讀后感是讀完一本書(shū)或一篇文章后，對(duì)所讀內(nèi)容的理解、感受、思考和評(píng)價(jià)的表達(dá)，可以幫助我們更好地吸收和消化所讀內(nèi)容。讀后感不僅僅是對(duì)文字的簡(jiǎn)單理解，更是對(duì)作者思想和意圖的深入挖掘和分析。我們讀完一本書(shū)后，不妨寫(xiě)一篇讀后感，將自己的想法和感受寫(xiě)下來(lái)，以便更好地記錄和回顧。寫(xiě)一篇較為完美的讀后感需要先對(duì)書(shū)籍的基本情節(jié)和主題進(jìn)行把握。以下是一些讀者撰寫(xiě)的讀后感，讀完后能給您一些不同的思考和觸動(dòng)。
眼睛的沉默讀后感篇一
在一個(gè)寒冷的冬天，一位紅衣女子騎著自行車(chē)進(jìn)入一個(gè)大霧籠罩的世界，樹(shù)上連一片樹(shù)葉也沒(méi)有，矮矮的灌木叢雜亂無(wú)章，荒涼至極，好像只有她在這條寂靜的小路上前行。這位女子叫喬安娜，是一位手語(yǔ)老師，她今天要去教一個(gè)叫麗碧的孩子手語(yǔ)。
不一會(huì)兒，她就來(lái)到麗碧的家，麗碧的媽媽很冷淡地迎接了她。她看到麗碧時(shí)，麗碧正一個(gè)人呆呆地坐在角落里，傻傻地看著電視上的彩色圖像。喬安娜嘆了一口氣，似乎在感嘆又一個(gè)孩子即將這樣面對(duì)孤獨(dú)。麗碧媽媽說(shuō)，只有看電視時(shí)才可以撫平她的心情。喬安娜走到麗碧的身邊，用手語(yǔ)和她交流，可麗碧卻不解地看著她，像是在看一個(gè)外星人，沒(méi)有任何反應(yīng)。喬安娜努力和她交流，終于教會(huì)了她第一個(gè)手語(yǔ)詞---橘汁，這次勝利使喬安娜十分開(kāi)心。之后，在她與麗碧交往的過(guò)程中，麗碧慢慢有了改變。她在夕陽(yáng)下教她手語(yǔ)，送她許多書(shū)，帶她去餐廳，和她一起去喂大白鵝……一起享受著眼前美好的一切。可是，有一天，麗碧卻對(duì)她說(shuō)：“她的耳朵也壞了”。“聽(tīng)”到這句話，喬安娜心里就像針扎一樣的痛，很難受，但還是微微一笑。
后來(lái)，麗碧的媽媽知道了喬安娜只教孩子手語(yǔ)，不教唇語(yǔ)，于是就將喬安娜辭退了。喬安娜聽(tīng)說(shuō)麗碧要去上學(xué)了，她使盡渾身解數(shù)也沒(méi)有把麗碧留下。麗碧到了一個(gè)新環(huán)境，看著一個(gè)個(gè)陌生的面孔，十分傷心，沒(méi)有了喬安娜老師陪伴，孤獨(dú)再次涌上她的心頭。
下課了，她站在角落，默默地看著追逐打鬧的同學(xué)，突然，喬安娜的身影出現(xiàn)在了她的視野中，她和麗碧四目相對(duì)，電影就在麗碧憂郁的眼神中結(jié)束……看完電影，我十分感動(dòng)，麗碧是幸運(yùn)的，因?yàn)樗龅竭^(guò)喬安娜。而現(xiàn)實(shí)中，我們?cè)谙硎苊篮蒙畹耐瑫r(shí)，似乎已經(jīng)忘記了身邊的聾啞人，不懂得的去關(guān)愛(ài)他們、與他們交流，甚至有的人對(duì)他們另眼相看，把他們拒于千里之外，殊不知，他們也是我們生活中的`一份子，他們也有著同樣豐富的內(nèi)心世界，會(huì)用不同的方式去感受生活，表達(dá)情感。
眼睛的沉默讀后感篇二
小灰和小白的媽媽在門(mén)口急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，她走出門(mén)，不停地呼喊孩子的名字，這一夜，她好孤單、好寂寞。兔媽媽看見(jiàn)螢火蟲(chóng)，便向它們尋求幫助；看見(jiàn)燕子，也向它們尋求幫助，無(wú)助的母親雖然得到了燕子與螢火蟲(chóng)的幫助，還是沒(méi)找到兔寶寶，只找到一幅有兔寶寶的畫(huà)和小白的圍巾。
小灰和小白在刺猬先生的家里呢！兔媽媽還在不停地尋找，天亮了，小灰和小白也在努力找尋媽媽?zhuān)K于一家三口在一棵白楊樹(shù)下重逢啦。
一棵棵白楊樹(shù)站在風(fēng)中，看著兔媽媽與兔寶寶的悲傷離散與喜悅重逢！兔媽媽對(duì)兔寶寶的'愛(ài)是偉大的，我的父母對(duì)我的愛(ài)同樣是偉大的！
母愛(ài)無(wú)價(jià)，我將加倍孝順我的父母！
眼睛的沉默讀后感篇三
（一）
《地球科學(xué)》這本書(shū)共有四個(gè)章節(jié)，由十四課組成，我最喜歡的是第三章《地球上的天氣》。這章有三課：第一課是《天氣》，第二課是《水循環(huán)》。第三課是《描述天氣》。
我喜歡的是第一課，因?yàn)檫@里講到說(shuō)“地球的在氣層里面還的四個(gè)層”。這四個(gè)層分別是對(duì)流層、平流層、中間層和熱層。
對(duì)流層是離地球最近的層了，云、雨、雪、雷電都發(fā)生在這一層。
平流層中，空氣并不是不動(dòng)的。一種被稱(chēng)為“急流”的強(qiáng)風(fēng)就在這一層。
中間層位于熱層和平流層之間。
熱層是大氣中最上面的一層，被稱(chēng)做“極光”的光學(xué)現(xiàn)象就發(fā)生這里。
我長(zhǎng)大要做科學(xué)家，要幫祖國(guó)找到更多的科學(xué)寶藏！
（二）
讀完了這本書(shū)之后，我一下子明白了許多知識(shí)。其實(shí)，我們有些知識(shí)是不對(duì)的，比如：地球根本不是圓的，而是梨形的`；太陽(yáng)根本不是東升西落的，只是地球在自西向東轉(zhuǎn)的時(shí)候產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)，因?yàn)樘?yáng)是不動(dòng)的。
我還知道了銀河系的九大行星:金星、木星、水星、火星、土星、地球星、天王星、海王星、冥王星。我來(lái)給大家說(shuō)說(shuō)美州野牛的故事吧！從前，美州有許多野牛，但人們?yōu)榱双@取食物和皮毛而大量獵殺它們，許多人甚至只是為了消遣而捕殺野牛。直到一九零零年，野牛已經(jīng)所剩無(wú)已了。威廉?；艏{迪想要救助野牛。一九零五年，他倡儀成立了美國(guó)野牛協(xié)會(huì)，致力于恢復(fù)野牛群。今天，野牛又開(kāi)始在野外生活了，而且人們?nèi)栽谂φ人鼈儭?BR> 我不但知道太陽(yáng)是顆恒星，而且還知道它有上萬(wàn)的高溫。我們看到太陽(yáng)似乎每天都在天空中移動(dòng)，但實(shí)際上并不是太陽(yáng)在移動(dòng)，而是我們的地球在繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)。地球同時(shí)也在自轉(zhuǎn)，它每自轉(zhuǎn)一周，我們就有一個(gè)白天和一個(gè)黑夜。我們千萬(wàn)不能直接用眼睛觀察太陽(yáng)，觀察太陽(yáng)一定要用太陽(yáng)濾光鏡。
接下來(lái)我來(lái)介紹一下月亮吧！在夜晚，我們能看見(jiàn)月亮。有時(shí)候，在白天的空中，我們也能看見(jiàn)月亮。月亮本身不會(huì)發(fā)光，是太陽(yáng)照亮了它。月亮繞著地球轉(zhuǎn)動(dòng)。隨著月亮的公轉(zhuǎn)，它的形狀看起來(lái)不斷變化。大約二十九天，我們就能看到這一相同的變化過(guò)程。月亮一開(kāi)始很窄，接著變得越來(lái)越寬，直到變成一個(gè)圓，之后又越來(lái)越窄。
怎么樣？神奇吧？還有更多知識(shí)等你去發(fā)現(xiàn)！
（三）
這本書(shū)的知識(shí)極為豐富，讓我知道了許多知識(shí)。
我知道了太陽(yáng)系八大行星的特點(diǎn)。金星：金星表面覆蓋著厚厚的黃色云層。這些云層阻擋了太陽(yáng)熱量的散發(fā)，使金星成了最熱的行星。木星：木星是太陽(yáng)系中最大的行星。它有厚厚的大氣層和許多由塵埃組成的光環(huán)。據(jù)科學(xué)家觀測(cè)，木星有六十四顆衛(wèi)星。水星：水星是離太陽(yáng)最近的行星，它是由巖石組成的，像月球一樣，水星表面有許多環(huán)形山?；鹦牵夯鹦堑谋砻媸怯蓭r石組成的，呈紅色。它有兩顆衛(wèi)星，人類(lèi)已發(fā)射了許多艘宇宙飛船到火星去探測(cè)，以尋找那里的生命跡象，土星：土星幾乎和木星一樣大。它有很多由巖石和冰塊組成的巨大光環(huán)。土星可能有六十顆衛(wèi)星，或者更多。地球：地球是人類(lèi)居住的行星，它有水和空氣。地球是我們目前唯一有生命的地方，此外，它還有一顆衛(wèi)星。王星：天王星呈藍(lán)綠色，非常寒冷。天王星有許多冰塊和塵埃組成的細(xì)長(zhǎng)光環(huán)。目前已知它有二十顆衛(wèi)星，可能還有更多。海王星：海王星是一顆藍(lán)色的行星。它有許多細(xì)長(zhǎng)的光環(huán)。海王星至少有八顆衛(wèi)星。
我再解釋一下恒星吧！恒星是由織熱氣體組成的球狀天體。恒星本身會(huì)發(fā)光和發(fā)熱。它們之所以看起來(lái)很小，是因?yàn)榫嚯x我們太遙遠(yuǎn)。最大的恒星要比我們最大的恒星――太陽(yáng)大很多。恒星總是會(huì)出現(xiàn)在天空中。由于地球是自轉(zhuǎn)，恒星看起來(lái)好象都是自東向西移動(dòng)的。恒星的數(shù)量數(shù)也數(shù)不清！科學(xué)家是通過(guò)一種叫望遠(yuǎn)鏡的工具來(lái)觀察它們的。恒星有不同的大小和亮度，有些恒性看起來(lái)很亮，這可能是因?yàn)樗鼈儽戎車(chē)钠渌阈歉蠡蚋鼰?，也可能是因?yàn)樗鼈冸x地球比較近。
我以后一定也要成為一名科學(xué)家！
眼睛的沉默讀后感篇四
地球科學(xué)讀后感（一）。
《地球科學(xué)》這本書(shū)共有四個(gè)章節(jié)，由十四課組成，我最喜歡的是第三章《地球上的天氣》。這章有三課：第一課是《天氣》，第二課是《水循環(huán)》。第三課是《描述天氣》。
我喜歡的是第一課，因?yàn)檫@里講到說(shuō)“地球的在氣層里面還的四個(gè)層”。這四個(gè)層分別是對(duì)流層、平流層、中間層和熱層。
對(duì)流層是離地球最近的層了，云、雨、雪、雷電都發(fā)生在這一層。
平流層中，空氣并不是不動(dòng)的。一種被稱(chēng)為“急流”的強(qiáng)風(fēng)就在這一層。
中間層位于熱層和平流層之間。
熱層是大氣中最上面的一層，被稱(chēng)做“極光”的光學(xué)現(xiàn)象就發(fā)生這里。
我長(zhǎng)大要做科學(xué)家，要幫祖國(guó)找到更多的科學(xué)寶藏！
地球科學(xué)讀后感（二）。
讀完了這本書(shū)之后，我一下子明白了許多知識(shí)。其實(shí)，我們有些知識(shí)是不對(duì)的，比如：地球根本不是圓的，而是梨形的；太陽(yáng)根本不是東升西落的，只是地球在自西向東轉(zhuǎn)的時(shí)候產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)，因?yàn)樘?yáng)是不動(dòng)的。
我還知道了銀河系的九大行星:金星、木星、水星、火星、土星、地球星、天王星、海王星、冥王星。我來(lái)給大家說(shuō)說(shuō)美州野牛的故事吧！從前，美州有許多野牛，但人們?yōu)榱双@取食物和皮毛而大量獵殺它們，許多人甚至只是為了消遣而捕殺野牛。直到一九零零年，野牛已經(jīng)所剩無(wú)已了。威廉。霍納迪想要救助野牛。一九零五年，他倡儀成立了美國(guó)野牛協(xié)會(huì)，致力于恢復(fù)野牛群。今天，野牛又開(kāi)始在野外生活了，而且人們?nèi)栽谂φ人鼈儭?BR> 我不但知道太陽(yáng)是顆恒星，而且還知道它有上萬(wàn)的高溫。我們看到太陽(yáng)似乎每天都在天空中移動(dòng)，但實(shí)際上并不是太陽(yáng)在移動(dòng)，而是我們的地球在繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)。地球同時(shí)也在自轉(zhuǎn)，它每自轉(zhuǎn)一周，我們就有一個(gè)白天和一個(gè)黑夜。我們千萬(wàn)不能直接用眼睛觀察太陽(yáng)，觀察太陽(yáng)一定要用太陽(yáng)濾光鏡。
接下來(lái)我來(lái)介紹一下月亮吧！在夜晚，我們能看見(jiàn)月亮。有時(shí)候，在白天的空中，我們也能看見(jiàn)月亮。月亮本身不會(huì)發(fā)光，是太陽(yáng)照亮了它。月亮繞著地球轉(zhuǎn)動(dòng)。隨著月亮的公轉(zhuǎn)，它的形狀看起來(lái)不斷變化。大約二十九天，我們就能看到這一相同的變化過(guò)程。月亮一開(kāi)始很窄，接著變得越來(lái)越寬，直到變成一個(gè)圓，之后又越來(lái)越窄。
怎么樣？神奇吧？還有更多知識(shí)等你去發(fā)現(xiàn)！
地球科學(xué)讀后感（三）。
這本書(shū)的知識(shí)極為豐富，讓我知道了許多知識(shí)。
我知道了太陽(yáng)系八大行星的特點(diǎn)。金星：金星表面覆蓋著厚厚的黃色云層。這些云層阻擋了太陽(yáng)熱量的散發(fā)，使金星成了最熱的行星。木星：木星是太陽(yáng)系中最大的行星。它有厚厚的大氣層和許多由塵埃組成的光環(huán)。據(jù)科學(xué)家觀測(cè)，木星有六十四顆衛(wèi)星。水星：水星是離太陽(yáng)最近的行星，它是由巖石組成的，像月球一樣，水星表面有許多環(huán)形山?；鹦牵夯鹦堑谋砻媸怯蓭r石組成的，呈紅色。它有兩顆衛(wèi)星，人類(lèi)已發(fā)射了許多艘宇宙飛船到火星去探測(cè)，以尋找那里的生命跡象，土星：土星幾乎和木星一樣大。它有很多由巖石和冰塊組成的巨大光環(huán)。土星可能有六十顆衛(wèi)星，或者更多。地球：地球是人類(lèi)居住的行星，它有水和空氣。地球是我們目前唯一有生命的地方，此外，它還有一顆衛(wèi)星。王星：天王星呈藍(lán)綠色，非常寒冷。天王星有許多冰塊和塵埃組成的細(xì)長(zhǎng)光環(huán)。目前已知它有二十顆衛(wèi)星，可能還有更多。海王星：海王星是一顆藍(lán)色的行星。它有許多細(xì)長(zhǎng)的光環(huán)。海王星至少有八顆衛(wèi)星。()。
我再解釋一下恒星吧！恒星是由織熱氣體組成的球狀天體。恒星本身會(huì)發(fā)光和發(fā)熱。它們之所以看起來(lái)很小，是因?yàn)榫嚯x我們太遙遠(yuǎn)。最大的恒星要比我們最大的恒星dd太陽(yáng)大很多。恒星總是會(huì)出現(xiàn)在天空中。由于地球是自轉(zhuǎn)，恒星看起來(lái)好象都是自東向西移動(dòng)的。恒星的數(shù)量數(shù)也數(shù)不清！科學(xué)家是通過(guò)一種叫望遠(yuǎn)鏡的工具來(lái)觀察它們的。恒星有不同的大小和亮度，有些恒性看起來(lái)很亮，這可能是因?yàn)樗鼈儽戎車(chē)钠渌阈歉蠡蚋鼰幔部赡苁且驗(yàn)樗鼈冸x地球比較近。
我以后一定也要成為一名科學(xué)家！
眼睛的沉默讀后感篇五
《沉默》是日本作家遠(yuǎn)藤周作的作品，講述葡萄牙傳教士洛特里哥不遠(yuǎn)萬(wàn)里到日本傳教，最后卻叛教的故事。這本書(shū)，如果你沒(méi)有基督信仰，讀起來(lái)可能味同嚼蠟，因?yàn)檫@本書(shū)的語(yǔ)言較為平實(shí)，情節(jié)也并不跌宕起伏，就像一個(gè)抽著水煙的老頭在跟你講一個(gè)遙遠(yuǎn)的、悲傷但卻是別人的故事。但如果你有基督信仰，這本書(shū)將會(huì)帶給你認(rèn)真的神學(xué)思考。
我基本上是一口氣讀完的，除了上班，大部分的時(shí)間都泡在了這本書(shū)里。前四章是洛特里哥的書(shū)信，遠(yuǎn)藤周作用很多的篇幅描寫(xiě)了洛特里哥的心里活動(dòng)，從開(kāi)始的躊躇滿志，面對(duì)逼迫的信心，到看著殉道的一藏和茂吉，洛特里哥發(fā)現(xiàn)，讓他無(wú)法忍受的是神的沉默，是神對(duì)人們哀嘆聲的無(wú)動(dòng)于衷。后五章，書(shū)信戛然而止，洛特里哥因?yàn)榧卫傻某鲑u(mài)被捕了。隨后，面對(duì)一個(gè)個(gè)因?yàn)樾叛鲈谒媲八廊サ男磐剑逄乩锔缑芏纯嗟膬?nèi)心世界開(kāi)始懷疑神，憎恨神，他原本認(rèn)為殉道應(yīng)該如圣人傳記中所寫(xiě)的：他們的靈魂歸天時(shí)、天空充滿了光輝，天使吹奏喇叭。卻沒(méi)想到在日本，殉道是這么的悄無(wú)聲息，象牛馬一樣生活的日本信徒，卻象狗一樣死去，日本信徒的殉道是悲慘和痛苦的，而神面對(duì)如此虔誠(chéng)，寧愿去死也不愿踩踏圣像的信徒依然是沉默的。
神的沉默甚至使洛特里哥懷疑神是否存在，然而，他卻不敢深思，如果神不存在，他千辛萬(wàn)苦到日本傳教便是一場(chǎng)鬧劇，如果神不存在，殉道信徒的犧牲又是為了什么。在漫長(zhǎng)的牢獄生活中，洛特里哥的信仰開(kāi)始動(dòng)搖，最后，洛特里哥見(jiàn)到了棄教的費(fèi)雷拉神父(洛特里哥的老師，精神偶像)，費(fèi)雷拉說(shuō)：“日本這個(gè)國(guó)家是個(gè)泥沼，無(wú)論什么幼苗種到這個(gè)泥沼里它的根都會(huì)腐爛，枝葉也會(huì)變黃枯萎，我們將基督這根幼苗種到了這個(gè)泥沼里。日本人將一個(gè)人美化、把他抬高然后稱(chēng)之為神，把和人同等性質(zhì)的存在稱(chēng)之為神。日本人沒(méi)有能力構(gòu)想出一位超越人類(lèi)的神。”費(fèi)雷拉的這番話，徹底擊碎了洛特里哥的信仰，他踩踏了圣像，改了日本名字，從此當(dāng)?shù)厝私兴皸壗痰谋Ａ_”。
眼睛的沉默讀后感篇六
王小波是一極好的作家，一位出色的編劇，一位純粹的思想者。王小波一生經(jīng)歷豐富，七十年代文革期間，王小波作為知青被安排下鄉(xiāng)插隊(duì)，嘗遍種種艱辛，也目睹了那個(gè)時(shí)代奇異離譜、可笑荒誕且背離人性的鬧劇?？梢哉f(shuō)，王小波以沉默來(lái)應(yīng)對(duì)那個(gè)時(shí)代，并在沉默中保留了自己的獨(dú)立的思想，使其發(fā)芽茁壯，終于延展成一片自由之新天地。與其被剝奪獨(dú)立的思想和人格，王小波寧愿做一只特立獨(dú)行的豬。愈是揣摩他的心，便愈是欽佩，愈是感動(dòng)。后來(lái)他成為中國(guó)文革后第二批大學(xué)生，之后他赴美留學(xué)，于他妻子所就讀的美國(guó)匹茲堡大學(xué)做研究生，再后來(lái)他回國(guó)成為一名大學(xué)講師。最終，他選擇做一名自由撰稿人，而他人生的輝煌便于此時(shí)期內(nèi)造就。
古往今來(lái)的中國(guó)人總在權(quán)勢(shì)面前屈膝，毀掉了自己的尊嚴(yán)，也毀掉了自己的聰明才智，這是何等一番深刻而又深沉的見(jiàn)解，若無(wú)對(duì)自己本民族之五千年有極大的感悟和反思，無(wú)滿胸對(duì)于全體中國(guó)人的一種感人至深的人文關(guān)懷，無(wú)顛沛波折足以使人一次次蛻變的豐富閱歷，無(wú)作為一中國(guó)知識(shí)分子對(duì)民族、對(duì)歷史、對(duì)文化的深度思考和極高的責(zé)任感，又何以有如此見(jiàn)識(shí)。王小波，無(wú)疑是他所處的那個(gè)時(shí)代最好的作家，最敏銳聰慧的思想者，他以文革禍亂之后的高度清醒，站在歷史和時(shí)代的至高點(diǎn)上。有了王小波這樣的中國(guó)人，中華民族才有希望。
公元一九九七年，王小波去世了，去世得很突然。當(dāng)時(shí)他一人在家，死于心力衰竭。死前，大概經(jīng)歷了數(shù)小時(shí)的痛苦掙扎，卻無(wú)人能幫他，終年僅四十五歲。一位天才的中國(guó)人就這樣離去，不得不說(shuō)是這個(gè)民族的一大損失。讀到其《有與無(wú)》一文，文章最后，論述到向現(xiàn)實(shí)投降和向虛無(wú)投降時(shí)，他寫(xiě)道我剛剛過(guò)了四十四歲生日，在這個(gè)年齡上給自己做結(jié)論似乎還為時(shí)過(guò)早。但我總覺(jué)得，我這一生決不會(huì)向虛無(wú)投降。我會(huì)一直戰(zhàn)斗到死。不亦悲乎！怎能想到，僅一年后這位文壇巨子便突然辭世，不再能表達(dá)自己的思想。甚至在離世前夕，他心中所占據(jù)的`，依舊是戰(zhàn)斗，思想之戰(zhàn)斗。
如今，距王小波去世已經(jīng)十七載，而他的思想之樹(shù)卻從未因時(shí)代變遷而枯死，相反，它依然向無(wú)限的遠(yuǎn)處延伸，永無(wú)盡頭。并播撒下自由思想的種子給后來(lái)者，特別是青年人。王小波就是一位自由主義者。有自己獨(dú)立的思想，有何不可？在這個(gè)不斷進(jìn)化的時(shí)代，誰(shuí)若說(shuō)人人思想必要統(tǒng)一，便是民族的賊人，吾等可擊鼓而攻之。王小波的思想必須有人傳承，必須有人突破，必須有人革新。青年人總是思維活躍，不易受束縛。在每個(gè)時(shí)代，王小波總會(huì)有一大批青年追隨者，追求真理、自由，追求民族文化與道德的真正未來(lái)。
最后要說(shuō)一句，在下便是其中一青年。我是王小波的信徒。
眼睛的沉默讀后感篇七
看完了原著小說(shuō)《沉默的羔羊》，幾天來(lái)有些印象在腦海中揮之不去。說(shuō)實(shí)話算不上驚艷，情節(jié)不攝人心魄，翻譯也不生動(dòng)，讀起來(lái)很有些費(fèi)勁，腦中的畫(huà)面感是有，但更多是來(lái)自于同名電影的資深鏡頭，那電影實(shí)在是精彩得無(wú)與倫比。
但是，書(shū)一定有能打動(dòng)人的地方。連貫的故事，一線線牽出的原委和內(nèi)核，往往不是一百多分鐘的電影所能比擬的。
放下書(shū)，就在想，為什么頗多的人鐘愛(ài)漢尼拔，或許是對(duì)自以為正確實(shí)則反智的所謂道德的厭煩。對(duì)尊重的渴求，對(duì)倨傲的抵觸，對(duì)階層規(guī)則無(wú)以復(fù)加的憤怒，對(duì)渺小的自己復(fù)雜的心疼與無(wú)可奈何。
活著的一叢叢，或正義凜然，或猥瑣卑劣，或奔走呼號(hào)或麻木不仁，都包裹著一個(gè)核――羔羊的叫聲。那叫聲催促著自己，像克拉麗絲一樣，去追逐真相，拯救與被拯救，那里有她的憤怒，憤怒中掩埋著渴望。
而這渴望是可能很簡(jiǎn)單，卻又?jǐn)嗖荒軐?shí)現(xiàn)的。那就是被像個(gè)人樣的對(duì)待，羊羔們被像人一樣對(duì)待；死去的被扒皮的姑娘們希望被像人一樣對(duì)待（所以看到土牢里他凌虐之后殺死她們并以此為樂(lè)時(shí)渾身發(fā)抖）；諷刺的是，水牛比爾也渴望像人，準(zhǔn)確的說(shuō)是像女人一樣被對(duì)待，雖然那是違背天性的要求，是精神病性的妄想；萊克特醫(yī)生要像人一樣被對(duì)待，所以他殺了人、毀了人、幫了人、救了人、感激了人、羞辱了人。
克拉麗絲把他像人一樣對(duì)待，所以他們知心并交心，他們做勢(shì)均力敵的交換，他們?cè)诖蟛恍湃蔚谋尘跋氯阅芙粨Q信任。克拉麗絲的出現(xiàn)，抵償了他的孤獨(dú)，讓他又覺(jué)得世界好玩了起來(lái)。
就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，在體制下，在穹頂之下他們都是孤獨(dú)的人，雖一個(gè)是兵一個(gè)是匪，但本質(zhì)上并無(wú)不同。
都是散落在各處的蛹，在環(huán)境的催化下或成為美麗的蝴蝶，或成為討人嫌的憤怒的殺人蛾，建構(gòu)與破壞，一體兩面。誰(shuí)又比誰(shuí)高貴，誰(shuí)又比誰(shuí)卑賤呢？任何一個(gè)人，兇手，被劫掠的女孩，議員母親，警察，逃犯，精神科醫(yī)生或獄卒。
眾生中，傻瓜是快樂(lè)的，因?yàn)榭床欢?，給半兩歡樂(lè)已能趨之若鶩。聰明人是悲苦的，因?yàn)榭吹蕉鵁o(wú)能為力，有些聰明人穿著絢爛的衣服，如馬丁參議員，即便女兒落在剝皮者手里也不改強(qiáng)者本性，言談必幫匪徒這個(gè)那個(gè)，沒(méi)有她辦不到的。讀后感?他們掙名掙利，卻難掩內(nèi)心的荒蕪。另一部分聰明人成為精神病人，成為殺手，成為變態(tài)，只是在抵抗無(wú)聊，抵抗早已知道卻不得不認(rèn)命的真相。
而克拉麗絲成為他們共同的拯救者，她雖迷茫懵懂卻一腔熱忱，她不完美，但她帶來(lái)的是希望，那可能是他們要的，哪怕只是片刻。她令他們復(fù)蘇，令他們?cè)俅紊鷻C(jī)勃勃。
什么時(shí)候羔羊不再呼喚，克拉麗絲，你可能沉穩(wěn)安睡嗎？
眼睛的沉默讀后感篇八
孤獨(dú)與底蘊(yùn)是相輔相生的，這兩者也是成長(zhǎng)所必須的事物。對(duì)于本篇小說(shuō)的主角大澤也不例外。大澤體會(huì)過(guò)兩種孤獨(dú)。一種是他所適應(yīng)的、“可把玩”的孤獨(dú)?！俺煽?jī)不算糟糕，可也不特別出色，老師時(shí)常想不起我的姓名?！薄耙粊?lái)我不太喜歡出風(fēng)頭，二來(lái)一個(gè)人待著也不怎么痛苦。”較內(nèi)向的人都有過(guò)這種感覺(jué)。他們?nèi)缤陆z成繭的蠶般，在這種自愿形成孤獨(dú)感中怡然自得，能專(zhuān)心之至地干著自己喜歡的事，并在過(guò)程中更快地成長(zhǎng)起來(lái)。對(duì)于大澤而言，這樣的事就是打拳。這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)吸引他的不是打人的快感，是它所具備的底蘊(yùn)：“人既有獲勝之時(shí)，又有敗北之時(shí)。只要能理解它的底蘊(yùn)，即使敗了也不至于心灰意冷。”而領(lǐng)悟這底蘊(yùn)的過(guò)程也不會(huì)多容易，就如大澤所描述的“戴上皮手套往拳擊臺(tái)上一站，時(shí)常覺(jué)得自己置身于深洞的底部。洞深得不得了，誰(shuí)也看不見(jiàn)，也不被誰(shuí)看見(jiàn)，我就在那里邊同黑暗搏斗。”任何刻骨銘心的道理都不會(huì)輕易被讀懂，只有當(dāng)一個(gè)人真切地與內(nèi)心對(duì)話，才能體會(huì)到其深刻。對(duì)大澤是，對(duì)我們亦是。
而對(duì)于成長(zhǎng)而言，不可或缺的就是犯錯(cuò)了。人人在成長(zhǎng)過(guò)程中都會(huì)經(jīng)歷的兩個(gè)字，大澤也不例外。初中時(shí)期因?yàn)楸恢{傳考試作弊，大澤打了始作俑者、一直不和的同學(xué)青木一拳。一如現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的我們，年少輕狂、頭腦發(fā)熱總是這一次次沖動(dòng)的理由。這些舉動(dòng)有些隨時(shí)間流逝只成為了多年后談笑的話題，但有些卻能引出一系列難以承受的后果，讓我們被逼著接受，再成長(zhǎng)。大澤遇到的就是后者。報(bào)復(fù)心強(qiáng)的青木在高三將同班同學(xué)不堪受虐而自殺的行為怪罪于練拳的大澤身上，雖然沒(méi)有受到警察的追問(wèn)，但流言卻在班里傳開(kāi)了，嚴(yán)重程度相比初中的“作弊事件”過(guò)之而不及。
眼睛的沉默讀后感篇九
今天我閱讀了一本書(shū)《眼睛樹(shù)》。
書(shū)中圖畫(huà)很美，故事也比較感人。
兔媽媽的兩個(gè)孩子丟了，為了盡快找到它們，兔媽媽三天三夜沒(méi)有睡覺(jué)，它走了很多路·流了很多眼淚·也吃了很多苦，我覺(jué)得兔媽媽很偉大。
因?yàn)樗环职滋旌谝埂す物L(fēng)下雨，都堅(jiān)持找自己的孩子。
我的媽媽就跟兔媽媽一樣偉大，我生病的時(shí)候，總是擔(dān)心的睡不著。
我想，天下的媽媽都是一樣的，都愛(ài)自己的孩子。
故事中還有許多好人幫兔媽媽找丟失的孩子，最終使得兔媽媽它們母子三人團(tuán)圓了。
讀完這本書(shū)使我懂得了人與人之間都要有顆愛(ài)心，這樣世界變得更美好。
最近，我讀了金波的《眼睛樹(shù)》這本圖文并茂的故事書(shū)，深受感動(dòng)，有一股神奇的力量，促使我讀了一遍又一遍。
《眼睛樹(shù)》分為三個(gè)部分來(lái)描述小兔子的一家：從迷路到尋找、最后回家。
我認(rèn)為眼睛樹(shù)凝聚的是大家共同的喜悅淚花，這是一種關(guān)愛(ài)匯集的希望，也是一種自我堅(jiān)持的幸福。
故事里的主人：小灰和小白長(zhǎng)大了，它們倆帶著對(duì)外面世界渴望的好奇，勇敢而又智慧地戰(zhàn)勝了迷路帶來(lái)的重重困難，很值得我學(xué)習(xí)！
天黑了，兔媽媽焦急與擔(dān)心的心情，感染著周?chē)?伙伴，在大家齊心協(xié)力的幫助下，眼睛樹(shù)落下了喜悅與幸福的淚花！因?yàn)橛型脣寢寛?jiān)持不懈的尋找，它們一家經(jīng)歷了分離、痛苦和來(lái)之不易的團(tuán)聚。
這讓小灰和小白更加懂得珍惜家園的美麗和家的幸福！也使我深深地體會(huì)到：媽媽對(duì)我的愛(ài)是無(wú)私的，對(duì)我的成長(zhǎng)付出了很多艱辛！
故事里的小灰特別值得我學(xué)習(xí)，也使我深受教育。
它在遇到困難的時(shí)候，始終像個(gè)真正的男子漢。
不但要安慰和保護(hù)小妹妹，還要在困難面前一直保持著清醒、勇敢、智慧的頭腦。
也正是因?yàn)樗穆斆髋c堅(jiān)持，最終成功地帶著妹妹一起找到回家的路！
眼睛的沉默讀后感篇十
寒假里我讀了一本書(shū)，書(shū)名是《眼睛樹(shù)》。這本書(shū)上有生動(dòng)的圖畫(huà)，講述了一個(gè)溫馨而感動(dòng)的故事。
書(shū)中主要講了小兔哥哥小灰，妹妹小白，第一次來(lái)到樹(shù)林，從未見(jiàn)過(guò)的美景，遇到小花鹿還有畫(huà)家小棘姐姐，一切都那么美好、好奇。開(kāi)心的同時(shí)忘了兔媽媽的叮囑，而迷失了回家的路。天黑了，兔媽媽擔(dān)心得睡不著，深夜里在螢火中的陪同下找到天亮，天亮后又在小燕子的陪同中繼續(xù)尋找，仍未找到，兔媽媽著急地哭了，淚水夾著雨水澆灌了路旁的白楊樹(shù)，樹(shù)上都長(zhǎng)滿了眼睛，兔媽媽請(qǐng)求這些“眼睛樹(shù)”幫助它找到孩子。小兔兄妹不畏艱險(xiǎn)，足智多謀。在刺猬、長(zhǎng)頸鹿的幫助下，兄妹倆上了老爺爺?shù)娘L(fēng)箏看到了它們的綠家園。它們還遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)了“眼睛樹(shù)”梢上飄動(dòng)的紅紗巾，在紅紗巾的引領(lǐng)下，它們找到了媽媽?zhuān)踩氐搅思摇?BR> 讀完這本書(shū)，讓我感受到了兔媽媽那無(wú)私而偉大的愛(ài)。小兔子們的機(jī)智、勇敢也值得我學(xué)習(xí)，遇到危險(xiǎn)、困難不能害怕、逃避，而是要勇敢去面對(duì)，解決問(wèn)題。
眼睛的沉默讀后感篇十一
《沉默》是日本作家遠(yuǎn)藤周作（1923-1996）于1966年出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)。故事發(fā)生在日本江戶幕府時(shí)期，講述了葡萄牙傳教士洛特里哥去往日本傳教的種種遭遇，由于基督教在當(dāng)時(shí)的日本幕府的統(tǒng)治下受到強(qiáng)權(quán)的鎮(zhèn)壓，洛特里哥受到了嚴(yán)酷的刑罰和對(duì)其宗教信仰的摧殘，導(dǎo)致他無(wú)法承受最終棄教。
這個(gè)故事雖然是以宗教信仰和傳教為主線情節(jié)，但實(shí)際上遠(yuǎn)非一部宗教題材小說(shuō)那么簡(jiǎn)單。它并不試圖去歌頌傳教士堅(jiān)定的信仰和歷經(jīng)磨難之后堅(jiān)韌不拔的精神，也沒(méi)有對(duì)日本幕府的殘酷鎮(zhèn)壓一味討伐。在簡(jiǎn)練、平實(shí)而有力的語(yǔ)言之下，蘊(yùn)藏著作者對(duì)于人性和文化的思考。
1、信仰與背叛。
小說(shuō)的主旨從全書(shū)最后一句話可見(jiàn)一斑：“我用與以往不同的形式愛(ài)著那個(gè)人。為了了解他的愛(ài)，到今日為止所做的一切都是必要的。在這個(gè)國(guó)家，我現(xiàn)在仍然是最后的天主教司祭。而，那個(gè)人并非沉默著?？v使那個(gè)人是沉默著，到今天為止，我的人生本身就在訴說(shuō)著那個(gè)人?！毙磐皆馐苋怏w的折磨，精神的摧殘，神卻永遠(yuǎn)沉默。他的沉默如同夜晚黑暗而沉靜的大海，沒(méi)有一絲波瀾，聽(tīng)不到一點(diǎn)聲響，看不到任何希望。在強(qiáng)大的敵人面前，信徒們從不敢懷疑神的存在，因?yàn)樗麄兊男叛鋈绱藞?jiān)定，可是一次次徒勞的祈禱卻只是自欺欺人的自我安慰。洛特里哥在無(wú)數(shù)次經(jīng)歷過(guò)這些難以承受的考驗(yàn)之后，為了拯救信徒的生命，不得不選擇形式上的棄教，“就這樣，司祭把腳踐踏到圣像時(shí)，黎明來(lái)臨，遠(yuǎn)處傳來(lái)雞啼。”正如耶穌被捕后，他的弟子彼得為了保護(hù)自己而不認(rèn)耶穌，司祭在眼前的基督徒臨死之際踐踏圣像，不僅是為救活幾條鮮活的生命，更是對(duì)自己信仰的一次重新審視。司祭背負(fù)著棄教的罵名，再也無(wú)法回到祖國(guó)，不可能完成的傳教任務(wù)被迫中止，他所背叛的也許只是一種看似華麗實(shí)則虛偽的形式，而真正的基督教義卻已經(jīng)被他的所作所為完美詮釋。甚至，他即是神的化身，他的背叛是神的實(shí)體化過(guò)程，是神不再保持沉默的唯一途徑。
2、人性與神性。
探究人性是這部小說(shuō)的另一個(gè)主題。故事里的人物包括傳教士、軟弱的告密者、堅(jiān)定的信仰者、權(quán)力擁有者，這些人物構(gòu)成的整套社會(huì)價(jià)值體系無(wú)時(shí)無(wú)刻不反映著復(fù)雜的人性。殘暴的掌權(quán)者并非瘋狂而缺乏理性，卑鄙的背叛者并非墮落到一無(wú)是處，即便踏過(guò)圣像、向圣像吐過(guò)口水的信徒，也不代表他真正放棄了內(nèi)心的信仰。不論是基督教會(huì)還是日本幕府控制下的社會(huì)，人在面對(duì)榮耀或者遭遇挫折時(shí)候的選擇總是趨利避害的，處于不同境遇下的人們無(wú)法獲得真正的思想交融。葡萄牙教會(huì)在無(wú)數(shù)信徒的簇?fù)碇?，永遠(yuǎn)無(wú)法理解萬(wàn)里之外日本幕府的殘忍；日本統(tǒng)治者也無(wú)法理解西方傳教士的執(zhí)著和堅(jiān)定，更難以容忍他國(guó)教義肆意侵蝕本國(guó)政權(quán)對(duì)人民的控制。我們?nèi)匀辉噲D建造注定無(wú)法通天的巴別塔，這些人類(lèi)統(tǒng)統(tǒng)無(wú)法獲得的能力，只有交給神去完成了，當(dāng)洛特里哥神甫原諒了吉次郎的自私軟弱的背叛，與老神甫費(fèi)雷拉獲得和解之后，他似乎完成了從人到神的轉(zhuǎn)變。
3、文化交融還是文化侵略？
當(dāng)外國(guó)文化在本國(guó)傳播，并對(duì)本國(guó)文化產(chǎn)生一定程度的影響，到底應(yīng)該以一種開(kāi)放姿態(tài)來(lái)迎接它還是保守地進(jìn)行抵制？作者看似并沒(méi)有表達(dá)清楚自己的觀點(diǎn)，但小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展似乎告訴了我們答案，在世界各地經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化都差異巨大的今天，很多事并不能一廂情愿，轉(zhuǎn)變也不發(fā)生在即時(shí)即刻，而是與未來(lái)的發(fā)展方向息息相關(guān)，它的不可預(yù)知性也許才是人類(lèi)歷史的獨(dú)特魅力。
存在還是滅亡，神永遠(yuǎn)不會(huì)告訴我們答案。人類(lèi)有讓自己興旺發(fā)達(dá)的本領(lǐng)，同樣也不缺乏自我毀滅的能力。
眼睛的沉默讀后感篇十二
《地球科學(xué)》這本書(shū)共有四個(gè)章節(jié)，由十四課組成，我最喜歡的是第三章《地球上的天氣》。這章有三課：第一課是《天氣》，第二課是《水循環(huán)》。第三課是《描述天氣》。
我喜歡的是第一課，因?yàn)檫@里講到說(shuō)“地球的在氣層里面還的四個(gè)層”。這四個(gè)層分別是對(duì)流層、平流層、中間層和熱層。
對(duì)流層是離地球最近的層了，云、雨、雪、雷電都發(fā)生在這一層。
平流層中，空氣并不是不動(dòng)的。一種被稱(chēng)為“急流”的強(qiáng)風(fēng)就在這一層。
中間層位于熱層和平流層之間。
熱層是大氣中最上面的一層，被稱(chēng)做“極光”的光學(xué)現(xiàn)象就發(fā)生這里。
我長(zhǎng)大要做科學(xué)家，要幫祖國(guó)找到更多的科學(xué)寶藏！
讀完了這本書(shū)之后，我一下子明白了許多知識(shí)。其實(shí)，我們有些知識(shí)是不對(duì)的，比如：地球根本不是圓的，而是梨形的；太陽(yáng)根本不是東升西落的，只是地球在自西向東轉(zhuǎn)的時(shí)候產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)，因?yàn)樘?yáng)是不動(dòng)的。
我還知道了銀河系的九大行星:金星、木星、水星、火星、土星、地球星、天王星、海王星、冥王星。我來(lái)給大家說(shuō)說(shuō)美州野牛的故事吧！從前，美州有許多野牛，但人們?yōu)榱双@取食物和皮毛而大量獵殺它們，許多人甚至只是為了消遣而捕殺野牛。直到一九零零年，野牛已經(jīng)所剩無(wú)已了。威廉?；艏{迪想要救助野牛。一九零五年，他倡儀成立了美國(guó)野牛協(xié)會(huì)，致力于恢復(fù)野牛群。今天，野牛又開(kāi)始在野外生活了，而且人們?nèi)栽谂φ人鼈儭?BR> 我不但知道太陽(yáng)是顆恒星，而且還知道它有上萬(wàn)的高溫。我們看到太陽(yáng)似乎每天都在天空中移動(dòng)，但實(shí)際上并不是太陽(yáng)在移動(dòng)，而是我們的地球在繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)。地球同時(shí)也在自轉(zhuǎn)，它每自轉(zhuǎn)一周，我們就有一個(gè)白天和一個(gè)黑夜。我們千萬(wàn)不能直接用眼睛觀察太陽(yáng)，觀察太陽(yáng)一定要用太陽(yáng)濾光鏡。
接下來(lái)我來(lái)介紹一下月亮吧！在夜晚，我們能看見(jiàn)月亮。有時(shí)候，在白天的空中，我們也能看見(jiàn)月亮。月亮本身不會(huì)發(fā)光，是太陽(yáng)照亮了它。月亮繞著地球轉(zhuǎn)動(dòng)。隨著月亮的公轉(zhuǎn)，它的形狀看起來(lái)不斷變化。大約二十九天，我們就能看到這一相同的變化過(guò)程。月亮一開(kāi)始很窄，接著變得越來(lái)越寬，直到變成一個(gè)圓，之后又越來(lái)越窄。
怎么樣？神奇吧？還有更多知識(shí)等你去發(fā)現(xiàn)！
這本書(shū)的知識(shí)極為豐富，讓我知道了許多知識(shí)。
我知道了太陽(yáng)系八大行星的特點(diǎn)。金星：金星表面覆蓋著厚厚的黃色云層。這些云層阻擋了太陽(yáng)熱量的散發(fā)，使金星成了最熱的行星。木星：木星是太陽(yáng)系中最大的行星。它有厚厚的大氣層和許多由塵埃組成的光環(huán)。據(jù)科學(xué)家觀測(cè)，木星有六十四顆衛(wèi)星。水星：水星是離太陽(yáng)最近的行星，它是由巖石組成的，像月球一樣，水星表面有許多環(huán)形山?；鹦牵夯鹦堑谋砻媸怯蓭r石組成的，呈紅色。它有兩顆衛(wèi)星，人類(lèi)已發(fā)射了許多艘宇宙飛船到火星去探測(cè)，以尋找那里的生命跡象，土星：土星幾乎和木星一樣大。它有很多由巖石和冰塊組成的巨大光環(huán)。土星可能有六十顆衛(wèi)星，或者更多。地球：地球是人類(lèi)居住的行星，它有水和空氣。地球是我們目前唯一有生命的地方，此外，它還有一顆衛(wèi)星。王星：天王星呈藍(lán)綠色，非常寒冷。天王星有許多冰塊和塵埃組成的細(xì)長(zhǎng)光環(huán)。目前已知它有二十顆衛(wèi)星，可能還有更多。海王星：海王星是一顆藍(lán)色的行星。它有許多細(xì)長(zhǎng)的光環(huán)。海王星至少有八顆衛(wèi)星。
我再解釋一下恒星吧！恒星是由織熱氣體組成的球狀天體。恒星本身會(huì)發(fā)光和發(fā)熱。它們之所以看起來(lái)很小，是因?yàn)榫嚯x我們太遙遠(yuǎn)。最大的恒星要比我們最大的恒星――太陽(yáng)大很多。恒星總是會(huì)出現(xiàn)在天空中。由于地球是自轉(zhuǎn)，恒星看起來(lái)好象都是自東向西移動(dòng)的。恒星的數(shù)量數(shù)也數(shù)不清！科學(xué)家是通過(guò)一種叫望遠(yuǎn)鏡的工具來(lái)觀察它們的。恒星有不同的大小和亮度，有些恒性看起來(lái)很亮，這可能是因?yàn)樗鼈儽戎車(chē)钠渌阈歉蠡蚋鼰?，也可能是因?yàn)樗鼈冸x地球比較近。
我以后一定也要成為一名科學(xué)家！
眼睛的沉默讀后感篇十三
像車(chē)轱轆一樣
是的，只要一接通電話
她就不停地說(shuō)
反來(lái)復(fù)去地說(shuō)
這是唯一可以避免腐朽的方式
帶上她這輛受傷的車(chē)廂
忘記疼痛，去那個(gè)心醉神迷的地方
調(diào)音臺(tái)
在傲慢與偏見(jiàn)
面前，有如一株輕薄的植物
內(nèi)心的小芬芳
偶爾也會(huì)從靜謐中跳動(dòng)
失常的羞澀讓摘不掉鐐銬的人
再次臨近刑罰之痛
他反胃
他惡心
他對(duì)另一種美的來(lái)臨
難生感恩之心
他警惕
他抗拒
他將以嫁接莫須有罪名的`方式
傲慢地傳播偏見(jiàn)
打開(kāi)潘多拉魔盒
企圖讓一株芳香植物
臭如狗屎
貼上愚蠢的標(biāo)簽
中止流言
對(duì)每一種偏見(jiàn)
用力糾正都有意義
不是吧。
倘若你在意也不行
忽略也不行
對(duì)待以傲慢與偏見(jiàn)
構(gòu)建小王國(guó)的帝王之尊
就只當(dāng)是塵埃
掃掃吧
如此
你依然內(nèi)心澄明
精致地完成自己的聲音
夢(mèng)的筆記
是的?；ú萦皠?dòng)書(shū)香
月光拖曳長(zhǎng)裙
我住在山坡一樣的臺(tái)階下
一座小房子里
走出房門(mén)，是古老的火車(chē)站臺(tái)
繞很遠(yuǎn)的路
才能向一朵花的竊語(yǔ)抵達(dá)
我很想很想
推開(kāi)窗子，跳上臺(tái)階
迎著撲面而來(lái)的，你的氣息奔跑
那時(shí)我倚坐在窗臺(tái)上
看橘黃色的夕陽(yáng)
應(yīng)該說(shuō)，是在看夕陽(yáng)里的你
時(shí)光像蝸牛一樣慢
沒(méi)有腳印，石頭也不會(huì)感到孤寂
我有云海一樣的深夢(mèng)
藏著一顆巨大的藍(lán)寶石
在臺(tái)階之上，一座后現(xiàn)代的大廈里
雨中看雨
來(lái)不及張望
快的慢的飛馳而去的車(chē)輛
倘若可以抬頭
就找尋一個(gè)人指尖，彈出的波光
有一種離別
是站在雨中看雨的燈盞
那些白晝與晨昏呵
恍如囚身。吹彈即破的夢(mèng)境
我渴望甩著長(zhǎng)腿
追趕時(shí)間
坐上它的脊背
去追一個(gè)背影，和他胸膛上的氣息
多年后，東城與西城上的葉子
坐在枝椏上
向著一抹漸離的陽(yáng)光
用力搖動(dòng)著葉脈，低聲吟歌
日子被什么掛上鎖鏈了呢
不見(jiàn)風(fēng)來(lái)
樹(shù)上的大葉子與小葉子
都噙住淚水，壓下莫名的傷悲
向北去
只想離開(kāi)
棲居了十年的城市和人群
一直向北走
去冰雪覆蓋的大荒地
荒野沒(méi)有墓碑
但有寧?kù)o無(wú)擾的葬身之地
有虎豹狼群
鳥(niǎo)雀草木的陪伴，盛宴一般
――當(dāng)身體與白雪一起融化
風(fēng)在泥土上刻出墓志銘
痛至混沌時(shí)
她這樣幻想。
時(shí)光像河水一樣遠(yuǎn)去
她在刑具上掙扎，一次又一次騎夢(mèng)向北
長(zhǎng)在零度下的屋檐
我覺(jué)得必須說(shuō)出來(lái)
盡快地說(shuō)
做一個(gè)決斷
這樣想了多次
最后一次，看見(jiàn)它們是狹長(zhǎng)的冰柱
長(zhǎng)在零度下的屋檐
每一條，都生出銳利的針
它們沒(méi)改變?cè)醯淖藨B(tài)
依舊懸著，冷硬地對(duì)著一個(gè)人垂立
在他輕微的溫度里
融化成水，像一個(gè)女子眼中流出的淚水
慢慢地流下去
又煙霧一般飄散，無(wú)影無(wú)蹤
眼睛的沉默讀后感篇十四
《眼睛的沉默》最能打動(dòng)人心的是一些描寫(xiě)記憶中或現(xiàn)實(shí)生活中有血有肉的原生態(tài)故事，這些故事剝離了宏大敘事，遠(yuǎn)離并超越了功利，以一種娓娓道來(lái)的方式致力于表現(xiàn)人的靈魂、人的內(nèi)心世界的豐富性與復(fù)雜性、平實(shí)生活中的多種可能性，顯得純樸、溫馨、清雅，帶有強(qiáng)烈的個(gè)人體驗(yàn)色彩。
在這其中，令人稱(chēng)道的是作者對(duì)時(shí)光的雕琢與刻畫(huà)，這種關(guān)于時(shí)光的敘事，充滿了一種飄逸靈動(dòng)之感，同時(shí)又間雜些許心酸的沉重，生之快樂(lè)與生之無(wú)奈亦糅合其中，表現(xiàn)出一種別樣的豐富美。
雕刻時(shí)光：灰色歷史記憶中的花樣年華
當(dāng)我們提出雕刻時(shí)光這一說(shuō)法時(shí)，略顯得有些蒼白無(wú)力，它顯然不是一個(gè)學(xué)理性的概念，而只是在閱讀文本過(guò)程中的一些個(gè)體體驗(yàn)性的東西。然而，作為文本中審美形態(tài)的存在，它又是自足的：我們可以在文本中找尋到這種活生生的例證。
提起雕刻時(shí)光，最典范的文本，莫過(guò)于普魯斯特的《追憶逝水年華》。在這部鴻篇巨制中，我們能時(shí)刻感受到時(shí)間的存在，那種緩慢的節(jié)奏、那種紛繁的敘事、那種細(xì)致入微的刻畫(huà)沁入人心，讓人深刻體味到時(shí)間的抽象與神秘。
杜愛(ài)民對(duì)時(shí)間的把握亦是如此，諸多對(duì)往故歷史的敘述作品無(wú)疑是他最好的篇章之一。這種對(duì)于往故時(shí)光的雕刻已然超脫了時(shí)空的局限，站在了一種飄逸輕盈的制高點(diǎn)，俯視灰色的歷史與花樣年華，呈現(xiàn)出一種超越功利的純潔、樸素、自然之美。
我們可以把《在記憶中消逝》一文看作是此類(lèi)文章的一個(gè)提綱、一個(gè)宣言：追憶意味著什么？它是讓我們暫時(shí)擺脫日常生活的煩擾，回到我們自身，面對(duì)我們身體和心靈的寧?kù)o，并且重返由這種潔凈的智慧所昭示的永恒；追憶就是反思和審視，在這個(gè)精神歷程漫長(zhǎng)的輪回中，讓藏匿在最平凡的事物中間的真理得以顯現(xiàn)。這種反思與靜觀之后所呈現(xiàn)出的寧?kù)o與永恒，是作者一貫的追求，是其實(shí)現(xiàn)救贖的必然之路：如果我們不同自己的身體留存的各種感受保持親近，如果我們不在追憶中進(jìn)行更為深刻的探尋，我們將無(wú)法回到生命的根基處，我們將永無(wú)寧日。
正是因?yàn)橛兄@樣一種自覺(jué)的創(chuàng)作意識(shí)，杜愛(ài)民的散文才在對(duì)時(shí)光的雕刻中超越了文本自身，擺脫了歷史倫理的束縛，呈現(xiàn)出一種開(kāi)放性與超越性，達(dá)到了一種理性的高度，保有一種震撼人心的力度。
琴聲響起，露出敗損的城磚和青草，撞開(kāi)黑漆的大門(mén)，搖落滿樹(shù)的枯枝敗葉。我的靈魂在琴聲里只剩下殘?jiān)珨啾?，長(zhǎng)安日出日落，我的身體內(nèi)也早已滿是落葉。《1975年的琴聲》一開(kāi)始便引領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)卻又略顯凄冷灰暗的世界。乍讀起，耳畔就似乎響起如泣如訴的琴聲，或悠揚(yáng)但絕不明朗，或晦澀卻絕不乖張，一種蕭瑟的氣氛迎面撲來(lái)。緊接著，在這種若有若無(wú)，斷斷續(xù)續(xù)的琴聲中，夕陽(yáng)為他伸展著幕布，馬路兩旁的楓樹(shù)在初冬的寒霜里愈益色濃紅重。在這種琴聲的奏鳴中時(shí)間緩緩地前行著，而我們分明感覺(jué)到了時(shí)間的刻度在我們每個(gè)人的心靈深處所勾畫(huà)出的一縷縷絲線。在這種緩慢卻有節(jié)奏敘述中，記憶與現(xiàn)實(shí)巧妙地融合在了一起，作者與讀者巧妙地契合在了一起，作者引領(lǐng)著讀者穿越歷史的時(shí)空，緩緩地向逝去的年華進(jìn)發(fā)。這一切，都是雕琢的時(shí)光所帶給我們的獨(dú)特體驗(yàn)。
普魯斯特說(shuō)：沒(méi)有陽(yáng)光的日子，就是一些光禿禿的時(shí)間，它有一種強(qiáng)烈的力量讓你極想品味品味白晝，恨不能把大自然放到嘴上咬一咬；所謂灰暗的日子，陽(yáng)光不見(jiàn)，人們走過(guò)就象是閃著銀光的網(wǎng)上的鯡魚(yú)?！?975年的琴聲》也為我們描述了這樣一種白晝不見(jiàn)的光禿禿的時(shí)間，主人公因鄰居賈克的純粹完美的存在而感到危機(jī)四伏，心緒不安，這是在灰色的年代里、在肅殺的氛圍中因追求完美與純粹而產(chǎn)生的一種微妙卻又強(qiáng)烈的感情，是一種上進(jìn)心與挫折感之間的巨大張力。
這種記憶無(wú)疑是痛楚的，但若只是沉溺于這種回憶的痛楚，那就不會(huì)超脫揭傷疤的窠臼，那就只能銷(xiāo)蝕磨損文本所應(yīng)有的力度。作者超越了這種一地雞毛式的零散回憶，在與往事干杯后，他筆下的經(jīng)過(guò)磨練與教育的日?，嵤聨Ыo我們的是另外一種脈脈的溫情。這種溫情根植于對(duì)童年時(shí)代的那種孤寂卻又天真美麗多情爛漫的心境的'不斷回味與追溯之中，這種個(gè)體的時(shí)光體驗(yàn)恰能在讀者群體中引起強(qiáng)烈的共鳴，引發(fā)我們每個(gè)人去回憶、去體驗(yàn)已逝的時(shí)光，這就是文本能震人發(fā)聵的原因所在。也正是在這個(gè)意義上，精神超越了文本自身的存在，具有范式性與共通性。
雕刻時(shí)光：在灰暗現(xiàn)實(shí)中尋求詩(shī)意棲居
馬格麗特杜拉斯是另外一位為我們所熟知的善于雕刻時(shí)光的作家，她在意識(shí)的緩緩流動(dòng)中為我們刻畫(huà)人物形象、勾勒時(shí)代面貌。在緊促的時(shí)間段里，她盡可能地為我們放慢敘事的節(jié)奏，于平淡無(wú)波瀾中凸現(xiàn)人物復(fù)雜的精神世界。與普魯斯特不同的是，杜拉斯的許多作品模糊了時(shí)間的界限（如《廣場(chǎng)》、《愛(ài)》、《夏夜十點(diǎn)半鐘》等），立足于一種似真似幻的現(xiàn)實(shí)之中，表達(dá)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人性的壓制與摧殘，表現(xiàn)出現(xiàn)代人普遍的空虛、孤獨(dú)、絕望、失敗感與挫折感。因而杜拉斯的作品是傷感的，是絕望的，讀起來(lái)有一種不能承受之生命之重，其1968年后的作品更是如此。
杜愛(ài)民的散文同樣為我們展現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)生活中的一幕幕場(chǎng)景，以及其中的辛酸苦樂(lè)、無(wú)奈彷徨。在這類(lèi)作品中，雕琢?xí)r光的痕跡也是隨處可見(jiàn)的，與對(duì)往昔歷史記憶的雕刻不同，這種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的描述沒(méi)有太多超脫其外的快感，而是以自己的現(xiàn)身說(shuō)法為我們吶喊呼告，表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的人文關(guān)懷。
《仁義村》以極其平淡的筆觸寫(xiě)出了一個(gè)城中村幾十年的歷史變遷，寫(xiě)出了恬淡的田園生活被所謂的現(xiàn)代文明所掩埋的事實(shí)。仁義村如今已是不見(jiàn)村莊。／不見(jiàn)田壟。／不見(jiàn)井垣。（昌耀：《內(nèi)陸高迥》）時(shí)間已經(jīng)將這一村莊徹底地風(fēng)吹雨打去，往昔的記憶已然成為埋入土中半截的一個(gè)個(gè)柱石，仁義村已經(jīng)變的太小太小，并且，最終將徹底消亡。這種對(duì)時(shí)代歷史變遷的描述是在不經(jīng)意間完成的，貌似客觀冷靜的敘述實(shí)際上表達(dá)出了作者隱忍于心中的撕心裂肺的痛楚雖然作者始終未曾說(shuō)出。
若說(shuō)《仁義村》是生活理想烏托邦覆滅的一個(gè)真實(shí)寫(xiě)照的話，《四路公共汽車(chē)》則為我們描繪出命運(yùn)的無(wú)常與精神的痛楚：不愿面對(duì)的事情，今天又必須面對(duì)；不愿看到的情景，今天又必須親自目睹。痛楚往往會(huì)使我們?cè)谀硞€(gè)時(shí)間點(diǎn)上產(chǎn)生一種虛幻的感覺(jué)，一種對(duì)自身存在本身的懷疑的情緒，一種遍體華涼的蒼茫無(wú)助感與孤獨(dú)感：大街上忙忙碌碌的人群誰(shuí)會(huì)理會(huì)它將開(kāi)往哪里，誰(shuí)能知道上邊的人將要朝向哪里，誰(shuí)又能發(fā)現(xiàn)這些庸常細(xì)小的世象背后隱匿的無(wú)數(shù)個(gè)秘密。在這里，作者為我們精心雕琢了一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上的內(nèi)心革命，一段時(shí)光所能產(chǎn)生的種種變局。也許，他自己的話是這種雕刻時(shí)光意義的最好的注本：在那段時(shí)間里，四路公共汽車(chē)讓我勞累的身體得以舒緩：我靜靜地坐在上面，看著曾經(jīng)熟悉的街區(qū)遠(yuǎn)去，那里有戀人、母子和兄弟這就是生命和時(shí)間，就像四路公共汽車(chē)，有它的起始和路線。沒(méi)有人可以成為時(shí)間列車(chē)永久的乘客，人們所能夠擁有的只是其中的一段路程和在路上的心情。
這種時(shí)間意識(shí)在整部作品集中大量存在著，它是引領(lǐng)我們進(jìn)入一種反觀自我、反觀社會(huì)存在的一個(gè)十分有效的工具。在時(shí)間的長(zhǎng)河中，我們往往感覺(jué)自己的渺小，產(chǎn)生一種蒼茫的孤寂感，在歷史的混沌中，時(shí)間與生命變得遲滯與漫長(zhǎng)，個(gè)體理所當(dāng)然的變成滄海一粟。史鐵生在《我與地壇》中的對(duì)于生命與命運(yùn)的沉思也是源于此。
這種對(duì)時(shí)間的雕刻當(dāng)然是一種個(gè)體性的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)卻有著全人類(lèi)共有的普范性。杜愛(ài)民對(duì)當(dāng)下時(shí)間的刻畫(huà)往往是對(duì)童年時(shí)代記憶的留戀與向往（雖然這種記憶是苦澀的），也同樣是對(duì)整個(gè)人類(lèi)童年時(shí)代的群體記憶乃至母體子宮的執(zhí)著復(fù)歸。正因?yàn)檫@只是記憶，正因?yàn)槲覀兪冀K不能復(fù)歸母體，我們注定要在這平凡的世界中流浪，直到永遠(yuǎn)。
從這個(gè)意義上說(shuō)，杜愛(ài)民對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)間的雕琢，亦是對(duì)歷史記憶的重復(fù)。而經(jīng)歷審美體驗(yàn)記憶中的歷史記憶是詩(shī)意的、是靜寂的、是平淡的、是自然的、是未曾雕琢的、是毫無(wú)污穢的。這種或許乏味卻充滿溫情的歷史記憶，亦是作者尋求精神避難與救贖的所在，是沉默的眼睛所能看到的最為明亮閃光的東西，是作者詩(shī)意地棲居地。作者正是在這種對(duì)時(shí)光的雕刻中，洗去了塵世的喧嘩與躁動(dòng)，滌去了世俗的平庸與瑣屑，在最大程度上完成了對(duì)自我的超越。
雕刻時(shí)光：在靜寂中守候恬淡，在沉默中守望詩(shī)意
在《瓦爾登湖》中，梭羅告訴世人：人們不能成為物質(zhì)的奴隸，只有刪繁就簡(jiǎn)、回歸純真、改善環(huán)境、善待自然才能解除精神的痛苦，實(shí)現(xiàn)自己的身心和諧。梭羅的這一觀念在杜愛(ài)民《尋找〈瓦爾登湖〉》中得到了很好的闡釋?zhuān)谶@篇文章中，作者用他特有的雕刻時(shí)光的方法想像著《瓦爾登湖》進(jìn)入人們心靈的整個(gè)過(guò)程。作者并由《瓦爾登湖》念及海子，這種聯(lián)想并非是無(wú)端而生：兩人有著精神上的共通性簡(jiǎn)約、純粹、唯美、純真。我感到梭羅之音，源自于風(fēng)的琴弦之上。它那么柔和，像一陣氣息，只要輕輕搏動(dòng)一下，湖面便會(huì)泛起層層漣椅?！锻郀柕呛放c海子，讓我想到世界的綠地，仍然有雪白的綿羊，它們吃著清淡的素草，偶爾‘咩咩’叫幾聲，從不與誰(shuí)爭(zhēng)斗，但終又無(wú)法逃過(guò)注定的命運(yùn)。他們的存在使樸素、善良、平靜的精神情懷得以延續(xù)。在更為險(xiǎn)惡的世事中，究竟有什么必須用胸懷和雙手，才能承載。這段十分精彩的描繪使我們有一種恬淡自然的感覺(jué)，有一種靜寂中的閑適感，這種風(fēng)琴之聲，藍(lán)天素草有著田園牧歌般的秀美，時(shí)間在這一刻定格為一幅畫(huà)面，定格為一縷琴聲，這種靜止的時(shí)間給人帶來(lái)的是一種思想的止步，一種生活情趣無(wú)限延長(zhǎng)。這也是作者所追求的理想境地，是作者想要達(dá)到的如水的、柔和的、平靜的生活方式。
正是在這種創(chuàng)作理想與創(chuàng)作心態(tài)的指導(dǎo)下，整部作品在對(duì)時(shí)光的雕琢中呈現(xiàn)出一種恬淡、溫馨、自然、清雅的詩(shī)意美。這種詩(shī)意美具體表現(xiàn)在詩(shī)化語(yǔ)言的敘述上。
在這部集子中，杜愛(ài)民將那種詩(shī)人的語(yǔ)言運(yùn)用得活靈活現(xiàn)，描情狀物，無(wú)不貼切自然，極具形式上的美感，并往往蘊(yùn)含十分豐富的內(nèi)涵，讓人在時(shí)間的向度上充分體會(huì)出語(yǔ)言之美。如他描繪春天：在經(jīng)歷了長(zhǎng)久的期待而郁積下的新鮮渴望，被春天喚醒，在春風(fēng)里蕤生。春天揭開(kāi)幔紗，讓一種醉人的氣息萌生在骨頭里。和慕的天氣讓人渾身癢癢的。我已經(jīng)感到自己被春天所馴服，皮肉酥松，骨骼脆裂有聲。這是一種幸福的感受，是經(jīng)歷的開(kāi)始與結(jié)束，是痛癢的毀滅形成的美，像黑夜燃燒的火苗，溫軟地痛著，易逝而又短暫。（《春天紀(jì)事》）鮮活的生命欲望被春風(fēng)所吹醒，那種欣喜感，那種由衷的喜悅感躍然紙上。這種過(guò)程是在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式下完成的，是一種在寂靜時(shí)間向度內(nèi)的恬淡優(yōu)雅的心態(tài)。時(shí)光，不經(jīng)意間，在作者的筆下歡快的流淌，其中呈現(xiàn)的美的質(zhì)感引人入勝。再如《薺菜》中對(duì)薺菜生長(zhǎng)的種種不同的生長(zhǎng)方式以母親做飯細(xì)節(jié)的刻畫(huà)細(xì)致入微，豐滿細(xì)膩，甚至是妙趣橫生。嘴里含上這樣的葉瓣，除了薺菜本身的味道之外，那些霜塵慢慢化開(kāi)的情形，似乎也能明確感覺(jué)到。這種細(xì)節(jié)的描繪使人感到在時(shí)間流淌中的自自在在、自然率真的疏朗質(zhì)樸、清雅溫馨之美。
這種詩(shī)意其次體現(xiàn)在唯美意境建構(gòu)上。杜愛(ài)民的散文呈現(xiàn)出一種如水般的質(zhì)感，營(yíng)造了思無(wú)邪般純正天然的藝術(shù)世界。陌生的送花人在窗外若隱若現(xiàn)，像這座城市邊緣黃昏時(shí)微暗的燈光。（《若隱若現(xiàn)的花》）這一隱喻有點(diǎn)出乎意料，造成了一頗為陌生化的感覺(jué)，然細(xì)品之，那種若隱若現(xiàn)，似有似無(wú)之感與微暗的燈光所營(yíng)造出的悠遠(yuǎn)凄清的氛圍很好地融合在了一起，虛實(shí)相間，形成了一種言盡意遠(yuǎn)的獨(dú)特意象，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，使我們感到一種別樣的情景，別樣的氛圍，別樣的意蘊(yùn)，別樣的韻味，言猶未盡、余音繞梁。
這種在雕刻時(shí)光中建構(gòu)詩(shī)意還是經(jīng)驗(yàn)的，而非超驗(yàn)的。這種詩(shī)意是建立在直面現(xiàn)實(shí)、直面人生的基礎(chǔ)之上的，是建構(gòu)在對(duì)瑣屑雜亂的現(xiàn)實(shí)生活歷史記憶的審美關(guān)照之上的，是建立在回歸人的生命意識(shí)生存意識(shí)之上的。這就決定了它不是虛無(wú)縹緲的空中樓閣，而是實(shí)實(shí)在在血肉豐滿的純態(tài)事實(shí)。這種雕刻時(shí)光所呈現(xiàn)的詩(shī)意是建構(gòu)在張揚(yáng)個(gè)性經(jīng)驗(yàn)，取消典型性的基礎(chǔ)上的，因而它盡可能的剔除了文本背后意識(shí)形態(tài)內(nèi)容，呈現(xiàn)出更為純粹的私人寫(xiě)作性質(zhì)。
杜愛(ài)民的這部著作命名為《眼睛的沉默》，沉默當(dāng)然是一種處世姿態(tài)，是在用理性的自覺(jué)來(lái)抗拒世間的紛擾。孰不知，沉默也是一創(chuàng)作方法，一種思維方式。千言萬(wàn)語(yǔ)，何須莫言，這種沉默中雕刻時(shí)光所產(chǎn)生的詩(shī)意之美足以引人入勝、振聾發(fā)聵。
眼睛的沉默讀后感篇一
在一個(gè)寒冷的冬天，一位紅衣女子騎著自行車(chē)進(jìn)入一個(gè)大霧籠罩的世界，樹(shù)上連一片樹(shù)葉也沒(méi)有，矮矮的灌木叢雜亂無(wú)章，荒涼至極，好像只有她在這條寂靜的小路上前行。這位女子叫喬安娜，是一位手語(yǔ)老師，她今天要去教一個(gè)叫麗碧的孩子手語(yǔ)。
不一會(huì)兒，她就來(lái)到麗碧的家，麗碧的媽媽很冷淡地迎接了她。她看到麗碧時(shí)，麗碧正一個(gè)人呆呆地坐在角落里，傻傻地看著電視上的彩色圖像。喬安娜嘆了一口氣，似乎在感嘆又一個(gè)孩子即將這樣面對(duì)孤獨(dú)。麗碧媽媽說(shuō)，只有看電視時(shí)才可以撫平她的心情。喬安娜走到麗碧的身邊，用手語(yǔ)和她交流，可麗碧卻不解地看著她，像是在看一個(gè)外星人，沒(méi)有任何反應(yīng)。喬安娜努力和她交流，終于教會(huì)了她第一個(gè)手語(yǔ)詞---橘汁，這次勝利使喬安娜十分開(kāi)心。之后，在她與麗碧交往的過(guò)程中，麗碧慢慢有了改變。她在夕陽(yáng)下教她手語(yǔ)，送她許多書(shū)，帶她去餐廳，和她一起去喂大白鵝……一起享受著眼前美好的一切。可是，有一天，麗碧卻對(duì)她說(shuō)：“她的耳朵也壞了”。“聽(tīng)”到這句話，喬安娜心里就像針扎一樣的痛，很難受，但還是微微一笑。
后來(lái)，麗碧的媽媽知道了喬安娜只教孩子手語(yǔ)，不教唇語(yǔ)，于是就將喬安娜辭退了。喬安娜聽(tīng)說(shuō)麗碧要去上學(xué)了，她使盡渾身解數(shù)也沒(méi)有把麗碧留下。麗碧到了一個(gè)新環(huán)境，看著一個(gè)個(gè)陌生的面孔，十分傷心，沒(méi)有了喬安娜老師陪伴，孤獨(dú)再次涌上她的心頭。
下課了，她站在角落，默默地看著追逐打鬧的同學(xué)，突然，喬安娜的身影出現(xiàn)在了她的視野中，她和麗碧四目相對(duì)，電影就在麗碧憂郁的眼神中結(jié)束……看完電影，我十分感動(dòng)，麗碧是幸運(yùn)的，因?yàn)樗龅竭^(guò)喬安娜。而現(xiàn)實(shí)中，我們?cè)谙硎苊篮蒙畹耐瑫r(shí)，似乎已經(jīng)忘記了身邊的聾啞人，不懂得的去關(guān)愛(ài)他們、與他們交流，甚至有的人對(duì)他們另眼相看，把他們拒于千里之外，殊不知，他們也是我們生活中的`一份子，他們也有著同樣豐富的內(nèi)心世界，會(huì)用不同的方式去感受生活，表達(dá)情感。
眼睛的沉默讀后感篇二
小灰和小白的媽媽在門(mén)口急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，她走出門(mén)，不停地呼喊孩子的名字，這一夜，她好孤單、好寂寞。兔媽媽看見(jiàn)螢火蟲(chóng)，便向它們尋求幫助；看見(jiàn)燕子，也向它們尋求幫助，無(wú)助的母親雖然得到了燕子與螢火蟲(chóng)的幫助，還是沒(méi)找到兔寶寶，只找到一幅有兔寶寶的畫(huà)和小白的圍巾。
小灰和小白在刺猬先生的家里呢！兔媽媽還在不停地尋找，天亮了，小灰和小白也在努力找尋媽媽?zhuān)K于一家三口在一棵白楊樹(shù)下重逢啦。
一棵棵白楊樹(shù)站在風(fēng)中，看著兔媽媽與兔寶寶的悲傷離散與喜悅重逢！兔媽媽對(duì)兔寶寶的'愛(ài)是偉大的，我的父母對(duì)我的愛(ài)同樣是偉大的！
母愛(ài)無(wú)價(jià)，我將加倍孝順我的父母！
眼睛的沉默讀后感篇三
（一）
《地球科學(xué)》這本書(shū)共有四個(gè)章節(jié)，由十四課組成，我最喜歡的是第三章《地球上的天氣》。這章有三課：第一課是《天氣》，第二課是《水循環(huán)》。第三課是《描述天氣》。
我喜歡的是第一課，因?yàn)檫@里講到說(shuō)“地球的在氣層里面還的四個(gè)層”。這四個(gè)層分別是對(duì)流層、平流層、中間層和熱層。
對(duì)流層是離地球最近的層了，云、雨、雪、雷電都發(fā)生在這一層。
平流層中，空氣并不是不動(dòng)的。一種被稱(chēng)為“急流”的強(qiáng)風(fēng)就在這一層。
中間層位于熱層和平流層之間。
熱層是大氣中最上面的一層，被稱(chēng)做“極光”的光學(xué)現(xiàn)象就發(fā)生這里。
我長(zhǎng)大要做科學(xué)家，要幫祖國(guó)找到更多的科學(xué)寶藏！
（二）
讀完了這本書(shū)之后，我一下子明白了許多知識(shí)。其實(shí)，我們有些知識(shí)是不對(duì)的，比如：地球根本不是圓的，而是梨形的`；太陽(yáng)根本不是東升西落的，只是地球在自西向東轉(zhuǎn)的時(shí)候產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)，因?yàn)樘?yáng)是不動(dòng)的。
我還知道了銀河系的九大行星:金星、木星、水星、火星、土星、地球星、天王星、海王星、冥王星。我來(lái)給大家說(shuō)說(shuō)美州野牛的故事吧！從前，美州有許多野牛，但人們?yōu)榱双@取食物和皮毛而大量獵殺它們，許多人甚至只是為了消遣而捕殺野牛。直到一九零零年，野牛已經(jīng)所剩無(wú)已了。威廉?；艏{迪想要救助野牛。一九零五年，他倡儀成立了美國(guó)野牛協(xié)會(huì)，致力于恢復(fù)野牛群。今天，野牛又開(kāi)始在野外生活了，而且人們?nèi)栽谂φ人鼈儭?BR> 我不但知道太陽(yáng)是顆恒星，而且還知道它有上萬(wàn)的高溫。我們看到太陽(yáng)似乎每天都在天空中移動(dòng)，但實(shí)際上并不是太陽(yáng)在移動(dòng)，而是我們的地球在繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)。地球同時(shí)也在自轉(zhuǎn)，它每自轉(zhuǎn)一周，我們就有一個(gè)白天和一個(gè)黑夜。我們千萬(wàn)不能直接用眼睛觀察太陽(yáng)，觀察太陽(yáng)一定要用太陽(yáng)濾光鏡。
接下來(lái)我來(lái)介紹一下月亮吧！在夜晚，我們能看見(jiàn)月亮。有時(shí)候，在白天的空中，我們也能看見(jiàn)月亮。月亮本身不會(huì)發(fā)光，是太陽(yáng)照亮了它。月亮繞著地球轉(zhuǎn)動(dòng)。隨著月亮的公轉(zhuǎn)，它的形狀看起來(lái)不斷變化。大約二十九天，我們就能看到這一相同的變化過(guò)程。月亮一開(kāi)始很窄，接著變得越來(lái)越寬，直到變成一個(gè)圓，之后又越來(lái)越窄。
怎么樣？神奇吧？還有更多知識(shí)等你去發(fā)現(xiàn)！
（三）
這本書(shū)的知識(shí)極為豐富，讓我知道了許多知識(shí)。
我知道了太陽(yáng)系八大行星的特點(diǎn)。金星：金星表面覆蓋著厚厚的黃色云層。這些云層阻擋了太陽(yáng)熱量的散發(fā)，使金星成了最熱的行星。木星：木星是太陽(yáng)系中最大的行星。它有厚厚的大氣層和許多由塵埃組成的光環(huán)。據(jù)科學(xué)家觀測(cè)，木星有六十四顆衛(wèi)星。水星：水星是離太陽(yáng)最近的行星，它是由巖石組成的，像月球一樣，水星表面有許多環(huán)形山?；鹦牵夯鹦堑谋砻媸怯蓭r石組成的，呈紅色。它有兩顆衛(wèi)星，人類(lèi)已發(fā)射了許多艘宇宙飛船到火星去探測(cè)，以尋找那里的生命跡象，土星：土星幾乎和木星一樣大。它有很多由巖石和冰塊組成的巨大光環(huán)。土星可能有六十顆衛(wèi)星，或者更多。地球：地球是人類(lèi)居住的行星，它有水和空氣。地球是我們目前唯一有生命的地方，此外，它還有一顆衛(wèi)星。王星：天王星呈藍(lán)綠色，非常寒冷。天王星有許多冰塊和塵埃組成的細(xì)長(zhǎng)光環(huán)。目前已知它有二十顆衛(wèi)星，可能還有更多。海王星：海王星是一顆藍(lán)色的行星。它有許多細(xì)長(zhǎng)的光環(huán)。海王星至少有八顆衛(wèi)星。
我再解釋一下恒星吧！恒星是由織熱氣體組成的球狀天體。恒星本身會(huì)發(fā)光和發(fā)熱。它們之所以看起來(lái)很小，是因?yàn)榫嚯x我們太遙遠(yuǎn)。最大的恒星要比我們最大的恒星――太陽(yáng)大很多。恒星總是會(huì)出現(xiàn)在天空中。由于地球是自轉(zhuǎn)，恒星看起來(lái)好象都是自東向西移動(dòng)的。恒星的數(shù)量數(shù)也數(shù)不清！科學(xué)家是通過(guò)一種叫望遠(yuǎn)鏡的工具來(lái)觀察它們的。恒星有不同的大小和亮度，有些恒性看起來(lái)很亮，這可能是因?yàn)樗鼈儽戎車(chē)钠渌阈歉蠡蚋鼰?，也可能是因?yàn)樗鼈冸x地球比較近。
我以后一定也要成為一名科學(xué)家！
眼睛的沉默讀后感篇四
地球科學(xué)讀后感（一）。
《地球科學(xué)》這本書(shū)共有四個(gè)章節(jié)，由十四課組成，我最喜歡的是第三章《地球上的天氣》。這章有三課：第一課是《天氣》，第二課是《水循環(huán)》。第三課是《描述天氣》。
我喜歡的是第一課，因?yàn)檫@里講到說(shuō)“地球的在氣層里面還的四個(gè)層”。這四個(gè)層分別是對(duì)流層、平流層、中間層和熱層。
對(duì)流層是離地球最近的層了，云、雨、雪、雷電都發(fā)生在這一層。
平流層中，空氣并不是不動(dòng)的。一種被稱(chēng)為“急流”的強(qiáng)風(fēng)就在這一層。
中間層位于熱層和平流層之間。
熱層是大氣中最上面的一層，被稱(chēng)做“極光”的光學(xué)現(xiàn)象就發(fā)生這里。
我長(zhǎng)大要做科學(xué)家，要幫祖國(guó)找到更多的科學(xué)寶藏！
地球科學(xué)讀后感（二）。
讀完了這本書(shū)之后，我一下子明白了許多知識(shí)。其實(shí)，我們有些知識(shí)是不對(duì)的，比如：地球根本不是圓的，而是梨形的；太陽(yáng)根本不是東升西落的，只是地球在自西向東轉(zhuǎn)的時(shí)候產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)，因?yàn)樘?yáng)是不動(dòng)的。
我還知道了銀河系的九大行星:金星、木星、水星、火星、土星、地球星、天王星、海王星、冥王星。我來(lái)給大家說(shuō)說(shuō)美州野牛的故事吧！從前，美州有許多野牛，但人們?yōu)榱双@取食物和皮毛而大量獵殺它們，許多人甚至只是為了消遣而捕殺野牛。直到一九零零年，野牛已經(jīng)所剩無(wú)已了。威廉。霍納迪想要救助野牛。一九零五年，他倡儀成立了美國(guó)野牛協(xié)會(huì)，致力于恢復(fù)野牛群。今天，野牛又開(kāi)始在野外生活了，而且人們?nèi)栽谂φ人鼈儭?BR> 我不但知道太陽(yáng)是顆恒星，而且還知道它有上萬(wàn)的高溫。我們看到太陽(yáng)似乎每天都在天空中移動(dòng)，但實(shí)際上并不是太陽(yáng)在移動(dòng)，而是我們的地球在繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)。地球同時(shí)也在自轉(zhuǎn)，它每自轉(zhuǎn)一周，我們就有一個(gè)白天和一個(gè)黑夜。我們千萬(wàn)不能直接用眼睛觀察太陽(yáng)，觀察太陽(yáng)一定要用太陽(yáng)濾光鏡。
接下來(lái)我來(lái)介紹一下月亮吧！在夜晚，我們能看見(jiàn)月亮。有時(shí)候，在白天的空中，我們也能看見(jiàn)月亮。月亮本身不會(huì)發(fā)光，是太陽(yáng)照亮了它。月亮繞著地球轉(zhuǎn)動(dòng)。隨著月亮的公轉(zhuǎn)，它的形狀看起來(lái)不斷變化。大約二十九天，我們就能看到這一相同的變化過(guò)程。月亮一開(kāi)始很窄，接著變得越來(lái)越寬，直到變成一個(gè)圓，之后又越來(lái)越窄。
怎么樣？神奇吧？還有更多知識(shí)等你去發(fā)現(xiàn)！
地球科學(xué)讀后感（三）。
這本書(shū)的知識(shí)極為豐富，讓我知道了許多知識(shí)。
我知道了太陽(yáng)系八大行星的特點(diǎn)。金星：金星表面覆蓋著厚厚的黃色云層。這些云層阻擋了太陽(yáng)熱量的散發(fā)，使金星成了最熱的行星。木星：木星是太陽(yáng)系中最大的行星。它有厚厚的大氣層和許多由塵埃組成的光環(huán)。據(jù)科學(xué)家觀測(cè)，木星有六十四顆衛(wèi)星。水星：水星是離太陽(yáng)最近的行星，它是由巖石組成的，像月球一樣，水星表面有許多環(huán)形山?；鹦牵夯鹦堑谋砻媸怯蓭r石組成的，呈紅色。它有兩顆衛(wèi)星，人類(lèi)已發(fā)射了許多艘宇宙飛船到火星去探測(cè)，以尋找那里的生命跡象，土星：土星幾乎和木星一樣大。它有很多由巖石和冰塊組成的巨大光環(huán)。土星可能有六十顆衛(wèi)星，或者更多。地球：地球是人類(lèi)居住的行星，它有水和空氣。地球是我們目前唯一有生命的地方，此外，它還有一顆衛(wèi)星。王星：天王星呈藍(lán)綠色，非常寒冷。天王星有許多冰塊和塵埃組成的細(xì)長(zhǎng)光環(huán)。目前已知它有二十顆衛(wèi)星，可能還有更多。海王星：海王星是一顆藍(lán)色的行星。它有許多細(xì)長(zhǎng)的光環(huán)。海王星至少有八顆衛(wèi)星。()。
我再解釋一下恒星吧！恒星是由織熱氣體組成的球狀天體。恒星本身會(huì)發(fā)光和發(fā)熱。它們之所以看起來(lái)很小，是因?yàn)榫嚯x我們太遙遠(yuǎn)。最大的恒星要比我們最大的恒星dd太陽(yáng)大很多。恒星總是會(huì)出現(xiàn)在天空中。由于地球是自轉(zhuǎn)，恒星看起來(lái)好象都是自東向西移動(dòng)的。恒星的數(shù)量數(shù)也數(shù)不清！科學(xué)家是通過(guò)一種叫望遠(yuǎn)鏡的工具來(lái)觀察它們的。恒星有不同的大小和亮度，有些恒性看起來(lái)很亮，這可能是因?yàn)樗鼈儽戎車(chē)钠渌阈歉蠡蚋鼰幔部赡苁且驗(yàn)樗鼈冸x地球比較近。
我以后一定也要成為一名科學(xué)家！
眼睛的沉默讀后感篇五
《沉默》是日本作家遠(yuǎn)藤周作的作品，講述葡萄牙傳教士洛特里哥不遠(yuǎn)萬(wàn)里到日本傳教，最后卻叛教的故事。這本書(shū)，如果你沒(méi)有基督信仰，讀起來(lái)可能味同嚼蠟，因?yàn)檫@本書(shū)的語(yǔ)言較為平實(shí)，情節(jié)也并不跌宕起伏，就像一個(gè)抽著水煙的老頭在跟你講一個(gè)遙遠(yuǎn)的、悲傷但卻是別人的故事。但如果你有基督信仰，這本書(shū)將會(huì)帶給你認(rèn)真的神學(xué)思考。
我基本上是一口氣讀完的，除了上班，大部分的時(shí)間都泡在了這本書(shū)里。前四章是洛特里哥的書(shū)信，遠(yuǎn)藤周作用很多的篇幅描寫(xiě)了洛特里哥的心里活動(dòng)，從開(kāi)始的躊躇滿志，面對(duì)逼迫的信心，到看著殉道的一藏和茂吉，洛特里哥發(fā)現(xiàn)，讓他無(wú)法忍受的是神的沉默，是神對(duì)人們哀嘆聲的無(wú)動(dòng)于衷。后五章，書(shū)信戛然而止，洛特里哥因?yàn)榧卫傻某鲑u(mài)被捕了。隨后，面對(duì)一個(gè)個(gè)因?yàn)樾叛鲈谒媲八廊サ男磐剑逄乩锔缑芏纯嗟膬?nèi)心世界開(kāi)始懷疑神，憎恨神，他原本認(rèn)為殉道應(yīng)該如圣人傳記中所寫(xiě)的：他們的靈魂歸天時(shí)、天空充滿了光輝，天使吹奏喇叭。卻沒(méi)想到在日本，殉道是這么的悄無(wú)聲息，象牛馬一樣生活的日本信徒，卻象狗一樣死去，日本信徒的殉道是悲慘和痛苦的，而神面對(duì)如此虔誠(chéng)，寧愿去死也不愿踩踏圣像的信徒依然是沉默的。
神的沉默甚至使洛特里哥懷疑神是否存在，然而，他卻不敢深思，如果神不存在，他千辛萬(wàn)苦到日本傳教便是一場(chǎng)鬧劇，如果神不存在，殉道信徒的犧牲又是為了什么。在漫長(zhǎng)的牢獄生活中，洛特里哥的信仰開(kāi)始動(dòng)搖，最后，洛特里哥見(jiàn)到了棄教的費(fèi)雷拉神父(洛特里哥的老師，精神偶像)，費(fèi)雷拉說(shuō)：“日本這個(gè)國(guó)家是個(gè)泥沼，無(wú)論什么幼苗種到這個(gè)泥沼里它的根都會(huì)腐爛，枝葉也會(huì)變黃枯萎，我們將基督這根幼苗種到了這個(gè)泥沼里。日本人將一個(gè)人美化、把他抬高然后稱(chēng)之為神，把和人同等性質(zhì)的存在稱(chēng)之為神。日本人沒(méi)有能力構(gòu)想出一位超越人類(lèi)的神。”費(fèi)雷拉的這番話，徹底擊碎了洛特里哥的信仰，他踩踏了圣像，改了日本名字，從此當(dāng)?shù)厝私兴皸壗痰谋Ａ_”。
眼睛的沉默讀后感篇六
王小波是一極好的作家，一位出色的編劇，一位純粹的思想者。王小波一生經(jīng)歷豐富，七十年代文革期間，王小波作為知青被安排下鄉(xiāng)插隊(duì)，嘗遍種種艱辛，也目睹了那個(gè)時(shí)代奇異離譜、可笑荒誕且背離人性的鬧劇?？梢哉f(shuō)，王小波以沉默來(lái)應(yīng)對(duì)那個(gè)時(shí)代，并在沉默中保留了自己的獨(dú)立的思想，使其發(fā)芽茁壯，終于延展成一片自由之新天地。與其被剝奪獨(dú)立的思想和人格，王小波寧愿做一只特立獨(dú)行的豬。愈是揣摩他的心，便愈是欽佩，愈是感動(dòng)。后來(lái)他成為中國(guó)文革后第二批大學(xué)生，之后他赴美留學(xué)，于他妻子所就讀的美國(guó)匹茲堡大學(xué)做研究生，再后來(lái)他回國(guó)成為一名大學(xué)講師。最終，他選擇做一名自由撰稿人，而他人生的輝煌便于此時(shí)期內(nèi)造就。
古往今來(lái)的中國(guó)人總在權(quán)勢(shì)面前屈膝，毀掉了自己的尊嚴(yán)，也毀掉了自己的聰明才智，這是何等一番深刻而又深沉的見(jiàn)解，若無(wú)對(duì)自己本民族之五千年有極大的感悟和反思，無(wú)滿胸對(duì)于全體中國(guó)人的一種感人至深的人文關(guān)懷，無(wú)顛沛波折足以使人一次次蛻變的豐富閱歷，無(wú)作為一中國(guó)知識(shí)分子對(duì)民族、對(duì)歷史、對(duì)文化的深度思考和極高的責(zé)任感，又何以有如此見(jiàn)識(shí)。王小波，無(wú)疑是他所處的那個(gè)時(shí)代最好的作家，最敏銳聰慧的思想者，他以文革禍亂之后的高度清醒，站在歷史和時(shí)代的至高點(diǎn)上。有了王小波這樣的中國(guó)人，中華民族才有希望。
公元一九九七年，王小波去世了，去世得很突然。當(dāng)時(shí)他一人在家，死于心力衰竭。死前，大概經(jīng)歷了數(shù)小時(shí)的痛苦掙扎，卻無(wú)人能幫他，終年僅四十五歲。一位天才的中國(guó)人就這樣離去，不得不說(shuō)是這個(gè)民族的一大損失。讀到其《有與無(wú)》一文，文章最后，論述到向現(xiàn)實(shí)投降和向虛無(wú)投降時(shí)，他寫(xiě)道我剛剛過(guò)了四十四歲生日，在這個(gè)年齡上給自己做結(jié)論似乎還為時(shí)過(guò)早。但我總覺(jué)得，我這一生決不會(huì)向虛無(wú)投降。我會(huì)一直戰(zhàn)斗到死。不亦悲乎！怎能想到，僅一年后這位文壇巨子便突然辭世，不再能表達(dá)自己的思想。甚至在離世前夕，他心中所占據(jù)的`，依舊是戰(zhàn)斗，思想之戰(zhàn)斗。
如今，距王小波去世已經(jīng)十七載，而他的思想之樹(shù)卻從未因時(shí)代變遷而枯死，相反，它依然向無(wú)限的遠(yuǎn)處延伸，永無(wú)盡頭。并播撒下自由思想的種子給后來(lái)者，特別是青年人。王小波就是一位自由主義者。有自己獨(dú)立的思想，有何不可？在這個(gè)不斷進(jìn)化的時(shí)代，誰(shuí)若說(shuō)人人思想必要統(tǒng)一，便是民族的賊人，吾等可擊鼓而攻之。王小波的思想必須有人傳承，必須有人突破，必須有人革新。青年人總是思維活躍，不易受束縛。在每個(gè)時(shí)代，王小波總會(huì)有一大批青年追隨者，追求真理、自由，追求民族文化與道德的真正未來(lái)。
最后要說(shuō)一句，在下便是其中一青年。我是王小波的信徒。
眼睛的沉默讀后感篇七
看完了原著小說(shuō)《沉默的羔羊》，幾天來(lái)有些印象在腦海中揮之不去。說(shuō)實(shí)話算不上驚艷，情節(jié)不攝人心魄，翻譯也不生動(dòng)，讀起來(lái)很有些費(fèi)勁，腦中的畫(huà)面感是有，但更多是來(lái)自于同名電影的資深鏡頭，那電影實(shí)在是精彩得無(wú)與倫比。
但是，書(shū)一定有能打動(dòng)人的地方。連貫的故事，一線線牽出的原委和內(nèi)核，往往不是一百多分鐘的電影所能比擬的。
放下書(shū)，就在想，為什么頗多的人鐘愛(ài)漢尼拔，或許是對(duì)自以為正確實(shí)則反智的所謂道德的厭煩。對(duì)尊重的渴求，對(duì)倨傲的抵觸，對(duì)階層規(guī)則無(wú)以復(fù)加的憤怒，對(duì)渺小的自己復(fù)雜的心疼與無(wú)可奈何。
活著的一叢叢，或正義凜然，或猥瑣卑劣，或奔走呼號(hào)或麻木不仁，都包裹著一個(gè)核――羔羊的叫聲。那叫聲催促著自己，像克拉麗絲一樣，去追逐真相，拯救與被拯救，那里有她的憤怒，憤怒中掩埋著渴望。
而這渴望是可能很簡(jiǎn)單，卻又?jǐn)嗖荒軐?shí)現(xiàn)的。那就是被像個(gè)人樣的對(duì)待，羊羔們被像人一樣對(duì)待；死去的被扒皮的姑娘們希望被像人一樣對(duì)待（所以看到土牢里他凌虐之后殺死她們并以此為樂(lè)時(shí)渾身發(fā)抖）；諷刺的是，水牛比爾也渴望像人，準(zhǔn)確的說(shuō)是像女人一樣被對(duì)待，雖然那是違背天性的要求，是精神病性的妄想；萊克特醫(yī)生要像人一樣被對(duì)待，所以他殺了人、毀了人、幫了人、救了人、感激了人、羞辱了人。
克拉麗絲把他像人一樣對(duì)待，所以他們知心并交心，他們做勢(shì)均力敵的交換，他們?cè)诖蟛恍湃蔚谋尘跋氯阅芙粨Q信任。克拉麗絲的出現(xiàn)，抵償了他的孤獨(dú)，讓他又覺(jué)得世界好玩了起來(lái)。
就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，在體制下，在穹頂之下他們都是孤獨(dú)的人，雖一個(gè)是兵一個(gè)是匪，但本質(zhì)上并無(wú)不同。
都是散落在各處的蛹，在環(huán)境的催化下或成為美麗的蝴蝶，或成為討人嫌的憤怒的殺人蛾，建構(gòu)與破壞，一體兩面。誰(shuí)又比誰(shuí)高貴，誰(shuí)又比誰(shuí)卑賤呢？任何一個(gè)人，兇手，被劫掠的女孩，議員母親，警察，逃犯，精神科醫(yī)生或獄卒。
眾生中，傻瓜是快樂(lè)的，因?yàn)榭床欢?，給半兩歡樂(lè)已能趨之若鶩。聰明人是悲苦的，因?yàn)榭吹蕉鵁o(wú)能為力，有些聰明人穿著絢爛的衣服，如馬丁參議員，即便女兒落在剝皮者手里也不改強(qiáng)者本性，言談必幫匪徒這個(gè)那個(gè)，沒(méi)有她辦不到的。讀后感?他們掙名掙利，卻難掩內(nèi)心的荒蕪。另一部分聰明人成為精神病人，成為殺手，成為變態(tài)，只是在抵抗無(wú)聊，抵抗早已知道卻不得不認(rèn)命的真相。
而克拉麗絲成為他們共同的拯救者，她雖迷茫懵懂卻一腔熱忱，她不完美，但她帶來(lái)的是希望，那可能是他們要的，哪怕只是片刻。她令他們復(fù)蘇，令他們?cè)俅紊鷻C(jī)勃勃。
什么時(shí)候羔羊不再呼喚，克拉麗絲，你可能沉穩(wěn)安睡嗎？
眼睛的沉默讀后感篇八
孤獨(dú)與底蘊(yùn)是相輔相生的，這兩者也是成長(zhǎng)所必須的事物。對(duì)于本篇小說(shuō)的主角大澤也不例外。大澤體會(huì)過(guò)兩種孤獨(dú)。一種是他所適應(yīng)的、“可把玩”的孤獨(dú)?！俺煽?jī)不算糟糕，可也不特別出色，老師時(shí)常想不起我的姓名?！薄耙粊?lái)我不太喜歡出風(fēng)頭，二來(lái)一個(gè)人待著也不怎么痛苦。”較內(nèi)向的人都有過(guò)這種感覺(jué)。他們?nèi)缤陆z成繭的蠶般，在這種自愿形成孤獨(dú)感中怡然自得，能專(zhuān)心之至地干著自己喜歡的事，并在過(guò)程中更快地成長(zhǎng)起來(lái)。對(duì)于大澤而言，這樣的事就是打拳。這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)吸引他的不是打人的快感，是它所具備的底蘊(yùn)：“人既有獲勝之時(shí)，又有敗北之時(shí)。只要能理解它的底蘊(yùn)，即使敗了也不至于心灰意冷。”而領(lǐng)悟這底蘊(yùn)的過(guò)程也不會(huì)多容易，就如大澤所描述的“戴上皮手套往拳擊臺(tái)上一站，時(shí)常覺(jué)得自己置身于深洞的底部。洞深得不得了，誰(shuí)也看不見(jiàn)，也不被誰(shuí)看見(jiàn)，我就在那里邊同黑暗搏斗。”任何刻骨銘心的道理都不會(huì)輕易被讀懂，只有當(dāng)一個(gè)人真切地與內(nèi)心對(duì)話，才能體會(huì)到其深刻。對(duì)大澤是，對(duì)我們亦是。
而對(duì)于成長(zhǎng)而言，不可或缺的就是犯錯(cuò)了。人人在成長(zhǎng)過(guò)程中都會(huì)經(jīng)歷的兩個(gè)字，大澤也不例外。初中時(shí)期因?yàn)楸恢{傳考試作弊，大澤打了始作俑者、一直不和的同學(xué)青木一拳。一如現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的我們，年少輕狂、頭腦發(fā)熱總是這一次次沖動(dòng)的理由。這些舉動(dòng)有些隨時(shí)間流逝只成為了多年后談笑的話題，但有些卻能引出一系列難以承受的后果，讓我們被逼著接受，再成長(zhǎng)。大澤遇到的就是后者。報(bào)復(fù)心強(qiáng)的青木在高三將同班同學(xué)不堪受虐而自殺的行為怪罪于練拳的大澤身上，雖然沒(méi)有受到警察的追問(wèn)，但流言卻在班里傳開(kāi)了，嚴(yán)重程度相比初中的“作弊事件”過(guò)之而不及。
眼睛的沉默讀后感篇九
今天我閱讀了一本書(shū)《眼睛樹(shù)》。
書(shū)中圖畫(huà)很美，故事也比較感人。
兔媽媽的兩個(gè)孩子丟了，為了盡快找到它們，兔媽媽三天三夜沒(méi)有睡覺(jué)，它走了很多路·流了很多眼淚·也吃了很多苦，我覺(jué)得兔媽媽很偉大。
因?yàn)樗环职滋旌谝埂す物L(fēng)下雨，都堅(jiān)持找自己的孩子。
我的媽媽就跟兔媽媽一樣偉大，我生病的時(shí)候，總是擔(dān)心的睡不著。
我想，天下的媽媽都是一樣的，都愛(ài)自己的孩子。
故事中還有許多好人幫兔媽媽找丟失的孩子，最終使得兔媽媽它們母子三人團(tuán)圓了。
讀完這本書(shū)使我懂得了人與人之間都要有顆愛(ài)心，這樣世界變得更美好。
最近，我讀了金波的《眼睛樹(shù)》這本圖文并茂的故事書(shū)，深受感動(dòng)，有一股神奇的力量，促使我讀了一遍又一遍。
《眼睛樹(shù)》分為三個(gè)部分來(lái)描述小兔子的一家：從迷路到尋找、最后回家。
我認(rèn)為眼睛樹(shù)凝聚的是大家共同的喜悅淚花，這是一種關(guān)愛(ài)匯集的希望，也是一種自我堅(jiān)持的幸福。
故事里的主人：小灰和小白長(zhǎng)大了，它們倆帶著對(duì)外面世界渴望的好奇，勇敢而又智慧地戰(zhàn)勝了迷路帶來(lái)的重重困難，很值得我學(xué)習(xí)！
天黑了，兔媽媽焦急與擔(dān)心的心情，感染著周?chē)?伙伴，在大家齊心協(xié)力的幫助下，眼睛樹(shù)落下了喜悅與幸福的淚花！因?yàn)橛型脣寢寛?jiān)持不懈的尋找，它們一家經(jīng)歷了分離、痛苦和來(lái)之不易的團(tuán)聚。
這讓小灰和小白更加懂得珍惜家園的美麗和家的幸福！也使我深深地體會(huì)到：媽媽對(duì)我的愛(ài)是無(wú)私的，對(duì)我的成長(zhǎng)付出了很多艱辛！
故事里的小灰特別值得我學(xué)習(xí)，也使我深受教育。
它在遇到困難的時(shí)候，始終像個(gè)真正的男子漢。
不但要安慰和保護(hù)小妹妹，還要在困難面前一直保持著清醒、勇敢、智慧的頭腦。
也正是因?yàn)樗穆斆髋c堅(jiān)持，最終成功地帶著妹妹一起找到回家的路！
眼睛的沉默讀后感篇十
寒假里我讀了一本書(shū)，書(shū)名是《眼睛樹(shù)》。這本書(shū)上有生動(dòng)的圖畫(huà)，講述了一個(gè)溫馨而感動(dòng)的故事。
書(shū)中主要講了小兔哥哥小灰，妹妹小白，第一次來(lái)到樹(shù)林，從未見(jiàn)過(guò)的美景，遇到小花鹿還有畫(huà)家小棘姐姐，一切都那么美好、好奇。開(kāi)心的同時(shí)忘了兔媽媽的叮囑，而迷失了回家的路。天黑了，兔媽媽擔(dān)心得睡不著，深夜里在螢火中的陪同下找到天亮，天亮后又在小燕子的陪同中繼續(xù)尋找，仍未找到，兔媽媽著急地哭了，淚水夾著雨水澆灌了路旁的白楊樹(shù)，樹(shù)上都長(zhǎng)滿了眼睛，兔媽媽請(qǐng)求這些“眼睛樹(shù)”幫助它找到孩子。小兔兄妹不畏艱險(xiǎn)，足智多謀。在刺猬、長(zhǎng)頸鹿的幫助下，兄妹倆上了老爺爺?shù)娘L(fēng)箏看到了它們的綠家園。它們還遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)了“眼睛樹(shù)”梢上飄動(dòng)的紅紗巾，在紅紗巾的引領(lǐng)下，它們找到了媽媽?zhuān)踩氐搅思摇?BR> 讀完這本書(shū)，讓我感受到了兔媽媽那無(wú)私而偉大的愛(ài)。小兔子們的機(jī)智、勇敢也值得我學(xué)習(xí)，遇到危險(xiǎn)、困難不能害怕、逃避，而是要勇敢去面對(duì)，解決問(wèn)題。
眼睛的沉默讀后感篇十一
《沉默》是日本作家遠(yuǎn)藤周作（1923-1996）于1966年出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)。故事發(fā)生在日本江戶幕府時(shí)期，講述了葡萄牙傳教士洛特里哥去往日本傳教的種種遭遇，由于基督教在當(dāng)時(shí)的日本幕府的統(tǒng)治下受到強(qiáng)權(quán)的鎮(zhèn)壓，洛特里哥受到了嚴(yán)酷的刑罰和對(duì)其宗教信仰的摧殘，導(dǎo)致他無(wú)法承受最終棄教。
這個(gè)故事雖然是以宗教信仰和傳教為主線情節(jié)，但實(shí)際上遠(yuǎn)非一部宗教題材小說(shuō)那么簡(jiǎn)單。它并不試圖去歌頌傳教士堅(jiān)定的信仰和歷經(jīng)磨難之后堅(jiān)韌不拔的精神，也沒(méi)有對(duì)日本幕府的殘酷鎮(zhèn)壓一味討伐。在簡(jiǎn)練、平實(shí)而有力的語(yǔ)言之下，蘊(yùn)藏著作者對(duì)于人性和文化的思考。
1、信仰與背叛。
小說(shuō)的主旨從全書(shū)最后一句話可見(jiàn)一斑：“我用與以往不同的形式愛(ài)著那個(gè)人。為了了解他的愛(ài)，到今日為止所做的一切都是必要的。在這個(gè)國(guó)家，我現(xiàn)在仍然是最后的天主教司祭。而，那個(gè)人并非沉默著?？v使那個(gè)人是沉默著，到今天為止，我的人生本身就在訴說(shuō)著那個(gè)人?！毙磐皆馐苋怏w的折磨，精神的摧殘，神卻永遠(yuǎn)沉默。他的沉默如同夜晚黑暗而沉靜的大海，沒(méi)有一絲波瀾，聽(tīng)不到一點(diǎn)聲響，看不到任何希望。在強(qiáng)大的敵人面前，信徒們從不敢懷疑神的存在，因?yàn)樗麄兊男叛鋈绱藞?jiān)定，可是一次次徒勞的祈禱卻只是自欺欺人的自我安慰。洛特里哥在無(wú)數(shù)次經(jīng)歷過(guò)這些難以承受的考驗(yàn)之后，為了拯救信徒的生命，不得不選擇形式上的棄教，“就這樣，司祭把腳踐踏到圣像時(shí)，黎明來(lái)臨，遠(yuǎn)處傳來(lái)雞啼。”正如耶穌被捕后，他的弟子彼得為了保護(hù)自己而不認(rèn)耶穌，司祭在眼前的基督徒臨死之際踐踏圣像，不僅是為救活幾條鮮活的生命，更是對(duì)自己信仰的一次重新審視。司祭背負(fù)著棄教的罵名，再也無(wú)法回到祖國(guó)，不可能完成的傳教任務(wù)被迫中止，他所背叛的也許只是一種看似華麗實(shí)則虛偽的形式，而真正的基督教義卻已經(jīng)被他的所作所為完美詮釋。甚至，他即是神的化身，他的背叛是神的實(shí)體化過(guò)程，是神不再保持沉默的唯一途徑。
2、人性與神性。
探究人性是這部小說(shuō)的另一個(gè)主題。故事里的人物包括傳教士、軟弱的告密者、堅(jiān)定的信仰者、權(quán)力擁有者，這些人物構(gòu)成的整套社會(huì)價(jià)值體系無(wú)時(shí)無(wú)刻不反映著復(fù)雜的人性。殘暴的掌權(quán)者并非瘋狂而缺乏理性，卑鄙的背叛者并非墮落到一無(wú)是處，即便踏過(guò)圣像、向圣像吐過(guò)口水的信徒，也不代表他真正放棄了內(nèi)心的信仰。不論是基督教會(huì)還是日本幕府控制下的社會(huì)，人在面對(duì)榮耀或者遭遇挫折時(shí)候的選擇總是趨利避害的，處于不同境遇下的人們無(wú)法獲得真正的思想交融。葡萄牙教會(huì)在無(wú)數(shù)信徒的簇?fù)碇?，永遠(yuǎn)無(wú)法理解萬(wàn)里之外日本幕府的殘忍；日本統(tǒng)治者也無(wú)法理解西方傳教士的執(zhí)著和堅(jiān)定，更難以容忍他國(guó)教義肆意侵蝕本國(guó)政權(quán)對(duì)人民的控制。我們?nèi)匀辉噲D建造注定無(wú)法通天的巴別塔，這些人類(lèi)統(tǒng)統(tǒng)無(wú)法獲得的能力，只有交給神去完成了，當(dāng)洛特里哥神甫原諒了吉次郎的自私軟弱的背叛，與老神甫費(fèi)雷拉獲得和解之后，他似乎完成了從人到神的轉(zhuǎn)變。
3、文化交融還是文化侵略？
當(dāng)外國(guó)文化在本國(guó)傳播，并對(duì)本國(guó)文化產(chǎn)生一定程度的影響，到底應(yīng)該以一種開(kāi)放姿態(tài)來(lái)迎接它還是保守地進(jìn)行抵制？作者看似并沒(méi)有表達(dá)清楚自己的觀點(diǎn)，但小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展似乎告訴了我們答案，在世界各地經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化都差異巨大的今天，很多事并不能一廂情愿，轉(zhuǎn)變也不發(fā)生在即時(shí)即刻，而是與未來(lái)的發(fā)展方向息息相關(guān)，它的不可預(yù)知性也許才是人類(lèi)歷史的獨(dú)特魅力。
存在還是滅亡，神永遠(yuǎn)不會(huì)告訴我們答案。人類(lèi)有讓自己興旺發(fā)達(dá)的本領(lǐng)，同樣也不缺乏自我毀滅的能力。
眼睛的沉默讀后感篇十二
《地球科學(xué)》這本書(shū)共有四個(gè)章節(jié)，由十四課組成，我最喜歡的是第三章《地球上的天氣》。這章有三課：第一課是《天氣》，第二課是《水循環(huán)》。第三課是《描述天氣》。
我喜歡的是第一課，因?yàn)檫@里講到說(shuō)“地球的在氣層里面還的四個(gè)層”。這四個(gè)層分別是對(duì)流層、平流層、中間層和熱層。
對(duì)流層是離地球最近的層了，云、雨、雪、雷電都發(fā)生在這一層。
平流層中，空氣并不是不動(dòng)的。一種被稱(chēng)為“急流”的強(qiáng)風(fēng)就在這一層。
中間層位于熱層和平流層之間。
熱層是大氣中最上面的一層，被稱(chēng)做“極光”的光學(xué)現(xiàn)象就發(fā)生這里。
我長(zhǎng)大要做科學(xué)家，要幫祖國(guó)找到更多的科學(xué)寶藏！
讀完了這本書(shū)之后，我一下子明白了許多知識(shí)。其實(shí)，我們有些知識(shí)是不對(duì)的，比如：地球根本不是圓的，而是梨形的；太陽(yáng)根本不是東升西落的，只是地球在自西向東轉(zhuǎn)的時(shí)候產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)，因?yàn)樘?yáng)是不動(dòng)的。
我還知道了銀河系的九大行星:金星、木星、水星、火星、土星、地球星、天王星、海王星、冥王星。我來(lái)給大家說(shuō)說(shuō)美州野牛的故事吧！從前，美州有許多野牛，但人們?yōu)榱双@取食物和皮毛而大量獵殺它們，許多人甚至只是為了消遣而捕殺野牛。直到一九零零年，野牛已經(jīng)所剩無(wú)已了。威廉?；艏{迪想要救助野牛。一九零五年，他倡儀成立了美國(guó)野牛協(xié)會(huì)，致力于恢復(fù)野牛群。今天，野牛又開(kāi)始在野外生活了，而且人們?nèi)栽谂φ人鼈儭?BR> 我不但知道太陽(yáng)是顆恒星，而且還知道它有上萬(wàn)的高溫。我們看到太陽(yáng)似乎每天都在天空中移動(dòng)，但實(shí)際上并不是太陽(yáng)在移動(dòng)，而是我們的地球在繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)。地球同時(shí)也在自轉(zhuǎn)，它每自轉(zhuǎn)一周，我們就有一個(gè)白天和一個(gè)黑夜。我們千萬(wàn)不能直接用眼睛觀察太陽(yáng)，觀察太陽(yáng)一定要用太陽(yáng)濾光鏡。
接下來(lái)我來(lái)介紹一下月亮吧！在夜晚，我們能看見(jiàn)月亮。有時(shí)候，在白天的空中，我們也能看見(jiàn)月亮。月亮本身不會(huì)發(fā)光，是太陽(yáng)照亮了它。月亮繞著地球轉(zhuǎn)動(dòng)。隨著月亮的公轉(zhuǎn)，它的形狀看起來(lái)不斷變化。大約二十九天，我們就能看到這一相同的變化過(guò)程。月亮一開(kāi)始很窄，接著變得越來(lái)越寬，直到變成一個(gè)圓，之后又越來(lái)越窄。
怎么樣？神奇吧？還有更多知識(shí)等你去發(fā)現(xiàn)！
這本書(shū)的知識(shí)極為豐富，讓我知道了許多知識(shí)。
我知道了太陽(yáng)系八大行星的特點(diǎn)。金星：金星表面覆蓋著厚厚的黃色云層。這些云層阻擋了太陽(yáng)熱量的散發(fā)，使金星成了最熱的行星。木星：木星是太陽(yáng)系中最大的行星。它有厚厚的大氣層和許多由塵埃組成的光環(huán)。據(jù)科學(xué)家觀測(cè)，木星有六十四顆衛(wèi)星。水星：水星是離太陽(yáng)最近的行星，它是由巖石組成的，像月球一樣，水星表面有許多環(huán)形山?；鹦牵夯鹦堑谋砻媸怯蓭r石組成的，呈紅色。它有兩顆衛(wèi)星，人類(lèi)已發(fā)射了許多艘宇宙飛船到火星去探測(cè)，以尋找那里的生命跡象，土星：土星幾乎和木星一樣大。它有很多由巖石和冰塊組成的巨大光環(huán)。土星可能有六十顆衛(wèi)星，或者更多。地球：地球是人類(lèi)居住的行星，它有水和空氣。地球是我們目前唯一有生命的地方，此外，它還有一顆衛(wèi)星。王星：天王星呈藍(lán)綠色，非常寒冷。天王星有許多冰塊和塵埃組成的細(xì)長(zhǎng)光環(huán)。目前已知它有二十顆衛(wèi)星，可能還有更多。海王星：海王星是一顆藍(lán)色的行星。它有許多細(xì)長(zhǎng)的光環(huán)。海王星至少有八顆衛(wèi)星。
我再解釋一下恒星吧！恒星是由織熱氣體組成的球狀天體。恒星本身會(huì)發(fā)光和發(fā)熱。它們之所以看起來(lái)很小，是因?yàn)榫嚯x我們太遙遠(yuǎn)。最大的恒星要比我們最大的恒星――太陽(yáng)大很多。恒星總是會(huì)出現(xiàn)在天空中。由于地球是自轉(zhuǎn)，恒星看起來(lái)好象都是自東向西移動(dòng)的。恒星的數(shù)量數(shù)也數(shù)不清！科學(xué)家是通過(guò)一種叫望遠(yuǎn)鏡的工具來(lái)觀察它們的。恒星有不同的大小和亮度，有些恒性看起來(lái)很亮，這可能是因?yàn)樗鼈儽戎車(chē)钠渌阈歉蠡蚋鼰?，也可能是因?yàn)樗鼈冸x地球比較近。
我以后一定也要成為一名科學(xué)家！
眼睛的沉默讀后感篇十三
像車(chē)轱轆一樣
是的，只要一接通電話
她就不停地說(shuō)
反來(lái)復(fù)去地說(shuō)
這是唯一可以避免腐朽的方式
帶上她這輛受傷的車(chē)廂
忘記疼痛，去那個(gè)心醉神迷的地方
調(diào)音臺(tái)
在傲慢與偏見(jiàn)
面前，有如一株輕薄的植物
內(nèi)心的小芬芳
偶爾也會(huì)從靜謐中跳動(dòng)
失常的羞澀讓摘不掉鐐銬的人
再次臨近刑罰之痛
他反胃
他惡心
他對(duì)另一種美的來(lái)臨
難生感恩之心
他警惕
他抗拒
他將以嫁接莫須有罪名的`方式
傲慢地傳播偏見(jiàn)
打開(kāi)潘多拉魔盒
企圖讓一株芳香植物
臭如狗屎
貼上愚蠢的標(biāo)簽
中止流言
對(duì)每一種偏見(jiàn)
用力糾正都有意義
不是吧。
倘若你在意也不行
忽略也不行
對(duì)待以傲慢與偏見(jiàn)
構(gòu)建小王國(guó)的帝王之尊
就只當(dāng)是塵埃
掃掃吧
如此
你依然內(nèi)心澄明
精致地完成自己的聲音
夢(mèng)的筆記
是的?；ú萦皠?dòng)書(shū)香
月光拖曳長(zhǎng)裙
我住在山坡一樣的臺(tái)階下
一座小房子里
走出房門(mén)，是古老的火車(chē)站臺(tái)
繞很遠(yuǎn)的路
才能向一朵花的竊語(yǔ)抵達(dá)
我很想很想
推開(kāi)窗子，跳上臺(tái)階
迎著撲面而來(lái)的，你的氣息奔跑
那時(shí)我倚坐在窗臺(tái)上
看橘黃色的夕陽(yáng)
應(yīng)該說(shuō)，是在看夕陽(yáng)里的你
時(shí)光像蝸牛一樣慢
沒(méi)有腳印，石頭也不會(huì)感到孤寂
我有云海一樣的深夢(mèng)
藏著一顆巨大的藍(lán)寶石
在臺(tái)階之上，一座后現(xiàn)代的大廈里
雨中看雨
來(lái)不及張望
快的慢的飛馳而去的車(chē)輛
倘若可以抬頭
就找尋一個(gè)人指尖，彈出的波光
有一種離別
是站在雨中看雨的燈盞
那些白晝與晨昏呵
恍如囚身。吹彈即破的夢(mèng)境
我渴望甩著長(zhǎng)腿
追趕時(shí)間
坐上它的脊背
去追一個(gè)背影，和他胸膛上的氣息
多年后，東城與西城上的葉子
坐在枝椏上
向著一抹漸離的陽(yáng)光
用力搖動(dòng)著葉脈，低聲吟歌
日子被什么掛上鎖鏈了呢
不見(jiàn)風(fēng)來(lái)
樹(shù)上的大葉子與小葉子
都噙住淚水，壓下莫名的傷悲
向北去
只想離開(kāi)
棲居了十年的城市和人群
一直向北走
去冰雪覆蓋的大荒地
荒野沒(méi)有墓碑
但有寧?kù)o無(wú)擾的葬身之地
有虎豹狼群
鳥(niǎo)雀草木的陪伴，盛宴一般
――當(dāng)身體與白雪一起融化
風(fēng)在泥土上刻出墓志銘
痛至混沌時(shí)
她這樣幻想。
時(shí)光像河水一樣遠(yuǎn)去
她在刑具上掙扎，一次又一次騎夢(mèng)向北
長(zhǎng)在零度下的屋檐
我覺(jué)得必須說(shuō)出來(lái)
盡快地說(shuō)
做一個(gè)決斷
這樣想了多次
最后一次，看見(jiàn)它們是狹長(zhǎng)的冰柱
長(zhǎng)在零度下的屋檐
每一條，都生出銳利的針
它們沒(méi)改變?cè)醯淖藨B(tài)
依舊懸著，冷硬地對(duì)著一個(gè)人垂立
在他輕微的溫度里
融化成水，像一個(gè)女子眼中流出的淚水
慢慢地流下去
又煙霧一般飄散，無(wú)影無(wú)蹤
眼睛的沉默讀后感篇十四
《眼睛的沉默》最能打動(dòng)人心的是一些描寫(xiě)記憶中或現(xiàn)實(shí)生活中有血有肉的原生態(tài)故事，這些故事剝離了宏大敘事，遠(yuǎn)離并超越了功利，以一種娓娓道來(lái)的方式致力于表現(xiàn)人的靈魂、人的內(nèi)心世界的豐富性與復(fù)雜性、平實(shí)生活中的多種可能性，顯得純樸、溫馨、清雅，帶有強(qiáng)烈的個(gè)人體驗(yàn)色彩。
在這其中，令人稱(chēng)道的是作者對(duì)時(shí)光的雕琢與刻畫(huà)，這種關(guān)于時(shí)光的敘事，充滿了一種飄逸靈動(dòng)之感，同時(shí)又間雜些許心酸的沉重，生之快樂(lè)與生之無(wú)奈亦糅合其中，表現(xiàn)出一種別樣的豐富美。
雕刻時(shí)光：灰色歷史記憶中的花樣年華
當(dāng)我們提出雕刻時(shí)光這一說(shuō)法時(shí)，略顯得有些蒼白無(wú)力，它顯然不是一個(gè)學(xué)理性的概念，而只是在閱讀文本過(guò)程中的一些個(gè)體體驗(yàn)性的東西。然而，作為文本中審美形態(tài)的存在，它又是自足的：我們可以在文本中找尋到這種活生生的例證。
提起雕刻時(shí)光，最典范的文本，莫過(guò)于普魯斯特的《追憶逝水年華》。在這部鴻篇巨制中，我們能時(shí)刻感受到時(shí)間的存在，那種緩慢的節(jié)奏、那種紛繁的敘事、那種細(xì)致入微的刻畫(huà)沁入人心，讓人深刻體味到時(shí)間的抽象與神秘。
杜愛(ài)民對(duì)時(shí)間的把握亦是如此，諸多對(duì)往故歷史的敘述作品無(wú)疑是他最好的篇章之一。這種對(duì)于往故時(shí)光的雕刻已然超脫了時(shí)空的局限，站在了一種飄逸輕盈的制高點(diǎn)，俯視灰色的歷史與花樣年華，呈現(xiàn)出一種超越功利的純潔、樸素、自然之美。
我們可以把《在記憶中消逝》一文看作是此類(lèi)文章的一個(gè)提綱、一個(gè)宣言：追憶意味著什么？它是讓我們暫時(shí)擺脫日常生活的煩擾，回到我們自身，面對(duì)我們身體和心靈的寧?kù)o，并且重返由這種潔凈的智慧所昭示的永恒；追憶就是反思和審視，在這個(gè)精神歷程漫長(zhǎng)的輪回中，讓藏匿在最平凡的事物中間的真理得以顯現(xiàn)。這種反思與靜觀之后所呈現(xiàn)出的寧?kù)o與永恒，是作者一貫的追求，是其實(shí)現(xiàn)救贖的必然之路：如果我們不同自己的身體留存的各種感受保持親近，如果我們不在追憶中進(jìn)行更為深刻的探尋，我們將無(wú)法回到生命的根基處，我們將永無(wú)寧日。
正是因?yàn)橛兄@樣一種自覺(jué)的創(chuàng)作意識(shí)，杜愛(ài)民的散文才在對(duì)時(shí)光的雕刻中超越了文本自身，擺脫了歷史倫理的束縛，呈現(xiàn)出一種開(kāi)放性與超越性，達(dá)到了一種理性的高度，保有一種震撼人心的力度。
琴聲響起，露出敗損的城磚和青草，撞開(kāi)黑漆的大門(mén)，搖落滿樹(shù)的枯枝敗葉。我的靈魂在琴聲里只剩下殘?jiān)珨啾?，長(zhǎng)安日出日落，我的身體內(nèi)也早已滿是落葉。《1975年的琴聲》一開(kāi)始便引領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)卻又略顯凄冷灰暗的世界。乍讀起，耳畔就似乎響起如泣如訴的琴聲，或悠揚(yáng)但絕不明朗，或晦澀卻絕不乖張，一種蕭瑟的氣氛迎面撲來(lái)。緊接著，在這種若有若無(wú)，斷斷續(xù)續(xù)的琴聲中，夕陽(yáng)為他伸展著幕布，馬路兩旁的楓樹(shù)在初冬的寒霜里愈益色濃紅重。在這種琴聲的奏鳴中時(shí)間緩緩地前行著，而我們分明感覺(jué)到了時(shí)間的刻度在我們每個(gè)人的心靈深處所勾畫(huà)出的一縷縷絲線。在這種緩慢卻有節(jié)奏敘述中，記憶與現(xiàn)實(shí)巧妙地融合在了一起，作者與讀者巧妙地契合在了一起，作者引領(lǐng)著讀者穿越歷史的時(shí)空，緩緩地向逝去的年華進(jìn)發(fā)。這一切，都是雕琢的時(shí)光所帶給我們的獨(dú)特體驗(yàn)。
普魯斯特說(shuō)：沒(méi)有陽(yáng)光的日子，就是一些光禿禿的時(shí)間，它有一種強(qiáng)烈的力量讓你極想品味品味白晝，恨不能把大自然放到嘴上咬一咬；所謂灰暗的日子，陽(yáng)光不見(jiàn)，人們走過(guò)就象是閃著銀光的網(wǎng)上的鯡魚(yú)?！?975年的琴聲》也為我們描述了這樣一種白晝不見(jiàn)的光禿禿的時(shí)間，主人公因鄰居賈克的純粹完美的存在而感到危機(jī)四伏，心緒不安，這是在灰色的年代里、在肅殺的氛圍中因追求完美與純粹而產(chǎn)生的一種微妙卻又強(qiáng)烈的感情，是一種上進(jìn)心與挫折感之間的巨大張力。
這種記憶無(wú)疑是痛楚的，但若只是沉溺于這種回憶的痛楚，那就不會(huì)超脫揭傷疤的窠臼，那就只能銷(xiāo)蝕磨損文本所應(yīng)有的力度。作者超越了這種一地雞毛式的零散回憶，在與往事干杯后，他筆下的經(jīng)過(guò)磨練與教育的日?，嵤聨Ыo我們的是另外一種脈脈的溫情。這種溫情根植于對(duì)童年時(shí)代的那種孤寂卻又天真美麗多情爛漫的心境的'不斷回味與追溯之中，這種個(gè)體的時(shí)光體驗(yàn)恰能在讀者群體中引起強(qiáng)烈的共鳴，引發(fā)我們每個(gè)人去回憶、去體驗(yàn)已逝的時(shí)光，這就是文本能震人發(fā)聵的原因所在。也正是在這個(gè)意義上，精神超越了文本自身的存在，具有范式性與共通性。
雕刻時(shí)光：在灰暗現(xiàn)實(shí)中尋求詩(shī)意棲居
馬格麗特杜拉斯是另外一位為我們所熟知的善于雕刻時(shí)光的作家，她在意識(shí)的緩緩流動(dòng)中為我們刻畫(huà)人物形象、勾勒時(shí)代面貌。在緊促的時(shí)間段里，她盡可能地為我們放慢敘事的節(jié)奏，于平淡無(wú)波瀾中凸現(xiàn)人物復(fù)雜的精神世界。與普魯斯特不同的是，杜拉斯的許多作品模糊了時(shí)間的界限（如《廣場(chǎng)》、《愛(ài)》、《夏夜十點(diǎn)半鐘》等），立足于一種似真似幻的現(xiàn)實(shí)之中，表達(dá)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人性的壓制與摧殘，表現(xiàn)出現(xiàn)代人普遍的空虛、孤獨(dú)、絕望、失敗感與挫折感。因而杜拉斯的作品是傷感的，是絕望的，讀起來(lái)有一種不能承受之生命之重，其1968年后的作品更是如此。
杜愛(ài)民的散文同樣為我們展現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)生活中的一幕幕場(chǎng)景，以及其中的辛酸苦樂(lè)、無(wú)奈彷徨。在這類(lèi)作品中，雕琢?xí)r光的痕跡也是隨處可見(jiàn)的，與對(duì)往昔歷史記憶的雕刻不同，這種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的描述沒(méi)有太多超脫其外的快感，而是以自己的現(xiàn)身說(shuō)法為我們吶喊呼告，表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的人文關(guān)懷。
《仁義村》以極其平淡的筆觸寫(xiě)出了一個(gè)城中村幾十年的歷史變遷，寫(xiě)出了恬淡的田園生活被所謂的現(xiàn)代文明所掩埋的事實(shí)。仁義村如今已是不見(jiàn)村莊。／不見(jiàn)田壟。／不見(jiàn)井垣。（昌耀：《內(nèi)陸高迥》）時(shí)間已經(jīng)將這一村莊徹底地風(fēng)吹雨打去，往昔的記憶已然成為埋入土中半截的一個(gè)個(gè)柱石，仁義村已經(jīng)變的太小太小，并且，最終將徹底消亡。這種對(duì)時(shí)代歷史變遷的描述是在不經(jīng)意間完成的，貌似客觀冷靜的敘述實(shí)際上表達(dá)出了作者隱忍于心中的撕心裂肺的痛楚雖然作者始終未曾說(shuō)出。
若說(shuō)《仁義村》是生活理想烏托邦覆滅的一個(gè)真實(shí)寫(xiě)照的話，《四路公共汽車(chē)》則為我們描繪出命運(yùn)的無(wú)常與精神的痛楚：不愿面對(duì)的事情，今天又必須面對(duì)；不愿看到的情景，今天又必須親自目睹。痛楚往往會(huì)使我們?cè)谀硞€(gè)時(shí)間點(diǎn)上產(chǎn)生一種虛幻的感覺(jué)，一種對(duì)自身存在本身的懷疑的情緒，一種遍體華涼的蒼茫無(wú)助感與孤獨(dú)感：大街上忙忙碌碌的人群誰(shuí)會(huì)理會(huì)它將開(kāi)往哪里，誰(shuí)能知道上邊的人將要朝向哪里，誰(shuí)又能發(fā)現(xiàn)這些庸常細(xì)小的世象背后隱匿的無(wú)數(shù)個(gè)秘密。在這里，作者為我們精心雕琢了一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上的內(nèi)心革命，一段時(shí)光所能產(chǎn)生的種種變局。也許，他自己的話是這種雕刻時(shí)光意義的最好的注本：在那段時(shí)間里，四路公共汽車(chē)讓我勞累的身體得以舒緩：我靜靜地坐在上面，看著曾經(jīng)熟悉的街區(qū)遠(yuǎn)去，那里有戀人、母子和兄弟這就是生命和時(shí)間，就像四路公共汽車(chē)，有它的起始和路線。沒(méi)有人可以成為時(shí)間列車(chē)永久的乘客，人們所能夠擁有的只是其中的一段路程和在路上的心情。
這種時(shí)間意識(shí)在整部作品集中大量存在著，它是引領(lǐng)我們進(jìn)入一種反觀自我、反觀社會(huì)存在的一個(gè)十分有效的工具。在時(shí)間的長(zhǎng)河中，我們往往感覺(jué)自己的渺小，產(chǎn)生一種蒼茫的孤寂感，在歷史的混沌中，時(shí)間與生命變得遲滯與漫長(zhǎng)，個(gè)體理所當(dāng)然的變成滄海一粟。史鐵生在《我與地壇》中的對(duì)于生命與命運(yùn)的沉思也是源于此。
這種對(duì)時(shí)間的雕刻當(dāng)然是一種個(gè)體性的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)卻有著全人類(lèi)共有的普范性。杜愛(ài)民對(duì)當(dāng)下時(shí)間的刻畫(huà)往往是對(duì)童年時(shí)代記憶的留戀與向往（雖然這種記憶是苦澀的），也同樣是對(duì)整個(gè)人類(lèi)童年時(shí)代的群體記憶乃至母體子宮的執(zhí)著復(fù)歸。正因?yàn)檫@只是記憶，正因?yàn)槲覀兪冀K不能復(fù)歸母體，我們注定要在這平凡的世界中流浪，直到永遠(yuǎn)。
從這個(gè)意義上說(shuō)，杜愛(ài)民對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)間的雕琢，亦是對(duì)歷史記憶的重復(fù)。而經(jīng)歷審美體驗(yàn)記憶中的歷史記憶是詩(shī)意的、是靜寂的、是平淡的、是自然的、是未曾雕琢的、是毫無(wú)污穢的。這種或許乏味卻充滿溫情的歷史記憶，亦是作者尋求精神避難與救贖的所在，是沉默的眼睛所能看到的最為明亮閃光的東西，是作者詩(shī)意地棲居地。作者正是在這種對(duì)時(shí)光的雕刻中，洗去了塵世的喧嘩與躁動(dòng)，滌去了世俗的平庸與瑣屑，在最大程度上完成了對(duì)自我的超越。
雕刻時(shí)光：在靜寂中守候恬淡，在沉默中守望詩(shī)意
在《瓦爾登湖》中，梭羅告訴世人：人們不能成為物質(zhì)的奴隸，只有刪繁就簡(jiǎn)、回歸純真、改善環(huán)境、善待自然才能解除精神的痛苦，實(shí)現(xiàn)自己的身心和諧。梭羅的這一觀念在杜愛(ài)民《尋找〈瓦爾登湖〉》中得到了很好的闡釋?zhuān)谶@篇文章中，作者用他特有的雕刻時(shí)光的方法想像著《瓦爾登湖》進(jìn)入人們心靈的整個(gè)過(guò)程。作者并由《瓦爾登湖》念及海子，這種聯(lián)想并非是無(wú)端而生：兩人有著精神上的共通性簡(jiǎn)約、純粹、唯美、純真。我感到梭羅之音，源自于風(fēng)的琴弦之上。它那么柔和，像一陣氣息，只要輕輕搏動(dòng)一下，湖面便會(huì)泛起層層漣椅?！锻郀柕呛放c海子，讓我想到世界的綠地，仍然有雪白的綿羊，它們吃著清淡的素草，偶爾‘咩咩’叫幾聲，從不與誰(shuí)爭(zhēng)斗，但終又無(wú)法逃過(guò)注定的命運(yùn)。他們的存在使樸素、善良、平靜的精神情懷得以延續(xù)。在更為險(xiǎn)惡的世事中，究竟有什么必須用胸懷和雙手，才能承載。這段十分精彩的描繪使我們有一種恬淡自然的感覺(jué)，有一種靜寂中的閑適感，這種風(fēng)琴之聲，藍(lán)天素草有著田園牧歌般的秀美，時(shí)間在這一刻定格為一幅畫(huà)面，定格為一縷琴聲，這種靜止的時(shí)間給人帶來(lái)的是一種思想的止步，一種生活情趣無(wú)限延長(zhǎng)。這也是作者所追求的理想境地，是作者想要達(dá)到的如水的、柔和的、平靜的生活方式。
正是在這種創(chuàng)作理想與創(chuàng)作心態(tài)的指導(dǎo)下，整部作品在對(duì)時(shí)光的雕琢中呈現(xiàn)出一種恬淡、溫馨、自然、清雅的詩(shī)意美。這種詩(shī)意美具體表現(xiàn)在詩(shī)化語(yǔ)言的敘述上。
在這部集子中，杜愛(ài)民將那種詩(shī)人的語(yǔ)言運(yùn)用得活靈活現(xiàn)，描情狀物，無(wú)不貼切自然，極具形式上的美感，并往往蘊(yùn)含十分豐富的內(nèi)涵，讓人在時(shí)間的向度上充分體會(huì)出語(yǔ)言之美。如他描繪春天：在經(jīng)歷了長(zhǎng)久的期待而郁積下的新鮮渴望，被春天喚醒，在春風(fēng)里蕤生。春天揭開(kāi)幔紗，讓一種醉人的氣息萌生在骨頭里。和慕的天氣讓人渾身癢癢的。我已經(jīng)感到自己被春天所馴服，皮肉酥松，骨骼脆裂有聲。這是一種幸福的感受，是經(jīng)歷的開(kāi)始與結(jié)束，是痛癢的毀滅形成的美，像黑夜燃燒的火苗，溫軟地痛著，易逝而又短暫。（《春天紀(jì)事》）鮮活的生命欲望被春風(fēng)所吹醒，那種欣喜感，那種由衷的喜悅感躍然紙上。這種過(guò)程是在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式下完成的，是一種在寂靜時(shí)間向度內(nèi)的恬淡優(yōu)雅的心態(tài)。時(shí)光，不經(jīng)意間，在作者的筆下歡快的流淌，其中呈現(xiàn)的美的質(zhì)感引人入勝。再如《薺菜》中對(duì)薺菜生長(zhǎng)的種種不同的生長(zhǎng)方式以母親做飯細(xì)節(jié)的刻畫(huà)細(xì)致入微，豐滿細(xì)膩，甚至是妙趣橫生。嘴里含上這樣的葉瓣，除了薺菜本身的味道之外，那些霜塵慢慢化開(kāi)的情形，似乎也能明確感覺(jué)到。這種細(xì)節(jié)的描繪使人感到在時(shí)間流淌中的自自在在、自然率真的疏朗質(zhì)樸、清雅溫馨之美。
這種詩(shī)意其次體現(xiàn)在唯美意境建構(gòu)上。杜愛(ài)民的散文呈現(xiàn)出一種如水般的質(zhì)感，營(yíng)造了思無(wú)邪般純正天然的藝術(shù)世界。陌生的送花人在窗外若隱若現(xiàn)，像這座城市邊緣黃昏時(shí)微暗的燈光。（《若隱若現(xiàn)的花》）這一隱喻有點(diǎn)出乎意料，造成了一頗為陌生化的感覺(jué)，然細(xì)品之，那種若隱若現(xiàn)，似有似無(wú)之感與微暗的燈光所營(yíng)造出的悠遠(yuǎn)凄清的氛圍很好地融合在了一起，虛實(shí)相間，形成了一種言盡意遠(yuǎn)的獨(dú)特意象，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，使我們感到一種別樣的情景，別樣的氛圍，別樣的意蘊(yùn)，別樣的韻味，言猶未盡、余音繞梁。
這種在雕刻時(shí)光中建構(gòu)詩(shī)意還是經(jīng)驗(yàn)的，而非超驗(yàn)的。這種詩(shī)意是建立在直面現(xiàn)實(shí)、直面人生的基礎(chǔ)之上的，是建構(gòu)在對(duì)瑣屑雜亂的現(xiàn)實(shí)生活歷史記憶的審美關(guān)照之上的，是建立在回歸人的生命意識(shí)生存意識(shí)之上的。這就決定了它不是虛無(wú)縹緲的空中樓閣，而是實(shí)實(shí)在在血肉豐滿的純態(tài)事實(shí)。這種雕刻時(shí)光所呈現(xiàn)的詩(shī)意是建構(gòu)在張揚(yáng)個(gè)性經(jīng)驗(yàn)，取消典型性的基礎(chǔ)上的，因而它盡可能的剔除了文本背后意識(shí)形態(tài)內(nèi)容，呈現(xiàn)出更為純粹的私人寫(xiě)作性質(zhì)。
杜愛(ài)民的這部著作命名為《眼睛的沉默》，沉默當(dāng)然是一種處世姿態(tài)，是在用理性的自覺(jué)來(lái)抗拒世間的紛擾。孰不知，沉默也是一創(chuàng)作方法，一種思維方式。千言萬(wàn)語(yǔ)，何須莫言，這種沉默中雕刻時(shí)光所產(chǎn)生的詩(shī)意之美足以引人入勝、振聾發(fā)聵。