讀后感是我們從閱讀中得到的一種啟發(fā)和思考，能夠為我們以后的學(xué)習(xí)和生活帶來啟示。在寫讀后感的過程中，我們應(yīng)該尊重自己的感受和觀點，同時也要給予作品應(yīng)有的評價和批判。下面是一些經(jīng)典的讀后感案例，供大家參考和分享。
魯迅的好的故事的讀后感篇一
《魯迅愛書的故事》這篇文章記述的`是：魯迅先生是一個愛書如命的人。幼年時期的魯迅，十分愛護書，看書前總會把手洗干凈，小心翼翼地捧著書，專心致志地閱讀起來。成年以后，魯迅把讀書、買書、借書、抄書、修書，作為自己的樂趣和事業(yè)。靠一些簡單的修書工具，把書修好。所以魯迅珍藏的書沒有污損、破散的情況，他樂意把書借給別人，但歸還是看到破損，會不高興的。魯迅還主動把書送給友人、寄出去時總是仔細包扎妥貼。
我和魯迅來比真是有天壤之別。我每次買完新書，先是把它閱讀一遍，看完后隨手扔在書架上，當要去找某本書時，都是找了半天才找到。有一次，我的一個同學(xué)借我一本作文書，我拿到書開始閱讀起來。吃飯時，我把它拿到餐桌前邊吃邊看，結(jié)果我一不小心把湯打翻了，把書弄得既濕又油，可我卻滿不在乎，（只）拿到了陽光下曬一曬就塞進書包，準備還給她。第二天，我來到學(xué)校，拿出早已破散了的作文書遞給她，她看了氣得直朝我翻白眼。從此再也沒有人借書給我了。這就是我讀書的最大缺點。
從今以后我要好好保管書，不讓它們有半點破損之跡。我要向魯迅先生學(xué)習(xí)，做一個愛讀書、愛惜書、愛修書、愛買書的人。
魯迅的好的故事的讀后感篇二
《魯迅愛書的故事》這篇文章記敘的是：魯迅師長教師是一個愛書如命的人。少小時代的魯迅，非常愛惜書，看書前總會把手洗清潔，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地捧著書，收視反聽地瀏覽起來。成年之后，魯迅把念書、買書、借書、抄書、修書，作為自己的樂趣和奇跡?？恳恍┖唵蔚男迺ぞ?，把書修睦。以是魯迅收藏的書沒有污損、破散的情形，他愿意把書借給他人，但歸仍是看到破壞，會不高興的。魯迅還主動把書送給朋友、寄出去時老是細心包扎妥當。
我和魯迅來比真是有天地之別。我每次買完新書，先是把它瀏覽1遍，看完后順手扔在書架上，當要去找某本書時，都是找了半天才找到。有一次，我的一個同硯借我1本作文書，我拿到書入手下手瀏覽起來。吃飯時，我把它拿到餐桌前邊吃邊看，效果我一不小心把湯打翻了，把書弄得既濕又油，可我卻毫不在意，(只)拿到了陽光下曬一曬就塞進書包，準備還給她。第二天，我來到黌舍，拿出早已破散了的作文書遞給她，她看了氣得直朝我翻白眼。從此再也沒有人借書給我了。這就是我念書的最大缺陷。
從今以后我要好好保管書，不讓它們有半點破壞之跡。我要向魯迅師長教師學(xué)習(xí)，做一個愛念書、愛護書、愛修書、愛買書的人。
文章簡介：前一段時間，我們學(xué)習(xí)了《魯迅愛書的故事》，感受很深。如果你沒有讀過這篇課文，那未免有些太遺憾了。這篇課文主要寫了：魯迅小時侯特別喜歡書，他愛看書，愛買書，愛抄書，更愛護書，把書看作寶貝一樣。以前，我特別不喜歡看書，自從學(xué)了這篇課文后，我讀的書越來越多，看書的興趣也越來越濃。讀書是我知道了什么是真，什…前一段時間，我們學(xué)習(xí)了《魯迅愛書的故事》，感受很深。如果你沒有讀過這篇課文，那未免有些太遺憾了。
這篇課文主要寫了：魯迅小時侯特別喜歡書，他愛看書，愛買書，愛抄書，更愛護書，把書看作寶貝一樣。
以前，我特別不喜歡看書，自從學(xué)了這篇課文后，我讀的書越來越多，看書的興趣也越來越濃。讀書是我知道了什么是真，什么是假;什么是美，什么是丑;什么叫善，什么叫惡……讀書增長了我的知識，開闊了我的眼界，讓我感到樂趣無窮。
現(xiàn)在我上小學(xué)5年級了，雖然每天的課程安排的很緊，但我還是盡量擠出時間來看一些課外書籍，如：〈十萬個為什么〉、〈安徒生童話〉、〈伊索寓言〉等等。雖然這里面還有很多東西我一時弄不懂，但它激烈我要好好學(xué)習(xí)，將來掌握更多的知識。讀書，給我?guī)頍o限的歡樂，同時也豐富了我的知識。
一本好書似一艘小船，帶領(lǐng)我們駛向知識的彼岸;一本好書如同一盞明燈，指引我們?yōu)槔硐攵?一本好書如同一位知心朋友，在和它的談心中我若有所悟。和書交朋友，使我懂得了許多道理。
古人云：“讀萬卷書，行萬里路?！睍?，永遠是我的良師益友。我一定要好好讀書，不斷充實自己，做一個對社會有用的人。
魯迅的好的故事的讀后感篇三
《魯迅愛書的故事》這篇文章記述的是：魯迅先生是一個愛書如命的人。幼年時期的魯迅，十分愛護書，看書前總會把手洗干凈，小心翼翼地捧著書，專心致志地閱讀起來。成年以后，魯迅把讀書、買書、借書、抄書、修書，作為自己的`樂趣和事業(yè)?？恳恍┖唵蔚男迺ぞ?，把書修好。所以魯迅珍藏的書沒有污損、破散的情況，他樂意把書借給別人，但歸還是看到破損，會不高興的。魯迅還主動把書送給友人、寄出去時總是仔細包扎妥貼。
我和魯迅來比真是有天壤之別。我每次買完新書，先是把它閱讀一遍，看完后隨手扔在書架上，當要去找某本書時，都是找了半天才找到。有一次，我的一個同學(xué)借我一本作文書，我拿到書開始閱讀起來。吃飯時，我把它拿到餐桌前邊吃邊看，結(jié)果我一不小心把湯打翻了，把書弄得既濕又油，可我卻滿不在乎，（只）拿到了陽光下曬一曬就塞進書包，準備還給她。第二天，我來到學(xué)校，拿出早已破散了的作文書遞給她，她看了氣得直朝我翻白眼。從此再也沒有人借書給我了。這就是我讀書的最大缺點。
從今以后我要好好保管書，不讓它們有半點破損之跡。我要向魯迅先生學(xué)習(xí)，做一個愛讀書、愛惜書、愛修書、愛買書的人。
魯迅的好的故事的讀后感篇四
近幾天，我讀了《魯迅先生愛書的故事》，文章講了魯迅先生的四個特點。第點：魯迅先生愛讀書。第二點：魯迅先生愛買書。第三點：魯迅先生愛惜書。第四點；魯迅先生愛抄書。
看完了文章之后，我不由自主地聯(lián)想到了我自己：我除了愛買書，魯迅先生的其它特點我都不具有。
魯迅先生愛讀書，他讀書時總是字句地看過去，從不馬虎，讀不懂的地方先跳過去，讀完后再返回到不懂的地方，這樣能更好的理解詞句，不像我，讀書時總是目十行，沒過幾分鐘就對書本說“拜拜”了！
魯迅先生愛惜書，他看書時總是小心翼翼，書從來不皺巴巴的，翻開魯迅先生的書，跟新的書簡直是從個模子里刻出來的。而且他手臟時從不碰書，書整整齊齊地擺放在書架上。這點我就做不到，前幾天，媽媽給我買了本《伊索寓言》，由于我不愛惜，愛看不看，看了會兒——扔。就這樣，書被我折磨得不成書樣，現(xiàn)在我真覺得慚愧。
魯迅先生愛抄書，他抄過很多書，使他得益非淺。這點，我也深有體會，有空就開始歡天喜地，對抄書沒多大興趣，以前在家里聽寫錯了，媽媽叫我抄書。我抄是抄完了，可是抄的內(nèi)容已經(jīng)飛到了九霄云外，但是魯迅先生抄過的書久記不忘，這與他的認真是離不開的.。
讀了《魯迅先生愛書的故事》，我要把“四愛”記心中，做書真正的主人。
魯迅的好的故事的讀后感篇五
近幾天，我讀了《魯迅先生愛書的故事》，文章講了魯迅先生的四個特點。第點：魯迅先生愛讀書。第二點：魯迅先生愛買書。第三點：魯迅先生愛惜書。第四點；魯迅先生愛抄書。
看完了文章之后，我不由自主地聯(lián)想到了我自己：我除了愛買書，魯迅先生的其它特點我都不具有。
魯迅先生愛讀書，他讀書時總是字句地看過去，從不馬虎，讀不懂的地方先跳過去，讀完后再返回到不懂的地方，這樣能更好的理解詞句，不像我，讀書時總是目十行，沒過幾分鐘就對書本說“拜拜”了！
魯迅先生愛惜書，他看書時總是小心翼翼，書從來不皺巴巴的，翻開魯迅先生的書，跟新的書簡直是從個模子里刻出來的。而且他手臟時從不碰書，書整整齊齊地擺放在書架上。這點我就做不到，前幾天，媽媽給我買了本《伊索寓言》，由于我不愛惜，愛看不看，看了會兒——扔。就這樣，書被我折磨得不成書樣，現(xiàn)在我真覺得慚愧。
魯迅先生愛抄書，他抄過很多書，使他得益非淺。這點，我也深有體會，有空就開始歡天喜地，對抄書沒多大興趣，以前在家里聽寫錯了，媽媽叫我抄書。我抄是抄完了，可是抄的內(nèi)容已經(jīng)飛到了九霄云外，但是魯迅先生抄過的書久記不忘，這與他的.認真是離不開的。
讀了《魯迅先生愛書的故事》，我要把“四愛”記心中，做書真正的主人。
魯迅的好的故事的讀后感篇六
在這個漫長而快樂的暑假里，我讀了感動的讓人痛哭流涕的讓《生命充滿愛》，悲傷而又要懂得珍惜的《閃著淚光的決定》這本書讓我明白愛是世界上最美好的東西，在成長過程中學(xué)會愛和珍惜，同時努力的去付出愛，這樣才能使我們成長的腳步更踏實。而讓我最難以忘懷的是魯迅先生的小說、雜文、散文。
魯迅的名字是家喻戶曉的，他原名周樹人，是我國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家。他的文章犀利深刻而又靈活詼諧，被譽為直指各種反動勢力心臟的“匕首和投槍?！彼蛔u為“中國現(xiàn)代小說之父?！彼奈墓P綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實的記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動的描繪了清末明初的生活風(fēng)俗畫面。
小說《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。這篇小說是以狂人的十三則日記的片段連綴而成。小說里的狂人是一個患有：迫害狂“癥的人，患者對外界的事物格外敏感，并且不由自主的產(chǎn)生錯覺與幻覺，感到自己時時處于被迫害的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心神不寧。魯迅小說里的狂人正是這樣的。他時時刻刻全神貫注于“吃人，”覺得別人要吃他，于是便惶惶然，不可終日。讓我明白如果讀書，有知識，就不會被封建思想俘虜，縱容丑陋的欲望，不會使人生充滿不和諧。
雜文《世故三昧》里的《爬和撞》，是篇有趣的文章。它議了爬，又議了比爬更高一級的撞。就像英語中的比較級。它告訴我們：在生活中，用一種方法去做某件事失敗了，但不要灰心喪氣，可以再試著用別的辦法去做，兩次不行再來一次，直到成功為止!到那時，再回過頭去看看你走過的路是否值得?我想那時，你一定會笑著說：“功夫不負有心人!”
散文《野草》感人至深。文章大意是一棵無人注意的小草，它卻以頑強的生命力，掀翻了壓在身上巨大的石塊，頑強的鉆出地面。表現(xiàn)了不畏困難，任人踐踏、樂觀向上的可貴精神，代表著強盛的生命力，是不可抗拒的，借此來啟發(fā)和鼓舞人們的斗志。雪萊的一句話：詩人是這個社會沒有被承認的立法者。魯迅的那些詼諧幽默的語言，雖然揭露的社會是黑暗，但從中也可以看出他內(nèi)心酸苦與無奈。
所以，和諧人生，讀書起步。
魯迅的好的故事的讀后感篇七
慢慢地翻開那本厚重的《吶喊》，我的目光停留在了一篇并不出名的短篇小說上——《明天》。
即便用這首詞來說明魯迅先生一生的宗旨是再好不過了，他本人最重視的當是“治文藝改變精神”吶喊正是一部改變國民精神的偉大小說巨作。
除了自己主觀上的原因，客觀上國民的麻木，群眾的不覺悟，在當時產(chǎn)生對于“吶喊”的不贊成也不反對。在他看來，國民以沒有希望了，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而勇士們奮斗到底不麻木，反應(yīng)中帶著無限熱情在寂寞中奔馳前驅(qū)著。因此他們需要有人吶喊助威。
吶喊的意義可以說是絕對存在的。假如一間鐵屋子是絕窗戶且萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，要不了多久就要悶死了，由于是昏睡入死的，就感覺不到死的悲哀。現(xiàn)在其中一個人大聲嚷嚷起來驚起了較為清醒的幾個人，使著少數(shù)的不幸受到了無可挽救的臨死苦楚，然而這幾個人既然已經(jīng)醒來，你就不能說沒有逃生的希望。
可以說上述的國民精神麻木不是暫時或短期造成的，而是經(jīng)過奮斗，努力后得不到逃生而產(chǎn)生的沮喪，悲觀的惰性。就如科學(xué)界的一個著名實驗——“鱷魚攻食”。
魯迅的好的故事的讀后感篇八
眾所周知《阿q正傳》不僅是魯迅最優(yōu)秀的小說，也是中國現(xiàn)代文學(xué)上最杰出的小說，所謂“曠代文章數(shù)阿q”。小說集中塑造了一個充滿精神勝利的阿q形象，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時期落后農(nóng)民的共同特征，而且概括了當時整個中國人的某些人性弱點，揭示了國民的劣根性。無論從藝術(shù)概括的深度和廣度來說，阿q這一形象都是高居于中國現(xiàn)代文學(xué)的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相當高明的，其精當?shù)沫h(huán)境描繪，精彩的對話描寫，深刻逼真的心理表現(xiàn)，冷峻峭拔、含蓄精練又飽含諷刺的語言都讓人贊嘆?？梢哉f，《阿q正傳》已經(jīng)成為后人難以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人學(xué)習(xí)的一個典范。
但是，就像光芒四射的太陽也難免有黑子一樣，《阿q正傳》也不是白璧無暇，在它第九章《大團圓》的最后寫阿q臨刑前看到眾看客的眼光的一段心理描繪，在藝術(shù)上就存在明顯的硬傷。
當阿q看到那些等著為殺人喝彩的人們，作者這樣寫到：“這剎那中，他的思想又仿佛旋風(fēng)似的在腦里一回旋了。四年之前，他曾在山腳下遇見一只餓狼，永是不近不遠的跟定他，要吃他的肉。他那時嚇得幾乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗這壯了膽，支持到未莊;可是永遠記得那狼眼睛，又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠遠的來穿透了他的皮肉。而這會他又看見從來沒有見過的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經(jīng)咀嚼了他的話，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永遠是不遠不近的跟他走。這些眼睛們似乎連成一氣，已經(jīng)在那里咬他的靈魂?！?BR> 對于看客，魯迅是銘心刻骨、深惡痛絕的。在日本學(xué)醫(yī)時看幻燈片，看到外國人殺中國人，而其他中國人在圍觀，臉上現(xiàn)出麻木的神情，那一鏡頭極大的刺激了魯迅，并在他心里定格，他認為，“凡是愚弱的國民，無論體格如何健全茁壯，都只能做毫無意義的示眾的材料和看客”，而自己的第一要做，就在于醫(yī)治他們的靈魂，從此棄醫(yī)從文，為改造國民性而奮斗。對于看客內(nèi)心的陰暗丑陋魯迅在多篇作品中都有揭露和抨擊，在《藥》中寫華老栓去買人血饅頭時，那些看客的丑態(tài)是：三三兩兩聚集，又圍成半圓，脖頸伸得很長，仿佛多鴨，被無形的手提著了似的;在《祝福》中作者寫人們的那種生了蛆的同情是，跟著祥林嫂圍觀祥林嫂來一遍一遍地聽她阿毛的悲慘故事;在小說《示眾》里，魯迅用整篇小說來揭示看客內(nèi)心的陰暗;在《阿q正傳》的前文寫阿q的丑陋是，從城里回來向別人大談其殺革命黨的見聞，嘴里還津津樂道著“殺頭，好看!好看!”在其雜文中也有多處對這種看熱鬧看殺頭的癖好的批判。這里魯迅再一次用尖銳犀利的語言，穿透了看客的皮肉，活畫出看客的靈魂。這樣描繪的確使文章更具批判力量，使作品的主題更加深刻。但這段描繪雖然在思想上取得了巨大的成功，在藝術(shù)上卻是失敗的，它不符合藝術(shù)的真實。
魯迅的好的故事的讀后感篇九
本文寫了魯迅先生小時候愛買書、愛看書、愛抄書，把書看做寶貝的事，魯迅先生小時對于書籍，他特別的愛護，他小時候養(yǎng)成的愛書如寶的好習(xí)慣，貫穿了他的'一生。
魯迅先生他熱愛學(xué)習(xí)，不斷充實自我、完善自我的精神。他讀過的書浩如煙海，讀過的書都經(jīng)久不忘。僅據(jù)《魯迅日記》上的“書帳”統(tǒng)計，從1912年至1936年，就有9000多冊。他收藏的書，總是捆得井井有條，這能看出他對書籍的愛護。
讀完此文后，讓我想起了一個和魯迅先生恰恰相反的人——我的表弟。他讀書常是囫圇吞棗，張冠李戴的。
前一段時間，他們班舉行了讀書比賽。我常見他剛吃完飯，就抱著書看，一邊翻，一邊數(shù)，然后得意洋洋地說：“哈哈，這個禮拜我讀兩千多頁的課外書，這次我一定能獲獎了！”我也和他說過，剛吃飽飯，應(yīng)休息一下，讓血液跑到肚子里。不要急著看書，這樣看書，讀書效果也不好！表弟看書是為了能獲獎，能說是只求數(shù)量，不求質(zhì)量。
讀書不能囫圇吞棗，也不能張冠李戴。我們要像魯迅先生學(xué)習(xí)，不求數(shù)量，只求質(zhì)量和不斷地充實自我、完善自我的精神。
魯迅的好的故事的讀后感篇十
故事是人說出來的，有的是事實，有的是一派胡言，更有粗鄙之語。說故事的人不一定要有文化，也不一定要是一個普通人，只要你講出來的故事足夠吸引人，或許可以表達你的想法和主張，你也可以試試。
對于聽故事的人來說，故事要流暢，讀書也是一樣，那一本故事編成的書呢?
每一個故事都有作者當時寫作的情感，然而魯迅先生的《故事新編》是魯迅先生在多個不同的時間段寫出來的。每個故事之間沒有明顯的聯(lián)系，每一篇文章都自成一派。
前面的幾篇文章如《補天》《奔月》《理水》，大多是改編神話和一些傳說、歷史故事。神話是反映原始先民對世界起源、自然現(xiàn)象及社會生活現(xiàn)象的原始理解的故事。在思維方式上，神話充滿了原始先民那種大膽、奇特的想象和幻想，與對現(xiàn)實的真實反映是兩碼事。就像一個歌手改編老歌一樣，對于一個有超高才華的藝術(shù)家來說，他一定會給讀者、聽者耳目一新的感覺。《補天》這篇小說中女媧的摶土造人和煉石補天雖于古籍有據(jù)，但在具體的描繪中，作家以濃墨重彩有力地渲染了浪漫主義的氛圍，創(chuàng)造出了奇異動人的藝術(shù)畫面。
最后一章《起死》中的結(jié)局很有意思，使這一故事陷入了一段死循環(huán)，但魯迅先生他一定是因為他已經(jīng)知道到了自己時日不長，所以在生命的最后時刻領(lǐng)悟死亡。在這篇文章中，魯迅先生運用了兩段出自《莊子》的文言文，而且它的形式也很特別，很像劇本。有一句我很好奇，就是“自殺是弱者的行為”，讓我感到被“中年油膩”(油滑)到了。
謝謝魯迅先生，謳歌了光明，鞭撻了丑惡，激發(fā)了人們的愛和憎。
你不僅是二十世紀東亞文化地圖上占有最大領(lǐng)土的作家，也還在二十一世紀開疆拓土。
魯迅的好的故事的讀后感篇十一
199月，魯迅在日本仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校留學(xué)，在這里，他遇到了老師藤野嚴九郎先生。一年半后，魯迅退學(xué)，離開仙臺，并最終走上了文學(xué)創(chuàng)作的道路。
魯迅為什么會棄醫(yī)從文?魯迅在散文《藤野先生》中寫道：
“第二年添教霉菌學(xué)，細菌的形狀是全用電影來顯示的，一段落已完而還沒有到下課的時候，便影幾片時事的片子，自然全都是日本戰(zhàn)勝俄國的情形。但偏有中國人夾在里邊;給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人;在講堂里的還有一個我。
“萬歲!”他們都拍掌歡呼起來。
這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。此后回中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們何嘗不酒醉似的喝彩——嗚呼，無法可想!但在那時那地，我的意見卻變化了?！?BR> 這一段話歷來被用來解釋魯迅最終為什么會棄醫(yī)從文。魯迅自己也在后來說過，他從那時認識到對于一個民族來說，精神的強健比身體的強健更重要，因為“一個精神匱乏的民族，無論他的身體有多么強壯，也不過是被砍頭的對象和麻木的看客而已?！?BR> 但是且慢，中國的貧弱，中國人的被羞辱、被殘殺，為什么沒有激起青年魯迅奮發(fā)向上，拼命要學(xué)好醫(yī)學(xué)的激情?難道拿筆的就一定比拿手術(shù)刀的更愛國嗎?肉體都消失了，精神又從何強健?我們不妨再從別的方面，尋找一下促成魯迅在人生的重大的轉(zhuǎn)折關(guān)口，做出了棄醫(yī)從文的決定的原因。
首先學(xué)醫(yī)不是魯迅最早的選擇。最初魯迅打算上的是東京帝國大學(xué)采礦冶金專業(yè)，由于種種原因未能如愿。弘文學(xué)院負責(zé)升學(xué)指導(dǎo)的老師就勸魯迅改學(xué)醫(yī)學(xué)，說，日本醫(yī)學(xué)與歐美發(fā)達國家相比也不遜色，而且醫(yī)學(xué)比工學(xué)、農(nóng)學(xué)的學(xué)校數(shù)量多，接收留學(xué)生沒有限制，入學(xué)也比較容易?？赡苁窃诤么跸壬蠈W(xué)的權(quán)宜之計的心理下，魯迅來到了仙臺醫(yī)專。
其次，魯迅并不適合學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。出生于1881年的魯迅，從小上的是舊式私塾，用我們今天的眼光來看，主要接受的是人文素質(zhì)教育，對于自然科學(xué)，不免還是有些隔閡。魯迅自身也是有較高的藝術(shù)天分，這從他最終在文學(xué)創(chuàng)作上取得了那么高的成就上就可見一斑。就是在仙臺醫(yī)專，魯迅畫出來的解剖圖也是全班最漂亮的，線條工整流暢，簡潔明快，顯示出一定的繪畫功底。但是糟糕的是，他為了讓解剖圖更“好看”，不惜改變血管的位置，這就實在不是一個醫(yī)學(xué)工作者所應(yīng)該持有的態(tài)度了。浪漫自由的藝術(shù)氣息和嚴謹細致的科學(xué)精神相遇，魯迅不得不郁悶。
再次，魯迅在醫(yī)專的成績并不理想。魯迅在《藤野先生》中提到藤野先生為他批改課堂筆記一事。藤野先生為魯迅批改筆記的初衷就是不放心魯迅的日語水平，擔心他跟不上。因為醫(yī)學(xué)講授中常常要涉及到拉丁文和德語詞匯，魯迅的筆記有時候連醫(yī)學(xué)名稱都寫不全。藤野先生仔細地為魯迅批改了每一頁筆記，但即便是這樣，魯迅的成績在100多學(xué)生中，也只是位列第68，雖然沒有落第，也實在算不上好成績。
從現(xiàn)在保存在北京魯迅博物館中的魯迅在仙臺醫(yī)專所做的課堂筆記來看，在課堂“電影事件”之前一個月左右，魯迅已經(jīng)不再把自己的筆記送給藤野先生批改了。我們不妨猜想一下，經(jīng)過了一年多的學(xué)習(xí)和思考，魯迅在這個時候很可能已經(jīng)失去了學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的熱情，甚至萌生了退學(xué)的念頭。
“電影事件”最終促成了魯迅做出了最后的決定。但是在魯迅心中，就真的認為對于中國來說，作家一定比醫(yī)生重要嗎?在《藤野先生》一文的結(jié)尾，魯迅這樣寫道：
“但不知怎地，我總還時時記起他，在我所認為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。有時我常常想：他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學(xué);大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。”
《藤野先生》作于1926年，彼時的魯迅已經(jīng)在中國文壇上有了相當?shù)牡匚弧＜热幌Ｍ袊苡行碌尼t(yī)學(xué)、希望新的醫(yī)學(xué)能傳到中國去的藤野先生在已經(jīng)寫出了《狂人日記》、《吶喊》和《彷徨》的魯迅心里是偉大的，那么，魯迅又怎么會在前覺得自己成為一名良醫(yī)是一件不值得的事情?！安粸榱枷?，便為良醫(yī)”，盛世亂世，人們對良醫(yī)的期許都是一樣的，亂世里的良醫(yī)，應(yīng)該更能救民于水火。
100多年前的中國，能有一個機會出國留學(xué)，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，這當然是難得的幸運。可以想見的是，若是魯迅學(xué)成歸國，應(yīng)該有一份大好的前途等待著他。既有大好前途，又與自己救國救民的志向并行不悖，這樣的好事不要說魯迅，任何人都沒有理由放棄。
魯迅放棄了，這正是魯迅的過人之處。專業(yè)選擇時，國家的需要、社會的時局固然要考慮，但更要根據(jù)個人的興趣和能力做出最終的決定。不管多么熱門的專業(yè)，如果和自己的天性并不相投，不僅學(xué)起來苦不堪言，勉強畢業(yè)后也難以出成績;即便是冷門的專業(yè)，只要真正適合自己，假以時日，也不難最終取得不菲的成就。
不是中國人精神的強健比身體的強健更重要，而是對于魯迅來說，他更適合做強健中國人的精神的工作——相對于手術(shù)刀，用來寫作的筆更適合于他。
即便是恰逢今天國泰民安的盛世，我想，魯迅也一樣會棄醫(yī)從文。
魯迅的好的故事的讀后感篇十二
魯迅(1881年9月25日-1936年10月19日)，原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他19發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?BR> 魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍校勘與研究等多個領(lǐng)域具有重大貢獻。他對于五四運動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。
魯迅的好的故事的讀后感篇十三
一天，在上課時，教室里放映的片子里一個被說成是俄國偵探的中國人，即將被手持鋼到刀日本士兵砍頭示眾，而許多站在周圍觀看的中國人，個個無動于衷，臉上是麻木的神情。這時身邊一名日本學(xué)生說：“看這些中國人麻木的樣子，就知道中國一定會滅亡！”魯迅聽到這話忽地站起來向那說話的日本人投去兩道威嚴不屈的目光。昂首挺胸地走出了教室。他的心里像大海一樣洶涌澎湃。一個被五花大綁的中國人，一群麻木不仁的看客一一在腦海閃過，魯迅想到如果中國人的思想不覺悟，即使治好了他們的病，也只是做毫無意義的'示眾材料和看客?，F(xiàn)在中國最需要的是改變?nèi)藗兊木衩婷?。他終于下定決心，棄醫(yī)從文，用筆寫文喚醒中國老百姓。
從此，魯迅把文學(xué)作為自己的目標，用手中的筆做武器，寫出了《吶喊》、《狂人日記》等許多作品，向黑暗的舊社會發(fā)起了挑戰(zhàn)，喚醒了數(shù)以萬記的中華兒女，起來同反動派進行英勇斗爭。直到生命的最后一刻，他仍夜以繼日地寫作。
魯迅的好的故事的讀后感篇十四
《故事新編》這本該是自己的一頁作品或一紙感想，只因成了作業(yè)，就顯得無聊或無趣了，更是無語了似乎。于是乎我看到了其他同學(xué)的類似作業(yè)，且不論內(nèi)涵，單說字數(shù)就足以讓我自卑到更無語。加之我本人自我感覺又似乎類屬有事說事，簡潔明了的，所以我很無奈。而這畢竟是老師三囑三托的，所以這應(yīng)該算作補充。
首先這部集子是魯迅寫的，所以對于我們這輩，似乎好當然是好，不好亦是更好。作品嘛，自然可以尋根尋背景，尋到優(yōu)點為止(說這話，并不包含于我對作品的評價之內(nèi))。
《故事新編》，手法與思想結(jié)合上自然是新穎獨到的，這亦或是一種反襯的技巧，語言寫的很美很單純，思想?yún)s可能在暗自嘲諷傳統(tǒng)與腐朽。這是魯迅慣用的方式，但也不拘于《阿q正傳》中的鮮明與強烈。我其實是喜歡這種似笑非笑，是純非純的感覺的。
然后這部集子很長見識，也或看做我的無知。如果看一部小集子可以了解那么多典故，自是收獲的事。魯迅確實很有才，通過作品我們可以看到這位現(xiàn)代作家對于歷史的涉獵?？醇樱垂适?，看思想。
女媧竟可以不懂人語(甚而是厭惡人語)，后羿竟要追隨嫦娥(雖有忠實卻沒有思念)，伯夷和叔齊竟然不是因志餓死的(欲念惹的禍)。對于這種改寫傳統(tǒng)故事的寫法，我持中立態(tài)度。暫時不發(fā)表任何感想，可算作湊字數(shù)。
借此，我想到了新文化運動，特別是這其中的魯迅。我個人認為他的許多作品太尖銳或太極端。封建與傳統(tǒng)本是有界限的，魯迅徹底反封建的同時總喜歡把幾千年的傳統(tǒng)一并帶上。似乎這輝煌5000年一無是處，總是腐朽，可知一個文明古國積淀下的也有精華。人們用“孤獨的巨人”來評價他，我想如果是貶義。他的作品里，總是把馬克思所稱的推動歷史車輪的大眾看的愚昧不堪，不識時務(wù)。我想說，我生在光明里，可能不理解，愿恕。
又是一紙，如有對魯迅不該言或言不對的地方，希望不管是活著的還是死去的請見諒。
魯迅的好的故事的讀后感篇十五
吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵了多少舊社會的年輕人。魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學(xué)的奠基作，是五四運動事情社會人民的真實寫照?！懊鑼懖B(tài)社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個時代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書，我的心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個迫害癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認為現(xiàn)實是個吃人的世界，認為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會吃人的，但那句“仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏肌＿@篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對封建社會的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓?guī)?，是封建社會的一個落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會“之呼者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死。可憐的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰會同情他那?在茫茫人海中，他就只能這樣走下去?！翱滓?guī)走€欠十九個錢那!”是啊，他的債誰幫他還那?辛酸的故事，鞭撻了封建社會對知識分子的戕害，使人不禁心中一沉?！夺葆濉分杏胁簧贌崆橄蚬饷鞯娜宋铮@些人物也不少缺陷，夢想著深山大澤叢林伏莽的“消生”。現(xiàn)代人不能沒有缺陷，因為現(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會制度所包圍，被種種偏見與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因為他并不信永遠會如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因為他不信，所以他借著“無有”寫他的渴望，而《離騷》的句子--“路漫漫其修遠今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。再說說〈阿q正轉(zhuǎn)〉，大家再熟悉不過了。他是魯迅的代表作。他塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。他同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命后，他卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時結(jié)束，他的死，他的死又是一場悲劇。阿q，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說，有思想，耐人尋味，他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來。那么生活在現(xiàn)代的我們該做些什么那?就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧!珍惜現(xiàn)在，珍惜美好的生活，為了祖國的美好明天努力努力!
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魯迅的好的故事的讀后感篇十六
1、希望是無所謂有無所謂無的，這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了也就成了路。
2、阿q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”于是也心滿意足的得勝的走了。
3、老屋離我愈遠了；故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀。我只覺得我四面有看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶；那西瓜地上的銀項圈的小英雄的影像，我本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀。
4、我感到未嘗經(jīng)驗的無聊，是自此以后的事。我當初是不知其所以然的；后來想，凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。
5、我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
6、我在年青時候也曾經(jīng)做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。
7、是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在于將來，決不能以我之必?zé)o的證明，來折服了他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。從此以后，便一發(fā)而不可收，每寫些小說模樣的文章，以敷衍朋友們的囑托，積久了就有了十余篇。
8、“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”
9、讀書人偷書，不算偷。
10、在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當然須聽將令的.了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時候似的正做著好夢的青年。
11、我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！
12、我想到希望，忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭臺的時候，我還暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時候都不忘卻。現(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫遠罷了。
13、孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”
14、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
魯迅朝花夕拾好句。
1人生似一束鮮花，仔細觀賞，才能看到它的美麗；人生似一杯清茶，細細品味，才能賞出真味道。我們應(yīng)該從失敗中、從成功中、從生活品味出人生的哲理。
2生命是盛開的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資；生命是精美的小詩，清新流暢，意蘊悠長；生命是優(yōu)美的樂曲，音律和諧，宛轉(zhuǎn)悠揚；生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。
3生活如花，姹紫嫣紅；生活如歌，美妙動聽；生活如酒，芳香清醇；生活如詩，意境深遠，絢麗多彩。
4生活是一位睿智的長者，朝花夕拾生活是一位博學(xué)的老師，它常常春風(fēng)化雨，潤物無聲地為我們指點迷津，給我們?nèi)松膯⒌稀?BR> 5生命的美麗，永遠展現(xiàn)在她的進取之中；就像大樹的美麗，是展現(xiàn)在它負勢向上高聳入云的蓬勃生機中；像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。
6人生是美好的，又是短暫的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有著不同的人生追求；人生是一條沒有回程的單行線，每個人都用自己的所有時光前行。
7生活，就是面對現(xiàn)實微笑，就是越過障礙注視未來；生活，就是用心靈之剪，在人生之路上裁出葉綠的枝頭；生活，就是面對困惑或黑暗時，靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈展。
魯迅的好的故事的讀后感篇十七
在《好的'故事》風(fēng)土畫幅中，景物描寫占了主要篇幅。這些景物描寫在作品中具有特定的象征性意義。寄托著魯迅意蘊深邃的情思。
《好的故事》里的風(fēng)物景色，分明取自江南水鄉(xiāng)，但它要比人們?nèi)粘Ｋ姷母利?、更動人，“大紅花一朵朵全被拉長了，這時是潑剌奔進的紅錦帶。帶織入狗中，狗織入白云中，白云織入村女中……"但這是”我“從水中看到的倒影。這樣的美景，只有經(jīng)過精心的構(gòu)思才可能有，雖然美妙無比，卻終究是虛幻的，是理想化了的。
魯迅運用寓情于景的寫法，在這達于美好極致的藝術(shù)圖景中，寄托了自己對于理想熱烈追求的深情?？上У氖?，這動人的美景畢竟是存在于夢中的，是幻化出來的，當”我正要凝視他們時，驟然一驚，睜開眼，云錦也已皺蹙，凌亂，仿佛有誰擲一塊大石下河中，水波陡然而立，將整篇的影子撕成片片了。
“似乎可以說”昏沉的夜“與”錯綜起來象一天云錦“的美景尖銳對立?！盎璩恋囊埂迸c山陰道上的美景在作品中交替展現(xiàn)，是魯迅不滿于現(xiàn)實而追求理想又不可得的內(nèi)心矛盾的具象化，是他內(nèi)心的希望與失望的矛盾的具象化。他把自己的社會感受巧妙地“外化”為可感的形象圖畫了。
魯迅的好的故事的讀后感篇十八
從整個作品來看，作者通過一個夢幻的、好的故事，表現(xiàn)了對于昏沉現(xiàn)實的否定，對于美好理想的追求。在作者看來，好的故事在現(xiàn)實社會中的實現(xiàn)還是不可能的，它只是存在于作者的思想中，存在于作者的夢幻中。雖然如此，它也時時給在黑夜中生活的作者以生的鼓舞，讓作者有所追求，有所奮斗，因而，這篇好的故事在一定程度上是對作者內(nèi)心真、善、美世界的表露，它讓讀者看到了作者真實的內(nèi)心世界，使我們對于作者一再聲明自己的彷徨苦悶有了新的、更深刻的理解?！坝朗巧鷦?，永是展開”，才是作者對理想人生的渴望，對生命本質(zhì)的體悟。
魯迅的好的故事的讀后感篇一
《魯迅愛書的故事》這篇文章記述的`是：魯迅先生是一個愛書如命的人。幼年時期的魯迅，十分愛護書，看書前總會把手洗干凈，小心翼翼地捧著書，專心致志地閱讀起來。成年以后，魯迅把讀書、買書、借書、抄書、修書，作為自己的樂趣和事業(yè)。靠一些簡單的修書工具，把書修好。所以魯迅珍藏的書沒有污損、破散的情況，他樂意把書借給別人，但歸還是看到破損，會不高興的。魯迅還主動把書送給友人、寄出去時總是仔細包扎妥貼。
我和魯迅來比真是有天壤之別。我每次買完新書，先是把它閱讀一遍，看完后隨手扔在書架上，當要去找某本書時，都是找了半天才找到。有一次，我的一個同學(xué)借我一本作文書，我拿到書開始閱讀起來。吃飯時，我把它拿到餐桌前邊吃邊看，結(jié)果我一不小心把湯打翻了，把書弄得既濕又油，可我卻滿不在乎，（只）拿到了陽光下曬一曬就塞進書包，準備還給她。第二天，我來到學(xué)校，拿出早已破散了的作文書遞給她，她看了氣得直朝我翻白眼。從此再也沒有人借書給我了。這就是我讀書的最大缺點。
從今以后我要好好保管書，不讓它們有半點破損之跡。我要向魯迅先生學(xué)習(xí)，做一個愛讀書、愛惜書、愛修書、愛買書的人。
魯迅的好的故事的讀后感篇二
《魯迅愛書的故事》這篇文章記敘的是：魯迅師長教師是一個愛書如命的人。少小時代的魯迅，非常愛惜書，看書前總會把手洗清潔，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地捧著書，收視反聽地瀏覽起來。成年之后，魯迅把念書、買書、借書、抄書、修書，作為自己的樂趣和奇跡?？恳恍┖唵蔚男迺ぞ?，把書修睦。以是魯迅收藏的書沒有污損、破散的情形，他愿意把書借給他人，但歸仍是看到破壞，會不高興的。魯迅還主動把書送給朋友、寄出去時老是細心包扎妥當。
我和魯迅來比真是有天地之別。我每次買完新書，先是把它瀏覽1遍，看完后順手扔在書架上，當要去找某本書時，都是找了半天才找到。有一次，我的一個同硯借我1本作文書，我拿到書入手下手瀏覽起來。吃飯時，我把它拿到餐桌前邊吃邊看，效果我一不小心把湯打翻了，把書弄得既濕又油，可我卻毫不在意，(只)拿到了陽光下曬一曬就塞進書包，準備還給她。第二天，我來到黌舍，拿出早已破散了的作文書遞給她，她看了氣得直朝我翻白眼。從此再也沒有人借書給我了。這就是我念書的最大缺陷。
從今以后我要好好保管書，不讓它們有半點破壞之跡。我要向魯迅師長教師學(xué)習(xí)，做一個愛念書、愛護書、愛修書、愛買書的人。
文章簡介：前一段時間，我們學(xué)習(xí)了《魯迅愛書的故事》，感受很深。如果你沒有讀過這篇課文，那未免有些太遺憾了。這篇課文主要寫了：魯迅小時侯特別喜歡書，他愛看書，愛買書，愛抄書，更愛護書，把書看作寶貝一樣。以前，我特別不喜歡看書，自從學(xué)了這篇課文后，我讀的書越來越多，看書的興趣也越來越濃。讀書是我知道了什么是真，什…前一段時間，我們學(xué)習(xí)了《魯迅愛書的故事》，感受很深。如果你沒有讀過這篇課文，那未免有些太遺憾了。
這篇課文主要寫了：魯迅小時侯特別喜歡書，他愛看書，愛買書，愛抄書，更愛護書，把書看作寶貝一樣。
以前，我特別不喜歡看書，自從學(xué)了這篇課文后，我讀的書越來越多，看書的興趣也越來越濃。讀書是我知道了什么是真，什么是假;什么是美，什么是丑;什么叫善，什么叫惡……讀書增長了我的知識，開闊了我的眼界，讓我感到樂趣無窮。
現(xiàn)在我上小學(xué)5年級了，雖然每天的課程安排的很緊，但我還是盡量擠出時間來看一些課外書籍，如：〈十萬個為什么〉、〈安徒生童話〉、〈伊索寓言〉等等。雖然這里面還有很多東西我一時弄不懂，但它激烈我要好好學(xué)習(xí)，將來掌握更多的知識。讀書，給我?guī)頍o限的歡樂，同時也豐富了我的知識。
一本好書似一艘小船，帶領(lǐng)我們駛向知識的彼岸;一本好書如同一盞明燈，指引我們?yōu)槔硐攵?一本好書如同一位知心朋友，在和它的談心中我若有所悟。和書交朋友，使我懂得了許多道理。
古人云：“讀萬卷書，行萬里路?！睍?，永遠是我的良師益友。我一定要好好讀書，不斷充實自己，做一個對社會有用的人。
魯迅的好的故事的讀后感篇三
《魯迅愛書的故事》這篇文章記述的是：魯迅先生是一個愛書如命的人。幼年時期的魯迅，十分愛護書，看書前總會把手洗干凈，小心翼翼地捧著書，專心致志地閱讀起來。成年以后，魯迅把讀書、買書、借書、抄書、修書，作為自己的`樂趣和事業(yè)?？恳恍┖唵蔚男迺ぞ?，把書修好。所以魯迅珍藏的書沒有污損、破散的情況，他樂意把書借給別人，但歸還是看到破損，會不高興的。魯迅還主動把書送給友人、寄出去時總是仔細包扎妥貼。
我和魯迅來比真是有天壤之別。我每次買完新書，先是把它閱讀一遍，看完后隨手扔在書架上，當要去找某本書時，都是找了半天才找到。有一次，我的一個同學(xué)借我一本作文書，我拿到書開始閱讀起來。吃飯時，我把它拿到餐桌前邊吃邊看，結(jié)果我一不小心把湯打翻了，把書弄得既濕又油，可我卻滿不在乎，（只）拿到了陽光下曬一曬就塞進書包，準備還給她。第二天，我來到學(xué)校，拿出早已破散了的作文書遞給她，她看了氣得直朝我翻白眼。從此再也沒有人借書給我了。這就是我讀書的最大缺點。
從今以后我要好好保管書，不讓它們有半點破損之跡。我要向魯迅先生學(xué)習(xí)，做一個愛讀書、愛惜書、愛修書、愛買書的人。
魯迅的好的故事的讀后感篇四
近幾天，我讀了《魯迅先生愛書的故事》，文章講了魯迅先生的四個特點。第點：魯迅先生愛讀書。第二點：魯迅先生愛買書。第三點：魯迅先生愛惜書。第四點；魯迅先生愛抄書。
看完了文章之后，我不由自主地聯(lián)想到了我自己：我除了愛買書，魯迅先生的其它特點我都不具有。
魯迅先生愛讀書，他讀書時總是字句地看過去，從不馬虎，讀不懂的地方先跳過去，讀完后再返回到不懂的地方，這樣能更好的理解詞句，不像我，讀書時總是目十行，沒過幾分鐘就對書本說“拜拜”了！
魯迅先生愛惜書，他看書時總是小心翼翼，書從來不皺巴巴的，翻開魯迅先生的書，跟新的書簡直是從個模子里刻出來的。而且他手臟時從不碰書，書整整齊齊地擺放在書架上。這點我就做不到，前幾天，媽媽給我買了本《伊索寓言》，由于我不愛惜，愛看不看，看了會兒——扔。就這樣，書被我折磨得不成書樣，現(xiàn)在我真覺得慚愧。
魯迅先生愛抄書，他抄過很多書，使他得益非淺。這點，我也深有體會，有空就開始歡天喜地，對抄書沒多大興趣，以前在家里聽寫錯了，媽媽叫我抄書。我抄是抄完了，可是抄的內(nèi)容已經(jīng)飛到了九霄云外，但是魯迅先生抄過的書久記不忘，這與他的認真是離不開的.。
讀了《魯迅先生愛書的故事》，我要把“四愛”記心中，做書真正的主人。
魯迅的好的故事的讀后感篇五
近幾天，我讀了《魯迅先生愛書的故事》，文章講了魯迅先生的四個特點。第點：魯迅先生愛讀書。第二點：魯迅先生愛買書。第三點：魯迅先生愛惜書。第四點；魯迅先生愛抄書。
看完了文章之后，我不由自主地聯(lián)想到了我自己：我除了愛買書，魯迅先生的其它特點我都不具有。
魯迅先生愛讀書，他讀書時總是字句地看過去，從不馬虎，讀不懂的地方先跳過去，讀完后再返回到不懂的地方，這樣能更好的理解詞句，不像我，讀書時總是目十行，沒過幾分鐘就對書本說“拜拜”了！
魯迅先生愛惜書，他看書時總是小心翼翼，書從來不皺巴巴的，翻開魯迅先生的書，跟新的書簡直是從個模子里刻出來的。而且他手臟時從不碰書，書整整齊齊地擺放在書架上。這點我就做不到，前幾天，媽媽給我買了本《伊索寓言》，由于我不愛惜，愛看不看，看了會兒——扔。就這樣，書被我折磨得不成書樣，現(xiàn)在我真覺得慚愧。
魯迅先生愛抄書，他抄過很多書，使他得益非淺。這點，我也深有體會，有空就開始歡天喜地，對抄書沒多大興趣，以前在家里聽寫錯了，媽媽叫我抄書。我抄是抄完了，可是抄的內(nèi)容已經(jīng)飛到了九霄云外，但是魯迅先生抄過的書久記不忘，這與他的.認真是離不開的。
讀了《魯迅先生愛書的故事》，我要把“四愛”記心中，做書真正的主人。
魯迅的好的故事的讀后感篇六
在這個漫長而快樂的暑假里，我讀了感動的讓人痛哭流涕的讓《生命充滿愛》，悲傷而又要懂得珍惜的《閃著淚光的決定》這本書讓我明白愛是世界上最美好的東西，在成長過程中學(xué)會愛和珍惜，同時努力的去付出愛，這樣才能使我們成長的腳步更踏實。而讓我最難以忘懷的是魯迅先生的小說、雜文、散文。
魯迅的名字是家喻戶曉的，他原名周樹人，是我國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家。他的文章犀利深刻而又靈活詼諧，被譽為直指各種反動勢力心臟的“匕首和投槍?！彼蛔u為“中國現(xiàn)代小說之父?！彼奈墓P綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實的記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動的描繪了清末明初的生活風(fēng)俗畫面。
小說《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。這篇小說是以狂人的十三則日記的片段連綴而成。小說里的狂人是一個患有：迫害狂“癥的人，患者對外界的事物格外敏感，并且不由自主的產(chǎn)生錯覺與幻覺，感到自己時時處于被迫害的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心神不寧。魯迅小說里的狂人正是這樣的。他時時刻刻全神貫注于“吃人，”覺得別人要吃他，于是便惶惶然，不可終日。讓我明白如果讀書，有知識，就不會被封建思想俘虜，縱容丑陋的欲望，不會使人生充滿不和諧。
雜文《世故三昧》里的《爬和撞》，是篇有趣的文章。它議了爬，又議了比爬更高一級的撞。就像英語中的比較級。它告訴我們：在生活中，用一種方法去做某件事失敗了，但不要灰心喪氣，可以再試著用別的辦法去做，兩次不行再來一次，直到成功為止!到那時，再回過頭去看看你走過的路是否值得?我想那時，你一定會笑著說：“功夫不負有心人!”
散文《野草》感人至深。文章大意是一棵無人注意的小草，它卻以頑強的生命力，掀翻了壓在身上巨大的石塊，頑強的鉆出地面。表現(xiàn)了不畏困難，任人踐踏、樂觀向上的可貴精神，代表著強盛的生命力，是不可抗拒的，借此來啟發(fā)和鼓舞人們的斗志。雪萊的一句話：詩人是這個社會沒有被承認的立法者。魯迅的那些詼諧幽默的語言，雖然揭露的社會是黑暗，但從中也可以看出他內(nèi)心酸苦與無奈。
所以，和諧人生，讀書起步。
魯迅的好的故事的讀后感篇七
慢慢地翻開那本厚重的《吶喊》，我的目光停留在了一篇并不出名的短篇小說上——《明天》。
即便用這首詞來說明魯迅先生一生的宗旨是再好不過了，他本人最重視的當是“治文藝改變精神”吶喊正是一部改變國民精神的偉大小說巨作。
除了自己主觀上的原因，客觀上國民的麻木，群眾的不覺悟，在當時產(chǎn)生對于“吶喊”的不贊成也不反對。在他看來，國民以沒有希望了，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而勇士們奮斗到底不麻木，反應(yīng)中帶著無限熱情在寂寞中奔馳前驅(qū)著。因此他們需要有人吶喊助威。
吶喊的意義可以說是絕對存在的。假如一間鐵屋子是絕窗戶且萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，要不了多久就要悶死了，由于是昏睡入死的，就感覺不到死的悲哀。現(xiàn)在其中一個人大聲嚷嚷起來驚起了較為清醒的幾個人，使著少數(shù)的不幸受到了無可挽救的臨死苦楚，然而這幾個人既然已經(jīng)醒來，你就不能說沒有逃生的希望。
可以說上述的國民精神麻木不是暫時或短期造成的，而是經(jīng)過奮斗，努力后得不到逃生而產(chǎn)生的沮喪，悲觀的惰性。就如科學(xué)界的一個著名實驗——“鱷魚攻食”。
魯迅的好的故事的讀后感篇八
眾所周知《阿q正傳》不僅是魯迅最優(yōu)秀的小說，也是中國現(xiàn)代文學(xué)上最杰出的小說，所謂“曠代文章數(shù)阿q”。小說集中塑造了一個充滿精神勝利的阿q形象，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時期落后農(nóng)民的共同特征，而且概括了當時整個中國人的某些人性弱點，揭示了國民的劣根性。無論從藝術(shù)概括的深度和廣度來說，阿q這一形象都是高居于中國現(xiàn)代文學(xué)的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相當高明的，其精當?shù)沫h(huán)境描繪，精彩的對話描寫，深刻逼真的心理表現(xiàn)，冷峻峭拔、含蓄精練又飽含諷刺的語言都讓人贊嘆?？梢哉f，《阿q正傳》已經(jīng)成為后人難以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人學(xué)習(xí)的一個典范。
但是，就像光芒四射的太陽也難免有黑子一樣，《阿q正傳》也不是白璧無暇，在它第九章《大團圓》的最后寫阿q臨刑前看到眾看客的眼光的一段心理描繪，在藝術(shù)上就存在明顯的硬傷。
當阿q看到那些等著為殺人喝彩的人們，作者這樣寫到：“這剎那中，他的思想又仿佛旋風(fēng)似的在腦里一回旋了。四年之前，他曾在山腳下遇見一只餓狼，永是不近不遠的跟定他，要吃他的肉。他那時嚇得幾乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗這壯了膽，支持到未莊;可是永遠記得那狼眼睛，又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠遠的來穿透了他的皮肉。而這會他又看見從來沒有見過的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經(jīng)咀嚼了他的話，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永遠是不遠不近的跟他走。這些眼睛們似乎連成一氣，已經(jīng)在那里咬他的靈魂?！?BR> 對于看客，魯迅是銘心刻骨、深惡痛絕的。在日本學(xué)醫(yī)時看幻燈片，看到外國人殺中國人，而其他中國人在圍觀，臉上現(xiàn)出麻木的神情，那一鏡頭極大的刺激了魯迅，并在他心里定格，他認為，“凡是愚弱的國民，無論體格如何健全茁壯，都只能做毫無意義的示眾的材料和看客”，而自己的第一要做，就在于醫(yī)治他們的靈魂，從此棄醫(yī)從文，為改造國民性而奮斗。對于看客內(nèi)心的陰暗丑陋魯迅在多篇作品中都有揭露和抨擊，在《藥》中寫華老栓去買人血饅頭時，那些看客的丑態(tài)是：三三兩兩聚集，又圍成半圓，脖頸伸得很長，仿佛多鴨，被無形的手提著了似的;在《祝福》中作者寫人們的那種生了蛆的同情是，跟著祥林嫂圍觀祥林嫂來一遍一遍地聽她阿毛的悲慘故事;在小說《示眾》里，魯迅用整篇小說來揭示看客內(nèi)心的陰暗;在《阿q正傳》的前文寫阿q的丑陋是，從城里回來向別人大談其殺革命黨的見聞，嘴里還津津樂道著“殺頭，好看!好看!”在其雜文中也有多處對這種看熱鬧看殺頭的癖好的批判。這里魯迅再一次用尖銳犀利的語言，穿透了看客的皮肉，活畫出看客的靈魂。這樣描繪的確使文章更具批判力量，使作品的主題更加深刻。但這段描繪雖然在思想上取得了巨大的成功，在藝術(shù)上卻是失敗的，它不符合藝術(shù)的真實。
魯迅的好的故事的讀后感篇九
本文寫了魯迅先生小時候愛買書、愛看書、愛抄書，把書看做寶貝的事，魯迅先生小時對于書籍，他特別的愛護，他小時候養(yǎng)成的愛書如寶的好習(xí)慣，貫穿了他的'一生。
魯迅先生他熱愛學(xué)習(xí)，不斷充實自我、完善自我的精神。他讀過的書浩如煙海，讀過的書都經(jīng)久不忘。僅據(jù)《魯迅日記》上的“書帳”統(tǒng)計，從1912年至1936年，就有9000多冊。他收藏的書，總是捆得井井有條，這能看出他對書籍的愛護。
讀完此文后，讓我想起了一個和魯迅先生恰恰相反的人——我的表弟。他讀書常是囫圇吞棗，張冠李戴的。
前一段時間，他們班舉行了讀書比賽。我常見他剛吃完飯，就抱著書看，一邊翻，一邊數(shù)，然后得意洋洋地說：“哈哈，這個禮拜我讀兩千多頁的課外書，這次我一定能獲獎了！”我也和他說過，剛吃飽飯，應(yīng)休息一下，讓血液跑到肚子里。不要急著看書，這樣看書，讀書效果也不好！表弟看書是為了能獲獎，能說是只求數(shù)量，不求質(zhì)量。
讀書不能囫圇吞棗，也不能張冠李戴。我們要像魯迅先生學(xué)習(xí)，不求數(shù)量，只求質(zhì)量和不斷地充實自我、完善自我的精神。
魯迅的好的故事的讀后感篇十
故事是人說出來的，有的是事實，有的是一派胡言，更有粗鄙之語。說故事的人不一定要有文化，也不一定要是一個普通人，只要你講出來的故事足夠吸引人，或許可以表達你的想法和主張，你也可以試試。
對于聽故事的人來說，故事要流暢，讀書也是一樣，那一本故事編成的書呢?
每一個故事都有作者當時寫作的情感，然而魯迅先生的《故事新編》是魯迅先生在多個不同的時間段寫出來的。每個故事之間沒有明顯的聯(lián)系，每一篇文章都自成一派。
前面的幾篇文章如《補天》《奔月》《理水》，大多是改編神話和一些傳說、歷史故事。神話是反映原始先民對世界起源、自然現(xiàn)象及社會生活現(xiàn)象的原始理解的故事。在思維方式上，神話充滿了原始先民那種大膽、奇特的想象和幻想，與對現(xiàn)實的真實反映是兩碼事。就像一個歌手改編老歌一樣，對于一個有超高才華的藝術(shù)家來說，他一定會給讀者、聽者耳目一新的感覺。《補天》這篇小說中女媧的摶土造人和煉石補天雖于古籍有據(jù)，但在具體的描繪中，作家以濃墨重彩有力地渲染了浪漫主義的氛圍，創(chuàng)造出了奇異動人的藝術(shù)畫面。
最后一章《起死》中的結(jié)局很有意思，使這一故事陷入了一段死循環(huán)，但魯迅先生他一定是因為他已經(jīng)知道到了自己時日不長，所以在生命的最后時刻領(lǐng)悟死亡。在這篇文章中，魯迅先生運用了兩段出自《莊子》的文言文，而且它的形式也很特別，很像劇本。有一句我很好奇，就是“自殺是弱者的行為”，讓我感到被“中年油膩”(油滑)到了。
謝謝魯迅先生，謳歌了光明，鞭撻了丑惡，激發(fā)了人們的愛和憎。
你不僅是二十世紀東亞文化地圖上占有最大領(lǐng)土的作家，也還在二十一世紀開疆拓土。
魯迅的好的故事的讀后感篇十一
199月，魯迅在日本仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校留學(xué)，在這里，他遇到了老師藤野嚴九郎先生。一年半后，魯迅退學(xué)，離開仙臺，并最終走上了文學(xué)創(chuàng)作的道路。
魯迅為什么會棄醫(yī)從文?魯迅在散文《藤野先生》中寫道：
“第二年添教霉菌學(xué)，細菌的形狀是全用電影來顯示的，一段落已完而還沒有到下課的時候，便影幾片時事的片子，自然全都是日本戰(zhàn)勝俄國的情形。但偏有中國人夾在里邊;給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人;在講堂里的還有一個我。
“萬歲!”他們都拍掌歡呼起來。
這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。此后回中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們何嘗不酒醉似的喝彩——嗚呼，無法可想!但在那時那地，我的意見卻變化了?！?BR> 這一段話歷來被用來解釋魯迅最終為什么會棄醫(yī)從文。魯迅自己也在后來說過，他從那時認識到對于一個民族來說，精神的強健比身體的強健更重要，因為“一個精神匱乏的民族，無論他的身體有多么強壯，也不過是被砍頭的對象和麻木的看客而已?！?BR> 但是且慢，中國的貧弱，中國人的被羞辱、被殘殺，為什么沒有激起青年魯迅奮發(fā)向上，拼命要學(xué)好醫(yī)學(xué)的激情?難道拿筆的就一定比拿手術(shù)刀的更愛國嗎?肉體都消失了，精神又從何強健?我們不妨再從別的方面，尋找一下促成魯迅在人生的重大的轉(zhuǎn)折關(guān)口，做出了棄醫(yī)從文的決定的原因。
首先學(xué)醫(yī)不是魯迅最早的選擇。最初魯迅打算上的是東京帝國大學(xué)采礦冶金專業(yè)，由于種種原因未能如愿。弘文學(xué)院負責(zé)升學(xué)指導(dǎo)的老師就勸魯迅改學(xué)醫(yī)學(xué)，說，日本醫(yī)學(xué)與歐美發(fā)達國家相比也不遜色，而且醫(yī)學(xué)比工學(xué)、農(nóng)學(xué)的學(xué)校數(shù)量多，接收留學(xué)生沒有限制，入學(xué)也比較容易?？赡苁窃诤么跸壬蠈W(xué)的權(quán)宜之計的心理下，魯迅來到了仙臺醫(yī)專。
其次，魯迅并不適合學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。出生于1881年的魯迅，從小上的是舊式私塾，用我們今天的眼光來看，主要接受的是人文素質(zhì)教育，對于自然科學(xué)，不免還是有些隔閡。魯迅自身也是有較高的藝術(shù)天分，這從他最終在文學(xué)創(chuàng)作上取得了那么高的成就上就可見一斑。就是在仙臺醫(yī)專，魯迅畫出來的解剖圖也是全班最漂亮的，線條工整流暢，簡潔明快，顯示出一定的繪畫功底。但是糟糕的是，他為了讓解剖圖更“好看”，不惜改變血管的位置，這就實在不是一個醫(yī)學(xué)工作者所應(yīng)該持有的態(tài)度了。浪漫自由的藝術(shù)氣息和嚴謹細致的科學(xué)精神相遇，魯迅不得不郁悶。
再次，魯迅在醫(yī)專的成績并不理想。魯迅在《藤野先生》中提到藤野先生為他批改課堂筆記一事。藤野先生為魯迅批改筆記的初衷就是不放心魯迅的日語水平，擔心他跟不上。因為醫(yī)學(xué)講授中常常要涉及到拉丁文和德語詞匯，魯迅的筆記有時候連醫(yī)學(xué)名稱都寫不全。藤野先生仔細地為魯迅批改了每一頁筆記，但即便是這樣，魯迅的成績在100多學(xué)生中，也只是位列第68，雖然沒有落第，也實在算不上好成績。
從現(xiàn)在保存在北京魯迅博物館中的魯迅在仙臺醫(yī)專所做的課堂筆記來看，在課堂“電影事件”之前一個月左右，魯迅已經(jīng)不再把自己的筆記送給藤野先生批改了。我們不妨猜想一下，經(jīng)過了一年多的學(xué)習(xí)和思考，魯迅在這個時候很可能已經(jīng)失去了學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的熱情，甚至萌生了退學(xué)的念頭。
“電影事件”最終促成了魯迅做出了最后的決定。但是在魯迅心中，就真的認為對于中國來說，作家一定比醫(yī)生重要嗎?在《藤野先生》一文的結(jié)尾，魯迅這樣寫道：
“但不知怎地，我總還時時記起他，在我所認為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。有時我常常想：他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學(xué);大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。”
《藤野先生》作于1926年，彼時的魯迅已經(jīng)在中國文壇上有了相當?shù)牡匚弧＜热幌Ｍ袊苡行碌尼t(yī)學(xué)、希望新的醫(yī)學(xué)能傳到中國去的藤野先生在已經(jīng)寫出了《狂人日記》、《吶喊》和《彷徨》的魯迅心里是偉大的，那么，魯迅又怎么會在前覺得自己成為一名良醫(yī)是一件不值得的事情?！安粸榱枷?，便為良醫(yī)”，盛世亂世，人們對良醫(yī)的期許都是一樣的，亂世里的良醫(yī)，應(yīng)該更能救民于水火。
100多年前的中國，能有一個機會出國留學(xué)，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，這當然是難得的幸運。可以想見的是，若是魯迅學(xué)成歸國，應(yīng)該有一份大好的前途等待著他。既有大好前途，又與自己救國救民的志向并行不悖，這樣的好事不要說魯迅，任何人都沒有理由放棄。
魯迅放棄了，這正是魯迅的過人之處。專業(yè)選擇時，國家的需要、社會的時局固然要考慮，但更要根據(jù)個人的興趣和能力做出最終的決定。不管多么熱門的專業(yè)，如果和自己的天性并不相投，不僅學(xué)起來苦不堪言，勉強畢業(yè)后也難以出成績;即便是冷門的專業(yè)，只要真正適合自己，假以時日，也不難最終取得不菲的成就。
不是中國人精神的強健比身體的強健更重要，而是對于魯迅來說，他更適合做強健中國人的精神的工作——相對于手術(shù)刀，用來寫作的筆更適合于他。
即便是恰逢今天國泰民安的盛世，我想，魯迅也一樣會棄醫(yī)從文。
魯迅的好的故事的讀后感篇十二
魯迅(1881年9月25日-1936年10月19日)，原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他19發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?BR> 魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍校勘與研究等多個領(lǐng)域具有重大貢獻。他對于五四運動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。
魯迅的好的故事的讀后感篇十三
一天，在上課時，教室里放映的片子里一個被說成是俄國偵探的中國人，即將被手持鋼到刀日本士兵砍頭示眾，而許多站在周圍觀看的中國人，個個無動于衷，臉上是麻木的神情。這時身邊一名日本學(xué)生說：“看這些中國人麻木的樣子，就知道中國一定會滅亡！”魯迅聽到這話忽地站起來向那說話的日本人投去兩道威嚴不屈的目光。昂首挺胸地走出了教室。他的心里像大海一樣洶涌澎湃。一個被五花大綁的中國人，一群麻木不仁的看客一一在腦海閃過，魯迅想到如果中國人的思想不覺悟，即使治好了他們的病，也只是做毫無意義的'示眾材料和看客?，F(xiàn)在中國最需要的是改變?nèi)藗兊木衩婷?。他終于下定決心，棄醫(yī)從文，用筆寫文喚醒中國老百姓。
從此，魯迅把文學(xué)作為自己的目標，用手中的筆做武器，寫出了《吶喊》、《狂人日記》等許多作品，向黑暗的舊社會發(fā)起了挑戰(zhàn)，喚醒了數(shù)以萬記的中華兒女，起來同反動派進行英勇斗爭。直到生命的最后一刻，他仍夜以繼日地寫作。
魯迅的好的故事的讀后感篇十四
《故事新編》這本該是自己的一頁作品或一紙感想，只因成了作業(yè)，就顯得無聊或無趣了，更是無語了似乎。于是乎我看到了其他同學(xué)的類似作業(yè)，且不論內(nèi)涵，單說字數(shù)就足以讓我自卑到更無語。加之我本人自我感覺又似乎類屬有事說事，簡潔明了的，所以我很無奈。而這畢竟是老師三囑三托的，所以這應(yīng)該算作補充。
首先這部集子是魯迅寫的，所以對于我們這輩，似乎好當然是好，不好亦是更好。作品嘛，自然可以尋根尋背景，尋到優(yōu)點為止(說這話，并不包含于我對作品的評價之內(nèi))。
《故事新編》，手法與思想結(jié)合上自然是新穎獨到的，這亦或是一種反襯的技巧，語言寫的很美很單純，思想?yún)s可能在暗自嘲諷傳統(tǒng)與腐朽。這是魯迅慣用的方式，但也不拘于《阿q正傳》中的鮮明與強烈。我其實是喜歡這種似笑非笑，是純非純的感覺的。
然后這部集子很長見識，也或看做我的無知。如果看一部小集子可以了解那么多典故，自是收獲的事。魯迅確實很有才，通過作品我們可以看到這位現(xiàn)代作家對于歷史的涉獵?？醇樱垂适?，看思想。
女媧竟可以不懂人語(甚而是厭惡人語)，后羿竟要追隨嫦娥(雖有忠實卻沒有思念)，伯夷和叔齊竟然不是因志餓死的(欲念惹的禍)。對于這種改寫傳統(tǒng)故事的寫法，我持中立態(tài)度。暫時不發(fā)表任何感想，可算作湊字數(shù)。
借此，我想到了新文化運動，特別是這其中的魯迅。我個人認為他的許多作品太尖銳或太極端。封建與傳統(tǒng)本是有界限的，魯迅徹底反封建的同時總喜歡把幾千年的傳統(tǒng)一并帶上。似乎這輝煌5000年一無是處，總是腐朽，可知一個文明古國積淀下的也有精華。人們用“孤獨的巨人”來評價他，我想如果是貶義。他的作品里，總是把馬克思所稱的推動歷史車輪的大眾看的愚昧不堪，不識時務(wù)。我想說，我生在光明里，可能不理解，愿恕。
又是一紙，如有對魯迅不該言或言不對的地方，希望不管是活著的還是死去的請見諒。
魯迅的好的故事的讀后感篇十五
吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵了多少舊社會的年輕人。魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學(xué)的奠基作，是五四運動事情社會人民的真實寫照?！懊鑼懖B(tài)社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個時代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書，我的心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個迫害癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認為現(xiàn)實是個吃人的世界，認為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會吃人的，但那句“仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏肌＿@篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對封建社會的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓?guī)?，是封建社會的一個落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會“之呼者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死。可憐的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰會同情他那?在茫茫人海中，他就只能這樣走下去?！翱滓?guī)走€欠十九個錢那!”是啊，他的債誰幫他還那?辛酸的故事，鞭撻了封建社會對知識分子的戕害，使人不禁心中一沉?！夺葆濉分杏胁簧贌崆橄蚬饷鞯娜宋铮@些人物也不少缺陷，夢想著深山大澤叢林伏莽的“消生”。現(xiàn)代人不能沒有缺陷，因為現(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會制度所包圍，被種種偏見與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因為他并不信永遠會如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因為他不信，所以他借著“無有”寫他的渴望，而《離騷》的句子--“路漫漫其修遠今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。再說說〈阿q正轉(zhuǎn)〉，大家再熟悉不過了。他是魯迅的代表作。他塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。他同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命后，他卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時結(jié)束，他的死，他的死又是一場悲劇。阿q，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說，有思想，耐人尋味，他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來。那么生活在現(xiàn)代的我們該做些什么那?就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧!珍惜現(xiàn)在，珍惜美好的生活，為了祖國的美好明天努力努力!
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魯迅的好的故事的讀后感篇十六
1、希望是無所謂有無所謂無的，這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了也就成了路。
2、阿q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”于是也心滿意足的得勝的走了。
3、老屋離我愈遠了；故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀。我只覺得我四面有看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶；那西瓜地上的銀項圈的小英雄的影像，我本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀。
4、我感到未嘗經(jīng)驗的無聊，是自此以后的事。我當初是不知其所以然的；后來想，凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。
5、我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
6、我在年青時候也曾經(jīng)做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。
7、是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在于將來，決不能以我之必?zé)o的證明，來折服了他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。從此以后，便一發(fā)而不可收，每寫些小說模樣的文章，以敷衍朋友們的囑托，積久了就有了十余篇。
8、“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”
9、讀書人偷書，不算偷。
10、在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當然須聽將令的.了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時候似的正做著好夢的青年。
11、我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！
12、我想到希望，忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭臺的時候，我還暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時候都不忘卻。現(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫遠罷了。
13、孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”
14、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
魯迅朝花夕拾好句。
1人生似一束鮮花，仔細觀賞，才能看到它的美麗；人生似一杯清茶，細細品味，才能賞出真味道。我們應(yīng)該從失敗中、從成功中、從生活品味出人生的哲理。
2生命是盛開的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資；生命是精美的小詩，清新流暢，意蘊悠長；生命是優(yōu)美的樂曲，音律和諧，宛轉(zhuǎn)悠揚；生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。
3生活如花，姹紫嫣紅；生活如歌，美妙動聽；生活如酒，芳香清醇；生活如詩，意境深遠，絢麗多彩。
4生活是一位睿智的長者，朝花夕拾生活是一位博學(xué)的老師，它常常春風(fēng)化雨，潤物無聲地為我們指點迷津，給我們?nèi)松膯⒌稀?BR> 5生命的美麗，永遠展現(xiàn)在她的進取之中；就像大樹的美麗，是展現(xiàn)在它負勢向上高聳入云的蓬勃生機中；像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。
6人生是美好的，又是短暫的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有著不同的人生追求；人生是一條沒有回程的單行線，每個人都用自己的所有時光前行。
7生活，就是面對現(xiàn)實微笑，就是越過障礙注視未來；生活，就是用心靈之剪，在人生之路上裁出葉綠的枝頭；生活，就是面對困惑或黑暗時，靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈展。
魯迅的好的故事的讀后感篇十七
在《好的'故事》風(fēng)土畫幅中，景物描寫占了主要篇幅。這些景物描寫在作品中具有特定的象征性意義。寄托著魯迅意蘊深邃的情思。
《好的故事》里的風(fēng)物景色，分明取自江南水鄉(xiāng)，但它要比人們?nèi)粘Ｋ姷母利?、更動人，“大紅花一朵朵全被拉長了，這時是潑剌奔進的紅錦帶。帶織入狗中，狗織入白云中，白云織入村女中……"但這是”我“從水中看到的倒影。這樣的美景，只有經(jīng)過精心的構(gòu)思才可能有，雖然美妙無比，卻終究是虛幻的，是理想化了的。
魯迅運用寓情于景的寫法，在這達于美好極致的藝術(shù)圖景中，寄托了自己對于理想熱烈追求的深情?？上У氖?，這動人的美景畢竟是存在于夢中的，是幻化出來的，當”我正要凝視他們時，驟然一驚，睜開眼，云錦也已皺蹙，凌亂，仿佛有誰擲一塊大石下河中，水波陡然而立，將整篇的影子撕成片片了。
“似乎可以說”昏沉的夜“與”錯綜起來象一天云錦“的美景尖銳對立?！盎璩恋囊埂迸c山陰道上的美景在作品中交替展現(xiàn)，是魯迅不滿于現(xiàn)實而追求理想又不可得的內(nèi)心矛盾的具象化，是他內(nèi)心的希望與失望的矛盾的具象化。他把自己的社會感受巧妙地“外化”為可感的形象圖畫了。
魯迅的好的故事的讀后感篇十八
從整個作品來看，作者通過一個夢幻的、好的故事，表現(xiàn)了對于昏沉現(xiàn)實的否定，對于美好理想的追求。在作者看來，好的故事在現(xiàn)實社會中的實現(xiàn)還是不可能的，它只是存在于作者的思想中，存在于作者的夢幻中。雖然如此，它也時時給在黑夜中生活的作者以生的鼓舞，讓作者有所追求，有所奮斗，因而，這篇好的故事在一定程度上是對作者內(nèi)心真、善、美世界的表露，它讓讀者看到了作者真實的內(nèi)心世界，使我們對于作者一再聲明自己的彷徨苦悶有了新的、更深刻的理解?！坝朗巧鷦?，永是展開”，才是作者對理想人生的渴望，對生命本質(zhì)的體悟。