最新漢語(yǔ)言文學(xué)論文范例（精選20篇）

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    漢語(yǔ)言文學(xué)論文范例篇一
    淺談現(xiàn)代漢語(yǔ)思維的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)【1】
    中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是以現(xiàn)代漢語(yǔ)為基礎(chǔ)的新的文學(xué)形態(tài)，一現(xiàn)代漢語(yǔ)思維的特殊性決定了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的內(nèi)涵和走向。
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    淺談現(xiàn)代漢語(yǔ)思維的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)
    中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史是一門(mén)年輕的學(xué)科，也是一門(mén)影響廣泛的學(xué)科。
    在現(xiàn)行的大學(xué)學(xué)科體制中，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)合并在一起，稱(chēng)之為“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”。
    它其實(shí)告訴人們，這兩個(gè)專(zhuān)業(yè)具有內(nèi)在的一致性。
    它們研究的對(duì)象都是以現(xiàn)代漢語(yǔ)為基礎(chǔ)的文學(xué)。
    在19世紀(jì)末期，閉鎖的中國(guó)開(kāi)始邁出了中國(guó)現(xiàn)代化的艱難一步。
    其中一個(gè)突出變化就是興辦現(xiàn)代報(bào)刊，這些現(xiàn)代報(bào)刊以城市市民為主要讀者對(duì)象，基本采用白話文或文白夾雜的語(yǔ)言，以白話文為主要敘述語(yǔ)言的文學(xué)作品逐漸在這些報(bào)刊中占據(jù)更多的版面，這類(lèi)文學(xué)作品可以視為以現(xiàn)代漢語(yǔ)為基礎(chǔ)的文學(xué)形態(tài)的雛型。
    但標(biāo)志著一個(gè)新的文學(xué)時(shí)代的誕生，卻是自覺(jué)提出文學(xué)革命的“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，“五四”文學(xué)革命的一個(gè)重要措施就是在語(yǔ)言上斷然與傳統(tǒng)劃清界限，強(qiáng)調(diào)新文學(xué)是以白話文進(jìn)行寫(xiě)作，堅(jiān)決反對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的文言文寫(xiě)作。
    白話文即現(xiàn)代漢語(yǔ)的起點(diǎn)，它孕育了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的新生命，而中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)近一百年的發(fā)展和實(shí)踐，一個(gè)重要的功績(jī)則是催熟了現(xiàn)代漢語(yǔ)，使現(xiàn)代漢語(yǔ)逐漸規(guī)范化和經(jīng)典化。
    現(xiàn)代漢語(yǔ)的敘述特點(diǎn)、審美特點(diǎn)和它與現(xiàn)實(shí)的密切關(guān)系，決定了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的整體性和延續(xù)性，也先天地注定了當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的走向和局限。
    從現(xiàn)代漢語(yǔ)的角度來(lái)對(duì)待中國(guó)當(dāng)代文學(xué)，并不是單純地在當(dāng)代文學(xué)史研究中引入語(yǔ)言學(xué)的方法，而是想通過(guò)分析現(xiàn)代漢語(yǔ)生成的歷史背景所帶來(lái)的現(xiàn)代漢語(yǔ)思維的特殊性，進(jìn)而分析這種特殊性對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的內(nèi)涵和形態(tài)所造成的影響。
    我把中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)定義為現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)，顯然這里的現(xiàn)代漢語(yǔ)是特指一種書(shū)面語(yǔ)，是對(duì)應(yīng)古代文學(xué)的書(shū)面語(yǔ)一文言文而言的。
    其關(guān)系完全是一種否定性革命關(guān)系，而不是漸進(jìn)的改良關(guān)系，因此現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與中國(guó)古代文學(xué)的關(guān)系基本上是一種斷裂的狀態(tài)，二者之間缺乏美麗圓潤(rùn)的過(guò)渡，中國(guó)古代文學(xué)積累起來(lái)的審美經(jīng)驗(yàn)要移植到現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)之中來(lái)出現(xiàn)了嚴(yán)重的“水土不服”，但這種移植在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)近百年來(lái)的過(guò)程中從來(lái)沒(méi)有間斷過(guò)。
    中國(guó)古代文學(xué)的審美經(jīng)驗(yàn)是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)最具本土性的、最具原創(chuàng)性的精神資源，當(dāng)代文學(xué)發(fā)展到今天，應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，更好地開(kāi)發(fā)我們獨(dú)有的.精神資源。
    為了更好地開(kāi)發(fā)古代文學(xué)的精神資源，就應(yīng)該從二者斷裂的根源總結(jié)起，根源就在于現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)文言文的徹底否定。
    這也是本文從現(xiàn)代漢語(yǔ)思維人手來(lái)討論中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的基本理由。
    一現(xiàn)代漢語(yǔ)的革命性和日常性
    作為一種新的文學(xué)體系，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)相對(duì)于古代文學(xué)當(dāng)然不僅僅是語(yǔ)言形態(tài)的改變，而是在于語(yǔ)言形態(tài)的改變所帶來(lái)的思維方式的改變。
    現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是以現(xiàn)代漢語(yǔ)思維為邏輯關(guān)系的新的文學(xué)體系。
    現(xiàn)代漢語(yǔ)取代文言文，成為一種新的書(shū)面語(yǔ)言，首先是中國(guó)現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)進(jìn)程中的啟蒙運(yùn)動(dòng)的需要。
    胡適、陳獨(dú)秀等人以《新青年》為陣地開(kāi)展一場(chǎng)思想革命，而這場(chǎng)思想革命則是以語(yǔ)言革命為先導(dǎo)的。
    胡適在其《文學(xué)改良芻議》中提出的“八事”，其中有“五事”是純語(yǔ)言問(wèn)題，一句話，就是要以白話代替文言，要。
    有什么話，說(shuō)什么話;話怎么說(shuō)，就怎么寫(xiě)”。
    白話是指當(dāng)時(shí)人們?nèi)粘Ｉ钪械目谡Z(yǔ)，因?yàn)橹挥胁扇∪粘Ｉ钪械陌自?，才能讓思想革命落到?shí)處，讓廣大的民眾能夠接受。
    “五四”新文化的先驅(qū)們反復(fù)強(qiáng)調(diào)，文言文是死去的文字，必須擯棄不用，而白話則是活的語(yǔ)言。
    其實(shí)，說(shuō)文言文是死去的文字并不完全符合當(dāng)時(shí)的情景，文言文在當(dāng)時(shí)是通行的書(shū)面語(yǔ)言，在傳統(tǒng)社會(huì)里，它還是活得有滋有味的。
    如果依胡適的極端主張，還很難看出文言文與白話文誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣。
    胡適就說(shuō)過(guò)，要把《丁文江傳》改為《丁文江的傳》，這樣才是徹底的白話文。
    若真要按這種思路進(jìn)行文學(xué)革命，恐怕白話文是難以戰(zhàn)勝文言文的。
    但文言文只對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)有效，它無(wú)法處理一個(gè)新社會(huì)新時(shí)代的思想和文化，“五四”新文化的先驅(qū)們不得不合棄文言文，而選定白話作為啟蒙的語(yǔ)言工具，于是一種活在引車(chē)賣(mài)漿之流口中的語(yǔ)言登上了大雅之堂。
    這就決定了現(xiàn)代漢語(yǔ)思維的兩大特點(diǎn)：一是它的日常性，一是它的革命性。
    現(xiàn)代漢語(yǔ)革命性的思想資源并不是當(dāng)時(shí)的白話所固有的，它主要來(lái)自西方近現(xiàn)代文化。
    “五四”新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)們多半都有出國(guó)留學(xué)的經(jīng)歷，他們?cè)趪?guó)外直接受到西方現(xiàn)代化思想的熏陶，并以西方現(xiàn)代化為參照，重新思考中國(guó)的社會(huì)問(wèn)題。
    通過(guò)翻譯和介紹，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)們就將西方的思維方式、邏輯關(guān)系和語(yǔ)法關(guān)系注入到白話文中，奠定了現(xiàn)代漢語(yǔ)的革命性思維。
    高玉在研究現(xiàn)代漢語(yǔ)與現(xiàn)代文學(xué)的關(guān)系時(shí)注意到思想革命與語(yǔ)言變革具有密不可分的關(guān)系，他說(shuō)：“思想革命對(duì)五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)是重要的，而思想革命并不像五四先驅(qū)者們所理解的是獨(dú)立于語(yǔ)言之外的理論上可以獨(dú)立運(yùn)行的運(yùn)動(dòng)，它和語(yǔ)言運(yùn)動(dòng)是緊密結(jié)合在一起的，并沒(méi)有語(yǔ)言之外的思想革命?！狈催^(guò)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代漢語(yǔ)從它誕生日起，就不僅僅是一種日常生活的交流工具，而是承擔(dān)著革命性的思想任務(wù)。
    “五四”新文化的先驅(qū)們以現(xiàn)代漢語(yǔ)建構(gòu)起新的文學(xué)時(shí)，必然采取的是宏大敘事，現(xiàn)代漢語(yǔ)的革命性思維在宏大敘事中得到充分的展開(kāi)。
    另一方面，現(xiàn)代漢語(yǔ)的日常性思維又將現(xiàn)代文學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活緊緊地鉚在了一起，生成了一種日常生活敘事。
    宏大敘事與日常生活敘事交織在一起，共同構(gòu)成了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)絢爛多彩的風(fēng)景，而這一切，我們都可以從現(xiàn)代漢語(yǔ)的思維特征上找到本源。
    對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)思維的革命性和日常性的根本特征，海外的漢學(xué)家也許是“旁觀者清”的緣故看得比較清楚。
    夏志清在其《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》中把“五四”敘事傳統(tǒng)的核心觀念明確地表述為“感時(shí)憂(yōu)國(guó)”精神。
    認(rèn)為“感時(shí)憂(yōu)國(guó)”精神是因?yàn)橹R(shí)分子感于“中華民族被精神上的疾病苦苦折磨，因而不能發(fā)奮圖強(qiáng)，也不能改變它自身所具有的種種不人道的社會(huì)現(xiàn)實(shí)”而產(chǎn)生的“愛(ài)國(guó)熱情”。
    而這種“感時(shí)憂(yōu)國(guó)”精神讓中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)從一開(kāi)始就負(fù)載著中國(guó)現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的重負(fù)。
    夏志清、李歐梵等一些海外學(xué)者將這種文學(xué)敘事稱(chēng)之為“五四”和左翼的宏大敘事，或稱(chēng)之為革命敘事，或稱(chēng)之為啟蒙敘事。
    而中國(guó)內(nèi)地的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史基本上是以這種革命敘事或啟蒙敘事建構(gòu)起來(lái)的。
    他們提出了另一種中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的思路，認(rèn)為在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中存在著一種日常生活敘事，挖掘出代表著日常生活敘事的張愛(ài)玲、錢(qián)鐘書(shū)、沈從文等作家的資源，并勾畫(huà)出一張中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的新地圖。
    這張新地圖無(wú)疑把一些被遮蔽的歷史顯露出來(lái)，但由此顛覆以革命敘事或啟蒙敘事為主線的現(xiàn)代文學(xué)史，又可能會(huì)導(dǎo)致另一種歷史的遮蔽。
    事實(shí)上，不應(yīng)該將革命敘事或啟蒙敘事與日常生活敘事看成是截然對(duì)立的兩種敘事，它們恰好是現(xiàn)代漢語(yǔ)思維的兩種表現(xiàn)形態(tài)，是一張面孔的兩種表情，會(huì)同時(shí)存在于一個(gè)作家的寫(xiě)作之中，不過(guò)在有些作家那里，啟蒙敘事處于顯性的狀態(tài)，日常生活敘事處于隱性的狀態(tài);而在有些作家那里正相反。
    進(jìn)入到當(dāng)代文學(xué)階段，革命敘事或啟蒙敘事被賦予唯一正統(tǒng)地位，日常生活敘事受到嚴(yán)重的打壓，但它仍以潛在的方式存在于作家的創(chuàng)作之中，或者在政治氣候比較寬松的時(shí)候，展示自己的風(fēng)采。
    20世紀(jì)80年代以后，由于政治環(huán)境的大改變，日常生活敘事得到顯性的發(fā)展。
    這也得益于文學(xué)理論的推進(jìn)。
    特別是海外學(xué)者關(guān)于文學(xué)史建構(gòu)的理論的影響。
    使現(xiàn)代文學(xué)中一直被遮蔽的日常生活敘事顯露出來(lái)，并成為作家們尋求創(chuàng)新和突破的重要參照對(duì)象。
    于是啟蒙敘事和日常生活敘事就像是兩輛并駕齊驅(qū)的馬車(chē)，共同獲得充分馳騁的自由天地。
    無(wú)論是啟蒙敘事，還是日常生活敘事，現(xiàn)代漢語(yǔ)思維這兩種內(nèi)在的敘事在新的文化氣候中都結(jié)出了新的果實(shí)。
    淺談財(cái)經(jīng)院校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)論文【2】
    許多理工類(lèi)與財(cái)經(jīng)類(lèi)院校也紛紛開(kāi)辦漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，改變了單一的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式，實(shí)現(xiàn)了大眾化高等教育形式下漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的多元化特色，滿(mǎn)足了社會(huì)和受教育者的教育需求。
    但不容忽視的是，高等教育大眾化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)形成了較大沖擊，尤其是一些財(cái)經(jīng)院校的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)面臨著專(zhuān)業(yè)定位不準(zhǔn)、人才培養(yǎng)目標(biāo)陳舊的問(wèn)題，教學(xué)仍然受到傳統(tǒng)學(xué)科體系與專(zhuān)業(yè)體系的制約，沒(méi)有突破專(zhuān)業(yè)化的人才培養(yǎng)模式。
    財(cái)經(jīng)院校的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)不能走綜合類(lèi)大學(xué)和師范院校的路子，不以培養(yǎng)研究型人才與從事中文教育人才為目標(biāo)，而應(yīng)以培養(yǎng)符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求、服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的各類(lèi)應(yīng)用型人才為己任，結(jié)合院校自身的優(yōu)勢(shì)，調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建新的人才培養(yǎng)體系。
    因此，需要重新思考漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)模式，對(duì)其培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、課堂教學(xué)、實(shí)踐環(huán)節(jié)等方面都要進(jìn)行深入探討，力求培養(yǎng)出高質(zhì)量的、符合社會(huì)需要的復(fù)合應(yīng)用型人才。
    筆者所在的西安財(cái)經(jīng)學(xué)院中文系對(duì)此進(jìn)行了有益的嘗試，創(chuàng)建了“一體兩翼”人才培養(yǎng)模式，即在夯實(shí)學(xué)生扎實(shí)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)功底與人文素養(yǎng)(“一體”)的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)學(xué)生相關(guān)專(zhuān)業(yè)的知識(shí)儲(chǔ)備，重點(diǎn)培育學(xué)生的應(yīng)用能力(“兩翼”)，培養(yǎng)復(fù)合型應(yīng)用人才。
    下文試就這一人才培養(yǎng)模式作一粗淺的探討。
    夯實(shí)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)強(qiáng)化人文素質(zhì)
    強(qiáng)化人文素質(zhì)和文學(xué)素養(yǎng)的培育，是中文本科專(zhuān)業(yè)的要求，是社會(huì)發(fā)展的要求，也是高等教育基礎(chǔ)化的要求。
    漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，承擔(dān)著傳承與提升全民文化素質(zhì)的重任，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，影響他們的社會(huì)觀念與價(jià)值觀念。
    學(xué)生將文化知識(shí)內(nèi)化之后所養(yǎng)成的精神境界、意志品格與人文情懷，雖然在實(shí)際工作中不一定用得上，但卻能使他們受益終生，有著實(shí)用性專(zhuān)業(yè)不可替代的作用。
    學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)、中外文學(xué)史及基礎(chǔ)寫(xiě)作等中文專(zhuān)業(yè)傳統(tǒng)課程，對(duì)于學(xué)生掌握較為系統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)理論和知識(shí)，具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，培養(yǎng)文化素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力等具有重要意義。
    財(cái)經(jīng)院校的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)不能機(jī)械地以實(shí)用性專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該在充分考慮本專(zhuān)業(yè)人文性的前提下來(lái)理解應(yīng)用性的內(nèi)涵，這樣培養(yǎng)的學(xué)生才有深厚的根基，才有發(fā)展的后勁。
    西安財(cái)經(jīng)學(xué)院的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是20xx年6月經(jīng)陜西省教育廳批準(zhǔn)成立的四年制本科專(zhuān)業(yè)，該專(zhuān)業(yè)方向定為高級(jí)秘書(shū)及宣傳出版，主要為培養(yǎng)高級(jí)文秘方向的實(shí)用性人才，故在課程設(shè)置方面更多側(cè)重于公文寫(xiě)作等實(shí)用技能的培訓(xùn)，從而相應(yīng)地壓縮了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課的課時(shí)。
    這樣導(dǎo)致培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生基本素養(yǎng)不夠，基礎(chǔ)不扎實(shí)，沒(méi)有底蘊(yùn)，沒(méi)有后勁。
    雖然一時(shí)上手易，但跟進(jìn)時(shí)代難，缺乏持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力。
    而應(yīng)用型人才必須具備較寬廣的基礎(chǔ)知識(shí)和厚實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論，不能因?yàn)橥怀鰬?yīng)用而縮窄專(zhuān)業(yè)知識(shí)面，削弱基礎(chǔ)理論教學(xué)。
    因此，我系在培養(yǎng)規(guī)格上，按照寬口徑、厚基礎(chǔ)、重實(shí)踐的模式塑造人才，逐步加大基礎(chǔ)理論課的份量。
    我們不斷修訂培養(yǎng)計(jì)劃，遵從規(guī)范性、科學(xué)性、系統(tǒng)性與前瞻性等原則，在課程設(shè)置方面作出相應(yīng)的調(diào)整：嚴(yán)格按照教育部規(guī)定的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置要求，在借鑒其他同類(lèi)院校培養(yǎng)方案的基礎(chǔ)上，結(jié)合本校實(shí)際情況，取消了一些與中文專(zhuān)業(yè)相容性不大的課程，遵循由淺入深的教學(xué)規(guī)律，有機(jī)地銜接相關(guān)課程，并選用能夠反映本學(xué)科最前沿理論的課程教材或部、省獲獎(jiǎng)等重點(diǎn)推薦教材。
    漢語(yǔ)言文學(xué)論文范例篇二
    2、論創(chuàng)作者的藝術(shù)欣賞對(duì)其創(chuàng)作活動(dòng)的意義。
    3、對(duì)藝術(shù)欣賞者的再創(chuàng)造問(wèn)題的探討。
    4、論新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)之“新”
    5、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義精神及其藝術(shù)表現(xiàn)。
    6、浪漫主義的理想性與藝術(shù)性問(wèn)題。
    7、自然主義文學(xué)的真實(shí)性：意義及其局限。
    8、自然主義與現(xiàn)實(shí)主義關(guān)系一議以左拉的小說(shuō)創(chuàng)作為例。
    9、“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”與接受美學(xué)中的相關(guān)理論。
    10、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與美育問(wèn)題。
    11、語(yǔ)言教學(xué)與審美教育。
    12、日常生活與審美。
    13、論情感在生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)轉(zhuǎn)換關(guān)系中的作用。
    14、論抒情文學(xué)中的意象及其意義。
    15、藝術(shù)。
    散文。
    中的意象和意境問(wèn)題。
    16、文學(xué)生產(chǎn)特征論。
    17、文學(xué)生產(chǎn)與文學(xué)消費(fèi)關(guān)系論。
    18、論文學(xué)風(fēng)格與創(chuàng)作個(gè)性。
    19、從文藝欣賞中的避難就易現(xiàn)象看文藝的娛樂(lè)作用。
    20、文藝的審美意義與娛樂(lè)作用關(guān)系談。
    21、港臺(tái)流行歌曲與內(nèi)地流行歌曲異同論。
    22、港臺(tái)流行歌曲與內(nèi)地流行歌曲各自的特點(diǎn)及其趨近現(xiàn)象。
    23、試論90年代以來(lái)的中國(guó)大陸流行歌曲的藝術(shù)風(fēng)格。
    24、“戲說(shuō)”的歷史劇與歷史劇的虛構(gòu)性問(wèn)題。
    25、歷史劇的“戲”說(shuō)與“非戲”說(shuō)。
    26、在生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)雙重軌道上行走的科幻小說(shuō)。
    27、科幻小說(shuō)審美特征論。
    30、藝術(shù)積累與生活積累關(guān)系談。
    漢語(yǔ)言文學(xué)論文范例篇三
    漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是各高校文科基礎(chǔ)性專(zhuān)業(yè)之一，它的發(fā)展歷史是十分悠久的。隨著我國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才需求的不斷增大，需求的人才類(lèi)型也有所變化，由傳統(tǒng)型向應(yīng)用型和復(fù)合型方向轉(zhuǎn)變，這無(wú)疑對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)工作帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)。它是一個(gè)歷史悠久的學(xué)科，但是傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式缺乏實(shí)用的技能和鮮明的特色，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，尤其是新的世紀(jì)我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、文化、教育領(lǐng)域的迅猛發(fā)展，我們固有的教育和人才觀念發(fā)生了深刻的改變，同樣也給傳統(tǒng)的人文學(xué)科造成不小的沖擊。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是我國(guó)人文精神和人文知識(shí)的載體，但是其作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科我們很難做出較為專(zhuān)業(yè)的定位。
    1.學(xué)生認(rèn)同感不強(qiáng)
    漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)這門(mén)課程的范圍比較廣泛，但是它沒(méi)有涉及到專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)的領(lǐng)域，相對(duì)于一些理科專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)沒(méi)有形成自己明確的發(fā)展方向。因此，很多學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)生都懷有無(wú)奈、被迫學(xué)習(xí)的心情，常常抱怨自己的專(zhuān)業(yè)不好，在很多學(xué)生看來(lái)是自己選錯(cuò)了專(zhuān)業(yè)，他們很少看到漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的工作機(jī)遇和發(fā)展空間。所以，在日常的學(xué)習(xí)中很少有學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，致使最后這些學(xué)員的專(zhuān)業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)很薄弱，缺乏對(duì)本專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)熱情，更加缺少對(duì)國(guó)家歷史文化傳承的使命感。
    2.專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置不全面
    漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)相對(duì)于其他專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)專(zhuān)業(yè)性要求很高，要求學(xué)生要掌握比較多的文學(xué)知識(shí)，但是很多學(xué)校沒(méi)有做到這一點(diǎn)，追根溯源是由于學(xué)校對(duì)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置的不全面、不合理，沒(méi)有給與這一專(zhuān)業(yè)足夠的重視，課時(shí)量較少。另外，教師的授課方式和方法也存在一定的問(wèn)題，學(xué)生很少有上實(shí)踐課的機(jī)會(huì)，枯燥乏味的知識(shí)傳輸使學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)失去興趣，使得學(xué)生對(duì)本專(zhuān)業(yè)的文化知識(shí)以及職業(yè)技能掌握得很不理想。
    3.考核制度存在漏洞
    很多學(xué)校只是通過(guò)考試的形式來(lái)判定一個(gè)學(xué)生是否可以畢業(yè)，這樣的做法顯然是不夠合理的。通過(guò)調(diào)查可以知道，很多大學(xué)生經(jīng)常逃課，但是到最后卻都可以順利的拿到畢業(yè)證書(shū)。具體來(lái)說(shuō)主要表現(xiàn)為：學(xué)生考試的試卷大部分的試題都是概念性和基礎(chǔ)性文化知識(shí)，只是需要學(xué)生在考前加以背誦就可以通過(guò)的，學(xué)生不必對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)有任何拓展和延伸。因此，這就導(dǎo)致不良的惡性循環(huán)，很多學(xué)生根部不在乎教學(xué)過(guò)程，只關(guān)注最后的考試結(jié)果。
    為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展以及本專(zhuān)業(yè)的教育需求，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展方向基本可以確定為以下幾個(gè)方面：
    1.對(duì)課程體系的調(diào)整
    傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)教學(xué)的重點(diǎn)放在對(duì)知識(shí)的傳授上面，主要目的就是培養(yǎng)知識(shí)型人才，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)需求的人才結(jié)構(gòu)有所變化，那么學(xué)校的人才培養(yǎng)模式也應(yīng)該相應(yīng)的做出調(diào)整，要著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言交際能力、文學(xué)鑒賞能力以及寫(xiě)作能力。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程調(diào)整需要遵循本學(xué)科的教育教學(xué)規(guī)律，改革傳統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃和課程教學(xué)大綱，根據(jù)需要采用新的教學(xué)模式和教學(xué)手段，學(xué)校應(yīng)該提供所需的教學(xué)資源。具體的操作方法如下：
    (1)對(duì)于文學(xué)課程的教學(xué)，首要的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美能力。隨著時(shí)代的發(fā)展，要對(duì)原有的陳舊的文學(xué)史觀念加以調(diào)整，力求培養(yǎng)學(xué)生完美的人格，學(xué)生的文學(xué)審美能力、藝術(shù)欣賞能力以及藝術(shù)感悟能力都是本專(zhuān)業(yè)需要培養(yǎng)學(xué)生重點(diǎn)內(nèi)容。在課程設(shè)計(jì)上，應(yīng)該根據(jù)不同的科目本身的教學(xué)特點(diǎn)以最科學(xué)的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，比如現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)可以開(kāi)設(shè)一些作家作品研究的選修課;古代文學(xué)可以根據(jù)不同的年代、不同的文體形式作為講解的線索;外國(guó)文學(xué)可以以作家作品的講解形式為主;文學(xué)理論和美學(xué)要把抽象的概念具體化，可以以專(zhuān)題的形式呈現(xiàn)等。
    (2)在一些演講類(lèi)的語(yǔ)言課的教學(xué)中應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言交際能力。在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的傾聽(tīng)理解能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，使之協(xié)調(diào)發(fā)展。語(yǔ)言學(xué)的主要教學(xué)內(nèi)容則以應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)為主。
    (3)在寫(xiě)作課教學(xué)中無(wú)疑要培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力。隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，整體的文化水平也在逐漸提升，社會(huì)上需要很多寫(xiě)作人才，然而對(duì)于畢業(yè)生來(lái)說(shuō)，既有寫(xiě)作能力又有一定的語(yǔ)言表達(dá)能力才是比較理想的。傳統(tǒng)的寫(xiě)作課只是注重理論知識(shí)方面的教授，要改變這種教授模式，著重于培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際寫(xiě)作能力，根據(jù)每個(gè)學(xué)生不同的特點(diǎn)提供多種寫(xiě)作形式的教學(xué)，比如新聞寫(xiě)作、文學(xué)寫(xiě)作、公文寫(xiě)作等，還可以外聘一些比較有名的記者、編輯、作家等舉行專(zhuān)題講座來(lái)更好的輔導(dǎo)學(xué)生，提升他們的寫(xiě)作能力。要從根本上改變寫(xiě)作課以理論代替實(shí)際的教學(xué)模式。
    (4)、以實(shí)用為原則，有目的開(kāi)設(shè)一些其他的專(zhuān)業(yè)科目，比如哲學(xué)、宗教、音樂(lè)、美術(shù)、歷史等相關(guān)專(zhuān)題的選修課，可以更好地完成培養(yǎng)學(xué)生三方面能力的教學(xué)目標(biāo)。
    2.調(diào)整傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容
    傳統(tǒng)的教學(xué)模式主要是以教師的講授為主體，學(xué)生很少有參與的機(jī)會(huì)，要改變這種一言堂的教學(xué)模式，增加教師與學(xué)生之間的互動(dòng)，學(xué)生可以自由的討論文學(xué)作品并發(fā)表自己的見(jiàn)解，這樣的課堂上才能使學(xué)生的思維能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、觀察能力、隨機(jī)應(yīng)變的能力等得到訓(xùn)練。
    4.改變傳統(tǒng)的教育觀念
    隨著時(shí)代社會(huì)的不斷進(jìn)步，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)想要有自己的特色，必須要改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)觀念。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)概念的理解都很模糊，沒(méi)有準(zhǔn)確的定位，我們都知道決定事物發(fā)展的關(guān)鍵因素事實(shí)物的實(shí)用價(jià)值，然而漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)目前的狀況是教育觀念不強(qiáng)、專(zhuān)業(yè)性質(zhì)混亂。因此，如果想要漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)可以在社會(huì)上立足，我們就要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的實(shí)際需求去改革，通過(guò)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，提升學(xué)校整體的辦學(xué)品位，進(jìn)而形成學(xué)校獨(dú)特的辦學(xué)特色，最終使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生符合社會(huì)的需求。
    5.培養(yǎng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的就業(yè)能力
    隨著國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)對(duì)人才的需求也在不斷的發(fā)生變化?，F(xiàn)在很多漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的學(xué)生根本無(wú)法滿(mǎn)足職業(yè)崗位的需求。目前的社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，對(duì)職業(yè)崗位的專(zhuān)業(yè)能力要求的也越來(lái)越高。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生可以從事的職業(yè)類(lèi)別大致上主要包括語(yǔ)文教師、公務(wù)員、營(yíng)銷(xiāo)人員、文案編輯、文秘等相關(guān)工作，這就要求漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生要有扎實(shí)的文學(xué)功底、較強(qiáng)的口才、較強(qiáng)的寫(xiě)作能力以及獲取信息的能力等等。所以學(xué)校在平時(shí)的教育教學(xué)中要著重培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)能力，以文學(xué)類(lèi)課程為主，貫徹落實(shí)各個(gè)學(xué)科的具體教學(xué)內(nèi)容，只有這樣才能夠解決學(xué)生當(dāng)前面臨的就業(yè)難的問(wèn)題，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需求。
    漢語(yǔ)言文學(xué)是一個(gè)歷史悠久的文化學(xué)科，隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，世界上的影響力也越來(lái)越大，這樣就為漢語(yǔ)言提供了廣闊的發(fā)展空間。各高校應(yīng)該為漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，在實(shí)踐中探索和改變，不斷促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展。
    參考文獻(xiàn)：
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    2、彭松喬.問(wèn)題與出路一一關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科教育改革的若干思考[j].江漢大學(xué)學(xué)報(bào)，20xx(05).
    3、孫宗禹.素質(zhì)教育與大學(xué)教學(xué)改革[u].中國(guó)大擎教學(xué)，20xx(5).
    漢語(yǔ)言文學(xué)論文范例篇四
    漢語(yǔ)言是中華民族傳統(tǒng)的語(yǔ)言，它承載中中華民族數(shù)千年的歷史，是中華兒女用來(lái)交流和溝通的工具。小學(xué)語(yǔ)文教師引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言的目的，就是為了讓學(xué)生能夠了解漢語(yǔ)言、讓小學(xué)生為漢語(yǔ)言背后的文華感到驕傲、能夠用標(biāo)準(zhǔn)的漢語(yǔ)言完成口頭表達(dá)和書(shū)面表達(dá)的任務(wù)。然而在教學(xué)的過(guò)程中，小學(xué)教師卻發(fā)現(xiàn)目前漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀不盡如人意，這說(shuō)明小學(xué)語(yǔ)文教師的漢語(yǔ)言教學(xué)效率不高，小學(xué)語(yǔ)文教師需創(chuàng)新教學(xué)方法，提高小學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的水平。
    1，從興趣愛(ài)好的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)
    在開(kāi)展小學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的時(shí)候，如果語(yǔ)文教師一味的給學(xué)生講漢語(yǔ)言文學(xué)理論知識(shí)，學(xué)生會(huì)因?yàn)橛X(jué)得這些知識(shí)太枯燥而不樂(lè)意學(xué)習(xí)。為了讓學(xué)生愿意自主的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，教師可以從他們的興趣愛(ài)好著手，讓學(xué)生了解與興趣愛(ài)好相關(guān)的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。如果小學(xué)語(yǔ)文教師從學(xué)生的興趣愛(ài)好著手引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，學(xué)生就會(huì)愿意自主的吸收漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。
    2，從傳統(tǒng)文化的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)
    部分學(xué)生受到耳聞目睹的影響，他們對(duì)中國(guó)的'傳統(tǒng)文化很感興趣，而這些傳統(tǒng)文化中包含有大量的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。如果小學(xué)語(yǔ)文教師能從傳統(tǒng)文化的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言的過(guò)程中了解中國(guó)深厚的漢語(yǔ)言文化，他們內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感，這種情感會(huì)成為推動(dòng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的力量。
    3，從實(shí)踐應(yīng)用的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)
    傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，主要是從理論的角度讓學(xué)生理解漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。這種教學(xué)方法會(huì)讓小學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)沒(méi)有用處的感覺(jué)。為了讓小學(xué)生了解到漢語(yǔ)言文學(xué)習(xí)的重要性，漢語(yǔ)言教師要從實(shí)踐應(yīng)用的角度著手，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)過(guò)的理論知識(shí)和實(shí)踐應(yīng)用結(jié)合起來(lái)，使小學(xué)生理解到自己學(xué)好漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，就能提高語(yǔ)文應(yīng)用的水平。
    1，從教學(xué)主體上創(chuàng)新
    在傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，小學(xué)語(yǔ)文教師喜歡以一言堂的方式開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，這種教學(xué)方法使學(xué)生非常排斥學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。為了讓學(xué)生愿意自主的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，教師可以從教學(xué)主體上創(chuàng)新，讓學(xué)生感覺(jué)到教師不是教學(xué)的主體。為了創(chuàng)造出這樣的氛圍，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自己提出學(xué)習(xí)的主題。
    比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生自己提出自己曾經(jīng)很有興趣的漢語(yǔ)言文學(xué)事物，。一名小學(xué)生非常喜歡打《幽城幻劍錄》這一款游戲，他聽(tīng)說(shuō)這一款游戲的文化底蘊(yùn)非常深厚，連一塊石、一根草的命名都應(yīng)用著典故，這名學(xué)生對(duì)這款游戲有強(qiáng)烈的興趣，然而卻不知道如何鑒賞這部游戲中蘊(yùn)含的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。他的語(yǔ)文教師可以和學(xué)生起分析游戲中談到的名詞，學(xué)生通過(guò)教師的引導(dǎo)可以理解到，游戲中的饕餮這個(gè)怪獸源于中國(guó)的古書(shū)《山海經(jīng)》，這部書(shū)中描述它是羊身、虎齒、八爪的怪獸，它的眼睛在腑下，十分貪吃，現(xiàn)在人們形容一個(gè)人十分貪吃，且食量很大的時(shí)候，就會(huì)說(shuō)他像個(gè)饕餮。教師可以引導(dǎo)這名學(xué)生繼續(xù)提出有可能是漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的范圍，自己和學(xué)生一起研究。
    2，從教學(xué)方法上創(chuàng)新
    在傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言的教學(xué)中，小學(xué)語(yǔ)文教師習(xí)慣給學(xué)生講述大量的漢語(yǔ)言文學(xué)理論知識(shí)，這使學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)非?？菰铩榱俗寣W(xué)生改變這種教學(xué)認(rèn)知，小學(xué)語(yǔ)文教師要從教學(xué)方法上創(chuàng)新。
    比如一名小學(xué)生很有興趣了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史，想了解那個(gè)時(shí)代的文化。教師可以從成語(yǔ)典故這個(gè)角度引導(dǎo)學(xué)生理解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代人們的精神風(fēng)貌。教師可以引導(dǎo)學(xué)生查閱工具書(shū)了解到秦晉之好這個(gè)成語(yǔ)的由來(lái)，學(xué)生通過(guò)查閱工具書(shū)，了解到這個(gè)成語(yǔ)的出現(xiàn)源于秦晉兩國(guó)的一場(chǎng)婚姻。
    那是在春秋時(shí)代，當(dāng)時(shí)晉國(guó)比較強(qiáng)大，晉國(guó)國(guó)君夷吾出兵攻打秦國(guó)，然而卻作戰(zhàn)失敗，秦國(guó)當(dāng)時(shí)還不夠強(qiáng)大，雖然秦國(guó)一時(shí)戰(zhàn)勝了晉國(guó)，秦國(guó)國(guó)君卻不宜與晉國(guó)為敵，秦國(guó)國(guó)君為了鞏固和強(qiáng)大的晉國(guó)之間的關(guān)系，于是將女兒懷贏嫁給夷吾的兒子公子圉，兩家從此成為秦晉之好。教師引導(dǎo)學(xué)生了解這個(gè)典故后，可以引導(dǎo)學(xué)生思考，為什么同樣是對(duì)婚姻進(jìn)行祝福，卻有秦晉之好這種說(shuō)法，卻不說(shuō)百年好合呢學(xué)生經(jīng)過(guò)思考就可以了解到，雖然這兩個(gè)個(gè)成語(yǔ)同樣是描述婚姻的一種狀態(tài)，然而秦晉之好卻偏重于描述婚姻的社會(huì)層面，而不是描述于婚姻當(dāng)事人的感情層面。
    小學(xué)語(yǔ)文教師引導(dǎo)學(xué)生自己探索漢語(yǔ)言知識(shí)，學(xué)生在探索的過(guò)程中，能感受到思考的樂(lè)趣、享受到自己通過(guò)努力獲得知識(shí)的成就感，從而學(xué)生就不會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)很枯燥。
    3，從教學(xué)平臺(tái)上創(chuàng)新
    在傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言教學(xué)中，漢語(yǔ)言教師不太注重創(chuàng)建一個(gè)學(xué)習(xí)的平臺(tái)，讓學(xué)生在這個(gè)平臺(tái)上展現(xiàn)自己的成果。實(shí)際上，給學(xué)生一個(gè)展現(xiàn)的平臺(tái)，這個(gè)平臺(tái)既能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感受到學(xué)習(xí)的歡樂(lè)，又能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中展現(xiàn)自己的個(gè)性。
    以小學(xué)語(yǔ)文教師引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)典一個(gè)古典詩(shī)詞欣賞會(huì)為例，教師可以讓學(xué)生找到語(yǔ)文課本以外自己最喜歡的一首詩(shī)詞，學(xué)生要說(shuō)明這首詩(shī)詞為什么很優(yōu)美，它表達(dá)了一個(gè)怎樣的意境等。在這個(gè)詩(shī)詞欣賞大會(huì)里，學(xué)生能夠通過(guò)詩(shī)詞欣賞的方式傳達(dá)自己的審美品味、展現(xiàn)自己的漢語(yǔ)言水平、享受和其它學(xué)生交流的樂(lè)趣等，從而學(xué)生得到學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言知識(shí)、應(yīng)用漢語(yǔ)言知識(shí)的動(dòng)力。小學(xué)語(yǔ)言教師給學(xué)生創(chuàng)建展現(xiàn)的平臺(tái)，就能通過(guò)這個(gè)平臺(tái)給小學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
    總結(jié)：
    目前小學(xué)語(yǔ)文教師的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的效率低下，這體現(xiàn)在部分小學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言知識(shí)上、對(duì)漢語(yǔ)言的知識(shí)非常膚淺上、學(xué)生不能應(yīng)用漢語(yǔ)言流暢的進(jìn)行社會(huì)交流上。語(yǔ)文教師只有從引導(dǎo)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言知識(shí)的思路創(chuàng)新教學(xué)方法，才能通過(guò)全新的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方法提高漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)水平。
    參考文獻(xiàn)：
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    漢語(yǔ)言文學(xué)論文范例篇五
    我國(guó)有五千年的文明史，漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展也是推成出新，一個(gè)民族之所以獨(dú)立于世界之中的根本內(nèi)核就是其具有與眾不同的文化，五千年來(lái)，中華民族的能夠屹立在世界的東方主要原因就是其深厚的文化底蘊(yùn)，漢語(yǔ)言文學(xué)就是這種文化底蘊(yùn)的重要代表之一。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代世界之間的距離不斷縮小，生活節(jié)奏不斷加快，漢語(yǔ)言文學(xué)的傳承和發(fā)展出現(xiàn)了一些新的變化。
    （一）古代漢語(yǔ)發(fā)展受到嚴(yán)重沖擊。古漢語(yǔ)發(fā)展近年來(lái)出現(xiàn)了一種發(fā)展困境，一些文史類(lèi)的高校在古漢語(yǔ)文學(xué)專(zhuān)業(yè)方面的招生難度不斷增多，高層次人才更是難以培養(yǎng)。現(xiàn)代人們將主要的精力放在了追求物質(zhì)主義、實(shí)用主義方面，應(yīng)用性的專(zhuān)業(yè)受到了極大的推崇，金融、信息技術(shù)、外語(yǔ)等專(zhuān)業(yè)成為現(xiàn)代社會(huì)學(xué)生報(bào)考的重點(diǎn)，因?yàn)檫@些專(zhuān)業(yè)畢業(yè)之后可以找到更好的工作，今后的生活將有更好的發(fā)展。但是古漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展空間比較有限，畢業(yè)生就業(yè)難度較大，一旦進(jìn)不了國(guó)家相關(guān)部門(mén)，在社會(huì)中就很難找到合適的崗位。
    （二）現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)也受到嚴(yán)重沖擊?？v觀我國(guó)中小學(xué)、高等教育的發(fā)展，在中學(xué)階段，學(xué)生必須將其主要精力運(yùn)用在數(shù)理化還外語(yǔ)的學(xué)習(xí)之中，對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)也只是集中在應(yīng)試教學(xué)的模式之中，更多的精力主要是應(yīng)付中考和高考，這時(shí)候的學(xué)生在正常的學(xué)習(xí)之外沒(méi)有更多的時(shí)間去閱讀現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)，很多學(xué)生在這個(gè)方面的閱讀量幾乎為零。有時(shí)到了初三、高三之后，需要應(yīng)對(duì)考試中的作文，一些語(yǔ)文教師開(kāi)始要求學(xué)生大量閱讀《讀者》等短篇文學(xué)，但是這些雜志上的一些文章都是屬于一種快餐文化，從表面上看具有一定的哲理，但是沒(méi)有什么實(shí)際內(nèi)涵。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后，他們還是沒(méi)有時(shí)間閱讀漢語(yǔ)文學(xué)作品，他們這時(shí)候開(kāi)始將自己的主要精力運(yùn)用在社會(huì)實(shí)踐之中，不斷鍛煉自己的專(zhuān)業(yè)技能，為今后的就業(yè)打下專(zhuān)業(yè)技能基礎(chǔ)，他們很難有時(shí)間去閱讀一些現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)作品，這種休閑方式對(duì)于時(shí)間就是就業(yè)效率的大學(xué)生來(lái)說(shuō)有點(diǎn)奢侈。就業(yè)之后，人們開(kāi)始就自己的主要精力放在工作之中，現(xiàn)實(shí)社會(huì)快節(jié)奏的工作學(xué)習(xí)方式，使得人們沒(méi)有時(shí)間閱讀這些與工作和學(xué)習(xí)“無(wú)關(guān)”的漢語(yǔ)言文學(xué)?，F(xiàn)代社會(huì)中充斥中實(shí)用主義的思想，很多人從小教學(xué)孩子不能浪費(fèi)時(shí)間，要好好學(xué)習(xí)，當(dāng)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)文學(xué)產(chǎn)生一些興趣之后，一些教師、家長(zhǎng)就認(rèn)為孩子是不務(wù)正業(yè)，浪費(fèi)時(shí)間，影響學(xué)習(xí)成績(jī)。現(xiàn)代的教育生態(tài)環(huán)境對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展有著極大的沖擊。
    （三）外語(yǔ)的學(xué)習(xí)熱度不斷提升。由于全球一體化的發(fā)展趨勢(shì)使得更多的外語(yǔ)學(xué)習(xí)成為今后社會(huì)的需求熱點(diǎn)，很多人基于實(shí)用主義的發(fā)展思想，開(kāi)始用外語(yǔ)武裝自己，利用業(yè)余時(shí)間開(kāi)始學(xué)習(xí)更多的外語(yǔ)，前幾年的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的報(bào)考熱潮使得近年來(lái)的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生極具增多，造成了一些畢業(yè)生難以找到合適的工作，這兩年人們將主要精力又投入到小語(yǔ)種的學(xué)習(xí)之中，阿拉伯語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、法語(yǔ)等這一類(lèi)的外語(yǔ)又成為現(xiàn)代人們學(xué)習(xí)的熱點(diǎn)。外語(yǔ)的熱衷是有著內(nèi)在推手的，在中學(xué)階段，中考、高考中英語(yǔ)的分值是和語(yǔ)文、數(shù)學(xué)一樣的，到了大學(xué)之后，還有英語(yǔ)的四六級(jí)考試，雖然近年來(lái)教育部取消了四六級(jí)合格證書(shū)，但還是保留了四六級(jí)考試，并發(fā)給學(xué)生成績(jī)單，這種成績(jī)單成為現(xiàn)代用人單位招聘過(guò)程中四六級(jí)證書(shū)的取代品，出國(guó)深造還需要考英語(yǔ)，進(jìn)入工作單位之后評(píng)職稱(chēng)還是需要考英語(yǔ)。這一系列的要求使得人們不能放棄對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)的熱情。這種對(duì)于外語(yǔ)學(xué)習(xí)的熱度勢(shì)必降低人們對(duì)于自己本國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的關(guān)注度，經(jīng)過(guò)多年艱難的發(fā)展，我國(guó)的文學(xué)也有了里程碑式的發(fā)展，莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)就是一個(gè)典型代表，然而現(xiàn)代國(guó)內(nèi)有多少人閱讀過(guò)莫言的這些作品呢？可以說(shuō)是少之又少。
    （一）我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升是漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力。只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展上去了，我們才能有實(shí)力發(fā)展我們的漢語(yǔ)言文學(xué)。當(dāng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展上去之后，其他國(guó)家對(duì)于中國(guó)的關(guān)注度不斷提升，他們將會(huì)更多的關(guān)注到我們的文化，我們的漢語(yǔ)言文學(xué)，這時(shí)候需要有更多的人去傳播這種文化，這種文學(xué)。近年來(lái)的孔子學(xué)院在國(guó)外的發(fā)展日新月異，這種發(fā)展趨勢(shì)需要更多漢語(yǔ)言文學(xué)的教師，這種需求的增多將轉(zhuǎn)變現(xiàn)代國(guó)內(nèi)的漢語(yǔ)文學(xué)冷清的現(xiàn)狀，進(jìn)一步激發(fā)人們開(kāi)始將精力投入到了我們漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)之中。莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)也給國(guó)內(nèi)的人們打上一種強(qiáng)心針，重新樹(shù)立對(duì)于國(guó)內(nèi)文學(xué)的信心，我們的文學(xué)在世界舞臺(tái)上還是有著一定的發(fā)展舞臺(tái)。
    （二）調(diào)整現(xiàn)行的教育體制是漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的重點(diǎn)環(huán)節(jié)?，F(xiàn)代教育體制對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展十分不利，需要進(jìn)一步調(diào)整，增多國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)要求，將《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典納入現(xiàn)代中小學(xué)教學(xué)之中，使得更多的學(xué)生開(kāi)始誦讀這種國(guó)學(xué)經(jīng)典，實(shí)現(xiàn)民族精神的提升，這些國(guó)學(xué)經(jīng)典之中蘊(yùn)含著很多的人生哲理，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)人們?nèi)松^、價(jià)值觀重新樹(shù)立的基礎(chǔ)，去功利心、多一些文化積淀，使得人們的心理得到凈化。這都給現(xiàn)行的教育體制提出的嚴(yán)肅要求。
    漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展是我們民族文化維持的根基。文化的表現(xiàn)就是語(yǔ)言文學(xué)，這些文學(xué)作品可以展示一個(gè)民族的文化積淀。面對(duì)這全球一體化的發(fā)展趨勢(shì)，全球的文化都在不斷的融合發(fā)展，我們的漢語(yǔ)言文學(xué)怎樣才能屹立世界之林？主要還是需要我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為內(nèi)在動(dòng)力，現(xiàn)代教育體制的改革是主要推動(dòng)手段。
    [1]龍鋼華，于光榮，曾方榮，張建安等。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教改思路——以邵陽(yáng)學(xué)院中文系為例[a]。邵陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版邵陽(yáng)學(xué)院教育教學(xué)改革論文專(zhuān)輯，20xx,2008,12:167-168.
    漢語(yǔ)言文學(xué)論文范例篇六
    常永奇
    內(nèi)容摘要：很多作家對(duì)《傷逝》愛(ài)情悲劇根源的探討都是在“五四”時(shí)期內(nèi)對(duì)青年男女追求愛(ài)情的約束性和理想性，本文結(jié)合當(dāng)今愛(ài)情觀及現(xiàn)今愛(ài)情悲劇試論《傷逝》，表達(dá)《傷逝》愛(ài)情悲劇不是因?yàn)闀r(shí)期的局限，而是子君和涓生兩人的愛(ài)情觀不同，本就缺乏結(jié)合的穩(wěn)定性，悲劇的發(fā)生是注定的。
    關(guān)鍵詞：傷逝；魯迅；隔膜；愛(ài)情觀
    《傷逝》是魯迅《彷徨》里面唯一以愛(ài)情為題材的一篇小說(shuō)，歷來(lái)有很多人對(duì)《傷逝》愛(ài)情悲劇根源進(jìn)行探討，關(guān)于子君和涓生愛(ài)情悲劇的實(shí)質(zhì)，有人認(rèn)為婦女解放缺乏經(jīng)濟(jì)支撐，導(dǎo)致了愛(ài)情的悲劇。我認(rèn)為根源在于他們自身，他們的愛(ài)情觀是不成熟的，是愛(ài)情觀點(diǎn)的不同。愛(ài)情觀是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映，因而愛(ài)情觀的不同決定了倆人不同的性格心態(tài)及行為方式。同時(shí)，也決定了他們?cè)谏鐣?huì)和經(jīng)濟(jì)的壓迫下，最終難免分離的悲劇結(jié)局。
    一
    他們走在一起，結(jié)為伉儷。其實(shí)客觀的看一下，他們之間的愛(ài)戀是單純的、盲目的，他們只是在互相精神的吸引下走到了一起，這種精神，只是在不成熟的時(shí)代的一種不成熟的產(chǎn)物，至于以后的生活是什么樣的，他們完全沒(méi)有論及。
    涓生子君初始雖然真誠(chéng)熱烈地相愛(ài)，但他們愛(ài)的內(nèi)涵是不相同的。涓生對(duì)子君的愛(ài)只是緣于她的果敢、她的思想進(jìn)步和與眾不同，并不甚實(shí)質(zhì)，恐怕難以維系；而子君對(duì)涓生的愛(ài)雖然是那樣的專(zhuān)注深至，但其內(nèi)容也十分空洞虛幻、不切實(shí)際，只是“盲目的愛(ài)”。此外，從“破屋是這樣地寂靜和空虛。——我愛(ài)子君，仗著她逃出著寂靜和空虛，已經(jīng)滿(mǎn)一年了”。對(duì)會(huì)館中那鲇魚(yú)須的老東西和涂著雪花膏的小東西的窺視和鄙夷，子君是“目不邪視地驕傲地走了，沒(méi)有看見(jiàn)；我驕傲地回來(lái)。”在尋住所時(shí)，“我覺(jué)得在路上時(shí)時(shí)遇到探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光，一不小心，便使我的全身有些瑟縮，只得即刻提起我的驕傲和反抗來(lái)支持。她卻是大無(wú)畏的，對(duì)于這些全不關(guān)心，只是鎮(zhèn)靜地緩緩前行，坦然如入無(wú)人之境。[5]”所以說(shuō)，同居前，涓生雖然是子君精神上的導(dǎo)師“啟蒙者”，但另一方面，子君卻是涓生在空虛寂寞的人生中藉此前行的動(dòng)力和勇氣。不難看出，這其中很大程度上是出自本能的欲求和情感的需要。對(duì)涓生而言，愛(ài)是找一個(gè)可愛(ài)的人來(lái)愛(ài)并以此使生活充滿(mǎn)意義和色彩，愛(ài)是生活的一種點(diǎn)綴，是手段而非目的。可謂是浪漫的愛(ài)情觀。而對(duì)子君而言，愛(ài)是找個(gè)可依靠的愛(ài)人相守一生，愛(ài)是生活的歸宿和目的?？芍^是實(shí)在的愛(ài)情觀。這種不同，決定了戀愛(ài)過(guò)程中，倆人性格心態(tài)及行為的不同。
    在舊的社會(huì)，這種愛(ài)情的結(jié)合顯然是很難存在的，雙方的結(jié)合是“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，父母之命”，在“五四”變革時(shí)期，男女在追求自由的精神下，追求自我顯然是他們最大的訴求，然而這種簡(jiǎn)單、盲目的訴求，很難維系多久。
    二
    致了她的生命激情與創(chuàng)造力量的衰減甚至喪失，而這無(wú)疑是對(duì)子君的人格力量的消解，因此兩人聞必然會(huì)產(chǎn)生冷漠。羅洛·梅說(shuō)：“恨并不是愛(ài)的對(duì)立面，冷漠才是愛(ài)的對(duì)立面。[11]”。冷漠局面的形成也等于宣布他們的愛(ài)情、婚姻即將走向死亡。
    時(shí)，子君的“臉色陡然變成死黃，死了似的”，眼光向虛無(wú)的空中尋找，拼命尋找那一根救命的稻草。最后，只能隨父回家，在嚴(yán)酷和冷眼中走向“連墓碑也沒(méi)有的墳?zāi)埂薄?BR>    三
    了自由。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到同居的生活，使愛(ài)情觀不同的他們逐漸顯露自己，差距日益明顯，感情逐漸疏遠(yuǎn)。
    其實(shí)在開(kāi)始，他們也意識(shí)到了這種不合與隔膜的嚴(yán)重性，都試圖設(shè)法彌補(bǔ)，但往往適得其反。子君近來(lái)也不僅也“間懷有溫暖的神情”，“而且對(duì)我也溫和的多了[14]”，“但這反而增加了我的苦痛[15]”。心的背離是很難改變的，“記得有一夜，子君的眼里忽而又發(fā)出久已不見(jiàn)的稚氣的光來(lái)，笑著和我談到還在會(huì)館時(shí)候的情形，時(shí)時(shí)又很帶些恐怖的神色。我知道我近來(lái)的超過(guò)她的冷漠，已經(jīng)引起她的憂(yōu)疑來(lái)，只得也勉力談笑，想給她一點(diǎn)慰藉。然而我的笑貌一上臉，我的話一出口，卻即刻變?yōu)榭仗?，這空虛又即刻發(fā)生反響，回向我的耳目里，給我一個(gè)難堪的惡毒的冷嘲。[16]”“我和她閑談，故意地引起我們的往事，提到文藝，于是涉及外國(guó)的文人，文人的作品：《諾拉》、《海的女人》，稱(chēng)揚(yáng)諾拉的果決，也還是去年在會(huì)館的破屋里講過(guò)的那些話，但現(xiàn)在已經(jīng)變成空虛，從我的嘴傳入自己的耳中，時(shí)時(shí)疑心有一個(gè)隱形的壞孩子，在背后惡意地刻毒地學(xué)舌。她還是點(diǎn)頭答應(yīng)著傾聽(tīng)，后來(lái)沉默了。我也就斷斷續(xù)續(xù)說(shuō)完了我的話，連余音都消失在虛空中了?！彼自捳f(shuō)“酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多”，他們現(xiàn)在的感情已經(jīng)使彼此覺(jué)得痛苦了，結(jié)合的目的何在，維系的橋梁又在哪呢？即使放到現(xiàn)在，這樣的夫妻關(guān)系也是維系不了的，畢竟，他們才結(jié)合一年，現(xiàn)在的三年之癢、七年之癢，順利通過(guò)的是什么？是溝通，無(wú)法溝通的夫妻注定要分離。
    “我覺(jué)得新的希望就只在我們的分離；她應(yīng)該決然舍去[17]”，
    涓生的想法已經(jīng)很明確了，他對(duì)子君說(shuō)，“我老實(shí)說(shuō)吧：因?yàn)?，因?yàn)槲乙呀?jīng)不愛(ài)你了！但這于你倒好得多，因?yàn)槟愀梢院翢o(wú)掛念地做事[18]”。子君“臉色陡然變成灰黃，死了似的；瞬間便又蘇生，眼里也發(fā)出了稚氣的閃閃的光澤。這眼光射向四處，正如孩子在饑渴中渴求著慈愛(ài)的母親，但只在空中尋求，恐怖地回避著我的眼[19]”。當(dāng)時(shí)子君和涓生的心底是怎樣的呢？他們都明白彼此已經(jīng)不可能在一起了，但是離異這件事畢竟對(duì)女性打擊是最大的，況且當(dāng)初她毅然決然地跟隨涓生，不惜與家族決裂，等待她的是什么呢？她渴求的又是什么呢？子君臨走時(shí)只留下一句話，托官太太告訴涓生，“她走了”，我想子君一直到死，都沒(méi)有明白為什么她追求的自由，追求的幸福最后會(huì)落下如此的結(jié)局。涓生呢，“如果我能夠，我要寫(xiě)下我的悔恨和悲哀[20]”。臨到子君死亡的后，涓生才想到，“她以后所有的只是她父親——兒女的債主——的烈日一般的嚴(yán)威和旁人賽過(guò)冰霜的冷眼。此外便是空虛。負(fù)著虛空的重?fù)?dān)，在嚴(yán)威的冷眼中走過(guò)人生的路，這是怎么可怕的事呵！而況這路的盡頭，又不過(guò)是——連墓碑也沒(méi)有的墳?zāi)筟21]”。
    四
    可以想象，子君面對(duì)理想的破滅是怎樣的郁郁而終?！拔也粦?yīng)該將真實(shí)說(shuō)給子君，我們相愛(ài)過(guò)，我應(yīng)該永久地奉獻(xiàn)她給我的說(shuō)謊。如果真實(shí)可以寶貴，這在子君就不該是一個(gè)沉重的空虛。謊語(yǔ)當(dāng)然也是一個(gè)空虛，然而臨末，至多也不過(guò)這樣地沉重。我以為將真實(shí)說(shuō)給子君，她便可以毫無(wú)顧慮，堅(jiān)決地毅然前行，一如我們將要同居時(shí)那樣。
    但這恐怕是我錯(cuò)誤了。她當(dāng)時(shí)的勇敢和無(wú)畏是因?yàn)閻?ài)[22]”。這就是真實(shí)嗎？魯迅先生在寫(xiě)《傷逝》的時(shí)候，最后讓涓生反思，這種反思是無(wú)力的，在“五四”時(shí)期，他們的結(jié)局是悲劇，放到當(dāng)代，多數(shù)情況下不會(huì)有陰陽(yáng)相隔的結(jié)局，但是虛幻的破滅我認(rèn)為是必然的，說(shuō)與不說(shuō)真實(shí)不是問(wèn)題的全部，在追求真愛(ài)情的開(kāi)始，兩人的愛(ài)情觀差異已經(jīng)決定了結(jié)局。
    子君，骨子里還是個(gè)很傳統(tǒng)的婦女，她盡管接受了新思潮的影響，但仍把封建的“女子內(nèi)治”的禮俗視為當(dāng)然，認(rèn)為結(jié)婚后靠丈夫養(yǎng)活是天經(jīng)地義。當(dāng)家庭陷入困頓時(shí)，她變得恐慌和怯弱，她不知所措，沒(méi)想過(guò)反思，更沒(méi)想過(guò)走出家門(mén)，憑借自己的智慧和才能與丈夫一起支撐家庭。而任憑涓生“孤軍奮戰(zhàn)”，這導(dǎo)致她不能和涓生共同承擔(dān)責(zé)任，不能攜手同行，尋求生路，一致于他們的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，愛(ài)最終破滅。
    而持浪漫愛(ài)情觀的涓生，盡管他剛開(kāi)始是樂(lè)觀而又堅(jiān)強(qiáng)的，但在殘酷的現(xiàn)實(shí)逼迫下，逐漸暴露出了他個(gè)人主義自私自利的思想。他把陷入困境的責(zé)任，全部歸咎于子君，他認(rèn)為此時(shí)的子君已成了他的累贅，只要離開(kāi)子君，便可擺脫困境，有所作為。盡管涓生想到了子君可能因此而死，但自私和卑怯使他不愿對(duì)子君負(fù)責(zé)，只想盡快拋棄她，還是絕情的提出了分手。
    他們是五四思潮影響下覺(jué)醒的新青年，他們敢于追求和婚姻自由、敢于反抗傳統(tǒng)，但他們的追求是盲目的，他們實(shí)際上并未理解戀愛(ài)和婚姻自由，其前提是責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。
    子君是“五四”追求自由愛(ài)情的“向往者”，涓生是自由戀愛(ài)的“教化者”，然而這種美好的愛(ài)情，最后卻走上了絕路。無(wú)論何時(shí)，我們都應(yīng)該深思。
    注釋?zhuān)?BR>    [1][2][5][20]魯迅：《傷逝》，《彷徨》，人民文學(xué)出版社2006年版，第71頁(yè)。說(shuō)明：以下引文出自此書(shū)者，不一一詳注。
    [3][6][7]見(jiàn)《彷徨》第72頁(yè)。
    [4]賈振勇：《娜拉出走：現(xiàn)代性的女性神話—魯迅小說(shuō)“傷逝”再詮釋》，《魯迅研究月刊》2001第3期。
    [8][9]見(jiàn)《彷徨》第73頁(yè)。
    [10][11]羅洛·梅：《愛(ài)與意志》，甘肅人民出版社1987年版，第231、21頁(yè)。[12][13]見(jiàn)《彷徨》第74頁(yè)。
    [14][15][16][17][19]見(jiàn)《彷徨》第78頁(yè)。
    [18]見(jiàn)《彷徨》第77頁(yè)。
    [21][22]見(jiàn)《彷徨》第80頁(yè)。參考文獻(xiàn)：
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    【2】、黃懷玉：《〈傷逝〉的意蘊(yùn)：背負(fù)荒謬苦行》，《懷化師專(zhuān)學(xué)報(bào)》，1999年第2期。
    【3】、李泉：《男性難以逾越的心理樊籬——〈傷逝〉主題新論》，《南通航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》，第6卷第2期，2007年6月?！?】、謝廷秋：《嘆人生隔膜傷愛(ài)情已逝——魯迅〈傷逝〉新論》，《貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，2008年第2期。
    漢語(yǔ)言文學(xué)論文范例篇七
    以課程和教師作用為出發(fā)點(diǎn)去考慮，后現(xiàn)代教學(xué)大力提出去中心的平等教學(xué)模式。這里所說(shuō)的去中心就是不贊成一學(xué)科知識(shí)、教師為中心，反對(duì)教師權(quán)威、教學(xué)控制，并贊成教學(xué)中師生的平等互動(dòng)關(guān)系。美國(guó)課程與教學(xué)研究專(zhuān)家小威廉姆e多爾認(rèn)為，在教師與學(xué)生的反思性建立的過(guò)程中，教師在教育實(shí)踐中并不要體現(xiàn)出自己的權(quán)威性，并且，教師要求學(xué)生與教師一起進(jìn)行研究，并在探究過(guò)程中共同創(chuàng)造知識(shí)，發(fā)現(xiàn)新的自己。多爾提到：教師在教育過(guò)程中不可否認(rèn)的是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，但僅僅是作為學(xué)習(xí)平等成員關(guān)系中的領(lǐng)導(dǎo)者，作為平等中的首席，并不等于無(wú)視了教師的作用，而是將教師的作用從新整理，從外在與學(xué)生的情境轉(zhuǎn)向與情境的共存，權(quán)威也隨之進(jìn)入其中，教師應(yīng)該做到自己是情境設(shè)計(jì)的領(lǐng)導(dǎo)者，而不是學(xué)生課堂的專(zhuān)制者。
    法國(guó)哲學(xué)家利奧塔作為后現(xiàn)代主義大師從現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，值得一提的更是計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展上，對(duì)教師作用所發(fā)生的重要變化進(jìn)行認(rèn)真探討，并在專(zhuān)著中強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在，所謂的傳播媒介并不完全是在一群沉默的學(xué)生面前講道理，由助教回答制定的問(wèn)題，并協(xié)助探討實(shí)習(xí)作業(yè)，學(xué)術(shù)知識(shí)已可以演變成電腦語(yǔ)言，傳統(tǒng)教師的作用將被電腦記憶庫(kù)所取代，教師的教學(xué)也將委托給鏈接傳統(tǒng)記憶庫(kù)與電腦記憶庫(kù)的機(jī)器，并且學(xué)生在終端機(jī)前可以隨意取用，但是，利奧塔又指出，傳統(tǒng)的教學(xué)法沒(méi)有完全失勢(shì)，學(xué)生仍然必須從教師處學(xué)習(xí)一些東西，不是學(xué)內(nèi)容，而是學(xué)習(xí)終端機(jī)學(xué)習(xí)的方法。
    以教學(xué)過(guò)程的認(rèn)識(shí)為出發(fā)點(diǎn)考慮，對(duì)話是后現(xiàn)代教學(xué)的核心內(nèi)容。作為知名的現(xiàn)代教育學(xué)者美國(guó)的羅蒂闡述了對(duì)話理論，這種對(duì)話理論的要求對(duì)話者平等、開(kāi)放、富有創(chuàng)造性，具有多元價(jià)值觀。我國(guó)教學(xué)論研究者鐘啟泉在《對(duì)話國(guó)際視野與本土行動(dòng)》中引用日本學(xué)者佐藤學(xué)的論述是：學(xué)習(xí)，可以比喻為從已知世界到未知世界之旅。在這個(gè)旅途中，我們同新的世界相遇，同新的他人相遇，同新的自我相遇;在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們同新的世界進(jìn)行交流，同新的他人對(duì)話、同新的自我對(duì)話。所以，學(xué)習(xí)的實(shí)踐是對(duì)話的實(shí)踐。在課程與教學(xué)層面，對(duì)話的目的是使教師和學(xué)生尊重、理解自己的人性差異，從而學(xué)會(huì)區(qū)分所學(xué)文本的差異性及文本中所描述的思維方式的差異性，因此我們要鼓勵(lì)教師尊重學(xué)生的人性差異，作為一個(gè)后現(xiàn)代的合格教師來(lái)講，要鼓勵(lì)學(xué)生的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)、科學(xué)和社會(huì)學(xué)進(jìn)行自我提高的同時(shí)，也要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文中的內(nèi)容進(jìn)行對(duì)話。
    后現(xiàn)代教育重視對(duì)話中的語(yǔ)言運(yùn)用、達(dá)成理解、思想觀點(diǎn)的融合，尊重人性及其個(gè)別差異，解釋創(chuàng)新、平等關(guān)系的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了教育人、民主平等、因材施教的教學(xué)思想。
    在選擇教學(xué)方法的內(nèi)容上，后現(xiàn)代教學(xué)的選用的是闡釋教學(xué)方法。與傳統(tǒng)的傳授式和促進(jìn)式教學(xué)方法有很多不一樣的地方，闡釋教學(xué)方法不是僅僅接受老師的教育，而是帶著開(kāi)放樂(lè)觀的心態(tài)，不斷開(kāi)辟新的學(xué)習(xí)道路，將學(xué)生帶入真理的日益深入的情景中。將傳統(tǒng)的教條主義規(guī)范進(jìn)行去其糟粕，取其精華的刪取方式用在后現(xiàn)代化的教育與事業(yè)上，怎樣辨別這些文本中的意義得以表現(xiàn)出來(lái)的方式，教會(huì)學(xué)生如何將自己的生活經(jīng)歷置于更為全面的文化背景中去解讀。完全地體現(xiàn)出教學(xué)目的在于創(chuàng)造意義，贊成所有創(chuàng)造性的行為的同時(shí)，也注重學(xué)生想象力的培養(yǎng)。
    站在教學(xué)評(píng)價(jià)的'角度去考慮，后現(xiàn)代教育者認(rèn)為世界走的是多元化的方式，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)不可復(fù)制的整體，從事教育工作的人員不能用絕對(duì)統(tǒng)一的尺度去衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。與此同時(shí)，教學(xué)不能把學(xué)習(xí)者視為單純的知識(shí)接受者，而更應(yīng)看作是知識(shí)的探索者和發(fā)現(xiàn)者。
    因此，教學(xué)評(píng)價(jià)不僅要注重結(jié)果，更要注重過(guò)程。贊成評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的模糊性、動(dòng)態(tài)性和復(fù)雜性，主張采用自式評(píng)價(jià)和檔案袋評(píng)價(jià)法。派納在《什么是課程理論》中多次打擊標(biāo)準(zhǔn)化考試的弊端，他在里面闡述：可以較少依賴(lài)標(biāo)準(zhǔn)化考試，而更多的采用檔案袋和其他收集學(xué)生作業(yè)的方法，并且具有各種不同興趣的個(gè)人，包括家長(zhǎng)、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)以及教師和其他學(xué)生構(gòu)成的委員會(huì)來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。
    目前我國(guó)正在開(kāi)發(fā)過(guò)程評(píng)價(jià)、發(fā)展性評(píng)價(jià)以及檔案袋評(píng)價(jià)法正在火熱進(jìn)行，顯然是受后現(xiàn)代主義教學(xué)評(píng)價(jià)理念的影響。然而，我國(guó)教育工作者與受教育者差距性比較大，客觀并科學(xué)地建檔相當(dāng)困難，評(píng)價(jià)時(shí)學(xué)生之間進(jìn)行橫向比較難操作，需花大量的人力、物力和時(shí)間，所有，檔案袋評(píng)價(jià)法在我國(guó)的發(fā)展有了阻礙因素。
    后現(xiàn)代教育作為一種新的教育理論，在教學(xué)上的一些理念值得我們借鑒。我們有必要重新審視我們的教學(xué)理念和行為。
    計(jì)劃主義就是比喻那種把計(jì)劃看做先于行動(dòng)而制定的東西，并且不能有什么改變的，這其實(shí)是一種獨(dú)行武斷，它使課堂教學(xué)成為知識(shí)單向傳遞和被動(dòng)接受。而合作性計(jì)劃是教師、學(xué)生和課本之間可以建立相互合作的學(xué)習(xí)關(guān)系。
    多維性贊成在互動(dòng)的對(duì)象上要變一維為多維。也就是要打破原來(lái)那種只有教師與學(xué)生之間互動(dòng)的單一化格局，積極倡導(dǎo)一種既有教師與學(xué)生個(gè)體或群體之間的互動(dòng)，也有學(xué)生個(gè)體之間、群體之間的多向互動(dòng)的格局。教師要重樹(shù)權(quán)威，變換組織形式，使得學(xué)生可以感覺(jué)到老師對(duì)自己的信任。
    在現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，學(xué)生在課堂教育實(shí)踐中通過(guò)一系列活動(dòng)弄懂了教材的知識(shí)，但知識(shí)并沒(méi)有與學(xué)生的精神的完整性、經(jīng)驗(yàn)的完整性聯(lián)系起來(lái)，并沒(méi)有與學(xué)生的生活真正聯(lián)系起來(lái)。知識(shí)沒(méi)有轉(zhuǎn)換成學(xué)生的精神食糧，沒(méi)能與學(xué)生的內(nèi)心勾連。所以在教學(xué)當(dāng)中要重新認(rèn)識(shí)學(xué)生與教材之間的關(guān)系，讓學(xué)生通過(guò)多知識(shí)的理解，使知識(shí)盡為己用，終身受益。
    占有式學(xué)習(xí)，是把知識(shí)當(dāng)成現(xiàn)成的、在手邊的，無(wú)需進(jìn)一步操作的東西，是把現(xiàn)成的知識(shí)作為一個(gè)物裝進(jìn)自己的口袋，是一種簡(jiǎn)單的占有，而存在式學(xué)習(xí)則把知識(shí)當(dāng)成是上手的東西，這意味著人要與知識(shí)進(jìn)一步地打交道，這樣學(xué)習(xí)就是人的存在方式，它要求人的一系列活動(dòng)。要求學(xué)生從內(nèi)心里有對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)的渴望，從而達(dá)到學(xué)生自主學(xué)習(xí)的目的，為其今后的道路建立一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
    后現(xiàn)代教學(xué)思想不管是在教學(xué)理念、課程計(jì)劃、教學(xué)方式和師生關(guān)系上，都讓我們換一種思維去考慮，掙脫傳統(tǒng)的束縛，開(kāi)創(chuàng)新的途徑，我們的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)將會(huì)有新的突破，在培養(yǎng)具有現(xiàn)代人文意思和實(shí)用技能的專(zhuān)門(mén)人才中起到的作用可用這是一次思想的革命來(lái)形容。
    參考文獻(xiàn)：
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    漢語(yǔ)言文學(xué)論文范例篇八
    近幾年，素質(zhì)教育在教育行業(yè)的綜合性推廣，使教師從主要以應(yīng)對(duì)考試為主的教育模式逐漸轉(zhuǎn)化為全面提升學(xué)生整體素質(zhì)的教育新模式。漢語(yǔ)言文學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的重要語(yǔ)文學(xué)科，逐步成為提升語(yǔ)文教育水平的重點(diǎn)發(fā)展方向。在此基礎(chǔ)上，對(duì)語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的對(duì)接進(jìn)行了簡(jiǎn)單的闡述。
    ［］。
    科技對(duì)接；素質(zhì)教育；交流溝通。
    漢語(yǔ)言文學(xué)作為基礎(chǔ)教育中語(yǔ)文學(xué)科的重要組成部分，是現(xiàn)代教育快速發(fā)展的重點(diǎn)改革項(xiàng)目之一。漢語(yǔ)言文學(xué)的教育內(nèi)容包含了對(duì)古代詩(shī)、詞、歌、賦等不同文學(xué)創(chuàng)作模式和內(nèi)容的鑒賞。然而，在近現(xiàn)代的語(yǔ)文學(xué)科教育中，過(guò)分強(qiáng)調(diào)考試的重要性，使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)在學(xué)生的心目中只代表了背誦科目，忽略了其對(duì)于學(xué)生培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)的重要引導(dǎo)作用。漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)科教育不僅對(duì)學(xué)生整體語(yǔ)文素質(zhì)的提升有著極其重要的引導(dǎo)作用，在中華文明的古代文學(xué)藝術(shù)傳承方面也有突出的貢獻(xiàn)?，F(xiàn)階段，我國(guó)的整體教育發(fā)展還不夠完善，語(yǔ)文教育尤其是漢語(yǔ)言文學(xué)的教育對(duì)學(xué)生文學(xué)底蘊(yùn)的積累和延伸還沒(méi)有起到足夠的指引作用。在各高校全面推行素質(zhì)教育的今天，突出漢語(yǔ)言文學(xué)在語(yǔ)文教育體系的重要地位，將漢語(yǔ)言學(xué)科作為培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言素質(zhì)的基礎(chǔ)教育項(xiàng)目，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生在文學(xué)方面綜合發(fā)展的有效教育舉措。
    （一）語(yǔ)言是溝通交流的橋梁。
    語(yǔ)言作為人類(lèi)溝通交流的橋梁，在社會(huì)的發(fā)展和歷史的延續(xù)等方面起著重要的傳承作用。加強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)科教育不僅可以為學(xué)生積累語(yǔ)言基礎(chǔ)，在深化教育體制改革，繼承和傳揚(yáng)中國(guó)文化，提升教師專(zhuān)業(yè)化水平方面也有著不容忽視的作用。語(yǔ)言是人類(lèi)溝通和交流的載體，是學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段就開(kāi)始逐步了解的學(xué)科，良好的語(yǔ)言溝通能力，在學(xué)生接受正確的教育指導(dǎo)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，提升人際交往能力等方面提供了有效的幫助。
    （二）提升語(yǔ)言表達(dá)的邏輯性。
    無(wú)論是學(xué)生接受初級(jí)語(yǔ)文教育的基礎(chǔ)學(xué)科教育階段，還是接受高等教育的專(zhuān)業(yè)化教育時(shí)期，語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)與運(yùn)用都是不可或缺的。將思維意識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言這種外在的.表達(dá)方式，將內(nèi)在的精神外延成為一種溝通交流的載體，是我們處于幼兒時(shí)期就會(huì)模仿學(xué)習(xí)的一種本能。在接受系統(tǒng)的語(yǔ)文教育時(shí)，學(xué)生進(jìn)一步將語(yǔ)言組織成具有邏輯性的思想表達(dá)模式，將思想通過(guò)有序的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，與他人進(jìn)行交流溝通。語(yǔ)文學(xué)科的教育在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力方面有著其他學(xué)科不可替代的組織引導(dǎo)作用，對(duì)培養(yǎng)思維敏捷性、開(kāi)發(fā)語(yǔ)言文學(xué)潛力、提升語(yǔ)言表達(dá)的邏輯性等學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)有著突出的貢獻(xiàn)。
    不管是語(yǔ)文教育還是漢語(yǔ)言文學(xué)教育，其根本目的都是為了提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)和實(shí)踐能力，二者都能對(duì)學(xué)生的精神面貌或者認(rèn)知觀念等產(chǎn)生一定的影響，都能夠豐富人的見(jiàn)識(shí)。漢語(yǔ)言文學(xué)和語(yǔ)文教育要實(shí)現(xiàn)很好的對(duì)接，要能夠形成結(jié)合性發(fā)展模式，首先要實(shí)現(xiàn)二者在實(shí)踐能力方面的對(duì)接。漢語(yǔ)言文學(xué)教育和語(yǔ)文教育應(yīng)該尋找他們的共通點(diǎn)，雖然語(yǔ)文和漢語(yǔ)言文學(xué)在本質(zhì)上有區(qū)別，但是語(yǔ)文教育從根本上來(lái)說(shuō)是包含漢語(yǔ)言文學(xué)教育這個(gè)模塊的，因此，二者在教學(xué)內(nèi)容或者一些理論指導(dǎo)上其實(shí)是有相通之處的，在實(shí)踐方面，應(yīng)該抓住這些共通的東西，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。教育的最終目的還是要為社會(huì)提供有用的人才，要積極地探索提高實(shí)踐能力的方法，挖掘?qū)W生的實(shí)踐能力。另外，漢語(yǔ)言文學(xué)中，詩(shī)詞歌賦的品讀和學(xué)習(xí)也需要重視起來(lái)，漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)踐能力主要體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的探索和運(yùn)用方面。而在語(yǔ)文教育中，也要把握漢語(yǔ)言文學(xué)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的發(fā)展方向，對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作能力進(jìn)行培養(yǎng)。
    科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展與完善，使現(xiàn)代化技術(shù)逐步融入教育行業(yè)，一方面為教師提升課堂教學(xué)技巧提供了技術(shù)上的支持，另一方面也提高了學(xué)生課堂的學(xué)習(xí)效率。在對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行學(xué)科講解時(shí)，可以融合時(shí)代特征，利用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使學(xué)生身臨其境。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，使網(wǎng)絡(luò)教育資源共享成為可能，通過(guò)相關(guān)教育問(wèn)題的討論，可以有效借鑒其他教師的經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)技巧，從而提高學(xué)生的課堂參與度，促進(jìn)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的全面發(fā)展。為推動(dòng)素質(zhì)化教育在我國(guó)的發(fā)展，突出漢語(yǔ)言文學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要地位，教育部門(mén)應(yīng)將漢語(yǔ)言文學(xué)在學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)方面的指導(dǎo)和語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生表達(dá)能力的提升作用結(jié)合起來(lái)，提高學(xué)生的綜合水平。為此，相關(guān)部門(mén)應(yīng)加大漢語(yǔ)言文學(xué)的改革力度，深化素質(zhì)教育在培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)能力方面的重要引導(dǎo)作用，為教育行業(yè)的快速發(fā)展提供基礎(chǔ)。
    漢語(yǔ)言文學(xué)論文范例篇九
    題目： 對(duì)社會(huì)錯(cuò)用、亂用語(yǔ)言文情況調(diào)研
    學(xué) 號(hào)： 2014001400124
    姓 名： 崔志星
    專(zhuān) 業(yè)： 漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)
    層 次：
    教學(xué)
    點(diǎn)： 直屬
    目 錄
    摘 要 3
    一、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的定義與特點(diǎn) 4
    （一）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的定義 4
    （二）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特點(diǎn) 4
    二、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的影響 5
    （一）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文字發(fā)展的積極影響 5
    （二）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文字發(fā)展的消極影響 5
    三、
    網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展中的意義 6
    （一）成為新的文化產(chǎn)業(yè) 6
    （二）成為新的文化傳承工具 7
    四、結(jié)語(yǔ) 7
    參考文獻(xiàn) 9
    摘 要
    隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)全面進(jìn)入了信息時(shí)代。依托于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下新的信息傳播方式得到了多樣化發(fā)展，為社會(huì)發(fā)展帶來(lái)多重影響。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言正是現(xiàn)代傳播模式以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)共同作用下的產(chǎn)物，其作為一種語(yǔ)言現(xiàn)象對(duì)我國(guó)淵源流長(zhǎng)的漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)此筆者展開(kāi)對(duì)新時(shí)期下網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生的影響及意義作用的梳理探索，以期能夠?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展提供一些幫助和借鑒。
    關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言；漢語(yǔ)言文學(xué)；發(fā)展影響
    一、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的定義與特點(diǎn)
    （一）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的定義
    網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言主要是指伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而興起的一種區(qū)別于傳統(tǒng)平面語(yǔ)言媒介的語(yǔ)言形式。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言最初是為了提高網(wǎng)絡(luò)交流效率或是達(dá)到某種交流溝通需要所采用的方式?？梢哉f(shuō)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言同網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的動(dòng)態(tài)發(fā)展息息相關(guān)，是一種特定環(huán)境下所使用的語(yǔ)言形式。同漢語(yǔ)言文學(xué)不同的是，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言構(gòu)成方式多樣，所代表的。
    （二）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特點(diǎn)
    第一是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具有自由性特點(diǎn)。漢語(yǔ)言文學(xué)中的語(yǔ)言構(gòu)成需要按照一定語(yǔ)言規(guī)律，而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的構(gòu)成包含了字母、拼音，數(shù)字甚至實(shí)現(xiàn)了再“造”字。如“又雙叒叕”四個(gè)字表達(dá)不斷疊加的意思。這主要是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)社交中的交流方式以及情感表達(dá)同現(xiàn)實(shí)是不同，網(wǎng)絡(luò)社交中會(huì)出于個(gè)人的便捷從而改造一些詞語(yǔ)、甚至是利用一些錯(cuò)字、病句等來(lái)提高達(dá)到小群體內(nèi)的交流的高效性。如“不明覺(jué)厲”是“不明白是什么，但是感覺(jué)很厲害的樣子”句子的網(wǎng)絡(luò)化處理，正是出于高效的原因，才利用四個(gè)字縮短了表達(dá)的時(shí)間。第二是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具有開(kāi)放性。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用沒(méi)有任何場(chǎng)合、語(yǔ)境等的影響。使用者可以根據(jù)自己的愛(ài)好在隨意使用。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的構(gòu)架是不局限于漢語(yǔ)這種文字的，還融入了拼音、囧字?jǐn)?shù)等縮寫(xiě)，設(shè)置還插入了一些生動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)和圖片。如“”字的出現(xiàn)。由于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的構(gòu)成和使用上具有自由性、開(kāi)放性等特點(diǎn)，其有別于傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文字的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，讓網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳播和利用具有較廣的傳播影響范疇。
    第一是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言?xún)?yōu)化語(yǔ)言組織形式，帶來(lái)文化交流空前繁榮。漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言組織形式是按照一定的語(yǔ)法規(guī)則所展開(kāi)的，且擁有一定的語(yǔ)言情感，要求合適的環(huán)境下使用。但是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言沒(méi)有任何的規(guī)則限制，且能夠生動(dòng)形象的表達(dá)人的內(nèi)心情感，一旦流行起來(lái)，在網(wǎng)絡(luò)世界中就會(huì)變得隨處可見(jiàn)，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中更容易受到這些語(yǔ)言的影響，并且掌握這些語(yǔ)言成為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳播者。如對(duì)囧于“”這個(gè)字，在日常生活中的應(yīng)用率不高，而隨著其成為一種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言之囧后，在日常生活交流中，人們會(huì)借助“”來(lái)表達(dá)一種廣泛的情感。如聽(tīng)到一件囧尷尬的事情，可以用“”來(lái)表達(dá)自己的尷尬的心情。而看到一些搞笑的事情，囧也可以用“”來(lái)表達(dá)自己的無(wú)奈和郁悶。更重要的是這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言還延伸到現(xiàn)實(shí)生活中，更好地囧囧囧實(shí)現(xiàn)了文化交流。如電影《人在途》《港》《泰》系列的應(yīng)用。
    第二是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的有利于漢語(yǔ)言文學(xué)教育的多樣化發(fā)展。由于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是出自于網(wǎng)絡(luò)，其自身的構(gòu)成具有一定的趣味性和內(nèi)涵特點(diǎn)，因此當(dāng)前在素質(zhì)教育活動(dòng)中，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為一種工具、現(xiàn)象在教育互動(dòng)中被應(yīng)用，為教育的生活化發(fā)展提供了素材，更是通過(guò)新穎、有趣性豐富了教學(xué)形式，讓學(xué)生能夠借助網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言更好發(fā)展自己的漢語(yǔ)言能力，使得漢語(yǔ)言更加生動(dòng)、多樣化發(fā)展。
    （二）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文字發(fā)展的消極影響
    網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)根本不是語(yǔ)言形式，其無(wú)法正確的表達(dá)出漢語(yǔ)言文學(xué)的人文性、情感性等。甚至一些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的構(gòu)成是為了標(biāo)新立異贏得社會(huì)關(guān)注所存在的，因此在構(gòu)成上具有投機(jī)性。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在青少年之間流傳應(yīng)用較多。對(duì)于還未形成完整的語(yǔ)言體系的未成年人而言，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行曲解、重構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的過(guò)度接觸，對(duì)正常的生活學(xué)習(xí)帶來(lái)極大的誤導(dǎo)。如最近流行的“亞子”表達(dá)，青少年在展開(kāi)語(yǔ)言表達(dá)或是鑒賞時(shí)，下意識(shí)的利用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中“亞子”來(lái)代表原本的正常的詞“樣子”。第二是隨著一帶一路的發(fā)展，我國(guó)不論是經(jīng)濟(jì)還是文化都迎來(lái)了走出去的新階段，而漢語(yǔ)言文學(xué)作為傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要的工具，同時(shí)作為我們的民族語(yǔ)言，其所具有的成熟語(yǔ)言體系是中華民族智慧的凝結(jié)，更是文化自信強(qiáng)國(guó)構(gòu)建的活名片。在漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)下，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言若是大行其道，其勢(shì)必會(huì)對(duì)中華傳統(tǒng)民族文化的傳承和發(fā)展帶來(lái)誤導(dǎo)。
    在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推動(dòng)下，社會(huì)實(shí)現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)+產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，在文化領(lǐng)域中更要求能夠借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，更好地帶動(dòng)漢語(yǔ)言文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為建設(shè)文化自信強(qiáng)國(guó)做出貢獻(xiàn)。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言所具有的全民參與性，流通迅速性等特點(diǎn)都是當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)尋求發(fā)展的必備條件所在。因此當(dāng)前能夠?qū)崿F(xiàn)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言發(fā)展的規(guī)范和引導(dǎo)，對(duì)于一些錯(cuò)誤用字、詞義誤解等網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言要加以抵制，但是對(duì)于一些能夠豐富漢語(yǔ)言文學(xué)內(nèi)涵和意義的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，能夠?qū)⑵洚?dāng)做是漢語(yǔ)言文學(xué)產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新點(diǎn)所在，符合網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言歷史人文內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的人文化發(fā)展。
    （二）成為新的文化傳承工具
    在新的國(guó)際形勢(shì)下，我國(guó)要想實(shí)現(xiàn)發(fā)展，必須能保持民族的獨(dú)立性，抵制文化侵蝕，因此更要求能夠發(fā)展民族優(yōu)秀文化，盡快建立文化自信強(qiáng)國(guó)。但是對(duì)于漢語(yǔ)體系以及中華傳統(tǒng)文化體系而言，其可謂是世界上最難學(xué)的語(yǔ)言之一了，如何將漢語(yǔ)在國(guó)際上推廣出去成為我國(guó)文化發(fā)展的難題所在。而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)改變漢語(yǔ)言文學(xué)的艱澀、表達(dá)含蓄的特點(diǎn)，以一種趣味性、直接的形式呈現(xiàn)在世人面前，也由此帶來(lái)更大的推廣和傳承。如“xswl”這樣的拼音縮寫(xiě)，其具有簡(jiǎn)單的特點(diǎn)，但同時(shí)掌握到漢語(yǔ)言文學(xué)現(xiàn)代語(yǔ)音的人也可以從“xswl”字母中，反思出“笑死我了”的拼音情況。可以說(shuō)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言為漢語(yǔ)言文化的學(xué)習(xí)提供了一個(gè)動(dòng)機(jī)。與此同時(shí)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言出現(xiàn)形式給予我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)傳播發(fā)展提供了新的思路，即可以借助網(wǎng)絡(luò)這一工具平臺(tái)，對(duì)我國(guó)民語(yǔ)言文化和特色展開(kāi)凝縮呈現(xiàn)。如在我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)擁有大量的生僻字，一些語(yǔ)音字義優(yōu)美但是不經(jīng)常使用的字詞，若是采用傳統(tǒng)的宣傳教育，則學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性不高，無(wú)法在接受文化的同時(shí)成為文化的傳承者。而反之借助網(wǎng)絡(luò)工具，《生僻字歌》的出現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)上掀起了一股漢語(yǔ)言文學(xué)文字拼音學(xué)習(xí)的熱潮，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了文化傳承發(fā)展。
    四、結(jié)語(yǔ)
    綜上所述，在新的社會(huì)形式下，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)和應(yīng)用是趨勢(shì)所在，社會(huì)各行業(yè)各階層對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言都避無(wú)可避，對(duì)于新生的事物只有辯證的看待它對(duì)待它才能夠發(fā)揮其積極作用，形成社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的巨大推手。因此筆者對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言帶來(lái)的消極影響和積極影響的歸納
    總結(jié)
    ，從而提出網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在未來(lái)的發(fā)展方向所在，旨在能夠?qū)h語(yǔ)言文學(xué)的可持續(xù)發(fā)展提供支持。
    參考文獻(xiàn)
    評(píng)語(yǔ);本文題目是報(bào)告的題目，但是內(nèi)容是論文的內(nèi)容，請(qǐng)重新組織內(nèi)容，報(bào)告需要針對(duì)調(diào)查的情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出建議和對(duì)策。
    漢語(yǔ)言文學(xué)本科畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告
    漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告
    漢語(yǔ)言文學(xué)求職信
    漢語(yǔ)言文學(xué)求職信范文
    漢語(yǔ)言文學(xué)崗位職責(zé)
    漢語(yǔ)言文學(xué)論文范例篇十
    漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分，是我國(guó)文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。漢語(yǔ)言文學(xué)在開(kāi)展相應(yīng)教學(xué)的過(guò)程中主要是教授漢語(yǔ)言文學(xué)基本理論、漢語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、漢語(yǔ)言文學(xué)基本技能等等。漢語(yǔ)言文學(xué)在我國(guó)的新聞文藝出版部門(mén)、科研機(jī)構(gòu)以及漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮著十分重要的作用。通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)起文化懸窗方面的專(zhuān)門(mén)人才，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。
    漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)有著其自身的特色，漢語(yǔ)言文學(xué)能夠傳承我國(guó)的人文精神，能夠體現(xiàn)出中國(guó)文化的博大精深。我國(guó)目前在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中所教授的唐詩(shī)、宋詞、元曲都是漢語(yǔ)言文學(xué)重要的組成內(nèi)容。在我國(guó)民國(guó)時(shí)期的一些漢語(yǔ)言文章對(duì)社會(huì)的黑暗進(jìn)行了深刻的批判。通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)和學(xué)習(xí)能夠提升國(guó)民的整體素質(zhì)，開(kāi)闊國(guó)民的人文情懷，增強(qiáng)國(guó)民的人文素養(yǎng)。
    在我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)和賞析的過(guò)程中十分重視意境，作者在進(jìn)行寫(xiě)作和創(chuàng)作的過(guò)程中十分重視對(duì)于意境的營(yíng)造和情感的表達(dá)。在我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)中，古詩(shī)是最能夠體現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)意境的文體，作者通過(guò)對(duì)日常生活的觀察能夠營(yíng)造出非常好的意境，讓自己的詩(shī)歌和作品更加具有感染力。
    漢語(yǔ)言文學(xué)論文范例篇十一
    摘要：我國(guó)各個(gè)高等學(xué)校專(zhuān)業(yè)設(shè)立中，設(shè)立最多、設(shè)立時(shí)間最長(zhǎng)，同時(shí)又是學(xué)校專(zhuān)業(yè)組成中必不可少的專(zhuān)業(yè)之一便是漢語(yǔ)言文學(xué)。
    它具有眾多的優(yōu)勢(shì)，例如基礎(chǔ)實(shí)力雄厚、就業(yè)范圍較為廣泛、社會(huì)各個(gè)行業(yè)對(duì)其需求比較穩(wěn)定，等等。
    但是，在信息社會(huì)不斷向前發(fā)展的同時(shí)，我國(guó)的科學(xué)教育事業(yè)與經(jīng)濟(jì)文化也在飛速向前發(fā)展，這都在漸漸改變著人們傳統(tǒng)的教育觀念以及人才戰(zhàn)略觀念，更對(duì)傳統(tǒng)的人文類(lèi)專(zhuān)業(yè)造成巨大的沖擊。
    作為歷史久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)類(lèi)專(zhuān)業(yè)之一的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，早在“五四”時(shí)期便已確立其基本內(nèi)涵，而其專(zhuān)業(yè)中的課程系統(tǒng)組成是在20世紀(jì)中葉左右，在借鑒前蘇聯(lián)模式的基礎(chǔ)上確定的。
    在時(shí)代的限制下，漢語(yǔ)言文學(xué)的人才培育方式發(fā)展為知識(shí)性的，其能力培育僅僅是知識(shí)傳播下的衍生品，能力本質(zhì)并不是其目的。
    如今社會(huì)迫切需要專(zhuān)業(yè)性能力較強(qiáng)的應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)人員對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，展現(xiàn)自身能力及才華的主要方式就是寫(xiě)作，這也是社會(huì)各界對(duì)此類(lèi)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的最基礎(chǔ)性的要求。
    從當(dāng)今漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的學(xué)生就業(yè)狀況來(lái)看，他們的主要工作類(lèi)型有：語(yǔ)文教育、文化宣傳推廣、新聞?lì)惞ぷ?、秘?shū)、行政管理等，這些工作都要求相關(guān)從事人員具備較高的寫(xiě)作能力。
    所以，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，在大學(xué)時(shí)期要進(jìn)行語(yǔ)言及文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的扎實(shí)積累，同時(shí)還要進(jìn)行文學(xué)氣質(zhì)的培養(yǎng)、語(yǔ)言表達(dá)能力的提升、審美觀念與創(chuàng)新思想的培育，這都是為畢業(yè)生踏上社會(huì)贏得歡迎所做的備戰(zhàn)工作。
    所以，要從當(dāng)前社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才所要具備的能力培育出發(fā)，針對(duì)其課程系統(tǒng)與培育方式進(jìn)行相關(guān)的改進(jìn)以及結(jié)構(gòu)性的調(diào)整，整體提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生對(duì)社會(huì)發(fā)展的適應(yīng)能力，以此形成自身特有優(yōu)勢(shì)，不僅順應(yīng)實(shí)際需求，同時(shí)也是順應(yīng)時(shí)勢(shì)潮流。
    漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生的職業(yè)定位是比較模糊的，它不像建筑工程學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)以及醫(yī)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)那樣具有較強(qiáng)的針對(duì)性與實(shí)用性，因此難以與應(yīng)用型直接相提并論。
    漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是傳統(tǒng)的人文類(lèi)學(xué)科，不僅承載展現(xiàn)人文精神風(fēng)貌的重任，還承載著發(fā)揚(yáng)和提高全民整體語(yǔ)言文化素質(zhì)的重任。
    它的主要內(nèi)容是對(duì)中外優(yōu)秀文化及其遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)與傳承，其核心內(nèi)容是關(guān)心人類(lèi)社會(huì)生存發(fā)展的意義與價(jià)值，即對(duì)人類(lèi)、國(guó)家、民族、集體、個(gè)人與自身的一種認(rèn)知和社會(huì)責(zé)任。
    因此，其專(zhuān)業(yè)教育的特色在于其培育出的畢業(yè)生主要就職于人事的相關(guān)工作，對(duì)專(zhuān)業(yè)生人文素質(zhì)的培育比較重視;教育非直接體現(xiàn)于應(yīng)用方面，而是從對(duì)社會(huì)人文觀念及精神文明擇取的影響上加以體現(xiàn);不注重直接創(chuàng)造出的、可以進(jìn)行計(jì)算的經(jīng)濟(jì)收益，而是注重對(duì)無(wú)法以數(shù)值計(jì)算的社會(huì)收益的創(chuàng)造，等等。
    目前，在社會(huì)不斷進(jìn)步以及就業(yè)形勢(shì)逐漸嚴(yán)峻的情況下，教育的實(shí)用性逐漸成為教育的追求目標(biāo)。
    對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教育來(lái)講，進(jìn)行適當(dāng)變革是很有必要的，在堅(jiān)持傳統(tǒng)的同時(shí)，積極與社會(huì)需要接軌。
    課程設(shè)置中存在的問(wèn)題。
    比普修課課程安排，專(zhuān)修課的上課時(shí)間明顯太少，導(dǎo)致對(duì)專(zhuān)業(yè)的深度學(xué)習(xí)出現(xiàn)不足;其次，教育教學(xué)方式中存有的問(wèn)題，實(shí)踐類(lèi)課程安排較少，學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力不強(qiáng)。
    考核體制與考核形式方面的問(wèn)題。
    部分學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的研究及掌握不足，但是都能夠順利獲得相關(guān)學(xué)分以及通過(guò)最終畢業(yè)考核，這其實(shí)是對(duì)專(zhuān)業(yè)考核體制與專(zhuān)業(yè)考核形式存在缺陷的一種展現(xiàn)。
    例如：部分試卷考核的只是一些簡(jiǎn)單的專(zhuān)業(yè)概念，等等。
    同時(shí)，試卷決定課程最終成功的觀念使得學(xué)生們只關(guān)心考試的最終結(jié)果，而忽略教育教學(xué)的整個(gè)過(guò)程。
    學(xué)生對(duì)自身所學(xué)專(zhuān)業(yè)的熱愛(ài)程度不足的問(wèn)題。
    對(duì)自身所學(xué)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)知不足，缺少對(duì)優(yōu)秀文化傳承與發(fā)揚(yáng)的光榮感及使命感，同時(shí)自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)還有待提升。
    1專(zhuān)業(yè)教學(xué)借助實(shí)用性理念來(lái)指導(dǎo)。
    在《中國(guó)大學(xué)生》這本雜志中，該專(zhuān)業(yè)的就業(yè)方向被描述為各類(lèi)的編輯職務(wù)、教師、文案策劃工作人員以及文秘等。
    然而，現(xiàn)實(shí)中，這個(gè)領(lǐng)域的畢業(yè)生的就業(yè)方向多為新聞出版社、政府工作機(jī)關(guān)、企業(yè)公司以及科研機(jī)構(gòu)，還有部分人從事了新興的產(chǎn)業(yè)，諸如房地產(chǎn)、律師、金融外貿(mào)等。
    由此，我們可以看到，漢語(yǔ)言文學(xué)這個(gè)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)面是非常廣泛的，但是此專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)往往面臨著有關(guān)專(zhuān)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)壓力，比如像新聞、公共管理、廣告、文秘等專(zhuān)業(yè)。
    2優(yōu)化課程，增加學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)。
    漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程量多且雜，包含了諸如古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代文學(xué)以及現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)等十幾門(mén)課程，為了使?jié)h語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)具有更好的競(jìng)爭(zhēng)力，我們應(yīng)當(dāng)從三方面對(duì)課程進(jìn)行優(yōu)化：(1)課程內(nèi)容精簡(jiǎn)化，要隨著本領(lǐng)域的發(fā)展步伐，將最新的知識(shí)體系以及分析方法注入每門(mén)課程中。
    (2)核心內(nèi)容凸顯化，每門(mén)課程的結(jié)構(gòu)都必須優(yōu)化，學(xué)科基礎(chǔ)的建立應(yīng)根據(jù)此學(xué)科當(dāng)前的'發(fā)展來(lái)確定。
    (3)課程內(nèi)容體系突出化，將各課程中的內(nèi)容進(jìn)行整合，使交叉重復(fù)現(xiàn)象最大限度地消除。
    3提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)應(yīng)用能力。
    為了滿(mǎn)足就業(yè)的需求，必須提高專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性，根據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)方向，增加其專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性。
    應(yīng)該在“讀”、“寫(xiě)”、“說(shuō)”這三個(gè)領(lǐng)域下功夫，這三方面的技能必須得到強(qiáng)化。
    此專(zhuān)業(yè)要從以下五個(gè)方面來(lái)進(jìn)行實(shí)用性教學(xué)工作：現(xiàn)代各種類(lèi)型問(wèn)題的寫(xiě)作能力、古今各種問(wèn)題類(lèi)型的閱讀能力、信息的調(diào)研能力、語(yǔ)言的教學(xué)能力以及口頭表達(dá)能力。
    課程體系必須得到良好的設(shè)置，教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)豐富化，最好是能夠形成某些應(yīng)用模塊來(lái)輔助專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)。
    只有這樣，學(xué)生的這五個(gè)方面的能力才能加強(qiáng)，為以后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，成為一個(gè)專(zhuān)業(yè)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用人才。
    4要始終圍繞著目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的改革。
    結(jié)合開(kāi)放式的人才教育培養(yǎng)目標(biāo)，教育教學(xué)中后續(xù)課程與該課程的銜接工作應(yīng)得到我們的重視。
    比如，在現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)中都有某些相同的文字，我們應(yīng)該對(duì)此部分知識(shí)進(jìn)行整合梳理，讓重復(fù)度降到最低。
    安排課程內(nèi)容的教學(xué)工作，不必追求過(guò)深，只要“夠用”“必須”即可。
    要結(jié)合本專(zhuān)業(yè)的最新動(dòng)態(tài)精選課程內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言敏感度以及自主學(xué)習(xí)的能力。
    關(guān)于教學(xué)資源的選取問(wèn)題，學(xué)校應(yīng)根據(jù)課程改革以及教學(xué)大綱的需求，優(yōu)化選擇各種不同的教材。
    一方面要選擇使用頻繁的教材，滿(mǎn)足語(yǔ)文教師的各種新需求以及現(xiàn)代教育的新挑戰(zhàn);另一方面要選擇足夠量的參考教材作為后備資源。
    這樣一來(lái)，諸如教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的制定、教學(xué)大綱的實(shí)施、課程體系的確立、教學(xué)輔導(dǎo)的夯實(shí)、教學(xué)資源評(píng)價(jià)以及數(shù)字化工作才能得到有效的開(kāi)展。
    我們要借助網(wǎng)絡(luò)，穩(wěn)步有序地組織有關(guān)的教學(xué)輔助資料以及與本課程有關(guān)的教材檔案體系。
    四專(zhuān)業(yè)教育要具有創(chuàng)新的理念作為指導(dǎo)我們進(jìn)行創(chuàng)新就要做到內(nèi)容創(chuàng)新、教學(xué)方式創(chuàng)新以及教學(xué)思維的創(chuàng)新，各自的具體內(nèi)容如下。
    1)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新要突破專(zhuān)業(yè)限制。
    該專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生雖然擁有著一個(gè)廣闊的就業(yè)面，然而因?yàn)閷?zhuān)業(yè)針對(duì)性不強(qiáng)，其就業(yè)工作往往受到其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生的強(qiáng)力沖擊。
    因此，本專(zhuān)業(yè)的教學(xué)工作不能僅僅考慮文學(xué)和語(yǔ)言本身，而應(yīng)該適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合就業(yè)現(xiàn)狀和學(xué)科的發(fā)展歷史推陳出新，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)技能。
    其實(shí)說(shuō)白了，像廣告、公共管理、文秘以及新聞專(zhuān)業(yè)，其實(shí)就是在漢語(yǔ)言文學(xué)這個(gè)領(lǐng)域經(jīng)過(guò)創(chuàng)新發(fā)展起來(lái)的。
    由此可見(jiàn)，在具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)前提下，我們還應(yīng)該突破傳統(tǒng)的限制，不斷改革創(chuàng)新，讓漢語(yǔ)言文學(xué)的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得淋漓盡致。
    諸如新聞傳播、教育教學(xué)工作、社區(qū)文化管理、公關(guān)和文秘、廣告文秘等，都可以成為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的一個(gè)應(yīng)用模塊，借助各個(gè)模塊的學(xué)校教育，學(xué)生可以獲得寶貴的從業(yè)能力和動(dòng)手能力。
    2)強(qiáng)化培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。
    漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)有著極強(qiáng)的文學(xué)底蘊(yùn)，要求學(xué)生不僅要有堅(jiān)實(shí)的東方文化底蘊(yùn)，還要有深厚的漢語(yǔ)感情。
    學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成能力與自身關(guān)于東方文化的親和力以及自己推陳出新的能力有很大的關(guān)系。
    學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)非常重要。
    一方面，教師要在思想上與時(shí)俱進(jìn)，具有極強(qiáng)的意識(shí)以及新穎的教育教學(xué)思路，他們不僅要潛心實(shí)驗(yàn)、樂(lè)于探索，還要不斷地開(kāi)拓進(jìn)取。
    要一改以往的那種文化傳聲筒的角色，通過(guò)創(chuàng)新活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維，針對(duì)某些社會(huì)問(wèn)題(例如新媒體傳播方式、博客等)可以為我所用，將其帶到課堂之上供學(xué)生思考。
    另一方面，教師也要培養(yǎng)自己的思維創(chuàng)新能力。
    他們要利用自己淵博的知識(shí)，在教學(xué)工作中不斷地創(chuàng)新，用新觀點(diǎn)、新思想不斷地激勵(lì)學(xué)生，學(xué)生在巨大的感召力之下也會(huì)感同身受，進(jìn)行探索、發(fā)現(xiàn)、分析、思考、創(chuàng)新。
    雖然，根據(jù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，此專(zhuān)業(yè)的教師大都不訥于言，然而，他們必須要以實(shí)際行動(dòng)，言行結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和善于思考的能力。
    總之，新課堂不僅饒有趣味充斥著人文氣息，而且還洋溢著人性的光輝，它讓師生之間的交流互動(dòng)工作做到了最好，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的求知欲望。
    新課堂從某種意義上說(shuō)已經(jīng)成為了精神棲息的最佳港灣，培育新型思維的一方沃土，更成為師生人生歷程的一次洗禮。
    如今的我，還沒(méi)有達(dá)到這樣的境界，還不能實(shí)現(xiàn)如此完美的教學(xué)目標(biāo)，但只要我站在了神圣的三尺講臺(tái)之上，我就要孜孜不倦、竭我所能地工作。
    學(xué)生是我國(guó)的未來(lái)，我們?cè)谶M(jìn)行中文教學(xué)的過(guò)程中，更應(yīng)該貫徹實(shí)施上面提到的問(wèn)題，學(xué)生實(shí)際掌握的語(yǔ)文知識(shí)豐富了，學(xué)生的漢語(yǔ)言體系自然就完善了，只要這樣，中華文化才能不斷地流淌，傳統(tǒng)文化才能不斷地傳承和弘揚(yáng)。
    參考文獻(xiàn)。
    [2]陳艷芳.在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施審美教育[j].新鄉(xiāng)教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(2).
    [3]姚玲,周杰.如何在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施審美教育[j].小學(xué)科學(xué)(教師)，2010(2).
    [4]許靜.淺析中學(xué)歷史教學(xué)中的審美教育[j].四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004(1).
    漢語(yǔ)言文學(xué)論文范例篇十二
    封面是論文的表面，應(yīng)有學(xué)院、系、專(zhuān)業(yè)、學(xué)生姓名、指導(dǎo)教師姓名與職稱(chēng)、論文完成日期。由學(xué)院統(tǒng)一印制發(fā)放，學(xué)生用計(jì)算機(jī)套印輸出。
    摘要是論文的內(nèi)容不加評(píng)論的簡(jiǎn)短陳述，具有獨(dú)立性，包括中文摘要和英文摘要。一般不少于300字。
    每份。
    畢業(yè)論文。
    選取3-5個(gè)詞作為關(guān)鍵詞，以顯著字符另起一行，排在摘要的左下方。包括中文關(guān)鍵詞和英文關(guān)鍵詞。
    漢語(yǔ)言文學(xué)論文范例篇十三
    論文題目：試析陶、謝山水田園詩(shī)歌異同
    一、論文選題的目的和意義
    陶淵明與謝靈運(yùn)同為我國(guó)東晉時(shí)期偉大詩(shī)人，他們?cè)谖膶W(xué)史上的影響是不容忽視的。對(duì)于陶淵明和謝靈運(yùn)的研究一直是文學(xué)論題中的熱點(diǎn)話題。本文旨在從陶謝對(duì)自然景物的描寫(xiě)手法、觀物模式以及詩(shī)歌藝術(shù)境界三個(gè)方面進(jìn)行比較研究。通過(guò)對(duì)他們的比較研究可以更清晰地理解其人、其詩(shī)，進(jìn)一步了解陶謝詩(shī)歌創(chuàng)作上的成就，學(xué)習(xí)他們?cè)姼鑴?chuàng)作上的特色和方法。目的在于揭示二人對(duì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展所作的貢獻(xiàn)和對(duì)后世文學(xué)所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
    二、國(guó)內(nèi)外關(guān)于該論題的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)
    陶淵明是田園詩(shī)派的鼻祖，山水詩(shī)人奉他為開(kāi)派使者，這就保證了比較的對(duì)等性。陶謝并提在一起進(jìn)行比較研究，也是對(duì)傳統(tǒng)的'繼承。文學(xué)批評(píng)史上，陶謝并提的由來(lái)已久。較早且有影響的當(dāng)屬杜甫，其《江上值水如海勢(shì)聊短述》詩(shī)曰“焉得詩(shī)如陶謝手，令渠述作與同游”，成為研究者經(jīng)常引用的經(jīng)典材料。此外如唐白居易“篇詠陶謝輩”(《哭王質(zhì)夫》)，宋陸游“陶謝文章造化侔，篇成能使鬼神愁”(《讀陶詩(shī)》)，清曹秉鈞“同游妙述作，詩(shī)手并陶謝”(《和蘭雪題西湖餞春圖詩(shī)韻》)等。
    當(dāng)然陶謝比較研究在現(xiàn)當(dāng)代仍方興未艾，但比較的方向跟語(yǔ)言表述都有了一定的變化。錢(qián)鐘書(shū)先生《管錐編》指出：“余觀謝詩(shī)取材于風(fēng)物天然，而不風(fēng)格自然;字句矯揉，多見(jiàn)斧鑿痕，未滅針線跡，非至巧若不雕琢、能工若不用功者?！瓡x宋詩(shī)家真堪當(dāng)‘吐言天拔’，‘出于自然’之目者，有陶潛在……”而后起之學(xué)者，他們的陶謝比較，既有對(duì)傳統(tǒng)點(diǎn)評(píng)的繼承也有現(xiàn)當(dāng)代點(diǎn)評(píng)的理論詩(shī)辨，將對(duì)陶謝詩(shī)歌比較的認(rèn)識(shí)向前推進(jìn)了一步。比較有代表性的如白振奎在《陶淵明與謝靈運(yùn)詩(shī)歌比較研究》一書(shū)中對(duì)陶謝進(jìn)行了比較全面和細(xì)致的研究，全書(shū)擬上、中、下三篇，從“人生思想”、“藝術(shù)實(shí)踐”、“批評(píng)接受”三個(gè)層面進(jìn)行了全面的分析比較。
    三、論文的主攻方向、主要內(nèi)容、研究方法及技術(shù)路線
    主攻方向：本文力圖從陶謝二人詩(shī)歌寫(xiě)作手法以及詩(shī)歌藝術(shù)境界兩個(gè)方面入手，分析陶淵明與謝靈運(yùn)二人不同的人生態(tài)度和他們各自在不同的價(jià)值取向影響下而創(chuàng)作的山水田園詩(shī)所表現(xiàn)的不同特色。
    主要內(nèi)容：
    第一章陶謝對(duì)自然景物的描寫(xiě)
    第一節(jié)“寫(xiě)意”與“寫(xiě)實(shí)”
    第二節(jié)陶詩(shī)的平淡自然與謝詩(shī)的富艷精工
    第二章陶謝詩(shī)歌的觀物模式比較
    第一節(jié)“無(wú)我之境”與“有我之境”
    第二節(jié)定觀與游觀
    第三章陶謝詩(shī)歌藝術(shù)境界比較
    第一節(jié)陶謝對(duì)“真”與“清”的追求
    第二節(jié)“情”與“理”的表現(xiàn)形態(tài)
    研究方法：文獻(xiàn)研究、比較分析、個(gè)案研究法、內(nèi)容分析、聯(lián)系法。結(jié)合前人對(duì)于陶謝詩(shī)歌比較提出的典型觀點(diǎn)，進(jìn)一步提出自己的見(jiàn)解進(jìn)行比較分析，更加深入的探究其人、其詩(shī)。
    技術(shù)路線：選擇論題、閱讀兩位作者的詩(shī)歌作品、查找相關(guān)資料、閱讀資料、撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告、指導(dǎo)老師評(píng)審、撰寫(xiě)論文初稿、指導(dǎo)老師評(píng)審、修改論文初稿、指導(dǎo)老師再次評(píng)審、論文定稿。
    四、論文工作進(jìn)度安排
    20xx年8月15日—11月15日閱相關(guān)書(shū)籍并作讀書(shū)筆記
    20xx年11月16日—12月16日收集整理資料，理清寫(xiě)作思路
    20xx年12月17日—20xx年1月24開(kāi)題報(bào)告第一次修改
    20xx年1月25日—3月23日開(kāi)題報(bào)告第二次修改
    20xx年3月24日—3月31日開(kāi)題報(bào)告第三次修改
    20xx年4月10日開(kāi)題報(bào)告四次修改
    20xx年4月10日—4月13日提交開(kāi)題報(bào)告
    20xx年4月14日—4月17日論文詳細(xì)提綱寫(xiě)作
    20xx年4月18日—5月8日寫(xiě)作論文初稿
    20xx年5月9日—5月18日在老師指導(dǎo)下修改論文，進(jìn)一步完修改稿
    20xx年5月19日—5月20日論文終稿、提交
    五、論文主要參考文獻(xiàn)
    1、袁行霈主編.《中國(guó)古代文學(xué)史》[m]第二卷.北京：高等教育出版社.2005年第二版.
    2、李華主編.《陶淵明詩(shī)文賞析集》[m].四川:巴蜀書(shū)社出版.1988年3月版.
    3、袁行霈.《陶淵明集箋注》[m].北京中華書(shū)局,2003年版
    4、袁行霈.《陶淵明研究》[m].北京:北京大學(xué)出版社,1997.
    5、龔斌.《陶淵明集校箋》[m].上海:上海古籍出版社,1996.
    6、宗白華《意境》[m]，北京大學(xué)出版社，1999年版
    7、葉笑雪選注《謝靈運(yùn)詩(shī)選》[m]，古典文學(xué)出版杜，1957年.
    8、羅宗強(qiáng)《魏晉南北朝文學(xué)思想史》[m]，中華書(shū)局，1996年。
    9、白振奎.《陶淵明與謝靈運(yùn)詩(shī)歌比較研究》[m].上海辭書(shū)出版社,2006年版
    10、曹明綱.《陶淵明謝靈運(yùn)鮑照》[m].上海古籍出版社，2002年版。
    11、郭預(yù)衡.《中國(guó)古代文學(xué)史長(zhǎng)編》(二)[m].上海古籍出版社，2007年版。
    漢語(yǔ)言文學(xué)論文范例篇十四
    教學(xué)計(jì)劃是指人才培養(yǎng)方案，其中包括培養(yǎng)要求、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置等，以前漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)主要培養(yǎng)科研型、學(xué)術(shù)型人才，在很大程度上忽視了對(duì)學(xué)生日后實(shí)際工作能力的培養(yǎng)，因此，構(gòu)建一個(gè)以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力為核心的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃迫在眉睫。
    漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程目標(biāo)要緊緊圍繞人才培養(yǎng)的目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)的復(fù)合型人才，因此，這門(mén)課程的目標(biāo)是要培養(yǎng)學(xué)生的文獻(xiàn)資料搜集整理能力、日常應(yīng)用文寫(xiě)作能力、語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力、文學(xué)作品創(chuàng)作能力和批判性思考問(wèn)題的能力等。
    漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)內(nèi)容要從最常見(jiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象入手，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)用能力，針對(duì)具體現(xiàn)象提出具體的問(wèn)題進(jìn)行討論，從而使得學(xué)生運(yùn)用的語(yǔ)言、文字等更加靈活、形象。另外，還要將最前沿的研究話題和最先進(jìn)的研究成果整合到漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)內(nèi)容中去，使學(xué)生能夠拓展視野，放眼世界。
    目前，我國(guó)高等院校培養(yǎng)出來(lái)的畢業(yè)生與招聘單位的需求相脫節(jié)，原因就在于學(xué)校安排的實(shí)踐環(huán)節(jié)過(guò)少，學(xué)生必要的能力不能得到強(qiáng)化。因此，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)要提倡實(shí)踐教學(xué)，使學(xué)生能在實(shí)際的工作中接受鍛煉、提高能力。首先，在校要對(duì)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)能力的訓(xùn)練，使之能夠從事寫(xiě)作、閱讀等基本的工作，同時(shí)，學(xué)校要設(shè)立一批實(shí)踐基地，使學(xué)生早日接觸社會(huì)上真正需求的知識(shí)，力爭(zhēng)縮短學(xué)業(yè)與就業(yè)之間的距離。
    復(fù)合型人才的培養(yǎng)是以學(xué)習(xí)技能性、應(yīng)用性課程為主，因此，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)要考核的不僅僅是理論課程，還要考核學(xué)生實(shí)際掌握的技能。課程考核要將“過(guò)程性考核”和“結(jié)果性考核”結(jié)合起來(lái)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中要靈活變化考核方式，通過(guò)提問(wèn)、習(xí)作、小論文、作品研討會(huì)、課堂討論等方式考核學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握的技能。另外，高校還可以讓社會(huì)的職業(yè)權(quán)威人士、認(rèn)證部門(mén)來(lái)考核學(xué)生的某些課程，引入社會(huì)考核體制。綜上所述，在高等教育改革背景下的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)要以培養(yǎng)復(fù)合型人才為著眼點(diǎn)，提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力、解決問(wèn)題的能力、人際交往能力等，為日后順利走上工作崗位奠定良好的基礎(chǔ)。
    漢語(yǔ)言文學(xué)論文范例篇十五
    1、大學(xué)高等數(shù)學(xué)的入門(mén)教育
    大學(xué)的高等數(shù)學(xué)教學(xué)一般是開(kāi)設(shè)在大一期間。但它相比較其它的學(xué)科來(lái)說(shuō)具有較強(qiáng)的抽象性和嚴(yán)密的邏輯性，從而也加大了學(xué)習(xí)的難度，很多學(xué)生都對(duì)高數(shù)產(chǎn)生了一種“恐懼”心理。所以在大學(xué)剛開(kāi)始期間就開(kāi)設(shè)最難的學(xué)科，擺出一副高深莫測(cè)的面孔，這實(shí)際上是不利于學(xué)生更好的培養(yǎng)數(shù)學(xué)素質(zhì)的。大學(xué)的高等數(shù)學(xué)的最初是函數(shù)理論，是從函數(shù)的基本概念到基本初等函數(shù)，再到初等函數(shù)。這些其實(shí)在學(xué)生讀高中期間就有所接觸了，但如果因?yàn)檫@樣就在講授知識(shí)時(shí)一筆帶過(guò)不進(jìn)行詳細(xì)講解的話，將會(huì)導(dǎo)致高等數(shù)學(xué)與之前所學(xué)的初等函數(shù)脫節(jié)，因而學(xué)生的知識(shí)也會(huì)出現(xiàn)一段空白，不利于提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)。如果要提升教學(xué)效率，起點(diǎn)的重要性是不容小視的，而大學(xué)開(kāi)設(shè)的高等數(shù)學(xué)應(yīng)該要具體根據(jù)每個(gè)學(xué)生的具體情況來(lái)因材施教，在教學(xué)過(guò)程中著重重點(diǎn)、難點(diǎn)的講解。使得學(xué)生們能夠通過(guò)步步攀登而最終到達(dá)學(xué)習(xí)的頂峰狀態(tài)。
    2、大學(xué)高等數(shù)學(xué)的教學(xué)模式
    大學(xué)生大多數(shù)都是成年人，有著自己的判斷力與以及各自固定了的學(xué)習(xí)能力，針對(duì)這些特點(diǎn)，大學(xué)的高等數(shù)學(xué)則應(yīng)該要采取一種以提出、討論、解決問(wèn)題的教學(xué)模式。在中國(guó)，較為傳統(tǒng)的一種數(shù)學(xué)教學(xué)模式往往是教師通過(guò)書(shū)本上所給出的內(nèi)容按定義、性質(zhì)、相關(guān)理論、具體運(yùn)算等步驟來(lái)的。學(xué)生通過(guò)多年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷往往也較為適應(yīng)了這種教學(xué)模式。但這樣的教學(xué)模式雖然有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，能夠提高學(xué)生的邏輯思維能力，但是所掌握的知識(shí)都太過(guò)于書(shū)面化而缺乏與實(shí)踐結(jié)合，同時(shí)容易使學(xué)生與教師都顛倒教學(xué)發(fā)現(xiàn)過(guò)程，抹掉知識(shí)本來(lái)所具有的前因后果關(guān)系，邏輯推理嚴(yán)格，傳授知識(shí)是高效率的，可使學(xué)生少走彎路，打下扎實(shí)的理論基礎(chǔ);但這種思維模式，往往忽略甚至顛倒了數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)過(guò)程，抹掉了知識(shí)本來(lái)的前因后果關(guān)系，掩蓋了數(shù)學(xué)思維的本質(zhì)特征。而在教學(xué)過(guò)程中采用提出問(wèn)題、討論問(wèn)題、解決問(wèn)題的方案進(jìn)行教學(xué)能夠更好的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，師生共同去發(fā)現(xiàn)、探索知識(shí)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅僅是作為一個(gè)接受者，同時(shí)還能夠開(kāi)發(fā)自己的思維，更加系統(tǒng)的掌握數(shù)學(xué)知識(shí)。
    二、高階思維能力及數(shù)學(xué)高階思維能力
    1、高階思維能力
    知識(shí)時(shí)代下，社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的要求逐漸偏向于高階能力的培養(yǎng)。高階能力主要包括:創(chuàng)新、決策、批判性思維、信息素養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、兼容、獲取隱性知識(shí)、自我管理和可持續(xù)發(fā)展能力九個(gè)方面。這九個(gè)方面主要以高階思維為核心，主要指發(fā)生在較高認(rèn)知水平層次上的心智活動(dòng)或較高層次的認(rèn)知能力。這些能力在處理未來(lái)信息社會(huì)中的各類(lèi)需求是十分必要的。擁有這些技能的人們將會(huì)成為信息時(shí)代的首領(lǐng)。因此，現(xiàn)代教育的一個(gè)持久的、長(zhǎng)期的目標(biāo)就是幫助學(xué)生超越目前較低的思維能力，獲得較高水平的思維能力。學(xué)生的高階思維能力是可以培養(yǎng)和訓(xùn)練的。問(wèn)題的關(guān)鍵就是，如何培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的高階思維，運(yùn)用什么工具來(lái)培養(yǎng)。因此，探討促進(jìn)學(xué)習(xí)者高階思維發(fā)展的教學(xué)設(shè)計(jì)假設(shè)，是當(dāng)代教學(xué)設(shè)計(jì)研究最為重要的課題之一。
    2．?dāng)?shù)學(xué)高階思維能力
    我們結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科自身的特點(diǎn)來(lái)看，則可以理解數(shù)學(xué)高階思維即是指發(fā)生在數(shù)學(xué)思維活動(dòng)中的較高認(rèn)知水平層次上的心智活動(dòng)或認(rèn)知能力，并且它還具有嚴(yán)謹(jǐn)性、深刻性、定量性、批判性、獨(dú)創(chuàng)性、靈活性等特點(diǎn):數(shù)學(xué)高層次思維的這五個(gè)方面不是完全分離、互相獨(dú)立的，它們是相互聯(lián)系、相互滲透的統(tǒng)一體。其中深刻性是數(shù)學(xué)高層次思維的基礎(chǔ);靈活性和獨(dú)創(chuàng)性在深刻性的基礎(chǔ)上發(fā)展;批判性也以深刻性為基礎(chǔ);批判性又直接制約著獨(dú)創(chuàng)性;敏捷性則以其他四個(gè)因素為前提。
    三、大學(xué)數(shù)學(xué)教育提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的舉措
    1、教學(xué)內(nèi)容要更為強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用
    在教學(xué)過(guò)程中，要適當(dāng)?shù)囊胍恍┲匾母拍詈头椒?，將?shù)學(xué)的相關(guān)理論引用到實(shí)踐中，在教學(xué)內(nèi)容中則可以選擇一些實(shí)踐性較強(qiáng)的問(wèn)題作為例證，相對(duì)集中的選用一些章節(jié)的末尾中附有的實(shí)例進(jìn)行講解，因此而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生參與從實(shí)際問(wèn)題抽象出數(shù)學(xué)問(wèn)題，將生活與學(xué)習(xí)聯(lián)系在一起，再提取數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)的過(guò)程。
    2、加強(qiáng)大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)
    教學(xué)模式有很多種，中國(guó)自古以看來(lái)所遵循的教學(xué)原則往往會(huì)忽視了與實(shí)踐的結(jié)合。要解決這一問(wèn)題就要求在大學(xué)開(kāi)設(shè)的高等數(shù)學(xué)課程在教學(xué)過(guò)程中更傾向于從實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，把數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)建模思想和方法及數(shù)學(xué)軟件的應(yīng)用等多方面有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，在學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠自覺(jué)地將所學(xué)到的理論知識(shí)與實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)。這可以通過(guò)組織學(xué)生參加課外科技活動(dòng)而得到緩解。近三十年來(lái)，中國(guó)的許多高等院校紛紛組織了學(xué)生去參加全國(guó)大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽等形式多樣的校內(nèi)外科技活動(dòng)，這些活動(dòng)的設(shè)立不僅提高了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，還可以在多方面培養(yǎng)學(xué)生的能力，比如:綜合分析與處理原始資料和數(shù)據(jù)的能力;使用技術(shù)手段求解數(shù)學(xué)模式的能力等等?？偠灾ㄟ^(guò)這些課內(nèi)外的活動(dòng)可以培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)解決實(shí)際生活中的問(wèn)題，啟迪學(xué)生的創(chuàng)新性思維，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。
    四、結(jié)語(yǔ)
    著名的數(shù)學(xué)界吳文俊院士曾說(shuō)過(guò):“計(jì)算機(jī)改變了世界，亦改變了數(shù)學(xué);而數(shù)學(xué)因計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，亦會(huì)在很多全新的領(lǐng)域得到應(yīng)用?！币虼丝梢钥闯觯咝录夹g(shù)的迅猛發(fā)展能夠使得數(shù)學(xué)教育的應(yīng)用變得更為廣泛。新時(shí)期的發(fā)展對(duì)人才的要求也越來(lái)越嚴(yán)格，對(duì)大學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)要求也更高更全面了，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才成為了各大高等院校的重要使命。大學(xué)的數(shù)學(xué)教學(xué)中的理論和方法是人們從量、形兩方面來(lái)研究世界所得出來(lái)的客觀規(guī)律，也是研究各種科學(xué)技術(shù)所不可缺少的工具和語(yǔ)言。其根本的思考方法就是創(chuàng)造性思維，而大學(xué)的數(shù)學(xué)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，從而提升學(xué)生的創(chuàng)新精神，結(jié)合日常生活還能提升實(shí)踐能力。
    漢語(yǔ)言文學(xué)論文范例篇十六
    剪輯xx同學(xué)論文評(píng)語(yǔ)：
    崔亮同學(xué)的學(xué)士學(xué)位論文《碎片剪輯與周星馳影片中“無(wú)厘頭”風(fēng)格的營(yíng)造》研究了碎片剪輯這一近年來(lái)頗為流行的剪輯藝術(shù)手段，并重點(diǎn)分析了周星馳影片中碎片剪輯的運(yùn)用，創(chuàng)作手段與藝術(shù)作品互見(jiàn)，具有明確的主題和清晰的理論脈絡(luò)，也有比較強(qiáng)烈的使用價(jià)值。
    該論文結(jié)構(gòu)清晰，層次分明，對(duì)碎片剪輯產(chǎn)生的電影/文化背景進(jìn)行了較為詳盡的剖析，研究了歷史傳承，結(jié)合中外各國(guó)代表影片對(duì)碎片剪輯的方式方法進(jìn)行了有效的分析。更加可貴的是，我國(guó)以往對(duì)香港/周星馳電影的研究多集中在文化/個(gè)體的層面上，而本文從具體的技術(shù)/藝術(shù)角度研究了周星馳電影的一個(gè)創(chuàng)作層面，以理性的態(tài)度對(duì)其獨(dú)特藝術(shù)形態(tài)的形成進(jìn)行了令人信服的總結(jié)和歸納，對(duì)于此類(lèi)電影的研究有著積極的意義。
    該論文文字嚴(yán)謹(jǐn)，論點(diǎn)明確，例證豐富，論證方法多樣。崔亮同學(xué)在寫(xiě)作過(guò)程中參考了大量文字/影片資料，多次加工修改，不斷提高了論文的水平。由于作者是剪輯專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生，在論文寫(xiě)作中也注重緊緊圍繞電影剪輯的藝術(shù)/技術(shù)特點(diǎn)，避免空洞的理論說(shuō)教，而是結(jié)合具體的剪輯藝術(shù)處理，以例證為論據(jù)，以分鏡頭列表、鏡頭截圖和扎實(shí)的分析為論證過(guò)程，具有剪輯專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文的特點(diǎn)，并在各章節(jié)中注意理論的提升。這是一篇比較優(yōu)秀的論文。
    表演xx同學(xué)論文評(píng)語(yǔ)：
    李小楓同學(xué)的學(xué)士學(xué)位論文《難以割離的性格與角色——論馬龍·白蘭度的表演藝術(shù)》，對(duì)美國(guó)表演藝術(shù)家馬龍·白蘭度的表演藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行了全面的分析、研究。表演專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)論文大多是對(duì)某一表演元素的研究或者對(duì)自身創(chuàng)作的總結(jié)，這篇論文屬于大師研究的范疇，對(duì)于本科畢業(yè)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種新的挑戰(zhàn)。
    論文以史論體的筆法，以馬龍·白蘭度的生平與創(chuàng)作為經(jīng)線，以他的個(gè)性與方法派表演技巧為緯線，經(jīng)緯交織，勾勒出了馬龍·白蘭度的表演世界。論文研究了美國(guó)方法派表演理論的歷史傳承，認(rèn)為白蘭度的表演風(fēng)格是方法派與演員自身個(gè)性的結(jié)合。正是由于此二者的結(jié)合，形成了白蘭度獨(dú)特的個(gè)人魅力和表現(xiàn)力，為世界電影留下了一系列令人難忘的形象。也正是因?yàn)閭€(gè)人性格的過(guò)于強(qiáng)烈，也使他在個(gè)人創(chuàng)作和個(gè)人生活中留下了不少遺憾。
    論文觀點(diǎn)明確，層次清晰，使用了大量的資料，并且進(jìn)行了梳理與編織。作者對(duì)于白蘭度三個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的異同點(diǎn)的分析，也頗有見(jiàn)識(shí)，令人信服。
    如果說(shuō)論文有所不足的話，那就是史論的話語(yǔ)狀態(tài)稍顯強(qiáng)烈，科學(xué)的表演理論分析和再建立尚嫌不足。對(duì)馬龍·白蘭度的研究也基本停留在本文分析的層面上，如能更多闡釋其對(duì)當(dāng)代電影表演創(chuàng)作有何作用，論文水平將更上一層樓。
    這是一篇比較優(yōu)秀的論文。對(duì)于開(kāi)拓表演專(zhuān)業(yè)論文的選材范圍方面，猶具積極意義。
    表演xx同學(xué)論文(評(píng)閱)評(píng)語(yǔ)：
    張曉章同學(xué)的學(xué)士學(xué)位論文《淺談舞臺(tái)表演藝術(shù)中的節(jié)奏》，研究的是表演藝術(shù)中的一個(gè)高級(jí)核心元素：節(jié)奏。這是一個(gè)有相當(dāng)難度的課題，研究起來(lái)也很有價(jià)值。
    論文的特點(diǎn)，一方面梳理了與節(jié)奏有關(guān)的相關(guān)表演理論，一方面以大量具體的實(shí)踐例子對(duì)其論題進(jìn)行了例證。全文主題突出、層次清晰，扎扎實(shí)實(shí)，深入淺出?？吹贸?，作者在寫(xiě)作過(guò)程中投入了大量的精力，學(xué)習(xí)態(tài)度端正，論文成果顯著。
    漢語(yǔ)言文學(xué)論文范例篇十七
    3.研究目標(biāo)及內(nèi)容。
    3.1研究目標(biāo)。
    3.2研究?jī)?nèi)容。
    3.3研究方法與技術(shù)線路。
    4.系統(tǒng)解決方案及關(guān)鍵技術(shù)難點(diǎn)。
    5.預(yù)期成果及可能的創(chuàng)新點(diǎn)。
    6.論文工作計(jì)劃。
    6.1論文工作計(jì)劃。
    6.2本人工作內(nèi)容。
    7、參考文獻(xiàn)。
    8、撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告的'注意事項(xiàng).
    漢語(yǔ)言文學(xué)論文范例篇十八
    古典文學(xué)中常見(jiàn)論文這個(gè)詞，當(dāng)代，論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱(chēng)為論文。以下就是由編為您提供的。
    論文摘要：摘要是論文內(nèi)容不加注釋和評(píng)論的簡(jiǎn)短陳述，應(yīng)以第三人稱(chēng)陳述。它應(yīng)具有獨(dú)立性和自含性，即不閱讀論文的全文，就能獲得必要的信息。摘要的內(nèi)容應(yīng)包含與論文同等量的主要信息，供讀者確定有無(wú)必要閱讀全文，也供文摘等二次文獻(xiàn)采用。
    摘要一般應(yīng)說(shuō)明研究工作目的、實(shí)驗(yàn)研究方法、結(jié)果和最終結(jié)論等，而重點(diǎn)是結(jié)果和結(jié)論。摘要中一般不用圖、表、公式等，不用非公知公用的符號(hào)、術(shù)語(yǔ)和非法定的計(jì)量單位。
    摘要頁(yè)置于封面頁(yè)后。
    中文摘要一般為300漢字左右，用5號(hào)宋體，摘要應(yīng)包括關(guān)鍵詞。
    英文摘要是中文摘要的英文譯文，英文摘要頁(yè)置于中文摘要頁(yè)之后。申請(qǐng)學(xué)位者必須有，不申請(qǐng)學(xué)位者可不使用英文摘要。
    關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞是為了文獻(xiàn)標(biāo)引工作從論文中選取出來(lái)用以表示全文主題內(nèi)容信息款目的單詞或術(shù)語(yǔ)。一般每篇論文應(yīng)選取3～5個(gè)詞作為關(guān)鍵詞。關(guān)鍵詞間用逗號(hào)分隔，最后一個(gè)詞后不打標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。以顯著的字符排在同種語(yǔ)言摘要的下方。如有可能，盡量用《漢語(yǔ)主題詞表》等詞表提供的規(guī)范詞。
    漢語(yǔ)言文學(xué)論文范例篇十九
    ·淺談向君。
    詩(shī)詞。
    作品中的形和意。
    ·尊重歷史,與時(shí)俱進(jìn)—論格律詩(shī)詞的欣賞。
    ·詩(shī)的境界及意象。
    ·矛盾表達(dá)法在文章中的運(yùn)用。
    ·試論《春江花月夜》的賞析與意境。
    ·漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中肢體語(yǔ)言的運(yùn)用。
    ·現(xiàn)代漢語(yǔ)聲調(diào)按四聲分類(lèi)淺探。
    漢語(yǔ)言文學(xué)論文范例篇二十
    畢業(yè)論文
    是檢驗(yàn)大學(xué)生四年來(lái)學(xué)習(xí)成果的一項(xiàng)重要任務(wù),通過(guò)畢業(yè)論文的撰寫(xiě)和答辯過(guò)程,能夠提高學(xué)生分析問(wèn)題,解決問(wèn)題、查閱文獻(xiàn)和寫(xiě)作能力,是對(duì)學(xué)生的一項(xiàng)綜合測(cè)評(píng)和檢驗(yàn)。你知道要怎么樣寫(xiě)好畢業(yè)論文
    評(píng)語(yǔ)
    嗎?下面是本站小編為大家整理的畢業(yè)論文評(píng)語(yǔ).供大家分享。
    1. 全文結(jié)構(gòu)基本合理科學(xué)，邏輯思路清晰，觀點(diǎn)表達(dá)準(zhǔn)確，語(yǔ)言流暢，論證方法較合理，參考的文獻(xiàn)資料符合主題要求，從主題到內(nèi)容符合專(zhuān)業(yè)要求，部分與本分之間銜接的比較緊密，但個(gè)別引文沒(méi)有標(biāo)著出來(lái)，真正屬于自己創(chuàng)新的內(nèi)容還不是很多，個(gè)別概念比較模糊，總體上達(dá)到畢業(yè)論文要求。
    2. 該生查閱文獻(xiàn)資料能力較強(qiáng)，能較為全面收集關(guān)于考試系統(tǒng)的資料，寫(xiě)作過(guò)程中能綜合運(yùn)用考試系統(tǒng)知識(shí)，全面分析考試系統(tǒng)問(wèn)題，綜合運(yùn)用知識(shí)能力較強(qiáng)。
    3. 論文結(jié)構(gòu)完整，各部分基本符合x(chóng)xxxx論文的寫(xiě)作規(guī)范。論文的選題很好，有創(chuàng)意。為了寫(xiě)好這篇論文，作者作了一定研究，特別是斯坦貝克的原著。從作者對(duì)原著的引用情況不難看出，作者對(duì)原著的內(nèi)容是相當(dāng)熟悉的。語(yǔ)言也非常犀利，論文條理清晰說(shuō)理充分，觀點(diǎn)具有獨(dú)創(chuàng)性，有一定的參考價(jià)值，不失為一篇好文章。
    4. 論文評(píng)語(yǔ)——及格：論文選題符合專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，基本能夠達(dá)到綜合訓(xùn)練目標(biāo)，題目難度較小，工作量不大。論文選題一般。該生查閱文獻(xiàn)資料能力較差，不能全面收集關(guān)于考試系統(tǒng)的資料，寫(xiě)作過(guò)程中綜合運(yùn)用考試系統(tǒng)知識(shí)，全面分析考試系統(tǒng)問(wèn)題的能力較差強(qiáng)。文章篇幅符合學(xué)院規(guī)定，內(nèi)容不夠完整，層次結(jié)構(gòu)安排存在一定問(wèn)題，主要觀點(diǎn)不夠突出，邏輯性較差，沒(méi)有個(gè)人見(jiàn)解。文題有偏差，論點(diǎn)不夠突出，論述不能緊緊圍繞主題。語(yǔ)言表達(dá)較差，格式符合規(guī)范要求;占有資料較少，其時(shí)效性較差;有部分內(nèi)容與他人成果雷同。
    5. 論文評(píng)語(yǔ)——優(yōu)：論文選題符合專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，能夠達(dá)到綜合訓(xùn)練目標(biāo)，題目有較高難度，工作量大。選題具有較高的學(xué)術(shù)研究(參考)價(jià)值(較大的實(shí)踐指導(dǎo)意義)。該生查閱文獻(xiàn)資料能力強(qiáng)，能全面收集關(guān)于考試系統(tǒng)的資料，寫(xiě)作過(guò)程中能綜合運(yùn)用考試系統(tǒng)知識(shí)，全面分析考試系統(tǒng)問(wèn)題，綜合運(yùn)用知識(shí)能力強(qiáng)。文章篇幅完全符合學(xué)院規(guī)定，內(nèi)容完整，層次結(jié)構(gòu)安排科學(xué)，主要觀點(diǎn)突出，邏輯關(guān)系清楚，有一定的個(gè)人見(jiàn)解。文題完全相符，論點(diǎn)突出，論述緊扣主題。語(yǔ)言表達(dá)流暢，格式完全符合規(guī)范要求;參考了豐富的文獻(xiàn)資料，其時(shí)效性較強(qiáng);沒(méi)有抄襲現(xiàn)象。
    6. 文題相符，論點(diǎn)突出，論述緊扣主題。
    7. 論文選題符合專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，能夠達(dá)到綜合訓(xùn)練目標(biāo)，題目有難度，工作量較大。選題具有學(xué)術(shù)研究(參考)價(jià)值(實(shí)踐指導(dǎo)意義)。
    8. 文題有偏差，論點(diǎn)不夠突出，論述不能緊緊圍繞主題。
    9. 文章篇幅完全符合學(xué)院規(guī)定，內(nèi)容較為完整，層次結(jié)構(gòu)安排科學(xué)，主要觀點(diǎn)突出，邏輯關(guān)系清楚，但缺乏個(gè)人見(jiàn)解。
    10. 語(yǔ)言表達(dá)流暢，格式完全符合規(guī)范要求;參考了豐富的文獻(xiàn)資料，其時(shí)效性較強(qiáng);沒(méi)有抄襲現(xiàn)象。
    11. 語(yǔ)言表達(dá)流暢，格式完全符合規(guī)范要求;參考了較為豐富的文獻(xiàn)資料，其時(shí)效性較強(qiáng);未發(fā)現(xiàn)抄襲現(xiàn)象。
    12. 論文選題符合專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，能夠達(dá)到綜合訓(xùn)練目標(biāo)，題目有一定難度，工作量一般。選題具有學(xué)術(shù)研究(參考)價(jià)值(實(shí)踐指導(dǎo)意義)。
    13. 該生查閱文獻(xiàn)資料能力一般，能收集關(guān)于考試系統(tǒng)的資料，寫(xiě)作過(guò)程中基本能綜合運(yùn)用考試系統(tǒng)知識(shí)，全面分析考試系統(tǒng)問(wèn)題，綜合運(yùn)用知識(shí)能力一般。
    14. 選題較具時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性。全文結(jié)構(gòu)安排合理。觀點(diǎn)表達(dá)基本準(zhǔn)確。全文內(nèi)容緊扣行政管理專(zhuān)業(yè)要求來(lái)寫(xiě)，充分體現(xiàn)出行政管理專(zhuān)業(yè)特色。查閱的相關(guān)資料較多。但不足之處主要是屬于自己創(chuàng)新的東西還不多?？傮w上符合畢業(yè)論文要求。
    15. 論文選題有意義，在吸收學(xué)術(shù)界研究成果的基礎(chǔ)上，有自己的
    心得體會(huì)
    ，提出自己的看法，言之成理。論述觀點(diǎn)正確，材料比較充實(shí)，敘述層次分明，有較強(qiáng)的邏輯性。文字通順流暢。行文符合學(xué)術(shù)規(guī)范。今后要進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)音樂(lè)教育模式進(jìn)行比較，這樣可以把音樂(lè)教學(xué)教得更好。論文能按時(shí)交稿，經(jīng)過(guò)認(rèn)真修改，已經(jīng)達(dá)到本科論文的要求。
    1. 研究?jī)?nèi)容具有現(xiàn)實(shí)性和可操作性。選題社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。觀點(diǎn)表達(dá)清楚，論述全面。語(yǔ)言平實(shí)簡(jiǎn)潔，通俗易懂。在論證過(guò)程中也能較好地將專(zhuān)業(yè)知識(shí)原理與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)。但論據(jù)還不夠?？傮w上符合畢業(yè)論文要求。
    2. 該生查閱文獻(xiàn)資料能力較差，不能全面收集關(guān)于考試系統(tǒng)的資料，寫(xiě)作過(guò)程中綜合運(yùn)用考試系統(tǒng)知識(shí)，全面分析考試系統(tǒng)問(wèn)題的能力較差強(qiáng)。
    3. 該生查閱文獻(xiàn)資料能力強(qiáng)，能全面收集關(guān)于考試系統(tǒng)的資料，寫(xiě)作過(guò)程中能綜合運(yùn)用考試系統(tǒng)知識(shí)，全面分析考試系統(tǒng)問(wèn)題，綜合運(yùn)用知識(shí)能力強(qiáng)。
    4. 文章篇幅符合學(xué)院規(guī)定，內(nèi)容不夠完整，層次結(jié)構(gòu)安排存在一定問(wèn)題，主要觀點(diǎn)不夠突出，邏輯性較差，沒(méi)有個(gè)人見(jiàn)解。
    5. 語(yǔ)言表達(dá)一般，格式完全符合規(guī)范要求;參考了一定的文獻(xiàn)資料，其時(shí)效性一般;未見(jiàn)明顯抄襲現(xiàn)象。
    6. 本論文選題有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值，文獻(xiàn)材料收集詳實(shí)，綜合運(yùn)用了所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題，所得數(shù)據(jù)合理，結(jié)論正確，有創(chuàng)新見(jiàn)解。另外論文格式正確，書(shū)寫(xiě)規(guī)范，條理清晰，語(yǔ)言流暢。今后要進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)德育教育模式進(jìn)行比較，這樣可以把德育教育工作得更好。論文能按時(shí)交稿，經(jīng)過(guò)認(rèn)真修改，已經(jīng)達(dá)到本科論文的要求。
    7. 語(yǔ)言表達(dá)較差，格式符合規(guī)范要求;占有資料較少，其時(shí)效性較差;有部分內(nèi)容與他人成果雷同。
    8. 文題完全相符，論點(diǎn)突出，論述緊扣主題。
    9. 論文評(píng)語(yǔ)——中：論文選題符合專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，能夠達(dá)到綜合訓(xùn)練目標(biāo)，題目有一定難度，工作量一般。選題具有學(xué)術(shù)研究(參考)價(jià)值(實(shí)踐指導(dǎo)意義)。該生查閱文獻(xiàn)資料能力一般，能收集關(guān)于考試系統(tǒng)的資料，寫(xiě)作過(guò)程中基本能綜合運(yùn)用考試系統(tǒng)知識(shí)，全面分析考試系統(tǒng)問(wèn)題，綜合運(yùn)用知識(shí)能力一般。文章篇幅完全符合學(xué)院規(guī)定，內(nèi)容基本完整，層次結(jié)構(gòu)安排一般，主要觀點(diǎn)集中郵一定的邏輯性，但缺乏個(gè)人見(jiàn)解。文題基本相符，論點(diǎn)比較突出，論述能較好地服務(wù)于論點(diǎn)。語(yǔ)言表達(dá)一般，格式完全符合規(guī)范要求;參考了一定的文獻(xiàn)資料，其時(shí)效性一般;未見(jiàn)明顯抄襲現(xiàn)象。
    10. 論文題與論文的內(nèi)容基本相符，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言比較流暢。即或在初稿中除了分段過(guò)細(xì)外，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)多少?lài)?yán)重的語(yǔ)法或拼寫(xiě)錯(cuò)誤。作者試圖從列夫?托爾斯泰和曹禺的作品中尋找其小說(shuō)中某個(gè)人物的關(guān)聯(lián)。從內(nèi)容看，作者對(duì)原著比較了解，也收集到了相關(guān)的資料，如何通過(guò)分析資料得出自己的結(jié)論這是論文寫(xiě)作應(yīng)達(dá)到的目的，而恰恰在這一點(diǎn)上，作者下了苦功夫。
    11. 論文選題符合專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，能夠達(dá)到綜合訓(xùn)練目標(biāo)，題目有較高難度，工作量大。選題具有較高的學(xué)術(shù)研究(參考)價(jià)值(較大的實(shí)踐指導(dǎo)意義)。
    12. 文章篇幅完全符合學(xué)院規(guī)定，內(nèi)容基本完整，層次結(jié)構(gòu)安排一般，主要觀點(diǎn)集中郵一定的邏輯性，但缺乏個(gè)人見(jiàn)解。
    13. 文章篇幅完全符合學(xué)院規(guī)定，內(nèi)容完整，層次結(jié)構(gòu)安排科學(xué)，主要觀點(diǎn)突出，邏輯關(guān)系清楚，有一定的個(gè)人見(jiàn)解。
    14. 本文研究了xxxx對(duì)處理會(huì)計(jì)信息失真有較強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值，提供了新的依據(jù)。作者思路清晰，論述過(guò)程嚴(yán)謹(jǐn)，分析合理，結(jié)果于實(shí)際應(yīng)用性較強(qiáng)。論文寫(xiě)作規(guī)范，語(yǔ)句通順，達(dá)到了學(xué)校對(duì)學(xué)位論文的各種要求。
    15. 論文評(píng)語(yǔ)——良：論文選題符合專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，能夠達(dá)到綜合訓(xùn)練目標(biāo)，題目有難度，工作量較大。選題具有學(xué)術(shù)研究(參考)價(jià)值(實(shí)踐指導(dǎo)意義)。該生查閱文獻(xiàn)資料能力較強(qiáng)，能較為全面收集關(guān)于考試系統(tǒng)的資料，寫(xiě)作過(guò)程中能綜合運(yùn)用考試系統(tǒng)知識(shí)，全面分析考試系統(tǒng)問(wèn)題，綜合運(yùn)用知識(shí)能力較強(qiáng)。文章篇幅完全符合學(xué)院規(guī)定，內(nèi)容較為完整，層次結(jié)構(gòu)安排科學(xué)，主要觀點(diǎn)突出，邏輯關(guān)系清楚，但缺乏個(gè)人見(jiàn)解。文題相符，論點(diǎn)突出，論述緊扣主題。語(yǔ)言表達(dá)流暢，格式完全符合規(guī)范要求;參考了較為豐富的文獻(xiàn)資料，其時(shí)效性較強(qiáng);未發(fā)現(xiàn)抄襲現(xiàn)象。
    1. 論文選題符合專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，基本能夠達(dá)到綜合訓(xùn)練目標(biāo)，題目難度較小，工作量不大。論文選題一般。
    2. 本論文選題有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值，文獻(xiàn)材料收集詳實(shí)，綜合運(yùn)用了所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題，所得數(shù)據(jù)合理，結(jié)論正確，有創(chuàng)新見(jiàn)解。另外論文格式正確，書(shū)寫(xiě)規(guī)范，條理清晰，語(yǔ)言流暢。
    3. 論文結(jié)構(gòu)完整，各部分基本符合英語(yǔ)論文的寫(xiě)作規(guī)范。論文的選題很好，有創(chuàng)意。為了寫(xiě)好這篇論文，作者作了一定研究，特別是斯坦貝克的原著。從作者對(duì)原著的引用情況不難看出，作者對(duì)原著的內(nèi)容是相當(dāng)熟悉的。語(yǔ)言也非常犀利，論文條理清晰說(shuō)理充分，觀點(diǎn)具有獨(dú)創(chuàng)性，有一定的參考價(jià)值，不失為一篇好文章。
    4. 論文選題有意義，在吸收學(xué)術(shù)界研究成果的基礎(chǔ)上，有自己的心得體會(huì)，提出自己的看法，言之成理。論述觀點(diǎn)正確，材料比較充實(shí)，敘述層次分明，有較強(qiáng)的邏輯性。文字通順流暢。行文符合學(xué)術(shù)規(guī)范。今后要進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)音樂(lè)教育模式進(jìn)行比較，這樣可以把音樂(lè)教學(xué)教得更好。論文能按時(shí)交稿，經(jīng)過(guò)認(rèn)真修改，已經(jīng)達(dá)到本科論文的要求。
    5. 本論文選題有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值，文獻(xiàn)材料收集詳實(shí)，綜合運(yùn)用了所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題，所得數(shù)據(jù)合理，結(jié)論正確，有創(chuàng)新見(jiàn)解。另外論文格式正確，書(shū)寫(xiě)規(guī)范，條理清晰，語(yǔ)言流暢。今后要進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)德育教育模式進(jìn)行比較，這樣可以把德育教育工作得更好。論文能按時(shí)交稿，經(jīng)過(guò)認(rèn)真修改，已經(jīng)達(dá)到本科論文的要求。
    6. 論文思路清晰，語(yǔ)句通順。能很好的調(diào)查--------存在的問(wèn)題。作者對(duì)于論文內(nèi)容有一定的了解和熟悉。思路清晰，層次清晰，邏輯結(jié)構(gòu)合理。觀點(diǎn)表達(dá)準(zhǔn)確。研究原理采用恰當(dāng)。在論證過(guò)程中能有效的將專(zhuān)業(yè)原理與要研究的主題結(jié)合起來(lái)。個(gè)別地方論證的觀點(diǎn)不是很明確，總體上達(dá)到畢業(yè)論文要求。
    7. 全文以-------為題。重點(diǎn)探討出--------的問(wèn)題，然后針對(duì)問(wèn)題提出有效的建議。全文結(jié)構(gòu)符合要求，邏輯思路清晰，論據(jù)較充分，觀點(diǎn)表達(dá)準(zhǔn)確，語(yǔ)言流暢，論證方法教合理。參考的資料與主題結(jié)合緊密。
    8. 全文以-------為題。重點(diǎn)探討分析--------的問(wèn)題及原因，然后針對(duì)問(wèn)題提出一些具有可操作性的對(duì)策。全文選題新穎，具有很強(qiáng)的研究性。全文結(jié)構(gòu)符合要求，邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰，觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。論證方法合理，了大量的數(shù)據(jù)來(lái)論證，更增加了論證的可靠性。能綜合運(yùn)用行政管理專(zhuān)業(yè)知識(shí)來(lái)分析--------，但不足之處主要是語(yǔ)言不是很精煉。
    9. 該文參考的文獻(xiàn)資料充分且符合論題的需要。該文以--------為例，重點(diǎn)探討--------。該文選題符合行政管理專(zhuān)業(yè)要求，結(jié)構(gòu)完整，思路清晰，觀點(diǎn)表達(dá)準(zhǔn)確，格式規(guī)范，能較好的將行政管理專(zhuān)業(yè)知識(shí)運(yùn)用來(lái)分析現(xiàn)實(shí)中的行政管理實(shí)踐問(wèn)題。但個(gè)別觀點(diǎn)論證還不充分。總體上符合畢業(yè)論文要求。
    10. 該文選題具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性針對(duì)性和實(shí)用性。結(jié)構(gòu)安排科學(xué)合理，思路清晰，層次分明。各部分之間聯(lián)系緊密，觀點(diǎn)表述準(zhǔn)確，論證內(nèi)容比較具有說(shuō)服力，但文章缺乏自己原創(chuàng)的內(nèi)容。
    11. 本文以--------為題，重點(diǎn)探討--------。選題符合符合行政管理專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)目標(biāo)與專(zhuān)業(yè)特色，而且選題具有很強(qiáng)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。文章結(jié)構(gòu)安排合理，層次清晰，寫(xiě)作時(shí)參考的相關(guān)文獻(xiàn)資料與主題聯(lián)系緊密，而且參考的資料較新，在寫(xiě)作過(guò)程中作者能較好地運(yùn)用行政管理專(zhuān)業(yè)基本知識(shí)原來(lái)來(lái)分析行政-------，在論證過(guò)程中，主要用理論論證和事實(shí)論證。但文章不足之處在與部分語(yǔ)句表達(dá)不清晰，論證還不夠深刻充分，創(chuàng)新點(diǎn)不夠?？傮w上符合畢業(yè)論文要求。
    12. 全文以-------為題，選題具有較強(qiáng)的新穎性和實(shí)用性。全文結(jié)構(gòu)科學(xué)合理，邏輯性強(qiáng)，思路清晰，查閱的參考文獻(xiàn)資料符合論文要求。論證方法較合理。論證內(nèi)容較有說(shuō)服力。對(duì)問(wèn)題的分析比較透徹。該生在論證過(guò)程中也能很好的將行政管理專(zhuān)業(yè)知識(shí)原理與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。無(wú)論從選題上還是觀點(diǎn)論證上都符合行政管理專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)要求。但創(chuàng)新點(diǎn)不夠。
    13. 本文以--------為題，首先對(duì)---------的論述，然后在重點(diǎn)分析-------的原因，并針對(duì)原因提出解決問(wèn)題的有效對(duì)策。因此該文在選題上緊扣專(zhuān)業(yè)要求，文章結(jié)構(gòu)科學(xué)合理，文章觀點(diǎn)表達(dá)準(zhǔn)確，用詞正確，語(yǔ)句通順，思路清晰。部分與部分之間聯(lián)系非常緊密，在論證方法上采用事例論證與案例論證。查閱的資料充分合理。不足之處解決問(wèn)題的對(duì)策還缺少可操作性。
    14. 該文以--------為主題，充分體現(xiàn)出時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)價(jià)值。全文分------個(gè)大部分。首先對(duì)-------進(jìn)行了論述，然后重點(diǎn)分析---------。全文基本上都是緊扣主題來(lái)展開(kāi)論述。在論述過(guò)程中該生較好的運(yùn)用了行政管理專(zhuān)業(yè)知識(shí)來(lái)分析解決--------問(wèn)題。語(yǔ)言較流暢，但觀點(diǎn)不夠精煉。在論證過(guò)程中能恰到好處地運(yùn)用理論論證方法與實(shí)踐論證方法。觀點(diǎn)表達(dá)準(zhǔn)確，思路清晰，文章整體性較強(qiáng)。整體上符合行政管理專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)要求。
    15. 本文以-------為主題，選題具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和應(yīng)用性且符合行政管理專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)要求。該論文結(jié)構(gòu)基本合理，全文共分-------大部分。其中第一部分---------，在此基礎(chǔ)上重點(diǎn)探討--------。在論證過(guò)程中，該生的參考文獻(xiàn)資料與所要論證的觀點(diǎn)及內(nèi)容結(jié)合緊密，運(yùn)用的研究方法主要是理論研究與事例研究法。用詞基本準(zhǔn)確。但存在的問(wèn)題主要是論據(jù)不夠充分，還缺乏說(shuō)服力，個(gè)別引用內(nèi)容沒(méi)有標(biāo)明出處。
    16. 選題較具時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性，全文結(jié)構(gòu)安排合理，觀點(diǎn)表達(dá)基本準(zhǔn)確，思路基本清晰，全文內(nèi)容基本上按照行政管理專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)要求來(lái)寫(xiě)，查閱的相關(guān)資料也較多，但行政管理專(zhuān)業(yè)特色體現(xiàn)的還不夠充分，屬于自己創(chuàng)新的東西也還不多?？傮w上符合畢業(yè)論文要求。
    17. 本文以官員問(wèn)責(zé)制為題進(jìn)行研究，能為解決我國(guó)官員問(wèn)責(zé)制存在的問(wèn)題提供參考和借鑒作用。在全文結(jié)構(gòu)中，首先對(duì)官員問(wèn)責(zé)制的基本原理問(wèn)題進(jìn)行了分析，然后再對(duì)我國(guó)官員問(wèn)責(zé)制存在的問(wèn)題進(jìn)行深入的分析，最后為解決前面的問(wèn)題提出有效的建議。全文體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)特色要求，部分與本分之間銜接的比較緊密，真正屬于自己創(chuàng)新的內(nèi)容還不是很多。總體上達(dá)到畢業(yè)論文要求。
    18. 該文選題符合行政管理專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)要求，能較好地綜合運(yùn)用行政管理知識(shí)來(lái)分析企業(yè)行政管理實(shí)踐問(wèn)題，論文寫(xiě)作態(tài)度比較認(rèn)真負(fù)責(zé)，論文內(nèi)容較充分，參考的相關(guān)資料比較切合論題的需要，層次結(jié)構(gòu)比較合理，主要觀點(diǎn)表達(dá)的比較明確，邏輯思路基本符合要求，語(yǔ)言表達(dá)基本通順。但論證的深度還不夠，創(chuàng)新點(diǎn)不足。
    19. 本文選題較合理，符合行政管理專(zhuān)業(yè)要求。全文以……為主題來(lái)分析論證，對(duì)提高我國(guó)行政管理的…………具有參考與借鑒意義。內(nèi)容論證也較科學(xué)合理，格式較規(guī)范，參考的資料緊扣文章主題需要，但創(chuàng)新點(diǎn)不夠，論證不夠，尤其文章最后一部分論證太薄弱，缺乏說(shuō)服力?？傮w上基本達(dá)到畢業(yè)論文的要求。
    20. 本文以……為主題，重點(diǎn)探討……問(wèn)題，選題基本符合行政管理專(zhuān)業(yè)范疇，充分體現(xiàn)出專(zhuān)業(yè)特色。全文結(jié)構(gòu)符合要求，邏輯思路清晰，論據(jù)較充分，觀點(diǎn)表達(dá)準(zhǔn)確，語(yǔ)言流暢，論證方法也較合理，但創(chuàng)新點(diǎn)不夠，部分觀點(diǎn)論證不充分，格式還不是非常的規(guī)范，真正屬于自己的思想不多?？傮w上基本合格。