心得體會是一個不斷探索與反思的過程，可以促使我們不斷提高自己。在寫心得體會之前，我們可以先進行一些資料和文獻的研究，以便更好地理解主題。接下來，我們將分享一些優(yōu)秀心得體會的范文，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹尽?BR> 紅色土司心得體會及收獲篇一
在紅色土司的制作過程中，我有幸成為了一名“御用土司師傅”。經(jīng)過了一段時間的學(xué)習(xí)和實踐，我對于制作紅色土司有了一些心得和體會。下面我將通過五段式的文章來與大家分享我的所思所感。
第一段：感受農(nóng)耕文化的底蘊。
紅色土司作為一種傳統(tǒng)的農(nóng)耕食品，有著深厚的文化底蘊。在制作過程中，我不禁感嘆于農(nóng)民古老智慧的凝結(jié)。紅色土司的原料選用了當(dāng)?shù)氐母吡?、黃豆、紅薯等農(nóng)產(chǎn)品，這讓我看到了農(nóng)耕文化對于本地社區(qū)的重要意義。不僅如此，制作紅色土司所需要的糯米黏性較強，需要反復(fù)揉制，這讓我對農(nóng)民辛勤勞作的付出有了更深的理解。
第二段：體驗傳統(tǒng)工藝的魅力。
制作紅色土司的過程中，我進一步體驗到了傳統(tǒng)工藝的魅力。從準(zhǔn)備原料到發(fā)酵發(fā)酵的每個環(huán)節(jié)都需要精確的操作和時間掌握，這讓我對傳統(tǒng)工藝有了更深的敬畏之情。而最讓我印象深刻的是熟練的操心熟練的操作工，他們憑借著多年的經(jīng)驗，運用著獨特而傳承的技藝，將紅色土司制作得完美無瑕。
第三段：品味紅色土司的獨特風(fēng)味。
紅色土司的外觀呈現(xiàn)出深紅色，內(nèi)部韌性強且呈黏稠狀，口感獨特。品嘗時，我能感受到傳統(tǒng)風(fēng)味與現(xiàn)代追求的完美結(jié)合。紅色土司的香氣撲鼻，入口后柔軟韌性的口感令人陶醉，而其中融入的紅薯、高粱等農(nóng)產(chǎn)品的純天然風(fēng)味更是獨一無二。每一口紅色土司都讓我回味無窮，更深了我對傳統(tǒng)食品的向往。
第四段：析解紅色土司的文化內(nèi)涵。
紅色土司作為一道傳統(tǒng)的農(nóng)耕食品，背后蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。制作紅色土司的傳統(tǒng)工藝通過代代相傳，傳承著農(nóng)耕文化的智慧與生活方式。紅色土司代表著農(nóng)耕社區(qū)的團結(jié)與繁榮，象征著家庭的團圓和幸福。它不僅是一款美食，更是一份帶有溫情的文化體驗。
第五段：對紅色土司的傳承與發(fā)展的思考。
盡管現(xiàn)代社會科技發(fā)達，食品多樣化，但我們不能忘記傳統(tǒng)食品的寶貴價值。紅色土司作為一種農(nóng)耕食品，飽含著傳統(tǒng)文化，包含著對農(nóng)民的敬意。同時，它也是一種傳統(tǒng)工藝的藝術(shù)，凝結(jié)著手工制作的美學(xué)。“保護傳統(tǒng)、創(chuàng)新發(fā)展”是紅色土司傳承與發(fā)展的核心理念。我們應(yīng)該通過保護傳統(tǒng)工藝和土司制作技藝，同時創(chuàng)新制作方法和產(chǎn)品銷售模式，使紅色土司在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合中煥發(fā)新的活力。
通過制作紅色土司這一過程，我不僅領(lǐng)略到了農(nóng)耕文化的底蘊，體驗了傳統(tǒng)工藝的魅力，品味了紅色土司的獨特風(fēng)味，揭示了它的文化內(nèi)涵，也對傳承與發(fā)展紅色土司有了更深入的思考。我相信，在保護和創(chuàng)新的雙重努力下，紅色土司必將成為一道獨具特色的飲食文化符號，傳承下去。
紅色土司心得體會及收獲篇二
《紅色土司》是由淮安作家莫言所著，該小說以民國時期的江南農(nóng)村為背景，生動展現(xiàn)了鄉(xiāng)村家庭的起伏沉浮。通過對小說的深入閱讀，我深受感動，對鄉(xiāng)村生活的人情紅塵有了更深刻的理解。下面將從情節(jié)發(fā)展、人物刻畫、主題思想、文學(xué)手法和藝術(shù)價值等五個方面來談?wù)勎覍Α都t色土司》的心得體會。
第一段：情節(jié)發(fā)展。
《紅色土司》敘述了一個富有傳奇色彩的家族歷史，在展現(xiàn)了鄉(xiāng)村山河和淳樸民風(fēng)的同時，通過對人物命運的描述，讓我看到了農(nóng)村家族的起伏和衰落。小說以鄒雨華的視角為主線，講述了屬于鄒雨華一家的榮辱興衰，情節(jié)跌宕起伏，令人忍不住想一探究竟。從一個財主的家族到日本侵略時期的貧困鄉(xiāng)村，再到新中國的建立，鄒雨華一家輾轉(zhuǎn)顛沛，歷經(jīng)艱辛，但始終沒有倒下。透過這個家族的命運，我對鄉(xiāng)村百姓的堅韌和鄉(xiāng)土的力量有了更加深刻的認識。
第二段：人物刻畫。
莫言在《紅色土司》中塑造了一批栩栩如生的人物形象，他們鮮活地展現(xiàn)了農(nóng)村人的性格、情感和對生活的追求。比如，鄒雨華是一個善良而剛強的人，他在家族衰微的歲月中保持著韌性，但同時也始終沒有喪失對幸福的追求。而鄒許生則是一個志向高遠卻屢屢碰壁的人，他的一生充滿了追求和遺憾。這些人物形象的設(shè)置不僅使小說更加豐富多樣，更加突出了農(nóng)村人的艱辛和樂觀，令人動容。
第三段：主題思想。
《紅色土司》以鄉(xiāng)村生活為背景，展現(xiàn)了農(nóng)村人在歷史的變遷中的命運和變革。小說通過對主人公家族的敘述，揭示了鄉(xiāng)村人的生存狀態(tài)以及他們在逆境中保持希望與奮斗的精神。作者在小說中通過人物的言行和心路歷程，呼吁人們珍視家庭、熱愛鄉(xiāng)土，堅持自我、擁抱希望，對抗命運的束縛。這些思想主題都體現(xiàn)了莫言關(guān)注鄉(xiāng)村人的情感和命運的傾向，引起了讀者對農(nóng)村問題的思考和關(guān)注。
第四段：文學(xué)手法。
莫言在《紅色土司》中采用了多種多樣的文學(xué)手法，使小說的情節(jié)更加豐富多變。例如，他運用回憶、倒敘等手法，使整個故事更加緊湊有序。同時，他善于用細節(jié)描寫來塑造人物形象，使角色更加立體。此外，莫言還通過運用夸張、冷幽默等技巧，增加了小說的趣味性和藝術(shù)張力，使作品更加生動有趣。這些文學(xué)手法的運用不僅豐富了小說的表現(xiàn)形式，更使讀者更好地感受到小說所要傳達的意義。
第五段：藝術(shù)價值。
《紅色土司》作為莫言的代表作之一，以其獨特的創(chuàng)作風(fēng)格和深入人心的情感，獲得了廣泛的贊譽和認可。小說通過對個人和家族命運的敘述，展現(xiàn)了一個時代的輝煌與衰落，讓人們看到歷史的滄桑和鄉(xiāng)村人的生活智慧。莫言以其獨特的視角和犀利的筆觸，將這些故事變成了一種藝術(shù)的享受和思考的啟迪。因此，《紅色土司》不僅具有極高的藝術(shù)價值，更是一部催人淚下、發(fā)人深省的佳作。
總之，《紅色土司》通過其豐富的情節(jié)發(fā)展、鮮活的人物刻畫、深刻的主題思想、多樣的文學(xué)手法和高超的藝術(shù)價值，給了讀者以深思和感動。它不僅具有濃厚的文化底蘊，更是一部引領(lǐng)人們思考家族、鄉(xiāng)土和幸福的偉大作品。讀完《紅色土司》，我對鄉(xiāng)村生活和農(nóng)村人的命運更加關(guān)注，也更加珍視自己身邊的一切。
紅色土司心得體會及收獲篇三
《紅色土司》是一部描寫中國農(nóng)村改革開放時期的著名小說，也是作家莫言的代表作之一。通過講述一個農(nóng)民白嘉軒從小到大、從農(nóng)民到土豪再到農(nóng)民的傳奇經(jīng)歷，揭示了當(dāng)時中國農(nóng)村社會的種種問題和改革的曲折與困難。讀完這本小說，我深受啟發(fā)，對于中國農(nóng)村的變革與歷史感到更加深刻。下面我將從小說中凸顯的個人命運、集體生活、人性的復(fù)雜、家族變遷、愛情等方面分析自己的心得體會。
首先，小說以主人公白嘉軒的一生作為線索，揭示了一個農(nóng)民命運的起伏與喜怒哀樂。白嘉軒出生在一個貧苦的農(nóng)民家庭，靠著自己的努力脫離了農(nóng)村，進入城市，成為一個富有的土豪。然而，在中國改革開放的背景下，白嘉軒遭遇了一系列的挫折，最終回到農(nóng)村。小說通過白嘉軒的命運，表達了許多農(nóng)民在改革過程中的命運起伏，展現(xiàn)了改革的曲折和農(nóng)民的堅韌。讀者在關(guān)注白嘉軒個人命運的同時，也能夠更加深刻地認識到中國農(nóng)民在改革中經(jīng)歷的苦難和付出。
其次，小說中描繪了中國農(nóng)村集體生活的方方面面。白嘉軒所屬的村莊是一個龐大的集體，村民們生活在一起，共同經(jīng)歷著貧困、改革以及家族的瓦解。小說中展示了他們之間復(fù)雜的關(guān)系、矛盾和沖突。莫言通過描寫廟會、勞動、村民集會等場景，生動地展示了一個農(nóng)村社會的面貌。這些描寫既真實又細膩，讓讀者對中國農(nóng)村的生活有了更為直觀的了解。
第三，在《紅色土司》中，人性的復(fù)雜也成為了一個重要的元素。小說中的角色豐富多樣，他們有善良的人，有狡猾的人，有堅強的人，也有軟弱的人。作者通過這些復(fù)雜的角色塑造，深刻揭示了人性的復(fù)雜性。小說中的人物行為不僅受到社會背景的影響，也受到個人內(nèi)心的驅(qū)動。這種對人性的描寫讓讀者對于人性的理解更加深入，從而對社會、家庭以及個人的行為有了更為深刻的認識。
第四，《紅色土司》還通過展示白家家族的變遷，呈現(xiàn)了中國農(nóng)村家族的特點。小說中，白家民主管理的村莊逐漸轉(zhuǎn)變成白嘉軒的封建家族，世世代代繼承土司地位。這一家族的變遷代表著中國農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)的變化。然而，在改革的洪流下，白家家族也逐漸走向衰落，封建土司的制度逐漸被廢除。小說通過白家家族的變遷，展現(xiàn)了中國農(nóng)村家族的特點和改革的必然性，更加深刻地反映了農(nóng)村社會的歷史變遷。
最后，小說中的愛情故事也深深地觸動了我。白嘉軒與劉親親的愛情在農(nóng)村里始終存在，在社會變革的洪流中也沒有改變。這種感人的愛情不僅體現(xiàn)了農(nóng)村的真摯和堅持，也展示了個人的情感世界。在生活的艱難和家族的變遷中，愛情成為了一種強烈的寄托和力量。通過這段愛情故事，讀者也能夠感受到中國農(nóng)村里生生不息的希望和溫暖。
綜上所述，《紅色土司》通過一個農(nóng)民的故事，生動地展示了中國農(nóng)村改革開放時期的社會、家庭和個人的復(fù)雜性。這部小說既揭示了農(nóng)民在改革中的苦難和挫折，也展現(xiàn)了農(nóng)民的堅韌和希望。讀完這本小說，我更加深刻地認識到中國農(nóng)村社會的變革與歷史，也對于中國農(nóng)村的現(xiàn)狀有了更為深刻的了解。
紅色土司心得體會及收獲篇四
近日，我有幸觀看了一部名為《紅色土司》的電影。這部電影是根據(jù)蕭紅的同名小說改編而成，通過講述一個苦難家庭的故事展現(xiàn)了中國農(nóng)村的社會現(xiàn)實。在觀看這部影片的過程中，我獲得了很多感悟和思考。以下是我對《紅色土司》的感受和心得體會。
首先，這部電影給我最深的印象是它所展現(xiàn)的生活的艱辛和農(nóng)村的貧困。影片中的小男孩和他的父母生活在一個拮據(jù)的農(nóng)村家庭中。他們過著一天更比一天難以為繼的生活，生活條件之拮據(jù)令人心酸。影片中如山般疊加的困境讓我心生敬畏。然而，盡管面對這些困境，這個家庭仍然保持著樂觀和堅韌的精神。他們用自己的堅持和努力，在困境中謀求著生活的希望。這種樂觀和堅韌的精神在今天的社會中依然具有重要的意義。
其次，這部影片使我深刻地認識到農(nóng)村教育的重要性。在影片中，小男孩為了賺取學(xué)費自己放羊，還經(jīng)常抽出時間去讀書和去圖書館自學(xué)。他渴望知識，他知道只有通過學(xué)習(xí)才能改變自己的命運。這一情節(jié)深深觸動了我，也讓我意識到了我們應(yīng)該給予農(nóng)村教育更多關(guān)注和支持。農(nóng)村孩子的知識渴求和求學(xué)熱情同樣不亞于城市孩子，但他們面臨的困難卻更多更大。我們應(yīng)該為他們提供更好的學(xué)習(xí)條件和機會，讓他們有更多選擇，改變自己的命運。
再次，這部電影對于我來說是一次情感的觸動和洗禮。影片中的故事雖然發(fā)生在上個世紀，但其中的人物形象和情節(jié)依然充滿現(xiàn)代色彩。尤其是作為母親的那位女性角色，她用自己的堅強和智慧支撐著整個家庭。她無私地為家庭奉獻一切，寄希望于孩子能夠有更好的生活。這種母愛和犧牲精神觸動了我內(nèi)心最柔軟的地方，讓我深刻地明白了母愛的偉大和無私。
最后，這部影片也讓我思考起了社會的不公和人類的道德觀念。影片中的一些場景揭示了社會不公和人性的弱點。比如，當(dāng)小男孩終于湊集夠買書的錢時，卻被人騙了。同時，影片中也展示了人性中美好的一面。比如，小男孩父親雖然在生活上很艱難，但他一直支持兒子的求學(xué)，他的父親和母親一直是他學(xué)習(xí)的鼓勵者和堅定的后盾。這些情節(jié)使我深思人性的復(fù)雜性和社會的殘酷和溫暖的并存。
總之，觀看電影《紅色土司》讓我收獲頗豐。它不僅展現(xiàn)了農(nóng)村的社會現(xiàn)實和人物形象，還喚起了我對農(nóng)村教育、社會不公和人性觀念的思考。這部影片所揭示的問題深深影響了我，也讓我更加珍惜現(xiàn)在的生活，更加感激那些堅持著、奉獻著和支持著的人們。同時，它也讓我意識到自己在社會中的責(zé)任和義務(wù)，讓我更有決心為改變社會不公和困境做出自己的貢獻。努力學(xué)習(xí)，提升自己的能力，為社會進步奉獻自己的力量，這是我從這部電影中得出的最大啟示。
紅色土司心得體會及收獲篇五
《紅色土司》是中國作家莫言創(chuàng)作的一部長篇小說。通過講述嚴家的興衰更迭和世代人民的生活況味，展現(xiàn)了中國農(nóng)村歷史的千絲萬縷。讀完這部小說，我深受震撼和感動，產(chǎn)生了許多心得體會。
首先，小說中的嚴家是一個紅色的土司，代表了農(nóng)村地方勢力的象征。他們擁有土地和權(quán)力，對百姓進行剝削和壓迫。而在中國農(nóng)村古老的土家族群中，土司是一個重要的角色。小說通過對嚴家土司的描寫，揭示了農(nóng)村勢力與農(nóng)民之間的矛盾和沖突。這讓我深刻地意識到，在農(nóng)村地區(qū)，地主與農(nóng)民之間的對立是如此的激烈和復(fù)雜。這也讓我思考到，為了實現(xiàn)社會公平正義，我們需要深入了解農(nóng)村的歷史和現(xiàn)狀。
其次，小說中的嚴家家族在城市化進程中走向衰敗。雖然他們曾經(jīng)是農(nóng)村的權(quán)貴，但隨著新時代的變革，他們逐漸失去了優(yōu)勢地位。這個轉(zhuǎn)變所帶來的痛苦和掙扎讓我感到深深的同情。在現(xiàn)實中，城市化的進程也不可避免地帶來了一些人們難以承受的痛苦和不公。這要求我們在推動現(xiàn)代化進程時要關(guān)注農(nóng)民的利益，并提供相應(yīng)的幫助和支持。
此外，小說中描繪的紅色土司的豐盛生活和農(nóng)民貧窮困頓的對比，讓我深刻地體會到貧富差距的存在和壓迫的殘酷。在小說中，農(nóng)民們默默忍受著土司的剝削和欺壓，在他們的努力下，世代種植的谷子也為土司帶來了豐收的收入。這種壓迫和剝削在歷史上是普遍存在的，不僅存在于中國的農(nóng)村地區(qū)，也存在于全世界許多地方。但是，正是這種對農(nóng)民的剝削和壓迫，激發(fā)了他們與壓迫者的斗爭意識和反抗精神。小說中嚴家土司最終的衰落也傳達出了一個信息，即任何形式的壓迫和剝削最終都會面臨自己的毀滅。
最后，小說呈現(xiàn)出了中國農(nóng)村的歷史變遷和農(nóng)民的斗爭精神。通過歷代世家的興衰更迭，小說向我們展示了中國農(nóng)村的歷史變遷和世代人民的生活狀況。農(nóng)村的歷史和生活是復(fù)雜而豐富的，由此也可以看出中國的農(nóng)民有著頑強的生存和抗?fàn)幰庾R。小說的每個人物都代表了不同的農(nóng)民群體，他們有著不同的命運和奮斗經(jīng)歷。這讓我更加深刻地認識到，中國農(nóng)村的歷史和現(xiàn)實，農(nóng)民們的生活和奮斗，都值得我們的關(guān)注和尊重。
總之，《紅色土司》給了我很多的思考和震撼。通過這部小說，我更加深入地了解了中國農(nóng)村的歷史和現(xiàn)狀。這讓我意識到要推動社會的進步和改革，我們需要正確認識、關(guān)注和支持農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展。只有通過真正的關(guān)心和幫助，我們才能實現(xiàn)國家全面的繁榮和進步。
紅色土司心得體會及收獲篇六
觀紅色土司是一種特有的文化現(xiàn)象，發(fā)源于云南省的彝族地區(qū)。其名字來源于當(dāng)?shù)匾妥逭Z“Zhilam”的音譯，意為“地主”，是當(dāng)?shù)刭F族階層的尊稱。觀紅色土司歷史悠久，經(jīng)歷了幾百年的變遷和演進，成為了彝族文化的重要組成部分。觀紅色土司主題的核心在于展示彝族文化的多樣性和獨特性，以及土司制度對當(dāng)?shù)厣鐣挠绊憽?BR> 觀紅色土司的文化內(nèi)涵主要來自于土司制度的影響和彝族傳統(tǒng)文化的積淀。土司制度強調(diào)家族和封建等級制度，而彝族文化則充滿著神秘、浪漫和自然的元素。觀紅色土司以“顏色、形態(tài)、材質(zhì)”為主要表現(xiàn)手段，通過各種裝飾品、器具、服飾等展現(xiàn)彝族文化的多樣性和魅力。此外，觀紅色土司還融合了彝族傳統(tǒng)歌舞和各種民間節(jié)日，讓觀眾深刻體驗到了彝族社會的生活和風(fēng)俗。
觀紅色土司既是彝族文化的重要組成部分，也是當(dāng)?shù)厣鐣臍v史遺產(chǎn)。土司制度的影響不僅在當(dāng)?shù)厣鐣魏徒?jīng)濟方面，也影響了彝族社會的道德準(zhǔn)則和文化藝術(shù)。觀紅色土司的呈現(xiàn)，不僅是對彝族文化的弘揚和發(fā)揚，也是對當(dāng)?shù)貧v史、人文、生態(tài)等多方面的展現(xiàn)。此外，在當(dāng)代環(huán)境下，觀紅色土司也擔(dān)負著文化遺產(chǎn)的保護和傳承的職責(zé)，促進了當(dāng)?shù)匚幕亩嘣c繁榮。
觀紅色土司的價值不僅在于文化內(nèi)涵的展示，更在于其傳承和發(fā)揚。觀紅色土司是彝族人民對歷史傳統(tǒng)和文化自信的體現(xiàn)，是當(dāng)?shù)厣鐣Y產(chǎn)階級的文化群體的重要標(biāo)志。觀紅色土司是當(dāng)?shù)匚幕毺匦缘捏w現(xiàn)，也是彝族文化保護和發(fā)展的重要切入點。觀紅色土司作為當(dāng)?shù)刂匾幕z產(chǎn)的存在，還可以通過文化旅游等多種方式進行發(fā)揚和傳承，開發(fā)當(dāng)?shù)氐奈幕糜钨Y源。
觀紅色土司的發(fā)揚和傳承遇到了現(xiàn)實難題。在文化傳承和文化市場化的雙重壓力下，觀紅色土司的發(fā)展也受到了很多限制。此外，觀紅色土司呈現(xiàn)的形式和手段也面臨著更新?lián)Q代的問題。我們要反思如何保護好這些獨特的文化遺產(chǎn)，同時嘗試創(chuàng)新觀紅色土司的呈現(xiàn)手段，適應(yīng)當(dāng)代觀眾的需求和審美。只有這樣，才能將觀紅色土司文化的獨特性和魅力傳承下去。
紅色土司心得體會及收獲篇七
觀紅色土司，對于許多人來說，或許只是一種旅游選擇，但對于我們來說，它卻是一種心靈洗禮與啟迪。在觀賞紅色土司的過程中，我深深地感受到了這段歷史對我們的啟示和影響。
第二段：關(guān)于土司的歷史。
紅色土司是西南地區(qū)的特有歷史文化遺產(chǎn)，其歷史可以追溯到明朝。土司制度是明朝時期對全國少數(shù)民族地區(qū)的一種行政管理制度，是中華民族多元文化的文化載體之一。
第三段：關(guān)于觀賞治愈。
在紅色土司所呈現(xiàn)的民族文化特征中，最使我震撼的是土司們在歷史風(fēng)云變幻時所表現(xiàn)的從容和智慧。當(dāng)時的很多土司都是極富智慧和遠見的軍事指揮官，他們深刻地意識到，族人的安危是與國家的安危密不可分的。所以，他們既要維護族人利益，又要服從中央政府的管理和調(diào)度。這種從容和智慧，對我們當(dāng)下生活和工作同樣能夠發(fā)揮巨大的治愈作用。
第四段：總結(jié)。
觀賞紅色土司，不僅能夠讓我們了解到這種歷史文化遺產(chǎn)的精髓和特點，還能夠讓我們明白這段歷史對于我們當(dāng)下生活的影響。它能夠注入我們一份智慧和從容，讓我們在面臨挑戰(zhàn)時能夠從容應(yīng)對，不失理性，不盲目激進。
第五段：自我反思。
觀紅色土司讓我領(lǐng)悟到了這段歷史的價值和意義，更讓我思考了自己是如何走向未來的。深刻而又朦朧的歷史浸染我們今天的生活方式、行事作為，個人的選擇、從事的行業(yè)，也是這段歷史的延伸。我想，只要我們以一種純粹的態(tài)度，以一份求知的心，去觀賞土司，就一定能夠更好地感受到這段歷史的影響，讓自己有更為堅實的精神底蘊和內(nèi)在的自信，更好地為自己的夢想展翅飛翔。
紅色土司心得體會及收獲篇八
在中國西南地區(qū)，有著一種獨特的社會形態(tài)——紅色土司。紅色土司作為中國的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，向我們展示了封建社會下人民的生產(chǎn)生活和文化形態(tài)。在我國云南省保山市隆陽區(qū)的紅色土司博物館，我有幸參觀了展覽，并從中獲得了一些啟示和體會。
第二段：歷史起源。
紅色土司是中國封建社會下的一種獨特的社會形態(tài)。據(jù)史料記載，明朝時期，當(dāng)?shù)氐耐了据爡^(qū)內(nèi)有人民反抗土司統(tǒng)治，明朝為了鞏固統(tǒng)治，開始設(shè)置紅巾土司，讓他們代表明朝管理當(dāng)?shù)氐娜嗣?。隨著時間的推移，這種紅巾土司不僅繼承了土司管理制度，同時也獲得了一定的地方自治權(quán)，因此得名“紅色土司”。
第三段：文化特征。
紅色土司不僅有豐富的歷史和社會背景，而且在文化和藝術(shù)方面也有獨特和珍貴的表現(xiàn)形態(tài)。比如，當(dāng)?shù)氐氖止に嚻罚鐬踅鹈弊?、云錦綢緞等，都是無可比擬的藝術(shù)珍品。這些手工藝品凝聚了土司文化的風(fēng)格和精華，不僅美麗而且富有價值，也深深吸引了我。
第四段：啟示與感悟。
在觀看過程中，我感受到了中國文化的博大精深和深刻內(nèi)涵，也感受到了封建社會下農(nóng)民的貧困和苦難。但是，我更加體會到了紅色土司精神，其中最為重要的一點就是“牢記祖先遺志”，也就是認識到過去的歷史和文化傳承是至關(guān)重要的。同時，紅色土司的文化特征也提醒我們，傳承和保護文化是我們每一個人的責(zé)任和義務(wù)。
第五段：結(jié)論。
在瞻仰過程中，我明確了紅色土司所傳達的精神意涵和文化價值。同時，我還意識到，文化傳承和保護不是僅僅屬于博物館管理者的責(zé)任，而是我們每一個人的責(zé)任。因此，我深深地感受到了文化保護和傳承的重要性，希望有更多人能夠和我一樣，珍視傳統(tǒng)文化，守護傳統(tǒng)文化的瑰寶。
紅色土司心得體會及收獲篇九
近日，我有幸觀看了由導(dǎo)演許鞍華執(zhí)導(dǎo)的電影《紅色土司》。該片改編自陳忠實的同名小說，講述了中國農(nóng)村的一段艱辛而感人的歷史故事。影片通過真實而細膩的描繪，展現(xiàn)了人性的韌勁和對美好生活的渴望。通過觀看這部電影，我深深地被故事所觸動，對于自己的生活也有了新的思考。
第二段：對于貧困農(nóng)村生活的觸動。
《紅色土司》以中國農(nóng)村為背景，描述了一個貧困農(nóng)民家庭的生活。在這個家庭中，父親艱辛地勞作，母親默默付出，孩子們艱難求學(xué)。他們生活的環(huán)境艱苦，但他們?nèi)匀挥脠皂g的意志和努力奮斗著，希望能夠擺脫貧困。這種生活讓我感到震撼，也讓我重新審視了自己的生活。我意識到，我應(yīng)該珍惜眼前的一切，不再抱怨生活中的小煩惱，而是積極地努力奮斗，追求更好的未來。
第三段：對于父母的感激與思考。
觀看《紅色土司》讓我深刻地感受到了父母的付出和辛勞。影片中的父母為了給孩子們提供更好的生活條件，付出了太多。尤其是父親無私地為家庭勞作，辛勤種地，為孩子們的讀書提供經(jīng)濟支持。這讓我深受觸動，也讓我更加感激自己的父母。我決定要更加珍惜與父母在一起的時光，孝敬他們，為他們爭取更好的生活條件。同時，我也想通過自己的努力和奉獻，讓他們過上更加幸?？鞓返耐砟辍?BR> 第四段：對于教育的重要性的思考。
《紅色土司》中的孩子們都很努力地讀書，他們渴望知識，希望通過學(xué)習(xí)改變自己的命運。觀看這部電影，我更加深刻地認識到教育對于每個人的重要性。教育是改變命運的關(guān)鍵，是擺脫貧困的途徑。因此，我們應(yīng)該珍惜機會，不斷自我提升，不僅僅是在課堂上學(xué)習(xí)，還要注重培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)和人文情懷。只有通過不斷學(xué)習(xí)和努力，我們才能獲得真正的自由和幸福。
第五段：對于追尋美好生活的勵志與感悟。
電影《紅色土司》給我?guī)砹撕芏嗟膭钪竞透形?。通過觀看這部電影，我意識到生活的價值不在于物質(zhì)的豐富，而在于對美好生活的追求和珍惜。無論我們處于怎樣的環(huán)境，都要堅持自己的理想，勇敢地去追求自己想要的生活。同時，我們也要感謝那些為我們付出過的人，包括父母、老師和朋友。他們的付出和沉默奉獻讓我們有了更多的機會和支持。只有懂得感恩和奉獻，我們才能更加真實地體驗到生活的豐富和美好。
總結(jié)：通過觀看電影《紅色土司》，我對生活有了全新的認識。我懂得了珍惜眼前的幸福，感激父母的辛勤付出，意識到教育的重要性，更加堅定地追求美好的生活。我希望自己能夠通過學(xué)習(xí)和努力，為自己和他人創(chuàng)造更多的幸福和快樂。
紅色土司心得體會及收獲篇十
近日，我看了一部讓我印象深刻的電影，它名為《紅色土司》。這是一部講述了中國文革時期陜西地區(qū)的一位土司的故事。這位土司基于自己極端的民族主義和個人私欲，在時代的背景下進行了一系列反動、殘忍的行為，最終被革命群眾打倒。此次觀看，我深切體會到了中國歷史的重要性和人性的扭曲性，也更加明白了一個民族的根本。接下來，我將結(jié)合電影內(nèi)容談?wù)勎业母惺芎退伎肌?BR> 第二段：社會背景分析。
首先，反映了中國文革的歷史背景對人的影響。當(dāng)時的中國正處于社會大變革的時期，而政治和文化的紛爭也給人們的生活帶來了極大的困擾。在這個過程中，造成了很多人的生命財產(chǎn)安全受到極大的威脅，而土司就是害民之人之一。土司把自己個人利益放在了整個民族發(fā)展之上，最終成為了群眾制度革命的代表。這提醒我們，在文化革命中不僅僅是勞動階層被壓迫，而是所有的人民都遭受到了苦難，人性反復(fù)的一面也暴露無遺。
第三段：電影的幾個深刻細節(jié)。
更進一步地，影片中幾個難忘的細節(jié)引起了我的共鳴。例如在土司節(jié)日慶典時，全體群眾自發(fā)起來演出節(jié)目。其中一個青年演唱了陜西民歌《山丹》，而這首歌中比喻牡丹為權(quán)貴，山丹為百姓。那時的百姓迫切的生活現(xiàn)實，被極端化的愛國主義意識所掩蓋。這對現(xiàn)代社會來說是一個非常珍貴的歷史記錄。再例如影片中，主人公的兒子由于維護土司父親而銷聲匿跡，而這說明了文革時期一些人在嚴酷現(xiàn)實面前的生存困境，以及他們所面對的高度復(fù)雜且撲朔迷離的處境。這都揭示了文革數(shù)據(jù)的深度意義和可讀性。
第四段：影片所體現(xiàn)的國家命運。
另一方面，該電影的影響不僅僅局限于歷史的記錄和文化的消費，更深層次的，反應(yīng)了中國國家的命運和歷史選擇。在中國多彩的歷史和文化背景下，每個人都有責(zé)任和義務(wù)支持和傳承她，來塑造自己的身份和發(fā)展的價值取向。正如影片中土司所代表的那樣，我們需要思考，一個有足夠生命力的民族，到底應(yīng)該如何理解自己的歷史，并在個人行動中反映出民族的擔(dān)當(dāng)感和責(zé)任感。從這個角度看，該片不僅僅是一段記錄歷史的視頻，而更是一份對國家未來的期望和托付。
第五段：總結(jié)和感悟。
總之，《紅色土司》這部電影，引發(fā)了我對中國歷史和文化的認識和思考，并讓我體會到了歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系。我們需要通過這個歷程，思考自己在歷史中的角色和意義，通過發(fā)現(xiàn)與思考，增強我們的文化自信心和國家使命感。最終，我相信，這部電視劇可以利用我們渴望認識歷史和社會現(xiàn)實的熱情，讓更多的人知道歷史的事情，讓歷史作為一道影響我們的光輝之光，成為未來發(fā)展的能源和社會進步的力量源泉。
紅色土司心得體會及收獲篇十一
一、參觀學(xué)習(xí)過程：
此次延安之行，主要開展了三個方面的學(xué)習(xí)：
(一)參觀延安革命歷史紀念館。通過大量的珍貴歷史照片、文物和資料和現(xiàn)場導(dǎo)游的詳實講解使我更加深刻的了解了中國共產(chǎn)黨1937年至1947年在延安領(lǐng)導(dǎo)中國革命的艱苦歷程和光輝歷史。
(二)實地參觀革命舊址。爬上了了寶塔山、來到了楊家?guī)X、王家坪、棗園等革命舊址，走進了毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇等老一輩無產(chǎn)階級革命家所住的窯洞，在緬懷先烈的同時，體會延安精神，感受到了中國共產(chǎn)黨前輩在嚴峻形勢下追求理想的種.種艱辛。
(三)參觀代表了中華民族自強不息的精神象征-黃河壺口瀑布。
二、心得體會：
回顧黨中央在延安和陜北戰(zhàn)斗的歷程，是中國共產(chǎn)黨由小到大、中國革命力量由弱到強、中國革命事業(yè)由挫折走向勝利的十三年。通過學(xué)習(xí)和思考，我有以下兩點感受：
(一)要認真學(xué)習(xí)延安精神。延安精神就是我黨艱苦奮斗的精神、理論聯(lián)系實際，不斷開拓創(chuàng)新的精神以及實事求是的精神。它不但是我們共產(chǎn)黨人的傳家寶，而且是中華民族寶貴的精神財富。在延安時期，中共中央和毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭并取得了勝利，奠定了新中國的堅固基石，黨在延安鑄造的抗大精神、南泥灣精神、白求恩精神，是延安精神的原形和體現(xiàn)，也是我們現(xiàn)在所需的精神食糧。
(二)要珍惜當(dāng)前來之不易的大好形勢，努力工作。延安時期共產(chǎn)黨人面臨的困難很多，不僅要面對艱難的形勢、困難的生活，同時還要在黨的事業(yè)與家庭、親人甚至生命之間進行抉擇。正是因為共產(chǎn)黨人懷揣著實現(xiàn)國家和民族偉大復(fù)興的崇高理想，所以才能堅定信念、前赴后繼，不計個人得失，在困難的環(huán)境下，依然義無反顧，投身于國家和人民的解放事業(yè)中。在今天這樣優(yōu)越的環(huán)境中，我們更應(yīng)該體會到現(xiàn)在幸福生活來之不易，更應(yīng)該在自己的工作崗位上努力做好本職工作。
紅色土司心得體會及收獲篇十二
帶著從書本及各種媒介方面所了解的井岡山歷史，在早餐過后我們便深入井岡山各處革命遺址，切身感受當(dāng)年那血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)斗場面，我們乘車向山上進發(fā)，先后來到中國工農(nóng)紅軍第四軍黃洋界哨口，參觀了哨口處當(dāng)年的戰(zhàn)壕及炮臺遺跡并觀看了黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)影片，切身體驗了當(dāng)年那壯懷激烈的戰(zhàn)斗場面，敵眾我寡以一個連兵力對戰(zhàn)敵人一個團兵力尤其是陳毅安營長一炮定乾坤的精彩瞬間造就了新中國革命的無限前途及今天的繁榮昌盛，對我們今天如何克服工作和生活中的重重困難有著極強的借鑒意義，那就是我們處處要以國事百姓事為天事并心無旁驁，方能把自身融入到一種崇高的忘我的為地稅事業(yè)奮斗的境界中去，也就是井岡山精神中的“堅定信念”，即堅定“為國聚財，執(zhí)法為民”的信念不動搖。
穿過黃洋界哨口來到紅軍挑糧歇腳處，那崎嶇蜿蜒的山路，為了挑一擔(dān)糧往返近百里路，而且干部和戰(zhàn)士一起挑糧，連朱總司令也親自挑糧并刻于自己挑糧扁擔(dān)上的史實以及參觀完了大井毛澤東、朱德、彭德懷、陳毅等老一輩無產(chǎn)階級革命家當(dāng)年極其簡陋惡劣的生活住宿環(huán)境，讓我感受到當(dāng)年紅軍在嚴酷的生活環(huán)境下依然把革命事業(yè)開展得轟轟烈烈，這是井岡山中的“艱苦奮斗”精神的真實寫照，想想我們在工作中有時怕工作量大有時怕工作難度高有時怕工作條件差而具有的畏首畏尾心理感到萬分慚愧，我們?nèi)绻挟?dāng)年紅軍那種十分之一的艱苦奮斗信心，那么我們的工作質(zhì)效將不是現(xiàn)在這樣的狀況的。在小井參觀了當(dāng)年的紅軍醫(yī)院，聆聽了曾志大姐的革命故事和張子清軍長讓鹽于紅軍戰(zhàn)士而自己卻犧牲了寶貴生命的故事，使我認識到了優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的先進性和那可歌可敬的崇高品德，認識到自己作為一名共產(chǎn)黨員尚須努力的方面還有很多?；仡櫼宦方?jīng)過的紅軍醫(yī)院、紅軍造幣廠、井岡山紅軍被服廠、湘贛邊區(qū)貿(mào)易中心等等遺址讓我感受到當(dāng)年以毛澤東為主的老一輩革命家為消除國民黨反動勢力的圍剿，以一種高瞻遠矚的革命家胸懷和對國家長遠建設(shè)周詳規(guī)劃考慮的英明決策，這不正是井岡山精神中的“實事求是、敢闖新路”又一真實映照嗎？那么我們工作中是否存在瞞報藏私、歪曲事實、畏首畏腳現(xiàn)象呢？的確值得我們反思，如果這樣我們的地稅事業(yè)又將走向何方？這不能不引起我們警惕。在井岡山聽到袁文才、王佐真實的革命事跡，1927年10月秋收起義后因國民黨反動派前堵后追的圍剿政策，毛澤東不得已將革命隊伍拉向了井岡山，得到了井岡山開明武裝派別袁文才、王佐的真誠幫助，在紅軍部隊真誠開導(dǎo)和共產(chǎn)主義思想宣傳下，袁文才、王佐部隊加入了中國工農(nóng)紅軍二人并先后加入中國共產(chǎn)黨，但是革命斗爭形勢的復(fù)雜性及地方武裝對革命認識上的偏差使我們的隊伍走了一定的彎路而錯殺了袁文才、王佐兩位優(yōu)秀的革命同志，給革命造成了巨大損失。
這則革命故事及井岡山在革命時期先后犧牲了五萬余人的史實，使我認識到要想做好自己的本職工作我們必須要具有依靠群眾善于發(fā)動群眾及時解決工作中的難題善于啃硬骨頭，孰知人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，同時要有勇于勝利的雄心和決心。所以我們在切身了解井岡山歷史過程中應(yīng)當(dāng)把井岡山的精神融會貫通在我們的生活和工作中這可能是我們此行的一大收獲了。
同時我認為我們?nèi)裟軌虬丫畬骄袢谌氲轿覀兊氖澜缬^、人生觀、價值觀中，我們的人生追求將會達到最高境界，那又有何難事能阻擋我們前進的步伐呢？那將又是何等的妙哉人生呀！這也算不虛此行了。
4.貴州紅色旅游心得感受
5.追尋紅色足跡體會文章
紅色土司心得體會及收獲篇十三
“巍巍寶塔山，滾滾延河水”，神秘的窯洞，高亢的信天游，是小時候我腦海中延安最深的印象。隨著年齡的增長，我對延安的了解越來越多，我對這個革命圣地也就越來越向往。
7月29日，在民進陳倉支部的組織下，我終于就要到達中國革命圣地——延安了，旅途中，我的心情格外的激動，一種說不清是亢奮、敬重還是虔誠的情緒充滿了我的心扉，當(dāng)一切都清晰地呈現(xiàn)在面前時，厚重的黃土高坡，一下子使我感受到革命圣地凝重的氣息。我們學(xué)習(xí)團一行先后參觀了延安革命紀念館、楊家?guī)X革命舊址、棗園革命舊址和王家坪革命舊址、寶塔山、清涼山等，現(xiàn)場聆聽了解說員翔實而生動的講解，我才知道以前從書本和電視上得到的對延安的認識是多么的粗淺和簡單，延安的歷史和精神是那么的豐饒和厚重。也就是在這樣狹孝陰暗、簡陋的窯洞里，毛澤東和老一輩無產(chǎn)階級革命家，指揮了全國的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭；就是在這窯洞的小油燈下，他們寫下了一篇又一篇決定中國革命方向、指導(dǎo)中國革命的光輝著作，在這個落后、貧窮的地方領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，奠定了人民共和國的堅定基石，培育了永放光芒的“延安精神”，譜寫了可歌可泣的偉大歷史篇章。
延安，既是紅軍長征勝利的落腳點，也是建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，贏得抗日戰(zhàn)爭勝利，進而奪取全國勝利的解放戰(zhàn)爭的出發(fā)點。從1935年到1948年，毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家就是在這里生活和戰(zhàn)斗了13個春秋，他們運籌帷幄，決勝千里，領(lǐng)導(dǎo)和指揮了中國的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，奠定了中華人民共和國的堅固基石，培育了永放光芒的“延安精神”，譜寫了可歌可泣的偉大的歷史篇章。毛澤東同志的許多重要著作，如《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《實踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《新民-主主義論》、《論聯(lián)合政府》等，都是在延安時期完成的。毛澤東思想正是在延安時期逐步成熟并正式寫到了黨的旗幟上?？梢哉f，延安時期是我們黨科學(xué)總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗，成功地推進馬克思主義中國化、在理論上實現(xiàn)第一次歷史性飛躍的時期。沒有延安，就不會有毛澤東思想，就不會有我們現(xiàn)在的新中國。
紅色土司心得體會及收獲篇十四
一、參觀學(xué)習(xí)過程：
此次延安之行，主要開展了三個方面的學(xué)習(xí)：
(一)參觀延安革命歷史紀念館。通過大量的珍貴歷史照片、文物和資料和現(xiàn)場導(dǎo)游的詳實講解使我更加深刻的了解了中國共產(chǎn)黨1937年至1947年在延安領(lǐng)導(dǎo)中國革命的艱苦歷程和光輝歷史。
(二)實地參觀革命舊址。爬上了了寶塔山、來到了楊家?guī)X、王家坪、棗園等革命舊址，走進了毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇等老一輩無產(chǎn)階級革命家所住的窯洞，在緬懷先烈的同時，體會延安精神，感受到了中國共產(chǎn)黨前輩在嚴峻形勢下追求理想的種種艱辛。
(三)參觀代表了中華民族自強不息的精神象征-黃河壺口瀑布。
二、心得體會：
回顧黨中央在延安和陜北戰(zhàn)斗的歷程，是中國共產(chǎn)黨由小到大、中國革命力量由弱到強、中國革命事業(yè)由挫折走向勝利的十三年。通過學(xué)習(xí)和思考，我有以下兩點感受：
(一)要認真學(xué)習(xí)延安精神。延安精神就是我黨艱苦奮斗的精神、理論聯(lián)系實際，不斷開拓創(chuàng)新的精神以及實事求是的精神。它不但是我們共產(chǎn)黨人的傳家寶，而且是中華民族寶貴的精神財富。在延安時期，中共中央和毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭并取得了勝利，奠定了新中國的堅固基石，黨在延安鑄造的抗大精神、南泥灣精神、白求恩精神，是延安精神的原形和體現(xiàn)，也是我們現(xiàn)在所需的精神食糧。
(二)要珍惜當(dāng)前來之不易的大好形勢，努力工作。延安時期共產(chǎn)黨人面臨的困難很多，不僅要面對艱難的形勢、困難的生活，同時還要在黨的事業(yè)與家庭、親人甚至生命之間進行抉擇。正是因為共產(chǎn)黨人懷揣著實現(xiàn)國家和民族偉大復(fù)興的崇高理想，所以才能堅定信念、前赴后繼，不計個人得失，在困難的環(huán)境下，依然義無反顧，投身于國家和人民的解放事業(yè)中。在今天這樣優(yōu)越的環(huán)境中，我們更應(yīng)該體會到現(xiàn)在幸福生活來之不易，更應(yīng)該在自己的工作崗位上努力做好本職工作。
br/>
紅色土司心得體會及收獲篇十五
按照聯(lián)社紅色教育活動安排，我們一行34人于20xx年7月23日乘車赴革命圣地延安進行參觀學(xué)習(xí)。此行目的旨在學(xué)習(xí)老一輩無產(chǎn)階級革命家和老區(qū)人民不屈不撓的斗爭精神和艱苦奮斗的革命精神，提高我們的政治思想和業(yè)務(wù)素質(zhì)。
我們在延安參觀了老一輩革命家們工作和生活過的地方——中國共產(chǎn)黨中央大會堂(舊址)、楊家?guī)X、延安革命博物館，寶塔山、棗園等。在老一輩無產(chǎn)階級革命家居住和工作過地方,一孔孔簡陋的窯洞，一件件樸素的陳設(shè)，一幅幅珍貴的圖片，生動地再現(xiàn)了當(dāng)年老一輩革命家的不屈不撓、艱苦奮斗的革命精神和高尚情操。
在延安革命紀念館中，豐富的人物模型、滄桑的歷史圖片、生動具體的文字介紹，給同志們再現(xiàn)了革命延安的生產(chǎn)、生活、戰(zhàn)爭、文體情況、聽著講解員的講解,看到了當(dāng)時保衛(wèi)人員用的步槍、干糧袋、背包等，還有當(dāng)時為了打破日軍及國民黨政府對延安經(jīng)濟封鎖，我黨為了生產(chǎn)自救開展生產(chǎn)運動時用的棉花紡車、農(nóng)具等。大家佇立在大刀、長矛、土地雷和步炮前，仿佛追溯著歷史的足跡，回到了那戰(zhàn)火紛飛的年代，看到了當(dāng)年的戰(zhàn)火硝煙，聽到了當(dāng)年的戰(zhàn)火聲，感受到了革命先輩浴血奮戰(zhàn)的情景和革命先輩們當(dāng)時在極其艱苦的條件下從事革命和生產(chǎn)的高昂革命斗志。面對一張張圖片和一件件歷史文物呈現(xiàn)出的可歌可泣的偉大篇章和永放光芒的“延安精神”，參觀者們久久肅立，思緒萬千。
結(jié)合我們工作實際，我在今后的工作中，一是要加強學(xué)習(xí)，提高能力，要把這次學(xué)習(xí)作為新起點，要學(xué)有所用，最重要的要在工作中加強自我學(xué)習(xí)，自我教育。提高學(xué)以致用和理論與實際相結(jié)合能力，堅持在干中學(xué)，學(xué)中干，真正做到學(xué)以致用，融會貫通，提高分析問題、解決問題的能力，以堅忍不拔，奮發(fā)向上的良好精神狀態(tài)和高昂飽滿的熱情投入今后的工作和學(xué)習(xí)中。二是要立足崗位實際，不斷開拓創(chuàng)新。作為基層信用社的一名員工，結(jié)合自己崗位的實際，以身作則，艱苦奮斗，努力工作，開拓進取，埋頭苦干，帶頭堅持和發(fā)揚時代需要的艱苦創(chuàng)業(yè)的延安精神，真正把延安精神存之于心、踐之于行。三是要擺正位置，努力在實踐中體現(xiàn)黨的宗旨，把心思謀在農(nóng)信社的發(fā)展上，本領(lǐng)用到農(nóng)信社事業(yè)的本職工作中，以自己實際行動實踐延安精神。四是要必須牢記“兩個務(wù)必”，勤政廉政，艱苦奮斗。做到辦事求嚴，講話求真、匯報求實，文風(fēng)求正。要謹言慎行，遠離誘，慎交友，重自省，嚴律己。確保任何時候都不為名利所惑，不為金錢所動，不為人情所擾。在自己的崗位上為祖國的繁榮富強，為中國人民在世界舞臺的尊嚴地位，為農(nóng)信事業(yè)的發(fā)展貢獻自己的一份力量。
20xx年10月28日，我跟隨城郊聯(lián)社黨員們開始赴延安紅色教育之旅。親眼見到傳說中的楊家?guī)X、寶塔等革命圣地，親身感受延安精神的內(nèi)涵，接受一場紅色的心靈洗禮。
經(jīng)過長途的顛簸，一路感受延安革命老區(qū)的面貌，黃土高坡，天高地闊，丘壑縱橫，古樸渾厚，只有這樣的風(fēng)土才養(yǎng)育出勇敢淳樸的老區(qū)人民吧。1938年11月至1947年3月，毛主席等中央領(lǐng)導(dǎo)和中共中央機關(guān)居住在楊家?guī)X。
到達楊家?guī)X革命舊址正是早晨，朝陽初上，霞光萬丈，群山中的圣地一片安詳。青磚灰瓦的建筑，門前一片青草，兩棵翠柏，里面幾排破舊的桌椅，若不是門口的牌子，任誰也想不到這就是中共中央七大會址吧，從小學(xué)的課本里就看到的照片，充滿了神圣的地方!華麗麗的游客與閃光燈，充斥著不大的會堂，墻壁上的照片記錄著曾經(jīng)發(fā)生在這里的故事，每一件事都已載入歷史。享受著老前輩用生命換來的美好時代的我們，如今回到這里，心里只剩下銘記和感恩!
在會址后面的小山坡上，散落著一排窯洞，這就是毛澤東、朱德、周恩來、劉少奇等領(lǐng)導(dǎo)同志們當(dāng)年的住所。一座低矮的土墻圍起來的小院子，山坡里開鑿出的三間窯洞，屋里一桌，一椅、一床，簡陋到無法再簡陋，這就是毛主席曾經(jīng)生活了八年的地方!懷著無限的崇敬，我走過屋里屋外的每一個角落，當(dāng)我停下來仰望東方的時候，太陽正跳上遠方的山崗，一片清澈明亮!
讓我震撼的不只是生活條件的簡陋，更是在這樣簡陋的條件下，革命前輩帶領(lǐng)人們堅持度過中國歷史、黨的歷史上最為困難、關(guān)鍵的幾年，在困難中完成解放全中國的艱巨任務(wù)。這期間，中共中央繼續(xù)指揮抗日戰(zhàn)爭敵后戰(zhàn)場并領(lǐng)導(dǎo)了解放戰(zhàn)爭，領(lǐng)導(dǎo)了大生產(chǎn)運動和整風(fēng)運動，召開了黨的“七大”和延安文藝座談會。
我越發(fā)相信，在堅定信念的鼓舞下，任何想象不到的困難都能克服。老前輩們?yōu)槲覀儎?chuàng)造出今天的世界，我們又有何理由再找任何借口、再為自己分辨呢?這一趟紅色之旅，讓我更深刻體會到了延安精神：自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神;全心全意為人民服務(wù)的精神;理論聯(lián)系實際、不斷開拓創(chuàng)新的精神;實事求是的精神。讓我們把延安精神帶到今后的工作中，讓信用社的發(fā)展更上層樓!
幾十年了，我只能從書本里、影視中、報刊上了解到它光輝的歷史，看到它雄偉的身影?？傁胗幸蝗漳苡H臨延安去瞻仰它的風(fēng)采，感受老區(qū)人民淳樸的風(fēng)情和崇高的風(fēng)范。近日，外服黨委組織了延安紅色之旅去參觀學(xué)習(xí)，我有幸參加了這次活動，幾天下來，感慨多多，一言難盡!
延安，陜北的一個小城，這里留下了黨的戰(zhàn)斗足跡。翻開中國的現(xiàn)代革命史，延安這個名字永遠都閃耀著光輝，對它的功績，怎么評價也不會過分。陜西是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國開展革命運動較早的地區(qū)之一。1931年以后，劉志丹、謝子長等，在陜甘寧邊區(qū)和陜北領(lǐng)導(dǎo)游擊戰(zhàn)爭、創(chuàng)建革命根據(jù)地，使這里成為土地革命戰(zhàn)爭后期，全國保存的一塊較大的紅色區(qū)域。1935年10月19日，中共中央率領(lǐng)紅一方面軍經(jīng)過二萬五千里長征到達陜北，與西北紅軍和先期到達陜北的紅25軍勝利會師，最終成為中共中央和中央紅軍長征的落腳點，誠如毛澤東所言：“沒有這塊土地，我們就下不了地”。從1935年到1948年，中共中央和毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家在延安生活和戰(zhàn)斗了13個春秋，被后世稱為“延安時代”。中共中央和毛澤東等老一輩革命家在延安的革命活動留下了大量革命文物和遺址，這里是我們新中國紅色政權(quán)的搖籃。懷著崇敬的心情，我們到王家坪、楊家?guī)X、棗園參觀了毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來、張聞天、彭德懷等中央領(lǐng)導(dǎo)的故居和中央機關(guān)辦公地。就是在這樣狹孝陰暗、簡陋的窯洞里，毛澤東和老一輩無產(chǎn)階級革命家，以雄才大略，運籌帷屋，決勝千里，指揮了全國的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭。就是在這窯洞的小油燈下，他們寫下了一篇又一篇決定中國革命方向、指導(dǎo)中國革命的光輝著作，在這里領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，奠定了人民共和國的堅定基石，培育了永放光芒的“延安精神”，譜寫了可歌可泣的偉大歷史篇章。延安，作為中國新民-主主義革命的圣地而永載史冊。
這次活動我們還參觀了黃帝陵、黃河壺口瀑布、秦始皇陵等。黃土地、黃皮膚、黃河水，這里是我們中華民族的發(fā)源地，華夏族的始祖炎帝和黃帝在這里留下光輝的足跡，九曲黃河，萬里泥沙，浩浩蕩蕩，想我中華泱泱大國，幅員遼闊。觀秦始皇兵馬俑，幾千年前我們的前輩們就創(chuàng)造了偉大的奇跡，可謂世界之最，這是古代勞動人民智慧的結(jié)晶。中華歷史源遠流長，博大精深，讓我們每一個炎黃子孫都感到自豪，都深深的熱愛這片土地。歷史上多少英雄兒女為之拋頭顱灑熱血，換來了今天的中國。了解歷史，展望未來，這也激勵著我們?yōu)榱俗鎳姆睒s富強，人民的幸福安康而奮斗!
延安之行，使我們受到了一次最生動的黨性教育，
延安之行堅定了我的信仰。在那艱苦的年代，延安的抗戰(zhàn)大學(xué)吸引了全國無數(shù)的人，雖然那里的條件很艱苦，露天食堂，集體宿舍等，是黨的方針政策吸引了大家，大家都懷著崇高的理想，奮斗目標(biāo)，也正是這樣，大家一塊趕走了日本帝國主義，打-倒了蔣家王朝。新的時期，我們更要堅定信仰，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，和全國人民一塊，繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)，現(xiàn)在改革開放了，一些西方傳過來的不好的思想開始泛濫，什么享受主義，金錢主義，鋪張浪費等等。
延安精神是黨的傳家寶，是我們民族十分寶貴的精神財富。貫徹xx大精神，全面建設(shè)小康社會，需要我們進一步弘揚延安精神，始終堅持艱苦奮斗，執(zhí)政為民，與時俱進，開拓創(chuàng)新。弘揚廣大偉大的延安精神，堅定正確的政治方向，不忘為人民服務(wù)的本質(zhì)，牢記實事求是、艱苦奮斗精神，始終保持共產(chǎn)黨員的先進性，好好學(xué)習(xí)，踏實工作，為偉大祖國的社會主義建設(shè)貢獻力量。
我們還要按照《黨章》要求，發(fā)揚延安革命光榮傳統(tǒng)，以延安精神教育和引導(dǎo)我們樹立社會主義榮辱觀。形成知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和-諧的文明風(fēng)尚，為構(gòu)建社會主義和-諧社會打牢堅實的思想道德基礎(chǔ)，緊緊抓住提高人的素質(zhì)這個核心，以豐富的道德實踐引領(lǐng)社會風(fēng)尚，以良好的文明素養(yǎng)保證和-諧穩(wěn)定，從而促進社會全面進步、人的全面發(fā)展。
延安之行歸來，突然有一種強烈的學(xué)習(xí)欲望，感覺到很饑渴，要好好學(xué)習(xí)中國的歷史，學(xué)習(xí)黨的歷史，學(xué)習(xí)黨的一些基礎(chǔ)理論，同時要學(xué)習(xí)一些新的方針政策，新的事務(wù)，與時俱進，用知識和文化來武裝自己，永葆共產(chǎn)黨員的先進性!
江-澤-民同志在黨的“xx大”報告中明確提出要進一步加強包括外企在內(nèi)的非公有制企業(yè)黨的基層建設(shè)。外企公司中的黨組織，在開展工作中，有其特殊性和其它國有企事業(yè)單位所不同的困難，這是時代賦予我們的新的使命。黨在發(fā)展歷史中，遇到過很多新的問題，我們的領(lǐng)導(dǎo)人運用馬克思列寧主義的基本原理，和中國的實際相結(jié)合，去分析問題，解決問題。我們可以從黨的光榮歷史傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，用到外企黨建工作中去。作為外企公司中的黨的基層組織，我們更應(yīng)該加強黨員的組織觀念教育，堅定信念，結(jié)合具體公司環(huán)境，開拓創(chuàng)新，作好基層黨支部的各項工作，從而加強外企黨建工作，建立外企黨建工作的長效機制。
共
2
頁，當(dāng)前第
2
頁
1
2
紅色土司心得體會及收獲篇十六
我們要學(xué)習(xí)延安紅色精神，也應(yīng)該把延安精神帶到今后的工作中。下面是本站為大家?guī)淼膶W(xué)習(xí)延安紅色教育
心得體會
，希望可以幫助大家。
一、參觀學(xué)習(xí)過程：
此次延安之行，主要開展了三個方面的學(xué)習(xí)：
(一)參觀延安革命歷史紀念館。通過大量的珍貴歷史照片、文物和資料和現(xiàn)場導(dǎo)游的詳實講解使我更加深刻的了解了中國共產(chǎn)黨1937年至1947年在延安領(lǐng)導(dǎo)中國革命的艱苦歷程和光輝歷史。
(二)實地參觀革命舊址。爬上了了寶塔山、來到了楊家?guī)X、王家坪、棗園等革命舊址，走進了毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇等老一輩無產(chǎn)階級革命家所住的窯洞，在緬懷先烈的同時，體會延安精神，感受到了中國共產(chǎn)黨前輩在嚴峻形勢下追求理想的種種艱辛。
(三)參觀代表了中華民族自強不息的精神象征-黃河壺口瀑布。
二、心得體會：
回顧黨中央在延安和陜北戰(zhàn)斗的歷程，是中國共產(chǎn)黨由小到大、中國革命力量由弱到強、中國革命事業(yè)由挫折走向勝利的十三年。通過學(xué)習(xí)和思考，我有以下兩點感受：
(一)要認真學(xué)習(xí)延安精神。延安精神就是我黨艱苦奮斗的精神、理論聯(lián)系實際，不斷開拓創(chuàng)新的精神以及實事求是的精神。它不但是我們共產(chǎn)黨人的傳家寶，而且是中華民族寶貴的精神財富。在延安時期，中共中央和毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭并取得了勝利，奠定了新中國的堅固基石，黨在延安鑄造的抗大精神、南泥灣精神、白求恩精神，是延安精神的原形和體現(xiàn)，也是我們現(xiàn)在所需的精神食糧。
(二)要珍惜當(dāng)前來之不易的大好形勢，努力工作。延安時期共產(chǎn)黨人面臨的困難很多，不僅要面對艱難的形勢、困難的生活，同時還要在黨的事業(yè)與家庭、親人甚至生命之間進行抉擇。正是因為共產(chǎn)黨人懷揣著實現(xiàn)國家和民族偉大復(fù)興的崇高理想，所以才能堅定信念、前赴后繼，不計個人得失，在困難的環(huán)境下，依然義無反顧，投身于國家和人民的解放事業(yè)中。在今天這樣優(yōu)越的環(huán)境中，我們更應(yīng)該體會到現(xiàn)在幸福生活來之不易，更應(yīng)該在自己的工作崗位上努力做好本職工作。
“巍巍寶塔山，滾滾延河水”,神秘的窯洞，高亢的信天游，是小時候我腦海中延安最深的印象。隨著年齡的增長，我對延安的了解越來越多，我對這個革命圣地也就越來越向往。
7月29日,在民進陳倉支部的組織下，我終于就要到達中國革命圣地——延安了，旅途中，我的心情格外的激動，一種說不清是亢奮、敬重還是虔誠的情緒充滿了我的心扉，當(dāng)一切都清晰地呈現(xiàn)在面前時，厚重的黃土高坡，一下子使我感受到革命圣地凝重的氣息。我們學(xué)習(xí)團一行先后參觀了延安革命紀念館、楊家?guī)X革命舊址、棗園革命舊址和王家坪革命舊址、寶塔山、清涼山等，現(xiàn)場聆聽了解說員翔實而生動的講解，我才知道以前從書本和電視上得到的對延安的認識是多么的粗淺和簡單，延安的歷史和精神是那么的豐饒和厚重。也就是在這樣狹孝陰暗、簡陋的窯洞里，毛澤東和老一輩無產(chǎn)階級革命家，指揮了全國的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭;就是在這窯洞的小油燈下，他們寫下了一篇又一篇決定中國革命方向、指導(dǎo)中國革命的光輝著作，在這個落后、貧窮的地方領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，奠定了人民共和國的堅定基石，培育了永放光芒的“延安精神”，譜寫了可歌可泣的偉大歷史篇章。
延安,既是紅軍長征勝利的落腳點,也是建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,贏得抗日戰(zhàn)爭勝利,進而奪取全國勝利的解放戰(zhàn)爭的出發(fā)點。從1935年到1948年,毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家就是在這里生活和戰(zhàn)斗了13個春秋,他們運籌帷幄,決勝千里,領(lǐng)導(dǎo)和指揮了中國的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭,奠定了中華人民共和國的堅固基石,培育了永放光芒的“延安精神”,譜寫了可歌可泣的偉大的歷史篇章。毛澤東同志的許多重要著作，如《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《實踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《新民-主主義論》、《論聯(lián)合政府》等，都是在延安時期完成的。毛澤東思想正是在延安時期逐步成熟并正式寫到了黨的旗幟上?？梢哉f，延安時期是我們黨科學(xué)總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗，成功地推進馬克思主義中國化、在理論上實現(xiàn)第一次歷史性飛躍的時期。沒有延安，就不會有毛澤東思想，就不會有我們現(xiàn)在的新中國。
在革命圣地延安的二十個小時里，我一直難以抑制內(nèi)心的激動。楊安嶺、棗園、寶塔山、延河---，那一串串從小就熟知的地名，如今在我的眼中變得越發(fā)清晰而真切。腳踏著結(jié)實的黃土，行走在黨的老一輩革命家們曾經(jīng)居住過的窯洞前，聞著細雨輕風(fēng)送來的高原泥土的氣息，聽著講解員仿佛身臨其境的講述，我對“延安精神”油然而生一種敬意與向往，感受到她是那么親近而自然。
回眸波瀾壯闊的中國革命史，如果沒有上世紀二三十年代我黨十?dāng)?shù)年的武裝革命斗爭，就沒有延安精神的孕育與誕生;如果沒有我黨在延安十三年艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)歷程，就沒有延安精神的成熟與發(fā)展;如果沒有此后新民主主義革命的光輝勝利與社會主義建設(shè)的偉大成就，也就沒有延安精神的繼承與發(fā)揚。從這個意義上講，在我黨的精神發(fā)展史上，前有井岡山精神，后有西柏坡精神、鐵人精神、抗洪精神、神舟飛天精神等，延安精神與她們一脈相承、生生不息。延安精神不是起點、更不是終點，她是馬列主義普遍真理與中國革命實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，她從黃土高原的陜甘寧邊區(qū)走來，卻不僅僅屬于延安，她早已隨著革命的勝利走向全國，她是屬于整個中華民族的;她從炮火硝煙中歷練萌生，卻不僅僅適用于革命戰(zhàn)爭年代，她既是歷史的，又是現(xiàn)實的，更是未來的。
對延安精神最新的闡述來自李鐵映同志，他是老一輩革命家李維漢的兒子，1936年9月出生于陜北的保安，幼年時代便是在延安度過的。這位與延安有著深遠歷史淵源的前中國社會科學(xué)院院長對“延安精神”的全面解析是那么得令人信服而富有感情。他說，延安精神的核心就是“堅定正確的政治方向，解放思想、實事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，愛國主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)，群眾路線的思想方法和工作方法，批評和自我批評的優(yōu)良作風(fēng)”。那么，延安精神為什么能指導(dǎo)中國革命取得偉大的勝利?她之于當(dāng)代中國，之于我們所從事的福利彩票事業(yè)，又有著怎樣的現(xiàn)實指導(dǎo)意義呢?這很值得我們?nèi)ヌ剿骱蜕钏肌?BR> 1、延安精神的勝利首先是政治路線的勝利。通過參觀學(xué)習(xí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，延安時期的整風(fēng)運動，統(tǒng)一了黨內(nèi)的思想，營造出同心同德、團結(jié)向上的政治局面，形成了強大的革命合力;中共七大確立毛澤東思想為我黨的指導(dǎo)思想并把她寫入黨章，在其光輝指引下新民主主義革命取得了最終的成功。新時期，堅定正確的政治方向，就是堅持以毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅定走中國特色社會主義道路不動搖。結(jié)合到我們的福彩工作，就是要把她當(dāng)作黨和人民事業(yè)不可分割的一分子，提高到講政治的高度，每件事都服從、服務(wù)于這一偉大的目標(biāo)。凡是有利于國家和人民的事，我們都應(yīng)盡全力做實、做好。尤其是在吸收、借鑒國外彩票業(yè)先進經(jīng)驗時，一定要堅持原則，弱化博彩性，突出公益性，使福彩事業(yè)始終沿著正確的政治方向不斷前進。
2、延安精神的勝利同時也是思想路線的勝利。延安時期倡導(dǎo)的“一切從實際和實踐出發(fā)，實事求是”的思想，使我們黨擺脫了“本本主義”、“教條主義”的束縛，抓住了歷史的機遇，順應(yīng)了時代的要求，贏得了革命的成功。新時期，堅持解放思想、實事求是的思想路線，就是要與時俱進，開拓創(chuàng)新，牢固樹立和落實科學(xué)的發(fā)展觀，求真務(wù)實的政績觀，以人為本的群眾觀，廣納群賢的人才觀，不斷推動當(dāng)代中國先進生產(chǎn)力和先進文化的發(fā)展。結(jié)合到福彩工作中，就要求我們在工作中要有創(chuàng)新思路，管理、宣傳、營銷、黨團建設(shè)等方面，不妨多問幾個“為什么”，多想想“還有沒有更好的辦法”，要敢于并且善于借外腦、開眼界，不斷加強學(xué)習(xí)，持續(xù)提高自己，“不惟上、不惟書，只為實”。
3、延安精神的勝利是人民的勝利。我們黨正是因為贏得了占總?cè)丝?0%以上的農(nóng)民的信任與支持，才取得了人民戰(zhàn)爭的最終勝利，并被歷史地推上了領(lǐng)導(dǎo)者的崗位。新時期，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，就是要始終代表最廣大人民的根本利益，立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。結(jié)合到福彩工作中，只有我們想彩民之所想，急彩民之所急，全心全意為彩民服務(wù)，為一線服務(wù)，才能贏得市場、贏得民心;也只有這樣，才能籌集更多的福利資金，更好地幫助“老、弱、孤、殘”等困難群體，切實踐行福彩“扶老、助殘、救孤、濟困、賑災(zāi)”的發(fā)行宗旨。
4、延安精神的勝利是艱苦奮斗的勝利。《國際歌》中唱得好，“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要創(chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己”。新時期，堅持自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，就是要清正廉潔，勵精圖治，無私奉獻，著力解決改革發(fā)展當(dāng)中遇到的各種矛盾和問題，扎扎實實推進各項工作。參觀中，我們能夠深刻得感受到在當(dāng)時的戰(zhàn)爭年代，物資極度匱乏，條件是非常艱苦的：報廢汽車座椅改制成的“沙發(fā)”成了難得一見的“奢侈品”，周、朱老總家中樸素得甚至簡陋的陳設(shè)讓人一陣陣地鼻子發(fā)酸。毛主席在楊家?guī)X居住的窯洞是那么地低矮，他老人家當(dāng)年還要親自動手澆水種菜。小學(xué)時學(xué)過一篇課文叫《楊家?guī)X的早晨》，說得就是當(dāng)年毛主席在楊家?guī)X親自下地勞作的情景。文章結(jié)尾的那句話我一直念念不忘—“楊家?guī)X的早晨，一片金色的陽光”。我們在延安參觀學(xué)習(xí)的那天，雖然天空下著雨，但我的心中卻同樣是“一片金色的陽光”。因為，我已深深地懂得：艱苦奮斗不是為了艱苦而艱苦，而是要珍惜今天來之易的幸福生活，從而激發(fā)出干事創(chuàng)業(yè)的勁頭，奮發(fā)有為的動力，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的習(xí)慣，樹立環(huán)保低碳的意識。如今，我們的物質(zhì)條件較之從前確實已有了翻天覆地的提高，但要知道這是建國后數(shù)十年和平建設(shè)的成果啊!而如果沒有革命前輩的艱苦奮斗、浴血奮戰(zhàn)，哪有國家民族的獨立解放，和平建設(shè)又從何談起呢?“道不遠人”，延安精神其實就在我們身邊，讓我們從節(jié)約每張紙、每一度電做起，從珍惜每一秒鐘的時間做起，從身邊的點滴小事做起，珍惜當(dāng)下，只有這樣才能無愧于前輩，無愧于子孫。
5、延安精神的勝利是愛國主義優(yōu)秀傳統(tǒng)的勝利。在抵御外侮，推翻“三座大山”壓迫的革命戰(zhàn)爭年代，中國民族迸發(fā)出的強烈愛國主義熱情是深植于每個華夏炎黃子孫血脈中的民族魂，她是中華民族自立于世界民族之林的精神支柱，她如寶塔巍巍，聳立云端，她如延河綿綿，源遠流長，直到永遠。
6、延安精神的勝利是群眾路線及思想方法的勝利。在延安革命紀念館里，我看到最多的是群眾的智慧和群眾的參與：建機場、搞支前、馱鹽巴、大生產(chǎn)---從群眾中來，到群眾中去，發(fā)動和組織群眾，依靠和為了群眾，在延安十三年的革命歷程中貫穿始終。在新時期、新階段，這些寶貴的精神財富更應(yīng)發(fā)揚光大。結(jié)合到福彩工作，就要求我們鋪下身子，深入一線，向基層學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，把辦公室建在站點上，把各項工作落到實處，時刻保持和基層一線的血肉聯(lián)系;否則，我們的工作就只能是無源之水、無本之木。
7、延安精神的勝利是批評和自我批評作風(fēng)的勝利。批評和自我批評，作為我黨三大優(yōu)良作風(fēng)之一，被中國共產(chǎn)黨人賦予了新時代新的內(nèi)涵。古人云：人恒過，然后能改。知錯必改，善莫大焉。延安革命紀念館的講解員給我們講述了這樣一個故事：延安時期，當(dāng)邊區(qū)受到國民黨的封鎖出現(xiàn)糧食短缺時，邊區(qū)政府不得不加大了糧食的征收量，額度計劃從原先的每年不足5萬擔(dān)猛增到20萬擔(dān)，加重了陜甘寧邊區(qū)百姓的負擔(dān)，引發(fā)了不同程度的矛盾與沖突。開明紳士李鼎銘向我黨提出“精兵減政”的建議，引起了以毛澤東為首的黨中央的高度重視，在分析客觀情況的基礎(chǔ)上，我黨積極從主觀上尋求新的思路和辦法，糾正錯誤，解決難題，決定先將征收任務(wù)削減到10萬擔(dān)，同時發(fā)動開展了以南泥灣三五九旅為模范典型，以“自己動手，豐衣足食”為主旨的大生產(chǎn)運動，全黨全民參與，終于戰(zhàn)勝了困難，度過了難關(guān)。這件事在毛主席那篇著名的文章《為人民服務(wù)》中也有所體現(xiàn)。批評與自我批評是一種態(tài)度，更是一種修養(yǎng)，還是一種能力，只有具備了這種態(tài)度，這種修養(yǎng)，這個能力，我們的事業(yè)才能在實踐中不斷超越自我，不斷改進，不斷進步。
延水悠悠，千年不斷;延安精神，永放光芒。有了“精神”這個法寶，人才變得有“精神”，事業(yè)才會有“精神”，民族才能更“精神”。此次延安紅色教育雖然結(jié)束了，但學(xué)習(xí)、實踐、發(fā)展、弘揚延安精神的歷史使命卻遠未結(jié)束，甚至才剛剛開始。我們，為了尋找一種精神而來，帶著一個堅定的信念而走，向著一個偉大的目標(biāo)而努力前行。不虛此行，確實不虛此行!在棗園五大書記塑像前重溫
入黨誓詞
時，我就暗下決心：一定要把延安精神和福彩工作緊密地結(jié)合起來，以“愛崗敬業(yè)，開拓創(chuàng)新，優(yōu)質(zhì)服務(wù)，和諧發(fā)展”為指針，立足本職、服務(wù)大眾，為開創(chuàng)和諧福彩新天地、建設(shè)文明富庶新煙臺做出自己應(yīng)有的貢獻。
共
2
頁，當(dāng)前第
1
頁
1
2
紅色土司心得體會及收獲篇十七
幾十年了，我只能從書本里、影視中、報刊上了解到它光輝的歷史，看到它雄偉的身影?？傁胗幸蝗漳苡H臨延安去瞻仰它的風(fēng)采，感受老區(qū)人民淳樸的風(fēng)情和崇高的風(fēng)范。近日，外服黨委組織了延安紅色之旅去參觀學(xué)習(xí)，我有幸參加了這次活動，幾天下來，感慨多多，一言難盡!
延安，陜北的一個小城，這里留下了黨的戰(zhàn)斗足跡。翻開中國的現(xiàn)代革命史，延安這個名字永遠都閃耀著光輝，對它的功績，怎么評價也不會過分。陜西是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國開展革命運動較早的地區(qū)之一。1931年以后，劉志丹、謝子長等，在陜甘寧邊區(qū)和陜北領(lǐng)導(dǎo)游擊戰(zhàn)爭、創(chuàng)建革命根據(jù)地，使這里成為土地革命戰(zhàn)爭后期，全國保存的一塊較大的紅色區(qū)域。1935年10月19日，中共中央率領(lǐng)紅一方面軍經(jīng)過二萬五千里長征到達陜北，與西北紅軍和先期到達陜北的紅25軍勝利會師，最終成為中共中央和中央紅軍長征的落腳點，誠如毛澤東所言：“沒有這塊土地，我們就下不了地”。從1935年到1948年，中共中央和毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家在延安生活和戰(zhàn)斗了13個春秋，被后世稱為“延安時代”。中共中央和毛澤東等老一輩革命家在延安的革命活動留下了大量革命文物和遺址，這里是我們新中國紅色政權(quán)的搖籃。懷著崇敬的心情，我們到王家坪、楊家?guī)X、棗園參觀了毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來、張聞天、彭德懷等中央領(lǐng)導(dǎo)的故居和中央機關(guān)辦公地。就是在這樣狹孝陰暗、簡陋的窯洞里，毛澤東和老一輩無產(chǎn)階級革命家，以雄才大略，運籌帷屋，決勝千里，指揮了全國的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭。就是在這窯洞的小油燈下，他們寫下了一篇又一篇決定中國革命方向、指導(dǎo)中國革命的光輝著作，在這里領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，奠定了人民共和國的堅定基石，培育了永放光芒的“延安精神”，譜寫了可歌可泣的偉大歷史篇章。延安，作為中國新民-主主義革命的圣地而永載史冊。
這次活動我們還參觀了黃帝陵、黃河壺口瀑布、秦始皇陵等。黃土地、黃皮膚、黃河水，這里是我們中華民族的發(fā)源地，華夏族的始祖炎帝和黃帝在這里留下光輝的足跡，九曲黃河，萬里泥沙，浩浩蕩蕩，想我中華泱泱大國，幅員遼闊。觀秦始皇兵馬俑，幾千年前我們的前輩們就創(chuàng)造了偉大的奇跡，可謂世界之最，這是古代勞動人民智慧的結(jié)晶。中華歷史源遠流長，博大精深，讓我們每一個炎黃子孫都感到自豪，都深深的熱愛這片土地。歷史上多少英雄兒女為之拋頭顱灑熱血，換來了今天的中國。了解歷史，展望未來，這也激勵著我們?yōu)榱俗鎳姆睒s富強，人民的幸福安康而奮斗!
延安之行，使我們受到了一次最生動的黨性教育，
延安之行堅定了我的信仰。在那艱苦的年代，延安的抗戰(zhàn)大學(xué)吸引了全國無數(shù)的人，雖然那里的條件很艱苦，露天食堂，集體宿舍等，是黨的方針政策吸引了大家，大家都懷著崇高的理想，奮斗目標(biāo)，也正是這樣，大家一塊趕走了日本帝國主義，打-倒了蔣家王朝。新的時期，我們更要堅定信仰，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，和全國人民一塊，繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)，現(xiàn)在改革開放了，一些西方傳過來的不好的思想開始泛濫，什么享受主義，金錢主義，鋪張浪費等等。
延安精神是黨的傳家寶，是我們民族十分寶貴的精神財富。貫徹十六大精神，全面建設(shè)小康社會，需要我們進一步弘揚延安精神，始終堅持艱苦奮斗，執(zhí)政為民，與時俱進，開拓創(chuàng)新。弘揚廣大偉大的延安精神，堅定正確的政治方向，不忘為人民服務(wù)的本質(zhì)，牢記實事求是、艱苦奮斗精神，始終保持共產(chǎn)黨員的先進性，好好學(xué)習(xí)，踏實工作，為偉大祖國的社會主義建設(shè)貢獻力量。
我們還要按照《黨章》要求，發(fā)揚延安革命光榮傳統(tǒng)，以延安精神教育和引導(dǎo)我們樹立社會主義榮辱觀。形成知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和-諧的文明風(fēng)尚，為構(gòu)建社會主義和-諧社會打牢堅實的思想道德基礎(chǔ)，緊緊抓住提高人的素質(zhì)這個核心，以豐富的道德實踐引領(lǐng)社會風(fēng)尚，以良好的文明素養(yǎng)保證和-諧穩(wěn)定，從而促進社會全面進步、人的全面發(fā)展。
延安之行歸來，突然有一種強烈的學(xué)習(xí)欲望，感覺到很饑渴，要好好學(xué)習(xí)中國的歷史，學(xué)習(xí)黨的歷史，學(xué)習(xí)黨的一些基礎(chǔ)理論，同時要學(xué)習(xí)一些新的方針政策，新的事務(wù)，與時俱進，用知識和文化來武裝自己，永葆共產(chǎn)黨員的先進性!
在紅色土司的制作過程中，我有幸成為了一名“御用土司師傅”。經(jīng)過了一段時間的學(xué)習(xí)和實踐，我對于制作紅色土司有了一些心得和體會。下面我將通過五段式的文章來與大家分享我的所思所感。
第一段：感受農(nóng)耕文化的底蘊。
紅色土司作為一種傳統(tǒng)的農(nóng)耕食品，有著深厚的文化底蘊。在制作過程中，我不禁感嘆于農(nóng)民古老智慧的凝結(jié)。紅色土司的原料選用了當(dāng)?shù)氐母吡?、黃豆、紅薯等農(nóng)產(chǎn)品，這讓我看到了農(nóng)耕文化對于本地社區(qū)的重要意義。不僅如此，制作紅色土司所需要的糯米黏性較強，需要反復(fù)揉制，這讓我對農(nóng)民辛勤勞作的付出有了更深的理解。
第二段：體驗傳統(tǒng)工藝的魅力。
制作紅色土司的過程中，我進一步體驗到了傳統(tǒng)工藝的魅力。從準(zhǔn)備原料到發(fā)酵發(fā)酵的每個環(huán)節(jié)都需要精確的操作和時間掌握，這讓我對傳統(tǒng)工藝有了更深的敬畏之情。而最讓我印象深刻的是熟練的操心熟練的操作工，他們憑借著多年的經(jīng)驗，運用著獨特而傳承的技藝，將紅色土司制作得完美無瑕。
第三段：品味紅色土司的獨特風(fēng)味。
紅色土司的外觀呈現(xiàn)出深紅色，內(nèi)部韌性強且呈黏稠狀，口感獨特。品嘗時，我能感受到傳統(tǒng)風(fēng)味與現(xiàn)代追求的完美結(jié)合。紅色土司的香氣撲鼻，入口后柔軟韌性的口感令人陶醉，而其中融入的紅薯、高粱等農(nóng)產(chǎn)品的純天然風(fēng)味更是獨一無二。每一口紅色土司都讓我回味無窮，更深了我對傳統(tǒng)食品的向往。
第四段：析解紅色土司的文化內(nèi)涵。
紅色土司作為一道傳統(tǒng)的農(nóng)耕食品，背后蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。制作紅色土司的傳統(tǒng)工藝通過代代相傳，傳承著農(nóng)耕文化的智慧與生活方式。紅色土司代表著農(nóng)耕社區(qū)的團結(jié)與繁榮，象征著家庭的團圓和幸福。它不僅是一款美食，更是一份帶有溫情的文化體驗。
第五段：對紅色土司的傳承與發(fā)展的思考。
盡管現(xiàn)代社會科技發(fā)達，食品多樣化，但我們不能忘記傳統(tǒng)食品的寶貴價值。紅色土司作為一種農(nóng)耕食品，飽含著傳統(tǒng)文化，包含著對農(nóng)民的敬意。同時，它也是一種傳統(tǒng)工藝的藝術(shù)，凝結(jié)著手工制作的美學(xué)。“保護傳統(tǒng)、創(chuàng)新發(fā)展”是紅色土司傳承與發(fā)展的核心理念。我們應(yīng)該通過保護傳統(tǒng)工藝和土司制作技藝，同時創(chuàng)新制作方法和產(chǎn)品銷售模式，使紅色土司在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合中煥發(fā)新的活力。
通過制作紅色土司這一過程，我不僅領(lǐng)略到了農(nóng)耕文化的底蘊，體驗了傳統(tǒng)工藝的魅力，品味了紅色土司的獨特風(fēng)味，揭示了它的文化內(nèi)涵，也對傳承與發(fā)展紅色土司有了更深入的思考。我相信，在保護和創(chuàng)新的雙重努力下，紅色土司必將成為一道獨具特色的飲食文化符號，傳承下去。
紅色土司心得體會及收獲篇二
《紅色土司》是由淮安作家莫言所著，該小說以民國時期的江南農(nóng)村為背景，生動展現(xiàn)了鄉(xiāng)村家庭的起伏沉浮。通過對小說的深入閱讀，我深受感動，對鄉(xiāng)村生活的人情紅塵有了更深刻的理解。下面將從情節(jié)發(fā)展、人物刻畫、主題思想、文學(xué)手法和藝術(shù)價值等五個方面來談?wù)勎覍Α都t色土司》的心得體會。
第一段：情節(jié)發(fā)展。
《紅色土司》敘述了一個富有傳奇色彩的家族歷史，在展現(xiàn)了鄉(xiāng)村山河和淳樸民風(fēng)的同時，通過對人物命運的描述，讓我看到了農(nóng)村家族的起伏和衰落。小說以鄒雨華的視角為主線，講述了屬于鄒雨華一家的榮辱興衰，情節(jié)跌宕起伏，令人忍不住想一探究竟。從一個財主的家族到日本侵略時期的貧困鄉(xiāng)村，再到新中國的建立，鄒雨華一家輾轉(zhuǎn)顛沛，歷經(jīng)艱辛，但始終沒有倒下。透過這個家族的命運，我對鄉(xiāng)村百姓的堅韌和鄉(xiāng)土的力量有了更加深刻的認識。
第二段：人物刻畫。
莫言在《紅色土司》中塑造了一批栩栩如生的人物形象，他們鮮活地展現(xiàn)了農(nóng)村人的性格、情感和對生活的追求。比如，鄒雨華是一個善良而剛強的人，他在家族衰微的歲月中保持著韌性，但同時也始終沒有喪失對幸福的追求。而鄒許生則是一個志向高遠卻屢屢碰壁的人，他的一生充滿了追求和遺憾。這些人物形象的設(shè)置不僅使小說更加豐富多樣，更加突出了農(nóng)村人的艱辛和樂觀，令人動容。
第三段：主題思想。
《紅色土司》以鄉(xiāng)村生活為背景，展現(xiàn)了農(nóng)村人在歷史的變遷中的命運和變革。小說通過對主人公家族的敘述，揭示了鄉(xiāng)村人的生存狀態(tài)以及他們在逆境中保持希望與奮斗的精神。作者在小說中通過人物的言行和心路歷程，呼吁人們珍視家庭、熱愛鄉(xiāng)土，堅持自我、擁抱希望，對抗命運的束縛。這些思想主題都體現(xiàn)了莫言關(guān)注鄉(xiāng)村人的情感和命運的傾向，引起了讀者對農(nóng)村問題的思考和關(guān)注。
第四段：文學(xué)手法。
莫言在《紅色土司》中采用了多種多樣的文學(xué)手法，使小說的情節(jié)更加豐富多變。例如，他運用回憶、倒敘等手法，使整個故事更加緊湊有序。同時，他善于用細節(jié)描寫來塑造人物形象，使角色更加立體。此外，莫言還通過運用夸張、冷幽默等技巧，增加了小說的趣味性和藝術(shù)張力，使作品更加生動有趣。這些文學(xué)手法的運用不僅豐富了小說的表現(xiàn)形式，更使讀者更好地感受到小說所要傳達的意義。
第五段：藝術(shù)價值。
《紅色土司》作為莫言的代表作之一，以其獨特的創(chuàng)作風(fēng)格和深入人心的情感，獲得了廣泛的贊譽和認可。小說通過對個人和家族命運的敘述，展現(xiàn)了一個時代的輝煌與衰落，讓人們看到歷史的滄桑和鄉(xiāng)村人的生活智慧。莫言以其獨特的視角和犀利的筆觸，將這些故事變成了一種藝術(shù)的享受和思考的啟迪。因此，《紅色土司》不僅具有極高的藝術(shù)價值，更是一部催人淚下、發(fā)人深省的佳作。
總之，《紅色土司》通過其豐富的情節(jié)發(fā)展、鮮活的人物刻畫、深刻的主題思想、多樣的文學(xué)手法和高超的藝術(shù)價值，給了讀者以深思和感動。它不僅具有濃厚的文化底蘊，更是一部引領(lǐng)人們思考家族、鄉(xiāng)土和幸福的偉大作品。讀完《紅色土司》，我對鄉(xiāng)村生活和農(nóng)村人的命運更加關(guān)注，也更加珍視自己身邊的一切。
紅色土司心得體會及收獲篇三
《紅色土司》是一部描寫中國農(nóng)村改革開放時期的著名小說，也是作家莫言的代表作之一。通過講述一個農(nóng)民白嘉軒從小到大、從農(nóng)民到土豪再到農(nóng)民的傳奇經(jīng)歷，揭示了當(dāng)時中國農(nóng)村社會的種種問題和改革的曲折與困難。讀完這本小說，我深受啟發(fā)，對于中國農(nóng)村的變革與歷史感到更加深刻。下面我將從小說中凸顯的個人命運、集體生活、人性的復(fù)雜、家族變遷、愛情等方面分析自己的心得體會。
首先，小說以主人公白嘉軒的一生作為線索，揭示了一個農(nóng)民命運的起伏與喜怒哀樂。白嘉軒出生在一個貧苦的農(nóng)民家庭，靠著自己的努力脫離了農(nóng)村，進入城市，成為一個富有的土豪。然而，在中國改革開放的背景下，白嘉軒遭遇了一系列的挫折，最終回到農(nóng)村。小說通過白嘉軒的命運，表達了許多農(nóng)民在改革過程中的命運起伏，展現(xiàn)了改革的曲折和農(nóng)民的堅韌。讀者在關(guān)注白嘉軒個人命運的同時，也能夠更加深刻地認識到中國農(nóng)民在改革中經(jīng)歷的苦難和付出。
其次，小說中描繪了中國農(nóng)村集體生活的方方面面。白嘉軒所屬的村莊是一個龐大的集體，村民們生活在一起，共同經(jīng)歷著貧困、改革以及家族的瓦解。小說中展示了他們之間復(fù)雜的關(guān)系、矛盾和沖突。莫言通過描寫廟會、勞動、村民集會等場景，生動地展示了一個農(nóng)村社會的面貌。這些描寫既真實又細膩，讓讀者對中國農(nóng)村的生活有了更為直觀的了解。
第三，在《紅色土司》中，人性的復(fù)雜也成為了一個重要的元素。小說中的角色豐富多樣，他們有善良的人，有狡猾的人，有堅強的人，也有軟弱的人。作者通過這些復(fù)雜的角色塑造，深刻揭示了人性的復(fù)雜性。小說中的人物行為不僅受到社會背景的影響，也受到個人內(nèi)心的驅(qū)動。這種對人性的描寫讓讀者對于人性的理解更加深入，從而對社會、家庭以及個人的行為有了更為深刻的認識。
第四，《紅色土司》還通過展示白家家族的變遷，呈現(xiàn)了中國農(nóng)村家族的特點。小說中，白家民主管理的村莊逐漸轉(zhuǎn)變成白嘉軒的封建家族，世世代代繼承土司地位。這一家族的變遷代表著中國農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)的變化。然而，在改革的洪流下，白家家族也逐漸走向衰落，封建土司的制度逐漸被廢除。小說通過白家家族的變遷，展現(xiàn)了中國農(nóng)村家族的特點和改革的必然性，更加深刻地反映了農(nóng)村社會的歷史變遷。
最后，小說中的愛情故事也深深地觸動了我。白嘉軒與劉親親的愛情在農(nóng)村里始終存在，在社會變革的洪流中也沒有改變。這種感人的愛情不僅體現(xiàn)了農(nóng)村的真摯和堅持，也展示了個人的情感世界。在生活的艱難和家族的變遷中，愛情成為了一種強烈的寄托和力量。通過這段愛情故事，讀者也能夠感受到中國農(nóng)村里生生不息的希望和溫暖。
綜上所述，《紅色土司》通過一個農(nóng)民的故事，生動地展示了中國農(nóng)村改革開放時期的社會、家庭和個人的復(fù)雜性。這部小說既揭示了農(nóng)民在改革中的苦難和挫折，也展現(xiàn)了農(nóng)民的堅韌和希望。讀完這本小說，我更加深刻地認識到中國農(nóng)村社會的變革與歷史，也對于中國農(nóng)村的現(xiàn)狀有了更為深刻的了解。
紅色土司心得體會及收獲篇四
近日，我有幸觀看了一部名為《紅色土司》的電影。這部電影是根據(jù)蕭紅的同名小說改編而成，通過講述一個苦難家庭的故事展現(xiàn)了中國農(nóng)村的社會現(xiàn)實。在觀看這部影片的過程中，我獲得了很多感悟和思考。以下是我對《紅色土司》的感受和心得體會。
首先，這部電影給我最深的印象是它所展現(xiàn)的生活的艱辛和農(nóng)村的貧困。影片中的小男孩和他的父母生活在一個拮據(jù)的農(nóng)村家庭中。他們過著一天更比一天難以為繼的生活，生活條件之拮據(jù)令人心酸。影片中如山般疊加的困境讓我心生敬畏。然而，盡管面對這些困境，這個家庭仍然保持著樂觀和堅韌的精神。他們用自己的堅持和努力，在困境中謀求著生活的希望。這種樂觀和堅韌的精神在今天的社會中依然具有重要的意義。
其次，這部影片使我深刻地認識到農(nóng)村教育的重要性。在影片中，小男孩為了賺取學(xué)費自己放羊，還經(jīng)常抽出時間去讀書和去圖書館自學(xué)。他渴望知識，他知道只有通過學(xué)習(xí)才能改變自己的命運。這一情節(jié)深深觸動了我，也讓我意識到了我們應(yīng)該給予農(nóng)村教育更多關(guān)注和支持。農(nóng)村孩子的知識渴求和求學(xué)熱情同樣不亞于城市孩子，但他們面臨的困難卻更多更大。我們應(yīng)該為他們提供更好的學(xué)習(xí)條件和機會，讓他們有更多選擇，改變自己的命運。
再次，這部電影對于我來說是一次情感的觸動和洗禮。影片中的故事雖然發(fā)生在上個世紀，但其中的人物形象和情節(jié)依然充滿現(xiàn)代色彩。尤其是作為母親的那位女性角色，她用自己的堅強和智慧支撐著整個家庭。她無私地為家庭奉獻一切，寄希望于孩子能夠有更好的生活。這種母愛和犧牲精神觸動了我內(nèi)心最柔軟的地方，讓我深刻地明白了母愛的偉大和無私。
最后，這部影片也讓我思考起了社會的不公和人類的道德觀念。影片中的一些場景揭示了社會不公和人性的弱點。比如，當(dāng)小男孩終于湊集夠買書的錢時，卻被人騙了。同時，影片中也展示了人性中美好的一面。比如，小男孩父親雖然在生活上很艱難，但他一直支持兒子的求學(xué)，他的父親和母親一直是他學(xué)習(xí)的鼓勵者和堅定的后盾。這些情節(jié)使我深思人性的復(fù)雜性和社會的殘酷和溫暖的并存。
總之，觀看電影《紅色土司》讓我收獲頗豐。它不僅展現(xiàn)了農(nóng)村的社會現(xiàn)實和人物形象，還喚起了我對農(nóng)村教育、社會不公和人性觀念的思考。這部影片所揭示的問題深深影響了我，也讓我更加珍惜現(xiàn)在的生活，更加感激那些堅持著、奉獻著和支持著的人們。同時，它也讓我意識到自己在社會中的責(zé)任和義務(wù)，讓我更有決心為改變社會不公和困境做出自己的貢獻。努力學(xué)習(xí)，提升自己的能力，為社會進步奉獻自己的力量，這是我從這部電影中得出的最大啟示。
紅色土司心得體會及收獲篇五
《紅色土司》是中國作家莫言創(chuàng)作的一部長篇小說。通過講述嚴家的興衰更迭和世代人民的生活況味，展現(xiàn)了中國農(nóng)村歷史的千絲萬縷。讀完這部小說，我深受震撼和感動，產(chǎn)生了許多心得體會。
首先，小說中的嚴家是一個紅色的土司，代表了農(nóng)村地方勢力的象征。他們擁有土地和權(quán)力，對百姓進行剝削和壓迫。而在中國農(nóng)村古老的土家族群中，土司是一個重要的角色。小說通過對嚴家土司的描寫，揭示了農(nóng)村勢力與農(nóng)民之間的矛盾和沖突。這讓我深刻地意識到，在農(nóng)村地區(qū)，地主與農(nóng)民之間的對立是如此的激烈和復(fù)雜。這也讓我思考到，為了實現(xiàn)社會公平正義，我們需要深入了解農(nóng)村的歷史和現(xiàn)狀。
其次，小說中的嚴家家族在城市化進程中走向衰敗。雖然他們曾經(jīng)是農(nóng)村的權(quán)貴，但隨著新時代的變革，他們逐漸失去了優(yōu)勢地位。這個轉(zhuǎn)變所帶來的痛苦和掙扎讓我感到深深的同情。在現(xiàn)實中，城市化的進程也不可避免地帶來了一些人們難以承受的痛苦和不公。這要求我們在推動現(xiàn)代化進程時要關(guān)注農(nóng)民的利益，并提供相應(yīng)的幫助和支持。
此外，小說中描繪的紅色土司的豐盛生活和農(nóng)民貧窮困頓的對比，讓我深刻地體會到貧富差距的存在和壓迫的殘酷。在小說中，農(nóng)民們默默忍受著土司的剝削和欺壓，在他們的努力下，世代種植的谷子也為土司帶來了豐收的收入。這種壓迫和剝削在歷史上是普遍存在的，不僅存在于中國的農(nóng)村地區(qū)，也存在于全世界許多地方。但是，正是這種對農(nóng)民的剝削和壓迫，激發(fā)了他們與壓迫者的斗爭意識和反抗精神。小說中嚴家土司最終的衰落也傳達出了一個信息，即任何形式的壓迫和剝削最終都會面臨自己的毀滅。
最后，小說呈現(xiàn)出了中國農(nóng)村的歷史變遷和農(nóng)民的斗爭精神。通過歷代世家的興衰更迭，小說向我們展示了中國農(nóng)村的歷史變遷和世代人民的生活狀況。農(nóng)村的歷史和生活是復(fù)雜而豐富的，由此也可以看出中國的農(nóng)民有著頑強的生存和抗?fàn)幰庾R。小說的每個人物都代表了不同的農(nóng)民群體，他們有著不同的命運和奮斗經(jīng)歷。這讓我更加深刻地認識到，中國農(nóng)村的歷史和現(xiàn)實，農(nóng)民們的生活和奮斗，都值得我們的關(guān)注和尊重。
總之，《紅色土司》給了我很多的思考和震撼。通過這部小說，我更加深入地了解了中國農(nóng)村的歷史和現(xiàn)狀。這讓我意識到要推動社會的進步和改革，我們需要正確認識、關(guān)注和支持農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展。只有通過真正的關(guān)心和幫助，我們才能實現(xiàn)國家全面的繁榮和進步。
紅色土司心得體會及收獲篇六
觀紅色土司是一種特有的文化現(xiàn)象，發(fā)源于云南省的彝族地區(qū)。其名字來源于當(dāng)?shù)匾妥逭Z“Zhilam”的音譯，意為“地主”，是當(dāng)?shù)刭F族階層的尊稱。觀紅色土司歷史悠久，經(jīng)歷了幾百年的變遷和演進，成為了彝族文化的重要組成部分。觀紅色土司主題的核心在于展示彝族文化的多樣性和獨特性，以及土司制度對當(dāng)?shù)厣鐣挠绊憽?BR> 觀紅色土司的文化內(nèi)涵主要來自于土司制度的影響和彝族傳統(tǒng)文化的積淀。土司制度強調(diào)家族和封建等級制度，而彝族文化則充滿著神秘、浪漫和自然的元素。觀紅色土司以“顏色、形態(tài)、材質(zhì)”為主要表現(xiàn)手段，通過各種裝飾品、器具、服飾等展現(xiàn)彝族文化的多樣性和魅力。此外，觀紅色土司還融合了彝族傳統(tǒng)歌舞和各種民間節(jié)日，讓觀眾深刻體驗到了彝族社會的生活和風(fēng)俗。
觀紅色土司既是彝族文化的重要組成部分，也是當(dāng)?shù)厣鐣臍v史遺產(chǎn)。土司制度的影響不僅在當(dāng)?shù)厣鐣魏徒?jīng)濟方面，也影響了彝族社會的道德準(zhǔn)則和文化藝術(shù)。觀紅色土司的呈現(xiàn)，不僅是對彝族文化的弘揚和發(fā)揚，也是對當(dāng)?shù)貧v史、人文、生態(tài)等多方面的展現(xiàn)。此外，在當(dāng)代環(huán)境下，觀紅色土司也擔(dān)負著文化遺產(chǎn)的保護和傳承的職責(zé)，促進了當(dāng)?shù)匚幕亩嘣c繁榮。
觀紅色土司的價值不僅在于文化內(nèi)涵的展示，更在于其傳承和發(fā)揚。觀紅色土司是彝族人民對歷史傳統(tǒng)和文化自信的體現(xiàn)，是當(dāng)?shù)厣鐣Y產(chǎn)階級的文化群體的重要標(biāo)志。觀紅色土司是當(dāng)?shù)匚幕毺匦缘捏w現(xiàn)，也是彝族文化保護和發(fā)展的重要切入點。觀紅色土司作為當(dāng)?shù)刂匾幕z產(chǎn)的存在，還可以通過文化旅游等多種方式進行發(fā)揚和傳承，開發(fā)當(dāng)?shù)氐奈幕糜钨Y源。
觀紅色土司的發(fā)揚和傳承遇到了現(xiàn)實難題。在文化傳承和文化市場化的雙重壓力下，觀紅色土司的發(fā)展也受到了很多限制。此外，觀紅色土司呈現(xiàn)的形式和手段也面臨著更新?lián)Q代的問題。我們要反思如何保護好這些獨特的文化遺產(chǎn)，同時嘗試創(chuàng)新觀紅色土司的呈現(xiàn)手段，適應(yīng)當(dāng)代觀眾的需求和審美。只有這樣，才能將觀紅色土司文化的獨特性和魅力傳承下去。
紅色土司心得體會及收獲篇七
觀紅色土司，對于許多人來說，或許只是一種旅游選擇，但對于我們來說，它卻是一種心靈洗禮與啟迪。在觀賞紅色土司的過程中，我深深地感受到了這段歷史對我們的啟示和影響。
第二段：關(guān)于土司的歷史。
紅色土司是西南地區(qū)的特有歷史文化遺產(chǎn)，其歷史可以追溯到明朝。土司制度是明朝時期對全國少數(shù)民族地區(qū)的一種行政管理制度，是中華民族多元文化的文化載體之一。
第三段：關(guān)于觀賞治愈。
在紅色土司所呈現(xiàn)的民族文化特征中，最使我震撼的是土司們在歷史風(fēng)云變幻時所表現(xiàn)的從容和智慧。當(dāng)時的很多土司都是極富智慧和遠見的軍事指揮官，他們深刻地意識到，族人的安危是與國家的安危密不可分的。所以，他們既要維護族人利益，又要服從中央政府的管理和調(diào)度。這種從容和智慧，對我們當(dāng)下生活和工作同樣能夠發(fā)揮巨大的治愈作用。
第四段：總結(jié)。
觀賞紅色土司，不僅能夠讓我們了解到這種歷史文化遺產(chǎn)的精髓和特點，還能夠讓我們明白這段歷史對于我們當(dāng)下生活的影響。它能夠注入我們一份智慧和從容，讓我們在面臨挑戰(zhàn)時能夠從容應(yīng)對，不失理性，不盲目激進。
第五段：自我反思。
觀紅色土司讓我領(lǐng)悟到了這段歷史的價值和意義，更讓我思考了自己是如何走向未來的。深刻而又朦朧的歷史浸染我們今天的生活方式、行事作為，個人的選擇、從事的行業(yè)，也是這段歷史的延伸。我想，只要我們以一種純粹的態(tài)度，以一份求知的心，去觀賞土司，就一定能夠更好地感受到這段歷史的影響，讓自己有更為堅實的精神底蘊和內(nèi)在的自信，更好地為自己的夢想展翅飛翔。
紅色土司心得體會及收獲篇八
在中國西南地區(qū)，有著一種獨特的社會形態(tài)——紅色土司。紅色土司作為中國的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，向我們展示了封建社會下人民的生產(chǎn)生活和文化形態(tài)。在我國云南省保山市隆陽區(qū)的紅色土司博物館，我有幸參觀了展覽，并從中獲得了一些啟示和體會。
第二段：歷史起源。
紅色土司是中國封建社會下的一種獨特的社會形態(tài)。據(jù)史料記載，明朝時期，當(dāng)?shù)氐耐了据爡^(qū)內(nèi)有人民反抗土司統(tǒng)治，明朝為了鞏固統(tǒng)治，開始設(shè)置紅巾土司，讓他們代表明朝管理當(dāng)?shù)氐娜嗣?。隨著時間的推移，這種紅巾土司不僅繼承了土司管理制度，同時也獲得了一定的地方自治權(quán)，因此得名“紅色土司”。
第三段：文化特征。
紅色土司不僅有豐富的歷史和社會背景，而且在文化和藝術(shù)方面也有獨特和珍貴的表現(xiàn)形態(tài)。比如，當(dāng)?shù)氐氖止に嚻罚鐬踅鹈弊?、云錦綢緞等，都是無可比擬的藝術(shù)珍品。這些手工藝品凝聚了土司文化的風(fēng)格和精華，不僅美麗而且富有價值，也深深吸引了我。
第四段：啟示與感悟。
在觀看過程中，我感受到了中國文化的博大精深和深刻內(nèi)涵，也感受到了封建社會下農(nóng)民的貧困和苦難。但是，我更加體會到了紅色土司精神，其中最為重要的一點就是“牢記祖先遺志”，也就是認識到過去的歷史和文化傳承是至關(guān)重要的。同時，紅色土司的文化特征也提醒我們，傳承和保護文化是我們每一個人的責(zé)任和義務(wù)。
第五段：結(jié)論。
在瞻仰過程中，我明確了紅色土司所傳達的精神意涵和文化價值。同時，我還意識到，文化傳承和保護不是僅僅屬于博物館管理者的責(zé)任，而是我們每一個人的責(zé)任。因此，我深深地感受到了文化保護和傳承的重要性，希望有更多人能夠和我一樣，珍視傳統(tǒng)文化，守護傳統(tǒng)文化的瑰寶。
紅色土司心得體會及收獲篇九
近日，我有幸觀看了由導(dǎo)演許鞍華執(zhí)導(dǎo)的電影《紅色土司》。該片改編自陳忠實的同名小說，講述了中國農(nóng)村的一段艱辛而感人的歷史故事。影片通過真實而細膩的描繪，展現(xiàn)了人性的韌勁和對美好生活的渴望。通過觀看這部電影，我深深地被故事所觸動，對于自己的生活也有了新的思考。
第二段：對于貧困農(nóng)村生活的觸動。
《紅色土司》以中國農(nóng)村為背景，描述了一個貧困農(nóng)民家庭的生活。在這個家庭中，父親艱辛地勞作，母親默默付出，孩子們艱難求學(xué)。他們生活的環(huán)境艱苦，但他們?nèi)匀挥脠皂g的意志和努力奮斗著，希望能夠擺脫貧困。這種生活讓我感到震撼，也讓我重新審視了自己的生活。我意識到，我應(yīng)該珍惜眼前的一切，不再抱怨生活中的小煩惱，而是積極地努力奮斗，追求更好的未來。
第三段：對于父母的感激與思考。
觀看《紅色土司》讓我深刻地感受到了父母的付出和辛勞。影片中的父母為了給孩子們提供更好的生活條件，付出了太多。尤其是父親無私地為家庭勞作，辛勤種地，為孩子們的讀書提供經(jīng)濟支持。這讓我深受觸動，也讓我更加感激自己的父母。我決定要更加珍惜與父母在一起的時光，孝敬他們，為他們爭取更好的生活條件。同時，我也想通過自己的努力和奉獻，讓他們過上更加幸?？鞓返耐砟辍?BR> 第四段：對于教育的重要性的思考。
《紅色土司》中的孩子們都很努力地讀書，他們渴望知識，希望通過學(xué)習(xí)改變自己的命運。觀看這部電影，我更加深刻地認識到教育對于每個人的重要性。教育是改變命運的關(guān)鍵，是擺脫貧困的途徑。因此，我們應(yīng)該珍惜機會，不斷自我提升，不僅僅是在課堂上學(xué)習(xí)，還要注重培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)和人文情懷。只有通過不斷學(xué)習(xí)和努力，我們才能獲得真正的自由和幸福。
第五段：對于追尋美好生活的勵志與感悟。
電影《紅色土司》給我?guī)砹撕芏嗟膭钪竞透形?。通過觀看這部電影，我意識到生活的價值不在于物質(zhì)的豐富，而在于對美好生活的追求和珍惜。無論我們處于怎樣的環(huán)境，都要堅持自己的理想，勇敢地去追求自己想要的生活。同時，我們也要感謝那些為我們付出過的人，包括父母、老師和朋友。他們的付出和沉默奉獻讓我們有了更多的機會和支持。只有懂得感恩和奉獻，我們才能更加真實地體驗到生活的豐富和美好。
總結(jié)：通過觀看電影《紅色土司》，我對生活有了全新的認識。我懂得了珍惜眼前的幸福，感激父母的辛勤付出，意識到教育的重要性，更加堅定地追求美好的生活。我希望自己能夠通過學(xué)習(xí)和努力，為自己和他人創(chuàng)造更多的幸福和快樂。
紅色土司心得體會及收獲篇十
近日，我看了一部讓我印象深刻的電影，它名為《紅色土司》。這是一部講述了中國文革時期陜西地區(qū)的一位土司的故事。這位土司基于自己極端的民族主義和個人私欲，在時代的背景下進行了一系列反動、殘忍的行為，最終被革命群眾打倒。此次觀看，我深切體會到了中國歷史的重要性和人性的扭曲性，也更加明白了一個民族的根本。接下來，我將結(jié)合電影內(nèi)容談?wù)勎业母惺芎退伎肌?BR> 第二段：社會背景分析。
首先，反映了中國文革的歷史背景對人的影響。當(dāng)時的中國正處于社會大變革的時期，而政治和文化的紛爭也給人們的生活帶來了極大的困擾。在這個過程中，造成了很多人的生命財產(chǎn)安全受到極大的威脅，而土司就是害民之人之一。土司把自己個人利益放在了整個民族發(fā)展之上，最終成為了群眾制度革命的代表。這提醒我們，在文化革命中不僅僅是勞動階層被壓迫，而是所有的人民都遭受到了苦難，人性反復(fù)的一面也暴露無遺。
第三段：電影的幾個深刻細節(jié)。
更進一步地，影片中幾個難忘的細節(jié)引起了我的共鳴。例如在土司節(jié)日慶典時，全體群眾自發(fā)起來演出節(jié)目。其中一個青年演唱了陜西民歌《山丹》，而這首歌中比喻牡丹為權(quán)貴，山丹為百姓。那時的百姓迫切的生活現(xiàn)實，被極端化的愛國主義意識所掩蓋。這對現(xiàn)代社會來說是一個非常珍貴的歷史記錄。再例如影片中，主人公的兒子由于維護土司父親而銷聲匿跡，而這說明了文革時期一些人在嚴酷現(xiàn)實面前的生存困境，以及他們所面對的高度復(fù)雜且撲朔迷離的處境。這都揭示了文革數(shù)據(jù)的深度意義和可讀性。
第四段：影片所體現(xiàn)的國家命運。
另一方面，該電影的影響不僅僅局限于歷史的記錄和文化的消費，更深層次的，反應(yīng)了中國國家的命運和歷史選擇。在中國多彩的歷史和文化背景下，每個人都有責(zé)任和義務(wù)支持和傳承她，來塑造自己的身份和發(fā)展的價值取向。正如影片中土司所代表的那樣，我們需要思考，一個有足夠生命力的民族，到底應(yīng)該如何理解自己的歷史，并在個人行動中反映出民族的擔(dān)當(dāng)感和責(zé)任感。從這個角度看，該片不僅僅是一段記錄歷史的視頻，而更是一份對國家未來的期望和托付。
第五段：總結(jié)和感悟。
總之，《紅色土司》這部電影，引發(fā)了我對中國歷史和文化的認識和思考，并讓我體會到了歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系。我們需要通過這個歷程，思考自己在歷史中的角色和意義，通過發(fā)現(xiàn)與思考，增強我們的文化自信心和國家使命感。最終，我相信，這部電視劇可以利用我們渴望認識歷史和社會現(xiàn)實的熱情，讓更多的人知道歷史的事情，讓歷史作為一道影響我們的光輝之光，成為未來發(fā)展的能源和社會進步的力量源泉。
紅色土司心得體會及收獲篇十一
一、參觀學(xué)習(xí)過程：
此次延安之行，主要開展了三個方面的學(xué)習(xí)：
(一)參觀延安革命歷史紀念館。通過大量的珍貴歷史照片、文物和資料和現(xiàn)場導(dǎo)游的詳實講解使我更加深刻的了解了中國共產(chǎn)黨1937年至1947年在延安領(lǐng)導(dǎo)中國革命的艱苦歷程和光輝歷史。
(二)實地參觀革命舊址。爬上了了寶塔山、來到了楊家?guī)X、王家坪、棗園等革命舊址，走進了毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇等老一輩無產(chǎn)階級革命家所住的窯洞，在緬懷先烈的同時，體會延安精神，感受到了中國共產(chǎn)黨前輩在嚴峻形勢下追求理想的種.種艱辛。
(三)參觀代表了中華民族自強不息的精神象征-黃河壺口瀑布。
二、心得體會：
回顧黨中央在延安和陜北戰(zhàn)斗的歷程，是中國共產(chǎn)黨由小到大、中國革命力量由弱到強、中國革命事業(yè)由挫折走向勝利的十三年。通過學(xué)習(xí)和思考，我有以下兩點感受：
(一)要認真學(xué)習(xí)延安精神。延安精神就是我黨艱苦奮斗的精神、理論聯(lián)系實際，不斷開拓創(chuàng)新的精神以及實事求是的精神。它不但是我們共產(chǎn)黨人的傳家寶，而且是中華民族寶貴的精神財富。在延安時期，中共中央和毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭并取得了勝利，奠定了新中國的堅固基石，黨在延安鑄造的抗大精神、南泥灣精神、白求恩精神，是延安精神的原形和體現(xiàn)，也是我們現(xiàn)在所需的精神食糧。
(二)要珍惜當(dāng)前來之不易的大好形勢，努力工作。延安時期共產(chǎn)黨人面臨的困難很多，不僅要面對艱難的形勢、困難的生活，同時還要在黨的事業(yè)與家庭、親人甚至生命之間進行抉擇。正是因為共產(chǎn)黨人懷揣著實現(xiàn)國家和民族偉大復(fù)興的崇高理想，所以才能堅定信念、前赴后繼，不計個人得失，在困難的環(huán)境下，依然義無反顧，投身于國家和人民的解放事業(yè)中。在今天這樣優(yōu)越的環(huán)境中，我們更應(yīng)該體會到現(xiàn)在幸福生活來之不易，更應(yīng)該在自己的工作崗位上努力做好本職工作。
紅色土司心得體會及收獲篇十二
帶著從書本及各種媒介方面所了解的井岡山歷史，在早餐過后我們便深入井岡山各處革命遺址，切身感受當(dāng)年那血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)斗場面，我們乘車向山上進發(fā)，先后來到中國工農(nóng)紅軍第四軍黃洋界哨口，參觀了哨口處當(dāng)年的戰(zhàn)壕及炮臺遺跡并觀看了黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)影片，切身體驗了當(dāng)年那壯懷激烈的戰(zhàn)斗場面，敵眾我寡以一個連兵力對戰(zhàn)敵人一個團兵力尤其是陳毅安營長一炮定乾坤的精彩瞬間造就了新中國革命的無限前途及今天的繁榮昌盛，對我們今天如何克服工作和生活中的重重困難有著極強的借鑒意義，那就是我們處處要以國事百姓事為天事并心無旁驁，方能把自身融入到一種崇高的忘我的為地稅事業(yè)奮斗的境界中去，也就是井岡山精神中的“堅定信念”，即堅定“為國聚財，執(zhí)法為民”的信念不動搖。
穿過黃洋界哨口來到紅軍挑糧歇腳處，那崎嶇蜿蜒的山路，為了挑一擔(dān)糧往返近百里路，而且干部和戰(zhàn)士一起挑糧，連朱總司令也親自挑糧并刻于自己挑糧扁擔(dān)上的史實以及參觀完了大井毛澤東、朱德、彭德懷、陳毅等老一輩無產(chǎn)階級革命家當(dāng)年極其簡陋惡劣的生活住宿環(huán)境，讓我感受到當(dāng)年紅軍在嚴酷的生活環(huán)境下依然把革命事業(yè)開展得轟轟烈烈，這是井岡山中的“艱苦奮斗”精神的真實寫照，想想我們在工作中有時怕工作量大有時怕工作難度高有時怕工作條件差而具有的畏首畏尾心理感到萬分慚愧，我們?nèi)绻挟?dāng)年紅軍那種十分之一的艱苦奮斗信心，那么我們的工作質(zhì)效將不是現(xiàn)在這樣的狀況的。在小井參觀了當(dāng)年的紅軍醫(yī)院，聆聽了曾志大姐的革命故事和張子清軍長讓鹽于紅軍戰(zhàn)士而自己卻犧牲了寶貴生命的故事，使我認識到了優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的先進性和那可歌可敬的崇高品德，認識到自己作為一名共產(chǎn)黨員尚須努力的方面還有很多?；仡櫼宦方?jīng)過的紅軍醫(yī)院、紅軍造幣廠、井岡山紅軍被服廠、湘贛邊區(qū)貿(mào)易中心等等遺址讓我感受到當(dāng)年以毛澤東為主的老一輩革命家為消除國民黨反動勢力的圍剿，以一種高瞻遠矚的革命家胸懷和對國家長遠建設(shè)周詳規(guī)劃考慮的英明決策，這不正是井岡山精神中的“實事求是、敢闖新路”又一真實映照嗎？那么我們工作中是否存在瞞報藏私、歪曲事實、畏首畏腳現(xiàn)象呢？的確值得我們反思，如果這樣我們的地稅事業(yè)又將走向何方？這不能不引起我們警惕。在井岡山聽到袁文才、王佐真實的革命事跡，1927年10月秋收起義后因國民黨反動派前堵后追的圍剿政策，毛澤東不得已將革命隊伍拉向了井岡山，得到了井岡山開明武裝派別袁文才、王佐的真誠幫助，在紅軍部隊真誠開導(dǎo)和共產(chǎn)主義思想宣傳下，袁文才、王佐部隊加入了中國工農(nóng)紅軍二人并先后加入中國共產(chǎn)黨，但是革命斗爭形勢的復(fù)雜性及地方武裝對革命認識上的偏差使我們的隊伍走了一定的彎路而錯殺了袁文才、王佐兩位優(yōu)秀的革命同志，給革命造成了巨大損失。
這則革命故事及井岡山在革命時期先后犧牲了五萬余人的史實，使我認識到要想做好自己的本職工作我們必須要具有依靠群眾善于發(fā)動群眾及時解決工作中的難題善于啃硬骨頭，孰知人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，同時要有勇于勝利的雄心和決心。所以我們在切身了解井岡山歷史過程中應(yīng)當(dāng)把井岡山的精神融會貫通在我們的生活和工作中這可能是我們此行的一大收獲了。
同時我認為我們?nèi)裟軌虬丫畬骄袢谌氲轿覀兊氖澜缬^、人生觀、價值觀中，我們的人生追求將會達到最高境界，那又有何難事能阻擋我們前進的步伐呢？那將又是何等的妙哉人生呀！這也算不虛此行了。
4.貴州紅色旅游心得感受
5.追尋紅色足跡體會文章
紅色土司心得體會及收獲篇十三
“巍巍寶塔山，滾滾延河水”，神秘的窯洞，高亢的信天游，是小時候我腦海中延安最深的印象。隨著年齡的增長，我對延安的了解越來越多，我對這個革命圣地也就越來越向往。
7月29日，在民進陳倉支部的組織下，我終于就要到達中國革命圣地——延安了，旅途中，我的心情格外的激動，一種說不清是亢奮、敬重還是虔誠的情緒充滿了我的心扉，當(dāng)一切都清晰地呈現(xiàn)在面前時，厚重的黃土高坡，一下子使我感受到革命圣地凝重的氣息。我們學(xué)習(xí)團一行先后參觀了延安革命紀念館、楊家?guī)X革命舊址、棗園革命舊址和王家坪革命舊址、寶塔山、清涼山等，現(xiàn)場聆聽了解說員翔實而生動的講解，我才知道以前從書本和電視上得到的對延安的認識是多么的粗淺和簡單，延安的歷史和精神是那么的豐饒和厚重。也就是在這樣狹孝陰暗、簡陋的窯洞里，毛澤東和老一輩無產(chǎn)階級革命家，指揮了全國的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭；就是在這窯洞的小油燈下，他們寫下了一篇又一篇決定中國革命方向、指導(dǎo)中國革命的光輝著作，在這個落后、貧窮的地方領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，奠定了人民共和國的堅定基石，培育了永放光芒的“延安精神”，譜寫了可歌可泣的偉大歷史篇章。
延安，既是紅軍長征勝利的落腳點，也是建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，贏得抗日戰(zhàn)爭勝利，進而奪取全國勝利的解放戰(zhàn)爭的出發(fā)點。從1935年到1948年，毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家就是在這里生活和戰(zhàn)斗了13個春秋，他們運籌帷幄，決勝千里，領(lǐng)導(dǎo)和指揮了中國的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，奠定了中華人民共和國的堅固基石，培育了永放光芒的“延安精神”，譜寫了可歌可泣的偉大的歷史篇章。毛澤東同志的許多重要著作，如《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《實踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《新民-主主義論》、《論聯(lián)合政府》等，都是在延安時期完成的。毛澤東思想正是在延安時期逐步成熟并正式寫到了黨的旗幟上?？梢哉f，延安時期是我們黨科學(xué)總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗，成功地推進馬克思主義中國化、在理論上實現(xiàn)第一次歷史性飛躍的時期。沒有延安，就不會有毛澤東思想，就不會有我們現(xiàn)在的新中國。
紅色土司心得體會及收獲篇十四
一、參觀學(xué)習(xí)過程：
此次延安之行，主要開展了三個方面的學(xué)習(xí)：
(一)參觀延安革命歷史紀念館。通過大量的珍貴歷史照片、文物和資料和現(xiàn)場導(dǎo)游的詳實講解使我更加深刻的了解了中國共產(chǎn)黨1937年至1947年在延安領(lǐng)導(dǎo)中國革命的艱苦歷程和光輝歷史。
(二)實地參觀革命舊址。爬上了了寶塔山、來到了楊家?guī)X、王家坪、棗園等革命舊址，走進了毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇等老一輩無產(chǎn)階級革命家所住的窯洞，在緬懷先烈的同時，體會延安精神，感受到了中國共產(chǎn)黨前輩在嚴峻形勢下追求理想的種種艱辛。
(三)參觀代表了中華民族自強不息的精神象征-黃河壺口瀑布。
二、心得體會：
回顧黨中央在延安和陜北戰(zhàn)斗的歷程，是中國共產(chǎn)黨由小到大、中國革命力量由弱到強、中國革命事業(yè)由挫折走向勝利的十三年。通過學(xué)習(xí)和思考，我有以下兩點感受：
(一)要認真學(xué)習(xí)延安精神。延安精神就是我黨艱苦奮斗的精神、理論聯(lián)系實際，不斷開拓創(chuàng)新的精神以及實事求是的精神。它不但是我們共產(chǎn)黨人的傳家寶，而且是中華民族寶貴的精神財富。在延安時期，中共中央和毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭并取得了勝利，奠定了新中國的堅固基石，黨在延安鑄造的抗大精神、南泥灣精神、白求恩精神，是延安精神的原形和體現(xiàn)，也是我們現(xiàn)在所需的精神食糧。
(二)要珍惜當(dāng)前來之不易的大好形勢，努力工作。延安時期共產(chǎn)黨人面臨的困難很多，不僅要面對艱難的形勢、困難的生活，同時還要在黨的事業(yè)與家庭、親人甚至生命之間進行抉擇。正是因為共產(chǎn)黨人懷揣著實現(xiàn)國家和民族偉大復(fù)興的崇高理想，所以才能堅定信念、前赴后繼，不計個人得失，在困難的環(huán)境下，依然義無反顧，投身于國家和人民的解放事業(yè)中。在今天這樣優(yōu)越的環(huán)境中，我們更應(yīng)該體會到現(xiàn)在幸福生活來之不易，更應(yīng)該在自己的工作崗位上努力做好本職工作。
br/>
紅色土司心得體會及收獲篇十五
按照聯(lián)社紅色教育活動安排，我們一行34人于20xx年7月23日乘車赴革命圣地延安進行參觀學(xué)習(xí)。此行目的旨在學(xué)習(xí)老一輩無產(chǎn)階級革命家和老區(qū)人民不屈不撓的斗爭精神和艱苦奮斗的革命精神，提高我們的政治思想和業(yè)務(wù)素質(zhì)。
我們在延安參觀了老一輩革命家們工作和生活過的地方——中國共產(chǎn)黨中央大會堂(舊址)、楊家?guī)X、延安革命博物館，寶塔山、棗園等。在老一輩無產(chǎn)階級革命家居住和工作過地方,一孔孔簡陋的窯洞，一件件樸素的陳設(shè)，一幅幅珍貴的圖片，生動地再現(xiàn)了當(dāng)年老一輩革命家的不屈不撓、艱苦奮斗的革命精神和高尚情操。
在延安革命紀念館中，豐富的人物模型、滄桑的歷史圖片、生動具體的文字介紹，給同志們再現(xiàn)了革命延安的生產(chǎn)、生活、戰(zhàn)爭、文體情況、聽著講解員的講解,看到了當(dāng)時保衛(wèi)人員用的步槍、干糧袋、背包等，還有當(dāng)時為了打破日軍及國民黨政府對延安經(jīng)濟封鎖，我黨為了生產(chǎn)自救開展生產(chǎn)運動時用的棉花紡車、農(nóng)具等。大家佇立在大刀、長矛、土地雷和步炮前，仿佛追溯著歷史的足跡，回到了那戰(zhàn)火紛飛的年代，看到了當(dāng)年的戰(zhàn)火硝煙，聽到了當(dāng)年的戰(zhàn)火聲，感受到了革命先輩浴血奮戰(zhàn)的情景和革命先輩們當(dāng)時在極其艱苦的條件下從事革命和生產(chǎn)的高昂革命斗志。面對一張張圖片和一件件歷史文物呈現(xiàn)出的可歌可泣的偉大篇章和永放光芒的“延安精神”，參觀者們久久肅立，思緒萬千。
結(jié)合我們工作實際，我在今后的工作中，一是要加強學(xué)習(xí)，提高能力，要把這次學(xué)習(xí)作為新起點，要學(xué)有所用，最重要的要在工作中加強自我學(xué)習(xí)，自我教育。提高學(xué)以致用和理論與實際相結(jié)合能力，堅持在干中學(xué)，學(xué)中干，真正做到學(xué)以致用，融會貫通，提高分析問題、解決問題的能力，以堅忍不拔，奮發(fā)向上的良好精神狀態(tài)和高昂飽滿的熱情投入今后的工作和學(xué)習(xí)中。二是要立足崗位實際，不斷開拓創(chuàng)新。作為基層信用社的一名員工，結(jié)合自己崗位的實際，以身作則，艱苦奮斗，努力工作，開拓進取，埋頭苦干，帶頭堅持和發(fā)揚時代需要的艱苦創(chuàng)業(yè)的延安精神，真正把延安精神存之于心、踐之于行。三是要擺正位置，努力在實踐中體現(xiàn)黨的宗旨，把心思謀在農(nóng)信社的發(fā)展上，本領(lǐng)用到農(nóng)信社事業(yè)的本職工作中，以自己實際行動實踐延安精神。四是要必須牢記“兩個務(wù)必”，勤政廉政，艱苦奮斗。做到辦事求嚴，講話求真、匯報求實，文風(fēng)求正。要謹言慎行，遠離誘，慎交友，重自省，嚴律己。確保任何時候都不為名利所惑，不為金錢所動，不為人情所擾。在自己的崗位上為祖國的繁榮富強，為中國人民在世界舞臺的尊嚴地位，為農(nóng)信事業(yè)的發(fā)展貢獻自己的一份力量。
20xx年10月28日，我跟隨城郊聯(lián)社黨員們開始赴延安紅色教育之旅。親眼見到傳說中的楊家?guī)X、寶塔等革命圣地，親身感受延安精神的內(nèi)涵，接受一場紅色的心靈洗禮。
經(jīng)過長途的顛簸，一路感受延安革命老區(qū)的面貌，黃土高坡，天高地闊，丘壑縱橫，古樸渾厚，只有這樣的風(fēng)土才養(yǎng)育出勇敢淳樸的老區(qū)人民吧。1938年11月至1947年3月，毛主席等中央領(lǐng)導(dǎo)和中共中央機關(guān)居住在楊家?guī)X。
到達楊家?guī)X革命舊址正是早晨，朝陽初上，霞光萬丈，群山中的圣地一片安詳。青磚灰瓦的建筑，門前一片青草，兩棵翠柏，里面幾排破舊的桌椅，若不是門口的牌子，任誰也想不到這就是中共中央七大會址吧，從小學(xué)的課本里就看到的照片，充滿了神圣的地方!華麗麗的游客與閃光燈，充斥著不大的會堂，墻壁上的照片記錄著曾經(jīng)發(fā)生在這里的故事，每一件事都已載入歷史。享受著老前輩用生命換來的美好時代的我們，如今回到這里，心里只剩下銘記和感恩!
在會址后面的小山坡上，散落著一排窯洞，這就是毛澤東、朱德、周恩來、劉少奇等領(lǐng)導(dǎo)同志們當(dāng)年的住所。一座低矮的土墻圍起來的小院子，山坡里開鑿出的三間窯洞，屋里一桌，一椅、一床，簡陋到無法再簡陋，這就是毛主席曾經(jīng)生活了八年的地方!懷著無限的崇敬，我走過屋里屋外的每一個角落，當(dāng)我停下來仰望東方的時候，太陽正跳上遠方的山崗，一片清澈明亮!
讓我震撼的不只是生活條件的簡陋，更是在這樣簡陋的條件下，革命前輩帶領(lǐng)人們堅持度過中國歷史、黨的歷史上最為困難、關(guān)鍵的幾年，在困難中完成解放全中國的艱巨任務(wù)。這期間，中共中央繼續(xù)指揮抗日戰(zhàn)爭敵后戰(zhàn)場并領(lǐng)導(dǎo)了解放戰(zhàn)爭，領(lǐng)導(dǎo)了大生產(chǎn)運動和整風(fēng)運動，召開了黨的“七大”和延安文藝座談會。
我越發(fā)相信，在堅定信念的鼓舞下，任何想象不到的困難都能克服。老前輩們?yōu)槲覀儎?chuàng)造出今天的世界，我們又有何理由再找任何借口、再為自己分辨呢?這一趟紅色之旅，讓我更深刻體會到了延安精神：自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神;全心全意為人民服務(wù)的精神;理論聯(lián)系實際、不斷開拓創(chuàng)新的精神;實事求是的精神。讓我們把延安精神帶到今后的工作中，讓信用社的發(fā)展更上層樓!
幾十年了，我只能從書本里、影視中、報刊上了解到它光輝的歷史，看到它雄偉的身影?？傁胗幸蝗漳苡H臨延安去瞻仰它的風(fēng)采，感受老區(qū)人民淳樸的風(fēng)情和崇高的風(fēng)范。近日，外服黨委組織了延安紅色之旅去參觀學(xué)習(xí)，我有幸參加了這次活動，幾天下來，感慨多多，一言難盡!
延安，陜北的一個小城，這里留下了黨的戰(zhàn)斗足跡。翻開中國的現(xiàn)代革命史，延安這個名字永遠都閃耀著光輝，對它的功績，怎么評價也不會過分。陜西是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國開展革命運動較早的地區(qū)之一。1931年以后，劉志丹、謝子長等，在陜甘寧邊區(qū)和陜北領(lǐng)導(dǎo)游擊戰(zhàn)爭、創(chuàng)建革命根據(jù)地，使這里成為土地革命戰(zhàn)爭后期，全國保存的一塊較大的紅色區(qū)域。1935年10月19日，中共中央率領(lǐng)紅一方面軍經(jīng)過二萬五千里長征到達陜北，與西北紅軍和先期到達陜北的紅25軍勝利會師，最終成為中共中央和中央紅軍長征的落腳點，誠如毛澤東所言：“沒有這塊土地，我們就下不了地”。從1935年到1948年，中共中央和毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家在延安生活和戰(zhàn)斗了13個春秋，被后世稱為“延安時代”。中共中央和毛澤東等老一輩革命家在延安的革命活動留下了大量革命文物和遺址，這里是我們新中國紅色政權(quán)的搖籃。懷著崇敬的心情，我們到王家坪、楊家?guī)X、棗園參觀了毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來、張聞天、彭德懷等中央領(lǐng)導(dǎo)的故居和中央機關(guān)辦公地。就是在這樣狹孝陰暗、簡陋的窯洞里，毛澤東和老一輩無產(chǎn)階級革命家，以雄才大略，運籌帷屋，決勝千里，指揮了全國的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭。就是在這窯洞的小油燈下，他們寫下了一篇又一篇決定中國革命方向、指導(dǎo)中國革命的光輝著作，在這里領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，奠定了人民共和國的堅定基石，培育了永放光芒的“延安精神”，譜寫了可歌可泣的偉大歷史篇章。延安，作為中國新民-主主義革命的圣地而永載史冊。
這次活動我們還參觀了黃帝陵、黃河壺口瀑布、秦始皇陵等。黃土地、黃皮膚、黃河水，這里是我們中華民族的發(fā)源地，華夏族的始祖炎帝和黃帝在這里留下光輝的足跡，九曲黃河，萬里泥沙，浩浩蕩蕩，想我中華泱泱大國，幅員遼闊。觀秦始皇兵馬俑，幾千年前我們的前輩們就創(chuàng)造了偉大的奇跡，可謂世界之最，這是古代勞動人民智慧的結(jié)晶。中華歷史源遠流長，博大精深，讓我們每一個炎黃子孫都感到自豪，都深深的熱愛這片土地。歷史上多少英雄兒女為之拋頭顱灑熱血，換來了今天的中國。了解歷史，展望未來，這也激勵著我們?yōu)榱俗鎳姆睒s富強，人民的幸福安康而奮斗!
延安之行，使我們受到了一次最生動的黨性教育，
延安之行堅定了我的信仰。在那艱苦的年代，延安的抗戰(zhàn)大學(xué)吸引了全國無數(shù)的人，雖然那里的條件很艱苦，露天食堂，集體宿舍等，是黨的方針政策吸引了大家，大家都懷著崇高的理想，奮斗目標(biāo)，也正是這樣，大家一塊趕走了日本帝國主義，打-倒了蔣家王朝。新的時期，我們更要堅定信仰，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，和全國人民一塊，繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)，現(xiàn)在改革開放了，一些西方傳過來的不好的思想開始泛濫，什么享受主義，金錢主義，鋪張浪費等等。
延安精神是黨的傳家寶，是我們民族十分寶貴的精神財富。貫徹xx大精神，全面建設(shè)小康社會，需要我們進一步弘揚延安精神，始終堅持艱苦奮斗，執(zhí)政為民，與時俱進，開拓創(chuàng)新。弘揚廣大偉大的延安精神，堅定正確的政治方向，不忘為人民服務(wù)的本質(zhì)，牢記實事求是、艱苦奮斗精神，始終保持共產(chǎn)黨員的先進性，好好學(xué)習(xí)，踏實工作，為偉大祖國的社會主義建設(shè)貢獻力量。
我們還要按照《黨章》要求，發(fā)揚延安革命光榮傳統(tǒng)，以延安精神教育和引導(dǎo)我們樹立社會主義榮辱觀。形成知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和-諧的文明風(fēng)尚，為構(gòu)建社會主義和-諧社會打牢堅實的思想道德基礎(chǔ)，緊緊抓住提高人的素質(zhì)這個核心，以豐富的道德實踐引領(lǐng)社會風(fēng)尚，以良好的文明素養(yǎng)保證和-諧穩(wěn)定，從而促進社會全面進步、人的全面發(fā)展。
延安之行歸來，突然有一種強烈的學(xué)習(xí)欲望，感覺到很饑渴，要好好學(xué)習(xí)中國的歷史，學(xué)習(xí)黨的歷史，學(xué)習(xí)黨的一些基礎(chǔ)理論，同時要學(xué)習(xí)一些新的方針政策，新的事務(wù)，與時俱進，用知識和文化來武裝自己，永葆共產(chǎn)黨員的先進性!
江-澤-民同志在黨的“xx大”報告中明確提出要進一步加強包括外企在內(nèi)的非公有制企業(yè)黨的基層建設(shè)。外企公司中的黨組織，在開展工作中，有其特殊性和其它國有企事業(yè)單位所不同的困難，這是時代賦予我們的新的使命。黨在發(fā)展歷史中，遇到過很多新的問題，我們的領(lǐng)導(dǎo)人運用馬克思列寧主義的基本原理，和中國的實際相結(jié)合，去分析問題，解決問題。我們可以從黨的光榮歷史傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，用到外企黨建工作中去。作為外企公司中的黨的基層組織，我們更應(yīng)該加強黨員的組織觀念教育，堅定信念，結(jié)合具體公司環(huán)境，開拓創(chuàng)新，作好基層黨支部的各項工作，從而加強外企黨建工作，建立外企黨建工作的長效機制。
共
2
頁，當(dāng)前第
2
頁
1
2
紅色土司心得體會及收獲篇十六
我們要學(xué)習(xí)延安紅色精神，也應(yīng)該把延安精神帶到今后的工作中。下面是本站為大家?guī)淼膶W(xué)習(xí)延安紅色教育
心得體會
，希望可以幫助大家。
一、參觀學(xué)習(xí)過程：
此次延安之行，主要開展了三個方面的學(xué)習(xí)：
(一)參觀延安革命歷史紀念館。通過大量的珍貴歷史照片、文物和資料和現(xiàn)場導(dǎo)游的詳實講解使我更加深刻的了解了中國共產(chǎn)黨1937年至1947年在延安領(lǐng)導(dǎo)中國革命的艱苦歷程和光輝歷史。
(二)實地參觀革命舊址。爬上了了寶塔山、來到了楊家?guī)X、王家坪、棗園等革命舊址，走進了毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇等老一輩無產(chǎn)階級革命家所住的窯洞，在緬懷先烈的同時，體會延安精神，感受到了中國共產(chǎn)黨前輩在嚴峻形勢下追求理想的種種艱辛。
(三)參觀代表了中華民族自強不息的精神象征-黃河壺口瀑布。
二、心得體會：
回顧黨中央在延安和陜北戰(zhàn)斗的歷程，是中國共產(chǎn)黨由小到大、中國革命力量由弱到強、中國革命事業(yè)由挫折走向勝利的十三年。通過學(xué)習(xí)和思考，我有以下兩點感受：
(一)要認真學(xué)習(xí)延安精神。延安精神就是我黨艱苦奮斗的精神、理論聯(lián)系實際，不斷開拓創(chuàng)新的精神以及實事求是的精神。它不但是我們共產(chǎn)黨人的傳家寶，而且是中華民族寶貴的精神財富。在延安時期，中共中央和毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭并取得了勝利，奠定了新中國的堅固基石，黨在延安鑄造的抗大精神、南泥灣精神、白求恩精神，是延安精神的原形和體現(xiàn)，也是我們現(xiàn)在所需的精神食糧。
(二)要珍惜當(dāng)前來之不易的大好形勢，努力工作。延安時期共產(chǎn)黨人面臨的困難很多，不僅要面對艱難的形勢、困難的生活，同時還要在黨的事業(yè)與家庭、親人甚至生命之間進行抉擇。正是因為共產(chǎn)黨人懷揣著實現(xiàn)國家和民族偉大復(fù)興的崇高理想，所以才能堅定信念、前赴后繼，不計個人得失，在困難的環(huán)境下，依然義無反顧，投身于國家和人民的解放事業(yè)中。在今天這樣優(yōu)越的環(huán)境中，我們更應(yīng)該體會到現(xiàn)在幸福生活來之不易，更應(yīng)該在自己的工作崗位上努力做好本職工作。
“巍巍寶塔山，滾滾延河水”,神秘的窯洞，高亢的信天游，是小時候我腦海中延安最深的印象。隨著年齡的增長，我對延安的了解越來越多，我對這個革命圣地也就越來越向往。
7月29日,在民進陳倉支部的組織下，我終于就要到達中國革命圣地——延安了，旅途中，我的心情格外的激動，一種說不清是亢奮、敬重還是虔誠的情緒充滿了我的心扉，當(dāng)一切都清晰地呈現(xiàn)在面前時，厚重的黃土高坡，一下子使我感受到革命圣地凝重的氣息。我們學(xué)習(xí)團一行先后參觀了延安革命紀念館、楊家?guī)X革命舊址、棗園革命舊址和王家坪革命舊址、寶塔山、清涼山等，現(xiàn)場聆聽了解說員翔實而生動的講解，我才知道以前從書本和電視上得到的對延安的認識是多么的粗淺和簡單，延安的歷史和精神是那么的豐饒和厚重。也就是在這樣狹孝陰暗、簡陋的窯洞里，毛澤東和老一輩無產(chǎn)階級革命家，指揮了全國的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭;就是在這窯洞的小油燈下，他們寫下了一篇又一篇決定中國革命方向、指導(dǎo)中國革命的光輝著作，在這個落后、貧窮的地方領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，奠定了人民共和國的堅定基石，培育了永放光芒的“延安精神”，譜寫了可歌可泣的偉大歷史篇章。
延安,既是紅軍長征勝利的落腳點,也是建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,贏得抗日戰(zhàn)爭勝利,進而奪取全國勝利的解放戰(zhàn)爭的出發(fā)點。從1935年到1948年,毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家就是在這里生活和戰(zhàn)斗了13個春秋,他們運籌帷幄,決勝千里,領(lǐng)導(dǎo)和指揮了中國的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭,奠定了中華人民共和國的堅固基石,培育了永放光芒的“延安精神”,譜寫了可歌可泣的偉大的歷史篇章。毛澤東同志的許多重要著作，如《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《實踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《新民-主主義論》、《論聯(lián)合政府》等，都是在延安時期完成的。毛澤東思想正是在延安時期逐步成熟并正式寫到了黨的旗幟上?？梢哉f，延安時期是我們黨科學(xué)總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗，成功地推進馬克思主義中國化、在理論上實現(xiàn)第一次歷史性飛躍的時期。沒有延安，就不會有毛澤東思想，就不會有我們現(xiàn)在的新中國。
在革命圣地延安的二十個小時里，我一直難以抑制內(nèi)心的激動。楊安嶺、棗園、寶塔山、延河---，那一串串從小就熟知的地名，如今在我的眼中變得越發(fā)清晰而真切。腳踏著結(jié)實的黃土，行走在黨的老一輩革命家們曾經(jīng)居住過的窯洞前，聞著細雨輕風(fēng)送來的高原泥土的氣息，聽著講解員仿佛身臨其境的講述，我對“延安精神”油然而生一種敬意與向往，感受到她是那么親近而自然。
回眸波瀾壯闊的中國革命史，如果沒有上世紀二三十年代我黨十?dāng)?shù)年的武裝革命斗爭，就沒有延安精神的孕育與誕生;如果沒有我黨在延安十三年艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)歷程，就沒有延安精神的成熟與發(fā)展;如果沒有此后新民主主義革命的光輝勝利與社會主義建設(shè)的偉大成就，也就沒有延安精神的繼承與發(fā)揚。從這個意義上講，在我黨的精神發(fā)展史上，前有井岡山精神，后有西柏坡精神、鐵人精神、抗洪精神、神舟飛天精神等，延安精神與她們一脈相承、生生不息。延安精神不是起點、更不是終點，她是馬列主義普遍真理與中國革命實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，她從黃土高原的陜甘寧邊區(qū)走來，卻不僅僅屬于延安，她早已隨著革命的勝利走向全國，她是屬于整個中華民族的;她從炮火硝煙中歷練萌生，卻不僅僅適用于革命戰(zhàn)爭年代，她既是歷史的，又是現(xiàn)實的，更是未來的。
對延安精神最新的闡述來自李鐵映同志，他是老一輩革命家李維漢的兒子，1936年9月出生于陜北的保安，幼年時代便是在延安度過的。這位與延安有著深遠歷史淵源的前中國社會科學(xué)院院長對“延安精神”的全面解析是那么得令人信服而富有感情。他說，延安精神的核心就是“堅定正確的政治方向，解放思想、實事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，愛國主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)，群眾路線的思想方法和工作方法，批評和自我批評的優(yōu)良作風(fēng)”。那么，延安精神為什么能指導(dǎo)中國革命取得偉大的勝利?她之于當(dāng)代中國，之于我們所從事的福利彩票事業(yè)，又有著怎樣的現(xiàn)實指導(dǎo)意義呢?這很值得我們?nèi)ヌ剿骱蜕钏肌?BR> 1、延安精神的勝利首先是政治路線的勝利。通過參觀學(xué)習(xí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，延安時期的整風(fēng)運動，統(tǒng)一了黨內(nèi)的思想，營造出同心同德、團結(jié)向上的政治局面，形成了強大的革命合力;中共七大確立毛澤東思想為我黨的指導(dǎo)思想并把她寫入黨章，在其光輝指引下新民主主義革命取得了最終的成功。新時期，堅定正確的政治方向，就是堅持以毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅定走中國特色社會主義道路不動搖。結(jié)合到我們的福彩工作，就是要把她當(dāng)作黨和人民事業(yè)不可分割的一分子，提高到講政治的高度，每件事都服從、服務(wù)于這一偉大的目標(biāo)。凡是有利于國家和人民的事，我們都應(yīng)盡全力做實、做好。尤其是在吸收、借鑒國外彩票業(yè)先進經(jīng)驗時，一定要堅持原則，弱化博彩性，突出公益性，使福彩事業(yè)始終沿著正確的政治方向不斷前進。
2、延安精神的勝利同時也是思想路線的勝利。延安時期倡導(dǎo)的“一切從實際和實踐出發(fā)，實事求是”的思想，使我們黨擺脫了“本本主義”、“教條主義”的束縛，抓住了歷史的機遇，順應(yīng)了時代的要求，贏得了革命的成功。新時期，堅持解放思想、實事求是的思想路線，就是要與時俱進，開拓創(chuàng)新，牢固樹立和落實科學(xué)的發(fā)展觀，求真務(wù)實的政績觀，以人為本的群眾觀，廣納群賢的人才觀，不斷推動當(dāng)代中國先進生產(chǎn)力和先進文化的發(fā)展。結(jié)合到福彩工作中，就要求我們在工作中要有創(chuàng)新思路，管理、宣傳、營銷、黨團建設(shè)等方面，不妨多問幾個“為什么”，多想想“還有沒有更好的辦法”，要敢于并且善于借外腦、開眼界，不斷加強學(xué)習(xí)，持續(xù)提高自己，“不惟上、不惟書，只為實”。
3、延安精神的勝利是人民的勝利。我們黨正是因為贏得了占總?cè)丝?0%以上的農(nóng)民的信任與支持，才取得了人民戰(zhàn)爭的最終勝利，并被歷史地推上了領(lǐng)導(dǎo)者的崗位。新時期，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，就是要始終代表最廣大人民的根本利益，立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。結(jié)合到福彩工作中，只有我們想彩民之所想，急彩民之所急，全心全意為彩民服務(wù)，為一線服務(wù)，才能贏得市場、贏得民心;也只有這樣，才能籌集更多的福利資金，更好地幫助“老、弱、孤、殘”等困難群體，切實踐行福彩“扶老、助殘、救孤、濟困、賑災(zāi)”的發(fā)行宗旨。
4、延安精神的勝利是艱苦奮斗的勝利。《國際歌》中唱得好，“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要創(chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己”。新時期，堅持自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，就是要清正廉潔，勵精圖治，無私奉獻，著力解決改革發(fā)展當(dāng)中遇到的各種矛盾和問題，扎扎實實推進各項工作。參觀中，我們能夠深刻得感受到在當(dāng)時的戰(zhàn)爭年代，物資極度匱乏，條件是非常艱苦的：報廢汽車座椅改制成的“沙發(fā)”成了難得一見的“奢侈品”，周、朱老總家中樸素得甚至簡陋的陳設(shè)讓人一陣陣地鼻子發(fā)酸。毛主席在楊家?guī)X居住的窯洞是那么地低矮，他老人家當(dāng)年還要親自動手澆水種菜。小學(xué)時學(xué)過一篇課文叫《楊家?guī)X的早晨》，說得就是當(dāng)年毛主席在楊家?guī)X親自下地勞作的情景。文章結(jié)尾的那句話我一直念念不忘—“楊家?guī)X的早晨，一片金色的陽光”。我們在延安參觀學(xué)習(xí)的那天，雖然天空下著雨，但我的心中卻同樣是“一片金色的陽光”。因為，我已深深地懂得：艱苦奮斗不是為了艱苦而艱苦，而是要珍惜今天來之易的幸福生活，從而激發(fā)出干事創(chuàng)業(yè)的勁頭，奮發(fā)有為的動力，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的習(xí)慣，樹立環(huán)保低碳的意識。如今，我們的物質(zhì)條件較之從前確實已有了翻天覆地的提高，但要知道這是建國后數(shù)十年和平建設(shè)的成果啊!而如果沒有革命前輩的艱苦奮斗、浴血奮戰(zhàn)，哪有國家民族的獨立解放，和平建設(shè)又從何談起呢?“道不遠人”，延安精神其實就在我們身邊，讓我們從節(jié)約每張紙、每一度電做起，從珍惜每一秒鐘的時間做起，從身邊的點滴小事做起，珍惜當(dāng)下，只有這樣才能無愧于前輩，無愧于子孫。
5、延安精神的勝利是愛國主義優(yōu)秀傳統(tǒng)的勝利。在抵御外侮，推翻“三座大山”壓迫的革命戰(zhàn)爭年代，中國民族迸發(fā)出的強烈愛國主義熱情是深植于每個華夏炎黃子孫血脈中的民族魂，她是中華民族自立于世界民族之林的精神支柱，她如寶塔巍巍，聳立云端，她如延河綿綿，源遠流長，直到永遠。
6、延安精神的勝利是群眾路線及思想方法的勝利。在延安革命紀念館里，我看到最多的是群眾的智慧和群眾的參與：建機場、搞支前、馱鹽巴、大生產(chǎn)---從群眾中來，到群眾中去，發(fā)動和組織群眾，依靠和為了群眾，在延安十三年的革命歷程中貫穿始終。在新時期、新階段，這些寶貴的精神財富更應(yīng)發(fā)揚光大。結(jié)合到福彩工作，就要求我們鋪下身子，深入一線，向基層學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，把辦公室建在站點上，把各項工作落到實處，時刻保持和基層一線的血肉聯(lián)系;否則，我們的工作就只能是無源之水、無本之木。
7、延安精神的勝利是批評和自我批評作風(fēng)的勝利。批評和自我批評，作為我黨三大優(yōu)良作風(fēng)之一，被中國共產(chǎn)黨人賦予了新時代新的內(nèi)涵。古人云：人恒過，然后能改。知錯必改，善莫大焉。延安革命紀念館的講解員給我們講述了這樣一個故事：延安時期，當(dāng)邊區(qū)受到國民黨的封鎖出現(xiàn)糧食短缺時，邊區(qū)政府不得不加大了糧食的征收量，額度計劃從原先的每年不足5萬擔(dān)猛增到20萬擔(dān)，加重了陜甘寧邊區(qū)百姓的負擔(dān)，引發(fā)了不同程度的矛盾與沖突。開明紳士李鼎銘向我黨提出“精兵減政”的建議，引起了以毛澤東為首的黨中央的高度重視，在分析客觀情況的基礎(chǔ)上，我黨積極從主觀上尋求新的思路和辦法，糾正錯誤，解決難題，決定先將征收任務(wù)削減到10萬擔(dān)，同時發(fā)動開展了以南泥灣三五九旅為模范典型，以“自己動手，豐衣足食”為主旨的大生產(chǎn)運動，全黨全民參與，終于戰(zhàn)勝了困難，度過了難關(guān)。這件事在毛主席那篇著名的文章《為人民服務(wù)》中也有所體現(xiàn)。批評與自我批評是一種態(tài)度，更是一種修養(yǎng)，還是一種能力，只有具備了這種態(tài)度，這種修養(yǎng)，這個能力，我們的事業(yè)才能在實踐中不斷超越自我，不斷改進，不斷進步。
延水悠悠，千年不斷;延安精神，永放光芒。有了“精神”這個法寶，人才變得有“精神”，事業(yè)才會有“精神”，民族才能更“精神”。此次延安紅色教育雖然結(jié)束了，但學(xué)習(xí)、實踐、發(fā)展、弘揚延安精神的歷史使命卻遠未結(jié)束，甚至才剛剛開始。我們，為了尋找一種精神而來，帶著一個堅定的信念而走，向著一個偉大的目標(biāo)而努力前行。不虛此行，確實不虛此行!在棗園五大書記塑像前重溫
入黨誓詞
時，我就暗下決心：一定要把延安精神和福彩工作緊密地結(jié)合起來，以“愛崗敬業(yè)，開拓創(chuàng)新，優(yōu)質(zhì)服務(wù)，和諧發(fā)展”為指針，立足本職、服務(wù)大眾，為開創(chuàng)和諧福彩新天地、建設(shè)文明富庶新煙臺做出自己應(yīng)有的貢獻。
共
2
頁，當(dāng)前第
1
頁
1
2
紅色土司心得體會及收獲篇十七
幾十年了，我只能從書本里、影視中、報刊上了解到它光輝的歷史，看到它雄偉的身影?？傁胗幸蝗漳苡H臨延安去瞻仰它的風(fēng)采，感受老區(qū)人民淳樸的風(fēng)情和崇高的風(fēng)范。近日，外服黨委組織了延安紅色之旅去參觀學(xué)習(xí)，我有幸參加了這次活動，幾天下來，感慨多多，一言難盡!
延安，陜北的一個小城，這里留下了黨的戰(zhàn)斗足跡。翻開中國的現(xiàn)代革命史，延安這個名字永遠都閃耀著光輝，對它的功績，怎么評價也不會過分。陜西是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國開展革命運動較早的地區(qū)之一。1931年以后，劉志丹、謝子長等，在陜甘寧邊區(qū)和陜北領(lǐng)導(dǎo)游擊戰(zhàn)爭、創(chuàng)建革命根據(jù)地，使這里成為土地革命戰(zhàn)爭后期，全國保存的一塊較大的紅色區(qū)域。1935年10月19日，中共中央率領(lǐng)紅一方面軍經(jīng)過二萬五千里長征到達陜北，與西北紅軍和先期到達陜北的紅25軍勝利會師，最終成為中共中央和中央紅軍長征的落腳點，誠如毛澤東所言：“沒有這塊土地，我們就下不了地”。從1935年到1948年，中共中央和毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家在延安生活和戰(zhàn)斗了13個春秋，被后世稱為“延安時代”。中共中央和毛澤東等老一輩革命家在延安的革命活動留下了大量革命文物和遺址，這里是我們新中國紅色政權(quán)的搖籃。懷著崇敬的心情，我們到王家坪、楊家?guī)X、棗園參觀了毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來、張聞天、彭德懷等中央領(lǐng)導(dǎo)的故居和中央機關(guān)辦公地。就是在這樣狹孝陰暗、簡陋的窯洞里，毛澤東和老一輩無產(chǎn)階級革命家，以雄才大略，運籌帷屋，決勝千里，指揮了全國的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭。就是在這窯洞的小油燈下，他們寫下了一篇又一篇決定中國革命方向、指導(dǎo)中國革命的光輝著作，在這里領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，奠定了人民共和國的堅定基石，培育了永放光芒的“延安精神”，譜寫了可歌可泣的偉大歷史篇章。延安，作為中國新民-主主義革命的圣地而永載史冊。
這次活動我們還參觀了黃帝陵、黃河壺口瀑布、秦始皇陵等。黃土地、黃皮膚、黃河水，這里是我們中華民族的發(fā)源地，華夏族的始祖炎帝和黃帝在這里留下光輝的足跡，九曲黃河，萬里泥沙，浩浩蕩蕩，想我中華泱泱大國，幅員遼闊。觀秦始皇兵馬俑，幾千年前我們的前輩們就創(chuàng)造了偉大的奇跡，可謂世界之最，這是古代勞動人民智慧的結(jié)晶。中華歷史源遠流長，博大精深，讓我們每一個炎黃子孫都感到自豪，都深深的熱愛這片土地。歷史上多少英雄兒女為之拋頭顱灑熱血，換來了今天的中國。了解歷史，展望未來，這也激勵著我們?yōu)榱俗鎳姆睒s富強，人民的幸福安康而奮斗!
延安之行，使我們受到了一次最生動的黨性教育，
延安之行堅定了我的信仰。在那艱苦的年代，延安的抗戰(zhàn)大學(xué)吸引了全國無數(shù)的人，雖然那里的條件很艱苦，露天食堂，集體宿舍等，是黨的方針政策吸引了大家，大家都懷著崇高的理想，奮斗目標(biāo)，也正是這樣，大家一塊趕走了日本帝國主義，打-倒了蔣家王朝。新的時期，我們更要堅定信仰，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，和全國人民一塊，繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)，現(xiàn)在改革開放了，一些西方傳過來的不好的思想開始泛濫，什么享受主義，金錢主義，鋪張浪費等等。
延安精神是黨的傳家寶，是我們民族十分寶貴的精神財富。貫徹十六大精神，全面建設(shè)小康社會，需要我們進一步弘揚延安精神，始終堅持艱苦奮斗，執(zhí)政為民，與時俱進，開拓創(chuàng)新。弘揚廣大偉大的延安精神，堅定正確的政治方向，不忘為人民服務(wù)的本質(zhì)，牢記實事求是、艱苦奮斗精神，始終保持共產(chǎn)黨員的先進性，好好學(xué)習(xí)，踏實工作，為偉大祖國的社會主義建設(shè)貢獻力量。
我們還要按照《黨章》要求，發(fā)揚延安革命光榮傳統(tǒng)，以延安精神教育和引導(dǎo)我們樹立社會主義榮辱觀。形成知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和-諧的文明風(fēng)尚，為構(gòu)建社會主義和-諧社會打牢堅實的思想道德基礎(chǔ)，緊緊抓住提高人的素質(zhì)這個核心，以豐富的道德實踐引領(lǐng)社會風(fēng)尚，以良好的文明素養(yǎng)保證和-諧穩(wěn)定，從而促進社會全面進步、人的全面發(fā)展。
延安之行歸來，突然有一種強烈的學(xué)習(xí)欲望，感覺到很饑渴，要好好學(xué)習(xí)中國的歷史，學(xué)習(xí)黨的歷史，學(xué)習(xí)黨的一些基礎(chǔ)理論，同時要學(xué)習(xí)一些新的方針政策，新的事務(wù)，與時俱進，用知識和文化來武裝自己，永葆共產(chǎn)黨員的先進性!