我通過實踐發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)和工作中的一些規(guī)律和方法，對于今后的發(fā)展有了更清晰的目標(biāo)。在寫心得體會之前，可以先進(jìn)行材料搜集和整理，將自己的觀點和經(jīng)驗進(jìn)行系統(tǒng)化的呈現(xiàn)。以下是小編為大家收集的心得體會范文，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和參考。通過閱讀這些范文，我們可以了解到不同人在不同領(lǐng)域的心得體會，從中獲取思路和靈感，提高自己的寫作水平和思考能力。同時也可以看到每篇范文都有其獨特之處，每個人對同一問題的思考和表達(dá)方式也不盡相同。因此，我們可以從這些范文中學(xué)到很多東西，不僅幫助我們更好地總結(jié)自身的經(jīng)驗和思考，也可以拓寬我們的視野和思維方式。所以，讓我們一起來看看這些范文吧，相信大家定能有所收獲。
學(xué)習(xí)名家心得體會篇一
20xx年3月17日-3月19日，在鄭州大學(xué)禮堂里舉行了“第六屆全國教育名家論壇”。感謝學(xué)校給了我這次難得的學(xué)習(xí)機會，讓我有幸親臨會場，目睹了名師的風(fēng)采，受益匪淺。受邀蒞臨本次論壇的有來自北京、杭州、深圳、江蘇、河南各地市的著名特級教師：王君、肖培東、徐杰、干國祥、李振村、趙志祥、劉飛耀等。為了保證人人都能一覽大家的風(fēng)采，我們語文組的全體同仁在這三天的學(xué)習(xí)中，共分為六個小組，每組三人。而我則有幸成為這六組中的先鋒兵。
在3月17日上午，首先進(jìn)行的開幕儀式。儀式完畢之后，全國中語“優(yōu)秀教師”，“精致語文”首倡者徐杰老師為我們帶來了《變色龍》一課。徐老師課題設(shè)計新穎、語言幽默、課堂氛圍熱烈。令我佩服的不僅是徐老師對于教材研究之深、切入點之新，而是他的提問范圍之廣，遍及到整個班級，尤其是坐在后排的學(xué)生。他的行動很好的踐行了自己的主張：要關(guān)注到后排的學(xué)生。
精彩的課堂過后，徐老師還做了《送給語文老師的56句教學(xué)格言》的主題演講。句子實實在在，但是每一句都是我們在教學(xué)中容易忽略的地方，給了我很大的啟發(fā)。
短暫的學(xué)習(xí)時間結(jié)束了，感謝學(xué)校給我的這次學(xué)習(xí)機會，領(lǐng)略名家風(fēng)采的同時，我也收獲了一份沉甸甸的喜悅。以后我會努力把學(xué)到的知識，運用到實踐中，逐漸形成自己的教育風(fēng)格。
學(xué)習(xí)名家心得體會篇二
然后，我在工作之余，抽取一定的時間學(xué)習(xí)名家書法。比如每個星期總要抽出一定的時間來練習(xí)毛筆字，在練習(xí)的同時，陶冶了自己的情操了，也讓自己工作之余的生活更加充實。名家書法有很多，顏真卿的，柳公權(quán)的，趙之謙的，等等我都挺喜歡，不管是哪個書法家，不管是哪種字體，我都會加以練習(xí)。取人之長，補己之短。從楷書到隸書，再到行書，草書等等，我都在學(xué)習(xí)之中。我覺得草書最能體現(xiàn)人的性格了，因而草書最難以練習(xí)的，也許只有書法大家才能揮毫成草書。
通過一段時間的學(xué)習(xí)和練習(xí)，我覺得學(xué)習(xí)書法要注意以下幾點：
第一，學(xué)習(xí)書法要勤奮，貴在堅持練習(xí)，書法是沒有捷徑可走的，字都是一筆一劃寫出來的，只有堅持練習(xí)下去，一定的時間之后才能有所成績，不要想著立竿見影和一步登天。
第二，學(xué)習(xí)書法要勤于思考，最好能找個老師。書法是一種藝術(shù)，而要進(jìn)入藝術(shù)之門，最好是能有一個引導(dǎo)者。如果能找到一個名家大師作為自己的老師，那么對于學(xué)習(xí)書法的效果將會事半功倍。若是找不到老師，可以經(jīng)常看看字帖和歷代名家大家的作品，在看作品的時候思考這字的結(jié)構(gòu)、形體、筆畫、用力、布局等等方面，思考如何才能讓一個字能夠具有藝術(shù)感，即既漂亮美觀，又具有神韻。要做到這一點，需要日積月累的觀察和體會的，我想這也是我要到達(dá)的境界。
第三，書法應(yīng)該有自己的特色。當(dāng)然這指的是書法一個比較高的境界。當(dāng)書法到達(dá)一個比較高境界的時候，我們應(yīng)該考慮加上自己的特色，加上自己對書法的理解和領(lǐng)悟，將自己的這種想法在書法中體現(xiàn)出來，真正做到字不僅有形，形美，而且要做到有神，神形俱備，這才是好的書法。
說起書法，不能不說王羲之；說起王羲之，幾乎是家喻戶曉，說不定還能說出幾個有關(guān)他的故事。這也算是中國獨特的書法文化現(xiàn)象。
王羲之（303-361），東晉書法家，字逸少。原籍瑯琊人（今屬山東臨沂），居會稽山陰（浙江紹興）。官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱，即有所悟”。他小時候就從當(dāng)時著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，草書師法張芝，正書得力于鐘繇。觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。
與兩漢、西晉相比，王羲之書風(fēng)最明顯特征是用筆細(xì)膩，結(jié)構(gòu)多變。王羲之最大的成就在于增損古法，變漢魏質(zhì)樸書風(fēng)為筆法精致、美侖美奐的書體。草書濃纖折中，正書勢巧形密，行書遒勁自然，總之，把漢字書寫從實用引入一種注重技法，講究情趣的境界，實際上這是書法藝術(shù)的覺醒，標(biāo)志著書法家不僅發(fā)現(xiàn)書法美，而且能表現(xiàn)書法美。后來的書家?guī)缀鯖]有不臨摹過王羲之法帖的，因而有“書圣”美譽。他的楷書如《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫贊》等“在南朝即膾炙人口”，曾留下形形色色的傳說，有的甚至成為繪畫的題材。他的行草書又被世人尊為“草之圣”。沒有原跡存世，法書刻本甚多，有《十七帖》、小楷樂毅論、黃庭經(jīng)等，摹本墨跡廓填本有孔侍中帖、蘭亭序[馮承素摹本]、快雪時晴帖、頻有哀帖、喪亂帖、遠(yuǎn)宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧懷仁集書書《圣教序》等。
王羲之的書法影響到他的后代子孫。其子玄之，善草書；凝之，工草隸；徽之，善正草書；操之，善正行書；煥之，善行草書；獻(xiàn)之，則稱“小圣”。黃伯思《東觀徐論》云：“王氏凝、操、徽、渙之四子書，與子敬書俱傳，皆得家范，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢，煥之得其貌，獻(xiàn)之得其源?！逼浜笞訉O綿延，王氏一門書法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書跡十卷進(jìn)呈，編為《萬歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門之后，有法書錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書學(xué)名家。
王羲之書法影響了一代又一代的書苑。王羲之書圣地位的確立，有其演變過程。南朝宋泰始年間的書家虞和在《論書表》中說：“洎乎漢、魏，鐘（繇）、張（芝）擅美，晉末二王稱英?！庇臆姇w世于當(dāng)時，而宋齊之間書學(xué)地位最高者則推王獻(xiàn)之。獻(xiàn)之從父學(xué)書，天資極高，敏于革新，轉(zhuǎn)師張芝，而創(chuàng)上下相連的草書，媚妍甚至超過其父，窮微入圣，與其父同稱“二王”。南朝梁陶弘景《與梁武帝論書啟》云：“比世皆尚子敬書”，“海內(nèi)非惟不復(fù)知有元常，于逸少亦然”。改變這種狀況的是由于梁武帝蕭衍推崇王羲之。他把當(dāng)時的書學(xué)位次由“王獻(xiàn)之——王羲之——鐘繇”轉(zhuǎn)變?yōu)椤扮婔怼豸酥醌I(xiàn)之”，在《觀鐘繇書法十二意》中，蕭衍云：“子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常。”“不迨”，或作“不逮”，不及之意。蕭衍的地位使他的品評有特殊的感召力，因而輿論遂定。
歷史上第一次學(xué)王羲之高潮在南朝梁，第二次則在唐。唐太宗極度推尊王羲之，不僅廣為收羅王書，且親自為《晉書·王羲之傳》撰贊辭，評鐘繇則“論其盡善，或有所疑”，論獻(xiàn)之則貶其“翰墨之病”，論其他書家如子云、王濛、徐偃輩皆謂“譽過其實”。通過比較，唐太宗認(rèn)為右軍“盡善盡美”，“心慕手追，此人而已，其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉”！從此王羲之在書學(xué)史上至高無上的地位被確立并鞏固下來。宋、元、明、清諸朝學(xué)書人，無不尊晉宗“二王”。唐代歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷和顏真卿、柳公權(quán)，五代楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，歷代書學(xué)名家無不皈依王羲之。清代雖以碑學(xué)打破帖學(xué)的范圍，但王羲之的書圣地位仍未動搖?！皶ァ?、“墨皇”雖有“圣化”之嫌，但世代名家、巨子，通過比較、揣摩，無不心悅誠服，推崇備至。
中國書史上雖推崇王羲之為“書圣”，但并不把他看作一尊凝固的圣像，而只是看作中華文化中書藝創(chuàng)造的“盡善盡美”的象征。事物永遠(yuǎn)是發(fā)展的、前進(jìn)的，王羲之在他那一時代到達(dá)“盡善盡美”的頂峰，這一“圣像”必將召喚后來者在各自的時代去登攀新的書藝頂峰。
學(xué)習(xí)名家心得體會篇三
學(xué)習(xí)名家心得體會是每個追求知識和進(jìn)步的人都應(yīng)該擁有的一種學(xué)習(xí)方法。在學(xué)習(xí)名家心得體會時，我們可以借鑒和吸收名家的優(yōu)秀經(jīng)驗，結(jié)合自己的實際情況進(jìn)行思考和總結(jié)，從而不斷提升自己的知識、能力和智慧。學(xué)習(xí)名家心得體會可以幫助我們擺脫盲目行動的局限，獲得更高效的成長和進(jìn)步。
學(xué)習(xí)名家心得體會的方法與途徑有很多種，例如讀名家的著作、聽名家的講座和演講、參加名家的培訓(xùn)課程等等。無論采用何種方式，我們都應(yīng)該注重理解和消化名家的經(jīng)驗，并將其運用到實際生活和工作中，以達(dá)到更好的效果。同時，在學(xué)習(xí)名家心得體會時，我們也要注重理性思考和獨立思考，不能盲從或者模仿，否則就會失去學(xué)習(xí)的真正意義。
學(xué)習(xí)名家心得體會可以帶給我們很多收獲和啟示。首先，我們可以從名家身上學(xué)到很多實用的技能和方法，例如溝通技巧、時間管理技巧、領(lǐng)導(dǎo)能力等等。其次，我們可以從名家身上學(xué)到一種正確的態(tài)度和價值觀，例如奮斗精神、卓越品質(zhì)、團隊合作等等。最重要的是，學(xué)習(xí)名家心得體會可以幫助我們建立正確的人生觀和價值觀，習(xí)得正確的思考和處理問題的方式，成為一名更加優(yōu)秀和全面的人才。
在學(xué)習(xí)名家心得體會時，我們也要注意一些事項，以免走入誤區(qū)。首先，我們不能只關(guān)注名家的表面功夫，要深入理解其內(nèi)在原理和思維模式。其次，我們不能一味追求名人效應(yīng)，要根據(jù)自己的實際情況與名家的觀點相結(jié)合。最后，我們也要注重實踐和反思，不能滿足于紙上談兵或者自說自話，要通過實際行動和效果檢驗名家心得體會的價值。
第五段：結(jié)語。
總之，學(xué)習(xí)名家心得體會是一種很好的學(xué)習(xí)方法和途徑。通過學(xué)習(xí)名家的經(jīng)驗和思路，我們可以在實踐中摸索出適合自己的路，并不斷提升自己的能力和水平。當(dāng)然，學(xué)習(xí)名家心得體會并不是唯一的學(xué)習(xí)方法，我們還可以結(jié)合自己的實際情況，選擇適合自己的學(xué)習(xí)路徑和方式。但是，無論采用何種學(xué)習(xí)方法，我們都必須始終保持一種學(xué)習(xí)的心態(tài)和姿態(tài)，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能在競爭激烈的時代立于不敗之地。
學(xué)習(xí)名家心得體會篇四
4月14日至4月16日，我有幸赴鄭州體育館參加了全國教育名家論壇――第五屆魅力課堂暨名師工作室導(dǎo)向培訓(xùn)會。
這次教育名家論壇，給我們帶來了“簡約”“你知道嗎？大問題數(shù)學(xué)”“無痕教育”“問題策略教學(xué)”“和諧數(shù)學(xué)”以及數(shù)學(xué)中的發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更重要的教學(xué)模式，這一系列的教學(xué)模式讓我受益匪淺。
3天的學(xué)習(xí)短暫而緊張，我卻從中收獲了很多。名師教學(xué)可謂“清新而深遂，靈動而扎實?！彼麄儚男吕砟?、新方法、新手段組織教學(xué)，風(fēng)格各異，引人入勝。和諧的師生關(guān)系貫穿整節(jié)課，很好地落實了所上課的教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)了新的學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀和教師觀，他們以豐富的教學(xué)經(jīng)驗，厚實的專業(yè)知識，高超的教學(xué)技能、彰顯了名師風(fēng)范，讓我們在場的每一位老師留下了深刻的印象和不停的贊嘆聲，讓人受益匪淺。下面我就以徐長青老師的課堂為例，談?wù)勛约旱乃鶎W(xué)、所思和所感。
一、創(chuàng)設(shè)良好的情境―“水到渠成”“良好的開端是成功的一半”。巧妙的導(dǎo)入可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，并懷著一種期待、迫切的心情投入到探究活動中。學(xué)生有了求知的欲望，接下去的教學(xué)就“水到渠成”。在徐長青老師所執(zhí)教《解決問題的策略》的課堂上，我欣賞到了徐老師高超的導(dǎo)入藝術(shù)，他在課前以“魔術(shù)”吸引學(xué)生興趣，所謂的魔術(shù)，就是就地取材的“撕紙”，這個讓學(xué)生好奇的情境，調(diào)動了學(xué)生參與活動的積極性，使學(xué)生在積極的情感中自主地、能動地探索、發(fā)現(xiàn)新的知識。
二、喚起已有的經(jīng)驗―“順?biāo)浦邸薄督鉀Q問題的策略》這節(jié)課中，通過創(chuàng)設(shè)情境提出了這樣一個問題：一張紙能否撕出片、片？學(xué)生初次接觸會對這樣的問題覺得無從下手老師講解這樣的問題也會覺得頭疼，覺得自己說的很清楚了，可是學(xué)生總是不能理解。徐老師講的這節(jié)課讓我也獲益良多，徐老師善于讓學(xué)生運用借鑒已有的知識經(jīng)驗，通過學(xué)生的'反應(yīng)很快就知道學(xué)生的就近發(fā)展還在哪，然后利用就近發(fā)展還拓展新知識，也就是他講的“回頭看”，“知難而退”的道理。通過這樣的探索過程，使學(xué)生對自己的思維過程、學(xué)習(xí)方法進(jìn)行提煉，使學(xué)生零散的感性認(rèn)識得到提升，情感、態(tài)度、價值觀得到升華。而這種學(xué)習(xí)體驗過程在我看來比學(xué)習(xí)課本知識更重要、更珍貴，它會影響學(xué)生對其他事物的思考，為學(xué)生的今后學(xué)習(xí)生活積累財富。
尊重每個學(xué)生成長的權(quán)利―“海納百川”，在我們平時上課中，我們總是有意成無意的在向?qū)W生透露我們心中正確的答案，使學(xué)生總是按著老師設(shè)想的去做，沒有自己的看法，而在徐老師的課堂上，我們聽不到答案的對錯，他總是在鼓勵同學(xué)們，即使答案不同，只是告訴同學(xué)們那是因為大家思考的角度不同，他是從教學(xué)中真正讓學(xué)生體會到了探索的快樂、學(xué)習(xí)的自信。而我們大多數(shù)老師習(xí)慣用自以為是的方法來解釋學(xué)生的行為，用自以為正確的方式來對待學(xué)生，這就造了教育的偏差和對學(xué)生的誤導(dǎo)，所以，我們必須真正讓學(xué)生獨立思考，尊重學(xué)生的個性，要接受多元共存，真正做到“海納百川”。
除了徐長青老師，我還聽了其它幾節(jié)高質(zhì)量的觀摩課。吳正憲老師的問題串教學(xué)，在觀摩課――復(fù)習(xí)課中學(xué)生達(dá)到“通”的效果。
羅明亮老師由“你知道嗎？”引入課題，告訴我們數(shù)學(xué)要講道理，做講道理的老師，追尋講道理的課堂。
余穎老師在做游戲之中讓孩子們學(xué)會了知識，她說“跟強者玩，自己會越來越強大”，與此同時也讓我意識到我們所有人應(yīng)該接觸正能量的強者。
張齊華老師揭示了數(shù)學(xué)課堂的“新常態(tài)”，讓我們明確核心素養(yǎng)，把握主體，抓住關(guān)鍵。
徐斌老師在解決問題策略中貫穿畫圖思想，他指出：“解決問題”不再是“教學(xué)領(lǐng)域”，“問題解決”成為了“課堂目標(biāo)”。他說：“知識背后如果沒有方法，知識只能是一種沉重的負(fù)擔(dān)；方法背后如果沒有策略，方法只不過是一種笨拙的工具，策略是方法思想間的過渡狀態(tài)”。
學(xué)習(xí)名家心得體會篇五
20xx年3月28日―3月31日，在鄭州大學(xué)南校區(qū)學(xué)習(xí)堂里舉行了“全國教育名家論壇”，即第九屆核心素養(yǎng)下的深度學(xué)習(xí)與名師引領(lǐng)培訓(xùn)會中學(xué)語文專場。
感謝學(xué)校給了我這次難得的學(xué)習(xí)機會，讓我有幸親臨會場，目睹了名師的風(fēng)采，受益匪淺。
受邀蒞臨本次論壇的有來自北京、上海、深圳、江蘇等地和河南各地市的著名特級教師：胡明道、余映潮、王君、徐飛、周子房、董一菲等。
論壇由名師示范觀摩課，說課評課，與互動，做報告幾部分組成。首先“登上舞臺”的是中學(xué)語文特級教師胡明道老師。她由給上的《游山西村》這節(jié)課談起，向我們提出了“對話激活課堂”的新理念。吳老師以示范課堂讓我們明白了：讓孩子們在課堂上學(xué)會對話可以激活課堂，實現(xiàn)高效課堂。
徐飛老師的八年級觀摩課《舌尖上的人情》，生動地告訴了我們寫作教學(xué)的情味視角，他說，語文就是你讀過的書，語文就是你走過的路，語文就是你與自己最親密的接觸。
這次培訓(xùn)，給我印象最深的是王君老師，她極具親和力的課堂語言，縝密的教學(xué)思路，生動的教學(xué)方法和跳躍的教學(xué)思維，讓課堂教學(xué)容量變得無限大，聽她的課，仿佛有無數(shù)的知識點向海浪一樣洶涌而來，讓人應(yīng)接不暇，精彩紛呈。她發(fā)表各類教育教學(xué)文章上千篇，出版專著19部，首倡“青春教育”“青春語文”教學(xué)理念，打通了教法和活法，讓我受益匪淺。
上觀摩課的還有一位來自華東師范大學(xué)學(xué)科教育專業(yè)博士的周子房老師。這節(jié)課可以說是讓我大開眼界。在課堂上學(xué)得輕松愉快，情緒高漲，老師的評價語言拉近了師生距離，學(xué)生敢于暢所欲言。給我留下的印象是：周老師不像個語文老師，簡直像是個相聲演員，幽默極了！使我想到了一句廣告語：“學(xué)習(xí)就像玩游戲，不知不覺長智力。”在隨后的報告中，周老師和我們分享了故事，引出他正致力于研究的“寫作教學(xué)觀光”理念。
我還有幸觀摩了董一菲執(zhí)教的《詩意語文課堂》，余映潮老師的《細(xì)評陋室銘》，茹清平老師的《拳拳慈母心―散文群文》。我漸漸地發(fā)現(xiàn)這些老師的課堂共同之處，學(xué)生方面：課堂上有學(xué)生的對話（學(xué)生敢上臺當(dāng)小老師講，學(xué)生問學(xué)生答，敢拿老師的粉筆板書；黑板上學(xué)生的板書遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出老師板書3學(xué)得輕松、愉快，普遍有成就感，課堂上充滿笑聲、掌聲；老師方面：老師功底深，課堂的調(diào)控、駕馭能力強，起到真正的引領(lǐng)作用。打個比方：老師就像《西游記》中的如來佛祖，學(xué)生就像孫悟空，任你本領(lǐng)高強，再鬧騰，也飛不出“我”的手掌心；老師們都注意培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力；關(guān)注學(xué)生的感受。
這次培訓(xùn)大部分專家講課都采用了群文閱讀的方式，群文閱讀讓師生回歸生活世界的“閱讀”狀態(tài)。閱讀主要強調(diào)的就是“讀”“悟”結(jié)合。“群文閱讀”開拓了學(xué)生的自主閱讀空間，讓學(xué)生在閱讀中欣賞，在欣賞中閱讀。過于精致細(xì)膩的傳統(tǒng)課堂，間接地侵占了學(xué)生自讀自悟的時間。沒有大塊時間讀，大塊時間悟，就不可能開發(fā)學(xué)生的閱讀智能。而群文閱讀就建立在多文本基礎(chǔ)上的“讀”“悟”結(jié)合學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在“讀”和“悟”中提高閱讀興趣，拓展閱讀空間，使課的內(nèi)涵得以延伸。
“群文”更容易促進(jìn)學(xué)生的自由探究。“群文閱讀”教學(xué)實際上是以最大的真誠，充分信任學(xué)生已有的閱讀能力，打破以單篇獨進(jìn)、深探細(xì)究為主要特征的閱讀教學(xué)。這樣的教學(xué)方法不僅拓寬了學(xué)生的閱讀視野，引領(lǐng)了學(xué)生的閱讀生活，為學(xué)生搭建了很好的閱讀平臺。同時我發(fā)現(xiàn)“群文閱讀”有利于豐富和完善“先學(xué)后教、互學(xué)互教”的教學(xué)模式，有利于學(xué)生自主閱讀習(xí)慣的形成，有利于陶冶學(xué)生的情感，也有利于在班級形成濃郁的閱讀氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)品位。
之后評課團專家朱震國老師的講話征服了全場老師，更打動了我。我體會最深的是他把講臺當(dāng)舞臺，把教師角色變成演員角色。他說一次做完公開課，聽課的老師問他里面是不是有托，或是預(yù)先商量好了？回答：“我們教師能把真的演成看起來是假的，和演員把假的演成真的，那可不是一個層面上的事??！他們用藝術(shù)大師的風(fēng)格去教書育人，以人格魅力贏得學(xué)生的喜愛，可謂是把教書育人演繹為一種藝術(shù)。老師刻苦、勤奮、好學(xué)的態(tài)度是我們要具備的必要素質(zhì)。親其師，則信其道，這就要求我們不斷去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)專業(yè)才能，文藝才能，表演才能，在當(dāng)今社會做一個現(xiàn)代版的優(yōu)秀教師。
短暫的三天學(xué)習(xí)時間結(jié)束了，再次感謝學(xué)校給我的這次學(xué)習(xí)機會，領(lǐng)略名家風(fēng)采的同時，我也收獲了一份沉甸甸的喜悅。以后我會努力把學(xué)到的知識，運用到實踐中，逐漸形成自己的教育風(fēng)格。
學(xué)習(xí)名家心得體會篇六
習(xí)近平總書記出席全國教育大會并發(fā)表重要講話。他了十八大以來全國教育工作取得的成績，提出了一系列新理念、新思想、新觀點。面對新形勢，總書記在講話中對教育工作提出了一系列新要求?，F(xiàn)結(jié)合自身的學(xué)習(xí)與工作談一談心得體會。
一、領(lǐng)會教育在強國、興國中的戰(zhàn)略地位，勇于擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任。
黨的十九大從新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的戰(zhàn)略高度，作出了優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)、加快教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強國的重大部署。習(xí)總書記指出，教育是國之大計、黨之大計。要堅持把優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)作為推動黨和國家各項事業(yè)發(fā)展的重要先手棋，不斷使教育同黨和國家事業(yè)發(fā)展要求相適應(yīng)、同人民群眾期待相契合、同我國綜合國力和國際地位相匹配。習(xí)總書記一系列論述，具有高遠(yuǎn)的歷史站位，寬廣的國際視野和深邃的戰(zhàn)略眼光。作為教育工作者，既是榮光，也是歷史責(zé)任。
習(xí)總書記強調(diào)，黨的十八大以來，我們圍繞培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一根本問題，全面加強黨對教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅持立德樹人，加強學(xué)校思想政治工作，推進(jìn)教育改革，加快補齊教育短板，教育事業(yè)中國特色更加鮮明，教育現(xiàn)代化加速推進(jìn)，教育方面人民群眾獲得感明顯增強，我國教育的國際影響力加快提升，13億多中國人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提升。
縱觀近年來，教育戰(zhàn)線通過陽光招生，陽光教育工程，人民群眾真正體會到了教育公平，人民群眾的獲得感明顯提升。習(xí)總書記對教育工作成績的肯定，堅定了教育工作者攻堅克難，解決題的信心。
習(xí)近平指出，在實踐中，我們就教育改革發(fā)展提出一系列新理念新思想新觀點，提出九個堅持，即：堅持黨對教育事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅持把立德樹人作為根本任務(wù)，堅持優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，堅持社會主義辦學(xué)方向，堅持扎根中國大地辦教育，堅持以人民為中心發(fā)展教育，堅持深化教育改革創(chuàng)新，堅持把服務(wù)中華民族偉大復(fù)興作為教育的重要使命，堅持把教師隊伍建設(shè)作為基礎(chǔ)工作。“九個堅持”既指出了教育發(fā)展的方向，也提出了保障措施;既提出了教育的根本任務(wù)，也給出了路徑和方法。是當(dāng)前和今后教育工作必須堅持的指導(dǎo)思想。
一論述與十九大建設(shè)健康中國的論述一脈相承，抓住了當(dāng)前我國教育中存在的突出問題。據(jù)某專家提供的資料，我國目前全民花在醫(yī)療衛(wèi)生方面的資金約為3.9萬億，而同期國家財政收入為14萬億，醫(yī)院建設(shè)飛速發(fā)展，但建設(shè)仍跟不上人民對求醫(yī)的需求。一方面反映人民群眾對健康更重視了，另一方面也反映人民的健康存在大問題，醫(yī)院負(fù)責(zé)治病救人，而政府需要深刻分析疾病產(chǎn)生原因。
在目前學(xué)校教育中，重成績而忽視其他素質(zhì)，上學(xué)的孩子忙碌在教室和培訓(xùn)班的路上，鍛煉自覺性和時間都不足，身體素質(zhì)不強是不爭的事實，心理健康和身體健康都成為了當(dāng)前學(xué)生中的大問題。沒有健康身體，其他都無從談起，貫徹落實健康第一的教育理念應(yīng)成為教育工作者、家長以及關(guān)心教育工作的人士的頭等大事。
(二)培養(yǎng)學(xué)生奮斗精神，做到剛健有為，自強不息。習(xí)總書記指出，“要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生樹立高遠(yuǎn)志向，歷練敢于擔(dān)當(dāng)、不懈奮斗的精神，具有勇于奮斗的精神狀態(tài)、樂觀向上的人生態(tài)度，做到剛健有為、自強不息”。奮斗精神是民族興旺發(fā)達(dá)的基石，是實現(xiàn)人生理想的基本要求。
目前，社會財富空前壯大，社會保障措施日趨完善，個別青年奮斗精神不足，吃苦意識不強，存在“吃老，啃老，等靠要”現(xiàn)象。有的消極處世，缺乏擔(dān)當(dāng)精神，事不關(guān)己，什么都無所謂的“佛系”青年大有人在，不從正面認(rèn)識問題，提出解決問題的建設(shè)性意見，而是什么都要“噴”的“憤青”也很有市場。
青年剛建有為，自強不息，是國家強盛的基礎(chǔ)，民族健康肌體的組成部分。由于文化影響，家庭教育觀念的影響，部分青年，尤其是男性青年缺乏勇武“狼性”精神，“娘炮”現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。習(xí)總書記以興國、強國，后繼有人的戰(zhàn)略眼光，要求教育要在培養(yǎng)學(xué)生奮斗精神下功夫，勉勵青年做到剛健有為，自強不息。
這是對教育工作者的囑托，也是對青年的學(xué)生的要求。怎樣培養(yǎng)學(xué)生奮斗精神?怎樣培養(yǎng)學(xué)生勇武精神?是新時期教育面臨的重大課題。
五、以習(xí)總書記講話為指引，努力做好司法系教育教學(xué)工作。
習(xí)總書記指出，要以立德樹人為根本，扎根中國大地辦教育。湘警職院地處湖湘大地，具有豐富歷史人文資源。湖湘文化有“惟楚有才，于斯為盛”的自信，有“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”愛國情懷，有“吾道南來，原是衡山一脈，大江東去，無非是湘水余波”之豪邁，有“若我中華果亡，除非湖南人盡死”的血性，有“吃得苦，霸得蠻，敢為人先”長沙精神，更有“學(xué)有原革之朱張意氣，變通為雄之毛蔡風(fēng)神”。勉勵同學(xué)們學(xué)習(xí)古圣先賢，苦練本領(lǐng)，扛起中華民族偉大復(fù)興重任。
用湘警職院人“厚德、重法、崇文、尚武”校訓(xùn)，勉勵同學(xué)們將厚植德行，鑄造忠誠警魂，學(xué)法守法，用法弘法，文武兼修作為修行為學(xué)之指針，塑造“警院人”的品格。
貫徹落實“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切”的辦系理念，貫徹落實“忠誠、勇敢、責(zé)任、奉獻(xiàn)”的育人思想，教育引導(dǎo)學(xué)生以政治素質(zhì)強、適應(yīng)能力強、體能素質(zhì)強、格斗防衛(wèi)能力強;會駕駛、會講演、會矯治、會辦案、會應(yīng)急處置、會調(diào)解糾紛、會做群眾工作、會文書制作“四強八會”人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)為目標(biāo)，開創(chuàng)司法系教育教學(xué)新局面。
學(xué)習(xí)名家心得體會篇七
學(xué)名家心得體會是一種獨特的學(xué)習(xí)方法，也是一種向名家致敬的方式。這種方法讓人們可以更深入地學(xué)習(xí)名家的作品，也讓人們能夠從名家的藝術(shù)成就中獲得更多的靈感和啟示。在我的學(xué)習(xí)過程中，我深深地體會到了學(xué)名家的重要性，并且獲得了很多值得分享的體會和感悟。
首先，學(xué)名家需要專注和耐心。要學(xué)習(xí)一位大師的作品，我們需要全神貫注地閱讀和體悟他們的藝術(shù)作品。這需要我們花費足夠的時間和精力來仔細(xì)分析，理解和感受名家的作品。例如，我曾經(jīng)花費幾個月的時間學(xué)習(xí)埃德加·雅各布斯的速寫插畫，從圖像的構(gòu)圖和使用的線條中學(xué)到了很多關(guān)于表現(xiàn)力和形式的技巧。通過這種方式，我能夠比以前更細(xì)致地感受到名家的作品中所蘊含的美學(xué)和情感。
其次，學(xué)名家需要有挑戰(zhàn)和探索的精神。雖然名家的作品已經(jīng)成為了經(jīng)典，但這并不意味著我們不能有所創(chuàng)新和突破。在學(xué)習(xí)名家作品的過程中，我們應(yīng)該有探究和創(chuàng)新精神，把自己的個性和風(fēng)格融入到名家的作品中去。例如，當(dāng)我學(xué)習(xí)了文德斯洛夫斯基（WitoldRybczynski）的建筑設(shè)計作品時，我意識到了他對于人性化建筑設(shè)計理念的重視，而這也正是我所追求的。因此，我意識到我可以通過我的作品表達(dá)出自己的理念和個性，以此創(chuàng)造出更加獨特和有特色的作品。
第三，學(xué)名家需要有持續(xù)的動力和熱情。學(xué)習(xí)名家并不是一時興起就能完成的事情，需要有堅定不移的毅力和持續(xù)不斷的熱情。在學(xué)習(xí)名家作品的過程中，我們會遇到許多難題和困難，這就需要我們有克服困難和挑戰(zhàn)自己的決心。例如，有一次我在學(xué)習(xí)薩默塞特·毛姆的小說作品時，因為語言難度太高，我?guī)缀跸萑虢^望之中。但是，我沒有放棄，持續(xù)學(xué)習(xí)，從中獲得很多正反面的情感和感悟，最終收獲很多堅持不懈的收獲。
第四，學(xué)名家需要有分享和交流的機會。學(xué)習(xí)名家并不是孤立的，需要與他人分享并交流學(xué)習(xí)成果。通過與他人分享，我們可以互相鼓勵和啟發(fā)，共同進(jìn)步。例如，有一次我和一位藝術(shù)家朋友分享了我們對亨利·摩爾（HenryMoore）雕塑作品的理解和感悟，我們從彼此的討論中獲得了很多啟示，同時也開拓了我們對于藝術(shù)的認(rèn)識。
最后，學(xué)名家需要對自我有清晰的認(rèn)識和目標(biāo)。學(xué)名家并不是盲目地模仿或者重復(fù)他們的作品，而是通過學(xué)習(xí)他們的作品，找到自己的感覺和熱情，創(chuàng)新并向自己的目標(biāo)和理念靠攏。例如，我學(xué)習(xí)大師線條運用的時候不是照抄，而是思考他的運用方法，結(jié)合自己的藝術(shù)風(fēng)格，表達(dá)出獨具特色的作品。
總而言之，在學(xué)名家的過程中，我們可以獲得很多寶貴和有益的體會和經(jīng)驗，也能夠開闊自己的眼界和思路。我希望在未來的學(xué)習(xí)生涯中，能夠繼續(xù)保持向名家學(xué)習(xí)的熱情和精神，不斷探索和創(chuàng)新，創(chuàng)造出更好的作品。
學(xué)習(xí)名家心得體會篇八
百年大計，教育為本。教育大計，教師為本。
“建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，對教師隊伍建設(shè)提出新的更高要求，也對全黨全社會尊師重教提出新的更高要求。”在9月10日教師節(jié)當(dāng)天召開的全國教育大會上，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，站在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，對廣大教師為國家發(fā)展和民族振興作出的重大貢獻(xiàn)給予了高度評價，對建設(shè)一支宏大的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊伍寄予了殷切希望，對加強教師隊伍建設(shè)提出了明確要求，極大鼓舞和激勵著廣大教師在教書育人崗位上為黨和人民事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)。
教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者。在中華民族5000多年文明發(fā)展史上，英雄輩出，大師薈萃，都與一代又一代教師的辛勤耕耘是分不開的。新中國成立69年來，黨和國家高度重視教育事業(yè)，建成了世界上最大規(guī)模的教育體系，保障了億萬人民群眾受教育的權(quán)利，有力推動了經(jīng)濟社會發(fā)展。今天，我們擁有了1600多萬人的教師隊伍，這是一支了不起的力量。長期以來，廣大教師貫徹黨的教育方針，教書育人，嘔心瀝血，默默奉獻(xiàn)，自覺承擔(dān)起傳播知識、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時代重任，為黨和人民培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀人才，贏得了全社會廣泛贊譽和普遍尊重。
“經(jīng)師易得，人師難求”。一個人一生遇到好老師，這是一個人的幸運;一個學(xué)校擁有好老師，這是這個學(xué)校的光榮;一個民族擁有源源不斷的好老師，這是這個民族發(fā)展的根本依靠、未來依托。在這個意義上說，對教師提出高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，是天經(jīng)地義的，既是對學(xué)生負(fù)責(zé)，也是對民族負(fù)責(zé)。今天，面對新時代新形勢對教育提出的新的更高要求，面對建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國對教師隊伍能力和水平提出的新的更高要求，我們必須從戰(zhàn)略高度認(rèn)識加強教師隊伍建設(shè)的重大意義，堅持把教師隊伍建設(shè)作為基礎(chǔ)工作，引導(dǎo)教師做有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心的好老師，做學(xué)生錘煉品格、學(xué)習(xí)知識、創(chuàng)新思維、奉獻(xiàn)祖國的引路人，致力于建設(shè)一支宏大的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊伍。
“辦好教育事業(yè)，家庭、學(xué)校、政府、社會都有責(zé)任?！痹谌珖逃髸?，習(xí)近平總書記的重要論述準(zhǔn)確把握教育事業(yè)發(fā)展面臨的新形勢新任務(wù)，為深化教育領(lǐng)域改革、釋放教育事業(yè)發(fā)展生機活力指明了方向。
家庭是人生的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任老師，要給孩子講好“人生第一課”，家庭的價值觀培養(yǎng)，對青少年的成長軌跡有著極為強大的影響力,全社會都應(yīng)該支持服務(wù)家庭教育，不能讓家庭教育的缺失對孩子們的早期社會認(rèn)知、情感價值建立造成不可挽回的負(fù)面影響。
學(xué)校教育不僅限于課堂，校園文化同樣是一所學(xué)校共同價值觀的體現(xiàn)，也指導(dǎo)著每一名青年學(xué)子的行為方式。在全球化的時代背景下，中國社會深度變革，這就要求教育部門和各類學(xué)校增強政治定力、創(chuàng)新教育理念，幫助廣大青少年武裝頭腦、練就本領(lǐng)。讓學(xué)校成為每一名青年學(xué)子展示才華的平臺，以一言一行促使其向真、向善、向美。
全社會要擔(dān)負(fù)起青少年成長成才的責(zé)任，和諧友愛的社會環(huán)境對青少年的成長至關(guān)重要。黨的十八大以來，人民群眾極為關(guān)心的生態(tài)環(huán)境、社會風(fēng)氣、公平正義等方面都有了顯著提升，民生建設(shè)更加充實、完備、可持續(xù)，全社會崇德持正的良好氛圍愈加濃厚。這些無形的變化，以潤物無聲的方式浸入青少年的心靈，讓他們看到了未來的希望，堅定了奮斗的決心。
教育事關(guān)國家發(fā)展、事關(guān)民族未來。教育不只是學(xué)校的責(zé)任，全社會要持續(xù)關(guān)注、共同努力辦好教育事業(yè)，才能培育出越來越多德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供源源不斷的強大動力。
全國教育大會9月10日在北京召開。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會議并發(fā)表重要講話。他強調(diào)，在黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，全面貫徹黨的教育方針，堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路，堅持社會主義辦學(xué)方向，立足基本國情，遵循教育規(guī)律，堅持改革創(chuàng)新，以凝聚人心、完善人格、開發(fā)人力、培育人才、造福人民為工作目標(biāo)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強國、辦好人民滿意的教育。
習(xí)近平強調(diào)，加強黨對教育工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，是辦好教育的根本保證。教育部門和各級各類學(xué)校的黨組織要增強“四個意識”、堅定“四個自信”，堅定不移維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致。各級黨委要把教育改革發(fā)展納入議事日程，黨政主要負(fù)責(zé)同志要熟悉教育、關(guān)心教育、研究教育。各級各類學(xué)校黨組織要把抓好學(xué)校黨建工作作為辦學(xué)治校的基本功，把黨的教育方針全面貫徹到學(xué)校工作各方面。思想政治工作是學(xué)校各項工作的生命線，各級黨委、各級教育主管部門、學(xué)校黨組織都必須緊緊抓在手上。要精心培養(yǎng)和組織一支會做思想政治工作的政工隊伍，把思想政治工作做在日常、做到個人。
作為基層黨組織，我們要高度重視學(xué)校黨組織建設(shè)，要有意識地培養(yǎng)黨支部的干部教師，將黨建工作抓牢抓實。將學(xué)校黨政工作“兩手抓，兩手都要硬”，堅決杜絕“兩張皮”現(xiàn)象，在抓好學(xué)校教學(xué)成績的同時，抓好黨員及教師思想道德建設(shè)，加強黨員及教師理想信念教育。
落實學(xué)生德育教育，不能一味地說教，要開展形式多樣的德育活動，讓學(xué)生多體會，多思考，動中學(xué)，樂中學(xué)，利用班會、團隊活動、社團活動、德育大講壇、科學(xué)大講壇、藝術(shù)節(jié)、運動會等形式開展德育教育，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義思想，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，最終成為高素質(zhì)的愛國的中國公民。
學(xué)習(xí)名家心得體會篇九
幼兒園課程改革與發(fā)展培訓(xùn)活動使我們開拓了視野，增長了見識。幼兒園培訓(xùn)后我相信大家都會有更好的提升。下面是帶來的幼兒園培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得，希望可以幫到大家。
幼兒教師是一個神圣的職業(yè)，肩負(fù)著為祖國培養(yǎng)下一代的歷史重任。當(dāng)一名教師不容易，但是要當(dāng)一名好幼兒教師卻是非常不易的，通過本次的培訓(xùn)，我更進(jìn)一步的了解“學(xué)高為師，身正為范”這八個字對于幼兒教師的重要性。
所以幼兒教師要加強師德修養(yǎng)，以自己崇高的情操和良好的思想道德風(fēng)范去感染幼兒和教育幼兒，為幼兒樹立良好的榜樣，給予他們正面，積極的教育，使幼兒從小身心都得到健康的發(fā)展。
幼兒在園一日常規(guī)活動也是家長與老師共同關(guān)心的問題。《幼兒一日生活活動中組織與實施》就針對此問題展開的深入的研究。學(xué)習(xí)以后覺得幼兒園保育工作是整個幼兒教育期間的重中之重。
在我國。實行保教結(jié)合的政策，在通常情況下是做好幼兒教育的同時，盡可能完善幼兒的`保育工作。幼兒教育與保育應(yīng)該是相互滲透，相互聯(lián)系，不可分割的一個有機整體。再有在教育和保育二者有機結(jié)合的情況下，才有利于幼兒身心健康發(fā)展。也就是說教育中要滲透保育，保育中也離不開教育。
幼兒正處于身心迅速生長發(fā)育和發(fā)展的時期，身心各方面的機能尚不成熟，對外界的適應(yīng)力比較差，對疾病的抵抗力較弱。因此，做好幼兒的衛(wèi)生保健工作，提高幼兒的健康水平，是一項非常重要的工作，關(guān)系到一代人的身體素質(zhì)。
幼兒教師在對幼兒進(jìn)行教育的過程中，必須認(rèn)真做好衛(wèi)生保健工作，防止和消除不利于幼兒生長發(fā)育的各種因素，為幼兒提供適應(yīng)的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境。
本次學(xué)習(xí)中張老師講的家園溝通的策略也讓我懂得了一些溝通技巧，家庭是幼兒園重要的合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力?！?BR> 幼稚教育是一種很復(fù)雜的事情，不是家庭一方面能單獨勝任的，也不是幼稚園一方面能單獨勝任的，必定要兩方面共同合作方能得到充分的功效。溝通是一門學(xué)問，也是一門藝術(shù)。在與家長的溝通過程中，必須了解家長的心理，需要根據(jù)溝通對象不同的情況，以真誠的態(tài)度，運用靈活的溝通技巧，采取正式和非正式的多種溝通方式，才能收到好的效果。
充滿愛心，家園合作，運用多種溝通策略，通過靈活的溝通方式，實現(xiàn)有效的溝通交流，使家園協(xié)作更密切，教育環(huán)境更和諧，孩子的成長更健康，讓溝通成為多贏。與家長的溝通在幼教工作中非常重要，要使溝通更有效，需要我們不斷學(xué)習(xí)、不斷摸索、不斷總結(jié)。
培訓(xùn)時間已經(jīng)結(jié)束了，但是老師們學(xué)習(xí)的興致很高，每天大家都在結(jié)束一天繁忙的工作以后積極討論，交流。
通過這次的學(xué)習(xí)，我也學(xué)到了新的教育理念和觀點，也更加堅定了自己從事幼兒教育，服務(wù)基礎(chǔ)教育的信念。
希望自己能學(xué)以致用，把這次學(xué)習(xí)的知識積極運用到教育教學(xué)中，做一名積極向上的幼兒教師。
學(xué)習(xí)名家心得體會篇十
教育是人類社會發(fā)展的基石，而教育名家則是教育事業(yè)的璀璨明星。通過學(xué)習(xí)和探索，他們?yōu)槲覀兘沂玖嗽S多教育的真諦和智慧。他們不僅是教育工作者的楷模，更是無數(shù)學(xué)子們學(xué)習(xí)和追隨的榜樣。在與他們的近距離接觸和學(xué)習(xí)中，我獲得了很多寶貴的心得和體會。
第二段：理論啟迪。
教育名家的研究和思考拓寬了我的視野，并啟迪了我的智慧。通過閱讀他們的作品，我深刻理解到教育是立足于理論的實踐。例如，愛因斯坦的相對論告訴我們，教育并不是簡單地傳授知識，而是要引導(dǎo)學(xué)生去思考和創(chuàng)造。而羅素則認(rèn)為，教育的目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造力。這些理論的啟迪使我從全新的角度審視教育，明白了它的深遠(yuǎn)意義。
第三段：實踐經(jīng)驗。
教育名家的實踐經(jīng)驗是我寶貴的財富。通過研究他們的實踐案例，我學(xué)會了如何運用他們的方法和策略來提升教育質(zhì)量。例如，芭芭拉的智慧閱讀法教會了我如何引導(dǎo)學(xué)生主動思考與提問，激發(fā)他們的閱讀興趣和思維能力；而康拉德的探究式學(xué)習(xí)法則教會了我如何營造一個充滿自由和探索的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生們成為主動的學(xué)習(xí)者。這些實踐經(jīng)驗的借鑒和運用，讓我的教育工作更加具有創(chuàng)造力和針對性。
第四段：教育觀念的轉(zhuǎn)變。
與教育名家的交流更改變了我的教育觀念。在與他們的對話中，我意識到教育不應(yīng)該是一種單向傳遞的過程，而是一個互動的過程。與孩子們的多次對話中，我發(fā)現(xiàn)他們不僅能從我身上學(xué)到知識，而且我也能從他們身上學(xué)到很多東西。教育名家的啟迪讓我明白，每個學(xué)生都是獨立、有著不同思維方式和學(xué)習(xí)風(fēng)格的個體，而我作為教育者需要充分理解和尊重他們的多樣性，以便更好地發(fā)掘他們的潛力。
第五段：成功案例的啟示。
教育名家的成功案例激發(fā)了我對教育工作的熱情和動力。通過學(xué)習(xí)他們的成功案例，我看到了教育的力量和意義。例如，孟德斯鳩的《論教育》中，他以自身的親身經(jīng)歷告訴我，教育可以改變命運，克服困境，使人實現(xiàn)自己的夢想。這樣的案例啟示我，作為一名教育工作者，我肩負(fù)著重要的責(zé)任和使命，需要時刻保持對學(xué)生的關(guān)愛和鼓勵，給他們帶來更多的希望和可能。
結(jié)尾：回歸實踐。
通過接觸和學(xué)習(xí)教育名家的理論和實踐，我明白了教育事業(yè)的復(fù)雜性和重要性。我將以教育名家們的智慧為指導(dǎo)，不斷深化自己的教育思考，不斷嘗試與創(chuàng)新，為學(xué)生創(chuàng)造更好的教育環(huán)境和機會。相信只有不斷汲取教育名家的知識，不斷完善自己的教育觀念和實踐經(jīng)驗，我們才能夠更好地投身于教育事業(yè)，為社會的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)我們的力量。
學(xué)習(xí)名家心得體會篇十一
每個人在成長的過程中都需要獲得正確的引導(dǎo)和教育，而優(yōu)秀的名家?guī)熅褪墙o予學(xué)生幫助和指導(dǎo)的重要力量。他們不僅在學(xué)術(shù)上成就卓越，更在教育理念和人格塑造上有著獨到見解。名家?guī)熣f就是將他們對教育和人生的經(jīng)驗總結(jié)和分享的方式。通過聆聽名家?guī)熣f，我們可以從中獲得啟示和受益，這也是我在參與名家?guī)熣f過程中的心得體會。
第二段：正文一——人生價值觀的培養(yǎng)。
名家?guī)焸冊谘葜v中強調(diào)了培養(yǎng)正確的人生價值觀的重要性。他們指出，人生觀決定了我們?nèi)绾蚊鎸Υ煺酆屠щy，價值觀決定了我們的選擇和行為。在這方面，我最深刻地感受到了名家?guī)熕f的“追求卓越”、“奉獻(xiàn)社會”的精神。正是這些價值觀的灌輸和培養(yǎng)，使我在學(xué)習(xí)和工作中能夠充滿激情和努力。名家?guī)熣f激勵我追求更高的目標(biāo)，認(rèn)識到自己在社會中所扮演的角色，進(jìn)而意識到自己的行動對整個社會的影響。
第三段：正文二——教育方法的探索。
名家?guī)焸儗逃椒ǖ奶剿饕步o了我很大啟發(fā)。其中，一位名家?guī)煆娬{(diào)了“啟發(fā)式教育”的概念。啟發(fā)式教育強調(diào)學(xué)生的主動性和參與性，通過一系列的引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的思考和創(chuàng)造力。這種教育方法改變了我對教育的認(rèn)識，讓我明白到教育不僅僅是傳授知識，更是喚醒學(xué)生的潛能和培養(yǎng)學(xué)生的思考能力。受到這一啟發(fā)，我開始嘗試和實踐更多的互動式教育方法，讓學(xué)生參與到課堂中來，從而提高他們的學(xué)習(xí)效果。
第四段：正文三——人際關(guān)系的重要性。
名家?guī)焸冞€提到了人際關(guān)系的重要性。一位名家?guī)熣J(rèn)為，人際關(guān)系是人生中的“財富”，只有建立良好的人際關(guān)系，才能更好地發(fā)展自己的事業(yè)和生活。這個觀點引起了我的共鳴，我開始更加重視人際關(guān)系的維護和建立。通過參與社團、加入志愿者團隊等活動，我結(jié)識了更多的朋友，并且與他們建立了長久的聯(lián)系。這些人際關(guān)系為我的個人和職業(yè)發(fā)展提供了很大的幫助，增強了我的自信和人際交往能力。名家?guī)焸兊难赞o感化著我，讓我明白社會資源的重要性，并教會我如何與他人建立健康和諧的關(guān)系。
第五段：總結(jié)。
通過參與名家?guī)熣f，我深受啟發(fā)和感動。名家?guī)焸兺ㄟ^他們獨到的見解和經(jīng)驗，幫助我樹立正確的人生價值觀，擁有正確的教育方法，建立良好的人際關(guān)系。我相信這些經(jīng)驗將在我的人生道路上起到重要的指引和推動作用。我將會繼續(xù)聆聽名家?guī)熣f，深化自己的認(rèn)識和體驗，做一個有追求、有擔(dān)當(dāng)、有影響力的人。
學(xué)習(xí)名家心得體會篇十二
第一段：引言(引入醫(yī)案的重要性和意義)
醫(yī)學(xué)是一門充滿智慧和思考的學(xué)科，醫(yī)案作為醫(yī)學(xué)研究中的重要組成部分，具有不可替代的作用。名家醫(yī)案是歷代醫(yī)學(xué)大師通過自身實踐和經(jīng)驗總結(jié)而得，是醫(yī)學(xué)大師嚴(yán)謹(jǐn)思考、精心解剖的結(jié)晶。通過研讀名家醫(yī)案，不僅可以學(xué)習(xí)到醫(yī)學(xué)知識，還可以體會到醫(yī)學(xué)大師們對人類健康所付出的心血和熱愛。下文將從不同角度探討名家醫(yī)案給我們帶來的啟示和心得體會。
第二段：名家醫(yī)案的臨床價值與啟示
名家醫(yī)案是醫(yī)學(xué)研究的珍貴資源，不僅可以提供疾病的診斷與治療思路，還可以讓我們了解到醫(yī)學(xué)大師獨特的臨床經(jīng)驗和治療技巧。例如，清代名醫(yī)吳鞠通在《吳鞠通醫(yī)案選》中記錄了許多病例，其中不乏救治危重病人的成功案例。通過研讀這些醫(yī)案，我們可以探索疾病的規(guī)律，參考醫(yī)學(xué)大師的治療方法，提升臨床醫(yī)生的診療水平。同時，名家醫(yī)案還啟示我們醫(yī)學(xué)必須注重細(xì)節(jié)，要善于觀察、總結(jié)經(jīng)驗，并結(jié)合親身實踐形成自己獨特的診療體系。
第三段：名家醫(yī)案的學(xué)術(shù)價值與理論創(chuàng)新
名家醫(yī)案作為醫(yī)學(xué)大師的心血結(jié)晶，不僅反映了醫(yī)學(xué)經(jīng)典理論在實踐中的應(yīng)用，也體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)大師對于傳統(tǒng)理論的創(chuàng)新與擴展。例如，《傷寒論》是我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)重要的經(jīng)典著作，其中的醫(yī)案描述了多種病情的診斷與治療過程。通過學(xué)習(xí)這些醫(yī)案，我們不僅可以深入理解經(jīng)典理論，還可以探討其中蘊含的新理念和治療方法。名家醫(yī)案的學(xué)術(shù)價值在于為醫(yī)學(xué)研究提供了新的思路和方向，推動了醫(yī)學(xué)理論的不斷創(chuàng)新與發(fā)展。
第四段：名家醫(yī)案對醫(yī)生個人修養(yǎng)的影響
名家醫(yī)案除了對臨床醫(yī)學(xué)和醫(yī)學(xué)研究有著重要影響外，也給醫(yī)生的個人修養(yǎng)帶來了重要啟示。醫(yī)學(xué)大師們通過自身經(jīng)歷和豐富的實踐經(jīng)驗總結(jié)出的醫(yī)案，無不體現(xiàn)了他們對病人的深刻關(guān)懷和責(zé)任心。名家醫(yī)案啟示我們作為醫(yī)生應(yīng)該更加關(guān)注病人的全面健康，不僅要治療疾病，還要注重病人的心理、社會等問題。此外，名家醫(yī)案中普遍體現(xiàn)了醫(yī)生的謙虛和對學(xué)習(xí)的追求，這也是醫(yī)生個人修養(yǎng)中至關(guān)重要的品質(zhì)。
第五段：推動名家醫(yī)案的傳承與發(fā)展
名家醫(yī)案的傳承與發(fā)展是醫(yī)學(xué)研究中的重要議題。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)寶庫中雖然留存了大量的名家醫(yī)案，但其中也存在著解讀不明確、傳承困難的問題。為了有效傳承和發(fā)展名家醫(yī)案，我們應(yīng)該加強醫(yī)案研究的力度，對醫(yī)案的文字和內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確解讀。此外，醫(yī)學(xué)教育也應(yīng)該注重名家醫(yī)案的教授和學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生通過閱讀名家醫(yī)案，理解醫(yī)學(xué)理論和臨床實踐的結(jié)合。只有通過廣泛傳承和深入研究名家醫(yī)案，才能更好地發(fā)掘醫(yī)學(xué)的智慧和力量。
總結(jié)：
名家醫(yī)案作為醫(yī)學(xué)研究中的重要組成部分，具有豐富的臨床和學(xué)術(shù)價值。通過學(xué)習(xí)名家醫(yī)案，我們不僅可以提高臨床能力，還可以深入理解醫(yī)學(xué)理論的創(chuàng)新與發(fā)展。此外，名家醫(yī)案還對醫(yī)生個人修養(yǎng)有著重要影響，啟示我們要關(guān)注病人的全面健康，注重謙虛和不斷學(xué)習(xí)的精神。為了推動名家醫(yī)案的傳承與發(fā)展，我們應(yīng)該加強醫(yī)案研究和醫(yī)學(xué)教育，共同探索醫(yī)學(xué)的新知識和新路徑。
學(xué)習(xí)名家心得體會篇十三
作為一名讀者和學(xué)者，我們總是被稱為是名家的追隨者。這些名家是我們的楷模和榜樣，他們帶領(lǐng)我們重新思考人生，重新審視世界。名家們不僅在自己的領(lǐng)域內(nèi)創(chuàng)造了非凡的成就，而且他們還對自己的體驗和經(jīng)歷進(jìn)行了大量的總結(jié)和反思，從而形成了許多寶貴的心得和體會。這些心得和體會帶給我們很多啟示和幫助，讓我們在接下來的道路上更加堅定和自信。
中國古代有一位著名的軍事家孫武，他在《孫子兵法》中講道：“行百里者半九十?！边@一句話告訴我們，只有堅持到最后，才能獲得真正的成功和收獲。這種堅韌不拔的精神也是現(xiàn)代社會中必不可少的素質(zhì)。著名的導(dǎo)演斯皮爾伯格在他的演講中曾經(jīng)提到，不要害怕失敗，也不要怕別人笑話，因為這些恰恰是我們成長的捷徑。與之類似，名人堂籃球運動員邁克爾·喬丹也說過，我可以接受失敗，但絕不會接受放棄。這些名人的言語都告訴我們，想要成功，就要堅持到底，從失敗中吸取教訓(xùn)，積累經(jīng)驗，不斷完善自己，才能抵達(dá)成功的彼岸。
偉大的人物并不是因為他們天生就擁有優(yōu)越的條件或者天賦異稟而聞名天下的。相反，他們能夠取得巨大的成功，離不開他們不斷的挑戰(zhàn)自我，超越自己。比如在工作上，著名的心理學(xué)家弗洛伊德曾經(jīng)說過，只有經(jīng)歷了痛苦，你才會真正的成長；在生活中，著名的電影演員少女時代荷里活最佳新人金帕布哈爾也說過，真正的成長需要我們不斷的拓展自己的世界，走出舒適區(qū)，嘗試新的事物，不斷挑戰(zhàn)自己。在挑戰(zhàn)中，我們才能不斷提高自己，提升自己的差異化競爭力，這也是名家們向我們所傳達(dá)的重要心得。
人們常說，實踐出真知。但實踐中的另一個重要方面，就是知與行的結(jié)合。名家們教給我們的另一個重要心得，就是知行合一。成就自己和為他人貢獻(xiàn)是我們生命中最重要的事情。對此，世界級企業(yè)家比爾·蓋茨曾經(jīng)說過，成功的秘訣就是把對自己的行動和對我們他人的關(guān)懷，結(jié)合在一起，用我們自己的方法去改變世界。同樣，中國頂尖的企業(yè)家馬化騰也說過，創(chuàng)新需要我們不斷的學(xué)習(xí)、思考和創(chuàng)造，需要我們與時俱進(jìn)，不斷精進(jìn)自己。知行合一，把自己對社會的貢獻(xiàn)和個人發(fā)展帶入一個更高的層次，創(chuàng)造出更多的價值和更好的人生。
五、結(jié)語。
名家的心得和體會，從不僅僅是一個人關(guān)于某個領(lǐng)域的經(jīng)驗和總結(jié)，而是它納入了人生的方方面面。對于我們而言，名家們所傳遞的心得體會是寶貴的經(jīng)驗之源，能夠幫助我們更好地發(fā)揮個人特長，解決問題，改善人際關(guān)系，追求自我價值等等。當(dāng)我們在生活中遭遇困難時，經(jīng)歷挫折時，名家們的精神和成就會成為我們前進(jìn)的力量，幫助我們跨越一個個難關(guān)，不斷成長和進(jìn)步。
學(xué)習(xí)名家心得體會篇十四
第一段：引言（約200字）。
徒步運動作為一種健康的戶外活動方式，在現(xiàn)代社會越來越受到人們的關(guān)注和喜愛。名家徒步是指一些專業(yè)徒步者或相關(guān)領(lǐng)域的名人，通過徒步旅行來探尋自然，放松身心，獲得啟迪和靈感。參與名家徒步，不僅可以體驗到大自然的美好，還能借鑒名家們的心得體會，對生活和工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
第二段：名家徒步的目的和好處（約250字）。
名家徒步的目的很多，其中一個重要的目的是遠(yuǎn)離城市的喧囂和壓力，親近大自然。在徒步的過程中，人們在山水之間，可以放松身心，凈化心靈，享受大自然的靜謐和神奇。同時，名家徒步也是一次對自己身體能力和毅力的挑戰(zhàn)，可以增強體魄，提高自我調(diào)節(jié)能力。
名家徒步對身心健康有著非常大的好處。徒步可以增加心肺功能，提高身體素質(zhì)，對預(yù)防心血管疾病非常有益。此外，長期參與名家徒步，還可以增加體力和耐力，培養(yǎng)團隊合作精神，增強信心和勇氣。
名家徒步過程中，參與者會收獲許多寶貴的心得體會。首先，名家徒步是一次對自己內(nèi)心的探索和思考，通過與大自然的親密接觸，可以激發(fā)內(nèi)心的智慧和潛力。其次，名家徒步是一種獨特的哲學(xué)體驗，通過與大自然對話，可以感受到人與自然的和諧共生，學(xué)會尊重自然和他人。
名家們還通過徒步來收集靈感和體驗生活。他們在山水之間，觀察自然景象，傾聽自然聲音，感受大自然的力量和美麗，從中汲取創(chuàng)作靈感，為自己的工作和生活注入新鮮的活力。
第四段：名家徒步的啟示和影響（約250字）。
名家徒步對個人的啟示非常大，它教會了我們?nèi)绾纹胶夤ぷ髋c生活，如何欣賞生活中的美好與純粹。大自然是名家創(chuàng)作的靈感源泉，通過徒步，我們能更好地了解名家們的作品，感受到他們所描繪的美好世界，激發(fā)我們自己的創(chuàng)造力和熱情。
名家徒步也對社會產(chǎn)生了積極的影響。它向人們傳達(dá)了保護環(huán)境、尊重自然的重要性，喚起了大家對生態(tài)平衡和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)注。名家們還通過徒步運動間接推動了旅游業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的繁榮，增加了就業(yè)機會，改善了當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏健?BR> 第五段：結(jié)尾（約200字）。
名家徒步作為一種有益身心健康的活動方式，不僅讓人們近距離感受到大自然的神奇和力量，還通過徒步中的心得體會，影響了人們的生活和工作方式。名家們通過徒步收獲的智慧和心靈的洗禮，讓我們明白了生命的真諦和追求，激發(fā)了人們對美好生活的向往和追求。因此，參與名家徒步，不僅可以增強身體素質(zhì)，還能提升精神層面的成長，幫助我們邁向更加美好的未來。
學(xué)習(xí)名家心得體會篇十五
人們常常因為缺乏方向而迷失自己，而在實現(xiàn)心愿的過程中總是多有挫折。在這樣的時候，名家的心得體會便成為了我們前行的燈塔和堅實的支撐。他們的經(jīng)驗和智慧能夠為我們指引前方的道路，幫助我們披荊斬棘，實現(xiàn)自己的目標(biāo)。
李婷是一位企業(yè)家，在經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)期間的壓力和挑戰(zhàn)后，寫下了一篇關(guān)于減壓的心得體會。她強調(diào)了保持心態(tài)的重要性，坦然面對困難和挑戰(zhàn)，以及不斷調(diào)整自己的生活方式。幾年后，她的企業(yè)蒸蒸日上，不斷成長。
第三段：李開復(fù)的“人生的四個境界”
李開復(fù)是一位中國頂尖的企業(yè)家和投資人，他在一次演講中分享了他的人生四個境界：從學(xué)生到專業(yè)人士再到領(lǐng)導(dǎo)者，最后去做自己想做的事業(yè)。他認(rèn)為在每個境界都要努力學(xué)習(xí)，不斷成長，把握機會并尋找自己的激情所在，這才是人生的真正意義。
第四段：李彥宏的“不可靠智能”
李彥宏是百度CEO，他在一次談話中提到了“不可靠智能”。他認(rèn)為，現(xiàn)在的人工智能雖然不斷得到改進(jìn)，但依然存在著很多不可靠的地方，這也是人類和機器之間互相交錯的重要領(lǐng)域。他強調(diào)了讓人類的自我意識保持在主導(dǎo)地位，以避免任何技術(shù)帶來的不良后果。
這些名家的心得體會在我們的人生中扮演著重要的角色。我們可能無法與他們面對面交流，但我們可以通過閱讀他們的書籍和聽取他們的演講來獲得驚人的啟示。我們應(yīng)該將這些經(jīng)驗和智慧納入自己的人生方案中，不斷成長和進(jìn)步。堅持學(xué)習(xí)、調(diào)整自己的態(tài)度和行動方式，把握機遇和在人性和技術(shù)之間尋找平衡點，這些都是我們要重視的。名家的心得體會雖來自不同的領(lǐng)域，但都指引著我們前行的方向，讓我們能夠披荊斬棘，不斷進(jìn)步。
學(xué)習(xí)名家心得體會篇十六
讀書是一種重要的修身養(yǎng)性的方式，也是獲取知識增長見識的途徑。很多名人通過閱讀各種書籍，積累了豐富的人生經(jīng)驗和智慧。在他們讀書的過程中，他們不僅僅是被書籍的內(nèi)容所吸引，更多的是在思考和體會中汲取營養(yǎng)。下面，我將從名家讀書的心得體會出發(fā)，談?wù)剬ψx書的感悟。
首先，名家讀書時注重思考。許多著名學(xué)者和作家經(jīng)常在讀書時做一些讀書筆記，他們將閱讀所得到的觀點、感悟和思考寫下來，并結(jié)合自己的實際生活和體驗進(jìn)行反思。因此，讀書不僅僅是翻開書本閱讀，更是要想到深入，將書本中蘊含的思想和知識與自己的生活相結(jié)合，形成自己的見解。例如，魯迅先生在讀英文書時，常常將書上的句子翻譯成中文，并思考其中的意義，這樣才能真正理解和吸收書中的內(nèi)容。因此，讀書不僅僅是眼睛流轉(zhuǎn)，更要經(jīng)過頭腦的思索和反思。
其次，名家讀書時注重吸收精華。他們廣泛閱讀各種類型的書籍，不僅涉獵廣泛，也善于選擇適合自己的書籍。名家讀書時注重“攻堅克難”，選擇有難度的書籍讀，這樣才能不斷提高自己的閱讀能力。他們認(rèn)為，“不輟在難中，不能有知的精深”。如清代文學(xué)家納蘭性德，他的家教為他規(guī)定每月讀一本字?jǐn)?shù)多且內(nèi)容深刻的書，勤讀名家之作，并將讀書進(jìn)度詳細(xì)記下。正是因為這樣的努力，他才有機會成為一代文學(xué)大家。因此，名家都明白，只有虛心吸收書中的精華，才能在積累中不斷提升自己。
第三，名家讀書時注重情感交融。他們把讀書看作是一種增長知識、愉悅心靈的方式，而不僅僅是為了獲取知識。讀書時，他們參與其中，全情投入。例如，現(xiàn)代作家莫言，他善于利用閱讀來培養(yǎng)自己的情感，從中汲取靈感。在他的作品中，承載著他豐富的閱歷和閱讀的積累，因此讀者讀他的作品時也能感受到其中的力量。因為他注重用心去讀書，使自己的思維和書中的情節(jié)相互呼應(yīng)。因此，讀書不僅僅是獲取知識，更是一種情感共鳴的交流方式。
第四，名家讀書時注重時間管理。他們充分利用碎片化的時間，將閱讀納入日常生活的方方面面。他們清楚，時間是有限的，在忙碌的生活中，如何分配時間來讀書就顯得尤為重要。他們善于利用碎片化的時間，充分利用零碎的時間進(jìn)行閱讀。他們會在工作間隙、等待他人、上下班途中等時間段讀書。例如，美國前總統(tǒng)奧巴馬，他在執(zhí)政期間時常在飛機上閱讀。利用這些“零碎”的時間，名家們在閱讀方面得到了極大的提升。因此，在時間有限的情況下，合理地管理時間進(jìn)行閱讀，是名家們成功的秘訣之一。
最后，名家讀書時注重行動。讀書不僅僅是在紙上談兵，更重要的是要將書中的心得付諸實踐中。名家們不僅通過閱讀書籍來獲取知識，更重要的是將書中的智慧應(yīng)用到實際生活中。例如，喬布斯通過閱讀《全球商業(yè)的未來》這本書，從中學(xué)習(xí)到了積極創(chuàng)新的思維方式和敢于突破的勇氣，因此，在他創(chuàng)辦蘋果公司的過程中，積極應(yīng)用這些心得，最終使得蘋果成為世界上最有價值的品牌之一。因此，名家們在讀書的過程中不僅僅是停留在思考層面，更重要的是在實際行動中貫徹書中的智慧。
綜上所述，名家們在讀書的過程中，注重思考、吸收精華、情感交融、時間管理和行動落實。他們通過不斷地閱讀，并運用閱讀中的體會，使自己獲益匪淺，不僅提升了個人的修養(yǎng)，也為社會發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。正是由于名家們注重讀書的方式和方法，才讓他們在各個領(lǐng)域成為杰出的人物。因此，我們應(yīng)該從名家們的讀書心得和體會中汲取營養(yǎng)，不斷提升自己，成為一個更加優(yōu)秀的人。
學(xué)習(xí)名家心得體會篇十七
冰心作為20世紀(jì)中國最杰出的女作家之一，她的作品不僅充滿了情感，還充滿了智慧。很多讀者都對她的作品留下了深刻的印象。在閱讀和研究冰心的作品過程中，我們可以從中汲取到許多心得和體會。
第二段：情感的表達(dá)。
冰心的作品中蘊含著豐富的情感。她通過細(xì)膩的描寫和獨特的語言，把感情濃縮在作品中。在讀她的小說時，我們仿佛可以親身經(jīng)歷作品中人物的喜怒哀樂，這種強烈的情感表達(dá)令人難以忘懷。而這也是冰心的作品一直受到讀者喜愛的原因之一。
第三段：智慧的啟示。
冰心的作品中還蘊含著豐富的智慧。她通過對人性和社會問題的深入思考，表達(dá)了對人類共同命運的思考以及對美好生活的追求。在讀她的作品時，我們可以從中獲得文化、哲學(xué)、道德等方面的啟示，這些啟示會給我們帶來思考和改變。
第四段：對生活的熱愛。
冰心熱愛生活，對人生抱有積極向上的態(tài)度，這一點也體現(xiàn)在她的作品中。她善于發(fā)現(xiàn)生活中的美好，用文字去記錄和傳達(dá)。在讀冰心的作品時，我們感受到了生活的美好和珍貴，同時也受到了她對生活的熱愛的影響。
第五段：對讀者的啟迪。
冰心的作品不僅給我們帶來了情感上的共鳴，也教會了我們?nèi)绾稳ッ鎸Ь澈吞魬?zhàn)，如何去理解和關(guān)愛他人。冰心的作品給讀者帶來了對人生的思考和對生活的改變。讀完冰心的作品，我們會在靈魂深處感受到一種心靈的觸發(fā)，這種觸發(fā)會引領(lǐng)我們走向更好的方向。
結(jié)尾：
綜上所述，冰心的作品給我們帶來了很多的心得和體會。她通過作品中的情感、智慧、熱愛和啟示，深入觸動了讀者的內(nèi)心，使我們在閱讀中獲得成長和啟迪。無論是在情感的陪伴、智慧的啟發(fā)、熱愛生活的感染還是對我們生活觀念的改變中，冰心的作品都充滿了智慧和溫暖。我們應(yīng)該好好珍惜這樣的作品，從中汲取力量，為我們的人生增添更多的美好。
學(xué)習(xí)名家心得體會篇一
20xx年3月17日-3月19日，在鄭州大學(xué)禮堂里舉行了“第六屆全國教育名家論壇”。感謝學(xué)校給了我這次難得的學(xué)習(xí)機會，讓我有幸親臨會場，目睹了名師的風(fēng)采，受益匪淺。受邀蒞臨本次論壇的有來自北京、杭州、深圳、江蘇、河南各地市的著名特級教師：王君、肖培東、徐杰、干國祥、李振村、趙志祥、劉飛耀等。為了保證人人都能一覽大家的風(fēng)采，我們語文組的全體同仁在這三天的學(xué)習(xí)中，共分為六個小組，每組三人。而我則有幸成為這六組中的先鋒兵。
在3月17日上午，首先進(jìn)行的開幕儀式。儀式完畢之后，全國中語“優(yōu)秀教師”，“精致語文”首倡者徐杰老師為我們帶來了《變色龍》一課。徐老師課題設(shè)計新穎、語言幽默、課堂氛圍熱烈。令我佩服的不僅是徐老師對于教材研究之深、切入點之新，而是他的提問范圍之廣，遍及到整個班級，尤其是坐在后排的學(xué)生。他的行動很好的踐行了自己的主張：要關(guān)注到后排的學(xué)生。
精彩的課堂過后，徐老師還做了《送給語文老師的56句教學(xué)格言》的主題演講。句子實實在在，但是每一句都是我們在教學(xué)中容易忽略的地方，給了我很大的啟發(fā)。
短暫的學(xué)習(xí)時間結(jié)束了，感謝學(xué)校給我的這次學(xué)習(xí)機會，領(lǐng)略名家風(fēng)采的同時，我也收獲了一份沉甸甸的喜悅。以后我會努力把學(xué)到的知識，運用到實踐中，逐漸形成自己的教育風(fēng)格。
學(xué)習(xí)名家心得體會篇二
然后，我在工作之余，抽取一定的時間學(xué)習(xí)名家書法。比如每個星期總要抽出一定的時間來練習(xí)毛筆字，在練習(xí)的同時，陶冶了自己的情操了，也讓自己工作之余的生活更加充實。名家書法有很多，顏真卿的，柳公權(quán)的，趙之謙的，等等我都挺喜歡，不管是哪個書法家，不管是哪種字體，我都會加以練習(xí)。取人之長，補己之短。從楷書到隸書，再到行書，草書等等，我都在學(xué)習(xí)之中。我覺得草書最能體現(xiàn)人的性格了，因而草書最難以練習(xí)的，也許只有書法大家才能揮毫成草書。
通過一段時間的學(xué)習(xí)和練習(xí)，我覺得學(xué)習(xí)書法要注意以下幾點：
第一，學(xué)習(xí)書法要勤奮，貴在堅持練習(xí)，書法是沒有捷徑可走的，字都是一筆一劃寫出來的，只有堅持練習(xí)下去，一定的時間之后才能有所成績，不要想著立竿見影和一步登天。
第二，學(xué)習(xí)書法要勤于思考，最好能找個老師。書法是一種藝術(shù)，而要進(jìn)入藝術(shù)之門，最好是能有一個引導(dǎo)者。如果能找到一個名家大師作為自己的老師，那么對于學(xué)習(xí)書法的效果將會事半功倍。若是找不到老師，可以經(jīng)常看看字帖和歷代名家大家的作品，在看作品的時候思考這字的結(jié)構(gòu)、形體、筆畫、用力、布局等等方面，思考如何才能讓一個字能夠具有藝術(shù)感，即既漂亮美觀，又具有神韻。要做到這一點，需要日積月累的觀察和體會的，我想這也是我要到達(dá)的境界。
第三，書法應(yīng)該有自己的特色。當(dāng)然這指的是書法一個比較高的境界。當(dāng)書法到達(dá)一個比較高境界的時候，我們應(yīng)該考慮加上自己的特色，加上自己對書法的理解和領(lǐng)悟，將自己的這種想法在書法中體現(xiàn)出來，真正做到字不僅有形，形美，而且要做到有神，神形俱備，這才是好的書法。
說起書法，不能不說王羲之；說起王羲之，幾乎是家喻戶曉，說不定還能說出幾個有關(guān)他的故事。這也算是中國獨特的書法文化現(xiàn)象。
王羲之（303-361），東晉書法家，字逸少。原籍瑯琊人（今屬山東臨沂），居會稽山陰（浙江紹興）。官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱，即有所悟”。他小時候就從當(dāng)時著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，草書師法張芝，正書得力于鐘繇。觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。
與兩漢、西晉相比，王羲之書風(fēng)最明顯特征是用筆細(xì)膩，結(jié)構(gòu)多變。王羲之最大的成就在于增損古法，變漢魏質(zhì)樸書風(fēng)為筆法精致、美侖美奐的書體。草書濃纖折中，正書勢巧形密，行書遒勁自然，總之，把漢字書寫從實用引入一種注重技法，講究情趣的境界，實際上這是書法藝術(shù)的覺醒，標(biāo)志著書法家不僅發(fā)現(xiàn)書法美，而且能表現(xiàn)書法美。后來的書家?guī)缀鯖]有不臨摹過王羲之法帖的，因而有“書圣”美譽。他的楷書如《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫贊》等“在南朝即膾炙人口”，曾留下形形色色的傳說，有的甚至成為繪畫的題材。他的行草書又被世人尊為“草之圣”。沒有原跡存世，法書刻本甚多，有《十七帖》、小楷樂毅論、黃庭經(jīng)等，摹本墨跡廓填本有孔侍中帖、蘭亭序[馮承素摹本]、快雪時晴帖、頻有哀帖、喪亂帖、遠(yuǎn)宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧懷仁集書書《圣教序》等。
王羲之的書法影響到他的后代子孫。其子玄之，善草書；凝之，工草隸；徽之，善正草書；操之，善正行書；煥之，善行草書；獻(xiàn)之，則稱“小圣”。黃伯思《東觀徐論》云：“王氏凝、操、徽、渙之四子書，與子敬書俱傳，皆得家范，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢，煥之得其貌，獻(xiàn)之得其源?！逼浜笞訉O綿延，王氏一門書法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書跡十卷進(jìn)呈，編為《萬歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門之后，有法書錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書學(xué)名家。
王羲之書法影響了一代又一代的書苑。王羲之書圣地位的確立，有其演變過程。南朝宋泰始年間的書家虞和在《論書表》中說：“洎乎漢、魏，鐘（繇）、張（芝）擅美，晉末二王稱英?！庇臆姇w世于當(dāng)時，而宋齊之間書學(xué)地位最高者則推王獻(xiàn)之。獻(xiàn)之從父學(xué)書，天資極高，敏于革新，轉(zhuǎn)師張芝，而創(chuàng)上下相連的草書，媚妍甚至超過其父，窮微入圣，與其父同稱“二王”。南朝梁陶弘景《與梁武帝論書啟》云：“比世皆尚子敬書”，“海內(nèi)非惟不復(fù)知有元常，于逸少亦然”。改變這種狀況的是由于梁武帝蕭衍推崇王羲之。他把當(dāng)時的書學(xué)位次由“王獻(xiàn)之——王羲之——鐘繇”轉(zhuǎn)變?yōu)椤扮婔怼豸酥醌I(xiàn)之”，在《觀鐘繇書法十二意》中，蕭衍云：“子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常。”“不迨”，或作“不逮”，不及之意。蕭衍的地位使他的品評有特殊的感召力，因而輿論遂定。
歷史上第一次學(xué)王羲之高潮在南朝梁，第二次則在唐。唐太宗極度推尊王羲之，不僅廣為收羅王書，且親自為《晉書·王羲之傳》撰贊辭，評鐘繇則“論其盡善，或有所疑”，論獻(xiàn)之則貶其“翰墨之病”，論其他書家如子云、王濛、徐偃輩皆謂“譽過其實”。通過比較，唐太宗認(rèn)為右軍“盡善盡美”，“心慕手追，此人而已，其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉”！從此王羲之在書學(xué)史上至高無上的地位被確立并鞏固下來。宋、元、明、清諸朝學(xué)書人，無不尊晉宗“二王”。唐代歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷和顏真卿、柳公權(quán)，五代楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，歷代書學(xué)名家無不皈依王羲之。清代雖以碑學(xué)打破帖學(xué)的范圍，但王羲之的書圣地位仍未動搖?！皶ァ?、“墨皇”雖有“圣化”之嫌，但世代名家、巨子，通過比較、揣摩，無不心悅誠服，推崇備至。
中國書史上雖推崇王羲之為“書圣”，但并不把他看作一尊凝固的圣像，而只是看作中華文化中書藝創(chuàng)造的“盡善盡美”的象征。事物永遠(yuǎn)是發(fā)展的、前進(jìn)的，王羲之在他那一時代到達(dá)“盡善盡美”的頂峰，這一“圣像”必將召喚后來者在各自的時代去登攀新的書藝頂峰。
學(xué)習(xí)名家心得體會篇三
學(xué)習(xí)名家心得體會是每個追求知識和進(jìn)步的人都應(yīng)該擁有的一種學(xué)習(xí)方法。在學(xué)習(xí)名家心得體會時，我們可以借鑒和吸收名家的優(yōu)秀經(jīng)驗，結(jié)合自己的實際情況進(jìn)行思考和總結(jié)，從而不斷提升自己的知識、能力和智慧。學(xué)習(xí)名家心得體會可以幫助我們擺脫盲目行動的局限，獲得更高效的成長和進(jìn)步。
學(xué)習(xí)名家心得體會的方法與途徑有很多種，例如讀名家的著作、聽名家的講座和演講、參加名家的培訓(xùn)課程等等。無論采用何種方式，我們都應(yīng)該注重理解和消化名家的經(jīng)驗，并將其運用到實際生活和工作中，以達(dá)到更好的效果。同時，在學(xué)習(xí)名家心得體會時，我們也要注重理性思考和獨立思考，不能盲從或者模仿，否則就會失去學(xué)習(xí)的真正意義。
學(xué)習(xí)名家心得體會可以帶給我們很多收獲和啟示。首先，我們可以從名家身上學(xué)到很多實用的技能和方法，例如溝通技巧、時間管理技巧、領(lǐng)導(dǎo)能力等等。其次，我們可以從名家身上學(xué)到一種正確的態(tài)度和價值觀，例如奮斗精神、卓越品質(zhì)、團隊合作等等。最重要的是，學(xué)習(xí)名家心得體會可以幫助我們建立正確的人生觀和價值觀，習(xí)得正確的思考和處理問題的方式，成為一名更加優(yōu)秀和全面的人才。
在學(xué)習(xí)名家心得體會時，我們也要注意一些事項，以免走入誤區(qū)。首先，我們不能只關(guān)注名家的表面功夫，要深入理解其內(nèi)在原理和思維模式。其次，我們不能一味追求名人效應(yīng)，要根據(jù)自己的實際情況與名家的觀點相結(jié)合。最后，我們也要注重實踐和反思，不能滿足于紙上談兵或者自說自話，要通過實際行動和效果檢驗名家心得體會的價值。
第五段：結(jié)語。
總之，學(xué)習(xí)名家心得體會是一種很好的學(xué)習(xí)方法和途徑。通過學(xué)習(xí)名家的經(jīng)驗和思路，我們可以在實踐中摸索出適合自己的路，并不斷提升自己的能力和水平。當(dāng)然，學(xué)習(xí)名家心得體會并不是唯一的學(xué)習(xí)方法，我們還可以結(jié)合自己的實際情況，選擇適合自己的學(xué)習(xí)路徑和方式。但是，無論采用何種學(xué)習(xí)方法，我們都必須始終保持一種學(xué)習(xí)的心態(tài)和姿態(tài)，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能在競爭激烈的時代立于不敗之地。
學(xué)習(xí)名家心得體會篇四
4月14日至4月16日，我有幸赴鄭州體育館參加了全國教育名家論壇――第五屆魅力課堂暨名師工作室導(dǎo)向培訓(xùn)會。
這次教育名家論壇，給我們帶來了“簡約”“你知道嗎？大問題數(shù)學(xué)”“無痕教育”“問題策略教學(xué)”“和諧數(shù)學(xué)”以及數(shù)學(xué)中的發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更重要的教學(xué)模式，這一系列的教學(xué)模式讓我受益匪淺。
3天的學(xué)習(xí)短暫而緊張，我卻從中收獲了很多。名師教學(xué)可謂“清新而深遂，靈動而扎實?！彼麄儚男吕砟?、新方法、新手段組織教學(xué)，風(fēng)格各異，引人入勝。和諧的師生關(guān)系貫穿整節(jié)課，很好地落實了所上課的教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)了新的學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀和教師觀，他們以豐富的教學(xué)經(jīng)驗，厚實的專業(yè)知識，高超的教學(xué)技能、彰顯了名師風(fēng)范，讓我們在場的每一位老師留下了深刻的印象和不停的贊嘆聲，讓人受益匪淺。下面我就以徐長青老師的課堂為例，談?wù)勛约旱乃鶎W(xué)、所思和所感。
一、創(chuàng)設(shè)良好的情境―“水到渠成”“良好的開端是成功的一半”。巧妙的導(dǎo)入可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，并懷著一種期待、迫切的心情投入到探究活動中。學(xué)生有了求知的欲望，接下去的教學(xué)就“水到渠成”。在徐長青老師所執(zhí)教《解決問題的策略》的課堂上，我欣賞到了徐老師高超的導(dǎo)入藝術(shù)，他在課前以“魔術(shù)”吸引學(xué)生興趣，所謂的魔術(shù)，就是就地取材的“撕紙”，這個讓學(xué)生好奇的情境，調(diào)動了學(xué)生參與活動的積極性，使學(xué)生在積極的情感中自主地、能動地探索、發(fā)現(xiàn)新的知識。
二、喚起已有的經(jīng)驗―“順?biāo)浦邸薄督鉀Q問題的策略》這節(jié)課中，通過創(chuàng)設(shè)情境提出了這樣一個問題：一張紙能否撕出片、片？學(xué)生初次接觸會對這樣的問題覺得無從下手老師講解這樣的問題也會覺得頭疼，覺得自己說的很清楚了，可是學(xué)生總是不能理解。徐老師講的這節(jié)課讓我也獲益良多，徐老師善于讓學(xué)生運用借鑒已有的知識經(jīng)驗，通過學(xué)生的'反應(yīng)很快就知道學(xué)生的就近發(fā)展還在哪，然后利用就近發(fā)展還拓展新知識，也就是他講的“回頭看”，“知難而退”的道理。通過這樣的探索過程，使學(xué)生對自己的思維過程、學(xué)習(xí)方法進(jìn)行提煉，使學(xué)生零散的感性認(rèn)識得到提升，情感、態(tài)度、價值觀得到升華。而這種學(xué)習(xí)體驗過程在我看來比學(xué)習(xí)課本知識更重要、更珍貴，它會影響學(xué)生對其他事物的思考，為學(xué)生的今后學(xué)習(xí)生活積累財富。
尊重每個學(xué)生成長的權(quán)利―“海納百川”，在我們平時上課中，我們總是有意成無意的在向?qū)W生透露我們心中正確的答案，使學(xué)生總是按著老師設(shè)想的去做，沒有自己的看法，而在徐老師的課堂上，我們聽不到答案的對錯，他總是在鼓勵同學(xué)們，即使答案不同，只是告訴同學(xué)們那是因為大家思考的角度不同，他是從教學(xué)中真正讓學(xué)生體會到了探索的快樂、學(xué)習(xí)的自信。而我們大多數(shù)老師習(xí)慣用自以為是的方法來解釋學(xué)生的行為，用自以為正確的方式來對待學(xué)生，這就造了教育的偏差和對學(xué)生的誤導(dǎo)，所以，我們必須真正讓學(xué)生獨立思考，尊重學(xué)生的個性，要接受多元共存，真正做到“海納百川”。
除了徐長青老師，我還聽了其它幾節(jié)高質(zhì)量的觀摩課。吳正憲老師的問題串教學(xué)，在觀摩課――復(fù)習(xí)課中學(xué)生達(dá)到“通”的效果。
羅明亮老師由“你知道嗎？”引入課題，告訴我們數(shù)學(xué)要講道理，做講道理的老師，追尋講道理的課堂。
余穎老師在做游戲之中讓孩子們學(xué)會了知識，她說“跟強者玩，自己會越來越強大”，與此同時也讓我意識到我們所有人應(yīng)該接觸正能量的強者。
張齊華老師揭示了數(shù)學(xué)課堂的“新常態(tài)”，讓我們明確核心素養(yǎng)，把握主體，抓住關(guān)鍵。
徐斌老師在解決問題策略中貫穿畫圖思想，他指出：“解決問題”不再是“教學(xué)領(lǐng)域”，“問題解決”成為了“課堂目標(biāo)”。他說：“知識背后如果沒有方法，知識只能是一種沉重的負(fù)擔(dān)；方法背后如果沒有策略，方法只不過是一種笨拙的工具，策略是方法思想間的過渡狀態(tài)”。
學(xué)習(xí)名家心得體會篇五
20xx年3月28日―3月31日，在鄭州大學(xué)南校區(qū)學(xué)習(xí)堂里舉行了“全國教育名家論壇”，即第九屆核心素養(yǎng)下的深度學(xué)習(xí)與名師引領(lǐng)培訓(xùn)會中學(xué)語文專場。
感謝學(xué)校給了我這次難得的學(xué)習(xí)機會，讓我有幸親臨會場，目睹了名師的風(fēng)采，受益匪淺。
受邀蒞臨本次論壇的有來自北京、上海、深圳、江蘇等地和河南各地市的著名特級教師：胡明道、余映潮、王君、徐飛、周子房、董一菲等。
論壇由名師示范觀摩課，說課評課，與互動，做報告幾部分組成。首先“登上舞臺”的是中學(xué)語文特級教師胡明道老師。她由給上的《游山西村》這節(jié)課談起，向我們提出了“對話激活課堂”的新理念。吳老師以示范課堂讓我們明白了：讓孩子們在課堂上學(xué)會對話可以激活課堂，實現(xiàn)高效課堂。
徐飛老師的八年級觀摩課《舌尖上的人情》，生動地告訴了我們寫作教學(xué)的情味視角，他說，語文就是你讀過的書，語文就是你走過的路，語文就是你與自己最親密的接觸。
這次培訓(xùn)，給我印象最深的是王君老師，她極具親和力的課堂語言，縝密的教學(xué)思路，生動的教學(xué)方法和跳躍的教學(xué)思維，讓課堂教學(xué)容量變得無限大，聽她的課，仿佛有無數(shù)的知識點向海浪一樣洶涌而來，讓人應(yīng)接不暇，精彩紛呈。她發(fā)表各類教育教學(xué)文章上千篇，出版專著19部，首倡“青春教育”“青春語文”教學(xué)理念，打通了教法和活法，讓我受益匪淺。
上觀摩課的還有一位來自華東師范大學(xué)學(xué)科教育專業(yè)博士的周子房老師。這節(jié)課可以說是讓我大開眼界。在課堂上學(xué)得輕松愉快，情緒高漲，老師的評價語言拉近了師生距離，學(xué)生敢于暢所欲言。給我留下的印象是：周老師不像個語文老師，簡直像是個相聲演員，幽默極了！使我想到了一句廣告語：“學(xué)習(xí)就像玩游戲，不知不覺長智力。”在隨后的報告中，周老師和我們分享了故事，引出他正致力于研究的“寫作教學(xué)觀光”理念。
我還有幸觀摩了董一菲執(zhí)教的《詩意語文課堂》，余映潮老師的《細(xì)評陋室銘》，茹清平老師的《拳拳慈母心―散文群文》。我漸漸地發(fā)現(xiàn)這些老師的課堂共同之處，學(xué)生方面：課堂上有學(xué)生的對話（學(xué)生敢上臺當(dāng)小老師講，學(xué)生問學(xué)生答，敢拿老師的粉筆板書；黑板上學(xué)生的板書遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出老師板書3學(xué)得輕松、愉快，普遍有成就感，課堂上充滿笑聲、掌聲；老師方面：老師功底深，課堂的調(diào)控、駕馭能力強，起到真正的引領(lǐng)作用。打個比方：老師就像《西游記》中的如來佛祖，學(xué)生就像孫悟空，任你本領(lǐng)高強，再鬧騰，也飛不出“我”的手掌心；老師們都注意培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力；關(guān)注學(xué)生的感受。
這次培訓(xùn)大部分專家講課都采用了群文閱讀的方式，群文閱讀讓師生回歸生活世界的“閱讀”狀態(tài)。閱讀主要強調(diào)的就是“讀”“悟”結(jié)合。“群文閱讀”開拓了學(xué)生的自主閱讀空間，讓學(xué)生在閱讀中欣賞，在欣賞中閱讀。過于精致細(xì)膩的傳統(tǒng)課堂，間接地侵占了學(xué)生自讀自悟的時間。沒有大塊時間讀，大塊時間悟，就不可能開發(fā)學(xué)生的閱讀智能。而群文閱讀就建立在多文本基礎(chǔ)上的“讀”“悟”結(jié)合學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在“讀”和“悟”中提高閱讀興趣，拓展閱讀空間，使課的內(nèi)涵得以延伸。
“群文”更容易促進(jìn)學(xué)生的自由探究。“群文閱讀”教學(xué)實際上是以最大的真誠，充分信任學(xué)生已有的閱讀能力，打破以單篇獨進(jìn)、深探細(xì)究為主要特征的閱讀教學(xué)。這樣的教學(xué)方法不僅拓寬了學(xué)生的閱讀視野，引領(lǐng)了學(xué)生的閱讀生活，為學(xué)生搭建了很好的閱讀平臺。同時我發(fā)現(xiàn)“群文閱讀”有利于豐富和完善“先學(xué)后教、互學(xué)互教”的教學(xué)模式，有利于學(xué)生自主閱讀習(xí)慣的形成，有利于陶冶學(xué)生的情感，也有利于在班級形成濃郁的閱讀氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)品位。
之后評課團專家朱震國老師的講話征服了全場老師，更打動了我。我體會最深的是他把講臺當(dāng)舞臺，把教師角色變成演員角色。他說一次做完公開課，聽課的老師問他里面是不是有托，或是預(yù)先商量好了？回答：“我們教師能把真的演成看起來是假的，和演員把假的演成真的，那可不是一個層面上的事??！他們用藝術(shù)大師的風(fēng)格去教書育人，以人格魅力贏得學(xué)生的喜愛，可謂是把教書育人演繹為一種藝術(shù)。老師刻苦、勤奮、好學(xué)的態(tài)度是我們要具備的必要素質(zhì)。親其師，則信其道，這就要求我們不斷去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)專業(yè)才能，文藝才能，表演才能，在當(dāng)今社會做一個現(xiàn)代版的優(yōu)秀教師。
短暫的三天學(xué)習(xí)時間結(jié)束了，再次感謝學(xué)校給我的這次學(xué)習(xí)機會，領(lǐng)略名家風(fēng)采的同時，我也收獲了一份沉甸甸的喜悅。以后我會努力把學(xué)到的知識，運用到實踐中，逐漸形成自己的教育風(fēng)格。
學(xué)習(xí)名家心得體會篇六
習(xí)近平總書記出席全國教育大會并發(fā)表重要講話。他了十八大以來全國教育工作取得的成績，提出了一系列新理念、新思想、新觀點。面對新形勢，總書記在講話中對教育工作提出了一系列新要求?，F(xiàn)結(jié)合自身的學(xué)習(xí)與工作談一談心得體會。
一、領(lǐng)會教育在強國、興國中的戰(zhàn)略地位，勇于擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任。
黨的十九大從新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的戰(zhàn)略高度，作出了優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)、加快教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強國的重大部署。習(xí)總書記指出，教育是國之大計、黨之大計。要堅持把優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)作為推動黨和國家各項事業(yè)發(fā)展的重要先手棋，不斷使教育同黨和國家事業(yè)發(fā)展要求相適應(yīng)、同人民群眾期待相契合、同我國綜合國力和國際地位相匹配。習(xí)總書記一系列論述，具有高遠(yuǎn)的歷史站位，寬廣的國際視野和深邃的戰(zhàn)略眼光。作為教育工作者，既是榮光，也是歷史責(zé)任。
習(xí)總書記強調(diào)，黨的十八大以來，我們圍繞培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一根本問題，全面加強黨對教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅持立德樹人，加強學(xué)校思想政治工作，推進(jìn)教育改革，加快補齊教育短板，教育事業(yè)中國特色更加鮮明，教育現(xiàn)代化加速推進(jìn)，教育方面人民群眾獲得感明顯增強，我國教育的國際影響力加快提升，13億多中國人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提升。
縱觀近年來，教育戰(zhàn)線通過陽光招生，陽光教育工程，人民群眾真正體會到了教育公平，人民群眾的獲得感明顯提升。習(xí)總書記對教育工作成績的肯定，堅定了教育工作者攻堅克難，解決題的信心。
習(xí)近平指出，在實踐中，我們就教育改革發(fā)展提出一系列新理念新思想新觀點，提出九個堅持，即：堅持黨對教育事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅持把立德樹人作為根本任務(wù)，堅持優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，堅持社會主義辦學(xué)方向，堅持扎根中國大地辦教育，堅持以人民為中心發(fā)展教育，堅持深化教育改革創(chuàng)新，堅持把服務(wù)中華民族偉大復(fù)興作為教育的重要使命，堅持把教師隊伍建設(shè)作為基礎(chǔ)工作。“九個堅持”既指出了教育發(fā)展的方向，也提出了保障措施;既提出了教育的根本任務(wù)，也給出了路徑和方法。是當(dāng)前和今后教育工作必須堅持的指導(dǎo)思想。
一論述與十九大建設(shè)健康中國的論述一脈相承，抓住了當(dāng)前我國教育中存在的突出問題。據(jù)某專家提供的資料，我國目前全民花在醫(yī)療衛(wèi)生方面的資金約為3.9萬億，而同期國家財政收入為14萬億，醫(yī)院建設(shè)飛速發(fā)展，但建設(shè)仍跟不上人民對求醫(yī)的需求。一方面反映人民群眾對健康更重視了，另一方面也反映人民的健康存在大問題，醫(yī)院負(fù)責(zé)治病救人，而政府需要深刻分析疾病產(chǎn)生原因。
在目前學(xué)校教育中，重成績而忽視其他素質(zhì)，上學(xué)的孩子忙碌在教室和培訓(xùn)班的路上，鍛煉自覺性和時間都不足，身體素質(zhì)不強是不爭的事實，心理健康和身體健康都成為了當(dāng)前學(xué)生中的大問題。沒有健康身體，其他都無從談起，貫徹落實健康第一的教育理念應(yīng)成為教育工作者、家長以及關(guān)心教育工作的人士的頭等大事。
(二)培養(yǎng)學(xué)生奮斗精神，做到剛健有為，自強不息。習(xí)總書記指出，“要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生樹立高遠(yuǎn)志向，歷練敢于擔(dān)當(dāng)、不懈奮斗的精神，具有勇于奮斗的精神狀態(tài)、樂觀向上的人生態(tài)度，做到剛健有為、自強不息”。奮斗精神是民族興旺發(fā)達(dá)的基石，是實現(xiàn)人生理想的基本要求。
目前，社會財富空前壯大，社會保障措施日趨完善，個別青年奮斗精神不足，吃苦意識不強，存在“吃老，啃老，等靠要”現(xiàn)象。有的消極處世，缺乏擔(dān)當(dāng)精神，事不關(guān)己，什么都無所謂的“佛系”青年大有人在，不從正面認(rèn)識問題，提出解決問題的建設(shè)性意見，而是什么都要“噴”的“憤青”也很有市場。
青年剛建有為，自強不息，是國家強盛的基礎(chǔ)，民族健康肌體的組成部分。由于文化影響，家庭教育觀念的影響，部分青年，尤其是男性青年缺乏勇武“狼性”精神，“娘炮”現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。習(xí)總書記以興國、強國，后繼有人的戰(zhàn)略眼光，要求教育要在培養(yǎng)學(xué)生奮斗精神下功夫，勉勵青年做到剛健有為，自強不息。
這是對教育工作者的囑托，也是對青年的學(xué)生的要求。怎樣培養(yǎng)學(xué)生奮斗精神?怎樣培養(yǎng)學(xué)生勇武精神?是新時期教育面臨的重大課題。
五、以習(xí)總書記講話為指引，努力做好司法系教育教學(xué)工作。
習(xí)總書記指出，要以立德樹人為根本，扎根中國大地辦教育。湘警職院地處湖湘大地，具有豐富歷史人文資源。湖湘文化有“惟楚有才，于斯為盛”的自信，有“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”愛國情懷，有“吾道南來，原是衡山一脈，大江東去，無非是湘水余波”之豪邁，有“若我中華果亡，除非湖南人盡死”的血性，有“吃得苦，霸得蠻，敢為人先”長沙精神，更有“學(xué)有原革之朱張意氣，變通為雄之毛蔡風(fēng)神”。勉勵同學(xué)們學(xué)習(xí)古圣先賢，苦練本領(lǐng)，扛起中華民族偉大復(fù)興重任。
用湘警職院人“厚德、重法、崇文、尚武”校訓(xùn)，勉勵同學(xué)們將厚植德行，鑄造忠誠警魂，學(xué)法守法，用法弘法，文武兼修作為修行為學(xué)之指針，塑造“警院人”的品格。
貫徹落實“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切”的辦系理念，貫徹落實“忠誠、勇敢、責(zé)任、奉獻(xiàn)”的育人思想，教育引導(dǎo)學(xué)生以政治素質(zhì)強、適應(yīng)能力強、體能素質(zhì)強、格斗防衛(wèi)能力強;會駕駛、會講演、會矯治、會辦案、會應(yīng)急處置、會調(diào)解糾紛、會做群眾工作、會文書制作“四強八會”人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)為目標(biāo)，開創(chuàng)司法系教育教學(xué)新局面。
學(xué)習(xí)名家心得體會篇七
學(xué)名家心得體會是一種獨特的學(xué)習(xí)方法，也是一種向名家致敬的方式。這種方法讓人們可以更深入地學(xué)習(xí)名家的作品，也讓人們能夠從名家的藝術(shù)成就中獲得更多的靈感和啟示。在我的學(xué)習(xí)過程中，我深深地體會到了學(xué)名家的重要性，并且獲得了很多值得分享的體會和感悟。
首先，學(xué)名家需要專注和耐心。要學(xué)習(xí)一位大師的作品，我們需要全神貫注地閱讀和體悟他們的藝術(shù)作品。這需要我們花費足夠的時間和精力來仔細(xì)分析，理解和感受名家的作品。例如，我曾經(jīng)花費幾個月的時間學(xué)習(xí)埃德加·雅各布斯的速寫插畫，從圖像的構(gòu)圖和使用的線條中學(xué)到了很多關(guān)于表現(xiàn)力和形式的技巧。通過這種方式，我能夠比以前更細(xì)致地感受到名家的作品中所蘊含的美學(xué)和情感。
其次，學(xué)名家需要有挑戰(zhàn)和探索的精神。雖然名家的作品已經(jīng)成為了經(jīng)典，但這并不意味著我們不能有所創(chuàng)新和突破。在學(xué)習(xí)名家作品的過程中，我們應(yīng)該有探究和創(chuàng)新精神，把自己的個性和風(fēng)格融入到名家的作品中去。例如，當(dāng)我學(xué)習(xí)了文德斯洛夫斯基（WitoldRybczynski）的建筑設(shè)計作品時，我意識到了他對于人性化建筑設(shè)計理念的重視，而這也正是我所追求的。因此，我意識到我可以通過我的作品表達(dá)出自己的理念和個性，以此創(chuàng)造出更加獨特和有特色的作品。
第三，學(xué)名家需要有持續(xù)的動力和熱情。學(xué)習(xí)名家并不是一時興起就能完成的事情，需要有堅定不移的毅力和持續(xù)不斷的熱情。在學(xué)習(xí)名家作品的過程中，我們會遇到許多難題和困難，這就需要我們有克服困難和挑戰(zhàn)自己的決心。例如，有一次我在學(xué)習(xí)薩默塞特·毛姆的小說作品時，因為語言難度太高，我?guī)缀跸萑虢^望之中。但是，我沒有放棄，持續(xù)學(xué)習(xí)，從中獲得很多正反面的情感和感悟，最終收獲很多堅持不懈的收獲。
第四，學(xué)名家需要有分享和交流的機會。學(xué)習(xí)名家并不是孤立的，需要與他人分享并交流學(xué)習(xí)成果。通過與他人分享，我們可以互相鼓勵和啟發(fā)，共同進(jìn)步。例如，有一次我和一位藝術(shù)家朋友分享了我們對亨利·摩爾（HenryMoore）雕塑作品的理解和感悟，我們從彼此的討論中獲得了很多啟示，同時也開拓了我們對于藝術(shù)的認(rèn)識。
最后，學(xué)名家需要對自我有清晰的認(rèn)識和目標(biāo)。學(xué)名家并不是盲目地模仿或者重復(fù)他們的作品，而是通過學(xué)習(xí)他們的作品，找到自己的感覺和熱情，創(chuàng)新并向自己的目標(biāo)和理念靠攏。例如，我學(xué)習(xí)大師線條運用的時候不是照抄，而是思考他的運用方法，結(jié)合自己的藝術(shù)風(fēng)格，表達(dá)出獨具特色的作品。
總而言之，在學(xué)名家的過程中，我們可以獲得很多寶貴和有益的體會和經(jīng)驗，也能夠開闊自己的眼界和思路。我希望在未來的學(xué)習(xí)生涯中，能夠繼續(xù)保持向名家學(xué)習(xí)的熱情和精神，不斷探索和創(chuàng)新，創(chuàng)造出更好的作品。
學(xué)習(xí)名家心得體會篇八
百年大計，教育為本。教育大計，教師為本。
“建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，對教師隊伍建設(shè)提出新的更高要求，也對全黨全社會尊師重教提出新的更高要求。”在9月10日教師節(jié)當(dāng)天召開的全國教育大會上，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，站在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，對廣大教師為國家發(fā)展和民族振興作出的重大貢獻(xiàn)給予了高度評價，對建設(shè)一支宏大的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊伍寄予了殷切希望，對加強教師隊伍建設(shè)提出了明確要求，極大鼓舞和激勵著廣大教師在教書育人崗位上為黨和人民事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)。
教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者。在中華民族5000多年文明發(fā)展史上，英雄輩出，大師薈萃，都與一代又一代教師的辛勤耕耘是分不開的。新中國成立69年來，黨和國家高度重視教育事業(yè)，建成了世界上最大規(guī)模的教育體系，保障了億萬人民群眾受教育的權(quán)利，有力推動了經(jīng)濟社會發(fā)展。今天，我們擁有了1600多萬人的教師隊伍，這是一支了不起的力量。長期以來，廣大教師貫徹黨的教育方針，教書育人，嘔心瀝血，默默奉獻(xiàn)，自覺承擔(dān)起傳播知識、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時代重任，為黨和人民培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀人才，贏得了全社會廣泛贊譽和普遍尊重。
“經(jīng)師易得，人師難求”。一個人一生遇到好老師，這是一個人的幸運;一個學(xué)校擁有好老師，這是這個學(xué)校的光榮;一個民族擁有源源不斷的好老師，這是這個民族發(fā)展的根本依靠、未來依托。在這個意義上說，對教師提出高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，是天經(jīng)地義的，既是對學(xué)生負(fù)責(zé)，也是對民族負(fù)責(zé)。今天，面對新時代新形勢對教育提出的新的更高要求，面對建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國對教師隊伍能力和水平提出的新的更高要求，我們必須從戰(zhàn)略高度認(rèn)識加強教師隊伍建設(shè)的重大意義，堅持把教師隊伍建設(shè)作為基礎(chǔ)工作，引導(dǎo)教師做有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心的好老師，做學(xué)生錘煉品格、學(xué)習(xí)知識、創(chuàng)新思維、奉獻(xiàn)祖國的引路人，致力于建設(shè)一支宏大的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊伍。
“辦好教育事業(yè)，家庭、學(xué)校、政府、社會都有責(zé)任?！痹谌珖逃髸?，習(xí)近平總書記的重要論述準(zhǔn)確把握教育事業(yè)發(fā)展面臨的新形勢新任務(wù)，為深化教育領(lǐng)域改革、釋放教育事業(yè)發(fā)展生機活力指明了方向。
家庭是人生的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任老師，要給孩子講好“人生第一課”，家庭的價值觀培養(yǎng)，對青少年的成長軌跡有著極為強大的影響力,全社會都應(yīng)該支持服務(wù)家庭教育，不能讓家庭教育的缺失對孩子們的早期社會認(rèn)知、情感價值建立造成不可挽回的負(fù)面影響。
學(xué)校教育不僅限于課堂，校園文化同樣是一所學(xué)校共同價值觀的體現(xiàn)，也指導(dǎo)著每一名青年學(xué)子的行為方式。在全球化的時代背景下，中國社會深度變革，這就要求教育部門和各類學(xué)校增強政治定力、創(chuàng)新教育理念，幫助廣大青少年武裝頭腦、練就本領(lǐng)。讓學(xué)校成為每一名青年學(xué)子展示才華的平臺，以一言一行促使其向真、向善、向美。
全社會要擔(dān)負(fù)起青少年成長成才的責(zé)任，和諧友愛的社會環(huán)境對青少年的成長至關(guān)重要。黨的十八大以來，人民群眾極為關(guān)心的生態(tài)環(huán)境、社會風(fēng)氣、公平正義等方面都有了顯著提升，民生建設(shè)更加充實、完備、可持續(xù)，全社會崇德持正的良好氛圍愈加濃厚。這些無形的變化，以潤物無聲的方式浸入青少年的心靈，讓他們看到了未來的希望，堅定了奮斗的決心。
教育事關(guān)國家發(fā)展、事關(guān)民族未來。教育不只是學(xué)校的責(zé)任，全社會要持續(xù)關(guān)注、共同努力辦好教育事業(yè)，才能培育出越來越多德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供源源不斷的強大動力。
全國教育大會9月10日在北京召開。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會議并發(fā)表重要講話。他強調(diào)，在黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，全面貫徹黨的教育方針，堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路，堅持社會主義辦學(xué)方向，立足基本國情，遵循教育規(guī)律，堅持改革創(chuàng)新，以凝聚人心、完善人格、開發(fā)人力、培育人才、造福人民為工作目標(biāo)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強國、辦好人民滿意的教育。
習(xí)近平強調(diào)，加強黨對教育工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，是辦好教育的根本保證。教育部門和各級各類學(xué)校的黨組織要增強“四個意識”、堅定“四個自信”，堅定不移維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致。各級黨委要把教育改革發(fā)展納入議事日程，黨政主要負(fù)責(zé)同志要熟悉教育、關(guān)心教育、研究教育。各級各類學(xué)校黨組織要把抓好學(xué)校黨建工作作為辦學(xué)治校的基本功，把黨的教育方針全面貫徹到學(xué)校工作各方面。思想政治工作是學(xué)校各項工作的生命線，各級黨委、各級教育主管部門、學(xué)校黨組織都必須緊緊抓在手上。要精心培養(yǎng)和組織一支會做思想政治工作的政工隊伍，把思想政治工作做在日常、做到個人。
作為基層黨組織，我們要高度重視學(xué)校黨組織建設(shè)，要有意識地培養(yǎng)黨支部的干部教師，將黨建工作抓牢抓實。將學(xué)校黨政工作“兩手抓，兩手都要硬”，堅決杜絕“兩張皮”現(xiàn)象，在抓好學(xué)校教學(xué)成績的同時，抓好黨員及教師思想道德建設(shè)，加強黨員及教師理想信念教育。
落實學(xué)生德育教育，不能一味地說教，要開展形式多樣的德育活動，讓學(xué)生多體會，多思考，動中學(xué)，樂中學(xué)，利用班會、團隊活動、社團活動、德育大講壇、科學(xué)大講壇、藝術(shù)節(jié)、運動會等形式開展德育教育，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義思想，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，最終成為高素質(zhì)的愛國的中國公民。
學(xué)習(xí)名家心得體會篇九
幼兒園課程改革與發(fā)展培訓(xùn)活動使我們開拓了視野，增長了見識。幼兒園培訓(xùn)后我相信大家都會有更好的提升。下面是帶來的幼兒園培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得，希望可以幫到大家。
幼兒教師是一個神圣的職業(yè)，肩負(fù)著為祖國培養(yǎng)下一代的歷史重任。當(dāng)一名教師不容易，但是要當(dāng)一名好幼兒教師卻是非常不易的，通過本次的培訓(xùn)，我更進(jìn)一步的了解“學(xué)高為師，身正為范”這八個字對于幼兒教師的重要性。
所以幼兒教師要加強師德修養(yǎng)，以自己崇高的情操和良好的思想道德風(fēng)范去感染幼兒和教育幼兒，為幼兒樹立良好的榜樣，給予他們正面，積極的教育，使幼兒從小身心都得到健康的發(fā)展。
幼兒在園一日常規(guī)活動也是家長與老師共同關(guān)心的問題。《幼兒一日生活活動中組織與實施》就針對此問題展開的深入的研究。學(xué)習(xí)以后覺得幼兒園保育工作是整個幼兒教育期間的重中之重。
在我國。實行保教結(jié)合的政策，在通常情況下是做好幼兒教育的同時，盡可能完善幼兒的`保育工作。幼兒教育與保育應(yīng)該是相互滲透，相互聯(lián)系，不可分割的一個有機整體。再有在教育和保育二者有機結(jié)合的情況下，才有利于幼兒身心健康發(fā)展。也就是說教育中要滲透保育，保育中也離不開教育。
幼兒正處于身心迅速生長發(fā)育和發(fā)展的時期，身心各方面的機能尚不成熟，對外界的適應(yīng)力比較差，對疾病的抵抗力較弱。因此，做好幼兒的衛(wèi)生保健工作，提高幼兒的健康水平，是一項非常重要的工作，關(guān)系到一代人的身體素質(zhì)。
幼兒教師在對幼兒進(jìn)行教育的過程中，必須認(rèn)真做好衛(wèi)生保健工作，防止和消除不利于幼兒生長發(fā)育的各種因素，為幼兒提供適應(yīng)的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境。
本次學(xué)習(xí)中張老師講的家園溝通的策略也讓我懂得了一些溝通技巧，家庭是幼兒園重要的合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力?！?BR> 幼稚教育是一種很復(fù)雜的事情，不是家庭一方面能單獨勝任的，也不是幼稚園一方面能單獨勝任的，必定要兩方面共同合作方能得到充分的功效。溝通是一門學(xué)問，也是一門藝術(shù)。在與家長的溝通過程中，必須了解家長的心理，需要根據(jù)溝通對象不同的情況，以真誠的態(tài)度，運用靈活的溝通技巧，采取正式和非正式的多種溝通方式，才能收到好的效果。
充滿愛心，家園合作，運用多種溝通策略，通過靈活的溝通方式，實現(xiàn)有效的溝通交流，使家園協(xié)作更密切，教育環(huán)境更和諧，孩子的成長更健康，讓溝通成為多贏。與家長的溝通在幼教工作中非常重要，要使溝通更有效，需要我們不斷學(xué)習(xí)、不斷摸索、不斷總結(jié)。
培訓(xùn)時間已經(jīng)結(jié)束了，但是老師們學(xué)習(xí)的興致很高，每天大家都在結(jié)束一天繁忙的工作以后積極討論，交流。
通過這次的學(xué)習(xí)，我也學(xué)到了新的教育理念和觀點，也更加堅定了自己從事幼兒教育，服務(wù)基礎(chǔ)教育的信念。
希望自己能學(xué)以致用，把這次學(xué)習(xí)的知識積極運用到教育教學(xué)中，做一名積極向上的幼兒教師。
學(xué)習(xí)名家心得體會篇十
教育是人類社會發(fā)展的基石，而教育名家則是教育事業(yè)的璀璨明星。通過學(xué)習(xí)和探索，他們?yōu)槲覀兘沂玖嗽S多教育的真諦和智慧。他們不僅是教育工作者的楷模，更是無數(shù)學(xué)子們學(xué)習(xí)和追隨的榜樣。在與他們的近距離接觸和學(xué)習(xí)中，我獲得了很多寶貴的心得和體會。
第二段：理論啟迪。
教育名家的研究和思考拓寬了我的視野，并啟迪了我的智慧。通過閱讀他們的作品，我深刻理解到教育是立足于理論的實踐。例如，愛因斯坦的相對論告訴我們，教育并不是簡單地傳授知識，而是要引導(dǎo)學(xué)生去思考和創(chuàng)造。而羅素則認(rèn)為，教育的目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造力。這些理論的啟迪使我從全新的角度審視教育，明白了它的深遠(yuǎn)意義。
第三段：實踐經(jīng)驗。
教育名家的實踐經(jīng)驗是我寶貴的財富。通過研究他們的實踐案例，我學(xué)會了如何運用他們的方法和策略來提升教育質(zhì)量。例如，芭芭拉的智慧閱讀法教會了我如何引導(dǎo)學(xué)生主動思考與提問，激發(fā)他們的閱讀興趣和思維能力；而康拉德的探究式學(xué)習(xí)法則教會了我如何營造一個充滿自由和探索的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生們成為主動的學(xué)習(xí)者。這些實踐經(jīng)驗的借鑒和運用，讓我的教育工作更加具有創(chuàng)造力和針對性。
第四段：教育觀念的轉(zhuǎn)變。
與教育名家的交流更改變了我的教育觀念。在與他們的對話中，我意識到教育不應(yīng)該是一種單向傳遞的過程，而是一個互動的過程。與孩子們的多次對話中，我發(fā)現(xiàn)他們不僅能從我身上學(xué)到知識，而且我也能從他們身上學(xué)到很多東西。教育名家的啟迪讓我明白，每個學(xué)生都是獨立、有著不同思維方式和學(xué)習(xí)風(fēng)格的個體，而我作為教育者需要充分理解和尊重他們的多樣性，以便更好地發(fā)掘他們的潛力。
第五段：成功案例的啟示。
教育名家的成功案例激發(fā)了我對教育工作的熱情和動力。通過學(xué)習(xí)他們的成功案例，我看到了教育的力量和意義。例如，孟德斯鳩的《論教育》中，他以自身的親身經(jīng)歷告訴我，教育可以改變命運，克服困境，使人實現(xiàn)自己的夢想。這樣的案例啟示我，作為一名教育工作者，我肩負(fù)著重要的責(zé)任和使命，需要時刻保持對學(xué)生的關(guān)愛和鼓勵，給他們帶來更多的希望和可能。
結(jié)尾：回歸實踐。
通過接觸和學(xué)習(xí)教育名家的理論和實踐，我明白了教育事業(yè)的復(fù)雜性和重要性。我將以教育名家們的智慧為指導(dǎo)，不斷深化自己的教育思考，不斷嘗試與創(chuàng)新，為學(xué)生創(chuàng)造更好的教育環(huán)境和機會。相信只有不斷汲取教育名家的知識，不斷完善自己的教育觀念和實踐經(jīng)驗，我們才能夠更好地投身于教育事業(yè)，為社會的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)我們的力量。
學(xué)習(xí)名家心得體會篇十一
每個人在成長的過程中都需要獲得正確的引導(dǎo)和教育，而優(yōu)秀的名家?guī)熅褪墙o予學(xué)生幫助和指導(dǎo)的重要力量。他們不僅在學(xué)術(shù)上成就卓越，更在教育理念和人格塑造上有著獨到見解。名家?guī)熣f就是將他們對教育和人生的經(jīng)驗總結(jié)和分享的方式。通過聆聽名家?guī)熣f，我們可以從中獲得啟示和受益，這也是我在參與名家?guī)熣f過程中的心得體會。
第二段：正文一——人生價值觀的培養(yǎng)。
名家?guī)焸冊谘葜v中強調(diào)了培養(yǎng)正確的人生價值觀的重要性。他們指出，人生觀決定了我們?nèi)绾蚊鎸Υ煺酆屠щy，價值觀決定了我們的選擇和行為。在這方面，我最深刻地感受到了名家?guī)熕f的“追求卓越”、“奉獻(xiàn)社會”的精神。正是這些價值觀的灌輸和培養(yǎng)，使我在學(xué)習(xí)和工作中能夠充滿激情和努力。名家?guī)熣f激勵我追求更高的目標(biāo)，認(rèn)識到自己在社會中所扮演的角色，進(jìn)而意識到自己的行動對整個社會的影響。
第三段：正文二——教育方法的探索。
名家?guī)焸儗逃椒ǖ奶剿饕步o了我很大啟發(fā)。其中，一位名家?guī)煆娬{(diào)了“啟發(fā)式教育”的概念。啟發(fā)式教育強調(diào)學(xué)生的主動性和參與性，通過一系列的引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的思考和創(chuàng)造力。這種教育方法改變了我對教育的認(rèn)識，讓我明白到教育不僅僅是傳授知識，更是喚醒學(xué)生的潛能和培養(yǎng)學(xué)生的思考能力。受到這一啟發(fā)，我開始嘗試和實踐更多的互動式教育方法，讓學(xué)生參與到課堂中來，從而提高他們的學(xué)習(xí)效果。
第四段：正文三——人際關(guān)系的重要性。
名家?guī)焸冞€提到了人際關(guān)系的重要性。一位名家?guī)熣J(rèn)為，人際關(guān)系是人生中的“財富”，只有建立良好的人際關(guān)系，才能更好地發(fā)展自己的事業(yè)和生活。這個觀點引起了我的共鳴，我開始更加重視人際關(guān)系的維護和建立。通過參與社團、加入志愿者團隊等活動，我結(jié)識了更多的朋友，并且與他們建立了長久的聯(lián)系。這些人際關(guān)系為我的個人和職業(yè)發(fā)展提供了很大的幫助，增強了我的自信和人際交往能力。名家?guī)焸兊难赞o感化著我，讓我明白社會資源的重要性，并教會我如何與他人建立健康和諧的關(guān)系。
第五段：總結(jié)。
通過參與名家?guī)熣f，我深受啟發(fā)和感動。名家?guī)焸兺ㄟ^他們獨到的見解和經(jīng)驗，幫助我樹立正確的人生價值觀，擁有正確的教育方法，建立良好的人際關(guān)系。我相信這些經(jīng)驗將在我的人生道路上起到重要的指引和推動作用。我將會繼續(xù)聆聽名家?guī)熣f，深化自己的認(rèn)識和體驗，做一個有追求、有擔(dān)當(dāng)、有影響力的人。
學(xué)習(xí)名家心得體會篇十二
第一段：引言(引入醫(yī)案的重要性和意義)
醫(yī)學(xué)是一門充滿智慧和思考的學(xué)科，醫(yī)案作為醫(yī)學(xué)研究中的重要組成部分，具有不可替代的作用。名家醫(yī)案是歷代醫(yī)學(xué)大師通過自身實踐和經(jīng)驗總結(jié)而得，是醫(yī)學(xué)大師嚴(yán)謹(jǐn)思考、精心解剖的結(jié)晶。通過研讀名家醫(yī)案，不僅可以學(xué)習(xí)到醫(yī)學(xué)知識，還可以體會到醫(yī)學(xué)大師們對人類健康所付出的心血和熱愛。下文將從不同角度探討名家醫(yī)案給我們帶來的啟示和心得體會。
第二段：名家醫(yī)案的臨床價值與啟示
名家醫(yī)案是醫(yī)學(xué)研究的珍貴資源，不僅可以提供疾病的診斷與治療思路，還可以讓我們了解到醫(yī)學(xué)大師獨特的臨床經(jīng)驗和治療技巧。例如，清代名醫(yī)吳鞠通在《吳鞠通醫(yī)案選》中記錄了許多病例，其中不乏救治危重病人的成功案例。通過研讀這些醫(yī)案，我們可以探索疾病的規(guī)律，參考醫(yī)學(xué)大師的治療方法，提升臨床醫(yī)生的診療水平。同時，名家醫(yī)案還啟示我們醫(yī)學(xué)必須注重細(xì)節(jié)，要善于觀察、總結(jié)經(jīng)驗，并結(jié)合親身實踐形成自己獨特的診療體系。
第三段：名家醫(yī)案的學(xué)術(shù)價值與理論創(chuàng)新
名家醫(yī)案作為醫(yī)學(xué)大師的心血結(jié)晶，不僅反映了醫(yī)學(xué)經(jīng)典理論在實踐中的應(yīng)用，也體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)大師對于傳統(tǒng)理論的創(chuàng)新與擴展。例如，《傷寒論》是我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)重要的經(jīng)典著作，其中的醫(yī)案描述了多種病情的診斷與治療過程。通過學(xué)習(xí)這些醫(yī)案，我們不僅可以深入理解經(jīng)典理論，還可以探討其中蘊含的新理念和治療方法。名家醫(yī)案的學(xué)術(shù)價值在于為醫(yī)學(xué)研究提供了新的思路和方向，推動了醫(yī)學(xué)理論的不斷創(chuàng)新與發(fā)展。
第四段：名家醫(yī)案對醫(yī)生個人修養(yǎng)的影響
名家醫(yī)案除了對臨床醫(yī)學(xué)和醫(yī)學(xué)研究有著重要影響外，也給醫(yī)生的個人修養(yǎng)帶來了重要啟示。醫(yī)學(xué)大師們通過自身經(jīng)歷和豐富的實踐經(jīng)驗總結(jié)出的醫(yī)案，無不體現(xiàn)了他們對病人的深刻關(guān)懷和責(zé)任心。名家醫(yī)案啟示我們作為醫(yī)生應(yīng)該更加關(guān)注病人的全面健康，不僅要治療疾病，還要注重病人的心理、社會等問題。此外，名家醫(yī)案中普遍體現(xiàn)了醫(yī)生的謙虛和對學(xué)習(xí)的追求，這也是醫(yī)生個人修養(yǎng)中至關(guān)重要的品質(zhì)。
第五段：推動名家醫(yī)案的傳承與發(fā)展
名家醫(yī)案的傳承與發(fā)展是醫(yī)學(xué)研究中的重要議題。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)寶庫中雖然留存了大量的名家醫(yī)案，但其中也存在著解讀不明確、傳承困難的問題。為了有效傳承和發(fā)展名家醫(yī)案，我們應(yīng)該加強醫(yī)案研究的力度，對醫(yī)案的文字和內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確解讀。此外，醫(yī)學(xué)教育也應(yīng)該注重名家醫(yī)案的教授和學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生通過閱讀名家醫(yī)案，理解醫(yī)學(xué)理論和臨床實踐的結(jié)合。只有通過廣泛傳承和深入研究名家醫(yī)案，才能更好地發(fā)掘醫(yī)學(xué)的智慧和力量。
總結(jié)：
名家醫(yī)案作為醫(yī)學(xué)研究中的重要組成部分，具有豐富的臨床和學(xué)術(shù)價值。通過學(xué)習(xí)名家醫(yī)案，我們不僅可以提高臨床能力，還可以深入理解醫(yī)學(xué)理論的創(chuàng)新與發(fā)展。此外，名家醫(yī)案還對醫(yī)生個人修養(yǎng)有著重要影響，啟示我們要關(guān)注病人的全面健康，注重謙虛和不斷學(xué)習(xí)的精神。為了推動名家醫(yī)案的傳承與發(fā)展，我們應(yīng)該加強醫(yī)案研究和醫(yī)學(xué)教育，共同探索醫(yī)學(xué)的新知識和新路徑。
學(xué)習(xí)名家心得體會篇十三
作為一名讀者和學(xué)者，我們總是被稱為是名家的追隨者。這些名家是我們的楷模和榜樣，他們帶領(lǐng)我們重新思考人生，重新審視世界。名家們不僅在自己的領(lǐng)域內(nèi)創(chuàng)造了非凡的成就，而且他們還對自己的體驗和經(jīng)歷進(jìn)行了大量的總結(jié)和反思，從而形成了許多寶貴的心得和體會。這些心得和體會帶給我們很多啟示和幫助，讓我們在接下來的道路上更加堅定和自信。
中國古代有一位著名的軍事家孫武，他在《孫子兵法》中講道：“行百里者半九十?！边@一句話告訴我們，只有堅持到最后，才能獲得真正的成功和收獲。這種堅韌不拔的精神也是現(xiàn)代社會中必不可少的素質(zhì)。著名的導(dǎo)演斯皮爾伯格在他的演講中曾經(jīng)提到，不要害怕失敗，也不要怕別人笑話，因為這些恰恰是我們成長的捷徑。與之類似，名人堂籃球運動員邁克爾·喬丹也說過，我可以接受失敗，但絕不會接受放棄。這些名人的言語都告訴我們，想要成功，就要堅持到底，從失敗中吸取教訓(xùn)，積累經(jīng)驗，不斷完善自己，才能抵達(dá)成功的彼岸。
偉大的人物并不是因為他們天生就擁有優(yōu)越的條件或者天賦異稟而聞名天下的。相反，他們能夠取得巨大的成功，離不開他們不斷的挑戰(zhàn)自我，超越自己。比如在工作上，著名的心理學(xué)家弗洛伊德曾經(jīng)說過，只有經(jīng)歷了痛苦，你才會真正的成長；在生活中，著名的電影演員少女時代荷里活最佳新人金帕布哈爾也說過，真正的成長需要我們不斷的拓展自己的世界，走出舒適區(qū)，嘗試新的事物，不斷挑戰(zhàn)自己。在挑戰(zhàn)中，我們才能不斷提高自己，提升自己的差異化競爭力，這也是名家們向我們所傳達(dá)的重要心得。
人們常說，實踐出真知。但實踐中的另一個重要方面，就是知與行的結(jié)合。名家們教給我們的另一個重要心得，就是知行合一。成就自己和為他人貢獻(xiàn)是我們生命中最重要的事情。對此，世界級企業(yè)家比爾·蓋茨曾經(jīng)說過，成功的秘訣就是把對自己的行動和對我們他人的關(guān)懷，結(jié)合在一起，用我們自己的方法去改變世界。同樣，中國頂尖的企業(yè)家馬化騰也說過，創(chuàng)新需要我們不斷的學(xué)習(xí)、思考和創(chuàng)造，需要我們與時俱進(jìn)，不斷精進(jìn)自己。知行合一，把自己對社會的貢獻(xiàn)和個人發(fā)展帶入一個更高的層次，創(chuàng)造出更多的價值和更好的人生。
五、結(jié)語。
名家的心得和體會，從不僅僅是一個人關(guān)于某個領(lǐng)域的經(jīng)驗和總結(jié)，而是它納入了人生的方方面面。對于我們而言，名家們所傳遞的心得體會是寶貴的經(jīng)驗之源，能夠幫助我們更好地發(fā)揮個人特長，解決問題，改善人際關(guān)系，追求自我價值等等。當(dāng)我們在生活中遭遇困難時，經(jīng)歷挫折時，名家們的精神和成就會成為我們前進(jìn)的力量，幫助我們跨越一個個難關(guān)，不斷成長和進(jìn)步。
學(xué)習(xí)名家心得體會篇十四
第一段：引言（約200字）。
徒步運動作為一種健康的戶外活動方式，在現(xiàn)代社會越來越受到人們的關(guān)注和喜愛。名家徒步是指一些專業(yè)徒步者或相關(guān)領(lǐng)域的名人，通過徒步旅行來探尋自然，放松身心，獲得啟迪和靈感。參與名家徒步，不僅可以體驗到大自然的美好，還能借鑒名家們的心得體會，對生活和工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
第二段：名家徒步的目的和好處（約250字）。
名家徒步的目的很多，其中一個重要的目的是遠(yuǎn)離城市的喧囂和壓力，親近大自然。在徒步的過程中，人們在山水之間，可以放松身心，凈化心靈，享受大自然的靜謐和神奇。同時，名家徒步也是一次對自己身體能力和毅力的挑戰(zhàn)，可以增強體魄，提高自我調(diào)節(jié)能力。
名家徒步對身心健康有著非常大的好處。徒步可以增加心肺功能，提高身體素質(zhì)，對預(yù)防心血管疾病非常有益。此外，長期參與名家徒步，還可以增加體力和耐力，培養(yǎng)團隊合作精神，增強信心和勇氣。
名家徒步過程中，參與者會收獲許多寶貴的心得體會。首先，名家徒步是一次對自己內(nèi)心的探索和思考，通過與大自然的親密接觸，可以激發(fā)內(nèi)心的智慧和潛力。其次，名家徒步是一種獨特的哲學(xué)體驗，通過與大自然對話，可以感受到人與自然的和諧共生，學(xué)會尊重自然和他人。
名家們還通過徒步來收集靈感和體驗生活。他們在山水之間，觀察自然景象，傾聽自然聲音，感受大自然的力量和美麗，從中汲取創(chuàng)作靈感，為自己的工作和生活注入新鮮的活力。
第四段：名家徒步的啟示和影響（約250字）。
名家徒步對個人的啟示非常大，它教會了我們?nèi)绾纹胶夤ぷ髋c生活，如何欣賞生活中的美好與純粹。大自然是名家創(chuàng)作的靈感源泉，通過徒步，我們能更好地了解名家們的作品，感受到他們所描繪的美好世界，激發(fā)我們自己的創(chuàng)造力和熱情。
名家徒步也對社會產(chǎn)生了積極的影響。它向人們傳達(dá)了保護環(huán)境、尊重自然的重要性，喚起了大家對生態(tài)平衡和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)注。名家們還通過徒步運動間接推動了旅游業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的繁榮，增加了就業(yè)機會，改善了當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏健?BR> 第五段：結(jié)尾（約200字）。
名家徒步作為一種有益身心健康的活動方式，不僅讓人們近距離感受到大自然的神奇和力量，還通過徒步中的心得體會，影響了人們的生活和工作方式。名家們通過徒步收獲的智慧和心靈的洗禮，讓我們明白了生命的真諦和追求，激發(fā)了人們對美好生活的向往和追求。因此，參與名家徒步，不僅可以增強身體素質(zhì)，還能提升精神層面的成長，幫助我們邁向更加美好的未來。
學(xué)習(xí)名家心得體會篇十五
人們常常因為缺乏方向而迷失自己，而在實現(xiàn)心愿的過程中總是多有挫折。在這樣的時候，名家的心得體會便成為了我們前行的燈塔和堅實的支撐。他們的經(jīng)驗和智慧能夠為我們指引前方的道路，幫助我們披荊斬棘，實現(xiàn)自己的目標(biāo)。
李婷是一位企業(yè)家，在經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)期間的壓力和挑戰(zhàn)后，寫下了一篇關(guān)于減壓的心得體會。她強調(diào)了保持心態(tài)的重要性，坦然面對困難和挑戰(zhàn)，以及不斷調(diào)整自己的生活方式。幾年后，她的企業(yè)蒸蒸日上，不斷成長。
第三段：李開復(fù)的“人生的四個境界”
李開復(fù)是一位中國頂尖的企業(yè)家和投資人，他在一次演講中分享了他的人生四個境界：從學(xué)生到專業(yè)人士再到領(lǐng)導(dǎo)者，最后去做自己想做的事業(yè)。他認(rèn)為在每個境界都要努力學(xué)習(xí)，不斷成長，把握機會并尋找自己的激情所在，這才是人生的真正意義。
第四段：李彥宏的“不可靠智能”
李彥宏是百度CEO，他在一次談話中提到了“不可靠智能”。他認(rèn)為，現(xiàn)在的人工智能雖然不斷得到改進(jìn)，但依然存在著很多不可靠的地方，這也是人類和機器之間互相交錯的重要領(lǐng)域。他強調(diào)了讓人類的自我意識保持在主導(dǎo)地位，以避免任何技術(shù)帶來的不良后果。
這些名家的心得體會在我們的人生中扮演著重要的角色。我們可能無法與他們面對面交流，但我們可以通過閱讀他們的書籍和聽取他們的演講來獲得驚人的啟示。我們應(yīng)該將這些經(jīng)驗和智慧納入自己的人生方案中，不斷成長和進(jìn)步。堅持學(xué)習(xí)、調(diào)整自己的態(tài)度和行動方式，把握機遇和在人性和技術(shù)之間尋找平衡點，這些都是我們要重視的。名家的心得體會雖來自不同的領(lǐng)域，但都指引著我們前行的方向，讓我們能夠披荊斬棘，不斷進(jìn)步。
學(xué)習(xí)名家心得體會篇十六
讀書是一種重要的修身養(yǎng)性的方式，也是獲取知識增長見識的途徑。很多名人通過閱讀各種書籍，積累了豐富的人生經(jīng)驗和智慧。在他們讀書的過程中，他們不僅僅是被書籍的內(nèi)容所吸引，更多的是在思考和體會中汲取營養(yǎng)。下面，我將從名家讀書的心得體會出發(fā)，談?wù)剬ψx書的感悟。
首先，名家讀書時注重思考。許多著名學(xué)者和作家經(jīng)常在讀書時做一些讀書筆記，他們將閱讀所得到的觀點、感悟和思考寫下來，并結(jié)合自己的實際生活和體驗進(jìn)行反思。因此，讀書不僅僅是翻開書本閱讀，更是要想到深入，將書本中蘊含的思想和知識與自己的生活相結(jié)合，形成自己的見解。例如，魯迅先生在讀英文書時，常常將書上的句子翻譯成中文，并思考其中的意義，這樣才能真正理解和吸收書中的內(nèi)容。因此，讀書不僅僅是眼睛流轉(zhuǎn)，更要經(jīng)過頭腦的思索和反思。
其次，名家讀書時注重吸收精華。他們廣泛閱讀各種類型的書籍，不僅涉獵廣泛，也善于選擇適合自己的書籍。名家讀書時注重“攻堅克難”，選擇有難度的書籍讀，這樣才能不斷提高自己的閱讀能力。他們認(rèn)為，“不輟在難中，不能有知的精深”。如清代文學(xué)家納蘭性德，他的家教為他規(guī)定每月讀一本字?jǐn)?shù)多且內(nèi)容深刻的書，勤讀名家之作，并將讀書進(jìn)度詳細(xì)記下。正是因為這樣的努力，他才有機會成為一代文學(xué)大家。因此，名家都明白，只有虛心吸收書中的精華，才能在積累中不斷提升自己。
第三，名家讀書時注重情感交融。他們把讀書看作是一種增長知識、愉悅心靈的方式，而不僅僅是為了獲取知識。讀書時，他們參與其中，全情投入。例如，現(xiàn)代作家莫言，他善于利用閱讀來培養(yǎng)自己的情感，從中汲取靈感。在他的作品中，承載著他豐富的閱歷和閱讀的積累，因此讀者讀他的作品時也能感受到其中的力量。因為他注重用心去讀書，使自己的思維和書中的情節(jié)相互呼應(yīng)。因此，讀書不僅僅是獲取知識，更是一種情感共鳴的交流方式。
第四，名家讀書時注重時間管理。他們充分利用碎片化的時間，將閱讀納入日常生活的方方面面。他們清楚，時間是有限的，在忙碌的生活中，如何分配時間來讀書就顯得尤為重要。他們善于利用碎片化的時間，充分利用零碎的時間進(jìn)行閱讀。他們會在工作間隙、等待他人、上下班途中等時間段讀書。例如，美國前總統(tǒng)奧巴馬，他在執(zhí)政期間時常在飛機上閱讀。利用這些“零碎”的時間，名家們在閱讀方面得到了極大的提升。因此，在時間有限的情況下，合理地管理時間進(jìn)行閱讀，是名家們成功的秘訣之一。
最后，名家讀書時注重行動。讀書不僅僅是在紙上談兵，更重要的是要將書中的心得付諸實踐中。名家們不僅通過閱讀書籍來獲取知識，更重要的是將書中的智慧應(yīng)用到實際生活中。例如，喬布斯通過閱讀《全球商業(yè)的未來》這本書，從中學(xué)習(xí)到了積極創(chuàng)新的思維方式和敢于突破的勇氣，因此，在他創(chuàng)辦蘋果公司的過程中，積極應(yīng)用這些心得，最終使得蘋果成為世界上最有價值的品牌之一。因此，名家們在讀書的過程中不僅僅是停留在思考層面，更重要的是在實際行動中貫徹書中的智慧。
綜上所述，名家們在讀書的過程中，注重思考、吸收精華、情感交融、時間管理和行動落實。他們通過不斷地閱讀，并運用閱讀中的體會，使自己獲益匪淺，不僅提升了個人的修養(yǎng)，也為社會發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。正是由于名家們注重讀書的方式和方法，才讓他們在各個領(lǐng)域成為杰出的人物。因此，我們應(yīng)該從名家們的讀書心得和體會中汲取營養(yǎng)，不斷提升自己，成為一個更加優(yōu)秀的人。
學(xué)習(xí)名家心得體會篇十七
冰心作為20世紀(jì)中國最杰出的女作家之一，她的作品不僅充滿了情感，還充滿了智慧。很多讀者都對她的作品留下了深刻的印象。在閱讀和研究冰心的作品過程中，我們可以從中汲取到許多心得和體會。
第二段：情感的表達(dá)。
冰心的作品中蘊含著豐富的情感。她通過細(xì)膩的描寫和獨特的語言，把感情濃縮在作品中。在讀她的小說時，我們仿佛可以親身經(jīng)歷作品中人物的喜怒哀樂，這種強烈的情感表達(dá)令人難以忘懷。而這也是冰心的作品一直受到讀者喜愛的原因之一。
第三段：智慧的啟示。
冰心的作品中還蘊含著豐富的智慧。她通過對人性和社會問題的深入思考，表達(dá)了對人類共同命運的思考以及對美好生活的追求。在讀她的作品時，我們可以從中獲得文化、哲學(xué)、道德等方面的啟示，這些啟示會給我們帶來思考和改變。
第四段：對生活的熱愛。
冰心熱愛生活，對人生抱有積極向上的態(tài)度，這一點也體現(xiàn)在她的作品中。她善于發(fā)現(xiàn)生活中的美好，用文字去記錄和傳達(dá)。在讀冰心的作品時，我們感受到了生活的美好和珍貴，同時也受到了她對生活的熱愛的影響。
第五段：對讀者的啟迪。
冰心的作品不僅給我們帶來了情感上的共鳴，也教會了我們?nèi)绾稳ッ鎸Ь澈吞魬?zhàn)，如何去理解和關(guān)愛他人。冰心的作品給讀者帶來了對人生的思考和對生活的改變。讀完冰心的作品，我們會在靈魂深處感受到一種心靈的觸發(fā)，這種觸發(fā)會引領(lǐng)我們走向更好的方向。
結(jié)尾：
綜上所述，冰心的作品給我們帶來了很多的心得和體會。她通過作品中的情感、智慧、熱愛和啟示，深入觸動了讀者的內(nèi)心，使我們在閱讀中獲得成長和啟迪。無論是在情感的陪伴、智慧的啟發(fā)、熱愛生活的感染還是對我們生活觀念的改變中，冰心的作品都充滿了智慧和溫暖。我們應(yīng)該好好珍惜這樣的作品，從中汲取力量，為我們的人生增添更多的美好。