通過(guò)讀后感，我對(duì)故事中的人物和情節(jié)有了更加深入的理解。如何寫(xiě)好一篇讀后感？可以適當(dāng)結(jié)合自己的人生經(jīng)歷和背景，體現(xiàn)個(gè)性化的思考和感悟。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
現(xiàn)代管理企業(yè)讀后感篇一
一個(gè)班組長(zhǎng)要提升自身素質(zhì)必須要從工作水平和心理素質(zhì)兩頭抓起。在業(yè)務(wù)過(guò)硬的前提下，不斷在日常的生產(chǎn)生活中總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，吸取失敗教訓(xùn)，不斷提高自己的管理水平和領(lǐng)導(dǎo)能力。同時(shí)，要培養(yǎng)強(qiáng)大的心理素質(zhì)，正確對(duì)待工作壓力和困難，積極進(jìn)行自我調(diào)整。在以后的工作中，我一定更加努力提高自己的管理水平和組織能力，形成良好的班級(jí)作風(fēng)，使自己在以后的工作中有所提高，在技術(shù)、計(jì)劃、任務(wù)安排上，善用人才、合理分工。為總廠今后發(fā)展，做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
現(xiàn)代管理企業(yè)讀后感篇二
班組長(zhǎng)的地位處于企業(yè)管理環(huán)節(jié)中的末端位置，在企業(yè)實(shí)行廠部、車(chē)間、班組三級(jí)管理模式里具體負(fù)責(zé)貫徹落實(shí)由廠部和車(chē)間布置的任務(wù)，是任務(wù)的具體組織者和操作者。由此可見(jiàn)，對(duì)班組長(zhǎng)地位的認(rèn)識(shí)到位與否，班組長(zhǎng)這種生產(chǎn)帶頭者、組織管理者的作用發(fā)揮得如何，將直接影響車(chē)間的生產(chǎn)形勢(shì)和產(chǎn)品質(zhì)量乃至企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)效益。
現(xiàn)代管理企業(yè)讀后感篇三
制度對(duì)于公司猶如法律于國(guó)家、公德于社會(huì)。俗話說(shuō)沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，制度是企業(yè)行之有效的管理手段，相當(dāng)于企業(yè)的“法”，對(duì)于企業(yè)管理的重要意義是不言自喻的。通過(guò)對(duì)公司制度的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到：
一、制度是企業(yè)有效管理的重要手段。
古語(yǔ)云“工欲善其事必先利其器”。要想有效的管理企業(yè)，就必須制定完善的管理制度，使企業(yè)的管理工作有章可循，員工有“法”可依、依“法”辦事，完善的管理制度是企業(yè)不可或缺的。公司全員通過(guò)學(xué)習(xí)制度從而領(lǐng)會(huì)制度的主旨，才能更好的運(yùn)用制度來(lái)行使我們的管理職能，提高我們的管理效能。
二、制度是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的指南針。
什么該做?什么不該做?怎樣做效率高?這些問(wèn)題都能夠在企業(yè)的管理制度里找得到答案，這點(diǎn)對(duì)于新員工來(lái)說(shuō)無(wú)異指路明燈，所以對(duì)新員工進(jìn)行入職培訓(xùn)非常必要培訓(xùn)的目的就是讓新員工了解公司的企業(yè)文化、經(jīng)營(yíng)理念、管理制度等等，因?yàn)樾聠T工對(duì)企業(yè)的認(rèn)識(shí)是一片空白，剛?cè)肼毜臅r(shí)候往往感到十分茫然不知道該怎樣開(kāi)展工作，甚至誠(chéng)惶誠(chéng)恐害怕出錯(cuò)。讓新員工了解公司的用工制度、考勤制度、薪資福利制度、行為規(guī)范、獎(jiǎng)懲制度、財(cái)務(wù)制度等基本制度，讓員工知道在公司里可以享有什么待遇，應(yīng)盡什么職責(zé)，從而減少工作的失誤，避免消極怠工。學(xué)習(xí)制度，就是引領(lǐng)員工朝著正確的方向開(kāi)展工作;學(xué)習(xí)制度，不讓“不知道”成為員工開(kāi)脫錯(cuò)誤逃避處罰的借口。
三、制度是企業(yè)文化的載體。
企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是一個(gè)企業(yè)區(qū)別于另一個(gè)企業(yè)的最主要的特征，是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。企業(yè)文化往往體現(xiàn)在公司的管理制度上。每個(gè)公司都擁有多名員工，自成為一個(gè)小集體，而每一個(gè)員工都有自己的思想和行為。如何讓這個(gè)小集體里的每一個(gè)人團(tuán)結(jié)一致的為公司的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)共同奮斗?而得到廣大員工認(rèn)同的企業(yè)文化就成為大家共同的靈魂共同的思想共同的行為準(zhǔn)則。學(xué)習(xí)制度的過(guò)程，就是了解、認(rèn)同、遵循公司企業(yè)文化和經(jīng)營(yíng)理念的過(guò)程，通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，可以統(tǒng)一大家的思想規(guī)范大家的行為形成企業(yè)的凝聚力。規(guī)范大家的想法和行為，心往一塊想，才能高效推進(jìn)發(fā)展。
四、制度是提高執(zhí)行力的`保障。
未雨綢繆，有備無(wú)患，公司制度就是行動(dòng)預(yù)案，為公司員工及管理層的行為提前制定了處理方案，方便按章執(zhí)行，提高我們的執(zhí)行力，提高工作效率。
學(xué)習(xí)企業(yè)制度是必備的，我們不僅要讓員工了解公司有哪些“法”，做到知“法”守“法”，違“法”必究;方便每位員工真正把握公司管理的精髓，不斷完善自己的工作方式、不斷提高自己的工作效率。
現(xiàn)代管理企業(yè)讀后感篇四
一直以來(lái)眾多的企業(yè)、團(tuán)體都去海底撈學(xué)習(xí)取經(jīng)，競(jìng)相模仿，其中有同行業(yè)的，也有其他行業(yè)的。無(wú)非就是想借鑒甚至是復(fù)制海底撈模式，以求自己的企業(yè)得到發(fā)展，但至今應(yīng)該沒(méi)有那個(gè)企業(yè)能取到真經(jīng)，我個(gè)人有一下幾個(gè)觀點(diǎn)：
二、切不說(shuō)去海底撈能不能學(xué)來(lái)自己需要的東西，也不論是否能學(xué)好。你學(xué)來(lái)的東西在你的企業(yè)里能不能適應(yīng)？企業(yè)文化不同，體制不同，學(xué)來(lái)的東西沒(méi)用寄生的土壤，沒(méi)用吸取的營(yíng)養(yǎng)，談何發(fā)展？皮之不存，毛將焉附？這里還有一個(gè)例子：如一個(gè)美國(guó)人來(lái)中國(guó)會(huì)說(shuō)中文，會(huì)拿筷子甚至改了國(guó)籍，難道就是一個(gè)真正的中國(guó)人了嗎？其實(shí)你骨子里還是老外，中國(guó)有五千年的文化積淀，老外你學(xué)不來(lái)?；虿煌幕煌?，歷史背景不同等等有好多的差異。
所以，不要邯鄲學(xué)步失了自己，一個(gè)企業(yè)要有自己的文化，企業(yè)文化是自己打造和建立的，這樣建立起來(lái)的文化更具影響力，更符合自己企業(yè)，有益于自身的發(fā)展。
現(xiàn)代管理企業(yè)讀后感篇五
員工是企業(yè)的主體。企業(yè)員工素質(zhì)的高低決定企業(yè)戰(zhàn)略的成敗，同時(shí)也決定員工個(gè)人的命運(yùn)。有人說(shuō)，“無(wú)論從哪個(gè)角度去提示未來(lái)，有一點(diǎn)必須首肯――未來(lái)是以個(gè)人素質(zhì)全面發(fā)展為基礎(chǔ)的社會(huì)?！眰€(gè)人素質(zhì)有多項(xiàng)，其中理想和信念應(yīng)該是最為重要的一種精神素質(zhì)。理想，就是一個(gè)人對(duì)未來(lái)的希望和向往，是人的精神支柱和動(dòng)力源泉。當(dāng)理想確立之后，它就成了我們行為的主宰和奮斗的動(dòng)力。一個(gè)人如果沒(méi)有理想，就沒(méi)有生活的信心，沒(méi)有向上的力量，當(dāng)然就更談不上感恩，向誰(shuí)感恩，為什么感恩，怎樣感恩。
理想并不等于現(xiàn)實(shí)，要使可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，我們必須把實(shí)際行動(dòng)和行業(yè)規(guī)劃，單位任務(wù)，具體崗位，實(shí)際工作緊密結(jié)合起來(lái)，真正把自己的心血、汗水和智慧奉獻(xiàn)出來(lái)，和團(tuán)隊(duì)同仁齊心協(xié)力奮力拼搏，共創(chuàng)行業(yè)和企業(yè)的新輝煌，從而使自己的個(gè)人理想從夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們應(yīng)該感恩行業(yè)，感恩企業(yè)，感恩團(tuán)隊(duì)，感恩領(lǐng)導(dǎo)和同事們。我們煙草行業(yè)從組建到現(xiàn)在已有近三十年的光榮歷程，老一輩煙草人看到今日煙草的輝煌會(huì)為當(dāng)年艱難創(chuàng)業(yè)的付出沒(méi)有白費(fèi)而感到由衷地欣慰和高興，新一代煙草人也會(huì)為今日煙草的輝煌而感到驕傲，更為煙草曾經(jīng)有過(guò)的光榮的戰(zhàn)斗歷程而倍感自豪，大家都對(duì)煙草的未來(lái)寄托無(wú)限的憧憬，并愿為之付出一切。這就是理想的力量。
感恩是敬業(yè)之源
感恩是有良心的表現(xiàn)，是良心這種道德素質(zhì)的核心。良心“并不是別的，只是自己對(duì)于自己行為的德性或墮落所抱的一種意見(jiàn)或判斷。”(洛克)是人類(lèi)所有屬性中最為高尚的。良心最基本的特征是自律，就是用內(nèi)化了的社會(huì)行為法則對(duì)自己的言行進(jìn)行自我規(guī)范、自我約束和自我調(diào)節(jié)。感恩就是在良心的支配下的一種自律行為，要多做好事，不要做壞事，要多奉獻(xiàn)，不要總想索齲人生下來(lái)就應(yīng)有感恩之心。他要感恩大自然，是大自然孕育了人類(lèi)也包括他的生命。他要感恩父母，是父母給了他人形，并且使他活下來(lái)。他要感恩老師、學(xué)校和社會(huì)，使他從愚昧走向文明。他要感恩民族、祖國(guó)和人民，使他有了做人的驕傲和尊嚴(yán)。最終，能夠在環(huán)境的幫助和自己的努力下，實(shí)現(xiàn)自我。莎士比亞說(shuō)：“我痛恨人們的忘恩，比之痛恨說(shuō)謊、虛榮、饒舌、酗酒，或是其他存在于脆弱的人心中的陷入的惡德還要厲害?！?BR> 企業(yè)員工在認(rèn)識(shí)到了自己的生命、自己的成長(zhǎng)、自己的一切本是由無(wú)數(shù)這樣的恩賜才得到的'之后，他就會(huì)確立這樣一種理想和信念，這樣一種奮斗目標(biāo)和人生追求，那就是帶著感恩的心去從事自己的事業(yè)，做好自己的工作，做一個(gè)有益于社會(huì)的人。因?yàn)楦卸?，他?duì)工作就會(huì)有無(wú)窮的動(dòng)力。他會(huì)積極主動(dòng)地做好每一件事，并且把每一件事做得盡可能的完美。即便不是自己職責(zé)范圍內(nèi)的事，也會(huì)主動(dòng)出主意，想辦法，全力以赴，協(xié)同完成。因?yàn)楦卸?，他就?huì)充分發(fā)揮自己的聰明才智，做出盡可能多的成績(jī)，作出盡可能多的奉獻(xiàn)，使自己在有限的生命里作出盡可能多的回報(bào)。因?yàn)楦卸?，他就?huì)不計(jì)較個(gè)人得失，而只在乎自己做得好不好，成績(jī)大不大，貢獻(xiàn)多不多?？偠灾?，因?yàn)楦卸?，他就?huì)兢兢業(yè)業(yè)地做好自己的工作，就會(huì)善待自己的工作。
敬業(yè)是成功之路
敬業(yè)，才能使企業(yè)得到發(fā)展，個(gè)人獲得成功。員工的敬業(yè)是企業(yè)發(fā)展的根本，是企業(yè)能夠在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中保持巋然不動(dòng)的堅(jiān)實(shí)根基，是企業(yè)制勝的精神支柱。我們煙草行業(yè)之所以有今天的輝煌成就，除了有國(guó)家煙草專(zhuān)賣(mài)政策的保護(hù)，有領(lǐng)導(dǎo)者們的正確決策和規(guī)劃，也和全行業(yè)員工們的敬業(yè)勞動(dòng)密不可分的。這里有科研人員的聰明才智，有一線工人的辛勤汗水，有營(yíng)銷(xiāo)人員的反復(fù)籌劃，有專(zhuān)賣(mài)人員的市場(chǎng)保護(hù)，還有管理干部的細(xì)密調(diào)配，后勤部門(mén)的辛苦服務(wù)，等等。一個(gè)企業(yè)要想獲得成功，離開(kāi)了任何一個(gè)部門(mén)的密切配合和敬業(yè)勞動(dòng)都是不可想象的。在工作和勞動(dòng)中，我們不僅為企業(yè)創(chuàng)造了財(cái)富和榮譽(yù)，提升了企業(yè)形象，增強(qiáng)了企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)，也使我們自己在科研、管理、公關(guān)等方面的業(yè)務(wù)知識(shí)和潛在能力得到鍛煉和施展，有不少的員工甚至在文學(xué)、藝術(shù)等方面也表現(xiàn)出了杰出的才能，真正在生活和實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。
敬業(yè)，就要事事追求卓越，時(shí)時(shí)克盡職守。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，只有堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，才能在任何情況下都過(guò)關(guān)。麥當(dāng)勞公司之所以能夠長(zhǎng)時(shí)期在全世界享有盛譽(yù)，受到那么多消費(fèi)者歡迎，其根本原因，就是他們對(duì)工作嚴(yán)格要求，一絲不茍。他們注重在每一個(gè)細(xì)節(jié)上都追求完美，并且長(zhǎng)期堅(jiān)持，一刻也不懈擔(dān)哪怕是一根土豆條，一塊牛肉餅，播放的一段音樂(lè)，一張桌椅板凳，是否符合規(guī)范要求，都不放過(guò)。對(duì)照我們國(guó)內(nèi)的服務(wù)行業(yè)，包括我們煙草，不能說(shuō)天壤之別，至少是差別相當(dāng)?shù)拇蟆?BR> 責(zé)任是敬業(yè)之髓
責(zé)任，就是對(duì)他人、集體、社會(huì)、國(guó)家，乃至整個(gè)人類(lèi)應(yīng)盡義務(wù)的自覺(jué)態(tài)度。我們生而為人，并得以成長(zhǎng)，都已受到他人的恩惠，得到社會(huì)的照顧;他人與社會(huì)對(duì)我們盡了義務(wù)，我們?cè)趺茨懿粚?duì)他人、對(duì)社會(huì)盡自己的一份義務(wù)呢?從某種意義上說(shuō)，人活在這個(gè)世界上就是來(lái)盡義務(wù)的，活著就是責(zé)任――面對(duì)父母，我們要負(fù)起贍養(yǎng)的責(zé)任;面對(duì)子女，我們要負(fù)起撫育的責(zé)任;面對(duì)工作，我們要負(fù)起忠于職守的責(zé)任;面對(duì)入侵，我們要負(fù)起保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任……隨著時(shí)光流逝、角色變換，責(zé)任的內(nèi)容也在不斷的變化;但無(wú)論怎樣變化，責(zé)任總是擺脫不掉的。我國(guó)古人是非常重視責(zé)任的：“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，都是一種高度責(zé)任心的體現(xiàn)。只有負(fù)責(zé)地活著，才是積極的人生、有意義的人生、有價(jià)值的人生。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，責(zé)任作為權(quán)利的相對(duì)物，更應(yīng)該予以強(qiáng)調(diào)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì)，而契約就是建立在相互負(fù)責(zé)的基礎(chǔ)之上的。企業(yè)和員工也是契約關(guān)系。企業(yè)為員工提供工作和生活的條件，提供建功立業(yè)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的機(jī)會(huì);而員工就要全力以赴盡職盡責(zé)地做好本職工作，為企業(yè)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。顯然，敬業(yè)的精髓就在于是否有責(zé)任心，而惟有具備了強(qiáng)烈責(zé)任心的員工，才能做好工作，圓滿(mǎn)完成任務(wù)，只有圓滿(mǎn)完成任務(wù)，才能說(shuō)是敬業(yè)。
現(xiàn)代管理企業(yè)讀后感篇六
兩軍對(duì)壘，將軍們運(yùn)籌帷幄，誰(shuí)在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上浴血奮戰(zhàn)？士兵。激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)家制定的宏偉戰(zhàn)略，最終由誰(shuí)來(lái)實(shí)現(xiàn)？員工。員工素質(zhì)的培養(yǎng)是企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，班組管理的建設(shè)是企業(yè)生產(chǎn)的保障。最近，公司組織各班班組長(zhǎng)參加了時(shí)代光華《如何當(dāng)好班組長(zhǎng)》的網(wǎng)上學(xué)習(xí)以及班組長(zhǎng)培訓(xùn)，通過(guò)一系列的課程學(xué)習(xí)，我受益匪淺。下面是我的幾點(diǎn)感受，我認(rèn)為，班組長(zhǎng)應(yīng)該做到如下三點(diǎn)：
現(xiàn)代管理企業(yè)讀后感篇七
感恩已經(jīng)成為一種普遍的社會(huì)道德。對(duì)工作也應(yīng)懷有一顆感恩之心：崗位為你展示了廣闊的發(fā)展空間，工作為你提供了實(shí)戰(zhàn)才華的平臺(tái)，工作保證你豐衣足食，你對(duì)工作為你所帶來(lái)的一切，都要討心存感激，并立圖通過(guò)努力工作以表達(dá)自己的感激之情。當(dāng)你以一種感恩圖報(bào)的心情工作時(shí)，我們才能認(rèn)真屢責(zé)、盡職盡責(zé)。才會(huì)工作的更出色，真正達(dá)到“工作快樂(lè)，快樂(lè)工作”的狀態(tài)。
感恩既是一種良好的心態(tài)，又是一種奉獻(xiàn)精神，當(dāng)你以一種感恩圖報(bào)的心情工作時(shí)，你會(huì)工作的更愉快、更出色。在我們工作中如果我們每一個(gè)人都多一點(diǎn)感恩，少一點(diǎn)抱怨，為工作做出自己力所能及的努力，這樣我們就會(huì)離成功越來(lái)越近。
我特別欣賞這一段話：“感恩不一定要感謝大恩大德，感恩是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。如果我們擁有一顆感恩的心，善于發(fā)現(xiàn)事物的美好，感受平凡中的美麗，那我們就會(huì)以坦蕩的心境、開(kāi)闊的胸懷來(lái)應(yīng)對(duì)生活中的酸甜苦辣，讓原本平淡的生活煥發(fā)出迷人的光彩！要習(xí)慣每天清晨起來(lái)后對(duì)著鏡子默默地說(shuō)：感謝生活給予了我如此多的美好！然后是一個(gè)幸福的微笑?！?BR> 一個(gè)企業(yè)如果形成了這樣的文化氛圍，這個(gè)企業(yè)一定會(huì)有活力，有生機(jī)，有凝聚力，有旺盛的生命力。
一個(gè)員工，從參加工作的第一天起，就要萌生感恩業(yè)主的意識(shí)。企業(yè)為你提供了工作、學(xué)習(xí)、生存的環(huán)境，我們就要學(xué)會(huì)感恩，為企業(yè)奉獻(xiàn)我們畢生的力量。
員工對(duì)企業(yè)主的感恩不是指的世俗那些對(duì)施恩者直接給予物質(zhì)回報(bào)，而是兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實(shí)地地工作，干一行，愛(ài)一行，專(zhuān)一行，力爭(zhēng)在本質(zhì)工作崗位上干出驕人的成績(jī)。同時(shí)，要遵守國(guó)家的法律，遵守企業(yè)的規(guī)章制度，搞好和周?chē)局g的團(tuán)結(jié)，做到謙和、謙虛、謙讓。也就是古人說(shuō)的要當(dāng)一個(gè)“勞謙君子。”一句話，企業(yè)員工對(duì)企業(yè)主的感恩主要是通過(guò)自己優(yōu)秀的業(yè)績(jī)和優(yōu)秀的道德素養(yǎng)來(lái)表現(xiàn)。
這部書(shū)不僅提出了員工感恩老板，還提出了員工與員工之間的相互感恩。難能可貴。這種感恩關(guān)系的形成，可以從情感上把員工緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，從而產(chǎn)生巨大的創(chuàng)造力量。
我歌頌感恩，珍惜感恩。我要將感恩作為我人格修養(yǎng)的內(nèi)容并付諸實(shí)踐。
現(xiàn)代管理企業(yè)讀后感篇八
心得一：企業(yè)讀弟子規(guī)
通過(guò)這幾天培訓(xùn)對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺，其中有些道理很簡(jiǎn)單，但就是沒(méi)有真正去體會(huì)其中的道理。只有在認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》之后才真正的懂得它所蘊(yùn)含的道理。《弟子規(guī)》不但使我增長(zhǎng)了智慧，而且還震撼了我的心靈，通過(guò)對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)我深有感悟。主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
一、做人要懂得感恩。
對(duì)一個(gè)人而言，首先我們最應(yīng)該報(bào)答的是父母的養(yǎng)育之恩，正因?yàn)槿绱?，所以《弟子?guī)》總敘下來(lái)緊接著就是以《入則孝》為開(kāi)篇。感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上?！案改负魬?yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承”。想一想這些都是我們做為兒女應(yīng)當(dāng)孝順父母的基本要求，但我們卻有很多沒(méi)有做到。比如經(jīng)常會(huì)把工作中的不良情緒帶回家，面對(duì)父母的嘮叨，覺(jué)得很煩;有時(shí)對(duì)父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，甚至置之不理等等。想想自己平日里對(duì)父母的關(guān)心太少，而父母對(duì)我們的關(guān)心卻是無(wú)微不至，我們身在福中不知福呀!父母對(duì)我們的愛(ài)勝過(guò)一切，只是我們沒(méi)有好好地珍惜，這份永恒的無(wú)私的愛(ài)?，F(xiàn)在回想起來(lái)真是感慨萬(wàn)千。通過(guò)這一次《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，讓我真正懂得做人必須學(xué)會(huì)感恩的道理。希望自己在今后的工作和生活中加倍努力，細(xì)心地關(guān)心體貼他們，希望通過(guò)自己的努力能夠給日夜操勞的父母帶來(lái)幸福的生活，能讓他們過(guò)上一個(gè)幸福美滿(mǎn)的生活，也算是作為子女應(yīng)當(dāng)給父母一個(gè)小小的報(bào)答吧。
二、做人做事要有恭敬之心。
做人要謙虛，恭敬與謙虛是分不開(kāi)的，沒(méi)有內(nèi)在的謙虛很難做到對(duì)人恭敬。俗話說(shuō)“滿(mǎn)招損，謙受益”、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”。謙虛是一種美德。在為人處世上有時(shí)候愛(ài)爭(zhēng)強(qiáng)好勝，驕傲自滿(mǎn)。想一想驕傲自滿(mǎn)有時(shí)真的給自己帶來(lái)了很多傷害，也讓自己落后于別人一大截。通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》讓我認(rèn)識(shí)到恭敬和謙虛的重要性，遇事謙虛謹(jǐn)慎，多向他人請(qǐng)教，虛心學(xué)習(xí)，讓自己不斷地進(jìn)步。
三、要找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)。
《弟子規(guī)》教人向善，目的是讓人活得有意義。而我也是通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個(gè)過(guò)程，過(guò)程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。
《弟子規(guī)》本身就是一種規(guī)范，一種道德品質(zhì)的規(guī)范;同時(shí)也是一個(gè)讓大家去身體力行、自我管理的行為規(guī)范。它不是拿來(lái)要求他人的，而是通過(guò)自己的踐行來(lái)引導(dǎo)、帶動(dòng)身邊的人一起學(xué)習(xí)，一同力行，逐步提升自己的素質(zhì)，提高家庭生活質(zhì)量，改善工作、生活環(huán)境以及社會(huì)風(fēng)氣，從而達(dá)到構(gòu)建和諧家園、和諧社會(huì)的目的。
“入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛(ài)眾、行有余力，則以學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)。只要我們認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、去感悟，就會(huì)明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準(zhǔn)則，在生活工作中就會(huì)有正確的判斷，及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。
《弟子規(guī)》這本書(shū)，它從孝順父母、尊重長(zhǎng)輩、兄弟和睦、做事謹(jǐn)慎、誠(chéng)信做人、德愛(ài)相待等方面都做了深入細(xì)致的說(shuō)明，使我明白了許多道理。要想被人尊重，得到別人的賞識(shí)，就是要提高自己的修養(yǎng)品行，《弟子規(guī)》中正是教了我們，而我自己做到的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我想以后會(huì)多學(xué)習(xí)，注意自己的言行，提高自己的修養(yǎng)。我也很謝謝老師的教導(dǎo)，讓我學(xué)到了很多!
心得二：企業(yè)讀弟子規(guī)心得體會(huì)
生活在現(xiàn)代社會(huì)中的人們，在很大程度上難以適應(yīng)它變換不定的節(jié)奏和規(guī)律，在物質(zhì)飛速更新和精神停滯搖擺的矛盾中無(wú)所適從，因而產(chǎn)生一種無(wú)可名狀的不安和焦慮，這或許也是當(dāng)前的個(gè)體的人和整體時(shí)代所共有的精神狀態(tài)。
近日，在參加了一次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的培訓(xùn)之后，我第一次真正的看清了自己身上存在的不足。
《弟子規(guī)》講述了人在家、出外、待人、處事上該學(xué)習(xí)的良好品德。強(qiáng)調(diào)孝心、孝行，從而達(dá)到對(duì)父母孝敬的目的。
通過(guò)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，讓我認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)人，首先要懂得感恩，而最要感謝的便是要感謝父母的養(yǎng)育之恩。翻開(kāi)《弟子規(guī)》，第一章便是《入則孝》。孝敬父母，并不需要你做出什么驚天動(dòng)地的事來(lái)，可以是平日里一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，一個(gè)會(huì)心的笑容……這些看似簡(jiǎn)單的行為，其實(shí)對(duì)我們的父母而言是最大的欣慰!
現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)競(jìng)爭(zhēng)和快節(jié)奏的變化，需要人去適應(yīng)，需要提高自身的修養(yǎng)，從書(shū)中學(xué)得“工欲善其事，必先利其器”，對(duì)這話的印象很深刻。為了一些微小的利益或某個(gè)職位而與同事明爭(zhēng)暗斗，或總是在上級(jí)面前表現(xiàn)自己，是職場(chǎng)中人最容易犯的毛病之一。這種做法，從近的方面看，也許會(huì)暫時(shí)得到些好處，但同時(shí)也會(huì)付出傷害同事關(guān)系，落下鉆營(yíng)勢(shì)利的不良形象的代價(jià)，更重要的是一旦把精力和心思都用在這方面，勢(shì)必將影響到正常的工作。其實(shí)，每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的生存環(huán)境，每個(gè)時(shí)代的人也都有各自的生存方式，生存需要的是智慧與誠(chéng)信，充分運(yùn)用自己的智慧而謀求生存之道，才是人活著的最高境界，才能在人生路上長(zhǎng)遠(yuǎn)順利地走下去。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》不僅僅是簡(jiǎn)單的背誦的過(guò)程，應(yīng)該是一個(gè)反思的、自我檢討的過(guò)程?！兜茏右?guī)》所包含的內(nèi)容很多，我們不可能每一點(diǎn)都做到，但是只要我們努力去做，用心去做就行了。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不僅是一個(gè)人提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是我們思想升華的過(guò)程。
心得三：企業(yè)讀弟子規(guī)心得體會(huì)
初次接觸《第子規(guī)》，認(rèn)為和兒時(shí)背的《三字經(jīng)》一樣，不過(guò)是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然。聽(tīng)完某位名家的幸福人生講座之后，才知道這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字蘊(yùn)卻含著做人的真理，不僅對(duì)于教育少年兒童，對(duì)于我們成年人如何經(jīng)營(yíng)我們的幸福人生，和諧的家庭有著重要的意義。
所謂“弟子”就是學(xué)生，活到老，學(xué)到老，做圣人的學(xué)生。“規(guī)”是什么意思?就是規(guī)范、道理，做人應(yīng)盡的道理，做人應(yīng)盡的規(guī)范。
“入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛(ài)眾、行有余力，則以學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)。只要我們認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、去感悟，就會(huì)明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準(zhǔn)繩，在生活工作中就會(huì)有正確的判斷，及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。
父母從沒(méi)有刻意要求我們姐弟孝順?biāo)麄?，而我們?nèi)缃駥?duì)父母都很孝順，耳渲目染父母的言行，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是刻骨銘心的。
早年雖然讀過(guò)《三字經(jīng)》、《道德經(jīng)》，但讀而不知其意，聽(tīng)了幸福人生講座以后，才恍然大悟，《弟子規(guī)》是十善的細(xì)化，是孔孟之學(xué)和大乘佛法的契合點(diǎn)。儒家講的“仁”與佛家講的“慈”是息息相通的。在日常生活工作中，我是以五戒十善來(lái)檢驗(yàn)約束自己的言行，然而五戒十善比較概括，具體運(yùn)用到生活中有點(diǎn)不知所以然，所以常常犯小惡卻不能覺(jué)察，時(shí)常因?yàn)楣ぷ髅β刀鲆暳藙e人的感受，話說(shuō)出口不是很柔和，“怡無(wú)色，柔無(wú)聲”沒(méi)有做到，和同事討論問(wèn)題，意見(jiàn)不統(tǒng)一，語(yǔ)調(diào)會(huì)不知不覺(jué)就提高了八度，“言語(yǔ)忍，忿自泯”沒(méi)有落實(shí)，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后才發(fā)覺(jué)自己的缺點(diǎn)竟然有這么多。除了前面的兩條，自認(rèn)為還算及格外，其余每一條都有很多的不足，試想，如果時(shí)光倒退2，當(dāng)我們面對(duì)無(wú)邪而知禮的孩童，該是怎樣的汗顏。
和古人相比，我們的品行已經(jīng)落后的太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)了，今天能接受傳統(tǒng)文化的教育，感到非常幸運(yùn)，很感恩這本書(shū)。要報(bào)恩，唯有認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》并學(xué)以致用，用《弟子規(guī)》來(lái)規(guī)范言行，指導(dǎo)生活和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己孝親尊師、溫和謙遜的品德，，以恭敬的心、謙卑的態(tài)度、彬彬有禮的行為，來(lái)對(duì)待一切人、事、物，不斷提升自己的品行修養(yǎng)，“事諸父、如事父、事諸兄、如事兄”，以眾生之苦為己苦，幫助更多有緣人。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周?chē)娜?，?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
心得四：企業(yè)讀弟子規(guī)心得體會(huì)
剛讀《子弟規(guī)》我就被它所震撼，原來(lái)中國(guó)有這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我得承認(rèn)自己才疏學(xué)淺，到現(xiàn)在才結(jié)識(shí)《子弟規(guī)》這本好書(shū)。通讀之后，我感慨萬(wàn)分，《子弟規(guī)》是我們生活的一面鏡子，是我們養(yǎng)成良好個(gè)人行為的指南，是檢驗(yàn)我們道德品質(zhì)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是提高國(guó)民素質(zhì)重要的啟蒙教育，也是我們終身受益的良師益友。然而現(xiàn)在能接受傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，我感到非常的幸運(yùn)?！蹲拥芤?guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為《子弟規(guī)》，是一本教導(dǎo)兒童怎樣待人接物的書(shū)籍。它那淺顯易懂的文字里卻蘊(yùn)含著許多做人的真理，不僅對(duì)于教育少年兒童，更對(duì)于成年人在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義。在現(xiàn)實(shí)生活中有一些人還存在著素質(zhì)低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書(shū)不達(dá)禮、沒(méi)有責(zé)任感和事業(yè)心等現(xiàn)象。這些人缺的是什么?我覺(jué)得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶?！兜茏右?guī)》一書(shū)深刻地訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾涡㈨樃改浮⒂褠?ài)兄弟;形成良好的品德和生活習(xí)慣;如何具備博愛(ài)的精神及正確的讀書(shū)方法等。諸如書(shū)中所寫(xiě)的：“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，應(yīng)勿懶;出必告，返必面;居有常，業(yè)毋變;”這是孝道的基本要求?！靶值烙眩艿拦?兄弟睦，孝在中;稱(chēng)尊長(zhǎng)，勿呼名;對(duì)尊長(zhǎng)，勿顯能”。乃為如何友愛(ài)兄弟，尊長(zhǎng)愛(ài)幼最基本的語(yǔ)言及行為規(guī)范。另外，書(shū)中通過(guò)列舉生活中最易被視作瑣碎的習(xí)慣及現(xiàn)象，進(jìn)而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習(xí)慣、具備博愛(ài)的精神和正確的讀書(shū)學(xué)習(xí)方法等。本書(shū)中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性的習(xí)慣和現(xiàn)象，而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說(shuō)是人人皆知，但有好多人做起來(lái)卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書(shū)中告訴我們一個(gè)道理：不要因小而不為，良好的習(xí)慣都是從一點(diǎn)一滴做起的。
通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》一書(shū)，使我認(rèn)識(shí)提高了。每天應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，什么時(shí)候應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也許有人認(rèn)為這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒(méi)有多大關(guān)系，其實(shí)做為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們每個(gè)人都沒(méi)有理由去拋棄的。雖然時(shí)代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國(guó)國(guó)學(xué)博大精深，雖然歷時(shí)久遠(yuǎn)，可仍具有極強(qiáng)的閱讀價(jià)值和深刻的教育意義。我們通過(guò)中國(guó)古典文化的熏陶，對(duì)我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以增強(qiáng)自已的審美底蘊(yùn)和人文意識(shí)都是非常有益的。
通過(guò)此次學(xué)習(xí)，我感到對(duì)自已是一場(chǎng)深刻的思想革命、一次心靈的洗滌，克服平時(shí)自己的一些惰性，要求學(xué)生做到的，必須自己身體力行，率先垂范，處處走在學(xué)生的前面，為學(xué)生做好表率。
學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周?chē)娜?，?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過(guò)程中，使我受益非淺。其中有些道理很簡(jiǎn)單，但就是沒(méi)有真正去體會(huì)其中的道理。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后才真正的懂得?！兜茏右?guī)》增長(zhǎng)了我的智慧，震撼了我的心靈。通過(guò)對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)我有三點(diǎn)體會(huì)：
第一做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒(méi)有做到。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，希望自己在今后的學(xué)習(xí)和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活。以前和自己的老公總是愛(ài)鬧別扭，委屈了還常常去找自己地父母訴說(shuō)，想想自己多不該啊，不擔(dān)沒(méi)有關(guān)心父母，相反卻總是帶給他們煩惱。通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》我發(fā)愿：無(wú)論爸媽還是公婆我都要全心地盡一份孝心，讓他們的晚年更加快樂(lè)!
第二待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開(kāi)的，沒(méi)有內(nèi)在的謙虛很難做到對(duì)人恭敬?！皾M(mǎn)招損謙受益”、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過(guò)許多這樣的名言警句，但我卻沒(méi)有意識(shí)到謙虛是一種品質(zhì)，反而常常爭(zhēng)強(qiáng)好勝，驕傲自滿(mǎn)。想一想驕傲自滿(mǎn)的確給自己帶來(lái)了很多損傷，也讓自己落后于別人一大截。在單位里與領(lǐng)導(dǎo)和同事共事總是很難相處，關(guān)系不和睦，總是在抱怨不公平，通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》讓我認(rèn)識(shí)到恭敬和謙虛的重要性，人不可有傲慢之心，工作成績(jī)?cè)偻怀?，?duì)領(lǐng)導(dǎo)不夠尊重，我行我素還是得不到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，如果我早點(diǎn)接受這樣的教育，相信在自己能夠很好的協(xié)調(diào)好上下級(jí)的關(guān)系，以及做人的道理。
第三要找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)?！兜茏右?guī)》教人向善，長(zhǎng)養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個(gè)過(guò)程，過(guò)程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。我的人生目標(biāo)是好好教育孩子，在自己學(xué)習(xí)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)自己比前的學(xué)習(xí)只是明白道理而沒(méi)有真正去力行“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人。不學(xué)文，但力行，任已見(jiàn)，昧理真?！痹?jīng)的我便是那樣的人生?，F(xiàn)在我要好好學(xué)習(xí)和落實(shí)《弟子規(guī)》，同時(shí)也要教育我的孩子，讓他從小接受傳統(tǒng)文化，“為國(guó)教子，以德育人”，孩子是祖國(guó)的未來(lái)，教育好下一代是我們做父母最大的責(zé)任?！爸烈缃套印?，相信一份耕耘一份利益，十份耕耘十份利益。懂得反省自己，時(shí)刻反省自己地言行，做一個(gè)真正無(wú)愧于心的人!
現(xiàn)代管理企業(yè)讀后感篇九
讀后感-企業(yè)、品牌思想者？！
改革開(kāi)放30年來(lái)，服裝產(chǎn)業(yè)每一次大洗牌，是值得企業(yè)、產(chǎn)業(yè)界人、老板深思！面臨再生。。。。。。企業(yè)、品牌思想者？！有感摘錄：正是缺失了思想的品格，很多人都是參與式生存。只有當(dāng)思想的命運(yùn)真正切近我們的時(shí)代，我們才最終可能獲得體驗(yàn)式生存。這恰好是我們時(shí)代所需要的。只要看看我們的周?chē)?，誰(shuí)都會(huì)發(fā)現(xiàn)缺乏思想的悲哀。比如追星族的瘋狂，全社會(huì)的模仿秀，無(wú)處不在的政治謊言等，其實(shí)都是思想貧瘠的流露。有時(shí)，我們真覺(jué)得這時(shí)代太吵了，要聽(tīng)清思想者的聲音頗為不易。一個(gè)真正的思想者，何去何從，倒成了一件令人困惑的事。那要怎么辦？一些有思想的人，終于做出了選擇：事業(yè)上沸騰一點(diǎn)，感覺(jué)上孤獨(dú)一點(diǎn)。之所以如此，就在于思想的力量使他們明白，不能把社會(huì)的狀態(tài)完全變?yōu)閭€(gè)人的狀態(tài)。思想，不僅是時(shí)代范疇，也是生命范疇。對(duì)于活在現(xiàn)時(shí)代的我們，最需要的'就是思想。值得深思的是，很少有一個(gè)時(shí)代會(huì)給思想者以足夠的空間。思想者是異類(lèi)。這個(gè)結(jié)論早就在歷史的天空定格。在這樣的背景之下，思想力學(xué)的硬度特征就變得步履維艱?？梢哉f(shuō)，在所有的學(xué)問(wèn)中，思想學(xué)是最為敏感的，動(dòng)不動(dòng)就就會(huì)和政治問(wèn)題掛鉤。有時(shí)我想，思想者只要不是反人人類(lèi)的，只要其思想境界的內(nèi)涵與外延都是完善社會(huì)自我，關(guān)愛(ài)人類(lèi)幸福，那么思想者的存在對(duì)于一個(gè)代就會(huì)是一種幸運(yùn)。不過(guò)，當(dāng)時(shí)代對(duì)思想者缺乏起碼的寬容時(shí)，思想的強(qiáng)度特征就變得更為稀缺，此種情形，思想力學(xué)就更加呼喚膽識(shí)與執(zhí)著。對(duì)于思想者，時(shí)代不應(yīng)該太癡情。如果把思想者都比作風(fēng)華絕代的美人，時(shí)代就應(yīng)是最大的花花公子。它從不會(huì)三千寵愛(ài)在一身，而是以自己的蘊(yùn)藉與厚重秒殺每一朵鮮花。就像每個(gè)人需要自己的呼吸一樣，時(shí)代也需要各種不同的聲音。唯有這些聲音相撞，時(shí)代才會(huì)綻放自我的嫵媚。思想與生命同在，這是思想力學(xué)最后的呼喚。其實(shí)，每個(gè)人都只活在當(dāng)下，所以對(duì)自己所處時(shí)代社會(huì)作出思考，是個(gè)體生命活著的最好動(dòng)力。常常覺(jué)得害怕。人們正越來(lái)越成為一個(gè)符號(hào)化的存在。人們只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單活著，討老婆生孩子，每天吃飯睡覺(jué)，甚至連思想都有人幫你醞釀，或者被規(guī)定怎樣活著。其實(shí)，這些都是因?yàn)閭€(gè)體生命存在和思想產(chǎn)生分裂所致。思想是生命最大的脈動(dòng)。當(dāng)我們個(gè)體意識(shí)不能和我們所處的社會(huì)人生產(chǎn)生碰撞，我們就僅僅是被動(dòng)式生存。當(dāng)思想不是需要，而是可有可無(wú)，間或連思想的意識(shí)皆不再有，一種危險(xiǎn)隨之產(chǎn)生：人的精神能量就會(huì)枯敗。其實(shí)不管是對(duì)個(gè)體生命，還是宇宙人生作出思考，都是人精神力量的擴(kuò)展。那種“心事浩茫連廣宇”的思想品格，本就是個(gè)體精神力量的最大象征。
現(xiàn)代管理企業(yè)讀后感篇十
張靜波本書(shū)從定位高端的品牌戰(zhàn)略、高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略路徑、孤注一擲的戰(zhàn)略選擇、全面立體的標(biāo)桿學(xué)習(xí)、持之以恒的質(zhì)量管理、完備齊全的研發(fā)設(shè)計(jì)、大刀闊斧的結(jié)構(gòu)調(diào)整、李健熙的領(lǐng)導(dǎo)、人才第一主義等方面，詳細(xì)闡述了三星公司的成功之道，對(duì)中國(guó)企業(yè)有深刻的借鑒意義。
三星的崛起屬于韓國(guó)的驕傲，從當(dāng)年的雜貨鋪到現(xiàn)在的世界頂級(jí)數(shù)碼公司，是一代代三星人努力的成果。
三星的崛起，一方面源于領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)時(shí)局的把握，摒棄原來(lái)數(shù)量至上的經(jīng)營(yíng)策略，轉(zhuǎn)為質(zhì)量為先，為三星成為世界高端品牌奠定基礎(chǔ)，其次，三星的學(xué)習(xí)態(tài)度，三星屬于后起之秀，雖然三星公司20世紀(jì)30年代就已經(jīng)成立，當(dāng)是立足于韓國(guó)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)現(xiàn)狀，三星對(duì)于索尼，松下等日本企業(yè)都是落后的，但是三星向世界優(yōu)秀的公司學(xué)習(xí)他們優(yōu)秀的管理模式，為三星迎來(lái)的發(fā)展，最后，三星的發(fā)展來(lái)源與世界的動(dòng)蕩，金融危機(jī)的爆發(fā)，意味著世界500強(qiáng)會(huì)迎來(lái)大的洗牌，三星做到了。
三星的發(fā)展史，管理模式，三星精神。讓我想起中國(guó)的名族企業(yè)華為，三星真的是華為學(xué)習(xí)的榜樣，三星許多優(yōu)秀的管理模式值得華為學(xué)習(xí)，三星的績(jī)效考核與工資直接掛鉤，三星8%的銷(xiāo)售額轉(zhuǎn)化為研發(fā)經(jīng)費(fèi)，三星積極拓寬海外市場(chǎng)成立全球研發(fā)中心，三星的生產(chǎn)管理系統(tǒng)，內(nèi)部的epr系統(tǒng)升級(jí)，三星的生魚(yú)片理論都是華為借鑒和學(xué)習(xí)的榜樣。華為是中國(guó)民企的驕傲，但是切勿捧殺華為，華為離三星，離蘋(píng)果還有很長(zhǎng)的路要走。
三星。值得世界的企業(yè)去學(xué)習(xí)。
現(xiàn)代管理企業(yè)讀后感篇十一
來(lái)到公司有一個(gè)多月了，獲益良多，下面我將針對(duì)自學(xué)的的公司章程《行政。人事管理制度》以及培訓(xùn)課上學(xué)到的內(nèi)容，做出以下總結(jié)。
一個(gè)企業(yè)必有它的核心精神：忠誠(chéng)、敬業(yè)、仁愛(ài)、奉獻(xiàn)，這四個(gè)詞語(yǔ)代表的不僅僅是表面上得含義，還有很深的內(nèi)涵。企業(yè)精神不僅是對(duì)員工的要求，也是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)層次的要求，更是對(duì)整個(gè)企業(yè)的要求。員工和領(lǐng)導(dǎo)層的存在，是企業(yè)發(fā)展的必要，只有做到對(duì)忠于組織，愛(ài)崗敬業(yè)，仁愛(ài)同事，舍得為企業(yè)奉獻(xiàn)，我們才能有美好的未來(lái)和應(yīng)有的收獲。企業(yè)為了長(zhǎng)久的發(fā)展，必須學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)社會(huì)，仁愛(ài)大眾，對(duì)國(guó)家敬業(yè)，對(duì)人民忠誠(chéng)。
《行政?人事管理制度》一冊(cè)中，我學(xué)到了各種關(guān)于員工以及企業(yè)的嚴(yán)格要求，這些是我們?cè)趯W(xué)校學(xué)不到的知識(shí)。例如：保密制度、印章和檔案文件的具體規(guī)定、各種會(huì)議和授命要求、企業(yè)行政和考勤以及勞動(dòng)人事管理制度、勞動(dòng)合同、員工保險(xiǎn)和獎(jiǎng)懲情況等等。章程中還提到了車(chē)輛、清潔衛(wèi)生、服裝使用等非常細(xì)小的問(wèn)題，雖說(shuō)細(xì)小，但是我覺(jué)得細(xì)節(jié)決定成敗，細(xì)節(jié)也是非常重要的問(wèn)題。
在手冊(cè)上面，關(guān)于各種規(guī)章制度，都有非常詳細(xì)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿枋雠c規(guī)劃，這里我就不加以具體的描述了。作為一個(gè)小員工，我想具體說(shuō)一下，關(guān)于學(xué)習(xí)員工的守則與規(guī)范的體會(huì)。
就覺(jué)得這個(gè)企業(yè)是很有內(nèi)涵的企業(yè)。不僅對(duì)員工有著嚴(yán)格的要求，也體現(xiàn)了人性化的一面。清幽的環(huán)境配上簡(jiǎn)潔的墻上格言，給人豁然開(kāi)朗和寧?kù)o致遠(yuǎn)的感覺(jué)，也是因?yàn)槿绱?，我?jiān)定了進(jìn)入公司的決心。
關(guān)于員工守則，我覺(jué)得最重要的一條就是“服從領(lǐng)導(dǎo)指揮”，這句話就包括了不僅要遵守公司的制度，還包括了維護(hù)企業(yè)利益、忠實(shí)做事、不謀私利、共謀企業(yè)發(fā)展等等，領(lǐng)導(dǎo)就是企業(yè)的領(lǐng)頭羊，只要做到跟著領(lǐng)導(dǎo)走，就不會(huì)在工作中迷失方向。另外，關(guān)于拒收賄賂和同事團(tuán)結(jié)友愛(ài)，也是工作中不可缺少的品質(zhì)。
而員工雙十規(guī)范則強(qiáng)調(diào)了員工在日常的生活中必須注意的各種細(xì)節(jié)問(wèn)題，比如說(shuō)工作熱情、待人誠(chéng)信、規(guī)范言行、同事和諧、勤奮好學(xué)、服從安排、謙虛謹(jǐn)慎等等。雙十規(guī)范不僅適用于員工在公司，同時(shí)也適用于日常生活的每一刻，做到這些的人，絕對(duì)能夠成為一個(gè)具有良好品質(zhì)的公民。
有一句辦公室的格言，讓我感觸頗深“最好的管理就是自己管好自己，最壞的領(lǐng)導(dǎo)就是自己言行不一。”作為員工，我們不僅要服從管理，還要管理好自己，這就是一個(gè)成功人士必不可少的。
這是一個(gè)極具潛力的企業(yè)，我期待著和她一起成長(zhǎng)起來(lái)的未來(lái)歲月，在這條路上，有同事們關(guān)切的微笑，有未知的酸甜苦辣，有淡淡的溫馨時(shí)刻。加油吧，大家！
現(xiàn)代管理企業(yè)讀后感篇十二
在世界杰出華商協(xié)會(huì)主席、天九儒商投資集團(tuán)董事局主席盧俊卿先生最近出版的新書(shū)《幸福企業(yè)才是最好的企業(yè)》中，我們也許能夠找到解決這些問(wèn)題的方法，找到將自己的企業(yè)建成"最好企業(yè)"的鑰匙。在這本書(shū)中，作者明確提出了其全新的"建設(shè)幸福企業(yè)"理論，明確指出：幸福力才是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力！只有將你的企業(yè)建成"幸福企業(yè)"，才能立于不敗。
什么是"幸福企業(yè)"？為什么要建立"幸福企業(yè)"？怎樣才能建成"幸福企業(yè)"？對(duì)于這些問(wèn)題，作者在書(shū)中進(jìn)行了非常詳盡的論述，明確提出了幸福企業(yè)的兩條標(biāo)準(zhǔn)：一是微笑的企業(yè)，二是共患難的企業(yè)。而對(duì)于如何建設(shè)幸福企業(yè)，作者更是通過(guò)反思一系列事件背后的各種原因，通過(guò)分析國(guó)內(nèi)外很多著名企業(yè)的案例，并結(jié)合自己幾十年的管理經(jīng)驗(yàn)，給出了明確的"修煉"方法：快樂(lè)工作、共同富裕、共同發(fā)展、受人尊敬、健康長(zhǎng)壽，從而給各企業(yè)管理者提供了可以借鑒的操作指南。
讀罷此書(shū)，以下幾個(gè)方面給我們留下了深刻的印象。
首先，前瞻性。"幸福企業(yè)"理論，是作者站在人類(lèi)文明發(fā)展演變的高度所作出的前瞻性的認(rèn)識(shí)，人類(lèi)文明在經(jīng)歷了向農(nóng)業(yè)進(jìn)軍、向工業(yè)進(jìn)軍、向信息進(jìn)軍的三次浪潮之后，單純的利潤(rùn)至上已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，于是作者提出了"第四次浪潮——綠色文明"的理論，實(shí)現(xiàn)企業(yè)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展；而從"綠色文明"繼續(xù)向前發(fā)展，幸福文明必將成為第五次浪潮。對(duì)于企業(yè)家來(lái)說(shuō)，那就需要不斷提升企業(yè)的幸福指數(shù)，建設(shè)幸福企業(yè)?？梢哉f(shuō)，建設(shè)幸福企業(yè)，符合人類(lèi)文明發(fā)展的要求，將是以后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)各個(gè)企業(yè)需要追求的目標(biāo)。
其次，創(chuàng)新性。不管是"幸福企業(yè)"、"幸福力"等理論概念的提出，還是如何實(shí)行終身員工制與賢內(nèi)助獎(jiǎng)等在自己企業(yè)已經(jīng)成功實(shí)踐的措施，都具有高度的創(chuàng)新性。從理論上講，盡管近年來(lái)社會(huì)對(duì)"幸福"的重視程度日漸高漲，也有一些有遠(yuǎn)見(jiàn)的企業(yè)家談到了"幸福企業(yè)"，但遺憾的是還大多停留在概念階段，而盧俊卿先生的幸福企業(yè)理論體系具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性，堪稱(chēng)企業(yè)界的理念革命。
第三，權(quán)威性。幸福理論的提出，并不是作者的憑空想象，而是通過(guò)縝密的理論分析和多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而得出的。作者作為世界杰出華商協(xié)會(huì)主席，與世界各大企業(yè)保持著密切的聯(lián)系，曾經(jīng)深入考察了解過(guò)500多家國(guó)內(nèi)外企業(yè)，對(duì)于他們的管理思路、管理模式等有著深刻了解。作者還通過(guò)自己的企業(yè)進(jìn)行了多年幸福企業(yè)理論的實(shí)踐，取得了非常好的效果。
第四，實(shí)用性。在這本書(shū)中，作者不是僅僅進(jìn)行理論的探討，而是對(duì)于建設(shè)幸福企業(yè)的方式方法等進(jìn)行了細(xì)致入微的說(shuō)明，大到總體思路，如前面提到過(guò)的五種"修煉"方法，小到具體措施，如每年落實(shí)幸福企業(yè)十件實(shí)事，這些無(wú)私的分享可以供各企業(yè)借鑒使用，部分甚至可以直接應(yīng)用。更要特別提出的是，作者在書(shū)后還專(zhuān)門(mén)列出章節(jié)，列舉了國(guó)內(nèi)外很多企業(yè)及企業(yè)員工關(guān)于幸福企業(yè)的看法，還讓自己的天九儒商集團(tuán)的員工說(shuō)出了他們心中的幸福企業(yè)的圖景，這些對(duì)于各位企業(yè)家來(lái)說(shuō)，無(wú)疑更有著非常大的參考和啟示。從這些意義上來(lái)說(shuō)，本書(shū)完全可以稱(chēng)得上是企業(yè)家建設(shè)最好企業(yè)的"實(shí)用指南手冊(cè)"！
第五，可讀性。雖然作者通過(guò)本書(shū)是要系統(tǒng)闡述其幸福企業(yè)理論，但并不是用深?yuàn)W晦澀的文字進(jìn)行枯燥的理論探討，而是用平實(shí)生動(dòng)的語(yǔ)言娓娓道來(lái)，結(jié)合自身的管理實(shí)踐，并穿插了很多富有啟發(fā)性的企業(yè)發(fā)展故事、勵(lì)志故事、哲理故事，讀來(lái)順暢自然。
如果你是一名普通的讀者，從這本書(shū)中你不僅能體會(huì)生活的感悟，更會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福的真諦，正如作者盧俊卿所說(shuō)：小時(shí)候，幸福是一種"東西"，得到了就幸福；長(zhǎng)大后，幸福是一種"目標(biāo)"，實(shí)現(xiàn)了就幸福；成熟后，幸福是一種"心態(tài)"，悟到了就是幸福！
只要我們找對(duì)了路，就不怕路遠(yuǎn)。幸福企業(yè)的路就在腳下。
現(xiàn)代管理企業(yè)讀后感篇十三
中國(guó)煙草企業(yè)長(zhǎng)期處于專(zhuān)賣(mài)專(zhuān)營(yíng)體制下，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)相對(duì)薄弱，自我保護(hù)意識(shí)相對(duì)較強(qiáng)。在這種情況下，根據(jù)該企業(yè)的商業(yè)特性和文化建設(shè)情況，按“社會(huì)角色”劃分員工，實(shí)施激勵(lì)管理，就能率先跳出傳統(tǒng)框架，未雨綢繆，為市場(chǎng)開(kāi)放、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)做好準(zhǔn)備。
20世紀(jì)二三十年代，美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家g.h.米德將“角色”這個(gè)概念引入社會(huì)心理學(xué)中，幫助人們理解人的社會(huì)行為和個(gè)性。角色理論是關(guān)于人的態(tài)度與行為怎樣為其在社會(huì)中的角色地位及社會(huì)角色期望所影響的社會(huì)心理學(xué)理論，是試圖按照人們所處的地位或身份去解釋人的行為并揭示其中規(guī)律的研究領(lǐng)域。角色理論的中心概念是角色，角色一詞來(lái)源于戲劇，原指規(guī)定演員行為的腳本。社會(huì)心理學(xué)家看到這個(gè)概念有助于理解人的社會(huì)行為和個(gè)性，便引入社會(huì)心理學(xué)中。他們認(rèn)為，人在社會(huì)關(guān)系中的地位規(guī)定了人的社會(huì)行為，類(lèi)似于腳本規(guī)定了演員的行為。人的社會(huì)角色是人在一定社會(huì)背景中所處的地位或所起的作用。
“社會(huì)角色”是指與人的某種社會(huì)地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式，是人們對(duì)具有特定身份的人的行為期望，構(gòu)成社會(huì)群體或社會(huì)組織的基礎(chǔ)。以h省h市煙草企業(yè)為例，按工作崗位，將員工進(jìn)行“社會(huì)角色”分類(lèi)：
第一類(lèi)，煙草普通員工角色：主要包括“五員”（市管員、稽查員、客戶(hù)經(jīng)理、送貨員、訂單員）以及市、縣兩級(jí)局機(jī)關(guān)部門(mén)辦事員。
第二類(lèi)，煙草中層管理人員角色：主要包括市、縣兩級(jí)局機(jī)關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人及下屬二級(jí)單位負(fù)責(zé)人。
第三類(lèi)，煙草領(lǐng)導(dǎo)干部角色：即市、縣兩級(jí)局領(lǐng)導(dǎo)班子成員。
其中，中層管理人員角色和領(lǐng)導(dǎo)干部角色的用工形式較為單一，絕大多數(shù)是正式員工。普通員工角色的用工形式最為復(fù)雜，正式員工268人、勞務(wù)派遣員工288人、人事代理員工58人，多數(shù)為近年統(tǒng)一招聘錄用的大學(xué)畢業(yè)生。
二、根據(jù)“社會(huì)角色”劃分，分析員工現(xiàn)狀與訴求。
（一）普通員工（正式工）。
h市煙草企業(yè)普通正式員工有268人，約占普通員工角色的43%。他們受體制機(jī)制保護(hù)，工作性質(zhì)相對(duì)穩(wěn)定，工作內(nèi)容較為單一，薪酬收入和福利待遇均有高質(zhì)保障，企業(yè)歸屬感強(qiáng)。在“旱澇保收”的工作情緒下，他們習(xí)慣于按部就班地工作，對(duì)自身職業(yè)發(fā)展缺少規(guī)劃和追求，安于現(xiàn)狀，工作主動(dòng)性和自覺(jué)性都不高，需要外部監(jiān)督和績(jī)效考核的刺激。
（二）普通員工（勞務(wù)派遣）。
以h市煙草企業(yè)基層一線的某市場(chǎng)部為例，崗位設(shè)置該市場(chǎng)部有7名員工，其中市場(chǎng)部主任和副主任各1名，客戶(hù)經(jīng)理5名。目前，該市場(chǎng)部除主任為正式員工外，其余6人，均為勞務(wù)派遣人員，比例高達(dá)85%。(企業(yè)文化論文)這種情況在h市煙草企業(yè)并不少見(jiàn)?；鶎右痪€“五員”崗位上的勞務(wù)派遣員工從事著內(nèi)容單一、任務(wù)繁重、重復(fù)性高的工作，雖然薪酬收入和福利待遇與以往相比有了明顯改善，然而較少參與企業(yè)民主管理，直簽或晉升的難度相對(duì)較大，導(dǎo)致勞務(wù)派遣員工對(duì)企業(yè)改革發(fā)展缺少關(guān)心，對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感較弱。
（三）普通員工（人事代理）。
以近幾年來(lái)，h市煙草企業(yè)先后招聘本科以上學(xué)歷大學(xué)生49人，目前仍在職在崗服務(wù)的有48人，人才流失率僅為2%。這批新進(jìn)人員屬于知識(shí)型員工，文化程度、綜合素質(zhì)和工作自主性較高，有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和成就動(dòng)機(jī)，有工作激情、有目標(biāo)追求，但缺乏職業(yè)生涯規(guī)劃引導(dǎo)和專(zhuān)業(yè)技術(shù)技能培訓(xùn)，抗壓能力較弱，長(zhǎng)期從事重復(fù)性且內(nèi)容單一的工作，容易有迷失感和挫敗感，從而對(duì)本職工作產(chǎn)生疲憊倦怠。
（四）中層管理人員。
h市煙草企業(yè)的中層管理人員中，勞務(wù)派遣或人事代理人員約占總?cè)藬?shù)的8%，因此我們主要以中層管理人員中的正式員工為研究對(duì)象。他們一般承擔(dān)著承上啟下、推動(dòng)企業(yè)運(yùn)行的責(zé)任，具備較強(qiáng)的組織、管理、協(xié)調(diào)能力和良好的職業(yè)道德操守，有目標(biāo)、有追求，能勝任管理崗位的職責(zé)，能獲得較好的勞動(dòng)報(bào)酬、福利待遇、尊重以及相應(yīng)的權(quán)利。然而，少數(shù)中層管理人員感覺(jué)自身能力難以達(dá)到工作要求，又找不到自我提升的方法和途徑時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生消極怠惰的情緒，甚至?xí)霈F(xiàn)“做表面文章”的情況，致使工作質(zhì)量難以提升。
（五）領(lǐng)導(dǎo)干部。
工作崗位。這些領(lǐng)導(dǎo)干部具備較強(qiáng)的執(zhí)行力、決策力和領(lǐng)導(dǎo)力，勇于、善于、敢于擔(dān)當(dāng)企業(yè)發(fā)展重任。他們能獲得與工作強(qiáng)度、勞動(dòng)付出相匹配的薪酬福利和勞動(dòng)保障，普通的激勵(lì)方式對(duì)他們的效用不大。他們有施展才華、實(shí)現(xiàn)自我的訴求和能力，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，最好的激勵(lì)方式莫過(guò)于為他們提供一個(gè)能施展個(gè)人才華、實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)的舞臺(tái)。
三、針對(duì)員工現(xiàn)狀和訴求，實(shí)施有針對(duì)性的激勵(lì)。
以上論述說(shuō)明，h市煙草企業(yè)不同崗位、不同用工形式的員工訴求是不同的。在薪酬激勵(lì)相同的情況下，我們按“社會(huì)角色”劃分，探討可行的員工激勵(lì)方案。
（一）普通員工（正式工）：用榮譽(yù)、反向、參與、工作等激勵(lì)管理鞭策員工。
榮譽(yù)激勵(lì)是主動(dòng)性激勵(lì)，反向激勵(lì)是被動(dòng)性激勵(lì)，針對(duì)小部分普通正式員工容易滿(mǎn)足于現(xiàn)狀的情況，管理者可以將榮譽(yù)激勵(lì)與反向激勵(lì)結(jié)合使用。所謂“小功不獎(jiǎng)則大功不立，小過(guò)不戒則大過(guò)必生”，在實(shí)際工作中，對(duì)普通正式員工的要求要更高、管理要更嚴(yán)，真正做到獎(jiǎng)功罰過(guò)、獎(jiǎng)優(yōu)罰劣、獎(jiǎng)勤罰懶，制造危機(jī)感、才能真正調(diào)動(dòng)起工作熱情。
領(lǐng)導(dǎo)層要關(guān)注普通正式員工參與企業(yè)管理的要求和愿望，坦誠(chéng)與他們交流，特定情況下，可以邀請(qǐng)他們參與制定與工作相關(guān)的決策，這樣做不僅能使他們感覺(jué)自己是參與經(jīng)營(yíng)的一分子，還能讓他們更好地理解企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理策略。在工作任務(wù)實(shí)施過(guò)程中，實(shí)施業(yè)績(jī)競(jìng)賽，將關(guān)鍵性考核指標(biāo)具體到每個(gè)崗位，每個(gè)人，賦予內(nèi)容單一、重復(fù)性高的工作更多競(jìng)爭(zhēng)、更多挑戰(zhàn)，激發(fā)員工完成工作任務(wù)的內(nèi)在動(dòng)力。
（二）普通員工（勞務(wù)派遣）：實(shí)施榮譽(yù)、培訓(xùn)、福利、尊重等激勵(lì)管理時(shí)，更加注重“公平”
亞當(dāng)斯的公平理論指出：個(gè)體要求公正評(píng)價(jià)、公正對(duì)待。公平理論認(rèn)為，對(duì)自己的報(bào)酬的知覺(jué)和比較的認(rèn)知失調(diào)，導(dǎo)致當(dāng)事人的心理失衡，即不公平感和心里緊張。為減輕或消除這種緊張，當(dāng)事人采取某種行動(dòng)以恢復(fù)心理平衡。如果報(bào)酬公平，當(dāng)事人就會(huì)獲得滿(mǎn)足感，從而激勵(lì)當(dāng)事人的行為。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，只有公平的報(bào)酬，才能使職工感到滿(mǎn)意和起到激勵(lì)作用。而報(bào)酬是否公平，職工們不是只看絕對(duì)值，而是進(jìn)行社會(huì)比較，和他人比較，或進(jìn)行歷史比較、和自己的過(guò)去比較。報(bào)酬過(guò)高或過(guò)低、都會(huì)使職工心理上緊張不安。報(bào)酬過(guò)高時(shí)，實(shí)行計(jì)時(shí)工資制的職工會(huì)以提高產(chǎn)量，改進(jìn)質(zhì)量來(lái)消除自身的不公平感，實(shí)行計(jì)件工資制的職工則將產(chǎn)量降低而把質(zhì)量搞得好一些；報(bào)酬過(guò)低時(shí)，計(jì)時(shí)制職工便同時(shí)用降低產(chǎn)量和質(zhì)量的辦法來(lái)消除不公平感，計(jì)件制職工則以降低質(zhì)量，增加產(chǎn)量的辦法來(lái)維持收入。具體到我們的案例中，相對(duì)于在編的正式員工而言，勞務(wù)派遣員工沒(méi)有同企業(yè)簽訂正式的勞動(dòng)合同或確立正式的勞動(dòng)關(guān)系，享受不到正式員工的一些待遇。因而，他們更渴求企業(yè)的關(guān)懷，更希望得到企業(yè)“公平、公開(kāi)、公正”的對(duì)待。在實(shí)施表彰先進(jìn)、員工培訓(xùn)，發(fā)放獎(jiǎng)金物資、購(gòu)買(mǎi)福利項(xiàng)目、崗位晉升等激勵(lì)時(shí)，要避免“內(nèi)外有別”、“差別待遇”。將分配和決策過(guò)程公開(kāi)化，增加程序的公平性，避免“偏袒正式員工”的情況發(fā)生，真正做到一視同仁。
首先，從滿(mǎn)足人的生理、安全需要入手，實(shí)行具有差別化的薪資政策，提供有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的薪酬福利待遇。其次，著眼于滿(mǎn)足人的歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要，加大職業(yè)技能培訓(xùn)和在職教育培訓(xùn)的力度、廣度和深度，營(yíng)造“以人為本”和“重視員工、重用人才”的企業(yè)文化氛圍，創(chuàng)造寬松的成長(zhǎng)環(huán)境。最后，落腳于滿(mǎn)足人的自我實(shí)現(xiàn)的需要，引進(jìn)職位評(píng)價(jià)系統(tǒng)，開(kāi)拓“線性”和“角色平移”兩種職業(yè)晉升通道，引導(dǎo)員工規(guī)劃職業(yè)前景，使他們?cè)诟冻鰟趧?dòng)時(shí)，能勞有所得，得值其勞，使他們?cè)谛睦砩嫌幸欢ǖ臐M(mǎn)足感和公平感，使他們對(duì)自身發(fā)展懷抱希望，對(duì)企業(yè)發(fā)展充滿(mǎn)信心。
（四）中層管理人員：通過(guò)培訓(xùn)、目標(biāo)、工作等激勵(lì)管理激發(fā)人才潛能。
積極建立暢通的上下級(jí)溝通機(jī)制，使領(lǐng)導(dǎo)干部與中層管理人員能平等交流與對(duì)話。制定科學(xué)考核制度，并嚴(yán)格落實(shí)考核工作，當(dāng)有中層管理人員不能適應(yīng)崗位職責(zé)要求或不能較好完成高質(zhì)效的工作任務(wù)時(shí)，及時(shí)派出，進(jìn)行學(xué)習(xí)培訓(xùn)；對(duì)實(shí)在無(wú)法勝任者，實(shí)行轉(zhuǎn)崗或退出，減少管理層消極怠惰的情況出現(xiàn)。為有創(chuàng)造力的中層管理人員搭建施展個(gè)人才華的舞臺(tái)，提供全方位的工作激勵(lì)：一是創(chuàng)造滿(mǎn)意的工作崗位，二是賦有挑戰(zhàn)性的工作，三是對(duì)中層干部進(jìn)行分權(quán)激勵(lì)，使他們?cè)谛乱惠喌膭趧?dòng)付出中繼續(xù)保持旺盛的斗志和高昂的精神。
（五）領(lǐng)導(dǎo)干部：實(shí)施“文化激勵(lì)”。
領(lǐng)導(dǎo)干部是實(shí)施激勵(lì)的主體，絕大多數(shù)情況下，由領(lǐng)導(dǎo)干部激勵(lì)下屬針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部自我實(shí)現(xiàn)的需要，實(shí)施“文化激勵(lì)”，即在企業(yè)文化建設(shè)過(guò)程中，要實(shí)行傳統(tǒng)與現(xiàn)代激勵(lì)管理相結(jié)合的模式。應(yīng)有的物質(zhì)回饋、有挑戰(zhàn)性的工作、必要的國(guó)際化培訓(xùn)、升遷的機(jī)會(huì)、更大的權(quán)力等等，這些都可以成為激發(fā)領(lǐng)導(dǎo)干部工作動(dòng)機(jī)的有力手段。激勵(lì)的關(guān)鍵在于如何選擇正確的時(shí)機(jī)，將正確的手段融會(huì)貫通、綜合運(yùn)用。鑒于這一點(diǎn)，h市煙草企業(yè)可以從聯(lián)想集團(tuán)的多層次激勵(lì)模式中得到啟示。
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現(xiàn)代管理企業(yè)讀后感篇一
一個(gè)班組長(zhǎng)要提升自身素質(zhì)必須要從工作水平和心理素質(zhì)兩頭抓起。在業(yè)務(wù)過(guò)硬的前提下，不斷在日常的生產(chǎn)生活中總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，吸取失敗教訓(xùn)，不斷提高自己的管理水平和領(lǐng)導(dǎo)能力。同時(shí)，要培養(yǎng)強(qiáng)大的心理素質(zhì)，正確對(duì)待工作壓力和困難，積極進(jìn)行自我調(diào)整。在以后的工作中，我一定更加努力提高自己的管理水平和組織能力，形成良好的班級(jí)作風(fēng)，使自己在以后的工作中有所提高，在技術(shù)、計(jì)劃、任務(wù)安排上，善用人才、合理分工。為總廠今后發(fā)展，做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
現(xiàn)代管理企業(yè)讀后感篇二
班組長(zhǎng)的地位處于企業(yè)管理環(huán)節(jié)中的末端位置，在企業(yè)實(shí)行廠部、車(chē)間、班組三級(jí)管理模式里具體負(fù)責(zé)貫徹落實(shí)由廠部和車(chē)間布置的任務(wù)，是任務(wù)的具體組織者和操作者。由此可見(jiàn)，對(duì)班組長(zhǎng)地位的認(rèn)識(shí)到位與否，班組長(zhǎng)這種生產(chǎn)帶頭者、組織管理者的作用發(fā)揮得如何，將直接影響車(chē)間的生產(chǎn)形勢(shì)和產(chǎn)品質(zhì)量乃至企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)效益。
現(xiàn)代管理企業(yè)讀后感篇三
制度對(duì)于公司猶如法律于國(guó)家、公德于社會(huì)。俗話說(shuō)沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，制度是企業(yè)行之有效的管理手段，相當(dāng)于企業(yè)的“法”，對(duì)于企業(yè)管理的重要意義是不言自喻的。通過(guò)對(duì)公司制度的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到：
一、制度是企業(yè)有效管理的重要手段。
古語(yǔ)云“工欲善其事必先利其器”。要想有效的管理企業(yè)，就必須制定完善的管理制度，使企業(yè)的管理工作有章可循，員工有“法”可依、依“法”辦事，完善的管理制度是企業(yè)不可或缺的。公司全員通過(guò)學(xué)習(xí)制度從而領(lǐng)會(huì)制度的主旨，才能更好的運(yùn)用制度來(lái)行使我們的管理職能，提高我們的管理效能。
二、制度是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的指南針。
什么該做?什么不該做?怎樣做效率高?這些問(wèn)題都能夠在企業(yè)的管理制度里找得到答案，這點(diǎn)對(duì)于新員工來(lái)說(shuō)無(wú)異指路明燈，所以對(duì)新員工進(jìn)行入職培訓(xùn)非常必要培訓(xùn)的目的就是讓新員工了解公司的企業(yè)文化、經(jīng)營(yíng)理念、管理制度等等，因?yàn)樾聠T工對(duì)企業(yè)的認(rèn)識(shí)是一片空白，剛?cè)肼毜臅r(shí)候往往感到十分茫然不知道該怎樣開(kāi)展工作，甚至誠(chéng)惶誠(chéng)恐害怕出錯(cuò)。讓新員工了解公司的用工制度、考勤制度、薪資福利制度、行為規(guī)范、獎(jiǎng)懲制度、財(cái)務(wù)制度等基本制度，讓員工知道在公司里可以享有什么待遇，應(yīng)盡什么職責(zé)，從而減少工作的失誤，避免消極怠工。學(xué)習(xí)制度，就是引領(lǐng)員工朝著正確的方向開(kāi)展工作;學(xué)習(xí)制度，不讓“不知道”成為員工開(kāi)脫錯(cuò)誤逃避處罰的借口。
三、制度是企業(yè)文化的載體。
企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是一個(gè)企業(yè)區(qū)別于另一個(gè)企業(yè)的最主要的特征，是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。企業(yè)文化往往體現(xiàn)在公司的管理制度上。每個(gè)公司都擁有多名員工，自成為一個(gè)小集體，而每一個(gè)員工都有自己的思想和行為。如何讓這個(gè)小集體里的每一個(gè)人團(tuán)結(jié)一致的為公司的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)共同奮斗?而得到廣大員工認(rèn)同的企業(yè)文化就成為大家共同的靈魂共同的思想共同的行為準(zhǔn)則。學(xué)習(xí)制度的過(guò)程，就是了解、認(rèn)同、遵循公司企業(yè)文化和經(jīng)營(yíng)理念的過(guò)程，通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，可以統(tǒng)一大家的思想規(guī)范大家的行為形成企業(yè)的凝聚力。規(guī)范大家的想法和行為，心往一塊想，才能高效推進(jìn)發(fā)展。
四、制度是提高執(zhí)行力的`保障。
未雨綢繆，有備無(wú)患，公司制度就是行動(dòng)預(yù)案，為公司員工及管理層的行為提前制定了處理方案，方便按章執(zhí)行，提高我們的執(zhí)行力，提高工作效率。
學(xué)習(xí)企業(yè)制度是必備的，我們不僅要讓員工了解公司有哪些“法”，做到知“法”守“法”，違“法”必究;方便每位員工真正把握公司管理的精髓，不斷完善自己的工作方式、不斷提高自己的工作效率。
現(xiàn)代管理企業(yè)讀后感篇四
一直以來(lái)眾多的企業(yè)、團(tuán)體都去海底撈學(xué)習(xí)取經(jīng)，競(jìng)相模仿，其中有同行業(yè)的，也有其他行業(yè)的。無(wú)非就是想借鑒甚至是復(fù)制海底撈模式，以求自己的企業(yè)得到發(fā)展，但至今應(yīng)該沒(méi)有那個(gè)企業(yè)能取到真經(jīng)，我個(gè)人有一下幾個(gè)觀點(diǎn)：
二、切不說(shuō)去海底撈能不能學(xué)來(lái)自己需要的東西，也不論是否能學(xué)好。你學(xué)來(lái)的東西在你的企業(yè)里能不能適應(yīng)？企業(yè)文化不同，體制不同，學(xué)來(lái)的東西沒(méi)用寄生的土壤，沒(méi)用吸取的營(yíng)養(yǎng)，談何發(fā)展？皮之不存，毛將焉附？這里還有一個(gè)例子：如一個(gè)美國(guó)人來(lái)中國(guó)會(huì)說(shuō)中文，會(huì)拿筷子甚至改了國(guó)籍，難道就是一個(gè)真正的中國(guó)人了嗎？其實(shí)你骨子里還是老外，中國(guó)有五千年的文化積淀，老外你學(xué)不來(lái)?；虿煌幕煌?，歷史背景不同等等有好多的差異。
所以，不要邯鄲學(xué)步失了自己，一個(gè)企業(yè)要有自己的文化，企業(yè)文化是自己打造和建立的，這樣建立起來(lái)的文化更具影響力，更符合自己企業(yè)，有益于自身的發(fā)展。
現(xiàn)代管理企業(yè)讀后感篇五
員工是企業(yè)的主體。企業(yè)員工素質(zhì)的高低決定企業(yè)戰(zhàn)略的成敗，同時(shí)也決定員工個(gè)人的命運(yùn)。有人說(shuō)，“無(wú)論從哪個(gè)角度去提示未來(lái)，有一點(diǎn)必須首肯――未來(lái)是以個(gè)人素質(zhì)全面發(fā)展為基礎(chǔ)的社會(huì)?！眰€(gè)人素質(zhì)有多項(xiàng)，其中理想和信念應(yīng)該是最為重要的一種精神素質(zhì)。理想，就是一個(gè)人對(duì)未來(lái)的希望和向往，是人的精神支柱和動(dòng)力源泉。當(dāng)理想確立之后，它就成了我們行為的主宰和奮斗的動(dòng)力。一個(gè)人如果沒(méi)有理想，就沒(méi)有生活的信心，沒(méi)有向上的力量，當(dāng)然就更談不上感恩，向誰(shuí)感恩，為什么感恩，怎樣感恩。
理想并不等于現(xiàn)實(shí)，要使可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，我們必須把實(shí)際行動(dòng)和行業(yè)規(guī)劃，單位任務(wù)，具體崗位，實(shí)際工作緊密結(jié)合起來(lái)，真正把自己的心血、汗水和智慧奉獻(xiàn)出來(lái)，和團(tuán)隊(duì)同仁齊心協(xié)力奮力拼搏，共創(chuàng)行業(yè)和企業(yè)的新輝煌，從而使自己的個(gè)人理想從夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們應(yīng)該感恩行業(yè)，感恩企業(yè)，感恩團(tuán)隊(duì)，感恩領(lǐng)導(dǎo)和同事們。我們煙草行業(yè)從組建到現(xiàn)在已有近三十年的光榮歷程，老一輩煙草人看到今日煙草的輝煌會(huì)為當(dāng)年艱難創(chuàng)業(yè)的付出沒(méi)有白費(fèi)而感到由衷地欣慰和高興，新一代煙草人也會(huì)為今日煙草的輝煌而感到驕傲，更為煙草曾經(jīng)有過(guò)的光榮的戰(zhàn)斗歷程而倍感自豪，大家都對(duì)煙草的未來(lái)寄托無(wú)限的憧憬，并愿為之付出一切。這就是理想的力量。
感恩是敬業(yè)之源
感恩是有良心的表現(xiàn)，是良心這種道德素質(zhì)的核心。良心“并不是別的，只是自己對(duì)于自己行為的德性或墮落所抱的一種意見(jiàn)或判斷。”(洛克)是人類(lèi)所有屬性中最為高尚的。良心最基本的特征是自律，就是用內(nèi)化了的社會(huì)行為法則對(duì)自己的言行進(jìn)行自我規(guī)范、自我約束和自我調(diào)節(jié)。感恩就是在良心的支配下的一種自律行為，要多做好事，不要做壞事，要多奉獻(xiàn)，不要總想索齲人生下來(lái)就應(yīng)有感恩之心。他要感恩大自然，是大自然孕育了人類(lèi)也包括他的生命。他要感恩父母，是父母給了他人形，并且使他活下來(lái)。他要感恩老師、學(xué)校和社會(huì)，使他從愚昧走向文明。他要感恩民族、祖國(guó)和人民，使他有了做人的驕傲和尊嚴(yán)。最終，能夠在環(huán)境的幫助和自己的努力下，實(shí)現(xiàn)自我。莎士比亞說(shuō)：“我痛恨人們的忘恩，比之痛恨說(shuō)謊、虛榮、饒舌、酗酒，或是其他存在于脆弱的人心中的陷入的惡德還要厲害?！?BR> 企業(yè)員工在認(rèn)識(shí)到了自己的生命、自己的成長(zhǎng)、自己的一切本是由無(wú)數(shù)這樣的恩賜才得到的'之后，他就會(huì)確立這樣一種理想和信念，這樣一種奮斗目標(biāo)和人生追求，那就是帶著感恩的心去從事自己的事業(yè)，做好自己的工作，做一個(gè)有益于社會(huì)的人。因?yàn)楦卸?，他?duì)工作就會(huì)有無(wú)窮的動(dòng)力。他會(huì)積極主動(dòng)地做好每一件事，并且把每一件事做得盡可能的完美。即便不是自己職責(zé)范圍內(nèi)的事，也會(huì)主動(dòng)出主意，想辦法，全力以赴，協(xié)同完成。因?yàn)楦卸?，他就?huì)充分發(fā)揮自己的聰明才智，做出盡可能多的成績(jī)，作出盡可能多的奉獻(xiàn)，使自己在有限的生命里作出盡可能多的回報(bào)。因?yàn)楦卸?，他就?huì)不計(jì)較個(gè)人得失，而只在乎自己做得好不好，成績(jī)大不大，貢獻(xiàn)多不多?？偠灾?，因?yàn)楦卸?，他就?huì)兢兢業(yè)業(yè)地做好自己的工作，就會(huì)善待自己的工作。
敬業(yè)是成功之路
敬業(yè)，才能使企業(yè)得到發(fā)展，個(gè)人獲得成功。員工的敬業(yè)是企業(yè)發(fā)展的根本，是企業(yè)能夠在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中保持巋然不動(dòng)的堅(jiān)實(shí)根基，是企業(yè)制勝的精神支柱。我們煙草行業(yè)之所以有今天的輝煌成就，除了有國(guó)家煙草專(zhuān)賣(mài)政策的保護(hù)，有領(lǐng)導(dǎo)者們的正確決策和規(guī)劃，也和全行業(yè)員工們的敬業(yè)勞動(dòng)密不可分的。這里有科研人員的聰明才智，有一線工人的辛勤汗水，有營(yíng)銷(xiāo)人員的反復(fù)籌劃，有專(zhuān)賣(mài)人員的市場(chǎng)保護(hù)，還有管理干部的細(xì)密調(diào)配，后勤部門(mén)的辛苦服務(wù)，等等。一個(gè)企業(yè)要想獲得成功，離開(kāi)了任何一個(gè)部門(mén)的密切配合和敬業(yè)勞動(dòng)都是不可想象的。在工作和勞動(dòng)中，我們不僅為企業(yè)創(chuàng)造了財(cái)富和榮譽(yù)，提升了企業(yè)形象，增強(qiáng)了企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)，也使我們自己在科研、管理、公關(guān)等方面的業(yè)務(wù)知識(shí)和潛在能力得到鍛煉和施展，有不少的員工甚至在文學(xué)、藝術(shù)等方面也表現(xiàn)出了杰出的才能，真正在生活和實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。
敬業(yè)，就要事事追求卓越，時(shí)時(shí)克盡職守。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，只有堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，才能在任何情況下都過(guò)關(guān)。麥當(dāng)勞公司之所以能夠長(zhǎng)時(shí)期在全世界享有盛譽(yù)，受到那么多消費(fèi)者歡迎，其根本原因，就是他們對(duì)工作嚴(yán)格要求，一絲不茍。他們注重在每一個(gè)細(xì)節(jié)上都追求完美，并且長(zhǎng)期堅(jiān)持，一刻也不懈擔(dān)哪怕是一根土豆條，一塊牛肉餅，播放的一段音樂(lè)，一張桌椅板凳，是否符合規(guī)范要求，都不放過(guò)。對(duì)照我們國(guó)內(nèi)的服務(wù)行業(yè)，包括我們煙草，不能說(shuō)天壤之別，至少是差別相當(dāng)?shù)拇蟆?BR> 責(zé)任是敬業(yè)之髓
責(zé)任，就是對(duì)他人、集體、社會(huì)、國(guó)家，乃至整個(gè)人類(lèi)應(yīng)盡義務(wù)的自覺(jué)態(tài)度。我們生而為人，并得以成長(zhǎng)，都已受到他人的恩惠，得到社會(huì)的照顧;他人與社會(huì)對(duì)我們盡了義務(wù)，我們?cè)趺茨懿粚?duì)他人、對(duì)社會(huì)盡自己的一份義務(wù)呢?從某種意義上說(shuō)，人活在這個(gè)世界上就是來(lái)盡義務(wù)的，活著就是責(zé)任――面對(duì)父母，我們要負(fù)起贍養(yǎng)的責(zé)任;面對(duì)子女，我們要負(fù)起撫育的責(zé)任;面對(duì)工作，我們要負(fù)起忠于職守的責(zé)任;面對(duì)入侵，我們要負(fù)起保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任……隨著時(shí)光流逝、角色變換，責(zé)任的內(nèi)容也在不斷的變化;但無(wú)論怎樣變化，責(zé)任總是擺脫不掉的。我國(guó)古人是非常重視責(zé)任的：“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，都是一種高度責(zé)任心的體現(xiàn)。只有負(fù)責(zé)地活著，才是積極的人生、有意義的人生、有價(jià)值的人生。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，責(zé)任作為權(quán)利的相對(duì)物，更應(yīng)該予以強(qiáng)調(diào)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì)，而契約就是建立在相互負(fù)責(zé)的基礎(chǔ)之上的。企業(yè)和員工也是契約關(guān)系。企業(yè)為員工提供工作和生活的條件，提供建功立業(yè)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的機(jī)會(huì);而員工就要全力以赴盡職盡責(zé)地做好本職工作，為企業(yè)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。顯然，敬業(yè)的精髓就在于是否有責(zé)任心，而惟有具備了強(qiáng)烈責(zé)任心的員工，才能做好工作，圓滿(mǎn)完成任務(wù)，只有圓滿(mǎn)完成任務(wù)，才能說(shuō)是敬業(yè)。
現(xiàn)代管理企業(yè)讀后感篇六
兩軍對(duì)壘，將軍們運(yùn)籌帷幄，誰(shuí)在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上浴血奮戰(zhàn)？士兵。激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)家制定的宏偉戰(zhàn)略，最終由誰(shuí)來(lái)實(shí)現(xiàn)？員工。員工素質(zhì)的培養(yǎng)是企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，班組管理的建設(shè)是企業(yè)生產(chǎn)的保障。最近，公司組織各班班組長(zhǎng)參加了時(shí)代光華《如何當(dāng)好班組長(zhǎng)》的網(wǎng)上學(xué)習(xí)以及班組長(zhǎng)培訓(xùn)，通過(guò)一系列的課程學(xué)習(xí)，我受益匪淺。下面是我的幾點(diǎn)感受，我認(rèn)為，班組長(zhǎng)應(yīng)該做到如下三點(diǎn)：
現(xiàn)代管理企業(yè)讀后感篇七
感恩已經(jīng)成為一種普遍的社會(huì)道德。對(duì)工作也應(yīng)懷有一顆感恩之心：崗位為你展示了廣闊的發(fā)展空間，工作為你提供了實(shí)戰(zhàn)才華的平臺(tái)，工作保證你豐衣足食，你對(duì)工作為你所帶來(lái)的一切，都要討心存感激，并立圖通過(guò)努力工作以表達(dá)自己的感激之情。當(dāng)你以一種感恩圖報(bào)的心情工作時(shí)，我們才能認(rèn)真屢責(zé)、盡職盡責(zé)。才會(huì)工作的更出色，真正達(dá)到“工作快樂(lè)，快樂(lè)工作”的狀態(tài)。
感恩既是一種良好的心態(tài)，又是一種奉獻(xiàn)精神，當(dāng)你以一種感恩圖報(bào)的心情工作時(shí)，你會(huì)工作的更愉快、更出色。在我們工作中如果我們每一個(gè)人都多一點(diǎn)感恩，少一點(diǎn)抱怨，為工作做出自己力所能及的努力，這樣我們就會(huì)離成功越來(lái)越近。
我特別欣賞這一段話：“感恩不一定要感謝大恩大德，感恩是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。如果我們擁有一顆感恩的心，善于發(fā)現(xiàn)事物的美好，感受平凡中的美麗，那我們就會(huì)以坦蕩的心境、開(kāi)闊的胸懷來(lái)應(yīng)對(duì)生活中的酸甜苦辣，讓原本平淡的生活煥發(fā)出迷人的光彩！要習(xí)慣每天清晨起來(lái)后對(duì)著鏡子默默地說(shuō)：感謝生活給予了我如此多的美好！然后是一個(gè)幸福的微笑?！?BR> 一個(gè)企業(yè)如果形成了這樣的文化氛圍，這個(gè)企業(yè)一定會(huì)有活力，有生機(jī)，有凝聚力，有旺盛的生命力。
一個(gè)員工，從參加工作的第一天起，就要萌生感恩業(yè)主的意識(shí)。企業(yè)為你提供了工作、學(xué)習(xí)、生存的環(huán)境，我們就要學(xué)會(huì)感恩，為企業(yè)奉獻(xiàn)我們畢生的力量。
員工對(duì)企業(yè)主的感恩不是指的世俗那些對(duì)施恩者直接給予物質(zhì)回報(bào)，而是兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實(shí)地地工作，干一行，愛(ài)一行，專(zhuān)一行，力爭(zhēng)在本質(zhì)工作崗位上干出驕人的成績(jī)。同時(shí)，要遵守國(guó)家的法律，遵守企業(yè)的規(guī)章制度，搞好和周?chē)局g的團(tuán)結(jié)，做到謙和、謙虛、謙讓。也就是古人說(shuō)的要當(dāng)一個(gè)“勞謙君子。”一句話，企業(yè)員工對(duì)企業(yè)主的感恩主要是通過(guò)自己優(yōu)秀的業(yè)績(jī)和優(yōu)秀的道德素養(yǎng)來(lái)表現(xiàn)。
這部書(shū)不僅提出了員工感恩老板，還提出了員工與員工之間的相互感恩。難能可貴。這種感恩關(guān)系的形成，可以從情感上把員工緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，從而產(chǎn)生巨大的創(chuàng)造力量。
我歌頌感恩，珍惜感恩。我要將感恩作為我人格修養(yǎng)的內(nèi)容并付諸實(shí)踐。
現(xiàn)代管理企業(yè)讀后感篇八
心得一：企業(yè)讀弟子規(guī)
通過(guò)這幾天培訓(xùn)對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺，其中有些道理很簡(jiǎn)單，但就是沒(méi)有真正去體會(huì)其中的道理。只有在認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》之后才真正的懂得它所蘊(yùn)含的道理。《弟子規(guī)》不但使我增長(zhǎng)了智慧，而且還震撼了我的心靈，通過(guò)對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)我深有感悟。主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
一、做人要懂得感恩。
對(duì)一個(gè)人而言，首先我們最應(yīng)該報(bào)答的是父母的養(yǎng)育之恩，正因?yàn)槿绱?，所以《弟子?guī)》總敘下來(lái)緊接著就是以《入則孝》為開(kāi)篇。感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上?！案改负魬?yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承”。想一想這些都是我們做為兒女應(yīng)當(dāng)孝順父母的基本要求，但我們卻有很多沒(méi)有做到。比如經(jīng)常會(huì)把工作中的不良情緒帶回家，面對(duì)父母的嘮叨，覺(jué)得很煩;有時(shí)對(duì)父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，甚至置之不理等等。想想自己平日里對(duì)父母的關(guān)心太少，而父母對(duì)我們的關(guān)心卻是無(wú)微不至，我們身在福中不知福呀!父母對(duì)我們的愛(ài)勝過(guò)一切，只是我們沒(méi)有好好地珍惜，這份永恒的無(wú)私的愛(ài)?，F(xiàn)在回想起來(lái)真是感慨萬(wàn)千。通過(guò)這一次《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，讓我真正懂得做人必須學(xué)會(huì)感恩的道理。希望自己在今后的工作和生活中加倍努力，細(xì)心地關(guān)心體貼他們，希望通過(guò)自己的努力能夠給日夜操勞的父母帶來(lái)幸福的生活，能讓他們過(guò)上一個(gè)幸福美滿(mǎn)的生活，也算是作為子女應(yīng)當(dāng)給父母一個(gè)小小的報(bào)答吧。
二、做人做事要有恭敬之心。
做人要謙虛，恭敬與謙虛是分不開(kāi)的，沒(méi)有內(nèi)在的謙虛很難做到對(duì)人恭敬。俗話說(shuō)“滿(mǎn)招損，謙受益”、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”。謙虛是一種美德。在為人處世上有時(shí)候愛(ài)爭(zhēng)強(qiáng)好勝，驕傲自滿(mǎn)。想一想驕傲自滿(mǎn)有時(shí)真的給自己帶來(lái)了很多傷害，也讓自己落后于別人一大截。通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》讓我認(rèn)識(shí)到恭敬和謙虛的重要性，遇事謙虛謹(jǐn)慎，多向他人請(qǐng)教，虛心學(xué)習(xí)，讓自己不斷地進(jìn)步。
三、要找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)。
《弟子規(guī)》教人向善，目的是讓人活得有意義。而我也是通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個(gè)過(guò)程，過(guò)程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。
《弟子規(guī)》本身就是一種規(guī)范，一種道德品質(zhì)的規(guī)范;同時(shí)也是一個(gè)讓大家去身體力行、自我管理的行為規(guī)范。它不是拿來(lái)要求他人的，而是通過(guò)自己的踐行來(lái)引導(dǎo)、帶動(dòng)身邊的人一起學(xué)習(xí)，一同力行，逐步提升自己的素質(zhì)，提高家庭生活質(zhì)量，改善工作、生活環(huán)境以及社會(huì)風(fēng)氣，從而達(dá)到構(gòu)建和諧家園、和諧社會(huì)的目的。
“入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛(ài)眾、行有余力，則以學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)。只要我們認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、去感悟，就會(huì)明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準(zhǔn)則，在生活工作中就會(huì)有正確的判斷，及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。
《弟子規(guī)》這本書(shū)，它從孝順父母、尊重長(zhǎng)輩、兄弟和睦、做事謹(jǐn)慎、誠(chéng)信做人、德愛(ài)相待等方面都做了深入細(xì)致的說(shuō)明，使我明白了許多道理。要想被人尊重，得到別人的賞識(shí)，就是要提高自己的修養(yǎng)品行，《弟子規(guī)》中正是教了我們，而我自己做到的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我想以后會(huì)多學(xué)習(xí)，注意自己的言行，提高自己的修養(yǎng)。我也很謝謝老師的教導(dǎo)，讓我學(xué)到了很多!
心得二：企業(yè)讀弟子規(guī)心得體會(huì)
生活在現(xiàn)代社會(huì)中的人們，在很大程度上難以適應(yīng)它變換不定的節(jié)奏和規(guī)律，在物質(zhì)飛速更新和精神停滯搖擺的矛盾中無(wú)所適從，因而產(chǎn)生一種無(wú)可名狀的不安和焦慮，這或許也是當(dāng)前的個(gè)體的人和整體時(shí)代所共有的精神狀態(tài)。
近日，在參加了一次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的培訓(xùn)之后，我第一次真正的看清了自己身上存在的不足。
《弟子規(guī)》講述了人在家、出外、待人、處事上該學(xué)習(xí)的良好品德。強(qiáng)調(diào)孝心、孝行，從而達(dá)到對(duì)父母孝敬的目的。
通過(guò)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，讓我認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)人，首先要懂得感恩，而最要感謝的便是要感謝父母的養(yǎng)育之恩。翻開(kāi)《弟子規(guī)》，第一章便是《入則孝》。孝敬父母，并不需要你做出什么驚天動(dòng)地的事來(lái)，可以是平日里一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，一個(gè)會(huì)心的笑容……這些看似簡(jiǎn)單的行為，其實(shí)對(duì)我們的父母而言是最大的欣慰!
現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)競(jìng)爭(zhēng)和快節(jié)奏的變化，需要人去適應(yīng)，需要提高自身的修養(yǎng)，從書(shū)中學(xué)得“工欲善其事，必先利其器”，對(duì)這話的印象很深刻。為了一些微小的利益或某個(gè)職位而與同事明爭(zhēng)暗斗，或總是在上級(jí)面前表現(xiàn)自己，是職場(chǎng)中人最容易犯的毛病之一。這種做法，從近的方面看，也許會(huì)暫時(shí)得到些好處，但同時(shí)也會(huì)付出傷害同事關(guān)系，落下鉆營(yíng)勢(shì)利的不良形象的代價(jià)，更重要的是一旦把精力和心思都用在這方面，勢(shì)必將影響到正常的工作。其實(shí)，每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的生存環(huán)境，每個(gè)時(shí)代的人也都有各自的生存方式，生存需要的是智慧與誠(chéng)信，充分運(yùn)用自己的智慧而謀求生存之道，才是人活著的最高境界，才能在人生路上長(zhǎng)遠(yuǎn)順利地走下去。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》不僅僅是簡(jiǎn)單的背誦的過(guò)程，應(yīng)該是一個(gè)反思的、自我檢討的過(guò)程?！兜茏右?guī)》所包含的內(nèi)容很多，我們不可能每一點(diǎn)都做到，但是只要我們努力去做，用心去做就行了。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不僅是一個(gè)人提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是我們思想升華的過(guò)程。
心得三：企業(yè)讀弟子規(guī)心得體會(huì)
初次接觸《第子規(guī)》，認(rèn)為和兒時(shí)背的《三字經(jīng)》一樣，不過(guò)是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然。聽(tīng)完某位名家的幸福人生講座之后，才知道這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字蘊(yùn)卻含著做人的真理，不僅對(duì)于教育少年兒童，對(duì)于我們成年人如何經(jīng)營(yíng)我們的幸福人生，和諧的家庭有著重要的意義。
所謂“弟子”就是學(xué)生，活到老，學(xué)到老，做圣人的學(xué)生。“規(guī)”是什么意思?就是規(guī)范、道理，做人應(yīng)盡的道理，做人應(yīng)盡的規(guī)范。
“入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛(ài)眾、行有余力，則以學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)。只要我們認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、去感悟，就會(huì)明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準(zhǔn)繩，在生活工作中就會(huì)有正確的判斷，及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。
父母從沒(méi)有刻意要求我們姐弟孝順?biāo)麄?，而我們?nèi)缃駥?duì)父母都很孝順，耳渲目染父母的言行，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是刻骨銘心的。
早年雖然讀過(guò)《三字經(jīng)》、《道德經(jīng)》，但讀而不知其意，聽(tīng)了幸福人生講座以后，才恍然大悟，《弟子規(guī)》是十善的細(xì)化，是孔孟之學(xué)和大乘佛法的契合點(diǎn)。儒家講的“仁”與佛家講的“慈”是息息相通的。在日常生活工作中，我是以五戒十善來(lái)檢驗(yàn)約束自己的言行，然而五戒十善比較概括，具體運(yùn)用到生活中有點(diǎn)不知所以然，所以常常犯小惡卻不能覺(jué)察，時(shí)常因?yàn)楣ぷ髅β刀鲆暳藙e人的感受，話說(shuō)出口不是很柔和，“怡無(wú)色，柔無(wú)聲”沒(méi)有做到，和同事討論問(wèn)題，意見(jiàn)不統(tǒng)一，語(yǔ)調(diào)會(huì)不知不覺(jué)就提高了八度，“言語(yǔ)忍，忿自泯”沒(méi)有落實(shí)，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后才發(fā)覺(jué)自己的缺點(diǎn)竟然有這么多。除了前面的兩條，自認(rèn)為還算及格外，其余每一條都有很多的不足，試想，如果時(shí)光倒退2，當(dāng)我們面對(duì)無(wú)邪而知禮的孩童，該是怎樣的汗顏。
和古人相比，我們的品行已經(jīng)落后的太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)了，今天能接受傳統(tǒng)文化的教育，感到非常幸運(yùn)，很感恩這本書(shū)。要報(bào)恩，唯有認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》并學(xué)以致用，用《弟子規(guī)》來(lái)規(guī)范言行，指導(dǎo)生活和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己孝親尊師、溫和謙遜的品德，，以恭敬的心、謙卑的態(tài)度、彬彬有禮的行為，來(lái)對(duì)待一切人、事、物，不斷提升自己的品行修養(yǎng)，“事諸父、如事父、事諸兄、如事兄”，以眾生之苦為己苦，幫助更多有緣人。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周?chē)娜?，?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
心得四：企業(yè)讀弟子規(guī)心得體會(huì)
剛讀《子弟規(guī)》我就被它所震撼，原來(lái)中國(guó)有這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我得承認(rèn)自己才疏學(xué)淺，到現(xiàn)在才結(jié)識(shí)《子弟規(guī)》這本好書(shū)。通讀之后，我感慨萬(wàn)分，《子弟規(guī)》是我們生活的一面鏡子，是我們養(yǎng)成良好個(gè)人行為的指南，是檢驗(yàn)我們道德品質(zhì)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是提高國(guó)民素質(zhì)重要的啟蒙教育，也是我們終身受益的良師益友。然而現(xiàn)在能接受傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，我感到非常的幸運(yùn)?！蹲拥芤?guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為《子弟規(guī)》，是一本教導(dǎo)兒童怎樣待人接物的書(shū)籍。它那淺顯易懂的文字里卻蘊(yùn)含著許多做人的真理，不僅對(duì)于教育少年兒童，更對(duì)于成年人在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義。在現(xiàn)實(shí)生活中有一些人還存在著素質(zhì)低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書(shū)不達(dá)禮、沒(méi)有責(zé)任感和事業(yè)心等現(xiàn)象。這些人缺的是什么?我覺(jué)得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶?！兜茏右?guī)》一書(shū)深刻地訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾涡㈨樃改浮⒂褠?ài)兄弟;形成良好的品德和生活習(xí)慣;如何具備博愛(ài)的精神及正確的讀書(shū)方法等。諸如書(shū)中所寫(xiě)的：“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，應(yīng)勿懶;出必告，返必面;居有常，業(yè)毋變;”這是孝道的基本要求?！靶值烙眩艿拦?兄弟睦，孝在中;稱(chēng)尊長(zhǎng)，勿呼名;對(duì)尊長(zhǎng)，勿顯能”。乃為如何友愛(ài)兄弟，尊長(zhǎng)愛(ài)幼最基本的語(yǔ)言及行為規(guī)范。另外，書(shū)中通過(guò)列舉生活中最易被視作瑣碎的習(xí)慣及現(xiàn)象，進(jìn)而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習(xí)慣、具備博愛(ài)的精神和正確的讀書(shū)學(xué)習(xí)方法等。本書(shū)中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性的習(xí)慣和現(xiàn)象，而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說(shuō)是人人皆知，但有好多人做起來(lái)卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書(shū)中告訴我們一個(gè)道理：不要因小而不為，良好的習(xí)慣都是從一點(diǎn)一滴做起的。
通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》一書(shū)，使我認(rèn)識(shí)提高了。每天應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，什么時(shí)候應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也許有人認(rèn)為這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒(méi)有多大關(guān)系，其實(shí)做為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們每個(gè)人都沒(méi)有理由去拋棄的。雖然時(shí)代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國(guó)國(guó)學(xué)博大精深，雖然歷時(shí)久遠(yuǎn)，可仍具有極強(qiáng)的閱讀價(jià)值和深刻的教育意義。我們通過(guò)中國(guó)古典文化的熏陶，對(duì)我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以增強(qiáng)自已的審美底蘊(yùn)和人文意識(shí)都是非常有益的。
通過(guò)此次學(xué)習(xí)，我感到對(duì)自已是一場(chǎng)深刻的思想革命、一次心靈的洗滌，克服平時(shí)自己的一些惰性，要求學(xué)生做到的，必須自己身體力行，率先垂范，處處走在學(xué)生的前面，為學(xué)生做好表率。
學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周?chē)娜?，?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過(guò)程中，使我受益非淺。其中有些道理很簡(jiǎn)單，但就是沒(méi)有真正去體會(huì)其中的道理。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后才真正的懂得?！兜茏右?guī)》增長(zhǎng)了我的智慧，震撼了我的心靈。通過(guò)對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)我有三點(diǎn)體會(huì)：
第一做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒(méi)有做到。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，希望自己在今后的學(xué)習(xí)和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活。以前和自己的老公總是愛(ài)鬧別扭，委屈了還常常去找自己地父母訴說(shuō)，想想自己多不該啊，不擔(dān)沒(méi)有關(guān)心父母，相反卻總是帶給他們煩惱。通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》我發(fā)愿：無(wú)論爸媽還是公婆我都要全心地盡一份孝心，讓他們的晚年更加快樂(lè)!
第二待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開(kāi)的，沒(méi)有內(nèi)在的謙虛很難做到對(duì)人恭敬?！皾M(mǎn)招損謙受益”、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過(guò)許多這樣的名言警句，但我卻沒(méi)有意識(shí)到謙虛是一種品質(zhì)，反而常常爭(zhēng)強(qiáng)好勝，驕傲自滿(mǎn)。想一想驕傲自滿(mǎn)的確給自己帶來(lái)了很多損傷，也讓自己落后于別人一大截。在單位里與領(lǐng)導(dǎo)和同事共事總是很難相處，關(guān)系不和睦，總是在抱怨不公平，通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》讓我認(rèn)識(shí)到恭敬和謙虛的重要性，人不可有傲慢之心，工作成績(jī)?cè)偻怀?，?duì)領(lǐng)導(dǎo)不夠尊重，我行我素還是得不到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，如果我早點(diǎn)接受這樣的教育，相信在自己能夠很好的協(xié)調(diào)好上下級(jí)的關(guān)系，以及做人的道理。
第三要找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)?！兜茏右?guī)》教人向善，長(zhǎng)養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個(gè)過(guò)程，過(guò)程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。我的人生目標(biāo)是好好教育孩子，在自己學(xué)習(xí)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)自己比前的學(xué)習(xí)只是明白道理而沒(méi)有真正去力行“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人。不學(xué)文，但力行，任已見(jiàn)，昧理真?！痹?jīng)的我便是那樣的人生?，F(xiàn)在我要好好學(xué)習(xí)和落實(shí)《弟子規(guī)》，同時(shí)也要教育我的孩子，讓他從小接受傳統(tǒng)文化，“為國(guó)教子，以德育人”，孩子是祖國(guó)的未來(lái)，教育好下一代是我們做父母最大的責(zé)任?！爸烈缃套印?，相信一份耕耘一份利益，十份耕耘十份利益。懂得反省自己，時(shí)刻反省自己地言行，做一個(gè)真正無(wú)愧于心的人!
現(xiàn)代管理企業(yè)讀后感篇九
讀后感-企業(yè)、品牌思想者？！
改革開(kāi)放30年來(lái)，服裝產(chǎn)業(yè)每一次大洗牌，是值得企業(yè)、產(chǎn)業(yè)界人、老板深思！面臨再生。。。。。。企業(yè)、品牌思想者？！有感摘錄：正是缺失了思想的品格，很多人都是參與式生存。只有當(dāng)思想的命運(yùn)真正切近我們的時(shí)代，我們才最終可能獲得體驗(yàn)式生存。這恰好是我們時(shí)代所需要的。只要看看我們的周?chē)?，誰(shuí)都會(huì)發(fā)現(xiàn)缺乏思想的悲哀。比如追星族的瘋狂，全社會(huì)的模仿秀，無(wú)處不在的政治謊言等，其實(shí)都是思想貧瘠的流露。有時(shí)，我們真覺(jué)得這時(shí)代太吵了，要聽(tīng)清思想者的聲音頗為不易。一個(gè)真正的思想者，何去何從，倒成了一件令人困惑的事。那要怎么辦？一些有思想的人，終于做出了選擇：事業(yè)上沸騰一點(diǎn)，感覺(jué)上孤獨(dú)一點(diǎn)。之所以如此，就在于思想的力量使他們明白，不能把社會(huì)的狀態(tài)完全變?yōu)閭€(gè)人的狀態(tài)。思想，不僅是時(shí)代范疇，也是生命范疇。對(duì)于活在現(xiàn)時(shí)代的我們，最需要的'就是思想。值得深思的是，很少有一個(gè)時(shí)代會(huì)給思想者以足夠的空間。思想者是異類(lèi)。這個(gè)結(jié)論早就在歷史的天空定格。在這樣的背景之下，思想力學(xué)的硬度特征就變得步履維艱?？梢哉f(shuō)，在所有的學(xué)問(wèn)中，思想學(xué)是最為敏感的，動(dòng)不動(dòng)就就會(huì)和政治問(wèn)題掛鉤。有時(shí)我想，思想者只要不是反人人類(lèi)的，只要其思想境界的內(nèi)涵與外延都是完善社會(huì)自我，關(guān)愛(ài)人類(lèi)幸福，那么思想者的存在對(duì)于一個(gè)代就會(huì)是一種幸運(yùn)。不過(guò)，當(dāng)時(shí)代對(duì)思想者缺乏起碼的寬容時(shí)，思想的強(qiáng)度特征就變得更為稀缺，此種情形，思想力學(xué)就更加呼喚膽識(shí)與執(zhí)著。對(duì)于思想者，時(shí)代不應(yīng)該太癡情。如果把思想者都比作風(fēng)華絕代的美人，時(shí)代就應(yīng)是最大的花花公子。它從不會(huì)三千寵愛(ài)在一身，而是以自己的蘊(yùn)藉與厚重秒殺每一朵鮮花。就像每個(gè)人需要自己的呼吸一樣，時(shí)代也需要各種不同的聲音。唯有這些聲音相撞，時(shí)代才會(huì)綻放自我的嫵媚。思想與生命同在，這是思想力學(xué)最后的呼喚。其實(shí)，每個(gè)人都只活在當(dāng)下，所以對(duì)自己所處時(shí)代社會(huì)作出思考，是個(gè)體生命活著的最好動(dòng)力。常常覺(jué)得害怕。人們正越來(lái)越成為一個(gè)符號(hào)化的存在。人們只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單活著，討老婆生孩子，每天吃飯睡覺(jué)，甚至連思想都有人幫你醞釀，或者被規(guī)定怎樣活著。其實(shí)，這些都是因?yàn)閭€(gè)體生命存在和思想產(chǎn)生分裂所致。思想是生命最大的脈動(dòng)。當(dāng)我們個(gè)體意識(shí)不能和我們所處的社會(huì)人生產(chǎn)生碰撞，我們就僅僅是被動(dòng)式生存。當(dāng)思想不是需要，而是可有可無(wú)，間或連思想的意識(shí)皆不再有，一種危險(xiǎn)隨之產(chǎn)生：人的精神能量就會(huì)枯敗。其實(shí)不管是對(duì)個(gè)體生命，還是宇宙人生作出思考，都是人精神力量的擴(kuò)展。那種“心事浩茫連廣宇”的思想品格，本就是個(gè)體精神力量的最大象征。
現(xiàn)代管理企業(yè)讀后感篇十
張靜波本書(shū)從定位高端的品牌戰(zhàn)略、高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略路徑、孤注一擲的戰(zhàn)略選擇、全面立體的標(biāo)桿學(xué)習(xí)、持之以恒的質(zhì)量管理、完備齊全的研發(fā)設(shè)計(jì)、大刀闊斧的結(jié)構(gòu)調(diào)整、李健熙的領(lǐng)導(dǎo)、人才第一主義等方面，詳細(xì)闡述了三星公司的成功之道，對(duì)中國(guó)企業(yè)有深刻的借鑒意義。
三星的崛起屬于韓國(guó)的驕傲，從當(dāng)年的雜貨鋪到現(xiàn)在的世界頂級(jí)數(shù)碼公司，是一代代三星人努力的成果。
三星的崛起，一方面源于領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)時(shí)局的把握，摒棄原來(lái)數(shù)量至上的經(jīng)營(yíng)策略，轉(zhuǎn)為質(zhì)量為先，為三星成為世界高端品牌奠定基礎(chǔ)，其次，三星的學(xué)習(xí)態(tài)度，三星屬于后起之秀，雖然三星公司20世紀(jì)30年代就已經(jīng)成立，當(dāng)是立足于韓國(guó)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)現(xiàn)狀，三星對(duì)于索尼，松下等日本企業(yè)都是落后的，但是三星向世界優(yōu)秀的公司學(xué)習(xí)他們優(yōu)秀的管理模式，為三星迎來(lái)的發(fā)展，最后，三星的發(fā)展來(lái)源與世界的動(dòng)蕩，金融危機(jī)的爆發(fā)，意味著世界500強(qiáng)會(huì)迎來(lái)大的洗牌，三星做到了。
三星的發(fā)展史，管理模式，三星精神。讓我想起中國(guó)的名族企業(yè)華為，三星真的是華為學(xué)習(xí)的榜樣，三星許多優(yōu)秀的管理模式值得華為學(xué)習(xí)，三星的績(jī)效考核與工資直接掛鉤，三星8%的銷(xiāo)售額轉(zhuǎn)化為研發(fā)經(jīng)費(fèi)，三星積極拓寬海外市場(chǎng)成立全球研發(fā)中心，三星的生產(chǎn)管理系統(tǒng)，內(nèi)部的epr系統(tǒng)升級(jí)，三星的生魚(yú)片理論都是華為借鑒和學(xué)習(xí)的榜樣。華為是中國(guó)民企的驕傲，但是切勿捧殺華為，華為離三星，離蘋(píng)果還有很長(zhǎng)的路要走。
三星。值得世界的企業(yè)去學(xué)習(xí)。
現(xiàn)代管理企業(yè)讀后感篇十一
來(lái)到公司有一個(gè)多月了，獲益良多，下面我將針對(duì)自學(xué)的的公司章程《行政。人事管理制度》以及培訓(xùn)課上學(xué)到的內(nèi)容，做出以下總結(jié)。
一個(gè)企業(yè)必有它的核心精神：忠誠(chéng)、敬業(yè)、仁愛(ài)、奉獻(xiàn)，這四個(gè)詞語(yǔ)代表的不僅僅是表面上得含義，還有很深的內(nèi)涵。企業(yè)精神不僅是對(duì)員工的要求，也是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)層次的要求，更是對(duì)整個(gè)企業(yè)的要求。員工和領(lǐng)導(dǎo)層的存在，是企業(yè)發(fā)展的必要，只有做到對(duì)忠于組織，愛(ài)崗敬業(yè)，仁愛(ài)同事，舍得為企業(yè)奉獻(xiàn)，我們才能有美好的未來(lái)和應(yīng)有的收獲。企業(yè)為了長(zhǎng)久的發(fā)展，必須學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)社會(huì)，仁愛(ài)大眾，對(duì)國(guó)家敬業(yè)，對(duì)人民忠誠(chéng)。
《行政?人事管理制度》一冊(cè)中，我學(xué)到了各種關(guān)于員工以及企業(yè)的嚴(yán)格要求，這些是我們?cè)趯W(xué)校學(xué)不到的知識(shí)。例如：保密制度、印章和檔案文件的具體規(guī)定、各種會(huì)議和授命要求、企業(yè)行政和考勤以及勞動(dòng)人事管理制度、勞動(dòng)合同、員工保險(xiǎn)和獎(jiǎng)懲情況等等。章程中還提到了車(chē)輛、清潔衛(wèi)生、服裝使用等非常細(xì)小的問(wèn)題，雖說(shuō)細(xì)小，但是我覺(jué)得細(xì)節(jié)決定成敗，細(xì)節(jié)也是非常重要的問(wèn)題。
在手冊(cè)上面，關(guān)于各種規(guī)章制度，都有非常詳細(xì)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿枋雠c規(guī)劃，這里我就不加以具體的描述了。作為一個(gè)小員工，我想具體說(shuō)一下，關(guān)于學(xué)習(xí)員工的守則與規(guī)范的體會(huì)。
就覺(jué)得這個(gè)企業(yè)是很有內(nèi)涵的企業(yè)。不僅對(duì)員工有著嚴(yán)格的要求，也體現(xiàn)了人性化的一面。清幽的環(huán)境配上簡(jiǎn)潔的墻上格言，給人豁然開(kāi)朗和寧?kù)o致遠(yuǎn)的感覺(jué)，也是因?yàn)槿绱?，我?jiān)定了進(jìn)入公司的決心。
關(guān)于員工守則，我覺(jué)得最重要的一條就是“服從領(lǐng)導(dǎo)指揮”，這句話就包括了不僅要遵守公司的制度，還包括了維護(hù)企業(yè)利益、忠實(shí)做事、不謀私利、共謀企業(yè)發(fā)展等等，領(lǐng)導(dǎo)就是企業(yè)的領(lǐng)頭羊，只要做到跟著領(lǐng)導(dǎo)走，就不會(huì)在工作中迷失方向。另外，關(guān)于拒收賄賂和同事團(tuán)結(jié)友愛(ài)，也是工作中不可缺少的品質(zhì)。
而員工雙十規(guī)范則強(qiáng)調(diào)了員工在日常的生活中必須注意的各種細(xì)節(jié)問(wèn)題，比如說(shuō)工作熱情、待人誠(chéng)信、規(guī)范言行、同事和諧、勤奮好學(xué)、服從安排、謙虛謹(jǐn)慎等等。雙十規(guī)范不僅適用于員工在公司，同時(shí)也適用于日常生活的每一刻，做到這些的人，絕對(duì)能夠成為一個(gè)具有良好品質(zhì)的公民。
有一句辦公室的格言，讓我感觸頗深“最好的管理就是自己管好自己，最壞的領(lǐng)導(dǎo)就是自己言行不一。”作為員工，我們不僅要服從管理，還要管理好自己，這就是一個(gè)成功人士必不可少的。
這是一個(gè)極具潛力的企業(yè)，我期待著和她一起成長(zhǎng)起來(lái)的未來(lái)歲月，在這條路上，有同事們關(guān)切的微笑，有未知的酸甜苦辣，有淡淡的溫馨時(shí)刻。加油吧，大家！
現(xiàn)代管理企業(yè)讀后感篇十二
在世界杰出華商協(xié)會(huì)主席、天九儒商投資集團(tuán)董事局主席盧俊卿先生最近出版的新書(shū)《幸福企業(yè)才是最好的企業(yè)》中，我們也許能夠找到解決這些問(wèn)題的方法，找到將自己的企業(yè)建成"最好企業(yè)"的鑰匙。在這本書(shū)中，作者明確提出了其全新的"建設(shè)幸福企業(yè)"理論，明確指出：幸福力才是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力！只有將你的企業(yè)建成"幸福企業(yè)"，才能立于不敗。
什么是"幸福企業(yè)"？為什么要建立"幸福企業(yè)"？怎樣才能建成"幸福企業(yè)"？對(duì)于這些問(wèn)題，作者在書(shū)中進(jìn)行了非常詳盡的論述，明確提出了幸福企業(yè)的兩條標(biāo)準(zhǔn)：一是微笑的企業(yè)，二是共患難的企業(yè)。而對(duì)于如何建設(shè)幸福企業(yè)，作者更是通過(guò)反思一系列事件背后的各種原因，通過(guò)分析國(guó)內(nèi)外很多著名企業(yè)的案例，并結(jié)合自己幾十年的管理經(jīng)驗(yàn)，給出了明確的"修煉"方法：快樂(lè)工作、共同富裕、共同發(fā)展、受人尊敬、健康長(zhǎng)壽，從而給各企業(yè)管理者提供了可以借鑒的操作指南。
讀罷此書(shū)，以下幾個(gè)方面給我們留下了深刻的印象。
首先，前瞻性。"幸福企業(yè)"理論，是作者站在人類(lèi)文明發(fā)展演變的高度所作出的前瞻性的認(rèn)識(shí)，人類(lèi)文明在經(jīng)歷了向農(nóng)業(yè)進(jìn)軍、向工業(yè)進(jìn)軍、向信息進(jìn)軍的三次浪潮之后，單純的利潤(rùn)至上已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，于是作者提出了"第四次浪潮——綠色文明"的理論，實(shí)現(xiàn)企業(yè)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展；而從"綠色文明"繼續(xù)向前發(fā)展，幸福文明必將成為第五次浪潮。對(duì)于企業(yè)家來(lái)說(shuō)，那就需要不斷提升企業(yè)的幸福指數(shù)，建設(shè)幸福企業(yè)?？梢哉f(shuō)，建設(shè)幸福企業(yè)，符合人類(lèi)文明發(fā)展的要求，將是以后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)各個(gè)企業(yè)需要追求的目標(biāo)。
其次，創(chuàng)新性。不管是"幸福企業(yè)"、"幸福力"等理論概念的提出，還是如何實(shí)行終身員工制與賢內(nèi)助獎(jiǎng)等在自己企業(yè)已經(jīng)成功實(shí)踐的措施，都具有高度的創(chuàng)新性。從理論上講，盡管近年來(lái)社會(huì)對(duì)"幸福"的重視程度日漸高漲，也有一些有遠(yuǎn)見(jiàn)的企業(yè)家談到了"幸福企業(yè)"，但遺憾的是還大多停留在概念階段，而盧俊卿先生的幸福企業(yè)理論體系具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性，堪稱(chēng)企業(yè)界的理念革命。
第三，權(quán)威性。幸福理論的提出，并不是作者的憑空想象，而是通過(guò)縝密的理論分析和多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而得出的。作者作為世界杰出華商協(xié)會(huì)主席，與世界各大企業(yè)保持著密切的聯(lián)系，曾經(jīng)深入考察了解過(guò)500多家國(guó)內(nèi)外企業(yè)，對(duì)于他們的管理思路、管理模式等有著深刻了解。作者還通過(guò)自己的企業(yè)進(jìn)行了多年幸福企業(yè)理論的實(shí)踐，取得了非常好的效果。
第四，實(shí)用性。在這本書(shū)中，作者不是僅僅進(jìn)行理論的探討，而是對(duì)于建設(shè)幸福企業(yè)的方式方法等進(jìn)行了細(xì)致入微的說(shuō)明，大到總體思路，如前面提到過(guò)的五種"修煉"方法，小到具體措施，如每年落實(shí)幸福企業(yè)十件實(shí)事，這些無(wú)私的分享可以供各企業(yè)借鑒使用，部分甚至可以直接應(yīng)用。更要特別提出的是，作者在書(shū)后還專(zhuān)門(mén)列出章節(jié)，列舉了國(guó)內(nèi)外很多企業(yè)及企業(yè)員工關(guān)于幸福企業(yè)的看法，還讓自己的天九儒商集團(tuán)的員工說(shuō)出了他們心中的幸福企業(yè)的圖景，這些對(duì)于各位企業(yè)家來(lái)說(shuō)，無(wú)疑更有著非常大的參考和啟示。從這些意義上來(lái)說(shuō)，本書(shū)完全可以稱(chēng)得上是企業(yè)家建設(shè)最好企業(yè)的"實(shí)用指南手冊(cè)"！
第五，可讀性。雖然作者通過(guò)本書(shū)是要系統(tǒng)闡述其幸福企業(yè)理論，但并不是用深?yuàn)W晦澀的文字進(jìn)行枯燥的理論探討，而是用平實(shí)生動(dòng)的語(yǔ)言娓娓道來(lái)，結(jié)合自身的管理實(shí)踐，并穿插了很多富有啟發(fā)性的企業(yè)發(fā)展故事、勵(lì)志故事、哲理故事，讀來(lái)順暢自然。
如果你是一名普通的讀者，從這本書(shū)中你不僅能體會(huì)生活的感悟，更會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福的真諦，正如作者盧俊卿所說(shuō)：小時(shí)候，幸福是一種"東西"，得到了就幸福；長(zhǎng)大后，幸福是一種"目標(biāo)"，實(shí)現(xiàn)了就幸福；成熟后，幸福是一種"心態(tài)"，悟到了就是幸福！
只要我們找對(duì)了路，就不怕路遠(yuǎn)。幸福企業(yè)的路就在腳下。
現(xiàn)代管理企業(yè)讀后感篇十三
中國(guó)煙草企業(yè)長(zhǎng)期處于專(zhuān)賣(mài)專(zhuān)營(yíng)體制下，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)相對(duì)薄弱，自我保護(hù)意識(shí)相對(duì)較強(qiáng)。在這種情況下，根據(jù)該企業(yè)的商業(yè)特性和文化建設(shè)情況，按“社會(huì)角色”劃分員工，實(shí)施激勵(lì)管理，就能率先跳出傳統(tǒng)框架，未雨綢繆，為市場(chǎng)開(kāi)放、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)做好準(zhǔn)備。
20世紀(jì)二三十年代，美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家g.h.米德將“角色”這個(gè)概念引入社會(huì)心理學(xué)中，幫助人們理解人的社會(huì)行為和個(gè)性。角色理論是關(guān)于人的態(tài)度與行為怎樣為其在社會(huì)中的角色地位及社會(huì)角色期望所影響的社會(huì)心理學(xué)理論，是試圖按照人們所處的地位或身份去解釋人的行為并揭示其中規(guī)律的研究領(lǐng)域。角色理論的中心概念是角色，角色一詞來(lái)源于戲劇，原指規(guī)定演員行為的腳本。社會(huì)心理學(xué)家看到這個(gè)概念有助于理解人的社會(huì)行為和個(gè)性，便引入社會(huì)心理學(xué)中。他們認(rèn)為，人在社會(huì)關(guān)系中的地位規(guī)定了人的社會(huì)行為，類(lèi)似于腳本規(guī)定了演員的行為。人的社會(huì)角色是人在一定社會(huì)背景中所處的地位或所起的作用。
“社會(huì)角色”是指與人的某種社會(huì)地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式，是人們對(duì)具有特定身份的人的行為期望，構(gòu)成社會(huì)群體或社會(huì)組織的基礎(chǔ)。以h省h市煙草企業(yè)為例，按工作崗位，將員工進(jìn)行“社會(huì)角色”分類(lèi)：
第一類(lèi)，煙草普通員工角色：主要包括“五員”（市管員、稽查員、客戶(hù)經(jīng)理、送貨員、訂單員）以及市、縣兩級(jí)局機(jī)關(guān)部門(mén)辦事員。
第二類(lèi)，煙草中層管理人員角色：主要包括市、縣兩級(jí)局機(jī)關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人及下屬二級(jí)單位負(fù)責(zé)人。
第三類(lèi)，煙草領(lǐng)導(dǎo)干部角色：即市、縣兩級(jí)局領(lǐng)導(dǎo)班子成員。
其中，中層管理人員角色和領(lǐng)導(dǎo)干部角色的用工形式較為單一，絕大多數(shù)是正式員工。普通員工角色的用工形式最為復(fù)雜，正式員工268人、勞務(wù)派遣員工288人、人事代理員工58人，多數(shù)為近年統(tǒng)一招聘錄用的大學(xué)畢業(yè)生。
二、根據(jù)“社會(huì)角色”劃分，分析員工現(xiàn)狀與訴求。
（一）普通員工（正式工）。
h市煙草企業(yè)普通正式員工有268人，約占普通員工角色的43%。他們受體制機(jī)制保護(hù)，工作性質(zhì)相對(duì)穩(wěn)定，工作內(nèi)容較為單一，薪酬收入和福利待遇均有高質(zhì)保障，企業(yè)歸屬感強(qiáng)。在“旱澇保收”的工作情緒下，他們習(xí)慣于按部就班地工作，對(duì)自身職業(yè)發(fā)展缺少規(guī)劃和追求，安于現(xiàn)狀，工作主動(dòng)性和自覺(jué)性都不高，需要外部監(jiān)督和績(jī)效考核的刺激。
（二）普通員工（勞務(wù)派遣）。
以h市煙草企業(yè)基層一線的某市場(chǎng)部為例，崗位設(shè)置該市場(chǎng)部有7名員工，其中市場(chǎng)部主任和副主任各1名，客戶(hù)經(jīng)理5名。目前，該市場(chǎng)部除主任為正式員工外，其余6人，均為勞務(wù)派遣人員，比例高達(dá)85%。(企業(yè)文化論文)這種情況在h市煙草企業(yè)并不少見(jiàn)?；鶎右痪€“五員”崗位上的勞務(wù)派遣員工從事著內(nèi)容單一、任務(wù)繁重、重復(fù)性高的工作，雖然薪酬收入和福利待遇與以往相比有了明顯改善，然而較少參與企業(yè)民主管理，直簽或晉升的難度相對(duì)較大，導(dǎo)致勞務(wù)派遣員工對(duì)企業(yè)改革發(fā)展缺少關(guān)心，對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感較弱。
（三）普通員工（人事代理）。
以近幾年來(lái)，h市煙草企業(yè)先后招聘本科以上學(xué)歷大學(xué)生49人，目前仍在職在崗服務(wù)的有48人，人才流失率僅為2%。這批新進(jìn)人員屬于知識(shí)型員工，文化程度、綜合素質(zhì)和工作自主性較高，有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和成就動(dòng)機(jī)，有工作激情、有目標(biāo)追求，但缺乏職業(yè)生涯規(guī)劃引導(dǎo)和專(zhuān)業(yè)技術(shù)技能培訓(xùn)，抗壓能力較弱，長(zhǎng)期從事重復(fù)性且內(nèi)容單一的工作，容易有迷失感和挫敗感，從而對(duì)本職工作產(chǎn)生疲憊倦怠。
（四）中層管理人員。
h市煙草企業(yè)的中層管理人員中，勞務(wù)派遣或人事代理人員約占總?cè)藬?shù)的8%，因此我們主要以中層管理人員中的正式員工為研究對(duì)象。他們一般承擔(dān)著承上啟下、推動(dòng)企業(yè)運(yùn)行的責(zé)任，具備較強(qiáng)的組織、管理、協(xié)調(diào)能力和良好的職業(yè)道德操守，有目標(biāo)、有追求，能勝任管理崗位的職責(zé)，能獲得較好的勞動(dòng)報(bào)酬、福利待遇、尊重以及相應(yīng)的權(quán)利。然而，少數(shù)中層管理人員感覺(jué)自身能力難以達(dá)到工作要求，又找不到自我提升的方法和途徑時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生消極怠惰的情緒，甚至?xí)霈F(xiàn)“做表面文章”的情況，致使工作質(zhì)量難以提升。
（五）領(lǐng)導(dǎo)干部。
工作崗位。這些領(lǐng)導(dǎo)干部具備較強(qiáng)的執(zhí)行力、決策力和領(lǐng)導(dǎo)力，勇于、善于、敢于擔(dān)當(dāng)企業(yè)發(fā)展重任。他們能獲得與工作強(qiáng)度、勞動(dòng)付出相匹配的薪酬福利和勞動(dòng)保障，普通的激勵(lì)方式對(duì)他們的效用不大。他們有施展才華、實(shí)現(xiàn)自我的訴求和能力，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，最好的激勵(lì)方式莫過(guò)于為他們提供一個(gè)能施展個(gè)人才華、實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)的舞臺(tái)。
三、針對(duì)員工現(xiàn)狀和訴求，實(shí)施有針對(duì)性的激勵(lì)。
以上論述說(shuō)明，h市煙草企業(yè)不同崗位、不同用工形式的員工訴求是不同的。在薪酬激勵(lì)相同的情況下，我們按“社會(huì)角色”劃分，探討可行的員工激勵(lì)方案。
（一）普通員工（正式工）：用榮譽(yù)、反向、參與、工作等激勵(lì)管理鞭策員工。
榮譽(yù)激勵(lì)是主動(dòng)性激勵(lì)，反向激勵(lì)是被動(dòng)性激勵(lì)，針對(duì)小部分普通正式員工容易滿(mǎn)足于現(xiàn)狀的情況，管理者可以將榮譽(yù)激勵(lì)與反向激勵(lì)結(jié)合使用。所謂“小功不獎(jiǎng)則大功不立，小過(guò)不戒則大過(guò)必生”，在實(shí)際工作中，對(duì)普通正式員工的要求要更高、管理要更嚴(yán)，真正做到獎(jiǎng)功罰過(guò)、獎(jiǎng)優(yōu)罰劣、獎(jiǎng)勤罰懶，制造危機(jī)感、才能真正調(diào)動(dòng)起工作熱情。
領(lǐng)導(dǎo)層要關(guān)注普通正式員工參與企業(yè)管理的要求和愿望，坦誠(chéng)與他們交流，特定情況下，可以邀請(qǐng)他們參與制定與工作相關(guān)的決策，這樣做不僅能使他們感覺(jué)自己是參與經(jīng)營(yíng)的一分子，還能讓他們更好地理解企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理策略。在工作任務(wù)實(shí)施過(guò)程中，實(shí)施業(yè)績(jī)競(jìng)賽，將關(guān)鍵性考核指標(biāo)具體到每個(gè)崗位，每個(gè)人，賦予內(nèi)容單一、重復(fù)性高的工作更多競(jìng)爭(zhēng)、更多挑戰(zhàn)，激發(fā)員工完成工作任務(wù)的內(nèi)在動(dòng)力。
（二）普通員工（勞務(wù)派遣）：實(shí)施榮譽(yù)、培訓(xùn)、福利、尊重等激勵(lì)管理時(shí)，更加注重“公平”
亞當(dāng)斯的公平理論指出：個(gè)體要求公正評(píng)價(jià)、公正對(duì)待。公平理論認(rèn)為，對(duì)自己的報(bào)酬的知覺(jué)和比較的認(rèn)知失調(diào)，導(dǎo)致當(dāng)事人的心理失衡，即不公平感和心里緊張。為減輕或消除這種緊張，當(dāng)事人采取某種行動(dòng)以恢復(fù)心理平衡。如果報(bào)酬公平，當(dāng)事人就會(huì)獲得滿(mǎn)足感，從而激勵(lì)當(dāng)事人的行為。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，只有公平的報(bào)酬，才能使職工感到滿(mǎn)意和起到激勵(lì)作用。而報(bào)酬是否公平，職工們不是只看絕對(duì)值，而是進(jìn)行社會(huì)比較，和他人比較，或進(jìn)行歷史比較、和自己的過(guò)去比較。報(bào)酬過(guò)高或過(guò)低、都會(huì)使職工心理上緊張不安。報(bào)酬過(guò)高時(shí)，實(shí)行計(jì)時(shí)工資制的職工會(huì)以提高產(chǎn)量，改進(jìn)質(zhì)量來(lái)消除自身的不公平感，實(shí)行計(jì)件工資制的職工則將產(chǎn)量降低而把質(zhì)量搞得好一些；報(bào)酬過(guò)低時(shí)，計(jì)時(shí)制職工便同時(shí)用降低產(chǎn)量和質(zhì)量的辦法來(lái)消除不公平感，計(jì)件制職工則以降低質(zhì)量，增加產(chǎn)量的辦法來(lái)維持收入。具體到我們的案例中，相對(duì)于在編的正式員工而言，勞務(wù)派遣員工沒(méi)有同企業(yè)簽訂正式的勞動(dòng)合同或確立正式的勞動(dòng)關(guān)系，享受不到正式員工的一些待遇。因而，他們更渴求企業(yè)的關(guān)懷，更希望得到企業(yè)“公平、公開(kāi)、公正”的對(duì)待。在實(shí)施表彰先進(jìn)、員工培訓(xùn)，發(fā)放獎(jiǎng)金物資、購(gòu)買(mǎi)福利項(xiàng)目、崗位晉升等激勵(lì)時(shí)，要避免“內(nèi)外有別”、“差別待遇”。將分配和決策過(guò)程公開(kāi)化，增加程序的公平性，避免“偏袒正式員工”的情況發(fā)生，真正做到一視同仁。
首先，從滿(mǎn)足人的生理、安全需要入手，實(shí)行具有差別化的薪資政策，提供有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的薪酬福利待遇。其次，著眼于滿(mǎn)足人的歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要，加大職業(yè)技能培訓(xùn)和在職教育培訓(xùn)的力度、廣度和深度，營(yíng)造“以人為本”和“重視員工、重用人才”的企業(yè)文化氛圍，創(chuàng)造寬松的成長(zhǎng)環(huán)境。最后，落腳于滿(mǎn)足人的自我實(shí)現(xiàn)的需要，引進(jìn)職位評(píng)價(jià)系統(tǒng)，開(kāi)拓“線性”和“角色平移”兩種職業(yè)晉升通道，引導(dǎo)員工規(guī)劃職業(yè)前景，使他們?cè)诟冻鰟趧?dòng)時(shí)，能勞有所得，得值其勞，使他們?cè)谛睦砩嫌幸欢ǖ臐M(mǎn)足感和公平感，使他們對(duì)自身發(fā)展懷抱希望，對(duì)企業(yè)發(fā)展充滿(mǎn)信心。
（四）中層管理人員：通過(guò)培訓(xùn)、目標(biāo)、工作等激勵(lì)管理激發(fā)人才潛能。
積極建立暢通的上下級(jí)溝通機(jī)制，使領(lǐng)導(dǎo)干部與中層管理人員能平等交流與對(duì)話。制定科學(xué)考核制度，并嚴(yán)格落實(shí)考核工作，當(dāng)有中層管理人員不能適應(yīng)崗位職責(zé)要求或不能較好完成高質(zhì)效的工作任務(wù)時(shí)，及時(shí)派出，進(jìn)行學(xué)習(xí)培訓(xùn)；對(duì)實(shí)在無(wú)法勝任者，實(shí)行轉(zhuǎn)崗或退出，減少管理層消極怠惰的情況出現(xiàn)。為有創(chuàng)造力的中層管理人員搭建施展個(gè)人才華的舞臺(tái)，提供全方位的工作激勵(lì)：一是創(chuàng)造滿(mǎn)意的工作崗位，二是賦有挑戰(zhàn)性的工作，三是對(duì)中層干部進(jìn)行分權(quán)激勵(lì)，使他們?cè)谛乱惠喌膭趧?dòng)付出中繼續(xù)保持旺盛的斗志和高昂的精神。
（五）領(lǐng)導(dǎo)干部：實(shí)施“文化激勵(lì)”。
領(lǐng)導(dǎo)干部是實(shí)施激勵(lì)的主體，絕大多數(shù)情況下，由領(lǐng)導(dǎo)干部激勵(lì)下屬針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部自我實(shí)現(xiàn)的需要，實(shí)施“文化激勵(lì)”，即在企業(yè)文化建設(shè)過(guò)程中，要實(shí)行傳統(tǒng)與現(xiàn)代激勵(lì)管理相結(jié)合的模式。應(yīng)有的物質(zhì)回饋、有挑戰(zhàn)性的工作、必要的國(guó)際化培訓(xùn)、升遷的機(jī)會(huì)、更大的權(quán)力等等，這些都可以成為激發(fā)領(lǐng)導(dǎo)干部工作動(dòng)機(jī)的有力手段。激勵(lì)的關(guān)鍵在于如何選擇正確的時(shí)機(jī)，將正確的手段融會(huì)貫通、綜合運(yùn)用。鑒于這一點(diǎn)，h市煙草企業(yè)可以從聯(lián)想集團(tuán)的多層次激勵(lì)模式中得到啟示。
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