心得體會的寫作可以培養(yǎng)我們批判性思維和表達(dá)能力，提高我們的寫作水平。在撰寫心得體會時，可以借鑒一些優(yōu)秀的范文或?qū)懽骷记?，提高自身的寫作水平。以下是一些成功人士在職場上總結(jié)的心得體會，或許對你在工作中的發(fā)展有所幫助。
來大學(xué)的心得體會篇一
首先想談一下個人對《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開篇便挑明主題：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，完全圍繞著發(fā)揚德性的原則，是為《大學(xué)》三綱，隨后展開的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”是為《大學(xué)》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部內(nèi)容，由此可見，修身，是儒家極為重要的一個核心理念，唯修身才可齊家治國平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。
從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn)，凡成功人士都曾自覺不自覺地遵照《大學(xué)》所說的“修身是為人之本”的要求修煉過自己。由此可知今人只要懷有“齊家、治國、平天下”的理想抱負(fù)，并想盡早實現(xiàn)自己的理想，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研讀一下《大學(xué)》，并按照《大學(xué)》所說的原則修煉自己，定會起到事半功倍的作用?！靶奚怼R家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。
通過學(xué)習(xí)《大學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《大學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
來大學(xué)的心得體會篇二
《大學(xué)》是中國古代文化的瑰寶之一，被譽(yù)為道家文化的經(jīng)典之作。我讀完這本書后，深受啟發(fā)，對于人生有了更深刻的認(rèn)識。首先，《大學(xué)》告訴我們，人生的目標(biāo)在于修身齊家治國平天下。其次，書中強(qiáng)調(diào)了知識的重要性，指出只有通過不斷學(xué)習(xí)才能不斷進(jìn)步。再次，作者強(qiáng)調(diào)了道德的重要性，我們應(yīng)該追求道德的高尚，做一個真正的君子。最后，《大學(xué)》告訴我們，人生的樂趣在于奮斗，我們要有追求卓越的勇氣和決心。通過閱讀《大學(xué)》，我更加堅定了自己的人生目標(biāo)，也對人生有了更深刻的理解。
首先，《大學(xué)》明確了人生的目標(biāo)在于修身齊家治國平天下。書中提到，“修身齊家治國平天下，其自然也?！边@句話簡潔而又深刻地道出了人生的價值所在。首先，我們要修身齊家，就是要不斷完善自己，提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。只有自己變得更好，才能更好地管理家庭、治理社會。其次，我們要治國平天下，就是要熱愛國家、奉獻(xiàn)社會，為社會的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。這樣的目標(biāo)既有個人的價值也有社會的意義，讓人生有了更深刻的意義和目標(biāo)。
其次，《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)了知識的重要性。書中提到，“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！边@句話告訴我們，只有通過不斷學(xué)習(xí)，才能不斷提升自己。只有擁有廣博的知識，才能有更多的選擇，才能在競爭激烈的社會中立于不敗之地。同時，《大學(xué)》也告訴我們，知識是需要不斷追求的，我們要不斷切問、近思，不斷拓寬自己的知識面，提高自己的思考能力。只有這樣，我們才能不斷進(jìn)步，不斷超越自我。
再次，作者強(qiáng)調(diào)了道德的重要性。《大學(xué)》告訴我們：“修己以敬?！钡赖率且粋€人最重要的品質(zhì)，是一個人與生俱來的天性。一個人的品德決定了他的成就和價值。作者告訴我們，“修己以敬”是修身養(yǎng)性的關(guān)鍵，只有追求道德的高尚，我們才能成為真正的君子。道德的高尚不僅體現(xiàn)在個人的言行上，更體現(xiàn)在對社會的貢獻(xiàn)上?！洞髮W(xué)》給了我們很多關(guān)于道德修養(yǎng)的寶貴教誨，讓我們明白了“修己以安人”的真諦。
最后，《大學(xué)》告訴我們，人生的樂趣在于奮斗。書中提到，“知止而后有定，定而后能靜?！边@句話告訴我們，只有在追求卓越的道路上，才能找到人生的真正樂趣。人生沒有終點，只有不斷進(jìn)取，才能找到更美好的生活。奮斗是人生的動力，是人生的意義所在?！洞髮W(xué)》告訴我們，只有敢于追求夢想，敢于付出努力，才能成就一個更好的自己。
通過閱讀《大學(xué)》，我對人生有了更深刻的理解。我明白了人生的目標(biāo)在于修身齊家治國平天下，只有通過不斷學(xué)習(xí)才能不斷進(jìn)步，道德的高尚決定著一個人的成就和價值，同時，我也明白了人生的樂趣在于奮斗，只有不斷追求卓越，才能找到真正的快樂和滿足。我將以《大學(xué)》為指引，堅定自己的人生目標(biāo)，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取，追求卓越，努力成為一個對社會有貢獻(xiàn)的人，為實現(xiàn)自己的人生價值而奮斗。
來大學(xué)的心得體會篇三
新學(xué)期，我們又迎來了軍訓(xùn)。九月一號報到，二號體檢，三號開始軍訓(xùn)。
在這十幾天的軍訓(xùn)期間，我們累并快樂著，雖然有許多的埋怨，但是心里還是美滋滋的。在這段說長不長的時間里，我學(xué)到了很多，軍訓(xùn)帶來的不僅是生活上的改變同時在思想上也有些許的改變。它激勵著我們，在學(xué)習(xí)中我們也應(yīng)有這樣的精神。這是我的第二次軍訓(xùn)，或許正是因為這個原因，對于此次的軍訓(xùn)沒有特別的感覺，軍訓(xùn)的內(nèi)容還是原來的那幾樣。每天重復(fù)聽著教官的口令“立正，稍息，跨立，坐下與起立，向左、右、后轉(zhuǎn)，齊步走，正步走……”
都覺得有點膩了。突然在腦海間出現(xiàn)了這么個念頭：那匍匐前進(jìn)是啥感覺的呢。站個十幾分鐘的軍姿，都有點不耐煩了，感覺好累哦~有點堅持不住了，可能是我們教官好說話了點吧，就都想偷懶一下，心里在想“反正教官也不會對我們怎么樣”，我們的休息時間也是超短的，剛坐下沒多久就又起立了。我都覺得當(dāng)兵的人都是沒有時間概念，有的只是服從。之前，我都以為當(dāng)兵的各個都是一副嚴(yán)肅的表情，原來不都是這樣的，當(dāng)兵的也愛笑而且笑容是那么的好看。就像我們的教官，他就特喜歡笑，想嚴(yán)肅都嚴(yán)肅不起來。
訓(xùn)練場上教官們的身姿英姿颯爽,無法相信他們是和我們一樣的年齡人.但他們身上體現(xiàn)出了成熟與干練,這是屬于軍人的獨特氣質(zhì),是在艱苦的環(huán)境下磨礪出來的意志,與我們稚氣未脫的臉上相比形成顯著的差異.他們身上有我們所要學(xué)的東西，同樣的年齡顯示出來的不同風(fēng)貌，他們可以的我們也可以做得到，不是嗎?越是在艱難的環(huán)境下越能鍛煉一個人的毅力，磨練一個人的意志。
它教會我的遠(yuǎn)不止這些，首先我們要學(xué)的就是團(tuán)結(jié)，在一個部隊要的就是團(tuán)結(jié)，因為部隊是一個整體而不是一個個體，它可能會因為某個人而完不成任務(wù)，所以我們首先要學(xué)的就是互相的配合，走出去我們都是一體的，代表的是我們大家而不是某個人。
軍訓(xùn)雖然結(jié)束了，但是我們所得到的不僅僅是比以前更能吃苦了，還有一份深情一份感動和一份理解，在我們身上寄托了太多太多人的期望，他們?yōu)槲颐锤冻隽撕芏嗪芏啵瑓s不需要任何的回報，我想這是一份寄托讓我們?yōu)榱宋磥矶Γ畮滋煲苍S不算什么，三年也可以一晃而過，但只要我們努力，只要我們可以堅持，明天的天下就將在我們的腳下。
軍訓(xùn)只是逝去了我青春年華的一點點，但逐漸長達(dá)成熟的我更加渴望保有持久身的軍訓(xùn)體驗。軍訓(xùn)磨練了我的意志，把我們的部分生活推到了極限，是我的精神隨之煥然一新。它將會延伸到我人生的每個春夏與秋冬。軍裝最美麗，軍歌最嘹亮，做軍人最自豪，而軍訓(xùn)的日子就像風(fēng)雨過后的泥土，先輩洗刷，然后拙見沉淀直至溶入我生命的最底層。
“我是家里的獨苗!”很多的我們會這樣和別人介紹自己。是的，目前，在校的大多數(shù)學(xué)生都是獨生子女，因此大都數(shù)家長對自己的孩子是捧在手里怕凍了，含在嘴里怕化了，只追求文化的分?jǐn)?shù)，卻淡化了素質(zhì)的教育。通過一學(xué)期大學(xué)生社交禮儀的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多。
在為人處世上，我們要盡可能做到以下幾點。一，我們要保留意見：過分爭執(zhí)無益自己且又有失涵養(yǎng);二，我們正確的認(rèn)識自我，只有正確的認(rèn)識自己，才能了解自己的優(yōu)勢，并把握好它;三，取長補(bǔ)短：學(xué)習(xí)別人的長處，彌補(bǔ)自己的不足;四，言簡意賅：簡短的言語更容易讓人接受;五，做事決不抱怨：抱怨會使你喪失信譽(yù)。自己做的事沒成功時，要勇于承認(rèn)自己的不足，并努力使事情晝圓滿。你為人處世的成功與否在很大程度上便決定了你這個人生會不會成功。
現(xiàn)在，有很多大學(xué)生喜歡追求時髦，大筆大筆的錢花在給自己的打扮上面，并理直氣壯的認(rèn)為“本來就應(yīng)該這樣，如果不這樣，那你就out了”。然而在更多的人追求所謂的漂亮的時候，卻忘記了服飾在禮儀中起到的作用。服飾也是一種文化，它會反映出一個人的文化素養(yǎng)，精神面貌和物質(zhì)文明的程度。一個人最直觀的表現(xiàn)就是他的容貌，禮儀也是從端正容貌和服飾開始的。一個有良好修養(yǎng)的人，在公共場合，特別是一些十分鄭重的場合，一定是體態(tài)端正、服飾整潔、表情莊敬、言辭得體，這既是內(nèi)在修養(yǎng)的表露，也是對他人尊敬的表現(xiàn)?？墒窃谖覀兊拇髮W(xué)校園，我卻看到了很多的穿著短裙，黑絲襪，腳蹬十幾厘米高的高跟鞋，我想這不是一個正常的大學(xué)生的裝扮吧。
在所有學(xué)到的禮儀中，我認(rèn)為最重要的要樹立正確的戀愛觀。也許有人會認(rèn)為，這并不是一種禮儀，但我卻認(rèn)為它是一個大學(xué)生所必須具備的。愛情是一個幾乎令所有的人都迷戀的名詞，幾乎每個人都渴望自己會擁有一個屬于自己的美好愛情。進(jìn)入大學(xué)，只要你不低著頭走路，幾乎隨處都能看到成雙成對的戀人。甚至連你低著頭的時候，這一對對鴛鴦也會不斷的闖進(jìn)你的視野內(nèi)，因為他們或是坐在柳蔭下聊天，或是躺在草地上說悄悄話。對于談戀愛，在大學(xué)這個世界里已經(jīng)常見到讓人幾乎可以忽略的事情了，有些人甚至把談戀愛當(dāng)作兒戲，竟然會比較誰的戀愛經(jīng)驗更豐富;有的人會對大學(xué)里沒有談戀愛的人持一種比較輕視的態(tài)度，認(rèn)為他們沒有能力。在我認(rèn)為，如果我不能遇到自己正真喜歡的人，那么我寧可一個人穿梭在密密的人群中。
李開復(fù)博士說，大學(xué)是人生的一個關(guān)鍵階段，也是人生中最后一次有機(jī)會系統(tǒng)的接受教育，所以，他認(rèn)為大學(xué)生要擺正自己的戀愛觀。戀愛不要盲目的跟風(fēng)，不要認(rèn)為別人都有了女朋友或是男朋友，自己也一定要找一個，以這樣為初衷的的戀情往往是沒有好結(jié)果的，甚至可能發(fā)生很多不愉快的事情，對雙方都造成不可彌補(bǔ)的傷害。但是，并不是大學(xué)生談戀愛就沒有好的結(jié)果，因此絕不能把戀愛當(dāng)成兒戲，一定要認(rèn)清自己的方向，并為之好好努力奮斗。希望所有的我們能夠建立正確的戀愛、婚姻觀，培養(yǎng)理智的行為方式，塑造自身良好的人格，你定能釀就芳香四溢的人生，找到真正的屬于自己的感情停泊的港灣，讓生命的溫度保持在楚天，讓燦爛的太陽照亮你的一生。
人生苦短，生命可貴，時間穿梭，一學(xué)期在轉(zhuǎn)眼間又過去了大半，在之前的十多周的大學(xué)生社交禮儀課上，我學(xué)到了很多我所不知道的，懂得了如何去與周圍的人交流，知道了穿著如何才是最得體的，曉得了如何去看待戀愛這個敏感的話題!
這個假期我沒有選擇自我所學(xué)的專業(yè)去實踐，而是在一個親戚開的電腦配件柜臺幫忙賣貨，過的十分充實。在此次實踐過程中我學(xué)到在書本中學(xué)不到的知識，它讓你開闊視野、了解社會、深入生活、回味無窮。也對自我一向十分想了解的電腦知識有了更進(jìn)一步的深入。社會實踐作為廣大青年學(xué)生接觸社會、了解國情、服務(wù)大眾的重要形式，對于青年學(xué)生的成長、成才有著極為重要的作用。
這次假期實踐我以“善用知識，增加社會經(jīng)驗，提高實踐本事，豐富假期生活”為宗旨，利用假期參加有意義的社會實踐活動，接觸社會，了解社會，從社會實踐中檢驗自我。這次的社會實踐收獲不少。我認(rèn)為以下四點是在實踐中缺少的。
一.在社會上要善于與別人溝通。經(jīng)過一段時間的工作讓我認(rèn)識更多的人。如何與別人溝通好，這門技術(shù)是需要長期的練習(xí)。以前工作的機(jī)會不多，使我與別人對話時不會應(yīng)變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。與同事的溝通也同等重要。人在社會中都會融入社會這個團(tuán)體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地理解。
二.在社會中要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自我的本事做出肯定。在多次的接觸顧客中，我明白了自信的重要性。你沒有社會工作經(jīng)驗沒有關(guān)系。重要的是你的本事不比別人差。社會工作經(jīng)驗也是積累出來的，沒有第一次又何來第二、第三次呢有自信使你更有活力更有精神。
三.在社會中要克服自我膽怯的心態(tài)。開始放假的時候，明白要打假期工時，自我就害怕了。自我覺得困難挺多的，自我的社會經(jīng)驗缺乏，學(xué)歷不足等種.種原因使自我覺得很渺小，自我懦弱就這樣表露出來。幾次的嘗試就是為克服自我內(nèi)心的恐懼。如哥哥所說的“在社會中你要學(xué)會厚臉皮，不怕別人的態(tài)度如何的惡劣，也要簡便應(yīng)付，大膽與人對話，工作時間長了你自然就不怕了?！逼鋵嵱姓l一生下來就什么都會的，小時候天不怕地不怕，嘗試過吃了虧就害怕，當(dāng)你克服心理的障礙，那一切都變得容易解決了。戰(zhàn)勝自我，僅有征服自我才能征服世界。有勇氣應(yīng)對是關(guān)鍵，如某個名人所說：“勇氣通往天堂，怯懦通往地獄?！?BR> 四.工作中不斷地豐富知識。知識猶如人體血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。
以上是我自我覺得在這次假期社會實踐學(xué)到了自我覺得在社會立足必不可少的項目。大學(xué)是一個教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地，我為我能在此生活而倍感榮幸。社會是一個很好的鍛煉基地，能將學(xué)校學(xué)的知識聯(lián)系于社會。實踐是學(xué)生接觸社會，了解社會，服務(wù)社會，運用所學(xué)知識實踐自我的途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強(qiáng)了認(rèn)識問題，分析問題，解決問題的本事。為認(rèn)識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎(chǔ)。
九月，太陽炙烤著大地，和著干燥的秋風(fēng)，無情地?fù)湎蛭覀儭＞褪窃谶@樣的九月，我們開始了維持十天的軍訓(xùn)生活，這也是我們大學(xué)生活伊始的第一堂必修課。
我們每天都要按時作息，集合，進(jìn)行緊張，有序的訓(xùn)練，時間表里排得滿滿的。教官們認(rèn)真的教給我們每一個規(guī)范而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭幼鳎覀円卜浅Ｌ撔恼J(rèn)真地學(xué)習(xí)。緊張嚴(yán)肅的訓(xùn)練，常使我們累得氣喘吁吁，汗流浹背。但此時的我們卻也是幸福的，我們能感覺得到體內(nèi)那股新生的力量正在強(qiáng)大，我們在不斷的收獲，收獲人生那份堅忍不屈，團(tuán)結(jié)向上的美好品德。軍訓(xùn)生活，苦中有甜。成功，總需要付出。冰心不是說過嗎，“成功的花兒，人們總驚羨它現(xiàn)時的明艷，然而當(dāng)初它的芽兒浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的血雨?！蔽覀冇煤顾?，澆灌成功的希望只花，教官們用自己的一言一行影響和教導(dǎo)我們，讓我們深刻感受到部隊頑強(qiáng)嚴(yán)謹(jǐn)，不怕吃苦，全心全意為人民服務(wù)的良好作風(fēng)，我們以軍人為榮，并立志要做一位勤勉，堅忍不屈，積極進(jìn)取的好學(xué)生，好公民。
轉(zhuǎn)眼之間兩個月的實習(xí)生活就快要結(jié)束了。還記得剛到實習(xí)學(xué)校的時候冬天的棉服還沒有脫下來，晚上需要蓋兩床大棉被，感覺實習(xí)的生活真是太煎熬了，天天盼望著實習(xí)結(jié)束的一天。而現(xiàn)在已經(jīng)到了五月份，天已經(jīng)很暖了，已經(jīng)到了可以穿t恤的日子，而這也意味著我們的實習(xí)即將結(jié)束了，當(dāng)這一天真的到來時自己才發(fā)現(xiàn)，雖然只有短短的兩個月，可是自己已經(jīng)不知不覺中融入了這個環(huán)境，融入了我所帶一年級四班這個集體，雖然他們很調(diào)皮，上課經(jīng)常惹得我生氣，但是他們那天真的笑容早已融入了我的心底。尤其是上課之前去他們班，總會有學(xué)生上來抱抱我，這讓我感到很溫暖。在不知不覺中，我已經(jīng)融入了這個集體里面。想到自己就要離開了，是那么的不舍?？吹阶约合嗵幜藘蓚€月的學(xué)生和老師還有食堂每天三餐給我們做飯的老大爺，想到今后就不能再見面了，再也吃不到老大爺給我們做的可口的飯菜了，真的很不舍。突然間發(fā)現(xiàn)這里的一切都很親切，一年級四班的學(xué)生那么可愛，就連上課總是搗亂的孫浩然都看起來那么可愛了。時間過得真快，兩個月的時間就這么過去了?；叵肫疬@兩個月在這的生活，學(xué)習(xí)了很多，收獲了很多。
實習(xí)是大學(xué)階段很重要的一件事情。實習(xí)鍛煉了我們的實際教學(xué)能力，想到剛來的時候，面對班里四十多個學(xué)生感到特別的不適應(yīng)，在講臺上害怕講錯，導(dǎo)致緊張，而經(jīng)過這兩個月的教學(xué)，我已經(jīng)克服了這種緊張的情緒，站在講臺上，我可以大膽的為學(xué)生講解知識，還能加入自己的創(chuàng)新，感到自己的收獲很大。同時，在實踐中，我要我體會到了教書育人的重大責(zé)任。在這兩個月的實習(xí)期間，我認(rèn)真地向自己的指導(dǎo)老師學(xué)習(xí)，跟隨指導(dǎo)老師去班里聽課，聽課時，認(rèn)真記好筆記，重點注意老師的上課方式，上課思想及與自己思路不同的部分，同時注意學(xué)生的反應(yīng)，吸收老師的優(yōu)點。同時簡單記下自己的疑惑，想老師為什么這樣講。課下與指導(dǎo)老師進(jìn)一步討論上課如何管理學(xué)生以及如何備好一堂課，吸取老師的寶貴教學(xué)經(jīng)驗，聽取老師的建議與教導(dǎo)。
指導(dǎo)老師交給我的學(xué)生作業(yè)我都進(jìn)行了認(rèn)真的批改，并及時與老師討論學(xué)生做錯的原因以及如何更有效地改正學(xué)生的錯誤。同時對自己班上同學(xué)的作業(yè)批改完成后，進(jìn)行及時的講解，對于學(xué)習(xí)較差，作業(yè)出現(xiàn)錯誤較多的學(xué)生進(jìn)行個別講解，希望他們成績會有所提高。
在班主任工作方面，在我看來班主任是班級工作的組織者、管理者和策劃者，也是學(xué)校管理的中間力量和骨干分子，對良好班風(fēng)和校風(fēng)的形成起到舉足輕重的作用。這也就注定好了班主任是很辛苦的。而當(dāng)了兩周班主任的我也有了切身的體會。早上要去看學(xué)生打掃衛(wèi)生的情況，檢查學(xué)生都來了沒有，課間操要盯著學(xué)生跳繩，以防發(fā)生意外。在中午下午放學(xué)時間也要送學(xué)生放學(xué)，每天要去盯課外活動，可以說班主任的大多數(shù)時間都奉獻(xiàn)給了自己的學(xué)生，同時學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活上存在的問題了也要進(jìn)行耐心的教導(dǎo)。感覺班主任真的很辛苦。不過慶幸的是，在這兩周代班的時間里，我得到了其他老師的幫助和關(guān)心，學(xué)生的配合和支持。短短的兩個月，給我留下了很多美好的回憶。這些都讓我的生活變得豐富多彩。
通過這兩個月的實習(xí)，我深深地體會到了教師職業(yè)的偉大和艱辛。剛開始實習(xí)的時候，我的主要任務(wù)是聽課，記得在第一、二周的時候經(jīng)常是上完一節(jié)課，去找老師聽課，雖然累點，但卻學(xué)到了很多。去聽指導(dǎo)老師的課的時候，我被她的講課魅力深深折服，看老師是怎樣講課，怎樣管理課堂紀(jì)律，我從中收獲頗多。后來又去聽其他老師講課，每個老師都有他不同的教學(xué)風(fēng)格，都有值得我們學(xué)習(xí)的地方。其中給我留下深刻印象的一個是我的指導(dǎo)老師衣美鳳老師，她講課時聲音溫柔，讓人如沐浴春風(fēng)，而學(xué)生也是非常的積極配合，課堂氛圍非常的好，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣也非常濃厚。再有就是四年級三班的王芳老師，她的聲音鏗鏘有力，抑揚頓挫，讓人不自主的就想聽，講課的時候，經(jīng)常和學(xué)生們一起探討，老師在講臺上引導(dǎo)，學(xué)生主動探究學(xué)習(xí)，而這達(dá)到了很好的效果。學(xué)生們在課堂上都非常的積極活躍。上課效率非常高。這也給我上課如何教學(xué)提供了許多經(jīng)驗。在我正式走上講臺的時候，當(dāng)我開始上第一節(jié)課的時候，我才真真切切的感受到想要上好一節(jié)課真的很難，對于我這樣一個新老師，不知道該怎么管理學(xué)生，尤其這是小學(xué)一年級的學(xué)生，他們在上課的時候經(jīng)常會說話，搞小動作，他們不像高年級的學(xué)生一個眼神瞪過去或批評兩句就可以改正的，在課上，你需要不停地強(qiáng)調(diào)紀(jì)律，還要講課，一節(jié)課下來，幾乎沒有閑著的時候，都是在不停的說說說，所以，我經(jīng)常是上完一節(jié)課頭里就暈乎乎的了，嗓子也很疼，而且有一段時間，我還是帶了兩個班的數(shù)學(xué)課，而且是連著上的，我記得那兩個周真的特別痛苦，上完兩節(jié)課后一點話都不想說，頭疼得厲害，但是這里的老師都幾乎是帶了兩個班，還記得在我們上學(xué)的時候，每個老師也是帶兩個班的，當(dāng)時覺得老師的工作真的很輕松，上完兩節(jié)課就沒事干了，但是經(jīng)過自己真正的實踐，我才知道，老師上課是很辛苦的，雖然每天兩、三節(jié)課，但是，課下的時候老師需要寫教案，給學(xué)生備課，查閱各種資料，真的是非常辛苦的。
經(jīng)過這將近兩個月的實習(xí)，我感覺自己提高了很多，紀(jì)律方面雖然沒有做到老教師管得那么好，但比剛來的時候增強(qiáng)了很多，講課不在緊張，能夠較好地應(yīng)對了，真的很感謝能有這次實習(xí)機(jī)會。
之前大家可能抱怨過老師的種.種，可是實習(xí)結(jié)束了，我自己親身經(jīng)歷了才知道其實上好一堂課不是很容易的一件事情。當(dāng)一個好老師沒自己想象的那么簡單。只有在穿上他的鞋走一英里，才能真正體會他人的經(jīng)歷。相信在兩個月的實習(xí)結(jié)束后，我們都對老師這個職業(yè)有了更深刻的理解和感悟，不再像以前認(rèn)識的那樣膚淺。要做好一名好老師真的不容易，還有好長的路要走呢。
這次寒假我感覺自己還是收獲很多的，在這方面我還是應(yīng)該要有一個好的，我一定會堅自己的原則，努力去端正好心態(tài)，未來把這件事情做的更好，這次的實踐當(dāng)中，我感覺自己的進(jìn)步還是很大的，在這個過程當(dāng)中我應(yīng)該要有自己的態(tài)度，所以這都是要努力的方向，這次一個多月的實踐，我也有一些心得。
總的來說還是有非常大的進(jìn)步的，我也感激在這個過程當(dāng)自己的變化，未來還會有更多的事情是我要去努力做好的，寒假期間所學(xué)習(xí)到的東西也是很有意義的，作為一名大學(xué)生我覺得自己掌握的還是不夠多，對于自己的不足之處，我也一定會用一合理的態(tài)度去做好，在社會實踐當(dāng)中我覺得這些都是應(yīng)該要有的準(zhǔn)備，大學(xué)期間有很多東西是應(yīng)該要去做好的，我也希望能夠在接下來的學(xué)習(xí)當(dāng)中繼續(xù)保持這個好的心態(tài)，我也希望能夠，在這個過程當(dāng)中我還是應(yīng)該做的更加的好，我愿意繼續(xù)發(fā)揮好自己的能力，把細(xì)節(jié)的事情做的更好，這一點是非常有必要的，我也很清楚在實踐當(dāng)中能夠鍛煉到自己，這次社會時間雖然比較短暫，但是我還是深有體會的，我會繼續(xù)認(rèn)真的去保持一個好的態(tài)度。
實踐雖然結(jié)束了，但是我覺得還是非常有意義的，在這個過程當(dāng)中我深刻的意識到了這一點，寒假當(dāng)中確實還是感覺收獲很多的，我也在一點點的做好本職工作，通過這次實踐，我覺得自己學(xué)習(xí)到了很多，包括一些過去沒有接觸的東西，在學(xué)校見識到的還是太少了，這次不僅僅是讓自己能力得到了提高，更多的還是進(jìn)步了很多，我清楚的意識到了這一點，所以我也很感激，在這方面我愿意去接觸這些，我也能夠保持一個虛心的態(tài)度，社會時間當(dāng)中我感覺很多時候自己得到的是非常多的，通過這樣的方式提高閱歷，在學(xué)校的時候沒有過這樣的敬禮，確實還是感覺應(yīng)該要調(diào)整好，實踐也是一種積累，我也相信這一點是我應(yīng)該要去完善好的。
當(dāng)然這次實踐當(dāng)中我覺得自己也是有一些做的不夠好的地方，在這些細(xì)節(jié)上面我還是感覺自己努力的方向應(yīng)該更多，這一點是毋庸置疑的，我也會堅持去做好這些，感激這次實踐，讓我看到了自己的不足之處，以后我一定會讓自己做的更好的，努力做一名優(yōu)秀的大學(xué)生。
時間一天一天的過去了!我們在教官的嚴(yán)厲加“殘忍”的訓(xùn)練方式下逐漸的適應(yīng)了過來!在幾天成果的小檢測的比賽中!我們方隊獲得了與汗水同等的第一名，也有幸的被選為軍訓(xùn)新生中學(xué)習(xí)“付虎拳”的表演方隊。我們都欣喜若狂，以為這樣就不會在去學(xué)習(xí)踢正步。消減了踢腿之苦?？墒侨f萬沒想到的是練習(xí)的項目里有的很多要練習(xí)馬步!哎!比踢正步更累!
仍然嚴(yán)厲“殘忍”的打拳，仍然嚴(yán)厲的眼神，可是卻多了很多汗水。
十五天的軍訓(xùn)生活終于到頭了。在最后的閱兵式中，我們方隊的到了校領(lǐng)導(dǎo)以及部隊首長的高標(biāo)準(zhǔn)贊譽(yù)。首長說我們?nèi)绻诮o我們十五天的同等的軍訓(xùn)生活，我們方隊就可以同新兵連畢業(yè)的士兵等同。我們的教官也因此會得到部隊提等的優(yōu)先機(jī)會，而且也為學(xué)校爭得了學(xué)校歷屆新生都沒有的部隊首長的高度贊揚。
天下無不散的宴席。最后教官集合時!我們方隊全體成員都發(fā)自內(nèi)心的一起喊了句“教官再見”.都說“男兒有淚不輕彈”,可我們的眼里卻都是熱淚盈眶，只是我們都把這離別時的淚水咽到了心里!用這離別的熱淚澆灌我們心中那軍訓(xùn)時教官為我們種下的情感之樹。教官的心我們也懂，他同我們一樣，不舍得。但作為軍人的他始終把它藏在心低!
在此我真心的對來自沈陽軍區(qū)的王千教官說聲保重，謝謝您這十五天對我們的教導(dǎo)，我們會將這軍魂永遠(yuǎn)的留在心里，并讓它成為心魂。請相信我們。謝謝您!
此時的話已然太多，想說的太多……
最后的軍禮送給王千教官和所有的軍人們!
來大學(xué)的心得體會篇四
人生問題是個哲學(xué)問題。任何一門具體科學(xué)，無論是物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)等等，都不能回答人生問題，不能解決人生的意義和價值問題。人們常說人生是個謎，是個猜不透的謎。其實對具體科學(xué)來說是個謎，可對哲學(xué)來說它不是謎而是著力研究的對象，是千百年來無數(shù)哲學(xué)家們力求解開的人生方程式。不少哲學(xué)家和思想家們從各個不同角度提供過不少有啟發(fā)的思想。因此人要真正懂得人生的意義和價值，樹立正確的人生觀，就必須進(jìn)入哲學(xué)領(lǐng)域。只有哲學(xué)才能找到人在宇宙和社會中的恰當(dāng)位置，從寬廣的視野、從最深的層次來理解和把握人生。
(一)
人生觀和世界觀不可分。在世界觀之外，不與任何世界觀相聯(lián)系的絕對獨立的人生觀是不存在的。世界觀也叫宇宙觀，是對作為整體的世界的總的看法。而人生觀則是對于人生問題，對人生的意義、價值、目的，以及人生態(tài)度的看法。它們各有特點但又不可分離。因為自從有了人與人類社會以后，單一的物質(zhì)世界變?yōu)榘ㄈ撕蜕鐣趦?nèi)的世界。宇宙、社會、人處于一種辯證的聯(lián)系之中。人不能離開社會，而社會又不能離開自然。這樣，人類的社會實踐活動處于三種關(guān)系之中：一種是人與自然的關(guān)系;一種是人與社會的關(guān)系;一種是人與自我的關(guān)系。這三種關(guān)系在客觀上是相互滲透的。人與自然的關(guān)系不可能離開人與社會的關(guān)系。人是以社會為中介而不是作為孤立的個人與自然發(fā)生關(guān)系的。人與社會的關(guān)系也離不開人與自然的關(guān)系。沒有人與自然的關(guān)系，就不可能存在人與社會的關(guān)系。同樣，人與自我的關(guān)系，也離不開人與自然、人與社會的關(guān)系，如果孤立就自我研究自我，不可能真正認(rèn)識人自身。因此探討人與自我的關(guān)系，離不開研究人在自然界的位置、人在社會中的位置，以及人如何正確對待自然、對待社會的態(tài)度。這就決定了對人生的意義和價值的理解，必然受到世界觀、歷史觀的制約。
人面對的宇宙廣闊無垠，無始無終。如果僅僅著眼于人的形體，就會把人看成置身其中轉(zhuǎn)瞬即逝的一粒芥子，微不足道。既然如此，人只能順其自然，安時處順。盡管從這種宇宙觀得出的結(jié)論，對人處世處事尤其養(yǎng)生有某種積極作用，它教人不要知其不可為而為之，不能違背自然規(guī)律，而應(yīng)順從人的內(nèi)在的和外在的自然，可是從這種宇宙觀中引出的人生結(jié)論，會使人摒棄社會責(zé)任，摒棄人生理想，其消極方面多于積極方面。中國古代哲學(xué)中如儒家學(xué)說從人與自然關(guān)系中得出的是積極結(jié)論。他們重視人，重視人的人格力量和道德作用，把人與天地放在同等地位?？鬃淤F人輕馬的故事廣為人知。荀子明確提出人最為天下貴的思想。儒家強(qiáng)調(diào)人“與天地同參”，“為天地立心”。這種高度重視人在自然界中的地位，重視人對自然的互動作用的思想是合理的積極的。特別是他們不貴天小人，而是從天地之性中引出對人有教化意義的結(jié)論，如“天行健，君子自強(qiáng)不息”。儒家以入世的態(tài)度強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任，把修、齊、治、平作為人生的追求是積極的人生態(tài)度。當(dāng)然，儒家從天道中引出人性，從人性中引出道德規(guī)范的理論屬于糟粕，表明在天人關(guān)系看法中存在的唯心主義世界觀的缺陷。
世界觀影響人生觀在西方哲學(xué)中也是如此。例如，叔本華、尼采的悲觀主義的人生觀與他們唯意志主義的世界觀是不可分的。叔本華認(rèn)為，意志是萬物的本源，是宇宙的本質(zhì)，宇宙中的一切現(xiàn)象都是意志的表現(xiàn)。人生而具有求生意志，因而有_。這個_是無止境的，永不滿足的。人永遠(yuǎn)在失望中掙扎，在痛苦中煎熬。所以人生是毫無意義的、痛苦的。存在主義關(guān)于人是焦慮、死亡、苦悶、孤獨的存在物的悲觀主義人生觀，與他們對存在的本體論理解是不可分的。存在主義哲學(xué)中的存在最根本的是人的存在。而人的存在的基本狀態(tài)就是恐懼、厭煩、憂郁、絕望。這就是說，人從本性來說就是空虛的、痛苦的。至于宗教關(guān)于人生如苦海的人生觀與它的四大皆空的宇宙觀是不可分的?？梢哉f，每種人生觀都有它的宇宙觀基礎(chǔ)。這正是我們強(qiáng)調(diào)只有在馬克思主義哲學(xué)世界觀基礎(chǔ)上才能建立共產(chǎn)主義人生觀的原因。
人生觀的性質(zhì)還在很大程度上依賴社會歷史觀。人生意義與價值問題取決于對歷史的正確認(rèn)識。歷史與個人相比也具有無盡性。歷史是長河而任何個人只是其中的浪花。不少哲學(xué)家們感嘆時間的永恒，歷史的變幻和人生的短促。如果因此而認(rèn)為歷史無是非、無勝負(fù)、無功過，這是從對歷史的錯誤理解中引出的錯誤的人生結(jié)論。
歷史是復(fù)雜的。歷史既有喜劇，又有悲劇。歷史的主體是人，人的命運沉浮受到許多偶然因素的作用，動機(jī)與效果之間、高尚與卑鄙之間、偉大與渺小之間的顛倒在歷并不罕見。如果沒有正確的歷史觀，往往會從復(fù)雜多變的歷史中引出錯誤的、消極的人生結(jié)論。
無論是歷史還是現(xiàn)實，人們都重視歷史經(jīng)驗對人的教化作用。歷代統(tǒng)治者都懂得以史為鑒，改朝換代后均為前朝修史，論前朝之是非得失，圖本朝之長治久安。司馬光著《資治通鑒》，充分表現(xiàn)了總結(jié)歷史經(jīng)驗的政治意義。可是每個王朝的興亡仍然不可避免。每朝都有末代皇帝，都有痛史，都有盛衰興亡。面對這種歷史事實，一些哲學(xué)家引出命定論的消極人生結(jié)論。
歷史規(guī)律是不可改變的。但生活在社會中的人完全可以從歷史中得出有益于處世處事的教訓(xùn)。一個思想家能夠從歷史中體會人生。司馬遷的《報任安書》可以說是一篇縱讀歷史與人生的文章。他從前人經(jīng)歷中得出身處厄境應(yīng)如何對待的積極結(jié)論。那段關(guān)于歷史人物身處厄境而卓有建樹流傳千古的總結(jié)，永遠(yuǎn)是激勵人們正確對待困境的金玉良言。
(二)
人生觀問題離不開世界觀和歷史觀。對待人生一些根本問題的回答都是與世界觀、歷史觀相聯(lián)系的。共產(chǎn)主義人生觀是無產(chǎn)階級世界觀的重要組成部分，它的關(guān)于人生意義、價值、目的的基本觀點，完全是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為依據(jù)的。
首先，人生觀中具有決定意義的是對人的本質(zhì)、人與自然關(guān)系的正確理解。正是在這個基礎(chǔ)點上，辯證唯物主義和歷史唯物主義為共產(chǎn)主義人生觀奠定牢固的理論基石。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于世界的本質(zhì)和人在自然界中的地位的觀點，使得馬克思主義在思考人的生命的意義時突破了歷來著眼于人的生物性和人壽長短的局限。人與自然的關(guān)系不同于其它動物與自然的關(guān)系。人在自然界中處于一種特殊地位，原因在于人是能進(jìn)行自覺勞動的創(chuàng)造性動物。人的創(chuàng)造能力使得人超越其它動物之上。世界上只有人為自己創(chuàng)造了一個人化的世界，創(chuàng)造了自然界本來不存在的東西。
人作為自然存在物正如其它生命一樣不是永恒的。人的生命的意義在于它的創(chuàng)造性。人的一生很短，如果盡干壞事，又會被世人感到太長。如果在有限的生命中充分發(fā)揮它的創(chuàng)造作用為社會作出貢獻(xiàn)，這種生命光輝而充實。人的生命的創(chuàng)造意義并不僅僅限于生時。不少人生時寂寞、窮困、潦倒，甚至為人誤解，頻遭摧殘，可死后被重新發(fā)現(xiàn)，再現(xiàn)輝煌。許多學(xué)術(shù)著作亦復(fù)如此。生時無法出版，死后成為不朽之作。這說明生命的長短并不是人的生命意義的關(guān)鍵所在。
人不僅是創(chuàng)造性的動物，而且是社會性的動物。這兩者是不可分離的。馬克思說過：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！?《馬克思恩格斯選集》新版第1卷第56頁)這就是說，離開了社會，離開了人與人的相互關(guān)系，是無法說清人生的意義和價值的。如果僅僅把人看成孤立的個體，必然把人的生命看成一支短短的暫時點燃的蠟燭，很快化為灰燼。從人的社會本性出發(fā)，把人作為社會成員來考察，就會看到，人的一生雖然短暫，但由個人組成的社會卻是久遠(yuǎn)的。人不是一支短短的蠟燭，而是由人類組成的火炬。每一代人都應(yīng)該把它燒得更旺。這同時也就是把個體的生命由暫時變?yōu)橛篮?、有限變?yōu)闊o限。這種積極的人生態(tài)度沒有對人在世界中的地位和人的社會本質(zhì)的正確理解是不可能的。
其次，生與死的問題，是人生觀中最重要、最難解決的問題。辯證唯物主義哲學(xué)從自然規(guī)律和社會規(guī)律兩方面對生與死的問題作了回答。
人作為一個有生命的個體是自然存在物，它與宇宙中的一切生命現(xiàn)象一樣，必然是有生有死、有始有終。人的自然壽命有限，而且只有一次。追求長生久視、成仙成佛，都是宗教唯心主義的幻想。辯證法的規(guī)律是理解生與死的鑰匙。_把死稱為辯證法的勝利。
對生與死的理解不能僅僅以自然規(guī)律為依據(jù)，而必須求之于社會規(guī)律。同樣是生，有的生得偉大，有的茍且偷生;同樣是死，有的死得偉大，有的死得窩囊。所謂重于泰山、輕于鴻毛講的就是死的意義問題。這個死的意義是人生觀的重要內(nèi)容?？梢哉f，英雄與懦夫、留名千古與遺臭萬年的分界線往往決定于對死亡的態(tài)度。中國古訓(xùn)臨難毋茍免，講的就是氣節(jié)，也是對待死亡的態(tài)度。死亡中最壯烈最感人的是為事業(yè)、為正義而獻(xiàn)身，死在刑場和戰(zhàn)場上。我們不僅要以哲學(xué)家的通達(dá)服從自然規(guī)律來對待自然的死亡，而且要以革命家的氣概以視死如歸的勇氣對待為正義和真理而獻(xiàn)身的死亡。前者是智者，后者是勇者。文天祥的名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，夏明翰烈士的名詩“砍頭不要緊，只要主義真”，是對死的認(rèn)識的境界，是對死的意義理解的通達(dá)至極，是勇者與智者的結(jié)合，是以對自然規(guī)律與歷史價值認(rèn)識為依據(jù)的人生態(tài)度。
再次，辯證唯物主義和歷史唯物主義還為人對理想的追求提供了科學(xué)論證。人生有境界問題。人生的境界就是人生的追求，是人生理想問題。境界的高低優(yōu)劣以理想的性質(zhì)為轉(zhuǎn)移。
理想是人生哲學(xué)中最重要的內(nèi)容。它是人的自身價值、人生的意義和目的的集中體現(xiàn)。因為人是在確立和實現(xiàn)自己理想的過程中呈現(xiàn)自身的價值和意義的。理想的狀況和性質(zhì)對于人的成長是極端重要的。一個崇高的理想就是人生的航標(biāo)和燈塔，它在人的一生中始終照耀著人的前進(jìn)的道路。
在人的各種理想中最重要的是社會理想。我們要樹立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想，樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。鄧小平非常重視理想教育。他說：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因為我們有馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢。”(《鄧小平文選》第3卷第144頁)他還強(qiáng)調(diào)一定不能放松共產(chǎn)主義理想的教育和宣傳，“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢?就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會主義事業(yè)，最終目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。這一點，我希望宣傳方面任何時候都不要忽略?！?BR> 無庸諱言，在一些人當(dāng)中，尤其是有些年輕人，對社會主義和共產(chǎn)主義理想沒有興趣，發(fā)生所謂信仰危機(jī)。原因很復(fù)雜，但有兩點很值得注意。一是社會主義事業(yè)遭受的挫折所引起的思想震蕩，另一個是對我們實行的社會主義市場經(jīng)濟(jì)缺乏正確的認(rèn)識。這兩條歸結(jié)起來還是歷史觀的問題。人類社會走向社會主義和共產(chǎn)主義這是社會發(fā)展規(guī)律。但這條規(guī)律的實現(xiàn)不是一帆風(fēng)順的，而是經(jīng)過反復(fù)曲折的途程。在這個過程中暫時的挫折甚至逆轉(zhuǎn)是完全可能的。歷史規(guī)律是大尺度的，它的實現(xiàn)不是以日以年計算的，而是要經(jīng)過幾十年甚至上百年的時間。在歷任何一個新的生產(chǎn)方式代替舊的生產(chǎn)方式?jīng)]有不經(jīng)歷反復(fù)的，社會主義這種從私有制到公有制的根本轉(zhuǎn)變更是如此。鄧小平說過一段非常深刻的話：“封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復(fù)辟?所以，從一定意義上說，某種暫時復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。”(同上，第382—383頁)“風(fēng)物長宜放眼量”，我們觀察社會必須具有歷史眼光。至于我們實行市場經(jīng)濟(jì)，目的在于發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力，盡快實現(xiàn)消滅剝削、達(dá)到共同富裕的社會主義發(fā)達(dá)階段并為過渡到共產(chǎn)主義進(jìn)行物質(zhì)和思想準(zhǔn)備。我們的長遠(yuǎn)目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。我們的近期理想是全力實現(xiàn)黨制定的戰(zhàn)略目標(biāo)，為實現(xiàn)長遠(yuǎn)的社會理想奠定基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)上我們的理想是通過市場經(jīng)濟(jì)運行的體制來實現(xiàn)的。因此，社會主義市場經(jīng)濟(jì)不僅不妨礙我們的理想，而是為我們實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想指明了道路。
充分實現(xiàn)自己的個人理想。但是馬克思主義哲學(xué)教導(dǎo)我們，任何個人的理想都不能與社會規(guī)律相違背。社會是決定個人理想能否實現(xiàn)的大環(huán)境。在舊中國許多知識分子抱有科學(xué)救國、教育救國的理想但不可能實現(xiàn)，只有社會主義才為他們的理想的實現(xiàn)提供可能。任何個人只能在推動社會發(fā)展中求得個人的發(fā)展。每一次大的社會變革總要使一大批名不見經(jīng)傳的小人物變?yōu)榇笕宋?。例如法國大革命時期不少被貴族視為下賤人的演員、小販、理發(fā)師變?yōu)閷④?、元帥。在中國革命中有多少放牛娃、礦工、普通農(nóng)民變?yōu)檎渭?、軍事家，變?yōu)楦骷夘I(lǐng)導(dǎo)?？墒?，如果站在歷史規(guī)律的反面，就可能斷送個人的前途和理想。要沿著歷史發(fā)展的進(jìn)步方向前進(jìn)而不能逆向而行，這是我們確定人生理想和目標(biāo)的根本原則。
來大學(xué)的心得體會篇五
“欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩?！睙o規(guī)矩不成方圓。
自古以來，規(guī)矩就是一種約束，一種準(zhǔn)則，就是一種標(biāo)準(zhǔn)，一種尺度，更是一種責(zé)任，一種境界。
作為青年大學(xué)生，要先學(xué)會懂規(guī)矩，做到知曉規(guī)矩、認(rèn)同規(guī)矩、遵守規(guī)矩、維護(hù)規(guī)矩。將規(guī)章制度入腦入心，嚴(yán)格按原則辦事，明白哪些事該做，哪些事不該做，做到不越“雷池”。
作為大學(xué)生，要用高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對待每一件事情，以敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神追求社會效益的化；要樹立良好的形象。
樹立“規(guī)矩意識”，嚴(yán)格按規(guī)矩辦事，按紀(jì)律辦事。爭做講規(guī)矩守紀(jì)律的`好學(xué)生。
來大學(xué)的心得體會篇六
大學(xué)，是每個學(xué)子理想的殿堂。我們辛辛苦苦十幾載，就為了能夠進(jìn)入自己理想的`學(xué)府?；厥赵?jīng)的努力和付出，雖然辛苦，但卻很值得，因為我現(xiàn)在如愿以償了。
每個人在人生的不同階段都會樹立自己不同的人生目標(biāo)，這樣，我們才會有更多的收獲，更多的突破。樹立目標(biāo)只是第一步，關(guān)鍵是看你怎樣去實現(xiàn)它，在努力的過程中，我們也學(xué)會很多，在成長的過程中留下豐富的一筆。
當(dāng)我們進(jìn)入高中校園的時候，我們就在默默的向自己理想大學(xué)進(jìn)軍。那么多年的努力和付出，并不算什么，以后還有更多的困難在等著我們。我始終相信一句話：付出就會有回報，機(jī)遇總是垂青于有準(zhǔn)備的人。
說實話，當(dāng)我踏進(jìn)這所大學(xué)的第一感覺真的與我的想象有很大區(qū)別。它給我的第一感覺就是：這里的樹木多，而且種類繁多!真不愧是第一林業(yè)學(xué)院啊。第二個就是：它的占地面積并不太大，住宿環(huán)境也算不上太好的。但我的這些想法很快就被打消了。后來我從別人那里才得知。原來我們現(xiàn)在的宿舍條件是學(xué)校最好的，而那些學(xué)長們卻還沒有我們這種環(huán)境，但他們卻還是一如既往的刻苦學(xué)習(xí)著，他們沒有抱怨，他們只是默默的付出和學(xué)習(xí)。他們的那種精神值得我們學(xué)習(xí)和思考。他們都可以，我們?yōu)槭裁床荒艹蔀樗麄兡菢拥娜四?雖然我們不能改變外在的環(huán)境和條件，但我們可以選擇適應(yīng)，環(huán)境的好壞并不能減少我們學(xué)習(xí)的熱情，反而更會激勵我們更加努力的學(xué)習(xí)。只要肯努力，肯付出，就會收獲一份希望，要持之以恒。
我們離開家，離開自己的親人、朋友，來到大學(xué)這個小社會中，一開始可能會不習(xí)慣。但我們也會盡快的去適應(yīng)并喜歡上這種生活。上大學(xué)的目的并不單是為了讓我們學(xué)到課本上的知識，更多的是培養(yǎng)我們獨立自主，適應(yīng)社會的能力。所以我們更應(yīng)該加倍的珍惜這份來之不易的機(jī)會。
一開始，我們還以為大學(xué)的生活是輕松的，但事實卻不是這樣。聽過系主任介紹完我們所要學(xué)習(xí)的課程后，我深深的感到我們的學(xué)習(xí)任務(wù)還是很重的，并沒有我們想象中的那么輕松。要想學(xué)好那幾十門功課，并不是一件容易的事，需要我們擁有持之以恒的毅力和刻苦的精神。
在這三年的時間里，我們會滿載而歸，然后帶著希望走向我們向往的社會。我們一起努力吧!
來大學(xué)的心得體會篇七
《大學(xué)》開篇名義，“大學(xué)之道，在明明德”直接指出學(xué)習(xí)的目的是為了完善自身美好的品德?！霸谟H(新)民，在止于至善”是對“明德”的一個闡述，要完善自身的美好品德就要不斷使自己的精神境界達(dá)到一個新的高度，最終達(dá)到一個“至善”的境界?！拔镉斜灸?，事有終始”。首先要明確學(xué)習(xí)的目的，明白了事物什么事“本”，什么是“末”。而完善自己的品德就是學(xué)習(xí)之“本”。然后提出按步驟實施達(dá)到目的的“八目”，“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”之后逐層、逐步闡述了學(xué)習(xí)的目的、方法和要點。找準(zhǔn)自己的位置，事抓住根本，獲得知識的途徑，不要自欺欺人，修身先正心，齊家先修身，治國先齊家，平天下先治國從古時起，人們就很注重品格修養(yǎng)的問題了，一個被世人念念不忘的人，不在于他的貢獻(xiàn)有多大，而在于他的高尚的品格、德行。
來大學(xué)的心得體會篇八
“欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩?！睙o規(guī)矩不成方圓。
自古以來，規(guī)矩就是一種約束，一種準(zhǔn)則，就是一種標(biāo)準(zhǔn)，一種尺度，更是一種責(zé)任，一種境界。
作為青年大學(xué)生，要先學(xué)會懂規(guī)矩，做到知曉規(guī)矩、認(rèn)同規(guī)矩、遵守規(guī)矩、維護(hù)規(guī)矩。將規(guī)章制度入腦入心，嚴(yán)格按原則辦事，明白哪些事該做，哪些事不該做，做到不越“雷池”。
作為大學(xué)生，要用高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對待每一件事情，以敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神追求社會效益的化；要樹立良好的形象。
樹立“規(guī)矩意識”，嚴(yán)格按規(guī)矩辦事，按紀(jì)律辦事。爭做講規(guī)矩守紀(jì)律的.好學(xué)生。
來大學(xué)的心得體會篇九
“大學(xué)之道，在明明德，在親(新)民，在止于至善”，此為《大學(xué)》三綱領(lǐng)。
《中庸》二十五章：“誠者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也;成物，知也。性之德也，合外內(nèi)之道也，故時措之宜也”?？山Y(jié)合《中庸》此章來領(lǐng)會《大學(xué)》三綱領(lǐng)之義理。
“明明德”向內(nèi)成己，是內(nèi)圣功夫，“親民”向外成物，是外王事業(yè)，“止于至善”則是“合外內(nèi)之道也”。陽明先生曰：“明明德必在于親民，而親民乃所以明其明德也，故曰一也”。
程子曰：“親，當(dāng)作新”;“‘在新民’者，使人用此道以自新”。然“使人用此道以自新”，只是“教”而不“養(yǎng)”。陽明曰：“孔子言‘修己以安百姓’，‘修己’便是‘明明德’，‘安百姓’便是‘親民’。說親民便是兼教、養(yǎng)意，說新民便覺偏了”。“親民”是以自性之明德直接養(yǎng)民、化民，有“仁者與天地萬物為一體”之義，如此才能把三綱領(lǐng)貫通為一。
《荀子·子道》：
子路入，子曰：“由!知者若何?仁者若何?”子路對曰：“知者使人知己，仁者使人愛己。”子曰：“可謂士矣”。
子貢入，子曰：“賜!知者若何?仁者若何?”子貢對曰：“知者知人，仁者愛人?！弊釉唬骸翱芍^士君子矣?！?BR> 顏淵入，子曰：“回!知者若何?仁者若何?”顏淵對曰：“知者自知，仁者自愛?！弊釉唬骸翱芍^明君子矣?！?BR> “知者使人知己，仁者使人愛己”，這是“教”。
如果把“親民”當(dāng)作“新民”，只是停留在“士”的層次，達(dá)不到大人之“學(xué)”的境界。“知者知人，仁者愛人”，這是明明德以親民，陽明所謂“兼教、養(yǎng)意”。顏子說“知者自知，仁者自愛”，能盡其性，則能盡人之性，故不必再說知人、愛人。
朱子曰，“明明德于天下者，使天下之人皆有以明其明德也”。朱子下一個“使”字，把盡己之性與盡人之性割裂開，從而把“明明德于天下”也解得淺了。陽明說：“明明德者，立其天地萬物一體之體也;親民者，達(dá)其天地萬物一體之用也”。
紹興知府南大吉聽到陽明先生講解大人之“學(xué)”如醍醐灌頂，喟然嘆曰：“甚哉，大人之學(xué)若是其簡易也!吾乃今知天地萬物之一體矣，[]吾乃今知天下之為一家、中國之為一人矣。‘一夫不被其澤，若己推而內(nèi)諸溝中’，伊尹其先得我心之同然乎”?又曰：“吾以親民為職者也，吾務(wù)親吾之民以求明吾之明德也夫!”
平天下，治國，齊家，修身，正心，誠意，致知，格物，此為《大學(xué)》八條目。
朱子說：“修身以上，明明德之事也;齊家以下，新(親)民之事也”。
《論語·憲問》：
子路問君子。子曰：“修己以敬”。曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人?！痹唬骸叭缢苟押?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸”!
可結(jié)合《論語》此章來領(lǐng)會《大學(xué)》八條目的內(nèi)涵。格物、致知、誠意、正心、修身，均是“修己以敬”;齊家、治國、平天下，為“修己以安人”、“修己以安百姓”。
唐代李翱根據(jù)《中庸》《易傳》作《復(fù)性書》，闡述儒家心性學(xué)說。李翱不滿意東漢鄭玄所注《中庸》：“彼以事解者也，我以心通者也”。同樣，研讀《大學(xué)》也要默識心通，不能停留在“事”上。如“平天下”是“明明德于天下”，依此類推，“治國”是“明明德于國”，“齊家”是“明明德于家”，三者均是德性由內(nèi)而外的擴(kuò)充，與其說是在談?wù)?，不如說是在論心性，《系辭》所謂“舉而錯之天下之民謂之事業(yè)”。
子路問君子，孔子先說“修己以敬”。針對子路發(fā)出“如斯而已乎”的疑問，孔子又說“修己以安人”、“修己以安百姓”，顯然，三者境界不同?！吨杏埂吩弧爸聫V大而盡精微”，“廣大”與“精微”是相輔相成的，能“博施于民而能濟(jì)眾”，則心性功夫也是精微至極。從齊家、治國到平天下，外王事業(yè)越廣大，內(nèi)圣功夫越精微。《大學(xué)》與《論語》區(qū)分內(nèi)圣與外王，并且闡述得層次分明，《中庸》與《孟子》則說得更簡潔。孟子曰“君子之守，修其身而天下平”，《中庸》曰“君子篤恭而天下平”，人我內(nèi)外合一，本末一以貫之。
來大學(xué)的心得體會篇十
《大學(xué)》是一部古代經(jīng)典著作，是我在大學(xué)期間讀過的一本書籍。通過閱讀這本書，我深深領(lǐng)悟到了人生的真諦和大學(xué)教育的重要性。在這篇文章中，我將分享我對《大學(xué)》的心得體會，希望可以給讀者帶來啟迪和思考。
首先，在《大學(xué)》中，我最深刻的體會是它強(qiáng)調(diào)了人的修養(yǎng)和德行的重要性。書中提到，學(xué)習(xí)的首要任務(wù)并不在于獲取知識，而是在于修身養(yǎng)性，培養(yǎng)自己的品德和能力。只有擁有了高尚的道德品質(zhì)和優(yōu)秀的人格，才能夠立足于社會并發(fā)揮出自己的價值。這啟示著我在求知的道路上要不斷提高自己的修養(yǎng)和道德水平，不僅要注重學(xué)習(xí)知識，還要注重培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)。
其次，《大學(xué)》對于大學(xué)教育的理念也給我留下了深刻的印象。作者認(rèn)為，大學(xué)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的能力和素養(yǎng)，而非僅僅追求知識的獲取。他強(qiáng)調(diào)，大學(xué)教育應(yīng)該是全面發(fā)展的，要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、批判性思維和綜合應(yīng)用能力。通過《大學(xué)》的閱讀，我意識到大學(xué)不只是一個知識的倉庫，而是一個培養(yǎng)人才的搖籃。這使我對大學(xué)教育有了新的認(rèn)識，讓我更加重視綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，而非單純埋頭苦讀知識。
第三，書中強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度的重要性。作者認(rèn)為，學(xué)習(xí)并不是一味地追求成績和知識的堆積，而是要有正確的學(xué)習(xí)方法和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。他指出，學(xué)習(xí)要注重實踐和實用性，并強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重點在于理解和領(lǐng)悟。通過理論和實踐的結(jié)合，才能夠真正掌握知識并將其應(yīng)用于實踐。在我讀完《大學(xué)》之后，我開始思考自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，努力尋求適合自己的學(xué)習(xí)方式，并努力將所學(xué)知識與實際生活相結(jié)合。
接下來，《大學(xué)》對于社會責(zé)任和人文精神的強(qiáng)調(diào)也給我留下了深刻的印象。書中提到，大學(xué)生應(yīng)該具有社會責(zé)任感，要積極參與社會公益事業(yè)，并為社會作出貢獻(xiàn)。同時，書中也強(qiáng)調(diào)了人文精神的重要性，要尊重他人、關(guān)心他人，并提倡以人為本的價值觀。這使我意識到作為一名大學(xué)生，我們不僅要追求個人的利益，還要關(guān)注社會的發(fā)展和他人的福祉，秉持人文精神，做一個有責(zé)任感和情懷的人。
最后，《大學(xué)》對于人生追求和終極目標(biāo)的思考也給我?guī)砹松钌畹膯⑹?。作者指出，人?yīng)該以道德為基礎(chǔ)，以實踐為手段，追求至善的目標(biāo)。人的一生應(yīng)當(dāng)不斷追求真理、盡人事聽天命，并抱有善念、善行、善美。這使我明白了一個道理：人生的意義不僅在于追求個人的利益和成功，更在于為社會、為他人、為世界做出貢獻(xiàn)。這成為我努力工作和追求的動力，也使我更加明確了自己的人生目標(biāo)。
綜上所述，通過讀《大學(xué)》，我對人生的真諦有了更深層次的了解，對大學(xué)教育的重要性有了更深刻的認(rèn)識。同時，我也明白了學(xué)習(xí)方法和態(tài)度、社會責(zé)任和人文精神以及人生追求和終極目標(biāo)的重要性。我將始終懷揣著這些理念，不斷提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，努力做一個有道德倫理、有社會責(zé)任感的人。同時，在我將來的教育和工作中，我將以全面發(fā)展、注重培養(yǎng)學(xué)生能力和素養(yǎng)為導(dǎo)向，并將自己的學(xué)識能力與社會實踐相結(jié)合，為社會做出自己的貢獻(xiàn)。這是我從《大學(xué)》中得到的心得體會，也將成為我一生的指導(dǎo)。
來大學(xué)的心得體會篇十一
《大學(xué)》是古代人民的智慧結(jié)晶。它就像老前輩一樣，講述著人生的道理，讓我們在閱讀中成長。
在《大學(xué)》中有這樣的一句話：“所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。”這句話的意思是：修身在于使自己的內(nèi)心純正，如果心中有怨恨，有恐懼，有喜好玩樂，有憂患，都不能使內(nèi)心純正。
讀到這時，我想起了一件事。有一次，我去叔叔家燒烤。在燒烤前，叔叔把我們幾個小孩叫到客廳上，我們一時莫名其妙，但還是來到了客廳。我們坐下后，叔叔就開始說了：“你們現(xiàn)在可要好好學(xué)習(xí)啊！不然長大會后悔的?！边@時，叔叔停了停，望著天花板，勾起了回憶：“我以前就是不好好學(xué)習(xí)，長大后做生意也要和別人合伙。幾年后便合不來了。然后，我們便拆伙了。記得剛開始時，沒有那么多資金周轉(zhuǎn)。既要入貨，家里又遇上裝修，差點連出工資的錢也沒了。幸好堅持下來了，要不然現(xiàn)在我可要流落街頭羅！”叔叔說完后，我百感交集，我想：如果換作是我的話，可能一天也熬不過來，更別說是熬到今時今日。這時，我仿佛瞬間體會到了人世間的酸甜苦辣。在每一次失敗中，我們都給予自己一個微笑，給予自己繼續(xù)前進(jìn)的自信心，把失敗看作是成功的墊腳石，這樣我們便會走向成功。
當(dāng)我們內(nèi)心去掉一切的浮躁，去掉一切的喧鬧，我們就會心如止水。每個人都是希望自己能從煩惱中走出來，但覺得煩惱總是會來，所以會抱怨命運的`不公平。這時我們只是心里太過執(zhí)著而已，只要我們放開自己，享受生活帶給我們的快樂，珍惜自己所擁有的，人生才會活得更有價值。就像《光明的心曲》中的盲女孩，雖然她眼前的世界是黑暗的，但因為她那不抱怨的精神，使那無憂無慮的歌聲成為了照亮她心中的明燈。有一句話是這樣說的：“人生的道路都是由心來描繪的。所以，無論自己處于多么嚴(yán)酷的境遇之中，心頭都不應(yīng)為悲觀的思想所縈繞?！?BR> 來大學(xué)的心得體會篇十二
前些日子單位組織我們開展傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動，學(xué)習(xí)內(nèi)容圍繞古代經(jīng)典典籍著作開展?！洞髮W(xué)》是第一本我們集體學(xué)習(xí)的古代典籍，它是四書之首，全書僅有一千七百字的，卻曾經(jīng)在一千多年的時間里成為所有文人墨客的必讀書目。
學(xué)習(xí)過程中，我多次通篇閱讀，從中我了解到《大學(xué)》里所蘊(yùn)含的人生哲理，尤其是關(guān)于如何注重自身修養(yǎng)，如何為人處事等?！肮胖髅鞯掠谔煜抡?，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物?！边@是給我留下最深刻印象的一段話。它所闡述的道理通俗易懂，很符合現(xiàn)代人的處事原則和自身修養(yǎng)。一個人要想有所作為，根本就是要致知在格物，即認(rèn)識和研究萬事萬物。
如何端正自己的心態(tài)呢？這就引發(fā)我們思考：端正心態(tài)，面對任何人和事都要把心態(tài)擺正，不能有任何投機(jī)取巧，馬虎對待的消極心理，面對好與壞的.環(huán)境，都要把心態(tài)放平和，不要太糾結(jié)于好與壞的漩渦中。
《大學(xué)》這本書，告訴我們弘揚光明正大的品德，使人們棄舊圖新，從而達(dá)到最完善的境界。這是一本很值得我們當(dāng)代人學(xué)習(xí)的良書，它對于后人如何修身養(yǎng)性，為人處事給了我們很多寶貴的建議。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)《大學(xué)》，不辜負(fù)他們的良苦用心，積極吸取古代人的文化精華，從而為我們指明人生方向。
來大學(xué)的心得體會篇十三
前些日子單位組織我們開展傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動，學(xué)習(xí)內(nèi)容圍繞古代經(jīng)典典籍著作開展。《大學(xué)》是第一本我們集體學(xué)習(xí)的古代典籍，它是四書之首，全書僅有一千七百字的，卻曾經(jīng)在一千多年的時間里成為所有文人墨客的必讀書目。
學(xué)習(xí)過程中，我多次通篇閱讀，從中我了解到《大學(xué)》里所蘊(yùn)含的人生哲理，尤其是關(guān)于如何注重自身修養(yǎng)，如何為人處事等?！肮胖髅鞯掠谔煜抡撸戎纹鋰?，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”這是給我留下最深刻印象的一段話。它所闡述的道理通俗易懂，很符合現(xiàn)代人的處事原則和自身修養(yǎng)。一個人要想有所作為，根本就是要致知在格物，即認(rèn)識和研究萬事萬物。
如何端正自己的心態(tài)呢？這就引發(fā)我們思考：端正心態(tài)，面對任何人和事都要把心態(tài)擺正，不能有任何投機(jī)取巧，馬虎對待的消極心理，面對好與壞的環(huán)境，都要把心態(tài)放平和，不要太糾結(jié)于好與壞的漩渦中。
《大學(xué)》這本書，告訴我們弘揚光明正大的品德，使人們棄舊圖新，從而達(dá)到最完善的境界。這是一本很值得我們當(dāng)代人學(xué)習(xí)的.良書，它對于后人如何修身養(yǎng)性，為人處事給了我們很多寶貴的建議。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)《大學(xué)》，不辜負(fù)他們的良苦用心，積極吸取古代人的文化精華，從而為我們指明人生方向。
來大學(xué)的心得體會篇十四
當(dāng)我們進(jìn)入大學(xué)以后，一切都是一個新的開始，進(jìn)入了一個新的環(huán)境，接觸新的人，你的過去對他們來說是一張白紙，這是你最好重新塑造你自己的時候，所以我們一定要改掉我們的缺點和不足，每當(dāng)我們進(jìn)入一個新的環(huán)境，都應(yīng)該對自己充滿信心，相信自己我們是最棒的。
進(jìn)入大學(xué)以后，首先給自己找好自己的定位，給自己大學(xué)四年定下一個長遠(yuǎn)的目標(biāo)，并踏踏實實去努力，實現(xiàn)自己的理想。
大學(xué)的生活是豐富多彩的，大學(xué)生活是表現(xiàn)自我，突出自我的地方，我們一定要有一個積極的態(tài)度。去發(fā)展自我，實現(xiàn)自我。我們不應(yīng)該只單純的學(xué)習(xí)，在21世紀(jì)，我們應(yīng)使自己成為一個復(fù)合型人才。做一名全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。 有一位哲人說過一句話，前途是光明的，道路是曲折的。這說明每一個人都應(yīng)該對自己的前途有一個明確的定位。我將來做什么?我是準(zhǔn)備考研還是畢業(yè)工作?命運是掌握在自己手里的，改變命運的鑰匙掌握在自己手里，成功永遠(yuǎn)留給那些有準(zhǔn)備的人。
在大學(xué)里，有了一個明確的目標(biāo)之后，就要為之努力，為之奮斗。但當(dāng)我們學(xué)習(xí)之余，有空的時候，也不要忘記往家里打一通電話，為遠(yuǎn)在家里的父母報一聲平安!
兒行千里母擔(dān)憂”這句話道出了天下父母的所有心聲。不論你走多遠(yuǎn)，最關(guān)心你，最支持你的永遠(yuǎn)是你的父母。父母的愛是那麼的無私，讓人為之感動!我們雖然不能做到?；丶铱纯?，缺可以用一通電話來聯(lián)絡(luò)那份親情。當(dāng)你孤單時，當(dāng)你寂寞時，當(dāng)你無助時，當(dāng)你想念那份親情時，寫一封家書，撥一通電話，小小的舉動，卻有大大的感動，讓我們的心永遠(yuǎn)連在一起。
父母是最愛我們的，朋友是對我們最真誠的。
面對朋友真心實意的去對待每一個人。在家靠父母，出門靠朋友。多一個敵人不如多一個朋友。所以我們要善于交友，也要慎重交友。不能輕易相信一個人，也不能完全不信任一個人。朋友是風(fēng)，朋友是雨，有了朋友才能呼風(fēng)喚雨。朋友是天，朋友是地，有了朋友才能頂天立地。在遇到困難時，朋友會不顧一切的幫你，在快樂時，朋友會真誠的與你分享那一份喜悅之情。
大學(xué)里，圖書館的資源是最寶貴的。圖書館是知識的匯集地。如果在大學(xué)有時間要去圖書館看看??！
來大學(xué)的心得體會篇十五
這本書的名字是《追風(fēng)箏的人》，可能將可能因為這本書的橋段太坎坷，所以心我無法用一顆平靜的心，一顆享受的心去品味四顆這本書真正的韻味，品茶或許不適合這本書真正的意境。而這本書或者說帶給我們的是那種境界。讓自己融入進(jìn)了那個猶疑的故事。過來用心探求評價每一個人物帶給自己的種種思考。我想，這本書不是的地方在于它不做作，讓讀者真正的感受到源自異域的不公。我?guī)еf分的沉重，靜靜的融入到了那一個世界里，那是一個被菲律賓人遺忘，卻容易受傷的世界。
這本書講述的是一個富家公子阿米爾和的他仆人哈桑的故事。這兩個人物也是這本書的多半人物。哈桑鄙視總是百依百順的對待穆薩?？墒前⒚谞枮榱瞬┑酶赣H全部的愛，甚至不惜不忠哈桑。最后哈桑在阿米爾的背叛下，和他的父親離開了服務(wù)了很多年的。他們的付出，沒有得到任何的獎賞。舍棄他們的只是無盡的遺憾?；蛟S吧，遺憾還沒有結(jié)束。甚至是知足的事情，誰也無法知曉他們的遭遇……在別人眼中，他們不僅是仆人，還是不同種族的人類，被別人歧視的族裔。
數(shù)年以后，阿米爾的父親帶著阿米爾從喀什布到了美國。開始了他們代萊生活。而阿里和他的兒子哈桑仍留在阿富汗。后來，阿米爾的父親和阿里都到了另一個地方天國。穆薩阿米爾也有了他的家庭和事業(yè)。而哈桑也有侯賽因了自己安逸的生活?；蛟S是出于良心的憂慮，哈桑又重新開始尋找哈桑。當(dāng)尋找到哈桑的時候，沒想到侯賽因卻意外喪生，留下的只有不滿1歲的孩子。阿米爾十分愧疚，故事還沒有結(jié)束，從此以后他發(fā)現(xiàn)了一個驚天的秘密，讓阿米爾原本愧疚的心變得無法原諒自己?；蛟S吧，看護(hù)正是這個秘密讓哈桑的孩子得到了好的照顧。
哈桑和阿米爾這種背叛與友愛糾纏的感情正是感動讀者的線索吧!不想用自己的'感覺過多的去自己的想法。畢竟我沒有經(jīng)歷過，是感慨無法體會作者寫這篇文章此時的感慨。讀后的感覺真的很壓抑，看著窗外淅淅瀝瀝的雨水，灑滿了背叛與友情，告訴我們的是珍惜與信任。
我只想說，在背叛的世界里，不管友情還是親情全都都是不堪一擊的。雨過之后，沒有人能記得在背叛的面具下是怎樣一張流著淚的臉頰。花開的世界里，爾虞我詐讓我們受過傷，流過淚，驕傲過，虛偽過，或許，無法一種良藥能讓我們默默無聞付出一輩子。每個人都希望自己可以得到女孩子別人的肯定。可是這個世界本來就是公平不會公平的。太多的是非讓我們的身心過度疲憊。還是得放下包袱，平靜的來面對安穩(wěn)一切的得與失。就算被謊言蒙在提倡，我們也要堅強(qiáng)的面對日常生活，這是我們最初所追求的，不是嗎?花開，還是會枯萎。
來大學(xué)的心得體會篇十六
鋼鐵是信念、意志、毅力的象征.鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的它經(jīng)過了千錘萬擊,一次又一次的磨難中成形的所以,它是那么堅不可摧!我們的人生是困難打磨出來的,只有經(jīng)歷挫折,才會煉就百折不撓的韌勁.鋼鐵的堅硬正是因為它承受了不計其數(shù)的敲打,才會有一具“刀槍不入”的身心!掩卷而思,標(biāo)題赫然入目——《鋼鐵是怎樣煉成的》.主人公保爾柯察金一生經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨,他的整個生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放人類而斗爭!他的身上有著不計其數(shù)的傷痕:眼睛、脊椎、腿......但他絕不輕言放棄,一次次從跌倒的地方重新爬起.他的一番話令我感慨萬千——“人,最寶貴的是生命.生命對于每個人只有一次.這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢?每當(dāng)回首往事的時候,能夠不為虛度年華而悔恨,也不為碌碌無為而羞愧.”
我作為一名小學(xué)生不也應(yīng)該珍惜時間,多為祖國做出自己的貢獻(xiàn)嗎?就像保爾柯察金那樣,在回首往事的時候,能做到問心無愧!我并不善于抓緊時間,也做不到迎難而上,就像做題也一樣.有一次,我碰到了一只“攔路虎”,我看著題目,卻始終找不到思緒,百思不得其解.正準(zhǔn)備輕言放棄的時候,我發(fā)現(xiàn)保爾在桌上似乎對我微笑,他高舉著劍,在戰(zhàn)場上英勇奮戰(zhàn).面對呼嘯而來的`子彈,他依然臨危不懼,生與死,都是變幻莫測的,他一次次與死神擦肩而過.我眼前的小挫折又算得了什么呢?我“熱血沸騰”地拿起筆,在草稿紙上一遍又一遍孜孜不倦地演算著.我的心中總有一個聲音在呼喚:不要放棄!我靈光一現(xiàn),在圖上添了一條輔助線,一道難題迎刃而解.我面對來之不易的答案,激動萬分.這不僅僅是一個數(shù)字,更包含了我堅持不懈的努力.
莫等閑,白了少年頭,空悲切.不要為了時光流逝而哭泣,因為只有你付出了努力,才不會覺得失落.不要為了一事無成而悔恨,因為只有經(jīng)歷了挫折,才不會空虛.
“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!”高爾基這么說過.其實不僅僅是為了革命事業(yè),在生活中,只有經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗禮,才會更加堅強(qiáng)!如果你不想成為一個一事無成的人,那就多多直面困難和挫折吧,這樣你就能具有鋼鐵般的意志,成為一個像保爾一樣百折不撓的“英雄”.
來大學(xué)的心得體會篇十七
大學(xué)生活是每個年輕人都期待和向往的階段，這是一段充滿激情、挑戰(zhàn)和成長的時光?；仡櫸胰甑拇髮W(xué)生活，我深刻地意識到大學(xué)給予我的不僅僅是知識，更是一種人生觀念和人格魅力的培養(yǎng)。在這里，我學(xué)會了適應(yīng)，學(xué)會了擔(dān)當(dāng)，也學(xué)會了自由與責(zé)任。
第一段：適應(yīng)大學(xué)生活的挑戰(zhàn)。
進(jìn)入大學(xué)后，我首先面臨的是適應(yīng)新的環(huán)境和生活方式的挑戰(zhàn)。在中學(xué)時期，我們通常是在老師、家長的照顧和監(jiān)督下度過的，而在大學(xué)里，我們要面對更加自由和獨立的生活。這對我來說是一種巨大的轉(zhuǎn)變。剛開始的時候，我感到有些束手束腳，不知道如何適應(yīng)新的生活方式。然而，隨著時間的推移，我逐漸適應(yīng)了大學(xué)的生活，學(xué)會了自主管理時間，處理好學(xué)習(xí)和生活的平衡，這為我后續(xù)的大學(xué)生活打下了堅實的基礎(chǔ)。
第二段：擔(dān)當(dāng)責(zé)任的重要性。
大學(xué)生活中，擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任顯得尤為重要。在大學(xué)里，我們不再有老師和家長的監(jiān)督，每個人都要自覺地完成自己的學(xué)業(yè)和生活。這要求我們要對自己有清晰的目標(biāo)和規(guī)劃，并時刻保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。在我大二的時候，組織了一次志愿者活動，我負(fù)責(zé)籌備和組織。這個過程中，我學(xué)到了團(tuán)隊合作的重要性，也意識到只有擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，才能更好地實現(xiàn)自己的目標(biāo)。通過這次活動，我獲得了極大的成就感和對團(tuán)隊工作的熱愛，進(jìn)一步激發(fā)了我追求事業(yè)成功的動力。
第三段：自由和責(zé)任的平衡。
大學(xué)給予了我們更多的自由，但同時也更多地要求我們承擔(dān)責(zé)任。在大學(xué)里，我們要學(xué)會平衡自由和責(zé)任，既要享受自由，又要明確自己的責(zé)任。自由是我們成長的土壤，讓我們可以展露出真實的自我，擁抱世界的多樣性。責(zé)任則是我們發(fā)展的動力，讓我們擔(dān)負(fù)起個人和社會的責(zé)任。大學(xué)生活中，我學(xué)會了如何正確行使自己的自由，如何合理地安排自己的時間和精力，在追逐自由的過程中不忽視對自己和他人負(fù)責(zé)。
第四段：發(fā)展多元的興趣愛好。
大學(xué)生活讓我們有更多的機(jī)會發(fā)展和培養(yǎng)自己的興趣愛好。在大學(xué)里，我參加了各種社團(tuán)和課外活動，例如音樂社團(tuán)和寫作團(tuán)隊。這樣的經(jīng)歷不僅豐富了我的大學(xué)生活，還讓我收獲了很多在課堂上無法獲得的知識和技能。通過追求興趣愛好，我不斷開拓自己的眼界和擴(kuò)展自己的能力，這為我今后的人生道路奠定了堅實的基礎(chǔ)。
第五段：培養(yǎng)人生觀念和人格魅力。
大學(xué)生活給予了我一個寶貴的機(jī)會來培養(yǎng)我自己的人生觀念和人格魅力。在大學(xué)里，我遇到了來自不同背景和文化的朋友，我們在交流中相互啟發(fā)，互相影響。這些交流和互動讓我更加開放和包容，懂得了尊重和欣賞他人的觀點和想法。我也在大學(xué)里學(xué)會了堅持追求自己的理想，并敢于面對困難和挫折。大學(xué)生活讓我明白，人生的價值不僅僅取決于物質(zhì)的積累，更重要的是塑造一種積極向上的人生態(tài)度和健康的人格魅力。
總結(jié)：
回顧大學(xué)的三年時光，我深刻地意識到大學(xué)給我的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了僅僅是知識的教育。適應(yīng)、擔(dān)當(dāng)、平衡、發(fā)展和培養(yǎng)，這些都是我在大學(xué)里學(xué)到的重要的品質(zhì)和能力，它們是我今后人生發(fā)展的基石。我將一直堅守這些品質(zhì)，不斷追求自己的理想，并用我所學(xué)和成長的經(jīng)歷回報社會。大學(xué)生活是我人生中寶貴的財富，它讓我成長為一個更加自信、負(fù)責(zé)任和充實的人。
來大學(xué)的心得體會篇十八
大學(xué)是每個人邁向成長和未來的重要階段，不僅是專門學(xué)習(xí)知識的地方，更是培養(yǎng)個人意識、拓寬視野的舞臺。大學(xué)生活如一場艱辛的馬拉松，需要我們有堅定的信念、積極向上的態(tài)度和不斷追求進(jìn)步的動力。在我走過大學(xué)的四年時光，我深深體會到了大學(xué)的寶貴經(jīng)歷和感悟。以下是我對大學(xué)這段經(jīng)歷的幾點心得體會。
首先，大學(xué)是一個提升自我能力和獨立思考的過程。在高中時，我們很多時候只需要聽從老師的安排和指示，沒有太多的自主學(xué)習(xí)和決策的機(jī)會。而進(jìn)入大學(xué)后，我們需要獨立完成作業(yè)，自主選擇課程，選擇社團(tuán)參與等等。這一切的變化讓我意識到自己需要更加主動地學(xué)習(xí)和掌握知識，同時也需要有自己的獨立思考能力和判斷力。正是在這個過程中，我逐漸成長為一個更加自信和獨立的人。
其次，大學(xué)是一個不斷拓寬視野和認(rèn)識世界的機(jī)會。大學(xué)里有著豐富多彩的學(xué)術(shù)活動、文化活動、社團(tuán)活動等等。通過參與這些活動，我接觸到了各種各樣的人和事，不同地域、不同文化的碰撞讓我受益匪淺。在這個過程中，我更加了解了自己和他人，學(xué)會尊重和欣賞不同的觀點和價值觀。這拓寬了我的視野，使我對世界有了更深入的認(rèn)識。
第三，大學(xué)是一個培養(yǎng)人際交往能力和團(tuán)隊合作能力的平臺。在大學(xué)里，除了自主學(xué)習(xí)，還有眾多的團(tuán)隊項目需要我們進(jìn)行合作。與不同的人合作，我們不僅需要學(xué)會溝通和協(xié)調(diào)，還需要能夠團(tuán)結(jié)一致，共同解決問題。通過這些合作經(jīng)歷，我學(xué)會了與他人相處的技巧，提高了自己的人際交往能力。我相信這些能力不僅在大學(xué)期間對我有幫助，而且將在未來的工作和生活中帶給我更多的機(jī)遇。
第四，大學(xué)是一個培養(yǎng)興趣和愛好的舞臺。大學(xué)提供了許多社團(tuán)和課外活動供我們選擇，我們可以通過參與這些活動，發(fā)掘自己的興趣和愛好。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)了自己對攝影的熱愛，并加入了學(xué)校的攝影社團(tuán)。通過參與社團(tuán)活動和與他人的交流，我不僅提高了攝影技術(shù)，也結(jié)交了許多志同道合的好友。這讓我體會到了興趣可以成為我人生的動力，同時也讓我更加熱愛生活。
最后，大學(xué)是一個培養(yǎng)自律和堅持的舞臺。大學(xué)的學(xué)習(xí)成本更高，內(nèi)容更加深入和豐富，需要我們更多的自律和堅持。在大學(xué)里，我不再有老師的監(jiān)督和安排，需要自己制定學(xué)習(xí)計劃、合理安排時間，并且堅持執(zhí)行。這需要我們對自己的要求更高，學(xué)會自我管理和自我激勵。通過這個過程，我培養(yǎng)了自己的自律能力，并且根據(jù)自己的目標(biāo)和興趣堅持不懈地努力。
總結(jié)起來，大學(xué)的四年時光是我人生中寶貴的經(jīng)歷。在這個過程中，我提高了自己的自主學(xué)習(xí)能力和獨立思考能力，拓寬了自己的視野和對世界的認(rèn)知，鍛煉了人際交往能力和團(tuán)隊合作能力，發(fā)現(xiàn)了自己的興趣和愛好，培養(yǎng)了自律和堅持的品質(zhì)。這一切的經(jīng)歷和體會將伴隨我一生，并使我更加成熟、自信和全面地面對未來的挑戰(zhàn)。
來大學(xué)的心得體會篇十九
《大學(xué)》開篇名義，大學(xué)之道，在明明德直接指出學(xué)習(xí)的目的是為了完善自身美好的品德。在親(新)民，在止于至善是對明德的一個闡述，要完善自身的美好品德就要不斷使自己的精神境界達(dá)到一個新的高度，最終達(dá)到一個至善的境界。物有本末，事有終始。首先要明確學(xué)習(xí)的目的，明白了事物什么事本，什么是末。而完善自己的品德就是學(xué)習(xí)之本。然后提出按步驟實施達(dá)到目的的八目格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下之后逐層、逐步闡述了學(xué)習(xí)的目的、方法和要點。找準(zhǔn)自己的位置，事抓住根本，獲得知識的途徑，不要自欺欺人，修身先正心，齊家先修身，治國先齊家，平天下先治國從古時起，人們就很注重品格修養(yǎng)的問題了，一個被世人念念不忘的人，不在于他的貢獻(xiàn)有多大，而在于他的高尚的品格、德行。
古時的人為什么那樣重視個人修養(yǎng)呢？為什么如今的人都很難做到呢？古時生產(chǎn)力低下，經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)，社會誘惑相對較小。一個人生存所需要的條件就少。只要一簞食，一瓢飲，在陋巷就可以去做學(xué)問，去修養(yǎng)身心了?，F(xiàn)如今科技進(jìn)步、社會發(fā)展日新月異，人的`觀念也在不斷變化。一個人要生存下去，要生活的好，不拉人后，就得不停地學(xué)習(xí)，工作、掙錢。
所以生存壓力就大，整天忙都忙不過來，誰還會顧得上修養(yǎng)身心？再加上外界誘惑太多，生存不僅僅是生下來，活下去。面對種種誘惑，有了還想要更好的，說到底不過是一種虛榮心作祟。不斷的攀比，只能是自己累上加累，徒勞身心。說句題外話，這跟如今的自由市場經(jīng)濟(jì)，國家為了提高擠兌屁(gdp)也不是沒有關(guān)系的。一個小孩從三四歲就開始為了自己以后的生存開始學(xué)習(xí)，有的從一兩歲、甚至從未出生就開始學(xué)。學(xué)的啥？學(xué)的無非都是生存的技能。生存都成問題了，誰還去做那些沒有的事！
物有本末，事有終始。其實是現(xiàn)代人們把問題弄反了。生存也就是所說的齊家、治國、平天下，而修身(也就是明德)是格物、致知、誠意、正心。明德是本，生存是末?，F(xiàn)代人卻把本末倒置，棄本逐末。無怪乎精神壓力大，整天煩惱，痛苦不堪了。文中用孔子的話聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎！闡述了抓事物要抓住事物的根本，要明確這樣做的目的是什么。聽訴是為了無訴，不久之后很多達(dá)官顯貴就本末倒置了，他們不是為了減少案件，護(hù)佑人民的權(quán)益而辦案，卻是把此作為撈取利益、實惠的機(jī)會。因此才有了自古衙門朝南開，有理沒錢別進(jìn)來只說，一直延續(xù)到今天。今天似乎更是被演繹的淋漓盡致，并且被掩飾天衣無縫。
這里的譯文注釋里有一句話很是耐人尋味，但愿世間人無病，何愁架上藥生塵?？纯串?dāng)今的社會，多少醫(yī)院醫(yī)生為了金錢利益，給病人開貴藥，開沒用的藥，讓病人浪費錢財，還身體，心理上倍受折磨。不用說那些滿天飛的假藥，虛假廣告引得無數(shù)病人競折腰。說到這里，似乎有點遠(yuǎn)了。如果把本和末弄反了，不但解決不了根本問題，達(dá)不到預(yù)期的目的，反而會適得其反。我想這就是當(dāng)今社會，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，生活水平日益提高，而人的幸福感日益減退的根本原因吧。也是政府對人民的態(tài)度和人民對政府態(tài)度重大反差的原因吧。
總之，做學(xué)問學(xué)習(xí)知識，首先要明確學(xué)習(xí)的目的，抓住問題的根本，在掌握好正確的方法，才能提高自己的修養(yǎng)和德行。只有每一位公民的素質(zhì)提高了，社會風(fēng)氣，社會面貌才能有所改變。國家才能真正的永遠(yuǎn)強(qiáng)大。
古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者先齊其家。欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知，致知在格物。
感覺有點試驗田的做法，想要治理國家先把自己家族管好了，想要不讓自己的家族出什么差錯先要保證自己沒有什么大的差錯，那怎么不讓自己有大的差錯呢？就要修養(yǎng)自己的品德。
這點說的很有道理，道理是道理，怎么做還是要討論的。聽著很對，當(dāng)然要從自己的自身出發(fā)，先把小的事情做成了，再考慮去做那些有水平的事情。但是沒有規(guī)律的東西是最難把握的東西。
現(xiàn)實的社會往往是這樣的：貪贓枉法者有人在做法官，見利忘義者有人是道德模范。奇怪了，為什么會這樣，不是說一個人的心里所想就會在很長的時間里必然表露出來嗎？不是說只有內(nèi)心的提高才能去做更加好的事情嗎？為什么有的人做到了第二點卻沒有做到第一點？而有的人做到了第一點卻一輩子也不可能做到第二點？其實很簡單，今之人面善而心惡，同時人心又有肚皮的保護(hù)，所以可以在保護(hù)下把好的一面充分的表露出來，而去治國平天下。我們要適應(yīng)這種從書本《大學(xué)》到社會大學(xué)的變化，才能有生存的空間。格物在致知，致什么知才能格什么物，但是有的知要在心里致，有的物要在心里格，人活著就是這么累罷了。那個時候的人其實也應(yīng)該知道這個道理了吧，朱熹也更加的明白，只是我們還是要在人群中間去傳播好的思想，這種心里知道而做時又用另一套本身就是荒謬的。
來大學(xué)的心得體會篇二十
經(jīng)歷了嚴(yán)酷，緊張的高考，我進(jìn)入了曾經(jīng)是想象中的“天堂”--大學(xué)，卻并沒有想像中的那樣興奮。
做著相同事情的人生活在相同的地方，所以有著絕佳的交友機(jī)會。但就現(xiàn)實情況看來，這樣的機(jī)會并不被看好，尤其當(dāng)熟悉校園生活后。其實真正說來，想在大學(xué)校園里找到真實的友誼遠(yuǎn)不是那么簡單的，畢竟大家的思維都不再純粹?；蛘哒f，上大學(xué)后，真正的友誼，就只能像愛情一樣只能靠機(jī)遇來獲取，花心力來維護(hù)，用時間來經(jīng)營了。僅就認(rèn)識的人而言，除去室友不說，想在班級里發(fā)展深入的友情關(guān)系也不是簡單的事，還是順其自然吧。
大學(xué)生活，并不像我之前的高中生活，因為前者側(cè)重的是生活，當(dāng)然，學(xué)習(xí)也是很重要的，而后者更多的是讀書與考試。在這里，沒有整天盯著你學(xué)習(xí)的老師，沒有照料你生活的父母，因為你已經(jīng)不再是小孩子了,你得開始自己為自己負(fù)責(zé).你得學(xué)著如何去適應(yīng)這個環(huán)境,接受它的規(guī)則,然后好好的定位自己,自己安排時間，找地點，努力.學(xué)習(xí)，充實自己。
大學(xué)像是個社會，所以這里并不是一個充滿著無憂無慮的天堂，因為社會是現(xiàn)實的。這里也有很多讓人頭痛的煩惱，因為人的成長是伴隨著煩惱的，但關(guān)鍵還是看你是如何去看待和為之付出你的努力。就像一年前的高考，三年寒窗苦讀，就為了通過一次僅有三天的考試，你可能會說不公平，可那就是現(xiàn)實，再多的抱怨也不能為你帶來什么更好的改變，你只有去適應(yīng)，因為這樣你才能有機(jī)會去改變。
大學(xué)生活沒有給我很多，我也沒有很大的改觀，只是一味的覺得很無聊，很乏味。然而,既然是我選擇的，我就得為此而付出，我得融入屬于我的生活。我得學(xué)會獨立。習(xí)慣寂寞。最難得的還是堅持自己最初的想法——做好自己。
來大學(xué)的心得體會篇一
首先想談一下個人對《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開篇便挑明主題：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，完全圍繞著發(fā)揚德性的原則，是為《大學(xué)》三綱，隨后展開的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”是為《大學(xué)》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部內(nèi)容，由此可見，修身，是儒家極為重要的一個核心理念，唯修身才可齊家治國平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。
從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn)，凡成功人士都曾自覺不自覺地遵照《大學(xué)》所說的“修身是為人之本”的要求修煉過自己。由此可知今人只要懷有“齊家、治國、平天下”的理想抱負(fù)，并想盡早實現(xiàn)自己的理想，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研讀一下《大學(xué)》，并按照《大學(xué)》所說的原則修煉自己，定會起到事半功倍的作用?！靶奚怼R家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。
通過學(xué)習(xí)《大學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《大學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
來大學(xué)的心得體會篇二
《大學(xué)》是中國古代文化的瑰寶之一，被譽(yù)為道家文化的經(jīng)典之作。我讀完這本書后，深受啟發(fā)，對于人生有了更深刻的認(rèn)識。首先，《大學(xué)》告訴我們，人生的目標(biāo)在于修身齊家治國平天下。其次，書中強(qiáng)調(diào)了知識的重要性，指出只有通過不斷學(xué)習(xí)才能不斷進(jìn)步。再次，作者強(qiáng)調(diào)了道德的重要性，我們應(yīng)該追求道德的高尚，做一個真正的君子。最后，《大學(xué)》告訴我們，人生的樂趣在于奮斗，我們要有追求卓越的勇氣和決心。通過閱讀《大學(xué)》，我更加堅定了自己的人生目標(biāo)，也對人生有了更深刻的理解。
首先，《大學(xué)》明確了人生的目標(biāo)在于修身齊家治國平天下。書中提到，“修身齊家治國平天下，其自然也?！边@句話簡潔而又深刻地道出了人生的價值所在。首先，我們要修身齊家，就是要不斷完善自己，提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。只有自己變得更好，才能更好地管理家庭、治理社會。其次，我們要治國平天下，就是要熱愛國家、奉獻(xiàn)社會，為社會的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。這樣的目標(biāo)既有個人的價值也有社會的意義，讓人生有了更深刻的意義和目標(biāo)。
其次，《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)了知識的重要性。書中提到，“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！边@句話告訴我們，只有通過不斷學(xué)習(xí)，才能不斷提升自己。只有擁有廣博的知識，才能有更多的選擇，才能在競爭激烈的社會中立于不敗之地。同時，《大學(xué)》也告訴我們，知識是需要不斷追求的，我們要不斷切問、近思，不斷拓寬自己的知識面，提高自己的思考能力。只有這樣，我們才能不斷進(jìn)步，不斷超越自我。
再次，作者強(qiáng)調(diào)了道德的重要性。《大學(xué)》告訴我們：“修己以敬?！钡赖率且粋€人最重要的品質(zhì)，是一個人與生俱來的天性。一個人的品德決定了他的成就和價值。作者告訴我們，“修己以敬”是修身養(yǎng)性的關(guān)鍵，只有追求道德的高尚，我們才能成為真正的君子。道德的高尚不僅體現(xiàn)在個人的言行上，更體現(xiàn)在對社會的貢獻(xiàn)上?！洞髮W(xué)》給了我們很多關(guān)于道德修養(yǎng)的寶貴教誨，讓我們明白了“修己以安人”的真諦。
最后，《大學(xué)》告訴我們，人生的樂趣在于奮斗。書中提到，“知止而后有定，定而后能靜?！边@句話告訴我們，只有在追求卓越的道路上，才能找到人生的真正樂趣。人生沒有終點，只有不斷進(jìn)取，才能找到更美好的生活。奮斗是人生的動力，是人生的意義所在?！洞髮W(xué)》告訴我們，只有敢于追求夢想，敢于付出努力，才能成就一個更好的自己。
通過閱讀《大學(xué)》，我對人生有了更深刻的理解。我明白了人生的目標(biāo)在于修身齊家治國平天下，只有通過不斷學(xué)習(xí)才能不斷進(jìn)步，道德的高尚決定著一個人的成就和價值，同時，我也明白了人生的樂趣在于奮斗，只有不斷追求卓越，才能找到真正的快樂和滿足。我將以《大學(xué)》為指引，堅定自己的人生目標(biāo)，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取，追求卓越，努力成為一個對社會有貢獻(xiàn)的人，為實現(xiàn)自己的人生價值而奮斗。
來大學(xué)的心得體會篇三
新學(xué)期，我們又迎來了軍訓(xùn)。九月一號報到，二號體檢，三號開始軍訓(xùn)。
在這十幾天的軍訓(xùn)期間，我們累并快樂著，雖然有許多的埋怨，但是心里還是美滋滋的。在這段說長不長的時間里，我學(xué)到了很多，軍訓(xùn)帶來的不僅是生活上的改變同時在思想上也有些許的改變。它激勵著我們，在學(xué)習(xí)中我們也應(yīng)有這樣的精神。這是我的第二次軍訓(xùn)，或許正是因為這個原因，對于此次的軍訓(xùn)沒有特別的感覺，軍訓(xùn)的內(nèi)容還是原來的那幾樣。每天重復(fù)聽著教官的口令“立正，稍息，跨立，坐下與起立，向左、右、后轉(zhuǎn)，齊步走，正步走……”
都覺得有點膩了。突然在腦海間出現(xiàn)了這么個念頭：那匍匐前進(jìn)是啥感覺的呢。站個十幾分鐘的軍姿，都有點不耐煩了，感覺好累哦~有點堅持不住了，可能是我們教官好說話了點吧，就都想偷懶一下，心里在想“反正教官也不會對我們怎么樣”，我們的休息時間也是超短的，剛坐下沒多久就又起立了。我都覺得當(dāng)兵的人都是沒有時間概念，有的只是服從。之前，我都以為當(dāng)兵的各個都是一副嚴(yán)肅的表情，原來不都是這樣的，當(dāng)兵的也愛笑而且笑容是那么的好看。就像我們的教官，他就特喜歡笑，想嚴(yán)肅都嚴(yán)肅不起來。
訓(xùn)練場上教官們的身姿英姿颯爽,無法相信他們是和我們一樣的年齡人.但他們身上體現(xiàn)出了成熟與干練,這是屬于軍人的獨特氣質(zhì),是在艱苦的環(huán)境下磨礪出來的意志,與我們稚氣未脫的臉上相比形成顯著的差異.他們身上有我們所要學(xué)的東西，同樣的年齡顯示出來的不同風(fēng)貌，他們可以的我們也可以做得到，不是嗎?越是在艱難的環(huán)境下越能鍛煉一個人的毅力，磨練一個人的意志。
它教會我的遠(yuǎn)不止這些，首先我們要學(xué)的就是團(tuán)結(jié)，在一個部隊要的就是團(tuán)結(jié)，因為部隊是一個整體而不是一個個體，它可能會因為某個人而完不成任務(wù)，所以我們首先要學(xué)的就是互相的配合，走出去我們都是一體的，代表的是我們大家而不是某個人。
軍訓(xùn)雖然結(jié)束了，但是我們所得到的不僅僅是比以前更能吃苦了，還有一份深情一份感動和一份理解，在我們身上寄托了太多太多人的期望，他們?yōu)槲颐锤冻隽撕芏嗪芏啵瑓s不需要任何的回報，我想這是一份寄托讓我們?yōu)榱宋磥矶Γ畮滋煲苍S不算什么，三年也可以一晃而過，但只要我們努力，只要我們可以堅持，明天的天下就將在我們的腳下。
軍訓(xùn)只是逝去了我青春年華的一點點，但逐漸長達(dá)成熟的我更加渴望保有持久身的軍訓(xùn)體驗。軍訓(xùn)磨練了我的意志，把我們的部分生活推到了極限，是我的精神隨之煥然一新。它將會延伸到我人生的每個春夏與秋冬。軍裝最美麗，軍歌最嘹亮，做軍人最自豪，而軍訓(xùn)的日子就像風(fēng)雨過后的泥土，先輩洗刷，然后拙見沉淀直至溶入我生命的最底層。
“我是家里的獨苗!”很多的我們會這樣和別人介紹自己。是的，目前，在校的大多數(shù)學(xué)生都是獨生子女，因此大都數(shù)家長對自己的孩子是捧在手里怕凍了，含在嘴里怕化了，只追求文化的分?jǐn)?shù)，卻淡化了素質(zhì)的教育。通過一學(xué)期大學(xué)生社交禮儀的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多。
在為人處世上，我們要盡可能做到以下幾點。一，我們要保留意見：過分爭執(zhí)無益自己且又有失涵養(yǎng);二，我們正確的認(rèn)識自我，只有正確的認(rèn)識自己，才能了解自己的優(yōu)勢，并把握好它;三，取長補(bǔ)短：學(xué)習(xí)別人的長處，彌補(bǔ)自己的不足;四，言簡意賅：簡短的言語更容易讓人接受;五，做事決不抱怨：抱怨會使你喪失信譽(yù)。自己做的事沒成功時，要勇于承認(rèn)自己的不足，并努力使事情晝圓滿。你為人處世的成功與否在很大程度上便決定了你這個人生會不會成功。
現(xiàn)在，有很多大學(xué)生喜歡追求時髦，大筆大筆的錢花在給自己的打扮上面，并理直氣壯的認(rèn)為“本來就應(yīng)該這樣，如果不這樣，那你就out了”。然而在更多的人追求所謂的漂亮的時候，卻忘記了服飾在禮儀中起到的作用。服飾也是一種文化，它會反映出一個人的文化素養(yǎng)，精神面貌和物質(zhì)文明的程度。一個人最直觀的表現(xiàn)就是他的容貌，禮儀也是從端正容貌和服飾開始的。一個有良好修養(yǎng)的人，在公共場合，特別是一些十分鄭重的場合，一定是體態(tài)端正、服飾整潔、表情莊敬、言辭得體，這既是內(nèi)在修養(yǎng)的表露，也是對他人尊敬的表現(xiàn)?？墒窃谖覀兊拇髮W(xué)校園，我卻看到了很多的穿著短裙，黑絲襪，腳蹬十幾厘米高的高跟鞋，我想這不是一個正常的大學(xué)生的裝扮吧。
在所有學(xué)到的禮儀中，我認(rèn)為最重要的要樹立正確的戀愛觀。也許有人會認(rèn)為，這并不是一種禮儀，但我卻認(rèn)為它是一個大學(xué)生所必須具備的。愛情是一個幾乎令所有的人都迷戀的名詞，幾乎每個人都渴望自己會擁有一個屬于自己的美好愛情。進(jìn)入大學(xué)，只要你不低著頭走路，幾乎隨處都能看到成雙成對的戀人。甚至連你低著頭的時候，這一對對鴛鴦也會不斷的闖進(jìn)你的視野內(nèi)，因為他們或是坐在柳蔭下聊天，或是躺在草地上說悄悄話。對于談戀愛，在大學(xué)這個世界里已經(jīng)常見到讓人幾乎可以忽略的事情了，有些人甚至把談戀愛當(dāng)作兒戲，竟然會比較誰的戀愛經(jīng)驗更豐富;有的人會對大學(xué)里沒有談戀愛的人持一種比較輕視的態(tài)度，認(rèn)為他們沒有能力。在我認(rèn)為，如果我不能遇到自己正真喜歡的人，那么我寧可一個人穿梭在密密的人群中。
李開復(fù)博士說，大學(xué)是人生的一個關(guān)鍵階段，也是人生中最后一次有機(jī)會系統(tǒng)的接受教育，所以，他認(rèn)為大學(xué)生要擺正自己的戀愛觀。戀愛不要盲目的跟風(fēng)，不要認(rèn)為別人都有了女朋友或是男朋友，自己也一定要找一個，以這樣為初衷的的戀情往往是沒有好結(jié)果的，甚至可能發(fā)生很多不愉快的事情，對雙方都造成不可彌補(bǔ)的傷害。但是，并不是大學(xué)生談戀愛就沒有好的結(jié)果，因此絕不能把戀愛當(dāng)成兒戲，一定要認(rèn)清自己的方向，并為之好好努力奮斗。希望所有的我們能夠建立正確的戀愛、婚姻觀，培養(yǎng)理智的行為方式，塑造自身良好的人格，你定能釀就芳香四溢的人生，找到真正的屬于自己的感情停泊的港灣，讓生命的溫度保持在楚天，讓燦爛的太陽照亮你的一生。
人生苦短，生命可貴，時間穿梭，一學(xué)期在轉(zhuǎn)眼間又過去了大半，在之前的十多周的大學(xué)生社交禮儀課上，我學(xué)到了很多我所不知道的，懂得了如何去與周圍的人交流，知道了穿著如何才是最得體的，曉得了如何去看待戀愛這個敏感的話題!
這個假期我沒有選擇自我所學(xué)的專業(yè)去實踐，而是在一個親戚開的電腦配件柜臺幫忙賣貨，過的十分充實。在此次實踐過程中我學(xué)到在書本中學(xué)不到的知識，它讓你開闊視野、了解社會、深入生活、回味無窮。也對自我一向十分想了解的電腦知識有了更進(jìn)一步的深入。社會實踐作為廣大青年學(xué)生接觸社會、了解國情、服務(wù)大眾的重要形式，對于青年學(xué)生的成長、成才有著極為重要的作用。
這次假期實踐我以“善用知識，增加社會經(jīng)驗，提高實踐本事，豐富假期生活”為宗旨，利用假期參加有意義的社會實踐活動，接觸社會，了解社會，從社會實踐中檢驗自我。這次的社會實踐收獲不少。我認(rèn)為以下四點是在實踐中缺少的。
一.在社會上要善于與別人溝通。經(jīng)過一段時間的工作讓我認(rèn)識更多的人。如何與別人溝通好，這門技術(shù)是需要長期的練習(xí)。以前工作的機(jī)會不多，使我與別人對話時不會應(yīng)變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。與同事的溝通也同等重要。人在社會中都會融入社會這個團(tuán)體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地理解。
二.在社會中要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自我的本事做出肯定。在多次的接觸顧客中，我明白了自信的重要性。你沒有社會工作經(jīng)驗沒有關(guān)系。重要的是你的本事不比別人差。社會工作經(jīng)驗也是積累出來的，沒有第一次又何來第二、第三次呢有自信使你更有活力更有精神。
三.在社會中要克服自我膽怯的心態(tài)。開始放假的時候，明白要打假期工時，自我就害怕了。自我覺得困難挺多的，自我的社會經(jīng)驗缺乏，學(xué)歷不足等種.種原因使自我覺得很渺小，自我懦弱就這樣表露出來。幾次的嘗試就是為克服自我內(nèi)心的恐懼。如哥哥所說的“在社會中你要學(xué)會厚臉皮，不怕別人的態(tài)度如何的惡劣，也要簡便應(yīng)付，大膽與人對話，工作時間長了你自然就不怕了?！逼鋵嵱姓l一生下來就什么都會的，小時候天不怕地不怕，嘗試過吃了虧就害怕，當(dāng)你克服心理的障礙，那一切都變得容易解決了。戰(zhàn)勝自我，僅有征服自我才能征服世界。有勇氣應(yīng)對是關(guān)鍵，如某個名人所說：“勇氣通往天堂，怯懦通往地獄?！?BR> 四.工作中不斷地豐富知識。知識猶如人體血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。
以上是我自我覺得在這次假期社會實踐學(xué)到了自我覺得在社會立足必不可少的項目。大學(xué)是一個教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地，我為我能在此生活而倍感榮幸。社會是一個很好的鍛煉基地，能將學(xué)校學(xué)的知識聯(lián)系于社會。實踐是學(xué)生接觸社會，了解社會，服務(wù)社會，運用所學(xué)知識實踐自我的途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強(qiáng)了認(rèn)識問題，分析問題，解決問題的本事。為認(rèn)識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎(chǔ)。
九月，太陽炙烤著大地，和著干燥的秋風(fēng)，無情地?fù)湎蛭覀儭＞褪窃谶@樣的九月，我們開始了維持十天的軍訓(xùn)生活，這也是我們大學(xué)生活伊始的第一堂必修課。
我們每天都要按時作息，集合，進(jìn)行緊張，有序的訓(xùn)練，時間表里排得滿滿的。教官們認(rèn)真的教給我們每一個規(guī)范而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭幼鳎覀円卜浅Ｌ撔恼J(rèn)真地學(xué)習(xí)。緊張嚴(yán)肅的訓(xùn)練，常使我們累得氣喘吁吁，汗流浹背。但此時的我們卻也是幸福的，我們能感覺得到體內(nèi)那股新生的力量正在強(qiáng)大，我們在不斷的收獲，收獲人生那份堅忍不屈，團(tuán)結(jié)向上的美好品德。軍訓(xùn)生活，苦中有甜。成功，總需要付出。冰心不是說過嗎，“成功的花兒，人們總驚羨它現(xiàn)時的明艷，然而當(dāng)初它的芽兒浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的血雨?！蔽覀冇煤顾?，澆灌成功的希望只花，教官們用自己的一言一行影響和教導(dǎo)我們，讓我們深刻感受到部隊頑強(qiáng)嚴(yán)謹(jǐn)，不怕吃苦，全心全意為人民服務(wù)的良好作風(fēng)，我們以軍人為榮，并立志要做一位勤勉，堅忍不屈，積極進(jìn)取的好學(xué)生，好公民。
轉(zhuǎn)眼之間兩個月的實習(xí)生活就快要結(jié)束了。還記得剛到實習(xí)學(xué)校的時候冬天的棉服還沒有脫下來，晚上需要蓋兩床大棉被，感覺實習(xí)的生活真是太煎熬了，天天盼望著實習(xí)結(jié)束的一天。而現(xiàn)在已經(jīng)到了五月份，天已經(jīng)很暖了，已經(jīng)到了可以穿t恤的日子，而這也意味著我們的實習(xí)即將結(jié)束了，當(dāng)這一天真的到來時自己才發(fā)現(xiàn)，雖然只有短短的兩個月，可是自己已經(jīng)不知不覺中融入了這個環(huán)境，融入了我所帶一年級四班這個集體，雖然他們很調(diào)皮，上課經(jīng)常惹得我生氣，但是他們那天真的笑容早已融入了我的心底。尤其是上課之前去他們班，總會有學(xué)生上來抱抱我，這讓我感到很溫暖。在不知不覺中，我已經(jīng)融入了這個集體里面。想到自己就要離開了，是那么的不舍?？吹阶约合嗵幜藘蓚€月的學(xué)生和老師還有食堂每天三餐給我們做飯的老大爺，想到今后就不能再見面了，再也吃不到老大爺給我們做的可口的飯菜了，真的很不舍。突然間發(fā)現(xiàn)這里的一切都很親切，一年級四班的學(xué)生那么可愛，就連上課總是搗亂的孫浩然都看起來那么可愛了。時間過得真快，兩個月的時間就這么過去了?；叵肫疬@兩個月在這的生活，學(xué)習(xí)了很多，收獲了很多。
實習(xí)是大學(xué)階段很重要的一件事情。實習(xí)鍛煉了我們的實際教學(xué)能力，想到剛來的時候，面對班里四十多個學(xué)生感到特別的不適應(yīng)，在講臺上害怕講錯，導(dǎo)致緊張，而經(jīng)過這兩個月的教學(xué)，我已經(jīng)克服了這種緊張的情緒，站在講臺上，我可以大膽的為學(xué)生講解知識，還能加入自己的創(chuàng)新，感到自己的收獲很大。同時，在實踐中，我要我體會到了教書育人的重大責(zé)任。在這兩個月的實習(xí)期間，我認(rèn)真地向自己的指導(dǎo)老師學(xué)習(xí)，跟隨指導(dǎo)老師去班里聽課，聽課時，認(rèn)真記好筆記，重點注意老師的上課方式，上課思想及與自己思路不同的部分，同時注意學(xué)生的反應(yīng)，吸收老師的優(yōu)點。同時簡單記下自己的疑惑，想老師為什么這樣講。課下與指導(dǎo)老師進(jìn)一步討論上課如何管理學(xué)生以及如何備好一堂課，吸取老師的寶貴教學(xué)經(jīng)驗，聽取老師的建議與教導(dǎo)。
指導(dǎo)老師交給我的學(xué)生作業(yè)我都進(jìn)行了認(rèn)真的批改，并及時與老師討論學(xué)生做錯的原因以及如何更有效地改正學(xué)生的錯誤。同時對自己班上同學(xué)的作業(yè)批改完成后，進(jìn)行及時的講解，對于學(xué)習(xí)較差，作業(yè)出現(xiàn)錯誤較多的學(xué)生進(jìn)行個別講解，希望他們成績會有所提高。
在班主任工作方面，在我看來班主任是班級工作的組織者、管理者和策劃者，也是學(xué)校管理的中間力量和骨干分子，對良好班風(fēng)和校風(fēng)的形成起到舉足輕重的作用。這也就注定好了班主任是很辛苦的。而當(dāng)了兩周班主任的我也有了切身的體會。早上要去看學(xué)生打掃衛(wèi)生的情況，檢查學(xué)生都來了沒有，課間操要盯著學(xué)生跳繩，以防發(fā)生意外。在中午下午放學(xué)時間也要送學(xué)生放學(xué)，每天要去盯課外活動，可以說班主任的大多數(shù)時間都奉獻(xiàn)給了自己的學(xué)生，同時學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活上存在的問題了也要進(jìn)行耐心的教導(dǎo)。感覺班主任真的很辛苦。不過慶幸的是，在這兩周代班的時間里，我得到了其他老師的幫助和關(guān)心，學(xué)生的配合和支持。短短的兩個月，給我留下了很多美好的回憶。這些都讓我的生活變得豐富多彩。
通過這兩個月的實習(xí)，我深深地體會到了教師職業(yè)的偉大和艱辛。剛開始實習(xí)的時候，我的主要任務(wù)是聽課，記得在第一、二周的時候經(jīng)常是上完一節(jié)課，去找老師聽課，雖然累點，但卻學(xué)到了很多。去聽指導(dǎo)老師的課的時候，我被她的講課魅力深深折服，看老師是怎樣講課，怎樣管理課堂紀(jì)律，我從中收獲頗多。后來又去聽其他老師講課，每個老師都有他不同的教學(xué)風(fēng)格，都有值得我們學(xué)習(xí)的地方。其中給我留下深刻印象的一個是我的指導(dǎo)老師衣美鳳老師，她講課時聲音溫柔，讓人如沐浴春風(fēng)，而學(xué)生也是非常的積極配合，課堂氛圍非常的好，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣也非常濃厚。再有就是四年級三班的王芳老師，她的聲音鏗鏘有力，抑揚頓挫，讓人不自主的就想聽，講課的時候，經(jīng)常和學(xué)生們一起探討，老師在講臺上引導(dǎo)，學(xué)生主動探究學(xué)習(xí)，而這達(dá)到了很好的效果。學(xué)生們在課堂上都非常的積極活躍。上課效率非常高。這也給我上課如何教學(xué)提供了許多經(jīng)驗。在我正式走上講臺的時候，當(dāng)我開始上第一節(jié)課的時候，我才真真切切的感受到想要上好一節(jié)課真的很難，對于我這樣一個新老師，不知道該怎么管理學(xué)生，尤其這是小學(xué)一年級的學(xué)生，他們在上課的時候經(jīng)常會說話，搞小動作，他們不像高年級的學(xué)生一個眼神瞪過去或批評兩句就可以改正的，在課上，你需要不停地強(qiáng)調(diào)紀(jì)律，還要講課，一節(jié)課下來，幾乎沒有閑著的時候，都是在不停的說說說，所以，我經(jīng)常是上完一節(jié)課頭里就暈乎乎的了，嗓子也很疼，而且有一段時間，我還是帶了兩個班的數(shù)學(xué)課，而且是連著上的，我記得那兩個周真的特別痛苦，上完兩節(jié)課后一點話都不想說，頭疼得厲害，但是這里的老師都幾乎是帶了兩個班，還記得在我們上學(xué)的時候，每個老師也是帶兩個班的，當(dāng)時覺得老師的工作真的很輕松，上完兩節(jié)課就沒事干了，但是經(jīng)過自己真正的實踐，我才知道，老師上課是很辛苦的，雖然每天兩、三節(jié)課，但是，課下的時候老師需要寫教案，給學(xué)生備課，查閱各種資料，真的是非常辛苦的。
經(jīng)過這將近兩個月的實習(xí)，我感覺自己提高了很多，紀(jì)律方面雖然沒有做到老教師管得那么好，但比剛來的時候增強(qiáng)了很多，講課不在緊張，能夠較好地應(yīng)對了，真的很感謝能有這次實習(xí)機(jī)會。
之前大家可能抱怨過老師的種.種，可是實習(xí)結(jié)束了，我自己親身經(jīng)歷了才知道其實上好一堂課不是很容易的一件事情。當(dāng)一個好老師沒自己想象的那么簡單。只有在穿上他的鞋走一英里，才能真正體會他人的經(jīng)歷。相信在兩個月的實習(xí)結(jié)束后，我們都對老師這個職業(yè)有了更深刻的理解和感悟，不再像以前認(rèn)識的那樣膚淺。要做好一名好老師真的不容易，還有好長的路要走呢。
這次寒假我感覺自己還是收獲很多的，在這方面我還是應(yīng)該要有一個好的，我一定會堅自己的原則，努力去端正好心態(tài)，未來把這件事情做的更好，這次的實踐當(dāng)中，我感覺自己的進(jìn)步還是很大的，在這個過程當(dāng)中我應(yīng)該要有自己的態(tài)度，所以這都是要努力的方向，這次一個多月的實踐，我也有一些心得。
總的來說還是有非常大的進(jìn)步的，我也感激在這個過程當(dāng)自己的變化，未來還會有更多的事情是我要去努力做好的，寒假期間所學(xué)習(xí)到的東西也是很有意義的，作為一名大學(xué)生我覺得自己掌握的還是不夠多，對于自己的不足之處，我也一定會用一合理的態(tài)度去做好，在社會實踐當(dāng)中我覺得這些都是應(yīng)該要有的準(zhǔn)備，大學(xué)期間有很多東西是應(yīng)該要去做好的，我也希望能夠在接下來的學(xué)習(xí)當(dāng)中繼續(xù)保持這個好的心態(tài)，我也希望能夠，在這個過程當(dāng)中我還是應(yīng)該做的更加的好，我愿意繼續(xù)發(fā)揮好自己的能力，把細(xì)節(jié)的事情做的更好，這一點是非常有必要的，我也很清楚在實踐當(dāng)中能夠鍛煉到自己，這次社會時間雖然比較短暫，但是我還是深有體會的，我會繼續(xù)認(rèn)真的去保持一個好的態(tài)度。
實踐雖然結(jié)束了，但是我覺得還是非常有意義的，在這個過程當(dāng)中我深刻的意識到了這一點，寒假當(dāng)中確實還是感覺收獲很多的，我也在一點點的做好本職工作，通過這次實踐，我覺得自己學(xué)習(xí)到了很多，包括一些過去沒有接觸的東西，在學(xué)校見識到的還是太少了，這次不僅僅是讓自己能力得到了提高，更多的還是進(jìn)步了很多，我清楚的意識到了這一點，所以我也很感激，在這方面我愿意去接觸這些，我也能夠保持一個虛心的態(tài)度，社會時間當(dāng)中我感覺很多時候自己得到的是非常多的，通過這樣的方式提高閱歷，在學(xué)校的時候沒有過這樣的敬禮，確實還是感覺應(yīng)該要調(diào)整好，實踐也是一種積累，我也相信這一點是我應(yīng)該要去完善好的。
當(dāng)然這次實踐當(dāng)中我覺得自己也是有一些做的不夠好的地方，在這些細(xì)節(jié)上面我還是感覺自己努力的方向應(yīng)該更多，這一點是毋庸置疑的，我也會堅持去做好這些，感激這次實踐，讓我看到了自己的不足之處，以后我一定會讓自己做的更好的，努力做一名優(yōu)秀的大學(xué)生。
時間一天一天的過去了!我們在教官的嚴(yán)厲加“殘忍”的訓(xùn)練方式下逐漸的適應(yīng)了過來!在幾天成果的小檢測的比賽中!我們方隊獲得了與汗水同等的第一名，也有幸的被選為軍訓(xùn)新生中學(xué)習(xí)“付虎拳”的表演方隊。我們都欣喜若狂，以為這樣就不會在去學(xué)習(xí)踢正步。消減了踢腿之苦?？墒侨f萬沒想到的是練習(xí)的項目里有的很多要練習(xí)馬步!哎!比踢正步更累!
仍然嚴(yán)厲“殘忍”的打拳，仍然嚴(yán)厲的眼神，可是卻多了很多汗水。
十五天的軍訓(xùn)生活終于到頭了。在最后的閱兵式中，我們方隊的到了校領(lǐng)導(dǎo)以及部隊首長的高標(biāo)準(zhǔn)贊譽(yù)。首長說我們?nèi)绻诮o我們十五天的同等的軍訓(xùn)生活，我們方隊就可以同新兵連畢業(yè)的士兵等同。我們的教官也因此會得到部隊提等的優(yōu)先機(jī)會，而且也為學(xué)校爭得了學(xué)校歷屆新生都沒有的部隊首長的高度贊揚。
天下無不散的宴席。最后教官集合時!我們方隊全體成員都發(fā)自內(nèi)心的一起喊了句“教官再見”.都說“男兒有淚不輕彈”,可我們的眼里卻都是熱淚盈眶，只是我們都把這離別時的淚水咽到了心里!用這離別的熱淚澆灌我們心中那軍訓(xùn)時教官為我們種下的情感之樹。教官的心我們也懂，他同我們一樣，不舍得。但作為軍人的他始終把它藏在心低!
在此我真心的對來自沈陽軍區(qū)的王千教官說聲保重，謝謝您這十五天對我們的教導(dǎo)，我們會將這軍魂永遠(yuǎn)的留在心里，并讓它成為心魂。請相信我們。謝謝您!
此時的話已然太多，想說的太多……
最后的軍禮送給王千教官和所有的軍人們!
來大學(xué)的心得體會篇四
人生問題是個哲學(xué)問題。任何一門具體科學(xué)，無論是物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)等等，都不能回答人生問題，不能解決人生的意義和價值問題。人們常說人生是個謎，是個猜不透的謎。其實對具體科學(xué)來說是個謎，可對哲學(xué)來說它不是謎而是著力研究的對象，是千百年來無數(shù)哲學(xué)家們力求解開的人生方程式。不少哲學(xué)家和思想家們從各個不同角度提供過不少有啟發(fā)的思想。因此人要真正懂得人生的意義和價值，樹立正確的人生觀，就必須進(jìn)入哲學(xué)領(lǐng)域。只有哲學(xué)才能找到人在宇宙和社會中的恰當(dāng)位置，從寬廣的視野、從最深的層次來理解和把握人生。
(一)
人生觀和世界觀不可分。在世界觀之外，不與任何世界觀相聯(lián)系的絕對獨立的人生觀是不存在的。世界觀也叫宇宙觀，是對作為整體的世界的總的看法。而人生觀則是對于人生問題，對人生的意義、價值、目的，以及人生態(tài)度的看法。它們各有特點但又不可分離。因為自從有了人與人類社會以后，單一的物質(zhì)世界變?yōu)榘ㄈ撕蜕鐣趦?nèi)的世界。宇宙、社會、人處于一種辯證的聯(lián)系之中。人不能離開社會，而社會又不能離開自然。這樣，人類的社會實踐活動處于三種關(guān)系之中：一種是人與自然的關(guān)系;一種是人與社會的關(guān)系;一種是人與自我的關(guān)系。這三種關(guān)系在客觀上是相互滲透的。人與自然的關(guān)系不可能離開人與社會的關(guān)系。人是以社會為中介而不是作為孤立的個人與自然發(fā)生關(guān)系的。人與社會的關(guān)系也離不開人與自然的關(guān)系。沒有人與自然的關(guān)系，就不可能存在人與社會的關(guān)系。同樣，人與自我的關(guān)系，也離不開人與自然、人與社會的關(guān)系，如果孤立就自我研究自我，不可能真正認(rèn)識人自身。因此探討人與自我的關(guān)系，離不開研究人在自然界的位置、人在社會中的位置，以及人如何正確對待自然、對待社會的態(tài)度。這就決定了對人生的意義和價值的理解，必然受到世界觀、歷史觀的制約。
人面對的宇宙廣闊無垠，無始無終。如果僅僅著眼于人的形體，就會把人看成置身其中轉(zhuǎn)瞬即逝的一粒芥子，微不足道。既然如此，人只能順其自然，安時處順。盡管從這種宇宙觀得出的結(jié)論，對人處世處事尤其養(yǎng)生有某種積極作用，它教人不要知其不可為而為之，不能違背自然規(guī)律，而應(yīng)順從人的內(nèi)在的和外在的自然，可是從這種宇宙觀中引出的人生結(jié)論，會使人摒棄社會責(zé)任，摒棄人生理想，其消極方面多于積極方面。中國古代哲學(xué)中如儒家學(xué)說從人與自然關(guān)系中得出的是積極結(jié)論。他們重視人，重視人的人格力量和道德作用，把人與天地放在同等地位?？鬃淤F人輕馬的故事廣為人知。荀子明確提出人最為天下貴的思想。儒家強(qiáng)調(diào)人“與天地同參”，“為天地立心”。這種高度重視人在自然界中的地位，重視人對自然的互動作用的思想是合理的積極的。特別是他們不貴天小人，而是從天地之性中引出對人有教化意義的結(jié)論，如“天行健，君子自強(qiáng)不息”。儒家以入世的態(tài)度強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任，把修、齊、治、平作為人生的追求是積極的人生態(tài)度。當(dāng)然，儒家從天道中引出人性，從人性中引出道德規(guī)范的理論屬于糟粕，表明在天人關(guān)系看法中存在的唯心主義世界觀的缺陷。
世界觀影響人生觀在西方哲學(xué)中也是如此。例如，叔本華、尼采的悲觀主義的人生觀與他們唯意志主義的世界觀是不可分的。叔本華認(rèn)為，意志是萬物的本源，是宇宙的本質(zhì)，宇宙中的一切現(xiàn)象都是意志的表現(xiàn)。人生而具有求生意志，因而有_。這個_是無止境的，永不滿足的。人永遠(yuǎn)在失望中掙扎，在痛苦中煎熬。所以人生是毫無意義的、痛苦的。存在主義關(guān)于人是焦慮、死亡、苦悶、孤獨的存在物的悲觀主義人生觀，與他們對存在的本體論理解是不可分的。存在主義哲學(xué)中的存在最根本的是人的存在。而人的存在的基本狀態(tài)就是恐懼、厭煩、憂郁、絕望。這就是說，人從本性來說就是空虛的、痛苦的。至于宗教關(guān)于人生如苦海的人生觀與它的四大皆空的宇宙觀是不可分的?？梢哉f，每種人生觀都有它的宇宙觀基礎(chǔ)。這正是我們強(qiáng)調(diào)只有在馬克思主義哲學(xué)世界觀基礎(chǔ)上才能建立共產(chǎn)主義人生觀的原因。
人生觀的性質(zhì)還在很大程度上依賴社會歷史觀。人生意義與價值問題取決于對歷史的正確認(rèn)識。歷史與個人相比也具有無盡性。歷史是長河而任何個人只是其中的浪花。不少哲學(xué)家們感嘆時間的永恒，歷史的變幻和人生的短促。如果因此而認(rèn)為歷史無是非、無勝負(fù)、無功過，這是從對歷史的錯誤理解中引出的錯誤的人生結(jié)論。
歷史是復(fù)雜的。歷史既有喜劇，又有悲劇。歷史的主體是人，人的命運沉浮受到許多偶然因素的作用，動機(jī)與效果之間、高尚與卑鄙之間、偉大與渺小之間的顛倒在歷并不罕見。如果沒有正確的歷史觀，往往會從復(fù)雜多變的歷史中引出錯誤的、消極的人生結(jié)論。
無論是歷史還是現(xiàn)實，人們都重視歷史經(jīng)驗對人的教化作用。歷代統(tǒng)治者都懂得以史為鑒，改朝換代后均為前朝修史，論前朝之是非得失，圖本朝之長治久安。司馬光著《資治通鑒》，充分表現(xiàn)了總結(jié)歷史經(jīng)驗的政治意義。可是每個王朝的興亡仍然不可避免。每朝都有末代皇帝，都有痛史，都有盛衰興亡。面對這種歷史事實，一些哲學(xué)家引出命定論的消極人生結(jié)論。
歷史規(guī)律是不可改變的。但生活在社會中的人完全可以從歷史中得出有益于處世處事的教訓(xùn)。一個思想家能夠從歷史中體會人生。司馬遷的《報任安書》可以說是一篇縱讀歷史與人生的文章。他從前人經(jīng)歷中得出身處厄境應(yīng)如何對待的積極結(jié)論。那段關(guān)于歷史人物身處厄境而卓有建樹流傳千古的總結(jié)，永遠(yuǎn)是激勵人們正確對待困境的金玉良言。
(二)
人生觀問題離不開世界觀和歷史觀。對待人生一些根本問題的回答都是與世界觀、歷史觀相聯(lián)系的。共產(chǎn)主義人生觀是無產(chǎn)階級世界觀的重要組成部分，它的關(guān)于人生意義、價值、目的的基本觀點，完全是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為依據(jù)的。
首先，人生觀中具有決定意義的是對人的本質(zhì)、人與自然關(guān)系的正確理解。正是在這個基礎(chǔ)點上，辯證唯物主義和歷史唯物主義為共產(chǎn)主義人生觀奠定牢固的理論基石。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于世界的本質(zhì)和人在自然界中的地位的觀點，使得馬克思主義在思考人的生命的意義時突破了歷來著眼于人的生物性和人壽長短的局限。人與自然的關(guān)系不同于其它動物與自然的關(guān)系。人在自然界中處于一種特殊地位，原因在于人是能進(jìn)行自覺勞動的創(chuàng)造性動物。人的創(chuàng)造能力使得人超越其它動物之上。世界上只有人為自己創(chuàng)造了一個人化的世界，創(chuàng)造了自然界本來不存在的東西。
人作為自然存在物正如其它生命一樣不是永恒的。人的生命的意義在于它的創(chuàng)造性。人的一生很短，如果盡干壞事，又會被世人感到太長。如果在有限的生命中充分發(fā)揮它的創(chuàng)造作用為社會作出貢獻(xiàn)，這種生命光輝而充實。人的生命的創(chuàng)造意義并不僅僅限于生時。不少人生時寂寞、窮困、潦倒，甚至為人誤解，頻遭摧殘，可死后被重新發(fā)現(xiàn)，再現(xiàn)輝煌。許多學(xué)術(shù)著作亦復(fù)如此。生時無法出版，死后成為不朽之作。這說明生命的長短并不是人的生命意義的關(guān)鍵所在。
人不僅是創(chuàng)造性的動物，而且是社會性的動物。這兩者是不可分離的。馬克思說過：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！?《馬克思恩格斯選集》新版第1卷第56頁)這就是說，離開了社會，離開了人與人的相互關(guān)系，是無法說清人生的意義和價值的。如果僅僅把人看成孤立的個體，必然把人的生命看成一支短短的暫時點燃的蠟燭，很快化為灰燼。從人的社會本性出發(fā)，把人作為社會成員來考察，就會看到，人的一生雖然短暫，但由個人組成的社會卻是久遠(yuǎn)的。人不是一支短短的蠟燭，而是由人類組成的火炬。每一代人都應(yīng)該把它燒得更旺。這同時也就是把個體的生命由暫時變?yōu)橛篮?、有限變?yōu)闊o限。這種積極的人生態(tài)度沒有對人在世界中的地位和人的社會本質(zhì)的正確理解是不可能的。
其次，生與死的問題，是人生觀中最重要、最難解決的問題。辯證唯物主義哲學(xué)從自然規(guī)律和社會規(guī)律兩方面對生與死的問題作了回答。
人作為一個有生命的個體是自然存在物，它與宇宙中的一切生命現(xiàn)象一樣，必然是有生有死、有始有終。人的自然壽命有限，而且只有一次。追求長生久視、成仙成佛，都是宗教唯心主義的幻想。辯證法的規(guī)律是理解生與死的鑰匙。_把死稱為辯證法的勝利。
對生與死的理解不能僅僅以自然規(guī)律為依據(jù)，而必須求之于社會規(guī)律。同樣是生，有的生得偉大，有的茍且偷生;同樣是死，有的死得偉大，有的死得窩囊。所謂重于泰山、輕于鴻毛講的就是死的意義問題。這個死的意義是人生觀的重要內(nèi)容?？梢哉f，英雄與懦夫、留名千古與遺臭萬年的分界線往往決定于對死亡的態(tài)度。中國古訓(xùn)臨難毋茍免，講的就是氣節(jié)，也是對待死亡的態(tài)度。死亡中最壯烈最感人的是為事業(yè)、為正義而獻(xiàn)身，死在刑場和戰(zhàn)場上。我們不僅要以哲學(xué)家的通達(dá)服從自然規(guī)律來對待自然的死亡，而且要以革命家的氣概以視死如歸的勇氣對待為正義和真理而獻(xiàn)身的死亡。前者是智者，后者是勇者。文天祥的名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，夏明翰烈士的名詩“砍頭不要緊，只要主義真”，是對死的認(rèn)識的境界，是對死的意義理解的通達(dá)至極，是勇者與智者的結(jié)合，是以對自然規(guī)律與歷史價值認(rèn)識為依據(jù)的人生態(tài)度。
再次，辯證唯物主義和歷史唯物主義還為人對理想的追求提供了科學(xué)論證。人生有境界問題。人生的境界就是人生的追求，是人生理想問題。境界的高低優(yōu)劣以理想的性質(zhì)為轉(zhuǎn)移。
理想是人生哲學(xué)中最重要的內(nèi)容。它是人的自身價值、人生的意義和目的的集中體現(xiàn)。因為人是在確立和實現(xiàn)自己理想的過程中呈現(xiàn)自身的價值和意義的。理想的狀況和性質(zhì)對于人的成長是極端重要的。一個崇高的理想就是人生的航標(biāo)和燈塔，它在人的一生中始終照耀著人的前進(jìn)的道路。
在人的各種理想中最重要的是社會理想。我們要樹立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想，樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。鄧小平非常重視理想教育。他說：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因為我們有馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢。”(《鄧小平文選》第3卷第144頁)他還強(qiáng)調(diào)一定不能放松共產(chǎn)主義理想的教育和宣傳，“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢?就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會主義事業(yè)，最終目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。這一點，我希望宣傳方面任何時候都不要忽略?！?BR> 無庸諱言，在一些人當(dāng)中，尤其是有些年輕人，對社會主義和共產(chǎn)主義理想沒有興趣，發(fā)生所謂信仰危機(jī)。原因很復(fù)雜，但有兩點很值得注意。一是社會主義事業(yè)遭受的挫折所引起的思想震蕩，另一個是對我們實行的社會主義市場經(jīng)濟(jì)缺乏正確的認(rèn)識。這兩條歸結(jié)起來還是歷史觀的問題。人類社會走向社會主義和共產(chǎn)主義這是社會發(fā)展規(guī)律。但這條規(guī)律的實現(xiàn)不是一帆風(fēng)順的，而是經(jīng)過反復(fù)曲折的途程。在這個過程中暫時的挫折甚至逆轉(zhuǎn)是完全可能的。歷史規(guī)律是大尺度的，它的實現(xiàn)不是以日以年計算的，而是要經(jīng)過幾十年甚至上百年的時間。在歷任何一個新的生產(chǎn)方式代替舊的生產(chǎn)方式?jīng)]有不經(jīng)歷反復(fù)的，社會主義這種從私有制到公有制的根本轉(zhuǎn)變更是如此。鄧小平說過一段非常深刻的話：“封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復(fù)辟?所以，從一定意義上說，某種暫時復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。”(同上，第382—383頁)“風(fēng)物長宜放眼量”，我們觀察社會必須具有歷史眼光。至于我們實行市場經(jīng)濟(jì)，目的在于發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力，盡快實現(xiàn)消滅剝削、達(dá)到共同富裕的社會主義發(fā)達(dá)階段并為過渡到共產(chǎn)主義進(jìn)行物質(zhì)和思想準(zhǔn)備。我們的長遠(yuǎn)目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。我們的近期理想是全力實現(xiàn)黨制定的戰(zhàn)略目標(biāo)，為實現(xiàn)長遠(yuǎn)的社會理想奠定基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)上我們的理想是通過市場經(jīng)濟(jì)運行的體制來實現(xiàn)的。因此，社會主義市場經(jīng)濟(jì)不僅不妨礙我們的理想，而是為我們實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想指明了道路。
充分實現(xiàn)自己的個人理想。但是馬克思主義哲學(xué)教導(dǎo)我們，任何個人的理想都不能與社會規(guī)律相違背。社會是決定個人理想能否實現(xiàn)的大環(huán)境。在舊中國許多知識分子抱有科學(xué)救國、教育救國的理想但不可能實現(xiàn)，只有社會主義才為他們的理想的實現(xiàn)提供可能。任何個人只能在推動社會發(fā)展中求得個人的發(fā)展。每一次大的社會變革總要使一大批名不見經(jīng)傳的小人物變?yōu)榇笕宋?。例如法國大革命時期不少被貴族視為下賤人的演員、小販、理發(fā)師變?yōu)閷④?、元帥。在中國革命中有多少放牛娃、礦工、普通農(nóng)民變?yōu)檎渭?、軍事家，變?yōu)楦骷夘I(lǐng)導(dǎo)?？墒?，如果站在歷史規(guī)律的反面，就可能斷送個人的前途和理想。要沿著歷史發(fā)展的進(jìn)步方向前進(jìn)而不能逆向而行，這是我們確定人生理想和目標(biāo)的根本原則。
來大學(xué)的心得體會篇五
“欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩?！睙o規(guī)矩不成方圓。
自古以來，規(guī)矩就是一種約束，一種準(zhǔn)則，就是一種標(biāo)準(zhǔn)，一種尺度，更是一種責(zé)任，一種境界。
作為青年大學(xué)生，要先學(xué)會懂規(guī)矩，做到知曉規(guī)矩、認(rèn)同規(guī)矩、遵守規(guī)矩、維護(hù)規(guī)矩。將規(guī)章制度入腦入心，嚴(yán)格按原則辦事，明白哪些事該做，哪些事不該做，做到不越“雷池”。
作為大學(xué)生，要用高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對待每一件事情，以敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神追求社會效益的化；要樹立良好的形象。
樹立“規(guī)矩意識”，嚴(yán)格按規(guī)矩辦事，按紀(jì)律辦事。爭做講規(guī)矩守紀(jì)律的`好學(xué)生。
來大學(xué)的心得體會篇六
大學(xué)，是每個學(xué)子理想的殿堂。我們辛辛苦苦十幾載，就為了能夠進(jìn)入自己理想的`學(xué)府?；厥赵?jīng)的努力和付出，雖然辛苦，但卻很值得，因為我現(xiàn)在如愿以償了。
每個人在人生的不同階段都會樹立自己不同的人生目標(biāo)，這樣，我們才會有更多的收獲，更多的突破。樹立目標(biāo)只是第一步，關(guān)鍵是看你怎樣去實現(xiàn)它，在努力的過程中，我們也學(xué)會很多，在成長的過程中留下豐富的一筆。
當(dāng)我們進(jìn)入高中校園的時候，我們就在默默的向自己理想大學(xué)進(jìn)軍。那么多年的努力和付出，并不算什么，以后還有更多的困難在等著我們。我始終相信一句話：付出就會有回報，機(jī)遇總是垂青于有準(zhǔn)備的人。
說實話，當(dāng)我踏進(jìn)這所大學(xué)的第一感覺真的與我的想象有很大區(qū)別。它給我的第一感覺就是：這里的樹木多，而且種類繁多!真不愧是第一林業(yè)學(xué)院啊。第二個就是：它的占地面積并不太大，住宿環(huán)境也算不上太好的。但我的這些想法很快就被打消了。后來我從別人那里才得知。原來我們現(xiàn)在的宿舍條件是學(xué)校最好的，而那些學(xué)長們卻還沒有我們這種環(huán)境，但他們卻還是一如既往的刻苦學(xué)習(xí)著，他們沒有抱怨，他們只是默默的付出和學(xué)習(xí)。他們的那種精神值得我們學(xué)習(xí)和思考。他們都可以，我們?yōu)槭裁床荒艹蔀樗麄兡菢拥娜四?雖然我們不能改變外在的環(huán)境和條件，但我們可以選擇適應(yīng)，環(huán)境的好壞并不能減少我們學(xué)習(xí)的熱情，反而更會激勵我們更加努力的學(xué)習(xí)。只要肯努力，肯付出，就會收獲一份希望，要持之以恒。
我們離開家，離開自己的親人、朋友，來到大學(xué)這個小社會中，一開始可能會不習(xí)慣。但我們也會盡快的去適應(yīng)并喜歡上這種生活。上大學(xué)的目的并不單是為了讓我們學(xué)到課本上的知識，更多的是培養(yǎng)我們獨立自主，適應(yīng)社會的能力。所以我們更應(yīng)該加倍的珍惜這份來之不易的機(jī)會。
一開始，我們還以為大學(xué)的生活是輕松的，但事實卻不是這樣。聽過系主任介紹完我們所要學(xué)習(xí)的課程后，我深深的感到我們的學(xué)習(xí)任務(wù)還是很重的，并沒有我們想象中的那么輕松。要想學(xué)好那幾十門功課，并不是一件容易的事，需要我們擁有持之以恒的毅力和刻苦的精神。
在這三年的時間里，我們會滿載而歸，然后帶著希望走向我們向往的社會。我們一起努力吧!
來大學(xué)的心得體會篇七
《大學(xué)》開篇名義，“大學(xué)之道，在明明德”直接指出學(xué)習(xí)的目的是為了完善自身美好的品德?！霸谟H(新)民，在止于至善”是對“明德”的一個闡述，要完善自身的美好品德就要不斷使自己的精神境界達(dá)到一個新的高度，最終達(dá)到一個“至善”的境界?！拔镉斜灸?，事有終始”。首先要明確學(xué)習(xí)的目的，明白了事物什么事“本”，什么是“末”。而完善自己的品德就是學(xué)習(xí)之“本”。然后提出按步驟實施達(dá)到目的的“八目”，“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”之后逐層、逐步闡述了學(xué)習(xí)的目的、方法和要點。找準(zhǔn)自己的位置，事抓住根本，獲得知識的途徑，不要自欺欺人，修身先正心，齊家先修身，治國先齊家，平天下先治國從古時起，人們就很注重品格修養(yǎng)的問題了，一個被世人念念不忘的人，不在于他的貢獻(xiàn)有多大，而在于他的高尚的品格、德行。
來大學(xué)的心得體會篇八
“欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩?！睙o規(guī)矩不成方圓。
自古以來，規(guī)矩就是一種約束，一種準(zhǔn)則，就是一種標(biāo)準(zhǔn)，一種尺度，更是一種責(zé)任，一種境界。
作為青年大學(xué)生，要先學(xué)會懂規(guī)矩，做到知曉規(guī)矩、認(rèn)同規(guī)矩、遵守規(guī)矩、維護(hù)規(guī)矩。將規(guī)章制度入腦入心，嚴(yán)格按原則辦事，明白哪些事該做，哪些事不該做，做到不越“雷池”。
作為大學(xué)生，要用高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對待每一件事情，以敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神追求社會效益的化；要樹立良好的形象。
樹立“規(guī)矩意識”，嚴(yán)格按規(guī)矩辦事，按紀(jì)律辦事。爭做講規(guī)矩守紀(jì)律的.好學(xué)生。
來大學(xué)的心得體會篇九
“大學(xué)之道，在明明德，在親(新)民，在止于至善”，此為《大學(xué)》三綱領(lǐng)。
《中庸》二十五章：“誠者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也;成物，知也。性之德也，合外內(nèi)之道也，故時措之宜也”?？山Y(jié)合《中庸》此章來領(lǐng)會《大學(xué)》三綱領(lǐng)之義理。
“明明德”向內(nèi)成己，是內(nèi)圣功夫，“親民”向外成物，是外王事業(yè)，“止于至善”則是“合外內(nèi)之道也”。陽明先生曰：“明明德必在于親民，而親民乃所以明其明德也，故曰一也”。
程子曰：“親，當(dāng)作新”;“‘在新民’者，使人用此道以自新”。然“使人用此道以自新”，只是“教”而不“養(yǎng)”。陽明曰：“孔子言‘修己以安百姓’，‘修己’便是‘明明德’，‘安百姓’便是‘親民’。說親民便是兼教、養(yǎng)意，說新民便覺偏了”。“親民”是以自性之明德直接養(yǎng)民、化民，有“仁者與天地萬物為一體”之義，如此才能把三綱領(lǐng)貫通為一。
《荀子·子道》：
子路入，子曰：“由!知者若何?仁者若何?”子路對曰：“知者使人知己，仁者使人愛己。”子曰：“可謂士矣”。
子貢入，子曰：“賜!知者若何?仁者若何?”子貢對曰：“知者知人，仁者愛人?！弊釉唬骸翱芍^士君子矣?！?BR> 顏淵入，子曰：“回!知者若何?仁者若何?”顏淵對曰：“知者自知，仁者自愛?！弊釉唬骸翱芍^明君子矣?！?BR> “知者使人知己，仁者使人愛己”，這是“教”。
如果把“親民”當(dāng)作“新民”，只是停留在“士”的層次，達(dá)不到大人之“學(xué)”的境界。“知者知人，仁者愛人”，這是明明德以親民，陽明所謂“兼教、養(yǎng)意”。顏子說“知者自知，仁者自愛”，能盡其性，則能盡人之性，故不必再說知人、愛人。
朱子曰，“明明德于天下者，使天下之人皆有以明其明德也”。朱子下一個“使”字，把盡己之性與盡人之性割裂開，從而把“明明德于天下”也解得淺了。陽明說：“明明德者，立其天地萬物一體之體也;親民者，達(dá)其天地萬物一體之用也”。
紹興知府南大吉聽到陽明先生講解大人之“學(xué)”如醍醐灌頂，喟然嘆曰：“甚哉，大人之學(xué)若是其簡易也!吾乃今知天地萬物之一體矣，[]吾乃今知天下之為一家、中國之為一人矣。‘一夫不被其澤，若己推而內(nèi)諸溝中’，伊尹其先得我心之同然乎”?又曰：“吾以親民為職者也，吾務(wù)親吾之民以求明吾之明德也夫!”
平天下，治國，齊家，修身，正心，誠意，致知，格物，此為《大學(xué)》八條目。
朱子說：“修身以上，明明德之事也;齊家以下，新(親)民之事也”。
《論語·憲問》：
子路問君子。子曰：“修己以敬”。曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人?！痹唬骸叭缢苟押?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸”!
可結(jié)合《論語》此章來領(lǐng)會《大學(xué)》八條目的內(nèi)涵。格物、致知、誠意、正心、修身，均是“修己以敬”;齊家、治國、平天下，為“修己以安人”、“修己以安百姓”。
唐代李翱根據(jù)《中庸》《易傳》作《復(fù)性書》，闡述儒家心性學(xué)說。李翱不滿意東漢鄭玄所注《中庸》：“彼以事解者也，我以心通者也”。同樣，研讀《大學(xué)》也要默識心通，不能停留在“事”上。如“平天下”是“明明德于天下”，依此類推，“治國”是“明明德于國”，“齊家”是“明明德于家”，三者均是德性由內(nèi)而外的擴(kuò)充，與其說是在談?wù)?，不如說是在論心性，《系辭》所謂“舉而錯之天下之民謂之事業(yè)”。
子路問君子，孔子先說“修己以敬”。針對子路發(fā)出“如斯而已乎”的疑問，孔子又說“修己以安人”、“修己以安百姓”，顯然，三者境界不同?！吨杏埂吩弧爸聫V大而盡精微”，“廣大”與“精微”是相輔相成的，能“博施于民而能濟(jì)眾”，則心性功夫也是精微至極。從齊家、治國到平天下，外王事業(yè)越廣大，內(nèi)圣功夫越精微。《大學(xué)》與《論語》區(qū)分內(nèi)圣與外王，并且闡述得層次分明，《中庸》與《孟子》則說得更簡潔。孟子曰“君子之守，修其身而天下平”，《中庸》曰“君子篤恭而天下平”，人我內(nèi)外合一，本末一以貫之。
來大學(xué)的心得體會篇十
《大學(xué)》是一部古代經(jīng)典著作，是我在大學(xué)期間讀過的一本書籍。通過閱讀這本書，我深深領(lǐng)悟到了人生的真諦和大學(xué)教育的重要性。在這篇文章中，我將分享我對《大學(xué)》的心得體會，希望可以給讀者帶來啟迪和思考。
首先，在《大學(xué)》中，我最深刻的體會是它強(qiáng)調(diào)了人的修養(yǎng)和德行的重要性。書中提到，學(xué)習(xí)的首要任務(wù)并不在于獲取知識，而是在于修身養(yǎng)性，培養(yǎng)自己的品德和能力。只有擁有了高尚的道德品質(zhì)和優(yōu)秀的人格，才能夠立足于社會并發(fā)揮出自己的價值。這啟示著我在求知的道路上要不斷提高自己的修養(yǎng)和道德水平，不僅要注重學(xué)習(xí)知識，還要注重培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)。
其次，《大學(xué)》對于大學(xué)教育的理念也給我留下了深刻的印象。作者認(rèn)為，大學(xué)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的能力和素養(yǎng)，而非僅僅追求知識的獲取。他強(qiáng)調(diào)，大學(xué)教育應(yīng)該是全面發(fā)展的，要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、批判性思維和綜合應(yīng)用能力。通過《大學(xué)》的閱讀，我意識到大學(xué)不只是一個知識的倉庫，而是一個培養(yǎng)人才的搖籃。這使我對大學(xué)教育有了新的認(rèn)識，讓我更加重視綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，而非單純埋頭苦讀知識。
第三，書中強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度的重要性。作者認(rèn)為，學(xué)習(xí)并不是一味地追求成績和知識的堆積，而是要有正確的學(xué)習(xí)方法和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。他指出，學(xué)習(xí)要注重實踐和實用性，并強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重點在于理解和領(lǐng)悟。通過理論和實踐的結(jié)合，才能夠真正掌握知識并將其應(yīng)用于實踐。在我讀完《大學(xué)》之后，我開始思考自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，努力尋求適合自己的學(xué)習(xí)方式，并努力將所學(xué)知識與實際生活相結(jié)合。
接下來，《大學(xué)》對于社會責(zé)任和人文精神的強(qiáng)調(diào)也給我留下了深刻的印象。書中提到，大學(xué)生應(yīng)該具有社會責(zé)任感，要積極參與社會公益事業(yè)，并為社會作出貢獻(xiàn)。同時，書中也強(qiáng)調(diào)了人文精神的重要性，要尊重他人、關(guān)心他人，并提倡以人為本的價值觀。這使我意識到作為一名大學(xué)生，我們不僅要追求個人的利益，還要關(guān)注社會的發(fā)展和他人的福祉，秉持人文精神，做一個有責(zé)任感和情懷的人。
最后，《大學(xué)》對于人生追求和終極目標(biāo)的思考也給我?guī)砹松钌畹膯⑹?。作者指出，人?yīng)該以道德為基礎(chǔ)，以實踐為手段，追求至善的目標(biāo)。人的一生應(yīng)當(dāng)不斷追求真理、盡人事聽天命，并抱有善念、善行、善美。這使我明白了一個道理：人生的意義不僅在于追求個人的利益和成功，更在于為社會、為他人、為世界做出貢獻(xiàn)。這成為我努力工作和追求的動力，也使我更加明確了自己的人生目標(biāo)。
綜上所述，通過讀《大學(xué)》，我對人生的真諦有了更深層次的了解，對大學(xué)教育的重要性有了更深刻的認(rèn)識。同時，我也明白了學(xué)習(xí)方法和態(tài)度、社會責(zé)任和人文精神以及人生追求和終極目標(biāo)的重要性。我將始終懷揣著這些理念，不斷提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，努力做一個有道德倫理、有社會責(zé)任感的人。同時，在我將來的教育和工作中，我將以全面發(fā)展、注重培養(yǎng)學(xué)生能力和素養(yǎng)為導(dǎo)向，并將自己的學(xué)識能力與社會實踐相結(jié)合，為社會做出自己的貢獻(xiàn)。這是我從《大學(xué)》中得到的心得體會，也將成為我一生的指導(dǎo)。
來大學(xué)的心得體會篇十一
《大學(xué)》是古代人民的智慧結(jié)晶。它就像老前輩一樣，講述著人生的道理，讓我們在閱讀中成長。
在《大學(xué)》中有這樣的一句話：“所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。”這句話的意思是：修身在于使自己的內(nèi)心純正，如果心中有怨恨，有恐懼，有喜好玩樂，有憂患，都不能使內(nèi)心純正。
讀到這時，我想起了一件事。有一次，我去叔叔家燒烤。在燒烤前，叔叔把我們幾個小孩叫到客廳上，我們一時莫名其妙，但還是來到了客廳。我們坐下后，叔叔就開始說了：“你們現(xiàn)在可要好好學(xué)習(xí)啊！不然長大會后悔的?！边@時，叔叔停了停，望著天花板，勾起了回憶：“我以前就是不好好學(xué)習(xí)，長大后做生意也要和別人合伙。幾年后便合不來了。然后，我們便拆伙了。記得剛開始時，沒有那么多資金周轉(zhuǎn)。既要入貨，家里又遇上裝修，差點連出工資的錢也沒了。幸好堅持下來了，要不然現(xiàn)在我可要流落街頭羅！”叔叔說完后，我百感交集，我想：如果換作是我的話，可能一天也熬不過來，更別說是熬到今時今日。這時，我仿佛瞬間體會到了人世間的酸甜苦辣。在每一次失敗中，我們都給予自己一個微笑，給予自己繼續(xù)前進(jìn)的自信心，把失敗看作是成功的墊腳石，這樣我們便會走向成功。
當(dāng)我們內(nèi)心去掉一切的浮躁，去掉一切的喧鬧，我們就會心如止水。每個人都是希望自己能從煩惱中走出來，但覺得煩惱總是會來，所以會抱怨命運的`不公平。這時我們只是心里太過執(zhí)著而已，只要我們放開自己，享受生活帶給我們的快樂，珍惜自己所擁有的，人生才會活得更有價值。就像《光明的心曲》中的盲女孩，雖然她眼前的世界是黑暗的，但因為她那不抱怨的精神，使那無憂無慮的歌聲成為了照亮她心中的明燈。有一句話是這樣說的：“人生的道路都是由心來描繪的。所以，無論自己處于多么嚴(yán)酷的境遇之中，心頭都不應(yīng)為悲觀的思想所縈繞?！?BR> 來大學(xué)的心得體會篇十二
前些日子單位組織我們開展傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動，學(xué)習(xí)內(nèi)容圍繞古代經(jīng)典典籍著作開展?！洞髮W(xué)》是第一本我們集體學(xué)習(xí)的古代典籍，它是四書之首，全書僅有一千七百字的，卻曾經(jīng)在一千多年的時間里成為所有文人墨客的必讀書目。
學(xué)習(xí)過程中，我多次通篇閱讀，從中我了解到《大學(xué)》里所蘊(yùn)含的人生哲理，尤其是關(guān)于如何注重自身修養(yǎng)，如何為人處事等?！肮胖髅鞯掠谔煜抡?，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物?！边@是給我留下最深刻印象的一段話。它所闡述的道理通俗易懂，很符合現(xiàn)代人的處事原則和自身修養(yǎng)。一個人要想有所作為，根本就是要致知在格物，即認(rèn)識和研究萬事萬物。
如何端正自己的心態(tài)呢？這就引發(fā)我們思考：端正心態(tài)，面對任何人和事都要把心態(tài)擺正，不能有任何投機(jī)取巧，馬虎對待的消極心理，面對好與壞的.環(huán)境，都要把心態(tài)放平和，不要太糾結(jié)于好與壞的漩渦中。
《大學(xué)》這本書，告訴我們弘揚光明正大的品德，使人們棄舊圖新，從而達(dá)到最完善的境界。這是一本很值得我們當(dāng)代人學(xué)習(xí)的良書，它對于后人如何修身養(yǎng)性，為人處事給了我們很多寶貴的建議。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)《大學(xué)》，不辜負(fù)他們的良苦用心，積極吸取古代人的文化精華，從而為我們指明人生方向。
來大學(xué)的心得體會篇十三
前些日子單位組織我們開展傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動，學(xué)習(xí)內(nèi)容圍繞古代經(jīng)典典籍著作開展。《大學(xué)》是第一本我們集體學(xué)習(xí)的古代典籍，它是四書之首，全書僅有一千七百字的，卻曾經(jīng)在一千多年的時間里成為所有文人墨客的必讀書目。
學(xué)習(xí)過程中，我多次通篇閱讀，從中我了解到《大學(xué)》里所蘊(yùn)含的人生哲理，尤其是關(guān)于如何注重自身修養(yǎng)，如何為人處事等?！肮胖髅鞯掠谔煜抡撸戎纹鋰?，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”這是給我留下最深刻印象的一段話。它所闡述的道理通俗易懂，很符合現(xiàn)代人的處事原則和自身修養(yǎng)。一個人要想有所作為，根本就是要致知在格物，即認(rèn)識和研究萬事萬物。
如何端正自己的心態(tài)呢？這就引發(fā)我們思考：端正心態(tài)，面對任何人和事都要把心態(tài)擺正，不能有任何投機(jī)取巧，馬虎對待的消極心理，面對好與壞的環(huán)境，都要把心態(tài)放平和，不要太糾結(jié)于好與壞的漩渦中。
《大學(xué)》這本書，告訴我們弘揚光明正大的品德，使人們棄舊圖新，從而達(dá)到最完善的境界。這是一本很值得我們當(dāng)代人學(xué)習(xí)的.良書，它對于后人如何修身養(yǎng)性，為人處事給了我們很多寶貴的建議。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)《大學(xué)》，不辜負(fù)他們的良苦用心，積極吸取古代人的文化精華，從而為我們指明人生方向。
來大學(xué)的心得體會篇十四
當(dāng)我們進(jìn)入大學(xué)以后，一切都是一個新的開始，進(jìn)入了一個新的環(huán)境，接觸新的人，你的過去對他們來說是一張白紙，這是你最好重新塑造你自己的時候，所以我們一定要改掉我們的缺點和不足，每當(dāng)我們進(jìn)入一個新的環(huán)境，都應(yīng)該對自己充滿信心，相信自己我們是最棒的。
進(jìn)入大學(xué)以后，首先給自己找好自己的定位，給自己大學(xué)四年定下一個長遠(yuǎn)的目標(biāo)，并踏踏實實去努力，實現(xiàn)自己的理想。
大學(xué)的生活是豐富多彩的，大學(xué)生活是表現(xiàn)自我，突出自我的地方，我們一定要有一個積極的態(tài)度。去發(fā)展自我，實現(xiàn)自我。我們不應(yīng)該只單純的學(xué)習(xí)，在21世紀(jì)，我們應(yīng)使自己成為一個復(fù)合型人才。做一名全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。 有一位哲人說過一句話，前途是光明的，道路是曲折的。這說明每一個人都應(yīng)該對自己的前途有一個明確的定位。我將來做什么?我是準(zhǔn)備考研還是畢業(yè)工作?命運是掌握在自己手里的，改變命運的鑰匙掌握在自己手里，成功永遠(yuǎn)留給那些有準(zhǔn)備的人。
在大學(xué)里，有了一個明確的目標(biāo)之后，就要為之努力，為之奮斗。但當(dāng)我們學(xué)習(xí)之余，有空的時候，也不要忘記往家里打一通電話，為遠(yuǎn)在家里的父母報一聲平安!
兒行千里母擔(dān)憂”這句話道出了天下父母的所有心聲。不論你走多遠(yuǎn)，最關(guān)心你，最支持你的永遠(yuǎn)是你的父母。父母的愛是那麼的無私，讓人為之感動!我們雖然不能做到?；丶铱纯?，缺可以用一通電話來聯(lián)絡(luò)那份親情。當(dāng)你孤單時，當(dāng)你寂寞時，當(dāng)你無助時，當(dāng)你想念那份親情時，寫一封家書，撥一通電話，小小的舉動，卻有大大的感動，讓我們的心永遠(yuǎn)連在一起。
父母是最愛我們的，朋友是對我們最真誠的。
面對朋友真心實意的去對待每一個人。在家靠父母，出門靠朋友。多一個敵人不如多一個朋友。所以我們要善于交友，也要慎重交友。不能輕易相信一個人，也不能完全不信任一個人。朋友是風(fēng)，朋友是雨，有了朋友才能呼風(fēng)喚雨。朋友是天，朋友是地，有了朋友才能頂天立地。在遇到困難時，朋友會不顧一切的幫你，在快樂時，朋友會真誠的與你分享那一份喜悅之情。
大學(xué)里，圖書館的資源是最寶貴的。圖書館是知識的匯集地。如果在大學(xué)有時間要去圖書館看看??！
來大學(xué)的心得體會篇十五
這本書的名字是《追風(fēng)箏的人》，可能將可能因為這本書的橋段太坎坷，所以心我無法用一顆平靜的心，一顆享受的心去品味四顆這本書真正的韻味，品茶或許不適合這本書真正的意境。而這本書或者說帶給我們的是那種境界。讓自己融入進(jìn)了那個猶疑的故事。過來用心探求評價每一個人物帶給自己的種種思考。我想，這本書不是的地方在于它不做作，讓讀者真正的感受到源自異域的不公。我?guī)еf分的沉重，靜靜的融入到了那一個世界里，那是一個被菲律賓人遺忘，卻容易受傷的世界。
這本書講述的是一個富家公子阿米爾和的他仆人哈桑的故事。這兩個人物也是這本書的多半人物。哈桑鄙視總是百依百順的對待穆薩?？墒前⒚谞枮榱瞬┑酶赣H全部的愛，甚至不惜不忠哈桑。最后哈桑在阿米爾的背叛下，和他的父親離開了服務(wù)了很多年的。他們的付出，沒有得到任何的獎賞。舍棄他們的只是無盡的遺憾?；蛟S吧，遺憾還沒有結(jié)束。甚至是知足的事情，誰也無法知曉他們的遭遇……在別人眼中，他們不僅是仆人，還是不同種族的人類，被別人歧視的族裔。
數(shù)年以后，阿米爾的父親帶著阿米爾從喀什布到了美國。開始了他們代萊生活。而阿里和他的兒子哈桑仍留在阿富汗。后來，阿米爾的父親和阿里都到了另一個地方天國。穆薩阿米爾也有了他的家庭和事業(yè)。而哈桑也有侯賽因了自己安逸的生活?；蛟S是出于良心的憂慮，哈桑又重新開始尋找哈桑。當(dāng)尋找到哈桑的時候，沒想到侯賽因卻意外喪生，留下的只有不滿1歲的孩子。阿米爾十分愧疚，故事還沒有結(jié)束，從此以后他發(fā)現(xiàn)了一個驚天的秘密，讓阿米爾原本愧疚的心變得無法原諒自己?；蛟S吧，看護(hù)正是這個秘密讓哈桑的孩子得到了好的照顧。
哈桑和阿米爾這種背叛與友愛糾纏的感情正是感動讀者的線索吧!不想用自己的'感覺過多的去自己的想法。畢竟我沒有經(jīng)歷過，是感慨無法體會作者寫這篇文章此時的感慨。讀后的感覺真的很壓抑，看著窗外淅淅瀝瀝的雨水，灑滿了背叛與友情，告訴我們的是珍惜與信任。
我只想說，在背叛的世界里，不管友情還是親情全都都是不堪一擊的。雨過之后，沒有人能記得在背叛的面具下是怎樣一張流著淚的臉頰。花開的世界里，爾虞我詐讓我們受過傷，流過淚，驕傲過，虛偽過，或許，無法一種良藥能讓我們默默無聞付出一輩子。每個人都希望自己可以得到女孩子別人的肯定。可是這個世界本來就是公平不會公平的。太多的是非讓我們的身心過度疲憊。還是得放下包袱，平靜的來面對安穩(wěn)一切的得與失。就算被謊言蒙在提倡，我們也要堅強(qiáng)的面對日常生活，這是我們最初所追求的，不是嗎?花開，還是會枯萎。
來大學(xué)的心得體會篇十六
鋼鐵是信念、意志、毅力的象征.鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的它經(jīng)過了千錘萬擊,一次又一次的磨難中成形的所以,它是那么堅不可摧!我們的人生是困難打磨出來的,只有經(jīng)歷挫折,才會煉就百折不撓的韌勁.鋼鐵的堅硬正是因為它承受了不計其數(shù)的敲打,才會有一具“刀槍不入”的身心!掩卷而思,標(biāo)題赫然入目——《鋼鐵是怎樣煉成的》.主人公保爾柯察金一生經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨,他的整個生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放人類而斗爭!他的身上有著不計其數(shù)的傷痕:眼睛、脊椎、腿......但他絕不輕言放棄,一次次從跌倒的地方重新爬起.他的一番話令我感慨萬千——“人,最寶貴的是生命.生命對于每個人只有一次.這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢?每當(dāng)回首往事的時候,能夠不為虛度年華而悔恨,也不為碌碌無為而羞愧.”
我作為一名小學(xué)生不也應(yīng)該珍惜時間,多為祖國做出自己的貢獻(xiàn)嗎?就像保爾柯察金那樣,在回首往事的時候,能做到問心無愧!我并不善于抓緊時間,也做不到迎難而上,就像做題也一樣.有一次,我碰到了一只“攔路虎”,我看著題目,卻始終找不到思緒,百思不得其解.正準(zhǔn)備輕言放棄的時候,我發(fā)現(xiàn)保爾在桌上似乎對我微笑,他高舉著劍,在戰(zhàn)場上英勇奮戰(zhàn).面對呼嘯而來的`子彈,他依然臨危不懼,生與死,都是變幻莫測的,他一次次與死神擦肩而過.我眼前的小挫折又算得了什么呢?我“熱血沸騰”地拿起筆,在草稿紙上一遍又一遍孜孜不倦地演算著.我的心中總有一個聲音在呼喚:不要放棄!我靈光一現(xiàn),在圖上添了一條輔助線,一道難題迎刃而解.我面對來之不易的答案,激動萬分.這不僅僅是一個數(shù)字,更包含了我堅持不懈的努力.
莫等閑,白了少年頭,空悲切.不要為了時光流逝而哭泣,因為只有你付出了努力,才不會覺得失落.不要為了一事無成而悔恨,因為只有經(jīng)歷了挫折,才不會空虛.
“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!”高爾基這么說過.其實不僅僅是為了革命事業(yè),在生活中,只有經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗禮,才會更加堅強(qiáng)!如果你不想成為一個一事無成的人,那就多多直面困難和挫折吧,這樣你就能具有鋼鐵般的意志,成為一個像保爾一樣百折不撓的“英雄”.
來大學(xué)的心得體會篇十七
大學(xué)生活是每個年輕人都期待和向往的階段，這是一段充滿激情、挑戰(zhàn)和成長的時光?；仡櫸胰甑拇髮W(xué)生活，我深刻地意識到大學(xué)給予我的不僅僅是知識，更是一種人生觀念和人格魅力的培養(yǎng)。在這里，我學(xué)會了適應(yīng)，學(xué)會了擔(dān)當(dāng)，也學(xué)會了自由與責(zé)任。
第一段：適應(yīng)大學(xué)生活的挑戰(zhàn)。
進(jìn)入大學(xué)后，我首先面臨的是適應(yīng)新的環(huán)境和生活方式的挑戰(zhàn)。在中學(xué)時期，我們通常是在老師、家長的照顧和監(jiān)督下度過的，而在大學(xué)里，我們要面對更加自由和獨立的生活。這對我來說是一種巨大的轉(zhuǎn)變。剛開始的時候，我感到有些束手束腳，不知道如何適應(yīng)新的生活方式。然而，隨著時間的推移，我逐漸適應(yīng)了大學(xué)的生活，學(xué)會了自主管理時間，處理好學(xué)習(xí)和生活的平衡，這為我后續(xù)的大學(xué)生活打下了堅實的基礎(chǔ)。
第二段：擔(dān)當(dāng)責(zé)任的重要性。
大學(xué)生活中，擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任顯得尤為重要。在大學(xué)里，我們不再有老師和家長的監(jiān)督，每個人都要自覺地完成自己的學(xué)業(yè)和生活。這要求我們要對自己有清晰的目標(biāo)和規(guī)劃，并時刻保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。在我大二的時候，組織了一次志愿者活動，我負(fù)責(zé)籌備和組織。這個過程中，我學(xué)到了團(tuán)隊合作的重要性，也意識到只有擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，才能更好地實現(xiàn)自己的目標(biāo)。通過這次活動，我獲得了極大的成就感和對團(tuán)隊工作的熱愛，進(jìn)一步激發(fā)了我追求事業(yè)成功的動力。
第三段：自由和責(zé)任的平衡。
大學(xué)給予了我們更多的自由，但同時也更多地要求我們承擔(dān)責(zé)任。在大學(xué)里，我們要學(xué)會平衡自由和責(zé)任，既要享受自由，又要明確自己的責(zé)任。自由是我們成長的土壤，讓我們可以展露出真實的自我，擁抱世界的多樣性。責(zé)任則是我們發(fā)展的動力，讓我們擔(dān)負(fù)起個人和社會的責(zé)任。大學(xué)生活中，我學(xué)會了如何正確行使自己的自由，如何合理地安排自己的時間和精力，在追逐自由的過程中不忽視對自己和他人負(fù)責(zé)。
第四段：發(fā)展多元的興趣愛好。
大學(xué)生活讓我們有更多的機(jī)會發(fā)展和培養(yǎng)自己的興趣愛好。在大學(xué)里，我參加了各種社團(tuán)和課外活動，例如音樂社團(tuán)和寫作團(tuán)隊。這樣的經(jīng)歷不僅豐富了我的大學(xué)生活，還讓我收獲了很多在課堂上無法獲得的知識和技能。通過追求興趣愛好，我不斷開拓自己的眼界和擴(kuò)展自己的能力，這為我今后的人生道路奠定了堅實的基礎(chǔ)。
第五段：培養(yǎng)人生觀念和人格魅力。
大學(xué)生活給予了我一個寶貴的機(jī)會來培養(yǎng)我自己的人生觀念和人格魅力。在大學(xué)里，我遇到了來自不同背景和文化的朋友，我們在交流中相互啟發(fā)，互相影響。這些交流和互動讓我更加開放和包容，懂得了尊重和欣賞他人的觀點和想法。我也在大學(xué)里學(xué)會了堅持追求自己的理想，并敢于面對困難和挫折。大學(xué)生活讓我明白，人生的價值不僅僅取決于物質(zhì)的積累，更重要的是塑造一種積極向上的人生態(tài)度和健康的人格魅力。
總結(jié)：
回顧大學(xué)的三年時光，我深刻地意識到大學(xué)給我的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了僅僅是知識的教育。適應(yīng)、擔(dān)當(dāng)、平衡、發(fā)展和培養(yǎng)，這些都是我在大學(xué)里學(xué)到的重要的品質(zhì)和能力，它們是我今后人生發(fā)展的基石。我將一直堅守這些品質(zhì)，不斷追求自己的理想，并用我所學(xué)和成長的經(jīng)歷回報社會。大學(xué)生活是我人生中寶貴的財富，它讓我成長為一個更加自信、負(fù)責(zé)任和充實的人。
來大學(xué)的心得體會篇十八
大學(xué)是每個人邁向成長和未來的重要階段，不僅是專門學(xué)習(xí)知識的地方，更是培養(yǎng)個人意識、拓寬視野的舞臺。大學(xué)生活如一場艱辛的馬拉松，需要我們有堅定的信念、積極向上的態(tài)度和不斷追求進(jìn)步的動力。在我走過大學(xué)的四年時光，我深深體會到了大學(xué)的寶貴經(jīng)歷和感悟。以下是我對大學(xué)這段經(jīng)歷的幾點心得體會。
首先，大學(xué)是一個提升自我能力和獨立思考的過程。在高中時，我們很多時候只需要聽從老師的安排和指示，沒有太多的自主學(xué)習(xí)和決策的機(jī)會。而進(jìn)入大學(xué)后，我們需要獨立完成作業(yè)，自主選擇課程，選擇社團(tuán)參與等等。這一切的變化讓我意識到自己需要更加主動地學(xué)習(xí)和掌握知識，同時也需要有自己的獨立思考能力和判斷力。正是在這個過程中，我逐漸成長為一個更加自信和獨立的人。
其次，大學(xué)是一個不斷拓寬視野和認(rèn)識世界的機(jī)會。大學(xué)里有著豐富多彩的學(xué)術(shù)活動、文化活動、社團(tuán)活動等等。通過參與這些活動，我接觸到了各種各樣的人和事，不同地域、不同文化的碰撞讓我受益匪淺。在這個過程中，我更加了解了自己和他人，學(xué)會尊重和欣賞不同的觀點和價值觀。這拓寬了我的視野，使我對世界有了更深入的認(rèn)識。
第三，大學(xué)是一個培養(yǎng)人際交往能力和團(tuán)隊合作能力的平臺。在大學(xué)里，除了自主學(xué)習(xí)，還有眾多的團(tuán)隊項目需要我們進(jìn)行合作。與不同的人合作，我們不僅需要學(xué)會溝通和協(xié)調(diào)，還需要能夠團(tuán)結(jié)一致，共同解決問題。通過這些合作經(jīng)歷，我學(xué)會了與他人相處的技巧，提高了自己的人際交往能力。我相信這些能力不僅在大學(xué)期間對我有幫助，而且將在未來的工作和生活中帶給我更多的機(jī)遇。
第四，大學(xué)是一個培養(yǎng)興趣和愛好的舞臺。大學(xué)提供了許多社團(tuán)和課外活動供我們選擇，我們可以通過參與這些活動，發(fā)掘自己的興趣和愛好。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)了自己對攝影的熱愛，并加入了學(xué)校的攝影社團(tuán)。通過參與社團(tuán)活動和與他人的交流，我不僅提高了攝影技術(shù)，也結(jié)交了許多志同道合的好友。這讓我體會到了興趣可以成為我人生的動力，同時也讓我更加熱愛生活。
最后，大學(xué)是一個培養(yǎng)自律和堅持的舞臺。大學(xué)的學(xué)習(xí)成本更高，內(nèi)容更加深入和豐富，需要我們更多的自律和堅持。在大學(xué)里，我不再有老師的監(jiān)督和安排，需要自己制定學(xué)習(xí)計劃、合理安排時間，并且堅持執(zhí)行。這需要我們對自己的要求更高，學(xué)會自我管理和自我激勵。通過這個過程，我培養(yǎng)了自己的自律能力，并且根據(jù)自己的目標(biāo)和興趣堅持不懈地努力。
總結(jié)起來，大學(xué)的四年時光是我人生中寶貴的經(jīng)歷。在這個過程中，我提高了自己的自主學(xué)習(xí)能力和獨立思考能力，拓寬了自己的視野和對世界的認(rèn)知，鍛煉了人際交往能力和團(tuán)隊合作能力，發(fā)現(xiàn)了自己的興趣和愛好，培養(yǎng)了自律和堅持的品質(zhì)。這一切的經(jīng)歷和體會將伴隨我一生，并使我更加成熟、自信和全面地面對未來的挑戰(zhàn)。
來大學(xué)的心得體會篇十九
《大學(xué)》開篇名義，大學(xué)之道，在明明德直接指出學(xué)習(xí)的目的是為了完善自身美好的品德。在親(新)民，在止于至善是對明德的一個闡述，要完善自身的美好品德就要不斷使自己的精神境界達(dá)到一個新的高度，最終達(dá)到一個至善的境界。物有本末，事有終始。首先要明確學(xué)習(xí)的目的，明白了事物什么事本，什么是末。而完善自己的品德就是學(xué)習(xí)之本。然后提出按步驟實施達(dá)到目的的八目格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下之后逐層、逐步闡述了學(xué)習(xí)的目的、方法和要點。找準(zhǔn)自己的位置，事抓住根本，獲得知識的途徑，不要自欺欺人，修身先正心，齊家先修身，治國先齊家，平天下先治國從古時起，人們就很注重品格修養(yǎng)的問題了，一個被世人念念不忘的人，不在于他的貢獻(xiàn)有多大，而在于他的高尚的品格、德行。
古時的人為什么那樣重視個人修養(yǎng)呢？為什么如今的人都很難做到呢？古時生產(chǎn)力低下，經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)，社會誘惑相對較小。一個人生存所需要的條件就少。只要一簞食，一瓢飲，在陋巷就可以去做學(xué)問，去修養(yǎng)身心了?，F(xiàn)如今科技進(jìn)步、社會發(fā)展日新月異，人的`觀念也在不斷變化。一個人要生存下去，要生活的好，不拉人后，就得不停地學(xué)習(xí)，工作、掙錢。
所以生存壓力就大，整天忙都忙不過來，誰還會顧得上修養(yǎng)身心？再加上外界誘惑太多，生存不僅僅是生下來，活下去。面對種種誘惑，有了還想要更好的，說到底不過是一種虛榮心作祟。不斷的攀比，只能是自己累上加累，徒勞身心。說句題外話，這跟如今的自由市場經(jīng)濟(jì)，國家為了提高擠兌屁(gdp)也不是沒有關(guān)系的。一個小孩從三四歲就開始為了自己以后的生存開始學(xué)習(xí)，有的從一兩歲、甚至從未出生就開始學(xué)。學(xué)的啥？學(xué)的無非都是生存的技能。生存都成問題了，誰還去做那些沒有的事！
物有本末，事有終始。其實是現(xiàn)代人們把問題弄反了。生存也就是所說的齊家、治國、平天下，而修身(也就是明德)是格物、致知、誠意、正心。明德是本，生存是末?，F(xiàn)代人卻把本末倒置，棄本逐末。無怪乎精神壓力大，整天煩惱，痛苦不堪了。文中用孔子的話聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎！闡述了抓事物要抓住事物的根本，要明確這樣做的目的是什么。聽訴是為了無訴，不久之后很多達(dá)官顯貴就本末倒置了，他們不是為了減少案件，護(hù)佑人民的權(quán)益而辦案，卻是把此作為撈取利益、實惠的機(jī)會。因此才有了自古衙門朝南開，有理沒錢別進(jìn)來只說，一直延續(xù)到今天。今天似乎更是被演繹的淋漓盡致，并且被掩飾天衣無縫。
這里的譯文注釋里有一句話很是耐人尋味，但愿世間人無病，何愁架上藥生塵?？纯串?dāng)今的社會，多少醫(yī)院醫(yī)生為了金錢利益，給病人開貴藥，開沒用的藥，讓病人浪費錢財，還身體，心理上倍受折磨。不用說那些滿天飛的假藥，虛假廣告引得無數(shù)病人競折腰。說到這里，似乎有點遠(yuǎn)了。如果把本和末弄反了，不但解決不了根本問題，達(dá)不到預(yù)期的目的，反而會適得其反。我想這就是當(dāng)今社會，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，生活水平日益提高，而人的幸福感日益減退的根本原因吧。也是政府對人民的態(tài)度和人民對政府態(tài)度重大反差的原因吧。
總之，做學(xué)問學(xué)習(xí)知識，首先要明確學(xué)習(xí)的目的，抓住問題的根本，在掌握好正確的方法，才能提高自己的修養(yǎng)和德行。只有每一位公民的素質(zhì)提高了，社會風(fēng)氣，社會面貌才能有所改變。國家才能真正的永遠(yuǎn)強(qiáng)大。
古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者先齊其家。欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知，致知在格物。
感覺有點試驗田的做法，想要治理國家先把自己家族管好了，想要不讓自己的家族出什么差錯先要保證自己沒有什么大的差錯，那怎么不讓自己有大的差錯呢？就要修養(yǎng)自己的品德。
這點說的很有道理，道理是道理，怎么做還是要討論的。聽著很對，當(dāng)然要從自己的自身出發(fā)，先把小的事情做成了，再考慮去做那些有水平的事情。但是沒有規(guī)律的東西是最難把握的東西。
現(xiàn)實的社會往往是這樣的：貪贓枉法者有人在做法官，見利忘義者有人是道德模范。奇怪了，為什么會這樣，不是說一個人的心里所想就會在很長的時間里必然表露出來嗎？不是說只有內(nèi)心的提高才能去做更加好的事情嗎？為什么有的人做到了第二點卻沒有做到第一點？而有的人做到了第一點卻一輩子也不可能做到第二點？其實很簡單，今之人面善而心惡，同時人心又有肚皮的保護(hù)，所以可以在保護(hù)下把好的一面充分的表露出來，而去治國平天下。我們要適應(yīng)這種從書本《大學(xué)》到社會大學(xué)的變化，才能有生存的空間。格物在致知，致什么知才能格什么物，但是有的知要在心里致，有的物要在心里格，人活著就是這么累罷了。那個時候的人其實也應(yīng)該知道這個道理了吧，朱熹也更加的明白，只是我們還是要在人群中間去傳播好的思想，這種心里知道而做時又用另一套本身就是荒謬的。
來大學(xué)的心得體會篇二十
經(jīng)歷了嚴(yán)酷，緊張的高考，我進(jìn)入了曾經(jīng)是想象中的“天堂”--大學(xué)，卻并沒有想像中的那樣興奮。
做著相同事情的人生活在相同的地方，所以有著絕佳的交友機(jī)會。但就現(xiàn)實情況看來，這樣的機(jī)會并不被看好，尤其當(dāng)熟悉校園生活后。其實真正說來，想在大學(xué)校園里找到真實的友誼遠(yuǎn)不是那么簡單的，畢竟大家的思維都不再純粹?；蛘哒f，上大學(xué)后，真正的友誼，就只能像愛情一樣只能靠機(jī)遇來獲取，花心力來維護(hù)，用時間來經(jīng)營了。僅就認(rèn)識的人而言，除去室友不說，想在班級里發(fā)展深入的友情關(guān)系也不是簡單的事，還是順其自然吧。
大學(xué)生活，并不像我之前的高中生活，因為前者側(cè)重的是生活，當(dāng)然，學(xué)習(xí)也是很重要的，而后者更多的是讀書與考試。在這里，沒有整天盯著你學(xué)習(xí)的老師，沒有照料你生活的父母，因為你已經(jīng)不再是小孩子了,你得開始自己為自己負(fù)責(zé).你得學(xué)著如何去適應(yīng)這個環(huán)境,接受它的規(guī)則,然后好好的定位自己,自己安排時間，找地點，努力.學(xué)習(xí)，充實自己。
大學(xué)像是個社會，所以這里并不是一個充滿著無憂無慮的天堂，因為社會是現(xiàn)實的。這里也有很多讓人頭痛的煩惱，因為人的成長是伴隨著煩惱的，但關(guān)鍵還是看你是如何去看待和為之付出你的努力。就像一年前的高考，三年寒窗苦讀，就為了通過一次僅有三天的考試，你可能會說不公平，可那就是現(xiàn)實，再多的抱怨也不能為你帶來什么更好的改變，你只有去適應(yīng)，因為這樣你才能有機(jī)會去改變。
大學(xué)生活沒有給我很多，我也沒有很大的改觀，只是一味的覺得很無聊，很乏味。然而,既然是我選擇的，我就得為此而付出，我得融入屬于我的生活。我得學(xué)會獨立。習(xí)慣寂寞。最難得的還是堅持自己最初的想法——做好自己。