通過總結自己的心得體會，我們可以更好地了解自己的優(yōu)勢和不足。在寫心得體會時，要注意思路的清晰和層次的分明。以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考和借鑒。
中醫(yī)心得體會的評語篇一
中醫(yī)是我國傳統(tǒng)的醫(yī)學體系，歷經數(shù)千年的發(fā)展，已經成為享譽世界的獨特文化遺產。作為從業(yè)者或者學習者，我們不僅需要掌握其理論知識，更需要在實際工作中不斷積累中醫(yī)心得體會。本文就是對于中醫(yī)心得體會的評語怎么寫進行探討。
中醫(yī)心得體會，是中醫(yī)從業(yè)者在實際工作中對于中醫(yī)理論的深入理解和實際運用的總結。這些心得體會不僅包括經驗和技巧，也包括思考和感悟。它們主要來源于臨床實踐，如臨證施治、藥物配伍、方劑加減等。
在評價中醫(yī)心得體會時，需要考慮以下幾個方面。首先，評價者需要對于中醫(yī)理論有著深入的認識和理解。其次，評價者需要對于中醫(yī)從業(yè)者所處的醫(yī)療環(huán)境有著客觀的認識。再次，評價者需要關注中醫(yī)心得體會是否具有實踐價值和普適性。最后，評價者需要具備辨別中醫(yī)心得體會的真?zhèn)魏涂茖W性的能力。
在寫中醫(yī)心得體會的評語時，需要注意以下幾個方面。首先，評語需要客觀、準確、簡明扼要。其次，評語需要具備論據(jù)和分析。比如，可以對于中醫(yī)心得體會的適應癥、治療效果、預后情況等進行描述和分析。最后，在評價中醫(yī)心得體會時，需要注重筆調和語氣，對于中醫(yī)從業(yè)者給予鼓勵和支持。
第五段：結論。
在實際評價中醫(yī)心得體會時，需要綜合考慮醫(yī)學理論、實踐經驗以及專業(yè)素養(yǎng)等因素，盡可能客觀、科學地評價其價值和質量。同時，在撰寫評語時，需要注重簡潔、明了、準確的內容表達，具備論據(jù)和分析，以及對于中醫(yī)從業(yè)者的支持和鼓勵。中醫(yī)心得體會的積累和傳承，是中醫(yī)事業(yè)得以長遠發(fā)展的基石。
中醫(yī)心得體會的評語篇二
中醫(yī)學作為中國獨有的一門醫(yī)學文化，具有悠久的歷史與深厚的文化底蘊。其學說博大精深，涉及五臟六腑、經絡氣血、陰陽五行等多個方面。中醫(yī)學的基本理念是維持人體的陰陽平衡，并通過草藥、針灸、推拿等手段調節(jié)身體機能，達到治病養(yǎng)生的目的。
第二段：學習中醫(yī)心得
在學習中醫(yī)時，我體會到了“樸素”的學習方式，即理論與實踐相結合的方法。與西醫(yī)學相比，中醫(yī)學要求學習者了解大量的中草藥知識，并通過實際操作來了解各種草藥的功效。我在這個過程中深刻認識到，只有在實踐中才能真正理解中醫(yī)學的理論知識。
此外，在學習中醫(yī)學的過程中，我還被其所蘊含的文化氛圍所感染。中醫(yī)學融合了中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學、哲學、歷史等多重文化元素，它傳承了幾千年的中華文化，是中國文化的重要組成部分。學習中醫(yī)學不僅僅是為治病養(yǎng)生，而是對于中華文化的理解和傳承。
第三段：中醫(yī)學的應用
中醫(yī)學具有廣泛的應用領域，在中醫(yī)院、中藥店、養(yǎng)生館、保健品產業(yè)等行業(yè)都有著廣泛的應用，特別是在國內外的中醫(yī)院，中醫(yī)藥已被廣泛地應用于臨床治療中。它的臨床應用范圍覆蓋較廣，比如說中風、腦血栓、高血壓等疾病都可以通過中醫(yī)藥來治療。而隨著世界各地對中醫(yī)學的接納，中醫(yī)學的應用領域也在不斷擴大。
第四段：中醫(yī)學的優(yōu)勢
中醫(yī)學在研究人體的方法方面與西醫(yī)學有著不同的方法論，在常見的醫(yī)學實踐中，往往出現(xiàn)“一醫(yī)不適用”的情況。中醫(yī)學的優(yōu)勢正在于建立在人體的整體概念上，能夠提供系統(tǒng)性的治療方法，從而對身體的病癥進行全面細致地調理。而且中藥具有副作用小、效果溫和的特點，對患者的身體沒有負面影響。
第五段：結論
綜上所述，中醫(yī)學是一門博大精深、極具文化內涵的醫(yī)學學說，其學習方式“樸素”卻又具有深遠的影響。中醫(yī)學應用廣泛，其優(yōu)勢在于跟隨著人體的自然狀態(tài)，提供全面性、個性化的調理方法，相較于當今醫(yī)學中不可忽略的一部分。由此，我們應該更加重視中醫(yī)學的研究與學習，在保護中華文化中注重傳承中醫(yī)學的精華和特色，讓更多人從中獲益。
中醫(yī)心得體會的評語篇三
第一段：引言（字數(shù)約150字）。
中醫(yī)是我國傳統(tǒng)醫(yī)學的重要組成部分，經過幾千年的發(fā)展和實踐，中醫(yī)積累了豐富的理論和經驗，為疾病的預防、治療和保健提供了有效的方法。作為一名學習中醫(yī)的人，我深深體會到中醫(yī)的獨特之處和其對我個人健康的重要意義。在中醫(yī)學習的過程中，我不僅學到了關于疾病的治療方法，還了解到了中醫(yī)的理論基礎和其宏觀的健康觀念。在實踐過程中，我也逐漸明白了中醫(yī)的優(yōu)勢和其對現(xiàn)代醫(yī)學的啟示。
第二段：中醫(yī)的獨特之處（字數(shù)約250字）。
中醫(yī)與西醫(yī)不同，重視整體觀念，強調氣血陰陽的平衡，強調人與自然的調和。在中醫(yī)的眼里，人體是一個有機的整體，內外因素相互影響，疾病的形成是多方面因素共同作用的結果。而中醫(yī)的治療方法也有其獨到之處，如針灸、中藥、推拿等療法，不僅能直接調節(jié)人體機能，還能改善氣血循環(huán)，從而起到預防和治療疾病的效果。這是我從中醫(yī)學習中最深刻的體會，也是中醫(yī)學習的核心。
第三段：中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學的啟示（字數(shù)約300字）。
在學習中醫(yī)的過程中，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的豐富理論和經驗對現(xiàn)代醫(yī)學有著重要的啟示作用。中醫(yī)注重疾病的早期診斷和預防，通過調理人體的天人合一，增強人體自身的抵抗力，預防疾病的發(fā)生。而現(xiàn)代醫(yī)學更加注重疾病的治療，從病因、病理等方面入手，使用藥物和手術等手段來治療疾病。中醫(yī)的理念提醒我們，預防優(yōu)于治療，人體的平衡和自愈能力是最大的寶藏。同時，中醫(yī)的獨特治療方法也對現(xiàn)代醫(yī)學有啟示意義，提醒我們在疾病治療中要更加注重個體差異，綜合運用各種治療手段，達到更好的治療效果。
第四段：中醫(yī)健康觀念的重要性（字數(shù)約300字）。
中醫(yī)學習的過程中，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的健康觀念對個人的身心健康有著積極的影響。中醫(yī)認為健康不僅是身體上的健康，還包括心理和社會的健康。健康的狀態(tài)應該是身心和諧、氣血暢通、心情愉快、與他人和諧相處的狀態(tài)。中醫(yī)提倡人們保持平衡飲食、鍛煉身體、調理情緒，并適時就醫(yī)，保持人體的平衡和穩(wěn)定。這種健康觀念，無疑對我個人的身心健康有著重要的指導意義。通過養(yǎng)成良好的飲食習慣、適當?shù)腻憻捝眢w和調理情緒，我能夠保持良好的身心狀態(tài)，更好地面對生活中的各種挑戰(zhàn)和壓力。
第五段：結論（字數(shù)約200字）。
中醫(yī)學習使我認識到中醫(yī)的重要性和其對個人健康的積極影響。中醫(yī)獨特的治療方法、豐富的理論和經驗，以及健康觀念對現(xiàn)代醫(yī)學有著深遠的啟示意義。在以后的學習和實踐中，我將更加努力地學習和應用中醫(yī)知識，為維護人類健康、傳承中醫(yī)文化作出積極的貢獻。同時，我也希望更多的人能夠學習和了解中醫(yī)，認識到中醫(yī)的價值和其對個人健康的重要性，讓中醫(yī)在現(xiàn)代社會發(fā)揮更大的作用。
中醫(yī)心得體會的評語篇四
中醫(yī)作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學的重要組成部分，以其獨特的理論體系和治療方法廣為人們認可和使用。多年來，我在學習和實踐中醫(yī)的過程中，深深體會到了它的獨特魅力和療效。在這篇文章中，我將結合自己的實踐經驗和心得體會，探討中醫(yī)的價值和作用，并對其進行評述。
二、中醫(yī)養(yǎng)生理念。
中醫(yī)強調“治未病”的理念，即預防疾病的發(fā)生，注重調整人體的陰陽平衡和氣血運行。通過中醫(yī)調養(yǎng)，可以增強身體的抵抗力，降低患病的風險。舉個例子來說，中醫(yī)認為人體的五臟六腑相互關聯(lián)，如果某一個臟腑出現(xiàn)問題，會影響到其他器官的正常運行。因此，中醫(yī)提倡保持身體的平衡，通過調理飲食和運動來達到健康的目的。
三、中醫(yī)草藥療法。
中醫(yī)草藥療法是中醫(yī)的重要治療方法之一。相比于西藥，中藥具有療效持久、副作用小的特點。在我個人的體驗中，中藥療法對于慢性疾病的治療效果明顯。舉個例子來說，我曾經患有慢性胃炎，經過多次服用中藥調理，我的胃痛得到了明顯緩解。這讓我深刻體會到了中藥的療效和優(yōu)勢。然而，中藥療法需要精確的配伍和用藥方法，所以選擇一位經驗豐富、有中醫(yī)資質的醫(yī)生非常重要。
四、中醫(yī)針灸療法。
針灸是中醫(yī)的又一個重要特色。通過刺激人體特定的穴位，可以調整人體的氣血運行，達到平衡和治療的目的。在我的經驗中，針灸對于疼痛的緩解效果非常顯著。曾經，我扭傷了腰部，通過一段時間的針灸治療，我的腰疼得到了明顯的改善。這讓我對針灸的療效深信不疑。然而，針灸需要針對具體的病癥和病程進行刺激，所以選擇一位技術嫻熟的針灸師也非常重要。
中醫(yī)注重“治未病”，不僅是從療效角度出發(fā)，更是從整體健康角度出發(fā)。中醫(yī)認為人體是一個有機整體，強調身心之間的相互關聯(lián)。在中醫(yī)的理論體系中，情緒、飲食、環(huán)境等因素都與人體的健康息息相關。比如，情緒的失衡會導致氣機的阻塞，引發(fā)各種疾病。因此，人們在追求健康的過程中，不僅要注意調理身體，還要關注情緒的平衡和內心的寧靜。只有這樣，才能真正做到“治未病”，保持身心健康。
在總結中，中醫(yī)作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學的瑰寶，具有獨特的理論體系和治療方法，以及顯著的療效和優(yōu)勢。通過中醫(yī)養(yǎng)生和草藥療法，我們可以預防疾病的發(fā)生和提高身體的抵抗力。而針灸療法則可以緩解疼痛和恢復身體的功能。同時，中醫(yī)強調身心的整體平衡，要求人們關注情緒的調節(jié)和內心的寧靜?？偠灾?，中醫(yī)的價值和作用不僅體現(xiàn)在治療疾病上，更體現(xiàn)在維護身心健康和提高生活質量上。希望越來越多的人能夠重視中醫(yī)，并從中獲得健康和幸福。
中醫(yī)心得體會的評語篇五
中醫(yī)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，自古以來就有流傳，被廣泛傳授和使用。在當今社會更是備受追捧，因此學習中醫(yī)成為許多人的選擇。在中醫(yī)學習過程中，不僅是對一門學問的學習，更是對生命的學習，讓我們的生活有了更深刻的意義。
第二段：中醫(yī)學習心得
通過中醫(yī)的學習，我深刻認識到中醫(yī)不僅僅是一門學問，更是一門關于生命的學問。中醫(yī)之所以被重視，不僅僅在于其所具有的理論知識，更在于其在實踐中的應用價值。我深深感受到中醫(yī)是一門注重實踐，不斷探索，不斷創(chuàng)新的學問。
在中醫(yī)學習中，我不僅拓寬了自己的知識面，更是得到了許多實用的技能。例如，學會了針灸、按摩、中草藥的制作等技巧，這些技術可以讓生活更有價值。在實踐中發(fā)現(xiàn)，這些技術不僅可以改善自己的身體健康，更可以幫助身邊的其他人改善健康狀況。
第三段：對中醫(yī)學的啟示
在中醫(yī)學習中，我不僅僅學到了中醫(yī)理論知識和技能，還學習到了中醫(yī)的思想精髓，這深深地啟示了我。中醫(yī)在處理事物時，注重整體性思維，追求身心平衡與和諧。這啟示了我在處理生活中的問題時，也需要注重整體性思維，考慮各個方面的影響因素，以達到最優(yōu)的結果。同時，也讓我明白了身心健康不僅僅是身體健康，更包括心理健康，因此需要我們通過不斷的修行和養(yǎng)生保持身心健康的平衡。
第四段：對中醫(yī)培養(yǎng)的品質的體認
在中醫(yī)學習過程中，還培養(yǎng)了許多與中醫(yī)相關的品質。學習中醫(yī)需要一顆耐心的心，需要我們慢慢體會和感悟。同時，中醫(yī)學習也需要一顆細致的心，因為在學習的過程中，我們需要仔細觀察、仔細操作，從而保證學習的效果。還需要一顆勤奮的心，中醫(yī)學習需要不斷積累和實踐，需要我們花費許多的時間和精力去理解和掌握。
第五段：總結
通過學習中醫(yī)，我領悟到生命之道的重要性，同時也養(yǎng)成了一系列的品質和技能，這些品質和技能不僅可以幫助照顧自己，更可以幫助身邊的人。中醫(yī)啟示我們在生命的道路上更多的思考和探索，不斷地進修、修行，讓我們的生命更加有價值，綻放出更耀眼的光芒。
中醫(yī)心得體會的評語篇六
在學習過程中發(fā)現(xiàn)，結合生活實際融深奧醫(yī)理于淺顯地生活常識當中。中醫(yī)基礎理論重于思辨、抽象、實踐性強，但弱于直觀、具體、可操作性差。因此，在學習中，注意結合自己既往的文化知識及生活常識進行理解，常常受到了事半功倍的效果。
如，聯(lián)系夏天長期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來理解滑膩之性狀，說明舌苔滑膩與水濕的關系，并由此理解濕性粘膩的致病特點。結合既往臨床實踐，融抽象理論于常見病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見惡寒、無汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫(yī)給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說明肺主宣發(fā)、開竅于鼻、在體合皮的醫(yī)學道理。
也發(fā)現(xiàn)這門學科跟中國古代哲學和中國古代傳統(tǒng)文化密切相關。在其發(fā)展過程當中也不斷吸收外國文化，在李時珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產地都不是中國，足以證明這一點。然而，提高中醫(yī)素質，中醫(yī)從業(yè)人員必須有過硬的基本功。要打好基本功應具備以下三個步驟：
中醫(yī)的臨床工作分為識病、辨病、立法、處方、用藥五大環(huán)節(jié)，最終必須落實在方藥上。如果沒有精確的處方，絕對不會有好的療效。故中醫(yī)歷來視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”。“湯頭”即“方歌”。中醫(yī)素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍本，并以《醫(yī)方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來的地步，臨床方可應用自如?！懊}訣”是指脈學方面的歌訣?，F(xiàn)以李時珍《瀕湖脈學》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實用，故云脈必“二李”。當然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等。《藥性賦》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實對初學用藥可具初步輪廓。盡管有些內容已不合時代的要求，但仍為廣大中醫(yī)所喜愛。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國粹，是中醫(yī)走向世界的“利器”。要想學好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經循行、主病、穴位分寸歌、標幽賦、金針賦、通會指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經子母補瀉、流注八法等方面的歌訣均應熟背如流。俗話說：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫(yī)的“背誦功”。
背誦功之后的第二步功，就是加強古文和醫(yī)史的學習。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經過漫長的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫(yī)文化，不愧是偉大的寶庫，等待后人去努力發(fā)掘。而這些文獻均是用古文寫成。若不在古文上下工夫，勢必很難理解。如文字的構成、詞匯的衍變、語法的差異及古代文學常識、古天文學知識等等均需有一定的了解，否則學習醫(yī)古文非常困難。
文言文學得好，猶如與古人相與對坐應答，能進行跨時代的交流，也乃人生一大快事，而且學好古文是打開中醫(yī)藥寶庫大門的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學好古文”。
任何事情，任何學問都有一個發(fā)展過程。所以不管學什么都必須了解本門的發(fā)展史。搞政治要學政史，搞文學要學文學史。當然中醫(yī)也不例外，也應學好醫(yī)學史。只有學好醫(yī)學史，才能了解各朝各代的名醫(yī)、名著及其學術觀點，也就是說要了解這些名醫(yī)名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時也應了解前世名醫(yī)的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學醫(yī)，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學醫(yī)，先后師從十七人等。這對一個中醫(yī)的學習和成長均有一定的啟發(fā)。然而今人視學史為多余，似乎與臨證無關，實屬大謬。
學古文具備了讀古書的能力，學醫(yī)史明確了讀古書的取舍，在選書讀書過程中，自然不會陷入歧途。同時還要博覽歷代醫(yī)家的醫(yī)論、醫(yī)著、醫(yī)案，對歷代醫(yī)家的成果有一個框架性得了解，對學術理論的構架打下了良好的基礎。故第二步功夫為“基礎功”。
要想學好中醫(yī)，則必須精讀一些古典醫(yī)籍，如《內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫熱經緯》、《神農本草經》、《醫(yī)學心悟》等。
《內經》、《難經》是中醫(yī)基礎的奠基。陰陽五行、臟象經絡、診法治則、五運六氣均需從《內經》、《難經》二經中探求。然《內經》中《靈樞》、《素問》各八十一篇，《難經》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學者可選用明代李中梓的《內經知要》或近賢秦伯未的《內經知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。
《傷寒論》是六經辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經絡，是辨治雜病的基礎。《溫病條辨》系統(tǒng)論述三焦辨證，與《傷寒論》相對而言，使“萬病診法實不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）?！稖責峤浘暋芬浴秲冉洝贰⒅倬盀榻?，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫熱篇”主要論述衛(wèi)氣營血辨證系統(tǒng)，也應熟背。《神農本草經》是方藥學之祖，自然也是必讀之書。清代陳修園《神農本草經讀》可視為初學者較好的讀本?！夺t(yī)學心悟》一般視為入門的啟蒙書，它是系統(tǒng)論述“八綱八法”之作，且書中載有很多療效高、實用性廣的方劑，如啟膈散、開噤散、半夏白術天麻湯之類，皆臨床習用之方。這些醫(yī)籍的精讀，可使中醫(yī)理論的框架構架起來。故第三步功夫為“構架功”。
如上所述，背誦功、基礎功、構架功為“真中醫(yī)”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎上，進而博覽群書，淹通眾家之長，并廣泛吸取今人經驗，積極引進現(xiàn)代科學技術。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養(yǎng)和造就新一代的鐵桿“真中醫(yī)”。
漫漫岐黃路，吾將上下而求索。
中醫(yī)心得體會的評語篇七
我這里先向大家介紹一下中醫(yī)綜合。中醫(yī)綜合是由國家統(tǒng)一命題，考生報考學校所在地區(qū)組織閱卷，由國家來劃定分數(shù)線。20xx年開始中醫(yī)綜合滿分300分,覆蓋六門學科，包括中基、中診、中藥、方劑、中內和針灸，考查知識面廣泛，是非分明，考生基本沒有臨場發(fā)揮的余地，全憑考前知識的積累與掌握。試題既考查你對固定知識的掌握，又考查你對問題靈活運用的程度，復習起來難度大，還很費時間和精力，我只是結合自己的經歷提出要注意的幾點。
1.購買考試大綱。按照大綱的要求復習。
2.購買對你有幫助的復習資料。這里我向大家推薦由北中醫(yī)編寫的《中醫(yī)綜合復習指導》和《中醫(yī)綜合最后沖刺試題》。雖然時間緊，我們也應該盡可能將課本通篇復習，當然這里的通篇復習是按照復習指導所列的要點對照課本進行復習。
3.不要偏廢個別學科。由于六門學科是大一、大二、大三時學習的，很多知識點都被大家忘記了，要知道一分之差就可以決定你的命運，千萬要將每一分都認真對待，這樣才能取得理想的成績。
4.按比例有重點地復習。由于內科和方劑占分值較大，聯(lián)系也很緊密，認真復習相當重要。
5.大量做習題以增加實戰(zhàn)經驗。復習到一定程度，就應該開始做題了，對待每一道題都應認真，要知其然更知其所以然，將你做錯的題加標記，考前再次復習一遍。當你參加考試時，發(fā)現(xiàn)很多題見過甚至做過你會更加自信，答題的效果也會更好。
6.謹防盜版書。購買復習資料時一定要選正規(guī)出版社的正版書，盜版書的錯誤很多，有可能使你將錯誤的答案帶到考場上去。
上面羅羅嗦嗦說了那么多，概括起來其實就是積累與重復。中醫(yī)綜合的內容多，因此，它不可能一蹴而就，所以要想考好這門課主要是靠平時的積累，而不能憑僥幸心理，自己主觀進行取舍，這也就是“學到底”的意思。我們在復習時還會發(fā)現(xiàn)，書從頭到尾看了幾遍，到頭來腦子里還是空空如也。這是正?，F(xiàn)象，惟一的對策就是重復重復再重復，重復的遍數(shù)多了，最后你會發(fā)現(xiàn)，其實考的并不是你的水平，而是你的熟練程度。熟能生巧，最后對題目能產生條件反射的效果是最好的。那么，重復就要求有大量的時間，所以以我個人之見，最佳復習時間應至少九個月。
精讀教材與廣泛聯(lián)系。
1.確立報考學校，索要招生簡章，以明確學校的要求、考查范圍和考試所用的教材。如果該校使用的不是全國統(tǒng)編教材，你又在本地的書店購買不到，就要匯款向你報考學校的研究生處購買。
2.帶著問題看書。將你認為可能考的知識點做標記，以題的型式一一列出，并認真做答，這樣你自己就可以給自己出一本試題集，在以后的幾輪復習中，著重看這些問題。你也可以做一本筆記，將重點列出最后只需看筆記就可以了。
3.精讀教材，不能有漏掉的內容，做到融會貫通前后聯(lián)系舉一反三。
4.多與周圍同學交流學習心得，將自己認為的重點說一遍，聽別的同學講自己的重點，這樣可以幫你查漏補缺;做別的學校歷年來的試題。由于主題重點是一樣的，別校去年的考題很有可能是你今年的試題，復習專業(yè)課一定要“眼觀六路，耳聽八方?！?BR> 注意的問題。
1.近年來，由于報考中醫(yī)學的學生較少，錄取比例很大，而我們正好是中醫(yī)學專業(yè)，而且好多導師都是我們授課老師，那么不妨利用一下這個有利條件。
2.大家都知道臨床方面的研究生較難考，有些專業(yè)相對很熱門，你不妨改報基礎學科。你又怎能斷定搞基礎的前途不如搞臨床好，要知道，搞基礎學科，科研經費也很多嘛。
3.報考學校時眼界要寬，不要死盯著一些著名的醫(yī)學院。一些科研院所的技術力量強，學習環(huán)境好，就是由于學生的閉目塞聽，每年生源都不足?？忌鷳Y合自身情況，多查一些招生簡章，你報名時的正確選擇，將決定你未來的前途。
4.如果在成績公布之后，你的成績達到國家要求的分數(shù)線，但未達到你所報考學校的要求，或由于排名較后，沒被錄取，千萬不要氣餒，你應該及早向其它院校、研究所發(fā)函，介紹自己的情況，請求轉校，甚至可以轉專業(yè)。
5.盡管目前中醫(yī)的就業(yè)情況不樂觀，中國社會已經進入老齡化，中醫(yī)在未來有進一步的發(fā)展空間，一定要堅定信心。而且研究生找工作相對于本科生來說更好、更容易，就業(yè)后更具競爭力和上升空間。當然考西醫(yī)是個不錯的選擇，但付出的努力會更多。
6實習與考研就像魚和熊掌二者不可兼得，有舍才有得。其實實習目的就只是讓你對醫(yī)療過程熟悉而已，而且考中醫(yī)專業(yè)的研究生不可能在短短一年的臨床汲取太多的中醫(yī)考研知識，況且實習地大部分是西醫(yī)醫(yī)院。應該盡早布置好自己的安排。
中醫(yī)心得體會的評語篇八
中醫(yī)作為我國傳統(tǒng)醫(yī)學的瑰寶，凝聚了幾千年的智慧和實踐經驗。無論是在治療疾病、強身健體，還是在平衡身心、提升生活質量方面，中醫(yī)都發(fā)揮著重要的作用。在長時間的學習和實踐中，我逐漸體會到中醫(yī)的獨特之處，并獲得了一些心得體會。
段二：中醫(yī)的獨特之處。
中醫(yī)強調天人合一的思想，注重體質和環(huán)境的相互關系。中醫(yī)認為人體是一個有機整體，與外界環(huán)境相互影響。因此，中醫(yī)在治療疾病時注重整體性的觀察和辨證施治。與西醫(yī)僅注重解決病癥不同，中醫(yī)更重視病因病機，追求從根本上解決問題。同時，中醫(yī)注重預防和調理，強調“治未病”，通過調整體質，增強機體的自愈能力。
段三：個人體驗和心得。
在長期的學習和實踐中，我體驗到中醫(yī)的獨特魅力。首先，中醫(yī)注重辨證論治，即通過觀察患者的外貌、舌苔、脈象等來診斷疾病。這種細致入微的觀察方法使我逐漸領悟到身體的各種信號是有價值的，通過觀察和分析，我們可以得到很多治療和調理的線索。其次，中醫(yī)藥具有獨特的療效。例如，中藥在治療一些慢性疾病時有著顯著的優(yōu)勢，通過調整機體，改善體質，有助于疾病的根治和預防。此外，中醫(yī)的理論體系豐富多元，融合了陰陽五行、經絡臟腑等多個方面的內容，為中醫(yī)的臨床應用提供了更多的可能性。
段四：中醫(yī)的現(xiàn)代價值。
中醫(yī)作為傳統(tǒng)醫(yī)學的瑰寶，仍然在現(xiàn)代社會中發(fā)揮著重要的作用。首先，中醫(yī)在對抗慢性疾病、調理身心平衡方面具有獨特優(yōu)勢?，F(xiàn)代人身體雖然相對較健康，但心理壓力、亞健康狀態(tài)等問題不容忽視。中醫(yī)注重調理人體整體，提高抵抗力，有助于預防疾病的發(fā)生和發(fā)展。其次，中醫(yī)的理念與現(xiàn)代人類的健康觀念相契合。中醫(yī)注重自然和諧，強調身心平衡，與現(xiàn)代人對心理健康和全面發(fā)展的追求一致。最后，中醫(yī)在一些疑難雜癥的治療上顯示出優(yōu)勢，為現(xiàn)代醫(yī)學提供了新的思路和方法。
段五：總結。
中醫(yī)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著悠久的歷史和豐富的理論基礎。在學習和實踐中，我逐漸體會到中醫(yī)的獨特之處，并從中受益良多。中醫(yī)不僅具有重要的臨床價值，更是一種寶貴的文化遺產。在享受現(xiàn)代醫(yī)學帶來的便利的同時，我們也應該更好地傳承和發(fā)揚中醫(yī)的精髓，以重視整體健康，提高生活質量。
中醫(yī)心得體會的評語篇九
中醫(yī)學習是中國傳統(tǒng)醫(yī)學的一部分，具有悠久的歷史和文化底蘊。它對維護人們的健康起到重要的作用，深受廣大人民的喜愛。隨著時代的發(fā)展，中醫(yī)學習逐漸被更多的人所認識和接受，成為醫(yī)學界不可忽視的一部分。在中醫(yī)學習的過程中，我們不僅可以學到中醫(yī)藥的理論知識和診療技術，更能獲得一種全新的思維方式和生活態(tài)度，讓我們更好地了解自己的身體和健康。
第二段：中醫(yī)學習的收獲和意義
在中醫(yī)學習的過程中，我們可以深入了解中醫(yī)藥的理論知識和臨床實踐，通過實踐掌握中醫(yī)藥的診療技術，讓我們更加了解人體的生理和病理過程。同時，中醫(yī)文化也是中醫(yī)學習的重要組成部分，它涵蓋了豐富的哲學思想和文化背景，讓我們更好地理解中醫(yī)藥的精髓。中醫(yī)學習也讓我們更具有人文關懷和醫(yī)學人道主義，讓我們更加關注身心健康，提高自我素養(yǎng)和健康水平，使我們在日常生活中更好地關愛自己和別人。
第三段：中醫(yī)學習的困難和挑戰(zhàn)
中醫(yī)學習并不易于掌握，尤其是對于初學者來說，其理論知識和診療技術都需要經過繁瑣的學習和實踐，才能真正掌握。中醫(yī)藥也存在著傳承和教育上的困難和挑戰(zhàn)，讓我們更需要更加努力地學習和實踐，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和能力水平。同時，不可避免地，中醫(yī)藥也有其難以被人理解和接受的問題，需要我們加強中醫(yī)藥文化的傳播和交流，讓更多的人了解和接受中醫(yī)藥文化。
第四段：中醫(yī)學習的改變和希望
中醫(yī)學習讓我們可以改變我們的認知和行為習慣，讓我們更加注重健康生活，更加重視身心健康的關系，開闊我們的視野。中醫(yī)學習不僅可以讓我們掌握中醫(yī)藥的診療技術和理論知識，更能讓我們更加注重個人生命的質量和生活方式，提高我們的健康水平和幸福感。同時，中醫(yī)學習也讓我們看到中醫(yī)文化的美好和深刻內涵，讓我們更有希望和動力去傳承和發(fā)揚中醫(yī)藥文化。
第五段：總結，表達對中醫(yī)學習的熱愛和關注
中醫(yī)學習是一項具有深遠意義和歷史傳承的醫(yī)學文化，它涵蓋了中華民族豐富的文化底蘊和智慧。中醫(yī)學習需要我們不斷努力學習和實踐，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和能力水平。在中醫(yī)學習的過程中，我們需要保持熱愛和興趣，讓中醫(yī)藥文化更好地服務于人類健康和幸福。讓我們共同努力，傳承和發(fā)揚中醫(yī)藥文化，促進中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展和壯大。
中醫(yī)心得體會的評語篇十
中醫(yī)是中華文明寶庫中的一顆瑰寶，它具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊。在世界范圍內，中醫(yī)正受到越來越多人的關注和重視。作為學習中醫(yī)的人，我們除了掌握一定的理論知識，還需要通過實踐來加深對于中醫(yī)的了解和體會。接下來，我將分享我的中醫(yī)心得體會，并講述如何評價中醫(yī)心得體會。
在學習中醫(yī)的過程中，我發(fā)現(xiàn)了它與西方醫(yī)學的差異所在。中醫(yī)把人體視作一個整體，重視的是預防和調理，中醫(yī)會分析患者的氣血情況和身體狀況，從根源上尋找治療方案。而西方醫(yī)學則是針對癥狀進行治療，重在治療，追求的是快速治愈。除此之外，中醫(yī)重視的是“辯證施治”，即根據(jù)病情不同，選擇不同的治療方案，力求達到最佳治療效果。這些特點對我在臨床中非常有幫助，我可以根據(jù)患者的情況，綜合分析出最優(yōu)的治療方法。
首先，要注重實踐。中醫(yī)是實踐出真知的學科，我們必須從實踐中理解其中的奧妙。實踐是評價中醫(yī)心得體會的基礎。
其次，要注重基礎知識。中醫(yī)的理論知識非常復雜，我們需要有一定的基礎知識才能更好地理解和使用中醫(yī)。只有基礎扎實，才能發(fā)揮中醫(yī)的優(yōu)勢。
再次，要注重思考。中醫(yī)重視診斷和辨病，需要我們通過思考分析，才能找到最合適的治療方法。在實踐中，我們要不斷反思、總結，從而提高治療水平。
最后，要注重文化。中醫(yī)是中華文化的重要組成部分，我們需要注重學習其文化背景和精神內涵，加深對中醫(yī)的理解。
中醫(yī)心得體會對于我們的臨床醫(yī)療實踐具有重要的意義。它能夠幫助我們更好地掌握中醫(yī)診斷和治療技巧，提高中醫(yī)治療的效果。此外，中醫(yī)心得體會還能夠幫助我們更好地理解中醫(yī)文化傳承的重要性，傳承和發(fā)揚中華文化。
第五段：總結。
中醫(yī)心得體會對于我們的學習和實踐都具有深遠的意義。在實踐中，我們需要注重基礎知識、實踐、思考和文化，不斷總結經驗，提高治療水平。通過這樣的努力，我們可以更好地為患者提供優(yōu)質的醫(yī)療服務，同時也可以為中醫(yī)文化傳承和發(fā)揚作出貢獻。
中醫(yī)心得體會的評語篇十一
中醫(yī)是中國傳統(tǒng)的醫(yī)學體系，千百年來一直延續(xù)至今。作為一名中醫(yī)，對于自身的實踐經驗以及心得體會的分享，不僅可以加深對中醫(yī)理論的理解，更可以促進中醫(yī)從業(yè)者共同進步。因此，本文將探討如何寫一篇中醫(yī)心得體會的評語。
中醫(yī)心得是指中醫(yī)從業(yè)者在長期的實踐過程中，對于中醫(yī)理論的獨特體會和心得總結。與中醫(yī)經典教材相比，中醫(yī)心得貼近實踐，具備很強的可操作性。同時，中醫(yī)心得是具有個人經驗和個性化特點的，在文風上也有所不同。
第三段：寫作過程的步驟和方法。
在寫作中醫(yī)心得體會的評語時，需要明確以下步驟和方法：第一，要結合病人具體案例，不僅僅是理論上的講解；第二，可以根據(jù)自身的實踐經驗，提出具體的觀點和方法；第三，要注意科學性和可操作性，確保文中的內容科學可靠，同時操作方便實用。
第四段：細節(jié)處理和注意事項。
在寫作中醫(yī)心得體會的評語時，還需要注意以下細節(jié)處理和注意事項：第一，要關注語言的規(guī)范和準確性；第二，文章要簡明扼要，重點突出，照顧讀者的視覺需求；第三，需要注意排版和格式，使文章更加美觀易讀。
第五段：總結。
寫中醫(yī)心得體會的評語，可以促進自身的進步，也有助于中醫(yī)從業(yè)者之間的互相學習和交流。在寫作中，需要注意科學性和可操作性，同時也要注意文章的語言技巧和細節(jié)處理。通過不斷地寫作和總結，可以提高自身的中醫(yī)水平，更好地服務病人，推廣中醫(yī)傳統(tǒng)文化。
中醫(yī)心得體會的評語篇十二
之前的我對自己的醫(yī)術缺乏信心，已故中醫(yī)大家岳美中先生曾說：“治心何日能忘我，操術隨處可誤人”。我曾問自己：“我能像老師們一樣看病嗎？”也許是命運的安排，在我疑惑的時候，20xx年我去xx參加了為期5周的純中醫(yī)義診服務。在師兄們的帶領下，加上我們從國內帶去的中藥飲片，我見證了一次又一次以純中醫(yī)的方法救人活命，看到了許多病人從中醫(yī)藥學這一個偉大的寶庫中獲得了健康，也讓我深深體會到作為一個青年中醫(yī)師應有的目標和責任。這個體驗鼓勵我讀研讀博，更深一步探索經典的魅力。
我認為，作為一個學生，真正的跟診是你有一個辨證論治的思索過程。
首先，收集到患者四診信息后，會在你腦海中出現(xiàn)第一個病機，然后去思考這個病機和你收集到的四診信息是否相符合。如果不符合，那就可能是另一個病機了，應再次把病機和四診信息相匹配，重復這種過程幾次，就大致可以找到病人的真正病機了。
其次，你再想一下，這個病機可用什么方呢？《傷寒論》、《金匱要略》以及方劑學里有相對應的方藥嗎？而不是看老師用了什么方藥，重點是你要有這種思考的過程。到了這個階段，千萬不要去看老師的方，因為可能會影響你的思維。因為有可能老師看病太快了，他的辨證論治思維過程太熟了，你追也追不上。
多多訓練這種思維過程，比你抄了或背了某中醫(yī)老師專門治某病的常用方更好。因為中醫(yī)自古就不分科，最多就分個骨傷與外傷雜病，所謂的外傷就是外感病，所謂的雜病就是內、外、婦、兒等，全都是一以貫之，全都依賴中醫(yī)的辨證論治思維。如果連辨證這一步都沒有走好，如何論治？要有針對性地去學習、去提升自己。
首先，學習中醫(yī)經典，最好是先看原文。至于版本的問題，我覺得對一個連辨證論治都不太明白的人來說，就先別了解，少走一些不應該走的路。
其次，閱讀條文的時候，我們要去想象自己就是在看病。條文顯示的是一個病人的病情，想象自己就是個醫(yī)生，一邊看著條文，一邊去學習如何分析。在閱讀的時候，可能一開始看到一兩個臨床癥候表現(xiàn)，就會去想是不是某個病機，是表是里？是寒是熱？再多幾個臨床癥候出現(xiàn)，就會去想跟自己方才想的病機相對應嗎？有矛盾嗎？多次重復這種思考，最后就得出一個病機，就是這個條文想要表達的中心病機。在這個時候，其實就已經做了一次辨證論治了。所以，張仲景所著的書被后世認為是辨證論治的模范書，就是因為它里面的內涵、它的重點在于學懂中醫(yī)的辨證思維，辨證求機審因論治。
中醫(yī)的教育，為的是培養(yǎng)有辨證思維的中醫(yī)師。在與不少中醫(yī)學生交流時，我發(fā)現(xiàn)大家出現(xiàn)了一種“返祖性”的中醫(yī)思維。所謂“返祖”現(xiàn)象，就是置辨證論治于不顧，而重視一種類似于西醫(yī)的癥候群治療的思維方法。什么寒熱、表里、虛實等，都只是一堆癥候總結，之后美其名曰是什么病機引起的，甚至連病機都不說，辨證論治的過程也棄之不用。
從對《傷寒論》與《金匱要略》等中醫(yī)經典的學習中，我們很容易發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的看病方法，也可以說是中醫(yī)的“看家本領”是在四診后合參，在一堆臨床癥候表現(xiàn)中找出其本質的問題、疾病的矛盾處，是對病機的總結。而在四診時，在腦海中有可能出現(xiàn)幾次病機，反復思考那些癥候表現(xiàn)，是不是對應這一個病機，也許這一個病機應該有另一個證候表現(xiàn)，然后再去問病人。所以，這其實跟閱讀、分析《傷寒論》與《金匱要略》的條文是一致的。由此可知，我們不應該只著重于對條文的背誦，忽視了對條文的分析，因為缺乏分析也仿佛脫離了臨床，脫離了中醫(yī)的辨證論治思維方法。
中醫(yī)心得體會的評語篇十三
研修期間，我們按照由公共管理、教育管理及人文素養(yǎng)三大知識模塊組成的課程體系，進行了強化學習。可以說，這期研修班起點3高、模式新穎、效果良好。整個課程體系設計科學合理，既關注了當今公共管理和理論前沿，又關注了教育管理的工作實際，既有前瞻的視野，又有豐富的案例分析。雖然本期研修班只有短短的17天時間，但我覺得感觸很多，收獲也很大。下面我主要從以下幾個方面匯報一下個人的感受：
這次研修，我們完成了120學時的課程計劃，22門課程基本涵蓋了公共管理專業(yè)應涉獵的主要領域，從宏觀經濟學、危機管理、公共管理、公共財政、公共政策、教育管理到中國傳統(tǒng)文化藝術、人力資源管理、媒體新環(huán)境及應對策略、領導語言藝術、信息技術等等，內容覆蓋面廣，信息量大。聆聽了教育部有關官員及清華大學、北京師范大學、中國人民大學、國際關系學院、人保部中國人事科學研究院、中國教育電視臺等知名專家教授的授課，領略了名師的智慧和風采，老師們學貫中西、博古通今，知識淵博、理念精深，在各自的研究領域都有獨到的分析和精辟的見解，他們精彩的講解不時閃爍出智慧的火花，使我的思維理念不斷地受到新的沖擊，從而進一步理清了思想認識上的誤區(qū)，解開了許多工作、學習、生活中的迷茫和疑惑，大大地拓寬了視野，開闊了眼界。正所謂：聆聽的是智者的聲音，感悟的是知識的力量；學到的`是管理的精華。
一是學習了很多科學的管理方法。如中國人民大學侯景新教授的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理、中國人民大學周石教授的高績效團隊建4設、中國人事科學研究院李克實教授的公共部門人力資源開發(fā)與管理、國際關系學院郭惠民教授的突發(fā)事件處置與危機管理等專題講座都給了我很大的啟發(fā)。可以說，通過這次研修，切實地增長了管理知識，增強了工作自信，在一定程度上提高了管理能力。管理的一半是科學，一半是藝術，管理的一半是科學指的是管理的制度要合理、科學，即既要符合當前的教育方針政策，又要適合本校的實際情況。管理的一半是藝術指的是學校的管理要講究技巧。即要善管巧理。它告訴我們，只有把合理的制度和管理的技巧兩者合二為一，才能達到事半功倍的管理效果?？梢灶A見，在培訓期間所學到的這些先進的管理方法，必將給我今后的工作起到積極的指導作用。
中國基礎教育辦學現(xiàn)狀、熱點和發(fā)展趨勢、中國教育學會副會長談松華教授的中長期教育改革和發(fā)展：宏觀背景與戰(zhàn)略選擇、清華大學王有強教授的公共財政學等，從不同的研究領域出發(fā)，以不同的研究視角，展現(xiàn)了許多新穎的思維方法，這些新的思維方法，是在既符合政策法規(guī)和教育規(guī)律，又充分結合自身實際的基礎上，直面現(xiàn)實5困難，突破常規(guī)思路，創(chuàng)新解決問題的辦法，達到問題迎刃而解，效率不斷提高，成效事半功倍的效果。實際上，這些思維方式所閃現(xiàn)出的智慧，就是解決問題能力的具體體現(xiàn)。因此，我覺得這些新思路、新方法對實際工作有很強的現(xiàn)實指導意義。它使我們在今后的工作中能夠心態(tài)更加自信，思路更加開闊，方法更加靈活。
三是學習了很多有效的溝通方法。如中國教育電視臺聞閘教授的領導者語言表達藝術、清華大學孫靜惟教授的媒體新環(huán)境與應帶策略、清華大學孟波講師的管理溝通等課程，都結合了生動的案例分析，為我們講述了溝通在現(xiàn)代管理中的重要性，簡言之，溝通，就是人與人之間的相互了解，相互理解，就是消除誤會，化解矛盾，摒棄隔閡，就是密切關系，求得諒解，增進感情，達成共識。但凡成功的管理者，無一不是善于溝通的好手。作為管理者，一方面加強團隊內部管理，需要與成員溝通，良好的溝通，能夠使團隊成員理解管理者的管理意圖，能夠激大家的參與感和熱情，能夠引導團隊成員朝著共同的目標團結一致，發(fā)奮努力。另一方面創(chuàng)設團隊發(fā)展的良好環(huán)境，要與外界溝通。無論是要爭取領導的政策支持，部門之間的協(xié)調配合，還是要贏得外界的大力幫助，這都需要重視溝通，一方面要保持自信、充滿誠意，另一方面要善于尋找雙方的關注點、興奮點和共同點，促進工作的有效推進。
四是提升了個人修養(yǎng)。如清華大學劉書林教授的科學發(fā)展觀與干部素質提升、清華大學李燕教授中國傳統(tǒng)文化藝術漫談、清華大學朱漢城教授的走進音樂世界音樂賞析等課程，對提高個人的6素養(yǎng)有莫大的幫助。
在學習中提高，在實踐中成長，這是我這次研修的重要心得體會之一。通過學習，不僅逐步地提高和完善了自己，而且，通過學習，還促進了反思。
一是要注重提高理論修養(yǎng)。通過這次學習，我深刻地感覺到得自己的教育理論水平和管理理論水平離工作實踐對自身提出的要求差距大。這不僅體現(xiàn)在自己學習的習慣上，沒有養(yǎng)成有計劃、有規(guī)律地學習理論知識的習慣，而且體現(xiàn)在自己的學習成效上，既沒有對各種理論做到大量涉獵，擴充知識面，又沒有精讀某種理論，融會貫通，更沒有形成自己獨特的觀點。因此，以后要在學習上更進一步加強，不斷提高自身理論水平，在學習中提高、在學習中成長。
二是要注重積累實踐經驗。理論是在實踐的基礎上，通過概括提煉而成。專家們的工作經驗和理論成果，都是因為他們不僅勇于實踐、不斷探索，而且是因為他們善于總結，注重積累。因此，我們在平時的工作中，要注意收集、總結、提煉成功的經驗，使之具有普遍指導意義的方法，并逐步成為自身工作特色，不斷提高工作水平。
三是要注重提高業(yè)務水平。通過這次研修，我深刻地認識到，要做好工作，還需要進一步提高自身業(yè)務水平，以適應現(xiàn)代社會對一名管理者的要求。一方面要進一步提高教育教學能力和水平；另一方面要不斷提高管理能力，掌握管理方法，提高管理效益，使學校發(fā)展在競爭激烈的社會中能夠勇立潮頭，立于不敗之地。
中醫(yī)心得體會的評語篇十四
在學習、工作和生活中，我們不斷地接受著別人的指導和評價。而對于這些指導和評價，我們也常常有著自己的心得體會。今天，我想分享一下我對于“心得體會評語”這一主題的一些思考和觀點。
第二段：心得體會
在我看來，評語不僅僅是一種簡單的點評和總結，更是對我們的一種激勵和提醒。當我們得到好的評語時，我們會感到自信和鼓舞；而當我們得到一些有所不足的評語時，我們也應該謹慎地面對，找到自己的問題，并不斷去改進和提升。在實踐中，我也深刻地認識到了這一點。不管是在學生時代還是在工作中，我都不斷嘗試著尋找和接受對自己的評價，并嘗試在其中找到自己的不足和提高的空間。
第三段：評價的重要性
評價是一種很重要的工具。在學校里，老師的評語能夠及時指出我們的優(yōu)缺點，幫助我們發(fā)現(xiàn)并克服自己的不足；在工作中，領導的評價也是對我們工作的一種考核和激勵。在具體操作中，我們也能看到評價對于我們個人和團隊的發(fā)展有著很大的幫助。因此，我們應該學會正確地對待評價，積極地去傾聽、接受和應對它們。
第四段：習得評價的能力
然而，對于評價的接收和應對，并不是一件容易的事情。我們需要不斷地提升自己的能力、拓展視野，才能更好地接受和應用評價。具體而言，這包括：首先，我們需要學會發(fā)問，善于提問，提高自己的思考和分析能力；其次，我們需要有好的溝通技巧，能夠與他人有效地進行溝通和交流；最后，我們需要對自己的優(yōu)點和不足有一個清晰的認識，不斷地進行反思和總結。
第五段：總結
總的來說，評價是一種有力的工具，對我們個人和團體的發(fā)展都有著很大的推動作用。在接受評價的過程中，我們需要學會謹慎、主動、開放地思考和接受，同時也需要提升自己的思考和交流能力。只有這樣，我們才能更好地掌握評價這一工具，進而在學習、工作和生活中實現(xiàn)自己的目標。
中醫(yī)心得體會的評語篇十五
在臨床實踐中，尹老師擅長運用中醫(yī)藥治療心腦血管疾病、頸肩腰腿疾病及疑難雜病。在跟師學習的日子里，我深深地體會到尹老師是一位博學的老師，他善于把自己行醫(yī)多年的臨床診療經驗上升為理論，用于指導學生的工作，使我開拓了思路，活躍了思維，開闊了視野，更新了觀念，逐步提高了診療技術，堅定了對中醫(yī)藥的信心。從尹老師的身上感受到的是，他對古老的中醫(yī)及其發(fā)展前景充滿了信心。
隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，現(xiàn)代醫(yī)學在現(xiàn)代自然科學成就的基礎上蓬勃發(fā)展，而中醫(yī)至今已經幾千年了，是古代醫(yī)學。有人認為，中醫(yī)是幾千年前的產物，與今天的現(xiàn)代化格格不入，學習中醫(yī)是過時的，甚至是歷史的倒退。雖然，中醫(yī)經典理論是陳舊的，但典籍中不少看來是舊的內容，卻能夠發(fā)掘出新的功效。例如大柴胡湯是1000多年前《傷寒論》中的方子，在現(xiàn)代西醫(yī)治療基礎上治療急性胰腺炎療效就很好。又如令現(xiàn)代醫(yī)學棘手的冠心病，西醫(yī)治療需長期服藥、副作用較大，用中醫(yī)藥的益氣化痰活血法治療有好的療效。尹老師用大劑量黃芪治療血管病以及用大量溫補腎陽藥治療骨質增生等都取得了不錯的效果。師從尹老師后，我的學習態(tài)度不一樣了。過去在學校是在“填鴨式”的學習方法下接受教育，死記硬背，不管是否理解，只求能把書本的內容全部背下來，待考試時一字不漏地默寫出來，便大功告成，學習是被動的，以分數(shù)作為目標，毫無樂趣可言。而今，跟從尹老師臨床實踐，以醫(yī)好病人為目標，尹老師善于把自己行醫(yī)多年的臨床診療經驗上升為理論，使我逐漸“開竅”。
中醫(yī)是一門經驗醫(yī)學，講究的是辯證論治，目前的跟師模式恰好是印證這個特點的模式，使自己少走很多彎路。作為一位名老中醫(yī)，尹老師具有博大包容的胸懷和高瞻遠矚的視野，他畢業(yè)于華西醫(yī)科大學，對于現(xiàn)代醫(yī)學，主張扎根中醫(yī)，西為中用，中西醫(yī)結合。正是由于尹老師這種開明包容、與時俱進的積極向上的心態(tài)，使他成為醫(yī)學界經久不衰的長青樹，在病人中有良好的口碑。尹老師常常教導我們“立業(yè)先立德”，作為他的學生，我不僅學到了安身立命的一技之長，更領悟到了尹老師高尚的醫(yī)德和強大的人格魅力。
xx醫(yī)院為進一步發(fā)揮中醫(yī)師承教育的學術主導作用，傳承他們的學術經驗，培養(yǎng)造就中青年中醫(yī)藥人才，醫(yī)院于20xx年10月全面總結了中醫(yī)藥師承教育工作20xx年所取得的成效，系統(tǒng)地指導繼承人繼承指導老師的學術思想、臨床經驗或技術專長，更好的完成學習心得、臨床體會和經驗整理等相關師承教育工作，并對今后的工作提出了更高的要求。
一、師承教育基本情況。醫(yī)院共有4名指導老師，其中市級1名，縣級2名，鄉(xiāng)級1名；繼承人10名，本院7名，外院3名。
二、論文發(fā)表及科研情況。
三、監(jiān)督考核。
一年來，我院師承工作通過跟師帶教、臨床實踐、定期講課、典型醫(yī)案講評、示范診療教學等多種形式的師承活動，特別是在指導老師高尚醫(yī)德和高超醫(yī)技的指導熏陶下，繼承人的中醫(yī)理論及臨床診療水平均得到不同程度的提高。據(jù)統(tǒng)計，繼承人收集整理講義21篇；月記102篇；讀書筆記26余萬字；跟師學習522。5天；獨立實踐3054天。醫(yī)院師承教育考核小組對照每位跟師人員協(xié)議書任務內容的考核指標認真查閱資料，考核結果10名繼承人均按要求完成了本階段學習內容，通過合格率100%。
以上初步成績的取得，歸納為四點體會，一是制訂行之有效的師承管理目標和規(guī)章制度；二是在醫(yī)院的大力支持下，建設了中醫(yī)館，配備了現(xiàn)代化的教學設施，為師承工作提供良好的物質條件；三是搭建了中醫(yī)學習的良好氛圍，為繼承人提供高水平的學習研究條件；四是注重師承工作的過程管理，強化質量監(jiān)控。
當今世界科技已成為第一生產力，科技競爭成為各國之間競爭的最主要成分，而科技競爭的成敗關鍵在于人才。中醫(yī)要在競爭中與時俱進，最具決定性的因素同樣在于人才。我院在xxx院長數(shù)年來，清楚的認識到中醫(yī)人才培養(yǎng)的重要性與迫切性，不斷探索中醫(yī)人才培養(yǎng)新思路，不斷創(chuàng)新中醫(yī)人才培養(yǎng)模式，在思想上重視，組織上保證，督管上嚴肅。營造中醫(yī)氛圍，在學習中強化；推動中醫(yī)進步，在實踐中深化。采取多種多樣師承模式，堅持傳承和發(fā)展中醫(yī)，努力培養(yǎng)一批中醫(yī)后繼人才。
一、開展層次分明的師承培養(yǎng)模式。
1、對不同的中醫(yī)學術流派，有針對的進行相應的學術繼承和發(fā)展研究，力爭全面繼承，重點突破，繁榮中醫(yī)學術。從相關專業(yè)科室選撥德才兼?zhèn)涞闹星嗄旯歉舍t(yī)師，以學術繼承人的身份學習中醫(yī)。以學術繼承人為骨干，以所在臨床科室為依托，開展名老中醫(yī)學術思想經驗的繼承工作，并進行中醫(yī)相關學術經驗的研究。人才梯隊合理，專兼職人員分工合作，傳承名老中醫(yī)的學術經驗。目的是使?？浦星嗄旯歉舍t(yī)師的'中醫(yī)學術基礎進一步鞏固，方向進一步明確，水平進一步提高，臨床經驗進一步豐富。并以此帶動全院中醫(yī)師承的學習熱潮，對推動中醫(yī)學術的繁榮昌盛起到積極作用。
2、根據(jù)市衛(wèi)生局制定的規(guī)劃要求，實施全市優(yōu)秀左右兩側研修項目和老中醫(yī)藥專家學術經驗思想的繼承工作，我院積極響應，率先開展優(yōu)秀中醫(yī)臨床人才研修項目和老中醫(yī)的學術經驗繼承工作。職能部門專人管理，每年對學術經驗的傳授人和繼承人進行相關考核，確保老中醫(yī)的學術經驗真正的得以傳承。
3、開展優(yōu)秀中青年中醫(yī)臨床老中醫(yī)藥專家學術經驗繼承，在全省選撥中青年臨床骨干進行重點培養(yǎng)，我院共有1人入選該項目學習。我院根據(jù)省中醫(yī)藥局對于中醫(yī)師承教育工作的實施辦法，結合我院的具體情況，制訂了一系列規(guī)章制度。加強對學院的跟師情況進行月查崗考勤，并進行季度考核和年度考核，鼓勵學員積極參加各種中醫(yī)理論培訓班及網(wǎng)上學習等等。我院該項工作高質量的實施，對我市的優(yōu)秀中青年中醫(yī)臨床人才的培養(yǎng)起到一個帶頭示范的作用。
4、培養(yǎng)院優(yōu)秀中醫(yī)臨床重點人才和青苗人才，通過全院范圍公開考評，擇優(yōu)錄取青年中醫(yī)作為培養(yǎng)對象，通過有計劃，有組織的系統(tǒng)培訓教育考核，最終選取優(yōu)秀人員作為院內優(yōu)秀中醫(yī)臨床人才培養(yǎng)對象。借此營造中醫(yī)學術氛圍，推動中醫(yī)學術進步，使中醫(yī)事業(yè)后繼有人，薪火相傳。為確保方案實施，在院長領導下，院內成立考評專家組，成員由院內中醫(yī)及中西醫(yī)結合專家組成，院長任考評組組長。主要針對本院中熱愛中醫(yī)事業(yè)并具有較好的專業(yè)基礎和較高的悟性，有志于為中醫(yī)的繼承與發(fā)展作出貢獻的中醫(yī)醫(yī)師?？荚u分筆試和面試兩部分。筆試包括醫(yī)古文，中醫(yī)診斷學與中醫(yī)基礎理論，中藥學，方劑學內容為主的基礎部分和以中醫(yī)經典經文在本專業(yè)臨床實踐中的應用體會，診法心得，遣方用藥心得，病案分析為主的臨床應用。面試內容包括語言表達能力，溝通技巧，文字功底，對中國傳統(tǒng)文化的了解與認識，對中醫(yī)傳統(tǒng)古籍的涉獵程度及心得。
二、開展師承培養(yǎng)模式的思路與探索。
1、提高認識、培養(yǎng)人才。
人才是醫(yī)院生存和發(fā)展的中堅力量，在醫(yī)院各項工作中，人才培養(yǎng)始終是重中之重，上述各項工作的實施，給醫(yī)院培養(yǎng)高水平的人才提供了一個平臺。一方面使名老中醫(yī)專家的學術思想和經驗后繼有人，年輕的中醫(yī)力量迅速成長壯大起來；另一方面通過繼承人員的帶動作用，起到傳承的作用，讓老中醫(yī)專家的學術思想經驗得以發(fā)揚光大。最終，中醫(yī)藥的本質將會被傳續(xù)。
2、領導重視，強化組織。
醫(yī)院領導從中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展和醫(yī)院自身人才隊伍建設的高度，深刻認識到加強中醫(yī)傳承和發(fā)展，中醫(yī)后繼人才培養(yǎng)的意義和重要性，加強各項工作的組織領導，由分管院長全面負責，職能部門具體執(zhí)行，互相協(xié)作，指定專人管理，組織繼承人員認真學習，統(tǒng)一思想，明確目標。
3、管理有力，互相促進。
（1）嚴格管理過程：根據(jù)上級主管部門有關工作規(guī)定和醫(yī)院領導加強臨床專業(yè)人才隊伍建設的要求，醫(yī)院辦公室，醫(yī)務科等職能部門定期進行過程管理，對培養(yǎng)人員和繼承人員進行了專項檢查，重點了解培養(yǎng)和繼承工作的執(zhí)行情況和實施過程中存在的具體問題，對該項工作實施以來的效果進行階段性評估，從而督促專項人員認真自覺地完成既定計劃；同時，也為職能部門完善管理制度，提供管理效率提供整改依據(jù)。
（2）合理使用經費：經費支持是完成各項工作的重要保障。依據(jù)相關規(guī)定，醫(yī)院建立了各項工作的專項經費使用和審核登記制度，切實做到加強管理，?？顚Ｓ?，分配，經費由財務科統(tǒng)一管理。經費管理一方面保證了培養(yǎng)對象學習的經費的使用，另一方面也約束了培養(yǎng)對象在學習期間從事和繼承工作無關的其他開支，同時醫(yī)院主管部門的管理職能也得到了充分發(fā)揮。
（3）認真督促實施：任何實踐活動都必須在一定的制度和計劃下才能更加有效的進行。正是在我院領導高度重視支持下，各職能部門提供嚴密的組織保障，有效的制度保證和監(jiān)管措施，我院開展的多樣保持中醫(yī)中姓本質的工作才能取得顯著的成績。我院根據(jù)上級部門要求，組織制定各種工相應的制度規(guī)定及計劃等。
4、總結經驗，不斷完善。
我院開展多樣的中醫(yī)傳承實踐來保持中醫(yī)藥的繼承與發(fā)展，取得了一定成績，見到了成效，但過程管理仍需進一步的規(guī)范，工作流程有待進一步完善，因此，通過不斷的總結，來獲得寶貴的經驗，發(fā)現(xiàn)尚存的問題。這樣才能促進我院中醫(yī)傳承工作的不斷前進，從而為推動中醫(yī)人才隊伍的建設，促進中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展做出貢獻。
中醫(yī)心得體會的評語篇十六
中醫(yī)學歷來重視疾病的預防?！爸挝床 钡母拍钭钤绯霈F(xiàn)于《黃帝內經》,在《素問·四氣調神大論》中提出：“是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎”，就生動地指出了“治未病”的重要意義。
根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學理論,將人群的健康狀態(tài)分為三種:
一是健康未病態(tài);
二是欲病未病態(tài);
三是已病未傳態(tài)。
“治未病”就針對以上三個狀態(tài),具有以下作用。
一是未病養(yǎng)生,防病于先:指未患病之前先預防,避免疾病的發(fā)生,這是醫(yī)學的最高目標,是健康未病態(tài)的治療原則,也是一名高明醫(yī)生應該追求的最高境界。在“治未病”的措施方面，我們主張首選綠色療法，比如針灸、推拿、中藥療法。深受人們喜愛的健身項目如太極拳、健身操、瑜伽等就可幫助人們強身健體，增強體質，藥粥、藥茶，最好是在明確自身體質狀態(tài)的前提下選用，另外健康規(guī)律的生活和平和恬淡的心態(tài)也是至關重要的防病措施。
二是欲病施治,防微杜漸:指在疾病無明顯癥狀之前要采取措施,治病于初始,避免機體的失衡狀態(tài)繼續(xù)發(fā)展，這是潛病未病態(tài)的治療原則。中醫(yī)體質辨識就是通過對病人身心狀態(tài)的分析，確認其身體的寒熱虛實陰陽偏頗，針對個體體質的特殊性,積極改善特殊體質,增強自身的抵抗力,從而實現(xiàn)對特殊人群的病因預防,阻止相關疾病的發(fā)生。比如一個亞健康的人，整天疲乏失眠，缺乏熱情，通過體質辨識，我們認為他是肝氣郁滯，應當在肝俞、脾俞、太沖、足三里等穴位上給以針刺、按摩或拔罐等刺激，以疏肝理氣，調理臟腑氣機，使肝氣得以疏泄，臟腑功能歸于平衡，機體恢復健康狀態(tài)。
三是已病早治,防止傳變:指疾病已經存在,要及早診斷,及早治療,防其由淺入深,或發(fā)生臟腑之間的傳變。這是已病未傳態(tài)的治療原則。比如高血壓病人，我們要防止其并發(fā)心、腦、腎的改變;中風病人生命體征穩(wěn)定的同時，要及早治療他的半身不遂、語言障礙等。
另外，還有瘥后調攝、防其復發(fā):指疾病初愈正氣尚虛,邪氣留戀,機體處于不穩(wěn)定狀態(tài),機體功能還沒有完全恢復之時,要注意調攝,以促進并提早日康復和防止疾病復發(fā)。即使是感冒初愈，病人也要注意避風寒，多休息;而手術后的病人更是氣血兩傷，增加飲食營養(yǎng)和適當?shù)目祻湾憻捠菢O其重要的。
中醫(yī)心得體會的評語篇十七
我從事中醫(yī)臨床45年，今天我要講的，是我?guī)资晷嗅t(yī)的感受。我想，這些感受，只要你是個中醫(yī)，就都會有同樣的體會，只是大家沒有把它講出來，或者沒有總結出來而已。所以，這些都不是我的“發(fā)明”。我只是做了一些歸納的工作。當然，歸納也不是很容易，我寫了七年，出了四本《潘德孚醫(yī)話》，一本一本不斷增刪，才寫出這本《治病的常識》。在這本《治病的常識》中，如果有人認真歸納，同樣會得到我今天發(fā)言的十條道理。
醫(yī)生是從臨床中學會的。孫思邈說：“讀方三年，以為天下無病不治;治病三年，才知天下無方可用。”無論什么時候，醫(yī)生臨床處方，都無法說：“此方必中，”只有等待病人的信息反饋，他真的給治好了，才算必中?？梢?，病人是以自己的健康提供給醫(yī)生提高臨床經驗的。沒有病人的信息反饋，醫(yī)生的臨床能力就得不到提高。因此，可以這么說，醫(yī)生的本事是從病人身上學來的，病人是醫(yī)生的老師。所以，凡是對病人態(tài)度不好的醫(yī)生，就是不認真學習的學生，就不能成為好醫(yī)生。
現(xiàn)在有一些醫(yī)生，有了一點名氣，或者根本就不是有名氣，而是因為他所在的單位有一點名氣，看見病人多了就煩，態(tài)度不好。同樣，有的醫(yī)生，一聽病人提問題，或有相反的意見，就向病人發(fā)火，會說：“你是醫(yī)生或我是醫(yī)生?”這樣的人，可以認為都不會成為好醫(yī)生。病人生病求醫(yī)，是有了痛苦，向醫(yī)生求助。醫(yī)生理應體諒，用好言安慰。這種心理性的治療，對提高療效是有好處的。發(fā)火，說明醫(yī)生不知道這個最普通的道理。連最普通的醫(yī)學道理都不懂的醫(yī)生，當然不是個好醫(yī)生。
有許多醫(yī)生并不知道以自己有限的學識，治無限不同的疾病，需要不斷地學習，尤其是聽病人的信息反饋。認真思考收集和總結治療中的正反面經驗教訓，才能提高自己的臨床能力。人們找中醫(yī)為什么都要找老醫(yī)生?道理就在于老中醫(yī)臨床經驗豐富，理解臨床困難的道理，對病人態(tài)度好。
病人是醫(yī)生服務的對象，醫(yī)生是服務者，不是司令官，因此，精誠服務是醫(yī)生的基本道德之一。問病人：“你是醫(yī)生或我是醫(yī)生”的人，不知道這話叫做不知天高地厚，天外有天，人外有人，醫(yī)學知識如海深，自己所掌握的其實極少，都靠臨床學習來的。僅憑書本知識，根本還成不了醫(yī)生。就這樣自我夸大，豈不是“夜郎”了。
病人把身心恢復健康的希望交給醫(yī)生，醫(yī)生應該好好對待。醫(yī)生關心病人是全方位的，并不只是開開方子就算了。如果不知道這一點，當然成不了好醫(yī)生。病人的心理樂觀，是恢復健康的基本重要條件之一。醫(yī)生治病的目的既然是使病人恢復健康，那么，其態(tài)度的好壞對病人心理起著重要的作用。對病人態(tài)度不好的醫(yī)生，其態(tài)度就可以體現(xiàn)工作的目的，所以就不是好醫(yī)生。
這句話并不是說，做了醫(yī)生，就什么病都能治。我們做了醫(yī)生，誰都不是全能，也成不了全能。因此，有許多病我們治不了。我們必須知道，不是這些病無藥可治，而是我們缺乏治療的經驗和能力，只要我們努力學習，就能夠治好這些病。自己費盡腦筋治不好，別人卻可能不費吹灰之力就治好了。
病人的病，能不能治好，決定在病人生命的恢復能力。醫(yī)生的治療和用藥，是幫幫忙的。由于醫(yī)生所擁有的醫(yī)療知識極其有限，所以，才有“一味單方，氣死名醫(yī)”之說。自己不知道如何治療的病，也許會有很多人知道。醫(yī)生以其有限的知識，無法給無限的疾病做正確的判決。因此，醫(yī)生不能向病人說“此病無藥可治”的話。實踐中我們常常碰到，很多病人不相信醫(yī)生“無藥可治”的判決，病好了;而相信醫(yī)生判決的病人，由于失去生存的信念，死了?？梢?，許多病人不是死于病，而是死于醫(yī)生的信念。任何時候，病人只要一息尚存，他的生命就在與疾病搏斗，所以，有許多病，能不能治好，在于醫(yī)生這個忙幫得對不對。醫(yī)生樹立正確的信念，同時要幫助病人樹立正確的信念至關重要。
現(xiàn)在很多醫(yī)生都喜歡給病人下判決書，說此病根本無藥可治，或說此病是世界難題，或說病人只有多少時間了，都是不科學的預言。因為，已經有許多事實推翻了這些預言，“無藥可治”的病人好了;“世界難題”可能被一味單方打倒;被預言必死無疑的病人回家不治而愈了……所有這些，只要醫(yī)生當了長久了，留個神認真觀察，都有碰到的，說明醫(yī)學的預言不準確。傳播不準確的預言，就是不科學的態(tài)度。醫(yī)學是一門科學，學醫(yī)學的醫(yī)生，應該持有科學的態(tài)度，不說不科學的話。
現(xiàn)代解剖學教人們在尸體上找病灶，意思有二：一是認為病灶是生病的原因;二是認為只要切除病灶，就能恢復健康。這是很嚴重誤導。活著，是生命在身體里;死亡，是生命離開身體?；钪姆Q為人，人會生病;死了的就不能再稱為人，而是一個尸體，尸體就永遠不會生病了。君不見，醫(yī)學院里的尸體，既不會發(fā)燒，也不會肚子疼。身體沒了生命，病就不會生了。所以，是生命生病，不是身體生病。
身體上的病灶，只是疾病的結果，不是疾病的原因。知道這一點很重要?？墒窃S多有名的醫(yī)生都不知道這個道理。美國有一位很有名的外科醫(yī)生叫瓦金斯夭，在1962年發(fā)明了一種治療胃潰瘍的方法——胃冰凍治療術。他所領導的研究組織，發(fā)表了許多成功的報告。此前的西醫(yī)，治療胃潰瘍都是用手術切除的。手術切除對病人的損害太大，瓦金斯夭的想法當然是一次改進。他的目的就是使病人治病的損害降低。于是，世界上很多大醫(yī)院，都添置了胃冰凍設備，設立胃冰凍治療?？啤５?969年，美國有五所大學，發(fā)表了聯(lián)合報告，認為胃冰凍治療胃潰瘍無效。從這一治療方法的失敗中，我們可以認識到，所有的外科切除病灶的手術，都存在著這樣的弊病。把切除病灶作為治病的根本方法，是錯誤的。其錯誤的原因，就是把身體當做生命。
身體是生命依附的物質基礎。西醫(yī)廣泛宣傳手術能除疾病的根，把癌切除，叫做手術除根術，是錯誤的吹噓。手術切除了胃，自然不會生胃病了。沒有了胃，怎么會有胃病呢?現(xiàn)代西醫(yī)治療青光眼，就只有切除視神經，或挖掉眼球;治療闌尾炎就只能割掉闌尾，這樣的方法能叫治療嗎?殺人，豈不就是最好的治病方法?因為，死人是永遠不會生病的，徹徹底底地除了根。身體是生命依附的物質基礎，我認為，健康，就是指這物質基礎的完整;殘疾，就是指這物質基礎的缺損。把切除病灶作為治病的主要手段，會使健康的人成為殘疾的人，是不能忍受的錯誤。其思想基礎就是把身體誤為生命。
我提出的這個生命的定義，太概括了，有人可能會要求講講明白。為了使大家更加清楚，現(xiàn)在我作如下的解釋：
“信息”，是指與生俱來的密碼。拿人來說，當精子與卵子結合附著于子宮壁后，這個生命就產生了。它吸收營養(yǎng)，使這些營養(yǎng)變?yōu)檠劬Α⒈亲?、嘴巴、耳朵以及心肝五臟等，形成了人的整個軀體，然后擠出娘胎，繼而再吸收營養(yǎng)，從嬰兒長大成人，再衰老死亡。這些密碼不斷展開，不會生成三只眼睛，不會生成一只狗或貓……都是因為必須按這個與生俱來的密碼辦。
“運行”，是指生命是動態(tài)的，永遠向前，向著成長、壯大、衰老、死亡之路前進，不停止的，不可逆的。也就是說，生命是一天一天在變化的。生命就像一艘時間之舟，只有前進，沒有后退。
“一個”，是指所有的生命都是個體，每個個體都不一樣，都具有特異性。
“自組織”，是指執(zhí)行密碼的一種能力。生命的存在，全要仗持這種能力才能活著。自組織能力的有序，就是健康;自組織能力的部分失序，就是生病。
“過程”，是指生命只是一個時空段，有起始，也必然有停止。
生命的定義當然不只是指人，而是要包括所有的生命?，F(xiàn)在我們把生命的定義說清楚，我相信對醫(yī)學的發(fā)展，一定有很大的好處。這不能怪西醫(yī)醫(yī)學家的不好，沒向生物學界索取。我查過百科全書，確實沒有一個像樣的生命定義。我現(xiàn)在提出這個生命的定義：生命是信息運行的一個自組織的過程。它是不是合格，請大家議論。我已經寫了一本《生命醫(yī)學綱要》，對生命的定義有比較詳細的解釋，不久將由浙江科技出版社社出版，如有興趣，以后請買一本看看。
生命的生長、發(fā)育、成熟、衰老，以至死亡，是它的自組織能力活動的結果;生病是否能痊愈，決定在它的自組織能力。具體地說，人的生命所需要的一切能力，例如控壓能力、控糖能力、控膽固醇能力、控脂能力、控白細胞、紅細胞的能力、控微生物菌群平衡的能力、控各種維生素的能力、控各種微量元素的平衡能力……比如說，生命需要一定的血壓，它要保持恒定的血壓段，低了不行，高了也不行，靠什么力量，就是靠它的控壓能力;生命需要血糖，太高了，太低了都不行，就必然有控糖的能力，使血糖保持一定的濃度。已知人的胰島，有兩種細胞——a細胞和b細胞：a細胞在血糖過低的時候，能放出一種激素，使血糖升高;b細胞在血糖過高的時候，能放出一種激素(就是現(xiàn)在的藥物胰島素)，使血糖降低。所以，有的人餓了好多天，沒有糧食吃到肚子里，不會因血糖過低而休克死亡。因為，a細胞的激素，會使人體里的膽固醇、脂肪等，重新變成血糖?？墒?，現(xiàn)在我們許多人一量血糖稍高，就馬上吃降糖藥。這樣做，為的只是暫時降低血中糖的含量，損害生命自身的控糖能力。所以，久服降糖藥者，必患低血糖癥。這樣的人如果遇到自然災害，經不起饑餓，容易死亡。生命的能力很多，它們還相互構成系統(tǒng)，相互影響，相互制約，其中的道理，我們現(xiàn)在所知道的實在太少，無法講個明白的，也許永遠無法講明白。這就是生命的秘密。
也可以這么說，有一分自組織能力，就有一分生命。因此，凡是傷害生命自組織能力的檢驗儀器、治療方法及藥物，都是不科學的。例如使用胃鏡查胃病，可是查出來的病：淺表性胃炎、糜爛性胃潰瘍、萎縮性胃炎、十二指腸潰瘍、胃癌……，檢查出來，沒有一樣西藥能夠治好。檢查的目的是為了治療，不能治療就是沒有用。使用沒有用的方法傷害生命的功能，使病情加重，無論如何也不能說它科學。病人的目的是把病治好，醫(yī)生的檢查卻使病加重，與病人的要求相反，這就是不科學。再說使用抗菌素退熱，損害體內微生態(tài)的平衡。這種平衡被損害后，何日何時發(fā)生什么奇病怪癥都不知道。這就叫藥物的副作用。有副作用而還是要用，也就是不科學?，F(xiàn)在40歲到50歲的人，很多有四環(huán)素牙，腰痛，是因為他們幼年時發(fā)熱服四環(huán)素，骨髓有四環(huán)素色素沉著。所以，在使用有副作用的藥物之前，必須有使用的依據(jù)，沒有依據(jù)就叫做亂用。亂用藥物，就會損害健康，就是不科學。
活著，就是生命信息在身體里不停地運行;那么生病，就是信息運行遭遇障礙。針灸為什么能治百病，因為它通過穴位的刺激，使經絡信息運行克服了障礙。按摩、推拿、耳針、拔罐、刮痧，以及許多自然療法，都可以不用藥物，就能治療很多疾病，其道理無不就是使信息運行恢復正常?？梢姡^“百病”，實則“一病”。這就是為什么一種療法就能“治百病”，否則就無法解釋。
因此，治病的根本原理，就是使信息運行通暢。思想感情過度，飲食、聲色、勞累過度，都會使信息運行發(fā)生障礙，因此，把疾病限于細菌感染，是一葉障目，不見泰山的錯誤?，F(xiàn)代西醫(yī)之所以誤診率達50%以上，皆是因為其醫(yī)學思想基礎的錯誤。
所謂“瘰兒”，是中醫(yī)外科腫毒：疔瘡癰疽瘰疬等的`統(tǒng)稱，中醫(yī)都有治療的辦法。其發(fā)于體表，由于直接可用肉眼觀察，辨證方便。其發(fā)于體內，便是占位性病變，陽性者叫做癰瘍，如腸癰、肝癰、胃癰、肺癰等;陰性者，不能化膿破潰，就被稱為癌。近代中醫(yī)癌癥專家鄭文友，治愈不少癌癥。他說：腫瘤腫瘤物質組成是由于氣血寒凝而形成，與其說是個‘痰瘤’，還莫如說是個‘寒瘤’。因此，生在體表上的陰寒性的腫塊，如果切細胞去做病理檢驗，就可能是癌。因為，西醫(yī)沒有陽性陰性腫塊，或癰或疽的名稱，只有腫瘤之說。
鄭文友說的是寒毒，應該說占了大多數(shù)，癌腫也一定還有熱性的。有些癌腫患者，服寒涼藥覺得舒服，而服熱性藥，則立即不好受。所以，治療必須辨證論治，不能絕對化。例如外科病的疔、癰、疽，疔是陽毒;疽是陰毒;癰是半陰半陽的。中醫(yī)治療腫瘍——疔、癰、疽，都是嚴禁動刀切除的。如上所說，病灶只是疾病的果，而不是因。疔被手術切除，必發(fā)疔瘡走黃，頭面皆腫發(fā)高熱，極為危險;癰被手術切除，癰毒內伏，多發(fā)為敗血癥;疽被手術切除，必然到處流竄，西醫(yī)叫做擴散。
發(fā)熱的出現(xiàn)，是生命發(fā)現(xiàn)微生物侵入，主動關閉皮膚的散熱裝置，是為了抵御外來微生物的自我防衛(wèi)行動;發(fā)炎是生命在微生物感染的地方筑起一道防衛(wèi)屏障，防止微生物再侵入其他的部位;疼痛是生命發(fā)現(xiàn)信息氣血的運行有了障礙，而產生的信號。當然，本是正常的體溫，現(xiàn)在變高了;本是舒服的地方現(xiàn)在不舒服了，這才叫生病。異于正常，也可說是病理現(xiàn)象。如果只知其一，不知其二，使用對抗的治療方法：發(fā)熱用退熱，發(fā)炎用消炎，疼痛用止痛，都是在對抗生理活動，所以是錯誤的。
中醫(yī)醫(yī)學有五千年的歷史。中華民族以2500年的實踐后，才總結出《內經》——這一套為中華醫(yī)學奠基的理論系統(tǒng)。1800年前，張仲景總結了前人成功和失敗的經驗后著成《傷寒論》，為中醫(yī)臨床進行辨證論治(診斷與治療)提出了具體方法。這一方法歷經1800多年的實踐證明行之有效，不可更改，原因何在?在于已經摸準了治病的規(guī)律。
中藥學從《神農本草》的365種至現(xiàn)在發(fā)展到現(xiàn)在的近20xx多種，雖然增加很多，但在臨床中運用四氣五味的方法糾正病人的偏勝未變。這也是個規(guī)律的問題。所以，中醫(yī)學是成熟的醫(yī)學，是開放的醫(yī)學，是不排他的醫(yī)學。
既然已經成熟，古老就不是個毛病，只是時代久遠，難以溝通，難以被現(xiàn)代人理解與學習而已。因此，我認為運用西醫(yī)的方法來研究分析中醫(yī)或中藥，就像讓不懂事的小孩來評論大人的行為一樣可笑。唯一可行的中醫(yī)現(xiàn)代化就是用現(xiàn)代語言和概念來詮釋中醫(yī)。不是用現(xiàn)代的有色眼鏡來評論攻擊中醫(yī)。
病人的要求是什么?不是要知道生什么病(病名)，在什么地方(病灶)，用什么治療方法，這些都不要緊，根本在治療的效果。中醫(yī)與西醫(yī)相比，它的優(yōu)勢，恰恰就是臨床的有效率。也許有人認為，西醫(yī)發(fā)熱用退熱藥，疼痛用止痛藥，不是比中醫(yī)更有效嗎?我認為，治病的有效是使病人恢復健康，不是壓制癥狀。健康的有效是長期性的;壓制癥狀的短期行為。很多實踐證明，它的結果是對健康不利。例如退熱藥的暫時退熱，結果是延緩退熱時間;止痛藥只能短暫止痛，還會掩蓋病情，易增加心血管病的發(fā)生。
現(xiàn)代社會以人為本。人則以健康為本。所以，世衛(wèi)組織《關于二十一世紀的報告》中說要把現(xiàn)在對疾病的研究，轉向健康的研究。中醫(yī)醫(yī)學恰恰就是保健康的醫(yī)學，適應時代的需要。而且，中醫(yī)學是一種開放的系統(tǒng)，它一定會吸收西醫(yī)學中有利于保健康的因素，來充實自己，壯大自身?？梢灶A見，不久的將來，覆蓋全世界的西醫(yī)會自動走向邊緣讓位于中醫(yī)。
中醫(yī)心得體會的評語篇十八
在學習了兩年中醫(yī)課程之后，我漸漸意識到中醫(yī)基礎理論是講述中醫(yī)如何思考的，中醫(yī)診斷學是講述中醫(yī)如何看病的，中藥學和方劑學是講述中醫(yī)如何治病的，這四門課程理法方藥環(huán)環(huán)相扣，構成一個中醫(yī)學生對中醫(yī)的完整認知，也構成一個中醫(yī)醫(yī)生看病的的全過程。思考可以是多角度、多層次的、多廣度的，診斷可以是多方面的，中西結合似乎是現(xiàn)代臨床。的趨勢，而治療更可以是多種的。針灸推拿作為一種在國際上更為被認可和廣泛通行，更有甚者認為扎針就是中國。除了在學校學習之外，我更希望可以實際操作一下，通過實踐加深理解，以豐富我的中醫(yī)素養(yǎng)。于是，我到我們當?shù)刂嗅t(yī)院針灸科見習三周。
到針灸科的第一天，這與我在學校所見到的針法有所不同。我在學校所看到的只有下針，過20分鐘之后起針。而在這里，我了解到醫(yī)生會根據(jù)病情的不同，選穴組方，如同我所熟悉的組藥成方一般，再一一施針，同時要配合上電療機以代替醫(yī)生間斷行針來給病人持續(xù)有效刺激，再加上烤燈給針扎處強有力的滲透治療。此外還會根據(jù)病情的不同，加以或推拿按摩、或艾灸、或拔罐等來輔助治療，以使病人盡快緩解病痛，達到康復的目的。
在實際操作中，我在老師的指導下學會了電療機的連接。根據(jù)不同病情給予不同波形，如一般情況下是連續(xù)波，而對于初期面癱、腹部因肚涼二扎針者就不需要用電療機，中后期的面癱患者則需要給予疏密波;根據(jù)施針部位不同給予不同的連接方式，如上肢、脖子、背部、腰部一般同側連接，不可跨越心臟，而下肢可以在同一條腿上橫向連接，是膝關節(jié)疼痛處更應如此連接;根據(jù)病人對針跳動的耐受程度給予不同大小的電流刺激，如年老體弱者、女性、小兒一般用較小的電流，而體格強壯之人或疼痛部位日久麻木者就要給予較強的刺激，電流大小要以病人可以耐受為好，不可太大以使扎針處感到疼痛而不可忍受，也不可太小已起不到治療效果。
此外，還應間隔一段時間詢問一下病人感受來調整電流大小。同樣，烤燈的擺放也需要根據(jù)施針部位、病人耐受程度來靈活調整?？吹嚼蠋焸兊闹委熯^程，我也深切感受到要一病人為中心，以病人為學習對象，不斷調整自己的治療方式手段。
除此之外，我也學會了一些推拿手法，經過練習，在爸媽身上得到較好的效果，使其疼痛減輕，身體輕松。拔火罐、熏艾條等這些我早已熟識的方法也有機會大展身手。大椎放血、梅花針放血，耳穴壓豆等只聽過沒見過的治療手法也得以見識，可以說在針灸科的見習讓我對中醫(yī)有了更加立體豐富的感知。
暑假見習期間正值三伏天，是冬病夏治的好時間，我也有幸參與到三伏天的貼敷工作中。早上不到六點鐘，科室還沒有開門，已有不少病人來準備貼敷。我們立即展開工作，把一卷卷醫(yī)用膠布撕成分別適合大人小孩兩種大小的正方形，準備待用，根據(jù)每一次貼敷位置的不同，依次選穴，扎梅花針，拔罐放血，再放上小藥丸，貼上膠布，就可以了。如有鼻炎，還要帶上兩個藥丸，每晚各貼印堂一次，連貼兩天。小孩一般不用扎梅花針，身體強壯的、年齡較大的可以拔罐，年齡較小的可以直接放藥丸貼膠布。
有些病人對醫(yī)用膠布過敏，可以用麝香壯骨膏等膏藥代替，貼敷24~48小時就可以撕下來，期間盡量少出汗，以防止膠布不粘而掉下來。三伏貼用于治療鼻炎、哮喘、氣管炎、支氣管炎、等呼吸系統(tǒng)疾病，以及小兒體質弱易感冒，一般三年為一個療程。有些病人三年就好了，好了之后也可以再貼以加以鞏固效果，而有的病人甚至貼了一年就病愈，不再復發(fā)，不少小朋友貼了之后冬季感冒次數(shù)也大大減少，這些都證明三伏貼是有確確實實的療效的。
在見習期間，通過閱讀一些與醫(yī)學相關的書籍，我了解到中國最頂尖的醫(yī)學院中國協(xié)和醫(yī)科大學就一直堅持醫(yī)教研三位一體模式，醫(yī)學生進入?yún)f(xié)和后要經過八年學習，十余年住院醫(yī)師的培養(yǎng)才可能成為獨當一面的合格醫(yī)生。而現(xiàn)在，我正處于醫(yī)這一階段，應該不斷加強學習，向書本學習，向老師學習，向臨床學習，向病人學習，已得到知識、能力，形成自然科學與人文科學雙方面的素養(yǎng)，努力進步爭取早日成為一名合格的臨床中醫(yī)生。
中醫(yī)是有用的，它帶給人們以健康，幫助人們減少病痛，并且在在現(xiàn)代社會中做出了適應性的改變，我相信這樣的科學不會消失，因為有一代代的學子在學習、教授、研究它，有越來越多的病人在選擇相信中醫(yī)，這也激勵著我們更好的傳承它，發(fā)揚它。
中醫(yī)心得體會的評語篇一
中醫(yī)是我國傳統(tǒng)的醫(yī)學體系，歷經數(shù)千年的發(fā)展，已經成為享譽世界的獨特文化遺產。作為從業(yè)者或者學習者，我們不僅需要掌握其理論知識，更需要在實際工作中不斷積累中醫(yī)心得體會。本文就是對于中醫(yī)心得體會的評語怎么寫進行探討。
中醫(yī)心得體會，是中醫(yī)從業(yè)者在實際工作中對于中醫(yī)理論的深入理解和實際運用的總結。這些心得體會不僅包括經驗和技巧，也包括思考和感悟。它們主要來源于臨床實踐，如臨證施治、藥物配伍、方劑加減等。
在評價中醫(yī)心得體會時，需要考慮以下幾個方面。首先，評價者需要對于中醫(yī)理論有著深入的認識和理解。其次，評價者需要對于中醫(yī)從業(yè)者所處的醫(yī)療環(huán)境有著客觀的認識。再次，評價者需要關注中醫(yī)心得體會是否具有實踐價值和普適性。最后，評價者需要具備辨別中醫(yī)心得體會的真?zhèn)魏涂茖W性的能力。
在寫中醫(yī)心得體會的評語時，需要注意以下幾個方面。首先，評語需要客觀、準確、簡明扼要。其次，評語需要具備論據(jù)和分析。比如，可以對于中醫(yī)心得體會的適應癥、治療效果、預后情況等進行描述和分析。最后，在評價中醫(yī)心得體會時，需要注重筆調和語氣，對于中醫(yī)從業(yè)者給予鼓勵和支持。
第五段：結論。
在實際評價中醫(yī)心得體會時，需要綜合考慮醫(yī)學理論、實踐經驗以及專業(yè)素養(yǎng)等因素，盡可能客觀、科學地評價其價值和質量。同時，在撰寫評語時，需要注重簡潔、明了、準確的內容表達，具備論據(jù)和分析，以及對于中醫(yī)從業(yè)者的支持和鼓勵。中醫(yī)心得體會的積累和傳承，是中醫(yī)事業(yè)得以長遠發(fā)展的基石。
中醫(yī)心得體會的評語篇二
中醫(yī)學作為中國獨有的一門醫(yī)學文化，具有悠久的歷史與深厚的文化底蘊。其學說博大精深，涉及五臟六腑、經絡氣血、陰陽五行等多個方面。中醫(yī)學的基本理念是維持人體的陰陽平衡，并通過草藥、針灸、推拿等手段調節(jié)身體機能，達到治病養(yǎng)生的目的。
第二段：學習中醫(yī)心得
在學習中醫(yī)時，我體會到了“樸素”的學習方式，即理論與實踐相結合的方法。與西醫(yī)學相比，中醫(yī)學要求學習者了解大量的中草藥知識，并通過實際操作來了解各種草藥的功效。我在這個過程中深刻認識到，只有在實踐中才能真正理解中醫(yī)學的理論知識。
此外，在學習中醫(yī)學的過程中，我還被其所蘊含的文化氛圍所感染。中醫(yī)學融合了中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學、哲學、歷史等多重文化元素，它傳承了幾千年的中華文化，是中國文化的重要組成部分。學習中醫(yī)學不僅僅是為治病養(yǎng)生，而是對于中華文化的理解和傳承。
第三段：中醫(yī)學的應用
中醫(yī)學具有廣泛的應用領域，在中醫(yī)院、中藥店、養(yǎng)生館、保健品產業(yè)等行業(yè)都有著廣泛的應用，特別是在國內外的中醫(yī)院，中醫(yī)藥已被廣泛地應用于臨床治療中。它的臨床應用范圍覆蓋較廣，比如說中風、腦血栓、高血壓等疾病都可以通過中醫(yī)藥來治療。而隨著世界各地對中醫(yī)學的接納，中醫(yī)學的應用領域也在不斷擴大。
第四段：中醫(yī)學的優(yōu)勢
中醫(yī)學在研究人體的方法方面與西醫(yī)學有著不同的方法論，在常見的醫(yī)學實踐中，往往出現(xiàn)“一醫(yī)不適用”的情況。中醫(yī)學的優(yōu)勢正在于建立在人體的整體概念上，能夠提供系統(tǒng)性的治療方法，從而對身體的病癥進行全面細致地調理。而且中藥具有副作用小、效果溫和的特點，對患者的身體沒有負面影響。
第五段：結論
綜上所述，中醫(yī)學是一門博大精深、極具文化內涵的醫(yī)學學說，其學習方式“樸素”卻又具有深遠的影響。中醫(yī)學應用廣泛，其優(yōu)勢在于跟隨著人體的自然狀態(tài)，提供全面性、個性化的調理方法，相較于當今醫(yī)學中不可忽略的一部分。由此，我們應該更加重視中醫(yī)學的研究與學習，在保護中華文化中注重傳承中醫(yī)學的精華和特色，讓更多人從中獲益。
中醫(yī)心得體會的評語篇三
第一段：引言（字數(shù)約150字）。
中醫(yī)是我國傳統(tǒng)醫(yī)學的重要組成部分，經過幾千年的發(fā)展和實踐，中醫(yī)積累了豐富的理論和經驗，為疾病的預防、治療和保健提供了有效的方法。作為一名學習中醫(yī)的人，我深深體會到中醫(yī)的獨特之處和其對我個人健康的重要意義。在中醫(yī)學習的過程中，我不僅學到了關于疾病的治療方法，還了解到了中醫(yī)的理論基礎和其宏觀的健康觀念。在實踐過程中，我也逐漸明白了中醫(yī)的優(yōu)勢和其對現(xiàn)代醫(yī)學的啟示。
第二段：中醫(yī)的獨特之處（字數(shù)約250字）。
中醫(yī)與西醫(yī)不同，重視整體觀念，強調氣血陰陽的平衡，強調人與自然的調和。在中醫(yī)的眼里，人體是一個有機的整體，內外因素相互影響，疾病的形成是多方面因素共同作用的結果。而中醫(yī)的治療方法也有其獨到之處，如針灸、中藥、推拿等療法，不僅能直接調節(jié)人體機能，還能改善氣血循環(huán)，從而起到預防和治療疾病的效果。這是我從中醫(yī)學習中最深刻的體會，也是中醫(yī)學習的核心。
第三段：中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學的啟示（字數(shù)約300字）。
在學習中醫(yī)的過程中，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的豐富理論和經驗對現(xiàn)代醫(yī)學有著重要的啟示作用。中醫(yī)注重疾病的早期診斷和預防，通過調理人體的天人合一，增強人體自身的抵抗力，預防疾病的發(fā)生。而現(xiàn)代醫(yī)學更加注重疾病的治療，從病因、病理等方面入手，使用藥物和手術等手段來治療疾病。中醫(yī)的理念提醒我們，預防優(yōu)于治療，人體的平衡和自愈能力是最大的寶藏。同時，中醫(yī)的獨特治療方法也對現(xiàn)代醫(yī)學有啟示意義，提醒我們在疾病治療中要更加注重個體差異，綜合運用各種治療手段，達到更好的治療效果。
第四段：中醫(yī)健康觀念的重要性（字數(shù)約300字）。
中醫(yī)學習的過程中，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的健康觀念對個人的身心健康有著積極的影響。中醫(yī)認為健康不僅是身體上的健康，還包括心理和社會的健康。健康的狀態(tài)應該是身心和諧、氣血暢通、心情愉快、與他人和諧相處的狀態(tài)。中醫(yī)提倡人們保持平衡飲食、鍛煉身體、調理情緒，并適時就醫(yī)，保持人體的平衡和穩(wěn)定。這種健康觀念，無疑對我個人的身心健康有著重要的指導意義。通過養(yǎng)成良好的飲食習慣、適當?shù)腻憻捝眢w和調理情緒，我能夠保持良好的身心狀態(tài)，更好地面對生活中的各種挑戰(zhàn)和壓力。
第五段：結論（字數(shù)約200字）。
中醫(yī)學習使我認識到中醫(yī)的重要性和其對個人健康的積極影響。中醫(yī)獨特的治療方法、豐富的理論和經驗，以及健康觀念對現(xiàn)代醫(yī)學有著深遠的啟示意義。在以后的學習和實踐中，我將更加努力地學習和應用中醫(yī)知識，為維護人類健康、傳承中醫(yī)文化作出積極的貢獻。同時，我也希望更多的人能夠學習和了解中醫(yī)，認識到中醫(yī)的價值和其對個人健康的重要性，讓中醫(yī)在現(xiàn)代社會發(fā)揮更大的作用。
中醫(yī)心得體會的評語篇四
中醫(yī)作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學的重要組成部分，以其獨特的理論體系和治療方法廣為人們認可和使用。多年來，我在學習和實踐中醫(yī)的過程中，深深體會到了它的獨特魅力和療效。在這篇文章中，我將結合自己的實踐經驗和心得體會，探討中醫(yī)的價值和作用，并對其進行評述。
二、中醫(yī)養(yǎng)生理念。
中醫(yī)強調“治未病”的理念，即預防疾病的發(fā)生，注重調整人體的陰陽平衡和氣血運行。通過中醫(yī)調養(yǎng)，可以增強身體的抵抗力，降低患病的風險。舉個例子來說，中醫(yī)認為人體的五臟六腑相互關聯(lián)，如果某一個臟腑出現(xiàn)問題，會影響到其他器官的正常運行。因此，中醫(yī)提倡保持身體的平衡，通過調理飲食和運動來達到健康的目的。
三、中醫(yī)草藥療法。
中醫(yī)草藥療法是中醫(yī)的重要治療方法之一。相比于西藥，中藥具有療效持久、副作用小的特點。在我個人的體驗中，中藥療法對于慢性疾病的治療效果明顯。舉個例子來說，我曾經患有慢性胃炎，經過多次服用中藥調理，我的胃痛得到了明顯緩解。這讓我深刻體會到了中藥的療效和優(yōu)勢。然而，中藥療法需要精確的配伍和用藥方法，所以選擇一位經驗豐富、有中醫(yī)資質的醫(yī)生非常重要。
四、中醫(yī)針灸療法。
針灸是中醫(yī)的又一個重要特色。通過刺激人體特定的穴位，可以調整人體的氣血運行，達到平衡和治療的目的。在我的經驗中，針灸對于疼痛的緩解效果非常顯著。曾經，我扭傷了腰部，通過一段時間的針灸治療，我的腰疼得到了明顯的改善。這讓我對針灸的療效深信不疑。然而，針灸需要針對具體的病癥和病程進行刺激，所以選擇一位技術嫻熟的針灸師也非常重要。
中醫(yī)注重“治未病”，不僅是從療效角度出發(fā)，更是從整體健康角度出發(fā)。中醫(yī)認為人體是一個有機整體，強調身心之間的相互關聯(lián)。在中醫(yī)的理論體系中，情緒、飲食、環(huán)境等因素都與人體的健康息息相關。比如，情緒的失衡會導致氣機的阻塞，引發(fā)各種疾病。因此，人們在追求健康的過程中，不僅要注意調理身體，還要關注情緒的平衡和內心的寧靜。只有這樣，才能真正做到“治未病”，保持身心健康。
在總結中，中醫(yī)作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學的瑰寶，具有獨特的理論體系和治療方法，以及顯著的療效和優(yōu)勢。通過中醫(yī)養(yǎng)生和草藥療法，我們可以預防疾病的發(fā)生和提高身體的抵抗力。而針灸療法則可以緩解疼痛和恢復身體的功能。同時，中醫(yī)強調身心的整體平衡，要求人們關注情緒的調節(jié)和內心的寧靜?？偠灾?，中醫(yī)的價值和作用不僅體現(xiàn)在治療疾病上，更體現(xiàn)在維護身心健康和提高生活質量上。希望越來越多的人能夠重視中醫(yī)，并從中獲得健康和幸福。
中醫(yī)心得體會的評語篇五
中醫(yī)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，自古以來就有流傳，被廣泛傳授和使用。在當今社會更是備受追捧，因此學習中醫(yī)成為許多人的選擇。在中醫(yī)學習過程中，不僅是對一門學問的學習，更是對生命的學習，讓我們的生活有了更深刻的意義。
第二段：中醫(yī)學習心得
通過中醫(yī)的學習，我深刻認識到中醫(yī)不僅僅是一門學問，更是一門關于生命的學問。中醫(yī)之所以被重視，不僅僅在于其所具有的理論知識，更在于其在實踐中的應用價值。我深深感受到中醫(yī)是一門注重實踐，不斷探索，不斷創(chuàng)新的學問。
在中醫(yī)學習中，我不僅拓寬了自己的知識面，更是得到了許多實用的技能。例如，學會了針灸、按摩、中草藥的制作等技巧，這些技術可以讓生活更有價值。在實踐中發(fā)現(xiàn)，這些技術不僅可以改善自己的身體健康，更可以幫助身邊的其他人改善健康狀況。
第三段：對中醫(yī)學的啟示
在中醫(yī)學習中，我不僅僅學到了中醫(yī)理論知識和技能，還學習到了中醫(yī)的思想精髓，這深深地啟示了我。中醫(yī)在處理事物時，注重整體性思維，追求身心平衡與和諧。這啟示了我在處理生活中的問題時，也需要注重整體性思維，考慮各個方面的影響因素，以達到最優(yōu)的結果。同時，也讓我明白了身心健康不僅僅是身體健康，更包括心理健康，因此需要我們通過不斷的修行和養(yǎng)生保持身心健康的平衡。
第四段：對中醫(yī)培養(yǎng)的品質的體認
在中醫(yī)學習過程中，還培養(yǎng)了許多與中醫(yī)相關的品質。學習中醫(yī)需要一顆耐心的心，需要我們慢慢體會和感悟。同時，中醫(yī)學習也需要一顆細致的心，因為在學習的過程中，我們需要仔細觀察、仔細操作，從而保證學習的效果。還需要一顆勤奮的心，中醫(yī)學習需要不斷積累和實踐，需要我們花費許多的時間和精力去理解和掌握。
第五段：總結
通過學習中醫(yī)，我領悟到生命之道的重要性，同時也養(yǎng)成了一系列的品質和技能，這些品質和技能不僅可以幫助照顧自己，更可以幫助身邊的人。中醫(yī)啟示我們在生命的道路上更多的思考和探索，不斷地進修、修行，讓我們的生命更加有價值，綻放出更耀眼的光芒。
中醫(yī)心得體會的評語篇六
在學習過程中發(fā)現(xiàn)，結合生活實際融深奧醫(yī)理于淺顯地生活常識當中。中醫(yī)基礎理論重于思辨、抽象、實踐性強，但弱于直觀、具體、可操作性差。因此，在學習中，注意結合自己既往的文化知識及生活常識進行理解，常常受到了事半功倍的效果。
如，聯(lián)系夏天長期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來理解滑膩之性狀，說明舌苔滑膩與水濕的關系，并由此理解濕性粘膩的致病特點。結合既往臨床實踐，融抽象理論于常見病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見惡寒、無汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫(yī)給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說明肺主宣發(fā)、開竅于鼻、在體合皮的醫(yī)學道理。
也發(fā)現(xiàn)這門學科跟中國古代哲學和中國古代傳統(tǒng)文化密切相關。在其發(fā)展過程當中也不斷吸收外國文化，在李時珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產地都不是中國，足以證明這一點。然而，提高中醫(yī)素質，中醫(yī)從業(yè)人員必須有過硬的基本功。要打好基本功應具備以下三個步驟：
中醫(yī)的臨床工作分為識病、辨病、立法、處方、用藥五大環(huán)節(jié)，最終必須落實在方藥上。如果沒有精確的處方，絕對不會有好的療效。故中醫(yī)歷來視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”。“湯頭”即“方歌”。中醫(yī)素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍本，并以《醫(yī)方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來的地步，臨床方可應用自如?！懊}訣”是指脈學方面的歌訣?，F(xiàn)以李時珍《瀕湖脈學》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實用，故云脈必“二李”。當然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等。《藥性賦》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實對初學用藥可具初步輪廓。盡管有些內容已不合時代的要求，但仍為廣大中醫(yī)所喜愛。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國粹，是中醫(yī)走向世界的“利器”。要想學好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經循行、主病、穴位分寸歌、標幽賦、金針賦、通會指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經子母補瀉、流注八法等方面的歌訣均應熟背如流。俗話說：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫(yī)的“背誦功”。
背誦功之后的第二步功，就是加強古文和醫(yī)史的學習。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經過漫長的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫(yī)文化，不愧是偉大的寶庫，等待后人去努力發(fā)掘。而這些文獻均是用古文寫成。若不在古文上下工夫，勢必很難理解。如文字的構成、詞匯的衍變、語法的差異及古代文學常識、古天文學知識等等均需有一定的了解，否則學習醫(yī)古文非常困難。
文言文學得好，猶如與古人相與對坐應答，能進行跨時代的交流，也乃人生一大快事，而且學好古文是打開中醫(yī)藥寶庫大門的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學好古文”。
任何事情，任何學問都有一個發(fā)展過程。所以不管學什么都必須了解本門的發(fā)展史。搞政治要學政史，搞文學要學文學史。當然中醫(yī)也不例外，也應學好醫(yī)學史。只有學好醫(yī)學史，才能了解各朝各代的名醫(yī)、名著及其學術觀點，也就是說要了解這些名醫(yī)名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時也應了解前世名醫(yī)的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學醫(yī)，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學醫(yī)，先后師從十七人等。這對一個中醫(yī)的學習和成長均有一定的啟發(fā)。然而今人視學史為多余，似乎與臨證無關，實屬大謬。
學古文具備了讀古書的能力，學醫(yī)史明確了讀古書的取舍，在選書讀書過程中，自然不會陷入歧途。同時還要博覽歷代醫(yī)家的醫(yī)論、醫(yī)著、醫(yī)案，對歷代醫(yī)家的成果有一個框架性得了解，對學術理論的構架打下了良好的基礎。故第二步功夫為“基礎功”。
要想學好中醫(yī)，則必須精讀一些古典醫(yī)籍，如《內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫熱經緯》、《神農本草經》、《醫(yī)學心悟》等。
《內經》、《難經》是中醫(yī)基礎的奠基。陰陽五行、臟象經絡、診法治則、五運六氣均需從《內經》、《難經》二經中探求。然《內經》中《靈樞》、《素問》各八十一篇，《難經》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學者可選用明代李中梓的《內經知要》或近賢秦伯未的《內經知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。
《傷寒論》是六經辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經絡，是辨治雜病的基礎。《溫病條辨》系統(tǒng)論述三焦辨證，與《傷寒論》相對而言，使“萬病診法實不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）?！稖責峤浘暋芬浴秲冉洝贰⒅倬盀榻?，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫熱篇”主要論述衛(wèi)氣營血辨證系統(tǒng)，也應熟背。《神農本草經》是方藥學之祖，自然也是必讀之書。清代陳修園《神農本草經讀》可視為初學者較好的讀本?！夺t(yī)學心悟》一般視為入門的啟蒙書，它是系統(tǒng)論述“八綱八法”之作，且書中載有很多療效高、實用性廣的方劑，如啟膈散、開噤散、半夏白術天麻湯之類，皆臨床習用之方。這些醫(yī)籍的精讀，可使中醫(yī)理論的框架構架起來。故第三步功夫為“構架功”。
如上所述，背誦功、基礎功、構架功為“真中醫(yī)”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎上，進而博覽群書，淹通眾家之長，并廣泛吸取今人經驗，積極引進現(xiàn)代科學技術。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養(yǎng)和造就新一代的鐵桿“真中醫(yī)”。
漫漫岐黃路，吾將上下而求索。
中醫(yī)心得體會的評語篇七
我這里先向大家介紹一下中醫(yī)綜合。中醫(yī)綜合是由國家統(tǒng)一命題，考生報考學校所在地區(qū)組織閱卷，由國家來劃定分數(shù)線。20xx年開始中醫(yī)綜合滿分300分,覆蓋六門學科，包括中基、中診、中藥、方劑、中內和針灸，考查知識面廣泛，是非分明，考生基本沒有臨場發(fā)揮的余地，全憑考前知識的積累與掌握。試題既考查你對固定知識的掌握，又考查你對問題靈活運用的程度，復習起來難度大，還很費時間和精力，我只是結合自己的經歷提出要注意的幾點。
1.購買考試大綱。按照大綱的要求復習。
2.購買對你有幫助的復習資料。這里我向大家推薦由北中醫(yī)編寫的《中醫(yī)綜合復習指導》和《中醫(yī)綜合最后沖刺試題》。雖然時間緊，我們也應該盡可能將課本通篇復習，當然這里的通篇復習是按照復習指導所列的要點對照課本進行復習。
3.不要偏廢個別學科。由于六門學科是大一、大二、大三時學習的，很多知識點都被大家忘記了，要知道一分之差就可以決定你的命運，千萬要將每一分都認真對待，這樣才能取得理想的成績。
4.按比例有重點地復習。由于內科和方劑占分值較大，聯(lián)系也很緊密，認真復習相當重要。
5.大量做習題以增加實戰(zhàn)經驗。復習到一定程度，就應該開始做題了，對待每一道題都應認真，要知其然更知其所以然，將你做錯的題加標記，考前再次復習一遍。當你參加考試時，發(fā)現(xiàn)很多題見過甚至做過你會更加自信，答題的效果也會更好。
6.謹防盜版書。購買復習資料時一定要選正規(guī)出版社的正版書，盜版書的錯誤很多，有可能使你將錯誤的答案帶到考場上去。
上面羅羅嗦嗦說了那么多，概括起來其實就是積累與重復。中醫(yī)綜合的內容多，因此，它不可能一蹴而就，所以要想考好這門課主要是靠平時的積累，而不能憑僥幸心理，自己主觀進行取舍，這也就是“學到底”的意思。我們在復習時還會發(fā)現(xiàn)，書從頭到尾看了幾遍，到頭來腦子里還是空空如也。這是正?，F(xiàn)象，惟一的對策就是重復重復再重復，重復的遍數(shù)多了，最后你會發(fā)現(xiàn)，其實考的并不是你的水平，而是你的熟練程度。熟能生巧，最后對題目能產生條件反射的效果是最好的。那么，重復就要求有大量的時間，所以以我個人之見，最佳復習時間應至少九個月。
精讀教材與廣泛聯(lián)系。
1.確立報考學校，索要招生簡章，以明確學校的要求、考查范圍和考試所用的教材。如果該校使用的不是全國統(tǒng)編教材，你又在本地的書店購買不到，就要匯款向你報考學校的研究生處購買。
2.帶著問題看書。將你認為可能考的知識點做標記，以題的型式一一列出，并認真做答，這樣你自己就可以給自己出一本試題集，在以后的幾輪復習中，著重看這些問題。你也可以做一本筆記，將重點列出最后只需看筆記就可以了。
3.精讀教材，不能有漏掉的內容，做到融會貫通前后聯(lián)系舉一反三。
4.多與周圍同學交流學習心得，將自己認為的重點說一遍，聽別的同學講自己的重點，這樣可以幫你查漏補缺;做別的學校歷年來的試題。由于主題重點是一樣的，別校去年的考題很有可能是你今年的試題，復習專業(yè)課一定要“眼觀六路，耳聽八方?！?BR> 注意的問題。
1.近年來，由于報考中醫(yī)學的學生較少，錄取比例很大，而我們正好是中醫(yī)學專業(yè)，而且好多導師都是我們授課老師，那么不妨利用一下這個有利條件。
2.大家都知道臨床方面的研究生較難考，有些專業(yè)相對很熱門，你不妨改報基礎學科。你又怎能斷定搞基礎的前途不如搞臨床好，要知道，搞基礎學科，科研經費也很多嘛。
3.報考學校時眼界要寬，不要死盯著一些著名的醫(yī)學院。一些科研院所的技術力量強，學習環(huán)境好，就是由于學生的閉目塞聽，每年生源都不足?？忌鷳Y合自身情況，多查一些招生簡章，你報名時的正確選擇，將決定你未來的前途。
4.如果在成績公布之后，你的成績達到國家要求的分數(shù)線，但未達到你所報考學校的要求，或由于排名較后，沒被錄取，千萬不要氣餒，你應該及早向其它院校、研究所發(fā)函，介紹自己的情況，請求轉校，甚至可以轉專業(yè)。
5.盡管目前中醫(yī)的就業(yè)情況不樂觀，中國社會已經進入老齡化，中醫(yī)在未來有進一步的發(fā)展空間，一定要堅定信心。而且研究生找工作相對于本科生來說更好、更容易，就業(yè)后更具競爭力和上升空間。當然考西醫(yī)是個不錯的選擇，但付出的努力會更多。
6實習與考研就像魚和熊掌二者不可兼得，有舍才有得。其實實習目的就只是讓你對醫(yī)療過程熟悉而已，而且考中醫(yī)專業(yè)的研究生不可能在短短一年的臨床汲取太多的中醫(yī)考研知識，況且實習地大部分是西醫(yī)醫(yī)院。應該盡早布置好自己的安排。
中醫(yī)心得體會的評語篇八
中醫(yī)作為我國傳統(tǒng)醫(yī)學的瑰寶，凝聚了幾千年的智慧和實踐經驗。無論是在治療疾病、強身健體，還是在平衡身心、提升生活質量方面，中醫(yī)都發(fā)揮著重要的作用。在長時間的學習和實踐中，我逐漸體會到中醫(yī)的獨特之處，并獲得了一些心得體會。
段二：中醫(yī)的獨特之處。
中醫(yī)強調天人合一的思想，注重體質和環(huán)境的相互關系。中醫(yī)認為人體是一個有機整體，與外界環(huán)境相互影響。因此，中醫(yī)在治療疾病時注重整體性的觀察和辨證施治。與西醫(yī)僅注重解決病癥不同，中醫(yī)更重視病因病機，追求從根本上解決問題。同時，中醫(yī)注重預防和調理，強調“治未病”，通過調整體質，增強機體的自愈能力。
段三：個人體驗和心得。
在長期的學習和實踐中，我體驗到中醫(yī)的獨特魅力。首先，中醫(yī)注重辨證論治，即通過觀察患者的外貌、舌苔、脈象等來診斷疾病。這種細致入微的觀察方法使我逐漸領悟到身體的各種信號是有價值的，通過觀察和分析，我們可以得到很多治療和調理的線索。其次，中醫(yī)藥具有獨特的療效。例如，中藥在治療一些慢性疾病時有著顯著的優(yōu)勢，通過調整機體，改善體質，有助于疾病的根治和預防。此外，中醫(yī)的理論體系豐富多元，融合了陰陽五行、經絡臟腑等多個方面的內容，為中醫(yī)的臨床應用提供了更多的可能性。
段四：中醫(yī)的現(xiàn)代價值。
中醫(yī)作為傳統(tǒng)醫(yī)學的瑰寶，仍然在現(xiàn)代社會中發(fā)揮著重要的作用。首先，中醫(yī)在對抗慢性疾病、調理身心平衡方面具有獨特優(yōu)勢?，F(xiàn)代人身體雖然相對較健康，但心理壓力、亞健康狀態(tài)等問題不容忽視。中醫(yī)注重調理人體整體，提高抵抗力，有助于預防疾病的發(fā)生和發(fā)展。其次，中醫(yī)的理念與現(xiàn)代人類的健康觀念相契合。中醫(yī)注重自然和諧，強調身心平衡，與現(xiàn)代人對心理健康和全面發(fā)展的追求一致。最后，中醫(yī)在一些疑難雜癥的治療上顯示出優(yōu)勢，為現(xiàn)代醫(yī)學提供了新的思路和方法。
段五：總結。
中醫(yī)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著悠久的歷史和豐富的理論基礎。在學習和實踐中，我逐漸體會到中醫(yī)的獨特之處，并從中受益良多。中醫(yī)不僅具有重要的臨床價值，更是一種寶貴的文化遺產。在享受現(xiàn)代醫(yī)學帶來的便利的同時，我們也應該更好地傳承和發(fā)揚中醫(yī)的精髓，以重視整體健康，提高生活質量。
中醫(yī)心得體會的評語篇九
中醫(yī)學習是中國傳統(tǒng)醫(yī)學的一部分，具有悠久的歷史和文化底蘊。它對維護人們的健康起到重要的作用，深受廣大人民的喜愛。隨著時代的發(fā)展，中醫(yī)學習逐漸被更多的人所認識和接受，成為醫(yī)學界不可忽視的一部分。在中醫(yī)學習的過程中，我們不僅可以學到中醫(yī)藥的理論知識和診療技術，更能獲得一種全新的思維方式和生活態(tài)度，讓我們更好地了解自己的身體和健康。
第二段：中醫(yī)學習的收獲和意義
在中醫(yī)學習的過程中，我們可以深入了解中醫(yī)藥的理論知識和臨床實踐，通過實踐掌握中醫(yī)藥的診療技術，讓我們更加了解人體的生理和病理過程。同時，中醫(yī)文化也是中醫(yī)學習的重要組成部分，它涵蓋了豐富的哲學思想和文化背景，讓我們更好地理解中醫(yī)藥的精髓。中醫(yī)學習也讓我們更具有人文關懷和醫(yī)學人道主義，讓我們更加關注身心健康，提高自我素養(yǎng)和健康水平，使我們在日常生活中更好地關愛自己和別人。
第三段：中醫(yī)學習的困難和挑戰(zhàn)
中醫(yī)學習并不易于掌握，尤其是對于初學者來說，其理論知識和診療技術都需要經過繁瑣的學習和實踐，才能真正掌握。中醫(yī)藥也存在著傳承和教育上的困難和挑戰(zhàn)，讓我們更需要更加努力地學習和實踐，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和能力水平。同時，不可避免地，中醫(yī)藥也有其難以被人理解和接受的問題，需要我們加強中醫(yī)藥文化的傳播和交流，讓更多的人了解和接受中醫(yī)藥文化。
第四段：中醫(yī)學習的改變和希望
中醫(yī)學習讓我們可以改變我們的認知和行為習慣，讓我們更加注重健康生活，更加重視身心健康的關系，開闊我們的視野。中醫(yī)學習不僅可以讓我們掌握中醫(yī)藥的診療技術和理論知識，更能讓我們更加注重個人生命的質量和生活方式，提高我們的健康水平和幸福感。同時，中醫(yī)學習也讓我們看到中醫(yī)文化的美好和深刻內涵，讓我們更有希望和動力去傳承和發(fā)揚中醫(yī)藥文化。
第五段：總結，表達對中醫(yī)學習的熱愛和關注
中醫(yī)學習是一項具有深遠意義和歷史傳承的醫(yī)學文化，它涵蓋了中華民族豐富的文化底蘊和智慧。中醫(yī)學習需要我們不斷努力學習和實踐，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和能力水平。在中醫(yī)學習的過程中，我們需要保持熱愛和興趣，讓中醫(yī)藥文化更好地服務于人類健康和幸福。讓我們共同努力，傳承和發(fā)揚中醫(yī)藥文化，促進中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展和壯大。
中醫(yī)心得體會的評語篇十
中醫(yī)是中華文明寶庫中的一顆瑰寶，它具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊。在世界范圍內，中醫(yī)正受到越來越多人的關注和重視。作為學習中醫(yī)的人，我們除了掌握一定的理論知識，還需要通過實踐來加深對于中醫(yī)的了解和體會。接下來，我將分享我的中醫(yī)心得體會，并講述如何評價中醫(yī)心得體會。
在學習中醫(yī)的過程中，我發(fā)現(xiàn)了它與西方醫(yī)學的差異所在。中醫(yī)把人體視作一個整體，重視的是預防和調理，中醫(yī)會分析患者的氣血情況和身體狀況，從根源上尋找治療方案。而西方醫(yī)學則是針對癥狀進行治療，重在治療，追求的是快速治愈。除此之外，中醫(yī)重視的是“辯證施治”，即根據(jù)病情不同，選擇不同的治療方案，力求達到最佳治療效果。這些特點對我在臨床中非常有幫助，我可以根據(jù)患者的情況，綜合分析出最優(yōu)的治療方法。
首先，要注重實踐。中醫(yī)是實踐出真知的學科，我們必須從實踐中理解其中的奧妙。實踐是評價中醫(yī)心得體會的基礎。
其次，要注重基礎知識。中醫(yī)的理論知識非常復雜，我們需要有一定的基礎知識才能更好地理解和使用中醫(yī)。只有基礎扎實，才能發(fā)揮中醫(yī)的優(yōu)勢。
再次，要注重思考。中醫(yī)重視診斷和辨病，需要我們通過思考分析，才能找到最合適的治療方法。在實踐中，我們要不斷反思、總結，從而提高治療水平。
最后，要注重文化。中醫(yī)是中華文化的重要組成部分，我們需要注重學習其文化背景和精神內涵，加深對中醫(yī)的理解。
中醫(yī)心得體會對于我們的臨床醫(yī)療實踐具有重要的意義。它能夠幫助我們更好地掌握中醫(yī)診斷和治療技巧，提高中醫(yī)治療的效果。此外，中醫(yī)心得體會還能夠幫助我們更好地理解中醫(yī)文化傳承的重要性，傳承和發(fā)揚中華文化。
第五段：總結。
中醫(yī)心得體會對于我們的學習和實踐都具有深遠的意義。在實踐中，我們需要注重基礎知識、實踐、思考和文化，不斷總結經驗，提高治療水平。通過這樣的努力，我們可以更好地為患者提供優(yōu)質的醫(yī)療服務，同時也可以為中醫(yī)文化傳承和發(fā)揚作出貢獻。
中醫(yī)心得體會的評語篇十一
中醫(yī)是中國傳統(tǒng)的醫(yī)學體系，千百年來一直延續(xù)至今。作為一名中醫(yī)，對于自身的實踐經驗以及心得體會的分享，不僅可以加深對中醫(yī)理論的理解，更可以促進中醫(yī)從業(yè)者共同進步。因此，本文將探討如何寫一篇中醫(yī)心得體會的評語。
中醫(yī)心得是指中醫(yī)從業(yè)者在長期的實踐過程中，對于中醫(yī)理論的獨特體會和心得總結。與中醫(yī)經典教材相比，中醫(yī)心得貼近實踐，具備很強的可操作性。同時，中醫(yī)心得是具有個人經驗和個性化特點的，在文風上也有所不同。
第三段：寫作過程的步驟和方法。
在寫作中醫(yī)心得體會的評語時，需要明確以下步驟和方法：第一，要結合病人具體案例，不僅僅是理論上的講解；第二，可以根據(jù)自身的實踐經驗，提出具體的觀點和方法；第三，要注意科學性和可操作性，確保文中的內容科學可靠，同時操作方便實用。
第四段：細節(jié)處理和注意事項。
在寫作中醫(yī)心得體會的評語時，還需要注意以下細節(jié)處理和注意事項：第一，要關注語言的規(guī)范和準確性；第二，文章要簡明扼要，重點突出，照顧讀者的視覺需求；第三，需要注意排版和格式，使文章更加美觀易讀。
第五段：總結。
寫中醫(yī)心得體會的評語，可以促進自身的進步，也有助于中醫(yī)從業(yè)者之間的互相學習和交流。在寫作中，需要注意科學性和可操作性，同時也要注意文章的語言技巧和細節(jié)處理。通過不斷地寫作和總結，可以提高自身的中醫(yī)水平，更好地服務病人，推廣中醫(yī)傳統(tǒng)文化。
中醫(yī)心得體會的評語篇十二
之前的我對自己的醫(yī)術缺乏信心，已故中醫(yī)大家岳美中先生曾說：“治心何日能忘我，操術隨處可誤人”。我曾問自己：“我能像老師們一樣看病嗎？”也許是命運的安排，在我疑惑的時候，20xx年我去xx參加了為期5周的純中醫(yī)義診服務。在師兄們的帶領下，加上我們從國內帶去的中藥飲片，我見證了一次又一次以純中醫(yī)的方法救人活命，看到了許多病人從中醫(yī)藥學這一個偉大的寶庫中獲得了健康，也讓我深深體會到作為一個青年中醫(yī)師應有的目標和責任。這個體驗鼓勵我讀研讀博，更深一步探索經典的魅力。
我認為，作為一個學生，真正的跟診是你有一個辨證論治的思索過程。
首先，收集到患者四診信息后，會在你腦海中出現(xiàn)第一個病機，然后去思考這個病機和你收集到的四診信息是否相符合。如果不符合，那就可能是另一個病機了，應再次把病機和四診信息相匹配，重復這種過程幾次，就大致可以找到病人的真正病機了。
其次，你再想一下，這個病機可用什么方呢？《傷寒論》、《金匱要略》以及方劑學里有相對應的方藥嗎？而不是看老師用了什么方藥，重點是你要有這種思考的過程。到了這個階段，千萬不要去看老師的方，因為可能會影響你的思維。因為有可能老師看病太快了，他的辨證論治思維過程太熟了，你追也追不上。
多多訓練這種思維過程，比你抄了或背了某中醫(yī)老師專門治某病的常用方更好。因為中醫(yī)自古就不分科，最多就分個骨傷與外傷雜病，所謂的外傷就是外感病，所謂的雜病就是內、外、婦、兒等，全都是一以貫之，全都依賴中醫(yī)的辨證論治思維。如果連辨證這一步都沒有走好，如何論治？要有針對性地去學習、去提升自己。
首先，學習中醫(yī)經典，最好是先看原文。至于版本的問題，我覺得對一個連辨證論治都不太明白的人來說，就先別了解，少走一些不應該走的路。
其次，閱讀條文的時候，我們要去想象自己就是在看病。條文顯示的是一個病人的病情，想象自己就是個醫(yī)生，一邊看著條文，一邊去學習如何分析。在閱讀的時候，可能一開始看到一兩個臨床癥候表現(xiàn)，就會去想是不是某個病機，是表是里？是寒是熱？再多幾個臨床癥候出現(xiàn)，就會去想跟自己方才想的病機相對應嗎？有矛盾嗎？多次重復這種思考，最后就得出一個病機，就是這個條文想要表達的中心病機。在這個時候，其實就已經做了一次辨證論治了。所以，張仲景所著的書被后世認為是辨證論治的模范書，就是因為它里面的內涵、它的重點在于學懂中醫(yī)的辨證思維，辨證求機審因論治。
中醫(yī)的教育，為的是培養(yǎng)有辨證思維的中醫(yī)師。在與不少中醫(yī)學生交流時，我發(fā)現(xiàn)大家出現(xiàn)了一種“返祖性”的中醫(yī)思維。所謂“返祖”現(xiàn)象，就是置辨證論治于不顧，而重視一種類似于西醫(yī)的癥候群治療的思維方法。什么寒熱、表里、虛實等，都只是一堆癥候總結，之后美其名曰是什么病機引起的，甚至連病機都不說，辨證論治的過程也棄之不用。
從對《傷寒論》與《金匱要略》等中醫(yī)經典的學習中，我們很容易發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的看病方法，也可以說是中醫(yī)的“看家本領”是在四診后合參，在一堆臨床癥候表現(xiàn)中找出其本質的問題、疾病的矛盾處，是對病機的總結。而在四診時，在腦海中有可能出現(xiàn)幾次病機，反復思考那些癥候表現(xiàn)，是不是對應這一個病機，也許這一個病機應該有另一個證候表現(xiàn)，然后再去問病人。所以，這其實跟閱讀、分析《傷寒論》與《金匱要略》的條文是一致的。由此可知，我們不應該只著重于對條文的背誦，忽視了對條文的分析，因為缺乏分析也仿佛脫離了臨床，脫離了中醫(yī)的辨證論治思維方法。
中醫(yī)心得體會的評語篇十三
研修期間，我們按照由公共管理、教育管理及人文素養(yǎng)三大知識模塊組成的課程體系，進行了強化學習。可以說，這期研修班起點3高、模式新穎、效果良好。整個課程體系設計科學合理，既關注了當今公共管理和理論前沿，又關注了教育管理的工作實際，既有前瞻的視野，又有豐富的案例分析。雖然本期研修班只有短短的17天時間，但我覺得感觸很多，收獲也很大。下面我主要從以下幾個方面匯報一下個人的感受：
這次研修，我們完成了120學時的課程計劃，22門課程基本涵蓋了公共管理專業(yè)應涉獵的主要領域，從宏觀經濟學、危機管理、公共管理、公共財政、公共政策、教育管理到中國傳統(tǒng)文化藝術、人力資源管理、媒體新環(huán)境及應對策略、領導語言藝術、信息技術等等，內容覆蓋面廣，信息量大。聆聽了教育部有關官員及清華大學、北京師范大學、中國人民大學、國際關系學院、人保部中國人事科學研究院、中國教育電視臺等知名專家教授的授課，領略了名師的智慧和風采，老師們學貫中西、博古通今，知識淵博、理念精深，在各自的研究領域都有獨到的分析和精辟的見解，他們精彩的講解不時閃爍出智慧的火花，使我的思維理念不斷地受到新的沖擊，從而進一步理清了思想認識上的誤區(qū)，解開了許多工作、學習、生活中的迷茫和疑惑，大大地拓寬了視野，開闊了眼界。正所謂：聆聽的是智者的聲音，感悟的是知識的力量；學到的`是管理的精華。
一是學習了很多科學的管理方法。如中國人民大學侯景新教授的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理、中國人民大學周石教授的高績效團隊建4設、中國人事科學研究院李克實教授的公共部門人力資源開發(fā)與管理、國際關系學院郭惠民教授的突發(fā)事件處置與危機管理等專題講座都給了我很大的啟發(fā)。可以說，通過這次研修，切實地增長了管理知識，增強了工作自信，在一定程度上提高了管理能力。管理的一半是科學，一半是藝術，管理的一半是科學指的是管理的制度要合理、科學，即既要符合當前的教育方針政策，又要適合本校的實際情況。管理的一半是藝術指的是學校的管理要講究技巧。即要善管巧理。它告訴我們，只有把合理的制度和管理的技巧兩者合二為一，才能達到事半功倍的管理效果?？梢灶A見，在培訓期間所學到的這些先進的管理方法，必將給我今后的工作起到積極的指導作用。
中國基礎教育辦學現(xiàn)狀、熱點和發(fā)展趨勢、中國教育學會副會長談松華教授的中長期教育改革和發(fā)展：宏觀背景與戰(zhàn)略選擇、清華大學王有強教授的公共財政學等，從不同的研究領域出發(fā)，以不同的研究視角，展現(xiàn)了許多新穎的思維方法，這些新的思維方法，是在既符合政策法規(guī)和教育規(guī)律，又充分結合自身實際的基礎上，直面現(xiàn)實5困難，突破常規(guī)思路，創(chuàng)新解決問題的辦法，達到問題迎刃而解，效率不斷提高，成效事半功倍的效果。實際上，這些思維方式所閃現(xiàn)出的智慧，就是解決問題能力的具體體現(xiàn)。因此，我覺得這些新思路、新方法對實際工作有很強的現(xiàn)實指導意義。它使我們在今后的工作中能夠心態(tài)更加自信，思路更加開闊，方法更加靈活。
三是學習了很多有效的溝通方法。如中國教育電視臺聞閘教授的領導者語言表達藝術、清華大學孫靜惟教授的媒體新環(huán)境與應帶策略、清華大學孟波講師的管理溝通等課程，都結合了生動的案例分析，為我們講述了溝通在現(xiàn)代管理中的重要性，簡言之，溝通，就是人與人之間的相互了解，相互理解，就是消除誤會，化解矛盾，摒棄隔閡，就是密切關系，求得諒解，增進感情，達成共識。但凡成功的管理者，無一不是善于溝通的好手。作為管理者，一方面加強團隊內部管理，需要與成員溝通，良好的溝通，能夠使團隊成員理解管理者的管理意圖，能夠激大家的參與感和熱情，能夠引導團隊成員朝著共同的目標團結一致，發(fā)奮努力。另一方面創(chuàng)設團隊發(fā)展的良好環(huán)境，要與外界溝通。無論是要爭取領導的政策支持，部門之間的協(xié)調配合，還是要贏得外界的大力幫助，這都需要重視溝通，一方面要保持自信、充滿誠意，另一方面要善于尋找雙方的關注點、興奮點和共同點，促進工作的有效推進。
四是提升了個人修養(yǎng)。如清華大學劉書林教授的科學發(fā)展觀與干部素質提升、清華大學李燕教授中國傳統(tǒng)文化藝術漫談、清華大學朱漢城教授的走進音樂世界音樂賞析等課程，對提高個人的6素養(yǎng)有莫大的幫助。
在學習中提高，在實踐中成長，這是我這次研修的重要心得體會之一。通過學習，不僅逐步地提高和完善了自己，而且，通過學習，還促進了反思。
一是要注重提高理論修養(yǎng)。通過這次學習，我深刻地感覺到得自己的教育理論水平和管理理論水平離工作實踐對自身提出的要求差距大。這不僅體現(xiàn)在自己學習的習慣上，沒有養(yǎng)成有計劃、有規(guī)律地學習理論知識的習慣，而且體現(xiàn)在自己的學習成效上，既沒有對各種理論做到大量涉獵，擴充知識面，又沒有精讀某種理論，融會貫通，更沒有形成自己獨特的觀點。因此，以后要在學習上更進一步加強，不斷提高自身理論水平，在學習中提高、在學習中成長。
二是要注重積累實踐經驗。理論是在實踐的基礎上，通過概括提煉而成。專家們的工作經驗和理論成果，都是因為他們不僅勇于實踐、不斷探索，而且是因為他們善于總結，注重積累。因此，我們在平時的工作中，要注意收集、總結、提煉成功的經驗，使之具有普遍指導意義的方法，并逐步成為自身工作特色，不斷提高工作水平。
三是要注重提高業(yè)務水平。通過這次研修，我深刻地認識到，要做好工作，還需要進一步提高自身業(yè)務水平，以適應現(xiàn)代社會對一名管理者的要求。一方面要進一步提高教育教學能力和水平；另一方面要不斷提高管理能力，掌握管理方法，提高管理效益，使學校發(fā)展在競爭激烈的社會中能夠勇立潮頭，立于不敗之地。
中醫(yī)心得體會的評語篇十四
在學習、工作和生活中，我們不斷地接受著別人的指導和評價。而對于這些指導和評價，我們也常常有著自己的心得體會。今天，我想分享一下我對于“心得體會評語”這一主題的一些思考和觀點。
第二段：心得體會
在我看來，評語不僅僅是一種簡單的點評和總結，更是對我們的一種激勵和提醒。當我們得到好的評語時，我們會感到自信和鼓舞；而當我們得到一些有所不足的評語時，我們也應該謹慎地面對，找到自己的問題，并不斷去改進和提升。在實踐中，我也深刻地認識到了這一點。不管是在學生時代還是在工作中，我都不斷嘗試著尋找和接受對自己的評價，并嘗試在其中找到自己的不足和提高的空間。
第三段：評價的重要性
評價是一種很重要的工具。在學校里，老師的評語能夠及時指出我們的優(yōu)缺點，幫助我們發(fā)現(xiàn)并克服自己的不足；在工作中，領導的評價也是對我們工作的一種考核和激勵。在具體操作中，我們也能看到評價對于我們個人和團隊的發(fā)展有著很大的幫助。因此，我們應該學會正確地對待評價，積極地去傾聽、接受和應對它們。
第四段：習得評價的能力
然而，對于評價的接收和應對，并不是一件容易的事情。我們需要不斷地提升自己的能力、拓展視野，才能更好地接受和應用評價。具體而言，這包括：首先，我們需要學會發(fā)問，善于提問，提高自己的思考和分析能力；其次，我們需要有好的溝通技巧，能夠與他人有效地進行溝通和交流；最后，我們需要對自己的優(yōu)點和不足有一個清晰的認識，不斷地進行反思和總結。
第五段：總結
總的來說，評價是一種有力的工具，對我們個人和團體的發(fā)展都有著很大的推動作用。在接受評價的過程中，我們需要學會謹慎、主動、開放地思考和接受，同時也需要提升自己的思考和交流能力。只有這樣，我們才能更好地掌握評價這一工具，進而在學習、工作和生活中實現(xiàn)自己的目標。
中醫(yī)心得體會的評語篇十五
在臨床實踐中，尹老師擅長運用中醫(yī)藥治療心腦血管疾病、頸肩腰腿疾病及疑難雜病。在跟師學習的日子里，我深深地體會到尹老師是一位博學的老師，他善于把自己行醫(yī)多年的臨床診療經驗上升為理論，用于指導學生的工作，使我開拓了思路，活躍了思維，開闊了視野，更新了觀念，逐步提高了診療技術，堅定了對中醫(yī)藥的信心。從尹老師的身上感受到的是，他對古老的中醫(yī)及其發(fā)展前景充滿了信心。
隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，現(xiàn)代醫(yī)學在現(xiàn)代自然科學成就的基礎上蓬勃發(fā)展，而中醫(yī)至今已經幾千年了，是古代醫(yī)學。有人認為，中醫(yī)是幾千年前的產物，與今天的現(xiàn)代化格格不入，學習中醫(yī)是過時的，甚至是歷史的倒退。雖然，中醫(yī)經典理論是陳舊的，但典籍中不少看來是舊的內容，卻能夠發(fā)掘出新的功效。例如大柴胡湯是1000多年前《傷寒論》中的方子，在現(xiàn)代西醫(yī)治療基礎上治療急性胰腺炎療效就很好。又如令現(xiàn)代醫(yī)學棘手的冠心病，西醫(yī)治療需長期服藥、副作用較大，用中醫(yī)藥的益氣化痰活血法治療有好的療效。尹老師用大劑量黃芪治療血管病以及用大量溫補腎陽藥治療骨質增生等都取得了不錯的效果。師從尹老師后，我的學習態(tài)度不一樣了。過去在學校是在“填鴨式”的學習方法下接受教育，死記硬背，不管是否理解，只求能把書本的內容全部背下來，待考試時一字不漏地默寫出來，便大功告成，學習是被動的，以分數(shù)作為目標，毫無樂趣可言。而今，跟從尹老師臨床實踐，以醫(yī)好病人為目標，尹老師善于把自己行醫(yī)多年的臨床診療經驗上升為理論，使我逐漸“開竅”。
中醫(yī)是一門經驗醫(yī)學，講究的是辯證論治，目前的跟師模式恰好是印證這個特點的模式，使自己少走很多彎路。作為一位名老中醫(yī)，尹老師具有博大包容的胸懷和高瞻遠矚的視野，他畢業(yè)于華西醫(yī)科大學，對于現(xiàn)代醫(yī)學，主張扎根中醫(yī)，西為中用，中西醫(yī)結合。正是由于尹老師這種開明包容、與時俱進的積極向上的心態(tài)，使他成為醫(yī)學界經久不衰的長青樹，在病人中有良好的口碑。尹老師常常教導我們“立業(yè)先立德”，作為他的學生，我不僅學到了安身立命的一技之長，更領悟到了尹老師高尚的醫(yī)德和強大的人格魅力。
xx醫(yī)院為進一步發(fā)揮中醫(yī)師承教育的學術主導作用，傳承他們的學術經驗，培養(yǎng)造就中青年中醫(yī)藥人才，醫(yī)院于20xx年10月全面總結了中醫(yī)藥師承教育工作20xx年所取得的成效，系統(tǒng)地指導繼承人繼承指導老師的學術思想、臨床經驗或技術專長，更好的完成學習心得、臨床體會和經驗整理等相關師承教育工作，并對今后的工作提出了更高的要求。
一、師承教育基本情況。醫(yī)院共有4名指導老師，其中市級1名，縣級2名，鄉(xiāng)級1名；繼承人10名，本院7名，外院3名。
二、論文發(fā)表及科研情況。
三、監(jiān)督考核。
一年來，我院師承工作通過跟師帶教、臨床實踐、定期講課、典型醫(yī)案講評、示范診療教學等多種形式的師承活動，特別是在指導老師高尚醫(yī)德和高超醫(yī)技的指導熏陶下，繼承人的中醫(yī)理論及臨床診療水平均得到不同程度的提高。據(jù)統(tǒng)計，繼承人收集整理講義21篇；月記102篇；讀書筆記26余萬字；跟師學習522。5天；獨立實踐3054天。醫(yī)院師承教育考核小組對照每位跟師人員協(xié)議書任務內容的考核指標認真查閱資料，考核結果10名繼承人均按要求完成了本階段學習內容，通過合格率100%。
以上初步成績的取得，歸納為四點體會，一是制訂行之有效的師承管理目標和規(guī)章制度；二是在醫(yī)院的大力支持下，建設了中醫(yī)館，配備了現(xiàn)代化的教學設施，為師承工作提供良好的物質條件；三是搭建了中醫(yī)學習的良好氛圍，為繼承人提供高水平的學習研究條件；四是注重師承工作的過程管理，強化質量監(jiān)控。
當今世界科技已成為第一生產力，科技競爭成為各國之間競爭的最主要成分，而科技競爭的成敗關鍵在于人才。中醫(yī)要在競爭中與時俱進，最具決定性的因素同樣在于人才。我院在xxx院長數(shù)年來，清楚的認識到中醫(yī)人才培養(yǎng)的重要性與迫切性，不斷探索中醫(yī)人才培養(yǎng)新思路，不斷創(chuàng)新中醫(yī)人才培養(yǎng)模式，在思想上重視，組織上保證，督管上嚴肅。營造中醫(yī)氛圍，在學習中強化；推動中醫(yī)進步，在實踐中深化。采取多種多樣師承模式，堅持傳承和發(fā)展中醫(yī)，努力培養(yǎng)一批中醫(yī)后繼人才。
一、開展層次分明的師承培養(yǎng)模式。
1、對不同的中醫(yī)學術流派，有針對的進行相應的學術繼承和發(fā)展研究，力爭全面繼承，重點突破，繁榮中醫(yī)學術。從相關專業(yè)科室選撥德才兼?zhèn)涞闹星嗄旯歉舍t(yī)師，以學術繼承人的身份學習中醫(yī)。以學術繼承人為骨干，以所在臨床科室為依托，開展名老中醫(yī)學術思想經驗的繼承工作，并進行中醫(yī)相關學術經驗的研究。人才梯隊合理，專兼職人員分工合作，傳承名老中醫(yī)的學術經驗。目的是使?？浦星嗄旯歉舍t(yī)師的'中醫(yī)學術基礎進一步鞏固，方向進一步明確，水平進一步提高，臨床經驗進一步豐富。并以此帶動全院中醫(yī)師承的學習熱潮，對推動中醫(yī)學術的繁榮昌盛起到積極作用。
2、根據(jù)市衛(wèi)生局制定的規(guī)劃要求，實施全市優(yōu)秀左右兩側研修項目和老中醫(yī)藥專家學術經驗思想的繼承工作，我院積極響應，率先開展優(yōu)秀中醫(yī)臨床人才研修項目和老中醫(yī)的學術經驗繼承工作。職能部門專人管理，每年對學術經驗的傳授人和繼承人進行相關考核，確保老中醫(yī)的學術經驗真正的得以傳承。
3、開展優(yōu)秀中青年中醫(yī)臨床老中醫(yī)藥專家學術經驗繼承，在全省選撥中青年臨床骨干進行重點培養(yǎng)，我院共有1人入選該項目學習。我院根據(jù)省中醫(yī)藥局對于中醫(yī)師承教育工作的實施辦法，結合我院的具體情況，制訂了一系列規(guī)章制度。加強對學院的跟師情況進行月查崗考勤，并進行季度考核和年度考核，鼓勵學員積極參加各種中醫(yī)理論培訓班及網(wǎng)上學習等等。我院該項工作高質量的實施，對我市的優(yōu)秀中青年中醫(yī)臨床人才的培養(yǎng)起到一個帶頭示范的作用。
4、培養(yǎng)院優(yōu)秀中醫(yī)臨床重點人才和青苗人才，通過全院范圍公開考評，擇優(yōu)錄取青年中醫(yī)作為培養(yǎng)對象，通過有計劃，有組織的系統(tǒng)培訓教育考核，最終選取優(yōu)秀人員作為院內優(yōu)秀中醫(yī)臨床人才培養(yǎng)對象。借此營造中醫(yī)學術氛圍，推動中醫(yī)學術進步，使中醫(yī)事業(yè)后繼有人，薪火相傳。為確保方案實施，在院長領導下，院內成立考評專家組，成員由院內中醫(yī)及中西醫(yī)結合專家組成，院長任考評組組長。主要針對本院中熱愛中醫(yī)事業(yè)并具有較好的專業(yè)基礎和較高的悟性，有志于為中醫(yī)的繼承與發(fā)展作出貢獻的中醫(yī)醫(yī)師?？荚u分筆試和面試兩部分。筆試包括醫(yī)古文，中醫(yī)診斷學與中醫(yī)基礎理論，中藥學，方劑學內容為主的基礎部分和以中醫(yī)經典經文在本專業(yè)臨床實踐中的應用體會，診法心得，遣方用藥心得，病案分析為主的臨床應用。面試內容包括語言表達能力，溝通技巧，文字功底，對中國傳統(tǒng)文化的了解與認識，對中醫(yī)傳統(tǒng)古籍的涉獵程度及心得。
二、開展師承培養(yǎng)模式的思路與探索。
1、提高認識、培養(yǎng)人才。
人才是醫(yī)院生存和發(fā)展的中堅力量，在醫(yī)院各項工作中，人才培養(yǎng)始終是重中之重，上述各項工作的實施，給醫(yī)院培養(yǎng)高水平的人才提供了一個平臺。一方面使名老中醫(yī)專家的學術思想和經驗后繼有人，年輕的中醫(yī)力量迅速成長壯大起來；另一方面通過繼承人員的帶動作用，起到傳承的作用，讓老中醫(yī)專家的學術思想經驗得以發(fā)揚光大。最終，中醫(yī)藥的本質將會被傳續(xù)。
2、領導重視，強化組織。
醫(yī)院領導從中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展和醫(yī)院自身人才隊伍建設的高度，深刻認識到加強中醫(yī)傳承和發(fā)展，中醫(yī)后繼人才培養(yǎng)的意義和重要性，加強各項工作的組織領導，由分管院長全面負責，職能部門具體執(zhí)行，互相協(xié)作，指定專人管理，組織繼承人員認真學習，統(tǒng)一思想，明確目標。
3、管理有力，互相促進。
（1）嚴格管理過程：根據(jù)上級主管部門有關工作規(guī)定和醫(yī)院領導加強臨床專業(yè)人才隊伍建設的要求，醫(yī)院辦公室，醫(yī)務科等職能部門定期進行過程管理，對培養(yǎng)人員和繼承人員進行了專項檢查，重點了解培養(yǎng)和繼承工作的執(zhí)行情況和實施過程中存在的具體問題，對該項工作實施以來的效果進行階段性評估，從而督促專項人員認真自覺地完成既定計劃；同時，也為職能部門完善管理制度，提供管理效率提供整改依據(jù)。
（2）合理使用經費：經費支持是完成各項工作的重要保障。依據(jù)相關規(guī)定，醫(yī)院建立了各項工作的專項經費使用和審核登記制度，切實做到加強管理，?？顚Ｓ?，分配，經費由財務科統(tǒng)一管理。經費管理一方面保證了培養(yǎng)對象學習的經費的使用，另一方面也約束了培養(yǎng)對象在學習期間從事和繼承工作無關的其他開支，同時醫(yī)院主管部門的管理職能也得到了充分發(fā)揮。
（3）認真督促實施：任何實踐活動都必須在一定的制度和計劃下才能更加有效的進行。正是在我院領導高度重視支持下，各職能部門提供嚴密的組織保障，有效的制度保證和監(jiān)管措施，我院開展的多樣保持中醫(yī)中姓本質的工作才能取得顯著的成績。我院根據(jù)上級部門要求，組織制定各種工相應的制度規(guī)定及計劃等。
4、總結經驗，不斷完善。
我院開展多樣的中醫(yī)傳承實踐來保持中醫(yī)藥的繼承與發(fā)展，取得了一定成績，見到了成效，但過程管理仍需進一步的規(guī)范，工作流程有待進一步完善，因此，通過不斷的總結，來獲得寶貴的經驗，發(fā)現(xiàn)尚存的問題。這樣才能促進我院中醫(yī)傳承工作的不斷前進，從而為推動中醫(yī)人才隊伍的建設，促進中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展做出貢獻。
中醫(yī)心得體會的評語篇十六
中醫(yī)學歷來重視疾病的預防?！爸挝床 钡母拍钭钤绯霈F(xiàn)于《黃帝內經》,在《素問·四氣調神大論》中提出：“是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎”，就生動地指出了“治未病”的重要意義。
根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學理論,將人群的健康狀態(tài)分為三種:
一是健康未病態(tài);
二是欲病未病態(tài);
三是已病未傳態(tài)。
“治未病”就針對以上三個狀態(tài),具有以下作用。
一是未病養(yǎng)生,防病于先:指未患病之前先預防,避免疾病的發(fā)生,這是醫(yī)學的最高目標,是健康未病態(tài)的治療原則,也是一名高明醫(yī)生應該追求的最高境界。在“治未病”的措施方面，我們主張首選綠色療法，比如針灸、推拿、中藥療法。深受人們喜愛的健身項目如太極拳、健身操、瑜伽等就可幫助人們強身健體，增強體質，藥粥、藥茶，最好是在明確自身體質狀態(tài)的前提下選用，另外健康規(guī)律的生活和平和恬淡的心態(tài)也是至關重要的防病措施。
二是欲病施治,防微杜漸:指在疾病無明顯癥狀之前要采取措施,治病于初始,避免機體的失衡狀態(tài)繼續(xù)發(fā)展，這是潛病未病態(tài)的治療原則。中醫(yī)體質辨識就是通過對病人身心狀態(tài)的分析，確認其身體的寒熱虛實陰陽偏頗，針對個體體質的特殊性,積極改善特殊體質,增強自身的抵抗力,從而實現(xiàn)對特殊人群的病因預防,阻止相關疾病的發(fā)生。比如一個亞健康的人，整天疲乏失眠，缺乏熱情，通過體質辨識，我們認為他是肝氣郁滯，應當在肝俞、脾俞、太沖、足三里等穴位上給以針刺、按摩或拔罐等刺激，以疏肝理氣，調理臟腑氣機，使肝氣得以疏泄，臟腑功能歸于平衡，機體恢復健康狀態(tài)。
三是已病早治,防止傳變:指疾病已經存在,要及早診斷,及早治療,防其由淺入深,或發(fā)生臟腑之間的傳變。這是已病未傳態(tài)的治療原則。比如高血壓病人，我們要防止其并發(fā)心、腦、腎的改變;中風病人生命體征穩(wěn)定的同時，要及早治療他的半身不遂、語言障礙等。
另外，還有瘥后調攝、防其復發(fā):指疾病初愈正氣尚虛,邪氣留戀,機體處于不穩(wěn)定狀態(tài),機體功能還沒有完全恢復之時,要注意調攝,以促進并提早日康復和防止疾病復發(fā)。即使是感冒初愈，病人也要注意避風寒，多休息;而手術后的病人更是氣血兩傷，增加飲食營養(yǎng)和適當?shù)目祻湾憻捠菢O其重要的。
中醫(yī)心得體會的評語篇十七
我從事中醫(yī)臨床45年，今天我要講的，是我?guī)资晷嗅t(yī)的感受。我想，這些感受，只要你是個中醫(yī)，就都會有同樣的體會，只是大家沒有把它講出來，或者沒有總結出來而已。所以，這些都不是我的“發(fā)明”。我只是做了一些歸納的工作。當然，歸納也不是很容易，我寫了七年，出了四本《潘德孚醫(yī)話》，一本一本不斷增刪，才寫出這本《治病的常識》。在這本《治病的常識》中，如果有人認真歸納，同樣會得到我今天發(fā)言的十條道理。
醫(yī)生是從臨床中學會的。孫思邈說：“讀方三年，以為天下無病不治;治病三年，才知天下無方可用。”無論什么時候，醫(yī)生臨床處方，都無法說：“此方必中，”只有等待病人的信息反饋，他真的給治好了，才算必中?？梢?，病人是以自己的健康提供給醫(yī)生提高臨床經驗的。沒有病人的信息反饋，醫(yī)生的臨床能力就得不到提高。因此，可以這么說，醫(yī)生的本事是從病人身上學來的，病人是醫(yī)生的老師。所以，凡是對病人態(tài)度不好的醫(yī)生，就是不認真學習的學生，就不能成為好醫(yī)生。
現(xiàn)在有一些醫(yī)生，有了一點名氣，或者根本就不是有名氣，而是因為他所在的單位有一點名氣，看見病人多了就煩，態(tài)度不好。同樣，有的醫(yī)生，一聽病人提問題，或有相反的意見，就向病人發(fā)火，會說：“你是醫(yī)生或我是醫(yī)生?”這樣的人，可以認為都不會成為好醫(yī)生。病人生病求醫(yī)，是有了痛苦，向醫(yī)生求助。醫(yī)生理應體諒，用好言安慰。這種心理性的治療，對提高療效是有好處的。發(fā)火，說明醫(yī)生不知道這個最普通的道理。連最普通的醫(yī)學道理都不懂的醫(yī)生，當然不是個好醫(yī)生。
有許多醫(yī)生并不知道以自己有限的學識，治無限不同的疾病，需要不斷地學習，尤其是聽病人的信息反饋。認真思考收集和總結治療中的正反面經驗教訓，才能提高自己的臨床能力。人們找中醫(yī)為什么都要找老醫(yī)生?道理就在于老中醫(yī)臨床經驗豐富，理解臨床困難的道理，對病人態(tài)度好。
病人是醫(yī)生服務的對象，醫(yī)生是服務者，不是司令官，因此，精誠服務是醫(yī)生的基本道德之一。問病人：“你是醫(yī)生或我是醫(yī)生”的人，不知道這話叫做不知天高地厚，天外有天，人外有人，醫(yī)學知識如海深，自己所掌握的其實極少，都靠臨床學習來的。僅憑書本知識，根本還成不了醫(yī)生。就這樣自我夸大，豈不是“夜郎”了。
病人把身心恢復健康的希望交給醫(yī)生，醫(yī)生應該好好對待。醫(yī)生關心病人是全方位的，并不只是開開方子就算了。如果不知道這一點，當然成不了好醫(yī)生。病人的心理樂觀，是恢復健康的基本重要條件之一。醫(yī)生治病的目的既然是使病人恢復健康，那么，其態(tài)度的好壞對病人心理起著重要的作用。對病人態(tài)度不好的醫(yī)生，其態(tài)度就可以體現(xiàn)工作的目的，所以就不是好醫(yī)生。
這句話并不是說，做了醫(yī)生，就什么病都能治。我們做了醫(yī)生，誰都不是全能，也成不了全能。因此，有許多病我們治不了。我們必須知道，不是這些病無藥可治，而是我們缺乏治療的經驗和能力，只要我們努力學習，就能夠治好這些病。自己費盡腦筋治不好，別人卻可能不費吹灰之力就治好了。
病人的病，能不能治好，決定在病人生命的恢復能力。醫(yī)生的治療和用藥，是幫幫忙的。由于醫(yī)生所擁有的醫(yī)療知識極其有限，所以，才有“一味單方，氣死名醫(yī)”之說。自己不知道如何治療的病，也許會有很多人知道。醫(yī)生以其有限的知識，無法給無限的疾病做正確的判決。因此，醫(yī)生不能向病人說“此病無藥可治”的話。實踐中我們常常碰到，很多病人不相信醫(yī)生“無藥可治”的判決，病好了;而相信醫(yī)生判決的病人，由于失去生存的信念，死了?？梢?，許多病人不是死于病，而是死于醫(yī)生的信念。任何時候，病人只要一息尚存，他的生命就在與疾病搏斗，所以，有許多病，能不能治好，在于醫(yī)生這個忙幫得對不對。醫(yī)生樹立正確的信念，同時要幫助病人樹立正確的信念至關重要。
現(xiàn)在很多醫(yī)生都喜歡給病人下判決書，說此病根本無藥可治，或說此病是世界難題，或說病人只有多少時間了，都是不科學的預言。因為，已經有許多事實推翻了這些預言，“無藥可治”的病人好了;“世界難題”可能被一味單方打倒;被預言必死無疑的病人回家不治而愈了……所有這些，只要醫(yī)生當了長久了，留個神認真觀察，都有碰到的，說明醫(yī)學的預言不準確。傳播不準確的預言，就是不科學的態(tài)度。醫(yī)學是一門科學，學醫(yī)學的醫(yī)生，應該持有科學的態(tài)度，不說不科學的話。
現(xiàn)代解剖學教人們在尸體上找病灶，意思有二：一是認為病灶是生病的原因;二是認為只要切除病灶，就能恢復健康。這是很嚴重誤導。活著，是生命在身體里;死亡，是生命離開身體?；钪姆Q為人，人會生病;死了的就不能再稱為人，而是一個尸體，尸體就永遠不會生病了。君不見，醫(yī)學院里的尸體，既不會發(fā)燒，也不會肚子疼。身體沒了生命，病就不會生了。所以，是生命生病，不是身體生病。
身體上的病灶，只是疾病的結果，不是疾病的原因。知道這一點很重要?？墒窃S多有名的醫(yī)生都不知道這個道理。美國有一位很有名的外科醫(yī)生叫瓦金斯夭，在1962年發(fā)明了一種治療胃潰瘍的方法——胃冰凍治療術。他所領導的研究組織，發(fā)表了許多成功的報告。此前的西醫(yī)，治療胃潰瘍都是用手術切除的。手術切除對病人的損害太大，瓦金斯夭的想法當然是一次改進。他的目的就是使病人治病的損害降低。于是，世界上很多大醫(yī)院，都添置了胃冰凍設備，設立胃冰凍治療?？啤５?969年，美國有五所大學，發(fā)表了聯(lián)合報告，認為胃冰凍治療胃潰瘍無效。從這一治療方法的失敗中，我們可以認識到，所有的外科切除病灶的手術，都存在著這樣的弊病。把切除病灶作為治病的根本方法，是錯誤的。其錯誤的原因，就是把身體當做生命。
身體是生命依附的物質基礎。西醫(yī)廣泛宣傳手術能除疾病的根，把癌切除，叫做手術除根術，是錯誤的吹噓。手術切除了胃，自然不會生胃病了。沒有了胃，怎么會有胃病呢?現(xiàn)代西醫(yī)治療青光眼，就只有切除視神經，或挖掉眼球;治療闌尾炎就只能割掉闌尾，這樣的方法能叫治療嗎?殺人，豈不就是最好的治病方法?因為，死人是永遠不會生病的，徹徹底底地除了根。身體是生命依附的物質基礎，我認為，健康，就是指這物質基礎的完整;殘疾，就是指這物質基礎的缺損。把切除病灶作為治病的主要手段，會使健康的人成為殘疾的人，是不能忍受的錯誤。其思想基礎就是把身體誤為生命。
我提出的這個生命的定義，太概括了，有人可能會要求講講明白。為了使大家更加清楚，現(xiàn)在我作如下的解釋：
“信息”，是指與生俱來的密碼。拿人來說，當精子與卵子結合附著于子宮壁后，這個生命就產生了。它吸收營養(yǎng)，使這些營養(yǎng)變?yōu)檠劬Α⒈亲?、嘴巴、耳朵以及心肝五臟等，形成了人的整個軀體，然后擠出娘胎，繼而再吸收營養(yǎng)，從嬰兒長大成人，再衰老死亡。這些密碼不斷展開，不會生成三只眼睛，不會生成一只狗或貓……都是因為必須按這個與生俱來的密碼辦。
“運行”，是指生命是動態(tài)的，永遠向前，向著成長、壯大、衰老、死亡之路前進，不停止的，不可逆的。也就是說，生命是一天一天在變化的。生命就像一艘時間之舟，只有前進，沒有后退。
“一個”，是指所有的生命都是個體，每個個體都不一樣，都具有特異性。
“自組織”，是指執(zhí)行密碼的一種能力。生命的存在，全要仗持這種能力才能活著。自組織能力的有序，就是健康;自組織能力的部分失序，就是生病。
“過程”，是指生命只是一個時空段，有起始，也必然有停止。
生命的定義當然不只是指人，而是要包括所有的生命?，F(xiàn)在我們把生命的定義說清楚，我相信對醫(yī)學的發(fā)展，一定有很大的好處。這不能怪西醫(yī)醫(yī)學家的不好，沒向生物學界索取。我查過百科全書，確實沒有一個像樣的生命定義。我現(xiàn)在提出這個生命的定義：生命是信息運行的一個自組織的過程。它是不是合格，請大家議論。我已經寫了一本《生命醫(yī)學綱要》，對生命的定義有比較詳細的解釋，不久將由浙江科技出版社社出版，如有興趣，以后請買一本看看。
生命的生長、發(fā)育、成熟、衰老，以至死亡，是它的自組織能力活動的結果;生病是否能痊愈，決定在它的自組織能力。具體地說，人的生命所需要的一切能力，例如控壓能力、控糖能力、控膽固醇能力、控脂能力、控白細胞、紅細胞的能力、控微生物菌群平衡的能力、控各種維生素的能力、控各種微量元素的平衡能力……比如說，生命需要一定的血壓，它要保持恒定的血壓段，低了不行，高了也不行，靠什么力量，就是靠它的控壓能力;生命需要血糖，太高了，太低了都不行，就必然有控糖的能力，使血糖保持一定的濃度。已知人的胰島，有兩種細胞——a細胞和b細胞：a細胞在血糖過低的時候，能放出一種激素，使血糖升高;b細胞在血糖過高的時候，能放出一種激素(就是現(xiàn)在的藥物胰島素)，使血糖降低。所以，有的人餓了好多天，沒有糧食吃到肚子里，不會因血糖過低而休克死亡。因為，a細胞的激素，會使人體里的膽固醇、脂肪等，重新變成血糖?？墒?，現(xiàn)在我們許多人一量血糖稍高，就馬上吃降糖藥。這樣做，為的只是暫時降低血中糖的含量，損害生命自身的控糖能力。所以，久服降糖藥者，必患低血糖癥。這樣的人如果遇到自然災害，經不起饑餓，容易死亡。生命的能力很多，它們還相互構成系統(tǒng)，相互影響，相互制約，其中的道理，我們現(xiàn)在所知道的實在太少，無法講個明白的，也許永遠無法講明白。這就是生命的秘密。
也可以這么說，有一分自組織能力，就有一分生命。因此，凡是傷害生命自組織能力的檢驗儀器、治療方法及藥物，都是不科學的。例如使用胃鏡查胃病，可是查出來的病：淺表性胃炎、糜爛性胃潰瘍、萎縮性胃炎、十二指腸潰瘍、胃癌……，檢查出來，沒有一樣西藥能夠治好。檢查的目的是為了治療，不能治療就是沒有用。使用沒有用的方法傷害生命的功能，使病情加重，無論如何也不能說它科學。病人的目的是把病治好，醫(yī)生的檢查卻使病加重，與病人的要求相反，這就是不科學。再說使用抗菌素退熱，損害體內微生態(tài)的平衡。這種平衡被損害后，何日何時發(fā)生什么奇病怪癥都不知道。這就叫藥物的副作用。有副作用而還是要用，也就是不科學?，F(xiàn)在40歲到50歲的人，很多有四環(huán)素牙，腰痛，是因為他們幼年時發(fā)熱服四環(huán)素，骨髓有四環(huán)素色素沉著。所以，在使用有副作用的藥物之前，必須有使用的依據(jù)，沒有依據(jù)就叫做亂用。亂用藥物，就會損害健康，就是不科學。
活著，就是生命信息在身體里不停地運行;那么生病，就是信息運行遭遇障礙。針灸為什么能治百病，因為它通過穴位的刺激，使經絡信息運行克服了障礙。按摩、推拿、耳針、拔罐、刮痧，以及許多自然療法，都可以不用藥物，就能治療很多疾病，其道理無不就是使信息運行恢復正常?？梢姡^“百病”，實則“一病”。這就是為什么一種療法就能“治百病”，否則就無法解釋。
因此，治病的根本原理，就是使信息運行通暢。思想感情過度，飲食、聲色、勞累過度，都會使信息運行發(fā)生障礙，因此，把疾病限于細菌感染，是一葉障目，不見泰山的錯誤?，F(xiàn)代西醫(yī)之所以誤診率達50%以上，皆是因為其醫(yī)學思想基礎的錯誤。
所謂“瘰兒”，是中醫(yī)外科腫毒：疔瘡癰疽瘰疬等的`統(tǒng)稱，中醫(yī)都有治療的辦法。其發(fā)于體表，由于直接可用肉眼觀察，辨證方便。其發(fā)于體內，便是占位性病變，陽性者叫做癰瘍，如腸癰、肝癰、胃癰、肺癰等;陰性者，不能化膿破潰，就被稱為癌。近代中醫(yī)癌癥專家鄭文友，治愈不少癌癥。他說：腫瘤腫瘤物質組成是由于氣血寒凝而形成，與其說是個‘痰瘤’，還莫如說是個‘寒瘤’。因此，生在體表上的陰寒性的腫塊，如果切細胞去做病理檢驗，就可能是癌。因為，西醫(yī)沒有陽性陰性腫塊，或癰或疽的名稱，只有腫瘤之說。
鄭文友說的是寒毒，應該說占了大多數(shù)，癌腫也一定還有熱性的。有些癌腫患者，服寒涼藥覺得舒服，而服熱性藥，則立即不好受。所以，治療必須辨證論治，不能絕對化。例如外科病的疔、癰、疽，疔是陽毒;疽是陰毒;癰是半陰半陽的。中醫(yī)治療腫瘍——疔、癰、疽，都是嚴禁動刀切除的。如上所說，病灶只是疾病的果，而不是因。疔被手術切除，必發(fā)疔瘡走黃，頭面皆腫發(fā)高熱，極為危險;癰被手術切除，癰毒內伏，多發(fā)為敗血癥;疽被手術切除，必然到處流竄，西醫(yī)叫做擴散。
發(fā)熱的出現(xiàn)，是生命發(fā)現(xiàn)微生物侵入，主動關閉皮膚的散熱裝置，是為了抵御外來微生物的自我防衛(wèi)行動;發(fā)炎是生命在微生物感染的地方筑起一道防衛(wèi)屏障，防止微生物再侵入其他的部位;疼痛是生命發(fā)現(xiàn)信息氣血的運行有了障礙，而產生的信號。當然，本是正常的體溫，現(xiàn)在變高了;本是舒服的地方現(xiàn)在不舒服了，這才叫生病。異于正常，也可說是病理現(xiàn)象。如果只知其一，不知其二，使用對抗的治療方法：發(fā)熱用退熱，發(fā)炎用消炎，疼痛用止痛，都是在對抗生理活動，所以是錯誤的。
中醫(yī)醫(yī)學有五千年的歷史。中華民族以2500年的實踐后，才總結出《內經》——這一套為中華醫(yī)學奠基的理論系統(tǒng)。1800年前，張仲景總結了前人成功和失敗的經驗后著成《傷寒論》，為中醫(yī)臨床進行辨證論治(診斷與治療)提出了具體方法。這一方法歷經1800多年的實踐證明行之有效，不可更改，原因何在?在于已經摸準了治病的規(guī)律。
中藥學從《神農本草》的365種至現(xiàn)在發(fā)展到現(xiàn)在的近20xx多種，雖然增加很多，但在臨床中運用四氣五味的方法糾正病人的偏勝未變。這也是個規(guī)律的問題。所以，中醫(yī)學是成熟的醫(yī)學，是開放的醫(yī)學，是不排他的醫(yī)學。
既然已經成熟，古老就不是個毛病，只是時代久遠，難以溝通，難以被現(xiàn)代人理解與學習而已。因此，我認為運用西醫(yī)的方法來研究分析中醫(yī)或中藥，就像讓不懂事的小孩來評論大人的行為一樣可笑。唯一可行的中醫(yī)現(xiàn)代化就是用現(xiàn)代語言和概念來詮釋中醫(yī)。不是用現(xiàn)代的有色眼鏡來評論攻擊中醫(yī)。
病人的要求是什么?不是要知道生什么病(病名)，在什么地方(病灶)，用什么治療方法，這些都不要緊，根本在治療的效果。中醫(yī)與西醫(yī)相比，它的優(yōu)勢，恰恰就是臨床的有效率。也許有人認為，西醫(yī)發(fā)熱用退熱藥，疼痛用止痛藥，不是比中醫(yī)更有效嗎?我認為，治病的有效是使病人恢復健康，不是壓制癥狀。健康的有效是長期性的;壓制癥狀的短期行為。很多實踐證明，它的結果是對健康不利。例如退熱藥的暫時退熱，結果是延緩退熱時間;止痛藥只能短暫止痛，還會掩蓋病情，易增加心血管病的發(fā)生。
現(xiàn)代社會以人為本。人則以健康為本。所以，世衛(wèi)組織《關于二十一世紀的報告》中說要把現(xiàn)在對疾病的研究，轉向健康的研究。中醫(yī)醫(yī)學恰恰就是保健康的醫(yī)學，適應時代的需要。而且，中醫(yī)學是一種開放的系統(tǒng)，它一定會吸收西醫(yī)學中有利于保健康的因素，來充實自己，壯大自身?？梢灶A見，不久的將來，覆蓋全世界的西醫(yī)會自動走向邊緣讓位于中醫(yī)。
中醫(yī)心得體會的評語篇十八
在學習了兩年中醫(yī)課程之后，我漸漸意識到中醫(yī)基礎理論是講述中醫(yī)如何思考的，中醫(yī)診斷學是講述中醫(yī)如何看病的，中藥學和方劑學是講述中醫(yī)如何治病的，這四門課程理法方藥環(huán)環(huán)相扣，構成一個中醫(yī)學生對中醫(yī)的完整認知，也構成一個中醫(yī)醫(yī)生看病的的全過程。思考可以是多角度、多層次的、多廣度的，診斷可以是多方面的，中西結合似乎是現(xiàn)代臨床。的趨勢，而治療更可以是多種的。針灸推拿作為一種在國際上更為被認可和廣泛通行，更有甚者認為扎針就是中國。除了在學校學習之外，我更希望可以實際操作一下，通過實踐加深理解，以豐富我的中醫(yī)素養(yǎng)。于是，我到我們當?shù)刂嗅t(yī)院針灸科見習三周。
到針灸科的第一天，這與我在學校所見到的針法有所不同。我在學校所看到的只有下針，過20分鐘之后起針。而在這里，我了解到醫(yī)生會根據(jù)病情的不同，選穴組方，如同我所熟悉的組藥成方一般，再一一施針，同時要配合上電療機以代替醫(yī)生間斷行針來給病人持續(xù)有效刺激，再加上烤燈給針扎處強有力的滲透治療。此外還會根據(jù)病情的不同，加以或推拿按摩、或艾灸、或拔罐等來輔助治療，以使病人盡快緩解病痛，達到康復的目的。
在實際操作中，我在老師的指導下學會了電療機的連接。根據(jù)不同病情給予不同波形，如一般情況下是連續(xù)波，而對于初期面癱、腹部因肚涼二扎針者就不需要用電療機，中后期的面癱患者則需要給予疏密波;根據(jù)施針部位不同給予不同的連接方式，如上肢、脖子、背部、腰部一般同側連接，不可跨越心臟，而下肢可以在同一條腿上橫向連接，是膝關節(jié)疼痛處更應如此連接;根據(jù)病人對針跳動的耐受程度給予不同大小的電流刺激，如年老體弱者、女性、小兒一般用較小的電流，而體格強壯之人或疼痛部位日久麻木者就要給予較強的刺激，電流大小要以病人可以耐受為好，不可太大以使扎針處感到疼痛而不可忍受，也不可太小已起不到治療效果。
此外，還應間隔一段時間詢問一下病人感受來調整電流大小。同樣，烤燈的擺放也需要根據(jù)施針部位、病人耐受程度來靈活調整?？吹嚼蠋焸兊闹委熯^程，我也深切感受到要一病人為中心，以病人為學習對象，不斷調整自己的治療方式手段。
除此之外，我也學會了一些推拿手法，經過練習，在爸媽身上得到較好的效果，使其疼痛減輕，身體輕松。拔火罐、熏艾條等這些我早已熟識的方法也有機會大展身手。大椎放血、梅花針放血，耳穴壓豆等只聽過沒見過的治療手法也得以見識，可以說在針灸科的見習讓我對中醫(yī)有了更加立體豐富的感知。
暑假見習期間正值三伏天，是冬病夏治的好時間，我也有幸參與到三伏天的貼敷工作中。早上不到六點鐘，科室還沒有開門，已有不少病人來準備貼敷。我們立即展開工作，把一卷卷醫(yī)用膠布撕成分別適合大人小孩兩種大小的正方形，準備待用，根據(jù)每一次貼敷位置的不同，依次選穴，扎梅花針，拔罐放血，再放上小藥丸，貼上膠布，就可以了。如有鼻炎，還要帶上兩個藥丸，每晚各貼印堂一次，連貼兩天。小孩一般不用扎梅花針，身體強壯的、年齡較大的可以拔罐，年齡較小的可以直接放藥丸貼膠布。
有些病人對醫(yī)用膠布過敏，可以用麝香壯骨膏等膏藥代替，貼敷24~48小時就可以撕下來，期間盡量少出汗，以防止膠布不粘而掉下來。三伏貼用于治療鼻炎、哮喘、氣管炎、支氣管炎、等呼吸系統(tǒng)疾病，以及小兒體質弱易感冒，一般三年為一個療程。有些病人三年就好了，好了之后也可以再貼以加以鞏固效果，而有的病人甚至貼了一年就病愈，不再復發(fā)，不少小朋友貼了之后冬季感冒次數(shù)也大大減少，這些都證明三伏貼是有確確實實的療效的。
在見習期間，通過閱讀一些與醫(yī)學相關的書籍，我了解到中國最頂尖的醫(yī)學院中國協(xié)和醫(yī)科大學就一直堅持醫(yī)教研三位一體模式，醫(yī)學生進入?yún)f(xié)和后要經過八年學習，十余年住院醫(yī)師的培養(yǎng)才可能成為獨當一面的合格醫(yī)生。而現(xiàn)在，我正處于醫(yī)這一階段，應該不斷加強學習，向書本學習，向老師學習，向臨床學習，向病人學習，已得到知識、能力，形成自然科學與人文科學雙方面的素養(yǎng)，努力進步爭取早日成為一名合格的臨床中醫(yī)生。
中醫(yī)是有用的，它帶給人們以健康，幫助人們減少病痛，并且在在現(xiàn)代社會中做出了適應性的改變，我相信這樣的科學不會消失，因為有一代代的學子在學習、教授、研究它，有越來越多的病人在選擇相信中醫(yī)，這也激勵著我們更好的傳承它，發(fā)揚它。