通過(guò)感悟，我們可以發(fā)現(xiàn)生活中的美好和深層次的意義。如何用適當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)和分享自己的感悟，以啟發(fā)他人與交流思想？以下是小編為大家精心整理的感悟范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
讀書(shū)心得及感悟篇一
書(shū)，是人類提高的階梯，蘇聯(lián)作家高爾基的一句話道出了書(shū)的重要。書(shū)可謂是眾多名人的寵兒。歷來(lái)，名人說(shuō)出關(guān)于書(shū)的名言數(shù)不勝數(shù)。都說(shuō)書(shū)重要，還有的更以讀書(shū)為重。的確，書(shū)很重要，但我以為讀書(shū)好像更重要。讀一本好書(shū)如同春風(fēng)化雨滋潤(rùn)焦渴的心田!沉醉在讀書(shū)的世界里，更像乘坐書(shū)舟，游覽學(xué)問(wèn)的海洋!
人們常說(shuō):一本優(yōu)秀的傳記不僅僅能讓我們熟悉世界，還會(huì)讓我們更深刻地了解人生?！睹藗鳌芳?貝多芬傳米開(kāi)朗基羅傳托爾斯泰傳三篇傳記。他們的仆人公分別為音樂(lè)家、雕塑家和小說(shuō)家，可是，雖然他們的職業(yè)和所處的年月各不相同，但他們所追求的幻想?yún)s是相同的為了真理和正義所做出的努力。
千里之行，始于足下
應(yīng)對(duì)苦痛、應(yīng)對(duì)孤獨(dú)，貝多芬選擇了堅(jiān)持自我的信念，作為一個(gè)聽(tīng)不到任何聲音的音樂(lè)家，他給人一種高傲的錯(cuò)覺(jué)，對(duì)于政治上的專制統(tǒng)治，無(wú)情的戰(zhàn)亂，他卻選擇了抵抗，為了和平，貝多芬曾說(shuō):只要是為了獲得更美的事物，任何規(guī)律都能夠破除。這句話精確地表達(dá)了他當(dāng)時(shí)反對(duì)專制的心理，而米開(kāi)朗基羅又何嘗不是呢為制造表現(xiàn)真善美的不朽杰作而獻(xiàn)出了畢生的精力。由于他信任只要自我的靈魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就必需會(huì)沖破精神上的束縛，本想他的人生幻想中。而托爾斯泰則用他的筆桿描述除了當(dāng)時(shí)社會(huì)的.陰暗，對(duì)神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛(ài)的種子。
閑來(lái)無(wú)事常讀書(shū)能夠使我們沉醉在書(shū)中世界，忘掉一切。讀書(shū)能夠使人凈化心靈，使人更純凈，更真誠(chéng)。不讀書(shū)使人每一天生活在世間凡俗。變得狡詐，變得自李唐來(lái)，世人更愛(ài)牡丹!當(dāng)然，書(shū)是需長(zhǎng)讀的?？勺x書(shū)不只是眼球在字面上一略而過(guò)，而是要讀出其精髓。使其道出于吾之身!這才是讀書(shū)的真正含義!
就拿本人來(lái)說(shuō)，雖說(shuō)不是人家那種愛(ài)書(shū)如命，可也比他們少不了多少。我在完勝利課時(shí)，就拿起書(shū)本，悄悄默讀。讀詩(shī)詞時(shí)，感覺(jué)到詩(shī)人簡(jiǎn)單的情感，感覺(jué)到詩(shī)人不屈于權(quán)貴，高潔傲岸的道德情操。讀外國(guó)名著時(shí)，仿佛與筆下的仆人公在一齊冒險(xiǎn)。讀書(shū)，豐富了我的生活，更使我的學(xué)問(wèn)拓展，使我的想象多了一塊新天地!另外，讀書(shū)還是我有著成就感，那里你可能就不太明白了，現(xiàn)代社會(huì)人人競(jìng)爭(zhēng)，每人都有強(qiáng)與他人之心!本人也不例外，與同歲孩子在一齊，給他們講書(shū)中趣味的情節(jié)，聽(tīng)著他們你真行的話語(yǔ)，心中感覺(jué)書(shū)給我?guī)?lái)了榮耀!
伴侶，讀書(shū)吧!書(shū)給我們帶來(lái)歡快，使我們不虛度光陰，愛(ài)讀書(shū)的人都是具有良好品德的人!讀書(shū)，簡(jiǎn)潔的兩個(gè)字，卻蘊(yùn)含豐富的內(nèi)涵，書(shū)是讀出來(lái)的，而不是看出來(lái)的。書(shū)，能陶冶情操。讓書(shū)成為我們生活中不行缺少的部分，無(wú)疑是一件奇妙的事。世界上著名的文學(xué)家，文豪。都是愛(ài)書(shū)如命之人，在他們眼中，金錢不是他們所要追求的，他們所追求的是高尚的情操。不一樣于世人，要在污濁世界獨(dú)立不移!就像北宋哲學(xué)家周敦頤筆下的蓮花予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。而他們所追求的，僅有讀書(shū)才能帶給他們!書(shū)中沒(méi)有瑕疵，沒(méi)有污_，僅有那猶如雪白的雪花，一片雪白。
不要再遲疑，讀書(shū)，使你脫離凡俗，書(shū)中乃一片完善的世外桃源!
讀書(shū)心得及感悟篇二
一直以局外人的身份來(lái)面對(duì)身邊的人和事，漠不關(guān)心，冷淡，孤僻。到頭來(lái)面對(duì)生死的時(shí)候，自己竟也成了局外人，左右不了自己的命運(yùn)。諷刺。
按照自己的想法過(guò)一生，想輕松點(diǎn)兒，想痛苦少一點(diǎn)兒，煩惱少一點(diǎn)兒，所以就以一種無(wú)所謂的態(tài)度來(lái)面對(duì)生活，有錯(cuò)嗎?不信仰上帝有錯(cuò)嗎?我的生活方式你們覺(jué)得不符合社會(huì)道德和規(guī)范，這，有錯(cuò)嗎?是我錯(cuò)了嗎?不，我沒(méi)錯(cuò)。
這種感覺(jué)特別像朋友去世了，但是我沒(méi)有發(fā)微博，朋友圈表示我悲傷的心情，所以認(rèn)定我是一個(gè)無(wú)情的人。關(guān)鍵時(shí)刻沒(méi)有轉(zhuǎn)發(fā)愛(ài)國(guó)的微博，也會(huì)有鍵盤俠來(lái)質(zhì)問(wèn)“我”是不是不愛(ài)國(guó)!什么時(shí)候我們的內(nèi)心需要這種外在的東西來(lái)判定了，一切情緒你都要表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，證明這件事情在你面前無(wú)足輕重，你要接受輿論的指責(zé)，究竟是道德的淪喪還是人性的泯滅，這是個(gè)問(wèn)題。
最后，不管你們?cè)趺凑f(shuō)，怎么做，要怎么對(duì)待我，無(wú)所謂了，生可以，死也可以，回顧我這一生我依然覺(jué)得我是幸福的，踏實(shí)實(shí)的工作著，過(guò)著自己的小日子，雖然有時(shí)會(huì)感到疲憊，但這不是每個(gè)人都有的.嗎?人終難逃一死，早死晚死都是死，就是死的方式各不相同，我就比較慘烈了，但是，無(wú)所謂了，死亡何嘗不是另一段生命旅程的開(kāi)始，再見(jiàn)了，各位!
我望著窗外的夜空，繁星閃爍，思緒穿過(guò)黑夜，我仿佛看到了另一個(gè)穿越時(shí)光而來(lái)的自己。
讀書(shū)心得及感悟篇三
上個(gè)月，老師在圖書(shū)館借了一本《夏洛的網(wǎng)》給我們看，剛拿到書(shū)，我就津津有味地看了起來(lái)。
《夏洛的網(wǎng)》中所描繪的故事是令人感動(dòng)的，一只將要被宰殺的小豬在一只蜘蛛的關(guān)心下，成為一只名豬，并且躲過(guò)了被腌成火腿的災(zāi)難，然而，這只名叫夏洛的蜘蛛?yún)s為它與小豬威爾伯天長(zhǎng)地久的友情而死去……一個(gè)發(fā)生在農(nóng)莊的故事，被這位《精靈鼠小弟》的表現(xiàn)得淋漓盡致。
讀完這本書(shū)，讓我頗有感受，一只蜘蛛挽救了一頭豬，這是多么不行思議，而這一切竟真的發(fā)生了。這是一張?jiān)鯓拥木W(wǎng)啊!它可以拋開(kāi)任何世俗的習(xí)慣，讓生命的價(jià)值在蜘蛛網(wǎng)上擴(kuò)散。生活中，敢問(wèn)幾個(gè)人能為友情付出那么多?一句“再見(jiàn)”，夏洛走了，集市又恢復(fù)了原來(lái)的樣貌，可沒(méi)有一個(gè)人知道：一只蜘蛛曾經(jīng)起著多么重要的作用。記得文中最終幾句話是：“威爾伯永久忘不了夏洛。它雖然喜愛(ài)它的子女，孫子女，曾孫子女，可是這些新蜘蛛沒(méi)有一只能取代夏洛在它心中的.位置。夏洛是無(wú)可比擬的?！弊x到這，我哭了，由于我被夏洛為威爾伯的付出而感動(dòng)，為威爾伯記住夏洛而感動(dòng)，被它們之間真摯的友情而感動(dòng)。
是啊，伴侶在心中的位置是無(wú)可取代，是無(wú)可比擬的。季節(jié)變了，容貌變了，一切都變了，可友情，卻不會(huì)變。
讀書(shū)心得及感悟篇四
當(dāng)老師多年，我深知閱讀對(duì)于孩子的成長(zhǎng)無(wú)比重要。書(shū)，對(duì)孩子而言，是熟悉外在世界的重要渠道，我始終盼望自己的孩子喜愛(ài)閱讀，也期望孩子把這種開(kāi)心的閱歷延長(zhǎng)到將來(lái)的成長(zhǎng)階段。針對(duì)于孩子年齡小的特點(diǎn)，目前讓孩子進(jìn)行獨(dú)立閱讀是沒(méi)法做到的，取而代子的應(yīng)當(dāng)是親子閱讀。我認(rèn)為，親子閱讀是一種陪伴，是一種激勵(lì)，同時(shí)更是一種溝通。
從孩子一歲半開(kāi)頭，我們就特殊留意培育孩子的閱讀愛(ài)好，紅袋鼠幼兒畫報(bào)始終都是我們作為親子閱讀的首選。通過(guò)兩年的親子閱讀，讓我感受頗深的是：
知不覺(jué)地和孩子一起沉醉在書(shū)的`世界里，一起享受讀書(shū)帶來(lái)的歡樂(lè)與幸福。久而久之，孩子愛(ài)上了閱讀，也和我們親熱無(wú)間，我們還體會(huì)到，在陪孩子閱讀的同時(shí)，我們也充實(shí)和豐富了自己。
閱讀貴在堅(jiān)持。每天堅(jiān)持抽時(shí)間陪孩子讀書(shū)。平常只要我們睡前都會(huì)抽出一點(diǎn)時(shí)間陪孩子讀書(shū)，講故事。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，孩子已經(jīng)會(huì)講許多小故事。親子閱讀不應(yīng)當(dāng)只是一次活動(dòng)，更應(yīng)當(dāng)是持之以恒的常規(guī)，每天閱讀既營(yíng)造了和諧的親子關(guān)系，又讓孩子享受到讀書(shū)的樂(lè)趣。孩子的閱讀是單純歡樂(lè)的，每天與孩子一起閱讀，是我們一生當(dāng)中最歡樂(lè)的時(shí)間!
讀書(shū)心得及感悟篇五
今天第一次讀完錢鐘書(shū)先生的《圍城》。前前后后一共拖了很長(zhǎng)時(shí)間。里面流傳最久的一句話就是:“婚姻就像圍城，外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來(lái)?！币婚_(kāi)始就只是一句普通的話，不是很能理解。讀完后，才能大概理解。
曾經(jīng)我朋友跟我說(shuō)，她在高中的時(shí)候，她母親不讓她讀《圍城》，因?yàn)樽x了以后，會(huì)讓人不想結(jié)婚。我當(dāng)時(shí)還笑笑，現(xiàn)在真的笑不出來(lái)了。確實(shí)讀完后，會(huì)讓人對(duì)婚姻產(chǎn)生一種莫名其妙的恐懼。而且《圍城》也特別的真實(shí)，里面刻畫的人物，在現(xiàn)實(shí)中還能再找到原型，包括趙辛楣對(duì)同學(xué)會(huì)的理解，方鴻漸家里妯娌之間的冷嘲熱諷等等，一切都真實(shí)地存在著。
說(shuō)一下我對(duì)方鴻漸這個(gè)人的認(rèn)識(shí)，他是個(gè)典型的知識(shí)分子，帶著封建社會(huì)家族特有的軟弱。他想擺脫父親的控制，卻又不能。他不喜歡蘇文紈，但是卻不直接的拒絕，而是拖拖拖。也不直接表達(dá)對(duì)一個(gè)人的喜歡，對(duì)唐曉芙，有好感也不直接說(shuō)，直到離開(kāi)。對(duì)孫柔嘉的喜歡是被逼出來(lái)的，否則，他是不會(huì)承認(rèn)的。
孫柔嘉和方鴻漸的婚姻生活，是既幸福又不幸的，孫柔嘉無(wú)法理解方家的傳統(tǒng)規(guī)矩，方鴻漸不能忍受孫柔嘉的伯母。最后的結(jié)局，有些開(kāi)放，又令人思考，像一個(gè)分岔路口，只要方鴻漸當(dāng)時(shí)沒(méi)有離家，上去好好跟孫柔嘉說(shuō)，或許結(jié)局就不是這樣。
最后感想:婚姻不要湊合。
讀書(shū)心得及感悟篇六
在書(shū)的海洋里游覽是一件很歡樂(lè)的事，由于書(shū)是我忠實(shí)的伙伴，每一本書(shū)里都飽含著很多學(xué)問(wèn)，就拿暑假期間我看的一本《歡樂(lè)迪士尼》的書(shū)來(lái)說(shuō)吧!這本書(shū)讓我深受感動(dòng)，由于書(shū)里的每一篇文章都包含深刻的意義，我每看一篇，我都會(huì)細(xì)細(xì)漸漸地“品”，從這本書(shū)中會(huì)讓你學(xué)會(huì)寬容、懂得親情無(wú)價(jià)、學(xué)會(huì)與他人共享歡樂(lè)、懂得相互關(guān)心。
這本書(shū)里的每個(gè)仆人公都是那么的和善、正直、樂(lè)于助人、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，每當(dāng)我捧起這本書(shū)，津津有味的看時(shí)，就覺(jué)得書(shū)里面的一切人物都在我的身旁，仿佛身臨其境。就拿一片名叫《一頭幼鯨》的故事來(lái)說(shuō)吧!小幼鯨生活在海底的時(shí)候常常受到其他海底生物的冷嘲熱諷，說(shuō)小幼鯨長(zhǎng)得又丑又驚奇。小幼鯨聽(tīng)了這些話后，就覺(jué)得自己很孤獨(dú)，一個(gè)伴侶都沒(méi)有，感受不到歡樂(lè)。所以鯨媽媽常常勸慰小幼鯨讓它不要難受，在生活中鯨媽媽總是無(wú)微不至的照看著小幼鯨。在一次險(xiǎn)惡的海浪中，為了愛(ài)護(hù)自己的'孩子幼鯨，鯨媽媽不惜冒著生命危急救小幼鯨，母愛(ài)是多么的宏大啊!
我想這本書(shū)里還有很多包含意義的故事，說(shuō)也說(shuō)不完，這本書(shū)讓學(xué)會(huì)了很多做人的道理。
這本書(shū)值得大家去細(xì)細(xì)地，漸漸地“品”，假如大家有空可以去買一本看哦!
文檔內(nèi)容到此結(jié)束，歡迎大家下載、修改、豐富并分享給更多有需要的人。
讀書(shū)心得及感悟篇七
“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父母子女一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追”。
當(dāng)讀著文中孩子第一天上學(xué)的情景：“小小的手，圈在爸爸的，媽媽的手心里，怯怯的眼神，打量著周遭”，這是每個(gè)孩子必經(jīng)的成長(zhǎng)歷程，這讓我想起第一次送小女去幼兒園，她的臉上雖掛著淚珠，但卻是那么懂事地壓抑著自己的情緒，沒(méi)有像別的孩子那樣大哭大鬧，老師拉她進(jìn)教室時(shí)，她一直眼巴巴地望著我，我也眼眶濕潤(rùn)地目送著她，不得不鼓勵(lì)她向前走：“但是他不斷地回頭;好像穿越一條無(wú)邊無(wú)際的時(shí)空長(zhǎng)河，他的視線和我的凝望的眼光隔空交會(huì)”。這是多少孩子與父母的心聲?作者將父母與孩子彼此之間內(nèi)心的那種不舍，痛楚與萬(wàn)般的語(yǔ)言只能用奪眶而出的淚水表達(dá)，有一種很強(qiáng)的畫面感，讓人為之動(dòng)容。
孩子在不斷地成長(zhǎng)，而他在成長(zhǎng)的過(guò)程中，就像一只雛鷹，他的翅膀會(huì)一天天的變硬，總有一天，會(huì)飛出我們的視線，而我們只能望著他遠(yuǎn)去的背影，給他真誠(chéng)而美好的祝福，惟愿他前進(jìn)的道路上鋪滿花香，更充滿陽(yáng)光。
人這一輩子，不光是父女母子，親人之間的情緣，都在不斷地目送，漸行漸遠(yuǎn)，驀然回首，留下的只不過(guò)是一片空虛與寂寞罷了。
讀《胭脂》這篇，也讓我很受感動(dòng)：“買了很多不同顏色的指甲油，專門用來(lái)跟她消磨臥房里的時(shí)光。她坐在床沿，順從地伸出手來(lái)，我開(kāi)始給她的指甲上，一片一片慢慢上，每片指甲上兩層……”多么孝順的女兒，多么貼心的小棉襖!這靜默無(wú)言的'舉動(dòng)，卻表達(dá)了最深沉的愛(ài)。面對(duì)連女兒都不認(rèn)得，無(wú)法用語(yǔ)言交談的老母親，女兒用另一種相處方式：認(rèn)真而細(xì)致地“擺布”胭脂陣來(lái)哄母親開(kāi)心，將母親的手指甲和腳趾甲都涂完，又拉著母親在鏡子前化妝，這種女兒對(duì)母親的寵愛(ài)，多像一個(gè)母親對(duì)幼小的孩子的寵愛(ài)!這就是：“你陪我長(zhǎng)大，我陪你變老”的最好的回報(bào)!
牽掛是親情，友情和愛(ài)情中永遠(yuǎn)的“保鮮劑”，“這些是牽掛你的人慷慨贈(zèng)予你的時(shí)光和情感”，那種“想見(jiàn)亦無(wú)事，不來(lái)常思君”的真摯情感，是多么難能可貴!當(dāng)讀著作者臨上飛機(jī)前給朋友打電話，讓幫忙收拾家，那種口氣不像是跟朋友說(shuō)話，倒像是在叮囑自己的親人，讓人覺(jué)得心里暖暖的，那種如姐妹般毫無(wú)掩飾的率真，裹挾著朋友之間的相互關(guān)心，相互幫助，相互珍惜的溫情，這亦或是我們每個(gè)人都渴望擁有的純真友誼。
這本書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素，貼近生活，作品所描述的都是身邊的人和事，題材似乎俯拾皆是，看似像拉家常，娓娓道來(lái)，但那濃濃的生活氣息把人性的美躍然紙上，毫無(wú)矯揉造作之意。文章以“情”和“愛(ài)”作為主線，用細(xì)膩的情感之筆勾勒出每寸光陰中觸動(dòng)自己的背影，處處洋溢著真情實(shí)感，像一壇醇香的美酒，醉了讀者。
“有些路啊，只能一個(gè)人走”，無(wú)論是孩子還是老人，我們都無(wú)法做到永遠(yuǎn)陪伴左右：“我站在外面，用眼睛跟著他的背影，一寸一寸往前挪”，這是一種無(wú)奈的目送，也揪著心在慢慢地往前挪，“整本書(shū)，也就是對(duì)時(shí)間的無(wú)言，對(duì)生命的目送”。
讀書(shū)心得及感悟篇八
我讀過(guò)《魯濱遜飄流記》、《愛(ài)的教育》、《福爾摩斯探索集》……但讓我記憶最深刻的還是《荊棘鳥(niǎo)》。
書(shū)中有這么一個(gè)傳說(shuō)：有一種荊棘鳥(niǎo)，它從一出生開(kāi)始就有一個(gè)使命——尋找荊棘樹(shù)。就在找到荊棘樹(shù)的那一刻，它要把自己的身體插入最長(zhǎng)最尖的那根刺里，并放聲歌唱，那一刻，百靈與夜鶯都黯然失色，整個(gè)天地都安靜下來(lái)，連上帝也在蒼穹中微笑。直到它唱不出一個(gè)音符，反正那個(gè)傳說(shuō)是這樣的。
之后，我看完了整本書(shū)，我的情緒久久不能平靜，為何荊棘鳥(niǎo)知道自己是要死去的，還將荊棘插體內(nèi)，我知道，它是為了完成自己使命，并倒在完成任務(wù)之中。
它一生只唱一首歌，并還要把歌奉獻(xiàn)給人們，那是一種多么質(zhì)樸、無(wú)華、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神啊!
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)荊棘鳥(niǎo)，應(yīng)該無(wú)私奉獻(xiàn)著自己的全部，并將自己的一切回報(bào)給祖國(guó)，回報(bào)給社會(huì)，回報(bào)給自己愛(ài)的家園。
沒(méi)有一種品質(zhì)比無(wú)私奉獻(xiàn)更重要，它代表著人類社會(huì)的愛(ài)。奉獻(xiàn)使我們的家園充滿愛(ài)，讓這種品質(zhì)繼續(xù)延續(xù)下去吧!
讀書(shū)心得及感悟篇九
“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣份就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)?！痹谖铱磥?lái)，這本書(shū)，其實(shí)就是三代人間的目送。
我最深刻的，是“我”對(duì)母親的目送?！澳闶悄囊晃?”“真的?我不記得啊。”“你好像我的雨兒?！边@些句子在書(shū)中反復(fù)地出現(xiàn)。盡管類似的話語(yǔ)不知出現(xiàn)了多少次，但每一次看心弦都狠狠一顫。
“你太姥現(xiàn)在神志不清了啊，整天絮絮叨叨的，總說(shuō)她頭頂上有仙兒。咱不知道她咋了呀，連我都不認(rèn)識(shí)哩?！崩牙言鴮?duì)我這樣說(shuō)過(guò)。我看見(jiàn)她說(shuō)這話的表情很復(fù)雜：有無(wú)奈，不相信與惋惜。
歲月就是這樣無(wú)情，它總在你不注意的時(shí)間跑走。你想追，可是它就像影子，永遠(yuǎn)都追不上。
可是，歲月帶不走的，是愛(ài)。
“他可能已經(jīng)忘了你，但他從來(lái)沒(méi)有忘記愛(ài)你?！?BR> 他也許不記得眼前的這個(gè)人，但她記得還有一個(gè)“雨兒”等著他去守護(hù)。
讀書(shū)心得及感悟篇十
印象中的陳曼冬是這樣一位女子：江南才女的神韻，飛揚(yáng)灑脫的文字，帶有靈氣。我很喜歡陳曼冬的詩(shī)評(píng)，那是一天忙碌時(shí)光后最愜意的享受。如果你喜歡詩(shī)歌，喜歡看詩(shī)評(píng)，那就要讀一讀陳曼冬的《遍看繁花》了。
我與陳曼冬結(jié)識(shí)，那是在一次浙江大學(xué)校友企業(yè)家文創(chuàng)協(xié)會(huì)組織的讀詩(shī)會(huì)上，我和曼冬同時(shí)作為嘉賓出席。晚宴聚餐時(shí)，我倆同桌。那時(shí)，我們對(duì)于詩(shī)歌的見(jiàn)解頗為一致，便有一種“相見(jiàn)恨晚”之感。后來(lái)，在讀詩(shī)會(huì)結(jié)束一周之后，曼冬寄給我一本她最新出版的詩(shī)評(píng)集——《遍看繁花》，她在扉頁(yè)上題贈(zèng)時(shí)稱我為大哥，讓我看著玩。
《遍看繁花》，一聽(tīng)這名字你就會(huì)有一種“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看遍長(zhǎng)安花”的豪邁之感。遍看繁花，看遍人生百態(tài)，笑看風(fēng)云變幻。也許便是這樣一份豁達(dá)曠然吧。陳曼冬在杭州電臺(tái)“我們讀詩(shī)”欄目開(kāi)設(shè)“曼冬薦詩(shī)”文字專欄。記得那是在20xx年，每晚9時(shí)，在一聲“萬(wàn)物生長(zhǎng)，我們讀詩(shī)”下，我們便走進(jìn)了詩(shī)歌的美麗世界。“曼冬薦詩(shī)”讓我們?cè)谀切┰瓴话驳囊雇?，焦躁的心靈能夠平靜下來(lái)，讓我能夠靜下心，思考當(dāng)下。關(guān)于人生，關(guān)于詩(shī)歌，還有關(guān)于城市喧囂背后的詩(shī)情畫意。
《遍看繁花》一共收錄作者500余篇詩(shī)作的五分之一。500余篇詩(shī)歌點(diǎn)評(píng)，500多個(gè)奇思妙想，這代表著曼冬對(duì)于詩(shī)歌的熱愛(ài)和堅(jiān)守。換了任何人，也是很難做到的。我們看看《遍看繁花》是一本怎樣的書(shū)籍。作者的工作是忙碌的，她不僅擔(dān)任杭州作協(xié)與網(wǎng)協(xié)的雙料秘書(shū)長(zhǎng)，還分管文聯(lián)辦公室事務(wù)。在這樣的節(jié)奏下，一日一評(píng)，難能可貴。詩(shī)歌點(diǎn)評(píng)，妙筆生花，端的是一份江南才女的柔情似水，溫情脈脈。曼冬的詩(shī)歌點(diǎn)評(píng)，貫穿東西，風(fēng)格變幻，情調(diào)優(yōu)雅，帶有幾分小女人的幽默和俏皮，很有畫面感。詩(shī)歌點(diǎn)評(píng)面對(duì)的是普通大眾，因此文字要盡可能淺顯易懂，篇幅不宜過(guò)長(zhǎng)。這部書(shū)與其說(shuō)像詩(shī)歌點(diǎn)評(píng)，倒不如說(shuō)更像一部城市凈化心靈的心聲絮語(yǔ)來(lái)的更為貼切，這也是一部筆者的心靈絮語(yǔ)。
詩(shī)歌點(diǎn)評(píng)考驗(yàn)的是作者的學(xué)識(shí)、見(jiàn)解、才華還有性情。三言兩語(yǔ)，勾勒出人生意境的感受出來(lái)，那要的便是一份情懷，沒(méi)有對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)斷然寫不出那樣絕妙的語(yǔ)句。看看吧，從惠特曼、魏爾倫、葉芝、馬雅可夫斯基、尼采到顧城、艾青、孟浪、杜涯等等國(guó)內(nèi)外詩(shī)人全部一一點(diǎn)評(píng)。我讀到更多的是一種關(guān)于詩(shī)歌的態(tài)度和情懷，當(dāng)下的社會(huì)需要詩(shī)歌，當(dāng)下的文明需要詩(shī)歌，當(dāng)下的我們每一個(gè)人更需要讀詩(shī)歌。
《遍看繁花》不是一本傳統(tǒng)意義的詩(shī)歌評(píng)論，它更像是一部評(píng)點(diǎn)，類似于金圣嘆妙評(píng)《水滸》或者類似于胭脂齋重評(píng)《石頭記》，我們都可以從中窺見(jiàn)一二。評(píng)點(diǎn)，講究的是文學(xué)和評(píng)論的有效結(jié)合；評(píng)點(diǎn)，將文本細(xì)讀作為理論基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行闡釋和品評(píng)，再結(jié)合自己的人生感悟和閱歷見(jiàn)解，品評(píng)詩(shī)歌，將詩(shī)歌的曼妙與藝術(shù)趣味展現(xiàn)在讀者面前。曼冬的文章不是對(duì)于詩(shī)歌的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是更多的是對(duì)詩(shī)歌的補(bǔ)充及二次創(chuàng)作，這更加彰顯她的才氣縱橫。一個(gè)完美詩(shī)評(píng)有四重境界：與詩(shī)歌對(duì)話，與詩(shī)人對(duì)話，與自己對(duì)話，與世界對(duì)話。曼冬的詩(shī)評(píng)，我能感受到那一份真摯而熾熱的情懷。有人說(shuō)，讀曼冬的詩(shī)評(píng)，通常會(huì)產(chǎn)生心靈的共鳴，那是一份心靈深處的共鳴?；驕嘏蚓鞈?，或留戀，或寂靜。淡淡的溫馨，隨著詩(shī)意散去，忘卻人間一切煩憂。
陳曼冬對(duì)詩(shī)歌是抱有感情的。詩(shī)歌背后通常有一段故事，字里行間的喜怒哀樂(lè)，我們可以感受到作者情緒的波動(dòng)，那是一種對(duì)于詩(shī)歌本源的探究，這些正好扣中我們的心弦。譬如，在《如何好好去愛(ài)的忠告》中，“復(fù)述完這個(gè)故事，我的心里是難過(guò)的。所以還是詩(shī)歌更美好些”；又比如，在《冬天，和父親一起去看?！分袑懙?，“父親的愛(ài)，是沉默的。無(wú)言的······爸，我愛(ài)你”；又如在《詩(shī)歌的生長(zhǎng)》中，用這樣的語(yǔ)言寫道：“我們都生活在無(wú)盡的憂傷里，這憂傷就是詩(shī)”。散文化的語(yǔ)言，溫馨的情感，真摯的情懷，容易和讀者產(chǎn)生共鳴。
《遍看繁花》與其說(shuō)是一篇詩(shī)評(píng)，其實(shí)更像是一部隨筆散文集。作者受到詩(shī)歌文本影響較大，思緒萬(wàn)千，在詩(shī)歌的天地里自由翱翔，慨然而談?；螂S筆，或縱論，或抒情，或隨心。生命、自然、世界、文學(xué)都成為筆下的對(duì)象。曼冬的文風(fēng)帶有江南女子的靈動(dòng)之美，情感細(xì)膩而真摯，文字清新淡雅，篇幅或長(zhǎng)或短，無(wú)拘無(wú)束，更展現(xiàn)新時(shí)代女作家的自由主義的浪漫。李清照的才情讓世人神往，曼冬的文筆，便有幾分清照之風(fēng)采。曼冬在《遍看繁花》中自由翱翔，率性而為，坦蕩，多情，自由，真誠(chéng)，熱烈，奔放，曼冬的文字和現(xiàn)實(shí)的她本人一樣。你喜歡曼冬，必然會(huì)愛(ài)上她的文字，愛(ài)上她的《遍看繁花》。
《遍看繁花》和傳統(tǒng)的詩(shī)評(píng)不一樣，它更多彰顯出一份自由之美的向往。當(dāng)下，城市的生活壓力陡然增加，每個(gè)人都在城市里拼命奔跑。但是，在這樣一個(gè)時(shí)代，如果可以在夜深人靜時(shí)，在疲憊不堪時(shí)，讀上一兩首小詩(shī)，那是愜意而寧?kù)o的?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”，陶淵明的田園風(fēng)光讓人向往，《遍看繁花》會(huì)帶給你一片城市生活的寧?kù)o致遠(yuǎn)。微信微博的“微”時(shí)代，真正動(dòng)人的不是快餐似的、惹人眼球的、嘩眾取寵的娛樂(lè)新聞，不是一部浮躁的電影，而是真誠(chéng)的文藝作品，真誠(chéng)的文字。
我熱愛(ài)文學(xué)，我熱愛(ài)詩(shī)歌，我讀陳曼冬的《遍看繁花》。
繁花看盡，那別樣的風(fēng)情萬(wàn)種。
讀書(shū)心得及感悟篇十一
：對(duì)詩(shī)詞的鑒賞方面，我是一個(gè)很放誕縱情的人，所以很喜歡李白多于杜甫。喜歡太白詩(shī)中磅礴的仙氣，縱心任情的姿態(tài)，意境高遠(yuǎn)而不冷僻，遠(yuǎn)非晚唐賈島孟郊之類的苦吟詩(shī)人可以企及。太白是盛唐的風(fēng)光絕盛，杜甫也高絕，奈何盛境以后的人，再雄渾也透著·凌亂后蕭條。
就為這個(gè)，我特地爬回書(shū)堆里看了孟浩然的詩(shī)。對(duì)他的詩(shī)本就有印象，他的詩(shī)那樣親切，原就本不是生疏冷疏的。此番有了名師的點(diǎn)撥，再加上此時(shí)心境已不同少年時(shí)。再看野曠天低樹(shù)，江清月近人之類的句子，真是別有感觸。
這幾個(gè)平淡無(wú)奇的句子，描摹細(xì)致，意境深遠(yuǎn)。字字驚心動(dòng)魄，又是那樣的直白輕率。
：作者對(duì)古代文人名詩(shī)有一定研究，喜愛(ài)李白多于杜甫，說(shuō)明作者是喜愛(ài)仙人氣息，磅礴意境的。杜甫成就也是極大的，是被稱為詩(shī)史，作者覺(jué)得世人大可學(xué)社工部的沉郁工整，李太白的神韻是學(xué)不來(lái)的。
李白喜歡孟浩然，親切地稱其為“孟夫子”，對(duì)孟浩然有仰慕之意，作者也稱賞孟夫子，讓作者想起了他的風(fēng)儀，不自覺(jué)地進(jìn)入書(shū)海去看他的詩(shī)，還真有點(diǎn)感觸。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)有風(fēng)景，孟浩然詩(shī)中有氣象，李白學(xué)了孟夫子，比其詩(shī)更高妙些，李白又見(jiàn)老夫子，又不由自主地變得更尊敬，又為其·折服，又謙遜起來(lái)，孟夫子少好節(jié)義，喜歡振人患難，因此而又更尊敬些。李白酒喝的多，杜甫酒少，作者覺(jué)得與這有關(guān)，所以李白更勝杜甫一成，又會(huì)覺(jué)得李白不同于常人，是名副其實(shí)的詩(shī)仙啊！
讀書(shū)心得及感悟篇十二
這本書(shū)顛覆了我們以往對(duì)于自控的認(rèn)知，有的時(shí)候，越想自控，卻適得其反。
但是自控力也并不是一個(gè)虛無(wú)縹緲的東西，我們每個(gè)人的身體里都住著兩個(gè)自我，一個(gè)是沖動(dòng)的你，另一個(gè)就是自控的你。這兩個(gè)自我時(shí)時(shí)刻刻在互相斗爭(zhēng)，互相糾纏。
和我們的肌肉一樣，自控力也可以通過(guò)訓(xùn)練獲得，你讓它專注，它就會(huì)越來(lái)越專注，在自我的斗爭(zhēng)中獲勝的幾率也就越大。提高自控力的方法，也和我們訓(xùn)練肌肉的方法一樣，那就是不斷的訓(xùn)練，不斷的在可控范圍內(nèi)提高自己的極限。另外，意志力也和肌肉一樣，靠著“等”是不會(huì)來(lái)的，必須主要獲取與提升。
當(dāng)然，要想自控并不是一件容易的事，因?yàn)檫@意味著我們要逃脫本能的魔爪。
重中之重，是要確定一個(gè)目標(biāo)，堅(jiān)定的目標(biāo)才能從內(nèi)心深處獲得力量，和形形色色的誘惑做斗爭(zhēng)。
自控的第一個(gè)敵人是壓力，當(dāng)我們處于壓力之中時(shí)，能量耗散，沖動(dòng)的自我跳出來(lái)迎接意志力的挑戰(zhàn)。不出意外，自我在挑戰(zhàn)中一次次敗下陣來(lái)。現(xiàn)代人無(wú)時(shí)不刻不處于壓力的包圍之中，所以失控就成了常態(tài)。這種情況下，我們要時(shí)刻記得給自己減壓，聚集能量，才能在自控力的挑戰(zhàn)中有一戰(zhàn)之力。
自控的第二個(gè)敵人是善行。我們都有過(guò)這樣的時(shí)刻：今天的訓(xùn)練很累，要多吃一點(diǎn);今天的工作很努力，要給自己一個(gè)小獎(jiǎng)勵(lì)。當(dāng)我們通過(guò)道德的標(biāo)準(zhǔn)去衡量自己的行為時(shí)，總能夠找到獎(jiǎng)勵(lì)自己的理由。但我們忽略的是，這個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)大多數(shù)時(shí)候與我們的目標(biāo)背道而馳。這個(gè)善行變成了自控力的大敵人。這種情況下，我們不要從道德的角度去衡量我們的行為，而時(shí)時(shí)刻刻把目標(biāo)放在第一位。
自控的第三個(gè)敵人是渴望。很多時(shí)候，我們渴望的不是那個(gè)真正的快樂(lè)，而是一種獎(jiǎng)勵(lì)的承諾。比如，我們經(jīng)常經(jīng)受不住游戲的誘惑。其實(shí)，很多人都知道玩游戲很浪費(fèi)時(shí)間，而玩完了你也并不能獲得什么真正的快樂(lè)。但是，玩游戲使我們確信我們可以獲得某種獎(jiǎng)勵(lì)，而這種獎(jiǎng)勵(lì)的渴望使我們的大腦分泌一種叫多巴胺的物質(zhì)，這種物質(zhì)可以使我們快樂(lè)。所以，我們必須要區(qū)分不同的欲望，辨別哪些是真正讓我們快樂(lè)、帶來(lái)真正滿足感的東西，哪些只是多巴胺在作祟罷了。
自控的第四個(gè)敵人是情緒。焦慮、壓抑、郁悶、煩躁、挫折等等悲觀的情緒會(huì)在不知不覺(jué)中腐蝕我們的意志力，一方面，當(dāng)我們情緒低落時(shí)，要遠(yuǎn)離那些壓力來(lái)源，通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)、散步、閱讀、聽(tīng)音樂(lè)等方式有效解壓，另一方面，當(dāng)遭遇挫折時(shí)，也要原諒自己的失敗，不要把它們作為屈服或者放棄的借口。需要注意的是，有時(shí)候，我們會(huì)用幻想未來(lái)來(lái)改善自己的現(xiàn)在的心情，這其實(shí)是一個(gè)巨大的陷阱，很容易讓我們誤以為自己已經(jīng)成為幻想中的自己，從而不采取行動(dòng)，導(dǎo)致意志力失效?；氐礁荆覀冞€是要找到那個(gè)真正讓我們快樂(lè)的東西，而不是虛假的獎(jiǎng)勵(lì)承諾，也不是空洞的改變承諾。
自控的第五個(gè)敵人是未來(lái)。我們無(wú)法明確的預(yù)知未來(lái)，這為我們帶來(lái)了誘惑，讓我們選擇了即時(shí)的滿足，或者拖延不做應(yīng)該做的事。但是我們其實(shí)要知道，為現(xiàn)在的行為承擔(dān)后果的，看似是未來(lái)的自己，其實(shí)還是我們自己。自控力更強(qiáng)的未來(lái)的自己不會(huì)憑空出現(xiàn)，未來(lái)的自己會(huì)對(duì)我們現(xiàn)在的付出感激不盡。
自控的第六個(gè)敵人是別人。我們的大腦會(huì)把別人的目標(biāo)、信念和行為整合到自己的決策中。我們的自控會(huì)受到社會(huì)認(rèn)同的影響，這使得意志力和誘惑都具有傳染性。因此，堅(jiān)定自己的目標(biāo)、為自己樹(shù)立榜樣、公開(kāi)自己的意志力挑戰(zhàn)、把意志力挑戰(zhàn)變成集體項(xiàng)目這些措施也就必不可少。
最后，我們不要試圖去控制自己的思想和感受，我們能做的是選擇自己相信什么，選擇自己要做什么。
讀書(shū)心得及感悟篇十三
最初聽(tīng)到這個(gè)書(shū)名，會(huì)讓人覺(jué)得是科幻小說(shuō)，但其實(shí)并不是。大量的論據(jù)證明，作者書(shū)寫的未來(lái)離我們其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，科技已經(jīng)擁有足夠的力量，使得改變未來(lái)走向具有可能性。盡管作者描述的就是現(xiàn)實(shí)，但聽(tīng)起來(lái)可能非常刺耳，令人無(wú)法面對(duì)這一切，但實(shí)際上那些科技巨頭正在做的事情正如描述。這本書(shū)的風(fēng)格與《人類簡(jiǎn)史》一脈相承，實(shí)際上是可以說(shuō)對(duì)《人類簡(jiǎn)史》的延續(xù)，但是讀完這本書(shū)，才可以說(shuō)是體會(huì)了赫拉利的思想和愿望（訴求）。天才的作者總是能夠從一種極致宏觀的角度對(duì)最復(fù)雜的問(wèn)題抽絲剝繭，宏觀、宏觀、再宏觀，不單要見(jiàn)樹(shù)木，還要見(jiàn)森林。（顛覆你的思考方式）
赫拉利通過(guò)將人類與動(dòng)物比較，證明人并不那么神圣，要心存敬畏，體現(xiàn)了赫拉利一種博愛(ài)的境界，實(shí)際上他并不止愛(ài)動(dòng)物，他更愛(ài)人類。全書(shū)有對(duì)現(xiàn)實(shí)與未來(lái)本質(zhì)的揭露，令人覺(jué)得不可思議，無(wú)法想象，但其中更有對(duì)人類發(fā)展進(jìn)程的深刻反思，對(duì)現(xiàn)代人類深深的關(guān)愛(ài)，對(duì)人類命運(yùn)、前途、未來(lái)的思考與擔(dān)憂，內(nèi)含一種批判哲學(xué)。梭羅的《瓦爾登湖》也帶給人相似的體驗(yàn)和感覺(jué)，但梭羅的年代背景吃虧，所以梭羅只能去追求回到相對(duì)原始的生活方式，盡管他們的批判有著類似之處。但生活在現(xiàn)代的赫拉利顯然更接地氣，更接近現(xiàn)實(shí)，也擁有更多的材料可以引用。（感）
科技不斷追求更先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)、去探索人類的基因，無(wú)非想讓人類活的更健康、生命延續(xù)更長(zhǎng)，說(shuō)人類追求長(zhǎng)生不死也不為過(guò)；人類通過(guò)不斷地經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)來(lái)滿足人不斷增長(zhǎng)的欲望和需求，滿足人的欲望和需求是為了讓人幸?？鞓?lè)也不為過(guò)；人類通過(guò)科技獲得不斷改進(jìn)的自己的身體和智力，通過(guò)生物科技、交通工具、通信技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能不斷的獲取強(qiáng)大的力量，實(shí)際上已經(jīng)獲取了以前神才擁有的力量，而且科技的腳步并未停下，人類甚至可以獲得比“神”更強(qiáng)大的力量，說(shuō)是化身為神，獲取如神一般的力量其實(shí)也不為過(guò)。（人類新議題）
現(xiàn)代人其過(guò)得很辛苦，每個(gè)人都背負(fù)壓力，但是可能不是所有人都能夠明白壓力來(lái)自何處，但這本書(shū)給出了答案，那就是這個(gè)時(shí)代的趨勢(shì)，從目前為止，并未看到這個(gè)趨勢(shì)有被逆轉(zhuǎn)的可能。其實(shí)每個(gè)人從出生那一刻起就早已簽訂一份“現(xiàn)代”契約，所有人都身處洪流之中（想要不被淘汰只有一條路：一輩子不斷學(xué)習(xí)，不斷打造全新的自己）。只要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，就可以滿足更多的欲望和需求，就需要更加細(xì)致的分工，需要更多的人才，需要更先進(jìn)的科技，需要每一個(gè)人去充當(dāng)促進(jìn)這個(gè)世界加速運(yùn)轉(zhuǎn)的“芯片”，借此來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。（現(xiàn)代契約）
科技公司太過(guò)強(qiáng)大，擁有強(qiáng)大的資本力量，擁有最強(qiáng)大的科研團(tuán)隊(duì)，看起來(lái)異想天開(kāi)，但那些曾經(jīng)我們以為的“異想天開(kāi)”一步一步走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，令我們不得不去相信科技改變未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。人類的未來(lái)究竟會(huì)被人工智能（算法）統(tǒng)治；還是說(shuō)一小部分人進(jìn)化為“超人（智神）”，這一小部分人不僅從物質(zhì)、精神上超越普通人，竟然從生物上（更長(zhǎng)的生命、更健康的身體、更高的智商）開(kāi)始大幅度拉開(kāi)和普通人的距離，人類從生物上開(kāi)始劃分階層，智人被“智神”統(tǒng)治；又或者權(quán)力到最后直接交給數(shù)據(jù)主義，人只不過(guò)是數(shù)據(jù)的生產(chǎn)者或者人僅僅是個(gè)數(shù)據(jù)；也有可能這都不會(huì)發(fā)生，所有的可能性都是可能性，但是當(dāng)它發(fā)生也不要太驚訝，人類同樣也有很多方式來(lái)避免失去控制權(quán)。（智人失去控制權(quán)）
讀書(shū)心得及感悟篇十四
對(duì)于“君子中庸”，確實(shí)存在一個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程，擱在30歲以前，我是絕對(duì)不會(huì)認(rèn)可這一種思維方法的。我會(huì)覺(jué)得，人生就在于“轟轟烈烈”，怎么可能“溫溫吞吞”呢？那時(shí)候的對(duì)“中庸”的看法，頗為不屑，在倡導(dǎo)個(gè)性的年代，“中庸”是個(gè)陳舊迂腐冥頑不顧的老頭形象，甚至有些腹黑，這肯定不是我所想要的。
這一切，和這幾十年來(lái)我們的社會(huì)語(yǔ)境有很大關(guān)聯(lián)，余秋雨說(shuō)，“現(xiàn)代社會(huì)有一個(gè)重大誤會(huì)，常常以為中庸是平庸，激烈是高尚。進(jìn)一步，又把中庸者看成是小人，把激烈者看成是君子，但是，偉大的古代哲人們告訴我們，事情正好相反?！蔽以诮佑|到余秋雨這本《君子之道》后，開(kāi)始為30歲后的覺(jué)醒找回了源頭。
30歲以后，我終于知道了我疲憊的原因：人雖未老，但是血卻不熱了！
那些歷史深處的英雄人物，自所以讓人著迷，就在于作為我們普羅大眾，無(wú)法完成他們的牛逼劇本，只能一日復(fù)一日的機(jī)械生存，電影里臺(tái)詞說(shuō)這種狀態(tài)：這不叫活著，這是沒(méi)死。
難道我們不想當(dāng)英雄？披光芒萬(wàn)丈，被萬(wàn)人敬仰？就連紫霞仙子中意的人，也是踩著七彩祥云的大英雄，但是“英雄”的孫悟空卻不能成全她的愛(ài)情，城頭上的定情一吻依舊是個(gè)平庸的凡人——只是，平凡的他接受了那個(gè)看上去“像狗一樣的”神吹一氣，繼而鼓起勇氣，走向紫霞。
后來(lái)我明白了，即使作為凡人，也不能阻擋我們的靈魂，思想，精神，追求卓越。換句話說(shuō)，30歲以后，我接受命運(yùn)的先天安排，但在內(nèi)心，我不能讓自己甘于平庸。我們追求內(nèi)心的強(qiáng)大，就在于我們不想被繼續(xù)安排，而是要探尋人生的真理，讓自己真正成熟起來(lái)。
知乎上說(shuō)人的成熟有三個(gè)特征，不需要靠一切阿諛外界的行為來(lái)獲得安全感；不需要靠一切貶損外界的行為來(lái)獲得優(yōu)越感；不需要靠外界的一切褒揚(yáng)來(lái)獲得存在感；安靜公平的面對(duì)一切。
血不熱了，并不是讓人擔(dān)心的事。涼到冰冷，才讓人絕望。所謂“中庸”，大抵如此。
讀書(shū)心得及感悟篇十五
我最近看了兩本書(shū)，都非常受益，這兩本書(shū)雖然是兩個(gè)完全不同的學(xué)科，但所講的道理，卻有很多相同之處，書(shū)的風(fēng)格，也很一致。
一本是著名中醫(yī)師李辛的《經(jīng)典中醫(yī)啟蒙》，看這個(gè)書(shū)名，很多人恐怕要搖頭了，覺(jué)得肯定很抽象，也看不懂。但實(shí)際上，這本書(shū)雖然講的是很高深的中醫(yī)理論，但一點(diǎn)也不枯燥難懂，全書(shū)不講什么藥方，也不講什么穴位，卻讓我們對(duì)生命、身體和中醫(yī)有了更深的理解。一個(gè)完全不懂中醫(yī)的人，也可以看懂并受益。
另一本就是我今天要重點(diǎn)推薦的著名心理學(xué)家曾奇峰的《你不知道的自己》。
凡是了解一點(diǎn)心理學(xué)的人，都會(huì)知道曾奇峰的大名，可以說(shuō)曾奇峰是中國(guó)心理學(xué)界的權(quán)威，也是最有名的心理學(xué)家，他的語(yǔ)錄在網(wǎng)上廣為流傳。所以我原本以為曾奇峰的書(shū)會(huì)比較深?yuàn)W難懂一些，會(huì)比較學(xué)術(shù)化。沒(méi)想到，和上面那本中醫(yī)書(shū)的風(fēng)格神似，都是用最通俗易懂的語(yǔ)言，講非常深刻的內(nèi)容。全書(shū)很少有讓大家難懂的概念和術(shù)語(yǔ)。一個(gè)完全不了解心理學(xué)的人，也可以看懂并受益。
兩本書(shū)都提到一個(gè)很重要的觀念，就是一個(gè)人是否健康，最重要的是看“神”是否安定。中醫(yī)所說(shuō)的“神”，類似心理學(xué)里的“整體的精神狀態(tài)”。
中醫(yī)這本書(shū)提到，當(dāng)一個(gè)人神是定的，而且是舒緩的，他的身體一般就不會(huì)有大問(wèn)題。有問(wèn)題也容易自愈。但如果一個(gè)人每天神不定，比如每天惶恐不安、緊張焦慮或茶飯不思、神不守舍，甚至發(fā)癔癥等等，那無(wú)論他的軀體、器官，用儀器檢測(cè)出多健康的數(shù)據(jù)，都沒(méi)有用，他都是非常不健康的。
同樣，心理學(xué)里，最看重的也是精神狀態(tài)。曾奇峰在書(shū)中說(shuō)：
曾奇峰說(shuō)：所有健康的嬰兒和兒童都符合我們上面說(shuō)到的神情內(nèi)斂的人的所有標(biāo)準(zhǔn)。所以，小孩子其實(shí)心理都是比成年人更健康的。尼采等大思想家也提倡人最終要回歸嬰兒，這時(shí)才是最強(qiáng)大的。道家老子同樣認(rèn)為嬰兒才是最強(qiáng)的。
想想我們?cè)?jīng)都是神情內(nèi)斂的人，只是在成長(zhǎng)過(guò)程中遇到干擾才變得散漫的。所以父母和老師在教育孩子的時(shí)候，一定要注意，別傷害了孩子的“神”。
作為心理學(xué)著作，雖然書(shū)中一篇篇文章都通俗易懂，但卻講述了眾多與我們密切相關(guān)的深刻的心理學(xué)觀點(diǎn)，可以讓我們更了解自己。
比如，曾奇峰談孤獨(dú)、談恐懼、談嫉妒、談興趣、談言說(shuō)的局限性和意義等等，都讓我很受啟發(fā)。特別是關(guān)于言說(shuō)這部分。
他提出：如果不言說(shuō)，每一個(gè)人都像一個(gè)孤島，而且中間沒(méi)有海水相連。
這段話讓我想到，我老婆曾經(jīng)好長(zhǎng)時(shí)間都處于無(wú)人可交流的狀態(tài)，特別是七八年前在縣城的時(shí)候，她沒(méi)有朋友，沒(méi)有工作，每天就逛逛街、看看電視，玩玩游戲，對(duì)我發(fā)泄發(fā)泄，完全沒(méi)有生活重心，她的神非常不安，也無(wú)法言說(shuō)。她曾說(shuō)感覺(jué)自己像無(wú)根的浮萍。
可惜我當(dāng)時(shí)感受不深，只覺(jué)得她沒(méi)事找事，太懶散了。殊不知，正因?yàn)樯癫欢?，她才?huì)無(wú)心做事；正因?yàn)闊o(wú)法言說(shuō)，她才陷入痛苦和無(wú)助中……在這樣的情況下，她沒(méi)有絕望，真的可以說(shuō)，已經(jīng)是很強(qiáng)大了。
該書(shū)共分五章，每一章一個(gè)大主題，都是與我們的人生密切相關(guān)的`，相信可以給大家很多啟發(fā)。
最后我來(lái)談?wù)勗娣逄岬降囊粋€(gè)對(duì)心理咨詢師，以及普通人都非常重要的觀點(diǎn)。那就是如何做自我分析。
曾奇峰說(shuō)：
要成為一個(gè)精神分析師，自我分析是必須的一個(gè)過(guò)程。在西方國(guó)家，自我分析的時(shí)間大約是六百到八百小時(shí)。絕大部分搞心理治療的同行認(rèn)為，缺乏有自我分析經(jīng)歷的心理咨詢師是我國(guó)心理治療事業(yè)發(fā)展的一個(gè)瓶頸。但我們的患者不能等，心理治療的事業(yè)不能等。我們應(yīng)該也必須找到一種相當(dāng)于自我分析，甚至可以代替自我分析的方法。
找什么方法呢？
曾奇峰問(wèn)資深的德國(guó)精神分析師，弗洛伊德也沒(méi)有在別的治療師那里做過(guò)自我分析，但這并不影響他成為一個(gè)優(yōu)秀的分析大師。這是為什么？對(duì)方回答：弗洛伊德通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間不間斷地分析自己的夢(mèng)，理解了自己的潛意識(shí)，從而達(dá)到了與在其他心理治療師那里做自我分析同樣的效果。
由此，曾奇峰發(fā)現(xiàn)，給自己解夢(mèng)，也是一個(gè)很好的自我分析的方法。
看到這里，我很開(kāi)心，因?yàn)楹椭睦韺W(xué)家盛曉春教授一樣，我也有記錄自己的夢(mèng)的習(xí)慣，也記錄了好幾大本，而且我是從高中開(kāi)始就記錄了。后來(lái)也學(xué)習(xí)了釋夢(mèng)，并和幾個(gè)同學(xué)建了釋夢(mèng)小組，每周集體釋夢(mèng)一次。
曾奇峰還發(fā)現(xiàn)了第三種可以作為很好的自我分析的方法，這是在他女兒出生后，他想到的，就是觀察女兒的成長(zhǎng)，并且與他自己的成長(zhǎng)做反復(fù)的比較，使自己重新過(guò)一次童年，重新走一次人格成長(zhǎng)的路。他堅(jiān)信這是非常好的方法。
看到這里，我就更開(kāi)心了。因?yàn)槲乙惨恢笔沁@樣做的，從女兒出生開(kāi)始，我就開(kāi)始寫育兒日記，記錄她的一舉一動(dòng)，記錄她的成長(zhǎng)變化和生活環(huán)境。
就這樣，在她三歲五個(gè)月的時(shí)候，我已經(jīng)不知疲倦地記錄了三百多篇，六十多萬(wàn)字了。這些記錄大都是按時(shí)間順序不加增刪的寫的（哪怕有些情節(jié)很瑣碎，沒(méi)趣味），原汁原味，沒(méi)有任何修飾和加工，以至于被不少讀者嘲笑為流水賬、文筆差之類的，還有人說(shuō)，我不該把妻子對(duì)女兒發(fā)脾氣也寫上去……但我都不為所動(dòng)。我知道如何寫得更有意思，更吸引讀者，但是我不想這樣做。我不是為讀者寫的，我是為我女兒寫的，真實(shí)、完整才是第一位的。
我當(dāng)初想的是，大家都知道童年，特別是七歲前的人生經(jīng)歷對(duì)一個(gè)人的影響最大。但是我們大都不記得我們七歲前的經(jīng)歷和特點(diǎn)了。如果知道，會(huì)讓我們更了解自己。可惜父母沒(méi)有寫什么育兒日記，那就從我做起，我不知道我七歲前的多少人生經(jīng)歷，但我女兒可以非常輕松且清晰地了解她七歲前的所有過(guò)往（育兒日記，我打算寫到她12歲）。
另外，寫育兒日記，也是對(duì)自己的鞭策。如果我對(duì)女兒漠不關(guān)心，對(duì)女兒的近況不了解，我的育兒日記自然寫不下去。如果我對(duì)女兒不好，育兒日記也會(huì)成為公開(kāi)的檢討書(shū)。所以，我提倡大家寫育兒日記，也會(huì)讓大家在無(wú)形之中，更關(guān)心孩子，更關(guān)愛(ài)孩子。
曾奇峰提出的和自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷反復(fù)比較，我和妻子都發(fā)現(xiàn)女兒比我們小時(shí)候的生活環(huán)境好多了，無(wú)論是物質(zhì)的，還是精神的。從我父母對(duì)我女兒的態(tài)度上，我也發(fā)現(xiàn)了我小時(shí)候的部分成長(zhǎng)環(huán)境（限制非常多）。
最后，我想說(shuō)的是，我創(chuàng)辦了自傳寫作班，提倡大家寫自傳（自傳分前傳、本傳和后傳三部分。前傳類似家族史，比家族史更豐富，本傳就是非常好的成長(zhǎng)記錄和自我心理分析，后傳是對(duì)未來(lái)的規(guī)劃）。雖然曾奇峰沒(méi)有提到寫自傳這一點(diǎn)，但是我認(rèn)為，這同樣也是一種非常好的自我分析。
讀書(shū)心得及感悟篇十六
第一次聽(tīng)說(shuō)洋蔥閱讀法是20xx年8月，一位戰(zhàn)友點(diǎn)評(píng)龔少的作業(yè)時(shí)提到的。一個(gè)月后，我向龔少請(qǐng)教這本書(shū)的內(nèi)容，聽(tīng)了龔少的介紹立即在jd下單，對(duì)龔少的信任那是絕對(duì)的，誰(shuí)讓龔少是我易效能時(shí)間管理的領(lǐng)路人呢？收到書(shū)后立即把手上在讀的其他書(shū)先擱一邊，花了一個(gè)周末看完了兩遍，看完立即趁熱打鐵輸出讀書(shū)筆記。
這本書(shū)告訴我“讀書(shū)筆記的真正目的是把書(shū)中的最精華的東西提煉出來(lái)，進(jìn)行理解和應(yīng)用”，對(duì)照著這句，我之前的7篇讀書(shū)筆記都不合格，以前只側(cè)重理解，對(duì)后續(xù)的應(yīng)用很少關(guān)注，從這篇讀書(shū)筆記起改進(jìn)。
另外這本書(shū)還告訴我“分享的時(shí)候要想著怎么把讀到的內(nèi)容解釋給沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū)的人聽(tīng)，讓別人能明白”，我試試。
彭小六在兩年的時(shí)間里，小六憑著對(duì)閱讀的熱愛(ài)，實(shí)現(xiàn)了從一個(gè)程序員到青年暢銷書(shū)作家的跨界和轉(zhuǎn)變。一開(kāi)始，他堅(jiān)持每周讀一本書(shū)，在“簡(jiǎn)書(shū)”上不斷寫書(shū)評(píng)，把個(gè)人的閱讀書(shū)目做輸出分享，最后成為大家公認(rèn)的“簡(jiǎn)書(shū)一哥”，他寫出數(shù)篇爆款文章，一躍成為熱門的暢銷書(shū)作家。
以前我一般不看暢銷書(shū)，但近年來(lái)似乎有改變。
故事發(fā)生在洋蔥島，你是洋蔥島上的一個(gè)很有志向、對(duì)世界充滿好奇的人。在這里，你會(huì)看到，原來(lái)外面的世界是如此精彩：人們每天都能讀那么多書(shū)，每個(gè)人的能力值都非常高，這個(gè)世界上還流傳著很多傳說(shuō)，那些最厲害的人也可以靠閱讀去幫助更多的人。
那么，你能不能做到呢？
帶著這種欣喜雀躍和小小的不滿足感，開(kāi)啟我們閱讀的探索之旅吧。
這本書(shū)的結(jié)構(gòu)就是指引你找到一些小伙伴，學(xué)習(xí)一些技能，組建一支海盜團(tuán)，然后去新的航海世界里探險(xiǎn)。
你會(huì)遇到哪些人呢？我們來(lái)了解一下——
讀書(shū)心得及感悟篇十七
即將回家，挑燈夜讀《浮生夢(mèng)》，完了《浮生夢(mèng)》。而我聽(tīng)到所有的關(guān)于公務(wù)員的好處，核心就是：徇私。
閱讀是一種手段，可以接觸到文化。讀書(shū)的導(dǎo)向作用，人物角色的切換作用，往往能提供多方面的思考方式，幫助建立起同理心，生活要通過(guò)時(shí)間教會(huì)你的東西，便可通過(guò)閱讀解決。
當(dāng)別人的思想通過(guò)紙上的漢字化解在你腦子里的時(shí)候，傳播就已經(jīng)完成。完成了類似一代人的繁衍。當(dāng)然，這種傳播只是一種形式，還有其他的很多形式。
所以每一個(gè)時(shí)代才會(huì)有相同的人，相同的時(shí)代有著不同的人。
這時(shí)候的人除了是動(dòng)物。就是知識(shí)的結(jié)合體。那些知識(shí)也會(huì)從你的言行舉止或者文章中流到別人的腦中去，你充當(dāng)了傳教士的角色，完成了一次文化復(fù)制。
而經(jīng)典作品，就是這種待傳播文化的源頭。源頭的東西太過(guò)原始，所以一千個(gè)讀者有一千個(gè)林黛玉，而重點(diǎn)在于都是林黛玉而非別人。只是每個(gè)人看到了林黛玉的不一樣的面而已。知識(shí)的儲(chǔ)備，就是你的腦海有多少知識(shí)的殖民地，顯然，殖民地越多，你越聰明。
這本書(shū)來(lái)自去年七月份的跳蚤市場(chǎng)，封皮寫的是愛(ài)情，所以久久沒(méi)有閱讀，你知道吧，單身狗總是會(huì)避免接觸到這類東西。不過(guò)該來(lái)的總是會(huì)來(lái)，所以四天前的下午，我打開(kāi)了包裝。
外國(guó)作家的作品讀來(lái)總有相似的環(huán)境，一開(kāi)篇的村鎮(zhèn)描寫，和腦子里《殺死一只知更鳥(niǎo)》的環(huán)境頗為相似，如果我是導(dǎo)演要拍這兩部電影，可能會(huì)在同一個(gè)地方取景。還有那可以忽略的眾多復(fù)雜關(guān)系，誰(shuí)是誰(shuí)的教父，誰(shuí)又收養(yǎng)了誰(shuí)。
前文飽滿的鋪墊使得后面的轉(zhuǎn)變來(lái)的容易，就像夢(mèng)一樣，可以稱得上神奇。像是沒(méi)有讀懂這本書(shū)，還有書(shū)里的人。不過(guò)顯然，因?yàn)樗麗?ài)她，他變成了一個(gè)愚蠢又聰明的人。
我不相信人物，我只相信故事，還有故事里面的愛(ài)情。我沒(méi)有懷疑過(guò)菲利普和瑞秋的愛(ài)情，也沒(méi)有懷疑安布盧斯和瑞秋的愛(ài)情，我懷疑的是愛(ài)情本身。讀后感·故事情節(jié)跌宕，從16章開(kāi)始轉(zhuǎn)折，只是轉(zhuǎn)折的還不明顯，從一開(kāi)始你就知道劇情會(huì)反轉(zhuǎn)，而每一次的描寫你都感覺(jué)要轉(zhuǎn)折了，就是沒(méi)轉(zhuǎn)。作者可真是好耐心，甚至有點(diǎn)拖拉，但是轉(zhuǎn)起來(lái)卻不拖泥帶水，把讀者扔到一個(gè)無(wú)助的境地。
環(huán)境的描寫也凸顯著情節(jié)的發(fā)展，陽(yáng)光明媚，狂風(fēng)大作，風(fēng)平浪靜。就像古代詩(shī)人們總喜歡借景抒情。一開(kāi)始我并不想將這本書(shū)推薦給女孩子，可是作者本身就是女孩子呀。
讀書(shū)心得及感悟篇十八
近日，教育部印發(fā)了《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，我作為一名4歲兒童的家長(zhǎng)，第一時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)了一遍這部50頁(yè)，2萬(wàn)多字的《指南》。
說(shuō)實(shí)話，這個(gè)指南從原則上講是很不錯(cuò)的。《指南》所涵蓋的健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)5個(gè)領(lǐng)域很全面，32個(gè)學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)很具體，87條教育建議也可操作。比如，《指南》提出要引導(dǎo)5歲以上幼兒關(guān)注和思考動(dòng)植物的外部特征、習(xí)性與生活環(huán)境對(duì)動(dòng)植物生存的意義。舉的例子是兔子的長(zhǎng)耳朵具有自我保護(hù)的作用。說(shuō)實(shí)話，我活了30多年，不知道兔子的長(zhǎng)耳朵有啥用。一檢索才知道兔子的耳朵一個(gè)功能是可以幫助兔子聽(tīng)到微弱的聲音，并確定聲音來(lái)自何處;另一個(gè)功能是幫助兔子在奔跑的過(guò)程中散熱。我不知道老師和家長(zhǎng)知道這兩條功能的有多少。
但是通讀《指南》，感覺(jué)到“接地氣”的，“本土化”的內(nèi)容，特別是具體的例子，還差了點(diǎn)意思，欠打磨和考量。比如禮貌地對(duì)待老年人，沒(méi)有問(wèn)題，但要求4歲的小朋友坐車時(shí)主動(dòng)為老人讓座，是不是要求苛刻了點(diǎn)，不太合理。還比如，“肯定幼兒作品的優(yōu)點(diǎn)，用表達(dá)自己感受的方式引導(dǎo)其提高”正確，但是《指南》建議的“你扮演的大灰狼聲音真像，要是表情再兇一點(diǎn)就更好了”(這是《指南》的最后一句話)這句話原則上沒(méi)什么問(wèn)題，但聽(tīng)上去就是有點(diǎn)別扭，有點(diǎn)說(shuō)不出的感覺(jué)。
一、用什么方法能改變孩子的內(nèi)向性格?
1、小三班家長(zhǎng)心得：父母是孩子的啟蒙老師，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，他們的可塑性是很強(qiáng)的，只要我們做父母的能夠加以引導(dǎo)，有足夠的耐心來(lái)對(duì)孩子，不要對(duì)孩子提出過(guò)高的要求，讓孩子學(xué)會(huì)生活自理，培養(yǎng)獨(dú)立的品質(zhì)，做父母的與孩子多加交流，做孩子的朋友，聽(tīng)孩子的想法，尊重孩子的想法，只要堅(jiān)持不斷的努力，孩子會(huì)改變形成健康的性格。
2、首先自己應(yīng)做個(gè)“十心”家長(zhǎng)，對(duì)孩子不能兇狠粗暴、尊重孩子。
二、對(duì)“七個(gè)一”教子法的心得體會(huì)：
1、面對(duì)孩子的錯(cuò)誤，我們有時(shí)會(huì)很氣憤，忍不住發(fā)脾氣，在這本書(shū)上學(xué)到很多的，知道家長(zhǎng)的粗暴吼叫不會(huì)使孩子改正錯(cuò)誤，相反會(huì)產(chǎn)生叛逆心理，就算是在權(quán)威下改了，也不是真心的。
2、孩子不是我們的私有物品，不是我們生他養(yǎng)他，他就必須什么都要聽(tīng)從我們安排的應(yīng)聲蟲(chóng)，他是一個(gè)獨(dú)立的人，在這個(gè)意義上我們必須尊重他的自尊，他的想法，他的接受能力，甚至他的小脾氣，教育他是在尊重他的前提之下是兩個(gè)平等的個(gè)體之間的交流而不是一個(gè)權(quán)威的對(duì)一個(gè)弱勢(shì)群體的指手畫腳，困此“七個(gè)一”只是一個(gè)形式，關(guān)鍵是內(nèi)心孩子的尊重。
3、學(xué)習(xí)了“七個(gè)”教子法后，反思了自己平時(shí)的行為，自己大體上還能按照“七個(gè)一”的方法來(lái)處理孩子的錯(cuò)誤，但是在面對(duì)孩子的不聽(tīng)話，項(xiàng)撞家長(zhǎng)時(shí)，我偶爾還是控制不了心中的怒火，當(dāng)面訓(xùn)斥孩子，要引以為戒。
三、家長(zhǎng)如何對(duì)待一個(gè)動(dòng)作慢的孩子，該如何進(jìn)行指導(dǎo)。
小一班家長(zhǎng)心得體會(huì)：
我們的孩子也有在做一些事時(shí)動(dòng)作過(guò)于慢的情況，我認(rèn)為孩子不像大人，孩子的思維過(guò)于狹隘，因此，我和孩子的媽媽也經(jīng)常教育她，提醒孩子，做什么事情動(dòng)作要快一點(diǎn)，不要磨蹭，比如早上爸爸媽媽急著上班，孩子要上幼兒園，以后，我們還要對(duì)孩子加強(qiáng)這方面的溝通。
四、談?wù)勛约簩?duì)閱讀《不輸在家庭教育上》這本書(shū)的體會(huì)。
貝貝班家長(zhǎng)：
1、通過(guò)學(xué)習(xí)了《不輸在家庭教育上》第60頁(yè)的內(nèi)容后,讓我懂得了怎樣幫助孩子去完成作業(yè),我會(huì)用正確的方法二:“像親人一樣安慰他，親親她的小臉，語(yǔ)氣平和而友好地對(duì)他說(shuō)，不要哭了，誰(shuí)都有忘記事情的時(shí)候，我們現(xiàn)在想想怎么辦?”當(dāng)孩子聽(tīng)了以后停止了哭泣，困為家長(zhǎng)的理解讓孩子得到慰，情緒平靜了，利用這種方法去幫助孩子，我也會(huì)配合好老師，共同使我的孩子健康快樂(lè)的成長(zhǎng)!
2、和書(shū)中犯錯(cuò)誤的父母太像太像了，以后我一定要先把自己教好，管好，再以身作則，來(lái)教育和引導(dǎo)自己的孩子，爭(zhēng)取成為一名合格的母親。
這本《不輸在家庭教育上》，讓我學(xué)習(xí)到了許多教育孩子的方法，非常感謝幼兒園老師給我們訂購(gòu)了這本書(shū)，我以后還打算繼續(xù)訂購(gòu)。
3、我的想法是要使孩子養(yǎng)成穩(wěn)定的行為習(xí)慣，家庭成員得采取一致的教育觀念、教養(yǎng)態(tài)度和行為，孩子的童年應(yīng)當(dāng)是快樂(lè)無(wú)憂的，但孩子也會(huì)有孩子的小小煩惱，我們應(yīng)隨時(shí)關(guān)注防倉(cāng)的情緒體驗(yàn)，肯定，鼓勵(lì)他幫助他，我覺(jué)得我們不應(yīng)當(dāng)包辦代替剝奪孩子生活自理的實(shí)踐機(jī)會(huì)，這些簡(jiǎn)單的自我服務(wù)勞動(dòng)完全可以讓孩子自已去做，讓孩子快樂(lè)而健康的生活!
4、大概翻了幾篇，有的個(gè)案講的很好，對(duì)教育孩子也有很大的啟示，但和中國(guó)現(xiàn)行的教育式，教育方法和我們的大的教育壞境是否能完全吻合，還有待探討，如案例所說(shuō)，德國(guó)父母可以要求孩子平常心看分?jǐn)?shù)，他們沒(méi)有就是壓力，而在中國(guó)以分?jǐn)?shù)決定命運(yùn)，依然是占據(jù)著主導(dǎo)的地位，做家長(zhǎng)的最終希望中國(guó)教育的理性回歸，還孩子一個(gè)自由的空間，還孩子一個(gè)快樂(lè)的童年!
五、閱讀了孩子之間在玩耍時(shí)發(fā)生矛盾時(shí)家長(zhǎng)如何去做?
寶寶班家長(zhǎng)心得：在我們的兒子上幼兒園后，老師每一次推薦《不輸在家庭教育上》這本書(shū)給我時(shí)，我才感覺(jué)到家庭教育對(duì)孩子來(lái)說(shuō)有多么重要，看過(guò)后更覺(jué)得自已對(duì)孩子的教育真的很差，我反省孩子的很多不良習(xí)慣和任性的脾氣，都源于自已不懂教育的后果，以前只要一看到孩子間發(fā)生沖突，我會(huì)在第一時(shí)間內(nèi)上前制止，通過(guò)這一些時(shí)間的學(xué)習(xí)，我的體會(huì)很深，教育孩子真的是一門很深的學(xué)問(wèn)，我們每個(gè)人想成為父母很容易，如果想要教育好孩子可絕不容易，為了孩子我努力去改變自己，并說(shuō)服家人一起配合，希望能通過(guò)一家人的努力，讓我們的孩子更快樂(lè)、健康。
六、在教育孩子時(shí)父母哪些話不應(yīng)當(dāng)說(shuō)?
從上述問(wèn)題中我的感想：“孩子不論在學(xué)校還是家庭都要有較好的引導(dǎo)方法去引導(dǎo)孩子，其實(shí)孩子在家的時(shí)間比較多，就從父母家長(zhǎng)來(lái)開(kāi)導(dǎo)孩子的思維，在家就養(yǎng)成良好的習(xí)慣，不管是學(xué)習(xí)還是生活習(xí)慣，孩子來(lái)到幼兒園必然而然也就聽(tīng)從老師的教導(dǎo)，只有我們家長(zhǎng)和幼兒園老師相互配合，才能使孩子快步成長(zhǎng)。
2、大一班家長(zhǎng)學(xué)習(xí)體會(huì)：
在家里，一直認(rèn)為孩子聽(tīng)家長(zhǎng)的話，在孩子做事情時(shí)一般都說(shuō)不行，不可以等的話，我看了這本書(shū)后才知道我們?nèi)鄙賹?duì)孩子之間的溝通，理解，要互相尊重孩子的內(nèi)心想法，思想交流很重要，對(duì)本人以后對(duì)孩子的教育方式有很大的幫助。
我們以前也不怎么分場(chǎng)合批評(píng)她，隨著時(shí)間的推移，發(fā)現(xiàn)這是很不理喬的行為，現(xiàn)在已經(jīng)改了這一方面，改為私下談心，在批評(píng)她的過(guò)錯(cuò)時(shí)，告知她正確的做法，及由此錯(cuò)誤會(huì)造成怎樣的后果，在講道理的基礎(chǔ)上讓她知道自已錯(cuò)在哪里，今后要怎么做才對(duì)，不能隨意承諾必須保證我們的能力所能做到的若兌現(xiàn)不了，會(huì)解釋原因，讓她明白，什么叫說(shuō)到做到，有誠(chéng)信的人才能交到知心的好朋友。
讀書(shū)心得及感悟篇十九
書(shū)香君近期拜讀了《海洋與文明》這部歷史著作。本書(shū)從海洋的視角出發(fā)，重新講述世界歷史，揭示人們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)海洋、河流與湖泊進(jìn)行交流與互動(dòng)，以及交換和傳播商品、物產(chǎn)與文化。本書(shū)旨在揭示，各個(gè)人群、民族、國(guó)家與文明通過(guò)全球范圍內(nèi)的水路通道，在塑造自身文明的同時(shí)也在塑造著歷史。作者展現(xiàn)了文明的興衰與海洋之間的聯(lián)系，引人入勝地?cái)⑹隽巳祟惡胶Ｊ聵I(yè)的發(fā)展歷程，譜寫出一部關(guān)于航海者的史詩(shī)。
《海洋與文明》，揭開(kāi)了波瀾壯闊的歷史畫卷。從刳木為舟到巍峨戰(zhàn)船，從鼓帆助推到鋼鐵巨輪，船的歷史在改變，人類邁向海洋的腳步也在不斷加快。航海遠(yuǎn)征，造船為先。作為一部69萬(wàn)字的煌煌大作，《海洋與文明》必然要展示造船術(shù)的發(fā)展，但這部分內(nèi)容并不是作為專題呈現(xiàn)的，而是打散了分布在各個(gè)時(shí)代的歷史進(jìn)程之中，伴隨歐洲的軍事步伐和政治版圖的擴(kuò)張，《海洋與文明》的主題仍然是與海洋有關(guān)的歷史風(fēng)云。佩恩的海洋史觀是美式思維的，浸潤(rùn)在《文明與海洋》里的中心思想，是來(lái)自馬漢的“海權(quán)論”。
如果說(shuō)生命的過(guò)程是一次輪回，也許人類的文明史也將走向相同的宿命。水域孕育人類的先祖，從某種角度講，這些孕育人類文明的水域是海洋的一種延伸，走向海洋是人類宿命般的必然。只是這種必然在今天回望，充滿著一種滄桑與感慨，因?yàn)樵谌祟惖陌l(fā)展歷史中，海洋仿佛陸地中心論旁一直靜默的那抹蔚藍(lán)，人們并未對(duì)其有著足夠高度的認(rèn)識(shí)，雖然這一路走來(lái)，海洋對(duì)于人類有著異乎尋常的意義，雖然人類在不知不覺(jué)中曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)和正在創(chuàng)造著偉大的海洋文明。
《海洋與文明》是林肯?佩恩第一次明確地從一直以來(lái)的海洋史研究邁向了海洋文明史構(gòu)建的新維度。林肯?佩恩作為美國(guó)著名的海洋史學(xué)者，其海洋史研究的著眼點(diǎn)是在海洋文明方面，“海洋史研究的前提，是通過(guò)研究發(fā)生在海上或與海洋相關(guān)的事件，為研究人類事物提供一種獨(dú)特的視角”。而這些“相關(guān)的事件”則是一個(gè)融合著政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、科技、戰(zhàn)爭(zhēng)、藝術(shù)等多個(gè)維度的綜合體，即我們通常意義上講的“文明綜合體”。
《海洋與文明》從船舶制造、海上貿(mào)易、海洋探險(xiǎn)、人類遷徙、海軍戰(zhàn)爭(zhēng)等諸多主題切入，用一種涵蓋著歷史、科學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、藝術(shù)、宗教、語(yǔ)言、法律等學(xué)科的“上帝視角”闡明這樣一個(gè)簡(jiǎn)單卻一直被忽略的事實(shí)：海洋史是世界史的一個(gè)分支，海洋史從本質(zhì)上說(shuō)就是海洋文明史。這顯然是帶有著林肯?佩恩特點(diǎn)的撰寫方式，因?yàn)椤逗Ｑ笈c文明》的構(gòu)想，形成于寫作《世界船舶》之際。
讀書(shū)心得及感悟篇二十
”于是堂吉訶德在大多數(shù)心目中是一個(gè)基本被嘲笑，多少帶些同情，有時(shí)還十分敬佩的認(rèn)。
我看得很開(kāi)心，也很輕松。第一部是去年生病時(shí)看的，醫(yī)院里掛鹽水要很長(zhǎng)時(shí)間，幾天就吧第一部看完了。第二部是最近看完的。兩部加起來(lái)，我對(duì)偉大的騎士，傻乎乎的侍從算是知道一些了，隨便挑一些說(shuō)說(shuō)吧。
一、瘋狂與智慧。
顯而易見(jiàn)，堂吉訶德只要一碰到與騎士道有關(guān)的東西，思維便完全失去了控制;一旦與他討論別的，他卻又見(jiàn)解高明，大大超過(guò)一般人。而且，無(wú)論是討論光榮的騎士道還是其他，他的邏輯都非常嚴(yán)密，說(shuō)話極有條理。只可惜他談?wù)摰尿T士呀、魔法師呀，別人都不知道，把他當(dāng)瘋子也不奇怪。
塞萬(wàn)提斯借堂吉訶德的口表達(dá)了文藝觀點(diǎn)，又借他本身諷刺騎士小說(shuō)。非常高明。但是，為什么堂吉訶德有這么聰明的腦子，一到騎士境界就要瘋呢?這就是作者的用心所在了，他讓人一邊尊敬一邊痛心。
二、理想和實(shí)現(xiàn)。
堂吉訶德是個(gè)徹底的理想主義者，他行事不憑眼睛看到的，而完全憑腦子里想的`。他的許多笑話，比如把風(fēng)車當(dāng)巨人，把客店當(dāng)堡壘，把村婦杜爾西亞當(dāng)風(fēng)情完種的美女等等，都是這一類。
而桑丘是個(gè)徹底的現(xiàn)實(shí)主義者，他從來(lái)不擔(dān)心明天，只管自己今天能否吃飽睡好。當(dāng)他和主人受到熱情款待時(shí)，他從不去和別人吃酒聊天，而只管自己一個(gè)人放開(kāi)胃地吃，然后在臨走時(shí)把食物塞滿袋子。他并不笨，這從他一句接一句的成語(yǔ)諺語(yǔ)和后期管理海島的光輝10天中能看出來(lái)。他也有理想，便是巴望著堂吉訶德功成就時(shí)封他當(dāng)一個(gè)海島總督。
這兩個(gè)人，一個(gè)理想，一個(gè)現(xiàn)實(shí);一個(gè)瘋，一個(gè)傻，碰在一起自然有無(wú)數(shù)的笑話。另外，他們各自也在各自的理想和現(xiàn)實(shí)中矛盾地生存著，所以他們可以反映人類的本性和生存狀態(tài)。
三、驚人的清醒。
堂吉訶德盡管在特殊的時(shí)候很瘋，但他其實(shí)很清醒。除了他一套又一套海闊天空的議論，他恢復(fù)騎士道的理想也是清醒的，因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)的不平。然而，最讓我吃驚和佩服的，是桑丘離開(kāi)海島、放棄總督官銜的那一次清醒。
桑丘并不知道他的走馬上任實(shí)際上是別人來(lái)耍他的一個(gè)節(jié)目，他認(rèn)認(rèn)真真地去當(dāng)官，好好地治理海島，并處理了很多疑案，很叫別人吃驚。如果他這樣做下去只要?jiǎng)e人不干涉，他可以當(dāng)個(gè)好總督的，然而，別人只是為了耍他逗樂(lè)才給他暫時(shí)當(dāng)個(gè)總督的，等他們玩膩了，他就要被趕出來(lái)，這是老實(shí)的桑丘無(wú)論如何不能接受的悲劇。這是說(shuō)，桑丘不能當(dāng)總督，并不是因?yàn)樗慌洚?dāng)，而是他命中注定不能當(dāng)。這是宿命!傻頭傻鬧的桑丘竟認(rèn)識(shí)到了自己的宿命。在第10天晚上，在別人演戲演到高潮時(shí)(當(dāng)然，劇終就是桑丘下臺(tái))，他辭職了，頭也不回，非常瀟灑，非常睿智，非常體面。
這是對(duì)自我最深刻的了解，桑丘很少難過(guò)，這跟他愉快、大方地面對(duì)和接受分不開(kāi)。再多說(shuō)一句，這是最深刻的清醒!
四、耍和被耍。
在第二部中，作者陸續(xù)地指出，因?yàn)椤短眉X德》的第一部出版，所有的人都愛(ài)看這本書(shū)，認(rèn)識(shí)了我們這位偉大的騎士和他逗笑的侍從。所以，堂吉訶德每到一處向各位自我介紹，別人先想到的總是該如何好好耍一耍這位瘋瘋顛顛的騎士和他傻乎乎的侍從。從那只會(huì)說(shuō)話的猴子，桌子上能預(yù)測(cè)未來(lái)的頭像，直到最熱鬧的公爵府中，他們一次又一次被耍而自己卻一直不知道，卻總把自己和騎士小說(shuō)中的情節(jié)相對(duì)照，以為自己是天下最幸福的騎士。
當(dāng)然，一個(gè)又一個(gè)鬧劇自然是越來(lái)越逗笑，堂吉訶德也是瘋得可以，他太老實(shí)，太善良，又太理想，使我不得不同情他，也知道世態(tài)的炎涼。
耍和被耍之間有多少痛苦的眼淚!《弄巨》更加直接一些，另一部名氣稍小的歌劇有一首叫ridipagliacco選曲，是以主人翁自己的經(jīng)歷--給別人逗笑，出賣自己的愛(ài)情與靈魂來(lái)打動(dòng)觀眾的?！短眉X德》是另一種，主人公自己不知道，讀者卻看得清清處處。要是世界上的人都是堂吉訶德，那倒也不錯(cuò)。
于是我想到一句話：
我們之中沒(méi)有一個(gè)人不比他更可笑。
結(jié)束語(yǔ)：
這是本難得的好書(shū)，讀起來(lái)也不費(fèi)力，楊絳的翻譯流暢幽默，特別是把桑丘口中不停的西班牙語(yǔ)和成語(yǔ)翻得很貼切，押韻也自然。
這本書(shū)不需要幾遍幾遍完整地看，自己喜歡的章節(jié)，反復(fù)看就可以了。我們只需要緊跟這位騎士和侍從，就有很多機(jī)會(huì)了解他們。
正如楊絳所希望的，讓這本書(shū)經(jīng)常出現(xiàn)在你的書(shū)桌上，而不是在書(shū)架上吃灰塵。
讀書(shū)心得及感悟篇一
書(shū)，是人類提高的階梯，蘇聯(lián)作家高爾基的一句話道出了書(shū)的重要。書(shū)可謂是眾多名人的寵兒。歷來(lái)，名人說(shuō)出關(guān)于書(shū)的名言數(shù)不勝數(shù)。都說(shuō)書(shū)重要，還有的更以讀書(shū)為重。的確，書(shū)很重要，但我以為讀書(shū)好像更重要。讀一本好書(shū)如同春風(fēng)化雨滋潤(rùn)焦渴的心田!沉醉在讀書(shū)的世界里，更像乘坐書(shū)舟，游覽學(xué)問(wèn)的海洋!
人們常說(shuō):一本優(yōu)秀的傳記不僅僅能讓我們熟悉世界，還會(huì)讓我們更深刻地了解人生?！睹藗鳌芳?貝多芬傳米開(kāi)朗基羅傳托爾斯泰傳三篇傳記。他們的仆人公分別為音樂(lè)家、雕塑家和小說(shuō)家，可是，雖然他們的職業(yè)和所處的年月各不相同，但他們所追求的幻想?yún)s是相同的為了真理和正義所做出的努力。
千里之行，始于足下
應(yīng)對(duì)苦痛、應(yīng)對(duì)孤獨(dú)，貝多芬選擇了堅(jiān)持自我的信念，作為一個(gè)聽(tīng)不到任何聲音的音樂(lè)家，他給人一種高傲的錯(cuò)覺(jué)，對(duì)于政治上的專制統(tǒng)治，無(wú)情的戰(zhàn)亂，他卻選擇了抵抗，為了和平，貝多芬曾說(shuō):只要是為了獲得更美的事物，任何規(guī)律都能夠破除。這句話精確地表達(dá)了他當(dāng)時(shí)反對(duì)專制的心理，而米開(kāi)朗基羅又何嘗不是呢為制造表現(xiàn)真善美的不朽杰作而獻(xiàn)出了畢生的精力。由于他信任只要自我的靈魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就必需會(huì)沖破精神上的束縛，本想他的人生幻想中。而托爾斯泰則用他的筆桿描述除了當(dāng)時(shí)社會(huì)的.陰暗，對(duì)神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛(ài)的種子。
閑來(lái)無(wú)事常讀書(shū)能夠使我們沉醉在書(shū)中世界，忘掉一切。讀書(shū)能夠使人凈化心靈，使人更純凈，更真誠(chéng)。不讀書(shū)使人每一天生活在世間凡俗。變得狡詐，變得自李唐來(lái)，世人更愛(ài)牡丹!當(dāng)然，書(shū)是需長(zhǎng)讀的?？勺x書(shū)不只是眼球在字面上一略而過(guò)，而是要讀出其精髓。使其道出于吾之身!這才是讀書(shū)的真正含義!
就拿本人來(lái)說(shuō)，雖說(shuō)不是人家那種愛(ài)書(shū)如命，可也比他們少不了多少。我在完勝利課時(shí)，就拿起書(shū)本，悄悄默讀。讀詩(shī)詞時(shí)，感覺(jué)到詩(shī)人簡(jiǎn)單的情感，感覺(jué)到詩(shī)人不屈于權(quán)貴，高潔傲岸的道德情操。讀外國(guó)名著時(shí)，仿佛與筆下的仆人公在一齊冒險(xiǎn)。讀書(shū)，豐富了我的生活，更使我的學(xué)問(wèn)拓展，使我的想象多了一塊新天地!另外，讀書(shū)還是我有著成就感，那里你可能就不太明白了，現(xiàn)代社會(huì)人人競(jìng)爭(zhēng)，每人都有強(qiáng)與他人之心!本人也不例外，與同歲孩子在一齊，給他們講書(shū)中趣味的情節(jié)，聽(tīng)著他們你真行的話語(yǔ)，心中感覺(jué)書(shū)給我?guī)?lái)了榮耀!
伴侶，讀書(shū)吧!書(shū)給我們帶來(lái)歡快，使我們不虛度光陰，愛(ài)讀書(shū)的人都是具有良好品德的人!讀書(shū)，簡(jiǎn)潔的兩個(gè)字，卻蘊(yùn)含豐富的內(nèi)涵，書(shū)是讀出來(lái)的，而不是看出來(lái)的。書(shū)，能陶冶情操。讓書(shū)成為我們生活中不行缺少的部分，無(wú)疑是一件奇妙的事。世界上著名的文學(xué)家，文豪。都是愛(ài)書(shū)如命之人，在他們眼中，金錢不是他們所要追求的，他們所追求的是高尚的情操。不一樣于世人，要在污濁世界獨(dú)立不移!就像北宋哲學(xué)家周敦頤筆下的蓮花予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。而他們所追求的，僅有讀書(shū)才能帶給他們!書(shū)中沒(méi)有瑕疵，沒(méi)有污_，僅有那猶如雪白的雪花，一片雪白。
不要再遲疑，讀書(shū)，使你脫離凡俗，書(shū)中乃一片完善的世外桃源!
讀書(shū)心得及感悟篇二
一直以局外人的身份來(lái)面對(duì)身邊的人和事，漠不關(guān)心，冷淡，孤僻。到頭來(lái)面對(duì)生死的時(shí)候，自己竟也成了局外人，左右不了自己的命運(yùn)。諷刺。
按照自己的想法過(guò)一生，想輕松點(diǎn)兒，想痛苦少一點(diǎn)兒，煩惱少一點(diǎn)兒，所以就以一種無(wú)所謂的態(tài)度來(lái)面對(duì)生活，有錯(cuò)嗎?不信仰上帝有錯(cuò)嗎?我的生活方式你們覺(jué)得不符合社會(huì)道德和規(guī)范，這，有錯(cuò)嗎?是我錯(cuò)了嗎?不，我沒(méi)錯(cuò)。
這種感覺(jué)特別像朋友去世了，但是我沒(méi)有發(fā)微博，朋友圈表示我悲傷的心情，所以認(rèn)定我是一個(gè)無(wú)情的人。關(guān)鍵時(shí)刻沒(méi)有轉(zhuǎn)發(fā)愛(ài)國(guó)的微博，也會(huì)有鍵盤俠來(lái)質(zhì)問(wèn)“我”是不是不愛(ài)國(guó)!什么時(shí)候我們的內(nèi)心需要這種外在的東西來(lái)判定了，一切情緒你都要表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，證明這件事情在你面前無(wú)足輕重，你要接受輿論的指責(zé)，究竟是道德的淪喪還是人性的泯滅，這是個(gè)問(wèn)題。
最后，不管你們?cè)趺凑f(shuō)，怎么做，要怎么對(duì)待我，無(wú)所謂了，生可以，死也可以，回顧我這一生我依然覺(jué)得我是幸福的，踏實(shí)實(shí)的工作著，過(guò)著自己的小日子，雖然有時(shí)會(huì)感到疲憊，但這不是每個(gè)人都有的.嗎?人終難逃一死，早死晚死都是死，就是死的方式各不相同，我就比較慘烈了，但是，無(wú)所謂了，死亡何嘗不是另一段生命旅程的開(kāi)始，再見(jiàn)了，各位!
我望著窗外的夜空，繁星閃爍，思緒穿過(guò)黑夜，我仿佛看到了另一個(gè)穿越時(shí)光而來(lái)的自己。
讀書(shū)心得及感悟篇三
上個(gè)月，老師在圖書(shū)館借了一本《夏洛的網(wǎng)》給我們看，剛拿到書(shū)，我就津津有味地看了起來(lái)。
《夏洛的網(wǎng)》中所描繪的故事是令人感動(dòng)的，一只將要被宰殺的小豬在一只蜘蛛的關(guān)心下，成為一只名豬，并且躲過(guò)了被腌成火腿的災(zāi)難，然而，這只名叫夏洛的蜘蛛?yún)s為它與小豬威爾伯天長(zhǎng)地久的友情而死去……一個(gè)發(fā)生在農(nóng)莊的故事，被這位《精靈鼠小弟》的表現(xiàn)得淋漓盡致。
讀完這本書(shū)，讓我頗有感受，一只蜘蛛挽救了一頭豬，這是多么不行思議，而這一切竟真的發(fā)生了。這是一張?jiān)鯓拥木W(wǎng)啊!它可以拋開(kāi)任何世俗的習(xí)慣，讓生命的價(jià)值在蜘蛛網(wǎng)上擴(kuò)散。生活中，敢問(wèn)幾個(gè)人能為友情付出那么多?一句“再見(jiàn)”，夏洛走了，集市又恢復(fù)了原來(lái)的樣貌，可沒(méi)有一個(gè)人知道：一只蜘蛛曾經(jīng)起著多么重要的作用。記得文中最終幾句話是：“威爾伯永久忘不了夏洛。它雖然喜愛(ài)它的子女，孫子女，曾孫子女，可是這些新蜘蛛沒(méi)有一只能取代夏洛在它心中的.位置。夏洛是無(wú)可比擬的?！弊x到這，我哭了，由于我被夏洛為威爾伯的付出而感動(dòng)，為威爾伯記住夏洛而感動(dòng)，被它們之間真摯的友情而感動(dòng)。
是啊，伴侶在心中的位置是無(wú)可取代，是無(wú)可比擬的。季節(jié)變了，容貌變了，一切都變了，可友情，卻不會(huì)變。
讀書(shū)心得及感悟篇四
當(dāng)老師多年，我深知閱讀對(duì)于孩子的成長(zhǎng)無(wú)比重要。書(shū)，對(duì)孩子而言，是熟悉外在世界的重要渠道，我始終盼望自己的孩子喜愛(ài)閱讀，也期望孩子把這種開(kāi)心的閱歷延長(zhǎng)到將來(lái)的成長(zhǎng)階段。針對(duì)于孩子年齡小的特點(diǎn)，目前讓孩子進(jìn)行獨(dú)立閱讀是沒(méi)法做到的，取而代子的應(yīng)當(dāng)是親子閱讀。我認(rèn)為，親子閱讀是一種陪伴，是一種激勵(lì)，同時(shí)更是一種溝通。
從孩子一歲半開(kāi)頭，我們就特殊留意培育孩子的閱讀愛(ài)好，紅袋鼠幼兒畫報(bào)始終都是我們作為親子閱讀的首選。通過(guò)兩年的親子閱讀，讓我感受頗深的是：
知不覺(jué)地和孩子一起沉醉在書(shū)的`世界里，一起享受讀書(shū)帶來(lái)的歡樂(lè)與幸福。久而久之，孩子愛(ài)上了閱讀，也和我們親熱無(wú)間，我們還體會(huì)到，在陪孩子閱讀的同時(shí)，我們也充實(shí)和豐富了自己。
閱讀貴在堅(jiān)持。每天堅(jiān)持抽時(shí)間陪孩子讀書(shū)。平常只要我們睡前都會(huì)抽出一點(diǎn)時(shí)間陪孩子讀書(shū)，講故事。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，孩子已經(jīng)會(huì)講許多小故事。親子閱讀不應(yīng)當(dāng)只是一次活動(dòng)，更應(yīng)當(dāng)是持之以恒的常規(guī)，每天閱讀既營(yíng)造了和諧的親子關(guān)系，又讓孩子享受到讀書(shū)的樂(lè)趣。孩子的閱讀是單純歡樂(lè)的，每天與孩子一起閱讀，是我們一生當(dāng)中最歡樂(lè)的時(shí)間!
讀書(shū)心得及感悟篇五
今天第一次讀完錢鐘書(shū)先生的《圍城》。前前后后一共拖了很長(zhǎng)時(shí)間。里面流傳最久的一句話就是:“婚姻就像圍城，外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來(lái)?！币婚_(kāi)始就只是一句普通的話，不是很能理解。讀完后，才能大概理解。
曾經(jīng)我朋友跟我說(shuō)，她在高中的時(shí)候，她母親不讓她讀《圍城》，因?yàn)樽x了以后，會(huì)讓人不想結(jié)婚。我當(dāng)時(shí)還笑笑，現(xiàn)在真的笑不出來(lái)了。確實(shí)讀完后，會(huì)讓人對(duì)婚姻產(chǎn)生一種莫名其妙的恐懼。而且《圍城》也特別的真實(shí)，里面刻畫的人物，在現(xiàn)實(shí)中還能再找到原型，包括趙辛楣對(duì)同學(xué)會(huì)的理解，方鴻漸家里妯娌之間的冷嘲熱諷等等，一切都真實(shí)地存在著。
說(shuō)一下我對(duì)方鴻漸這個(gè)人的認(rèn)識(shí)，他是個(gè)典型的知識(shí)分子，帶著封建社會(huì)家族特有的軟弱。他想擺脫父親的控制，卻又不能。他不喜歡蘇文紈，但是卻不直接的拒絕，而是拖拖拖。也不直接表達(dá)對(duì)一個(gè)人的喜歡，對(duì)唐曉芙，有好感也不直接說(shuō)，直到離開(kāi)。對(duì)孫柔嘉的喜歡是被逼出來(lái)的，否則，他是不會(huì)承認(rèn)的。
孫柔嘉和方鴻漸的婚姻生活，是既幸福又不幸的，孫柔嘉無(wú)法理解方家的傳統(tǒng)規(guī)矩，方鴻漸不能忍受孫柔嘉的伯母。最后的結(jié)局，有些開(kāi)放，又令人思考，像一個(gè)分岔路口，只要方鴻漸當(dāng)時(shí)沒(méi)有離家，上去好好跟孫柔嘉說(shuō)，或許結(jié)局就不是這樣。
最后感想:婚姻不要湊合。
讀書(shū)心得及感悟篇六
在書(shū)的海洋里游覽是一件很歡樂(lè)的事，由于書(shū)是我忠實(shí)的伙伴，每一本書(shū)里都飽含著很多學(xué)問(wèn)，就拿暑假期間我看的一本《歡樂(lè)迪士尼》的書(shū)來(lái)說(shuō)吧!這本書(shū)讓我深受感動(dòng)，由于書(shū)里的每一篇文章都包含深刻的意義，我每看一篇，我都會(huì)細(xì)細(xì)漸漸地“品”，從這本書(shū)中會(huì)讓你學(xué)會(huì)寬容、懂得親情無(wú)價(jià)、學(xué)會(huì)與他人共享歡樂(lè)、懂得相互關(guān)心。
這本書(shū)里的每個(gè)仆人公都是那么的和善、正直、樂(lè)于助人、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，每當(dāng)我捧起這本書(shū)，津津有味的看時(shí)，就覺(jué)得書(shū)里面的一切人物都在我的身旁，仿佛身臨其境。就拿一片名叫《一頭幼鯨》的故事來(lái)說(shuō)吧!小幼鯨生活在海底的時(shí)候常常受到其他海底生物的冷嘲熱諷，說(shuō)小幼鯨長(zhǎng)得又丑又驚奇。小幼鯨聽(tīng)了這些話后，就覺(jué)得自己很孤獨(dú)，一個(gè)伴侶都沒(méi)有，感受不到歡樂(lè)。所以鯨媽媽常常勸慰小幼鯨讓它不要難受，在生活中鯨媽媽總是無(wú)微不至的照看著小幼鯨。在一次險(xiǎn)惡的海浪中，為了愛(ài)護(hù)自己的'孩子幼鯨，鯨媽媽不惜冒著生命危急救小幼鯨，母愛(ài)是多么的宏大啊!
我想這本書(shū)里還有很多包含意義的故事，說(shuō)也說(shuō)不完，這本書(shū)讓學(xué)會(huì)了很多做人的道理。
這本書(shū)值得大家去細(xì)細(xì)地，漸漸地“品”，假如大家有空可以去買一本看哦!
文檔內(nèi)容到此結(jié)束，歡迎大家下載、修改、豐富并分享給更多有需要的人。
讀書(shū)心得及感悟篇七
“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父母子女一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追”。
當(dāng)讀著文中孩子第一天上學(xué)的情景：“小小的手，圈在爸爸的，媽媽的手心里，怯怯的眼神，打量著周遭”，這是每個(gè)孩子必經(jīng)的成長(zhǎng)歷程，這讓我想起第一次送小女去幼兒園，她的臉上雖掛著淚珠，但卻是那么懂事地壓抑著自己的情緒，沒(méi)有像別的孩子那樣大哭大鬧，老師拉她進(jìn)教室時(shí)，她一直眼巴巴地望著我，我也眼眶濕潤(rùn)地目送著她，不得不鼓勵(lì)她向前走：“但是他不斷地回頭;好像穿越一條無(wú)邊無(wú)際的時(shí)空長(zhǎng)河，他的視線和我的凝望的眼光隔空交會(huì)”。這是多少孩子與父母的心聲?作者將父母與孩子彼此之間內(nèi)心的那種不舍，痛楚與萬(wàn)般的語(yǔ)言只能用奪眶而出的淚水表達(dá)，有一種很強(qiáng)的畫面感，讓人為之動(dòng)容。
孩子在不斷地成長(zhǎng)，而他在成長(zhǎng)的過(guò)程中，就像一只雛鷹，他的翅膀會(huì)一天天的變硬，總有一天，會(huì)飛出我們的視線，而我們只能望著他遠(yuǎn)去的背影，給他真誠(chéng)而美好的祝福，惟愿他前進(jìn)的道路上鋪滿花香，更充滿陽(yáng)光。
人這一輩子，不光是父女母子，親人之間的情緣，都在不斷地目送，漸行漸遠(yuǎn)，驀然回首，留下的只不過(guò)是一片空虛與寂寞罷了。
讀《胭脂》這篇，也讓我很受感動(dòng)：“買了很多不同顏色的指甲油，專門用來(lái)跟她消磨臥房里的時(shí)光。她坐在床沿，順從地伸出手來(lái)，我開(kāi)始給她的指甲上，一片一片慢慢上，每片指甲上兩層……”多么孝順的女兒，多么貼心的小棉襖!這靜默無(wú)言的'舉動(dòng)，卻表達(dá)了最深沉的愛(ài)。面對(duì)連女兒都不認(rèn)得，無(wú)法用語(yǔ)言交談的老母親，女兒用另一種相處方式：認(rèn)真而細(xì)致地“擺布”胭脂陣來(lái)哄母親開(kāi)心，將母親的手指甲和腳趾甲都涂完，又拉著母親在鏡子前化妝，這種女兒對(duì)母親的寵愛(ài)，多像一個(gè)母親對(duì)幼小的孩子的寵愛(ài)!這就是：“你陪我長(zhǎng)大，我陪你變老”的最好的回報(bào)!
牽掛是親情，友情和愛(ài)情中永遠(yuǎn)的“保鮮劑”，“這些是牽掛你的人慷慨贈(zèng)予你的時(shí)光和情感”，那種“想見(jiàn)亦無(wú)事，不來(lái)常思君”的真摯情感，是多么難能可貴!當(dāng)讀著作者臨上飛機(jī)前給朋友打電話，讓幫忙收拾家，那種口氣不像是跟朋友說(shuō)話，倒像是在叮囑自己的親人，讓人覺(jué)得心里暖暖的，那種如姐妹般毫無(wú)掩飾的率真，裹挾著朋友之間的相互關(guān)心，相互幫助，相互珍惜的溫情，這亦或是我們每個(gè)人都渴望擁有的純真友誼。
這本書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素，貼近生活，作品所描述的都是身邊的人和事，題材似乎俯拾皆是，看似像拉家常，娓娓道來(lái)，但那濃濃的生活氣息把人性的美躍然紙上，毫無(wú)矯揉造作之意。文章以“情”和“愛(ài)”作為主線，用細(xì)膩的情感之筆勾勒出每寸光陰中觸動(dòng)自己的背影，處處洋溢著真情實(shí)感，像一壇醇香的美酒，醉了讀者。
“有些路啊，只能一個(gè)人走”，無(wú)論是孩子還是老人，我們都無(wú)法做到永遠(yuǎn)陪伴左右：“我站在外面，用眼睛跟著他的背影，一寸一寸往前挪”，這是一種無(wú)奈的目送，也揪著心在慢慢地往前挪，“整本書(shū)，也就是對(duì)時(shí)間的無(wú)言，對(duì)生命的目送”。
讀書(shū)心得及感悟篇八
我讀過(guò)《魯濱遜飄流記》、《愛(ài)的教育》、《福爾摩斯探索集》……但讓我記憶最深刻的還是《荊棘鳥(niǎo)》。
書(shū)中有這么一個(gè)傳說(shuō)：有一種荊棘鳥(niǎo)，它從一出生開(kāi)始就有一個(gè)使命——尋找荊棘樹(shù)。就在找到荊棘樹(shù)的那一刻，它要把自己的身體插入最長(zhǎng)最尖的那根刺里，并放聲歌唱，那一刻，百靈與夜鶯都黯然失色，整個(gè)天地都安靜下來(lái)，連上帝也在蒼穹中微笑。直到它唱不出一個(gè)音符，反正那個(gè)傳說(shuō)是這樣的。
之后，我看完了整本書(shū)，我的情緒久久不能平靜，為何荊棘鳥(niǎo)知道自己是要死去的，還將荊棘插體內(nèi)，我知道，它是為了完成自己使命，并倒在完成任務(wù)之中。
它一生只唱一首歌，并還要把歌奉獻(xiàn)給人們，那是一種多么質(zhì)樸、無(wú)華、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神啊!
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)荊棘鳥(niǎo)，應(yīng)該無(wú)私奉獻(xiàn)著自己的全部，并將自己的一切回報(bào)給祖國(guó)，回報(bào)給社會(huì)，回報(bào)給自己愛(ài)的家園。
沒(méi)有一種品質(zhì)比無(wú)私奉獻(xiàn)更重要，它代表著人類社會(huì)的愛(ài)。奉獻(xiàn)使我們的家園充滿愛(ài)，讓這種品質(zhì)繼續(xù)延續(xù)下去吧!
讀書(shū)心得及感悟篇九
“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣份就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)?！痹谖铱磥?lái)，這本書(shū)，其實(shí)就是三代人間的目送。
我最深刻的，是“我”對(duì)母親的目送?！澳闶悄囊晃?”“真的?我不記得啊。”“你好像我的雨兒?！边@些句子在書(shū)中反復(fù)地出現(xiàn)。盡管類似的話語(yǔ)不知出現(xiàn)了多少次，但每一次看心弦都狠狠一顫。
“你太姥現(xiàn)在神志不清了啊，整天絮絮叨叨的，總說(shuō)她頭頂上有仙兒。咱不知道她咋了呀，連我都不認(rèn)識(shí)哩?！崩牙言鴮?duì)我這樣說(shuō)過(guò)。我看見(jiàn)她說(shuō)這話的表情很復(fù)雜：有無(wú)奈，不相信與惋惜。
歲月就是這樣無(wú)情，它總在你不注意的時(shí)間跑走。你想追，可是它就像影子，永遠(yuǎn)都追不上。
可是，歲月帶不走的，是愛(ài)。
“他可能已經(jīng)忘了你，但他從來(lái)沒(méi)有忘記愛(ài)你?！?BR> 他也許不記得眼前的這個(gè)人，但她記得還有一個(gè)“雨兒”等著他去守護(hù)。
讀書(shū)心得及感悟篇十
印象中的陳曼冬是這樣一位女子：江南才女的神韻，飛揚(yáng)灑脫的文字，帶有靈氣。我很喜歡陳曼冬的詩(shī)評(píng)，那是一天忙碌時(shí)光后最愜意的享受。如果你喜歡詩(shī)歌，喜歡看詩(shī)評(píng)，那就要讀一讀陳曼冬的《遍看繁花》了。
我與陳曼冬結(jié)識(shí)，那是在一次浙江大學(xué)校友企業(yè)家文創(chuàng)協(xié)會(huì)組織的讀詩(shī)會(huì)上，我和曼冬同時(shí)作為嘉賓出席。晚宴聚餐時(shí)，我倆同桌。那時(shí)，我們對(duì)于詩(shī)歌的見(jiàn)解頗為一致，便有一種“相見(jiàn)恨晚”之感。后來(lái)，在讀詩(shī)會(huì)結(jié)束一周之后，曼冬寄給我一本她最新出版的詩(shī)評(píng)集——《遍看繁花》，她在扉頁(yè)上題贈(zèng)時(shí)稱我為大哥，讓我看著玩。
《遍看繁花》，一聽(tīng)這名字你就會(huì)有一種“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看遍長(zhǎng)安花”的豪邁之感。遍看繁花，看遍人生百態(tài)，笑看風(fēng)云變幻。也許便是這樣一份豁達(dá)曠然吧。陳曼冬在杭州電臺(tái)“我們讀詩(shī)”欄目開(kāi)設(shè)“曼冬薦詩(shī)”文字專欄。記得那是在20xx年，每晚9時(shí)，在一聲“萬(wàn)物生長(zhǎng)，我們讀詩(shī)”下，我們便走進(jìn)了詩(shī)歌的美麗世界。“曼冬薦詩(shī)”讓我們?cè)谀切┰瓴话驳囊雇?，焦躁的心靈能夠平靜下來(lái)，讓我能夠靜下心，思考當(dāng)下。關(guān)于人生，關(guān)于詩(shī)歌，還有關(guān)于城市喧囂背后的詩(shī)情畫意。
《遍看繁花》一共收錄作者500余篇詩(shī)作的五分之一。500余篇詩(shī)歌點(diǎn)評(píng)，500多個(gè)奇思妙想，這代表著曼冬對(duì)于詩(shī)歌的熱愛(ài)和堅(jiān)守。換了任何人，也是很難做到的。我們看看《遍看繁花》是一本怎樣的書(shū)籍。作者的工作是忙碌的，她不僅擔(dān)任杭州作協(xié)與網(wǎng)協(xié)的雙料秘書(shū)長(zhǎng)，還分管文聯(lián)辦公室事務(wù)。在這樣的節(jié)奏下，一日一評(píng)，難能可貴。詩(shī)歌點(diǎn)評(píng)，妙筆生花，端的是一份江南才女的柔情似水，溫情脈脈。曼冬的詩(shī)歌點(diǎn)評(píng)，貫穿東西，風(fēng)格變幻，情調(diào)優(yōu)雅，帶有幾分小女人的幽默和俏皮，很有畫面感。詩(shī)歌點(diǎn)評(píng)面對(duì)的是普通大眾，因此文字要盡可能淺顯易懂，篇幅不宜過(guò)長(zhǎng)。這部書(shū)與其說(shuō)像詩(shī)歌點(diǎn)評(píng)，倒不如說(shuō)更像一部城市凈化心靈的心聲絮語(yǔ)來(lái)的更為貼切，這也是一部筆者的心靈絮語(yǔ)。
詩(shī)歌點(diǎn)評(píng)考驗(yàn)的是作者的學(xué)識(shí)、見(jiàn)解、才華還有性情。三言兩語(yǔ)，勾勒出人生意境的感受出來(lái)，那要的便是一份情懷，沒(méi)有對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)斷然寫不出那樣絕妙的語(yǔ)句。看看吧，從惠特曼、魏爾倫、葉芝、馬雅可夫斯基、尼采到顧城、艾青、孟浪、杜涯等等國(guó)內(nèi)外詩(shī)人全部一一點(diǎn)評(píng)。我讀到更多的是一種關(guān)于詩(shī)歌的態(tài)度和情懷，當(dāng)下的社會(huì)需要詩(shī)歌，當(dāng)下的文明需要詩(shī)歌，當(dāng)下的我們每一個(gè)人更需要讀詩(shī)歌。
《遍看繁花》不是一本傳統(tǒng)意義的詩(shī)歌評(píng)論，它更像是一部評(píng)點(diǎn)，類似于金圣嘆妙評(píng)《水滸》或者類似于胭脂齋重評(píng)《石頭記》，我們都可以從中窺見(jiàn)一二。評(píng)點(diǎn)，講究的是文學(xué)和評(píng)論的有效結(jié)合；評(píng)點(diǎn)，將文本細(xì)讀作為理論基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行闡釋和品評(píng)，再結(jié)合自己的人生感悟和閱歷見(jiàn)解，品評(píng)詩(shī)歌，將詩(shī)歌的曼妙與藝術(shù)趣味展現(xiàn)在讀者面前。曼冬的文章不是對(duì)于詩(shī)歌的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是更多的是對(duì)詩(shī)歌的補(bǔ)充及二次創(chuàng)作，這更加彰顯她的才氣縱橫。一個(gè)完美詩(shī)評(píng)有四重境界：與詩(shī)歌對(duì)話，與詩(shī)人對(duì)話，與自己對(duì)話，與世界對(duì)話。曼冬的詩(shī)評(píng)，我能感受到那一份真摯而熾熱的情懷。有人說(shuō)，讀曼冬的詩(shī)評(píng)，通常會(huì)產(chǎn)生心靈的共鳴，那是一份心靈深處的共鳴?；驕嘏蚓鞈?，或留戀，或寂靜。淡淡的溫馨，隨著詩(shī)意散去，忘卻人間一切煩憂。
陳曼冬對(duì)詩(shī)歌是抱有感情的。詩(shī)歌背后通常有一段故事，字里行間的喜怒哀樂(lè)，我們可以感受到作者情緒的波動(dòng)，那是一種對(duì)于詩(shī)歌本源的探究，這些正好扣中我們的心弦。譬如，在《如何好好去愛(ài)的忠告》中，“復(fù)述完這個(gè)故事，我的心里是難過(guò)的。所以還是詩(shī)歌更美好些”；又比如，在《冬天，和父親一起去看?！分袑懙?，“父親的愛(ài)，是沉默的。無(wú)言的······爸，我愛(ài)你”；又如在《詩(shī)歌的生長(zhǎng)》中，用這樣的語(yǔ)言寫道：“我們都生活在無(wú)盡的憂傷里，這憂傷就是詩(shī)”。散文化的語(yǔ)言，溫馨的情感，真摯的情懷，容易和讀者產(chǎn)生共鳴。
《遍看繁花》與其說(shuō)是一篇詩(shī)評(píng)，其實(shí)更像是一部隨筆散文集。作者受到詩(shī)歌文本影響較大，思緒萬(wàn)千，在詩(shī)歌的天地里自由翱翔，慨然而談?；螂S筆，或縱論，或抒情，或隨心。生命、自然、世界、文學(xué)都成為筆下的對(duì)象。曼冬的文風(fēng)帶有江南女子的靈動(dòng)之美，情感細(xì)膩而真摯，文字清新淡雅，篇幅或長(zhǎng)或短，無(wú)拘無(wú)束，更展現(xiàn)新時(shí)代女作家的自由主義的浪漫。李清照的才情讓世人神往，曼冬的文筆，便有幾分清照之風(fēng)采。曼冬在《遍看繁花》中自由翱翔，率性而為，坦蕩，多情，自由，真誠(chéng)，熱烈，奔放，曼冬的文字和現(xiàn)實(shí)的她本人一樣。你喜歡曼冬，必然會(huì)愛(ài)上她的文字，愛(ài)上她的《遍看繁花》。
《遍看繁花》和傳統(tǒng)的詩(shī)評(píng)不一樣，它更多彰顯出一份自由之美的向往。當(dāng)下，城市的生活壓力陡然增加，每個(gè)人都在城市里拼命奔跑。但是，在這樣一個(gè)時(shí)代，如果可以在夜深人靜時(shí)，在疲憊不堪時(shí)，讀上一兩首小詩(shī)，那是愜意而寧?kù)o的?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”，陶淵明的田園風(fēng)光讓人向往，《遍看繁花》會(huì)帶給你一片城市生活的寧?kù)o致遠(yuǎn)。微信微博的“微”時(shí)代，真正動(dòng)人的不是快餐似的、惹人眼球的、嘩眾取寵的娛樂(lè)新聞，不是一部浮躁的電影，而是真誠(chéng)的文藝作品，真誠(chéng)的文字。
我熱愛(ài)文學(xué)，我熱愛(ài)詩(shī)歌，我讀陳曼冬的《遍看繁花》。
繁花看盡，那別樣的風(fēng)情萬(wàn)種。
讀書(shū)心得及感悟篇十一
：對(duì)詩(shī)詞的鑒賞方面，我是一個(gè)很放誕縱情的人，所以很喜歡李白多于杜甫。喜歡太白詩(shī)中磅礴的仙氣，縱心任情的姿態(tài)，意境高遠(yuǎn)而不冷僻，遠(yuǎn)非晚唐賈島孟郊之類的苦吟詩(shī)人可以企及。太白是盛唐的風(fēng)光絕盛，杜甫也高絕，奈何盛境以后的人，再雄渾也透著·凌亂后蕭條。
就為這個(gè)，我特地爬回書(shū)堆里看了孟浩然的詩(shī)。對(duì)他的詩(shī)本就有印象，他的詩(shī)那樣親切，原就本不是生疏冷疏的。此番有了名師的點(diǎn)撥，再加上此時(shí)心境已不同少年時(shí)。再看野曠天低樹(shù)，江清月近人之類的句子，真是別有感觸。
這幾個(gè)平淡無(wú)奇的句子，描摹細(xì)致，意境深遠(yuǎn)。字字驚心動(dòng)魄，又是那樣的直白輕率。
：作者對(duì)古代文人名詩(shī)有一定研究，喜愛(ài)李白多于杜甫，說(shuō)明作者是喜愛(ài)仙人氣息，磅礴意境的。杜甫成就也是極大的，是被稱為詩(shī)史，作者覺(jué)得世人大可學(xué)社工部的沉郁工整，李太白的神韻是學(xué)不來(lái)的。
李白喜歡孟浩然，親切地稱其為“孟夫子”，對(duì)孟浩然有仰慕之意，作者也稱賞孟夫子，讓作者想起了他的風(fēng)儀，不自覺(jué)地進(jìn)入書(shū)海去看他的詩(shī)，還真有點(diǎn)感觸。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)有風(fēng)景，孟浩然詩(shī)中有氣象，李白學(xué)了孟夫子，比其詩(shī)更高妙些，李白又見(jiàn)老夫子，又不由自主地變得更尊敬，又為其·折服，又謙遜起來(lái)，孟夫子少好節(jié)義，喜歡振人患難，因此而又更尊敬些。李白酒喝的多，杜甫酒少，作者覺(jué)得與這有關(guān)，所以李白更勝杜甫一成，又會(huì)覺(jué)得李白不同于常人，是名副其實(shí)的詩(shī)仙啊！
讀書(shū)心得及感悟篇十二
這本書(shū)顛覆了我們以往對(duì)于自控的認(rèn)知，有的時(shí)候，越想自控，卻適得其反。
但是自控力也并不是一個(gè)虛無(wú)縹緲的東西，我們每個(gè)人的身體里都住著兩個(gè)自我，一個(gè)是沖動(dòng)的你，另一個(gè)就是自控的你。這兩個(gè)自我時(shí)時(shí)刻刻在互相斗爭(zhēng)，互相糾纏。
和我們的肌肉一樣，自控力也可以通過(guò)訓(xùn)練獲得，你讓它專注，它就會(huì)越來(lái)越專注，在自我的斗爭(zhēng)中獲勝的幾率也就越大。提高自控力的方法，也和我們訓(xùn)練肌肉的方法一樣，那就是不斷的訓(xùn)練，不斷的在可控范圍內(nèi)提高自己的極限。另外，意志力也和肌肉一樣，靠著“等”是不會(huì)來(lái)的，必須主要獲取與提升。
當(dāng)然，要想自控并不是一件容易的事，因?yàn)檫@意味著我們要逃脫本能的魔爪。
重中之重，是要確定一個(gè)目標(biāo)，堅(jiān)定的目標(biāo)才能從內(nèi)心深處獲得力量，和形形色色的誘惑做斗爭(zhēng)。
自控的第一個(gè)敵人是壓力，當(dāng)我們處于壓力之中時(shí)，能量耗散，沖動(dòng)的自我跳出來(lái)迎接意志力的挑戰(zhàn)。不出意外，自我在挑戰(zhàn)中一次次敗下陣來(lái)。現(xiàn)代人無(wú)時(shí)不刻不處于壓力的包圍之中，所以失控就成了常態(tài)。這種情況下，我們要時(shí)刻記得給自己減壓，聚集能量，才能在自控力的挑戰(zhàn)中有一戰(zhàn)之力。
自控的第二個(gè)敵人是善行。我們都有過(guò)這樣的時(shí)刻：今天的訓(xùn)練很累，要多吃一點(diǎn);今天的工作很努力，要給自己一個(gè)小獎(jiǎng)勵(lì)。當(dāng)我們通過(guò)道德的標(biāo)準(zhǔn)去衡量自己的行為時(shí)，總能夠找到獎(jiǎng)勵(lì)自己的理由。但我們忽略的是，這個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)大多數(shù)時(shí)候與我們的目標(biāo)背道而馳。這個(gè)善行變成了自控力的大敵人。這種情況下，我們不要從道德的角度去衡量我們的行為，而時(shí)時(shí)刻刻把目標(biāo)放在第一位。
自控的第三個(gè)敵人是渴望。很多時(shí)候，我們渴望的不是那個(gè)真正的快樂(lè)，而是一種獎(jiǎng)勵(lì)的承諾。比如，我們經(jīng)常經(jīng)受不住游戲的誘惑。其實(shí)，很多人都知道玩游戲很浪費(fèi)時(shí)間，而玩完了你也并不能獲得什么真正的快樂(lè)。但是，玩游戲使我們確信我們可以獲得某種獎(jiǎng)勵(lì)，而這種獎(jiǎng)勵(lì)的渴望使我們的大腦分泌一種叫多巴胺的物質(zhì)，這種物質(zhì)可以使我們快樂(lè)。所以，我們必須要區(qū)分不同的欲望，辨別哪些是真正讓我們快樂(lè)、帶來(lái)真正滿足感的東西，哪些只是多巴胺在作祟罷了。
自控的第四個(gè)敵人是情緒。焦慮、壓抑、郁悶、煩躁、挫折等等悲觀的情緒會(huì)在不知不覺(jué)中腐蝕我們的意志力，一方面，當(dāng)我們情緒低落時(shí)，要遠(yuǎn)離那些壓力來(lái)源，通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)、散步、閱讀、聽(tīng)音樂(lè)等方式有效解壓，另一方面，當(dāng)遭遇挫折時(shí)，也要原諒自己的失敗，不要把它們作為屈服或者放棄的借口。需要注意的是，有時(shí)候，我們會(huì)用幻想未來(lái)來(lái)改善自己的現(xiàn)在的心情，這其實(shí)是一個(gè)巨大的陷阱，很容易讓我們誤以為自己已經(jīng)成為幻想中的自己，從而不采取行動(dòng)，導(dǎo)致意志力失效?；氐礁荆覀冞€是要找到那個(gè)真正讓我們快樂(lè)的東西，而不是虛假的獎(jiǎng)勵(lì)承諾，也不是空洞的改變承諾。
自控的第五個(gè)敵人是未來(lái)。我們無(wú)法明確的預(yù)知未來(lái)，這為我們帶來(lái)了誘惑，讓我們選擇了即時(shí)的滿足，或者拖延不做應(yīng)該做的事。但是我們其實(shí)要知道，為現(xiàn)在的行為承擔(dān)后果的，看似是未來(lái)的自己，其實(shí)還是我們自己。自控力更強(qiáng)的未來(lái)的自己不會(huì)憑空出現(xiàn)，未來(lái)的自己會(huì)對(duì)我們現(xiàn)在的付出感激不盡。
自控的第六個(gè)敵人是別人。我們的大腦會(huì)把別人的目標(biāo)、信念和行為整合到自己的決策中。我們的自控會(huì)受到社會(huì)認(rèn)同的影響，這使得意志力和誘惑都具有傳染性。因此，堅(jiān)定自己的目標(biāo)、為自己樹(shù)立榜樣、公開(kāi)自己的意志力挑戰(zhàn)、把意志力挑戰(zhàn)變成集體項(xiàng)目這些措施也就必不可少。
最后，我們不要試圖去控制自己的思想和感受，我們能做的是選擇自己相信什么，選擇自己要做什么。
讀書(shū)心得及感悟篇十三
最初聽(tīng)到這個(gè)書(shū)名，會(huì)讓人覺(jué)得是科幻小說(shuō)，但其實(shí)并不是。大量的論據(jù)證明，作者書(shū)寫的未來(lái)離我們其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，科技已經(jīng)擁有足夠的力量，使得改變未來(lái)走向具有可能性。盡管作者描述的就是現(xiàn)實(shí)，但聽(tīng)起來(lái)可能非常刺耳，令人無(wú)法面對(duì)這一切，但實(shí)際上那些科技巨頭正在做的事情正如描述。這本書(shū)的風(fēng)格與《人類簡(jiǎn)史》一脈相承，實(shí)際上是可以說(shuō)對(duì)《人類簡(jiǎn)史》的延續(xù)，但是讀完這本書(shū)，才可以說(shuō)是體會(huì)了赫拉利的思想和愿望（訴求）。天才的作者總是能夠從一種極致宏觀的角度對(duì)最復(fù)雜的問(wèn)題抽絲剝繭，宏觀、宏觀、再宏觀，不單要見(jiàn)樹(shù)木，還要見(jiàn)森林。（顛覆你的思考方式）
赫拉利通過(guò)將人類與動(dòng)物比較，證明人并不那么神圣，要心存敬畏，體現(xiàn)了赫拉利一種博愛(ài)的境界，實(shí)際上他并不止愛(ài)動(dòng)物，他更愛(ài)人類。全書(shū)有對(duì)現(xiàn)實(shí)與未來(lái)本質(zhì)的揭露，令人覺(jué)得不可思議，無(wú)法想象，但其中更有對(duì)人類發(fā)展進(jìn)程的深刻反思，對(duì)現(xiàn)代人類深深的關(guān)愛(ài)，對(duì)人類命運(yùn)、前途、未來(lái)的思考與擔(dān)憂，內(nèi)含一種批判哲學(xué)。梭羅的《瓦爾登湖》也帶給人相似的體驗(yàn)和感覺(jué)，但梭羅的年代背景吃虧，所以梭羅只能去追求回到相對(duì)原始的生活方式，盡管他們的批判有著類似之處。但生活在現(xiàn)代的赫拉利顯然更接地氣，更接近現(xiàn)實(shí)，也擁有更多的材料可以引用。（感）
科技不斷追求更先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)、去探索人類的基因，無(wú)非想讓人類活的更健康、生命延續(xù)更長(zhǎng)，說(shuō)人類追求長(zhǎng)生不死也不為過(guò)；人類通過(guò)不斷地經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)來(lái)滿足人不斷增長(zhǎng)的欲望和需求，滿足人的欲望和需求是為了讓人幸?？鞓?lè)也不為過(guò)；人類通過(guò)科技獲得不斷改進(jìn)的自己的身體和智力，通過(guò)生物科技、交通工具、通信技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能不斷的獲取強(qiáng)大的力量，實(shí)際上已經(jīng)獲取了以前神才擁有的力量，而且科技的腳步并未停下，人類甚至可以獲得比“神”更強(qiáng)大的力量，說(shuō)是化身為神，獲取如神一般的力量其實(shí)也不為過(guò)。（人類新議題）
現(xiàn)代人其過(guò)得很辛苦，每個(gè)人都背負(fù)壓力，但是可能不是所有人都能夠明白壓力來(lái)自何處，但這本書(shū)給出了答案，那就是這個(gè)時(shí)代的趨勢(shì)，從目前為止，并未看到這個(gè)趨勢(shì)有被逆轉(zhuǎn)的可能。其實(shí)每個(gè)人從出生那一刻起就早已簽訂一份“現(xiàn)代”契約，所有人都身處洪流之中（想要不被淘汰只有一條路：一輩子不斷學(xué)習(xí)，不斷打造全新的自己）。只要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，就可以滿足更多的欲望和需求，就需要更加細(xì)致的分工，需要更多的人才，需要更先進(jìn)的科技，需要每一個(gè)人去充當(dāng)促進(jìn)這個(gè)世界加速運(yùn)轉(zhuǎn)的“芯片”，借此來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。（現(xiàn)代契約）
科技公司太過(guò)強(qiáng)大，擁有強(qiáng)大的資本力量，擁有最強(qiáng)大的科研團(tuán)隊(duì)，看起來(lái)異想天開(kāi)，但那些曾經(jīng)我們以為的“異想天開(kāi)”一步一步走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，令我們不得不去相信科技改變未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。人類的未來(lái)究竟會(huì)被人工智能（算法）統(tǒng)治；還是說(shuō)一小部分人進(jìn)化為“超人（智神）”，這一小部分人不僅從物質(zhì)、精神上超越普通人，竟然從生物上（更長(zhǎng)的生命、更健康的身體、更高的智商）開(kāi)始大幅度拉開(kāi)和普通人的距離，人類從生物上開(kāi)始劃分階層，智人被“智神”統(tǒng)治；又或者權(quán)力到最后直接交給數(shù)據(jù)主義，人只不過(guò)是數(shù)據(jù)的生產(chǎn)者或者人僅僅是個(gè)數(shù)據(jù)；也有可能這都不會(huì)發(fā)生，所有的可能性都是可能性，但是當(dāng)它發(fā)生也不要太驚訝，人類同樣也有很多方式來(lái)避免失去控制權(quán)。（智人失去控制權(quán)）
讀書(shū)心得及感悟篇十四
對(duì)于“君子中庸”，確實(shí)存在一個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程，擱在30歲以前，我是絕對(duì)不會(huì)認(rèn)可這一種思維方法的。我會(huì)覺(jué)得，人生就在于“轟轟烈烈”，怎么可能“溫溫吞吞”呢？那時(shí)候的對(duì)“中庸”的看法，頗為不屑，在倡導(dǎo)個(gè)性的年代，“中庸”是個(gè)陳舊迂腐冥頑不顧的老頭形象，甚至有些腹黑，這肯定不是我所想要的。
這一切，和這幾十年來(lái)我們的社會(huì)語(yǔ)境有很大關(guān)聯(lián)，余秋雨說(shuō)，“現(xiàn)代社會(huì)有一個(gè)重大誤會(huì)，常常以為中庸是平庸，激烈是高尚。進(jìn)一步，又把中庸者看成是小人，把激烈者看成是君子，但是，偉大的古代哲人們告訴我們，事情正好相反?！蔽以诮佑|到余秋雨這本《君子之道》后，開(kāi)始為30歲后的覺(jué)醒找回了源頭。
30歲以后，我終于知道了我疲憊的原因：人雖未老，但是血卻不熱了！
那些歷史深處的英雄人物，自所以讓人著迷，就在于作為我們普羅大眾，無(wú)法完成他們的牛逼劇本，只能一日復(fù)一日的機(jī)械生存，電影里臺(tái)詞說(shuō)這種狀態(tài)：這不叫活著，這是沒(méi)死。
難道我們不想當(dāng)英雄？披光芒萬(wàn)丈，被萬(wàn)人敬仰？就連紫霞仙子中意的人，也是踩著七彩祥云的大英雄，但是“英雄”的孫悟空卻不能成全她的愛(ài)情，城頭上的定情一吻依舊是個(gè)平庸的凡人——只是，平凡的他接受了那個(gè)看上去“像狗一樣的”神吹一氣，繼而鼓起勇氣，走向紫霞。
后來(lái)我明白了，即使作為凡人，也不能阻擋我們的靈魂，思想，精神，追求卓越。換句話說(shuō)，30歲以后，我接受命運(yùn)的先天安排，但在內(nèi)心，我不能讓自己甘于平庸。我們追求內(nèi)心的強(qiáng)大，就在于我們不想被繼續(xù)安排，而是要探尋人生的真理，讓自己真正成熟起來(lái)。
知乎上說(shuō)人的成熟有三個(gè)特征，不需要靠一切阿諛外界的行為來(lái)獲得安全感；不需要靠一切貶損外界的行為來(lái)獲得優(yōu)越感；不需要靠外界的一切褒揚(yáng)來(lái)獲得存在感；安靜公平的面對(duì)一切。
血不熱了，并不是讓人擔(dān)心的事。涼到冰冷，才讓人絕望。所謂“中庸”，大抵如此。
讀書(shū)心得及感悟篇十五
我最近看了兩本書(shū)，都非常受益，這兩本書(shū)雖然是兩個(gè)完全不同的學(xué)科，但所講的道理，卻有很多相同之處，書(shū)的風(fēng)格，也很一致。
一本是著名中醫(yī)師李辛的《經(jīng)典中醫(yī)啟蒙》，看這個(gè)書(shū)名，很多人恐怕要搖頭了，覺(jué)得肯定很抽象，也看不懂。但實(shí)際上，這本書(shū)雖然講的是很高深的中醫(yī)理論，但一點(diǎn)也不枯燥難懂，全書(shū)不講什么藥方，也不講什么穴位，卻讓我們對(duì)生命、身體和中醫(yī)有了更深的理解。一個(gè)完全不懂中醫(yī)的人，也可以看懂并受益。
另一本就是我今天要重點(diǎn)推薦的著名心理學(xué)家曾奇峰的《你不知道的自己》。
凡是了解一點(diǎn)心理學(xué)的人，都會(huì)知道曾奇峰的大名，可以說(shuō)曾奇峰是中國(guó)心理學(xué)界的權(quán)威，也是最有名的心理學(xué)家，他的語(yǔ)錄在網(wǎng)上廣為流傳。所以我原本以為曾奇峰的書(shū)會(huì)比較深?yuàn)W難懂一些，會(huì)比較學(xué)術(shù)化。沒(méi)想到，和上面那本中醫(yī)書(shū)的風(fēng)格神似，都是用最通俗易懂的語(yǔ)言，講非常深刻的內(nèi)容。全書(shū)很少有讓大家難懂的概念和術(shù)語(yǔ)。一個(gè)完全不了解心理學(xué)的人，也可以看懂并受益。
兩本書(shū)都提到一個(gè)很重要的觀念，就是一個(gè)人是否健康，最重要的是看“神”是否安定。中醫(yī)所說(shuō)的“神”，類似心理學(xué)里的“整體的精神狀態(tài)”。
中醫(yī)這本書(shū)提到，當(dāng)一個(gè)人神是定的，而且是舒緩的，他的身體一般就不會(huì)有大問(wèn)題。有問(wèn)題也容易自愈。但如果一個(gè)人每天神不定，比如每天惶恐不安、緊張焦慮或茶飯不思、神不守舍，甚至發(fā)癔癥等等，那無(wú)論他的軀體、器官，用儀器檢測(cè)出多健康的數(shù)據(jù)，都沒(méi)有用，他都是非常不健康的。
同樣，心理學(xué)里，最看重的也是精神狀態(tài)。曾奇峰在書(shū)中說(shuō)：
曾奇峰說(shuō)：所有健康的嬰兒和兒童都符合我們上面說(shuō)到的神情內(nèi)斂的人的所有標(biāo)準(zhǔn)。所以，小孩子其實(shí)心理都是比成年人更健康的。尼采等大思想家也提倡人最終要回歸嬰兒，這時(shí)才是最強(qiáng)大的。道家老子同樣認(rèn)為嬰兒才是最強(qiáng)的。
想想我們?cè)?jīng)都是神情內(nèi)斂的人，只是在成長(zhǎng)過(guò)程中遇到干擾才變得散漫的。所以父母和老師在教育孩子的時(shí)候，一定要注意，別傷害了孩子的“神”。
作為心理學(xué)著作，雖然書(shū)中一篇篇文章都通俗易懂，但卻講述了眾多與我們密切相關(guān)的深刻的心理學(xué)觀點(diǎn)，可以讓我們更了解自己。
比如，曾奇峰談孤獨(dú)、談恐懼、談嫉妒、談興趣、談言說(shuō)的局限性和意義等等，都讓我很受啟發(fā)。特別是關(guān)于言說(shuō)這部分。
他提出：如果不言說(shuō)，每一個(gè)人都像一個(gè)孤島，而且中間沒(méi)有海水相連。
這段話讓我想到，我老婆曾經(jīng)好長(zhǎng)時(shí)間都處于無(wú)人可交流的狀態(tài)，特別是七八年前在縣城的時(shí)候，她沒(méi)有朋友，沒(méi)有工作，每天就逛逛街、看看電視，玩玩游戲，對(duì)我發(fā)泄發(fā)泄，完全沒(méi)有生活重心，她的神非常不安，也無(wú)法言說(shuō)。她曾說(shuō)感覺(jué)自己像無(wú)根的浮萍。
可惜我當(dāng)時(shí)感受不深，只覺(jué)得她沒(méi)事找事，太懶散了。殊不知，正因?yàn)樯癫欢?，她才?huì)無(wú)心做事；正因?yàn)闊o(wú)法言說(shuō)，她才陷入痛苦和無(wú)助中……在這樣的情況下，她沒(méi)有絕望，真的可以說(shuō)，已經(jīng)是很強(qiáng)大了。
該書(shū)共分五章，每一章一個(gè)大主題，都是與我們的人生密切相關(guān)的`，相信可以給大家很多啟發(fā)。
最后我來(lái)談?wù)勗娣逄岬降囊粋€(gè)對(duì)心理咨詢師，以及普通人都非常重要的觀點(diǎn)。那就是如何做自我分析。
曾奇峰說(shuō)：
要成為一個(gè)精神分析師，自我分析是必須的一個(gè)過(guò)程。在西方國(guó)家，自我分析的時(shí)間大約是六百到八百小時(shí)。絕大部分搞心理治療的同行認(rèn)為，缺乏有自我分析經(jīng)歷的心理咨詢師是我國(guó)心理治療事業(yè)發(fā)展的一個(gè)瓶頸。但我們的患者不能等，心理治療的事業(yè)不能等。我們應(yīng)該也必須找到一種相當(dāng)于自我分析，甚至可以代替自我分析的方法。
找什么方法呢？
曾奇峰問(wèn)資深的德國(guó)精神分析師，弗洛伊德也沒(méi)有在別的治療師那里做過(guò)自我分析，但這并不影響他成為一個(gè)優(yōu)秀的分析大師。這是為什么？對(duì)方回答：弗洛伊德通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間不間斷地分析自己的夢(mèng)，理解了自己的潛意識(shí)，從而達(dá)到了與在其他心理治療師那里做自我分析同樣的效果。
由此，曾奇峰發(fā)現(xiàn)，給自己解夢(mèng)，也是一個(gè)很好的自我分析的方法。
看到這里，我很開(kāi)心，因?yàn)楹椭睦韺W(xué)家盛曉春教授一樣，我也有記錄自己的夢(mèng)的習(xí)慣，也記錄了好幾大本，而且我是從高中開(kāi)始就記錄了。后來(lái)也學(xué)習(xí)了釋夢(mèng)，并和幾個(gè)同學(xué)建了釋夢(mèng)小組，每周集體釋夢(mèng)一次。
曾奇峰還發(fā)現(xiàn)了第三種可以作為很好的自我分析的方法，這是在他女兒出生后，他想到的，就是觀察女兒的成長(zhǎng)，并且與他自己的成長(zhǎng)做反復(fù)的比較，使自己重新過(guò)一次童年，重新走一次人格成長(zhǎng)的路。他堅(jiān)信這是非常好的方法。
看到這里，我就更開(kāi)心了。因?yàn)槲乙惨恢笔沁@樣做的，從女兒出生開(kāi)始，我就開(kāi)始寫育兒日記，記錄她的一舉一動(dòng)，記錄她的成長(zhǎng)變化和生活環(huán)境。
就這樣，在她三歲五個(gè)月的時(shí)候，我已經(jīng)不知疲倦地記錄了三百多篇，六十多萬(wàn)字了。這些記錄大都是按時(shí)間順序不加增刪的寫的（哪怕有些情節(jié)很瑣碎，沒(méi)趣味），原汁原味，沒(méi)有任何修飾和加工，以至于被不少讀者嘲笑為流水賬、文筆差之類的，還有人說(shuō)，我不該把妻子對(duì)女兒發(fā)脾氣也寫上去……但我都不為所動(dòng)。我知道如何寫得更有意思，更吸引讀者，但是我不想這樣做。我不是為讀者寫的，我是為我女兒寫的，真實(shí)、完整才是第一位的。
我當(dāng)初想的是，大家都知道童年，特別是七歲前的人生經(jīng)歷對(duì)一個(gè)人的影響最大。但是我們大都不記得我們七歲前的經(jīng)歷和特點(diǎn)了。如果知道，會(huì)讓我們更了解自己。可惜父母沒(méi)有寫什么育兒日記，那就從我做起，我不知道我七歲前的多少人生經(jīng)歷，但我女兒可以非常輕松且清晰地了解她七歲前的所有過(guò)往（育兒日記，我打算寫到她12歲）。
另外，寫育兒日記，也是對(duì)自己的鞭策。如果我對(duì)女兒漠不關(guān)心，對(duì)女兒的近況不了解，我的育兒日記自然寫不下去。如果我對(duì)女兒不好，育兒日記也會(huì)成為公開(kāi)的檢討書(shū)。所以，我提倡大家寫育兒日記，也會(huì)讓大家在無(wú)形之中，更關(guān)心孩子，更關(guān)愛(ài)孩子。
曾奇峰提出的和自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷反復(fù)比較，我和妻子都發(fā)現(xiàn)女兒比我們小時(shí)候的生活環(huán)境好多了，無(wú)論是物質(zhì)的，還是精神的。從我父母對(duì)我女兒的態(tài)度上，我也發(fā)現(xiàn)了我小時(shí)候的部分成長(zhǎng)環(huán)境（限制非常多）。
最后，我想說(shuō)的是，我創(chuàng)辦了自傳寫作班，提倡大家寫自傳（自傳分前傳、本傳和后傳三部分。前傳類似家族史，比家族史更豐富，本傳就是非常好的成長(zhǎng)記錄和自我心理分析，后傳是對(duì)未來(lái)的規(guī)劃）。雖然曾奇峰沒(méi)有提到寫自傳這一點(diǎn)，但是我認(rèn)為，這同樣也是一種非常好的自我分析。
讀書(shū)心得及感悟篇十六
第一次聽(tīng)說(shuō)洋蔥閱讀法是20xx年8月，一位戰(zhàn)友點(diǎn)評(píng)龔少的作業(yè)時(shí)提到的。一個(gè)月后，我向龔少請(qǐng)教這本書(shū)的內(nèi)容，聽(tīng)了龔少的介紹立即在jd下單，對(duì)龔少的信任那是絕對(duì)的，誰(shuí)讓龔少是我易效能時(shí)間管理的領(lǐng)路人呢？收到書(shū)后立即把手上在讀的其他書(shū)先擱一邊，花了一個(gè)周末看完了兩遍，看完立即趁熱打鐵輸出讀書(shū)筆記。
這本書(shū)告訴我“讀書(shū)筆記的真正目的是把書(shū)中的最精華的東西提煉出來(lái)，進(jìn)行理解和應(yīng)用”，對(duì)照著這句，我之前的7篇讀書(shū)筆記都不合格，以前只側(cè)重理解，對(duì)后續(xù)的應(yīng)用很少關(guān)注，從這篇讀書(shū)筆記起改進(jìn)。
另外這本書(shū)還告訴我“分享的時(shí)候要想著怎么把讀到的內(nèi)容解釋給沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū)的人聽(tīng)，讓別人能明白”，我試試。
彭小六在兩年的時(shí)間里，小六憑著對(duì)閱讀的熱愛(ài)，實(shí)現(xiàn)了從一個(gè)程序員到青年暢銷書(shū)作家的跨界和轉(zhuǎn)變。一開(kāi)始，他堅(jiān)持每周讀一本書(shū)，在“簡(jiǎn)書(shū)”上不斷寫書(shū)評(píng)，把個(gè)人的閱讀書(shū)目做輸出分享，最后成為大家公認(rèn)的“簡(jiǎn)書(shū)一哥”，他寫出數(shù)篇爆款文章，一躍成為熱門的暢銷書(shū)作家。
以前我一般不看暢銷書(shū)，但近年來(lái)似乎有改變。
故事發(fā)生在洋蔥島，你是洋蔥島上的一個(gè)很有志向、對(duì)世界充滿好奇的人。在這里，你會(huì)看到，原來(lái)外面的世界是如此精彩：人們每天都能讀那么多書(shū)，每個(gè)人的能力值都非常高，這個(gè)世界上還流傳著很多傳說(shuō)，那些最厲害的人也可以靠閱讀去幫助更多的人。
那么，你能不能做到呢？
帶著這種欣喜雀躍和小小的不滿足感，開(kāi)啟我們閱讀的探索之旅吧。
這本書(shū)的結(jié)構(gòu)就是指引你找到一些小伙伴，學(xué)習(xí)一些技能，組建一支海盜團(tuán)，然后去新的航海世界里探險(xiǎn)。
你會(huì)遇到哪些人呢？我們來(lái)了解一下——
讀書(shū)心得及感悟篇十七
即將回家，挑燈夜讀《浮生夢(mèng)》，完了《浮生夢(mèng)》。而我聽(tīng)到所有的關(guān)于公務(wù)員的好處，核心就是：徇私。
閱讀是一種手段，可以接觸到文化。讀書(shū)的導(dǎo)向作用，人物角色的切換作用，往往能提供多方面的思考方式，幫助建立起同理心，生活要通過(guò)時(shí)間教會(huì)你的東西，便可通過(guò)閱讀解決。
當(dāng)別人的思想通過(guò)紙上的漢字化解在你腦子里的時(shí)候，傳播就已經(jīng)完成。完成了類似一代人的繁衍。當(dāng)然，這種傳播只是一種形式，還有其他的很多形式。
所以每一個(gè)時(shí)代才會(huì)有相同的人，相同的時(shí)代有著不同的人。
這時(shí)候的人除了是動(dòng)物。就是知識(shí)的結(jié)合體。那些知識(shí)也會(huì)從你的言行舉止或者文章中流到別人的腦中去，你充當(dāng)了傳教士的角色，完成了一次文化復(fù)制。
而經(jīng)典作品，就是這種待傳播文化的源頭。源頭的東西太過(guò)原始，所以一千個(gè)讀者有一千個(gè)林黛玉，而重點(diǎn)在于都是林黛玉而非別人。只是每個(gè)人看到了林黛玉的不一樣的面而已。知識(shí)的儲(chǔ)備，就是你的腦海有多少知識(shí)的殖民地，顯然，殖民地越多，你越聰明。
這本書(shū)來(lái)自去年七月份的跳蚤市場(chǎng)，封皮寫的是愛(ài)情，所以久久沒(méi)有閱讀，你知道吧，單身狗總是會(huì)避免接觸到這類東西。不過(guò)該來(lái)的總是會(huì)來(lái)，所以四天前的下午，我打開(kāi)了包裝。
外國(guó)作家的作品讀來(lái)總有相似的環(huán)境，一開(kāi)篇的村鎮(zhèn)描寫，和腦子里《殺死一只知更鳥(niǎo)》的環(huán)境頗為相似，如果我是導(dǎo)演要拍這兩部電影，可能會(huì)在同一個(gè)地方取景。還有那可以忽略的眾多復(fù)雜關(guān)系，誰(shuí)是誰(shuí)的教父，誰(shuí)又收養(yǎng)了誰(shuí)。
前文飽滿的鋪墊使得后面的轉(zhuǎn)變來(lái)的容易，就像夢(mèng)一樣，可以稱得上神奇。像是沒(méi)有讀懂這本書(shū)，還有書(shū)里的人。不過(guò)顯然，因?yàn)樗麗?ài)她，他變成了一個(gè)愚蠢又聰明的人。
我不相信人物，我只相信故事，還有故事里面的愛(ài)情。我沒(méi)有懷疑過(guò)菲利普和瑞秋的愛(ài)情，也沒(méi)有懷疑安布盧斯和瑞秋的愛(ài)情，我懷疑的是愛(ài)情本身。讀后感·故事情節(jié)跌宕，從16章開(kāi)始轉(zhuǎn)折，只是轉(zhuǎn)折的還不明顯，從一開(kāi)始你就知道劇情會(huì)反轉(zhuǎn)，而每一次的描寫你都感覺(jué)要轉(zhuǎn)折了，就是沒(méi)轉(zhuǎn)。作者可真是好耐心，甚至有點(diǎn)拖拉，但是轉(zhuǎn)起來(lái)卻不拖泥帶水，把讀者扔到一個(gè)無(wú)助的境地。
環(huán)境的描寫也凸顯著情節(jié)的發(fā)展，陽(yáng)光明媚，狂風(fēng)大作，風(fēng)平浪靜。就像古代詩(shī)人們總喜歡借景抒情。一開(kāi)始我并不想將這本書(shū)推薦給女孩子，可是作者本身就是女孩子呀。
讀書(shū)心得及感悟篇十八
近日，教育部印發(fā)了《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，我作為一名4歲兒童的家長(zhǎng)，第一時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)了一遍這部50頁(yè)，2萬(wàn)多字的《指南》。
說(shuō)實(shí)話，這個(gè)指南從原則上講是很不錯(cuò)的。《指南》所涵蓋的健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)5個(gè)領(lǐng)域很全面，32個(gè)學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)很具體，87條教育建議也可操作。比如，《指南》提出要引導(dǎo)5歲以上幼兒關(guān)注和思考動(dòng)植物的外部特征、習(xí)性與生活環(huán)境對(duì)動(dòng)植物生存的意義。舉的例子是兔子的長(zhǎng)耳朵具有自我保護(hù)的作用。說(shuō)實(shí)話，我活了30多年，不知道兔子的長(zhǎng)耳朵有啥用。一檢索才知道兔子的耳朵一個(gè)功能是可以幫助兔子聽(tīng)到微弱的聲音，并確定聲音來(lái)自何處;另一個(gè)功能是幫助兔子在奔跑的過(guò)程中散熱。我不知道老師和家長(zhǎng)知道這兩條功能的有多少。
但是通讀《指南》，感覺(jué)到“接地氣”的，“本土化”的內(nèi)容，特別是具體的例子，還差了點(diǎn)意思，欠打磨和考量。比如禮貌地對(duì)待老年人，沒(méi)有問(wèn)題，但要求4歲的小朋友坐車時(shí)主動(dòng)為老人讓座，是不是要求苛刻了點(diǎn)，不太合理。還比如，“肯定幼兒作品的優(yōu)點(diǎn)，用表達(dá)自己感受的方式引導(dǎo)其提高”正確，但是《指南》建議的“你扮演的大灰狼聲音真像，要是表情再兇一點(diǎn)就更好了”(這是《指南》的最后一句話)這句話原則上沒(méi)什么問(wèn)題，但聽(tīng)上去就是有點(diǎn)別扭，有點(diǎn)說(shuō)不出的感覺(jué)。
一、用什么方法能改變孩子的內(nèi)向性格?
1、小三班家長(zhǎng)心得：父母是孩子的啟蒙老師，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，他們的可塑性是很強(qiáng)的，只要我們做父母的能夠加以引導(dǎo)，有足夠的耐心來(lái)對(duì)孩子，不要對(duì)孩子提出過(guò)高的要求，讓孩子學(xué)會(huì)生活自理，培養(yǎng)獨(dú)立的品質(zhì)，做父母的與孩子多加交流，做孩子的朋友，聽(tīng)孩子的想法，尊重孩子的想法，只要堅(jiān)持不斷的努力，孩子會(huì)改變形成健康的性格。
2、首先自己應(yīng)做個(gè)“十心”家長(zhǎng)，對(duì)孩子不能兇狠粗暴、尊重孩子。
二、對(duì)“七個(gè)一”教子法的心得體會(huì)：
1、面對(duì)孩子的錯(cuò)誤，我們有時(shí)會(huì)很氣憤，忍不住發(fā)脾氣，在這本書(shū)上學(xué)到很多的，知道家長(zhǎng)的粗暴吼叫不會(huì)使孩子改正錯(cuò)誤，相反會(huì)產(chǎn)生叛逆心理，就算是在權(quán)威下改了，也不是真心的。
2、孩子不是我們的私有物品，不是我們生他養(yǎng)他，他就必須什么都要聽(tīng)從我們安排的應(yīng)聲蟲(chóng)，他是一個(gè)獨(dú)立的人，在這個(gè)意義上我們必須尊重他的自尊，他的想法，他的接受能力，甚至他的小脾氣，教育他是在尊重他的前提之下是兩個(gè)平等的個(gè)體之間的交流而不是一個(gè)權(quán)威的對(duì)一個(gè)弱勢(shì)群體的指手畫腳，困此“七個(gè)一”只是一個(gè)形式，關(guān)鍵是內(nèi)心孩子的尊重。
3、學(xué)習(xí)了“七個(gè)”教子法后，反思了自己平時(shí)的行為，自己大體上還能按照“七個(gè)一”的方法來(lái)處理孩子的錯(cuò)誤，但是在面對(duì)孩子的不聽(tīng)話，項(xiàng)撞家長(zhǎng)時(shí)，我偶爾還是控制不了心中的怒火，當(dāng)面訓(xùn)斥孩子，要引以為戒。
三、家長(zhǎng)如何對(duì)待一個(gè)動(dòng)作慢的孩子，該如何進(jìn)行指導(dǎo)。
小一班家長(zhǎng)心得體會(huì)：
我們的孩子也有在做一些事時(shí)動(dòng)作過(guò)于慢的情況，我認(rèn)為孩子不像大人，孩子的思維過(guò)于狹隘，因此，我和孩子的媽媽也經(jīng)常教育她，提醒孩子，做什么事情動(dòng)作要快一點(diǎn)，不要磨蹭，比如早上爸爸媽媽急著上班，孩子要上幼兒園，以后，我們還要對(duì)孩子加強(qiáng)這方面的溝通。
四、談?wù)勛约簩?duì)閱讀《不輸在家庭教育上》這本書(shū)的體會(huì)。
貝貝班家長(zhǎng)：
1、通過(guò)學(xué)習(xí)了《不輸在家庭教育上》第60頁(yè)的內(nèi)容后,讓我懂得了怎樣幫助孩子去完成作業(yè),我會(huì)用正確的方法二:“像親人一樣安慰他，親親她的小臉，語(yǔ)氣平和而友好地對(duì)他說(shuō)，不要哭了，誰(shuí)都有忘記事情的時(shí)候，我們現(xiàn)在想想怎么辦?”當(dāng)孩子聽(tīng)了以后停止了哭泣，困為家長(zhǎng)的理解讓孩子得到慰，情緒平靜了，利用這種方法去幫助孩子，我也會(huì)配合好老師，共同使我的孩子健康快樂(lè)的成長(zhǎng)!
2、和書(shū)中犯錯(cuò)誤的父母太像太像了，以后我一定要先把自己教好，管好，再以身作則，來(lái)教育和引導(dǎo)自己的孩子，爭(zhēng)取成為一名合格的母親。
這本《不輸在家庭教育上》，讓我學(xué)習(xí)到了許多教育孩子的方法，非常感謝幼兒園老師給我們訂購(gòu)了這本書(shū)，我以后還打算繼續(xù)訂購(gòu)。
3、我的想法是要使孩子養(yǎng)成穩(wěn)定的行為習(xí)慣，家庭成員得采取一致的教育觀念、教養(yǎng)態(tài)度和行為，孩子的童年應(yīng)當(dāng)是快樂(lè)無(wú)憂的，但孩子也會(huì)有孩子的小小煩惱，我們應(yīng)隨時(shí)關(guān)注防倉(cāng)的情緒體驗(yàn)，肯定，鼓勵(lì)他幫助他，我覺(jué)得我們不應(yīng)當(dāng)包辦代替剝奪孩子生活自理的實(shí)踐機(jī)會(huì)，這些簡(jiǎn)單的自我服務(wù)勞動(dòng)完全可以讓孩子自已去做，讓孩子快樂(lè)而健康的生活!
4、大概翻了幾篇，有的個(gè)案講的很好，對(duì)教育孩子也有很大的啟示，但和中國(guó)現(xiàn)行的教育式，教育方法和我們的大的教育壞境是否能完全吻合，還有待探討，如案例所說(shuō)，德國(guó)父母可以要求孩子平常心看分?jǐn)?shù)，他們沒(méi)有就是壓力，而在中國(guó)以分?jǐn)?shù)決定命運(yùn)，依然是占據(jù)著主導(dǎo)的地位，做家長(zhǎng)的最終希望中國(guó)教育的理性回歸，還孩子一個(gè)自由的空間，還孩子一個(gè)快樂(lè)的童年!
五、閱讀了孩子之間在玩耍時(shí)發(fā)生矛盾時(shí)家長(zhǎng)如何去做?
寶寶班家長(zhǎng)心得：在我們的兒子上幼兒園后，老師每一次推薦《不輸在家庭教育上》這本書(shū)給我時(shí)，我才感覺(jué)到家庭教育對(duì)孩子來(lái)說(shuō)有多么重要，看過(guò)后更覺(jué)得自已對(duì)孩子的教育真的很差，我反省孩子的很多不良習(xí)慣和任性的脾氣，都源于自已不懂教育的后果，以前只要一看到孩子間發(fā)生沖突，我會(huì)在第一時(shí)間內(nèi)上前制止，通過(guò)這一些時(shí)間的學(xué)習(xí)，我的體會(huì)很深，教育孩子真的是一門很深的學(xué)問(wèn)，我們每個(gè)人想成為父母很容易，如果想要教育好孩子可絕不容易，為了孩子我努力去改變自己，并說(shuō)服家人一起配合，希望能通過(guò)一家人的努力，讓我們的孩子更快樂(lè)、健康。
六、在教育孩子時(shí)父母哪些話不應(yīng)當(dāng)說(shuō)?
從上述問(wèn)題中我的感想：“孩子不論在學(xué)校還是家庭都要有較好的引導(dǎo)方法去引導(dǎo)孩子，其實(shí)孩子在家的時(shí)間比較多，就從父母家長(zhǎng)來(lái)開(kāi)導(dǎo)孩子的思維，在家就養(yǎng)成良好的習(xí)慣，不管是學(xué)習(xí)還是生活習(xí)慣，孩子來(lái)到幼兒園必然而然也就聽(tīng)從老師的教導(dǎo)，只有我們家長(zhǎng)和幼兒園老師相互配合，才能使孩子快步成長(zhǎng)。
2、大一班家長(zhǎng)學(xué)習(xí)體會(huì)：
在家里，一直認(rèn)為孩子聽(tīng)家長(zhǎng)的話，在孩子做事情時(shí)一般都說(shuō)不行，不可以等的話，我看了這本書(shū)后才知道我們?nèi)鄙賹?duì)孩子之間的溝通，理解，要互相尊重孩子的內(nèi)心想法，思想交流很重要，對(duì)本人以后對(duì)孩子的教育方式有很大的幫助。
我們以前也不怎么分場(chǎng)合批評(píng)她，隨著時(shí)間的推移，發(fā)現(xiàn)這是很不理喬的行為，現(xiàn)在已經(jīng)改了這一方面，改為私下談心，在批評(píng)她的過(guò)錯(cuò)時(shí)，告知她正確的做法，及由此錯(cuò)誤會(huì)造成怎樣的后果，在講道理的基礎(chǔ)上讓她知道自已錯(cuò)在哪里，今后要怎么做才對(duì)，不能隨意承諾必須保證我們的能力所能做到的若兌現(xiàn)不了，會(huì)解釋原因，讓她明白，什么叫說(shuō)到做到，有誠(chéng)信的人才能交到知心的好朋友。
讀書(shū)心得及感悟篇十九
書(shū)香君近期拜讀了《海洋與文明》這部歷史著作。本書(shū)從海洋的視角出發(fā)，重新講述世界歷史，揭示人們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)海洋、河流與湖泊進(jìn)行交流與互動(dòng)，以及交換和傳播商品、物產(chǎn)與文化。本書(shū)旨在揭示，各個(gè)人群、民族、國(guó)家與文明通過(guò)全球范圍內(nèi)的水路通道，在塑造自身文明的同時(shí)也在塑造著歷史。作者展現(xiàn)了文明的興衰與海洋之間的聯(lián)系，引人入勝地?cái)⑹隽巳祟惡胶Ｊ聵I(yè)的發(fā)展歷程，譜寫出一部關(guān)于航海者的史詩(shī)。
《海洋與文明》，揭開(kāi)了波瀾壯闊的歷史畫卷。從刳木為舟到巍峨戰(zhàn)船，從鼓帆助推到鋼鐵巨輪，船的歷史在改變，人類邁向海洋的腳步也在不斷加快。航海遠(yuǎn)征，造船為先。作為一部69萬(wàn)字的煌煌大作，《海洋與文明》必然要展示造船術(shù)的發(fā)展，但這部分內(nèi)容并不是作為專題呈現(xiàn)的，而是打散了分布在各個(gè)時(shí)代的歷史進(jìn)程之中，伴隨歐洲的軍事步伐和政治版圖的擴(kuò)張，《海洋與文明》的主題仍然是與海洋有關(guān)的歷史風(fēng)云。佩恩的海洋史觀是美式思維的，浸潤(rùn)在《文明與海洋》里的中心思想，是來(lái)自馬漢的“海權(quán)論”。
如果說(shuō)生命的過(guò)程是一次輪回，也許人類的文明史也將走向相同的宿命。水域孕育人類的先祖，從某種角度講，這些孕育人類文明的水域是海洋的一種延伸，走向海洋是人類宿命般的必然。只是這種必然在今天回望，充滿著一種滄桑與感慨，因?yàn)樵谌祟惖陌l(fā)展歷史中，海洋仿佛陸地中心論旁一直靜默的那抹蔚藍(lán)，人們并未對(duì)其有著足夠高度的認(rèn)識(shí)，雖然這一路走來(lái)，海洋對(duì)于人類有著異乎尋常的意義，雖然人類在不知不覺(jué)中曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)和正在創(chuàng)造著偉大的海洋文明。
《海洋與文明》是林肯?佩恩第一次明確地從一直以來(lái)的海洋史研究邁向了海洋文明史構(gòu)建的新維度。林肯?佩恩作為美國(guó)著名的海洋史學(xué)者，其海洋史研究的著眼點(diǎn)是在海洋文明方面，“海洋史研究的前提，是通過(guò)研究發(fā)生在海上或與海洋相關(guān)的事件，為研究人類事物提供一種獨(dú)特的視角”。而這些“相關(guān)的事件”則是一個(gè)融合著政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、科技、戰(zhàn)爭(zhēng)、藝術(shù)等多個(gè)維度的綜合體，即我們通常意義上講的“文明綜合體”。
《海洋與文明》從船舶制造、海上貿(mào)易、海洋探險(xiǎn)、人類遷徙、海軍戰(zhàn)爭(zhēng)等諸多主題切入，用一種涵蓋著歷史、科學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、藝術(shù)、宗教、語(yǔ)言、法律等學(xué)科的“上帝視角”闡明這樣一個(gè)簡(jiǎn)單卻一直被忽略的事實(shí)：海洋史是世界史的一個(gè)分支，海洋史從本質(zhì)上說(shuō)就是海洋文明史。這顯然是帶有著林肯?佩恩特點(diǎn)的撰寫方式，因?yàn)椤逗Ｑ笈c文明》的構(gòu)想，形成于寫作《世界船舶》之際。
讀書(shū)心得及感悟篇二十
”于是堂吉訶德在大多數(shù)心目中是一個(gè)基本被嘲笑，多少帶些同情，有時(shí)還十分敬佩的認(rèn)。
我看得很開(kāi)心，也很輕松。第一部是去年生病時(shí)看的，醫(yī)院里掛鹽水要很長(zhǎng)時(shí)間，幾天就吧第一部看完了。第二部是最近看完的。兩部加起來(lái)，我對(duì)偉大的騎士，傻乎乎的侍從算是知道一些了，隨便挑一些說(shuō)說(shuō)吧。
一、瘋狂與智慧。
顯而易見(jiàn)，堂吉訶德只要一碰到與騎士道有關(guān)的東西，思維便完全失去了控制;一旦與他討論別的，他卻又見(jiàn)解高明，大大超過(guò)一般人。而且，無(wú)論是討論光榮的騎士道還是其他，他的邏輯都非常嚴(yán)密，說(shuō)話極有條理。只可惜他談?wù)摰尿T士呀、魔法師呀，別人都不知道，把他當(dāng)瘋子也不奇怪。
塞萬(wàn)提斯借堂吉訶德的口表達(dá)了文藝觀點(diǎn)，又借他本身諷刺騎士小說(shuō)。非常高明。但是，為什么堂吉訶德有這么聰明的腦子，一到騎士境界就要瘋呢?這就是作者的用心所在了，他讓人一邊尊敬一邊痛心。
二、理想和實(shí)現(xiàn)。
堂吉訶德是個(gè)徹底的理想主義者，他行事不憑眼睛看到的，而完全憑腦子里想的`。他的許多笑話，比如把風(fēng)車當(dāng)巨人，把客店當(dāng)堡壘，把村婦杜爾西亞當(dāng)風(fēng)情完種的美女等等，都是這一類。
而桑丘是個(gè)徹底的現(xiàn)實(shí)主義者，他從來(lái)不擔(dān)心明天，只管自己今天能否吃飽睡好。當(dāng)他和主人受到熱情款待時(shí)，他從不去和別人吃酒聊天，而只管自己一個(gè)人放開(kāi)胃地吃，然后在臨走時(shí)把食物塞滿袋子。他并不笨，這從他一句接一句的成語(yǔ)諺語(yǔ)和后期管理海島的光輝10天中能看出來(lái)。他也有理想，便是巴望著堂吉訶德功成就時(shí)封他當(dāng)一個(gè)海島總督。
這兩個(gè)人，一個(gè)理想，一個(gè)現(xiàn)實(shí);一個(gè)瘋，一個(gè)傻，碰在一起自然有無(wú)數(shù)的笑話。另外，他們各自也在各自的理想和現(xiàn)實(shí)中矛盾地生存著，所以他們可以反映人類的本性和生存狀態(tài)。
三、驚人的清醒。
堂吉訶德盡管在特殊的時(shí)候很瘋，但他其實(shí)很清醒。除了他一套又一套海闊天空的議論，他恢復(fù)騎士道的理想也是清醒的，因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)的不平。然而，最讓我吃驚和佩服的，是桑丘離開(kāi)海島、放棄總督官銜的那一次清醒。
桑丘并不知道他的走馬上任實(shí)際上是別人來(lái)耍他的一個(gè)節(jié)目，他認(rèn)認(rèn)真真地去當(dāng)官，好好地治理海島，并處理了很多疑案，很叫別人吃驚。如果他這樣做下去只要?jiǎng)e人不干涉，他可以當(dāng)個(gè)好總督的，然而，別人只是為了耍他逗樂(lè)才給他暫時(shí)當(dāng)個(gè)總督的，等他們玩膩了，他就要被趕出來(lái)，這是老實(shí)的桑丘無(wú)論如何不能接受的悲劇。這是說(shuō)，桑丘不能當(dāng)總督，并不是因?yàn)樗慌洚?dāng)，而是他命中注定不能當(dāng)。這是宿命!傻頭傻鬧的桑丘竟認(rèn)識(shí)到了自己的宿命。在第10天晚上，在別人演戲演到高潮時(shí)(當(dāng)然，劇終就是桑丘下臺(tái))，他辭職了，頭也不回，非常瀟灑，非常睿智，非常體面。
這是對(duì)自我最深刻的了解，桑丘很少難過(guò)，這跟他愉快、大方地面對(duì)和接受分不開(kāi)。再多說(shuō)一句，這是最深刻的清醒!
四、耍和被耍。
在第二部中，作者陸續(xù)地指出，因?yàn)椤短眉X德》的第一部出版，所有的人都愛(ài)看這本書(shū)，認(rèn)識(shí)了我們這位偉大的騎士和他逗笑的侍從。所以，堂吉訶德每到一處向各位自我介紹，別人先想到的總是該如何好好耍一耍這位瘋瘋顛顛的騎士和他傻乎乎的侍從。從那只會(huì)說(shuō)話的猴子，桌子上能預(yù)測(cè)未來(lái)的頭像，直到最熱鬧的公爵府中，他們一次又一次被耍而自己卻一直不知道，卻總把自己和騎士小說(shuō)中的情節(jié)相對(duì)照，以為自己是天下最幸福的騎士。
當(dāng)然，一個(gè)又一個(gè)鬧劇自然是越來(lái)越逗笑，堂吉訶德也是瘋得可以，他太老實(shí)，太善良，又太理想，使我不得不同情他，也知道世態(tài)的炎涼。
耍和被耍之間有多少痛苦的眼淚!《弄巨》更加直接一些，另一部名氣稍小的歌劇有一首叫ridipagliacco選曲，是以主人翁自己的經(jīng)歷--給別人逗笑，出賣自己的愛(ài)情與靈魂來(lái)打動(dòng)觀眾的?！短眉X德》是另一種，主人公自己不知道，讀者卻看得清清處處。要是世界上的人都是堂吉訶德，那倒也不錯(cuò)。
于是我想到一句話：
我們之中沒(méi)有一個(gè)人不比他更可笑。
結(jié)束語(yǔ)：
這是本難得的好書(shū)，讀起來(lái)也不費(fèi)力，楊絳的翻譯流暢幽默，特別是把桑丘口中不停的西班牙語(yǔ)和成語(yǔ)翻得很貼切，押韻也自然。
這本書(shū)不需要幾遍幾遍完整地看，自己喜歡的章節(jié)，反復(fù)看就可以了。我們只需要緊跟這位騎士和侍從，就有很多機(jī)會(huì)了解他們。
正如楊絳所希望的，讓這本書(shū)經(jīng)常出現(xiàn)在你的書(shū)桌上，而不是在書(shū)架上吃灰塵。