3.讀后感是對于所讀書籍的心得體會，可以幫助我們更好地理解書中的內(nèi)容和思想。在寫讀后感時，可以借鑒他人的觀點(diǎn)和評價，但不要完全依賴他人的說法。下面是小編為大家推薦的一些讀后感范文，希望能夠給大家在寫作時提供一些幫助和啟示。
屈原橘頌讀后感篇一
最近，我讀了一篇司馬遷寫的名著——《史記》。其中，我有一篇記憶深刻的故事：屈原投江。
《屈原投江》這講的是一位愛國詩人屈原的故事。當(dāng)時，屈原的國家快滅亡了，于是，愛國的他，便向皇帝傳上了他的幾個改革方法。不料，皇上并沒有采納他的意見，反而將他降了職，屈原十分憤怒。過了一段日子，他們的國家國土淪落，屈原滿懷悲憤，投江自盡了。人們非常懷念屈原，他們怕小魚吃掉了屈原的尸體，便每天往江里仍粽子，這便成了現(xiàn)在的端午節(jié)，端午節(jié)吃粽子也是為了紀(jì)念屈原。
讀完了這個故事，我很是感動。屈原的這種愛國的精神，難道不值得我們學(xué)習(xí)么？故事中，屈原向皇上提出他的改革方法，昏庸的皇上居然不知采納，還降了屈原的職，能不讓他憤怒么？尤其是最后國土淪落，這讓愛國的他怎么接受得住？所以，我們應(yīng)該對這位愛國詩人表示無限的敬佩。
聯(lián)系現(xiàn)在想一想，我們現(xiàn)在生活條件好了，可我們的愛國之情不能變，我們也不用向屈原一樣，我們只要好好學(xué)習(xí)，回報祖國，這就是我們愛國的表現(xiàn)。
屈原橘頌讀后感篇二
《屈原傳》這本書是作文班的陳老師送給我的，他希望我能從這本書中收獲某些道理，積累成長的精神。我讀完這本書后，感覺到屈原的人生既偉大又令人悲嘆。
屈原小時候的家境也算富足，吃得飽，穿得暖。無凍餒之苦，家鄉(xiāng)秭歸，姐姐屈須，父親伯庸，祖母柳氏。屈原聰穎好學(xué)，從小就被人稱作過目不忘的小神童。但年歲太小，渾身孩子氣，辦事毛手毛腳。有一次，小屈原把賬簿落于火盆中燒掉了一半，但是小屈原從容鎮(zhèn)定，若無其事一字不落的將薄子的賬目一一背出。果與實際無一差錯，鄉(xiāng)親們都認(rèn)為小屈原長大后能成為有大志的人，這更引起了小屈原的好學(xué)，為他的將來打下了良好的基礎(chǔ)。
時間一點(diǎn)點(diǎn)的過去了，在公元前321年，這一年屈原19歲，秦軍犯境，到處燒殺擄掠，無惡不作，給百姓造成了極大的災(zāi)難。哪里有壓迫，哪里就有反抗，楚之西北邊境各郡縣的百姓與秦軍對抗，19歲的屈原學(xué)習(xí)兵書，訓(xùn)練武藝，成立了平寇隊，終于在321年正月十五把秦軍驅(qū)趕到邊境外，一連數(shù)月不敢前來騷擾。這一舉動得到了楚懷王的賞識，屈原正式進(jìn)入宮廷。
公元前320年，屈原在蘭陵蘭臺宮認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)宮廷禮儀，忠于職守，修明法度，革除舊制，楚國漸漸走向強(qiáng)大，屈原被封為左徒。到了公元前328年，齊楚準(zhǔn)備聯(lián)合攻打秦國，秦國得知后，派出丞相張儀到楚國破壞齊楚關(guān)系，逐出屈原。他先用珍寶買通了楚國的君臣和楚懷王的愛妃鄭袖，要他們編造屈原的品質(zhì)和危險，使楚懷王流放屈原。到達(dá)郢都后，張儀向懷王提出優(yōu)厚的利益與秦國聯(lián)盟，懷王自然答應(yīng)，與齊國斷絕關(guān)系。漸漸的，屈原被楚懷王懷疑，覺得屈原不是一個可以重用的人。在奸臣的造謠誣陷下，楚懷王把屈原流放至漢北邊境，剛流放不到一年，楚君就打了敗仗。但是懷王還是認(rèn)為與秦國聯(lián)盟有好處，一直沒有召回屈原。
屈原到了漢北一帶徘徊，內(nèi)心非常復(fù)雜痛苦。慢慢地，楚國接連不斷的打敗仗，變得弱小，成為了七國中最弱的國，但自己又無能為力。這使屈原更加悲痛，創(chuàng)作了《離騷》這篇曠世巨作。楚懷王也意識到屈原的重要性，立馬把屈原召回宮廷。在這期間，齊楚又建立了友好的關(guān)系，楚國又逐漸變得強(qiáng)大。
在公元前296年，楚懷王被秦國丞相張儀騙到秦國，被囚禁在那里，抑郁交加，客死秦國。子恒被立為楚王，稱為頃襄王，頃襄王卻沒有發(fā)奮圖強(qiáng)，報仇雪恥，反而更加忠奸不分，是非不明，根本不打算任用忠誠正直的屈原，在那些奸臣的勸說下，屈原被流放到南方寂寥的荒野。
在流放的那天，鄉(xiāng)親們在街上為屈原送行，風(fēng)雨中佇立著數(shù)千人，有男有女，有老有少，內(nèi)心都舍不得屈原。屈原來到洞庭湖，在一間小茅屋住了下來，那時他已是一位62歲的老者。在公元前284年，秦軍打入了楚國的首都郢都，楚國馬上就要滅亡了。屈原徹底絕望，他想，我以身殉國，希望能引起楚王覺悟，以挽救身亡的楚國。于是，他縱身躍入汨羅江，將一直傳續(xù)到現(xiàn)在。這個故事也依然令人記憶深刻。
屈原愛國愛民、聰穎好學(xué)、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的高潔人格，值得我們后輩學(xué)習(xí)。
屈原橘頌讀后感篇三
空氣凝固，風(fēng)欲起而未能。屈原，你最終還是來到了邊。你臉色憔悴，形容枯槁。面對無理的誹謗、不公的流放、坎坷的人生，你最終選擇了縱身投進(jìn)的這條大江。
用盡了力氣，拂不去悲傷的回憶。你——屈原，楚懷王的左徒，天下無人不知，無人不曉。相當(dāng)年，你是多么的精明能干，你是多么的擅長言辭，又是多么的明于治亂。
“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍?！?，你主張抗秦，卻遭受到楚國佞臣們的迫害。他們以小人之心，度君子之腹，他們以小人之語謗君子之為，他們以小人之技蔽君子之才。于是，你漸漸被君王疏遠(yuǎn)了，被流放了，直至看到你心愛的祖國滅亡了！
在寂寞的風(fēng)中，你在行走，伴隨著夜的精靈，你賦《離騷》。沒想到當(dāng)年大名鼎鼎的楚國大夫，卻遭到受盡誹謗的后果！
你竭忠盡智，但終日被謗，你的心里又怎能無怨無恨呢？理智是冰冷的慰藉。你最終選擇了汨羅江為長眠之地。這一天，你出現(xiàn)在汨羅江邊。憔悴枯槁的身心，就連漁夫都能看得出你那沉重的心。
你寧愿赴江流而葬身魚腹，也不愿蒙受塵世之污濁。
這就是你，華夏大地上堅挺而自豪的脊梁。
你，就在這一年的這一天，縱身一躍，以轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，表達(dá)了對楚王的憎；以高尚的情操，表達(dá)了對楚國的愛。即使成為魚腹中的佳肴，你也要與楚國永在一起，永不分離！
這時，在那一段沉淪歷史的長夜中，熠熠生輝的只有這汨羅江中的一顆不屈的心！
啊，屈原！
屈原橘頌讀后感篇四
我成長在美麗的水電之都————宜昌，這里物產(chǎn)豐富，風(fēng)景優(yōu)美，更有流傳千古的`愛國詩人屈原。翻開《經(jīng)典誦讀》，細(xì)細(xì)品味，讓我感觸頗深的就是屈原的《橘頌》。
"后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。"。
美麗的江陵地帶是橘樹的故鄉(xiāng)，這里出產(chǎn)的橘子汁兒甜個兒大，色澤鮮艷。每到秋天來臨成片的橘子紅燈籠似的掛滿枝頭，樂呵呵的向遠(yuǎn)方的客人打著招呼。偏偏這樣可愛的橘子到了北面就變成又苦又澀的枳實了。這一點(diǎn)在深深熱愛故國鄉(xiāng)土的屈原看來，這種"受命不遷，生南國兮"的秉性，正可與自己矢志不渝的愛國情志相通。所以在他遭讒被疏、賦閑郢都期間，即以南國的橘樹作為砥礪志節(jié)的榜樣，深情地寫下了這首詠物名作。"曾枝剡棘，圓果摶兮"。它的層層枝葉間雖也長有"剡棘"，但那只是為了防范外來的侵害，它所奉獻(xiàn)給世人的是無數(shù)甘甜的果實。
橘樹這種堅貞不渝的品質(zhì)正是屈原所推崇和贊美的，"深固難徙，廓其無求""蘇世獨(dú)立，橫而不流"，這使得它能堅定自己的操守，保持公正無私的品格。屈原一生歷經(jīng)坎坷，被人陷害流放不得志，但他始終不愿放棄自己的治國理想，極力同情勞苦大眾，揭露統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽，追求法制社會，贊同選拔賢德人才治理國家?？墒撬睦硐霝樗麕淼闹挥袨?zāi)難，即便如此他仍像一樹堅挺的綠橘，立在廣袤的天地之間，它深深扎根于"南國"之土，任憑什么力量也無法使之遷徙。那凌空而立的意氣，"受命不遷"的堅毅神采，頓令讀者升起無限敬意！橘樹是可敬的，同時又是俊美可親的。
橘樹的果實滋養(yǎng)著人們，在寒風(fēng)霜雪中傲然挺立，它的高風(fēng)亮節(jié)，冬日里的郁郁蔥蔥，決不肯向凜寒屈服的品德，就像詩人屈原在風(fēng)刀霜劍時刻的風(fēng)骨，他愿與橘樹長相為友，面對嚴(yán)峻的歲月，這更使傲霜斗雪的橘樹形象，與遭讒被廢、不改操守的屈原自己疊印在了一起。
詩人用橘樹歌頌著人世間的高尚品質(zhì)，愿為勞苦大眾戰(zhàn)斗不息的決心和斗志，這都深深地感染著我。清晨，捧讀經(jīng)典，我仿佛就是一朵小而白的橘花，芬芳了青春，愿結(jié)出甜蜜的果實。愿我與經(jīng)典同成長，愿我們都徜徉在國學(xué)精粹中，擁有一顆高尚的靈魂。
屈原橘頌讀后感篇五
“后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮……”屈原生于戰(zhàn)國時期楚國的樂平里，他的家族與楚王同宗，是王族的一支。屈原雖出生貴族，卻有著橘樹般堅貞不變和愛民如子的品格，自幼生活在民眾之中，小小年紀(jì)便做了許多體恤民眾之益事?！懊讉}口”之事與挖掘“照面井”便體現(xiàn)了屈原憂國憂民的胸懷與為天下百姓著想的志向，而這也正是千百年來后人對屈原深切愛戴和無比敬仰的原因之一。社會發(fā)展需要屈原這樣有理想，有抱負(fù)，心懷天下的人，今天創(chuàng)建和諧的小康社會更是需要像屈原這樣有擔(dān)當(dāng)之士。
“世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧?！鼻豕诙鵀楣?，他在政治、外交上都有著較強(qiáng)的能力，曾一度解決楚國與齊國的外交問題。他為楚國的發(fā)展和強(qiáng)大而勞碌奔波，傾心效力，卻因改革觸犯了腐朽貴族集團(tuán)的利益而被暗算，受到了楚懷王的疏遠(yuǎn)。在身心俱疲之下，他仍以大局為重，出使齊國，直諫楚懷王，表現(xiàn)出他高度的愛國精神和無比豁達(dá)的心胸。作為改革的執(zhí)行者和推動者，屈原盡心盡力，他身上表現(xiàn)的諸多優(yōu)秀品質(zhì)和可貴精神，歸根結(jié)底是一種對社會、對國家的奉獻(xiàn)精神，偉大中華民族之復(fù)興需要這種時代精神。
“伏清白以死直兮，固前圣之所厚?！背淹蹩退狼貒?，新君頃襄王又昏庸無能，加之一次又一次的貶職流放，屈原的心，已然絕望。他恨君王不辨是非，聽信讒言；他恨那些小人不顧國家利益，爭權(quán)奪利。他內(nèi)心有著極度的痛苦卻無處宣泄，只能以創(chuàng)作來書寫自己的心情，《九歌》《離騷》……一部部作品被屈原創(chuàng)作出來。在屈原流放江南后不久，楚國國都失陷，當(dāng)這國土淪喪的消息傳到屈原之耳時，內(nèi)心之痛苦難以言表，他只有清白以直死，最后在汨羅江滿懷憂憤之情結(jié)束了自己悲壯的一生。他那不朽的詩篇，他那忠君愛國九死不悔的精神，使他成為一位光照明月的巨人，也給后人留下了寶貴的精神財富。
屈原之死，可歌，可泣，更是可悲……
屈原的一生，都在為楚國而奔波，卻終是斗不過腐朽黑暗的邪惡勢力。他們不求國家發(fā)展，只為了個人的私利，把國家引入了滅亡的境地。這是屈原官途的悲劇，更是楚國人民的悲劇。若貴族勢力眼光能看遠(yuǎn)一點(diǎn)，屈原的命運(yùn)便不會如此多桀，楚國的下場也不會如此悲慘，歷史也可能因此而更改。有開明清廉、勤政愛民的執(zhí)政者是國之幸民之福，在當(dāng)今只注重私利的背景下，傳承屈原精神更是刻不容緩。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！睔v史即是歷史，我們不能改變什么，也改變不了什么，我們能做的便是傳承屈原文化，在繼承前人的基礎(chǔ)上超越前人，認(rèn)真學(xué)習(xí)，學(xué)好知識充實自己，為鑄就“兩個一百年”的中國夢而努力！
屈原橘頌讀后感篇六
我的祖國以快60歲了，我的祖國是經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨才有今天的繁榮，在這幾千年的歷史中有多少人為祖國拋頭顱，但他們依舊微笑有多少人為它灑熱血，但他們都覺得值，從古至今有多少的英雄人物為自己的祖國獻(xiàn)出了他們自己年輕的生命呀!
前段時間我有幸讀了《屈原列傳》這本書，對流芳百世的屈原有了個全新的認(rèn)識。
屈原名平是春秋戰(zhàn)國時期楚懷王的左徒，見識廣博。但是他一生中遭遇了兩大挫折。讀《屈原列傳》的時候，我感覺到吸引和震撼我的以不再是屈原那高尚的品質(zhì)，而是感慨活在一個不被人了解的世界，那會是一個多大的悲哀。
屈原為楚國建立了法度，辦理外交使楚國的趨勢逐漸走向富強(qiáng)的道路，并一度成為六國聯(lián)合抗秦的領(lǐng)導(dǎo)，同時他又為祖國積極培養(yǎng)人才。可是楚國的貴族政治，以日趨沒落，楚懷王及其子，襄王都是昏君，秦國的張儀以重金收買了嫉妒屈原的大臣及楚懷王的寵妃鄭袖，造成一個全面的政治攻勢。
事后，屈原便找到楚懷王，要楚懷王聽從他的建議，但楚懷王的寵妃和大臣們百般阻撓，最后沒聽從屈原的建議。過了一段時間秦兵大舉來襲，最終楚國滅了。
屈原回首再回首，拭淚，最后終于抱起岸邊的一塊記錄楚國輝煌、中落的歷史的江石投入了奔騰不息的滔滔江水。天地不言，唯有江水嗚呼。
“路慢慢其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。每每讀到屈原，想到屈原，我總是有一種悲嘆，一個真正的跋涉者，一個真正堅持自己的理想和情操的人，他的結(jié)局竟是萬般無奈的投江，后人們便流傳這樣一個習(xí)俗，每年的五月初五人們便在屈原投江的那條河里，撒粽子，為了不讓魚蝦吃屈原的尸體，以后的五月初五變成了今天的端午節(jié)。
我讀完了這本書以后，我想為什么有那么多高尚的人總是匆匆的走完了他短暫的一生，今天的人也許永遠(yuǎn)也不會明白的。
從屈原坎坷的一生，我悟出了一個深刻的道理，人的一生不可能一帆風(fēng)順，遭遇困難和挫折是正常的，關(guān)鍵是在面對挫折時，應(yīng)當(dāng)拿出勇氣和毅力，迎接挑戰(zhàn)，直面迎接，戰(zhàn)勝自己，把每一次的挫折，當(dāng)作前進(jìn)的踏腳石，最終走向成功，我相信這個道理一定會使我終身受益的。
屈原橘頌讀后感篇七
屈原是戰(zhàn)國時期楚國人。因為楚王整天吃喝玩樂，根本不顧百姓，屈原實在看不下這一切，便壯著膽子去找楚王，對楚王說：“大王，您整天吃喝玩樂，對國家大事不聞不問，這樣一旦給別的國家鉆了空子，我楚國可是會有滅國之災(zāi)的呀！”“胡說，屈原，你竟敢詛咒我楚國！”楚王大發(fā)雷霆的說。屈原說的話真的應(yīng)驗了，在后來的日子里，楚國真的遭到了亡國之災(zāi)，幾十萬大軍全軍覆沒。屈原認(rèn)為自己對國家毫無用處，便忍著悲痛跳下汩羅江，以報效國家對他的培養(yǎng)之恩。屈原投江自殺的那天正是農(nóng)歷五月初五，所以，人們把這天稱為端午節(jié)。為了紀(jì)念屈原，端午節(jié)又叫“詩人節(jié)”。
端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，流行于漢、壯、布依、侗、土家等民族地區(qū)。賽龍舟在桂林每三年在漓江賽一次。據(jù)說那天老百姓為了不讓汩羅江里的魚蛟蝦蟹去咬屈原的遺體。將粽子在賽龍舟的時候投下江去，讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去咬屈原的遺體。所以老人們常說：“吃粽子時，可要想著屈原的崇高品質(zhì)?。 ?BR> 屈原不僅是我國的愛國詩人，他還是一個為國家著想的偉大的愛國之人。
屈原橘頌讀后感篇八
空氣凝固，風(fēng)欲起而未能。屈原，你最終還是來到了邊。你臉色憔悴，形容枯槁。面對無理的欺負(fù)、不公的流放、坎坷的人生，你最終選擇了縱身投進(jìn)的這條大江。
用盡了力氣，拂不去悲傷的回憶。你——屈原，楚懷王的左徒，天下無人不知，無人不曉。相當(dāng)年，你是多么的精明能干，你是多么的擅長言辭，又是多么的明于治亂。
“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福”，你主張抗秦，卻遭受到楚國佞臣們的迫害。他們以小人之心，度君子之腹，他們以小人之語謗君子之為，他們以小人之技蔽君子之才。于是，你漸漸被君王疏遠(yuǎn)了，被流放了，直至看到你心愛的祖國滅亡了！
在寂寞的風(fēng)中，你在行走，伴隨著夜的精靈，你賦《離騷》。沒想到當(dāng)年大名鼎鼎的楚國大夫，卻遭到受盡欺負(fù)的后果！
你竭忠盡智，但終日被謗，你的心里又怎能無怨無恨呢？理智是冰冷的慰藉。你最終選擇了汨羅江為長眠之地。這一天，你出現(xiàn)在汨羅江邊。憔悴枯槁的身心，就連漁夫都能看得出你那沉重的心。
你寧愿赴江流而葬身魚腹，也不愿蒙受塵世之污濁。
這就是你，華夏大地上堅挺而自豪的脊梁。
你，就在這一年的這一天，縱身一躍，以轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，表達(dá)了對楚王的憎；以高尚的情操，表達(dá)了對楚國的愛。即使成為魚腹中的佳肴，你也要與楚國永在一起，永不分離！
這時，在那一段沉淪歷史的長夜中，熠熠生輝的只有這汨羅江中的一顆不屈的心！
啊，屈原！
屈原橘頌讀后感篇九
讀屈原愛國故事有感——同情人民、向往光明。
屈原的一生是一個悲劇?！吨袊膶W(xué)史》評價屈原是“中國有史以來第一個偉大的愛國詩人”。從此屈原郁郁而行，他的一系列主張的提出，無一定主見，跟楚國早年的改革家吳起有許多共同之處。屈原一生都奉獻(xiàn)在改革上。這時候、辭章瑰麗的作品堪稱世界文學(xué)殿堂的精品。他的理想和事業(yè)永遠(yuǎn)為后人所惋惜，遭到更沉重的打擊，眼見親秦派已經(jīng)得勢，不讓他參與國家大事，對舊貴族勢力顯然不利，他絕無回天之力，他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國文學(xué)史上獨(dú)樹一幟、行廉志潔的人品被譽(yù)為后世楷模，他成功了，卻引起了貴族勢力的一片恐慌。
懷王雖然對屈原十分賞識。縱觀他的一生。他一生“正道直行、上官大夫靳尚和稍后的公子子蘭。老百姓拍手叫好。著《離騷》，他氣魄宏偉，作為一位家和改革家、靳尚一伙的挑唆，抒發(fā)了他熱愛祖國，相當(dāng)于后來的副宰相、《九章》等作品20多篇，在楚宮內(nèi)外產(chǎn)生了巨大的影響、現(xiàn)后鄭袖、《九歌》，為何“信而見疑，長期在洞庭湖流域過著流放生活的屈原。他們結(jié)成死黨，一顆閃耀在“群星麗天的時代”，屈原由文學(xué)侍臣晉升為左徒，秦將白起攻克楚國郢都，一氣之下疏遠(yuǎn)了屈原、《天問》，一個改革家的悲劇。因為屈原的主張?zhí)貏e是改革主張，在懷王面前說屈原的壞話，標(biāo)志著他的生涯的結(jié)束。
可以說屈原的一生都是個悲劇。他憂國憂民，深知楚國大勢已去。屈原從小就懷著振興楚國的遠(yuǎn)大志向，一個正義毀于邪惡的悲劇。郭沫若評價屈原是“偉大的愛國詩人”，一個愛國者的悲劇，任命他掌管王族三性事務(wù)，于當(dāng)年五月初月懷石投汩羅江而死。懷王經(jīng)不起鄭袖。他把滿腔憤怒化為詩歌，拼死揭露了那批禍國殃民的親秦派的罪行。這職務(wù)相當(dāng)高。這些詩作如今萬古流芳。這兩股勢力的代表人物是令尹子椒，對楚國內(nèi)部的親秦派更是一個沉重的打擊，舉國默哀致祭的機(jī)會。他受到良好的家庭教育和塾館教育，竭忠盡智”。
屈原在楚國政壇的崛起，終年62歲？他百思不得其解。他被流放了，他失敗了，飽覽當(dāng)時能夠搜集到的詩書。近代學(xué)者梁啟超首推屈原為“中國文學(xué)家的老祖宗”，與“詩經(jīng)”并稱“風(fēng)騷”二體，只好以身殉國這是個謬論啊，但他性格中的另一面卻表現(xiàn)為孤傲自大、憎恨黑暗的熾熱感情，“尤其是有異彩的一等明星”，對后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了積極影響。
屈原橘頌讀后感篇十
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！”當(dāng)我看了《上下五千年》之屈原投江后，我才真正的認(rèn)識了屈原，屈原，戰(zhàn)國時期的楚國詩人、政治家，大約生于公元前343年，我還知道了屈原有《離騷》、《九歌》、《天問》等作品。
屈原是楚國貴族中的杰出人才。他精通歷史、文學(xué)與神話，洞悉各國形勢和治世之道；人聰明，口才好。司馬遷《史記》說他是“博聞強(qiáng)志”，“嫻于辭令”。20多歲就做了楚懷王的左徒。左徒比楚國的令尹只低一級，他對內(nèi)和楚王討論國家大事，發(fā)布號令，對外接待賓客，應(yīng)付諸侯。楚王很信任他，還讓他草擬法令，又讓他出使齊國，聯(lián)合齊國反抗秦國。足見屈原是一個很有才能的人，但他的改革精神和措施，卻招來了楚國貴族大臣們的反對和嫉妒。這批人目光短淺，妒賢害能，只想維護(hù)自己的貴族特權(quán)，卻把國家的長遠(yuǎn)利益置之腦后?？墒撬麄兊臋?quán)勢很大，整天圍在楚懷王身邊，左右懷王的言行?；钁|的楚懷王，聽信了讒言，漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。隨后，屈原又被放逐離開楚國的都城郢都，到了漢北。公元前289年，再次被楚頃襄王流放漢江以南。屈原輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間，公元前278年，秦攻破楚國都城郢都，屈原難以抑制心中的悲傷，在農(nóng)歷五月初五的早晨，自沉于汨羅江。
屈原坎坷的一生揭示出一個深刻的道理，人的一生不可能一帆風(fēng)順，遭遇困難和挫折是正常的，關(guān)鍵是面對挫折時，應(yīng)當(dāng)拿出勇氣和毅力迎接挑戰(zhàn)，直面挫折，戰(zhàn)勝自己，把每次挫折當(dāng)作前進(jìn)的動力，最終走向成功。
作為一個小學(xué)生我們應(yīng)該從小樹立愛祖國、愛人民的遠(yuǎn)大理想，擁護(hù)世界和平，強(qiáng)烈反對破壞、分裂祖國的行為。我們要在祖國最需要我們的時候挺身而出，為祖國做出更大的奉獻(xiàn)。
屈原橘頌讀后感篇十一
橘頌。
作者：屈原朝代：先秦后皇嘉樹，橘徠服兮。
受命不遷，生南國兮。
深固難徙，更壹志兮。
綠葉素榮，紛其可喜兮。
曾枝剡棘，圓果摶兮。
青黃雜糅，文章爛兮。
精色內(nèi)白，類任道兮。
紛a宜修，而不丑兮。
嗟爾幼志，有以異兮。
獨(dú)立不遷，豈不可喜兮?
深固難徙，廓其無求兮。
蘇世獨(dú)立，橫而不流兮。
閉心自慎，終不失過兮。
秉德無私，參天地兮。
愿歲并謝，與長友兮。
淑離不淫，梗其有理兮。
年歲雖少，可師長兮。
行比伯夷，置以為像兮。
屈原橘頌讀后感篇十二
最近，我讀了一篇司馬遷寫的`名著――《史記》。其中，我有一篇記憶深刻的故事：《屈原投江》。
《屈原投江》，這講的是一位愛國詩人屈原的故事。當(dāng)時，屈原的國家快滅亡了，于是，愛國的他，便向皇帝傳上了他的幾個改革方法。不料，皇上并沒有采納他的意見，反而將他降了職，屈原十分憤怒。過了一段日子，他們的國家國土淪落，屈原滿懷悲憤，投江自盡了。人們非常懷念屈原，他們怕小魚吃掉了屈原的尸體，便每天往江里仍粽子，這便成了現(xiàn)在的端午節(jié)，端午節(jié)吃粽子也是為了紀(jì)念屈原。
讀完了這個故事，我很是感動。屈原的這種愛國的精神，難道不值得我們學(xué)習(xí)么？故事中，屈原向皇上提出他的改革方法，昏庸的皇上居然不知采納，還降了屈原的職，能不讓他憤怒么？尤其是最后國土淪落，這讓愛國的他怎么接受得住？所以，我們應(yīng)該對這位愛國詩人表示無限的敬佩。
聯(lián)系現(xiàn)在想一想，我們現(xiàn)在生活條件好了，可我們的愛國之情不能變，我們也不用向屈原一樣，我們只要好好學(xué)習(xí)，回報祖國，這就是我們愛國的表現(xiàn)。
屈原橘頌讀后感篇十三
“受命不遷，生南國兮，深固難徒，更壹志兮”，橘受命生長在南國，不能遷移，根深蒂固，難于移栽，它是堅定專一的|橘果有著華麗燦爛的外表，剝?nèi)ラ倨ぃ鞘敲利悵嵃椎墓?，其象征著，愿意為國盡忠的賢人異士。
現(xiàn)今社會，就應(yīng)當(dāng)有著這類似的感恩之情，說為國，有些大，但感恩不限于此，就像橘一樣，給我土地，我自當(dāng)以美果相報。
感恩是一種溫柔的情感寄托，是人類最基本的感情表達(dá)方式，心懷感激之情，能夠使得社會更加和諧，使人與人之間的相處更加的融洽。
如若感恩之情不存在，在這個競爭愈加激烈的社會下，將會徹底暴露噬血貪婪的一幕，人只會為了自己而活著，而奮斗，全然不顧別人感受，不顧國家與集體利益。
沒有了感恩，就沒了唐山的振興，沒有了汶川的振作。
感恩必不可少，感恩于父母的濃濃情意，感恩于朋友的默默相助，感恩于老師的深深教誨…，一個美麗的詞語，它代表著億萬人無法言說的.情感。
感恩，一種美妙的情感，它傳達(dá)了億萬人無法言表的感情。
感懷屈原變法的失落、放逐的憂傷、無法報效祖國的憤恨、沉落汨羅江的無奈，他是不滿的，對于感恩祖國無以為報的不滿。
橘，它是幸福的，感恩土地的幸福、駐留南國的幸福，得以為報的幸福。
屈原橘頌讀后感篇十四
讀了林漢達(dá)寫的《屈原投江》，我深有感想。楚懷王聽內(nèi)奸的話，把自己的命都丟了，楚頃襄王做了王之后，不但把屈原的官職抹掉，還重用了內(nèi)奸，公元前278年，秦國把楚國的國都打下，屈原知道楚國沒救了，就投江了。
我覺得屈原這樣做是錯的，他犯了兩個錯誤，第一，直接指出楚王的錯誤，楚王聽了肯定不高興，也不會聽取他的意見，相比《不受蒙蔽》中的琴師，跟屈原表達(dá)方式完全不同，他用彈琴的道理指出了齊王不管國事的問題，勸服了齊王，把國事治理得井井有條。換一種表達(dá)的方法，有時會更有用的。第二，他跳江是錯誤的選擇，這時候，他應(yīng)該到列國去，請求列國的國王重用他，側(cè)面救國，而不在那兒一而再，再而三地勸說楚王，因為這時候楚王什么都聽不進(jìn)去，到時什么都晚了。
我認(rèn)為楚王也不對，他跟齊桓公一樣，齊桓公固執(zhí)已見，諱疾忌醫(yī)，楚王也一樣，不聽取忠臣的勸告，只聽內(nèi)奸的話，從這故事中，我明白一個道理：要善于聽取別人的意見，要防微杜漸。
有個問題一直困擾著我，就是為什么這時候，楚國沒有其他的忠臣幫助屈原，難道當(dāng)時就只有屈原最愛國嗎？在我反復(fù)閱讀這后，才發(fā)現(xiàn)大臣們都變成內(nèi)奸小人了，楚國的民心也變了，特別是在楚國被秦國打敗了以后，逃的逃，躲的躲，這時的楚國已經(jīng)是個廢國，屈原知道楚國沒有救了，就投江自殺了。
林漢達(dá)爺爺?shù)墓适戮褪悄敲瓷鷦佑腥?，不僅讓我們學(xué)到了歷史，還讓我們學(xué)到了怎么組織語言。
屈原橘頌讀后感篇十五
《九章·橘頌》從體制上來看，基本是四言的，所寫的物象限于一種，寫作路徑略近于《詩經(jīng)》。這首詩共三十六句，四句一節(jié)，共九節(jié)，可分兩部分。前四節(jié)十六句為第一部分，后五節(jié)二十句為第二部分。
第一部分重在描述橘樹俊逸動人的外美。開筆“后皇嘉樹，橘徠服兮”等三句就不同凡響：一樹堅挺的綠橘，突然升立在廣袤的天地之間，它深深扎根于“南國”之土，任憑什么力量也無法使之遷徙。那凌空而立的意氣，“受命不遷”的堅毅神采，頓令讀者升起無限敬意。橘樹是可敬的，同時又俊美可親。詩人接著以精工的筆致，勾勒它充滿生機(jī)的紛披“綠葉”，暈染它雪花般蓬勃開放的“素榮”；它的層層枝葉間雖也長有“剡棘”，但那只是為了防范外來的侵害；它所貢獻(xiàn)給世人的，卻有“精色內(nèi)白”，光采照人的無數(shù)“圓果”。屈原筆下的南國之橘，正是如此“紛緼宜修”，如此堪托大任。這節(jié)雖以描繪為主，但從字里行間，人們卻可強(qiáng)烈地感受到，詩人對祖國“嘉樹”的一派自豪、贊美之情。
橘樹之美好，不僅在于外在形態(tài)，更在于它的內(nèi)在精神。此詩第二部分，即從對橘樹的'外美描繪，轉(zhuǎn)入對它內(nèi)在精神的熱情謳歌。屈原在《離騷》中，曾以“羌無實而容長”（外表好看，卻無美好的內(nèi)質(zhì)），表達(dá)過對“蘭”“椒”（喻指執(zhí)掌朝政的讒佞之臣）等輩“委其美而從俗”的鄙棄。橘樹卻不是如此。它年歲雖少，即已抱定了“獨(dú)立不遷”的堅定志向；它長成以后，更是“橫而不流”“淑離不淫”，表現(xiàn)出梗然堅挺的高風(fēng)亮節(jié)；縱然面臨百花“并謝”的歲暮，它也依然郁郁蔥蔥，決不肯向凜寒屈服。詩中的“愿歲并謝，與長友兮”一句，乃是溝通“物我”的神來之筆：它在頌橘中突然攬入詩人自己，并愿與橘樹長相為友，面對嚴(yán)峻的歲月，這便頓使傲霜斗雪的橘樹形象，與遭讒被廢、不改操守的屈原自己疊印在了一起。而后思接千載，以“行比伯夷，置以為像兮”收結(jié)，全詩境界就一下得到了升華——在兩位古今志士的遙相輝映中，前文所贊美的橘樹精神，便全都流轉(zhuǎn)、匯聚，成了身處逆境、不改操守的偉大志士精神之象征，而高高映印在歷史天幕之上。
從現(xiàn)世所能見到的詩作看，《橘頌》堪稱中國詩歌史上的第一首詠物詩。屈原巧妙地抓住橘樹的生態(tài)和習(xí)性，運(yùn)用類比聯(lián)想，將它與人的精神、品格聯(lián)系起來，給予熱烈的贊美。借物抒志，以物寫人，既溝通物我，又融匯古今，由此造出了清人林云銘所贊揚(yáng)的“看來兩段中句句是頌橘，句句不是頌橘，但見（屈）原與橘分不得是一是二，彼此互映，有鏡花水月之妙”（《楚辭燈》）的奇特境界。從此以后，南國之橘便蘊(yùn)含了志士仁人“獨(dú)立不遷”、熱愛祖國的豐富文化內(nèi)涵，而永遠(yuǎn)為人們所歌詠和效法了。這一獨(dú)特的貢獻(xiàn)，僅屬于屈原，所以宋劉辰翁又稱屈原為千古“詠物之祖”。
作者簡介：
屈原，戰(zhàn)國末期楚國愛國詩人。名平，字原。又自云名正則，字靈均。出身楚國貴族。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。學(xué)識淵博，主張彰明法度，舉賢授能，東聯(lián)齊國，西抗強(qiáng)秦。后遭讒害而去職。頃襄王時被放逐，長期流浪沅湘流域。后因楚國的政治更加腐敗，郢都也為秦兵攻破，他既無力挽救楚國的危亡，又深感政治理想無法實現(xiàn)，遂投汨羅江而亡。所作《離騷》《九章》《天問》等傳世，多自述身世、志趣，指斥統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐朽，揭露現(xiàn)實的黑暗與混亂，感嘆抱負(fù)不申，抒發(fā)懷歸之情，深度體現(xiàn)對國事的深切憂念和為理想而獻(xiàn)身的精神。
屈原橘頌讀后感篇十六
這驟一聽來好象挺有道理的，其實這里涉及到我們的法律觀念尤其是訴訟觀念的問題。
在古代的中國，一般人是不敢輕易打官司的。不單被告訴的人感覺無臉見人，即是勝訴的一方也感覺臉上無光，而且被提起公訴的人負(fù)有證明自己無罪的義務(wù)（這被現(xiàn)代法律人成為“有罪推定”）。我國古代崇尚的是“禮”，禮是處理人們關(guān)系的基本準(zhǔn)則。人們之間要互相尊重，家族內(nèi)要相親相愛，訴訟被看成上一件“邪惡”的事，尤其是涉及家族內(nèi)部的糾紛一般都由國家賦予家族的'族長以一定的權(quán)力以管理之，而且法律還常常禁止族人擅自向官府訴訟（宋代后家族組織完善更加如此，這里并非論證禮法關(guān)系，故不再展開論述）。平民發(fā)起訴訟不但有實體上的限制，而且程序上也有重重的阻撓，而且中國古代“重刑輕民”，輕視個人權(quán)利，注重刑法的威嚴(yán)震懾，平民對法律只有恐懼，不認(rèn)為其是保護(hù)自己權(quán)利的工具。這些就被我們現(xiàn)代法律人稱為“息訟”“惡訟”思想。（這思想在當(dāng)時確實有其歷史意義，符合當(dāng)時的社會實際情況）。
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屈原橘頌讀后感篇十七
原文：
后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。
深固難徙，更壹志兮。綠葉素榮，紛其可喜兮。
曾枝剡棘，圜果摶兮。青黃雜糅，文章爛兮。
精色內(nèi)白，類任道兮。紛缊宜脩，姱而不丑兮。
嗟爾幼志，有以異兮。獨(dú)立不遷，豈不可喜兮？
深固難徙，廓其無求兮。蘇世獨(dú)立，橫而不流兮。
閉心自慎，終不失過兮。秉德無私，參天地兮。
愿歲并謝，與長友兮。淑離不淫，梗其有理兮。
年歲雖少，可師長兮。行比伯夷，置以為像兮。
譯文：
輝煌的`橘樹啊，枝葉紛披。
生長在這南方，獨(dú)立不移。
綠的葉，白的花，尖銳的刺。
多么可愛啊，圓滿的果子！
由青而黃。色彩多么美麗！
內(nèi)容潔白，芬芳無可比擬。
植根深固，不怕冰雪氛霏。
賦性堅貞，類似仁人志士。
啊，年青的人，你與眾不同。
你志趣堅定，竟與橘樹同風(fēng)。
你，心胸開闊，氣度那么從容！
你不隨波逐流，也不固步自封。
你謹(jǐn)慎存心，決不胡思亂想。
你至誠一片，期與日月同光。
我愿和你,永做個忘年的朋友。
不屈不撓，為真理十到盡頭！
你年紀(jì)雖小，可以為世楷模。
足比古代的伯夷，永垂萬古！
屈原橘頌讀后感篇十八
我成長在美麗的水電之都————宜昌，這里物產(chǎn)豐富，風(fēng)景優(yōu)美，更有流傳千古的愛國詩人屈原。翻開《經(jīng)典誦讀》，細(xì)細(xì)品味，讓我感觸頗深的就是屈原的《橘頌》。
"后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。"。
美麗的江陵地帶是橘樹的故鄉(xiāng)，這里出產(chǎn)的橘子汁兒甜個兒大，色澤鮮艷。每到秋天來臨成片的橘子紅燈籠似的掛滿枝頭，樂呵呵的向遠(yuǎn)方的客人打著招呼。偏偏這樣可愛的橘子到了北面就變成又苦又澀的枳實了。這一點(diǎn)在深深熱愛故國鄉(xiāng)土的屈原看來，這種"受命不遷，生南國兮"的秉性，正可與自己矢志不渝的愛國情志相通。所以在他遭讒被疏、賦閑郢都期間，即以南國的橘樹作為砥礪志節(jié)的榜樣，深情地寫下了這首詠物名作。"曾枝剡棘，圓果摶兮"。它的層層枝葉間雖也長有"剡棘"，但那只是為了防范外來的.侵害，它所奉獻(xiàn)給世人的是無數(shù)甘甜的果實。
橘樹這種堅貞不渝的品質(zhì)正是屈原所推崇和贊美的，"深固難徙，廓其無求""蘇世獨(dú)立，橫而不流"，這使得它能堅定自己的操守，保持公正無私的品格。屈原一生歷經(jīng)坎坷，被人陷害流放不得志，但他始終不愿放棄自己的治國理想，極力同情勞苦大眾，揭露統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽，追求法制社會，贊同選拔賢德人才治理國家。可是他的理想為他帶來的只有災(zāi)難，即便如此他仍像一樹堅挺的綠橘，立在廣袤的天地之間，它深深扎根于"南國"之土，任憑什么力量也無法使之遷徙。那凌空而立的意氣，"受命不遷"的堅毅神采，頓令讀者升起無限敬意！橘樹是可敬的，同時又是俊美可親的。
橘樹的果實滋養(yǎng)著人們，在寒風(fēng)霜雪中傲然挺立，它的高風(fēng)亮節(jié)，冬日里的郁郁蔥蔥，決不肯向凜寒屈服的品德，就像詩人屈原在風(fēng)刀霜劍時刻的風(fēng)骨，他愿與橘樹長相為友，面對嚴(yán)峻的歲月，這更使傲霜斗雪的橘樹形象，與遭讒被廢、不改操守的屈原自己疊印在了一起。
詩人用橘樹歌頌著人世間的高尚品質(zhì)，愿為勞苦大眾戰(zhàn)斗不息的決心和斗志，這都深深地感染著我。清晨，捧讀經(jīng)典，我仿佛就是一朵小而白的橘花，芬芳了青春，愿結(jié)出甜蜜的果實。愿我與經(jīng)典同成長，愿我們都徜徉在國學(xué)精粹中，擁有一顆高尚的靈魂。
屈原橘頌讀后感篇一
最近，我讀了一篇司馬遷寫的名著——《史記》。其中，我有一篇記憶深刻的故事：屈原投江。
《屈原投江》這講的是一位愛國詩人屈原的故事。當(dāng)時，屈原的國家快滅亡了，于是，愛國的他，便向皇帝傳上了他的幾個改革方法。不料，皇上并沒有采納他的意見，反而將他降了職，屈原十分憤怒。過了一段日子，他們的國家國土淪落，屈原滿懷悲憤，投江自盡了。人們非常懷念屈原，他們怕小魚吃掉了屈原的尸體，便每天往江里仍粽子，這便成了現(xiàn)在的端午節(jié)，端午節(jié)吃粽子也是為了紀(jì)念屈原。
讀完了這個故事，我很是感動。屈原的這種愛國的精神，難道不值得我們學(xué)習(xí)么？故事中，屈原向皇上提出他的改革方法，昏庸的皇上居然不知采納，還降了屈原的職，能不讓他憤怒么？尤其是最后國土淪落，這讓愛國的他怎么接受得住？所以，我們應(yīng)該對這位愛國詩人表示無限的敬佩。
聯(lián)系現(xiàn)在想一想，我們現(xiàn)在生活條件好了，可我們的愛國之情不能變，我們也不用向屈原一樣，我們只要好好學(xué)習(xí)，回報祖國，這就是我們愛國的表現(xiàn)。
屈原橘頌讀后感篇二
《屈原傳》這本書是作文班的陳老師送給我的，他希望我能從這本書中收獲某些道理，積累成長的精神。我讀完這本書后，感覺到屈原的人生既偉大又令人悲嘆。
屈原小時候的家境也算富足，吃得飽，穿得暖。無凍餒之苦，家鄉(xiāng)秭歸，姐姐屈須，父親伯庸，祖母柳氏。屈原聰穎好學(xué)，從小就被人稱作過目不忘的小神童。但年歲太小，渾身孩子氣，辦事毛手毛腳。有一次，小屈原把賬簿落于火盆中燒掉了一半，但是小屈原從容鎮(zhèn)定，若無其事一字不落的將薄子的賬目一一背出。果與實際無一差錯，鄉(xiāng)親們都認(rèn)為小屈原長大后能成為有大志的人，這更引起了小屈原的好學(xué)，為他的將來打下了良好的基礎(chǔ)。
時間一點(diǎn)點(diǎn)的過去了，在公元前321年，這一年屈原19歲，秦軍犯境，到處燒殺擄掠，無惡不作，給百姓造成了極大的災(zāi)難。哪里有壓迫，哪里就有反抗，楚之西北邊境各郡縣的百姓與秦軍對抗，19歲的屈原學(xué)習(xí)兵書，訓(xùn)練武藝，成立了平寇隊，終于在321年正月十五把秦軍驅(qū)趕到邊境外，一連數(shù)月不敢前來騷擾。這一舉動得到了楚懷王的賞識，屈原正式進(jìn)入宮廷。
公元前320年，屈原在蘭陵蘭臺宮認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)宮廷禮儀，忠于職守，修明法度，革除舊制，楚國漸漸走向強(qiáng)大，屈原被封為左徒。到了公元前328年，齊楚準(zhǔn)備聯(lián)合攻打秦國，秦國得知后，派出丞相張儀到楚國破壞齊楚關(guān)系，逐出屈原。他先用珍寶買通了楚國的君臣和楚懷王的愛妃鄭袖，要他們編造屈原的品質(zhì)和危險，使楚懷王流放屈原。到達(dá)郢都后，張儀向懷王提出優(yōu)厚的利益與秦國聯(lián)盟，懷王自然答應(yīng)，與齊國斷絕關(guān)系。漸漸的，屈原被楚懷王懷疑，覺得屈原不是一個可以重用的人。在奸臣的造謠誣陷下，楚懷王把屈原流放至漢北邊境，剛流放不到一年，楚君就打了敗仗。但是懷王還是認(rèn)為與秦國聯(lián)盟有好處，一直沒有召回屈原。
屈原到了漢北一帶徘徊，內(nèi)心非常復(fù)雜痛苦。慢慢地，楚國接連不斷的打敗仗，變得弱小，成為了七國中最弱的國，但自己又無能為力。這使屈原更加悲痛，創(chuàng)作了《離騷》這篇曠世巨作。楚懷王也意識到屈原的重要性，立馬把屈原召回宮廷。在這期間，齊楚又建立了友好的關(guān)系，楚國又逐漸變得強(qiáng)大。
在公元前296年，楚懷王被秦國丞相張儀騙到秦國，被囚禁在那里，抑郁交加，客死秦國。子恒被立為楚王，稱為頃襄王，頃襄王卻沒有發(fā)奮圖強(qiáng)，報仇雪恥，反而更加忠奸不分，是非不明，根本不打算任用忠誠正直的屈原，在那些奸臣的勸說下，屈原被流放到南方寂寥的荒野。
在流放的那天，鄉(xiāng)親們在街上為屈原送行，風(fēng)雨中佇立著數(shù)千人，有男有女，有老有少，內(nèi)心都舍不得屈原。屈原來到洞庭湖，在一間小茅屋住了下來，那時他已是一位62歲的老者。在公元前284年，秦軍打入了楚國的首都郢都，楚國馬上就要滅亡了。屈原徹底絕望，他想，我以身殉國，希望能引起楚王覺悟，以挽救身亡的楚國。于是，他縱身躍入汨羅江，將一直傳續(xù)到現(xiàn)在。這個故事也依然令人記憶深刻。
屈原愛國愛民、聰穎好學(xué)、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的高潔人格，值得我們后輩學(xué)習(xí)。
屈原橘頌讀后感篇三
空氣凝固，風(fēng)欲起而未能。屈原，你最終還是來到了邊。你臉色憔悴，形容枯槁。面對無理的誹謗、不公的流放、坎坷的人生，你最終選擇了縱身投進(jìn)的這條大江。
用盡了力氣，拂不去悲傷的回憶。你——屈原，楚懷王的左徒，天下無人不知，無人不曉。相當(dāng)年，你是多么的精明能干，你是多么的擅長言辭，又是多么的明于治亂。
“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍?！?，你主張抗秦，卻遭受到楚國佞臣們的迫害。他們以小人之心，度君子之腹，他們以小人之語謗君子之為，他們以小人之技蔽君子之才。于是，你漸漸被君王疏遠(yuǎn)了，被流放了，直至看到你心愛的祖國滅亡了！
在寂寞的風(fēng)中，你在行走，伴隨著夜的精靈，你賦《離騷》。沒想到當(dāng)年大名鼎鼎的楚國大夫，卻遭到受盡誹謗的后果！
你竭忠盡智，但終日被謗，你的心里又怎能無怨無恨呢？理智是冰冷的慰藉。你最終選擇了汨羅江為長眠之地。這一天，你出現(xiàn)在汨羅江邊。憔悴枯槁的身心，就連漁夫都能看得出你那沉重的心。
你寧愿赴江流而葬身魚腹，也不愿蒙受塵世之污濁。
這就是你，華夏大地上堅挺而自豪的脊梁。
你，就在這一年的這一天，縱身一躍，以轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，表達(dá)了對楚王的憎；以高尚的情操，表達(dá)了對楚國的愛。即使成為魚腹中的佳肴，你也要與楚國永在一起，永不分離！
這時，在那一段沉淪歷史的長夜中，熠熠生輝的只有這汨羅江中的一顆不屈的心！
啊，屈原！
屈原橘頌讀后感篇四
我成長在美麗的水電之都————宜昌，這里物產(chǎn)豐富，風(fēng)景優(yōu)美，更有流傳千古的`愛國詩人屈原。翻開《經(jīng)典誦讀》，細(xì)細(xì)品味，讓我感觸頗深的就是屈原的《橘頌》。
"后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。"。
美麗的江陵地帶是橘樹的故鄉(xiāng)，這里出產(chǎn)的橘子汁兒甜個兒大，色澤鮮艷。每到秋天來臨成片的橘子紅燈籠似的掛滿枝頭，樂呵呵的向遠(yuǎn)方的客人打著招呼。偏偏這樣可愛的橘子到了北面就變成又苦又澀的枳實了。這一點(diǎn)在深深熱愛故國鄉(xiāng)土的屈原看來，這種"受命不遷，生南國兮"的秉性，正可與自己矢志不渝的愛國情志相通。所以在他遭讒被疏、賦閑郢都期間，即以南國的橘樹作為砥礪志節(jié)的榜樣，深情地寫下了這首詠物名作。"曾枝剡棘，圓果摶兮"。它的層層枝葉間雖也長有"剡棘"，但那只是為了防范外來的侵害，它所奉獻(xiàn)給世人的是無數(shù)甘甜的果實。
橘樹這種堅貞不渝的品質(zhì)正是屈原所推崇和贊美的，"深固難徙，廓其無求""蘇世獨(dú)立，橫而不流"，這使得它能堅定自己的操守，保持公正無私的品格。屈原一生歷經(jīng)坎坷，被人陷害流放不得志，但他始終不愿放棄自己的治國理想，極力同情勞苦大眾，揭露統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽，追求法制社會，贊同選拔賢德人才治理國家?？墒撬睦硐霝樗麕淼闹挥袨?zāi)難，即便如此他仍像一樹堅挺的綠橘，立在廣袤的天地之間，它深深扎根于"南國"之土，任憑什么力量也無法使之遷徙。那凌空而立的意氣，"受命不遷"的堅毅神采，頓令讀者升起無限敬意！橘樹是可敬的，同時又是俊美可親的。
橘樹的果實滋養(yǎng)著人們，在寒風(fēng)霜雪中傲然挺立，它的高風(fēng)亮節(jié)，冬日里的郁郁蔥蔥，決不肯向凜寒屈服的品德，就像詩人屈原在風(fēng)刀霜劍時刻的風(fēng)骨，他愿與橘樹長相為友，面對嚴(yán)峻的歲月，這更使傲霜斗雪的橘樹形象，與遭讒被廢、不改操守的屈原自己疊印在了一起。
詩人用橘樹歌頌著人世間的高尚品質(zhì)，愿為勞苦大眾戰(zhàn)斗不息的決心和斗志，這都深深地感染著我。清晨，捧讀經(jīng)典，我仿佛就是一朵小而白的橘花，芬芳了青春，愿結(jié)出甜蜜的果實。愿我與經(jīng)典同成長，愿我們都徜徉在國學(xué)精粹中，擁有一顆高尚的靈魂。
屈原橘頌讀后感篇五
“后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮……”屈原生于戰(zhàn)國時期楚國的樂平里，他的家族與楚王同宗，是王族的一支。屈原雖出生貴族，卻有著橘樹般堅貞不變和愛民如子的品格，自幼生活在民眾之中，小小年紀(jì)便做了許多體恤民眾之益事?！懊讉}口”之事與挖掘“照面井”便體現(xiàn)了屈原憂國憂民的胸懷與為天下百姓著想的志向，而這也正是千百年來后人對屈原深切愛戴和無比敬仰的原因之一。社會發(fā)展需要屈原這樣有理想，有抱負(fù)，心懷天下的人，今天創(chuàng)建和諧的小康社會更是需要像屈原這樣有擔(dān)當(dāng)之士。
“世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧?！鼻豕诙鵀楣?，他在政治、外交上都有著較強(qiáng)的能力，曾一度解決楚國與齊國的外交問題。他為楚國的發(fā)展和強(qiáng)大而勞碌奔波，傾心效力，卻因改革觸犯了腐朽貴族集團(tuán)的利益而被暗算，受到了楚懷王的疏遠(yuǎn)。在身心俱疲之下，他仍以大局為重，出使齊國，直諫楚懷王，表現(xiàn)出他高度的愛國精神和無比豁達(dá)的心胸。作為改革的執(zhí)行者和推動者，屈原盡心盡力，他身上表現(xiàn)的諸多優(yōu)秀品質(zhì)和可貴精神，歸根結(jié)底是一種對社會、對國家的奉獻(xiàn)精神，偉大中華民族之復(fù)興需要這種時代精神。
“伏清白以死直兮，固前圣之所厚?！背淹蹩退狼貒?，新君頃襄王又昏庸無能，加之一次又一次的貶職流放，屈原的心，已然絕望。他恨君王不辨是非，聽信讒言；他恨那些小人不顧國家利益，爭權(quán)奪利。他內(nèi)心有著極度的痛苦卻無處宣泄，只能以創(chuàng)作來書寫自己的心情，《九歌》《離騷》……一部部作品被屈原創(chuàng)作出來。在屈原流放江南后不久，楚國國都失陷，當(dāng)這國土淪喪的消息傳到屈原之耳時，內(nèi)心之痛苦難以言表，他只有清白以直死，最后在汨羅江滿懷憂憤之情結(jié)束了自己悲壯的一生。他那不朽的詩篇，他那忠君愛國九死不悔的精神，使他成為一位光照明月的巨人，也給后人留下了寶貴的精神財富。
屈原之死，可歌，可泣，更是可悲……
屈原的一生，都在為楚國而奔波，卻終是斗不過腐朽黑暗的邪惡勢力。他們不求國家發(fā)展，只為了個人的私利，把國家引入了滅亡的境地。這是屈原官途的悲劇，更是楚國人民的悲劇。若貴族勢力眼光能看遠(yuǎn)一點(diǎn)，屈原的命運(yùn)便不會如此多桀，楚國的下場也不會如此悲慘，歷史也可能因此而更改。有開明清廉、勤政愛民的執(zhí)政者是國之幸民之福，在當(dāng)今只注重私利的背景下，傳承屈原精神更是刻不容緩。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！睔v史即是歷史，我們不能改變什么，也改變不了什么，我們能做的便是傳承屈原文化，在繼承前人的基礎(chǔ)上超越前人，認(rèn)真學(xué)習(xí)，學(xué)好知識充實自己，為鑄就“兩個一百年”的中國夢而努力！
屈原橘頌讀后感篇六
我的祖國以快60歲了，我的祖國是經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨才有今天的繁榮，在這幾千年的歷史中有多少人為祖國拋頭顱，但他們依舊微笑有多少人為它灑熱血，但他們都覺得值，從古至今有多少的英雄人物為自己的祖國獻(xiàn)出了他們自己年輕的生命呀!
前段時間我有幸讀了《屈原列傳》這本書，對流芳百世的屈原有了個全新的認(rèn)識。
屈原名平是春秋戰(zhàn)國時期楚懷王的左徒，見識廣博。但是他一生中遭遇了兩大挫折。讀《屈原列傳》的時候，我感覺到吸引和震撼我的以不再是屈原那高尚的品質(zhì)，而是感慨活在一個不被人了解的世界，那會是一個多大的悲哀。
屈原為楚國建立了法度，辦理外交使楚國的趨勢逐漸走向富強(qiáng)的道路，并一度成為六國聯(lián)合抗秦的領(lǐng)導(dǎo)，同時他又為祖國積極培養(yǎng)人才。可是楚國的貴族政治，以日趨沒落，楚懷王及其子，襄王都是昏君，秦國的張儀以重金收買了嫉妒屈原的大臣及楚懷王的寵妃鄭袖，造成一個全面的政治攻勢。
事后，屈原便找到楚懷王，要楚懷王聽從他的建議，但楚懷王的寵妃和大臣們百般阻撓，最后沒聽從屈原的建議。過了一段時間秦兵大舉來襲，最終楚國滅了。
屈原回首再回首，拭淚，最后終于抱起岸邊的一塊記錄楚國輝煌、中落的歷史的江石投入了奔騰不息的滔滔江水。天地不言，唯有江水嗚呼。
“路慢慢其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。每每讀到屈原，想到屈原，我總是有一種悲嘆，一個真正的跋涉者，一個真正堅持自己的理想和情操的人，他的結(jié)局竟是萬般無奈的投江，后人們便流傳這樣一個習(xí)俗，每年的五月初五人們便在屈原投江的那條河里，撒粽子，為了不讓魚蝦吃屈原的尸體，以后的五月初五變成了今天的端午節(jié)。
我讀完了這本書以后，我想為什么有那么多高尚的人總是匆匆的走完了他短暫的一生，今天的人也許永遠(yuǎn)也不會明白的。
從屈原坎坷的一生，我悟出了一個深刻的道理，人的一生不可能一帆風(fēng)順，遭遇困難和挫折是正常的，關(guān)鍵是在面對挫折時，應(yīng)當(dāng)拿出勇氣和毅力，迎接挑戰(zhàn)，直面迎接，戰(zhàn)勝自己，把每一次的挫折，當(dāng)作前進(jìn)的踏腳石，最終走向成功，我相信這個道理一定會使我終身受益的。
屈原橘頌讀后感篇七
屈原是戰(zhàn)國時期楚國人。因為楚王整天吃喝玩樂，根本不顧百姓，屈原實在看不下這一切，便壯著膽子去找楚王，對楚王說：“大王，您整天吃喝玩樂，對國家大事不聞不問，這樣一旦給別的國家鉆了空子，我楚國可是會有滅國之災(zāi)的呀！”“胡說，屈原，你竟敢詛咒我楚國！”楚王大發(fā)雷霆的說。屈原說的話真的應(yīng)驗了，在后來的日子里，楚國真的遭到了亡國之災(zāi)，幾十萬大軍全軍覆沒。屈原認(rèn)為自己對國家毫無用處，便忍著悲痛跳下汩羅江，以報效國家對他的培養(yǎng)之恩。屈原投江自殺的那天正是農(nóng)歷五月初五，所以，人們把這天稱為端午節(jié)。為了紀(jì)念屈原，端午節(jié)又叫“詩人節(jié)”。
端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，流行于漢、壯、布依、侗、土家等民族地區(qū)。賽龍舟在桂林每三年在漓江賽一次。據(jù)說那天老百姓為了不讓汩羅江里的魚蛟蝦蟹去咬屈原的遺體。將粽子在賽龍舟的時候投下江去，讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去咬屈原的遺體。所以老人們常說：“吃粽子時，可要想著屈原的崇高品質(zhì)?。 ?BR> 屈原不僅是我國的愛國詩人，他還是一個為國家著想的偉大的愛國之人。
屈原橘頌讀后感篇八
空氣凝固，風(fēng)欲起而未能。屈原，你最終還是來到了邊。你臉色憔悴，形容枯槁。面對無理的欺負(fù)、不公的流放、坎坷的人生，你最終選擇了縱身投進(jìn)的這條大江。
用盡了力氣，拂不去悲傷的回憶。你——屈原，楚懷王的左徒，天下無人不知，無人不曉。相當(dāng)年，你是多么的精明能干，你是多么的擅長言辭，又是多么的明于治亂。
“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福”，你主張抗秦，卻遭受到楚國佞臣們的迫害。他們以小人之心，度君子之腹，他們以小人之語謗君子之為，他們以小人之技蔽君子之才。于是，你漸漸被君王疏遠(yuǎn)了，被流放了，直至看到你心愛的祖國滅亡了！
在寂寞的風(fēng)中，你在行走，伴隨著夜的精靈，你賦《離騷》。沒想到當(dāng)年大名鼎鼎的楚國大夫，卻遭到受盡欺負(fù)的后果！
你竭忠盡智，但終日被謗，你的心里又怎能無怨無恨呢？理智是冰冷的慰藉。你最終選擇了汨羅江為長眠之地。這一天，你出現(xiàn)在汨羅江邊。憔悴枯槁的身心，就連漁夫都能看得出你那沉重的心。
你寧愿赴江流而葬身魚腹，也不愿蒙受塵世之污濁。
這就是你，華夏大地上堅挺而自豪的脊梁。
你，就在這一年的這一天，縱身一躍，以轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，表達(dá)了對楚王的憎；以高尚的情操，表達(dá)了對楚國的愛。即使成為魚腹中的佳肴，你也要與楚國永在一起，永不分離！
這時，在那一段沉淪歷史的長夜中，熠熠生輝的只有這汨羅江中的一顆不屈的心！
啊，屈原！
屈原橘頌讀后感篇九
讀屈原愛國故事有感——同情人民、向往光明。
屈原的一生是一個悲劇?！吨袊膶W(xué)史》評價屈原是“中國有史以來第一個偉大的愛國詩人”。從此屈原郁郁而行，他的一系列主張的提出，無一定主見，跟楚國早年的改革家吳起有許多共同之處。屈原一生都奉獻(xiàn)在改革上。這時候、辭章瑰麗的作品堪稱世界文學(xué)殿堂的精品。他的理想和事業(yè)永遠(yuǎn)為后人所惋惜，遭到更沉重的打擊，眼見親秦派已經(jīng)得勢，不讓他參與國家大事，對舊貴族勢力顯然不利，他絕無回天之力，他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國文學(xué)史上獨(dú)樹一幟、行廉志潔的人品被譽(yù)為后世楷模，他成功了，卻引起了貴族勢力的一片恐慌。
懷王雖然對屈原十分賞識。縱觀他的一生。他一生“正道直行、上官大夫靳尚和稍后的公子子蘭。老百姓拍手叫好。著《離騷》，他氣魄宏偉，作為一位家和改革家、靳尚一伙的挑唆，抒發(fā)了他熱愛祖國，相當(dāng)于后來的副宰相、《九章》等作品20多篇，在楚宮內(nèi)外產(chǎn)生了巨大的影響、現(xiàn)后鄭袖、《九歌》，為何“信而見疑，長期在洞庭湖流域過著流放生活的屈原。他們結(jié)成死黨，一顆閃耀在“群星麗天的時代”，屈原由文學(xué)侍臣晉升為左徒，秦將白起攻克楚國郢都，一氣之下疏遠(yuǎn)了屈原、《天問》，一個改革家的悲劇。因為屈原的主張?zhí)貏e是改革主張，在懷王面前說屈原的壞話，標(biāo)志著他的生涯的結(jié)束。
可以說屈原的一生都是個悲劇。他憂國憂民，深知楚國大勢已去。屈原從小就懷著振興楚國的遠(yuǎn)大志向，一個正義毀于邪惡的悲劇。郭沫若評價屈原是“偉大的愛國詩人”，一個愛國者的悲劇，任命他掌管王族三性事務(wù)，于當(dāng)年五月初月懷石投汩羅江而死。懷王經(jīng)不起鄭袖。他把滿腔憤怒化為詩歌，拼死揭露了那批禍國殃民的親秦派的罪行。這職務(wù)相當(dāng)高。這些詩作如今萬古流芳。這兩股勢力的代表人物是令尹子椒，對楚國內(nèi)部的親秦派更是一個沉重的打擊，舉國默哀致祭的機(jī)會。他受到良好的家庭教育和塾館教育，竭忠盡智”。
屈原在楚國政壇的崛起，終年62歲？他百思不得其解。他被流放了，他失敗了，飽覽當(dāng)時能夠搜集到的詩書。近代學(xué)者梁啟超首推屈原為“中國文學(xué)家的老祖宗”，與“詩經(jīng)”并稱“風(fēng)騷”二體，只好以身殉國這是個謬論啊，但他性格中的另一面卻表現(xiàn)為孤傲自大、憎恨黑暗的熾熱感情，“尤其是有異彩的一等明星”，對后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了積極影響。
屈原橘頌讀后感篇十
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！”當(dāng)我看了《上下五千年》之屈原投江后，我才真正的認(rèn)識了屈原，屈原，戰(zhàn)國時期的楚國詩人、政治家，大約生于公元前343年，我還知道了屈原有《離騷》、《九歌》、《天問》等作品。
屈原是楚國貴族中的杰出人才。他精通歷史、文學(xué)與神話，洞悉各國形勢和治世之道；人聰明，口才好。司馬遷《史記》說他是“博聞強(qiáng)志”，“嫻于辭令”。20多歲就做了楚懷王的左徒。左徒比楚國的令尹只低一級，他對內(nèi)和楚王討論國家大事，發(fā)布號令，對外接待賓客，應(yīng)付諸侯。楚王很信任他，還讓他草擬法令，又讓他出使齊國，聯(lián)合齊國反抗秦國。足見屈原是一個很有才能的人，但他的改革精神和措施，卻招來了楚國貴族大臣們的反對和嫉妒。這批人目光短淺，妒賢害能，只想維護(hù)自己的貴族特權(quán)，卻把國家的長遠(yuǎn)利益置之腦后?？墒撬麄兊臋?quán)勢很大，整天圍在楚懷王身邊，左右懷王的言行?；钁|的楚懷王，聽信了讒言，漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。隨后，屈原又被放逐離開楚國的都城郢都，到了漢北。公元前289年，再次被楚頃襄王流放漢江以南。屈原輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間，公元前278年，秦攻破楚國都城郢都，屈原難以抑制心中的悲傷，在農(nóng)歷五月初五的早晨，自沉于汨羅江。
屈原坎坷的一生揭示出一個深刻的道理，人的一生不可能一帆風(fēng)順，遭遇困難和挫折是正常的，關(guān)鍵是面對挫折時，應(yīng)當(dāng)拿出勇氣和毅力迎接挑戰(zhàn)，直面挫折，戰(zhàn)勝自己，把每次挫折當(dāng)作前進(jìn)的動力，最終走向成功。
作為一個小學(xué)生我們應(yīng)該從小樹立愛祖國、愛人民的遠(yuǎn)大理想，擁護(hù)世界和平，強(qiáng)烈反對破壞、分裂祖國的行為。我們要在祖國最需要我們的時候挺身而出，為祖國做出更大的奉獻(xiàn)。
屈原橘頌讀后感篇十一
橘頌。
作者：屈原朝代：先秦后皇嘉樹，橘徠服兮。
受命不遷，生南國兮。
深固難徙，更壹志兮。
綠葉素榮，紛其可喜兮。
曾枝剡棘，圓果摶兮。
青黃雜糅，文章爛兮。
精色內(nèi)白，類任道兮。
紛a宜修，而不丑兮。
嗟爾幼志，有以異兮。
獨(dú)立不遷，豈不可喜兮?
深固難徙，廓其無求兮。
蘇世獨(dú)立，橫而不流兮。
閉心自慎，終不失過兮。
秉德無私，參天地兮。
愿歲并謝，與長友兮。
淑離不淫，梗其有理兮。
年歲雖少，可師長兮。
行比伯夷，置以為像兮。
屈原橘頌讀后感篇十二
最近，我讀了一篇司馬遷寫的`名著――《史記》。其中，我有一篇記憶深刻的故事：《屈原投江》。
《屈原投江》，這講的是一位愛國詩人屈原的故事。當(dāng)時，屈原的國家快滅亡了，于是，愛國的他，便向皇帝傳上了他的幾個改革方法。不料，皇上并沒有采納他的意見，反而將他降了職，屈原十分憤怒。過了一段日子，他們的國家國土淪落，屈原滿懷悲憤，投江自盡了。人們非常懷念屈原，他們怕小魚吃掉了屈原的尸體，便每天往江里仍粽子，這便成了現(xiàn)在的端午節(jié)，端午節(jié)吃粽子也是為了紀(jì)念屈原。
讀完了這個故事，我很是感動。屈原的這種愛國的精神，難道不值得我們學(xué)習(xí)么？故事中，屈原向皇上提出他的改革方法，昏庸的皇上居然不知采納，還降了屈原的職，能不讓他憤怒么？尤其是最后國土淪落，這讓愛國的他怎么接受得住？所以，我們應(yīng)該對這位愛國詩人表示無限的敬佩。
聯(lián)系現(xiàn)在想一想，我們現(xiàn)在生活條件好了，可我們的愛國之情不能變，我們也不用向屈原一樣，我們只要好好學(xué)習(xí)，回報祖國，這就是我們愛國的表現(xiàn)。
屈原橘頌讀后感篇十三
“受命不遷，生南國兮，深固難徒，更壹志兮”，橘受命生長在南國，不能遷移，根深蒂固，難于移栽，它是堅定專一的|橘果有著華麗燦爛的外表，剝?nèi)ラ倨ぃ鞘敲利悵嵃椎墓?，其象征著，愿意為國盡忠的賢人異士。
現(xiàn)今社會，就應(yīng)當(dāng)有著這類似的感恩之情，說為國，有些大，但感恩不限于此，就像橘一樣，給我土地，我自當(dāng)以美果相報。
感恩是一種溫柔的情感寄托，是人類最基本的感情表達(dá)方式，心懷感激之情，能夠使得社會更加和諧，使人與人之間的相處更加的融洽。
如若感恩之情不存在，在這個競爭愈加激烈的社會下，將會徹底暴露噬血貪婪的一幕，人只會為了自己而活著，而奮斗，全然不顧別人感受，不顧國家與集體利益。
沒有了感恩，就沒了唐山的振興，沒有了汶川的振作。
感恩必不可少，感恩于父母的濃濃情意，感恩于朋友的默默相助，感恩于老師的深深教誨…，一個美麗的詞語，它代表著億萬人無法言說的.情感。
感恩，一種美妙的情感，它傳達(dá)了億萬人無法言表的感情。
感懷屈原變法的失落、放逐的憂傷、無法報效祖國的憤恨、沉落汨羅江的無奈，他是不滿的，對于感恩祖國無以為報的不滿。
橘，它是幸福的，感恩土地的幸福、駐留南國的幸福，得以為報的幸福。
屈原橘頌讀后感篇十四
讀了林漢達(dá)寫的《屈原投江》，我深有感想。楚懷王聽內(nèi)奸的話，把自己的命都丟了，楚頃襄王做了王之后，不但把屈原的官職抹掉，還重用了內(nèi)奸，公元前278年，秦國把楚國的國都打下，屈原知道楚國沒救了，就投江了。
我覺得屈原這樣做是錯的，他犯了兩個錯誤，第一，直接指出楚王的錯誤，楚王聽了肯定不高興，也不會聽取他的意見，相比《不受蒙蔽》中的琴師，跟屈原表達(dá)方式完全不同，他用彈琴的道理指出了齊王不管國事的問題，勸服了齊王，把國事治理得井井有條。換一種表達(dá)的方法，有時會更有用的。第二，他跳江是錯誤的選擇，這時候，他應(yīng)該到列國去，請求列國的國王重用他，側(cè)面救國，而不在那兒一而再，再而三地勸說楚王，因為這時候楚王什么都聽不進(jìn)去，到時什么都晚了。
我認(rèn)為楚王也不對，他跟齊桓公一樣，齊桓公固執(zhí)已見，諱疾忌醫(yī)，楚王也一樣，不聽取忠臣的勸告，只聽內(nèi)奸的話，從這故事中，我明白一個道理：要善于聽取別人的意見，要防微杜漸。
有個問題一直困擾著我，就是為什么這時候，楚國沒有其他的忠臣幫助屈原，難道當(dāng)時就只有屈原最愛國嗎？在我反復(fù)閱讀這后，才發(fā)現(xiàn)大臣們都變成內(nèi)奸小人了，楚國的民心也變了，特別是在楚國被秦國打敗了以后，逃的逃，躲的躲，這時的楚國已經(jīng)是個廢國，屈原知道楚國沒有救了，就投江自殺了。
林漢達(dá)爺爺?shù)墓适戮褪悄敲瓷鷦佑腥?，不僅讓我們學(xué)到了歷史，還讓我們學(xué)到了怎么組織語言。
屈原橘頌讀后感篇十五
《九章·橘頌》從體制上來看，基本是四言的，所寫的物象限于一種，寫作路徑略近于《詩經(jīng)》。這首詩共三十六句，四句一節(jié)，共九節(jié)，可分兩部分。前四節(jié)十六句為第一部分，后五節(jié)二十句為第二部分。
第一部分重在描述橘樹俊逸動人的外美。開筆“后皇嘉樹，橘徠服兮”等三句就不同凡響：一樹堅挺的綠橘，突然升立在廣袤的天地之間，它深深扎根于“南國”之土，任憑什么力量也無法使之遷徙。那凌空而立的意氣，“受命不遷”的堅毅神采，頓令讀者升起無限敬意。橘樹是可敬的，同時又俊美可親。詩人接著以精工的筆致，勾勒它充滿生機(jī)的紛披“綠葉”，暈染它雪花般蓬勃開放的“素榮”；它的層層枝葉間雖也長有“剡棘”，但那只是為了防范外來的侵害；它所貢獻(xiàn)給世人的，卻有“精色內(nèi)白”，光采照人的無數(shù)“圓果”。屈原筆下的南國之橘，正是如此“紛緼宜修”，如此堪托大任。這節(jié)雖以描繪為主，但從字里行間，人們卻可強(qiáng)烈地感受到，詩人對祖國“嘉樹”的一派自豪、贊美之情。
橘樹之美好，不僅在于外在形態(tài)，更在于它的內(nèi)在精神。此詩第二部分，即從對橘樹的'外美描繪，轉(zhuǎn)入對它內(nèi)在精神的熱情謳歌。屈原在《離騷》中，曾以“羌無實而容長”（外表好看，卻無美好的內(nèi)質(zhì)），表達(dá)過對“蘭”“椒”（喻指執(zhí)掌朝政的讒佞之臣）等輩“委其美而從俗”的鄙棄。橘樹卻不是如此。它年歲雖少，即已抱定了“獨(dú)立不遷”的堅定志向；它長成以后，更是“橫而不流”“淑離不淫”，表現(xiàn)出梗然堅挺的高風(fēng)亮節(jié)；縱然面臨百花“并謝”的歲暮，它也依然郁郁蔥蔥，決不肯向凜寒屈服。詩中的“愿歲并謝，與長友兮”一句，乃是溝通“物我”的神來之筆：它在頌橘中突然攬入詩人自己，并愿與橘樹長相為友，面對嚴(yán)峻的歲月，這便頓使傲霜斗雪的橘樹形象，與遭讒被廢、不改操守的屈原自己疊印在了一起。而后思接千載，以“行比伯夷，置以為像兮”收結(jié)，全詩境界就一下得到了升華——在兩位古今志士的遙相輝映中，前文所贊美的橘樹精神，便全都流轉(zhuǎn)、匯聚，成了身處逆境、不改操守的偉大志士精神之象征，而高高映印在歷史天幕之上。
從現(xiàn)世所能見到的詩作看，《橘頌》堪稱中國詩歌史上的第一首詠物詩。屈原巧妙地抓住橘樹的生態(tài)和習(xí)性，運(yùn)用類比聯(lián)想，將它與人的精神、品格聯(lián)系起來，給予熱烈的贊美。借物抒志，以物寫人，既溝通物我，又融匯古今，由此造出了清人林云銘所贊揚(yáng)的“看來兩段中句句是頌橘，句句不是頌橘，但見（屈）原與橘分不得是一是二，彼此互映，有鏡花水月之妙”（《楚辭燈》）的奇特境界。從此以后，南國之橘便蘊(yùn)含了志士仁人“獨(dú)立不遷”、熱愛祖國的豐富文化內(nèi)涵，而永遠(yuǎn)為人們所歌詠和效法了。這一獨(dú)特的貢獻(xiàn)，僅屬于屈原，所以宋劉辰翁又稱屈原為千古“詠物之祖”。
作者簡介：
屈原，戰(zhàn)國末期楚國愛國詩人。名平，字原。又自云名正則，字靈均。出身楚國貴族。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。學(xué)識淵博，主張彰明法度，舉賢授能，東聯(lián)齊國，西抗強(qiáng)秦。后遭讒害而去職。頃襄王時被放逐，長期流浪沅湘流域。后因楚國的政治更加腐敗，郢都也為秦兵攻破，他既無力挽救楚國的危亡，又深感政治理想無法實現(xiàn)，遂投汨羅江而亡。所作《離騷》《九章》《天問》等傳世，多自述身世、志趣，指斥統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐朽，揭露現(xiàn)實的黑暗與混亂，感嘆抱負(fù)不申，抒發(fā)懷歸之情，深度體現(xiàn)對國事的深切憂念和為理想而獻(xiàn)身的精神。
屈原橘頌讀后感篇十六
這驟一聽來好象挺有道理的，其實這里涉及到我們的法律觀念尤其是訴訟觀念的問題。
在古代的中國，一般人是不敢輕易打官司的。不單被告訴的人感覺無臉見人，即是勝訴的一方也感覺臉上無光，而且被提起公訴的人負(fù)有證明自己無罪的義務(wù)（這被現(xiàn)代法律人成為“有罪推定”）。我國古代崇尚的是“禮”，禮是處理人們關(guān)系的基本準(zhǔn)則。人們之間要互相尊重，家族內(nèi)要相親相愛，訴訟被看成上一件“邪惡”的事，尤其是涉及家族內(nèi)部的糾紛一般都由國家賦予家族的'族長以一定的權(quán)力以管理之，而且法律還常常禁止族人擅自向官府訴訟（宋代后家族組織完善更加如此，這里并非論證禮法關(guān)系，故不再展開論述）。平民發(fā)起訴訟不但有實體上的限制，而且程序上也有重重的阻撓，而且中國古代“重刑輕民”，輕視個人權(quán)利，注重刑法的威嚴(yán)震懾，平民對法律只有恐懼，不認(rèn)為其是保護(hù)自己權(quán)利的工具。這些就被我們現(xiàn)代法律人稱為“息訟”“惡訟”思想。（這思想在當(dāng)時確實有其歷史意義，符合當(dāng)時的社會實際情況）。
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屈原橘頌讀后感篇十七
原文：
后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。
深固難徙，更壹志兮。綠葉素榮，紛其可喜兮。
曾枝剡棘，圜果摶兮。青黃雜糅，文章爛兮。
精色內(nèi)白，類任道兮。紛缊宜脩，姱而不丑兮。
嗟爾幼志，有以異兮。獨(dú)立不遷，豈不可喜兮？
深固難徙，廓其無求兮。蘇世獨(dú)立，橫而不流兮。
閉心自慎，終不失過兮。秉德無私，參天地兮。
愿歲并謝，與長友兮。淑離不淫，梗其有理兮。
年歲雖少，可師長兮。行比伯夷，置以為像兮。
譯文：
輝煌的`橘樹啊，枝葉紛披。
生長在這南方，獨(dú)立不移。
綠的葉，白的花，尖銳的刺。
多么可愛啊，圓滿的果子！
由青而黃。色彩多么美麗！
內(nèi)容潔白，芬芳無可比擬。
植根深固，不怕冰雪氛霏。
賦性堅貞，類似仁人志士。
啊，年青的人，你與眾不同。
你志趣堅定，竟與橘樹同風(fēng)。
你，心胸開闊，氣度那么從容！
你不隨波逐流，也不固步自封。
你謹(jǐn)慎存心，決不胡思亂想。
你至誠一片，期與日月同光。
我愿和你,永做個忘年的朋友。
不屈不撓，為真理十到盡頭！
你年紀(jì)雖小，可以為世楷模。
足比古代的伯夷，永垂萬古！
屈原橘頌讀后感篇十八
我成長在美麗的水電之都————宜昌，這里物產(chǎn)豐富，風(fēng)景優(yōu)美，更有流傳千古的愛國詩人屈原。翻開《經(jīng)典誦讀》，細(xì)細(xì)品味，讓我感觸頗深的就是屈原的《橘頌》。
"后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。"。
美麗的江陵地帶是橘樹的故鄉(xiāng)，這里出產(chǎn)的橘子汁兒甜個兒大，色澤鮮艷。每到秋天來臨成片的橘子紅燈籠似的掛滿枝頭，樂呵呵的向遠(yuǎn)方的客人打著招呼。偏偏這樣可愛的橘子到了北面就變成又苦又澀的枳實了。這一點(diǎn)在深深熱愛故國鄉(xiāng)土的屈原看來，這種"受命不遷，生南國兮"的秉性，正可與自己矢志不渝的愛國情志相通。所以在他遭讒被疏、賦閑郢都期間，即以南國的橘樹作為砥礪志節(jié)的榜樣，深情地寫下了這首詠物名作。"曾枝剡棘，圓果摶兮"。它的層層枝葉間雖也長有"剡棘"，但那只是為了防范外來的.侵害，它所奉獻(xiàn)給世人的是無數(shù)甘甜的果實。
橘樹這種堅貞不渝的品質(zhì)正是屈原所推崇和贊美的，"深固難徙，廓其無求""蘇世獨(dú)立，橫而不流"，這使得它能堅定自己的操守，保持公正無私的品格。屈原一生歷經(jīng)坎坷，被人陷害流放不得志，但他始終不愿放棄自己的治國理想，極力同情勞苦大眾，揭露統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽，追求法制社會，贊同選拔賢德人才治理國家。可是他的理想為他帶來的只有災(zāi)難，即便如此他仍像一樹堅挺的綠橘，立在廣袤的天地之間，它深深扎根于"南國"之土，任憑什么力量也無法使之遷徙。那凌空而立的意氣，"受命不遷"的堅毅神采，頓令讀者升起無限敬意！橘樹是可敬的，同時又是俊美可親的。
橘樹的果實滋養(yǎng)著人們，在寒風(fēng)霜雪中傲然挺立，它的高風(fēng)亮節(jié)，冬日里的郁郁蔥蔥，決不肯向凜寒屈服的品德，就像詩人屈原在風(fēng)刀霜劍時刻的風(fēng)骨，他愿與橘樹長相為友，面對嚴(yán)峻的歲月，這更使傲霜斗雪的橘樹形象，與遭讒被廢、不改操守的屈原自己疊印在了一起。
詩人用橘樹歌頌著人世間的高尚品質(zhì)，愿為勞苦大眾戰(zhàn)斗不息的決心和斗志，這都深深地感染著我。清晨，捧讀經(jīng)典，我仿佛就是一朵小而白的橘花，芬芳了青春，愿結(jié)出甜蜜的果實。愿我與經(jīng)典同成長，愿我們都徜徉在國學(xué)精粹中，擁有一顆高尚的靈魂。