寫作是一種思考的方式，通過書面表達(dá)可以更加系統(tǒng)地整理自己的思緒。深入挖掘思考，將過去的經(jīng)驗和教訓(xùn)轉(zhuǎn)化為寫一篇完美總結(jié)的動力。以下是小編為大家整理的古詩詞選讀，希望能夠幫助大家更好地理解和欣賞古代詩詞。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個人體會篇一
我是從普通教師一步一步走上管理崗位的，算是所謂的“技而優(yōu)則管”吧。因此，在走上管理崗位的這六年，采用的管理思想概括起來可以用一句話來形容“換位思考+正面激勵”。
將本書閱讀結(jié)束之后，通過多方面的總結(jié)和學(xué)習(xí)，對管理的認(rèn)識和見解發(fā)生了很大的變化。作為管理者，在作出決策時候，我所思考的視野和深度更加寬泛，考量的依據(jù)更加清晰。
傳統(tǒng)文化對管理思維的影響在中國的傳統(tǒng)文化中，人們對管理者的衡量標(biāo)準(zhǔn)往往非常高，不僅要求管理者能夠高瞻遠(yuǎn)矚，還要能夠在各個方面都勝過自己的員工;在具有極強(qiáng)的戰(zhàn)略眼光的同時，還必須是個通才，能夠身先士卒，事必躬親。作為管理者，必須以贏得下屬的認(rèn)同、尊重甚至是崇拜為前提。胸襟廣闊，使用合適的人做正確的事。切合管理學(xué)視角理論中的結(jié)果導(dǎo)向和通過他人完成既定任務(wù)的理論。執(zhí)行的差異管理所有的精髓在于人，那些充滿智慧的人，那些充滿魅力的人，而最為關(guān)鍵的是，那些自主的、思考著的與實踐著的人。
也就是說，他們兩位定義的執(zhí)行是：學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者，長期以來過分依賴上級部門的制度來推行實施，現(xiàn)在應(yīng)該轉(zhuǎn)而關(guān)心人的問題。但中國教育是一個經(jīng)歷了多年管理模式的國家，在我們的傳統(tǒng)文化中，管理者事實上是學(xué)校制度和文化的制造者，而不是執(zhí)行者。
因此，企業(yè)的成敗興衰往往維系于管理者一人身上，而不是建立在企業(yè)的制度和文化基礎(chǔ)上的。由于發(fā)達(dá)地區(qū)在歷經(jīng)了大量的.由于管理者個人的失誤災(zāi)難后，已經(jīng)意識到學(xué)校應(yīng)該在制度與文化的基礎(chǔ)上保證持續(xù)的增長動力。
因而現(xiàn)在，很多場合下我國教育界的知名學(xué)者和領(lǐng)導(dǎo)人提出了“轉(zhuǎn)變觀念”一詞，這個轉(zhuǎn)變觀念就是：摒棄過去的主要靠領(lǐng)導(dǎo)者的個人力量推動學(xué)校成長，轉(zhuǎn)而依靠制度、學(xué)校文化保持企業(yè)的持續(xù)增長力。
中國悠久的教育文化造就了“禮儀之邦”這樣一個名詞，也使人與人之間的關(guān)系變得錯綜復(fù)雜，考量人和事的價值觀和其他地區(qū)有很大的不同，但有一種觀點至少可以認(rèn)為是清晰的，這就是我們的一句俗語“名不正則言不順，言不順則事不成”。
有效的管理必須針對組織內(nèi)個體的需求，包容個體的差異性，并在此基礎(chǔ)上靈活應(yīng)對、多元管理。如果我們一味的強(qiáng)調(diào)看似完美的統(tǒng)一，無視個體的差異，最終一定會因抹殺了個體的個性而導(dǎo)致學(xué)校的衰敗或解體。
俗話說得好，水至清則無魚。魚缸里的水雖然清澈見底，但生長在其中的魚長不大，活不長。江海的水雖然混濁，卻能夠容納更多更大的魚。從管理學(xué)的角度來看，組織的方方面面留有余地，互存不良，反而順理成章，和諧有序。
當(dāng)我想水清一點，不妨渾一點;想圖快一點，不如慢一點;想求好一點，不如差一點，這可能就是殘缺美在管理實踐中的表現(xiàn)吧。但其核心在于管理者的把握能力，管理者要能夠通過制度和企業(yè)文化提升自我凈化的能力，通過包容員工多樣化的差異性，將其揉合成一種向心力。
試想在一個學(xué)校中，能力強(qiáng)的教師恰恰在能力較弱的教師那里獲得自信感，而能力差的教師又以能力強(qiáng)的教師為榮耀，并從中獲得安全感。雙方的差異性在日常工作中就可以保持著一種彼此依賴和滿足的關(guān)系從而保持企業(yè)的向心力。從管理實用的原理出發(fā)，不妨有意或者無意地制造差異性，讓組織自然地進(jìn)入一個有序磨合的狀態(tài)。
因此作為管理者，必須具有兼容性，和諧并不意味著統(tǒng)一，而是在于營造具有向心力和靈活特質(zhì)的組織。古人有訓(xùn)：水至清則無魚、人至察則無賢。管理的最高境界不是完美，而是變化中的和諧!
管理學(xué)基礎(chǔ)的個人體會篇二
大專管理學(xué)基礎(chǔ)這門課程，是大專期間最重要的課程之一，其對一名學(xué)生未來的職業(yè)生涯和發(fā)展產(chǎn)生影響，具有重要意義。在學(xué)習(xí)這門課程過程中，我深刻認(rèn)識到管理學(xué)的重要性，也逐漸體驗到管理學(xué)帶給我的收獲和啟示。本文主要就大專管理學(xué)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)給自己帶來的感受和體會進(jìn)行歸納總結(jié)，并分析管理學(xué)對個人的影響。
第二段： 反思學(xué)習(xí)管理學(xué)的過程
在學(xué)習(xí)管理學(xué)的過程中，我首先被管理學(xué)中包含的理論所吸引。課程之中的許多理論都是在理論家的智慧和實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上得出的。從《管理學(xué)原理》到《組織行為學(xué)》，每一門課程的理論體系都極其完整，使我們循序漸進(jìn)地認(rèn)識到管理學(xué)子學(xué)科的每個方面。在學(xué)習(xí)這門課程的過程中，我反思了許多屬性，例如組織權(quán)力、管理原理、談判技巧和團(tuán)隊管理等方面，同時也對自己的能力存在相對的質(zhì)疑。如何將這些理論轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實中體驗到的技能和方法成了我認(rèn)真思考的問題。
第三段： 管理學(xué)的影響
通過管理學(xué)的學(xué)習(xí)，我漸漸認(rèn)識到，在生活中不僅要學(xué)會掌握某些技能和知識，還要從中掌握解決問題的方法和思考方式。比如說在團(tuán)隊管理中，我們不僅要認(rèn)識到每個人的能力和優(yōu)勢，還要學(xué)會調(diào)動所有人的積極性，從而最大程度地利用團(tuán)隊的力量。管理學(xué)教授我們應(yīng)該如何去理解和妥善處理事務(wù)中的復(fù)雜性，并從中發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。更重要的是，學(xué)會管理為其他方面的提升提供機(jī)會。
第四段：管理學(xué)與職業(yè)生涯的關(guān)系
管理學(xué)對于我將來的職業(yè)生涯產(chǎn)生了很大的影響。在學(xué)習(xí)理論方面，管理學(xué)學(xué)習(xí)的實踐中會被應(yīng)用到以后的職業(yè)很多方面中。當(dāng)我們需要承擔(dān)工作中的責(zé)任，做出職業(yè)決策時，管理學(xué)中學(xué)到的各種理論體系將會發(fā)揮很大的作用。同時，我們也會更加自信地在職業(yè)生涯中面對挑戰(zhàn)，從而擴(kuò)展我們的視野。
第五段：結(jié)論
在本文的前幾段中，我回顧了自己學(xué)習(xí)大專管理學(xué)基礎(chǔ)這門課的感受和體會，分析了管理學(xué)對生活和職業(yè)生涯的影響。管理學(xué)是非常重要的一門學(xué)科，通過學(xué)習(xí)理論和實踐中應(yīng)用的技能和方法，我們能得到更好的成長。個人認(rèn)為學(xué)習(xí)管理學(xué)的過程令我認(rèn)識到如何在日常生活中解決問題，同時也為我日后的職業(yè)發(fā)展掃清了障礙。學(xué)習(xí)大專管理學(xué)基礎(chǔ)給了我很多經(jīng)驗和啟示，這將會引領(lǐng)我走向更好的未來。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個人體會篇三
作為一名大專管理專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)《管理學(xué)基礎(chǔ)》這門課程時，我不僅學(xué)到了很多重要的管理思想和方法，而且還有了許多個人的心得體會。在本文中，我將分享我的五大心得，以幫助那些和我一樣正在學(xué)習(xí)大專管理學(xué)基礎(chǔ)的學(xué)生。
第一，學(xué)會分析問題的因果關(guān)系。在《管理學(xué)基礎(chǔ)》這門課程中，我們學(xué)習(xí)了許多重要的概念，比如說影響管理績效的因素、組織行為學(xué)中的人際互動等等。而我覺得其中最重要的一點就是要學(xué)會分析問題的因果關(guān)系。作為管理人員，我們必須要能夠看到每個問題的背后隱藏的因果關(guān)系，然后針對這些關(guān)系做出相應(yīng)的解決方案。這個技能不僅能幫助我們更好地解決問題，還能幫助我們糾正管理中的錯誤方向。
第二，學(xué)會有效的溝通技巧。在管理學(xué)中，溝通是其中最重要的一環(huán)。我們學(xué)習(xí)了如何進(jìn)行有效的溝通，如何識別不同的溝通風(fēng)格，以及如何應(yīng)對不同的溝通場景。其實，這個技能不僅能幫助我們在工作中更好地與同事、下屬溝通，還能幫助我們在生活中更好地與家人和朋友溝通。因此，我覺得掌握溝通技巧非常重要。
第三，學(xué)會管理自我。在培養(yǎng)團(tuán)隊、指導(dǎo)員工的管理中，自我管理是非常重要的一環(huán)。我們學(xué)習(xí)了如何設(shè)置目標(biāo)、如何評估自己的進(jìn)步以及如何改進(jìn)自己的表現(xiàn)。當(dāng)我們掌握了這些技能，我們就能夠更好地管理和指導(dǎo)下屬，并使他們?nèi)〉酶玫墓ぷ鞅憩F(xiàn)。同時，自我管理也可以使我們在工作中更加自信、自尊和自律，讓我們更好地應(yīng)對各種問題和挑戰(zhàn)。
第四，學(xué)會領(lǐng)導(dǎo)力。在《管理學(xué)基礎(chǔ)》中，我們學(xué)習(xí)了如何培養(yǎng)有效的領(lǐng)導(dǎo)力。領(lǐng)導(dǎo)力是管理學(xué)中最為重要的概念之一。它涉及到如何有條理地安排工作、如何管理團(tuán)隊、如何分配任務(wù)和如何有效地溝通等等。如果我們能夠掌握好這些技能，我們就能夠更好地展現(xiàn)出自己的領(lǐng)導(dǎo)能力，讓團(tuán)隊更加成功。
第五，學(xué)會更好地應(yīng)用管理理論。在學(xué)習(xí)管理學(xué)理論的過程中，我們也需要在實踐中不斷地應(yīng)用這些理論。我們學(xué)習(xí)了如何在實踐中應(yīng)用各種管理理論和技能，以增強(qiáng)我們的管理效果。在這個過程中，我們不僅需要對理論有更深入的理解，還需要有實踐的經(jīng)驗。當(dāng)我們學(xué)會了如何將理論與實踐結(jié)合起來，我們就能夠更加有效地管理我們的工作、團(tuán)隊和企業(yè)。
總之，學(xué)習(xí)《管理學(xué)基礎(chǔ)》這門課程是非常重要的，它為我們的管理生涯奠定了堅實的基礎(chǔ)。在這個過程中，我們學(xué)會了如何分析問題、如何溝通、如何管理自我、如何領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊以及如何應(yīng)用管理理論。我相信，只有當(dāng)我們在實踐中不斷嘗試和學(xué)習(xí)，才能更好地將這些理論和思想應(yīng)用到實踐中，成為更好、更高效的管理者。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個人體會篇四
項目管理學(xué)是一門涵蓋規(guī)劃、組織、監(jiān)控和控制項目來確保其成功完成的學(xué)科。在我接觸項目管理學(xué)之前，我只是一個憑直覺和經(jīng)驗辦事的人。然而，隨著工作的不斷發(fā)展和復(fù)雜性的增加，我逐漸意識到我需要系統(tǒng)性的工具和方法來更好地管理項目。我對項目管理學(xué)懷著渴望學(xué)習(xí)和提高工作效率的態(tài)度。
第二段：項目管理學(xué)的基本原則及其應(yīng)用。
項目管理學(xué)的核心是基于以下三個基本原則：目標(biāo)導(dǎo)向、資源管理和團(tuán)隊合作。目標(biāo)導(dǎo)向是指明確項目目標(biāo)并制定可行的計劃來實現(xiàn)這些目標(biāo)。資源管理是指合理分配有限的資源以確保項目的順利推進(jìn)。團(tuán)隊合作是指建立一個高效的項目團(tuán)隊，使團(tuán)隊成員之間能夠相互合作，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢。在實踐中，我通過制定詳細(xì)的項目計劃、優(yōu)化資源分配和建立有效的溝通機(jī)制來應(yīng)用這些原則。
第三段：項目管理學(xué)對我的工作帶來的改變及效果評價。
學(xué)習(xí)和應(yīng)用項目管理學(xué)對我的工作帶來了顯著的改變。首先，我的工作變得更加有條理和系統(tǒng)化。通過制定項目計劃和時間表，我能夠清楚地了解項目的進(jìn)展情況，并及時調(diào)整和分配資源以確保項目按時完成。其次，我的工作效率得到了提高。項目管理學(xué)教會我如何合理安排工作和時間，避免浪費和重復(fù)勞動。最后，我的團(tuán)隊合作能力得到了提高。通過學(xué)習(xí)項目管理學(xué)，我更加重視團(tuán)隊協(xié)作和溝通，與團(tuán)隊成員之間的關(guān)系更加融洽，團(tuán)隊的整體效能也得到了提升。
第四段：項目管理學(xué)的應(yīng)用限制及進(jìn)一步提升的方向。
雖然項目管理學(xué)在我的工作中取得了許多積極的成果，但我也意識到其應(yīng)用有一定的局限性。例如，項目管理學(xué)更適用于復(fù)雜和長期的項目，對于簡單和短期的項目，應(yīng)用起來可能會過于繁瑣。此外，在項目管理學(xué)中，往往更加注重時間和資源的控制，而忽視了項目變更的管理和創(chuàng)新的推動。因此，我認(rèn)為我需要進(jìn)一步提升我的項目管理技能，在實踐中充分理解并靈活運用項目管理學(xué)的方法和工具，以提高我的工作成效。
第五段：對未來的展望及總結(jié)。
作為一個剛剛開始學(xué)習(xí)和應(yīng)用項目管理學(xué)的人，我對未來感到充滿期待。項目管理學(xué)是一個不斷發(fā)展和變化的領(lǐng)域，我相信通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，我能夠不斷提升自己的項目管理能力，并在工作中取得更好的成果。同時，我也意識到項目管理學(xué)不僅僅適用于工作，它對生活中的各個方面同樣有著重要的指導(dǎo)意義。用項目管理學(xué)的思維來規(guī)劃和管理個人生活，可以使我更好地提高時間管理能力和資源利用效率，以實現(xiàn)個人目標(biāo)?？偠灾瑢W(xué)習(xí)和應(yīng)用項目管理學(xué)對我而言是一次重要的轉(zhuǎn)變，它不僅改變了我的工作方式，也改變了我的生活態(tài)度。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個人體會篇五
管理原理即在管理的實踐過程中，通過對管理工作中實際問題的科學(xué)分析和總結(jié)，形成的具有普遍指導(dǎo)意義的基本規(guī)律。其特征表現(xiàn)為客觀性，穩(wěn)定性，概括性，系統(tǒng)性?？陀^性即客觀存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，應(yīng)該（必須）遵循。穩(wěn)定性即原理一方面具有時代性特點，另一方面具有穩(wěn)定性，否則不能正確認(rèn)識和使用。概括性即不是現(xiàn)象的簡單羅列，而是高度概括和總結(jié)，具有一般的指導(dǎo)作用。系統(tǒng)性即各個原理之間是一個相互聯(lián)系、轉(zhuǎn)化的完整的統(tǒng)一體。
在人類漫長的歷史長河中，發(fā)生了無數(shù)的重大事件，它們都曾在一定的時空中改變了人類的命運和歷史的軌跡。也許對每一件事都可列出無窮多的外因和內(nèi)因。但是，有一個公共的最基本的因素，就是所有的重大事件、所有的卓越發(fā)明、所有的宏偉工程，都必須有精心的策劃和有效的管理。正因為有了無數(shù)前人實踐經(jīng)驗的積累和研究，才產(chǎn)生了管理這門學(xué)問。
管理學(xué)是人類智慧的結(jié)晶。正美國著名管理學(xué)家逼的。德魯克所說：“在人類歷史上，還很少有什么事畢管理學(xué)的出現(xiàn)更為迅猛，對人類具有更為重大和更為激烈的影響?！笔聦嵣?，要掌握管理學(xué)并不容易。因為管理工作千差萬別，要從各種特殊的管理工作中尋找出共同的普遍使用的規(guī)律、理論和方法，具有很大的難度。同時，管理又是一個十分復(fù)雜的過程。往往涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、數(shù)學(xué)及各種工程技術(shù)科學(xué)，這又大大增加了管理學(xué)研究的難度。系統(tǒng)地進(jìn)行管理學(xué)的研究，西方發(fā)達(dá)國家已有近百年歷史，至今已形成一套比較完整的體系、內(nèi)容和方法，確有許多值得我們學(xué)習(xí)借鑒的地方。但是一切管理的核心都是“管人”，人的基本特征是有思想、有感情、有價值觀念等意識活動。而人的一切意識活動又都與所在國的歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)等特定的國情相聯(lián)。所以，管理學(xué)與其他自然科學(xué)和工程技術(shù)科學(xué)不同，不能搞簡單的“拿來主義”。必須博采眾長，融會貫通，取其精華，為我所用?？偠灾芾頍o時不在，無處不在。
管理科學(xué)是知識，管理哲學(xué)則是智慧。管理哲學(xué)的一項重要任務(wù)就是總結(jié)和探索管理實踐中的智慧。智慧來自對生活實踐的觀察，也來自于先哲們的沉思默想。從先哲那里獲得靈感，尋找企業(yè)管理實踐的智慧，是一條方便的道路。
中國古代哲學(xué)思想源遠(yuǎn)流長，光輝璀璨，給予了我們不竭的管理思想寶庫。隨著國際上“以人為本”管理理念的深入，中國古代哲學(xué)思想的價值和作用愈加凸顯，研究中式管理漸已成為一門顯學(xué)。中國古代哲學(xué)思想中儒、道、法三家的管理智慧十分豐富，從儒家的“八條目”、“五德”，到道家的“無為與有為”，再到法家的“法治”，從中可以發(fā)掘出許多古為今用的管理思想，十分有益于探索研究“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的中國式現(xiàn)代管理學(xué)。中國古代哲學(xué)主要有三大流派：儒家、道家與法家。儒家思想主張“仁、義、禮、智、信”，對人重在啟發(fā)、教育、感化。道家主張清靜無為，“無為而治”，尊重、順應(yīng)客觀規(guī)律，不做違背客觀規(guī)律的事情。法家注重“法、勢、術(shù)”三者的結(jié)合。這三種哲學(xué)思想對企業(yè)經(jīng)營管理的影響非常大。博大精深的中國古代哲學(xué)思想，是一部充滿智慧的寶典，它對我們現(xiàn)代的企業(yè)管理，尤其是對有中國社會特色的企業(yè)管理有著重要的啟迪作用。
就比如說儒家思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用，儒家的經(jīng)典著作《大學(xué)》中講：“古之欲明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心”。《論語》中講：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。這說明管理者只有修身立德，才能服眾、才能正己正人，也才能起到良好的示范作用。德的內(nèi)容就是：“仁、義、禮、智、信”?！叭省笔侨寮宜枷氲暮诵模侨寮业赖碌幕A(chǔ)，它幾乎包括了做人的全部規(guī)范?！叭省钡暮诵氖侨蕫?，也即是同情、愛護(hù)和幫助人?！叭省笔堑滦械母荆w現(xiàn)于萬事萬物中而使天下人相親相愛。“仁”是愛之源，是道德情感本身，“義”、“禮”、“智”是“仁”的推廣和延伸，是道德情感的不同表現(xiàn)。如仁愛、尚義、和諧、誠信、自律等精神。管理者只有具備了這些良好的品德和涵養(yǎng)，才能培養(yǎng)出良好的人格魅力，才能用自己的人格魅力去影響下屬、感染下屬，從而有效地領(lǐng)導(dǎo)下屬。企業(yè)也可能由于管理者的個人魅力而產(chǎn)生無形資產(chǎn)。
企業(yè)文化建設(shè)的重要目的之一就是要建立人與人之間的和睦融洽的關(guān)系，在企業(yè)內(nèi)營造一個充滿關(guān)愛的環(huán)境。將儒家的仁愛思想與現(xiàn)代的人道主義相結(jié)合，有利于在企業(yè)中形成尊重人、信任人、愛護(hù)人的氛圍，有利于創(chuàng)立一個以愛換取被愛、以奉獻(xiàn)換取感恩的良好人際關(guān)系環(huán)境，從而使全體員工不斷增強(qiáng)奉獻(xiàn)精神、真誠服務(wù)精神。仁愛思想要求管理者堅持仁愛、仁義、善待下屬，要求企業(yè)員工之間精誠合作、相互愛護(hù)、樂行善事。只有在企業(yè)內(nèi)部形成一種相互尊重、友好融洽的工作環(huán)境，才能最大限度地激發(fā)人的潛能和組織的活力。只有管理者充分認(rèn)識到“以人為本”，才能充分重視人的管理、人心的管理，也才能真正做到“求賢若渴、禮賢下士”。實踐也證明，哪個企業(yè)重視“以人為本”的人性化管理，注意鼓勵和激勵員工去積極參與部門的日常管理及決策，培養(yǎng)員工的集體榮譽感和成就感，給每個員工創(chuàng)造能充分發(fā)揮才能的舞臺，哪個企業(yè)就能經(jīng)營得好。
一個成功的企業(yè)家，在他風(fēng)光的外表下，隱藏的是他過人的領(lǐng)導(dǎo)能力，對企業(yè)的成功管理是他真正的個人魅力所在，成功的管理手段，是他智慧的積累與靈活的運用。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個人體會篇六
項目管理是一門旨在實現(xiàn)項目目標(biāo)的學(xué)科，并且在各個領(lǐng)域都起著重要的作用。我對項目管理的理解是通過合理的規(guī)劃、組織、指導(dǎo)和控制來實現(xiàn)項目的成功交付。近年來，我在工作中參與了一些大型項目的管理，這些經(jīng)歷讓我深刻認(rèn)識到項目管理的重要性，因此我決定深入學(xué)習(xí)和研究這門學(xué)科。
為了更好地學(xué)習(xí)和應(yīng)用項目管理，我參加了一些培訓(xùn)班，并進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)的過程中，我了解了項目管理的基本原理和方法論，如項目計劃、風(fēng)險管理、資源分配等。同時，我也學(xué)習(xí)了如何與項目團(tuán)隊進(jìn)行有效的溝通和合作，以及如何處理項目中的沖突和挑戰(zhàn)。在實際的項目中，我積極應(yīng)用學(xué)到的知識和技巧，充分發(fā)揮團(tuán)隊成員的能力，保證項目按時完成，取得了良好的成果。
第三段：項目管理中遇到的挑戰(zhàn)和解決方案。
在項目管理過程中，往往會面臨各種挑戰(zhàn)和困難。例如，團(tuán)隊成員之間的合作問題、項目計劃的調(diào)整等。在遇到這些問題時，我通過與團(tuán)隊成員進(jìn)行深入的溝通和交流，尋找共同的解決方案。同時，在項目進(jìn)行中，我也注重不斷的學(xué)習(xí)和提升自己的能力，通過參加培訓(xùn)和閱讀相關(guān)的書籍，不斷地提高自己的專業(yè)知識和技能。
第四段：項目管理的優(yōu)勢和應(yīng)用領(lǐng)域。
項目管理的優(yōu)勢在于可以有效地協(xié)調(diào)和管理各種資源，保證項目的順利進(jìn)行。它的應(yīng)用領(lǐng)域非常廣泛，無論是在企業(yè)中進(jìn)行產(chǎn)品開發(fā)，還是在公共服務(wù)領(lǐng)域進(jìn)行社會工程建設(shè)，項目管理都有著重要的作用。通過良好的項目管理，可以提高項目的成功率，減少資源浪費，提高工作效率，為組織和項目團(tuán)隊帶來巨大的價值。
通過學(xué)習(xí)項目管理，我不僅收獲了專業(yè)知識和技巧，更重要的是培養(yǎng)了團(tuán)隊合作的意識和能力。在項目管理的過程中，我學(xué)會了如何與團(tuán)隊成員合作，如何管理和協(xié)調(diào)資源，如何處理項目中的挑戰(zhàn)和沖突。這些經(jīng)驗和技能不僅在工作中有用，在日常生活中也能夠得到很好的應(yīng)用，并且對于個人的職業(yè)發(fā)展也具有重要的意義。
通過學(xué)習(xí)和應(yīng)用項目管理學(xué)，我深刻認(rèn)識到項目管理的重要性，并且在實際項目中取得了良好的成效。項目管理的優(yōu)勢和范圍廣泛，無論是在企業(yè)中還是在公共服務(wù)領(lǐng)域都有著重要的作用。通過學(xué)習(xí)項目管理，我不僅提升了自己的專業(yè)知識和技能，更重要的是培養(yǎng)了團(tuán)隊合作和協(xié)調(diào)的能力。我相信，隨著對項目管理的不斷學(xué)習(xí)和實踐，我將能夠在工作中取得更大的成就，并為組織和團(tuán)隊帶來更多的價值。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個人體會篇七
本學(xué)期,通過對管理創(chuàng)新課程學(xué)習(xí)，感受頗多。在一學(xué)期的課程中，我們對中環(huán)華祥公司進(jìn)行了校企聯(lián)合項目，為天路出版社做出了管理與營銷的改善方案。
在其中，我作為低碳運營的組長，參與了中環(huán)華祥的運營小組，進(jìn)行了數(shù)據(jù)的收集，圖紙的描繪，新改造布局的設(shè)計等工作，并帶領(lǐng)2個本科學(xué)生進(jìn)行了中環(huán)華祥的碳排放計算，并設(shè)計出企業(yè)碳排放計算器，同時做出了華翔低碳的改善建議;在關(guān)于天路出版社的改善過程中，參與了營銷方案的設(shè)計與總結(jié)。
在不斷參與的過程之中，有以下幾點心得，用幾個字來形容就是：實、難、練、會。實是指我們這次是一次實實在在的把學(xué)習(xí)的知識應(yīng)用到實踐的改革之中。難，在調(diào)研和總結(jié)過程中，我們遇到了之前預(yù)想不到的種種難題，最后通過努力才一一克服。練，在調(diào)研過程中，我們把所有的反面，包括交流，溝通，文檔處理，圖形設(shè)計，理論應(yīng)用，都練習(xí)了一遍，尤其是幾位做演講的同學(xué)，通過鍛煉，他們有了很大的提高。會，最后這是個比較理想的結(jié)果，通過管理創(chuàng)新課程的學(xué)習(xí)，我們的團(tuán)隊真正的學(xué)會了知識的應(yīng)用，對以后在企業(yè)中從事管理工作打下了堅實的基礎(chǔ)。
以下是我參與這次校企聯(lián)合的一些體會和建議：
一、校企聯(lián)合的模式很值得借鑒，學(xué)生應(yīng)該積極參與并努力發(fā)揮自己的能力，重視實踐。此次與兩個企業(yè)的合作，收獲最多的就在于實踐。很多大學(xué)生沒有進(jìn)過企業(yè)，沒有進(jìn)行過對企業(yè)的調(diào)查，在校內(nèi)所學(xué)習(xí)到的東西，完全沒有地方施展，畢業(yè)之后也只能紙上談兵，不能真正的把自己的思想和理論放置于真正的實際之中。通過本學(xué)期的學(xué)習(xí)，我們積累了很多的經(jīng)驗，比如，如何高效的進(jìn)行數(shù)據(jù)的收集，如何能得到有效的信息。比如，在交流過程中，如何正確擺正企業(yè)與我們的位置，進(jìn)行有效的溝通，保證信息的真實性，很重要的問題。在初到華翔，經(jīng)理們在介紹的時候，led的能耗在普通白熾燈的十分之一，然而在現(xiàn)場的調(diào)查之中，生產(chǎn)人員的介紹卻是4-5分之一。這樣的數(shù)據(jù)如何處理，如何對我們的調(diào)研有效，是一個難題。因此，校企結(jié)合的信息對稱問題與地位問題很鮮明的顯現(xiàn)出來。
二、如何有效的進(jìn)行高效的調(diào)研，并且獲得真實的信息。我在進(jìn)行中環(huán)華翔的碳排放調(diào)查的過程中，對公司進(jìn)行了多次調(diào)研，然后最有效果的，也是唯一有效果的就是最后一次，之前去過了4次，所收集到的信息，對自己調(diào)研的題目沒有任何幫助。這種現(xiàn)象的原因就在于，企業(yè)的人根本不重視我們的調(diào)查，根本不相信我們的研究能為他們帶來效益的改善。很多工作人員，在總經(jīng)理分派接待學(xué)生之后，找出各種理由不配合我們的工作，有的卻是很熱心。最后在我硬著頭皮，一個一個的虛心請教，好說歹說之后，才得到了一份比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)據(jù)。我們的調(diào)研是為了他們好，為什么企業(yè)不重視，不利用學(xué)校的資源，產(chǎn)生雙贏，這又是一個有待解決的難題。
三、管理是什么，運營是什么，營銷是什么，hr是什么，我們有了進(jìn)一步的認(rèn)識。之前的我們一直認(rèn)為，管理是一門很空洞的學(xué)科，但是通過這次的調(diào)研活動，我們在各方面的總結(jié)和分析中，運用了各種所謂“空洞”的知識，最后形成了實際的有效的報告。這就是實踐檢驗真知的魅力，我們通過實踐，把這些空洞的東西變成了現(xiàn)實，應(yīng)用到了真正的管理之中，這就是校企結(jié)合真正的作用。最后，我要對本學(xué)期管理創(chuàng)新的老師和伙伴進(jìn)行感謝，是通過大家的齊心合作，才能完成看似龐大的任務(wù)，這些實踐對我們?nèi)蘸蟮那舐毢凸ぷ鞅厝粫a(chǎn)生很積極的影響。感謝張院長，感謝霍老師，凌老師的無私奉獻(xiàn)，以及各位同學(xué)的通力合作。
，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個人體會篇八
管理科學(xué)是知識，管理哲學(xué)則是智慧。管理哲學(xué)的一項重要任務(wù)就是總結(jié)和探索管理實踐中的智慧。智慧來自對生活實踐的觀察，也來自于先哲們的沉思默想o從先哲那里獲得靈感，尋找企業(yè)管理實踐的智慧，是一條方便的道路。中國古代哲學(xué)主要有三大流派：儒家、道家與法家。儒家思想主張“仁、義、禮、智、信”，對人重在啟發(fā)、教育、感化。道家主張清靜無為，“無為而治”，尊重、順應(yīng)客觀規(guī)律，不做違背客觀規(guī)律的事情。法家注重“法、勢、術(shù)”三者的結(jié)合。這三種哲學(xué)思想對企業(yè)經(jīng)營管理的影響非常大。博大精深的中國古代哲學(xué)思想，是一部充滿智慧的寶典，它對我們現(xiàn)代的企業(yè)管理，尤其是對有中國社會特色的企業(yè)管理有著重要的啟迪作用。
儒家的經(jīng)典著作《大學(xué)》中講：“古之欲明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心”?！墩撜Z》中講：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。這說明管理者只有修身立德，才能服眾、才能正己正人，也才能起到良好的示范作用。德的內(nèi)容就是：“仁、義、禮、智、信”?！叭省笔侨寮宜枷氲暮诵模侨寮业赖碌幕A(chǔ)，它幾乎包括了做人的全部規(guī)范?！叭省钡暮诵氖侨蕫?，也即是同情、愛護(hù)和幫助人。“仁”是德行的根本，體現(xiàn)于萬事萬物中而使天下人相親相愛?！叭省笔菒壑矗堑赖虑楦斜旧?，“義”、“禮”、“智”是“仁”的推廣和延伸，是道德情感的不同表現(xiàn)。如仁愛、尚義、和諧、誠信、自律等精神。管理者只有具備了這些良好的品德和涵養(yǎng)，才能培養(yǎng)出良好的人格魅力，才能用自己的人格魅力去影響下屬、感染下屬，從而有效地領(lǐng)導(dǎo)下屬。企業(yè)也可能由于管理者的個人魅力而產(chǎn)生無形資產(chǎn)。企業(yè)文化建設(shè)的重要目的之一就是要建立人與人之間的和睦融洽的關(guān)系，在企業(yè)內(nèi)營造一個充滿關(guān)愛的環(huán)境。將儒家的仁愛思想與現(xiàn)代的人道主義相結(jié)合，有利于在企業(yè)中形成尊重人、信任人、愛護(hù)人的氛圍，有利于創(chuàng)立一個以愛換取被愛、以奉獻(xiàn)換取感恩的良好人際關(guān)系環(huán)境，從而使全體員工不斷增強(qiáng)奉獻(xiàn)精神、真誠服務(wù)精神。仁愛思想要求管理者堅持仁愛、仁義、善待下屬，要求企業(yè)員工之間精誠合作、相互愛護(hù)、樂行善事。只有在企業(yè)內(nèi)部形成一種相互尊重、友好融洽的工作環(huán)境，才能最大限度地激發(fā)人的潛能和組織的活力。只有管理者充分認(rèn)識到“以人為本”，才能充分重視人的管理、人心的管理，也才能真正做到“求賢若渴、禮賢下士”。實踐也證明，哪個企業(yè)重視“以人為本”的人性化管理，注意鼓勵和激勵員工去積極參與部門的日常管理及決策，培養(yǎng)員工的集體榮譽感和成就感，給每個員工創(chuàng)造能充分發(fā)揮才能的舞臺，哪個企業(yè)就能經(jīng)營得好。諾基亞公司有句廣告語“科技以人為本”。這說明從東方到西方，都開始強(qiáng)調(diào)“以人為本”的企業(yè)管理理念，事實上，這種理念在兩千多年前的中國傳統(tǒng)文化中就已經(jīng)存在了。孟子堅持“民為貴，社稷次之，君為輕”的基本觀點；還有“天時不如地利，地利不如人和”的名言?？梢姽湃藢Α叭说囊蛩亍笔歉叨戎匾暤摹?BR> 在商業(yè)交往中，也必須堅持“仁”、“信”之德。儒商注重“和氣生財”，“和”則“旺”。對于同行業(yè)伙伴既競爭又合作，在競爭中合作，在合作中競爭。要堅持以正當(dāng)手段競爭，不能搞小動作或詆毀競爭對手，擯棄不道德的競爭行為。儒家主張“信”，其本義是“誠實不欺”，儒家認(rèn)為誠信乃人性之本、天道之源。企業(yè)商德的核心是誠信，誠實不欺、重約守信。誠實守信是做人之本，是企業(yè)立身之本，誠實守信是企業(yè)的良心之所在，是企業(yè)對顧客、合作者忠實守約的責(zé)任感和正義感。只有“誠信”，才能獲得信譽，“信譽”是誠信的表現(xiàn)，是企業(yè)生存發(fā)展的根本。一個獲得社會廣泛信譽的企業(yè)，一個獲得消費者信任的企業(yè)也必將是能于市場經(jīng)濟(jì)大潮中立于不敗之地的企業(yè)。市場經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì)、信用經(jīng)濟(jì)。重約守信、言而有信，誠信為本，是現(xiàn)代企業(yè)必須具備的職業(yè)道德，也是公平有序競爭的基本條件。企業(yè)要盈利，首先應(yīng)該弄清楚為什么獲利，怎樣獲利的問題。企業(yè)賺錢要講良心，獲取的應(yīng)該是“陽光下的利潤”。企業(yè)要牢固樹立契約意識和忠實履約的道德精神，信譽至上，注重商業(yè)道德，反對隨意毀約、商業(yè)欺詐。只有誠信不欺、重約守信，自覺維護(hù)公平競爭的市場秩序，維護(hù)社會公共利益，才能維護(hù)企業(yè)的信譽和形象。欺詐、哄騙，言而無信，昧著良心賺錢，就會使企業(yè)失去信用，最終也會失去市場。
儒家思想經(jīng)過幾千年的篩選修補，成為祖國傳統(tǒng)思想的瑰寶。儒家精神重視修身養(yǎng)性，內(nèi)煉立德，對于價值失落、人性沉淪和道德迷惑，具有匡扶補正和撥云見日之功效。儒家思想提出了做人應(yīng)該具備的道德準(zhǔn)則體系，如仁愛、尚義、和諧、誠信、自律等精神，這些在現(xiàn)代職業(yè)道德建設(shè)中仍然占據(jù)重要地位。
現(xiàn)代管理哲學(xué)要思考管理實踐中最為根本的一些問題，如管理中的有為與無為、約束與自由等，就是普遍存在的矛盾。作為組織的管理，首先是一種約束，一種制度化的控制，借助這種行為控制而達(dá)到組織的既定目標(biāo)?？傊坝袨椤笔枪芾淼幕緝?nèi)容。所以，一個規(guī)范的跨國公司，有著周密的制度設(shè)計，有著極其細(xì)致的行為規(guī)范，人們的每一步都有著既定的安排，組織就如同一臺大“機(jī)器”。但是，從一定意義上講，自由是生命的最高價值，也是生命成長和價值實現(xiàn)的必要環(huán)境。那么，實踐中是多一點約束好，還是多一點自由好呢？是傾向“有為”還是注重“無為”呢？在管理實踐中如何實現(xiàn)約束與自由、有為與無為的辯證統(tǒng)一？我想，老子的哲學(xué)給了我們一些啟發(fā)。老子的哲學(xué)并不是一種西方意義上的知識學(xué)體系，而是一種生命的智慧，對于人類一切事務(wù)，包括管理在內(nèi)，都具有深刻的啟發(fā)意義。“無為”，在老子那里意味著“道法自然”，即所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”。老子將“道”視為宇宙之本，而道之本性則是“常無為而無不為”。是“無為”與“無不為”的有機(jī)統(tǒng)一。老子的“無為”。并不是什么都不做，并不是“不為”，而是含有“不妄為、不亂為”的意思，含有順應(yīng)客觀態(tài)勢、尊重自然規(guī)律的意思。把“無為”思想運用到社會和企業(yè)管理上，就是說領(lǐng)導(dǎo)者的行為要順應(yīng)自然、社會發(fā)展的規(guī)律，并按照規(guī)律去制定相應(yīng)的法律、制度，不輕易變更；人們在這樣的法律、制度下，盡情發(fā)揮自己的聰明才干，努力去做，這才是“無為”。
將老子的無為思想運用到現(xiàn)代管理藝術(shù)中，就是將日常事務(wù)的決策權(quán)下放，充分調(diào)動下屬的工作積極性，管理者致力于戰(zhàn)略方針的確定，各司其職、協(xié)力前進(jìn)，管理者不置身于瑣事，而是以企業(yè)文化實現(xiàn)組織的目標(biāo)。但是，另一方面，老子的無為，不是無所作為，而是有所為、有所不為，在不為中實現(xiàn)有為。所以企業(yè)決策權(quán)下放并不是排斥任何管制行為，并不是取消管理，而是管理進(jìn)入更高層次和更高的境界，人人都是管理者，都是重大決策的參與者，也是決策的執(zhí)行者，貌似無為，事實上是更加有為，更加有效率。
老子的“無為”除了在對人的管理上有參考價值，在整個企業(yè)的營運上也有重要的啟迪作用。企業(yè)要按照需求變化的規(guī)律，按照產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)和運營的規(guī)律，從容不迫，沉著穩(wěn)健，腳踏實地地從事那些有利于消費者的正當(dāng)?shù)氖聵I(yè)。企業(yè)能否在環(huán)境中生存、發(fā)展，首要的問題是有沒有“根”和“本”。對企業(yè)而言，“無為”方能“清靜”；“清靜”，方能各歸其“本”；歸其“本”，方能有“真根”和“真本”；有了“真根”和“真本”，才可以在時代的環(huán)境和風(fēng)雨中成長，開出真花，結(jié)出真果。企業(yè)應(yīng)當(dāng)明白，只要有根有本，哪怕你只是一株小草，時代的風(fēng)雨無論再大，也不過是對你的支持和滋潤。然而如果離根離本，或者是一套假根假本，那么，時代的氣候無論怎樣風(fēng)調(diào)雨順，都與你沒有任何關(guān)系，這就是“真根”、“真本”對于企業(yè)生存的重要性之所在。
我們知道，這個“真根”、“真本”并不是說想有就能有。想弄清楚就能弄清楚的。每個企業(yè)，每個企業(yè)主，要想弄清自身是花還是草，是哪一種花、哪一種草，并不是一件簡單的事情?，F(xiàn)實中我們也時常可以看到對自己認(rèn)識不清的現(xiàn)象發(fā)生。一些企業(yè)、企業(yè)主因為過分“有為”的實行多元化經(jīng)營，反而誤解了自身，把自身放在不適合的“品種”和“位置”上去了，結(jié)果，相當(dāng)于自絕于環(huán)境，就像魚過分“有為”而蹦到了岸上一樣，這樣怎能生存和發(fā)展呢？萬物清靜無為才可以回歸根本，據(jù)守根本。做到原本是什么，就安然于是什么，是花就開，是魚就游，是猴就跳。辦企業(yè)也是一樣，自己最適合干什么，要設(shè)法讓自己知道，不能錯誤地以為可有七十二變，好像什么都能做，那樣做必然是“妄為”多多，很危險。老子的智慧并不是可以即學(xué)即用的工具，而是一種思想的啟迪和方向的指引。對于先哲思想的學(xué)習(xí)，不能照搬照抄?！盁o為思想”的管理學(xué)意義在于：現(xiàn)代管理無疑是建立在科學(xué)之上的，科學(xué)理念是現(xiàn)代管理的基礎(chǔ)。但是，在這種科學(xué)的背后，老子的智慧卻是將管理引入新的境界的“大道”。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個人體會篇九
通過這一段時間對《管理學(xué)根底》的學(xué)習(xí)，我有了一些自己的心得和體會。管理就是在特定的環(huán)境下，對組織所擁有的的資源進(jìn)展有效的方案、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制，以便到達(dá)即定的組織目標(biāo)的過程。作為當(dāng)代大學(xué)生，更是經(jīng)管專業(yè)的學(xué)生，我認(rèn)為管理與我們息息相關(guān)。管理是一切組織的根本，管理工作適用于各種大小規(guī)模的組織；盈利與非盈利的企事業(yè)單位、制造業(yè)以及效勞性行業(yè)；因此，學(xué)好管理學(xué)對于我們現(xiàn)在的學(xué)生工作乃至今后步入紛繁的社會，適應(yīng)不同的工作崗位都有其非常重要的意義。
而自從人們開始形成群體去實現(xiàn)個人無法到達(dá)的目標(biāo)以來，管理工作就成為協(xié)調(diào)個人努力必不可少的因素了。組成群體無非是為了集結(jié)個人的力量，以發(fā)揮集體的更大作用，這種群體實際上就是人類社會普遍存在的“組織”現(xiàn)象。所謂組織，是由兩個成兩個以上的個人為實現(xiàn)共同的目標(biāo)組合而成的有機(jī)整體。組織是一群人的集合組織的成員必須按照一定的方式互相合作共同努力去實現(xiàn)即定的長一組織目標(biāo)。這樣的組織才能形成整體力量，以完成單獨個人力量的簡單總和所不能案秤的各項活動，實現(xiàn)不同與個人目標(biāo)的組織總體目標(biāo)。組織存在于日常生活和工作的各個方面，企業(yè)是一種組織，任何一個組織，都有其根本的使命和目標(biāo)，而組織的使命和目標(biāo)說明了組織存在的理由。
談其事，必先談人。那就先說說我自己吧。我的態(tài)度是沒有把它當(dāng)做一門選修課，而是一門我的必修課。我是公共事業(yè)管理專業(yè)的，它對我來說就是一門專業(yè)課。管理學(xué)潛藏于人類生活的各個角落，首先就一個學(xué)生而言，他在學(xué)習(xí)中為了提高學(xué)習(xí)成績，必須通過制定一份方案（或長期或短期）。然后通過這份方案控制自己，并且有效的分配自己的時間，還要有效的選擇適宜的信息，從而到達(dá)自己的方案目標(biāo)，取得成功。又或者一個人的一生必須經(jīng)過自己的規(guī)劃、組織；要不然這一輩子將碌碌無為。在為群體中一起工作的`人們設(shè)計環(huán)境，使每個人有效地完成任務(wù)時，管理人員最主要的任務(wù)，就是努力使每個人理解群體的使命和目標(biāo)以及實現(xiàn)目標(biāo)的方法。如果要使群體的努力有成效，其成員一定要明白期望他們完成的是什么，這就是方案工作的職能，而這項職能在所有管理職能中是最根本的。
在管理學(xué)形成中提到，管理活動所引出的一切問題推動著社會的開展和人類的進(jìn)步，這個推動力并將繼續(xù)推動這個社會的開展，且長期影響著人類社會?？傊?，管理學(xué)是一門值得深入研究的并且對社會作出宏大奉獻(xiàn)的學(xué)科，索然形成學(xué)派的時候較短；但是，對社會的奉獻(xiàn)是不可限量的。對于這門學(xué)科，短短的幾段文字表達(dá)、看書都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)缺乏的，只有深入的學(xué)習(xí)，在工作實踐中不斷的改進(jìn)、創(chuàng)新、累積和學(xué)習(xí)中國和外國的好的管理經(jīng)歷，這樣才能走上成功之路。不斷的實踐才能完整的去體會、感受這一門博大精深的管理藝術(shù)。
有方案固然好，但更重要的，在于其詳細(xì)實踐并取得成效。任何目標(biāo)，只說不做到頭來都會是一場空。然而，現(xiàn)實是多變的，定出的目標(biāo)方案隨時都可能遭遇問題，要求有清醒的頭腦。其實，每個人心中都有一座山峰，雕刻著理想、信念、追求、抱負(fù)；每個人心中都有一片森林，承載著收獲、芬芳、失意、磨礪。一個人，假設(shè)要獲得成功，必須拿出勇氣，付出努力、拼搏、奮斗。成功，不相信眼淚；成功，不相信頹廢；成功不相信幻影，未來，要靠自己去打拼！
學(xué)習(xí)了這一段時間的管理學(xué)，帶給我很多心得體會，我也將會應(yīng)用于今后的實踐中，取得更多的收獲。
一直以來都想看看管理學(xué)方面的書籍，以免出現(xiàn)“書到用時方恨少”的遺憾。但是，由于種種原因占用了大量的時間，想看的念頭剛冒起來又沉了下去，前段時間，終于有時機(jī)接觸管理學(xué)這個學(xué)科領(lǐng)域了。我緊緊抓住了這個難得的學(xué)習(xí)時機(jī)，系統(tǒng)的，全面的，深刻的學(xué)習(xí)了有關(guān)知識?！皩W(xué)然后知缺乏”，將自己學(xué)習(xí)《管理學(xué)根底導(dǎo)學(xué)》的一些淺陋的體會流露出來，作為共同進(jìn)步、共同提高。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個人體會篇十
管理學(xué)》課程的學(xué)習(xí)。課程內(nèi)容豐富、生動形象、直觀簡潔，講課方法靈活，課堂教學(xué)氣氛活躍，教學(xué)效果十分突出，通過學(xué)習(xí)，我加深了對管理學(xué)這門課程的理解與認(rèn)知，對該門課程的定位與教學(xué)目標(biāo)有了跟深刻的認(rèn)識，并且在教學(xué)方法方面有了新的思考。
通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該圍繞兩個方面的目標(biāo)。
一)知識目標(biāo)。
要讓學(xué)生掌握兩大基礎(chǔ)。一是管理系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識，包括管理的概念、屬性，管理主體、管理對象與環(huán)境、管理機(jī)制與方法，管理職能等;二是管理思想，包括管理思想的演進(jìn)過程、最新趨勢，管理原理、組織文化等。教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生掌握管理基礎(chǔ)知識，樹立現(xiàn)代管理思想與理念。這是培養(yǎng)管理技能的基礎(chǔ)與前提。
二)能力目標(biāo)。
培養(yǎng)學(xué)生四大關(guān)鍵能力。按照基層管理者進(jìn)行綜合管理的需要，本課程要重點培養(yǎng)學(xué)生的四大關(guān)鍵能力，即計劃與決策的能力、組織與人事的能力、領(lǐng)導(dǎo)與溝通的能力和控制與信息處理的能力。管理的四大職能反映了各級管理者的共通作用與程序。在本課程中，在介紹四大職能基本原理的基礎(chǔ)上，重點放在基層管理者所需的實用技能上。這部分是本課程的主體與重心。
二、教學(xué)方法的思考。
在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該以調(diào)動學(xué)生積極性為核心，以模擬實踐教學(xué)為主線，建立參與式、交互式、模擬教學(xué)和實訓(xùn)為一體的教學(xué)方法體系。除講授、提問、學(xué)生分析、討論等常用的方法外，結(jié)合管理課程的特點，適應(yīng)本校學(xué)生的特點，探索并完善下列方法：
一)頭腦風(fēng)暴法。針對講授中、案例中、學(xué)生身邊提出的管理問題，由學(xué)生應(yīng)用所學(xué)知識，放開思路，大膽分析，提出自己的見解與解決方案。
二)多媒體教學(xué)。本課程全程使用多媒體教學(xué)，有的重點案例采取錄像播放方式，以增強(qiáng)感染力，并要制作有利于學(xué)生學(xué)習(xí)與訓(xùn)練的助學(xué)課件，最終建立系統(tǒng)性、立體化的多媒體課件體系。
三)案例分析。案例分析是管理學(xué)教學(xué)聯(lián)系實際的特色形式，應(yīng)引起教師高度重視。本教案所選案例，均是較為典型的、具有學(xué)生討論與研究余地的案例。進(jìn)行案例分析時，既可以采用由學(xué)生獨立分析，再以書面作業(yè)完成的分散方式;又可以采用先分小組討論，后到課堂上全班討論這種集中形式。其中，后一種方式主要用于對重點案例進(jìn)行分析。教師的指導(dǎo)要重點放在引導(dǎo)學(xué)生尋找正確的分析思路和對關(guān)鍵點的多視角觀察上，而不是用自己的觀點影響學(xué)生。教師對案例分析的總結(jié)，也不要對結(jié)果或爭論下結(jié)論，而是對學(xué)生們的分析進(jìn)行歸納、拓展和升華。
四)角色扮演。給出一定的案例或要解決的管理問題，由學(xué)生扮演其中的角色(也可輪流扮演)，設(shè)身處地的分析與解決所面臨的問題。學(xué)生從所扮演角色的角度出發(fā)，運用所學(xué)知識，自主分析與決策，以提高學(xué)生實際決策的技能。
五)校園體驗。通過所學(xué)的管理知識，結(jié)合學(xué)生自己的生活實際，把發(fā)生在身邊的現(xiàn)象用管理知識參加以分析與解決。
六)管理沙龍。這是針對管理課程的特點而嘗試的一種特殊的教學(xué)方式。一般是針對一個特定的管理問題，事先進(jìn)行較為充分的準(zhǔn)備;然后，由學(xué)生們集聚在一起，在輕松的氛圍中進(jìn)行暢談，相互啟發(fā)，也可以爭論，形成相同或不同的思路;并于事后形成文字材料。
通過教師發(fā)展在線的《管理學(xué)》課程學(xué)習(xí)，我深刻地意識到管理學(xué)作為一門應(yīng)用學(xué)科，學(xué)習(xí)的重點是要將知識與實踐緊密的聯(lián)系起來，在以后的教學(xué)和學(xué)習(xí)中要理論聯(lián)系實際，在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，全面提高自己的管理能力和教學(xué)能力。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個人體會篇十一
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和技術(shù)的發(fā)展，電子商務(wù)逐漸成為當(dāng)今社會的一種主流商業(yè)模式。作為學(xué)習(xí)電商管理學(xué)基礎(chǔ)課程的學(xué)生，我有幸深入了解和學(xué)習(xí)了電商的基本原理和管理方法。在這個過程中，我掌握了一些關(guān)鍵的心得和體會，對電商管理學(xué)有了更加深刻的理解。
第二段：科學(xué)引導(dǎo)。
在學(xué)習(xí)電商管理學(xué)的過程中，我深刻認(rèn)識到科學(xué)引導(dǎo)在電商發(fā)展中的重要性。無論是電商的戰(zhàn)略規(guī)劃，還是營銷推廣的策略制定，都需要以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，運用科學(xué)的方法進(jìn)行分析和決策。只有準(zhǔn)確地把握市場需求和用戶行為，才能為企業(yè)的發(fā)展提供有力的指導(dǎo)。
第三段：市場導(dǎo)向。
電商管理學(xué)的基礎(chǔ)知識也教會了我理解市場導(dǎo)向的重要性。個性化定制和精準(zhǔn)營銷已經(jīng)成為了電商發(fā)展的趨勢，企業(yè)需要深入了解消費者的需求和喜好，通過市場調(diào)研和數(shù)據(jù)分析，將產(chǎn)品和服務(wù)精確地對接到用戶的需求上。只有將用戶放在經(jīng)營活動的中心，才能真正滿足用戶的需求，實現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
第四段：創(chuàng)新思維。
創(chuàng)新思維是電商管理學(xué)的核心之一。在學(xué)習(xí)電商管理學(xué)的過程中，我深刻認(rèn)識到了不斷創(chuàng)新的重要性。隨著競爭的加劇，企業(yè)需要不斷推出新產(chǎn)品、新服務(wù)，以滿足消費者的新需求。電商企業(yè)需要有敢于突破傳統(tǒng)觀念的創(chuàng)新思維，才能在激烈的市場競爭中保持競爭優(yōu)勢。
第五段：團(tuán)隊合作。
在電商管理學(xué)的學(xué)習(xí)中，團(tuán)隊合作也被強(qiáng)調(diào)為一個重要的方面。在電商領(lǐng)域，團(tuán)隊合作起到了至關(guān)重要的作用。一個良好的團(tuán)隊可以集思廣益，發(fā)揮每個成員的優(yōu)勢，共同解決問題。而在不斷變化的電商環(huán)境中，團(tuán)隊合作也能夠快速響應(yīng)市場變化，有效應(yīng)對挑戰(zhàn)。
結(jié)論：
通過學(xué)習(xí)電商管理學(xué)基礎(chǔ)課程，我深刻理解了科學(xué)引導(dǎo)、市場導(dǎo)向、創(chuàng)新思維和團(tuán)隊合作對于電商管理的重要性。這些心得將成為我將來在電商領(lǐng)域發(fā)展中的寶貴財富。我將以這些心得為基礎(chǔ)，不斷學(xué)習(xí)和實踐，在電商管理學(xué)的道路上不斷前進(jìn)。同時，我相信隨著技術(shù)和市場的不斷發(fā)展，電商管理將會成為一個更加重要、更加有前景的領(lǐng)域，也將為更多的人帶來機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個人體會篇十二
斯坦納定理：在哪里說得愈少，在哪里聽到的就愈多。
提出者：美國心理學(xué)家斯坦納。
點評：只有很好聽取別人的，才能更好說出自己的。
費斯諾定理：人兩只耳朵卻只有一張嘴巴，這意味著人應(yīng)該多聽少講。
提出者：英國聯(lián)合航空公司總裁兼總經(jīng)理費斯諾。
點評：說得過多了，說的就會成為做的障礙。
牢騷效應(yīng)：凡是公司中有對工作發(fā)牢騷的人，那家公司或老板一定比沒有這種人或有這種人而把牢騷埋在肚子里公司要成功得多。
提出者：美國密歇根大學(xué)社會研究院。
點評：1、牢騷是改變不合理現(xiàn)狀的催化劑。2、牢騷雖不總是正確的，但認(rèn)真對待牢騷卻總是正確的。
避雷針效應(yīng)：在高大建筑物頂端安裝一個金屬棒，用金屬線與埋在地下的一塊金屬板連接起來，利用金屬棒的尖端放電，使云層所帶的電和地上的電逐漸中和，從而保護(hù)建筑物等避免雷擊。
點評：善疏則通，能導(dǎo)必安。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個人體會篇十三
通過一系列的討論學(xué)習(xí)和采訪調(diào)查，我們小組終于在這次活動中取得了一定的成果。同時，我也學(xué)到了很多課本上無法涉及的知識，不僅拓寬了知識面，而且也獲得了許多管理學(xué)方面的經(jīng)驗，為更好的理解理論知識提供幫助，是知識與實際更容易結(jié)合起來。從參觀公司樣品間的產(chǎn)品和設(shè)備，到聆聽管理人員的細(xì)心講述，從認(rèn)真整理提綱和記錄實訓(xùn)內(nèi)容到搜集資料整理采訪總結(jié)，整個過程就是一堂課，教給我很多東西。
首先，我明確了在管理職能中，計劃是管理過程中最基本的一項職能。公司部門經(jīng)理章先生告訴我們，現(xiàn)代企業(yè)要想在市場機(jī)制下求生存求發(fā)展，那么必須要擁有優(yōu)秀的管理者。然而，一個優(yōu)秀的企業(yè)家，不僅要有卓越的眼光和與眾不同的洞察力，更要具備能夠規(guī)劃全局和協(xié)調(diào)各部門工作的能力。要對組織的未來環(huán)境和發(fā)展趨勢作出盡可能準(zhǔn)確的預(yù)測，并根據(jù)可利用資源確立組織目標(biāo)，制定出可實施方案和措施，為組織目標(biāo)的實現(xiàn)作出完整的`策劃。
其次，我了解到，作為一個管理者，必須對市場環(huán)境具有敏感性。章經(jīng)理說，雖然國家對中小型企業(yè)的政策扶持力度在逐漸加大，但像該公司這樣的高薪技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展支持力度還不夠。
所以，在實際銷售過程中，以訂單模式經(jīng)營，善于發(fā)現(xiàn)和捕捉市場機(jī)遇，通過開發(fā)新產(chǎn)品引導(dǎo)消費。通過開展公共關(guān)系活動，取得公眾和政府的支持，都是極其重要的策略。
還有，在關(guān)系方面也是頗為重要的，作為管理者就更要處理好各種關(guān)系，人際關(guān)系，社會關(guān)系和公司內(nèi)外的關(guān)系，等等。即將步入社會的我們，更應(yīng)該學(xué)習(xí)和運用這些處理好各項關(guān)系的知識。不僅要對身邊的人尊重，而且更要平易近人，管理者只有做到讓大家信服，才能夠跟員工跟好的溝通，達(dá)到目標(biāo)和任務(wù)完成的最佳效果。除此之外，章經(jīng)理還說，企業(yè)要靠人才，一個人單槍匹馬不可能把企業(yè)做強(qiáng)做大，企業(yè)的競爭就是人才的競爭，擁有人才，企業(yè)才有生存能力。人才并不僅僅指學(xué)歷高，學(xué)歷高的人素質(zhì)不一定就高，能力不一定就強(qiáng)，最重要的是，作為企業(yè)員工，你是否能夠為企業(yè)帶來效益。所以，我認(rèn)為作為大學(xué)生，我們的確有必要培養(yǎng)自己的綜合能力，不應(yīng)該僅僅局限于知識的框架，但也不可忽略理論知識的重要性，二者能夠優(yōu)化結(jié)合才是最好的。最后，我明白，在不同的層面和角度上，對于同一個問題，不同的人都有不同的思考和理解，在企業(yè)管理過程中，集思廣益，充分發(fā)揮集體智慧的力量也是非常重要的。無論是哪個部門或級別的員工，只要提出了對企業(yè)管理優(yōu)化有用的建議，都值得采納和吸收。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個人體會篇十四
奧尼爾定理：所有的政治都是地方的。
提出者：美國前眾議院院長奧尼爾
點評：只有能切身體會到的'，群眾才認(rèn)為那是真實的。
定位效應(yīng)：社會心理學(xué)家曾作過一個試驗：在召集會議時先讓人們自由選擇位子，之后到室外休息片刻再進(jìn)入室內(nèi)入座，如此五至六次，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人都選擇他們第一次坐過的位子。
點評：凡是自己認(rèn)定的，人們大都不想輕易改變它。
艾奇布恩定理：如果你遇見員工而不認(rèn)得，或忘了他的名字，那你的公司就太大了點。
提出者：英國史蒂芬約瑟劇院導(dǎo)演亞倫艾奇布恩
點評：攤子一旦鋪得過大，你就很難把它照顧周全。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個人體會篇一
我是從普通教師一步一步走上管理崗位的，算是所謂的“技而優(yōu)則管”吧。因此，在走上管理崗位的這六年，采用的管理思想概括起來可以用一句話來形容“換位思考+正面激勵”。
將本書閱讀結(jié)束之后，通過多方面的總結(jié)和學(xué)習(xí)，對管理的認(rèn)識和見解發(fā)生了很大的變化。作為管理者，在作出決策時候，我所思考的視野和深度更加寬泛，考量的依據(jù)更加清晰。
傳統(tǒng)文化對管理思維的影響在中國的傳統(tǒng)文化中，人們對管理者的衡量標(biāo)準(zhǔn)往往非常高，不僅要求管理者能夠高瞻遠(yuǎn)矚，還要能夠在各個方面都勝過自己的員工;在具有極強(qiáng)的戰(zhàn)略眼光的同時，還必須是個通才，能夠身先士卒，事必躬親。作為管理者，必須以贏得下屬的認(rèn)同、尊重甚至是崇拜為前提。胸襟廣闊，使用合適的人做正確的事。切合管理學(xué)視角理論中的結(jié)果導(dǎo)向和通過他人完成既定任務(wù)的理論。執(zhí)行的差異管理所有的精髓在于人，那些充滿智慧的人，那些充滿魅力的人，而最為關(guān)鍵的是，那些自主的、思考著的與實踐著的人。
也就是說，他們兩位定義的執(zhí)行是：學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者，長期以來過分依賴上級部門的制度來推行實施，現(xiàn)在應(yīng)該轉(zhuǎn)而關(guān)心人的問題。但中國教育是一個經(jīng)歷了多年管理模式的國家，在我們的傳統(tǒng)文化中，管理者事實上是學(xué)校制度和文化的制造者，而不是執(zhí)行者。
因此，企業(yè)的成敗興衰往往維系于管理者一人身上，而不是建立在企業(yè)的制度和文化基礎(chǔ)上的。由于發(fā)達(dá)地區(qū)在歷經(jīng)了大量的.由于管理者個人的失誤災(zāi)難后，已經(jīng)意識到學(xué)校應(yīng)該在制度與文化的基礎(chǔ)上保證持續(xù)的增長動力。
因而現(xiàn)在，很多場合下我國教育界的知名學(xué)者和領(lǐng)導(dǎo)人提出了“轉(zhuǎn)變觀念”一詞，這個轉(zhuǎn)變觀念就是：摒棄過去的主要靠領(lǐng)導(dǎo)者的個人力量推動學(xué)校成長，轉(zhuǎn)而依靠制度、學(xué)校文化保持企業(yè)的持續(xù)增長力。
中國悠久的教育文化造就了“禮儀之邦”這樣一個名詞，也使人與人之間的關(guān)系變得錯綜復(fù)雜，考量人和事的價值觀和其他地區(qū)有很大的不同，但有一種觀點至少可以認(rèn)為是清晰的，這就是我們的一句俗語“名不正則言不順，言不順則事不成”。
有效的管理必須針對組織內(nèi)個體的需求，包容個體的差異性，并在此基礎(chǔ)上靈活應(yīng)對、多元管理。如果我們一味的強(qiáng)調(diào)看似完美的統(tǒng)一，無視個體的差異，最終一定會因抹殺了個體的個性而導(dǎo)致學(xué)校的衰敗或解體。
俗話說得好，水至清則無魚。魚缸里的水雖然清澈見底，但生長在其中的魚長不大，活不長。江海的水雖然混濁，卻能夠容納更多更大的魚。從管理學(xué)的角度來看，組織的方方面面留有余地，互存不良，反而順理成章，和諧有序。
當(dāng)我想水清一點，不妨渾一點;想圖快一點，不如慢一點;想求好一點，不如差一點，這可能就是殘缺美在管理實踐中的表現(xiàn)吧。但其核心在于管理者的把握能力，管理者要能夠通過制度和企業(yè)文化提升自我凈化的能力，通過包容員工多樣化的差異性，將其揉合成一種向心力。
試想在一個學(xué)校中，能力強(qiáng)的教師恰恰在能力較弱的教師那里獲得自信感，而能力差的教師又以能力強(qiáng)的教師為榮耀，并從中獲得安全感。雙方的差異性在日常工作中就可以保持著一種彼此依賴和滿足的關(guān)系從而保持企業(yè)的向心力。從管理實用的原理出發(fā)，不妨有意或者無意地制造差異性，讓組織自然地進(jìn)入一個有序磨合的狀態(tài)。
因此作為管理者，必須具有兼容性，和諧并不意味著統(tǒng)一，而是在于營造具有向心力和靈活特質(zhì)的組織。古人有訓(xùn)：水至清則無魚、人至察則無賢。管理的最高境界不是完美，而是變化中的和諧!
管理學(xué)基礎(chǔ)的個人體會篇二
大專管理學(xué)基礎(chǔ)這門課程，是大專期間最重要的課程之一，其對一名學(xué)生未來的職業(yè)生涯和發(fā)展產(chǎn)生影響，具有重要意義。在學(xué)習(xí)這門課程過程中，我深刻認(rèn)識到管理學(xué)的重要性，也逐漸體驗到管理學(xué)帶給我的收獲和啟示。本文主要就大專管理學(xué)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)給自己帶來的感受和體會進(jìn)行歸納總結(jié)，并分析管理學(xué)對個人的影響。
第二段： 反思學(xué)習(xí)管理學(xué)的過程
在學(xué)習(xí)管理學(xué)的過程中，我首先被管理學(xué)中包含的理論所吸引。課程之中的許多理論都是在理論家的智慧和實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上得出的。從《管理學(xué)原理》到《組織行為學(xué)》，每一門課程的理論體系都極其完整，使我們循序漸進(jìn)地認(rèn)識到管理學(xué)子學(xué)科的每個方面。在學(xué)習(xí)這門課程的過程中，我反思了許多屬性，例如組織權(quán)力、管理原理、談判技巧和團(tuán)隊管理等方面，同時也對自己的能力存在相對的質(zhì)疑。如何將這些理論轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實中體驗到的技能和方法成了我認(rèn)真思考的問題。
第三段： 管理學(xué)的影響
通過管理學(xué)的學(xué)習(xí)，我漸漸認(rèn)識到，在生活中不僅要學(xué)會掌握某些技能和知識，還要從中掌握解決問題的方法和思考方式。比如說在團(tuán)隊管理中，我們不僅要認(rèn)識到每個人的能力和優(yōu)勢，還要學(xué)會調(diào)動所有人的積極性，從而最大程度地利用團(tuán)隊的力量。管理學(xué)教授我們應(yīng)該如何去理解和妥善處理事務(wù)中的復(fù)雜性，并從中發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。更重要的是，學(xué)會管理為其他方面的提升提供機(jī)會。
第四段：管理學(xué)與職業(yè)生涯的關(guān)系
管理學(xué)對于我將來的職業(yè)生涯產(chǎn)生了很大的影響。在學(xué)習(xí)理論方面，管理學(xué)學(xué)習(xí)的實踐中會被應(yīng)用到以后的職業(yè)很多方面中。當(dāng)我們需要承擔(dān)工作中的責(zé)任，做出職業(yè)決策時，管理學(xué)中學(xué)到的各種理論體系將會發(fā)揮很大的作用。同時，我們也會更加自信地在職業(yè)生涯中面對挑戰(zhàn)，從而擴(kuò)展我們的視野。
第五段：結(jié)論
在本文的前幾段中，我回顧了自己學(xué)習(xí)大專管理學(xué)基礎(chǔ)這門課的感受和體會，分析了管理學(xué)對生活和職業(yè)生涯的影響。管理學(xué)是非常重要的一門學(xué)科，通過學(xué)習(xí)理論和實踐中應(yīng)用的技能和方法，我們能得到更好的成長。個人認(rèn)為學(xué)習(xí)管理學(xué)的過程令我認(rèn)識到如何在日常生活中解決問題，同時也為我日后的職業(yè)發(fā)展掃清了障礙。學(xué)習(xí)大專管理學(xué)基礎(chǔ)給了我很多經(jīng)驗和啟示，這將會引領(lǐng)我走向更好的未來。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個人體會篇三
作為一名大專管理專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)《管理學(xué)基礎(chǔ)》這門課程時，我不僅學(xué)到了很多重要的管理思想和方法，而且還有了許多個人的心得體會。在本文中，我將分享我的五大心得，以幫助那些和我一樣正在學(xué)習(xí)大專管理學(xué)基礎(chǔ)的學(xué)生。
第一，學(xué)會分析問題的因果關(guān)系。在《管理學(xué)基礎(chǔ)》這門課程中，我們學(xué)習(xí)了許多重要的概念，比如說影響管理績效的因素、組織行為學(xué)中的人際互動等等。而我覺得其中最重要的一點就是要學(xué)會分析問題的因果關(guān)系。作為管理人員，我們必須要能夠看到每個問題的背后隱藏的因果關(guān)系，然后針對這些關(guān)系做出相應(yīng)的解決方案。這個技能不僅能幫助我們更好地解決問題，還能幫助我們糾正管理中的錯誤方向。
第二，學(xué)會有效的溝通技巧。在管理學(xué)中，溝通是其中最重要的一環(huán)。我們學(xué)習(xí)了如何進(jìn)行有效的溝通，如何識別不同的溝通風(fēng)格，以及如何應(yīng)對不同的溝通場景。其實，這個技能不僅能幫助我們在工作中更好地與同事、下屬溝通，還能幫助我們在生活中更好地與家人和朋友溝通。因此，我覺得掌握溝通技巧非常重要。
第三，學(xué)會管理自我。在培養(yǎng)團(tuán)隊、指導(dǎo)員工的管理中，自我管理是非常重要的一環(huán)。我們學(xué)習(xí)了如何設(shè)置目標(biāo)、如何評估自己的進(jìn)步以及如何改進(jìn)自己的表現(xiàn)。當(dāng)我們掌握了這些技能，我們就能夠更好地管理和指導(dǎo)下屬，并使他們?nèi)〉酶玫墓ぷ鞅憩F(xiàn)。同時，自我管理也可以使我們在工作中更加自信、自尊和自律，讓我們更好地應(yīng)對各種問題和挑戰(zhàn)。
第四，學(xué)會領(lǐng)導(dǎo)力。在《管理學(xué)基礎(chǔ)》中，我們學(xué)習(xí)了如何培養(yǎng)有效的領(lǐng)導(dǎo)力。領(lǐng)導(dǎo)力是管理學(xué)中最為重要的概念之一。它涉及到如何有條理地安排工作、如何管理團(tuán)隊、如何分配任務(wù)和如何有效地溝通等等。如果我們能夠掌握好這些技能，我們就能夠更好地展現(xiàn)出自己的領(lǐng)導(dǎo)能力，讓團(tuán)隊更加成功。
第五，學(xué)會更好地應(yīng)用管理理論。在學(xué)習(xí)管理學(xué)理論的過程中，我們也需要在實踐中不斷地應(yīng)用這些理論。我們學(xué)習(xí)了如何在實踐中應(yīng)用各種管理理論和技能，以增強(qiáng)我們的管理效果。在這個過程中，我們不僅需要對理論有更深入的理解，還需要有實踐的經(jīng)驗。當(dāng)我們學(xué)會了如何將理論與實踐結(jié)合起來，我們就能夠更加有效地管理我們的工作、團(tuán)隊和企業(yè)。
總之，學(xué)習(xí)《管理學(xué)基礎(chǔ)》這門課程是非常重要的，它為我們的管理生涯奠定了堅實的基礎(chǔ)。在這個過程中，我們學(xué)會了如何分析問題、如何溝通、如何管理自我、如何領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊以及如何應(yīng)用管理理論。我相信，只有當(dāng)我們在實踐中不斷嘗試和學(xué)習(xí)，才能更好地將這些理論和思想應(yīng)用到實踐中，成為更好、更高效的管理者。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個人體會篇四
項目管理學(xué)是一門涵蓋規(guī)劃、組織、監(jiān)控和控制項目來確保其成功完成的學(xué)科。在我接觸項目管理學(xué)之前，我只是一個憑直覺和經(jīng)驗辦事的人。然而，隨著工作的不斷發(fā)展和復(fù)雜性的增加，我逐漸意識到我需要系統(tǒng)性的工具和方法來更好地管理項目。我對項目管理學(xué)懷著渴望學(xué)習(xí)和提高工作效率的態(tài)度。
第二段：項目管理學(xué)的基本原則及其應(yīng)用。
項目管理學(xué)的核心是基于以下三個基本原則：目標(biāo)導(dǎo)向、資源管理和團(tuán)隊合作。目標(biāo)導(dǎo)向是指明確項目目標(biāo)并制定可行的計劃來實現(xiàn)這些目標(biāo)。資源管理是指合理分配有限的資源以確保項目的順利推進(jìn)。團(tuán)隊合作是指建立一個高效的項目團(tuán)隊，使團(tuán)隊成員之間能夠相互合作，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢。在實踐中，我通過制定詳細(xì)的項目計劃、優(yōu)化資源分配和建立有效的溝通機(jī)制來應(yīng)用這些原則。
第三段：項目管理學(xué)對我的工作帶來的改變及效果評價。
學(xué)習(xí)和應(yīng)用項目管理學(xué)對我的工作帶來了顯著的改變。首先，我的工作變得更加有條理和系統(tǒng)化。通過制定項目計劃和時間表，我能夠清楚地了解項目的進(jìn)展情況，并及時調(diào)整和分配資源以確保項目按時完成。其次，我的工作效率得到了提高。項目管理學(xué)教會我如何合理安排工作和時間，避免浪費和重復(fù)勞動。最后，我的團(tuán)隊合作能力得到了提高。通過學(xué)習(xí)項目管理學(xué)，我更加重視團(tuán)隊協(xié)作和溝通，與團(tuán)隊成員之間的關(guān)系更加融洽，團(tuán)隊的整體效能也得到了提升。
第四段：項目管理學(xué)的應(yīng)用限制及進(jìn)一步提升的方向。
雖然項目管理學(xué)在我的工作中取得了許多積極的成果，但我也意識到其應(yīng)用有一定的局限性。例如，項目管理學(xué)更適用于復(fù)雜和長期的項目，對于簡單和短期的項目，應(yīng)用起來可能會過于繁瑣。此外，在項目管理學(xué)中，往往更加注重時間和資源的控制，而忽視了項目變更的管理和創(chuàng)新的推動。因此，我認(rèn)為我需要進(jìn)一步提升我的項目管理技能，在實踐中充分理解并靈活運用項目管理學(xué)的方法和工具，以提高我的工作成效。
第五段：對未來的展望及總結(jié)。
作為一個剛剛開始學(xué)習(xí)和應(yīng)用項目管理學(xué)的人，我對未來感到充滿期待。項目管理學(xué)是一個不斷發(fā)展和變化的領(lǐng)域，我相信通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，我能夠不斷提升自己的項目管理能力，并在工作中取得更好的成果。同時，我也意識到項目管理學(xué)不僅僅適用于工作，它對生活中的各個方面同樣有著重要的指導(dǎo)意義。用項目管理學(xué)的思維來規(guī)劃和管理個人生活，可以使我更好地提高時間管理能力和資源利用效率，以實現(xiàn)個人目標(biāo)?？偠灾瑢W(xué)習(xí)和應(yīng)用項目管理學(xué)對我而言是一次重要的轉(zhuǎn)變，它不僅改變了我的工作方式，也改變了我的生活態(tài)度。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個人體會篇五
管理原理即在管理的實踐過程中，通過對管理工作中實際問題的科學(xué)分析和總結(jié)，形成的具有普遍指導(dǎo)意義的基本規(guī)律。其特征表現(xiàn)為客觀性，穩(wěn)定性，概括性，系統(tǒng)性?？陀^性即客觀存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，應(yīng)該（必須）遵循。穩(wěn)定性即原理一方面具有時代性特點，另一方面具有穩(wěn)定性，否則不能正確認(rèn)識和使用。概括性即不是現(xiàn)象的簡單羅列，而是高度概括和總結(jié)，具有一般的指導(dǎo)作用。系統(tǒng)性即各個原理之間是一個相互聯(lián)系、轉(zhuǎn)化的完整的統(tǒng)一體。
在人類漫長的歷史長河中，發(fā)生了無數(shù)的重大事件，它們都曾在一定的時空中改變了人類的命運和歷史的軌跡。也許對每一件事都可列出無窮多的外因和內(nèi)因。但是，有一個公共的最基本的因素，就是所有的重大事件、所有的卓越發(fā)明、所有的宏偉工程，都必須有精心的策劃和有效的管理。正因為有了無數(shù)前人實踐經(jīng)驗的積累和研究，才產(chǎn)生了管理這門學(xué)問。
管理學(xué)是人類智慧的結(jié)晶。正美國著名管理學(xué)家逼的。德魯克所說：“在人類歷史上，還很少有什么事畢管理學(xué)的出現(xiàn)更為迅猛，對人類具有更為重大和更為激烈的影響?！笔聦嵣?，要掌握管理學(xué)并不容易。因為管理工作千差萬別，要從各種特殊的管理工作中尋找出共同的普遍使用的規(guī)律、理論和方法，具有很大的難度。同時，管理又是一個十分復(fù)雜的過程。往往涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、數(shù)學(xué)及各種工程技術(shù)科學(xué)，這又大大增加了管理學(xué)研究的難度。系統(tǒng)地進(jìn)行管理學(xué)的研究，西方發(fā)達(dá)國家已有近百年歷史，至今已形成一套比較完整的體系、內(nèi)容和方法，確有許多值得我們學(xué)習(xí)借鑒的地方。但是一切管理的核心都是“管人”，人的基本特征是有思想、有感情、有價值觀念等意識活動。而人的一切意識活動又都與所在國的歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)等特定的國情相聯(lián)。所以，管理學(xué)與其他自然科學(xué)和工程技術(shù)科學(xué)不同，不能搞簡單的“拿來主義”。必須博采眾長，融會貫通，取其精華，為我所用?？偠灾芾頍o時不在，無處不在。
管理科學(xué)是知識，管理哲學(xué)則是智慧。管理哲學(xué)的一項重要任務(wù)就是總結(jié)和探索管理實踐中的智慧。智慧來自對生活實踐的觀察，也來自于先哲們的沉思默想。從先哲那里獲得靈感，尋找企業(yè)管理實踐的智慧，是一條方便的道路。
中國古代哲學(xué)思想源遠(yuǎn)流長，光輝璀璨，給予了我們不竭的管理思想寶庫。隨著國際上“以人為本”管理理念的深入，中國古代哲學(xué)思想的價值和作用愈加凸顯，研究中式管理漸已成為一門顯學(xué)。中國古代哲學(xué)思想中儒、道、法三家的管理智慧十分豐富，從儒家的“八條目”、“五德”，到道家的“無為與有為”，再到法家的“法治”，從中可以發(fā)掘出許多古為今用的管理思想，十分有益于探索研究“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的中國式現(xiàn)代管理學(xué)。中國古代哲學(xué)主要有三大流派：儒家、道家與法家。儒家思想主張“仁、義、禮、智、信”，對人重在啟發(fā)、教育、感化。道家主張清靜無為，“無為而治”，尊重、順應(yīng)客觀規(guī)律，不做違背客觀規(guī)律的事情。法家注重“法、勢、術(shù)”三者的結(jié)合。這三種哲學(xué)思想對企業(yè)經(jīng)營管理的影響非常大。博大精深的中國古代哲學(xué)思想，是一部充滿智慧的寶典，它對我們現(xiàn)代的企業(yè)管理，尤其是對有中國社會特色的企業(yè)管理有著重要的啟迪作用。
就比如說儒家思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用，儒家的經(jīng)典著作《大學(xué)》中講：“古之欲明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心”。《論語》中講：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。這說明管理者只有修身立德，才能服眾、才能正己正人，也才能起到良好的示范作用。德的內(nèi)容就是：“仁、義、禮、智、信”?！叭省笔侨寮宜枷氲暮诵模侨寮业赖碌幕A(chǔ)，它幾乎包括了做人的全部規(guī)范?！叭省钡暮诵氖侨蕫?，也即是同情、愛護(hù)和幫助人?！叭省笔堑滦械母荆w現(xiàn)于萬事萬物中而使天下人相親相愛。“仁”是愛之源，是道德情感本身，“義”、“禮”、“智”是“仁”的推廣和延伸，是道德情感的不同表現(xiàn)。如仁愛、尚義、和諧、誠信、自律等精神。管理者只有具備了這些良好的品德和涵養(yǎng)，才能培養(yǎng)出良好的人格魅力，才能用自己的人格魅力去影響下屬、感染下屬，從而有效地領(lǐng)導(dǎo)下屬。企業(yè)也可能由于管理者的個人魅力而產(chǎn)生無形資產(chǎn)。
企業(yè)文化建設(shè)的重要目的之一就是要建立人與人之間的和睦融洽的關(guān)系，在企業(yè)內(nèi)營造一個充滿關(guān)愛的環(huán)境。將儒家的仁愛思想與現(xiàn)代的人道主義相結(jié)合，有利于在企業(yè)中形成尊重人、信任人、愛護(hù)人的氛圍，有利于創(chuàng)立一個以愛換取被愛、以奉獻(xiàn)換取感恩的良好人際關(guān)系環(huán)境，從而使全體員工不斷增強(qiáng)奉獻(xiàn)精神、真誠服務(wù)精神。仁愛思想要求管理者堅持仁愛、仁義、善待下屬，要求企業(yè)員工之間精誠合作、相互愛護(hù)、樂行善事。只有在企業(yè)內(nèi)部形成一種相互尊重、友好融洽的工作環(huán)境，才能最大限度地激發(fā)人的潛能和組織的活力。只有管理者充分認(rèn)識到“以人為本”，才能充分重視人的管理、人心的管理，也才能真正做到“求賢若渴、禮賢下士”。實踐也證明，哪個企業(yè)重視“以人為本”的人性化管理，注意鼓勵和激勵員工去積極參與部門的日常管理及決策，培養(yǎng)員工的集體榮譽感和成就感，給每個員工創(chuàng)造能充分發(fā)揮才能的舞臺，哪個企業(yè)就能經(jīng)營得好。
一個成功的企業(yè)家，在他風(fēng)光的外表下，隱藏的是他過人的領(lǐng)導(dǎo)能力，對企業(yè)的成功管理是他真正的個人魅力所在，成功的管理手段，是他智慧的積累與靈活的運用。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個人體會篇六
項目管理是一門旨在實現(xiàn)項目目標(biāo)的學(xué)科，并且在各個領(lǐng)域都起著重要的作用。我對項目管理的理解是通過合理的規(guī)劃、組織、指導(dǎo)和控制來實現(xiàn)項目的成功交付。近年來，我在工作中參與了一些大型項目的管理，這些經(jīng)歷讓我深刻認(rèn)識到項目管理的重要性，因此我決定深入學(xué)習(xí)和研究這門學(xué)科。
為了更好地學(xué)習(xí)和應(yīng)用項目管理，我參加了一些培訓(xùn)班，并進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)的過程中，我了解了項目管理的基本原理和方法論，如項目計劃、風(fēng)險管理、資源分配等。同時，我也學(xué)習(xí)了如何與項目團(tuán)隊進(jìn)行有效的溝通和合作，以及如何處理項目中的沖突和挑戰(zhàn)。在實際的項目中，我積極應(yīng)用學(xué)到的知識和技巧，充分發(fā)揮團(tuán)隊成員的能力，保證項目按時完成，取得了良好的成果。
第三段：項目管理中遇到的挑戰(zhàn)和解決方案。
在項目管理過程中，往往會面臨各種挑戰(zhàn)和困難。例如，團(tuán)隊成員之間的合作問題、項目計劃的調(diào)整等。在遇到這些問題時，我通過與團(tuán)隊成員進(jìn)行深入的溝通和交流，尋找共同的解決方案。同時，在項目進(jìn)行中，我也注重不斷的學(xué)習(xí)和提升自己的能力，通過參加培訓(xùn)和閱讀相關(guān)的書籍，不斷地提高自己的專業(yè)知識和技能。
第四段：項目管理的優(yōu)勢和應(yīng)用領(lǐng)域。
項目管理的優(yōu)勢在于可以有效地協(xié)調(diào)和管理各種資源，保證項目的順利進(jìn)行。它的應(yīng)用領(lǐng)域非常廣泛，無論是在企業(yè)中進(jìn)行產(chǎn)品開發(fā)，還是在公共服務(wù)領(lǐng)域進(jìn)行社會工程建設(shè)，項目管理都有著重要的作用。通過良好的項目管理，可以提高項目的成功率，減少資源浪費，提高工作效率，為組織和項目團(tuán)隊帶來巨大的價值。
通過學(xué)習(xí)項目管理，我不僅收獲了專業(yè)知識和技巧，更重要的是培養(yǎng)了團(tuán)隊合作的意識和能力。在項目管理的過程中，我學(xué)會了如何與團(tuán)隊成員合作，如何管理和協(xié)調(diào)資源，如何處理項目中的挑戰(zhàn)和沖突。這些經(jīng)驗和技能不僅在工作中有用，在日常生活中也能夠得到很好的應(yīng)用，并且對于個人的職業(yè)發(fā)展也具有重要的意義。
通過學(xué)習(xí)和應(yīng)用項目管理學(xué)，我深刻認(rèn)識到項目管理的重要性，并且在實際項目中取得了良好的成效。項目管理的優(yōu)勢和范圍廣泛，無論是在企業(yè)中還是在公共服務(wù)領(lǐng)域都有著重要的作用。通過學(xué)習(xí)項目管理，我不僅提升了自己的專業(yè)知識和技能，更重要的是培養(yǎng)了團(tuán)隊合作和協(xié)調(diào)的能力。我相信，隨著對項目管理的不斷學(xué)習(xí)和實踐，我將能夠在工作中取得更大的成就，并為組織和團(tuán)隊帶來更多的價值。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個人體會篇七
本學(xué)期,通過對管理創(chuàng)新課程學(xué)習(xí)，感受頗多。在一學(xué)期的課程中，我們對中環(huán)華祥公司進(jìn)行了校企聯(lián)合項目，為天路出版社做出了管理與營銷的改善方案。
在其中，我作為低碳運營的組長，參與了中環(huán)華祥的運營小組，進(jìn)行了數(shù)據(jù)的收集，圖紙的描繪，新改造布局的設(shè)計等工作，并帶領(lǐng)2個本科學(xué)生進(jìn)行了中環(huán)華祥的碳排放計算，并設(shè)計出企業(yè)碳排放計算器，同時做出了華翔低碳的改善建議;在關(guān)于天路出版社的改善過程中，參與了營銷方案的設(shè)計與總結(jié)。
在不斷參與的過程之中，有以下幾點心得，用幾個字來形容就是：實、難、練、會。實是指我們這次是一次實實在在的把學(xué)習(xí)的知識應(yīng)用到實踐的改革之中。難，在調(diào)研和總結(jié)過程中，我們遇到了之前預(yù)想不到的種種難題，最后通過努力才一一克服。練，在調(diào)研過程中，我們把所有的反面，包括交流，溝通，文檔處理，圖形設(shè)計，理論應(yīng)用，都練習(xí)了一遍，尤其是幾位做演講的同學(xué)，通過鍛煉，他們有了很大的提高。會，最后這是個比較理想的結(jié)果，通過管理創(chuàng)新課程的學(xué)習(xí)，我們的團(tuán)隊真正的學(xué)會了知識的應(yīng)用，對以后在企業(yè)中從事管理工作打下了堅實的基礎(chǔ)。
以下是我參與這次校企聯(lián)合的一些體會和建議：
一、校企聯(lián)合的模式很值得借鑒，學(xué)生應(yīng)該積極參與并努力發(fā)揮自己的能力，重視實踐。此次與兩個企業(yè)的合作，收獲最多的就在于實踐。很多大學(xué)生沒有進(jìn)過企業(yè)，沒有進(jìn)行過對企業(yè)的調(diào)查，在校內(nèi)所學(xué)習(xí)到的東西，完全沒有地方施展，畢業(yè)之后也只能紙上談兵，不能真正的把自己的思想和理論放置于真正的實際之中。通過本學(xué)期的學(xué)習(xí)，我們積累了很多的經(jīng)驗，比如，如何高效的進(jìn)行數(shù)據(jù)的收集，如何能得到有效的信息。比如，在交流過程中，如何正確擺正企業(yè)與我們的位置，進(jìn)行有效的溝通，保證信息的真實性，很重要的問題。在初到華翔，經(jīng)理們在介紹的時候，led的能耗在普通白熾燈的十分之一，然而在現(xiàn)場的調(diào)查之中，生產(chǎn)人員的介紹卻是4-5分之一。這樣的數(shù)據(jù)如何處理，如何對我們的調(diào)研有效，是一個難題。因此，校企結(jié)合的信息對稱問題與地位問題很鮮明的顯現(xiàn)出來。
二、如何有效的進(jìn)行高效的調(diào)研，并且獲得真實的信息。我在進(jìn)行中環(huán)華翔的碳排放調(diào)查的過程中，對公司進(jìn)行了多次調(diào)研，然后最有效果的，也是唯一有效果的就是最后一次，之前去過了4次，所收集到的信息，對自己調(diào)研的題目沒有任何幫助。這種現(xiàn)象的原因就在于，企業(yè)的人根本不重視我們的調(diào)查，根本不相信我們的研究能為他們帶來效益的改善。很多工作人員，在總經(jīng)理分派接待學(xué)生之后，找出各種理由不配合我們的工作，有的卻是很熱心。最后在我硬著頭皮，一個一個的虛心請教，好說歹說之后，才得到了一份比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)據(jù)。我們的調(diào)研是為了他們好，為什么企業(yè)不重視，不利用學(xué)校的資源，產(chǎn)生雙贏，這又是一個有待解決的難題。
三、管理是什么，運營是什么，營銷是什么，hr是什么，我們有了進(jìn)一步的認(rèn)識。之前的我們一直認(rèn)為，管理是一門很空洞的學(xué)科，但是通過這次的調(diào)研活動，我們在各方面的總結(jié)和分析中，運用了各種所謂“空洞”的知識，最后形成了實際的有效的報告。這就是實踐檢驗真知的魅力，我們通過實踐，把這些空洞的東西變成了現(xiàn)實，應(yīng)用到了真正的管理之中，這就是校企結(jié)合真正的作用。最后，我要對本學(xué)期管理創(chuàng)新的老師和伙伴進(jìn)行感謝，是通過大家的齊心合作，才能完成看似龐大的任務(wù)，這些實踐對我們?nèi)蘸蟮那舐毢凸ぷ鞅厝粫a(chǎn)生很積極的影響。感謝張院長，感謝霍老師，凌老師的無私奉獻(xiàn)，以及各位同學(xué)的通力合作。
，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個人體會篇八
管理科學(xué)是知識，管理哲學(xué)則是智慧。管理哲學(xué)的一項重要任務(wù)就是總結(jié)和探索管理實踐中的智慧。智慧來自對生活實踐的觀察，也來自于先哲們的沉思默想o從先哲那里獲得靈感，尋找企業(yè)管理實踐的智慧，是一條方便的道路。中國古代哲學(xué)主要有三大流派：儒家、道家與法家。儒家思想主張“仁、義、禮、智、信”，對人重在啟發(fā)、教育、感化。道家主張清靜無為，“無為而治”，尊重、順應(yīng)客觀規(guī)律，不做違背客觀規(guī)律的事情。法家注重“法、勢、術(shù)”三者的結(jié)合。這三種哲學(xué)思想對企業(yè)經(jīng)營管理的影響非常大。博大精深的中國古代哲學(xué)思想，是一部充滿智慧的寶典，它對我們現(xiàn)代的企業(yè)管理，尤其是對有中國社會特色的企業(yè)管理有著重要的啟迪作用。
儒家的經(jīng)典著作《大學(xué)》中講：“古之欲明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心”?！墩撜Z》中講：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。這說明管理者只有修身立德，才能服眾、才能正己正人，也才能起到良好的示范作用。德的內(nèi)容就是：“仁、義、禮、智、信”?！叭省笔侨寮宜枷氲暮诵模侨寮业赖碌幕A(chǔ)，它幾乎包括了做人的全部規(guī)范?！叭省钡暮诵氖侨蕫?，也即是同情、愛護(hù)和幫助人。“仁”是德行的根本，體現(xiàn)于萬事萬物中而使天下人相親相愛?！叭省笔菒壑矗堑赖虑楦斜旧?，“義”、“禮”、“智”是“仁”的推廣和延伸，是道德情感的不同表現(xiàn)。如仁愛、尚義、和諧、誠信、自律等精神。管理者只有具備了這些良好的品德和涵養(yǎng)，才能培養(yǎng)出良好的人格魅力，才能用自己的人格魅力去影響下屬、感染下屬，從而有效地領(lǐng)導(dǎo)下屬。企業(yè)也可能由于管理者的個人魅力而產(chǎn)生無形資產(chǎn)。企業(yè)文化建設(shè)的重要目的之一就是要建立人與人之間的和睦融洽的關(guān)系，在企業(yè)內(nèi)營造一個充滿關(guān)愛的環(huán)境。將儒家的仁愛思想與現(xiàn)代的人道主義相結(jié)合，有利于在企業(yè)中形成尊重人、信任人、愛護(hù)人的氛圍，有利于創(chuàng)立一個以愛換取被愛、以奉獻(xiàn)換取感恩的良好人際關(guān)系環(huán)境，從而使全體員工不斷增強(qiáng)奉獻(xiàn)精神、真誠服務(wù)精神。仁愛思想要求管理者堅持仁愛、仁義、善待下屬，要求企業(yè)員工之間精誠合作、相互愛護(hù)、樂行善事。只有在企業(yè)內(nèi)部形成一種相互尊重、友好融洽的工作環(huán)境，才能最大限度地激發(fā)人的潛能和組織的活力。只有管理者充分認(rèn)識到“以人為本”，才能充分重視人的管理、人心的管理，也才能真正做到“求賢若渴、禮賢下士”。實踐也證明，哪個企業(yè)重視“以人為本”的人性化管理，注意鼓勵和激勵員工去積極參與部門的日常管理及決策，培養(yǎng)員工的集體榮譽感和成就感，給每個員工創(chuàng)造能充分發(fā)揮才能的舞臺，哪個企業(yè)就能經(jīng)營得好。諾基亞公司有句廣告語“科技以人為本”。這說明從東方到西方，都開始強(qiáng)調(diào)“以人為本”的企業(yè)管理理念，事實上，這種理念在兩千多年前的中國傳統(tǒng)文化中就已經(jīng)存在了。孟子堅持“民為貴，社稷次之，君為輕”的基本觀點；還有“天時不如地利，地利不如人和”的名言?？梢姽湃藢Α叭说囊蛩亍笔歉叨戎匾暤摹?BR> 在商業(yè)交往中，也必須堅持“仁”、“信”之德。儒商注重“和氣生財”，“和”則“旺”。對于同行業(yè)伙伴既競爭又合作，在競爭中合作，在合作中競爭。要堅持以正當(dāng)手段競爭，不能搞小動作或詆毀競爭對手，擯棄不道德的競爭行為。儒家主張“信”，其本義是“誠實不欺”，儒家認(rèn)為誠信乃人性之本、天道之源。企業(yè)商德的核心是誠信，誠實不欺、重約守信。誠實守信是做人之本，是企業(yè)立身之本，誠實守信是企業(yè)的良心之所在，是企業(yè)對顧客、合作者忠實守約的責(zé)任感和正義感。只有“誠信”，才能獲得信譽，“信譽”是誠信的表現(xiàn)，是企業(yè)生存發(fā)展的根本。一個獲得社會廣泛信譽的企業(yè)，一個獲得消費者信任的企業(yè)也必將是能于市場經(jīng)濟(jì)大潮中立于不敗之地的企業(yè)。市場經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì)、信用經(jīng)濟(jì)。重約守信、言而有信，誠信為本，是現(xiàn)代企業(yè)必須具備的職業(yè)道德，也是公平有序競爭的基本條件。企業(yè)要盈利，首先應(yīng)該弄清楚為什么獲利，怎樣獲利的問題。企業(yè)賺錢要講良心，獲取的應(yīng)該是“陽光下的利潤”。企業(yè)要牢固樹立契約意識和忠實履約的道德精神，信譽至上，注重商業(yè)道德，反對隨意毀約、商業(yè)欺詐。只有誠信不欺、重約守信，自覺維護(hù)公平競爭的市場秩序，維護(hù)社會公共利益，才能維護(hù)企業(yè)的信譽和形象。欺詐、哄騙，言而無信，昧著良心賺錢，就會使企業(yè)失去信用，最終也會失去市場。
儒家思想經(jīng)過幾千年的篩選修補，成為祖國傳統(tǒng)思想的瑰寶。儒家精神重視修身養(yǎng)性，內(nèi)煉立德，對于價值失落、人性沉淪和道德迷惑，具有匡扶補正和撥云見日之功效。儒家思想提出了做人應(yīng)該具備的道德準(zhǔn)則體系，如仁愛、尚義、和諧、誠信、自律等精神，這些在現(xiàn)代職業(yè)道德建設(shè)中仍然占據(jù)重要地位。
現(xiàn)代管理哲學(xué)要思考管理實踐中最為根本的一些問題，如管理中的有為與無為、約束與自由等，就是普遍存在的矛盾。作為組織的管理，首先是一種約束，一種制度化的控制，借助這種行為控制而達(dá)到組織的既定目標(biāo)?？傊坝袨椤笔枪芾淼幕緝?nèi)容。所以，一個規(guī)范的跨國公司，有著周密的制度設(shè)計，有著極其細(xì)致的行為規(guī)范，人們的每一步都有著既定的安排，組織就如同一臺大“機(jī)器”。但是，從一定意義上講，自由是生命的最高價值，也是生命成長和價值實現(xiàn)的必要環(huán)境。那么，實踐中是多一點約束好，還是多一點自由好呢？是傾向“有為”還是注重“無為”呢？在管理實踐中如何實現(xiàn)約束與自由、有為與無為的辯證統(tǒng)一？我想，老子的哲學(xué)給了我們一些啟發(fā)。老子的哲學(xué)并不是一種西方意義上的知識學(xué)體系，而是一種生命的智慧，對于人類一切事務(wù)，包括管理在內(nèi)，都具有深刻的啟發(fā)意義。“無為”，在老子那里意味著“道法自然”，即所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”。老子將“道”視為宇宙之本，而道之本性則是“常無為而無不為”。是“無為”與“無不為”的有機(jī)統(tǒng)一。老子的“無為”。并不是什么都不做，并不是“不為”，而是含有“不妄為、不亂為”的意思，含有順應(yīng)客觀態(tài)勢、尊重自然規(guī)律的意思。把“無為”思想運用到社會和企業(yè)管理上，就是說領(lǐng)導(dǎo)者的行為要順應(yīng)自然、社會發(fā)展的規(guī)律，并按照規(guī)律去制定相應(yīng)的法律、制度，不輕易變更；人們在這樣的法律、制度下，盡情發(fā)揮自己的聰明才干，努力去做，這才是“無為”。
將老子的無為思想運用到現(xiàn)代管理藝術(shù)中，就是將日常事務(wù)的決策權(quán)下放，充分調(diào)動下屬的工作積極性，管理者致力于戰(zhàn)略方針的確定，各司其職、協(xié)力前進(jìn)，管理者不置身于瑣事，而是以企業(yè)文化實現(xiàn)組織的目標(biāo)。但是，另一方面，老子的無為，不是無所作為，而是有所為、有所不為，在不為中實現(xiàn)有為。所以企業(yè)決策權(quán)下放并不是排斥任何管制行為，并不是取消管理，而是管理進(jìn)入更高層次和更高的境界，人人都是管理者，都是重大決策的參與者，也是決策的執(zhí)行者，貌似無為，事實上是更加有為，更加有效率。
老子的“無為”除了在對人的管理上有參考價值，在整個企業(yè)的營運上也有重要的啟迪作用。企業(yè)要按照需求變化的規(guī)律，按照產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)和運營的規(guī)律，從容不迫，沉著穩(wěn)健，腳踏實地地從事那些有利于消費者的正當(dāng)?shù)氖聵I(yè)。企業(yè)能否在環(huán)境中生存、發(fā)展，首要的問題是有沒有“根”和“本”。對企業(yè)而言，“無為”方能“清靜”；“清靜”，方能各歸其“本”；歸其“本”，方能有“真根”和“真本”；有了“真根”和“真本”，才可以在時代的環(huán)境和風(fēng)雨中成長，開出真花，結(jié)出真果。企業(yè)應(yīng)當(dāng)明白，只要有根有本，哪怕你只是一株小草，時代的風(fēng)雨無論再大，也不過是對你的支持和滋潤。然而如果離根離本，或者是一套假根假本，那么，時代的氣候無論怎樣風(fēng)調(diào)雨順，都與你沒有任何關(guān)系，這就是“真根”、“真本”對于企業(yè)生存的重要性之所在。
我們知道，這個“真根”、“真本”并不是說想有就能有。想弄清楚就能弄清楚的。每個企業(yè)，每個企業(yè)主，要想弄清自身是花還是草，是哪一種花、哪一種草，并不是一件簡單的事情?，F(xiàn)實中我們也時常可以看到對自己認(rèn)識不清的現(xiàn)象發(fā)生。一些企業(yè)、企業(yè)主因為過分“有為”的實行多元化經(jīng)營，反而誤解了自身，把自身放在不適合的“品種”和“位置”上去了，結(jié)果，相當(dāng)于自絕于環(huán)境，就像魚過分“有為”而蹦到了岸上一樣，這樣怎能生存和發(fā)展呢？萬物清靜無為才可以回歸根本，據(jù)守根本。做到原本是什么，就安然于是什么，是花就開，是魚就游，是猴就跳。辦企業(yè)也是一樣，自己最適合干什么，要設(shè)法讓自己知道，不能錯誤地以為可有七十二變，好像什么都能做，那樣做必然是“妄為”多多，很危險。老子的智慧并不是可以即學(xué)即用的工具，而是一種思想的啟迪和方向的指引。對于先哲思想的學(xué)習(xí)，不能照搬照抄?！盁o為思想”的管理學(xué)意義在于：現(xiàn)代管理無疑是建立在科學(xué)之上的，科學(xué)理念是現(xiàn)代管理的基礎(chǔ)。但是，在這種科學(xué)的背后，老子的智慧卻是將管理引入新的境界的“大道”。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個人體會篇九
通過這一段時間對《管理學(xué)根底》的學(xué)習(xí)，我有了一些自己的心得和體會。管理就是在特定的環(huán)境下，對組織所擁有的的資源進(jìn)展有效的方案、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制，以便到達(dá)即定的組織目標(biāo)的過程。作為當(dāng)代大學(xué)生，更是經(jīng)管專業(yè)的學(xué)生，我認(rèn)為管理與我們息息相關(guān)。管理是一切組織的根本，管理工作適用于各種大小規(guī)模的組織；盈利與非盈利的企事業(yè)單位、制造業(yè)以及效勞性行業(yè)；因此，學(xué)好管理學(xué)對于我們現(xiàn)在的學(xué)生工作乃至今后步入紛繁的社會，適應(yīng)不同的工作崗位都有其非常重要的意義。
而自從人們開始形成群體去實現(xiàn)個人無法到達(dá)的目標(biāo)以來，管理工作就成為協(xié)調(diào)個人努力必不可少的因素了。組成群體無非是為了集結(jié)個人的力量，以發(fā)揮集體的更大作用，這種群體實際上就是人類社會普遍存在的“組織”現(xiàn)象。所謂組織，是由兩個成兩個以上的個人為實現(xiàn)共同的目標(biāo)組合而成的有機(jī)整體。組織是一群人的集合組織的成員必須按照一定的方式互相合作共同努力去實現(xiàn)即定的長一組織目標(biāo)。這樣的組織才能形成整體力量，以完成單獨個人力量的簡單總和所不能案秤的各項活動，實現(xiàn)不同與個人目標(biāo)的組織總體目標(biāo)。組織存在于日常生活和工作的各個方面，企業(yè)是一種組織，任何一個組織，都有其根本的使命和目標(biāo)，而組織的使命和目標(biāo)說明了組織存在的理由。
談其事，必先談人。那就先說說我自己吧。我的態(tài)度是沒有把它當(dāng)做一門選修課，而是一門我的必修課。我是公共事業(yè)管理專業(yè)的，它對我來說就是一門專業(yè)課。管理學(xué)潛藏于人類生活的各個角落，首先就一個學(xué)生而言，他在學(xué)習(xí)中為了提高學(xué)習(xí)成績，必須通過制定一份方案（或長期或短期）。然后通過這份方案控制自己，并且有效的分配自己的時間，還要有效的選擇適宜的信息，從而到達(dá)自己的方案目標(biāo)，取得成功。又或者一個人的一生必須經(jīng)過自己的規(guī)劃、組織；要不然這一輩子將碌碌無為。在為群體中一起工作的`人們設(shè)計環(huán)境，使每個人有效地完成任務(wù)時，管理人員最主要的任務(wù)，就是努力使每個人理解群體的使命和目標(biāo)以及實現(xiàn)目標(biāo)的方法。如果要使群體的努力有成效，其成員一定要明白期望他們完成的是什么，這就是方案工作的職能，而這項職能在所有管理職能中是最根本的。
在管理學(xué)形成中提到，管理活動所引出的一切問題推動著社會的開展和人類的進(jìn)步，這個推動力并將繼續(xù)推動這個社會的開展，且長期影響著人類社會?？傊?，管理學(xué)是一門值得深入研究的并且對社會作出宏大奉獻(xiàn)的學(xué)科，索然形成學(xué)派的時候較短；但是，對社會的奉獻(xiàn)是不可限量的。對于這門學(xué)科，短短的幾段文字表達(dá)、看書都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)缺乏的，只有深入的學(xué)習(xí)，在工作實踐中不斷的改進(jìn)、創(chuàng)新、累積和學(xué)習(xí)中國和外國的好的管理經(jīng)歷，這樣才能走上成功之路。不斷的實踐才能完整的去體會、感受這一門博大精深的管理藝術(shù)。
有方案固然好，但更重要的，在于其詳細(xì)實踐并取得成效。任何目標(biāo)，只說不做到頭來都會是一場空。然而，現(xiàn)實是多變的，定出的目標(biāo)方案隨時都可能遭遇問題，要求有清醒的頭腦。其實，每個人心中都有一座山峰，雕刻著理想、信念、追求、抱負(fù)；每個人心中都有一片森林，承載著收獲、芬芳、失意、磨礪。一個人，假設(shè)要獲得成功，必須拿出勇氣，付出努力、拼搏、奮斗。成功，不相信眼淚；成功，不相信頹廢；成功不相信幻影，未來，要靠自己去打拼！
學(xué)習(xí)了這一段時間的管理學(xué)，帶給我很多心得體會，我也將會應(yīng)用于今后的實踐中，取得更多的收獲。
一直以來都想看看管理學(xué)方面的書籍，以免出現(xiàn)“書到用時方恨少”的遺憾。但是，由于種種原因占用了大量的時間，想看的念頭剛冒起來又沉了下去，前段時間，終于有時機(jī)接觸管理學(xué)這個學(xué)科領(lǐng)域了。我緊緊抓住了這個難得的學(xué)習(xí)時機(jī)，系統(tǒng)的，全面的，深刻的學(xué)習(xí)了有關(guān)知識?！皩W(xué)然后知缺乏”，將自己學(xué)習(xí)《管理學(xué)根底導(dǎo)學(xué)》的一些淺陋的體會流露出來，作為共同進(jìn)步、共同提高。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個人體會篇十
管理學(xué)》課程的學(xué)習(xí)。課程內(nèi)容豐富、生動形象、直觀簡潔，講課方法靈活，課堂教學(xué)氣氛活躍，教學(xué)效果十分突出，通過學(xué)習(xí)，我加深了對管理學(xué)這門課程的理解與認(rèn)知，對該門課程的定位與教學(xué)目標(biāo)有了跟深刻的認(rèn)識，并且在教學(xué)方法方面有了新的思考。
通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該圍繞兩個方面的目標(biāo)。
一)知識目標(biāo)。
要讓學(xué)生掌握兩大基礎(chǔ)。一是管理系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識，包括管理的概念、屬性，管理主體、管理對象與環(huán)境、管理機(jī)制與方法，管理職能等;二是管理思想，包括管理思想的演進(jìn)過程、最新趨勢，管理原理、組織文化等。教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生掌握管理基礎(chǔ)知識，樹立現(xiàn)代管理思想與理念。這是培養(yǎng)管理技能的基礎(chǔ)與前提。
二)能力目標(biāo)。
培養(yǎng)學(xué)生四大關(guān)鍵能力。按照基層管理者進(jìn)行綜合管理的需要，本課程要重點培養(yǎng)學(xué)生的四大關(guān)鍵能力，即計劃與決策的能力、組織與人事的能力、領(lǐng)導(dǎo)與溝通的能力和控制與信息處理的能力。管理的四大職能反映了各級管理者的共通作用與程序。在本課程中，在介紹四大職能基本原理的基礎(chǔ)上，重點放在基層管理者所需的實用技能上。這部分是本課程的主體與重心。
二、教學(xué)方法的思考。
在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該以調(diào)動學(xué)生積極性為核心，以模擬實踐教學(xué)為主線，建立參與式、交互式、模擬教學(xué)和實訓(xùn)為一體的教學(xué)方法體系。除講授、提問、學(xué)生分析、討論等常用的方法外，結(jié)合管理課程的特點，適應(yīng)本校學(xué)生的特點，探索并完善下列方法：
一)頭腦風(fēng)暴法。針對講授中、案例中、學(xué)生身邊提出的管理問題，由學(xué)生應(yīng)用所學(xué)知識，放開思路，大膽分析，提出自己的見解與解決方案。
二)多媒體教學(xué)。本課程全程使用多媒體教學(xué)，有的重點案例采取錄像播放方式，以增強(qiáng)感染力，并要制作有利于學(xué)生學(xué)習(xí)與訓(xùn)練的助學(xué)課件，最終建立系統(tǒng)性、立體化的多媒體課件體系。
三)案例分析。案例分析是管理學(xué)教學(xué)聯(lián)系實際的特色形式，應(yīng)引起教師高度重視。本教案所選案例，均是較為典型的、具有學(xué)生討論與研究余地的案例。進(jìn)行案例分析時，既可以采用由學(xué)生獨立分析，再以書面作業(yè)完成的分散方式;又可以采用先分小組討論，后到課堂上全班討論這種集中形式。其中，后一種方式主要用于對重點案例進(jìn)行分析。教師的指導(dǎo)要重點放在引導(dǎo)學(xué)生尋找正確的分析思路和對關(guān)鍵點的多視角觀察上，而不是用自己的觀點影響學(xué)生。教師對案例分析的總結(jié)，也不要對結(jié)果或爭論下結(jié)論，而是對學(xué)生們的分析進(jìn)行歸納、拓展和升華。
四)角色扮演。給出一定的案例或要解決的管理問題，由學(xué)生扮演其中的角色(也可輪流扮演)，設(shè)身處地的分析與解決所面臨的問題。學(xué)生從所扮演角色的角度出發(fā)，運用所學(xué)知識，自主分析與決策，以提高學(xué)生實際決策的技能。
五)校園體驗。通過所學(xué)的管理知識，結(jié)合學(xué)生自己的生活實際，把發(fā)生在身邊的現(xiàn)象用管理知識參加以分析與解決。
六)管理沙龍。這是針對管理課程的特點而嘗試的一種特殊的教學(xué)方式。一般是針對一個特定的管理問題，事先進(jìn)行較為充分的準(zhǔn)備;然后，由學(xué)生們集聚在一起，在輕松的氛圍中進(jìn)行暢談，相互啟發(fā)，也可以爭論，形成相同或不同的思路;并于事后形成文字材料。
通過教師發(fā)展在線的《管理學(xué)》課程學(xué)習(xí)，我深刻地意識到管理學(xué)作為一門應(yīng)用學(xué)科，學(xué)習(xí)的重點是要將知識與實踐緊密的聯(lián)系起來，在以后的教學(xué)和學(xué)習(xí)中要理論聯(lián)系實際，在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，全面提高自己的管理能力和教學(xué)能力。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個人體會篇十一
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和技術(shù)的發(fā)展，電子商務(wù)逐漸成為當(dāng)今社會的一種主流商業(yè)模式。作為學(xué)習(xí)電商管理學(xué)基礎(chǔ)課程的學(xué)生，我有幸深入了解和學(xué)習(xí)了電商的基本原理和管理方法。在這個過程中，我掌握了一些關(guān)鍵的心得和體會，對電商管理學(xué)有了更加深刻的理解。
第二段：科學(xué)引導(dǎo)。
在學(xué)習(xí)電商管理學(xué)的過程中，我深刻認(rèn)識到科學(xué)引導(dǎo)在電商發(fā)展中的重要性。無論是電商的戰(zhàn)略規(guī)劃，還是營銷推廣的策略制定，都需要以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，運用科學(xué)的方法進(jìn)行分析和決策。只有準(zhǔn)確地把握市場需求和用戶行為，才能為企業(yè)的發(fā)展提供有力的指導(dǎo)。
第三段：市場導(dǎo)向。
電商管理學(xué)的基礎(chǔ)知識也教會了我理解市場導(dǎo)向的重要性。個性化定制和精準(zhǔn)營銷已經(jīng)成為了電商發(fā)展的趨勢，企業(yè)需要深入了解消費者的需求和喜好，通過市場調(diào)研和數(shù)據(jù)分析，將產(chǎn)品和服務(wù)精確地對接到用戶的需求上。只有將用戶放在經(jīng)營活動的中心，才能真正滿足用戶的需求，實現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
第四段：創(chuàng)新思維。
創(chuàng)新思維是電商管理學(xué)的核心之一。在學(xué)習(xí)電商管理學(xué)的過程中，我深刻認(rèn)識到了不斷創(chuàng)新的重要性。隨著競爭的加劇，企業(yè)需要不斷推出新產(chǎn)品、新服務(wù)，以滿足消費者的新需求。電商企業(yè)需要有敢于突破傳統(tǒng)觀念的創(chuàng)新思維，才能在激烈的市場競爭中保持競爭優(yōu)勢。
第五段：團(tuán)隊合作。
在電商管理學(xué)的學(xué)習(xí)中，團(tuán)隊合作也被強(qiáng)調(diào)為一個重要的方面。在電商領(lǐng)域，團(tuán)隊合作起到了至關(guān)重要的作用。一個良好的團(tuán)隊可以集思廣益，發(fā)揮每個成員的優(yōu)勢，共同解決問題。而在不斷變化的電商環(huán)境中，團(tuán)隊合作也能夠快速響應(yīng)市場變化，有效應(yīng)對挑戰(zhàn)。
結(jié)論：
通過學(xué)習(xí)電商管理學(xué)基礎(chǔ)課程，我深刻理解了科學(xué)引導(dǎo)、市場導(dǎo)向、創(chuàng)新思維和團(tuán)隊合作對于電商管理的重要性。這些心得將成為我將來在電商領(lǐng)域發(fā)展中的寶貴財富。我將以這些心得為基礎(chǔ)，不斷學(xué)習(xí)和實踐，在電商管理學(xué)的道路上不斷前進(jìn)。同時，我相信隨著技術(shù)和市場的不斷發(fā)展，電商管理將會成為一個更加重要、更加有前景的領(lǐng)域，也將為更多的人帶來機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個人體會篇十二
斯坦納定理：在哪里說得愈少，在哪里聽到的就愈多。
提出者：美國心理學(xué)家斯坦納。
點評：只有很好聽取別人的，才能更好說出自己的。
費斯諾定理：人兩只耳朵卻只有一張嘴巴，這意味著人應(yīng)該多聽少講。
提出者：英國聯(lián)合航空公司總裁兼總經(jīng)理費斯諾。
點評：說得過多了，說的就會成為做的障礙。
牢騷效應(yīng)：凡是公司中有對工作發(fā)牢騷的人，那家公司或老板一定比沒有這種人或有這種人而把牢騷埋在肚子里公司要成功得多。
提出者：美國密歇根大學(xué)社會研究院。
點評：1、牢騷是改變不合理現(xiàn)狀的催化劑。2、牢騷雖不總是正確的，但認(rèn)真對待牢騷卻總是正確的。
避雷針效應(yīng)：在高大建筑物頂端安裝一個金屬棒，用金屬線與埋在地下的一塊金屬板連接起來，利用金屬棒的尖端放電，使云層所帶的電和地上的電逐漸中和，從而保護(hù)建筑物等避免雷擊。
點評：善疏則通，能導(dǎo)必安。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個人體會篇十三
通過一系列的討論學(xué)習(xí)和采訪調(diào)查，我們小組終于在這次活動中取得了一定的成果。同時，我也學(xué)到了很多課本上無法涉及的知識，不僅拓寬了知識面，而且也獲得了許多管理學(xué)方面的經(jīng)驗，為更好的理解理論知識提供幫助，是知識與實際更容易結(jié)合起來。從參觀公司樣品間的產(chǎn)品和設(shè)備，到聆聽管理人員的細(xì)心講述，從認(rèn)真整理提綱和記錄實訓(xùn)內(nèi)容到搜集資料整理采訪總結(jié)，整個過程就是一堂課，教給我很多東西。
首先，我明確了在管理職能中，計劃是管理過程中最基本的一項職能。公司部門經(jīng)理章先生告訴我們，現(xiàn)代企業(yè)要想在市場機(jī)制下求生存求發(fā)展，那么必須要擁有優(yōu)秀的管理者。然而，一個優(yōu)秀的企業(yè)家，不僅要有卓越的眼光和與眾不同的洞察力，更要具備能夠規(guī)劃全局和協(xié)調(diào)各部門工作的能力。要對組織的未來環(huán)境和發(fā)展趨勢作出盡可能準(zhǔn)確的預(yù)測，并根據(jù)可利用資源確立組織目標(biāo)，制定出可實施方案和措施，為組織目標(biāo)的實現(xiàn)作出完整的`策劃。
其次，我了解到，作為一個管理者，必須對市場環(huán)境具有敏感性。章經(jīng)理說，雖然國家對中小型企業(yè)的政策扶持力度在逐漸加大，但像該公司這樣的高薪技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展支持力度還不夠。
所以，在實際銷售過程中，以訂單模式經(jīng)營，善于發(fā)現(xiàn)和捕捉市場機(jī)遇，通過開發(fā)新產(chǎn)品引導(dǎo)消費。通過開展公共關(guān)系活動，取得公眾和政府的支持，都是極其重要的策略。
還有，在關(guān)系方面也是頗為重要的，作為管理者就更要處理好各種關(guān)系，人際關(guān)系，社會關(guān)系和公司內(nèi)外的關(guān)系，等等。即將步入社會的我們，更應(yīng)該學(xué)習(xí)和運用這些處理好各項關(guān)系的知識。不僅要對身邊的人尊重，而且更要平易近人，管理者只有做到讓大家信服，才能夠跟員工跟好的溝通，達(dá)到目標(biāo)和任務(wù)完成的最佳效果。除此之外，章經(jīng)理還說，企業(yè)要靠人才，一個人單槍匹馬不可能把企業(yè)做強(qiáng)做大，企業(yè)的競爭就是人才的競爭，擁有人才，企業(yè)才有生存能力。人才并不僅僅指學(xué)歷高，學(xué)歷高的人素質(zhì)不一定就高，能力不一定就強(qiáng)，最重要的是，作為企業(yè)員工，你是否能夠為企業(yè)帶來效益。所以，我認(rèn)為作為大學(xué)生，我們的確有必要培養(yǎng)自己的綜合能力，不應(yīng)該僅僅局限于知識的框架，但也不可忽略理論知識的重要性，二者能夠優(yōu)化結(jié)合才是最好的。最后，我明白，在不同的層面和角度上，對于同一個問題，不同的人都有不同的思考和理解，在企業(yè)管理過程中，集思廣益，充分發(fā)揮集體智慧的力量也是非常重要的。無論是哪個部門或級別的員工，只要提出了對企業(yè)管理優(yōu)化有用的建議，都值得采納和吸收。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個人體會篇十四
奧尼爾定理：所有的政治都是地方的。
提出者：美國前眾議院院長奧尼爾
點評：只有能切身體會到的'，群眾才認(rèn)為那是真實的。
定位效應(yīng)：社會心理學(xué)家曾作過一個試驗：在召集會議時先讓人們自由選擇位子，之后到室外休息片刻再進(jìn)入室內(nèi)入座，如此五至六次，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人都選擇他們第一次坐過的位子。
點評：凡是自己認(rèn)定的，人們大都不想輕易改變它。
艾奇布恩定理：如果你遇見員工而不認(rèn)得，或忘了他的名字，那你的公司就太大了點。
提出者：英國史蒂芬約瑟劇院導(dǎo)演亞倫艾奇布恩
點評：攤子一旦鋪得過大，你就很難把它照顧周全。