隨著社會(huì)的快速發(fā)展，我們每個(gè)人都需要不斷總結(jié)自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷和收獲。寫(xiě)總結(jié)時(shí)可以參考一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和方法。以下是一些總結(jié)的實(shí)例，希望能夠?yàn)榇蠹业目偨Y(jié)寫(xiě)作提供一些思路。
藝術(shù)生考察心得篇一
書(shū)法藝術(shù)是中華文化的瑰寶，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。為了更好地了解和學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)，我們組織了一次書(shū)法藝術(shù)考察活動(dòng)。這次活動(dòng)不僅讓我們近距離觀摩了許多著名書(shū)法家的作品，還讓我們親身體驗(yàn)了書(shū)法的魅力，對(duì)書(shū)法藝術(shù)有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。在這次考察中，我對(duì)書(shū)法藝術(shù)有了新的感悟和體會(huì)。
第二段：感悟創(chuàng)作的艱辛與樂(lè)趣。
在考察過(guò)程中，我們親身參觀了一些書(shū)法家的工作室，見(jiàn)證了他們?cè)跒橐环髌房嗫嗷I劃、反復(fù)修改的過(guò)程中的艱辛。他們通過(guò)不斷的思考和嘗試，才能將自己的心境和意蘊(yùn)通過(guò)筆墨表達(dá)出來(lái)。同時(shí)，我們也感受到了書(shū)法藝術(shù)帶來(lái)的樂(lè)趣。在書(shū)法家們的指導(dǎo)下，我們親自揮毫，感受到了字帖上那種獨(dú)特的力道和韻律。書(shū)法讓我們放松身心，融入到一種藝術(shù)境界中，從中汲取到能量和靈感。
第三段：領(lǐng)悟書(shū)法的內(nèi)涵與修身養(yǎng)性。
書(shū)法藝術(shù)蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，精神內(nèi)涵豐富。在考察中，我們看到了許多著名書(shū)法家的作品，其中洋溢著文人豪情和墨香氣息。每一筆每一畫(huà)都有著深深的意蘊(yùn)，每一行字都蘊(yùn)含著書(shū)法家的個(gè)性和情感。通過(guò)欣賞這些作品，我們深刻理解到書(shū)法是一種修身養(yǎng)性的方式。通過(guò)臨摹和創(chuàng)作，我們感受到了書(shū)法對(duì)于我們的精神世界的熏陶與滋養(yǎng)，思考問(wèn)題更加冷靜，待人接物也更加從容。
第四段：品味經(jīng)典與追求創(chuàng)新。
書(shū)法藝術(shù)歷經(jīng)千年不衰的原因之一是其與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神。在考察中，我們了解到許多書(shū)法家在傳承經(jīng)典的基礎(chǔ)上，不斷探索新的表達(dá)方式和藝術(shù)形式。他們不拘泥于傳統(tǒng)的技法和規(guī)矩，而是敢于挑戰(zhàn)和突破，在創(chuàng)作中追求個(gè)性化和獨(dú)特性。這讓我們認(rèn)識(shí)到，書(shū)法藝術(shù)并不是僵化的，而是充滿活力和創(chuàng)新的。作為書(shū)法愛(ài)好者，我們要在欣賞和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書(shū)法的基礎(chǔ)上，勇于探索和創(chuàng)新，將自己的個(gè)性和藝術(shù)理念融入到書(shū)法中。
在考察中，我們也了解到書(shū)法藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值和責(zé)任。書(shū)法藝術(shù)不僅是一種文化傳承，更是一種文化交流和推廣的方式。許多書(shū)法家不僅致力于個(gè)人的創(chuàng)作和提升，還積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，用書(shū)法的力量傳遞正能量。書(shū)法藝術(shù)的責(zé)任不僅僅是滿足自己的審美需要，還要將書(shū)法藝術(shù)普及到大眾中，讓更多的人感受到書(shū)法的魅力和力量。
總結(jié)：
通過(guò)這次書(shū)法藝術(shù)考察，我對(duì)書(shū)法藝術(shù)有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。我深刻體會(huì)到書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作的艱辛和樂(lè)趣，領(lǐng)悟到書(shū)法的內(nèi)涵和修身養(yǎng)性的作用，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到追求創(chuàng)新和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的重要性。書(shū)法藝術(shù)是一門(mén)博大精深的學(xué)問(wèn)，我們要不斷學(xué)習(xí)和探索，以不斷提升自己的書(shū)法水平。
藝術(shù)生考察心得篇二
作為一名學(xué)生，我有幸參加了洛陽(yáng)藝術(shù)考察活動(dòng)。這次活動(dòng)是由學(xué)校組織的，旨在讓我們感受到古都洛陽(yáng)的藝術(shù)魅力，并對(duì)藝術(shù)有更深入的了解。在這次活動(dòng)中，我得到了很多收獲和啟發(fā)，讓我受益匪淺。
第二段：洛陽(yáng)的文化藝術(shù)。
洛陽(yáng)是一座充滿歷史文化和藝術(shù)氣息的古城。古代的洛陽(yáng)是東亞文明史上的重要城市，有著悠久的歷史和文化。在這里，我們參觀了關(guān)于漢唐文化和藝術(shù)的博物館，看到了大量的古代文物和傳世之作。其中最令我難忘的是白馬寺的壁畫(huà)。這些壁畫(huà)不僅令人嘆為觀止的美麗，更突顯了古代壁畫(huà)之精妙。從這些文物中，我也了解了漢唐時(shí)期的藝術(shù)精神和風(fēng)貌，這是我以前沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)到的。
第三段：洛陽(yáng)的現(xiàn)代藝術(shù)。
除了古代文化和藝術(shù)，洛陽(yáng)也在現(xiàn)代藝術(shù)方面有很大的進(jìn)展。這次參觀活動(dòng)中，我們還前往洛陽(yáng)市博物館和當(dāng)代藝術(shù)館。在當(dāng)代藝術(shù)館，我看到了很多現(xiàn)代藝術(shù)的作品，這些作品有些非常大膽，有些非常獨(dú)特，有些非常震撼。這些作品讓我更加了解新時(shí)代藝術(shù)的發(fā)展和風(fēng)貌。同時(shí)也讓我明白藝術(shù)是無(wú)國(guó)界的，人類(lèi)文化是多彩多樣的，拓寬了我的思維和視野，也真正感受到了文化交流的力量。
第四段：洛陽(yáng)人的藝術(shù)情懷。
在洛陽(yáng)這座城市里，我還感受到了洛陽(yáng)人對(duì)藝術(shù)和文化的熱愛(ài)和獨(dú)特的藝術(shù)情懷。人們?cè)谏钪袩o(wú)處不體現(xiàn)著對(duì)藝術(shù)的狂熱和眷戀。在遺址和博物館里，每個(gè)人都可以體驗(yàn)到洛陽(yáng)文化情懷的濃厚氛圍。在當(dāng)?shù)氐慕诸^小巷，我也看到了很多民間藝術(shù)表演，感受到了那種熱鬧歡快的氣息。洛陽(yáng)人的藝術(shù)情懷無(wú)時(shí)不刻不在我身旁，滲透到我的身體和靈魂中。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)這次活動(dòng)，我更加深刻的了解了藝術(shù)和文化的重要性，也意識(shí)到了文化交流和了解多元文化的重要性。此次活動(dòng)開(kāi)闊了我的視野，拓寬了我的思維，讓我受益匪淺。希望自己可以多多學(xué)習(xí)和探究，感受不同文化中的藝術(shù)之美，也期望未來(lái)可以為促進(jìn)文化交流和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
藝術(shù)生考察心得篇三
無(wú)錫是一座歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的城市，既有著豐富的傳統(tǒng)文化，又注重現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展。最近，我有幸參加了一次由學(xué)校組織的無(wú)錫藝術(shù)考察活動(dòng)，對(duì)此留下了深刻的印象。在這次考察中，我不僅看到了無(wú)錫豐富的藝術(shù)資源，也領(lǐng)悟到了藝術(shù)的魅力與無(wú)窮的可塑性，讓我受益匪淺。
第二段：文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承
無(wú)錫是一座有著悠久歷史的城市，擁有許多文化遺產(chǎn)。在藝術(shù)考察中，我參觀了無(wú)錫的太湖國(guó)家濕地公園，這是中國(guó)最大的內(nèi)陸濕地公園之一。公園內(nèi)有著獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境和濃厚的人文氛圍，通過(guò)參觀展覽和聽(tīng)取講座，我了解到了文化遺產(chǎn)的重要性以及對(duì)環(huán)境保護(hù)的呼吁。我深深地意識(shí)到，作為年輕一代的我們，應(yīng)該積極參與到文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承中，讓這些寶貴的文化資源能夠得到更好的傳承和發(fā)展。
第三段：藝術(shù)的創(chuàng)新與表達(dá)
在無(wú)錫藝術(shù)考察中，我參觀了無(wú)錫美術(shù)館和無(wú)錫博物館。這些藝術(shù)機(jī)構(gòu)展示了大量的藝術(shù)作品，包括繪畫(huà)、雕塑、珠寶工藝等。在欣賞這些作品的同時(shí)，我深刻感受到了藝術(shù)的無(wú)限魅力和表達(dá)力。藝術(shù)家們通過(guò)不同的材料和技法，創(chuàng)作出了令人嘆為觀止的作品，這啟發(fā)了我對(duì)藝術(shù)的理解和創(chuàng)作。我認(rèn)識(shí)到，藝術(shù)是一種表達(dá)情感和思想的方式，通過(guò)藝術(shù)可以啟發(fā)人們的思考和激發(fā)共鳴。
第四段：藝術(shù)與社區(qū)建設(shè)
無(wú)錫注重藝術(shù)與社會(huì)的結(jié)合，倡導(dǎo)“美術(shù)鄉(xiāng)村”和“美術(shù)表演節(jié)”的活動(dòng)。我參觀了無(wú)錫的一座藝術(shù)鄉(xiāng)村，這是一個(gè)小范圍的社區(qū)，因?yàn)樗囆g(shù)的融入而煥發(fā)出勃勃生機(jī)。在這個(gè)社區(qū)，我看到了許多藝術(shù)家在創(chuàng)作和教學(xué)中的努力。他們不僅致力于藝術(shù)的發(fā)展，同時(shí)也將藝術(shù)帶給社區(qū)居民，讓他們享受到藝術(shù)的樂(lè)趣和美好。這個(gè)社區(qū)成為了人們交流、生活和創(chuàng)作的場(chǎng)所，通過(guò)藝術(shù)，形成了一種積極向上的社區(qū)氛圍。我深感藝術(shù)對(duì)于社區(qū)建設(shè)的重要性，藝術(shù)不僅是表達(dá)個(gè)體情感的方式，更是匯聚人們心靈共鳴的紐帶。
第五段：結(jié)語(yǔ)
通過(guò)無(wú)錫藝術(shù)考察，我不僅欣賞到了無(wú)錫豐富的藝術(shù)資源，也體驗(yàn)到了藝術(shù)的魅力和無(wú)窮的可能性。無(wú)論是文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，還是藝術(shù)的創(chuàng)新與表達(dá)，亦或是藝術(shù)與社區(qū)建設(shè)的結(jié)合，都讓我深感藝術(shù)對(duì)于社會(huì)和個(gè)人的重要性。我希望將這次考察所得到的啟發(fā)和體會(huì)應(yīng)用到我的學(xué)習(xí)和生活中，在我所從事的領(lǐng)域中，不斷追求藝術(shù)的卓越和創(chuàng)新，為社會(huì)的進(jìn)步和美好做出自己的貢獻(xiàn)。
藝術(shù)生考察心得篇四
第一段：引言（150字）。
近日，我有幸參加了一次廣州的藝術(shù)考察活動(dòng)，這是我第一次接觸到如此豐富多樣的藝術(shù)形式，對(duì)于廣州這座充滿創(chuàng)意的城市有了更深刻的了解。在這次活動(dòng)中，我參觀了廣州美術(shù)館、廣東省博物館和蘇伊士碼頭文創(chuàng)園等地，見(jiàn)識(shí)了許多藝術(shù)作品，不僅領(lǐng)略到了廣東地區(qū)的藝術(shù)風(fēng)采，也對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有了新的認(rèn)識(shí)和啟發(fā)。
第二段：廣州美術(shù)館（250字）。
廣州美術(shù)館是廣州市唯一的國(guó)家一級(jí)美術(shù)館，擁有眾多珍貴的藝術(shù)藏品。在展覽館中，我看到了不同類(lèi)型的作品，涵蓋了繪畫(huà)、雕塑、攝影等多個(gè)藝術(shù)形式。其中特別吸引我眼球的是一幅名為《柳江新韻》的油畫(huà)作品，畫(huà)家用細(xì)膩的筆觸描繪了廣東的山水和人文景觀，傳達(dá)了廣東獨(dú)有的濃郁文化氛圍。此外，我還看到了一些當(dāng)代藝術(shù)作品，這些大膽創(chuàng)新的作品在形式上與傳統(tǒng)藝術(shù)迥然不同，充滿了現(xiàn)代氣息。
第三段：廣東省博物館（250字）。
廣東省博物館是廣東歷史文化的重要窗口，也是國(guó)內(nèi)外文化交流的重要場(chǎng)所。在博物館中，我參觀了陶瓷館、歷史館和藝術(shù)品館。值得一提的是陶瓷館，這里陳列了廣東各個(gè)歷史時(shí)期的陶瓷作品，從古至今的陶瓷藝術(shù)發(fā)展歷程呈現(xiàn)在我們眼前。我特別喜歡一件明代的瓷器，器型精致雅觀，釉色紋飾瑰麗，突顯了古代廣東陶瓷的高超工藝和獨(dú)特風(fēng)格。此外，歷史館中展示的各種歷史文物，使我更加了解了廣東的歷史傳承和文化底蘊(yùn)。
第四段：蘇伊士碼頭文創(chuàng)園（250字）。
蘇伊士碼頭文創(chuàng)園是廣州一個(gè)年輕而充滿活力的藝術(shù)區(qū)域，聚集了許多藝術(shù)家和創(chuàng)意工作者。在這里，我參觀了許多藝術(shù)工作室和畫(huà)廊，親眼見(jiàn)識(shí)到了藝術(shù)家們的創(chuàng)作過(guò)程。這些藝術(shù)家們各有自己的風(fēng)格和創(chuàng)作思路，他們充分利用了不同材料和媒介來(lái)表達(dá)自己的思想和感情。我在其中一個(gè)工作室里見(jiàn)到了一名年輕的陶藝家，他正在創(chuàng)作一件獨(dú)特的陶瓷作品，他的創(chuàng)作理念和技術(shù)讓我大開(kāi)眼界。
第五段：結(jié)語(yǔ)（300字）。
通過(guò)這次廣州藝術(shù)考察活動(dòng)，我對(duì)藝術(shù)的理解有了更深層次的認(rèn)識(shí)。藝術(shù)并不僅僅是繪畫(huà)、雕塑等傳統(tǒng)形式，它可以通過(guò)各種方式來(lái)表達(dá)創(chuàng)作者的情感和思想。同時(shí)，這次考察活動(dòng)也讓我了解到廣州作為一個(gè)充滿活力和創(chuàng)意的城市，對(duì)藝術(shù)有著獨(dú)特的理解和推動(dòng)力。不僅廣州本地的藝術(shù)家們?cè)诓粩鄤?chuàng)新，來(lái)自其他地區(qū)甚至國(guó)際上的藝術(shù)家也紛紛落地廣州，帶來(lái)了各種各樣的藝術(shù)作品。我相信，在廣州這樣的文化氛圍下，藝術(shù)一定會(huì)有更加美好的發(fā)展和繁榮。
總結(jié)：通過(guò)這次考察活動(dòng)，我對(duì)廣州這座充滿創(chuàng)意和活力的城市有了深入的了解，對(duì)于藝術(shù)的理解也更加廣泛和深入。廣州美術(shù)館、廣東省博物館和蘇伊士碼頭文創(chuàng)園等藝術(shù)場(chǎng)所讓我對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有了全新的認(rèn)識(shí)和啟發(fā)，更加深入地了解了廣東地區(qū)的藝術(shù)風(fēng)采。這次考察活動(dòng)讓我感受到了廣州在藝術(shù)領(lǐng)域的獨(dú)特魅力，也激發(fā)了我繼續(xù)追求藝術(shù)的熱情和激情。
藝術(shù)生考察心得篇五
近日，我校美術(shù)系組織了一次藝術(shù)寫(xiě)生考察，我有幸參與其中。這次寫(xiě)生考察讓我感受到了藝術(shù)創(chuàng)作的魅力，提高了我對(duì)繪畫(huà)技巧的理解，也讓我深刻認(rèn)識(shí)到了觀察力對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的重要性。
首先，藝術(shù)寫(xiě)生考察是一次難得的機(jī)會(huì)。作為一名美術(shù)系的學(xué)生，我平時(shí)大部分時(shí)間都是在教室里學(xué)習(xí)美術(shù)理論和技巧。而這次考察讓我有機(jī)會(huì)離開(kāi)教室，走進(jìn)大自然，近距離接觸生活的各種景色和物體。在寫(xiě)生的過(guò)程中，我不僅可以把書(shū)本上的知識(shí)付諸實(shí)踐，還能夠感受到大自然的獨(dú)特之美。
其次，藝術(shù)寫(xiě)生考察提高了我的繪畫(huà)技巧。以前，我在繪畫(huà)時(shí)總是依靠模特或照片，很少?lài)L試從實(shí)際對(duì)象中進(jìn)行觀察與描繪。但是，這次考察讓我學(xué)會(huì)了運(yùn)用眼睛去觀察，用手去描繪。例如，在繪制草地的過(guò)程中，我注意到不同種類(lèi)的草葉具有不同形態(tài)和顏色的特點(diǎn)。我學(xué)會(huì)了準(zhǔn)確地觀察并描繪這些細(xì)節(jié)，使我的畫(huà)作更加準(zhǔn)確和生動(dòng)。
此外，藝術(shù)寫(xiě)生考察也讓我深刻認(rèn)識(shí)到了觀察力對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的重要性。在考察的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于環(huán)境中的色彩變化以及物體的形態(tài)和結(jié)構(gòu)有了更敏銳的觀察力。通過(guò)觀察，我可以發(fā)現(xiàn)普通人眼中容易被忽略的細(xì)節(jié)，然后將其描繪下來(lái)。這種觀察力的提高讓我能夠創(chuàng)造出更具藝術(shù)感和表現(xiàn)力的作品。
最后，藝術(shù)寫(xiě)生考察給我?guī)?lái)了藝術(shù)創(chuàng)作的靈感和動(dòng)力。在大自然的包圍下，我深深感受到了自然的激勵(lì)力量。在柔軟的陽(yáng)光下，我觀賞著湖泊的波光粼粼，樹(shù)木的翠綠，感受到了大自然的魅力。這些景色激發(fā)了我的創(chuàng)作靈感，讓我想要用畫(huà)筆表達(dá)出這些美。此外，與同學(xué)們一起寫(xiě)生考察，互相交流與分享，我們通過(guò)欣賞彼此的作品，激發(fā)了更多的創(chuàng)作欲望。
總之，藝術(shù)寫(xiě)生考察是一次重要而難忘的經(jīng)歷。這次考察讓我受益匪淺，開(kāi)拓了視野，提高了繪畫(huà)技巧，增強(qiáng)了觀察力，也讓我對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有了更深的理解。從這次考察中，我明白了繪畫(huà)不只是簡(jiǎn)單地畫(huà)下看到的物體，更是以真摯的眼光觀察和感受，然后用心表達(dá)出來(lái)。我相信，通過(guò)不斷的練習(xí)和學(xué)習(xí)，我會(huì)成為更出色的藝術(shù)家。
藝術(shù)生考察心得篇六
藝術(shù)考察是一種全新的體驗(yàn)，我參加了一次藝術(shù)考察活動(dòng)，探索了各種藝術(shù)形式，不僅拓寬了視野，還增加了對(duì)藝術(shù)的欣賞和理解。通過(guò)這次考察，我得到了許多啟示和收獲。
第二段：感受藝術(shù)的美妙。
參觀藝術(shù)展覽，我被藝術(shù)家們那獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力所震撼。無(wú)論是繪畫(huà)、雕塑還是攝影，每一件作品都給人以深深的感嘆。通過(guò)觀察，我不僅了解到了藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖，還能從中感受到他們對(duì)生活、對(duì)世界的獨(dú)特見(jiàn)解。藝術(shù)喚起了我內(nèi)心深處的情感，我對(duì)藝術(shù)的喜愛(ài)和熱愛(ài)也因此倍增。
第三段：欣賞多元化的藝術(shù)形式。
藝術(shù)考察中，我參觀了許多不同形式的藝術(shù)展示。無(wú)論是古典音樂(lè)會(huì)還是現(xiàn)代舞蹈表演，每一種藝術(shù)形式都有其獨(dú)特的魅力。我發(fā)現(xiàn)它們之間的共同點(diǎn)是通過(guò)不同的表現(xiàn)形式來(lái)傳達(dá)情感和思想。每一種形式都有其獨(dú)立而又相互關(guān)聯(lián)的美感和思考方式，這使我對(duì)藝術(shù)有了更深的認(rèn)識(shí)。
第四段：藝術(shù)給我?guī)?lái)的思考。
通過(guò)藝術(shù)考察，我開(kāi)始思考藝術(shù)與生活的關(guān)系。藝術(shù)不僅是一種創(chuàng)作和表達(dá)的方式，更是一種思考和探索的過(guò)程。藝術(shù)家們用他們的作品反應(yīng)、訴說(shuō)，以及思考生活中的各種題材和議題。藝術(shù)不僅在審美上滿足了人們的情感需求，也在思想上引導(dǎo)了我們的思考。同時(shí)，藝術(shù)也能給人們帶來(lái)啟示，激發(fā)人們對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的思考和行動(dòng)。
第五段：總結(jié)。
這次藝術(shù)考察經(jīng)歷讓我受益匪淺。我深深地感受到藝術(shù)的美妙，欣賞到了多樣化的藝術(shù)形式，思考了藝術(shù)和生活之間的關(guān)系。通過(guò)藝術(shù)，我們可以從不同的角度認(rèn)識(shí)世界，感受到人們內(nèi)心的真實(shí)情感。在以后的生活中，我將繼續(xù)關(guān)注藝術(shù)，將其融入到我的生活當(dāng)中，用藝術(shù)的眼光欣賞世界，思考生活的美好和意義。
總結(jié)以上，藝術(shù)考察給了我一次難忘的體驗(yàn)。通過(guò)這次考察，我不但了解了更多的藝術(shù)形式，也從中獲得了對(duì)生活和藝術(shù)的新的認(rèn)知。藝術(shù)以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式激發(fā)了我的思考和對(duì)美的追求。我深信，藝術(shù)將在我的人生中繼續(xù)發(fā)揮著重要作用，我將繼續(xù)保持對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)并不斷豐富自己的藝術(shù)修養(yǎng)。
藝術(shù)生考察心得篇七
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們文化素養(yǎng)的不斷提高，對(duì)于藝術(shù)的需求越來(lái)越大，藝術(shù)專(zhuān)業(yè)逐漸成為熱門(mén)的大學(xué)選修、考研選擇和就業(yè)方向。而傳統(tǒng)的閱讀、寫(xiě)作和思考能力已經(jīng)不能滿足這一領(lǐng)域的要求，所以我們需要更專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)考察與設(shè)計(jì)技能來(lái)提高競(jìng)爭(zhēng)力。在歷經(jīng)艱苦卓絕的藝考之后，我想分享我的一些心得體會(huì)，以期對(duì)即將前往藝考大戰(zhàn)的考生能夠提供一些參考借鑒。
一、對(duì)于藝術(shù)考察，基礎(chǔ)是關(guān)鍵
首先是基礎(chǔ)知識(shí)，我們?cè)谒囆g(shù)的初中和高中課程中應(yīng)該努力學(xué)好手繪、素描、色彩等等相關(guān)知識(shí)，扎實(shí)的基礎(chǔ)才是邁向成功的必要條件。如果基礎(chǔ)不扎實(shí)，再好的想法也只是空中樓閣，請(qǐng)務(wù)必認(rèn)真對(duì)待基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，在這一環(huán)節(jié)上下功夫。
二、設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)意與表現(xiàn)力
其次，做好一份完美的設(shè)計(jì)一定要兼具創(chuàng)意和表現(xiàn)力。創(chuàng)意是指創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，表現(xiàn)力是指創(chuàng)意的藝術(shù)表達(dá)形式。設(shè)計(jì)考察時(shí)，像圖形符號(hào)、圖像、色彩和字體等都是非常重要的要素。在藝術(shù)作品的呈現(xiàn)上，我們要注重構(gòu)圖的布局，創(chuàng)新的創(chuàng)意和色彩搭配。只有將創(chuàng)意與表現(xiàn)力完美地結(jié)合在一起，才能制作出令人驚嘆的設(shè)計(jì)作品。
三、綜合素質(zhì)是提高競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵
在藝術(shù)考察中，我們也需要具備一定的綜合素質(zhì)。比如，我們有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和思維能力，識(shí)別與分析問(wèn)題的能力也應(yīng)非常突出。我們需要能夠通過(guò)思維的轉(zhuǎn)化來(lái)對(duì)創(chuàng)意進(jìn)行巧妙的表達(dá)，對(duì)于整體的設(shè)計(jì)風(fēng)格也需要有一定的把握。綜合素質(zhì)作為重要的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，如果無(wú)法做到完美評(píng)分就無(wú)法通過(guò)考察這一關(guān)，所以我們需要不斷提高自身綜合素質(zhì)。
四、了解市場(chǎng)需求是制作好作品的關(guān)鍵
在藝術(shù)創(chuàng)作上，我們不能只是關(guān)注自己喜歡的類(lèi)型以及藝術(shù)品的表現(xiàn)形式，更需要了解市場(chǎng)需求。市場(chǎng)對(duì)于突破市場(chǎng)的成功設(shè)計(jì)師非常敏感，所以我們必須要有市場(chǎng)意識(shí)，無(wú)論是在創(chuàng)作還是在設(shè)計(jì)時(shí)都不能脫離時(shí)代的背景環(huán)境。不能因?yàn)閱畏矫娴淖非蠖鴮?dǎo)致作品市場(chǎng)價(jià)值低，所以理性的思考稱(chēng)為了解市場(chǎng)需求之后非常重要。
五、多練習(xí)才能提高水平
最后，藝術(shù)是需要練習(xí)的。每個(gè)藝術(shù)家，無(wú)論是成功的還是正在努力中的，都有著一個(gè)共同的習(xí)慣，那就是不停地練習(xí)。所以，無(wú)論你在藝術(shù)考察中的表現(xiàn)如何，在平后的日子里都要保持學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，不斷地讓自己充實(shí)。同時(shí)，我們也可以給予自己心理上的支持，用行動(dòng)證明自己一直在進(jìn)步，最終我們一定會(huì)貢獻(xiàn)出讓自己滿意的優(yōu)異成績(jī)。
以上是我在藝術(shù)考察設(shè)計(jì)心得體會(huì)過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的一些心得，藝術(shù)是含有無(wú)限創(chuàng)意和靈感的領(lǐng)域，只有平時(shí)的不斷學(xué)習(xí)與多年積累才是可以成為優(yōu)秀藝術(shù)家的一條切實(shí)可行的道路，希望以上這些心得體會(huì)能夠?yàn)檎谶M(jìn)軍藝術(shù)行業(yè)之路上的同學(xué)們提供一些有益的幫助。
藝術(shù)生考察心得篇八
第一段：引入話題，介紹美術(shù)藝術(shù)考察的重要性和目的（200字）
美術(shù)藝術(shù)考察是一種獲取藝術(shù)創(chuàng)作靈感以及深入了解藝術(shù)領(lǐng)域的方法。通過(guò)考察藝術(shù)作品、參觀美術(shù)館和畫(huà)廊，我們可以欣賞到不同藝術(shù)家和流派的作品，拓寬我們的藝術(shù)視野。同時(shí)，這也是一種鍛煉我們審美能力和理解力的方式。在考察過(guò)程中，我深刻體會(huì)到美術(shù)藝術(shù)的無(wú)窮魅力，收獲了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和感悟。
第二段：描述考察所見(jiàn)所聞，分享具體的藝術(shù)作品和藝術(shù)家的觀察（300字）
在一次美術(shù)藝術(shù)考察中，我參觀了一座當(dāng)代藝術(shù)館。在這里，我欣賞到了許多令人驚嘆的藝術(shù)作品。其中一幅名為《抽象之美》的畫(huà)作給我留下了深刻的印象。這幅畫(huà)以簡(jiǎn)潔明快的線條勾勒出各種形狀和色彩，塑造出一種獨(dú)特的抽象美感。我通過(guò)觀察和思考，體會(huì)到藝術(shù)家運(yùn)用形式和色彩的技巧，創(chuàng)造出了一種純粹的藝術(shù)語(yǔ)言。另外，我還參觀了一次雕塑家的工作室。在那里，我看到了他使用各種材料創(chuàng)造出生動(dòng)的雕塑作品。這些雕塑作品通過(guò)形狀和質(zhì)感，表達(dá)了藝術(shù)家的獨(dú)特觀點(diǎn)和情感。
第三段：分析考察的啟示和收獲，探討對(duì)藝術(shù)的理解和欣賞的提升（300字）
美術(shù)藝術(shù)考察給我?guī)?lái)了許多啟示和收獲。首先，我學(xué)會(huì)了通過(guò)細(xì)心觀察來(lái)發(fā)現(xiàn)藝術(shù)作品中的細(xì)節(jié)和信息。細(xì)節(jié)往往蘊(yùn)含著藝術(shù)家的用心和靈感，通過(guò)仔細(xì)觀察這些細(xì)節(jié)，我們可以更好地理解藝術(shù)作品的內(nèi)涵和創(chuàng)作意圖。其次，我也深刻認(rèn)識(shí)到藝術(shù)是一種表達(dá)情感和思想的方式。正因?yàn)槿绱?，藝術(shù)作品在表達(dá)力和感染力上常常遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了言語(yǔ)。無(wú)論是畫(huà)作還是雕塑，它們都能通過(guò)形狀、色彩和質(zhì)感，喚起觀者的共鳴和情感。再次，我感受到了藝術(shù)帶來(lái)的愉悅和心靈的凈化。在欣賞美術(shù)作品的過(guò)程中，我感到自己與世界的聯(lián)系更加緊密，感受到了一種超越現(xiàn)實(shí)的美好。
第四段：探討在日常生活中如何運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)和體會(huì)（200字）
通過(guò)美術(shù)藝術(shù)考察，我不僅獲得了藝術(shù)方面的知識(shí)和體驗(yàn)，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了在日常生活中如何運(yùn)用這些知識(shí)和體會(huì)。我發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)教會(huì)了我如何更好地觀察和感受生活中的美。在日常生活中，無(wú)論是一朵花、一片云彩還是一首歌，它們都蘊(yùn)含著一種獨(dú)特的美感。通過(guò)藝術(shù)的眼光去欣賞這些美，可以讓我更加懂得生活的價(jià)值和意義。此外，藝術(shù)教會(huì)了我如何表達(dá)自己的情感。藝術(shù)作品是藝術(shù)家情感的呈現(xiàn)，而我也可以通過(guò)繪畫(huà)、攝影等方式來(lái)表達(dá)自己的情感和觀點(diǎn)。這讓我更加自信和獨(dú)立地面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。
第五段：總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)美術(shù)藝術(shù)考察對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性（200字）
美術(shù)藝術(shù)考察是一次非常有益的經(jīng)歷，它不僅讓我欣賞到了豐富多樣的藝術(shù)作品，還讓我對(duì)藝術(shù)有了更深的理解和認(rèn)識(shí)。通過(guò)觀察和思考，我不僅提升了自己的審美能力，還學(xué)會(huì)了運(yùn)用藝術(shù)的眼光去觀察和感受生活。美術(shù)藝術(shù)考察對(duì)我的個(gè)人成長(zhǎng)有著重要的影響，讓我更加熱愛(ài)藝術(shù)，更加懂得欣賞美。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將會(huì)繼續(xù)發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的魅力，并將其融入到自己的創(chuàng)作和生活中。
藝術(shù)生考察心得篇九
藝術(shù)考察
心得體會(huì)
導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《藝術(shù)考察心得體會(huì)》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：通過(guò)藝術(shù)考察的機(jī)會(huì)，有利于我們對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承。關(guān)于藝術(shù)考察。你有哪些心得體會(huì)呢？下面是我為大家分享的是的，希望對(duì)你有幫助!篇一這是一次持續(xù) 2 周外出上海、...通過(guò)藝術(shù)考察的機(jī)會(huì)，有利于我們對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承。關(guān)于藝術(shù)考察。你有哪些心得體會(huì)呢？下面是我為大家分享的是的，希望對(duì)你有幫助!篇一 這是一次持續(xù) 2 周外出上海、蘇州、西塘、杭州的考察學(xué)習(xí)，除了觀賞這一路的美景外我們更多的是了解每處建筑特設(shè)及空間布置的設(shè)計(jì)方式與設(shè)計(jì)理念，我們這次前去就是奔著這樣一個(gè)目的去參觀學(xué)習(xí)。
上海作為中國(guó)最發(fā)達(dá)的城市之一，也是中國(guó)大陸的經(jīng)濟(jì)、金融貿(mào)易和航運(yùn)中心。外灘，位于上海市中心區(qū)的黃浦江畔，它是上海的風(fēng)景線，是到上海觀光的游客必到之地。外灘又名中山東一路，全長(zhǎng)約 1.5 公里。東臨黃浦江，西面為哥特式、羅馬式、巴洛克式、中西合壁式等 52 幢風(fēng)格各異的大樓，被稱(chēng)為"萬(wàn)國(guó)建筑博覽群"。而外灘夜景卻是絕不可錯(cuò)過(guò)的。
南京路和淮海路是上海最繁華的街區(qū)素有"中華商業(yè)第一街"之譽(yù)是中央商務(wù)區(qū)的重要組成部分，至今已有 100 多年的歷史，是購(gòu)物、餐飲、旅游、休閑為一體的環(huán)境優(yōu)雅、文化層次高，具有世界一流水準(zhǔn)的步行商業(yè)街。南京路商業(yè)街特點(diǎn)集購(gòu)物、旅游、商務(wù)、展示和文化五大功能為一體，這種綜合性的步行街是我第一見(jiàn)過(guò)的。漫步在步行街上，游客們可以充分體會(huì)"以人為本"的設(shè)計(jì)理念，地表路面全部用花崗巖鋪設(shè)，一條大理石鋪就的"金色之帶"匯聚了各類(lèi)現(xiàn)代化城市公共設(shè)施，其中，有賞心悅目的花壇，可供查詢(xún)商品、服務(wù)的電腦亭，造型別致、供游客小憩的椅子等。步行街上不時(shí)駛過(guò)既有現(xiàn)代造型又不失古樸特色的觀光車(chē)，力求處處為游客提供方便和舒適。商業(yè)繁榮是南京路永恒的主題。
上海新天地 上海新天地是一個(gè)具有上海歷史文化風(fēng)貌的都市旅游景點(diǎn)，它是以上海獨(dú)特的石庫(kù)門(mén)建筑舊區(qū)為基礎(chǔ)改造成的集餐飲、商業(yè)、娛樂(lè)、文化的休閑步行街。以中西融合、新舊結(jié)合為基調(diào)，將上海傳統(tǒng)的石庫(kù)門(mén)里弄與充滿現(xiàn)代感的新建筑融為一體。上海新天地就是由石庫(kù)門(mén)建筑與現(xiàn)代建筑組成的時(shí)尚休閑步行街。是一個(gè)具上海歷史文化風(fēng)貌的都市旅游景點(diǎn)。
上海博物館(新館)位于上海市的中心——人民廣場(chǎng)的南側(cè)。上海博物館是與北京、南京、西安齊名的中國(guó)四大博物館之一，陳列面積 2800平方米，開(kāi)設(shè) 12 個(gè)專(zhuān)題陳列室，館藏珍貴文物 12 萬(wàn)件，包括青銅器、陶瓷器、書(shū)法、繪畫(huà)、玉牙器、竹木漆器、甲骨、璽印、少數(shù)民族工藝等 21 個(gè)門(mén)類(lèi)，其中尤以青銅器、陶瓷器、書(shū)法、繪畫(huà)為特色。
之美，上下五千年時(shí)空循環(huán)升華之力。天圓地方組合，創(chuàng)造了圓形放射與方形基座和諧交融的新穎造型，帶來(lái)了特有的空間輪廓，給人以回眸歷史、追尋文化的聯(lián)想，引發(fā)人們對(duì)形象與技術(shù)碰撞后產(chǎn)生的建筑文化魅力的關(guān)注、憧憬。" 篇二 這么一路走來(lái)，使我觸動(dòng)很深，收獲很大!我們清楚，當(dāng)今城市與城市的競(jìng)爭(zhēng)，在很大程度上是文化的競(jìng)爭(zhēng)，而文化競(jìng)爭(zhēng)的背后是其歷史底蘊(yùn)和由歷史塑造而成的獨(dú)特人文精神之間的競(jìng)爭(zhēng)。失去城市精神和獨(dú)特個(gè)性，城市就沒(méi)有靈魂和活力，在日趨激烈的城市競(jìng)爭(zhēng)中，就難有一席之地。所以，歷史文化街區(qū)的保護(hù)發(fā)展、不可重復(fù)的人文遺跡和歷史典故的永續(xù)承傳，成為城市化進(jìn)程中的重要話題。在當(dāng)今社會(huì)快速發(fā)展的同時(shí)，保護(hù)各種獨(dú)具特色的文化建筑與創(chuàng)建城市藝術(shù)氛圍并舉，正是構(gòu)成城市個(gè)性和城市精神最為重要、最無(wú)可替代的要素。對(duì)藝術(shù)的體驗(yàn)，其實(shí)就是一種經(jīng)歷。這就是為什么藝術(shù)的存在就如同我們的存在一般，藝術(shù)的價(jià)值將永存于藝術(shù)本身的創(chuàng)作之中。
東北部，景德鎮(zhèn)是中外著名的瓷都，制瓷歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。史籍記載，"新平冶陶，始于漢世"，可見(jiàn)早在漢代就開(kāi)始生產(chǎn)陶瓷。景德鎮(zhèn)瓷器享有"白如玉、薄如紙、聲如磬、明如鏡"的美譽(yù)。郭沫若先生曾以"中華向號(hào)瓷之國(guó)，瓷業(yè)高峰是此都"的詩(shī)句盛贊景德鎮(zhèn)燦爛的陶瓷歷史和文化，陶瓷把景德鎮(zhèn)與世界緊密相連?，幚镦?zhèn)位于江西省景德鎮(zhèn)市浮梁縣，距景德鎮(zhèn)市區(qū) 50 公里?，幚锞硟?nèi)旅游資源十分豐富，素有"瓷之源、茶之鄉(xiāng)、林之海"的美稱(chēng)?，幚?，古名"窯里"，遠(yuǎn)在唐代中葉，這里就有生產(chǎn)陶瓷的手工業(yè)作坊，因瓷窯出名而得名。
直到本世紀(jì)初，瓷窯外遷，"窯里"才改名為瑤里。1994 瑤里鎮(zhèn)是中華人民共和國(guó)江西省景德鎮(zhèn)市浮梁縣所轄的一個(gè)鎮(zhèn)，瑤里，古名"窯里"，因是景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)祥地而得名，遠(yuǎn)在唐代中葉，這里就有生產(chǎn)陶瓷的手工作坊?，幚镂挥谂e世聞名的瓷都東北端，地處三大世界文化遺產(chǎn)(黃山、廬山、西遞和宏村)的中心，是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家歷史文化名鎮(zhèn)、國(guó)家 a級(jí)風(fēng)景區(qū)、國(guó)家礦山公園、國(guó)家森林公園、國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家自然與文化雙遺產(chǎn)。目前規(guī)劃面積 195平方公里。建于西漢末年的瑤里古鎮(zhèn)，群峰環(huán)抱，如畫(huà)如屏，南踞象山，北臥獅山，瑤河穿鎮(zhèn)而過(guò)。數(shù)百幢明清古建筑依山傍水、錯(cuò)落有致地分布在瑤河兩岸，一律的徽派建筑風(fēng)格，飛檐翹角，粉墻黛瓦，掩映在青山綠水之中。
江西省首批歷史文化名鎮(zhèn)，從西漢建鎮(zhèn)開(kāi)始，迄今已有兩千多年歷史。這里薈萃了明清古建筑群和革命舊址等眾多人文景觀。古鎮(zhèn)南踞象山，北臥獅山，一條逶迤清亮的瑤河貫穿東西，沿河錯(cuò)落有致地分布著數(shù)百幢明清古建筑，飛檐翹角，粉墻黛瓦，掩映在青山綠水之中。信步在古鎮(zhèn)青石鋪就的街巷中，會(huì)使您仿佛走進(jìn)了明清社會(huì)的歷史畫(huà)卷。土特產(chǎn)景德鎮(zhèn)是個(gè)遠(yuǎn)近聞名的陶瓷古鎮(zhèn)，在很久以前就有陶瓷的文化?，F(xiàn)在就然我們了解了解它那聞名已久的骨子里的文化:瓷器是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的一項(xiàng)重大發(fā)明，也是中國(guó)對(duì)世界文明所做出的一大貢獻(xiàn)。
景德鎮(zhèn)是中國(guó)著名瓷都，它是陶瓷藝術(shù)之城，也是陶瓷文化之城。千年的窯火，燒出了精美無(wú)比的瓷器，也燒出了燦爛輝煌的陶瓷文化，為中國(guó)乃至世界的文化藝術(shù)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)據(jù)文獻(xiàn)記載，景德鎮(zhèn)的制瓷始于漢代，從發(fā)掘的五代、宋、兀、明、清等封建王朝的勝衰、興亡，經(jīng)歷了若干歷史上的重大變化。發(fā)展到明、清(前中期)時(shí)期，不僅成為全國(guó)的制瓷中心，也成為舉世聞名的瓷都，其當(dāng)時(shí)的瓷業(yè)生產(chǎn)處于世界的領(lǐng)先地位。正因?yàn)榇?，伴隨景德鎮(zhèn)而生的陶瓷文化也應(yīng)是其獨(dú)特的魅力，成為景德鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)中的特色產(chǎn)業(yè)。陶瓷文化和民間傳說(shuō)作為瓷文化的重要組成部分，逐步引起世人的關(guān)注。
平軍已逼近景德鎮(zhèn)。清軍知大勢(shì)已去，只好撤退逃命。逃走前，將瓷窯煙囪，予以破壞，炸毀。而當(dāng)太平軍開(kāi)進(jìn)景德鎮(zhèn)時(shí)，卻是下令打開(kāi)官府的糧倉(cāng)和金庫(kù)，并要富戶拿出錢(qián)糧，然后將米和錢(qián)分發(fā)給窮苦百姓。中秋節(jié)到了，大家準(zhǔn)備與太平軍一起歡慶，但此時(shí)的景德鎮(zhèn)已是一片蕭條景象。一位老窯工說(shuō):到處都是渣餅，何不用這些渣餅壘成窯的樣子，內(nèi)用松柴燃燒，用窯火來(lái)慶祝。于是當(dāng)晚，只見(jiàn)各處火光閃閃，火焰沖天，大家歡樂(lè)到深夜。
后來(lái)人們?yōu)榧o(jì)念這一盛況，也寄托自己的向往，就語(yǔ)義雙關(guān)地把它叫做"太平窯"，每到中秋節(jié)燒"太平窯"。成了景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣。通過(guò)這幾天的藝術(shù)考察我被景德鎮(zhèn)的文化所吸引，幾天里的考察歷程里展現(xiàn)在我眼前的是一個(gè)中國(guó)文化傳承較好，保存較好的一個(gè)古鎮(zhèn)，自己也長(zhǎng)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)了。景德鎮(zhèn)的風(fēng)景、陶瓷、古建筑、人人......給了我重大的啟發(fā)，和創(chuàng)想。
篇四 我們學(xué)校組織班級(jí)同學(xué)赴北京藝術(shù)考察。我們對(duì)北京的藝術(shù)區(qū)、特色街區(qū)進(jìn)行了為期五天的參觀考察，我和我的小伙伴自由相繼去了 798 街區(qū)、故宮、長(zhǎng)城、頤和園、鳥(niǎo)巢、水立方、王府井小吃街等地此外，雖然時(shí)間有限，但感受頗深。以下是我的一些個(gè)人體會(huì)。
在這次的考察中第一個(gè)參觀的是 798 項(xiàng)目，但給我"震撼"的還是 798 街區(qū)項(xiàng)目，在這里我開(kāi)拓了眼界，感受了多種文化。還看到了 360 的公司和聯(lián)發(fā)科的公司。
798 的出現(xiàn)，反映了中國(guó)思想領(lǐng)域前進(jìn)的水平。798 是北京城市形象的一張名片。798 是中外文化交流的場(chǎng)所，是中國(guó)本土文化交流、滲透的場(chǎng)所。從旅游的角度來(lái)說(shuō)。之后去了天安門(mén)，毛主席的照片懸掛在天安門(mén)城樓上。紅色的城墻和黃色的琉璃瓦顯得整個(gè)建筑群格外的輝煌和宏偉，古代帝國(guó)的宏偉展露無(wú)疑。
在天安門(mén)前拍完照之后，我們通過(guò)天安門(mén)走向故宮。也是中國(guó)最大的古代文化藝術(shù)博物館，故宮是東方宮殿建筑的代表、世界宮殿建筑的典范。整個(gè)故宮，在建筑布置上，用形式的變化、高低起伏的手法，組合成一個(gè)整體。在功能上符合封建社會(huì)的等級(jí)制度。同時(shí)達(dá)到左右均衡和形體變化的藝術(shù)效果。對(duì)稱(chēng)式的建筑，巨大的浮雕、空雕，各種各樣的雕塑，雕刻的動(dòng)物形象，象征吉祥和威嚴(yán)，同時(shí)也起到了裝飾性的作用。
逛完后就去了王府井小吃街，王府井，是北京最有名的商業(yè)區(qū)。可惜小吃和狗屎一樣惡心。
第三個(gè)地點(diǎn)是頤和園，剛進(jìn)門(mén)我就被氣勢(shì)宏大的樓門(mén)吸引了。入口之前兩邊是兩顆大松樹(shù)，當(dāng)著后邊的建筑，隱隱約約總也看不全，邁步向里面走，當(dāng)你看清原貌時(shí)我的眼球里已經(jīng)不能完全容下它了，設(shè)計(jì)師摒棄了它的不足，只把美的一面留給了我們。再往里邊走首先說(shuō)的是周?chē)淖匀痪吧?，美麗宜人，別有一番風(fēng)味。然后我們我們進(jìn)去右拐進(jìn)了文昌閣，首先映入眼簾的是昆明湖，不遠(yuǎn)處的十七孔橋與湖的另一岸連接，十分壯觀。遠(yuǎn)處以萬(wàn)壽山為背景，景色怡人。然后我們往里面走，樓宇之間穿梭，周?chē)鷰缀跞勘唤ㄖ蜆?shù)木擋住了，走著走著偶爾紙件總會(huì)有一縷陽(yáng)光不知從哪個(gè)角落射進(jìn)來(lái)。這時(shí)如果你正在低頭看路，一縷陽(yáng)光突然照在你的身上，總會(huì)有種恍惚的感覺(jué)。而且有的建筑是和自然融為一體的，有的大殿的柱子就建在天然的山石上邊，門(mén)廊外邊就是純粹的自然美景，這樣人工與自然地結(jié)合真是美不勝收。還有值得一提的就是頤和園的長(zhǎng)廊，連綿不絕的。長(zhǎng)廊上雕梁畫(huà)柱的，連廊上有很多橫梁，每條橫梁上都有圖畫(huà)，并且每幅圖畫(huà)都不一樣，不得不感嘆中國(guó)古老工藝的偉大。
最后去了國(guó)家體育場(chǎng)，"鳥(niǎo)巢"，20xx 年北京奧運(yùn)會(huì)主體育場(chǎng)，鳥(niǎo)巢地勢(shì)略微隆起，它如同巨大的容器。高低起伏的波動(dòng)的基座緩和了容器的體量，而且給了它戲劇化的弧形外觀。體育場(chǎng)的外觀就是純粹的結(jié)構(gòu)，立面與結(jié)構(gòu)是統(tǒng)一的。各個(gè)結(jié)構(gòu)元素之間相互支撐，匯聚成網(wǎng)格狀--就如同一個(gè)由樹(shù)枝編織成的鳥(niǎo)巢。在滿足奧運(yùn)會(huì)體育場(chǎng)所有的功能和技術(shù)要求的同時(shí)，設(shè)計(jì)上并沒(méi)有被那些類(lèi)同的過(guò)于強(qiáng)調(diào)建筑技術(shù)大跨度結(jié)構(gòu)和數(shù)碼屏幕所主宰。體育場(chǎng)的空間效果新穎激進(jìn)，但又簡(jiǎn)潔古樸，從而為 20xx 年奧運(yùn)會(huì)創(chuàng)造了獨(dú)一無(wú)二而又史無(wú)前例的地標(biāo)性建筑。"鳥(niǎo)巢"以充滿陽(yáng)剛之氣的獨(dú)特外形吸引了世人的目光，而與它并肩而立的水立方則以一種內(nèi)斂的柔美風(fēng)格博得人們的聲聲喝彩，構(gòu)成了一幅既壯觀又和諧的畫(huà)面。另一個(gè)標(biāo)志性建筑就是國(guó)家游泳中心，又被稱(chēng)為"水立方"，是北京為 20xx 年夏季奧運(yùn)會(huì)修建的主游泳館。這個(gè)看似簡(jiǎn)單的"方盒子"是中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技共同"搭建"而成的。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，"天圓地方"的設(shè)計(jì)思想催生了"水立方"，它與圓形的"鳥(niǎo)巢"——國(guó)家體育場(chǎng)相互呼應(yīng)，相得益彰。方形是中國(guó)古代城市建筑最基本的形態(tài)，它體現(xiàn)的是中國(guó)文化中以綱常倫理為代表的社會(huì)生活規(guī)則。而這個(gè)"方盒子"又能夠最佳體現(xiàn)國(guó)家游泳中心的多功能要求，從而實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與建筑功能的完善結(jié)合。之后零散幾個(gè)地方。各處的考察地點(diǎn)，觸及到我心靈深處的痛楚。
現(xiàn)在我已結(jié)束鉛華歸少作，時(shí)不我待，除了繼續(xù)不斷的畫(huà)、不斷的想、不斷的爬，沒(méi)別的路可走。每個(gè)人都具備上天恩賜的絕對(duì)獨(dú)立的個(gè)性與思維，隨著歲月的打磨，有的凹，有的凸。宛如萬(wàn)壑之貌，崎嶇多姿?？捎行┤藚s總是看到別人凸，而不去審視其自我的本色，故迷失了自我。從而有追風(fēng)一族!格的視覺(jué)效果!
考察心得體會(huì)
考察心得體會(huì)
教學(xué)藝術(shù)專(zhuān)題心得體會(huì)
教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì)
英語(yǔ)教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì)
藝術(shù)生考察心得篇十
近日，我參加了一次銀川藝術(shù)考察活動(dòng)，對(duì)銀川的藝術(shù)發(fā)展進(jìn)行了深入了解。在這段激動(dòng)人心的旅程中，我不僅留下了許多美好的回憶，也獲得了許多啟發(fā)和體會(huì)。
首先，在銀川的考察活動(dòng)中，我感受到了藝術(shù)的魅力。銀川作為一個(gè)歷史文化悠久的城市，在藝術(shù)方面有著獨(dú)特的魅力。城市中的雕塑和建筑藝術(shù)以及街頭藝術(shù)作品都展示了銀川人民對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和追求。特別是在城市中心的藝術(shù)廣場(chǎng)上，我見(jiàn)到了許多才華橫溢的藝術(shù)家們正在創(chuàng)作和表演，他們的作品和表演讓人嘆為觀止，深深地吸引了我的注意力。通過(guò)這次考察，我對(duì)銀川的藝術(shù)氛圍產(chǎn)生了濃厚的興趣，并決心在以后的生活中更多地接觸和欣賞藝術(shù)。
其次，銀川的藝術(shù)考察也讓我了解到了藝術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要性。藝術(shù)是一種獨(dú)特的語(yǔ)言，通過(guò)藝術(shù)的表達(dá)和傳播，人們可以更好地理解和認(rèn)識(shí)世界，從而更好地推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。在銀川的許多藝術(shù)機(jī)構(gòu)和展覽中心，我看到了許多優(yōu)秀的藝術(shù)作品和藝術(shù)家們關(guān)于社會(huì)問(wèn)題的思考和表達(dá)，這使我深思藝術(shù)對(duì)于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和引領(lǐng)文明的作用。同時(shí)，銀川也注重培養(yǎng)年輕的藝術(shù)人才，通過(guò)各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓更多的人有機(jī)會(huì)接觸和參與藝術(shù)，這無(wú)疑為銀川的社會(huì)發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。
再次，銀川的藝術(shù)考察也讓我領(lǐng)略到了民間藝術(shù)的魅力。在銀川的許多鄉(xiāng)村和社區(qū)，我看到了許多民間藝術(shù)的表演和展示，如民間舞蹈、戲曲演出、手工藝品制作等。這些民間藝術(shù)不僅是當(dāng)?shù)厝嗣竦膫鹘y(tǒng)文化的重要組成部分，也是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過(guò)這次考察，我深深地感受到了民間藝術(shù)對(duì)于保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的重要性，也意識(shí)到了應(yīng)該更加重視和支持民間藝術(shù)的發(fā)展。
最后，銀川的藝術(shù)考察活動(dòng)讓我明白，藝術(shù)是一個(gè)無(wú)國(guó)界的語(yǔ)言。銀川作為一個(gè)多民族聚居的城市，不同民族的藝術(shù)形式在這里得到了完美的融合和展示。在參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^和畫(huà)廊時(shí)，我看到了許多融合了回族、漢族、維吾爾族等不同民族文化元素的藝術(shù)作品，這讓我深深地感受到了民族和諧的重要性。通過(guò)藝術(shù)的交流和傳播，不同民族之間的理解和友誼也得到了增進(jìn)，這對(duì)于社會(huì)的和諧和穩(wěn)定具有重要意義。
綜上所述，銀川的藝術(shù)考察讓我深深感受到了藝術(shù)的魅力，也讓我體會(huì)到了藝術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要性。民間藝術(shù)的魅力和民族文化的多樣性也讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的理解和尊重。我相信，通過(guò)參加銀川的藝術(shù)考察活動(dòng)，我不僅擴(kuò)寬了自己的藝術(shù)視野，也更加堅(jiān)定了對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和追求。我期待將來(lái)有更多的機(jī)會(huì)去探索和欣賞藝術(shù)，為社會(huì)的繁榮和富裕作出自己的貢獻(xiàn)。
藝術(shù)生考察心得篇十一
長(zhǎng)沙藝術(shù)考察是我所在的藝術(shù)團(tuán)隊(duì)為了更深入了解湖南藝術(shù)文化而進(jìn)行的一次實(shí)地考察活動(dòng)。長(zhǎng)沙作為湖南省的首府，以其獨(dú)特的地理環(huán)境和豐富的人文歷史而聞名于世。藝術(shù)團(tuán)隊(duì)希望通過(guò)這次考察，能夠領(lǐng)略湖南本土的藝術(shù)氛圍，拓寬我們的藝術(shù)視野。此外，我們還希望通過(guò)與長(zhǎng)沙的藝術(shù)團(tuán)隊(duì)合作，進(jìn)行交流與學(xué)習(xí)，提升自身的藝術(shù)水平。在這個(gè)全員參與的活動(dòng)中，我深深地感受到了藝術(shù)對(duì)于個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的重要意義。
第二段：描述長(zhǎng)沙藝術(shù)考察過(guò)程中的收獲和體驗(yàn)
在長(zhǎng)沙藝術(shù)考察活動(dòng)中，我們參觀了多個(gè)藝術(shù)機(jī)構(gòu)和展覽。這些機(jī)構(gòu)和展覽展示了長(zhǎng)沙豐富多樣的藝術(shù)形式，包括繪畫(huà)、雕塑、攝影、音樂(lè)等等。這些展覽不僅讓我領(lǐng)略到了湖南獨(dú)特的地域文化，還讓我更深入地了解了中國(guó)藝術(shù)的豐富多樣性。與此同時(shí)，我也觀察到了長(zhǎng)沙藝術(shù)家們對(duì)于本土文化的情感表達(dá)，這種情感讓我深受感動(dòng)，也激發(fā)了我對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的熱情。
第三段：談?wù)勯L(zhǎng)沙藝術(shù)考察對(duì)個(gè)人的影響
長(zhǎng)沙藝術(shù)考察對(duì)于我個(gè)人而言，是一次意義非凡的經(jīng)歷。通過(guò)與長(zhǎng)沙的藝術(shù)家及其作品的接觸，我深刻地認(rèn)識(shí)到藝術(shù)與生活息息相關(guān)。藝術(shù)不僅僅是表達(dá)情感和思想的一種媒介，更是一種傳遞人類(lèi)文化和價(jià)值觀念的工具。在與長(zhǎng)沙的藝術(shù)家和團(tuán)隊(duì)的交流中，我學(xué)到了很多技巧和方法，也汲取了他們的靈感和創(chuàng)作理念。這些經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)將會(huì)對(duì)我的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。
第四段：談?wù)勯L(zhǎng)沙藝術(shù)考察對(duì)團(tuán)隊(duì)的幫助
長(zhǎng)沙藝術(shù)考察對(duì)我們的團(tuán)隊(duì)也起到了很大的幫助。在這次考察中，我們團(tuán)隊(duì)成員之間的溝通和配合得到了極大的提升。在面對(duì)如此廣闊而多樣的藝術(shù)形式和藝術(shù)家作品時(shí)，我們能夠各自表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，并進(jìn)行積極的討論和交流。這種合作與共創(chuàng)的精神使我們的團(tuán)隊(duì)更加凝聚，也促進(jìn)了我們個(gè)人的藝術(shù)成長(zhǎng)。同時(shí)，通過(guò)與長(zhǎng)沙的藝術(shù)團(tuán)隊(duì)合作，我們還建立了長(zhǎng)期的藝術(shù)交流關(guān)系，為今后的合作和項(xiàng)目打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第五段：總結(jié)長(zhǎng)沙藝術(shù)考察的意義和價(jià)值，并展望未來(lái)
長(zhǎng)沙藝術(shù)考察是一次對(duì)湖南藝術(shù)文化的深度了解，并對(duì)我個(gè)人和團(tuán)隊(duì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的活動(dòng)。通過(guò)這次考察，我不僅加深了對(duì)于藝術(shù)的理解和熱愛(ài)，也感受到了長(zhǎng)沙獨(dú)特的藝術(shù)氛圍和人文魅力。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)的重要性和合作的力量。我相信，將來(lái)我們會(huì)以更加豐富的藝術(shù)創(chuàng)作為紐帶，繼續(xù)拓寬我們的藝術(shù)視野，并為推動(dòng)中國(guó)藝術(shù)文化的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
藝術(shù)生考察心得篇十二
近期，我參加了一次由學(xué)校組織的無(wú)錫藝術(shù)考察活動(dòng)。這次考察讓我受益匪淺，不僅開(kāi)闊了眼界，還深深地感受到了無(wú)錫這座城市的獨(dú)特魅力。以下是我對(duì)這次考察的心得體會(huì)。
首先，無(wú)錫的傳統(tǒng)文化令人嘆為觀止。在考察期間，我們參觀了無(wú)錫博物院，這座博物館保留了大量的傳統(tǒng)文物和藝術(shù)品。其中，最令我印象深刻的是無(wú)錫太湖石。太湖石是無(wú)錫的特產(chǎn)之一，它以獨(dú)特的形狀、色彩和紋理吸引了無(wú)數(shù)的藝術(shù)愛(ài)好者。在博物館的展廳里，我看到了一塊形狀獨(dú)特的太湖石，它仿佛是一座奇特的山峰，給人一種壯麗的感覺(jué)。太湖石的藝術(shù)價(jià)值和獨(dú)特性令我深深著迷，也讓我更加了解了無(wú)錫這座城市的文化底蘊(yùn)。
其次，無(wú)錫的現(xiàn)代藝術(shù)也非常出色。在考察期間，我們還去了無(wú)錫市美術(shù)館和無(wú)錫市劇院，欣賞了一場(chǎng)精彩的現(xiàn)代舞劇表演。這場(chǎng)舞劇充滿了創(chuàng)意和想象力，通過(guò)舞蹈、音樂(lè)和舞臺(tái)設(shè)計(jì)等元素，展現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)的獨(dú)特魅力。觀賞這場(chǎng)舞劇不僅讓我領(lǐng)略到了無(wú)錫的現(xiàn)代藝術(shù)氛圍，還讓我感受到了藝術(shù)對(duì)人們情感的觸動(dòng)和思想的啟迪。無(wú)錫市美術(shù)館也給我留下了深刻的印象，館內(nèi)陳列了許多優(yōu)秀的繪畫(huà)作品，每一幅畫(huà)作都富有個(gè)性和創(chuàng)造力。無(wú)錫的現(xiàn)代藝術(shù)不僅展示了藝術(shù)家的才華，也體現(xiàn)了這座城市的活力與進(jìn)取精神。
此外，無(wú)錫的建筑也令人贊嘆。無(wú)錫是一座歷史悠久的城市，擁有許多傳統(tǒng)建筑和古跡。在考察期間，我們參觀了無(wú)錫的一些著名景點(diǎn)，如靈山大佛和錫惠寺。靈山大佛是世界最大的青銅佛像，高達(dá)88米，莊嚴(yán)肅穆。錫惠寺則是一座千年古剎，它的建筑風(fēng)格莊重典雅，充滿了佛教的哲學(xué)與智慧。這些傳統(tǒng)建筑和古跡讓我感受到了歷史的厚重感，也讓我更加熱愛(ài)這座古老而充滿智慧的城市。
最后，無(wú)錫的美食也是我難以忘懷的。在考察期間，我們品嘗了無(wú)錫的特色小吃和餐廳美食。無(wú)錫的小吃以“夾饃、粽子、湯包”為代表，口味獨(dú)特，令人回味無(wú)窮。而無(wú)錫的餐廳則以新鮮的太湖鮮味為主打，烹飪精細(xì)，菜品豐富多樣。這些美食不僅豐富了我的味蕾，也讓我更加了解了無(wú)錫這座城市的地方文化。
總之，這次無(wú)錫藝術(shù)考察讓我領(lǐng)略到了無(wú)錫傳統(tǒng)文化的魅力，體驗(yàn)了無(wú)錫現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)造力，感受了無(wú)錫建筑的歷史底蘊(yùn)，品嘗了無(wú)錫美食的獨(dú)特風(fēng)味。這次考察不僅開(kāi)闊了我的眼界，也增加了我對(duì)藝術(shù)和文化的熱愛(ài)與追求。無(wú)錫是一座充滿魅力和活力的城市，我將永遠(yuǎn)懷念這次精彩的藝術(shù)之行。
藝術(shù)生考察心得篇十三
考察時(shí)間：2011年9月4日-6日
考察目的：通過(guò)參觀包裝印刷城了解包裝材料、包裝印刷機(jī)械的應(yīng)用；參觀上海博物館了解國(guó)內(nèi)外古代裝飾特點(diǎn)，了解一些反映古代藝術(shù)設(shè)計(jì)思想的設(shè)計(jì)成分的具體運(yùn)用；參觀新天地新天地、8號(hào)橋、宜家、外灘了解現(xiàn)代建筑、家具、包裝產(chǎn)品的特色和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)意步驟、策劃原理、及作品的時(shí)尚風(fēng)格，通過(guò)這些認(rèn)識(shí)使我們把已經(jīng)掌握的基本理論知識(shí)鞏固與加深，同進(jìn)補(bǔ)充新的知識(shí)點(diǎn)，為以后的工作打下良好的基礎(chǔ)。
2011年9月4日，我們的第一站---上海國(guó)際包裝印刷城。聽(tīng)說(shuō)以前上海國(guó)際包裝·印刷城，是我國(guó)目前理念最新、規(guī)模最大、定位最高、功能最齊、服務(wù)最優(yōu)的包裝印刷中央商務(wù)區(qū)。是由國(guó)家經(jīng)貿(mào)委直屬事業(yè)單位，中國(guó)包裝最高行業(yè)組織機(jī)構(gòu)--中國(guó)包裝技術(shù)協(xié)會(huì)擔(dān)任項(xiàng)目總指導(dǎo)、上海市包裝技術(shù)協(xié)會(huì)擔(dān)任專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)的大型產(chǎn)銷(xiāo)一體化綜合產(chǎn)業(yè)基地。項(xiàng)目位于享有“上海西大門(mén)”之美譽(yù)的上海市普陀區(qū)，總占地600畝，統(tǒng)一規(guī)劃，分三期滾動(dòng)開(kāi)發(fā)。一期占地83畝，建筑面積85000平方米，建有大面積框架式現(xiàn)代展示區(qū)，與高檔、寬敞、明亮的現(xiàn)代商務(wù)辦公區(qū)，是全城的中央商務(wù)區(qū)，也是中國(guó)第一個(gè)行業(yè)cbd；二期為花園式現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)廠房；三期為高檔住宅配置。被列為上海市普陀區(qū)人民政府重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，同時(shí)也是上海市人民政府“一區(qū)一業(yè)”產(chǎn)業(yè)規(guī)劃工程標(biāo)志性項(xiàng)目。
雖然目前上海國(guó)際包裝印刷城已經(jīng)蕭條，但是里面的包裝材料、包裝機(jī)械和各種產(chǎn)品包裝還是一應(yīng)俱全。包裝印刷城給我的印象就是我們新時(shí)代的產(chǎn)品包裝離不開(kāi)先進(jìn)的包裝材料和包裝機(jī)械。
2011年9月5日，我們來(lái)到了上海博物館。上海博物館新館外圓內(nèi)方和天圓地方的圓頂方體基座夠成了新館不同凡響的視覺(jué)效果，整個(gè)建筑把傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神巧妙地融為一體，在世界博物館之林獨(dú)樹(shù)一幟。作為一所一流的綜合性藝術(shù)博物館，多年來(lái),上海博物館以其收藏的大量精美的藝術(shù)文物而享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。其中，又尤以青銅器、陶瓷器和歷代書(shū)畫(huà)為特色。上博的青銅器主要是晚清以來(lái)江南幾位收藏大家的一批流傳有緒的名品，如著名的大克鼎等。三十年代以后發(fā)現(xiàn)的精粹之品也不在少數(shù)，如渾源彝器中的精華犧尊等。建國(guó)前出土的保卣、召卣，也都是著稱(chēng)于史學(xué)界和金文學(xué)界的重器。上博陶瓷器的收藏集中了江南的大部分精品，史前時(shí)代的良渚文化細(xì)刻陶器，為稀見(jiàn)之品。原始青瓷的收藏，也是館藏的特點(diǎn)。唐宋各代表性窯口的產(chǎn)品也都有收藏體系。至于景德鎮(zhèn)的彩瓷的收藏，更有獨(dú)到之處。上博歷代書(shū)畫(huà)的地收藏，素有江南半壁江山之說(shuō)。書(shū)法中，王獻(xiàn)之的《鴨頭丸貼》、唐高閑的《千字文卷》、懷素的《苦筍貼》等，皆為一代的杰作。繪畫(huà)中，唐孫位的《高逸圖》、五代董源的《夏山圖卷》、宋梁楷的《八高僧故事圖卷》等都是稀世之珍。至于明清兩代畫(huà)家作品的收藏，更為當(dāng)代之冠。其它各文物門(mén)類(lèi)的收藏，也成蔚為大觀。如錢(qián)幣、古玉、璽印、雕刻等，都有一定的規(guī)模，且名品眾多，自成體系。家具的收藏更是集王世襄、陳夢(mèng)家兩大家之精華于一身。少數(shù)民族文物的蒐集在綜合性藝術(shù)館中頗為少見(jiàn)，體現(xiàn)了上博海納百川的開(kāi)闊胸懷和極富前瞻性的眼界和追求。
當(dāng)日下午我們來(lái)到了上海著名的商業(yè)街---新天地。上海新天地是一個(gè)具有上海歷史文化風(fēng)貌的都市旅游景點(diǎn)，它以上海獨(dú)特的石庫(kù)門(mén)建筑舊區(qū)為基礎(chǔ)改造成的集餐飲、商業(yè)、娛樂(lè)、文化的休閑步行街。中西融合、新舊結(jié)合，將上海傳統(tǒng)的石庫(kù)門(mén)里弄與充滿現(xiàn)代感的新建筑融為一體。晚上我們來(lái)到了外灘。外灘，位于上海市中心區(qū)黃浦江畔，它是上海的風(fēng)景線，是到上海觀光的游客必到之地。外灘又名山東一路全長(zhǎng)約1.5公里。東臨黃浦江，西面為哥特式、羅馬式、巴洛克式、中西合壁式等52幢風(fēng)格各異的大樓，被稱(chēng)為“萬(wàn)國(guó)建筑博覽群”。
令我最難以忘懷的還是上海宜家家居城。
宜家家居于1943年創(chuàng)建于瑞典,“為大多數(shù)人創(chuàng)造更美好的日常生活”是宜家公司自創(chuàng)立以后一直努力的方向。
上海宜家家居廣場(chǎng)不僅家居產(chǎn)品種類(lèi)繁多、美觀實(shí)用，而且有很多國(guó)內(nèi)外著名室內(nèi)設(shè)計(jì)師的作品。此次來(lái)宜家家居參觀的主要目的是觀看國(guó)內(nèi)外著名室內(nèi)設(shè)計(jì)師的作品，多多收集素材，了解家居風(fēng)格和設(shè)計(jì)理念，能把所學(xué)專(zhuān)業(yè)與生活更好的聯(lián)系起來(lái)，真正“學(xué)以致用”。
上?？疾炀驮诿缹W(xué)的享受中結(jié)束了，給我的影響很大。我學(xué)到了很多書(shū)本上沒(méi)有的知識(shí)，直觀的觀察了這些世界上享有盛譽(yù)的建筑和城市文化內(nèi)涵。結(jié)合我們學(xué)習(xí)的理論知識(shí)我覺(jué)得有一種非常特別的效果，讓我明白了理論和實(shí)踐之間的巧妙結(jié)合。讓我深刻地認(rèn)識(shí)到理論和實(shí)踐之間的重要關(guān)系。這次考察實(shí)習(xí)也給了我很多的創(chuàng)作靈感，上海的國(guó)際都市味道，給我留下了深刻的印象，我要好好把握這份美好的精神財(cái)富。
藝術(shù)生考察心得篇十四
————之園林藝術(shù)
考察時(shí)間：2011年5月30日————6月13日
考察路線：杭州—魯迅故里--蘇州—周莊—上海
2011年5月30日終于我們踏上了我們期待已久的考察之行的道路，我要在本次考察中不斷吸收知識(shí)，開(kāi)闊眼界，不多地提升自我。我們?cè)趦芍艿臅r(shí)間里先后參觀考察了杭州、蘇州、周莊、紹興、上海，通過(guò)的這些地方建筑、藝術(shù)和一些表現(xiàn)手法的考察學(xué)習(xí)以及一路上的所見(jiàn)所聞，給我很多的感受，收獲很大，相信對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和生活有很大的幫助。
園林藝術(shù)
我國(guó)園林的起源及地位簡(jiǎn)介————（摘引文獻(xiàn)）
我國(guó)的園林藝術(shù)，如果從殷、周時(shí)代囿的出現(xiàn)算起，至今已有三千多年的歷史，是世界園林藝術(shù)起源最早的國(guó)家之一，在世界園林史上占有極重要的位置，并具有極其高超的藝術(shù)水平和獨(dú)特的民族風(fēng)格。園林是人們?yōu)榱擞斡[娛樂(lè)的方便，用自己的雙手創(chuàng)造風(fēng)景的一種藝術(shù)。由于各民族、各地區(qū)人們對(duì)風(fēng)景的不同理解和偏愛(ài)，也就出現(xiàn)了不同風(fēng)格的園林。歸結(jié)起來(lái)，世界上的園林可分為三個(gè)系統(tǒng)——?dú)W洲園林、西亞園林和中國(guó)園林。我國(guó)園林，有著悠久的歷史，它那“雖由人作，宛自天開(kāi)”的藝術(shù)原則，那熔傳統(tǒng)建筑、文學(xué)、書(shū)畫(huà)、雕刻和工藝等藝術(shù)于一爐的綜合特性，在世界園林史上獨(dú)樹(shù)一幟，享有很高的地位。
園林分類(lèi)
我國(guó)地域廣大，東西南北的氣候地理?xiàng)l件及物產(chǎn)各不相同，因而園林也常常表現(xiàn)出較明顯的地方特性。因此我國(guó)園林在地域上可分類(lèi)為：我國(guó)南方江南地區(qū)、廣東沿海地區(qū)和四川一帶的園林較富特色，既是所謂江南園林、嶺南園林和蜀中園林的稱(chēng)謂。而北京四周及山東、山西、陜西等地的園林風(fēng)格較為相像，便統(tǒng)稱(chēng)之為北方園林。
而我國(guó)園林又根據(jù)人文地理主要細(xì)分為四大流派：皇家園林、私家園林、寺廟園林和公共園林四種。根據(jù)中國(guó)的人文地理，又以南、北之派之分，北派以皇家園林為代表，南派以私家園林為代表。
北方園林北方園林無(wú)論從文化立意、規(guī)劃格局、建筑特點(diǎn)上以曠放渾厚寫(xiě)實(shí)的手法來(lái)體現(xiàn)北方人的“大氣”“霸氣”和“皇家氣”，并都非常注重外表和用才，對(duì)意境空間是其次。北京是我國(guó)北方城市中園林最集中之處，其中很大部分是古代皇帝的花園。這些皇家花園在建造時(shí)集中了全國(guó)的人力、物力和財(cái)力，規(guī)模宏大，建造精良，是我國(guó)古典園林中的精華。
一般說(shuō)來(lái)，江南園林比較典雅秀麗，嶺南園林比較絢麗纖巧，蜀中園林則比較樸素淡雅。
江南園林特點(diǎn)
四川雖地處西南，但歷史悠久、文化發(fā)達(dá)，那里的園林亦源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，富有自己的特色。蜀中園林較注重文化內(nèi)涵的積淀，一些名園往往與歷史上的名人軼事聯(lián)系在一起。如成都杜甫草堂、武侯祠、眉州三蘇祠、江油太白故里等園林，均是以紀(jì)念歷史名人為主題的。其次，蜀中園林往往顯現(xiàn)出古樸淳厚的風(fēng)貌，常常將田園之景組入到園內(nèi)。另外，園中的建筑也較多地吸取了四川民居的雅樸風(fēng)格，山墻紋飾、屋面起翹以及井臺(tái)、燈座等小品，亦是古風(fēng)猶存。
我國(guó)的著名園林 中國(guó)四大名園：北京頤和園、河北承德避暑山莊、蘇州拙政園、留園；
江南四大名園：南京瞻園、蘇州留園、拙政園、無(wú)錫寄暢園
蘇州四大名園：建于宋代的滄浪亭、建于元代的獅子林、建于明代的拙政園，建于清代的留園。
我們本次考察的考察路線是：杭州—蘇州—周莊--上海。我們的首站杭州---我期待已久......“上有天堂，下有蘇杭”的杭州。杭州是我國(guó)七大古都之一，歷史文化名城，享有‘東南第一州’之譽(yù)?！吧嫌刑焯?，下有蘇杭”的杭州。杭州是我國(guó)七大古都之一，歷史文化名城，享有‘東南第一州’之譽(yù)。
由于我們專(zhuān)業(yè)因素，中國(guó)美術(shù)學(xué)院一直是我向往的地方！一走進(jìn)國(guó)美的大門(mén)，首先映入眼簾的是國(guó)美那既大氣磅礴，又不是靜雅簡(jiǎn)介的建筑！國(guó)美---讓我感到了藝術(shù)界不同以往的氣息，使我深深被吸引也深深的被震撼！
我們此時(shí)考察時(shí)首到了中國(guó)美院的象山校區(qū)，剛好趕上了國(guó)美2011界的畢業(yè)設(shè)計(jì)展。他們的作品讓我大開(kāi)眼界，他們想法奇特，構(gòu)思巧妙，創(chuàng)意新穎大膽，使我深受啟發(fā)，收益良多，同時(shí)也讓我發(fā)現(xiàn)了自身的許多不足！條件是無(wú)法改變的，但我們的追求我們的心胸、眼界卻能一天天提高。我們的自身素質(zhì)、能力是可以通過(guò)我們的努力，我們的勤奮慢慢積累來(lái)的。我相信我們別不必他們國(guó)美的學(xué)生差！
接下來(lái)我們的下一站---蘇州
到了蘇州，園林是蘇州的巔峰代表作！說(shuō)到蘇州，使我不禁對(duì)我國(guó)四大名園之拙政園、留園參生了無(wú)限的向往！我們考察參觀了拙政園，我深深的被前人的藝術(shù)所感染！
蘇州園林
蘇州素有人間天堂的美譽(yù)。作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、以其意境深遠(yuǎn)、構(gòu)筑精致、藝術(shù)高雅、文化內(nèi)涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典范和代表。
蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，這種建筑形態(tài)的形成，是在人口密集和缺乏自然風(fēng)光的城市中，人類(lèi)依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。拙政園、這座古典園林，建筑類(lèi)型齊全，保存完整，系統(tǒng)而全面地展示了蘇州古典園林建筑的布局、結(jié)構(gòu)、造型、風(fēng)格、色彩以及裝修、家具、陳設(shè)等各個(gè)方面內(nèi)容。是明清時(shí)期江南民間建筑的代表作品，反映了這一時(shí)期中國(guó)江南地區(qū)高度的居住文明，曾影響到整個(gè)江南城市的建筑格調(diào)，帶動(dòng)民間建筑的設(shè)計(jì)、構(gòu)思、布局、審美以及施工技術(shù)向其靠攏，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)城市建設(shè)科學(xué)技術(shù)水平和藝術(shù)成就。
蘇州古典園林的重要特色之一，是它不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的載體。表現(xiàn)在園林廳堂的命名、匾額、楹取、書(shū)條石、雕刻、裝7-宛如天然。西部水廊逶迤，樓臺(tái)倒影，清幽恬靜，三十六鴛鴦館和十八曼陀羅館等體現(xiàn)出江南建筑的精巧。西部以池水為中心，回廊起伏，水波倒影。
藝術(shù)生考察心得篇十五
作為一名藝術(shù)愛(ài)好者，我有幸參加了洛陽(yáng)藝術(shù)考察，這次經(jīng)歷不僅讓我收獲了諸多美好的藝術(shù)體驗(yàn)，也讓我更加深入地了解了洛陽(yáng)的文化和歷史。在這次考察中，我直觀感受到了洛陽(yáng)的藝術(shù)魅力和歷史積淀，因此，在這里，我想分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：洛陽(yáng)文化的豐富內(nèi)涵
洛陽(yáng)古代曾是漢朝和北魏建都之地，這里有著豐富的文化積淀。我在考察中參觀了白馬寺、龍門(mén)石窟、洛陽(yáng)博物館等地，深刻感受到了它們的魅力所在。白馬寺內(nèi)藏有大量的佛教經(jīng)典和佛像，雕工精湛，深受信徒和游客喜愛(ài)；龍門(mén)石窟中有壁畫(huà)和造像，其氣勢(shì)和神韻令人震撼；洛陽(yáng)博物館則展現(xiàn)了豐富的歷史文物和陳列，讓人對(duì)古代洛陽(yáng)的文化和生活有了更深入的認(rèn)識(shí)。這些文化遺產(chǎn)是洛陽(yáng)文化的生動(dòng)證明，也是洛陽(yáng)藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式。
第三段：洛陽(yáng)藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格
除了豐富的文化積淀外，洛陽(yáng)還有著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在我考察期間，我對(duì)當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)和傳統(tǒng)工藝進(jìn)行了深入了解。例如，在加工制作玉器和瓷器的工藝技術(shù)方面，洛陽(yáng)擁有著獨(dú)特的特點(diǎn)和技巧，制作出的作品精美絕倫；在民間藝術(shù)方面，洛陽(yáng)的豫劇、太極拳、千年陶塑等都具有獨(dú)特的表現(xiàn)形式和內(nèi)在文化意義。這些藝術(shù)品呈現(xiàn)出了洛陽(yáng)特有的風(fēng)格和特色，也是洛陽(yáng)文化的一種重要表現(xiàn)形式。
第四段：藝術(shù)考察帶來(lái)的啟示
通過(guò)這次洛陽(yáng)藝術(shù)考察，我不僅收獲了豐富的藝術(shù)體驗(yàn)，也得到了不少啟示。在走訪各種文化遺產(chǎn)和博物館時(shí)，我深刻認(rèn)識(shí)到文化和藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展是非常重要的。保護(hù)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)工藝不僅有助于保護(hù)歷史文化，更是推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜魏徒?jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。同時(shí)，旅游和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝烁嗟木蜆I(yè)機(jī)會(huì)和文化交流的平臺(tái)。因此，我們應(yīng)該充分發(fā)掘和保護(hù)本土文化，發(fā)展文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)文化和藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。
第五段：總結(jié)
洛陽(yáng)藝術(shù)考察不僅讓我更加深入地了解了當(dāng)?shù)氐奈幕?、歷史和藝術(shù)，更讓我意識(shí)到文化和藝術(shù)的重要性和可持續(xù)發(fā)展的必要性。接下來(lái)，我將會(huì)在自己的工作和生活中積極參與到文化和藝術(shù)的推廣和傳承中，為推動(dòng)文化建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
藝術(shù)生考察心得篇十六
最近我經(jīng)歷了一場(chǎng)藝術(shù)院校的考察，為期三天的考察深刻地讓我感受到了藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的獨(dú)特性和挑戰(zhàn)性。在這個(gè)過(guò)程中，我不僅學(xué)到了專(zhuān)業(yè)知識(shí)，感受到了藝術(shù)氛圍，更收獲到了對(duì)自己未來(lái)規(guī)劃的深刻認(rèn)識(shí)。本文將分享我在考察中的體驗(yàn)和思考。
第二段：印象深刻的課程
學(xué)科課程是考察中最重要的部分，各大院校都會(huì)安排自己的特色課程，讓考生了解和體驗(yàn)學(xué)校的教育理念和課程內(nèi)容。我印象最深刻的是某校的情景表演課程。在這堂課上，老師讓我們進(jìn)入一個(gè)模擬的情境，和同學(xué)們以最真實(shí)的表演來(lái)詮釋角色。通過(guò)這個(gè)課程，我深深感受到學(xué)員們的自信，以及學(xué)校特別注重基礎(chǔ)訓(xùn)練和個(gè)性化的教學(xué)模式。這種教學(xué)模式不僅在課程中能夠得到充分展現(xiàn)，在考試中也有很大的優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)學(xué)生敢于表現(xiàn)自己，做好自己的作品。
第三段：學(xué)校的優(yōu)勢(shì)和文化
不同學(xué)校各有特色，除了課程內(nèi)容之外，學(xué)校的教育理念、文化氛圍和教學(xué)方式也是考慮報(bào)考的重要因素。在考察中，我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)校都是主張多方位發(fā)展，開(kāi)放、自由、創(chuàng)新的教育理念。這種理念充分體現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的特性，情感、文化、美學(xué)、實(shí)踐等諸多元素的融合對(duì)于培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是必不可少的。
第四段：教師對(duì)學(xué)生的影響
在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，教師扮演著至關(guān)重要的角色，他們不僅要教授專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更要引導(dǎo)學(xué)生探索、創(chuàng)新和發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。在我的考察經(jīng)歷中，我認(rèn)識(shí)了很多教師，其中一位老師給我留下了深刻的印象。他的課程很?chē)?yán)謹(jǐn)，從基礎(chǔ)課程一步一步引導(dǎo)到繪畫(huà)作品的完成，讓我深深體會(huì)到藝術(shù)作品的過(guò)程和藝術(shù)家對(duì)自己作品的要求。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)方式，不僅能夠提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，還能夠激發(fā)我們的自信和創(chuàng)造力。
第五段：結(jié)語(yǔ)
經(jīng)過(guò)這次考察，我對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)教育有了更深入的了解并且獲得了更具體和實(shí)際的體驗(yàn)。我相信，無(wú)論我選擇什么學(xué)校，那里的導(dǎo)師、同學(xué)和學(xué)習(xí)環(huán)境都會(huì)成為我成長(zhǎng)的重要支撐和激勵(lì)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)的路上，我們需要執(zhí)著、耐心、自信，不斷去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，與心中的音樂(lè)、色彩、表現(xiàn)相遇，用自己的語(yǔ)言和視角書(shū)寫(xiě)美好的未來(lái)。
藝術(shù)生考察心得篇十七
一、實(shí)習(xí)地點(diǎn)：
1、北京
2、安徽（黟縣）
3、浙江（烏鎮(zhèn)）
二、實(shí)習(xí)時(shí)間：
2010年06月16日——2010年06月25日
三、實(shí)習(xí)內(nèi)容：
1、課程實(shí)習(xí)總結(jié)報(bào)告；
2、考察展示設(shè)計(jì)。
四、藝術(shù)考察的意義和目的：
通過(guò)本次藝術(shù)考察，讓我開(kāi)闊了眼界，挖掘了創(chuàng)作潛力，加深了對(duì)本專(zhuān)
業(yè)的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，為更好地了解當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)識(shí)當(dāng)今最為前沿的設(shè)計(jì)潮流提供了一次絕佳的機(jī)會(huì)！這也進(jìn)一步激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)追求的熱情！讓我更加熱愛(ài)藝術(shù)，在藝術(shù)中享受人生。
五、藝術(shù)考察的過(guò)程與體會(huì)
（一）2010年06月18日——天安門(mén)、故宮、首都博物館、王府井
1.天安門(mén)、故宮：
實(shí)習(xí)的第一個(gè)目的地便是偉大祖國(guó)的首都——北京。我們首先來(lái)到了這座城市中最具有標(biāo)志性意義的地方——天安門(mén)和故宮。在建筑布置上，它們都用形體變化、高低起伏的手法，組合成一個(gè)整體，同時(shí)達(dá)到左右均衡和形體變化的藝術(shù)效果。通過(guò)它們，可以看出，中國(guó)建筑的屋頂形式是豐富多彩的。天安門(mén)的造型威嚴(yán)莊重、氣勢(shì)宏大，是中國(guó)古代城門(mén)中最杰出的代表作。高大紅漆巨柱、色彩斑斕與雕刻圖案結(jié)合使其獨(dú)具特色！故宮建筑屋頂滿鋪各色琉璃瓦件，主要色彩為紅色、黃色，這是中國(guó)古建筑的一大特色！而藍(lán)色、紫色、黑色、翠色以及孔雀綠、寶石藍(lán)等五色繽紛的琉璃，多用在花園或琉璃壁上。
一言以蔽之，天安門(mén)、故宮可謂是中國(guó)古代建筑藝術(shù)的精華。
2.王府井：
王府井可以說(shuō)是密度最大、最集中的大型商場(chǎng)、賓館與專(zhuān)賣(mài)店。現(xiàn)在回想起來(lái)，印象最深刻的就是王府井的小吃街。各個(gè)小吃攤位緊挨著門(mén)柱兩邊，依次展開(kāi)，延伸至街的另一頭，這種敞露的線性分布，使眾多小吃很醒目地展現(xiàn)在過(guò)往行人的眼前。而小吃街裝飾性的大門(mén)，其實(shí)也只是個(gè)空空的門(mén)框，比起商場(chǎng)透明的玻璃門(mén)，它更徹底地歡迎著來(lái)往目光的注意，少了很多神秘感，多了人人可視、可觀、可享的親切世俗感。我想這應(yīng)該是其成為最繁華小吃街的原因之一吧！
（二）2010年06月19日—— 長(zhǎng)城、明皇宮、中國(guó)美術(shù)館、鳥(niǎo)巢、水立方
1.長(zhǎng)城：
回憶起長(zhǎng)城，我不知道要用怎么樣的形容詞表達(dá)，此刻的激動(dòng)還未退去！
工程之大，古無(wú)其匹，為世界獨(dú)一之奇觀。墻身是城墻的主要部分，凡是山崗陡峭的地方構(gòu)筑的比較低，平坦和緊要的地方構(gòu)筑得比較高。歷史文化內(nèi)涵之豐富，的確是世界其他古代工程所難以相媲美的。中國(guó)偉大的民主革命先驅(qū)孫中山先生曾感慨：“中國(guó)最有名之工程者，萬(wàn)里長(zhǎng)城也?！?BR> 2.中國(guó)美術(shù)館：
在美術(shù)館中感想頗深的要數(shù)皮影戲。皮影戲是通過(guò)皮影來(lái)演繹民間戲
劇，它以在燈光照射下用獸皮刻制的人物隔亮布演戲而得名，是我國(guó)民間廣為流傳的傀儡戲之一。皮影戲雖然看似拙樸，但拙中寓巧，蘊(yùn)含著勞動(dòng)人民豐富的想象力和奇巧的藝術(shù)創(chuàng)造力。不僅手上功夫絕妙高超，嘴上還要說(shuō)、念、打、唱，腳下還要制動(dòng)鑼鼓。這樣的表演方式及傳播渠道顯然無(wú)法讓皮影戲走入城市，乃至走向世界。而相比之下，我認(rèn)為數(shù)字化的皮影動(dòng)畫(huà)能克服上述種種的局限性。它不僅真實(shí)地再現(xiàn)了皮影戲的原理，制作也相當(dāng)?shù)姆奖悖梢愿鶕?jù)觀眾的需要隨意的進(jìn)行修改，可以在動(dòng)畫(huà)中應(yīng)用制作電影所采用的各種長(zhǎng)鏡、短鏡以及蒙太奇手法，可以用皮影戲的方法來(lái)演繹現(xiàn)代的故事。最重要的是，我們可以通過(guò)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)，讓皮影戲（而不僅僅是皮影本身）在世界各地流傳，被越來(lái)越多的人所接受。這一切都不需要制作者有多少雕刻、表演手藝，只需要有足夠的熱情，足夠的創(chuàng)意即可。我也相信這樣的表現(xiàn)手法能夠賦予傳統(tǒng)皮影戲新的生命及活力。
3.鳥(niǎo)巢、水立方：
如果說(shuō)北京天安門(mén)、故宮和長(zhǎng)城是中國(guó)古代建筑藝術(shù)精華的話，那么鳥(niǎo)巢、水立方則是現(xiàn)代藝術(shù)建筑的標(biāo)志！走近周?chē)w會(huì)到的是科技的發(fā)展，感受到的是一種強(qiáng)烈的震撼。獨(dú)特的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)思想使它有了別具一格的視覺(jué)效果！
（三）2010年06月20日——798藝術(shù)社區(qū)
798畫(huà)廊給人的精神領(lǐng)域開(kāi)啟了一扇藝術(shù)的新天窗！里面讓你感受到濃厚的藝術(shù)香氣！在對(duì)原有的歷史文化遺留進(jìn)行保護(hù)的前提下，這些閑置廠房經(jīng)改造后，原有的工業(yè)廠房被重新定義、設(shè)計(jì)和改造，帶來(lái)了對(duì)建筑和生活方式的全新詮釋?zhuān)旧沓蔀樾碌慕ㄖ囆g(shù)品。在歷史文脈與發(fā)展范式之間、實(shí)用與審美之間，都與廠區(qū)的舊有建筑展保持了完美的對(duì)話。
“ 798 藝術(shù)區(qū)”所形成的具有國(guó)際化色彩的“ soho 式藝術(shù)區(qū)”和
“ loft 生活方式”，已經(jīng)引起了海內(nèi)外的廣泛關(guān)注，是最具國(guó)際影響力的藝術(shù)區(qū)。在這里，當(dāng)代藝術(shù)、建筑空間、文化產(chǎn)業(yè)與歷史文脈及城市生活環(huán)境的有機(jī)結(jié)合。其中就包括豐富多彩的動(dòng)畫(huà)衍生品，這讓我更深層次認(rèn)識(shí)到動(dòng)畫(huà)衍生品在市場(chǎng)上的分量。標(biāo)示出當(dāng)代個(gè)人生活與社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)之間新的可能性。也促使“ 798 ”演化為一個(gè)極具活力的中國(guó)當(dāng)代文化與生活的嶄新模式，對(duì)各類(lèi)專(zhuān)業(yè)人士及普通公眾產(chǎn)生了前所未有的強(qiáng)大吸引力，并在城市文化和生存空間的觀念方面產(chǎn)生了前瞻性影響。
“ 798 藝術(shù)區(qū)”意味著先鋒與傳統(tǒng)共存，實(shí)驗(yàn)與責(zé)任并重，精神與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)，精英與大眾的相生。它作為一個(gè)重要的文化現(xiàn)象，為當(dāng)代中國(guó)都市發(fā)展、生產(chǎn)和消費(fèi)模式帶來(lái)了深刻啟示。
（四）2010年06月23日——杭州烏鎮(zhèn) 具有典型江南水鄉(xiāng)特征的烏鎮(zhèn)，拋棄了繁華都市的喧囂，完整地保存著原有晚清和民國(guó)時(shí)期水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風(fēng)貌和格局。以河成街，街橋相連，依河筑屋，水鎮(zhèn)一體，組織起水閣、橋梁、石板巷、茅盾故居等獨(dú)具江南韻味的建筑因素，體現(xiàn)了中國(guó)古典民居“以河為美”的人文思想，以其自然環(huán)境和人文環(huán)境和諧相處的整體美，呈現(xiàn)江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的空間魅力。
傳承千年的歷史文化；淳樸秀美的水鄉(xiāng)風(fēng)景；風(fēng)味獨(dú)特的美食佳肴；繽紛多彩的民俗節(jié)日；深厚的人文積淀和亙古不變的生活方式使烏鎮(zhèn)成為了東方古老文明的活化石。智慧的傳承伴隨脈脈書(shū)香，在這兒展現(xiàn)一幅迷人的歷史畫(huà)卷。這是一種與生俱來(lái)的美麗，讓我為之感動(dòng)、為之傾倒！
六、藝術(shù)考察的收獲
這么一路走來(lái)，使我觸動(dòng)很深，收獲很大！
我們清楚，當(dāng)今城市與城市的競(jìng)爭(zhēng)，在很大程度上是文化的競(jìng)爭(zhēng)，而文化競(jìng)爭(zhēng)的背后是其歷史底蘊(yùn)和由歷史塑造而成的獨(dú)特人文精神之間的競(jìng)爭(zhēng)。失去城市精神和獨(dú)特個(gè)性，城市就沒(méi)有靈魂和活力，在日趨激烈的城市競(jìng)爭(zhēng)中，就難有一席之地。所以，歷史文化街區(qū)的保護(hù)發(fā)展、不可重復(fù)的人文遺跡和歷史典故的永續(xù)承傳，成為城市化進(jìn)程中的重要話題。在當(dāng)今社會(huì)快速發(fā)展的同時(shí)，保護(hù)各種獨(dú)具特色的文化建筑與創(chuàng)建城市藝術(shù)氛圍并舉，正是構(gòu)成城市個(gè)性和城市精神最為重要、最無(wú)可替代的要素。對(duì)藝術(shù)的體驗(yàn)，其實(shí)就是一種經(jīng)歷。這就是為什么藝術(shù)的存在就如同我們的存在一般，藝術(shù)的價(jià)值將永存于藝術(shù)本身的創(chuàng)作之中。
第一次發(fā)現(xiàn)原來(lái)藝術(shù)它其實(shí)就在我們身邊-像是空氣彌漫空中一樣。我想這就是他的使命吧！這使我追求藝術(shù)的腳步更加肯定！2006年11月13日，我們出發(fā)前往我們這次要考察的地方—北京。這次是我們第一次集體出來(lái)，感覺(jué)真的不錯(cuò)。
經(jīng)過(guò)這次可以說(shuō)是對(duì)于我的學(xué)生生涯中很有意義的一次藝術(shù)考察，使我在很多方面都有了不同程度的認(rèn)識(shí)和提高。尤其是我在首都博物館看到古人們的一件件美而精致的藝術(shù)品讓我是那么的沉醉與流連忘返。為什么古人能創(chuàng)造的出至今連我們現(xiàn)代人都無(wú)法超越的境界呢？我喜歡古代的東西，那些我們無(wú)法超越的歷史，在我們心中都留下了很美好的事情。其實(shí)有時(shí)最大的感覺(jué)還是在那時(shí)為什么會(huì)有這么深的造詣？只是那時(shí)和現(xiàn)代藝術(shù)唯一的區(qū)別就是現(xiàn)在人要求創(chuàng)意，人們的思想不同給人們傳遞的信息也不同。
也不是都有道理的。要看你怎么認(rèn)為，怎么思考了。
這次考察對(duì)我來(lái)說(shuō)印象最深的就是我們?nèi)ス蕦m的經(jīng)歷，那是一種可以跟古代結(jié)合最近的一次接觸吧。剛看到午門(mén)，就會(huì)不由自主的想起：“推出午門(mén)斬首”這句話。午門(mén)還是威嚴(yán)的地方，皇上是最高的領(lǐng)導(dǎo)人，可以決定人們的生死。進(jìn)入午門(mén)后可以看到故宮之龐大，那種皇家的威嚴(yán)一下子就出來(lái)了。在我們的心中不自覺(jué)的就會(huì)想到古代的皇家真的很威嚴(yán)，那是一種無(wú)法言語(yǔ)的壓抑和敬畏。慢慢走在觀光的路上，看著一座座的宮殿。深深的體會(huì)到了古代皇家的氣派，那是現(xiàn)代人們無(wú)法超越的成就和財(cái)富。印象最為深刻的是坤寧宮的喜房，據(jù)說(shuō)皇帝只在那里住3天。但是還是要布置的很好，不知擺了多少 “金枝玉葉”, 陽(yáng)光打在喜房里，更加顯的富麗堂皇。那種美好的心情也不知道怎么樣用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，因?yàn)槲矣X(jué)得那是無(wú)法用言語(yǔ)就能表達(dá)的。只知道一進(jìn)入故宮就有種莫名的心動(dòng)，也許是太向往古代的生活吧，一到那里難免會(huì)有種想回到過(guò)去的沖動(dòng)。唯一遺憾的是沒(méi)有親眼看一下那口珍妃井，雖說(shuō)沒(méi)什么好看的但是還是想了解一下下。還有那種九龍?jiān)谔斓母杏X(jué)，遺憾了一下下。呵呵~~~！
感受雖然有好多好多，可是感受是不能一次就說(shuō)出來(lái)的。說(shuō)的太生動(dòng)了，會(huì)讓人想要親身經(jīng)歷一下的。如果你要去的話，那一定要買(mǎi)個(gè)講解器，不會(huì)更了解的（又是一點(diǎn)小小的遺憾）。報(bào)告是什么？其實(shí)還是不了解，就寫(xiě)了點(diǎn)自己的親身感受和想法。來(lái)羅嗦了一下，希望這份報(bào)告合格。
藝術(shù)生考察心得篇十八
重慶、成都
院系：美術(shù)學(xué)院 班級(jí)：環(huán)境設(shè)計(jì)3班
姓名:李浩梅 學(xué)號(hào)：201424083311 帶隊(duì)老師：楊國(guó)杰
考察地點(diǎn)：重慶、成都
考察時(shí)間：2017.06.01——2017.06.16 考察內(nèi)容：建筑考察
考察陳述：終于迎來(lái)了四年一度的藝術(shù)考察了，這次我們要考察的地方有很多，有歷史遺址、現(xiàn)代建筑、博物館等。這次出來(lái)收獲豐富，對(duì)古建筑有了新的了解，中國(guó)古時(shí)的的建筑是越看越有味道，那是因?yàn)樗形幕滋N(yùn)在，能經(jīng)得起時(shí)間的歷練，還看到一些偉大的歷史古跡，一下是到過(guò)的各個(gè)地方的陳述。
來(lái)到重慶的第一站我們就來(lái)到了紅崖洞；這里的樓，呈虎坐形，以“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”為最佳屋場(chǎng)，后來(lái)講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。吊腳樓屬于干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同。干欄應(yīng)該全部都懸空的，所以稱(chēng)吊腳樓為半干欄式建筑。吊腳樓高懸地面既通風(fēng)干燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。吊腳樓還有鮮明的民族特色，優(yōu)雅的“絲檐”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自成一格。這類(lèi)吊腳樓比“欄桿”較成功地?cái)[脫了原始性，具有較高的文化層次。不過(guò)這里最有特色的還是一個(gè)美食，在這樣一個(gè)美食聚集的地方，各色各異的美食應(yīng)有盡有，喜歡旅游喜歡美食的你一定能找到能讓你垂涎欲滴的美食！這里有一個(gè)專(zhuān)門(mén)是美食的街道，叫做盛宴美食街，這里展現(xiàn)出了洪崖洞景區(qū)另類(lèi)美食城的一個(gè)盛景，在這里匯集了古今中外的小吃，還有許多名字老號(hào)店。因?yàn)槊朗吵蔀榱诉@里的一個(gè)旅行景點(diǎn)，游人們來(lái)這里游玩最?lèi)?ài)去的就是這個(gè)地方。說(shuō)起這些美食，這里有種小吃叫做口糧糕，冷冷冰冰的，淋上了鮮亮的紅糖水，味道真是一級(jí)的棒。除了口糧糕，還有重慶最有名的鍋貼了，鍋貼其實(shí)看著和餃子很像，有著不同的口味，根據(jù)游客自身的喜好，你可以購(gòu)買(mǎi)不同的味道的鍋貼。游客們還可以在江邊的食府上點(diǎn)上一鍋重慶當(dāng)?shù)厝俗钕矚g也最為推崇自豪的火鍋麻辣燙，品嘗著又麻又辣的火鍋，各種精致的小菜，享受著難得的美食盛宴的同時(shí)，你還可以看著長(zhǎng)江兩岸的風(fēng)景，那是多么的愜意多么的悠閑舒適?。≡谝估镞@里更加的繽紛，紛擾的車(chē)流，璀璨的燈火，讓這個(gè)山城分外的熱鬧，一點(diǎn)也不比白天差。夜里的洪崖洞更是別有一番景致，所以第一天白天去了一次，晚上我們又去了一次。
人的作品，每面墻都有名字，正好是六月還可以看到畢業(yè)設(shè)計(jì)展覽，有幸看到了川美的畢業(yè)展真的很不錯(cuò)。校園是老校園，上下坡很多綠樹(shù)如茵，隨意逛逛也覺(jué)得很愜意的地方。
昌州古鎮(zhèn)；聽(tīng)說(shuō)古昌州時(shí)的建筑風(fēng)貌，城內(nèi)以繁華的宋代街市和民間民俗文化為主要構(gòu)成部分，以寫(xiě)實(shí)的手法融入了宋代的官府衙門(mén)、寺廟街坊、百家祠堂、手工作坊、戲臺(tái)戲樓、客棧小吃等日常生活狀態(tài)，讓游客在體驗(yàn)中感受宋代昌州城的熱鬧景象，可是我們那天到昌州古鎮(zhèn)剛好下著雨，雖然人比較少，但還是能從建筑布局上感受到當(dāng)時(shí)的氣氛。
心。圓潤(rùn)的大臉，瞇成一條縫的眼睛，羅圈似的頭發(fā)，挺直的腰板，寬大的鼻子，及肩的長(zhǎng)耳，儼然就是一個(gè)端莊秀麗的大慈大悲普度眾生觀音菩薩，飄逸的裙擺，手持寶塔，莊嚴(yán)的站在巖壁間。由一層金箔包著，有著一千零七只手的千手觀音，仿佛隔著時(shí)空看著我們。寶頂山石刻是石窟藝術(shù)的集大成之作，在諸方面都有創(chuàng)造性的發(fā)展。造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對(duì)佛法的虔誠(chéng)。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等。后系彩色尾羽的飛天，向我們述說(shuō)著飛翔的概念。石刻上，告訴我們一些不為世人所知的故事，好像有了靈性。整個(gè)石刻都代表著那個(gè)時(shí)代的輝煌。藝術(shù)的化身。
民國(guó)街；六月初去正好趕上民國(guó)街的繡球花開(kāi)了，入口就是超級(jí)多的繡球花，明明是去看建筑的，卻迷在了花上。哈哈。因?yàn)槔C球主題的注入，大街小巷，繁花似錦。街上的游客可以租衣服，教堂簡(jiǎn)約而大方，不過(guò)椅子是木質(zhì)的，沒(méi)有什么設(shè)計(jì)特點(diǎn)。整條小街的設(shè)施還不是很完善，有小吃但不多?？傮w來(lái)說(shuō)，還是可以去的。
欄桿雕有獅子、麒麟、盤(pán)龍等多種瑞獸和吉祥圖案。前后天井欄桿雕有二十四孝等人物圖案。整座宮院可容上千士民在此聚會(huì)，非常有特色。
磁器口古鎮(zhèn)；瓷器口古鎮(zhèn)擁有“一江兩溪三山四街”的獨(dú)特地貌。馬鞍山踞其中，金碧山蹲其左，鳳凰山昂其右，三山遙望，兩谷深切。鳳凰、清水雙溪瀠洄并出，嘉陵江由北而奔，江寬岸闊，水波不興，實(shí)為天然良巷。作為嘉陵江邊重要的水陸碼頭，曾經(jīng)“白日里千人拱手，入夜后萬(wàn)盞明燈”繁盛一時(shí)，被贊譽(yù)為“小重慶”，是重溫老重慶舊夢(mèng)的好去處。磁器口是重慶市沙坪壩區(qū)一個(gè)古鎮(zhèn)的稱(chēng)謂。
峨眉山；很興奮到達(dá)了峨眉山，本來(lái)晚上我們打算上金頂看日出的，可是有點(diǎn)遺憾的是下雨了，日出沒(méi)看成，第二天還是陰天，雖然陰天爬山不那么熱，但陰天讓我沒(méi)心情上金頂了，再爬山一路過(guò)來(lái)，到處都有著建筑，都是保存的比較好的，這峨眉山宗教文化特別是佛教文化構(gòu)成了峨眉山歷史文化的主體，所有的建筑、造像、法器以及禮儀、音樂(lè)、繪畫(huà)等都展示出宗教文化的濃郁氣息。山上多古跡、寺廟，有報(bào)國(guó)寺、伏虎寺、洗象池、龍門(mén)洞、舍身崖、峨眉佛光等勝跡，從昨天早上看了樂(lè)山大佛，再來(lái)到峨眉山，讓我感受到佛教思想在古今都有著重要影響。
娛樂(lè)區(qū)、四川餐飲名小吃區(qū)、府第客棧區(qū)、特色旅游工藝品展銷(xiāo)區(qū)錯(cuò)落有致。在建筑單體上,講究因地制宜,以中軸線布局,通常采用穿斗式木結(jié)構(gòu),墻體多用篾笆夾雜著泥土筑就,屋頂采用青瓦坡式屋頂處理,以解決四川多雨季節(jié)的屋面排水問(wèn)題。住宅外墻多采用白色為基礎(chǔ)色調(diào),利于反光,彌補(bǔ)川西地區(qū)采光不足的缺陷;門(mén)窗以淺褐色或是棗紅色為著色基調(diào),與白墻相配,顯得清新而淡雅。雕梁畫(huà)棟,飛檐斗角是川西民居不可或缺的元素,表達(dá)了巴蜀之地的婉約美和內(nèi)斂氣質(zhì)。最具精華之處是民居的院落,它在給人以領(lǐng)域感的同時(shí)又密切著鄰里關(guān)系。
寬窄巷；寬窄巷子是成都遺留下來(lái)的較成規(guī)模的清朝古街道，由寬巷子、窄巷子和井巷子三條平行排列的城市老式街道及其之間的四合院群落組成，走在寬巷子里，仿佛乘了時(shí)光隧道，回到了一個(gè)久遠(yuǎn)的年代，給人的感覺(jué)是“閑生活”。寬巷子的寬度約在六七米，悠閑地徜徉在古色古香的街道，感受的是老成都原真生活文化的內(nèi)涵。而走進(jìn)窄巷子，又是一番景象。這里給人的感覺(jué)是“慢生活”。在體驗(yàn)完慢生活我們又去體驗(yàn)了一個(gè)與這里完全相反的現(xiàn)代生活節(jié)奏-太古里，太古里這地方，來(lái)了成都沒(méi)去太古里看看那真太可惜了，這里與我們看的古建筑不同，他都是現(xiàn)代建筑，商城里的店面設(shè)計(jì)每家都各有特色，從古鎮(zhèn)來(lái)到這感覺(jué)來(lái)到了另一境界。
池塘，像是一個(gè)偌大的公園，綠地草坪規(guī)劃的很好，展廳的外墻也全被三星堆圖案的植被覆蓋，很有意思，很喜歡青銅館的建筑風(fēng)格，感覺(jué)像是出自某位大師之手，其中出土的文物更是藝術(shù)的瑰寶，很有自己的特色，絕對(duì)是獨(dú)一無(wú)二的，最喜歡的還是各種青銅器，向大家展示著古老的文化。這里真的很神奇，值得推薦!這里的各項(xiàng)設(shè)施設(shè)備都是很現(xiàn)代的，還有全程的微信語(yǔ)音講解，仿佛帶領(lǐng)著我穿過(guò)了歷史的長(zhǎng)河，歷史終究還有很多謎團(tuán)沒(méi)有解開(kāi)，那時(shí)的文明達(dá)到的高度以及消亡的原因，也許可以從那一幅幅靜謐的青銅面具，神奇詭譎的神樹(shù)隆重莊嚴(yán)的祭祀之中慢慢體會(huì)?？傊莻€(gè)非常值得去的地方。
考察讓我感受到民間藝術(shù)的無(wú)限魅力，受益匪淺，明白了從藝術(shù)角度研究除了注重審美特征、造型規(guī)律等藝術(shù)特征外，更應(yīng)該了解其背后的傳統(tǒng)文化背景，把民間藝術(shù)的基因在自己的思維方式上得到繼承與升華，進(jìn)而提高自己，使得自己的作品更有文化蘊(yùn)涵。
藝術(shù)生考察心得篇十九
近期，我有幸能夠參加一次藝術(shù)香港考察，并從中受益匪淺。在這次考察過(guò)程中，我不僅親身了解了香港的藝術(shù)氛圍和藝術(shù)生態(tài)，還有機(jī)會(huì)和多位知名藝術(shù)家、策展人等人士進(jìn)行了交流，讓我對(duì)藝術(shù)的理解和認(rèn)識(shí)得到了進(jìn)一步提升。在這篇文章中，我將分享我的考察體驗(yàn)和心得體會(huì)。
1.藝術(shù)香港的活力與多元性
在這次考察中，我參觀了香港多個(gè)博物館、畫(huà)廊、藝術(shù)展覽等場(chǎng)所，深刻感受到了藝術(shù)香港的活力與多元性。香港作為一個(gè)國(guó)際化大都市，其藝術(shù)生態(tài)繁榮發(fā)展，匯聚了來(lái)自世界各地的藝術(shù)家，展現(xiàn)了豐富多樣的藝術(shù)風(fēng)貌。尤其是香港的當(dāng)代藝術(shù)呈現(xiàn)出了強(qiáng)烈的時(shí)代感和反思性，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、人類(lèi)關(guān)系等議題進(jìn)行了深入探討和表達(dá)。這種審美趨勢(shì)和文化面貌的多元性，無(wú)疑促進(jìn)了香港藝術(shù)市場(chǎng)的繁榮，驅(qū)動(dòng)著香港藝術(shù)界不斷創(chuàng)新和進(jìn)步。
2.藝術(shù)家的多元表達(dá)與追求
在與多位藝術(shù)家、策展人的交流中，我深刻感受到了藝術(shù)家們對(duì)于多元表達(dá)和追求的渴望。他們?cè)谒囆g(shù)中探索性別、身份、文化等議題，追求著自我的表達(dá)與自我價(jià)值的呈現(xiàn)。藝術(shù)家們的創(chuàng)作內(nèi)容和思想深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我想象的范圍，讓我對(duì)藝術(shù)的理解和認(rèn)識(shí)有了更豐富的追求和視野。作為觀眾，我們的任務(wù)就是要持開(kāi)放的心態(tài)去欣賞和認(rèn)識(shí)各種不同的藝術(shù)表達(dá)，并尊重、關(guān)注藝術(shù)家的聲音和表達(dá)。
3.社會(huì)責(zé)任感與表現(xiàn)價(jià)值的平衡
考察中，我也了解到了藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作中所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任感和表現(xiàn)價(jià)值的平衡問(wèn)題。在這個(gè)媒體發(fā)達(dá)且信息過(guò)載的時(shí)代，藝術(shù)家們所表達(dá)的信息和價(jià)值觀不僅僅是個(gè)人的表達(dá)，更具有深刻的社會(huì)意義。而在表達(dá)這些價(jià)值觀時(shí)，藝術(shù)家們需要考慮到自我表達(dá)和社會(huì)價(jià)值的平衡問(wèn)題。一個(gè)作品能否打動(dòng)人心、傳遞價(jià)值，與其內(nèi)含的能量、思考和觸動(dòng)是分不開(kāi)的。因此，藝術(shù)家們需要以專(zhuān)業(yè)的態(tài)度與社會(huì)需求精準(zhǔn)接軌，做到既能滿足個(gè)人創(chuàng)作需求，又能傳遞深刻的社會(huì)價(jià)值觀，成為社會(huì)與藝術(shù)之間的有機(jī)聯(lián)系點(diǎn)。
4.香港藝術(shù)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)和前景
考察中，我還深入了解了香港的藝術(shù)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和前景。香港藝術(shù)市場(chǎng)是一個(gè)高度開(kāi)放的市場(chǎng)，向世界各地開(kāi)放，而不局限于本土市場(chǎng)。處于東西文化碰撞的地理位置，多元文化背景也使香港市場(chǎng)擁有著差異化和多元化的需求。眾多的畫(huà)廊、博物館、拍賣(mài)會(huì)等藝術(shù)市場(chǎng)機(jī)構(gòu)的存在，大大促進(jìn)了香港藝術(shù)市場(chǎng)的繁榮與發(fā)展。但同時(shí)也衍生出一些問(wèn)題，如商業(yè)化和集中程度的增強(qiáng)，導(dǎo)致香港市場(chǎng)藝術(shù)品價(jià)值的波動(dòng)和常態(tài)化。因此，我們要倡導(dǎo)藝術(shù)市場(chǎng)的健康發(fā)展，保持市場(chǎng)的多元性和開(kāi)放性。
5.個(gè)人的價(jià)值追求與未來(lái)規(guī)劃
最后，我也要分享一下我的個(gè)人價(jià)值追求和未來(lái)規(guī)劃，這次考察讓我對(duì)自己的追求和規(guī)劃有了更清晰的認(rèn)識(shí)。我發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)不僅僅是一種藝術(shù)品，更是一種生活態(tài)度和人生哲學(xué)。藝術(shù)家們?cè)谧约旱膭?chuàng)作中，用藝術(shù)去重新建構(gòu)、傳達(dá)、認(rèn)知人的世界和價(jià)值，去反應(yīng)現(xiàn)實(shí)，讓人們認(rèn)識(shí)自己的生命、價(jià)值和意義。因此，我也要在未來(lái)的生活和創(chuàng)作中，不斷追求自己的藝術(shù)理想，以專(zhuān)業(yè)的態(tài)度與社會(huì)需求精準(zhǔn)接軌，去塑造一個(gè)更美好的人文世界。
總之，藝術(shù)香港考察讓我對(duì)藝術(shù)、社會(huì)和自我的認(rèn)識(shí)有了更深刻的理解和領(lǐng)悟。作為一名觀眾和未來(lái)的藝術(shù)從業(yè)者，我們需要保持對(duì)于藝術(shù)的敬畏之心，以開(kāi)放、包容的心態(tài)去欣賞和認(rèn)識(shí)藝術(shù)，以專(zhuān)業(yè)的態(tài)度和價(jià)值觀念去傳遞和鑒賞藝術(shù)，去為我們這個(gè)世界注入更多美好的力量。
藝術(shù)生考察心得篇一
書(shū)法藝術(shù)是中華文化的瑰寶，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。為了更好地了解和學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)，我們組織了一次書(shū)法藝術(shù)考察活動(dòng)。這次活動(dòng)不僅讓我們近距離觀摩了許多著名書(shū)法家的作品，還讓我們親身體驗(yàn)了書(shū)法的魅力，對(duì)書(shū)法藝術(shù)有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。在這次考察中，我對(duì)書(shū)法藝術(shù)有了新的感悟和體會(huì)。
第二段：感悟創(chuàng)作的艱辛與樂(lè)趣。
在考察過(guò)程中，我們親身參觀了一些書(shū)法家的工作室，見(jiàn)證了他們?cè)跒橐环髌房嗫嗷I劃、反復(fù)修改的過(guò)程中的艱辛。他們通過(guò)不斷的思考和嘗試，才能將自己的心境和意蘊(yùn)通過(guò)筆墨表達(dá)出來(lái)。同時(shí)，我們也感受到了書(shū)法藝術(shù)帶來(lái)的樂(lè)趣。在書(shū)法家們的指導(dǎo)下，我們親自揮毫，感受到了字帖上那種獨(dú)特的力道和韻律。書(shū)法讓我們放松身心，融入到一種藝術(shù)境界中，從中汲取到能量和靈感。
第三段：領(lǐng)悟書(shū)法的內(nèi)涵與修身養(yǎng)性。
書(shū)法藝術(shù)蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，精神內(nèi)涵豐富。在考察中，我們看到了許多著名書(shū)法家的作品，其中洋溢著文人豪情和墨香氣息。每一筆每一畫(huà)都有著深深的意蘊(yùn)，每一行字都蘊(yùn)含著書(shū)法家的個(gè)性和情感。通過(guò)欣賞這些作品，我們深刻理解到書(shū)法是一種修身養(yǎng)性的方式。通過(guò)臨摹和創(chuàng)作，我們感受到了書(shū)法對(duì)于我們的精神世界的熏陶與滋養(yǎng)，思考問(wèn)題更加冷靜，待人接物也更加從容。
第四段：品味經(jīng)典與追求創(chuàng)新。
書(shū)法藝術(shù)歷經(jīng)千年不衰的原因之一是其與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神。在考察中，我們了解到許多書(shū)法家在傳承經(jīng)典的基礎(chǔ)上，不斷探索新的表達(dá)方式和藝術(shù)形式。他們不拘泥于傳統(tǒng)的技法和規(guī)矩，而是敢于挑戰(zhàn)和突破，在創(chuàng)作中追求個(gè)性化和獨(dú)特性。這讓我們認(rèn)識(shí)到，書(shū)法藝術(shù)并不是僵化的，而是充滿活力和創(chuàng)新的。作為書(shū)法愛(ài)好者，我們要在欣賞和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書(shū)法的基礎(chǔ)上，勇于探索和創(chuàng)新，將自己的個(gè)性和藝術(shù)理念融入到書(shū)法中。
在考察中，我們也了解到書(shū)法藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值和責(zé)任。書(shū)法藝術(shù)不僅是一種文化傳承，更是一種文化交流和推廣的方式。許多書(shū)法家不僅致力于個(gè)人的創(chuàng)作和提升，還積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，用書(shū)法的力量傳遞正能量。書(shū)法藝術(shù)的責(zé)任不僅僅是滿足自己的審美需要，還要將書(shū)法藝術(shù)普及到大眾中，讓更多的人感受到書(shū)法的魅力和力量。
總結(jié)：
通過(guò)這次書(shū)法藝術(shù)考察，我對(duì)書(shū)法藝術(shù)有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。我深刻體會(huì)到書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作的艱辛和樂(lè)趣，領(lǐng)悟到書(shū)法的內(nèi)涵和修身養(yǎng)性的作用，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到追求創(chuàng)新和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的重要性。書(shū)法藝術(shù)是一門(mén)博大精深的學(xué)問(wèn)，我們要不斷學(xué)習(xí)和探索，以不斷提升自己的書(shū)法水平。
藝術(shù)生考察心得篇二
作為一名學(xué)生，我有幸參加了洛陽(yáng)藝術(shù)考察活動(dòng)。這次活動(dòng)是由學(xué)校組織的，旨在讓我們感受到古都洛陽(yáng)的藝術(shù)魅力，并對(duì)藝術(shù)有更深入的了解。在這次活動(dòng)中，我得到了很多收獲和啟發(fā)，讓我受益匪淺。
第二段：洛陽(yáng)的文化藝術(shù)。
洛陽(yáng)是一座充滿歷史文化和藝術(shù)氣息的古城。古代的洛陽(yáng)是東亞文明史上的重要城市，有著悠久的歷史和文化。在這里，我們參觀了關(guān)于漢唐文化和藝術(shù)的博物館，看到了大量的古代文物和傳世之作。其中最令我難忘的是白馬寺的壁畫(huà)。這些壁畫(huà)不僅令人嘆為觀止的美麗，更突顯了古代壁畫(huà)之精妙。從這些文物中，我也了解了漢唐時(shí)期的藝術(shù)精神和風(fēng)貌，這是我以前沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)到的。
第三段：洛陽(yáng)的現(xiàn)代藝術(shù)。
除了古代文化和藝術(shù)，洛陽(yáng)也在現(xiàn)代藝術(shù)方面有很大的進(jìn)展。這次參觀活動(dòng)中，我們還前往洛陽(yáng)市博物館和當(dāng)代藝術(shù)館。在當(dāng)代藝術(shù)館，我看到了很多現(xiàn)代藝術(shù)的作品，這些作品有些非常大膽，有些非常獨(dú)特，有些非常震撼。這些作品讓我更加了解新時(shí)代藝術(shù)的發(fā)展和風(fēng)貌。同時(shí)也讓我明白藝術(shù)是無(wú)國(guó)界的，人類(lèi)文化是多彩多樣的，拓寬了我的思維和視野，也真正感受到了文化交流的力量。
第四段：洛陽(yáng)人的藝術(shù)情懷。
在洛陽(yáng)這座城市里，我還感受到了洛陽(yáng)人對(duì)藝術(shù)和文化的熱愛(ài)和獨(dú)特的藝術(shù)情懷。人們?cè)谏钪袩o(wú)處不體現(xiàn)著對(duì)藝術(shù)的狂熱和眷戀。在遺址和博物館里，每個(gè)人都可以體驗(yàn)到洛陽(yáng)文化情懷的濃厚氛圍。在當(dāng)?shù)氐慕诸^小巷，我也看到了很多民間藝術(shù)表演，感受到了那種熱鬧歡快的氣息。洛陽(yáng)人的藝術(shù)情懷無(wú)時(shí)不刻不在我身旁，滲透到我的身體和靈魂中。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)這次活動(dòng)，我更加深刻的了解了藝術(shù)和文化的重要性，也意識(shí)到了文化交流和了解多元文化的重要性。此次活動(dòng)開(kāi)闊了我的視野，拓寬了我的思維，讓我受益匪淺。希望自己可以多多學(xué)習(xí)和探究，感受不同文化中的藝術(shù)之美，也期望未來(lái)可以為促進(jìn)文化交流和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
藝術(shù)生考察心得篇三
無(wú)錫是一座歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的城市，既有著豐富的傳統(tǒng)文化，又注重現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展。最近，我有幸參加了一次由學(xué)校組織的無(wú)錫藝術(shù)考察活動(dòng)，對(duì)此留下了深刻的印象。在這次考察中，我不僅看到了無(wú)錫豐富的藝術(shù)資源，也領(lǐng)悟到了藝術(shù)的魅力與無(wú)窮的可塑性，讓我受益匪淺。
第二段：文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承
無(wú)錫是一座有著悠久歷史的城市，擁有許多文化遺產(chǎn)。在藝術(shù)考察中，我參觀了無(wú)錫的太湖國(guó)家濕地公園，這是中國(guó)最大的內(nèi)陸濕地公園之一。公園內(nèi)有著獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境和濃厚的人文氛圍，通過(guò)參觀展覽和聽(tīng)取講座，我了解到了文化遺產(chǎn)的重要性以及對(duì)環(huán)境保護(hù)的呼吁。我深深地意識(shí)到，作為年輕一代的我們，應(yīng)該積極參與到文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承中，讓這些寶貴的文化資源能夠得到更好的傳承和發(fā)展。
第三段：藝術(shù)的創(chuàng)新與表達(dá)
在無(wú)錫藝術(shù)考察中，我參觀了無(wú)錫美術(shù)館和無(wú)錫博物館。這些藝術(shù)機(jī)構(gòu)展示了大量的藝術(shù)作品，包括繪畫(huà)、雕塑、珠寶工藝等。在欣賞這些作品的同時(shí)，我深刻感受到了藝術(shù)的無(wú)限魅力和表達(dá)力。藝術(shù)家們通過(guò)不同的材料和技法，創(chuàng)作出了令人嘆為觀止的作品，這啟發(fā)了我對(duì)藝術(shù)的理解和創(chuàng)作。我認(rèn)識(shí)到，藝術(shù)是一種表達(dá)情感和思想的方式，通過(guò)藝術(shù)可以啟發(fā)人們的思考和激發(fā)共鳴。
第四段：藝術(shù)與社區(qū)建設(shè)
無(wú)錫注重藝術(shù)與社會(huì)的結(jié)合，倡導(dǎo)“美術(shù)鄉(xiāng)村”和“美術(shù)表演節(jié)”的活動(dòng)。我參觀了無(wú)錫的一座藝術(shù)鄉(xiāng)村，這是一個(gè)小范圍的社區(qū)，因?yàn)樗囆g(shù)的融入而煥發(fā)出勃勃生機(jī)。在這個(gè)社區(qū)，我看到了許多藝術(shù)家在創(chuàng)作和教學(xué)中的努力。他們不僅致力于藝術(shù)的發(fā)展，同時(shí)也將藝術(shù)帶給社區(qū)居民，讓他們享受到藝術(shù)的樂(lè)趣和美好。這個(gè)社區(qū)成為了人們交流、生活和創(chuàng)作的場(chǎng)所，通過(guò)藝術(shù)，形成了一種積極向上的社區(qū)氛圍。我深感藝術(shù)對(duì)于社區(qū)建設(shè)的重要性，藝術(shù)不僅是表達(dá)個(gè)體情感的方式，更是匯聚人們心靈共鳴的紐帶。
第五段：結(jié)語(yǔ)
通過(guò)無(wú)錫藝術(shù)考察，我不僅欣賞到了無(wú)錫豐富的藝術(shù)資源，也體驗(yàn)到了藝術(shù)的魅力和無(wú)窮的可能性。無(wú)論是文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，還是藝術(shù)的創(chuàng)新與表達(dá)，亦或是藝術(shù)與社區(qū)建設(shè)的結(jié)合，都讓我深感藝術(shù)對(duì)于社會(huì)和個(gè)人的重要性。我希望將這次考察所得到的啟發(fā)和體會(huì)應(yīng)用到我的學(xué)習(xí)和生活中，在我所從事的領(lǐng)域中，不斷追求藝術(shù)的卓越和創(chuàng)新，為社會(huì)的進(jìn)步和美好做出自己的貢獻(xiàn)。
藝術(shù)生考察心得篇四
第一段：引言（150字）。
近日，我有幸參加了一次廣州的藝術(shù)考察活動(dòng)，這是我第一次接觸到如此豐富多樣的藝術(shù)形式，對(duì)于廣州這座充滿創(chuàng)意的城市有了更深刻的了解。在這次活動(dòng)中，我參觀了廣州美術(shù)館、廣東省博物館和蘇伊士碼頭文創(chuàng)園等地，見(jiàn)識(shí)了許多藝術(shù)作品，不僅領(lǐng)略到了廣東地區(qū)的藝術(shù)風(fēng)采，也對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有了新的認(rèn)識(shí)和啟發(fā)。
第二段：廣州美術(shù)館（250字）。
廣州美術(shù)館是廣州市唯一的國(guó)家一級(jí)美術(shù)館，擁有眾多珍貴的藝術(shù)藏品。在展覽館中，我看到了不同類(lèi)型的作品，涵蓋了繪畫(huà)、雕塑、攝影等多個(gè)藝術(shù)形式。其中特別吸引我眼球的是一幅名為《柳江新韻》的油畫(huà)作品，畫(huà)家用細(xì)膩的筆觸描繪了廣東的山水和人文景觀，傳達(dá)了廣東獨(dú)有的濃郁文化氛圍。此外，我還看到了一些當(dāng)代藝術(shù)作品，這些大膽創(chuàng)新的作品在形式上與傳統(tǒng)藝術(shù)迥然不同，充滿了現(xiàn)代氣息。
第三段：廣東省博物館（250字）。
廣東省博物館是廣東歷史文化的重要窗口，也是國(guó)內(nèi)外文化交流的重要場(chǎng)所。在博物館中，我參觀了陶瓷館、歷史館和藝術(shù)品館。值得一提的是陶瓷館，這里陳列了廣東各個(gè)歷史時(shí)期的陶瓷作品，從古至今的陶瓷藝術(shù)發(fā)展歷程呈現(xiàn)在我們眼前。我特別喜歡一件明代的瓷器，器型精致雅觀，釉色紋飾瑰麗，突顯了古代廣東陶瓷的高超工藝和獨(dú)特風(fēng)格。此外，歷史館中展示的各種歷史文物，使我更加了解了廣東的歷史傳承和文化底蘊(yùn)。
第四段：蘇伊士碼頭文創(chuàng)園（250字）。
蘇伊士碼頭文創(chuàng)園是廣州一個(gè)年輕而充滿活力的藝術(shù)區(qū)域，聚集了許多藝術(shù)家和創(chuàng)意工作者。在這里，我參觀了許多藝術(shù)工作室和畫(huà)廊，親眼見(jiàn)識(shí)到了藝術(shù)家們的創(chuàng)作過(guò)程。這些藝術(shù)家們各有自己的風(fēng)格和創(chuàng)作思路，他們充分利用了不同材料和媒介來(lái)表達(dá)自己的思想和感情。我在其中一個(gè)工作室里見(jiàn)到了一名年輕的陶藝家，他正在創(chuàng)作一件獨(dú)特的陶瓷作品，他的創(chuàng)作理念和技術(shù)讓我大開(kāi)眼界。
第五段：結(jié)語(yǔ)（300字）。
通過(guò)這次廣州藝術(shù)考察活動(dòng)，我對(duì)藝術(shù)的理解有了更深層次的認(rèn)識(shí)。藝術(shù)并不僅僅是繪畫(huà)、雕塑等傳統(tǒng)形式，它可以通過(guò)各種方式來(lái)表達(dá)創(chuàng)作者的情感和思想。同時(shí)，這次考察活動(dòng)也讓我了解到廣州作為一個(gè)充滿活力和創(chuàng)意的城市，對(duì)藝術(shù)有著獨(dú)特的理解和推動(dòng)力。不僅廣州本地的藝術(shù)家們?cè)诓粩鄤?chuàng)新，來(lái)自其他地區(qū)甚至國(guó)際上的藝術(shù)家也紛紛落地廣州，帶來(lái)了各種各樣的藝術(shù)作品。我相信，在廣州這樣的文化氛圍下，藝術(shù)一定會(huì)有更加美好的發(fā)展和繁榮。
總結(jié)：通過(guò)這次考察活動(dòng)，我對(duì)廣州這座充滿創(chuàng)意和活力的城市有了深入的了解，對(duì)于藝術(shù)的理解也更加廣泛和深入。廣州美術(shù)館、廣東省博物館和蘇伊士碼頭文創(chuàng)園等藝術(shù)場(chǎng)所讓我對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有了全新的認(rèn)識(shí)和啟發(fā)，更加深入地了解了廣東地區(qū)的藝術(shù)風(fēng)采。這次考察活動(dòng)讓我感受到了廣州在藝術(shù)領(lǐng)域的獨(dú)特魅力，也激發(fā)了我繼續(xù)追求藝術(shù)的熱情和激情。
藝術(shù)生考察心得篇五
近日，我校美術(shù)系組織了一次藝術(shù)寫(xiě)生考察，我有幸參與其中。這次寫(xiě)生考察讓我感受到了藝術(shù)創(chuàng)作的魅力，提高了我對(duì)繪畫(huà)技巧的理解，也讓我深刻認(rèn)識(shí)到了觀察力對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的重要性。
首先，藝術(shù)寫(xiě)生考察是一次難得的機(jī)會(huì)。作為一名美術(shù)系的學(xué)生，我平時(shí)大部分時(shí)間都是在教室里學(xué)習(xí)美術(shù)理論和技巧。而這次考察讓我有機(jī)會(huì)離開(kāi)教室，走進(jìn)大自然，近距離接觸生活的各種景色和物體。在寫(xiě)生的過(guò)程中，我不僅可以把書(shū)本上的知識(shí)付諸實(shí)踐，還能夠感受到大自然的獨(dú)特之美。
其次，藝術(shù)寫(xiě)生考察提高了我的繪畫(huà)技巧。以前，我在繪畫(huà)時(shí)總是依靠模特或照片，很少?lài)L試從實(shí)際對(duì)象中進(jìn)行觀察與描繪。但是，這次考察讓我學(xué)會(huì)了運(yùn)用眼睛去觀察，用手去描繪。例如，在繪制草地的過(guò)程中，我注意到不同種類(lèi)的草葉具有不同形態(tài)和顏色的特點(diǎn)。我學(xué)會(huì)了準(zhǔn)確地觀察并描繪這些細(xì)節(jié)，使我的畫(huà)作更加準(zhǔn)確和生動(dòng)。
此外，藝術(shù)寫(xiě)生考察也讓我深刻認(rèn)識(shí)到了觀察力對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的重要性。在考察的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于環(huán)境中的色彩變化以及物體的形態(tài)和結(jié)構(gòu)有了更敏銳的觀察力。通過(guò)觀察，我可以發(fā)現(xiàn)普通人眼中容易被忽略的細(xì)節(jié)，然后將其描繪下來(lái)。這種觀察力的提高讓我能夠創(chuàng)造出更具藝術(shù)感和表現(xiàn)力的作品。
最后，藝術(shù)寫(xiě)生考察給我?guī)?lái)了藝術(shù)創(chuàng)作的靈感和動(dòng)力。在大自然的包圍下，我深深感受到了自然的激勵(lì)力量。在柔軟的陽(yáng)光下，我觀賞著湖泊的波光粼粼，樹(shù)木的翠綠，感受到了大自然的魅力。這些景色激發(fā)了我的創(chuàng)作靈感，讓我想要用畫(huà)筆表達(dá)出這些美。此外，與同學(xué)們一起寫(xiě)生考察，互相交流與分享，我們通過(guò)欣賞彼此的作品，激發(fā)了更多的創(chuàng)作欲望。
總之，藝術(shù)寫(xiě)生考察是一次重要而難忘的經(jīng)歷。這次考察讓我受益匪淺，開(kāi)拓了視野，提高了繪畫(huà)技巧，增強(qiáng)了觀察力，也讓我對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有了更深的理解。從這次考察中，我明白了繪畫(huà)不只是簡(jiǎn)單地畫(huà)下看到的物體，更是以真摯的眼光觀察和感受，然后用心表達(dá)出來(lái)。我相信，通過(guò)不斷的練習(xí)和學(xué)習(xí)，我會(huì)成為更出色的藝術(shù)家。
藝術(shù)生考察心得篇六
藝術(shù)考察是一種全新的體驗(yàn)，我參加了一次藝術(shù)考察活動(dòng)，探索了各種藝術(shù)形式，不僅拓寬了視野，還增加了對(duì)藝術(shù)的欣賞和理解。通過(guò)這次考察，我得到了許多啟示和收獲。
第二段：感受藝術(shù)的美妙。
參觀藝術(shù)展覽，我被藝術(shù)家們那獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力所震撼。無(wú)論是繪畫(huà)、雕塑還是攝影，每一件作品都給人以深深的感嘆。通過(guò)觀察，我不僅了解到了藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖，還能從中感受到他們對(duì)生活、對(duì)世界的獨(dú)特見(jiàn)解。藝術(shù)喚起了我內(nèi)心深處的情感，我對(duì)藝術(shù)的喜愛(ài)和熱愛(ài)也因此倍增。
第三段：欣賞多元化的藝術(shù)形式。
藝術(shù)考察中，我參觀了許多不同形式的藝術(shù)展示。無(wú)論是古典音樂(lè)會(huì)還是現(xiàn)代舞蹈表演，每一種藝術(shù)形式都有其獨(dú)特的魅力。我發(fā)現(xiàn)它們之間的共同點(diǎn)是通過(guò)不同的表現(xiàn)形式來(lái)傳達(dá)情感和思想。每一種形式都有其獨(dú)立而又相互關(guān)聯(lián)的美感和思考方式，這使我對(duì)藝術(shù)有了更深的認(rèn)識(shí)。
第四段：藝術(shù)給我?guī)?lái)的思考。
通過(guò)藝術(shù)考察，我開(kāi)始思考藝術(shù)與生活的關(guān)系。藝術(shù)不僅是一種創(chuàng)作和表達(dá)的方式，更是一種思考和探索的過(guò)程。藝術(shù)家們用他們的作品反應(yīng)、訴說(shuō)，以及思考生活中的各種題材和議題。藝術(shù)不僅在審美上滿足了人們的情感需求，也在思想上引導(dǎo)了我們的思考。同時(shí)，藝術(shù)也能給人們帶來(lái)啟示，激發(fā)人們對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的思考和行動(dòng)。
第五段：總結(jié)。
這次藝術(shù)考察經(jīng)歷讓我受益匪淺。我深深地感受到藝術(shù)的美妙，欣賞到了多樣化的藝術(shù)形式，思考了藝術(shù)和生活之間的關(guān)系。通過(guò)藝術(shù)，我們可以從不同的角度認(rèn)識(shí)世界，感受到人們內(nèi)心的真實(shí)情感。在以后的生活中，我將繼續(xù)關(guān)注藝術(shù)，將其融入到我的生活當(dāng)中，用藝術(shù)的眼光欣賞世界，思考生活的美好和意義。
總結(jié)以上，藝術(shù)考察給了我一次難忘的體驗(yàn)。通過(guò)這次考察，我不但了解了更多的藝術(shù)形式，也從中獲得了對(duì)生活和藝術(shù)的新的認(rèn)知。藝術(shù)以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式激發(fā)了我的思考和對(duì)美的追求。我深信，藝術(shù)將在我的人生中繼續(xù)發(fā)揮著重要作用，我將繼續(xù)保持對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)并不斷豐富自己的藝術(shù)修養(yǎng)。
藝術(shù)生考察心得篇七
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們文化素養(yǎng)的不斷提高，對(duì)于藝術(shù)的需求越來(lái)越大，藝術(shù)專(zhuān)業(yè)逐漸成為熱門(mén)的大學(xué)選修、考研選擇和就業(yè)方向。而傳統(tǒng)的閱讀、寫(xiě)作和思考能力已經(jīng)不能滿足這一領(lǐng)域的要求，所以我們需要更專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)考察與設(shè)計(jì)技能來(lái)提高競(jìng)爭(zhēng)力。在歷經(jīng)艱苦卓絕的藝考之后，我想分享我的一些心得體會(huì)，以期對(duì)即將前往藝考大戰(zhàn)的考生能夠提供一些參考借鑒。
一、對(duì)于藝術(shù)考察，基礎(chǔ)是關(guān)鍵
首先是基礎(chǔ)知識(shí)，我們?cè)谒囆g(shù)的初中和高中課程中應(yīng)該努力學(xué)好手繪、素描、色彩等等相關(guān)知識(shí)，扎實(shí)的基礎(chǔ)才是邁向成功的必要條件。如果基礎(chǔ)不扎實(shí)，再好的想法也只是空中樓閣，請(qǐng)務(wù)必認(rèn)真對(duì)待基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，在這一環(huán)節(jié)上下功夫。
二、設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)意與表現(xiàn)力
其次，做好一份完美的設(shè)計(jì)一定要兼具創(chuàng)意和表現(xiàn)力。創(chuàng)意是指創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，表現(xiàn)力是指創(chuàng)意的藝術(shù)表達(dá)形式。設(shè)計(jì)考察時(shí)，像圖形符號(hào)、圖像、色彩和字體等都是非常重要的要素。在藝術(shù)作品的呈現(xiàn)上，我們要注重構(gòu)圖的布局，創(chuàng)新的創(chuàng)意和色彩搭配。只有將創(chuàng)意與表現(xiàn)力完美地結(jié)合在一起，才能制作出令人驚嘆的設(shè)計(jì)作品。
三、綜合素質(zhì)是提高競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵
在藝術(shù)考察中，我們也需要具備一定的綜合素質(zhì)。比如，我們有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和思維能力，識(shí)別與分析問(wèn)題的能力也應(yīng)非常突出。我們需要能夠通過(guò)思維的轉(zhuǎn)化來(lái)對(duì)創(chuàng)意進(jìn)行巧妙的表達(dá)，對(duì)于整體的設(shè)計(jì)風(fēng)格也需要有一定的把握。綜合素質(zhì)作為重要的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，如果無(wú)法做到完美評(píng)分就無(wú)法通過(guò)考察這一關(guān)，所以我們需要不斷提高自身綜合素質(zhì)。
四、了解市場(chǎng)需求是制作好作品的關(guān)鍵
在藝術(shù)創(chuàng)作上，我們不能只是關(guān)注自己喜歡的類(lèi)型以及藝術(shù)品的表現(xiàn)形式，更需要了解市場(chǎng)需求。市場(chǎng)對(duì)于突破市場(chǎng)的成功設(shè)計(jì)師非常敏感，所以我們必須要有市場(chǎng)意識(shí)，無(wú)論是在創(chuàng)作還是在設(shè)計(jì)時(shí)都不能脫離時(shí)代的背景環(huán)境。不能因?yàn)閱畏矫娴淖非蠖鴮?dǎo)致作品市場(chǎng)價(jià)值低，所以理性的思考稱(chēng)為了解市場(chǎng)需求之后非常重要。
五、多練習(xí)才能提高水平
最后，藝術(shù)是需要練習(xí)的。每個(gè)藝術(shù)家，無(wú)論是成功的還是正在努力中的，都有著一個(gè)共同的習(xí)慣，那就是不停地練習(xí)。所以，無(wú)論你在藝術(shù)考察中的表現(xiàn)如何，在平后的日子里都要保持學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，不斷地讓自己充實(shí)。同時(shí)，我們也可以給予自己心理上的支持，用行動(dòng)證明自己一直在進(jìn)步，最終我們一定會(huì)貢獻(xiàn)出讓自己滿意的優(yōu)異成績(jī)。
以上是我在藝術(shù)考察設(shè)計(jì)心得體會(huì)過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的一些心得，藝術(shù)是含有無(wú)限創(chuàng)意和靈感的領(lǐng)域，只有平時(shí)的不斷學(xué)習(xí)與多年積累才是可以成為優(yōu)秀藝術(shù)家的一條切實(shí)可行的道路，希望以上這些心得體會(huì)能夠?yàn)檎谶M(jìn)軍藝術(shù)行業(yè)之路上的同學(xué)們提供一些有益的幫助。
藝術(shù)生考察心得篇八
第一段：引入話題，介紹美術(shù)藝術(shù)考察的重要性和目的（200字）
美術(shù)藝術(shù)考察是一種獲取藝術(shù)創(chuàng)作靈感以及深入了解藝術(shù)領(lǐng)域的方法。通過(guò)考察藝術(shù)作品、參觀美術(shù)館和畫(huà)廊，我們可以欣賞到不同藝術(shù)家和流派的作品，拓寬我們的藝術(shù)視野。同時(shí)，這也是一種鍛煉我們審美能力和理解力的方式。在考察過(guò)程中，我深刻體會(huì)到美術(shù)藝術(shù)的無(wú)窮魅力，收獲了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和感悟。
第二段：描述考察所見(jiàn)所聞，分享具體的藝術(shù)作品和藝術(shù)家的觀察（300字）
在一次美術(shù)藝術(shù)考察中，我參觀了一座當(dāng)代藝術(shù)館。在這里，我欣賞到了許多令人驚嘆的藝術(shù)作品。其中一幅名為《抽象之美》的畫(huà)作給我留下了深刻的印象。這幅畫(huà)以簡(jiǎn)潔明快的線條勾勒出各種形狀和色彩，塑造出一種獨(dú)特的抽象美感。我通過(guò)觀察和思考，體會(huì)到藝術(shù)家運(yùn)用形式和色彩的技巧，創(chuàng)造出了一種純粹的藝術(shù)語(yǔ)言。另外，我還參觀了一次雕塑家的工作室。在那里，我看到了他使用各種材料創(chuàng)造出生動(dòng)的雕塑作品。這些雕塑作品通過(guò)形狀和質(zhì)感，表達(dá)了藝術(shù)家的獨(dú)特觀點(diǎn)和情感。
第三段：分析考察的啟示和收獲，探討對(duì)藝術(shù)的理解和欣賞的提升（300字）
美術(shù)藝術(shù)考察給我?guī)?lái)了許多啟示和收獲。首先，我學(xué)會(huì)了通過(guò)細(xì)心觀察來(lái)發(fā)現(xiàn)藝術(shù)作品中的細(xì)節(jié)和信息。細(xì)節(jié)往往蘊(yùn)含著藝術(shù)家的用心和靈感，通過(guò)仔細(xì)觀察這些細(xì)節(jié)，我們可以更好地理解藝術(shù)作品的內(nèi)涵和創(chuàng)作意圖。其次，我也深刻認(rèn)識(shí)到藝術(shù)是一種表達(dá)情感和思想的方式。正因?yàn)槿绱?，藝術(shù)作品在表達(dá)力和感染力上常常遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了言語(yǔ)。無(wú)論是畫(huà)作還是雕塑，它們都能通過(guò)形狀、色彩和質(zhì)感，喚起觀者的共鳴和情感。再次，我感受到了藝術(shù)帶來(lái)的愉悅和心靈的凈化。在欣賞美術(shù)作品的過(guò)程中，我感到自己與世界的聯(lián)系更加緊密，感受到了一種超越現(xiàn)實(shí)的美好。
第四段：探討在日常生活中如何運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)和體會(huì)（200字）
通過(guò)美術(shù)藝術(shù)考察，我不僅獲得了藝術(shù)方面的知識(shí)和體驗(yàn)，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了在日常生活中如何運(yùn)用這些知識(shí)和體會(huì)。我發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)教會(huì)了我如何更好地觀察和感受生活中的美。在日常生活中，無(wú)論是一朵花、一片云彩還是一首歌，它們都蘊(yùn)含著一種獨(dú)特的美感。通過(guò)藝術(shù)的眼光去欣賞這些美，可以讓我更加懂得生活的價(jià)值和意義。此外，藝術(shù)教會(huì)了我如何表達(dá)自己的情感。藝術(shù)作品是藝術(shù)家情感的呈現(xiàn)，而我也可以通過(guò)繪畫(huà)、攝影等方式來(lái)表達(dá)自己的情感和觀點(diǎn)。這讓我更加自信和獨(dú)立地面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。
第五段：總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)美術(shù)藝術(shù)考察對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性（200字）
美術(shù)藝術(shù)考察是一次非常有益的經(jīng)歷，它不僅讓我欣賞到了豐富多樣的藝術(shù)作品，還讓我對(duì)藝術(shù)有了更深的理解和認(rèn)識(shí)。通過(guò)觀察和思考，我不僅提升了自己的審美能力，還學(xué)會(huì)了運(yùn)用藝術(shù)的眼光去觀察和感受生活。美術(shù)藝術(shù)考察對(duì)我的個(gè)人成長(zhǎng)有著重要的影響，讓我更加熱愛(ài)藝術(shù)，更加懂得欣賞美。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將會(huì)繼續(xù)發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的魅力，并將其融入到自己的創(chuàng)作和生活中。
藝術(shù)生考察心得篇九
藝術(shù)考察
心得體會(huì)
導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《藝術(shù)考察心得體會(huì)》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：通過(guò)藝術(shù)考察的機(jī)會(huì)，有利于我們對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承。關(guān)于藝術(shù)考察。你有哪些心得體會(huì)呢？下面是我為大家分享的是的，希望對(duì)你有幫助!篇一這是一次持續(xù) 2 周外出上海、...通過(guò)藝術(shù)考察的機(jī)會(huì)，有利于我們對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承。關(guān)于藝術(shù)考察。你有哪些心得體會(huì)呢？下面是我為大家分享的是的，希望對(duì)你有幫助!篇一 這是一次持續(xù) 2 周外出上海、蘇州、西塘、杭州的考察學(xué)習(xí)，除了觀賞這一路的美景外我們更多的是了解每處建筑特設(shè)及空間布置的設(shè)計(jì)方式與設(shè)計(jì)理念，我們這次前去就是奔著這樣一個(gè)目的去參觀學(xué)習(xí)。
上海作為中國(guó)最發(fā)達(dá)的城市之一，也是中國(guó)大陸的經(jīng)濟(jì)、金融貿(mào)易和航運(yùn)中心。外灘，位于上海市中心區(qū)的黃浦江畔，它是上海的風(fēng)景線，是到上海觀光的游客必到之地。外灘又名中山東一路，全長(zhǎng)約 1.5 公里。東臨黃浦江，西面為哥特式、羅馬式、巴洛克式、中西合壁式等 52 幢風(fēng)格各異的大樓，被稱(chēng)為"萬(wàn)國(guó)建筑博覽群"。而外灘夜景卻是絕不可錯(cuò)過(guò)的。
南京路和淮海路是上海最繁華的街區(qū)素有"中華商業(yè)第一街"之譽(yù)是中央商務(wù)區(qū)的重要組成部分，至今已有 100 多年的歷史，是購(gòu)物、餐飲、旅游、休閑為一體的環(huán)境優(yōu)雅、文化層次高，具有世界一流水準(zhǔn)的步行商業(yè)街。南京路商業(yè)街特點(diǎn)集購(gòu)物、旅游、商務(wù)、展示和文化五大功能為一體，這種綜合性的步行街是我第一見(jiàn)過(guò)的。漫步在步行街上，游客們可以充分體會(huì)"以人為本"的設(shè)計(jì)理念，地表路面全部用花崗巖鋪設(shè)，一條大理石鋪就的"金色之帶"匯聚了各類(lèi)現(xiàn)代化城市公共設(shè)施，其中，有賞心悅目的花壇，可供查詢(xún)商品、服務(wù)的電腦亭，造型別致、供游客小憩的椅子等。步行街上不時(shí)駛過(guò)既有現(xiàn)代造型又不失古樸特色的觀光車(chē)，力求處處為游客提供方便和舒適。商業(yè)繁榮是南京路永恒的主題。
上海新天地 上海新天地是一個(gè)具有上海歷史文化風(fēng)貌的都市旅游景點(diǎn)，它是以上海獨(dú)特的石庫(kù)門(mén)建筑舊區(qū)為基礎(chǔ)改造成的集餐飲、商業(yè)、娛樂(lè)、文化的休閑步行街。以中西融合、新舊結(jié)合為基調(diào)，將上海傳統(tǒng)的石庫(kù)門(mén)里弄與充滿現(xiàn)代感的新建筑融為一體。上海新天地就是由石庫(kù)門(mén)建筑與現(xiàn)代建筑組成的時(shí)尚休閑步行街。是一個(gè)具上海歷史文化風(fēng)貌的都市旅游景點(diǎn)。
上海博物館(新館)位于上海市的中心——人民廣場(chǎng)的南側(cè)。上海博物館是與北京、南京、西安齊名的中國(guó)四大博物館之一，陳列面積 2800平方米，開(kāi)設(shè) 12 個(gè)專(zhuān)題陳列室，館藏珍貴文物 12 萬(wàn)件，包括青銅器、陶瓷器、書(shū)法、繪畫(huà)、玉牙器、竹木漆器、甲骨、璽印、少數(shù)民族工藝等 21 個(gè)門(mén)類(lèi)，其中尤以青銅器、陶瓷器、書(shū)法、繪畫(huà)為特色。
之美，上下五千年時(shí)空循環(huán)升華之力。天圓地方組合，創(chuàng)造了圓形放射與方形基座和諧交融的新穎造型，帶來(lái)了特有的空間輪廓，給人以回眸歷史、追尋文化的聯(lián)想，引發(fā)人們對(duì)形象與技術(shù)碰撞后產(chǎn)生的建筑文化魅力的關(guān)注、憧憬。" 篇二 這么一路走來(lái)，使我觸動(dòng)很深，收獲很大!我們清楚，當(dāng)今城市與城市的競(jìng)爭(zhēng)，在很大程度上是文化的競(jìng)爭(zhēng)，而文化競(jìng)爭(zhēng)的背后是其歷史底蘊(yùn)和由歷史塑造而成的獨(dú)特人文精神之間的競(jìng)爭(zhēng)。失去城市精神和獨(dú)特個(gè)性，城市就沒(méi)有靈魂和活力，在日趨激烈的城市競(jìng)爭(zhēng)中，就難有一席之地。所以，歷史文化街區(qū)的保護(hù)發(fā)展、不可重復(fù)的人文遺跡和歷史典故的永續(xù)承傳，成為城市化進(jìn)程中的重要話題。在當(dāng)今社會(huì)快速發(fā)展的同時(shí)，保護(hù)各種獨(dú)具特色的文化建筑與創(chuàng)建城市藝術(shù)氛圍并舉，正是構(gòu)成城市個(gè)性和城市精神最為重要、最無(wú)可替代的要素。對(duì)藝術(shù)的體驗(yàn)，其實(shí)就是一種經(jīng)歷。這就是為什么藝術(shù)的存在就如同我們的存在一般，藝術(shù)的價(jià)值將永存于藝術(shù)本身的創(chuàng)作之中。
東北部，景德鎮(zhèn)是中外著名的瓷都，制瓷歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。史籍記載，"新平冶陶，始于漢世"，可見(jiàn)早在漢代就開(kāi)始生產(chǎn)陶瓷。景德鎮(zhèn)瓷器享有"白如玉、薄如紙、聲如磬、明如鏡"的美譽(yù)。郭沫若先生曾以"中華向號(hào)瓷之國(guó)，瓷業(yè)高峰是此都"的詩(shī)句盛贊景德鎮(zhèn)燦爛的陶瓷歷史和文化，陶瓷把景德鎮(zhèn)與世界緊密相連?，幚镦?zhèn)位于江西省景德鎮(zhèn)市浮梁縣，距景德鎮(zhèn)市區(qū) 50 公里?，幚锞硟?nèi)旅游資源十分豐富，素有"瓷之源、茶之鄉(xiāng)、林之海"的美稱(chēng)?，幚?，古名"窯里"，遠(yuǎn)在唐代中葉，這里就有生產(chǎn)陶瓷的手工業(yè)作坊，因瓷窯出名而得名。
直到本世紀(jì)初，瓷窯外遷，"窯里"才改名為瑤里。1994 瑤里鎮(zhèn)是中華人民共和國(guó)江西省景德鎮(zhèn)市浮梁縣所轄的一個(gè)鎮(zhèn)，瑤里，古名"窯里"，因是景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)祥地而得名，遠(yuǎn)在唐代中葉，這里就有生產(chǎn)陶瓷的手工作坊?，幚镂挥谂e世聞名的瓷都東北端，地處三大世界文化遺產(chǎn)(黃山、廬山、西遞和宏村)的中心，是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家歷史文化名鎮(zhèn)、國(guó)家 a級(jí)風(fēng)景區(qū)、國(guó)家礦山公園、國(guó)家森林公園、國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家自然與文化雙遺產(chǎn)。目前規(guī)劃面積 195平方公里。建于西漢末年的瑤里古鎮(zhèn)，群峰環(huán)抱，如畫(huà)如屏，南踞象山，北臥獅山，瑤河穿鎮(zhèn)而過(guò)。數(shù)百幢明清古建筑依山傍水、錯(cuò)落有致地分布在瑤河兩岸，一律的徽派建筑風(fēng)格，飛檐翹角，粉墻黛瓦，掩映在青山綠水之中。
江西省首批歷史文化名鎮(zhèn)，從西漢建鎮(zhèn)開(kāi)始，迄今已有兩千多年歷史。這里薈萃了明清古建筑群和革命舊址等眾多人文景觀。古鎮(zhèn)南踞象山，北臥獅山，一條逶迤清亮的瑤河貫穿東西，沿河錯(cuò)落有致地分布著數(shù)百幢明清古建筑，飛檐翹角，粉墻黛瓦，掩映在青山綠水之中。信步在古鎮(zhèn)青石鋪就的街巷中，會(huì)使您仿佛走進(jìn)了明清社會(huì)的歷史畫(huà)卷。土特產(chǎn)景德鎮(zhèn)是個(gè)遠(yuǎn)近聞名的陶瓷古鎮(zhèn)，在很久以前就有陶瓷的文化?，F(xiàn)在就然我們了解了解它那聞名已久的骨子里的文化:瓷器是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的一項(xiàng)重大發(fā)明，也是中國(guó)對(duì)世界文明所做出的一大貢獻(xiàn)。
景德鎮(zhèn)是中國(guó)著名瓷都，它是陶瓷藝術(shù)之城，也是陶瓷文化之城。千年的窯火，燒出了精美無(wú)比的瓷器，也燒出了燦爛輝煌的陶瓷文化，為中國(guó)乃至世界的文化藝術(shù)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)據(jù)文獻(xiàn)記載，景德鎮(zhèn)的制瓷始于漢代，從發(fā)掘的五代、宋、兀、明、清等封建王朝的勝衰、興亡，經(jīng)歷了若干歷史上的重大變化。發(fā)展到明、清(前中期)時(shí)期，不僅成為全國(guó)的制瓷中心，也成為舉世聞名的瓷都，其當(dāng)時(shí)的瓷業(yè)生產(chǎn)處于世界的領(lǐng)先地位。正因?yàn)榇?，伴隨景德鎮(zhèn)而生的陶瓷文化也應(yīng)是其獨(dú)特的魅力，成為景德鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)中的特色產(chǎn)業(yè)。陶瓷文化和民間傳說(shuō)作為瓷文化的重要組成部分，逐步引起世人的關(guān)注。
平軍已逼近景德鎮(zhèn)。清軍知大勢(shì)已去，只好撤退逃命。逃走前，將瓷窯煙囪，予以破壞，炸毀。而當(dāng)太平軍開(kāi)進(jìn)景德鎮(zhèn)時(shí)，卻是下令打開(kāi)官府的糧倉(cāng)和金庫(kù)，并要富戶拿出錢(qián)糧，然后將米和錢(qián)分發(fā)給窮苦百姓。中秋節(jié)到了，大家準(zhǔn)備與太平軍一起歡慶，但此時(shí)的景德鎮(zhèn)已是一片蕭條景象。一位老窯工說(shuō):到處都是渣餅，何不用這些渣餅壘成窯的樣子，內(nèi)用松柴燃燒，用窯火來(lái)慶祝。于是當(dāng)晚，只見(jiàn)各處火光閃閃，火焰沖天，大家歡樂(lè)到深夜。
后來(lái)人們?yōu)榧o(jì)念這一盛況，也寄托自己的向往，就語(yǔ)義雙關(guān)地把它叫做"太平窯"，每到中秋節(jié)燒"太平窯"。成了景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣。通過(guò)這幾天的藝術(shù)考察我被景德鎮(zhèn)的文化所吸引，幾天里的考察歷程里展現(xiàn)在我眼前的是一個(gè)中國(guó)文化傳承較好，保存較好的一個(gè)古鎮(zhèn)，自己也長(zhǎng)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)了。景德鎮(zhèn)的風(fēng)景、陶瓷、古建筑、人人......給了我重大的啟發(fā)，和創(chuàng)想。
篇四 我們學(xué)校組織班級(jí)同學(xué)赴北京藝術(shù)考察。我們對(duì)北京的藝術(shù)區(qū)、特色街區(qū)進(jìn)行了為期五天的參觀考察，我和我的小伙伴自由相繼去了 798 街區(qū)、故宮、長(zhǎng)城、頤和園、鳥(niǎo)巢、水立方、王府井小吃街等地此外，雖然時(shí)間有限，但感受頗深。以下是我的一些個(gè)人體會(huì)。
在這次的考察中第一個(gè)參觀的是 798 項(xiàng)目，但給我"震撼"的還是 798 街區(qū)項(xiàng)目，在這里我開(kāi)拓了眼界，感受了多種文化。還看到了 360 的公司和聯(lián)發(fā)科的公司。
798 的出現(xiàn)，反映了中國(guó)思想領(lǐng)域前進(jìn)的水平。798 是北京城市形象的一張名片。798 是中外文化交流的場(chǎng)所，是中國(guó)本土文化交流、滲透的場(chǎng)所。從旅游的角度來(lái)說(shuō)。之后去了天安門(mén)，毛主席的照片懸掛在天安門(mén)城樓上。紅色的城墻和黃色的琉璃瓦顯得整個(gè)建筑群格外的輝煌和宏偉，古代帝國(guó)的宏偉展露無(wú)疑。
在天安門(mén)前拍完照之后，我們通過(guò)天安門(mén)走向故宮。也是中國(guó)最大的古代文化藝術(shù)博物館，故宮是東方宮殿建筑的代表、世界宮殿建筑的典范。整個(gè)故宮，在建筑布置上，用形式的變化、高低起伏的手法，組合成一個(gè)整體。在功能上符合封建社會(huì)的等級(jí)制度。同時(shí)達(dá)到左右均衡和形體變化的藝術(shù)效果。對(duì)稱(chēng)式的建筑，巨大的浮雕、空雕，各種各樣的雕塑，雕刻的動(dòng)物形象，象征吉祥和威嚴(yán)，同時(shí)也起到了裝飾性的作用。
逛完后就去了王府井小吃街，王府井，是北京最有名的商業(yè)區(qū)。可惜小吃和狗屎一樣惡心。
第三個(gè)地點(diǎn)是頤和園，剛進(jìn)門(mén)我就被氣勢(shì)宏大的樓門(mén)吸引了。入口之前兩邊是兩顆大松樹(shù)，當(dāng)著后邊的建筑，隱隱約約總也看不全，邁步向里面走，當(dāng)你看清原貌時(shí)我的眼球里已經(jīng)不能完全容下它了，設(shè)計(jì)師摒棄了它的不足，只把美的一面留給了我們。再往里邊走首先說(shuō)的是周?chē)淖匀痪吧?，美麗宜人，別有一番風(fēng)味。然后我們我們進(jìn)去右拐進(jìn)了文昌閣，首先映入眼簾的是昆明湖，不遠(yuǎn)處的十七孔橋與湖的另一岸連接，十分壯觀。遠(yuǎn)處以萬(wàn)壽山為背景，景色怡人。然后我們往里面走，樓宇之間穿梭，周?chē)鷰缀跞勘唤ㄖ蜆?shù)木擋住了，走著走著偶爾紙件總會(huì)有一縷陽(yáng)光不知從哪個(gè)角落射進(jìn)來(lái)。這時(shí)如果你正在低頭看路，一縷陽(yáng)光突然照在你的身上，總會(huì)有種恍惚的感覺(jué)。而且有的建筑是和自然融為一體的，有的大殿的柱子就建在天然的山石上邊，門(mén)廊外邊就是純粹的自然美景，這樣人工與自然地結(jié)合真是美不勝收。還有值得一提的就是頤和園的長(zhǎng)廊，連綿不絕的。長(zhǎng)廊上雕梁畫(huà)柱的，連廊上有很多橫梁，每條橫梁上都有圖畫(huà)，并且每幅圖畫(huà)都不一樣，不得不感嘆中國(guó)古老工藝的偉大。
最后去了國(guó)家體育場(chǎng)，"鳥(niǎo)巢"，20xx 年北京奧運(yùn)會(huì)主體育場(chǎng)，鳥(niǎo)巢地勢(shì)略微隆起，它如同巨大的容器。高低起伏的波動(dòng)的基座緩和了容器的體量，而且給了它戲劇化的弧形外觀。體育場(chǎng)的外觀就是純粹的結(jié)構(gòu)，立面與結(jié)構(gòu)是統(tǒng)一的。各個(gè)結(jié)構(gòu)元素之間相互支撐，匯聚成網(wǎng)格狀--就如同一個(gè)由樹(shù)枝編織成的鳥(niǎo)巢。在滿足奧運(yùn)會(huì)體育場(chǎng)所有的功能和技術(shù)要求的同時(shí)，設(shè)計(jì)上并沒(méi)有被那些類(lèi)同的過(guò)于強(qiáng)調(diào)建筑技術(shù)大跨度結(jié)構(gòu)和數(shù)碼屏幕所主宰。體育場(chǎng)的空間效果新穎激進(jìn)，但又簡(jiǎn)潔古樸，從而為 20xx 年奧運(yùn)會(huì)創(chuàng)造了獨(dú)一無(wú)二而又史無(wú)前例的地標(biāo)性建筑。"鳥(niǎo)巢"以充滿陽(yáng)剛之氣的獨(dú)特外形吸引了世人的目光，而與它并肩而立的水立方則以一種內(nèi)斂的柔美風(fēng)格博得人們的聲聲喝彩，構(gòu)成了一幅既壯觀又和諧的畫(huà)面。另一個(gè)標(biāo)志性建筑就是國(guó)家游泳中心，又被稱(chēng)為"水立方"，是北京為 20xx 年夏季奧運(yùn)會(huì)修建的主游泳館。這個(gè)看似簡(jiǎn)單的"方盒子"是中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技共同"搭建"而成的。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，"天圓地方"的設(shè)計(jì)思想催生了"水立方"，它與圓形的"鳥(niǎo)巢"——國(guó)家體育場(chǎng)相互呼應(yīng)，相得益彰。方形是中國(guó)古代城市建筑最基本的形態(tài)，它體現(xiàn)的是中國(guó)文化中以綱常倫理為代表的社會(huì)生活規(guī)則。而這個(gè)"方盒子"又能夠最佳體現(xiàn)國(guó)家游泳中心的多功能要求，從而實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與建筑功能的完善結(jié)合。之后零散幾個(gè)地方。各處的考察地點(diǎn)，觸及到我心靈深處的痛楚。
現(xiàn)在我已結(jié)束鉛華歸少作，時(shí)不我待，除了繼續(xù)不斷的畫(huà)、不斷的想、不斷的爬，沒(méi)別的路可走。每個(gè)人都具備上天恩賜的絕對(duì)獨(dú)立的個(gè)性與思維，隨著歲月的打磨，有的凹，有的凸。宛如萬(wàn)壑之貌，崎嶇多姿?？捎行┤藚s總是看到別人凸，而不去審視其自我的本色，故迷失了自我。從而有追風(fēng)一族!格的視覺(jué)效果!
考察心得體會(huì)
考察心得體會(huì)
教學(xué)藝術(shù)專(zhuān)題心得體會(huì)
教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì)
英語(yǔ)教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì)
藝術(shù)生考察心得篇十
近日，我參加了一次銀川藝術(shù)考察活動(dòng)，對(duì)銀川的藝術(shù)發(fā)展進(jìn)行了深入了解。在這段激動(dòng)人心的旅程中，我不僅留下了許多美好的回憶，也獲得了許多啟發(fā)和體會(huì)。
首先，在銀川的考察活動(dòng)中，我感受到了藝術(shù)的魅力。銀川作為一個(gè)歷史文化悠久的城市，在藝術(shù)方面有著獨(dú)特的魅力。城市中的雕塑和建筑藝術(shù)以及街頭藝術(shù)作品都展示了銀川人民對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和追求。特別是在城市中心的藝術(shù)廣場(chǎng)上，我見(jiàn)到了許多才華橫溢的藝術(shù)家們正在創(chuàng)作和表演，他們的作品和表演讓人嘆為觀止，深深地吸引了我的注意力。通過(guò)這次考察，我對(duì)銀川的藝術(shù)氛圍產(chǎn)生了濃厚的興趣，并決心在以后的生活中更多地接觸和欣賞藝術(shù)。
其次，銀川的藝術(shù)考察也讓我了解到了藝術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要性。藝術(shù)是一種獨(dú)特的語(yǔ)言，通過(guò)藝術(shù)的表達(dá)和傳播，人們可以更好地理解和認(rèn)識(shí)世界，從而更好地推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。在銀川的許多藝術(shù)機(jī)構(gòu)和展覽中心，我看到了許多優(yōu)秀的藝術(shù)作品和藝術(shù)家們關(guān)于社會(huì)問(wèn)題的思考和表達(dá)，這使我深思藝術(shù)對(duì)于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和引領(lǐng)文明的作用。同時(shí)，銀川也注重培養(yǎng)年輕的藝術(shù)人才，通過(guò)各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓更多的人有機(jī)會(huì)接觸和參與藝術(shù)，這無(wú)疑為銀川的社會(huì)發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。
再次，銀川的藝術(shù)考察也讓我領(lǐng)略到了民間藝術(shù)的魅力。在銀川的許多鄉(xiāng)村和社區(qū)，我看到了許多民間藝術(shù)的表演和展示，如民間舞蹈、戲曲演出、手工藝品制作等。這些民間藝術(shù)不僅是當(dāng)?shù)厝嗣竦膫鹘y(tǒng)文化的重要組成部分，也是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過(guò)這次考察，我深深地感受到了民間藝術(shù)對(duì)于保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的重要性，也意識(shí)到了應(yīng)該更加重視和支持民間藝術(shù)的發(fā)展。
最后，銀川的藝術(shù)考察活動(dòng)讓我明白，藝術(shù)是一個(gè)無(wú)國(guó)界的語(yǔ)言。銀川作為一個(gè)多民族聚居的城市，不同民族的藝術(shù)形式在這里得到了完美的融合和展示。在參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^和畫(huà)廊時(shí)，我看到了許多融合了回族、漢族、維吾爾族等不同民族文化元素的藝術(shù)作品，這讓我深深地感受到了民族和諧的重要性。通過(guò)藝術(shù)的交流和傳播，不同民族之間的理解和友誼也得到了增進(jìn)，這對(duì)于社會(huì)的和諧和穩(wěn)定具有重要意義。
綜上所述，銀川的藝術(shù)考察讓我深深感受到了藝術(shù)的魅力，也讓我體會(huì)到了藝術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要性。民間藝術(shù)的魅力和民族文化的多樣性也讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的理解和尊重。我相信，通過(guò)參加銀川的藝術(shù)考察活動(dòng)，我不僅擴(kuò)寬了自己的藝術(shù)視野，也更加堅(jiān)定了對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和追求。我期待將來(lái)有更多的機(jī)會(huì)去探索和欣賞藝術(shù)，為社會(huì)的繁榮和富裕作出自己的貢獻(xiàn)。
藝術(shù)生考察心得篇十一
長(zhǎng)沙藝術(shù)考察是我所在的藝術(shù)團(tuán)隊(duì)為了更深入了解湖南藝術(shù)文化而進(jìn)行的一次實(shí)地考察活動(dòng)。長(zhǎng)沙作為湖南省的首府，以其獨(dú)特的地理環(huán)境和豐富的人文歷史而聞名于世。藝術(shù)團(tuán)隊(duì)希望通過(guò)這次考察，能夠領(lǐng)略湖南本土的藝術(shù)氛圍，拓寬我們的藝術(shù)視野。此外，我們還希望通過(guò)與長(zhǎng)沙的藝術(shù)團(tuán)隊(duì)合作，進(jìn)行交流與學(xué)習(xí)，提升自身的藝術(shù)水平。在這個(gè)全員參與的活動(dòng)中，我深深地感受到了藝術(shù)對(duì)于個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的重要意義。
第二段：描述長(zhǎng)沙藝術(shù)考察過(guò)程中的收獲和體驗(yàn)
在長(zhǎng)沙藝術(shù)考察活動(dòng)中，我們參觀了多個(gè)藝術(shù)機(jī)構(gòu)和展覽。這些機(jī)構(gòu)和展覽展示了長(zhǎng)沙豐富多樣的藝術(shù)形式，包括繪畫(huà)、雕塑、攝影、音樂(lè)等等。這些展覽不僅讓我領(lǐng)略到了湖南獨(dú)特的地域文化，還讓我更深入地了解了中國(guó)藝術(shù)的豐富多樣性。與此同時(shí)，我也觀察到了長(zhǎng)沙藝術(shù)家們對(duì)于本土文化的情感表達(dá)，這種情感讓我深受感動(dòng)，也激發(fā)了我對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的熱情。
第三段：談?wù)勯L(zhǎng)沙藝術(shù)考察對(duì)個(gè)人的影響
長(zhǎng)沙藝術(shù)考察對(duì)于我個(gè)人而言，是一次意義非凡的經(jīng)歷。通過(guò)與長(zhǎng)沙的藝術(shù)家及其作品的接觸，我深刻地認(rèn)識(shí)到藝術(shù)與生活息息相關(guān)。藝術(shù)不僅僅是表達(dá)情感和思想的一種媒介，更是一種傳遞人類(lèi)文化和價(jià)值觀念的工具。在與長(zhǎng)沙的藝術(shù)家和團(tuán)隊(duì)的交流中，我學(xué)到了很多技巧和方法，也汲取了他們的靈感和創(chuàng)作理念。這些經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)將會(huì)對(duì)我的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。
第四段：談?wù)勯L(zhǎng)沙藝術(shù)考察對(duì)團(tuán)隊(duì)的幫助
長(zhǎng)沙藝術(shù)考察對(duì)我們的團(tuán)隊(duì)也起到了很大的幫助。在這次考察中，我們團(tuán)隊(duì)成員之間的溝通和配合得到了極大的提升。在面對(duì)如此廣闊而多樣的藝術(shù)形式和藝術(shù)家作品時(shí)，我們能夠各自表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，并進(jìn)行積極的討論和交流。這種合作與共創(chuàng)的精神使我們的團(tuán)隊(duì)更加凝聚，也促進(jìn)了我們個(gè)人的藝術(shù)成長(zhǎng)。同時(shí)，通過(guò)與長(zhǎng)沙的藝術(shù)團(tuán)隊(duì)合作，我們還建立了長(zhǎng)期的藝術(shù)交流關(guān)系，為今后的合作和項(xiàng)目打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第五段：總結(jié)長(zhǎng)沙藝術(shù)考察的意義和價(jià)值，并展望未來(lái)
長(zhǎng)沙藝術(shù)考察是一次對(duì)湖南藝術(shù)文化的深度了解，并對(duì)我個(gè)人和團(tuán)隊(duì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的活動(dòng)。通過(guò)這次考察，我不僅加深了對(duì)于藝術(shù)的理解和熱愛(ài)，也感受到了長(zhǎng)沙獨(dú)特的藝術(shù)氛圍和人文魅力。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)的重要性和合作的力量。我相信，將來(lái)我們會(huì)以更加豐富的藝術(shù)創(chuàng)作為紐帶，繼續(xù)拓寬我們的藝術(shù)視野，并為推動(dòng)中國(guó)藝術(shù)文化的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
藝術(shù)生考察心得篇十二
近期，我參加了一次由學(xué)校組織的無(wú)錫藝術(shù)考察活動(dòng)。這次考察讓我受益匪淺，不僅開(kāi)闊了眼界，還深深地感受到了無(wú)錫這座城市的獨(dú)特魅力。以下是我對(duì)這次考察的心得體會(huì)。
首先，無(wú)錫的傳統(tǒng)文化令人嘆為觀止。在考察期間，我們參觀了無(wú)錫博物院，這座博物館保留了大量的傳統(tǒng)文物和藝術(shù)品。其中，最令我印象深刻的是無(wú)錫太湖石。太湖石是無(wú)錫的特產(chǎn)之一，它以獨(dú)特的形狀、色彩和紋理吸引了無(wú)數(shù)的藝術(shù)愛(ài)好者。在博物館的展廳里，我看到了一塊形狀獨(dú)特的太湖石，它仿佛是一座奇特的山峰，給人一種壯麗的感覺(jué)。太湖石的藝術(shù)價(jià)值和獨(dú)特性令我深深著迷，也讓我更加了解了無(wú)錫這座城市的文化底蘊(yùn)。
其次，無(wú)錫的現(xiàn)代藝術(shù)也非常出色。在考察期間，我們還去了無(wú)錫市美術(shù)館和無(wú)錫市劇院，欣賞了一場(chǎng)精彩的現(xiàn)代舞劇表演。這場(chǎng)舞劇充滿了創(chuàng)意和想象力，通過(guò)舞蹈、音樂(lè)和舞臺(tái)設(shè)計(jì)等元素，展現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)的獨(dú)特魅力。觀賞這場(chǎng)舞劇不僅讓我領(lǐng)略到了無(wú)錫的現(xiàn)代藝術(shù)氛圍，還讓我感受到了藝術(shù)對(duì)人們情感的觸動(dòng)和思想的啟迪。無(wú)錫市美術(shù)館也給我留下了深刻的印象，館內(nèi)陳列了許多優(yōu)秀的繪畫(huà)作品，每一幅畫(huà)作都富有個(gè)性和創(chuàng)造力。無(wú)錫的現(xiàn)代藝術(shù)不僅展示了藝術(shù)家的才華，也體現(xiàn)了這座城市的活力與進(jìn)取精神。
此外，無(wú)錫的建筑也令人贊嘆。無(wú)錫是一座歷史悠久的城市，擁有許多傳統(tǒng)建筑和古跡。在考察期間，我們參觀了無(wú)錫的一些著名景點(diǎn)，如靈山大佛和錫惠寺。靈山大佛是世界最大的青銅佛像，高達(dá)88米，莊嚴(yán)肅穆。錫惠寺則是一座千年古剎，它的建筑風(fēng)格莊重典雅，充滿了佛教的哲學(xué)與智慧。這些傳統(tǒng)建筑和古跡讓我感受到了歷史的厚重感，也讓我更加熱愛(ài)這座古老而充滿智慧的城市。
最后，無(wú)錫的美食也是我難以忘懷的。在考察期間，我們品嘗了無(wú)錫的特色小吃和餐廳美食。無(wú)錫的小吃以“夾饃、粽子、湯包”為代表，口味獨(dú)特，令人回味無(wú)窮。而無(wú)錫的餐廳則以新鮮的太湖鮮味為主打，烹飪精細(xì)，菜品豐富多樣。這些美食不僅豐富了我的味蕾，也讓我更加了解了無(wú)錫這座城市的地方文化。
總之，這次無(wú)錫藝術(shù)考察讓我領(lǐng)略到了無(wú)錫傳統(tǒng)文化的魅力，體驗(yàn)了無(wú)錫現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)造力，感受了無(wú)錫建筑的歷史底蘊(yùn)，品嘗了無(wú)錫美食的獨(dú)特風(fēng)味。這次考察不僅開(kāi)闊了我的眼界，也增加了我對(duì)藝術(shù)和文化的熱愛(ài)與追求。無(wú)錫是一座充滿魅力和活力的城市，我將永遠(yuǎn)懷念這次精彩的藝術(shù)之行。
藝術(shù)生考察心得篇十三
考察時(shí)間：2011年9月4日-6日
考察目的：通過(guò)參觀包裝印刷城了解包裝材料、包裝印刷機(jī)械的應(yīng)用；參觀上海博物館了解國(guó)內(nèi)外古代裝飾特點(diǎn)，了解一些反映古代藝術(shù)設(shè)計(jì)思想的設(shè)計(jì)成分的具體運(yùn)用；參觀新天地新天地、8號(hào)橋、宜家、外灘了解現(xiàn)代建筑、家具、包裝產(chǎn)品的特色和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)意步驟、策劃原理、及作品的時(shí)尚風(fēng)格，通過(guò)這些認(rèn)識(shí)使我們把已經(jīng)掌握的基本理論知識(shí)鞏固與加深，同進(jìn)補(bǔ)充新的知識(shí)點(diǎn)，為以后的工作打下良好的基礎(chǔ)。
2011年9月4日，我們的第一站---上海國(guó)際包裝印刷城。聽(tīng)說(shuō)以前上海國(guó)際包裝·印刷城，是我國(guó)目前理念最新、規(guī)模最大、定位最高、功能最齊、服務(wù)最優(yōu)的包裝印刷中央商務(wù)區(qū)。是由國(guó)家經(jīng)貿(mào)委直屬事業(yè)單位，中國(guó)包裝最高行業(yè)組織機(jī)構(gòu)--中國(guó)包裝技術(shù)協(xié)會(huì)擔(dān)任項(xiàng)目總指導(dǎo)、上海市包裝技術(shù)協(xié)會(huì)擔(dān)任專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)的大型產(chǎn)銷(xiāo)一體化綜合產(chǎn)業(yè)基地。項(xiàng)目位于享有“上海西大門(mén)”之美譽(yù)的上海市普陀區(qū)，總占地600畝，統(tǒng)一規(guī)劃，分三期滾動(dòng)開(kāi)發(fā)。一期占地83畝，建筑面積85000平方米，建有大面積框架式現(xiàn)代展示區(qū)，與高檔、寬敞、明亮的現(xiàn)代商務(wù)辦公區(qū)，是全城的中央商務(wù)區(qū)，也是中國(guó)第一個(gè)行業(yè)cbd；二期為花園式現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)廠房；三期為高檔住宅配置。被列為上海市普陀區(qū)人民政府重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，同時(shí)也是上海市人民政府“一區(qū)一業(yè)”產(chǎn)業(yè)規(guī)劃工程標(biāo)志性項(xiàng)目。
雖然目前上海國(guó)際包裝印刷城已經(jīng)蕭條，但是里面的包裝材料、包裝機(jī)械和各種產(chǎn)品包裝還是一應(yīng)俱全。包裝印刷城給我的印象就是我們新時(shí)代的產(chǎn)品包裝離不開(kāi)先進(jìn)的包裝材料和包裝機(jī)械。
2011年9月5日，我們來(lái)到了上海博物館。上海博物館新館外圓內(nèi)方和天圓地方的圓頂方體基座夠成了新館不同凡響的視覺(jué)效果，整個(gè)建筑把傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神巧妙地融為一體，在世界博物館之林獨(dú)樹(shù)一幟。作為一所一流的綜合性藝術(shù)博物館，多年來(lái),上海博物館以其收藏的大量精美的藝術(shù)文物而享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。其中，又尤以青銅器、陶瓷器和歷代書(shū)畫(huà)為特色。上博的青銅器主要是晚清以來(lái)江南幾位收藏大家的一批流傳有緒的名品，如著名的大克鼎等。三十年代以后發(fā)現(xiàn)的精粹之品也不在少數(shù)，如渾源彝器中的精華犧尊等。建國(guó)前出土的保卣、召卣，也都是著稱(chēng)于史學(xué)界和金文學(xué)界的重器。上博陶瓷器的收藏集中了江南的大部分精品，史前時(shí)代的良渚文化細(xì)刻陶器，為稀見(jiàn)之品。原始青瓷的收藏，也是館藏的特點(diǎn)。唐宋各代表性窯口的產(chǎn)品也都有收藏體系。至于景德鎮(zhèn)的彩瓷的收藏，更有獨(dú)到之處。上博歷代書(shū)畫(huà)的地收藏，素有江南半壁江山之說(shuō)。書(shū)法中，王獻(xiàn)之的《鴨頭丸貼》、唐高閑的《千字文卷》、懷素的《苦筍貼》等，皆為一代的杰作。繪畫(huà)中，唐孫位的《高逸圖》、五代董源的《夏山圖卷》、宋梁楷的《八高僧故事圖卷》等都是稀世之珍。至于明清兩代畫(huà)家作品的收藏，更為當(dāng)代之冠。其它各文物門(mén)類(lèi)的收藏，也成蔚為大觀。如錢(qián)幣、古玉、璽印、雕刻等，都有一定的規(guī)模，且名品眾多，自成體系。家具的收藏更是集王世襄、陳夢(mèng)家兩大家之精華于一身。少數(shù)民族文物的蒐集在綜合性藝術(shù)館中頗為少見(jiàn)，體現(xiàn)了上博海納百川的開(kāi)闊胸懷和極富前瞻性的眼界和追求。
當(dāng)日下午我們來(lái)到了上海著名的商業(yè)街---新天地。上海新天地是一個(gè)具有上海歷史文化風(fēng)貌的都市旅游景點(diǎn)，它以上海獨(dú)特的石庫(kù)門(mén)建筑舊區(qū)為基礎(chǔ)改造成的集餐飲、商業(yè)、娛樂(lè)、文化的休閑步行街。中西融合、新舊結(jié)合，將上海傳統(tǒng)的石庫(kù)門(mén)里弄與充滿現(xiàn)代感的新建筑融為一體。晚上我們來(lái)到了外灘。外灘，位于上海市中心區(qū)黃浦江畔，它是上海的風(fēng)景線，是到上海觀光的游客必到之地。外灘又名山東一路全長(zhǎng)約1.5公里。東臨黃浦江，西面為哥特式、羅馬式、巴洛克式、中西合壁式等52幢風(fēng)格各異的大樓，被稱(chēng)為“萬(wàn)國(guó)建筑博覽群”。
令我最難以忘懷的還是上海宜家家居城。
宜家家居于1943年創(chuàng)建于瑞典,“為大多數(shù)人創(chuàng)造更美好的日常生活”是宜家公司自創(chuàng)立以后一直努力的方向。
上海宜家家居廣場(chǎng)不僅家居產(chǎn)品種類(lèi)繁多、美觀實(shí)用，而且有很多國(guó)內(nèi)外著名室內(nèi)設(shè)計(jì)師的作品。此次來(lái)宜家家居參觀的主要目的是觀看國(guó)內(nèi)外著名室內(nèi)設(shè)計(jì)師的作品，多多收集素材，了解家居風(fēng)格和設(shè)計(jì)理念，能把所學(xué)專(zhuān)業(yè)與生活更好的聯(lián)系起來(lái)，真正“學(xué)以致用”。
上?？疾炀驮诿缹W(xué)的享受中結(jié)束了，給我的影響很大。我學(xué)到了很多書(shū)本上沒(méi)有的知識(shí)，直觀的觀察了這些世界上享有盛譽(yù)的建筑和城市文化內(nèi)涵。結(jié)合我們學(xué)習(xí)的理論知識(shí)我覺(jué)得有一種非常特別的效果，讓我明白了理論和實(shí)踐之間的巧妙結(jié)合。讓我深刻地認(rèn)識(shí)到理論和實(shí)踐之間的重要關(guān)系。這次考察實(shí)習(xí)也給了我很多的創(chuàng)作靈感，上海的國(guó)際都市味道，給我留下了深刻的印象，我要好好把握這份美好的精神財(cái)富。
藝術(shù)生考察心得篇十四
————之園林藝術(shù)
考察時(shí)間：2011年5月30日————6月13日
考察路線：杭州—魯迅故里--蘇州—周莊—上海
2011年5月30日終于我們踏上了我們期待已久的考察之行的道路，我要在本次考察中不斷吸收知識(shí)，開(kāi)闊眼界，不多地提升自我。我們?cè)趦芍艿臅r(shí)間里先后參觀考察了杭州、蘇州、周莊、紹興、上海，通過(guò)的這些地方建筑、藝術(shù)和一些表現(xiàn)手法的考察學(xué)習(xí)以及一路上的所見(jiàn)所聞，給我很多的感受，收獲很大，相信對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和生活有很大的幫助。
園林藝術(shù)
我國(guó)園林的起源及地位簡(jiǎn)介————（摘引文獻(xiàn)）
我國(guó)的園林藝術(shù)，如果從殷、周時(shí)代囿的出現(xiàn)算起，至今已有三千多年的歷史，是世界園林藝術(shù)起源最早的國(guó)家之一，在世界園林史上占有極重要的位置，并具有極其高超的藝術(shù)水平和獨(dú)特的民族風(fēng)格。園林是人們?yōu)榱擞斡[娛樂(lè)的方便，用自己的雙手創(chuàng)造風(fēng)景的一種藝術(shù)。由于各民族、各地區(qū)人們對(duì)風(fēng)景的不同理解和偏愛(ài)，也就出現(xiàn)了不同風(fēng)格的園林。歸結(jié)起來(lái)，世界上的園林可分為三個(gè)系統(tǒng)——?dú)W洲園林、西亞園林和中國(guó)園林。我國(guó)園林，有著悠久的歷史，它那“雖由人作，宛自天開(kāi)”的藝術(shù)原則，那熔傳統(tǒng)建筑、文學(xué)、書(shū)畫(huà)、雕刻和工藝等藝術(shù)于一爐的綜合特性，在世界園林史上獨(dú)樹(shù)一幟，享有很高的地位。
園林分類(lèi)
我國(guó)地域廣大，東西南北的氣候地理?xiàng)l件及物產(chǎn)各不相同，因而園林也常常表現(xiàn)出較明顯的地方特性。因此我國(guó)園林在地域上可分類(lèi)為：我國(guó)南方江南地區(qū)、廣東沿海地區(qū)和四川一帶的園林較富特色，既是所謂江南園林、嶺南園林和蜀中園林的稱(chēng)謂。而北京四周及山東、山西、陜西等地的園林風(fēng)格較為相像，便統(tǒng)稱(chēng)之為北方園林。
而我國(guó)園林又根據(jù)人文地理主要細(xì)分為四大流派：皇家園林、私家園林、寺廟園林和公共園林四種。根據(jù)中國(guó)的人文地理，又以南、北之派之分，北派以皇家園林為代表，南派以私家園林為代表。
北方園林北方園林無(wú)論從文化立意、規(guī)劃格局、建筑特點(diǎn)上以曠放渾厚寫(xiě)實(shí)的手法來(lái)體現(xiàn)北方人的“大氣”“霸氣”和“皇家氣”，并都非常注重外表和用才，對(duì)意境空間是其次。北京是我國(guó)北方城市中園林最集中之處，其中很大部分是古代皇帝的花園。這些皇家花園在建造時(shí)集中了全國(guó)的人力、物力和財(cái)力，規(guī)模宏大，建造精良，是我國(guó)古典園林中的精華。
一般說(shuō)來(lái)，江南園林比較典雅秀麗，嶺南園林比較絢麗纖巧，蜀中園林則比較樸素淡雅。
江南園林特點(diǎn)
四川雖地處西南，但歷史悠久、文化發(fā)達(dá)，那里的園林亦源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，富有自己的特色。蜀中園林較注重文化內(nèi)涵的積淀，一些名園往往與歷史上的名人軼事聯(lián)系在一起。如成都杜甫草堂、武侯祠、眉州三蘇祠、江油太白故里等園林，均是以紀(jì)念歷史名人為主題的。其次，蜀中園林往往顯現(xiàn)出古樸淳厚的風(fēng)貌，常常將田園之景組入到園內(nèi)。另外，園中的建筑也較多地吸取了四川民居的雅樸風(fēng)格，山墻紋飾、屋面起翹以及井臺(tái)、燈座等小品，亦是古風(fēng)猶存。
我國(guó)的著名園林 中國(guó)四大名園：北京頤和園、河北承德避暑山莊、蘇州拙政園、留園；
江南四大名園：南京瞻園、蘇州留園、拙政園、無(wú)錫寄暢園
蘇州四大名園：建于宋代的滄浪亭、建于元代的獅子林、建于明代的拙政園，建于清代的留園。
我們本次考察的考察路線是：杭州—蘇州—周莊--上海。我們的首站杭州---我期待已久......“上有天堂，下有蘇杭”的杭州。杭州是我國(guó)七大古都之一，歷史文化名城，享有‘東南第一州’之譽(yù)?！吧嫌刑焯?，下有蘇杭”的杭州。杭州是我國(guó)七大古都之一，歷史文化名城，享有‘東南第一州’之譽(yù)。
由于我們專(zhuān)業(yè)因素，中國(guó)美術(shù)學(xué)院一直是我向往的地方！一走進(jìn)國(guó)美的大門(mén)，首先映入眼簾的是國(guó)美那既大氣磅礴，又不是靜雅簡(jiǎn)介的建筑！國(guó)美---讓我感到了藝術(shù)界不同以往的氣息，使我深深被吸引也深深的被震撼！
我們此時(shí)考察時(shí)首到了中國(guó)美院的象山校區(qū)，剛好趕上了國(guó)美2011界的畢業(yè)設(shè)計(jì)展。他們的作品讓我大開(kāi)眼界，他們想法奇特，構(gòu)思巧妙，創(chuàng)意新穎大膽，使我深受啟發(fā)，收益良多，同時(shí)也讓我發(fā)現(xiàn)了自身的許多不足！條件是無(wú)法改變的，但我們的追求我們的心胸、眼界卻能一天天提高。我們的自身素質(zhì)、能力是可以通過(guò)我們的努力，我們的勤奮慢慢積累來(lái)的。我相信我們別不必他們國(guó)美的學(xué)生差！
接下來(lái)我們的下一站---蘇州
到了蘇州，園林是蘇州的巔峰代表作！說(shuō)到蘇州，使我不禁對(duì)我國(guó)四大名園之拙政園、留園參生了無(wú)限的向往！我們考察參觀了拙政園，我深深的被前人的藝術(shù)所感染！
蘇州園林
蘇州素有人間天堂的美譽(yù)。作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、以其意境深遠(yuǎn)、構(gòu)筑精致、藝術(shù)高雅、文化內(nèi)涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典范和代表。
蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，這種建筑形態(tài)的形成，是在人口密集和缺乏自然風(fēng)光的城市中，人類(lèi)依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。拙政園、這座古典園林，建筑類(lèi)型齊全，保存完整，系統(tǒng)而全面地展示了蘇州古典園林建筑的布局、結(jié)構(gòu)、造型、風(fēng)格、色彩以及裝修、家具、陳設(shè)等各個(gè)方面內(nèi)容。是明清時(shí)期江南民間建筑的代表作品，反映了這一時(shí)期中國(guó)江南地區(qū)高度的居住文明，曾影響到整個(gè)江南城市的建筑格調(diào)，帶動(dòng)民間建筑的設(shè)計(jì)、構(gòu)思、布局、審美以及施工技術(shù)向其靠攏，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)城市建設(shè)科學(xué)技術(shù)水平和藝術(shù)成就。
蘇州古典園林的重要特色之一，是它不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的載體。表現(xiàn)在園林廳堂的命名、匾額、楹取、書(shū)條石、雕刻、裝7-宛如天然。西部水廊逶迤，樓臺(tái)倒影，清幽恬靜，三十六鴛鴦館和十八曼陀羅館等體現(xiàn)出江南建筑的精巧。西部以池水為中心，回廊起伏，水波倒影。
藝術(shù)生考察心得篇十五
作為一名藝術(shù)愛(ài)好者，我有幸參加了洛陽(yáng)藝術(shù)考察，這次經(jīng)歷不僅讓我收獲了諸多美好的藝術(shù)體驗(yàn)，也讓我更加深入地了解了洛陽(yáng)的文化和歷史。在這次考察中，我直觀感受到了洛陽(yáng)的藝術(shù)魅力和歷史積淀，因此，在這里，我想分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：洛陽(yáng)文化的豐富內(nèi)涵
洛陽(yáng)古代曾是漢朝和北魏建都之地，這里有著豐富的文化積淀。我在考察中參觀了白馬寺、龍門(mén)石窟、洛陽(yáng)博物館等地，深刻感受到了它們的魅力所在。白馬寺內(nèi)藏有大量的佛教經(jīng)典和佛像，雕工精湛，深受信徒和游客喜愛(ài)；龍門(mén)石窟中有壁畫(huà)和造像，其氣勢(shì)和神韻令人震撼；洛陽(yáng)博物館則展現(xiàn)了豐富的歷史文物和陳列，讓人對(duì)古代洛陽(yáng)的文化和生活有了更深入的認(rèn)識(shí)。這些文化遺產(chǎn)是洛陽(yáng)文化的生動(dòng)證明，也是洛陽(yáng)藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式。
第三段：洛陽(yáng)藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格
除了豐富的文化積淀外，洛陽(yáng)還有著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在我考察期間，我對(duì)當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)和傳統(tǒng)工藝進(jìn)行了深入了解。例如，在加工制作玉器和瓷器的工藝技術(shù)方面，洛陽(yáng)擁有著獨(dú)特的特點(diǎn)和技巧，制作出的作品精美絕倫；在民間藝術(shù)方面，洛陽(yáng)的豫劇、太極拳、千年陶塑等都具有獨(dú)特的表現(xiàn)形式和內(nèi)在文化意義。這些藝術(shù)品呈現(xiàn)出了洛陽(yáng)特有的風(fēng)格和特色，也是洛陽(yáng)文化的一種重要表現(xiàn)形式。
第四段：藝術(shù)考察帶來(lái)的啟示
通過(guò)這次洛陽(yáng)藝術(shù)考察，我不僅收獲了豐富的藝術(shù)體驗(yàn)，也得到了不少啟示。在走訪各種文化遺產(chǎn)和博物館時(shí)，我深刻認(rèn)識(shí)到文化和藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展是非常重要的。保護(hù)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)工藝不僅有助于保護(hù)歷史文化，更是推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜魏徒?jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。同時(shí)，旅游和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝烁嗟木蜆I(yè)機(jī)會(huì)和文化交流的平臺(tái)。因此，我們應(yīng)該充分發(fā)掘和保護(hù)本土文化，發(fā)展文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)文化和藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。
第五段：總結(jié)
洛陽(yáng)藝術(shù)考察不僅讓我更加深入地了解了當(dāng)?shù)氐奈幕?、歷史和藝術(shù)，更讓我意識(shí)到文化和藝術(shù)的重要性和可持續(xù)發(fā)展的必要性。接下來(lái)，我將會(huì)在自己的工作和生活中積極參與到文化和藝術(shù)的推廣和傳承中，為推動(dòng)文化建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
藝術(shù)生考察心得篇十六
最近我經(jīng)歷了一場(chǎng)藝術(shù)院校的考察，為期三天的考察深刻地讓我感受到了藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的獨(dú)特性和挑戰(zhàn)性。在這個(gè)過(guò)程中，我不僅學(xué)到了專(zhuān)業(yè)知識(shí)，感受到了藝術(shù)氛圍，更收獲到了對(duì)自己未來(lái)規(guī)劃的深刻認(rèn)識(shí)。本文將分享我在考察中的體驗(yàn)和思考。
第二段：印象深刻的課程
學(xué)科課程是考察中最重要的部分，各大院校都會(huì)安排自己的特色課程，讓考生了解和體驗(yàn)學(xué)校的教育理念和課程內(nèi)容。我印象最深刻的是某校的情景表演課程。在這堂課上，老師讓我們進(jìn)入一個(gè)模擬的情境，和同學(xué)們以最真實(shí)的表演來(lái)詮釋角色。通過(guò)這個(gè)課程，我深深感受到學(xué)員們的自信，以及學(xué)校特別注重基礎(chǔ)訓(xùn)練和個(gè)性化的教學(xué)模式。這種教學(xué)模式不僅在課程中能夠得到充分展現(xiàn)，在考試中也有很大的優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)學(xué)生敢于表現(xiàn)自己，做好自己的作品。
第三段：學(xué)校的優(yōu)勢(shì)和文化
不同學(xué)校各有特色，除了課程內(nèi)容之外，學(xué)校的教育理念、文化氛圍和教學(xué)方式也是考慮報(bào)考的重要因素。在考察中，我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)校都是主張多方位發(fā)展，開(kāi)放、自由、創(chuàng)新的教育理念。這種理念充分體現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的特性，情感、文化、美學(xué)、實(shí)踐等諸多元素的融合對(duì)于培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是必不可少的。
第四段：教師對(duì)學(xué)生的影響
在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，教師扮演著至關(guān)重要的角色，他們不僅要教授專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更要引導(dǎo)學(xué)生探索、創(chuàng)新和發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。在我的考察經(jīng)歷中，我認(rèn)識(shí)了很多教師，其中一位老師給我留下了深刻的印象。他的課程很?chē)?yán)謹(jǐn)，從基礎(chǔ)課程一步一步引導(dǎo)到繪畫(huà)作品的完成，讓我深深體會(huì)到藝術(shù)作品的過(guò)程和藝術(shù)家對(duì)自己作品的要求。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)方式，不僅能夠提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，還能夠激發(fā)我們的自信和創(chuàng)造力。
第五段：結(jié)語(yǔ)
經(jīng)過(guò)這次考察，我對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)教育有了更深入的了解并且獲得了更具體和實(shí)際的體驗(yàn)。我相信，無(wú)論我選擇什么學(xué)校，那里的導(dǎo)師、同學(xué)和學(xué)習(xí)環(huán)境都會(huì)成為我成長(zhǎng)的重要支撐和激勵(lì)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)的路上，我們需要執(zhí)著、耐心、自信，不斷去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，與心中的音樂(lè)、色彩、表現(xiàn)相遇，用自己的語(yǔ)言和視角書(shū)寫(xiě)美好的未來(lái)。
藝術(shù)生考察心得篇十七
一、實(shí)習(xí)地點(diǎn)：
1、北京
2、安徽（黟縣）
3、浙江（烏鎮(zhèn)）
二、實(shí)習(xí)時(shí)間：
2010年06月16日——2010年06月25日
三、實(shí)習(xí)內(nèi)容：
1、課程實(shí)習(xí)總結(jié)報(bào)告；
2、考察展示設(shè)計(jì)。
四、藝術(shù)考察的意義和目的：
通過(guò)本次藝術(shù)考察，讓我開(kāi)闊了眼界，挖掘了創(chuàng)作潛力，加深了對(duì)本專(zhuān)
業(yè)的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，為更好地了解當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)識(shí)當(dāng)今最為前沿的設(shè)計(jì)潮流提供了一次絕佳的機(jī)會(huì)！這也進(jìn)一步激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)追求的熱情！讓我更加熱愛(ài)藝術(shù)，在藝術(shù)中享受人生。
五、藝術(shù)考察的過(guò)程與體會(huì)
（一）2010年06月18日——天安門(mén)、故宮、首都博物館、王府井
1.天安門(mén)、故宮：
實(shí)習(xí)的第一個(gè)目的地便是偉大祖國(guó)的首都——北京。我們首先來(lái)到了這座城市中最具有標(biāo)志性意義的地方——天安門(mén)和故宮。在建筑布置上，它們都用形體變化、高低起伏的手法，組合成一個(gè)整體，同時(shí)達(dá)到左右均衡和形體變化的藝術(shù)效果。通過(guò)它們，可以看出，中國(guó)建筑的屋頂形式是豐富多彩的。天安門(mén)的造型威嚴(yán)莊重、氣勢(shì)宏大，是中國(guó)古代城門(mén)中最杰出的代表作。高大紅漆巨柱、色彩斑斕與雕刻圖案結(jié)合使其獨(dú)具特色！故宮建筑屋頂滿鋪各色琉璃瓦件，主要色彩為紅色、黃色，這是中國(guó)古建筑的一大特色！而藍(lán)色、紫色、黑色、翠色以及孔雀綠、寶石藍(lán)等五色繽紛的琉璃，多用在花園或琉璃壁上。
一言以蔽之，天安門(mén)、故宮可謂是中國(guó)古代建筑藝術(shù)的精華。
2.王府井：
王府井可以說(shuō)是密度最大、最集中的大型商場(chǎng)、賓館與專(zhuān)賣(mài)店。現(xiàn)在回想起來(lái)，印象最深刻的就是王府井的小吃街。各個(gè)小吃攤位緊挨著門(mén)柱兩邊，依次展開(kāi)，延伸至街的另一頭，這種敞露的線性分布，使眾多小吃很醒目地展現(xiàn)在過(guò)往行人的眼前。而小吃街裝飾性的大門(mén)，其實(shí)也只是個(gè)空空的門(mén)框，比起商場(chǎng)透明的玻璃門(mén)，它更徹底地歡迎著來(lái)往目光的注意，少了很多神秘感，多了人人可視、可觀、可享的親切世俗感。我想這應(yīng)該是其成為最繁華小吃街的原因之一吧！
（二）2010年06月19日—— 長(zhǎng)城、明皇宮、中國(guó)美術(shù)館、鳥(niǎo)巢、水立方
1.長(zhǎng)城：
回憶起長(zhǎng)城，我不知道要用怎么樣的形容詞表達(dá)，此刻的激動(dòng)還未退去！
工程之大，古無(wú)其匹，為世界獨(dú)一之奇觀。墻身是城墻的主要部分，凡是山崗陡峭的地方構(gòu)筑的比較低，平坦和緊要的地方構(gòu)筑得比較高。歷史文化內(nèi)涵之豐富，的確是世界其他古代工程所難以相媲美的。中國(guó)偉大的民主革命先驅(qū)孫中山先生曾感慨：“中國(guó)最有名之工程者，萬(wàn)里長(zhǎng)城也?！?BR> 2.中國(guó)美術(shù)館：
在美術(shù)館中感想頗深的要數(shù)皮影戲。皮影戲是通過(guò)皮影來(lái)演繹民間戲
劇，它以在燈光照射下用獸皮刻制的人物隔亮布演戲而得名，是我國(guó)民間廣為流傳的傀儡戲之一。皮影戲雖然看似拙樸，但拙中寓巧，蘊(yùn)含著勞動(dòng)人民豐富的想象力和奇巧的藝術(shù)創(chuàng)造力。不僅手上功夫絕妙高超，嘴上還要說(shuō)、念、打、唱，腳下還要制動(dòng)鑼鼓。這樣的表演方式及傳播渠道顯然無(wú)法讓皮影戲走入城市，乃至走向世界。而相比之下，我認(rèn)為數(shù)字化的皮影動(dòng)畫(huà)能克服上述種種的局限性。它不僅真實(shí)地再現(xiàn)了皮影戲的原理，制作也相當(dāng)?shù)姆奖悖梢愿鶕?jù)觀眾的需要隨意的進(jìn)行修改，可以在動(dòng)畫(huà)中應(yīng)用制作電影所采用的各種長(zhǎng)鏡、短鏡以及蒙太奇手法，可以用皮影戲的方法來(lái)演繹現(xiàn)代的故事。最重要的是，我們可以通過(guò)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)，讓皮影戲（而不僅僅是皮影本身）在世界各地流傳，被越來(lái)越多的人所接受。這一切都不需要制作者有多少雕刻、表演手藝，只需要有足夠的熱情，足夠的創(chuàng)意即可。我也相信這樣的表現(xiàn)手法能夠賦予傳統(tǒng)皮影戲新的生命及活力。
3.鳥(niǎo)巢、水立方：
如果說(shuō)北京天安門(mén)、故宮和長(zhǎng)城是中國(guó)古代建筑藝術(shù)精華的話，那么鳥(niǎo)巢、水立方則是現(xiàn)代藝術(shù)建筑的標(biāo)志！走近周?chē)w會(huì)到的是科技的發(fā)展，感受到的是一種強(qiáng)烈的震撼。獨(dú)特的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)思想使它有了別具一格的視覺(jué)效果！
（三）2010年06月20日——798藝術(shù)社區(qū)
798畫(huà)廊給人的精神領(lǐng)域開(kāi)啟了一扇藝術(shù)的新天窗！里面讓你感受到濃厚的藝術(shù)香氣！在對(duì)原有的歷史文化遺留進(jìn)行保護(hù)的前提下，這些閑置廠房經(jīng)改造后，原有的工業(yè)廠房被重新定義、設(shè)計(jì)和改造，帶來(lái)了對(duì)建筑和生活方式的全新詮釋?zhuān)旧沓蔀樾碌慕ㄖ囆g(shù)品。在歷史文脈與發(fā)展范式之間、實(shí)用與審美之間，都與廠區(qū)的舊有建筑展保持了完美的對(duì)話。
“ 798 藝術(shù)區(qū)”所形成的具有國(guó)際化色彩的“ soho 式藝術(shù)區(qū)”和
“ loft 生活方式”，已經(jīng)引起了海內(nèi)外的廣泛關(guān)注，是最具國(guó)際影響力的藝術(shù)區(qū)。在這里，當(dāng)代藝術(shù)、建筑空間、文化產(chǎn)業(yè)與歷史文脈及城市生活環(huán)境的有機(jī)結(jié)合。其中就包括豐富多彩的動(dòng)畫(huà)衍生品，這讓我更深層次認(rèn)識(shí)到動(dòng)畫(huà)衍生品在市場(chǎng)上的分量。標(biāo)示出當(dāng)代個(gè)人生活與社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)之間新的可能性。也促使“ 798 ”演化為一個(gè)極具活力的中國(guó)當(dāng)代文化與生活的嶄新模式，對(duì)各類(lèi)專(zhuān)業(yè)人士及普通公眾產(chǎn)生了前所未有的強(qiáng)大吸引力，并在城市文化和生存空間的觀念方面產(chǎn)生了前瞻性影響。
“ 798 藝術(shù)區(qū)”意味著先鋒與傳統(tǒng)共存，實(shí)驗(yàn)與責(zé)任并重，精神與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)，精英與大眾的相生。它作為一個(gè)重要的文化現(xiàn)象，為當(dāng)代中國(guó)都市發(fā)展、生產(chǎn)和消費(fèi)模式帶來(lái)了深刻啟示。
（四）2010年06月23日——杭州烏鎮(zhèn) 具有典型江南水鄉(xiāng)特征的烏鎮(zhèn)，拋棄了繁華都市的喧囂，完整地保存著原有晚清和民國(guó)時(shí)期水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風(fēng)貌和格局。以河成街，街橋相連，依河筑屋，水鎮(zhèn)一體，組織起水閣、橋梁、石板巷、茅盾故居等獨(dú)具江南韻味的建筑因素，體現(xiàn)了中國(guó)古典民居“以河為美”的人文思想，以其自然環(huán)境和人文環(huán)境和諧相處的整體美，呈現(xiàn)江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的空間魅力。
傳承千年的歷史文化；淳樸秀美的水鄉(xiāng)風(fēng)景；風(fēng)味獨(dú)特的美食佳肴；繽紛多彩的民俗節(jié)日；深厚的人文積淀和亙古不變的生活方式使烏鎮(zhèn)成為了東方古老文明的活化石。智慧的傳承伴隨脈脈書(shū)香，在這兒展現(xiàn)一幅迷人的歷史畫(huà)卷。這是一種與生俱來(lái)的美麗，讓我為之感動(dòng)、為之傾倒！
六、藝術(shù)考察的收獲
這么一路走來(lái)，使我觸動(dòng)很深，收獲很大！
我們清楚，當(dāng)今城市與城市的競(jìng)爭(zhēng)，在很大程度上是文化的競(jìng)爭(zhēng)，而文化競(jìng)爭(zhēng)的背后是其歷史底蘊(yùn)和由歷史塑造而成的獨(dú)特人文精神之間的競(jìng)爭(zhēng)。失去城市精神和獨(dú)特個(gè)性，城市就沒(méi)有靈魂和活力，在日趨激烈的城市競(jìng)爭(zhēng)中，就難有一席之地。所以，歷史文化街區(qū)的保護(hù)發(fā)展、不可重復(fù)的人文遺跡和歷史典故的永續(xù)承傳，成為城市化進(jìn)程中的重要話題。在當(dāng)今社會(huì)快速發(fā)展的同時(shí)，保護(hù)各種獨(dú)具特色的文化建筑與創(chuàng)建城市藝術(shù)氛圍并舉，正是構(gòu)成城市個(gè)性和城市精神最為重要、最無(wú)可替代的要素。對(duì)藝術(shù)的體驗(yàn)，其實(shí)就是一種經(jīng)歷。這就是為什么藝術(shù)的存在就如同我們的存在一般，藝術(shù)的價(jià)值將永存于藝術(shù)本身的創(chuàng)作之中。
第一次發(fā)現(xiàn)原來(lái)藝術(shù)它其實(shí)就在我們身邊-像是空氣彌漫空中一樣。我想這就是他的使命吧！這使我追求藝術(shù)的腳步更加肯定！2006年11月13日，我們出發(fā)前往我們這次要考察的地方—北京。這次是我們第一次集體出來(lái)，感覺(jué)真的不錯(cuò)。
經(jīng)過(guò)這次可以說(shuō)是對(duì)于我的學(xué)生生涯中很有意義的一次藝術(shù)考察，使我在很多方面都有了不同程度的認(rèn)識(shí)和提高。尤其是我在首都博物館看到古人們的一件件美而精致的藝術(shù)品讓我是那么的沉醉與流連忘返。為什么古人能創(chuàng)造的出至今連我們現(xiàn)代人都無(wú)法超越的境界呢？我喜歡古代的東西，那些我們無(wú)法超越的歷史，在我們心中都留下了很美好的事情。其實(shí)有時(shí)最大的感覺(jué)還是在那時(shí)為什么會(huì)有這么深的造詣？只是那時(shí)和現(xiàn)代藝術(shù)唯一的區(qū)別就是現(xiàn)在人要求創(chuàng)意，人們的思想不同給人們傳遞的信息也不同。
也不是都有道理的。要看你怎么認(rèn)為，怎么思考了。
這次考察對(duì)我來(lái)說(shuō)印象最深的就是我們?nèi)ス蕦m的經(jīng)歷，那是一種可以跟古代結(jié)合最近的一次接觸吧。剛看到午門(mén)，就會(huì)不由自主的想起：“推出午門(mén)斬首”這句話。午門(mén)還是威嚴(yán)的地方，皇上是最高的領(lǐng)導(dǎo)人，可以決定人們的生死。進(jìn)入午門(mén)后可以看到故宮之龐大，那種皇家的威嚴(yán)一下子就出來(lái)了。在我們的心中不自覺(jué)的就會(huì)想到古代的皇家真的很威嚴(yán)，那是一種無(wú)法言語(yǔ)的壓抑和敬畏。慢慢走在觀光的路上，看著一座座的宮殿。深深的體會(huì)到了古代皇家的氣派，那是現(xiàn)代人們無(wú)法超越的成就和財(cái)富。印象最為深刻的是坤寧宮的喜房，據(jù)說(shuō)皇帝只在那里住3天。但是還是要布置的很好，不知擺了多少 “金枝玉葉”, 陽(yáng)光打在喜房里，更加顯的富麗堂皇。那種美好的心情也不知道怎么樣用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，因?yàn)槲矣X(jué)得那是無(wú)法用言語(yǔ)就能表達(dá)的。只知道一進(jìn)入故宮就有種莫名的心動(dòng)，也許是太向往古代的生活吧，一到那里難免會(huì)有種想回到過(guò)去的沖動(dòng)。唯一遺憾的是沒(méi)有親眼看一下那口珍妃井，雖說(shuō)沒(méi)什么好看的但是還是想了解一下下。還有那種九龍?jiān)谔斓母杏X(jué)，遺憾了一下下。呵呵~~~！
感受雖然有好多好多，可是感受是不能一次就說(shuō)出來(lái)的。說(shuō)的太生動(dòng)了，會(huì)讓人想要親身經(jīng)歷一下的。如果你要去的話，那一定要買(mǎi)個(gè)講解器，不會(huì)更了解的（又是一點(diǎn)小小的遺憾）。報(bào)告是什么？其實(shí)還是不了解，就寫(xiě)了點(diǎn)自己的親身感受和想法。來(lái)羅嗦了一下，希望這份報(bào)告合格。
藝術(shù)生考察心得篇十八
重慶、成都
院系：美術(shù)學(xué)院 班級(jí)：環(huán)境設(shè)計(jì)3班
姓名:李浩梅 學(xué)號(hào)：201424083311 帶隊(duì)老師：楊國(guó)杰
考察地點(diǎn)：重慶、成都
考察時(shí)間：2017.06.01——2017.06.16 考察內(nèi)容：建筑考察
考察陳述：終于迎來(lái)了四年一度的藝術(shù)考察了，這次我們要考察的地方有很多，有歷史遺址、現(xiàn)代建筑、博物館等。這次出來(lái)收獲豐富，對(duì)古建筑有了新的了解，中國(guó)古時(shí)的的建筑是越看越有味道，那是因?yàn)樗形幕滋N(yùn)在，能經(jīng)得起時(shí)間的歷練，還看到一些偉大的歷史古跡，一下是到過(guò)的各個(gè)地方的陳述。
來(lái)到重慶的第一站我們就來(lái)到了紅崖洞；這里的樓，呈虎坐形，以“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”為最佳屋場(chǎng)，后來(lái)講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。吊腳樓屬于干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同。干欄應(yīng)該全部都懸空的，所以稱(chēng)吊腳樓為半干欄式建筑。吊腳樓高懸地面既通風(fēng)干燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。吊腳樓還有鮮明的民族特色，優(yōu)雅的“絲檐”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自成一格。這類(lèi)吊腳樓比“欄桿”較成功地?cái)[脫了原始性，具有較高的文化層次。不過(guò)這里最有特色的還是一個(gè)美食，在這樣一個(gè)美食聚集的地方，各色各異的美食應(yīng)有盡有，喜歡旅游喜歡美食的你一定能找到能讓你垂涎欲滴的美食！這里有一個(gè)專(zhuān)門(mén)是美食的街道，叫做盛宴美食街，這里展現(xiàn)出了洪崖洞景區(qū)另類(lèi)美食城的一個(gè)盛景，在這里匯集了古今中外的小吃，還有許多名字老號(hào)店。因?yàn)槊朗吵蔀榱诉@里的一個(gè)旅行景點(diǎn)，游人們來(lái)這里游玩最?lèi)?ài)去的就是這個(gè)地方。說(shuō)起這些美食，這里有種小吃叫做口糧糕，冷冷冰冰的，淋上了鮮亮的紅糖水，味道真是一級(jí)的棒。除了口糧糕，還有重慶最有名的鍋貼了，鍋貼其實(shí)看著和餃子很像，有著不同的口味，根據(jù)游客自身的喜好，你可以購(gòu)買(mǎi)不同的味道的鍋貼。游客們還可以在江邊的食府上點(diǎn)上一鍋重慶當(dāng)?shù)厝俗钕矚g也最為推崇自豪的火鍋麻辣燙，品嘗著又麻又辣的火鍋，各種精致的小菜，享受著難得的美食盛宴的同時(shí)，你還可以看著長(zhǎng)江兩岸的風(fēng)景，那是多么的愜意多么的悠閑舒適?。≡谝估镞@里更加的繽紛，紛擾的車(chē)流，璀璨的燈火，讓這個(gè)山城分外的熱鬧，一點(diǎn)也不比白天差。夜里的洪崖洞更是別有一番景致，所以第一天白天去了一次，晚上我們又去了一次。
人的作品，每面墻都有名字，正好是六月還可以看到畢業(yè)設(shè)計(jì)展覽，有幸看到了川美的畢業(yè)展真的很不錯(cuò)。校園是老校園，上下坡很多綠樹(shù)如茵，隨意逛逛也覺(jué)得很愜意的地方。
昌州古鎮(zhèn)；聽(tīng)說(shuō)古昌州時(shí)的建筑風(fēng)貌，城內(nèi)以繁華的宋代街市和民間民俗文化為主要構(gòu)成部分，以寫(xiě)實(shí)的手法融入了宋代的官府衙門(mén)、寺廟街坊、百家祠堂、手工作坊、戲臺(tái)戲樓、客棧小吃等日常生活狀態(tài)，讓游客在體驗(yàn)中感受宋代昌州城的熱鬧景象，可是我們那天到昌州古鎮(zhèn)剛好下著雨，雖然人比較少，但還是能從建筑布局上感受到當(dāng)時(shí)的氣氛。
心。圓潤(rùn)的大臉，瞇成一條縫的眼睛，羅圈似的頭發(fā)，挺直的腰板，寬大的鼻子，及肩的長(zhǎng)耳，儼然就是一個(gè)端莊秀麗的大慈大悲普度眾生觀音菩薩，飄逸的裙擺，手持寶塔，莊嚴(yán)的站在巖壁間。由一層金箔包著，有著一千零七只手的千手觀音，仿佛隔著時(shí)空看著我們。寶頂山石刻是石窟藝術(shù)的集大成之作，在諸方面都有創(chuàng)造性的發(fā)展。造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對(duì)佛法的虔誠(chéng)。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等。后系彩色尾羽的飛天，向我們述說(shuō)著飛翔的概念。石刻上，告訴我們一些不為世人所知的故事，好像有了靈性。整個(gè)石刻都代表著那個(gè)時(shí)代的輝煌。藝術(shù)的化身。
民國(guó)街；六月初去正好趕上民國(guó)街的繡球花開(kāi)了，入口就是超級(jí)多的繡球花，明明是去看建筑的，卻迷在了花上。哈哈。因?yàn)槔C球主題的注入，大街小巷，繁花似錦。街上的游客可以租衣服，教堂簡(jiǎn)約而大方，不過(guò)椅子是木質(zhì)的，沒(méi)有什么設(shè)計(jì)特點(diǎn)。整條小街的設(shè)施還不是很完善，有小吃但不多?？傮w來(lái)說(shuō)，還是可以去的。
欄桿雕有獅子、麒麟、盤(pán)龍等多種瑞獸和吉祥圖案。前后天井欄桿雕有二十四孝等人物圖案。整座宮院可容上千士民在此聚會(huì)，非常有特色。
磁器口古鎮(zhèn)；瓷器口古鎮(zhèn)擁有“一江兩溪三山四街”的獨(dú)特地貌。馬鞍山踞其中，金碧山蹲其左，鳳凰山昂其右，三山遙望，兩谷深切。鳳凰、清水雙溪瀠洄并出，嘉陵江由北而奔，江寬岸闊，水波不興，實(shí)為天然良巷。作為嘉陵江邊重要的水陸碼頭，曾經(jīng)“白日里千人拱手，入夜后萬(wàn)盞明燈”繁盛一時(shí)，被贊譽(yù)為“小重慶”，是重溫老重慶舊夢(mèng)的好去處。磁器口是重慶市沙坪壩區(qū)一個(gè)古鎮(zhèn)的稱(chēng)謂。
峨眉山；很興奮到達(dá)了峨眉山，本來(lái)晚上我們打算上金頂看日出的，可是有點(diǎn)遺憾的是下雨了，日出沒(méi)看成，第二天還是陰天，雖然陰天爬山不那么熱，但陰天讓我沒(méi)心情上金頂了，再爬山一路過(guò)來(lái)，到處都有著建筑，都是保存的比較好的，這峨眉山宗教文化特別是佛教文化構(gòu)成了峨眉山歷史文化的主體，所有的建筑、造像、法器以及禮儀、音樂(lè)、繪畫(huà)等都展示出宗教文化的濃郁氣息。山上多古跡、寺廟，有報(bào)國(guó)寺、伏虎寺、洗象池、龍門(mén)洞、舍身崖、峨眉佛光等勝跡，從昨天早上看了樂(lè)山大佛，再來(lái)到峨眉山，讓我感受到佛教思想在古今都有著重要影響。
娛樂(lè)區(qū)、四川餐飲名小吃區(qū)、府第客棧區(qū)、特色旅游工藝品展銷(xiāo)區(qū)錯(cuò)落有致。在建筑單體上,講究因地制宜,以中軸線布局,通常采用穿斗式木結(jié)構(gòu),墻體多用篾笆夾雜著泥土筑就,屋頂采用青瓦坡式屋頂處理,以解決四川多雨季節(jié)的屋面排水問(wèn)題。住宅外墻多采用白色為基礎(chǔ)色調(diào),利于反光,彌補(bǔ)川西地區(qū)采光不足的缺陷;門(mén)窗以淺褐色或是棗紅色為著色基調(diào),與白墻相配,顯得清新而淡雅。雕梁畫(huà)棟,飛檐斗角是川西民居不可或缺的元素,表達(dá)了巴蜀之地的婉約美和內(nèi)斂氣質(zhì)。最具精華之處是民居的院落,它在給人以領(lǐng)域感的同時(shí)又密切著鄰里關(guān)系。
寬窄巷；寬窄巷子是成都遺留下來(lái)的較成規(guī)模的清朝古街道，由寬巷子、窄巷子和井巷子三條平行排列的城市老式街道及其之間的四合院群落組成，走在寬巷子里，仿佛乘了時(shí)光隧道，回到了一個(gè)久遠(yuǎn)的年代，給人的感覺(jué)是“閑生活”。寬巷子的寬度約在六七米，悠閑地徜徉在古色古香的街道，感受的是老成都原真生活文化的內(nèi)涵。而走進(jìn)窄巷子，又是一番景象。這里給人的感覺(jué)是“慢生活”。在體驗(yàn)完慢生活我們又去體驗(yàn)了一個(gè)與這里完全相反的現(xiàn)代生活節(jié)奏-太古里，太古里這地方，來(lái)了成都沒(méi)去太古里看看那真太可惜了，這里與我們看的古建筑不同，他都是現(xiàn)代建筑，商城里的店面設(shè)計(jì)每家都各有特色，從古鎮(zhèn)來(lái)到這感覺(jué)來(lái)到了另一境界。
池塘，像是一個(gè)偌大的公園，綠地草坪規(guī)劃的很好，展廳的外墻也全被三星堆圖案的植被覆蓋，很有意思，很喜歡青銅館的建筑風(fēng)格，感覺(jué)像是出自某位大師之手，其中出土的文物更是藝術(shù)的瑰寶，很有自己的特色，絕對(duì)是獨(dú)一無(wú)二的，最喜歡的還是各種青銅器，向大家展示著古老的文化。這里真的很神奇，值得推薦!這里的各項(xiàng)設(shè)施設(shè)備都是很現(xiàn)代的，還有全程的微信語(yǔ)音講解，仿佛帶領(lǐng)著我穿過(guò)了歷史的長(zhǎng)河，歷史終究還有很多謎團(tuán)沒(méi)有解開(kāi)，那時(shí)的文明達(dá)到的高度以及消亡的原因，也許可以從那一幅幅靜謐的青銅面具，神奇詭譎的神樹(shù)隆重莊嚴(yán)的祭祀之中慢慢體會(huì)?？傊莻€(gè)非常值得去的地方。
考察讓我感受到民間藝術(shù)的無(wú)限魅力，受益匪淺，明白了從藝術(shù)角度研究除了注重審美特征、造型規(guī)律等藝術(shù)特征外，更應(yīng)該了解其背后的傳統(tǒng)文化背景，把民間藝術(shù)的基因在自己的思維方式上得到繼承與升華，進(jìn)而提高自己，使得自己的作品更有文化蘊(yùn)涵。
藝術(shù)生考察心得篇十九
近期，我有幸能夠參加一次藝術(shù)香港考察，并從中受益匪淺。在這次考察過(guò)程中，我不僅親身了解了香港的藝術(shù)氛圍和藝術(shù)生態(tài)，還有機(jī)會(huì)和多位知名藝術(shù)家、策展人等人士進(jìn)行了交流，讓我對(duì)藝術(shù)的理解和認(rèn)識(shí)得到了進(jìn)一步提升。在這篇文章中，我將分享我的考察體驗(yàn)和心得體會(huì)。
1.藝術(shù)香港的活力與多元性
在這次考察中，我參觀了香港多個(gè)博物館、畫(huà)廊、藝術(shù)展覽等場(chǎng)所，深刻感受到了藝術(shù)香港的活力與多元性。香港作為一個(gè)國(guó)際化大都市，其藝術(shù)生態(tài)繁榮發(fā)展，匯聚了來(lái)自世界各地的藝術(shù)家，展現(xiàn)了豐富多樣的藝術(shù)風(fēng)貌。尤其是香港的當(dāng)代藝術(shù)呈現(xiàn)出了強(qiáng)烈的時(shí)代感和反思性，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、人類(lèi)關(guān)系等議題進(jìn)行了深入探討和表達(dá)。這種審美趨勢(shì)和文化面貌的多元性，無(wú)疑促進(jìn)了香港藝術(shù)市場(chǎng)的繁榮，驅(qū)動(dòng)著香港藝術(shù)界不斷創(chuàng)新和進(jìn)步。
2.藝術(shù)家的多元表達(dá)與追求
在與多位藝術(shù)家、策展人的交流中，我深刻感受到了藝術(shù)家們對(duì)于多元表達(dá)和追求的渴望。他們?cè)谒囆g(shù)中探索性別、身份、文化等議題，追求著自我的表達(dá)與自我價(jià)值的呈現(xiàn)。藝術(shù)家們的創(chuàng)作內(nèi)容和思想深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我想象的范圍，讓我對(duì)藝術(shù)的理解和認(rèn)識(shí)有了更豐富的追求和視野。作為觀眾，我們的任務(wù)就是要持開(kāi)放的心態(tài)去欣賞和認(rèn)識(shí)各種不同的藝術(shù)表達(dá)，并尊重、關(guān)注藝術(shù)家的聲音和表達(dá)。
3.社會(huì)責(zé)任感與表現(xiàn)價(jià)值的平衡
考察中，我也了解到了藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作中所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任感和表現(xiàn)價(jià)值的平衡問(wèn)題。在這個(gè)媒體發(fā)達(dá)且信息過(guò)載的時(shí)代，藝術(shù)家們所表達(dá)的信息和價(jià)值觀不僅僅是個(gè)人的表達(dá)，更具有深刻的社會(huì)意義。而在表達(dá)這些價(jià)值觀時(shí)，藝術(shù)家們需要考慮到自我表達(dá)和社會(huì)價(jià)值的平衡問(wèn)題。一個(gè)作品能否打動(dòng)人心、傳遞價(jià)值，與其內(nèi)含的能量、思考和觸動(dòng)是分不開(kāi)的。因此，藝術(shù)家們需要以專(zhuān)業(yè)的態(tài)度與社會(huì)需求精準(zhǔn)接軌，做到既能滿足個(gè)人創(chuàng)作需求，又能傳遞深刻的社會(huì)價(jià)值觀，成為社會(huì)與藝術(shù)之間的有機(jī)聯(lián)系點(diǎn)。
4.香港藝術(shù)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)和前景
考察中，我還深入了解了香港的藝術(shù)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和前景。香港藝術(shù)市場(chǎng)是一個(gè)高度開(kāi)放的市場(chǎng)，向世界各地開(kāi)放，而不局限于本土市場(chǎng)。處于東西文化碰撞的地理位置，多元文化背景也使香港市場(chǎng)擁有著差異化和多元化的需求。眾多的畫(huà)廊、博物館、拍賣(mài)會(huì)等藝術(shù)市場(chǎng)機(jī)構(gòu)的存在，大大促進(jìn)了香港藝術(shù)市場(chǎng)的繁榮與發(fā)展。但同時(shí)也衍生出一些問(wèn)題，如商業(yè)化和集中程度的增強(qiáng)，導(dǎo)致香港市場(chǎng)藝術(shù)品價(jià)值的波動(dòng)和常態(tài)化。因此，我們要倡導(dǎo)藝術(shù)市場(chǎng)的健康發(fā)展，保持市場(chǎng)的多元性和開(kāi)放性。
5.個(gè)人的價(jià)值追求與未來(lái)規(guī)劃
最后，我也要分享一下我的個(gè)人價(jià)值追求和未來(lái)規(guī)劃，這次考察讓我對(duì)自己的追求和規(guī)劃有了更清晰的認(rèn)識(shí)。我發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)不僅僅是一種藝術(shù)品，更是一種生活態(tài)度和人生哲學(xué)。藝術(shù)家們?cè)谧约旱膭?chuàng)作中，用藝術(shù)去重新建構(gòu)、傳達(dá)、認(rèn)知人的世界和價(jià)值，去反應(yīng)現(xiàn)實(shí)，讓人們認(rèn)識(shí)自己的生命、價(jià)值和意義。因此，我也要在未來(lái)的生活和創(chuàng)作中，不斷追求自己的藝術(shù)理想，以專(zhuān)業(yè)的態(tài)度與社會(huì)需求精準(zhǔn)接軌，去塑造一個(gè)更美好的人文世界。
總之，藝術(shù)香港考察讓我對(duì)藝術(shù)、社會(huì)和自我的認(rèn)識(shí)有了更深刻的理解和領(lǐng)悟。作為一名觀眾和未來(lái)的藝術(shù)從業(yè)者，我們需要保持對(duì)于藝術(shù)的敬畏之心，以開(kāi)放、包容的心態(tài)去欣賞和認(rèn)識(shí)藝術(shù)，以專(zhuān)業(yè)的態(tài)度和價(jià)值觀念去傳遞和鑒賞藝術(shù)，去為我們這個(gè)世界注入更多美好的力量。