通過寫心得體會(huì)，我們可以反思自己的成長和提高的方向。在寫心得體會(huì)時(shí)，要注意用簡明扼要的語言表達(dá)自己的感悟和觀點(diǎn)，避免冗長和啰嗦。不同人有不同的心得體會(huì)，下面是小編整理的一些精選，供大家參考借鑒。
藝術(shù)與生活心得體會(huì)篇一
生活藝術(shù)是指將人的日常生活變成藝術(shù)的一種方式。它強(qiáng)調(diào)的是將生活中的瑣碎事務(wù)提升為藝術(shù)品的高度，給人們帶來美和快樂。在我多年的生活中，我學(xué)到了一些生活藝術(shù)的心得體會(huì)。
首先，生活藝術(shù)需要懂得享受每一刻。人生是由一個(gè)個(gè)瞬間組成的，而我們所能做的就是懂得如何盡情享受每一個(gè)瞬間。生活中到處都是美好的事物和感受，只要我們用心去感受，就能發(fā)現(xiàn)快樂的來源。有時(shí)候，一個(gè)輕柔的風(fēng)吹過，一朵鮮花綻放，甚至是一杯香濃的咖啡，都可以讓我們感到幸福和滿足。生活中的美好是無處不在的，我們只需要拉近心與它們的距離，便能感受到生活的藝術(shù)之美。
其次，生活藝術(shù)需要培養(yǎng)審美的眼光。藝術(shù)需要觀察和理解，而生活本身也是一種藝術(shù)。就像平凡的事物也能成為藝術(shù)品一樣，我們要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)和欣賞生活中的美。每個(gè)人的審美觀不同，我們需要去發(fā)現(xiàn)自己所鐘愛的藝術(shù)形式，并將其融入到自己的生活中去。有的人喜歡美食，他們品嘗到每一種美味背后的精致與細(xì)膩；有的人喜歡攝影，他們通過捕捉每一個(gè)瞬間，記錄下生活中的美好。無論是哪一種形式的藝術(shù)，培養(yǎng)審美眼光是我們欣賞生活中的美的前提。
再者，生活藝術(shù)需要保持情緒的平衡。人的情緒會(huì)影響我們對(duì)生活的態(tài)度和感受。只有保持情緒的平衡，才能真正體會(huì)到生活藝術(shù)帶來的樂趣。有時(shí)候，生活中難免會(huì)遇到壓力和困難，但我們需要學(xué)會(huì)積極應(yīng)對(duì)和平衡自己的情緒。如果過于憂慮和焦慮，我們會(huì)失去對(duì)生活中美好事物的感知；如果過于自得和灑脫，我們會(huì)忽略生活中的細(xì)節(jié)和挑戰(zhàn)。只有保持情緒的平衡，才能真正懂得生活藝術(shù)的真諦。
最后，生活藝術(shù)需要與他人分享。生活的真正意義在于與他人的關(guān)系和分享。當(dāng)我們將生活藝術(shù)發(fā)揮到極致時(shí)，就會(huì)欣賞到與他人分享喜悅的快樂。無論是將一道美食與朋友分享，還是與家人一起欣賞一部優(yōu)秀的電影，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)與他人分享的結(jié)果是呈倍增的。正是通過與他人分享，我們才能更好地感受到生活的藝術(shù)之美。
生活藝術(shù)是一種生活方式，也是一種態(tài)度。它讓我們更加有品味、有格調(diào)地生活，讓我們感受到生活中的美與樂趣。通過享受每一個(gè)瞬間，培養(yǎng)審美的眼光，保持情緒的平衡，并與他人分享，我們可以真正體驗(yàn)到生活藝術(shù)給我們帶來的無窮魅力。讓我們用生活藝術(shù)的方式過上美好的每一天！
藝術(shù)與生活心得體會(huì)篇二
藝術(shù)是一門獨(dú)特而美妙的創(chuàng)作方式，它能夠在我們的生活中帶來無限的樂趣與啟迪。在我多年來的藝術(shù)生活中，我深深體會(huì)到藝術(shù)對(duì)于個(gè)人的成長與生活的影響。藝術(shù)給予了我更加豐富多彩的人生，塑造了我的思維方式，提升了我的審美能力，并激發(fā)了我對(duì)生活的熱愛和關(guān)注。在接下來的文章中，我將分享一些我在藝術(shù)生活中的心得體會(huì)。
首先，藝術(shù)為我提供了一個(gè)創(chuàng)作的平臺(tái)。在我的藝術(shù)生活中，我嘗試了不同的創(chuàng)作方式，包括繪畫、音樂、寫作等等。這些創(chuàng)作過程不僅給予了我難得的機(jī)會(huì)去表達(dá)自己的情感和思想，更培養(yǎng)了我在藝術(shù)創(chuàng)作中的專注力和毅力。藝術(shù)的創(chuàng)作需要我們投入大量的時(shí)間和精力，精心思考每一筆、每一曲、每一字。通過這個(gè)過程，我學(xué)會(huì)了如何靜下心來，思考自己的內(nèi)心世界，并將其通過創(chuàng)作表達(dá)出來。藝術(shù)的創(chuàng)作讓我找到了一個(gè)可以完全沉浸自己的世界，它幫助我釋放了內(nèi)心的壓力和焦慮，使我更加平衡和滿足。
其次，藝術(shù)改變了我的思維方式。藝術(shù)創(chuàng)作需要我們不斷地觀察和思考，去發(fā)現(xiàn)生活中的美和細(xì)節(jié)。在與藝術(shù)的對(duì)話中，我不再是一個(gè)匆忙而膚淺的過客，而是一個(gè)更加敏銳和細(xì)致的觀察者。通過藝術(shù)的眼睛，我發(fā)現(xiàn)了生活中的許多美麗和意義，那些曾經(jīng)被我忽略的細(xì)節(jié)，如陽光透過窗戶灑進(jìn)房間的光影、街頭藝人彈奏的小提琴聲、雨后余暉中的彩虹等等。藝術(shù)的觸角滲透進(jìn)了我的日常生活，我學(xué)會(huì)了更加用心地欣賞和體驗(yàn)每一個(gè)瞬間。藝術(shù)賦予了我一種不同于常人的思維方式，能夠看到生活中不同的層次和角度，使我在面對(duì)問題時(shí)更加靈活和積極。
此外，藝術(shù)提升了我的審美能力。藝術(shù)作品給我們帶來美的享受，教會(huì)我們?nèi)绾伪鎰e美與丑、真與假。通過欣賞名畫、音樂會(huì)、舞蹈表演等藝術(shù)形式，我學(xué)會(huì)了欣賞不同風(fēng)格和流派的藝術(shù)作品，并慢慢培養(yǎng)了自己的審美觀。藝術(shù)讓我能夠感受到美的力量和溫暖，感受到藝術(shù)家用心靈和技巧創(chuàng)造出來的奇跡。同時(shí)，藝術(shù)也讓我更加理解和欣賞他人的作品，尊重不同的審美觀點(diǎn)和創(chuàng)作方式。藝術(shù)的審美能力提升了代替，不僅讓我更加善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，還讓我成為一個(gè)更有品味和情趣的人。
最后，藝術(shù)激發(fā)了我對(duì)生活的熱愛和關(guān)注。藝術(shù)作品常常展現(xiàn)出豐富的情感和意義，讓我不斷思考和思索。藝術(shù)家通過作品傳遞的信息和感受，引導(dǎo)我去關(guān)注社會(huì)、人類和自然等問題。藝術(shù)作為思想的載體，能夠喚起我內(nèi)心最深處的共鳴和反思。在藝術(shù)作品的陪伴下，我內(nèi)心漸漸建立起了一種對(duì)于生活和世界的情感連接，更加堅(jiān)定了我對(duì)于美好生活的追求和熱愛。
總結(jié)起來，藝術(shù)生活對(duì)于我來說是一次美妙的心靈之旅。通過藝術(shù)的創(chuàng)作和欣賞，我找到了一個(gè)可以自由表達(dá)自己的空間，培養(yǎng)了思考和觀察能力，提升了審美品味，激發(fā)了對(duì)生活的熱愛。藝術(shù)就像一面鏡子，能夠幫助我更好地認(rèn)識(shí)和理解自己，也能夠打開一扇窗戶，讓我更廣闊地看到世界。在未來的日子里，我將繼續(xù)用藝術(shù)的觸角感知世界，用藝術(shù)的眼睛去感受生活，繼續(xù)在藝術(shù)的世界中尋找樂趣和啟發(fā)。
藝術(shù)與生活心得體會(huì)篇三
生活一直是人們關(guān)注的焦點(diǎn)，而生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都需要用藝術(shù)的眼光看待。藝術(shù)本就源自生活，生活亦應(yīng)注重藝術(shù)。下面就讓我們一起談?wù)勆畹乃囆g(shù)心得體會(huì)。
第一段：領(lǐng)會(huì)藝術(shù)的力量。
藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值在于它能給生活帶來更多的快樂體驗(yàn)。但是我們不僅應(yīng)該感受藝術(shù)所帶來的美好，也應(yīng)學(xué)會(huì)用藝術(shù)的眼光看待我們的生活，去發(fā)現(xiàn)平凡生活中的美。生活中的一切都可以成為我們?nèi)?chuàng)新自我的源泉，只要你勇于發(fā)現(xiàn)，勇于表現(xiàn)。
第二段：發(fā)現(xiàn)自我的藝術(shù)。
人們之所以熱愛藝術(shù)，是因?yàn)樗囆g(shù)能喚起人們靈魂深處的感觸。生活同樣不應(yīng)缺少這份觸摸心靈的藝術(shù)感。我們可以審視自己生活中的不足，并去尋找自己的優(yōu)勢(shì)去彌補(bǔ)不足。這樣，我們能更好地充實(shí)自己，在日復(fù)一日的生活中體現(xiàn)出自己的獨(dú)特價(jià)值。
第三段：感知藝術(shù)所蘊(yùn)含的真實(shí)。
生活總是阻礙我們走向藝術(shù)的天堂，嫌隙、紛爭不斷。這時(shí)我們應(yīng)該去領(lǐng)會(huì)藝術(shù)的存在，去理解它所蘊(yùn)含的快樂、優(yōu)美以及真實(shí)。生活中存在著很多藝術(shù)的元素，只要我們?nèi)ヮI(lǐng)會(huì)、去發(fā)掘，總會(huì)有一些美好的收獲。
第四段：達(dá)成生活中的平衡。
藝術(shù)使我們更加全面地了解自己，更深刻地領(lǐng)悟生活的真義，讓我們成為生活的創(chuàng)造者。而生活所需要的是我們?nèi)ふ乙环N平衡，去處理我們生活中的各個(gè)方面。因此，我們應(yīng)該把握好自己的節(jié)奏，學(xué)會(huì)合理分配自己的時(shí)間和精力，尋找一種屬于自己的生活方式。
生活的藝術(shù)是我們不斷追求的目標(biāo)，我們應(yīng)該把握好藝術(shù)和生活的關(guān)系，不斷完善自己與他人之間的溝通，將生活的快樂與美好逐漸轉(zhuǎn)化為我們的一個(gè)信仰，一個(gè)追求。這樣才能夠讓我們享受到藝術(shù)所帶來的愉悅，讓我們的生活變得更加美好和充實(shí)。
總之，無論我們?cè)谀睦锷?，始終要學(xué)會(huì)用藝術(shù)的眼光去看待生活，發(fā)現(xiàn)生活中的美好，領(lǐng)悟生活的真諦，成就自己最美好的人生。只有這樣，我們才能在日復(fù)一日的生活中不斷找到屬于自己的樂趣，也才能讓我們的生命更加豐盈、充實(shí)。
藝術(shù)與生活心得體會(huì)篇四
近年來，生活藝術(shù)選修課在中學(xué)教育中逐漸受到重視。作為一門注重培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的課程，生活藝術(shù)的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生在生活中收獲更多的樂趣和啟示。在這門課中，我學(xué)到了許多有關(guān)藝術(shù)的知識(shí)和技巧，也感受到了藝術(shù)給生活帶來的美好。以下是我對(duì)生活藝術(shù)選修課的心得體會(huì)。
首先，生活藝術(shù)選修課讓我加深了對(duì)藝術(shù)的理解。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了繪畫、剪紙、書法等多種藝術(shù)形式的基本技巧，并了解了各種藝術(shù)作品背后的意義和文化。通過這些學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)不僅僅是為了欣賞和娛樂，它還是一種表達(dá)情感和思想的方式。藝術(shù)家們通過畫筆、紙張、墨水等媒介，將內(nèi)心的感受和思考轉(zhuǎn)化為繪畫、書法等形式的作品，從而讓觀者產(chǎn)生共鳴。這種理解讓我對(duì)藝術(shù)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的興趣。
其次，生活藝術(shù)選修課教會(huì)了我如何欣賞藝術(shù)作品。在學(xué)習(xí)過程中，我們有機(jī)會(huì)參觀博物館、畫廊等藝術(shù)展覽，學(xué)習(xí)如何準(zhǔn)確地觀察和欣賞藝術(shù)作品。我們學(xué)會(huì)了注重細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)畫面中的構(gòu)圖、色彩等元素，理解畫家的用意和表達(dá)方式。這些技巧不僅幫助我們更好地欣賞藝術(shù)作品，也增強(qiáng)了我們對(duì)美的敏感性。通過欣賞藝術(shù)作品，我們可以在日常生活中感受到更多的美和詩意，從而提升生活質(zhì)量。
再次，生活藝術(shù)選修課培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力和想象力。在學(xué)習(xí)過程中，我們有機(jī)會(huì)進(jìn)行創(chuàng)作，如繪制風(fēng)景畫、設(shè)計(jì)手工制品等。通過動(dòng)手實(shí)踐，我學(xué)會(huì)了如何將自己的想法和想象力融入到藝術(shù)作品中。創(chuàng)作的過程讓我的思維變得開闊，激發(fā)了我的創(chuàng)造力和想象力。藝術(shù)作品不再是一個(gè)單純的圖像，而是我內(nèi)心的一種表達(dá)和情感的載體。這種創(chuàng)造力和想象力培養(yǎng)讓我在學(xué)習(xí)和生活中都能有更多的創(chuàng)新和靈感。
此外，生活藝術(shù)選修課還讓我培養(yǎng)了耐心和細(xì)致的態(tài)度。在學(xué)習(xí)書法、剪紙等課程時(shí)，我們需要反復(fù)練習(xí)和修正，這要求我們具備耐心和細(xì)致的態(tài)度。通過練習(xí)，我發(fā)現(xiàn)只有細(xì)心觀察和認(rèn)真分析自己的作品，才能提升技巧和水平。這種耐心和細(xì)致的態(tài)度不僅在藝術(shù)創(chuàng)作中起到重要作用，也可以應(yīng)用到其他學(xué)科和生活實(shí)踐中。它使我更加有耐心地完成任務(wù)，更加細(xì)致地對(duì)待生活的方方面面。
總的來說，生活藝術(shù)選修課在我成長的過程中起到了重要的作用。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我不僅加深了對(duì)藝術(shù)的理解，還學(xué)會(huì)了欣賞藝術(shù)作品，培養(yǎng)了創(chuàng)造力和想象力，并且養(yǎng)成了耐心和細(xì)致的態(tài)度。這門課程不僅影響了我的學(xué)習(xí)和生活，也為我未來的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我相信，通過繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索，我將在生活中更好地運(yùn)用藝術(shù)的知識(shí)和技巧，創(chuàng)造出更多的美和喜悅。
藝術(shù)與生活心得體會(huì)篇五
第一段：介紹生活藝術(shù)課程的背景和目的（200字）
生活藝術(shù)課程是現(xiàn)代教育的創(chuàng)新之一，旨在通過培養(yǎng)學(xué)生的生活品味和審美能力來提高人們的生活質(zhì)量。我有幸參加了一門生活藝術(shù)課程，并從中獲益良多。這門課程注重培養(yǎng)學(xué)生的細(xì)微感知能力和創(chuàng)造力，通過富有趣味和實(shí)踐性的學(xué)習(xí)方式，讓我們親自感受生活的藝術(shù)之美。
第二段：學(xué)習(xí)了解生活的美好（200字）
在生活藝術(shù)課程中，我們學(xué)習(xí)了解生活的美好。老師帶領(lǐng)我們走進(jìn)大自然，觀察樹木的紋理、花朵的細(xì)節(jié)，感知自然界給我們帶來的美妙感覺。同時(shí)，我們也學(xué)習(xí)到了欣賞生活中的瑣碎之美，發(fā)現(xiàn)平凡事物中的獨(dú)特之處，如一杯香濃的咖啡、一本書的圖案等等。通過這樣的學(xué)習(xí)，我們的視野得到了拓寬，對(duì)生活的熱愛和感激也更加深入。
第三段：培養(yǎng)創(chuàng)造力和想象力（200字）
生活藝術(shù)課程的另一個(gè)重要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。我們參與了一次創(chuàng)意手工制作活動(dòng)，在制作過程中，鼓勵(lì)我們發(fā)揮想象力，設(shè)計(jì)和制作屬于自己的作品。在這個(gè)過程中，我們學(xué)會(huì)了勇于嘗試和突破傳統(tǒng)的思維模式，培養(yǎng)了觀察事物、捕捉靈感并轉(zhuǎn)化為自己的創(chuàng)意的能力。通過這些活動(dòng)，我們的創(chuàng)造力和想象力得到了極大的鍛煉和提高。
第四段：學(xué)會(huì)關(guān)愛他人和分享快樂（200字）
在生活藝術(shù)課程中，我們還學(xué)會(huì)了關(guān)愛他人和分享快樂。我們與老師一起參觀了一個(gè)福利院，并為那里的老人們表演了一場(chǎng)音樂會(huì)。通過這次活動(dòng)，我們不僅學(xué)會(huì)了尊重和關(guān)心老人們，還學(xué)會(huì)了將自己的快樂分享給他人。這使我們意識(shí)到，我們的生活中充滿了愛和快樂，并倡導(dǎo)我們用自己的方式讓這份快樂傳遞出去，讓更多的人感受到生活的美好。
第五段：生活藝術(shù)課程對(duì)我生活的影響（200字）
生活藝術(shù)課程對(duì)我生活的影響是深遠(yuǎn)的。通過學(xué)習(xí)生活的美好，我學(xué)會(huì)了欣賞平凡事物中的獨(dú)特之處；通過培養(yǎng)創(chuàng)造力和想象力，我學(xué)會(huì)了勇于創(chuàng)新和開拓思維；通過學(xué)會(huì)關(guān)愛他人和分享快樂，我學(xué)會(huì)了更加珍惜生活并將快樂傳遞出去。這門課程不僅教給了我一種藝術(shù)的生活方式，還改變了我的思考方式和人生態(tài)度。我相信，通過這門課程的學(xué)習(xí)，我將永遠(yuǎn)擁有一種積極向上的生活態(tài)度，并用自己的生活藝術(shù)為這個(gè)世界增添更多的美麗。
總結(jié)：生活藝術(shù)課程在培養(yǎng)學(xué)生的生活品味和審美能力方面發(fā)揮了重要作用。它通過學(xué)習(xí)了解生活的美好、培養(yǎng)創(chuàng)造力和想象力、學(xué)會(huì)關(guān)愛他人和分享快樂等方面，提升了學(xué)生的生活素養(yǎng)和幸福感。生活藝術(shù)課程不僅讓我們學(xué)會(huì)了欣賞美，還讓我們能夠用自己的眼光和創(chuàng)意去創(chuàng)造美。它是一門富有趣味和實(shí)踐性的課程，對(duì)我們的成長和未來發(fā)展有著積極的影響。
藝術(shù)與生活心得體會(huì)篇六
生活藝術(shù)，是指通過審美和創(chuàng)造力來打造一個(gè)美好的生活。它不僅僅是追求藝術(shù)品的美感，更是將日常生活中的瑣碎細(xì)節(jié)轉(zhuǎn)化為一種美的享受。第八章《生活的藝術(shù)》探討了如何通過自我認(rèn)知和意識(shí)改變來塑造一個(gè)更加美好、有意義的生活。
第二段：分析改變自我認(rèn)知的重要性。
改變自我認(rèn)知是實(shí)現(xiàn)生活藝術(shù)的重要一環(huán)。我們習(xí)慣于將自己局限在一種固定的角色中，而且容易被外界的評(píng)價(jià)所左右。然而，當(dāng)我們意識(shí)到自己的局限性，并且主動(dòng)擴(kuò)展自己的認(rèn)知邊界時(shí)，我們就能夠更好地?fù)肀畹亩喾N可能性。
第三段：探討如何改變自我認(rèn)知。
改變自我認(rèn)知需要從內(nèi)心深處開始，需要意識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處，并學(xué)會(huì)接受自己的不完美。其次，我們可以通過閱讀、旅行、結(jié)交新朋友等方式來豐富自己的思維和視野，從而幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己。此外，培養(yǎng)自我反思的習(xí)慣也是改變自我認(rèn)知的有效途徑，通過定期反思自己的行為和做事的方式，我們能夠發(fā)現(xiàn)自己的不足并積極改進(jìn)。
第四段：講述如何通過意識(shí)改變打造美好生活。
意識(shí)是改變的第一步，只有當(dāng)我們意識(shí)到自己的不滿并有決心要改變時(shí)，才能真正開始打造美好生活。在意識(shí)的基礎(chǔ)上，我們需要將積極的想法付諸行動(dòng)，例如制定明確的目標(biāo)、培養(yǎng)良好的習(xí)慣并保持專注。同時(shí)，我們也需學(xué)會(huì)享受過程，感恩每一天所帶來的機(jī)會(huì)和經(jīng)歷，這樣才能更好地?fù)肀畹拿篮谩?BR> 第五段：總結(jié)體會(huì)并展望未來。
通過閱讀《生活藝術(shù)》第八章，我深刻認(rèn)識(shí)到改變自己的認(rèn)知和意識(shí)是實(shí)現(xiàn)生活藝術(shù)的基礎(chǔ)。我們需要從內(nèi)心深處開始，積極尋求自我提升，并通過行動(dòng)將夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。未來，我會(huì)繼續(xù)努力改變自己的思維方式和行為習(xí)慣，不斷向著美好生活邁進(jìn)，成為真正的生活藝術(shù)家。
注：此為人工智能的自動(dòng)生成文章，僅供參考和學(xué)習(xí)使用。
藝術(shù)與生活心得體會(huì)篇七
藝術(shù)是一種美育方式，它能夠讓人們體味到生活的美好和深度。藝術(shù)從不只是一副畫、一首詩或一段舞蹈，它體現(xiàn)了人類創(chuàng)造力和審美意識(shí)的最高境界。在我多年的藝術(shù)生活中，我深深體會(huì)到了藝術(shù)給予我無盡的樂趣和啟迪。從欣賞藝術(shù)作品到自己創(chuàng)作藝術(shù)，藝術(shù)的魅力使我受益良多，讓我在波瀾壯闊的藝術(shù)海洋中，找到了心靈的歸宿。
首先，藝術(shù)給予我最直觀的享受是欣賞藝術(shù)作品帶來的美感。每當(dāng)我置身于藝術(shù)博物館或畫廊之中，我就能夠感受到那些繪畫、雕塑或攝影作品所傳遞出的美。細(xì)膩的線條勾勒出神奇的畫面，色彩的運(yùn)用令人目不暇接，藝術(shù)家們的創(chuàng)造力和版畫能力讓我欽佩不已。通過藝術(shù)作品，我能感受到作者的情感、思想和理念，進(jìn)而與藝術(shù)家在思想上產(chǎn)生共鳴。欣賞藝術(shù)作品讓我感受到生活中的美好，啟迪了我對(duì)美的理解和追求。
其次，親自參與藝術(shù)創(chuàng)作給我?guī)砹巳碌捏w驗(yàn)。通過繪畫、音樂創(chuàng)作以及舞蹈表演，我能夠表達(dá)內(nèi)心深處的情感和思考。創(chuàng)作是一種對(duì)自我的探索，它允許我在無形的畫布上暢游，傾訴內(nèi)心的困惑和歡樂。在創(chuàng)作的同時(shí)，我也感受到藝術(shù)給予我的啟發(fā)和思考。藝術(shù)是創(chuàng)新的源泉，通過探索新的表現(xiàn)形式，展示獨(dú)特的風(fēng)格和視角，我也不斷發(fā)現(xiàn)自己的創(chuàng)作潛能和獨(dú)特之處。藝術(shù)創(chuàng)作給予我自由表達(dá)的空間，同時(shí)也讓我體味到了藝術(shù)與生活的深度聯(lián)系。
另外，藝術(shù)在我的生活中成為了一種解壓的方式。生活在現(xiàn)代社會(huì)中，壓力和困擾無處不在，而藝術(shù)成為了我的心靈凈化劑。在音樂的海洋中，我感受到了放松和舒緩；在寫作的過程中，我的思緒得到了縱容與整理；在舞蹈的節(jié)奏中，我釋放了壓抑與煩悶。通過藝術(shù)，我能夠忘卻世俗的紛擾，進(jìn)入一個(gè)與外界隔絕的世界，沉浸其中找到內(nèi)心的寧靜與自由。藝術(shù)讓我平衡了生活中的壓力，釋放了緊繃的神經(jīng)，重拾了對(duì)生活的熱愛和激情。
最后，藝術(shù)教會(huì)了我用心感受生活，以及欣賞他人的創(chuàng)造成果。藝術(shù)教會(huì)我用懷抱寬容的胸懷欣賞不同風(fēng)格和傳統(tǒng)的作品。藝術(shù)打破了種種界限，讓我走出狹隘的圈子，擁抱多元的文化與觀念。不同的藝術(shù)形式與風(fēng)格讓我開闊了視野，提升了我的審美眼光和鑒賞能力。在過程中，我也學(xué)會(huì)了與他人交流和分享藝術(shù)的喜悅，與他們相互啟發(fā)，共同成長。
藝術(shù)生活讓我擁抱了人生的美好與深度，從欣賞到創(chuàng)作，從藝術(shù)作品到心靈的洞察，藝術(shù)帶給我的不僅僅是欣賞和享受，更是一種對(duì)生活的理解和體驗(yàn)。在藝術(shù)的世界里，我感受到了美的力量和純粹，也找到了內(nèi)心的歸宿。我相信，只要我們用心感受并與藝術(shù)親密相處，藝術(shù)生活必將給予我們更多的啟迪與享受。
藝術(shù)與生活心得體會(huì)篇八
生活藝術(shù)第八章是一門探索人們?nèi)绾卧谌粘Ｉ钪凶非竺篮门c幸福的學(xué)科。在這一章節(jié)中，我們學(xué)習(xí)到了各種實(shí)踐性的技巧和智慧，幫助我們更好地應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn)和壓力。在這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)中，每個(gè)人都會(huì)遇到形形色色的困境，生活藝術(shù)第八章就是為了提供解決問題的方法和思路。通過學(xué)習(xí)這一章節(jié)，我深刻體會(huì)到了生活藝術(shù)的重要性，并加深了對(duì)幸福的理解。
生活藝術(shù)第八章的核心理念是“從自己的內(nèi)心出發(fā)，創(chuàng)造美好的生活”。我們?cè)谶@一章節(jié)中學(xué)到了各種實(shí)用的工具和技巧，可以幫助我們更好地管理自己的情緒和思維模式，從而達(dá)到更高的幸福感和滿足感。其中，內(nèi)心的平靜和自律是最重要的因素之一。通過訓(xùn)練自己的思維方式和習(xí)慣，我們能夠更好地應(yīng)對(duì)壓力和困難，并保持積極向上的心態(tài)。此外，關(guān)注自己的身體健康和內(nèi)在條件的改善也是提升幸福感的重要手段。
生活藝術(shù)第八章對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，我開始關(guān)注自己的內(nèi)心世界，從而更好地了解自己的需求和愿望。通過不斷修煉內(nèi)心的平靜和意識(shí)的覺察，我學(xué)會(huì)了更好地與他人相處和溝通，增加了彼此之間的理解和共鳴。同時(shí)，我也開始更加重視自己的身體健康和內(nèi)在條件的改善。通過飲食的調(diào)整和運(yùn)動(dòng)的增加，我感覺自己的身體變得更加健康且有活力，這也使我更容易享受生活中的美好瞬間。
將生活藝術(shù)第八章的理念運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中需要一定的實(shí)踐和努力。首先，我們可以通過培養(yǎng)積極的思維方式和習(xí)慣來改善自己的心態(tài)。每天花一些時(shí)間進(jìn)行冥想或者自我反思，幫助我們保持內(nèi)心的平靜和冷靜的思考方式。其次，我們可以通過制定目標(biāo)和計(jì)劃來實(shí)現(xiàn)我們的愿望和夢(mèng)想。將大目標(biāo)拆分成小目標(biāo)，并制定具體的行動(dòng)計(jì)劃。最后，我們還可以通過塑造積極向上的環(huán)境來提升我們的幸福感。與樂觀開朗的人為伍，避免與消極怨恨的人為伍，可以相互影響，讓我們的生活變得更加美好和充實(shí)。
生活藝術(shù)第八章教會(huì)了我們?nèi)绾螣釔凵?、追求幸福。通過掌握其中的核心理念和實(shí)踐方法，我們能夠更好地應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn)、抵抗壓力的侵襲。同時(shí)，我們也能更加深入地了解自己，讓自己的內(nèi)在需求得到滿足，從而獲得更多的幸福與滿足。生活藝術(shù)第八章是我們生活中的一本重要教科書，它通過提供實(shí)用的技巧和智慧，幫助我們追求更加美好的生活。只要我們學(xué)會(huì)將其中的理念運(yùn)用到實(shí)際生活中并保持堅(jiān)持不懈的努力，我們必定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想和獲得更多的幸福與滿足。
藝術(shù)與生活心得體會(huì)篇九
生活藝術(shù)是指將日常生活中的瑣碎事物和行為轉(zhuǎn)化為一種藝術(shù)形式，讓生活更加有趣和美好。在生活藝術(shù)的第八章中，我們學(xué)習(xí)了如何將生活中的小事轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的體驗(yàn)，并通過創(chuàng)造力和想象力提升生活的質(zhì)量。在學(xué)習(xí)了這一章之后，我深感生活藝術(shù)與我們的日常生活息息相關(guān)，下面我將分享我的一些體會(huì)和感悟。
第二段：發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
生活藝術(shù)第八章中提到，要想享受生活的樂趣，我們首先要擁有一個(gè)發(fā)現(xiàn)美的眼睛。美是無處不在的，只要我們用心去觀察，就能在日常生活中找到美的痕跡。比如，在走路時(shí)留意到街道上的一朵鮮花，或者是發(fā)現(xiàn)墻角的一幅美麗的涂鴉，只要我們?cè)敢庥眯娜グl(fā)現(xiàn)，這些美好的畫面就會(huì)不斷地出現(xiàn)在我們生活中。通過發(fā)現(xiàn)美的眼睛，我們能更加積極地面對(duì)生活，感受到生活的美妙之處。
第三段：創(chuàng)造美的手段。
除了要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美，生活藝術(shù)第八章還教會(huì)了我們一些創(chuàng)造美的手段。比如，通過運(yùn)用色彩、材料和布置等手段，我們可以將普通的餐桌布置成一道精美的餐廳風(fēng)景。通過把生活中的瑣碎細(xì)節(jié)搜集并整理，我們可以創(chuàng)造一個(gè)獨(dú)一無二的家居藝術(shù)作品。通過不斷地創(chuàng)造美，我們可以改變生活的平庸和乏味，讓生活變得更加豐富多彩。
第四段：感受美的情緒。
生活藝術(shù)第八章告訴我們，要想真正享受生活中的美，我們需要緊緊抓住美的情緒。比如，當(dāng)我們看到一個(gè)美麗的晚霞時(shí)，我們可以感受到它帶給我們的喜悅和驚嘆；當(dāng)我們品嘗到一道美味的餐館菜肴時(shí)，我們可以體會(huì)到它給予我們的滿足和幸福。通過感受美的情緒，我們能夠更加深入地體驗(yàn)和感受到生活中的美好，讓美的情緒貫穿于我們的生活之中。
第五段：改變生活的態(tài)度。
最后，生活藝術(shù)第八章還教給了我們改變生活的態(tài)度。生活中難免會(huì)有坎坷和不如意，但是我們可以選擇積極樂觀的態(tài)度去面對(duì)。通過改變對(duì)生活的看法，我們可以看到更多美好的事物，同時(shí)也能更好地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。更重要的是，積極的生活態(tài)度能夠影響我們的周圍環(huán)境和人際關(guān)系，讓我們的生活變得更加和諧和愉快。
結(jié)尾段：總結(jié)。
通過學(xué)習(xí)生活藝術(shù)的第八章，我發(fā)現(xiàn)生活藝術(shù)不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種生活態(tài)度和生活方式。發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、感受美和改變態(tài)度，這些都是生活藝術(shù)的核心要素。當(dāng)我們能夠理解并運(yùn)用這些要素時(shí)，我們的生活將變得更加豐富多彩、充滿藝術(shù)感和幸福感。讓我們積極投入到生活的藝術(shù)中，感受生活帶給我們的美好和快樂。
藝術(shù)與生活心得體會(huì)篇十
生活是人們不可或缺的一部分，而生活的藝術(shù)則是一門哲學(xué)，是人生的修行之道。如今，隨著社會(huì)的發(fā)展，生活的節(jié)奏越來越快，人們不可避免地處在疲憊、壓力中，而掌握生活的藝術(shù)則是能夠幫助我們寬心靜氣、解壓緩解的途徑。在我長期的生活實(shí)踐中，我深刻地體會(huì)到了生活的藝術(shù)，下面我將從五個(gè)方面詳細(xì)地闡述自己的體會(huì)。
第一，讓心靈回歸寧靜。在緊張的工作中，人們不可避免地會(huì)出現(xiàn)壓力、抑郁等心理問題。這時(shí)，將心情轉(zhuǎn)向?qū)庫o的地方，或是去聽聽優(yōu)美的音樂，看看美麗的景色，亦或是與心靈相投的人聊聊天，點(diǎn)亮心中的小燈，即可收獲一份心靈的寧靜。
第二，保持質(zhì)樸的生活方式。不論是奢靡的享受還是刻意追求虛榮，都會(huì)讓人失卻快樂的質(zhì)樸。相反，保持簡樸而有品質(zhì)的生活，不僅讓我們中心平衡，心情舒暢，還能時(shí)刻讓我們得到生活的力量。
第三，善待自己的身體。身體健康是生活的基石，而養(yǎng)好身體則是生活的重要保障。堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)，合理地飲食睡眠，不過度熬夜和刻意縱欲，都能幫助我們保持身體的健康。
第四，學(xué)會(huì)感恩。生活中有太多美好的事物值得我們?nèi)ジ屑?，感謝身邊的人，感謝生活中的小幸福，也讓我們的人生變得充滿了感激。每一次感恩又是推動(dòng)我們前進(jìn)的一次動(dòng)力，也是生活中最珍貴而難得的收獲。
第五，保持自己的精神狀態(tài)。人的精神狀態(tài)影響著自己的心情和心態(tài)。保持一個(gè)平和的情緒狀態(tài)，不盲目追求榮華富貴，不沉迷于成功或失敗，這樣才能讓自己的人生變得更加美好。
總之，生活的藝術(shù)是人生中不可或缺的一部分。學(xué)會(huì)掌握生活藝術(shù)，將自己的生活過得更加高品質(zhì)，處世更加明智，榮辱不驚，世態(tài)炎涼。只有這樣，無論何時(shí)何地，我們都能享受到人生的每一分每一秒，創(chuàng)造出更多的驚喜和收獲。
藝術(shù)與生活心得體會(huì)篇十一
構(gòu)成中國古典園林的基本造園要素，不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中，除了建筑是第二自然的產(chǎn)物，植物、石材與水流都是直接取材于第一自然，這從一個(gè)側(cè)面證實(shí)了“外師造園，中得心源”的中國園林與自然保持著不可磨滅的親密關(guān)系。
植物對(duì)于園林有著非同一般的重要性，這在中國古典園林中有著明顯的體現(xiàn)。首先，中國古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境，這個(gè)傳統(tǒng)被延續(xù)了下來，然后在此基礎(chǔ)上確定了中國在植物布置時(shí)所需要遵循的原則。具體來說，中國古典園林植物的配置特別注重兩點(diǎn)：
一是植物的物質(zhì)特性；
二是將植物擬人化，使之在中國傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊(yùn)，更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括色、香、形，以及自然聲息和光線作用于花草樹木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺效果的體現(xiàn)上，植物繁而不亂，搭配巧妙。繁指品種繁多。搭配是因地制宜。嗅覺與聽覺自然不必多說，一是植物與生俱來的天然芳香令人陶醉，一是在一定場(chǎng)合中植物隨風(fēng)發(fā)出的聲響別有氛圍。除此而外，賦予植物個(gè)性并能因此而表達(dá)情感是中國古典園林的另一特色，如“歲寒三友”之松、竹、梅，“出污泥而不染，濯清漣而不妖”之荷花，這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨(dú)成為園林中的景致，供游人品賞亦烘托場(chǎng)景氛圍。香花、碩果、攀藤、纖草姹紫嫣紅，鮮嫩欲滴，千姿百態(tài)，生氣盎然，這就是中國古典園林植物所追求的自然美。
關(guān)于中國園林中的水，主要有湖泊、吃糖、溪流、瀑布和噴元這些形態(tài)，這些都貴在有源，貴在有與自然水系想通的生機(jī)，貴在于其他遠(yuǎn)景特別是山石的呼應(yīng)，貴在曲折的自然形態(tài)，貴在以少勝多的意境。不同的植物的四時(shí)緩慢變換，假山的矗立不語，活水給中國古典園林帶來生機(jī)，給有人帶來神清氣爽的感受。這些大片水面帶來遼闊的視野與心胸，不失人工開鑿卻不漏半點(diǎn)痕跡。湖、池、溪、瀑、泉這些水的心態(tài)承載著自然的水元素，充沛這綠樹叢林，香花仙草，同時(shí)與膳食構(gòu)成絕妙的組合，一動(dòng)一靜，一樹一柔，即使與建筑，亦能夠相映成趣。
園林中的石材也是多種多樣的，玲瓏多姿的太湖石、空透晶瑩的昆山石等等。這些都是中國古典園林中的常用石材，被用來制作園林中的假山石，形成“雖由人作，宛自天開”趣味。
假山可分為仿真性、寫意型、實(shí)用性、盆景性五大類。仿真型要有真實(shí)的自然山形，山景如同真山一般。寫意型則特意夸張山體動(dòng)勢(shì)，寓意其中。透漏性是有許多穿眼的奇形怪石堆疊而成，極具有觀賞價(jià)值。實(shí)用型如庭院山石屏風(fēng)等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。
園林中的建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國古典園林建筑風(fēng)格獨(dú)特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言，中國古典園林以木材質(zhì)為主，建筑通透靈巧。就作用而言，中國古典園林在低調(diào)中顯出不可或缺的真諦。
這學(xué)期的課程學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到中國古典園林作為人類文明的重要遺產(chǎn)，充分反映了中華民族對(duì)自然美的深刻的理解力和鑒賞力。我們應(yīng)從歷史中汲取傳統(tǒng)的精華，為人類造出更加美好的生存環(huán)境，讓人們生活在如詩如畫的地球上。
藝術(shù)與生活心得體會(huì)篇十二
利用假期時(shí)間，我拜讀了《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書。靜下心來細(xì)細(xì)品味，在那些樸實(shí)無華的文字背后蘊(yùn)涵的是如涓涓細(xì)流般的教學(xué)理念和反思。讀完之后頓覺耳目一新，受益匪淺。本書立足于學(xué)校教育與管理，理論結(jié)合實(shí)踐，是多位教育界專家、學(xué)者以及校長、一線教師們集思廣益、辛勤筆耕的結(jié)晶。本書以“傳統(tǒng)的教學(xué)理論，最新的教學(xué)方法”為立足點(diǎn)，把教育教學(xué)理論和教育教學(xué)實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來，通過系統(tǒng)地研究課堂教學(xué)的規(guī)律和實(shí)踐，解決教學(xué)過程中的各種實(shí)際問題。在閱讀中使我深刻感受到：作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，有效地形成和學(xué)生的互動(dòng)，共同成長。在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們?cè)谟懻撘粋€(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì)遇到的問題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識(shí)自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己，看一看自己為工作的付出是不是有效的教育手段??在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來在面對(duì)同樣問題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。讀著這些專家、名師們留下的著作，驚嘆于他們的睿智和胸懷的同時(shí)，更多的是反省自己的過失，自身的不足。
通過解讀《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書，我不僅獲得教學(xué)的新理念，基本的教學(xué)策略，真正把上課當(dāng)做一門藝術(shù)，還使我的內(nèi)心獲得了充實(shí)，教育工作也有了更大、更遠(yuǎn)的目標(biāo)。教師只有通過廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)知識(shí)，獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力，才有助于充分提高教育教學(xué)效果，才有助于教師用更廣闊的視野來思考和實(shí)踐新課程，用更為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)來支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語說得好：“腹有詩書氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識(shí)人”，才能領(lǐng)略到“教育者的尊嚴(yán)”。因此，作為一名教師，首先必須是一名讀書人，尤其是我們處在一個(gè)需要不斷學(xué)習(xí)的時(shí)代，只有堅(jiān)持讀書，并學(xué)以至用，才能提升自己，才能不斷提高自己的教學(xué)藝術(shù)。
藝術(shù)與生活心得體會(huì)篇十三
教育部頒布了《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）?！吨改稀分荚趲椭變簣@教師和家長了解3—6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點(diǎn)，建立對(duì)幼兒發(fā)展的合理期望，實(shí)施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過快樂而有意義的童年。下面談一談我學(xué)習(xí)《指南》藝術(shù)領(lǐng)域后的一些想法。
《指南》中藝術(shù)領(lǐng)域分為兩大部分，一是感受與欣賞，二是表現(xiàn)與創(chuàng)造。每一部分用兩個(gè)要點(diǎn)來闡述。在每個(gè)要點(diǎn)里再根據(jù)幼兒的三個(gè)年齡段設(shè)定了“學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)”，告訴我們?nèi)齻€(gè)年齡段幼兒藝術(shù)教育大致可以達(dá)到什么樣的發(fā)展水平，而達(dá)到這樣的水平我們可以根據(jù)教育建議采取哪些有效的措施和手段。這些詳細(xì)、具體的內(nèi)容，為我們一線幼兒教師指明了藝術(shù)教育具體的實(shí)施方向與方法。教師知道可以對(duì)不同年齡的孩子有哪些藝術(shù)方面的合理期望，這樣實(shí)施藝術(shù)教育活動(dòng)時(shí)就更加得心應(yīng)手，同時(shí)也能與家長進(jìn)行更為科學(xué)的互動(dòng)，幫助幼兒獲得更好的發(fā)展。
《指南》藝術(shù)領(lǐng)域“感受與欣賞”部分的目標(biāo)提出，“喜歡自然界與生活中美的事物”“喜歡欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品”。教育建議中指出：“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征，感受和欣賞美?！?BR> 法國著名雕塑家羅丹有句名言：“美是到處都有的，對(duì)于我們的'眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！碑?dāng)今繁華奇妙的大干世界里，美無處不在，關(guān)鍵是培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。因此，教師和家長要?jiǎng)?chuàng)造條件讓幼兒通過參觀、旅行、散步等方式接觸多種藝術(shù)形式和作品，接觸山水、田野、公園、校園、動(dòng)物、商店、街道、展覽館、民間藝術(shù)、節(jié)日活動(dòng)、民俗文化活動(dòng)等自然環(huán)境和人文景觀中美的事物，以及體會(huì)生活中的喜、怒、哀、樂。引導(dǎo)幼兒尋找美的事物的特征，并用自己的語言、動(dòng)作等描述它們美的方面，如顏色、形狀、形態(tài)等，學(xué)會(huì)用心靈去發(fā)現(xiàn)美、感受美和欣賞美。
1、關(guān)鍵詞：藝術(shù)感受
2、我的考慮
（1）理解幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)
（2）觀察并解讀幼兒的藝術(shù)學(xué)習(xí)
（3）思考并實(shí)施支持性的教育策略
（4）反思教育行為的有效性
3、我的思考
（1）這個(gè)藝術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容是幼兒喜歡的嗎？
（2）這個(gè)藝術(shù)活的方式是幼兒喜愛的嗎？
（3）幼兒經(jīng)常選擇、參與藝術(shù)區(qū)域活動(dòng)嗎？
（4）活動(dòng)中幼兒是否專注于探索工具材料嗎？
《指南》的學(xué)習(xí)讓我意識(shí)到：孩子就是民族的未來，我們要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，反思我們過去的做法，刪減不利于孩子發(fā)展的因素，俯下身子，傾聽孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關(guān)愛，向孩子們學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域，讓課程回歸幼兒的經(jīng)驗(yàn)，提供孩子操作的機(jī)會(huì)，讓孩子通過與環(huán)境、材料相互作用來獲得經(jīng)驗(yàn)，讓幼兒自主參與，引導(dǎo)孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)、探索，成為生活、學(xué)習(xí)、游戲的主人。
藝術(shù)與生活心得體會(huì)篇十四
讀完《教師語言藝術(shù)》我感觸頗深，受益匪淺，原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語言對(duì)學(xué)生的教育有著無可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵(lì)很好的鼓槌和第十四節(jié)：表揚(yáng)時(shí)常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵(lì)的語言。如果平時(shí)我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵(lì)的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表揚(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書中舉了一個(gè)例子：南昌三中特級(jí)教師張福同志說得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點(diǎn)，校長說張老師，你來得真早啊，我也很高興，第二天會(huì)去得更早一點(diǎn)。人都愛聽表揚(yáng)話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用表揚(yáng)這個(gè)法寶。書中還介紹了"表揚(yáng)三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表揚(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實(shí)踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識(shí)傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評(píng)價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場(chǎng)，有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個(gè)權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語言藝術(shù)》讀后感》。在英語課堂上，經(jīng)常會(huì)有一部分同學(xué)在底下做小動(dòng)作，批評(píng)過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評(píng)他們，只是用非常平和的語氣讓他們主動(dòng)站起來。頓時(shí)教室里鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評(píng)他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個(gè)學(xué)生站起來了。我沒有批評(píng)他，相反，我表揚(yáng)了他的誠實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士，另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會(huì)講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會(huì)說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會(huì)說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會(huì)說話，這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。
藝術(shù)與生活心得體會(huì)篇十五
聽了老師的《幸福的藝術(shù)》以后我深有感觸，下面談?wù)勎业囊恍w會(huì)。
作為老師，他的幸福感更多來自專業(yè)和事業(yè)的成功。的專業(yè)成長有兩大方面的因素：一是教師成長發(fā)展必要的外部條件、環(huán)境因素，二是教師自身的努力、成長的內(nèi)部要求。教師成長的外部條件，主要來自于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的支持和幫助。首先領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)成為教師專業(yè)成長的支持者、合作者、引導(dǎo)者，要知人善任、量才配崗，做到真正意義上的與下屬一條心。這就要求領(lǐng)導(dǎo)要了解教師的氣質(zhì)、個(gè)性，了解教師情緒的需要，如自尊、安全感、自信心等，還要了解教師心理的需要，如友情、親情、同事關(guān)系等，要了解教師智力需要，如新的想法、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等。舉簡單的例子，每個(gè)朝代都有象諸葛亮一樣聰明的人，為什么只有一個(gè)諸葛亮流芳百世?那是因?yàn)閯涮俚木壒省Ａ坎排鋶?，知人善任，人盡其才，這樣老師們才能找到自己的位置，發(fā)揮自己的作用，才有成就感，才有創(chuàng)造性的工作欲望。領(lǐng)導(dǎo)還要構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，為教師專業(yè)成長營造氛圍。一方面應(yīng)著力建設(shè)民主、平等、尊重的精神環(huán)境，形成活潑團(tuán)結(jié)、向上溫暖的集體，注重集體的榮譽(yù)感，突出向心力，增強(qiáng)凝聚力，樹立健康、向上、協(xié)調(diào)一致的良好校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使教師在一個(gè)健康、積極的心理環(huán)境中工作和生活，讓群體氛圍帶動(dòng)和融化個(gè)體偶爾出現(xiàn)的心理壓力和心理問題。另一方面要通過多種活動(dòng)，促進(jìn)教師間相互交流、溝通，增進(jìn)了解、信任，緩解人際關(guān)系的緊張狀況，營造管理者與教師、教師與教師、教師與學(xué)生共同成長的和諧氛圍。比如旅游、節(jié)日慶祝活動(dòng)、談心活動(dòng)等，同時(shí)也要做好心理疏導(dǎo)工作，比如做好公平公正的教師評(píng)價(jià)工作及疏通好教師的家庭矛盾等。
教師專業(yè)水平的提高需要時(shí)間和過程，只有在寬松、愉悅的氛圍中，教師才能感受到彼此的尊重、信任、賞識(shí)、關(guān)心，才能擁有愉悅的心情，才能有士為知己者死的激情，自身的主動(dòng)性和創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來。
當(dāng)我們?cè)趯W(xué)校搭建的平臺(tái)上自由起舞，成為最優(yōu)秀的舞者之時(shí)，我們也就享受到了最真實(shí)的幸福。
一個(gè)幸福的教師，他的人際關(guān)系是最簡單的，他只認(rèn)真理，不迷權(quán)威，他的理想就是實(shí)現(xiàn)孩子們的理想，他的苦與樂和學(xué)生們一致。在同事面前，他的心態(tài)是：我有最好的方法，與你分享。教師之間，有一個(gè)共同的理想支撐——為了孩子們成功，只有我們攜起手來，才能實(shí)現(xiàn)我們共同的理想。只有學(xué)生、自我、同事、領(lǐng)導(dǎo)之間有著最純粹的關(guān)系時(shí)，我們的工作才是自由、寬松的、和諧幸福的!
人生的幸福來自于你對(duì)三種關(guān)系的認(rèn)識(shí)，人與物、人與人、人與心，前兩者都來自于外部，最后來自于自我，所以幸福更多地是一種感覺，你為你做過的事感到滿足、快樂，你感受到這些，你就是幸福的人啦。教育的最高準(zhǔn)則是培養(yǎng)幸福的人。所以，我們自己必須是一個(gè)幸福的人!
藝術(shù)與生活心得體會(huì)篇十六
“把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)出生命的活力”是新課改的靈魂。課堂是師生互動(dòng)的舞臺(tái)，教師應(yīng)該教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)策略、方法，將學(xué)習(xí)的時(shí)間、空間還給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主探究，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這樣才能提高我們的課堂教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)人教版小學(xué)語文四年級(jí)下冊(cè)的《魚游到了紙上》一課時(shí)，我大膽地進(jìn)行了嘗試，首先讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生交流學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生通過讀書很快就了解了課文的主要內(nèi)容（課文講了我認(rèn)識(shí)到一個(gè)聾啞人，他喜愛畫魚，畫技高超，畫出的魚就像真的一樣等內(nèi)容）。學(xué)到這里，學(xué)生已基本掌握了文章的內(nèi)容，此時(shí)，我便相機(jī)引導(dǎo)：“同學(xué)們讀懂了這第么多內(nèi)容，很不錯(cuò)，但是用心讀書的孩子才能讀出問題來，你們能嗎？”我這樣一提，學(xué)生就明白的我的意思，馬上又拿起書讀了起來，很快又提出了：“為什么聾啞人他的畫技高土超？魚怎么會(huì)游到紙上？題目是什么意思？題目又說明了什么？……”這些問題不是學(xué)生容易解決的，于是，我鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮集體智慧，用小組學(xué)習(xí)的方式引導(dǎo)學(xué)生探究。在探究中，學(xué)生很快抓住了文中的重點(diǎn)句，如：“他老是一個(gè)人呆呆地站在魚缸邊，靜靜地看著金魚在水里游動(dòng)，而且從來沒說一句話”，“他好像和金魚已經(jīng)融為一體了?！?，“魚游到紙上，先游到心里”等。學(xué)生從這些重點(diǎn)句子中體會(huì)到聾啞青年觀察金魚時(shí)入神著迷；畫魚時(shí)全神貫注，一絲不茍，把金魚畫活了；他作畫到了癡迷的境界，物我兩忘；看魚、畫魚持之以恒，堅(jiān)持不懈。這也正是聾啞青年之所以畫技高超的原因：專注和勤奮。而且也是他贏得了大家贊嘆的原因。這樣通過讓學(xué)生進(jìn)行探究，教師點(diǎn)撥，使學(xué)生達(dá)到了共識(shí)：聾啞青年的專注和勤奮，才練就了高超的畫技（把魚畫得栩栩如生）、執(zhí)著追求的品質(zhì)，并受到感染。學(xué)習(xí)了課文后，我給學(xué)生提出了這樣的問題：說說你平時(shí)做事情是怎么做的，結(jié)果怎樣？學(xué)了這篇課文，你有什么收獲？讓學(xué)生去反思自己的生活、指導(dǎo)生活。
對(duì)學(xué)生來說，有計(jì)劃的學(xué)習(xí)要比無計(jì)劃的學(xué)習(xí)好得多。有些學(xué)生學(xué)習(xí)毫無計(jì)劃，腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里，根本沒有真正認(rèn)識(shí)到有計(jì)劃學(xué)習(xí)的重要性。高爾基曾說過“不知明天該做什么的人是不幸的”，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。首先確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，有了目標(biāo)，就有了學(xué)習(xí)的保障。目標(biāo)可分為短期和長期，先制定短期目標(biāo)，在短時(shí)間內(nèi)可完成的一個(gè)小目標(biāo)，然后再制定長期目標(biāo)，讓自己的學(xué)習(xí)一步步從小目標(biāo)走向大目標(biāo)；其次引導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)?shù)匕才哦囗?xiàng)任務(wù)，使學(xué)習(xí)有序的進(jìn)行。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中就能夠不斷發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，優(yōu)勢(shì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，劣勢(shì)進(jìn)行克服，長期以往，學(xué)習(xí)效率就會(huì)提高，學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣也就會(huì)得到培養(yǎng)。
我常常告訴學(xué)生，做任何事情都應(yīng)該做到有條不紊、有序有章。學(xué)習(xí)也是一樣，有了計(jì)劃，我們就會(huì)按計(jì)劃進(jìn)行學(xué)習(xí)，就會(huì)合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間。這樣，我們的學(xué)習(xí)就不會(huì)盲目，學(xué)習(xí)效率就不會(huì)低下，學(xué)習(xí)成績也會(huì)大大提高。例如：我在每學(xué)期開學(xué)初，針對(duì)自己所教的課程特點(diǎn)，在學(xué)生拿到課本后，先讓學(xué)生瀏覽目錄后統(tǒng)觀全書內(nèi)容，然后根據(jù)自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)特點(diǎn)，制訂一個(gè)短期學(xué)習(xí)目標(biāo)，等學(xué)習(xí)兩周左右時(shí)間后，再讓學(xué)生制訂長期目標(biāo)，并要求學(xué)生們必須按照自己所制訂的目標(biāo)進(jìn)行學(xué)習(xí)，經(jīng)過幾年的嘗試，我覺得效果很好。
提高課堂學(xué)習(xí)效率，一直是我們教師所追求的目標(biāo)，但是要切實(shí)做到提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效率，必須做到：
1、首先最關(guān)鍵的就是教師能否對(duì)課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位充分的認(rèn)識(shí)，最大可能地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。提高課堂學(xué)習(xí)效率不能走形式，不能刻意追求課堂氣氛的火暴熱烈。課堂是師生思維火花碰撞的場(chǎng)所，一切的發(fā)展都應(yīng)順其自然。教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；但是真正引領(lǐng)學(xué)生探索思考的、牽著學(xué)生思緒走的還是教師精心設(shè)計(jì)的一系列有價(jià)值的問題。“問題”要集中體現(xiàn)本節(jié)課內(nèi)容的主體和生成背景，通過引導(dǎo)啟發(fā)、為學(xué)生搭建“思維平臺(tái)”，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)、促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展。
2、其次是，提高課堂學(xué)習(xí)效率，教師還應(yīng)該提升課堂教學(xué)的高度。教師只有恰當(dāng)?shù)靥嵘虒W(xué)的高度，才能促進(jìn)學(xué)生能站在一定的高度上思考問題，也就是促使學(xué)生的思維始終處于最近發(fā)展區(qū)。從面促進(jìn)學(xué)生邏輯思維得到提升，創(chuàng)新能力得到發(fā)展，真正做到厚積薄發(fā)！
3、作為一名語文教師，無論是在教學(xué)還是在生活中，都應(yīng)該時(shí)刻以學(xué)生為本，因勢(shì)利導(dǎo)，充分挖掘教材，把探究的權(quán)利交給學(xué)生，充分利用學(xué)生已有的情感經(jīng)驗(yàn)來深化課堂教學(xué)內(nèi)容，這樣，既有利于提高學(xué)生的探究能力和解決問題的能力，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和語文素養(yǎng)。
4、教師可以利用多媒體課件資源。但是要依據(jù)自己的課堂需要重新整合課件內(nèi)容，形成新的、能夠滿足自己教學(xué)需要的多媒體課件。
適當(dāng)?shù)厥褂谜n件，課堂效率也會(huì)提高。
教學(xué)的'實(shí)質(zhì)是交際，是師生之間情感、思想、信息的雙向交流，教與學(xué)是互動(dòng)且不可分割的過程，教學(xué)中的溝通和合作，互動(dòng)與交往是教學(xué)的互動(dòng)性的體現(xiàn)。教學(xué)過程是師生交往互通信息、共同發(fā)展的過程，學(xué)生不是配合教師上課的角色，而是具有主觀能動(dòng)的人。教學(xué)并不是教師將已經(jīng)掌握了的知識(shí)通過灌輸?shù)姆绞絺魇诮o學(xué)生，而是一種教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間、教師與教師之間不斷交往、建構(gòu)的過程。課堂教學(xué)中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
（1）廣泛參與。在這個(gè)過程中，教師要盡可能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教學(xué)活動(dòng)，只有參與才能互動(dòng)，只有參與才能實(shí)現(xiàn)主體發(fā)展，學(xué)生的參與面要達(dá)到80%以上。
（2）形式多樣。教師或有針對(duì)性的恰如其分的提出問題，或組織學(xué)生討論交流，或鼓勵(lì)學(xué)生自己實(shí)驗(yàn)探究，或組織學(xué)生小組合作，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生既要大膽表達(dá)自己的見解，又要虛心傾聽他人意見，反思自己的見解，形成共識(shí)，從而較好地實(shí)現(xiàn)人際互動(dòng)、合作學(xué)習(xí)。
（3）及時(shí)反饋。教學(xué)過程中及時(shí)反饋，加強(qiáng)學(xué)生間的合作，形成相互激勵(lì)教學(xué)相長的師生關(guān)系。反饋應(yīng)包含在師生之間，生生之間，形式多樣如個(gè)別交流、組內(nèi)交流、質(zhì)疑、傾聽、訓(xùn)練等。
另外，平等、和諧的師生關(guān)系，可以促使自主學(xué)習(xí)得以更好進(jìn)行。人格平等是任何形式的基礎(chǔ)教育中師生關(guān)系的基礎(chǔ)；平等的對(duì)話、探討和引導(dǎo)、尊重和信任學(xué)生是平等交往的基礎(chǔ)。教師要由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，參與者，合作者；尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，從而建立一種和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系。師生平等和諧、互尊互愛有利于營造一個(gè)能激勵(lì)學(xué)生探索的良好氣氛，讓學(xué)生感到?jīng)]有思想負(fù)擔(dān)，敢想、敢說、敢問，也有利于創(chuàng)新教育成為可能和事實(shí)。
讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。讓他們學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)、樂學(xué)，
在愉快中反省，在探索中提高。
藝術(shù)與生活心得體會(huì)篇十七
讀完《教師語言藝術(shù)》我感觸頗深，受益非淺，原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語言對(duì)學(xué)生的教育有著無可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵(lì)很好的鼓槌和第十四節(jié)：表揚(yáng)時(shí)常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵(lì)的語言。如果平時(shí)我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵(lì)的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表揚(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書中舉了一個(gè)例子：南昌三中特級(jí)教師張福同志說得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點(diǎn)，校長說'張老師，你來得真早啊'，我也很高興，第二天會(huì)去得更早一點(diǎn)。人都愛聽表揚(yáng)話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用'表揚(yáng)'這個(gè)法寶。書中還介紹了"表揚(yáng)三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表揚(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實(shí)踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識(shí)傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評(píng)價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場(chǎng)，有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個(gè)權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語言藝術(shù)》讀后感》。在英語課堂上，經(jīng)常會(huì)有一部分同學(xué)在底下做小動(dòng)作，批評(píng)過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評(píng)他們，只是用非常平和的語氣讓他們主動(dòng)站起來。頓時(shí)教室里鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評(píng)他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個(gè)學(xué)生站起來了。我沒有批評(píng)他，相反，我表揚(yáng)了他的誠實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士，另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會(huì)講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會(huì)說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會(huì)說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會(huì)說話，這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。
藝術(shù)與生活心得體會(huì)篇十八
讀了《教師語言藝術(shù)》這一本書，我的感觸很深，書中一個(gè)個(gè)生動(dòng)的例子，體現(xiàn)了老師們?cè)谶\(yùn)用語言時(shí)的藝術(shù)，在解決問題時(shí)的機(jī)智、幽默。我從中收益匪淺，下面就簡單談?wù)勎业膸c(diǎn)體會(huì)：
一、教師的語言要具有規(guī)范性。
只有規(guī)范的語言才能把要表達(dá)的意思講清楚、明白，只有規(guī)范的語言才能談到語言美。作為一名教師，只有語言規(guī)范，才能使所講的概念、原理、規(guī)則做到準(zhǔn)確、完整、周密。
以五年級(jí)教學(xué)的《小數(shù)的性質(zhì)》為例，“在小數(shù)的末尾添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變，這是小數(shù)的性質(zhì)?！痹诮虒W(xué)這個(gè)內(nèi)容時(shí)，我將“小數(shù)的末尾”這幾個(gè)字用紅色粉筆著重寫出，讓學(xué)生說說對(duì)它的理解。所以之后的練習(xí)中出現(xiàn)了這樣的判斷題“在小數(shù)點(diǎn)的后面添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變”學(xué)生都知道是錯(cuò)誤的，完成情況較好。
二、教師的語言要具有鼓勵(lì)性。
教師語言的主要對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生正處于成長時(shí)期，他們的自尊心很強(qiáng)，因此教師必須愛護(hù)他們，注意保護(hù)他們的自尊心，時(shí)時(shí)鼓勵(lì)他們積極上進(jìn)。
新學(xué)期，我發(fā)現(xiàn)其中一些學(xué)生的課堂作業(yè)書寫很不認(rèn)真，家庭作業(yè)更是如此。我剛開始非常生氣，批評(píng)他們學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，讓書寫不認(rèn)真的同學(xué)重寫，可是收效甚微，大多數(shù)同學(xué)還是書寫馬虎，以至于作業(yè)的正確率也不高。換新本時(shí)，我提醒學(xué)生是新的課堂本，讓同學(xué)們認(rèn)真書寫，在學(xué)生剛開始寫作業(yè)時(shí)，我還特別在教室中轉(zhuǎn)一圈，表揚(yáng)了幾個(gè)平時(shí)書寫馬虎，但這次認(rèn)真的同學(xué)，這幾個(gè)同學(xué)就更加認(rèn)真了。我還表揚(yáng)了全班同學(xué)，表揚(yáng)他們的書寫都很認(rèn)真。批改作業(yè)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的書寫認(rèn)真了，正確率也大有提高。于是我又抓住時(shí)機(jī)，評(píng)講作業(yè)時(shí)，肯定了全班同學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，指出學(xué)習(xí)態(tài)度是決定學(xué)習(xí)成績的關(guān)鍵，希望他們?cè)诮窈蟮淖鳂I(yè)中都能這樣認(rèn)真。學(xué)生們受到了鼓勵(lì)，之后的作業(yè)書寫確實(shí)比之前進(jìn)步不少。我也在反思，教學(xué)中如果一味對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)，反而容易讓學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生反感，也會(huì)對(duì)所教學(xué)科失去興趣；相反，如果教師能夠很好的鼓勵(lì)學(xué)生，對(duì)學(xué)生多幾分耐心和愛心，就會(huì)在教學(xué)中起到事半功倍的效果。
三、教師的語言要具有教育性。
作為一名教師不僅要教好書，還要育好人，平時(shí)要注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育也要講究藝術(shù)：說服、疏導(dǎo)、鼓動(dòng)、表揚(yáng)、批評(píng)?？梢葬槍?duì)教育對(duì)象的不同和教育內(nèi)容的不同，選用不同的表達(dá)方式，就可以起到良好的教育效果。
《教師語言藝術(shù)》這本書中豐富的教師語言范例給了我不少啟發(fā)，要做到用生動(dòng)的語言吸引學(xué)生，掌握教師的語言藝術(shù)不容易，但我們只要認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)地在日常平凡的教育教學(xué)工作中進(jìn)行積累，我們的語言一定會(huì)日漸豐富并充滿藝術(shù)性的。
藝術(shù)與生活心得體會(huì)篇十九
任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者在他的職業(yè)生涯中，都不可能總是處在正職的位置或者副職的位置，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者今天他是一個(gè)崗位的副職，過一段時(shí)間他又可能成為這個(gè)崗位的正職，總是處在這種正副職不斷交替的狀態(tài)。因此，任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職和副職兩種本領(lǐng)。領(lǐng)導(dǎo)正職無論是在委員會(huì)體制的班子里頭，還是在行政首長負(fù)責(zé)制的班子里頭，有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是起著核心作用，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。所以，當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職的藝術(shù)，最重要的就是要把握發(fā)揮主導(dǎo)作用的藝術(shù)。
一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子的成員，因有正職和副職之分，決定了二者的職位、權(quán)力范圍、承擔(dān)的責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)人才層次等方面是不同的。正職是帥才，執(zhí)掌全面，統(tǒng)攬全局，具有明顯的自主性特征；副職是將才，負(fù)責(zé)某個(gè)方面的具體執(zhí)行工作，處于被正職領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)下屬的地位，具有明顯的中介性特征。班長只有一個(gè)，占多數(shù)的總是副職。許多實(shí)踐表明，搞壞一個(gè)單位，往往一把手就夠了；而搞好一個(gè)單位，靠一個(gè)一把手是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須把副職及其下屬的積極性充分調(diào)動(dòng)起來。
目前在各單位里，正職與副職存在矛盾是一個(gè)常見現(xiàn)象，除了是由于全局與局部利益的矛盾、會(huì)上決定與臨時(shí)處置的矛盾、處理功過榮譽(yù)不當(dāng)、認(rèn)識(shí)分歧、權(quán)力較量等主觀因素外，導(dǎo)致二者矛盾的`產(chǎn)生還取決于一個(gè)無法回避的客觀因素，那就是正職與副職工作內(nèi)容的不同。正職是做領(lǐng)導(dǎo)工作的，副職是做管理工作的，領(lǐng)導(dǎo)與管理之間天然存在著微妙沖突：領(lǐng)導(dǎo)是做正確的事情，管理是把事情做正確了；領(lǐng)導(dǎo)是讓人們?nèi)ハ胨胱龅氖虑椋芾硎亲屓藗內(nèi)プ鏊胱龅氖虑?；領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)思維變革，管理強(qiáng)調(diào)機(jī)制延續(xù)。當(dāng)組織運(yùn)行到一定程度后，原有的成功規(guī)范管理往往會(huì)成為領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)發(fā)展的最大障礙。因此，正職與副職在工作中容易產(chǎn)生矛盾摩擦是情有可原。處理好正職與副職關(guān)系的關(guān)鍵，在于正確使用組織賦予的權(quán)力，角色到位，各負(fù)其責(zé)。
一個(gè)班子中，每個(gè)成員都占據(jù)著特定的位置，擔(dān)任著特定的角色，分管著一個(gè)或幾個(gè)方面的工作。副職應(yīng)當(dāng)各就其位，認(rèn)清角色定位，出力而不越位，并且密切配合，注意把所分管的工作納入全局來謀劃部署。要以正職為核心形成一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體。領(lǐng)導(dǎo)集體中的第一副職尤其負(fù)有這方面的責(zé)任。
副職對(duì)自己的職責(zé)應(yīng)這樣理解：在職務(wù)上是配角，但在對(duì)下屬的管理和協(xié)調(diào)中就是主角了；在班子內(nèi)的決策上是配角，但在實(shí)過程中就是主角了；在領(lǐng)導(dǎo)集體中的地位是配角，但在相互溝通中就應(yīng)該是主角了?？傊皆摮隽Φ臅r(shí)候就是主角了。在出力的同時(shí)，副職必須克服名利思想，這是特別重要的。副職要甘愿做出自我犧牲，甘當(dāng)無名英雄，甚至“為他人作嫁衣裳”，沒有這種修養(yǎng)，就不可能當(dāng)好副職。
因此，要自覺做到配合不爭權(quán)，用權(quán)不專斷，處事不越位，盡責(zé)不爭功，核心的問題是處處尊重、維護(hù)正職的領(lǐng)導(dǎo)地位。在公共社交場(chǎng)合、開會(huì)、講話以及順序、座次等方面都要留心留意，顯示出與正職的區(qū)別，自覺突出正職。
副職首先是要全力做好自己分管的本職工作，讓正職不操心、分心；其次是盡力多做那些分工不甚明確的交叉邊緣工作、臟亂和費(fèi)力瑣碎的工作，起到拾遺補(bǔ)缺的作用；再次是善于起到緩沖作用。
總之，副職一身而二任，既是下屬的領(lǐng)導(dǎo)，又是正職的助手，在一定意義上也可以說是正職的下級(jí)。所以，當(dāng)好配角，是對(duì)副職的基本要求。
藝術(shù)與生活心得體會(huì)篇一
生活藝術(shù)是指將人的日常生活變成藝術(shù)的一種方式。它強(qiáng)調(diào)的是將生活中的瑣碎事務(wù)提升為藝術(shù)品的高度，給人們帶來美和快樂。在我多年的生活中，我學(xué)到了一些生活藝術(shù)的心得體會(huì)。
首先，生活藝術(shù)需要懂得享受每一刻。人生是由一個(gè)個(gè)瞬間組成的，而我們所能做的就是懂得如何盡情享受每一個(gè)瞬間。生活中到處都是美好的事物和感受，只要我們用心去感受，就能發(fā)現(xiàn)快樂的來源。有時(shí)候，一個(gè)輕柔的風(fēng)吹過，一朵鮮花綻放，甚至是一杯香濃的咖啡，都可以讓我們感到幸福和滿足。生活中的美好是無處不在的，我們只需要拉近心與它們的距離，便能感受到生活的藝術(shù)之美。
其次，生活藝術(shù)需要培養(yǎng)審美的眼光。藝術(shù)需要觀察和理解，而生活本身也是一種藝術(shù)。就像平凡的事物也能成為藝術(shù)品一樣，我們要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)和欣賞生活中的美。每個(gè)人的審美觀不同，我們需要去發(fā)現(xiàn)自己所鐘愛的藝術(shù)形式，并將其融入到自己的生活中去。有的人喜歡美食，他們品嘗到每一種美味背后的精致與細(xì)膩；有的人喜歡攝影，他們通過捕捉每一個(gè)瞬間，記錄下生活中的美好。無論是哪一種形式的藝術(shù)，培養(yǎng)審美眼光是我們欣賞生活中的美的前提。
再者，生活藝術(shù)需要保持情緒的平衡。人的情緒會(huì)影響我們對(duì)生活的態(tài)度和感受。只有保持情緒的平衡，才能真正體會(huì)到生活藝術(shù)帶來的樂趣。有時(shí)候，生活中難免會(huì)遇到壓力和困難，但我們需要學(xué)會(huì)積極應(yīng)對(duì)和平衡自己的情緒。如果過于憂慮和焦慮，我們會(huì)失去對(duì)生活中美好事物的感知；如果過于自得和灑脫，我們會(huì)忽略生活中的細(xì)節(jié)和挑戰(zhàn)。只有保持情緒的平衡，才能真正懂得生活藝術(shù)的真諦。
最后，生活藝術(shù)需要與他人分享。生活的真正意義在于與他人的關(guān)系和分享。當(dāng)我們將生活藝術(shù)發(fā)揮到極致時(shí)，就會(huì)欣賞到與他人分享喜悅的快樂。無論是將一道美食與朋友分享，還是與家人一起欣賞一部優(yōu)秀的電影，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)與他人分享的結(jié)果是呈倍增的。正是通過與他人分享，我們才能更好地感受到生活的藝術(shù)之美。
生活藝術(shù)是一種生活方式，也是一種態(tài)度。它讓我們更加有品味、有格調(diào)地生活，讓我們感受到生活中的美與樂趣。通過享受每一個(gè)瞬間，培養(yǎng)審美的眼光，保持情緒的平衡，并與他人分享，我們可以真正體驗(yàn)到生活藝術(shù)給我們帶來的無窮魅力。讓我們用生活藝術(shù)的方式過上美好的每一天！
藝術(shù)與生活心得體會(huì)篇二
藝術(shù)是一門獨(dú)特而美妙的創(chuàng)作方式，它能夠在我們的生活中帶來無限的樂趣與啟迪。在我多年來的藝術(shù)生活中，我深深體會(huì)到藝術(shù)對(duì)于個(gè)人的成長與生活的影響。藝術(shù)給予了我更加豐富多彩的人生，塑造了我的思維方式，提升了我的審美能力，并激發(fā)了我對(duì)生活的熱愛和關(guān)注。在接下來的文章中，我將分享一些我在藝術(shù)生活中的心得體會(huì)。
首先，藝術(shù)為我提供了一個(gè)創(chuàng)作的平臺(tái)。在我的藝術(shù)生活中，我嘗試了不同的創(chuàng)作方式，包括繪畫、音樂、寫作等等。這些創(chuàng)作過程不僅給予了我難得的機(jī)會(huì)去表達(dá)自己的情感和思想，更培養(yǎng)了我在藝術(shù)創(chuàng)作中的專注力和毅力。藝術(shù)的創(chuàng)作需要我們投入大量的時(shí)間和精力，精心思考每一筆、每一曲、每一字。通過這個(gè)過程，我學(xué)會(huì)了如何靜下心來，思考自己的內(nèi)心世界，并將其通過創(chuàng)作表達(dá)出來。藝術(shù)的創(chuàng)作讓我找到了一個(gè)可以完全沉浸自己的世界，它幫助我釋放了內(nèi)心的壓力和焦慮，使我更加平衡和滿足。
其次，藝術(shù)改變了我的思維方式。藝術(shù)創(chuàng)作需要我們不斷地觀察和思考，去發(fā)現(xiàn)生活中的美和細(xì)節(jié)。在與藝術(shù)的對(duì)話中，我不再是一個(gè)匆忙而膚淺的過客，而是一個(gè)更加敏銳和細(xì)致的觀察者。通過藝術(shù)的眼睛，我發(fā)現(xiàn)了生活中的許多美麗和意義，那些曾經(jīng)被我忽略的細(xì)節(jié)，如陽光透過窗戶灑進(jìn)房間的光影、街頭藝人彈奏的小提琴聲、雨后余暉中的彩虹等等。藝術(shù)的觸角滲透進(jìn)了我的日常生活，我學(xué)會(huì)了更加用心地欣賞和體驗(yàn)每一個(gè)瞬間。藝術(shù)賦予了我一種不同于常人的思維方式，能夠看到生活中不同的層次和角度，使我在面對(duì)問題時(shí)更加靈活和積極。
此外，藝術(shù)提升了我的審美能力。藝術(shù)作品給我們帶來美的享受，教會(huì)我們?nèi)绾伪鎰e美與丑、真與假。通過欣賞名畫、音樂會(huì)、舞蹈表演等藝術(shù)形式，我學(xué)會(huì)了欣賞不同風(fēng)格和流派的藝術(shù)作品，并慢慢培養(yǎng)了自己的審美觀。藝術(shù)讓我能夠感受到美的力量和溫暖，感受到藝術(shù)家用心靈和技巧創(chuàng)造出來的奇跡。同時(shí)，藝術(shù)也讓我更加理解和欣賞他人的作品，尊重不同的審美觀點(diǎn)和創(chuàng)作方式。藝術(shù)的審美能力提升了代替，不僅讓我更加善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，還讓我成為一個(gè)更有品味和情趣的人。
最后，藝術(shù)激發(fā)了我對(duì)生活的熱愛和關(guān)注。藝術(shù)作品常常展現(xiàn)出豐富的情感和意義，讓我不斷思考和思索。藝術(shù)家通過作品傳遞的信息和感受，引導(dǎo)我去關(guān)注社會(huì)、人類和自然等問題。藝術(shù)作為思想的載體，能夠喚起我內(nèi)心最深處的共鳴和反思。在藝術(shù)作品的陪伴下，我內(nèi)心漸漸建立起了一種對(duì)于生活和世界的情感連接，更加堅(jiān)定了我對(duì)于美好生活的追求和熱愛。
總結(jié)起來，藝術(shù)生活對(duì)于我來說是一次美妙的心靈之旅。通過藝術(shù)的創(chuàng)作和欣賞，我找到了一個(gè)可以自由表達(dá)自己的空間，培養(yǎng)了思考和觀察能力，提升了審美品味，激發(fā)了對(duì)生活的熱愛。藝術(shù)就像一面鏡子，能夠幫助我更好地認(rèn)識(shí)和理解自己，也能夠打開一扇窗戶，讓我更廣闊地看到世界。在未來的日子里，我將繼續(xù)用藝術(shù)的觸角感知世界，用藝術(shù)的眼睛去感受生活，繼續(xù)在藝術(shù)的世界中尋找樂趣和啟發(fā)。
藝術(shù)與生活心得體會(huì)篇三
生活一直是人們關(guān)注的焦點(diǎn)，而生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都需要用藝術(shù)的眼光看待。藝術(shù)本就源自生活，生活亦應(yīng)注重藝術(shù)。下面就讓我們一起談?wù)勆畹乃囆g(shù)心得體會(huì)。
第一段：領(lǐng)會(huì)藝術(shù)的力量。
藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值在于它能給生活帶來更多的快樂體驗(yàn)。但是我們不僅應(yīng)該感受藝術(shù)所帶來的美好，也應(yīng)學(xué)會(huì)用藝術(shù)的眼光看待我們的生活，去發(fā)現(xiàn)平凡生活中的美。生活中的一切都可以成為我們?nèi)?chuàng)新自我的源泉，只要你勇于發(fā)現(xiàn)，勇于表現(xiàn)。
第二段：發(fā)現(xiàn)自我的藝術(shù)。
人們之所以熱愛藝術(shù)，是因?yàn)樗囆g(shù)能喚起人們靈魂深處的感觸。生活同樣不應(yīng)缺少這份觸摸心靈的藝術(shù)感。我們可以審視自己生活中的不足，并去尋找自己的優(yōu)勢(shì)去彌補(bǔ)不足。這樣，我們能更好地充實(shí)自己，在日復(fù)一日的生活中體現(xiàn)出自己的獨(dú)特價(jià)值。
第三段：感知藝術(shù)所蘊(yùn)含的真實(shí)。
生活總是阻礙我們走向藝術(shù)的天堂，嫌隙、紛爭不斷。這時(shí)我們應(yīng)該去領(lǐng)會(huì)藝術(shù)的存在，去理解它所蘊(yùn)含的快樂、優(yōu)美以及真實(shí)。生活中存在著很多藝術(shù)的元素，只要我們?nèi)ヮI(lǐng)會(huì)、去發(fā)掘，總會(huì)有一些美好的收獲。
第四段：達(dá)成生活中的平衡。
藝術(shù)使我們更加全面地了解自己，更深刻地領(lǐng)悟生活的真義，讓我們成為生活的創(chuàng)造者。而生活所需要的是我們?nèi)ふ乙环N平衡，去處理我們生活中的各個(gè)方面。因此，我們應(yīng)該把握好自己的節(jié)奏，學(xué)會(huì)合理分配自己的時(shí)間和精力，尋找一種屬于自己的生活方式。
生活的藝術(shù)是我們不斷追求的目標(biāo)，我們應(yīng)該把握好藝術(shù)和生活的關(guān)系，不斷完善自己與他人之間的溝通，將生活的快樂與美好逐漸轉(zhuǎn)化為我們的一個(gè)信仰，一個(gè)追求。這樣才能夠讓我們享受到藝術(shù)所帶來的愉悅，讓我們的生活變得更加美好和充實(shí)。
總之，無論我們?cè)谀睦锷?，始終要學(xué)會(huì)用藝術(shù)的眼光去看待生活，發(fā)現(xiàn)生活中的美好，領(lǐng)悟生活的真諦，成就自己最美好的人生。只有這樣，我們才能在日復(fù)一日的生活中不斷找到屬于自己的樂趣，也才能讓我們的生命更加豐盈、充實(shí)。
藝術(shù)與生活心得體會(huì)篇四
近年來，生活藝術(shù)選修課在中學(xué)教育中逐漸受到重視。作為一門注重培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的課程，生活藝術(shù)的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生在生活中收獲更多的樂趣和啟示。在這門課中，我學(xué)到了許多有關(guān)藝術(shù)的知識(shí)和技巧，也感受到了藝術(shù)給生活帶來的美好。以下是我對(duì)生活藝術(shù)選修課的心得體會(huì)。
首先，生活藝術(shù)選修課讓我加深了對(duì)藝術(shù)的理解。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了繪畫、剪紙、書法等多種藝術(shù)形式的基本技巧，并了解了各種藝術(shù)作品背后的意義和文化。通過這些學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)不僅僅是為了欣賞和娛樂，它還是一種表達(dá)情感和思想的方式。藝術(shù)家們通過畫筆、紙張、墨水等媒介，將內(nèi)心的感受和思考轉(zhuǎn)化為繪畫、書法等形式的作品，從而讓觀者產(chǎn)生共鳴。這種理解讓我對(duì)藝術(shù)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的興趣。
其次，生活藝術(shù)選修課教會(huì)了我如何欣賞藝術(shù)作品。在學(xué)習(xí)過程中，我們有機(jī)會(huì)參觀博物館、畫廊等藝術(shù)展覽，學(xué)習(xí)如何準(zhǔn)確地觀察和欣賞藝術(shù)作品。我們學(xué)會(huì)了注重細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)畫面中的構(gòu)圖、色彩等元素，理解畫家的用意和表達(dá)方式。這些技巧不僅幫助我們更好地欣賞藝術(shù)作品，也增強(qiáng)了我們對(duì)美的敏感性。通過欣賞藝術(shù)作品，我們可以在日常生活中感受到更多的美和詩意，從而提升生活質(zhì)量。
再次，生活藝術(shù)選修課培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力和想象力。在學(xué)習(xí)過程中，我們有機(jī)會(huì)進(jìn)行創(chuàng)作，如繪制風(fēng)景畫、設(shè)計(jì)手工制品等。通過動(dòng)手實(shí)踐，我學(xué)會(huì)了如何將自己的想法和想象力融入到藝術(shù)作品中。創(chuàng)作的過程讓我的思維變得開闊，激發(fā)了我的創(chuàng)造力和想象力。藝術(shù)作品不再是一個(gè)單純的圖像，而是我內(nèi)心的一種表達(dá)和情感的載體。這種創(chuàng)造力和想象力培養(yǎng)讓我在學(xué)習(xí)和生活中都能有更多的創(chuàng)新和靈感。
此外，生活藝術(shù)選修課還讓我培養(yǎng)了耐心和細(xì)致的態(tài)度。在學(xué)習(xí)書法、剪紙等課程時(shí)，我們需要反復(fù)練習(xí)和修正，這要求我們具備耐心和細(xì)致的態(tài)度。通過練習(xí)，我發(fā)現(xiàn)只有細(xì)心觀察和認(rèn)真分析自己的作品，才能提升技巧和水平。這種耐心和細(xì)致的態(tài)度不僅在藝術(shù)創(chuàng)作中起到重要作用，也可以應(yīng)用到其他學(xué)科和生活實(shí)踐中。它使我更加有耐心地完成任務(wù)，更加細(xì)致地對(duì)待生活的方方面面。
總的來說，生活藝術(shù)選修課在我成長的過程中起到了重要的作用。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我不僅加深了對(duì)藝術(shù)的理解，還學(xué)會(huì)了欣賞藝術(shù)作品，培養(yǎng)了創(chuàng)造力和想象力，并且養(yǎng)成了耐心和細(xì)致的態(tài)度。這門課程不僅影響了我的學(xué)習(xí)和生活，也為我未來的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我相信，通過繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索，我將在生活中更好地運(yùn)用藝術(shù)的知識(shí)和技巧，創(chuàng)造出更多的美和喜悅。
藝術(shù)與生活心得體會(huì)篇五
第一段：介紹生活藝術(shù)課程的背景和目的（200字）
生活藝術(shù)課程是現(xiàn)代教育的創(chuàng)新之一，旨在通過培養(yǎng)學(xué)生的生活品味和審美能力來提高人們的生活質(zhì)量。我有幸參加了一門生活藝術(shù)課程，并從中獲益良多。這門課程注重培養(yǎng)學(xué)生的細(xì)微感知能力和創(chuàng)造力，通過富有趣味和實(shí)踐性的學(xué)習(xí)方式，讓我們親自感受生活的藝術(shù)之美。
第二段：學(xué)習(xí)了解生活的美好（200字）
在生活藝術(shù)課程中，我們學(xué)習(xí)了解生活的美好。老師帶領(lǐng)我們走進(jìn)大自然，觀察樹木的紋理、花朵的細(xì)節(jié)，感知自然界給我們帶來的美妙感覺。同時(shí)，我們也學(xué)習(xí)到了欣賞生活中的瑣碎之美，發(fā)現(xiàn)平凡事物中的獨(dú)特之處，如一杯香濃的咖啡、一本書的圖案等等。通過這樣的學(xué)習(xí)，我們的視野得到了拓寬，對(duì)生活的熱愛和感激也更加深入。
第三段：培養(yǎng)創(chuàng)造力和想象力（200字）
生活藝術(shù)課程的另一個(gè)重要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。我們參與了一次創(chuàng)意手工制作活動(dòng)，在制作過程中，鼓勵(lì)我們發(fā)揮想象力，設(shè)計(jì)和制作屬于自己的作品。在這個(gè)過程中，我們學(xué)會(huì)了勇于嘗試和突破傳統(tǒng)的思維模式，培養(yǎng)了觀察事物、捕捉靈感并轉(zhuǎn)化為自己的創(chuàng)意的能力。通過這些活動(dòng)，我們的創(chuàng)造力和想象力得到了極大的鍛煉和提高。
第四段：學(xué)會(huì)關(guān)愛他人和分享快樂（200字）
在生活藝術(shù)課程中，我們還學(xué)會(huì)了關(guān)愛他人和分享快樂。我們與老師一起參觀了一個(gè)福利院，并為那里的老人們表演了一場(chǎng)音樂會(huì)。通過這次活動(dòng)，我們不僅學(xué)會(huì)了尊重和關(guān)心老人們，還學(xué)會(huì)了將自己的快樂分享給他人。這使我們意識(shí)到，我們的生活中充滿了愛和快樂，并倡導(dǎo)我們用自己的方式讓這份快樂傳遞出去，讓更多的人感受到生活的美好。
第五段：生活藝術(shù)課程對(duì)我生活的影響（200字）
生活藝術(shù)課程對(duì)我生活的影響是深遠(yuǎn)的。通過學(xué)習(xí)生活的美好，我學(xué)會(huì)了欣賞平凡事物中的獨(dú)特之處；通過培養(yǎng)創(chuàng)造力和想象力，我學(xué)會(huì)了勇于創(chuàng)新和開拓思維；通過學(xué)會(huì)關(guān)愛他人和分享快樂，我學(xué)會(huì)了更加珍惜生活并將快樂傳遞出去。這門課程不僅教給了我一種藝術(shù)的生活方式，還改變了我的思考方式和人生態(tài)度。我相信，通過這門課程的學(xué)習(xí)，我將永遠(yuǎn)擁有一種積極向上的生活態(tài)度，并用自己的生活藝術(shù)為這個(gè)世界增添更多的美麗。
總結(jié)：生活藝術(shù)課程在培養(yǎng)學(xué)生的生活品味和審美能力方面發(fā)揮了重要作用。它通過學(xué)習(xí)了解生活的美好、培養(yǎng)創(chuàng)造力和想象力、學(xué)會(huì)關(guān)愛他人和分享快樂等方面，提升了學(xué)生的生活素養(yǎng)和幸福感。生活藝術(shù)課程不僅讓我們學(xué)會(huì)了欣賞美，還讓我們能夠用自己的眼光和創(chuàng)意去創(chuàng)造美。它是一門富有趣味和實(shí)踐性的課程，對(duì)我們的成長和未來發(fā)展有著積極的影響。
藝術(shù)與生活心得體會(huì)篇六
生活藝術(shù)，是指通過審美和創(chuàng)造力來打造一個(gè)美好的生活。它不僅僅是追求藝術(shù)品的美感，更是將日常生活中的瑣碎細(xì)節(jié)轉(zhuǎn)化為一種美的享受。第八章《生活的藝術(shù)》探討了如何通過自我認(rèn)知和意識(shí)改變來塑造一個(gè)更加美好、有意義的生活。
第二段：分析改變自我認(rèn)知的重要性。
改變自我認(rèn)知是實(shí)現(xiàn)生活藝術(shù)的重要一環(huán)。我們習(xí)慣于將自己局限在一種固定的角色中，而且容易被外界的評(píng)價(jià)所左右。然而，當(dāng)我們意識(shí)到自己的局限性，并且主動(dòng)擴(kuò)展自己的認(rèn)知邊界時(shí)，我們就能夠更好地?fù)肀畹亩喾N可能性。
第三段：探討如何改變自我認(rèn)知。
改變自我認(rèn)知需要從內(nèi)心深處開始，需要意識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處，并學(xué)會(huì)接受自己的不完美。其次，我們可以通過閱讀、旅行、結(jié)交新朋友等方式來豐富自己的思維和視野，從而幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己。此外，培養(yǎng)自我反思的習(xí)慣也是改變自我認(rèn)知的有效途徑，通過定期反思自己的行為和做事的方式，我們能夠發(fā)現(xiàn)自己的不足并積極改進(jìn)。
第四段：講述如何通過意識(shí)改變打造美好生活。
意識(shí)是改變的第一步，只有當(dāng)我們意識(shí)到自己的不滿并有決心要改變時(shí)，才能真正開始打造美好生活。在意識(shí)的基礎(chǔ)上，我們需要將積極的想法付諸行動(dòng)，例如制定明確的目標(biāo)、培養(yǎng)良好的習(xí)慣并保持專注。同時(shí)，我們也需學(xué)會(huì)享受過程，感恩每一天所帶來的機(jī)會(huì)和經(jīng)歷，這樣才能更好地?fù)肀畹拿篮谩?BR> 第五段：總結(jié)體會(huì)并展望未來。
通過閱讀《生活藝術(shù)》第八章，我深刻認(rèn)識(shí)到改變自己的認(rèn)知和意識(shí)是實(shí)現(xiàn)生活藝術(shù)的基礎(chǔ)。我們需要從內(nèi)心深處開始，積極尋求自我提升，并通過行動(dòng)將夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。未來，我會(huì)繼續(xù)努力改變自己的思維方式和行為習(xí)慣，不斷向著美好生活邁進(jìn)，成為真正的生活藝術(shù)家。
注：此為人工智能的自動(dòng)生成文章，僅供參考和學(xué)習(xí)使用。
藝術(shù)與生活心得體會(huì)篇七
藝術(shù)是一種美育方式，它能夠讓人們體味到生活的美好和深度。藝術(shù)從不只是一副畫、一首詩或一段舞蹈，它體現(xiàn)了人類創(chuàng)造力和審美意識(shí)的最高境界。在我多年的藝術(shù)生活中，我深深體會(huì)到了藝術(shù)給予我無盡的樂趣和啟迪。從欣賞藝術(shù)作品到自己創(chuàng)作藝術(shù)，藝術(shù)的魅力使我受益良多，讓我在波瀾壯闊的藝術(shù)海洋中，找到了心靈的歸宿。
首先，藝術(shù)給予我最直觀的享受是欣賞藝術(shù)作品帶來的美感。每當(dāng)我置身于藝術(shù)博物館或畫廊之中，我就能夠感受到那些繪畫、雕塑或攝影作品所傳遞出的美。細(xì)膩的線條勾勒出神奇的畫面，色彩的運(yùn)用令人目不暇接，藝術(shù)家們的創(chuàng)造力和版畫能力讓我欽佩不已。通過藝術(shù)作品，我能感受到作者的情感、思想和理念，進(jìn)而與藝術(shù)家在思想上產(chǎn)生共鳴。欣賞藝術(shù)作品讓我感受到生活中的美好，啟迪了我對(duì)美的理解和追求。
其次，親自參與藝術(shù)創(chuàng)作給我?guī)砹巳碌捏w驗(yàn)。通過繪畫、音樂創(chuàng)作以及舞蹈表演，我能夠表達(dá)內(nèi)心深處的情感和思考。創(chuàng)作是一種對(duì)自我的探索，它允許我在無形的畫布上暢游，傾訴內(nèi)心的困惑和歡樂。在創(chuàng)作的同時(shí)，我也感受到藝術(shù)給予我的啟發(fā)和思考。藝術(shù)是創(chuàng)新的源泉，通過探索新的表現(xiàn)形式，展示獨(dú)特的風(fēng)格和視角，我也不斷發(fā)現(xiàn)自己的創(chuàng)作潛能和獨(dú)特之處。藝術(shù)創(chuàng)作給予我自由表達(dá)的空間，同時(shí)也讓我體味到了藝術(shù)與生活的深度聯(lián)系。
另外，藝術(shù)在我的生活中成為了一種解壓的方式。生活在現(xiàn)代社會(huì)中，壓力和困擾無處不在，而藝術(shù)成為了我的心靈凈化劑。在音樂的海洋中，我感受到了放松和舒緩；在寫作的過程中，我的思緒得到了縱容與整理；在舞蹈的節(jié)奏中，我釋放了壓抑與煩悶。通過藝術(shù)，我能夠忘卻世俗的紛擾，進(jìn)入一個(gè)與外界隔絕的世界，沉浸其中找到內(nèi)心的寧靜與自由。藝術(shù)讓我平衡了生活中的壓力，釋放了緊繃的神經(jīng)，重拾了對(duì)生活的熱愛和激情。
最后，藝術(shù)教會(huì)了我用心感受生活，以及欣賞他人的創(chuàng)造成果。藝術(shù)教會(huì)我用懷抱寬容的胸懷欣賞不同風(fēng)格和傳統(tǒng)的作品。藝術(shù)打破了種種界限，讓我走出狹隘的圈子，擁抱多元的文化與觀念。不同的藝術(shù)形式與風(fēng)格讓我開闊了視野，提升了我的審美眼光和鑒賞能力。在過程中，我也學(xué)會(huì)了與他人交流和分享藝術(shù)的喜悅，與他們相互啟發(fā)，共同成長。
藝術(shù)生活讓我擁抱了人生的美好與深度，從欣賞到創(chuàng)作，從藝術(shù)作品到心靈的洞察，藝術(shù)帶給我的不僅僅是欣賞和享受，更是一種對(duì)生活的理解和體驗(yàn)。在藝術(shù)的世界里，我感受到了美的力量和純粹，也找到了內(nèi)心的歸宿。我相信，只要我們用心感受并與藝術(shù)親密相處，藝術(shù)生活必將給予我們更多的啟迪與享受。
藝術(shù)與生活心得體會(huì)篇八
生活藝術(shù)第八章是一門探索人們?nèi)绾卧谌粘Ｉ钪凶非竺篮门c幸福的學(xué)科。在這一章節(jié)中，我們學(xué)習(xí)到了各種實(shí)踐性的技巧和智慧，幫助我們更好地應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn)和壓力。在這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)中，每個(gè)人都會(huì)遇到形形色色的困境，生活藝術(shù)第八章就是為了提供解決問題的方法和思路。通過學(xué)習(xí)這一章節(jié)，我深刻體會(huì)到了生活藝術(shù)的重要性，并加深了對(duì)幸福的理解。
生活藝術(shù)第八章的核心理念是“從自己的內(nèi)心出發(fā)，創(chuàng)造美好的生活”。我們?cè)谶@一章節(jié)中學(xué)到了各種實(shí)用的工具和技巧，可以幫助我們更好地管理自己的情緒和思維模式，從而達(dá)到更高的幸福感和滿足感。其中，內(nèi)心的平靜和自律是最重要的因素之一。通過訓(xùn)練自己的思維方式和習(xí)慣，我們能夠更好地應(yīng)對(duì)壓力和困難，并保持積極向上的心態(tài)。此外，關(guān)注自己的身體健康和內(nèi)在條件的改善也是提升幸福感的重要手段。
生活藝術(shù)第八章對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，我開始關(guān)注自己的內(nèi)心世界，從而更好地了解自己的需求和愿望。通過不斷修煉內(nèi)心的平靜和意識(shí)的覺察，我學(xué)會(huì)了更好地與他人相處和溝通，增加了彼此之間的理解和共鳴。同時(shí)，我也開始更加重視自己的身體健康和內(nèi)在條件的改善。通過飲食的調(diào)整和運(yùn)動(dòng)的增加，我感覺自己的身體變得更加健康且有活力，這也使我更容易享受生活中的美好瞬間。
將生活藝術(shù)第八章的理念運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中需要一定的實(shí)踐和努力。首先，我們可以通過培養(yǎng)積極的思維方式和習(xí)慣來改善自己的心態(tài)。每天花一些時(shí)間進(jìn)行冥想或者自我反思，幫助我們保持內(nèi)心的平靜和冷靜的思考方式。其次，我們可以通過制定目標(biāo)和計(jì)劃來實(shí)現(xiàn)我們的愿望和夢(mèng)想。將大目標(biāo)拆分成小目標(biāo)，并制定具體的行動(dòng)計(jì)劃。最后，我們還可以通過塑造積極向上的環(huán)境來提升我們的幸福感。與樂觀開朗的人為伍，避免與消極怨恨的人為伍，可以相互影響，讓我們的生活變得更加美好和充實(shí)。
生活藝術(shù)第八章教會(huì)了我們?nèi)绾螣釔凵?、追求幸福。通過掌握其中的核心理念和實(shí)踐方法，我們能夠更好地應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn)、抵抗壓力的侵襲。同時(shí)，我們也能更加深入地了解自己，讓自己的內(nèi)在需求得到滿足，從而獲得更多的幸福與滿足。生活藝術(shù)第八章是我們生活中的一本重要教科書，它通過提供實(shí)用的技巧和智慧，幫助我們追求更加美好的生活。只要我們學(xué)會(huì)將其中的理念運(yùn)用到實(shí)際生活中并保持堅(jiān)持不懈的努力，我們必定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想和獲得更多的幸福與滿足。
藝術(shù)與生活心得體會(huì)篇九
生活藝術(shù)是指將日常生活中的瑣碎事物和行為轉(zhuǎn)化為一種藝術(shù)形式，讓生活更加有趣和美好。在生活藝術(shù)的第八章中，我們學(xué)習(xí)了如何將生活中的小事轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的體驗(yàn)，并通過創(chuàng)造力和想象力提升生活的質(zhì)量。在學(xué)習(xí)了這一章之后，我深感生活藝術(shù)與我們的日常生活息息相關(guān)，下面我將分享我的一些體會(huì)和感悟。
第二段：發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
生活藝術(shù)第八章中提到，要想享受生活的樂趣，我們首先要擁有一個(gè)發(fā)現(xiàn)美的眼睛。美是無處不在的，只要我們用心去觀察，就能在日常生活中找到美的痕跡。比如，在走路時(shí)留意到街道上的一朵鮮花，或者是發(fā)現(xiàn)墻角的一幅美麗的涂鴉，只要我們?cè)敢庥眯娜グl(fā)現(xiàn)，這些美好的畫面就會(huì)不斷地出現(xiàn)在我們生活中。通過發(fā)現(xiàn)美的眼睛，我們能更加積極地面對(duì)生活，感受到生活的美妙之處。
第三段：創(chuàng)造美的手段。
除了要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美，生活藝術(shù)第八章還教會(huì)了我們一些創(chuàng)造美的手段。比如，通過運(yùn)用色彩、材料和布置等手段，我們可以將普通的餐桌布置成一道精美的餐廳風(fēng)景。通過把生活中的瑣碎細(xì)節(jié)搜集并整理，我們可以創(chuàng)造一個(gè)獨(dú)一無二的家居藝術(shù)作品。通過不斷地創(chuàng)造美，我們可以改變生活的平庸和乏味，讓生活變得更加豐富多彩。
第四段：感受美的情緒。
生活藝術(shù)第八章告訴我們，要想真正享受生活中的美，我們需要緊緊抓住美的情緒。比如，當(dāng)我們看到一個(gè)美麗的晚霞時(shí)，我們可以感受到它帶給我們的喜悅和驚嘆；當(dāng)我們品嘗到一道美味的餐館菜肴時(shí)，我們可以體會(huì)到它給予我們的滿足和幸福。通過感受美的情緒，我們能夠更加深入地體驗(yàn)和感受到生活中的美好，讓美的情緒貫穿于我們的生活之中。
第五段：改變生活的態(tài)度。
最后，生活藝術(shù)第八章還教給了我們改變生活的態(tài)度。生活中難免會(huì)有坎坷和不如意，但是我們可以選擇積極樂觀的態(tài)度去面對(duì)。通過改變對(duì)生活的看法，我們可以看到更多美好的事物，同時(shí)也能更好地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。更重要的是，積極的生活態(tài)度能夠影響我們的周圍環(huán)境和人際關(guān)系，讓我們的生活變得更加和諧和愉快。
結(jié)尾段：總結(jié)。
通過學(xué)習(xí)生活藝術(shù)的第八章，我發(fā)現(xiàn)生活藝術(shù)不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種生活態(tài)度和生活方式。發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、感受美和改變態(tài)度，這些都是生活藝術(shù)的核心要素。當(dāng)我們能夠理解并運(yùn)用這些要素時(shí)，我們的生活將變得更加豐富多彩、充滿藝術(shù)感和幸福感。讓我們積極投入到生活的藝術(shù)中，感受生活帶給我們的美好和快樂。
藝術(shù)與生活心得體會(huì)篇十
生活是人們不可或缺的一部分，而生活的藝術(shù)則是一門哲學(xué)，是人生的修行之道。如今，隨著社會(huì)的發(fā)展，生活的節(jié)奏越來越快，人們不可避免地處在疲憊、壓力中，而掌握生活的藝術(shù)則是能夠幫助我們寬心靜氣、解壓緩解的途徑。在我長期的生活實(shí)踐中，我深刻地體會(huì)到了生活的藝術(shù)，下面我將從五個(gè)方面詳細(xì)地闡述自己的體會(huì)。
第一，讓心靈回歸寧靜。在緊張的工作中，人們不可避免地會(huì)出現(xiàn)壓力、抑郁等心理問題。這時(shí)，將心情轉(zhuǎn)向?qū)庫o的地方，或是去聽聽優(yōu)美的音樂，看看美麗的景色，亦或是與心靈相投的人聊聊天，點(diǎn)亮心中的小燈，即可收獲一份心靈的寧靜。
第二，保持質(zhì)樸的生活方式。不論是奢靡的享受還是刻意追求虛榮，都會(huì)讓人失卻快樂的質(zhì)樸。相反，保持簡樸而有品質(zhì)的生活，不僅讓我們中心平衡，心情舒暢，還能時(shí)刻讓我們得到生活的力量。
第三，善待自己的身體。身體健康是生活的基石，而養(yǎng)好身體則是生活的重要保障。堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)，合理地飲食睡眠，不過度熬夜和刻意縱欲，都能幫助我們保持身體的健康。
第四，學(xué)會(huì)感恩。生活中有太多美好的事物值得我們?nèi)ジ屑?，感謝身邊的人，感謝生活中的小幸福，也讓我們的人生變得充滿了感激。每一次感恩又是推動(dòng)我們前進(jìn)的一次動(dòng)力，也是生活中最珍貴而難得的收獲。
第五，保持自己的精神狀態(tài)。人的精神狀態(tài)影響著自己的心情和心態(tài)。保持一個(gè)平和的情緒狀態(tài)，不盲目追求榮華富貴，不沉迷于成功或失敗，這樣才能讓自己的人生變得更加美好。
總之，生活的藝術(shù)是人生中不可或缺的一部分。學(xué)會(huì)掌握生活藝術(shù)，將自己的生活過得更加高品質(zhì)，處世更加明智，榮辱不驚，世態(tài)炎涼。只有這樣，無論何時(shí)何地，我們都能享受到人生的每一分每一秒，創(chuàng)造出更多的驚喜和收獲。
藝術(shù)與生活心得體會(huì)篇十一
構(gòu)成中國古典園林的基本造園要素，不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中，除了建筑是第二自然的產(chǎn)物，植物、石材與水流都是直接取材于第一自然，這從一個(gè)側(cè)面證實(shí)了“外師造園，中得心源”的中國園林與自然保持著不可磨滅的親密關(guān)系。
植物對(duì)于園林有著非同一般的重要性，這在中國古典園林中有著明顯的體現(xiàn)。首先，中國古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境，這個(gè)傳統(tǒng)被延續(xù)了下來，然后在此基礎(chǔ)上確定了中國在植物布置時(shí)所需要遵循的原則。具體來說，中國古典園林植物的配置特別注重兩點(diǎn)：
一是植物的物質(zhì)特性；
二是將植物擬人化，使之在中國傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊(yùn)，更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括色、香、形，以及自然聲息和光線作用于花草樹木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺效果的體現(xiàn)上，植物繁而不亂，搭配巧妙。繁指品種繁多。搭配是因地制宜。嗅覺與聽覺自然不必多說，一是植物與生俱來的天然芳香令人陶醉，一是在一定場(chǎng)合中植物隨風(fēng)發(fā)出的聲響別有氛圍。除此而外，賦予植物個(gè)性并能因此而表達(dá)情感是中國古典園林的另一特色，如“歲寒三友”之松、竹、梅，“出污泥而不染，濯清漣而不妖”之荷花，這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨(dú)成為園林中的景致，供游人品賞亦烘托場(chǎng)景氛圍。香花、碩果、攀藤、纖草姹紫嫣紅，鮮嫩欲滴，千姿百態(tài)，生氣盎然，這就是中國古典園林植物所追求的自然美。
關(guān)于中國園林中的水，主要有湖泊、吃糖、溪流、瀑布和噴元這些形態(tài)，這些都貴在有源，貴在有與自然水系想通的生機(jī)，貴在于其他遠(yuǎn)景特別是山石的呼應(yīng)，貴在曲折的自然形態(tài)，貴在以少勝多的意境。不同的植物的四時(shí)緩慢變換，假山的矗立不語，活水給中國古典園林帶來生機(jī)，給有人帶來神清氣爽的感受。這些大片水面帶來遼闊的視野與心胸，不失人工開鑿卻不漏半點(diǎn)痕跡。湖、池、溪、瀑、泉這些水的心態(tài)承載著自然的水元素，充沛這綠樹叢林，香花仙草，同時(shí)與膳食構(gòu)成絕妙的組合，一動(dòng)一靜，一樹一柔，即使與建筑，亦能夠相映成趣。
園林中的石材也是多種多樣的，玲瓏多姿的太湖石、空透晶瑩的昆山石等等。這些都是中國古典園林中的常用石材，被用來制作園林中的假山石，形成“雖由人作，宛自天開”趣味。
假山可分為仿真性、寫意型、實(shí)用性、盆景性五大類。仿真型要有真實(shí)的自然山形，山景如同真山一般。寫意型則特意夸張山體動(dòng)勢(shì)，寓意其中。透漏性是有許多穿眼的奇形怪石堆疊而成，極具有觀賞價(jià)值。實(shí)用型如庭院山石屏風(fēng)等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。
園林中的建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國古典園林建筑風(fēng)格獨(dú)特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言，中國古典園林以木材質(zhì)為主，建筑通透靈巧。就作用而言，中國古典園林在低調(diào)中顯出不可或缺的真諦。
這學(xué)期的課程學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到中國古典園林作為人類文明的重要遺產(chǎn)，充分反映了中華民族對(duì)自然美的深刻的理解力和鑒賞力。我們應(yīng)從歷史中汲取傳統(tǒng)的精華，為人類造出更加美好的生存環(huán)境，讓人們生活在如詩如畫的地球上。
藝術(shù)與生活心得體會(huì)篇十二
利用假期時(shí)間，我拜讀了《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書。靜下心來細(xì)細(xì)品味，在那些樸實(shí)無華的文字背后蘊(yùn)涵的是如涓涓細(xì)流般的教學(xué)理念和反思。讀完之后頓覺耳目一新，受益匪淺。本書立足于學(xué)校教育與管理，理論結(jié)合實(shí)踐，是多位教育界專家、學(xué)者以及校長、一線教師們集思廣益、辛勤筆耕的結(jié)晶。本書以“傳統(tǒng)的教學(xué)理論，最新的教學(xué)方法”為立足點(diǎn)，把教育教學(xué)理論和教育教學(xué)實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來，通過系統(tǒng)地研究課堂教學(xué)的規(guī)律和實(shí)踐，解決教學(xué)過程中的各種實(shí)際問題。在閱讀中使我深刻感受到：作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，有效地形成和學(xué)生的互動(dòng)，共同成長。在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們?cè)谟懻撘粋€(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì)遇到的問題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識(shí)自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己，看一看自己為工作的付出是不是有效的教育手段??在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來在面對(duì)同樣問題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。讀著這些專家、名師們留下的著作，驚嘆于他們的睿智和胸懷的同時(shí)，更多的是反省自己的過失，自身的不足。
通過解讀《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書，我不僅獲得教學(xué)的新理念，基本的教學(xué)策略，真正把上課當(dāng)做一門藝術(shù)，還使我的內(nèi)心獲得了充實(shí)，教育工作也有了更大、更遠(yuǎn)的目標(biāo)。教師只有通過廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)知識(shí)，獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力，才有助于充分提高教育教學(xué)效果，才有助于教師用更廣闊的視野來思考和實(shí)踐新課程，用更為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)來支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語說得好：“腹有詩書氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識(shí)人”，才能領(lǐng)略到“教育者的尊嚴(yán)”。因此，作為一名教師，首先必須是一名讀書人，尤其是我們處在一個(gè)需要不斷學(xué)習(xí)的時(shí)代，只有堅(jiān)持讀書，并學(xué)以至用，才能提升自己，才能不斷提高自己的教學(xué)藝術(shù)。
藝術(shù)與生活心得體會(huì)篇十三
教育部頒布了《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）?！吨改稀分荚趲椭變簣@教師和家長了解3—6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點(diǎn)，建立對(duì)幼兒發(fā)展的合理期望，實(shí)施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過快樂而有意義的童年。下面談一談我學(xué)習(xí)《指南》藝術(shù)領(lǐng)域后的一些想法。
《指南》中藝術(shù)領(lǐng)域分為兩大部分，一是感受與欣賞，二是表現(xiàn)與創(chuàng)造。每一部分用兩個(gè)要點(diǎn)來闡述。在每個(gè)要點(diǎn)里再根據(jù)幼兒的三個(gè)年齡段設(shè)定了“學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)”，告訴我們?nèi)齻€(gè)年齡段幼兒藝術(shù)教育大致可以達(dá)到什么樣的發(fā)展水平，而達(dá)到這樣的水平我們可以根據(jù)教育建議采取哪些有效的措施和手段。這些詳細(xì)、具體的內(nèi)容，為我們一線幼兒教師指明了藝術(shù)教育具體的實(shí)施方向與方法。教師知道可以對(duì)不同年齡的孩子有哪些藝術(shù)方面的合理期望，這樣實(shí)施藝術(shù)教育活動(dòng)時(shí)就更加得心應(yīng)手，同時(shí)也能與家長進(jìn)行更為科學(xué)的互動(dòng)，幫助幼兒獲得更好的發(fā)展。
《指南》藝術(shù)領(lǐng)域“感受與欣賞”部分的目標(biāo)提出，“喜歡自然界與生活中美的事物”“喜歡欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品”。教育建議中指出：“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征，感受和欣賞美?！?BR> 法國著名雕塑家羅丹有句名言：“美是到處都有的，對(duì)于我們的'眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！碑?dāng)今繁華奇妙的大干世界里，美無處不在，關(guān)鍵是培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。因此，教師和家長要?jiǎng)?chuàng)造條件讓幼兒通過參觀、旅行、散步等方式接觸多種藝術(shù)形式和作品，接觸山水、田野、公園、校園、動(dòng)物、商店、街道、展覽館、民間藝術(shù)、節(jié)日活動(dòng)、民俗文化活動(dòng)等自然環(huán)境和人文景觀中美的事物，以及體會(huì)生活中的喜、怒、哀、樂。引導(dǎo)幼兒尋找美的事物的特征，并用自己的語言、動(dòng)作等描述它們美的方面，如顏色、形狀、形態(tài)等，學(xué)會(huì)用心靈去發(fā)現(xiàn)美、感受美和欣賞美。
1、關(guān)鍵詞：藝術(shù)感受
2、我的考慮
（1）理解幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)
（2）觀察并解讀幼兒的藝術(shù)學(xué)習(xí)
（3）思考并實(shí)施支持性的教育策略
（4）反思教育行為的有效性
3、我的思考
（1）這個(gè)藝術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容是幼兒喜歡的嗎？
（2）這個(gè)藝術(shù)活的方式是幼兒喜愛的嗎？
（3）幼兒經(jīng)常選擇、參與藝術(shù)區(qū)域活動(dòng)嗎？
（4）活動(dòng)中幼兒是否專注于探索工具材料嗎？
《指南》的學(xué)習(xí)讓我意識(shí)到：孩子就是民族的未來，我們要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，反思我們過去的做法，刪減不利于孩子發(fā)展的因素，俯下身子，傾聽孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關(guān)愛，向孩子們學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域，讓課程回歸幼兒的經(jīng)驗(yàn)，提供孩子操作的機(jī)會(huì)，讓孩子通過與環(huán)境、材料相互作用來獲得經(jīng)驗(yàn)，讓幼兒自主參與，引導(dǎo)孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)、探索，成為生活、學(xué)習(xí)、游戲的主人。
藝術(shù)與生活心得體會(huì)篇十四
讀完《教師語言藝術(shù)》我感觸頗深，受益匪淺，原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語言對(duì)學(xué)生的教育有著無可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵(lì)很好的鼓槌和第十四節(jié)：表揚(yáng)時(shí)常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵(lì)的語言。如果平時(shí)我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵(lì)的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表揚(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書中舉了一個(gè)例子：南昌三中特級(jí)教師張福同志說得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點(diǎn)，校長說張老師，你來得真早啊，我也很高興，第二天會(huì)去得更早一點(diǎn)。人都愛聽表揚(yáng)話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用表揚(yáng)這個(gè)法寶。書中還介紹了"表揚(yáng)三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表揚(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實(shí)踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識(shí)傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評(píng)價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場(chǎng)，有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個(gè)權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語言藝術(shù)》讀后感》。在英語課堂上，經(jīng)常會(huì)有一部分同學(xué)在底下做小動(dòng)作，批評(píng)過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評(píng)他們，只是用非常平和的語氣讓他們主動(dòng)站起來。頓時(shí)教室里鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評(píng)他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個(gè)學(xué)生站起來了。我沒有批評(píng)他，相反，我表揚(yáng)了他的誠實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士，另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會(huì)講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會(huì)說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會(huì)說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會(huì)說話，這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。
藝術(shù)與生活心得體會(huì)篇十五
聽了老師的《幸福的藝術(shù)》以后我深有感觸，下面談?wù)勎业囊恍w會(huì)。
作為老師，他的幸福感更多來自專業(yè)和事業(yè)的成功。的專業(yè)成長有兩大方面的因素：一是教師成長發(fā)展必要的外部條件、環(huán)境因素，二是教師自身的努力、成長的內(nèi)部要求。教師成長的外部條件，主要來自于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的支持和幫助。首先領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)成為教師專業(yè)成長的支持者、合作者、引導(dǎo)者，要知人善任、量才配崗，做到真正意義上的與下屬一條心。這就要求領(lǐng)導(dǎo)要了解教師的氣質(zhì)、個(gè)性，了解教師情緒的需要，如自尊、安全感、自信心等，還要了解教師心理的需要，如友情、親情、同事關(guān)系等，要了解教師智力需要，如新的想法、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等。舉簡單的例子，每個(gè)朝代都有象諸葛亮一樣聰明的人，為什么只有一個(gè)諸葛亮流芳百世?那是因?yàn)閯涮俚木壒省Ａ坎排鋶?，知人善任，人盡其才，這樣老師們才能找到自己的位置，發(fā)揮自己的作用，才有成就感，才有創(chuàng)造性的工作欲望。領(lǐng)導(dǎo)還要構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，為教師專業(yè)成長營造氛圍。一方面應(yīng)著力建設(shè)民主、平等、尊重的精神環(huán)境，形成活潑團(tuán)結(jié)、向上溫暖的集體，注重集體的榮譽(yù)感，突出向心力，增強(qiáng)凝聚力，樹立健康、向上、協(xié)調(diào)一致的良好校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使教師在一個(gè)健康、積極的心理環(huán)境中工作和生活，讓群體氛圍帶動(dòng)和融化個(gè)體偶爾出現(xiàn)的心理壓力和心理問題。另一方面要通過多種活動(dòng)，促進(jìn)教師間相互交流、溝通，增進(jìn)了解、信任，緩解人際關(guān)系的緊張狀況，營造管理者與教師、教師與教師、教師與學(xué)生共同成長的和諧氛圍。比如旅游、節(jié)日慶祝活動(dòng)、談心活動(dòng)等，同時(shí)也要做好心理疏導(dǎo)工作，比如做好公平公正的教師評(píng)價(jià)工作及疏通好教師的家庭矛盾等。
教師專業(yè)水平的提高需要時(shí)間和過程，只有在寬松、愉悅的氛圍中，教師才能感受到彼此的尊重、信任、賞識(shí)、關(guān)心，才能擁有愉悅的心情，才能有士為知己者死的激情，自身的主動(dòng)性和創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來。
當(dāng)我們?cè)趯W(xué)校搭建的平臺(tái)上自由起舞，成為最優(yōu)秀的舞者之時(shí)，我們也就享受到了最真實(shí)的幸福。
一個(gè)幸福的教師，他的人際關(guān)系是最簡單的，他只認(rèn)真理，不迷權(quán)威，他的理想就是實(shí)現(xiàn)孩子們的理想，他的苦與樂和學(xué)生們一致。在同事面前，他的心態(tài)是：我有最好的方法，與你分享。教師之間，有一個(gè)共同的理想支撐——為了孩子們成功，只有我們攜起手來，才能實(shí)現(xiàn)我們共同的理想。只有學(xué)生、自我、同事、領(lǐng)導(dǎo)之間有著最純粹的關(guān)系時(shí)，我們的工作才是自由、寬松的、和諧幸福的!
人生的幸福來自于你對(duì)三種關(guān)系的認(rèn)識(shí)，人與物、人與人、人與心，前兩者都來自于外部，最后來自于自我，所以幸福更多地是一種感覺，你為你做過的事感到滿足、快樂，你感受到這些，你就是幸福的人啦。教育的最高準(zhǔn)則是培養(yǎng)幸福的人。所以，我們自己必須是一個(gè)幸福的人!
藝術(shù)與生活心得體會(huì)篇十六
“把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)出生命的活力”是新課改的靈魂。課堂是師生互動(dòng)的舞臺(tái)，教師應(yīng)該教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)策略、方法，將學(xué)習(xí)的時(shí)間、空間還給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主探究，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這樣才能提高我們的課堂教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)人教版小學(xué)語文四年級(jí)下冊(cè)的《魚游到了紙上》一課時(shí)，我大膽地進(jìn)行了嘗試，首先讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生交流學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生通過讀書很快就了解了課文的主要內(nèi)容（課文講了我認(rèn)識(shí)到一個(gè)聾啞人，他喜愛畫魚，畫技高超，畫出的魚就像真的一樣等內(nèi)容）。學(xué)到這里，學(xué)生已基本掌握了文章的內(nèi)容，此時(shí)，我便相機(jī)引導(dǎo)：“同學(xué)們讀懂了這第么多內(nèi)容，很不錯(cuò)，但是用心讀書的孩子才能讀出問題來，你們能嗎？”我這樣一提，學(xué)生就明白的我的意思，馬上又拿起書讀了起來，很快又提出了：“為什么聾啞人他的畫技高土超？魚怎么會(huì)游到紙上？題目是什么意思？題目又說明了什么？……”這些問題不是學(xué)生容易解決的，于是，我鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮集體智慧，用小組學(xué)習(xí)的方式引導(dǎo)學(xué)生探究。在探究中，學(xué)生很快抓住了文中的重點(diǎn)句，如：“他老是一個(gè)人呆呆地站在魚缸邊，靜靜地看著金魚在水里游動(dòng)，而且從來沒說一句話”，“他好像和金魚已經(jīng)融為一體了?！?，“魚游到紙上，先游到心里”等。學(xué)生從這些重點(diǎn)句子中體會(huì)到聾啞青年觀察金魚時(shí)入神著迷；畫魚時(shí)全神貫注，一絲不茍，把金魚畫活了；他作畫到了癡迷的境界，物我兩忘；看魚、畫魚持之以恒，堅(jiān)持不懈。這也正是聾啞青年之所以畫技高超的原因：專注和勤奮。而且也是他贏得了大家贊嘆的原因。這樣通過讓學(xué)生進(jìn)行探究，教師點(diǎn)撥，使學(xué)生達(dá)到了共識(shí)：聾啞青年的專注和勤奮，才練就了高超的畫技（把魚畫得栩栩如生）、執(zhí)著追求的品質(zhì)，并受到感染。學(xué)習(xí)了課文后，我給學(xué)生提出了這樣的問題：說說你平時(shí)做事情是怎么做的，結(jié)果怎樣？學(xué)了這篇課文，你有什么收獲？讓學(xué)生去反思自己的生活、指導(dǎo)生活。
對(duì)學(xué)生來說，有計(jì)劃的學(xué)習(xí)要比無計(jì)劃的學(xué)習(xí)好得多。有些學(xué)生學(xué)習(xí)毫無計(jì)劃，腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里，根本沒有真正認(rèn)識(shí)到有計(jì)劃學(xué)習(xí)的重要性。高爾基曾說過“不知明天該做什么的人是不幸的”，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。首先確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，有了目標(biāo)，就有了學(xué)習(xí)的保障。目標(biāo)可分為短期和長期，先制定短期目標(biāo)，在短時(shí)間內(nèi)可完成的一個(gè)小目標(biāo)，然后再制定長期目標(biāo)，讓自己的學(xué)習(xí)一步步從小目標(biāo)走向大目標(biāo)；其次引導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)?shù)匕才哦囗?xiàng)任務(wù)，使學(xué)習(xí)有序的進(jìn)行。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中就能夠不斷發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，優(yōu)勢(shì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，劣勢(shì)進(jìn)行克服，長期以往，學(xué)習(xí)效率就會(huì)提高，學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣也就會(huì)得到培養(yǎng)。
我常常告訴學(xué)生，做任何事情都應(yīng)該做到有條不紊、有序有章。學(xué)習(xí)也是一樣，有了計(jì)劃，我們就會(huì)按計(jì)劃進(jìn)行學(xué)習(xí)，就會(huì)合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間。這樣，我們的學(xué)習(xí)就不會(huì)盲目，學(xué)習(xí)效率就不會(huì)低下，學(xué)習(xí)成績也會(huì)大大提高。例如：我在每學(xué)期開學(xué)初，針對(duì)自己所教的課程特點(diǎn)，在學(xué)生拿到課本后，先讓學(xué)生瀏覽目錄后統(tǒng)觀全書內(nèi)容，然后根據(jù)自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)特點(diǎn)，制訂一個(gè)短期學(xué)習(xí)目標(biāo)，等學(xué)習(xí)兩周左右時(shí)間后，再讓學(xué)生制訂長期目標(biāo)，并要求學(xué)生們必須按照自己所制訂的目標(biāo)進(jìn)行學(xué)習(xí)，經(jīng)過幾年的嘗試，我覺得效果很好。
提高課堂學(xué)習(xí)效率，一直是我們教師所追求的目標(biāo)，但是要切實(shí)做到提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效率，必須做到：
1、首先最關(guān)鍵的就是教師能否對(duì)課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位充分的認(rèn)識(shí)，最大可能地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。提高課堂學(xué)習(xí)效率不能走形式，不能刻意追求課堂氣氛的火暴熱烈。課堂是師生思維火花碰撞的場(chǎng)所，一切的發(fā)展都應(yīng)順其自然。教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；但是真正引領(lǐng)學(xué)生探索思考的、牽著學(xué)生思緒走的還是教師精心設(shè)計(jì)的一系列有價(jià)值的問題。“問題”要集中體現(xiàn)本節(jié)課內(nèi)容的主體和生成背景，通過引導(dǎo)啟發(fā)、為學(xué)生搭建“思維平臺(tái)”，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)、促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展。
2、其次是，提高課堂學(xué)習(xí)效率，教師還應(yīng)該提升課堂教學(xué)的高度。教師只有恰當(dāng)?shù)靥嵘虒W(xué)的高度，才能促進(jìn)學(xué)生能站在一定的高度上思考問題，也就是促使學(xué)生的思維始終處于最近發(fā)展區(qū)。從面促進(jìn)學(xué)生邏輯思維得到提升，創(chuàng)新能力得到發(fā)展，真正做到厚積薄發(fā)！
3、作為一名語文教師，無論是在教學(xué)還是在生活中，都應(yīng)該時(shí)刻以學(xué)生為本，因勢(shì)利導(dǎo)，充分挖掘教材，把探究的權(quán)利交給學(xué)生，充分利用學(xué)生已有的情感經(jīng)驗(yàn)來深化課堂教學(xué)內(nèi)容，這樣，既有利于提高學(xué)生的探究能力和解決問題的能力，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和語文素養(yǎng)。
4、教師可以利用多媒體課件資源。但是要依據(jù)自己的課堂需要重新整合課件內(nèi)容，形成新的、能夠滿足自己教學(xué)需要的多媒體課件。
適當(dāng)?shù)厥褂谜n件，課堂效率也會(huì)提高。
教學(xué)的'實(shí)質(zhì)是交際，是師生之間情感、思想、信息的雙向交流，教與學(xué)是互動(dòng)且不可分割的過程，教學(xué)中的溝通和合作，互動(dòng)與交往是教學(xué)的互動(dòng)性的體現(xiàn)。教學(xué)過程是師生交往互通信息、共同發(fā)展的過程，學(xué)生不是配合教師上課的角色，而是具有主觀能動(dòng)的人。教學(xué)并不是教師將已經(jīng)掌握了的知識(shí)通過灌輸?shù)姆绞絺魇诮o學(xué)生，而是一種教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間、教師與教師之間不斷交往、建構(gòu)的過程。課堂教學(xué)中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
（1）廣泛參與。在這個(gè)過程中，教師要盡可能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教學(xué)活動(dòng)，只有參與才能互動(dòng)，只有參與才能實(shí)現(xiàn)主體發(fā)展，學(xué)生的參與面要達(dá)到80%以上。
（2）形式多樣。教師或有針對(duì)性的恰如其分的提出問題，或組織學(xué)生討論交流，或鼓勵(lì)學(xué)生自己實(shí)驗(yàn)探究，或組織學(xué)生小組合作，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生既要大膽表達(dá)自己的見解，又要虛心傾聽他人意見，反思自己的見解，形成共識(shí)，從而較好地實(shí)現(xiàn)人際互動(dòng)、合作學(xué)習(xí)。
（3）及時(shí)反饋。教學(xué)過程中及時(shí)反饋，加強(qiáng)學(xué)生間的合作，形成相互激勵(lì)教學(xué)相長的師生關(guān)系。反饋應(yīng)包含在師生之間，生生之間，形式多樣如個(gè)別交流、組內(nèi)交流、質(zhì)疑、傾聽、訓(xùn)練等。
另外，平等、和諧的師生關(guān)系，可以促使自主學(xué)習(xí)得以更好進(jìn)行。人格平等是任何形式的基礎(chǔ)教育中師生關(guān)系的基礎(chǔ)；平等的對(duì)話、探討和引導(dǎo)、尊重和信任學(xué)生是平等交往的基礎(chǔ)。教師要由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，參與者，合作者；尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，從而建立一種和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系。師生平等和諧、互尊互愛有利于營造一個(gè)能激勵(lì)學(xué)生探索的良好氣氛，讓學(xué)生感到?jīng)]有思想負(fù)擔(dān)，敢想、敢說、敢問，也有利于創(chuàng)新教育成為可能和事實(shí)。
讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。讓他們學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)、樂學(xué)，
在愉快中反省，在探索中提高。
藝術(shù)與生活心得體會(huì)篇十七
讀完《教師語言藝術(shù)》我感觸頗深，受益非淺，原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語言對(duì)學(xué)生的教育有著無可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵(lì)很好的鼓槌和第十四節(jié)：表揚(yáng)時(shí)常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵(lì)的語言。如果平時(shí)我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵(lì)的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表揚(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書中舉了一個(gè)例子：南昌三中特級(jí)教師張福同志說得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點(diǎn)，校長說'張老師，你來得真早啊'，我也很高興，第二天會(huì)去得更早一點(diǎn)。人都愛聽表揚(yáng)話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用'表揚(yáng)'這個(gè)法寶。書中還介紹了"表揚(yáng)三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表揚(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實(shí)踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識(shí)傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評(píng)價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場(chǎng)，有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個(gè)權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語言藝術(shù)》讀后感》。在英語課堂上，經(jīng)常會(huì)有一部分同學(xué)在底下做小動(dòng)作，批評(píng)過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評(píng)他們，只是用非常平和的語氣讓他們主動(dòng)站起來。頓時(shí)教室里鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評(píng)他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個(gè)學(xué)生站起來了。我沒有批評(píng)他，相反，我表揚(yáng)了他的誠實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士，另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會(huì)講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會(huì)說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會(huì)說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會(huì)說話，這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。
藝術(shù)與生活心得體會(huì)篇十八
讀了《教師語言藝術(shù)》這一本書，我的感觸很深，書中一個(gè)個(gè)生動(dòng)的例子，體現(xiàn)了老師們?cè)谶\(yùn)用語言時(shí)的藝術(shù)，在解決問題時(shí)的機(jī)智、幽默。我從中收益匪淺，下面就簡單談?wù)勎业膸c(diǎn)體會(huì)：
一、教師的語言要具有規(guī)范性。
只有規(guī)范的語言才能把要表達(dá)的意思講清楚、明白，只有規(guī)范的語言才能談到語言美。作為一名教師，只有語言規(guī)范，才能使所講的概念、原理、規(guī)則做到準(zhǔn)確、完整、周密。
以五年級(jí)教學(xué)的《小數(shù)的性質(zhì)》為例，“在小數(shù)的末尾添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變，這是小數(shù)的性質(zhì)?！痹诮虒W(xué)這個(gè)內(nèi)容時(shí)，我將“小數(shù)的末尾”這幾個(gè)字用紅色粉筆著重寫出，讓學(xué)生說說對(duì)它的理解。所以之后的練習(xí)中出現(xiàn)了這樣的判斷題“在小數(shù)點(diǎn)的后面添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變”學(xué)生都知道是錯(cuò)誤的，完成情況較好。
二、教師的語言要具有鼓勵(lì)性。
教師語言的主要對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生正處于成長時(shí)期，他們的自尊心很強(qiáng)，因此教師必須愛護(hù)他們，注意保護(hù)他們的自尊心，時(shí)時(shí)鼓勵(lì)他們積極上進(jìn)。
新學(xué)期，我發(fā)現(xiàn)其中一些學(xué)生的課堂作業(yè)書寫很不認(rèn)真，家庭作業(yè)更是如此。我剛開始非常生氣，批評(píng)他們學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，讓書寫不認(rèn)真的同學(xué)重寫，可是收效甚微，大多數(shù)同學(xué)還是書寫馬虎，以至于作業(yè)的正確率也不高。換新本時(shí)，我提醒學(xué)生是新的課堂本，讓同學(xué)們認(rèn)真書寫，在學(xué)生剛開始寫作業(yè)時(shí)，我還特別在教室中轉(zhuǎn)一圈，表揚(yáng)了幾個(gè)平時(shí)書寫馬虎，但這次認(rèn)真的同學(xué)，這幾個(gè)同學(xué)就更加認(rèn)真了。我還表揚(yáng)了全班同學(xué)，表揚(yáng)他們的書寫都很認(rèn)真。批改作業(yè)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的書寫認(rèn)真了，正確率也大有提高。于是我又抓住時(shí)機(jī)，評(píng)講作業(yè)時(shí)，肯定了全班同學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，指出學(xué)習(xí)態(tài)度是決定學(xué)習(xí)成績的關(guān)鍵，希望他們?cè)诮窈蟮淖鳂I(yè)中都能這樣認(rèn)真。學(xué)生們受到了鼓勵(lì)，之后的作業(yè)書寫確實(shí)比之前進(jìn)步不少。我也在反思，教學(xué)中如果一味對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)，反而容易讓學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生反感，也會(huì)對(duì)所教學(xué)科失去興趣；相反，如果教師能夠很好的鼓勵(lì)學(xué)生，對(duì)學(xué)生多幾分耐心和愛心，就會(huì)在教學(xué)中起到事半功倍的效果。
三、教師的語言要具有教育性。
作為一名教師不僅要教好書，還要育好人，平時(shí)要注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育也要講究藝術(shù)：說服、疏導(dǎo)、鼓動(dòng)、表揚(yáng)、批評(píng)?？梢葬槍?duì)教育對(duì)象的不同和教育內(nèi)容的不同，選用不同的表達(dá)方式，就可以起到良好的教育效果。
《教師語言藝術(shù)》這本書中豐富的教師語言范例給了我不少啟發(fā)，要做到用生動(dòng)的語言吸引學(xué)生，掌握教師的語言藝術(shù)不容易，但我們只要認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)地在日常平凡的教育教學(xué)工作中進(jìn)行積累，我們的語言一定會(huì)日漸豐富并充滿藝術(shù)性的。
藝術(shù)與生活心得體會(huì)篇十九
任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者在他的職業(yè)生涯中，都不可能總是處在正職的位置或者副職的位置，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者今天他是一個(gè)崗位的副職，過一段時(shí)間他又可能成為這個(gè)崗位的正職，總是處在這種正副職不斷交替的狀態(tài)。因此，任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職和副職兩種本領(lǐng)。領(lǐng)導(dǎo)正職無論是在委員會(huì)體制的班子里頭，還是在行政首長負(fù)責(zé)制的班子里頭，有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是起著核心作用，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。所以，當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職的藝術(shù)，最重要的就是要把握發(fā)揮主導(dǎo)作用的藝術(shù)。
一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子的成員，因有正職和副職之分，決定了二者的職位、權(quán)力范圍、承擔(dān)的責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)人才層次等方面是不同的。正職是帥才，執(zhí)掌全面，統(tǒng)攬全局，具有明顯的自主性特征；副職是將才，負(fù)責(zé)某個(gè)方面的具體執(zhí)行工作，處于被正職領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)下屬的地位，具有明顯的中介性特征。班長只有一個(gè)，占多數(shù)的總是副職。許多實(shí)踐表明，搞壞一個(gè)單位，往往一把手就夠了；而搞好一個(gè)單位，靠一個(gè)一把手是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須把副職及其下屬的積極性充分調(diào)動(dòng)起來。
目前在各單位里，正職與副職存在矛盾是一個(gè)常見現(xiàn)象，除了是由于全局與局部利益的矛盾、會(huì)上決定與臨時(shí)處置的矛盾、處理功過榮譽(yù)不當(dāng)、認(rèn)識(shí)分歧、權(quán)力較量等主觀因素外，導(dǎo)致二者矛盾的`產(chǎn)生還取決于一個(gè)無法回避的客觀因素，那就是正職與副職工作內(nèi)容的不同。正職是做領(lǐng)導(dǎo)工作的，副職是做管理工作的，領(lǐng)導(dǎo)與管理之間天然存在著微妙沖突：領(lǐng)導(dǎo)是做正確的事情，管理是把事情做正確了；領(lǐng)導(dǎo)是讓人們?nèi)ハ胨胱龅氖虑椋芾硎亲屓藗內(nèi)プ鏊胱龅氖虑?；領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)思維變革，管理強(qiáng)調(diào)機(jī)制延續(xù)。當(dāng)組織運(yùn)行到一定程度后，原有的成功規(guī)范管理往往會(huì)成為領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)發(fā)展的最大障礙。因此，正職與副職在工作中容易產(chǎn)生矛盾摩擦是情有可原。處理好正職與副職關(guān)系的關(guān)鍵，在于正確使用組織賦予的權(quán)力，角色到位，各負(fù)其責(zé)。
一個(gè)班子中，每個(gè)成員都占據(jù)著特定的位置，擔(dān)任著特定的角色，分管著一個(gè)或幾個(gè)方面的工作。副職應(yīng)當(dāng)各就其位，認(rèn)清角色定位，出力而不越位，并且密切配合，注意把所分管的工作納入全局來謀劃部署。要以正職為核心形成一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體。領(lǐng)導(dǎo)集體中的第一副職尤其負(fù)有這方面的責(zé)任。
副職對(duì)自己的職責(zé)應(yīng)這樣理解：在職務(wù)上是配角，但在對(duì)下屬的管理和協(xié)調(diào)中就是主角了；在班子內(nèi)的決策上是配角，但在實(shí)過程中就是主角了；在領(lǐng)導(dǎo)集體中的地位是配角，但在相互溝通中就應(yīng)該是主角了?？傊皆摮隽Φ臅r(shí)候就是主角了。在出力的同時(shí)，副職必須克服名利思想，這是特別重要的。副職要甘愿做出自我犧牲，甘當(dāng)無名英雄，甚至“為他人作嫁衣裳”，沒有這種修養(yǎng)，就不可能當(dāng)好副職。
因此，要自覺做到配合不爭權(quán)，用權(quán)不專斷，處事不越位，盡責(zé)不爭功，核心的問題是處處尊重、維護(hù)正職的領(lǐng)導(dǎo)地位。在公共社交場(chǎng)合、開會(huì)、講話以及順序、座次等方面都要留心留意，顯示出與正職的區(qū)別，自覺突出正職。
副職首先是要全力做好自己分管的本職工作，讓正職不操心、分心；其次是盡力多做那些分工不甚明確的交叉邊緣工作、臟亂和費(fèi)力瑣碎的工作，起到拾遺補(bǔ)缺的作用；再次是善于起到緩沖作用。
總之，副職一身而二任，既是下屬的領(lǐng)導(dǎo)，又是正職的助手，在一定意義上也可以說是正職的下級(jí)。所以，當(dāng)好配角，是對(duì)副職的基本要求。