心得體會(huì)是一種表達(dá)個(gè)人感悟和思考的方式。為了使心得體會(huì)更加細(xì)膩和具體，我們可以結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和感受進(jìn)行描述。以下是小編為大家整理的心得體會(huì)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)篇一
殷墟是中國(guó)歷史上一顆璀璨的明珠，其壯麗的歷史和豐富的文化成就無(wú)不令人嘆為觀止。最近我有幸去參觀了殷墟遺址，親身感受到了其獨(dú)特魅力。參觀中，我深深體會(huì)到古人智慧的結(jié)晶和他們對(duì)未來(lái)的思考，也感受到了中華文明的深厚底蘊(yùn)。以下是我對(duì)這次參觀的心得體會(huì)。
首先，殷墟給我留下最深刻的印象就是其龐大的規(guī)模。進(jìn)入遺址，我仿佛穿越到了一個(gè)古老的王國(guó)。遺址高大的城墻和宏偉的殿所展示出的是一種莊嚴(yán)和大氣。在城墻和殿宇的磚石上刻劃著各種各樣神秘的圖案，流露出古人的智慧和藝術(shù)底蘊(yùn)。在遺址中，我仿佛走進(jìn)了一個(gè)巨大的迷宮，感受到了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。
此外，殷墟給我留下的另一個(gè)深刻體會(huì)是古人對(duì)未來(lái)的思考。在參觀遺址的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)其中有一些設(shè)施和建筑非常先進(jìn)，顯示出了古人的智慧與創(chuàng)造力。比如，殷墟中已經(jīng)有了排水系統(tǒng)，這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)是非常先進(jìn)的技術(shù)。此外，我們還發(fā)現(xiàn)了一些古代的生活用具和工具，如青銅器、玉器等，這些器物展示了古人對(duì)于美和實(shí)用的追求。
而走進(jìn)殷墟的祭祀?yún)^(qū)，更是給我留下了深刻的印象。在這里，我目睹了古人對(duì)祖先的敬畏之情，也感受到他們對(duì)祖先的追思和報(bào)答之心。祭祀?yún)^(qū)域內(nèi)保存了大量的陶片、禮器等文物，這些都是祭祀活動(dòng)的見(jiàn)證。古人所進(jìn)行的祭祀活動(dòng)，將培養(yǎng)后代孝道、傳承文化等價(jià)值觀念深深烙印在心中，這種傳統(tǒng)價(jià)值也是古今中外的家庭始終秉持著。
在參觀過(guò)程中，我還發(fā)現(xiàn)了殷墟的背后隱藏著許多謎團(tuán)。比如殷墟中的殉葬坑和巨大的祭壇，這些神秘的地方令人不禁想象古人的生活和神秘的儀式。在殷墟中發(fā)現(xiàn)的甲骨文更為神秘，它是古人通過(guò)祭祀活動(dòng)留下來(lái)的文字，記錄著當(dāng)時(shí)的歷史和生活。對(duì)于這些謎團(tuán)，雖然我們現(xiàn)在還不能完全解開，但它們的存在讓我更加看到了古人的智慧和文明。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，殷墟是中國(guó)歷史和文化的重要象征，我對(duì)其的參觀給我留下了深刻的印象。殷墟的龐大、古人對(duì)未來(lái)的思考、祭祀活動(dòng)的莊嚴(yán)以及隱藏其中的謎團(tuán)，都讓我進(jìn)一步了解了中華文明的豐富內(nèi)涵。我對(duì)古人的智慧和創(chuàng)造力充滿敬佩，也希望自己能從中汲取力量，不斷追求進(jìn)步，為更美好的未來(lái)努力！
安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)篇二
安陽(yáng)殷墟是中華文明的發(fā)源地之一，作為中國(guó)四大古都之一的安陽(yáng)，承載著悠久的歷史與文化。安陽(yáng)殷墟作為世界文化遺產(chǎn)，吸引了無(wú)數(shù)游客前來(lái)參觀。我也有幸到訪了這個(gè)古老而神奇的地方，在參觀中獲得了很多的收獲和體會(huì)。
首先，安陽(yáng)殷墟給我最深刻的印象就是它的龐大和壯觀。殷墟是中國(guó)考古史上的一個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)，面積之大讓人驚嘆不已。在奔馳在這片廣袤的土地上時(shí)，我仿佛感受到了古人的智慧和力量。巨大的宮殿和廟宇的遺址，讓我不禁想象起了古人的生活場(chǎng)景和社會(huì)結(jié)構(gòu)。殷墟中保存完整的商代宮殿遺址，如發(fā)掘的太廟和祭祀?yún)^(qū)使我深切地感受到了商代王朝的繁榮和尊貴。
其次，安陽(yáng)殷墟也讓我深刻感受到了古代人民的智慧與文化。殷墟遺址中出土的大量文物是研究商代歷史和文化的重要證據(jù)，它們反映了古代人民的生產(chǎn)、生活和信仰。在參觀過(guò)程中，我看到了許多精美的青銅器、玉器和陶器。這些文物不僅設(shè)計(jì)精巧，而且工藝精湛，展現(xiàn)出古代人民對(duì)美的追求和勤勞智慧的體現(xiàn)。
除了文物，殷墟中的古代文字也給我留下了深刻的印象。商代的甲骨文是世界上最早的文字之一，這些刻在龜甲和獸骨上的文字記錄了商代人民的生活和思想。在參觀過(guò)程中，我看到了一些甲骨文的展覽，雖然無(wú)法理解其中的含義，但我能感受到文字背后的力量和智慧。這些文字的存在，讓我想起了中國(guó)文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
此外，參觀安陽(yáng)殷墟也讓我對(duì)中國(guó)古代歷史有了更深入的了解。殷墟遺址發(fā)現(xiàn)的石器、陶器和青銅器等古代工藝品，看似平凡，實(shí)際上流露出來(lái)的歷史文化內(nèi)涵非常豐富。這些古物見(jiàn)證了商代人民的生產(chǎn)技術(shù)水平和工藝藝術(shù)成就，體現(xiàn)了中原古文化的獨(dú)特魅力。通過(guò)參觀，我了解到商代時(shí)期代表了中國(guó)早期的高度文明，不僅有高度的宗教儀式，還有它的王朝制度，使我更加了解到中國(guó)歷史的豐富多彩。
最后，參觀安陽(yáng)殷墟讓我更加了解到了古代人民對(duì)宗教和信仰的態(tài)度。商代是中國(guó)歷史上從神權(quán)到王權(quán)過(guò)渡的時(shí)期，宮廟中舉行的祭祀活動(dòng)可以窺見(jiàn)古代人民對(duì)神靈的崇拜和敬畏。殷墟中保存完好的祭祀?yún)^(qū)和太廟，讓我感受到了古代人民的信仰之深和性格之虔誠(chéng)。在參觀過(guò)程中，我深刻意識(shí)到宗教與社會(huì)風(fēng)俗的關(guān)系，以及它對(duì)古代王權(quán)的鞏固和發(fā)展所起的作用。
總之，參觀安陽(yáng)殷墟使我收獲頗豐。它不僅給我?guī)?lái)了視覺(jué)上的震撼，更讓我深入了解了中國(guó)古代的歷史和文化。安陽(yáng)殷墟象征著中國(guó)文明的輝煌，它的存在讓我對(duì)中華文化充滿了更多的敬仰和贊嘆。我想告訴更多的人，只有了解歷史，才能更好地珍惜和傳承文化遺產(chǎn)，繼續(xù)推動(dòng)中國(guó)文化的發(fā)展與繁榮。
安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)篇三
第一段：引言（150字）
安陽(yáng)殷墟，又稱商城遺址，是我國(guó)河南省的一顆歷史瑰寶。近日，我有幸參觀了這座中國(guó)古代文明的發(fā)源地。在探幽古道的過(guò)程中，我深深感受到了殷墟的神秘與莊嚴(yán)，也領(lǐng)悟到了中華文明博大精深的在這里根基。
第二段：探尋商朝的輝煌（250字）
在殷墟中，展示著殷商時(shí)期的繁榮與輝煌。踏進(jìn)遺址，仿佛穿越時(shí)空回到了商朝時(shí)代。殷墟博物館內(nèi)陳列的青銅器、骨器等文物，讓我感受到了商代禮制的莊嚴(yán)和國(guó)家政權(quán)的權(quán)威。特別是在下午參觀的夏廟遺址，廟宇的規(guī)模和建筑工藝，讓我驚嘆不已，思考著商朝的王權(quán)至高的制度。
第三段：認(rèn)識(shí)商代社會(huì)（250字）
在殷墟博物館中，我對(duì)商代的社會(huì)生活有了更深的了解。壁畫、陶器等展品，使我對(duì)商代人民的生活環(huán)境、飲食起居有了新的認(rèn)識(shí)。他們勤勞努力，以農(nóng)業(yè)為主要生產(chǎn)方式，用陶器等工藝品裝點(diǎn)生活，展示出高度的智慧和審美追求。在商代的禮制中，我們也看到了封建等級(jí)制度的繁華與規(guī)范，感觸頗深。
第四段：珍貴文化遺產(chǎn)的守護(hù)（250字）
參觀安陽(yáng)殷墟，更讓我認(rèn)識(shí)到保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性。殷墟的歷史千年，其中蘊(yùn)藏著中華民族的智慧與創(chuàng)造，是我們的財(cái)富與根基。然而，我也看到了殷墟文化遺址遭受的一些破壞和限制，心生無(wú)盡的惋惜。作為后人，應(yīng)該更加積極參與到文化遺產(chǎn)的保護(hù)中，將這份財(cái)富世代傳承下去。
第五段：感悟與啟示（300字）
參觀安陽(yáng)殷墟，讓我對(duì)中華文明有了更為深刻的認(rèn)知。作為中華民族的根本，商代文化為后世奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，向世界展示了中華的文明之樹。殷墟的參觀不僅是一次學(xué)習(xí)，更是一次歷史的感悟與靈思碰撞。面向未來(lái)，我們應(yīng)該珍視歷史之秘的蘊(yùn)含，勇于探索，將中華文明的瑰寶繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
結(jié)尾（100字）
參觀安陽(yáng)殷墟，給了我一次難得的歷史體驗(yàn)。通過(guò)對(duì)商代文明的感悟與啟示，我深感中華文明的博大精深。作為中華兒女，我們應(yīng)該將這份文明傳承下去，保護(hù)我們的歷史和文化，讓中華文明閃耀于世界的舞臺(tái)。我深信，只有我們牢記歷史、傳承文化，才能更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的復(fù)興與發(fā)展。
安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)篇四
安陽(yáng)殷墟，又稱“殷墟”，是中國(guó)考古界發(fā)掘出的迄今為止規(guī)模最大、年代最早、保存最完整的一處商代遺址，也是世界考古學(xué)上的重要發(fā)現(xiàn)之一。在去年的暑假中，我有幸前往安陽(yáng)參觀了殷墟遺址，真切感受到了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和文化底蘊(yùn)，讓我深刻領(lǐng)悟到了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的道理。在此，我想分享一下我的一些心得體會(huì)。
第一段：殷墟帶給我的歷史震撼。
對(duì)于一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，擁有機(jī)會(huì)參觀殷墟，就感受到了中國(guó)悠久歷史的重壓和無(wú)窮魅力。在遺址內(nèi)，各種各樣的古董、器物等竟讓我忍不住佩服，為商代的文明和技術(shù)得到了深刻的感悟。在參觀過(guò)程中，我們一遍遍地聽解說(shuō)員敘述歷史，我們仔細(xì)聽，仔細(xì)看，為商代的大殷簡(jiǎn)直是感到了羨慕不已，同時(shí)也為他們能夠創(chuàng)造出那樣的物品感到驚嘆。這也讓我思考到，現(xiàn)代這么高科技、發(fā)達(dá)的世界，就算一百把斧子對(duì)付上百萬(wàn)人民還是不行的，因此，當(dāng)年商朝時(shí)期的人們?cè)跊](méi)有先進(jìn)科技支持的情況下，竟能夠創(chuàng)造出那么多精美的器物和大型建筑，雖然已經(jīng)過(guò)去了三千年，但仍能讓人深深感染和震撼。
第二段：小朋友對(duì)殷墟的向往和思考。
在我與我的小伙伴玩耍時(shí)，我們忽然想到了這個(gè)問(wèn)題：那時(shí)候，人們需要衣食住行嗎？如果需要，他們?nèi)绾谓鉀Q？其中的金器、玉器等裝飾品具有極高的財(cái)富和收藏價(jià)值。我們還簡(jiǎn)單地談?wù)摿斯湃说娜粘Ｉ睿热?，商代的人們穿著什么服裝？他們的生活方式和我們的有什么異同？通過(guò)在解說(shuō)員的幫助下了解相關(guān)的歷史背景和文物的功能，推想出大殷城人們的生活大同小異，但他們?cè)谏畹姆椒矫婷娴呐袆e標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該與我們現(xiàn)在不同。此時(shí)，我們明白了擁有多重思考、觀察和思辨能力的人們，在當(dāng)時(shí)和未來(lái)都是有生命和靈魂的。
第三段：殷墟的建筑藝術(shù)。
印象最深刻的是殷墟的殿堂，其中包含殿廟、官員住所和宮殿。殿堂是商代貴族及其祖先神廟的通稱，是商代建筑中的重要形式之一。殿堂不僅主要承擔(dān)拜祖和祭神的宗教任務(wù)，也被用作商代的政治中心和文化場(chǎng)所。殿堂采用建筑學(xué)中的陶土板砌筑，墻壁上刻畫著各種各樣的圖案，如龍、虎、鳥、魚、靈蛇等，這些圖案寓意著四季景象。所有的建筑都是長(zhǎng)方形、方形或多邊形，豐富多彩的雕刻和白色的墓葬構(gòu)成了這個(gè)豐富多彩的文化名勝。
第四段：教育意義。
參觀殷墟對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是一次難得的機(jī)會(huì)，這也讓我感受到了我們的教育的巨大的可圈可點(diǎn)之處。殷墟的參觀開拓了我們的視野，深化了我們的學(xué)識(shí)，更加全面地了解了中華文明的歷史和燦爛。也讓我們明白的社會(huì)和文化不斷地變化和發(fā)展，我們必須具有批判性思維，獨(dú)立思考成為人才。在學(xué)校內(nèi)任何時(shí)候，我們也應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，尤其要關(guān)注自己的發(fā)展和自己的未來(lái)。
第五段：總結(jié)。
此次參觀殷墟的經(jīng)歷，讓我體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和精神世界。與此同時(shí)，目睹了古老的文明與現(xiàn)代世界的差異和相似之處，加深了我對(duì)歷史及我國(guó)文化多元性的認(rèn)識(shí)。在前往殷墟的路上，我充滿了好奇和熱情，對(duì)未知的世界充滿了向往。在這次旅行中，我深深感受到，人類社會(huì)無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，都是通過(guò)不斷探索和發(fā)現(xiàn)來(lái)推動(dòng)文明的發(fā)展。我們作為獨(dú)立思考的現(xiàn)代人，更應(yīng)積極探索事物、學(xué)習(xí)知識(shí)、強(qiáng)化思考，為中華民族的發(fā)展不懈努力。
安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)篇五
作為一位歷史愛(ài)好者，我近日前往河南安陽(yáng)參觀了著名的安陽(yáng)殷墟，這是我們國(guó)家重要的文化遺產(chǎn)之一。參觀過(guò)程中，我不僅了解到了殷墟的歷史背景和文化價(jià)值，還深深感受到了古人的智慧和辛勤勞動(dòng)。以下是我對(duì)此次參觀的心得體會(huì)。
首先，安陽(yáng)殷墟是世界上最早的發(fā)現(xiàn)都城遺址之一，它是商代的都城遺址。在參觀過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了我國(guó)有著悠久而寶貴的歷史文化。殷墟占地面積龐大，分為上城和下城兩個(gè)部分。上城是統(tǒng)治者的居住區(qū)，下城則是平民百姓居住的區(qū)域。通過(guò)參觀遺址，我可以清晰地看到古代人們的建筑布局、生活方式以及社會(huì)等級(jí)制度。
其次，安陽(yáng)殷墟的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘?qū)τ谥袊?guó)歷史學(xué)的研究和發(fā)展起到了重要的作用。通過(guò)對(duì)殷墟文化遺址發(fā)掘的深入研究，我們不僅可以了解商代的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)制度，還可以揭示古代社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。在參觀過(guò)程中，我看到了許多考古學(xué)家正努力工作，他們用最先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備，將古代的歷史重新呈現(xiàn)在我們面前。這些考古工作者的努力，讓我的心中更加激動(dòng)，我深刻感受到了中國(guó)歷史學(xué)的豐富性和遼闊性。
再次，安陽(yáng)殷墟的古代文明給我們留下了許多珍貴的文化遺產(chǎn)。在參觀過(guò)程中，我見(jiàn)到了許多精美的青銅器、陶瓷器和玉器。這些文物不僅蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)價(jià)值，還反映了商代人民的生活和思維方式。特別是殷墟出土的甲骨文，它記錄了古代商代人們祭祀、禮儀和預(yù)測(cè)未來(lái)的過(guò)程，對(duì)于我們了解古代人類的宗教、文化觀念等方面具有重要的參考價(jià)值。
此外，參觀安陽(yáng)殷墟還讓我對(duì)于古代人們的智慧和勞動(dòng)精神產(chǎn)生了深深的敬意。殷墟的城墻開鑿下部灰色土層較淺，而上部紅彤彤的殷墟紅土卻較厚，這表明古代人們?cè)陂_鑿城墻時(shí)，用紅土仔細(xì)填平了下部的灰色土層，使城墻更加牢固。這種精細(xì)的工藝和高超的建筑技術(shù)，展示了古代人們的智慧和勤勞努力。通過(guò)參觀安陽(yáng)殷墟，我更加珍惜現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展成果，也更加看重勞動(dòng)的力量。
最后，參觀安陽(yáng)殷墟讓我對(duì)于歷史文化保護(hù)工作有了更深的認(rèn)識(shí)。安陽(yáng)殷墟的發(fā)掘和保護(hù)工作，給我們提出了許多有意義的問(wèn)題。如何在保護(hù)考古遺址的同時(shí)，讓游客有更好的參觀體驗(yàn)？如何利用現(xiàn)代科技為文物保護(hù)和文化傳承提供支持？這些問(wèn)題都需要我們深入思考，更好地保護(hù)和傳承我們的歷史文化。參觀安陽(yáng)殷墟，讓我切身感受到了歷史文化保護(hù)的重要性，我將更加關(guān)注并支持這些工作。
綜上所述，參觀安陽(yáng)殷墟給我留下了深刻的印象。通過(guò)參觀遺址，我了解到了殷墟豐富的歷史背景和文化價(jià)值，也學(xué)到了古人的智慧和勤勞努力。同時(shí)，參觀安陽(yáng)殷墟也讓我對(duì)于歷史文化保護(hù)有了更深入的思考和認(rèn)識(shí)。我相信，在全社會(huì)的共同努力下，我們一定能夠更好地保護(hù)和傳承我們的歷史文化，讓更多的人了解和欣賞到這一寶貴的財(cái)富。
安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)篇六
殷墟，位于今天的河南安陽(yáng)，是中國(guó)歷史上發(fā)展最早、規(guī)模最大的城市遺址之一。作為中華文明的起源地之一，殷墟給予我深深的觸動(dòng)和思考。在觀賞了眾多古跡、物品和藝術(shù)品后，我對(duì)殷墟文化有了更加深刻的理解和心得體會(huì)。
首先，殷墟文化彰顯著中國(guó)古代社會(huì)的高度發(fā)展。在殷墟考古現(xiàn)場(chǎng)，可以看到城市的規(guī)模之龐大，街道的寬闊和房屋的精美，這些都顯示出殷墟時(shí)期社會(huì)的高度組織和繁榮。殷墟的考古發(fā)現(xiàn)還揭示了古代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。特別是銅器的大量制作和使用，不僅顯示了殷墟文化的高度藝術(shù)技巧，而且暗示了殷墟的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。這讓我深深感受到了中國(guó)古代社會(huì)的繁榮和強(qiáng)大。
其次，殷墟文化中的祭祀活動(dòng)令我印象深刻。據(jù)考古學(xué)家的研究，殷墟時(shí)期的祭祀活動(dòng)是非常莊重和隆重的。在祭祀壇上，祭品和犧牲動(dòng)物的骸骨展示出豐富的宗教信仰。殷墟時(shí)代的人們通過(guò)祭祀來(lái)安撫神靈、感謝祖先和祈求吉祥。這個(gè)儀式的嚴(yán)肅和莊重讓我感受到了中國(guó)古代人民對(duì)于信仰和敬畏的態(tài)度。而祭祀的豐盛和隆重，則體現(xiàn)了人們對(duì)于傳統(tǒng)的重視和維護(hù)。
展覽館內(nèi)的青銅器陳列區(qū)，更是讓我嘆為觀止。青銅器是中國(guó)古代工藝的杰作，它們的制作工藝和華麗的裝飾被譽(yù)為中國(guó)古代文明的瑰寶。在殷墟遺址中，可以看到各式各樣的青銅器，從鼎、簋、爐到葫蘆、饕餮，每一個(gè)器物都展現(xiàn)出高度精湛的鑄造工藝和獨(dú)特的圖案。這些青銅器不僅是工藝品，更是對(duì)于那個(gè)時(shí)代生活和文明的見(jiàn)證。通過(guò)青銅器的觀賞，我不禁想象著殷墟時(shí)期的人們是如何生活和工作的。
另外，殷墟文化中的古文字和古書法給我留下了深刻的印象。在殷墟遺址中，出土了大量的甲骨文和金文，這是中國(guó)最早的原始文字。通過(guò)觀賞這些古老的文字，我意識(shí)到了語(yǔ)言作為傳遞人類文化的媒介的重要性，也明白了語(yǔ)言的進(jìn)化對(duì)于整個(gè)人類文明的推動(dòng)作用。而殷墟遺址中的古書法作品更是給我?guī)?lái)了藝術(shù)和美的感受。這些古老的字體，結(jié)合了中國(guó)千年傳統(tǒng)文化的神奇和審美，讓我深深領(lǐng)略到了文化藝術(shù)的魅力。
總結(jié)起來(lái)，殷墟文化的考古發(fā)現(xiàn)讓我真切地感受到了中國(guó)古代社會(huì)的繁榮和強(qiáng)大。祭祀活動(dòng)、青銅器、古文字和古書法是我在殷墟遺址中最深刻的收獲。通過(guò)這次參觀，我對(duì)于中國(guó)古代文明有了更加深入的了解和認(rèn)識(shí)。作為中國(guó)文明的起源地之一，殷墟的歷史和文化將永遠(yuǎn)被銘記于心。
安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)篇七
安陽(yáng)殷墟是中華文明歷史上的一座重要遺址，它見(jiàn)證了中國(guó)古代社會(huì)從氏族部落向封建王朝發(fā)展的過(guò)程。作為中國(guó)黃河中游地區(qū)最早的大型城市遺址，它以其精湛的文化遺產(chǎn)、獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)和世界聞名的出土文物而吸引了大量的歷史愛(ài)好者、考古學(xué)家和游客前來(lái)參觀。本篇文章將分享我在安陽(yáng)殷墟的旅行中所獲得的心得體會(huì)，從歷史意義、文化底蘊(yùn)、考古學(xué)研究、人文氣息和旅游體驗(yàn)幾個(gè)方面進(jìn)行探析。
一、歷史意義
安陽(yáng)殷墟是中國(guó)封建社會(huì)最早的都城遺址之一，距今已有幾千年的歷史，它見(jiàn)證了中國(guó)封建社會(huì)的起源和發(fā)展。這里的殷墟城址包含殷商在位時(shí)期墓葬、宮殿和城址等文化遺址，其中最著名的是商王武丁的祭器坑，里面出土了大量的青銅器和玉器，是研究殷商文化以及中國(guó)青銅時(shí)代文明的重要資料。在安陽(yáng)殷墟，我們可以感受到中國(guó)封建社會(huì)的雛形，尤其是其政治、文化、宗教、法律等方面的體現(xiàn)，深刻感受到中國(guó)文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史韻味。
二、文化底蘊(yùn)
安陽(yáng)殷墟集中了豐富的文化遺產(chǎn)，表現(xiàn)了中國(guó)古代文化的多樣性和豐富性。這里保存著大量的歷史文物，包括屬于殷墟時(shí)期的青銅器、玉器、陶器、石器等多種工藝品。這些文物豐富了人們對(duì)于中國(guó)古代文明的認(rèn)知，是中國(guó)古代文化和藝術(shù)史的重要組成部分。與此同時(shí)，安陽(yáng)殷墟還是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和世界文化遺產(chǎn)，其豐富的文化底蘊(yùn)為我們的文化傳承提供了重要的歷史遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)。
三、考古學(xué)研究
安陽(yáng)殷墟的考古發(fā)掘工作自上世紀(jì)五六十年代就已經(jīng)開展，許多國(guó)內(nèi)外著名的考古學(xué)家和學(xué)者曾來(lái)此研究和進(jìn)行發(fā)掘工作。在這里，我們可以親眼目睹考古學(xué)家們的發(fā)掘工作，了解他們面對(duì)的挑戰(zhàn)和解決困難的方法。這也讓我們深入了解到考古的思路和方法，學(xué)習(xí)到探究歷史的精神。
四、人文氣息
安陽(yáng)殷墟作為一座重要的歷史遺跡，其周邊環(huán)境和文化氛圍也是值得探索的。來(lái)到這里，不僅可以一睹中國(guó)古代封建社會(huì)的歷史文化風(fēng)貌，也可以了解到古代文人墨客、士人、武將等各種角色的生活情形。在游覽過(guò)程中，我們經(jīng)?？梢月牭街v解員深入淺出地講述中國(guó)古代文化的秘密，這從側(cè)面反映了保護(hù)文化遺產(chǎn)和傳承文化傳統(tǒng)的重要作用。
五、旅游體驗(yàn)
安陽(yáng)殷墟自上世紀(jì)五六十年代開始對(duì)外開放，現(xiàn)在已經(jīng)成為一個(gè)開放式的公園式文化景區(qū)。在這里，游客可以在藝術(shù)品陳列館和殷墟博物館內(nèi)欣賞到各種珍貴的歷史文物，也可以在城址公園內(nèi)感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。此外，還有眾多的文化演藝、工藝品展示、特色餐飲等旅游項(xiàng)目，為前來(lái)游客提供了豐富多樣的旅游體驗(yàn)。
總的來(lái)說(shuō)，安陽(yáng)殷墟是一座歷史悠久、文化典雅、人文氣息濃厚的文化遺址，是體驗(yàn)中國(guó)古代文化和探尋人類文明歷程的絕佳之地。在此旅游，不僅可以豐富我們的文化素養(yǎng)，更可以激發(fā)我們對(duì)文化傳承和保護(hù)的認(rèn)識(shí)和重視。
安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)篇八
作為中國(guó)文明的重要發(fā)源地之一，安陽(yáng)殷墟無(wú)疑是一段歷史的見(jiàn)證。而在探訪安陽(yáng)殷墟的過(guò)程中，我深深地被這里的歷史文化和古跡所吸引。下面，我將從五個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)，分享我的一些心得體會(huì)。
一、文化遺產(chǎn)的珍貴性
安陽(yáng)殷墟是中國(guó)歷史上的一個(gè)非常重要的遺跡，這里的出土文物不僅豐富多彩，而且涵蓋了多個(gè)歷史時(shí)期。這些文物的珍貴性和歷史價(jià)值不僅是重要的學(xué)術(shù)資源，更是中華民族文化的積淀和傳承。因此，我們每一個(gè)人都應(yīng)該尊重這些文物，保護(hù)好這些古跡，讓它們得以永久保存，以便后人能夠更深刻地理解和體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。
二、歷史的沉淀感
在安陽(yáng)殷墟中，我深深感受到了歷史與文化的沉淀感。這里的歷史文化讓我感受到我們與先人相連的感覺(jué)，我們能夠真正地感受到歷史上的人物、事件、風(fēng)俗和文化。走在這里，一切都像在發(fā)生在自己身邊一樣真實(shí)，這種歷史的感受不僅讓我對(duì)文物和歷史的理解更深一層，更讓我對(duì)中華民族的歷史、文化、精神等更為滿懷敬意。
三、文化警示的重要性
在安陽(yáng)殷墟中，我也看到了許多文物被毀壞、被盜、被私藏等情況。這種做法不僅是對(duì)中國(guó)文化的遺產(chǎn)的不尊重，更是對(duì)我們的未來(lái)和后人的不負(fù)責(zé)。我們每一個(gè)人都應(yīng)該牢記文化警示的重要性，提高我們的文化素養(yǎng)，不斷地增加對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，讓文化遺產(chǎn)能夠得到更好的公共管理和個(gè)人保護(hù)，保證它們能夠永久傳承下去。
四、抗戰(zhàn)精神的傳承
在安陽(yáng)殷墟中，我還看到了一些抗戰(zhàn)英雄的遺跡和紀(jì)念碑。那是一個(gè)歷史黑暗時(shí)期，但是，在那個(gè)黑暗的歲月里，有一些人堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)著民族尊嚴(yán)和國(guó)家責(zé)任。這種精神已經(jīng)傳承了很多年，對(duì)我們中華民族的發(fā)展和繁榮都有很重要的影響。我們每個(gè)人都應(yīng)該在自己的生活中，始終保持這樣的抗戰(zhàn)精神，積極向上，不屈不撓，為了自身和國(guó)家的發(fā)展而努力。
五、文化旅游的震撼力
在安陽(yáng)殷墟中，我還深刻感受到文化旅游的魅力和震撼力。這些遺跡和文物不僅僅是歷史的見(jiàn)證，更是一種文化旅游資源。文化旅游能夠促進(jìn)我們的文化交流和跨文化了解，增加我們的文化附加值和人文魅力，使我們的旅游更具深度和意義。因此，要積極倡導(dǎo)文化旅游，讓更多的人了解和欣賞中華民族的歷史文化和精神內(nèi)涵。
總之，在安陽(yáng)殷墟的旅行中，我受益匪淺。這里的文化遺產(chǎn)、歷史文物、紀(jì)念碑、遺跡等都讓我印象深刻。我們應(yīng)該珍視和保護(hù)這些寶貴的資源，讓它們能夠永久傳承下去；同時(shí)，我們也要積極地去發(fā)揚(yáng)和傳承中華民族的傳統(tǒng)文化和精神，為實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和民族復(fù)興而奮斗。
安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)篇九
安陽(yáng)殷墟作為中國(guó)歷史上著名的遺址之一，是一座保存完好的中國(guó)古代城市遺址，是中國(guó)文明史上的一個(gè)重要標(biāo)志。自從我看了電影《封神榜》之后，就一直憧憬著能夠來(lái)到安陽(yáng)殷墟一探究竟。近日，我終于實(shí)現(xiàn)了我的愿望，在這里度過(guò)了愉快且收獲豐富的一天。在這里，我不僅學(xué)到了很多有關(guān)古文明的東西，更重要的是我認(rèn)識(shí)了許多優(yōu)秀的文物保護(hù)工作者們。以下是我對(duì)于安陽(yáng)殷墟的心得體會(huì)。
第二段：文物保護(hù)工作者的敬業(yè)精神
在參觀過(guò)程中，我逐漸了解到了許多文物保護(hù)工作者們的平凡而又崇高的工作，他們每天都要穿著特制的防護(hù)服，頂著炎熱的太陽(yáng)，挖掘出埋藏在泥土中的精美文物。他們工作中還會(huì)遇到各種困難，如泥土的潤(rùn)滑、山體的塌落等，但他們像堅(jiān)韌的駱駝一樣，即使在艱難困苦的環(huán)境下，他們也能夠堅(jiān)持不懈地工作下去，直至文物得到有效的保護(hù)。這種敬業(yè)精神不禁讓我感到仰慕和感動(dòng)。
第三段：古墓葬的實(shí)際意義
在安陽(yáng)殷墟的參觀過(guò)程中，我得以近距離地看到后墨期至商朝的古墓葬，它們被發(fā)掘后，不但給人們提供了新的文化資料和科學(xué)試驗(yàn)概念的材料，更重要的是，它們?yōu)槿藗兲接懼袊?guó)執(zhí)政者與被打敗流亡者之間的政治和社會(huì)關(guān)系提供了依據(jù)。同時(shí)，它們也展示了古代中國(guó)人的文化和精神層面，讓我們這代人看到了先人豐富精神和深厚文化基礎(chǔ)。
第四段：調(diào)查考察的必要性
通過(guò)參觀安陽(yáng)殷墟，我看到了文物保護(hù)工作者真正付出的努力，我了解到古墓葬的實(shí)際意義。在這個(gè)基礎(chǔ)之上，我認(rèn)為我們應(yīng)該進(jìn)一步深入地調(diào)查考察古墓葬的外部環(huán)境、墓主人的生平以及文物的歷史地位，從而加深我們的理解和認(rèn)知。這對(duì)于文物的保護(hù)和中國(guó)文明史的研究會(huì)有很大的幫助。
第五段：結(jié)論
細(xì)細(xì)品味安陽(yáng)殷墟，讓我銘記了文物保護(hù)工作者的敬業(yè)精神，深入理解了古墓葬的實(shí)際意義以及調(diào)查考察的必要性。同時(shí)，這使我意識(shí)到我們應(yīng)該毫不懈怠地將這種精神繼續(xù)傳承下去，繼續(xù)努力為文物保護(hù)和中國(guó)文明史研究貢獻(xiàn)力量。最后，我也希望更多的人們能夠前往古城遺址，用自己的眼睛在遺址中感受千年歷史的魅力，不忘祖先的遺產(chǎn)，繼承文明的精神。
安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)篇十
大家好!
咱們的車子就要出發(fā)了,請(qǐng)大家系好安全帶,我是大家的地陪導(dǎo)游??,很榮幸能夠?yàn)楦魑环?wù),我旁邊就是咱們的安全大使安師傅,安師傅具有多年的駕車經(jīng)驗(yàn),技術(shù)十分嫻熟.大家盡管放心的欣賞沿途風(fēng)光,俗話說(shuō)有緣千里來(lái)相會(huì),相聚也是一種緣,希望我們?cè)谙嗑叩倪@段時(shí)間里,相互關(guān)心,相互幫助,為這段旅程留下一段美好而難忘的回憶!
大家應(yīng)該都知道殷墟聞名世界的三個(gè)重要因素是甲骨文,青銅器和都會(huì),今天,我將帶領(lǐng)大家參觀甲骨文，青銅器以及婦好墓地.
首先,我先介紹以下殷墟,殷墟是商朝后期的文化遺址,位于安陽(yáng)市西北部,公元前1300年,商朝第20位國(guó)王盤庚把都城山東的`奄,(今曲埠)遷到殷,現(xiàn)在的安陽(yáng)小屯,并且在著建立都城,經(jīng)歷8代12王共245年,從此以后這里成為殷商王朝政治,經(jīng)濟(jì),文化的中心,到公元前1046年,周武王伐紂滅商以后,這片土地逐漸荒蕪變成了一片廢墟,史稱殷墟,殷墟博物苑就是在殷墟宮殿區(qū)的遺址上而興建的.
說(shuō)了這么多,咱們的目的地殷墟馬上就要到了,請(qǐng)大家一定要記住咱們的停車地點(diǎn)和車牌號(hào)豫a---06521,在旅途要注意安全,好了,咱們整理一下自己的隨身物品,隨我下車吧!
我們首先看看進(jìn)苑的這座大門,僅這框架是全木結(jié)構(gòu),它是仿甲骨文"門"字的寫法而建看似簡(jiǎn)單卻是最原始的大門,可以成為華夏門的鼻祖.當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時(shí)代,生活在這里的人們已經(jīng)進(jìn)入青銅器時(shí)代,這也正是殷墟文明世界的第二個(gè)原因.您現(xiàn)在看到的這件青銅器就是著名的司母戊大方鼎的仿制品,它是1939年從王陵區(qū)出土的,通高1.33米,長(zhǎng)1.10米,寬0.78米,重875公斤.司的意思為禁忌,母是指母親,戊指人名,整個(gè)意思是商王文丁為了紀(jì)念他的母親.這么重的鼎澆鑄起來(lái)特別困難,在當(dāng)時(shí)需要130多人同時(shí)施工,有人用現(xiàn)代方法分析他的合金成分,結(jié)果表明它的銅,錫,鉛比例與《周禮·考工記》上說(shuō)的"六分其金而錫居一"的記載基本相符,另外大家看鼎身上這些精美的紋蝕,我們可以想象當(dāng)時(shí)的冶鐵技術(shù)是多么高超啊----要是見(jiàn)過(guò)國(guó)家博物館館徽的游客應(yīng)該知道它的設(shè)計(jì)是以司母戊鼎作為主圖的,可以說(shuō)"司母戊鼎"是我們民族的驕傲.另外值得一提的是司母戊這個(gè)商標(biāo)目前已經(jīng)在國(guó)家工商總局的商標(biāo)局成功注冊(cè),可惜的是"甲骨文"這個(gè)商標(biāo)已在2002年被美國(guó)的一家公司搶注,所以我們一定要重視和保護(hù)自己的文化品牌.
好了,我們向前方繼續(xù)進(jìn)行第而個(gè)景點(diǎn),現(xiàn)在大殿陳列的正是甲骨文,甲骨文是1899年王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的,就是我們現(xiàn)在腳下這片土地.當(dāng)年有許多村民挖出一些骨片,但不知道是什么就給扔掉了,后來(lái)有一個(gè)剃頭匠李成給顧客剃頭時(shí),常常劃破頭皮出血,他沒(méi)有錢買藥,當(dāng)時(shí)就把骨片涂在傷口上,隨之竟然發(fā)現(xiàn)止住了,便知道這是一種中藥,叫做龍骨,從此有許多大量的人賣到藥店,但藥店的人不喜歡帶字的龍骨,所以他們就把上面的字刮掉再去賣.可惜呀,不知道多少人把甲骨文都喝進(jìn)肚子里了,當(dāng)帶字的龍骨傳到北京,天津兩地時(shí),被王懿榮發(fā)現(xiàn)了,最后并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字---甲骨文.
由于時(shí)間的關(guān)系,我們即將前往婦好墓.婦好是我國(guó)第一位女將軍,她曾最多帶兵的人數(shù)達(dá)13000多,不少男性將軍都受她的指揮.這便是婦好墓,大家小心一點(diǎn),順著樓梯到墓坑,婦好墓深7.5米,隨葬品功計(jì)1928件,其中有青銅器400件,玉器750件,骨婦好墓器560多件,石器50多件以及象牙制品,陶器,蚌器,海螺,海貝等,簡(jiǎn)直就是一個(gè)商代文物博物會(huì).講到這里,也許會(huì)有人疑問(wèn),商遷都殷,經(jīng)歷5代12王,特別是一些功勛顯赫的商王,為什么卻是婦好墓呢?這是因?yàn)樯掏趿陞^(qū),已被歷代盜墓者洗劫一空,而婦好是商王武丁的寵妃,又為江山社稷立下了汗馬功勞,它死后武丁非常悲痛,就破例將她厚葬于宮殿區(qū)內(nèi),她的墓葬才得以保全,為后面的考古工作留下了珍貴的資料.
由于時(shí)間的關(guān)系,今天的景點(diǎn)講解到此結(jié)束,現(xiàn)在留半個(gè)小時(shí)的時(shí)間自由活動(dòng),呆會(huì)兒我們?cè)谶@里集合,我將帶領(lǐng)大家回住宿酒店.
安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)篇十一
作為中國(guó)的一座古城，殷墟是世界上保存最為完整的古代文明遺址之一。許多考古學(xué)家在這里發(fā)掘了大量珍貴的文物，這些文物為人類探究自身文化和歷史留下了寶貴的資料。我有幸來(lái)到這里，深深感受到了古代中華文明的博大精深和燦爛輝煌。
第二段：古城印象。
當(dāng)我走進(jìn)殷墟時(shí)，我被眼前的景象深深震撼。古城中巨大的城墻、巨大的宮殿和美麗的景色讓人久久不能忘懷。在這里，我能夠感受到古代帝王的威嚴(yán)和帝國(guó)的巨大影響力，也能夠更加深刻理解中國(guó)古代文化的深刻內(nèi)涵和獨(dú)特氣息。
第三段：文物和歷史。
在殷墟中，最要緊的就是保存了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的文物，歷史了解千百萬(wàn)年份有余。這些文物代表了古代中國(guó)的各個(gè)方面，例如青銅器和玉器，反映了這個(gè)時(shí)代的工藝技術(shù)；甲骨文則記錄了古代人們的膜拜信仰、人生觀和思想情感。這些文物為我們了解古代中華文化和研究古代社會(huì)提供了寶貴的資料。
第四段：遺址保護(hù)和利用。
遺址保護(hù)和利用也是殷墟的一個(gè)重要方面。在過(guò)去的歷史里，由于破土而出，這里遺址的保護(hù)面臨許多問(wèn)題，但是在現(xiàn)代，我們已經(jīng)采取了許多措施，來(lái)確保這里的遺址不被破壞，同時(shí)也允許來(lái)自世界各地的游客來(lái)到這里，探索古代中華文化博大精深的背景。這樣的保護(hù)與利用方式，是我們現(xiàn)代文明的一個(gè)重要組成部分，也為許多人探索發(fā)展新文化資源提供了可能性。
第五段：感悟與總結(jié)。
回顧在殷墟的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我深深感受到了古代中華文明的博大精深和燦爛輝煌，也明確了保護(hù)中華文明遺址的必要性和意義。在未來(lái)，我們應(yīng)該更加重視和保護(hù)這些珍貴資源，使它們得到更好的利用和保存，同時(shí)展現(xiàn)中華文化日益豐富、多元化的面貌。我相信，我們的今天和未來(lái)的發(fā)展，離不開古代文化的積累和傳承，只有這樣我們才能走向更加美好的明天。
安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)篇十二
各位游客朋友：
歡迎您來(lái)到甲骨文的故鄉(xiāng)參觀，希望通過(guò)我的講解能使您對(duì)殷商文化有一個(gè)大致的了解。
“一片甲骨驚世界”。1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)不但結(jié)束了倉(cāng)頡造字的神話，也使一個(gè)普普通通的名不見(jiàn)經(jīng)傳的小屯村舉世聞名。隨著對(duì)安陽(yáng)殷墟的全面發(fā)掘，一個(gè)古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世。殷墟，是商朝后朝的文化遺址，位于安陽(yáng)市的西北郊。它的范圍是以小屯村為中心，包括分散在村北和村西洹河兩岸的一些地方。據(jù)史書記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1300年，商朝第20位國(guó)王盤庚把都城由山東“奄”（今曲阜）遷到“殷”（今安陽(yáng)小屯），并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年。從此，這里成為殷商王朝政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。到公元前1046年，周武王伐紂來(lái)商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”。1961年，國(guó)務(wù)院把殷墟公布為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。為了保護(hù)和利用殷墟，使其不再遭受人為破壞，經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門的批準(zhǔn)，在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了“殷墟博物館”。
殷墟之所以聞名世界，有三個(gè)非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。首先就是甲骨文（有關(guān)甲骨文的情況稍后再介紹）。我們先來(lái)看看進(jìn)苑的這座大門，這座門是由北京著名古建筑學(xué)專家楊鴻勛教授專門的，它是仿甲骨文的“門”字的寫法而建。它看似簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。我們?cè)倏纯撮T框上的這些圖案，浮雕著鳳、虎、饕餮和蟬等花紋。門額苑名由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫。整個(gè)苑門莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古香古色。門兩側(cè)墻上浮雕殷代龍形玉決，仿佛顯示我們都是龍的傳人。此苑門和仿殷殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為古都安陽(yáng)的象征。
當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時(shí)代，生活在這里的人們，已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代。這也正是殷墟聞名于世界的第二個(gè)原因。
錫、鉛的含量比例，與現(xiàn)代所鑄青銅中銅、錫、鉛的比例基本相同中，我們可以想象當(dāng)時(shí)治煉技術(shù)是何等的高超。鼎最開始的作用只是一口煮肉用的鍋，到后來(lái)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)燕尾服，逐漸變成了權(quán)力的象征。
提到殷墟聞名于世的第三個(gè)因素，無(wú)疑就是商朝的都城。呈現(xiàn)在我們面前的，就是建筑在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場(chǎng)所。這個(gè)建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺(tái)階、四面斜坡、雙重屋檐，整個(gè)大殿宏偉莊嚴(yán)。大殿現(xiàn)在陳列著甲骨文，讓我們進(jìn)入大殿系統(tǒng)了解一下甲骨文的一些知識(shí)。甲骨文是1899年由清朝國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田，周圍的村民經(jīng)常在泥土中挖出一些甲骨片。但當(dāng)時(shí)他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。后來(lái)村里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時(shí)，經(jīng)常會(huì)劃破頭皮出血。他沒(méi)錢買藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了，才知道這便是中藥的一味，喚作于是開始大量地賣到藥店。當(dāng)時(shí)藥店大多只收購(gòu)不帶字的龍骨。所以許多農(nóng)民把骨片上的字刮掉后再出售。非常遺憾，不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子里，幸好有些字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字————甲骨文。
甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使“龍骨”身價(jià)一步登天，導(dǎo)致周圍的村民紛紛來(lái)挖掘，有的還以此為生。但當(dāng)時(shí)的挖掘都屬于私挖，破壞性很大，而大規(guī)模有組織地掘是從1928年開始的?？脊艑W(xué)家們?cè)?928年至1936年這十年間，共行了15次大規(guī)模的挖掘。這幾次挖掘永遠(yuǎn)載入了考古學(xué)史冊(cè)，開創(chuàng)之功，功不可沒(méi)。1937年盧溝橋事變的爆發(fā)，使殷墟的發(fā)氣被中斷。直到1949年，新中國(guó)成立后發(fā)掘工作才繼續(xù)進(jìn)行。
安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)篇十三
作為中國(guó)歷史文化重要遺址之一的殷墟，備受世人關(guān)注。近日，我有幸參觀了這座古代王朝的遺址，深深感受到這片土地上承載的文化底蘊(yùn)和悠久歷史。在這次參觀中，我不僅親身體驗(yàn)到了古代文明的卓越成就，也感受到了保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的重要性。
段落2：古都繁華的回響
進(jìn)入殷墟的時(shí)候，我仿佛回到了古代的都城。龐莊、西井和商城等重要建筑遺址沿途展示著古商文明的輝煌。盡管時(shí)間已過(guò)去幾千年，但這些建筑的廢墟仍然給人以很大的震撼。站在商王廟遺址前，我想象著當(dāng)年的國(guó)君面對(duì)各類朝事時(shí)那份莊重和威儀，不禁為古代商文明的輝煌而感到欽佩。
段落3：考古帶來(lái)的啟迪
參觀殷墟，我深切感受到考古學(xué)給我們帶來(lái)的啟迪?？脊艑W(xué)通過(guò)挖掘、研究古代遺址和文物，還原了古代的歷史、文化和社會(huì)面貌。殷墟的發(fā)現(xiàn)與考古工作的推進(jìn)，讓我們有機(jī)會(huì)更加全面地了解古代商文明，以及與后代文明的聯(lián)系和演變?？脊艑W(xué)的發(fā)展不僅推動(dòng)了歷史學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的研究，也為我們保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)提供了重要的依據(jù)。
段落4：保護(hù)與傳承的責(zé)任
保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)是我們每個(gè)人的責(zé)任。殷墟的開放參觀與保護(hù)工作給我留下了深刻的印象。無(wú)論是嚴(yán)格的安保措施還是對(duì)參觀人員的管理，都體現(xiàn)了保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性。在文物保護(hù)方面，殷墟遺址博物館對(duì)文物進(jìn)行精細(xì)的修復(fù)和展示，給參觀者提供了寶貴的學(xué)習(xí)和觀摩機(jī)會(huì)。我深信，只有堅(jiān)決守護(hù)文化遺產(chǎn)，并通過(guò)教育、研究等方式傳承，我們才能讓古代的智慧和文明得以延續(xù)下去。
段落5：思考與展望
參觀殷墟，我不禁思考起保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的重要性。作為后代，我們應(yīng)該如何做到將這些寶貴的歷史文化傳承下去？首先，要加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與修復(fù)工作，確保它們能夠經(jīng)歷時(shí)間的洗禮。其次，要通過(guò)教育和傳播，讓更多的人了解古代文明的輝煌，并從中汲取智慧。同時(shí)，我們還可以將科技與文化遺產(chǎn)保護(hù)相結(jié)合，利用數(shù)字化技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)等手段，讓更多的人能夠遠(yuǎn)程參觀和學(xué)習(xí)。展望未來(lái)，我希望我們能夠共同努力，為保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)做出更大的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
參觀殷墟的經(jīng)歷讓我深刻體會(huì)到了古代商文明的繁華與輝煌，也讓我認(rèn)識(shí)到保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的重要性。作為后代，我們有責(zé)任承擔(dān)起傳承文明的使命，并通過(guò)積極的行動(dòng)來(lái)推動(dòng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和研究。只有讓古代文明與現(xiàn)代社會(huì)相互交融，我們才能有更加輝煌的未來(lái)。去殷墟，不僅是一次參觀，更是一次思考和啟示。
安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)篇十四
安陽(yáng)殷墟是中國(guó)商朝晚期都城遺址，是中國(guó)歷史上第一個(gè)有文獻(xiàn)可考、并為考古學(xué)和甲骨文所證實(shí)的都城遺址，吸引了世界各地的游客來(lái)參觀旅游。下面是小編帶來(lái)的安陽(yáng)殷墟
導(dǎo)游詞
，歡迎查看。
各位旅客大家好，首先我代表所在的歡樂(lè)旅行社歡迎大家來(lái)到美麗的安陽(yáng)！我是你們的地接導(dǎo)游員小祁，我會(huì)盡我所能為大家服務(wù)的。預(yù)祝大家本次旅途愉快，也希望各位能夠游的盡興，玩的開心！行程中請(qǐng)大家保管好自己的物品。
我先來(lái)給大家介紹一下殷墟，殷墟是我國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。商代后期的都城遺址。位于安陽(yáng)城西北2.5公里的小屯村一帶，面積約24平方公里。古稱"北蒙"，又名"殷"。公元前14世紀(jì)，商王從今天的山東曲阜一帶遷都到殷，直至紂滅亡，在此共傳8代12王，經(jīng)歷了273年。此處出土的刻字甲骨于1899年首先被金石學(xué)家王懿榮發(fā)現(xiàn)。1928年10月至1937年6月，中央研究院歷史語(yǔ)言研究所考古組，對(duì)殷墟進(jìn)行了15次發(fā)掘。從1928年發(fā)掘到現(xiàn)在，出土了大量的甲骨、陶器、青銅器、玉器、石器、骨器等物，并已大體搞清楚了殷墟的布局：小屯村東北為宮殿宗廟區(qū)，周圍分布著手工作坊、居住址和墓葬，洹河北岸以侯家莊西北岡和武官村北地為中心，是王陵區(qū)，分布著居住址、墓葬和祭祀坑。
現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了殷墟，位于我們正前的是一口大鼎，這就是聞名于世的司母戊大方鼎。
司母戊鼎是1939年3月在安陽(yáng)武官村西北岡由村民挖出，日軍占領(lǐng)安陽(yáng)期間，村民重又將大鼎掩埋起來(lái)。此鼎于1946年運(yùn)往南京，藏南京博物院。1959年運(yùn)至北京，現(xiàn)存中國(guó)歷史博物館。司母戊大方鼎為一巨型青銅器，通高1.37米，長(zhǎng)1.1米，寬0.77米，重達(dá)875公斤。鼎體周圍以雷紋為地，上有龍紋蟠繞，四角為饕餮紋，腹內(nèi)壁有銘文"司母戊"3字。該鼎是殷墟出土的青銅器中最大的一件，在世界古代青銅器中也是僅見(jiàn)的。
我們往西北走，就是歷史上有名的女大將軍——婦好。這是婦好的墓地，墓室呈長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)5.6米，東西寬4米，深8米。出土青銅器、玉器、石器、骨器、象牙器、陶器、蚌器等各類隨葬品1928件，貝6800多枚。其中銅鐃、銅鏡、玉雕人像、玉雕動(dòng)物、象牙杯等，都是極為珍貴的文物。從出土的青銅器上不少鑄有"婦好"銘文的情況分析，墓主人當(dāng)為婦好。她是商王武丁的配偶之一，曾率兵征夷方，討土方，伐西羌，一次率兵可達(dá)1萬(wàn)多人，是一位能征善戰(zhàn)的女將軍。
各位游客，下面是我們的自由時(shí)間，請(qǐng)大家盡情的游玩吧，半個(gè)小時(shí)后，我們甲骨文區(qū)見(jiàn)面。感謝大家的配合，最后祝大家旅行玩的愉快。
好了，各位親愛(ài)的游客朋友，現(xiàn)在我們的車正行駛在京珠高速公路上，鄭州距離安陽(yáng)公里，車程大約3個(gè)半小時(shí)，接下來(lái)，我先向大家簡(jiǎn)單介紹一下河南的概況。
河南古稱“豫州”，因位于九州之中，故稱“中州”。全省土地總面積16.7萬(wàn)平方公里，人口9869萬(wàn)，分17個(gè)省轄市，下轄88個(gè)縣和21個(gè)縣級(jí)市，省會(huì)為鄭州。河南不僅平原遼闊、氣候濕潤(rùn)、土質(zhì)肥美堪稱我國(guó)農(nóng)業(yè)大省，而且還形成了比較完善的工業(yè)體系，經(jīng)濟(jì)逐漸迅速發(fā)展。交通方面，中國(guó)鐵路網(wǎng)的兩條中軸線路——隴海線和京廣線分別從東至西、從南至北從河南的中部通過(guò)，鄭州是全國(guó)鐵路網(wǎng)的中心。另外，河南還是國(guó)家重要公路、航空線的四面貫通之處，是南來(lái)北往，西去東行的必經(jīng)之地。因此，不論陸路或空中交通，河南與全國(guó)各地的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系都十分方便，處于全國(guó)交通輻輳的中心地位。
河南是中華民族發(fā)祥地之一，有著悠久的歷史文化，這主要包括：裴李崗文化、仰韶文化、二里頭文化等等。除此之外，歷史上還有不少的王朝都曾在河南內(nèi)建都和分封諸侯。在中國(guó)的八大古都之中，僅河南就占據(jù)了四個(gè)，它們是：洛陽(yáng)、開封、鄭州、安陽(yáng)。河南地處中原的腹地，五千年的中華文明史有四千年與這里緊密相連。所話說(shuō)：“得中原者得天下”。南宋以前，這里一直是中國(guó)的文化軸心，長(zhǎng)時(shí)間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的焦點(diǎn)。無(wú)數(shù)杰出人物在這塊土地上縱橫馳騁，激蕩起多少歷史風(fēng)云。例如：軍事名人蘇秦、李斯、吉鴻昌；科技名人范縝、滑壽；文學(xué)藝人曹操、張擇端等。
常言道：“世界武術(shù)看中國(guó)，中國(guó)武術(shù)看河南”，河南不僅是中華民族文化的搖籃，同時(shí)還是少林拳、陳氏太極拳等大拳種的發(fā)源地。技冠天下，德播神州。早就享有武術(shù)之鄉(xiāng)和功夫之鄉(xiāng)的美譽(yù)。
現(xiàn)在我們的車已漸漸駛?cè)肓税碴?yáng)境內(nèi)，安陽(yáng)是河南省的北大門，位于晉冀魯豫交界處，素有豫北咽喉、四省要道之稱。土地總面積平方公里，總?cè)丝谶_(dá)萬(wàn)。這里氣候宜人，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，漳河、洹河、淇河，衛(wèi)河在安陽(yáng)環(huán)繞流過(guò)，歷為兵家矚目之地。安陽(yáng)是一個(gè)有著3000多年歷史的古城。1960年3月，在安陽(yáng)小南海發(fā)現(xiàn)了距今2萬(wàn)年的舊石器時(shí)代原始洞穴遺址，被郭沫若命為“小南海文化”。在安陽(yáng)北部的后崗，層次分明的疊壓著晚于小南海文化的仰韶彩陶文化、龍山黑陶文化和小屯白陶文化。由此可以說(shuō)明：這里很早就是中華民族的棲息之地。
談話間，我們的車已經(jīng)抵達(dá)景區(qū)的停車場(chǎng)，請(qǐng)大家攜帶好自己的貴重物品隨同我下車。
安陽(yáng)殷墟——景點(diǎn)
殷墟位于安陽(yáng)市西北2.5公里小屯村附近的洹水兩岸，它以小屯村為中心長(zhǎng)約5.6公里，寬約4.5公里，面積約24平方公里，是一處規(guī)模巨大的尚商代文化遺址。商代后期盤庚遷殷至紂滅亡歷經(jīng)八代十二王。周武王伐紂后，逐漸荒廢，因而稱為“殷墟”。
殷墟是一座豐富的地下寶庫(kù)，為全國(guó)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被列為“中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古重大發(fā)現(xiàn)”之首，20xx年，又被聯(lián)合國(guó)教科文組列入了“世界文化遺產(chǎn)”。
現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的是進(jìn)苑的大門。這座門是由北京著名古建筑學(xué)家楊鴻勛教授專門設(shè)計(jì)的，它是仿照甲骨文的“門”的寫法而建。它看似簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。門額苑名由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫。整個(gè)苑門莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古香古色。此苑門和仿殷大殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為了古都安陽(yáng)的象征。
殷墟之所以聞名于世有著三個(gè)非常重要的因素：都城、甲骨文和青銅器。
現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的就是就是在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場(chǎng)所。這個(gè)建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，整個(gè)大殿宏偉莊嚴(yán)。
“一片甲骨驚天下”。接下來(lái)讓我們進(jìn)入大殿系統(tǒng)了解一下甲骨文的一些知識(shí)。甲骨文是1899年由清朝國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。它起初一直被當(dāng)?shù)厝藛咀鳌褒埞恰?，作為一種止血的中藥不斷地進(jìn)行收集、刮字然后向藥店出售。后來(lái)有些帶字的龍骨被賣到京津兩地被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字——甲骨文。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使“龍骨”的身價(jià)一步登天，導(dǎo)致周圍的村民紛紛來(lái)挖掘，有的還以此為生。但當(dāng)時(shí)的挖掘都屬于私挖，破壞性極大，而大規(guī)模的有組織的挖掘是從1928年開始的?？脊艑W(xué)家們?cè)?928年至1936年這十年間共進(jìn)行了15次大規(guī)模的挖掘。1937年盧溝橋事變使之中斷，直到1949年新中國(guó)成立后其挖掘工作才得以繼續(xù)進(jìn)行。其中最著名的是h127甲骨文堆積坑模型，總共有17096片，上面記載了商朝的天象、歷法、軍事、政治等各方面的社會(huì)內(nèi)容，被專家們認(rèn)定為世界上最早的圖書館和檔案庫(kù)。
其次我們?cè)俳榻B一下青銅器。殷都以冶銅工業(yè)最為著名。尤其是出土的司母戊大方鼎，更是以其恢弘的氣勢(shì)向億萬(wàn)人展示了手工業(yè)的“絕活”。我們現(xiàn)在看到的這件青銅器就是司母戊大方鼎的仿制品。司母戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長(zhǎng)1.1米，寬。0.78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國(guó)寶。其中銅、鉛錫的含量比例與現(xiàn)代所鑄青銅器的比例基本相同，我們可以想象當(dāng)時(shí)的冶煉技術(shù)是何等的高超。
除此之外，殷墟內(nèi)還有其它的觀光景點(diǎn)——甲骨文碑林。在全國(guó)，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。甲骨文碑林是由我國(guó)著名甲骨文學(xué)者王宇信、揚(yáng)升南先生精選，以原甲骨片大而成石碑，共30通，其內(nèi)容涉達(dá)125個(gè)，它不僅記載了大將與兩方國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，而且還記載了天氣情況，準(zhǔn)確的記錄了彩虹的形成條件和出土的過(guò)程，是我國(guó)關(guān)于天象——彩虹的最早的、最完整的記錄。
最后，我向大家介紹的是發(fā)現(xiàn)于小屯村西北地的婦好墓。專家從出土的青銅器銘文斷定，婦好墓是武丁法定配偶。她能征善戰(zhàn)，曾統(tǒng)帥大軍出征打仗，是武丁的寵妃。婦好墓出土的器物之多、造型之精美，轟動(dòng)世界。
好了，各位游客，關(guān)于殷墟的講解到此結(jié)束，現(xiàn)在你們有兩個(gè)小時(shí)的自游活動(dòng)時(shí)間，兩個(gè)小時(shí)后我將在停車場(chǎng)恭候大家，謝謝！
一城之內(nèi)皆是寶。安陽(yáng)是中華文明古老文化的發(fā)祥地之一，自1899年著名金石學(xué)家王懿榮發(fā)現(xiàn)了甲骨文之后，便撩起了殷商古都的面紗，把一個(gè)燦爛的殷商文化呈現(xiàn)在世人面前，讓世人知道了安陽(yáng)。在這里有兩萬(wàn)五千年原始洞穴的小南海文化譽(yù)滿全球，后崗的仰韶、龍山、小屯三層文化的地層疊壓疊壓出了安陽(yáng)乃至中國(guó)文化的悠久歷史，四千多年前的古帝顓頊、帝嚳紀(jì)念陵更烘托出了古都的莊嚴(yán)氣質(zhì)。在古都安陽(yáng)，您可以找回對(duì)中國(guó)古代朝野的深刻記憶；全國(guó)第一個(gè)甲骨文檔案庫(kù)，青銅器之冠‘司母戊方鼎’，第一個(gè)女將軍婦好墓，最后一個(gè)皇帝袁世凱陵墓—袁林，第一座國(guó)家監(jiān)獄，號(hào)稱河朔第一古剎靈泉寺和萬(wàn)佛溝，宋代西門大夫廟記石碑，后周文峰塔，唐代修定寺塔等古跡，所以說(shuō)我們安陽(yáng)是一城之內(nèi)皆是寶。
二是二水出自安陽(yáng)城，這二水的第一水就是發(fā)源于太行山的洹水，她穿城而過(guò)是我們安陽(yáng)的母親河；第二水就是，對(duì)，這位游客說(shuō)的對(duì)，就是人工天河——紅旗渠。20世紀(jì)60年代英雄的林縣人民以重新安排林縣河山的大無(wú)謂英雄氣概，用自己的勤勞的雙手，在巍巍太行山上，逢山鑿洞，遇溝架橋，一錘一針，堅(jiān)持了苦干十年，削平了1250個(gè)山頭，架設(shè)了125座渡槽，鑿?fù)?11個(gè)遂洞，建成了盤繞林濾山長(zhǎng)達(dá)1500公里的飲水灌溉工程。被中外友人譽(yù)為人工天河。周曾豪邁的告訴國(guó)際友人：新中國(guó)有兩個(gè)奇跡，一個(gè)是南京長(zhǎng)江大橋，一個(gè)是林縣的紅旗渠。
三寶產(chǎn)自叫殷墟里，殷墟于20xx年7月被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。之所以成為世界文化遺產(chǎn)，主要有三寶，一是甲骨文，二是青銅器，三是都城遺址。這三寶我將在參觀殷墟博物院時(shí)給大家詳細(xì)介紹。
四面八方我為中，安陽(yáng)位于中國(guó)河南省北部，地處山東、山西、河南、河北四省交界處，從中國(guó)版圖上看，他正居于中心位置。從這里西到天山腳下，東到東海之濱，北到白山黑水，南到兩廣海南距離大都要經(jīng)過(guò)兩三個(gè)省。
五縣四區(qū)我管轄，就是說(shuō)我們安陽(yáng)現(xiàn)轄五縣四區(qū)，分別是安陽(yáng)、林縣、內(nèi)黃、湯陰、滑縣，四區(qū)是文峰、北關(guān)、鐵西、郊區(qū)四個(gè)區(qū)，全市總面積7413平方公里，總?cè)丝?16萬(wàn)，其中市區(qū)面積247平方公里，人口71萬(wàn)。
六合之內(nèi)聚靈氣：六合是指東西南北上下六個(gè)方位，里面充滿了靈氣，在這里自古就有安陽(yáng)出才子，安陽(yáng)出名人之說(shuō)，在這里留下了大禹治水、盤庚遷殷、武丁中興、文王演易、婦好請(qǐng)纓、蘇秦拜相、廉相出生、信陵竊符、扁鵲遇害、西門豹治鄴、岳母刺字等歷史典故，所以說(shuō)六合之內(nèi)聚靈氣。
七朝古都安陽(yáng)城，安陽(yáng)是我國(guó)七大古都之一，先后有七個(gè)朝代在此建都，除了殷商外，還有曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏和北齊，累計(jì)建都時(shí)間達(dá)380多年。安陽(yáng)成為七大古都是在1988年，二十世紀(jì)二十年代，史學(xué)界產(chǎn)生了一種把歷史上統(tǒng)一王朝的共同都城西安、洛陽(yáng)、北京、開封、南京列為五大古都之說(shuō)，三十年代加上杭州城為六大古都，六大古都之說(shuō)也得到了大家的廣泛認(rèn)同，一直到八十年代。1982年，著名歷史地理學(xué)家譚其鑲院士指出，商代的殷和六朝的鄴就象西周鎬京、秦咸陽(yáng)、漢唐長(zhǎng)安一樣應(yīng)視為同一個(gè)古都，他在歷史上的重要性至少不亞于杭州。從而首次提出七大古都之說(shuō)。在1988年的古都學(xué)會(huì)上，最終決定六大古都加上安改為七大古都了。
好了，我們的殷墟博物院馬上就要到了，請(qǐng)大家?guī)腺F重物品隨我下車。
安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)篇十五
殷墟，是中國(guó)古代文明的搖籃，是無(wú)數(shù)歷史學(xué)家、考古學(xué)家和文化愛(ài)好者心中的圣地。我有幸能夠親身走進(jìn)這片歷史沉淀的土地，親眼見(jiàn)證著中國(guó)上古文明的輝煌。在這次旅行中，我深深感受到了殷墟的魅力，也收獲了許多珍貴的心得體會(huì)。
首先，殷墟給我留下了深刻的印象。進(jìn)入殷墟遺址區(qū)，迎面而來(lái)的是一座宏偉的高臺(tái)，上面屹立著一座由青銅鑄成的巨大飾物。這便是殷墟最著名的遺跡——司母戊鼎。皮雕、骨雕、金銀器等各類古代藝術(shù)品也讓我感嘆不已。這些出土的文物，是中國(guó)古代文明的重要見(jiàn)證，也是人類歷史的寶貴遺產(chǎn)。漫步在殷墟中，仿佛回到了幾千年前的古代，可以感受到神秘而莊嚴(yán)的氛圍，每一處遺跡都似乎在訴說(shuō)著那個(gè)時(shí)代的故事。
其次，殷墟給我?guī)?lái)了深思。殷商歷史的興衰，反映了人類社會(huì)的發(fā)展變遷。從商紂王的荒淫無(wú)道，到武丁的開啟革新之路，殷墟見(jiàn)證了古代中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的興盛和衰落。每一處壁畫，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的真實(shí)寫照，一個(gè)個(gè)拓片、器物殘片，都訴說(shuō)著殷墟的輝煌和沉痛。而對(duì)于我們現(xiàn)在的社會(huì)而言，殷墟能夠給我們一些啟示：歷史的發(fā)展是不可阻擋的，只有適應(yīng)時(shí)代潮流，不斷求新求變，才能夠在競(jìng)爭(zhēng)中生存和發(fā)展。
再次，殷墟給我教育了一個(gè)謙虛的態(tài)度。在殷墟遺址中，考古學(xué)家們通過(guò)艱苦的努力和細(xì)致的研究，才得以一點(diǎn)點(diǎn)地還原出古代的場(chǎng)景。這其中涉及到大量的科學(xué)實(shí)驗(yàn)、文獻(xiàn)研究和學(xué)科交叉。我深感自己的渺小和無(wú)知，面對(duì)這些專家學(xué)者，我只能謙虛地學(xué)習(xí)，虛心接受他們的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。殷墟給了我一個(gè)重要的提醒：在知識(shí)面前，我們都應(yīng)該保持一顆虛心，不斷學(xué)習(xí)、不斷探索，才能夠不被時(shí)代淘汰。
最后，殷墟給我展示了中華民族的文化底蘊(yùn)。殷墟是中國(guó)歷史文化的重要組成部分，它代表了中華民族獨(dú)特的文化傳承和精神價(jià)值。殷墟的文字“甲骨文”是古代文字的重要一環(huán)，被譽(yù)為“中華文化的起源”，是人類史前文化發(fā)展的重要證據(jù)。在殷墟遺址附近，還有一座博物館，陳列著大量的文物和歷史資料。通過(guò)觀看展覽，我更深刻地了解到中華民族的歷史、文化和傳統(tǒng)價(jià)值觀。它讓我更加自豪地說(shuō)：“我是中國(guó)人，我有著燦爛的文化底蘊(yùn)！”
去殷墟的旅行對(duì)我來(lái)說(shuō)意義重大，它不僅讓我親眼目睹了中國(guó)古代文明的輝煌，更讓我從中感悟到了許多人生的智慧和哲理。面對(duì)這座古老的遺址，我深深地感受到了歷史的宏大和文明的莊嚴(yán)，也更深刻地明白了我們作為繼承者的責(zé)任和使命。我希望能夠?qū)⑦@次旅行的收獲轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，為中華文明的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。殷墟，我將永遠(yuǎn)銘記你的神圣和偉大！
安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)篇十六
各位游客朋友，大家好!歡迎來(lái)到河南參觀游覽。
我是你們的導(dǎo)游員，我叫小a，來(lái)自鄭州ab旅行社，很高興能夠和大家在此相遇。
坐在我旁邊的這位是我們的司機(jī)——陳師傅，此次安陽(yáng)殷墟之旅將由我和陳師傅共同為大家服務(wù)，希望朋友們能夠在旅程中玩的開心、舒暢!
今天我將帶領(lǐng)大家參觀陰虛博物院。
公元前1300年，商朝第20位國(guó)王盤庚把都城由山東“奄”也就是今天的曲阜，遷到“殷”現(xiàn)在的安陽(yáng)小屯，并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年。
從此，這里成為殷商王朝政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。
到公元前1046年，周武王伐紂滅商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”。
“殷墟博物苑”就是在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建起來(lái)的。
殷墟是商朝后期的文化遺址，位于安陽(yáng)市的西北郊。
是一座豐富的地下寶庫(kù)，為全國(guó)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被列為“中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古重大發(fā)現(xiàn)”之首，2006年，又被聯(lián)合國(guó)教科文組列入了“世界文化遺產(chǎn)”。
游客朋友，您現(xiàn)在看到的是殷墟博物館的外觀。
殷墟博物館坐落在洹河岸旁，是一座地下博物館。
這樣的設(shè)計(jì)符合現(xiàn)在世界上遺址保護(hù)的理念，同時(shí)盡可能地與整個(gè)殷墟遺址景觀相協(xié)調(diào)。
從平面上看，博物館酷似甲骨文的“洹”字，這是取殷墟依附洹河之意，象征洹水在商文明發(fā)展過(guò)程中的重要作用。
中心高出地面3米的青銅結(jié)構(gòu)，象一只巨大的青銅鼎，代表著商代是我國(guó)古代青銅器鑄造技術(shù)鼎盛時(shí)期。
館內(nèi)展出的是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所，自建國(guó)以來(lái)在殷墟發(fā)掘出土的一系列文物精品。
目前這里是國(guó)內(nèi)唯一一家較專業(yè)、系統(tǒng)展示商代文物的博物館。
游客朋友們，我們現(xiàn)在已進(jìn)入殷墟博物院內(nèi)部。
現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的是殷墟大門。
這座門是由北京著名古建筑學(xué)家楊鴻勛教授專門設(shè)計(jì)的，它是仿照甲骨文“門”的寫法而建。
看似簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。
門額苑名是由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫。
整個(gè)苑門莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古色古香。
這扇大門已成為殷墟景區(qū)著名的標(biāo)志性建筑物之一。
而大門兩側(cè)的兩個(gè)金黃色浮雕圖案，是根據(jù)1796年婦好墓中出土的龍形玉玨的形狀仿制而成的，這也是我們中華民族早期龍的形象之一。
朋友們，現(xiàn)在呈現(xiàn)在您眼前的這件青銅器，是著名的司母戊大方鼎的仿制品。
殷都以冶銅工業(yè)最為著名。
尤其是出土的司母戊大方鼎，更是以其恢弘的氣勢(shì)向億萬(wàn)人展示了手工業(yè)的“絕活”。
司母戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長(zhǎng)1.1米，寬.0.78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，屬于國(guó)寶級(jí)別。
其中銅、鉛錫的含量比例與現(xiàn)代所鑄青銅器的比例基本相同，我們可以想象當(dāng)時(shí)的冶煉技術(shù)是何等的高超。
游客朋友，您現(xiàn)在來(lái)到了婦好墓享堂廣場(chǎng)。
首先映入您眼簾的這尊雕像就是華夏最早的巾幗英雄——婦好，它高約3.5米，由漢白玉雕塑而成，生動(dòng)的再現(xiàn)了婦好生前的英姿和風(fēng)采。
婦好是商王武丁的妻子，她能文善武，深受武丁寵愛(ài)，多次參與國(guó)家大事，為武丁的江山社稷立下汗馬功勞。
被稱為我國(guó)第一位有文字記載的女將軍。
據(jù)甲骨文記載，她多次率兵東征西戰(zhàn)，最多的一次竟帶兵13000多人，不少男性都?xì)w她指揮。
婦好有一次率軍征伐巴方，由于她運(yùn)籌帷幄，事先設(shè)下埋伏，配合正面的進(jìn)攻，打了一個(gè)漂亮的伏擊戰(zhàn)。
婦好不僅能率兵征戰(zhàn)，還能主持重大的宮廷祭祀，在王室中有著舉足輕重的地位。
由于連年征戰(zhàn)，婦好終因積勞成疾，先于武丁而亡。
武丁很悲痛，破例將她厚葬于自己處理國(guó)家大事的宮殿區(qū)里，并在墓坑上精筑享堂，以示紀(jì)念。
游客朋友，您現(xiàn)在來(lái)到了地宮二層，這里就是婦好墓。
婦好墓南北長(zhǎng)5.6米 ，東西寬4米 ，墓底距地面深7.5米 ，隨葬品出土1928件，分6層葬于墓內(nèi)，婦好墓是一座未被盜過(guò)的殷代王室墓，隨葬品出土極為豐富，其中出土青銅器468件，總重量達(dá)1600多公斤。
墓最底層發(fā)掘有黑紅相間的漆皮，推測(cè)應(yīng)為婦好棺材的位置，左右兩側(cè)擺放是6700多海貝和755件玉器，隨葬的755件玉器，每一件都稱得上巧奪天工，這些玉雕不僅工藝精巧而且生動(dòng)活潑，形神兼?zhèn)?，堪稱商代玉器的精品，顯示出當(dāng)時(shí)造型藝術(shù)與琢玉技術(shù)所達(dá)到的高度水平，這些玉大部分還來(lái)自遼寧、新疆等地。
好了，各位游客，關(guān)于殷墟的'講解到此結(jié)束，下面是活動(dòng)時(shí)間，兩個(gè)小時(shí)后我將在停車場(chǎng)恭候大家，謝謝!
各位游客朋友們：首先歡迎大家來(lái)到甲骨文的故鄉(xiāng)安陽(yáng)殷墟來(lái)參觀。
我姓楊，是大家本次的導(dǎo)游，大家可以叫我小楊或楊導(dǎo)。
下面由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀——-殷墟。
殷墟，是商朝后朝的文化遺址，位于安陽(yáng)市的西北郊。
它的范圍是以小屯村為中心，包括分散在村北和村西洹河兩岸的一些地方。
據(jù)史書記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1300年，商朝第20位國(guó)王盤庚把都城由山東“奄”(今曲阜)遷到“殷”(今安陽(yáng)小屯)，并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年。
從此，這里成為殷商王朝政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。
到公元前1046年，周武王伐紂來(lái)商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”。
1961年，國(guó)務(wù)院把殷墟公布為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
為了保護(hù)和利用殷墟，使其不再遭受人為破壞，經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門的批準(zhǔn)，在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了“殷墟博物館”。
殷墟之所以聞名世界，有三個(gè)非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。
各位旅客朋友們，眼前就是咱們大家期待已久的殷墟了!
好了，我們先來(lái)看看進(jìn)苑的這座大門，這座門是由北京著名古建筑學(xué)專家楊鴻勛教授專門設(shè)計(jì)的，它是仿甲骨文的“門”字的寫法而建。
它看似簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。
我們?cè)倏纯撮T框上的這些圖案，浮雕著鳳、虎、饕餮和蟬等花紋。
門額苑名由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫。
整個(gè)苑門莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古香古色。
門兩側(cè)墻上浮雕殷代龍形玉決，仿佛顯示我們都是龍的傳人。
此苑門和仿殷殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為古都安陽(yáng)的象征。
大家請(qǐng)隨我到這邊來(lái)，現(xiàn)在我們看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。
司毋戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長(zhǎng)1.10米，寬0.78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國(guó)寶。
如此大的重器，澆鑄起來(lái)特別困難。
據(jù)估計(jì)制造這樣的重器需要明確的分工和協(xié)作，從煉銅的澆鑄，從制模到拆范需要130多人同時(shí)施工。
青銅器中，銅、錫、鉛的含量比例，與現(xiàn)代所鑄青銅中銅、錫、鉛的比例基本相同，我們可以想象當(dāng)時(shí)治煉技術(shù)是何等的高超。
鼎最開始的作用只是一口煮肉用的鍋，到后來(lái)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，逐漸變成了權(quán)力的象征。
說(shuō)到婦好墓，想必大家都有所耳聞，那么，婦好究竟是誰(shuí)?她身上有什么故事?為什么她一個(gè)女子會(huì)有如此隆重的陵墓呢?那么大家就請(qǐng)隨我到宮殿區(qū)的西邊，現(xiàn)在讓我們參觀一下中國(guó)第一位颯爽英姿美女將軍的墓葬。
首先在各位面前的這個(gè)建筑是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就再現(xiàn)了華夏最早的巾幗婦好生前的英姿和風(fēng)采。
婦好是商王武丁的妻子，她能文能武深受武丁寵愛(ài)，多次參與國(guó)家大事，為武丁的江山社稷立下汗馬功勞。
據(jù)甲骨文記載，她多次率兵東征西戰(zhàn)，最多的一次竟帶兵13000多人，不少男性都?xì)w她指揮。
婦好有一次率軍征伐巴方，由于她運(yùn)籌帷幄，事先在一個(gè)地方設(shè)下埋伏，配合正面的進(jìn)攻，打了一個(gè)漂亮的伏擊戰(zhàn)。
婦好不僅能率兵征戰(zhàn)，還能主持重大大的宮廷祭祀，在王室中有著舉足輕重的地位。
由于連年征戰(zhàn)，婦好終因積勞成疾，先于武丁而亡。
武丁很悲痛，破例將她厚葬于宮殿區(qū)內(nèi)，并在墓坑上精筑享堂，以示紀(jì)念。
這就是婦好墓，我們順梯而下就到達(dá)復(fù)原后的墓坑。
婦好墓深7.5米，在這里出土了大批隨葬品共計(jì)1928件。
計(jì)有：青銅器400多件，玉器750多件，骨器560多件，以及石器、象牙制品、陶器、蚌器、海螺、海貝等，簡(jiǎn)直就是一個(gè)商代文物博覽會(huì)。
更重要的是在出土的青銅器中，有不少都鑄有婦好“二字的銘文，甚至在一件兵器上也有”婦好“的名字，學(xué)者們經(jīng)過(guò)研究，得知這就是在甲骨卜辭里出現(xiàn)過(guò)200多次的武丁的妻子?jì)D好。
在隨葬品中，除了有精美的青銅器、玉器等以外，我們還看到壁龕里的尺骨，這是當(dāng)時(shí)被殉葬的奴隸。
這些尺骨共有16具人骨和6具狗殉狗。
其中殉人男性4具，女性2具，兒童2具，其余的因被截肢，已經(jīng)不辨男女了。
我們僅從這個(gè)殷代王的墓葬，就能看到奴隸社會(huì)的縮影。
朋友們，講到這里，殷墟博物館的全部?jī)?nèi)容基本上就講完了，我們現(xiàn)在有20分鐘的時(shí)間在這邊休息或者拍照留念，請(qǐng)大家一定要注意安全，有什么事隨時(shí)與我電話聯(lián)系。
20分鐘以后我們依然在這邊集合，前往下一個(gè)景點(diǎn)，謝謝大家!
游客朋友們，大家好!遠(yuǎn)道而來(lái)，一路辛苦了，歡迎您來(lái)到安陽(yáng)參觀游覽。
我是你們的導(dǎo)游員xxx，大家可以叫我小洪。
首先，我代表天馬旅行社感謝大家的信任!本社是一家重合同，守信用追求卓越服務(wù)的旅行社，相信各位的選擇是沒(méi)有錯(cuò)的!正所謂“我選擇，我喜歡!”希望大家雖然出門行萬(wàn)里，也能感覺(jué)到家的溫馨。
其次，我代表坐在我旁邊的這位“三好司機(jī)”向大家問(wèn)好!我們的司機(jī)姓劉，他可是位長(zhǎng)相好，脾氣好，而且技術(shù)一流好的司機(jī)，有他的嫻熟駕駛，這一路上我們肯定會(huì)玩的放心，玩的開心!
最后，我代表本人向各位鞠躬了!俗話說(shuō)：“相聚即是緣分”，能與大家一起享受您的休閑娛樂(lè)之旅是我的榮幸，在接下來(lái)的幾天里，希望大家多多支持配合。
同時(shí)希望大家能夠相互關(guān)系，相互愛(ài)護(hù)，為這段旅途留下一段美好而難忘的回憶!雖然我不是最優(yōu)秀的導(dǎo)游，但今天一定是最用心的導(dǎo)游，我的手機(jī)號(hào)是xxxxxx，有事您說(shuō)話，洪導(dǎo)一定盡全力滿足您的要求!在此，我預(yù)祝大家本次旅途愉快，玩的開心，玩的盡興。
為使各位在安陽(yáng)期間能對(duì)這座城市的歷史文化和古跡有進(jìn)一步的了解，我現(xiàn)在將安陽(yáng)的歷史及殷墟的大致情況向大家做簡(jiǎn)單的介紹。
安陽(yáng)位于河南省北部，自秦始皇筑安陽(yáng)縣以來(lái)已經(jīng)有3000多年的歷史了，是我國(guó)八大古都之一，國(guó)家歷史文化名城，安陽(yáng)雖為地級(jí)市，卻是國(guó)家確定的甲級(jí)開放城市，值得一提的是商代后期都城遺址——殷墟，在2006年7月13日入選為世界文化遺產(chǎn)名錄，被列為“中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古重大發(fā)現(xiàn)”之首。
安陽(yáng)旅游資源十分豐富，既有寶貴的人文旅游資源，又有奇特的自然旅游景觀，以殷墟博物院為主線的殷墟文化游和以岳飛廟、紅旗渠愛(ài)國(guó)主義教育示范基地為主線的傳統(tǒng)教育旅游構(gòu)成了安陽(yáng)特色文化旅游。
安陽(yáng)自然風(fēng)光秀麗多姿，小南海風(fēng)景區(qū)、珍珠泉風(fēng)景區(qū)、林慮山等自然風(fēng)光，令中外游客流連忘返。
安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)篇十七
大家好!
咱們的車子就要出發(fā)了，請(qǐng)大家系好安全帶，我是大家的地陪導(dǎo)游??，很榮幸能夠?yàn)楦魑环?wù)，我旁邊就是咱們的安全大使安師傅，安師傅具有多年的駕車經(jīng)驗(yàn)，技術(shù)十分嫻熟.大家盡管放心的欣賞沿途風(fēng)光，俗話說(shuō)有緣千里來(lái)相會(huì)，相聚也是一種緣，希望我們?cè)谙嗑叩倪@段時(shí)間里，相互關(guān)心，相互幫助，為這段旅程留下一段美好而難忘的回憶!
大家應(yīng)該都知道殷墟聞名世界的三個(gè)重要因素是甲骨文，青銅器和都會(huì)，今天，我將帶領(lǐng)大家參觀甲骨文，青銅器以及婦好墓地.
說(shuō)了這么多，咱們的目的地殷墟馬上就要到了，請(qǐng)大家一定要記住咱們的停車地點(diǎn)和車牌號(hào)豫a---06521，在旅途要注意安全，好了，咱們整理一下自己的隨身物品，隨我下車吧!
我們首先看看進(jìn)苑的這座大門，僅這框架是全木結(jié)構(gòu)，它是仿甲骨文”門“字的寫法而建看似簡(jiǎn)單卻是最原始的大門，可以成為華夏門的鼻祖.當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時(shí)代，生活在這里的人們已經(jīng)進(jìn)入青銅器時(shí)代，這也正是殷墟文明世界的第二個(gè)原因.您現(xiàn)在看到的這件青銅器就是著名的司母戊大方鼎的仿制品，它是1939年從王陵區(qū)出土的，通高1.33米，長(zhǎng)1.10米，寬0.78米，重875公斤.司的意思為禁忌，母是指母親，戊指人名，整個(gè)意思是商王文丁為了紀(jì)念他的母親.這么重的鼎澆鑄起來(lái)特別困難，在當(dāng)時(shí)需要130多人同時(shí)施工，有人用現(xiàn)代方法分析他的合金成分，結(jié)果表明它的銅，錫，鉛比例與《周禮·考工記》上說(shuō)的”六分其金而錫居一“的記載基本相符，另外大家看鼎身上這些精美的紋蝕，我們可以想象當(dāng)時(shí)的冶鐵技術(shù)是多么高超啊----要是見(jiàn)過(guò)國(guó)家博物館館徽的游客應(yīng)該知道它的設(shè)計(jì)是以司母戊鼎作為主圖的，可以說(shuō)”司母戊鼎“是我們民族的驕傲.另外值得一提的是司母戊這個(gè)商標(biāo)目前已經(jīng)在國(guó)家工商總局的商標(biāo)局成功注冊(cè)，可惜的是”甲骨文"這個(gè)商標(biāo)已在2002年被美國(guó)的一家公司搶注，所以我們一定要重視和保護(hù)自己的文化品牌.
好了，我們向前方繼續(xù)進(jìn)行第而個(gè)景點(diǎn)，現(xiàn)在大殿陳列的正是甲骨文，甲骨文是1899年王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的，就是我們現(xiàn)在腳下這片土地.當(dāng)年有許多村民挖出一些骨片，但不知道是什么就給扔掉了，后來(lái)有一個(gè)剃頭匠李成給顧客剃頭時(shí)，常常劃破頭皮出血，他沒(méi)有錢買藥，當(dāng)時(shí)就把骨片涂在傷口上，隨之竟然發(fā)現(xiàn)止住了，便知道這是一種中藥，叫做龍骨，從此有許多大量的人賣到藥店，但藥店的人不喜歡帶字的龍骨，所以他們就把上面的字刮掉再去賣.可惜呀，不知道多少人把甲骨文都喝進(jìn)肚子里了，當(dāng)帶字的龍骨傳到北京，天津兩地時(shí)，被王懿榮發(fā)現(xiàn)了，最后并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字---甲骨文.
由于時(shí)間的關(guān)系，我們即將前往婦好墓.婦好是我國(guó)第一位女將軍，她曾最多帶兵的人數(shù)達(dá)13000多，不少男性將軍都受她的指揮.這便是婦好墓，大家小心一點(diǎn)，順著樓梯到墓坑，婦好墓深7.5米，隨葬品功計(jì)1928件，其中有青銅器400件，玉器750件，骨婦好墓器560多件，石器50多件以及象牙制品，陶器，蚌器，海螺，海貝等，簡(jiǎn)直就是一個(gè)商代文物博物會(huì).講到這里，也許會(huì)有人疑問(wèn)，商遷都殷，經(jīng)歷5代12王，特別是一些功勛顯赫的商王，為什么卻是婦好墓呢?這是因?yàn)樯掏趿陞^(qū)，已被歷代盜墓者洗劫一空，而婦好是商王武丁的寵妃，又為江山社稷立下了汗馬功勞，它死后武丁非常悲痛，就破例將她厚葬于宮殿區(qū)內(nèi)，她的墓葬才得以保全，為后面的考古工作留下了珍貴的資料.
由于時(shí)間的關(guān)系，今天的景點(diǎn)講解到此結(jié)束，現(xiàn)在留半個(gè)小時(shí)的時(shí)間自由活動(dòng)，呆會(huì)兒我們?cè)谶@里集合，我將帶領(lǐng)大家回住宿酒店.
安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)篇十八
各位游客朋友：
大家好!一路辛苦了!
首先請(qǐng)?jiān)试S我代表旅行社對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎!我是本次旅行的導(dǎo)游員。我姓*，大家可以叫我小*。坐在我身邊的這位呢，是我們的司機(jī)王師傅。在接下來(lái)的旅程中，就由我們來(lái)為大家服務(wù)。大家如果有什么要求，盡管提出來(lái)，我們會(huì)盡自己最大的努力滿足大家的合理要求。最后，預(yù)祝大家玩得開心，吃的順心，行的放心。
好了，請(qǐng)大家坐穩(wěn)扶好。我把今天的行程給大家介紹一下。從鄭州出發(fā)，我們大概九點(diǎn)可以到達(dá)安陽(yáng)殷墟博物院。在那里參觀二個(gè)半小時(shí)，然后大家自由拍照留念，12點(diǎn)集合去用餐。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們的車現(xiàn)在正駛向我們今天的目的地安陽(yáng)。安陽(yáng)位于河南省最北部晉冀豫三省交匯處。北鄰河北邯鄲，南接鶴壁新鄉(xiāng)，東連濮陽(yáng)，依偎在太行山的東腳下。全市總面積7355平方千米，人口500多萬(wàn)，其中市區(qū)面積247平方千米。
安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)篇十九
殷墟，是中國(guó)考古史上的一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)，也是世界考古史上的重要發(fā)現(xiàn)之一。在這里，我們可以感受到古文明的傳承和弘揚(yáng)，也可以領(lǐng)略到人類文明的輝煌。走進(jìn)殷墟，感受著這座千年古城所散發(fā)出來(lái)的歷史氣息，仿佛一場(chǎng)穿越時(shí)空的游戲，將我們帶回到古代，感受到古人優(yōu)秀的文化和智慧。
第二段：文化內(nèi)涵
殷墟是殷商時(shí)期的遺址，主要分為王城、祭城、商城、貴族住宅區(qū)、工匠住宅區(qū)和平民住宅區(qū)六大部分，它是中國(guó)古代文明的重要見(jiàn)證，也是人類文化的一段鮮活歷史。在其中可以發(fā)現(xiàn)大量殷商時(shí)期的出土文物，由此可以窺見(jiàn)古代社會(huì)生活的顏色多彩和豐富多樣的文化內(nèi)涵。如獸面紋銅器、鼎狀銅器、陶器、玉器、青銅器、木器等，全部蘊(yùn)含著古代社會(huì)的風(fēng)雅和精神內(nèi)核。
第三段：歷史發(fā)展
殷墟遺址是中國(guó)古代文明的見(jiàn)證，它見(jiàn)證了中國(guó)五千年文化的演變過(guò)程。殷墟也是記錄古代戰(zhàn)爭(zhēng)的重要遺址之一。殷墟的發(fā)現(xiàn)和研究揭示了西周時(shí)期的歷史演變過(guò)程和周文化及其傳播的影響。同時(shí)也報(bào)道了殷墟王城的位置和規(guī)模，王宮、祭祀和市場(chǎng)的位置和布局，以及工匠和富人的住宅的分布。 由此看來(lái)，殷墟遺址的重要性不僅僅在于其價(jià)值上，它更是人類文化發(fā)展的標(biāo)志性地方。
第四段：文化傳承
作為中國(guó)古代文化的重要繼承者，我們應(yīng)該通過(guò)殷墟遺址的文化底蘊(yùn)，繼承并傳承人類文明。弘揚(yáng)部分古代文化和鉤住精神內(nèi)核可以使世界文化發(fā)展更加充實(shí)，更加富有厚重感。一代又一代的人們，都應(yīng)該利用殷墟遺址這個(gè)便于觀測(cè)人類文化基礎(chǔ)的重要地方，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且只有在這種精神的利用下，才能發(fā)揮其最大的價(jià)值。
第五段：感悟和總結(jié)
回想起來(lái)，在參觀殷墟的時(shí)候，我感受到了胡旦雷青山老師等眾多學(xué)者所描繪的殷墟，從而體會(huì)到歷史的真諦。不僅如此，在經(jīng)過(guò)接二連三的課程后，我也能夠?qū)σ笮孢z址有更深刻的認(rèn)識(shí)了。殷墟，讓我既感受到了古人的智慧和文化，同時(shí)也讓我體驗(yàn)到了人類文明的長(zhǎng)河，感受到歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系和發(fā)展。在未來(lái)我會(huì)繼續(xù)關(guān)注和實(shí)踐這一精神內(nèi)核，并且在時(shí)代的變遷中，做出屬于自己的貢獻(xiàn)。
安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)篇一
殷墟是中國(guó)歷史上一顆璀璨的明珠，其壯麗的歷史和豐富的文化成就無(wú)不令人嘆為觀止。最近我有幸去參觀了殷墟遺址，親身感受到了其獨(dú)特魅力。參觀中，我深深體會(huì)到古人智慧的結(jié)晶和他們對(duì)未來(lái)的思考，也感受到了中華文明的深厚底蘊(yùn)。以下是我對(duì)這次參觀的心得體會(huì)。
首先，殷墟給我留下最深刻的印象就是其龐大的規(guī)模。進(jìn)入遺址，我仿佛穿越到了一個(gè)古老的王國(guó)。遺址高大的城墻和宏偉的殿所展示出的是一種莊嚴(yán)和大氣。在城墻和殿宇的磚石上刻劃著各種各樣神秘的圖案，流露出古人的智慧和藝術(shù)底蘊(yùn)。在遺址中，我仿佛走進(jìn)了一個(gè)巨大的迷宮，感受到了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。
此外，殷墟給我留下的另一個(gè)深刻體會(huì)是古人對(duì)未來(lái)的思考。在參觀遺址的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)其中有一些設(shè)施和建筑非常先進(jìn)，顯示出了古人的智慧與創(chuàng)造力。比如，殷墟中已經(jīng)有了排水系統(tǒng)，這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)是非常先進(jìn)的技術(shù)。此外，我們還發(fā)現(xiàn)了一些古代的生活用具和工具，如青銅器、玉器等，這些器物展示了古人對(duì)于美和實(shí)用的追求。
而走進(jìn)殷墟的祭祀?yún)^(qū)，更是給我留下了深刻的印象。在這里，我目睹了古人對(duì)祖先的敬畏之情，也感受到他們對(duì)祖先的追思和報(bào)答之心。祭祀?yún)^(qū)域內(nèi)保存了大量的陶片、禮器等文物，這些都是祭祀活動(dòng)的見(jiàn)證。古人所進(jìn)行的祭祀活動(dòng)，將培養(yǎng)后代孝道、傳承文化等價(jià)值觀念深深烙印在心中，這種傳統(tǒng)價(jià)值也是古今中外的家庭始終秉持著。
在參觀過(guò)程中，我還發(fā)現(xiàn)了殷墟的背后隱藏著許多謎團(tuán)。比如殷墟中的殉葬坑和巨大的祭壇，這些神秘的地方令人不禁想象古人的生活和神秘的儀式。在殷墟中發(fā)現(xiàn)的甲骨文更為神秘，它是古人通過(guò)祭祀活動(dòng)留下來(lái)的文字，記錄著當(dāng)時(shí)的歷史和生活。對(duì)于這些謎團(tuán)，雖然我們現(xiàn)在還不能完全解開，但它們的存在讓我更加看到了古人的智慧和文明。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，殷墟是中國(guó)歷史和文化的重要象征，我對(duì)其的參觀給我留下了深刻的印象。殷墟的龐大、古人對(duì)未來(lái)的思考、祭祀活動(dòng)的莊嚴(yán)以及隱藏其中的謎團(tuán)，都讓我進(jìn)一步了解了中華文明的豐富內(nèi)涵。我對(duì)古人的智慧和創(chuàng)造力充滿敬佩，也希望自己能從中汲取力量，不斷追求進(jìn)步，為更美好的未來(lái)努力！
安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)篇二
安陽(yáng)殷墟是中華文明的發(fā)源地之一，作為中國(guó)四大古都之一的安陽(yáng)，承載著悠久的歷史與文化。安陽(yáng)殷墟作為世界文化遺產(chǎn)，吸引了無(wú)數(shù)游客前來(lái)參觀。我也有幸到訪了這個(gè)古老而神奇的地方，在參觀中獲得了很多的收獲和體會(huì)。
首先，安陽(yáng)殷墟給我最深刻的印象就是它的龐大和壯觀。殷墟是中國(guó)考古史上的一個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)，面積之大讓人驚嘆不已。在奔馳在這片廣袤的土地上時(shí)，我仿佛感受到了古人的智慧和力量。巨大的宮殿和廟宇的遺址，讓我不禁想象起了古人的生活場(chǎng)景和社會(huì)結(jié)構(gòu)。殷墟中保存完整的商代宮殿遺址，如發(fā)掘的太廟和祭祀?yún)^(qū)使我深切地感受到了商代王朝的繁榮和尊貴。
其次，安陽(yáng)殷墟也讓我深刻感受到了古代人民的智慧與文化。殷墟遺址中出土的大量文物是研究商代歷史和文化的重要證據(jù)，它們反映了古代人民的生產(chǎn)、生活和信仰。在參觀過(guò)程中，我看到了許多精美的青銅器、玉器和陶器。這些文物不僅設(shè)計(jì)精巧，而且工藝精湛，展現(xiàn)出古代人民對(duì)美的追求和勤勞智慧的體現(xiàn)。
除了文物，殷墟中的古代文字也給我留下了深刻的印象。商代的甲骨文是世界上最早的文字之一，這些刻在龜甲和獸骨上的文字記錄了商代人民的生活和思想。在參觀過(guò)程中，我看到了一些甲骨文的展覽，雖然無(wú)法理解其中的含義，但我能感受到文字背后的力量和智慧。這些文字的存在，讓我想起了中國(guó)文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
此外，參觀安陽(yáng)殷墟也讓我對(duì)中國(guó)古代歷史有了更深入的了解。殷墟遺址發(fā)現(xiàn)的石器、陶器和青銅器等古代工藝品，看似平凡，實(shí)際上流露出來(lái)的歷史文化內(nèi)涵非常豐富。這些古物見(jiàn)證了商代人民的生產(chǎn)技術(shù)水平和工藝藝術(shù)成就，體現(xiàn)了中原古文化的獨(dú)特魅力。通過(guò)參觀，我了解到商代時(shí)期代表了中國(guó)早期的高度文明，不僅有高度的宗教儀式，還有它的王朝制度，使我更加了解到中國(guó)歷史的豐富多彩。
最后，參觀安陽(yáng)殷墟讓我更加了解到了古代人民對(duì)宗教和信仰的態(tài)度。商代是中國(guó)歷史上從神權(quán)到王權(quán)過(guò)渡的時(shí)期，宮廟中舉行的祭祀活動(dòng)可以窺見(jiàn)古代人民對(duì)神靈的崇拜和敬畏。殷墟中保存完好的祭祀?yún)^(qū)和太廟，讓我感受到了古代人民的信仰之深和性格之虔誠(chéng)。在參觀過(guò)程中，我深刻意識(shí)到宗教與社會(huì)風(fēng)俗的關(guān)系，以及它對(duì)古代王權(quán)的鞏固和發(fā)展所起的作用。
總之，參觀安陽(yáng)殷墟使我收獲頗豐。它不僅給我?guī)?lái)了視覺(jué)上的震撼，更讓我深入了解了中國(guó)古代的歷史和文化。安陽(yáng)殷墟象征著中國(guó)文明的輝煌，它的存在讓我對(duì)中華文化充滿了更多的敬仰和贊嘆。我想告訴更多的人，只有了解歷史，才能更好地珍惜和傳承文化遺產(chǎn)，繼續(xù)推動(dòng)中國(guó)文化的發(fā)展與繁榮。
安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)篇三
第一段：引言（150字）
安陽(yáng)殷墟，又稱商城遺址，是我國(guó)河南省的一顆歷史瑰寶。近日，我有幸參觀了這座中國(guó)古代文明的發(fā)源地。在探幽古道的過(guò)程中，我深深感受到了殷墟的神秘與莊嚴(yán)，也領(lǐng)悟到了中華文明博大精深的在這里根基。
第二段：探尋商朝的輝煌（250字）
在殷墟中，展示著殷商時(shí)期的繁榮與輝煌。踏進(jìn)遺址，仿佛穿越時(shí)空回到了商朝時(shí)代。殷墟博物館內(nèi)陳列的青銅器、骨器等文物，讓我感受到了商代禮制的莊嚴(yán)和國(guó)家政權(quán)的權(quán)威。特別是在下午參觀的夏廟遺址，廟宇的規(guī)模和建筑工藝，讓我驚嘆不已，思考著商朝的王權(quán)至高的制度。
第三段：認(rèn)識(shí)商代社會(huì)（250字）
在殷墟博物館中，我對(duì)商代的社會(huì)生活有了更深的了解。壁畫、陶器等展品，使我對(duì)商代人民的生活環(huán)境、飲食起居有了新的認(rèn)識(shí)。他們勤勞努力，以農(nóng)業(yè)為主要生產(chǎn)方式，用陶器等工藝品裝點(diǎn)生活，展示出高度的智慧和審美追求。在商代的禮制中，我們也看到了封建等級(jí)制度的繁華與規(guī)范，感觸頗深。
第四段：珍貴文化遺產(chǎn)的守護(hù)（250字）
參觀安陽(yáng)殷墟，更讓我認(rèn)識(shí)到保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性。殷墟的歷史千年，其中蘊(yùn)藏著中華民族的智慧與創(chuàng)造，是我們的財(cái)富與根基。然而，我也看到了殷墟文化遺址遭受的一些破壞和限制，心生無(wú)盡的惋惜。作為后人，應(yīng)該更加積極參與到文化遺產(chǎn)的保護(hù)中，將這份財(cái)富世代傳承下去。
第五段：感悟與啟示（300字）
參觀安陽(yáng)殷墟，讓我對(duì)中華文明有了更為深刻的認(rèn)知。作為中華民族的根本，商代文化為后世奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，向世界展示了中華的文明之樹。殷墟的參觀不僅是一次學(xué)習(xí)，更是一次歷史的感悟與靈思碰撞。面向未來(lái)，我們應(yīng)該珍視歷史之秘的蘊(yùn)含，勇于探索，將中華文明的瑰寶繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
結(jié)尾（100字）
參觀安陽(yáng)殷墟，給了我一次難得的歷史體驗(yàn)。通過(guò)對(duì)商代文明的感悟與啟示，我深感中華文明的博大精深。作為中華兒女，我們應(yīng)該將這份文明傳承下去，保護(hù)我們的歷史和文化，讓中華文明閃耀于世界的舞臺(tái)。我深信，只有我們牢記歷史、傳承文化，才能更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的復(fù)興與發(fā)展。
安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)篇四
安陽(yáng)殷墟，又稱“殷墟”，是中國(guó)考古界發(fā)掘出的迄今為止規(guī)模最大、年代最早、保存最完整的一處商代遺址，也是世界考古學(xué)上的重要發(fā)現(xiàn)之一。在去年的暑假中，我有幸前往安陽(yáng)參觀了殷墟遺址，真切感受到了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和文化底蘊(yùn)，讓我深刻領(lǐng)悟到了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的道理。在此，我想分享一下我的一些心得體會(huì)。
第一段：殷墟帶給我的歷史震撼。
對(duì)于一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，擁有機(jī)會(huì)參觀殷墟，就感受到了中國(guó)悠久歷史的重壓和無(wú)窮魅力。在遺址內(nèi)，各種各樣的古董、器物等竟讓我忍不住佩服，為商代的文明和技術(shù)得到了深刻的感悟。在參觀過(guò)程中，我們一遍遍地聽解說(shuō)員敘述歷史，我們仔細(xì)聽，仔細(xì)看，為商代的大殷簡(jiǎn)直是感到了羨慕不已，同時(shí)也為他們能夠創(chuàng)造出那樣的物品感到驚嘆。這也讓我思考到，現(xiàn)代這么高科技、發(fā)達(dá)的世界，就算一百把斧子對(duì)付上百萬(wàn)人民還是不行的，因此，當(dāng)年商朝時(shí)期的人們?cè)跊](méi)有先進(jìn)科技支持的情況下，竟能夠創(chuàng)造出那么多精美的器物和大型建筑，雖然已經(jīng)過(guò)去了三千年，但仍能讓人深深感染和震撼。
第二段：小朋友對(duì)殷墟的向往和思考。
在我與我的小伙伴玩耍時(shí)，我們忽然想到了這個(gè)問(wèn)題：那時(shí)候，人們需要衣食住行嗎？如果需要，他們?nèi)绾谓鉀Q？其中的金器、玉器等裝飾品具有極高的財(cái)富和收藏價(jià)值。我們還簡(jiǎn)單地談?wù)摿斯湃说娜粘Ｉ睿热?，商代的人們穿著什么服裝？他們的生活方式和我們的有什么異同？通過(guò)在解說(shuō)員的幫助下了解相關(guān)的歷史背景和文物的功能，推想出大殷城人們的生活大同小異，但他們?cè)谏畹姆椒矫婷娴呐袆e標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該與我們現(xiàn)在不同。此時(shí)，我們明白了擁有多重思考、觀察和思辨能力的人們，在當(dāng)時(shí)和未來(lái)都是有生命和靈魂的。
第三段：殷墟的建筑藝術(shù)。
印象最深刻的是殷墟的殿堂，其中包含殿廟、官員住所和宮殿。殿堂是商代貴族及其祖先神廟的通稱，是商代建筑中的重要形式之一。殿堂不僅主要承擔(dān)拜祖和祭神的宗教任務(wù)，也被用作商代的政治中心和文化場(chǎng)所。殿堂采用建筑學(xué)中的陶土板砌筑，墻壁上刻畫著各種各樣的圖案，如龍、虎、鳥、魚、靈蛇等，這些圖案寓意著四季景象。所有的建筑都是長(zhǎng)方形、方形或多邊形，豐富多彩的雕刻和白色的墓葬構(gòu)成了這個(gè)豐富多彩的文化名勝。
第四段：教育意義。
參觀殷墟對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是一次難得的機(jī)會(huì)，這也讓我感受到了我們的教育的巨大的可圈可點(diǎn)之處。殷墟的參觀開拓了我們的視野，深化了我們的學(xué)識(shí)，更加全面地了解了中華文明的歷史和燦爛。也讓我們明白的社會(huì)和文化不斷地變化和發(fā)展，我們必須具有批判性思維，獨(dú)立思考成為人才。在學(xué)校內(nèi)任何時(shí)候，我們也應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，尤其要關(guān)注自己的發(fā)展和自己的未來(lái)。
第五段：總結(jié)。
此次參觀殷墟的經(jīng)歷，讓我體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和精神世界。與此同時(shí)，目睹了古老的文明與現(xiàn)代世界的差異和相似之處，加深了我對(duì)歷史及我國(guó)文化多元性的認(rèn)識(shí)。在前往殷墟的路上，我充滿了好奇和熱情，對(duì)未知的世界充滿了向往。在這次旅行中，我深深感受到，人類社會(huì)無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，都是通過(guò)不斷探索和發(fā)現(xiàn)來(lái)推動(dòng)文明的發(fā)展。我們作為獨(dú)立思考的現(xiàn)代人，更應(yīng)積極探索事物、學(xué)習(xí)知識(shí)、強(qiáng)化思考，為中華民族的發(fā)展不懈努力。
安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)篇五
作為一位歷史愛(ài)好者，我近日前往河南安陽(yáng)參觀了著名的安陽(yáng)殷墟，這是我們國(guó)家重要的文化遺產(chǎn)之一。參觀過(guò)程中，我不僅了解到了殷墟的歷史背景和文化價(jià)值，還深深感受到了古人的智慧和辛勤勞動(dòng)。以下是我對(duì)此次參觀的心得體會(huì)。
首先，安陽(yáng)殷墟是世界上最早的發(fā)現(xiàn)都城遺址之一，它是商代的都城遺址。在參觀過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了我國(guó)有著悠久而寶貴的歷史文化。殷墟占地面積龐大，分為上城和下城兩個(gè)部分。上城是統(tǒng)治者的居住區(qū)，下城則是平民百姓居住的區(qū)域。通過(guò)參觀遺址，我可以清晰地看到古代人們的建筑布局、生活方式以及社會(huì)等級(jí)制度。
其次，安陽(yáng)殷墟的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘?qū)τ谥袊?guó)歷史學(xué)的研究和發(fā)展起到了重要的作用。通過(guò)對(duì)殷墟文化遺址發(fā)掘的深入研究，我們不僅可以了解商代的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)制度，還可以揭示古代社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。在參觀過(guò)程中，我看到了許多考古學(xué)家正努力工作，他們用最先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備，將古代的歷史重新呈現(xiàn)在我們面前。這些考古工作者的努力，讓我的心中更加激動(dòng)，我深刻感受到了中國(guó)歷史學(xué)的豐富性和遼闊性。
再次，安陽(yáng)殷墟的古代文明給我們留下了許多珍貴的文化遺產(chǎn)。在參觀過(guò)程中，我見(jiàn)到了許多精美的青銅器、陶瓷器和玉器。這些文物不僅蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)價(jià)值，還反映了商代人民的生活和思維方式。特別是殷墟出土的甲骨文，它記錄了古代商代人們祭祀、禮儀和預(yù)測(cè)未來(lái)的過(guò)程，對(duì)于我們了解古代人類的宗教、文化觀念等方面具有重要的參考價(jià)值。
此外，參觀安陽(yáng)殷墟還讓我對(duì)于古代人們的智慧和勞動(dòng)精神產(chǎn)生了深深的敬意。殷墟的城墻開鑿下部灰色土層較淺，而上部紅彤彤的殷墟紅土卻較厚，這表明古代人們?cè)陂_鑿城墻時(shí)，用紅土仔細(xì)填平了下部的灰色土層，使城墻更加牢固。這種精細(xì)的工藝和高超的建筑技術(shù)，展示了古代人們的智慧和勤勞努力。通過(guò)參觀安陽(yáng)殷墟，我更加珍惜現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展成果，也更加看重勞動(dòng)的力量。
最后，參觀安陽(yáng)殷墟讓我對(duì)于歷史文化保護(hù)工作有了更深的認(rèn)識(shí)。安陽(yáng)殷墟的發(fā)掘和保護(hù)工作，給我們提出了許多有意義的問(wèn)題。如何在保護(hù)考古遺址的同時(shí)，讓游客有更好的參觀體驗(yàn)？如何利用現(xiàn)代科技為文物保護(hù)和文化傳承提供支持？這些問(wèn)題都需要我們深入思考，更好地保護(hù)和傳承我們的歷史文化。參觀安陽(yáng)殷墟，讓我切身感受到了歷史文化保護(hù)的重要性，我將更加關(guān)注并支持這些工作。
綜上所述，參觀安陽(yáng)殷墟給我留下了深刻的印象。通過(guò)參觀遺址，我了解到了殷墟豐富的歷史背景和文化價(jià)值，也學(xué)到了古人的智慧和勤勞努力。同時(shí)，參觀安陽(yáng)殷墟也讓我對(duì)于歷史文化保護(hù)有了更深入的思考和認(rèn)識(shí)。我相信，在全社會(huì)的共同努力下，我們一定能夠更好地保護(hù)和傳承我們的歷史文化，讓更多的人了解和欣賞到這一寶貴的財(cái)富。
安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)篇六
殷墟，位于今天的河南安陽(yáng)，是中國(guó)歷史上發(fā)展最早、規(guī)模最大的城市遺址之一。作為中華文明的起源地之一，殷墟給予我深深的觸動(dòng)和思考。在觀賞了眾多古跡、物品和藝術(shù)品后，我對(duì)殷墟文化有了更加深刻的理解和心得體會(huì)。
首先，殷墟文化彰顯著中國(guó)古代社會(huì)的高度發(fā)展。在殷墟考古現(xiàn)場(chǎng)，可以看到城市的規(guī)模之龐大，街道的寬闊和房屋的精美，這些都顯示出殷墟時(shí)期社會(huì)的高度組織和繁榮。殷墟的考古發(fā)現(xiàn)還揭示了古代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。特別是銅器的大量制作和使用，不僅顯示了殷墟文化的高度藝術(shù)技巧，而且暗示了殷墟的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。這讓我深深感受到了中國(guó)古代社會(huì)的繁榮和強(qiáng)大。
其次，殷墟文化中的祭祀活動(dòng)令我印象深刻。據(jù)考古學(xué)家的研究，殷墟時(shí)期的祭祀活動(dòng)是非常莊重和隆重的。在祭祀壇上，祭品和犧牲動(dòng)物的骸骨展示出豐富的宗教信仰。殷墟時(shí)代的人們通過(guò)祭祀來(lái)安撫神靈、感謝祖先和祈求吉祥。這個(gè)儀式的嚴(yán)肅和莊重讓我感受到了中國(guó)古代人民對(duì)于信仰和敬畏的態(tài)度。而祭祀的豐盛和隆重，則體現(xiàn)了人們對(duì)于傳統(tǒng)的重視和維護(hù)。
展覽館內(nèi)的青銅器陳列區(qū)，更是讓我嘆為觀止。青銅器是中國(guó)古代工藝的杰作，它們的制作工藝和華麗的裝飾被譽(yù)為中國(guó)古代文明的瑰寶。在殷墟遺址中，可以看到各式各樣的青銅器，從鼎、簋、爐到葫蘆、饕餮，每一個(gè)器物都展現(xiàn)出高度精湛的鑄造工藝和獨(dú)特的圖案。這些青銅器不僅是工藝品，更是對(duì)于那個(gè)時(shí)代生活和文明的見(jiàn)證。通過(guò)青銅器的觀賞，我不禁想象著殷墟時(shí)期的人們是如何生活和工作的。
另外，殷墟文化中的古文字和古書法給我留下了深刻的印象。在殷墟遺址中，出土了大量的甲骨文和金文，這是中國(guó)最早的原始文字。通過(guò)觀賞這些古老的文字，我意識(shí)到了語(yǔ)言作為傳遞人類文化的媒介的重要性，也明白了語(yǔ)言的進(jìn)化對(duì)于整個(gè)人類文明的推動(dòng)作用。而殷墟遺址中的古書法作品更是給我?guī)?lái)了藝術(shù)和美的感受。這些古老的字體，結(jié)合了中國(guó)千年傳統(tǒng)文化的神奇和審美，讓我深深領(lǐng)略到了文化藝術(shù)的魅力。
總結(jié)起來(lái)，殷墟文化的考古發(fā)現(xiàn)讓我真切地感受到了中國(guó)古代社會(huì)的繁榮和強(qiáng)大。祭祀活動(dòng)、青銅器、古文字和古書法是我在殷墟遺址中最深刻的收獲。通過(guò)這次參觀，我對(duì)于中國(guó)古代文明有了更加深入的了解和認(rèn)識(shí)。作為中國(guó)文明的起源地之一，殷墟的歷史和文化將永遠(yuǎn)被銘記于心。
安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)篇七
安陽(yáng)殷墟是中華文明歷史上的一座重要遺址，它見(jiàn)證了中國(guó)古代社會(huì)從氏族部落向封建王朝發(fā)展的過(guò)程。作為中國(guó)黃河中游地區(qū)最早的大型城市遺址，它以其精湛的文化遺產(chǎn)、獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)和世界聞名的出土文物而吸引了大量的歷史愛(ài)好者、考古學(xué)家和游客前來(lái)參觀。本篇文章將分享我在安陽(yáng)殷墟的旅行中所獲得的心得體會(huì)，從歷史意義、文化底蘊(yùn)、考古學(xué)研究、人文氣息和旅游體驗(yàn)幾個(gè)方面進(jìn)行探析。
一、歷史意義
安陽(yáng)殷墟是中國(guó)封建社會(huì)最早的都城遺址之一，距今已有幾千年的歷史，它見(jiàn)證了中國(guó)封建社會(huì)的起源和發(fā)展。這里的殷墟城址包含殷商在位時(shí)期墓葬、宮殿和城址等文化遺址，其中最著名的是商王武丁的祭器坑，里面出土了大量的青銅器和玉器，是研究殷商文化以及中國(guó)青銅時(shí)代文明的重要資料。在安陽(yáng)殷墟，我們可以感受到中國(guó)封建社會(huì)的雛形，尤其是其政治、文化、宗教、法律等方面的體現(xiàn)，深刻感受到中國(guó)文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史韻味。
二、文化底蘊(yùn)
安陽(yáng)殷墟集中了豐富的文化遺產(chǎn)，表現(xiàn)了中國(guó)古代文化的多樣性和豐富性。這里保存著大量的歷史文物，包括屬于殷墟時(shí)期的青銅器、玉器、陶器、石器等多種工藝品。這些文物豐富了人們對(duì)于中國(guó)古代文明的認(rèn)知，是中國(guó)古代文化和藝術(shù)史的重要組成部分。與此同時(shí)，安陽(yáng)殷墟還是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和世界文化遺產(chǎn)，其豐富的文化底蘊(yùn)為我們的文化傳承提供了重要的歷史遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)。
三、考古學(xué)研究
安陽(yáng)殷墟的考古發(fā)掘工作自上世紀(jì)五六十年代就已經(jīng)開展，許多國(guó)內(nèi)外著名的考古學(xué)家和學(xué)者曾來(lái)此研究和進(jìn)行發(fā)掘工作。在這里，我們可以親眼目睹考古學(xué)家們的發(fā)掘工作，了解他們面對(duì)的挑戰(zhàn)和解決困難的方法。這也讓我們深入了解到考古的思路和方法，學(xué)習(xí)到探究歷史的精神。
四、人文氣息
安陽(yáng)殷墟作為一座重要的歷史遺跡，其周邊環(huán)境和文化氛圍也是值得探索的。來(lái)到這里，不僅可以一睹中國(guó)古代封建社會(huì)的歷史文化風(fēng)貌，也可以了解到古代文人墨客、士人、武將等各種角色的生活情形。在游覽過(guò)程中，我們經(jīng)?？梢月牭街v解員深入淺出地講述中國(guó)古代文化的秘密，這從側(cè)面反映了保護(hù)文化遺產(chǎn)和傳承文化傳統(tǒng)的重要作用。
五、旅游體驗(yàn)
安陽(yáng)殷墟自上世紀(jì)五六十年代開始對(duì)外開放，現(xiàn)在已經(jīng)成為一個(gè)開放式的公園式文化景區(qū)。在這里，游客可以在藝術(shù)品陳列館和殷墟博物館內(nèi)欣賞到各種珍貴的歷史文物，也可以在城址公園內(nèi)感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。此外，還有眾多的文化演藝、工藝品展示、特色餐飲等旅游項(xiàng)目，為前來(lái)游客提供了豐富多樣的旅游體驗(yàn)。
總的來(lái)說(shuō)，安陽(yáng)殷墟是一座歷史悠久、文化典雅、人文氣息濃厚的文化遺址，是體驗(yàn)中國(guó)古代文化和探尋人類文明歷程的絕佳之地。在此旅游，不僅可以豐富我們的文化素養(yǎng)，更可以激發(fā)我們對(duì)文化傳承和保護(hù)的認(rèn)識(shí)和重視。
安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)篇八
作為中國(guó)文明的重要發(fā)源地之一，安陽(yáng)殷墟無(wú)疑是一段歷史的見(jiàn)證。而在探訪安陽(yáng)殷墟的過(guò)程中，我深深地被這里的歷史文化和古跡所吸引。下面，我將從五個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)，分享我的一些心得體會(huì)。
一、文化遺產(chǎn)的珍貴性
安陽(yáng)殷墟是中國(guó)歷史上的一個(gè)非常重要的遺跡，這里的出土文物不僅豐富多彩，而且涵蓋了多個(gè)歷史時(shí)期。這些文物的珍貴性和歷史價(jià)值不僅是重要的學(xué)術(shù)資源，更是中華民族文化的積淀和傳承。因此，我們每一個(gè)人都應(yīng)該尊重這些文物，保護(hù)好這些古跡，讓它們得以永久保存，以便后人能夠更深刻地理解和體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。
二、歷史的沉淀感
在安陽(yáng)殷墟中，我深深感受到了歷史與文化的沉淀感。這里的歷史文化讓我感受到我們與先人相連的感覺(jué)，我們能夠真正地感受到歷史上的人物、事件、風(fēng)俗和文化。走在這里，一切都像在發(fā)生在自己身邊一樣真實(shí)，這種歷史的感受不僅讓我對(duì)文物和歷史的理解更深一層，更讓我對(duì)中華民族的歷史、文化、精神等更為滿懷敬意。
三、文化警示的重要性
在安陽(yáng)殷墟中，我也看到了許多文物被毀壞、被盜、被私藏等情況。這種做法不僅是對(duì)中國(guó)文化的遺產(chǎn)的不尊重，更是對(duì)我們的未來(lái)和后人的不負(fù)責(zé)。我們每一個(gè)人都應(yīng)該牢記文化警示的重要性，提高我們的文化素養(yǎng)，不斷地增加對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，讓文化遺產(chǎn)能夠得到更好的公共管理和個(gè)人保護(hù)，保證它們能夠永久傳承下去。
四、抗戰(zhàn)精神的傳承
在安陽(yáng)殷墟中，我還看到了一些抗戰(zhàn)英雄的遺跡和紀(jì)念碑。那是一個(gè)歷史黑暗時(shí)期，但是，在那個(gè)黑暗的歲月里，有一些人堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)著民族尊嚴(yán)和國(guó)家責(zé)任。這種精神已經(jīng)傳承了很多年，對(duì)我們中華民族的發(fā)展和繁榮都有很重要的影響。我們每個(gè)人都應(yīng)該在自己的生活中，始終保持這樣的抗戰(zhàn)精神，積極向上，不屈不撓，為了自身和國(guó)家的發(fā)展而努力。
五、文化旅游的震撼力
在安陽(yáng)殷墟中，我還深刻感受到文化旅游的魅力和震撼力。這些遺跡和文物不僅僅是歷史的見(jiàn)證，更是一種文化旅游資源。文化旅游能夠促進(jìn)我們的文化交流和跨文化了解，增加我們的文化附加值和人文魅力，使我們的旅游更具深度和意義。因此，要積極倡導(dǎo)文化旅游，讓更多的人了解和欣賞中華民族的歷史文化和精神內(nèi)涵。
總之，在安陽(yáng)殷墟的旅行中，我受益匪淺。這里的文化遺產(chǎn)、歷史文物、紀(jì)念碑、遺跡等都讓我印象深刻。我們應(yīng)該珍視和保護(hù)這些寶貴的資源，讓它們能夠永久傳承下去；同時(shí)，我們也要積極地去發(fā)揚(yáng)和傳承中華民族的傳統(tǒng)文化和精神，為實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和民族復(fù)興而奮斗。
安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)篇九
安陽(yáng)殷墟作為中國(guó)歷史上著名的遺址之一，是一座保存完好的中國(guó)古代城市遺址，是中國(guó)文明史上的一個(gè)重要標(biāo)志。自從我看了電影《封神榜》之后，就一直憧憬著能夠來(lái)到安陽(yáng)殷墟一探究竟。近日，我終于實(shí)現(xiàn)了我的愿望，在這里度過(guò)了愉快且收獲豐富的一天。在這里，我不僅學(xué)到了很多有關(guān)古文明的東西，更重要的是我認(rèn)識(shí)了許多優(yōu)秀的文物保護(hù)工作者們。以下是我對(duì)于安陽(yáng)殷墟的心得體會(huì)。
第二段：文物保護(hù)工作者的敬業(yè)精神
在參觀過(guò)程中，我逐漸了解到了許多文物保護(hù)工作者們的平凡而又崇高的工作，他們每天都要穿著特制的防護(hù)服，頂著炎熱的太陽(yáng)，挖掘出埋藏在泥土中的精美文物。他們工作中還會(huì)遇到各種困難，如泥土的潤(rùn)滑、山體的塌落等，但他們像堅(jiān)韌的駱駝一樣，即使在艱難困苦的環(huán)境下，他們也能夠堅(jiān)持不懈地工作下去，直至文物得到有效的保護(hù)。這種敬業(yè)精神不禁讓我感到仰慕和感動(dòng)。
第三段：古墓葬的實(shí)際意義
在安陽(yáng)殷墟的參觀過(guò)程中，我得以近距離地看到后墨期至商朝的古墓葬，它們被發(fā)掘后，不但給人們提供了新的文化資料和科學(xué)試驗(yàn)概念的材料，更重要的是，它們?yōu)槿藗兲接懼袊?guó)執(zhí)政者與被打敗流亡者之間的政治和社會(huì)關(guān)系提供了依據(jù)。同時(shí)，它們也展示了古代中國(guó)人的文化和精神層面，讓我們這代人看到了先人豐富精神和深厚文化基礎(chǔ)。
第四段：調(diào)查考察的必要性
通過(guò)參觀安陽(yáng)殷墟，我看到了文物保護(hù)工作者真正付出的努力，我了解到古墓葬的實(shí)際意義。在這個(gè)基礎(chǔ)之上，我認(rèn)為我們應(yīng)該進(jìn)一步深入地調(diào)查考察古墓葬的外部環(huán)境、墓主人的生平以及文物的歷史地位，從而加深我們的理解和認(rèn)知。這對(duì)于文物的保護(hù)和中國(guó)文明史的研究會(huì)有很大的幫助。
第五段：結(jié)論
細(xì)細(xì)品味安陽(yáng)殷墟，讓我銘記了文物保護(hù)工作者的敬業(yè)精神，深入理解了古墓葬的實(shí)際意義以及調(diào)查考察的必要性。同時(shí)，這使我意識(shí)到我們應(yīng)該毫不懈怠地將這種精神繼續(xù)傳承下去，繼續(xù)努力為文物保護(hù)和中國(guó)文明史研究貢獻(xiàn)力量。最后，我也希望更多的人們能夠前往古城遺址，用自己的眼睛在遺址中感受千年歷史的魅力，不忘祖先的遺產(chǎn)，繼承文明的精神。
安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)篇十
大家好!
咱們的車子就要出發(fā)了,請(qǐng)大家系好安全帶,我是大家的地陪導(dǎo)游??,很榮幸能夠?yàn)楦魑环?wù),我旁邊就是咱們的安全大使安師傅,安師傅具有多年的駕車經(jīng)驗(yàn),技術(shù)十分嫻熟.大家盡管放心的欣賞沿途風(fēng)光,俗話說(shuō)有緣千里來(lái)相會(huì),相聚也是一種緣,希望我們?cè)谙嗑叩倪@段時(shí)間里,相互關(guān)心,相互幫助,為這段旅程留下一段美好而難忘的回憶!
大家應(yīng)該都知道殷墟聞名世界的三個(gè)重要因素是甲骨文,青銅器和都會(huì),今天,我將帶領(lǐng)大家參觀甲骨文，青銅器以及婦好墓地.
首先,我先介紹以下殷墟,殷墟是商朝后期的文化遺址,位于安陽(yáng)市西北部,公元前1300年,商朝第20位國(guó)王盤庚把都城山東的`奄,(今曲埠)遷到殷,現(xiàn)在的安陽(yáng)小屯,并且在著建立都城,經(jīng)歷8代12王共245年,從此以后這里成為殷商王朝政治,經(jīng)濟(jì),文化的中心,到公元前1046年,周武王伐紂滅商以后,這片土地逐漸荒蕪變成了一片廢墟,史稱殷墟,殷墟博物苑就是在殷墟宮殿區(qū)的遺址上而興建的.
說(shuō)了這么多,咱們的目的地殷墟馬上就要到了,請(qǐng)大家一定要記住咱們的停車地點(diǎn)和車牌號(hào)豫a---06521,在旅途要注意安全,好了,咱們整理一下自己的隨身物品,隨我下車吧!
我們首先看看進(jìn)苑的這座大門,僅這框架是全木結(jié)構(gòu),它是仿甲骨文"門"字的寫法而建看似簡(jiǎn)單卻是最原始的大門,可以成為華夏門的鼻祖.當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時(shí)代,生活在這里的人們已經(jīng)進(jìn)入青銅器時(shí)代,這也正是殷墟文明世界的第二個(gè)原因.您現(xiàn)在看到的這件青銅器就是著名的司母戊大方鼎的仿制品,它是1939年從王陵區(qū)出土的,通高1.33米,長(zhǎng)1.10米,寬0.78米,重875公斤.司的意思為禁忌,母是指母親,戊指人名,整個(gè)意思是商王文丁為了紀(jì)念他的母親.這么重的鼎澆鑄起來(lái)特別困難,在當(dāng)時(shí)需要130多人同時(shí)施工,有人用現(xiàn)代方法分析他的合金成分,結(jié)果表明它的銅,錫,鉛比例與《周禮·考工記》上說(shuō)的"六分其金而錫居一"的記載基本相符,另外大家看鼎身上這些精美的紋蝕,我們可以想象當(dāng)時(shí)的冶鐵技術(shù)是多么高超啊----要是見(jiàn)過(guò)國(guó)家博物館館徽的游客應(yīng)該知道它的設(shè)計(jì)是以司母戊鼎作為主圖的,可以說(shuō)"司母戊鼎"是我們民族的驕傲.另外值得一提的是司母戊這個(gè)商標(biāo)目前已經(jīng)在國(guó)家工商總局的商標(biāo)局成功注冊(cè),可惜的是"甲骨文"這個(gè)商標(biāo)已在2002年被美國(guó)的一家公司搶注,所以我們一定要重視和保護(hù)自己的文化品牌.
好了,我們向前方繼續(xù)進(jìn)行第而個(gè)景點(diǎn),現(xiàn)在大殿陳列的正是甲骨文,甲骨文是1899年王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的,就是我們現(xiàn)在腳下這片土地.當(dāng)年有許多村民挖出一些骨片,但不知道是什么就給扔掉了,后來(lái)有一個(gè)剃頭匠李成給顧客剃頭時(shí),常常劃破頭皮出血,他沒(méi)有錢買藥,當(dāng)時(shí)就把骨片涂在傷口上,隨之竟然發(fā)現(xiàn)止住了,便知道這是一種中藥,叫做龍骨,從此有許多大量的人賣到藥店,但藥店的人不喜歡帶字的龍骨,所以他們就把上面的字刮掉再去賣.可惜呀,不知道多少人把甲骨文都喝進(jìn)肚子里了,當(dāng)帶字的龍骨傳到北京,天津兩地時(shí),被王懿榮發(fā)現(xiàn)了,最后并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字---甲骨文.
由于時(shí)間的關(guān)系,我們即將前往婦好墓.婦好是我國(guó)第一位女將軍,她曾最多帶兵的人數(shù)達(dá)13000多,不少男性將軍都受她的指揮.這便是婦好墓,大家小心一點(diǎn),順著樓梯到墓坑,婦好墓深7.5米,隨葬品功計(jì)1928件,其中有青銅器400件,玉器750件,骨婦好墓器560多件,石器50多件以及象牙制品,陶器,蚌器,海螺,海貝等,簡(jiǎn)直就是一個(gè)商代文物博物會(huì).講到這里,也許會(huì)有人疑問(wèn),商遷都殷,經(jīng)歷5代12王,特別是一些功勛顯赫的商王,為什么卻是婦好墓呢?這是因?yàn)樯掏趿陞^(qū),已被歷代盜墓者洗劫一空,而婦好是商王武丁的寵妃,又為江山社稷立下了汗馬功勞,它死后武丁非常悲痛,就破例將她厚葬于宮殿區(qū)內(nèi),她的墓葬才得以保全,為后面的考古工作留下了珍貴的資料.
由于時(shí)間的關(guān)系,今天的景點(diǎn)講解到此結(jié)束,現(xiàn)在留半個(gè)小時(shí)的時(shí)間自由活動(dòng),呆會(huì)兒我們?cè)谶@里集合,我將帶領(lǐng)大家回住宿酒店.
安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)篇十一
作為中國(guó)的一座古城，殷墟是世界上保存最為完整的古代文明遺址之一。許多考古學(xué)家在這里發(fā)掘了大量珍貴的文物，這些文物為人類探究自身文化和歷史留下了寶貴的資料。我有幸來(lái)到這里，深深感受到了古代中華文明的博大精深和燦爛輝煌。
第二段：古城印象。
當(dāng)我走進(jìn)殷墟時(shí)，我被眼前的景象深深震撼。古城中巨大的城墻、巨大的宮殿和美麗的景色讓人久久不能忘懷。在這里，我能夠感受到古代帝王的威嚴(yán)和帝國(guó)的巨大影響力，也能夠更加深刻理解中國(guó)古代文化的深刻內(nèi)涵和獨(dú)特氣息。
第三段：文物和歷史。
在殷墟中，最要緊的就是保存了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的文物，歷史了解千百萬(wàn)年份有余。這些文物代表了古代中國(guó)的各個(gè)方面，例如青銅器和玉器，反映了這個(gè)時(shí)代的工藝技術(shù)；甲骨文則記錄了古代人們的膜拜信仰、人生觀和思想情感。這些文物為我們了解古代中華文化和研究古代社會(huì)提供了寶貴的資料。
第四段：遺址保護(hù)和利用。
遺址保護(hù)和利用也是殷墟的一個(gè)重要方面。在過(guò)去的歷史里，由于破土而出，這里遺址的保護(hù)面臨許多問(wèn)題，但是在現(xiàn)代，我們已經(jīng)采取了許多措施，來(lái)確保這里的遺址不被破壞，同時(shí)也允許來(lái)自世界各地的游客來(lái)到這里，探索古代中華文化博大精深的背景。這樣的保護(hù)與利用方式，是我們現(xiàn)代文明的一個(gè)重要組成部分，也為許多人探索發(fā)展新文化資源提供了可能性。
第五段：感悟與總結(jié)。
回顧在殷墟的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我深深感受到了古代中華文明的博大精深和燦爛輝煌，也明確了保護(hù)中華文明遺址的必要性和意義。在未來(lái)，我們應(yīng)該更加重視和保護(hù)這些珍貴資源，使它們得到更好的利用和保存，同時(shí)展現(xiàn)中華文化日益豐富、多元化的面貌。我相信，我們的今天和未來(lái)的發(fā)展，離不開古代文化的積累和傳承，只有這樣我們才能走向更加美好的明天。
安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)篇十二
各位游客朋友：
歡迎您來(lái)到甲骨文的故鄉(xiāng)參觀，希望通過(guò)我的講解能使您對(duì)殷商文化有一個(gè)大致的了解。
“一片甲骨驚世界”。1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)不但結(jié)束了倉(cāng)頡造字的神話，也使一個(gè)普普通通的名不見(jiàn)經(jīng)傳的小屯村舉世聞名。隨著對(duì)安陽(yáng)殷墟的全面發(fā)掘，一個(gè)古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世。殷墟，是商朝后朝的文化遺址，位于安陽(yáng)市的西北郊。它的范圍是以小屯村為中心，包括分散在村北和村西洹河兩岸的一些地方。據(jù)史書記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1300年，商朝第20位國(guó)王盤庚把都城由山東“奄”（今曲阜）遷到“殷”（今安陽(yáng)小屯），并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年。從此，這里成為殷商王朝政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。到公元前1046年，周武王伐紂來(lái)商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”。1961年，國(guó)務(wù)院把殷墟公布為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。為了保護(hù)和利用殷墟，使其不再遭受人為破壞，經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門的批準(zhǔn)，在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了“殷墟博物館”。
殷墟之所以聞名世界，有三個(gè)非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。首先就是甲骨文（有關(guān)甲骨文的情況稍后再介紹）。我們先來(lái)看看進(jìn)苑的這座大門，這座門是由北京著名古建筑學(xué)專家楊鴻勛教授專門的，它是仿甲骨文的“門”字的寫法而建。它看似簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。我們?cè)倏纯撮T框上的這些圖案，浮雕著鳳、虎、饕餮和蟬等花紋。門額苑名由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫。整個(gè)苑門莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古香古色。門兩側(cè)墻上浮雕殷代龍形玉決，仿佛顯示我們都是龍的傳人。此苑門和仿殷殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為古都安陽(yáng)的象征。
當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時(shí)代，生活在這里的人們，已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代。這也正是殷墟聞名于世界的第二個(gè)原因。
錫、鉛的含量比例，與現(xiàn)代所鑄青銅中銅、錫、鉛的比例基本相同中，我們可以想象當(dāng)時(shí)治煉技術(shù)是何等的高超。鼎最開始的作用只是一口煮肉用的鍋，到后來(lái)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)燕尾服，逐漸變成了權(quán)力的象征。
提到殷墟聞名于世的第三個(gè)因素，無(wú)疑就是商朝的都城。呈現(xiàn)在我們面前的，就是建筑在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場(chǎng)所。這個(gè)建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺(tái)階、四面斜坡、雙重屋檐，整個(gè)大殿宏偉莊嚴(yán)。大殿現(xiàn)在陳列著甲骨文，讓我們進(jìn)入大殿系統(tǒng)了解一下甲骨文的一些知識(shí)。甲骨文是1899年由清朝國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田，周圍的村民經(jīng)常在泥土中挖出一些甲骨片。但當(dāng)時(shí)他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。后來(lái)村里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時(shí)，經(jīng)常會(huì)劃破頭皮出血。他沒(méi)錢買藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了，才知道這便是中藥的一味，喚作于是開始大量地賣到藥店。當(dāng)時(shí)藥店大多只收購(gòu)不帶字的龍骨。所以許多農(nóng)民把骨片上的字刮掉后再出售。非常遺憾，不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子里，幸好有些字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字————甲骨文。
甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使“龍骨”身價(jià)一步登天，導(dǎo)致周圍的村民紛紛來(lái)挖掘，有的還以此為生。但當(dāng)時(shí)的挖掘都屬于私挖，破壞性很大，而大規(guī)模有組織地掘是從1928年開始的?？脊艑W(xué)家們?cè)?928年至1936年這十年間，共行了15次大規(guī)模的挖掘。這幾次挖掘永遠(yuǎn)載入了考古學(xué)史冊(cè)，開創(chuàng)之功，功不可沒(méi)。1937年盧溝橋事變的爆發(fā)，使殷墟的發(fā)氣被中斷。直到1949年，新中國(guó)成立后發(fā)掘工作才繼續(xù)進(jìn)行。
安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)篇十三
作為中國(guó)歷史文化重要遺址之一的殷墟，備受世人關(guān)注。近日，我有幸參觀了這座古代王朝的遺址，深深感受到這片土地上承載的文化底蘊(yùn)和悠久歷史。在這次參觀中，我不僅親身體驗(yàn)到了古代文明的卓越成就，也感受到了保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的重要性。
段落2：古都繁華的回響
進(jìn)入殷墟的時(shí)候，我仿佛回到了古代的都城。龐莊、西井和商城等重要建筑遺址沿途展示著古商文明的輝煌。盡管時(shí)間已過(guò)去幾千年，但這些建筑的廢墟仍然給人以很大的震撼。站在商王廟遺址前，我想象著當(dāng)年的國(guó)君面對(duì)各類朝事時(shí)那份莊重和威儀，不禁為古代商文明的輝煌而感到欽佩。
段落3：考古帶來(lái)的啟迪
參觀殷墟，我深切感受到考古學(xué)給我們帶來(lái)的啟迪?？脊艑W(xué)通過(guò)挖掘、研究古代遺址和文物，還原了古代的歷史、文化和社會(huì)面貌。殷墟的發(fā)現(xiàn)與考古工作的推進(jìn)，讓我們有機(jī)會(huì)更加全面地了解古代商文明，以及與后代文明的聯(lián)系和演變?？脊艑W(xué)的發(fā)展不僅推動(dòng)了歷史學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的研究，也為我們保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)提供了重要的依據(jù)。
段落4：保護(hù)與傳承的責(zé)任
保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)是我們每個(gè)人的責(zé)任。殷墟的開放參觀與保護(hù)工作給我留下了深刻的印象。無(wú)論是嚴(yán)格的安保措施還是對(duì)參觀人員的管理，都體現(xiàn)了保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性。在文物保護(hù)方面，殷墟遺址博物館對(duì)文物進(jìn)行精細(xì)的修復(fù)和展示，給參觀者提供了寶貴的學(xué)習(xí)和觀摩機(jī)會(huì)。我深信，只有堅(jiān)決守護(hù)文化遺產(chǎn)，并通過(guò)教育、研究等方式傳承，我們才能讓古代的智慧和文明得以延續(xù)下去。
段落5：思考與展望
參觀殷墟，我不禁思考起保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的重要性。作為后代，我們應(yīng)該如何做到將這些寶貴的歷史文化傳承下去？首先，要加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與修復(fù)工作，確保它們能夠經(jīng)歷時(shí)間的洗禮。其次，要通過(guò)教育和傳播，讓更多的人了解古代文明的輝煌，并從中汲取智慧。同時(shí)，我們還可以將科技與文化遺產(chǎn)保護(hù)相結(jié)合，利用數(shù)字化技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)等手段，讓更多的人能夠遠(yuǎn)程參觀和學(xué)習(xí)。展望未來(lái)，我希望我們能夠共同努力，為保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)做出更大的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
參觀殷墟的經(jīng)歷讓我深刻體會(huì)到了古代商文明的繁華與輝煌，也讓我認(rèn)識(shí)到保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的重要性。作為后代，我們有責(zé)任承擔(dān)起傳承文明的使命，并通過(guò)積極的行動(dòng)來(lái)推動(dòng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和研究。只有讓古代文明與現(xiàn)代社會(huì)相互交融，我們才能有更加輝煌的未來(lái)。去殷墟，不僅是一次參觀，更是一次思考和啟示。
安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)篇十四
安陽(yáng)殷墟是中國(guó)商朝晚期都城遺址，是中國(guó)歷史上第一個(gè)有文獻(xiàn)可考、并為考古學(xué)和甲骨文所證實(shí)的都城遺址，吸引了世界各地的游客來(lái)參觀旅游。下面是小編帶來(lái)的安陽(yáng)殷墟
導(dǎo)游詞
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各位旅客大家好，首先我代表所在的歡樂(lè)旅行社歡迎大家來(lái)到美麗的安陽(yáng)！我是你們的地接導(dǎo)游員小祁，我會(huì)盡我所能為大家服務(wù)的。預(yù)祝大家本次旅途愉快，也希望各位能夠游的盡興，玩的開心！行程中請(qǐng)大家保管好自己的物品。
我先來(lái)給大家介紹一下殷墟，殷墟是我國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。商代后期的都城遺址。位于安陽(yáng)城西北2.5公里的小屯村一帶，面積約24平方公里。古稱"北蒙"，又名"殷"。公元前14世紀(jì)，商王從今天的山東曲阜一帶遷都到殷，直至紂滅亡，在此共傳8代12王，經(jīng)歷了273年。此處出土的刻字甲骨于1899年首先被金石學(xué)家王懿榮發(fā)現(xiàn)。1928年10月至1937年6月，中央研究院歷史語(yǔ)言研究所考古組，對(duì)殷墟進(jìn)行了15次發(fā)掘。從1928年發(fā)掘到現(xiàn)在，出土了大量的甲骨、陶器、青銅器、玉器、石器、骨器等物，并已大體搞清楚了殷墟的布局：小屯村東北為宮殿宗廟區(qū)，周圍分布著手工作坊、居住址和墓葬，洹河北岸以侯家莊西北岡和武官村北地為中心，是王陵區(qū)，分布著居住址、墓葬和祭祀坑。
現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了殷墟，位于我們正前的是一口大鼎，這就是聞名于世的司母戊大方鼎。
司母戊鼎是1939年3月在安陽(yáng)武官村西北岡由村民挖出，日軍占領(lǐng)安陽(yáng)期間，村民重又將大鼎掩埋起來(lái)。此鼎于1946年運(yùn)往南京，藏南京博物院。1959年運(yùn)至北京，現(xiàn)存中國(guó)歷史博物館。司母戊大方鼎為一巨型青銅器，通高1.37米，長(zhǎng)1.1米，寬0.77米，重達(dá)875公斤。鼎體周圍以雷紋為地，上有龍紋蟠繞，四角為饕餮紋，腹內(nèi)壁有銘文"司母戊"3字。該鼎是殷墟出土的青銅器中最大的一件，在世界古代青銅器中也是僅見(jiàn)的。
我們往西北走，就是歷史上有名的女大將軍——婦好。這是婦好的墓地，墓室呈長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)5.6米，東西寬4米，深8米。出土青銅器、玉器、石器、骨器、象牙器、陶器、蚌器等各類隨葬品1928件，貝6800多枚。其中銅鐃、銅鏡、玉雕人像、玉雕動(dòng)物、象牙杯等，都是極為珍貴的文物。從出土的青銅器上不少鑄有"婦好"銘文的情況分析，墓主人當(dāng)為婦好。她是商王武丁的配偶之一，曾率兵征夷方，討土方，伐西羌，一次率兵可達(dá)1萬(wàn)多人，是一位能征善戰(zhàn)的女將軍。
各位游客，下面是我們的自由時(shí)間，請(qǐng)大家盡情的游玩吧，半個(gè)小時(shí)后，我們甲骨文區(qū)見(jiàn)面。感謝大家的配合，最后祝大家旅行玩的愉快。
好了，各位親愛(ài)的游客朋友，現(xiàn)在我們的車正行駛在京珠高速公路上，鄭州距離安陽(yáng)公里，車程大約3個(gè)半小時(shí)，接下來(lái)，我先向大家簡(jiǎn)單介紹一下河南的概況。
河南古稱“豫州”，因位于九州之中，故稱“中州”。全省土地總面積16.7萬(wàn)平方公里，人口9869萬(wàn)，分17個(gè)省轄市，下轄88個(gè)縣和21個(gè)縣級(jí)市，省會(huì)為鄭州。河南不僅平原遼闊、氣候濕潤(rùn)、土質(zhì)肥美堪稱我國(guó)農(nóng)業(yè)大省，而且還形成了比較完善的工業(yè)體系，經(jīng)濟(jì)逐漸迅速發(fā)展。交通方面，中國(guó)鐵路網(wǎng)的兩條中軸線路——隴海線和京廣線分別從東至西、從南至北從河南的中部通過(guò)，鄭州是全國(guó)鐵路網(wǎng)的中心。另外，河南還是國(guó)家重要公路、航空線的四面貫通之處，是南來(lái)北往，西去東行的必經(jīng)之地。因此，不論陸路或空中交通，河南與全國(guó)各地的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系都十分方便，處于全國(guó)交通輻輳的中心地位。
河南是中華民族發(fā)祥地之一，有著悠久的歷史文化，這主要包括：裴李崗文化、仰韶文化、二里頭文化等等。除此之外，歷史上還有不少的王朝都曾在河南內(nèi)建都和分封諸侯。在中國(guó)的八大古都之中，僅河南就占據(jù)了四個(gè)，它們是：洛陽(yáng)、開封、鄭州、安陽(yáng)。河南地處中原的腹地，五千年的中華文明史有四千年與這里緊密相連。所話說(shuō)：“得中原者得天下”。南宋以前，這里一直是中國(guó)的文化軸心，長(zhǎng)時(shí)間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的焦點(diǎn)。無(wú)數(shù)杰出人物在這塊土地上縱橫馳騁，激蕩起多少歷史風(fēng)云。例如：軍事名人蘇秦、李斯、吉鴻昌；科技名人范縝、滑壽；文學(xué)藝人曹操、張擇端等。
常言道：“世界武術(shù)看中國(guó)，中國(guó)武術(shù)看河南”，河南不僅是中華民族文化的搖籃，同時(shí)還是少林拳、陳氏太極拳等大拳種的發(fā)源地。技冠天下，德播神州。早就享有武術(shù)之鄉(xiāng)和功夫之鄉(xiāng)的美譽(yù)。
現(xiàn)在我們的車已漸漸駛?cè)肓税碴?yáng)境內(nèi)，安陽(yáng)是河南省的北大門，位于晉冀魯豫交界處，素有豫北咽喉、四省要道之稱。土地總面積平方公里，總?cè)丝谶_(dá)萬(wàn)。這里氣候宜人，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，漳河、洹河、淇河，衛(wèi)河在安陽(yáng)環(huán)繞流過(guò)，歷為兵家矚目之地。安陽(yáng)是一個(gè)有著3000多年歷史的古城。1960年3月，在安陽(yáng)小南海發(fā)現(xiàn)了距今2萬(wàn)年的舊石器時(shí)代原始洞穴遺址，被郭沫若命為“小南海文化”。在安陽(yáng)北部的后崗，層次分明的疊壓著晚于小南海文化的仰韶彩陶文化、龍山黑陶文化和小屯白陶文化。由此可以說(shuō)明：這里很早就是中華民族的棲息之地。
談話間，我們的車已經(jīng)抵達(dá)景區(qū)的停車場(chǎng)，請(qǐng)大家攜帶好自己的貴重物品隨同我下車。
安陽(yáng)殷墟——景點(diǎn)
殷墟位于安陽(yáng)市西北2.5公里小屯村附近的洹水兩岸，它以小屯村為中心長(zhǎng)約5.6公里，寬約4.5公里，面積約24平方公里，是一處規(guī)模巨大的尚商代文化遺址。商代后期盤庚遷殷至紂滅亡歷經(jīng)八代十二王。周武王伐紂后，逐漸荒廢，因而稱為“殷墟”。
殷墟是一座豐富的地下寶庫(kù)，為全國(guó)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被列為“中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古重大發(fā)現(xiàn)”之首，20xx年，又被聯(lián)合國(guó)教科文組列入了“世界文化遺產(chǎn)”。
現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的是進(jìn)苑的大門。這座門是由北京著名古建筑學(xué)家楊鴻勛教授專門設(shè)計(jì)的，它是仿照甲骨文的“門”的寫法而建。它看似簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。門額苑名由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫。整個(gè)苑門莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古香古色。此苑門和仿殷大殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為了古都安陽(yáng)的象征。
殷墟之所以聞名于世有著三個(gè)非常重要的因素：都城、甲骨文和青銅器。
現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的就是就是在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場(chǎng)所。這個(gè)建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，整個(gè)大殿宏偉莊嚴(yán)。
“一片甲骨驚天下”。接下來(lái)讓我們進(jìn)入大殿系統(tǒng)了解一下甲骨文的一些知識(shí)。甲骨文是1899年由清朝國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。它起初一直被當(dāng)?shù)厝藛咀鳌褒埞恰?，作為一種止血的中藥不斷地進(jìn)行收集、刮字然后向藥店出售。后來(lái)有些帶字的龍骨被賣到京津兩地被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字——甲骨文。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使“龍骨”的身價(jià)一步登天，導(dǎo)致周圍的村民紛紛來(lái)挖掘，有的還以此為生。但當(dāng)時(shí)的挖掘都屬于私挖，破壞性極大，而大規(guī)模的有組織的挖掘是從1928年開始的?？脊艑W(xué)家們?cè)?928年至1936年這十年間共進(jìn)行了15次大規(guī)模的挖掘。1937年盧溝橋事變使之中斷，直到1949年新中國(guó)成立后其挖掘工作才得以繼續(xù)進(jìn)行。其中最著名的是h127甲骨文堆積坑模型，總共有17096片，上面記載了商朝的天象、歷法、軍事、政治等各方面的社會(huì)內(nèi)容，被專家們認(rèn)定為世界上最早的圖書館和檔案庫(kù)。
其次我們?cè)俳榻B一下青銅器。殷都以冶銅工業(yè)最為著名。尤其是出土的司母戊大方鼎，更是以其恢弘的氣勢(shì)向億萬(wàn)人展示了手工業(yè)的“絕活”。我們現(xiàn)在看到的這件青銅器就是司母戊大方鼎的仿制品。司母戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長(zhǎng)1.1米，寬。0.78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國(guó)寶。其中銅、鉛錫的含量比例與現(xiàn)代所鑄青銅器的比例基本相同，我們可以想象當(dāng)時(shí)的冶煉技術(shù)是何等的高超。
除此之外，殷墟內(nèi)還有其它的觀光景點(diǎn)——甲骨文碑林。在全國(guó)，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。甲骨文碑林是由我國(guó)著名甲骨文學(xué)者王宇信、揚(yáng)升南先生精選，以原甲骨片大而成石碑，共30通，其內(nèi)容涉達(dá)125個(gè)，它不僅記載了大將與兩方國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，而且還記載了天氣情況，準(zhǔn)確的記錄了彩虹的形成條件和出土的過(guò)程，是我國(guó)關(guān)于天象——彩虹的最早的、最完整的記錄。
最后，我向大家介紹的是發(fā)現(xiàn)于小屯村西北地的婦好墓。專家從出土的青銅器銘文斷定，婦好墓是武丁法定配偶。她能征善戰(zhàn)，曾統(tǒng)帥大軍出征打仗，是武丁的寵妃。婦好墓出土的器物之多、造型之精美，轟動(dòng)世界。
好了，各位游客，關(guān)于殷墟的講解到此結(jié)束，現(xiàn)在你們有兩個(gè)小時(shí)的自游活動(dòng)時(shí)間，兩個(gè)小時(shí)后我將在停車場(chǎng)恭候大家，謝謝！
一城之內(nèi)皆是寶。安陽(yáng)是中華文明古老文化的發(fā)祥地之一，自1899年著名金石學(xué)家王懿榮發(fā)現(xiàn)了甲骨文之后，便撩起了殷商古都的面紗，把一個(gè)燦爛的殷商文化呈現(xiàn)在世人面前，讓世人知道了安陽(yáng)。在這里有兩萬(wàn)五千年原始洞穴的小南海文化譽(yù)滿全球，后崗的仰韶、龍山、小屯三層文化的地層疊壓疊壓出了安陽(yáng)乃至中國(guó)文化的悠久歷史，四千多年前的古帝顓頊、帝嚳紀(jì)念陵更烘托出了古都的莊嚴(yán)氣質(zhì)。在古都安陽(yáng)，您可以找回對(duì)中國(guó)古代朝野的深刻記憶；全國(guó)第一個(gè)甲骨文檔案庫(kù)，青銅器之冠‘司母戊方鼎’，第一個(gè)女將軍婦好墓，最后一個(gè)皇帝袁世凱陵墓—袁林，第一座國(guó)家監(jiān)獄，號(hào)稱河朔第一古剎靈泉寺和萬(wàn)佛溝，宋代西門大夫廟記石碑，后周文峰塔，唐代修定寺塔等古跡，所以說(shuō)我們安陽(yáng)是一城之內(nèi)皆是寶。
二是二水出自安陽(yáng)城，這二水的第一水就是發(fā)源于太行山的洹水，她穿城而過(guò)是我們安陽(yáng)的母親河；第二水就是，對(duì)，這位游客說(shuō)的對(duì)，就是人工天河——紅旗渠。20世紀(jì)60年代英雄的林縣人民以重新安排林縣河山的大無(wú)謂英雄氣概，用自己的勤勞的雙手，在巍巍太行山上，逢山鑿洞，遇溝架橋，一錘一針，堅(jiān)持了苦干十年，削平了1250個(gè)山頭，架設(shè)了125座渡槽，鑿?fù)?11個(gè)遂洞，建成了盤繞林濾山長(zhǎng)達(dá)1500公里的飲水灌溉工程。被中外友人譽(yù)為人工天河。周曾豪邁的告訴國(guó)際友人：新中國(guó)有兩個(gè)奇跡，一個(gè)是南京長(zhǎng)江大橋，一個(gè)是林縣的紅旗渠。
三寶產(chǎn)自叫殷墟里，殷墟于20xx年7月被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。之所以成為世界文化遺產(chǎn)，主要有三寶，一是甲骨文，二是青銅器，三是都城遺址。這三寶我將在參觀殷墟博物院時(shí)給大家詳細(xì)介紹。
四面八方我為中，安陽(yáng)位于中國(guó)河南省北部，地處山東、山西、河南、河北四省交界處，從中國(guó)版圖上看，他正居于中心位置。從這里西到天山腳下，東到東海之濱，北到白山黑水，南到兩廣海南距離大都要經(jīng)過(guò)兩三個(gè)省。
五縣四區(qū)我管轄，就是說(shuō)我們安陽(yáng)現(xiàn)轄五縣四區(qū)，分別是安陽(yáng)、林縣、內(nèi)黃、湯陰、滑縣，四區(qū)是文峰、北關(guān)、鐵西、郊區(qū)四個(gè)區(qū)，全市總面積7413平方公里，總?cè)丝?16萬(wàn)，其中市區(qū)面積247平方公里，人口71萬(wàn)。
六合之內(nèi)聚靈氣：六合是指東西南北上下六個(gè)方位，里面充滿了靈氣，在這里自古就有安陽(yáng)出才子，安陽(yáng)出名人之說(shuō)，在這里留下了大禹治水、盤庚遷殷、武丁中興、文王演易、婦好請(qǐng)纓、蘇秦拜相、廉相出生、信陵竊符、扁鵲遇害、西門豹治鄴、岳母刺字等歷史典故，所以說(shuō)六合之內(nèi)聚靈氣。
七朝古都安陽(yáng)城，安陽(yáng)是我國(guó)七大古都之一，先后有七個(gè)朝代在此建都，除了殷商外，還有曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏和北齊，累計(jì)建都時(shí)間達(dá)380多年。安陽(yáng)成為七大古都是在1988年，二十世紀(jì)二十年代，史學(xué)界產(chǎn)生了一種把歷史上統(tǒng)一王朝的共同都城西安、洛陽(yáng)、北京、開封、南京列為五大古都之說(shuō)，三十年代加上杭州城為六大古都，六大古都之說(shuō)也得到了大家的廣泛認(rèn)同，一直到八十年代。1982年，著名歷史地理學(xué)家譚其鑲院士指出，商代的殷和六朝的鄴就象西周鎬京、秦咸陽(yáng)、漢唐長(zhǎng)安一樣應(yīng)視為同一個(gè)古都，他在歷史上的重要性至少不亞于杭州。從而首次提出七大古都之說(shuō)。在1988年的古都學(xué)會(huì)上，最終決定六大古都加上安改為七大古都了。
好了，我們的殷墟博物院馬上就要到了，請(qǐng)大家?guī)腺F重物品隨我下車。
安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)篇十五
殷墟，是中國(guó)古代文明的搖籃，是無(wú)數(shù)歷史學(xué)家、考古學(xué)家和文化愛(ài)好者心中的圣地。我有幸能夠親身走進(jìn)這片歷史沉淀的土地，親眼見(jiàn)證著中國(guó)上古文明的輝煌。在這次旅行中，我深深感受到了殷墟的魅力，也收獲了許多珍貴的心得體會(huì)。
首先，殷墟給我留下了深刻的印象。進(jìn)入殷墟遺址區(qū)，迎面而來(lái)的是一座宏偉的高臺(tái)，上面屹立著一座由青銅鑄成的巨大飾物。這便是殷墟最著名的遺跡——司母戊鼎。皮雕、骨雕、金銀器等各類古代藝術(shù)品也讓我感嘆不已。這些出土的文物，是中國(guó)古代文明的重要見(jiàn)證，也是人類歷史的寶貴遺產(chǎn)。漫步在殷墟中，仿佛回到了幾千年前的古代，可以感受到神秘而莊嚴(yán)的氛圍，每一處遺跡都似乎在訴說(shuō)著那個(gè)時(shí)代的故事。
其次，殷墟給我?guī)?lái)了深思。殷商歷史的興衰，反映了人類社會(huì)的發(fā)展變遷。從商紂王的荒淫無(wú)道，到武丁的開啟革新之路，殷墟見(jiàn)證了古代中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的興盛和衰落。每一處壁畫，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的真實(shí)寫照，一個(gè)個(gè)拓片、器物殘片，都訴說(shuō)著殷墟的輝煌和沉痛。而對(duì)于我們現(xiàn)在的社會(huì)而言，殷墟能夠給我們一些啟示：歷史的發(fā)展是不可阻擋的，只有適應(yīng)時(shí)代潮流，不斷求新求變，才能夠在競(jìng)爭(zhēng)中生存和發(fā)展。
再次，殷墟給我教育了一個(gè)謙虛的態(tài)度。在殷墟遺址中，考古學(xué)家們通過(guò)艱苦的努力和細(xì)致的研究，才得以一點(diǎn)點(diǎn)地還原出古代的場(chǎng)景。這其中涉及到大量的科學(xué)實(shí)驗(yàn)、文獻(xiàn)研究和學(xué)科交叉。我深感自己的渺小和無(wú)知，面對(duì)這些專家學(xué)者，我只能謙虛地學(xué)習(xí)，虛心接受他們的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。殷墟給了我一個(gè)重要的提醒：在知識(shí)面前，我們都應(yīng)該保持一顆虛心，不斷學(xué)習(xí)、不斷探索，才能夠不被時(shí)代淘汰。
最后，殷墟給我展示了中華民族的文化底蘊(yùn)。殷墟是中國(guó)歷史文化的重要組成部分，它代表了中華民族獨(dú)特的文化傳承和精神價(jià)值。殷墟的文字“甲骨文”是古代文字的重要一環(huán)，被譽(yù)為“中華文化的起源”，是人類史前文化發(fā)展的重要證據(jù)。在殷墟遺址附近，還有一座博物館，陳列著大量的文物和歷史資料。通過(guò)觀看展覽，我更深刻地了解到中華民族的歷史、文化和傳統(tǒng)價(jià)值觀。它讓我更加自豪地說(shuō)：“我是中國(guó)人，我有著燦爛的文化底蘊(yùn)！”
去殷墟的旅行對(duì)我來(lái)說(shuō)意義重大，它不僅讓我親眼目睹了中國(guó)古代文明的輝煌，更讓我從中感悟到了許多人生的智慧和哲理。面對(duì)這座古老的遺址，我深深地感受到了歷史的宏大和文明的莊嚴(yán)，也更深刻地明白了我們作為繼承者的責(zé)任和使命。我希望能夠?qū)⑦@次旅行的收獲轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，為中華文明的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。殷墟，我將永遠(yuǎn)銘記你的神圣和偉大！
安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)篇十六
各位游客朋友，大家好!歡迎來(lái)到河南參觀游覽。
我是你們的導(dǎo)游員，我叫小a，來(lái)自鄭州ab旅行社，很高興能夠和大家在此相遇。
坐在我旁邊的這位是我們的司機(jī)——陳師傅，此次安陽(yáng)殷墟之旅將由我和陳師傅共同為大家服務(wù)，希望朋友們能夠在旅程中玩的開心、舒暢!
今天我將帶領(lǐng)大家參觀陰虛博物院。
公元前1300年，商朝第20位國(guó)王盤庚把都城由山東“奄”也就是今天的曲阜，遷到“殷”現(xiàn)在的安陽(yáng)小屯，并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年。
從此，這里成為殷商王朝政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。
到公元前1046年，周武王伐紂滅商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”。
“殷墟博物苑”就是在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建起來(lái)的。
殷墟是商朝后期的文化遺址，位于安陽(yáng)市的西北郊。
是一座豐富的地下寶庫(kù)，為全國(guó)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被列為“中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古重大發(fā)現(xiàn)”之首，2006年，又被聯(lián)合國(guó)教科文組列入了“世界文化遺產(chǎn)”。
游客朋友，您現(xiàn)在看到的是殷墟博物館的外觀。
殷墟博物館坐落在洹河岸旁，是一座地下博物館。
這樣的設(shè)計(jì)符合現(xiàn)在世界上遺址保護(hù)的理念，同時(shí)盡可能地與整個(gè)殷墟遺址景觀相協(xié)調(diào)。
從平面上看，博物館酷似甲骨文的“洹”字，這是取殷墟依附洹河之意，象征洹水在商文明發(fā)展過(guò)程中的重要作用。
中心高出地面3米的青銅結(jié)構(gòu)，象一只巨大的青銅鼎，代表著商代是我國(guó)古代青銅器鑄造技術(shù)鼎盛時(shí)期。
館內(nèi)展出的是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所，自建國(guó)以來(lái)在殷墟發(fā)掘出土的一系列文物精品。
目前這里是國(guó)內(nèi)唯一一家較專業(yè)、系統(tǒng)展示商代文物的博物館。
游客朋友們，我們現(xiàn)在已進(jìn)入殷墟博物院內(nèi)部。
現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的是殷墟大門。
這座門是由北京著名古建筑學(xué)家楊鴻勛教授專門設(shè)計(jì)的，它是仿照甲骨文“門”的寫法而建。
看似簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。
門額苑名是由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫。
整個(gè)苑門莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古色古香。
這扇大門已成為殷墟景區(qū)著名的標(biāo)志性建筑物之一。
而大門兩側(cè)的兩個(gè)金黃色浮雕圖案，是根據(jù)1796年婦好墓中出土的龍形玉玨的形狀仿制而成的，這也是我們中華民族早期龍的形象之一。
朋友們，現(xiàn)在呈現(xiàn)在您眼前的這件青銅器，是著名的司母戊大方鼎的仿制品。
殷都以冶銅工業(yè)最為著名。
尤其是出土的司母戊大方鼎，更是以其恢弘的氣勢(shì)向億萬(wàn)人展示了手工業(yè)的“絕活”。
司母戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長(zhǎng)1.1米，寬.0.78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，屬于國(guó)寶級(jí)別。
其中銅、鉛錫的含量比例與現(xiàn)代所鑄青銅器的比例基本相同，我們可以想象當(dāng)時(shí)的冶煉技術(shù)是何等的高超。
游客朋友，您現(xiàn)在來(lái)到了婦好墓享堂廣場(chǎng)。
首先映入您眼簾的這尊雕像就是華夏最早的巾幗英雄——婦好，它高約3.5米，由漢白玉雕塑而成，生動(dòng)的再現(xiàn)了婦好生前的英姿和風(fēng)采。
婦好是商王武丁的妻子，她能文善武，深受武丁寵愛(ài)，多次參與國(guó)家大事，為武丁的江山社稷立下汗馬功勞。
被稱為我國(guó)第一位有文字記載的女將軍。
據(jù)甲骨文記載，她多次率兵東征西戰(zhàn)，最多的一次竟帶兵13000多人，不少男性都?xì)w她指揮。
婦好有一次率軍征伐巴方，由于她運(yùn)籌帷幄，事先設(shè)下埋伏，配合正面的進(jìn)攻，打了一個(gè)漂亮的伏擊戰(zhàn)。
婦好不僅能率兵征戰(zhàn)，還能主持重大的宮廷祭祀，在王室中有著舉足輕重的地位。
由于連年征戰(zhàn)，婦好終因積勞成疾，先于武丁而亡。
武丁很悲痛，破例將她厚葬于自己處理國(guó)家大事的宮殿區(qū)里，并在墓坑上精筑享堂，以示紀(jì)念。
游客朋友，您現(xiàn)在來(lái)到了地宮二層，這里就是婦好墓。
婦好墓南北長(zhǎng)5.6米 ，東西寬4米 ，墓底距地面深7.5米 ，隨葬品出土1928件，分6層葬于墓內(nèi)，婦好墓是一座未被盜過(guò)的殷代王室墓，隨葬品出土極為豐富，其中出土青銅器468件，總重量達(dá)1600多公斤。
墓最底層發(fā)掘有黑紅相間的漆皮，推測(cè)應(yīng)為婦好棺材的位置，左右兩側(cè)擺放是6700多海貝和755件玉器，隨葬的755件玉器，每一件都稱得上巧奪天工，這些玉雕不僅工藝精巧而且生動(dòng)活潑，形神兼?zhèn)?，堪稱商代玉器的精品，顯示出當(dāng)時(shí)造型藝術(shù)與琢玉技術(shù)所達(dá)到的高度水平，這些玉大部分還來(lái)自遼寧、新疆等地。
好了，各位游客，關(guān)于殷墟的'講解到此結(jié)束，下面是活動(dòng)時(shí)間，兩個(gè)小時(shí)后我將在停車場(chǎng)恭候大家，謝謝!
各位游客朋友們：首先歡迎大家來(lái)到甲骨文的故鄉(xiāng)安陽(yáng)殷墟來(lái)參觀。
我姓楊，是大家本次的導(dǎo)游，大家可以叫我小楊或楊導(dǎo)。
下面由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀——-殷墟。
殷墟，是商朝后朝的文化遺址，位于安陽(yáng)市的西北郊。
它的范圍是以小屯村為中心，包括分散在村北和村西洹河兩岸的一些地方。
據(jù)史書記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1300年，商朝第20位國(guó)王盤庚把都城由山東“奄”(今曲阜)遷到“殷”(今安陽(yáng)小屯)，并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年。
從此，這里成為殷商王朝政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。
到公元前1046年，周武王伐紂來(lái)商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”。
1961年，國(guó)務(wù)院把殷墟公布為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
為了保護(hù)和利用殷墟，使其不再遭受人為破壞，經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門的批準(zhǔn)，在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了“殷墟博物館”。
殷墟之所以聞名世界，有三個(gè)非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。
各位旅客朋友們，眼前就是咱們大家期待已久的殷墟了!
好了，我們先來(lái)看看進(jìn)苑的這座大門，這座門是由北京著名古建筑學(xué)專家楊鴻勛教授專門設(shè)計(jì)的，它是仿甲骨文的“門”字的寫法而建。
它看似簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。
我們?cè)倏纯撮T框上的這些圖案，浮雕著鳳、虎、饕餮和蟬等花紋。
門額苑名由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫。
整個(gè)苑門莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古香古色。
門兩側(cè)墻上浮雕殷代龍形玉決，仿佛顯示我們都是龍的傳人。
此苑門和仿殷殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為古都安陽(yáng)的象征。
大家請(qǐng)隨我到這邊來(lái)，現(xiàn)在我們看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。
司毋戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長(zhǎng)1.10米，寬0.78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國(guó)寶。
如此大的重器，澆鑄起來(lái)特別困難。
據(jù)估計(jì)制造這樣的重器需要明確的分工和協(xié)作，從煉銅的澆鑄，從制模到拆范需要130多人同時(shí)施工。
青銅器中，銅、錫、鉛的含量比例，與現(xiàn)代所鑄青銅中銅、錫、鉛的比例基本相同，我們可以想象當(dāng)時(shí)治煉技術(shù)是何等的高超。
鼎最開始的作用只是一口煮肉用的鍋，到后來(lái)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，逐漸變成了權(quán)力的象征。
說(shuō)到婦好墓，想必大家都有所耳聞，那么，婦好究竟是誰(shuí)?她身上有什么故事?為什么她一個(gè)女子會(huì)有如此隆重的陵墓呢?那么大家就請(qǐng)隨我到宮殿區(qū)的西邊，現(xiàn)在讓我們參觀一下中國(guó)第一位颯爽英姿美女將軍的墓葬。
首先在各位面前的這個(gè)建筑是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就再現(xiàn)了華夏最早的巾幗婦好生前的英姿和風(fēng)采。
婦好是商王武丁的妻子，她能文能武深受武丁寵愛(ài)，多次參與國(guó)家大事，為武丁的江山社稷立下汗馬功勞。
據(jù)甲骨文記載，她多次率兵東征西戰(zhàn)，最多的一次竟帶兵13000多人，不少男性都?xì)w她指揮。
婦好有一次率軍征伐巴方，由于她運(yùn)籌帷幄，事先在一個(gè)地方設(shè)下埋伏，配合正面的進(jìn)攻，打了一個(gè)漂亮的伏擊戰(zhàn)。
婦好不僅能率兵征戰(zhàn)，還能主持重大大的宮廷祭祀，在王室中有著舉足輕重的地位。
由于連年征戰(zhàn)，婦好終因積勞成疾，先于武丁而亡。
武丁很悲痛，破例將她厚葬于宮殿區(qū)內(nèi)，并在墓坑上精筑享堂，以示紀(jì)念。
這就是婦好墓，我們順梯而下就到達(dá)復(fù)原后的墓坑。
婦好墓深7.5米，在這里出土了大批隨葬品共計(jì)1928件。
計(jì)有：青銅器400多件，玉器750多件，骨器560多件，以及石器、象牙制品、陶器、蚌器、海螺、海貝等，簡(jiǎn)直就是一個(gè)商代文物博覽會(huì)。
更重要的是在出土的青銅器中，有不少都鑄有婦好“二字的銘文，甚至在一件兵器上也有”婦好“的名字，學(xué)者們經(jīng)過(guò)研究，得知這就是在甲骨卜辭里出現(xiàn)過(guò)200多次的武丁的妻子?jì)D好。
在隨葬品中，除了有精美的青銅器、玉器等以外，我們還看到壁龕里的尺骨，這是當(dāng)時(shí)被殉葬的奴隸。
這些尺骨共有16具人骨和6具狗殉狗。
其中殉人男性4具，女性2具，兒童2具，其余的因被截肢，已經(jīng)不辨男女了。
我們僅從這個(gè)殷代王的墓葬，就能看到奴隸社會(huì)的縮影。
朋友們，講到這里，殷墟博物館的全部?jī)?nèi)容基本上就講完了，我們現(xiàn)在有20分鐘的時(shí)間在這邊休息或者拍照留念，請(qǐng)大家一定要注意安全，有什么事隨時(shí)與我電話聯(lián)系。
20分鐘以后我們依然在這邊集合，前往下一個(gè)景點(diǎn)，謝謝大家!
游客朋友們，大家好!遠(yuǎn)道而來(lái)，一路辛苦了，歡迎您來(lái)到安陽(yáng)參觀游覽。
我是你們的導(dǎo)游員xxx，大家可以叫我小洪。
首先，我代表天馬旅行社感謝大家的信任!本社是一家重合同，守信用追求卓越服務(wù)的旅行社，相信各位的選擇是沒(méi)有錯(cuò)的!正所謂“我選擇，我喜歡!”希望大家雖然出門行萬(wàn)里，也能感覺(jué)到家的溫馨。
其次，我代表坐在我旁邊的這位“三好司機(jī)”向大家問(wèn)好!我們的司機(jī)姓劉，他可是位長(zhǎng)相好，脾氣好，而且技術(shù)一流好的司機(jī)，有他的嫻熟駕駛，這一路上我們肯定會(huì)玩的放心，玩的開心!
最后，我代表本人向各位鞠躬了!俗話說(shuō)：“相聚即是緣分”，能與大家一起享受您的休閑娛樂(lè)之旅是我的榮幸，在接下來(lái)的幾天里，希望大家多多支持配合。
同時(shí)希望大家能夠相互關(guān)系，相互愛(ài)護(hù)，為這段旅途留下一段美好而難忘的回憶!雖然我不是最優(yōu)秀的導(dǎo)游，但今天一定是最用心的導(dǎo)游，我的手機(jī)號(hào)是xxxxxx，有事您說(shuō)話，洪導(dǎo)一定盡全力滿足您的要求!在此，我預(yù)祝大家本次旅途愉快，玩的開心，玩的盡興。
為使各位在安陽(yáng)期間能對(duì)這座城市的歷史文化和古跡有進(jìn)一步的了解，我現(xiàn)在將安陽(yáng)的歷史及殷墟的大致情況向大家做簡(jiǎn)單的介紹。
安陽(yáng)位于河南省北部，自秦始皇筑安陽(yáng)縣以來(lái)已經(jīng)有3000多年的歷史了，是我國(guó)八大古都之一，國(guó)家歷史文化名城，安陽(yáng)雖為地級(jí)市，卻是國(guó)家確定的甲級(jí)開放城市，值得一提的是商代后期都城遺址——殷墟，在2006年7月13日入選為世界文化遺產(chǎn)名錄，被列為“中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古重大發(fā)現(xiàn)”之首。
安陽(yáng)旅游資源十分豐富，既有寶貴的人文旅游資源，又有奇特的自然旅游景觀，以殷墟博物院為主線的殷墟文化游和以岳飛廟、紅旗渠愛(ài)國(guó)主義教育示范基地為主線的傳統(tǒng)教育旅游構(gòu)成了安陽(yáng)特色文化旅游。
安陽(yáng)自然風(fēng)光秀麗多姿，小南海風(fēng)景區(qū)、珍珠泉風(fēng)景區(qū)、林慮山等自然風(fēng)光，令中外游客流連忘返。
安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)篇十七
大家好!
咱們的車子就要出發(fā)了，請(qǐng)大家系好安全帶，我是大家的地陪導(dǎo)游??，很榮幸能夠?yàn)楦魑环?wù)，我旁邊就是咱們的安全大使安師傅，安師傅具有多年的駕車經(jīng)驗(yàn)，技術(shù)十分嫻熟.大家盡管放心的欣賞沿途風(fēng)光，俗話說(shuō)有緣千里來(lái)相會(huì)，相聚也是一種緣，希望我們?cè)谙嗑叩倪@段時(shí)間里，相互關(guān)心，相互幫助，為這段旅程留下一段美好而難忘的回憶!
大家應(yīng)該都知道殷墟聞名世界的三個(gè)重要因素是甲骨文，青銅器和都會(huì)，今天，我將帶領(lǐng)大家參觀甲骨文，青銅器以及婦好墓地.
說(shuō)了這么多，咱們的目的地殷墟馬上就要到了，請(qǐng)大家一定要記住咱們的停車地點(diǎn)和車牌號(hào)豫a---06521，在旅途要注意安全，好了，咱們整理一下自己的隨身物品，隨我下車吧!
我們首先看看進(jìn)苑的這座大門，僅這框架是全木結(jié)構(gòu)，它是仿甲骨文”門“字的寫法而建看似簡(jiǎn)單卻是最原始的大門，可以成為華夏門的鼻祖.當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時(shí)代，生活在這里的人們已經(jīng)進(jìn)入青銅器時(shí)代，這也正是殷墟文明世界的第二個(gè)原因.您現(xiàn)在看到的這件青銅器就是著名的司母戊大方鼎的仿制品，它是1939年從王陵區(qū)出土的，通高1.33米，長(zhǎng)1.10米，寬0.78米，重875公斤.司的意思為禁忌，母是指母親，戊指人名，整個(gè)意思是商王文丁為了紀(jì)念他的母親.這么重的鼎澆鑄起來(lái)特別困難，在當(dāng)時(shí)需要130多人同時(shí)施工，有人用現(xiàn)代方法分析他的合金成分，結(jié)果表明它的銅，錫，鉛比例與《周禮·考工記》上說(shuō)的”六分其金而錫居一“的記載基本相符，另外大家看鼎身上這些精美的紋蝕，我們可以想象當(dāng)時(shí)的冶鐵技術(shù)是多么高超啊----要是見(jiàn)過(guò)國(guó)家博物館館徽的游客應(yīng)該知道它的設(shè)計(jì)是以司母戊鼎作為主圖的，可以說(shuō)”司母戊鼎“是我們民族的驕傲.另外值得一提的是司母戊這個(gè)商標(biāo)目前已經(jīng)在國(guó)家工商總局的商標(biāo)局成功注冊(cè)，可惜的是”甲骨文"這個(gè)商標(biāo)已在2002年被美國(guó)的一家公司搶注，所以我們一定要重視和保護(hù)自己的文化品牌.
好了，我們向前方繼續(xù)進(jìn)行第而個(gè)景點(diǎn)，現(xiàn)在大殿陳列的正是甲骨文，甲骨文是1899年王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的，就是我們現(xiàn)在腳下這片土地.當(dāng)年有許多村民挖出一些骨片，但不知道是什么就給扔掉了，后來(lái)有一個(gè)剃頭匠李成給顧客剃頭時(shí)，常常劃破頭皮出血，他沒(méi)有錢買藥，當(dāng)時(shí)就把骨片涂在傷口上，隨之竟然發(fā)現(xiàn)止住了，便知道這是一種中藥，叫做龍骨，從此有許多大量的人賣到藥店，但藥店的人不喜歡帶字的龍骨，所以他們就把上面的字刮掉再去賣.可惜呀，不知道多少人把甲骨文都喝進(jìn)肚子里了，當(dāng)帶字的龍骨傳到北京，天津兩地時(shí)，被王懿榮發(fā)現(xiàn)了，最后并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字---甲骨文.
由于時(shí)間的關(guān)系，我們即將前往婦好墓.婦好是我國(guó)第一位女將軍，她曾最多帶兵的人數(shù)達(dá)13000多，不少男性將軍都受她的指揮.這便是婦好墓，大家小心一點(diǎn)，順著樓梯到墓坑，婦好墓深7.5米，隨葬品功計(jì)1928件，其中有青銅器400件，玉器750件，骨婦好墓器560多件，石器50多件以及象牙制品，陶器，蚌器，海螺，海貝等，簡(jiǎn)直就是一個(gè)商代文物博物會(huì).講到這里，也許會(huì)有人疑問(wèn)，商遷都殷，經(jīng)歷5代12王，特別是一些功勛顯赫的商王，為什么卻是婦好墓呢?這是因?yàn)樯掏趿陞^(qū)，已被歷代盜墓者洗劫一空，而婦好是商王武丁的寵妃，又為江山社稷立下了汗馬功勞，它死后武丁非常悲痛，就破例將她厚葬于宮殿區(qū)內(nèi)，她的墓葬才得以保全，為后面的考古工作留下了珍貴的資料.
由于時(shí)間的關(guān)系，今天的景點(diǎn)講解到此結(jié)束，現(xiàn)在留半個(gè)小時(shí)的時(shí)間自由活動(dòng)，呆會(huì)兒我們?cè)谶@里集合，我將帶領(lǐng)大家回住宿酒店.
安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)篇十八
各位游客朋友：
大家好!一路辛苦了!
首先請(qǐng)?jiān)试S我代表旅行社對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎!我是本次旅行的導(dǎo)游員。我姓*，大家可以叫我小*。坐在我身邊的這位呢，是我們的司機(jī)王師傅。在接下來(lái)的旅程中，就由我們來(lái)為大家服務(wù)。大家如果有什么要求，盡管提出來(lái)，我們會(huì)盡自己最大的努力滿足大家的合理要求。最后，預(yù)祝大家玩得開心，吃的順心，行的放心。
好了，請(qǐng)大家坐穩(wěn)扶好。我把今天的行程給大家介紹一下。從鄭州出發(fā)，我們大概九點(diǎn)可以到達(dá)安陽(yáng)殷墟博物院。在那里參觀二個(gè)半小時(shí)，然后大家自由拍照留念，12點(diǎn)集合去用餐。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們的車現(xiàn)在正駛向我們今天的目的地安陽(yáng)。安陽(yáng)位于河南省最北部晉冀豫三省交匯處。北鄰河北邯鄲，南接鶴壁新鄉(xiāng)，東連濮陽(yáng)，依偎在太行山的東腳下。全市總面積7355平方千米，人口500多萬(wàn)，其中市區(qū)面積247平方千米。
安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)篇十九
殷墟，是中國(guó)考古史上的一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)，也是世界考古史上的重要發(fā)現(xiàn)之一。在這里，我們可以感受到古文明的傳承和弘揚(yáng)，也可以領(lǐng)略到人類文明的輝煌。走進(jìn)殷墟，感受著這座千年古城所散發(fā)出來(lái)的歷史氣息，仿佛一場(chǎng)穿越時(shí)空的游戲，將我們帶回到古代，感受到古人優(yōu)秀的文化和智慧。
第二段：文化內(nèi)涵
殷墟是殷商時(shí)期的遺址，主要分為王城、祭城、商城、貴族住宅區(qū)、工匠住宅區(qū)和平民住宅區(qū)六大部分，它是中國(guó)古代文明的重要見(jiàn)證，也是人類文化的一段鮮活歷史。在其中可以發(fā)現(xiàn)大量殷商時(shí)期的出土文物，由此可以窺見(jiàn)古代社會(huì)生活的顏色多彩和豐富多樣的文化內(nèi)涵。如獸面紋銅器、鼎狀銅器、陶器、玉器、青銅器、木器等，全部蘊(yùn)含著古代社會(huì)的風(fēng)雅和精神內(nèi)核。
第三段：歷史發(fā)展
殷墟遺址是中國(guó)古代文明的見(jiàn)證，它見(jiàn)證了中國(guó)五千年文化的演變過(guò)程。殷墟也是記錄古代戰(zhàn)爭(zhēng)的重要遺址之一。殷墟的發(fā)現(xiàn)和研究揭示了西周時(shí)期的歷史演變過(guò)程和周文化及其傳播的影響。同時(shí)也報(bào)道了殷墟王城的位置和規(guī)模，王宮、祭祀和市場(chǎng)的位置和布局，以及工匠和富人的住宅的分布。 由此看來(lái)，殷墟遺址的重要性不僅僅在于其價(jià)值上，它更是人類文化發(fā)展的標(biāo)志性地方。
第四段：文化傳承
作為中國(guó)古代文化的重要繼承者，我們應(yīng)該通過(guò)殷墟遺址的文化底蘊(yùn)，繼承并傳承人類文明。弘揚(yáng)部分古代文化和鉤住精神內(nèi)核可以使世界文化發(fā)展更加充實(shí)，更加富有厚重感。一代又一代的人們，都應(yīng)該利用殷墟遺址這個(gè)便于觀測(cè)人類文化基礎(chǔ)的重要地方，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且只有在這種精神的利用下，才能發(fā)揮其最大的價(jià)值。
第五段：感悟和總結(jié)
回想起來(lái)，在參觀殷墟的時(shí)候，我感受到了胡旦雷青山老師等眾多學(xué)者所描繪的殷墟，從而體會(huì)到歷史的真諦。不僅如此，在經(jīng)過(guò)接二連三的課程后，我也能夠?qū)σ笮孢z址有更深刻的認(rèn)識(shí)了。殷墟，讓我既感受到了古人的智慧和文化，同時(shí)也讓我體驗(yàn)到了人類文明的長(zhǎng)河，感受到歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系和發(fā)展。在未來(lái)我會(huì)繼續(xù)關(guān)注和實(shí)踐這一精神內(nèi)核，并且在時(shí)代的變遷中，做出屬于自己的貢獻(xiàn)。