我們得到了一些心得體會以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。心得體會可以幫助我們更好地認(rèn)識自己，通過總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點和不足，找到自己的定位和方向。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
讀禮記心得體會篇一
這篇是講儒家的理想大同世界，也講小康的情況。開頭孔子參加祭祀以后，走到宮闕上參觀，嘆息魯國祭禮的不完備。他的弟子言偃問他為甚么，孔子說：
大道實行的時候，天下是屬于大家的。那時候的官吏是：選拔賢良，委任有才能的人出來作事。個人修養(yǎng)是：講求信義，和睦相處。對于社會，不只是愛自己的父母兒子，也愛別人的父母兒子。社會是：老年人有養(yǎng)老的地方，壯年人有工作，幼年人有生長的地方，其它殘廢有病的人都有療養(yǎng)的設(shè)備。工作：男的有職業(yè)，女的有家庭。生產(chǎn)貨物，不必為己;盡力怍事，不必為己。這樣一來，沒有陰謀，沒有強(qiáng)盜，小偷、亂徒、賊黨，連大門都不必關(guān)。這就是大同世界。
后來大道不實行了，天下變成了私有的。大家只愛自己的父母、兒子。貨物、力量只是為自己。天子和諸侯把爵位傳給自己的子弟。建筑內(nèi)外城和護(hù)城河，作為防備。以禮義來規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦的關(guān)系。把功勞當(dāng)作自己的。以禮來斷是非，賞罰人民。這是小康政治。
儒家是入世的，從個人的修養(yǎng)作起，到家庭，到社會，以至全國、全世界。禮記大學(xué)篇的八條目是：格物(窮究事物的道理)，致知(使知識達(dá)到極點)，正心(心意真實無妄)，誠意(意念真誠)，修身(修養(yǎng)自身)，齊家(家庭圓滿)，治國(國家富強(qiáng)康樂)，平天下(世界太平)。循序漸進(jìn)，一步一步地作去，達(dá)到理想的大同世界。
讀禮記心得體會篇二
《論語》和《禮記》是中國古代經(jīng)典著作中非常重要的兩部作品。這兩部作品是中國古代文化和思想的集中體現(xiàn)，對于我們了解古代文化和思想的演變過程，以及今天的社會生活，都具有非常重要的意義。在接下來的文章中，將從個人角度出發(fā)，談一談自己從《論語》和《禮記》中所得到的一些心得和體會。
第二段：人生的真諦
《論語》中有一句非常有名的話：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”這句話所體現(xiàn)的人際關(guān)系和人生價值觀，令人深思。在我們的生活中，很多時候都是在社交網(wǎng)絡(luò)上虛擬地與他人建立聯(lián)系，卻很少和真正的朋友面對面交流?？墒?，《論語》從古代智慧的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)了與人交往的意義和樂趣。我們認(rèn)識各種各樣的人，交上了各種各樣的朋友，就是為了增加自己的眼界，讓自己更能夠在不同的環(huán)境下去適應(yīng)。這種交往中不僅增強(qiáng)了人際關(guān)系，更為我們的生活帶來了更多的色彩。
第三段：儀式的意義
《禮記》則從另一個角度談到了人際交往。其中提到的許多儀式，如祭祀，禮拜等等，都是我們在現(xiàn)代社會所謂的“形式主義”，大多人沒有意識到這些儀式的實際意義?？墒?，這些儀式在古代都具有非常深刻的內(nèi)涵。通過這些儀式，人們對于人生、社會和宇宙的態(tài)度也得以體現(xiàn)。眾所周知，“禮”在中國古代的地位是非常重要的，這也表明了中國傳統(tǒng)文化中尊重他人、尊重儀式的情感。在今天的社會中，我們應(yīng)該重新認(rèn)識這些儀式，重新尋找它們所體現(xiàn)的內(nèi)涵。
第四段：實踐與實用
文化講究的是人文精神，但是，最終還是要落到行動上，才能發(fā)揮對于個人和社會的真正作用。《論語》中有一句話：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”這句話的意思是，不僅僅是要學(xué)習(xí)知識，更要不斷地去實踐、去體會。我們大家都有這樣的體會，在學(xué)習(xí)初期，我們或許會感覺自己很拿手，但是，只有通過反復(fù)地學(xué)習(xí)和實踐，才能真正內(nèi)化為自己的東西，并得到實質(zhì)上的提升。
第五段：總結(jié)
通過閱讀《論語》和《禮記》，我感受到了其中所蘊含的深厚的人文精神和中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。這些東西雖然有時被我們忽視，但是我們應(yīng)該更加珍視這種文化寶藏，并努力去不斷學(xué)習(xí)和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。只有這樣，我們才能夠掌握更全面的知識和技能，在不同的環(huán)境下表現(xiàn)出更加出色的自己。
讀禮記心得體會篇三
我最喜歡的是《禮記》，它時時刻刻的都在提醒著我做一個正直的人，要學(xué)會去從別人的角度去想，發(fā)現(xiàn)錯誤就要去改。這本書，還告訴我很多的做人道理。
例如：‘博聞強(qiáng)識而讓，敦善行而不怠，謂之君子?！馑迹褐R淵博，記憶力強(qiáng)，仍然很謙虛，做了很多對人有益的事，仍然不懈怠，這樣才稱得上是品行高尚的人。我的理解：有的人雖然知識不是很淵博，但是他很用功，也很謙虛，而且，做了很多好事，我認(rèn)為這樣的人也能稱得上是品行高尚的人。
‘正己而不求于人，則無怨。’意思：克服自身的錯誤就應(yīng)靠自己的主觀努力，不必要求別人，這樣再有缺點錯誤，就沒有什么可埋怨的了。我的理解：我們每個人都有缺點，自身也有錯誤，只要靠自己的努力，不需要強(qiáng)求別人，就算沒有改過來，這樣的錯誤，也不會有什么抱怨的。
‘好學(xué)近乎知，知恥近乎勇?！馑迹合矚g學(xué)習(xí)的人，離聰明就很近了，明白恥辱的人，離勇敢就不遠(yuǎn)了。我的理解：只有喜歡學(xué)習(xí)，明白恥辱;那么他就會很聰明，很勇敢了。
高爾基說過：書籍是人類進(jìn)步的階梯。我們都離不開書，因為我們能從書中得到很多的做人道理，這些道理只有自己去感悟，才能說真正的'理解了。
讀禮記心得體會篇四
第一段：介紹上禮記講座的背景和內(nèi)容（約200字）
最近，我有幸參加了一場關(guān)于《禮記》的講座，這次講座由一位著名的學(xué)者主講。我們都知道，《禮記》是中國古代的一部經(jīng)典著作，它記錄了大量關(guān)于禮儀的內(nèi)容。本次講座的目的是通過深入解讀《禮記》，幫助我們更好地理解古代儒家思想對中國文化的影響和傳承。在這個講座中，我不僅學(xué)到了關(guān)于《禮記》的知識，還感受到了儒家文化的深厚底蘊。
第二段：講述講座中的重點內(nèi)容和講師的深入解析（約250字）
講座開始的時候，主講老師首先介紹了《禮記》的起源及其在儒家經(jīng)典中的地位，引起了我濃厚的興趣。他詳細(xì)解讀了《禮記》中的幾個重要篇章，例如《禮運篇》、《曲禮篇》等。通過這些篇章的解讀，我了解到古代社會是如何通過規(guī)范的禮儀來維持秩序和穩(wěn)定的。更為重要的是，我明白了禮儀的本質(zhì)不僅僅是一種形式上的行為，更是一種內(nèi)心修養(yǎng)和品德塑造的表現(xiàn)。
第三段：探討講座中引發(fā)的思考和對現(xiàn)實生活的啟示（約300字）
在講座中，主講老師還深入探討了禮儀對現(xiàn)代社會的意義和價值。他強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)代社會對我們個人的禮儀行為提出了更高的要求，包括對待他人的尊重、言行舉止的得體等。然而，很多人對于禮儀的重要性沒有足夠的認(rèn)識。通過參加這次講座，我認(rèn)識到禮儀作為一種文化傳統(tǒng)，不僅是我們傳承中華文化的重要方式，更是我們贏得他人尊重和信任的基礎(chǔ)。因此，我深刻意識到，在日常生活中，要時刻保持良好的禮儀習(xí)慣，以樹立良好的個人形象。
第四段：講述講座后與他人的交流和共鳴（約250字）
講座結(jié)束后，我和其他參與者進(jìn)行了熱烈的討論和交流。大家紛紛表示，通過這次講座，我們受益匪淺。有的人提到自己以前對于禮儀的重要性并沒有足夠的認(rèn)識，以后會在日常生活中更加注重。也有人分享了自己對于古代儒家思想的新認(rèn)識和理解。這些交流讓我意識到，參加講座不僅是學(xué)習(xí)知識，更是與他人交流、分享思考和共鳴的機(jī)會。
第五段：總結(jié)本次講座的收獲和感悟（約200字）
通過這次講座，我對于《禮記》這部經(jīng)典著作有了更深入的理解，也加深了對禮儀文化的認(rèn)識。我明白了禮儀不僅是一種形式上的外在行為，更是一種內(nèi)心修養(yǎng)和品德塑造的表現(xiàn)。同時，我在講座之后，也開始積極調(diào)整自己的行為習(xí)慣，注重細(xì)節(jié)和品味，力求做到文明、禮貌、謙遜的表現(xiàn)。我深信，只有通過不斷的學(xué)習(xí)和提升自己的禮儀素養(yǎng)，我們才能更好地走進(jìn)成功和幸福的人生。
讀禮記心得體會篇五
翻開我的筆記本，本子上摘錄的第一句話便是《禮記》這部書中的'一段文字：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之、篤行之?！边@句話的原意是：“要廣博地學(xué)習(xí)，對學(xué)問要詳細(xì)地詢問，徹底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實地力行?！蔽医?jīng)常將《禮記》中的這句話作為我的座右銘，并時常用這句話教導(dǎo)與勉勵我的孩子和我身邊的年青朋友。“博學(xué)之”即講學(xué)習(xí)首先要廣泛的獵取，培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學(xué)的欲望也將隨之而消亡，博學(xué)遂為不可能之事。“博”還意味著博大和寬容。惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進(jìn)而“泛愛眾，而親仁”。因此博學(xué)乃能成為為學(xué)的第一階段。越過這一階段，為學(xué)就是無根之木、無源之水。
“審問”為第二階段，有所不明就要追問到底，要對所學(xué)加以懷疑。問過以后還要通過自己的思想活動來仔細(xì)考察、分析，否則所學(xué)不能為自己所用，是為“慎思”?！懊鬓q”為第四階段。學(xué)是越辯越明的，不辯，則所謂“博學(xué)”就會魚龍混雜，真?zhèn)坞y辨，良莠不分?！昂V行”是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實，做到“知行合一”?！昂V”有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。只有有明確的目標(biāo)、堅定的意志的人，才能真正做到“篤行”。這句話時常提醒我在工作中注重學(xué)習(xí)，不僅要精通業(yè)務(wù)知識，還要廣泛學(xué)習(xí)其它方面的優(yōu)秀書籍，不斷提升個人的綜合素養(yǎng)，做一個“一專多能”的人，此外在平時還要多與身邊的同事朋友溝通交流，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的工作方法，對于工作生活中的難題要多向有經(jīng)驗的老同志請教。此外，光學(xué)習(xí)理論和書本知識還不夠，還得多實踐、多鍛煉，做到活學(xué)活用、學(xué)以致用。
在這部書中，我也了解到了古代的儒學(xué)家們對古代禮儀制度的一些認(rèn)識，諸如禮的起源和禮的作用，古代人對冠禮、聘禮、祭禮等禮儀規(guī)范的解釋。可以說，《禮記》的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國禮教文化的成熟。這部書對于現(xiàn)代中國社會中的禮儀禮節(jié)仍有很好的啟示和教育研究意義。當(dāng)然《禮記》中的部分文字也含有全力維護(hù)封建等級制度及頑固宣揚男尊女卑的思想，這些思想是不可取的，需要我們以“取其精華、去其糟粕”的態(tài)度進(jìn)行對待。
總之，《禮記》是一部極具價值的國學(xué)經(jīng)典，就像一壺好茶，需要慢慢細(xì)品，才能感受到那沁人的芳香。
“最是書香能致遠(yuǎn)，腹有詩書氣自華”，我將在書海里不斷徜徉，擷一縷淡淡的書香。
讀禮記心得體會篇六
《禮記》是中國古代孔子根據(jù)自己對禮儀制度的認(rèn)識編撰的一部經(jīng)典著作，其內(nèi)容涵蓋了禮儀的起源、功能和修養(yǎng)方法等方面。閱讀《禮記》是我深入了解中華傳統(tǒng)文化的途徑之一。近日，我有幸閱讀了這本書，收獲頗豐，時常為其中的智慧所感動，下面我將從禮義廉恥、修身養(yǎng)性、人際關(guān)系、國家治理以及對傳統(tǒng)文化的理解等方面談?wù)勎业男牡皿w會。
第二段：禮義廉恥
《禮記》中強(qiáng)調(diào)了禮義廉恥的重要性。在這部經(jīng)典中，孔子提出了許多關(guān)于行為準(zhǔn)則和禮儀的觀點。他認(rèn)為，禮儀是一種象征，通過遵從禮儀可以使人們的行為更加合乎規(guī)范，進(jìn)而促進(jìn)社會的穩(wěn)定與和諧。禮儀要求人們尊重他人，遵守規(guī)則，使得人與人之間的關(guān)系更加和睦。而在當(dāng)今這個多元化的社會里，尊重和寬容顯得格外重要。只有擁有敬重他人的禮儀修養(yǎng)，我們才能使社會變得更加美好。
第三段：修身養(yǎng)性
《禮記》中強(qiáng)調(diào)了修身養(yǎng)性的重要性。在于孔子的眼中，一個人的內(nèi)心修養(yǎng)至關(guān)重要?！抖Y記》中對于修身養(yǎng)性提出了許多行為規(guī)范，如孝道、忠誠、寬容等。社會和諧需要從每個個體開始，只有個體修養(yǎng)出眾，社會才能繁榮富強(qiáng)。閱讀《禮記》讓我意識到，只有不斷提升自己的修養(yǎng)，培養(yǎng)自己的品德，我們才能在社會中發(fā)揮更大的作用。
第四段：人際關(guān)系
《禮記》中關(guān)于人際關(guān)系的記述也引發(fā)了我的思考?！抖Y記》強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系的重要性以及如何處理這些關(guān)系。孔子認(rèn)為，人際關(guān)系中要保持適度，既要表達(dá)出尊敬和禮貌，又要保護(hù)自己的利益。這種處理方式需要一定的智慧和技巧，能夠協(xié)調(diào)各方的利益，維護(hù)好自己的尊嚴(yán)。閱讀《禮記》讓我更加理解了人際關(guān)系的復(fù)雜性，同時也讓我意識到了維護(hù)人際關(guān)系的重要性。
第五段：國家治理與傳統(tǒng)文化
《禮記》中沉浸于國家治理的內(nèi)容給了我更多啟發(fā)。孔子認(rèn)為，一個國家要穩(wěn)定、和諧，需要有良好的道德倫理規(guī)范。國家治理不僅僅是政府的責(zé)任，也是每個公民的責(zé)任。閱讀《禮記》讓我明白了國家治理要從個體做起，只有每個人都具備合格的公民品質(zhì)，國家才能繁榮富強(qiáng)。同時，閱讀《禮記》也讓我對傳統(tǒng)文化有了更深的理解與感悟，我認(rèn)識到傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的智慧和精神，這是我們應(yīng)該傳承和發(fā)揚的。
結(jié)尾段：回顧
通過閱讀《禮記》，我對于禮義廉恥、修身養(yǎng)性、人際關(guān)系、國家治理以及傳統(tǒng)文化有了更深的理解?！抖Y記》中的思想和智慧仍然對我們現(xiàn)代人有著重要的啟示和指導(dǎo)意義。作為一名現(xiàn)代人，我們應(yīng)該明白，只有牢固樹立正確的價值觀念，正確處理人際關(guān)系，關(guān)心國家與社會，既有修養(yǎng)又有品德，才能真正成為對社會有益的人。閱讀《禮記》是對自我的修養(yǎng)和價值觀觀照的一次重要機(jī)遇，同時也是對中華傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。希望我們能共同努力，將這些智慧融入到我們的日常生活中，為我們的社會和諧與進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
讀禮記心得體會篇七
閑暇時我常常喜歡一個人靜靜地坐在書桌旁，一邊品著綠茶，一邊慢慢研讀著《禮記》這部古代經(jīng)典，那淡淡的茶香與書香頃刻間在心脾間交融、彌漫、繚繞，足以令我心曠神怡、如癡如醉，讀著，讀著，我仿佛回到了遙遠(yuǎn)的古代，正在與古代圣賢品茗與對話。
《禮記》是一部研究中國古代社會情況、典章制度和儒家思想的重要著作，在歷史上的地位僅次于《論語》，比肩于《孟子》，又遠(yuǎn)超于《荀子》。這部書可謂是包羅萬象，它以禮樂為核心，所闡述的思想，包括社會、政治、倫理、哲學(xué)、宗教等各個方面?！抖Y記》在唐代就被列為“九經(jīng)”之一，到宋代則被列入‘十三經(jīng)”之中，為士者必讀之書，由此可見《禮記》這部書的重要價值?！抖Y記》與《儀禮》《周禮》合稱為“三禮”，對中國文化產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響，各個時代的人都從中尋找思想資源。
“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)……”。我反復(fù)吟讀著這段文字，深深地被文字中所蘊含的那股強(qiáng)大的精神力量所感染?！按蟮缹嵭械臅r代，天下為天下人所共有。選舉有德行的人和有才能的人來治理天下，人們之間講究信用，和睦相處。所以人們不只把自己的親人當(dāng)親人，不只把自己的兒女當(dāng)做兒女，這樣使老年人能夠安享天年，使壯年人有貢獻(xiàn)才力的地方，使年幼的人能得到良好的教育，使年老無偶、年幼無父、年老無子和殘廢的人都能得到供養(yǎng)，這樣的社會就叫做大同世界?！?BR> 孫中山先生就曾提出“天下為公”的思想，主張為了老百姓，建立一個民有、民享、民治的民主共和社會。這段文字，并不會因年長日久而失去光澤，至今讀來，它仍發(fā)出道道金光照亮了我們每個人的內(nèi)心，表達(dá)了我們每個人對對美滿、公正的大同社會的強(qiáng)烈向往。
讀禮記心得體會篇八
《禮記》是中國古代經(jīng)典之一，是周代文化、禮制的重要記錄。這部經(jīng)典集合了多位儒家學(xué)者的著作，包括《小學(xué)》、《中庸》、《大學(xué)》等。它詳細(xì)記錄了古代禮儀制度，傳遞了儒家思想精髓。閱讀《禮記》，不僅能讓人了解古代社會的禮儀規(guī)范，更能夠從中感悟到人際關(guān)系、家庭教育、仕途道路等方面的智慧，對于培養(yǎng)自身的修養(yǎng)和提升社交能力有很大的幫助。
第二段：讀《禮記》的人際關(guān)系智慧
《禮記》中涉及了許多關(guān)于人際關(guān)系的智慧。比如，其中有一篇叫《喪服》的章節(jié)，詳細(xì)規(guī)范了人們在喪期中的言行舉止，提醒人們在與喪家人交往時應(yīng)該注意的事項。這個章節(jié)不僅教會了人們?nèi)绾吻‘?dāng)?shù)匕参看缺?，還告訴人們在面對喪親之時應(yīng)該如何表現(xiàn)自己的情感。這些禮儀規(guī)范的背后，其實是深刻的人性思考，它教導(dǎo)我們在人際交往中應(yīng)該尊重他人的感受，并且運用恰當(dāng)?shù)恼Z言和舉止來維護(hù)和諧的關(guān)系。
第三段：讀《禮記》的家庭教育智慧
《禮記》中包含了很多關(guān)于家庭教育的智慧。例如，其中有一篇叫《曲禮上》的篇章，詳細(xì)教導(dǎo)了年幼子女應(yīng)該怎樣行禮向長輩表示尊敬。這篇篇章告誡我們，在家庭教育過程中，父母應(yīng)該以身作則，教育孩子懂得孝敬長輩，尊重父母，從而培養(yǎng)孩子良好的家庭觀念和價值觀。家庭是一個人一生的基石，讀《禮記》讓我明白了家庭教育的重要性以及如何通過禮制來實踐正確的家庭教育。
第四段：讀《禮記》的仕途智慧
《禮記》中的篇章中還有許多關(guān)于仕途的智慧。其中，《中庸》這一部分詳細(xì)闡述了仕途中的道德理念。它提到，做官要秉持忠誠、正直、謙虛等品德，不能為了私利而背離了自己的本心。從這些道理中，我們可以看出，《禮記》強(qiáng)調(diào)在仕途中要堅持原則，要以正義和誠實為準(zhǔn)則。這對于現(xiàn)代社會中的個人發(fā)展和社會進(jìn)步仍然具有重大的啟示作用。
第五段：總結(jié)讀《禮記》的收獲與體會
通過閱讀《禮記》，我不僅學(xué)到了古代文化、禮制的知識，更深刻地感受到了其中的智慧?！抖Y記》中的每一篇章都對應(yīng)了一種價值觀念和行為準(zhǔn)則，它們帶給我對于人際關(guān)系、家庭教育以及職業(yè)發(fā)展等方面思考的啟示。同時，《禮記》中的智慧也給了我很大的啟發(fā)和鼓勵，使我明白了只有通過合理的禮節(jié)和道德規(guī)范，才能實現(xiàn)個人修養(yǎng)和社會的和諧進(jìn)步。
總之，讀《禮記》讓我對古代禮儀制度的認(rèn)識加深，也讓我從中學(xué)到了許多關(guān)于人際關(guān)系、家庭教育以及職業(yè)發(fā)展的智慧。通過學(xué)習(xí)和應(yīng)用《禮記》的智慧，我相信自己在日常的生活中將能夠更好地與他人相處，過著和諧的生活。
讀禮記心得體會篇九
《禮記大學(xué)》以明明德，親民，止于至善為其綱領(lǐng);以格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下為其條目。大量使用排比和蟬聯(lián)句法，環(huán)環(huán)相扣，間不容發(fā)，氣勢磅礴，雄辯有力，鮮明地體現(xiàn)了儒家學(xué)派內(nèi)圣外王的人生理想。
人的一生，時刻都需要學(xué)習(xí)。欲外王必須先內(nèi)圣欲內(nèi)圣必然需要加強(qiáng)自我道德的修養(yǎng)。也就要做到八條目：格物，致知，誠意，正心，修身，缺一不可。
作為大學(xué)生，確實應(yīng)該明其本，知其用，然其所厚其所薄。當(dāng)今大學(xué)生面臨著種種壓力和矛盾，其性情浮躁，意志消沉，悲觀失望的人實不在少數(shù)。在這物欲橫流，文化泛濫的社會狀態(tài)之下，很多人早已忘記了道德修養(yǎng)，只是庸庸碌碌，貪于享樂，卻不珍惜年華盛景去格物，致知，誠意，正心，修身。如此，只會消磨意志，沉淪下去。
不斷的提高自身的道德修養(yǎng)，是我們每個大學(xué)生必須正視的課題，這是首要的。其次，應(yīng)潛心學(xué)習(xí)，深入研究，在學(xué)習(xí)好本專業(yè)的基礎(chǔ)上，努力向其他方向發(fā)展。不要一味空想，沉浸在虛幻之中，而放棄了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，而應(yīng)當(dāng)分清主次，如文中所說：其本亂而末治者否矣，所以，凡事先要能定，靜下心來，才能有所慮，有所得。倘若魯莽，草率行事，必將終無所獲。
《大學(xué)》之道，在于修身，在于立志，在于奮斗。無道德，無修養(yǎng)，便胸?zé)o大志，就不會去奮斗，不奮斗，便終不可外王。所以，我認(rèn)為，提高自身修養(yǎng)，當(dāng)入其微，從小事做起，從小志做起，點點滴滴，循序漸進(jìn)。如此，方可能安能靜，知其本末，曉其終始。發(fā)于心而動于行，如此，才能實現(xiàn)志向，有所作為。
《大學(xué)》之道是一條立志，實現(xiàn)理想之道。告訴我們凡事要從最基礎(chǔ)的做起，牢記其本，明知其本，而后才能有所方向，從小事做起，一步一步，而每一步都建立在前一步基礎(chǔ)之上，每一步都需要格物，致知，誠意，正心，修身，如此，謹(jǐn)小慎微，勤勤懇懇，才是實現(xiàn)外王的基礎(chǔ)。
《禮記大學(xué)》凝聚了儒家學(xué)派關(guān)于人生與社會，道德與政治等問題的思想精髓，表達(dá)了完善自我并改造社會的強(qiáng)烈愿望。其人格思想和社會責(zé)任意識均不無積極因素，因此，它是所有有志之士用以自勵并為之奮斗的人生目標(biāo)。
讀禮記心得體會篇十
近年來，隨著社會的快速發(fā)展，人們對于職業(yè)技能的要求也越來越高。在這一背景下，培訓(xùn)禮記作為一種集禮儀培訓(xùn)和職業(yè)技能培訓(xùn)于一體的教育形式，受到了越來越多人的關(guān)注和追求。這次與主管部門共同舉辦的培訓(xùn)禮記課程，不僅讓我深入了解了現(xiàn)代職場禮儀的重要性，還使我對職業(yè)技能進(jìn)行了全面的提升。以下是我的一些心得與體會：
一、通過培訓(xùn)禮記，我更加深入地認(rèn)識到了職場禮儀的重要性。現(xiàn)代社會，職場禮儀已經(jīng)成為人們得以在職場中立足的必備素質(zhì)。因此，在培訓(xùn)禮記中，我學(xué)習(xí)到了不少與職業(yè)禮儀相關(guān)的知識。例如，如何穿著得體，在職場場合下不違反禮儀規(guī)范；如何講究儀容儀表，展示出自己職業(yè)的專業(yè)性；如何在社交場合中圓滑應(yīng)對等等。這些職業(yè)細(xì)節(jié)，是平時工作中可能忽視的，但卻對于整體職業(yè)生涯的發(fā)展具有不可忽視的作用。
二、另外，培訓(xùn)禮記還讓我在職場技能層面有了更多的提升。在培訓(xùn)過后，我有了更全面、更深入的技能技巧，讓我能夠更加從容地應(yīng)對復(fù)雜的職場任務(wù)。例如，我深入了解了職場文書寫作的方法，學(xué)習(xí)了更加簡明扼要的表達(dá)方式，從而在工作中更具效率地表達(dá)自己的想法和意見。同時，我也學(xué)習(xí)到了如何通過更加靈活的溝通方式，滿足不同人群的需要，學(xué)會了如何發(fā)掘自己的職業(yè)優(yōu)勢，增加自己的職業(yè)實力。
三、此外，在培訓(xùn)禮記的過程中，我也得以學(xué)習(xí)到了一些職場心理學(xué)上的知識。比如如何通過壓力管理來增加自己的職業(yè)適應(yīng)性，在團(tuán)隊工作中如何保持良好的情緒狀態(tài)等等。我覺得這些學(xué)習(xí)對于幫助我更好地適應(yīng)職場、更好地與同事相處都具有重要作用。
四、在培訓(xùn)過程中，不同年齡、不同職業(yè)背景的人匯聚在一起，帶給我了很多新的思考和經(jīng)驗。從同事們的分享中，我深刻地感受到了不同職場背景的差異。在課堂上，我了解到不同人面對職場挑戰(zhàn)的態(tài)度不一樣，但最終達(dá)成職場目標(biāo)的方式是相通的。這個過程讓我更加意識到，在職場中我們需要尊重他人、協(xié)同合作，發(fā)掘更大的發(fā)展空間。
五、最后，我想感謝主管部門的舉辦這個課程。在這個培訓(xùn)禮記的過程中，我不僅學(xué)習(xí)到了新的知識技能，更重要的是，在這個過程中我對自己有了更多的發(fā)現(xiàn)。在這個過程中，我真正理解到了自己職業(yè)生涯的價值，并在未來的職場生涯中，愿意按照培訓(xùn)禮記中學(xué)到的方法，在職場中逐漸邁向更加輝煌的職業(yè)發(fā)展。這是我個人對于這個課程的總結(jié)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?，同時也希望這個課程能夠為更多的人帶來職業(yè)生涯方面的提升。
讀禮記心得體會篇一
這篇是講儒家的理想大同世界，也講小康的情況。開頭孔子參加祭祀以后，走到宮闕上參觀，嘆息魯國祭禮的不完備。他的弟子言偃問他為甚么，孔子說：
大道實行的時候，天下是屬于大家的。那時候的官吏是：選拔賢良，委任有才能的人出來作事。個人修養(yǎng)是：講求信義，和睦相處。對于社會，不只是愛自己的父母兒子，也愛別人的父母兒子。社會是：老年人有養(yǎng)老的地方，壯年人有工作，幼年人有生長的地方，其它殘廢有病的人都有療養(yǎng)的設(shè)備。工作：男的有職業(yè)，女的有家庭。生產(chǎn)貨物，不必為己;盡力怍事，不必為己。這樣一來，沒有陰謀，沒有強(qiáng)盜，小偷、亂徒、賊黨，連大門都不必關(guān)。這就是大同世界。
后來大道不實行了，天下變成了私有的。大家只愛自己的父母、兒子。貨物、力量只是為自己。天子和諸侯把爵位傳給自己的子弟。建筑內(nèi)外城和護(hù)城河，作為防備。以禮義來規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦的關(guān)系。把功勞當(dāng)作自己的。以禮來斷是非，賞罰人民。這是小康政治。
儒家是入世的，從個人的修養(yǎng)作起，到家庭，到社會，以至全國、全世界。禮記大學(xué)篇的八條目是：格物(窮究事物的道理)，致知(使知識達(dá)到極點)，正心(心意真實無妄)，誠意(意念真誠)，修身(修養(yǎng)自身)，齊家(家庭圓滿)，治國(國家富強(qiáng)康樂)，平天下(世界太平)。循序漸進(jìn)，一步一步地作去，達(dá)到理想的大同世界。
讀禮記心得體會篇二
《論語》和《禮記》是中國古代經(jīng)典著作中非常重要的兩部作品。這兩部作品是中國古代文化和思想的集中體現(xiàn)，對于我們了解古代文化和思想的演變過程，以及今天的社會生活，都具有非常重要的意義。在接下來的文章中，將從個人角度出發(fā)，談一談自己從《論語》和《禮記》中所得到的一些心得和體會。
第二段：人生的真諦
《論語》中有一句非常有名的話：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”這句話所體現(xiàn)的人際關(guān)系和人生價值觀，令人深思。在我們的生活中，很多時候都是在社交網(wǎng)絡(luò)上虛擬地與他人建立聯(lián)系，卻很少和真正的朋友面對面交流?？墒?，《論語》從古代智慧的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)了與人交往的意義和樂趣。我們認(rèn)識各種各樣的人，交上了各種各樣的朋友，就是為了增加自己的眼界，讓自己更能夠在不同的環(huán)境下去適應(yīng)。這種交往中不僅增強(qiáng)了人際關(guān)系，更為我們的生活帶來了更多的色彩。
第三段：儀式的意義
《禮記》則從另一個角度談到了人際交往。其中提到的許多儀式，如祭祀，禮拜等等，都是我們在現(xiàn)代社會所謂的“形式主義”，大多人沒有意識到這些儀式的實際意義?？墒?，這些儀式在古代都具有非常深刻的內(nèi)涵。通過這些儀式，人們對于人生、社會和宇宙的態(tài)度也得以體現(xiàn)。眾所周知，“禮”在中國古代的地位是非常重要的，這也表明了中國傳統(tǒng)文化中尊重他人、尊重儀式的情感。在今天的社會中，我們應(yīng)該重新認(rèn)識這些儀式，重新尋找它們所體現(xiàn)的內(nèi)涵。
第四段：實踐與實用
文化講究的是人文精神，但是，最終還是要落到行動上，才能發(fā)揮對于個人和社會的真正作用。《論語》中有一句話：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”這句話的意思是，不僅僅是要學(xué)習(xí)知識，更要不斷地去實踐、去體會。我們大家都有這樣的體會，在學(xué)習(xí)初期，我們或許會感覺自己很拿手，但是，只有通過反復(fù)地學(xué)習(xí)和實踐，才能真正內(nèi)化為自己的東西，并得到實質(zhì)上的提升。
第五段：總結(jié)
通過閱讀《論語》和《禮記》，我感受到了其中所蘊含的深厚的人文精神和中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。這些東西雖然有時被我們忽視，但是我們應(yīng)該更加珍視這種文化寶藏，并努力去不斷學(xué)習(xí)和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。只有這樣，我們才能夠掌握更全面的知識和技能，在不同的環(huán)境下表現(xiàn)出更加出色的自己。
讀禮記心得體會篇三
我最喜歡的是《禮記》，它時時刻刻的都在提醒著我做一個正直的人，要學(xué)會去從別人的角度去想，發(fā)現(xiàn)錯誤就要去改。這本書，還告訴我很多的做人道理。
例如：‘博聞強(qiáng)識而讓，敦善行而不怠，謂之君子?！馑迹褐R淵博，記憶力強(qiáng)，仍然很謙虛，做了很多對人有益的事，仍然不懈怠，這樣才稱得上是品行高尚的人。我的理解：有的人雖然知識不是很淵博，但是他很用功，也很謙虛，而且，做了很多好事，我認(rèn)為這樣的人也能稱得上是品行高尚的人。
‘正己而不求于人，則無怨。’意思：克服自身的錯誤就應(yīng)靠自己的主觀努力，不必要求別人，這樣再有缺點錯誤，就沒有什么可埋怨的了。我的理解：我們每個人都有缺點，自身也有錯誤，只要靠自己的努力，不需要強(qiáng)求別人，就算沒有改過來，這樣的錯誤，也不會有什么抱怨的。
‘好學(xué)近乎知，知恥近乎勇?！馑迹合矚g學(xué)習(xí)的人，離聰明就很近了，明白恥辱的人，離勇敢就不遠(yuǎn)了。我的理解：只有喜歡學(xué)習(xí)，明白恥辱;那么他就會很聰明，很勇敢了。
高爾基說過：書籍是人類進(jìn)步的階梯。我們都離不開書，因為我們能從書中得到很多的做人道理，這些道理只有自己去感悟，才能說真正的'理解了。
讀禮記心得體會篇四
第一段：介紹上禮記講座的背景和內(nèi)容（約200字）
最近，我有幸參加了一場關(guān)于《禮記》的講座，這次講座由一位著名的學(xué)者主講。我們都知道，《禮記》是中國古代的一部經(jīng)典著作，它記錄了大量關(guān)于禮儀的內(nèi)容。本次講座的目的是通過深入解讀《禮記》，幫助我們更好地理解古代儒家思想對中國文化的影響和傳承。在這個講座中，我不僅學(xué)到了關(guān)于《禮記》的知識，還感受到了儒家文化的深厚底蘊。
第二段：講述講座中的重點內(nèi)容和講師的深入解析（約250字）
講座開始的時候，主講老師首先介紹了《禮記》的起源及其在儒家經(jīng)典中的地位，引起了我濃厚的興趣。他詳細(xì)解讀了《禮記》中的幾個重要篇章，例如《禮運篇》、《曲禮篇》等。通過這些篇章的解讀，我了解到古代社會是如何通過規(guī)范的禮儀來維持秩序和穩(wěn)定的。更為重要的是，我明白了禮儀的本質(zhì)不僅僅是一種形式上的行為，更是一種內(nèi)心修養(yǎng)和品德塑造的表現(xiàn)。
第三段：探討講座中引發(fā)的思考和對現(xiàn)實生活的啟示（約300字）
在講座中，主講老師還深入探討了禮儀對現(xiàn)代社會的意義和價值。他強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)代社會對我們個人的禮儀行為提出了更高的要求，包括對待他人的尊重、言行舉止的得體等。然而，很多人對于禮儀的重要性沒有足夠的認(rèn)識。通過參加這次講座，我認(rèn)識到禮儀作為一種文化傳統(tǒng)，不僅是我們傳承中華文化的重要方式，更是我們贏得他人尊重和信任的基礎(chǔ)。因此，我深刻意識到，在日常生活中，要時刻保持良好的禮儀習(xí)慣，以樹立良好的個人形象。
第四段：講述講座后與他人的交流和共鳴（約250字）
講座結(jié)束后，我和其他參與者進(jìn)行了熱烈的討論和交流。大家紛紛表示，通過這次講座，我們受益匪淺。有的人提到自己以前對于禮儀的重要性并沒有足夠的認(rèn)識，以后會在日常生活中更加注重。也有人分享了自己對于古代儒家思想的新認(rèn)識和理解。這些交流讓我意識到，參加講座不僅是學(xué)習(xí)知識，更是與他人交流、分享思考和共鳴的機(jī)會。
第五段：總結(jié)本次講座的收獲和感悟（約200字）
通過這次講座，我對于《禮記》這部經(jīng)典著作有了更深入的理解，也加深了對禮儀文化的認(rèn)識。我明白了禮儀不僅是一種形式上的外在行為，更是一種內(nèi)心修養(yǎng)和品德塑造的表現(xiàn)。同時，我在講座之后，也開始積極調(diào)整自己的行為習(xí)慣，注重細(xì)節(jié)和品味，力求做到文明、禮貌、謙遜的表現(xiàn)。我深信，只有通過不斷的學(xué)習(xí)和提升自己的禮儀素養(yǎng)，我們才能更好地走進(jìn)成功和幸福的人生。
讀禮記心得體會篇五
翻開我的筆記本，本子上摘錄的第一句話便是《禮記》這部書中的'一段文字：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之、篤行之?！边@句話的原意是：“要廣博地學(xué)習(xí)，對學(xué)問要詳細(xì)地詢問，徹底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實地力行?！蔽医?jīng)常將《禮記》中的這句話作為我的座右銘，并時常用這句話教導(dǎo)與勉勵我的孩子和我身邊的年青朋友。“博學(xué)之”即講學(xué)習(xí)首先要廣泛的獵取，培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學(xué)的欲望也將隨之而消亡，博學(xué)遂為不可能之事。“博”還意味著博大和寬容。惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進(jìn)而“泛愛眾，而親仁”。因此博學(xué)乃能成為為學(xué)的第一階段。越過這一階段，為學(xué)就是無根之木、無源之水。
“審問”為第二階段，有所不明就要追問到底，要對所學(xué)加以懷疑。問過以后還要通過自己的思想活動來仔細(xì)考察、分析，否則所學(xué)不能為自己所用，是為“慎思”?！懊鬓q”為第四階段。學(xué)是越辯越明的，不辯，則所謂“博學(xué)”就會魚龍混雜，真?zhèn)坞y辨，良莠不分?！昂V行”是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實，做到“知行合一”?！昂V”有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。只有有明確的目標(biāo)、堅定的意志的人，才能真正做到“篤行”。這句話時常提醒我在工作中注重學(xué)習(xí)，不僅要精通業(yè)務(wù)知識，還要廣泛學(xué)習(xí)其它方面的優(yōu)秀書籍，不斷提升個人的綜合素養(yǎng)，做一個“一專多能”的人，此外在平時還要多與身邊的同事朋友溝通交流，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的工作方法，對于工作生活中的難題要多向有經(jīng)驗的老同志請教。此外，光學(xué)習(xí)理論和書本知識還不夠，還得多實踐、多鍛煉，做到活學(xué)活用、學(xué)以致用。
在這部書中，我也了解到了古代的儒學(xué)家們對古代禮儀制度的一些認(rèn)識，諸如禮的起源和禮的作用，古代人對冠禮、聘禮、祭禮等禮儀規(guī)范的解釋。可以說，《禮記》的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國禮教文化的成熟。這部書對于現(xiàn)代中國社會中的禮儀禮節(jié)仍有很好的啟示和教育研究意義。當(dāng)然《禮記》中的部分文字也含有全力維護(hù)封建等級制度及頑固宣揚男尊女卑的思想，這些思想是不可取的，需要我們以“取其精華、去其糟粕”的態(tài)度進(jìn)行對待。
總之，《禮記》是一部極具價值的國學(xué)經(jīng)典，就像一壺好茶，需要慢慢細(xì)品，才能感受到那沁人的芳香。
“最是書香能致遠(yuǎn)，腹有詩書氣自華”，我將在書海里不斷徜徉，擷一縷淡淡的書香。
讀禮記心得體會篇六
《禮記》是中國古代孔子根據(jù)自己對禮儀制度的認(rèn)識編撰的一部經(jīng)典著作，其內(nèi)容涵蓋了禮儀的起源、功能和修養(yǎng)方法等方面。閱讀《禮記》是我深入了解中華傳統(tǒng)文化的途徑之一。近日，我有幸閱讀了這本書，收獲頗豐，時常為其中的智慧所感動，下面我將從禮義廉恥、修身養(yǎng)性、人際關(guān)系、國家治理以及對傳統(tǒng)文化的理解等方面談?wù)勎业男牡皿w會。
第二段：禮義廉恥
《禮記》中強(qiáng)調(diào)了禮義廉恥的重要性。在這部經(jīng)典中，孔子提出了許多關(guān)于行為準(zhǔn)則和禮儀的觀點。他認(rèn)為，禮儀是一種象征，通過遵從禮儀可以使人們的行為更加合乎規(guī)范，進(jìn)而促進(jìn)社會的穩(wěn)定與和諧。禮儀要求人們尊重他人，遵守規(guī)則，使得人與人之間的關(guān)系更加和睦。而在當(dāng)今這個多元化的社會里，尊重和寬容顯得格外重要。只有擁有敬重他人的禮儀修養(yǎng)，我們才能使社會變得更加美好。
第三段：修身養(yǎng)性
《禮記》中強(qiáng)調(diào)了修身養(yǎng)性的重要性。在于孔子的眼中，一個人的內(nèi)心修養(yǎng)至關(guān)重要?！抖Y記》中對于修身養(yǎng)性提出了許多行為規(guī)范，如孝道、忠誠、寬容等。社會和諧需要從每個個體開始，只有個體修養(yǎng)出眾，社會才能繁榮富強(qiáng)。閱讀《禮記》讓我意識到，只有不斷提升自己的修養(yǎng)，培養(yǎng)自己的品德，我們才能在社會中發(fā)揮更大的作用。
第四段：人際關(guān)系
《禮記》中關(guān)于人際關(guān)系的記述也引發(fā)了我的思考?！抖Y記》強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系的重要性以及如何處理這些關(guān)系。孔子認(rèn)為，人際關(guān)系中要保持適度，既要表達(dá)出尊敬和禮貌，又要保護(hù)自己的利益。這種處理方式需要一定的智慧和技巧，能夠協(xié)調(diào)各方的利益，維護(hù)好自己的尊嚴(yán)。閱讀《禮記》讓我更加理解了人際關(guān)系的復(fù)雜性，同時也讓我意識到了維護(hù)人際關(guān)系的重要性。
第五段：國家治理與傳統(tǒng)文化
《禮記》中沉浸于國家治理的內(nèi)容給了我更多啟發(fā)。孔子認(rèn)為，一個國家要穩(wěn)定、和諧，需要有良好的道德倫理規(guī)范。國家治理不僅僅是政府的責(zé)任，也是每個公民的責(zé)任。閱讀《禮記》讓我明白了國家治理要從個體做起，只有每個人都具備合格的公民品質(zhì)，國家才能繁榮富強(qiáng)。同時，閱讀《禮記》也讓我對傳統(tǒng)文化有了更深的理解與感悟，我認(rèn)識到傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的智慧和精神，這是我們應(yīng)該傳承和發(fā)揚的。
結(jié)尾段：回顧
通過閱讀《禮記》，我對于禮義廉恥、修身養(yǎng)性、人際關(guān)系、國家治理以及傳統(tǒng)文化有了更深的理解?！抖Y記》中的思想和智慧仍然對我們現(xiàn)代人有著重要的啟示和指導(dǎo)意義。作為一名現(xiàn)代人，我們應(yīng)該明白，只有牢固樹立正確的價值觀念，正確處理人際關(guān)系，關(guān)心國家與社會，既有修養(yǎng)又有品德，才能真正成為對社會有益的人。閱讀《禮記》是對自我的修養(yǎng)和價值觀觀照的一次重要機(jī)遇，同時也是對中華傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。希望我們能共同努力，將這些智慧融入到我們的日常生活中，為我們的社會和諧與進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
讀禮記心得體會篇七
閑暇時我常常喜歡一個人靜靜地坐在書桌旁，一邊品著綠茶，一邊慢慢研讀著《禮記》這部古代經(jīng)典，那淡淡的茶香與書香頃刻間在心脾間交融、彌漫、繚繞，足以令我心曠神怡、如癡如醉，讀著，讀著，我仿佛回到了遙遠(yuǎn)的古代，正在與古代圣賢品茗與對話。
《禮記》是一部研究中國古代社會情況、典章制度和儒家思想的重要著作，在歷史上的地位僅次于《論語》，比肩于《孟子》，又遠(yuǎn)超于《荀子》。這部書可謂是包羅萬象，它以禮樂為核心，所闡述的思想，包括社會、政治、倫理、哲學(xué)、宗教等各個方面?！抖Y記》在唐代就被列為“九經(jīng)”之一，到宋代則被列入‘十三經(jīng)”之中，為士者必讀之書，由此可見《禮記》這部書的重要價值?！抖Y記》與《儀禮》《周禮》合稱為“三禮”，對中國文化產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響，各個時代的人都從中尋找思想資源。
“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)……”。我反復(fù)吟讀著這段文字，深深地被文字中所蘊含的那股強(qiáng)大的精神力量所感染?！按蟮缹嵭械臅r代，天下為天下人所共有。選舉有德行的人和有才能的人來治理天下，人們之間講究信用，和睦相處。所以人們不只把自己的親人當(dāng)親人，不只把自己的兒女當(dāng)做兒女，這樣使老年人能夠安享天年，使壯年人有貢獻(xiàn)才力的地方，使年幼的人能得到良好的教育，使年老無偶、年幼無父、年老無子和殘廢的人都能得到供養(yǎng)，這樣的社會就叫做大同世界?！?BR> 孫中山先生就曾提出“天下為公”的思想，主張為了老百姓，建立一個民有、民享、民治的民主共和社會。這段文字，并不會因年長日久而失去光澤，至今讀來，它仍發(fā)出道道金光照亮了我們每個人的內(nèi)心，表達(dá)了我們每個人對對美滿、公正的大同社會的強(qiáng)烈向往。
讀禮記心得體會篇八
《禮記》是中國古代經(jīng)典之一，是周代文化、禮制的重要記錄。這部經(jīng)典集合了多位儒家學(xué)者的著作，包括《小學(xué)》、《中庸》、《大學(xué)》等。它詳細(xì)記錄了古代禮儀制度，傳遞了儒家思想精髓。閱讀《禮記》，不僅能讓人了解古代社會的禮儀規(guī)范，更能夠從中感悟到人際關(guān)系、家庭教育、仕途道路等方面的智慧，對于培養(yǎng)自身的修養(yǎng)和提升社交能力有很大的幫助。
第二段：讀《禮記》的人際關(guān)系智慧
《禮記》中涉及了許多關(guān)于人際關(guān)系的智慧。比如，其中有一篇叫《喪服》的章節(jié)，詳細(xì)規(guī)范了人們在喪期中的言行舉止，提醒人們在與喪家人交往時應(yīng)該注意的事項。這個章節(jié)不僅教會了人們?nèi)绾吻‘?dāng)?shù)匕参看缺?，還告訴人們在面對喪親之時應(yīng)該如何表現(xiàn)自己的情感。這些禮儀規(guī)范的背后，其實是深刻的人性思考，它教導(dǎo)我們在人際交往中應(yīng)該尊重他人的感受，并且運用恰當(dāng)?shù)恼Z言和舉止來維護(hù)和諧的關(guān)系。
第三段：讀《禮記》的家庭教育智慧
《禮記》中包含了很多關(guān)于家庭教育的智慧。例如，其中有一篇叫《曲禮上》的篇章，詳細(xì)教導(dǎo)了年幼子女應(yīng)該怎樣行禮向長輩表示尊敬。這篇篇章告誡我們，在家庭教育過程中，父母應(yīng)該以身作則，教育孩子懂得孝敬長輩，尊重父母，從而培養(yǎng)孩子良好的家庭觀念和價值觀。家庭是一個人一生的基石，讀《禮記》讓我明白了家庭教育的重要性以及如何通過禮制來實踐正確的家庭教育。
第四段：讀《禮記》的仕途智慧
《禮記》中的篇章中還有許多關(guān)于仕途的智慧。其中，《中庸》這一部分詳細(xì)闡述了仕途中的道德理念。它提到，做官要秉持忠誠、正直、謙虛等品德，不能為了私利而背離了自己的本心。從這些道理中，我們可以看出，《禮記》強(qiáng)調(diào)在仕途中要堅持原則，要以正義和誠實為準(zhǔn)則。這對于現(xiàn)代社會中的個人發(fā)展和社會進(jìn)步仍然具有重大的啟示作用。
第五段：總結(jié)讀《禮記》的收獲與體會
通過閱讀《禮記》，我不僅學(xué)到了古代文化、禮制的知識，更深刻地感受到了其中的智慧?！抖Y記》中的每一篇章都對應(yīng)了一種價值觀念和行為準(zhǔn)則，它們帶給我對于人際關(guān)系、家庭教育以及職業(yè)發(fā)展等方面思考的啟示。同時，《禮記》中的智慧也給了我很大的啟發(fā)和鼓勵，使我明白了只有通過合理的禮節(jié)和道德規(guī)范，才能實現(xiàn)個人修養(yǎng)和社會的和諧進(jìn)步。
總之，讀《禮記》讓我對古代禮儀制度的認(rèn)識加深，也讓我從中學(xué)到了許多關(guān)于人際關(guān)系、家庭教育以及職業(yè)發(fā)展的智慧。通過學(xué)習(xí)和應(yīng)用《禮記》的智慧，我相信自己在日常的生活中將能夠更好地與他人相處，過著和諧的生活。
讀禮記心得體會篇九
《禮記大學(xué)》以明明德，親民，止于至善為其綱領(lǐng);以格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下為其條目。大量使用排比和蟬聯(lián)句法，環(huán)環(huán)相扣，間不容發(fā)，氣勢磅礴，雄辯有力，鮮明地體現(xiàn)了儒家學(xué)派內(nèi)圣外王的人生理想。
人的一生，時刻都需要學(xué)習(xí)。欲外王必須先內(nèi)圣欲內(nèi)圣必然需要加強(qiáng)自我道德的修養(yǎng)。也就要做到八條目：格物，致知，誠意，正心，修身，缺一不可。
作為大學(xué)生，確實應(yīng)該明其本，知其用，然其所厚其所薄。當(dāng)今大學(xué)生面臨著種種壓力和矛盾，其性情浮躁，意志消沉，悲觀失望的人實不在少數(shù)。在這物欲橫流，文化泛濫的社會狀態(tài)之下，很多人早已忘記了道德修養(yǎng)，只是庸庸碌碌，貪于享樂，卻不珍惜年華盛景去格物，致知，誠意，正心，修身。如此，只會消磨意志，沉淪下去。
不斷的提高自身的道德修養(yǎng)，是我們每個大學(xué)生必須正視的課題，這是首要的。其次，應(yīng)潛心學(xué)習(xí)，深入研究，在學(xué)習(xí)好本專業(yè)的基礎(chǔ)上，努力向其他方向發(fā)展。不要一味空想，沉浸在虛幻之中，而放棄了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，而應(yīng)當(dāng)分清主次，如文中所說：其本亂而末治者否矣，所以，凡事先要能定，靜下心來，才能有所慮，有所得。倘若魯莽，草率行事，必將終無所獲。
《大學(xué)》之道，在于修身，在于立志，在于奮斗。無道德，無修養(yǎng)，便胸?zé)o大志，就不會去奮斗，不奮斗，便終不可外王。所以，我認(rèn)為，提高自身修養(yǎng)，當(dāng)入其微，從小事做起，從小志做起，點點滴滴，循序漸進(jìn)。如此，方可能安能靜，知其本末，曉其終始。發(fā)于心而動于行，如此，才能實現(xiàn)志向，有所作為。
《大學(xué)》之道是一條立志，實現(xiàn)理想之道。告訴我們凡事要從最基礎(chǔ)的做起，牢記其本，明知其本，而后才能有所方向，從小事做起，一步一步，而每一步都建立在前一步基礎(chǔ)之上，每一步都需要格物，致知，誠意，正心，修身，如此，謹(jǐn)小慎微，勤勤懇懇，才是實現(xiàn)外王的基礎(chǔ)。
《禮記大學(xué)》凝聚了儒家學(xué)派關(guān)于人生與社會，道德與政治等問題的思想精髓，表達(dá)了完善自我并改造社會的強(qiáng)烈愿望。其人格思想和社會責(zé)任意識均不無積極因素，因此，它是所有有志之士用以自勵并為之奮斗的人生目標(biāo)。
讀禮記心得體會篇十
近年來，隨著社會的快速發(fā)展，人們對于職業(yè)技能的要求也越來越高。在這一背景下，培訓(xùn)禮記作為一種集禮儀培訓(xùn)和職業(yè)技能培訓(xùn)于一體的教育形式，受到了越來越多人的關(guān)注和追求。這次與主管部門共同舉辦的培訓(xùn)禮記課程，不僅讓我深入了解了現(xiàn)代職場禮儀的重要性，還使我對職業(yè)技能進(jìn)行了全面的提升。以下是我的一些心得與體會：
一、通過培訓(xùn)禮記，我更加深入地認(rèn)識到了職場禮儀的重要性。現(xiàn)代社會，職場禮儀已經(jīng)成為人們得以在職場中立足的必備素質(zhì)。因此，在培訓(xùn)禮記中，我學(xué)習(xí)到了不少與職業(yè)禮儀相關(guān)的知識。例如，如何穿著得體，在職場場合下不違反禮儀規(guī)范；如何講究儀容儀表，展示出自己職業(yè)的專業(yè)性；如何在社交場合中圓滑應(yīng)對等等。這些職業(yè)細(xì)節(jié)，是平時工作中可能忽視的，但卻對于整體職業(yè)生涯的發(fā)展具有不可忽視的作用。
二、另外，培訓(xùn)禮記還讓我在職場技能層面有了更多的提升。在培訓(xùn)過后，我有了更全面、更深入的技能技巧，讓我能夠更加從容地應(yīng)對復(fù)雜的職場任務(wù)。例如，我深入了解了職場文書寫作的方法，學(xué)習(xí)了更加簡明扼要的表達(dá)方式，從而在工作中更具效率地表達(dá)自己的想法和意見。同時，我也學(xué)習(xí)到了如何通過更加靈活的溝通方式，滿足不同人群的需要，學(xué)會了如何發(fā)掘自己的職業(yè)優(yōu)勢，增加自己的職業(yè)實力。
三、此外，在培訓(xùn)禮記的過程中，我也得以學(xué)習(xí)到了一些職場心理學(xué)上的知識。比如如何通過壓力管理來增加自己的職業(yè)適應(yīng)性，在團(tuán)隊工作中如何保持良好的情緒狀態(tài)等等。我覺得這些學(xué)習(xí)對于幫助我更好地適應(yīng)職場、更好地與同事相處都具有重要作用。
四、在培訓(xùn)過程中，不同年齡、不同職業(yè)背景的人匯聚在一起，帶給我了很多新的思考和經(jīng)驗。從同事們的分享中，我深刻地感受到了不同職場背景的差異。在課堂上，我了解到不同人面對職場挑戰(zhàn)的態(tài)度不一樣，但最終達(dá)成職場目標(biāo)的方式是相通的。這個過程讓我更加意識到，在職場中我們需要尊重他人、協(xié)同合作，發(fā)掘更大的發(fā)展空間。
五、最后，我想感謝主管部門的舉辦這個課程。在這個培訓(xùn)禮記的過程中，我不僅學(xué)習(xí)到了新的知識技能，更重要的是，在這個過程中我對自己有了更多的發(fā)現(xiàn)。在這個過程中，我真正理解到了自己職業(yè)生涯的價值，并在未來的職場生涯中，愿意按照培訓(xùn)禮記中學(xué)到的方法，在職場中逐漸邁向更加輝煌的職業(yè)發(fā)展。這是我個人對于這個課程的總結(jié)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?，同時也希望這個課程能夠為更多的人帶來職業(yè)生涯方面的提升。