,從小學(xué)的思想品德課到初中的思品課,它始終或多或少的充斥著說(shuō)教意味,搞一些空洞無(wú)味或有的沒(méi)的東西,讓人覺(jué)得不太實(shí)際。再加上思修課是開(kāi)卷考試,易過(guò)。我想這或許是人們不太重視思修的原因吧。
    不能說(shuō)思修課就能改變一些東西,但至少會(huì)有一些指引作用,哪怕某一段視頻,某一句話(huà)然讓我們心靈觸動(dòng),我想那也算收獲吧。而令人欣喜的是在這里可以學(xué)到一定的法律基礎(chǔ)知識(shí),培養(yǎng)法律素養(yǎng),曾經(jīng)一度對(duì)國(guó)家的法律感到很陌生,尤其對(duì)一些的專(zhuān)業(yè)法律術(shù)語(yǔ)感到頭疼,也不知道中國(guó)的司法體系到底是怎樣一回事,更不明白基本的'法律訴訟程序,印象中聽(tīng)的最多的關(guān)于法律的詞語(yǔ)恐怕是打官司吧,對(duì)于法律更多的是敬畏與疑惑。
    還記得在家里經(jīng)常收看中央十二臺(tái)的法制頻道,每當(dāng)主持人講一些法律知識(shí)時(shí)就會(huì)覺(jué)得原來(lái)不懂法是如此的可怕,生活中我們或多或少會(huì)與人發(fā)生一些糾紛,對(duì)于那些初入社會(huì)的大學(xué)生熟悉法律知識(shí)和相應(yīng)的法律程序就顯得尤為重要,生活中經(jīng)常見(jiàn)到某些大學(xué)生中了無(wú)良商人設(shè)下的文字陷阱,一方面那些商人確實(shí)該死,但兩一方面也體現(xiàn)了我們法律知識(shí)的缺失,很多時(shí)候,法律就是弱勢(shì)群體捍衛(wèi)自己的武器,但如何正確有效的使用這個(gè)武器也需要一定的知識(shí)積淀,普及基本法律知識(shí)也是思修課的一大功能所全面的在吧。
    恍然間,大一下學(xué)期已走到盡頭,回首這學(xué)期的思修課還是收獲很多,也希望思修課越來(lái)越生動(dòng)有趣,貼近生活,更加實(shí)用。
    思想道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇二
    在平日里,心中難免會(huì)有一些新的想法,好好地寫(xiě)一份心得體會(huì),這樣可以不斷更新自己的想法。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì),以下是小編幫大家整理的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得體會(huì)范文,希望對(duì)大家有所幫助。
    我們告別中學(xué)時(shí)代,邁進(jìn)大學(xué)校門(mén),隨之的,我們的人生的歷程翻開(kāi)了新的一頁(yè)。我們滿(mǎn)懷希望與憧憬:人生理想將在這里確立,未來(lái)的發(fā)展將在這里奠基,美好的生活將在這里開(kāi)始。所以我們要珍惜大學(xué)生活,在大學(xué)里開(kāi)拓新的境界。
    《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是幫助我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、道德觀和法制觀,打下扎實(shí)的思想道德和法律基礎(chǔ),提高自我修養(yǎng)的課程,對(duì)于我們大一學(xué)生而言,有著積極的導(dǎo)向作用。
    在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章,就為我們?cè)敿?xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活,使我們對(duì)自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識(shí),在一些突入其來(lái)的問(wèn)題,有了應(yīng)對(duì)思想準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)方法,起到了引路標(biāo)燈的作用,對(duì)大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對(duì)新生的我們,面臨的問(wèn)題和思想情緒不計(jì)其數(shù),環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng),總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上,加之我們的心態(tài)并不成熟,很容易被困難折倒,進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比,完全是一種全新的階段,少了拘束,自由多了一些;少了督促,自覺(jué)多了一些;少了古板,靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會(huì)接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變,健健康康地成長(zhǎng)?!端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活,迅速調(diào)整方位,積極適應(yīng)大學(xué)生活。
    在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程中,我認(rèn)為,政治修養(yǎng)是核心,思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn),心理修養(yǎng)是基礎(chǔ),學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面,要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
    學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》后覺(jué)悟,作為一名大學(xué)生,必須把理想信念放在首位,把它作為自己的立身之本、奮斗動(dòng)力和行為坐標(biāo)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程,著眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的運(yùn)用、著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考、著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展,做到理論與實(shí)際、主觀與客觀的統(tǒng)一,在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界,不斷提高政治敏銳性和鑒別能力。“正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系”,是人生觀教育的邏輯起點(diǎn),只有正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系,擺正自我的位置,才能正確回答人生目的、人生理想、人生價(jià)值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問(wèn)題。勤奮刻苦學(xué)習(xí),永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅(jiān)定來(lái)自于理論上的清醒,只有勤奮學(xué)習(xí),才能有堅(jiān)定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此,要切實(shí)把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要,堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦,不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺(jué)性,強(qiáng)化系統(tǒng)性、條理性,以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo),提高專(zhuān)業(yè)水平和工作能力,為創(chuàng)造性開(kāi)展學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論功底。從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起,大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)美與丑,正確處理真善美的關(guān)系,創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系,內(nèi)在美和外在美的.關(guān)系,樹(shù)立正確的審美觀,培養(yǎng)健康的審美情趣,形成高尚的審美情趣,塑造美的人生。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì),也是信用經(jīng)濟(jì)。做誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生是對(duì)自己絕對(duì)的要求,敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì),也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。
    大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程,為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長(zhǎng)平臺(tái),我們要抓住眼前的任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己,歷練自己,充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來(lái),我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn),在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下,特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后,我對(duì)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿(mǎn)了熱愛(ài),以一種平和的心態(tài)處事,通過(guò)一些有益的活動(dòng),鍛煉了自己能力,增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì),完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
    思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn),在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)部分,是充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo);樹(shù)立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹(shù)立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導(dǎo)下,我們確定了自己的方向,并邁著堅(jiān)定的步子,朝著心中的方向,沿著既定的道路奮勇向前。
    思想道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇三
    在闊別了懵懂的高中生活后的我們,在面對(duì)嶄新的大學(xué)生活時(shí)卻是讓我們這些新生感到新思想道德修養(yǎng),增強(qiáng)學(xué)法、守法、用法的自覺(jué)性,全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。
    此時(shí)的我對(duì)當(dāng)初的嘲笑感到很慚愧,我的愚蠢與自大差點(diǎn)造成了我思想上的迷路,經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)后我明白了學(xué)習(xí)這門(mén)課程的重要性!我不知道在當(dāng)時(shí)有所少人和我有相同的想法,也不知道他們是否和我一般糾正了這錯(cuò)誤的思想,但是我還是很感謝能有機(jī)會(huì)上了這門(mén)有意義的課程。
    其次,在學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》后,我深刻的感受到作為一名大學(xué)生,必須把理想信念放在首位,把它作為自己的立身之本、奮斗動(dòng)力和行為坐標(biāo)。大學(xué)階段是人生發(fā)展的重要時(shí)期,是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段,這也是我們?cè)谶M(jìn)入社會(huì)前的過(guò)渡時(shí)期,我相信每個(gè)大學(xué)生在初進(jìn)大學(xué)的時(shí)候都會(huì)有一種迷茫,因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)自己突然變了一種身份,于是我們開(kāi)始打量這個(gè)偌大的圈子,尋找著自己的人生坐標(biāo)和前進(jìn)方向。而在這重要時(shí)期,我們不是需要迷茫的向前沖,更不是自甘墮落,我們需要的是思想的端正和明確的目標(biāo)。
    確實(shí),我與大家一樣也有這種迷茫,也曾在迷茫時(shí)反思和反問(wèn)過(guò)自己“我現(xiàn)在到底是在干什么;我這段時(shí)間做的事是否有意義呢?我又到底是為什么在奮斗呢?”前陣子我更是陷入了低潮,好在在朋友們耐心的一番開(kāi)導(dǎo)下我逐漸回到了正軌上來(lái)了,此時(shí)的我發(fā)現(xiàn)正是此門(mén)課程給我打下了良好的思想和法律基礎(chǔ),讓我正確的去認(rèn)識(shí)世界和選擇自己的人生道路,也讓我在迷茫中反思和朋友的引導(dǎo)中快速的接受了,并且很快就認(rèn)識(shí)到了自己的不足和目標(biāo)。
    由此看出加強(qiáng)對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)能讓我們自身都有一個(gè)明確的定位,同時(shí)正確看待自己的人生,認(rèn)清自己的奮斗目標(biāo)和努力方向。我覺(jué)得此門(mén)課程給我們提供樂(lè)人生的指南,對(duì)于提高大學(xué)生的思想道德覺(jué)悟和正確看待和分析事物都有著無(wú)可取代的.意義。
    最后,也是最重要的,那就是要聯(lián)系實(shí)際。理論不聯(lián)系實(shí)際,等于一紙空文?;卮饐?wèn)題時(shí),不聯(lián)系實(shí)際沒(méi)有說(shuō)服力,那只是紙上談兵罷了。說(shuō)要結(jié)合實(shí)際,我可以說(shuō)我們眼前就有一個(gè)大的事實(shí)就擺在眼前,我們不同于其他重本院校,我們學(xué)校培養(yǎng)的也不是什么法政機(jī)關(guān)人才或什么文學(xué)大師,我們學(xué)校培養(yǎng)的純粹就是一批批極具特色創(chuàng)新的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。有人就又要議論了,我們學(xué)設(shè)計(jì)的和這門(mén)課程有點(diǎn)很么關(guān)系啊??說(shuō)到其中的關(guān)系,說(shuō)沒(méi)有那是不可能的,作為一名出色的設(shè)計(jì)師,一身出眾的本事確實(shí)重要,但其中身心道德修養(yǎng)卻也極占重要地位,對(duì)法律的了解不僅僅是作為設(shè)計(jì)師的你,同樣也對(duì)作為公民的你更是必須的。就如此結(jié)合實(shí)際說(shuō)來(lái),《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門(mén)課程對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生是非常重要的。
    思想道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇四
    通過(guò)聆聽(tīng)了學(xué)校組織的幾場(chǎng)素質(zhì)教育講座,及自己參加了幾次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),我對(duì)于思想道德修養(yǎng)方面的認(rèn)識(shí)得到了很大的提高,充分的意識(shí)到了思想道德修養(yǎng)的巨大含義以及提高思想道德修養(yǎng)水平對(duì)于人生的重要意義。我不敢說(shuō)自己的思想道德修養(yǎng)水平有了很大的提高,但實(shí)際的說(shuō)還是有些許的體會(huì)的。我特結(jié)合《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門(mén)課的課堂教學(xué)內(nèi)容談?wù)勛约旱氖斋@和體會(huì)。
    “思想道德”,可以說(shuō)是兩個(gè)方面的內(nèi)容:一個(gè)是“思想”,一個(gè)是“道德”。那為什么把“思想”和“道德”并在一起稱(chēng)作“思想道德”呢?它們之間有什么密切的關(guān)系嗎?自然,是有的。有好的思想修養(yǎng)的人必定也有好的道德素質(zhì),反之,有好的道德素質(zhì)的人也必定會(huì)有好的思想修養(yǎng)。他們之間相輔相成。
    首先說(shuō)思想。這里的思想并非指一般意義上的思想,它往往帶有一個(gè)人的總體的世界觀和人生觀的味道,特別是人生觀。我們一般會(huì)說(shuō):這個(gè)人的思想不對(duì),并非意味著這個(gè)人是個(gè)思想家,而我們反對(duì)他的思想;我們的意思其實(shí)是這個(gè)人的人生觀有問(wèn)題。所以這里的思想的主要含義就是指人生觀。
    人生觀,顧名思義,既是一個(gè)人對(duì)人生的總的,概括性的看法,同時(shí)也是最最基礎(chǔ)的看法。不同的人顯然有著不同的人生觀。好的健康的人生觀成就健康的人生,不健康的人生觀會(huì)釀造人生的苦果。人生觀對(duì)于人生具有很大的指導(dǎo)作用。
    再說(shuō)道德,道德這個(gè)詞很抽象,在字典里的意思是這樣的:人們共同生活極其行為的規(guī)范、準(zhǔn)則。我們通常所說(shuō)的道德,也就是指道德行為本身。譬如說(shuō)某某人的道德素質(zhì)不高,是指他的行為,舉止和言辭等等方面所做的不合世俗的一般標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)道德素質(zhì)的高低也就體現(xiàn)在這些方方面面。說(shuō)了這么多,那么一個(gè)人的思想修養(yǎng)同他的道德素質(zhì)有什么關(guān)系呢?這其實(shí)很明了,有好的思想修養(yǎng)的人必定也有好的道德素質(zhì),反之,有好的道德素質(zhì)的人也必定會(huì)有好的思想修養(yǎng)。它們之間相輔相成。這里的思想,也即人生觀,體現(xiàn)在大的方面也就是人生的`大方向,大抉擇;體現(xiàn)在小的方面就是一個(gè)人平常的那些微言微行。而從這些小的方面的行為舉止和言辭上,我們即可判斷這個(gè)人的道德素質(zhì)的高低。一個(gè)以天下為己任的人會(huì)在意平常生活中的那些小私小利么?一個(gè)以奉獻(xiàn)社會(huì)為主旨的人會(huì)去占別人的小便宜么,會(huì)因?yàn)橐患旱乃嚼ソ覄e人的短,瘋狂打擊、迫害、報(bào)復(fù)別人么?自然不會(huì)!反過(guò)來(lái),一個(gè)人一生勤勤懇懇,默默奉獻(xiàn),從不貪圖榮華富貴,這樣的人心中難道會(huì)沒(méi)有好的充滿(mǎn)奉獻(xiàn)精神的人生觀么!一個(gè)踏踏實(shí)實(shí)工作,具有實(shí)干精神的人難道會(huì)損人利己,危害他人和集體的生命財(cái)產(chǎn)安全么?也就是說(shuō)好的健康的人生觀和良好的道德素質(zhì)是相輔相成的,二者是統(tǒng)一的。
    講了思想,講了道德,我們已經(jīng)明白它們對(duì)于人生是多么的重要,它們對(duì)于一個(gè)人的完整的有意義的人生是多么的重要。
    人一生來(lái),盡管相貌、資質(zhì)方面有差異,但都是心思純凈的人。正所謂“人之初,性本善”。當(dāng)我們看到那些因犯罪作科而墜入大獄的人,不免就想到這些人天生就是罪人么?答案自然是否定的。他們的罪惡是由他們自己后天鑄成的。但緣何如此?這悲劇就在于他們的思想道德上有問(wèn)題。
    我們生活在世界上,有諸多的誘惑。而人是有著血肉之軀的人,是有著七情六欲的人,能絲毫不受外欲的擾動(dòng)而心如止水么?只要不是圣人,佛陀,皆不能如此。適當(dāng)?shù)臐M(mǎn)足自身的自然欲望是符合自然之道的,但如果把持不住自己,放縱自己,則是縱火自焚。為什么有的人可以把持住自己,而有的則縱身跳入了火海?這是因?yàn)樗麄兊乃枷氲赖滦摒B(yǎng)不同。修養(yǎng)高的人,即使身在萬(wàn)花叢中也不為之傾倒,不為之留戀,他會(huì)與它們保持一定的距離;而修養(yǎng)低的人,甚至是素質(zhì)低下的人,心早已散亂,于是終于控制不住自己,揭去了人皮,去做那為世人所不齒的不道德的事,甚至是危害他人,集體乃至國(guó)家生命安全的事。其后果不堪設(shè)想,害了別人也最終害了自己,值得讓人警惕!可見(jiàn)良好的思想道德修養(yǎng)對(duì)于防止我們鑄成人生大錯(cuò)是多么的重要!
    這些涉及大是大非的事,似與常人不及。其實(shí)一個(gè)人的思想健康與否,道德水準(zhǔn)的高下與否,并非只是體現(xiàn)在這些大是大非上,更多的是體現(xiàn)在平常生活中的小事上。比如一個(gè)人隨地扔垃圾,隨地吐痰,就說(shuō)明這個(gè)人思想道德修養(yǎng)的地下。至于落井下石,背地中傷他人就更是一個(gè)人修養(yǎng)底下的表現(xiàn)了。良好的思想道德修養(yǎng)對(duì)于把我們塑造成一個(gè)高尚的受人尊敬的人是多么的重要。
    如此,自然地,我們要加強(qiáng)我們的思想道德修養(yǎng)。
    首先是加強(qiáng)理論上的學(xué)習(xí),從理論的高度認(rèn)識(shí)到思想道德修養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人的重要性,并從理論上找到正確的人生觀和道德規(guī)范。理論具有巨大的指導(dǎo)作用,優(yōu)秀的理論是我們每個(gè)人汲取精神財(cái)富的源泉,會(huì)深深的影響著我們的人生觀和行為方式。因此只有加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀理論的學(xué)習(xí),才能從一定高度上建立起正確的健康的人生觀的總的框架,從而潛移默化地影響著我們?nèi)松^的發(fā)展與形成,這對(duì)于建立健康人生觀具有巨大的意義。
    其次是實(shí)踐。理論只有通過(guò)具體的實(shí)踐才會(huì)得到證實(shí)和發(fā)展,因此只是從理論上獲得那些所謂的空洞的人生觀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須通過(guò)結(jié)合具體的社會(huì)人生實(shí)踐才能具體發(fā)展和形成一定的人生觀。實(shí)踐對(duì)于一個(gè)人的人生觀的發(fā)展與形成具有重要意義。在正確的理論指導(dǎo)下,通過(guò)一定的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),才能從自己的人生體驗(yàn)中逐步產(chǎn)生、發(fā)展、完善和形成自己對(duì)于世界,對(duì)于人生的看法和觀點(diǎn)。在這里,實(shí)踐是具體執(zhí)行,而理論是宏觀的指導(dǎo),他們之間相互配合,相互影響,彼此共進(jìn),缺亦不可。
    所以說(shuō),理論和實(shí)踐,二者缺一不可,都對(duì)一個(gè)人的人生觀的發(fā)展和形成及其思想道德修養(yǎng)的提高具有重大意義。因此,對(duì)于我們?cè)谛4髮W(xué)生要切實(shí)加強(qiáng)關(guān)于思想道德理論上的學(xué)習(xí),同時(shí)也要勇于參加實(shí)踐。在校內(nèi),要積極參加學(xué)校組織的各類(lèi)活動(dòng),勇于探索和發(fā)現(xiàn),以積極的心態(tài)面對(duì)一切,這對(duì)于形成健康的積極向上的世界觀和人生觀具有重要意義。同時(shí)也要敢于走出校門(mén),積極參加社會(huì)活動(dòng)實(shí)踐,在社會(huì)的大熔爐里鍛煉自己,努力把自己鑄造成一個(gè)具有良好思想道德修養(yǎng)的高素質(zhì)人才,好為國(guó)家和人民做出巨大貢獻(xiàn)。
    養(yǎng),成為一個(gè)具有崇高人生觀的人,一個(gè)具有完整和高尚人格的人,從而為國(guó)家和人民做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
    思想道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇五
    師德就是作為教師所應(yīng)具備的道德品質(zhì)。教師職業(yè)道德的好壞從大的方面來(lái)說(shuō)影響整個(gè)社會(huì)的物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè),從小的方來(lái)說(shuō)影響學(xué)生的身心健康發(fā)展。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾指出:“教師的人格是進(jìn)行教育的基石?!苯處煹穆殬I(yè)道德不僅是個(gè)人意義上的品德問(wèn)題,它關(guān)系到千百萬(wàn)青少年一代的健康成長(zhǎng),在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天,加強(qiáng)師德建設(shè)顯得極為重要。
    今天中心學(xué)校組織全鎮(zhèn)教師進(jìn)行暑假政治學(xué)習(xí),目的是為了加強(qiáng)教師的師德師風(fēng)建設(shè),進(jìn)一步提高教師的科學(xué)文化素養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng),為我鎮(zhèn)創(chuàng)造一個(gè)良好的育人環(huán)境。通過(guò)這次學(xué)習(xí),我更加明確了自己所肩負(fù)的重任,認(rèn)識(shí)到了師德師風(fēng)建設(shè)的重要性。作為一名教師,不僅要具有廣博的知識(shí),更要有高尚的道德。只有這樣才能培育出“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。對(duì)照《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》經(jīng)過(guò)自我?guī)煹缕饰觯艺務(wù)劦囊稽c(diǎn)體會(huì):
    一、熱愛(ài)教育、獻(xiàn)身教育事業(yè),是“師德”的思想基礎(chǔ)。
    人們把教師比喻為一支紅燭,不斷燃燒自己,照亮別人,這是教師的驕傲和自豪,也是對(duì)教師的最高獎(jiǎng)賞。我們既然選擇了教育事業(yè),就應(yīng)愛(ài)崗敬業(yè),積極進(jìn)取,開(kāi)拓創(chuàng)新,無(wú)私奉獻(xiàn),盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作,要堅(jiān)持“一切為了孩子,為了孩子的一切”關(guān)心每一個(gè)學(xué)生,尊重每一個(gè)學(xué)生的人格,堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系,在與家長(zhǎng)聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施,在教育教學(xué)過(guò)程中,利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育,提高他們的思想政治素質(zhì),激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性,努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
    二、愛(ài)學(xué)生,尊重學(xué)生,是教師職業(yè)道德的最基本要求。
    崇高的師愛(ài)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁,絕不能厚此薄彼,教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),有別于父母之愛(ài),親情之愛(ài),贊可夫說(shuō):“不能把教師對(duì)兒童的愛(ài),僅僅設(shè)想為用慈祥的、關(guān)注的態(tài)度對(duì)待他們。這種態(tài)度當(dāng)然需要精力,才能和知識(shí),以便在對(duì)自己學(xué)生的教學(xué)和教育上,在他們的精神成長(zhǎng)上取得最好的成果。因此,教師對(duì)兒童的愛(ài),應(yīng)當(dāng)同合理的嚴(yán)格要求相結(jié)合?!彼自?huà)說(shuō),嚴(yán)師出高徒,但又要嚴(yán)中有愛(ài)。無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上,時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生,特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生,切忌易怒易暴,言行過(guò)激,對(duì)學(xué)生要有耐心,對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn),并且多加鼓勵(lì),培養(yǎng)學(xué)生健康的人格,樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心,注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣,提高教學(xué)質(zhì)量。
    三、以身作則、率先垂范。
    教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響,教師一言一行,一舉一動(dòng),都會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響,因此,教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣,凡是教師要求學(xué)生要做到的,自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的,自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已,以身作則,才能讓學(xué)生心服口服,把你當(dāng)成良師益友。
    四、積極進(jìn)取,提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)。
    有句話(huà)說(shuō)的好,沒(méi)有學(xué)不會(huì)的學(xué)生,只有不會(huì)教的老師。這就要求我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念,不斷地提高自身的素質(zhì),以適應(yīng)現(xiàn)代的教育需要。首先要加強(qiáng)政治思想方面的學(xué)習(xí)。要以德育人。教師的道德素質(zhì)、教育觀、世界觀和人身觀對(duì)學(xué)生起直接影響作用。其次要加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。我作為一名站在課程改革最前沿中年教師,更應(yīng)當(dāng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。無(wú)論是教育家,還是中外名師,他們都具備較深的文化底蘊(yùn),這與經(jīng)常學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的。隨著課改深入展開(kāi),我們要克服“一支粉筆教下去,一本教案講過(guò)來(lái)”作法,為了使自己不被社會(huì)所淘汰,只有加緊學(xué)習(xí)的步伐,才能用“一眼泉的水”來(lái)供給學(xué)生“一碗水”。隨著我國(guó)教育的改革的深入,當(dāng)今的形勢(shì)向每一位教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),因此,在今后的工作中,我將樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn),在師一日,便不可荒廢半日。通過(guò)學(xué)習(xí)不斷獲取新知識(shí),增長(zhǎng)自身的才干,適應(yīng)當(dāng)今教育改革的新形勢(shì)。
    思想道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇六
    我們告別中學(xué)時(shí)代,邁進(jìn)大學(xué)校門(mén),隨之的,我們的人生的歷程翻開(kāi)了新的一頁(yè)。我們滿(mǎn)懷希望與憧憬:人生理想將在這里確立,未來(lái)的發(fā)展將在這里奠基,美好的生活將在這里開(kāi)始。所以我們要珍惜大學(xué)生活,在大學(xué)里開(kāi)拓新的境界。
    《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是幫助我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、道德觀和法制觀,打下扎實(shí)的思想道德和法律基礎(chǔ),提高自我修養(yǎng)的課程,對(duì)于我們大一學(xué)生而言,有著積極的導(dǎo)向作用。
    在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章,就為我們?cè)敿?xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活,使我們對(duì)自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識(shí),在一些突入其來(lái)的問(wèn)題,有了應(yīng)對(duì)思想準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)方法,起到了引路標(biāo)燈的作用,對(duì)大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對(duì)新生的我們,面臨的問(wèn)題和思想情緒不計(jì)其數(shù),環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng),總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上,加之我們的心態(tài)并不成熟,很容易被困難折倒,進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比,完全是一種全新的階段,少了拘束,自由多了一些;少了督促,自覺(jué)多了一些;少了古板,靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會(huì)接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變,健健康康地成長(zhǎng)?!端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活,迅速調(diào)整方位,積極適應(yīng)大學(xué)生活。
    在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程中,我認(rèn)為,政治修養(yǎng)是核心,思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn),心理修養(yǎng)是基礎(chǔ),學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面,要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
    學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》后覺(jué)悟,作為一名大學(xué)生,必須把理想信念放在首位,把它作為自己的立身之本、奮斗動(dòng)力和行為坐標(biāo)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程,著眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的運(yùn)用、著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考、著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展,做到理論與實(shí)際、主觀與客觀的統(tǒng)一,在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界,不斷提高政治敏銳性和鑒別能力。“正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系”,是人生觀教育的邏輯起點(diǎn),只有正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系,擺正自我的位置,才能正確回答人生目的、人生理想、人生價(jià)值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問(wèn)題。勤奮刻苦學(xué)習(xí),永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅(jiān)定來(lái)自于理論上的清醒,只有勤奮學(xué)習(xí),才能有堅(jiān)定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此,要切實(shí)把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要,堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦,不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺(jué)性,強(qiáng)化系統(tǒng)性、條理性,以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo),提高專(zhuān)業(yè)水平和工作能力,為創(chuàng)造性開(kāi)展學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論功底。從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起,大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)美與丑,正確處理真善美的關(guān)系,創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系,內(nèi)在美和外在美的關(guān)系,樹(shù)立正確的審美觀,培養(yǎng)健康的審美情趣,形成高尚的審美情趣,塑造美的人生。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì),也是信用經(jīng)濟(jì)。做誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生是對(duì)自己絕對(duì)的要求,敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì),也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。
    大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程,為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長(zhǎng)平臺(tái),我們要抓住眼前的`任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己,歷練自己,充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來(lái),我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn),在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下,特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后,我對(duì)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿(mǎn)了熱愛(ài),以一種平和的心態(tài)處事,通過(guò)一些有益的活動(dòng),鍛煉了自己能力,增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì),完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
    思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn),在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)部分,是充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo);樹(shù)立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹(shù)立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導(dǎo)下,我們確定了自己的方向,并邁著堅(jiān)定的步子,朝著心中的方向,沿著既定的道路奮勇向前.
    思想道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇七
    微笑是一種感覺(jué),是一種正能量。悲哀的說(shuō),生活在社會(huì)中的人們,不知覺(jué)的人性中的悲憫逐漸開(kāi)始變得麻木,直到有一天我們與微笑猝然相逢,心才會(huì)被正能量所俘獲。
    ——讓我們,學(xué)會(huì)撿拾。
    拾回某些被忽略的、遺忘的東西。
    還記得高考的時(shí)候聽(tīng)到的一篇文章《坐在路邊鼓掌的人》,相信很多老師都拿它當(dāng)做過(guò)押題熱點(diǎn),可拋開(kāi)這些,這篇文章真的感染到了我。
    在大多數(shù)人看來(lái)鼓掌也許是件稀松平常的事情,可在我眼中——“鼓掌”是種正能量的代稱(chēng)?!肮恼啤笔欠N欣賞,同樣也贊美。我想,只有擅長(zhǎng)贊美別人的人,才是最美的人。
    漸漸的,心像是被凍成了一坨冰,但內(nèi)心深處依舊渴望被陽(yáng)光一樣的東西融化。而幸運(yùn)的是,在凄慘悲戚的現(xiàn)實(shí)中,真的有一種東西像陽(yáng)光一樣融化了‘這團(tuán)凝冰’——這就是正能量!
    我想,答案是不確定的。
    想到以前看過(guò)的.一個(gè)節(jié)目《感動(dòng)中國(guó)人物》,里面講述的都是些大公無(wú)私的小人物,有貧困山區(qū)的教師、有底層工人還有些社會(huì)人。他們都是最鮮活的代表,而他們卻能綻放開(kāi)生命的灼灼花朵,活的那樣有生命力。他們?cè)谟米约旱牧α烤氖膛鴲?ài)與美的培育。
    相信很多人都同我一樣,每次看到他們的事跡都會(huì)不約而同的熱淚盈眶,而隨之而來(lái)的贊美是發(fā)自?xún)?nèi)心的,不加任何渲染。
    這是種情感的沖擊!
    我被深深地感動(dòng)了,當(dāng)?shù)锚?jiǎng)人的短片放出來(lái)時(shí),我總是含淚在微笑,而感動(dòng)的源泉并非他講述的不幸的一切或者一切的不幸,而是他們小小身軀所傳遞給世界的正能量。正能量就像是發(fā)光體,是世界上最好的藥劑,他們能治愈人們心中丟失的善念,是能勢(shì)必壓到冷漠的負(fù)能量。
    贊美、鼓掌……這些都將世界的美好放大化,升華一切‘善’的概念。毫無(wú)置疑,我們需要它!
    謝謝你,正能量。
    思想道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇八
    今天下午第二節(jié)課是思想道德修養(yǎng)課,我們今天的課上講的是大學(xué)生的戀愛(ài)觀.
    接下來(lái)的四段是老師給我們講的一部分內(nèi)容.
    一愛(ài)情就是一對(duì)男女,基于一定的客觀物質(zhì)條件和共同的人生理想,在各自?xún)?nèi)心中形成的對(duì)另一個(gè)異性的最真摯的仰慕并渴望對(duì)方成為自己終生伴侶的最強(qiáng)烈的,穩(wěn)定的,專(zhuān)一的感情.
    接下來(lái)是我自己的感想,觀點(diǎn),希望不會(huì)嚇到大家.雖然我的年齡在寢室是最大的,但是我寢室的同學(xué)還要經(jīng)常照顧我,嘿嘿,不過(guò)我也會(huì)經(jīng)常照顧她們哦!好了,言歸正傳,接著我們的話(huà)題.
    我自己感覺(jué)愛(ài)情是兩個(gè)人的事,但是在中國(guó),或多或少的會(huì)摻入一些家人的意見(jiàn),這些意見(jiàn)也或多或少的會(huì)影響兩個(gè)人原本的感情.這時(shí)就需要兩個(gè)人共同去努力改變反對(duì)因素,如果有一方在此時(shí)懦弱的話(huà),會(huì)傷到對(duì)方的心,而且會(huì)很深很深,她就會(huì)感覺(jué)自己的愛(ài)人對(duì)自己的愛(ài)情不真不深,否則不會(huì)輕言放棄,即使他沒(méi)那么說(shuō),但是他的行為已經(jīng)那么表示了.
    兩個(gè)人的人生觀即使不能完全一樣,但是最起碼應(yīng)該大致一樣.因?yàn)闆](méi)有一個(gè)共同的人生觀,那么兩個(gè)人以后的努力方向就會(huì)不一樣,要是遇到一個(gè)胸?zé)o大志的男人,那么這個(gè)女人這輩子就完了.這就是俗語(yǔ)所說(shuō)的“男要入對(duì)行,女要嫁對(duì)郎”.
    我感覺(jué)最重要的是兩個(gè)人相互尊重,相互理解,相互寬容,而且還要對(duì)對(duì)方忠貞不二.只有這樣兩個(gè)人才能長(zhǎng)久相愛(ài)地相處下去.
    我感覺(jué)選擇自己的另一半一定要有感覺(jué),如果沒(méi)有感覺(jué),即使對(duì)方有再多的錢(qián)那也是毫無(wú)意義的.找自己的另一半,不需要找一個(gè)外表帥氣,高大威猛的,因?yàn)槟切┒贾皇且粫r(shí)的,隨著年齡的增長(zhǎng),美女也會(huì)人老珠黃的.
    我不喜歡在學(xué)校里看到兩個(gè)談戀愛(ài)的人摟摟抱抱,那算什么啊,就你們倆是對(duì)象,有對(duì)象啊?!干嗎呀?畢竟學(xué)校是個(gè)讓人學(xué)習(xí)的地方,學(xué)校應(yīng)該是一座純潔的象牙塔,不應(yīng)該隨意玷污它的純潔.愛(ài)的表達(dá)方式多種多樣,你可以任意表達(dá),但是一定要分場(chǎng)合,地點(diǎn).
    再有一點(diǎn)我想說(shuō)的是相愛(ài)的兩個(gè)人可以有性生活,但是我不太贊同大學(xué)生有性生活,尤其是一些大學(xué)生會(huì)在周末,雙雙對(duì)對(duì)進(jìn)出旅館,住的還是雙人間,究竟人家在房間里做了些什么,大家總可以做到不言而喻了吧,再多的我不想說(shuō).我感覺(jué)雖然現(xiàn)代人的思想在受到西方思想的沖擊下會(huì)變的更為先進(jìn),更為新潮,但是在這一點(diǎn)上,我始終不敢茍同.我認(rèn)為任何人都不能保證以后兩個(gè)人會(huì)在一起,會(huì)結(jié)婚,會(huì)相伴到老,那么為什么為了不知道的未來(lái)作賭呢?尤其是女生,萬(wàn)一出現(xiàn)點(diǎn)什么意外,男的要是不敢承認(rèn),那你該怎么繼續(xù)做人啊?雖然現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá),但是面對(duì)自己的老公時(shí),你是否會(huì)有些許的歉疚呢?與其到時(shí)候后悔不如現(xiàn)在就好好保護(hù)自己,即使彼此現(xiàn)在是相互深?lèi)?ài)的,為了以后還能見(jiàn)面是朋友,還能有許多美好的回憶,還是不要做那么多不該做的事吧.澀果的滋味不是任何人都敢嘗試的,要知道這所要付出的代價(jià)是相當(dāng)大的.
    最后,我想說(shuō)的是我們老師在課堂上講的,老師說(shuō),現(xiàn)在有一些青年男女,張嘴就說(shuō)老公老婆,那樣不好,那是婚姻生活中才可以有的詞,說(shuō)到這的時(shí)候,我寢室老六瞅著我,我看了她一眼,什么也沒(méi)有說(shuō).我不知道她是抱著怎樣的心態(tài)回頭看我的,我也不想去多想多說(shuō),因?yàn)槟菦](méi)必要.只是那時(shí)我的心里有了些許的觸動(dòng),或許那一個(gè)詞不該隨意在我的口中說(shuō)出,因?yàn)槌赡耆艘獮樽约赫f(shuō)過(guò)的話(huà)負(fù)責(zé)任,不管你是抱著怎樣的心態(tài).
    對(duì)于愛(ài)情,我真的不敢再多言語(yǔ),因?yàn)楫吘棺约簺](méi)多少經(jīng)驗(yàn),我所說(shuō)的都是平時(shí)看一些雜志中的愛(ài)情故事后的感想,都是一些登不必了大雅之堂的東西罷了,希望在看到這些東西之后不會(huì)嚇到大家.
    在寫(xiě)這些的時(shí)候,我的腦袋轉(zhuǎn)的飛快,但是手跟不上速度,思路有點(diǎn)亂,請(qǐng)多多見(jiàn)諒.
    思想道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇九
    道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一種形式,它是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德活動(dòng)主體是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中具有社會(huì)意識(shí)的個(gè)體。社會(huì)意識(shí)是道德最直接的精神基礎(chǔ)。不同的道德意識(shí)活動(dòng),對(duì)社會(huì)存在具有反作用。
    從古至今,中國(guó)的道德建設(shè)一般也由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定,具有階級(jí)性,道德建設(shè)的任務(wù)是培養(yǎng)一代新人,使他們成為道德高尚的人。
    道德素質(zhì)是素質(zhì)教育的核心。道德品質(zhì)是決定人生價(jià)值的關(guān)鍵。它是對(duì)美好品德的追求,是美好人生的開(kāi)始。
    家庭是構(gòu)成社會(huì)的基本單位,是人們接受道德教育最早的地方。
    家庭美德的內(nèi)容是多方面的,包括尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。
    在大學(xué)中,我們不僅要學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí),更要學(xué)習(xí)如何成為一個(gè)道德高尚的人。大學(xué)生是國(guó)家和社會(huì)的棟梁,是中國(guó)未來(lái)發(fā)展的生力軍。大學(xué)生的道德素質(zhì)是素質(zhì)教育的核心,是中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的結(jié)合,是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心,是培養(yǎng)一代新人的要求。
    學(xué)習(xí)大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課程后,我有了許多感悟,對(duì)道德一詞有了更深的理解。道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一種形式,它是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德活動(dòng)主體是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中具有社會(huì)意識(shí)的個(gè)體。社會(huì)意識(shí)是道德最直接的精神基礎(chǔ)。不同的道德意識(shí)活動(dòng),對(duì)社會(huì)存在具有反作用。
    從古至今,中國(guó)的道德建設(shè)一般也由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定,具有階級(jí)性,道德建設(shè)的任務(wù)是培養(yǎng)一代新人,使他們成為道德高尚的人。
    道德素質(zhì)是素質(zhì)教育的核心。道德品質(zhì)是決定人生價(jià)值的關(guān)鍵。它是對(duì)美好品德的追求,是美好人生的開(kāi)始。
    家庭是構(gòu)成社會(huì)的基本單位,是人們接受道德教育最早的地方。
    家庭美德的內(nèi)容是多方面的,包括尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。
    在大學(xué)中,我們不僅要學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí),更要學(xué)習(xí)如何成為一個(gè)道德高尚的人。大學(xué)生是國(guó)家和社會(huì)的棟梁,是中國(guó)未來(lái)發(fā)展的生力軍。大學(xué)生的道德素質(zhì)是素質(zhì)教育的核心,是中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的結(jié)合,是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心,是培養(yǎng)一代新人的要求。
    思想道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇十
    在當(dāng)今社會(huì),隨著物質(zhì)生活水平的提高,人們?cè)絹?lái)越關(guān)注心靈的修養(yǎng),思想道德修養(yǎng)成為了一種時(shí)尚。面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的誘惑和沖擊,我們應(yīng)該如何具備良好的思想道德修養(yǎng),成為一個(gè)優(yōu)秀的人呢?通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐,我深刻體會(huì)到了思想道德修養(yǎng)的重要性。
    第二段:理解思想道德修養(yǎng)
    思想道德修養(yǎng)并不僅僅是對(duì)外界人事物的態(tài)度和行為的規(guī)范,更是一種內(nèi)心的修煉和自我覺(jué)悟。它涉及到對(duì)人生的價(jià)值觀的認(rèn)知、對(duì)自身人格的塑造、對(duì)他人倫理的尊重等等。只有具備了良好的思想道德修養(yǎng),我們才能更好地處理人際關(guān)系,提升自身的素質(zhì)。思想道德修養(yǎng)可以說(shuō)是人生的底色,它直接影響著個(gè)體的行為準(zhǔn)則和社會(huì)交往。
    第三段:強(qiáng)調(diào)自我矯正
    要想擁有良好的思想道德修養(yǎng),首先要有對(duì)自己行為的自我價(jià)值評(píng)估和思考。在現(xiàn)代社會(huì)中,人們往往追求個(gè)人利益最大化,忽視了對(duì)他人與社會(huì)的影響。因此,我們需要時(shí)常檢視自己的行為,反思自己是否符合社會(huì)公德和道德規(guī)范。并且,在發(fā)現(xiàn)自己存在不足之處時(shí),要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤,積極矯正,爭(zhēng)取改變自己,取得自我修行的進(jìn)步。
    第四段:強(qiáng)調(diào)積極參與社會(huì)
    思想道德修養(yǎng)不僅是個(gè)體內(nèi)心的修煉,更是對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。積極參與社會(huì)是培養(yǎng)良好思想道德修養(yǎng)的重要途徑之一。通過(guò)參與社會(huì)公益活動(dòng)、關(guān)心弱勢(shì)群體、幫助他人解決問(wèn)題等方式,我們能夠更好地實(shí)踐和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。積極投入到社會(huì)中,我們會(huì)感受到他人的需要與渴望,更加關(guān)注社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。這樣的參與,對(duì)我們的思想道德修養(yǎng)有著積極的推動(dòng)作用。
    第五段:重在堅(jiān)守與實(shí)踐
    思想道德修養(yǎng)的重在堅(jiān)守,不僅僅是在自我修行中堅(jiān)守自己的原則和底線(xiàn),更是在整個(gè)生活中保持對(duì)道德的堅(jiān)守。無(wú)論是在工作生活中還是在與他人交往中,我們都需要堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信、正直廉潔的原則,時(shí)刻保持良好的行為表現(xiàn)。思想道德修養(yǎng)的實(shí)踐同樣是非常重要的。只有在實(shí)際行動(dòng)中才能更好地體現(xiàn)出我們的修養(yǎng)。如何具體實(shí)踐思想道德修養(yǎng),則需要我們?cè)谏钪屑?xì)微處下功夫,關(guān)注一切細(xì)節(jié),從自己的身邊做起,將修養(yǎng)內(nèi)化為一種習(xí)慣和自覺(jué)。
    總結(jié)段:重述主題,表達(dá)個(gè)人體會(huì)
    總而言之,思想道德修養(yǎng)是當(dāng)代社會(huì)公民應(yīng)該具備的一種重要素質(zhì)。它不僅塑造了一個(gè)人的品格,還直接關(guān)系到社會(huì)的和諧與進(jìn)步。通過(guò)自我矯正、積極參與社會(huì)和堅(jiān)守與實(shí)踐,在日常生活中我們都能夠?qū)崿F(xiàn)自我修行的目標(biāo)。只有不斷努力,我們才能夠成為具備良好思想道德修養(yǎng)的人,為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
    思想道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇十一
    如果要判斷一個(gè)人的外貌是否美麗,想來(lái)時(shí)極為容易的。但要知道一個(gè)人的.心靈是不是美麗的,卻不是那么容易的。因?yàn)樾撵`是無(wú)形的,你并沒(méi)有辦法看到他,觸摸到他。有很多人會(huì)用外貌來(lái)確定自己對(duì)別人的第一感覺(jué),當(dāng)然我不否認(rèn)外貌給人的第一印象是深刻的,可是你怎么就知道他的心靈會(huì)和外在一樣呢?有些外表美麗的人可能心靈并不美,甚至是丑惡的。而有些人外表平凡,不美甚至有缺陷的人,心靈卻很美,具有善良、智慧、勇敢的品格。
    俗話(huà)說(shuō)的好“人不可貌相,海水不可斗量”有的人容貌出眾卻心懷叵測(cè);有的人身體強(qiáng)健卻意志薄弱。譬如:古希臘哲人蘇格拉底,具有很高的智慧,但他的面孔,據(jù)他自己描繪,卻是突眼,大嘴,朝天鼻子,顯得很蠢笨。我貴三國(guó)時(shí)諸葛亮的妻子“阿丑”是一位相貌丑陋卻聰明過(guò)人的女子,連足智多謀的諸葛亮對(duì)她也刮目相看。
    車(chē)爾尼雪夫斯基認(rèn)為:要使人成為真正有教養(yǎng)的人,必須具備三個(gè)品質(zhì),淵博的知識(shí),思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識(shí)不多就是愚昧,不習(xí)慣的思維,就是粗魯或蠢笨,沒(méi)有高尚的情操,就是碑俗。
    讓我們記住車(chē)爾尼雪夫斯基的這個(gè)忠告,做一個(gè)心靈美的有道德修養(yǎng)的人吧。
    思想道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇十二
    走進(jìn)各高校校園,觸目皆是的各種招聘廣告無(wú)疑會(huì)給你留下深刻的印象,在“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書(shū)”的觀點(diǎn)已成明日黃花之際,當(dāng)代大學(xué)生不再囿于象牙塔內(nèi)狹小的空間,總想探出頭去,看看外面精彩的世界。打工無(wú)疑是達(dá)到這一目的的很好的途徑,甚至在校園內(nèi)形成潮流。調(diào)查顯示,十之九的大學(xué)生有過(guò)打工的經(jīng)歷或計(jì)劃。這反映出當(dāng)代大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下的觀念變化。觀念的變化帶來(lái)的各種現(xiàn)象則值得我們關(guān)注。
    大學(xué)生打工,是其參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的形式之一,也是勤工儉學(xué)的有效途徑。找份兼職工作,利用課余時(shí)間打打工,對(duì)于即將踏入社會(huì)的大學(xué)生來(lái)說(shuō),無(wú)疑是有積極意義的,在獲得利益的同時(shí),他們之中更多是為了從實(shí)踐中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),得到鍛煉,增加畢業(yè)時(shí)求職簡(jiǎn)歷的厚度和“含金量”。
    許多學(xué)校也積極鼓勵(lì)大學(xué)生多接觸社會(huì)、了解社會(huì),將書(shū)本知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。況且,現(xiàn)在不少用人單位動(dòng)輒以“需相關(guān)專(zhuān)業(yè)工作經(jīng)驗(yàn)n年以上”為條件,令許多優(yōu)秀畢業(yè)生望而卻步。于是,越來(lái)越多的大學(xué)生的打工觀念逐漸地在改變,他們認(rèn)為:在求學(xué)階段就積累工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)日后的就業(yè)大有裨益,一方面可以把學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去,提高各方面的能力;另一方面可以在將來(lái)的求職簡(jiǎn)歷中填上閃亮的幾筆。
    二、調(diào)查的目的與意義。
    (一)調(diào)查的目的。
    1、通過(guò)對(duì)東莞大學(xué)生兼職問(wèn)題的調(diào)查,了解現(xiàn)今大學(xué)生如何權(quán)衡學(xué)習(xí)和工作之間,映射出大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀。
    2、通過(guò)調(diào)查,了解兼職對(duì)大學(xué)生們知識(shí)水平、職業(yè)技能的影響。
    3、通過(guò)調(diào)查,了解大學(xué)生兼職過(guò)程中存在的相關(guān)問(wèn)題,并針對(duì)相關(guān)問(wèn)題提出可行的解決方案。
    4、通過(guò)對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)和資料的分析,撰寫(xiě)相關(guān)結(jié)論報(bào)告,提高團(tuán)隊(duì)的調(diào)研技能。
    (二)調(diào)查的意義。
    1、兼職成為大學(xué)生生活中的一部分,有利于了解現(xiàn)今大學(xué)生的精神面貌和價(jià)值選擇,映射出大學(xué)生的人生觀和職業(yè)觀,總結(jié)出大學(xué)生生活的特征。
    2、調(diào)查兼職行為可以探索大學(xué)生職業(yè)生涯的發(fā)展方向、發(fā)展趨勢(shì),以及所具備的優(yōu)勢(shì)和面對(duì)的挑戰(zhàn)。對(duì)職業(yè)生涯規(guī)劃內(nèi)容研究有重要的意義。
    3、本次調(diào)查的內(nèi)容為是大學(xué)生的“選修課”――兼職,大學(xué)新生通過(guò)本調(diào)查可以得益匪淺。
    4、通過(guò)調(diào)查,可以了解大學(xué)生選擇兼職的傾向和意圖,為東莞高校勤工助學(xué)工作以及學(xué)生管理工作提供信息支持。
    三、調(diào)查的內(nèi)容。
    (一)擬解決的問(wèn)題。
    1、通過(guò)調(diào)查大學(xué)生兼職情況,通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的收集和分析,總結(jié)出大學(xué)生兼職行為相關(guān)特點(diǎn)。
    2、通過(guò)綜合分析法,針對(duì)東莞大學(xué)生中存在的相關(guān)問(wèn)題,提出可能的解決方案。
    3、從大學(xué)生參加課外兼職活動(dòng)的意向,總結(jié)出東莞大學(xué)生在兼職上的選擇傾向,為東莞高校管理工作提供建議。
    (二)調(diào)查內(nèi)容包括。
    1.對(duì)兼職的認(rèn)知了解程度,包括是否做過(guò)兼職、通過(guò)何種途徑知道兼職信息。
    2.對(duì)兼職的需要,喜歡什么類(lèi)型的兼職、兼職最吸引大學(xué)生的地方。
    3.對(duì)兼職活動(dòng)的選擇傾向,包括是否喜歡兼職、參與兼職的頻率、選擇兼職的習(xí)慣等。
    4.對(duì)東莞大學(xué)生兼職現(xiàn)狀的滿(mǎn)意程度調(diào)查,即兼職中遇到的問(wèn)題以及是否會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持做兼職。
    5.對(duì)大學(xué)生兼職管理的發(fā)展趨勢(shì)調(diào)查。如對(duì)進(jìn)行大學(xué)勤工儉學(xué)管理工作改革的期待。
    四、調(diào)查方案設(shè)計(jì)。
    (一)調(diào)查方法。
    1.文獻(xiàn)調(diào)查法:通過(guò)搜集各種文獻(xiàn)資料,摘取與調(diào)查課題有關(guān)的信息。查閱資料要達(dá)到一定規(guī)模,充分利用圖書(shū)館電子閱覽室、期刊室的資料??衫脠D書(shū)館的維普資訊網(wǎng),查閱資料。了解內(nèi)容包括大學(xué)生兼職一般工種。
    2.實(shí)地觀察法:親臨大學(xué)生兼職工作現(xiàn)場(chǎng),經(jīng)歷一個(gè)完整的工作日。體驗(yàn)大學(xué)生兼職工作環(huán)境,工作強(qiáng)度。為此,本小組兩位成員聯(lián)系了東莞市“真功夫英語(yǔ)”補(bǔ)習(xí)社的負(fù)責(zé)人汪先生,后者向調(diào)查小組提供了體驗(yàn)一個(gè)完整的兼職工作日的機(jī)會(huì)。
    3.訪問(wèn)(訪談)調(diào)查法:調(diào)查小組專(zhuān)門(mén)采訪了曾經(jīng)在中國(guó)移動(dòng)公司東莞分公司工作過(guò)的方佳億同學(xué)、校勤工助學(xué)中心常務(wù)副主任鐘展鵬。調(diào)查小組還專(zhuān)程趕往東莞市東城區(qū),采訪了東莞市“真功夫英語(yǔ)”補(bǔ)習(xí)社的老板汪先生,與其探討了大學(xué)生兼職的諸多問(wèn)題。
    4.問(wèn)卷調(diào)查法:東莞理工學(xué)院是廣東東莞的第一所普通本科院校,省市共建,以市為主。學(xué)校于1990年籌辦,1992年4月經(jīng)國(guó)家教委批準(zhǔn)成立,2002年3月經(jīng)教育部批準(zhǔn)變更為本科全日制普通高等院校,2006年5月獲批成為學(xué)士學(xué)位授予單位。學(xué)校現(xiàn)有普通全日制學(xué)生11437人,其中本科生10032人,專(zhuān)科生1405人,成人教育學(xué)生10132人。此次問(wèn)卷調(diào)查,我們面向東莞理工學(xué)院全體在校大學(xué)生發(fā)放了電子版問(wèn)卷110份,有效收回問(wèn)卷103份。
    五、調(diào)查工具情況。
    (一)問(wèn)卷星:一個(gè)專(zhuān)業(yè)的在線(xiàn)問(wèn)卷調(diào)查、測(cè)評(píng)、投票平臺(tái),專(zhuān)注于為用戶(hù)提供功能強(qiáng)大、人性化的在線(xiàn)設(shè)計(jì)問(wèn)卷、采集數(shù)據(jù)、自定義報(bào)表、調(diào)查結(jié)果分析系列服務(wù)。與傳統(tǒng)調(diào)查方式和其它調(diào)查網(wǎng)站或調(diào)查系統(tǒng)相比,問(wèn)卷星具有快捷、易用、低成本的明顯優(yōu)勢(shì),已經(jīng)被大量企業(yè)和個(gè)人廣泛使用。
    (二)microsoftexcel軟件,進(jìn)行數(shù)據(jù)輔助分析。
    六、資料收集方法與分析方法。
    (一)資料收集方法。
    此處的資料收集方法包括兩個(gè)方面,一個(gè)是宏觀的資料收集(如大學(xué)生兼職背景資料的收集),另一是微觀的資料收集(如大學(xué)生資料,大學(xué)生兼職工資表資料等)。
    (二)資料分析方法。
    1.內(nèi)容分析法。關(guān)于團(tuán)購(gòu)問(wèn)題及其解決方案,分析大學(xué)生兼職行為兼職選擇權(quán)。
    重等問(wèn)題是此次調(diào)查的出發(fā)點(diǎn),也是調(diào)查要解決的結(jié)論性問(wèn)題,當(dāng)然少不了內(nèi)容分析。
    2.數(shù)據(jù)分析法。數(shù)據(jù)分析是調(diào)查性課題關(guān)鍵的步驟,很多結(jié)論都是從數(shù)據(jù)中或。
    者數(shù)據(jù)呈現(xiàn)的規(guī)律分布中總結(jié)出來(lái)的,所以,數(shù)據(jù)分析是至關(guān)重要的一步,在數(shù)據(jù)分析中,我們會(huì)將數(shù)據(jù)處理成量化的圖表來(lái)立體地進(jìn)行分析。
    3.綜合分析法。綜合分析法,顧名思義,綜合各種分析法,包括對(duì)資料的整理、
    對(duì)數(shù)據(jù)的分析、對(duì)內(nèi)容的分析等各方面。
    七、人事分配與技能掌握情況。
    (一)調(diào)查人員的組成(我們小組共兩個(gè)成員)。
    調(diào)查人員是此次調(diào)查的執(zhí)行者,是活動(dòng)的調(diào)查工具。
    根據(jù)科學(xué)的調(diào)研人員與程序配置,我們將此次調(diào)研的人員劃分為以下幾個(gè)層次:
    1.調(diào)研督導(dǎo):1名(由指導(dǎo)教師擔(dān)任)。
    2.調(diào)查人員:2名(負(fù)責(zé)前期工作,如問(wèn)卷設(shè)計(jì)、執(zhí)行問(wèn)卷調(diào)查等)。
    3.數(shù)據(jù)錄入員:陳襯蘭(負(fù)責(zé)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),并做出相關(guān)圖表)。
    4.訪談對(duì)象聯(lián)系人:王志鴻(負(fù)責(zé)聯(lián)系訪談對(duì)象、設(shè)計(jì)坐車(chē)路線(xiàn))。
    (二)對(duì)調(diào)查人員的規(guī)定。
    6.儀表端正,大方,穿著得體。舉止談吐得體,態(tài)度親切,熱情。具有認(rèn)真負(fù)責(zé),積極的工作精神。調(diào)查員應(yīng)按時(shí)完成分內(nèi)的調(diào)查工作,并注意團(tuán)隊(duì)合作。本次調(diào)查務(wù)必本著實(shí)事求是之原則,杜絕編造,假定等情況。至少有一名調(diào)查人員有一次以上的兼職經(jīng)歷。
    八、調(diào)查項(xiàng)目階段與時(shí)間安排表。
    選題階段:選取“東莞大學(xué)生兼職問(wèn)題”作為調(diào)查題目。準(zhǔn)備階段:包括抽樣方案設(shè)計(jì)、問(wèn)卷設(shè)計(jì)、調(diào)查工具準(zhǔn)備、人員安排等。實(shí)施階段:包括發(fā)放問(wèn)卷,問(wèn)卷收集與保存,嚴(yán)格執(zhí)行調(diào)查設(shè)計(jì)的方案。結(jié)果處理階段:包括數(shù)據(jù)分析,撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告等。
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    思想道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇十三
    思想道德修養(yǎng)是指人們通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐,逐步提高自身的思維方式和道德品質(zhì),培養(yǎng)良好的思想道德修養(yǎng),以成為一個(gè)有道德修養(yǎng)、有思想的人。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和體驗(yàn),我深刻認(rèn)識(shí)到思想道德修養(yǎng)對(duì)于個(gè)人的重要性。在這學(xué)習(xí)中,我明白了修養(yǎng)的內(nèi)涵和意義,懂得了如何正確看待人生和處事,發(fā)現(xiàn)了自己身上還存在的不足和缺陷,勉勵(lì)自己積極改進(jìn)。在未來(lái)的日子里,我將進(jìn)一步修養(yǎng)自己的思想和道德,不斷提高自身素質(zhì)。思想道德修養(yǎng)對(duì)我來(lái)說(shuō),具有重要的意義。
    首先,思想道德修養(yǎng)是人們?cè)趯?shí)踐中逐步提高自身思維方式和道德品質(zhì)的過(guò)程。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,我了解到思想道德是人們建立在對(duì)事物的正確思考和嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度基礎(chǔ)上的一種道路指南。思想道德修養(yǎng)要求我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,培養(yǎng)正確的思維方式,注重道德修養(yǎng)。作為思想者,我們要不斷追求真理、努力提高思維品質(zhì),注重道德修養(yǎng)。通過(guò)良好的修養(yǎng),我們可以逐漸樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀,提高個(gè)人的道德修養(yǎng)。
    其次,思想道德修養(yǎng)的重要性不可忽視。在現(xiàn)實(shí)生活中,很多問(wèn)題并非看似簡(jiǎn)單,我們需要靠思想和道德修養(yǎng)來(lái)解決。思想道德的修養(yǎng)可以使我更加注重人與人之間的溝通和理解,因?yàn)樵谌穗H交往中,只有我們具備正確的思想道德修養(yǎng)才能建立良好的人際關(guān)系。同時(shí),正確的思想道德修養(yǎng)還可以使我們具備正確的人生觀和價(jià)值觀,對(duì)于人生目標(biāo)的選擇以及物質(zhì)和精神追求都起到了指導(dǎo)作用。思想道德修養(yǎng)既是對(duì)自身的修煉,也是對(duì)社會(huì)的回饋。
    再次,思想道德修養(yǎng)對(duì)于提高個(gè)人素養(yǎng)起到了重要的促進(jìn)作用。在修養(yǎng)的過(guò)程中,我們需要讀書(shū)、寫(xiě)作和思考等各種途徑,來(lái)提高自身的思維方式和思考能力。讀書(shū)可以讓我們接觸到各種各樣的思想,豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備,培養(yǎng)出宏大的思維能力;寫(xiě)作可以讓我們通過(guò)文字的表達(dá)來(lái)思考問(wèn)題,提高自己的表達(dá)能力;思考可以讓我們獨(dú)立思考問(wèn)題,培養(yǎng)自己的思維能力。思想道德修養(yǎng)使我們能夠更好的把握社會(huì)發(fā)展趨勢(shì),增加自己的人文素養(yǎng),提高自己的綜合素質(zhì)。
    最后,思想道德修養(yǎng)的社會(huì)意義也是很重要的。思想道德修養(yǎng)不僅僅是對(duì)自己的修煉,更是對(duì)社會(huì)的回饋。在我們不斷提高自身修養(yǎng)的同時(shí),也需要將積極的思想影響力傳遞給他人。只有我們都秉持正確的價(jià)值觀和道德觀,才能建立和諧進(jìn)步的社會(huì)。同時(shí),思想道德修養(yǎng)也是一種傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展,它能夠通過(guò)代代相傳的方式一直延續(xù)下去,實(shí)現(xiàn)社會(huì)傳統(tǒng)的延續(xù)和發(fā)展。
    總之,思想道德修養(yǎng)是一種重要的修行方式,通過(guò)修養(yǎng)自己的思想和道德,我們可以提高自身的素質(zhì),有助于個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。同時(shí),思想道德修養(yǎng)也對(duì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步起到了積極的促進(jìn)作用。在未來(lái)的日子里,我將繼續(xù)不斷修養(yǎng)自己的思想和道德,努力成為一個(gè)有思想、有道德的人,為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。思想道德修養(yǎng)對(duì)我來(lái)說(shuō),具有重要的意義。