心得體會(huì)是對(duì)過去經(jīng)歷的回顧和總結(jié)，可以幫助我們更好地規(guī)劃未來的行動(dòng)和發(fā)展。心得體會(huì)的寫作要注意條理清晰、觀點(diǎn)明確，并盡量貼近實(shí)際生活和工作經(jīng)歷。以下是一些實(shí)際案例，通過這些范文，我們可以獲取更多關(guān)于心得體會(huì)的寫作技巧。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇一
幸福是人類所追求的一種感受，然而，每個(gè)人對(duì)幸福的理解都有所不同。隨著現(xiàn)代科技快速的發(fā)展，學(xué)者們開始探索人類幸福感的內(nèi)在機(jī)制和外在因素。這就是幸福學(xué)，幸福學(xué)可以讓我們更加了解自己的需要，幫助我們創(chuàng)造出一個(gè)更加幸福的生活。在我走近幸福學(xué)的探索旅程后，我有了一些體會(huì)和感受。
第一段：幸福的定義和內(nèi)在因素。
幸福學(xué)研究的是人類獲得幸福感的方法和路徑。首先，我們需要明確幸福的定義。幸福是一種主觀感受，它是由我們內(nèi)心的情感狀態(tài)和外在環(huán)境共同影響而產(chǎn)生的。人們通常認(rèn)為，幸福感源于個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)、身心健康、積極情緒和社交關(guān)系。然而，這些因素不是獨(dú)立的，它們之間互相作用，相互影響。
例如，身心健康是獲得幸福的關(guān)鍵之一，因?yàn)榻】瞪硇目梢詭硎孢m的生活和個(gè)人滿足感。同樣，積極情緒也是具有重要意義的。情感可使我們產(chǎn)生正面的思考、行為和感覺。最后，具有積極和穩(wěn)定的社交關(guān)系也是獲得幸福感最重要的因素之一，它是我們與他人交流和相互支持的主要方式。
第二段：尋找幸福的外在因素。
人們通常會(huì)認(rèn)為，財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富是幸福的顯著外部標(biāo)志。這種觀點(diǎn)在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境中也得到了廣泛的認(rèn)可。然而，研究表明這種觀點(diǎn)不一定正確。事實(shí)上，外在因素對(duì)于真正的幸福感的影響不如內(nèi)在因素重要。
因此，我們需要看待幸福不僅僅是一個(gè)物質(zhì)問題，靠物質(zhì)所帶來的幸福感可能是短暫的。如果你想獲得持久的幸福，應(yīng)該從快樂和滿足感的體驗(yàn)中尋找源泉，而不是從物質(zhì)世界中尋找。
第三段：迎接挑戰(zhàn)和異變的需求。
身為人類的一員，我們每個(gè)人都會(huì)面臨一些挑戰(zhàn)和變化。這也是讓我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的時(shí)刻。在這些時(shí)刻，如果我們能積極應(yīng)對(duì)、擁抱變化，那么我們的生活會(huì)變得更加豐富。因此，我們需要擺脫對(duì)變化的恐懼，成為解決問題的主人公。
在幸福學(xué)中，這意味著我們需要逐漸適應(yīng)新環(huán)境。我們可以從自身的積極性、創(chuàng)造性和好奇心中獲得源泉，這也是我們光明未來的機(jī)遇所在。每當(dāng)一個(gè)新環(huán)境或新挑戰(zhàn)出現(xiàn)時(shí)，我們需要抓住它的信息并從中學(xué)習(xí)，以幫助我們更好地適應(yīng)不斷變化的世界。
第四段：開心，享受生活。
幸福學(xué)的一個(gè)核心思想就是開心，這是幸福之花開放的關(guān)鍵。無(wú)論是在工作和家庭中，我們都需要嘗試找到自己的節(jié)奏和平衡，找到我們這個(gè)人生中真正感興趣的事情。我們需要享受生命中的快樂，多多參與感到快樂和滿足的活動(dòng)，這樣我們才能真正獲得幸福。
因此，我們需要花時(shí)間去保護(hù)自己，保持積極的思考和行為，享受快樂的經(jīng)驗(yàn)。我們需要從心底深處感受生活的美好，這樣才能讓幸福感在心底深處扎根。
第五段：付出和慈善。
最后，幸福學(xué)還教我們?nèi)绾螢樗藥砜鞓?。幸福的種子是需要與他人分享的。讓我們把我們的時(shí)間、精神和物質(zhì)財(cái)富分享給他人，給他們帶來幸福和希望。當(dāng)我們幫助別人時(shí)，我們也在幫助自己，這是相互主義的生態(tài)系統(tǒng)。
因此，我們需要投入我們的時(shí)間和金錢，在慈善和公益事務(wù)上付出。對(duì)社會(huì)公益和貢獻(xiàn)的感激和想象可以讓我們更多地關(guān)注我們周圍的人和事，在他們的需要中帶給他們真正的愛與關(guān)愛。
結(jié)論：
幸福學(xué)是一條長(zhǎng)遠(yuǎn)的旅程，我們可以通過關(guān)注內(nèi)在機(jī)制和外在因素來增強(qiáng)我們的幸福感。當(dāng)我們找到我們自己的生命目標(biāo)并開始追求它時(shí)，我們可以獲得真正的幸福。在幸福學(xué)中，我們需要學(xué)會(huì)保護(hù)自己，適應(yīng)變化、分享時(shí)光，關(guān)心別人，并最終讓自己和身邊的他人共同感受到開心、滿足、有支付的生活。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇二
5月17日，?？谑泻Ｈ饘W(xué)校邀請(qǐng)了新疆研究室的粟克冰主任在我校多媒體會(huì)議室舉辦《教育者的德與德育》的演講。通過本次學(xué)習(xí)和幾年的工作經(jīng)驗(yàn)，讓我對(duì)教師職業(yè)道德有了深入的熟悉。職業(yè)道德主要是針對(duì)職業(yè)行為的道德原則和規(guī)范，它通過人們的職業(yè)活動(dòng)、職業(yè)習(xí)慣、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)作風(fēng)和它們的社會(huì)效果表現(xiàn)出來。不同的職業(yè)有不同的職業(yè)道德。例如，行醫(yī)的有醫(yī)德、執(zhí)教的有師德，也就是說，各行各業(yè)都有其德，這德就是為人民服務(wù)的精神。走進(jìn)商店，我們?cè)敢饪吹降陠T笑臉相迎；走進(jìn)郵局，我們希望得到熱情服務(wù)；走出飯店，不管我們下次還來不來就餐，都愿意聽到一句歡迎您再來的話，這樣心里就平衡。而人們對(duì)教師的要求就更高了，絕不單單是笑臉相迎、歡迎您再來這么簡(jiǎn)單。由于教師要教書育人、為人師表，這就要請(qǐng)教師有更高的道德水準(zhǔn)。
有人把教師比作紅燭，燃燒自己，照亮他人，這是對(duì)教師的崇高評(píng)價(jià)和美好贊譽(yù)。眾人給教師帶上了如此美麗的花環(huán)，我們更應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己，寬以待人，為這頂花環(huán)增加光彩。作為一位教師，最重要的是要酷愛教育事業(yè)，只有布滿了對(duì)教師職業(yè)的'無(wú)窮酷愛，才會(huì)在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)；同時(shí)，作為一位教師，應(yīng)當(dāng)酷愛學(xué)生。每個(gè)學(xué)生都希望得到老師的愛，師愛是一種巨大的教育氣力，它能使學(xué)生感覺到教師的暖和，產(chǎn)生愉快的情緒，激起學(xué)習(xí)的愛好，感遭到他人對(duì)他的希望，集體對(duì)他的信任，從而收到良好的教育效果；固然這些道理我都懂，但我是一位再普通不過的教師，教師不是神，愛情婚姻、子女家庭、經(jīng)濟(jì)收入、人際關(guān)系等種種人生瑣事必定會(huì)影響自己的情緒。當(dāng)我心情不好時(shí)，假如這時(shí)候?qū)W生出錯(cuò)，我就很輕易將內(nèi)心的煩躁投射到學(xué)生身上，語(yǔ)言不檢點(diǎn)，乃至動(dòng)手施暴，打壞了自己在學(xué)生心目中的美好形象，使學(xué)生感到緊張、委屈、怨恨，給學(xué)生造成負(fù)面影響，造成學(xué)生對(duì)社會(huì)的不信任，乃至可以影響學(xué)生的一生。今后我將漸漸地改掉自己的壞脾氣，努力地在師生之間，構(gòu)成相互尊重、相互愛惜、善于交換、及時(shí)溝通的氛圍，這也是保持教師心理健康的必要環(huán)境。
再次，教師要處處事事嚴(yán)格要求自己，勇于重視自己，解剖自己。凡是要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生建立好的榜樣，凡是要求學(xué)生不做的事，自己果斷不做，以免給學(xué)生留下壞的印象，言傳身教比單純說教有效百倍。
另外，教師還應(yīng)具有刻苦研究，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，要有活到老，教到老，學(xué)到老的進(jìn)取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識(shí)來充實(shí)自己，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、影視文化、網(wǎng)絡(luò)浪潮的背景下，教師必須要經(jīng)常的讀書學(xué)習(xí)。學(xué)校是讀書的場(chǎng)所，是書籍的王國(guó)，真實(shí)的教師一定是一個(gè)讀書愛好者。教師的讀書習(xí)慣會(huì)影響學(xué)生。把每個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍世界，培養(yǎng)對(duì)書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明燈，這些都取決于教師。不管束師讀書難的理由有千萬(wàn)條，但每個(gè)教師自己應(yīng)當(dāng)清楚，作為教師，必須要堅(jiān)持讀書。努力進(jìn)步自己教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐能力，改進(jìn)教育教學(xué)方法。否則假如我只滿足于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，在時(shí)代不斷發(fā)展的條件下，就會(huì)逐漸被社會(huì)所淘汰。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇三
近兩個(gè)月的教育實(shí)習(xí)已經(jīng)結(jié)束了，這短短的一個(gè)多月實(shí)習(xí)，使我真正體會(huì)到做一位老師的樂趣，體會(huì)到了一個(gè)作為老師的責(zé)任。同時(shí)，也使我的教學(xué)理論變成為教學(xué)實(shí)踐，使虛擬的教學(xué)變成為真正的教學(xué)。
剛來到學(xué)校，首先是對(duì)實(shí)習(xí)學(xué)校有初步的了解，對(duì)學(xué)校的基本情況和基本作息有所了解。其次是對(duì)所帶班級(jí)的學(xué)生進(jìn)行初步了解，認(rèn)識(shí)班上的每個(gè)學(xué)生以及他們的學(xué)習(xí)情況(通過班主任或班委或直接到班上去了解)。其次是聽課?，F(xiàn)在的聽課和以前完全不一樣了：以前聽課是為了學(xué)習(xí)知識(shí);現(xiàn)在聽課是學(xué)習(xí)教學(xué)方法。目的不一樣，聽課的注意點(diǎn)就不一樣，現(xiàn)在注意的是指導(dǎo)老師的上課方式，上課的思想。
剛開始由于經(jīng)驗(yàn)不足和應(yīng)變能力不強(qiáng)，課堂出現(xiàn)了很多問題。如：由于講課太快，沒有給學(xué)生留下作筆記的時(shí)間;由于講課不熟練，上課時(shí)沒有好好關(guān)注學(xué)生，針對(duì)出現(xiàn)的問題，指導(dǎo)老師要求講到重要內(nèi)容時(shí)候要留下時(shí)間給學(xué)生作筆記，上課要多關(guān)注學(xué)生，對(duì)于不專心的學(xué)生要注意提醒，并且還指出了教學(xué)過程中沒有注意的很多細(xì)節(jié)問題。
一個(gè)半月的實(shí)習(xí)只是時(shí)間長(zhǎng)河中的一瞬間，但對(duì)于我們來說卻是千金難買的寶貴光陰，我們十分珍惜這一難得的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)。我們的實(shí)習(xí)基地是__中學(xué)，一個(gè)多月的實(shí)習(xí)，帶給我們?cè)S多寶貴的回憶，而這些經(jīng)歷猶如血液般融入我們的生命，成為我們成長(zhǎng)的一部分，也是我們離開象牙塔前所邁出的最堅(jiān)定的一步。此時(shí)此刻，我深深地感受到，我成長(zhǎng)了。
在__中學(xué)的實(shí)習(xí)，我們的主要任務(wù)是教育見習(xí)、教學(xué)工作和班主任工作。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇四
“你愛學(xué)生嗎？”據(jù)一個(gè)科研部門對(duì)二千多教師的問卷調(diào)查，肯定回答者占答卷教師的90%以上。
“老師愛你嗎？”同一部門的問卷交給答卷教師的上萬(wàn)名學(xué)生，肯定回答者則只占答卷者的15%。
怪哉，兩者的差距可謂大矣！
教育者人品的高境是與人為善，即以培養(yǎng)出超越自己的學(xué)生，讓生命得以永生，就像歷史在遺產(chǎn)中永生，現(xiàn)實(shí)在未來中永生，父母在子女事業(yè)中永生一樣。近百歲的萬(wàn)能科學(xué)家、上海大學(xué)校長(zhǎng)、人稱“當(dāng)代蔡元培”的錢偉長(zhǎng)每日黎明即起，挑燈伏案，手持高倍放大鏡，一字一句批閱學(xué)生論文，簡(jiǎn)直忘了自己。他那淵博的學(xué)識(shí)清泉與精深的思想乳汁汩汩而淌，悄悄地注入學(xué)子的心田。
教育者學(xué)品的高境是學(xué)而不厭，即以發(fā)展與完善自我的不斷突破，為學(xué)生聳起路標(biāo)。年邁的孔夫子“韋編三絕”，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至?！保ㄕ撜Z(yǔ)）這真如司馬遷所贊，是怎樣“高山仰止，景行行止”（史記）的先哲風(fēng)范??！
教育者教品的高境是誨人不倦，即以“傳道、受業(yè)、解惑”，贏得學(xué)生的最好發(fā)展為天職，以藝術(shù)性地啟動(dòng)求學(xué)者的智慧之門為樂事，盡享人世間精神與文化給予的幸福。當(dāng)代名師魏書生曾長(zhǎng)期任兩個(gè)班班主任、語(yǔ)文課，幾乎每日都接待天南地北數(shù)百名來訪取經(jīng)者，每年又回復(fù)四面八方數(shù)千封咨詢信件，應(yīng)邀去各地上課講學(xué)而飛來飛去，他卻習(xí)以為常，樂此不疲。
三品（人品、學(xué)品、教品）的核心是師德。師德是被稱之為人類靈魂與智慧的工程師的人無(wú)比高尚無(wú)比完美的境界。
師德的真諦是師愛。師愛是勝似母（父）愛、純于母（父）愛、高于母（父）愛的人類極其圣潔而美麗的'情感。
上個(gè)世紀(jì)二十年代，現(xiàn)代著名的教育家夏d尊對(duì)當(dāng)時(shí)的學(xué)校教育只注重外形的制度和方法的改變，而沒有人注意對(duì)人的培養(yǎng)，他比喻說這好象只注重掘池，而沒人注重池中的水。他說：“教育上的水是什么？就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無(wú)水的池，任你四方形也罷，圓形也罷，終逃不了一個(gè)空虛?！贝嗽捳f得多好??！離開了愛之水，校園里的任何勞動(dòng)豈不都失去了意義？如今雖已二十一世紀(jì)了，教育改革至關(guān)重要的難點(diǎn)依然是夏老當(dāng)年所指的“水”，這很像兩千五百多年前的老子所說的“上善若水”?？梢姁凼墙逃叩母渲匾詿o(wú)論怎么說都不過分，也是無(wú)論什么方式、什么方法都不能比擬的。
我曾在《播種輝煌》一書中對(duì)這種教育者的愛作如下表述：
愛不是恩賜，恩賜是慈悲，悲天憫人的慈悲沒有愛的靈光！
愛不是施舍，施舍是行善，小恩小惠的行善沒有愛的圣火！
愛不是交易，交易是買賣，爭(zhēng)斤論兩的買賣沒有愛的霞色！
愛不是報(bào)償，報(bào)償是還債，投桃報(bào)李的還債沒有愛的金心！
教育者愛的本質(zhì)是教育。在教育之中，關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生生命的成長(zhǎng)，關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生心智的升華，關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生終身的幸福。
教育者愛的極致是寬容。寬容是真情的呵護(hù)，高尚的尊重，深層的理解，熱切的等待，人生的一大境界。
教育者愛的真諦是賞識(shí)。賞識(shí)是高度的信賴，清醒的思索，透辟的預(yù)見，富于前瞻的遠(yuǎn)視，是智者哲學(xué)的發(fā)現(xiàn)。
愛是教師的高尚的品格和情操，愛也是一種高超的能力和方法。這就是一部分教師雖有良好的施愛動(dòng)機(jī)，卻沒有足夠的施愛能力和科學(xué)的施愛方法，表現(xiàn)為慣于用簡(jiǎn)單粗暴替代循循善誘，用霹雷閃電替代和風(fēng)細(xì)雨，用喊破嗓子替代示之以范，用指手劃腳替代精雕細(xì)刻，用越俎代庖替代獨(dú)立自主，用放任自流替代疏導(dǎo)融通。如此這般，這部分教師事倍而功半也在意料之中了。
（作者系教育文學(xué)家，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，著有《泛舟誨?！贰督逃缶辰纭贰督逃笄ぁ返任募嗖?。地址：遼寧省鐵嶺市銀州區(qū)龍園街5號(hào)樓三單元310室郵編：11）。
責(zé)編：周正旺。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇五
理想的教育者(網(wǎng)友來稿)。
張宜彪。
時(shí)下，我們討論最多的是教學(xué)方法的變革。諸如活動(dòng)法，體驗(yàn)法，發(fā)現(xiàn)法，討論法等等都被提高到前所未有的高度。我也推崇這些能讓學(xué)生主動(dòng)起來的方法。它們畢竟比灌輸法前進(jìn)了一大步。但如果不從更高的層面上更新教育理念?！凹夹g(shù)”終有停滯的時(shí)候。
我認(rèn)為不是一種或幾種簡(jiǎn)單的方式就能夠引領(lǐng)我們的學(xué)生完成學(xué)習(xí)方式的革命。自主、合作、探究這種嶄新的學(xué)習(xí)方式需要一種嶄新的教育理念的支配。那就是教師的信心、激情和想象。
灌輸式的教法首先是教師對(duì)自己沒有信心。他沒有創(chuàng)造的信心，僅僅成了一個(gè)推演參考書的聒躁者。他對(duì)學(xué)生的接受能力也沒有信心，抹殺了學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)，把學(xué)生僅僅看作是“知識(shí)容器”。把學(xué)生蔑視到“物”的程度。同理，當(dāng)一個(gè)老師以同樣的方式上兩節(jié)課，以同樣的話語(yǔ)批評(píng)兩個(gè)不同的學(xué)生，以同樣的評(píng)語(yǔ)評(píng)價(jià)兩篇不同的作文，都可以說是教師逐步喪失信心的表現(xiàn)。
以極端的手段防止學(xué)生作弊，以呵斥的方式教育學(xué)生都是教師喪失信心的開始。而體罰這一極端的方式透露出教師對(duì)教育工作完全喪失信心。他在工作中感受不到崇高與尊嚴(yán)。他感受到了過多的不安、惶惑和恐懼。當(dāng)這些負(fù)面積累到一定的限度，體罰也就不可避免地發(fā)生了。
理想的教育者總是充滿自信的。奮發(fā)昂揚(yáng)的精神體驗(yàn)始終充溢著他的內(nèi)心。即便處在壓抑、閉郁不公的環(huán)境也能很好地調(diào)整好自己的心態(tài)。他看到的時(shí)代是充滿希望的，他看到的學(xué)生是奮發(fā)向上的。即便瑣屑的工作，調(diào)皮的學(xué)生也不能使他產(chǎn)生失敗感與挫折感。于是教育的機(jī)智產(chǎn)生了。教育的形式也活潑了，教學(xué)的方法也多樣了。
小征澤爾是充滿自信的，面對(duì)權(quán)威專家故意弄錯(cuò)的樂譜。他感覺到了，但專家們一再告訴他樂譜是絕對(duì)不會(huì)錯(cuò)的。但小征澤爾最后還是喊出了“不，一定是他們錯(cuò)了”，專家們報(bào)以雷鳴般的掌聲。葉圣陶也是充滿自信的，他說，課文無(wú)非是一些例子，它為我們提供了一些聽說讀寫的經(jīng)驗(yàn)。正是源于他們高度的自信，他們成功了。因?yàn)樽孕挪拍茏屓烁呶萁?、胸懷寬廣。
自信的教師在教學(xué)活動(dòng)中，在互動(dòng)活動(dòng)中一定蘊(yùn)涵著濃郁的人文關(guān)懷。在平等的交流中教學(xué)相長(zhǎng)，時(shí)刻反思自己的言行是否會(huì)傷害學(xué)生，是否有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，也能充分利用互動(dòng)活動(dòng)提高教學(xué)的實(shí)效性。是的。信心能創(chuàng)造健康協(xié)調(diào)的師生關(guān)系。
光有自信是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如果沒有激情和想象，教育的機(jī)智就會(huì)失去智慧和抒情的品格。教育形式、教育手法的多樣化也會(huì)偏于油滑而失去堅(jiān)實(shí)有效的支撐。
教師的激情源于人類固有的良知、正義、愛及對(duì)真理的渴望追求。教學(xué)是他堅(jiān)持理想以及探索實(shí)現(xiàn)理想的一種方式。擁有激情的教師具備抒情詩(shī)人一樣高貴的品格。沒有激情，瑣屑的工作會(huì)使他感到壓抑；枯燥的環(huán)境將使他們閉郁；社會(huì)的陰暗面會(huì)使他憤慨。先是失去激情，繼而失去自信。上文所述的弊病也就一一產(chǎn)生。
優(yōu)秀的教師總是充滿激情的，可以說激情是戰(zhàn)勝一切困難的銳利武器。充滿激情才能銳意進(jìn)??；高昂激情才能無(wú)怨無(wú)悔；彌漫激情才會(huì)使他心平氣和，滿腔熱情地去鉆研學(xué)生。研究學(xué)生學(xué)習(xí)的接受性，也就是研究學(xué)生當(dāng)前具備了那些思維，知識(shí)，生活經(jīng)驗(yàn)。情感和能力的實(shí)際水平有如何？才會(huì)去選擇合適的內(nèi)容，采用恰當(dāng)?shù)慕谭ㄈゼぐl(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的需要。
有了激情，才會(huì)去創(chuàng)造學(xué)生產(chǎn)生問題的情境，激發(fā)學(xué)生探究的方向，讓學(xué)生去主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)能力和情感的體系。
教師的教學(xué)在本質(zhì)上和藝術(shù)家的創(chuàng)作是同構(gòu)的。激情是靈感誕生的源泉，也是教學(xué)創(chuàng)造性的源泉。自信產(chǎn)生激情，激情推動(dòng)自信。
心靈不在場(chǎng)的教學(xué)無(wú)疑是敷衍失敗的教學(xué)，擁有自信，飽含激情的教學(xué)無(wú)疑是心靈在場(chǎng)的教學(xué)。但如果失去想象的品格，心靈也會(huì)失去飛翔的翅膀。
多數(shù)人認(rèn)為教學(xué)工作無(wú)需想象，所以他們按部就班，人云亦云。教書也就成了一門“技術(shù)活”由此產(chǎn)生了無(wú)數(shù)的教書匠，無(wú)數(shù)的傳聲筒。其實(shí)缺乏想象的教學(xué)至少不是理想的教學(xué)。
教學(xué)在本質(zhì)上是一種幫助，越俎代庖的幫助無(wú)疑是一種失敗的幫助。因?yàn)樗雎粤藢W(xué)生體驗(yàn)的過程，僅僅強(qiáng)塞給學(xué)生一個(gè)結(jié)論。教師有用自己的頭腦代替了學(xué)生眾多的頭腦。教師應(yīng)在想象中完成對(duì)學(xué)生理想人格的塑造，在想象中完成對(duì)學(xué)生知識(shí)體系的建構(gòu)。然后在實(shí)踐中推行和調(diào)整自己的想象。教學(xué)的過程就是想象藍(lán)圖的描繪過程、建筑過程。
學(xué)生的心理發(fā)展，知識(shí)遷移總是從平衡到不平衡再到平衡的循環(huán)往復(fù)的過程。教師應(yīng)在想象中到達(dá)第一個(gè)平衡（和學(xué)生同構(gòu)的平衡），然后以自身的平衡影響學(xué)生的平衡以便抵達(dá)第二個(gè)不平衡的階梯。刨造性就體現(xiàn)在這里。此時(shí)的創(chuàng)造就體現(xiàn)在一些個(gè)體的可操作性的'策略上。隨便翻開一本雜志，這樣的策略數(shù)不勝數(shù)。
關(guān)健是要使我們的策略具有想象的品格。在我看來，照本宣科，推演教參做得太實(shí)了。它缺乏想象的品格。而課本劇又做得太虛了（它雖然很鍛煉人的能力，但只能偶一為之）同樣缺乏想象的品格。
具有想象品格的策略肯定是能讓學(xué)生浸透體驗(yàn)和筒易方法。這種方法既能避免繁瑣的分析，又能放開手腳鍛煉學(xué)生的能力。所以在小說童話的教學(xué)中與其花大力氣去編劇本、演課本劇。不如讓學(xué)生慕擬人物的口吻，學(xué)人物的內(nèi)心獨(dú)白，表演人物的內(nèi)心獨(dú)白。
慕擬人物的內(nèi)心獨(dú)白既能迅速切入文章的核心，進(jìn)入人物的心理。又能培養(yǎng)學(xué)生的想象力（因?yàn)閷W(xué)生內(nèi)心獨(dú)白本身就是一種再創(chuàng)造）。既突出了學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，操作又如此簡(jiǎn)單。
我認(rèn)為在語(yǔ)文教學(xué)中，象這樣簡(jiǎn)易有效充滿想象品格的好辦法還有：畫文章的簡(jiǎn)明草圖，慕擬人物等現(xiàn)場(chǎng)目擊錄，或慕擬人物發(fā)短信。開展辯論會(huì)。甚至調(diào)查、討論、訪談、報(bào)告會(huì)、攝影展板、放背景音樂等等。只要使用得法都會(huì)彌漫一種想象的品格。
理想的教學(xué)策略具有詩(shī)歌一樣的高貴的超越品格。這種超越要有心靈的力量，這種力量能讓學(xué)生的心靈顫動(dòng)，具備一種完善和清潔的精神。
優(yōu)秀的教師，無(wú)疑是一個(gè)崇高的理想主義者，他們用自己的自信，激情、想象去建構(gòu)一個(gè)美麗的夢(mèng)幻。在追求花樣翻新、精雕細(xì)琢的教育方式的同時(shí)，以內(nèi)在的心靈品質(zhì)以及感動(dòng)的力量造就無(wú)愧于時(shí)代的課堂。
讓我們成為理想的教育者，讓我們的信心、激情和想象使學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)。
郵編：366304福建長(zhǎng)汀濯田中學(xué)張宜彪。
e:zhangyibiao1972@。
作者郵箱：zhangyibiao1972@。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇六
1)為學(xué)生的一切，一切為學(xué)生。
2)文能換骨余無(wú)法，學(xué)到尋源自不疑。
3)嚴(yán)以律己，寬以待人。
4)天空不留痕跡，鳥兒卻已飛遠(yuǎn)。
5)博觀而約取，厚積而薄發(fā)。
6)笑到最后才笑得最燦爛。
7)教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，孩子的笑臉是校園里最燦爛的陽(yáng)光。
8)堂堂正正做人，兢兢業(yè)業(yè)工作。
9)文以載道”，教師之道就是：傳道、授業(yè)、解惑。子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦”，教師在向?qū)W生傳授知識(shí)的時(shí)候，應(yīng)該時(shí)刻牢記這一教訓(xùn)，要認(rèn)真?zhèn)湔n，精心上課，耐心面對(duì)每一位學(xué)生。
10)獨(dú)物之教風(fēng)，以盡匹夫之責(zé)。
11)踏踏實(shí)實(shí)地做，心中也踏踏實(shí)實(shí)。
12)為人要正直，做事重責(zé)任。
13)上善若水，厚德載物。
14)愛心、決心、專心、耐心、恒心、信心+努力+堅(jiān)強(qiáng)。
15)九層之塔，起于壘土;千里之行，始于足下。
16)耐心、細(xì)心、恒心。
17)真心待人踏實(shí)工作。
18)不自滿者受益，不自是者博聞。
19)愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。
20)意識(shí)是成功教育的基礎(chǔ)。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇七
1)天道酬勤，只要付出了，就算不小心掉進(jìn)水溝，爬起來也會(huì)發(fā)現(xiàn)，口袋里有魚。
2)敬業(yè)是根，育人是本，奉獻(xiàn)青春，做辛勤的園丁，澆灌祖國(guó)的花朵。
3)有所嘗試，就有所作為。
4)是含笑的天使，孩子接納你;是誠(chéng)信的知音，孩子呼喚你;是春雨的化身，滋潤(rùn)幼苗茁壯成長(zhǎng)。
5)多一份賞識(shí)，就多一份成功的希望。
6)紅燭的風(fēng)采在于燃燒中兌現(xiàn)自己的價(jià)值春蠶的意蘊(yùn)在于羽化時(shí)超越重生的境界。
7)多一份賞識(shí)，就多一份超過成功的希望，沒有失敗，只有放棄。
8)健康而有意義地活著是人生最幸福地事情。
9)堂堂正正做人，認(rèn)認(rèn)真真做事。
10)用真情催開智慧的花蕾，收獲情感的果實(shí)。
11)嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)待工作，平靜對(duì)待生活。
12)喜歡孩子，善待孩子。
13)我要像紅燭一樣，燃燒自己，照亮別人。
14)世界上沒有陌生人，只有未認(rèn)識(shí)的朋友。
15)頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。
16)教育是植根于愛的，充滿愛心的人，就會(huì)是成功的人。
17)生命的意義在于不斷探索與進(jìn)取。
18)把溫馨的話語(yǔ)送給孩子，把熱情的鼓勵(lì)送給孩子，把無(wú)私的關(guān)懷送給孩子，讓孩子時(shí)刻感受到老師的愛。
19)寧與人共醉，不要我獨(dú)醒。
20)以人為本，是一切教育的出發(fā)點(diǎn)。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇八
讀書是一種快樂的享受，其幸福程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他娛樂方式。當(dāng)我們擁有一本好書時(shí)，我們可以遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的壓力，進(jìn)入一個(gè)美妙、新奇而又安靜的世界。讀書可以讓我們感受到無(wú)窮無(wú)盡的智慧和知識(shí)，運(yùn)用我們的想象力，擴(kuò)大我們的淺薄思維，帶給我們?nèi)碌母惺?，也讓我們擁有全新的體驗(yàn)、成長(zhǎng)與啟示。
第二段：讀書讓我們擁有自由和獨(dú)立思考的能力
閱讀不同類型的書，可以讓我們思考和探索不同的問題。我們可以通過閱讀了解其他人的想法和觀點(diǎn)，并將這些觀點(diǎn)與自己的觀點(diǎn)進(jìn)行比較和分析。閱讀可以讓我們對(duì)自己的想法更有信心，同時(shí)也能夠拓展我們的思維方式，讓我們更加自由和獨(dú)立的思考。
第三段：好書能夠喚起我們的共鳴
通過讀書，我們能夠找到一些經(jīng)驗(yàn)和故事，與自己的經(jīng)歷和關(guān)注點(diǎn)產(chǎn)生共鳴。這種共鳴可以使我們對(duì)生活和自身的看法得到升華和深化。在讀書過程中，我們可以坐著安靜的享受，體味文字背后所傳遞的意義，從而更好的了解自己、了解周圍的人和環(huán)境。
第四段：讀書能夠改善我們的情緒和健康
閱讀有助于緩解心理壓力和焦慮，讓我們心情愉悅、寧?kù)o自在。在讀書的過程中，我們也能夠增加大腦的活躍度和靈活性，促進(jìn)心理健康。當(dāng)我們疲勞和壓力過大時(shí)，讀書可以是一種很好的放松方式，同時(shí)也能夠提升我們的認(rèn)知水平。
第五段：在共享讀書中尋找幸福
讀書是一件非常私人的事情，但它也可以成為社交的一部分。我們可以和朋友或者家人一同分享我們的讀書體驗(yàn)，討論和分享我們的看法和印象。這樣的交流不僅可以深化我們的理解，還能夠讓我們更好的相互認(rèn)識(shí)并從中提供幫助和建議。在讀書和分享之中，我們可以找到一種更為美好的幸福。
綜上所述，讀書不僅能夠帶來很多的啟發(fā)和收獲，更能夠讓我們擁有幸福。無(wú)論何時(shí)何地，我們都應(yīng)該抽出一些時(shí)間來閱讀，找到屬于自己的幸福感和閱讀的奇妙之處。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇九
幸福，一直是人們追求的目標(biāo)，但是真正能夠感受到幸福的人卻不多。我也曾經(jīng)像很多人一樣，追逐著物質(zhì)和名利，卻每每感到心靈空虛。直到經(jīng)歷了一些人生的磨練，我才意識(shí)到了幸福的真正內(nèi)涵。
第一段， 心態(tài)決定一切
人類的心態(tài)是兩極分化的，一方面有人總是沉浸在憂慮中，對(duì)于未來的事情總是感到恐懼和無(wú)助；另一方面，有些人總是積極面對(duì)生活，看到的是更多的機(jī)會(huì)和歡樂。在我的觀察中，那些比較幸福的人都擁有一種正向的心態(tài)。他們不會(huì)把更多的時(shí)間用來?yè)?dān)心和埋怨生活中的不足，而是會(huì)更多地關(guān)注生活中的喜悅和成功。我深深地認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，我堅(jiān)信，心態(tài)決定一切。
第二段， 知足常樂
“知足”四個(gè)字，看似簡(jiǎn)單，但卻是實(shí)現(xiàn)幸福的重要因素之一。當(dāng)我們能夠真正知道自己的需要，不追求過多的物質(zhì)和功名利祿，相信我，生活會(huì)變得很簡(jiǎn)單。與其祈求更多的東西，不如珍惜眼前所擁有的，這樣我們的生命就會(huì)更加充實(shí)。
第三段， 關(guān)愛和關(guān)心
現(xiàn)代社會(huì)的人們太過于關(guān)注自己，忽略了自己周圍的人。人際關(guān)系的建立需要用心去維護(hù)，一個(gè)人的幸福需要身邊的人的關(guān)愛和關(guān)心。我們不能只顧著自己的事情，而不去關(guān)心家庭和朋友。在我成長(zhǎng)的過程中，有一件事情發(fā)生在我的身上，一個(gè)好友陪在我身邊，照顧我的生活，這才能真正讓我感受到身邊的關(guān)愛和關(guān)心是多么美好，最終讓我感受到了生命的價(jià)值。
第四段， 享受自然的美好
自然的美好人人都能欣賞到，但有些人卻選擇無(wú)視它。其實(shí)，這些美好是生命中最精彩的內(nèi)容之一。你可以在自然中感受到靜謐、祥和、寧?kù)o。你可以看到云朵時(shí)而籠罩了整座山川，時(shí)而在晴空中飄蕩。當(dāng)我們靜坐在自然中，可以更深入的思考我們的人生，也可以找到更多的答案。
第五段， 創(chuàng)造價(jià)值
創(chuàng)造價(jià)值是生命的意義之一，與他人合作，創(chuàng)造美好的世界，這才是人類追求幸福的真正目的。在我看來，創(chuàng)造價(jià)值是一種深刻的人生經(jīng)歷。它可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己，也讓我們更加擁有方向和明晰的目標(biāo)。你也可以通過了解其他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和缺點(diǎn)，一步一步提高自己的水平。
總的來說，幸福是一個(gè)復(fù)雜而又獨(dú)特的經(jīng)歷，我們可以透過自己的生命體驗(yàn)去發(fā)掘內(nèi)心的幸福感受。首先，需要擁有一種正向的心態(tài)；其次，我們要懂得知足常樂；再者，需要人際關(guān)系的建立，關(guān)愛和關(guān)心。隨后，就可以享受自然的美好；最后，創(chuàng)造價(jià)值，讓自己更加充實(shí)滿足。對(duì)于幸福的理解和追求是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，也是人生的旅程。期間，我們要不斷的探索和學(xué)習(xí)，才能真正感受到幸福的內(nèi)涵。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇十
幸福不是金錢，幸福也不是高科技，幸福并不是單純的生理反應(yīng)，而是一種快樂和意義的結(jié)合體。畢淑敏的作品《破解幸福密碼》，從心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、人文科學(xué)的角度，通過案例為我們?cè)敿?xì)解答如何破解心靈鎖鏈――自卑、抑郁、焦慮、悲傷、死亡恐懼等這些潛藏在意識(shí)深層的創(chuàng)傷，思考與探索和諧平衡的心靈藝術(shù)。幸福是什么呢？畢淑敏認(rèn)為，幸福首先是一種情緒，也就是我們常說的，幸福是一種感覺。其次，幸福不是如電光石火般的短暫之旅，而是要持續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，甚至一生。
在畢淑敏心中，幸福最重要的是要有目標(biāo)感。那到底要如何樹立自己的目標(biāo)感？書中寫到，人要有一點(diǎn)使命感，是要有一點(diǎn)崇高感的。一個(gè)人可以不信教，但必須要信點(diǎn)什么東西。要信一己私利之上的高遠(yuǎn)的東西。如果一點(diǎn)都沒有，埋在世俗和庸常塵灰之中，每天都是卿卿我我柴米油鹽，那就會(huì)覺得一輩子和過一天沒有多少區(qū)別，那就讓人萎縮和了無(wú)生氣。最后，畢淑敏說，“人是一種奇怪的動(dòng)物，他一定要為生活找點(diǎn)意義。生活本沒有意義，所以我們要讓它變得有點(diǎn)意義。生活本身并不幸福，所以我們要幸福地生活?！?BR> 就是畢淑敏說的，“有一個(gè)良好的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，有值得信賴的人，能有效抗擊焦慮和危機(jī)”。當(dāng)我們因?yàn)榧彝ガ嵤掠T不能深感滄桑之時(shí)，當(dāng)我們?cè)庥龃煺蹨I如雨下之時(shí)，是身邊的親人、朋友，他們成為我們擺脫煎熬的依靠，成為我們傾訴和依靠的臂膀。
就一個(gè)教書育人的團(tuán)隊(duì)而言。幸福應(yīng)該是校園文化的一部分。只有融人到校園文化中，無(wú)論是教師還是學(xué)生。才能從各自不同的角色定位中找到幸福感，而且這種幸福感才是可持續(xù)的、影響深遠(yuǎn)的。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇十一
看完這本書，就像走進(jìn)了賈斯伯和薇拉的世界，跟他們一起尋找幸福。我喜歡薇拉，因?yàn)樗L(zhǎng)得很可愛，毛又是白色，看起來很純潔的樣子。假如我是作者，我會(huì)讓他們倆經(jīng)歷更多的冒險(xiǎn)旅程，這樣得來的幸福會(huì)變得更可貴。他們相遇的那一刻，令我非常感動(dòng)，經(jīng)歷一樣的難題，也走過悲傷的時(shí)候，所以幸福偷偷的來到了賈斯伯與薇拉的身邊，悄悄進(jìn)入他們的心中。
很高興有機(jī)會(huì)閱讀這本書，因?yàn)槲矣X得閱讀書籍不但可以獲得豐富的'知識(shí)，還可以領(lǐng)悟到書中的道理，真的是一舉兩得呀！而我認(rèn)為所謂的幸福就是有家人陪伴你度過難關(guān)；幸福是有知心好友和你分享度過每一天；幸福是看到大家快快樂樂，臉上充滿笑容......等，這就是幸福。
跟其他處于困境的孩子比起來，我很幸福。有一個(gè)溫暖的家庭，就是一種幸福；有個(gè)健康的身體，就是一種幸福；每天快快樂樂的玩耍，更是一種幸福。其實(shí)幸福一直在身邊，但不去珍惜，就得不到。所以我們要珍惜現(xiàn)在，幸福就會(huì)永遠(yuǎn)存在。幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要心中有愛，我相信幸福也會(huì)悄悄的來到你身邊！
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇十二
教育是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，它擔(dān)負(fù)著人類文明的神圣使命，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的歷史重任。愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，是做好教育工作和履行其他教師道德規(guī)范的思想前提，教師只有具備了愛崗敬業(yè)精神，才能熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教、為人師表、才能為祖國(guó)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“愛是教育的基礎(chǔ)，沒有愛就沒有教育”。烏申斯基指出：“教師個(gè)人對(duì)學(xué)生心靈的影響所產(chǎn)生的教育，無(wú)論什么樣的教科書，無(wú)論什么樣的思潮，無(wú)論什么樣的獎(jiǎng)懲制度都是代替不了的?！睅煇鄣幕A(chǔ)是對(duì)學(xué)生人格的尊重。尊重學(xué)生人格是施愛的基本要求，也是獲得學(xué)生的愛的基本途徑。要尊重學(xué)生的興趣、愛好。
要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，任何一個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，問題生也不例外。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，千方百計(jì)的讓學(xué)生的閃光點(diǎn)有用武之地，使學(xué)生的自尊心、上進(jìn)心得到承認(rèn)與強(qiáng)化，從而激起學(xué)習(xí)的斗志，鼓足前進(jìn)的勇氣。只要認(rèn)真觀察，最會(huì)都會(huì)淘盡黃沙始到金。
隨便，紀(jì)律渙散。所以，愛是有條件的，有限制的`，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有缺點(diǎn)，應(yīng)及時(shí)批評(píng)指出，并給予其改正的方法以及機(jī)會(huì)。對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出的不良反應(yīng)及時(shí)糾正，不能遷就。了解學(xué)生，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂與憂愁。
教師所從事的是教育人、塑造人的特殊事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較大的影響。教師的魅力涉及到諸多因素，其中最重要的是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)，兩者不可缺一。一個(gè)道德修養(yǎng)良好但知識(shí)水平不夠，或者知識(shí)水平很高但師德很差的人都不是一名具有十分教師魅力的人。只有兩者兼?zhèn)涞慕處煵拍芪W(xué)生，成為學(xué)生心中的楷模及良師益友。教師不是單純的教書匠，不能只滿足于給學(xué)生傳授知識(shí)，交給學(xué)生謀生的手段，還要教學(xué)生如何做人，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，將他們培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。這就要求我們要以極大的愛心，關(guān)心學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展，真正做到既教書又育人。
幸福來源于人的一種主觀感受，是對(duì)生活的一種體驗(yàn)。教師是一項(xiàng)職業(yè)，他的主要責(zé)任來自教育教學(xué)，那么可以說教師的幸福感就是教師在從事教育教學(xué)工作中感受到需要得到滿足，潛能得到發(fā)揮，能夠?qū)崿F(xiàn)自我生命價(jià)值時(shí)所獲得的持續(xù)快樂體驗(yàn)。
方能贏得社會(huì)的尊重，也才無(wú)愧于“人類靈魂工程師”的稱號(hào)。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇十三
幸福是每個(gè)人內(nèi)心渴望的狀態(tài)，是人們孜孜以求的目標(biāo)。而對(duì)于我來說，幸福并不是依賴于物質(zhì)生活的豐富，而是建立在內(nèi)心的滿足和精神的富足之上。通過一段時(shí)間的觀察和思考，我深深體會(huì)到了幸福的真諦。
首先，幸福來自于內(nèi)心的滿足。物質(zhì)的財(cái)富固然可以給我們帶來一時(shí)的快樂，但這種快樂是短暫的，很快就會(huì)消失。當(dāng)我們占有了足夠的財(cái)富之后，我們的欲望又會(huì)膨脹，我們又會(huì)追求更多更好的物質(zhì)。然而，當(dāng)我們真正回過頭來審視自己，思考一下自己到底需要什么時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)只有內(nèi)心的滿足才是真正帶給我們幸福的。比如，在緊張的工作之后，能夠與家人聚在一起吃一頓簡(jiǎn)單的晚餐，這是我每天最期待的時(shí)刻，因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)刻，我可以感受到家庭的溫暖和幸福。
其次，幸福來自于對(duì)生活的滿足和感恩。生活中雖然會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，但是我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜每一個(gè)擁有的機(jī)會(huì)。當(dāng)我們向自己固執(zhí)地追求那些遙不可及的目標(biāo)時(shí)，我們反而會(huì)忽略了眼前已經(jīng)擁有的一切。在校園生活中，我無(wú)數(shù)次因?yàn)椴荒艿玫嚼硐氲某煽?jī)而挫折，但我漸漸明白，我們的真正幸福來自于對(duì)生活的滿足和感激之情。我們需要學(xué)會(huì)愛惜現(xiàn)在所擁有的一切，感激生活賦予我們的每個(gè)瞬間。只有這樣，我們才能在每個(gè)日子里體會(huì)到真正的幸福。
第三，幸福來自于人與人之間的關(guān)系。作為社會(huì)動(dòng)物，我們與他人的交流和互動(dòng)是我們生活中不可或缺的一部分。正如一位心理學(xué)家所說：“人際關(guān)系是人類幸福的最大來源?！比藗兛释唤邮芎屠斫?，渴望與他人分享自己的喜怒哀樂。當(dāng)我們擁有一個(gè)支持性的社交圈子時(shí)，我們會(huì)感到更加幸福和滿足。與親朋好友在一起的時(shí)刻是我最開心的時(shí)候，因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)刻，我可以暢所欲言，彼此傾訴，真實(shí)地表達(dá)自己內(nèi)心的感受。
第四，幸福來自于追求有意義的事業(yè)。一個(gè)人如果只追求權(quán)利和地位，而忽略了對(duì)事業(yè)本身的追求和熱愛，那么他是無(wú)法達(dá)到真正的幸福的。每當(dāng)我完成了一篇優(yōu)秀的作文或者成功解決了一個(gè)難題時(shí)，我就會(huì)有一種莫名的成就感和滿足感。我深深體會(huì)到，只有對(duì)自己所做的事情充滿熱情和投入，才能真正感受到幸福帶給我們的滿足。
最后，幸福來自于對(duì)自己的認(rèn)同和自信心。每個(gè)人都有不同的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，而幸福的人是那些能夠接受并珍惜自己的人。我們需要學(xué)會(huì)關(guān)注自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步，而不是過分地批評(píng)自己。只有當(dāng)我們相信自己的能力和才華，我們才能真正感受到幸福的味道。與此同時(shí)，當(dāng)我們接受并尊重他人的不同之處，我們也能夠建立起良好的人際關(guān)系，共同創(chuàng)造更加幸福的社會(huì)。
總之，幸福并不是天上掉下來的禮物，它是我們通過內(nèi)心的滿足、感恩、人際關(guān)系、事業(yè)追求以及對(duì)自己的肯定獲得的。對(duì)于我來說，與家人相聚、感到生活的滿足和感激、與親近的人們分享喜悅、追求熱愛的事業(yè)以及對(duì)自己的自信都是真正的幸福。只有在不斷地思考與反思中，我們才能更加清晰地認(rèn)識(shí)到幸福的真諦，從而擁有一個(gè)更加美好、充實(shí)和幸福的人生。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇十四
幸?！@個(gè)一直以來都備受追求與渴望的詞匯，似乎并沒有一個(gè)明確的定義。古語(yǔ)有云：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！币虼?，對(duì)于我個(gè)人而言，幸福不是一種權(quán)威的定義，而是一種心與心的和諧。
第一段，幸福的本質(zhì)
幸福的本質(zhì)就是快樂、喜悅、滿足和平靜。每個(gè)人對(duì)幸福的理解都不同，對(duì)我而言，幸福意味著擁有愛情、擁有自由和平靜，前提是最基本的溫飽問題得以解決。當(dāng)你不再擔(dān)心衣食住行，你會(huì)有更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)去追求內(nèi)心的平衡與融洽，真正地去感受生命中的幸福。
第二段，幸福的源泉
幸福的源泉源于一個(gè)人的內(nèi)心，只有一個(gè)內(nèi)心平衡健康的人才能真正的感受到幸福。一些人認(rèn)為物質(zhì)是幸福的因素之一，但實(shí)際上，錢財(cái)和物質(zhì)并不能帶來真正的幸福。也許在物欲橫流的時(shí)代里，我們需要更多的物質(zhì)落實(shí)一種道德觀和責(zé)任心，但在我看來，幸福的基礎(chǔ)來源于他人間真誠(chéng)地關(guān)愛與感動(dòng)與自己心靈合奏的信仰。
第三段，幸福與生活
生活是幸福的另一重核心，在遵從自己的靈魂之前，生活充實(shí)也是人類生命理智健康的一部分，它是快樂還是煩惱的提供者，直接影響著一個(gè)人的思維方式和情緒，因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該好好地把握生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)。
第四段，幸福人生的追求
幸福的人生是每個(gè)人內(nèi)心難以言說地追求，在享受生活的同時(shí)，把自己的持久價(jià)值增強(qiáng)。這個(gè)過程不是僅僅為了追逐幸福，而是與內(nèi)在的成長(zhǎng)、個(gè)性的完善和宇宙大自然的融合不斷互動(dòng)的四次方程式，這樣才算完成了一個(gè)人生。
第五段，總結(jié)和感悟
人生的路，由我自己走。在人生的道路上，我們會(huì)不斷地尋找幸福。我們需要的是一種溫柔性地平衡心態(tài)和開放性的行動(dòng)，讓我們的內(nèi)心和外部環(huán)境相互借力,找到屬于我們的幸福之路。當(dāng)你在路上,看到身邊的風(fēng)景,嘗試享受當(dāng)下的每一份美好和感受，這就是生命的最后期待與最后成果。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇一
幸福是人類所追求的一種感受，然而，每個(gè)人對(duì)幸福的理解都有所不同。隨著現(xiàn)代科技快速的發(fā)展，學(xué)者們開始探索人類幸福感的內(nèi)在機(jī)制和外在因素。這就是幸福學(xué)，幸福學(xué)可以讓我們更加了解自己的需要，幫助我們創(chuàng)造出一個(gè)更加幸福的生活。在我走近幸福學(xué)的探索旅程后，我有了一些體會(huì)和感受。
第一段：幸福的定義和內(nèi)在因素。
幸福學(xué)研究的是人類獲得幸福感的方法和路徑。首先，我們需要明確幸福的定義。幸福是一種主觀感受，它是由我們內(nèi)心的情感狀態(tài)和外在環(huán)境共同影響而產(chǎn)生的。人們通常認(rèn)為，幸福感源于個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)、身心健康、積極情緒和社交關(guān)系。然而，這些因素不是獨(dú)立的，它們之間互相作用，相互影響。
例如，身心健康是獲得幸福的關(guān)鍵之一，因?yàn)榻】瞪硇目梢詭硎孢m的生活和個(gè)人滿足感。同樣，積極情緒也是具有重要意義的。情感可使我們產(chǎn)生正面的思考、行為和感覺。最后，具有積極和穩(wěn)定的社交關(guān)系也是獲得幸福感最重要的因素之一，它是我們與他人交流和相互支持的主要方式。
第二段：尋找幸福的外在因素。
人們通常會(huì)認(rèn)為，財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富是幸福的顯著外部標(biāo)志。這種觀點(diǎn)在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境中也得到了廣泛的認(rèn)可。然而，研究表明這種觀點(diǎn)不一定正確。事實(shí)上，外在因素對(duì)于真正的幸福感的影響不如內(nèi)在因素重要。
因此，我們需要看待幸福不僅僅是一個(gè)物質(zhì)問題，靠物質(zhì)所帶來的幸福感可能是短暫的。如果你想獲得持久的幸福，應(yīng)該從快樂和滿足感的體驗(yàn)中尋找源泉，而不是從物質(zhì)世界中尋找。
第三段：迎接挑戰(zhàn)和異變的需求。
身為人類的一員，我們每個(gè)人都會(huì)面臨一些挑戰(zhàn)和變化。這也是讓我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的時(shí)刻。在這些時(shí)刻，如果我們能積極應(yīng)對(duì)、擁抱變化，那么我們的生活會(huì)變得更加豐富。因此，我們需要擺脫對(duì)變化的恐懼，成為解決問題的主人公。
在幸福學(xué)中，這意味著我們需要逐漸適應(yīng)新環(huán)境。我們可以從自身的積極性、創(chuàng)造性和好奇心中獲得源泉，這也是我們光明未來的機(jī)遇所在。每當(dāng)一個(gè)新環(huán)境或新挑戰(zhàn)出現(xiàn)時(shí)，我們需要抓住它的信息并從中學(xué)習(xí)，以幫助我們更好地適應(yīng)不斷變化的世界。
第四段：開心，享受生活。
幸福學(xué)的一個(gè)核心思想就是開心，這是幸福之花開放的關(guān)鍵。無(wú)論是在工作和家庭中，我們都需要嘗試找到自己的節(jié)奏和平衡，找到我們這個(gè)人生中真正感興趣的事情。我們需要享受生命中的快樂，多多參與感到快樂和滿足的活動(dòng)，這樣我們才能真正獲得幸福。
因此，我們需要花時(shí)間去保護(hù)自己，保持積極的思考和行為，享受快樂的經(jīng)驗(yàn)。我們需要從心底深處感受生活的美好，這樣才能讓幸福感在心底深處扎根。
第五段：付出和慈善。
最后，幸福學(xué)還教我們?nèi)绾螢樗藥砜鞓?。幸福的種子是需要與他人分享的。讓我們把我們的時(shí)間、精神和物質(zhì)財(cái)富分享給他人，給他們帶來幸福和希望。當(dāng)我們幫助別人時(shí)，我們也在幫助自己，這是相互主義的生態(tài)系統(tǒng)。
因此，我們需要投入我們的時(shí)間和金錢，在慈善和公益事務(wù)上付出。對(duì)社會(huì)公益和貢獻(xiàn)的感激和想象可以讓我們更多地關(guān)注我們周圍的人和事，在他們的需要中帶給他們真正的愛與關(guān)愛。
結(jié)論：
幸福學(xué)是一條長(zhǎng)遠(yuǎn)的旅程，我們可以通過關(guān)注內(nèi)在機(jī)制和外在因素來增強(qiáng)我們的幸福感。當(dāng)我們找到我們自己的生命目標(biāo)并開始追求它時(shí)，我們可以獲得真正的幸福。在幸福學(xué)中，我們需要學(xué)會(huì)保護(hù)自己，適應(yīng)變化、分享時(shí)光，關(guān)心別人，并最終讓自己和身邊的他人共同感受到開心、滿足、有支付的生活。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇二
5月17日，?？谑泻Ｈ饘W(xué)校邀請(qǐng)了新疆研究室的粟克冰主任在我校多媒體會(huì)議室舉辦《教育者的德與德育》的演講。通過本次學(xué)習(xí)和幾年的工作經(jīng)驗(yàn)，讓我對(duì)教師職業(yè)道德有了深入的熟悉。職業(yè)道德主要是針對(duì)職業(yè)行為的道德原則和規(guī)范，它通過人們的職業(yè)活動(dòng)、職業(yè)習(xí)慣、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)作風(fēng)和它們的社會(huì)效果表現(xiàn)出來。不同的職業(yè)有不同的職業(yè)道德。例如，行醫(yī)的有醫(yī)德、執(zhí)教的有師德，也就是說，各行各業(yè)都有其德，這德就是為人民服務(wù)的精神。走進(jìn)商店，我們?cè)敢饪吹降陠T笑臉相迎；走進(jìn)郵局，我們希望得到熱情服務(wù)；走出飯店，不管我們下次還來不來就餐，都愿意聽到一句歡迎您再來的話，這樣心里就平衡。而人們對(duì)教師的要求就更高了，絕不單單是笑臉相迎、歡迎您再來這么簡(jiǎn)單。由于教師要教書育人、為人師表，這就要請(qǐng)教師有更高的道德水準(zhǔn)。
有人把教師比作紅燭，燃燒自己，照亮他人，這是對(duì)教師的崇高評(píng)價(jià)和美好贊譽(yù)。眾人給教師帶上了如此美麗的花環(huán)，我們更應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己，寬以待人，為這頂花環(huán)增加光彩。作為一位教師，最重要的是要酷愛教育事業(yè)，只有布滿了對(duì)教師職業(yè)的'無(wú)窮酷愛，才會(huì)在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)；同時(shí)，作為一位教師，應(yīng)當(dāng)酷愛學(xué)生。每個(gè)學(xué)生都希望得到老師的愛，師愛是一種巨大的教育氣力，它能使學(xué)生感覺到教師的暖和，產(chǎn)生愉快的情緒，激起學(xué)習(xí)的愛好，感遭到他人對(duì)他的希望，集體對(duì)他的信任，從而收到良好的教育效果；固然這些道理我都懂，但我是一位再普通不過的教師，教師不是神，愛情婚姻、子女家庭、經(jīng)濟(jì)收入、人際關(guān)系等種種人生瑣事必定會(huì)影響自己的情緒。當(dāng)我心情不好時(shí)，假如這時(shí)候?qū)W生出錯(cuò)，我就很輕易將內(nèi)心的煩躁投射到學(xué)生身上，語(yǔ)言不檢點(diǎn)，乃至動(dòng)手施暴，打壞了自己在學(xué)生心目中的美好形象，使學(xué)生感到緊張、委屈、怨恨，給學(xué)生造成負(fù)面影響，造成學(xué)生對(duì)社會(huì)的不信任，乃至可以影響學(xué)生的一生。今后我將漸漸地改掉自己的壞脾氣，努力地在師生之間，構(gòu)成相互尊重、相互愛惜、善于交換、及時(shí)溝通的氛圍，這也是保持教師心理健康的必要環(huán)境。
再次，教師要處處事事嚴(yán)格要求自己，勇于重視自己，解剖自己。凡是要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生建立好的榜樣，凡是要求學(xué)生不做的事，自己果斷不做，以免給學(xué)生留下壞的印象，言傳身教比單純說教有效百倍。
另外，教師還應(yīng)具有刻苦研究，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，要有活到老，教到老，學(xué)到老的進(jìn)取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識(shí)來充實(shí)自己，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、影視文化、網(wǎng)絡(luò)浪潮的背景下，教師必須要經(jīng)常的讀書學(xué)習(xí)。學(xué)校是讀書的場(chǎng)所，是書籍的王國(guó)，真實(shí)的教師一定是一個(gè)讀書愛好者。教師的讀書習(xí)慣會(huì)影響學(xué)生。把每個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍世界，培養(yǎng)對(duì)書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明燈，這些都取決于教師。不管束師讀書難的理由有千萬(wàn)條，但每個(gè)教師自己應(yīng)當(dāng)清楚，作為教師，必須要堅(jiān)持讀書。努力進(jìn)步自己教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐能力，改進(jìn)教育教學(xué)方法。否則假如我只滿足于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，在時(shí)代不斷發(fā)展的條件下，就會(huì)逐漸被社會(huì)所淘汰。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇三
近兩個(gè)月的教育實(shí)習(xí)已經(jīng)結(jié)束了，這短短的一個(gè)多月實(shí)習(xí)，使我真正體會(huì)到做一位老師的樂趣，體會(huì)到了一個(gè)作為老師的責(zé)任。同時(shí)，也使我的教學(xué)理論變成為教學(xué)實(shí)踐，使虛擬的教學(xué)變成為真正的教學(xué)。
剛來到學(xué)校，首先是對(duì)實(shí)習(xí)學(xué)校有初步的了解，對(duì)學(xué)校的基本情況和基本作息有所了解。其次是對(duì)所帶班級(jí)的學(xué)生進(jìn)行初步了解，認(rèn)識(shí)班上的每個(gè)學(xué)生以及他們的學(xué)習(xí)情況(通過班主任或班委或直接到班上去了解)。其次是聽課?，F(xiàn)在的聽課和以前完全不一樣了：以前聽課是為了學(xué)習(xí)知識(shí);現(xiàn)在聽課是學(xué)習(xí)教學(xué)方法。目的不一樣，聽課的注意點(diǎn)就不一樣，現(xiàn)在注意的是指導(dǎo)老師的上課方式，上課的思想。
剛開始由于經(jīng)驗(yàn)不足和應(yīng)變能力不強(qiáng)，課堂出現(xiàn)了很多問題。如：由于講課太快，沒有給學(xué)生留下作筆記的時(shí)間;由于講課不熟練，上課時(shí)沒有好好關(guān)注學(xué)生，針對(duì)出現(xiàn)的問題，指導(dǎo)老師要求講到重要內(nèi)容時(shí)候要留下時(shí)間給學(xué)生作筆記，上課要多關(guān)注學(xué)生，對(duì)于不專心的學(xué)生要注意提醒，并且還指出了教學(xué)過程中沒有注意的很多細(xì)節(jié)問題。
一個(gè)半月的實(shí)習(xí)只是時(shí)間長(zhǎng)河中的一瞬間，但對(duì)于我們來說卻是千金難買的寶貴光陰，我們十分珍惜這一難得的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)。我們的實(shí)習(xí)基地是__中學(xué)，一個(gè)多月的實(shí)習(xí)，帶給我們?cè)S多寶貴的回憶，而這些經(jīng)歷猶如血液般融入我們的生命，成為我們成長(zhǎng)的一部分，也是我們離開象牙塔前所邁出的最堅(jiān)定的一步。此時(shí)此刻，我深深地感受到，我成長(zhǎng)了。
在__中學(xué)的實(shí)習(xí)，我們的主要任務(wù)是教育見習(xí)、教學(xué)工作和班主任工作。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇四
“你愛學(xué)生嗎？”據(jù)一個(gè)科研部門對(duì)二千多教師的問卷調(diào)查，肯定回答者占答卷教師的90%以上。
“老師愛你嗎？”同一部門的問卷交給答卷教師的上萬(wàn)名學(xué)生，肯定回答者則只占答卷者的15%。
怪哉，兩者的差距可謂大矣！
教育者人品的高境是與人為善，即以培養(yǎng)出超越自己的學(xué)生，讓生命得以永生，就像歷史在遺產(chǎn)中永生，現(xiàn)實(shí)在未來中永生，父母在子女事業(yè)中永生一樣。近百歲的萬(wàn)能科學(xué)家、上海大學(xué)校長(zhǎng)、人稱“當(dāng)代蔡元培”的錢偉長(zhǎng)每日黎明即起，挑燈伏案，手持高倍放大鏡，一字一句批閱學(xué)生論文，簡(jiǎn)直忘了自己。他那淵博的學(xué)識(shí)清泉與精深的思想乳汁汩汩而淌，悄悄地注入學(xué)子的心田。
教育者學(xué)品的高境是學(xué)而不厭，即以發(fā)展與完善自我的不斷突破，為學(xué)生聳起路標(biāo)。年邁的孔夫子“韋編三絕”，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至?！保ㄕ撜Z(yǔ)）這真如司馬遷所贊，是怎樣“高山仰止，景行行止”（史記）的先哲風(fēng)范??！
教育者教品的高境是誨人不倦，即以“傳道、受業(yè)、解惑”，贏得學(xué)生的最好發(fā)展為天職，以藝術(shù)性地啟動(dòng)求學(xué)者的智慧之門為樂事，盡享人世間精神與文化給予的幸福。當(dāng)代名師魏書生曾長(zhǎng)期任兩個(gè)班班主任、語(yǔ)文課，幾乎每日都接待天南地北數(shù)百名來訪取經(jīng)者，每年又回復(fù)四面八方數(shù)千封咨詢信件，應(yīng)邀去各地上課講學(xué)而飛來飛去，他卻習(xí)以為常，樂此不疲。
三品（人品、學(xué)品、教品）的核心是師德。師德是被稱之為人類靈魂與智慧的工程師的人無(wú)比高尚無(wú)比完美的境界。
師德的真諦是師愛。師愛是勝似母（父）愛、純于母（父）愛、高于母（父）愛的人類極其圣潔而美麗的'情感。
上個(gè)世紀(jì)二十年代，現(xiàn)代著名的教育家夏d尊對(duì)當(dāng)時(shí)的學(xué)校教育只注重外形的制度和方法的改變，而沒有人注意對(duì)人的培養(yǎng)，他比喻說這好象只注重掘池，而沒人注重池中的水。他說：“教育上的水是什么？就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無(wú)水的池，任你四方形也罷，圓形也罷，終逃不了一個(gè)空虛?！贝嗽捳f得多好??！離開了愛之水，校園里的任何勞動(dòng)豈不都失去了意義？如今雖已二十一世紀(jì)了，教育改革至關(guān)重要的難點(diǎn)依然是夏老當(dāng)年所指的“水”，這很像兩千五百多年前的老子所說的“上善若水”?？梢姁凼墙逃叩母渲匾詿o(wú)論怎么說都不過分，也是無(wú)論什么方式、什么方法都不能比擬的。
我曾在《播種輝煌》一書中對(duì)這種教育者的愛作如下表述：
愛不是恩賜，恩賜是慈悲，悲天憫人的慈悲沒有愛的靈光！
愛不是施舍，施舍是行善，小恩小惠的行善沒有愛的圣火！
愛不是交易，交易是買賣，爭(zhēng)斤論兩的買賣沒有愛的霞色！
愛不是報(bào)償，報(bào)償是還債，投桃報(bào)李的還債沒有愛的金心！
教育者愛的本質(zhì)是教育。在教育之中，關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生生命的成長(zhǎng)，關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生心智的升華，關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生終身的幸福。
教育者愛的極致是寬容。寬容是真情的呵護(hù)，高尚的尊重，深層的理解，熱切的等待，人生的一大境界。
教育者愛的真諦是賞識(shí)。賞識(shí)是高度的信賴，清醒的思索，透辟的預(yù)見，富于前瞻的遠(yuǎn)視，是智者哲學(xué)的發(fā)現(xiàn)。
愛是教師的高尚的品格和情操，愛也是一種高超的能力和方法。這就是一部分教師雖有良好的施愛動(dòng)機(jī)，卻沒有足夠的施愛能力和科學(xué)的施愛方法，表現(xiàn)為慣于用簡(jiǎn)單粗暴替代循循善誘，用霹雷閃電替代和風(fēng)細(xì)雨，用喊破嗓子替代示之以范，用指手劃腳替代精雕細(xì)刻，用越俎代庖替代獨(dú)立自主，用放任自流替代疏導(dǎo)融通。如此這般，這部分教師事倍而功半也在意料之中了。
（作者系教育文學(xué)家，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，著有《泛舟誨?！贰督逃缶辰纭贰督逃笄ぁ返任募嗖?。地址：遼寧省鐵嶺市銀州區(qū)龍園街5號(hào)樓三單元310室郵編：11）。
責(zé)編：周正旺。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇五
理想的教育者(網(wǎng)友來稿)。
張宜彪。
時(shí)下，我們討論最多的是教學(xué)方法的變革。諸如活動(dòng)法，體驗(yàn)法，發(fā)現(xiàn)法，討論法等等都被提高到前所未有的高度。我也推崇這些能讓學(xué)生主動(dòng)起來的方法。它們畢竟比灌輸法前進(jìn)了一大步。但如果不從更高的層面上更新教育理念?！凹夹g(shù)”終有停滯的時(shí)候。
我認(rèn)為不是一種或幾種簡(jiǎn)單的方式就能夠引領(lǐng)我們的學(xué)生完成學(xué)習(xí)方式的革命。自主、合作、探究這種嶄新的學(xué)習(xí)方式需要一種嶄新的教育理念的支配。那就是教師的信心、激情和想象。
灌輸式的教法首先是教師對(duì)自己沒有信心。他沒有創(chuàng)造的信心，僅僅成了一個(gè)推演參考書的聒躁者。他對(duì)學(xué)生的接受能力也沒有信心，抹殺了學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)，把學(xué)生僅僅看作是“知識(shí)容器”。把學(xué)生蔑視到“物”的程度。同理，當(dāng)一個(gè)老師以同樣的方式上兩節(jié)課，以同樣的話語(yǔ)批評(píng)兩個(gè)不同的學(xué)生，以同樣的評(píng)語(yǔ)評(píng)價(jià)兩篇不同的作文，都可以說是教師逐步喪失信心的表現(xiàn)。
以極端的手段防止學(xué)生作弊，以呵斥的方式教育學(xué)生都是教師喪失信心的開始。而體罰這一極端的方式透露出教師對(duì)教育工作完全喪失信心。他在工作中感受不到崇高與尊嚴(yán)。他感受到了過多的不安、惶惑和恐懼。當(dāng)這些負(fù)面積累到一定的限度，體罰也就不可避免地發(fā)生了。
理想的教育者總是充滿自信的。奮發(fā)昂揚(yáng)的精神體驗(yàn)始終充溢著他的內(nèi)心。即便處在壓抑、閉郁不公的環(huán)境也能很好地調(diào)整好自己的心態(tài)。他看到的時(shí)代是充滿希望的，他看到的學(xué)生是奮發(fā)向上的。即便瑣屑的工作，調(diào)皮的學(xué)生也不能使他產(chǎn)生失敗感與挫折感。于是教育的機(jī)智產(chǎn)生了。教育的形式也活潑了，教學(xué)的方法也多樣了。
小征澤爾是充滿自信的，面對(duì)權(quán)威專家故意弄錯(cuò)的樂譜。他感覺到了，但專家們一再告訴他樂譜是絕對(duì)不會(huì)錯(cuò)的。但小征澤爾最后還是喊出了“不，一定是他們錯(cuò)了”，專家們報(bào)以雷鳴般的掌聲。葉圣陶也是充滿自信的，他說，課文無(wú)非是一些例子，它為我們提供了一些聽說讀寫的經(jīng)驗(yàn)。正是源于他們高度的自信，他們成功了。因?yàn)樽孕挪拍茏屓烁呶萁?、胸懷寬廣。
自信的教師在教學(xué)活動(dòng)中，在互動(dòng)活動(dòng)中一定蘊(yùn)涵著濃郁的人文關(guān)懷。在平等的交流中教學(xué)相長(zhǎng)，時(shí)刻反思自己的言行是否會(huì)傷害學(xué)生，是否有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，也能充分利用互動(dòng)活動(dòng)提高教學(xué)的實(shí)效性。是的。信心能創(chuàng)造健康協(xié)調(diào)的師生關(guān)系。
光有自信是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如果沒有激情和想象，教育的機(jī)智就會(huì)失去智慧和抒情的品格。教育形式、教育手法的多樣化也會(huì)偏于油滑而失去堅(jiān)實(shí)有效的支撐。
教師的激情源于人類固有的良知、正義、愛及對(duì)真理的渴望追求。教學(xué)是他堅(jiān)持理想以及探索實(shí)現(xiàn)理想的一種方式。擁有激情的教師具備抒情詩(shī)人一樣高貴的品格。沒有激情，瑣屑的工作會(huì)使他感到壓抑；枯燥的環(huán)境將使他們閉郁；社會(huì)的陰暗面會(huì)使他憤慨。先是失去激情，繼而失去自信。上文所述的弊病也就一一產(chǎn)生。
優(yōu)秀的教師總是充滿激情的，可以說激情是戰(zhàn)勝一切困難的銳利武器。充滿激情才能銳意進(jìn)??；高昂激情才能無(wú)怨無(wú)悔；彌漫激情才會(huì)使他心平氣和，滿腔熱情地去鉆研學(xué)生。研究學(xué)生學(xué)習(xí)的接受性，也就是研究學(xué)生當(dāng)前具備了那些思維，知識(shí)，生活經(jīng)驗(yàn)。情感和能力的實(shí)際水平有如何？才會(huì)去選擇合適的內(nèi)容，采用恰當(dāng)?shù)慕谭ㄈゼぐl(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的需要。
有了激情，才會(huì)去創(chuàng)造學(xué)生產(chǎn)生問題的情境，激發(fā)學(xué)生探究的方向，讓學(xué)生去主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)能力和情感的體系。
教師的教學(xué)在本質(zhì)上和藝術(shù)家的創(chuàng)作是同構(gòu)的。激情是靈感誕生的源泉，也是教學(xué)創(chuàng)造性的源泉。自信產(chǎn)生激情，激情推動(dòng)自信。
心靈不在場(chǎng)的教學(xué)無(wú)疑是敷衍失敗的教學(xué)，擁有自信，飽含激情的教學(xué)無(wú)疑是心靈在場(chǎng)的教學(xué)。但如果失去想象的品格，心靈也會(huì)失去飛翔的翅膀。
多數(shù)人認(rèn)為教學(xué)工作無(wú)需想象，所以他們按部就班，人云亦云。教書也就成了一門“技術(shù)活”由此產(chǎn)生了無(wú)數(shù)的教書匠，無(wú)數(shù)的傳聲筒。其實(shí)缺乏想象的教學(xué)至少不是理想的教學(xué)。
教學(xué)在本質(zhì)上是一種幫助，越俎代庖的幫助無(wú)疑是一種失敗的幫助。因?yàn)樗雎粤藢W(xué)生體驗(yàn)的過程，僅僅強(qiáng)塞給學(xué)生一個(gè)結(jié)論。教師有用自己的頭腦代替了學(xué)生眾多的頭腦。教師應(yīng)在想象中完成對(duì)學(xué)生理想人格的塑造，在想象中完成對(duì)學(xué)生知識(shí)體系的建構(gòu)。然后在實(shí)踐中推行和調(diào)整自己的想象。教學(xué)的過程就是想象藍(lán)圖的描繪過程、建筑過程。
學(xué)生的心理發(fā)展，知識(shí)遷移總是從平衡到不平衡再到平衡的循環(huán)往復(fù)的過程。教師應(yīng)在想象中到達(dá)第一個(gè)平衡（和學(xué)生同構(gòu)的平衡），然后以自身的平衡影響學(xué)生的平衡以便抵達(dá)第二個(gè)不平衡的階梯。刨造性就體現(xiàn)在這里。此時(shí)的創(chuàng)造就體現(xiàn)在一些個(gè)體的可操作性的'策略上。隨便翻開一本雜志，這樣的策略數(shù)不勝數(shù)。
關(guān)健是要使我們的策略具有想象的品格。在我看來，照本宣科，推演教參做得太實(shí)了。它缺乏想象的品格。而課本劇又做得太虛了（它雖然很鍛煉人的能力，但只能偶一為之）同樣缺乏想象的品格。
具有想象品格的策略肯定是能讓學(xué)生浸透體驗(yàn)和筒易方法。這種方法既能避免繁瑣的分析，又能放開手腳鍛煉學(xué)生的能力。所以在小說童話的教學(xué)中與其花大力氣去編劇本、演課本劇。不如讓學(xué)生慕擬人物的口吻，學(xué)人物的內(nèi)心獨(dú)白，表演人物的內(nèi)心獨(dú)白。
慕擬人物的內(nèi)心獨(dú)白既能迅速切入文章的核心，進(jìn)入人物的心理。又能培養(yǎng)學(xué)生的想象力（因?yàn)閷W(xué)生內(nèi)心獨(dú)白本身就是一種再創(chuàng)造）。既突出了學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，操作又如此簡(jiǎn)單。
我認(rèn)為在語(yǔ)文教學(xué)中，象這樣簡(jiǎn)易有效充滿想象品格的好辦法還有：畫文章的簡(jiǎn)明草圖，慕擬人物等現(xiàn)場(chǎng)目擊錄，或慕擬人物發(fā)短信。開展辯論會(huì)。甚至調(diào)查、討論、訪談、報(bào)告會(huì)、攝影展板、放背景音樂等等。只要使用得法都會(huì)彌漫一種想象的品格。
理想的教學(xué)策略具有詩(shī)歌一樣的高貴的超越品格。這種超越要有心靈的力量，這種力量能讓學(xué)生的心靈顫動(dòng)，具備一種完善和清潔的精神。
優(yōu)秀的教師，無(wú)疑是一個(gè)崇高的理想主義者，他們用自己的自信，激情、想象去建構(gòu)一個(gè)美麗的夢(mèng)幻。在追求花樣翻新、精雕細(xì)琢的教育方式的同時(shí)，以內(nèi)在的心靈品質(zhì)以及感動(dòng)的力量造就無(wú)愧于時(shí)代的課堂。
讓我們成為理想的教育者，讓我們的信心、激情和想象使學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)。
郵編：366304福建長(zhǎng)汀濯田中學(xué)張宜彪。
e:zhangyibiao1972@。
作者郵箱：zhangyibiao1972@。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇六
1)為學(xué)生的一切，一切為學(xué)生。
2)文能換骨余無(wú)法，學(xué)到尋源自不疑。
3)嚴(yán)以律己，寬以待人。
4)天空不留痕跡，鳥兒卻已飛遠(yuǎn)。
5)博觀而約取，厚積而薄發(fā)。
6)笑到最后才笑得最燦爛。
7)教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，孩子的笑臉是校園里最燦爛的陽(yáng)光。
8)堂堂正正做人，兢兢業(yè)業(yè)工作。
9)文以載道”，教師之道就是：傳道、授業(yè)、解惑。子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦”，教師在向?qū)W生傳授知識(shí)的時(shí)候，應(yīng)該時(shí)刻牢記這一教訓(xùn)，要認(rèn)真?zhèn)湔n，精心上課，耐心面對(duì)每一位學(xué)生。
10)獨(dú)物之教風(fēng)，以盡匹夫之責(zé)。
11)踏踏實(shí)實(shí)地做，心中也踏踏實(shí)實(shí)。
12)為人要正直，做事重責(zé)任。
13)上善若水，厚德載物。
14)愛心、決心、專心、耐心、恒心、信心+努力+堅(jiān)強(qiáng)。
15)九層之塔，起于壘土;千里之行，始于足下。
16)耐心、細(xì)心、恒心。
17)真心待人踏實(shí)工作。
18)不自滿者受益，不自是者博聞。
19)愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。
20)意識(shí)是成功教育的基礎(chǔ)。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇七
1)天道酬勤，只要付出了，就算不小心掉進(jìn)水溝，爬起來也會(huì)發(fā)現(xiàn)，口袋里有魚。
2)敬業(yè)是根，育人是本，奉獻(xiàn)青春，做辛勤的園丁，澆灌祖國(guó)的花朵。
3)有所嘗試，就有所作為。
4)是含笑的天使，孩子接納你;是誠(chéng)信的知音，孩子呼喚你;是春雨的化身，滋潤(rùn)幼苗茁壯成長(zhǎng)。
5)多一份賞識(shí)，就多一份成功的希望。
6)紅燭的風(fēng)采在于燃燒中兌現(xiàn)自己的價(jià)值春蠶的意蘊(yùn)在于羽化時(shí)超越重生的境界。
7)多一份賞識(shí)，就多一份超過成功的希望，沒有失敗，只有放棄。
8)健康而有意義地活著是人生最幸福地事情。
9)堂堂正正做人，認(rèn)認(rèn)真真做事。
10)用真情催開智慧的花蕾，收獲情感的果實(shí)。
11)嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)待工作，平靜對(duì)待生活。
12)喜歡孩子，善待孩子。
13)我要像紅燭一樣，燃燒自己，照亮別人。
14)世界上沒有陌生人，只有未認(rèn)識(shí)的朋友。
15)頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。
16)教育是植根于愛的，充滿愛心的人，就會(huì)是成功的人。
17)生命的意義在于不斷探索與進(jìn)取。
18)把溫馨的話語(yǔ)送給孩子，把熱情的鼓勵(lì)送給孩子，把無(wú)私的關(guān)懷送給孩子，讓孩子時(shí)刻感受到老師的愛。
19)寧與人共醉，不要我獨(dú)醒。
20)以人為本，是一切教育的出發(fā)點(diǎn)。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇八
讀書是一種快樂的享受，其幸福程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他娛樂方式。當(dāng)我們擁有一本好書時(shí)，我們可以遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的壓力，進(jìn)入一個(gè)美妙、新奇而又安靜的世界。讀書可以讓我們感受到無(wú)窮無(wú)盡的智慧和知識(shí)，運(yùn)用我們的想象力，擴(kuò)大我們的淺薄思維，帶給我們?nèi)碌母惺?，也讓我們擁有全新的體驗(yàn)、成長(zhǎng)與啟示。
第二段：讀書讓我們擁有自由和獨(dú)立思考的能力
閱讀不同類型的書，可以讓我們思考和探索不同的問題。我們可以通過閱讀了解其他人的想法和觀點(diǎn)，并將這些觀點(diǎn)與自己的觀點(diǎn)進(jìn)行比較和分析。閱讀可以讓我們對(duì)自己的想法更有信心，同時(shí)也能夠拓展我們的思維方式，讓我們更加自由和獨(dú)立的思考。
第三段：好書能夠喚起我們的共鳴
通過讀書，我們能夠找到一些經(jīng)驗(yàn)和故事，與自己的經(jīng)歷和關(guān)注點(diǎn)產(chǎn)生共鳴。這種共鳴可以使我們對(duì)生活和自身的看法得到升華和深化。在讀書過程中，我們可以坐著安靜的享受，體味文字背后所傳遞的意義，從而更好的了解自己、了解周圍的人和環(huán)境。
第四段：讀書能夠改善我們的情緒和健康
閱讀有助于緩解心理壓力和焦慮，讓我們心情愉悅、寧?kù)o自在。在讀書的過程中，我們也能夠增加大腦的活躍度和靈活性，促進(jìn)心理健康。當(dāng)我們疲勞和壓力過大時(shí)，讀書可以是一種很好的放松方式，同時(shí)也能夠提升我們的認(rèn)知水平。
第五段：在共享讀書中尋找幸福
讀書是一件非常私人的事情，但它也可以成為社交的一部分。我們可以和朋友或者家人一同分享我們的讀書體驗(yàn)，討論和分享我們的看法和印象。這樣的交流不僅可以深化我們的理解，還能夠讓我們更好的相互認(rèn)識(shí)并從中提供幫助和建議。在讀書和分享之中，我們可以找到一種更為美好的幸福。
綜上所述，讀書不僅能夠帶來很多的啟發(fā)和收獲，更能夠讓我們擁有幸福。無(wú)論何時(shí)何地，我們都應(yīng)該抽出一些時(shí)間來閱讀，找到屬于自己的幸福感和閱讀的奇妙之處。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇九
幸福，一直是人們追求的目標(biāo)，但是真正能夠感受到幸福的人卻不多。我也曾經(jīng)像很多人一樣，追逐著物質(zhì)和名利，卻每每感到心靈空虛。直到經(jīng)歷了一些人生的磨練，我才意識(shí)到了幸福的真正內(nèi)涵。
第一段， 心態(tài)決定一切
人類的心態(tài)是兩極分化的，一方面有人總是沉浸在憂慮中，對(duì)于未來的事情總是感到恐懼和無(wú)助；另一方面，有些人總是積極面對(duì)生活，看到的是更多的機(jī)會(huì)和歡樂。在我的觀察中，那些比較幸福的人都擁有一種正向的心態(tài)。他們不會(huì)把更多的時(shí)間用來?yè)?dān)心和埋怨生活中的不足，而是會(huì)更多地關(guān)注生活中的喜悅和成功。我深深地認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，我堅(jiān)信，心態(tài)決定一切。
第二段， 知足常樂
“知足”四個(gè)字，看似簡(jiǎn)單，但卻是實(shí)現(xiàn)幸福的重要因素之一。當(dāng)我們能夠真正知道自己的需要，不追求過多的物質(zhì)和功名利祿，相信我，生活會(huì)變得很簡(jiǎn)單。與其祈求更多的東西，不如珍惜眼前所擁有的，這樣我們的生命就會(huì)更加充實(shí)。
第三段， 關(guān)愛和關(guān)心
現(xiàn)代社會(huì)的人們太過于關(guān)注自己，忽略了自己周圍的人。人際關(guān)系的建立需要用心去維護(hù)，一個(gè)人的幸福需要身邊的人的關(guān)愛和關(guān)心。我們不能只顧著自己的事情，而不去關(guān)心家庭和朋友。在我成長(zhǎng)的過程中，有一件事情發(fā)生在我的身上，一個(gè)好友陪在我身邊，照顧我的生活，這才能真正讓我感受到身邊的關(guān)愛和關(guān)心是多么美好，最終讓我感受到了生命的價(jià)值。
第四段， 享受自然的美好
自然的美好人人都能欣賞到，但有些人卻選擇無(wú)視它。其實(shí)，這些美好是生命中最精彩的內(nèi)容之一。你可以在自然中感受到靜謐、祥和、寧?kù)o。你可以看到云朵時(shí)而籠罩了整座山川，時(shí)而在晴空中飄蕩。當(dāng)我們靜坐在自然中，可以更深入的思考我們的人生，也可以找到更多的答案。
第五段， 創(chuàng)造價(jià)值
創(chuàng)造價(jià)值是生命的意義之一，與他人合作，創(chuàng)造美好的世界，這才是人類追求幸福的真正目的。在我看來，創(chuàng)造價(jià)值是一種深刻的人生經(jīng)歷。它可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己，也讓我們更加擁有方向和明晰的目標(biāo)。你也可以通過了解其他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和缺點(diǎn)，一步一步提高自己的水平。
總的來說，幸福是一個(gè)復(fù)雜而又獨(dú)特的經(jīng)歷，我們可以透過自己的生命體驗(yàn)去發(fā)掘內(nèi)心的幸福感受。首先，需要擁有一種正向的心態(tài)；其次，我們要懂得知足常樂；再者，需要人際關(guān)系的建立，關(guān)愛和關(guān)心。隨后，就可以享受自然的美好；最后，創(chuàng)造價(jià)值，讓自己更加充實(shí)滿足。對(duì)于幸福的理解和追求是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，也是人生的旅程。期間，我們要不斷的探索和學(xué)習(xí)，才能真正感受到幸福的內(nèi)涵。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇十
幸福不是金錢，幸福也不是高科技，幸福并不是單純的生理反應(yīng)，而是一種快樂和意義的結(jié)合體。畢淑敏的作品《破解幸福密碼》，從心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、人文科學(xué)的角度，通過案例為我們?cè)敿?xì)解答如何破解心靈鎖鏈――自卑、抑郁、焦慮、悲傷、死亡恐懼等這些潛藏在意識(shí)深層的創(chuàng)傷，思考與探索和諧平衡的心靈藝術(shù)。幸福是什么呢？畢淑敏認(rèn)為，幸福首先是一種情緒，也就是我們常說的，幸福是一種感覺。其次，幸福不是如電光石火般的短暫之旅，而是要持續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，甚至一生。
在畢淑敏心中，幸福最重要的是要有目標(biāo)感。那到底要如何樹立自己的目標(biāo)感？書中寫到，人要有一點(diǎn)使命感，是要有一點(diǎn)崇高感的。一個(gè)人可以不信教，但必須要信點(diǎn)什么東西。要信一己私利之上的高遠(yuǎn)的東西。如果一點(diǎn)都沒有，埋在世俗和庸常塵灰之中，每天都是卿卿我我柴米油鹽，那就會(huì)覺得一輩子和過一天沒有多少區(qū)別，那就讓人萎縮和了無(wú)生氣。最后，畢淑敏說，“人是一種奇怪的動(dòng)物，他一定要為生活找點(diǎn)意義。生活本沒有意義，所以我們要讓它變得有點(diǎn)意義。生活本身并不幸福，所以我們要幸福地生活?！?BR> 就是畢淑敏說的，“有一個(gè)良好的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，有值得信賴的人，能有效抗擊焦慮和危機(jī)”。當(dāng)我們因?yàn)榧彝ガ嵤掠T不能深感滄桑之時(shí)，當(dāng)我們?cè)庥龃煺蹨I如雨下之時(shí)，是身邊的親人、朋友，他們成為我們擺脫煎熬的依靠，成為我們傾訴和依靠的臂膀。
就一個(gè)教書育人的團(tuán)隊(duì)而言。幸福應(yīng)該是校園文化的一部分。只有融人到校園文化中，無(wú)論是教師還是學(xué)生。才能從各自不同的角色定位中找到幸福感，而且這種幸福感才是可持續(xù)的、影響深遠(yuǎn)的。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇十一
看完這本書，就像走進(jìn)了賈斯伯和薇拉的世界，跟他們一起尋找幸福。我喜歡薇拉，因?yàn)樗L(zhǎng)得很可愛，毛又是白色，看起來很純潔的樣子。假如我是作者，我會(huì)讓他們倆經(jīng)歷更多的冒險(xiǎn)旅程，這樣得來的幸福會(huì)變得更可貴。他們相遇的那一刻，令我非常感動(dòng)，經(jīng)歷一樣的難題，也走過悲傷的時(shí)候，所以幸福偷偷的來到了賈斯伯與薇拉的身邊，悄悄進(jìn)入他們的心中。
很高興有機(jī)會(huì)閱讀這本書，因?yàn)槲矣X得閱讀書籍不但可以獲得豐富的'知識(shí)，還可以領(lǐng)悟到書中的道理，真的是一舉兩得呀！而我認(rèn)為所謂的幸福就是有家人陪伴你度過難關(guān)；幸福是有知心好友和你分享度過每一天；幸福是看到大家快快樂樂，臉上充滿笑容......等，這就是幸福。
跟其他處于困境的孩子比起來，我很幸福。有一個(gè)溫暖的家庭，就是一種幸福；有個(gè)健康的身體，就是一種幸福；每天快快樂樂的玩耍，更是一種幸福。其實(shí)幸福一直在身邊，但不去珍惜，就得不到。所以我們要珍惜現(xiàn)在，幸福就會(huì)永遠(yuǎn)存在。幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要心中有愛，我相信幸福也會(huì)悄悄的來到你身邊！
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇十二
教育是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，它擔(dān)負(fù)著人類文明的神圣使命，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的歷史重任。愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，是做好教育工作和履行其他教師道德規(guī)范的思想前提，教師只有具備了愛崗敬業(yè)精神，才能熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教、為人師表、才能為祖國(guó)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“愛是教育的基礎(chǔ)，沒有愛就沒有教育”。烏申斯基指出：“教師個(gè)人對(duì)學(xué)生心靈的影響所產(chǎn)生的教育，無(wú)論什么樣的教科書，無(wú)論什么樣的思潮，無(wú)論什么樣的獎(jiǎng)懲制度都是代替不了的?！睅煇鄣幕A(chǔ)是對(duì)學(xué)生人格的尊重。尊重學(xué)生人格是施愛的基本要求，也是獲得學(xué)生的愛的基本途徑。要尊重學(xué)生的興趣、愛好。
要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，任何一個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，問題生也不例外。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，千方百計(jì)的讓學(xué)生的閃光點(diǎn)有用武之地，使學(xué)生的自尊心、上進(jìn)心得到承認(rèn)與強(qiáng)化，從而激起學(xué)習(xí)的斗志，鼓足前進(jìn)的勇氣。只要認(rèn)真觀察，最會(huì)都會(huì)淘盡黃沙始到金。
隨便，紀(jì)律渙散。所以，愛是有條件的，有限制的`，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有缺點(diǎn)，應(yīng)及時(shí)批評(píng)指出，并給予其改正的方法以及機(jī)會(huì)。對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出的不良反應(yīng)及時(shí)糾正，不能遷就。了解學(xué)生，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂與憂愁。
教師所從事的是教育人、塑造人的特殊事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較大的影響。教師的魅力涉及到諸多因素，其中最重要的是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)，兩者不可缺一。一個(gè)道德修養(yǎng)良好但知識(shí)水平不夠，或者知識(shí)水平很高但師德很差的人都不是一名具有十分教師魅力的人。只有兩者兼?zhèn)涞慕處煵拍芪W(xué)生，成為學(xué)生心中的楷模及良師益友。教師不是單純的教書匠，不能只滿足于給學(xué)生傳授知識(shí)，交給學(xué)生謀生的手段，還要教學(xué)生如何做人，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，將他們培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。這就要求我們要以極大的愛心，關(guān)心學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展，真正做到既教書又育人。
幸福來源于人的一種主觀感受，是對(duì)生活的一種體驗(yàn)。教師是一項(xiàng)職業(yè)，他的主要責(zé)任來自教育教學(xué)，那么可以說教師的幸福感就是教師在從事教育教學(xué)工作中感受到需要得到滿足，潛能得到發(fā)揮，能夠?qū)崿F(xiàn)自我生命價(jià)值時(shí)所獲得的持續(xù)快樂體驗(yàn)。
方能贏得社會(huì)的尊重，也才無(wú)愧于“人類靈魂工程師”的稱號(hào)。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇十三
幸福是每個(gè)人內(nèi)心渴望的狀態(tài)，是人們孜孜以求的目標(biāo)。而對(duì)于我來說，幸福并不是依賴于物質(zhì)生活的豐富，而是建立在內(nèi)心的滿足和精神的富足之上。通過一段時(shí)間的觀察和思考，我深深體會(huì)到了幸福的真諦。
首先，幸福來自于內(nèi)心的滿足。物質(zhì)的財(cái)富固然可以給我們帶來一時(shí)的快樂，但這種快樂是短暫的，很快就會(huì)消失。當(dāng)我們占有了足夠的財(cái)富之后，我們的欲望又會(huì)膨脹，我們又會(huì)追求更多更好的物質(zhì)。然而，當(dāng)我們真正回過頭來審視自己，思考一下自己到底需要什么時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)只有內(nèi)心的滿足才是真正帶給我們幸福的。比如，在緊張的工作之后，能夠與家人聚在一起吃一頓簡(jiǎn)單的晚餐，這是我每天最期待的時(shí)刻，因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)刻，我可以感受到家庭的溫暖和幸福。
其次，幸福來自于對(duì)生活的滿足和感恩。生活中雖然會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，但是我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜每一個(gè)擁有的機(jī)會(huì)。當(dāng)我們向自己固執(zhí)地追求那些遙不可及的目標(biāo)時(shí)，我們反而會(huì)忽略了眼前已經(jīng)擁有的一切。在校園生活中，我無(wú)數(shù)次因?yàn)椴荒艿玫嚼硐氲某煽?jī)而挫折，但我漸漸明白，我們的真正幸福來自于對(duì)生活的滿足和感激之情。我們需要學(xué)會(huì)愛惜現(xiàn)在所擁有的一切，感激生活賦予我們的每個(gè)瞬間。只有這樣，我們才能在每個(gè)日子里體會(huì)到真正的幸福。
第三，幸福來自于人與人之間的關(guān)系。作為社會(huì)動(dòng)物，我們與他人的交流和互動(dòng)是我們生活中不可或缺的一部分。正如一位心理學(xué)家所說：“人際關(guān)系是人類幸福的最大來源?！比藗兛释唤邮芎屠斫?，渴望與他人分享自己的喜怒哀樂。當(dāng)我們擁有一個(gè)支持性的社交圈子時(shí)，我們會(huì)感到更加幸福和滿足。與親朋好友在一起的時(shí)刻是我最開心的時(shí)候，因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)刻，我可以暢所欲言，彼此傾訴，真實(shí)地表達(dá)自己內(nèi)心的感受。
第四，幸福來自于追求有意義的事業(yè)。一個(gè)人如果只追求權(quán)利和地位，而忽略了對(duì)事業(yè)本身的追求和熱愛，那么他是無(wú)法達(dá)到真正的幸福的。每當(dāng)我完成了一篇優(yōu)秀的作文或者成功解決了一個(gè)難題時(shí)，我就會(huì)有一種莫名的成就感和滿足感。我深深體會(huì)到，只有對(duì)自己所做的事情充滿熱情和投入，才能真正感受到幸福帶給我們的滿足。
最后，幸福來自于對(duì)自己的認(rèn)同和自信心。每個(gè)人都有不同的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，而幸福的人是那些能夠接受并珍惜自己的人。我們需要學(xué)會(huì)關(guān)注自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步，而不是過分地批評(píng)自己。只有當(dāng)我們相信自己的能力和才華，我們才能真正感受到幸福的味道。與此同時(shí)，當(dāng)我們接受并尊重他人的不同之處，我們也能夠建立起良好的人際關(guān)系，共同創(chuàng)造更加幸福的社會(huì)。
總之，幸福并不是天上掉下來的禮物，它是我們通過內(nèi)心的滿足、感恩、人際關(guān)系、事業(yè)追求以及對(duì)自己的肯定獲得的。對(duì)于我來說，與家人相聚、感到生活的滿足和感激、與親近的人們分享喜悅、追求熱愛的事業(yè)以及對(duì)自己的自信都是真正的幸福。只有在不斷地思考與反思中，我們才能更加清晰地認(rèn)識(shí)到幸福的真諦，從而擁有一個(gè)更加美好、充實(shí)和幸福的人生。
做幸福的教育者體會(huì)心得體會(huì)篇十四
幸?！@個(gè)一直以來都備受追求與渴望的詞匯，似乎并沒有一個(gè)明確的定義。古語(yǔ)有云：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！币虼?，對(duì)于我個(gè)人而言，幸福不是一種權(quán)威的定義，而是一種心與心的和諧。
第一段，幸福的本質(zhì)
幸福的本質(zhì)就是快樂、喜悅、滿足和平靜。每個(gè)人對(duì)幸福的理解都不同，對(duì)我而言，幸福意味著擁有愛情、擁有自由和平靜，前提是最基本的溫飽問題得以解決。當(dāng)你不再擔(dān)心衣食住行，你會(huì)有更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)去追求內(nèi)心的平衡與融洽，真正地去感受生命中的幸福。
第二段，幸福的源泉
幸福的源泉源于一個(gè)人的內(nèi)心，只有一個(gè)內(nèi)心平衡健康的人才能真正的感受到幸福。一些人認(rèn)為物質(zhì)是幸福的因素之一，但實(shí)際上，錢財(cái)和物質(zhì)并不能帶來真正的幸福。也許在物欲橫流的時(shí)代里，我們需要更多的物質(zhì)落實(shí)一種道德觀和責(zé)任心，但在我看來，幸福的基礎(chǔ)來源于他人間真誠(chéng)地關(guān)愛與感動(dòng)與自己心靈合奏的信仰。
第三段，幸福與生活
生活是幸福的另一重核心，在遵從自己的靈魂之前，生活充實(shí)也是人類生命理智健康的一部分，它是快樂還是煩惱的提供者，直接影響著一個(gè)人的思維方式和情緒，因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該好好地把握生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)。
第四段，幸福人生的追求
幸福的人生是每個(gè)人內(nèi)心難以言說地追求，在享受生活的同時(shí)，把自己的持久價(jià)值增強(qiáng)。這個(gè)過程不是僅僅為了追逐幸福，而是與內(nèi)在的成長(zhǎng)、個(gè)性的完善和宇宙大自然的融合不斷互動(dòng)的四次方程式，這樣才算完成了一個(gè)人生。
第五段，總結(jié)和感悟
人生的路，由我自己走。在人生的道路上，我們會(huì)不斷地尋找幸福。我們需要的是一種溫柔性地平衡心態(tài)和開放性的行動(dòng)，讓我們的內(nèi)心和外部環(huán)境相互借力,找到屬于我們的幸福之路。當(dāng)你在路上,看到身邊的風(fēng)景,嘗試享受當(dāng)下的每一份美好和感受，這就是生命的最后期待與最后成果。