總結(jié)是鍛煉思維的好方法，幫助我們更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。寫總結(jié)時(shí)，我們要注重語言的準(zhǔn)確性和流暢性，以便讓讀者更好地理解和接受我們的總結(jié)內(nèi)容。范文是總結(jié)寫作的參考，但要注意保持自己的獨(dú)立思考和創(chuàng)新。
國學(xué)智慧心得篇一
第一段：引言（150字）
中國是一個(gè)歷史悠久、底蘊(yùn)深厚的國家，擁有豐富的文化遺產(chǎn)。國學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，給我們留下了許多經(jīng)典著作。通過研讀國學(xué)經(jīng)典，我們可以獲取智慧成長，從中領(lǐng)悟人生哲理。在這篇文章中，我將分享我對《論語》、《莊子》、《孫子兵法》等國學(xué)經(jīng)典的體會(huì)和心得。
第二段：《論語》- 學(xué)習(xí)與修養(yǎng)（250字）
《論語》是中國古代著名的經(jīng)典著作，其中包含了孔子的言論和他的弟子們的對話。通過閱讀《論語》，我深深地領(lǐng)悟到學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的重要性?？鬃釉f：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”這句話告訴我們，學(xué)習(xí)不僅是為了自己的成長，也是為了幫助他人。只有不斷學(xué)習(xí)并將所學(xué)知識(shí)用于實(shí)踐，我們才能不斷進(jìn)步。而修養(yǎng)則是指內(nèi)心的涵養(yǎng)和道德修養(yǎng)。只有內(nèi)外兼修，我們才能成為一個(gè)真正有價(jià)值的人。
第三段：《莊子》- 心靈的自由與寬容（250字）
《莊子》是中國古代文化寶庫中另一個(gè)重要的經(jīng)典著作。莊子的思想追求自由和寬容，他主張人應(yīng)當(dāng)活得輕松、自在。在我閱讀《莊子》時(shí)，我深深地被其中的一句話所觸動(dòng)：“道可道，非常道；名可名，非常名?！边@句話告訴我們，事物本質(zhì)無法用語言描述，只有超越語言，領(lǐng)悟到事物的本真才能真正理解世界。同時(shí)，莊子也主張寬容。他認(rèn)為，每個(gè)人都有自己的看法和習(xí)慣，我們不能對其過于苛刻，而應(yīng)該保持一個(gè)寬廣和善良的心態(tài)，接納不同的聲音和觀點(diǎn)。
第四段：《孫子兵法》- 戰(zhàn)略與領(lǐng)導(dǎo)才能（250字）
《孫子兵法》是中國古代最重要的軍事著作之一。盡管它首先是一本關(guān)于軍事戰(zhàn)略的書，但其中的智慧可以從不同角度來應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中的領(lǐng)導(dǎo)和管理中。孫子曾說：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”這句話告訴我們，了解自己和了解對手是成功的關(guān)鍵。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也可以運(yùn)用這個(gè)原則來調(diào)整自己的計(jì)劃和策略，以達(dá)到最佳的效果。此外，孫子兵法還教會(huì)了我尊重和信任他人的重要性，以及正確運(yùn)用資源和管理團(tuán)隊(duì)的能力。
第五段：總結(jié)（200字）
通過研讀《論語》、《莊子》、《孫子兵法》等國學(xué)經(jīng)典，我從中獲得了寶貴的智慧和人生經(jīng)驗(yàn)?！墩撜Z》教導(dǎo)我學(xué)習(xí)與修養(yǎng)的重要性，不斷進(jìn)取和幫助他人?！肚f子》引導(dǎo)我獲得心靈的自由與寬容，超越語言和接納不同觀點(diǎn)。《孫子兵法》則教會(huì)了我戰(zhàn)略和領(lǐng)導(dǎo)才能，了解自己和他人，正確應(yīng)用資源和管理團(tuán)隊(duì)。這些經(jīng)典著作中的智慧和道德價(jià)值將繼續(xù)指引著我在學(xué)習(xí)、生活和工作中持續(xù)成長和進(jìn)步。國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，是每個(gè)中國人都應(yīng)當(dāng)努力追求的目標(biāo)，也是傳承和弘揚(yáng)中華文化的重要途徑。
國學(xué)智慧心得篇二
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，擁有悠久的歷史和豐富的內(nèi)容。國學(xué)不僅涵蓋了文學(xué)、歷史、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，還包含了一些管理智慧。在現(xiàn)代管理中，我們可以從國學(xué)中汲取智慧，以更好地應(yīng)對各種管理問題。以下是我對于國學(xué)管理智慧的一些體會(huì)。
首先，國學(xué)教導(dǎo)我們注重“德”焦慮?！吨杏埂分刑岬剑骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話告訴我們，只有在思考的過程中，才能真正的學(xué)到東西。在管理中，我們不能僅僅停留在表面，對問題要進(jìn)行深入的思考和分析。同時(shí)，國學(xué)還強(qiáng)調(diào)“德”與“學(xué)”相結(jié)合，傳授我們注重修養(yǎng)和品德。在管理中，無論是對待員工還是對待客戶，良好的品德和道德規(guī)范都是十分重要的。只有培養(yǎng)了正確的品德，我們才能對自己負(fù)責(zé)，對別人負(fù)責(zé)。
其次，國學(xué)教我們尊重他人，注重人倫關(guān)系?！渡袝分杏幸痪涿裕骸叭诵奈┪?，道心惟微。”這句話告訴我們，管理中最關(guān)鍵的是人心，只有與員工建立良好的人倫關(guān)系，才能更好地調(diào)動(dòng)他們的積極性和創(chuàng)造力。國學(xué)中的“仁義禮智信”也是對人倫關(guān)系的體現(xiàn)，它們是人際關(guān)系的基礎(chǔ)和約束。在管理中，我們必須尊重員工的尊嚴(yán)和感受，注重與他們的溝通和理解。只有建立了互相尊重的關(guān)系，才能更好地實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的協(xié)作和發(fā)展。
再次，國學(xué)教導(dǎo)我們注重“心境”管理。國學(xué)中的“靜心默念”和“心靜如水”的理念告訴我們，要學(xué)會(huì)管理自己的情緒和心態(tài)。在工作中，難免會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)和壓力，如果我們沒有一個(gè)平和的心態(tài)，就很難處理好問題。因此，我們需要培養(yǎng)自己的心境，通過冥想、打坐等方式，來調(diào)整我們的思維和情緒。只有保持心境平和，我們才能做出明智的決策和應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。
此外，國學(xué)還教導(dǎo)我們注重團(tuán)隊(duì)合作和和諧共處。國學(xué)中的“和平”和“天人合一”的理念告訴我們，只有在和諧的環(huán)境中，我們才能取得更好的成績。在管理中，我們需要注重團(tuán)隊(duì)的培養(yǎng)和建設(shè)，鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員之間的合作和交流。只有建立了和諧的工作氛圍，我們才能讓團(tuán)隊(duì)成員充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，共同達(dá)成目標(biāo)。
最后，國學(xué)還教導(dǎo)我們注重思辨與創(chuàng)新?！墩撜Z》中有一句話：“吾日三省吾身?！边@句話告訴我們，每天都要反思自己的過去和未來，才能不斷改進(jìn)和進(jìn)步。在管理中，我們需要不斷地反思和審視自己的管理方法和策略，不斷地進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)。只有持續(xù)地思考和學(xué)習(xí)，我們才能適應(yīng)不斷變化的環(huán)境，贏得競爭的優(yōu)勢。
綜上所述，國學(xué)的管理智慧為我們提供了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。在現(xiàn)代管理中，我們可以從國學(xué)中學(xué)習(xí)到注重“德”焦慮、尊重他人、注重“心境”管理、注重團(tuán)隊(duì)合作和和諧共處、注重思辨與創(chuàng)新等智慧。通過運(yùn)用這些智慧，我們可以更好地管理自己、管理團(tuán)隊(duì)和管理組織，取得更好的管理效果和成就。
國學(xué)智慧心得篇三
近年來，國學(xué)智慧的研究在中國掀起了一股學(xué)習(xí)潮流。傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代社會(huì)，使得越來越多的人開始關(guān)注和研究國學(xué)智慧。作為一名熱愛國學(xué)的學(xué)生，我深切感受到國學(xué)智慧對于我們的啟迪和啟發(fā)。在此，我將分享我學(xué)習(xí)國學(xué)智慧時(shí)的心得體會(huì)。
首先，在學(xué)習(xí)過程中我深刻體會(huì)到國學(xué)智慧的博大精深。國學(xué)智慧是中華民族五千年文化的結(jié)晶，其內(nèi)容涵蓋經(jīng)、史、子、集等各個(gè)方面。我讀過《論語》、《大學(xué)》等經(jīng)典著作，發(fā)現(xiàn)這些文字簡潔明了，卻包含著深刻的哲理。例如，孔子說過：“不學(xué)禮，無以立?！?這一句話讓我深刻認(rèn)識(shí)到禮儀在我們生活中的重要性，使我更加注重自己的言行舉止，從而成為一個(gè)更有教養(yǎng)、更受人尊重的人。
其次，國學(xué)智慧教會(huì)了我如何處事和待人。在孔子的教誨中，他指出了諸多處世之道。比如，“己所不欲，勿施于人?！边@一句話告誡我要尊重他人，不進(jìn)行惡意攻擊或傷害別人。只有心懷善意，待人以誠，才能建立良好的人際關(guān)系，也才能得到別人的尊重和信任。另外，國學(xué)智慧還灌輸給我持久的堅(jiān)持精神。孟子曾說：“凡事以先學(xué)為本?！边@句話告訴我只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)，持之以恒，才能獲得成功。在學(xué)習(xí)的道路上，有時(shí)候會(huì)遇到困難和挫折，但是只要堅(jiān)持下去，就會(huì)獲得更大的進(jìn)步。這種精神在實(shí)際生活中也同樣適用，只有持之以恒地追求目標(biāo)，才能取得較好的成果。
此外，國學(xué)智慧也教會(huì)了我如何審視自身和思考人生的意義。在學(xué)習(xí)國學(xué)智慧的過程中，我讀到過許多關(guān)于人生價(jià)值的思考。比如，在《論語》中，孔子講過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@句話啟示我，追求知識(shí)固然重要，但是只有把知識(shí)用于實(shí)踐，才能真正享受生活，體現(xiàn)人生的價(jià)值。這一點(diǎn)也反映在《大學(xué)》中的“修身齊家治國平天下”中，意味著我們應(yīng)該從個(gè)人做起，通過自我修養(yǎng)，使自己更加符合道德規(guī)范，成為一個(gè)有益于家庭、社會(huì)的人。通過思考人生的意義，我開始思考如何充實(shí)自己，過有意義的人生。
最后，國學(xué)智慧還教給我如何面對困境與挑戰(zhàn)。古人在面對各種困境時(shí)常以智慧和勇氣為我們樹立了榜樣。孫子兵法中有一句名言：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆?！边@句話告訴我在面對困境時(shí)，需要先了解自己的優(yōu)勢和劣勢，然后分析對方的情況，制定合適的戰(zhàn)略并靈活應(yīng)對。與此同時(shí)，國學(xué)智慧也教給我要敢于勇敢地迎接挑戰(zhàn)。在古代，菩薩普陀為了普度眾生，曾經(jīng)進(jìn)入惡魔巢穴徒步三年，不畏嚴(yán)寒酷暑。這個(gè)故事告訴我，只有勇敢面對困境和挑戰(zhàn)，我們才能夠突破自己，取得更大的成就。
總之，學(xué)習(xí)和研究國學(xué)智慧對于我來說是一次增長見識(shí)和提高素養(yǎng)的過程。國學(xué)智慧的博大精深，教會(huì)了我如何處事和待人，以及如何審視自身和思考人生的意義。同時(shí)，國學(xué)智慧教給我如何面對困難與挑戰(zhàn)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，我得到了很多啟發(fā)和指導(dǎo)，這些智慧將伴隨我一生，并指引我走向更美好的未來。
國學(xué)智慧心得篇四
國學(xué)智慧經(jīng)典作為中華優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分，包含了豐富的智慧和思想。通過深入研讀國學(xué)經(jīng)典，不僅可以了解古人的智慧和思考方式，還可以從中汲取養(yǎng)分，提升自身素養(yǎng)。以下是筆者對國學(xué)智慧經(jīng)典的心得體會(huì)，分為五個(gè)方面進(jìn)行探討。
第二段：道德修養(yǎng)
國學(xué)智慧經(jīng)典強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的重要性，傳遞了一系列關(guān)于道德倫理的價(jià)值觀念。例如《論語》中的“君子愛財(cái)，取之有道”一詞，告誡人們在追求財(cái)富的過程中要保持正道和合法性。這使我深刻意識(shí)到，一個(gè)人的道德品質(zhì)決定了他的行為方式和價(jià)值取向，時(shí)刻提醒自己在處理問題時(shí)要堅(jiān)守底線，恪守道德規(guī)范。
第三段：處世智慧
國學(xué)智慧經(jīng)典中蘊(yùn)含了許多關(guān)于處世智慧的寶貴經(jīng)驗(yàn)?！墩撜Z》中的“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”告誡人們要真誠坦率地面對世界，而不是玩弄權(quán)謀和算計(jì)他人。這讓我明白到，為人處世不能太過狡猾和陰險(xiǎn)，要保持真誠和善良的心態(tài)，才能贏得他人的信任和尊重。
第四段：學(xué)習(xí)方法
國學(xué)智慧經(jīng)典中的學(xué)習(xí)方法值得我們借鑒和學(xué)習(xí)?？鬃釉唬骸皽毓识拢梢詾閹熞印?。這句話告訴我們，學(xué)習(xí)不僅僅是盲目追求新的知識(shí)，更應(yīng)該注重對過去的知識(shí)的不斷溫故，反思和總結(jié)。只有通過反復(fù)學(xué)習(xí)，才能夯實(shí)基礎(chǔ)，形成系統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。因此，我在學(xué)習(xí)上一直堅(jiān)持反思和總結(jié)，不斷提高自己的學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。
第五段：情感溝通
國學(xué)智慧經(jīng)典中強(qiáng)調(diào)人與人之間的情感溝通，以及情感的表達(dá)。例如《紅樓夢》中林黛玉的形象凝聚了作者對女性情感的細(xì)膩描寫，讓我感受到了愛和情感的力量。通過閱讀國學(xué)經(jīng)典，我學(xué)會(huì)了更好地表達(dá)自己的情感，關(guān)注他人的情感需求，增進(jìn)了人際交往的質(zhì)量和深度。
結(jié)束語：
通過對國學(xué)智慧經(jīng)典的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟，我們不僅可以提高自身的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念，還可以學(xué)會(huì)處世智慧，用正確的方式對待和解決問題。同時(shí)，國學(xué)經(jīng)典也能指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)方法的提升，更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我價(jià)值。最重要的是，它能夠幫助我們在人際交往中更好地溝通和表達(dá)情感。我相信，通過深入研習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我們能夠汲取其智慧，不斷提升自身的修養(yǎng)和素質(zhì)，為建設(shè)一個(gè)更加和諧繁榮的社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
國學(xué)智慧心得篇五
國學(xué)作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，包含了豐富的經(jīng)典和智慧，同時(shí)也對管理領(lǐng)域具有重要的啟示和借鑒意義。在現(xiàn)代復(fù)雜多變的社會(huì)背景下，如何運(yùn)用國學(xué)的管理智慧，成為優(yōu)化管理方法和提升領(lǐng)導(dǎo)能力的重要途徑。本文將從“尚智、守正、嚴(yán)謹(jǐn)、和諧、進(jìn)取”的五個(gè)方面，分享我對國學(xué)管理智慧的心得體會(huì)。
第二段：尚智
“尚智”是指在管理實(shí)踐中最重要的一點(diǎn)就是注重智慧。國學(xué)教導(dǎo)我們通過學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，汲取智慧的精髓來解決問題。例如，在領(lǐng)導(dǎo)工作中，及時(shí)匯集各方意見，并加以分析取舍運(yùn)用，即能快速有效地解決問題。此外，國學(xué)還強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)真正的智慧，即通過正直的態(tài)度和謙遜的心態(tài)，使自己積累更多的管理智慧。只有有了智慧，才能運(yùn)用國學(xué)技巧解決現(xiàn)實(shí)問題，提高管理水平。
第三段：守正
“守正”是國學(xué)管理智慧的核心之一。管理者應(yīng)始終堅(jiān)持正道，不違背倫理道德原則。國學(xué)告誡管理者在面對利益誘惑時(shí)要深思熟慮，不可為了一己私利而違背正義原則。此外，國學(xué)還強(qiáng)調(diào)管理者應(yīng)身體力行，要率先垂范，做一個(gè)以身作則的好榜樣。例如，在企業(yè)中，管理者應(yīng)嚴(yán)格要求自己，守住道德底線，不僅要對員工要求嚴(yán)格，更要以身作則，做到言行一致，以正法人心。
第四段：嚴(yán)謹(jǐn)
“嚴(yán)謹(jǐn)”是國學(xué)管理智慧的關(guān)鍵。國學(xué)提倡嚴(yán)格遵循規(guī)章制度，不抄近路，不走捷徑。在管理實(shí)踐中，我們也要注重細(xì)節(jié)，確保每一項(xiàng)工作都能嚴(yán)謹(jǐn)執(zhí)行，避免紕漏和失誤。例如，在項(xiàng)目管理中，管理者要設(shè)立嚴(yán)密的計(jì)劃和評估機(jī)制，確保項(xiàng)目能夠按時(shí)、按質(zhì)地完成。此外，在團(tuán)隊(duì)管理方面，管理者也要要求成員嚴(yán)守工作時(shí)間，提高工作效率，確保工作的順利進(jìn)行。
第五段：和諧進(jìn)取
“和諧”和“進(jìn)取”是國學(xué)管理智慧的重要內(nèi)容。國學(xué)教導(dǎo)管理者要注重協(xié)調(diào)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部關(guān)系，提倡和諧的人際交往，搭建和諧的工作環(huán)境。只有和諧的工作環(huán)境中，團(tuán)隊(duì)成員才能形成合力，共同推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，國學(xué)也告誡我們要不斷進(jìn)取，不滿足現(xiàn)狀。管理者應(yīng)積極追求卓越，推動(dòng)自己和團(tuán)隊(duì)的不斷發(fā)展，努力為組織帶來更多的價(jià)值。
結(jié)尾：
在當(dāng)今社會(huì)，管理者面臨著諸多挑戰(zhàn)和困難。在這樣的背景下，借鑒國學(xué)的管理智慧，是我們提高管理能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的重要途徑之一。通過注重智慧，守正道，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，和諧進(jìn)取，我們可以在管理實(shí)踐中取得更好的成果，同時(shí)也能將國學(xué)這一寶貴的精神財(cái)富傳承發(fā)揚(yáng)下去。
國學(xué)智慧心得篇六
國學(xué)智慧是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，自古以來為我們的祖先智慧的結(jié)晶和指導(dǎo)思想。近年來，隨著國學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起，越來越多的人開始關(guān)注和研究國學(xué)。在這個(gè)過程中，我也通過學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，收獲了許多體會(huì)和心得，這些智慧無疑讓我受益匪淺。
第二段：對于生活的指導(dǎo)。
國學(xué)智慧中蘊(yùn)含著對于生活的深刻思考和獨(dú)到見解。在我學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我明白了做人最重要的是，要修身齊家治國平天下。我意識(shí)到，只有當(dāng)我們自身修養(yǎng)良好，我們才能與人和諧相處，建立起一個(gè)和睦的家庭。而只有在一個(gè)和睦的家庭中，我們才能真正體驗(yàn)到生活的幸福。此外，在學(xué)習(xí)國學(xué)智慧過程中，我也明白了力行孝道的重要性。孝道是中國傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀之一，它告訴我們要尊敬父母，關(guān)心長輩，并傳承孝道的優(yōu)秀品質(zhì)。這種關(guān)懷和尊重他人的態(tài)度不僅能夠幫助我們在家庭中獲得父母的認(rèn)可與愛護(hù)，而且也能促使我們建立起一種積極的人際關(guān)系。
第三段：對于學(xué)業(yè)的啟迪。
國學(xué)智慧在我們的學(xué)業(yè)上也有著重要的影響。在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我深刻體會(huì)到“溫故而知新”的真諦。我們越是了解和研究古代文化與經(jīng)典，就越能夠理解現(xiàn)代社會(huì)中的問題與挑戰(zhàn)。國學(xué)智慧以其豐富的經(jīng)驗(yàn)和智慧為我們提供了各個(gè)學(xué)科的指導(dǎo)思想，例如，在學(xué)習(xí)歷史時(shí)，我們能夠通過研究古代文化遺產(chǎn)，理解歷史變遷的原因和現(xiàn)象。在學(xué)習(xí)文學(xué)時(shí)，通過研讀經(jīng)典作品，我們可以感受深厚的人文情懷和情感共鳴。在學(xué)習(xí)哲學(xué)時(shí)，通過研究國學(xué)智慧，我們可以思考存在的意義和人生的價(jià)值?？偠灾?，國學(xué)智慧不僅是我們學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是我們拓展視野和思考問題的重要工具。
第四段：對于社會(huì)的啟示。
國學(xué)智慧對于社會(huì)發(fā)展也有著重要的啟示。在學(xué)習(xí)國學(xué)智慧的過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到，一個(gè)國家的繁榮昌盛不僅僅依靠科技的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更需要有一種積極向上的精神風(fēng)貌。這種精神風(fēng)貌不僅體現(xiàn)在國民的高尚品質(zhì)和良好的道德觀念上，也反映在社會(huì)秩序的健康與和諧上。例如，國學(xué)智慧中提倡的“仁愛”理念，希望人與人之間充滿愛心和關(guān)懷，這種理念對于促進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定具有積極的意義。另外，國學(xué)智慧還告訴我們要堅(jiān)守正義，不忘初心，為社會(huì)的公平正義與人民的福祉而努力。這些都是當(dāng)代社會(huì)急需的價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則。
第五段：總結(jié)。
通過學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，我深刻領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的博大精深和智慧的卓越。國學(xué)智慧是我們中華民族的瑰寶，它是我們心靈的指南針，給我們的生活帶來智慧和力量。在今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，重拾國學(xué)智慧對于我們每個(gè)人來說都是有著重要意義的，它能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，理解世界，指導(dǎo)我們的行為和思考。希望更多的人能夠關(guān)注和研究國學(xué)智慧，將其融入到我們的日常生活中，從而讓我們的社會(huì)更加和諧、文明、繁榮。
國學(xué)智慧心得篇七
可是我似乎與國學(xué)有著先天的感情和天然的興趣，因?yàn)槲疑谇鼗春舆呉粋€(gè)古老的村落。破舊的家族祠堂、地方的風(fēng)俗習(xí)慣和民間傳說、大人們的處世方式等無不顯示出古老文明的蹤跡。從初中開始，我對成語故事和古典小說產(chǎn)生的興趣，到高中又對古典詩詞、書法、國畫藝術(shù)產(chǎn)生了興趣，這可能就是我開始自覺地接受和學(xué)習(xí)國學(xué)的開始。高考的時(shí)候，我一直想上大學(xué)的中文系，可沒想到語文考試發(fā)揮失常，結(jié)果卻上了當(dāng)時(shí)并不太喜歡的政治教育系。
由于從小接受的就是排斥國學(xué)的教育，再加上國家長期以來對國學(xué)也一直在批判中謹(jǐn)慎地加以重視，所以長期以來對國學(xué)沒有進(jìn)行潛心去學(xué)習(xí)和研究，更多的學(xué)習(xí)精力放到了學(xué)習(xí)研究現(xiàn)代科學(xué)方面。特別是改革開放以來，整個(gè)國家的學(xué)習(xí)重點(diǎn)都是向西方學(xué)習(xí)，于是知識(shí)分子和領(lǐng)導(dǎo)干部就掀起了一股股學(xué)英語、學(xué)經(jīng)濟(jì)、學(xué)法律“熱”。
進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，在我國經(jīng)濟(jì)和綜合國力得到很大提高的同時(shí)，許多有識(shí)之士對現(xiàn)代化帶來的影響作出了理性的思考。特別是市場經(jīng)濟(jì)遇到道德喪失而造成的可持續(xù)發(fā)展的重大問題已日益顯現(xiàn)。中國特色社會(huì)主義建設(shè)如何推向前進(jìn)，向哪里推進(jìn)成為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和有識(shí)之士共同關(guān)心的問題。中央提出了“四位一體”建設(shè)，從宏觀上指明了社會(huì)發(fā)展的方向，但從總體上說，重視程度還有較大差別，我個(gè)人認(rèn)為最重視的是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，其次是政治建設(shè)，再次是社會(huì)建設(shè)，最后是文化建設(shè)?；蛟S這是由我國當(dāng)前國情之所定，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，不發(fā)展不能立足于世界;政治是核心，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主和依法治國不可動(dòng)搖;社會(huì)要和諧，現(xiàn)在社會(huì)矛盾日益增多，不重視也不行。只有文化建設(shè)，盡管有了較大發(fā)展，但總體上重視不夠，處于混亂與虛熱之中。
這樣的評價(jià)也許不一定準(zhǔn)確，但事實(shí)卻不容忽視。德國和日本戰(zhàn)后之所以能夠迅速發(fā)展起來和這兩個(gè)國家的民族精神與重視國民文化教育密不可分。我們現(xiàn)在越來越感到一個(gè)強(qiáng)大的國家絕不是僅僅實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化就能達(dá)到的，民族精神、法律觀念、道德意識(shí)才是這個(gè)國家強(qiáng)大并持久強(qiáng)大的靈魂。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)相當(dāng)于一個(gè)人身體發(fā)育好，又高又大，別人不敢欺負(fù);而具有良好的民族精神、法律觀念、道德意識(shí)相當(dāng)于這個(gè)人的智力素質(zhì)。一個(gè)完整的人要體智健康，一個(gè)國家更不可以顯示“弱智”。
我們國家實(shí)際的情況是令人擔(dān)憂的。以儒學(xué)、道學(xué)為主的國學(xué)維護(hù)了中國漫長的二十多個(gè)世紀(jì)，也創(chuàng)造了人類輝煌的文明?？墒沁@一全人類的寶貴財(cái)富僅用了兩個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間卻遭遇了滅頂之災(zāi)。先是西方列強(qiáng)用洋槍洋炮讓古老的東方文明斯文掃地，接著是新文化運(yùn)動(dòng)讓國學(xué)大廈土崩瓦解，再接著是“”把傳統(tǒng)文化“掃進(jìn)了歷史的垃圾堆”。國人在致力學(xué)習(xí)西方文明的同時(shí)丟掉了自身本質(zhì)的東西，當(dāng)現(xiàn)代的依法治國未能確立而古老的以德治國基本打碎時(shí)難免不讓人想到“邯鄲學(xué)步”這個(gè)成語。一個(gè)國民利益至上、道德喪失而法制又缺位滯后的國家怎能不讓擔(dān)心呢?當(dāng)今社會(huì)奸商當(dāng)?shù)?、假貨盈市、騙子橫行還不值得我們深思嗎?奸商們、騙子們從不拒絕現(xiàn)代化，這似乎是現(xiàn)代化自己掘下的陷阱。
時(shí)代要發(fā)展，社會(huì)要進(jìn)步。我們完全有理由也有能力把我們黨、國家、社會(huì)建設(shè)好。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)緊抓不放，政治和社會(huì)建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)的同時(shí)，必須要大力加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)。一方面要廣泛吸納世界先進(jìn)文化成果，另一方面要重新拾好祖宗留給我們的“飯碗”。我國有豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，對傳統(tǒng)國學(xué)文化應(yīng)當(dāng)下大力氣予以發(fā)掘與弘揚(yáng)。國學(xué)文化中順應(yīng)自然、以人為本、誠實(shí)守信等理念完全符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求，應(yīng)當(dāng)在國人的心智中予以喚醒，仁義禮智、忠孝勤廉可以賦予新的時(shí)代內(nèi)容發(fā)揚(yáng)光大。僅從對國人的思想教育方面就迫切需要改變兩個(gè)方面的問題。一是大而空，現(xiàn)在一談到思想政治就是大話套話虛話當(dāng)?shù)?，到最后連說的人自己都不相信。二是實(shí)而邪，一些地方和媒體為了吸引眼球迎合人們現(xiàn)實(shí)的低級(jí)需求宣揚(yáng)拜金主義、實(shí)用主義、享樂主義同樣有礙文化進(jìn)步。
這次參加領(lǐng)導(dǎo)干部高校選學(xué)“國學(xué)智慧”第五期專題班，聽取了南京大學(xué)八位教授精彩的報(bào)告，對自己學(xué)習(xí)和今后研究國學(xué)打下了良好的基礎(chǔ)。今后我要以此為起點(diǎn)，更多更精地去了解學(xué)習(xí)國學(xué)，并將學(xué)習(xí)研究的成果運(yùn)用到實(shí)際工作中去。比如如何進(jìn)一步開發(fā)好石頭城、清涼山文化，在魏源故居的修復(fù)中展示開放精神，在社區(qū)教育中推廣國學(xué)精髓等。對個(gè)人來說也可以把學(xué)習(xí)國學(xué)作為修身的一個(gè)重要手段，并以此齊家、治單位，余愿足矣。
國學(xué)智慧心得篇八
小的時(shí)候，不知道什么是儒學(xué)、道家、國學(xué)，從記事起大人們就在批林批孔。雖然生活在農(nóng)村，但““””的浪潮如城市里一樣洶涌。那個(gè)時(shí)候村里、小學(xué)里經(jīng)常貼有許多政治宣傳畫和開展所謂的學(xué)習(xí)批判活動(dòng)。上一年級(jí)的時(shí)候，有一次學(xué)校搞活動(dòng)，有兩個(gè)三年級(jí)的學(xué)生分別戴著用毛筆畫的極丑的臉譜，兩人站在學(xué)校操場的前面，然后好多人輪流上來聲討，他們就假裝發(fā)抖(老師給他們排練過)。所以從小我就知道林彪、孔老二不是好東西?？墒菍τ诹直胛抑浪\害毛主席，自然罪有應(yīng)得，而為什么要批判孔子就完全弄不清了。等長大一些以后才有所明白，原來孔子成了一切封建腐朽思想的總代表?！啊啊薄笔菍θ鍖W(xué)、國學(xué)的全盤否定，從而使我們這些出生在那個(gè)年代的人從小就喪失了了解和學(xué)習(xí)國學(xué)的機(jī)會(huì)。
可是我似乎與國學(xué)有著先天的感情和天然的興趣，因?yàn)槲疑谇鼗春舆呉粋€(gè)古老的村落。破舊的家族祠堂、地方的風(fēng)俗習(xí)慣和民間傳說、大人們的處世方式等無不顯示出古老文明的蹤跡。從初中開始，我對成語故事和古典小說產(chǎn)生的興趣，到高中又對古典詩詞、書法、國畫藝術(shù)產(chǎn)生了興趣，這可能就是我開始自覺地接受和學(xué)習(xí)國學(xué)的開始。高考的時(shí)候，我一直想上大學(xué)的中文系，可沒想到語文考試發(fā)揮失常，結(jié)果卻上了當(dāng)時(shí)并不太喜歡的政治教育系。
由于從小接受的就是排斥國學(xué)的教育，再加上國家長期以來對國學(xué)也一直在批判中謹(jǐn)慎地加以重視，所以長期以來對國學(xué)沒有進(jìn)行潛心去學(xué)習(xí)和研究，更多的學(xué)習(xí)精力放到了學(xué)習(xí)研究現(xiàn)代科學(xué)方面。特別是改革開放以來，整個(gè)國家的學(xué)習(xí)重點(diǎn)都是向西方學(xué)習(xí)，于是知識(shí)分子和領(lǐng)導(dǎo)干部就掀起了一股股學(xué)英語、學(xué)經(jīng)濟(jì)、學(xué)法律“熱”。
進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，在我國經(jīng)濟(jì)和綜合國力得到很大提高的同時(shí)，許多有識(shí)之士對現(xiàn)代化帶來的影響作出了理性的思考。特別是市場經(jīng)濟(jì)遇到道德喪失而造成的可持續(xù)發(fā)展的重大問題已日益顯現(xiàn)。中國特色社會(huì)主義建設(shè)如何推向前進(jìn)，向哪里推進(jìn)成為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和有識(shí)之士共同關(guān)心的問題。中央提出了“四位一體”建設(shè)，從宏觀上指明了社會(huì)發(fā)展的方向，但從總體上說，重視程度還有較大差別，我個(gè)人認(rèn)為最重視的是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，其次是政治建設(shè)，再次是社會(huì)建設(shè)，最后是文化建設(shè)?；蛟S這是由我國當(dāng)前國情之所定，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，不發(fā)展不能立足于世界;政治是核心，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主和依法治國不可動(dòng)搖;社會(huì)要和諧，現(xiàn)在社會(huì)矛盾日益增多，不重視也不行。只有文化建設(shè)，盡管有了較大發(fā)展，但總體上重視不夠，處于混亂與虛熱之中。
這樣的評價(jià)也許不一定準(zhǔn)確，但事實(shí)卻不容忽視。德國和日本戰(zhàn)后之所以能夠迅速發(fā)展起來和這兩個(gè)國家的民族精神與重視國民文化教育密不可分。我們現(xiàn)在越來越感到一個(gè)強(qiáng)大的國家絕不是僅僅實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化就能達(dá)到的，民族精神、法律觀念、道德意識(shí)才是這個(gè)國家強(qiáng)大并持久強(qiáng)大的靈魂。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)相當(dāng)于一個(gè)人身體發(fā)育好，又高又大，別人不敢欺負(fù);而具有良好的民族精神、法律觀念、道德意識(shí)相當(dāng)于這個(gè)人的智力素質(zhì)。一個(gè)完整的人要體智健康，一個(gè)國家更不可以顯示“弱智”。
我們國家實(shí)際的情況是令人擔(dān)憂的。以儒學(xué)、道學(xué)為主的國學(xué)維護(hù)了中國漫長的二十多個(gè)世紀(jì)，也創(chuàng)造了人類輝煌的文明?？墒沁@一全人類的寶貴財(cái)富僅用了兩個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間卻遭遇了滅頂之災(zāi)。先是西方列強(qiáng)用洋槍洋炮讓古老的東方文明斯文掃地，接著是新文化運(yùn)動(dòng)讓國學(xué)大廈土崩瓦解，再接著是““””把傳統(tǒng)文化“掃進(jìn)了歷史的垃圾堆”。國人在致力學(xué)習(xí)西方文明的同時(shí)丟掉了自身本質(zhì)的東西，當(dāng)現(xiàn)代的依法治國未能確立而古老的以德治國基本打碎時(shí)難免不讓人想到“邯鄲學(xué)步”這個(gè)成語。一個(gè)國民利益至上、道德喪失而法制又缺位滯后的國家怎能不讓擔(dān)心呢?當(dāng)今社會(huì)奸商當(dāng)?shù)?、假貨盈市、騙子橫行還不值得我們深思嗎?奸商們、騙子們從不拒絕現(xiàn)代化，這似乎是現(xiàn)代化自己掘下的陷阱。
時(shí)代要發(fā)展，社會(huì)要進(jìn)步。我們完全有理由也有能力把我們黨、國家、社會(huì)建設(shè)好。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)緊抓不放，政治和社會(huì)建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)的同時(shí)，必須要大力加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)。一方面要廣泛吸納世界先進(jìn)文化成果，另一方面要重新拾好祖宗留給我們的“飯碗”。我國有豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，對傳統(tǒng)國學(xué)文化應(yīng)當(dāng)下大力氣予以發(fā)掘與弘揚(yáng)。國學(xué)文化中順應(yīng)自然、以人為本、誠實(shí)守信等理念完全符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求，應(yīng)當(dāng)在國人的心智中予以喚醒，仁義禮智、忠孝勤廉可以賦予新的時(shí)代內(nèi)容發(fā)揚(yáng)光大。僅從對國人的思想教育方面就迫切需要改變兩個(gè)方面的問題。一是大而空，現(xiàn)在一談到思想政治就是大話套話虛話當(dāng)?shù)?，到最后連說的人自己都不相信。二是實(shí)而邪，一些地方和媒體為了吸引眼球迎合人們現(xiàn)實(shí)的低級(jí)需求宣揚(yáng)拜金主義、實(shí)用主義、享樂主義同樣有礙文化進(jìn)步。
這次參加領(lǐng)導(dǎo)干部高校選學(xué)“國學(xué)智慧”第五期專題班，聽取了南京大學(xué)八位教授精彩的報(bào)告，對自己學(xué)習(xí)和今后研究國學(xué)打下了良好的基礎(chǔ)。今后我要以此為起點(diǎn)，更多更精地去了解學(xué)習(xí)國學(xué)，并將學(xué)習(xí)研究的成果運(yùn)用到實(shí)際工作中去。比如如何進(jìn)一步開發(fā)好石頭城、清涼山文化，在魏源故居的修復(fù)中展示開放精神，在社區(qū)教育中推廣國學(xué)精髓等。對個(gè)人來說也可以把學(xué)習(xí)國學(xué)作為修身的一個(gè)重要手段，并以此齊家、治單位，余愿足矣。
國學(xué)智慧心得篇九
各位好!
7月18、19日，參加〈國學(xué)智慧與企業(yè)管理〉學(xué)習(xí)，收獲頗多，簡單整理要點(diǎn)與各位分享：
長春大學(xué)國學(xué)研究發(fā)展中心主任金海峰教授主講。
管理范例：
季康子問：“使民敬，忠以勸，如之何?”子曰：“臨之以莊，則敬;孝慈，則忠;舉善而教不能，則勸。”
注：季康子問:“怎么才能讓人民尊敬我，忠誠于我，勤奮工作呢?”孔子說：“你待人莊重，做事自重，別人就敬重你;對其父母好，對其孩子好，人家就忠于你;表揚(yáng)他，并讓大家知道，他就會(huì)勤奮?！?BR> 事君，有犯勿隱;事父，有隱勿犯。
對待君主(上級(jí))，寧可頂撞冒犯，也不能隱瞞(真相)，否則就是“欺君罔上”;對待父母，寧可隱瞞，也不能頂撞冒犯，否則就是“不孝”。
妻子要把老公當(dāng)兒子養(yǎng)，丈夫要把妻子當(dāng)情人養(yǎng)，方能家庭和諧。
人性就是獸性和神性的糅合，人的修養(yǎng)和發(fā)展追求，就是一個(gè)不斷遠(yuǎn)離動(dòng)物性，趨向神性的過程。
不為圣賢，便為禽獸。介于人和獸之間的叫小人，介于人和神之間的叫君子。
執(zhí)禮可以近君子而遠(yuǎn)小人。
禮之道，卑己以尊人。
禮與法的差別：禮是禁于未然之前(沒做之前就知道啥不能做)，是自律;法是懲于已然之后，是他律。
禮的本質(zhì)是文化，“發(fā)乎于情，止乎禮儀”。文化是人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別。
關(guān)心下一代，是人的本能;關(guān)心上一輩，是人的文化。
知禮的方法：讀書(國學(xué)書目)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。
人要知止。知止(目標(biāo))而后能定(制訂計(jì)劃策略)，定而后能靜(心靜)，靜而后能安(身安)，安而后能慮(思考)，慮而后能得(成功)。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的方法：五經(jīng)讀不懂讀四書，四書讀不懂讀四大名著。經(jīng)常誦讀，國學(xué)文化就會(huì)流淌進(jìn)你的血液和思維方式里。
《禮記》是社會(huì)思維：禮的本質(zhì)與價(jià)值;《春秋》是歷史思維：春秋微言及其大義。
學(xué)習(xí)周易很簡單，先要認(rèn)識(shí)里面的生字，標(biāo)注音符，熟背八卦六爻，最少每周誦讀一遍。
四書：《大學(xué)》是成功學(xué);《中庸》是具有中國特色的成功之道;《論語》《孟子》所言，就是這人生的“交通法規(guī)”。
四大名著：文以載道，是文學(xué)的使命。
《三國演義》演繹“治國平天下”的英雄贊歌。劉備---仁，關(guān)云長---義，張飛---勇，諸葛亮---智，趙云---信，“仁義勇智信”是儒家理念。國人對于“義”的推崇，使關(guān)公成為“關(guān)圣人”“關(guān)帝爺”“武財(cái)神”。。。。
在家“孝悌”，出門“仁義”。仁之實(shí)，事親是也，像親人一樣對待;義之實(shí)，從兄是也，聽哥哥的。(張飛、關(guān)羽、趙云對于劉備的忠誠)。
《紅樓夢》通過一個(gè)家族的興衰史，表現(xiàn)“身不修不可齊家”的思想。
《水滸傳》的梁山好漢用他們的行為演繹著儒家文化的核心---“忠義”的價(jià)值觀和“治國”理想。
《西游記》就是中國式的成功學(xué)，全書貫穿如何“誠意、正心”，修煉一個(gè)人的心性直至成功的問題。
1、人都有三個(gè)性：猴性、幼稚性、蠻橫性。書中分別對應(yīng)孫悟空、紅孩兒、黑熊怪。
如何控制三性，菩薩給了三個(gè)咒：緊箍咒/定心真言(悟空)、金箍咒(紅孩兒)、禁箍咒(黑熊怪)。
2、孫悟空在書中就是鬧心(鬧龍宮、鬧天宮)----定心(五指山下5)-----修心(西天取經(jīng))的過程。
3、二心是個(gè)妖精(六耳獼猴)，破壞力極強(qiáng)(六耳獼猴的能量超過其他妖魔，連菩薩都無法判斷真假行者)，隊(duì)伍里一定不能有“二心”。
4、修身，除了修心(性--天性難改、情---后天可控)，還要修行(舉止、言談，外在的)。比光還快的是思想，光想不行要行動(dòng)。孫悟空雖然一個(gè)筋斗十萬八千里，但是還得一步步走著去取經(jīng)，故又名---行者。
金教授推薦學(xué)習(xí)目錄：
1、小孩子必讀的書：《弟子規(guī)》(熟背并照著做)、《三字經(jīng)》(中國文化脈絡(luò)盡在其中)、《千家詩》(從小培養(yǎng)孩子美的藝術(shù)素養(yǎng))。
2、成功人士手頭、枕邊、書柜常備：《周易》、《史記》、《四書集注》、《道德經(jīng)》、《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《說文解字》(讀其序言)、《文心雕龍》、四大名著。
推薦出版社：中華書局、上海古籍、三聯(lián)書社、商務(wù)印書館、鳳凰出版社、岳麓書社、黃山書社、中國社會(huì)科學(xué)院。
國學(xué)智慧心得篇十
國學(xué)智慧經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，包含了豐富的哲學(xué)思想、道德準(zhǔn)則和人生智慧。這些經(jīng)典包括《論語》、《大學(xué)》、《中庸》等著作，以及許多經(jīng)史子集注。通過學(xué)習(xí)國學(xué)智慧經(jīng)典，我們可以深入了解中華文化的根基和智慧，對于促進(jìn)個(gè)人素養(yǎng)提升、關(guān)心社會(huì)發(fā)展具有重要意義。
第二段：經(jīng)典智慧對個(gè)人修養(yǎng)的影響
國學(xué)智慧經(jīng)典是一面鏡子，能夠幫助我們審視自己的行為和思想。例如，《論語》中的“己所不欲，勿施于人”告誡我們待人以正心、寬容和公平，不要對他人懷有偏見和歧視。這樣的智慧啟示可以幫助我們在日常生活中做到遵守道德準(zhǔn)則，以積極向上的姿態(tài)去面對自己、他人和社會(huì)。
第三段：智慧經(jīng)典對家庭教育的啟示
智慧經(jīng)典以家庭為最基本的社會(huì)單位，強(qiáng)調(diào)了家庭的重要性?！洞髮W(xué)》中有“首孝悌，次謹(jǐn)信”之語，強(qiáng)調(diào)了作為子女要孝敬父母，作為兄弟姐妹要和睦相處。這種家庭倫理觀念能夠幫助我們建立和諧的家庭關(guān)系，培養(yǎng)出品德高尚的下一代，為社會(huì)的和諧穩(wěn)定貢獻(xiàn)力量。
第四段：智慧經(jīng)典對社會(huì)建設(shè)的影響
國學(xué)智慧經(jīng)典也對社會(huì)建設(shè)起到了積極的作用?！吨杏埂分刑岬搅恕靶奚睚R家治國平天下”，將個(gè)人修養(yǎng)、家庭和睦與國家治理及天下平穩(wěn)緊密地聯(lián)系在一起。這個(gè)理念告訴我們，要想建立一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)，首先要從個(gè)人修養(yǎng)和家庭教育入手，讓每個(gè)人都明白自己的責(zé)任和使命，才能形成互助互愛的社會(huì)關(guān)系，最終實(shí)現(xiàn)國家的繁榮和穩(wěn)定。
第五段：國學(xué)智慧經(jīng)典的當(dāng)代價(jià)值
盡管現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)發(fā)生巨大變化，但國學(xué)智慧經(jīng)典仍然具有重要的當(dāng)代價(jià)值。當(dāng)今社會(huì)，人們普遍面臨著快節(jié)奏的生活、混亂的價(jià)值觀和缺乏精神指引等問題。而國學(xué)智慧經(jīng)典中的智慧和道德準(zhǔn)則正是我們需要的指明方向的燈塔。因此，我們應(yīng)該重視并傳承國學(xué)智慧經(jīng)典，使其在新的時(shí)代背景下繼續(xù)發(fā)揮其引領(lǐng)作用，為社會(huì)的進(jìn)步和和諧做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)：通過學(xué)習(xí)國學(xué)智慧經(jīng)典，我們不僅能夠獲得理論知識(shí)，而且能夠獲取重要的人生智慧和道德準(zhǔn)則。這些經(jīng)典不僅對個(gè)人修養(yǎng)、家庭教育和社會(huì)建設(shè)具有重要影響，而且具有重要的當(dāng)代價(jià)值。因此，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)、傳承并應(yīng)用國學(xué)智慧經(jīng)典，以此來提升自己的素質(zhì)，改善社會(huì)關(guān)系，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出積極貢獻(xiàn)。
國學(xué)智慧心得篇十一
國學(xué)作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，承載著千年的智慧。在這個(gè)快節(jié)奏、信息爆炸的時(shí)代，我們應(yīng)該深入學(xué)習(xí)國學(xué)，汲取其中的智慧，為今后的人生之路指引方向。國學(xué)智慧，不僅可以提升我們的修養(yǎng)和素養(yǎng)，讓我們更好地應(yīng)對生活中的困難和挑戰(zhàn)，還能夠改善我們的人際關(guān)系和提高我們的綜合素質(zhì)。通過學(xué)習(xí)和體會(huì)，我深深感受到了國學(xué)智慧的意義和價(jià)值。
首先，國學(xué)智慧能夠提升我們的修養(yǎng)和素養(yǎng)。國學(xué)的經(jīng)典著作涵蓋了詩詞、文章、散文、史書等多個(gè)領(lǐng)域，這些經(jīng)典作品不僅是文學(xué)藝術(shù)的瑰寶，更是智慧的結(jié)晶。例如《論語》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”和“溫故而知新，可以為師矣”等箴言，都教導(dǎo)我們應(yīng)該專心學(xué)習(xí)，不斷積累知識(shí)。這樣的智慧啟迪我們，使我們更加注重修養(yǎng)和積累，不斷提高自己的素質(zhì)。
其次，國學(xué)智慧能夠讓我們更好地應(yīng)對生活中的困難和挑戰(zhàn)。中國古人智慧的集中體現(xiàn)是其處世之道。無論是在家庭、工作還是社交場合，我們都會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)。而古人們的智慧告訴我們，要以誠待人，舍己為人?！睹献印分杏性疲骸叭硕鵁o信，不知其可也?！闭f明了誠信的重要性。而《論語》中的“君子居之，何陋之有”則教導(dǎo)我們，無論身處何地，都應(yīng)該以正直的態(tài)度對待生活。這些智慧告訴我們，我們要具備良好的品行和態(tài)度，才能夠在困難和挑戰(zhàn)中保持定力，找到解決問題的辦法。
再次，國學(xué)智慧能夠改善我們的人際關(guān)系。相比于其他學(xué)問，國學(xué)更加注重人與人之間的和諧?！墩撜Z》中的“巧言令色，鮮矣仁”以及“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”告訴我們，與人交往應(yīng)該真誠待人、真實(shí)相待。真誠和善良是國學(xué)智慧中最為重要的品質(zhì)，只有這樣，我們才能夠和他人保持良好的關(guān)系，建立真正的友誼。通過學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，我們可以更好地理解和體會(huì)人際關(guān)系的重要性，培養(yǎng)出高尚的情操和人格。
最后，國學(xué)智慧能夠提高我們的綜合素質(zhì)。國學(xué)智慧的學(xué)習(xí)是全面的，它涉及各個(gè)方面的知識(shí)和技能。例如，《周易》探討了宇宙變化的規(guī)律，《論語》傳授了人與人之間相處的道理，《史記》講述了歷史的故事。通過學(xué)習(xí)這些經(jīng)典著作，我們可以拓寬視野，提升自己的綜合素質(zhì)。而且，在學(xué)習(xí)的過程中，我們需要進(jìn)行比較、分析和思考，這些過程能夠培養(yǎng)我們的思維能力和創(chuàng)造力，使我們在各個(gè)領(lǐng)域都能夠有所建樹。
綜上所述，國學(xué)智慧對于我們的人生都是有著重要意義的。它能夠提升我們的修養(yǎng)和素養(yǎng)，讓我們更好地應(yīng)對生活中的困難和挑戰(zhàn)，改善我們的人際關(guān)系，提高我們的綜合素質(zhì)。國學(xué)智慧是我們培養(yǎng)自己的一個(gè)重要途徑，我們應(yīng)該以學(xué)習(xí)國學(xué)為己任，不斷汲取其中的智慧，讓它成為我們生活的指南，為我們的人生之路指引方向。通過學(xué)習(xí)和體會(huì)，我深深體會(huì)到了國學(xué)智慧的深邃和博大，明白了它對于我個(gè)人和社會(huì)的價(jià)值，也更加堅(jiān)定了我學(xué)習(xí)國學(xué)的決心。我相信，在今后的人生中，國學(xué)智慧會(huì)讓我變得更智慧、更有底氣、更有擔(dān)當(dāng)。
國學(xué)智慧心得篇十二
國學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，是我們民族智慧的結(jié)晶。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我深深感受到其中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀的獨(dú)特魅力。國學(xué)智慧不僅是我們歷史的結(jié)晶，也是我們現(xiàn)實(shí)生活中的寶貴財(cái)富。在我學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我深受感動(dòng)，也積累了一些心得體會(huì)。
第一段：國學(xué)讓我明白傳統(tǒng)價(jià)值觀的重要性
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)價(jià)值觀在我國文化中扮演著至關(guān)重要的角色。這些傳統(tǒng)價(jià)值觀如孝順、誠信、忍耐等一直是中國社會(huì)的核心價(jià)值觀。這些價(jià)值觀代代相傳，深刻影響著人們的思想觀念和行為準(zhǔn)則。通過與古人的對話，我深信傳統(tǒng)價(jià)值觀的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)，人們追求著物質(zhì)和享樂的滿足，而忽視了內(nèi)心的修養(yǎng)與精神追求。而國學(xué)正是提醒我們，只有堅(jiān)守傳統(tǒng)價(jià)值觀，才能獲得真正的內(nèi)心滿足和幸福。
第二段：國學(xué)讓我懂得尊重他人
尊重他人是中國文化的傳統(tǒng)美德，也是國學(xué)智慧的核心之一。在國學(xué)中，尊重他人包括尊重長輩、尊重師長、尊重各種職業(yè)和不同背景的人等。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我了解到尊重他人是一種修身養(yǎng)性的表現(xiàn)，更是一種社交禮儀和做人原則。尊重他人不僅能夠維系社會(huì)和諧，還能夠增進(jìn)人際關(guān)系，提高個(gè)人修養(yǎng)。只有懂得尊重他人，我們才能夠真正建立起一個(gè)和諧、包容的社會(huì)。
第三段：國學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到待人處事的智慧
待人處事是我們?nèi)粘Ｉ钪斜仨毭鎸吞幚淼氖虑?。國學(xué)中的智慧讓我明白到待人處事的藝術(shù)。它教會(huì)我如何與他人和諧相處，在傳統(tǒng)禮儀的指引下遵循禮法之道。例如，在面對不同的人群時(shí)，我學(xué)會(huì)尊重不同的文化背景和習(xí)俗，這樣可以減少?zèng)_突和誤解。同時(shí)，國學(xué)也讓我懂得如何以誠待人，以禮待人，在處理不同情境中保持冷靜和理性。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我意識(shí)到待人處事需要有智慧和情感的雙重把握，只有這樣我們才能與人相處融洽，良好地解決各種問題。
第四段：國學(xué)讓我深刻理解自然與和諧的關(guān)系
國學(xué)不僅教會(huì)了我如何與人相處，還讓我深刻理解了人與自然的契合與和諧。中國古代的文人對自然的研究和感悟非常深入，他們用心靈去觀察大自然，從而揭示了人與自然的內(nèi)在聯(lián)系。他們的思想告訴我們，只有尊重自然、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，才能夠?qū)崿F(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。國學(xué)智慧也告訴我們，當(dāng)我們與自然和諧相處時(shí)，我們也能獲得心靈的安寧與幸福。國學(xué)的智慧讓我更加注重環(huán)境保護(hù)，珍惜自然資源，積極傳播愛護(hù)大自然的理念。
第五段：國學(xué)讓我更加思考人生的意義
最后，通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我開始思考人生的意義和價(jià)值。中國傳統(tǒng)文化追求的是人的完善和圓融，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和道德操守。這些理念啟迪了我們對人生的思考和對自己的要求。在現(xiàn)代社會(huì)，人們很容易被追求金錢和權(quán)利的浮躁氛圍所迷惑，迷失了人生的真正意義。而國學(xué)智慧提醒我們，人生的真正價(jià)值在于塑造自己的品德和修養(yǎng)，追求內(nèi)心的平靜和幸福。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我開始思考自己的人生目標(biāo)和價(jià)值追求，明白了人生真正的意義所在。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我深刻感受到其中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀的獨(dú)特魅力。國學(xué)讓我更加明白傳統(tǒng)價(jià)值觀的重要性和尊重他人的必要性。國學(xué)的智慧也讓我學(xué)會(huì)了待人處事的藝術(shù)和尊重自然的關(guān)鍵。最重要的是，國學(xué)讓我思考人生的意義和價(jià)值，追求內(nèi)心的滿足和幸福。因此，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)，不斷豐富自己的智慧和品德，為構(gòu)建和諧社會(huì)和美好人生做出自己的努力。
國學(xué)智慧心得篇十三
近年來，隨著傳統(tǒng)文化復(fù)興的浪潮，中國國學(xué)再度受到青年人的追捧。智慧國學(xué)被認(rèn)為是一種知識(shí)的寶藏，它蘊(yùn)含著豐富的智慧和哲學(xué)思想，對于人們提高修養(yǎng)、塑造人格起著重要的作用。在參與智慧國學(xué)學(xué)習(xí)和座談交流的過程中，我深感智慧國學(xué)帶給我的收獲和啟迪。下面，我將就我的所思所悟，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，談?wù)勂疯b智慧國學(xué)的心得體會(huì)。
首先，在智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我深感到智慧國學(xué)是我們寶貴的精神財(cái)富。智慧國學(xué)包含了中國古代先賢們的思想和智慧結(jié)晶，是中國文明發(fā)展的產(chǎn)物。通過學(xué)習(xí)智慧國學(xué)，我更加深刻地體會(huì)到，國學(xué)是我們民族的精神根基，它在我們的血脈中流淌，并且封存了上千年來的智慧與文明。深入品鑒智慧國學(xué)，我強(qiáng)烈地感受到了這種源自于民族血脈，又蘊(yùn)含了千年智慧的精神財(cái)富。智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅是為了學(xué)習(xí)知識(shí)，更是為了感受和領(lǐng)悟這些先賢們智慧的靈感，以及指導(dǎo)我們的生活和行動(dòng)。
其次，在智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到智慧國學(xué)對于塑造人格和提高自身修養(yǎng)的重要性。智慧國學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的倫理道德觀念和人生哲學(xué)，它教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈?，如何處事。通過品鑒智慧國學(xué)，我學(xué)到了誠信、謙謙、寬容等重要的品德美德。例如，曾參觀了《大學(xué)》的講解和討論，深感到讀書求學(xué)的重要性，不僅是為了增長知識(shí)，更是為了提高自我的鑒別力和思辨能力。智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到，在日常生活中，我們應(yīng)該注重道德修養(yǎng)，以及自身素質(zhì)的培養(yǎng)，做到守規(guī)矩、守底線，并時(shí)刻謹(jǐn)記“守己以達(dá)于人”的道德原則。
再次，在智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我逐漸明白了智慧國學(xué)的內(nèi)涵是有助于提升智慧和人生智慧的。智慧國學(xué)所包含的經(jīng)典和思想，正是由先賢們的真知灼見構(gòu)建而成。智慧并非只是指的學(xué)術(shù)方面的智慧，更重要的是指人生智慧。而人生智慧就體現(xiàn)在我們的人格、道德、情感和智慧等方面。通過學(xué)習(xí)智慧國學(xué)，我們不僅可以增加我們的學(xué)識(shí)，提高我們的智慧，更重要的是可以在人生道路上獲得更加寬廣的視野和更加明確的方向。品鑒智慧國學(xué)可以幫助我們形成獨(dú)立思考的能力，更好地解決生活中的各種問題，并在追求夢想的過程中獲得更多的成功。
最后，在智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我認(rèn)識(shí)到智慧國學(xué)不僅僅是過去的文化遺產(chǎn)，更是當(dāng)下的學(xué)習(xí)和生活的藝術(shù)。智慧國學(xué)是一種生活態(tài)度，是一種家國情懷。品鑒智慧國學(xué)，讓我更加深入地感受到我們民族的歷史、傳統(tǒng)和文化的博大精深。同時(shí)，智慧國學(xué)也是一種實(shí)踐，是融入生活的智慧。例如，曾參與了文化展演和傳統(tǒng)樂器的演奏，深感到傳統(tǒng)文化對于個(gè)體的修養(yǎng)和社會(huì)的發(fā)展起到了重要的促進(jìn)作用。智慧國學(xué)在實(shí)踐中能夠獲得更多的感知和體驗(yàn)，讓我們更好地品味和感受傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)起守望中華、傳承文化的責(zé)任和使命感。
綜上所述，通過對智慧國學(xué)的品鑒，我深刻地認(rèn)識(shí)到智慧國學(xué)作為我們寶貴的精神財(cái)富，對于塑造人格和提高自身修養(yǎng)至關(guān)重要。智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)不僅能夠增加我們的學(xué)識(shí)，提高我們的智慧，更重要的是能夠在追求夢想的過程中獲得更多的成功。智慧國學(xué)是我們民族的歷史、傳統(tǒng)和文化的博大精深，也是一種實(shí)踐，是融入生活的智慧。品鑒智慧國學(xué)，能夠讓我們更好地感受和領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的魅力，并激發(fā)起守望中華、傳承文化的責(zé)任和使命感。智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)使我在思想、道德和精神層面得到了極大的提升和滿足。
國學(xué)智慧心得篇十四
第一段：引言（200字）
國學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，擁有豐富而獨(dú)特的智慧。我從小就對國學(xué)感興趣，但直到最近才真正接觸并深入研究國學(xué)，才發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的智慧對我個(gè)人的成長有著深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我不僅體會(huì)到了中國文化的博大精深，還獲得了許多實(shí)用的智慧和生活哲理。
第二段：道德修養(yǎng)與家庭教育（200字）
國學(xué)強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性，注重道德修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)國學(xué)的同時(shí)，我深刻體會(huì)到了仁義、誠信、忠孝等傳統(tǒng)美德的重要性。這些美德不僅是我們個(gè)人修養(yǎng)的重要組成部分，更是家庭教育的核心價(jià)值觀。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了作為一個(gè)家庭成員，應(yīng)該尊敬父母、關(guān)心他人，并努力做到言行一致。這些具體的行為給了我實(shí)實(shí)在在的指導(dǎo)，讓我在與家人的相處中更懂得關(guān)心與尊重。
第三段：學(xué)術(shù)進(jìn)修與個(gè)人進(jìn)步（200字）
國學(xué)包含了豐富的文學(xué)、歷史、哲學(xué)等領(lǐng)域，通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我不僅了解了中國古代經(jīng)典文化的精華，還獲得了學(xué)術(shù)進(jìn)修的機(jī)會(huì)。深入研讀經(jīng)典著作，我懂得了挖掘和思考問題的重要性，學(xué)會(huì)了鉆研精神和解決問題的能力。同時(shí)，國學(xué)中的典故和字詞對于提高閱讀理解能力和擴(kuò)展詞匯儲(chǔ)備也起到了積極的作用。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我不僅在學(xué)術(shù)上得到了提升，更收獲了個(gè)人進(jìn)步的機(jī)會(huì)。
第四段：人生智慧與處世之道（200字）
國學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的人生智慧和處世之道。經(jīng)典文獻(xiàn)中所體現(xiàn)的智慧，使我深刻領(lǐng)悟到人生的本質(zhì)和價(jià)值。例如《論語》中的“以禮治國”讓我懂得了尊重規(guī)則和傳統(tǒng)的重要性，有助于我從小事做起培養(yǎng)自己的生活習(xí)慣。此外，《道德經(jīng)》中的“治大國若烹小鮮”讓我認(rèn)識(shí)到，處理問題時(shí)應(yīng)深思熟慮，不能操之過急。這些人生智慧不僅讓我更好地面對挫折和困境，也為我指明了前進(jìn)的方向。
第五段：國學(xué)和當(dāng)代社會(huì)（200字）
在當(dāng)代社會(huì)中，國學(xué)的智慧仍然具有重要的意義。隨著現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，人們更加注重物質(zhì)生活，精神生活卻被忽視。國學(xué)強(qiáng)調(diào)修身齊家治國平天下，弘揚(yáng)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀。對于當(dāng)代人來說，學(xué)習(xí)國學(xué)能夠增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感、家庭觀念和人文關(guān)懷，對推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和和諧發(fā)展起到積極的作用。
總結(jié)（100字）
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我深刻認(rèn)識(shí)到國學(xué)智慧的重要性和價(jià)值。它不僅幫助我提升修養(yǎng)、學(xué)術(shù)水平和人生智慧，也有助于我在當(dāng)代社會(huì)中找到更好的定位。我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)國學(xué)，將其智慧和價(jià)值觀應(yīng)用到自己的實(shí)際生活中，為自己的成長和社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
國學(xué)智慧心得篇十五
國學(xué)智慧是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的思維方式。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我深刻體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的智慧，如親情至上、敬天愛人、修身齊家治國平天下等等。這些智慧不僅對個(gè)人的成長與修養(yǎng)有著積極的影響，也為我理解和面對社會(huì)發(fā)展提供了有益的參考。在日常生活中，我從國學(xué)智慧中獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，國學(xué)智慧告訴我親情至上的重要性。家庭是一個(gè)人最基本的社會(huì)單位，家庭和睦是人們幸福的保障。國學(xué)中的“孝道”、“家教”等觀念，都強(qiáng)調(diào)了親情的重要性。我從小就聽過這樣一句話：“父母是用血肉之軀養(yǎng)育的，哪怕只是涂抹一點(diǎn)白粥，也應(yīng)該珍惜?！边@句話讓我深刻體會(huì)到了父母的辛苦和付出，讓我更加珍惜與父母相處的每一刻。無論是在學(xué)習(xí)和工作上有壓力，還是遇到困難時(shí)感到沮喪，我都會(huì)回想起父母的期望和希望，這時(shí)，我就能夠重新振作起來，更加努力地面對生活的挑戰(zhàn)。
其次，國學(xué)智慧告訴我敬天愛人的道理。在我們的傳統(tǒng)文化中，天地人三者構(gòu)成了一個(gè)和諧的整體，每個(gè)人都應(yīng)該尊重大自然、尊重他人、尊重自己。我從國學(xué)智慧中學(xué)到了傳統(tǒng)美德中的尊敬、謙虛、理智等等，這些品質(zhì)在現(xiàn)代社會(huì)同樣具有重要的意義。例如，尊敬別人是一種基本的人際關(guān)系中的禮貌，也是一種對他人權(quán)益的尊重。通過國學(xué)智慧對這些美德的理解和感悟，我在人際交往中更多地表現(xiàn)出尊重他人的態(tài)度，讓對方感受到尊重和關(guān)懷，獲得良好的交往結(jié)果。
另外，國學(xué)智慧也告訴我修身齊家治國平天下的道理。國學(xué)注重人的修身養(yǎng)性，強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為對社會(huì)和國家的影響。只有個(gè)人具備了良好的品德和道德素養(yǎng)，才能夠在家庭中有好的行為表現(xiàn)，在社會(huì)中有積極的影響力。國學(xué)智慧中的“仁義禮智信”等觀念，告訴我要勤奮學(xué)習(xí)、崇尚正義、尊重傳統(tǒng)，才能夠做到修身齊家治國平天下。在實(shí)際生活中，我通過學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，更加注重自我修養(yǎng)，關(guān)注家庭和社會(huì)的和諧發(fā)展。在工作中，我努力提高自己的專業(yè)能力，為公司的發(fā)展貢獻(xiàn)力量；在社交中，我遵守公共秩序，注重人與人之間的友好互動(dòng)；在家庭中，我尊重長輩，關(guān)心親人，為共同的幸福而努力奮斗。
在社會(huì)發(fā)展方面，國學(xué)智慧也給予了我很多啟發(fā)。在我國古代，賢人能夠輔佐君王，為國家做出重要貢獻(xiàn)。在現(xiàn)代社會(huì)，盡管形式與古代不同，但賢人的力量同樣是不可忽視的。國學(xué)智慧告訴我，我應(yīng)該關(guān)注社會(huì)問題，關(guān)注時(shí)事新聞，并思考如何用自己的力量去解決這些問題。因此，在我崇尚傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也要與時(shí)俱進(jìn)，積極參與社會(huì)事務(wù)，為社會(huì)發(fā)展盡自己的一份力量。
總之，通過學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，我深刻體會(huì)到了其中所蘊(yùn)含的智慧。國學(xué)智慧告訴我親情至上、敬天愛人、修身齊家治國平天下等等，這些智慧不僅對個(gè)人的成長與修養(yǎng)有著積極的影響，也為我理解和面對社會(huì)發(fā)展提供了有益的參考。在日常生活中，我從國學(xué)智慧中獲得了許多寶貴的心得體會(huì)，感受到了其中包含的深刻哲理。我相信，在今后的生活中，我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，將其內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，在實(shí)踐中更好地體現(xiàn)國學(xué)智慧的價(jià)值。
國學(xué)智慧心得篇十六
通過一個(gè)月的南京市領(lǐng)導(dǎo)干部“國學(xué)智慧專題班”的學(xué)習(xí)，自己確實(shí)感到獲益匪淺，收獲和感觸頗多。
我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了中華傳統(tǒng)文化和國學(xué)思想的博大精深。學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的道德水準(zhǔn)和文化素養(yǎng)。國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。學(xué)習(xí)國學(xué)的目的之一就是要把自己修煉成一個(gè)奉公守法、恪守信用、遵循規(guī)則、奉獻(xiàn)社會(huì)的人。同時(shí)能讓我們在為人處世方面更加合理、規(guī)范化。
其次通過學(xué)習(xí)國學(xué)有利于指導(dǎo)今后的工作與實(shí)踐。一個(gè)月的學(xué)習(xí)讓我感受到學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化和國學(xué)思想，對于我們今天的工作與實(shí)踐是非常有幫助的。作為一名在基層機(jī)關(guān)工作的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，學(xué)習(xí)國學(xué)能充實(shí)自己的閱歷，使自己在工作中能做到以人為鑒、以史為鑒。在工作中要堅(jiān)持原則，遵守國家法律、法規(guī)，秉公辦事?！墩撜Z》有云“其身正，不令而行；其身不正；雖令不從”要成為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)首先要處處事事以身作則，率先垂范。只有這樣才能讓老百姓信服，成為百姓擁護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)。這也正是儒家倡導(dǎo)的“仁愛”思想。
王運(yùn)來老師《千年科舉制度的是與非》課程讓我了解了在我國數(shù)千年的封建統(tǒng)治中科舉制度扮演的角色?？婆e制度是古代國家選拔人才的重要手段， 它給中國社會(huì)帶來最大的影響，莫過于它造成的畸形發(fā)展的讀書做官和根深蒂固的官本位主義，科舉制度的推行特別是八股制度，還帶來了學(xué)用脫節(jié)輕視實(shí)際才能的弊端?？婆e制度是一項(xiàng)沉重的歷史教訓(xùn)，值得我們格外認(rèn)真記取。夏維中老師的《文化記憶與歷史真實(shí)之間的錯(cuò)位——以南京的悲劇形象為例》課程讓我了解到了南京在中國不管是古代還是近代歷史上所扮演的角色是這么重要。南京是六朝古都，但每一次做首都的時(shí)間是那么短暫，但它是漢民族抵御北方游牧民族的.最后陣地，每一次的歷史變遷都是南京這座城市的一次血與淚的洗禮。南京是一座悲情的城市又是一座具有獨(dú)特魅力的城市。
國學(xué)是中國人特有的國粹，它承載了中華文明五千年的文化內(nèi)涵，老師們的講課都很豐富，內(nèi)容精彩，一個(gè)月的學(xué)習(xí)學(xué)到很多，相信在以后的工作和生活都會(huì)有非常大的用處。
國學(xué)智慧心得篇十七
近年來，智慧國學(xué)逐漸成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)。智慧國學(xué)是將傳統(tǒng)國學(xué)與現(xiàn)代科技相結(jié)合，通過技術(shù)手段將古籍信息數(shù)字化，為人們提供更加便捷、高效的學(xué)習(xí)方式。我有幸參加了一次智慧國學(xué)品鑒活動(dòng)，通過親身參與，我深刻感受到了智慧國學(xué)的魅力，并獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。
首先，智慧國學(xué)使傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)。在參加品鑒活動(dòng)中，我看到了一些傳統(tǒng)文化經(jīng)典被數(shù)字化后的形態(tài)。以前，想要學(xué)習(xí)一本古籍，需要到圖書館借閱或者購買實(shí)體書籍，但現(xiàn)在，只需要打開智慧國學(xué)平臺(tái)，就可以隨時(shí)隨地的閱讀和學(xué)習(xí)。這大大降低了學(xué)習(xí)門檻，提高了學(xué)習(xí)的便捷性。同時(shí)，在傳統(tǒng)文化中，很多人都有段中斷，智慧國學(xué)為這些人提供了重拾傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，使古代經(jīng)典得以重新在人們生活中發(fā)光發(fā)熱。
其次，智慧國學(xué)為學(xué)習(xí)者提供了豐富的學(xué)習(xí)資源。在品鑒活動(dòng)中，我看到了智慧國學(xué)平臺(tái)上涵蓋的內(nèi)容廣泛而豐富，幾乎囊括了所有古代經(jīng)典。無論是詩詞、文言文還是史書等，在智慧國學(xué)平臺(tái)上都能找到相應(yīng)的學(xué)習(xí)資源。而且，這些資源還通過鏈接的方式大大拓展了學(xué)習(xí)者的知識(shí)廣度，使學(xué)習(xí)變得更加全面、多元化。通過智慧國學(xué)平臺(tái)，我不僅能了解古代經(jīng)典，還能了解到不同經(jīng)典之間的聯(lián)系和交流，這讓我的學(xué)習(xí)更加豐富多彩。
再次，智慧國學(xué)注重個(gè)性化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。智慧國學(xué)平臺(tái)通過智能化的推薦系統(tǒng)，根據(jù)用戶的學(xué)習(xí)記錄和興趣，為用戶提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)服務(wù)。在品鑒活動(dòng)中，我了解到，智慧國學(xué)平臺(tái)可以根據(jù)我的學(xué)習(xí)習(xí)慣和興趣愛好推送相關(guān)的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)計(jì)劃，這讓我的學(xué)習(xí)變得更加有針對性和高效率。同時(shí)，智慧國學(xué)平臺(tái)還提供了學(xué)習(xí)記錄和學(xué)習(xí)進(jìn)度的統(tǒng)計(jì)功能，讓我可以清晰了解自己學(xué)習(xí)的情況，及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)策略。這種個(gè)性化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)讓我感到非常舒適和愉悅。
最后，智慧國學(xué)促進(jìn)了學(xué)習(xí)者之間的互動(dòng)和交流。智慧國學(xué)平臺(tái)不僅提供了學(xué)習(xí)資源，還搭建了學(xué)習(xí)社區(qū)。在社區(qū)中，我可以與其他學(xué)習(xí)者進(jìn)行交流和討論，分享自己的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)，還可以得到其他學(xué)習(xí)者的幫助和指導(dǎo)。在這種互動(dòng)和交流中，我不僅學(xué)到了知識(shí)，還結(jié)交了很多志同道合的朋友。這些互動(dòng)和交流讓我感覺到自己并不孤單，還有很多人和我一樣熱愛學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)文化。
總的來說，智慧國學(xué)是一種融合了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技的學(xué)習(xí)方式。通過智慧國學(xué)，我們可以更加便捷、高效地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，感受到古代經(jīng)典的魅力，并結(jié)交到更多志同道合的朋友。智慧國學(xué)的發(fā)展無疑為我們傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化提供了新的途徑和機(jī)會(huì)。我相信，通過智慧國學(xué)的努力，傳統(tǒng)文化將在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)出新的光彩，為人們帶來更多的精神享受。
國學(xué)智慧心得篇一
第一段：引言（150字）
中國是一個(gè)歷史悠久、底蘊(yùn)深厚的國家，擁有豐富的文化遺產(chǎn)。國學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，給我們留下了許多經(jīng)典著作。通過研讀國學(xué)經(jīng)典，我們可以獲取智慧成長，從中領(lǐng)悟人生哲理。在這篇文章中，我將分享我對《論語》、《莊子》、《孫子兵法》等國學(xué)經(jīng)典的體會(huì)和心得。
第二段：《論語》- 學(xué)習(xí)與修養(yǎng)（250字）
《論語》是中國古代著名的經(jīng)典著作，其中包含了孔子的言論和他的弟子們的對話。通過閱讀《論語》，我深深地領(lǐng)悟到學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的重要性?？鬃釉f：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”這句話告訴我們，學(xué)習(xí)不僅是為了自己的成長，也是為了幫助他人。只有不斷學(xué)習(xí)并將所學(xué)知識(shí)用于實(shí)踐，我們才能不斷進(jìn)步。而修養(yǎng)則是指內(nèi)心的涵養(yǎng)和道德修養(yǎng)。只有內(nèi)外兼修，我們才能成為一個(gè)真正有價(jià)值的人。
第三段：《莊子》- 心靈的自由與寬容（250字）
《莊子》是中國古代文化寶庫中另一個(gè)重要的經(jīng)典著作。莊子的思想追求自由和寬容，他主張人應(yīng)當(dāng)活得輕松、自在。在我閱讀《莊子》時(shí)，我深深地被其中的一句話所觸動(dòng)：“道可道，非常道；名可名，非常名?！边@句話告訴我們，事物本質(zhì)無法用語言描述，只有超越語言，領(lǐng)悟到事物的本真才能真正理解世界。同時(shí)，莊子也主張寬容。他認(rèn)為，每個(gè)人都有自己的看法和習(xí)慣，我們不能對其過于苛刻，而應(yīng)該保持一個(gè)寬廣和善良的心態(tài)，接納不同的聲音和觀點(diǎn)。
第四段：《孫子兵法》- 戰(zhàn)略與領(lǐng)導(dǎo)才能（250字）
《孫子兵法》是中國古代最重要的軍事著作之一。盡管它首先是一本關(guān)于軍事戰(zhàn)略的書，但其中的智慧可以從不同角度來應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中的領(lǐng)導(dǎo)和管理中。孫子曾說：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”這句話告訴我們，了解自己和了解對手是成功的關(guān)鍵。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也可以運(yùn)用這個(gè)原則來調(diào)整自己的計(jì)劃和策略，以達(dá)到最佳的效果。此外，孫子兵法還教會(huì)了我尊重和信任他人的重要性，以及正確運(yùn)用資源和管理團(tuán)隊(duì)的能力。
第五段：總結(jié)（200字）
通過研讀《論語》、《莊子》、《孫子兵法》等國學(xué)經(jīng)典，我從中獲得了寶貴的智慧和人生經(jīng)驗(yàn)?！墩撜Z》教導(dǎo)我學(xué)習(xí)與修養(yǎng)的重要性，不斷進(jìn)取和幫助他人?！肚f子》引導(dǎo)我獲得心靈的自由與寬容，超越語言和接納不同觀點(diǎn)。《孫子兵法》則教會(huì)了我戰(zhàn)略和領(lǐng)導(dǎo)才能，了解自己和他人，正確應(yīng)用資源和管理團(tuán)隊(duì)。這些經(jīng)典著作中的智慧和道德價(jià)值將繼續(xù)指引著我在學(xué)習(xí)、生活和工作中持續(xù)成長和進(jìn)步。國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，是每個(gè)中國人都應(yīng)當(dāng)努力追求的目標(biāo)，也是傳承和弘揚(yáng)中華文化的重要途徑。
國學(xué)智慧心得篇二
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，擁有悠久的歷史和豐富的內(nèi)容。國學(xué)不僅涵蓋了文學(xué)、歷史、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，還包含了一些管理智慧。在現(xiàn)代管理中，我們可以從國學(xué)中汲取智慧，以更好地應(yīng)對各種管理問題。以下是我對于國學(xué)管理智慧的一些體會(huì)。
首先，國學(xué)教導(dǎo)我們注重“德”焦慮?！吨杏埂分刑岬剑骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話告訴我們，只有在思考的過程中，才能真正的學(xué)到東西。在管理中，我們不能僅僅停留在表面，對問題要進(jìn)行深入的思考和分析。同時(shí)，國學(xué)還強(qiáng)調(diào)“德”與“學(xué)”相結(jié)合，傳授我們注重修養(yǎng)和品德。在管理中，無論是對待員工還是對待客戶，良好的品德和道德規(guī)范都是十分重要的。只有培養(yǎng)了正確的品德，我們才能對自己負(fù)責(zé)，對別人負(fù)責(zé)。
其次，國學(xué)教我們尊重他人，注重人倫關(guān)系?！渡袝分杏幸痪涿裕骸叭诵奈┪?，道心惟微。”這句話告訴我們，管理中最關(guān)鍵的是人心，只有與員工建立良好的人倫關(guān)系，才能更好地調(diào)動(dòng)他們的積極性和創(chuàng)造力。國學(xué)中的“仁義禮智信”也是對人倫關(guān)系的體現(xiàn)，它們是人際關(guān)系的基礎(chǔ)和約束。在管理中，我們必須尊重員工的尊嚴(yán)和感受，注重與他們的溝通和理解。只有建立了互相尊重的關(guān)系，才能更好地實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的協(xié)作和發(fā)展。
再次，國學(xué)教導(dǎo)我們注重“心境”管理。國學(xué)中的“靜心默念”和“心靜如水”的理念告訴我們，要學(xué)會(huì)管理自己的情緒和心態(tài)。在工作中，難免會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)和壓力，如果我們沒有一個(gè)平和的心態(tài)，就很難處理好問題。因此，我們需要培養(yǎng)自己的心境，通過冥想、打坐等方式，來調(diào)整我們的思維和情緒。只有保持心境平和，我們才能做出明智的決策和應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。
此外，國學(xué)還教導(dǎo)我們注重團(tuán)隊(duì)合作和和諧共處。國學(xué)中的“和平”和“天人合一”的理念告訴我們，只有在和諧的環(huán)境中，我們才能取得更好的成績。在管理中，我們需要注重團(tuán)隊(duì)的培養(yǎng)和建設(shè)，鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員之間的合作和交流。只有建立了和諧的工作氛圍，我們才能讓團(tuán)隊(duì)成員充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，共同達(dá)成目標(biāo)。
最后，國學(xué)還教導(dǎo)我們注重思辨與創(chuàng)新?！墩撜Z》中有一句話：“吾日三省吾身?！边@句話告訴我們，每天都要反思自己的過去和未來，才能不斷改進(jìn)和進(jìn)步。在管理中，我們需要不斷地反思和審視自己的管理方法和策略，不斷地進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)。只有持續(xù)地思考和學(xué)習(xí)，我們才能適應(yīng)不斷變化的環(huán)境，贏得競爭的優(yōu)勢。
綜上所述，國學(xué)的管理智慧為我們提供了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。在現(xiàn)代管理中，我們可以從國學(xué)中學(xué)習(xí)到注重“德”焦慮、尊重他人、注重“心境”管理、注重團(tuán)隊(duì)合作和和諧共處、注重思辨與創(chuàng)新等智慧。通過運(yùn)用這些智慧，我們可以更好地管理自己、管理團(tuán)隊(duì)和管理組織，取得更好的管理效果和成就。
國學(xué)智慧心得篇三
近年來，國學(xué)智慧的研究在中國掀起了一股學(xué)習(xí)潮流。傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代社會(huì)，使得越來越多的人開始關(guān)注和研究國學(xué)智慧。作為一名熱愛國學(xué)的學(xué)生，我深切感受到國學(xué)智慧對于我們的啟迪和啟發(fā)。在此，我將分享我學(xué)習(xí)國學(xué)智慧時(shí)的心得體會(huì)。
首先，在學(xué)習(xí)過程中我深刻體會(huì)到國學(xué)智慧的博大精深。國學(xué)智慧是中華民族五千年文化的結(jié)晶，其內(nèi)容涵蓋經(jīng)、史、子、集等各個(gè)方面。我讀過《論語》、《大學(xué)》等經(jīng)典著作，發(fā)現(xiàn)這些文字簡潔明了，卻包含著深刻的哲理。例如，孔子說過：“不學(xué)禮，無以立?！?這一句話讓我深刻認(rèn)識(shí)到禮儀在我們生活中的重要性，使我更加注重自己的言行舉止，從而成為一個(gè)更有教養(yǎng)、更受人尊重的人。
其次，國學(xué)智慧教會(huì)了我如何處事和待人。在孔子的教誨中，他指出了諸多處世之道。比如，“己所不欲，勿施于人?！边@一句話告誡我要尊重他人，不進(jìn)行惡意攻擊或傷害別人。只有心懷善意，待人以誠，才能建立良好的人際關(guān)系，也才能得到別人的尊重和信任。另外，國學(xué)智慧還灌輸給我持久的堅(jiān)持精神。孟子曾說：“凡事以先學(xué)為本?！边@句話告訴我只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)，持之以恒，才能獲得成功。在學(xué)習(xí)的道路上，有時(shí)候會(huì)遇到困難和挫折，但是只要堅(jiān)持下去，就會(huì)獲得更大的進(jìn)步。這種精神在實(shí)際生活中也同樣適用，只有持之以恒地追求目標(biāo)，才能取得較好的成果。
此外，國學(xué)智慧也教會(huì)了我如何審視自身和思考人生的意義。在學(xué)習(xí)國學(xué)智慧的過程中，我讀到過許多關(guān)于人生價(jià)值的思考。比如，在《論語》中，孔子講過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@句話啟示我，追求知識(shí)固然重要，但是只有把知識(shí)用于實(shí)踐，才能真正享受生活，體現(xiàn)人生的價(jià)值。這一點(diǎn)也反映在《大學(xué)》中的“修身齊家治國平天下”中，意味著我們應(yīng)該從個(gè)人做起，通過自我修養(yǎng)，使自己更加符合道德規(guī)范，成為一個(gè)有益于家庭、社會(huì)的人。通過思考人生的意義，我開始思考如何充實(shí)自己，過有意義的人生。
最后，國學(xué)智慧還教給我如何面對困境與挑戰(zhàn)。古人在面對各種困境時(shí)常以智慧和勇氣為我們樹立了榜樣。孫子兵法中有一句名言：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆?！边@句話告訴我在面對困境時(shí)，需要先了解自己的優(yōu)勢和劣勢，然后分析對方的情況，制定合適的戰(zhàn)略并靈活應(yīng)對。與此同時(shí)，國學(xué)智慧也教給我要敢于勇敢地迎接挑戰(zhàn)。在古代，菩薩普陀為了普度眾生，曾經(jīng)進(jìn)入惡魔巢穴徒步三年，不畏嚴(yán)寒酷暑。這個(gè)故事告訴我，只有勇敢面對困境和挑戰(zhàn)，我們才能夠突破自己，取得更大的成就。
總之，學(xué)習(xí)和研究國學(xué)智慧對于我來說是一次增長見識(shí)和提高素養(yǎng)的過程。國學(xué)智慧的博大精深，教會(huì)了我如何處事和待人，以及如何審視自身和思考人生的意義。同時(shí)，國學(xué)智慧教給我如何面對困難與挑戰(zhàn)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，我得到了很多啟發(fā)和指導(dǎo)，這些智慧將伴隨我一生，并指引我走向更美好的未來。
國學(xué)智慧心得篇四
國學(xué)智慧經(jīng)典作為中華優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分，包含了豐富的智慧和思想。通過深入研讀國學(xué)經(jīng)典，不僅可以了解古人的智慧和思考方式，還可以從中汲取養(yǎng)分，提升自身素養(yǎng)。以下是筆者對國學(xué)智慧經(jīng)典的心得體會(huì)，分為五個(gè)方面進(jìn)行探討。
第二段：道德修養(yǎng)
國學(xué)智慧經(jīng)典強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的重要性，傳遞了一系列關(guān)于道德倫理的價(jià)值觀念。例如《論語》中的“君子愛財(cái)，取之有道”一詞，告誡人們在追求財(cái)富的過程中要保持正道和合法性。這使我深刻意識(shí)到，一個(gè)人的道德品質(zhì)決定了他的行為方式和價(jià)值取向，時(shí)刻提醒自己在處理問題時(shí)要堅(jiān)守底線，恪守道德規(guī)范。
第三段：處世智慧
國學(xué)智慧經(jīng)典中蘊(yùn)含了許多關(guān)于處世智慧的寶貴經(jīng)驗(yàn)?！墩撜Z》中的“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”告誡人們要真誠坦率地面對世界，而不是玩弄權(quán)謀和算計(jì)他人。這讓我明白到，為人處世不能太過狡猾和陰險(xiǎn)，要保持真誠和善良的心態(tài)，才能贏得他人的信任和尊重。
第四段：學(xué)習(xí)方法
國學(xué)智慧經(jīng)典中的學(xué)習(xí)方法值得我們借鑒和學(xué)習(xí)?？鬃釉唬骸皽毓识拢梢詾閹熞印?。這句話告訴我們，學(xué)習(xí)不僅僅是盲目追求新的知識(shí)，更應(yīng)該注重對過去的知識(shí)的不斷溫故，反思和總結(jié)。只有通過反復(fù)學(xué)習(xí)，才能夯實(shí)基礎(chǔ)，形成系統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。因此，我在學(xué)習(xí)上一直堅(jiān)持反思和總結(jié)，不斷提高自己的學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。
第五段：情感溝通
國學(xué)智慧經(jīng)典中強(qiáng)調(diào)人與人之間的情感溝通，以及情感的表達(dá)。例如《紅樓夢》中林黛玉的形象凝聚了作者對女性情感的細(xì)膩描寫，讓我感受到了愛和情感的力量。通過閱讀國學(xué)經(jīng)典，我學(xué)會(huì)了更好地表達(dá)自己的情感，關(guān)注他人的情感需求，增進(jìn)了人際交往的質(zhì)量和深度。
結(jié)束語：
通過對國學(xué)智慧經(jīng)典的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟，我們不僅可以提高自身的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念，還可以學(xué)會(huì)處世智慧，用正確的方式對待和解決問題。同時(shí)，國學(xué)經(jīng)典也能指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)方法的提升，更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我價(jià)值。最重要的是，它能夠幫助我們在人際交往中更好地溝通和表達(dá)情感。我相信，通過深入研習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我們能夠汲取其智慧，不斷提升自身的修養(yǎng)和素質(zhì)，為建設(shè)一個(gè)更加和諧繁榮的社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
國學(xué)智慧心得篇五
國學(xué)作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，包含了豐富的經(jīng)典和智慧，同時(shí)也對管理領(lǐng)域具有重要的啟示和借鑒意義。在現(xiàn)代復(fù)雜多變的社會(huì)背景下，如何運(yùn)用國學(xué)的管理智慧，成為優(yōu)化管理方法和提升領(lǐng)導(dǎo)能力的重要途徑。本文將從“尚智、守正、嚴(yán)謹(jǐn)、和諧、進(jìn)取”的五個(gè)方面，分享我對國學(xué)管理智慧的心得體會(huì)。
第二段：尚智
“尚智”是指在管理實(shí)踐中最重要的一點(diǎn)就是注重智慧。國學(xué)教導(dǎo)我們通過學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，汲取智慧的精髓來解決問題。例如，在領(lǐng)導(dǎo)工作中，及時(shí)匯集各方意見，并加以分析取舍運(yùn)用，即能快速有效地解決問題。此外，國學(xué)還強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)真正的智慧，即通過正直的態(tài)度和謙遜的心態(tài)，使自己積累更多的管理智慧。只有有了智慧，才能運(yùn)用國學(xué)技巧解決現(xiàn)實(shí)問題，提高管理水平。
第三段：守正
“守正”是國學(xué)管理智慧的核心之一。管理者應(yīng)始終堅(jiān)持正道，不違背倫理道德原則。國學(xué)告誡管理者在面對利益誘惑時(shí)要深思熟慮，不可為了一己私利而違背正義原則。此外，國學(xué)還強(qiáng)調(diào)管理者應(yīng)身體力行，要率先垂范，做一個(gè)以身作則的好榜樣。例如，在企業(yè)中，管理者應(yīng)嚴(yán)格要求自己，守住道德底線，不僅要對員工要求嚴(yán)格，更要以身作則，做到言行一致，以正法人心。
第四段：嚴(yán)謹(jǐn)
“嚴(yán)謹(jǐn)”是國學(xué)管理智慧的關(guān)鍵。國學(xué)提倡嚴(yán)格遵循規(guī)章制度，不抄近路，不走捷徑。在管理實(shí)踐中，我們也要注重細(xì)節(jié)，確保每一項(xiàng)工作都能嚴(yán)謹(jǐn)執(zhí)行，避免紕漏和失誤。例如，在項(xiàng)目管理中，管理者要設(shè)立嚴(yán)密的計(jì)劃和評估機(jī)制，確保項(xiàng)目能夠按時(shí)、按質(zhì)地完成。此外，在團(tuán)隊(duì)管理方面，管理者也要要求成員嚴(yán)守工作時(shí)間，提高工作效率，確保工作的順利進(jìn)行。
第五段：和諧進(jìn)取
“和諧”和“進(jìn)取”是國學(xué)管理智慧的重要內(nèi)容。國學(xué)教導(dǎo)管理者要注重協(xié)調(diào)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部關(guān)系，提倡和諧的人際交往，搭建和諧的工作環(huán)境。只有和諧的工作環(huán)境中，團(tuán)隊(duì)成員才能形成合力，共同推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，國學(xué)也告誡我們要不斷進(jìn)取，不滿足現(xiàn)狀。管理者應(yīng)積極追求卓越，推動(dòng)自己和團(tuán)隊(duì)的不斷發(fā)展，努力為組織帶來更多的價(jià)值。
結(jié)尾：
在當(dāng)今社會(huì)，管理者面臨著諸多挑戰(zhàn)和困難。在這樣的背景下，借鑒國學(xué)的管理智慧，是我們提高管理能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的重要途徑之一。通過注重智慧，守正道，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，和諧進(jìn)取，我們可以在管理實(shí)踐中取得更好的成果，同時(shí)也能將國學(xué)這一寶貴的精神財(cái)富傳承發(fā)揚(yáng)下去。
國學(xué)智慧心得篇六
國學(xué)智慧是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，自古以來為我們的祖先智慧的結(jié)晶和指導(dǎo)思想。近年來，隨著國學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起，越來越多的人開始關(guān)注和研究國學(xué)。在這個(gè)過程中，我也通過學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，收獲了許多體會(huì)和心得，這些智慧無疑讓我受益匪淺。
第二段：對于生活的指導(dǎo)。
國學(xué)智慧中蘊(yùn)含著對于生活的深刻思考和獨(dú)到見解。在我學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我明白了做人最重要的是，要修身齊家治國平天下。我意識(shí)到，只有當(dāng)我們自身修養(yǎng)良好，我們才能與人和諧相處，建立起一個(gè)和睦的家庭。而只有在一個(gè)和睦的家庭中，我們才能真正體驗(yàn)到生活的幸福。此外，在學(xué)習(xí)國學(xué)智慧過程中，我也明白了力行孝道的重要性。孝道是中國傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀之一，它告訴我們要尊敬父母，關(guān)心長輩，并傳承孝道的優(yōu)秀品質(zhì)。這種關(guān)懷和尊重他人的態(tài)度不僅能夠幫助我們在家庭中獲得父母的認(rèn)可與愛護(hù)，而且也能促使我們建立起一種積極的人際關(guān)系。
第三段：對于學(xué)業(yè)的啟迪。
國學(xué)智慧在我們的學(xué)業(yè)上也有著重要的影響。在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我深刻體會(huì)到“溫故而知新”的真諦。我們越是了解和研究古代文化與經(jīng)典，就越能夠理解現(xiàn)代社會(huì)中的問題與挑戰(zhàn)。國學(xué)智慧以其豐富的經(jīng)驗(yàn)和智慧為我們提供了各個(gè)學(xué)科的指導(dǎo)思想，例如，在學(xué)習(xí)歷史時(shí)，我們能夠通過研究古代文化遺產(chǎn)，理解歷史變遷的原因和現(xiàn)象。在學(xué)習(xí)文學(xué)時(shí)，通過研讀經(jīng)典作品，我們可以感受深厚的人文情懷和情感共鳴。在學(xué)習(xí)哲學(xué)時(shí)，通過研究國學(xué)智慧，我們可以思考存在的意義和人生的價(jià)值?？偠灾?，國學(xué)智慧不僅是我們學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是我們拓展視野和思考問題的重要工具。
第四段：對于社會(huì)的啟示。
國學(xué)智慧對于社會(huì)發(fā)展也有著重要的啟示。在學(xué)習(xí)國學(xué)智慧的過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到，一個(gè)國家的繁榮昌盛不僅僅依靠科技的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更需要有一種積極向上的精神風(fēng)貌。這種精神風(fēng)貌不僅體現(xiàn)在國民的高尚品質(zhì)和良好的道德觀念上，也反映在社會(huì)秩序的健康與和諧上。例如，國學(xué)智慧中提倡的“仁愛”理念，希望人與人之間充滿愛心和關(guān)懷，這種理念對于促進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定具有積極的意義。另外，國學(xué)智慧還告訴我們要堅(jiān)守正義，不忘初心，為社會(huì)的公平正義與人民的福祉而努力。這些都是當(dāng)代社會(huì)急需的價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則。
第五段：總結(jié)。
通過學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，我深刻領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的博大精深和智慧的卓越。國學(xué)智慧是我們中華民族的瑰寶，它是我們心靈的指南針，給我們的生活帶來智慧和力量。在今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，重拾國學(xué)智慧對于我們每個(gè)人來說都是有著重要意義的，它能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，理解世界，指導(dǎo)我們的行為和思考。希望更多的人能夠關(guān)注和研究國學(xué)智慧，將其融入到我們的日常生活中，從而讓我們的社會(huì)更加和諧、文明、繁榮。
國學(xué)智慧心得篇七
可是我似乎與國學(xué)有著先天的感情和天然的興趣，因?yàn)槲疑谇鼗春舆呉粋€(gè)古老的村落。破舊的家族祠堂、地方的風(fēng)俗習(xí)慣和民間傳說、大人們的處世方式等無不顯示出古老文明的蹤跡。從初中開始，我對成語故事和古典小說產(chǎn)生的興趣，到高中又對古典詩詞、書法、國畫藝術(shù)產(chǎn)生了興趣，這可能就是我開始自覺地接受和學(xué)習(xí)國學(xué)的開始。高考的時(shí)候，我一直想上大學(xué)的中文系，可沒想到語文考試發(fā)揮失常，結(jié)果卻上了當(dāng)時(shí)并不太喜歡的政治教育系。
由于從小接受的就是排斥國學(xué)的教育，再加上國家長期以來對國學(xué)也一直在批判中謹(jǐn)慎地加以重視，所以長期以來對國學(xué)沒有進(jìn)行潛心去學(xué)習(xí)和研究，更多的學(xué)習(xí)精力放到了學(xué)習(xí)研究現(xiàn)代科學(xué)方面。特別是改革開放以來，整個(gè)國家的學(xué)習(xí)重點(diǎn)都是向西方學(xué)習(xí)，于是知識(shí)分子和領(lǐng)導(dǎo)干部就掀起了一股股學(xué)英語、學(xué)經(jīng)濟(jì)、學(xué)法律“熱”。
進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，在我國經(jīng)濟(jì)和綜合國力得到很大提高的同時(shí)，許多有識(shí)之士對現(xiàn)代化帶來的影響作出了理性的思考。特別是市場經(jīng)濟(jì)遇到道德喪失而造成的可持續(xù)發(fā)展的重大問題已日益顯現(xiàn)。中國特色社會(huì)主義建設(shè)如何推向前進(jìn)，向哪里推進(jìn)成為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和有識(shí)之士共同關(guān)心的問題。中央提出了“四位一體”建設(shè)，從宏觀上指明了社會(huì)發(fā)展的方向，但從總體上說，重視程度還有較大差別，我個(gè)人認(rèn)為最重視的是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，其次是政治建設(shè)，再次是社會(huì)建設(shè)，最后是文化建設(shè)?；蛟S這是由我國當(dāng)前國情之所定，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，不發(fā)展不能立足于世界;政治是核心，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主和依法治國不可動(dòng)搖;社會(huì)要和諧，現(xiàn)在社會(huì)矛盾日益增多，不重視也不行。只有文化建設(shè)，盡管有了較大發(fā)展，但總體上重視不夠，處于混亂與虛熱之中。
這樣的評價(jià)也許不一定準(zhǔn)確，但事實(shí)卻不容忽視。德國和日本戰(zhàn)后之所以能夠迅速發(fā)展起來和這兩個(gè)國家的民族精神與重視國民文化教育密不可分。我們現(xiàn)在越來越感到一個(gè)強(qiáng)大的國家絕不是僅僅實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化就能達(dá)到的，民族精神、法律觀念、道德意識(shí)才是這個(gè)國家強(qiáng)大并持久強(qiáng)大的靈魂。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)相當(dāng)于一個(gè)人身體發(fā)育好，又高又大，別人不敢欺負(fù);而具有良好的民族精神、法律觀念、道德意識(shí)相當(dāng)于這個(gè)人的智力素質(zhì)。一個(gè)完整的人要體智健康，一個(gè)國家更不可以顯示“弱智”。
我們國家實(shí)際的情況是令人擔(dān)憂的。以儒學(xué)、道學(xué)為主的國學(xué)維護(hù)了中國漫長的二十多個(gè)世紀(jì)，也創(chuàng)造了人類輝煌的文明?？墒沁@一全人類的寶貴財(cái)富僅用了兩個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間卻遭遇了滅頂之災(zāi)。先是西方列強(qiáng)用洋槍洋炮讓古老的東方文明斯文掃地，接著是新文化運(yùn)動(dòng)讓國學(xué)大廈土崩瓦解，再接著是“”把傳統(tǒng)文化“掃進(jìn)了歷史的垃圾堆”。國人在致力學(xué)習(xí)西方文明的同時(shí)丟掉了自身本質(zhì)的東西，當(dāng)現(xiàn)代的依法治國未能確立而古老的以德治國基本打碎時(shí)難免不讓人想到“邯鄲學(xué)步”這個(gè)成語。一個(gè)國民利益至上、道德喪失而法制又缺位滯后的國家怎能不讓擔(dān)心呢?當(dāng)今社會(huì)奸商當(dāng)?shù)?、假貨盈市、騙子橫行還不值得我們深思嗎?奸商們、騙子們從不拒絕現(xiàn)代化，這似乎是現(xiàn)代化自己掘下的陷阱。
時(shí)代要發(fā)展，社會(huì)要進(jìn)步。我們完全有理由也有能力把我們黨、國家、社會(huì)建設(shè)好。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)緊抓不放，政治和社會(huì)建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)的同時(shí)，必須要大力加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)。一方面要廣泛吸納世界先進(jìn)文化成果，另一方面要重新拾好祖宗留給我們的“飯碗”。我國有豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，對傳統(tǒng)國學(xué)文化應(yīng)當(dāng)下大力氣予以發(fā)掘與弘揚(yáng)。國學(xué)文化中順應(yīng)自然、以人為本、誠實(shí)守信等理念完全符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求，應(yīng)當(dāng)在國人的心智中予以喚醒，仁義禮智、忠孝勤廉可以賦予新的時(shí)代內(nèi)容發(fā)揚(yáng)光大。僅從對國人的思想教育方面就迫切需要改變兩個(gè)方面的問題。一是大而空，現(xiàn)在一談到思想政治就是大話套話虛話當(dāng)?shù)?，到最后連說的人自己都不相信。二是實(shí)而邪，一些地方和媒體為了吸引眼球迎合人們現(xiàn)實(shí)的低級(jí)需求宣揚(yáng)拜金主義、實(shí)用主義、享樂主義同樣有礙文化進(jìn)步。
這次參加領(lǐng)導(dǎo)干部高校選學(xué)“國學(xué)智慧”第五期專題班，聽取了南京大學(xué)八位教授精彩的報(bào)告，對自己學(xué)習(xí)和今后研究國學(xué)打下了良好的基礎(chǔ)。今后我要以此為起點(diǎn)，更多更精地去了解學(xué)習(xí)國學(xué)，并將學(xué)習(xí)研究的成果運(yùn)用到實(shí)際工作中去。比如如何進(jìn)一步開發(fā)好石頭城、清涼山文化，在魏源故居的修復(fù)中展示開放精神，在社區(qū)教育中推廣國學(xué)精髓等。對個(gè)人來說也可以把學(xué)習(xí)國學(xué)作為修身的一個(gè)重要手段，并以此齊家、治單位，余愿足矣。
國學(xué)智慧心得篇八
小的時(shí)候，不知道什么是儒學(xué)、道家、國學(xué)，從記事起大人們就在批林批孔。雖然生活在農(nóng)村，但““””的浪潮如城市里一樣洶涌。那個(gè)時(shí)候村里、小學(xué)里經(jīng)常貼有許多政治宣傳畫和開展所謂的學(xué)習(xí)批判活動(dòng)。上一年級(jí)的時(shí)候，有一次學(xué)校搞活動(dòng)，有兩個(gè)三年級(jí)的學(xué)生分別戴著用毛筆畫的極丑的臉譜，兩人站在學(xué)校操場的前面，然后好多人輪流上來聲討，他們就假裝發(fā)抖(老師給他們排練過)。所以從小我就知道林彪、孔老二不是好東西?？墒菍τ诹直胛抑浪\害毛主席，自然罪有應(yīng)得，而為什么要批判孔子就完全弄不清了。等長大一些以后才有所明白，原來孔子成了一切封建腐朽思想的總代表?！啊啊薄笔菍θ鍖W(xué)、國學(xué)的全盤否定，從而使我們這些出生在那個(gè)年代的人從小就喪失了了解和學(xué)習(xí)國學(xué)的機(jī)會(huì)。
可是我似乎與國學(xué)有著先天的感情和天然的興趣，因?yàn)槲疑谇鼗春舆呉粋€(gè)古老的村落。破舊的家族祠堂、地方的風(fēng)俗習(xí)慣和民間傳說、大人們的處世方式等無不顯示出古老文明的蹤跡。從初中開始，我對成語故事和古典小說產(chǎn)生的興趣，到高中又對古典詩詞、書法、國畫藝術(shù)產(chǎn)生了興趣，這可能就是我開始自覺地接受和學(xué)習(xí)國學(xué)的開始。高考的時(shí)候，我一直想上大學(xué)的中文系，可沒想到語文考試發(fā)揮失常，結(jié)果卻上了當(dāng)時(shí)并不太喜歡的政治教育系。
由于從小接受的就是排斥國學(xué)的教育，再加上國家長期以來對國學(xué)也一直在批判中謹(jǐn)慎地加以重視，所以長期以來對國學(xué)沒有進(jìn)行潛心去學(xué)習(xí)和研究，更多的學(xué)習(xí)精力放到了學(xué)習(xí)研究現(xiàn)代科學(xué)方面。特別是改革開放以來，整個(gè)國家的學(xué)習(xí)重點(diǎn)都是向西方學(xué)習(xí)，于是知識(shí)分子和領(lǐng)導(dǎo)干部就掀起了一股股學(xué)英語、學(xué)經(jīng)濟(jì)、學(xué)法律“熱”。
進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，在我國經(jīng)濟(jì)和綜合國力得到很大提高的同時(shí)，許多有識(shí)之士對現(xiàn)代化帶來的影響作出了理性的思考。特別是市場經(jīng)濟(jì)遇到道德喪失而造成的可持續(xù)發(fā)展的重大問題已日益顯現(xiàn)。中國特色社會(huì)主義建設(shè)如何推向前進(jìn)，向哪里推進(jìn)成為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和有識(shí)之士共同關(guān)心的問題。中央提出了“四位一體”建設(shè)，從宏觀上指明了社會(huì)發(fā)展的方向，但從總體上說，重視程度還有較大差別，我個(gè)人認(rèn)為最重視的是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，其次是政治建設(shè)，再次是社會(huì)建設(shè)，最后是文化建設(shè)?；蛟S這是由我國當(dāng)前國情之所定，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，不發(fā)展不能立足于世界;政治是核心，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主和依法治國不可動(dòng)搖;社會(huì)要和諧，現(xiàn)在社會(huì)矛盾日益增多，不重視也不行。只有文化建設(shè)，盡管有了較大發(fā)展，但總體上重視不夠，處于混亂與虛熱之中。
這樣的評價(jià)也許不一定準(zhǔn)確，但事實(shí)卻不容忽視。德國和日本戰(zhàn)后之所以能夠迅速發(fā)展起來和這兩個(gè)國家的民族精神與重視國民文化教育密不可分。我們現(xiàn)在越來越感到一個(gè)強(qiáng)大的國家絕不是僅僅實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化就能達(dá)到的，民族精神、法律觀念、道德意識(shí)才是這個(gè)國家強(qiáng)大并持久強(qiáng)大的靈魂。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)相當(dāng)于一個(gè)人身體發(fā)育好，又高又大，別人不敢欺負(fù);而具有良好的民族精神、法律觀念、道德意識(shí)相當(dāng)于這個(gè)人的智力素質(zhì)。一個(gè)完整的人要體智健康，一個(gè)國家更不可以顯示“弱智”。
我們國家實(shí)際的情況是令人擔(dān)憂的。以儒學(xué)、道學(xué)為主的國學(xué)維護(hù)了中國漫長的二十多個(gè)世紀(jì)，也創(chuàng)造了人類輝煌的文明?？墒沁@一全人類的寶貴財(cái)富僅用了兩個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間卻遭遇了滅頂之災(zāi)。先是西方列強(qiáng)用洋槍洋炮讓古老的東方文明斯文掃地，接著是新文化運(yùn)動(dòng)讓國學(xué)大廈土崩瓦解，再接著是““””把傳統(tǒng)文化“掃進(jìn)了歷史的垃圾堆”。國人在致力學(xué)習(xí)西方文明的同時(shí)丟掉了自身本質(zhì)的東西，當(dāng)現(xiàn)代的依法治國未能確立而古老的以德治國基本打碎時(shí)難免不讓人想到“邯鄲學(xué)步”這個(gè)成語。一個(gè)國民利益至上、道德喪失而法制又缺位滯后的國家怎能不讓擔(dān)心呢?當(dāng)今社會(huì)奸商當(dāng)?shù)?、假貨盈市、騙子橫行還不值得我們深思嗎?奸商們、騙子們從不拒絕現(xiàn)代化，這似乎是現(xiàn)代化自己掘下的陷阱。
時(shí)代要發(fā)展，社會(huì)要進(jìn)步。我們完全有理由也有能力把我們黨、國家、社會(huì)建設(shè)好。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)緊抓不放，政治和社會(huì)建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)的同時(shí)，必須要大力加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)。一方面要廣泛吸納世界先進(jìn)文化成果，另一方面要重新拾好祖宗留給我們的“飯碗”。我國有豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，對傳統(tǒng)國學(xué)文化應(yīng)當(dāng)下大力氣予以發(fā)掘與弘揚(yáng)。國學(xué)文化中順應(yīng)自然、以人為本、誠實(shí)守信等理念完全符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求，應(yīng)當(dāng)在國人的心智中予以喚醒，仁義禮智、忠孝勤廉可以賦予新的時(shí)代內(nèi)容發(fā)揚(yáng)光大。僅從對國人的思想教育方面就迫切需要改變兩個(gè)方面的問題。一是大而空，現(xiàn)在一談到思想政治就是大話套話虛話當(dāng)?shù)?，到最后連說的人自己都不相信。二是實(shí)而邪，一些地方和媒體為了吸引眼球迎合人們現(xiàn)實(shí)的低級(jí)需求宣揚(yáng)拜金主義、實(shí)用主義、享樂主義同樣有礙文化進(jìn)步。
這次參加領(lǐng)導(dǎo)干部高校選學(xué)“國學(xué)智慧”第五期專題班，聽取了南京大學(xué)八位教授精彩的報(bào)告，對自己學(xué)習(xí)和今后研究國學(xué)打下了良好的基礎(chǔ)。今后我要以此為起點(diǎn)，更多更精地去了解學(xué)習(xí)國學(xué)，并將學(xué)習(xí)研究的成果運(yùn)用到實(shí)際工作中去。比如如何進(jìn)一步開發(fā)好石頭城、清涼山文化，在魏源故居的修復(fù)中展示開放精神，在社區(qū)教育中推廣國學(xué)精髓等。對個(gè)人來說也可以把學(xué)習(xí)國學(xué)作為修身的一個(gè)重要手段，并以此齊家、治單位，余愿足矣。
國學(xué)智慧心得篇九
各位好!
7月18、19日，參加〈國學(xué)智慧與企業(yè)管理〉學(xué)習(xí)，收獲頗多，簡單整理要點(diǎn)與各位分享：
長春大學(xué)國學(xué)研究發(fā)展中心主任金海峰教授主講。
管理范例：
季康子問：“使民敬，忠以勸，如之何?”子曰：“臨之以莊，則敬;孝慈，則忠;舉善而教不能，則勸。”
注：季康子問:“怎么才能讓人民尊敬我，忠誠于我，勤奮工作呢?”孔子說：“你待人莊重，做事自重，別人就敬重你;對其父母好，對其孩子好，人家就忠于你;表揚(yáng)他，并讓大家知道，他就會(huì)勤奮?！?BR> 事君，有犯勿隱;事父，有隱勿犯。
對待君主(上級(jí))，寧可頂撞冒犯，也不能隱瞞(真相)，否則就是“欺君罔上”;對待父母，寧可隱瞞，也不能頂撞冒犯，否則就是“不孝”。
妻子要把老公當(dāng)兒子養(yǎng)，丈夫要把妻子當(dāng)情人養(yǎng)，方能家庭和諧。
人性就是獸性和神性的糅合，人的修養(yǎng)和發(fā)展追求，就是一個(gè)不斷遠(yuǎn)離動(dòng)物性，趨向神性的過程。
不為圣賢，便為禽獸。介于人和獸之間的叫小人，介于人和神之間的叫君子。
執(zhí)禮可以近君子而遠(yuǎn)小人。
禮之道，卑己以尊人。
禮與法的差別：禮是禁于未然之前(沒做之前就知道啥不能做)，是自律;法是懲于已然之后，是他律。
禮的本質(zhì)是文化，“發(fā)乎于情，止乎禮儀”。文化是人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別。
關(guān)心下一代，是人的本能;關(guān)心上一輩，是人的文化。
知禮的方法：讀書(國學(xué)書目)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。
人要知止。知止(目標(biāo))而后能定(制訂計(jì)劃策略)，定而后能靜(心靜)，靜而后能安(身安)，安而后能慮(思考)，慮而后能得(成功)。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的方法：五經(jīng)讀不懂讀四書，四書讀不懂讀四大名著。經(jīng)常誦讀，國學(xué)文化就會(huì)流淌進(jìn)你的血液和思維方式里。
《禮記》是社會(huì)思維：禮的本質(zhì)與價(jià)值;《春秋》是歷史思維：春秋微言及其大義。
學(xué)習(xí)周易很簡單，先要認(rèn)識(shí)里面的生字，標(biāo)注音符，熟背八卦六爻，最少每周誦讀一遍。
四書：《大學(xué)》是成功學(xué);《中庸》是具有中國特色的成功之道;《論語》《孟子》所言，就是這人生的“交通法規(guī)”。
四大名著：文以載道，是文學(xué)的使命。
《三國演義》演繹“治國平天下”的英雄贊歌。劉備---仁，關(guān)云長---義，張飛---勇，諸葛亮---智，趙云---信，“仁義勇智信”是儒家理念。國人對于“義”的推崇，使關(guān)公成為“關(guān)圣人”“關(guān)帝爺”“武財(cái)神”。。。。
在家“孝悌”，出門“仁義”。仁之實(shí)，事親是也，像親人一樣對待;義之實(shí)，從兄是也，聽哥哥的。(張飛、關(guān)羽、趙云對于劉備的忠誠)。
《紅樓夢》通過一個(gè)家族的興衰史，表現(xiàn)“身不修不可齊家”的思想。
《水滸傳》的梁山好漢用他們的行為演繹著儒家文化的核心---“忠義”的價(jià)值觀和“治國”理想。
《西游記》就是中國式的成功學(xué)，全書貫穿如何“誠意、正心”，修煉一個(gè)人的心性直至成功的問題。
1、人都有三個(gè)性：猴性、幼稚性、蠻橫性。書中分別對應(yīng)孫悟空、紅孩兒、黑熊怪。
如何控制三性，菩薩給了三個(gè)咒：緊箍咒/定心真言(悟空)、金箍咒(紅孩兒)、禁箍咒(黑熊怪)。
2、孫悟空在書中就是鬧心(鬧龍宮、鬧天宮)----定心(五指山下5)-----修心(西天取經(jīng))的過程。
3、二心是個(gè)妖精(六耳獼猴)，破壞力極強(qiáng)(六耳獼猴的能量超過其他妖魔，連菩薩都無法判斷真假行者)，隊(duì)伍里一定不能有“二心”。
4、修身，除了修心(性--天性難改、情---后天可控)，還要修行(舉止、言談，外在的)。比光還快的是思想，光想不行要行動(dòng)。孫悟空雖然一個(gè)筋斗十萬八千里，但是還得一步步走著去取經(jīng)，故又名---行者。
金教授推薦學(xué)習(xí)目錄：
1、小孩子必讀的書：《弟子規(guī)》(熟背并照著做)、《三字經(jīng)》(中國文化脈絡(luò)盡在其中)、《千家詩》(從小培養(yǎng)孩子美的藝術(shù)素養(yǎng))。
2、成功人士手頭、枕邊、書柜常備：《周易》、《史記》、《四書集注》、《道德經(jīng)》、《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《說文解字》(讀其序言)、《文心雕龍》、四大名著。
推薦出版社：中華書局、上海古籍、三聯(lián)書社、商務(wù)印書館、鳳凰出版社、岳麓書社、黃山書社、中國社會(huì)科學(xué)院。
國學(xué)智慧心得篇十
國學(xué)智慧經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，包含了豐富的哲學(xué)思想、道德準(zhǔn)則和人生智慧。這些經(jīng)典包括《論語》、《大學(xué)》、《中庸》等著作，以及許多經(jīng)史子集注。通過學(xué)習(xí)國學(xué)智慧經(jīng)典，我們可以深入了解中華文化的根基和智慧，對于促進(jìn)個(gè)人素養(yǎng)提升、關(guān)心社會(huì)發(fā)展具有重要意義。
第二段：經(jīng)典智慧對個(gè)人修養(yǎng)的影響
國學(xué)智慧經(jīng)典是一面鏡子，能夠幫助我們審視自己的行為和思想。例如，《論語》中的“己所不欲，勿施于人”告誡我們待人以正心、寬容和公平，不要對他人懷有偏見和歧視。這樣的智慧啟示可以幫助我們在日常生活中做到遵守道德準(zhǔn)則，以積極向上的姿態(tài)去面對自己、他人和社會(huì)。
第三段：智慧經(jīng)典對家庭教育的啟示
智慧經(jīng)典以家庭為最基本的社會(huì)單位，強(qiáng)調(diào)了家庭的重要性?！洞髮W(xué)》中有“首孝悌，次謹(jǐn)信”之語，強(qiáng)調(diào)了作為子女要孝敬父母，作為兄弟姐妹要和睦相處。這種家庭倫理觀念能夠幫助我們建立和諧的家庭關(guān)系，培養(yǎng)出品德高尚的下一代，為社會(huì)的和諧穩(wěn)定貢獻(xiàn)力量。
第四段：智慧經(jīng)典對社會(huì)建設(shè)的影響
國學(xué)智慧經(jīng)典也對社會(huì)建設(shè)起到了積極的作用?！吨杏埂分刑岬搅恕靶奚睚R家治國平天下”，將個(gè)人修養(yǎng)、家庭和睦與國家治理及天下平穩(wěn)緊密地聯(lián)系在一起。這個(gè)理念告訴我們，要想建立一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)，首先要從個(gè)人修養(yǎng)和家庭教育入手，讓每個(gè)人都明白自己的責(zé)任和使命，才能形成互助互愛的社會(huì)關(guān)系，最終實(shí)現(xiàn)國家的繁榮和穩(wěn)定。
第五段：國學(xué)智慧經(jīng)典的當(dāng)代價(jià)值
盡管現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)發(fā)生巨大變化，但國學(xué)智慧經(jīng)典仍然具有重要的當(dāng)代價(jià)值。當(dāng)今社會(huì)，人們普遍面臨著快節(jié)奏的生活、混亂的價(jià)值觀和缺乏精神指引等問題。而國學(xué)智慧經(jīng)典中的智慧和道德準(zhǔn)則正是我們需要的指明方向的燈塔。因此，我們應(yīng)該重視并傳承國學(xué)智慧經(jīng)典，使其在新的時(shí)代背景下繼續(xù)發(fā)揮其引領(lǐng)作用，為社會(huì)的進(jìn)步和和諧做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)：通過學(xué)習(xí)國學(xué)智慧經(jīng)典，我們不僅能夠獲得理論知識(shí)，而且能夠獲取重要的人生智慧和道德準(zhǔn)則。這些經(jīng)典不僅對個(gè)人修養(yǎng)、家庭教育和社會(huì)建設(shè)具有重要影響，而且具有重要的當(dāng)代價(jià)值。因此，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)、傳承并應(yīng)用國學(xué)智慧經(jīng)典，以此來提升自己的素質(zhì)，改善社會(huì)關(guān)系，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出積極貢獻(xiàn)。
國學(xué)智慧心得篇十一
國學(xué)作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，承載著千年的智慧。在這個(gè)快節(jié)奏、信息爆炸的時(shí)代，我們應(yīng)該深入學(xué)習(xí)國學(xué)，汲取其中的智慧，為今后的人生之路指引方向。國學(xué)智慧，不僅可以提升我們的修養(yǎng)和素養(yǎng)，讓我們更好地應(yīng)對生活中的困難和挑戰(zhàn)，還能夠改善我們的人際關(guān)系和提高我們的綜合素質(zhì)。通過學(xué)習(xí)和體會(huì)，我深深感受到了國學(xué)智慧的意義和價(jià)值。
首先，國學(xué)智慧能夠提升我們的修養(yǎng)和素養(yǎng)。國學(xué)的經(jīng)典著作涵蓋了詩詞、文章、散文、史書等多個(gè)領(lǐng)域，這些經(jīng)典作品不僅是文學(xué)藝術(shù)的瑰寶，更是智慧的結(jié)晶。例如《論語》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”和“溫故而知新，可以為師矣”等箴言，都教導(dǎo)我們應(yīng)該專心學(xué)習(xí)，不斷積累知識(shí)。這樣的智慧啟迪我們，使我們更加注重修養(yǎng)和積累，不斷提高自己的素質(zhì)。
其次，國學(xué)智慧能夠讓我們更好地應(yīng)對生活中的困難和挑戰(zhàn)。中國古人智慧的集中體現(xiàn)是其處世之道。無論是在家庭、工作還是社交場合，我們都會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)。而古人們的智慧告訴我們，要以誠待人，舍己為人?！睹献印分杏性疲骸叭硕鵁o信，不知其可也?！闭f明了誠信的重要性。而《論語》中的“君子居之，何陋之有”則教導(dǎo)我們，無論身處何地，都應(yīng)該以正直的態(tài)度對待生活。這些智慧告訴我們，我們要具備良好的品行和態(tài)度，才能夠在困難和挑戰(zhàn)中保持定力，找到解決問題的辦法。
再次，國學(xué)智慧能夠改善我們的人際關(guān)系。相比于其他學(xué)問，國學(xué)更加注重人與人之間的和諧?！墩撜Z》中的“巧言令色，鮮矣仁”以及“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”告訴我們，與人交往應(yīng)該真誠待人、真實(shí)相待。真誠和善良是國學(xué)智慧中最為重要的品質(zhì)，只有這樣，我們才能夠和他人保持良好的關(guān)系，建立真正的友誼。通過學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，我們可以更好地理解和體會(huì)人際關(guān)系的重要性，培養(yǎng)出高尚的情操和人格。
最后，國學(xué)智慧能夠提高我們的綜合素質(zhì)。國學(xué)智慧的學(xué)習(xí)是全面的，它涉及各個(gè)方面的知識(shí)和技能。例如，《周易》探討了宇宙變化的規(guī)律，《論語》傳授了人與人之間相處的道理，《史記》講述了歷史的故事。通過學(xué)習(xí)這些經(jīng)典著作，我們可以拓寬視野，提升自己的綜合素質(zhì)。而且，在學(xué)習(xí)的過程中，我們需要進(jìn)行比較、分析和思考，這些過程能夠培養(yǎng)我們的思維能力和創(chuàng)造力，使我們在各個(gè)領(lǐng)域都能夠有所建樹。
綜上所述，國學(xué)智慧對于我們的人生都是有著重要意義的。它能夠提升我們的修養(yǎng)和素養(yǎng)，讓我們更好地應(yīng)對生活中的困難和挑戰(zhàn)，改善我們的人際關(guān)系，提高我們的綜合素質(zhì)。國學(xué)智慧是我們培養(yǎng)自己的一個(gè)重要途徑，我們應(yīng)該以學(xué)習(xí)國學(xué)為己任，不斷汲取其中的智慧，讓它成為我們生活的指南，為我們的人生之路指引方向。通過學(xué)習(xí)和體會(huì)，我深深體會(huì)到了國學(xué)智慧的深邃和博大，明白了它對于我個(gè)人和社會(huì)的價(jià)值，也更加堅(jiān)定了我學(xué)習(xí)國學(xué)的決心。我相信，在今后的人生中，國學(xué)智慧會(huì)讓我變得更智慧、更有底氣、更有擔(dān)當(dāng)。
國學(xué)智慧心得篇十二
國學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，是我們民族智慧的結(jié)晶。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我深深感受到其中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀的獨(dú)特魅力。國學(xué)智慧不僅是我們歷史的結(jié)晶，也是我們現(xiàn)實(shí)生活中的寶貴財(cái)富。在我學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我深受感動(dòng)，也積累了一些心得體會(huì)。
第一段：國學(xué)讓我明白傳統(tǒng)價(jià)值觀的重要性
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)價(jià)值觀在我國文化中扮演著至關(guān)重要的角色。這些傳統(tǒng)價(jià)值觀如孝順、誠信、忍耐等一直是中國社會(huì)的核心價(jià)值觀。這些價(jià)值觀代代相傳，深刻影響著人們的思想觀念和行為準(zhǔn)則。通過與古人的對話，我深信傳統(tǒng)價(jià)值觀的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)，人們追求著物質(zhì)和享樂的滿足，而忽視了內(nèi)心的修養(yǎng)與精神追求。而國學(xué)正是提醒我們，只有堅(jiān)守傳統(tǒng)價(jià)值觀，才能獲得真正的內(nèi)心滿足和幸福。
第二段：國學(xué)讓我懂得尊重他人
尊重他人是中國文化的傳統(tǒng)美德，也是國學(xué)智慧的核心之一。在國學(xué)中，尊重他人包括尊重長輩、尊重師長、尊重各種職業(yè)和不同背景的人等。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我了解到尊重他人是一種修身養(yǎng)性的表現(xiàn)，更是一種社交禮儀和做人原則。尊重他人不僅能夠維系社會(huì)和諧，還能夠增進(jìn)人際關(guān)系，提高個(gè)人修養(yǎng)。只有懂得尊重他人，我們才能夠真正建立起一個(gè)和諧、包容的社會(huì)。
第三段：國學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到待人處事的智慧
待人處事是我們?nèi)粘Ｉ钪斜仨毭鎸吞幚淼氖虑?。國學(xué)中的智慧讓我明白到待人處事的藝術(shù)。它教會(huì)我如何與他人和諧相處，在傳統(tǒng)禮儀的指引下遵循禮法之道。例如，在面對不同的人群時(shí)，我學(xué)會(huì)尊重不同的文化背景和習(xí)俗，這樣可以減少?zèng)_突和誤解。同時(shí)，國學(xué)也讓我懂得如何以誠待人，以禮待人，在處理不同情境中保持冷靜和理性。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我意識(shí)到待人處事需要有智慧和情感的雙重把握，只有這樣我們才能與人相處融洽，良好地解決各種問題。
第四段：國學(xué)讓我深刻理解自然與和諧的關(guān)系
國學(xué)不僅教會(huì)了我如何與人相處，還讓我深刻理解了人與自然的契合與和諧。中國古代的文人對自然的研究和感悟非常深入，他們用心靈去觀察大自然，從而揭示了人與自然的內(nèi)在聯(lián)系。他們的思想告訴我們，只有尊重自然、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，才能夠?qū)崿F(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。國學(xué)智慧也告訴我們，當(dāng)我們與自然和諧相處時(shí)，我們也能獲得心靈的安寧與幸福。國學(xué)的智慧讓我更加注重環(huán)境保護(hù)，珍惜自然資源，積極傳播愛護(hù)大自然的理念。
第五段：國學(xué)讓我更加思考人生的意義
最后，通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我開始思考人生的意義和價(jià)值。中國傳統(tǒng)文化追求的是人的完善和圓融，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和道德操守。這些理念啟迪了我們對人生的思考和對自己的要求。在現(xiàn)代社會(huì)，人們很容易被追求金錢和權(quán)利的浮躁氛圍所迷惑，迷失了人生的真正意義。而國學(xué)智慧提醒我們，人生的真正價(jià)值在于塑造自己的品德和修養(yǎng)，追求內(nèi)心的平靜和幸福。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我開始思考自己的人生目標(biāo)和價(jià)值追求，明白了人生真正的意義所在。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我深刻感受到其中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀的獨(dú)特魅力。國學(xué)讓我更加明白傳統(tǒng)價(jià)值觀的重要性和尊重他人的必要性。國學(xué)的智慧也讓我學(xué)會(huì)了待人處事的藝術(shù)和尊重自然的關(guān)鍵。最重要的是，國學(xué)讓我思考人生的意義和價(jià)值，追求內(nèi)心的滿足和幸福。因此，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)，不斷豐富自己的智慧和品德，為構(gòu)建和諧社會(huì)和美好人生做出自己的努力。
國學(xué)智慧心得篇十三
近年來，隨著傳統(tǒng)文化復(fù)興的浪潮，中國國學(xué)再度受到青年人的追捧。智慧國學(xué)被認(rèn)為是一種知識(shí)的寶藏，它蘊(yùn)含著豐富的智慧和哲學(xué)思想，對于人們提高修養(yǎng)、塑造人格起著重要的作用。在參與智慧國學(xué)學(xué)習(xí)和座談交流的過程中，我深感智慧國學(xué)帶給我的收獲和啟迪。下面，我將就我的所思所悟，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，談?wù)勂疯b智慧國學(xué)的心得體會(huì)。
首先，在智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我深感到智慧國學(xué)是我們寶貴的精神財(cái)富。智慧國學(xué)包含了中國古代先賢們的思想和智慧結(jié)晶，是中國文明發(fā)展的產(chǎn)物。通過學(xué)習(xí)智慧國學(xué)，我更加深刻地體會(huì)到，國學(xué)是我們民族的精神根基，它在我們的血脈中流淌，并且封存了上千年來的智慧與文明。深入品鑒智慧國學(xué)，我強(qiáng)烈地感受到了這種源自于民族血脈，又蘊(yùn)含了千年智慧的精神財(cái)富。智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅是為了學(xué)習(xí)知識(shí)，更是為了感受和領(lǐng)悟這些先賢們智慧的靈感，以及指導(dǎo)我們的生活和行動(dòng)。
其次，在智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到智慧國學(xué)對于塑造人格和提高自身修養(yǎng)的重要性。智慧國學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的倫理道德觀念和人生哲學(xué)，它教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈?，如何處事。通過品鑒智慧國學(xué)，我學(xué)到了誠信、謙謙、寬容等重要的品德美德。例如，曾參觀了《大學(xué)》的講解和討論，深感到讀書求學(xué)的重要性，不僅是為了增長知識(shí)，更是為了提高自我的鑒別力和思辨能力。智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到，在日常生活中，我們應(yīng)該注重道德修養(yǎng)，以及自身素質(zhì)的培養(yǎng)，做到守規(guī)矩、守底線，并時(shí)刻謹(jǐn)記“守己以達(dá)于人”的道德原則。
再次，在智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我逐漸明白了智慧國學(xué)的內(nèi)涵是有助于提升智慧和人生智慧的。智慧國學(xué)所包含的經(jīng)典和思想，正是由先賢們的真知灼見構(gòu)建而成。智慧并非只是指的學(xué)術(shù)方面的智慧，更重要的是指人生智慧。而人生智慧就體現(xiàn)在我們的人格、道德、情感和智慧等方面。通過學(xué)習(xí)智慧國學(xué)，我們不僅可以增加我們的學(xué)識(shí)，提高我們的智慧，更重要的是可以在人生道路上獲得更加寬廣的視野和更加明確的方向。品鑒智慧國學(xué)可以幫助我們形成獨(dú)立思考的能力，更好地解決生活中的各種問題，并在追求夢想的過程中獲得更多的成功。
最后，在智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我認(rèn)識(shí)到智慧國學(xué)不僅僅是過去的文化遺產(chǎn)，更是當(dāng)下的學(xué)習(xí)和生活的藝術(shù)。智慧國學(xué)是一種生活態(tài)度，是一種家國情懷。品鑒智慧國學(xué)，讓我更加深入地感受到我們民族的歷史、傳統(tǒng)和文化的博大精深。同時(shí)，智慧國學(xué)也是一種實(shí)踐，是融入生活的智慧。例如，曾參與了文化展演和傳統(tǒng)樂器的演奏，深感到傳統(tǒng)文化對于個(gè)體的修養(yǎng)和社會(huì)的發(fā)展起到了重要的促進(jìn)作用。智慧國學(xué)在實(shí)踐中能夠獲得更多的感知和體驗(yàn)，讓我們更好地品味和感受傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)起守望中華、傳承文化的責(zé)任和使命感。
綜上所述，通過對智慧國學(xué)的品鑒，我深刻地認(rèn)識(shí)到智慧國學(xué)作為我們寶貴的精神財(cái)富，對于塑造人格和提高自身修養(yǎng)至關(guān)重要。智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)不僅能夠增加我們的學(xué)識(shí)，提高我們的智慧，更重要的是能夠在追求夢想的過程中獲得更多的成功。智慧國學(xué)是我們民族的歷史、傳統(tǒng)和文化的博大精深，也是一種實(shí)踐，是融入生活的智慧。品鑒智慧國學(xué)，能夠讓我們更好地感受和領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的魅力，并激發(fā)起守望中華、傳承文化的責(zé)任和使命感。智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)使我在思想、道德和精神層面得到了極大的提升和滿足。
國學(xué)智慧心得篇十四
第一段：引言（200字）
國學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，擁有豐富而獨(dú)特的智慧。我從小就對國學(xué)感興趣，但直到最近才真正接觸并深入研究國學(xué)，才發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的智慧對我個(gè)人的成長有著深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我不僅體會(huì)到了中國文化的博大精深，還獲得了許多實(shí)用的智慧和生活哲理。
第二段：道德修養(yǎng)與家庭教育（200字）
國學(xué)強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性，注重道德修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)國學(xué)的同時(shí)，我深刻體會(huì)到了仁義、誠信、忠孝等傳統(tǒng)美德的重要性。這些美德不僅是我們個(gè)人修養(yǎng)的重要組成部分，更是家庭教育的核心價(jià)值觀。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了作為一個(gè)家庭成員，應(yīng)該尊敬父母、關(guān)心他人，并努力做到言行一致。這些具體的行為給了我實(shí)實(shí)在在的指導(dǎo)，讓我在與家人的相處中更懂得關(guān)心與尊重。
第三段：學(xué)術(shù)進(jìn)修與個(gè)人進(jìn)步（200字）
國學(xué)包含了豐富的文學(xué)、歷史、哲學(xué)等領(lǐng)域，通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我不僅了解了中國古代經(jīng)典文化的精華，還獲得了學(xué)術(shù)進(jìn)修的機(jī)會(huì)。深入研讀經(jīng)典著作，我懂得了挖掘和思考問題的重要性，學(xué)會(huì)了鉆研精神和解決問題的能力。同時(shí)，國學(xué)中的典故和字詞對于提高閱讀理解能力和擴(kuò)展詞匯儲(chǔ)備也起到了積極的作用。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我不僅在學(xué)術(shù)上得到了提升，更收獲了個(gè)人進(jìn)步的機(jī)會(huì)。
第四段：人生智慧與處世之道（200字）
國學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的人生智慧和處世之道。經(jīng)典文獻(xiàn)中所體現(xiàn)的智慧，使我深刻領(lǐng)悟到人生的本質(zhì)和價(jià)值。例如《論語》中的“以禮治國”讓我懂得了尊重規(guī)則和傳統(tǒng)的重要性，有助于我從小事做起培養(yǎng)自己的生活習(xí)慣。此外，《道德經(jīng)》中的“治大國若烹小鮮”讓我認(rèn)識(shí)到，處理問題時(shí)應(yīng)深思熟慮，不能操之過急。這些人生智慧不僅讓我更好地面對挫折和困境，也為我指明了前進(jìn)的方向。
第五段：國學(xué)和當(dāng)代社會(huì)（200字）
在當(dāng)代社會(huì)中，國學(xué)的智慧仍然具有重要的意義。隨著現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，人們更加注重物質(zhì)生活，精神生活卻被忽視。國學(xué)強(qiáng)調(diào)修身齊家治國平天下，弘揚(yáng)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀。對于當(dāng)代人來說，學(xué)習(xí)國學(xué)能夠增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感、家庭觀念和人文關(guān)懷，對推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和和諧發(fā)展起到積極的作用。
總結(jié)（100字）
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我深刻認(rèn)識(shí)到國學(xué)智慧的重要性和價(jià)值。它不僅幫助我提升修養(yǎng)、學(xué)術(shù)水平和人生智慧，也有助于我在當(dāng)代社會(huì)中找到更好的定位。我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)國學(xué)，將其智慧和價(jià)值觀應(yīng)用到自己的實(shí)際生活中，為自己的成長和社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
國學(xué)智慧心得篇十五
國學(xué)智慧是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的思維方式。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我深刻體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的智慧，如親情至上、敬天愛人、修身齊家治國平天下等等。這些智慧不僅對個(gè)人的成長與修養(yǎng)有著積極的影響，也為我理解和面對社會(huì)發(fā)展提供了有益的參考。在日常生活中，我從國學(xué)智慧中獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，國學(xué)智慧告訴我親情至上的重要性。家庭是一個(gè)人最基本的社會(huì)單位，家庭和睦是人們幸福的保障。國學(xué)中的“孝道”、“家教”等觀念，都強(qiáng)調(diào)了親情的重要性。我從小就聽過這樣一句話：“父母是用血肉之軀養(yǎng)育的，哪怕只是涂抹一點(diǎn)白粥，也應(yīng)該珍惜?！边@句話讓我深刻體會(huì)到了父母的辛苦和付出，讓我更加珍惜與父母相處的每一刻。無論是在學(xué)習(xí)和工作上有壓力，還是遇到困難時(shí)感到沮喪，我都會(huì)回想起父母的期望和希望，這時(shí)，我就能夠重新振作起來，更加努力地面對生活的挑戰(zhàn)。
其次，國學(xué)智慧告訴我敬天愛人的道理。在我們的傳統(tǒng)文化中，天地人三者構(gòu)成了一個(gè)和諧的整體，每個(gè)人都應(yīng)該尊重大自然、尊重他人、尊重自己。我從國學(xué)智慧中學(xué)到了傳統(tǒng)美德中的尊敬、謙虛、理智等等，這些品質(zhì)在現(xiàn)代社會(huì)同樣具有重要的意義。例如，尊敬別人是一種基本的人際關(guān)系中的禮貌，也是一種對他人權(quán)益的尊重。通過國學(xué)智慧對這些美德的理解和感悟，我在人際交往中更多地表現(xiàn)出尊重他人的態(tài)度，讓對方感受到尊重和關(guān)懷，獲得良好的交往結(jié)果。
另外，國學(xué)智慧也告訴我修身齊家治國平天下的道理。國學(xué)注重人的修身養(yǎng)性，強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為對社會(huì)和國家的影響。只有個(gè)人具備了良好的品德和道德素養(yǎng)，才能夠在家庭中有好的行為表現(xiàn)，在社會(huì)中有積極的影響力。國學(xué)智慧中的“仁義禮智信”等觀念，告訴我要勤奮學(xué)習(xí)、崇尚正義、尊重傳統(tǒng)，才能夠做到修身齊家治國平天下。在實(shí)際生活中，我通過學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，更加注重自我修養(yǎng)，關(guān)注家庭和社會(huì)的和諧發(fā)展。在工作中，我努力提高自己的專業(yè)能力，為公司的發(fā)展貢獻(xiàn)力量；在社交中，我遵守公共秩序，注重人與人之間的友好互動(dòng)；在家庭中，我尊重長輩，關(guān)心親人，為共同的幸福而努力奮斗。
在社會(huì)發(fā)展方面，國學(xué)智慧也給予了我很多啟發(fā)。在我國古代，賢人能夠輔佐君王，為國家做出重要貢獻(xiàn)。在現(xiàn)代社會(huì)，盡管形式與古代不同，但賢人的力量同樣是不可忽視的。國學(xué)智慧告訴我，我應(yīng)該關(guān)注社會(huì)問題，關(guān)注時(shí)事新聞，并思考如何用自己的力量去解決這些問題。因此，在我崇尚傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也要與時(shí)俱進(jìn)，積極參與社會(huì)事務(wù)，為社會(huì)發(fā)展盡自己的一份力量。
總之，通過學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，我深刻體會(huì)到了其中所蘊(yùn)含的智慧。國學(xué)智慧告訴我親情至上、敬天愛人、修身齊家治國平天下等等，這些智慧不僅對個(gè)人的成長與修養(yǎng)有著積極的影響，也為我理解和面對社會(huì)發(fā)展提供了有益的參考。在日常生活中，我從國學(xué)智慧中獲得了許多寶貴的心得體會(huì)，感受到了其中包含的深刻哲理。我相信，在今后的生活中，我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，將其內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，在實(shí)踐中更好地體現(xiàn)國學(xué)智慧的價(jià)值。
國學(xué)智慧心得篇十六
通過一個(gè)月的南京市領(lǐng)導(dǎo)干部“國學(xué)智慧專題班”的學(xué)習(xí)，自己確實(shí)感到獲益匪淺，收獲和感觸頗多。
我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了中華傳統(tǒng)文化和國學(xué)思想的博大精深。學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的道德水準(zhǔn)和文化素養(yǎng)。國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。學(xué)習(xí)國學(xué)的目的之一就是要把自己修煉成一個(gè)奉公守法、恪守信用、遵循規(guī)則、奉獻(xiàn)社會(huì)的人。同時(shí)能讓我們在為人處世方面更加合理、規(guī)范化。
其次通過學(xué)習(xí)國學(xué)有利于指導(dǎo)今后的工作與實(shí)踐。一個(gè)月的學(xué)習(xí)讓我感受到學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化和國學(xué)思想，對于我們今天的工作與實(shí)踐是非常有幫助的。作為一名在基層機(jī)關(guān)工作的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，學(xué)習(xí)國學(xué)能充實(shí)自己的閱歷，使自己在工作中能做到以人為鑒、以史為鑒。在工作中要堅(jiān)持原則，遵守國家法律、法規(guī)，秉公辦事?！墩撜Z》有云“其身正，不令而行；其身不正；雖令不從”要成為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)首先要處處事事以身作則，率先垂范。只有這樣才能讓老百姓信服，成為百姓擁護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)。這也正是儒家倡導(dǎo)的“仁愛”思想。
王運(yùn)來老師《千年科舉制度的是與非》課程讓我了解了在我國數(shù)千年的封建統(tǒng)治中科舉制度扮演的角色?？婆e制度是古代國家選拔人才的重要手段， 它給中國社會(huì)帶來最大的影響，莫過于它造成的畸形發(fā)展的讀書做官和根深蒂固的官本位主義，科舉制度的推行特別是八股制度，還帶來了學(xué)用脫節(jié)輕視實(shí)際才能的弊端?？婆e制度是一項(xiàng)沉重的歷史教訓(xùn)，值得我們格外認(rèn)真記取。夏維中老師的《文化記憶與歷史真實(shí)之間的錯(cuò)位——以南京的悲劇形象為例》課程讓我了解到了南京在中國不管是古代還是近代歷史上所扮演的角色是這么重要。南京是六朝古都，但每一次做首都的時(shí)間是那么短暫，但它是漢民族抵御北方游牧民族的.最后陣地，每一次的歷史變遷都是南京這座城市的一次血與淚的洗禮。南京是一座悲情的城市又是一座具有獨(dú)特魅力的城市。
國學(xué)是中國人特有的國粹，它承載了中華文明五千年的文化內(nèi)涵，老師們的講課都很豐富，內(nèi)容精彩，一個(gè)月的學(xué)習(xí)學(xué)到很多，相信在以后的工作和生活都會(huì)有非常大的用處。
國學(xué)智慧心得篇十七
近年來，智慧國學(xué)逐漸成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)。智慧國學(xué)是將傳統(tǒng)國學(xué)與現(xiàn)代科技相結(jié)合，通過技術(shù)手段將古籍信息數(shù)字化，為人們提供更加便捷、高效的學(xué)習(xí)方式。我有幸參加了一次智慧國學(xué)品鑒活動(dòng)，通過親身參與，我深刻感受到了智慧國學(xué)的魅力，并獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。
首先，智慧國學(xué)使傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)。在參加品鑒活動(dòng)中，我看到了一些傳統(tǒng)文化經(jīng)典被數(shù)字化后的形態(tài)。以前，想要學(xué)習(xí)一本古籍，需要到圖書館借閱或者購買實(shí)體書籍，但現(xiàn)在，只需要打開智慧國學(xué)平臺(tái)，就可以隨時(shí)隨地的閱讀和學(xué)習(xí)。這大大降低了學(xué)習(xí)門檻，提高了學(xué)習(xí)的便捷性。同時(shí)，在傳統(tǒng)文化中，很多人都有段中斷，智慧國學(xué)為這些人提供了重拾傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，使古代經(jīng)典得以重新在人們生活中發(fā)光發(fā)熱。
其次，智慧國學(xué)為學(xué)習(xí)者提供了豐富的學(xué)習(xí)資源。在品鑒活動(dòng)中，我看到了智慧國學(xué)平臺(tái)上涵蓋的內(nèi)容廣泛而豐富，幾乎囊括了所有古代經(jīng)典。無論是詩詞、文言文還是史書等，在智慧國學(xué)平臺(tái)上都能找到相應(yīng)的學(xué)習(xí)資源。而且，這些資源還通過鏈接的方式大大拓展了學(xué)習(xí)者的知識(shí)廣度，使學(xué)習(xí)變得更加全面、多元化。通過智慧國學(xué)平臺(tái)，我不僅能了解古代經(jīng)典，還能了解到不同經(jīng)典之間的聯(lián)系和交流，這讓我的學(xué)習(xí)更加豐富多彩。
再次，智慧國學(xué)注重個(gè)性化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。智慧國學(xué)平臺(tái)通過智能化的推薦系統(tǒng)，根據(jù)用戶的學(xué)習(xí)記錄和興趣，為用戶提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)服務(wù)。在品鑒活動(dòng)中，我了解到，智慧國學(xué)平臺(tái)可以根據(jù)我的學(xué)習(xí)習(xí)慣和興趣愛好推送相關(guān)的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)計(jì)劃，這讓我的學(xué)習(xí)變得更加有針對性和高效率。同時(shí)，智慧國學(xué)平臺(tái)還提供了學(xué)習(xí)記錄和學(xué)習(xí)進(jìn)度的統(tǒng)計(jì)功能，讓我可以清晰了解自己學(xué)習(xí)的情況，及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)策略。這種個(gè)性化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)讓我感到非常舒適和愉悅。
最后，智慧國學(xué)促進(jìn)了學(xué)習(xí)者之間的互動(dòng)和交流。智慧國學(xué)平臺(tái)不僅提供了學(xué)習(xí)資源，還搭建了學(xué)習(xí)社區(qū)。在社區(qū)中，我可以與其他學(xué)習(xí)者進(jìn)行交流和討論，分享自己的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)，還可以得到其他學(xué)習(xí)者的幫助和指導(dǎo)。在這種互動(dòng)和交流中，我不僅學(xué)到了知識(shí)，還結(jié)交了很多志同道合的朋友。這些互動(dòng)和交流讓我感覺到自己并不孤單，還有很多人和我一樣熱愛學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)文化。
總的來說，智慧國學(xué)是一種融合了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技的學(xué)習(xí)方式。通過智慧國學(xué)，我們可以更加便捷、高效地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，感受到古代經(jīng)典的魅力，并結(jié)交到更多志同道合的朋友。智慧國學(xué)的發(fā)展無疑為我們傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化提供了新的途徑和機(jī)會(huì)。我相信，通過智慧國學(xué)的努力，傳統(tǒng)文化將在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)出新的光彩，為人們帶來更多的精神享受。