在工作和學(xué)習(xí)過程中，我們不斷積累了一些寶貴的心得體會。寫心得體會時，我們可以從多個方面來思考和分析問題，以提供更全面的觀點和見解。這些心得體會范文從不同角度和視角出發(fā)，展現(xiàn)了作者獨特的思考和領(lǐng)悟。
我們的宣言心得體會及感悟篇一
讀后感。
800字，1000字，20xx,3000字，歡迎大家閱讀。
《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。它凝聚著馬克思、恩格斯的光輝思想，標(biāo)志著馬克思主義科學(xué)社會主義的誕生。列寧曾經(jīng)這樣評價道：“這部著作以天才的透徹鮮明的筆調(diào)敘述了新的世界觀，即包括社會生活在內(nèi)的徹底的唯物主義、最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說辯證法以及關(guān)于階級斗爭、關(guān)于共產(chǎn)主義新社會的創(chuàng)造者無產(chǎn)階級所負(fù)的世界歷史革命使命的理論?！彼鼘︸R克思主義學(xué)說“作了完整的、系統(tǒng)的、至今仍然是最好的闡述”。
在《共產(chǎn)主義宣言》光臨我國之前，它曾在俄國掀起了正義革命，并推動了俄國走向了共產(chǎn)主義的起點。正是鑒于這一歷史事實，我國的先進(jìn)知識分子選擇了共產(chǎn)主義。在他們進(jìn)行社會主義改造的旅程中，好比一段漫長的航行，輪船走走停停，也經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，甚至船上的人被擠得前仰后合，但是，在前進(jìn)而又曲折的道路上，他們還是到達(dá)了終點，讓舊中國徹底的改觀了，并進(jìn)入了社會主義初級階段。是什么為這次“航行”指明了方向呢?無疑，是馬克思主義。
以毛澤東主席為代表的中國共產(chǎn)黨人，在一切從實際出發(fā)和照搬外國經(jīng)驗教條主義的長期斗爭中，堅持了理論結(jié)合實際與實事求是的原則，創(chuàng)造性的運用和發(fā)展馬克思主義，第一次實現(xiàn)了馬克思列寧主義和中國當(dāng)前實際的大結(jié)合，并融合為一部為當(dāng)時社會主義建設(shè)的重要思想——毛澤東思想。這個也是史無前例的。從毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表重要思想，八榮八恥，直到今天的第xx屆全國人民代表大會的重要思想，一直源于馬克思思想，并在其基礎(chǔ)上結(jié)合實際，與時俱進(jìn)，把馬克思思想推向一個新的高度，同時也帶領(lǐng)我國邁出新的歷程。迄今，《共產(chǎn)黨宣言》問世至今已有一個半世紀(jì)了。盡管歷史條件、時代主題發(fā)生了巨大而深刻的變化，但是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所闡發(fā)的基本原理仍然閃爍著理論的光輝，仍然是全世界無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)共產(chǎn)主義事業(yè)、謀求人類解放的共同綱領(lǐng)和行動指南。
當(dāng)前，人類已經(jīng)進(jìn)入二十一世紀(jì)，世界局勢風(fēng)云變幻，國際共產(chǎn)主義運動出現(xiàn)嚴(yán)重挫折，當(dāng)代社會主義事業(yè)正面臨前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在這一新形勢下，我們要以《共產(chǎn)黨宣言》作為理論武器，敢于迎接各方面的挑戰(zhàn)，善于總結(jié)國際共產(chǎn)主義運動的經(jīng)驗教訓(xùn)，為捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義而斗爭，為捍衛(wèi)和發(fā)展偉大的社會主義事業(yè)而斗爭。當(dāng)代大學(xué)生是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，是二十一世紀(jì)有中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，肩負(fù)著歷史的重任，黨和人民的重托。因此，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，深刻領(lǐng)會《共產(chǎn)黨宣言》的精神實質(zhì)，勇于實踐《共產(chǎn)黨宣言》的思想原則，學(xué)會運用《共產(chǎn)黨宣言》中所闡明的立場、觀點和方法來重新觀察、分析資本主義和社會主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，認(rèn)清人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢，堅定對馬克思主義的信仰，堅定對社會主義的信念，堅定走建設(shè)有中國特色社會主義道路的信心和決心。
“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊”、“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”，這是我對《共產(chǎn)黨宣言》印象最深的兩句話，仿佛讓我看到了90年前，一伙兒19世紀(jì)的80后、90后，為了尋找中國的未來正走到一起，共謀新中國的發(fā)展道路;仿佛又讓我看到南湖那艘載著希望之火的紅船，變成噴著巨焰的神舟，翱翔在世界之林。掩卷撫書，心里激動萬分，《共產(chǎn)黨宣言》鮮明的觀點、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系、緊湊的結(jié)構(gòu)以及引人入勝的敘述，令人渾身熱血澎湃，久久難以忘懷。
1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次出版，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。100多年來，馬克思主義推動著全世界的無產(chǎn)階級革命運動，培育了在世界東方的中國共產(chǎn)黨。90年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國革命取得了決定性的勝利，推翻了三座大山，勞動人民翻身做了主人。建國60多年來，馬克思主義仍然是中國改革、開放和建設(shè)的指導(dǎo)思想，不斷地推動了中國的可持續(xù)科學(xué)發(fā)展。
《共產(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章。引言說明了《宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。正文分四章：第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級斗爭學(xué)說;第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說明了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、特點、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)，批判了當(dāng)時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產(chǎn)生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質(zhì);第四章《共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭的思想策略。
《宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的第一個綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它完整、系統(tǒng)而嚴(yán)密地闡述了馬克思主義的主要思想;闡述了馬克思主義的世界觀，特別是它的階級斗爭學(xué)說;揭示了資本主義社會的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會主義勝利的必然性?！缎浴氛撌隽藷o產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命;闡述了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級專政的思想;闡明了共產(chǎn)主義革命不僅要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂，而且要同傳統(tǒng)觀念實行最徹底的決裂;闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和任務(wù)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》從誕生之日起，就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無產(chǎn)階級和廣大勞動人民的解放道路，鼓舞和推動著全世界無產(chǎn)階級爭取解放斗爭，成為無產(chǎn)階級最銳利的戰(zhàn)斗武器。正如恩格斯指出：它是全部社會主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具國際性的著作，是世界各國千百萬工人共同的綱領(lǐng)。
作為一名大學(xué)生，我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，就是要學(xué)會運用馬克思主義立場、觀點和方法分析問題、解決問題，樹立正確的人生觀、價值觀，做一個勤奮學(xué)習(xí)、快樂生活、全面發(fā)展的“四好少年”，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，貢獻(xiàn)自己的聰明才智、奉獻(xiàn)自己的全部力量，為中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力、奮斗終身。
《共產(chǎn)黨宣言》又稱《共產(chǎn)主義宣言》，問世于1848年2月，是偉大的共產(chǎn)國際導(dǎo)師馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者聯(lián)盟起草的綱領(lǐng)。是馬克思主義思想形成的重要標(biāo)志。該宣言系統(tǒng)的論述了科學(xué)社會主義理論，并且指出無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義運動是時代不可抗拒的浪潮。
馬克思和恩格斯，懷著對全世界受苦人民的深厚感情，積極投身于無產(chǎn)階級革命實踐，以艱苦卓絕的研究和深邃的哲學(xué)思想，對資本主義進(jìn)行了深刻剖析，譜寫了偉大的《共產(chǎn)黨宣言》，實現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命，《共產(chǎn)黨宣言》正因為提出嶄新的無產(chǎn)階級世界觀而在歷史上廣為流傳。
在馬克思主義誕生以前，一切社會運動都是為少數(shù)人謀利益的運動。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯用歷史唯物主義的觀點考察了人類社會的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》也因此成為工人階級斗爭實踐的一個重要指導(dǎo)思想。
《共產(chǎn)黨宣言》是國際工人組織的思想代表。正是《共產(chǎn)黨宣言》的問世，讓國際工人組織得到了崇高的無法取代的地位。它不僅壯大了國際工人組織，更重要的是，它準(zhǔn)確地預(yù)見了世界發(fā)展的趨勢：隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義最終還是會被社會主義甚至共產(chǎn)主義所取代，另外，《共產(chǎn)黨宣言》的一個重要的理論貢獻(xiàn)就是強(qiáng)調(diào)：無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后，要將發(fā)展生產(chǎn)力放在首位。
從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上看，《共產(chǎn)黨宣言》全文共分為四章：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度。這四章完整、系統(tǒng)、嚴(yán)密、循序漸進(jìn)地闡述了馬克思主義的主要思想。它的基本思想可以概括為：每一歷史時代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說明。從原始社會到資本主義社會以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史;這個歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個階段，即無產(chǎn)階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產(chǎn)階級的剝削統(tǒng)治下解放出來。
從哲學(xué)的指導(dǎo)思維來看，馬克思主義哲學(xué)觀貫穿了整個宣言的始終，通過辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級肩負(fù)的世界歷史使命。
在人類文明史上，傳世名著數(shù)不勝數(shù)，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》那樣在全世界人民心中產(chǎn)生如此巨大的影響和能量?！豆伯a(chǎn)黨宣言》給予了我們太多太多如同漆黑深夜里指路明燈的指導(dǎo)思想，但筆者感觸最深、也是最貼近筆者生活的是它提出的堅持信念、與時俱進(jìn)和實事求是的思想。下面就這三點抒發(fā)下自己的感想。
首先，堅定共產(chǎn)主義信念是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的前提，是共產(chǎn)黨員的精神支柱。共產(chǎn)黨員如果失去了它，就會迷失方向，甚至喪失無產(chǎn)階級的立場。應(yīng)該認(rèn)識到，實現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》提出的共產(chǎn)主義的目標(biāo)是一個很漫長的歷史過程，當(dāng)前我國還處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力比較落后，社會上也存在一些矛盾和問題。另外，社會上還有那么一撮人，想把中國引向資本主義道路或民主社會主義道路這兩條在中國行不通的道路上。作為一名共產(chǎn)黨員，縱然有各種各樣外界的干擾和壓力，我們也不應(yīng)該遇到一點困難就見風(fēng)使舵或停滯不前，要有堅定地共產(chǎn)主義信念，并且有為了實現(xiàn)這一崇高而偉大的目標(biāo)奉獻(xiàn)自己青春和力量的決心。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們可以明確的體會到現(xiàn)今我國的科學(xué)技術(shù)和生活水平和發(fā)達(dá)國家仍有差距。然而，在歷史的長河中，哪一次革命的成果是唾手可得的呢?要想實現(xiàn)共產(chǎn)主義這一神圣的目標(biāo)，就要在平時的學(xué)習(xí)生活中堅定信念，磨礪意志，克服重重困難，加強(qiáng)政治信仰的修養(yǎng)，相信在可以預(yù)見的未來，一定可以實現(xiàn)共產(chǎn)主義這一偉大目標(biāo)。
其次，與時俱進(jìn)的思想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的關(guān)鍵?！豆伯a(chǎn)黨宣言》在1872年、1882年、1883年和1888年的序言中都對其中的內(nèi)容作了一定的修改、補(bǔ)充和完善，使之能夠隨時隨地都以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。可以看出，與時俱進(jìn)是馬克思思想一貫以來的理論品質(zhì)，也是它永葆生命力的根本所在。而現(xiàn)今的社會，我們可以明顯感到世界的經(jīng)濟(jì)、科技、文化、軍事等各個方面都在以極快的速度在發(fā)展，因此，我們應(yīng)該深刻的意識到只有緊跟國際潮流才能不至于被社會淘汰，甚至引領(lǐng)科技的發(fā)展方向。但是這些從何而來?《共產(chǎn)黨宣言》已經(jīng)明確告知我們，從與時俱進(jìn)中來，從創(chuàng)新中來。在21世紀(jì)，最稀缺的就是創(chuàng)新型人才，只有創(chuàng)新，才能從根本上擺脫各個方面對國外的依賴，從而加快共產(chǎn)主義的進(jìn)程。
最后，實事求是是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的重要保障。堅持馬克思唯物主義辯證的觀點一定要堅持實事求是的原則，從長遠(yuǎn)來看，社會主義一定會在與資本主義的斗爭中取得最后的勝利，但是發(fā)展的過程中社會主義會有短暫的失敗和挫折。要腳踏實地一步步的去爭取勝利，著眼于馬克思主義理論的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新實踐和新發(fā)展，而不要指望“一口吃個胖子”，一勞永逸。正所謂“千里之行，始于足下”，一步一個腳印，慢慢地，就會發(fā)現(xiàn)看似遙不可及的山峰，已經(jīng)被我們征服。
在以后的生活中，我會不斷地告誡自己要“堅定信念、與時俱進(jìn)、實事求是”，以《共產(chǎn)黨宣言》中的思想來嚴(yán)格約束自己，做一名合格的共產(chǎn)黨員和祖國需要的人才。然而，由于自身思想覺悟始終有限，《共產(chǎn)黨宣言》里有些先進(jìn)且高深的理論我還沒有領(lǐng)會到，在以后的生活中，我會繼續(xù)拜讀。
《共產(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義第一個綱領(lǐng)性文件，宣告了馬克思主義這個嶄新的思想理論的正式誕生。她運用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級肩負(fù)的世界歷史使命?！缎浴饭_宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級的“政治統(tǒng)治”，表述了以無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政的思想?！缎浴愤€指出無產(chǎn)階級在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級對立和階級本身的存在條件。《宣言》批判當(dāng)時各種反動的社會主義思潮，對空想社會主義作了科學(xué)的分析和評價?！缎浴逢U述作為無產(chǎn)階級先進(jìn)隊伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點和斗爭策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭取實現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系?！缎浴纷詈笄f嚴(yán)宣告：“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”并發(fā)出國際主義的戰(zhàn)斗號召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”
懷著崇敬的心情閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》這部慕名以久的著作，我感慨很深。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當(dāng)時資本主義社會中的階級對立和斗爭進(jìn)行了深刻的分析，而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。即使是在一百多年后的今天，對我們分析和理解當(dāng)今國際政治經(jīng)濟(jì)局勢以及我國社會主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義。
在共產(chǎn)黨宣言里，我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產(chǎn)方式上的面紗，“資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它無情地斬斷了形形色色的封建羈絆，使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。這種赤裸裸的金錢至上、利益主義，直到今天，仍然成為資本主義社會的主流思想，就像一句話仍然流行一樣：資產(chǎn)階級沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人，有的只是永遠(yuǎn)的利益。這種爾虞我詐的資產(chǎn)階級思想，在戰(zhàn)爭中暴露無遺。從兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)到現(xiàn)在的伊拉克戰(zhàn)爭，是資產(chǎn)階級瘋狂掠奪，資產(chǎn)階級矛盾激化的必然結(jié)果，整個戰(zhàn)爭中資產(chǎn)階級的各種丑惡的嘴臉一覽無余。
中國共產(chǎn)黨宣言的誕生標(biāo)志著馬克思主義的誕生，并在百年之后直接影響了中國幾代領(lǐng)導(dǎo)人的政治方針，推動了中國的發(fā)展。
這樣一個經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國建設(shè)社會主義，是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心鄧小平指出：在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。面向新世紀(jì)，提出“三個代表”的重要思想。解放思想，實事求是，是馬克思主義的精髓和活的靈魂，也是中國共產(chǎn)黨的思想路線，是黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。在以鄧小平和為核心的黨的第二、三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的正確指引下，我國改革開放20多年取得了舉世矚目的重大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平和綜合國力都上了一個新的臺階。面對變化了的現(xiàn)實，運用馬克思主義立場、觀點和方法來思考問題，進(jìn)行理論創(chuàng)新，就是把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的方法，就是實事求是的思想路線，這正是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的真諦。
歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天;歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。與時俱進(jìn)，在繼承中發(fā)展，在實踐中創(chuàng)新，成為中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨永葆強(qiáng)大生命力的源泉。
讀了共產(chǎn)黨宣言,我感悟了不少道理，革命先輩們的偉大理想確實令后來者鼓足勇氣向前大步走，為了人民，為了共產(chǎn)主義，共產(chǎn)黨人必須付出自己的一切一切，這是歷史的使命，是人民的愿望。社會主義的崛起，每個人共產(chǎn)黨人必須有莫大的責(zé)任，只有一心為了理想，為了人民，實事求是地去奮斗，才能最終實現(xiàn)理想。通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治?，詳?xì)的闡述，宣言讓世界上各國無產(chǎn)階級看到資產(chǎn)階級本質(zhì)和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。
我們應(yīng)該做到的是認(rèn)清自己使命，洞察各種資本主義現(xiàn)象的本質(zhì)。我們應(yīng)該看到，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的斗爭從來就沒有停息過。只是在新的歷史時期，表現(xiàn)為新的形態(tài)而已。當(dāng)前，工人階級必須加強(qiáng)隊伍建設(shè)，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識和管理知識，以自己的先進(jìn)思想帶動全體人民，才能完成解放全人類的神圣歷史使命。只要還存在資本主義制度，世界還存在剝削，無產(chǎn)階級的斗爭就不可能停止。
我們回顧《共產(chǎn)黨宣言》，馬克思，恩格斯告訴我們，要從階級斗爭的問題和思想這一角度看問題，一切資產(chǎn)階級的虛假和掩飾也就無濟(jì)于事。無論資產(chǎn)階級如何變化，從資產(chǎn)階級的本質(zhì)出發(fā)分析當(dāng)今世界的形勢，才能不被表面現(xiàn)象所迷惑，看清楚事情的本來面目，從而堅定立場，搞好我國的社會主義事業(yè)。這才是我們在新形式下學(xué)習(xí)和發(fā)揚《共產(chǎn)黨宣言》精髓的實際意義。
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我們的宣言心得體會及感悟篇二
一年級的孩子們，也對于學(xué)校、班級的宣言有著自己的體會和心得。在這段時間里，用五段式文章分享一下一年級的孩子們對于“我們的宣言”這一主題的看法和感受。
在一年級開始上學(xué)后，我們就學(xué)到了我們班的宣言——“勇敢、自信、團(tuán)結(jié)、友愛，愛勞動，愛學(xué)習(xí)”。我們的宣言是班級凝聚力的源泉，它不僅僅是一句話，更是我們班級各項活動的指南和方向。
第二段：勇敢和自信。
學(xué)習(xí)了勇敢和自信后，我們在學(xué)習(xí)和生活中有了更多的勇氣和自信。我們不再害怕說出自己的想法，不再害怕犯錯誤，敢于面對困難，敢于嘗試新事物。我們班的宣言讓我們更加勇敢與自信，成為了一個開朗、自信的人。
第三段：團(tuán)結(jié)和友愛。
在學(xué)習(xí)時，團(tuán)結(jié)和友愛也是非常重要的。當(dāng)我們遇到難題、困難時，互幫互助、相互鼓勵便是團(tuán)結(jié)和友愛的體現(xiàn)。在與同學(xué)相處時，我們更加關(guān)注別人的需要和情感，互相寬容接納，建立了友誼，過著快樂、和諧的生活。
第四段：愛勞動和愛學(xué)習(xí)。
愛勞動和愛學(xué)習(xí)是造就我們未來的關(guān)鍵。通過班級學(xué)習(xí)活動，我們了解到了學(xué)習(xí)和勞動的重要性，并在班級、家庭和社會活動中努力學(xué)習(xí)知識，了解了工作的奉獻(xiàn)和責(zé)任。
第五段：總結(jié)。
我們一年級的孩子們在掌握了班級宣言后，更加明確了自己的責(zé)任、使命和目標(biāo)，豐富了自己的心智，增長了信心和勇氣。這樣的宣言是引導(dǎo)我們成長的優(yōu)秀品質(zhì)，為我們的成長長路打下了堅實的基礎(chǔ)。我們定會踐行我們的宣言，不斷進(jìn)取，成為更好的自己。
我們的宣言心得體會及感悟篇三
作為一個集體或組織，我們常常面臨需要展示自己的核心理念和價值的時刻。為了更好地傳達(dá)組織的宗旨和使命，制定宣言成為一項重要任務(wù)。然而，僅僅編寫一份宣言并不足以達(dá)到理想的效果。在這篇文章中，我們將討論如何寫出一篇1200字的關(guān)于“我們的宣言心得體會”的連貫的五段式文章，以幫助讀者更好地理解我們的核心價值觀和宗旨。
第二段：認(rèn)識目標(biāo)讀者群體。
在撰寫宣言的過程中，了解目標(biāo)讀者群體是至關(guān)重要的。根據(jù)讀者的特點和需求，我們可以選擇合適的語言和表達(dá)方式，從而有效地抓住讀者的注意力。此外，了解目標(biāo)讀者還可以幫助我們確定宣言的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，以便與讀者的期望相符合。通過深入了解目標(biāo)讀者群體，我們可以找到最適合他們的方式來傳達(dá)我們的核心價值觀和宗旨。
第三段：確定宣言的核心理念和使命。
在宣言中，我們需要明確表達(dá)我們的核心理念和使命。這些理念和使命是我們組織存在的根本原因，也是我們努力工作的動力所在。我們可以通過回答以下問題來確定我們的核心理念和使命：我們的組織的目標(biāo)是什么？我們的宗旨是什么？我們的核心價值觀是什么？我們的愿景是什么？通過清楚地定義我們的核心理念和使命，我們可以更好地展示組織的特點和獨特之處。
第四段：展示核心理念和使命的具體實踐。
在宣言中，我們應(yīng)該具體描述我們將如何實踐我們的核心理念和使命。我們可以通過列舉實例、引用相關(guān)數(shù)據(jù)和研究成果等方式來支持我們的觀點。此外，我們還可以結(jié)合我們的團(tuán)隊成員和相關(guān)合作伙伴的經(jīng)驗和專業(yè)知識，來展示我們的實踐能力和專業(yè)素養(yǎng)。通過具體的實踐案例，我們可以向讀者展示我們不僅有著遠(yuǎn)見和抱負(fù)，同時也有實際行動來支持我們的核心理念和使命。
第五段：總結(jié)宣言的重要性和意義。
在文章的最后一段，我們需要總結(jié)宣言的重要性和意義。宣言作為一個組織的標(biāo)志和聲譽(yù)的體現(xiàn)，能夠給人們留下深刻的印象。通過宣言，我們可以向外界傳遞我們的價值觀和宗旨，與讀者建立聯(lián)系，并激發(fā)他們對我們的興趣和支持。一份成功的宣言不僅可以幫助我們樹立良好的形象，還可以促進(jìn)我們的發(fā)展和壯大。因此，寫一份關(guān)于“我們的宣言心得體會”的連貫的五段式文章，不僅是一項任務(wù)，更是一次思考和學(xué)習(xí)的機(jī)會。
以上是關(guān)于“我們的宣言心得體會怎么寫”的五段式連貫文章。通過了解目標(biāo)讀者、確定核心理念和使命、展示具體實踐以及總結(jié)宣言的重要性和意義，我們能夠編寫一篇全面而有說服力的宣言心得體會文章。寫作宣言心得體會并不僅僅是一項任務(wù)，而是一次重要的思考和反思的機(jī)會，可以幫助我們進(jìn)一步明確自己的目標(biāo)，提升自己的能力，并與讀者建立深厚的聯(lián)系。
我們的宣言心得體會及感悟篇四
我們一年級的孩子們，最近學(xué)習(xí)了一篇叫做《我們的宣言》的文章。這篇文章讓我們深刻地認(rèn)識到了什么是宣言，以及它對我們?nèi)松闹匾浴＝酉聛?，我將分享我們從這篇文章中得到的一些心得體會。
第二段：宣言的意義。
在學(xué)習(xí)《我們的宣言》的過程中，我們漸漸明白了宣言的意義。我們知道，宣言是一種立場、態(tài)度、信仰的表達(dá)。想要實現(xiàn)自己的夢想，必須要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，同時也要有一顆堅定的信念。而在這個信念的支撐下，我們才能堅持不懈地追求夢想。
第三段：宣言的價值。
宣言的價值也是我們學(xué)習(xí)這篇文章時所領(lǐng)悟到的。宣言能夠幫助我們形成決心和意志，使我們在人生的道路上擁有更為明確的方向和更為堅定的信心。同時，宣言也可以啟發(fā)我們反思自己的缺點和不足之處，激勵我們自我改進(jìn)。
第四段：宣言的實踐。
了解宣言的意義和價值固然重要，但更為重要的是我們要將這些意義和價值付諸實踐。在這個過程中，我們學(xué)會了制定自己的宣言，并在生活中不斷完善和實踐它。我們相信，通過這種方式，我們能夠改善自己，讓自己變得更加優(yōu)秀和出色。
第五段：結(jié)語。
總之，通過學(xué)習(xí)《我們的宣言》，我們深刻認(rèn)識到了宣言的意義和價值，同時也學(xué)會了在實踐中不斷完善自己。我們相信，在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我們將時刻牢記宣言的作用，不斷完善自己，不斷追求更加美好的人生。
我們的宣言心得體會及感悟篇五
有句話說得好結(jié)論不是來自嚴(yán)肅認(rèn)真研究的末尾，而是建立在無知和偏見基礎(chǔ)上的妄斷。在我沒有看到這本小小的書之前，我以為它是厚重繁雜，空洞無比。但當(dāng)我去了圖書館在那個我從未到過的書架上翻了它之后，我汗顏于自己的無知，感受到馬克思和恩格斯帶給人類的震撼以及那些無與倫比的財富。引用列寧的話，這部篇幅不大的著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀。拜讀了《共產(chǎn)黨宣言》,對馬克思主義和中國化的社會主義有了更進(jìn)一步的認(rèn)識。對馬克思主義，社會主義的歷史及其背景也有了一些新的了解，同時也是對自己思想的一次升華。
在《共產(chǎn)黨宣言》的序文中，它就指出了理論與實踐的關(guān)系問題，即對待馬克思主義的態(tài)度問題。在1872年德文版序言中，馬克思、恩格斯指出“不管最近二十五年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個《共產(chǎn)黨宣言》中所發(fā)揮的一般基本原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的”。但是，“這些基本原理的實際運用，正如《共產(chǎn)黨宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。這段話里包含著這樣的思想：即《共產(chǎn)黨宣言》中的基本原理不是一成不變的、僵化的教條，而是人們行動的指南，它必然隨著無產(chǎn)階級革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展而不斷地豐富、發(fā)展。它的實際運用并不是千篇一律的，而是要求與各國具體實際和時代特征相結(jié)合，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。這正是馬克思主義實事求是、與時俱進(jìn)的理論品格。這不僅是正確對待《共產(chǎn)黨宣言》的態(tài)度，也是正確對待馬克思主義的態(tài)度。
馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中,應(yīng)用唯物史觀,深刻分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者產(chǎn)生、發(fā)展和相互斗爭的過程,分析資本主義社會基本矛盾運動,揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。提出了震撼世界的科學(xué)論斷:資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。通常習(xí)慣稱為兩個必然。
兩個必然的科學(xué)論斷是整個《共產(chǎn)黨宣言》的核心,是馬克思、恩格斯應(yīng)用他們創(chuàng)立的唯物史觀,即社會的基本矛盾運動,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動是社會發(fā)展的動力,在階級社會中集中表現(xiàn)為階級斗爭。在資本主義社會表現(xiàn)出的是生產(chǎn)資料的私人占有制同生產(chǎn)社會化的矛盾,這是資本主義社會最終無法克服的矛盾。它集中體現(xiàn)在無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的階級斗爭中。
馬克思主義從這樣一個簡單的事實出發(fā)：人們首先必須吃喝住穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等活動。所以，廣大勞動人民進(jìn)行的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，它決定了其他一切活動?！皩嵺`唯物主義”是馬克思、恩格斯通過表達(dá)自己哲學(xué)的本質(zhì)特征而區(qū)別其他一切形態(tài)哲學(xué)所使用的概念，而如果離開實踐就無法說明馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性與革命性，甚至無法說明馬克思主義哲學(xué)是如何適應(yīng)時代的需要而產(chǎn)生的;其次，“實踐唯物主義”既突出了主體的能動作用，又反對將其無限制的擴(kuò)大;再次，“實踐唯物主義”突出了馬克思主義哲學(xué)形成與發(fā)展的歷史的、邏輯的起點，馬克思主義哲學(xué)是以科學(xué)的實踐觀為起點和基礎(chǔ)的，并是以歷史觀帶動認(rèn)識論和自然觀，逐漸形成完整嚴(yán)密的邏輯體系。當(dāng)然這只是一部分學(xué)者的理解。
我國經(jīng)過十多年關(guān)于實踐唯物主義的討論，使中國馬克思主義哲學(xué)界取得了一個共識，即承認(rèn)科學(xué)的實踐觀點對于馬克思主義哲學(xué)及馬克思主義的創(chuàng)立起了關(guān)鍵的作用。在當(dāng)代中國，從鄧小平提出檢驗改革開放實踐的“三個有利于”到提出全面建設(shè)小康社會實踐的“三個代表”理論。可以看到中國人民在建設(shè)中國特色社會主義實踐中的自覺與成熟。在鄧小平的實踐理論中，他首先重申了實踐的核心地位，基于當(dāng)代中國時代精神的把握，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)“從實際出發(fā)，實事求是”基本命題，對“實際”、“實事”不僅當(dāng)作客觀事物去理解，而且當(dāng)作實踐活動去理解。當(dāng)代人是科技人，實踐也從傳統(tǒng)實踐轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)代實踐。在黨的xx大報告中指出我們一定要適應(yīng)實踐的發(fā)展，以實踐來檢驗一切。他強(qiáng)調(diào)在生產(chǎn)實踐中，要努力發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力;在文化創(chuàng)造實踐中發(fā)展先進(jìn)文化，人民的根本利益是實踐的目的和歸宿。
“三個代表”的思想來源于實踐，又不斷接受實踐的檢驗，為新的實踐的理論指導(dǎo)。馬克思主義的實踐觀，不僅在馬克思主義哲學(xué)體系中占有非常重要的地位，發(fā)揮著重要作用，而且從哲學(xué)方法論的角度來看，也具有重大的意義。它提供了一種全新的科學(xué)的思維方式，推進(jìn)哲學(xué)思維方式發(fā)展;創(chuàng)立了哲學(xué)的實踐的主客體辯證法，為哲學(xué)理論及現(xiàn)實問題的研究提供了正確的方法論。實現(xiàn)了自然觀與歷史唯物主義、科學(xué)性與革命性、世界觀與方法論的統(tǒng)一，使馬克思主義哲學(xué)成為科學(xué)的理論體系。形成了理論與實際相統(tǒng)一的原則，實事求是的思想路線和走群眾總路線的工作作風(fēng)，為中國的革命與建設(shè)提供了正確的指南和保證?？梢哉f，馬克思的實踐轉(zhuǎn)向，以實踐觀點的思維方式實現(xiàn)了哲學(xué)的世界觀、認(rèn)識論和方法論的統(tǒng)一。
改革開放二十多年以來，學(xué)界哲人關(guān)注著當(dāng)今時代現(xiàn)實中國的巨大變化，促使他們時刻從豐富的實踐中激發(fā)自己思考的靈感，研究的沖動，他們的筆鋒也已經(jīng)觸及實踐領(lǐng)域中許多新課題。我們的市場經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，這其實是改革開放帶動了人民群眾投入發(fā)展生產(chǎn)力的社會實踐的主觀能動性的結(jié)果。當(dāng)前的科學(xué)文化普及、精神生活豐富等眾多的上層建筑形態(tài)變化正是由于人的主觀能動性促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展導(dǎo)致的。反過來，上層建筑的變化促使知識經(jīng)濟(jì)的概念深入人心，這必定帶來生產(chǎn)力水平的進(jìn)一步迅猛發(fā)展。僅此我們即可體會到主觀能動性與客觀條件之間的默契與不可分割。作為一個當(dāng)代大學(xué)生，我將積極學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。并積極地學(xué)習(xí)、作為一個當(dāng)代大學(xué)生，我將積極學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。并積極地學(xué)習(xí)、工作，力所能及地參加社會實踐，促使自己對實踐的理解更加寬廣，更加深刻，從而在實踐中更自覺，更自由。
今天,我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》,重溫馬克思、恩格斯所揭示的兩個必然,仍具現(xiàn)實意義。我們堅信《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的兩個必然是真理,并為之奮斗。結(jié)論正如鄧小平同志在1992年南巡談話所點明的：我堅信,世界上贊成馬克思主義的人會多起來的,因為馬克思主義是科學(xué)。它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。封建社會代替奴隸社會,資本主義代替封建主義,社會主義經(jīng)歷一個長過程后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢,但道路是曲折的。我們對未來充滿信心。
我們的宣言心得體會及感悟篇六
隨著時代的腳步，我們已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì)，世界迎來了它的新時代，中國也迎來了它的新時代。而我們作為新時代社會主義中國的大學(xué)生更是即將面對自己的使命，走上社會，投入到現(xiàn)時代的社會主義偉大建設(shè)事業(yè)之中去。正是懷著這樣一種心態(tài)，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了《共產(chǎn)黨宣言》，并寫下了這篇讀后感。
《共產(chǎn)黨宣言》正文分為四個部分：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨對各種反對黨派的態(tài)度。它明確指出迄今一切社會的歷史是階級斗爭的歷史。詳細(xì)論述了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的形成和各自的特點，繼而以此為基礎(chǔ)分析了當(dāng)時的革命形勢，指出了無產(chǎn)階級的奮斗目標(biāo)。資產(chǎn)階級作為一個當(dāng)時的新興階級在人類社會的發(fā)展史上，起過重要的積極作用。宣言詳細(xì)的概括了資產(chǎn)階級的起源，發(fā)展，用辯證的觀點指出了資產(chǎn)階級起的積極作用，包括反對封建，追求自由，開拓世界市場，極大的提高了人類社會的生產(chǎn)力水平。同時也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來，它把人與人之間的關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系，把財產(chǎn)重新聚集在少數(shù)人手中，它與無產(chǎn)階級的矛盾日益突出，越來越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展。而無產(chǎn)階級作為資產(chǎn)階級的對立階級，也日益顯示出其特有的先進(jìn)性，他們反對資產(chǎn)階級的斗爭是和他們的存在同時開始的;無產(chǎn)階級沒有自己的個人利益，因為他們沒有生產(chǎn)資料;他們通過機(jī)器化大工業(yè)和歷次革命活動的到了鍛煉，達(dá)到了前所未有的團(tuán)結(jié)，其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益，最終解放全人類。
在共產(chǎn)黨宣言里，我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產(chǎn)方式上的面紗，“資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它無情地斬斷了形形色色的封建羈絆，使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。這種赤裸裸的金錢至上、利益主義，直到今天，仍然成為資本主義社會的主流思想，就像一句話仍然流行一樣：資產(chǎn)階級沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人，有的只是永遠(yuǎn)的利益。這種爾虞我詐的資產(chǎn)階級思想，在戰(zhàn)爭中暴露無遺。從兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)到現(xiàn)在的伊拉克戰(zhàn)爭，是資產(chǎn)階級瘋狂掠奪，資產(chǎn)階級矛盾激化的必然結(jié)果，整個戰(zhàn)爭中資產(chǎn)階級的各種丑惡的嘴臉一覽無余。
《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。它凝聚著馬克思、恩格斯的光輝思想，標(biāo)志著馬克思主義科學(xué)社會主義的誕生。列寧曾經(jīng)這樣評價道：“這部著作以天才的透徹鮮明的筆調(diào)敘述了新的世界觀，即包括社會生活在內(nèi)的徹底的唯物主義、最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說辯證法以及關(guān)于階級斗爭、關(guān)于共產(chǎn)主義新社會的創(chuàng)造者無產(chǎn)階級所負(fù)的世界歷史革命使命的理論?！彼鼘︸R克思主義學(xué)說“作了完整的、系統(tǒng)的、至今仍然是最好的闡述”。
《共產(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義運動的第一個綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是全世界無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。恩格斯曾經(jīng)指出：“《共產(chǎn)黨宣言》的歷史在很大程度上反映著現(xiàn)代工人運動的歷史;現(xiàn)在它無疑是全部社會主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最帶國際性的著作，是從西伯利亞起到加利福尼亞止的千百萬工人公認(rèn)的共同綱領(lǐng)?！绷袑幷f：“這本書篇幅不多，價值卻相當(dāng)于多部巨著：它的精神至今還鼓舞著、推動著文明世界全體有組織的正在進(jìn)行斗爭的無產(chǎn)階級?！彼勾罅謩t這樣說道：“《共產(chǎn)黨宣言》是共產(chǎn)主義的‘圣經(jīng)’和‘福音書’，《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)造了一個時代?！币粋€半多世紀(jì)以來，在《共產(chǎn)黨宣言》精神的指引下，國際共產(chǎn)主義運動蓬勃發(fā)展，全世界無產(chǎn)階級和被壓迫民族的解放事業(yè)不斷取得新的勝利。
《共產(chǎn)黨宣言》問世至今已有一個半世紀(jì)了。盡管歷史條件、時代主題發(fā)生了巨大而深刻的變化，但是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所闡發(fā)的基本原理仍然閃爍著理論的光輝，仍然是全世界無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)共產(chǎn)主義事業(yè)、謀求人類解放的共同綱領(lǐng)和行動指南。
當(dāng)前，人類已經(jīng)進(jìn)入二十一世紀(jì)，世界局勢風(fēng)云變幻，國際共產(chǎn)主義運動出現(xiàn)嚴(yán)重挫折，當(dāng)代社會主義事業(yè)正面臨前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在這一新形勢下，我們重新學(xué)習(xí)和研究《共產(chǎn)黨宣言》這一馬克思主義的經(jīng)典著作，無疑具有極其重要的特殊的現(xiàn)實意義。
我們要以《共產(chǎn)黨宣言》作為理論武器，敢于迎接各方面的挑戰(zhàn)，善于總結(jié)國際共產(chǎn)主義運動的經(jīng)驗教訓(xùn)，為捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義而斗爭，為捍衛(wèi)和發(fā)展偉大的社會主義事業(yè)而斗爭。當(dāng)代大學(xué)生是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，是二十一世紀(jì)有中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，肩負(fù)著歷史的重任，黨和人民的重托。因此，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，深刻領(lǐng)會《共產(chǎn)黨宣言》的精神實質(zhì)，勇于實踐《共產(chǎn)黨宣言》的思想原則，以老一輩無產(chǎn)階級革命家為榜樣，把共產(chǎn)主義作為自己的人生理想和奮斗目標(biāo)。學(xué)會運用《共產(chǎn)黨宣言》中所闡明的立場、觀點和方法來重新觀察、分析資本主義和社會主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，認(rèn)清人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢，堅定對馬克思主義的信仰，堅定對社會主義的信念，堅定走建設(shè)有中國特色社會主義道路的信心和決心，把老一輩革命家開創(chuàng)的共產(chǎn)主義事業(yè)接過來、傳下去，為實現(xiàn)科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所描繪的人類理想社會——共產(chǎn)主義而奮斗終身!
我們的宣言心得體會及感悟篇七
我們的宣言，是一份真摯而富有目標(biāo)意義的文本，它代表著我們對于自己未來的期望和努力。這份宣言是我們自己撰寫的，反映了我們的個性和價值觀。通過參與撰寫宣言，我們不僅可以更好地了解自己，還可以明確自己的人生方向。在撰寫宣言的過程中，我深刻體會到了一些重要的觀點和心得體會。
段二：反思自己。
撰寫宣言的過程是一次對自己進(jìn)行深入反思的機(jī)會。在寫作的過程中，我仔細(xì)審視了自己的內(nèi)心，并思考了自己的優(yōu)點和不足之處。通過與他人交流和討論，我意識到了自己獨特的才能和潛力。這個過程讓我意識到，只有真正了解自己，我們才能更好地發(fā)現(xiàn)自己的潛力，并為將來做出明智的選擇。
段三：明確目標(biāo)。
宣言為我們設(shè)定了明確的目標(biāo)和愿景。撰寫宣言的過程中，我們思考了自己的人生目標(biāo)和追求的價值。這些目標(biāo)和價值使我們在面對挑戰(zhàn)和困難時能夠堅定不移。對我而言，宣言的撰寫過程中，我意識到我的人生追求是為世界帶來積極的影響，成為激勵他人的力量。這一追求將成為我未來行動的指南，鞭策我不斷前進(jìn)。
段四：激勵行動。
宣言的撰寫不僅僅是文字的表達(dá)，更重要的是轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實行動的動力。通過宣言，我們明確了自己的愿景，并為實現(xiàn)這些愿景制定了行動計劃。撰寫宣言的過程中，我們思考了自己需要克服的障礙和需要具備的能力。這讓我深刻認(rèn)識到成功需要付出努力和堅持，并愿意付出實際行動去追求我的目標(biāo)。宣言為我提供了一種用實際行動塑造未來的方式，并激勵我克服困難，勇往直前。
段五：共創(chuàng)未來。
我們的宣言不僅具有個人意義，更是集體共識的體現(xiàn)。撰寫宣言的過程中，我和同伴們分享了自己的夢想和理想，也傾聽了他人的聲音和期望。宣言讓我們更好地理解彼此，形成了一種團(tuán)隊的凝聚力和互助精神。我們共同確定了未來的方向，為實現(xiàn)我們的宣言建立了共同的目標(biāo)。我們將共同努力、互相支持，通過個人的成長和進(jìn)步來推動整個團(tuán)隊的發(fā)展。
總結(jié)：
通過這份宣言的撰寫，我深刻領(lǐng)悟到了自我反思的力量，明確了自己的人生目標(biāo)，并為實現(xiàn)目標(biāo)制定了行動計劃。宣言不僅是訴說自己夢想的方式，更是我們共同努力的開始。在未來的發(fā)展中，我將堅守宣言的內(nèi)容，不斷努力提升自我，為自己和團(tuán)隊的共同目標(biāo)而努力奮斗。
我們的宣言心得體會及感悟篇八
一年級的學(xué)生們在學(xué)校新學(xué)期里學(xué)習(xí)了宣言的重要性，理解了一個團(tuán)隊需要什么，需要怎樣的力量，宣言就是指導(dǎo)力量的來源之一。在這個過程中，我們的宣言也不斷被完善和提高，在實踐中得到了鍛煉和體驗。接下來，我們將分五個方面，分享我們在宣言中的所思所感。
第一，宣言讓我們團(tuán)結(jié)一心。在宣言制定的過程中，大家齊心協(xié)力，共同制定宣言內(nèi)容。大家一起討論，一起找出問題，然后一起想辦法解決。每一位同學(xué)都有權(quán)利暢所欲言，也都能獲得充分的尊重。在這個過程中，一個不緊跟大家的人，可能就會在決策上被割裂出來，所以大家必須緊緊團(tuán)結(jié)在一起，共同參與到宣言的策劃和實施中。
第二，宣言讓我們不斷提高自己。在宣言中，我們講了很多學(xué)習(xí)、生活上的要求，以及應(yīng)該做或避免的事項。我們每人都針對這些要求作出努力，不斷提高自己的素質(zhì)和能力。比如，我們班要求時刻保持衛(wèi)生，大家紛紛加入到了打掃衛(wèi)生的隊伍中，親手清理了自己所在的一塊區(qū)域。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在我們班的宿舍樓，幾乎沒人比我們的衛(wèi)生情況更好。這無疑也因為大家意識到了一個集體需要的描繪，而我們也得到了許多實際的切身體驗。
第三，宣言讓我們更加自律。我們常說，誰的口袋里沒有一些圓形硬幣？但是，如果沒有一個宣言來表明自己的要求，那么大家或許就會忘記，或者懶得去做某些事情，我們無時無刻的都在調(diào)整著自己的行程，認(rèn)真的檢查自己，這需要有突出的毅力和后勁。而在宣言的帶領(lǐng)下，我們學(xué)會了保持自律，繼續(xù)努力堅持，不懈改善和提高自己的能力。
第四、宣言讓我們更加關(guān)心他人。在整個宣言的制定過程中，傾聽和討論是必須的，每一個同學(xué)都有機(jī)會說話，有機(jī)會推行自己的想法。我們也從中理解到了班級中其他成員的關(guān)心，讓我們更加真正地理解和關(guān)心他人。比如，有一次，我在學(xué)校里掉了錢包，被同學(xué)撿到，還幫我加油站報警處理，好心的同學(xué)們會想時間把錢包還給我，所以我很感激他們對我的貼心關(guān)照。
第五、宣言讓我們更加自信。我們在制定宣言時，需要自己提出很多的建議和意見。這讓我們認(rèn)識到我們有自己的想法和解決方法，在這個過程中大家也會不斷提高自己，自己也會獲得無限的自信。而且，完成任務(wù)后他們也滿滿的自信，他們明白自己做的是正確的，就算外界有意見或者有誤解，只要自己認(rèn)為是正確的，就可以堅定自己的信念繼續(xù)走下去。
總而言之，我們的宣言讓我們更懂得相互關(guān)心，更加自律、更加自信、更有組織感。而且我們也相信，在我們的不斷努力和常識實踐中，我們的宣言會變得越來越完美，承載著我們團(tuán)隊凝聚力和力量的源泉。
我們的宣言心得體會及感悟篇九
新冠肺炎疫情是新中國成立以來在我國發(fā)生的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的一次重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件。對于執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨人來說，這是一次危機(jī)，其程度之嚴(yán)重、其局面之嚴(yán)峻無論怎么估計都不過分;這也是一次大考，其應(yīng)對、其舉措事關(guān)能否化危為機(jī)，無論如何都要交出一份成績滿分的答卷。
目前，疫情擴(kuò)散蔓延勢頭得到進(jìn)一步遏制，防疫抗疫階段性成果進(jìn)一步鞏固，勝利在望，人心大振。但是，形勢依然嚴(yán)峻復(fù)雜，醫(yī)院里還有尚未治愈者、重危癥患者，防止疫情反彈反撲刻不容緩，防控疫情從境外輸入迫在眉睫?？梢哉f，現(xiàn)在依然是最吃勁的關(guān)鍵階段，也是最需要再堅持努力一下的關(guān)鍵階段。疫情防控，不獲全勝決不能收兵，更不能輕言成功。國際防疫抗疫、國內(nèi)防疫抗疫，防疫抗疫與脫貧攻堅、全面建成小康社會、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，兩個戰(zhàn)場，都是沒有硝煙的戰(zhàn)爭，都是艱苦卓絕的戰(zhàn)役;兩線作戰(zhàn)，都是務(wù)必打好打贏之戰(zhàn)，也是定能打好打贏之戰(zhàn)。
從新冠肺炎疫情的防、控、治過程來看，這既是一場阻擊戰(zhàn)、攻堅戰(zhàn)，又是一場持久戰(zhàn)、消耗戰(zhàn)。就對新冠肺炎的疫情遏制、病例控制而言，這是一場阻擊戰(zhàn)、攻堅戰(zhàn);就對新冠肺炎病毒的“盲點”解碼、認(rèn)知深化而言，它又是一場持久戰(zhàn)、消耗戰(zhàn)。在這樣的時刻，打一場這樣的人民戰(zhàn)爭、阻擊戰(zhàn)、攻堅戰(zhàn)，國家制度的顯著優(yōu)勢愈益引起世人矚目并得到高度首肯和稱贊，同時國家治理精細(xì)化的重要性和艱巨性也愈益凸顯，而且不可有絲毫輕視，也不可有須臾忽視。
從防疫抗疫的進(jìn)程來看，我國社會制度、國家治理體系的顯著優(yōu)勢得到充分彰顯，國家治理能力、水平得到實實在在的嚴(yán)格考評。
中國共產(chǎn)黨有大擔(dān)當(dāng)。中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨。我國社會主義政治制度優(yōu)越性的一個突出特點，就是黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。在國家治理體系的大棋局中，黨中央是坐鎮(zhèn)中軍帳的“帥”，車馬炮各展其長，一盤棋大局分明。新冠肺炎疫情發(fā)生后，黨中央高度重視，迅速作出部署，全面加強(qiáng)對疫情防控的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書記親自指揮、親自部署，果斷決策、果斷出擊，發(fā)出了打贏抗擊疫情人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)的強(qiáng)大號令，提出了堅定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策的總要求，采取了人類社會疫情防控史上最嚴(yán)厲、最堅決、最有效的非常之舉。大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度。執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨有這樣的襟度，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖有這樣的襟度。
中國共產(chǎn)黨人有大作為。中國共產(chǎn)黨是一個有著9000多萬黨員的大黨、執(zhí)政黨，基層黨組織發(fā)揮著戰(zhàn)斗堡壘作用，廣大黨員發(fā)揮著先鋒模范作用，以沖在一線、站在前沿、勇當(dāng)先鋒、善做表率、敢于犧牲的姿態(tài)，塑造了“大就有大的樣子”的先鋒隊群體雕像。在這場大戰(zhàn)中，黨中央是統(tǒng)帥部，武漢是主戰(zhàn)場，各醫(yī)院是主陣地，軍地醫(yī)護(hù)人員是前線戰(zhàn)士，黨員是突擊隊，全國各地是大后方。一個黨員就是一面鮮艷的旗幟。疫情防控的生動實踐無可辯駁地證明，不忘初心、牢記使命絕不是一個空洞虛幻的口號，而是體現(xiàn)在每一級黨組織、每一個共產(chǎn)黨員身上的實實在在的行動。
中國人民有大奉獻(xiàn)。習(xí)近平總書記一再強(qiáng)調(diào)，要堅持人民利益至上，把保護(hù)人民的生命和健康安全放在第一位，并將其作為自己和全黨各級組織和各級政府工作的首要任務(wù)。為了人民，依靠人民，是我們制勝疫情的重要法寶。疫情防控，全國人民匯聚成一盤棋，每顆“棋子”都在其中發(fā)揮著自己的活力和作用。武漢封城之舉，更是在中國史無前例，在世界絕無僅有，可謂壯士斷腕。與時間賽跑，與病魔較量，阻擊新冠肺炎疫情，打的是一場人民戰(zhàn)爭。全黨聞令而動，全軍聞令而動，全國人民聞令而動，眾志成城，共克時艱。
我們的宣言心得體會及感悟篇十
伴隨著悠揚、柔美、溫馨的提琴曲《我愛你中國》，配以影像噴薄的朝陽冉冉升起，一股發(fā)自心底的熱愛祖國的情愫瞬間被激發(fā)，一個個中國元素符合像過電影似的在腦際高速閃過，我會想到北京天安門、三山五岳、長江黃河、冰天雪地的北疆、春潮涌動的南海，雖然這些地方不一定都去過，但通過便捷的網(wǎng)絡(luò)，已足使我心馳神往、魂牽夢縈。于是，一個聲音在心底潛滋暗長，逐漸明晰——我驕傲我是中國人!我因祖國強(qiáng)大而驕傲!
伴隨著整齊、鏗鏘、莊嚴(yán)、有力的升旗儀仗隊步伐，我感到了大國的威嚴(yán)，我的心跳緊跟步伐跳動，畫面里是10月1日的國慶升旗儀式，來自祖國大江南北、五湖四海的人們齊聚天安門廣場，人頭攢動，萬眾翹首，拭目以待那莊嚴(yán)的升旗儀式，隔著屏幕，我能深深感到大家期待、激動、驕傲的心情，所有的愛國熱情在彼時彼刻都化成了對國旗的注目和敬意，大家爭著搶著用手機(jī)拍照，人們自發(fā)并充滿熱情的與領(lǐng)唱手一起歌唱祖國，人人臉上洋溢著幸福與自豪，是啊，這一刻太難得，太有紀(jì)念意義了，這是祖國自1978年改革開放的四十周年紀(jì)念日!崢嶸歲月，歲月如歌，一代代人親歷了祖國天翻地覆的變化，我們一起見證了祖國的強(qiáng)大與富強(qiáng)!
我們的宣言心得體會及感悟篇十一
《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。這本書雖然非常的簡短，但它的價值確是相當(dāng)之高，是無產(chǎn)階級重要的指導(dǎo)性文獻(xiàn)。
《共產(chǎn)黨宣言》寫于1847年12月至1848年1月之間，1848年2月在倫敦第一次發(fā)表，及23頁。隨后，又分別以德文、法文、波蘭文、意大利文、丹麥文、佛來米文、瑞典文等形式進(jìn)行過發(fā)表。
馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中,應(yīng)用唯物史觀,深刻分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者產(chǎn)生、發(fā)展和相互斗爭的過程,分析資本主義社會基本矛盾運動,揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。提出了震撼世界的科學(xué)論斷:資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。通常習(xí)慣稱為兩個必然。
兩個必然的科學(xué)論斷是整個《共產(chǎn)黨宣言》的核心,是馬克思、恩格斯應(yīng)用他們創(chuàng)立的唯物史觀,即社會的基本矛盾運動,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動是社會發(fā)展的動力,在階級社會中集中表現(xiàn)為階級斗爭。在資本主義社會表現(xiàn)出的是生產(chǎn)資料的私人占有制同生產(chǎn)社會化的矛盾,這是資本主義社會最終無法克服的矛盾。它集中體現(xiàn)在無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的階級斗爭中。
《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表及其150年的歷史告訴我們,正是依靠和運用《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的科學(xué)社會主義基本原理和“解放思想,實事求是”這一理論精髓,才有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立、發(fā)展和創(chuàng)新,才有一代的馬克思主義者不斷研究新情況,解決新課題,開拓新境界,實現(xiàn)新飛躍,才有社會主義發(fā)展的今天。
馬克思主義的產(chǎn)生是人類社會歷史上一次最偉大的思想解放。馬克思、恩格斯從19世紀(jì)40年代世界歷史發(fā)展的實際出發(fā),在批判地繼承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上,分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的產(chǎn)生、發(fā)展、現(xiàn)狀。剖析資本主義社會矛盾運動狀況,親身參加無產(chǎn)階級斗爭實踐,總結(jié)無產(chǎn)階級的斗爭經(jīng)驗并吸取自然科學(xué)的新成就,發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律,形成唯物史觀。在1848年他們發(fā)表了震撼世界的光輝著作一一《共產(chǎn)黨宣言》,創(chuàng)立了科學(xué)社會主義理論,它的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生,把社會主義學(xué)說由空想發(fā)展到科學(xué),實現(xiàn)人類社會主義學(xué)說的第一次歷史性飛躍,從而為無產(chǎn)階級革命提供了強(qiáng)大思想武器。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義,但他們從不把自己的理論當(dāng)作僵化的教條。正如他們在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表25周年后寫的德文版序言中所指出的:“這個宣言所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的?！钡@些原理的實際運用隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。并曾多次重申:我們的理論是發(fā)展的理論,而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。理論在任何時候都僅僅是無產(chǎn)階級行動的指南,而不是教條。顯然,自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來,解放思想、實事求是就成為馬克思主義的一種內(nèi)在的、本質(zhì)的規(guī)定性,成為馬克思主義的基本原則與活的靈魂。150年共產(chǎn)主義運動歷史證明:《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的基本原理和原則具有空間上的普遍性和時間上的恒久性。這些理論和原則至今還體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨和各國共產(chǎn)主義政黨的綱領(lǐng)之中,并成為判斷其政黨性質(zhì)的重要標(biāo)志。它不僅是只適用于某一個時期無產(chǎn)階級的政黨,而且是闡明了無產(chǎn)階級在整個從資本主義向共產(chǎn)主義過渡的歷史時代所肩負(fù)的歷史使命。
中國革命勝利的50年,在毛澤東思想、鄧小平理論指引下,積極探索中國特色的社會主義道路,特別是十一屆三中全會后,堅持馬克思主義與中國的社會主義初級階段實際相結(jié)合,中國社會主義事業(yè)充滿勃勃生機(jī),經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展,人民生活水平得到較大改善,社會不斷取得巨大進(jìn)步,國際地位大大提高,各方面取得了舉世矚目的偉大成績,體現(xiàn)出社會主義制度的優(yōu)越性。反之,如果放棄、背叛馬克思主義,丟了根本,造成像蘇聯(lián)解體那樣給社會主義事業(yè)、給人民帶來的慘痛教訓(xùn)我們要深刻銘記。
我國正處在社會主義初級階段,不同歷史發(fā)展階段有不同的任務(wù)、路線和綱領(lǐng)。當(dāng)前我們要高舉鄧小平理論的偉大旗幟,為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的目標(biāo)任務(wù)而努力奮斗。當(dāng)前的努力又是為了實現(xiàn)黨的總目標(biāo),即社會主義終究代替資本主義、實現(xiàn)共產(chǎn)主義制度服務(wù)的。正如《共產(chǎn)黨宣言》觀點鮮明指出的:共產(chǎn)黨人為工人階級最近的目的和利益而斗爭。但是他們在當(dāng)前的運動中同時代表運動的未來。要牢記江澤民同志在黨的十五大報告中所指出的:我們現(xiàn)在的努力是朝著最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)前進(jìn)的,忘記遠(yuǎn)大目標(biāo),不是合格的共產(chǎn)黨員;不為實現(xiàn)黨在社會主義初級階段的綱領(lǐng)努力奮斗,同樣不是合格的共產(chǎn)黨員。在社會主義發(fā)展過程中,始終保持清醒的頭腦,堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟,丟了就喪失根本。同時,堅持馬克思主義同中國的實踐相結(jié)合,不斷豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義。我國社會主義事業(yè)就會不斷地乘風(fēng)破浪向前發(fā)展。
今天,我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》,重溫150年前馬克思、恩格斯所揭示的真理兩個不可避免(即兩個必然),仍具現(xiàn)實意義。我們堅信《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的兩個必然是真理,并為之奮斗。結(jié)論正如鄧小平同志在1992年南巡談話所點明的：我堅信,世界上贊成馬克思主義的人會多起來的,因為馬克思主義是科學(xué)。它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。封建社會代替奴隸社會,資本主義代替封建主義,社會主義經(jīng)歷一個長過程后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢,但道路是曲折的。我們對未來充滿信心。
我們的宣言心得體會及感悟篇十二
對近期全國局部地區(qū)發(fā)生的多起本土聚集性疫情，會同相關(guān)部門加強(qiáng)對疫情重點地區(qū)的防控指導(dǎo)，落實早發(fā)現(xiàn)、早報告、早隔離、早治療要求，從嚴(yán)從實開展防控工作，堅決采取更加有效、更有針對性的措施。
一、迅速開展疫情應(yīng)急處置。近期，全國本土聚集性疫情呈現(xiàn)點多、面廣、頻發(fā)的特點，國務(wù)院聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制綜合組迅速派出國家工作組赴吉林、山東、廣東、黑龍江等省份指導(dǎo)疫情處置工作，會同當(dāng)?shù)毓餐治鲅信幸咔樾蝿荩芯恳咔榉揽卮胧?，加快開展核酸篩查、流調(diào)排查和區(qū)域協(xié)查等措施，落實“四早”要求，全力做好患者的醫(yī)療救治工作，全力阻斷疫情的擴(kuò)散蔓延。
二、筑牢外防輸入防線。堅持人、物、環(huán)境同防，加強(qiáng)口岸高風(fēng)險崗位人員管理，嚴(yán)格閉環(huán)管理，加密核酸檢測頻次;加強(qiáng)進(jìn)口冷鏈?zhǔn)称泛透唢L(fēng)險非冷鏈物品等風(fēng)險防范;持續(xù)加強(qiáng)邊境口岸管控，加大非法出入境活動打擊力度。大力推進(jìn)與陸地鄰國邊境地區(qū)聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制建設(shè)，共同做好邊境防疫與貨物通關(guān)工作。
三、進(jìn)一步提高疫情防控和疫情處置能力。完善監(jiān)測、流行病學(xué)調(diào)查、隔離醫(yī)學(xué)觀察、社區(qū)(村)疫情防控、樣本采集和檢測等防控方案，實施核酸初篩陽性后“逢陽必報、逢陽即報、接報即查、先管后篩”，規(guī)范疫情發(fā)生后風(fēng)險人員排查、密切接觸者管理、風(fēng)險區(qū)域劃定等工作。
堅持中西醫(yī)并重，同質(zhì)化、規(guī)范化做好患者救治。全面加強(qiáng)醫(yī)療機(jī)構(gòu)首診負(fù)責(zé)制和院感防控措施，對7000多家發(fā)熱門診和800多家定點醫(yī)院進(jìn)行臺賬式管理。加強(qiáng)核酸檢測能力建設(shè)，全國總體檢測能力超過4000萬份/天。四、做好疫苗接種工作。根據(jù)國務(wù)院聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制的部署，按照知情、同意、自愿的原則，指導(dǎo)各地穩(wěn)妥有序推進(jìn)新冠病毒疫苗接種和加強(qiáng)免疫接種工作，不斷提高疫苗接種覆蓋率。
我們的宣言心得體會及感悟篇十三
馬克思主義的產(chǎn)生是人類社會歷史上一次最偉大的思想解放。馬克思、恩格斯從19世紀(jì)40年代世界歷史發(fā)展的實際出發(fā),在批判地繼承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上,分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的產(chǎn)生、發(fā)展、現(xiàn)狀。剖析資本主義社會矛盾運動狀況,親身參加無產(chǎn)階級斗爭實踐,總結(jié)無產(chǎn)階級的斗爭經(jīng)驗并吸取自然科學(xué)的新成就,發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律,形成唯物史觀。在1848年他們發(fā)表了震撼世界的光輝著作——《共產(chǎn)黨宣言》。它的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生把社會主義學(xué)說由空想發(fā)展到科學(xué),實現(xiàn)人類社會主義學(xué)說的第一次歷史性飛躍,從而為無產(chǎn)階級革命提供了強(qiáng)大的思想武器。
《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表及其150年的歷史告訴我們,正是依靠和運用《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的科學(xué)社會主義基本原理和“解放思想,實事求是”這一理論精髓,才有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立、發(fā)展和創(chuàng)新,才有一代的馬克思主義者不斷研究新情況,解決新課題,開拓新境界,實現(xiàn)新飛躍,才有社會主義發(fā)展的今天。
毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被時間張名了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會歷史條件。它是20世紀(jì)中國社會歷史和革命運動發(fā)展的必然結(jié)果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，經(jīng)過新文化運動犀利的中國，為馬列主義的傳播準(zhǔn)備了條件。李大釗，毛澤東等中國先進(jìn)的知識分子經(jīng)過比較鑒別，終于接受了馬克思主義。
學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容、基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗，掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。在認(rèn)真學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言及毛澤東思想之后，聯(lián)系自己的工作實際，使我更加深刻地體會到解放思想的必要性、重要性和及時性。
一、解放思想是一項永不竣工的工程。
實踐無止境，發(fā)展無止境，解放思想也永無止境。解放思想，實事求是，是馬克思主義活的靈魂，是我們認(rèn)識新事物，適應(yīng)新形勢，完成新任務(wù)的根本思想武器。鄧小平同志指出：“解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！薄敖夥潘枷耄褪鞘顾枷牒蛯嶋H相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是、創(chuàng)造性地工作?！睆慕夥潘枷氡旧砜矗且粋€長久的、循序漸進(jìn)的過程，不可能一勞永逸。客觀事物不斷變化，我們的思想、認(rèn)識也必須隨之發(fā)展變化。實踐是解放思想的基礎(chǔ)，實踐活動具有永恒前進(jìn)性。相對于實踐發(fā)展，我們的思想觀念往往具有相對穩(wěn)定性。這就要求我們必須與時俱進(jìn)，不斷適應(yīng)實踐的發(fā)展變化，及時轉(zhuǎn)變和更新觀念，否則，曾經(jīng)正確的思想、方法也會變成僵化的東西，造成主觀認(rèn)識和客觀實際相脫節(jié)。因此，解放思想不可能一蹴而就，而是伴隨實踐的發(fā)展而發(fā)展的。
二、解放思想是解決突出思想問題的迫切需要。
思路決定出路，觀念決定財富。沒有觀念的更新，就不會有發(fā)展的突破;沒有觀念的超越，就不會有發(fā)展的跨越;沒有觀念的領(lǐng)先，就不會有發(fā)展的率先。一些陳舊的觀念禁錮著我們的思維，束縛著我們的手腳，制約著我們的發(fā)展。必須通過持續(xù)不斷的解放思想，堅決破除不合時宜的思想束縛，牢固樹立起適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)要求的新觀念。
(一)要樹立開拓精神。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，開展解放思想大討論活動，我們要牢固樹立市場意識、機(jī)遇意識、競爭意識和開拓意識，堅持市場化改革的方向。在區(qū)域經(jīng)濟(jì)競爭日益激烈的新形勢下，我們要大力倡導(dǎo)自強(qiáng)不息、勤勞致富的創(chuàng)業(yè)精神，充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，以創(chuàng)業(yè)推動發(fā)展，以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，以創(chuàng)業(yè)加快致富，以創(chuàng)業(yè)促進(jìn)和諧。
(二)要培育創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個城市加快發(fā)展的不竭動力，也是一個政黨和組織永葆生機(jī)的源泉。因此大力弘揚創(chuàng)新精神，鼓勵各方面創(chuàng)新創(chuàng)造，以各方面的創(chuàng)新，推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步。用解放思想、服務(wù)為民、創(chuàng)新發(fā)展的理念，營造更具活力、更加開放的體制環(huán)境，才會有更多的人勇于探索，才會有更多的人、更多的企業(yè)投身創(chuàng)新創(chuàng)造中來。
(三)要營造創(chuàng)優(yōu)精神。創(chuàng)優(yōu)，聯(lián)系到一個城市，就是創(chuàng)造最快的發(fā)展速度、最好的發(fā)展環(huán)境，“執(zhí)政為民、服務(wù)發(fā)展”正是一個為地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供最滿意服務(wù)的指導(dǎo)方針，是實現(xiàn)利益最大化，服務(wù)最佳，效率最高最充分的體現(xiàn)。要大力倡導(dǎo)創(chuàng)優(yōu)精神，引導(dǎo)和支持崗位創(chuàng)優(yōu)、單位創(chuàng)優(yōu)、行業(yè)創(chuàng)優(yōu)、區(qū)域創(chuàng)優(yōu)，對成績優(yōu)異者予以重獎，對勇于冒尖者給予保護(hù)，樹立起開拓進(jìn)取者有功、甘于平庸者有錯、喪失機(jī)遇者有罪的輿論導(dǎo)向，形成競相發(fā)展的生動格局。
三、解放思想是創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境的客觀要求。
(一)加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。作為人民的公仆，要認(rèn)清歷史使命，真正樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，忠實履行職責(zé)，保質(zhì)、保量完成工作任務(wù)。不學(xué)習(xí)，政治上就不可能成熟，工作上就不可能取得好的業(yè)績。只有在復(fù)雜的環(huán)境中保持清醒的頭腦，勤奮學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)，才能適應(yīng)新形勢、新任務(wù)，才能為民辦好應(yīng)有的事情。
(二)牢固樹立為民服務(wù)的宗旨?！皥?zhí)政為民、服務(wù)發(fā)展”的關(guān)鍵，是看我們是否體現(xiàn)了全心全意為人民服務(wù)這個宗旨。擺正自己的位置，虛心向群眾學(xué)習(xí)，加強(qiáng)個人修養(yǎng)，樹立求真務(wù)實、樂于奉獻(xiàn)的精神，不計較個人得失，是做好工作的前提。
(三)講求行之有效的工作方法，切實服務(wù)于民。
解決影響發(fā)展環(huán)境的突出問題，進(jìn)一步優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，必須解放思想，大膽探索，與時俱進(jìn)，建立起為民服務(wù)思想理念，完善政策環(huán)境，轉(zhuǎn)變政府職能，引導(dǎo)機(jī)關(guān)部門樹立“管理就是服務(wù)，在服務(wù)中管理”的行政管理新理念，營造公平公正的法制環(huán)境，牢固樹立以人為本、以企業(yè)為本的思想，堅持一切為投資創(chuàng)業(yè)者著想、一切為投資創(chuàng)業(yè)者服務(wù)，營造寬松和諧的人文環(huán)境和發(fā)展環(huán)境。
四、解放思想切實推動我縣農(nóng)業(yè)工作。
(一)解放思想就是要有效推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程?，F(xiàn)階段，我縣農(nóng)業(yè)發(fā)展水平落后，產(chǎn)業(yè)化程度低，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力落后，生產(chǎn)效率低下;二是農(nóng)產(chǎn)品市場化程度低，產(chǎn)品質(zhì)量有待提高;三是龍頭加工企業(yè)較少，深加工能力不強(qiáng)。因此，只有解放思想，推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，才能有效的改變我縣農(nóng)業(yè)的落后狀況。要加強(qiáng)對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科技投入。早在上個世紀(jì)八十年年代，改革開放總設(shè)計師鄧小平就曾經(jīng)講過?！翱萍际堑谝簧a(chǎn)力”，只有加強(qiáng)對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科技投入，改變農(nóng)業(yè)落后的生產(chǎn)方式，改變傳統(tǒng)落后的生產(chǎn)方式，提高農(nóng)業(yè)的機(jī)械化程度，推進(jìn)農(nóng)業(yè)集約化，規(guī)模化，現(xiàn)代化經(jīng)營，才能提高其生產(chǎn)力水平，提高生產(chǎn)效率。
要提高農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量和市場化程度。要解放思想，更新意識，敢于接受新的農(nóng)業(yè)種植品種，大膽使用新、優(yōu)、特品種，更換原有的低產(chǎn)、劣質(zhì)品種，通過更新品種，提高新產(chǎn)品質(zhì)量，進(jìn)一步擴(kuò)大我縣農(nóng)產(chǎn)品的市場，提高其商品化、市場化程度。
(二)解放思想就是要切實做好農(nóng)村工作，加強(qiáng)新農(nóng)村建設(shè)。
要從觀念上要破陳出新，提高思想認(rèn)識。要認(rèn)識到新農(nóng)村建設(shè)不僅要做好新居所、新道路的硬化建設(shè)，而且在鄉(xiāng)風(fēng)文明、管理民主等軟件建設(shè)上也要有所創(chuàng)新，有所突破。按照“管好耕地，用好戈壁”的原則和“立長遠(yuǎn)、打基礎(chǔ)、分步推進(jìn)，逐步完善”的思路，調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加快“一園、一區(qū)、一基地”，推進(jìn)南山綜合開發(fā)進(jìn)程。
我們的宣言心得體會及感悟篇十四
《黨章》第一章第三條第八款：“發(fā)揚社會主義新風(fēng)尚，帶頭實踐社會主義榮辱觀，提倡共產(chǎn)主義道德，為了保護(hù)國家和人民的利益，在一切困難和危險的時刻挺身而出，英勇斗爭，不怕犧牲?！币?guī)定的是每個黨員必須履行的義務(wù)之一。
黨的報告中，關(guān)于扎實推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)部分，把社會主義核心價值體系建設(shè)作為一項重要任務(wù)，提出了新部署新要求，特別強(qiáng)調(diào)要“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，涵蓋了社會主義公民道德行為各個環(huán)節(jié)，貫穿了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德各方面，集成了中華民族傳統(tǒng)美德、中國共產(chǎn)黨人革命道德和社會主義新時期道德的精華，具有很強(qiáng)的全面性和系統(tǒng)性。體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在道德準(zhǔn)則上的規(guī)定，是立足公民個人層面提出的要求。
誠信，是一種人人必備的優(yōu)良品格，是為人之道，是立身處事之本，更是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，我們每個黨員，都必須按照黨章的要求，履行這種義務(wù)。特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)該倡導(dǎo)和踐行這種價值觀。把誠實守信當(dāng)作自己的生命。
《呂氏春秋·貴信》所言：“君臣不信，則百姓誹謗，禮稷不守;處官不信，則少不畏長，貴賤相輕;賞罰不信，則民易犯法，不可使令?！睂τ谔幵趫?zhí)政黨地位中國共產(chǎn)黨來說，取信于民是最為重要的。只有政府守信，賞罰分明，人民才能信賴政府，遵紀(jì)守法，對于政府來說，禍莫大于無信。
為什么“三堵五鬧”愈演愈烈?到了政府必須進(jìn)行專項治理的地步?是因為公權(quán)失出了威信，人們不相信政府，于是政府成了“被欺負(fù)”的弱勢政府。為什么一提給公務(wù)員漲工資，就迎來罵聲一片?是因為老百姓把公務(wù)員與貪官劃成了等號。為什么老百姓不愛看新聞，不訂黨報黨刊?是因為他們認(rèn)為那里面很多東西都不是真的。為什么人們對黨組織開展的群眾路線教育實踐活動無動于衷?是因為人們經(jīng)歷太多的“一陣風(fēng)”式整風(fēng)運動，感受多了橫亙在他們面前的“最后一公里”。為什么社會上對轉(zhuǎn)變執(zhí)政黨的工作作風(fēng)執(zhí)懷疑態(tài)度?是因為人們看多了“上有政策，下有對策”。為什么人們看到各種各樣的反“反四風(fēng)”共開承諾，不屑一顧，是因為政府太多的承諾都難以落實。
黨的以來，黨中央出臺了許多轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾的措施，制度，政策，并嚴(yán)格地操作著，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，不讓制度成為“紙老虎”和“稻草人”，讓紀(jì)律成為帶電的高壓線，普通老百姓看到了希望。
作為一名黨員，一個基層黨組織，我們重溫黨章，就是要遵守黨章的規(guī)定，履行好自己的義務(wù)，讓我們從倡導(dǎo)和踐行誠信做起吧，盡自己的一份力，不要讓老百姓的希望變失望，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興獻(xiàn)出一點微弱的力量吧。
全國組織部長會議15日在京召開。中共中央政治局、中央書記處書記劉云山出席會議并講話，劉云山指出，加強(qiáng)新形勢下的思想政治建設(shè)、深化黨內(nèi)經(jīng)常性教育，重要的是深入學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，深入學(xué)習(xí)系列重要講話。作為一名黨員干部既要和人民群眾血肉相連，又必須時常用黨章黨規(guī)這把尺子衡量校正自己，時時處處以黨性約束自己的一言一行，要以“如履薄冰，如臨深淵”的心態(tài)去鍛造自己，自覺做到“慎獨、慎欲、慎微、慎初”，做人群中的先鋒模范。
做合格黨員，需持之以恒學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、系列講話?！吧聿徽?，不足以服;言不誠，不足以動”，自宣誓入黨之日起，每一名共產(chǎn)黨員就要對照入黨誓詞嚴(yán)格規(guī)范自己的一言一行?！皶接新非跒閺剑瑢W(xué)海無涯苦做舟”“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”，從我們準(zhǔn)備入黨就開始學(xué)習(xí)黨章黨紀(jì)，但也不乏部分黨員已經(jīng)將黨章黨規(guī)拋之腦后，完全忘記背叛了黨員的使命、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，面對權(quán)色名利的誘惑，成了損害黨員形象威信的害群之馬?！靶奁湫?，治其身，而后可以為政于天下”，不斷地深化認(rèn)識，不斷學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和系列講話是每個黨員的畢生的功課。
做合格黨員，需具有貫徹執(zhí)行黨章黨規(guī)、系列講話的自覺性?！爸恍校m敦必困”“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。黨內(nèi)干部中也不乏明知黨章黨規(guī)，卻踩“紅線”，觸“高壓線”的，黨章黨規(guī)意識淡化，在行動上違背黨章黨規(guī)的要求。做合格黨員，就需要牢固樹立黨章黨規(guī)意識，行動上自覺遵守和貫徹黨章黨規(guī)。
國有國法，家有家規(guī)，黨要管黨、從嚴(yán)治黨，要靠黨章黨規(guī)黨紀(jì)。為進(jìn)一步把紀(jì)律和規(guī)矩挺在法律前面，挺在黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭前沿，近期，寧波市紀(jì)委在全市范圍內(nèi)組織開展學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)活動，喚醒全市黨員干部和紀(jì)檢干部的黨章黨規(guī)意識，釋放執(zhí)紀(jì)必嚴(yán)的強(qiáng)烈信號。
抓住黨員領(lǐng)導(dǎo)干部這個龍頭，開展專題培訓(xùn)。結(jié)合“三嚴(yán)三實”專題教育，在“七·一”前組織市級各部門和各縣(市、區(qū))黨政主要負(fù)責(zé)人開展“學(xué)習(xí)黨章，落實主體責(zé)任”專題培訓(xùn)，把學(xué)習(xí)黨章列為各級黨校的主體課程，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部教育培訓(xùn)的必修課，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭作用，以上率下，掀起學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章的熱潮。
抓好全市各級黨組織這個根本，廣泛開展學(xué)習(xí)。明確將學(xué)黨章、守黨章、用黨章、護(hù)黨章作為各級黨委一項最基礎(chǔ)的工作和經(jīng)常性的任務(wù)，擺到突出位置來抓。為全市黨員干部配發(fā)《黨章》，做到人手一冊，進(jìn)一步在全市形成學(xué)習(xí)、遵守、維護(hù)《黨章》的良好氛圍。運用主流媒體等宣傳平臺，加大黨章黨規(guī)黨紀(jì)宣傳力度，喚醒黨員干部的黨章黨規(guī)意識，喚醒黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的組織意識、紀(jì)律意識、規(guī)矩意識，使黨紀(jì)成為管黨治黨的尺子、黨員不可逾越的底線。
抓緊紀(jì)檢監(jiān)察隊伍這個關(guān)鍵，強(qiáng)化責(zé)任意識。市縣兩級紀(jì)委理論學(xué)習(xí)中心組組織黨章黨規(guī)集中學(xué)習(xí)和專題討論，市委、市紀(jì)委書記帶頭講黨課，其他市縣紀(jì)委領(lǐng)導(dǎo)通過紀(jì)檢講壇、紀(jì)檢論壇等形式，組織全市紀(jì)檢監(jiān)察干部帶頭開展學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章活動，不斷增強(qiáng)組織意識、紀(jì)律意識、規(guī)矩意識，把黨章黨規(guī)作為推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的根本依據(jù)，嚴(yán)格按照黨章確定的紀(jì)委三項主要任務(wù)，履行職責(zé)、開展工作。
黨員《我們在一起》
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我們的宣言心得體會及感悟篇一
讀后感。
800字，1000字，20xx,3000字，歡迎大家閱讀。
《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。它凝聚著馬克思、恩格斯的光輝思想，標(biāo)志著馬克思主義科學(xué)社會主義的誕生。列寧曾經(jīng)這樣評價道：“這部著作以天才的透徹鮮明的筆調(diào)敘述了新的世界觀，即包括社會生活在內(nèi)的徹底的唯物主義、最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說辯證法以及關(guān)于階級斗爭、關(guān)于共產(chǎn)主義新社會的創(chuàng)造者無產(chǎn)階級所負(fù)的世界歷史革命使命的理論?！彼鼘︸R克思主義學(xué)說“作了完整的、系統(tǒng)的、至今仍然是最好的闡述”。
在《共產(chǎn)主義宣言》光臨我國之前，它曾在俄國掀起了正義革命，并推動了俄國走向了共產(chǎn)主義的起點。正是鑒于這一歷史事實，我國的先進(jìn)知識分子選擇了共產(chǎn)主義。在他們進(jìn)行社會主義改造的旅程中，好比一段漫長的航行，輪船走走停停，也經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，甚至船上的人被擠得前仰后合，但是，在前進(jìn)而又曲折的道路上，他們還是到達(dá)了終點，讓舊中國徹底的改觀了，并進(jìn)入了社會主義初級階段。是什么為這次“航行”指明了方向呢?無疑，是馬克思主義。
以毛澤東主席為代表的中國共產(chǎn)黨人，在一切從實際出發(fā)和照搬外國經(jīng)驗教條主義的長期斗爭中，堅持了理論結(jié)合實際與實事求是的原則，創(chuàng)造性的運用和發(fā)展馬克思主義，第一次實現(xiàn)了馬克思列寧主義和中國當(dāng)前實際的大結(jié)合，并融合為一部為當(dāng)時社會主義建設(shè)的重要思想——毛澤東思想。這個也是史無前例的。從毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表重要思想，八榮八恥，直到今天的第xx屆全國人民代表大會的重要思想，一直源于馬克思思想，并在其基礎(chǔ)上結(jié)合實際，與時俱進(jìn)，把馬克思思想推向一個新的高度，同時也帶領(lǐng)我國邁出新的歷程。迄今，《共產(chǎn)黨宣言》問世至今已有一個半世紀(jì)了。盡管歷史條件、時代主題發(fā)生了巨大而深刻的變化，但是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所闡發(fā)的基本原理仍然閃爍著理論的光輝，仍然是全世界無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)共產(chǎn)主義事業(yè)、謀求人類解放的共同綱領(lǐng)和行動指南。
當(dāng)前，人類已經(jīng)進(jìn)入二十一世紀(jì)，世界局勢風(fēng)云變幻，國際共產(chǎn)主義運動出現(xiàn)嚴(yán)重挫折，當(dāng)代社會主義事業(yè)正面臨前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在這一新形勢下，我們要以《共產(chǎn)黨宣言》作為理論武器，敢于迎接各方面的挑戰(zhàn)，善于總結(jié)國際共產(chǎn)主義運動的經(jīng)驗教訓(xùn)，為捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義而斗爭，為捍衛(wèi)和發(fā)展偉大的社會主義事業(yè)而斗爭。當(dāng)代大學(xué)生是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，是二十一世紀(jì)有中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，肩負(fù)著歷史的重任，黨和人民的重托。因此，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，深刻領(lǐng)會《共產(chǎn)黨宣言》的精神實質(zhì)，勇于實踐《共產(chǎn)黨宣言》的思想原則，學(xué)會運用《共產(chǎn)黨宣言》中所闡明的立場、觀點和方法來重新觀察、分析資本主義和社會主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，認(rèn)清人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢，堅定對馬克思主義的信仰，堅定對社會主義的信念，堅定走建設(shè)有中國特色社會主義道路的信心和決心。
“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊”、“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”，這是我對《共產(chǎn)黨宣言》印象最深的兩句話，仿佛讓我看到了90年前，一伙兒19世紀(jì)的80后、90后，為了尋找中國的未來正走到一起，共謀新中國的發(fā)展道路;仿佛又讓我看到南湖那艘載著希望之火的紅船，變成噴著巨焰的神舟，翱翔在世界之林。掩卷撫書，心里激動萬分，《共產(chǎn)黨宣言》鮮明的觀點、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系、緊湊的結(jié)構(gòu)以及引人入勝的敘述，令人渾身熱血澎湃，久久難以忘懷。
1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次出版，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。100多年來，馬克思主義推動著全世界的無產(chǎn)階級革命運動，培育了在世界東方的中國共產(chǎn)黨。90年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國革命取得了決定性的勝利，推翻了三座大山，勞動人民翻身做了主人。建國60多年來，馬克思主義仍然是中國改革、開放和建設(shè)的指導(dǎo)思想，不斷地推動了中國的可持續(xù)科學(xué)發(fā)展。
《共產(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章。引言說明了《宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。正文分四章：第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級斗爭學(xué)說;第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說明了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、特點、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)，批判了當(dāng)時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產(chǎn)生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質(zhì);第四章《共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭的思想策略。
《宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的第一個綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它完整、系統(tǒng)而嚴(yán)密地闡述了馬克思主義的主要思想;闡述了馬克思主義的世界觀，特別是它的階級斗爭學(xué)說;揭示了資本主義社會的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會主義勝利的必然性?！缎浴氛撌隽藷o產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命;闡述了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級專政的思想;闡明了共產(chǎn)主義革命不僅要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂，而且要同傳統(tǒng)觀念實行最徹底的決裂;闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和任務(wù)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》從誕生之日起，就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無產(chǎn)階級和廣大勞動人民的解放道路，鼓舞和推動著全世界無產(chǎn)階級爭取解放斗爭，成為無產(chǎn)階級最銳利的戰(zhàn)斗武器。正如恩格斯指出：它是全部社會主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具國際性的著作，是世界各國千百萬工人共同的綱領(lǐng)。
作為一名大學(xué)生，我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，就是要學(xué)會運用馬克思主義立場、觀點和方法分析問題、解決問題，樹立正確的人生觀、價值觀，做一個勤奮學(xué)習(xí)、快樂生活、全面發(fā)展的“四好少年”，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，貢獻(xiàn)自己的聰明才智、奉獻(xiàn)自己的全部力量，為中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力、奮斗終身。
《共產(chǎn)黨宣言》又稱《共產(chǎn)主義宣言》，問世于1848年2月，是偉大的共產(chǎn)國際導(dǎo)師馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者聯(lián)盟起草的綱領(lǐng)。是馬克思主義思想形成的重要標(biāo)志。該宣言系統(tǒng)的論述了科學(xué)社會主義理論，并且指出無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義運動是時代不可抗拒的浪潮。
馬克思和恩格斯，懷著對全世界受苦人民的深厚感情，積極投身于無產(chǎn)階級革命實踐，以艱苦卓絕的研究和深邃的哲學(xué)思想，對資本主義進(jìn)行了深刻剖析，譜寫了偉大的《共產(chǎn)黨宣言》，實現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命，《共產(chǎn)黨宣言》正因為提出嶄新的無產(chǎn)階級世界觀而在歷史上廣為流傳。
在馬克思主義誕生以前，一切社會運動都是為少數(shù)人謀利益的運動。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯用歷史唯物主義的觀點考察了人類社會的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》也因此成為工人階級斗爭實踐的一個重要指導(dǎo)思想。
《共產(chǎn)黨宣言》是國際工人組織的思想代表。正是《共產(chǎn)黨宣言》的問世，讓國際工人組織得到了崇高的無法取代的地位。它不僅壯大了國際工人組織，更重要的是，它準(zhǔn)確地預(yù)見了世界發(fā)展的趨勢：隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義最終還是會被社會主義甚至共產(chǎn)主義所取代，另外，《共產(chǎn)黨宣言》的一個重要的理論貢獻(xiàn)就是強(qiáng)調(diào)：無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后，要將發(fā)展生產(chǎn)力放在首位。
從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上看，《共產(chǎn)黨宣言》全文共分為四章：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度。這四章完整、系統(tǒng)、嚴(yán)密、循序漸進(jìn)地闡述了馬克思主義的主要思想。它的基本思想可以概括為：每一歷史時代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說明。從原始社會到資本主義社會以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史;這個歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個階段，即無產(chǎn)階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產(chǎn)階級的剝削統(tǒng)治下解放出來。
從哲學(xué)的指導(dǎo)思維來看，馬克思主義哲學(xué)觀貫穿了整個宣言的始終，通過辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級肩負(fù)的世界歷史使命。
在人類文明史上，傳世名著數(shù)不勝數(shù)，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》那樣在全世界人民心中產(chǎn)生如此巨大的影響和能量?！豆伯a(chǎn)黨宣言》給予了我們太多太多如同漆黑深夜里指路明燈的指導(dǎo)思想，但筆者感觸最深、也是最貼近筆者生活的是它提出的堅持信念、與時俱進(jìn)和實事求是的思想。下面就這三點抒發(fā)下自己的感想。
首先，堅定共產(chǎn)主義信念是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的前提，是共產(chǎn)黨員的精神支柱。共產(chǎn)黨員如果失去了它，就會迷失方向，甚至喪失無產(chǎn)階級的立場。應(yīng)該認(rèn)識到，實現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》提出的共產(chǎn)主義的目標(biāo)是一個很漫長的歷史過程，當(dāng)前我國還處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力比較落后，社會上也存在一些矛盾和問題。另外，社會上還有那么一撮人，想把中國引向資本主義道路或民主社會主義道路這兩條在中國行不通的道路上。作為一名共產(chǎn)黨員，縱然有各種各樣外界的干擾和壓力，我們也不應(yīng)該遇到一點困難就見風(fēng)使舵或停滯不前，要有堅定地共產(chǎn)主義信念，并且有為了實現(xiàn)這一崇高而偉大的目標(biāo)奉獻(xiàn)自己青春和力量的決心。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們可以明確的體會到現(xiàn)今我國的科學(xué)技術(shù)和生活水平和發(fā)達(dá)國家仍有差距。然而，在歷史的長河中，哪一次革命的成果是唾手可得的呢?要想實現(xiàn)共產(chǎn)主義這一神圣的目標(biāo)，就要在平時的學(xué)習(xí)生活中堅定信念，磨礪意志，克服重重困難，加強(qiáng)政治信仰的修養(yǎng)，相信在可以預(yù)見的未來，一定可以實現(xiàn)共產(chǎn)主義這一偉大目標(biāo)。
其次，與時俱進(jìn)的思想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的關(guān)鍵?！豆伯a(chǎn)黨宣言》在1872年、1882年、1883年和1888年的序言中都對其中的內(nèi)容作了一定的修改、補(bǔ)充和完善，使之能夠隨時隨地都以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。可以看出，與時俱進(jìn)是馬克思思想一貫以來的理論品質(zhì)，也是它永葆生命力的根本所在。而現(xiàn)今的社會，我們可以明顯感到世界的經(jīng)濟(jì)、科技、文化、軍事等各個方面都在以極快的速度在發(fā)展，因此，我們應(yīng)該深刻的意識到只有緊跟國際潮流才能不至于被社會淘汰，甚至引領(lǐng)科技的發(fā)展方向。但是這些從何而來?《共產(chǎn)黨宣言》已經(jīng)明確告知我們，從與時俱進(jìn)中來，從創(chuàng)新中來。在21世紀(jì)，最稀缺的就是創(chuàng)新型人才，只有創(chuàng)新，才能從根本上擺脫各個方面對國外的依賴，從而加快共產(chǎn)主義的進(jìn)程。
最后，實事求是是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的重要保障。堅持馬克思唯物主義辯證的觀點一定要堅持實事求是的原則，從長遠(yuǎn)來看，社會主義一定會在與資本主義的斗爭中取得最后的勝利，但是發(fā)展的過程中社會主義會有短暫的失敗和挫折。要腳踏實地一步步的去爭取勝利，著眼于馬克思主義理論的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新實踐和新發(fā)展，而不要指望“一口吃個胖子”，一勞永逸。正所謂“千里之行，始于足下”，一步一個腳印，慢慢地，就會發(fā)現(xiàn)看似遙不可及的山峰，已經(jīng)被我們征服。
在以后的生活中，我會不斷地告誡自己要“堅定信念、與時俱進(jìn)、實事求是”，以《共產(chǎn)黨宣言》中的思想來嚴(yán)格約束自己，做一名合格的共產(chǎn)黨員和祖國需要的人才。然而，由于自身思想覺悟始終有限，《共產(chǎn)黨宣言》里有些先進(jìn)且高深的理論我還沒有領(lǐng)會到，在以后的生活中，我會繼續(xù)拜讀。
《共產(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義第一個綱領(lǐng)性文件，宣告了馬克思主義這個嶄新的思想理論的正式誕生。她運用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級肩負(fù)的世界歷史使命?！缎浴饭_宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級的“政治統(tǒng)治”，表述了以無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政的思想?！缎浴愤€指出無產(chǎn)階級在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級對立和階級本身的存在條件。《宣言》批判當(dāng)時各種反動的社會主義思潮，對空想社會主義作了科學(xué)的分析和評價?！缎浴逢U述作為無產(chǎn)階級先進(jìn)隊伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點和斗爭策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭取實現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系?！缎浴纷詈笄f嚴(yán)宣告：“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”并發(fā)出國際主義的戰(zhàn)斗號召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”
懷著崇敬的心情閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》這部慕名以久的著作，我感慨很深。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當(dāng)時資本主義社會中的階級對立和斗爭進(jìn)行了深刻的分析，而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。即使是在一百多年后的今天，對我們分析和理解當(dāng)今國際政治經(jīng)濟(jì)局勢以及我國社會主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義。
在共產(chǎn)黨宣言里，我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產(chǎn)方式上的面紗，“資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它無情地斬斷了形形色色的封建羈絆，使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。這種赤裸裸的金錢至上、利益主義，直到今天，仍然成為資本主義社會的主流思想，就像一句話仍然流行一樣：資產(chǎn)階級沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人，有的只是永遠(yuǎn)的利益。這種爾虞我詐的資產(chǎn)階級思想，在戰(zhàn)爭中暴露無遺。從兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)到現(xiàn)在的伊拉克戰(zhàn)爭，是資產(chǎn)階級瘋狂掠奪，資產(chǎn)階級矛盾激化的必然結(jié)果，整個戰(zhàn)爭中資產(chǎn)階級的各種丑惡的嘴臉一覽無余。
中國共產(chǎn)黨宣言的誕生標(biāo)志著馬克思主義的誕生，并在百年之后直接影響了中國幾代領(lǐng)導(dǎo)人的政治方針，推動了中國的發(fā)展。
這樣一個經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國建設(shè)社會主義，是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心鄧小平指出：在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。面向新世紀(jì)，提出“三個代表”的重要思想。解放思想，實事求是，是馬克思主義的精髓和活的靈魂，也是中國共產(chǎn)黨的思想路線，是黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。在以鄧小平和為核心的黨的第二、三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的正確指引下，我國改革開放20多年取得了舉世矚目的重大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平和綜合國力都上了一個新的臺階。面對變化了的現(xiàn)實，運用馬克思主義立場、觀點和方法來思考問題，進(jìn)行理論創(chuàng)新，就是把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的方法，就是實事求是的思想路線，這正是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的真諦。
歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天;歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。與時俱進(jìn)，在繼承中發(fā)展，在實踐中創(chuàng)新，成為中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨永葆強(qiáng)大生命力的源泉。
讀了共產(chǎn)黨宣言,我感悟了不少道理，革命先輩們的偉大理想確實令后來者鼓足勇氣向前大步走，為了人民，為了共產(chǎn)主義，共產(chǎn)黨人必須付出自己的一切一切，這是歷史的使命，是人民的愿望。社會主義的崛起，每個人共產(chǎn)黨人必須有莫大的責(zé)任，只有一心為了理想，為了人民，實事求是地去奮斗，才能最終實現(xiàn)理想。通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治?，詳?xì)的闡述，宣言讓世界上各國無產(chǎn)階級看到資產(chǎn)階級本質(zhì)和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。
我們應(yīng)該做到的是認(rèn)清自己使命，洞察各種資本主義現(xiàn)象的本質(zhì)。我們應(yīng)該看到，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的斗爭從來就沒有停息過。只是在新的歷史時期，表現(xiàn)為新的形態(tài)而已。當(dāng)前，工人階級必須加強(qiáng)隊伍建設(shè)，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識和管理知識，以自己的先進(jìn)思想帶動全體人民，才能完成解放全人類的神圣歷史使命。只要還存在資本主義制度，世界還存在剝削，無產(chǎn)階級的斗爭就不可能停止。
我們回顧《共產(chǎn)黨宣言》，馬克思，恩格斯告訴我們，要從階級斗爭的問題和思想這一角度看問題，一切資產(chǎn)階級的虛假和掩飾也就無濟(jì)于事。無論資產(chǎn)階級如何變化，從資產(chǎn)階級的本質(zhì)出發(fā)分析當(dāng)今世界的形勢，才能不被表面現(xiàn)象所迷惑，看清楚事情的本來面目，從而堅定立場，搞好我國的社會主義事業(yè)。這才是我們在新形式下學(xué)習(xí)和發(fā)揚《共產(chǎn)黨宣言》精髓的實際意義。
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我們的宣言心得體會及感悟篇二
一年級的孩子們，也對于學(xué)校、班級的宣言有著自己的體會和心得。在這段時間里，用五段式文章分享一下一年級的孩子們對于“我們的宣言”這一主題的看法和感受。
在一年級開始上學(xué)后，我們就學(xué)到了我們班的宣言——“勇敢、自信、團(tuán)結(jié)、友愛，愛勞動，愛學(xué)習(xí)”。我們的宣言是班級凝聚力的源泉，它不僅僅是一句話，更是我們班級各項活動的指南和方向。
第二段：勇敢和自信。
學(xué)習(xí)了勇敢和自信后，我們在學(xué)習(xí)和生活中有了更多的勇氣和自信。我們不再害怕說出自己的想法，不再害怕犯錯誤，敢于面對困難，敢于嘗試新事物。我們班的宣言讓我們更加勇敢與自信，成為了一個開朗、自信的人。
第三段：團(tuán)結(jié)和友愛。
在學(xué)習(xí)時，團(tuán)結(jié)和友愛也是非常重要的。當(dāng)我們遇到難題、困難時，互幫互助、相互鼓勵便是團(tuán)結(jié)和友愛的體現(xiàn)。在與同學(xué)相處時，我們更加關(guān)注別人的需要和情感，互相寬容接納，建立了友誼，過著快樂、和諧的生活。
第四段：愛勞動和愛學(xué)習(xí)。
愛勞動和愛學(xué)習(xí)是造就我們未來的關(guān)鍵。通過班級學(xué)習(xí)活動，我們了解到了學(xué)習(xí)和勞動的重要性，并在班級、家庭和社會活動中努力學(xué)習(xí)知識，了解了工作的奉獻(xiàn)和責(zé)任。
第五段：總結(jié)。
我們一年級的孩子們在掌握了班級宣言后，更加明確了自己的責(zé)任、使命和目標(biāo)，豐富了自己的心智，增長了信心和勇氣。這樣的宣言是引導(dǎo)我們成長的優(yōu)秀品質(zhì)，為我們的成長長路打下了堅實的基礎(chǔ)。我們定會踐行我們的宣言，不斷進(jìn)取，成為更好的自己。
我們的宣言心得體會及感悟篇三
作為一個集體或組織，我們常常面臨需要展示自己的核心理念和價值的時刻。為了更好地傳達(dá)組織的宗旨和使命，制定宣言成為一項重要任務(wù)。然而，僅僅編寫一份宣言并不足以達(dá)到理想的效果。在這篇文章中，我們將討論如何寫出一篇1200字的關(guān)于“我們的宣言心得體會”的連貫的五段式文章，以幫助讀者更好地理解我們的核心價值觀和宗旨。
第二段：認(rèn)識目標(biāo)讀者群體。
在撰寫宣言的過程中，了解目標(biāo)讀者群體是至關(guān)重要的。根據(jù)讀者的特點和需求，我們可以選擇合適的語言和表達(dá)方式，從而有效地抓住讀者的注意力。此外，了解目標(biāo)讀者還可以幫助我們確定宣言的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，以便與讀者的期望相符合。通過深入了解目標(biāo)讀者群體，我們可以找到最適合他們的方式來傳達(dá)我們的核心價值觀和宗旨。
第三段：確定宣言的核心理念和使命。
在宣言中，我們需要明確表達(dá)我們的核心理念和使命。這些理念和使命是我們組織存在的根本原因，也是我們努力工作的動力所在。我們可以通過回答以下問題來確定我們的核心理念和使命：我們的組織的目標(biāo)是什么？我們的宗旨是什么？我們的核心價值觀是什么？我們的愿景是什么？通過清楚地定義我們的核心理念和使命，我們可以更好地展示組織的特點和獨特之處。
第四段：展示核心理念和使命的具體實踐。
在宣言中，我們應(yīng)該具體描述我們將如何實踐我們的核心理念和使命。我們可以通過列舉實例、引用相關(guān)數(shù)據(jù)和研究成果等方式來支持我們的觀點。此外，我們還可以結(jié)合我們的團(tuán)隊成員和相關(guān)合作伙伴的經(jīng)驗和專業(yè)知識，來展示我們的實踐能力和專業(yè)素養(yǎng)。通過具體的實踐案例，我們可以向讀者展示我們不僅有著遠(yuǎn)見和抱負(fù)，同時也有實際行動來支持我們的核心理念和使命。
第五段：總結(jié)宣言的重要性和意義。
在文章的最后一段，我們需要總結(jié)宣言的重要性和意義。宣言作為一個組織的標(biāo)志和聲譽(yù)的體現(xiàn)，能夠給人們留下深刻的印象。通過宣言，我們可以向外界傳遞我們的價值觀和宗旨，與讀者建立聯(lián)系，并激發(fā)他們對我們的興趣和支持。一份成功的宣言不僅可以幫助我們樹立良好的形象，還可以促進(jìn)我們的發(fā)展和壯大。因此，寫一份關(guān)于“我們的宣言心得體會”的連貫的五段式文章，不僅是一項任務(wù)，更是一次思考和學(xué)習(xí)的機(jī)會。
以上是關(guān)于“我們的宣言心得體會怎么寫”的五段式連貫文章。通過了解目標(biāo)讀者、確定核心理念和使命、展示具體實踐以及總結(jié)宣言的重要性和意義，我們能夠編寫一篇全面而有說服力的宣言心得體會文章。寫作宣言心得體會并不僅僅是一項任務(wù)，而是一次重要的思考和反思的機(jī)會，可以幫助我們進(jìn)一步明確自己的目標(biāo)，提升自己的能力，并與讀者建立深厚的聯(lián)系。
我們的宣言心得體會及感悟篇四
我們一年級的孩子們，最近學(xué)習(xí)了一篇叫做《我們的宣言》的文章。這篇文章讓我們深刻地認(rèn)識到了什么是宣言，以及它對我們?nèi)松闹匾浴＝酉聛?，我將分享我們從這篇文章中得到的一些心得體會。
第二段：宣言的意義。
在學(xué)習(xí)《我們的宣言》的過程中，我們漸漸明白了宣言的意義。我們知道，宣言是一種立場、態(tài)度、信仰的表達(dá)。想要實現(xiàn)自己的夢想，必須要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，同時也要有一顆堅定的信念。而在這個信念的支撐下，我們才能堅持不懈地追求夢想。
第三段：宣言的價值。
宣言的價值也是我們學(xué)習(xí)這篇文章時所領(lǐng)悟到的。宣言能夠幫助我們形成決心和意志，使我們在人生的道路上擁有更為明確的方向和更為堅定的信心。同時，宣言也可以啟發(fā)我們反思自己的缺點和不足之處，激勵我們自我改進(jìn)。
第四段：宣言的實踐。
了解宣言的意義和價值固然重要，但更為重要的是我們要將這些意義和價值付諸實踐。在這個過程中，我們學(xué)會了制定自己的宣言，并在生活中不斷完善和實踐它。我們相信，通過這種方式，我們能夠改善自己，讓自己變得更加優(yōu)秀和出色。
第五段：結(jié)語。
總之，通過學(xué)習(xí)《我們的宣言》，我們深刻認(rèn)識到了宣言的意義和價值，同時也學(xué)會了在實踐中不斷完善自己。我們相信，在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我們將時刻牢記宣言的作用，不斷完善自己，不斷追求更加美好的人生。
我們的宣言心得體會及感悟篇五
有句話說得好結(jié)論不是來自嚴(yán)肅認(rèn)真研究的末尾，而是建立在無知和偏見基礎(chǔ)上的妄斷。在我沒有看到這本小小的書之前，我以為它是厚重繁雜，空洞無比。但當(dāng)我去了圖書館在那個我從未到過的書架上翻了它之后，我汗顏于自己的無知，感受到馬克思和恩格斯帶給人類的震撼以及那些無與倫比的財富。引用列寧的話，這部篇幅不大的著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀。拜讀了《共產(chǎn)黨宣言》,對馬克思主義和中國化的社會主義有了更進(jìn)一步的認(rèn)識。對馬克思主義，社會主義的歷史及其背景也有了一些新的了解，同時也是對自己思想的一次升華。
在《共產(chǎn)黨宣言》的序文中，它就指出了理論與實踐的關(guān)系問題，即對待馬克思主義的態(tài)度問題。在1872年德文版序言中，馬克思、恩格斯指出“不管最近二十五年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個《共產(chǎn)黨宣言》中所發(fā)揮的一般基本原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的”。但是，“這些基本原理的實際運用，正如《共產(chǎn)黨宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。這段話里包含著這樣的思想：即《共產(chǎn)黨宣言》中的基本原理不是一成不變的、僵化的教條，而是人們行動的指南，它必然隨著無產(chǎn)階級革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展而不斷地豐富、發(fā)展。它的實際運用并不是千篇一律的，而是要求與各國具體實際和時代特征相結(jié)合，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。這正是馬克思主義實事求是、與時俱進(jìn)的理論品格。這不僅是正確對待《共產(chǎn)黨宣言》的態(tài)度，也是正確對待馬克思主義的態(tài)度。
馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中,應(yīng)用唯物史觀,深刻分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者產(chǎn)生、發(fā)展和相互斗爭的過程,分析資本主義社會基本矛盾運動,揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。提出了震撼世界的科學(xué)論斷:資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。通常習(xí)慣稱為兩個必然。
兩個必然的科學(xué)論斷是整個《共產(chǎn)黨宣言》的核心,是馬克思、恩格斯應(yīng)用他們創(chuàng)立的唯物史觀,即社會的基本矛盾運動,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動是社會發(fā)展的動力,在階級社會中集中表現(xiàn)為階級斗爭。在資本主義社會表現(xiàn)出的是生產(chǎn)資料的私人占有制同生產(chǎn)社會化的矛盾,這是資本主義社會最終無法克服的矛盾。它集中體現(xiàn)在無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的階級斗爭中。
馬克思主義從這樣一個簡單的事實出發(fā)：人們首先必須吃喝住穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等活動。所以，廣大勞動人民進(jìn)行的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，它決定了其他一切活動?！皩嵺`唯物主義”是馬克思、恩格斯通過表達(dá)自己哲學(xué)的本質(zhì)特征而區(qū)別其他一切形態(tài)哲學(xué)所使用的概念，而如果離開實踐就無法說明馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性與革命性，甚至無法說明馬克思主義哲學(xué)是如何適應(yīng)時代的需要而產(chǎn)生的;其次，“實踐唯物主義”既突出了主體的能動作用，又反對將其無限制的擴(kuò)大;再次，“實踐唯物主義”突出了馬克思主義哲學(xué)形成與發(fā)展的歷史的、邏輯的起點，馬克思主義哲學(xué)是以科學(xué)的實踐觀為起點和基礎(chǔ)的，并是以歷史觀帶動認(rèn)識論和自然觀，逐漸形成完整嚴(yán)密的邏輯體系。當(dāng)然這只是一部分學(xué)者的理解。
我國經(jīng)過十多年關(guān)于實踐唯物主義的討論，使中國馬克思主義哲學(xué)界取得了一個共識，即承認(rèn)科學(xué)的實踐觀點對于馬克思主義哲學(xué)及馬克思主義的創(chuàng)立起了關(guān)鍵的作用。在當(dāng)代中國，從鄧小平提出檢驗改革開放實踐的“三個有利于”到提出全面建設(shè)小康社會實踐的“三個代表”理論。可以看到中國人民在建設(shè)中國特色社會主義實踐中的自覺與成熟。在鄧小平的實踐理論中，他首先重申了實踐的核心地位，基于當(dāng)代中國時代精神的把握，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)“從實際出發(fā)，實事求是”基本命題，對“實際”、“實事”不僅當(dāng)作客觀事物去理解，而且當(dāng)作實踐活動去理解。當(dāng)代人是科技人，實踐也從傳統(tǒng)實踐轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)代實踐。在黨的xx大報告中指出我們一定要適應(yīng)實踐的發(fā)展，以實踐來檢驗一切。他強(qiáng)調(diào)在生產(chǎn)實踐中，要努力發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力;在文化創(chuàng)造實踐中發(fā)展先進(jìn)文化，人民的根本利益是實踐的目的和歸宿。
“三個代表”的思想來源于實踐，又不斷接受實踐的檢驗，為新的實踐的理論指導(dǎo)。馬克思主義的實踐觀，不僅在馬克思主義哲學(xué)體系中占有非常重要的地位，發(fā)揮著重要作用，而且從哲學(xué)方法論的角度來看，也具有重大的意義。它提供了一種全新的科學(xué)的思維方式，推進(jìn)哲學(xué)思維方式發(fā)展;創(chuàng)立了哲學(xué)的實踐的主客體辯證法，為哲學(xué)理論及現(xiàn)實問題的研究提供了正確的方法論。實現(xiàn)了自然觀與歷史唯物主義、科學(xué)性與革命性、世界觀與方法論的統(tǒng)一，使馬克思主義哲學(xué)成為科學(xué)的理論體系。形成了理論與實際相統(tǒng)一的原則，實事求是的思想路線和走群眾總路線的工作作風(fēng)，為中國的革命與建設(shè)提供了正確的指南和保證?？梢哉f，馬克思的實踐轉(zhuǎn)向，以實踐觀點的思維方式實現(xiàn)了哲學(xué)的世界觀、認(rèn)識論和方法論的統(tǒng)一。
改革開放二十多年以來，學(xué)界哲人關(guān)注著當(dāng)今時代現(xiàn)實中國的巨大變化，促使他們時刻從豐富的實踐中激發(fā)自己思考的靈感，研究的沖動，他們的筆鋒也已經(jīng)觸及實踐領(lǐng)域中許多新課題。我們的市場經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，這其實是改革開放帶動了人民群眾投入發(fā)展生產(chǎn)力的社會實踐的主觀能動性的結(jié)果。當(dāng)前的科學(xué)文化普及、精神生活豐富等眾多的上層建筑形態(tài)變化正是由于人的主觀能動性促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展導(dǎo)致的。反過來，上層建筑的變化促使知識經(jīng)濟(jì)的概念深入人心，這必定帶來生產(chǎn)力水平的進(jìn)一步迅猛發(fā)展。僅此我們即可體會到主觀能動性與客觀條件之間的默契與不可分割。作為一個當(dāng)代大學(xué)生，我將積極學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。并積極地學(xué)習(xí)、作為一個當(dāng)代大學(xué)生，我將積極學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。并積極地學(xué)習(xí)、工作，力所能及地參加社會實踐，促使自己對實踐的理解更加寬廣，更加深刻，從而在實踐中更自覺，更自由。
今天,我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》,重溫馬克思、恩格斯所揭示的兩個必然,仍具現(xiàn)實意義。我們堅信《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的兩個必然是真理,并為之奮斗。結(jié)論正如鄧小平同志在1992年南巡談話所點明的：我堅信,世界上贊成馬克思主義的人會多起來的,因為馬克思主義是科學(xué)。它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。封建社會代替奴隸社會,資本主義代替封建主義,社會主義經(jīng)歷一個長過程后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢,但道路是曲折的。我們對未來充滿信心。
我們的宣言心得體會及感悟篇六
隨著時代的腳步，我們已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì)，世界迎來了它的新時代，中國也迎來了它的新時代。而我們作為新時代社會主義中國的大學(xué)生更是即將面對自己的使命，走上社會，投入到現(xiàn)時代的社會主義偉大建設(shè)事業(yè)之中去。正是懷著這樣一種心態(tài)，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了《共產(chǎn)黨宣言》，并寫下了這篇讀后感。
《共產(chǎn)黨宣言》正文分為四個部分：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨對各種反對黨派的態(tài)度。它明確指出迄今一切社會的歷史是階級斗爭的歷史。詳細(xì)論述了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的形成和各自的特點，繼而以此為基礎(chǔ)分析了當(dāng)時的革命形勢，指出了無產(chǎn)階級的奮斗目標(biāo)。資產(chǎn)階級作為一個當(dāng)時的新興階級在人類社會的發(fā)展史上，起過重要的積極作用。宣言詳細(xì)的概括了資產(chǎn)階級的起源，發(fā)展，用辯證的觀點指出了資產(chǎn)階級起的積極作用，包括反對封建，追求自由，開拓世界市場，極大的提高了人類社會的生產(chǎn)力水平。同時也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來，它把人與人之間的關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系，把財產(chǎn)重新聚集在少數(shù)人手中，它與無產(chǎn)階級的矛盾日益突出，越來越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展。而無產(chǎn)階級作為資產(chǎn)階級的對立階級，也日益顯示出其特有的先進(jìn)性，他們反對資產(chǎn)階級的斗爭是和他們的存在同時開始的;無產(chǎn)階級沒有自己的個人利益，因為他們沒有生產(chǎn)資料;他們通過機(jī)器化大工業(yè)和歷次革命活動的到了鍛煉，達(dá)到了前所未有的團(tuán)結(jié)，其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益，最終解放全人類。
在共產(chǎn)黨宣言里，我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產(chǎn)方式上的面紗，“資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它無情地斬斷了形形色色的封建羈絆，使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。這種赤裸裸的金錢至上、利益主義，直到今天，仍然成為資本主義社會的主流思想，就像一句話仍然流行一樣：資產(chǎn)階級沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人，有的只是永遠(yuǎn)的利益。這種爾虞我詐的資產(chǎn)階級思想，在戰(zhàn)爭中暴露無遺。從兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)到現(xiàn)在的伊拉克戰(zhàn)爭，是資產(chǎn)階級瘋狂掠奪，資產(chǎn)階級矛盾激化的必然結(jié)果，整個戰(zhàn)爭中資產(chǎn)階級的各種丑惡的嘴臉一覽無余。
《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。它凝聚著馬克思、恩格斯的光輝思想，標(biāo)志著馬克思主義科學(xué)社會主義的誕生。列寧曾經(jīng)這樣評價道：“這部著作以天才的透徹鮮明的筆調(diào)敘述了新的世界觀，即包括社會生活在內(nèi)的徹底的唯物主義、最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說辯證法以及關(guān)于階級斗爭、關(guān)于共產(chǎn)主義新社會的創(chuàng)造者無產(chǎn)階級所負(fù)的世界歷史革命使命的理論?！彼鼘︸R克思主義學(xué)說“作了完整的、系統(tǒng)的、至今仍然是最好的闡述”。
《共產(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義運動的第一個綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是全世界無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。恩格斯曾經(jīng)指出：“《共產(chǎn)黨宣言》的歷史在很大程度上反映著現(xiàn)代工人運動的歷史;現(xiàn)在它無疑是全部社會主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最帶國際性的著作，是從西伯利亞起到加利福尼亞止的千百萬工人公認(rèn)的共同綱領(lǐng)?！绷袑幷f：“這本書篇幅不多，價值卻相當(dāng)于多部巨著：它的精神至今還鼓舞著、推動著文明世界全體有組織的正在進(jìn)行斗爭的無產(chǎn)階級?！彼勾罅謩t這樣說道：“《共產(chǎn)黨宣言》是共產(chǎn)主義的‘圣經(jīng)’和‘福音書’，《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)造了一個時代?！币粋€半多世紀(jì)以來，在《共產(chǎn)黨宣言》精神的指引下，國際共產(chǎn)主義運動蓬勃發(fā)展，全世界無產(chǎn)階級和被壓迫民族的解放事業(yè)不斷取得新的勝利。
《共產(chǎn)黨宣言》問世至今已有一個半世紀(jì)了。盡管歷史條件、時代主題發(fā)生了巨大而深刻的變化，但是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所闡發(fā)的基本原理仍然閃爍著理論的光輝，仍然是全世界無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)共產(chǎn)主義事業(yè)、謀求人類解放的共同綱領(lǐng)和行動指南。
當(dāng)前，人類已經(jīng)進(jìn)入二十一世紀(jì)，世界局勢風(fēng)云變幻，國際共產(chǎn)主義運動出現(xiàn)嚴(yán)重挫折，當(dāng)代社會主義事業(yè)正面臨前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在這一新形勢下，我們重新學(xué)習(xí)和研究《共產(chǎn)黨宣言》這一馬克思主義的經(jīng)典著作，無疑具有極其重要的特殊的現(xiàn)實意義。
我們要以《共產(chǎn)黨宣言》作為理論武器，敢于迎接各方面的挑戰(zhàn)，善于總結(jié)國際共產(chǎn)主義運動的經(jīng)驗教訓(xùn)，為捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義而斗爭，為捍衛(wèi)和發(fā)展偉大的社會主義事業(yè)而斗爭。當(dāng)代大學(xué)生是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，是二十一世紀(jì)有中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，肩負(fù)著歷史的重任，黨和人民的重托。因此，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，深刻領(lǐng)會《共產(chǎn)黨宣言》的精神實質(zhì)，勇于實踐《共產(chǎn)黨宣言》的思想原則，以老一輩無產(chǎn)階級革命家為榜樣，把共產(chǎn)主義作為自己的人生理想和奮斗目標(biāo)。學(xué)會運用《共產(chǎn)黨宣言》中所闡明的立場、觀點和方法來重新觀察、分析資本主義和社會主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，認(rèn)清人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢，堅定對馬克思主義的信仰，堅定對社會主義的信念，堅定走建設(shè)有中國特色社會主義道路的信心和決心，把老一輩革命家開創(chuàng)的共產(chǎn)主義事業(yè)接過來、傳下去，為實現(xiàn)科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所描繪的人類理想社會——共產(chǎn)主義而奮斗終身!
我們的宣言心得體會及感悟篇七
我們的宣言，是一份真摯而富有目標(biāo)意義的文本，它代表著我們對于自己未來的期望和努力。這份宣言是我們自己撰寫的，反映了我們的個性和價值觀。通過參與撰寫宣言，我們不僅可以更好地了解自己，還可以明確自己的人生方向。在撰寫宣言的過程中，我深刻體會到了一些重要的觀點和心得體會。
段二：反思自己。
撰寫宣言的過程是一次對自己進(jìn)行深入反思的機(jī)會。在寫作的過程中，我仔細(xì)審視了自己的內(nèi)心，并思考了自己的優(yōu)點和不足之處。通過與他人交流和討論，我意識到了自己獨特的才能和潛力。這個過程讓我意識到，只有真正了解自己，我們才能更好地發(fā)現(xiàn)自己的潛力，并為將來做出明智的選擇。
段三：明確目標(biāo)。
宣言為我們設(shè)定了明確的目標(biāo)和愿景。撰寫宣言的過程中，我們思考了自己的人生目標(biāo)和追求的價值。這些目標(biāo)和價值使我們在面對挑戰(zhàn)和困難時能夠堅定不移。對我而言，宣言的撰寫過程中，我意識到我的人生追求是為世界帶來積極的影響，成為激勵他人的力量。這一追求將成為我未來行動的指南，鞭策我不斷前進(jìn)。
段四：激勵行動。
宣言的撰寫不僅僅是文字的表達(dá)，更重要的是轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實行動的動力。通過宣言，我們明確了自己的愿景，并為實現(xiàn)這些愿景制定了行動計劃。撰寫宣言的過程中，我們思考了自己需要克服的障礙和需要具備的能力。這讓我深刻認(rèn)識到成功需要付出努力和堅持，并愿意付出實際行動去追求我的目標(biāo)。宣言為我提供了一種用實際行動塑造未來的方式，并激勵我克服困難，勇往直前。
段五：共創(chuàng)未來。
我們的宣言不僅具有個人意義，更是集體共識的體現(xiàn)。撰寫宣言的過程中，我和同伴們分享了自己的夢想和理想，也傾聽了他人的聲音和期望。宣言讓我們更好地理解彼此，形成了一種團(tuán)隊的凝聚力和互助精神。我們共同確定了未來的方向，為實現(xiàn)我們的宣言建立了共同的目標(biāo)。我們將共同努力、互相支持，通過個人的成長和進(jìn)步來推動整個團(tuán)隊的發(fā)展。
總結(jié)：
通過這份宣言的撰寫，我深刻領(lǐng)悟到了自我反思的力量，明確了自己的人生目標(biāo)，并為實現(xiàn)目標(biāo)制定了行動計劃。宣言不僅是訴說自己夢想的方式，更是我們共同努力的開始。在未來的發(fā)展中，我將堅守宣言的內(nèi)容，不斷努力提升自我，為自己和團(tuán)隊的共同目標(biāo)而努力奮斗。
我們的宣言心得體會及感悟篇八
一年級的學(xué)生們在學(xué)校新學(xué)期里學(xué)習(xí)了宣言的重要性，理解了一個團(tuán)隊需要什么，需要怎樣的力量，宣言就是指導(dǎo)力量的來源之一。在這個過程中，我們的宣言也不斷被完善和提高，在實踐中得到了鍛煉和體驗。接下來，我們將分五個方面，分享我們在宣言中的所思所感。
第一，宣言讓我們團(tuán)結(jié)一心。在宣言制定的過程中，大家齊心協(xié)力，共同制定宣言內(nèi)容。大家一起討論，一起找出問題，然后一起想辦法解決。每一位同學(xué)都有權(quán)利暢所欲言，也都能獲得充分的尊重。在這個過程中，一個不緊跟大家的人，可能就會在決策上被割裂出來，所以大家必須緊緊團(tuán)結(jié)在一起，共同參與到宣言的策劃和實施中。
第二，宣言讓我們不斷提高自己。在宣言中，我們講了很多學(xué)習(xí)、生活上的要求，以及應(yīng)該做或避免的事項。我們每人都針對這些要求作出努力，不斷提高自己的素質(zhì)和能力。比如，我們班要求時刻保持衛(wèi)生，大家紛紛加入到了打掃衛(wèi)生的隊伍中，親手清理了自己所在的一塊區(qū)域。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在我們班的宿舍樓，幾乎沒人比我們的衛(wèi)生情況更好。這無疑也因為大家意識到了一個集體需要的描繪，而我們也得到了許多實際的切身體驗。
第三，宣言讓我們更加自律。我們常說，誰的口袋里沒有一些圓形硬幣？但是，如果沒有一個宣言來表明自己的要求，那么大家或許就會忘記，或者懶得去做某些事情，我們無時無刻的都在調(diào)整著自己的行程，認(rèn)真的檢查自己，這需要有突出的毅力和后勁。而在宣言的帶領(lǐng)下，我們學(xué)會了保持自律，繼續(xù)努力堅持，不懈改善和提高自己的能力。
第四、宣言讓我們更加關(guān)心他人。在整個宣言的制定過程中，傾聽和討論是必須的，每一個同學(xué)都有機(jī)會說話，有機(jī)會推行自己的想法。我們也從中理解到了班級中其他成員的關(guān)心，讓我們更加真正地理解和關(guān)心他人。比如，有一次，我在學(xué)校里掉了錢包，被同學(xué)撿到，還幫我加油站報警處理，好心的同學(xué)們會想時間把錢包還給我，所以我很感激他們對我的貼心關(guān)照。
第五、宣言讓我們更加自信。我們在制定宣言時，需要自己提出很多的建議和意見。這讓我們認(rèn)識到我們有自己的想法和解決方法，在這個過程中大家也會不斷提高自己，自己也會獲得無限的自信。而且，完成任務(wù)后他們也滿滿的自信，他們明白自己做的是正確的，就算外界有意見或者有誤解，只要自己認(rèn)為是正確的，就可以堅定自己的信念繼續(xù)走下去。
總而言之，我們的宣言讓我們更懂得相互關(guān)心，更加自律、更加自信、更有組織感。而且我們也相信，在我們的不斷努力和常識實踐中，我們的宣言會變得越來越完美，承載著我們團(tuán)隊凝聚力和力量的源泉。
我們的宣言心得體會及感悟篇九
新冠肺炎疫情是新中國成立以來在我國發(fā)生的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的一次重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件。對于執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨人來說，這是一次危機(jī)，其程度之嚴(yán)重、其局面之嚴(yán)峻無論怎么估計都不過分;這也是一次大考，其應(yīng)對、其舉措事關(guān)能否化危為機(jī)，無論如何都要交出一份成績滿分的答卷。
目前，疫情擴(kuò)散蔓延勢頭得到進(jìn)一步遏制，防疫抗疫階段性成果進(jìn)一步鞏固，勝利在望，人心大振。但是，形勢依然嚴(yán)峻復(fù)雜，醫(yī)院里還有尚未治愈者、重危癥患者，防止疫情反彈反撲刻不容緩，防控疫情從境外輸入迫在眉睫?？梢哉f，現(xiàn)在依然是最吃勁的關(guān)鍵階段，也是最需要再堅持努力一下的關(guān)鍵階段。疫情防控，不獲全勝決不能收兵，更不能輕言成功。國際防疫抗疫、國內(nèi)防疫抗疫，防疫抗疫與脫貧攻堅、全面建成小康社會、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，兩個戰(zhàn)場，都是沒有硝煙的戰(zhàn)爭，都是艱苦卓絕的戰(zhàn)役;兩線作戰(zhàn)，都是務(wù)必打好打贏之戰(zhàn)，也是定能打好打贏之戰(zhàn)。
從新冠肺炎疫情的防、控、治過程來看，這既是一場阻擊戰(zhàn)、攻堅戰(zhàn)，又是一場持久戰(zhàn)、消耗戰(zhàn)。就對新冠肺炎的疫情遏制、病例控制而言，這是一場阻擊戰(zhàn)、攻堅戰(zhàn);就對新冠肺炎病毒的“盲點”解碼、認(rèn)知深化而言，它又是一場持久戰(zhàn)、消耗戰(zhàn)。在這樣的時刻，打一場這樣的人民戰(zhàn)爭、阻擊戰(zhàn)、攻堅戰(zhàn)，國家制度的顯著優(yōu)勢愈益引起世人矚目并得到高度首肯和稱贊，同時國家治理精細(xì)化的重要性和艱巨性也愈益凸顯，而且不可有絲毫輕視，也不可有須臾忽視。
從防疫抗疫的進(jìn)程來看，我國社會制度、國家治理體系的顯著優(yōu)勢得到充分彰顯，國家治理能力、水平得到實實在在的嚴(yán)格考評。
中國共產(chǎn)黨有大擔(dān)當(dāng)。中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨。我國社會主義政治制度優(yōu)越性的一個突出特點，就是黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。在國家治理體系的大棋局中，黨中央是坐鎮(zhèn)中軍帳的“帥”，車馬炮各展其長，一盤棋大局分明。新冠肺炎疫情發(fā)生后，黨中央高度重視，迅速作出部署，全面加強(qiáng)對疫情防控的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書記親自指揮、親自部署，果斷決策、果斷出擊，發(fā)出了打贏抗擊疫情人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)的強(qiáng)大號令，提出了堅定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策的總要求，采取了人類社會疫情防控史上最嚴(yán)厲、最堅決、最有效的非常之舉。大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度。執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨有這樣的襟度，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖有這樣的襟度。
中國共產(chǎn)黨人有大作為。中國共產(chǎn)黨是一個有著9000多萬黨員的大黨、執(zhí)政黨，基層黨組織發(fā)揮著戰(zhàn)斗堡壘作用，廣大黨員發(fā)揮著先鋒模范作用，以沖在一線、站在前沿、勇當(dāng)先鋒、善做表率、敢于犧牲的姿態(tài)，塑造了“大就有大的樣子”的先鋒隊群體雕像。在這場大戰(zhàn)中，黨中央是統(tǒng)帥部，武漢是主戰(zhàn)場，各醫(yī)院是主陣地，軍地醫(yī)護(hù)人員是前線戰(zhàn)士，黨員是突擊隊，全國各地是大后方。一個黨員就是一面鮮艷的旗幟。疫情防控的生動實踐無可辯駁地證明，不忘初心、牢記使命絕不是一個空洞虛幻的口號，而是體現(xiàn)在每一級黨組織、每一個共產(chǎn)黨員身上的實實在在的行動。
中國人民有大奉獻(xiàn)。習(xí)近平總書記一再強(qiáng)調(diào)，要堅持人民利益至上，把保護(hù)人民的生命和健康安全放在第一位，并將其作為自己和全黨各級組織和各級政府工作的首要任務(wù)。為了人民，依靠人民，是我們制勝疫情的重要法寶。疫情防控，全國人民匯聚成一盤棋，每顆“棋子”都在其中發(fā)揮著自己的活力和作用。武漢封城之舉，更是在中國史無前例，在世界絕無僅有，可謂壯士斷腕。與時間賽跑，與病魔較量，阻擊新冠肺炎疫情，打的是一場人民戰(zhàn)爭。全黨聞令而動，全軍聞令而動，全國人民聞令而動，眾志成城，共克時艱。
我們的宣言心得體會及感悟篇十
伴隨著悠揚、柔美、溫馨的提琴曲《我愛你中國》，配以影像噴薄的朝陽冉冉升起，一股發(fā)自心底的熱愛祖國的情愫瞬間被激發(fā)，一個個中國元素符合像過電影似的在腦際高速閃過，我會想到北京天安門、三山五岳、長江黃河、冰天雪地的北疆、春潮涌動的南海，雖然這些地方不一定都去過，但通過便捷的網(wǎng)絡(luò)，已足使我心馳神往、魂牽夢縈。于是，一個聲音在心底潛滋暗長，逐漸明晰——我驕傲我是中國人!我因祖國強(qiáng)大而驕傲!
伴隨著整齊、鏗鏘、莊嚴(yán)、有力的升旗儀仗隊步伐，我感到了大國的威嚴(yán)，我的心跳緊跟步伐跳動，畫面里是10月1日的國慶升旗儀式，來自祖國大江南北、五湖四海的人們齊聚天安門廣場，人頭攢動，萬眾翹首，拭目以待那莊嚴(yán)的升旗儀式，隔著屏幕，我能深深感到大家期待、激動、驕傲的心情，所有的愛國熱情在彼時彼刻都化成了對國旗的注目和敬意，大家爭著搶著用手機(jī)拍照，人們自發(fā)并充滿熱情的與領(lǐng)唱手一起歌唱祖國，人人臉上洋溢著幸福與自豪，是啊，這一刻太難得，太有紀(jì)念意義了，這是祖國自1978年改革開放的四十周年紀(jì)念日!崢嶸歲月，歲月如歌，一代代人親歷了祖國天翻地覆的變化，我們一起見證了祖國的強(qiáng)大與富強(qiáng)!
我們的宣言心得體會及感悟篇十一
《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。這本書雖然非常的簡短，但它的價值確是相當(dāng)之高，是無產(chǎn)階級重要的指導(dǎo)性文獻(xiàn)。
《共產(chǎn)黨宣言》寫于1847年12月至1848年1月之間，1848年2月在倫敦第一次發(fā)表，及23頁。隨后，又分別以德文、法文、波蘭文、意大利文、丹麥文、佛來米文、瑞典文等形式進(jìn)行過發(fā)表。
馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中,應(yīng)用唯物史觀,深刻分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者產(chǎn)生、發(fā)展和相互斗爭的過程,分析資本主義社會基本矛盾運動,揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。提出了震撼世界的科學(xué)論斷:資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。通常習(xí)慣稱為兩個必然。
兩個必然的科學(xué)論斷是整個《共產(chǎn)黨宣言》的核心,是馬克思、恩格斯應(yīng)用他們創(chuàng)立的唯物史觀,即社會的基本矛盾運動,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動是社會發(fā)展的動力,在階級社會中集中表現(xiàn)為階級斗爭。在資本主義社會表現(xiàn)出的是生產(chǎn)資料的私人占有制同生產(chǎn)社會化的矛盾,這是資本主義社會最終無法克服的矛盾。它集中體現(xiàn)在無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的階級斗爭中。
《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表及其150年的歷史告訴我們,正是依靠和運用《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的科學(xué)社會主義基本原理和“解放思想,實事求是”這一理論精髓,才有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立、發(fā)展和創(chuàng)新,才有一代的馬克思主義者不斷研究新情況,解決新課題,開拓新境界,實現(xiàn)新飛躍,才有社會主義發(fā)展的今天。
馬克思主義的產(chǎn)生是人類社會歷史上一次最偉大的思想解放。馬克思、恩格斯從19世紀(jì)40年代世界歷史發(fā)展的實際出發(fā),在批判地繼承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上,分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的產(chǎn)生、發(fā)展、現(xiàn)狀。剖析資本主義社會矛盾運動狀況,親身參加無產(chǎn)階級斗爭實踐,總結(jié)無產(chǎn)階級的斗爭經(jīng)驗并吸取自然科學(xué)的新成就,發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律,形成唯物史觀。在1848年他們發(fā)表了震撼世界的光輝著作一一《共產(chǎn)黨宣言》,創(chuàng)立了科學(xué)社會主義理論,它的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生,把社會主義學(xué)說由空想發(fā)展到科學(xué),實現(xiàn)人類社會主義學(xué)說的第一次歷史性飛躍,從而為無產(chǎn)階級革命提供了強(qiáng)大思想武器。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義,但他們從不把自己的理論當(dāng)作僵化的教條。正如他們在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表25周年后寫的德文版序言中所指出的:“這個宣言所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的?！钡@些原理的實際運用隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。并曾多次重申:我們的理論是發(fā)展的理論,而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。理論在任何時候都僅僅是無產(chǎn)階級行動的指南,而不是教條。顯然,自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來,解放思想、實事求是就成為馬克思主義的一種內(nèi)在的、本質(zhì)的規(guī)定性,成為馬克思主義的基本原則與活的靈魂。150年共產(chǎn)主義運動歷史證明:《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的基本原理和原則具有空間上的普遍性和時間上的恒久性。這些理論和原則至今還體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨和各國共產(chǎn)主義政黨的綱領(lǐng)之中,并成為判斷其政黨性質(zhì)的重要標(biāo)志。它不僅是只適用于某一個時期無產(chǎn)階級的政黨,而且是闡明了無產(chǎn)階級在整個從資本主義向共產(chǎn)主義過渡的歷史時代所肩負(fù)的歷史使命。
中國革命勝利的50年,在毛澤東思想、鄧小平理論指引下,積極探索中國特色的社會主義道路,特別是十一屆三中全會后,堅持馬克思主義與中國的社會主義初級階段實際相結(jié)合,中國社會主義事業(yè)充滿勃勃生機(jī),經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展,人民生活水平得到較大改善,社會不斷取得巨大進(jìn)步,國際地位大大提高,各方面取得了舉世矚目的偉大成績,體現(xiàn)出社會主義制度的優(yōu)越性。反之,如果放棄、背叛馬克思主義,丟了根本,造成像蘇聯(lián)解體那樣給社會主義事業(yè)、給人民帶來的慘痛教訓(xùn)我們要深刻銘記。
我國正處在社會主義初級階段,不同歷史發(fā)展階段有不同的任務(wù)、路線和綱領(lǐng)。當(dāng)前我們要高舉鄧小平理論的偉大旗幟,為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的目標(biāo)任務(wù)而努力奮斗。當(dāng)前的努力又是為了實現(xiàn)黨的總目標(biāo),即社會主義終究代替資本主義、實現(xiàn)共產(chǎn)主義制度服務(wù)的。正如《共產(chǎn)黨宣言》觀點鮮明指出的:共產(chǎn)黨人為工人階級最近的目的和利益而斗爭。但是他們在當(dāng)前的運動中同時代表運動的未來。要牢記江澤民同志在黨的十五大報告中所指出的:我們現(xiàn)在的努力是朝著最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)前進(jìn)的,忘記遠(yuǎn)大目標(biāo),不是合格的共產(chǎn)黨員;不為實現(xiàn)黨在社會主義初級階段的綱領(lǐng)努力奮斗,同樣不是合格的共產(chǎn)黨員。在社會主義發(fā)展過程中,始終保持清醒的頭腦,堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟,丟了就喪失根本。同時,堅持馬克思主義同中國的實踐相結(jié)合,不斷豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義。我國社會主義事業(yè)就會不斷地乘風(fēng)破浪向前發(fā)展。
今天,我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》,重溫150年前馬克思、恩格斯所揭示的真理兩個不可避免(即兩個必然),仍具現(xiàn)實意義。我們堅信《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的兩個必然是真理,并為之奮斗。結(jié)論正如鄧小平同志在1992年南巡談話所點明的：我堅信,世界上贊成馬克思主義的人會多起來的,因為馬克思主義是科學(xué)。它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。封建社會代替奴隸社會,資本主義代替封建主義,社會主義經(jīng)歷一個長過程后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢,但道路是曲折的。我們對未來充滿信心。
我們的宣言心得體會及感悟篇十二
對近期全國局部地區(qū)發(fā)生的多起本土聚集性疫情，會同相關(guān)部門加強(qiáng)對疫情重點地區(qū)的防控指導(dǎo)，落實早發(fā)現(xiàn)、早報告、早隔離、早治療要求，從嚴(yán)從實開展防控工作，堅決采取更加有效、更有針對性的措施。
一、迅速開展疫情應(yīng)急處置。近期，全國本土聚集性疫情呈現(xiàn)點多、面廣、頻發(fā)的特點，國務(wù)院聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制綜合組迅速派出國家工作組赴吉林、山東、廣東、黑龍江等省份指導(dǎo)疫情處置工作，會同當(dāng)?shù)毓餐治鲅信幸咔樾蝿荩芯恳咔榉揽卮胧?，加快開展核酸篩查、流調(diào)排查和區(qū)域協(xié)查等措施，落實“四早”要求，全力做好患者的醫(yī)療救治工作，全力阻斷疫情的擴(kuò)散蔓延。
二、筑牢外防輸入防線。堅持人、物、環(huán)境同防，加強(qiáng)口岸高風(fēng)險崗位人員管理，嚴(yán)格閉環(huán)管理，加密核酸檢測頻次;加強(qiáng)進(jìn)口冷鏈?zhǔn)称泛透唢L(fēng)險非冷鏈物品等風(fēng)險防范;持續(xù)加強(qiáng)邊境口岸管控，加大非法出入境活動打擊力度。大力推進(jìn)與陸地鄰國邊境地區(qū)聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制建設(shè)，共同做好邊境防疫與貨物通關(guān)工作。
三、進(jìn)一步提高疫情防控和疫情處置能力。完善監(jiān)測、流行病學(xué)調(diào)查、隔離醫(yī)學(xué)觀察、社區(qū)(村)疫情防控、樣本采集和檢測等防控方案，實施核酸初篩陽性后“逢陽必報、逢陽即報、接報即查、先管后篩”，規(guī)范疫情發(fā)生后風(fēng)險人員排查、密切接觸者管理、風(fēng)險區(qū)域劃定等工作。
堅持中西醫(yī)并重，同質(zhì)化、規(guī)范化做好患者救治。全面加強(qiáng)醫(yī)療機(jī)構(gòu)首診負(fù)責(zé)制和院感防控措施，對7000多家發(fā)熱門診和800多家定點醫(yī)院進(jìn)行臺賬式管理。加強(qiáng)核酸檢測能力建設(shè)，全國總體檢測能力超過4000萬份/天。四、做好疫苗接種工作。根據(jù)國務(wù)院聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制的部署，按照知情、同意、自愿的原則，指導(dǎo)各地穩(wěn)妥有序推進(jìn)新冠病毒疫苗接種和加強(qiáng)免疫接種工作，不斷提高疫苗接種覆蓋率。
我們的宣言心得體會及感悟篇十三
馬克思主義的產(chǎn)生是人類社會歷史上一次最偉大的思想解放。馬克思、恩格斯從19世紀(jì)40年代世界歷史發(fā)展的實際出發(fā),在批判地繼承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上,分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的產(chǎn)生、發(fā)展、現(xiàn)狀。剖析資本主義社會矛盾運動狀況,親身參加無產(chǎn)階級斗爭實踐,總結(jié)無產(chǎn)階級的斗爭經(jīng)驗并吸取自然科學(xué)的新成就,發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律,形成唯物史觀。在1848年他們發(fā)表了震撼世界的光輝著作——《共產(chǎn)黨宣言》。它的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生把社會主義學(xué)說由空想發(fā)展到科學(xué),實現(xiàn)人類社會主義學(xué)說的第一次歷史性飛躍,從而為無產(chǎn)階級革命提供了強(qiáng)大的思想武器。
《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表及其150年的歷史告訴我們,正是依靠和運用《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的科學(xué)社會主義基本原理和“解放思想,實事求是”這一理論精髓,才有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立、發(fā)展和創(chuàng)新,才有一代的馬克思主義者不斷研究新情況,解決新課題,開拓新境界,實現(xiàn)新飛躍,才有社會主義發(fā)展的今天。
毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被時間張名了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會歷史條件。它是20世紀(jì)中國社會歷史和革命運動發(fā)展的必然結(jié)果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，經(jīng)過新文化運動犀利的中國，為馬列主義的傳播準(zhǔn)備了條件。李大釗，毛澤東等中國先進(jìn)的知識分子經(jīng)過比較鑒別，終于接受了馬克思主義。
學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容、基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗，掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。在認(rèn)真學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言及毛澤東思想之后，聯(lián)系自己的工作實際，使我更加深刻地體會到解放思想的必要性、重要性和及時性。
一、解放思想是一項永不竣工的工程。
實踐無止境，發(fā)展無止境，解放思想也永無止境。解放思想，實事求是，是馬克思主義活的靈魂，是我們認(rèn)識新事物，適應(yīng)新形勢，完成新任務(wù)的根本思想武器。鄧小平同志指出：“解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！薄敖夥潘枷耄褪鞘顾枷牒蛯嶋H相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是、創(chuàng)造性地工作?！睆慕夥潘枷氡旧砜矗且粋€長久的、循序漸進(jìn)的過程，不可能一勞永逸。客觀事物不斷變化，我們的思想、認(rèn)識也必須隨之發(fā)展變化。實踐是解放思想的基礎(chǔ)，實踐活動具有永恒前進(jìn)性。相對于實踐發(fā)展，我們的思想觀念往往具有相對穩(wěn)定性。這就要求我們必須與時俱進(jìn)，不斷適應(yīng)實踐的發(fā)展變化，及時轉(zhuǎn)變和更新觀念，否則，曾經(jīng)正確的思想、方法也會變成僵化的東西，造成主觀認(rèn)識和客觀實際相脫節(jié)。因此，解放思想不可能一蹴而就，而是伴隨實踐的發(fā)展而發(fā)展的。
二、解放思想是解決突出思想問題的迫切需要。
思路決定出路，觀念決定財富。沒有觀念的更新，就不會有發(fā)展的突破;沒有觀念的超越，就不會有發(fā)展的跨越;沒有觀念的領(lǐng)先，就不會有發(fā)展的率先。一些陳舊的觀念禁錮著我們的思維，束縛著我們的手腳，制約著我們的發(fā)展。必須通過持續(xù)不斷的解放思想，堅決破除不合時宜的思想束縛，牢固樹立起適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)要求的新觀念。
(一)要樹立開拓精神。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，開展解放思想大討論活動，我們要牢固樹立市場意識、機(jī)遇意識、競爭意識和開拓意識，堅持市場化改革的方向。在區(qū)域經(jīng)濟(jì)競爭日益激烈的新形勢下，我們要大力倡導(dǎo)自強(qiáng)不息、勤勞致富的創(chuàng)業(yè)精神，充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，以創(chuàng)業(yè)推動發(fā)展，以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，以創(chuàng)業(yè)加快致富，以創(chuàng)業(yè)促進(jìn)和諧。
(二)要培育創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個城市加快發(fā)展的不竭動力，也是一個政黨和組織永葆生機(jī)的源泉。因此大力弘揚創(chuàng)新精神，鼓勵各方面創(chuàng)新創(chuàng)造，以各方面的創(chuàng)新，推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步。用解放思想、服務(wù)為民、創(chuàng)新發(fā)展的理念，營造更具活力、更加開放的體制環(huán)境，才會有更多的人勇于探索，才會有更多的人、更多的企業(yè)投身創(chuàng)新創(chuàng)造中來。
(三)要營造創(chuàng)優(yōu)精神。創(chuàng)優(yōu)，聯(lián)系到一個城市，就是創(chuàng)造最快的發(fā)展速度、最好的發(fā)展環(huán)境，“執(zhí)政為民、服務(wù)發(fā)展”正是一個為地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供最滿意服務(wù)的指導(dǎo)方針，是實現(xiàn)利益最大化，服務(wù)最佳，效率最高最充分的體現(xiàn)。要大力倡導(dǎo)創(chuàng)優(yōu)精神，引導(dǎo)和支持崗位創(chuàng)優(yōu)、單位創(chuàng)優(yōu)、行業(yè)創(chuàng)優(yōu)、區(qū)域創(chuàng)優(yōu)，對成績優(yōu)異者予以重獎，對勇于冒尖者給予保護(hù)，樹立起開拓進(jìn)取者有功、甘于平庸者有錯、喪失機(jī)遇者有罪的輿論導(dǎo)向，形成競相發(fā)展的生動格局。
三、解放思想是創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境的客觀要求。
(一)加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。作為人民的公仆，要認(rèn)清歷史使命，真正樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，忠實履行職責(zé)，保質(zhì)、保量完成工作任務(wù)。不學(xué)習(xí)，政治上就不可能成熟，工作上就不可能取得好的業(yè)績。只有在復(fù)雜的環(huán)境中保持清醒的頭腦，勤奮學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)，才能適應(yīng)新形勢、新任務(wù)，才能為民辦好應(yīng)有的事情。
(二)牢固樹立為民服務(wù)的宗旨?！皥?zhí)政為民、服務(wù)發(fā)展”的關(guān)鍵，是看我們是否體現(xiàn)了全心全意為人民服務(wù)這個宗旨。擺正自己的位置，虛心向群眾學(xué)習(xí)，加強(qiáng)個人修養(yǎng)，樹立求真務(wù)實、樂于奉獻(xiàn)的精神，不計較個人得失，是做好工作的前提。
(三)講求行之有效的工作方法，切實服務(wù)于民。
解決影響發(fā)展環(huán)境的突出問題，進(jìn)一步優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，必須解放思想，大膽探索，與時俱進(jìn)，建立起為民服務(wù)思想理念，完善政策環(huán)境，轉(zhuǎn)變政府職能，引導(dǎo)機(jī)關(guān)部門樹立“管理就是服務(wù)，在服務(wù)中管理”的行政管理新理念，營造公平公正的法制環(huán)境，牢固樹立以人為本、以企業(yè)為本的思想，堅持一切為投資創(chuàng)業(yè)者著想、一切為投資創(chuàng)業(yè)者服務(wù)，營造寬松和諧的人文環(huán)境和發(fā)展環(huán)境。
四、解放思想切實推動我縣農(nóng)業(yè)工作。
(一)解放思想就是要有效推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程?，F(xiàn)階段，我縣農(nóng)業(yè)發(fā)展水平落后，產(chǎn)業(yè)化程度低，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力落后，生產(chǎn)效率低下;二是農(nóng)產(chǎn)品市場化程度低，產(chǎn)品質(zhì)量有待提高;三是龍頭加工企業(yè)較少，深加工能力不強(qiáng)。因此，只有解放思想，推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，才能有效的改變我縣農(nóng)業(yè)的落后狀況。要加強(qiáng)對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科技投入。早在上個世紀(jì)八十年年代，改革開放總設(shè)計師鄧小平就曾經(jīng)講過?！翱萍际堑谝簧a(chǎn)力”，只有加強(qiáng)對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科技投入，改變農(nóng)業(yè)落后的生產(chǎn)方式，改變傳統(tǒng)落后的生產(chǎn)方式，提高農(nóng)業(yè)的機(jī)械化程度，推進(jìn)農(nóng)業(yè)集約化，規(guī)模化，現(xiàn)代化經(jīng)營，才能提高其生產(chǎn)力水平，提高生產(chǎn)效率。
要提高農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量和市場化程度。要解放思想，更新意識，敢于接受新的農(nóng)業(yè)種植品種，大膽使用新、優(yōu)、特品種，更換原有的低產(chǎn)、劣質(zhì)品種，通過更新品種，提高新產(chǎn)品質(zhì)量，進(jìn)一步擴(kuò)大我縣農(nóng)產(chǎn)品的市場，提高其商品化、市場化程度。
(二)解放思想就是要切實做好農(nóng)村工作，加強(qiáng)新農(nóng)村建設(shè)。
要從觀念上要破陳出新，提高思想認(rèn)識。要認(rèn)識到新農(nóng)村建設(shè)不僅要做好新居所、新道路的硬化建設(shè)，而且在鄉(xiāng)風(fēng)文明、管理民主等軟件建設(shè)上也要有所創(chuàng)新，有所突破。按照“管好耕地，用好戈壁”的原則和“立長遠(yuǎn)、打基礎(chǔ)、分步推進(jìn)，逐步完善”的思路，調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加快“一園、一區(qū)、一基地”，推進(jìn)南山綜合開發(fā)進(jìn)程。
我們的宣言心得體會及感悟篇十四
《黨章》第一章第三條第八款：“發(fā)揚社會主義新風(fēng)尚，帶頭實踐社會主義榮辱觀，提倡共產(chǎn)主義道德，為了保護(hù)國家和人民的利益，在一切困難和危險的時刻挺身而出，英勇斗爭，不怕犧牲?！币?guī)定的是每個黨員必須履行的義務(wù)之一。
黨的報告中，關(guān)于扎實推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)部分，把社會主義核心價值體系建設(shè)作為一項重要任務(wù)，提出了新部署新要求，特別強(qiáng)調(diào)要“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，涵蓋了社會主義公民道德行為各個環(huán)節(jié)，貫穿了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德各方面，集成了中華民族傳統(tǒng)美德、中國共產(chǎn)黨人革命道德和社會主義新時期道德的精華，具有很強(qiáng)的全面性和系統(tǒng)性。體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在道德準(zhǔn)則上的規(guī)定，是立足公民個人層面提出的要求。
誠信，是一種人人必備的優(yōu)良品格，是為人之道，是立身處事之本，更是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，我們每個黨員，都必須按照黨章的要求，履行這種義務(wù)。特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)該倡導(dǎo)和踐行這種價值觀。把誠實守信當(dāng)作自己的生命。
《呂氏春秋·貴信》所言：“君臣不信，則百姓誹謗，禮稷不守;處官不信，則少不畏長，貴賤相輕;賞罰不信，則民易犯法，不可使令?！睂τ谔幵趫?zhí)政黨地位中國共產(chǎn)黨來說，取信于民是最為重要的。只有政府守信，賞罰分明，人民才能信賴政府，遵紀(jì)守法，對于政府來說，禍莫大于無信。
為什么“三堵五鬧”愈演愈烈?到了政府必須進(jìn)行專項治理的地步?是因為公權(quán)失出了威信，人們不相信政府，于是政府成了“被欺負(fù)”的弱勢政府。為什么一提給公務(wù)員漲工資，就迎來罵聲一片?是因為老百姓把公務(wù)員與貪官劃成了等號。為什么老百姓不愛看新聞，不訂黨報黨刊?是因為他們認(rèn)為那里面很多東西都不是真的。為什么人們對黨組織開展的群眾路線教育實踐活動無動于衷?是因為人們經(jīng)歷太多的“一陣風(fēng)”式整風(fēng)運動，感受多了橫亙在他們面前的“最后一公里”。為什么社會上對轉(zhuǎn)變執(zhí)政黨的工作作風(fēng)執(zhí)懷疑態(tài)度?是因為人們看多了“上有政策，下有對策”。為什么人們看到各種各樣的反“反四風(fēng)”共開承諾，不屑一顧，是因為政府太多的承諾都難以落實。
黨的以來，黨中央出臺了許多轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾的措施，制度，政策，并嚴(yán)格地操作著，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，不讓制度成為“紙老虎”和“稻草人”，讓紀(jì)律成為帶電的高壓線，普通老百姓看到了希望。
作為一名黨員，一個基層黨組織，我們重溫黨章，就是要遵守黨章的規(guī)定，履行好自己的義務(wù)，讓我們從倡導(dǎo)和踐行誠信做起吧，盡自己的一份力，不要讓老百姓的希望變失望，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興獻(xiàn)出一點微弱的力量吧。
全國組織部長會議15日在京召開。中共中央政治局、中央書記處書記劉云山出席會議并講話，劉云山指出，加強(qiáng)新形勢下的思想政治建設(shè)、深化黨內(nèi)經(jīng)常性教育，重要的是深入學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，深入學(xué)習(xí)系列重要講話。作為一名黨員干部既要和人民群眾血肉相連，又必須時常用黨章黨規(guī)這把尺子衡量校正自己，時時處處以黨性約束自己的一言一行，要以“如履薄冰，如臨深淵”的心態(tài)去鍛造自己，自覺做到“慎獨、慎欲、慎微、慎初”，做人群中的先鋒模范。
做合格黨員，需持之以恒學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、系列講話?！吧聿徽?，不足以服;言不誠，不足以動”，自宣誓入黨之日起，每一名共產(chǎn)黨員就要對照入黨誓詞嚴(yán)格規(guī)范自己的一言一行?！皶接新非跒閺剑瑢W(xué)海無涯苦做舟”“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”，從我們準(zhǔn)備入黨就開始學(xué)習(xí)黨章黨紀(jì)，但也不乏部分黨員已經(jīng)將黨章黨規(guī)拋之腦后，完全忘記背叛了黨員的使命、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，面對權(quán)色名利的誘惑，成了損害黨員形象威信的害群之馬?！靶奁湫?，治其身，而后可以為政于天下”，不斷地深化認(rèn)識，不斷學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和系列講話是每個黨員的畢生的功課。
做合格黨員，需具有貫徹執(zhí)行黨章黨規(guī)、系列講話的自覺性?！爸恍校m敦必困”“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。黨內(nèi)干部中也不乏明知黨章黨規(guī)，卻踩“紅線”，觸“高壓線”的，黨章黨規(guī)意識淡化，在行動上違背黨章黨規(guī)的要求。做合格黨員，就需要牢固樹立黨章黨規(guī)意識，行動上自覺遵守和貫徹黨章黨規(guī)。
國有國法，家有家規(guī)，黨要管黨、從嚴(yán)治黨，要靠黨章黨規(guī)黨紀(jì)。為進(jìn)一步把紀(jì)律和規(guī)矩挺在法律前面，挺在黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭前沿，近期，寧波市紀(jì)委在全市范圍內(nèi)組織開展學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)活動，喚醒全市黨員干部和紀(jì)檢干部的黨章黨規(guī)意識，釋放執(zhí)紀(jì)必嚴(yán)的強(qiáng)烈信號。
抓住黨員領(lǐng)導(dǎo)干部這個龍頭，開展專題培訓(xùn)。結(jié)合“三嚴(yán)三實”專題教育，在“七·一”前組織市級各部門和各縣(市、區(qū))黨政主要負(fù)責(zé)人開展“學(xué)習(xí)黨章，落實主體責(zé)任”專題培訓(xùn)，把學(xué)習(xí)黨章列為各級黨校的主體課程，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部教育培訓(xùn)的必修課，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭作用，以上率下，掀起學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章的熱潮。
抓好全市各級黨組織這個根本，廣泛開展學(xué)習(xí)。明確將學(xué)黨章、守黨章、用黨章、護(hù)黨章作為各級黨委一項最基礎(chǔ)的工作和經(jīng)常性的任務(wù)，擺到突出位置來抓。為全市黨員干部配發(fā)《黨章》，做到人手一冊，進(jìn)一步在全市形成學(xué)習(xí)、遵守、維護(hù)《黨章》的良好氛圍。運用主流媒體等宣傳平臺，加大黨章黨規(guī)黨紀(jì)宣傳力度，喚醒黨員干部的黨章黨規(guī)意識，喚醒黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的組織意識、紀(jì)律意識、規(guī)矩意識，使黨紀(jì)成為管黨治黨的尺子、黨員不可逾越的底線。
抓緊紀(jì)檢監(jiān)察隊伍這個關(guān)鍵，強(qiáng)化責(zé)任意識。市縣兩級紀(jì)委理論學(xué)習(xí)中心組組織黨章黨規(guī)集中學(xué)習(xí)和專題討論，市委、市紀(jì)委書記帶頭講黨課，其他市縣紀(jì)委領(lǐng)導(dǎo)通過紀(jì)檢講壇、紀(jì)檢論壇等形式，組織全市紀(jì)檢監(jiān)察干部帶頭開展學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章活動，不斷增強(qiáng)組織意識、紀(jì)律意識、規(guī)矩意識，把黨章黨規(guī)作為推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的根本依據(jù)，嚴(yán)格按照黨章確定的紀(jì)委三項主要任務(wù)，履行職責(zé)、開展工作。
黨員《我們在一起》
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