通過(guò)寫心得體會(huì)，我們可以為自己的經(jīng)驗(yàn)積累提供有力的證明和反思。總結(jié)要注重實(shí)際效果，思考自己的成果是否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。通過(guò)閱讀以下的心得體會(huì)范文，你可以了解到成功人士的思維方式和自我管理技巧，從而啟發(fā)自己不斷成長(zhǎng)。
紅樓夢(mèng)第回的心得體會(huì)篇一
作為中國(guó)古典文學(xué)史上的經(jīng)典之作，紅樓夢(mèng)一向受到讀者的喜愛(ài)和推崇。其中第回更是備受關(guān)注，因?yàn)樗钦啃≌f(shuō)中的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從文學(xué)藝術(shù)角度來(lái)看，第回在表現(xiàn)人物性格和情感方面都塑造得相當(dāng)深刻。在本文中，筆者將結(jié)合自己的閱讀體會(huì)和文學(xué)分析，簡(jiǎn)要分析紅樓夢(mèng)第回的精妙之處。
一、元春升云梯。
第回拉開(kāi)了第二部分的序幕，從元春的升云梯透露出了一種飄渺和夢(mèng)幻的氣息。元春的身份地位越來(lái)越凸顯，她象征了富貴、榮華和幸福。升云梯也暗喻著元春登上了人生的巔峰，但又有落下來(lái)的可能。這種后悔和無(wú)奈的情感，表現(xiàn)得非常真實(shí)，每個(gè)人都會(huì)有類似的感受。在這里，我們看到了紅樓夢(mèng)文學(xué)藝術(shù)的高妙所在，通過(guò)環(huán)境的描寫，塑造出了元春的心靈狀態(tài)。
二、賈母擺設(shè)神仙。
寶釵的到來(lái)，為這個(gè)故事注入了新的內(nèi)容。寶釵是賈母自幼生活的地方，她代表了賈府原有的地位和人物。賈母擺設(shè)神仙，也是為著紀(jì)念前妻，表達(dá)出對(duì)過(guò)去的懷念和眷戀。但這種懷念不僅僅是對(duì)個(gè)人經(jīng)歷的追憶，更是對(duì)那個(gè)時(shí)代的熱愛(ài)和懷念。這種懷舊情懷與現(xiàn)實(shí)生活相得益彰，展現(xiàn)了作者對(duì)于傳統(tǒng)文化的尊重。
三、金釧兒賄賂內(nèi)監(jiān)。
金釧兒賄賂內(nèi)監(jiān)的情節(jié)，體現(xiàn)了一種卑微和無(wú)助。小說(shuō)中，金釧兒的出身本來(lái)就卑微，而她只能通過(guò)賄賂官員才能得到一些應(yīng)有的權(quán)益。這種無(wú)辜的賄賂無(wú)可厚非，但也為官員提供了濫用權(quán)力的機(jī)會(huì)。文學(xué)作品總是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)作出反應(yīng)，通過(guò)描寫人物和事情，傳達(dá)了一種對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的警醒和反思。
四、有情相思獨(dú)立成章。
第回中的有情相思篇章，是渲染紅樓夢(mèng)情感氛圍的關(guān)鍵。雖然寶玉和黛玉是一對(duì)充滿磨合的情侶，但他們之間的愛(ài)情并不單純。受到家族的牽絆和社會(huì)膜拜的壓力，他們的感情陷入了泥沼。作為讀者，我們可以感受到作者的哀嘆和悲涼，既有對(duì)愛(ài)情的贊美，也有對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。有情相思的章節(jié)，是小說(shuō)中最能讓讀者感受到含蓄之美和精妙之處的部分。
五、賈璉設(shè)計(jì)兒媳出外。
賈璉在第回中的行為也值得我們重視。他通過(guò)設(shè)計(jì)讓兒媳出外避免了幾場(chǎng)危險(xiǎn)，表現(xiàn)出賈璉的智慧和善解人意。盡管他的行為使讀者不禁感到狡猾，但這也是小說(shuō)中人性的一種體現(xiàn)。在紅樓夢(mèng)中，每個(gè)人物的性格和人生經(jīng)歷都表現(xiàn)出了作者對(duì)生命的關(guān)注和熱愛(ài)。而賈璉的一步成章的策略，也展現(xiàn)了小說(shuō)人物的智慧和機(jī)智，這對(duì)于性格塑造而言，更是極具意義。
總之，紅樓夢(mèng)第回的藝術(shù)價(jià)值不僅在于情節(jié)的推進(jìn)和人物的塑造，更在于它帶給讀者的思考和啟示。通過(guò)深入閱讀和分析，我們可以更好地領(lǐng)略到紅樓夢(mèng)小說(shuō)的精髓和價(jià)值。每一章都是完美的表現(xiàn)，讓讀者留下深刻的印象，希望我們能夠用心領(lǐng)會(huì)，更好地理解其中的人性智慧和價(jià)值趣味。
紅樓夢(mèng)第回的心得體會(huì)篇二
紅樓夢(mèng)是一部經(jīng)典的小說(shuō)，是我國(guó)文學(xué)史上的珍品，每每翻開(kāi)書頁(yè)，總是能讀到新的感悟。而第一百二十回則是這部小說(shuō)中最為感人的一回，其中蘊(yùn)含了許多哲理和智慧。下面，我將分享我在閱讀第一百二十回時(shí)的心得體會(huì)。
第一段：情感深入。
第二段：觸動(dòng)人心。
第一百二十回中的一些情節(jié)，讓我對(duì)世俗繆誤、對(duì)親情的珍視有了更深層次的認(rèn)識(shí)。比如，賈母的去世，讓我們感受到親情是一種珍貴的財(cái)富。而探病章夫人這件事情，為我們揭示了社會(huì)秩序的失調(diào)和權(quán)力的濫用。在人世間，有太多的盲目和扭曲，需要每個(gè)人都秉持良知去發(fā)出聲音，去調(diào)整秩序。
第三段：深刻的思考。
閱讀紅樓夢(mèng)第一百二十回，讓我有了更深刻的思考。在看到黛玉與寶釵反目成仇的情節(jié)時(shí)，我感受到人性的復(fù)雜。人的心理是多變而又脆弱的，一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物在小說(shuō)中起伏跌宕，令讀者有很大的思考深度。這也讓我認(rèn)識(shí)到人性中的矛盾與矛盾的不可避免。
第四段：人生的真義。
在讀完第一百二十回后，我深刻地感受到生命的真義。這是一部揭示生命的軌跡、描繪人性的細(xì)節(jié)和情感變幻的小說(shuō)，它的思想內(nèi)核、主題和底蘊(yùn)是人生感悟、哲學(xué)探討、思想引導(dǎo)、文化積累、道德啟示等方面。千百年來(lái)，它一直是深受人們喜愛(ài)的經(jīng)典之作。我們應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待人生，以承受一切苦難，去描繪出一段屬于自己的人生。
第五段：?jiǎn)⒌现腔邸?BR> 在閱讀紅樓夢(mèng)第一百二十回時(shí)，我感受到很多生活的智慧。在書中一些深刻的段落和比喻等，都透露出了一種文化內(nèi)涵和哲學(xué)思想。比如寶釵針對(duì)黛玉的“鴛鴦蝴蝶派”的這個(gè)概念，讓我意識(shí)到那些過(guò)多計(jì)較感情，追求奢華享受的人，最終獲得的并不是真正的愛(ài)情，而是內(nèi)心的空虛和無(wú)盡的痛苦。我們不能總是只看重現(xiàn)實(shí)的利益，而是多去思考生命的本質(zhì)和真實(shí)意義。
結(jié)語(yǔ)：
紅樓夢(mèng)第一百二十回是一篇非常感人的故事，其中包含著許多智慧和啟示，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。在閱讀的過(guò)程中，不能只看表面，而是要揣摩它內(nèi)涵，努力去理解其中的哲理。無(wú)論何時(shí)，我們都應(yīng)該懷有敬畏之心，去尊重生命，去深刻思考生命的意義。
紅樓夢(mèng)第回的心得體會(huì)篇三
紅樓夢(mèng)，又稱《石頭記》，是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶之一。作為一部巨著，紅樓夢(mèng)深刻地描繪了家族興衰、人情世故和人性的復(fù)雜性。而其中的第回承載著豐富的內(nèi)涵，通過(guò)對(duì)故事情節(jié)的展開(kāi)以及人物形象的塑造，給人留下了深刻的心得和體會(huì)。
首先，第回展現(xiàn)了賈寶玉坦誠(chéng)待人的品質(zhì)。賈寶玉是賈家府上的公子哥兒，卻并不像其他兄弟那樣傲慢自大，他對(duì)待眾人總是態(tài)度和善。他與賈母、王夫人、尤氏等人都保持著和睦的關(guān)系，心懷感恩。與此相對(duì)比的是，賈寶玉的表哥賈代善卻因傲慢自大而飽受折磨。這使我深思，一個(gè)人能否贏得他人的敬意，并不僅僅是依靠家世和命運(yùn)，更在于自己對(duì)待他人的態(tài)度。
其次，第回透露了賈寶玉對(duì)于自我價(jià)值的思考。賈寶玉是一個(gè)富有靈性的人，他對(duì)自己的命運(yùn)深感無(wú)奈，并時(shí)常思考人生的意義。他對(duì)賈母說(shuō)：“雖說(shuō)所思?jí)勖伲纫驘o(wú)謂之貧也?！边@句話表明了賈寶玉對(duì)于人生的看法，他認(rèn)為人生是短暫而沒(méi)有意義的。這使我深感人生的無(wú)常和無(wú)奈，也更加珍惜眼前的幸福與機(jī)遇。
第三，第回揭示了賈寶玉內(nèi)心紈绔薄情的一面。賈寶玉與林黛玉有著特殊的感情，而他卻對(duì)黛玉冷淡無(wú)情。他甚至在黛玉摔倒時(shí)只是望了一眼，就沒(méi)有了其他的反應(yīng)。這種行為使我對(duì)賈寶玉的道德品質(zhì)產(chǎn)生了懷疑。我覺(jué)得一個(gè)人的情感是否真摯、對(duì)待真愛(ài)是否認(rèn)真都是衡量其人品的標(biāo)準(zhǔn)，此處賈寶玉并沒(méi)有表現(xiàn)出充分的責(zé)任感和故意。
第四，第回也展示了賈寶玉對(duì)于自我教育的重視。賈寶玉時(shí)常讀書寫字，修養(yǎng)不凡。他深知讀書的重要性，并且把這種觀念傳達(dá)給了劉姥姥。他對(duì)劉姥姥說(shuō)：“讀書亦難，我又才疏學(xué)淺?！睆倪@句話可以看出賈寶玉的謙虛和對(duì)自己能力的客觀認(rèn)識(shí)。我深受賈寶玉勤學(xué)好問(wèn)的精神所感染，也明白了只有發(fā)奮讀書才能不斷進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的追求。
最后，第回傳達(dá)了一個(gè)深刻的信息，那就是人生不易，珍惜眼前的幸福。賈母生病后，賈寶玉終日思念并親自照料。他對(duì)賈母說(shuō)：“只是閉起思想，也太孤獨(dú)；開(kāi)放思想，又容易傷心?！边@句話表達(dá)了賈寶玉對(duì)賈母深深的懷念和對(duì)生活的感悟。我被這句話打動(dòng)，我明白了人生有太多的空虛和寂寞，只有珍惜眼前的幸福，才能真正意識(shí)到生活的美好。
總結(jié)起來(lái)，紅樓夢(mèng)第回給讀者留下了諸多的心得和啟示。通過(guò)對(duì)賈寶玉的描寫，第回呈現(xiàn)了賈寶玉的品性、對(duì)自己價(jià)值的思考、對(duì)真情的態(tài)度、對(duì)自我教育的重視以及珍視幸福的深刻體悟。這些啟示不僅與賈寶玉的命運(yùn)緊密相連，更與我們的生活息息相關(guān)。借助紅樓夢(mèng)這一作品，我們可以更加深入地思考自己的人生和價(jià)值觀，以更加全面的角度看待自己和他人。
紅樓夢(mèng)第回的心得體會(huì)篇四
引言：
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)古代經(jīng)典的小說(shuō)，是中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的一顆珍珠。其中第回也是其中最為重要的回目之一。它描寫了寶釵與黛玉之間的口吻，講述了一個(gè)真摯的友誼故事。在閱讀這個(gè)回目的時(shí)候，讓我對(duì)人際交往有了深刻的認(rèn)識(shí)，與你分享我的感受。
1.感受到真誠(chéng)的友誼。
第回中，寶釵和黛玉兩個(gè)人的交談是一種充滿真誠(chéng)和關(guān)愛(ài)的友誼。在許多現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系中，人們往往只會(huì)關(guān)注其他人能夠帶來(lái)的利益，喪失了真正深刻的交流。但是，寶釵和黛玉的對(duì)話卻是充滿了愛(ài)意和感情，兩人很快就成為了好朋友。他們?cè)诒舜说纳砩险业搅斯缠Q，讓我深切感受到友情的珍貴和重要。
2.理解不同的人性與人情。
當(dāng)寶釵和黛玉在交流的時(shí)候，她們很快就發(fā)現(xiàn)自己的個(gè)性有很大的不同。寶釵的性格是圓潤(rùn)、溫柔的，黛玉則比較反叛，有些喜怒無(wú)常。這兩個(gè)人都有獨(dú)特的性格，但寶釵能夠理解黛玉的情緒波動(dòng)，并且試圖讓她的心情舒緩下來(lái)。這個(gè)對(duì)話不僅讓我想到了人性的多樣性，也提醒我們?cè)谂c他人交往的過(guò)程中要聞道人情世故。
3.學(xué)習(xí)也是一種交往方式。
在這一回中，寶釵不僅是黛玉的朋友，也是她的導(dǎo)師，讓她明白了學(xué)習(xí)的重要性。她告訴黛玉，只有通過(guò)努力學(xué)習(xí)、探索，才能真正的改變自己的命運(yùn)。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)是我自己也深有體會(huì)的，只有不斷學(xué)習(xí)、思考，才能不斷進(jìn)步。
4.人際交往中的情感價(jià)值。
在這個(gè)回目中，寶釵和黛玉的對(duì)話可以看作是一種情感交流。她們通過(guò)情感的表達(dá)找到了彼此的依靠。這種情感價(jià)值在人際交往中是非常重要的。在工作、學(xué)習(xí)、生活中，我們也需要和他人保持良好的情感，從而建立起更加廣泛的、穩(wěn)固的人際關(guān)系。
5.體會(huì)人之相處之道。
最后，第回讓我深刻體味到了人之相處之道。寶釵和黛玉在對(duì)話中互相理解、關(guān)愛(ài)；她們?cè)诨?dòng)中體現(xiàn)出了誠(chéng)信、正直、智慧。這種相處之道是積極的、追求和諧與理解的，值得我們?cè)谌穗H交往中深度領(lǐng)悟和實(shí)踐。
結(jié)論：
總之，《紅樓夢(mèng)》第回是一個(gè)非常珍貴的經(jīng)歷，它讓我領(lǐng)悟到許多人生哲理和交往之道。在對(duì)話中，寶釵和黛玉展現(xiàn)出了放下成見(jiàn)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的精神風(fēng)貌。這不僅是一種人品的體現(xiàn)，更是一種人際交往的準(zhǔn)則。讓我們?cè)谏钪校瑹o(wú)論是教育孩子、與同事交流、交朋友還是處理家庭關(guān)系時(shí)，都能夠通過(guò)關(guān)愛(ài)和理解，建立起更加和諧的人際關(guān)系。
紅樓夢(mèng)第回的心得體會(huì)篇五
紅樓夢(mèng)是一部經(jīng)典的文學(xué)作品，它以細(xì)膩的筆觸描繪了林黛玉的一生，展現(xiàn)了一個(gè)女子在封建社會(huì)中所經(jīng)歷的痛苦和掙扎。我讀完紅樓夢(mèng)后，深受其啟發(fā)，產(chǎn)生了許多感悟和體會(huì)。在紅樓夢(mèng)第回中，我看到了人性的復(fù)雜和虛偽，也領(lǐng)悟到了生活的無(wú)常和脆弱。下面，我將就紅樓夢(mèng)第回的內(nèi)容展開(kāi)討論，分享我的心得體會(huì)。
首先，紅樓夢(mèng)第回揭示了封建社會(huì)中人性的復(fù)雜和虛偽。在這一回中，我們看到了賈母和薛姨媽之間的爭(zhēng)斗，以及迎春和寶玉之間的惡言相待。賈母和薛姨媽都是同室之爭(zhēng)，為了爭(zhēng)奪家族權(quán)力而相互攀比、互相傷害。而迎春和寶玉之間的關(guān)系更是充滿了虛偽。明明是親姐弟關(guān)系的他們，卻因?yàn)闄?quán)位斗爭(zhēng)而疏離和敵對(duì)。這些復(fù)雜而虛偽的關(guān)系讓我深深地觸動(dòng)了，也讓我思考起封建社會(huì)中人性的扭曲和變態(tài)。
其次，紅樓夢(mèng)第回也讓我看到了生活的無(wú)常和脆弱。在這一回中，黛玉因?yàn)樽约旱牟∏閻夯找嫣撊?，最終走上了人生的終點(diǎn)。黛玉的離去讓我深感生命的脆弱和無(wú)常。她曾經(jīng)是那樣的聰明、美麗和才情出眾，然而命運(yùn)卻讓她忍受了太多的苦難和不公。紅樓夢(mèng)給了我一個(gè)警示，讓我明白生活的真實(shí)和脆弱。盡管我們努力去追求幸福，但命運(yùn)的安排往往是無(wú)法預(yù)料和控制的，我們必須學(xué)會(huì)接受并珍惜眼前的一切。
第三，紅樓夢(mèng)第回讓我理解了家族觀念和封建倫理對(duì)個(gè)人命運(yùn)的影響。在這一回中，寶玉因?yàn)橘Z府的榮辱而背負(fù)了沉重的責(zé)任和壓力。他不僅要對(duì)家族的繁榮負(fù)責(zé)，還要承受父母的期望和社會(huì)的壓力。寶玉被束縛在家族觀念和封建倫理之中，無(wú)法追求自己真正的幸福和理想。這讓我反思家族觀念和封建倫理對(duì)人的束縛和壓迫。我們應(yīng)該保持獨(dú)立思考和自由意志，追求自己真正的人生價(jià)值和幸福。
第四，紅樓夢(mèng)第回揭示了女性在封建社會(huì)中的困境和無(wú)奈。在這一回中，黛玉為了養(yǎng)家糊口而被迫出嫁，最終身心交瘁地離開(kāi)了人世。黛玉在紅樓夢(mèng)中被塑造成了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而又脆弱的形象，她忍受了太多的苦難和不公，最終只能選擇離開(kāi)。女性在封建社會(huì)中往往是弱勢(shì)的一方，她們需要時(shí)刻顧忌社會(huì)的眼光和家族的利益，無(wú)法自由地展示自己的才華和能力。紅樓夢(mèng)通過(guò)黛玉的遭遇讓我對(duì)女性在封建社會(huì)中的困境有了更深的理解和同情。
最后，紅樓夢(mèng)第回也給予了我對(duì)人生的思考和啟示。盡管人生中可能會(huì)有許多痛苦和不公，但我們不能放棄對(duì)幸福的追求。在紅樓夢(mèng)中，黛玉雖然遭遇了太多的苦難和不公，但她仍然保持著對(duì)美好生活的向往和追求。她用自己的才華和靈魂去創(chuàng)造美，留下了許多感人的作品。這讓我意識(shí)到，即使面對(duì)痛苦和困境，我們?nèi)匀粦?yīng)該保持積極的態(tài)度，勇敢地面對(duì)生活，并努力追求自己的夢(mèng)想和幸福。
總之，紅樓夢(mèng)第回是一部既悲傷又深邃的作品，它通過(guò)細(xì)膩的描寫和思考讓我對(duì)人性、生活和命運(yùn)有了更深的理解和認(rèn)識(shí)。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，我體會(huì)到了人性的復(fù)雜和虛偽，看到了生活的無(wú)常和脆弱，領(lǐng)悟了家族觀念和封建倫理對(duì)個(gè)人命運(yùn)的影響，思考了女性在封建社會(huì)中的困境和無(wú)奈，也得到了對(duì)人生的思考和啟示。紅樓夢(mèng)給予了我許多思考和啟迪，讓我變得更加成熟和堅(jiān)強(qiáng)。我相信，這部偉大的作品將繼續(xù)影響著許多人，將照亮我們前行的道路。
紅樓夢(mèng)第回的心得體會(huì)篇六
首先，第回展現(xiàn)了賈府的興旺與沉浮。這一回首先描述了大觀園的消失，意味著賈府正式宣告衰落，失去了昔日的繁華與輝煌。大觀園的毀滅也象征著賈府家族的式微，寓意著榮廢興衰的無(wú)情循環(huán)。通過(guò)對(duì)大觀園的描寫，作者意在告誡讀者傳統(tǒng)價(jià)值的重要性并警示其要珍惜現(xiàn)有的幸福，不要輕易放棄。
接著，第回展示了寶玉的成長(zhǎng)與思想的嬗變。寶玉是《紅樓夢(mèng)》中的主角之一，他既是一位感性的詩(shī)人，又是一個(gè)思想家。他具有獨(dú)特的洞察力，對(duì)于世俗的欲望和名利之爭(zhēng)有著清醒的認(rèn)識(shí)。在第回中，寶玉親眼目睹了大觀園的消失，對(duì)富貴榮華的追求產(chǎn)生了極大的疑問(wèn)。他開(kāi)始反思人生的意義，思考自己的責(zé)任和使命，并且對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)保持著一種疏離感。寶玉的思想變化也體現(xiàn)了小說(shuō)中對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的深刻思考與批判。
然后，第回中還體現(xiàn)了女性命運(yùn)的悲劇與無(wú)奈。小說(shuō)中的女性角色豐富多樣，她們有著各自的夢(mèng)想與追求，卻都最終不能逃離命運(yùn)的擺布。巧姐、探春、黛玉等一系列女性角色在第回中都面臨著各自的困境與痛苦。她們或被家族權(quán)勢(shì)所壓迫，或受制于封建禮教的束縛，或面臨感情糾葛的困擾。通過(guò)對(duì)女性命運(yùn)的描寫，作者讓人們更加深入地理解了封建社會(huì)中女性的無(wú)奈與悲劇。
最后，第回中還展示了賈母的英明與智慧。賈母是賈府家族的母親，她在第回中展現(xiàn)了自己的政治智慧和對(duì)家族事務(wù)的處理能力。賈母以和平穩(wěn)定為目標(biāo)，在賈府內(nèi)部進(jìn)行了一系列的調(diào)整，以維護(hù)家族的利益和穩(wěn)定。她與賈政、賈母、賈敏等人合作共事，巧妙地解決了一系列的矛盾與危機(jī)。賈母的聰明與睿智體現(xiàn)了女性在封建社會(huì)中所具有的潛在權(quán)力和作用。
總之，第回是一部充滿智慧和批判精神的篇章。通過(guò)對(duì)賈府的興衰、寶玉的成長(zhǎng)、女性命運(yùn)的悲劇以及賈母的智慧的描寫，作者讓讀者感受到了人生的無(wú)常和社會(huì)的殘酷。在這部小說(shuō)中，人們可以看到人性的復(fù)雜和扭曲，同時(shí)也能品味到珍貴的友情和愛(ài)情。第回中展示了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的無(wú)情批判和對(duì)理想世界的向往，是一部不可忽視的經(jīng)典之作。
紅樓夢(mèng)第回的心得體會(huì)篇七
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶之一，深受讀者喜愛(ài)。其中第回是整部小說(shuō)中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，因?yàn)樗议_(kāi)了寶黛之間的恩怨情仇和人物命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。本文將圍繞第回進(jìn)行心得體會(huì)和賞析，從情感、道德、文化等不同方面引入。
一、情感。
第回中的情節(jié)圍繞寶黛夫妻之間的悲歡離合展開(kāi)。寶釵的出現(xiàn)引起了寶玉對(duì)黛玉的忌妒。在寶釵的試探下，寶玉也認(rèn)識(shí)到了自己對(duì)黛玉的感情之深。但一切都來(lái)不及了，黛玉已經(jīng)出家。這一段情節(jié)的戲劇性十分強(qiáng)烈，讓人看了心痛不已。同時(shí)，寶玉和黛玉之間的情感也讓人深思。他們的愛(ài)情是美好的，卻注定了無(wú)法圓滿，因?yàn)樗麄兩L(zhǎng)在一個(gè)封建道德觀念極其嚴(yán)苛的社會(huì)中。
二、道德。
紅樓夢(mèng)是一部對(duì)封建社會(huì)道德的批判性作品。在第回中，寶妃的背叛和賈母的迷信都暴露了封建社會(huì)的丑陋和虛偽。同時(shí)，黛玉出家也意味著她逃脫了這個(gè)世界的束縛，拯救了自己的靈魂。她的出家是對(duì)這個(gè)社會(huì)的無(wú)奈選擇。這段情節(jié)從道德層面上挑戰(zhàn)了封建社會(huì)的倫理觀念，也讓讀者在反思道德的同時(shí)，更加深入地體會(huì)了小說(shuō)所揭示的社會(huì)問(wèn)題的嚴(yán)重性。
三、文化。
紅樓夢(mèng)是一部涵蓋廣泛的文化藝術(shù)精品。在第回中，賈母的寶玉慧命的說(shuō)法對(duì)寶玉的命運(yùn)產(chǎn)生了重要影響。寶玉本來(lái)應(yīng)該是個(gè)富貴人家的少爺，但因?yàn)榛勖摹坝啞保罱K走上了出家之路，而黛玉也成為了他命運(yùn)中不可或缺的一部分。這部小說(shuō)中同時(shí)涉及了許多古人的詩(shī)詞和曲子，如杜工部的《清平樂(lè)》、李清照的《如夢(mèng)令》等。這些文化元素的融入不僅使小說(shuō)更富有魅力，同時(shí)也讓讀者更好地了解和感受中國(guó)古代文學(xué)和文化。
四、哲學(xué)。
紅樓夢(mèng)是中國(guó)文學(xué)史上一部非常富有哲學(xué)思想的小說(shuō)。在第回中，寶玉的出現(xiàn)和離去都體現(xiàn)了生命的不可預(yù)知性和無(wú)常性。他的母親秦可卿也表現(xiàn)出了對(duì)生命的深沉思索。黛玉的出家則是對(duì)人生價(jià)值和意義的思考。這些哲學(xué)思想與情節(jié)相互交織，更讓小說(shuō)深入人心。作者通過(guò)小說(shuō)中的人物和情節(jié)，潛移默化地啟迪讀者對(duì)生命和存在的思考。
五、人性。
紅樓夢(mèng)揭示了封建時(shí)期人性的陰暗面和冷漠。在第回中，寶釵的表現(xiàn)透露出現(xiàn)實(shí)的冷酷和對(duì)黛玉的背叛。另一方面，黛玉的膽怯和自我封閉也暴露出她內(nèi)心的弱點(diǎn)。這些角色的出場(chǎng)，讓小說(shuō)更加真實(shí)和立體，也挑戰(zhàn)了讀者的思考。而作為人性的另一面，寶玉和黛玉之間的純真愛(ài)情則再次讓我們相信愛(ài)情的力量和美好。
總之，第回是紅樓夢(mèng)中非常重要的一個(gè)章節(jié)，這段情節(jié)中包含了情感、道德、文化、哲學(xué)和人性等多重層次的思考和開(kāi)拓。無(wú)論是對(duì)小說(shuō)的整體理解還是對(duì)于社會(huì)的深思和認(rèn)知，都有重要的意義和價(jià)值。
紅樓夢(mèng)第回的心得體會(huì)篇八
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，被譽(yù)為“中國(guó)古代小說(shuō)四大名著”之一。其中，第回是小說(shuō)的開(kāi)篇，為整個(gè)故事的鋪墊和引子。通過(guò)閱讀第回，我們可以深入理解小說(shuō)的主題和意義，進(jìn)一步探索其中各個(gè)角色的命運(yùn)和命題。在閱讀過(guò)程中，我深受感動(dòng)，體會(huì)到了人生的無(wú)常和世間的虛妄。下面，筆者將結(jié)合小說(shuō)的情節(jié)和人物，闡述自己對(duì)《紅樓夢(mèng)中第回》的心得體會(huì)。
首先，第回中展現(xiàn)了賈家富貴的繁華。賈家是小說(shuō)的主要家族，也是整個(gè)故事的背景之一。第回中，寶玉的賈府富麗堂皇的景象展示了賈家的富貴和繁華。庭園、亭臺(tái)樓閣，宛如仙境一般。同時(shí)，賈府內(nèi)部的奢華和華美也賦予了賈家的故事以獨(dú)特的色彩。通過(guò)這種描寫，作者成功地營(yíng)造出了一個(gè)夢(mèng)幻般的環(huán)境，使讀者對(duì)小說(shuō)的情節(jié)和人物產(chǎn)生了極大的好奇心。
接著，第回中呈現(xiàn)了賈寶玉與賈母和襲人的親情關(guān)系。在小說(shuō)中，賈寶玉是一個(gè)并不受重視的賈府庶子。然而，在第回中，賈母對(duì)賈寶玉的溺愛(ài)和寵愛(ài)卻使賈寶玉充滿了自豪感。賈母用心呵護(hù)著這個(gè)不幸的孩子，并希望他能有一番出息。與此同時(shí)，襲人這個(gè)性格溫和、體貼入微的丫鬟，也成了寶玉的知己和親人。他們之間的深厚情感以及母子之間的親情關(guān)系，展示了人性的溫暖和真摯。
然后，第回中呈現(xiàn)了賈寶玉的靈氣和叛逆性格。雖然寶玉被寵愛(ài)，但他并不甘于平庸和紙醉金迷。在第回中，寶玉表露出對(duì)世俗生活的厭倦和對(duì)超脫的渴望。他不滿于封建禮教和家族壓力，渴望逃離現(xiàn)實(shí)的束縛，追求內(nèi)心的自由和真情實(shí)感。寶玉的性格特點(diǎn)使他成為人們心目中的圣賢，同時(shí)也是他日后命運(yùn)起伏的鋪墊。
最后，第回中展示了命運(yùn)的無(wú)情和現(xiàn)實(shí)的殘酷。在第回結(jié)尾處，賈寶玉竟然遭遇了一場(chǎng)生死之變，寶釵的到來(lái)將賈寶玉的日常生活打破，寶玉一夜之間失去了自由和快樂(lè)。這種命運(yùn)的無(wú)常和現(xiàn)實(shí)的殘酷無(wú)情觸動(dòng)了讀者的內(nèi)心。我們看到了命運(yùn)對(duì)一個(gè)人的安排，也看到了賈寶玉這個(gè)人物的坎坷命運(yùn)。
通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》中第回的內(nèi)容，我深刻體會(huì)到了人生的無(wú)常和世間的虛妄。作者通過(guò)對(duì)賈家富貴、賈寶玉與賈母、襲人的親情關(guān)系以及寶玉的靈氣和叛逆性格的展示，成功地描繪了一個(gè)充滿繁華和悲歡離合的世界。同時(shí)，命運(yùn)的無(wú)情和現(xiàn)實(shí)的殘酷對(duì)我產(chǎn)生了重大的觸動(dòng)?！都t樓夢(mèng)中第回》讓我更加深入地思考人生的意義、命運(yùn)的安排以及世間的道德和價(jià)值觀。這也使我更加珍惜眼前的一切，希望能夠在現(xiàn)實(shí)的困境中找到自己的出路。
紅樓夢(mèng)第回的心得體會(huì)篇九
紅樓夢(mèng)是我國(guó)古代小說(shuō)中的巔峰之作，其中第幾回更是其中的精華部分。作為讀者，我在閱讀這一回的過(guò)程中有了很深刻的體會(huì)和賞析，下面我將從五個(gè)方面來(lái)分享我的感受。
一、情感的真實(shí)表達(dá)。
紅樓夢(mèng)第幾回的情節(jié)講述了寶玉和黛玉之間的感情糾葛，讓我感受到了作者刻畫人物情感的深入與真實(shí)。在這一回中，寶玉和黛玉的感情發(fā)生了很多波折，但卻一直無(wú)法承認(rèn)彼此的心意。這種情感糾葛的真實(shí)表達(dá)讓我感到十分深刻，同時(shí)也讓我對(duì)小說(shuō)人物情感的表達(dá)方式有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
二、細(xì)節(jié)的描寫優(yōu)美。
在紅樓夢(mèng)第幾回中，作者的細(xì)節(jié)描寫讓我驚嘆不已。在每一個(gè)情節(jié)中，作者都能輕松描述出細(xì)節(jié)之處，不管是食物、衣物還是語(yǔ)言，都能讓人流連忘返。這種優(yōu)美的細(xì)節(jié)描寫不僅能夠豐富小說(shuō)情節(jié)，同時(shí)也為讀者提供了一個(gè)更加真實(shí)的小說(shuō)世界。
三、智慧與機(jī)智的展現(xiàn)。
在這一回中，作者巧妙地安排了很多情節(jié)，讓我贊嘆作者的智慧和機(jī)智。寶黛兩人之間的感情糾葛是其中之一，作者在其中巧妙地描繪了出每一個(gè)人物的心理，讓人看到了每一個(gè)人物的機(jī)智和智慧，讓小說(shuō)更加的生動(dòng)有趣。
四、文化背景的影響。
紅樓夢(mèng)第幾回中充斥著很多作為古代文化背景的內(nèi)容，這些內(nèi)容對(duì)小說(shuō)整體情節(jié)的展開(kāi)都有較大的影響。例如寶玉垂憐黛玉，就是受到了古代宮廷文化背景的影響，作者通過(guò)這樣的情節(jié)展示了古人崇尚忠貞的人性本質(zhì)觀點(diǎn)，那種情節(jié)中呈現(xiàn)出的感情矛盾雖然現(xiàn)在依舊深受讀者喜愛(ài)。
五、對(duì)古代社會(huì)思考。
通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)第幾回，我也對(duì)古代社會(huì)有了更深的了解和思考。從小說(shuō)中，我了解到了古代男女之間的隔閡和不同，我也了解到了古代封建家庭的富貴差距，更明白了古代勞動(dòng)者的苦難和奮斗。這些都讓我對(duì)古代社會(huì)有了更深入的了解和思考，使我具備了更多對(duì)于古代社會(huì)的歷史感知。
總之，紅樓夢(mèng)第幾回是一部極富情感，智慧，細(xì)節(jié)和文化意味的巨作。通過(guò)閱讀這一回，我對(duì)文學(xué)的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)使我受益匪淺，同時(shí)也讓我學(xué)會(huì)了更多的閱讀技巧，更好地欣賞古典文化，向前熱忱開(kāi)拓。
紅樓夢(mèng)第回的心得體會(huì)篇十
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)中的一顆明珠，它以其深思熟慮的情節(jié)和細(xì)膩入微的描寫贏得了讀者的贊譽(yù)。而《紅樓夢(mèng)》第回更是整個(gè)作品中情節(jié)發(fā)展最為關(guān)鍵的一環(huán)，通過(guò)講述賈寶玉與林黛玉之間的感情糾葛，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的殘酷性。在閱讀中，《紅樓夢(mèng)》第回引發(fā)了我對(duì)于人性的思考，深化了我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)文學(xué)藝術(shù)的魅力有了更多的感受。
在第一段中，賈寶玉的童年遭遇引發(fā)了我對(duì)人性本善論的質(zhì)疑。賈寶玉的母親因生寶玉而去世，父親則遠(yuǎn)離他，使得他的童年充滿了孤獨(dú)與痛苦。然而，在這樣的環(huán)境中，賈寶玉仍然保持著善良與真誠(chéng)的品格，對(duì)待他人時(shí)充滿了同情與溫暖。這讓我不禁思考，人性究竟是本善還是本惡？賈寶玉的例子告訴我，即使在最困難的時(shí)刻，人們?nèi)匀豢梢员３稚屏?，這也使我對(duì)人性本善的信念更加堅(jiān)定。
第二段中，林黛玉的出現(xiàn)使得故事情節(jié)變得撲朔迷離，同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人際關(guān)系的反思。林黛玉是一個(gè)聰明獨(dú)立的女性角色，她與賈寶玉之間有著特殊的情感糾葛。然而，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，個(gè)人的情感和利益往往會(huì)受到很多限制，林黛玉最終無(wú)法得到自己想要的幸福。這讓我意識(shí)到，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人際關(guān)系充滿了復(fù)雜性和不確定性，我們不能完全按照自己的意愿去塑造他人的命運(yùn)。
第三段中，賈母的堅(jiān)持引發(fā)了我對(duì)傳統(tǒng)觀念的思考。賈寶玉之所以無(wú)法與林黛玉長(zhǎng)久在一起，是因?yàn)橘Z母堅(jiān)持了傳統(tǒng)的禮教觀念。賈母認(rèn)為賈寶玉屬于賈家，而林黛玉只是一個(gè)外人，因此她無(wú)法接受他們之間的感情。這讓我意識(shí)到，傳統(tǒng)觀念對(duì)個(gè)人的命運(yùn)有著深遠(yuǎn)的影響，它可以阻礙個(gè)人追求自己的幸福，也可以延續(xù)社會(huì)的秩序和穩(wěn)定。然而，作為個(gè)體，我們是否應(yīng)該追求自己的幸福，而不是盲目迎合社會(huì)的期望，這是一個(gè)需要思考的問(wèn)題。
第四段中，賈寶玉的轉(zhuǎn)變引發(fā)了我對(duì)人性的深入思考。賈寶玉從一開(kāi)始對(duì)林黛玉的執(zhí)著到最終選擇了寶釵，展示了人性中欲望和理性的沖突。賈寶玉曾經(jīng)追求的是純粹的愛(ài)情，然而，在面臨現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，他不得不做出一個(gè)理性的選擇。這讓我意識(shí)到，人性是復(fù)雜多樣的，它既有渴望愛(ài)情的追求，又有做出理性決策的需要。我們需要在面對(duì)現(xiàn)實(shí)困境的時(shí)候，保持平衡和清醒的頭腦，做出符合自己利益和情感的選擇。
最后一段中，整個(gè)故事的結(jié)局引發(fā)了我對(duì)生命的瞬息萬(wàn)變的思考。《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉的病死結(jié)局為切入點(diǎn)，使我們意識(shí)到生命的脆弱和短暫。賈寶玉雖然經(jīng)歷了很多痛苦和掙扎，但最終他還是無(wú)法逃離命運(yùn)的捉弄。這讓我感嘆人生的無(wú)常和不可掌控性，也讓我意識(shí)到應(yīng)該珍惜眼前的幸福，不要盲目追求那些遙不可及的東西。
通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》第回，我深入了解了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的殘酷性。這讓我不僅對(duì)人性充滿了感慨和思考，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。文學(xué)藝術(shù)的魅力在于它能夠借助故事和角色，引發(fā)我們對(duì)于生活和世界的思考，讓我們更好地理解和面對(duì)自己的內(nèi)心世界與外部環(huán)境。
紅樓夢(mèng)第回的心得體會(huì)篇十一
我又讀了一本這本書以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛(ài)情悲劇為主線，通過(guò)對(duì)“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的'描寫，展示了廣闊的社會(huì)生活視野，囊括了多姿多彩的世俗人情。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代作家曹雪芹花費(fèi)了十年心血鑄就的一部文學(xué)中國(guó)社會(huì)的風(fēng)情世俗。這部文學(xué)中國(guó)古典小說(shuō)的創(chuàng)作水平，是一次巨大提升。因此，與《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》一起，被譽(yù)為中國(guó)四大古典中國(guó)古代官制、哲學(xué)思想、文化形態(tài)、民俗現(xiàn)象，因此歷來(lái)備受各界人士關(guān)注。
《紅樓夢(mèng)》反映了復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題。揭示了深刻的人性、世態(tài)炎涼、社會(huì)矛盾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的哲理。
紅樓夢(mèng)第回的心得體會(huì)篇十二
紅樓夢(mèng)，本就人生如夢(mèng)，一生走完，一場(chǎng)夢(mèng)焉。大觀園中的女兒過(guò)于悲慘，反照的是當(dāng)時(shí)每個(gè)女兒的命運(yùn)。
對(duì)于黛玉，我更多的是憐惜哀嘆。她對(duì)寶玉堅(jiān)貞不移的愛(ài)我以前一直無(wú)法理解，她明知道大觀園的勾心斗角，為何偏要還寶玉一生淚水？她死前，我聽(tīng)到了心碎的聲音，可我一直沒(méi)聽(tīng)懂聽(tīng)透。我知道她恨寶玉太無(wú)情，也知道她純潔透明的心容不下那些奸詐，可為什么，為什么她還要愛(ài)。偶一次看到一句話：“愛(ài)本身就是幸福的?！蔽覐匚?，黛玉雖恨，痛，但愛(ài)過(guò)，她便無(wú)悔。愛(ài)情竟是如此轟轟烈烈，蕩氣回腸！
可惜，黛玉過(guò)于小氣，不登大雅之堂。多疑，是她的性格，亦是她的個(gè)性。她刻薄，尖酸，給別人帶來(lái)不快，從而給自己帶來(lái)怨氣。但連這樣一個(gè)她，我也是喜歡的，這就是一個(gè)真實(shí)的林黛玉，真實(shí)的賭氣，不會(huì)把什么都?jí)涸谛睦?，也只有這樣一個(gè)她，才“夠格”還寶一生淚水吧。
“冷美人”薛寶釵卻令我贊嘆不已。懂小禮，識(shí)大體，典型的“謙、恭、禮、讓”，是那個(gè)時(shí)代被大眾認(rèn)可的女性，連小丫頭都喜歡和她玩。她懂得“笨拙”，王熙鳳也評(píng)價(jià)她是“一問(wèn)搖頭三不知”。她不會(huì)讓自己過(guò)于顯眼，不該過(guò)問(wèn)的事一律不多管閑事，去遭人怨恨。她也明白，光是老太太、王夫人需要她討好，連下人也需要顧忌。八面周旋，薛寶釵確實(shí)是活的很累。
可寶釵未免過(guò)于冷酷。在“金釧投井”之事中，她雖然不避忌諱地拿出自己的衣服，但是“不過(guò)是個(gè)丫頭，興許是貪玩失足掉下了井，太太不必傷心”的冷漠安慰實(shí)在令讀者心寒，一縷香魂逝去，她卻這樣勸王夫人，在王夫人聽(tīng)來(lái)很順耳，但別人看來(lái)，寶釵過(guò)于無(wú)情，她的“停機(jī)德”也不值得贊賞了。
提起史湘云，我嘴角就不僅上揚(yáng)，這是多么燦爛的女孩子啊！如此豪放，不拘小節(jié)，性格已經(jīng)十分接近現(xiàn)代人了。她從不顧慮什么總是按自己想的去做。在讀到她醉臥于赤芍之上時(shí)，不禁私自揣測(cè)，她就是如赤芍般艷麗燦爛的女子，近似國(guó)色牡丹，卻有獨(dú)特的野味。她不像黛玉自尋煩惱；不似寶釵處處周旋；不如熙鳳心急偏多；不比妙玉不沾塵。她愛(ài)瘋，愛(ài)笑，開(kāi)開(kāi)心心，沒(méi)心沒(méi)肺，無(wú)憂無(wú)慮地活著，這是寶釵、黛玉二人望塵莫及的。
湘云和寶玉純潔的兄妹情也是令人稱贊的，這樣一個(gè)女子，毫不避諱，那般依戀“愛(ài)”哥哥，卻又沒(méi)有超越兄妹情，單純美好得使人羞慚。
傾國(guó)傾城的容貌，歡天喜地的性情，談詩(shī)論畫的才賦，好一個(gè)史湘云！
大觀園中，真正的英杰是探春，論詩(shī)書，不及寶釵；論才情，不及黛玉；論爽朗，不如湘云；論心計(jì)，不如熙鳳；論溫和，不比迎春；論高潔，不比妙玉。但她懂詩(shī)書，有才情，具爽朗，富心計(jì)，性溫和，品高潔。樣樣不十分突出，卻樣樣俱全。詩(shī)書，雖被寶釵、黛玉、湘云三人壓下，可比起別人，也算杰出。才情，雖不比黛玉婉轉(zhuǎn)悲涼，卻也不錯(cuò)。爽朗，當(dāng)然不及湘云，卻離“沉悶、冰冷”是十萬(wàn)八千里。心急，倒沒(méi)為自己賺到多少，但也把大觀園打理得井井有條。溫和，雖然不會(huì)處處理讓，卻也不會(huì)輕易發(fā)火。高潔，當(dāng)然不是寒梅般清傲，但也大義滅親，不怕得罪人，行事嚴(yán)謹(jǐn)正當(dāng)，別無(wú)邪念，如此看來(lái)，竟是一個(gè)難得的全才！
《紅樓夢(mèng)》中的女子個(gè)個(gè)精英，令人艷羨，卻有著令人哀嘆的命運(yùn)。一朵朵嬌花，無(wú)辜的被那個(gè)腐敗無(wú)能的“大清王朝”，被那個(gè)爾虞我詐的大觀園摧殘，狂風(fēng)催花，真的不是花不堅(jiān)強(qiáng)，是風(fēng)太兇殘。
紅樓夢(mèng)第回的心得體會(huì)篇十三
《紅樓夢(mèng)》――一部令人傷感又令人捧腹大笑的文學(xué)著作。這幾天，我讀了紅樓夢(mèng)這本書，其中我對(duì)劉姥姥進(jìn)大觀園最感興趣。劉姥姥進(jìn)大觀園主要講了劉姥姥在大觀園參觀時(shí)被鳳姐鴛鴦二人捉弄，惹得眾人笑態(tài)百出的事。我看后，不禁贊嘆曹雪芹太有才了，竟能描寫出這么多種笑來(lái)：史湘云撐不住，一口飯都噴了出來(lái);林黛玉笑岔了氣，扶著桌子哎呦;寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑得摟著寶玉叫“心肝”;王夫人笑得用手指著鳳姐，只說(shuō)不出話來(lái);薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子;探春手里的飯碗都合在迎春身上;惜春離了座位，拉著她奶母叫揉一揉腸子。地下的無(wú)一個(gè)不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來(lái)給姐妹換衣裳的`，獨(dú)有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。我接著看了劉姥姥做的動(dòng)作與說(shuō)的話，惹得我捧腹大笑，笑得肚子都疼了。我心想：這劉姥姥真搞笑，一定是鳳姐鴛鴦二人搞得鬼，拿劉姥姥取笑呢!我看完這篇后，又說(shuō)與媽媽聽(tīng)，媽媽聽(tīng)后也哈哈大笑。
紅樓夢(mèng)這本文學(xué)著作真是令人捧腹大笑啊!
紅樓夢(mèng)第回的心得體會(huì)篇十四
作為中國(guó)古代四大名著之一，《紅樓夢(mèng)》以其卓越的藝術(shù)成就和獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值，深受讀者的喜愛(ài)和推崇。而其中的每一回都有自己的深刻寓意和表達(dá)，平生解不得，猶覺(jué)身輕。本文將圍繞《紅樓夢(mèng)》第回，就其中心得體會(huì)進(jìn)行探討。
首先，第回揭示了歷史背景下亂世中尊卑有序的社會(huì)秩序。進(jìn)入第回，史書便告一段落，“求田問(wèn)舍，問(wèn)君何能爾？”的詩(shī)句一出，預(yù)告了這一章節(jié)的主題。寶玉和黛玉等人的曲折命運(yùn)，以及他們所處的官場(chǎng)和宮廷中的斗爭(zhēng)都揭示了社會(huì)的黑暗與偽善，可在這里仍能看到一些秩序的存在。對(duì)于這一點(diǎn)，我們可以體會(huì)到，盡管歷史背景混亂，但是還是有人能夠不改本色、獲得幸福，這充滿希望的信號(hào)折射著人們對(duì)美好生活的向往和對(duì)正義的追求。
其次，第回描繪了紅樓世界中情感的曲折和心境的變遷。林黛玉的形象是一個(gè)叛逆的代表，她的聰明才智和自由奔放的性格賦予了她獨(dú)特的魅力，然而，命運(yùn)的捉弄卻使得她遠(yuǎn)離了幸福和寧?kù)o。而寶玉，則是一個(gè)飄忽不定的人物，他內(nèi)心中的矛盾糾結(jié)、對(duì)于自己身份的迷茫以及情感的種種波勃無(wú)非都反映了小說(shuō)對(duì)于情感變遷和人性思考的揭示。因此，我們可以對(duì)這些曲折變化的情感背后的深層次道理保持思考與探索，讓自己的人生軌跡更加堅(jiān)定和明晰。
第三，第回通過(guò)細(xì)膩的描寫，展示了女性在封建社會(huì)中的地位和命運(yùn)。在這個(gè)封建社會(huì)中，女性的地位是相當(dāng)邊緣化的，她們往往要承受家族的壓力，被制造為嫁人和生孩子的工具。而黛玉則是一個(gè)不甘任命的女性，她傾注了自己的全部力量和智慧去抵抗父權(quán)社會(huì)的壓迫。她的一生充滿了矛盾和悲涼，但她表現(xiàn)出的堅(jiān)韌和聰慧也令人欽佩。對(duì)于這一點(diǎn)，我們應(yīng)該深思，女性在社會(huì)中的地位是需要被重新審視和重塑的，這也是人道進(jìn)步的一種表現(xiàn)。
第四，第回展現(xiàn)了人之本性和家族責(zé)任之間的沖突。當(dāng)眾多的人物在小說(shuō)中展現(xiàn)出他們的本性時(shí)，我們還會(huì)看到另一種力量，那就是家族責(zé)任。無(wú)論多么聰明才智，多么自由狂放，人們都不能逃離家族的責(zé)任，而這是一種無(wú)形卻切實(shí)存在的力量。因此，我們能夠在這里體會(huì)到，盡管我們會(huì)追求個(gè)人利益和欲望，但是也不能忽略了家庭和社會(huì)的責(zé)任，要找到平衡點(diǎn)，才能走得更遠(yuǎn)。
最后，第回也揭示了紅樓夢(mèng)中幾個(gè)主要人物的命運(yùn)和結(jié)局。黛玉的死因是一個(gè)謎，寶玉的離去則是一個(gè)道別。他們的命運(yùn)無(wú)非是林黛玉所體現(xiàn)的痛苦、壓迫與性別歧視的結(jié)果。小說(shuō)的結(jié)局凄美而傷感，它給我們留下了世事無(wú)常的感慨，也引發(fā)對(duì)人生的反思和追問(wèn)?；蛟S人的命運(yùn)是注定的，但我們可以通過(guò)努力和智慧改變一些事情，創(chuàng)造自己的人生價(jià)值。
在《紅樓夢(mèng)》第回中，我們看到了一個(gè)充滿悲涼和矛盾的人生世界。通過(guò)對(duì)這些描寫的深入思考和體會(huì)，我們應(yīng)該更加努力去尋找真諦，審視人生的意義，讓自己的命運(yùn)更加自主和美好。因此，我們應(yīng)該對(duì)待每一個(gè)困惑和不解，持續(xù)探索與思考，讓自己的心靈更加豐盈和明亮。
紅樓夢(mèng)第回的心得體會(huì)篇十五
紅樓一夢(mèng)，恍如夢(mèng)一場(chǎng)。正如曹雪芹的詩(shī)“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟，空對(duì)著高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林，嘆人間，美中不足今方信，縱然是舉案齊眉，到底意難平?！卑氚自捨陌胛难晕牡奈淖?，文字間透露出真情，雖不敢說(shuō)完全看懂，但也著實(shí)感慨萬(wàn)分。
你看那“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園里，有著“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”的瀟湘館，一位因自己的一懷情愫不被人理解而苦悶的女子對(duì)著菊花低吟：“滿紙自憐題素怨，片言誰(shuí)講訴秋心?！彼愿衽涯婧凸缕В瑢?duì)世俗不屑一顧;她花前癡讀西廂,毫無(wú)避諱;她不喜巧言令色,言隨心至;她詩(shī)情畫意,靈秀慧黠;她多愁善感,紅顏薄命。她——“世外仙妹寂寞林”的林黛玉。林黛玉的身世,注定了她的孤獨(dú)無(wú)依,而她的性格,又注定了她的寥落悲傷?？v使大觀園里人來(lái)人往,卻沒(méi)有她可以依靠的親人,也沒(méi)有她可以傾訴的知己,只有風(fēng)流多情的賈寶玉可以讓她芳心暗許,卻又總是會(huì)患得患失。于是她無(wú)奈著"天盡頭,何處有香丘",悲哀著"三月香巢已壘成,梁間燕子套無(wú)情",傷感著"花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐",終落得"一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾入夢(mèng)來(lái)"的凄涼結(jié)局。
黛玉臨死前的場(chǎng)景，病危之際，丫鬟紫鵑四處求人，卻沒(méi)有一個(gè)人愿意幫忙。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，無(wú)怪乎黛玉的葬花吟誦“天盡頭!何處有香丘?”。似乎在吶喊：“究竟什么地方是我自己理想的地方呢?是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的，我要找一個(gè)自己的理想的地方!”黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求?？蛇€是“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開(kāi)了人世。
浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場(chǎng)。與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因,還不如把責(zé)任歸咎于封建社會(huì)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。即使賈寶玉和薛寶釵結(jié)婚了，可依然“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。”
林黛玉和薛寶釵不過(guò)是封建禮教的犧牲品。而曹雪芹寫這本書也并非單單只是為了描述劇中人物性格以及愛(ài)情的悲劇，而是為了反應(yīng)一個(gè)時(shí)代悲劇和社會(huì)悲劇。
紅樓夢(mèng)第回的心得體會(huì)篇十六
紅樓往事夢(mèng)一場(chǎng)，黛玉后知滿憂傷。
雖身處賈府，但她的處境卻極為艱難;雖有賈母疼愛(ài)，可一旦觸碰到家族利益和寶玉的未來(lái)，這些愛(ài)便如泡沫一樣化為飛影。黛玉初進(jìn)賈府時(shí)，兩位舅舅并沒(méi)有出現(xiàn)，兩位舅母也還只是客氣罷了。而到后來(lái)，二舅母王夫人對(duì)黛玉的不喜可謂是溢于言表，在公然辱罵睛雯時(shí)也稍帶把黛玉說(shuō)了一頓?？此菩奶鬯馁Z母，只因?qū)氂駧枉煊耧嬀贫獾劫Z母的指責(zé)，說(shuō)她不知檢點(diǎn)。這一切又是何等的諷刺，雖是至親骨肉，但這樣的行為卻像刀子一樣在凌遲著黛玉那敏感而脆弱的心。
可人人談及黛玉，無(wú)不說(shuō)黛玉太過(guò)嬌情，何不就在賈府好好生活，何必追究
那么多。但是他們不知道寄人籬下的痛苦，說(shuō)話要再三斟酌的才可和開(kāi)口;不可隨意亂
發(fā)脾氣，做事也要小心謹(jǐn)慎，可這樣又有誰(shuí)能懂呢?沒(méi)有人知道，或許說(shuō)他們也根本不想知道。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，黛玉只是一個(gè)可有可無(wú)的人罷了。
而在這些人物中，我最不喜歡的就是寶玉了。他對(duì)任和何人都是甜言蜜語(yǔ)，對(duì)黛玉亦是如此。在做不到任何承諾時(shí)，給了她許多誓言，可這誓言一個(gè)也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，當(dāng)賈府張燈結(jié)彩迎娶寶釵之時(shí)、黛玉焚稿斷情。最終念恨而死，結(jié)束了她那短暫而又悲苦的命運(yùn)。在與寶釵成親之后，并沒(méi)有好好善待她而是對(duì)她使用冷暴力。或許有人說(shuō)寶玉深情，此生只愛(ài)黛玉一人，可你要知道寶釵也是多么無(wú)辜。賈府衰敗后依然為寶玉的妻子，正所謂一榮俱榮，一損俱損，她也沒(méi)有逃過(guò)這一命運(yùn)，最終在賈府凄冷的度過(guò)了她的一生。由此看來(lái)，寶玉既不是一個(gè)好情人亦不是一位好丈夫。
與寶玉結(jié)婚的寶釵又何嘗不是一個(gè)悲劇呢?而且寶釵的悲劇可能比黛玉的更加讓人嘆婉。從小家境富足，飽讀詩(shī)書，接受的都是封建制度的教育。寶釵的骨子里就存在著這樣的封建禮儀，所以她不喜歡黛玉。為了自己的未來(lái)，要去討好賈母，只因賈母的一句“沉靜寬厚”而不得不真的變成那樣。寶釵之所以做這些事情，是因?yàn)樗龥](méi)有選擇的余地。當(dāng)母親為了攀上賈府的權(quán)勢(shì)，選擇把她嫁給寶玉時(shí)，她只能答應(yīng)，因?yàn)樗谰芙^也沒(méi)有用，隨而嫁給了一個(gè)不愛(ài)她的丈夫。
紅樓夢(mèng)第回的心得體會(huì)篇一
作為中國(guó)古典文學(xué)史上的經(jīng)典之作，紅樓夢(mèng)一向受到讀者的喜愛(ài)和推崇。其中第回更是備受關(guān)注，因?yàn)樗钦啃≌f(shuō)中的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從文學(xué)藝術(shù)角度來(lái)看，第回在表現(xiàn)人物性格和情感方面都塑造得相當(dāng)深刻。在本文中，筆者將結(jié)合自己的閱讀體會(huì)和文學(xué)分析，簡(jiǎn)要分析紅樓夢(mèng)第回的精妙之處。
一、元春升云梯。
第回拉開(kāi)了第二部分的序幕，從元春的升云梯透露出了一種飄渺和夢(mèng)幻的氣息。元春的身份地位越來(lái)越凸顯，她象征了富貴、榮華和幸福。升云梯也暗喻著元春登上了人生的巔峰，但又有落下來(lái)的可能。這種后悔和無(wú)奈的情感，表現(xiàn)得非常真實(shí)，每個(gè)人都會(huì)有類似的感受。在這里，我們看到了紅樓夢(mèng)文學(xué)藝術(shù)的高妙所在，通過(guò)環(huán)境的描寫，塑造出了元春的心靈狀態(tài)。
二、賈母擺設(shè)神仙。
寶釵的到來(lái)，為這個(gè)故事注入了新的內(nèi)容。寶釵是賈母自幼生活的地方，她代表了賈府原有的地位和人物。賈母擺設(shè)神仙，也是為著紀(jì)念前妻，表達(dá)出對(duì)過(guò)去的懷念和眷戀。但這種懷念不僅僅是對(duì)個(gè)人經(jīng)歷的追憶，更是對(duì)那個(gè)時(shí)代的熱愛(ài)和懷念。這種懷舊情懷與現(xiàn)實(shí)生活相得益彰，展現(xiàn)了作者對(duì)于傳統(tǒng)文化的尊重。
三、金釧兒賄賂內(nèi)監(jiān)。
金釧兒賄賂內(nèi)監(jiān)的情節(jié)，體現(xiàn)了一種卑微和無(wú)助。小說(shuō)中，金釧兒的出身本來(lái)就卑微，而她只能通過(guò)賄賂官員才能得到一些應(yīng)有的權(quán)益。這種無(wú)辜的賄賂無(wú)可厚非，但也為官員提供了濫用權(quán)力的機(jī)會(huì)。文學(xué)作品總是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)作出反應(yīng)，通過(guò)描寫人物和事情，傳達(dá)了一種對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的警醒和反思。
四、有情相思獨(dú)立成章。
第回中的有情相思篇章，是渲染紅樓夢(mèng)情感氛圍的關(guān)鍵。雖然寶玉和黛玉是一對(duì)充滿磨合的情侶，但他們之間的愛(ài)情并不單純。受到家族的牽絆和社會(huì)膜拜的壓力，他們的感情陷入了泥沼。作為讀者，我們可以感受到作者的哀嘆和悲涼，既有對(duì)愛(ài)情的贊美，也有對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。有情相思的章節(jié)，是小說(shuō)中最能讓讀者感受到含蓄之美和精妙之處的部分。
五、賈璉設(shè)計(jì)兒媳出外。
賈璉在第回中的行為也值得我們重視。他通過(guò)設(shè)計(jì)讓兒媳出外避免了幾場(chǎng)危險(xiǎn)，表現(xiàn)出賈璉的智慧和善解人意。盡管他的行為使讀者不禁感到狡猾，但這也是小說(shuō)中人性的一種體現(xiàn)。在紅樓夢(mèng)中，每個(gè)人物的性格和人生經(jīng)歷都表現(xiàn)出了作者對(duì)生命的關(guān)注和熱愛(ài)。而賈璉的一步成章的策略，也展現(xiàn)了小說(shuō)人物的智慧和機(jī)智，這對(duì)于性格塑造而言，更是極具意義。
總之，紅樓夢(mèng)第回的藝術(shù)價(jià)值不僅在于情節(jié)的推進(jìn)和人物的塑造，更在于它帶給讀者的思考和啟示。通過(guò)深入閱讀和分析，我們可以更好地領(lǐng)略到紅樓夢(mèng)小說(shuō)的精髓和價(jià)值。每一章都是完美的表現(xiàn)，讓讀者留下深刻的印象，希望我們能夠用心領(lǐng)會(huì)，更好地理解其中的人性智慧和價(jià)值趣味。
紅樓夢(mèng)第回的心得體會(huì)篇二
紅樓夢(mèng)是一部經(jīng)典的小說(shuō)，是我國(guó)文學(xué)史上的珍品，每每翻開(kāi)書頁(yè)，總是能讀到新的感悟。而第一百二十回則是這部小說(shuō)中最為感人的一回，其中蘊(yùn)含了許多哲理和智慧。下面，我將分享我在閱讀第一百二十回時(shí)的心得體會(huì)。
第一段：情感深入。
第二段：觸動(dòng)人心。
第一百二十回中的一些情節(jié)，讓我對(duì)世俗繆誤、對(duì)親情的珍視有了更深層次的認(rèn)識(shí)。比如，賈母的去世，讓我們感受到親情是一種珍貴的財(cái)富。而探病章夫人這件事情，為我們揭示了社會(huì)秩序的失調(diào)和權(quán)力的濫用。在人世間，有太多的盲目和扭曲，需要每個(gè)人都秉持良知去發(fā)出聲音，去調(diào)整秩序。
第三段：深刻的思考。
閱讀紅樓夢(mèng)第一百二十回，讓我有了更深刻的思考。在看到黛玉與寶釵反目成仇的情節(jié)時(shí)，我感受到人性的復(fù)雜。人的心理是多變而又脆弱的，一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物在小說(shuō)中起伏跌宕，令讀者有很大的思考深度。這也讓我認(rèn)識(shí)到人性中的矛盾與矛盾的不可避免。
第四段：人生的真義。
在讀完第一百二十回后，我深刻地感受到生命的真義。這是一部揭示生命的軌跡、描繪人性的細(xì)節(jié)和情感變幻的小說(shuō)，它的思想內(nèi)核、主題和底蘊(yùn)是人生感悟、哲學(xué)探討、思想引導(dǎo)、文化積累、道德啟示等方面。千百年來(lái)，它一直是深受人們喜愛(ài)的經(jīng)典之作。我們應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待人生，以承受一切苦難，去描繪出一段屬于自己的人生。
第五段：?jiǎn)⒌现腔邸?BR> 在閱讀紅樓夢(mèng)第一百二十回時(shí)，我感受到很多生活的智慧。在書中一些深刻的段落和比喻等，都透露出了一種文化內(nèi)涵和哲學(xué)思想。比如寶釵針對(duì)黛玉的“鴛鴦蝴蝶派”的這個(gè)概念，讓我意識(shí)到那些過(guò)多計(jì)較感情，追求奢華享受的人，最終獲得的并不是真正的愛(ài)情，而是內(nèi)心的空虛和無(wú)盡的痛苦。我們不能總是只看重現(xiàn)實(shí)的利益，而是多去思考生命的本質(zhì)和真實(shí)意義。
結(jié)語(yǔ)：
紅樓夢(mèng)第一百二十回是一篇非常感人的故事，其中包含著許多智慧和啟示，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。在閱讀的過(guò)程中，不能只看表面，而是要揣摩它內(nèi)涵，努力去理解其中的哲理。無(wú)論何時(shí)，我們都應(yīng)該懷有敬畏之心，去尊重生命，去深刻思考生命的意義。
紅樓夢(mèng)第回的心得體會(huì)篇三
紅樓夢(mèng)，又稱《石頭記》，是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶之一。作為一部巨著，紅樓夢(mèng)深刻地描繪了家族興衰、人情世故和人性的復(fù)雜性。而其中的第回承載著豐富的內(nèi)涵，通過(guò)對(duì)故事情節(jié)的展開(kāi)以及人物形象的塑造，給人留下了深刻的心得和體會(huì)。
首先，第回展現(xiàn)了賈寶玉坦誠(chéng)待人的品質(zhì)。賈寶玉是賈家府上的公子哥兒，卻并不像其他兄弟那樣傲慢自大，他對(duì)待眾人總是態(tài)度和善。他與賈母、王夫人、尤氏等人都保持著和睦的關(guān)系，心懷感恩。與此相對(duì)比的是，賈寶玉的表哥賈代善卻因傲慢自大而飽受折磨。這使我深思，一個(gè)人能否贏得他人的敬意，并不僅僅是依靠家世和命運(yùn)，更在于自己對(duì)待他人的態(tài)度。
其次，第回透露了賈寶玉對(duì)于自我價(jià)值的思考。賈寶玉是一個(gè)富有靈性的人，他對(duì)自己的命運(yùn)深感無(wú)奈，并時(shí)常思考人生的意義。他對(duì)賈母說(shuō)：“雖說(shuō)所思?jí)勖伲纫驘o(wú)謂之貧也?！边@句話表明了賈寶玉對(duì)于人生的看法，他認(rèn)為人生是短暫而沒(méi)有意義的。這使我深感人生的無(wú)常和無(wú)奈，也更加珍惜眼前的幸福與機(jī)遇。
第三，第回揭示了賈寶玉內(nèi)心紈绔薄情的一面。賈寶玉與林黛玉有著特殊的感情，而他卻對(duì)黛玉冷淡無(wú)情。他甚至在黛玉摔倒時(shí)只是望了一眼，就沒(méi)有了其他的反應(yīng)。這種行為使我對(duì)賈寶玉的道德品質(zhì)產(chǎn)生了懷疑。我覺(jué)得一個(gè)人的情感是否真摯、對(duì)待真愛(ài)是否認(rèn)真都是衡量其人品的標(biāo)準(zhǔn)，此處賈寶玉并沒(méi)有表現(xiàn)出充分的責(zé)任感和故意。
第四，第回也展示了賈寶玉對(duì)于自我教育的重視。賈寶玉時(shí)常讀書寫字，修養(yǎng)不凡。他深知讀書的重要性，并且把這種觀念傳達(dá)給了劉姥姥。他對(duì)劉姥姥說(shuō)：“讀書亦難，我又才疏學(xué)淺?！睆倪@句話可以看出賈寶玉的謙虛和對(duì)自己能力的客觀認(rèn)識(shí)。我深受賈寶玉勤學(xué)好問(wèn)的精神所感染，也明白了只有發(fā)奮讀書才能不斷進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的追求。
最后，第回傳達(dá)了一個(gè)深刻的信息，那就是人生不易，珍惜眼前的幸福。賈母生病后，賈寶玉終日思念并親自照料。他對(duì)賈母說(shuō)：“只是閉起思想，也太孤獨(dú)；開(kāi)放思想，又容易傷心?！边@句話表達(dá)了賈寶玉對(duì)賈母深深的懷念和對(duì)生活的感悟。我被這句話打動(dòng)，我明白了人生有太多的空虛和寂寞，只有珍惜眼前的幸福，才能真正意識(shí)到生活的美好。
總結(jié)起來(lái)，紅樓夢(mèng)第回給讀者留下了諸多的心得和啟示。通過(guò)對(duì)賈寶玉的描寫，第回呈現(xiàn)了賈寶玉的品性、對(duì)自己價(jià)值的思考、對(duì)真情的態(tài)度、對(duì)自我教育的重視以及珍視幸福的深刻體悟。這些啟示不僅與賈寶玉的命運(yùn)緊密相連，更與我們的生活息息相關(guān)。借助紅樓夢(mèng)這一作品，我們可以更加深入地思考自己的人生和價(jià)值觀，以更加全面的角度看待自己和他人。
紅樓夢(mèng)第回的心得體會(huì)篇四
引言：
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)古代經(jīng)典的小說(shuō)，是中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的一顆珍珠。其中第回也是其中最為重要的回目之一。它描寫了寶釵與黛玉之間的口吻，講述了一個(gè)真摯的友誼故事。在閱讀這個(gè)回目的時(shí)候，讓我對(duì)人際交往有了深刻的認(rèn)識(shí)，與你分享我的感受。
1.感受到真誠(chéng)的友誼。
第回中，寶釵和黛玉兩個(gè)人的交談是一種充滿真誠(chéng)和關(guān)愛(ài)的友誼。在許多現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系中，人們往往只會(huì)關(guān)注其他人能夠帶來(lái)的利益，喪失了真正深刻的交流。但是，寶釵和黛玉的對(duì)話卻是充滿了愛(ài)意和感情，兩人很快就成為了好朋友。他們?cè)诒舜说纳砩险业搅斯缠Q，讓我深切感受到友情的珍貴和重要。
2.理解不同的人性與人情。
當(dāng)寶釵和黛玉在交流的時(shí)候，她們很快就發(fā)現(xiàn)自己的個(gè)性有很大的不同。寶釵的性格是圓潤(rùn)、溫柔的，黛玉則比較反叛，有些喜怒無(wú)常。這兩個(gè)人都有獨(dú)特的性格，但寶釵能夠理解黛玉的情緒波動(dòng)，并且試圖讓她的心情舒緩下來(lái)。這個(gè)對(duì)話不僅讓我想到了人性的多樣性，也提醒我們?cè)谂c他人交往的過(guò)程中要聞道人情世故。
3.學(xué)習(xí)也是一種交往方式。
在這一回中，寶釵不僅是黛玉的朋友，也是她的導(dǎo)師，讓她明白了學(xué)習(xí)的重要性。她告訴黛玉，只有通過(guò)努力學(xué)習(xí)、探索，才能真正的改變自己的命運(yùn)。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)是我自己也深有體會(huì)的，只有不斷學(xué)習(xí)、思考，才能不斷進(jìn)步。
4.人際交往中的情感價(jià)值。
在這個(gè)回目中，寶釵和黛玉的對(duì)話可以看作是一種情感交流。她們通過(guò)情感的表達(dá)找到了彼此的依靠。這種情感價(jià)值在人際交往中是非常重要的。在工作、學(xué)習(xí)、生活中，我們也需要和他人保持良好的情感，從而建立起更加廣泛的、穩(wěn)固的人際關(guān)系。
5.體會(huì)人之相處之道。
最后，第回讓我深刻體味到了人之相處之道。寶釵和黛玉在對(duì)話中互相理解、關(guān)愛(ài)；她們?cè)诨?dòng)中體現(xiàn)出了誠(chéng)信、正直、智慧。這種相處之道是積極的、追求和諧與理解的，值得我們?cè)谌穗H交往中深度領(lǐng)悟和實(shí)踐。
結(jié)論：
總之，《紅樓夢(mèng)》第回是一個(gè)非常珍貴的經(jīng)歷，它讓我領(lǐng)悟到許多人生哲理和交往之道。在對(duì)話中，寶釵和黛玉展現(xiàn)出了放下成見(jiàn)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的精神風(fēng)貌。這不僅是一種人品的體現(xiàn)，更是一種人際交往的準(zhǔn)則。讓我們?cè)谏钪校瑹o(wú)論是教育孩子、與同事交流、交朋友還是處理家庭關(guān)系時(shí)，都能夠通過(guò)關(guān)愛(ài)和理解，建立起更加和諧的人際關(guān)系。
紅樓夢(mèng)第回的心得體會(huì)篇五
紅樓夢(mèng)是一部經(jīng)典的文學(xué)作品，它以細(xì)膩的筆觸描繪了林黛玉的一生，展現(xiàn)了一個(gè)女子在封建社會(huì)中所經(jīng)歷的痛苦和掙扎。我讀完紅樓夢(mèng)后，深受其啟發(fā)，產(chǎn)生了許多感悟和體會(huì)。在紅樓夢(mèng)第回中，我看到了人性的復(fù)雜和虛偽，也領(lǐng)悟到了生活的無(wú)常和脆弱。下面，我將就紅樓夢(mèng)第回的內(nèi)容展開(kāi)討論，分享我的心得體會(huì)。
首先，紅樓夢(mèng)第回揭示了封建社會(huì)中人性的復(fù)雜和虛偽。在這一回中，我們看到了賈母和薛姨媽之間的爭(zhēng)斗，以及迎春和寶玉之間的惡言相待。賈母和薛姨媽都是同室之爭(zhēng)，為了爭(zhēng)奪家族權(quán)力而相互攀比、互相傷害。而迎春和寶玉之間的關(guān)系更是充滿了虛偽。明明是親姐弟關(guān)系的他們，卻因?yàn)闄?quán)位斗爭(zhēng)而疏離和敵對(duì)。這些復(fù)雜而虛偽的關(guān)系讓我深深地觸動(dòng)了，也讓我思考起封建社會(huì)中人性的扭曲和變態(tài)。
其次，紅樓夢(mèng)第回也讓我看到了生活的無(wú)常和脆弱。在這一回中，黛玉因?yàn)樽约旱牟∏閻夯找嫣撊?，最終走上了人生的終點(diǎn)。黛玉的離去讓我深感生命的脆弱和無(wú)常。她曾經(jīng)是那樣的聰明、美麗和才情出眾，然而命運(yùn)卻讓她忍受了太多的苦難和不公。紅樓夢(mèng)給了我一個(gè)警示，讓我明白生活的真實(shí)和脆弱。盡管我們努力去追求幸福，但命運(yùn)的安排往往是無(wú)法預(yù)料和控制的，我們必須學(xué)會(huì)接受并珍惜眼前的一切。
第三，紅樓夢(mèng)第回讓我理解了家族觀念和封建倫理對(duì)個(gè)人命運(yùn)的影響。在這一回中，寶玉因?yàn)橘Z府的榮辱而背負(fù)了沉重的責(zé)任和壓力。他不僅要對(duì)家族的繁榮負(fù)責(zé)，還要承受父母的期望和社會(huì)的壓力。寶玉被束縛在家族觀念和封建倫理之中，無(wú)法追求自己真正的幸福和理想。這讓我反思家族觀念和封建倫理對(duì)人的束縛和壓迫。我們應(yīng)該保持獨(dú)立思考和自由意志，追求自己真正的人生價(jià)值和幸福。
第四，紅樓夢(mèng)第回揭示了女性在封建社會(huì)中的困境和無(wú)奈。在這一回中，黛玉為了養(yǎng)家糊口而被迫出嫁，最終身心交瘁地離開(kāi)了人世。黛玉在紅樓夢(mèng)中被塑造成了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而又脆弱的形象，她忍受了太多的苦難和不公，最終只能選擇離開(kāi)。女性在封建社會(huì)中往往是弱勢(shì)的一方，她們需要時(shí)刻顧忌社會(huì)的眼光和家族的利益，無(wú)法自由地展示自己的才華和能力。紅樓夢(mèng)通過(guò)黛玉的遭遇讓我對(duì)女性在封建社會(huì)中的困境有了更深的理解和同情。
最后，紅樓夢(mèng)第回也給予了我對(duì)人生的思考和啟示。盡管人生中可能會(huì)有許多痛苦和不公，但我們不能放棄對(duì)幸福的追求。在紅樓夢(mèng)中，黛玉雖然遭遇了太多的苦難和不公，但她仍然保持著對(duì)美好生活的向往和追求。她用自己的才華和靈魂去創(chuàng)造美，留下了許多感人的作品。這讓我意識(shí)到，即使面對(duì)痛苦和困境，我們?nèi)匀粦?yīng)該保持積極的態(tài)度，勇敢地面對(duì)生活，并努力追求自己的夢(mèng)想和幸福。
總之，紅樓夢(mèng)第回是一部既悲傷又深邃的作品，它通過(guò)細(xì)膩的描寫和思考讓我對(duì)人性、生活和命運(yùn)有了更深的理解和認(rèn)識(shí)。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，我體會(huì)到了人性的復(fù)雜和虛偽，看到了生活的無(wú)常和脆弱，領(lǐng)悟了家族觀念和封建倫理對(duì)個(gè)人命運(yùn)的影響，思考了女性在封建社會(huì)中的困境和無(wú)奈，也得到了對(duì)人生的思考和啟示。紅樓夢(mèng)給予了我許多思考和啟迪，讓我變得更加成熟和堅(jiān)強(qiáng)。我相信，這部偉大的作品將繼續(xù)影響著許多人，將照亮我們前行的道路。
紅樓夢(mèng)第回的心得體會(huì)篇六
首先，第回展現(xiàn)了賈府的興旺與沉浮。這一回首先描述了大觀園的消失，意味著賈府正式宣告衰落，失去了昔日的繁華與輝煌。大觀園的毀滅也象征著賈府家族的式微，寓意著榮廢興衰的無(wú)情循環(huán)。通過(guò)對(duì)大觀園的描寫，作者意在告誡讀者傳統(tǒng)價(jià)值的重要性并警示其要珍惜現(xiàn)有的幸福，不要輕易放棄。
接著，第回展示了寶玉的成長(zhǎng)與思想的嬗變。寶玉是《紅樓夢(mèng)》中的主角之一，他既是一位感性的詩(shī)人，又是一個(gè)思想家。他具有獨(dú)特的洞察力，對(duì)于世俗的欲望和名利之爭(zhēng)有著清醒的認(rèn)識(shí)。在第回中，寶玉親眼目睹了大觀園的消失，對(duì)富貴榮華的追求產(chǎn)生了極大的疑問(wèn)。他開(kāi)始反思人生的意義，思考自己的責(zé)任和使命，并且對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)保持著一種疏離感。寶玉的思想變化也體現(xiàn)了小說(shuō)中對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的深刻思考與批判。
然后，第回中還體現(xiàn)了女性命運(yùn)的悲劇與無(wú)奈。小說(shuō)中的女性角色豐富多樣，她們有著各自的夢(mèng)想與追求，卻都最終不能逃離命運(yùn)的擺布。巧姐、探春、黛玉等一系列女性角色在第回中都面臨著各自的困境與痛苦。她們或被家族權(quán)勢(shì)所壓迫，或受制于封建禮教的束縛，或面臨感情糾葛的困擾。通過(guò)對(duì)女性命運(yùn)的描寫，作者讓人們更加深入地理解了封建社會(huì)中女性的無(wú)奈與悲劇。
最后，第回中還展示了賈母的英明與智慧。賈母是賈府家族的母親，她在第回中展現(xiàn)了自己的政治智慧和對(duì)家族事務(wù)的處理能力。賈母以和平穩(wěn)定為目標(biāo)，在賈府內(nèi)部進(jìn)行了一系列的調(diào)整，以維護(hù)家族的利益和穩(wěn)定。她與賈政、賈母、賈敏等人合作共事，巧妙地解決了一系列的矛盾與危機(jī)。賈母的聰明與睿智體現(xiàn)了女性在封建社會(huì)中所具有的潛在權(quán)力和作用。
總之，第回是一部充滿智慧和批判精神的篇章。通過(guò)對(duì)賈府的興衰、寶玉的成長(zhǎng)、女性命運(yùn)的悲劇以及賈母的智慧的描寫，作者讓讀者感受到了人生的無(wú)常和社會(huì)的殘酷。在這部小說(shuō)中，人們可以看到人性的復(fù)雜和扭曲，同時(shí)也能品味到珍貴的友情和愛(ài)情。第回中展示了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的無(wú)情批判和對(duì)理想世界的向往，是一部不可忽視的經(jīng)典之作。
紅樓夢(mèng)第回的心得體會(huì)篇七
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶之一，深受讀者喜愛(ài)。其中第回是整部小說(shuō)中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，因?yàn)樗议_(kāi)了寶黛之間的恩怨情仇和人物命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。本文將圍繞第回進(jìn)行心得體會(huì)和賞析，從情感、道德、文化等不同方面引入。
一、情感。
第回中的情節(jié)圍繞寶黛夫妻之間的悲歡離合展開(kāi)。寶釵的出現(xiàn)引起了寶玉對(duì)黛玉的忌妒。在寶釵的試探下，寶玉也認(rèn)識(shí)到了自己對(duì)黛玉的感情之深。但一切都來(lái)不及了，黛玉已經(jīng)出家。這一段情節(jié)的戲劇性十分強(qiáng)烈，讓人看了心痛不已。同時(shí)，寶玉和黛玉之間的情感也讓人深思。他們的愛(ài)情是美好的，卻注定了無(wú)法圓滿，因?yàn)樗麄兩L(zhǎng)在一個(gè)封建道德觀念極其嚴(yán)苛的社會(huì)中。
二、道德。
紅樓夢(mèng)是一部對(duì)封建社會(huì)道德的批判性作品。在第回中，寶妃的背叛和賈母的迷信都暴露了封建社會(huì)的丑陋和虛偽。同時(shí)，黛玉出家也意味著她逃脫了這個(gè)世界的束縛，拯救了自己的靈魂。她的出家是對(duì)這個(gè)社會(huì)的無(wú)奈選擇。這段情節(jié)從道德層面上挑戰(zhàn)了封建社會(huì)的倫理觀念，也讓讀者在反思道德的同時(shí)，更加深入地體會(huì)了小說(shuō)所揭示的社會(huì)問(wèn)題的嚴(yán)重性。
三、文化。
紅樓夢(mèng)是一部涵蓋廣泛的文化藝術(shù)精品。在第回中，賈母的寶玉慧命的說(shuō)法對(duì)寶玉的命運(yùn)產(chǎn)生了重要影響。寶玉本來(lái)應(yīng)該是個(gè)富貴人家的少爺，但因?yàn)榛勖摹坝啞保罱K走上了出家之路，而黛玉也成為了他命運(yùn)中不可或缺的一部分。這部小說(shuō)中同時(shí)涉及了許多古人的詩(shī)詞和曲子，如杜工部的《清平樂(lè)》、李清照的《如夢(mèng)令》等。這些文化元素的融入不僅使小說(shuō)更富有魅力，同時(shí)也讓讀者更好地了解和感受中國(guó)古代文學(xué)和文化。
四、哲學(xué)。
紅樓夢(mèng)是中國(guó)文學(xué)史上一部非常富有哲學(xué)思想的小說(shuō)。在第回中，寶玉的出現(xiàn)和離去都體現(xiàn)了生命的不可預(yù)知性和無(wú)常性。他的母親秦可卿也表現(xiàn)出了對(duì)生命的深沉思索。黛玉的出家則是對(duì)人生價(jià)值和意義的思考。這些哲學(xué)思想與情節(jié)相互交織，更讓小說(shuō)深入人心。作者通過(guò)小說(shuō)中的人物和情節(jié)，潛移默化地啟迪讀者對(duì)生命和存在的思考。
五、人性。
紅樓夢(mèng)揭示了封建時(shí)期人性的陰暗面和冷漠。在第回中，寶釵的表現(xiàn)透露出現(xiàn)實(shí)的冷酷和對(duì)黛玉的背叛。另一方面，黛玉的膽怯和自我封閉也暴露出她內(nèi)心的弱點(diǎn)。這些角色的出場(chǎng)，讓小說(shuō)更加真實(shí)和立體，也挑戰(zhàn)了讀者的思考。而作為人性的另一面，寶玉和黛玉之間的純真愛(ài)情則再次讓我們相信愛(ài)情的力量和美好。
總之，第回是紅樓夢(mèng)中非常重要的一個(gè)章節(jié)，這段情節(jié)中包含了情感、道德、文化、哲學(xué)和人性等多重層次的思考和開(kāi)拓。無(wú)論是對(duì)小說(shuō)的整體理解還是對(duì)于社會(huì)的深思和認(rèn)知，都有重要的意義和價(jià)值。
紅樓夢(mèng)第回的心得體會(huì)篇八
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，被譽(yù)為“中國(guó)古代小說(shuō)四大名著”之一。其中，第回是小說(shuō)的開(kāi)篇，為整個(gè)故事的鋪墊和引子。通過(guò)閱讀第回，我們可以深入理解小說(shuō)的主題和意義，進(jìn)一步探索其中各個(gè)角色的命運(yùn)和命題。在閱讀過(guò)程中，我深受感動(dòng)，體會(huì)到了人生的無(wú)常和世間的虛妄。下面，筆者將結(jié)合小說(shuō)的情節(jié)和人物，闡述自己對(duì)《紅樓夢(mèng)中第回》的心得體會(huì)。
首先，第回中展現(xiàn)了賈家富貴的繁華。賈家是小說(shuō)的主要家族，也是整個(gè)故事的背景之一。第回中，寶玉的賈府富麗堂皇的景象展示了賈家的富貴和繁華。庭園、亭臺(tái)樓閣，宛如仙境一般。同時(shí)，賈府內(nèi)部的奢華和華美也賦予了賈家的故事以獨(dú)特的色彩。通過(guò)這種描寫，作者成功地營(yíng)造出了一個(gè)夢(mèng)幻般的環(huán)境，使讀者對(duì)小說(shuō)的情節(jié)和人物產(chǎn)生了極大的好奇心。
接著，第回中呈現(xiàn)了賈寶玉與賈母和襲人的親情關(guān)系。在小說(shuō)中，賈寶玉是一個(gè)并不受重視的賈府庶子。然而，在第回中，賈母對(duì)賈寶玉的溺愛(ài)和寵愛(ài)卻使賈寶玉充滿了自豪感。賈母用心呵護(hù)著這個(gè)不幸的孩子，并希望他能有一番出息。與此同時(shí)，襲人這個(gè)性格溫和、體貼入微的丫鬟，也成了寶玉的知己和親人。他們之間的深厚情感以及母子之間的親情關(guān)系，展示了人性的溫暖和真摯。
然后，第回中呈現(xiàn)了賈寶玉的靈氣和叛逆性格。雖然寶玉被寵愛(ài)，但他并不甘于平庸和紙醉金迷。在第回中，寶玉表露出對(duì)世俗生活的厭倦和對(duì)超脫的渴望。他不滿于封建禮教和家族壓力，渴望逃離現(xiàn)實(shí)的束縛，追求內(nèi)心的自由和真情實(shí)感。寶玉的性格特點(diǎn)使他成為人們心目中的圣賢，同時(shí)也是他日后命運(yùn)起伏的鋪墊。
最后，第回中展示了命運(yùn)的無(wú)情和現(xiàn)實(shí)的殘酷。在第回結(jié)尾處，賈寶玉竟然遭遇了一場(chǎng)生死之變，寶釵的到來(lái)將賈寶玉的日常生活打破，寶玉一夜之間失去了自由和快樂(lè)。這種命運(yùn)的無(wú)常和現(xiàn)實(shí)的殘酷無(wú)情觸動(dòng)了讀者的內(nèi)心。我們看到了命運(yùn)對(duì)一個(gè)人的安排，也看到了賈寶玉這個(gè)人物的坎坷命運(yùn)。
通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》中第回的內(nèi)容，我深刻體會(huì)到了人生的無(wú)常和世間的虛妄。作者通過(guò)對(duì)賈家富貴、賈寶玉與賈母、襲人的親情關(guān)系以及寶玉的靈氣和叛逆性格的展示，成功地描繪了一個(gè)充滿繁華和悲歡離合的世界。同時(shí)，命運(yùn)的無(wú)情和現(xiàn)實(shí)的殘酷對(duì)我產(chǎn)生了重大的觸動(dòng)?！都t樓夢(mèng)中第回》讓我更加深入地思考人生的意義、命運(yùn)的安排以及世間的道德和價(jià)值觀。這也使我更加珍惜眼前的一切，希望能夠在現(xiàn)實(shí)的困境中找到自己的出路。
紅樓夢(mèng)第回的心得體會(huì)篇九
紅樓夢(mèng)是我國(guó)古代小說(shuō)中的巔峰之作，其中第幾回更是其中的精華部分。作為讀者，我在閱讀這一回的過(guò)程中有了很深刻的體會(huì)和賞析，下面我將從五個(gè)方面來(lái)分享我的感受。
一、情感的真實(shí)表達(dá)。
紅樓夢(mèng)第幾回的情節(jié)講述了寶玉和黛玉之間的感情糾葛，讓我感受到了作者刻畫人物情感的深入與真實(shí)。在這一回中，寶玉和黛玉的感情發(fā)生了很多波折，但卻一直無(wú)法承認(rèn)彼此的心意。這種情感糾葛的真實(shí)表達(dá)讓我感到十分深刻，同時(shí)也讓我對(duì)小說(shuō)人物情感的表達(dá)方式有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
二、細(xì)節(jié)的描寫優(yōu)美。
在紅樓夢(mèng)第幾回中，作者的細(xì)節(jié)描寫讓我驚嘆不已。在每一個(gè)情節(jié)中，作者都能輕松描述出細(xì)節(jié)之處，不管是食物、衣物還是語(yǔ)言，都能讓人流連忘返。這種優(yōu)美的細(xì)節(jié)描寫不僅能夠豐富小說(shuō)情節(jié)，同時(shí)也為讀者提供了一個(gè)更加真實(shí)的小說(shuō)世界。
三、智慧與機(jī)智的展現(xiàn)。
在這一回中，作者巧妙地安排了很多情節(jié)，讓我贊嘆作者的智慧和機(jī)智。寶黛兩人之間的感情糾葛是其中之一，作者在其中巧妙地描繪了出每一個(gè)人物的心理，讓人看到了每一個(gè)人物的機(jī)智和智慧，讓小說(shuō)更加的生動(dòng)有趣。
四、文化背景的影響。
紅樓夢(mèng)第幾回中充斥著很多作為古代文化背景的內(nèi)容，這些內(nèi)容對(duì)小說(shuō)整體情節(jié)的展開(kāi)都有較大的影響。例如寶玉垂憐黛玉，就是受到了古代宮廷文化背景的影響，作者通過(guò)這樣的情節(jié)展示了古人崇尚忠貞的人性本質(zhì)觀點(diǎn)，那種情節(jié)中呈現(xiàn)出的感情矛盾雖然現(xiàn)在依舊深受讀者喜愛(ài)。
五、對(duì)古代社會(huì)思考。
通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)第幾回，我也對(duì)古代社會(huì)有了更深的了解和思考。從小說(shuō)中，我了解到了古代男女之間的隔閡和不同，我也了解到了古代封建家庭的富貴差距，更明白了古代勞動(dòng)者的苦難和奮斗。這些都讓我對(duì)古代社會(huì)有了更深入的了解和思考，使我具備了更多對(duì)于古代社會(huì)的歷史感知。
總之，紅樓夢(mèng)第幾回是一部極富情感，智慧，細(xì)節(jié)和文化意味的巨作。通過(guò)閱讀這一回，我對(duì)文學(xué)的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)使我受益匪淺，同時(shí)也讓我學(xué)會(huì)了更多的閱讀技巧，更好地欣賞古典文化，向前熱忱開(kāi)拓。
紅樓夢(mèng)第回的心得體會(huì)篇十
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)中的一顆明珠，它以其深思熟慮的情節(jié)和細(xì)膩入微的描寫贏得了讀者的贊譽(yù)。而《紅樓夢(mèng)》第回更是整個(gè)作品中情節(jié)發(fā)展最為關(guān)鍵的一環(huán)，通過(guò)講述賈寶玉與林黛玉之間的感情糾葛，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的殘酷性。在閱讀中，《紅樓夢(mèng)》第回引發(fā)了我對(duì)于人性的思考，深化了我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)文學(xué)藝術(shù)的魅力有了更多的感受。
在第一段中，賈寶玉的童年遭遇引發(fā)了我對(duì)人性本善論的質(zhì)疑。賈寶玉的母親因生寶玉而去世，父親則遠(yuǎn)離他，使得他的童年充滿了孤獨(dú)與痛苦。然而，在這樣的環(huán)境中，賈寶玉仍然保持著善良與真誠(chéng)的品格，對(duì)待他人時(shí)充滿了同情與溫暖。這讓我不禁思考，人性究竟是本善還是本惡？賈寶玉的例子告訴我，即使在最困難的時(shí)刻，人們?nèi)匀豢梢员３稚屏?，這也使我對(duì)人性本善的信念更加堅(jiān)定。
第二段中，林黛玉的出現(xiàn)使得故事情節(jié)變得撲朔迷離，同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人際關(guān)系的反思。林黛玉是一個(gè)聰明獨(dú)立的女性角色，她與賈寶玉之間有著特殊的情感糾葛。然而，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，個(gè)人的情感和利益往往會(huì)受到很多限制，林黛玉最終無(wú)法得到自己想要的幸福。這讓我意識(shí)到，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人際關(guān)系充滿了復(fù)雜性和不確定性，我們不能完全按照自己的意愿去塑造他人的命運(yùn)。
第三段中，賈母的堅(jiān)持引發(fā)了我對(duì)傳統(tǒng)觀念的思考。賈寶玉之所以無(wú)法與林黛玉長(zhǎng)久在一起，是因?yàn)橘Z母堅(jiān)持了傳統(tǒng)的禮教觀念。賈母認(rèn)為賈寶玉屬于賈家，而林黛玉只是一個(gè)外人，因此她無(wú)法接受他們之間的感情。這讓我意識(shí)到，傳統(tǒng)觀念對(duì)個(gè)人的命運(yùn)有著深遠(yuǎn)的影響，它可以阻礙個(gè)人追求自己的幸福，也可以延續(xù)社會(huì)的秩序和穩(wěn)定。然而，作為個(gè)體，我們是否應(yīng)該追求自己的幸福，而不是盲目迎合社會(huì)的期望，這是一個(gè)需要思考的問(wèn)題。
第四段中，賈寶玉的轉(zhuǎn)變引發(fā)了我對(duì)人性的深入思考。賈寶玉從一開(kāi)始對(duì)林黛玉的執(zhí)著到最終選擇了寶釵，展示了人性中欲望和理性的沖突。賈寶玉曾經(jīng)追求的是純粹的愛(ài)情，然而，在面臨現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，他不得不做出一個(gè)理性的選擇。這讓我意識(shí)到，人性是復(fù)雜多樣的，它既有渴望愛(ài)情的追求，又有做出理性決策的需要。我們需要在面對(duì)現(xiàn)實(shí)困境的時(shí)候，保持平衡和清醒的頭腦，做出符合自己利益和情感的選擇。
最后一段中，整個(gè)故事的結(jié)局引發(fā)了我對(duì)生命的瞬息萬(wàn)變的思考。《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉的病死結(jié)局為切入點(diǎn)，使我們意識(shí)到生命的脆弱和短暫。賈寶玉雖然經(jīng)歷了很多痛苦和掙扎，但最終他還是無(wú)法逃離命運(yùn)的捉弄。這讓我感嘆人生的無(wú)常和不可掌控性，也讓我意識(shí)到應(yīng)該珍惜眼前的幸福，不要盲目追求那些遙不可及的東西。
通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》第回，我深入了解了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的殘酷性。這讓我不僅對(duì)人性充滿了感慨和思考，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。文學(xué)藝術(shù)的魅力在于它能夠借助故事和角色，引發(fā)我們對(duì)于生活和世界的思考，讓我們更好地理解和面對(duì)自己的內(nèi)心世界與外部環(huán)境。
紅樓夢(mèng)第回的心得體會(huì)篇十一
我又讀了一本這本書以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛(ài)情悲劇為主線，通過(guò)對(duì)“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的'描寫，展示了廣闊的社會(huì)生活視野，囊括了多姿多彩的世俗人情。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代作家曹雪芹花費(fèi)了十年心血鑄就的一部文學(xué)中國(guó)社會(huì)的風(fēng)情世俗。這部文學(xué)中國(guó)古典小說(shuō)的創(chuàng)作水平，是一次巨大提升。因此，與《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》一起，被譽(yù)為中國(guó)四大古典中國(guó)古代官制、哲學(xué)思想、文化形態(tài)、民俗現(xiàn)象，因此歷來(lái)備受各界人士關(guān)注。
《紅樓夢(mèng)》反映了復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題。揭示了深刻的人性、世態(tài)炎涼、社會(huì)矛盾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的哲理。
紅樓夢(mèng)第回的心得體會(huì)篇十二
紅樓夢(mèng)，本就人生如夢(mèng)，一生走完，一場(chǎng)夢(mèng)焉。大觀園中的女兒過(guò)于悲慘，反照的是當(dāng)時(shí)每個(gè)女兒的命運(yùn)。
對(duì)于黛玉，我更多的是憐惜哀嘆。她對(duì)寶玉堅(jiān)貞不移的愛(ài)我以前一直無(wú)法理解，她明知道大觀園的勾心斗角，為何偏要還寶玉一生淚水？她死前，我聽(tīng)到了心碎的聲音，可我一直沒(méi)聽(tīng)懂聽(tīng)透。我知道她恨寶玉太無(wú)情，也知道她純潔透明的心容不下那些奸詐，可為什么，為什么她還要愛(ài)。偶一次看到一句話：“愛(ài)本身就是幸福的?！蔽覐匚?，黛玉雖恨，痛，但愛(ài)過(guò)，她便無(wú)悔。愛(ài)情竟是如此轟轟烈烈，蕩氣回腸！
可惜，黛玉過(guò)于小氣，不登大雅之堂。多疑，是她的性格，亦是她的個(gè)性。她刻薄，尖酸，給別人帶來(lái)不快，從而給自己帶來(lái)怨氣。但連這樣一個(gè)她，我也是喜歡的，這就是一個(gè)真實(shí)的林黛玉，真實(shí)的賭氣，不會(huì)把什么都?jí)涸谛睦?，也只有這樣一個(gè)她，才“夠格”還寶一生淚水吧。
“冷美人”薛寶釵卻令我贊嘆不已。懂小禮，識(shí)大體，典型的“謙、恭、禮、讓”，是那個(gè)時(shí)代被大眾認(rèn)可的女性，連小丫頭都喜歡和她玩。她懂得“笨拙”，王熙鳳也評(píng)價(jià)她是“一問(wèn)搖頭三不知”。她不會(huì)讓自己過(guò)于顯眼，不該過(guò)問(wèn)的事一律不多管閑事，去遭人怨恨。她也明白，光是老太太、王夫人需要她討好，連下人也需要顧忌。八面周旋，薛寶釵確實(shí)是活的很累。
可寶釵未免過(guò)于冷酷。在“金釧投井”之事中，她雖然不避忌諱地拿出自己的衣服，但是“不過(guò)是個(gè)丫頭，興許是貪玩失足掉下了井，太太不必傷心”的冷漠安慰實(shí)在令讀者心寒，一縷香魂逝去，她卻這樣勸王夫人，在王夫人聽(tīng)來(lái)很順耳，但別人看來(lái)，寶釵過(guò)于無(wú)情，她的“停機(jī)德”也不值得贊賞了。
提起史湘云，我嘴角就不僅上揚(yáng)，這是多么燦爛的女孩子啊！如此豪放，不拘小節(jié)，性格已經(jīng)十分接近現(xiàn)代人了。她從不顧慮什么總是按自己想的去做。在讀到她醉臥于赤芍之上時(shí)，不禁私自揣測(cè)，她就是如赤芍般艷麗燦爛的女子，近似國(guó)色牡丹，卻有獨(dú)特的野味。她不像黛玉自尋煩惱；不似寶釵處處周旋；不如熙鳳心急偏多；不比妙玉不沾塵。她愛(ài)瘋，愛(ài)笑，開(kāi)開(kāi)心心，沒(méi)心沒(méi)肺，無(wú)憂無(wú)慮地活著，這是寶釵、黛玉二人望塵莫及的。
湘云和寶玉純潔的兄妹情也是令人稱贊的，這樣一個(gè)女子，毫不避諱，那般依戀“愛(ài)”哥哥，卻又沒(méi)有超越兄妹情，單純美好得使人羞慚。
傾國(guó)傾城的容貌，歡天喜地的性情，談詩(shī)論畫的才賦，好一個(gè)史湘云！
大觀園中，真正的英杰是探春，論詩(shī)書，不及寶釵；論才情，不及黛玉；論爽朗，不如湘云；論心計(jì)，不如熙鳳；論溫和，不比迎春；論高潔，不比妙玉。但她懂詩(shī)書，有才情，具爽朗，富心計(jì)，性溫和，品高潔。樣樣不十分突出，卻樣樣俱全。詩(shī)書，雖被寶釵、黛玉、湘云三人壓下，可比起別人，也算杰出。才情，雖不比黛玉婉轉(zhuǎn)悲涼，卻也不錯(cuò)。爽朗，當(dāng)然不及湘云，卻離“沉悶、冰冷”是十萬(wàn)八千里。心急，倒沒(méi)為自己賺到多少，但也把大觀園打理得井井有條。溫和，雖然不會(huì)處處理讓，卻也不會(huì)輕易發(fā)火。高潔，當(dāng)然不是寒梅般清傲，但也大義滅親，不怕得罪人，行事嚴(yán)謹(jǐn)正當(dāng)，別無(wú)邪念，如此看來(lái)，竟是一個(gè)難得的全才！
《紅樓夢(mèng)》中的女子個(gè)個(gè)精英，令人艷羨，卻有著令人哀嘆的命運(yùn)。一朵朵嬌花，無(wú)辜的被那個(gè)腐敗無(wú)能的“大清王朝”，被那個(gè)爾虞我詐的大觀園摧殘，狂風(fēng)催花，真的不是花不堅(jiān)強(qiáng)，是風(fēng)太兇殘。
紅樓夢(mèng)第回的心得體會(huì)篇十三
《紅樓夢(mèng)》――一部令人傷感又令人捧腹大笑的文學(xué)著作。這幾天，我讀了紅樓夢(mèng)這本書，其中我對(duì)劉姥姥進(jìn)大觀園最感興趣。劉姥姥進(jìn)大觀園主要講了劉姥姥在大觀園參觀時(shí)被鳳姐鴛鴦二人捉弄，惹得眾人笑態(tài)百出的事。我看后，不禁贊嘆曹雪芹太有才了，竟能描寫出這么多種笑來(lái)：史湘云撐不住，一口飯都噴了出來(lái);林黛玉笑岔了氣，扶著桌子哎呦;寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑得摟著寶玉叫“心肝”;王夫人笑得用手指著鳳姐，只說(shuō)不出話來(lái);薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子;探春手里的飯碗都合在迎春身上;惜春離了座位，拉著她奶母叫揉一揉腸子。地下的無(wú)一個(gè)不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來(lái)給姐妹換衣裳的`，獨(dú)有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。我接著看了劉姥姥做的動(dòng)作與說(shuō)的話，惹得我捧腹大笑，笑得肚子都疼了。我心想：這劉姥姥真搞笑，一定是鳳姐鴛鴦二人搞得鬼，拿劉姥姥取笑呢!我看完這篇后，又說(shuō)與媽媽聽(tīng)，媽媽聽(tīng)后也哈哈大笑。
紅樓夢(mèng)這本文學(xué)著作真是令人捧腹大笑啊!
紅樓夢(mèng)第回的心得體會(huì)篇十四
作為中國(guó)古代四大名著之一，《紅樓夢(mèng)》以其卓越的藝術(shù)成就和獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值，深受讀者的喜愛(ài)和推崇。而其中的每一回都有自己的深刻寓意和表達(dá)，平生解不得，猶覺(jué)身輕。本文將圍繞《紅樓夢(mèng)》第回，就其中心得體會(huì)進(jìn)行探討。
首先，第回揭示了歷史背景下亂世中尊卑有序的社會(huì)秩序。進(jìn)入第回，史書便告一段落，“求田問(wèn)舍，問(wèn)君何能爾？”的詩(shī)句一出，預(yù)告了這一章節(jié)的主題。寶玉和黛玉等人的曲折命運(yùn)，以及他們所處的官場(chǎng)和宮廷中的斗爭(zhēng)都揭示了社會(huì)的黑暗與偽善，可在這里仍能看到一些秩序的存在。對(duì)于這一點(diǎn)，我們可以體會(huì)到，盡管歷史背景混亂，但是還是有人能夠不改本色、獲得幸福，這充滿希望的信號(hào)折射著人們對(duì)美好生活的向往和對(duì)正義的追求。
其次，第回描繪了紅樓世界中情感的曲折和心境的變遷。林黛玉的形象是一個(gè)叛逆的代表，她的聰明才智和自由奔放的性格賦予了她獨(dú)特的魅力，然而，命運(yùn)的捉弄卻使得她遠(yuǎn)離了幸福和寧?kù)o。而寶玉，則是一個(gè)飄忽不定的人物，他內(nèi)心中的矛盾糾結(jié)、對(duì)于自己身份的迷茫以及情感的種種波勃無(wú)非都反映了小說(shuō)對(duì)于情感變遷和人性思考的揭示。因此，我們可以對(duì)這些曲折變化的情感背后的深層次道理保持思考與探索，讓自己的人生軌跡更加堅(jiān)定和明晰。
第三，第回通過(guò)細(xì)膩的描寫，展示了女性在封建社會(huì)中的地位和命運(yùn)。在這個(gè)封建社會(huì)中，女性的地位是相當(dāng)邊緣化的，她們往往要承受家族的壓力，被制造為嫁人和生孩子的工具。而黛玉則是一個(gè)不甘任命的女性，她傾注了自己的全部力量和智慧去抵抗父權(quán)社會(huì)的壓迫。她的一生充滿了矛盾和悲涼，但她表現(xiàn)出的堅(jiān)韌和聰慧也令人欽佩。對(duì)于這一點(diǎn)，我們應(yīng)該深思，女性在社會(huì)中的地位是需要被重新審視和重塑的，這也是人道進(jìn)步的一種表現(xiàn)。
第四，第回展現(xiàn)了人之本性和家族責(zé)任之間的沖突。當(dāng)眾多的人物在小說(shuō)中展現(xiàn)出他們的本性時(shí)，我們還會(huì)看到另一種力量，那就是家族責(zé)任。無(wú)論多么聰明才智，多么自由狂放，人們都不能逃離家族的責(zé)任，而這是一種無(wú)形卻切實(shí)存在的力量。因此，我們能夠在這里體會(huì)到，盡管我們會(huì)追求個(gè)人利益和欲望，但是也不能忽略了家庭和社會(huì)的責(zé)任，要找到平衡點(diǎn)，才能走得更遠(yuǎn)。
最后，第回也揭示了紅樓夢(mèng)中幾個(gè)主要人物的命運(yùn)和結(jié)局。黛玉的死因是一個(gè)謎，寶玉的離去則是一個(gè)道別。他們的命運(yùn)無(wú)非是林黛玉所體現(xiàn)的痛苦、壓迫與性別歧視的結(jié)果。小說(shuō)的結(jié)局凄美而傷感，它給我們留下了世事無(wú)常的感慨，也引發(fā)對(duì)人生的反思和追問(wèn)?；蛟S人的命運(yùn)是注定的，但我們可以通過(guò)努力和智慧改變一些事情，創(chuàng)造自己的人生價(jià)值。
在《紅樓夢(mèng)》第回中，我們看到了一個(gè)充滿悲涼和矛盾的人生世界。通過(guò)對(duì)這些描寫的深入思考和體會(huì)，我們應(yīng)該更加努力去尋找真諦，審視人生的意義，讓自己的命運(yùn)更加自主和美好。因此，我們應(yīng)該對(duì)待每一個(gè)困惑和不解，持續(xù)探索與思考，讓自己的心靈更加豐盈和明亮。
紅樓夢(mèng)第回的心得體會(huì)篇十五
紅樓一夢(mèng)，恍如夢(mèng)一場(chǎng)。正如曹雪芹的詩(shī)“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟，空對(duì)著高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林，嘆人間，美中不足今方信，縱然是舉案齊眉，到底意難平?！卑氚自捨陌胛难晕牡奈淖?，文字間透露出真情，雖不敢說(shuō)完全看懂，但也著實(shí)感慨萬(wàn)分。
你看那“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園里，有著“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”的瀟湘館，一位因自己的一懷情愫不被人理解而苦悶的女子對(duì)著菊花低吟：“滿紙自憐題素怨，片言誰(shuí)講訴秋心?！彼愿衽涯婧凸缕В瑢?duì)世俗不屑一顧;她花前癡讀西廂,毫無(wú)避諱;她不喜巧言令色,言隨心至;她詩(shī)情畫意,靈秀慧黠;她多愁善感,紅顏薄命。她——“世外仙妹寂寞林”的林黛玉。林黛玉的身世,注定了她的孤獨(dú)無(wú)依,而她的性格,又注定了她的寥落悲傷?？v使大觀園里人來(lái)人往,卻沒(méi)有她可以依靠的親人,也沒(méi)有她可以傾訴的知己,只有風(fēng)流多情的賈寶玉可以讓她芳心暗許,卻又總是會(huì)患得患失。于是她無(wú)奈著"天盡頭,何處有香丘",悲哀著"三月香巢已壘成,梁間燕子套無(wú)情",傷感著"花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐",終落得"一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾入夢(mèng)來(lái)"的凄涼結(jié)局。
黛玉臨死前的場(chǎng)景，病危之際，丫鬟紫鵑四處求人，卻沒(méi)有一個(gè)人愿意幫忙。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，無(wú)怪乎黛玉的葬花吟誦“天盡頭!何處有香丘?”。似乎在吶喊：“究竟什么地方是我自己理想的地方呢?是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的，我要找一個(gè)自己的理想的地方!”黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求?？蛇€是“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開(kāi)了人世。
浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場(chǎng)。與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因,還不如把責(zé)任歸咎于封建社會(huì)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。即使賈寶玉和薛寶釵結(jié)婚了，可依然“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。”
林黛玉和薛寶釵不過(guò)是封建禮教的犧牲品。而曹雪芹寫這本書也并非單單只是為了描述劇中人物性格以及愛(ài)情的悲劇，而是為了反應(yīng)一個(gè)時(shí)代悲劇和社會(huì)悲劇。
紅樓夢(mèng)第回的心得體會(huì)篇十六
紅樓往事夢(mèng)一場(chǎng)，黛玉后知滿憂傷。
雖身處賈府，但她的處境卻極為艱難;雖有賈母疼愛(ài)，可一旦觸碰到家族利益和寶玉的未來(lái)，這些愛(ài)便如泡沫一樣化為飛影。黛玉初進(jìn)賈府時(shí)，兩位舅舅并沒(méi)有出現(xiàn)，兩位舅母也還只是客氣罷了。而到后來(lái)，二舅母王夫人對(duì)黛玉的不喜可謂是溢于言表，在公然辱罵睛雯時(shí)也稍帶把黛玉說(shuō)了一頓?？此菩奶鬯馁Z母，只因?qū)氂駧枉煊耧嬀贫獾劫Z母的指責(zé)，說(shuō)她不知檢點(diǎn)。這一切又是何等的諷刺，雖是至親骨肉，但這樣的行為卻像刀子一樣在凌遲著黛玉那敏感而脆弱的心。
可人人談及黛玉，無(wú)不說(shuō)黛玉太過(guò)嬌情，何不就在賈府好好生活，何必追究
那么多。但是他們不知道寄人籬下的痛苦，說(shuō)話要再三斟酌的才可和開(kāi)口;不可隨意亂
發(fā)脾氣，做事也要小心謹(jǐn)慎，可這樣又有誰(shuí)能懂呢?沒(méi)有人知道，或許說(shuō)他們也根本不想知道。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，黛玉只是一個(gè)可有可無(wú)的人罷了。
而在這些人物中，我最不喜歡的就是寶玉了。他對(duì)任和何人都是甜言蜜語(yǔ)，對(duì)黛玉亦是如此。在做不到任何承諾時(shí)，給了她許多誓言，可這誓言一個(gè)也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，當(dāng)賈府張燈結(jié)彩迎娶寶釵之時(shí)、黛玉焚稿斷情。最終念恨而死，結(jié)束了她那短暫而又悲苦的命運(yùn)。在與寶釵成親之后，并沒(méi)有好好善待她而是對(duì)她使用冷暴力。或許有人說(shuō)寶玉深情，此生只愛(ài)黛玉一人，可你要知道寶釵也是多么無(wú)辜。賈府衰敗后依然為寶玉的妻子，正所謂一榮俱榮，一損俱損，她也沒(méi)有逃過(guò)這一命運(yùn)，最終在賈府凄冷的度過(guò)了她的一生。由此看來(lái)，寶玉既不是一個(gè)好情人亦不是一位好丈夫。
與寶玉結(jié)婚的寶釵又何嘗不是一個(gè)悲劇呢?而且寶釵的悲劇可能比黛玉的更加讓人嘆婉。從小家境富足，飽讀詩(shī)書，接受的都是封建制度的教育。寶釵的骨子里就存在著這樣的封建禮儀，所以她不喜歡黛玉。為了自己的未來(lái)，要去討好賈母，只因賈母的一句“沉靜寬厚”而不得不真的變成那樣。寶釵之所以做這些事情，是因?yàn)樗龥](méi)有選擇的余地。當(dāng)母親為了攀上賈府的權(quán)勢(shì)，選擇把她嫁給寶玉時(shí)，她只能答應(yīng)，因?yàn)樗谰芙^也沒(méi)有用，隨而嫁給了一個(gè)不愛(ài)她的丈夫。