讀后感可以使我們與作者建立起一種共鳴和情感交流的橋梁，讓我們更好地理解和理解他的作品。寫讀后感時(shí)，可以適當(dāng)加入個(gè)人情感和感慨，與作品中的情節(jié)和人物進(jìn)行對(duì)應(yīng)和關(guān)聯(lián)。以下是我為大家準(zhǔn)備的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。它們涵蓋了不同類型的作品，從文學(xué)經(jīng)典到影視大片，希望對(duì)大家寫作有所啟發(fā)。隨著閱讀的深入，你將會(huì)有更多的收獲和感悟。現(xiàn)在就讓我們一起來看看這些精彩的讀后感吧！
中國革命改革的讀后感篇一
最近我們學(xué)校開展了“提高課堂效率，創(chuàng)生機(jī)課堂”系列教學(xué)活動(dòng)，在本次的“引路課”讓我看到了三位教師從不同角度詮釋了課堂改革的必要性，同時(shí)也留下更多的思考。
新的課堂改革要求學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，將課堂還給學(xué)生，盡情地展示學(xué)生的風(fēng)采。這就需要教師有更高的文化底蘊(yùn)去調(diào)控不斷變化的課堂，以學(xué)定教，讓學(xué)生在課堂上都盡可能地得到發(fā)展。要想真正地做好這一切，就需要教師具備幾下幾個(gè)方面的能力：
一、正確處理好教師主導(dǎo)與學(xué)生主體的關(guān)系。應(yīng)該是教師講授的絕不放過，應(yīng)該讓學(xué)生表達(dá)的絕不奪權(quán)，分清自己的責(zé)任，落實(shí)好新課改的內(nèi)容。
二、教師調(diào)控課堂要有力。我們都知道這樣的課堂不再教師的預(yù)設(shè)范圍之內(nèi)，作為教師就要有調(diào)控全局的能力，當(dāng)學(xué)生跑偏的時(shí)候，能及時(shí)地將學(xué)生拉回來；學(xué)生討論變得有些混亂的時(shí)候，要給學(xué)生新的'思考方向，沿著教學(xué)內(nèi)容前行。
三、教師的評(píng)價(jià)導(dǎo)向。一堂課教師要根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)及時(shí)有效地評(píng)價(jià)，這樣做不僅能激勵(lì)學(xué)生深入到學(xué)習(xí)中來，還可以讓有更飽滿地精神氣參與到將要開展的各項(xiàng)活動(dòng)中來。因?yàn)榻處煹脑u(píng)價(jià)導(dǎo)向一定要向上、積極。
四、師生對(duì)話的有效性。一節(jié)課40分鐘，不要將一些沒有必要的話題充斥整個(gè)課堂，教師要引導(dǎo)學(xué)生投入到積極、有效的對(duì)話中去，順利地完成本節(jié)課的既定目標(biāo)。
五、總結(jié)要清晰。對(duì)于教師的總結(jié)性語言，要突出授課內(nèi)容的重難點(diǎn)，突出學(xué)生模糊不清的知識(shí)點(diǎn)，這樣既可以梳理本節(jié)的知識(shí)鏈，又能將知識(shí)深深地烙在學(xué)生的腦海里。
中國革命改革的讀后感篇二
偉大的中國革命讀后感，中國是偉大的，下面是小編帶來的偉大的中國革命讀后感，歡迎閱讀!
美國學(xué)者費(fèi)正清先生是世界上最富盛名的中國問題觀察家，生前一直領(lǐng)導(dǎo)著美國的中國問題學(xué)術(shù)研究，曾經(jīng)寫出了大量膾炙人口的有關(guān)中國歷史方面的學(xué)術(shù)著作。
費(fèi)正清先生的作品博學(xué)而不拘泥于傳統(tǒng)歷史的敘事方法，有著“精警生動(dòng)的文筆，得心應(yīng)手的敘述，熨貼入微的觀察”，對(duì)中國目前的現(xiàn)代化進(jìn)程起到了客觀的借鑒作用，對(duì)世界認(rèn)識(shí)中國，了解中國更有著不可估量的深遠(yuǎn)影響。
《偉大的中國革命》是費(fèi)正清先生主要的作品之一，他以一個(gè)歷史學(xué)家公正的治史態(tài)度，跳出了地域政治的狹小圈子，以一種“宇宙公器”的大歷史視角，對(duì)中國近現(xiàn)代史的進(jìn)程進(jìn)行了詳致的還原與解構(gòu)，并通過縱向和橫向的歷史比較，對(duì)中國傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系進(jìn)行了細(xì)心的爬梳與清理。
在費(fèi)正清先生的筆下，歷史已經(jīng)超出了傳統(tǒng)意義上的單調(diào)記錄，而變成了一種深刻的歷史解析和微妙的私人感受，通過對(duì)費(fèi)先生的解讀，我們可以拋開歷史表象的東西，而直接把握到中國近現(xiàn)代史的本質(zhì)，對(duì)中國革命的進(jìn)程產(chǎn)生出深刻的感性認(rèn)識(shí)。
歷史首先是一個(gè)相互滲透的過程，每一個(gè)階段都是上一階段的延續(xù)，而決不會(huì)是一個(gè)孤立的存在。
費(fèi)正清先生正是從中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)入手去溯本求源，以求深入了解中國革命進(jìn)程中的種種內(nèi)外因素。
費(fèi)先生認(rèn)識(shí)到中國是一個(gè)專制歷史非常悠久，專制意識(shí)根深蒂固，專制文化相當(dāng)發(fā)達(dá)的封建國家，它既有著長(zhǎng)期“天朝上國”雄視四夷的文化優(yōu)越感，又有一整套錯(cuò)綜復(fù)雜，而且自行運(yùn)作的宗法制官僚的惰性體系，這種文化體現(xiàn)為一種內(nèi)斂式的“內(nèi)在爆炸”，“出于可以理解的原因，它不愿意改變它的社會(huì)價(jià)值觀，文化和體制”，也正是這樣一種傳統(tǒng)文化阻礙了中國革命的進(jìn)程，制約了中國現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。
所以中國革命注定了不會(huì)是一個(gè)固定的概念，而只能是一個(gè)傳統(tǒng)文化分崩離析，西方先進(jìn)的價(jià)值觀念與生活方式逐漸滲透的漸變過程。
出于敘述的需要，費(fèi)正清先生把中國革命的進(jìn)程分作了四個(gè)部分。
第一部分為“晚期的中華的帝國：成長(zhǎng)和蛻變(1800年-1895年)”，這是中國近代屈辱史的開始，同時(shí)也是中國近現(xiàn)代革命的萌芽和發(fā)展時(shí)期。
中國自古即自命為“天下之中”的“天朝大國”，中華的帝國本來就沒有真正的外交關(guān)系，所謂的對(duì)外關(guān)系也只是為了“宣我圣教”“布我威德”，乃是“柔遠(yuǎn)”“懷柔”之術(shù)，是對(duì)于野蠻民族的教化過程，根本談不上有什么對(duì)等，公平的外交意識(shí)。
中華的帝國在伊始也正是以這樣的心態(tài)去面對(duì)不請(qǐng)自來的西方列強(qiáng)的，但是戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火很快就擊碎了滿清政府“天朝大國”的帝國美夢(mèng)，到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，中國近代革命的歷史已經(jīng)到了一個(gè)置之死地而后生的關(guān)鍵時(shí)刻，人們已不得不去痛苦地面對(duì)這個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，在這個(gè)生死存亡的關(guān)頭，任何對(duì)于傳統(tǒng)文化所報(bào)有的幻想都顯得那么不切實(shí)際，從“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的“體用”之爭(zhēng)，到重新審視自己的文化傳統(tǒng)，他們終于得出一個(gè)結(jié)論：舊瓶不能裝新酒，中國必須從根本上改變自己，才有可能重新屹立于世界民族之林，新的革命已在醞釀之中。
費(fèi)正清先生對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的解釋曾經(jīng)遭到了華裔歷史學(xué)家唐德剛教授的激烈批評(píng)，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)，《偉大的中國革命》表示了以下觀點(diǎn)：“戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生意味著中國拒絕在外交平等和對(duì)等貿(mào)易的基礎(chǔ)上參加國際大家庭，結(jié)果導(dǎo)致英國使用武力?！逼溆^點(diǎn)就是戰(zhàn)爭(zhēng)的根源并不在，這顯然是不能自圓其說的，這樣就將戰(zhàn)爭(zhēng)的責(zé)任搞成了一筆糊涂帳，并試圖在輕描淡寫中一筆帶過，有為西方列強(qiáng)推卸責(zé)任之嫌。
拿來與一個(gè)主權(quán)國家搞“對(duì)等貿(mào)易”，本身就是無稽之談，在此唐德剛教授反問，如果拿同美國搞“對(duì)等貿(mào)易”，美國會(huì)同意嗎?這無疑是本書的敗筆之處。
縱觀海外歷史書籍，有一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象，那就是對(duì)李鴻章的評(píng)價(jià)可謂眾口一詞，交相贊譽(yù)。
其實(shí)，拋開民族意氣與政治偏見，以一個(gè)局外人的眼光去解讀李鴻章，所謂“以夷制夷”，也只是一個(gè)清醒的政治家面對(duì)西方列強(qiáng)所能采取的唯一對(duì)策，“不過是在無可救藥的環(huán)境中不斷地修修補(bǔ)補(bǔ)和玩弄權(quán)術(shù)而已”，乃是弱國無外交的外交，只是為了在夾縫中求生存，在列強(qiáng)之間求平衡。
同時(shí)還應(yīng)當(dāng)看到，在李鴻章身上也明顯地帶有一個(gè)老政客虛與委蛇的官僚習(xí)氣，而“以夷制夷”說穿了也正是官僚階層生存自保的本能之一，用在外交上去對(duì)付洋大人，竟成為一種有效的外交手段，真讓人啼笑皆非。
李鴻章之成為一個(gè)悲劇性的歷史人物，自有他不可逆轉(zhuǎn)的歷史宿命，因?yàn)樗S護(hù)的是一個(gè)不合時(shí)宜，搖搖欲墜的反動(dòng)宗法政權(quán)，他的失敗亦不過是傳統(tǒng)社會(huì)內(nèi)部矛盾激烈斗爭(zhēng)的最終結(jié)果，如是而已。
《偉大的中國革命》的第二部分和第三部分分別為“晚清帝國秩序的變革(1895年-1911年)”，“中華民國時(shí)期(1912年-1949年)”。
前者敘述了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后中國面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)與滿清帝國的最終滅亡，以及中國現(xiàn)代革命的發(fā)端;后者對(duì)中國革命所面臨的問題與中國革命的進(jìn)程進(jìn)行了深刻的反省與剖析。
中國現(xiàn)代革命的發(fā)端有著兩個(gè)平行的過程，即政治上的軍閥混戰(zhàn)，國共之爭(zhēng)，與文化上的以“五四”為標(biāo)志的啟蒙運(yùn)動(dòng)。
在此費(fèi)正清高度贊揚(yáng)了白話文的普及，他認(rèn)為白話文標(biāo)志著文化的平民化，標(biāo)志著愚民的政策所設(shè)置的最大屏障已經(jīng)被拆除，對(duì)于傳統(tǒng)文化的改造有著非常深遠(yuǎn)的歷史意義。
但是由于中國長(zhǎng)期處于一個(gè)宗法專制的社會(huì)形態(tài)之中，自古就缺少自由主義傳統(tǒng)，西方的民主傳統(tǒng)對(duì)于中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)而言未免有些遙不可及，以中國的社會(huì)土壤所疾需的并不是美國式的民主，而是一個(gè)強(qiáng)有力的政府，倒是“俄國和中國的專制政治和落后狀況，使兩國間在某些方面互相效仿。”于是，俄國的十月革命在很大程度上就成為中國革命的現(xiàn)實(shí)參照物。
毛主席無疑是一個(gè)充滿了傳統(tǒng)文化智慧的農(nóng)民領(lǐng)袖，他目光遠(yuǎn)大，對(duì)中國的社會(huì)形態(tài)有著入木三分的認(rèn)識(shí)。
毛主席本人并沒有受到歐風(fēng)美雨的熏陶，他更注重中國革命的實(shí)際效果，毛主席敏銳地看到在中國這個(gè)農(nóng)村大國，只有農(nóng)民才是最義無返顧的革命者這個(gè)基本的國情，所以“群眾路線”就成為毛主席實(shí)踐上的重大突破，同時(shí)也是他一生最大的政治權(quán)變。
事實(shí)上，毛主席眼中的所謂“民主”，不過是民粹式的，多數(shù)農(nóng)民的民主，這種民主的實(shí)質(zhì)與傳統(tǒng)社會(huì)“實(shí)其腹，虛其心”的愚民的政策亦不過一步之遙而已，毛主席的組織原則也仍未脫封建社家長(zhǎng)制的運(yùn)作方法，但他的單純的組織與熱情，也最容易喚起農(nóng)民對(duì)于“烏托邦”社會(huì)的狂熱向往，那種農(nóng)民式的平均主義理想，最終在毛主席的手中得到了發(fā)揚(yáng)光大。
相比之下，國民dang則是一個(gè)魚龍混雜的大拼盤，其內(nèi)部腐朽不堪，一團(tuán)爛污，蔣本人亦不是一個(gè)合格的政治家，既沒有膽量去獨(dú)裁，又沒有肚量去民主，更重要的是他沒有從根本上解決農(nóng)民的實(shí)際問題，國民dang的最后敗落又豈是偶然?所謂時(shí)勢(shì)造英雄，毛主席正是以他獨(dú)具的個(gè)人魅力和超人的'政治魄力成為中國現(xiàn)代歷史最為現(xiàn)實(shí)的選擇。
《偉大的中國革命》最后一部分為“中華人民共和國(1949年-1985年)”，費(fèi)正清先生對(duì)中國當(dāng)代的這一段歷史進(jìn)行了審慎的清理和頗具私人意味的解讀。
“中國革命中發(fā)生的一切，無非是回到舊帝國的結(jié)構(gòu)中去，只不過有了現(xiàn)代化的技術(shù)和群眾的愛國主義而已。”因?yàn)橛辛诉@個(gè)前提，毛主席所需要的“新知識(shí)分子”實(shí)際上是思想統(tǒng)一之后的一種社會(huì)工具，其本身并沒有獨(dú)立的人格可言，也正是在“中國最精貴稀少的人才喪失了活力”之后，“在這樣的譴責(zé)和反知識(shí)主義氣氛中”，人治的弱點(diǎn)已經(jīng)逐漸暴露無遺。
“大躍進(jìn)”正是個(gè)人極權(quán)的必然結(jié)果，它們從各個(gè)方面暴露出中國仍然只是一個(gè)包著現(xiàn)代化外衣的傳統(tǒng)帝國，同時(shí)也說明對(duì)于文化的改造也決不是一蹴而就的事情，而是一個(gè)長(zhǎng)期復(fù)雜的社會(huì)工程。
新中國前期的現(xiàn)實(shí)說明了以對(duì)待農(nóng)民的政策來發(fā)展城市文化，顯然是南轅北轍的，“中國的政治生活由于包容了農(nóng)民，就被拉下到嚴(yán)峻和無知的農(nóng)民水平?！被谝陨鲜聦?shí)，費(fèi)正清先生對(duì)毛主席得出以下評(píng)論：“他是一個(gè)缺乏建設(shè)中國現(xiàn)代化知識(shí)，謙遜的態(tài)度和忍耐力的農(nóng)民英雄。毛主席太專注于他那最新式的農(nóng)民造反傳統(tǒng)，而不屑于理解中國應(yīng)該和他的‘五四’時(shí)期的前輩那樣，刻苦研究外部世界和中國本身。……總之，他是屬于王朝統(tǒng)一者式的偉大傳統(tǒng)人物?！边@既可以看作是對(duì)毛主席本人的評(píng)價(jià)，也可以讀作對(duì)那個(gè)時(shí)代的總結(jié)。
費(fèi)正清先生對(duì)中國目前的現(xiàn)狀是理解的，對(duì)中國的將來則是樂觀的，“中國人口從來沒有今天這么多，通過一個(gè)中央權(quán)威保持統(tǒng)一，仍然是必要的;管理這么多的人民只能依靠一個(gè)被廣泛接受的信仰制度，政府機(jī)構(gòu)必須由受過訓(xùn)練的精英組成，地方當(dāng)局在農(nóng)村代表著國家。
”費(fèi)正清先生欣喜地看到改革開放后中國在政治，經(jīng)濟(jì)，文化方面所取得的各項(xiàng)令人矚目的成就，正在把這個(gè)古老的國家導(dǎo)向一個(gè)自由的國度，這正是任何力量也無法阻擋的時(shí)代趨勢(shì)。
中國的政治歷史從來都是“成王敗寇”的政治歷史，每一次政治上的改朝換代，也是歷史上的又一次另起爐灶，從來都把前朝的政績(jī)一筆抹殺，而不是在批判的基礎(chǔ)上進(jìn)行揚(yáng)棄，這種對(duì)意識(shí)形態(tài)的專制手段是非常可怕的，其危害也是難以估量的。
費(fèi)正清先生對(duì)于中國近現(xiàn)代歷史的探討，首先是站在了一個(gè)公允的立場(chǎng)上，對(duì)中國各個(gè)階段的革命歷程進(jìn)行了不偏不倚的解讀。
他的成功之處在于沒有以西方慣有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)為取舍來衡量中國的近現(xiàn)代歷史，而是以中國傳統(tǒng)文化為依據(jù)，并設(shè)身處地地考慮到中國長(zhǎng)期所處的國情，對(duì)中國革命的現(xiàn)代化進(jìn)程進(jìn)行了深刻反思，做為一個(gè)美國的歷史學(xué)者，這一點(diǎn)是非常難能可貴的。
正如費(fèi)正清先生所說的那樣：“任何一種新的中國的世界觀，必然是一種適用于全人類的世界觀，而不是地區(qū)性的或一個(gè)民族，一個(gè)國家的。”歷史的作用也是這樣，中國革命的歷史也決不僅僅屬于中國，而是世界文明史的一面鏡子，是全人類的一份寶貴的文化財(cái)富。
費(fèi)正清先生的作品從一個(gè)新的角度為我們印證了傳統(tǒng)中國的一句老話：史者，宇宙公器也!
這是一部關(guān)于中國長(zhǎng)期災(zāi)難、斗爭(zhēng)和再生的記述，由對(duì)中國有最徹底了解的費(fèi)正清大師向人們敘述了19世紀(jì)的中華的帝國、同1911年以后的中華民國和1949年以來的中華人民共和國其中歷史的連貫性，例如古代互相監(jiān)督的保甲制度，今天就會(huì)變成街道辦事處，或者20世紀(jì)以前的下級(jí)士紳變成了民國時(shí)代的土豪劣紳，以及成為繼他們之后而出現(xiàn)的黨員干部和今天的農(nóng)村黨委書記。
書自1800以來開始，一個(gè)古代文明的封建國家在被堅(jiān)船利炮打開國門，人民有著從看起來優(yōu)越的地位一下子可恥地墜落到一種卑劣的地位，從而謀求轉(zhuǎn)變成現(xiàn)代化社會(huì)的過程。
其中里里外外都充滿莫測(cè)的變化，既有來自國外帝國主義列強(qiáng)的入侵，如1839年到1842年的中英戰(zhàn)爭(zhēng)，1856-1860年的英法聯(lián)軍的入侵，1895年的中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和1900年的八國聯(lián)軍反對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，還有就是1937年的日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。
費(fèi)正清大師從宏觀的歷史和世界角度看待中國革命，橫向和美國的比較，中國人口眾多而相對(duì)自然資源缺乏，同時(shí)傳統(tǒng)的社會(huì)價(jià)值觀、文化和體制束縛著現(xiàn)代化的變革腳步，占統(tǒng)治地位的上層士紳和文字書寫的制度，儒教控制了整個(gè)教育事業(yè)，使普通民眾無法得到適應(yīng)他們實(shí)際需要的正式教育，群眾只需從事能用鋤梨耕地，文字和思想都是少數(shù)精英和統(tǒng)治者的特權(quán)，他們側(cè)重于引經(jīng)據(jù)典并由他們制定出有關(guān)儒教的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范約束民眾的行為和扼殺思想，形成中華的帝國表面上的統(tǒng)一。
中國是國家、社會(huì)和文化三者異常超絕的統(tǒng)一體，在被迫打開國門后到19世紀(jì)中期和西方的接觸越來越多的時(shí)候，本以為高度平衡的帝國開始出現(xiàn)了內(nèi)部的問題：由人口的眾多使得在中國是生產(chǎn)力很低很低的以人為勞動(dòng)力為主的稻米種植，而且生活變得越來越成為你死我活的搏斗，社會(huì)秩序和個(gè)人道德日趨墮落，儒家的品行常常成為公開的偽裝;上層和官僚的腐朽嚴(yán)重;五分之四的婦女被一種殘忍的纏足運(yùn)動(dòng)束縛和壓制于社會(huì)底層，很難想象這種源于上層階層色情的奢侈習(xí)慣居然能廣泛滲透和持久延續(xù)(約1000年之久)講究人情和實(shí)際的農(nóng)民群眾，男人籠絡(luò)著婦女，使她們殘傷了自己，表面上達(dá)到性的滿足，實(shí)際則永遠(yuǎn)實(shí)行著男性的統(tǒng)治，這真是一種慘絕人寰的創(chuàng)造;同時(shí)五分之四的農(nóng)民處于極為不平等的地位。
民族主義和平均主義出現(xiàn)，淪為半殖民地的清王朝在經(jīng)歷過太平天國運(yùn)動(dòng)的內(nèi)戰(zhàn)和外國列強(qiáng)的侵略和洗劫一直處于風(fēng)雨飄搖的地位，無論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌政變都沒能挽救清王朝的滅亡的命運(yùn)。
1911年的辛亥革命完成了政體的革命，此時(shí)卻進(jìn)入軍閥時(shí)代，上自袁世凱開始，下至蔣為止，兩者都統(tǒng)治著一個(gè)名義上統(tǒng)一的實(shí)體，是軍事統(tǒng)治下的政治分割，其中多數(shù)分割者是各省的督軍，一片混亂，中國仍處于半殖民地，不平等條約仍然存在，公共道德敗壞至極。
相反，中國共產(chǎn)黨為生存越來越能夠使它自己成為一個(gè)早已該進(jìn)行的深刻社會(huì)革命的領(lǐng)導(dǎo)者(農(nóng)村革命)，完成馬克思列寧主義的中國化。
長(zhǎng)達(dá)八年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，國共開始了內(nèi)戰(zhàn)，初期占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的國民dang由于通貨膨脹失去民心，指揮的混亂導(dǎo)致失敗，1949年中華人民共和國成立，中國真正獨(dú)立和重新站起來了。
偶然的歷史事件在背后必有著深層次的社會(huì)(文化、體制和傳統(tǒng))背景和同時(shí)期的世界環(huán)境，因此它又不可避免要發(fā)生。
追本溯源在歷史的連續(xù)性和“朝代循環(huán)“中，歷史就是一面鏡子，它能照著現(xiàn)在。
中國革命改革的讀后感篇三
直至五六十年代的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治改造，而著者總題為“革命年代”，可見高華所論之“革命”終于1976年———這是一場(chǎng)最漫長(zhǎng)的革命，其進(jìn)程有如法國大革命，戛然止于一場(chǎng)“熱月政變”。
讀完此書后，讓我記憶猶新的片段有：第一時(shí)期：1840-1860年，面臨西方列強(qiáng)的軍事侵略，中國試圖在不變動(dòng)原有制度的基礎(chǔ)上運(yùn)用傳統(tǒng)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)資源進(jìn)行全面抵抗，但反而遭受到更大的恥辱與失敗。在大約20年的時(shí)間內(nèi)，中國歷經(jīng)西方列強(qiáng)強(qiáng)加的兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，喪失了大片國土，被迫開放通商口岸，向列強(qiáng)提供片面最惠國待遇，在民族危機(jī)不斷加劇的險(xiǎn)惡形勢(shì)下，清廷統(tǒng)治者不思變革，終于爆發(fā)了長(zhǎng)達(dá)14年的聲勢(shì)浩大的太平天國農(nóng)民起義，徹底暴露了中國傳統(tǒng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化結(jié)構(gòu)的弊端及清廷統(tǒng)治者的麻木與愚昧。
第二時(shí)期：1860年左右至19世紀(jì)末，隨著西方軍事、經(jīng)濟(jì)、文化和政治力量在中國的急劇增長(zhǎng)，中國傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)生了裂變，出現(xiàn)了試圖在保存中國傳統(tǒng)內(nèi)核前提下的變革運(yùn)動(dòng)。這個(gè)時(shí)期的變革主體是受西方侵略刺激而圖謀改弦更張的清廷開明人士和與西方有聯(lián)系的部分士大夫與新興商人。但由于清廷最高統(tǒng)治者抗拒進(jìn)行制度性的重大創(chuàng)新，嚴(yán)重影響了中國轉(zhuǎn)變的規(guī)模和速度，在強(qiáng)大的西方壓力下，不僅未能恢復(fù)中國昔日的國威，走上富強(qiáng)之道，反而進(jìn)一步走向衰落。
嚴(yán)格地說，中國的變革始于19世紀(jì)60年代。在西方的刺激和壓力下，清廷開始尋求變革，首先是在1860年創(chuàng)立處理外交事務(wù)的總理各國事務(wù)衙門。繼之，由鎮(zhèn)壓太平天國起義而崛起的曾國藩、李鴻章、左宗棠等在“師夷之長(zhǎng)技以制夷”思想的指導(dǎo)下進(jìn)行了旨在尋求富強(qiáng)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，開辦了一批現(xiàn)代軍工企業(yè)和民用企業(yè)，這是中國工業(yè)化的最早基地。稍后，一批與官府有密切聯(lián)系的士紳轉(zhuǎn)而興辦有官府背景的民用企業(yè)，中國出現(xiàn)了新的社會(huì)力量：早期民族資本家和從農(nóng)民轉(zhuǎn)化而來的近代工人。這樣，中國傳統(tǒng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了具有重大意義的變化。饒有趣味的是，在鎮(zhèn)壓太平天國農(nóng)民起義中崛起的湘、淮軍勢(shì)力是最早與西方接觸并表示愿意進(jìn)行一定程度的改革的社會(huì)力量，而中央政權(quán)則受到觀念、利益等的限制，對(duì)變革表現(xiàn)出很大的消極性，這樣就不可避免地逐漸喪失對(duì)國內(nèi)的控制能力，導(dǎo)致地方勢(shì)力的急劇膨脹，這些地方勢(shì)力，在很大程度上又的確是湘、淮軍勢(shì)力的延續(xù)。這個(gè)時(shí)期的變革的中心內(nèi)容是引進(jìn)西方的軍、民用工業(yè)技術(shù)，即所謂“器物層次”上的變革?！爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用”即體現(xiàn)著調(diào)整但不動(dòng)搖傳統(tǒng)這種指導(dǎo)性的變革思想，即被迫承認(rèn)中國傳統(tǒng)不能解決器物層次的進(jìn)步，盡管它仍是“中國中心論”的一種變種。由于中國傳統(tǒng)勢(shì)力的極其強(qiáng)大，企圖變革的、受到西方思想影響的士大夫階層試圖在“托古改制”的旗號(hào)下，悄悄進(jìn)行一場(chǎng)融匯中國傳統(tǒng)與近代西方思想的制度變革，企圖從器物層次的變革向制度層次的變革邁出一步。
粗度此書后，讓我體會(huì)到了高華作為歷史學(xué)家的技藝。他更強(qiáng)調(diào)歷史進(jìn)程中的“多重面相”和“偶然性”。并主張中立、客觀化的“灰色的歷史觀”和“新實(shí)證主義”的歷史研究方法。這種態(tài)度無疑更有助于我們認(rèn)識(shí)中國當(dāng)代革命史。
中國革命改革的讀后感篇四
國人對(duì)中國近代史的研究一直是薄弱環(huán)節(jié)——因其未經(jīng)時(shí)間的沉淀，往往難下判斷；又因其復(fù)雜和敏感，一般人不敢觸碰，或墮入平庸之論。
史學(xué)家及研究者高華對(duì)中國近代史尤其對(duì)上世紀(jì)五六十年代中國社會(huì)的政治分層、延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)等問題的研究，為史學(xué)界提供了多元視角?！陡锩甏肥歉呷A在中國大陸出版的第一部著作，收入了他從1988年-2008年間的廣泛論題。在他看來，“這些問題發(fā)生在革命的大背景下。革命是破壞一切秩序，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代是一個(gè)極端的年代”。他所做的只是對(duì)那個(gè)遠(yuǎn)去的革命年代的思考與追索。
在20世紀(jì)的中國，革命意味著“以進(jìn)步光明的新政權(quán)取代落后腐朽的舊政權(quán)”。隨著新的民族國家的建立，革命被主流價(jià)值體系塑造為壯懷激烈的詩性往事，并以其除舊布新的邏輯一路高歌，終于高居正義、真理和尊嚴(yán)之上。漢娜·阿倫特說：革命與這樣一個(gè)現(xiàn)代觀念息息相關(guān)——這種觀念認(rèn)為，“歷史進(jìn)程突然重新開始了，一個(gè)全新的故事，一個(gè)之前從不為人所知、為人所道的故事將要展開”。在這種邏輯里，革命意味著新生和純粹。它不證自明地獲得了清掃異己的合法性，以及向暴力轉(zhuǎn)換的無障礙通道。如何對(duì)革命話語進(jìn)行追索，需要堅(jiān)實(shí)的史料，更需要史學(xué)家的技藝、勇氣和膽識(shí)。
高華對(duì)紅色政治的研究歷來獨(dú)辟蹊徑，他對(duì)革命話語的建構(gòu)過程與修辭動(dòng)機(jī)有著犀利的觀察。這使他的書寫成為一個(gè)“去蔽”和“祛魅”的過程。在第三輯“革命詞語”和第四輯“時(shí)代湍流”中，他追溯的并不是歷史現(xiàn)場(chǎng)與歷史景觀，而是歷史被建構(gòu)的過程。由此出發(fā)，他提出了以下問題：我們?cè)撊绾沃匦抡J(rèn)識(shí)“左翼文化”；如何撇開現(xiàn)成的結(jié)論，從諸多史料中還原關(guān)于革命的敘述、探討革命詞語的高地是如何形成的。
那些在革命年代起落沉浮的人物，如朱瑞、沙飛、陳琮英、丁玲等人，在他的鋪展中緩緩綻露出帶著政治印痕的生命形態(tài)。高華往往能從單一個(gè)體的命運(yùn)引申出一代人的命運(yùn)，并條分縷析地指出其背后的政治、文化和社會(huì)意義。如在《能不說丁玲？》中，他分析了丁玲的創(chuàng)作、革命道路和厄運(yùn)。他認(rèn)為，丁玲的一生凸顯了20世紀(jì)中國左翼知識(shí)分子歷史的基本命題。那就是，革命與知識(shí)分子、革命與人性改造等。其命運(yùn)的巨大變化正是“革命懲戒機(jī)制的內(nèi)在邏輯”的顯性表現(xiàn)。他打開了個(gè)體生命的細(xì)枝末節(jié)，歷史的真相和革命話語的內(nèi)在邏輯悄然顯露。
作為一個(gè)歷史學(xué)家，高華非常注重歷史學(xué)家的技藝。他在第五輯“觀察與史料”中提出“史料辨析”等若干問題。面對(duì)“重古輕今”的歷史研究偏向，他指出，古代和當(dāng)代都是相對(duì)的時(shí)間概念。所謂歷史學(xué)或歷史編纂學(xué)，無非是研究者感時(shí)閱世、青燈黃卷、在上下探究有所得之后的表達(dá)。比起那些預(yù)設(shè)政治立場(chǎng)的革命敘事，他更強(qiáng)調(diào)歷史進(jìn)程中的“多重面相”和“偶然性”。并主張中立、客觀化的“灰色的歷史觀”和“新實(shí)證主義”的歷史研究方法。這種態(tài)度無疑更有助于我們認(rèn)識(shí)中國當(dāng)代革命史。
“革命年代”是高華的研究對(duì)象，也是那一代人共同遭逢的時(shí)代。當(dāng)大多數(shù)人都只在通過當(dāng)下體驗(yàn)生活時(shí)，真正的思考者卻能超脫自身的不幸與苦難，在知識(shí)積累和命運(yùn)變遷中形成對(duì)歷史的看法，從而具備現(xiàn)實(shí)洞見力與穿透力。從這個(gè)意義而言，高華提供的是一種深刻的認(rèn)知。同時(shí)，他無功利的回望姿態(tài)也凸顯出了當(dāng)下日益稀缺的“知識(shí)分子的責(zé)任”。（曹霞）。
中國革命改革的讀后感篇五
這本被林毅夫譽(yù)為“距離萬鈞的磅礴巨著”的圖書，能夠接觸到真是有幸。作者在理論方面有著卓越的建樹，對(duì)于工業(yè)革命該往何處去這一問題，本書給出了詳細(xì)的路徑，即先培育市場(chǎng)，然后再激發(fā)以紡織業(yè)爆發(fā)為主的第一次工業(yè)革命，進(jìn)而推動(dòng)了以能源動(dòng)力運(yùn)輸和通信爆發(fā)為主的第二次工業(yè)革命。
書中一些對(duì)我國經(jīng)濟(jì)狀況的分析，也可以說是十分深刻的，他指出，經(jīng)濟(jì)學(xué)家常犯的錯(cuò)誤是“用指責(zé)落后國家勞動(dòng)力素質(zhì)的低下和缺乏人力資本來解釋為什么這些國家落后和無法實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，因而提出應(yīng)該先花錢辦學(xué)校。但是，他們把因果關(guān)系搞錯(cuò)了。這些國家勞動(dòng)力素質(zhì)低下，是因?yàn)槿狈κ袌?chǎng)需求來為基于勞動(dòng)力分工的企業(yè)提供盈利機(jī)會(huì)。”所以說這類國家需要在實(shí)踐中訓(xùn)練勞動(dòng)力，正是因?yàn)楣糯覈闹剞r(nóng)抑商等思想，使得過去我國對(duì)于勞動(dòng)力的發(fā)展較為緩慢。
我國自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，經(jīng)歷了很多次引爆工業(yè)革命的努力，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，到辛亥革命，一直到新中國成立之后偉大的改革開放，我們終于取得了曠世的成功，以作者的描述是這次引爆一直持續(xù)到今天。為何我們可以大獲全勝？這是國內(nèi)外各界人士都十分好奇的問題。作者此書，從其他成功國家的例子入手，對(duì)比分析，展望未來。
中國革命改革的讀后感篇六
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的關(guān)于改革開放30年的讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1978年一位偉人果斷地做出了改革開放的偉大決策，于是一個(gè)國家在春風(fēng)中崛起，人們唱著春天的故事，由“站起來”走向“富起來”。經(jīng)過多年的實(shí)踐，我國終于形成了全方位、多層次的開放格局，改革和開放得到了全國人民的擁護(hù)，“改革開放是強(qiáng)國之路”成為人們的共識(shí)。
30年，極其漫長(zhǎng)；30年，又極為短暫，但它終歸要成為一段歷史。而這段歷史，又恰恰是五千年華夏文明最輝煌的.那個(gè)部分。英雄創(chuàng)造的歷史，只是歷史的骨架和輪廓；民眾創(chuàng)造的歷史，才是歷史的筋脈和血肉。回望30年的改革開放，讓我們留在記憶里的，不應(yīng)僅僅是排列整齊的數(shù)字，也不應(yīng)僅僅是莊嚴(yán)肅穆的大事記，更應(yīng)該是一個(gè)個(gè)寫滿夢(mèng)想與希望的人生，更應(yīng)該是一段段鐫刻著時(shí)代印痕的故事。
1999年，20世紀(jì)最后一年，祖國也邁開了跨進(jìn)新千年的步伐。十月一日，偉大的祖國50華誕，世界目光齊聚北京，因?yàn)檫@里正在舉行盛大的閱兵。天安門前，各種兵種一一走過，各式兵器一一亮相。威武的士兵，整齊的隊(duì)形，使人感受到人民之師、正義之師的雄壯和威嚴(yán)；先進(jìn)的武器，繁多的種類，使人感受到祖國的安全與不可侵犯。時(shí)隔不久，澳門順利回歸祖國，祖國統(tǒng)一大業(yè)又進(jìn)一步，中國完全統(tǒng)一指日可待。
2001年，記憶中，剛跨入新千年的祖國喜事連連，先是申奧成功，繼而成功入世?，F(xiàn)在入世已七年，奧運(yùn)會(huì)也近在咫尺，回想七年前那一幕，不禁讓人感慨萬分，與2000年奧運(yùn)會(huì)失之交臂讓人遺憾，08奧運(yùn)讓我們揚(yáng)眉吐氣。2008年，改革開放30周年。08年是奧運(yùn)中國年，世界目光將再一次聚向北京，奧運(yùn)是展示我國改革開放偉大成就的極好機(jī)會(huì)。
我們一年一年地走著，從20世紀(jì)走到了二十一世紀(jì)初，我們被中國在此區(qū)間內(nèi)跨世紀(jì)的三十年改革開放而感動(dòng)。誰能想到，曾經(jīng)的夢(mèng)想都一一變成了事實(shí)。但是我們現(xiàn)在知道，飽含激情的夢(mèng)想之光是如此具有穿透力，她引領(lǐng)著我們穿越時(shí)光長(zhǎng)廊，終于將我們帶入今天夢(mèng)幻般的現(xiàn)實(shí)。
08年，注定了是不平凡的一年，對(duì)中國人來講，它意味著太多:艱難、榮耀、團(tuán)結(jié)……但不管怎樣，有這30年作底子，中國人還怕什么呢?就像《紅燈記》中李玉和對(duì)母親說：“有您這碗酒墊底，什么樣的酒，我全能對(duì)付！”
衷心祝愿改革開放繼續(xù)積極穩(wěn)妥的順利進(jìn)行，祝愿我們的祖國更加美好！
中國革命改革的讀后感篇七
“革命年代，意味著大震動(dòng)、大改組、大破壞，也意味著風(fēng)卷殘?jiān)?、摧枯拉朽，期間有血淚、痛苦、死亡，也有激情和理想?！薄@是作者寫于本書開頭的一句話。這句話很恰當(dāng)?shù)母攀隽水?dāng)時(shí)社會(huì)的狀況和國人的抗?fàn)?。我本人是一名非史學(xué)類專業(yè)的大學(xué)生，不能像史學(xué)類專業(yè)的同學(xué)那樣有更好的機(jī)會(huì)和精力去探索，進(jìn)而更深入的了解整個(gè)近現(xiàn)代史。我所認(rèn)識(shí)的近現(xiàn)代史大多來源于中學(xué)和大學(xué)的課本。這些客觀條件造成我對(duì)歷史只有非常片面的、粗淺的認(rèn)識(shí)，讀完高華先生的這本書后獲益匪淺。
1840年英國用大炮轟開清政府的國門后，社會(huì)就開始了被迫并且緩慢的轉(zhuǎn)型，這期間的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)書中都有很好的敘述。從那時(shí)起無數(shù)仁人志士不斷奔走探尋救亡圖存的道路，他們有的一生都獻(xiàn)給了中國的革命事業(yè)。這期間中國社會(huì)的各個(gè)階層都試圖挽救國家的危亡。有洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、太平天國運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)及戊戌變法等等。但這些都沒能挽救內(nèi)憂外患的國家。1991年10月10日爆發(fā)的辛亥革命，徹底推翻了清王朝岌岌可危的統(tǒng)治，創(chuàng)立了中華民國，這是當(dāng)時(shí)亞洲的第一個(gè)效仿美國“三權(quán)分立”制度的共和國。這可以算作近代中國社會(huì)一次非常重要的轉(zhuǎn)折，這在一定程度上促進(jìn)了社會(huì)很大程度的進(jìn)步，人們思想得到了一定程度的解放。由于確立的是+資本主義發(fā)展道路，使得新興資產(chǎn)階級(jí)獲得了良好的發(fā)展機(jī)會(huì)。但這些發(fā)展很快受到阻礙，這其中的原因有來自外部的，也有內(nèi)部社會(huì)弊病造成的的。外部是列強(qiáng)并未放松對(duì)中國的欺壓，為了獲得更大利益阻止中國的發(fā)展壯大；內(nèi)部各種原因復(fù)雜交錯(cuò)，儒家思想的長(zhǎng)期影響，統(tǒng)治階級(jí)的苛捐雜稅，土豪劣紳的剝奪，中心城市工人的大量失業(yè)，社會(huì)矛盾的激化等等。
孫中山先生為中國的革命作出了巨大貢獻(xiàn)。但革命成果卻被袁世凱竊取，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)后蔣介石又采取獨(dú)裁統(tǒng)治，完全背離了孫中山先生的革命思想，廣大民眾依然處在水深火熱中。1928年國民黨統(tǒng)治中國后，蔣介石試圖以三民主義幌子，掩蓋他的以軍隊(duì)為依托的獨(dú)裁統(tǒng)治。建立“特工總部”、“三民主義力行社”和“中華文化協(xié)會(huì)”等組織。一方面大肆宣揚(yáng)蔣介石的個(gè)人權(quán)威，另一方面綁架、暗殺共產(chǎn)黨員和其他民主派人士。1928——1937這十年間中古哦現(xiàn)代化雖取得了一些成就，但國民黨統(tǒng)治的不穩(wěn)定性又延緩了社會(huì)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。
本書作者動(dòng)用了大量筆墨來論述“太子”孫科。作為孫中山先生唯一的子嗣，受父親影響很早就才能加了革命。他給我的最深印象就是政治立場(chǎng)多變。這可能與他的性格有關(guān)，也可能迫于當(dāng)時(shí)的形勢(shì)。1924年1月國民黨一大，孫中山先生確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策。孫科當(dāng)時(shí)也參加了一大，但對(duì)聯(lián)共的政策持反對(duì)態(tài)度，受到了其父孫中山的嚴(yán)厲批評(píng)。孫中山病逝后，“太子”孫科雖然不能再依賴其父親的聲望來擴(kuò)大自己的勢(shì)力，但缺少了其父的限制，可以肆無忌憚的反對(duì)。當(dāng)時(shí)孫科和國民黨的右派結(jié)合采取了一系列的反對(duì)行動(dòng)，這些使得孫科在國民黨內(nèi)的聲望大漲，并且在國民黨二大上當(dāng)選為中央執(zhí)委。1927年孫科的政治態(tài)度突然發(fā)生重大變化，開始擁護(hù)國共合作，成了國民黨內(nèi)左派重要的領(lǐng)導(dǎo)人物。隨著北伐的勝利，以蔣介石為首的右派加緊了投靠帝國主義，左右派開始分化。孫科從小受其父熏陶，思想中帶有反帝反封建的的特點(diǎn)，對(duì)工人運(yùn)動(dòng)一直持積極的態(tài)度；還有一個(gè)重要原因就是孫科對(duì)蔣介石的獨(dú)裁越來越不滿，想要聯(lián)合一切力量跟蔣斗。蔣介石的軍事獨(dú)裁削弱了國民黨內(nèi)文職官員的地位，孫科感到只有聯(lián)合所有力量才能同蔣介石抗衡。孫科當(dāng)時(shí)政治立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變不僅是政治斗爭(zhēng)的需要，也和當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)有重要的關(guān)系。當(dāng)時(shí)孫科各處演講，到處發(fā)表文章，猛烈抨擊蔣的軍事獨(dú)裁。
中國革命改革的讀后感篇八
在積極貫徹執(zhí)行《小學(xué)新課堂教學(xué)改革推進(jìn)方案》的基礎(chǔ)上立足于課改精神、立足于教育教學(xué)研究中各學(xué)科的新課堂教學(xué)基本要求，不斷充實(shí)和完善方案，著力提高課堂教學(xué)行為的有效性，促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)，在實(shí)踐中求得進(jìn)步，課堂教學(xué)改革總結(jié)。我校借鑒江蘇洋思、山東杜郎口等地的經(jīng)驗(yàn)，在課堂教學(xué)改革中，我校采取了揚(yáng)長(zhǎng)避短、學(xué)為我用、創(chuàng)新理念、穩(wěn)步推進(jìn)的課堂改革策略，圍繞課堂教學(xué)這個(gè)主陣地，積極推進(jìn)和實(shí)施課程改革，現(xiàn)就我校課堂教學(xué)改革推進(jìn)工作小結(jié)如下。
主要工作：
加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新觀念，以人為本。
新課程改革要從根本上改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，更新觀念，更新教法。一切行為的變革，基于理念的與時(shí)俱進(jìn)。學(xué)校先后組織教師參加了區(qū)教研室的教材培訓(xùn)、觀摩課的活動(dòng)，并以集體學(xué)習(xí)、分組學(xué)習(xí)、個(gè)人自學(xué)等形式，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《小學(xué)新課堂教學(xué)改革推進(jìn)方案》、《新課堂教學(xué)基本要求》，充分學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)其中具體要求，結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際，反思自己在教學(xué)過程中的行為，找不足，書面制定出自我發(fā)展目標(biāo)與措施，并付諸實(shí)踐，切實(shí)解決影響課堂教學(xué)效益提高的主要問題。我們文科組課堂改革教學(xué)遵循三個(gè)宗旨：一是打破傳統(tǒng)教學(xué)束縛學(xué)生思維發(fā)展的舊模式；二是遵循以人為本的觀念，給學(xué)生發(fā)展提供最大的空間；三是能根據(jù)教材提供的基本知識(shí)內(nèi)容，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)和實(shí)踐能力作為教學(xué)的重點(diǎn)。通過學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，使教師更新了觀念，提高了認(rèn)識(shí)，明確了”教“是為了不”教“，樹立了教師的”教“為學(xué)生的”學(xué)“服務(wù)的意識(shí)。
（二）、立足實(shí)際，規(guī)范管理，深化改革。
1、分析現(xiàn)狀，強(qiáng)化管理。
學(xué)校目前的現(xiàn)狀是由于教師師資力量及年齡差距導(dǎo)致他們對(duì)新理念理解不夠，新方法、現(xiàn)代手段運(yùn)用少，思想不夠開放。同時(shí)課堂教學(xué)還存在不少與新課堂教學(xué)要求相違背的現(xiàn)象：有”照本宣科“的現(xiàn)象，也有教師講課用的時(shí)間多，學(xué)生主動(dòng)探究學(xué)習(xí)的空間少，練習(xí)少，無層次性。教師不注重自身角色的轉(zhuǎn)換，忽視學(xué)生的主體作用，課堂缺乏生氣。教學(xué)評(píng)價(jià)單一等等。面對(duì)這些，我們文科組加強(qiáng)對(duì)各學(xué)科課堂教學(xué)的診斷，對(duì)各學(xué)科教師基本教學(xué)能力及素養(yǎng)調(diào)研，會(huì)診，并結(jié)合質(zhì)量監(jiān)控情況進(jìn)行學(xué)情分析，幫助查問題，找原因，制定出各學(xué)科的改進(jìn)策略計(jì)劃。同時(shí)，制定出《小學(xué)課堂教學(xué)基本要求》和《學(xué)科新課堂教學(xué)要求》，幫助教師在”實(shí)“字上下功夫，在小字上做文章。從小問題入手，深入研究，不斷探索、總結(jié)，改進(jìn)自身教學(xué)行為，工作總結(jié)《課堂教學(xué)改革總結(jié)》。
2、立足實(shí)際、深化改革。
在深化改革的今天，據(jù)上級(jí)有關(guān)精神結(jié)合我校實(shí)際情況，在課堂教學(xué)中，緊緊圍繞新課堂教學(xué)的要求，作了如下幾方面工作：
精講多練。
本學(xué)期我們文科組基本改變了以往”以講代學(xué)“”以講代練“的現(xiàn)象，”講“為”學(xué)“服務(wù)的意識(shí)有所提高。為了完成這個(gè)目標(biāo)，我們首先把精力放在備課上，根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本學(xué)段本學(xué)科的要求，確定出貼近生活，符合學(xué)生實(shí)際的實(shí)用性目標(biāo)。然后圍繞教學(xué)目標(biāo)，認(rèn)真分析本節(jié)課要講授的內(nèi)容，找出重點(diǎn)，精心確定教師要”講“的內(nèi)容。第三根據(jù)內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，精心制訂”講“的策略，盡量或逐漸把”講“的時(shí)間壓縮在二十分鐘內(nèi)。
優(yōu)化練習(xí)。
我們結(jié)合洋思經(jīng)驗(yàn)及杜郎口中學(xué)模式，改革了課堂上的”精英“教學(xué)設(shè)計(jì)，努力從最后一名學(xué)生抓起，用愛心對(duì)待每一位學(xué)生。預(yù)習(xí)內(nèi)容、學(xué)案及練習(xí)設(shè)計(jì)的好壞直接影響到對(duì)本節(jié)課理解程度的掌握，影響到本節(jié)課目標(biāo)的達(dá)成率。所以我們圍繞這個(gè)”課題“先讓教師結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)，然后教師之間互相研究、探討，寫出心得。最后，由各年級(jí)主備人負(fù)責(zé)將討論結(jié)果進(jìn)行匯總，得出各學(xué)科不同課型分層設(shè)計(jì)練習(xí)的模式，并根據(jù)各學(xué)科模式進(jìn)行嘗試，教師圍繞本節(jié)內(nèi)容，針對(duì)不同層次的學(xué)生進(jìn)行分層設(shè)計(jì)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，分別設(shè)計(jì)基礎(chǔ)性練習(xí)、提升性練習(xí)、能力性練習(xí)，分層達(dá)標(biāo)。
生命課堂。
開學(xué)初，我們分學(xué)科、分年級(jí)對(duì)學(xué)生、學(xué)情進(jìn)行了分析，出臺(tái)了《學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為要求》，分學(xué)科制定出了教學(xué)計(jì)劃，不同層次學(xué)生發(fā)展目標(biāo)與培養(yǎng)措施等。結(jié)合改革內(nèi)容，自己課堂教學(xué)方法，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，我校教師進(jìn)行大膽的嘗試。如語文課堂上努力嘗試”先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練“模式，堅(jiān)持以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)的自覺性，采用多種方法積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生變”要我學(xué)“為”我要學(xué)“。
為了進(jìn)一步強(qiáng)化課堂學(xué)習(xí)氛圍，教師們精心設(shè)計(jì)不同類型的練習(xí)、課堂測(cè)試等，讓學(xué)生感到”課堂像考試一樣緊張“。通過測(cè)試，既可以了解、掌握學(xué)生對(duì)本節(jié)內(nèi)容的掌握情況，又可以使學(xué)生改變課堂拖拉懶散的現(xiàn)象，同時(shí)還可以優(yōu)化我們的課堂教學(xué)，使課堂教學(xué)充滿生機(jī)。
多維評(píng)價(jià)。
（1）評(píng)價(jià)方法多元化。本學(xué)期我校對(duì)學(xué)生的期末綜合評(píng)價(jià)不僅可以以教師評(píng)價(jià)為主，以學(xué)生評(píng)價(jià)為主，以家長(zhǎng)評(píng)價(jià)為主，還可以師生共評(píng)、生生共評(píng)，學(xué)生自評(píng)、互評(píng)，能使學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)自我，對(duì)待他人，充分發(fā)揮學(xué)生的相互影響力；家長(zhǎng)評(píng)，一方面反映出學(xué)生在家庭中的變化，一方面可以改變以往家長(zhǎng)游離于學(xué)校教育之外的弊端。因我們文科組教師都是班主任，因此，我們采用了開放日、座談會(huì)、問卷等方式進(jìn)行評(píng)價(jià)、反饋，都有較好的效果。
（2）評(píng)價(jià)方法日?；?。課堂上開展對(duì)學(xué)生的各種表現(xiàn)進(jìn)行師評(píng)，學(xué)生自評(píng)、他評(píng)的評(píng)價(jià)活動(dòng)。孩子是在活動(dòng)中獲得發(fā)展的，學(xué)校為孩子提供活動(dòng)和表現(xiàn)能力的機(jī)會(huì)，放手讓孩子進(jìn)行各種活動(dòng)，讓他們感到自己是有能力的，可以從自己的身上而不僅僅是從別人的贊賞中獲得自信。為了發(fā)現(xiàn)孩子的身上的閃光點(diǎn)，學(xué)校為每一個(gè)孩子提供了展現(xiàn)自我才華的舞臺(tái)，讓他們?cè)谒囆g(shù)節(jié)、課外活動(dòng)及特長(zhǎng)訓(xùn)練等活動(dòng)中參加自己喜歡的手工作品比賽、聲樂比賽、舞蹈比賽、詩歌朗誦比賽、器樂、硬筆書法、軟筆書法、圖畫和繪畫比賽等。面對(duì)著這個(gè)充滿榮譽(yù)的舞臺(tái)，學(xué)生的興趣十分高漲，讓每個(gè)學(xué)生都獲得成功的喜悅。
（3）激勵(lì)性評(píng)價(jià)。傳統(tǒng)的教育在于局限，僵化于固定的思維模式和操作模式，致使教師、學(xué)生、家長(zhǎng)一古腦兒圍著學(xué)生的成績(jī)轉(zhuǎn)，常?！币豢≌诎俪蟆?，而忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng)、個(gè)性的形成、特長(zhǎng)的發(fā)展。我校針對(duì)這一現(xiàn)狀，為一年級(jí)的小朋友開設(shè)了閃光獎(jiǎng)，讓每一位孩子都樹立自信心，享受到成功的喜悅，我們除了設(shè)立”三好學(xué)生“獎(jiǎng)外，還設(shè)立了一些素質(zhì)獎(jiǎng)，如樂于助人的學(xué)生發(fā)給”愛心獎(jiǎng)“，學(xué)習(xí)、勞動(dòng)等各方面進(jìn)步明顯的學(xué)生發(fā)給”小孔雀獎(jiǎng)“、”金畫筆獎(jiǎng)“；學(xué)習(xí)刻苦，作業(yè)認(rèn)真的學(xué)生發(fā)給”好學(xué)獎(jiǎng)“，講衛(wèi)生，服裝整潔的發(fā)給”形象獎(jiǎng)“，我們還設(shè)置了十星級(jí)評(píng)選活動(dòng)。
中國革命改革的讀后感篇九
我校以“以人為本，立德樹人，用責(zé)任和愛心奠基幸福人生”的辦學(xué)理念為指導(dǎo)，立足學(xué)校實(shí)際，抓實(shí)課堂教學(xué)改革?；仡櫠嗄陙怼吧究鞓氛n堂”改革實(shí)踐，積累了一些經(jīng)驗(yàn)，下面就向領(lǐng)導(dǎo)、專家做匯報(bào)如下：
一、探索實(shí)踐，構(gòu)建模式。
經(jīng)過幾年的探索、改進(jìn)，我們構(gòu)建了“先學(xué)后教，以學(xué)定教，精講精練”的“生本快樂課堂”教學(xué)模式，簡(jiǎn)言之就是“雙問一試一導(dǎo)”模式：即學(xué)生前置學(xué)習(xí)，提出問題；課堂交流，梳理有效問題；合作學(xué)習(xí)，嘗試解決問題；順學(xué)而導(dǎo)，釋疑答難，練習(xí)拓展，講練結(jié)合。這不但改變了老師高高在上的“一言堂”局面，還建立了“活躍”、“爭(zhēng)先”、“朋友”式的新型師生關(guān)系。在民主、平等、和諧的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生有了學(xué)習(xí)的樂趣、興趣，會(huì)思、會(huì)問、會(huì)說、會(huì)“議”、會(huì)總結(jié)。
二、以生為本，翻轉(zhuǎn)課堂。
“生本快樂課堂”，實(shí)現(xiàn)了“教”與“學(xué)”的翻轉(zhuǎn)，把學(xué)習(xí)權(quán)歸還了學(xué)生。學(xué)生根據(jù)教師設(shè)計(jì)的研究性任務(wù)，進(jìn)行前置學(xué)習(xí)，自主探究。而后帶著有準(zhǔn)備的頭腦進(jìn)入課堂、進(jìn)行學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和所學(xué)習(xí)的有意義材料的有機(jī)結(jié)合。“生本快樂課堂”還強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、互助學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)就是要求在老師的導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)上，由學(xué)生自己提出問題，自主探究問題，自主選擇學(xué)習(xí)。尤其是課堂自主交流環(huán)節(jié)，開門見山，直奔重點(diǎn)、難點(diǎn)。避免了以往課堂中的創(chuàng)設(shè)情境、找信息、提問題環(huán)節(jié)。學(xué)生之間答疑解惑、質(zhì)疑問難，就會(huì)自然而然地互動(dòng)，認(rèn)知、心智也隨之螺旋上升。“自主”和“互助”，真正解放學(xué)生，充分保證了學(xué)生的主體地位。
三、以點(diǎn)帶面，有序推進(jìn)。
課改伊始，我們先以數(shù)學(xué)學(xué)科為突破口，以趙小兵老師為核心的教師團(tuán)隊(duì)為實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)，根據(jù)合理科學(xué)的課改推進(jìn)計(jì)劃，讓每位實(shí)驗(yàn)教師分別上研討課、過關(guān)課、示范課，并及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提出實(shí)驗(yàn)過程中的困惑，以“名師講壇”為平臺(tái)，請(qǐng)專家診課，助力課堂改革。隨后，我們引導(dǎo)非實(shí)驗(yàn)?zāi)昙?jí)、教師跟進(jìn)，通過學(xué)習(xí)，聽課，嘗試在新模式新理念的指導(dǎo)下進(jìn)行上課。接著我們開展了跨學(xué)科聽課活動(dòng)---全校教師聽取了趙小兵等幾位實(shí)驗(yàn)骨干教師的數(shù)學(xué)示范課；動(dòng)員培訓(xùn)活動(dòng)，通過對(duì)課堂改革理念和模式的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，全校上下統(tǒng)一了思想，達(dá)成了共識(shí)，大家有了嘗試的沖動(dòng)，有了探索的激情。隨之，我們成立了名師領(lǐng)銜的`不同學(xué)科課改實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)，低年級(jí)語文，徐杰團(tuán)隊(duì)；數(shù)學(xué)，趙小兵、李慧靜團(tuán)隊(duì)；英語，宋巧珍團(tuán)隊(duì)等。這樣在名師的引領(lǐng)下，“一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云”，全校課堂改革在一種濃郁的氛圍中，有序的鋪開、推進(jìn)。
四、制度保障，評(píng)價(jià)引領(lǐng)。
為保障課堂改革順利進(jìn)行，我校制定了《實(shí)驗(yàn)教師職責(zé)》《實(shí)驗(yàn)教師備課上課制度》《名師團(tuán)隊(duì)實(shí)驗(yàn)工作條例》等；為避免教師在課堂改革、模式推行過程中少走彎路，我校出臺(tái)了《“生本快樂課堂”課堂評(píng)價(jià)量化表》《課堂教學(xué)模式實(shí)施“十”要點(diǎn)》等；另外，我們還制定了相應(yīng)的教師考核評(píng)價(jià)細(xì)則，把學(xué)生、家長(zhǎng)、實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)教師納入到評(píng)價(jià)主體當(dāng)中，實(shí)行多元評(píng)價(jià)，賦權(quán)計(jì)分的方法對(duì)實(shí)驗(yàn)教師進(jìn)行考核。制度、措施有力的保障了課堂改革的順利進(jìn)行，我校課堂改革呈現(xiàn)出了一片欣欣向榮的局面。
五、聚焦課改，編輯《新叢》。
《新叢》為我校的特色課改刊物，目前已連續(xù)出刊五年，主要欄目包括“熱點(diǎn)冷談”課改前沿工作回顧“等欄目，重在聚焦課改，及時(shí)發(fā)布課改動(dòng)態(tài)、前沿信息，包括學(xué)校工作要點(diǎn)、活動(dòng)總結(jié)等，以此為契機(jī)，濃厚課改氣氛，帶動(dòng)課改的高效推進(jìn)。其次，為攻克實(shí)驗(yàn)當(dāng)中的難題，我們還把特色活動(dòng)專題發(fā)在上面，供教師們研讀學(xué)習(xí)：如，為解決學(xué)生前置性學(xué)習(xí)的可操作性和興趣性的問題，我們舉行“學(xué)生預(yù)習(xí)單”設(shè)計(jì)活動(dòng)，并把優(yōu)秀預(yù)習(xí)單的設(shè)計(jì)意圖和樣式分期展示?！缎聟病窞檎n改搭建了一個(gè)研討、交流、學(xué)習(xí)的平臺(tái)，同時(shí)也展示了一些優(yōu)秀教師的成功經(jīng)驗(yàn)和做法，為縱深推進(jìn)課改助力。
中國革命改革的讀后感篇十
《中國革命和中國共產(chǎn)黨》是由毛澤東和范文瀾等同志合作完成的著作，最后以毛澤東的名義發(fā)表，并收錄在《毛澤東選集》第二卷。當(dāng)時(shí)寫作此文的目的，一是為了回?fù)魢顸h在輿論上的進(jìn)攻，二是為了糾正王明右傾投降主義。
第一章對(duì)中國近百年的社會(huì)性質(zhì)和矛盾作了詳盡分析。第二章論述了中國革命的對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、性質(zhì)和特點(diǎn)。毛澤東認(rèn)為革命的對(duì)象是帝國主義和封建主義，而帝國主義是中國人民的第一個(gè)和最兇惡的敵人；中國革命的敵人，不但有強(qiáng)大的帝國主義和封建勢(shì)力，在一定時(shí)期還有勾結(jié)帝國主義和封建勢(shì)力的資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)派，這就使中國革命具有長(zhǎng)期性和殘酷性的特點(diǎn)。革命的主要形式必須是武裝斗爭(zhēng)，革命力量只能在農(nóng)村建立根據(jù)地；中國革命有可能在農(nóng)村建立根據(jù)地，走農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國政權(quán)的道路。該文是標(biāo)志毛澤東思想成熟的重要代表作。
中國封建時(shí)代的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，是由以下的各個(gè)主要特點(diǎn)構(gòu)成的：
一、自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占主要地位。
二、封建的統(tǒng)治階級(jí)——地主、貴族和皇帝，擁有最大部分的土地，而農(nóng)民則很少土地，或者完全沒有土地。
三、不但地主、貴族和皇室依靠剝削農(nóng)民的地租過活，而且地主階級(jí)的國家又強(qiáng)迫農(nóng)民繳納貢稅，并強(qiáng)迫農(nóng)民從事無償?shù)膭谝?，去養(yǎng)活一大群的國家官吏和主要地是為了鎮(zhèn)壓農(nóng)民之用的軍隊(duì)。
四、保護(hù)這種封建剝削制度的權(quán)力機(jī)關(guān)，是地主階級(jí)的封建國家。中國歷代的農(nóng)民，就在這種封建的經(jīng)濟(jì)剝削和封建的政治壓迫之下，過著貧窮困苦的奴隸式的生活。封建社會(huì)的主要矛盾，是農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)的矛盾。地主階級(jí)對(duì)于農(nóng)民的殘酷的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫，迫使農(nóng)民多次地舉行起義，以反抗地主階級(jí)的統(tǒng)治。
在中國歷史上上，農(nóng)民起義數(shù)不勝數(shù)。這種農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)得不到如同現(xiàn)在所有的無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，總是在革命中和革命后被地主和貴族利用了去，當(dāng)作他們改朝換代的工具。就像陳勝、吳廣起義的口號(hào)是，“王侯將相寧有種乎”。體現(xiàn)出了其思想的局限性。
雖然延續(xù)了幾千年的封建社會(huì)根深蒂固，在明末清初中國封建社會(huì)內(nèi)的商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，已經(jīng)孕育著資本主義的萌芽，如果沒有外國列強(qiáng)的影響，中國也將緩慢地走向資本主義社會(huì)。毛澤東認(rèn)為資本帝國主義侵入中國，一方面促使中國封建社會(huì)解體，促成了中國發(fā)展資本主義的因素；另一方面，資本帝國主義又勾結(jié)封建勢(shì)力，阻礙中國資本主義的發(fā)展，把一個(gè)獨(dú)立的中國變成了一個(gè)半殖民地和殖民地的中國。資本帝國主義入侵中國的目的，不是要把中國變成資本主義國家，而是要將中國淪為半殖民地或殖民地。帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，是近代中國社會(huì)的主要矛盾。
毛澤東指出：中國革命的任務(wù)是推翻帝國主義壓迫的民族革命和推翻封建地主壓迫的民主革命，抗擊日本帝國主義對(duì)我國土的入侵是當(dāng)前民族革命的主要任務(wù)。特別指出，民族革命和民主革命是相互區(qū)別的，又是相互統(tǒng)一的。中國革命的對(duì)象是異常強(qiáng)大的帝國主義和封建主義，而且在一定時(shí)期內(nèi)還有勾結(jié)帝國主義和封建勢(shì)力以與人民為敵的資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)派。而面對(duì)強(qiáng)大的敵人，我們必須建立革命根據(jù)地，并以武裝的形式去革命。中國人民，百年以來，不屈不撓、再接再厲的英勇斗爭(zhēng)，使得帝國主義至今不能滅亡中國，也永遠(yuǎn)不能滅亡中國。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國運(yùn)動(dòng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法(27)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)(28)、辛亥革命(29)、五四運(yùn)動(dòng)(30)、五卅運(yùn)動(dòng)(31)、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)，直至現(xiàn)在的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，都表現(xiàn)了中國人民不甘屈服于帝國主義及其走狗的頑強(qiáng)的反抗精神。這種新民主主義的革命，和歷史上歐美各國的民主革命大不相同，它不造成資產(chǎn)階級(jí)專政，而造成各革命階級(jí)在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的統(tǒng)一戰(zhàn)線的專政。
階級(jí)民主主義性質(zhì)的革命（新民主主義的革命）和無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義性質(zhì)的革命、現(xiàn)階段的革命和將來階段的革命這兩大革命任務(wù)，并最終走向社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)的偉大革命。
以前總感覺毛澤東的時(shí)代離自己很遙遠(yuǎn)，總是為人們對(duì)他神一般的敬佩而不解。讀罷《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文后，所有的不解一掃而散，特別欣賞他對(duì)“中國革命”深入的認(rèn)識(shí)、獨(dú)到的見解、精辟的分析，心中對(duì)毛澤東的欽佩不禁油然而生。
中國革命改革的讀后感篇十一
時(shí)間流逝，不知不覺，改革開放已經(jīng)走過了三十年的路程。改革開放以來，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，大街上熱鬧非凡，公路上車水馬龍，一座座高樓大廈拔地而起……中國歷經(jīng)千辛萬苦，終于走上了繁榮富強(qiáng)、世界文明之路。
1949年新中國的成立使祖**親徹底擺脫了被壓迫的境地，中國這頭東方睡獅開始慢慢覺醒，但卻步履維艱，直到1978年，中共十一屆三中全會(huì)作出全面實(shí)行改革開放的新決策；從此改革開放的春風(fēng)使中華大地再次煥發(fā)了活力，中華民族終于踏上了民族復(fù)興的偉大征程！
30年的征程，中華民族以嶄新的姿態(tài)重新屹立于世界民族之林；30年的滄桑巨變，30年的光輝歷程，鑄就了一個(gè)民族近百年的夢(mèng)想！
改革開放的30年，是中國經(jīng)濟(jì)迅速蓬勃的30年！幢幢高樓拔地而起，人民生活水平不斷提高，1978年到2006年間，中國經(jīng)濟(jì)總量迅速擴(kuò)張，國內(nèi)生產(chǎn)總值從3645億元增長(zhǎng)至21，0871億元，增長(zhǎng)近60倍！中國的經(jīng)濟(jì)成就不僅寫在了中國歷史之上，也在世界歷史上刻下了輝煌的一頁，過去25年全球脫貧所得成就中，近70%的成就歸功于中國！
改革開放的30年，是中國社會(huì)和諧穩(wěn)定的30年！自粉碎“四人幫”以后，中華民族猶如鋼鐵長(zhǎng)城一般堅(jiān)不可摧！97年香港回歸，99年澳門回歸；1998年面對(duì)南方歷史罕見的特大洪水，2003年面對(duì)讓人聞風(fēng)喪膽的非典疫情，2008年面對(duì)十幾個(gè)省份百年不遇的冰雪災(zāi)害，中華兒女眾志成城，手挽手將一個(gè)個(gè)磨難阻擊在腳下！
改革開放的30年，是教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的30年！1983年，鄧小平同志提出，教育要面向現(xiàn)代化，面對(duì)世界，面對(duì)未來！高考制度恢復(fù)之初，全國有570萬人參加高考，卻僅錄取27萬名；而到2007年，全國普通高校招生報(bào)名人數(shù)達(dá)到1010萬，錄取新生達(dá)567萬名！伴隨著教育規(guī)模的發(fā)展，更有越來越多的中華兒女在世界高精尖人才中占據(jù)著日益重要的位置！
改革開放的30年是中國航天事業(yè)不斷創(chuàng)新的30年！從1979年遠(yuǎn)程火箭發(fā)射試驗(yàn)成功，到2003年“神五”升天，首次載人航天飛行成功，再到2005年神舟六號(hào)載人航天衛(wèi)星順利返回，中國航天人在摸索中讓祖國一躍成為航天科技強(qiáng)國！2008年，我國首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”發(fā)射升空,炎黃子孫的千年奔月夢(mèng)成為了現(xiàn)實(shí)！
改革開放的30年，也是我國體育事業(yè)蒸蒸日上的30年！1984年許海峰摘得中國奧運(yùn)首枚金牌，自此之后，中華體育健兒奮勇爭(zhēng)先：2000年悉尼奧運(yùn)，中國代表團(tuán)收獲28枚金牌，取得了金牌榜和獎(jiǎng)牌榜均名列第三的佳績(jī)；04年雅典，中國軍團(tuán)更是將金牌總數(shù)擴(kuò)增到32枚，位列金牌榜第2位！而去年，奧運(yùn)大幕在中華大地上拉開，我們成為奧運(yùn)的主人！
三十年間的種種變化讓我感慨多多，中國三十年的改革開放，走完了西方資本主義國家?guī)装倌甑臍v程，取得的偉大成就來之不易。我們生活在如此美好的黃金時(shí)代，這種幸福和安定和諧的局面也需要我們倍加珍惜和維護(hù)。而如今九十年代的孩子，沐浴在改革開放的溫暖陽光中長(zhǎng)大，我們這些祖國的幼苗更多了解改革開放三十年來翻天覆地的變化，學(xué)會(huì)感恩。
我們堅(jiān)信，在中華民族偉大復(fù)興的征程上，必將出現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)輝煌的30年！薪火相傳，生生不息，通過我們一代代人堅(jiān)持不懈地努力和奮斗，祖國必將越發(fā)繁榮富強(qiáng)，人民的生活也必將越來越美好。
中華民族的崛起，必將讓世界為我們自豪！
中國革命改革的讀后感篇十二
陶麗麗。
學(xué)號(hào)：2011017138。
歷史的車輪滾滾向前，多少繁華轉(zhuǎn)瞬即逝，令人唏噓慨嘆。強(qiáng)秦盛唐，經(jīng)濟(jì)文化并行并榮的宋，疆土廣闊容亞納歐的元，一個(gè)又一個(gè)封建王朝來去匆匆，你方唱罷我登場(chǎng)，一時(shí)間讓這個(gè)文明古國熱鬧非凡。然而再好的戲也終有落幕的一天。當(dāng)人類步入了現(xiàn)代社會(huì)，中國的封建制度也日益越發(fā)地顯得不合時(shí)宜，最終辛亥革命一聲驚雷推翻了清王朝，從此再?zèng)]有名為封建王朝的戲幕在中華大地上出現(xiàn)。
但是我們都知道，辛亥革命推翻了中國最后一個(gè)封建王朝，卻沒有清除中國社會(huì)性質(zhì)里的“封建”。辛亥革命的發(fā)起者們企圖從資本主義國家中獲得幫助，卻不得不接受中國的社會(huì)性質(zhì)依然是半殖民地半封建的殘酷現(xiàn)實(shí)。而把中國推向這一境地的始作俑者，正是革命者們自以為已經(jīng)被徹底消滅掉的封建勢(shì)力，和他們自以為與自己同一陣營(yíng)的帝國主義。
帝國主義對(duì)中國的侵略是從多方面進(jìn)行的。武裝侵略強(qiáng)占領(lǐng)土并索要巨額賠款；強(qiáng)迫中國簽訂不平等條約劃分在中國的勢(shì)力范圍；控制中國經(jīng)貿(mào)要沖，“把中國變成它們的工業(yè)品的市場(chǎng)，同時(shí)又使中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服從于帝國主義的需要”；壓迫民族工業(yè)、壟斷金融財(cái)政；進(jìn)行潛移默化的文化侵略；帝國主義在中國的種種侵略行為都是不正義的，然而這些行為在客觀上卻對(duì)中國資本主義的發(fā)展和封建經(jīng)濟(jì)體系的瓦解起到了一定促進(jìn)作用。
隨著自然經(jīng)濟(jì)的瓦解，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的下層，農(nóng)民和手工業(yè)工人大多成了無產(chǎn)者，而擁有資本的舊社會(huì)地主、商人、官僚則成了資產(chǎn)階級(jí)的前身。它們從封建社會(huì)脫胎而來，構(gòu)成了新的社會(huì)階級(jí)。在那個(gè)動(dòng)蕩的年代里，社會(huì)各個(gè)階級(jí)、各個(gè)階層的大多數(shù)群眾都積極地投身反抗帝國主義和封建主義，盡管最初他們之間存在著因階級(jí)或階層不同而產(chǎn)生的斗爭(zhēng)方法差異，隨著事態(tài)的明朗，國人的對(duì)如何救亡圖存的態(tài)度，也逐漸由改良變?yōu)楦锩?。中國人民，百年以來，不屈不撓、再接再厲的英勇斗?zhēng)，使得帝國主義至今不能滅亡中國，也永遠(yuǎn)不能滅亡中國。
在革命的最初，要解決誰是革命對(duì)象、革命的任務(wù)是什么、革命的性質(zhì)是什么、革命的動(dòng)力以及革命的前途是什么等問題，這些問題決定著革命的走向以及革命中應(yīng)該采取的手段。
中國革命的領(lǐng)導(dǎo)者，共產(chǎn)黨的主體主要是由工人組成。中國無產(chǎn)階級(jí)身受三種壓迫（帝國主義的壓迫、資產(chǎn)階級(jí)的壓迫、封建勢(shì)力的壓迫），由于身受的苦難最深，這一階級(jí)的革命意志也就最強(qiáng)烈。他們所要進(jìn)行的是社會(huì)主義革命。社會(huì)主義革命是需要聯(lián)系一切可聯(lián)系的小生產(chǎn)者和社會(huì)下層階級(jí)。而資本主義所主張的新民主主義的革命卻和社會(huì)主義的革命不相同，它的主體是排他的，這種革命主要是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)。它的目的只是推翻帝國主義和漢奸反動(dòng)派在中國的統(tǒng)治，而不破壞任何尚能參加反帝反封建的資本主義成分。因此二者相比，新民主主義革命是短見的，并更偏重私利的。就客觀條件來說，社會(huì)主義革命顯然更符合當(dāng)時(shí)的中國國情。
中國革命的主要方法，中國革命的主要形式，不能是和平的，而必須是武裝的。這是因?yàn)橹袊锩呙鎸?duì)的是一群力量強(qiáng)大并在中國有一定根基的敵人——帝國主義與封建勢(shì)力，甚至在一定時(shí)期內(nèi)還有勾結(jié)帝國主義和封建勢(shì)力以與人民為敵的資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)派。
在革命時(shí)期，共產(chǎn)黨的力量相對(duì)于帝國主義、資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)派而言是弱小的，這也表明了將大城市作為共產(chǎn)黨革命根據(jù)地的錯(cuò)誤性。只有扎根農(nóng)村，才能更靈活地吸收廣大的無產(chǎn)主義者與反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行對(duì)抗，更深入地扎根到群眾中間。而在扎根農(nóng)村的同時(shí)，也要注重兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，不能忽視城市工作的重要性。
中國革命的任務(wù)有對(duì)外推翻帝國主義壓迫的民族革命和對(duì)內(nèi)推翻封建地主壓迫的民主革命兩個(gè)方向。帝國主義是封建頑固勢(shì)力的支持者而封建地主階級(jí)又是帝國主義統(tǒng)治中國的主要社會(huì)基礎(chǔ)，二者相互影響相互制約，這就首先需要農(nóng)民群眾將封建地主階級(jí)推翻，如果不幫助農(nóng)民推翻封建地主階級(jí)，就不能組成中國革命的強(qiáng)大的隊(duì)伍而推翻帝國主義的統(tǒng)治。
正如我們所熟知的那段歷史，中國共產(chǎn)黨在戰(zhàn)火的洗禮中不斷發(fā)展壯大，最終形成了以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，并包納社會(huì)各個(gè)階層的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。歷經(jīng)八年抗戰(zhàn)以及與國民黨反動(dòng)派的數(shù)年內(nèi)戰(zhàn)，共產(chǎn)黨終于亦步亦趨地將在其發(fā)展中不斷被完善的社會(huì)藍(lán)圖轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)。而共產(chǎn)黨與廣大人民群眾這雖飽受磨難卻終于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的經(jīng)歷也告訴我們，實(shí)踐的成功首先需要有著對(duì)事物發(fā)展的正確認(rèn)識(shí)，正因?yàn)橛兄鴮?duì)中國國情的正確認(rèn)識(shí)和對(duì)中國革命的正確指引，無產(chǎn)階級(jí)才取得了最終的勝利。
中國革命改革的讀后感篇十三
當(dāng)?shù)谝淮文玫竭@本書時(shí)，隨手翻了翻，沒有吸引到我，感覺有點(diǎn)枯燥。當(dāng)開始讀后，發(fā)現(xiàn)印證了我的第一個(gè)感覺，很無聊，又有點(diǎn)看不懂。那時(shí)我正在看歷史是科學(xué)還是藝術(shù)之爭(zhēng)。沒有太多的感觸，就這樣看著。后來在讀書會(huì)時(shí)我也向老師提出了我的感想，老師說這一定不是書不好，一定是你還沒看懂，還沒明白這本書要告訴你什么，當(dāng)你讀懂時(shí)，就知道了這本書的魅力。
果然老師的話是對(duì)的，努力看下去，越看到后面越有感觸，讓我情不自禁又回過去細(xì)細(xì)地讀了前部分。
史學(xué)方法是訓(xùn)練史學(xué)家的一門學(xué)問。杰出的史學(xué)家，可能是天縱的，道地的史學(xué)家則是訓(xùn)練出來的。在歷史洪流中，史學(xué)方法是一門真實(shí)的學(xué)問，一定要在史學(xué)發(fā)展既久、史書大量盈積之后，才能出現(xiàn)。而寫一部理想的史學(xué)方法，一定要有一個(gè)世界史學(xué)的基礎(chǔ)，最低限度要兼通中西史學(xué)。要客觀的看待各國、各民族的史學(xué)，不要存在偏見，要取其長(zhǎng)而去其短。
什么是歷史?記得剛進(jìn)入歷史系，老師就問過我們。當(dāng)時(shí)的第一感覺是好簡(jiǎn)單的問題，歷史就是?????突然有回答不上來，想了想就說是過去的就是歷史。已經(jīng)記不清當(dāng)時(shí)老師給我們的對(duì)歷史的定義。這本書中杜維運(yùn)先生告訴我們歷史是由所謂“歷史事件”及歷史學(xué)家兩部分組成的，缺一不可。歷史事件、歷史學(xué)家就成了《史學(xué)方法論》所關(guān)注的'兩個(gè)主要對(duì)象。
對(duì)歷史事實(shí)的選擇、考證和描述是有方法的，本書的前一部分就對(duì)此進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。史學(xué)家在治史要綜合應(yīng)用歸納方法、比較方法、綜合方法和分析方法。要了解這些方法的利弊，合理利用，不能把其中一種認(rèn)為有用，就當(dāng)成是萬能的。在史料的考證上要注意史料的不同分類和考證的方法。文史不分家。描述歷史就離不開寫作，但史學(xué)的寫作與文學(xué)又不同，在本書中作者詳細(xì)地歷史文章的特性、風(fēng)格及寫作方法、注意點(diǎn)。
接下去作者比較了中西史學(xué)，站在比較客觀的角度來比較了中西的史學(xué)。西方以歐洲史為其多數(shù)時(shí)候的唯一，并視為人類歷史的核心，且常認(rèn)為其它地方是沒有歷史的；中國近代史學(xué)雖不如西方澎礴，但在《史記》中就已知將歷史推至歷史學(xué)家所知的一切地域。何不算得是一種領(lǐng)先。史學(xué)的發(fā)展有賴歷史學(xué)家的眼界、心胸的不斷擴(kuò)展。治史為信史實(shí)不易，許多時(shí)候也不是歷史學(xué)家可以做得了主的。
最后介紹了史學(xué)家的素養(yǎng)、歷史的境界。這讓我記起在一次課堂上，一位老師對(duì)我們說的歷史并不是誰都可以教的，不懂歷史的人以為歷史很簡(jiǎn)單誰都可以教，只要看一下書就行。卻不知道教歷史是不簡(jiǎn)單的，不僅要具備豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，還要很高的素養(yǎng)，也是本書寫的史德。
戰(zhàn)爭(zhēng)是曾經(jīng)歷史極其重要的部分，也是史學(xué)家極其關(guān)注的對(duì)象。但這讓歷史充斥著戰(zhàn)爭(zhēng)、血腥等。要有一部柔美的歷史，需要史學(xué)家的努力，史學(xué)家要換角度地描述歷史。這讓我想到了黃仁宇先生的作品。
中國革命改革的讀后感篇十四
本書是德國著名法學(xué)家卡爾·拉倫茨的代表作之一，也是一部法學(xué)理論方面的經(jīng)典著作，介紹了十九世紀(jì)初至二十世紀(jì)第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束期間德國的法律理論和方法論。本書是臺(tái)灣學(xué)者陳愛娥所譯、供學(xué)生使用的節(jié)略本，可以使讀者在作者龐大的理論體系中辨析源流，把握德國法學(xué)理論和方法論的本質(zhì)與概貌。
內(nèi)容簡(jiǎn)介。
自薩維尼以來，法學(xué)方法受利益法學(xué)的洗禮，承認(rèn)法規(guī)范及法律判斷均包含價(jià)值判斷的要素，因此，現(xiàn)代法學(xué)方法的課題即在于尋找使價(jià)值客觀化的方法，本書堪稱此項(xiàng)努力經(jīng)典代表作之一。其一方面細(xì)述現(xiàn)代法學(xué)方法上論辯的情況，以及尋找適當(dāng)之法規(guī)范的方法所持的見解。藉本書之助，當(dāng)可了解法學(xué)何以資格稱為一種科學(xué)。
作者簡(jiǎn)介。
陳愛娥，德國哥廷根大學(xué)法學(xué)博士，臺(tái)北大學(xué)法律學(xué)院副教授。
目錄。
學(xué)生版序。
中國革命改革的讀后感篇十五
初讀毛澤東的《中國革命與中國共產(chǎn)黨》是在高中時(shí)期，姐夫推薦我看的，當(dāng)時(shí)懵懵懂懂，讀罷也沒有留下太多的感觸，在近代史的推薦書目中我再一次看到了這篇文章，便毫不猶豫地選擇了它，再讀《中國革命與中國共產(chǎn)黨》這篇文章，令我與第一次有了不一樣的，更為深刻的感悟。
《中國革命與中國共產(chǎn)黨》是毛澤東在抗戰(zhàn)時(shí)期所著，對(duì)中國社會(huì)矛盾和革命對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力及性質(zhì)等一系列根本問題做了全面系統(tǒng)的闡述。
文章的第一章主要是對(duì)中國近百年的社會(huì)性質(zhì)和矛盾做了詳細(xì)的分析，讓我更加了解了中國近代的國情，并且是我對(duì)近代史的了解更加深入，而不是僅僅停留在表面上。
19世紀(jì)資本主義侵入中國，使中國幾千年來的封建社會(huì)解體，中國由一個(gè)封建社會(huì)逐步變化成半殖民半封建化社會(huì)。帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾是近代中國社會(huì)的主要矛盾。毛澤東明白，于是他耗費(fèi)篇章去推導(dǎo)論證，去讓人們認(rèn)清當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)性質(zhì)和國情，他知道，認(rèn)清中國國情，是認(rèn)清一切革命問題的基本根據(jù)。
文章的第二章共有七個(gè)小節(jié)，在第二節(jié)中，毛澤東指出中國革命的對(duì)象是實(shí)力強(qiáng)大的帝國與封建主義，并且還有令人憎惡的勾結(jié)了帝國主義和封建勢(shì)力以與人民為敵的資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)派。在第三節(jié)中毛澤東明確表示中國革命的任務(wù)是推翻帝國主義壓迫的民族革命和推翻封建地主壓迫的民主革命，并且抗擊日本帝國主義對(duì)我國土的入侵是當(dāng)前民族革命的主要任務(wù)。并特別指出，民族革命與民主革命是相互區(qū)別的，又是相互統(tǒng)一的。爾后，毛澤東在接下來的文章中也深刻的指出中國革命的動(dòng)力、性質(zhì)、前途與中國革命的兩重任務(wù)和中國共產(chǎn)黨。
以前總感覺毛澤東的時(shí)代離自己很遙遠(yuǎn)，讀罷《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文后，使我改變了這一看法，他對(duì)“中國革命”深入的認(rèn)識(shí)、獨(dú)到的見解、精辟的分析，令我對(duì)他的敬佩感油然而生。每次閱讀都會(huì)有不一樣的感悟，此次閱讀使我認(rèn)識(shí)到，無論是革命時(shí)期還是建設(shè)時(shí)期，黨的建設(shè)始終是一項(xiàng)非常艱巨的任務(wù)。毛澤東等偉大領(lǐng)袖為我們創(chuàng)造了中國共產(chǎn)黨，并為之，為更好地中國奮斗一生，接下來就有我們來接力，來守護(hù)中國共產(chǎn)黨，為共產(chǎn)黨，為中國社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量！
中國革命改革的讀后感篇十六
本文通過文獻(xiàn)資料和專家訪談法對(duì)當(dāng)前我國中學(xué)體育教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行了梳理和分析,認(rèn)為時(shí)下中學(xué)體育課存在教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)方法單一、課程設(shè)置不完善等諸多問題.要改變這種現(xiàn)狀,必須優(yōu)化課程設(shè)置,改進(jìn)教學(xué)方法,改革教學(xué)組織形式,完善教學(xué)評(píng)價(jià)體制,整合各種資源,全面提高教學(xué)質(zhì)量.
作者：李平作者單位：安徽建筑工業(yè)學(xué)院體育部,安徽合肥,230022刊名：新西部(下半月)英文刊名：newwest年，卷(期)：”“(12)分類號(hào)：g80關(guān)鍵詞：中學(xué)體育新課程改革
中國革命改革的讀后感篇十七
自從看了《改革開放三十年》這本書以后，我為祖國因?qū)嵤└母镩_放三十年來所發(fā)生的巨大變化而自豪。
書中告訴我，三十年前，國民經(jīng)濟(jì)落后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)。嚴(yán)重地求大于供，買什么東西都需要票據(jù)；按人口分配，買米要糧證，糧票，買肉要肉票，購布要布票，可謂是票證“滿天飛”，如果沒有票證的話，只好忍凍挨餓。而小孩子想得到一件新衣服，吃點(diǎn)好吃的，談何容易？必須得等到過年，才能用布票購來的布做一件衣服，穿著這樣的衣服，就高興得不得了。而如今，走在街上一看，街上的人們都穿著各種各樣的服飾，街上的大小超市鱗次櫛比，里面的商品琳瑯滿目，一應(yīng)俱全?，F(xiàn)在，要吃好的，何必要等到過年呢？天天都是雞鴨魚肉，比過年還豐盛。
謂“科技致富”。為了不讓農(nóng)民“因病致貧，因病返貧”,國家特地設(shè)立醫(yī)保中心，農(nóng)民個(gè)個(gè)打心里眼兒高興，直夸黨的好政策。過去，教育設(shè)施簡(jiǎn)陋，連幾張像樣的桌子都沒有，教學(xué)樓只是危房似的破舊校舍。今天，國家倡導(dǎo)，以尊師重教為本，知識(shí)改變命運(yùn)，實(shí)行義務(wù)教育，提出“再窮也不能窮教育，再苦也不能苦孩子?！比缃?，一座座教學(xué)樓拔地而起軟硬件設(shè)施不斷改善，培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀的人才。
當(dāng)然，這些只是改革開放成就中的鳳毛麟角。
再比如，2008年我國成功舉辦了盛況空前的第29屆奧運(yùn)會(huì)；神奇的“天路”——青藏鐵路順利通車；“神舟七號(hào)”成功上天；香港、澳門回家了??這一切都充分說明了改革開放三十年，鑄就了一個(gè)民族近百年的夢(mèng)想，譜寫了許多可歌可泣的歷史畫卷。
評(píng)語：本文小作者通過讀書以及在日常生活中收集到的材料，運(yùn)用對(duì)比的手法，展現(xiàn)出改革開放在提高農(nóng)民生活水平、減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)和實(shí)施惠農(nóng)政策方面的優(yōu)越性，由衷地表達(dá)了對(duì)改革開放的贊美之情；做到了讀有所獲、有所感。文章語言流暢、優(yōu)美，可以看出她平時(shí)善于積累，是一位生活的有心人。（指導(dǎo)老師：唐玲）。
地址：四川安岳天寶九義校郵編：646362電話：0832---4020866。
家鄉(xiāng)巨變。
四川省安岳縣天寶九義校四年級(jí)1班鄧佳豪。
聽爸爸和媽媽說，我們家鄉(xiāng)以前特別窮，人們居住著破舊的茅草屋，常常走泥濘不堪的小路，只有街上才能找到一個(gè)商店，商店里的東西也很少。一年很難吃到一塊糖和其它的零食，買東西都要用票，如果買東西沒有票給再多的錢也沒有用。平時(shí)吃的飯也沒有什么營(yíng)養(yǎng)，只有過年的時(shí)候才能吃好一點(diǎn)，所以那時(shí)侯他們最高興的就是過年了。爸媽小的時(shí)候穿的衣服都是自己的姐姐們穿小了的舊衣服，而且衣服上有很多補(bǔ)丁，穿的鞋子基本上都頂著腳指頭，上學(xué)背的是一個(gè)布做的書包，學(xué)習(xí)用具也很少，而且一直用到不能再用才換掉。小的時(shí)候也沒有什么玩具，就是經(jīng)常上坡?lián)觳?，下地干活。那時(shí)侯有電視的人家很少，而且還是黑白的，電視頻道也很少，電視節(jié)目也不象現(xiàn)在這么豐富多彩。然而，現(xiàn)在我們的家鄉(xiāng)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，破舊的茅草屋成了一座座白墻紅磚的高樓；各村都有了一條條寬闊平坦的公路；街上是人來人往，商店林立，熱鬧繁華?，F(xiàn)在我們想要吃的東西在超市里都可以買到，家里的零食也從來沒有斷過，媽媽每天變著花樣給我們做有營(yíng)養(yǎng)的飯菜，可有時(shí)我還挑三揀四的，嫌?xùn)|西不好吃，我們現(xiàn)在的生活太幸福了！還有我們現(xiàn)在幾乎穿的衣服都是新的，鞋子有一點(diǎn)小就不想再穿了，到現(xiàn)在我已經(jīng)用過好幾個(gè)書包和文具盒了------現(xiàn)在有這么好的學(xué)習(xí)條件和學(xué)習(xí)環(huán)境，我一定要好好學(xué)習(xí)，把我們的國家建設(shè)的更加強(qiáng)大。
而我們可以玩的東西實(shí)在是太多了，家家戶戶都有電視，頻道也非常多，而且還有針對(duì)我們的少兒頻道，除了看電視，我們還可以玩電腦，上網(wǎng)，出門旅游等等。
現(xiàn)在，國家對(duì)教學(xué)事業(yè)重視了，新建學(xué)校，而且學(xué)校的設(shè)置齊全，有寬闊的操場(chǎng)，圖書室，多媒體室等。最值得一提的是，最近幾年，國家推行了義務(wù)教育，減免學(xué)雜費(fèi)，為貧困住宿生的提供生活補(bǔ)助，為優(yōu)生設(shè)立政府獎(jiǎng)學(xué)金，切實(shí)減輕農(nóng)民家庭負(fù)擔(dān)，使所有的孩子都能夠高高興興的上學(xué)去。
這一切都是因?yàn)楦母镩_放，我們才有了這么美好的生活，我一定要珍惜現(xiàn)在的一切。我祝愿我們的國家越來越強(qiáng)大，希望用我們的雙手把我們的國家建設(shè)成世界強(qiáng)國！
中國革命改革的讀后感篇十八
第一章經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。
第二章理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的形式化性質(zhì)。
第三章理論性知識(shí)的特殊性質(zhì)。
第四章一般的與具體的研究。
第五章精確的取向與實(shí)在的一經(jīng)驗(yàn)的取向。
第六章理論和歷史學(xué)是不可分割的學(xué)科。
第七章自利的教條。
第八章“原子論”的指責(zé)。
第二部分歷史主義的視角。
導(dǎo)論。
第一章理論經(jīng)濟(jì)學(xué)中的歷史主義視角。
第二章偽歷史主義的取向。
第三章經(jīng)濟(jì)制度與規(guī)范性法律。
第三部分認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象的有機(jī)觀。
第一章社會(huì)現(xiàn)象與自然有機(jī)體。
第二章歷史發(fā)展的非意圖后果。
第四部分各個(gè)時(shí)代的歷史學(xué)派。
第一章歷史學(xué)派的古代淵源。
第二章德國歷史學(xué)派對(duì)于歷史法學(xué)派的無知。
第三章德國歷史學(xué)派的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。
附錄一國民經(jīng)濟(jì)。
附錄二理論經(jīng)濟(jì)學(xué)及其規(guī)律。
附錄三實(shí)用經(jīng)濟(jì)學(xué)與理論經(jīng)濟(jì)學(xué)。
附錄四經(jīng)濟(jì)學(xué)的術(shù)語與分類。
附錄五人的行為與自然規(guī)律。
附錄六經(jīng)濟(jì)的需求與目的。
附錄七亞里士多德的國家起源理論。
附錄八法律的“有機(jī)的”起源。
附錄九倫理的取向。
亞里士多德主義、先驗(yàn)主義、本質(zhì)主義。
現(xiàn)象學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)。
中國革命改革的讀后感篇十九
本書的焦點(diǎn)是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)--運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和工具探討眾多的現(xiàn)實(shí)問題，學(xué)科經(jīng)濟(jì)學(xué)很明顯與這一目的.相聯(lián)，因?yàn)樗菓?yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)所必需的基本概念和工具的來源。
考讀物。
本書的兩個(gè)主要目標(biāo)是:(1)介紹運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的研究方法論的概念和哲學(xué)基礎(chǔ);(2)對(duì)如何計(jì)劃、設(shè)計(jì)和進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供程序指導(dǎo)。
中國革命改革的讀后感篇一
最近我們學(xué)校開展了“提高課堂效率，創(chuàng)生機(jī)課堂”系列教學(xué)活動(dòng)，在本次的“引路課”讓我看到了三位教師從不同角度詮釋了課堂改革的必要性，同時(shí)也留下更多的思考。
新的課堂改革要求學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，將課堂還給學(xué)生，盡情地展示學(xué)生的風(fēng)采。這就需要教師有更高的文化底蘊(yùn)去調(diào)控不斷變化的課堂，以學(xué)定教，讓學(xué)生在課堂上都盡可能地得到發(fā)展。要想真正地做好這一切，就需要教師具備幾下幾個(gè)方面的能力：
一、正確處理好教師主導(dǎo)與學(xué)生主體的關(guān)系。應(yīng)該是教師講授的絕不放過，應(yīng)該讓學(xué)生表達(dá)的絕不奪權(quán)，分清自己的責(zé)任，落實(shí)好新課改的內(nèi)容。
二、教師調(diào)控課堂要有力。我們都知道這樣的課堂不再教師的預(yù)設(shè)范圍之內(nèi)，作為教師就要有調(diào)控全局的能力，當(dāng)學(xué)生跑偏的時(shí)候，能及時(shí)地將學(xué)生拉回來；學(xué)生討論變得有些混亂的時(shí)候，要給學(xué)生新的'思考方向，沿著教學(xué)內(nèi)容前行。
三、教師的評(píng)價(jià)導(dǎo)向。一堂課教師要根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)及時(shí)有效地評(píng)價(jià)，這樣做不僅能激勵(lì)學(xué)生深入到學(xué)習(xí)中來，還可以讓有更飽滿地精神氣參與到將要開展的各項(xiàng)活動(dòng)中來。因?yàn)榻處煹脑u(píng)價(jià)導(dǎo)向一定要向上、積極。
四、師生對(duì)話的有效性。一節(jié)課40分鐘，不要將一些沒有必要的話題充斥整個(gè)課堂，教師要引導(dǎo)學(xué)生投入到積極、有效的對(duì)話中去，順利地完成本節(jié)課的既定目標(biāo)。
五、總結(jié)要清晰。對(duì)于教師的總結(jié)性語言，要突出授課內(nèi)容的重難點(diǎn)，突出學(xué)生模糊不清的知識(shí)點(diǎn)，這樣既可以梳理本節(jié)的知識(shí)鏈，又能將知識(shí)深深地烙在學(xué)生的腦海里。
中國革命改革的讀后感篇二
偉大的中國革命讀后感，中國是偉大的，下面是小編帶來的偉大的中國革命讀后感，歡迎閱讀!
美國學(xué)者費(fèi)正清先生是世界上最富盛名的中國問題觀察家，生前一直領(lǐng)導(dǎo)著美國的中國問題學(xué)術(shù)研究，曾經(jīng)寫出了大量膾炙人口的有關(guān)中國歷史方面的學(xué)術(shù)著作。
費(fèi)正清先生的作品博學(xué)而不拘泥于傳統(tǒng)歷史的敘事方法，有著“精警生動(dòng)的文筆，得心應(yīng)手的敘述，熨貼入微的觀察”，對(duì)中國目前的現(xiàn)代化進(jìn)程起到了客觀的借鑒作用，對(duì)世界認(rèn)識(shí)中國，了解中國更有著不可估量的深遠(yuǎn)影響。
《偉大的中國革命》是費(fèi)正清先生主要的作品之一，他以一個(gè)歷史學(xué)家公正的治史態(tài)度，跳出了地域政治的狹小圈子，以一種“宇宙公器”的大歷史視角，對(duì)中國近現(xiàn)代史的進(jìn)程進(jìn)行了詳致的還原與解構(gòu)，并通過縱向和橫向的歷史比較，對(duì)中國傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系進(jìn)行了細(xì)心的爬梳與清理。
在費(fèi)正清先生的筆下，歷史已經(jīng)超出了傳統(tǒng)意義上的單調(diào)記錄，而變成了一種深刻的歷史解析和微妙的私人感受，通過對(duì)費(fèi)先生的解讀，我們可以拋開歷史表象的東西，而直接把握到中國近現(xiàn)代史的本質(zhì)，對(duì)中國革命的進(jìn)程產(chǎn)生出深刻的感性認(rèn)識(shí)。
歷史首先是一個(gè)相互滲透的過程，每一個(gè)階段都是上一階段的延續(xù)，而決不會(huì)是一個(gè)孤立的存在。
費(fèi)正清先生正是從中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)入手去溯本求源，以求深入了解中國革命進(jìn)程中的種種內(nèi)外因素。
費(fèi)先生認(rèn)識(shí)到中國是一個(gè)專制歷史非常悠久，專制意識(shí)根深蒂固，專制文化相當(dāng)發(fā)達(dá)的封建國家，它既有著長(zhǎng)期“天朝上國”雄視四夷的文化優(yōu)越感，又有一整套錯(cuò)綜復(fù)雜，而且自行運(yùn)作的宗法制官僚的惰性體系，這種文化體現(xiàn)為一種內(nèi)斂式的“內(nèi)在爆炸”，“出于可以理解的原因，它不愿意改變它的社會(huì)價(jià)值觀，文化和體制”，也正是這樣一種傳統(tǒng)文化阻礙了中國革命的進(jìn)程，制約了中國現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。
所以中國革命注定了不會(huì)是一個(gè)固定的概念，而只能是一個(gè)傳統(tǒng)文化分崩離析，西方先進(jìn)的價(jià)值觀念與生活方式逐漸滲透的漸變過程。
出于敘述的需要，費(fèi)正清先生把中國革命的進(jìn)程分作了四個(gè)部分。
第一部分為“晚期的中華的帝國：成長(zhǎng)和蛻變(1800年-1895年)”，這是中國近代屈辱史的開始，同時(shí)也是中國近現(xiàn)代革命的萌芽和發(fā)展時(shí)期。
中國自古即自命為“天下之中”的“天朝大國”，中華的帝國本來就沒有真正的外交關(guān)系，所謂的對(duì)外關(guān)系也只是為了“宣我圣教”“布我威德”，乃是“柔遠(yuǎn)”“懷柔”之術(shù)，是對(duì)于野蠻民族的教化過程，根本談不上有什么對(duì)等，公平的外交意識(shí)。
中華的帝國在伊始也正是以這樣的心態(tài)去面對(duì)不請(qǐng)自來的西方列強(qiáng)的，但是戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火很快就擊碎了滿清政府“天朝大國”的帝國美夢(mèng)，到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，中國近代革命的歷史已經(jīng)到了一個(gè)置之死地而后生的關(guān)鍵時(shí)刻，人們已不得不去痛苦地面對(duì)這個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，在這個(gè)生死存亡的關(guān)頭，任何對(duì)于傳統(tǒng)文化所報(bào)有的幻想都顯得那么不切實(shí)際，從“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的“體用”之爭(zhēng)，到重新審視自己的文化傳統(tǒng)，他們終于得出一個(gè)結(jié)論：舊瓶不能裝新酒，中國必須從根本上改變自己，才有可能重新屹立于世界民族之林，新的革命已在醞釀之中。
費(fèi)正清先生對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的解釋曾經(jīng)遭到了華裔歷史學(xué)家唐德剛教授的激烈批評(píng)，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)，《偉大的中國革命》表示了以下觀點(diǎn)：“戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生意味著中國拒絕在外交平等和對(duì)等貿(mào)易的基礎(chǔ)上參加國際大家庭，結(jié)果導(dǎo)致英國使用武力?！逼溆^點(diǎn)就是戰(zhàn)爭(zhēng)的根源并不在，這顯然是不能自圓其說的，這樣就將戰(zhàn)爭(zhēng)的責(zé)任搞成了一筆糊涂帳，并試圖在輕描淡寫中一筆帶過，有為西方列強(qiáng)推卸責(zé)任之嫌。
拿來與一個(gè)主權(quán)國家搞“對(duì)等貿(mào)易”，本身就是無稽之談，在此唐德剛教授反問，如果拿同美國搞“對(duì)等貿(mào)易”，美國會(huì)同意嗎?這無疑是本書的敗筆之處。
縱觀海外歷史書籍，有一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象，那就是對(duì)李鴻章的評(píng)價(jià)可謂眾口一詞，交相贊譽(yù)。
其實(shí)，拋開民族意氣與政治偏見，以一個(gè)局外人的眼光去解讀李鴻章，所謂“以夷制夷”，也只是一個(gè)清醒的政治家面對(duì)西方列強(qiáng)所能采取的唯一對(duì)策，“不過是在無可救藥的環(huán)境中不斷地修修補(bǔ)補(bǔ)和玩弄權(quán)術(shù)而已”，乃是弱國無外交的外交，只是為了在夾縫中求生存，在列強(qiáng)之間求平衡。
同時(shí)還應(yīng)當(dāng)看到，在李鴻章身上也明顯地帶有一個(gè)老政客虛與委蛇的官僚習(xí)氣，而“以夷制夷”說穿了也正是官僚階層生存自保的本能之一，用在外交上去對(duì)付洋大人，竟成為一種有效的外交手段，真讓人啼笑皆非。
李鴻章之成為一個(gè)悲劇性的歷史人物，自有他不可逆轉(zhuǎn)的歷史宿命，因?yàn)樗S護(hù)的是一個(gè)不合時(shí)宜，搖搖欲墜的反動(dòng)宗法政權(quán)，他的失敗亦不過是傳統(tǒng)社會(huì)內(nèi)部矛盾激烈斗爭(zhēng)的最終結(jié)果，如是而已。
《偉大的中國革命》的第二部分和第三部分分別為“晚清帝國秩序的變革(1895年-1911年)”，“中華民國時(shí)期(1912年-1949年)”。
前者敘述了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后中國面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)與滿清帝國的最終滅亡，以及中國現(xiàn)代革命的發(fā)端;后者對(duì)中國革命所面臨的問題與中國革命的進(jìn)程進(jìn)行了深刻的反省與剖析。
中國現(xiàn)代革命的發(fā)端有著兩個(gè)平行的過程，即政治上的軍閥混戰(zhàn)，國共之爭(zhēng)，與文化上的以“五四”為標(biāo)志的啟蒙運(yùn)動(dòng)。
在此費(fèi)正清高度贊揚(yáng)了白話文的普及，他認(rèn)為白話文標(biāo)志著文化的平民化，標(biāo)志著愚民的政策所設(shè)置的最大屏障已經(jīng)被拆除，對(duì)于傳統(tǒng)文化的改造有著非常深遠(yuǎn)的歷史意義。
但是由于中國長(zhǎng)期處于一個(gè)宗法專制的社會(huì)形態(tài)之中，自古就缺少自由主義傳統(tǒng)，西方的民主傳統(tǒng)對(duì)于中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)而言未免有些遙不可及，以中國的社會(huì)土壤所疾需的并不是美國式的民主，而是一個(gè)強(qiáng)有力的政府，倒是“俄國和中國的專制政治和落后狀況，使兩國間在某些方面互相效仿。”于是，俄國的十月革命在很大程度上就成為中國革命的現(xiàn)實(shí)參照物。
毛主席無疑是一個(gè)充滿了傳統(tǒng)文化智慧的農(nóng)民領(lǐng)袖，他目光遠(yuǎn)大，對(duì)中國的社會(huì)形態(tài)有著入木三分的認(rèn)識(shí)。
毛主席本人并沒有受到歐風(fēng)美雨的熏陶，他更注重中國革命的實(shí)際效果，毛主席敏銳地看到在中國這個(gè)農(nóng)村大國，只有農(nóng)民才是最義無返顧的革命者這個(gè)基本的國情，所以“群眾路線”就成為毛主席實(shí)踐上的重大突破，同時(shí)也是他一生最大的政治權(quán)變。
事實(shí)上，毛主席眼中的所謂“民主”，不過是民粹式的，多數(shù)農(nóng)民的民主，這種民主的實(shí)質(zhì)與傳統(tǒng)社會(huì)“實(shí)其腹，虛其心”的愚民的政策亦不過一步之遙而已，毛主席的組織原則也仍未脫封建社家長(zhǎng)制的運(yùn)作方法，但他的單純的組織與熱情，也最容易喚起農(nóng)民對(duì)于“烏托邦”社會(huì)的狂熱向往，那種農(nóng)民式的平均主義理想，最終在毛主席的手中得到了發(fā)揚(yáng)光大。
相比之下，國民dang則是一個(gè)魚龍混雜的大拼盤，其內(nèi)部腐朽不堪，一團(tuán)爛污，蔣本人亦不是一個(gè)合格的政治家，既沒有膽量去獨(dú)裁，又沒有肚量去民主，更重要的是他沒有從根本上解決農(nóng)民的實(shí)際問題，國民dang的最后敗落又豈是偶然?所謂時(shí)勢(shì)造英雄，毛主席正是以他獨(dú)具的個(gè)人魅力和超人的'政治魄力成為中國現(xiàn)代歷史最為現(xiàn)實(shí)的選擇。
《偉大的中國革命》最后一部分為“中華人民共和國(1949年-1985年)”，費(fèi)正清先生對(duì)中國當(dāng)代的這一段歷史進(jìn)行了審慎的清理和頗具私人意味的解讀。
“中國革命中發(fā)生的一切，無非是回到舊帝國的結(jié)構(gòu)中去，只不過有了現(xiàn)代化的技術(shù)和群眾的愛國主義而已。”因?yàn)橛辛诉@個(gè)前提，毛主席所需要的“新知識(shí)分子”實(shí)際上是思想統(tǒng)一之后的一種社會(huì)工具，其本身并沒有獨(dú)立的人格可言，也正是在“中國最精貴稀少的人才喪失了活力”之后，“在這樣的譴責(zé)和反知識(shí)主義氣氛中”，人治的弱點(diǎn)已經(jīng)逐漸暴露無遺。
“大躍進(jìn)”正是個(gè)人極權(quán)的必然結(jié)果，它們從各個(gè)方面暴露出中國仍然只是一個(gè)包著現(xiàn)代化外衣的傳統(tǒng)帝國，同時(shí)也說明對(duì)于文化的改造也決不是一蹴而就的事情，而是一個(gè)長(zhǎng)期復(fù)雜的社會(huì)工程。
新中國前期的現(xiàn)實(shí)說明了以對(duì)待農(nóng)民的政策來發(fā)展城市文化，顯然是南轅北轍的，“中國的政治生活由于包容了農(nóng)民，就被拉下到嚴(yán)峻和無知的農(nóng)民水平?！被谝陨鲜聦?shí)，費(fèi)正清先生對(duì)毛主席得出以下評(píng)論：“他是一個(gè)缺乏建設(shè)中國現(xiàn)代化知識(shí)，謙遜的態(tài)度和忍耐力的農(nóng)民英雄。毛主席太專注于他那最新式的農(nóng)民造反傳統(tǒng)，而不屑于理解中國應(yīng)該和他的‘五四’時(shí)期的前輩那樣，刻苦研究外部世界和中國本身。……總之，他是屬于王朝統(tǒng)一者式的偉大傳統(tǒng)人物?！边@既可以看作是對(duì)毛主席本人的評(píng)價(jià)，也可以讀作對(duì)那個(gè)時(shí)代的總結(jié)。
費(fèi)正清先生對(duì)中國目前的現(xiàn)狀是理解的，對(duì)中國的將來則是樂觀的，“中國人口從來沒有今天這么多，通過一個(gè)中央權(quán)威保持統(tǒng)一，仍然是必要的;管理這么多的人民只能依靠一個(gè)被廣泛接受的信仰制度，政府機(jī)構(gòu)必須由受過訓(xùn)練的精英組成，地方當(dāng)局在農(nóng)村代表著國家。
”費(fèi)正清先生欣喜地看到改革開放后中國在政治，經(jīng)濟(jì)，文化方面所取得的各項(xiàng)令人矚目的成就，正在把這個(gè)古老的國家導(dǎo)向一個(gè)自由的國度，這正是任何力量也無法阻擋的時(shí)代趨勢(shì)。
中國的政治歷史從來都是“成王敗寇”的政治歷史，每一次政治上的改朝換代，也是歷史上的又一次另起爐灶，從來都把前朝的政績(jī)一筆抹殺，而不是在批判的基礎(chǔ)上進(jìn)行揚(yáng)棄，這種對(duì)意識(shí)形態(tài)的專制手段是非常可怕的，其危害也是難以估量的。
費(fèi)正清先生對(duì)于中國近現(xiàn)代歷史的探討，首先是站在了一個(gè)公允的立場(chǎng)上，對(duì)中國各個(gè)階段的革命歷程進(jìn)行了不偏不倚的解讀。
他的成功之處在于沒有以西方慣有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)為取舍來衡量中國的近現(xiàn)代歷史，而是以中國傳統(tǒng)文化為依據(jù)，并設(shè)身處地地考慮到中國長(zhǎng)期所處的國情，對(duì)中國革命的現(xiàn)代化進(jìn)程進(jìn)行了深刻反思，做為一個(gè)美國的歷史學(xué)者，這一點(diǎn)是非常難能可貴的。
正如費(fèi)正清先生所說的那樣：“任何一種新的中國的世界觀，必然是一種適用于全人類的世界觀，而不是地區(qū)性的或一個(gè)民族，一個(gè)國家的。”歷史的作用也是這樣，中國革命的歷史也決不僅僅屬于中國，而是世界文明史的一面鏡子，是全人類的一份寶貴的文化財(cái)富。
費(fèi)正清先生的作品從一個(gè)新的角度為我們印證了傳統(tǒng)中國的一句老話：史者，宇宙公器也!
這是一部關(guān)于中國長(zhǎng)期災(zāi)難、斗爭(zhēng)和再生的記述，由對(duì)中國有最徹底了解的費(fèi)正清大師向人們敘述了19世紀(jì)的中華的帝國、同1911年以后的中華民國和1949年以來的中華人民共和國其中歷史的連貫性，例如古代互相監(jiān)督的保甲制度，今天就會(huì)變成街道辦事處，或者20世紀(jì)以前的下級(jí)士紳變成了民國時(shí)代的土豪劣紳，以及成為繼他們之后而出現(xiàn)的黨員干部和今天的農(nóng)村黨委書記。
書自1800以來開始，一個(gè)古代文明的封建國家在被堅(jiān)船利炮打開國門，人民有著從看起來優(yōu)越的地位一下子可恥地墜落到一種卑劣的地位，從而謀求轉(zhuǎn)變成現(xiàn)代化社會(huì)的過程。
其中里里外外都充滿莫測(cè)的變化，既有來自國外帝國主義列強(qiáng)的入侵，如1839年到1842年的中英戰(zhàn)爭(zhēng)，1856-1860年的英法聯(lián)軍的入侵，1895年的中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和1900年的八國聯(lián)軍反對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，還有就是1937年的日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。
費(fèi)正清大師從宏觀的歷史和世界角度看待中國革命，橫向和美國的比較，中國人口眾多而相對(duì)自然資源缺乏，同時(shí)傳統(tǒng)的社會(huì)價(jià)值觀、文化和體制束縛著現(xiàn)代化的變革腳步，占統(tǒng)治地位的上層士紳和文字書寫的制度，儒教控制了整個(gè)教育事業(yè)，使普通民眾無法得到適應(yīng)他們實(shí)際需要的正式教育，群眾只需從事能用鋤梨耕地，文字和思想都是少數(shù)精英和統(tǒng)治者的特權(quán)，他們側(cè)重于引經(jīng)據(jù)典并由他們制定出有關(guān)儒教的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范約束民眾的行為和扼殺思想，形成中華的帝國表面上的統(tǒng)一。
中國是國家、社會(huì)和文化三者異常超絕的統(tǒng)一體，在被迫打開國門后到19世紀(jì)中期和西方的接觸越來越多的時(shí)候，本以為高度平衡的帝國開始出現(xiàn)了內(nèi)部的問題：由人口的眾多使得在中國是生產(chǎn)力很低很低的以人為勞動(dòng)力為主的稻米種植，而且生活變得越來越成為你死我活的搏斗，社會(huì)秩序和個(gè)人道德日趨墮落，儒家的品行常常成為公開的偽裝;上層和官僚的腐朽嚴(yán)重;五分之四的婦女被一種殘忍的纏足運(yùn)動(dòng)束縛和壓制于社會(huì)底層，很難想象這種源于上層階層色情的奢侈習(xí)慣居然能廣泛滲透和持久延續(xù)(約1000年之久)講究人情和實(shí)際的農(nóng)民群眾，男人籠絡(luò)著婦女，使她們殘傷了自己，表面上達(dá)到性的滿足，實(shí)際則永遠(yuǎn)實(shí)行著男性的統(tǒng)治，這真是一種慘絕人寰的創(chuàng)造;同時(shí)五分之四的農(nóng)民處于極為不平等的地位。
民族主義和平均主義出現(xiàn)，淪為半殖民地的清王朝在經(jīng)歷過太平天國運(yùn)動(dòng)的內(nèi)戰(zhàn)和外國列強(qiáng)的侵略和洗劫一直處于風(fēng)雨飄搖的地位，無論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌政變都沒能挽救清王朝的滅亡的命運(yùn)。
1911年的辛亥革命完成了政體的革命，此時(shí)卻進(jìn)入軍閥時(shí)代，上自袁世凱開始，下至蔣為止，兩者都統(tǒng)治著一個(gè)名義上統(tǒng)一的實(shí)體，是軍事統(tǒng)治下的政治分割，其中多數(shù)分割者是各省的督軍，一片混亂，中國仍處于半殖民地，不平等條約仍然存在，公共道德敗壞至極。
相反，中國共產(chǎn)黨為生存越來越能夠使它自己成為一個(gè)早已該進(jìn)行的深刻社會(huì)革命的領(lǐng)導(dǎo)者(農(nóng)村革命)，完成馬克思列寧主義的中國化。
長(zhǎng)達(dá)八年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，國共開始了內(nèi)戰(zhàn)，初期占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的國民dang由于通貨膨脹失去民心，指揮的混亂導(dǎo)致失敗，1949年中華人民共和國成立，中國真正獨(dú)立和重新站起來了。
偶然的歷史事件在背后必有著深層次的社會(huì)(文化、體制和傳統(tǒng))背景和同時(shí)期的世界環(huán)境，因此它又不可避免要發(fā)生。
追本溯源在歷史的連續(xù)性和“朝代循環(huán)“中，歷史就是一面鏡子，它能照著現(xiàn)在。
中國革命改革的讀后感篇三
直至五六十年代的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治改造，而著者總題為“革命年代”，可見高華所論之“革命”終于1976年———這是一場(chǎng)最漫長(zhǎng)的革命，其進(jìn)程有如法國大革命，戛然止于一場(chǎng)“熱月政變”。
讀完此書后，讓我記憶猶新的片段有：第一時(shí)期：1840-1860年，面臨西方列強(qiáng)的軍事侵略，中國試圖在不變動(dòng)原有制度的基礎(chǔ)上運(yùn)用傳統(tǒng)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)資源進(jìn)行全面抵抗，但反而遭受到更大的恥辱與失敗。在大約20年的時(shí)間內(nèi)，中國歷經(jīng)西方列強(qiáng)強(qiáng)加的兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，喪失了大片國土，被迫開放通商口岸，向列強(qiáng)提供片面最惠國待遇，在民族危機(jī)不斷加劇的險(xiǎn)惡形勢(shì)下，清廷統(tǒng)治者不思變革，終于爆發(fā)了長(zhǎng)達(dá)14年的聲勢(shì)浩大的太平天國農(nóng)民起義，徹底暴露了中國傳統(tǒng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化結(jié)構(gòu)的弊端及清廷統(tǒng)治者的麻木與愚昧。
第二時(shí)期：1860年左右至19世紀(jì)末，隨著西方軍事、經(jīng)濟(jì)、文化和政治力量在中國的急劇增長(zhǎng)，中國傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)生了裂變，出現(xiàn)了試圖在保存中國傳統(tǒng)內(nèi)核前提下的變革運(yùn)動(dòng)。這個(gè)時(shí)期的變革主體是受西方侵略刺激而圖謀改弦更張的清廷開明人士和與西方有聯(lián)系的部分士大夫與新興商人。但由于清廷最高統(tǒng)治者抗拒進(jìn)行制度性的重大創(chuàng)新，嚴(yán)重影響了中國轉(zhuǎn)變的規(guī)模和速度，在強(qiáng)大的西方壓力下，不僅未能恢復(fù)中國昔日的國威，走上富強(qiáng)之道，反而進(jìn)一步走向衰落。
嚴(yán)格地說，中國的變革始于19世紀(jì)60年代。在西方的刺激和壓力下，清廷開始尋求變革，首先是在1860年創(chuàng)立處理外交事務(wù)的總理各國事務(wù)衙門。繼之，由鎮(zhèn)壓太平天國起義而崛起的曾國藩、李鴻章、左宗棠等在“師夷之長(zhǎng)技以制夷”思想的指導(dǎo)下進(jìn)行了旨在尋求富強(qiáng)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，開辦了一批現(xiàn)代軍工企業(yè)和民用企業(yè)，這是中國工業(yè)化的最早基地。稍后，一批與官府有密切聯(lián)系的士紳轉(zhuǎn)而興辦有官府背景的民用企業(yè)，中國出現(xiàn)了新的社會(huì)力量：早期民族資本家和從農(nóng)民轉(zhuǎn)化而來的近代工人。這樣，中國傳統(tǒng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了具有重大意義的變化。饒有趣味的是，在鎮(zhèn)壓太平天國農(nóng)民起義中崛起的湘、淮軍勢(shì)力是最早與西方接觸并表示愿意進(jìn)行一定程度的改革的社會(huì)力量，而中央政權(quán)則受到觀念、利益等的限制，對(duì)變革表現(xiàn)出很大的消極性，這樣就不可避免地逐漸喪失對(duì)國內(nèi)的控制能力，導(dǎo)致地方勢(shì)力的急劇膨脹，這些地方勢(shì)力，在很大程度上又的確是湘、淮軍勢(shì)力的延續(xù)。這個(gè)時(shí)期的變革的中心內(nèi)容是引進(jìn)西方的軍、民用工業(yè)技術(shù)，即所謂“器物層次”上的變革?！爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用”即體現(xiàn)著調(diào)整但不動(dòng)搖傳統(tǒng)這種指導(dǎo)性的變革思想，即被迫承認(rèn)中國傳統(tǒng)不能解決器物層次的進(jìn)步，盡管它仍是“中國中心論”的一種變種。由于中國傳統(tǒng)勢(shì)力的極其強(qiáng)大，企圖變革的、受到西方思想影響的士大夫階層試圖在“托古改制”的旗號(hào)下，悄悄進(jìn)行一場(chǎng)融匯中國傳統(tǒng)與近代西方思想的制度變革，企圖從器物層次的變革向制度層次的變革邁出一步。
粗度此書后，讓我體會(huì)到了高華作為歷史學(xué)家的技藝。他更強(qiáng)調(diào)歷史進(jìn)程中的“多重面相”和“偶然性”。并主張中立、客觀化的“灰色的歷史觀”和“新實(shí)證主義”的歷史研究方法。這種態(tài)度無疑更有助于我們認(rèn)識(shí)中國當(dāng)代革命史。
中國革命改革的讀后感篇四
國人對(duì)中國近代史的研究一直是薄弱環(huán)節(jié)——因其未經(jīng)時(shí)間的沉淀，往往難下判斷；又因其復(fù)雜和敏感，一般人不敢觸碰，或墮入平庸之論。
史學(xué)家及研究者高華對(duì)中國近代史尤其對(duì)上世紀(jì)五六十年代中國社會(huì)的政治分層、延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)等問題的研究，為史學(xué)界提供了多元視角?！陡锩甏肥歉呷A在中國大陸出版的第一部著作，收入了他從1988年-2008年間的廣泛論題。在他看來，“這些問題發(fā)生在革命的大背景下。革命是破壞一切秩序，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代是一個(gè)極端的年代”。他所做的只是對(duì)那個(gè)遠(yuǎn)去的革命年代的思考與追索。
在20世紀(jì)的中國，革命意味著“以進(jìn)步光明的新政權(quán)取代落后腐朽的舊政權(quán)”。隨著新的民族國家的建立，革命被主流價(jià)值體系塑造為壯懷激烈的詩性往事，并以其除舊布新的邏輯一路高歌，終于高居正義、真理和尊嚴(yán)之上。漢娜·阿倫特說：革命與這樣一個(gè)現(xiàn)代觀念息息相關(guān)——這種觀念認(rèn)為，“歷史進(jìn)程突然重新開始了，一個(gè)全新的故事，一個(gè)之前從不為人所知、為人所道的故事將要展開”。在這種邏輯里，革命意味著新生和純粹。它不證自明地獲得了清掃異己的合法性，以及向暴力轉(zhuǎn)換的無障礙通道。如何對(duì)革命話語進(jìn)行追索，需要堅(jiān)實(shí)的史料，更需要史學(xué)家的技藝、勇氣和膽識(shí)。
高華對(duì)紅色政治的研究歷來獨(dú)辟蹊徑，他對(duì)革命話語的建構(gòu)過程與修辭動(dòng)機(jī)有著犀利的觀察。這使他的書寫成為一個(gè)“去蔽”和“祛魅”的過程。在第三輯“革命詞語”和第四輯“時(shí)代湍流”中，他追溯的并不是歷史現(xiàn)場(chǎng)與歷史景觀，而是歷史被建構(gòu)的過程。由此出發(fā)，他提出了以下問題：我們?cè)撊绾沃匦抡J(rèn)識(shí)“左翼文化”；如何撇開現(xiàn)成的結(jié)論，從諸多史料中還原關(guān)于革命的敘述、探討革命詞語的高地是如何形成的。
那些在革命年代起落沉浮的人物，如朱瑞、沙飛、陳琮英、丁玲等人，在他的鋪展中緩緩綻露出帶著政治印痕的生命形態(tài)。高華往往能從單一個(gè)體的命運(yùn)引申出一代人的命運(yùn)，并條分縷析地指出其背后的政治、文化和社會(huì)意義。如在《能不說丁玲？》中，他分析了丁玲的創(chuàng)作、革命道路和厄運(yùn)。他認(rèn)為，丁玲的一生凸顯了20世紀(jì)中國左翼知識(shí)分子歷史的基本命題。那就是，革命與知識(shí)分子、革命與人性改造等。其命運(yùn)的巨大變化正是“革命懲戒機(jī)制的內(nèi)在邏輯”的顯性表現(xiàn)。他打開了個(gè)體生命的細(xì)枝末節(jié)，歷史的真相和革命話語的內(nèi)在邏輯悄然顯露。
作為一個(gè)歷史學(xué)家，高華非常注重歷史學(xué)家的技藝。他在第五輯“觀察與史料”中提出“史料辨析”等若干問題。面對(duì)“重古輕今”的歷史研究偏向，他指出，古代和當(dāng)代都是相對(duì)的時(shí)間概念。所謂歷史學(xué)或歷史編纂學(xué)，無非是研究者感時(shí)閱世、青燈黃卷、在上下探究有所得之后的表達(dá)。比起那些預(yù)設(shè)政治立場(chǎng)的革命敘事，他更強(qiáng)調(diào)歷史進(jìn)程中的“多重面相”和“偶然性”。并主張中立、客觀化的“灰色的歷史觀”和“新實(shí)證主義”的歷史研究方法。這種態(tài)度無疑更有助于我們認(rèn)識(shí)中國當(dāng)代革命史。
“革命年代”是高華的研究對(duì)象，也是那一代人共同遭逢的時(shí)代。當(dāng)大多數(shù)人都只在通過當(dāng)下體驗(yàn)生活時(shí)，真正的思考者卻能超脫自身的不幸與苦難，在知識(shí)積累和命運(yùn)變遷中形成對(duì)歷史的看法，從而具備現(xiàn)實(shí)洞見力與穿透力。從這個(gè)意義而言，高華提供的是一種深刻的認(rèn)知。同時(shí)，他無功利的回望姿態(tài)也凸顯出了當(dāng)下日益稀缺的“知識(shí)分子的責(zé)任”。（曹霞）。
中國革命改革的讀后感篇五
這本被林毅夫譽(yù)為“距離萬鈞的磅礴巨著”的圖書，能夠接觸到真是有幸。作者在理論方面有著卓越的建樹，對(duì)于工業(yè)革命該往何處去這一問題，本書給出了詳細(xì)的路徑，即先培育市場(chǎng)，然后再激發(fā)以紡織業(yè)爆發(fā)為主的第一次工業(yè)革命，進(jìn)而推動(dòng)了以能源動(dòng)力運(yùn)輸和通信爆發(fā)為主的第二次工業(yè)革命。
書中一些對(duì)我國經(jīng)濟(jì)狀況的分析，也可以說是十分深刻的，他指出，經(jīng)濟(jì)學(xué)家常犯的錯(cuò)誤是“用指責(zé)落后國家勞動(dòng)力素質(zhì)的低下和缺乏人力資本來解釋為什么這些國家落后和無法實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，因而提出應(yīng)該先花錢辦學(xué)校。但是，他們把因果關(guān)系搞錯(cuò)了。這些國家勞動(dòng)力素質(zhì)低下，是因?yàn)槿狈κ袌?chǎng)需求來為基于勞動(dòng)力分工的企業(yè)提供盈利機(jī)會(huì)。”所以說這類國家需要在實(shí)踐中訓(xùn)練勞動(dòng)力，正是因?yàn)楣糯覈闹剞r(nóng)抑商等思想，使得過去我國對(duì)于勞動(dòng)力的發(fā)展較為緩慢。
我國自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，經(jīng)歷了很多次引爆工業(yè)革命的努力，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，到辛亥革命，一直到新中國成立之后偉大的改革開放，我們終于取得了曠世的成功，以作者的描述是這次引爆一直持續(xù)到今天。為何我們可以大獲全勝？這是國內(nèi)外各界人士都十分好奇的問題。作者此書，從其他成功國家的例子入手，對(duì)比分析，展望未來。
中國革命改革的讀后感篇六
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的關(guān)于改革開放30年的讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1978年一位偉人果斷地做出了改革開放的偉大決策，于是一個(gè)國家在春風(fēng)中崛起，人們唱著春天的故事，由“站起來”走向“富起來”。經(jīng)過多年的實(shí)踐，我國終于形成了全方位、多層次的開放格局，改革和開放得到了全國人民的擁護(hù)，“改革開放是強(qiáng)國之路”成為人們的共識(shí)。
30年，極其漫長(zhǎng)；30年，又極為短暫，但它終歸要成為一段歷史。而這段歷史，又恰恰是五千年華夏文明最輝煌的.那個(gè)部分。英雄創(chuàng)造的歷史，只是歷史的骨架和輪廓；民眾創(chuàng)造的歷史，才是歷史的筋脈和血肉。回望30年的改革開放，讓我們留在記憶里的，不應(yīng)僅僅是排列整齊的數(shù)字，也不應(yīng)僅僅是莊嚴(yán)肅穆的大事記，更應(yīng)該是一個(gè)個(gè)寫滿夢(mèng)想與希望的人生，更應(yīng)該是一段段鐫刻著時(shí)代印痕的故事。
1999年，20世紀(jì)最后一年，祖國也邁開了跨進(jìn)新千年的步伐。十月一日，偉大的祖國50華誕，世界目光齊聚北京，因?yàn)檫@里正在舉行盛大的閱兵。天安門前，各種兵種一一走過，各式兵器一一亮相。威武的士兵，整齊的隊(duì)形，使人感受到人民之師、正義之師的雄壯和威嚴(yán)；先進(jìn)的武器，繁多的種類，使人感受到祖國的安全與不可侵犯。時(shí)隔不久，澳門順利回歸祖國，祖國統(tǒng)一大業(yè)又進(jìn)一步，中國完全統(tǒng)一指日可待。
2001年，記憶中，剛跨入新千年的祖國喜事連連，先是申奧成功，繼而成功入世?，F(xiàn)在入世已七年，奧運(yùn)會(huì)也近在咫尺，回想七年前那一幕，不禁讓人感慨萬分，與2000年奧運(yùn)會(huì)失之交臂讓人遺憾，08奧運(yùn)讓我們揚(yáng)眉吐氣。2008年，改革開放30周年。08年是奧運(yùn)中國年，世界目光將再一次聚向北京，奧運(yùn)是展示我國改革開放偉大成就的極好機(jī)會(huì)。
我們一年一年地走著，從20世紀(jì)走到了二十一世紀(jì)初，我們被中國在此區(qū)間內(nèi)跨世紀(jì)的三十年改革開放而感動(dòng)。誰能想到，曾經(jīng)的夢(mèng)想都一一變成了事實(shí)。但是我們現(xiàn)在知道，飽含激情的夢(mèng)想之光是如此具有穿透力，她引領(lǐng)著我們穿越時(shí)光長(zhǎng)廊，終于將我們帶入今天夢(mèng)幻般的現(xiàn)實(shí)。
08年，注定了是不平凡的一年，對(duì)中國人來講，它意味著太多:艱難、榮耀、團(tuán)結(jié)……但不管怎樣，有這30年作底子，中國人還怕什么呢?就像《紅燈記》中李玉和對(duì)母親說：“有您這碗酒墊底，什么樣的酒，我全能對(duì)付！”
衷心祝愿改革開放繼續(xù)積極穩(wěn)妥的順利進(jìn)行，祝愿我們的祖國更加美好！
中國革命改革的讀后感篇七
“革命年代，意味著大震動(dòng)、大改組、大破壞，也意味著風(fēng)卷殘?jiān)?、摧枯拉朽，期間有血淚、痛苦、死亡，也有激情和理想?！薄@是作者寫于本書開頭的一句話。這句話很恰當(dāng)?shù)母攀隽水?dāng)時(shí)社會(huì)的狀況和國人的抗?fàn)?。我本人是一名非史學(xué)類專業(yè)的大學(xué)生，不能像史學(xué)類專業(yè)的同學(xué)那樣有更好的機(jī)會(huì)和精力去探索，進(jìn)而更深入的了解整個(gè)近現(xiàn)代史。我所認(rèn)識(shí)的近現(xiàn)代史大多來源于中學(xué)和大學(xué)的課本。這些客觀條件造成我對(duì)歷史只有非常片面的、粗淺的認(rèn)識(shí)，讀完高華先生的這本書后獲益匪淺。
1840年英國用大炮轟開清政府的國門后，社會(huì)就開始了被迫并且緩慢的轉(zhuǎn)型，這期間的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)書中都有很好的敘述。從那時(shí)起無數(shù)仁人志士不斷奔走探尋救亡圖存的道路，他們有的一生都獻(xiàn)給了中國的革命事業(yè)。這期間中國社會(huì)的各個(gè)階層都試圖挽救國家的危亡。有洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、太平天國運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)及戊戌變法等等。但這些都沒能挽救內(nèi)憂外患的國家。1991年10月10日爆發(fā)的辛亥革命，徹底推翻了清王朝岌岌可危的統(tǒng)治，創(chuàng)立了中華民國，這是當(dāng)時(shí)亞洲的第一個(gè)效仿美國“三權(quán)分立”制度的共和國。這可以算作近代中國社會(huì)一次非常重要的轉(zhuǎn)折，這在一定程度上促進(jìn)了社會(huì)很大程度的進(jìn)步，人們思想得到了一定程度的解放。由于確立的是+資本主義發(fā)展道路，使得新興資產(chǎn)階級(jí)獲得了良好的發(fā)展機(jī)會(huì)。但這些發(fā)展很快受到阻礙，這其中的原因有來自外部的，也有內(nèi)部社會(huì)弊病造成的的。外部是列強(qiáng)并未放松對(duì)中國的欺壓，為了獲得更大利益阻止中國的發(fā)展壯大；內(nèi)部各種原因復(fù)雜交錯(cuò)，儒家思想的長(zhǎng)期影響，統(tǒng)治階級(jí)的苛捐雜稅，土豪劣紳的剝奪，中心城市工人的大量失業(yè)，社會(huì)矛盾的激化等等。
孫中山先生為中國的革命作出了巨大貢獻(xiàn)。但革命成果卻被袁世凱竊取，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)后蔣介石又采取獨(dú)裁統(tǒng)治，完全背離了孫中山先生的革命思想，廣大民眾依然處在水深火熱中。1928年國民黨統(tǒng)治中國后，蔣介石試圖以三民主義幌子，掩蓋他的以軍隊(duì)為依托的獨(dú)裁統(tǒng)治。建立“特工總部”、“三民主義力行社”和“中華文化協(xié)會(huì)”等組織。一方面大肆宣揚(yáng)蔣介石的個(gè)人權(quán)威，另一方面綁架、暗殺共產(chǎn)黨員和其他民主派人士。1928——1937這十年間中古哦現(xiàn)代化雖取得了一些成就，但國民黨統(tǒng)治的不穩(wěn)定性又延緩了社會(huì)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。
本書作者動(dòng)用了大量筆墨來論述“太子”孫科。作為孫中山先生唯一的子嗣，受父親影響很早就才能加了革命。他給我的最深印象就是政治立場(chǎng)多變。這可能與他的性格有關(guān)，也可能迫于當(dāng)時(shí)的形勢(shì)。1924年1月國民黨一大，孫中山先生確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策。孫科當(dāng)時(shí)也參加了一大，但對(duì)聯(lián)共的政策持反對(duì)態(tài)度，受到了其父孫中山的嚴(yán)厲批評(píng)。孫中山病逝后，“太子”孫科雖然不能再依賴其父親的聲望來擴(kuò)大自己的勢(shì)力，但缺少了其父的限制，可以肆無忌憚的反對(duì)。當(dāng)時(shí)孫科和國民黨的右派結(jié)合采取了一系列的反對(duì)行動(dòng)，這些使得孫科在國民黨內(nèi)的聲望大漲，并且在國民黨二大上當(dāng)選為中央執(zhí)委。1927年孫科的政治態(tài)度突然發(fā)生重大變化，開始擁護(hù)國共合作，成了國民黨內(nèi)左派重要的領(lǐng)導(dǎo)人物。隨著北伐的勝利，以蔣介石為首的右派加緊了投靠帝國主義，左右派開始分化。孫科從小受其父熏陶，思想中帶有反帝反封建的的特點(diǎn)，對(duì)工人運(yùn)動(dòng)一直持積極的態(tài)度；還有一個(gè)重要原因就是孫科對(duì)蔣介石的獨(dú)裁越來越不滿，想要聯(lián)合一切力量跟蔣斗。蔣介石的軍事獨(dú)裁削弱了國民黨內(nèi)文職官員的地位，孫科感到只有聯(lián)合所有力量才能同蔣介石抗衡。孫科當(dāng)時(shí)政治立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變不僅是政治斗爭(zhēng)的需要，也和當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)有重要的關(guān)系。當(dāng)時(shí)孫科各處演講，到處發(fā)表文章，猛烈抨擊蔣的軍事獨(dú)裁。
中國革命改革的讀后感篇八
在積極貫徹執(zhí)行《小學(xué)新課堂教學(xué)改革推進(jìn)方案》的基礎(chǔ)上立足于課改精神、立足于教育教學(xué)研究中各學(xué)科的新課堂教學(xué)基本要求，不斷充實(shí)和完善方案，著力提高課堂教學(xué)行為的有效性，促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)，在實(shí)踐中求得進(jìn)步，課堂教學(xué)改革總結(jié)。我校借鑒江蘇洋思、山東杜郎口等地的經(jīng)驗(yàn)，在課堂教學(xué)改革中，我校采取了揚(yáng)長(zhǎng)避短、學(xué)為我用、創(chuàng)新理念、穩(wěn)步推進(jìn)的課堂改革策略，圍繞課堂教學(xué)這個(gè)主陣地，積極推進(jìn)和實(shí)施課程改革，現(xiàn)就我校課堂教學(xué)改革推進(jìn)工作小結(jié)如下。
主要工作：
加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新觀念，以人為本。
新課程改革要從根本上改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，更新觀念，更新教法。一切行為的變革，基于理念的與時(shí)俱進(jìn)。學(xué)校先后組織教師參加了區(qū)教研室的教材培訓(xùn)、觀摩課的活動(dòng)，并以集體學(xué)習(xí)、分組學(xué)習(xí)、個(gè)人自學(xué)等形式，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《小學(xué)新課堂教學(xué)改革推進(jìn)方案》、《新課堂教學(xué)基本要求》，充分學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)其中具體要求，結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際，反思自己在教學(xué)過程中的行為，找不足，書面制定出自我發(fā)展目標(biāo)與措施，并付諸實(shí)踐，切實(shí)解決影響課堂教學(xué)效益提高的主要問題。我們文科組課堂改革教學(xué)遵循三個(gè)宗旨：一是打破傳統(tǒng)教學(xué)束縛學(xué)生思維發(fā)展的舊模式；二是遵循以人為本的觀念，給學(xué)生發(fā)展提供最大的空間；三是能根據(jù)教材提供的基本知識(shí)內(nèi)容，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)和實(shí)踐能力作為教學(xué)的重點(diǎn)。通過學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，使教師更新了觀念，提高了認(rèn)識(shí)，明確了”教“是為了不”教“，樹立了教師的”教“為學(xué)生的”學(xué)“服務(wù)的意識(shí)。
（二）、立足實(shí)際，規(guī)范管理，深化改革。
1、分析現(xiàn)狀，強(qiáng)化管理。
學(xué)校目前的現(xiàn)狀是由于教師師資力量及年齡差距導(dǎo)致他們對(duì)新理念理解不夠，新方法、現(xiàn)代手段運(yùn)用少，思想不夠開放。同時(shí)課堂教學(xué)還存在不少與新課堂教學(xué)要求相違背的現(xiàn)象：有”照本宣科“的現(xiàn)象，也有教師講課用的時(shí)間多，學(xué)生主動(dòng)探究學(xué)習(xí)的空間少，練習(xí)少，無層次性。教師不注重自身角色的轉(zhuǎn)換，忽視學(xué)生的主體作用，課堂缺乏生氣。教學(xué)評(píng)價(jià)單一等等。面對(duì)這些，我們文科組加強(qiáng)對(duì)各學(xué)科課堂教學(xué)的診斷，對(duì)各學(xué)科教師基本教學(xué)能力及素養(yǎng)調(diào)研，會(huì)診，并結(jié)合質(zhì)量監(jiān)控情況進(jìn)行學(xué)情分析，幫助查問題，找原因，制定出各學(xué)科的改進(jìn)策略計(jì)劃。同時(shí)，制定出《小學(xué)課堂教學(xué)基本要求》和《學(xué)科新課堂教學(xué)要求》，幫助教師在”實(shí)“字上下功夫，在小字上做文章。從小問題入手，深入研究，不斷探索、總結(jié)，改進(jìn)自身教學(xué)行為，工作總結(jié)《課堂教學(xué)改革總結(jié)》。
2、立足實(shí)際、深化改革。
在深化改革的今天，據(jù)上級(jí)有關(guān)精神結(jié)合我校實(shí)際情況，在課堂教學(xué)中，緊緊圍繞新課堂教學(xué)的要求，作了如下幾方面工作：
精講多練。
本學(xué)期我們文科組基本改變了以往”以講代學(xué)“”以講代練“的現(xiàn)象，”講“為”學(xué)“服務(wù)的意識(shí)有所提高。為了完成這個(gè)目標(biāo)，我們首先把精力放在備課上，根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本學(xué)段本學(xué)科的要求，確定出貼近生活，符合學(xué)生實(shí)際的實(shí)用性目標(biāo)。然后圍繞教學(xué)目標(biāo)，認(rèn)真分析本節(jié)課要講授的內(nèi)容，找出重點(diǎn)，精心確定教師要”講“的內(nèi)容。第三根據(jù)內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，精心制訂”講“的策略，盡量或逐漸把”講“的時(shí)間壓縮在二十分鐘內(nèi)。
優(yōu)化練習(xí)。
我們結(jié)合洋思經(jīng)驗(yàn)及杜郎口中學(xué)模式，改革了課堂上的”精英“教學(xué)設(shè)計(jì)，努力從最后一名學(xué)生抓起，用愛心對(duì)待每一位學(xué)生。預(yù)習(xí)內(nèi)容、學(xué)案及練習(xí)設(shè)計(jì)的好壞直接影響到對(duì)本節(jié)課理解程度的掌握，影響到本節(jié)課目標(biāo)的達(dá)成率。所以我們圍繞這個(gè)”課題“先讓教師結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)，然后教師之間互相研究、探討，寫出心得。最后，由各年級(jí)主備人負(fù)責(zé)將討論結(jié)果進(jìn)行匯總，得出各學(xué)科不同課型分層設(shè)計(jì)練習(xí)的模式，并根據(jù)各學(xué)科模式進(jìn)行嘗試，教師圍繞本節(jié)內(nèi)容，針對(duì)不同層次的學(xué)生進(jìn)行分層設(shè)計(jì)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，分別設(shè)計(jì)基礎(chǔ)性練習(xí)、提升性練習(xí)、能力性練習(xí)，分層達(dá)標(biāo)。
生命課堂。
開學(xué)初，我們分學(xué)科、分年級(jí)對(duì)學(xué)生、學(xué)情進(jìn)行了分析，出臺(tái)了《學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為要求》，分學(xué)科制定出了教學(xué)計(jì)劃，不同層次學(xué)生發(fā)展目標(biāo)與培養(yǎng)措施等。結(jié)合改革內(nèi)容，自己課堂教學(xué)方法，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，我校教師進(jìn)行大膽的嘗試。如語文課堂上努力嘗試”先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練“模式，堅(jiān)持以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)的自覺性，采用多種方法積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生變”要我學(xué)“為”我要學(xué)“。
為了進(jìn)一步強(qiáng)化課堂學(xué)習(xí)氛圍，教師們精心設(shè)計(jì)不同類型的練習(xí)、課堂測(cè)試等，讓學(xué)生感到”課堂像考試一樣緊張“。通過測(cè)試，既可以了解、掌握學(xué)生對(duì)本節(jié)內(nèi)容的掌握情況，又可以使學(xué)生改變課堂拖拉懶散的現(xiàn)象，同時(shí)還可以優(yōu)化我們的課堂教學(xué)，使課堂教學(xué)充滿生機(jī)。
多維評(píng)價(jià)。
（1）評(píng)價(jià)方法多元化。本學(xué)期我校對(duì)學(xué)生的期末綜合評(píng)價(jià)不僅可以以教師評(píng)價(jià)為主，以學(xué)生評(píng)價(jià)為主，以家長(zhǎng)評(píng)價(jià)為主，還可以師生共評(píng)、生生共評(píng)，學(xué)生自評(píng)、互評(píng)，能使學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)自我，對(duì)待他人，充分發(fā)揮學(xué)生的相互影響力；家長(zhǎng)評(píng)，一方面反映出學(xué)生在家庭中的變化，一方面可以改變以往家長(zhǎng)游離于學(xué)校教育之外的弊端。因我們文科組教師都是班主任，因此，我們采用了開放日、座談會(huì)、問卷等方式進(jìn)行評(píng)價(jià)、反饋，都有較好的效果。
（2）評(píng)價(jià)方法日?；?。課堂上開展對(duì)學(xué)生的各種表現(xiàn)進(jìn)行師評(píng)，學(xué)生自評(píng)、他評(píng)的評(píng)價(jià)活動(dòng)。孩子是在活動(dòng)中獲得發(fā)展的，學(xué)校為孩子提供活動(dòng)和表現(xiàn)能力的機(jī)會(huì)，放手讓孩子進(jìn)行各種活動(dòng)，讓他們感到自己是有能力的，可以從自己的身上而不僅僅是從別人的贊賞中獲得自信。為了發(fā)現(xiàn)孩子的身上的閃光點(diǎn)，學(xué)校為每一個(gè)孩子提供了展現(xiàn)自我才華的舞臺(tái)，讓他們?cè)谒囆g(shù)節(jié)、課外活動(dòng)及特長(zhǎng)訓(xùn)練等活動(dòng)中參加自己喜歡的手工作品比賽、聲樂比賽、舞蹈比賽、詩歌朗誦比賽、器樂、硬筆書法、軟筆書法、圖畫和繪畫比賽等。面對(duì)著這個(gè)充滿榮譽(yù)的舞臺(tái)，學(xué)生的興趣十分高漲，讓每個(gè)學(xué)生都獲得成功的喜悅。
（3）激勵(lì)性評(píng)價(jià)。傳統(tǒng)的教育在于局限，僵化于固定的思維模式和操作模式，致使教師、學(xué)生、家長(zhǎng)一古腦兒圍著學(xué)生的成績(jī)轉(zhuǎn)，常?！币豢≌诎俪蟆?，而忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng)、個(gè)性的形成、特長(zhǎng)的發(fā)展。我校針對(duì)這一現(xiàn)狀，為一年級(jí)的小朋友開設(shè)了閃光獎(jiǎng)，讓每一位孩子都樹立自信心，享受到成功的喜悅，我們除了設(shè)立”三好學(xué)生“獎(jiǎng)外，還設(shè)立了一些素質(zhì)獎(jiǎng)，如樂于助人的學(xué)生發(fā)給”愛心獎(jiǎng)“，學(xué)習(xí)、勞動(dòng)等各方面進(jìn)步明顯的學(xué)生發(fā)給”小孔雀獎(jiǎng)“、”金畫筆獎(jiǎng)“；學(xué)習(xí)刻苦，作業(yè)認(rèn)真的學(xué)生發(fā)給”好學(xué)獎(jiǎng)“，講衛(wèi)生，服裝整潔的發(fā)給”形象獎(jiǎng)“，我們還設(shè)置了十星級(jí)評(píng)選活動(dòng)。
中國革命改革的讀后感篇九
我校以“以人為本，立德樹人，用責(zé)任和愛心奠基幸福人生”的辦學(xué)理念為指導(dǎo)，立足學(xué)校實(shí)際，抓實(shí)課堂教學(xué)改革?；仡櫠嗄陙怼吧究鞓氛n堂”改革實(shí)踐，積累了一些經(jīng)驗(yàn)，下面就向領(lǐng)導(dǎo)、專家做匯報(bào)如下：
一、探索實(shí)踐，構(gòu)建模式。
經(jīng)過幾年的探索、改進(jìn)，我們構(gòu)建了“先學(xué)后教，以學(xué)定教，精講精練”的“生本快樂課堂”教學(xué)模式，簡(jiǎn)言之就是“雙問一試一導(dǎo)”模式：即學(xué)生前置學(xué)習(xí)，提出問題；課堂交流，梳理有效問題；合作學(xué)習(xí)，嘗試解決問題；順學(xué)而導(dǎo)，釋疑答難，練習(xí)拓展，講練結(jié)合。這不但改變了老師高高在上的“一言堂”局面，還建立了“活躍”、“爭(zhēng)先”、“朋友”式的新型師生關(guān)系。在民主、平等、和諧的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生有了學(xué)習(xí)的樂趣、興趣，會(huì)思、會(huì)問、會(huì)說、會(huì)“議”、會(huì)總結(jié)。
二、以生為本，翻轉(zhuǎn)課堂。
“生本快樂課堂”，實(shí)現(xiàn)了“教”與“學(xué)”的翻轉(zhuǎn)，把學(xué)習(xí)權(quán)歸還了學(xué)生。學(xué)生根據(jù)教師設(shè)計(jì)的研究性任務(wù)，進(jìn)行前置學(xué)習(xí)，自主探究。而后帶著有準(zhǔn)備的頭腦進(jìn)入課堂、進(jìn)行學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和所學(xué)習(xí)的有意義材料的有機(jī)結(jié)合。“生本快樂課堂”還強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、互助學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)就是要求在老師的導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)上，由學(xué)生自己提出問題，自主探究問題，自主選擇學(xué)習(xí)。尤其是課堂自主交流環(huán)節(jié)，開門見山，直奔重點(diǎn)、難點(diǎn)。避免了以往課堂中的創(chuàng)設(shè)情境、找信息、提問題環(huán)節(jié)。學(xué)生之間答疑解惑、質(zhì)疑問難，就會(huì)自然而然地互動(dòng)，認(rèn)知、心智也隨之螺旋上升。“自主”和“互助”，真正解放學(xué)生，充分保證了學(xué)生的主體地位。
三、以點(diǎn)帶面，有序推進(jìn)。
課改伊始，我們先以數(shù)學(xué)學(xué)科為突破口，以趙小兵老師為核心的教師團(tuán)隊(duì)為實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)，根據(jù)合理科學(xué)的課改推進(jìn)計(jì)劃，讓每位實(shí)驗(yàn)教師分別上研討課、過關(guān)課、示范課，并及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提出實(shí)驗(yàn)過程中的困惑，以“名師講壇”為平臺(tái)，請(qǐng)專家診課，助力課堂改革。隨后，我們引導(dǎo)非實(shí)驗(yàn)?zāi)昙?jí)、教師跟進(jìn)，通過學(xué)習(xí)，聽課，嘗試在新模式新理念的指導(dǎo)下進(jìn)行上課。接著我們開展了跨學(xué)科聽課活動(dòng)---全校教師聽取了趙小兵等幾位實(shí)驗(yàn)骨干教師的數(shù)學(xué)示范課；動(dòng)員培訓(xùn)活動(dòng)，通過對(duì)課堂改革理念和模式的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，全校上下統(tǒng)一了思想，達(dá)成了共識(shí)，大家有了嘗試的沖動(dòng)，有了探索的激情。隨之，我們成立了名師領(lǐng)銜的`不同學(xué)科課改實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)，低年級(jí)語文，徐杰團(tuán)隊(duì)；數(shù)學(xué)，趙小兵、李慧靜團(tuán)隊(duì)；英語，宋巧珍團(tuán)隊(duì)等。這樣在名師的引領(lǐng)下，“一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云”，全校課堂改革在一種濃郁的氛圍中，有序的鋪開、推進(jìn)。
四、制度保障，評(píng)價(jià)引領(lǐng)。
為保障課堂改革順利進(jìn)行，我校制定了《實(shí)驗(yàn)教師職責(zé)》《實(shí)驗(yàn)教師備課上課制度》《名師團(tuán)隊(duì)實(shí)驗(yàn)工作條例》等；為避免教師在課堂改革、模式推行過程中少走彎路，我校出臺(tái)了《“生本快樂課堂”課堂評(píng)價(jià)量化表》《課堂教學(xué)模式實(shí)施“十”要點(diǎn)》等；另外，我們還制定了相應(yīng)的教師考核評(píng)價(jià)細(xì)則，把學(xué)生、家長(zhǎng)、實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)教師納入到評(píng)價(jià)主體當(dāng)中，實(shí)行多元評(píng)價(jià)，賦權(quán)計(jì)分的方法對(duì)實(shí)驗(yàn)教師進(jìn)行考核。制度、措施有力的保障了課堂改革的順利進(jìn)行，我校課堂改革呈現(xiàn)出了一片欣欣向榮的局面。
五、聚焦課改，編輯《新叢》。
《新叢》為我校的特色課改刊物，目前已連續(xù)出刊五年，主要欄目包括“熱點(diǎn)冷談”課改前沿工作回顧“等欄目，重在聚焦課改，及時(shí)發(fā)布課改動(dòng)態(tài)、前沿信息，包括學(xué)校工作要點(diǎn)、活動(dòng)總結(jié)等，以此為契機(jī)，濃厚課改氣氛，帶動(dòng)課改的高效推進(jìn)。其次，為攻克實(shí)驗(yàn)當(dāng)中的難題，我們還把特色活動(dòng)專題發(fā)在上面，供教師們研讀學(xué)習(xí)：如，為解決學(xué)生前置性學(xué)習(xí)的可操作性和興趣性的問題，我們舉行“學(xué)生預(yù)習(xí)單”設(shè)計(jì)活動(dòng)，并把優(yōu)秀預(yù)習(xí)單的設(shè)計(jì)意圖和樣式分期展示?！缎聟病窞檎n改搭建了一個(gè)研討、交流、學(xué)習(xí)的平臺(tái)，同時(shí)也展示了一些優(yōu)秀教師的成功經(jīng)驗(yàn)和做法，為縱深推進(jìn)課改助力。
中國革命改革的讀后感篇十
《中國革命和中國共產(chǎn)黨》是由毛澤東和范文瀾等同志合作完成的著作，最后以毛澤東的名義發(fā)表，并收錄在《毛澤東選集》第二卷。當(dāng)時(shí)寫作此文的目的，一是為了回?fù)魢顸h在輿論上的進(jìn)攻，二是為了糾正王明右傾投降主義。
第一章對(duì)中國近百年的社會(huì)性質(zhì)和矛盾作了詳盡分析。第二章論述了中國革命的對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、性質(zhì)和特點(diǎn)。毛澤東認(rèn)為革命的對(duì)象是帝國主義和封建主義，而帝國主義是中國人民的第一個(gè)和最兇惡的敵人；中國革命的敵人，不但有強(qiáng)大的帝國主義和封建勢(shì)力，在一定時(shí)期還有勾結(jié)帝國主義和封建勢(shì)力的資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)派，這就使中國革命具有長(zhǎng)期性和殘酷性的特點(diǎn)。革命的主要形式必須是武裝斗爭(zhēng)，革命力量只能在農(nóng)村建立根據(jù)地；中國革命有可能在農(nóng)村建立根據(jù)地，走農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國政權(quán)的道路。該文是標(biāo)志毛澤東思想成熟的重要代表作。
中國封建時(shí)代的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，是由以下的各個(gè)主要特點(diǎn)構(gòu)成的：
一、自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占主要地位。
二、封建的統(tǒng)治階級(jí)——地主、貴族和皇帝，擁有最大部分的土地，而農(nóng)民則很少土地，或者完全沒有土地。
三、不但地主、貴族和皇室依靠剝削農(nóng)民的地租過活，而且地主階級(jí)的國家又強(qiáng)迫農(nóng)民繳納貢稅，并強(qiáng)迫農(nóng)民從事無償?shù)膭谝?，去養(yǎng)活一大群的國家官吏和主要地是為了鎮(zhèn)壓農(nóng)民之用的軍隊(duì)。
四、保護(hù)這種封建剝削制度的權(quán)力機(jī)關(guān)，是地主階級(jí)的封建國家。中國歷代的農(nóng)民，就在這種封建的經(jīng)濟(jì)剝削和封建的政治壓迫之下，過著貧窮困苦的奴隸式的生活。封建社會(huì)的主要矛盾，是農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)的矛盾。地主階級(jí)對(duì)于農(nóng)民的殘酷的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫，迫使農(nóng)民多次地舉行起義，以反抗地主階級(jí)的統(tǒng)治。
在中國歷史上上，農(nóng)民起義數(shù)不勝數(shù)。這種農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)得不到如同現(xiàn)在所有的無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，總是在革命中和革命后被地主和貴族利用了去，當(dāng)作他們改朝換代的工具。就像陳勝、吳廣起義的口號(hào)是，“王侯將相寧有種乎”。體現(xiàn)出了其思想的局限性。
雖然延續(xù)了幾千年的封建社會(huì)根深蒂固，在明末清初中國封建社會(huì)內(nèi)的商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，已經(jīng)孕育著資本主義的萌芽，如果沒有外國列強(qiáng)的影響，中國也將緩慢地走向資本主義社會(huì)。毛澤東認(rèn)為資本帝國主義侵入中國，一方面促使中國封建社會(huì)解體，促成了中國發(fā)展資本主義的因素；另一方面，資本帝國主義又勾結(jié)封建勢(shì)力，阻礙中國資本主義的發(fā)展，把一個(gè)獨(dú)立的中國變成了一個(gè)半殖民地和殖民地的中國。資本帝國主義入侵中國的目的，不是要把中國變成資本主義國家，而是要將中國淪為半殖民地或殖民地。帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，是近代中國社會(huì)的主要矛盾。
毛澤東指出：中國革命的任務(wù)是推翻帝國主義壓迫的民族革命和推翻封建地主壓迫的民主革命，抗擊日本帝國主義對(duì)我國土的入侵是當(dāng)前民族革命的主要任務(wù)。特別指出，民族革命和民主革命是相互區(qū)別的，又是相互統(tǒng)一的。中國革命的對(duì)象是異常強(qiáng)大的帝國主義和封建主義，而且在一定時(shí)期內(nèi)還有勾結(jié)帝國主義和封建勢(shì)力以與人民為敵的資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)派。而面對(duì)強(qiáng)大的敵人，我們必須建立革命根據(jù)地，并以武裝的形式去革命。中國人民，百年以來，不屈不撓、再接再厲的英勇斗爭(zhēng)，使得帝國主義至今不能滅亡中國，也永遠(yuǎn)不能滅亡中國。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國運(yùn)動(dòng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法(27)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)(28)、辛亥革命(29)、五四運(yùn)動(dòng)(30)、五卅運(yùn)動(dòng)(31)、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)，直至現(xiàn)在的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，都表現(xiàn)了中國人民不甘屈服于帝國主義及其走狗的頑強(qiáng)的反抗精神。這種新民主主義的革命，和歷史上歐美各國的民主革命大不相同，它不造成資產(chǎn)階級(jí)專政，而造成各革命階級(jí)在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的統(tǒng)一戰(zhàn)線的專政。
階級(jí)民主主義性質(zhì)的革命（新民主主義的革命）和無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義性質(zhì)的革命、現(xiàn)階段的革命和將來階段的革命這兩大革命任務(wù)，并最終走向社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)的偉大革命。
以前總感覺毛澤東的時(shí)代離自己很遙遠(yuǎn)，總是為人們對(duì)他神一般的敬佩而不解。讀罷《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文后，所有的不解一掃而散，特別欣賞他對(duì)“中國革命”深入的認(rèn)識(shí)、獨(dú)到的見解、精辟的分析，心中對(duì)毛澤東的欽佩不禁油然而生。
中國革命改革的讀后感篇十一
時(shí)間流逝，不知不覺，改革開放已經(jīng)走過了三十年的路程。改革開放以來，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，大街上熱鬧非凡，公路上車水馬龍，一座座高樓大廈拔地而起……中國歷經(jīng)千辛萬苦，終于走上了繁榮富強(qiáng)、世界文明之路。
1949年新中國的成立使祖**親徹底擺脫了被壓迫的境地，中國這頭東方睡獅開始慢慢覺醒，但卻步履維艱，直到1978年，中共十一屆三中全會(huì)作出全面實(shí)行改革開放的新決策；從此改革開放的春風(fēng)使中華大地再次煥發(fā)了活力，中華民族終于踏上了民族復(fù)興的偉大征程！
30年的征程，中華民族以嶄新的姿態(tài)重新屹立于世界民族之林；30年的滄桑巨變，30年的光輝歷程，鑄就了一個(gè)民族近百年的夢(mèng)想！
改革開放的30年，是中國經(jīng)濟(jì)迅速蓬勃的30年！幢幢高樓拔地而起，人民生活水平不斷提高，1978年到2006年間，中國經(jīng)濟(jì)總量迅速擴(kuò)張，國內(nèi)生產(chǎn)總值從3645億元增長(zhǎng)至21，0871億元，增長(zhǎng)近60倍！中國的經(jīng)濟(jì)成就不僅寫在了中國歷史之上，也在世界歷史上刻下了輝煌的一頁，過去25年全球脫貧所得成就中，近70%的成就歸功于中國！
改革開放的30年，是中國社會(huì)和諧穩(wěn)定的30年！自粉碎“四人幫”以后，中華民族猶如鋼鐵長(zhǎng)城一般堅(jiān)不可摧！97年香港回歸，99年澳門回歸；1998年面對(duì)南方歷史罕見的特大洪水，2003年面對(duì)讓人聞風(fēng)喪膽的非典疫情，2008年面對(duì)十幾個(gè)省份百年不遇的冰雪災(zāi)害，中華兒女眾志成城，手挽手將一個(gè)個(gè)磨難阻擊在腳下！
改革開放的30年，是教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的30年！1983年，鄧小平同志提出，教育要面向現(xiàn)代化，面對(duì)世界，面對(duì)未來！高考制度恢復(fù)之初，全國有570萬人參加高考，卻僅錄取27萬名；而到2007年，全國普通高校招生報(bào)名人數(shù)達(dá)到1010萬，錄取新生達(dá)567萬名！伴隨著教育規(guī)模的發(fā)展，更有越來越多的中華兒女在世界高精尖人才中占據(jù)著日益重要的位置！
改革開放的30年是中國航天事業(yè)不斷創(chuàng)新的30年！從1979年遠(yuǎn)程火箭發(fā)射試驗(yàn)成功，到2003年“神五”升天，首次載人航天飛行成功，再到2005年神舟六號(hào)載人航天衛(wèi)星順利返回，中國航天人在摸索中讓祖國一躍成為航天科技強(qiáng)國！2008年，我國首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”發(fā)射升空,炎黃子孫的千年奔月夢(mèng)成為了現(xiàn)實(shí)！
改革開放的30年，也是我國體育事業(yè)蒸蒸日上的30年！1984年許海峰摘得中國奧運(yùn)首枚金牌，自此之后，中華體育健兒奮勇爭(zhēng)先：2000年悉尼奧運(yùn)，中國代表團(tuán)收獲28枚金牌，取得了金牌榜和獎(jiǎng)牌榜均名列第三的佳績(jī)；04年雅典，中國軍團(tuán)更是將金牌總數(shù)擴(kuò)增到32枚，位列金牌榜第2位！而去年，奧運(yùn)大幕在中華大地上拉開，我們成為奧運(yùn)的主人！
三十年間的種種變化讓我感慨多多，中國三十年的改革開放，走完了西方資本主義國家?guī)装倌甑臍v程，取得的偉大成就來之不易。我們生活在如此美好的黃金時(shí)代，這種幸福和安定和諧的局面也需要我們倍加珍惜和維護(hù)。而如今九十年代的孩子，沐浴在改革開放的溫暖陽光中長(zhǎng)大，我們這些祖國的幼苗更多了解改革開放三十年來翻天覆地的變化，學(xué)會(huì)感恩。
我們堅(jiān)信，在中華民族偉大復(fù)興的征程上，必將出現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)輝煌的30年！薪火相傳，生生不息，通過我們一代代人堅(jiān)持不懈地努力和奮斗，祖國必將越發(fā)繁榮富強(qiáng)，人民的生活也必將越來越美好。
中華民族的崛起，必將讓世界為我們自豪！
中國革命改革的讀后感篇十二
陶麗麗。
學(xué)號(hào)：2011017138。
歷史的車輪滾滾向前，多少繁華轉(zhuǎn)瞬即逝，令人唏噓慨嘆。強(qiáng)秦盛唐，經(jīng)濟(jì)文化并行并榮的宋，疆土廣闊容亞納歐的元，一個(gè)又一個(gè)封建王朝來去匆匆，你方唱罷我登場(chǎng)，一時(shí)間讓這個(gè)文明古國熱鬧非凡。然而再好的戲也終有落幕的一天。當(dāng)人類步入了現(xiàn)代社會(huì)，中國的封建制度也日益越發(fā)地顯得不合時(shí)宜，最終辛亥革命一聲驚雷推翻了清王朝，從此再?zèng)]有名為封建王朝的戲幕在中華大地上出現(xiàn)。
但是我們都知道，辛亥革命推翻了中國最后一個(gè)封建王朝，卻沒有清除中國社會(huì)性質(zhì)里的“封建”。辛亥革命的發(fā)起者們企圖從資本主義國家中獲得幫助，卻不得不接受中國的社會(huì)性質(zhì)依然是半殖民地半封建的殘酷現(xiàn)實(shí)。而把中國推向這一境地的始作俑者，正是革命者們自以為已經(jīng)被徹底消滅掉的封建勢(shì)力，和他們自以為與自己同一陣營(yíng)的帝國主義。
帝國主義對(duì)中國的侵略是從多方面進(jìn)行的。武裝侵略強(qiáng)占領(lǐng)土并索要巨額賠款；強(qiáng)迫中國簽訂不平等條約劃分在中國的勢(shì)力范圍；控制中國經(jīng)貿(mào)要沖，“把中國變成它們的工業(yè)品的市場(chǎng)，同時(shí)又使中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服從于帝國主義的需要”；壓迫民族工業(yè)、壟斷金融財(cái)政；進(jìn)行潛移默化的文化侵略；帝國主義在中國的種種侵略行為都是不正義的，然而這些行為在客觀上卻對(duì)中國資本主義的發(fā)展和封建經(jīng)濟(jì)體系的瓦解起到了一定促進(jìn)作用。
隨著自然經(jīng)濟(jì)的瓦解，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的下層，農(nóng)民和手工業(yè)工人大多成了無產(chǎn)者，而擁有資本的舊社會(huì)地主、商人、官僚則成了資產(chǎn)階級(jí)的前身。它們從封建社會(huì)脫胎而來，構(gòu)成了新的社會(huì)階級(jí)。在那個(gè)動(dòng)蕩的年代里，社會(huì)各個(gè)階級(jí)、各個(gè)階層的大多數(shù)群眾都積極地投身反抗帝國主義和封建主義，盡管最初他們之間存在著因階級(jí)或階層不同而產(chǎn)生的斗爭(zhēng)方法差異，隨著事態(tài)的明朗，國人的對(duì)如何救亡圖存的態(tài)度，也逐漸由改良變?yōu)楦锩?。中國人民，百年以來，不屈不撓、再接再厲的英勇斗?zhēng)，使得帝國主義至今不能滅亡中國，也永遠(yuǎn)不能滅亡中國。
在革命的最初，要解決誰是革命對(duì)象、革命的任務(wù)是什么、革命的性質(zhì)是什么、革命的動(dòng)力以及革命的前途是什么等問題，這些問題決定著革命的走向以及革命中應(yīng)該采取的手段。
中國革命的領(lǐng)導(dǎo)者，共產(chǎn)黨的主體主要是由工人組成。中國無產(chǎn)階級(jí)身受三種壓迫（帝國主義的壓迫、資產(chǎn)階級(jí)的壓迫、封建勢(shì)力的壓迫），由于身受的苦難最深，這一階級(jí)的革命意志也就最強(qiáng)烈。他們所要進(jìn)行的是社會(huì)主義革命。社會(huì)主義革命是需要聯(lián)系一切可聯(lián)系的小生產(chǎn)者和社會(huì)下層階級(jí)。而資本主義所主張的新民主主義的革命卻和社會(huì)主義的革命不相同，它的主體是排他的，這種革命主要是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)。它的目的只是推翻帝國主義和漢奸反動(dòng)派在中國的統(tǒng)治，而不破壞任何尚能參加反帝反封建的資本主義成分。因此二者相比，新民主主義革命是短見的，并更偏重私利的。就客觀條件來說，社會(huì)主義革命顯然更符合當(dāng)時(shí)的中國國情。
中國革命的主要方法，中國革命的主要形式，不能是和平的，而必須是武裝的。這是因?yàn)橹袊锩呙鎸?duì)的是一群力量強(qiáng)大并在中國有一定根基的敵人——帝國主義與封建勢(shì)力，甚至在一定時(shí)期內(nèi)還有勾結(jié)帝國主義和封建勢(shì)力以與人民為敵的資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)派。
在革命時(shí)期，共產(chǎn)黨的力量相對(duì)于帝國主義、資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)派而言是弱小的，這也表明了將大城市作為共產(chǎn)黨革命根據(jù)地的錯(cuò)誤性。只有扎根農(nóng)村，才能更靈活地吸收廣大的無產(chǎn)主義者與反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行對(duì)抗，更深入地扎根到群眾中間。而在扎根農(nóng)村的同時(shí)，也要注重兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，不能忽視城市工作的重要性。
中國革命的任務(wù)有對(duì)外推翻帝國主義壓迫的民族革命和對(duì)內(nèi)推翻封建地主壓迫的民主革命兩個(gè)方向。帝國主義是封建頑固勢(shì)力的支持者而封建地主階級(jí)又是帝國主義統(tǒng)治中國的主要社會(huì)基礎(chǔ)，二者相互影響相互制約，這就首先需要農(nóng)民群眾將封建地主階級(jí)推翻，如果不幫助農(nóng)民推翻封建地主階級(jí)，就不能組成中國革命的強(qiáng)大的隊(duì)伍而推翻帝國主義的統(tǒng)治。
正如我們所熟知的那段歷史，中國共產(chǎn)黨在戰(zhàn)火的洗禮中不斷發(fā)展壯大，最終形成了以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，并包納社會(huì)各個(gè)階層的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。歷經(jīng)八年抗戰(zhàn)以及與國民黨反動(dòng)派的數(shù)年內(nèi)戰(zhàn)，共產(chǎn)黨終于亦步亦趨地將在其發(fā)展中不斷被完善的社會(huì)藍(lán)圖轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)。而共產(chǎn)黨與廣大人民群眾這雖飽受磨難卻終于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的經(jīng)歷也告訴我們，實(shí)踐的成功首先需要有著對(duì)事物發(fā)展的正確認(rèn)識(shí)，正因?yàn)橛兄鴮?duì)中國國情的正確認(rèn)識(shí)和對(duì)中國革命的正確指引，無產(chǎn)階級(jí)才取得了最終的勝利。
中國革命改革的讀后感篇十三
當(dāng)?shù)谝淮文玫竭@本書時(shí)，隨手翻了翻，沒有吸引到我，感覺有點(diǎn)枯燥。當(dāng)開始讀后，發(fā)現(xiàn)印證了我的第一個(gè)感覺，很無聊，又有點(diǎn)看不懂。那時(shí)我正在看歷史是科學(xué)還是藝術(shù)之爭(zhēng)。沒有太多的感觸，就這樣看著。后來在讀書會(huì)時(shí)我也向老師提出了我的感想，老師說這一定不是書不好，一定是你還沒看懂，還沒明白這本書要告訴你什么，當(dāng)你讀懂時(shí)，就知道了這本書的魅力。
果然老師的話是對(duì)的，努力看下去，越看到后面越有感觸，讓我情不自禁又回過去細(xì)細(xì)地讀了前部分。
史學(xué)方法是訓(xùn)練史學(xué)家的一門學(xué)問。杰出的史學(xué)家，可能是天縱的，道地的史學(xué)家則是訓(xùn)練出來的。在歷史洪流中，史學(xué)方法是一門真實(shí)的學(xué)問，一定要在史學(xué)發(fā)展既久、史書大量盈積之后，才能出現(xiàn)。而寫一部理想的史學(xué)方法，一定要有一個(gè)世界史學(xué)的基礎(chǔ)，最低限度要兼通中西史學(xué)。要客觀的看待各國、各民族的史學(xué)，不要存在偏見，要取其長(zhǎng)而去其短。
什么是歷史?記得剛進(jìn)入歷史系，老師就問過我們。當(dāng)時(shí)的第一感覺是好簡(jiǎn)單的問題，歷史就是?????突然有回答不上來，想了想就說是過去的就是歷史。已經(jīng)記不清當(dāng)時(shí)老師給我們的對(duì)歷史的定義。這本書中杜維運(yùn)先生告訴我們歷史是由所謂“歷史事件”及歷史學(xué)家兩部分組成的，缺一不可。歷史事件、歷史學(xué)家就成了《史學(xué)方法論》所關(guān)注的'兩個(gè)主要對(duì)象。
對(duì)歷史事實(shí)的選擇、考證和描述是有方法的，本書的前一部分就對(duì)此進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。史學(xué)家在治史要綜合應(yīng)用歸納方法、比較方法、綜合方法和分析方法。要了解這些方法的利弊，合理利用，不能把其中一種認(rèn)為有用，就當(dāng)成是萬能的。在史料的考證上要注意史料的不同分類和考證的方法。文史不分家。描述歷史就離不開寫作，但史學(xué)的寫作與文學(xué)又不同，在本書中作者詳細(xì)地歷史文章的特性、風(fēng)格及寫作方法、注意點(diǎn)。
接下去作者比較了中西史學(xué)，站在比較客觀的角度來比較了中西的史學(xué)。西方以歐洲史為其多數(shù)時(shí)候的唯一，并視為人類歷史的核心，且常認(rèn)為其它地方是沒有歷史的；中國近代史學(xué)雖不如西方澎礴，但在《史記》中就已知將歷史推至歷史學(xué)家所知的一切地域。何不算得是一種領(lǐng)先。史學(xué)的發(fā)展有賴歷史學(xué)家的眼界、心胸的不斷擴(kuò)展。治史為信史實(shí)不易，許多時(shí)候也不是歷史學(xué)家可以做得了主的。
最后介紹了史學(xué)家的素養(yǎng)、歷史的境界。這讓我記起在一次課堂上，一位老師對(duì)我們說的歷史并不是誰都可以教的，不懂歷史的人以為歷史很簡(jiǎn)單誰都可以教，只要看一下書就行。卻不知道教歷史是不簡(jiǎn)單的，不僅要具備豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，還要很高的素養(yǎng)，也是本書寫的史德。
戰(zhàn)爭(zhēng)是曾經(jīng)歷史極其重要的部分，也是史學(xué)家極其關(guān)注的對(duì)象。但這讓歷史充斥著戰(zhàn)爭(zhēng)、血腥等。要有一部柔美的歷史，需要史學(xué)家的努力，史學(xué)家要換角度地描述歷史。這讓我想到了黃仁宇先生的作品。
中國革命改革的讀后感篇十四
本書是德國著名法學(xué)家卡爾·拉倫茨的代表作之一，也是一部法學(xué)理論方面的經(jīng)典著作，介紹了十九世紀(jì)初至二十世紀(jì)第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束期間德國的法律理論和方法論。本書是臺(tái)灣學(xué)者陳愛娥所譯、供學(xué)生使用的節(jié)略本，可以使讀者在作者龐大的理論體系中辨析源流，把握德國法學(xué)理論和方法論的本質(zhì)與概貌。
內(nèi)容簡(jiǎn)介。
自薩維尼以來，法學(xué)方法受利益法學(xué)的洗禮，承認(rèn)法規(guī)范及法律判斷均包含價(jià)值判斷的要素，因此，現(xiàn)代法學(xué)方法的課題即在于尋找使價(jià)值客觀化的方法，本書堪稱此項(xiàng)努力經(jīng)典代表作之一。其一方面細(xì)述現(xiàn)代法學(xué)方法上論辯的情況，以及尋找適當(dāng)之法規(guī)范的方法所持的見解。藉本書之助，當(dāng)可了解法學(xué)何以資格稱為一種科學(xué)。
作者簡(jiǎn)介。
陳愛娥，德國哥廷根大學(xué)法學(xué)博士，臺(tái)北大學(xué)法律學(xué)院副教授。
目錄。
學(xué)生版序。
中國革命改革的讀后感篇十五
初讀毛澤東的《中國革命與中國共產(chǎn)黨》是在高中時(shí)期，姐夫推薦我看的，當(dāng)時(shí)懵懵懂懂，讀罷也沒有留下太多的感觸，在近代史的推薦書目中我再一次看到了這篇文章，便毫不猶豫地選擇了它，再讀《中國革命與中國共產(chǎn)黨》這篇文章，令我與第一次有了不一樣的，更為深刻的感悟。
《中國革命與中國共產(chǎn)黨》是毛澤東在抗戰(zhàn)時(shí)期所著，對(duì)中國社會(huì)矛盾和革命對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力及性質(zhì)等一系列根本問題做了全面系統(tǒng)的闡述。
文章的第一章主要是對(duì)中國近百年的社會(huì)性質(zhì)和矛盾做了詳細(xì)的分析，讓我更加了解了中國近代的國情，并且是我對(duì)近代史的了解更加深入，而不是僅僅停留在表面上。
19世紀(jì)資本主義侵入中國，使中國幾千年來的封建社會(huì)解體，中國由一個(gè)封建社會(huì)逐步變化成半殖民半封建化社會(huì)。帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾是近代中國社會(huì)的主要矛盾。毛澤東明白，于是他耗費(fèi)篇章去推導(dǎo)論證，去讓人們認(rèn)清當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)性質(zhì)和國情，他知道，認(rèn)清中國國情，是認(rèn)清一切革命問題的基本根據(jù)。
文章的第二章共有七個(gè)小節(jié)，在第二節(jié)中，毛澤東指出中國革命的對(duì)象是實(shí)力強(qiáng)大的帝國與封建主義，并且還有令人憎惡的勾結(jié)了帝國主義和封建勢(shì)力以與人民為敵的資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)派。在第三節(jié)中毛澤東明確表示中國革命的任務(wù)是推翻帝國主義壓迫的民族革命和推翻封建地主壓迫的民主革命，并且抗擊日本帝國主義對(duì)我國土的入侵是當(dāng)前民族革命的主要任務(wù)。并特別指出，民族革命與民主革命是相互區(qū)別的，又是相互統(tǒng)一的。爾后，毛澤東在接下來的文章中也深刻的指出中國革命的動(dòng)力、性質(zhì)、前途與中國革命的兩重任務(wù)和中國共產(chǎn)黨。
以前總感覺毛澤東的時(shí)代離自己很遙遠(yuǎn)，讀罷《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文后，使我改變了這一看法，他對(duì)“中國革命”深入的認(rèn)識(shí)、獨(dú)到的見解、精辟的分析，令我對(duì)他的敬佩感油然而生。每次閱讀都會(huì)有不一樣的感悟，此次閱讀使我認(rèn)識(shí)到，無論是革命時(shí)期還是建設(shè)時(shí)期，黨的建設(shè)始終是一項(xiàng)非常艱巨的任務(wù)。毛澤東等偉大領(lǐng)袖為我們創(chuàng)造了中國共產(chǎn)黨，并為之，為更好地中國奮斗一生，接下來就有我們來接力，來守護(hù)中國共產(chǎn)黨，為共產(chǎn)黨，為中國社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量！
中國革命改革的讀后感篇十六
本文通過文獻(xiàn)資料和專家訪談法對(duì)當(dāng)前我國中學(xué)體育教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行了梳理和分析,認(rèn)為時(shí)下中學(xué)體育課存在教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)方法單一、課程設(shè)置不完善等諸多問題.要改變這種現(xiàn)狀,必須優(yōu)化課程設(shè)置,改進(jìn)教學(xué)方法,改革教學(xué)組織形式,完善教學(xué)評(píng)價(jià)體制,整合各種資源,全面提高教學(xué)質(zhì)量.
作者：李平作者單位：安徽建筑工業(yè)學(xué)院體育部,安徽合肥,230022刊名：新西部(下半月)英文刊名：newwest年，卷(期)：”“(12)分類號(hào)：g80關(guān)鍵詞：中學(xué)體育新課程改革
中國革命改革的讀后感篇十七
自從看了《改革開放三十年》這本書以后，我為祖國因?qū)嵤└母镩_放三十年來所發(fā)生的巨大變化而自豪。
書中告訴我，三十年前，國民經(jīng)濟(jì)落后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)。嚴(yán)重地求大于供，買什么東西都需要票據(jù)；按人口分配，買米要糧證，糧票，買肉要肉票，購布要布票，可謂是票證“滿天飛”，如果沒有票證的話，只好忍凍挨餓。而小孩子想得到一件新衣服，吃點(diǎn)好吃的，談何容易？必須得等到過年，才能用布票購來的布做一件衣服，穿著這樣的衣服，就高興得不得了。而如今，走在街上一看，街上的人們都穿著各種各樣的服飾，街上的大小超市鱗次櫛比，里面的商品琳瑯滿目，一應(yīng)俱全?，F(xiàn)在，要吃好的，何必要等到過年呢？天天都是雞鴨魚肉，比過年還豐盛。
謂“科技致富”。為了不讓農(nóng)民“因病致貧，因病返貧”,國家特地設(shè)立醫(yī)保中心，農(nóng)民個(gè)個(gè)打心里眼兒高興，直夸黨的好政策。過去，教育設(shè)施簡(jiǎn)陋，連幾張像樣的桌子都沒有，教學(xué)樓只是危房似的破舊校舍。今天，國家倡導(dǎo)，以尊師重教為本，知識(shí)改變命運(yùn)，實(shí)行義務(wù)教育，提出“再窮也不能窮教育，再苦也不能苦孩子?！比缃?，一座座教學(xué)樓拔地而起軟硬件設(shè)施不斷改善，培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀的人才。
當(dāng)然，這些只是改革開放成就中的鳳毛麟角。
再比如，2008年我國成功舉辦了盛況空前的第29屆奧運(yùn)會(huì)；神奇的“天路”——青藏鐵路順利通車；“神舟七號(hào)”成功上天；香港、澳門回家了??這一切都充分說明了改革開放三十年，鑄就了一個(gè)民族近百年的夢(mèng)想，譜寫了許多可歌可泣的歷史畫卷。
評(píng)語：本文小作者通過讀書以及在日常生活中收集到的材料，運(yùn)用對(duì)比的手法，展現(xiàn)出改革開放在提高農(nóng)民生活水平、減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)和實(shí)施惠農(nóng)政策方面的優(yōu)越性，由衷地表達(dá)了對(duì)改革開放的贊美之情；做到了讀有所獲、有所感。文章語言流暢、優(yōu)美，可以看出她平時(shí)善于積累，是一位生活的有心人。（指導(dǎo)老師：唐玲）。
地址：四川安岳天寶九義校郵編：646362電話：0832---4020866。
家鄉(xiāng)巨變。
四川省安岳縣天寶九義校四年級(jí)1班鄧佳豪。
聽爸爸和媽媽說，我們家鄉(xiāng)以前特別窮，人們居住著破舊的茅草屋，常常走泥濘不堪的小路，只有街上才能找到一個(gè)商店，商店里的東西也很少。一年很難吃到一塊糖和其它的零食，買東西都要用票，如果買東西沒有票給再多的錢也沒有用。平時(shí)吃的飯也沒有什么營(yíng)養(yǎng)，只有過年的時(shí)候才能吃好一點(diǎn)，所以那時(shí)侯他們最高興的就是過年了。爸媽小的時(shí)候穿的衣服都是自己的姐姐們穿小了的舊衣服，而且衣服上有很多補(bǔ)丁，穿的鞋子基本上都頂著腳指頭，上學(xué)背的是一個(gè)布做的書包，學(xué)習(xí)用具也很少，而且一直用到不能再用才換掉。小的時(shí)候也沒有什么玩具，就是經(jīng)常上坡?lián)觳?，下地干活。那時(shí)侯有電視的人家很少，而且還是黑白的，電視頻道也很少，電視節(jié)目也不象現(xiàn)在這么豐富多彩。然而，現(xiàn)在我們的家鄉(xiāng)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，破舊的茅草屋成了一座座白墻紅磚的高樓；各村都有了一條條寬闊平坦的公路；街上是人來人往，商店林立，熱鬧繁華?，F(xiàn)在我們想要吃的東西在超市里都可以買到，家里的零食也從來沒有斷過，媽媽每天變著花樣給我們做有營(yíng)養(yǎng)的飯菜，可有時(shí)我還挑三揀四的，嫌?xùn)|西不好吃，我們現(xiàn)在的生活太幸福了！還有我們現(xiàn)在幾乎穿的衣服都是新的，鞋子有一點(diǎn)小就不想再穿了，到現(xiàn)在我已經(jīng)用過好幾個(gè)書包和文具盒了------現(xiàn)在有這么好的學(xué)習(xí)條件和學(xué)習(xí)環(huán)境，我一定要好好學(xué)習(xí)，把我們的國家建設(shè)的更加強(qiáng)大。
而我們可以玩的東西實(shí)在是太多了，家家戶戶都有電視，頻道也非常多，而且還有針對(duì)我們的少兒頻道，除了看電視，我們還可以玩電腦，上網(wǎng)，出門旅游等等。
現(xiàn)在，國家對(duì)教學(xué)事業(yè)重視了，新建學(xué)校，而且學(xué)校的設(shè)置齊全，有寬闊的操場(chǎng)，圖書室，多媒體室等。最值得一提的是，最近幾年，國家推行了義務(wù)教育，減免學(xué)雜費(fèi)，為貧困住宿生的提供生活補(bǔ)助，為優(yōu)生設(shè)立政府獎(jiǎng)學(xué)金，切實(shí)減輕農(nóng)民家庭負(fù)擔(dān)，使所有的孩子都能夠高高興興的上學(xué)去。
這一切都是因?yàn)楦母镩_放，我們才有了這么美好的生活，我一定要珍惜現(xiàn)在的一切。我祝愿我們的國家越來越強(qiáng)大，希望用我們的雙手把我們的國家建設(shè)成世界強(qiáng)國！
中國革命改革的讀后感篇十八
第一章經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。
第二章理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的形式化性質(zhì)。
第三章理論性知識(shí)的特殊性質(zhì)。
第四章一般的與具體的研究。
第五章精確的取向與實(shí)在的一經(jīng)驗(yàn)的取向。
第六章理論和歷史學(xué)是不可分割的學(xué)科。
第七章自利的教條。
第八章“原子論”的指責(zé)。
第二部分歷史主義的視角。
導(dǎo)論。
第一章理論經(jīng)濟(jì)學(xué)中的歷史主義視角。
第二章偽歷史主義的取向。
第三章經(jīng)濟(jì)制度與規(guī)范性法律。
第三部分認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象的有機(jī)觀。
第一章社會(huì)現(xiàn)象與自然有機(jī)體。
第二章歷史發(fā)展的非意圖后果。
第四部分各個(gè)時(shí)代的歷史學(xué)派。
第一章歷史學(xué)派的古代淵源。
第二章德國歷史學(xué)派對(duì)于歷史法學(xué)派的無知。
第三章德國歷史學(xué)派的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。
附錄一國民經(jīng)濟(jì)。
附錄二理論經(jīng)濟(jì)學(xué)及其規(guī)律。
附錄三實(shí)用經(jīng)濟(jì)學(xué)與理論經(jīng)濟(jì)學(xué)。
附錄四經(jīng)濟(jì)學(xué)的術(shù)語與分類。
附錄五人的行為與自然規(guī)律。
附錄六經(jīng)濟(jì)的需求與目的。
附錄七亞里士多德的國家起源理論。
附錄八法律的“有機(jī)的”起源。
附錄九倫理的取向。
亞里士多德主義、先驗(yàn)主義、本質(zhì)主義。
現(xiàn)象學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)。
中國革命改革的讀后感篇十九
本書的焦點(diǎn)是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)--運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和工具探討眾多的現(xiàn)實(shí)問題，學(xué)科經(jīng)濟(jì)學(xué)很明顯與這一目的.相聯(lián)，因?yàn)樗菓?yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)所必需的基本概念和工具的來源。
考讀物。
本書的兩個(gè)主要目標(biāo)是:(1)介紹運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的研究方法論的概念和哲學(xué)基礎(chǔ);(2)對(duì)如何計(jì)劃、設(shè)計(jì)和進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供程序指導(dǎo)。