總結是一種反思過去，為未來做準備的重要方式。寫總結需要注重細節(jié)和具體的例子，以增加總結的可信度和可讀性?？偨Y范文可以為我們提供一些建議和指導，讓我們的總結更精彩。
觀杜甫草堂的心得篇一
作為一名二年級學生，我有幸參觀了大唐時期著名詩人杜甫的草堂。在草堂中，我感受到了杜甫先生崇高的品格和卓越的才華。通過這次參觀，我對杜甫先生的詩歌創(chuàng)作和為國家民族作出的貢獻有了更深刻的理解。以下是我在參觀杜甫草堂中的心得體會。
第一段：古樸的建筑與高尚的精神
當我踏進杜甫草堂時，首先映入眼簾的是一座古樸而典雅的建筑。草堂四周青松翠柏環(huán)繞，一片寧靜祥和之氛圍。在這樣的環(huán)境中，我感受到了杜甫先生高尚的人格魅力。他堅守正直、愛國愛民的品質(zhì)，使得他的詩歌不僅獲得后世的贊美，也成為我們學習的榜樣。參觀中，我們學到了杜甫先生堅持壯志凌云，不怕艱難困苦的優(yōu)秀品質(zhì)。
第二段：寄托情懷的詩歌世界
在杜甫草堂中，我還看到了一些杜甫的詩作。從這些詩中，我了解到杜甫先生是一個情感豐富、富有同情心的詩人。他以高尚的情懷吟詠時代和家國，以細膩的筆觸描繪了人民的疾苦和社會的不公，并表達了自己對于社會問題的關切和呼吁。通過了解杜甫的詩歌作品，我深深感到，詩歌不僅是一種表達個人情感的方式，也是一種呼喚社會正義的力量。
第三段：艱難歲月中的堅韌和奮斗
參觀杜甫草堂，我了解到杜甫先生的一生并不是一帆風順，他經(jīng)歷了許多艱難困苦的歲月。在這里，我看到了杜甫先生面對困境的堅韌和奮發(fā)。他在逆境中不放棄自己的理想和追求，不斷努力，不斷進步。他用自己的優(yōu)秀作品告訴我們，作為一個有志向的人，只要努力不懈，就一定能夠最終實現(xiàn)自己的目標。
第四段：對于生活的熱愛與贊美
我還在杜甫草堂中了解到杜甫先生對于生活的熱愛和贊美。他善于從日常生活中尋找美好和靈感，并在詩中展現(xiàn)出來。他將自然景色與人的情感相結合，讓詩歌成為美的載體。通過觀察草堂周圍的自然風景，我感受到了杜甫先生對于大自然的熱愛和對人民生活的關切。這給了我很大的啟示，讓我明白生活中的點滴細節(jié)也是可以成為我創(chuàng)作的源泉。
第五段：成為杰出人才的追求
參觀杜甫草堂后，我深刻認識到杜甫先生是一位卓越的文學家和愛國者。他的作品感動了后人，成為了我國古代文學的瑰寶。通過了解杜甫先生的一生和他的作品，我明白了要成為杰出人才，不能滿足于自己的現(xiàn)狀，要不斷學習和錘煉自己。杜甫先生的草堂給了我極大的鼓舞和啟示，讓我對未來充滿了信心。
通過這次參觀杜甫草堂，我深深感受到了杜甫先生的偉大和卓越。他的詩作和人生經(jīng)歷給了我很多啟示和思考。我希望能夠像杜甫先生一樣，時刻保持積極向上的精神態(tài)度，不斷努力，做到做可以為人民和社會作出貢獻的人。
觀杜甫草堂的心得篇二
杜甫草堂是唐代偉大詩人杜甫居住過的地方，位于四川成都市北郊青龍鎮(zhèn)。草堂是由杜甫自己設計、修建并居住過的，因其采用竹木和茅草為原料，具有濃郁的民間建筑特色，常被稱為“茅屋”。草堂與杜甫的詩歌渾然一體，被稱為“人文景觀”。
第二段：杜甫草堂的歷史和文化價值
杜甫草堂建于公元760年，歷經(jīng)滄桑，人們對它的珍視已經(jīng)超出了一個建筑本身的意義。在中國古代文化中，草堂充滿著文化、歷史、政治、哲學、文學等多方面的價值。在杜甫的詩中，草堂也被賦予了內(nèi)涵，成為了杜甫創(chuàng)作靈感的源泉。
第三段：我的感受與體會
我來到杜甫草堂，仿佛穿越到了唐朝，能夠親身感受到杜甫生活和創(chuàng)作的氛圍。 在杜甫草堂的小門口，我看到了詩人杜甫的石刻像，佇立在小門前。走進草堂，第一眼的感覺就是古樸、自然、清新，仿佛能夠和杜甫有肌膚之感。 草堂內(nèi)部走廊錯落有致，每個房間都有它的名字和歷史。讀著杜甫的詩，感受他生活的點點滴滴，似乎整個生命活動表現(xiàn)在這個清雅絕倫的小院里。 草堂的一隅還設有“杜甫書屋”，陳列著一些杜甫的作品和生活用品。在書屋里，我又發(fā)現(xiàn)了許多我不曾讀過的杜甫的詩歌,為我打開了一個新的世界，讓我更加珍視杜甫這位偉大的詩人。
第四段：杜甫草堂的意義和文化遺產(chǎn)
杜甫草堂是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要載體，是我們文化的一部分。草堂里展覽的許多文獻資料、書畫、瑰寶、缽盂、墨硯、古書等，都是文化遺產(chǎn)，其價值不僅僅是在于它的珍貴性和獨特性，更在于它的歷史與文化價值。它們的保護，也是對我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展的貢獻。
第五段：對未來的期望和建議
作為一名民族的后代，我們肩負著振興國家文化的責任。我們應該積極地去了解并傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其要了解文化的價值。未來，我們也需要更好地保護、傳承和發(fā)揚這些文化遺產(chǎn)，讓它們得以實現(xiàn)更多張揚自我和傳承文化的機會。同時，國家和社會也要更加嚴格地保護這些文化遺產(chǎn)，讓它們得以延續(xù)，充分發(fā)揮其歷史與文化價值。
總之，杜甫草堂是一個極具文化內(nèi)涵和歷史意義的地方。作為中國傳統(tǒng)文化的重要載體，我們要進一步了解它的特點和價值，并積極傳承、保護、挖掘和發(fā)掘其文化價值。只有這樣，我們才能讓杜甫草堂更好地代表中國文化中的傳承和發(fā)展，同時也在其他方面取得更多成就。
觀杜甫草堂的心得篇三
作為中國古代文化傳統(tǒng)中不可或缺的一部分，文化遺產(chǎn)是人類智慧結晶的重要載體，也是傳承發(fā)展人類文明的重要基石。杜甫草堂，作為文化遺產(chǎn)的代表，承載著中國古代文化的精髓，并對后世產(chǎn)生了深遠的影響。在參觀杜甫草堂的過程中，我獲得了很多啟示和感悟，下面將就我的體驗和感受寫一篇文章。
一、藝術與文化的融合。
杜甫草堂是一個由許多宜人的中式設計組成的建筑群落，它自身就是一件藝術品，體現(xiàn)了我們對園林和住宅建筑的美好愿景。在這里，我們不僅可欣賞到傳統(tǒng)五彩毛筆、繪畫、書法等藝術形式，還可以發(fā)現(xiàn)其與文化相互融合，細微之處都閃耀著著作者的智慧。這種融合不僅體現(xiàn)在建筑上，也體現(xiàn)在園林中，甚至在家具、器皿、器物以及繪畫、書法、鐘表等方面，這些表現(xiàn)不僅使我們感嘆老杜的博學和才華，還可以領略到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。
杜甫草堂及其周圍的生態(tài)環(huán)境是自然與人文的完美結合。從園林、植物到動物，都顯露出中國文化的一個重要特征：和諧。在許多國家有濃厚的商業(yè)氣息的文化景點，我們很難發(fā)現(xiàn)這樣的和諧，而在杜甫草堂中，自然與文化、歷史和現(xiàn)代、傳統(tǒng)和現(xiàn)實的融合是如此的完美，它不僅僅是一個國家和民族的文化遺產(chǎn)，還是古今中外精神文化交流的重要平臺。
三、家國情懷與文化自信。
在杜甫草堂，我獲得了一種家國情懷的體驗。以草堂小舍為中心，規(guī)模宏大的草堂莫前園、松風島公園才能顯示出中國傳統(tǒng)文化的獨特價值，這也體現(xiàn)出子民的獨特生存狀態(tài)。例如莫前園的池塘中有一座小山，它不僅是園林景觀的一部分，更是杜甫詩文的一個重要緣由?？梢哉f，杜甫草堂代表著中國傳統(tǒng)文化和歷史傳統(tǒng)的厚重感。
四、關于杜甫生平。
杜甫草堂，同時也是中國歷史的一部分，杜甫所在的唐朝是中國歷史上的繁榮時期，杜甫在當時以其詩歌成就和政治才能著稱。對于后世，杜甫的詩歌不僅是文學名著，而且是歷史價值。參觀杜甫草堂，我們可以更深入了解杜甫所在的時代，多角度地看到中國古代歷史的不可替代性，加深我們對中國歷史的普及和價值意識。
五、文化遺產(chǎn)保護的重要性。
作為中國古代文化的代表，杜甫草堂不僅是中國的驕傲和文化的瑰寶，同時也是人類的共同財產(chǎn)。其保護和傳承是文化遺產(chǎn)保護的重中之重。杜甫草堂的保護是一個大型文化項目，其年久失修也讓人們意識到文化遺產(chǎn)保護問題。在保護文化遺產(chǎn)方面，我們應該向機構提出更高的標準、更好的解決方案，以繼承和發(fā)揚中華民族的文化遺產(chǎn)。作為一個珍貴的文化遺產(chǎn)，杜甫草堂的保護是人類共同責任的一部分，我們每個人都應該為它的保護做出自己的貢獻。
總之，杜甫草堂是一處唯一無二的文化遺產(chǎn)，這個世界上每一個人都應該矢志保護它。這是中華民族的財富，是人類文明史上的精華之一，保護和傳承它是維護我們文化傳承不可或缺的一部分。去參觀文化遺產(chǎn)，不僅能夠學習歷史文化的智慧和博大精深的博學，還可以審視自己對文化遺產(chǎn)保護的態(tài)度。去參觀杜甫草堂，體驗中國傳統(tǒng)文化的博大精深，了解唐朝時期的生活和杜甫的人生歷程，將讓人們更好地理解我們的歷史和文化，也會對我們自己的文化自信產(chǎn)生積極的影響。
觀杜甫草堂的心得篇四
杜甫草堂位于中國四川省成都市龍泉驛區(qū)，是中國唐代著名詩人杜甫居住過的地方，也是一座重要的歷史文化遺址。近日我前往參觀了杜甫草堂，深感其獨特的文化魅力和歷史價值。以下是我的參觀指南心得體會。
第一段：宏偉的杜甫草堂。
杜甫草堂是一座以傳統(tǒng)的“四合院”為基本布局的建筑群，分為三進，包括客廳、書房、臥室和后花園等。穿過顯得低矮而樸實的大門，來到寬闊的院落，一股濃厚的歷史氣息撲面而來。在草堂的中央，有一座高大的杜甫塑像，栩栩如生地展示了這位偉大詩人的形象。走進其中的每一個房間，都仿佛能感受到杜甫當年創(chuàng)作詩篇的靈感和情懷。整個杜甫草堂宏偉而莊重，給人以一種肅穆的感覺。
第二段：豐富的文化內(nèi)涵。
杜甫草堂不僅是一個建筑群，更是文化的載體。在參觀過程中，我發(fā)現(xiàn)草堂內(nèi)陳列著一批與杜甫密切相關的文物和圖片，如古籍手稿、字畫和杜甫研究的各類文獻資料等。這些文物和圖片讓我更加深入地了解了杜甫的生平、成就和思想，對這位偉大詩人的崇敬之情油然而生。此外，草堂還定期舉辦各種文化交流活動，如詩會、書畫展等，使得杜甫草堂成為了廣大文化愛好者的聚集地。
第三段：杜甫草堂的意義和價值。
杜甫草堂不僅是對于杜甫個人生平和創(chuàng)作的見證，更是對于唐代文化和詩歌藝術的重要保護和傳承。作為杜甫居住的地方，草堂內(nèi)部展示了當年杜甫家居的具體布置和擺設，使人仿佛穿越到了那個時代。這給予人們了解唐代社會和文化的契機，進一步加深對歷史的認識和理解。杜甫草堂的保護和運營，不僅是對歷史文化遺產(chǎn)的珍視，更是對于現(xiàn)代文化建設的重要支持和推動。
在參觀杜甫草堂的過程中，我除了欣賞到了優(yōu)美的園林風景和古樸的建筑風格外，更加深刻地感受到了杜甫的人格魅力和詩歌氣質(zhì)。通過閱讀他的著名作品，我對他的為人和思想有了更深入的了解，對他的才華和思想也表示崇敬。同時，我也感悟到了詩歌藝術的偉大和傳世的價值，深信只有通過對優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展，我們才能有更好地審美和思考能力。
第五段：對未來的思考和展望。
參觀杜甫草堂讓我不僅收獲了對歷史文化的新認識和對詩歌藝術的更深一步體驗，更加激發(fā)了我對于文化遺產(chǎn)的熱愛和傳承的意識。未來，我希望能夠更加努力地學習和保護優(yōu)秀文化，不斷豐富自己的思想內(nèi)涵和藝術修養(yǎng)。同時，我也愿意通過各種方式宣傳和推廣杜甫的詩歌藝術，讓更多的人了解和關注這位偉大的詩人和他的杰作。
以上是我參觀杜甫草堂的指南心得體會，通過這次參觀，我不僅增長了知識，更深刻地感受到了杜甫及其他優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的偉大魅力。相信通過大家的共同努力，我們可以更好地傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，讓更多的人受益于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。
觀杜甫草堂的心得篇五
杜甫草堂，位于中國四川省成都市雙流區(qū)，是中國唐代偉大詩人杜甫的故居，也是一座有著千年歷史的文化遺址。我在最近的一次旅行中有幸來到了這個備受贊譽的旅游景點，從而對于杜甫草堂的歷史和文化底蘊有了更深的了解。在這次旅行中，我不僅欣賞到了美麗的風景和古老的建筑，更深刻地感受到了杜甫詩詞中蘊含的人文精神和情感。以下是我對于杜甫草堂旅游的心得和體會。
首先，杜甫草堂作為中國文化的重要遺址，承載著豐厚的歷史文化內(nèi)涵。進入草堂，我仿佛穿越時空，回到了一個千年前的時間。整個草堂建筑坐落于郁郁蔥蔥的川西平原之上，周圍是一片靜謐而優(yōu)美的環(huán)境，給人一種寧靜和宜居的感覺。而草堂本身則是一個完整的庭院式建筑，由房屋、花園和小徑組成。在這里，我不僅可以欣賞到杜甫曾經(jīng)生活過的房舍，還能感受到他當時的生活環(huán)境和生活方式。這種歷史感和文化感讓我對于中國古代文化的底蘊有了更深的認識。
其次，杜甫草堂是杜甫創(chuàng)作偉大詩篇的靈感的來源之一。杜甫是中國古代文人中最具影響力和代表性的一位，他的詩篇在今天依然被人們所推崇和喜愛。在杜甫草堂，我可以親眼看到杜甫當年生活的地方以及他創(chuàng)作詩篇的環(huán)境。例如，有著“我來幽居久，臥嘯鄰里情”的橫批的“臥垅堂”和有著“萬卷樓”橫幅的“招隱閣”，正是杜甫創(chuàng)作時的所在。在這里，我仿佛可以捕捉到杜甫當年的思想和創(chuàng)作靈感，這種體驗令人感嘆詩人的偉大和詩篇的千古魅力。
再次，杜甫草堂展示了中國傳統(tǒng)建筑的精髓和藝術價值。作為一位詩人，杜甫并不擅長建筑和設計，但是他的草堂卻展示了中國古代建筑的獨特魅力與智慧。草堂建筑以木結構為主，注重空間和布局的合理性。不論是懸壁斗拱的屋頂設計還是內(nèi)部的庭院和花園布置，都展示了中國古代建筑的工藝和美學。在這里，我不僅可以欣賞到古代建筑的巧妙設計和精湛工藝，還可以領略到中國傳統(tǒng)建筑對于自然環(huán)境的尊重和融合。這種傳統(tǒng)建筑美學的展示令我對于中國古代文化有了更深的體會與認識。
此外，杜甫草堂也是一座文化教育基地和旅游景點。如今，杜甫草堂已經(jīng)成為了一個集游覽、學術研究、文藝表演等多種功能于一體的綜合性文化景區(qū)。在這里，我除了可以欣賞景色和建筑之外，還可以參觀陳列館，了解杜甫的生平和作品。同時，還有舉辦各種文化活動和藝術表演，讓游客感受到更多的藝術和文化體驗。在參觀過程中，我還有機會觀賞到了中國傳統(tǒng)藝術的表演，比如雜技和民樂演奏。這種文化教育與旅游相結合的模式，不僅能夠滿足游客的娛樂需求，還能夠提供更多的學術和文化價值。
總的來說，杜甫草堂之旅給我留下了深刻而難以忘懷的印象。這里不僅是一個美麗的旅游景點，也是一個承載著歷史和文化的圣地。在這里，我不僅感受到了杜甫詩詞的魅力與智慧，還領略到了中國古代文化的底蘊與精髓。同時，作為一座文化教育基地和旅游景點，杜甫草堂也為游客提供了更多的學術和文化體驗。我相信，通過這次旅行，我對于中國的歷史和文化有了更深入的理解，也對于文學藝術有了更深切的感受。杜甫草堂是一個值得推薦和品味的旅游勝地。
觀杜甫草堂的心得篇六
杜甫，唐代杰出的詩人，他的詩作深受后世人們的喜愛和推崇。為了更好地了解杜甫，我們可以去他曾經(jīng)居住過的地方——杜甫草堂進行參觀。作為一個杜甫迷，最近我特地去了杜甫草堂參觀，親身體驗了這個歷史名勝的獨特魅力。我在參觀過程中不僅對杜甫的人生有了更深的認識，還感受到了中華文化的博大精深。下面，我將根據(jù)自己的體驗，以五段式的結構，為大家分享我的參觀心得體會。
第一段，介紹杜甫草堂的外部環(huán)境和建筑特點。進入杜甫草堂，我首先感受到的是它的寧靜和低調(diào)。草堂的外部環(huán)境非常雅致，分為內(nèi)外兩個院落，院內(nèi)綠樹成蔭，湖水清澈見底。草堂主樓是一座典型的唐代建筑，建筑風格簡樸，沒有一絲矯揉造作之感。內(nèi)部的陳設和擺設也很樸素，讓人感覺仿佛穿越時空回到了杜甫的年代。整個草堂散發(fā)著淡淡的書香氣息，令人心生敬意。
第二段，細致描繪了草堂內(nèi)部陳列的一些珍貴文物以及其中蘊含的歷史價值。草堂內(nèi)部擺放著一些重要的文物，包括杜甫的字畫、詩稿、私人物品等等，這些文物是研究杜甫生平和詩作的重要依據(jù)。在觀看這些珍貴的文物時，我深深感受到了歷史的厚重和文化的傳承。這些文物見證了杜甫的不屈不撓精神和對祖國人民的深深眷戀，也讓我對中華傳統(tǒng)文化有了更深的認識。
第三段，從杜甫的生平和詩作角度，探討了杜甫草堂的文化意義。杜甫作為中國歷史上最偉大的詩人之一，他的詩歌飽含著對人民疾苦的深切關懷和對社會現(xiàn)實的真實反映。而杜甫草堂，則是杜甫內(nèi)心思想與詩藝之所化的體現(xiàn)。在草堂里，我仿佛看到了杜甫執(zhí)著不懈地追求自己文學理想的身影。這里蘊含的是不僅是杜甫的生平軌跡，更是中國文化的豐厚底蘊。
第四段，談到了杜甫草堂的意義和價值。作為國家AAAA級旅游景區(qū)，杜甫草堂是對中華文化的一種傳統(tǒng)延續(xù)和保護。參觀者們可以在這里感受到杜甫的詩意世界，領略到中國古代文人雅士的生活方式。同時，杜甫草堂也是一座豐富的學術資源庫，以其豐富的文化內(nèi)涵成為了各類學術交流的場所。它的存在對于培養(yǎng)人們對中華文化的認同感和自豪感有著重要的意義。
第五段，總結了對杜甫草堂的參觀心得和感受。參觀杜甫草堂，讓我深切感受到了杜甫的偉大和他對祖國人民之情的深沉，也感受到了中國古代文化的博大精深。通過了解杜甫的生平和詩作，我對中華文化有了更深的認識和理解。同時，我也深深感受到了保護和傳承中華傳統(tǒng)文化的重要性，我們每個人都應該為此盡力而為。
總之，在杜甫草堂的參觀中，我不僅對杜甫及其作品有了更深入的了解，也感受到了中華文化的博大精深。這段時間的參觀經(jīng)歷讓我更加深入地感受到了我們民族的文化底蘊和歷史積淀，也讓我更加自豪地成為一個中國人。參觀杜甫草堂，對于每個熱愛中國文化的人來說，都是一次難得的機會，在這個歷史名勝中，我們不僅可以回味杜甫的詩意人生，也可以從中汲取力量，感悟人生的真諦。
觀杜甫草堂的心得篇七
第一段：引入背景和觀感（字數(shù)：200）
杜甫草堂是中國古代文學家杜甫的故居，位于今天的成都市。作為一名二年級的學生，我有幸參觀了杜甫草堂，并在此體驗了杜甫生活的一部分。當我踏進草堂的大門，立刻感受到一種莊重、古樸的氛圍。大門兩旁環(huán)繞著翠綠的古樹，石板鋪成的小道通往正廳，路邊石上刻著“草堂”的兩個大字。進入正廳，一股悠遠的文化氣息撲面而來。我仿佛能聽到杜甫激昂的吟詠聲，也能感受到他千年來一直散發(fā)的智慧和力量。
第二段：杜甫的墨寶和家風（字數(shù)：250）
正廳內(nèi)，展示了許多杜甫的手稿和詩詞，這些墨寶讓我流連忘返。杜甫的字跡工整而醇美，詩詞充滿著對社會現(xiàn)實的關注和對人民苦難的痛惜。他的詩詞不僅揭示了自己的無限憂愁，更加深了我對歷史的認識和對時代的理解。在杜甫的墨寶上，我感受到了他深沉厚重的文化底蘊和愛國情懷。此外，參觀草堂還讓我了解到杜甫全家人的家風。在顯示杜甫家庭生活用品的展廳中，我看到了一只茶壺、一把書簽、一塊留言磚等等，這些簡單而樸實的細節(jié)讓我感受到了杜甫的家風：節(jié)儉、淡泊、勤奮和正直。這些在我心中留下了深刻的印象，成為我學習的榜樣。
第三段：杜甫的人生境遇（字數(shù)：250）
參觀草堂，讓我了解到了杜甫的人生經(jīng)歷和境遇。據(jù)介紹，杜甫是一個生活艱辛的詩人，他飽嘗了流離失所、憂愁痛苦的滋味。他曾四處逃亡，多次遭遇各種艱難困境。但是，他堅持在詩歌中表達自己對時代的關懷和對人民的深情。他的堅韌精神和樂觀向上的生活態(tài)度令我深受觸動。在草堂內(nèi)，我看到了許多關于杜甫的畫作和雕塑，它們生動地展示著杜甫的英雄氣概和不屈精神。這讓我領悟到，即使生活再艱難，只要我們堅定信念，堅持努力，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，追隨自己的夢想。
第四段：杜甫的文化價值（字數(shù)：250）
杜甫的詩詞以其深厚的文化底蘊和獨特的思想內(nèi)涵而聞名于世。他有著深刻的人生感悟和對社會現(xiàn)實的關注，眾多的佳作使他成為中國古代文學史上的巨擘。在草堂內(nèi)，我翻閱了大部分杜甫的詩詞，其中有《月夜憶舍弟》、《登高》、《茅屋為秋風所破歌》等等，他們都流淌著真誠而深沉的情感，抒發(fā)著對人民疾苦和社會現(xiàn)實的思考。在讀完這些詩詞后，我感受到了它們傳遞出寬廣的人文關懷和高尚的道德情操，為我樹立起對美好生活和高尚人格的向往。
第五段：對杜甫的敬仰和對生活的思考（字數(shù)：250）
參觀杜甫草堂，深刻影響了我的心靈。杜甫堅守自己的信念，用詩歌記錄著他親身經(jīng)歷的一切。他面對困境，從不低頭，他的詩詞始終散發(fā)著光芒。這使我對于人生充滿了積極的態(tài)度和對未來的美好憧憬。杜甫的人生經(jīng)歷告訴了我，無論我們在人生的道路上遇到怎樣的困難和挫折，我們都應該堅持自己的理想，相信自己的夢想，并為之努力奮斗。參觀草堂，我還深刻體會到了生活中的珍貴和對文化傳承的責任。我應該努力學習，豐富自己的知識和內(nèi)涵，不斷提升自己的品質(zhì)修養(yǎng)，用自己的實際行動來弘揚杜甫的精神，為社會的進步和發(fā)展貢獻力量。
總結：回顧杜甫草堂的參觀體驗，我深刻感受到了杜甫的詩詞和人生境遇所傳遞的思想和情感。他的堅持、勇敢和激情激勵著我，使我更加珍惜每一天，努力追求自己的夢想。通過這次參觀，我也更明白了文化的重要性和對我們個人成長的影響。我希望自己能夠在接下來的每一天里，繼續(xù)學習，不斷進取，用自己的實際行動繼承和弘揚中華民族的文化傳統(tǒng)，為實現(xiàn)美好生活的目標不懈努力。這次參觀不僅是一次對杜甫草堂的了解，更是一次對自己成長的啟示，我將用這次參觀的體驗為我的人生道路增添信心和動力。
觀杜甫草堂的心得篇八
杜甫草堂，是唐代大詩人杜甫在成都的居所。這座小而古樸的建筑群，尤其是草堂，是杜甫寫下了一系列不朽詩篇的地方。作為中國文化的重要遺產(chǎn)，杜甫草堂對于研究唐代文化和人文精神有著重要的意義。當我走進這個文化寶庫，心中充滿著敬畏和激動。以下是我的杜甫草堂心得體會。
一、草堂的風貌與歷史。
走進杜甫草堂，我被層層疊疊的建筑群所包圍。翠竹婆娑、桃花飄香，仿佛時光倒流回唐代。草堂，其實是一個有淵源的歷史文化工程，始建于宋代，其后歷經(jīng)歷代的修建和擴大，至今已有數(shù)百年歷史，于中國古代文化及建筑史上留下非凡的貢獻。
在草堂的門樓上，我看到了杜甫的名字。這里所有的建筑都是仿古的，長滿了青苔，倍感歷史滄桑。草堂是一座仿古建筑，結構簡樸，卻不失大氣，四周幾棵參天大樹，蔭蔽草堂，增加了它的古樸氣息。
二、草堂中的杜甫。
在杜甫草堂內(nèi)，展出了大量杜甫的遺物和生平事跡。這些遺物中，有書法、詩稿、筆墨等等，每一件都顯露出杜甫的風范。我能夠感受到杜甫的才情、氣度，他筆下的墨香、人情萬象，讓我深深地陶醉在他的詩辭中。在草堂內(nèi)的每一個角落，我都能感受到杜甫的存在，也更加深刻地了解了杜甫這位偉大詩人的人生經(jīng)歷。
除了杜甫的遺物和生平，草堂內(nèi)還有一個石碑亭，上刻了蘇軾寫下的“杜工部先生故居”詩，以及陳直讓寫的《杜草堂碑記》。這些歷史文獻更使我對這位大詩人有了更深刻的認識。
三、草堂的環(huán)境和文化價值。
杜甫草堂不僅是一座古建筑，更是一種精神和文化的象征。這里的環(huán)境非常幽靜，青石板路上鋪滿了枯葉，苔蘚隨處可見。翠綠的樹葉和長滿青苔的磚瓦相得益彰，強烈地表現(xiàn)出古人排斥浮華和追求真實的情懷。
草堂充滿了知識與文化的氣息，它承載了中華文化的豐富內(nèi)涵和厚重歷史，也是對杜甫這位文化英雄的一種紀念和悼念。草堂的文化價值不僅是它傳達給我們的歷史信息和文化遺產(chǎn)，更在于它引導我們擁有一種真正的文化自信。
四、草堂的思考與啟示。
草堂也提醒著我們，要避免浮躁和膚淺，要追求文化深度和內(nèi)在的精神世界。杜甫草堂是經(jīng)典、是傳承、是影響，也是一種人文精神。
走出杜甫草堂，我深深感受到了文化傳承和精神的指引。它讓我想起了中國的高雅精神，也讓我想到了自身的文化底蘊。正是這些不斷提醒我們保持內(nèi)心平衡，弘揚文化氣息的力量，形成了我們自身的人道精神和價值觀。杜甫草堂，身處時光中的中國文化重地，是我心中最具魅力的地方。通過走進草堂，我認識了一個巨大的人和一個無窮的民族文化。草堂內(nèi)教育我們?nèi)绾喂Ь磳Υ龤v史，關愛文化和環(huán)境，重視人文精神。或許地球上的古老文化總是短暫的，但杜甫草堂用其巨大的力量為這個星球帶來了更多的美好和祝福，讓我感動，也讓我思考。
觀杜甫草堂的心得篇九
作為一位文化愛好者，我一直對中國古代文學藝術非常感興趣。因此，當我得知杜甫草堂是中國著名詩人杜甫曾經(jīng)居住過的地方，我深感興奮。為了了解更多關于杜甫和他的作品，我決定前往杜甫草堂進行一次文化之旅。在這次旅行中，我身臨其境地感受到了杜甫生活和創(chuàng)作的環(huán)境，也更加深入地了解到了他的詩歌藝術。
第二段：風景如畫的杜甫草堂
第一次踏入杜甫草堂，我被這個古樸而充滿靈性的地方深深吸引。蕩滌著古老的榕樹滿院，樹下有石凳，青青竹子在風中輕輕搖曳。透過竹林的隱隱透光，我仿佛可以看見杜甫當年坐在這里，歌詠山河，吟誦心事。青磚白墻的庭院里，千年古木與廊架交錯，陽光透過空隙灑下，更添了一份神秘的氛圍。在古樸的草堂中，我仿佛聽到了杜甫詩句中的鳥鳴聲和風吹過竹葉的聲音。
第三段：感受杜甫的詩意生活
參觀杜甫草堂的同時，我也了解到了杜甫的生活方式和創(chuàng)作理念。杜甫崇尚自然，他的詩作中常常描繪山水田園的美景，表達自己對人民疾苦的同情之情。在實地感受了他創(chuàng)作的環(huán)境后，我更加明白了他的這種情感來源。毗鄰草堂的成田村，環(huán)境幽靜宜人，村中民居與村旁綠色山巒交相輝映，仿佛再現(xiàn)了當年詩人筆下的山川田野。這樣的環(huán)境無疑為杜甫提供了完美的創(chuàng)作素材。
第四段：品味杜甫的詩歌藝術
作為一位杰出的詩人，杜甫的詩歌作品多才多藝，充滿力量和感染力。在杜甫草堂，我有幸欣賞到了一些杜甫的經(jīng)典詩作。其中《登高》、《月夜憶舍弟》等，以其深刻的思想和雄渾的詩風給我留下了深刻的印象。這些詩歌深入人心的主題，賦予讀者力量和勇氣，同時也喚起了我內(nèi)心深處的共鳴。通過觀賞杜甫的詩歌藝術，我更加真切地感受到了他作為一個詩人對社會的關懷和對生活的熱愛。
第五段：心靈的碰撞與共鳴
在杜甫草堂的旅途中，我不僅僅是在游覽古跡，更是在與杜甫這位偉大的詩人進行一次心靈的交流。在這個神圣而安靜的地方，我和杜甫之間仿佛有一種奇妙的聯(lián)系。也許，正是這種心靈的碰撞與共鳴，讓我更加深入地理解了杜甫的詩歌藝術。這次旅行讓我領略到了文化藝術背后的情感與力量，也讓我對中國古代文學的影響力有了更深刻的認識。
總結：通過這次旅行，我不僅僅是欣賞了美景，更是與偉大的詩人杜甫進行了一次心靈的交流。杜甫草堂給我?guī)砹藢庫o的感覺，讓我更好地理解了杜甫的詩歌和他的生活方式。這次旅行不僅僅是對杜甫的致敬，更是對中國古代文化的一次領悟和體驗。
觀杜甫草堂的心得篇十
各位游客朋友們:。
歡迎大家來到國家一級博物館、國家aaaa級旅游景區(qū)成都杜甫草堂博物館觀光游覽。它位于成都西郊花溪公園旁。這里雖不是杜甫的誕生地，但是是中國唐代偉大現(xiàn)實主義詩人杜甫流寓成都時的故居，杜甫卻在這里創(chuàng)造詩歌240余首，成就了杜甫“詩史”的文壇地位。近代馮至先生在他所著《杜甫傳》中這樣說：“人們提到杜甫時，盡可以忽略他的生地和死地，卻總忘不了成都杜甫草堂?！?BR> 杜南在返鄉(xiāng)途中的岳陽去世時年五十九歲。
各位游客朋友，今天我們看到的杜甫草堂，占地面積近20萬平方米，仍然完整地只留著明弘治十三年和明嘉靖十六年修繕擴建時的建筑格局。它的造型古樸典雅，園林渚幽秀麗，是中國文學史上的一塊圣地。中華人民共和國成立后，于1955年成立杜甫紀念館，1985年更名為成都杜甫草堂博物館。博物館按功能區(qū)分為：文物景點游覽區(qū)（草堂舊址）、園林景點游覽區(qū)（梅園）和服務區(qū)（草堂寺）。草堂舊址內(nèi)，照壁、正門、大廨、詩史堂、柴門、工部祠排列在一條中軸線上，兩旁配以對稱的回廊與其他附屬建筑，其間有流水縈回，小橋勾連，竹樹掩映，顯得既莊嚴肅穆、古樸典雅而又幽深靜謐、秀麗清朗。工部祠東側是“少陵草堂"碑亭，象征著杜甫的茅屋，已成為杜甫草堂的標志性景點和成都的著名景觀。
我們現(xiàn)在來到的是工部祠，它是五重主體建筑中最重要的一重，因為杜甫在成都時，曾被嚴武表薦為檢校工部員外郎，所以后人尊稱他為杜工部，將紀念他的祠稱為工祠部，祠由此得名。祠堂一屋三楹，封山亮柱，高臺石階，花窗格門，肅穆莊重。祠內(nèi)有明、清兩代石刻杜甫像，其中明萬歷三十年（1602）石刻杜甫半身像是草堂遺存最早的石刻像。宋代詩人黃作上都推崇杜甫，以杜詩為宗，所以清代將黃庭堅、陸游配祀于杜甫像兩側，故又稱三賢堂。堂中有“荒江結屋公千古，異代升堂宋兩賢”的聯(lián)語。壁間還嵌有清乾隆、嘉慶年間石刻“少陵草堂圖”，刻工精細，解放后即是據(jù)此圖恢復草堂舊貌。
現(xiàn)在我們來了解一下杜甫的生平與思想。杜甫（712年一770年），字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺，杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三別》等名作。759年杜甫棄官人川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產(chǎn)生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
杜甫就像孔慶翔說的.一樣是“中國唯一影響隨著時間不斷增長的詩人”。公元10世紀初，五代前蜀詩人韋莊找到了草堂遺址，重新修建茅屋，使之得以保存。這一個時期，中國刮起了“新樂府運動”的狂潮，杜甫作為這一次現(xiàn)實主義詩歌運動的啟發(fā)者備受推崇。到了宋朝，杜甫的聲名達到了頂峰，黃庭堅、陳師道等，專門探究杜詩奇峭的一面，形成了：“江西詩派”，之后的王安石、陸游、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影響，文天祥在獄中作了200首集杜甫五言詩，自序里說：“凡吾意所欲言者，子美先為代言之?！?BR> 請跟隨我來到浣花祠，浣花祠又名冀國夫人祠。從草堂的詩史堂北往東行，在花徑紅墻的中部有一門樓，門內(nèi)一廳兩廂獨院，粉墻青瓦，花木散布，古色古香，小巧雅凈。是為紀念唐代成都的一位女杰冀國夫人而于清光緒十二年（1866）修建。正廳塑冀國夫人和兩仕女像。據(jù)傳，杜甫離成都后，冀國公崔寧將杜甫舊居的一部分辟為別墅讓其妻冀國夫人（又稱浣花夫人）居住，后冀國夫人舍宅為寺。冀國夫人死后，寺中立專祠并繪像紀念她。祠幾經(jīng)變化，到明末已不存。直到清光緒年間，才建造成現(xiàn)在所見的浣花祠。
各位游客朋友，杜甫草堂景區(qū)的游覽就到此結束了，詩人雖逝，但卻給我們留下些氣雄天下的詩歌，還有詩人憂國憂民的拳拳赤子之心，將永遠激勵著后人前進。
觀杜甫草堂的心得篇十一
成都杜甫草堂現(xiàn)被譽為中國文學史上的圣地。杜甫離開成都后，草堂便傾毀不存。五代前蜀時，詩人韋莊尋得草堂遺址，重結茅屋。至宋代又重建，并繪杜甫像于壁間，始成祠宇。此后草堂屢興屢廢，其中最大的兩次重修，是在明弘治十三年（1500）和清嘉慶十六年（1811），基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。
1952年，杜甫草堂又經(jīng)全面整修后，正式對外開放。1955年成立杜甫紀念館，1961年被國務院公布為全國重點文物保護單位，1984年更名為杜甫草堂博物館。
草堂建筑從正門始，依次遞進是大廨、詩史堂、柴門、工部祠。其中大廨、柴門是杜詩中提到的草堂原有建筑，詩史堂、工部祠則是后世為紀念杜甫而建。詩史堂正中是杜甫立像，堂內(nèi)陳列有歷代名人題寫的楹聯(lián)、匾額。杜甫是唐代偉大現(xiàn)實主義詩人，其詩作是當時社會生活的真實寫照，故有“詩史”之譽。1985年5月在慶祝杜甫草堂建館30周年之際，杜甫草堂博物館正式成立。博物館內(nèi)珍藏有各類資料3萬余冊，文物20xx余件。文物中包括宋、元、明、清歷代杜詩精刻本、影印本、手抄本，以及近現(xiàn)代的各種鉛印本。其中還有15種文字的外譯本和朝鮮、日本出版的漢刻本120多種。草堂內(nèi)園林十分幽靜，溪水蜿蜒，橋亭相間，花徑柴門，曲徑通幽；并有春梅、夏荷、秋菊和四時幽蘭相伴。
草堂總面積有240多畝，其建筑為清代風格，園林是非常獨特的“混合式”中國古典園林。草堂舊址內(nèi)，照壁、正門、大廨、詩史堂、柴門、工部祠排列在一條中軸線上，兩旁配以對稱的回廊與其它附屬建筑，其間有流水縈回，小橋勾連，竹樹掩映，顯得既莊嚴肅穆、古樸典雅而又幽深靜謐、秀麗清朗。工部祠東側是“少陵草堂”碑亭，這座草堂象征著杜甫的茅屋，令人遐想，已成為成都市的著名景觀。1997年2月，政府又拔出專款，借鑒川西民居的特點，重建了杜甫的茅屋。茅屋故居位于碑亭北面，占地一萬平方米，建筑面積240平方米。主體建筑5開間，4座配房，竹條夾墻，裹以黃泥，屋頂系茅草遮苫，再輔以竹籬、菜園、藥圃，使整個建筑古樸中透露出濃濃的文化色彩。游人漫步其中，既可發(fā)思古之幽情，又可享受悅目清心的樂趣。
觀杜甫草堂的心得篇十二
杜甫草堂位于四川省成都市，是唐代大詩人杜甫的故居，小學時老師組織我們?nèi)ザ鸥Σ萏糜瓮媪艘环?，那里的美景讓我久久難忘。
出發(fā)前，老師給我們介紹了杜甫草堂，但內(nèi)容不是很詳細：“杜甫草堂是唐代大詩人杜甫的故居，他在這里住了4年左右?！?BR> 進入杜甫草堂，我即被這眼前的美景所吸引：碧綠而高大的柳樹，搖動著她們的柳枝，在給我們招手問好。
隨講解員的腳步，我們先后踏過了正門、柴門等景點，講解員解說道杜甫曾在此居住了4年，曾作詩240首。
杜甫草堂有300畝。在1955年時成為成都杜甫草堂紀念館，在1985年時更名為成都杜甫草堂博物館，是規(guī)模最大、保存最完好、最具特色且知名度最高的杜甫行蹤遺跡地。
在如此多的景點中，我印象最深的是正門，正門是杜甫曾居住過的房子。當我看見這茅屋時，便想起一個故事，有一天，刮了大風，將杜甫的茅屋上的茅草吹跑了，便在房頂上形成了一個大洞，杜甫便前去找茅草，可腿腳不便，撿回第一堆茅草放下后，再撿第二堆茅草時之前，其他茅草就被村子的不聽話的孩子抱去藏了起來，因此，杜甫便放棄門尋找茅草。直到晚上，天下起了雨，因為大洞沒有補上，所以杜甫的家內(nèi)充滿了雨水。杜甫睡不著，便起來創(chuàng)作了一首千古流傳的名詩《茅屋為秋風所破歌》，其中有兩句是“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”。
杜甫在成都居住的這四年，為成都的豐厚文化底蘊做出了巨大貢獻，使成都廣受好伴。這次杜甫草堂之旅讓我更加了解過成都文化，是一次有意義的旅行。
觀杜甫草堂的心得篇十三
成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀?？坑H友的幫助，在成都西郊風景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱“成都草堂”。
在這里，詩人先后居住了將近四年，所作詩歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。由于成都遠離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩人的生活比較安定，心緒也較為寧靜，這就使他在草堂的詩歌創(chuàng)作大都具有田園風味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠大政治抱負的詩人，對國家前途和人民命運的關心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實。因此憂國憂民的詩歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時期寫成的《茅屋為秋風所破歌》、《恨別》、《病桔》、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現(xiàn)實主義不朽之作。正因為杜甫在成都的詩歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學財富，所以，后世把成都杜甫草堂譽為中國文學史上的一塊圣地。
1961年，國務院公布為首批全國重點文物保護單位。
我們來到草堂的正門，就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。
說到“浣花溪”這個充滿詩意的名字的由來，還有一段動人的故事呢。相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠遠的，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。
其實，浣花溪的得名與任氏無關。比較可信的說法是，因為當時沿溪居住者多以造紙為業(yè)，他們?nèi)∠畞碇剖使{，“其色如花”，溪因此而得名。浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟，溪畔風光秀麗，杜甫的一首《絕句》作了生動的描繪：“兩個黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈，古代空氣澄凈，能遠眺雪山)，門泊東吳萬里船(浣花溪屬長江水系，由此乘船出府河可直下東吳)。正門匾額“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正的弟弟果親王所書?！叭f里橋西宅，百花潭北莊”這副對聯(lián)，是杜甫《懷錦水居止》詩中的句子，它點明了草堂的地理方位：“萬里橋”就在現(xiàn)在的南門大橋，史載三國時蜀相諸葛亮送費韋出使東吳，在此設宴餞別，諸葛亮深感費韋此行路途遙遠，聯(lián)吳抗魏任務艱巨，故說道：“萬里之行始于此?！睒蛞虼硕妹?。草堂正在橋的'西邊;“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方，它的得名有人說是因為這里水淺灘急，翻涌起一片浪花好似百花開放;又有人說是因當時浣花溪畔花樹繁茂，“二十里路香不斷，青羊宮到浣花溪?！?陸游詩)花飛花謝，滿潭溢香。所以，草堂正在潭的北面。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時，聽信當?shù)厝穗S口所言而樹碑誤定的。
步入正門，我們看到整個庭園竹樹成蔭，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色，這正體現(xiàn)出杜甫的詩意：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”。
“廨”是官署，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名。
廳中的杜甫塑像，是中央美術學院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術造型，來表現(xiàn)詩人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國憂民的情懷。我們在此駐足凝視，似乎感到時光已經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍，憂虞何時畢”的沉重慨嘆。
杜甫，字子美，號少陵，公元712年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉折時期，經(jīng)歷了玄宗、肅宗、代宗王朝。由于他具有“致君堯舜上”的遠大政治抱負，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患，因此，能更深刻地認識到當時社會存在的種種矛盾和弊端，體驗到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩歌把這一切反映了出來。他傳世的1400多首詩，大都是這種反映現(xiàn)實、憂國憂民的不朽作品。如“三吏三別”、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因為杜甫有著深沉而博大的思君、憂國、愛民的情懷，還因為他的詩歌代表著中國古典詩歌創(chuàng)作的最高成就，所以后世把他尊為“詩圣”。葉劍英元帥曾撰書對聯(lián)評價說杜甫寫詩，筆鋒直指社會弊端與逆臣賊子，他的愛國憂民情懷與日月同輝而長存天地間。這正是對杜甫的思想及其詩歌創(chuàng)作的極高評價。
大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學者顧復初的名聯(lián)。上聯(lián)“異代不同時，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客。”意思是：我(作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問這人杰地靈的神州河山，古往今來，在眾多詩人墨客中，能有幾個像你我這樣才華橫溢、立志報國?但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志!下聯(lián)“先生亦流寓，有長留天地月白風清一草堂。”是說：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風而流芳千古的草堂，與天地共存。言外之意是同為流寓，我的命運更為不幸，什么也沒留給后人，身后只能是形銷而跡滅了?？墒亲髡邊s沒有想到，正是因為撰寫了這副對聯(lián)，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時在這里仔細觀賞，久久沉思。郭沫若稱贊它是“句麗詞清，格高調(diào)永”。您能品出它的獨特韻味來嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元765年春天離開成都，順長江向東飄泊。詩人離去不久，草堂便毀損頹敗。
五代時，詩人韋莊在成都做前蜀政權的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結茅屋”來表達對杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀)，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫在墻壁上，使草堂具有了紀念祠堂的性質(zhì)。以后歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年(公元1500年)和清代嘉慶十六年(公元1811年)，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。經(jīng)過一千多年的演變，杜甫當年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩圣”的紀念性建筑群，面積也擴展到240多畝(包括建國后擴建的梅苑與原草堂寺)。由于它既是詩人的故居舊址，又具有紀念祠堂的性質(zhì)，因此整個園林與建筑便有機地融匯了這兩者的特點：建筑風格古樸典雅，不作雕梁畫棟的處理，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門、大廨、詩史堂、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣，表達心中的敬意，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情。所以說，草堂是紀念性建筑與園林景觀相結合的成功典范。
詩史堂是杜甫草堂紀念性祠宇的中心建筑。因為杜甫的詩歌真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩證史，以詩補史”的說法，故被譽為“詩史”，建筑以此為名。
廳堂中央，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側是朱德同志撰寫的對聯(lián)：“草堂留后世，詩圣著千秋?！边@副對聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。
詩史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學家、文學家、詩人及書法家郭沫若撰寫的對聯(lián)：“世上瘡痍詩中圣哲，民間疾苦筆底波瀾?！贝寺?lián)高度概括了杜詩憂國(上聯(lián))與憂民(下聯(lián))的兩個方面，內(nèi)容深刻，對仗工穩(wěn)，書法瀟灑而富激情，歷來受到人們的稱道。
觀杜甫草堂的心得篇十四
草堂現(xiàn)有三個門能夠游人進出，大家是以北門進來的。外邊是烈日當空的夏日炎炎，一進到里邊確是潮濕、清涼的氣場迎面而來，深深地的吸上一口也有淺淺的詩香呢！真是令人神清氣爽！草堂里的路面都是青石板鋪成的，路兩側也有竹護欄，一條細細長長小溪沿著路面往前流走，小溪邊地面上、石塊上統(tǒng)統(tǒng)長滿了綠苔，好像一個世外桃園。
仍在遐思中就聽到導游員阿姨說：大家如今來到了工部祠，這里邊現(xiàn)有三位作家的雕像，正中間的這位便是杜甫，他左側是陸游，右側是黃庭堅。那倆位的詩都秉持了杜甫的設計風格。杜甫為逃難來到四川居住在這個地方，沒有經(jīng)濟來源要靠盆友的接濟才可以湊合日常生活，因此最貼近他自己的應該是雕像前邊這方面石碑上刻的那般，大家小學課本上杜甫的肖像就來源于這方面石碑。
從工部祠出去看到左邊的房間內(nèi)搜集了很多版本號的詩卷，聽說一些早已是孤本，很寶貴的！右側的房間有很多小擺飾，件件都表露著古代文化的氣場；也有很多相關古詩詞、自然地理、文化藝術、歷史時間的書本和音像制品，能夠使我們更強的掌握關于它的一切；令人興奮的是我看到了聞名遐邇的我國非物質(zhì)文化財產(chǎn)蜀繡，技巧是那般的細致，制成品是那般的精美、那般的優(yōu)雅要我禁不住想據(jù)為己有，遺憾太貴了，一幅小小雙面繡就幾萬塊呢！簡直精典！
飽了眼福大家就來到了柴門，聽說哪個字是象形字：一個山、一個木、一把刀就變成，總之我不會了解，并且許多成年人都不認識，有趣！
穿過柴門便是一座小橋，橋上邊刻著很多花、樹、云、鹿這些，爸爸說這座橋上的石刻都是以明朝留下的，沒有歷經(jīng)所有人為的修復。立在橋上，傾聽著小溪靜靜的在腳底流蕩，伸開胳膊好像看到了那時候的杜甫一發(fā)感嘆的模樣，奇妙！順小路往前走有時候會看到一間間茅草屋，里邊有做畫的、恢復古書的這些。
不經(jīng)意間中大家就來到了草堂影壁，進到里邊就見到左側是在我國三代領導人員來草堂的留影，在其中有祖父、祖父、祖父這些；右側是國外領導人員和文人雅士的留影，在其中有美國的、比利時的、烏克蘭的、荷蘭的這些數(shù)都數(shù)不回來。哇，我真是太自豪了，想不到還能合那么多偉人立在同一片土地資源來賞析同一樣物品，嘿嘿，是否很牛。
再次向前大家來到了浣花祠，里邊有一位女士的塑像，聽說她是一個烈女。當初的杜甫到四川最開始來到的便是她宗祠旁的古寺。穿過浣花祠里邊便是盆景園、杜詩書法藝術木刻廊隨后便是茅屋故居：有大客廳、臥房、餐廳廚房，里邊的陳設設計都非常簡單，這也恰好復原了那時候的樣子吧！仍在想像就又聽到導游員阿姨說：大家如今來到了大雅堂里邊有十幾位杰出作家的雕像：不一樣的材料，不一樣的形狀；表述著不一樣的情況，不一樣的性情和不一樣的設計風格。欽佩！繞過去大家就來到了萬佛樓，它是不可多得的由八個環(huán)形石礅為基礎而建的佛塔。如今大家所看到的萬佛樓是在原來的基礎以上修建的，不但修復了當天的雄壯也更強的維護了那一段歷史時間所交給大家的使用價值。
觀杜甫草堂的心得篇十五
大家一定知道詩圣杜甫吧，那你知道他的故居在哪里嗎？今年春節(jié)，我就來到了杜甫的故居——四川成都的杜甫草堂。
哎，杜甫草堂里面居然還有博物館。我興致盎然地走了進去，這里面記載了杜甫生前的大事,其隱居到成都就是現(xiàn)在杜甫草堂的位置，他已經(jīng)年過花甲，見這里風景優(yōu)美，便在這里住了下來，在這兒他寫過不記其數(shù)的著名詩詞，直到被官府抓回京城，杜甫終年68歲。在博物館里我還知道了古代文學界的三大耀眼之星：屈原、李白、杜甫。但是，現(xiàn)在背誦杜甫詩詞的人比較多，宋代著名詩人王安石、柳宗元等都十分崇拜杜甫，將杜甫立為自己的目標。在這里，我還知道了原來李白和杜甫是一對非常好的朋友，他們經(jīng)常把自己的詩詞拿給對方看，互相學習，遇到困難時，李白和杜甫總是會互相幫助，從不為一點小事而斤斤計較,友情就像管鮑之交啊!杜甫的祖宗里還有一位著名的大將軍——杜真，杜甫為他這個祖宗十分自豪，他從小就勵志要比杜真獲得的成就更高。
杜甫取得如此大的成就，并不是因為天資聰穎，更多的是在于他的勤奮努力和遠大理想,正應了愛因斯坦那句名言：成功等于一分天才加九十九分汗水。
觀杜甫草堂的心得篇十六
各位朋友：
大家好！
我是開心導游團的一名導游，大家就叫我小唐好了，我們今天要游覽的地方是杜甫草堂。
杜甫草堂位于四川省成都市青羊區(qū)，大家請跟好隊，不要掉隊。
現(xiàn)在，現(xiàn)在我們要去的地方是杜甫居住的地方，大家順著我的左手往那邊看，這時詩人的臥室，大家看，床頭柜上除了蠟燭，還有幾本古書，從這一點，我們可以感受到詩人平時學習用功的場景。杜甫的《茅屋為秋風所破歌》就是在這里完成的。
看完杜甫簡陋的臥室后，大家請跟我一起到大廳，大廳有幾個書柜，還有一張桌子，杜甫不寫詩的時候，便讀起古書來，杜甫真是一個勤奮好學的大詩人啊!
大家順著我的右手向前走，就到了杜甫的書房，大家看，詩人的書房里除了桌子和書柜，還有一張石床，大家可以想到，杜甫刻苦讀書，有時候會讀一天書，而又因臥室離書房太遠了，加上他需要蠟燭照亮再讀書，而半途中，蠟燭可能會熄滅，所以杜甫花盡所有錢財，買了一張床。可能這些錢能讓他買幾件新衣服的，但他卻為了讀書而沒有買這些東西，讓我一起學習杜甫讀書的精神吧!
今天的杜甫草堂一日活動到此結束，謝謝大家的參與，希望大家再次光臨。
觀杜甫草堂的心得篇十七
清晨走進杜甫草堂，聆聽第一聲鳥叫，陽光透過樹葉照在小石子路上，夏日初晨的陽光是溫和的，并不似午時的灼熱。
站在木屋外聞得到小草、泥土的清香，把人的疲倦一掃而空，門外樹木成蔭，與繁華吵鬧的城市格格不入，卻帶給人一種寧靜的感受。
我想可能那時的杜甫也是遠離外界在這里感受隱居的清雅，走進草堂內(nèi)，并沒有我想像的那么好，一張木床，兩三個椅子，一張很小的椅子，就是屋內(nèi)全部的擺設，但在狹小的房間里又顯得那么擁擠，我們感到的清雅，原來是杜甫的清貧。
可是一想到這些都是他所觸碰的，留有他生活足跡的，我的心不禁怦怦直跳，仿佛我與那一代文豪沖破時間的束縛，跨越千年相遇了，他佝僂地站在我面前，面容憔悴，顴骨突出，臉色蠟黃，但在這消瘦的面容下是他偉大的靈魂，是一顆憂國憂民的心。
每一個家具上都仿佛投射出他生活的虛影，我也仿佛能更懂得一些他詩中的情感。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂，他好像就坐在那椅子上，那些書就擺放在他面前，未曾離開。
游杜甫草堂使我看到了他，游杜甫草堂使我受益匪淺，游杜甫草堂讓我與他對話。
也許我不能像杜甫那樣有那樣的思想，那樣的心境，但我愿去追尋他的足跡，去感受他的情感，去成為更加高尚的人。
不追明星追詩圣，我希望與現(xiàn)在的那些盲目追星的人不同，去尋找杜甫的足跡，變成一個加優(yōu)秀的人，成為一個更富有思想的人。
觀杜甫草堂的心得篇十八
在那遙遠的四川成都，有一個美麗的地方——杜甫草堂，一直吸引著我。今年春天，我終于可以一睹它的風采了。
杜甫草堂的美景真是名不虛傳。一進們，幾棵高大的柳樹像士兵似的站在門口，守衛(wèi)著杜甫草堂。那翠綠翠綠的柳條，像是一道道綠色的飛流直下的.瀑布，向下流去。微風一吹，柳條就會搖擺幾下，我知道這是它在和我們打招呼呢。那小巧玲瓏的柳葉，像是一只只明亮的眼睛，正好奇地看著我們呢！柳樹下有兩只黃鸝鳥，黃色的羽毛在陽光下閃閃發(fā)光，其中一只身上有著許多黑色的小斑點，像穿了一件花衣裳，變得更神氣了。你看！它揚起那高傲的頭，不時的往草地遠處眺望，好像和我一樣也在欣賞風景。另一只黃鸝鳥則悄無聲息地飛上樹梢，用那優(yōu)美的歌聲吸引著我們的目光。黃鸝鳥，唱吧！小河為你伴奏；黃鸝鳥，唱吧！柳樹為你指揮；黃鸝鳥，唱吧！全世界為你歡呼！美妙的旋律里只有一個個優(yōu)美的音符，一曲《杜甫草堂之歌》蕩氣回腸。
黃鸝鳥的歌唱完了，我也從歌的世界中驚醒過來，更吸引眼球的景物又出現(xiàn)了：白鷺身體潔白如玉，嘴巴又尖又長，整整齊齊地排著隊，好像在給我們做列隊表演。有人認為美中不足的是它們不會唱歌，可是他們自己本身不就是一首動聽的歌嗎？天空蔚藍蔚藍的，藍得發(fā)亮，就像一個大舞臺。白鷺展翅飛上藍天，在天空中形成了一道新的風景線：黃鸝在空中歌唱，白鷺在給他們伴舞……多么美好的一幅景象?。?BR> “深夜知雪重，時聞折竹聲?！碑斘疫M入杜甫草堂，站在窗前往西嶺山望去，哇！西嶺山變成了一幅美麗的山水畫。山上的雪為西嶺山蓋上了一層厚厚的棉被。近看，那雪十分的潔白，像奶油一樣，讓人不由得想咬口。遠看，它就像一位穿著婚紗的美人，在云端若隱若現(xiàn)。
杜甫草堂是杜甫的天堂，是美麗的自然莊園，是黃鸝唱歌，白鷺伴舞的地方。杜甫草堂是一幅天然的畫卷，它將永遠留在我的心中。
觀杜甫草堂的心得篇一
作為一名二年級學生，我有幸參觀了大唐時期著名詩人杜甫的草堂。在草堂中，我感受到了杜甫先生崇高的品格和卓越的才華。通過這次參觀，我對杜甫先生的詩歌創(chuàng)作和為國家民族作出的貢獻有了更深刻的理解。以下是我在參觀杜甫草堂中的心得體會。
第一段：古樸的建筑與高尚的精神
當我踏進杜甫草堂時，首先映入眼簾的是一座古樸而典雅的建筑。草堂四周青松翠柏環(huán)繞，一片寧靜祥和之氛圍。在這樣的環(huán)境中，我感受到了杜甫先生高尚的人格魅力。他堅守正直、愛國愛民的品質(zhì)，使得他的詩歌不僅獲得后世的贊美，也成為我們學習的榜樣。參觀中，我們學到了杜甫先生堅持壯志凌云，不怕艱難困苦的優(yōu)秀品質(zhì)。
第二段：寄托情懷的詩歌世界
在杜甫草堂中，我還看到了一些杜甫的詩作。從這些詩中，我了解到杜甫先生是一個情感豐富、富有同情心的詩人。他以高尚的情懷吟詠時代和家國，以細膩的筆觸描繪了人民的疾苦和社會的不公，并表達了自己對于社會問題的關切和呼吁。通過了解杜甫的詩歌作品，我深深感到，詩歌不僅是一種表達個人情感的方式，也是一種呼喚社會正義的力量。
第三段：艱難歲月中的堅韌和奮斗
參觀杜甫草堂，我了解到杜甫先生的一生并不是一帆風順，他經(jīng)歷了許多艱難困苦的歲月。在這里，我看到了杜甫先生面對困境的堅韌和奮發(fā)。他在逆境中不放棄自己的理想和追求，不斷努力，不斷進步。他用自己的優(yōu)秀作品告訴我們，作為一個有志向的人，只要努力不懈，就一定能夠最終實現(xiàn)自己的目標。
第四段：對于生活的熱愛與贊美
我還在杜甫草堂中了解到杜甫先生對于生活的熱愛和贊美。他善于從日常生活中尋找美好和靈感，并在詩中展現(xiàn)出來。他將自然景色與人的情感相結合，讓詩歌成為美的載體。通過觀察草堂周圍的自然風景，我感受到了杜甫先生對于大自然的熱愛和對人民生活的關切。這給了我很大的啟示，讓我明白生活中的點滴細節(jié)也是可以成為我創(chuàng)作的源泉。
第五段：成為杰出人才的追求
參觀杜甫草堂后，我深刻認識到杜甫先生是一位卓越的文學家和愛國者。他的作品感動了后人，成為了我國古代文學的瑰寶。通過了解杜甫先生的一生和他的作品，我明白了要成為杰出人才，不能滿足于自己的現(xiàn)狀，要不斷學習和錘煉自己。杜甫先生的草堂給了我極大的鼓舞和啟示，讓我對未來充滿了信心。
通過這次參觀杜甫草堂，我深深感受到了杜甫先生的偉大和卓越。他的詩作和人生經(jīng)歷給了我很多啟示和思考。我希望能夠像杜甫先生一樣，時刻保持積極向上的精神態(tài)度，不斷努力，做到做可以為人民和社會作出貢獻的人。
觀杜甫草堂的心得篇二
杜甫草堂是唐代偉大詩人杜甫居住過的地方，位于四川成都市北郊青龍鎮(zhèn)。草堂是由杜甫自己設計、修建并居住過的，因其采用竹木和茅草為原料，具有濃郁的民間建筑特色，常被稱為“茅屋”。草堂與杜甫的詩歌渾然一體，被稱為“人文景觀”。
第二段：杜甫草堂的歷史和文化價值
杜甫草堂建于公元760年，歷經(jīng)滄桑，人們對它的珍視已經(jīng)超出了一個建筑本身的意義。在中國古代文化中，草堂充滿著文化、歷史、政治、哲學、文學等多方面的價值。在杜甫的詩中，草堂也被賦予了內(nèi)涵，成為了杜甫創(chuàng)作靈感的源泉。
第三段：我的感受與體會
我來到杜甫草堂，仿佛穿越到了唐朝，能夠親身感受到杜甫生活和創(chuàng)作的氛圍。 在杜甫草堂的小門口，我看到了詩人杜甫的石刻像，佇立在小門前。走進草堂，第一眼的感覺就是古樸、自然、清新，仿佛能夠和杜甫有肌膚之感。 草堂內(nèi)部走廊錯落有致，每個房間都有它的名字和歷史。讀著杜甫的詩，感受他生活的點點滴滴，似乎整個生命活動表現(xiàn)在這個清雅絕倫的小院里。 草堂的一隅還設有“杜甫書屋”，陳列著一些杜甫的作品和生活用品。在書屋里，我又發(fā)現(xiàn)了許多我不曾讀過的杜甫的詩歌,為我打開了一個新的世界，讓我更加珍視杜甫這位偉大的詩人。
第四段：杜甫草堂的意義和文化遺產(chǎn)
杜甫草堂是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要載體，是我們文化的一部分。草堂里展覽的許多文獻資料、書畫、瑰寶、缽盂、墨硯、古書等，都是文化遺產(chǎn)，其價值不僅僅是在于它的珍貴性和獨特性，更在于它的歷史與文化價值。它們的保護，也是對我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展的貢獻。
第五段：對未來的期望和建議
作為一名民族的后代，我們肩負著振興國家文化的責任。我們應該積極地去了解并傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其要了解文化的價值。未來，我們也需要更好地保護、傳承和發(fā)揚這些文化遺產(chǎn)，讓它們得以實現(xiàn)更多張揚自我和傳承文化的機會。同時，國家和社會也要更加嚴格地保護這些文化遺產(chǎn)，讓它們得以延續(xù)，充分發(fā)揮其歷史與文化價值。
總之，杜甫草堂是一個極具文化內(nèi)涵和歷史意義的地方。作為中國傳統(tǒng)文化的重要載體，我們要進一步了解它的特點和價值，并積極傳承、保護、挖掘和發(fā)掘其文化價值。只有這樣，我們才能讓杜甫草堂更好地代表中國文化中的傳承和發(fā)展，同時也在其他方面取得更多成就。
觀杜甫草堂的心得篇三
作為中國古代文化傳統(tǒng)中不可或缺的一部分，文化遺產(chǎn)是人類智慧結晶的重要載體，也是傳承發(fā)展人類文明的重要基石。杜甫草堂，作為文化遺產(chǎn)的代表，承載著中國古代文化的精髓，并對后世產(chǎn)生了深遠的影響。在參觀杜甫草堂的過程中，我獲得了很多啟示和感悟，下面將就我的體驗和感受寫一篇文章。
一、藝術與文化的融合。
杜甫草堂是一個由許多宜人的中式設計組成的建筑群落，它自身就是一件藝術品，體現(xiàn)了我們對園林和住宅建筑的美好愿景。在這里，我們不僅可欣賞到傳統(tǒng)五彩毛筆、繪畫、書法等藝術形式，還可以發(fā)現(xiàn)其與文化相互融合，細微之處都閃耀著著作者的智慧。這種融合不僅體現(xiàn)在建筑上，也體現(xiàn)在園林中，甚至在家具、器皿、器物以及繪畫、書法、鐘表等方面，這些表現(xiàn)不僅使我們感嘆老杜的博學和才華，還可以領略到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。
杜甫草堂及其周圍的生態(tài)環(huán)境是自然與人文的完美結合。從園林、植物到動物，都顯露出中國文化的一個重要特征：和諧。在許多國家有濃厚的商業(yè)氣息的文化景點，我們很難發(fā)現(xiàn)這樣的和諧，而在杜甫草堂中，自然與文化、歷史和現(xiàn)代、傳統(tǒng)和現(xiàn)實的融合是如此的完美，它不僅僅是一個國家和民族的文化遺產(chǎn)，還是古今中外精神文化交流的重要平臺。
三、家國情懷與文化自信。
在杜甫草堂，我獲得了一種家國情懷的體驗。以草堂小舍為中心，規(guī)模宏大的草堂莫前園、松風島公園才能顯示出中國傳統(tǒng)文化的獨特價值，這也體現(xiàn)出子民的獨特生存狀態(tài)。例如莫前園的池塘中有一座小山，它不僅是園林景觀的一部分，更是杜甫詩文的一個重要緣由?？梢哉f，杜甫草堂代表著中國傳統(tǒng)文化和歷史傳統(tǒng)的厚重感。
四、關于杜甫生平。
杜甫草堂，同時也是中國歷史的一部分，杜甫所在的唐朝是中國歷史上的繁榮時期，杜甫在當時以其詩歌成就和政治才能著稱。對于后世，杜甫的詩歌不僅是文學名著，而且是歷史價值。參觀杜甫草堂，我們可以更深入了解杜甫所在的時代，多角度地看到中國古代歷史的不可替代性，加深我們對中國歷史的普及和價值意識。
五、文化遺產(chǎn)保護的重要性。
作為中國古代文化的代表，杜甫草堂不僅是中國的驕傲和文化的瑰寶，同時也是人類的共同財產(chǎn)。其保護和傳承是文化遺產(chǎn)保護的重中之重。杜甫草堂的保護是一個大型文化項目，其年久失修也讓人們意識到文化遺產(chǎn)保護問題。在保護文化遺產(chǎn)方面，我們應該向機構提出更高的標準、更好的解決方案，以繼承和發(fā)揚中華民族的文化遺產(chǎn)。作為一個珍貴的文化遺產(chǎn)，杜甫草堂的保護是人類共同責任的一部分，我們每個人都應該為它的保護做出自己的貢獻。
總之，杜甫草堂是一處唯一無二的文化遺產(chǎn)，這個世界上每一個人都應該矢志保護它。這是中華民族的財富，是人類文明史上的精華之一，保護和傳承它是維護我們文化傳承不可或缺的一部分。去參觀文化遺產(chǎn)，不僅能夠學習歷史文化的智慧和博大精深的博學，還可以審視自己對文化遺產(chǎn)保護的態(tài)度。去參觀杜甫草堂，體驗中國傳統(tǒng)文化的博大精深，了解唐朝時期的生活和杜甫的人生歷程，將讓人們更好地理解我們的歷史和文化，也會對我們自己的文化自信產(chǎn)生積極的影響。
觀杜甫草堂的心得篇四
杜甫草堂位于中國四川省成都市龍泉驛區(qū)，是中國唐代著名詩人杜甫居住過的地方，也是一座重要的歷史文化遺址。近日我前往參觀了杜甫草堂，深感其獨特的文化魅力和歷史價值。以下是我的參觀指南心得體會。
第一段：宏偉的杜甫草堂。
杜甫草堂是一座以傳統(tǒng)的“四合院”為基本布局的建筑群，分為三進，包括客廳、書房、臥室和后花園等。穿過顯得低矮而樸實的大門，來到寬闊的院落，一股濃厚的歷史氣息撲面而來。在草堂的中央，有一座高大的杜甫塑像，栩栩如生地展示了這位偉大詩人的形象。走進其中的每一個房間，都仿佛能感受到杜甫當年創(chuàng)作詩篇的靈感和情懷。整個杜甫草堂宏偉而莊重，給人以一種肅穆的感覺。
第二段：豐富的文化內(nèi)涵。
杜甫草堂不僅是一個建筑群，更是文化的載體。在參觀過程中，我發(fā)現(xiàn)草堂內(nèi)陳列著一批與杜甫密切相關的文物和圖片，如古籍手稿、字畫和杜甫研究的各類文獻資料等。這些文物和圖片讓我更加深入地了解了杜甫的生平、成就和思想，對這位偉大詩人的崇敬之情油然而生。此外，草堂還定期舉辦各種文化交流活動，如詩會、書畫展等，使得杜甫草堂成為了廣大文化愛好者的聚集地。
第三段：杜甫草堂的意義和價值。
杜甫草堂不僅是對于杜甫個人生平和創(chuàng)作的見證，更是對于唐代文化和詩歌藝術的重要保護和傳承。作為杜甫居住的地方，草堂內(nèi)部展示了當年杜甫家居的具體布置和擺設，使人仿佛穿越到了那個時代。這給予人們了解唐代社會和文化的契機，進一步加深對歷史的認識和理解。杜甫草堂的保護和運營，不僅是對歷史文化遺產(chǎn)的珍視，更是對于現(xiàn)代文化建設的重要支持和推動。
在參觀杜甫草堂的過程中，我除了欣賞到了優(yōu)美的園林風景和古樸的建筑風格外，更加深刻地感受到了杜甫的人格魅力和詩歌氣質(zhì)。通過閱讀他的著名作品，我對他的為人和思想有了更深入的了解，對他的才華和思想也表示崇敬。同時，我也感悟到了詩歌藝術的偉大和傳世的價值，深信只有通過對優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展，我們才能有更好地審美和思考能力。
第五段：對未來的思考和展望。
參觀杜甫草堂讓我不僅收獲了對歷史文化的新認識和對詩歌藝術的更深一步體驗，更加激發(fā)了我對于文化遺產(chǎn)的熱愛和傳承的意識。未來，我希望能夠更加努力地學習和保護優(yōu)秀文化，不斷豐富自己的思想內(nèi)涵和藝術修養(yǎng)。同時，我也愿意通過各種方式宣傳和推廣杜甫的詩歌藝術，讓更多的人了解和關注這位偉大的詩人和他的杰作。
以上是我參觀杜甫草堂的指南心得體會，通過這次參觀，我不僅增長了知識，更深刻地感受到了杜甫及其他優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的偉大魅力。相信通過大家的共同努力，我們可以更好地傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，讓更多的人受益于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。
觀杜甫草堂的心得篇五
杜甫草堂，位于中國四川省成都市雙流區(qū)，是中國唐代偉大詩人杜甫的故居，也是一座有著千年歷史的文化遺址。我在最近的一次旅行中有幸來到了這個備受贊譽的旅游景點，從而對于杜甫草堂的歷史和文化底蘊有了更深的了解。在這次旅行中，我不僅欣賞到了美麗的風景和古老的建筑，更深刻地感受到了杜甫詩詞中蘊含的人文精神和情感。以下是我對于杜甫草堂旅游的心得和體會。
首先，杜甫草堂作為中國文化的重要遺址，承載著豐厚的歷史文化內(nèi)涵。進入草堂，我仿佛穿越時空，回到了一個千年前的時間。整個草堂建筑坐落于郁郁蔥蔥的川西平原之上，周圍是一片靜謐而優(yōu)美的環(huán)境，給人一種寧靜和宜居的感覺。而草堂本身則是一個完整的庭院式建筑，由房屋、花園和小徑組成。在這里，我不僅可以欣賞到杜甫曾經(jīng)生活過的房舍，還能感受到他當時的生活環(huán)境和生活方式。這種歷史感和文化感讓我對于中國古代文化的底蘊有了更深的認識。
其次，杜甫草堂是杜甫創(chuàng)作偉大詩篇的靈感的來源之一。杜甫是中國古代文人中最具影響力和代表性的一位，他的詩篇在今天依然被人們所推崇和喜愛。在杜甫草堂，我可以親眼看到杜甫當年生活的地方以及他創(chuàng)作詩篇的環(huán)境。例如，有著“我來幽居久，臥嘯鄰里情”的橫批的“臥垅堂”和有著“萬卷樓”橫幅的“招隱閣”，正是杜甫創(chuàng)作時的所在。在這里，我仿佛可以捕捉到杜甫當年的思想和創(chuàng)作靈感，這種體驗令人感嘆詩人的偉大和詩篇的千古魅力。
再次，杜甫草堂展示了中國傳統(tǒng)建筑的精髓和藝術價值。作為一位詩人，杜甫并不擅長建筑和設計，但是他的草堂卻展示了中國古代建筑的獨特魅力與智慧。草堂建筑以木結構為主，注重空間和布局的合理性。不論是懸壁斗拱的屋頂設計還是內(nèi)部的庭院和花園布置，都展示了中國古代建筑的工藝和美學。在這里，我不僅可以欣賞到古代建筑的巧妙設計和精湛工藝，還可以領略到中國傳統(tǒng)建筑對于自然環(huán)境的尊重和融合。這種傳統(tǒng)建筑美學的展示令我對于中國古代文化有了更深的體會與認識。
此外，杜甫草堂也是一座文化教育基地和旅游景點。如今，杜甫草堂已經(jīng)成為了一個集游覽、學術研究、文藝表演等多種功能于一體的綜合性文化景區(qū)。在這里，我除了可以欣賞景色和建筑之外，還可以參觀陳列館，了解杜甫的生平和作品。同時，還有舉辦各種文化活動和藝術表演，讓游客感受到更多的藝術和文化體驗。在參觀過程中，我還有機會觀賞到了中國傳統(tǒng)藝術的表演，比如雜技和民樂演奏。這種文化教育與旅游相結合的模式，不僅能夠滿足游客的娛樂需求，還能夠提供更多的學術和文化價值。
總的來說，杜甫草堂之旅給我留下了深刻而難以忘懷的印象。這里不僅是一個美麗的旅游景點，也是一個承載著歷史和文化的圣地。在這里，我不僅感受到了杜甫詩詞的魅力與智慧，還領略到了中國古代文化的底蘊與精髓。同時，作為一座文化教育基地和旅游景點，杜甫草堂也為游客提供了更多的學術和文化體驗。我相信，通過這次旅行，我對于中國的歷史和文化有了更深入的理解，也對于文學藝術有了更深切的感受。杜甫草堂是一個值得推薦和品味的旅游勝地。
觀杜甫草堂的心得篇六
杜甫，唐代杰出的詩人，他的詩作深受后世人們的喜愛和推崇。為了更好地了解杜甫，我們可以去他曾經(jīng)居住過的地方——杜甫草堂進行參觀。作為一個杜甫迷，最近我特地去了杜甫草堂參觀，親身體驗了這個歷史名勝的獨特魅力。我在參觀過程中不僅對杜甫的人生有了更深的認識，還感受到了中華文化的博大精深。下面，我將根據(jù)自己的體驗，以五段式的結構，為大家分享我的參觀心得體會。
第一段，介紹杜甫草堂的外部環(huán)境和建筑特點。進入杜甫草堂，我首先感受到的是它的寧靜和低調(diào)。草堂的外部環(huán)境非常雅致，分為內(nèi)外兩個院落，院內(nèi)綠樹成蔭，湖水清澈見底。草堂主樓是一座典型的唐代建筑，建筑風格簡樸，沒有一絲矯揉造作之感。內(nèi)部的陳設和擺設也很樸素，讓人感覺仿佛穿越時空回到了杜甫的年代。整個草堂散發(fā)著淡淡的書香氣息，令人心生敬意。
第二段，細致描繪了草堂內(nèi)部陳列的一些珍貴文物以及其中蘊含的歷史價值。草堂內(nèi)部擺放著一些重要的文物，包括杜甫的字畫、詩稿、私人物品等等，這些文物是研究杜甫生平和詩作的重要依據(jù)。在觀看這些珍貴的文物時，我深深感受到了歷史的厚重和文化的傳承。這些文物見證了杜甫的不屈不撓精神和對祖國人民的深深眷戀，也讓我對中華傳統(tǒng)文化有了更深的認識。
第三段，從杜甫的生平和詩作角度，探討了杜甫草堂的文化意義。杜甫作為中國歷史上最偉大的詩人之一，他的詩歌飽含著對人民疾苦的深切關懷和對社會現(xiàn)實的真實反映。而杜甫草堂，則是杜甫內(nèi)心思想與詩藝之所化的體現(xiàn)。在草堂里，我仿佛看到了杜甫執(zhí)著不懈地追求自己文學理想的身影。這里蘊含的是不僅是杜甫的生平軌跡，更是中國文化的豐厚底蘊。
第四段，談到了杜甫草堂的意義和價值。作為國家AAAA級旅游景區(qū)，杜甫草堂是對中華文化的一種傳統(tǒng)延續(xù)和保護。參觀者們可以在這里感受到杜甫的詩意世界，領略到中國古代文人雅士的生活方式。同時，杜甫草堂也是一座豐富的學術資源庫，以其豐富的文化內(nèi)涵成為了各類學術交流的場所。它的存在對于培養(yǎng)人們對中華文化的認同感和自豪感有著重要的意義。
第五段，總結了對杜甫草堂的參觀心得和感受。參觀杜甫草堂，讓我深切感受到了杜甫的偉大和他對祖國人民之情的深沉，也感受到了中國古代文化的博大精深。通過了解杜甫的生平和詩作，我對中華文化有了更深的認識和理解。同時，我也深深感受到了保護和傳承中華傳統(tǒng)文化的重要性，我們每個人都應該為此盡力而為。
總之，在杜甫草堂的參觀中，我不僅對杜甫及其作品有了更深入的了解，也感受到了中華文化的博大精深。這段時間的參觀經(jīng)歷讓我更加深入地感受到了我們民族的文化底蘊和歷史積淀，也讓我更加自豪地成為一個中國人。參觀杜甫草堂，對于每個熱愛中國文化的人來說，都是一次難得的機會，在這個歷史名勝中，我們不僅可以回味杜甫的詩意人生，也可以從中汲取力量，感悟人生的真諦。
觀杜甫草堂的心得篇七
第一段：引入背景和觀感（字數(shù)：200）
杜甫草堂是中國古代文學家杜甫的故居，位于今天的成都市。作為一名二年級的學生，我有幸參觀了杜甫草堂，并在此體驗了杜甫生活的一部分。當我踏進草堂的大門，立刻感受到一種莊重、古樸的氛圍。大門兩旁環(huán)繞著翠綠的古樹，石板鋪成的小道通往正廳，路邊石上刻著“草堂”的兩個大字。進入正廳，一股悠遠的文化氣息撲面而來。我仿佛能聽到杜甫激昂的吟詠聲，也能感受到他千年來一直散發(fā)的智慧和力量。
第二段：杜甫的墨寶和家風（字數(shù)：250）
正廳內(nèi)，展示了許多杜甫的手稿和詩詞，這些墨寶讓我流連忘返。杜甫的字跡工整而醇美，詩詞充滿著對社會現(xiàn)實的關注和對人民苦難的痛惜。他的詩詞不僅揭示了自己的無限憂愁，更加深了我對歷史的認識和對時代的理解。在杜甫的墨寶上，我感受到了他深沉厚重的文化底蘊和愛國情懷。此外，參觀草堂還讓我了解到杜甫全家人的家風。在顯示杜甫家庭生活用品的展廳中，我看到了一只茶壺、一把書簽、一塊留言磚等等，這些簡單而樸實的細節(jié)讓我感受到了杜甫的家風：節(jié)儉、淡泊、勤奮和正直。這些在我心中留下了深刻的印象，成為我學習的榜樣。
第三段：杜甫的人生境遇（字數(shù)：250）
參觀草堂，讓我了解到了杜甫的人生經(jīng)歷和境遇。據(jù)介紹，杜甫是一個生活艱辛的詩人，他飽嘗了流離失所、憂愁痛苦的滋味。他曾四處逃亡，多次遭遇各種艱難困境。但是，他堅持在詩歌中表達自己對時代的關懷和對人民的深情。他的堅韌精神和樂觀向上的生活態(tài)度令我深受觸動。在草堂內(nèi)，我看到了許多關于杜甫的畫作和雕塑，它們生動地展示著杜甫的英雄氣概和不屈精神。這讓我領悟到，即使生活再艱難，只要我們堅定信念，堅持努力，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，追隨自己的夢想。
第四段：杜甫的文化價值（字數(shù)：250）
杜甫的詩詞以其深厚的文化底蘊和獨特的思想內(nèi)涵而聞名于世。他有著深刻的人生感悟和對社會現(xiàn)實的關注，眾多的佳作使他成為中國古代文學史上的巨擘。在草堂內(nèi)，我翻閱了大部分杜甫的詩詞，其中有《月夜憶舍弟》、《登高》、《茅屋為秋風所破歌》等等，他們都流淌著真誠而深沉的情感，抒發(fā)著對人民疾苦和社會現(xiàn)實的思考。在讀完這些詩詞后，我感受到了它們傳遞出寬廣的人文關懷和高尚的道德情操，為我樹立起對美好生活和高尚人格的向往。
第五段：對杜甫的敬仰和對生活的思考（字數(shù)：250）
參觀杜甫草堂，深刻影響了我的心靈。杜甫堅守自己的信念，用詩歌記錄著他親身經(jīng)歷的一切。他面對困境，從不低頭，他的詩詞始終散發(fā)著光芒。這使我對于人生充滿了積極的態(tài)度和對未來的美好憧憬。杜甫的人生經(jīng)歷告訴了我，無論我們在人生的道路上遇到怎樣的困難和挫折，我們都應該堅持自己的理想，相信自己的夢想，并為之努力奮斗。參觀草堂，我還深刻體會到了生活中的珍貴和對文化傳承的責任。我應該努力學習，豐富自己的知識和內(nèi)涵，不斷提升自己的品質(zhì)修養(yǎng)，用自己的實際行動來弘揚杜甫的精神，為社會的進步和發(fā)展貢獻力量。
總結：回顧杜甫草堂的參觀體驗，我深刻感受到了杜甫的詩詞和人生境遇所傳遞的思想和情感。他的堅持、勇敢和激情激勵著我，使我更加珍惜每一天，努力追求自己的夢想。通過這次參觀，我也更明白了文化的重要性和對我們個人成長的影響。我希望自己能夠在接下來的每一天里，繼續(xù)學習，不斷進取，用自己的實際行動繼承和弘揚中華民族的文化傳統(tǒng)，為實現(xiàn)美好生活的目標不懈努力。這次參觀不僅是一次對杜甫草堂的了解，更是一次對自己成長的啟示，我將用這次參觀的體驗為我的人生道路增添信心和動力。
觀杜甫草堂的心得篇八
杜甫草堂，是唐代大詩人杜甫在成都的居所。這座小而古樸的建筑群，尤其是草堂，是杜甫寫下了一系列不朽詩篇的地方。作為中國文化的重要遺產(chǎn)，杜甫草堂對于研究唐代文化和人文精神有著重要的意義。當我走進這個文化寶庫，心中充滿著敬畏和激動。以下是我的杜甫草堂心得體會。
一、草堂的風貌與歷史。
走進杜甫草堂，我被層層疊疊的建筑群所包圍。翠竹婆娑、桃花飄香，仿佛時光倒流回唐代。草堂，其實是一個有淵源的歷史文化工程，始建于宋代，其后歷經(jīng)歷代的修建和擴大，至今已有數(shù)百年歷史，于中國古代文化及建筑史上留下非凡的貢獻。
在草堂的門樓上，我看到了杜甫的名字。這里所有的建筑都是仿古的，長滿了青苔，倍感歷史滄桑。草堂是一座仿古建筑，結構簡樸，卻不失大氣，四周幾棵參天大樹，蔭蔽草堂，增加了它的古樸氣息。
二、草堂中的杜甫。
在杜甫草堂內(nèi)，展出了大量杜甫的遺物和生平事跡。這些遺物中，有書法、詩稿、筆墨等等，每一件都顯露出杜甫的風范。我能夠感受到杜甫的才情、氣度，他筆下的墨香、人情萬象，讓我深深地陶醉在他的詩辭中。在草堂內(nèi)的每一個角落，我都能感受到杜甫的存在，也更加深刻地了解了杜甫這位偉大詩人的人生經(jīng)歷。
除了杜甫的遺物和生平，草堂內(nèi)還有一個石碑亭，上刻了蘇軾寫下的“杜工部先生故居”詩，以及陳直讓寫的《杜草堂碑記》。這些歷史文獻更使我對這位大詩人有了更深刻的認識。
三、草堂的環(huán)境和文化價值。
杜甫草堂不僅是一座古建筑，更是一種精神和文化的象征。這里的環(huán)境非常幽靜，青石板路上鋪滿了枯葉，苔蘚隨處可見。翠綠的樹葉和長滿青苔的磚瓦相得益彰，強烈地表現(xiàn)出古人排斥浮華和追求真實的情懷。
草堂充滿了知識與文化的氣息，它承載了中華文化的豐富內(nèi)涵和厚重歷史，也是對杜甫這位文化英雄的一種紀念和悼念。草堂的文化價值不僅是它傳達給我們的歷史信息和文化遺產(chǎn)，更在于它引導我們擁有一種真正的文化自信。
四、草堂的思考與啟示。
草堂也提醒著我們，要避免浮躁和膚淺，要追求文化深度和內(nèi)在的精神世界。杜甫草堂是經(jīng)典、是傳承、是影響，也是一種人文精神。
走出杜甫草堂，我深深感受到了文化傳承和精神的指引。它讓我想起了中國的高雅精神，也讓我想到了自身的文化底蘊。正是這些不斷提醒我們保持內(nèi)心平衡，弘揚文化氣息的力量，形成了我們自身的人道精神和價值觀。杜甫草堂，身處時光中的中國文化重地，是我心中最具魅力的地方。通過走進草堂，我認識了一個巨大的人和一個無窮的民族文化。草堂內(nèi)教育我們?nèi)绾喂Ь磳Υ龤v史，關愛文化和環(huán)境，重視人文精神。或許地球上的古老文化總是短暫的，但杜甫草堂用其巨大的力量為這個星球帶來了更多的美好和祝福，讓我感動，也讓我思考。
觀杜甫草堂的心得篇九
作為一位文化愛好者，我一直對中國古代文學藝術非常感興趣。因此，當我得知杜甫草堂是中國著名詩人杜甫曾經(jīng)居住過的地方，我深感興奮。為了了解更多關于杜甫和他的作品，我決定前往杜甫草堂進行一次文化之旅。在這次旅行中，我身臨其境地感受到了杜甫生活和創(chuàng)作的環(huán)境，也更加深入地了解到了他的詩歌藝術。
第二段：風景如畫的杜甫草堂
第一次踏入杜甫草堂，我被這個古樸而充滿靈性的地方深深吸引。蕩滌著古老的榕樹滿院，樹下有石凳，青青竹子在風中輕輕搖曳。透過竹林的隱隱透光，我仿佛可以看見杜甫當年坐在這里，歌詠山河，吟誦心事。青磚白墻的庭院里，千年古木與廊架交錯，陽光透過空隙灑下，更添了一份神秘的氛圍。在古樸的草堂中，我仿佛聽到了杜甫詩句中的鳥鳴聲和風吹過竹葉的聲音。
第三段：感受杜甫的詩意生活
參觀杜甫草堂的同時，我也了解到了杜甫的生活方式和創(chuàng)作理念。杜甫崇尚自然，他的詩作中常常描繪山水田園的美景，表達自己對人民疾苦的同情之情。在實地感受了他創(chuàng)作的環(huán)境后，我更加明白了他的這種情感來源。毗鄰草堂的成田村，環(huán)境幽靜宜人，村中民居與村旁綠色山巒交相輝映，仿佛再現(xiàn)了當年詩人筆下的山川田野。這樣的環(huán)境無疑為杜甫提供了完美的創(chuàng)作素材。
第四段：品味杜甫的詩歌藝術
作為一位杰出的詩人，杜甫的詩歌作品多才多藝，充滿力量和感染力。在杜甫草堂，我有幸欣賞到了一些杜甫的經(jīng)典詩作。其中《登高》、《月夜憶舍弟》等，以其深刻的思想和雄渾的詩風給我留下了深刻的印象。這些詩歌深入人心的主題，賦予讀者力量和勇氣，同時也喚起了我內(nèi)心深處的共鳴。通過觀賞杜甫的詩歌藝術，我更加真切地感受到了他作為一個詩人對社會的關懷和對生活的熱愛。
第五段：心靈的碰撞與共鳴
在杜甫草堂的旅途中，我不僅僅是在游覽古跡，更是在與杜甫這位偉大的詩人進行一次心靈的交流。在這個神圣而安靜的地方，我和杜甫之間仿佛有一種奇妙的聯(lián)系。也許，正是這種心靈的碰撞與共鳴，讓我更加深入地理解了杜甫的詩歌藝術。這次旅行讓我領略到了文化藝術背后的情感與力量，也讓我對中國古代文學的影響力有了更深刻的認識。
總結：通過這次旅行，我不僅僅是欣賞了美景，更是與偉大的詩人杜甫進行了一次心靈的交流。杜甫草堂給我?guī)砹藢庫o的感覺，讓我更好地理解了杜甫的詩歌和他的生活方式。這次旅行不僅僅是對杜甫的致敬，更是對中國古代文化的一次領悟和體驗。
觀杜甫草堂的心得篇十
各位游客朋友們:。
歡迎大家來到國家一級博物館、國家aaaa級旅游景區(qū)成都杜甫草堂博物館觀光游覽。它位于成都西郊花溪公園旁。這里雖不是杜甫的誕生地，但是是中國唐代偉大現(xiàn)實主義詩人杜甫流寓成都時的故居，杜甫卻在這里創(chuàng)造詩歌240余首，成就了杜甫“詩史”的文壇地位。近代馮至先生在他所著《杜甫傳》中這樣說：“人們提到杜甫時，盡可以忽略他的生地和死地，卻總忘不了成都杜甫草堂?！?BR> 杜南在返鄉(xiāng)途中的岳陽去世時年五十九歲。
各位游客朋友，今天我們看到的杜甫草堂，占地面積近20萬平方米，仍然完整地只留著明弘治十三年和明嘉靖十六年修繕擴建時的建筑格局。它的造型古樸典雅，園林渚幽秀麗，是中國文學史上的一塊圣地。中華人民共和國成立后，于1955年成立杜甫紀念館，1985年更名為成都杜甫草堂博物館。博物館按功能區(qū)分為：文物景點游覽區(qū)（草堂舊址）、園林景點游覽區(qū)（梅園）和服務區(qū)（草堂寺）。草堂舊址內(nèi)，照壁、正門、大廨、詩史堂、柴門、工部祠排列在一條中軸線上，兩旁配以對稱的回廊與其他附屬建筑，其間有流水縈回，小橋勾連，竹樹掩映，顯得既莊嚴肅穆、古樸典雅而又幽深靜謐、秀麗清朗。工部祠東側是“少陵草堂"碑亭，象征著杜甫的茅屋，已成為杜甫草堂的標志性景點和成都的著名景觀。
我們現(xiàn)在來到的是工部祠，它是五重主體建筑中最重要的一重，因為杜甫在成都時，曾被嚴武表薦為檢校工部員外郎，所以后人尊稱他為杜工部，將紀念他的祠稱為工祠部，祠由此得名。祠堂一屋三楹，封山亮柱，高臺石階，花窗格門，肅穆莊重。祠內(nèi)有明、清兩代石刻杜甫像，其中明萬歷三十年（1602）石刻杜甫半身像是草堂遺存最早的石刻像。宋代詩人黃作上都推崇杜甫，以杜詩為宗，所以清代將黃庭堅、陸游配祀于杜甫像兩側，故又稱三賢堂。堂中有“荒江結屋公千古，異代升堂宋兩賢”的聯(lián)語。壁間還嵌有清乾隆、嘉慶年間石刻“少陵草堂圖”，刻工精細，解放后即是據(jù)此圖恢復草堂舊貌。
現(xiàn)在我們來了解一下杜甫的生平與思想。杜甫（712年一770年），字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺，杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三別》等名作。759年杜甫棄官人川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產(chǎn)生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
杜甫就像孔慶翔說的.一樣是“中國唯一影響隨著時間不斷增長的詩人”。公元10世紀初，五代前蜀詩人韋莊找到了草堂遺址，重新修建茅屋，使之得以保存。這一個時期，中國刮起了“新樂府運動”的狂潮，杜甫作為這一次現(xiàn)實主義詩歌運動的啟發(fā)者備受推崇。到了宋朝，杜甫的聲名達到了頂峰，黃庭堅、陳師道等，專門探究杜詩奇峭的一面，形成了：“江西詩派”，之后的王安石、陸游、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影響，文天祥在獄中作了200首集杜甫五言詩，自序里說：“凡吾意所欲言者，子美先為代言之?！?BR> 請跟隨我來到浣花祠，浣花祠又名冀國夫人祠。從草堂的詩史堂北往東行，在花徑紅墻的中部有一門樓，門內(nèi)一廳兩廂獨院，粉墻青瓦，花木散布，古色古香，小巧雅凈。是為紀念唐代成都的一位女杰冀國夫人而于清光緒十二年（1866）修建。正廳塑冀國夫人和兩仕女像。據(jù)傳，杜甫離成都后，冀國公崔寧將杜甫舊居的一部分辟為別墅讓其妻冀國夫人（又稱浣花夫人）居住，后冀國夫人舍宅為寺。冀國夫人死后，寺中立專祠并繪像紀念她。祠幾經(jīng)變化，到明末已不存。直到清光緒年間，才建造成現(xiàn)在所見的浣花祠。
各位游客朋友，杜甫草堂景區(qū)的游覽就到此結束了，詩人雖逝，但卻給我們留下些氣雄天下的詩歌，還有詩人憂國憂民的拳拳赤子之心，將永遠激勵著后人前進。
觀杜甫草堂的心得篇十一
成都杜甫草堂現(xiàn)被譽為中國文學史上的圣地。杜甫離開成都后，草堂便傾毀不存。五代前蜀時，詩人韋莊尋得草堂遺址，重結茅屋。至宋代又重建，并繪杜甫像于壁間，始成祠宇。此后草堂屢興屢廢，其中最大的兩次重修，是在明弘治十三年（1500）和清嘉慶十六年（1811），基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。
1952年，杜甫草堂又經(jīng)全面整修后，正式對外開放。1955年成立杜甫紀念館，1961年被國務院公布為全國重點文物保護單位，1984年更名為杜甫草堂博物館。
草堂建筑從正門始，依次遞進是大廨、詩史堂、柴門、工部祠。其中大廨、柴門是杜詩中提到的草堂原有建筑，詩史堂、工部祠則是后世為紀念杜甫而建。詩史堂正中是杜甫立像，堂內(nèi)陳列有歷代名人題寫的楹聯(lián)、匾額。杜甫是唐代偉大現(xiàn)實主義詩人，其詩作是當時社會生活的真實寫照，故有“詩史”之譽。1985年5月在慶祝杜甫草堂建館30周年之際，杜甫草堂博物館正式成立。博物館內(nèi)珍藏有各類資料3萬余冊，文物20xx余件。文物中包括宋、元、明、清歷代杜詩精刻本、影印本、手抄本，以及近現(xiàn)代的各種鉛印本。其中還有15種文字的外譯本和朝鮮、日本出版的漢刻本120多種。草堂內(nèi)園林十分幽靜，溪水蜿蜒，橋亭相間，花徑柴門，曲徑通幽；并有春梅、夏荷、秋菊和四時幽蘭相伴。
草堂總面積有240多畝，其建筑為清代風格，園林是非常獨特的“混合式”中國古典園林。草堂舊址內(nèi)，照壁、正門、大廨、詩史堂、柴門、工部祠排列在一條中軸線上，兩旁配以對稱的回廊與其它附屬建筑，其間有流水縈回，小橋勾連，竹樹掩映，顯得既莊嚴肅穆、古樸典雅而又幽深靜謐、秀麗清朗。工部祠東側是“少陵草堂”碑亭，這座草堂象征著杜甫的茅屋，令人遐想，已成為成都市的著名景觀。1997年2月，政府又拔出專款，借鑒川西民居的特點，重建了杜甫的茅屋。茅屋故居位于碑亭北面，占地一萬平方米，建筑面積240平方米。主體建筑5開間，4座配房，竹條夾墻，裹以黃泥，屋頂系茅草遮苫，再輔以竹籬、菜園、藥圃，使整個建筑古樸中透露出濃濃的文化色彩。游人漫步其中，既可發(fā)思古之幽情，又可享受悅目清心的樂趣。
觀杜甫草堂的心得篇十二
杜甫草堂位于四川省成都市，是唐代大詩人杜甫的故居，小學時老師組織我們?nèi)ザ鸥Σ萏糜瓮媪艘环?，那里的美景讓我久久難忘。
出發(fā)前，老師給我們介紹了杜甫草堂，但內(nèi)容不是很詳細：“杜甫草堂是唐代大詩人杜甫的故居，他在這里住了4年左右?！?BR> 進入杜甫草堂，我即被這眼前的美景所吸引：碧綠而高大的柳樹，搖動著她們的柳枝，在給我們招手問好。
隨講解員的腳步，我們先后踏過了正門、柴門等景點，講解員解說道杜甫曾在此居住了4年，曾作詩240首。
杜甫草堂有300畝。在1955年時成為成都杜甫草堂紀念館，在1985年時更名為成都杜甫草堂博物館，是規(guī)模最大、保存最完好、最具特色且知名度最高的杜甫行蹤遺跡地。
在如此多的景點中，我印象最深的是正門，正門是杜甫曾居住過的房子。當我看見這茅屋時，便想起一個故事，有一天，刮了大風，將杜甫的茅屋上的茅草吹跑了，便在房頂上形成了一個大洞，杜甫便前去找茅草，可腿腳不便，撿回第一堆茅草放下后，再撿第二堆茅草時之前，其他茅草就被村子的不聽話的孩子抱去藏了起來，因此，杜甫便放棄門尋找茅草。直到晚上，天下起了雨，因為大洞沒有補上，所以杜甫的家內(nèi)充滿了雨水。杜甫睡不著，便起來創(chuàng)作了一首千古流傳的名詩《茅屋為秋風所破歌》，其中有兩句是“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”。
杜甫在成都居住的這四年，為成都的豐厚文化底蘊做出了巨大貢獻，使成都廣受好伴。這次杜甫草堂之旅讓我更加了解過成都文化，是一次有意義的旅行。
觀杜甫草堂的心得篇十三
成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀?？坑H友的幫助，在成都西郊風景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱“成都草堂”。
在這里，詩人先后居住了將近四年，所作詩歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。由于成都遠離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩人的生活比較安定，心緒也較為寧靜，這就使他在草堂的詩歌創(chuàng)作大都具有田園風味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠大政治抱負的詩人，對國家前途和人民命運的關心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實。因此憂國憂民的詩歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時期寫成的《茅屋為秋風所破歌》、《恨別》、《病桔》、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現(xiàn)實主義不朽之作。正因為杜甫在成都的詩歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學財富，所以，后世把成都杜甫草堂譽為中國文學史上的一塊圣地。
1961年，國務院公布為首批全國重點文物保護單位。
我們來到草堂的正門，就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。
說到“浣花溪”這個充滿詩意的名字的由來，還有一段動人的故事呢。相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠遠的，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。
其實，浣花溪的得名與任氏無關。比較可信的說法是，因為當時沿溪居住者多以造紙為業(yè)，他們?nèi)∠畞碇剖使{，“其色如花”，溪因此而得名。浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟，溪畔風光秀麗，杜甫的一首《絕句》作了生動的描繪：“兩個黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈，古代空氣澄凈，能遠眺雪山)，門泊東吳萬里船(浣花溪屬長江水系，由此乘船出府河可直下東吳)。正門匾額“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正的弟弟果親王所書?！叭f里橋西宅，百花潭北莊”這副對聯(lián)，是杜甫《懷錦水居止》詩中的句子，它點明了草堂的地理方位：“萬里橋”就在現(xiàn)在的南門大橋，史載三國時蜀相諸葛亮送費韋出使東吳，在此設宴餞別，諸葛亮深感費韋此行路途遙遠，聯(lián)吳抗魏任務艱巨，故說道：“萬里之行始于此?！睒蛞虼硕妹?。草堂正在橋的'西邊;“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方，它的得名有人說是因為這里水淺灘急，翻涌起一片浪花好似百花開放;又有人說是因當時浣花溪畔花樹繁茂，“二十里路香不斷，青羊宮到浣花溪?！?陸游詩)花飛花謝，滿潭溢香。所以，草堂正在潭的北面。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時，聽信當?shù)厝穗S口所言而樹碑誤定的。
步入正門，我們看到整個庭園竹樹成蔭，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色，這正體現(xiàn)出杜甫的詩意：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”。
“廨”是官署，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名。
廳中的杜甫塑像，是中央美術學院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術造型，來表現(xiàn)詩人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國憂民的情懷。我們在此駐足凝視，似乎感到時光已經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍，憂虞何時畢”的沉重慨嘆。
杜甫，字子美，號少陵，公元712年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉折時期，經(jīng)歷了玄宗、肅宗、代宗王朝。由于他具有“致君堯舜上”的遠大政治抱負，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患，因此，能更深刻地認識到當時社會存在的種種矛盾和弊端，體驗到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩歌把這一切反映了出來。他傳世的1400多首詩，大都是這種反映現(xiàn)實、憂國憂民的不朽作品。如“三吏三別”、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因為杜甫有著深沉而博大的思君、憂國、愛民的情懷，還因為他的詩歌代表著中國古典詩歌創(chuàng)作的最高成就，所以后世把他尊為“詩圣”。葉劍英元帥曾撰書對聯(lián)評價說杜甫寫詩，筆鋒直指社會弊端與逆臣賊子，他的愛國憂民情懷與日月同輝而長存天地間。這正是對杜甫的思想及其詩歌創(chuàng)作的極高評價。
大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學者顧復初的名聯(lián)。上聯(lián)“異代不同時，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客。”意思是：我(作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問這人杰地靈的神州河山，古往今來，在眾多詩人墨客中，能有幾個像你我這樣才華橫溢、立志報國?但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志!下聯(lián)“先生亦流寓，有長留天地月白風清一草堂。”是說：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風而流芳千古的草堂，與天地共存。言外之意是同為流寓，我的命運更為不幸，什么也沒留給后人，身后只能是形銷而跡滅了?？墒亲髡邊s沒有想到，正是因為撰寫了這副對聯(lián)，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時在這里仔細觀賞，久久沉思。郭沫若稱贊它是“句麗詞清，格高調(diào)永”。您能品出它的獨特韻味來嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元765年春天離開成都，順長江向東飄泊。詩人離去不久，草堂便毀損頹敗。
五代時，詩人韋莊在成都做前蜀政權的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結茅屋”來表達對杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀)，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫在墻壁上，使草堂具有了紀念祠堂的性質(zhì)。以后歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年(公元1500年)和清代嘉慶十六年(公元1811年)，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。經(jīng)過一千多年的演變，杜甫當年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩圣”的紀念性建筑群，面積也擴展到240多畝(包括建國后擴建的梅苑與原草堂寺)。由于它既是詩人的故居舊址，又具有紀念祠堂的性質(zhì)，因此整個園林與建筑便有機地融匯了這兩者的特點：建筑風格古樸典雅，不作雕梁畫棟的處理，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門、大廨、詩史堂、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣，表達心中的敬意，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情。所以說，草堂是紀念性建筑與園林景觀相結合的成功典范。
詩史堂是杜甫草堂紀念性祠宇的中心建筑。因為杜甫的詩歌真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩證史，以詩補史”的說法，故被譽為“詩史”，建筑以此為名。
廳堂中央，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側是朱德同志撰寫的對聯(lián)：“草堂留后世，詩圣著千秋?！边@副對聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。
詩史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學家、文學家、詩人及書法家郭沫若撰寫的對聯(lián)：“世上瘡痍詩中圣哲，民間疾苦筆底波瀾?！贝寺?lián)高度概括了杜詩憂國(上聯(lián))與憂民(下聯(lián))的兩個方面，內(nèi)容深刻，對仗工穩(wěn)，書法瀟灑而富激情，歷來受到人們的稱道。
觀杜甫草堂的心得篇十四
草堂現(xiàn)有三個門能夠游人進出，大家是以北門進來的。外邊是烈日當空的夏日炎炎，一進到里邊確是潮濕、清涼的氣場迎面而來，深深地的吸上一口也有淺淺的詩香呢！真是令人神清氣爽！草堂里的路面都是青石板鋪成的，路兩側也有竹護欄，一條細細長長小溪沿著路面往前流走，小溪邊地面上、石塊上統(tǒng)統(tǒng)長滿了綠苔，好像一個世外桃園。
仍在遐思中就聽到導游員阿姨說：大家如今來到了工部祠，這里邊現(xiàn)有三位作家的雕像，正中間的這位便是杜甫，他左側是陸游，右側是黃庭堅。那倆位的詩都秉持了杜甫的設計風格。杜甫為逃難來到四川居住在這個地方，沒有經(jīng)濟來源要靠盆友的接濟才可以湊合日常生活，因此最貼近他自己的應該是雕像前邊這方面石碑上刻的那般，大家小學課本上杜甫的肖像就來源于這方面石碑。
從工部祠出去看到左邊的房間內(nèi)搜集了很多版本號的詩卷，聽說一些早已是孤本，很寶貴的！右側的房間有很多小擺飾，件件都表露著古代文化的氣場；也有很多相關古詩詞、自然地理、文化藝術、歷史時間的書本和音像制品，能夠使我們更強的掌握關于它的一切；令人興奮的是我看到了聞名遐邇的我國非物質(zhì)文化財產(chǎn)蜀繡，技巧是那般的細致，制成品是那般的精美、那般的優(yōu)雅要我禁不住想據(jù)為己有，遺憾太貴了，一幅小小雙面繡就幾萬塊呢！簡直精典！
飽了眼福大家就來到了柴門，聽說哪個字是象形字：一個山、一個木、一把刀就變成，總之我不會了解，并且許多成年人都不認識，有趣！
穿過柴門便是一座小橋，橋上邊刻著很多花、樹、云、鹿這些，爸爸說這座橋上的石刻都是以明朝留下的，沒有歷經(jīng)所有人為的修復。立在橋上，傾聽著小溪靜靜的在腳底流蕩，伸開胳膊好像看到了那時候的杜甫一發(fā)感嘆的模樣，奇妙！順小路往前走有時候會看到一間間茅草屋，里邊有做畫的、恢復古書的這些。
不經(jīng)意間中大家就來到了草堂影壁，進到里邊就見到左側是在我國三代領導人員來草堂的留影，在其中有祖父、祖父、祖父這些；右側是國外領導人員和文人雅士的留影，在其中有美國的、比利時的、烏克蘭的、荷蘭的這些數(shù)都數(shù)不回來。哇，我真是太自豪了，想不到還能合那么多偉人立在同一片土地資源來賞析同一樣物品，嘿嘿，是否很牛。
再次向前大家來到了浣花祠，里邊有一位女士的塑像，聽說她是一個烈女。當初的杜甫到四川最開始來到的便是她宗祠旁的古寺。穿過浣花祠里邊便是盆景園、杜詩書法藝術木刻廊隨后便是茅屋故居：有大客廳、臥房、餐廳廚房，里邊的陳設設計都非常簡單，這也恰好復原了那時候的樣子吧！仍在想像就又聽到導游員阿姨說：大家如今來到了大雅堂里邊有十幾位杰出作家的雕像：不一樣的材料，不一樣的形狀；表述著不一樣的情況，不一樣的性情和不一樣的設計風格。欽佩！繞過去大家就來到了萬佛樓，它是不可多得的由八個環(huán)形石礅為基礎而建的佛塔。如今大家所看到的萬佛樓是在原來的基礎以上修建的，不但修復了當天的雄壯也更強的維護了那一段歷史時間所交給大家的使用價值。
觀杜甫草堂的心得篇十五
大家一定知道詩圣杜甫吧，那你知道他的故居在哪里嗎？今年春節(jié)，我就來到了杜甫的故居——四川成都的杜甫草堂。
哎，杜甫草堂里面居然還有博物館。我興致盎然地走了進去，這里面記載了杜甫生前的大事,其隱居到成都就是現(xiàn)在杜甫草堂的位置，他已經(jīng)年過花甲，見這里風景優(yōu)美，便在這里住了下來，在這兒他寫過不記其數(shù)的著名詩詞，直到被官府抓回京城，杜甫終年68歲。在博物館里我還知道了古代文學界的三大耀眼之星：屈原、李白、杜甫。但是，現(xiàn)在背誦杜甫詩詞的人比較多，宋代著名詩人王安石、柳宗元等都十分崇拜杜甫，將杜甫立為自己的目標。在這里，我還知道了原來李白和杜甫是一對非常好的朋友，他們經(jīng)常把自己的詩詞拿給對方看，互相學習，遇到困難時，李白和杜甫總是會互相幫助，從不為一點小事而斤斤計較,友情就像管鮑之交啊!杜甫的祖宗里還有一位著名的大將軍——杜真，杜甫為他這個祖宗十分自豪，他從小就勵志要比杜真獲得的成就更高。
杜甫取得如此大的成就，并不是因為天資聰穎，更多的是在于他的勤奮努力和遠大理想,正應了愛因斯坦那句名言：成功等于一分天才加九十九分汗水。
觀杜甫草堂的心得篇十六
各位朋友：
大家好！
我是開心導游團的一名導游，大家就叫我小唐好了，我們今天要游覽的地方是杜甫草堂。
杜甫草堂位于四川省成都市青羊區(qū)，大家請跟好隊，不要掉隊。
現(xiàn)在，現(xiàn)在我們要去的地方是杜甫居住的地方，大家順著我的左手往那邊看，這時詩人的臥室，大家看，床頭柜上除了蠟燭，還有幾本古書，從這一點，我們可以感受到詩人平時學習用功的場景。杜甫的《茅屋為秋風所破歌》就是在這里完成的。
看完杜甫簡陋的臥室后，大家請跟我一起到大廳，大廳有幾個書柜，還有一張桌子，杜甫不寫詩的時候，便讀起古書來，杜甫真是一個勤奮好學的大詩人啊!
大家順著我的右手向前走，就到了杜甫的書房，大家看，詩人的書房里除了桌子和書柜，還有一張石床，大家可以想到，杜甫刻苦讀書，有時候會讀一天書，而又因臥室離書房太遠了，加上他需要蠟燭照亮再讀書，而半途中，蠟燭可能會熄滅，所以杜甫花盡所有錢財，買了一張床。可能這些錢能讓他買幾件新衣服的，但他卻為了讀書而沒有買這些東西，讓我一起學習杜甫讀書的精神吧!
今天的杜甫草堂一日活動到此結束，謝謝大家的參與，希望大家再次光臨。
觀杜甫草堂的心得篇十七
清晨走進杜甫草堂，聆聽第一聲鳥叫，陽光透過樹葉照在小石子路上，夏日初晨的陽光是溫和的，并不似午時的灼熱。
站在木屋外聞得到小草、泥土的清香，把人的疲倦一掃而空，門外樹木成蔭，與繁華吵鬧的城市格格不入，卻帶給人一種寧靜的感受。
我想可能那時的杜甫也是遠離外界在這里感受隱居的清雅，走進草堂內(nèi)，并沒有我想像的那么好，一張木床，兩三個椅子，一張很小的椅子，就是屋內(nèi)全部的擺設，但在狹小的房間里又顯得那么擁擠，我們感到的清雅，原來是杜甫的清貧。
可是一想到這些都是他所觸碰的，留有他生活足跡的，我的心不禁怦怦直跳，仿佛我與那一代文豪沖破時間的束縛，跨越千年相遇了，他佝僂地站在我面前，面容憔悴，顴骨突出，臉色蠟黃，但在這消瘦的面容下是他偉大的靈魂，是一顆憂國憂民的心。
每一個家具上都仿佛投射出他生活的虛影，我也仿佛能更懂得一些他詩中的情感。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂，他好像就坐在那椅子上，那些書就擺放在他面前，未曾離開。
游杜甫草堂使我看到了他，游杜甫草堂使我受益匪淺，游杜甫草堂讓我與他對話。
也許我不能像杜甫那樣有那樣的思想，那樣的心境，但我愿去追尋他的足跡，去感受他的情感，去成為更加高尚的人。
不追明星追詩圣，我希望與現(xiàn)在的那些盲目追星的人不同，去尋找杜甫的足跡，變成一個加優(yōu)秀的人，成為一個更富有思想的人。
觀杜甫草堂的心得篇十八
在那遙遠的四川成都，有一個美麗的地方——杜甫草堂，一直吸引著我。今年春天，我終于可以一睹它的風采了。
杜甫草堂的美景真是名不虛傳。一進們，幾棵高大的柳樹像士兵似的站在門口，守衛(wèi)著杜甫草堂。那翠綠翠綠的柳條，像是一道道綠色的飛流直下的.瀑布，向下流去。微風一吹，柳條就會搖擺幾下，我知道這是它在和我們打招呼呢。那小巧玲瓏的柳葉，像是一只只明亮的眼睛，正好奇地看著我們呢！柳樹下有兩只黃鸝鳥，黃色的羽毛在陽光下閃閃發(fā)光，其中一只身上有著許多黑色的小斑點，像穿了一件花衣裳，變得更神氣了。你看！它揚起那高傲的頭，不時的往草地遠處眺望，好像和我一樣也在欣賞風景。另一只黃鸝鳥則悄無聲息地飛上樹梢，用那優(yōu)美的歌聲吸引著我們的目光。黃鸝鳥，唱吧！小河為你伴奏；黃鸝鳥，唱吧！柳樹為你指揮；黃鸝鳥，唱吧！全世界為你歡呼！美妙的旋律里只有一個個優(yōu)美的音符，一曲《杜甫草堂之歌》蕩氣回腸。
黃鸝鳥的歌唱完了，我也從歌的世界中驚醒過來，更吸引眼球的景物又出現(xiàn)了：白鷺身體潔白如玉，嘴巴又尖又長，整整齊齊地排著隊，好像在給我們做列隊表演。有人認為美中不足的是它們不會唱歌，可是他們自己本身不就是一首動聽的歌嗎？天空蔚藍蔚藍的，藍得發(fā)亮，就像一個大舞臺。白鷺展翅飛上藍天，在天空中形成了一道新的風景線：黃鸝在空中歌唱，白鷺在給他們伴舞……多么美好的一幅景象?。?BR> “深夜知雪重，時聞折竹聲?！碑斘疫M入杜甫草堂，站在窗前往西嶺山望去，哇！西嶺山變成了一幅美麗的山水畫。山上的雪為西嶺山蓋上了一層厚厚的棉被。近看，那雪十分的潔白，像奶油一樣，讓人不由得想咬口。遠看，它就像一位穿著婚紗的美人，在云端若隱若現(xiàn)。
杜甫草堂是杜甫的天堂，是美麗的自然莊園，是黃鸝唱歌，白鷺伴舞的地方。杜甫草堂是一幅天然的畫卷，它將永遠留在我的心中。