心得體會是對一段經歷、學習或思考的總結和感悟。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。
市情新內涵心得體會篇一
人格內涵是指一個人的個性、品質、態(tài)度和價值觀等深層次的內在所具備的特點。人格內涵決定了一個人的行為方式、思維方式和與他人交往的方式。在我與他人的交往中，我認識到人格內涵對個人發(fā)展的重要性，并從中獲得了許多寶貴的體會和心得。以下是我對于人格內涵的一些體會。
首先，我認識到人格內涵是形成和發(fā)展的過程。一個人的人格內涵是在不斷修煉和培養(yǎng)中逐漸形成的。通過與他人的交往和自我反省，我意識到自己的一些不足之處，并努力改正。我發(fā)現(xiàn)，人格內涵的培養(yǎng)需要時間和耐心，不能急于求成。人格內涵的發(fā)展是一個漸進和積累的過程，只有通過日積月累的努力，才能達到心中追求的目標。
其次，我體會到人格內涵是塑造人生態(tài)度和價值觀的基礎。人格內涵決定了一個人對待生活的態(tài)度和對待他人的態(tài)度。通過對我周圍人的觀察和分析，我發(fā)現(xiàn)人格內涵良好的人更能面對困難和挫折，更具有積極向上的生活態(tài)度。尤其是在與他人交往中，人格內涵的好壞直接影響著彼此之間的相處方式和關系質量。一個讓人真實可信，善解人意的人，往往更容易得到他人的認同和信任。
第三，我認識到人格內涵體現(xiàn)了一個人的修養(yǎng)和內涵深度。人格內涵是一個人良好品質的集合，與一個人的學歷、職業(yè)無關。與之相對的是，學歷和職業(yè)只是一個人表面上的標簽。一個道德品質高尚、思維敏捷、待人友善的人，比起學歷較高但言行不端的人更受人尊敬和信賴。因此，人格內涵反映了一個人內在的修養(yǎng)和品質，是衡量一個人品德的重要標準。
第四，我體驗到人格內涵需要一直不斷地修煉和發(fā)展。沒有一個人的人格內涵會一成不變，它需要不斷地修煉和完善。不僅要在日常生活中保持高尚的品質和態(tài)度，還要勇于面對挫折和困難，從中不斷汲取經驗教訓，更好地提升自己。只有持之以恒地修煉人格內涵，我們才能不斷提高自我，更好地適應社會的發(fā)展和變化。
最后，我領悟到人格內涵是人生成長的關鍵要素。人格內涵是人生發(fā)展的基礎，也是一個人真正的財富。人格內涵的豐富和完善能夠使人更加自信、心態(tài)積極，無論面對什么樣的困難都能勇往直前。只有注重人格內涵的培養(yǎng)，我們才能在充滿挑戰(zhàn)的社會中立足并取得成功。
總之，人格內涵在我人生中起著重要的作用。通過與他人的交往和自我反思，我深刻認識到人格內涵是需要不斷修煉和發(fā)展的。它可以塑造人生的態(tài)度和價值觀，同時也體現(xiàn)了一個人的修養(yǎng)和品質。只有持之以恒地修煉和發(fā)展人格內涵，我們才能在人生的道路上走得更遠，更加充實和有意義。
市情新內涵心得體會篇二
一個組織，表層的競爭是質量的競爭，中層的競爭是人才的競爭，而深層的競爭是文化的競爭。通過學校文化建設，推動新時期學校主動發(fā)展與內涵發(fā)展，成為大家的共識。
學校文化就是以學校價值觀念為核心的`學校生活的一整套觀念體系，制度安排，行為方式，語言符號，風俗習慣以及環(huán)境建設的有機體。學校文化包括物質文化、制度文化和精神文化。學校物質文化，包括設施文化和環(huán)境文化，是學校文化有形的外在標志，是硬件和基礎。它的建立和改善為學校文化的進步和發(fā)展創(chuàng)造條件。學校制度文化，指學校人在交往過程中締結的社會關系以及用于調控這些關系的規(guī)范體系。如學校的出勤制度，教學常規(guī)，評價方案等。學校精神文化，是指學校人的精神生活方式和意識形態(tài)。它包括反映人類認識成果的思想理論體系，言語和非言語的溝通，以及認知方式，創(chuàng)造能力，價值觀念等。學校精神文化所造就的氛圍，彌漫在每個人周圍，從而形成某種取向和定勢。這種氛圍的傳承，便誕生了一所學校的傳統(tǒng)和風氣，即校風、學風等。
學校文化的三個部分是相互聯(lián)系、缺一不可的，學校物質文化是學校精神文化的基礎，學校制度文化是學校精神文化的保證。在學校文化建設中，精神文化是核心，是“校魂”。辦學理念就是學校精神之所在，文化之根基。因為它是一所學校的校風、教風、學風的高度概括和體現(xiàn)，它所創(chuàng)造的精神風范，就像春風化雨一樣潤物無聲，影響著師生的價值選擇，道德情操和行為習慣，是引領學校健康發(fā)展的精神動力。學校應在總結學校發(fā)展的歷史，篩選學校發(fā)展的經驗，客觀地分析學校發(fā)展的現(xiàn)狀及問題的基礎上提出和提煉辦學理念。只有對學校歷史與現(xiàn)狀作充分的分析，才能增強辦學理念對學校的指導性。此外在制度文化和精神文化的關系中，學校制度應該是處于主導和主動的地位，是真正推動學校整體變革的發(fā)動機，是學校精神文化發(fā)展的“風向標”。要推動學校精神文化變革，必須從學校制度建設著手，而不是拋開制度空喊精神文化建設。
加強學校文化建設，應該從學校的實際出發(fā)，從學校各種各樣的文化現(xiàn)象中挖掘和考察學校文化。校長的角色十分重要，校長要從歷史的角度追蹤學校文化發(fā)展的歷程，尋求學校文化的精神源泉，組織教職工進行歷史敘事，提煉學校的文化精神，體會學校故事中所包含的真實感人的文化力量，從而拓寬學校文化建設的路徑。
加強學校文化建設應從以下四個方面做起，第一，將學校發(fā)展規(guī)劃的制定與學校文化建設緊密結合起來，使學校文化建設具有了促進學校內涵發(fā)展的重要戰(zhàn)略價值和實踐意義。第二，將課程文化作為學校文化建設的重要組成部分，使學校文化建設與每個教師的日常教學工作聯(lián)系在一起。第三，把形成學習型的組織文化作為學校文化建設的基本目標。第四，將學校傳統(tǒng)，學校特色與學校文化建設融為一體。
總之，學校文化建設不是一蹴而就的，它是一個漫長的艱苦的過程。需要校領導們用先進的思想觀念去引導人，用正確的行為方式去示范人，用美好的道德情操去陶冶人，用崇高的人格魅力去影響人，用良好的人文素養(yǎng)去濡化人??以此來推動學校的內涵發(fā)展。
市情新內涵心得體會篇三
人格內涵是指一個人的個性、品德、價值觀以及與他人相處的方式等方面的特點。在人的一生中，人格內涵的培養(yǎng)和提升起著至關重要的作用。通過對人格內涵的探索和實踐，我深刻體會到人格內涵的重要性，以及它對我們的影響和塑造。下面我將從以身作則、懂得尊重、學會溝通、尋求自我提升以及正直誠實五個方面談一下我的體會。
首先，以身作則是人格內涵的重要體現(xiàn)。作為一個人，我們自己首先要明白什么是正確的，什么是做人的準則。我們要以積極的態(tài)度去面對生活中的各種困難和挑戰(zhàn)，不抱怨，不逃避。同時，我們還要以積極的行動去影響身邊的人。通過自己的言行，我們可以激勵他人，傳播正能量，形成良好的人際關系。只有以身作則，我們才能真正成為一個有價值的人。
其次，懂得尊重是一個人格內涵的重要方面。尊重他人、尊重他人的權益和尊重他人的意見是我們與他人相處時的基本要求。尊重他人不僅是對他人的尊重，也是對自己的尊重。只有學會尊重他人，我們才能建立和諧的人際關系，從而使自己更加積極地融入到社會中，學會更好地與他人合作，共同進步。
再次，學會溝通是一個人格內涵的重要表現(xiàn)。無論是與家人、朋友、同事還是與陌生人的溝通交流，都需要我們具備良好的溝通能力。而良好的溝通能力可以培養(yǎng)我們的合作能力和人際關系，使我們更好地融入到社會中。通過與他人的溝通交流，我們可以更好地了解他人的需求，體會他人的感受，從而更好地滿足他人的需求，增進彼此之間的理解和友誼。
此外，尋求自我提升也是一個人格內涵的重要方面。只有不斷地學習和提升自己才能夠使個人能力達到更高的水平。通過自我提升，我們可以不斷提高自己的專業(yè)能力和綜合素質，不斷拓寬自己的視野和思維方式，使自己成為一個全面發(fā)展的人。同時，不斷地自我提升也可以增強我們的自信心和自我價值感，使我們更好地應對生活中的各種困難和挑戰(zhàn)。
最后，正直誠實是一個人格內涵的重要品質。正直誠實不僅是對人的基本要求，也是對自己的負責。只有坦誠待人、真實可信，我們才能贏得他人的信任和尊重。正直誠實使我們與他人建立的關系更加牢固，也使我們自己的心靈更加純凈。只有保持誠實，我們才能擁有一個健康、穩(wěn)定的人格內涵。
通過對人格內涵的探索和實踐，我深刻體會到人格內涵對一個人的重要作用。以身作則、懂得尊重、學會溝通、尋求自我提升以及正直誠實是我對人格內涵的一些體會。在今后的學習和生活中，我將更加注重培養(yǎng)和提高自己的人格內涵，以成為一個更加完善的人，并且用自己的行動去影響和幫助他人。
市情新內涵心得體會篇四
阿基米德說過：給我一個支點，我可以撬動地球。那么推動課程改革深入發(fā)展的支點在哪里呢？是評價改革。盡管許多人都會說“評價”兩個字，但在具體的實踐過程中卻把評價簡化成“考試”，重甄別與選拔，輕診斷與激勵；重書本知識，輕能力展示；重結果，輕過程，評價主體和方法單一，嚴重制約了素質教育的推進。通過學習有關文件，我進一步理解了教育的內涵發(fā)展，下面我偶就從評價方面的理解來談談自己的觀點。
一、評價目的發(fā)展化
評價是教育過程中的一個重要環(huán)節(jié)，其根本目的是促進學生的發(fā)展。在教學活動中，教師面對的是一個個活生生的學生，由于文化環(huán)境、家庭背景、自身思維方式的不同，他們的基礎、性格、智力等都存在著差異，要使其達到同一層次的目標，是不現(xiàn)實的。同樣的評價，對于這個學生是合適的，而對于另一個學生可能是不合適的。所以，我們既要關注學生的共性，更要關注學生的個性。對于相對落后的學生，要千方百計抓住其閃光點，哪怕是微不足道的進步、發(fā)現(xiàn)，也要給予肯定與鼓勵，贊許是后進生心靈的甘露，他們更需要關切的目光和貼心的話語。對學習成績較好的學生，評價應重在激勵他們創(chuàng)新。心理學研究表明，兒童長期處于滿足狀態(tài)，會失去進取心和探索欲。因此，教師對這些學生的褒獎要與他們實際付出的一致，使他們感到不愧于接受這些表揚。另外，在進行達標檢測時，具有開放性的試題，允許學生按照自己的認識水平和生活經驗作出不同的解答，使不同水平學生的數學素質都得到反映，盡可能實現(xiàn)課程標準提出的“不同的人在數學上得到不同的發(fā)展”的新理念。
二、評價內容綜合化。
學生的發(fā)展是一個過程，促進學生的發(fā)展同樣要經歷一個過程。美國華盛頓圖書館墻上有一條橫幅，上面寫著這樣三句話：我聽見了，就忘記了；我看見了，就記住了；我做過了，就理解了。這三句話是很富有哲理的，在實際學習中也的確如此，只有學生親自參與進去，親自走完由不懂到懂的全過程，才會理解深刻，記憶長久。比如，一年級的小學生計算5+4=？思維過程是不盡相同的，大體有4種：（1）大部分孩子會根據數的組成（5和4組成9）而得到9；（2）把抽象的數字“5”和“4”具體化，5支鉛筆加上4支鉛筆是9支鉛筆；（3）心里想著“5”，用手指表示“4”，掰著手指數一數，數出一個9，只用手指表示其中一個加數；（4）兩只手都用上，這么簡單的一道計算題，竟有如此參差不齊的四種水平，可見，僅有正確的結果還代表不了一個人的能力和水平。真正的能力和水平是要在過程中體現(xiàn)出來的。
三、評價方式多樣化
發(fā)展性課堂教學評價將量化評價方法與質性評價方法相結合，適應綜合評價的需要，豐富評價與考試的方法，如成長記錄袋、學習日記、情景測驗、行為觀察和開放性考試等，追求科學性、實效性和可操作性。
1、作業(yè)分析。作業(yè)是日常教學質量的體現(xiàn)。作業(yè)分析是評價教學質量和教學水平的重要方式之一。作業(yè)分析分兩類：一是分析學生現(xiàn)成的作業(yè)，從作業(yè)完成質量以及改正來評價；二是現(xiàn)場提供作業(yè)，通過學生完成該項作業(yè)的水平和能力來評價。
2、課堂觀察。在課堂觀察時，教師不僅要關注學生知識、技能的掌握情況，而且要關注學生其他方面的表現(xiàn)。當學生在回答提問或進行練習時，通過課堂觀察，教師便能及時了解學生學習的情況，從中發(fā)現(xiàn)存在的問題，以便給予指導與矯正。
3、成長記錄袋。成長記錄袋用來記錄學生成長的足跡，是對學生個性化的評價。成長記錄袋收錄的內容有：能夠反映學生學習過程和成果的資料；自己特有的解題方法；印象最深的學習體驗；自認為滿意或成功的作品、作業(yè)；教師和同學的評價；探究活動的記錄；單元知識總結；富有挑戰(zhàn)性的問題；最喜歡的書；自我評價與他人評價；學生的自我小結與反思等。
4、二次評價。由于學生所處的文化背景、家庭環(huán)境和自身思維方式不同，因此，學生在數學學習的發(fā)展上必然存在差異，應允許一部分學生經過自己的努力逐步達到要求。如果學生自己對某次測驗的答案覺得不滿意，教師可以鼓勵學生提出申請，并允許他們重新解答。當學生通過努力，改正原答卷中的錯誤后，教師可以就學生的第二次答卷給予評價，并給出鼓勵性的評語。這種二次評價淡化了評價的甄別功能，突出反映了學生縱向發(fā)展狀況，特別是對于學困生，能讓他們看到自己的進步，感受到獲得成功后的喜悅，從而激發(fā)新的學習動力。
5、評價主體多樣化
教學過程是師生、生生互動的多主體參與的過程，因此，在評價時要改變單一的由教師評價學生的狀況，建立教師、學生、家長共同參與評價的新體系，使傳統(tǒng)的被評價者——學生及家長也成為共同參與評價主體中的一員。如學習“百分數”后布置一項實踐活動：要求學生對家庭中一月的日常開支作統(tǒng)計，包括電話費、水電費、吃穿等費用，然后求出各種開支占總支出的百分比。在此基礎上，再與爸媽一起研究如何節(jié)約開支，確定節(jié)約開支的重點項目。要求家長對學生在實踐活動過程中的態(tài)度、統(tǒng)計研究的條理性等進行簡要評價，要求學生總結一下在實踐活動中的收獲。這種評價方式促使家長、學生共同參與實踐活動的評價過程，充分利用家長的智力資源以及豐富的信息資源對孩子進行提醒和指導。同時促使學生進行自我反思，有助于學生更全面地認識自我。
市情新內涵心得體會篇五
人格內涵是指一個人在思想、情感、意志和行為等方面所表現(xiàn)出來的特質和品質。一個人的人格內涵涉及到他的道德品質、品行表現(xiàn)、態(tài)度習慣、處事能力等方方面面。在長期的人生中，我逐漸領悟到了人格內涵的重要性，并深深體會到一個擁有良好人格內涵的人將會在與人相處、成長發(fā)展等方面得到更多的肯定和認可。在此，我愿意分享一些我對人格內涵的心得體會。
首先，人格內涵是形成一個人獨特個性的重要組成部分。人格內涵是一個人與生俱來的，它是在長時間的錘煉與磨礪中不斷充實和完善的。一個人的人格內涵決定了他的思維方式、情緒處理、價值觀念等，所以它也是一個人形成獨特個性的基礎。不同的人在人格內涵方面存在著差異，正是這些差異使得每個人都有了自己獨特魅力。
其次，人格內涵是一個人品行的外在表達。一個人的人格內涵可以通過他的行為、態(tài)度和言談中表現(xiàn)出來。例如，一個有愛心和關懷的人，在與人交往時會表現(xiàn)出關心他人的態(tài)度，樂于幫助他人。而一個有責任心和誠實守信的人，在工作中會表現(xiàn)出勤奮負責的工作態(tài)度，言出必行。這些品行的表現(xiàn)，都是人格內涵的外在展現(xiàn)。
第三，人格內涵是一個人得到他人認可和贊賞的基礎。一個人的人格內涵不僅僅影響他自己的生活和成長，同時也會對他的社交關系產生重要影響。一個擁有良好人格內涵的人，他的行為舉止、談吐溝通會更加得體，他的品行和態(tài)度習慣也會受到他人的關注和認可。相反，對于那些品行不端、無法信任的人，即便他們有著出色的能力和才干，也很難得到他人的信任和合作。
此外，人格內涵也是一個人克服困難和逆境的力量之源。在面對困境和挫折時，一個人擁有的人格內涵會決定他如何應對和處理。一個樂觀、堅韌的人，會用積極的態(tài)度和行動沖破逆境，不斷尋找解決辦法；而一個消極、懦弱的人，可能會因此被困擾、消沉。正因為如此，培養(yǎng)和完善人格內涵也就成了一個人面對挑戰(zhàn)和困難時的重要準備。
最后，我相信人格內涵是可以培養(yǎng)和提升的。人格內涵不僅僅由個人的天賦和遺傳因素決定，更重要的是我們的修煉和努力。通過不斷學習和積累知識，我們可以提高自己的見識和修養(yǎng)；通過與人交往和互動，我們可以鍛煉自己的社交能力和善于溝通的能力。只要我們愿意不斷努力，就一定能夠提升自己的人格內涵，成為一個更加優(yōu)秀和有魅力的人。
總之，人格內涵是一個人獨特個性的重要組成部分，它決定了一個人的品行舉止和行為態(tài)度；人格內涵對于一個人在社交關系中的認可和贊賞具有重要作用；在面對困難和逆境時，一個人的人格內涵是他克服困難的力量之源；同時，我們也應該相信人格內涵是可以通過自己的努力來提升和完善的。通過不斷的學習和鍛煉，我們一定能夠成為一個擁有良好人格內涵的人，從而在人生的道路上走得更加堅定和自信。
市情新內涵心得體會篇六
中華民族歷來具有深厚的愛國主義精神。我們的祖先經過長時間發(fā)展鍛造了民族統(tǒng)一的早期基礎。早在周朝時期，就已經創(chuàng)制了以周天子為w天下共主"、以各分封諸侯管理地方的政治體制，天下共主統(tǒng)一管理、分封諸侯維護中央權威，形成了天下統(tǒng)一的局面。經過戰(zhàn)國時期的m禮崩樂壞"，秦始皇統(tǒng)一天下，建立了中央集權政府，在政治體制上強化了國家的統(tǒng)一。漢承秦制，逬一步加強了統(tǒng)一的國家政權。從那個時候起，雖然朝代更迭連綿不斷，呈現(xiàn)出分分合合的歷史軌跡，但中華民族總體上是以統(tǒng)一為大方向，反對和民族分裂、渴望和維護國家統(tǒng)一成為歷史發(fā)展的大趨勢，嚴厲譴責分裂者和高度贊場統(tǒng)一者是中華民族思想的一個核心內容。蘇武、岳飛、文天祥、鄭成功等集中代表了中華民族捍衛(wèi)國家尊嚴、維護民族統(tǒng)一的精神標識，熔鑄了中華民族深層的愛國主義精神追求。
進入近代以后，中國日益淪落為半殖民地半封建社會，國家失去了獨立，民族失去了尊嚴，人民失去了幸福，中華民族到了生死存亡之秋。面對苦難，中國人民以高度的愛國主義精神奮起抗爭，抵抗侵略，捍衛(wèi)主權，維護獨立，謀求解放，在救亡圖存的道路上，百折不撓，前赴后^:鴉片戰(zhàn)爭中三元里人民奮起抗擊英國侵略者，光緒年間左宗棠率兵驅逐沙俄收復伊犁捍衛(wèi)領土主權，中法戰(zhàn)爭中老將馮子材反擊法國侵略軍，甲午海戰(zhàn)中北洋官兵與日本侵略者血戰(zhàn)大東溝，辛亥革命推翻帝制建立民國試圖引領中國走向民主共和前景，五四運動中熱血青年抵制巴黎和會、捍衛(wèi)國家主權。一場場氣壯山河的斗爭，譜寫下一曲曲可歌可泣的悲壯史詩，無不體現(xiàn)著中華兒女深厚的愛國主義精神。
五四愛國運動是近代以來中華民族愛國主義精神發(fā)展的一個高峰，拉開了新民主主義革命的歷史大幕。近百年來，在中國共產黨的領導下，中國人民的爰國主義同革命、建設、改革的偉大實踐緊緊聯(lián)系在一起，為實現(xiàn)民族獨立解放、國家繁榮發(fā)展、人民幸福生活不懈努力、接續(xù)奮斗。
愛國主義在任何情況下都不能弱化，更不能丟掉
愛國主義作為凝聚中華兒女精神力量的重要紐帶，在任何情況下都不能弱化，更不能丟掉，人民群眾的爰國主義熱情和精神應該得到充分激發(fā)而不能遭到限制約束。20世紀30年代，當日本帝國主義入侵中國之時，當時的國民黨政府卻堅持"攘外必先安內"的政策，壓制人民的愛國主義運動，理所當然地遭到了人民群眾的強烈反抗；而中國共產黨人堅定地走上了抗日戰(zhàn)爭的第一線，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，把全中國人民團結凝聚起來，最終領導人民取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。當前，隨著中國的繁榮發(fā)展和在國際上影響力的不斷上升，一些國外敵對勢力不斷在我國周邊挑起事端，給我國和平發(fā)展制造麻煩，廣大人民群眾以極大的愛國熱情，堅定地站在國家的立場上反對這些挑戰(zhàn)，這是新時代愛國主義精神的重要體現(xiàn)。
在新時代的歷史方位中，推逬黨的建設新的偉大工程，逬行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)，實現(xiàn)中華民族復興的偉大夢想，必須更好地弘揚愛國主義精神。當代中華兒女要更好地熱愛祖國的壯麗河山、悠久歷史和燦爛文化，更加關心和捍衛(wèi)祖國的前途命運、發(fā)展戰(zhàn)略和核心利益，更加熱愛中國特色社會主義制度、中國共產黨和各族人民的團結統(tǒng)一，以高度的歷史責任感和祖國利益高于一切的思想境界，全身心地自覺投入到建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國當中，以更加寬闊的胸懷和更加開放的心態(tài)，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。
新時代的愛國主義是社會主義核心價值觀的重要內容，是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的精神力量。愛國主義始終是凝心聚力的興國強國之魂，弘揚愛國主義就是要把中華民族堅強地團結在一起，形成增強團結一心的精神紐帶和自強不息的精神動力。"愛國、敬業(yè)、誠信、友善〃是社會主義核心價值觀的重要內容，是新時代條件下全體公民基本的道德遵循和行為準則，從公民個人行為規(guī)范的層面上凝練了社會主義核心價值觀的基本理念。在這里，愛國是個人道德價值觀的第一要義，就是要求人們以振興中華為己任，促進民族的大團結，維護國家的統(tǒng)一，自覺奉獻國家和社會，這是愛國主義精神在社會主義核心價值觀中的集中體現(xiàn)。實現(xiàn)中華民族的偉大復興，是中國人民為之長期奮斗的偉大夢想，凝聚著中華兒女的共同夙愿，實現(xiàn)這個偉大夢想，就必須弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。
在新時代的歷史方位中更好地弘揚愛國主義
弘揚愛國主義精神在新時代中國特色社會主義事業(yè)中至關重要，加強愛國主義教育是一項極端重要的工作。在加強愛國主義教育、弘揚愛國主義精神的過程中，我們要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，突出新時代愛國主義教肓的主題，更好地凝聚起廣大人民群眾發(fā)展偉大事業(yè)的精神力量。
更突出抵抗外來侵略的斗爭精神。忘記歷史就意味著背叛，愛國主義教肓一定要牢記歷史，讓人民群眾特別是青少年不忘我們在歷史上遭受的各種傷害。但我們決不能簡單地把愛國主義教育扭曲為屈辱史教育，異化為對仇恨記憶的強化，甚至是對某些國家的激憤和痛恨，把愛國主義精神扭曲為狹隘的民族主義情緒。我們不僅要記住遭受侵略的歷史，更重要的是從國內和國外兩個方面分析造成這些傷害的深層次原因，汲取歷史教訓，在新的歷史條件下更好地建設好國家，避免歷史悲劇的重演。特別是要突出中國人民為反抗帝國主義侵略所進行的艱苦卓絕的斗爭歷史，以及在反抗斗爭中所鍛造出來的偉大精神。在新時代弘揚愛國主義就要用這些偉大精神凝聚起當代中國發(fā)展逬步的強大力量。
更突出當代中國的發(fā)展成就。值得注意的是，一些地方的愛國主義教育過多地停留在歷史而不是關注當代，過多地突出歷史上的屈辱而較少地關注當代中國發(fā)展所取得的成就。這就很容易把愛國主義教育簡單化為對屈辱歷史的追溯?？偸侵貜蜌v史的屈辱而看不到當代中國的發(fā)展壯大，就會在不斷強化屈辱感中弱化發(fā)展前進的信心，甚至總是盯住當前發(fā)展中的問題而看不到黨和國家為克服這些困難所做出的努力。為此，新時代的愛國主義教育，要更多地宣傳黨和國家事業(yè)所取得的偉大成就，讓人民更多地看到曾經落后挨打的中國已經雄踞于世界民族之林，走向世界舞臺的中央。經過這種教肓，人民群眾特別是廣大青少年能夠更好地把愛黨、愛國、愛社會主義有機統(tǒng)一起來，不斷增強對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，更好地堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)。
更突出愛國主義的當代主題。在不同歷史時代，愛國主義具有特定的主題，我們必須適應發(fā)展著的時代要求和愛國主義的主題轉換，正確地而不是錯誤地、理性地而不是盲目地弘揚愛國主義。近代以來中國面臨著亡國滅種的危險，救亡圖存必然成為愛國主義的主題。圍繞這一主題，近代以來的中國人民進行了艱苦卓絕的不懈奮斗，這一奮斗歷史無疑是愛國主義教育的重要內容。但是，歷史條件已經發(fā)生重大變化，當今的愛國主義主題與近代的愛國主義主題有了很大不同。如果愛國主義教育不能與時倶進地實現(xiàn)主題的轉換，還把力量過多地停留在以往的主題上，社會主義建設^改革發(fā)展的教育必然會嚴重缺位。堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義、建設社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興，已經成為當代中國人的奮斗目標，同時也成為爰國主義的當代主題。新時代愛國主義教肓一定要緊緊圍繞這個主題，讓人民更多地關心國家的核心利益、發(fā)展戰(zhàn)略和奮斗目標，更好地適應當代中國的國際地位和世界發(fā)展的總體趨勢，在不忘歷史的同時更加關注時代的要求，形成發(fā)展新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)強大歷史合力。
立足本職崗位踐行愛國奮斗精神
幸福都是奮斗出來的，新時代是奮斗者的時代，要把愛國之情"報國之志融入祖國改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中。作為基層黨員，只有強化思想認識，嚴格政治標準，立足本職崗位，在普通的工作崗位上盡職盡責，才是踐行愛國奮斗精神的具體體現(xiàn)。
提高思想認識。愛國奮斗精神是中華民族精神的核心，具有很強的時代性，在不同的歷史時期、不同階段具有不同的具體內涵。在戰(zhàn)爭年代，愛國奮斗精神體現(xiàn)在為國拋頭顱、灑熱血，為新中國的建立奉獻終身乃至生命。而現(xiàn)如今，我國進入了新時代，在新時代就要充分認識到愛國奮斗精神的具體內涵和要求，不能有在如今和平年代和經濟社會蓬勃發(fā)展時代無需要愛國奮斗精神的錯誤思想，也不能有可以麻痹松懈的錯誤理念。在新時代，我們更要繼承和發(fā)揚前輩可歌可泣的愛國奮斗精神，面對新的困難和挑戰(zhàn)，提高思想認識，緊聽習總書記的召喚，踐行愛國奮斗精神。
嚴格政治標準。作為新時代的一名干部，政治標準始終是第一g的。我們要以習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，強化"四個意識m和"四個自信m,通過不斷學習和實踐，逐步提高自身政治理論修養(yǎng)，始終堅定政治信念，做到對黨絕對忠誠，站在全局的高度認識問題、處理問題，在大是大非問題上頭腦清醒，旗幟鮮明，態(tài)度堅決。并樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，牢固樹立全心全意為人民服務觀念，加強黨性修養(yǎng)，不計較個人得失，以集體和國家利益為重，從而為踐行愛國奮斗精神奠定政治思想基礎。
切實愛崗敬業(yè)。在新時代，踐行愛國奮斗精神的最終落腳點即是在自身的本質崗位上踏實肯干，兢兢業(yè)業(yè)，艱苦奮斗，任勞任怨。做到干一行愛一行，杜絕假大空的愛國腔調和"遠大理想〃，擯棄英雄無用武之地的悲觀心態(tài)。做到真正靜下心來，在普通的工作崗位上，奉獻自己的聰明才智和滿腔熱血，發(fā)光發(fā)熱，從一點一滴做起，工作中不拉后腿，不滿腹牢騷抱怨，不好高騖遠，不斤斤計較，為國家的發(fā)展和榮辱貢獻自己的青春力量。作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層干部，愛國奮斗精神就是要對農村農民有真感情，真正與群眾打成一片，真正做到為基層群眾排憂解難，無私奉獻。
在新的歷史時期，讓我們深刻認識時代賦予我們的使命和擔當，立足本職崗位，用自己的實際彳于動譜寫愛國奮斗之曲，為我們偉大的祖國繁榮昌盛貢獻自己的青春力量。
市情新內涵心得體會篇七
通過學習學校內涵發(fā)展我深刻認識到了教師應該怎樣去盡我們教書育人的職責。
教育的內涵很廣泛，其實也很簡單，應包含理智之愛，它緊密關系著人的發(fā)展，與人的精神有關。因為教育是人的心靈的教育，而非理智的知識和認識的堆積，只能造成教育的災難。教育自身的意思是：一個人提高另一個人，一層浪推動另一層浪，如果一種教育未能觸及到人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的觸動、變革、發(fā)展，就是一種失敗的教育，就不能成為教育。
而真正的教育應包含智慧之愛，它與人的靈魂有關，因為教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集。教育本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果把一種教育未能觸及到人的靈魂，未能引起有的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。……有靈魂的教育意味著追求無限廣闊的精神生活，追求人類永恒的終極價值：智慧、美、真、公正、自由、希望和愛，以及建立與此有關的信仰，真正的教育理應成為負載我類終極關懷的有信仰的教育，它的使命是給予并塑造學生的終極價值，使他們成為有靈魂有信仰的人。而不只是熱愛學習和具有特長的準職業(yè)者。
因此，我們廣大教師要明確自己的職責，在教育的改革與發(fā)展中實踐和研究優(yōu)質教學，提高課堂教學能力，提高課堂教學的質量和效率，為國家的繁榮富強貢獻更多的力量。
傳授知識、完善人格、喚醒學生的心靈或主觀意識，給學生的信心，我想這應該是教育的內涵。
教育內涵的實現(xiàn)，應該是人文素養(yǎng)和科學精神的有機統(tǒng)一。文化素質是現(xiàn)代化、文明化的標志，但不能以偏蓋全，科學精神和道德品質的培養(yǎng)更為重要，丟棄哪一方都是致命的。文化素質和知識、道德既有密切聯(lián)系也有重要區(qū)別，文化素質應包含觀察力、記憶力、想象力、思維力、注意力等概念，也可以在生活中不自覺的表現(xiàn)出來。能力有自學能力，發(fā)現(xiàn)問題能力，獲取信息、動手能力，分析判斷能力，寫作能力，口頭表達能力，組織管理能力，社會活動、創(chuàng)造能力等必備的能力，教育應以發(fā)展學生能力為主，不能只追求文化素質，否則學生學得痛苦，教師教的累，因為偏離了以人為本的道路。創(chuàng)造力是最為重要的，可以創(chuàng)造新理論、產生文化新思想、新觀念，發(fā)明新技術，但也是最容易忽視的。
市情新內涵心得體會篇八
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好，今天我演講的主題是“弘揚雷鋒精神，踐行三愛三節(jié)”?！拔胰ド蠈W校，天天不遲到，愛學習，愛勞動，長大要為人民立功勞?！币皇咨蠈W歌，簡簡單單幾個字，唱出了爺爺對我們的殷切希望：愛學習、愛勞動、愛祖國?！皩W習雷鋒好榜樣艱苦樸素永不忘……”艱苦樸素，不正與“節(jié)水、節(jié)電、節(jié)糧”有密切關系嗎？“三愛三節(jié)”，每次我細心拼讀時都有新的感悟。
愛學習。知識就是財富。要想獲得知識、獲得財富就要學習。
作為小學生，最重要的就是要養(yǎng)成良好的學習習慣：上課專心聽講，積極發(fā)言，作業(yè)按時完成等。有了這些好習慣，我們學習起來才會如魚得水，輕松自如，我們才會愛上學習。
勞動，是偉大而崇高的，是光榮而神圣的。有了農民伯伯的
勞動，我們才有吃有穿；有了建筑工人的勞動，我們才能住進美麗的河雍小學；有了老師的勞動，我們才能獲得更多知識；有了清潔工的勞動；我們的街道才干凈整潔；有了大家的勞動，我們的校園才美麗……所有這些美好的東西都是靠勞動創(chuàng)造出來。有了辛勤的勞動，我們的生活才如此美好。所以我們要愛勞動、常勞動。在家?guī)蛬寢專谛屠蠋?。感謝所有辛勤勞動的人們！
愛祖國。祖國是我們共同的母親。她給了我們一個溫馨的家。
當別的國家戰(zhàn)亂不斷時，我們應該感到驕傲、感到幸?！?中國人民盡享太平盛世！
說起節(jié)約，不由得想起雷鋒叔叔那補了又補，穿了又穿的襪
把我的剩飯吃掉，批評我不愛惜糧食。是啊，一粒米是農民伯伯無數汗水的結晶，沒有他們，我們怎能吃到香噴噴的米飯呢？一滴水，也許是沙漠中人的救命稻草；一度電，也許是慢慢黑夜的光明希望。
最后，一首三愛三節(jié)歌與大家分享：
熱愛學習常思考，遇到難題別煩惱；
經常勞動促身心，和諧世界來創(chuàng)造；
節(jié)約用水要記牢，不能讓水浪費掉；
離家出門請關燈，珍惜資源記心中；
糧食千萬別亂拋，，農民伯伯最辛勞；
三愛三節(jié)很重要，節(jié)水節(jié)電節(jié)糧食；大家一定要做到；
愛學習愛勞動，熱愛祖國品質高；
身邊小事做起，從點點滴滴做起，做到愛學習、愛勞動、愛祖國，節(jié)約用水，節(jié)約糧食，節(jié)約用電。相信通過我們的努力會讓我們的校園更美好，讓社會更文明，讓國家更富強，讓勤儉節(jié)約蔚然成風！
市情新內涵心得體會篇九
在現(xiàn)代社會，人們普遍追求物質和經濟的發(fā)展，而忽視了內涵的培養(yǎng)。選擇內涵發(fā)展的主要原因是，內涵是一個人真正的財富，它可以使我們更加深入地了解自己，擁有更高的情商和智商，適應社會的變化，積極應對挑戰(zhàn)。與此同時，內涵的發(fā)展也有助于促進社會的和諧發(fā)展，提升整個國家的軟實力。
二、如何進行內涵發(fā)展
內涵發(fā)展是一個長期而艱難的過程。第一步，我們應該注重思想的培養(yǎng)。通過廣泛閱讀、思考和交流，我們可以開闊自己的心智，不斷提高自己的見識和思考能力。第二步，我們需要注重道德的培養(yǎng)。道德是社會規(guī)范的核心，我們應該時刻保持對道德的敏感和尊重，做到誠實守信、友善和善良。第三步，我們要培養(yǎng)精神的內涵。只有有才德兼?zhèn)?、精神豐富的人才能在面對困難時保持堅定和樂觀。此外，我們還應該注重實踐的培養(yǎng)，通過實踐中的不斷嘗試和失敗來積累經驗，提升內涵。
三、內涵發(fā)展的價值
內涵發(fā)展的價值體現(xiàn)在個人、家庭和社會方面。在個人方面，內涵的發(fā)展可以培養(yǎng)健康的人格和性格，提高自身的修養(yǎng)和素質。這不僅能夠幫助我們更好地進行自我管理和自我約束，還能夠促進個人的成長和進步。在家庭方面，內涵的發(fā)展可以提高家庭成員之間的溝通和相互了解的能力，建立和諧的家庭關系。在社會方面，內涵的發(fā)展可以為社會發(fā)展提供有力的支持，促進社會的和諧穩(wěn)定。
四、內涵發(fā)展的挑戰(zhàn)和困難
進行內涵發(fā)展并不是一件容易的事情，我們面臨著很多的挑戰(zhàn)和困難。首先，物質主義的思潮會影響人們的價值觀念，使人們更加關注身外之物而忽視內在的提升。其次，快節(jié)奏的生活也極大地影響了內涵發(fā)展的空間，人們往往感到沒有時間和精力去追求內在的美。最后，外界環(huán)境的制約也可能使人們難以在內涵發(fā)展的道路上堅持下去。不過，只要我們有明確的目標和堅定的信念，相信我們一定能夠克服這些困難和挑戰(zhàn)。
五、內涵發(fā)展的展望
內涵發(fā)展是一個永恒的主題，它將伴隨我們的一生。未來，內涵的培養(yǎng)將更加注重個人自我實現(xiàn)的內在需求，更加關注人與自然、人與社會、人與人之間的和諧發(fā)展。同時，隨著科技的不斷進步，我們也可以通過網絡和傳媒等渠道獲取更多的信息和知識，促進內涵的發(fā)展。總之，內涵發(fā)展是每個人應該追求的目標，只有通過不斷的努力和追求，我們才能真正擁有內在的價值和快樂。
市情新內涵心得體會篇十
自古以來，人們就對內涵寄予了無限的渴望與向往。內涵建設不僅是國家和民族的需要，也是每個個體在成長發(fā)展過程中的內在需求。通過內涵建設，人們可以實現(xiàn)自身的提升和價值的實現(xiàn)。作為一名大學生，我深切感受到內涵建設對于個人發(fā)展的重要性。在這個主題上，我有幸汲取了許多寶貴的經驗和心得，下面將結合個人成長經歷和大學學習經歷，談談我對內涵建設的體會。
第一段：了解內涵建設的含義
內涵建設是指建設全面的個人素質和綜合能力的過程，既包括人的思維、理念、道德品質，也包括人的學識、技能、能力。一位內涵豐富的人不僅具備學識淵博、技能過硬的特點，還具備高尚的道德品質和積極向上的意志品質。在我看來，內涵建設是一個長期的、系統(tǒng)的、不斷提高的過程，需要我們在日常生活中不斷地修煉和培養(yǎng)。
第二段：注重思想品質的培養(yǎng)
在內涵建設的過程中，思想品質的培養(yǎng)是最為重要的。作為一名大學生，我始終堅持積極向上的心態(tài)，努力培養(yǎng)良好的思想品質。我喜歡閱讀經典的文學作品和哲學著作，通過閱讀，我不僅增加了自己的知識面，也拓寬了自己的思維空間。同時，我還積極參與各種公益和志愿者活動，通過為他人服務，不斷完善自己的人格魅力。思想品質的培養(yǎng)是內涵建設的基礎，只有思想高尚、品行端正的人，才能實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。
第三段：培養(yǎng)學識與技能
而要實現(xiàn)內涵建設的全面發(fā)展，學識和技能的培養(yǎng)也是必不可少的。在我的大學學習生涯中，我注重培養(yǎng)自身的專業(yè)素養(yǎng)，著力提高自己的學術水平。我利用課余時間參加各類學術講座、學術研討會，并積極參與學術論文的撰寫和發(fā)表。通過這些努力，我不僅提高了自己的專業(yè)知識水平，也增加了自己的知識儲備。此外，我還注重培養(yǎng)自己的實踐技能和社會技能。我積極參加社團活動、學生會和實習實踐，通過和他人的互動和交流，我不僅提高了自己的溝通協(xié)調能力，也鍛煉了自己的團隊合作能力。學識和技能的培養(yǎng)不僅可以提高個人的競爭力，也有助于個人在工作和生活中的發(fā)展。
第四段：注重內外修養(yǎng)的平衡
在內涵建設的過程中，內外修養(yǎng)的平衡也是至關重要的。內在修養(yǎng)是指個人的內心世界和思想境界，外在修養(yǎng)是指個人的形象和禮儀。作為一名大學生，我深知自身形象的重要性。在日常生活中，我注重培養(yǎng)自己良好的儀態(tài)和形象，注重自己的著裝和儀表，通過自身的外在形象來展示自己的內涵修養(yǎng)。同時，我也注重內在修養(yǎng)的培養(yǎng)，在日常生活中保持良好的心態(tài)和情緒，注重培養(yǎng)自己的意志力和耐力。內外修養(yǎng)的平衡不僅可以提高自身的形象和氣質，也有助于自身的內在修養(yǎng)的提升。
第五段：踐行內涵建設的價值
內涵建設不僅是個人發(fā)展的需要，也是實現(xiàn)國家和民族事業(yè)發(fā)展的重要保障。只有每個個體都注重內涵建設，才能共同推動社會文明進步和民族繁榮。作為一名大學生，我深感內涵建設對于自我價值實現(xiàn)的重要性。我將繼續(xù)堅持內涵建設的道路，不斷豐富自身的知識儲備和技能水平，注重培養(yǎng)自己的思想品質和道德修養(yǎng)，努力成為一名全面發(fā)展、內涵豐富的社會新人。
總結：內涵建設是一項長期的、全面的、不斷提高的過程。個體只有不斷提升自己的思想品質、學識和技能，注重內外修養(yǎng)的平衡，才能實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。內涵建設不僅有助于個人的成長，也有助于國家和民族的繁榮。讓我們共同努力，踐行內涵建設的價值，為社會的進步和發(fā)展做出自己的貢獻。
市情新內涵心得體會篇十一
一、崇高的理想堅定的信念
崇高的理想信念，是長征精神的靈魂，是紅軍長征勝利的力量源泉。
崇高的共產主義理想和
堅定的革命信念，始終鼓舞著廣大紅軍將士在二萬五千里長征途中克服種種艱難險阻。缺衣少食，彈藥匱乏，吃的是草根，咽的是樹皮，頭上敵機轟炸，四周敵軍圍追堵截，在這種艱難困苦的條件下，走出了雪山草地，翻越了高山峻嶺，實現(xiàn)了三大主力會師，走上抗日救國前線。紅軍靠的是什么？靠的是廣大指戰(zhàn)員們對革命理想執(zhí)著的信念，靠的是對革命事業(yè)的無比忠誠和革命必勝的堅定信念。一位紅軍老戰(zhàn)士在回答“是什么力量在支撐著你們在那么艱難的條件下也不倒下？”的提問時，毫不猶豫地回答：“是理想！革命理想大于天?！闭强恐@一堅定的理想和信念的支撐，前進的道路被敵人封鎖了，就在崇山峻嶺、深山峽谷中辟路前進；部隊被敵人截斷了，就以鋼鐵般的意志實行突圍；子彈打光了，就拼刺刀，拋石塊，血戰(zhàn)到底。為了實現(xiàn)偉大的理想，無數先烈戰(zhàn)死沙場。如果說懂得為崇高理想而斗爭的軍隊是不可戰(zhàn)勝的話，那么在中國共產黨領導下的紅軍正是這樣一支鋼鐵勁旅。
長征勝利表明：共產主義理想和革命必勝的信念是紅軍長征戰(zhàn)勝困難、爭取勝利的強大精神動力。這種偉大的理想、堅定的信念，鑄造了我們的軍魂！
二、牢記宗旨心系人民
中國共產黨是中國人民利益的忠實代表，全心全意為人民服務是黨的宗旨。長征時期，黨堅持這一宗旨，得到了人民群眾的支持與擁護，為取得長征勝利奠定了堅實的群眾基礎。
長征途中，物質極其匱乏，甚至基本的生存條件都不具備，但紅軍戰(zhàn)勝了難以想象的艱難險阻，終于實現(xiàn)了自己的戰(zhàn)略目標。其中，一個重要的原因就是密切聯(lián)系群眾，緊緊依靠人民群眾，這是紅軍長征取得勝利的根本保證。在長征途中，紅軍所過之地絕大多數是偏辟的山區(qū)、農村和少數民族地區(qū)。紅軍每到一地，就積極動員群眾，宣傳北上抗日的方針，嚴格遵守三大紀律八項注意，認真執(zhí)行黨的民族政策和宗教政策，不動群眾一草一木，不拿群眾一針一線，并幫助各民族人民群眾建立起人民政權和革命武裝。紅軍將士用自己的實際行動贏得了各民族人民群眾的衷心愛戴和大力支持。當地廣大人民群眾主動為紅軍捐糧草，給紅軍帶路，照顧傷病員，甚至參軍打仗，這一切都有力地支援了長征。
長征勝利教育我們：人心向背，是決定一個政黨、一個政權興亡的根本因素。得民心則興、失民心則亡，這是鐵的規(guī)律。因此，弘揚長征精神，就要堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，心系人民，始終把人民的利益放在首位，堅持人民的利益高于一切。
三、胸懷全局嚴守紀律
中國共產黨是一個有著嚴明紀律的政黨，黨的紀律是全黨意志的體現(xiàn)，是黨的各級組織和全體黨員必須遵守的行為準則。胸懷全局，是模范執(zhí)行黨的紀律的前提。只有胸懷全局，嚴守紀律，才能保證黨的路線方針政策貫徹執(zhí)行，才能維護黨的團結統(tǒng)一。
長征的勝利是黨和人民軍隊鐵的`紀律的勝利。長征途中，紅軍指戰(zhàn)員從革命利益出發(fā)，無論在任何情況下，都嚴守紀律，真正做到個人服從組織，局部服從全局，只要上級一聲令下，堅決完成戰(zhàn)斗任務，可謂“軍令如山重，紀律似鐵堅”。懋功會師時，擔任后衛(wèi)任務的紅五軍團第37團剛翻過雪山到達鎮(zhèn)口，突然接到上級命令，要他們原路返回鹽井坪，為會師部隊擔任警戒。該團沒有任何怨言，忍著饑餓、寒冷和極度疲勞，重翻夾金山，到達指定地點。長征中，紅軍將士還自覺執(zhí)行黨的民族政策、宗教政策和群眾紀律，得到了沿途群眾特別是少數民族群眾的支持。
長征中，紅軍團結統(tǒng)一，嚴守紀律，還表現(xiàn)為各部隊相互配合、協(xié)同作戰(zhàn)，以及同鬧分裂搞獨立的行為作斗爭。長征中的各路紅軍實行戰(zhàn)略轉移雖然獨立進行，但在長征這一全局中，大家密切配合，互相支持。紅一、四方面軍懋功會師后，曾發(fā)生過張國燾分裂黨和紅軍的嚴重事件。黨中央為了維護黨和紅軍的團結統(tǒng)一，同張國燾的分裂活動進行了堅決的斗爭，最終戰(zhàn)勝了張國燾的分裂主義，維護了紅軍的團結統(tǒng)一。
長征勝利告訴我們：遵守黨的紀律，維護黨的團結，是長征勝利的重要保障。同樣，遵守黨的紀律，維護黨的團結，也是現(xiàn)代化建設和改革取得勝利的根本保證。
四、艱苦奮斗甘于奉獻
艱苦奮斗、甘于奉獻，是中國共產黨的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng)。我們黨85年的歷史就是一部艱苦奮斗的歷史。在探索興黨、強國、富民的道路上，艱苦奮斗作為強大的精神力量，激勵我們黨百折不撓，頑強進取；作為圖強求興的奮斗方式，使我們黨在改
變中國面貌的歷程中創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績；作為高尚純潔的政治品格，確保我們黨在各種困難和考驗面前巍然屹立。
一部紅軍長征史，就是人民軍隊的艱苦奮斗史。萬里長征，艱苦卓絕。紅軍將士與天斗，與地斗，與敵人斗，斬關奪隘，搶險飛渡，特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別具有革命的樂觀主義精神。雪山草地是紅軍長征中最為艱苦的歷程?！把┌}皚，野茫茫。高原寒，炊斷糧。”海拔4000多米的川康雪山，使成千上萬的紅軍戰(zhàn)士長眠于此；千里沼澤、連鳥獸都不能出沒的川西草地，吞噬了多少紅軍戰(zhàn)士的生命。“風雨浸衣骨更硬，野菜充饑志越堅”。紅軍戰(zhàn)士在“爬過雪山就是勝利”、“走出草地就有希望”口號的鼓舞下，以驚人的毅力戰(zhàn)勝了雪山死神和草地惡魔，并且表現(xiàn)出崇高的革命樂觀主義精神。
長征勝利的歷史表明：一個民族、一個國家、一個政黨、一個軍隊，只要有艱苦奮斗、一往無前的革命精神，就能戰(zhàn)勝前進道路上的任何艱難險阻，永遠立于不敗之地。長征精神是我們黨勇往直前的力量源泉,是全國人民發(fā)展進步的精神動力，是中華民族實現(xiàn)偉大復興的精神支柱。
變中國面貌的歷程中創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績；作為高尚純潔的政治品格，確保我們黨在各種困難和考驗面前巍然屹立。
一部紅軍長征史，就是人民軍隊的艱苦奮斗史。萬里長征，艱苦卓絕。紅軍將士與天斗，與地斗，與敵人斗，斬關奪隘，搶險飛渡，特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別具有革命的樂觀主義精神。雪山草地是紅軍長征中最為艱苦的歷程?！把┌}皚，野茫茫。高原寒，炊斷糧。”海拔4000多米的川康雪山，使成千上萬的紅軍戰(zhàn)士長眠于此；千里沼澤、連鳥獸都不能出沒的川西草地，吞噬了多少紅軍戰(zhàn)士的生命。“風雨浸衣骨更硬，野菜充饑志越堅”。紅軍戰(zhàn)士在“爬過雪山就是勝利”、“走出草地就有希望”口號的鼓舞下，以驚人的毅力戰(zhàn)勝了雪山死神和草地惡魔，并且表現(xiàn)出崇高的革命樂觀主義精神。
長征勝利的歷史表明：一個民族、一個國家、一個政黨、一個軍隊，只要有艱苦奮斗、一往無前的革命精神，就能戰(zhàn)勝前進道路上的任何艱難險阻，永遠立于不敗之地。長征精神是我們黨勇往直前的力量源泉,是全國人民發(fā)展進步的精神動力，是中華民族實現(xiàn)偉大復興的精神支柱。
市情新內涵心得體會篇十二
內涵建設是指通過全面提升自身的素質和修養(yǎng)，使得個人在思想、道德、文化等方面都能夠得到進一步的提高，從而更好地適應社會的需求和發(fā)展。在當今快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，內涵建設顯得越發(fā)重要。個人也深感自己的內涵建設任重而道遠，因此，我在過去的一段時間里不斷努力并總結了一些心得體會。
第二段：提升思想境界與觀念更新
提升思想境界是內涵建設的重要組成部分。在多元化的社會背景下，我們需要不斷更新自己的觀念和思維方式，以適應社會的發(fā)展變化。我深刻認識到了自己的思想境界和觀念更新的重要性。因此，我通過獨立思考、廣泛閱讀以及與各類人士的交流互動來不斷拓展自己的思維空間。同時，我也學會了開放心態(tài)，接納不同的觀點和見解，因為只有這樣才能夠真正提升自身的思想境界。
第三段：追求道德修養(yǎng)與良好品質
道德修養(yǎng)是一個人內涵建設過程中不可或缺的環(huán)節(jié)。一個人若想提升自身的內在素質，就必須關注道德行為和品德修養(yǎng)。我始終秉持著誠實守信、友善正義的原則，并通過實踐行動來踐行這些價值觀。例如，我盡量不說謊言，不對他人造成傷害，幫助別人并關心社會弱勢群體。我相信只有具備良好的品德和道德修養(yǎng)，才能夠獲得他人的尊重和社會的認可。
第四段：注重文化素養(yǎng)與知識儲備
在信息爆炸的時代，知識面的廣度和深度對于個人的內涵建設至關重要。我堅信只有具備扎實的文化素養(yǎng)和豐富的知識儲備，才能夠更好地應對各種挑戰(zhàn)。因此，我鼓勵自己進行廣泛的閱讀與學習，不斷提升自身的綜合素質。我關注多個領域的知識，涉獵經濟、科學、哲學、藝術等多個領域。通過積累知識，我能夠更加全面地思考問題，并且在實踐中取得更好的效果。
第五段：內涵建設的意義及持續(xù)努力
內涵建設對于個人的成長和發(fā)展具有深遠的影響。只有不斷提升自身的素質和修養(yǎng)，我們才能夠更好地適應社會變化，并在競爭激烈的環(huán)境中脫穎而出。同時，內涵建設也是個人精神追求和人生意義的重要體現(xiàn)。無論在什么時候，我們都應該始終保持對內涵建設的關注，并不斷努力提升自身。內涵建設是一個長期的過程，必須持之以恒，鍥而不舍。只有如此，我們才能夠不斷進步，不斷成長，并在個人的人生中取得更大的成就和意義。
總結：充實自己的內在世界，并在外界交流中展現(xiàn)個人的價值，是內涵建設的核心。通過提升思想境界、追求道德修養(yǎng)與良好品質，注重文化素養(yǎng)與知識儲備，我們能夠不斷完善自己的內涵，實現(xiàn)與外部環(huán)境的協(xié)調發(fā)展。內涵建設是一個長期艱辛的過程，但只有堅持不懈地努力，才能夠取得更好的成果。讓我們在內涵建設的道路上不斷前行，成就更加出色的自己。
市情新內涵心得體會篇一
人格內涵是指一個人的個性、品質、態(tài)度和價值觀等深層次的內在所具備的特點。人格內涵決定了一個人的行為方式、思維方式和與他人交往的方式。在我與他人的交往中，我認識到人格內涵對個人發(fā)展的重要性，并從中獲得了許多寶貴的體會和心得。以下是我對于人格內涵的一些體會。
首先，我認識到人格內涵是形成和發(fā)展的過程。一個人的人格內涵是在不斷修煉和培養(yǎng)中逐漸形成的。通過與他人的交往和自我反省，我意識到自己的一些不足之處，并努力改正。我發(fā)現(xiàn)，人格內涵的培養(yǎng)需要時間和耐心，不能急于求成。人格內涵的發(fā)展是一個漸進和積累的過程，只有通過日積月累的努力，才能達到心中追求的目標。
其次，我體會到人格內涵是塑造人生態(tài)度和價值觀的基礎。人格內涵決定了一個人對待生活的態(tài)度和對待他人的態(tài)度。通過對我周圍人的觀察和分析，我發(fā)現(xiàn)人格內涵良好的人更能面對困難和挫折，更具有積極向上的生活態(tài)度。尤其是在與他人交往中，人格內涵的好壞直接影響著彼此之間的相處方式和關系質量。一個讓人真實可信，善解人意的人，往往更容易得到他人的認同和信任。
第三，我認識到人格內涵體現(xiàn)了一個人的修養(yǎng)和內涵深度。人格內涵是一個人良好品質的集合，與一個人的學歷、職業(yè)無關。與之相對的是，學歷和職業(yè)只是一個人表面上的標簽。一個道德品質高尚、思維敏捷、待人友善的人，比起學歷較高但言行不端的人更受人尊敬和信賴。因此，人格內涵反映了一個人內在的修養(yǎng)和品質，是衡量一個人品德的重要標準。
第四，我體驗到人格內涵需要一直不斷地修煉和發(fā)展。沒有一個人的人格內涵會一成不變，它需要不斷地修煉和完善。不僅要在日常生活中保持高尚的品質和態(tài)度，還要勇于面對挫折和困難，從中不斷汲取經驗教訓，更好地提升自己。只有持之以恒地修煉人格內涵，我們才能不斷提高自我，更好地適應社會的發(fā)展和變化。
最后，我領悟到人格內涵是人生成長的關鍵要素。人格內涵是人生發(fā)展的基礎，也是一個人真正的財富。人格內涵的豐富和完善能夠使人更加自信、心態(tài)積極，無論面對什么樣的困難都能勇往直前。只有注重人格內涵的培養(yǎng)，我們才能在充滿挑戰(zhàn)的社會中立足并取得成功。
總之，人格內涵在我人生中起著重要的作用。通過與他人的交往和自我反思，我深刻認識到人格內涵是需要不斷修煉和發(fā)展的。它可以塑造人生的態(tài)度和價值觀，同時也體現(xiàn)了一個人的修養(yǎng)和品質。只有持之以恒地修煉和發(fā)展人格內涵，我們才能在人生的道路上走得更遠，更加充實和有意義。
市情新內涵心得體會篇二
一個組織，表層的競爭是質量的競爭，中層的競爭是人才的競爭，而深層的競爭是文化的競爭。通過學校文化建設，推動新時期學校主動發(fā)展與內涵發(fā)展，成為大家的共識。
學校文化就是以學校價值觀念為核心的`學校生活的一整套觀念體系，制度安排，行為方式，語言符號，風俗習慣以及環(huán)境建設的有機體。學校文化包括物質文化、制度文化和精神文化。學校物質文化，包括設施文化和環(huán)境文化，是學校文化有形的外在標志，是硬件和基礎。它的建立和改善為學校文化的進步和發(fā)展創(chuàng)造條件。學校制度文化，指學校人在交往過程中締結的社會關系以及用于調控這些關系的規(guī)范體系。如學校的出勤制度，教學常規(guī)，評價方案等。學校精神文化，是指學校人的精神生活方式和意識形態(tài)。它包括反映人類認識成果的思想理論體系，言語和非言語的溝通，以及認知方式，創(chuàng)造能力，價值觀念等。學校精神文化所造就的氛圍，彌漫在每個人周圍，從而形成某種取向和定勢。這種氛圍的傳承，便誕生了一所學校的傳統(tǒng)和風氣，即校風、學風等。
學校文化的三個部分是相互聯(lián)系、缺一不可的，學校物質文化是學校精神文化的基礎，學校制度文化是學校精神文化的保證。在學校文化建設中，精神文化是核心，是“校魂”。辦學理念就是學校精神之所在，文化之根基。因為它是一所學校的校風、教風、學風的高度概括和體現(xiàn)，它所創(chuàng)造的精神風范，就像春風化雨一樣潤物無聲，影響著師生的價值選擇，道德情操和行為習慣，是引領學校健康發(fā)展的精神動力。學校應在總結學校發(fā)展的歷史，篩選學校發(fā)展的經驗，客觀地分析學校發(fā)展的現(xiàn)狀及問題的基礎上提出和提煉辦學理念。只有對學校歷史與現(xiàn)狀作充分的分析，才能增強辦學理念對學校的指導性。此外在制度文化和精神文化的關系中，學校制度應該是處于主導和主動的地位，是真正推動學校整體變革的發(fā)動機，是學校精神文化發(fā)展的“風向標”。要推動學校精神文化變革，必須從學校制度建設著手，而不是拋開制度空喊精神文化建設。
加強學校文化建設，應該從學校的實際出發(fā)，從學校各種各樣的文化現(xiàn)象中挖掘和考察學校文化。校長的角色十分重要，校長要從歷史的角度追蹤學校文化發(fā)展的歷程，尋求學校文化的精神源泉，組織教職工進行歷史敘事，提煉學校的文化精神，體會學校故事中所包含的真實感人的文化力量，從而拓寬學校文化建設的路徑。
加強學校文化建設應從以下四個方面做起，第一，將學校發(fā)展規(guī)劃的制定與學校文化建設緊密結合起來，使學校文化建設具有了促進學校內涵發(fā)展的重要戰(zhàn)略價值和實踐意義。第二，將課程文化作為學校文化建設的重要組成部分，使學校文化建設與每個教師的日常教學工作聯(lián)系在一起。第三，把形成學習型的組織文化作為學校文化建設的基本目標。第四，將學校傳統(tǒng)，學校特色與學校文化建設融為一體。
總之，學校文化建設不是一蹴而就的，它是一個漫長的艱苦的過程。需要校領導們用先進的思想觀念去引導人，用正確的行為方式去示范人，用美好的道德情操去陶冶人，用崇高的人格魅力去影響人，用良好的人文素養(yǎng)去濡化人??以此來推動學校的內涵發(fā)展。
市情新內涵心得體會篇三
人格內涵是指一個人的個性、品德、價值觀以及與他人相處的方式等方面的特點。在人的一生中，人格內涵的培養(yǎng)和提升起著至關重要的作用。通過對人格內涵的探索和實踐，我深刻體會到人格內涵的重要性，以及它對我們的影響和塑造。下面我將從以身作則、懂得尊重、學會溝通、尋求自我提升以及正直誠實五個方面談一下我的體會。
首先，以身作則是人格內涵的重要體現(xiàn)。作為一個人，我們自己首先要明白什么是正確的，什么是做人的準則。我們要以積極的態(tài)度去面對生活中的各種困難和挑戰(zhàn)，不抱怨，不逃避。同時，我們還要以積極的行動去影響身邊的人。通過自己的言行，我們可以激勵他人，傳播正能量，形成良好的人際關系。只有以身作則，我們才能真正成為一個有價值的人。
其次，懂得尊重是一個人格內涵的重要方面。尊重他人、尊重他人的權益和尊重他人的意見是我們與他人相處時的基本要求。尊重他人不僅是對他人的尊重，也是對自己的尊重。只有學會尊重他人，我們才能建立和諧的人際關系，從而使自己更加積極地融入到社會中，學會更好地與他人合作，共同進步。
再次，學會溝通是一個人格內涵的重要表現(xiàn)。無論是與家人、朋友、同事還是與陌生人的溝通交流，都需要我們具備良好的溝通能力。而良好的溝通能力可以培養(yǎng)我們的合作能力和人際關系，使我們更好地融入到社會中。通過與他人的溝通交流，我們可以更好地了解他人的需求，體會他人的感受，從而更好地滿足他人的需求，增進彼此之間的理解和友誼。
此外，尋求自我提升也是一個人格內涵的重要方面。只有不斷地學習和提升自己才能夠使個人能力達到更高的水平。通過自我提升，我們可以不斷提高自己的專業(yè)能力和綜合素質，不斷拓寬自己的視野和思維方式，使自己成為一個全面發(fā)展的人。同時，不斷地自我提升也可以增強我們的自信心和自我價值感，使我們更好地應對生活中的各種困難和挑戰(zhàn)。
最后，正直誠實是一個人格內涵的重要品質。正直誠實不僅是對人的基本要求，也是對自己的負責。只有坦誠待人、真實可信，我們才能贏得他人的信任和尊重。正直誠實使我們與他人建立的關系更加牢固，也使我們自己的心靈更加純凈。只有保持誠實，我們才能擁有一個健康、穩(wěn)定的人格內涵。
通過對人格內涵的探索和實踐，我深刻體會到人格內涵對一個人的重要作用。以身作則、懂得尊重、學會溝通、尋求自我提升以及正直誠實是我對人格內涵的一些體會。在今后的學習和生活中，我將更加注重培養(yǎng)和提高自己的人格內涵，以成為一個更加完善的人，并且用自己的行動去影響和幫助他人。
市情新內涵心得體會篇四
阿基米德說過：給我一個支點，我可以撬動地球。那么推動課程改革深入發(fā)展的支點在哪里呢？是評價改革。盡管許多人都會說“評價”兩個字，但在具體的實踐過程中卻把評價簡化成“考試”，重甄別與選拔，輕診斷與激勵；重書本知識，輕能力展示；重結果，輕過程，評價主體和方法單一，嚴重制約了素質教育的推進。通過學習有關文件，我進一步理解了教育的內涵發(fā)展，下面我偶就從評價方面的理解來談談自己的觀點。
一、評價目的發(fā)展化
評價是教育過程中的一個重要環(huán)節(jié)，其根本目的是促進學生的發(fā)展。在教學活動中，教師面對的是一個個活生生的學生，由于文化環(huán)境、家庭背景、自身思維方式的不同，他們的基礎、性格、智力等都存在著差異，要使其達到同一層次的目標，是不現(xiàn)實的。同樣的評價，對于這個學生是合適的，而對于另一個學生可能是不合適的。所以，我們既要關注學生的共性，更要關注學生的個性。對于相對落后的學生，要千方百計抓住其閃光點，哪怕是微不足道的進步、發(fā)現(xiàn)，也要給予肯定與鼓勵，贊許是后進生心靈的甘露，他們更需要關切的目光和貼心的話語。對學習成績較好的學生，評價應重在激勵他們創(chuàng)新。心理學研究表明，兒童長期處于滿足狀態(tài)，會失去進取心和探索欲。因此，教師對這些學生的褒獎要與他們實際付出的一致，使他們感到不愧于接受這些表揚。另外，在進行達標檢測時，具有開放性的試題，允許學生按照自己的認識水平和生活經驗作出不同的解答，使不同水平學生的數學素質都得到反映，盡可能實現(xiàn)課程標準提出的“不同的人在數學上得到不同的發(fā)展”的新理念。
二、評價內容綜合化。
學生的發(fā)展是一個過程，促進學生的發(fā)展同樣要經歷一個過程。美國華盛頓圖書館墻上有一條橫幅，上面寫著這樣三句話：我聽見了，就忘記了；我看見了，就記住了；我做過了，就理解了。這三句話是很富有哲理的，在實際學習中也的確如此，只有學生親自參與進去，親自走完由不懂到懂的全過程，才會理解深刻，記憶長久。比如，一年級的小學生計算5+4=？思維過程是不盡相同的，大體有4種：（1）大部分孩子會根據數的組成（5和4組成9）而得到9；（2）把抽象的數字“5”和“4”具體化，5支鉛筆加上4支鉛筆是9支鉛筆；（3）心里想著“5”，用手指表示“4”，掰著手指數一數，數出一個9，只用手指表示其中一個加數；（4）兩只手都用上，這么簡單的一道計算題，竟有如此參差不齊的四種水平，可見，僅有正確的結果還代表不了一個人的能力和水平。真正的能力和水平是要在過程中體現(xiàn)出來的。
三、評價方式多樣化
發(fā)展性課堂教學評價將量化評價方法與質性評價方法相結合，適應綜合評價的需要，豐富評價與考試的方法，如成長記錄袋、學習日記、情景測驗、行為觀察和開放性考試等，追求科學性、實效性和可操作性。
1、作業(yè)分析。作業(yè)是日常教學質量的體現(xiàn)。作業(yè)分析是評價教學質量和教學水平的重要方式之一。作業(yè)分析分兩類：一是分析學生現(xiàn)成的作業(yè)，從作業(yè)完成質量以及改正來評價；二是現(xiàn)場提供作業(yè)，通過學生完成該項作業(yè)的水平和能力來評價。
2、課堂觀察。在課堂觀察時，教師不僅要關注學生知識、技能的掌握情況，而且要關注學生其他方面的表現(xiàn)。當學生在回答提問或進行練習時，通過課堂觀察，教師便能及時了解學生學習的情況，從中發(fā)現(xiàn)存在的問題，以便給予指導與矯正。
3、成長記錄袋。成長記錄袋用來記錄學生成長的足跡，是對學生個性化的評價。成長記錄袋收錄的內容有：能夠反映學生學習過程和成果的資料；自己特有的解題方法；印象最深的學習體驗；自認為滿意或成功的作品、作業(yè)；教師和同學的評價；探究活動的記錄；單元知識總結；富有挑戰(zhàn)性的問題；最喜歡的書；自我評價與他人評價；學生的自我小結與反思等。
4、二次評價。由于學生所處的文化背景、家庭環(huán)境和自身思維方式不同，因此，學生在數學學習的發(fā)展上必然存在差異，應允許一部分學生經過自己的努力逐步達到要求。如果學生自己對某次測驗的答案覺得不滿意，教師可以鼓勵學生提出申請，并允許他們重新解答。當學生通過努力，改正原答卷中的錯誤后，教師可以就學生的第二次答卷給予評價，并給出鼓勵性的評語。這種二次評價淡化了評價的甄別功能，突出反映了學生縱向發(fā)展狀況，特別是對于學困生，能讓他們看到自己的進步，感受到獲得成功后的喜悅，從而激發(fā)新的學習動力。
5、評價主體多樣化
教學過程是師生、生生互動的多主體參與的過程，因此，在評價時要改變單一的由教師評價學生的狀況，建立教師、學生、家長共同參與評價的新體系，使傳統(tǒng)的被評價者——學生及家長也成為共同參與評價主體中的一員。如學習“百分數”后布置一項實踐活動：要求學生對家庭中一月的日常開支作統(tǒng)計，包括電話費、水電費、吃穿等費用，然后求出各種開支占總支出的百分比。在此基礎上，再與爸媽一起研究如何節(jié)約開支，確定節(jié)約開支的重點項目。要求家長對學生在實踐活動過程中的態(tài)度、統(tǒng)計研究的條理性等進行簡要評價，要求學生總結一下在實踐活動中的收獲。這種評價方式促使家長、學生共同參與實踐活動的評價過程，充分利用家長的智力資源以及豐富的信息資源對孩子進行提醒和指導。同時促使學生進行自我反思，有助于學生更全面地認識自我。
市情新內涵心得體會篇五
人格內涵是指一個人在思想、情感、意志和行為等方面所表現(xiàn)出來的特質和品質。一個人的人格內涵涉及到他的道德品質、品行表現(xiàn)、態(tài)度習慣、處事能力等方方面面。在長期的人生中，我逐漸領悟到了人格內涵的重要性，并深深體會到一個擁有良好人格內涵的人將會在與人相處、成長發(fā)展等方面得到更多的肯定和認可。在此，我愿意分享一些我對人格內涵的心得體會。
首先，人格內涵是形成一個人獨特個性的重要組成部分。人格內涵是一個人與生俱來的，它是在長時間的錘煉與磨礪中不斷充實和完善的。一個人的人格內涵決定了他的思維方式、情緒處理、價值觀念等，所以它也是一個人形成獨特個性的基礎。不同的人在人格內涵方面存在著差異，正是這些差異使得每個人都有了自己獨特魅力。
其次，人格內涵是一個人品行的外在表達。一個人的人格內涵可以通過他的行為、態(tài)度和言談中表現(xiàn)出來。例如，一個有愛心和關懷的人，在與人交往時會表現(xiàn)出關心他人的態(tài)度，樂于幫助他人。而一個有責任心和誠實守信的人，在工作中會表現(xiàn)出勤奮負責的工作態(tài)度，言出必行。這些品行的表現(xiàn)，都是人格內涵的外在展現(xiàn)。
第三，人格內涵是一個人得到他人認可和贊賞的基礎。一個人的人格內涵不僅僅影響他自己的生活和成長，同時也會對他的社交關系產生重要影響。一個擁有良好人格內涵的人，他的行為舉止、談吐溝通會更加得體，他的品行和態(tài)度習慣也會受到他人的關注和認可。相反，對于那些品行不端、無法信任的人，即便他們有著出色的能力和才干，也很難得到他人的信任和合作。
此外，人格內涵也是一個人克服困難和逆境的力量之源。在面對困境和挫折時，一個人擁有的人格內涵會決定他如何應對和處理。一個樂觀、堅韌的人，會用積極的態(tài)度和行動沖破逆境，不斷尋找解決辦法；而一個消極、懦弱的人，可能會因此被困擾、消沉。正因為如此，培養(yǎng)和完善人格內涵也就成了一個人面對挑戰(zhàn)和困難時的重要準備。
最后，我相信人格內涵是可以培養(yǎng)和提升的。人格內涵不僅僅由個人的天賦和遺傳因素決定，更重要的是我們的修煉和努力。通過不斷學習和積累知識，我們可以提高自己的見識和修養(yǎng)；通過與人交往和互動，我們可以鍛煉自己的社交能力和善于溝通的能力。只要我們愿意不斷努力，就一定能夠提升自己的人格內涵，成為一個更加優(yōu)秀和有魅力的人。
總之，人格內涵是一個人獨特個性的重要組成部分，它決定了一個人的品行舉止和行為態(tài)度；人格內涵對于一個人在社交關系中的認可和贊賞具有重要作用；在面對困難和逆境時，一個人的人格內涵是他克服困難的力量之源；同時，我們也應該相信人格內涵是可以通過自己的努力來提升和完善的。通過不斷的學習和鍛煉，我們一定能夠成為一個擁有良好人格內涵的人，從而在人生的道路上走得更加堅定和自信。
市情新內涵心得體會篇六
中華民族歷來具有深厚的愛國主義精神。我們的祖先經過長時間發(fā)展鍛造了民族統(tǒng)一的早期基礎。早在周朝時期，就已經創(chuàng)制了以周天子為w天下共主"、以各分封諸侯管理地方的政治體制，天下共主統(tǒng)一管理、分封諸侯維護中央權威，形成了天下統(tǒng)一的局面。經過戰(zhàn)國時期的m禮崩樂壞"，秦始皇統(tǒng)一天下，建立了中央集權政府，在政治體制上強化了國家的統(tǒng)一。漢承秦制，逬一步加強了統(tǒng)一的國家政權。從那個時候起，雖然朝代更迭連綿不斷，呈現(xiàn)出分分合合的歷史軌跡，但中華民族總體上是以統(tǒng)一為大方向，反對和民族分裂、渴望和維護國家統(tǒng)一成為歷史發(fā)展的大趨勢，嚴厲譴責分裂者和高度贊場統(tǒng)一者是中華民族思想的一個核心內容。蘇武、岳飛、文天祥、鄭成功等集中代表了中華民族捍衛(wèi)國家尊嚴、維護民族統(tǒng)一的精神標識，熔鑄了中華民族深層的愛國主義精神追求。
進入近代以后，中國日益淪落為半殖民地半封建社會，國家失去了獨立，民族失去了尊嚴，人民失去了幸福，中華民族到了生死存亡之秋。面對苦難，中國人民以高度的愛國主義精神奮起抗爭，抵抗侵略，捍衛(wèi)主權，維護獨立，謀求解放，在救亡圖存的道路上，百折不撓，前赴后^:鴉片戰(zhàn)爭中三元里人民奮起抗擊英國侵略者，光緒年間左宗棠率兵驅逐沙俄收復伊犁捍衛(wèi)領土主權，中法戰(zhàn)爭中老將馮子材反擊法國侵略軍，甲午海戰(zhàn)中北洋官兵與日本侵略者血戰(zhàn)大東溝，辛亥革命推翻帝制建立民國試圖引領中國走向民主共和前景，五四運動中熱血青年抵制巴黎和會、捍衛(wèi)國家主權。一場場氣壯山河的斗爭，譜寫下一曲曲可歌可泣的悲壯史詩，無不體現(xiàn)著中華兒女深厚的愛國主義精神。
五四愛國運動是近代以來中華民族愛國主義精神發(fā)展的一個高峰，拉開了新民主主義革命的歷史大幕。近百年來，在中國共產黨的領導下，中國人民的爰國主義同革命、建設、改革的偉大實踐緊緊聯(lián)系在一起，為實現(xiàn)民族獨立解放、國家繁榮發(fā)展、人民幸福生活不懈努力、接續(xù)奮斗。
愛國主義在任何情況下都不能弱化，更不能丟掉
愛國主義作為凝聚中華兒女精神力量的重要紐帶，在任何情況下都不能弱化，更不能丟掉，人民群眾的爰國主義熱情和精神應該得到充分激發(fā)而不能遭到限制約束。20世紀30年代，當日本帝國主義入侵中國之時，當時的國民黨政府卻堅持"攘外必先安內"的政策，壓制人民的愛國主義運動，理所當然地遭到了人民群眾的強烈反抗；而中國共產黨人堅定地走上了抗日戰(zhàn)爭的第一線，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，把全中國人民團結凝聚起來，最終領導人民取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。當前，隨著中國的繁榮發(fā)展和在國際上影響力的不斷上升，一些國外敵對勢力不斷在我國周邊挑起事端，給我國和平發(fā)展制造麻煩，廣大人民群眾以極大的愛國熱情，堅定地站在國家的立場上反對這些挑戰(zhàn)，這是新時代愛國主義精神的重要體現(xiàn)。
在新時代的歷史方位中，推逬黨的建設新的偉大工程，逬行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)，實現(xiàn)中華民族復興的偉大夢想，必須更好地弘揚愛國主義精神。當代中華兒女要更好地熱愛祖國的壯麗河山、悠久歷史和燦爛文化，更加關心和捍衛(wèi)祖國的前途命運、發(fā)展戰(zhàn)略和核心利益，更加熱愛中國特色社會主義制度、中國共產黨和各族人民的團結統(tǒng)一，以高度的歷史責任感和祖國利益高于一切的思想境界，全身心地自覺投入到建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國當中，以更加寬闊的胸懷和更加開放的心態(tài)，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。
新時代的愛國主義是社會主義核心價值觀的重要內容，是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的精神力量。愛國主義始終是凝心聚力的興國強國之魂，弘揚愛國主義就是要把中華民族堅強地團結在一起，形成增強團結一心的精神紐帶和自強不息的精神動力。"愛國、敬業(yè)、誠信、友善〃是社會主義核心價值觀的重要內容，是新時代條件下全體公民基本的道德遵循和行為準則，從公民個人行為規(guī)范的層面上凝練了社會主義核心價值觀的基本理念。在這里，愛國是個人道德價值觀的第一要義，就是要求人們以振興中華為己任，促進民族的大團結，維護國家的統(tǒng)一，自覺奉獻國家和社會，這是愛國主義精神在社會主義核心價值觀中的集中體現(xiàn)。實現(xiàn)中華民族的偉大復興，是中國人民為之長期奮斗的偉大夢想，凝聚著中華兒女的共同夙愿，實現(xiàn)這個偉大夢想，就必須弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。
在新時代的歷史方位中更好地弘揚愛國主義
弘揚愛國主義精神在新時代中國特色社會主義事業(yè)中至關重要，加強愛國主義教育是一項極端重要的工作。在加強愛國主義教育、弘揚愛國主義精神的過程中，我們要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，突出新時代愛國主義教肓的主題，更好地凝聚起廣大人民群眾發(fā)展偉大事業(yè)的精神力量。
更突出抵抗外來侵略的斗爭精神。忘記歷史就意味著背叛，愛國主義教肓一定要牢記歷史，讓人民群眾特別是青少年不忘我們在歷史上遭受的各種傷害。但我們決不能簡單地把愛國主義教育扭曲為屈辱史教育，異化為對仇恨記憶的強化，甚至是對某些國家的激憤和痛恨，把愛國主義精神扭曲為狹隘的民族主義情緒。我們不僅要記住遭受侵略的歷史，更重要的是從國內和國外兩個方面分析造成這些傷害的深層次原因，汲取歷史教訓，在新的歷史條件下更好地建設好國家，避免歷史悲劇的重演。特別是要突出中國人民為反抗帝國主義侵略所進行的艱苦卓絕的斗爭歷史，以及在反抗斗爭中所鍛造出來的偉大精神。在新時代弘揚愛國主義就要用這些偉大精神凝聚起當代中國發(fā)展逬步的強大力量。
更突出當代中國的發(fā)展成就。值得注意的是，一些地方的愛國主義教育過多地停留在歷史而不是關注當代，過多地突出歷史上的屈辱而較少地關注當代中國發(fā)展所取得的成就。這就很容易把愛國主義教育簡單化為對屈辱歷史的追溯?？偸侵貜蜌v史的屈辱而看不到當代中國的發(fā)展壯大，就會在不斷強化屈辱感中弱化發(fā)展前進的信心，甚至總是盯住當前發(fā)展中的問題而看不到黨和國家為克服這些困難所做出的努力。為此，新時代的愛國主義教育，要更多地宣傳黨和國家事業(yè)所取得的偉大成就，讓人民更多地看到曾經落后挨打的中國已經雄踞于世界民族之林，走向世界舞臺的中央。經過這種教肓，人民群眾特別是廣大青少年能夠更好地把愛黨、愛國、愛社會主義有機統(tǒng)一起來，不斷增強對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，更好地堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)。
更突出愛國主義的當代主題。在不同歷史時代，愛國主義具有特定的主題，我們必須適應發(fā)展著的時代要求和愛國主義的主題轉換，正確地而不是錯誤地、理性地而不是盲目地弘揚愛國主義。近代以來中國面臨著亡國滅種的危險，救亡圖存必然成為愛國主義的主題。圍繞這一主題，近代以來的中國人民進行了艱苦卓絕的不懈奮斗，這一奮斗歷史無疑是愛國主義教育的重要內容。但是，歷史條件已經發(fā)生重大變化，當今的愛國主義主題與近代的愛國主義主題有了很大不同。如果愛國主義教育不能與時倶進地實現(xiàn)主題的轉換，還把力量過多地停留在以往的主題上，社會主義建設^改革發(fā)展的教育必然會嚴重缺位。堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義、建設社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興，已經成為當代中國人的奮斗目標，同時也成為爰國主義的當代主題。新時代愛國主義教肓一定要緊緊圍繞這個主題，讓人民更多地關心國家的核心利益、發(fā)展戰(zhàn)略和奮斗目標，更好地適應當代中國的國際地位和世界發(fā)展的總體趨勢，在不忘歷史的同時更加關注時代的要求，形成發(fā)展新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)強大歷史合力。
立足本職崗位踐行愛國奮斗精神
幸福都是奮斗出來的，新時代是奮斗者的時代，要把愛國之情"報國之志融入祖國改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中。作為基層黨員，只有強化思想認識，嚴格政治標準，立足本職崗位，在普通的工作崗位上盡職盡責，才是踐行愛國奮斗精神的具體體現(xiàn)。
提高思想認識。愛國奮斗精神是中華民族精神的核心，具有很強的時代性，在不同的歷史時期、不同階段具有不同的具體內涵。在戰(zhàn)爭年代，愛國奮斗精神體現(xiàn)在為國拋頭顱、灑熱血，為新中國的建立奉獻終身乃至生命。而現(xiàn)如今，我國進入了新時代，在新時代就要充分認識到愛國奮斗精神的具體內涵和要求，不能有在如今和平年代和經濟社會蓬勃發(fā)展時代無需要愛國奮斗精神的錯誤思想，也不能有可以麻痹松懈的錯誤理念。在新時代，我們更要繼承和發(fā)揚前輩可歌可泣的愛國奮斗精神，面對新的困難和挑戰(zhàn)，提高思想認識，緊聽習總書記的召喚，踐行愛國奮斗精神。
嚴格政治標準。作為新時代的一名干部，政治標準始終是第一g的。我們要以習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，強化"四個意識m和"四個自信m,通過不斷學習和實踐，逐步提高自身政治理論修養(yǎng)，始終堅定政治信念，做到對黨絕對忠誠，站在全局的高度認識問題、處理問題，在大是大非問題上頭腦清醒，旗幟鮮明，態(tài)度堅決。并樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，牢固樹立全心全意為人民服務觀念，加強黨性修養(yǎng)，不計較個人得失，以集體和國家利益為重，從而為踐行愛國奮斗精神奠定政治思想基礎。
切實愛崗敬業(yè)。在新時代，踐行愛國奮斗精神的最終落腳點即是在自身的本質崗位上踏實肯干，兢兢業(yè)業(yè)，艱苦奮斗，任勞任怨。做到干一行愛一行，杜絕假大空的愛國腔調和"遠大理想〃，擯棄英雄無用武之地的悲觀心態(tài)。做到真正靜下心來，在普通的工作崗位上，奉獻自己的聰明才智和滿腔熱血，發(fā)光發(fā)熱，從一點一滴做起，工作中不拉后腿，不滿腹牢騷抱怨，不好高騖遠，不斤斤計較，為國家的發(fā)展和榮辱貢獻自己的青春力量。作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層干部，愛國奮斗精神就是要對農村農民有真感情，真正與群眾打成一片，真正做到為基層群眾排憂解難，無私奉獻。
在新的歷史時期，讓我們深刻認識時代賦予我們的使命和擔當，立足本職崗位，用自己的實際彳于動譜寫愛國奮斗之曲，為我們偉大的祖國繁榮昌盛貢獻自己的青春力量。
市情新內涵心得體會篇七
通過學習學校內涵發(fā)展我深刻認識到了教師應該怎樣去盡我們教書育人的職責。
教育的內涵很廣泛，其實也很簡單，應包含理智之愛，它緊密關系著人的發(fā)展，與人的精神有關。因為教育是人的心靈的教育，而非理智的知識和認識的堆積，只能造成教育的災難。教育自身的意思是：一個人提高另一個人，一層浪推動另一層浪，如果一種教育未能觸及到人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的觸動、變革、發(fā)展，就是一種失敗的教育，就不能成為教育。
而真正的教育應包含智慧之愛，它與人的靈魂有關，因為教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集。教育本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果把一種教育未能觸及到人的靈魂，未能引起有的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。……有靈魂的教育意味著追求無限廣闊的精神生活，追求人類永恒的終極價值：智慧、美、真、公正、自由、希望和愛，以及建立與此有關的信仰，真正的教育理應成為負載我類終極關懷的有信仰的教育，它的使命是給予并塑造學生的終極價值，使他們成為有靈魂有信仰的人。而不只是熱愛學習和具有特長的準職業(yè)者。
因此，我們廣大教師要明確自己的職責，在教育的改革與發(fā)展中實踐和研究優(yōu)質教學，提高課堂教學能力，提高課堂教學的質量和效率，為國家的繁榮富強貢獻更多的力量。
傳授知識、完善人格、喚醒學生的心靈或主觀意識，給學生的信心，我想這應該是教育的內涵。
教育內涵的實現(xiàn)，應該是人文素養(yǎng)和科學精神的有機統(tǒng)一。文化素質是現(xiàn)代化、文明化的標志，但不能以偏蓋全，科學精神和道德品質的培養(yǎng)更為重要，丟棄哪一方都是致命的。文化素質和知識、道德既有密切聯(lián)系也有重要區(qū)別，文化素質應包含觀察力、記憶力、想象力、思維力、注意力等概念，也可以在生活中不自覺的表現(xiàn)出來。能力有自學能力，發(fā)現(xiàn)問題能力，獲取信息、動手能力，分析判斷能力，寫作能力，口頭表達能力，組織管理能力，社會活動、創(chuàng)造能力等必備的能力，教育應以發(fā)展學生能力為主，不能只追求文化素質，否則學生學得痛苦，教師教的累，因為偏離了以人為本的道路。創(chuàng)造力是最為重要的，可以創(chuàng)造新理論、產生文化新思想、新觀念，發(fā)明新技術，但也是最容易忽視的。
市情新內涵心得體會篇八
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好，今天我演講的主題是“弘揚雷鋒精神，踐行三愛三節(jié)”?！拔胰ド蠈W校，天天不遲到，愛學習，愛勞動，長大要為人民立功勞?！币皇咨蠈W歌，簡簡單單幾個字，唱出了爺爺對我們的殷切希望：愛學習、愛勞動、愛祖國?！皩W習雷鋒好榜樣艱苦樸素永不忘……”艱苦樸素，不正與“節(jié)水、節(jié)電、節(jié)糧”有密切關系嗎？“三愛三節(jié)”，每次我細心拼讀時都有新的感悟。
愛學習。知識就是財富。要想獲得知識、獲得財富就要學習。
作為小學生，最重要的就是要養(yǎng)成良好的學習習慣：上課專心聽講，積極發(fā)言，作業(yè)按時完成等。有了這些好習慣，我們學習起來才會如魚得水，輕松自如，我們才會愛上學習。
勞動，是偉大而崇高的，是光榮而神圣的。有了農民伯伯的
勞動，我們才有吃有穿；有了建筑工人的勞動，我們才能住進美麗的河雍小學；有了老師的勞動，我們才能獲得更多知識；有了清潔工的勞動；我們的街道才干凈整潔；有了大家的勞動，我們的校園才美麗……所有這些美好的東西都是靠勞動創(chuàng)造出來。有了辛勤的勞動，我們的生活才如此美好。所以我們要愛勞動、常勞動。在家?guī)蛬寢專谛屠蠋?。感謝所有辛勤勞動的人們！
愛祖國。祖國是我們共同的母親。她給了我們一個溫馨的家。
當別的國家戰(zhàn)亂不斷時，我們應該感到驕傲、感到幸?！?中國人民盡享太平盛世！
說起節(jié)約，不由得想起雷鋒叔叔那補了又補，穿了又穿的襪
把我的剩飯吃掉，批評我不愛惜糧食。是啊，一粒米是農民伯伯無數汗水的結晶，沒有他們，我們怎能吃到香噴噴的米飯呢？一滴水，也許是沙漠中人的救命稻草；一度電，也許是慢慢黑夜的光明希望。
最后，一首三愛三節(jié)歌與大家分享：
熱愛學習常思考，遇到難題別煩惱；
經常勞動促身心，和諧世界來創(chuàng)造；
節(jié)約用水要記牢，不能讓水浪費掉；
離家出門請關燈，珍惜資源記心中；
糧食千萬別亂拋，，農民伯伯最辛勞；
三愛三節(jié)很重要，節(jié)水節(jié)電節(jié)糧食；大家一定要做到；
愛學習愛勞動，熱愛祖國品質高；
身邊小事做起，從點點滴滴做起，做到愛學習、愛勞動、愛祖國，節(jié)約用水，節(jié)約糧食，節(jié)約用電。相信通過我們的努力會讓我們的校園更美好，讓社會更文明，讓國家更富強，讓勤儉節(jié)約蔚然成風！
市情新內涵心得體會篇九
在現(xiàn)代社會，人們普遍追求物質和經濟的發(fā)展，而忽視了內涵的培養(yǎng)。選擇內涵發(fā)展的主要原因是，內涵是一個人真正的財富，它可以使我們更加深入地了解自己，擁有更高的情商和智商，適應社會的變化，積極應對挑戰(zhàn)。與此同時，內涵的發(fā)展也有助于促進社會的和諧發(fā)展，提升整個國家的軟實力。
二、如何進行內涵發(fā)展
內涵發(fā)展是一個長期而艱難的過程。第一步，我們應該注重思想的培養(yǎng)。通過廣泛閱讀、思考和交流，我們可以開闊自己的心智，不斷提高自己的見識和思考能力。第二步，我們需要注重道德的培養(yǎng)。道德是社會規(guī)范的核心，我們應該時刻保持對道德的敏感和尊重，做到誠實守信、友善和善良。第三步，我們要培養(yǎng)精神的內涵。只有有才德兼?zhèn)?、精神豐富的人才能在面對困難時保持堅定和樂觀。此外，我們還應該注重實踐的培養(yǎng)，通過實踐中的不斷嘗試和失敗來積累經驗，提升內涵。
三、內涵發(fā)展的價值
內涵發(fā)展的價值體現(xiàn)在個人、家庭和社會方面。在個人方面，內涵的發(fā)展可以培養(yǎng)健康的人格和性格，提高自身的修養(yǎng)和素質。這不僅能夠幫助我們更好地進行自我管理和自我約束，還能夠促進個人的成長和進步。在家庭方面，內涵的發(fā)展可以提高家庭成員之間的溝通和相互了解的能力，建立和諧的家庭關系。在社會方面，內涵的發(fā)展可以為社會發(fā)展提供有力的支持，促進社會的和諧穩(wěn)定。
四、內涵發(fā)展的挑戰(zhàn)和困難
進行內涵發(fā)展并不是一件容易的事情，我們面臨著很多的挑戰(zhàn)和困難。首先，物質主義的思潮會影響人們的價值觀念，使人們更加關注身外之物而忽視內在的提升。其次，快節(jié)奏的生活也極大地影響了內涵發(fā)展的空間，人們往往感到沒有時間和精力去追求內在的美。最后，外界環(huán)境的制約也可能使人們難以在內涵發(fā)展的道路上堅持下去。不過，只要我們有明確的目標和堅定的信念，相信我們一定能夠克服這些困難和挑戰(zhàn)。
五、內涵發(fā)展的展望
內涵發(fā)展是一個永恒的主題，它將伴隨我們的一生。未來，內涵的培養(yǎng)將更加注重個人自我實現(xiàn)的內在需求，更加關注人與自然、人與社會、人與人之間的和諧發(fā)展。同時，隨著科技的不斷進步，我們也可以通過網絡和傳媒等渠道獲取更多的信息和知識，促進內涵的發(fā)展。總之，內涵發(fā)展是每個人應該追求的目標，只有通過不斷的努力和追求，我們才能真正擁有內在的價值和快樂。
市情新內涵心得體會篇十
自古以來，人們就對內涵寄予了無限的渴望與向往。內涵建設不僅是國家和民族的需要，也是每個個體在成長發(fā)展過程中的內在需求。通過內涵建設，人們可以實現(xiàn)自身的提升和價值的實現(xiàn)。作為一名大學生，我深切感受到內涵建設對于個人發(fā)展的重要性。在這個主題上，我有幸汲取了許多寶貴的經驗和心得，下面將結合個人成長經歷和大學學習經歷，談談我對內涵建設的體會。
第一段：了解內涵建設的含義
內涵建設是指建設全面的個人素質和綜合能力的過程，既包括人的思維、理念、道德品質，也包括人的學識、技能、能力。一位內涵豐富的人不僅具備學識淵博、技能過硬的特點，還具備高尚的道德品質和積極向上的意志品質。在我看來，內涵建設是一個長期的、系統(tǒng)的、不斷提高的過程，需要我們在日常生活中不斷地修煉和培養(yǎng)。
第二段：注重思想品質的培養(yǎng)
在內涵建設的過程中，思想品質的培養(yǎng)是最為重要的。作為一名大學生，我始終堅持積極向上的心態(tài)，努力培養(yǎng)良好的思想品質。我喜歡閱讀經典的文學作品和哲學著作，通過閱讀，我不僅增加了自己的知識面，也拓寬了自己的思維空間。同時，我還積極參與各種公益和志愿者活動，通過為他人服務，不斷完善自己的人格魅力。思想品質的培養(yǎng)是內涵建設的基礎，只有思想高尚、品行端正的人，才能實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。
第三段：培養(yǎng)學識與技能
而要實現(xiàn)內涵建設的全面發(fā)展，學識和技能的培養(yǎng)也是必不可少的。在我的大學學習生涯中，我注重培養(yǎng)自身的專業(yè)素養(yǎng)，著力提高自己的學術水平。我利用課余時間參加各類學術講座、學術研討會，并積極參與學術論文的撰寫和發(fā)表。通過這些努力，我不僅提高了自己的專業(yè)知識水平，也增加了自己的知識儲備。此外，我還注重培養(yǎng)自己的實踐技能和社會技能。我積極參加社團活動、學生會和實習實踐，通過和他人的互動和交流，我不僅提高了自己的溝通協(xié)調能力，也鍛煉了自己的團隊合作能力。學識和技能的培養(yǎng)不僅可以提高個人的競爭力，也有助于個人在工作和生活中的發(fā)展。
第四段：注重內外修養(yǎng)的平衡
在內涵建設的過程中，內外修養(yǎng)的平衡也是至關重要的。內在修養(yǎng)是指個人的內心世界和思想境界，外在修養(yǎng)是指個人的形象和禮儀。作為一名大學生，我深知自身形象的重要性。在日常生活中，我注重培養(yǎng)自己良好的儀態(tài)和形象，注重自己的著裝和儀表，通過自身的外在形象來展示自己的內涵修養(yǎng)。同時，我也注重內在修養(yǎng)的培養(yǎng)，在日常生活中保持良好的心態(tài)和情緒，注重培養(yǎng)自己的意志力和耐力。內外修養(yǎng)的平衡不僅可以提高自身的形象和氣質，也有助于自身的內在修養(yǎng)的提升。
第五段：踐行內涵建設的價值
內涵建設不僅是個人發(fā)展的需要，也是實現(xiàn)國家和民族事業(yè)發(fā)展的重要保障。只有每個個體都注重內涵建設，才能共同推動社會文明進步和民族繁榮。作為一名大學生，我深感內涵建設對于自我價值實現(xiàn)的重要性。我將繼續(xù)堅持內涵建設的道路，不斷豐富自身的知識儲備和技能水平，注重培養(yǎng)自己的思想品質和道德修養(yǎng)，努力成為一名全面發(fā)展、內涵豐富的社會新人。
總結：內涵建設是一項長期的、全面的、不斷提高的過程。個體只有不斷提升自己的思想品質、學識和技能，注重內外修養(yǎng)的平衡，才能實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。內涵建設不僅有助于個人的成長，也有助于國家和民族的繁榮。讓我們共同努力，踐行內涵建設的價值，為社會的進步和發(fā)展做出自己的貢獻。
市情新內涵心得體會篇十一
一、崇高的理想堅定的信念
崇高的理想信念，是長征精神的靈魂，是紅軍長征勝利的力量源泉。
崇高的共產主義理想和
堅定的革命信念，始終鼓舞著廣大紅軍將士在二萬五千里長征途中克服種種艱難險阻。缺衣少食，彈藥匱乏，吃的是草根，咽的是樹皮，頭上敵機轟炸，四周敵軍圍追堵截，在這種艱難困苦的條件下，走出了雪山草地，翻越了高山峻嶺，實現(xiàn)了三大主力會師，走上抗日救國前線。紅軍靠的是什么？靠的是廣大指戰(zhàn)員們對革命理想執(zhí)著的信念，靠的是對革命事業(yè)的無比忠誠和革命必勝的堅定信念。一位紅軍老戰(zhàn)士在回答“是什么力量在支撐著你們在那么艱難的條件下也不倒下？”的提問時，毫不猶豫地回答：“是理想！革命理想大于天?！闭强恐@一堅定的理想和信念的支撐，前進的道路被敵人封鎖了，就在崇山峻嶺、深山峽谷中辟路前進；部隊被敵人截斷了，就以鋼鐵般的意志實行突圍；子彈打光了，就拼刺刀，拋石塊，血戰(zhàn)到底。為了實現(xiàn)偉大的理想，無數先烈戰(zhàn)死沙場。如果說懂得為崇高理想而斗爭的軍隊是不可戰(zhàn)勝的話，那么在中國共產黨領導下的紅軍正是這樣一支鋼鐵勁旅。
長征勝利表明：共產主義理想和革命必勝的信念是紅軍長征戰(zhàn)勝困難、爭取勝利的強大精神動力。這種偉大的理想、堅定的信念，鑄造了我們的軍魂！
二、牢記宗旨心系人民
中國共產黨是中國人民利益的忠實代表，全心全意為人民服務是黨的宗旨。長征時期，黨堅持這一宗旨，得到了人民群眾的支持與擁護，為取得長征勝利奠定了堅實的群眾基礎。
長征途中，物質極其匱乏，甚至基本的生存條件都不具備，但紅軍戰(zhàn)勝了難以想象的艱難險阻，終于實現(xiàn)了自己的戰(zhàn)略目標。其中，一個重要的原因就是密切聯(lián)系群眾，緊緊依靠人民群眾，這是紅軍長征取得勝利的根本保證。在長征途中，紅軍所過之地絕大多數是偏辟的山區(qū)、農村和少數民族地區(qū)。紅軍每到一地，就積極動員群眾，宣傳北上抗日的方針，嚴格遵守三大紀律八項注意，認真執(zhí)行黨的民族政策和宗教政策，不動群眾一草一木，不拿群眾一針一線，并幫助各民族人民群眾建立起人民政權和革命武裝。紅軍將士用自己的實際行動贏得了各民族人民群眾的衷心愛戴和大力支持。當地廣大人民群眾主動為紅軍捐糧草，給紅軍帶路，照顧傷病員，甚至參軍打仗，這一切都有力地支援了長征。
長征勝利教育我們：人心向背，是決定一個政黨、一個政權興亡的根本因素。得民心則興、失民心則亡，這是鐵的規(guī)律。因此，弘揚長征精神，就要堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，心系人民，始終把人民的利益放在首位，堅持人民的利益高于一切。
三、胸懷全局嚴守紀律
中國共產黨是一個有著嚴明紀律的政黨，黨的紀律是全黨意志的體現(xiàn)，是黨的各級組織和全體黨員必須遵守的行為準則。胸懷全局，是模范執(zhí)行黨的紀律的前提。只有胸懷全局，嚴守紀律，才能保證黨的路線方針政策貫徹執(zhí)行，才能維護黨的團結統(tǒng)一。
長征的勝利是黨和人民軍隊鐵的`紀律的勝利。長征途中，紅軍指戰(zhàn)員從革命利益出發(fā)，無論在任何情況下，都嚴守紀律，真正做到個人服從組織，局部服從全局，只要上級一聲令下，堅決完成戰(zhàn)斗任務，可謂“軍令如山重，紀律似鐵堅”。懋功會師時，擔任后衛(wèi)任務的紅五軍團第37團剛翻過雪山到達鎮(zhèn)口，突然接到上級命令，要他們原路返回鹽井坪，為會師部隊擔任警戒。該團沒有任何怨言，忍著饑餓、寒冷和極度疲勞，重翻夾金山，到達指定地點。長征中，紅軍將士還自覺執(zhí)行黨的民族政策、宗教政策和群眾紀律，得到了沿途群眾特別是少數民族群眾的支持。
長征中，紅軍團結統(tǒng)一，嚴守紀律，還表現(xiàn)為各部隊相互配合、協(xié)同作戰(zhàn)，以及同鬧分裂搞獨立的行為作斗爭。長征中的各路紅軍實行戰(zhàn)略轉移雖然獨立進行，但在長征這一全局中，大家密切配合，互相支持。紅一、四方面軍懋功會師后，曾發(fā)生過張國燾分裂黨和紅軍的嚴重事件。黨中央為了維護黨和紅軍的團結統(tǒng)一，同張國燾的分裂活動進行了堅決的斗爭，最終戰(zhàn)勝了張國燾的分裂主義，維護了紅軍的團結統(tǒng)一。
長征勝利告訴我們：遵守黨的紀律，維護黨的團結，是長征勝利的重要保障。同樣，遵守黨的紀律，維護黨的團結，也是現(xiàn)代化建設和改革取得勝利的根本保證。
四、艱苦奮斗甘于奉獻
艱苦奮斗、甘于奉獻，是中國共產黨的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng)。我們黨85年的歷史就是一部艱苦奮斗的歷史。在探索興黨、強國、富民的道路上，艱苦奮斗作為強大的精神力量，激勵我們黨百折不撓，頑強進取；作為圖強求興的奮斗方式，使我們黨在改
變中國面貌的歷程中創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績；作為高尚純潔的政治品格，確保我們黨在各種困難和考驗面前巍然屹立。
一部紅軍長征史，就是人民軍隊的艱苦奮斗史。萬里長征，艱苦卓絕。紅軍將士與天斗，與地斗，與敵人斗，斬關奪隘，搶險飛渡，特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別具有革命的樂觀主義精神。雪山草地是紅軍長征中最為艱苦的歷程?！把┌}皚，野茫茫。高原寒，炊斷糧。”海拔4000多米的川康雪山，使成千上萬的紅軍戰(zhàn)士長眠于此；千里沼澤、連鳥獸都不能出沒的川西草地，吞噬了多少紅軍戰(zhàn)士的生命。“風雨浸衣骨更硬，野菜充饑志越堅”。紅軍戰(zhàn)士在“爬過雪山就是勝利”、“走出草地就有希望”口號的鼓舞下，以驚人的毅力戰(zhàn)勝了雪山死神和草地惡魔，并且表現(xiàn)出崇高的革命樂觀主義精神。
長征勝利的歷史表明：一個民族、一個國家、一個政黨、一個軍隊，只要有艱苦奮斗、一往無前的革命精神，就能戰(zhàn)勝前進道路上的任何艱難險阻，永遠立于不敗之地。長征精神是我們黨勇往直前的力量源泉,是全國人民發(fā)展進步的精神動力，是中華民族實現(xiàn)偉大復興的精神支柱。
變中國面貌的歷程中創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績；作為高尚純潔的政治品格，確保我們黨在各種困難和考驗面前巍然屹立。
一部紅軍長征史，就是人民軍隊的艱苦奮斗史。萬里長征，艱苦卓絕。紅軍將士與天斗，與地斗，與敵人斗，斬關奪隘，搶險飛渡，特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別具有革命的樂觀主義精神。雪山草地是紅軍長征中最為艱苦的歷程?！把┌}皚，野茫茫。高原寒，炊斷糧。”海拔4000多米的川康雪山，使成千上萬的紅軍戰(zhàn)士長眠于此；千里沼澤、連鳥獸都不能出沒的川西草地，吞噬了多少紅軍戰(zhàn)士的生命。“風雨浸衣骨更硬，野菜充饑志越堅”。紅軍戰(zhàn)士在“爬過雪山就是勝利”、“走出草地就有希望”口號的鼓舞下，以驚人的毅力戰(zhàn)勝了雪山死神和草地惡魔，并且表現(xiàn)出崇高的革命樂觀主義精神。
長征勝利的歷史表明：一個民族、一個國家、一個政黨、一個軍隊，只要有艱苦奮斗、一往無前的革命精神，就能戰(zhàn)勝前進道路上的任何艱難險阻，永遠立于不敗之地。長征精神是我們黨勇往直前的力量源泉,是全國人民發(fā)展進步的精神動力，是中華民族實現(xiàn)偉大復興的精神支柱。
市情新內涵心得體會篇十二
內涵建設是指通過全面提升自身的素質和修養(yǎng)，使得個人在思想、道德、文化等方面都能夠得到進一步的提高，從而更好地適應社會的需求和發(fā)展。在當今快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，內涵建設顯得越發(fā)重要。個人也深感自己的內涵建設任重而道遠，因此，我在過去的一段時間里不斷努力并總結了一些心得體會。
第二段：提升思想境界與觀念更新
提升思想境界是內涵建設的重要組成部分。在多元化的社會背景下，我們需要不斷更新自己的觀念和思維方式，以適應社會的發(fā)展變化。我深刻認識到了自己的思想境界和觀念更新的重要性。因此，我通過獨立思考、廣泛閱讀以及與各類人士的交流互動來不斷拓展自己的思維空間。同時，我也學會了開放心態(tài)，接納不同的觀點和見解，因為只有這樣才能夠真正提升自身的思想境界。
第三段：追求道德修養(yǎng)與良好品質
道德修養(yǎng)是一個人內涵建設過程中不可或缺的環(huán)節(jié)。一個人若想提升自身的內在素質，就必須關注道德行為和品德修養(yǎng)。我始終秉持著誠實守信、友善正義的原則，并通過實踐行動來踐行這些價值觀。例如，我盡量不說謊言，不對他人造成傷害，幫助別人并關心社會弱勢群體。我相信只有具備良好的品德和道德修養(yǎng)，才能夠獲得他人的尊重和社會的認可。
第四段：注重文化素養(yǎng)與知識儲備
在信息爆炸的時代，知識面的廣度和深度對于個人的內涵建設至關重要。我堅信只有具備扎實的文化素養(yǎng)和豐富的知識儲備，才能夠更好地應對各種挑戰(zhàn)。因此，我鼓勵自己進行廣泛的閱讀與學習，不斷提升自身的綜合素質。我關注多個領域的知識，涉獵經濟、科學、哲學、藝術等多個領域。通過積累知識，我能夠更加全面地思考問題，并且在實踐中取得更好的效果。
第五段：內涵建設的意義及持續(xù)努力
內涵建設對于個人的成長和發(fā)展具有深遠的影響。只有不斷提升自身的素質和修養(yǎng)，我們才能夠更好地適應社會變化，并在競爭激烈的環(huán)境中脫穎而出。同時，內涵建設也是個人精神追求和人生意義的重要體現(xiàn)。無論在什么時候，我們都應該始終保持對內涵建設的關注，并不斷努力提升自身。內涵建設是一個長期的過程，必須持之以恒，鍥而不舍。只有如此，我們才能夠不斷進步，不斷成長，并在個人的人生中取得更大的成就和意義。
總結：充實自己的內在世界，并在外界交流中展現(xiàn)個人的價值，是內涵建設的核心。通過提升思想境界、追求道德修養(yǎng)與良好品質，注重文化素養(yǎng)與知識儲備，我們能夠不斷完善自己的內涵，實現(xiàn)與外部環(huán)境的協(xié)調發(fā)展。內涵建設是一個長期艱辛的過程，但只有堅持不懈地努力，才能夠取得更好的成果。讓我們在內涵建設的道路上不斷前行，成就更加出色的自己。