心得體會是一種對自己經(jīng)歷的總結(jié)和回顧，它可以幫助我們更好地審視自己的成長軌跡。寫心得體會時可以多進(jìn)行修改和潤色，以保證文章的質(zhì)量和完整性。小編為大家匯總了一些職場新人的心得體會，希望能給即將步入職場的你一些建議。
五個認(rèn)同寫心得體會篇一
認(rèn)同是人與人之間的一種心理感受和情感連接。它不僅源于認(rèn)識和了解他人，更反映了我們自身的價值觀和立場。在人際交往中，我們常常會面臨認(rèn)同的問題，下面將從不同的角度，分享五個認(rèn)同心得體會。
首先，我認(rèn)為在與他人交往時，要善于發(fā)現(xiàn)和理解對方的優(yōu)點(diǎn)和才華，這是建立認(rèn)同的重要前提。每個人都有自己獨(dú)特的長處和擅長的領(lǐng)域，如果我們只看到對方的缺點(diǎn)和不足，很難建立起真正的認(rèn)同。相反，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)對方的優(yōu)點(diǎn)和才華時，不僅可以增進(jìn)我們自身對他人的認(rèn)可，也有助于我們更好地和他人相處。在我與朋友的交往中，我經(jīng)常會通過關(guān)注對方的長處，與他們建立起深厚的感情，進(jìn)而達(dá)到更高層次的認(rèn)同。
其次，積極傾聽和共情是獲得認(rèn)同的重要方式之一。傾聽是一種尊重和關(guān)注對方的方式，也是相互之間建立信任和理解的基礎(chǔ)。當(dāng)我們能夠真正傾聽他人的心聲和真摯表達(dá)時，我們能夠更好地理解和共情對方的感受和情感，從而建立起更深層次的認(rèn)同。在我與同事的工作合作中，我發(fā)現(xiàn)只有通過積極傾聽和共情，我們才能更好地配合和支持彼此，進(jìn)而取得共同的成功。
第三，坦誠和真實(shí)是認(rèn)同的基石。只有坦誠地與他人交流自己的真實(shí)想法和感受，才能建立起真正的信任和認(rèn)同。雖然人際關(guān)系中難免會有一些摩擦和不同意見，但只有勇敢地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見，相信對方也能理解和接受，才能真正化解分歧，達(dá)到更高層次的認(rèn)同。在我與家人的相處中，我經(jīng)常會坦誠地表達(dá)自己的需求和希望，與他們進(jìn)行深入的溝通，從而建立起更加密切的親密關(guān)系。
第四，相互尊重和包容是獲得認(rèn)同的重要條件之一。每個人都有自己獨(dú)特和不同的思維方式和生活方式，我們應(yīng)當(dāng)尊重和接納對方的個性和差異。只有彼此之間相互尊重和包容，我們才能真正納入對方的生活圈子，建立起認(rèn)同和親近。在我與鄰居的相處中，我尊重和理解他們的不同生活習(xí)慣和生活方式，與他們建立起了良好的鄰里關(guān)系，互相支持和幫助。
最后，積極參與和奉獻(xiàn)是獲得認(rèn)同的重要途徑。只有積極參與他人的生活和活動，并主動為他人提供幫助和支持，才能真正贏得他人的認(rèn)同和尊重。在我與志愿者的工作中，我發(fā)現(xiàn)只有我們真正融入他人的生活，并積極為他們提供幫助和支持，我們才能建立起更深層次的認(rèn)同，也更能感受到工作的意義和價值。
總之，認(rèn)同是人際交往中重要的心理連接和情感體驗(yàn)。通過發(fā)現(xiàn)和理解他人的長處、積極傾聽和共情、坦誠和真實(shí)、相互尊重和包容、以及積極參與和奉獻(xiàn)，我們可以建立起更深層次的認(rèn)同。這不僅有助于增進(jìn)我們與他人之間的關(guān)系，也能促進(jìn)我們自身的成長和發(fā)展。通過這五個認(rèn)同心得，我在人際交往中取得了良好的效果，也感受到了認(rèn)同的力量和意義。
五個認(rèn)同寫心得體會篇二
馬克思主義五觀、“三個離不開”、“四個認(rèn)同”內(nèi)容【馬克思主義“五觀”】國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。
【“三個離不開”】漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開【“四個認(rèn)同”】對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華民族文化的認(rèn)同、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同新疆自古以來是一個多民族的地區(qū)，全國共有13個兄弟民族勞動、戰(zhàn)斗、生活在這片遼闊而富饒的土地上。
各個民族都有悠久的歷史和豐富的文化，并各有自己的文化傳統(tǒng)、語言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。
盡管各個民族之間在歷史上曾經(jīng)存在矛盾與不和，發(fā)生過沖突和戰(zhàn)爭，但各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好交往，一直是歷史的主流。
新疆各民族之所以能夠融合成為團(tuán)結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的變故與動蕩而永不分離，根本原因就是愛國主義的向心力和凝聚力起著作用。
愛國主義是中華民族這個統(tǒng)一多民族國家得以形成、生存、延續(xù)和發(fā)展的重要思想政治基礎(chǔ)。
新疆是在愛國主義的旗幟指引下，各族人民團(tuán)結(jié)一致，也是各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)的結(jié)果。
新疆的的成立，使我們統(tǒng)一多民族國家發(fā)生了質(zhì)的變化，實(shí)行了民族區(qū)域自治，在歷史上第一次真正消除了民族歧視，實(shí)現(xiàn)了民族平等和各民族的大團(tuán)結(jié)，各族人民真正成了國家的主人。
在社會主義大家庭里，在保衛(wèi)祖國和建設(shè)祖國的共同斗爭中。
各民族之伺交往與合作的密切程度，是以往任何時候都無法比擬的。
正是這種民族的大團(tuán)結(jié)，大統(tǒng)一、大交流，有力地促進(jìn)了各民族經(jīng)濟(jì)和文化的迅速發(fā)展，大大提高了我國的綜合國力。
民族的聯(lián)合新疆的統(tǒng)一，符合各族人民的根本利益。
盡管在新疆建立以前，總的說來這種聯(lián)合不可能是真正平等的，統(tǒng)一也只是相對的，仍保留著某種封建割據(jù)狀態(tài)。
但是，它畢竟給人民帶來和平建設(shè)的環(huán)境，減少了某些民族統(tǒng)治者為爭權(quán)奪利而挑起民族仇殺的機(jī)會，排除了分裂時期許多人為的障礙，為各族人民順利開展經(jīng)濟(jì)文化交流創(chuàng)造了條件，從而有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于增強(qiáng)抵御外來侵略的力量。
因此，新疆人民的愛國主義必然表現(xiàn)為為維護(hù)統(tǒng)一、反對分裂而斗爭。
愛國主義的精神力量，更支撐著各族人民的愛國力量，以堅(jiān)韌不拔的意志，同民族敗類的分裂主義活動，展開了英勇的斗爭。
歷史一再證明，反對分裂，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，是人民愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。
但是，我們應(yīng)當(dāng)清醒地看到，國際上的敵對勢力，一直蓄意挑撥各兄弟民族之間的親密關(guān)系，企圖分裂、肢解我們統(tǒng)一的社會主義新疆。
極少數(shù)民族分裂主義分子，也極力鼓吹民族獨(dú)立，脫離社會主義祖國這個大家庭。
他們分裂陰謀雖然理所當(dāng)然地受到了全國各族人民的反對，不可能得逞，但他們的破壞活動也決不會停止。
在當(dāng)前世界上許多地方民族沖突加劇，民族戰(zhàn)亂不斷的情況下，我們每個人都要從民族的大局出發(fā)，從各族人民的根本利益出發(fā)，從維護(hù)新疆多民族統(tǒng)一的傳統(tǒng)出發(fā)，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對民族分裂，堅(jiān)決同破壞統(tǒng)一的言行作斗爭。
我們一定要認(rèn)識到，由于各民族已經(jīng)形成為一個統(tǒng)一的整體，因而民族發(fā)生分裂，必然引起社會動蕩，甚至導(dǎo)致戰(zhàn)爭發(fā)生，這樣對新疆、對民族、對每個人都會帶來損失乃至災(zāi)難。
相反，民族團(tuán)結(jié)，國家統(tǒng)一，環(huán)境安定，各族人民可以安心地從事社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，也有利于各民族之間的相互學(xué)習(xí)，相互支持，共同發(fā)展。
民族團(tuán)結(jié)就發(fā)展，民族分裂就倒退，這也是幾千年歷史發(fā)展所得出的結(jié)論。
五個認(rèn)同寫心得體會篇三
（一）部署落實(shí)“喊嗓子”方面
落實(shí)工作時，主動作為、破解難題、開拓創(chuàng)新的意識不強(qiáng)，缺乏主動謀劃工作的積極性、創(chuàng)造性和干事創(chuàng)業(yè)的沖勁、闖勁、韌勁。有時習(xí)慣于常規(guī)思維，習(xí)慣于憑老觀念想新問題、靠老經(jīng)驗(yàn)辦新事情，在處理問題時缺乏系統(tǒng)性、科學(xué)性，缺乏主動思考，沒有主動想辦法落實(shí)解決難題，部分工作主觀上認(rèn)為不重要，落實(shí)上打了折扣，停留在嘴上，造成工作落實(shí)不徹底。
（二）履職盡責(zé)“混日子”方面
主要表現(xiàn)在缺乏敬業(yè)精神，在實(shí)際工作中有時得過且過。平時業(yè)務(wù)理論學(xué)習(xí)松懈，不思進(jìn)取，安于現(xiàn)狀；對待工作不夠主動、積極，只滿足于完成上級和領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，對業(yè)務(wù)知識鉆研不夠，沒有創(chuàng)新精神。
（三）面對難題“繞圈子”方面
面對難題，缺乏主動作為，缺乏解決問題的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。平時總是以忙工作、忙開會，沒有時間、沒有精力去想工作、謀發(fā)展。對業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)還不夠，缺乏一種孜孜以求的精神，認(rèn)為自己已有的一些業(yè)務(wù)知識已可以滿足目前工作的需要，遇到困難缺乏一種“鉆”勁。
（四）服務(wù)群眾“使絆子”方面
為人民服務(wù)宗旨觀念不牢固。一是和同事接觸交流比較少，到他們當(dāng)中了解問題不夠，聽取意見不夠，掌握情況不夠，對本院狀況和職工訴求缺少全面、客觀、準(zhǔn)確的把握。二是對來單位的患者不夠熱情，缺乏幫助解決群眾期盼和臨床一線實(shí)際困難的主動性。比如，深入臨床一線與患者面對面交流時間比以前少了，沒能及時了解群眾反映的問題和困難，缺乏與患者情感上的交流和溝通。
（五）展現(xiàn)成效“裝面子”方面
工作作風(fēng)不深入、不扎實(shí)，對貫徹落實(shí)上級布置的工作和下達(dá)的任務(wù)，有時以工作忙、沒時間為借口，做“表面文章”,特別是對一些重點(diǎn)工作，基礎(chǔ)工作力度不夠，沒有做到腳踏實(shí)地，總想在工作中找到捷徑，遇到檢查時，只能臨時做一些突擊性的工作，打馬虎眼。
1.放松了理論學(xué)習(xí)和理想追求。多年來，雖然也有加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的意識，也參加了上級組織的各類學(xué)習(xí)，但是實(shí)際上依然缺少對馬克思主義理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，缺少從事科室管理工作應(yīng)當(dāng)具備的相關(guān)知識的完整學(xué)習(xí)，再加上重視程度不夠，因此，自己的政治修養(yǎng)、理論修養(yǎng)都沒有完全達(dá)到相應(yīng)的要求。
2.自我要求有所放松。工作有時憑經(jīng)驗(yàn)，按部就班，忽視了自我的進(jìn)一步完善和提高，不能緊緊跟上時代發(fā)展的需要。降低了自我要求，在思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、組織紀(jì)律方面放松了對自己的要求，尤其在工作作風(fēng)上有時不夠嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，工作責(zé)任心不強(qiáng)，總認(rèn)為不出大問題就行了，造成工作中無意“繞了圈子”、“使了絆子”。
3.工作標(biāo)準(zhǔn)有所降低。在工作中有瞻前顧后、患得患失、得過且過。滿足于完成本職工作，忽視了工作的積極性、主動性、創(chuàng)造性，滿足于維持現(xiàn)狀，缺乏鉆研精神。對新形勢下政治思想工作出現(xiàn)的新情況、新問題研究不夠。
4.為群眾服務(wù)意識淡薄。自己往往覺得本身就是一個群眾，不存在走不走群眾路線的問題，總認(rèn)為自己工作在一線，對問題比較了解，對情況比較熟悉，因而，不能夠很好地聽取不同意見，不能夠很好地考慮工作對象的實(shí)際困難，沒有能夠做到把患者的需求放在第一優(yōu)先考慮的地位，沒有能夠做到全心全意地為患者服務(wù)，沒有能夠做到全力以赴地為患者著想，對待群眾沒有完全做到耐心和換位思考，缺乏溝通和交流。
1.加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提升自身素質(zhì)。加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，提高自己的政治敏銳性和政治鑒別力，在重大問題上，堅(jiān)定政治立場，堅(jiān)持政治方向，明確政治觀點(diǎn)，遵守政治紀(jì)律，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定。樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，有較好的政治理論素養(yǎng)，增強(qiáng)黨性鍛煉的自覺性，進(jìn)一步明確前進(jìn)的方向，在科室支部建設(shè)、組織工作開展上具備較高水平，團(tuán)結(jié)同志，共同為院室建設(shè)出謀劃策。
2.提高黨性修養(yǎng)，扎牢宗旨意識。一是定時學(xué)習(xí)黨章，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)黨的意識、宗旨意識、政治意識、執(zhí)政意識、大局意識、責(zé)任意識，盡心盡力地做好本職工作。二是深入調(diào)查研究，經(jīng)常深入一線臨床科室，有了調(diào)查才有發(fā)言權(quán)，真正了解職工及患者的需求，不斷加深與單位同事、廣大患者的感情。
3.改進(jìn)工作作風(fēng)，增強(qiáng)宗旨意識。一是做到服務(wù)為民。主動深入病房、門診和科室，傾聽患者的意見建議，了解他們的所思所想，為改進(jìn)工作作風(fēng)奠定基礎(chǔ)，切實(shí)解決關(guān)系患者利益的熱點(diǎn)問題，提升服務(wù)能力。二是轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。對于上級安排的任務(wù)目標(biāo)，主動作為、事爭一流，創(chuàng)造性地開展工作，力爭創(chuàng)出經(jīng)驗(yàn)、形成特色。
4.密切聯(lián)系群眾，切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)。一是踐行群眾路線。堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線，真誠地幫助困難群眾，把群眾的難處當(dāng)作自己的難處，把群眾滿意作為第一追求，讓群眾少“繞圈子”，不給他們“使絆子”，以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，良好的形象，做好醫(yī)療服務(wù)工作。
以上是我的對照檢查和整改措施，請各位給予批評指正，我一定虛心接受，認(rèn)真整改，今后努力把工作做好，不辜負(fù)組織和同志們的信任和期望。
五個認(rèn)同寫心得體會篇四
在人生的旅途中，每個人都需要認(rèn)同自己的價值。這個認(rèn)同并不是簡單地表明我們存在的事實(shí)，更多的是指我們的存在是有意義的，我們對世界有獨(dú)特的貢獻(xiàn)。這種認(rèn)同需要我們在日常生活中做到積極的自我認(rèn)知，堅(jiān)定自己的信仰，明確自己的目標(biāo)和價值，認(rèn)真規(guī)劃未來的方向。
第二段：認(rèn)同彼此的差異
在社交和人際交往中，我們需要學(xué)會認(rèn)同彼此的差異，體察他人的感受和想法，理解他們的訴求和需要。這種學(xué)習(xí)可以從小事做起，比如多關(guān)注朋友的生活、工作狀態(tài)，關(guān)注他們的想法、情感和態(tài)度等。在交往和合作中，我們也可以從不同的角度看待事物、傾聽不同的聲音，開拓自己的思維，從而更加豐富和充實(shí)地認(rèn)識和理解世界。
第三段：認(rèn)同機(jī)遇與挑戰(zhàn)
每個人都會遇到機(jī)遇和挑戰(zhàn)，而認(rèn)同和把握這些機(jī)遇和挑戰(zhàn)，是我們成長和進(jìn)步的必經(jīng)之路。有的人可能會認(rèn)為機(jī)遇只是一時的、幸運(yùn)的偶然，而挑戰(zhàn)則是生活的負(fù)擔(dān)和負(fù)面壓力。但實(shí)際上，有機(jī)遇就應(yīng)該有準(zhǔn)備和努力，把握機(jī)遇才是最終的勝利；而挑戰(zhàn)也是我們成長和鍛煉的重要機(jī)會，能夠提高我們的能力和眼界。
第四段：認(rèn)同自然與環(huán)境
我們的世界是多元化和多樣性的，我們需要認(rèn)同自然與環(huán)境，從而保護(hù)和珍愛我們所居住的地球。這種認(rèn)識需要我們學(xué)習(xí)環(huán)保、低碳生活和資源循環(huán)等知識，養(yǎng)成綠色生活方式，以及倡導(dǎo)節(jié)儉、勤儉、節(jié)約等良好的生活習(xí)慣。同時，我們還需要重視和呵護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，這對我們的生存、發(fā)展和進(jìn)步都是極其重要的。
第五段：認(rèn)同人生的價值
最終，我們需要認(rèn)同人生的價值，探尋和發(fā)現(xiàn)生命之美、挑戰(zhàn)和意義。這種認(rèn)識需要我們從心靈、身體、個性和社會等維度來探尋和實(shí)現(xiàn)，多讀書、多旅行、多思考和多創(chuàng)造將會給我們帶來更多的啟示和感悟。在這個過程中，我們不但能夠更好地認(rèn)識自己，還能夠更好地理解和關(guān)注他人，從而獲得真正的幸福和滿足。
五個認(rèn)同寫心得體會篇五
新疆是一個擁有多個民族的歷史悠久的地區(qū)，民族團(tuán)結(jié)是首要問題，各個民族的同學(xué)學(xué)習(xí)、生活在同一個環(huán)境中，我們應(yīng)該互相團(tuán)結(jié)，互相幫助，并且同一切分裂祖國，反對社會主義、民族團(tuán)結(jié)的行為作斗爭！牢固樹立“五觀”和“四個認(rèn)同”思想。作為中華民族的一份子，我們熱愛我們的祖國，拉薩的“3·14”事件和烏魯木齊的“7·5”事件，讓我們對**集團(tuán)和東突分子深惡痛絕，不管他們怎么偽裝我們都不會為其所蒙蔽，我們生活在社會主義新時期，我們不允許這些異端邪教分子來破壞我們的美好生活，妄圖分裂我們的祖國。
作為中華人民共和國的人民教師，我們要明白身負(fù)的重任，要牢固樹立馬克思主義的國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀，強(qiáng)化對祖國、中華民族、中華文化、中國特色社會主義道路的“四個認(rèn)同”，我們要認(rèn)清形勢，同一切分裂祖國，破壞民族團(tuán)結(jié)的，有辱中華文化的，反對社會主義道路的行為堅(jiān)決斗爭，讓我們的民族情感和愛國主義情感永遠(yuǎn)綻放美麗的花朵。
五個認(rèn)同寫心得體會篇六
五年級是小學(xué)階段的重要節(jié)點(diǎn)，學(xué)生們將邁進(jìn)學(xué)業(yè)和成長的一個新階段。這個階段對于他們的學(xué)習(xí)能力、自理能力和社交能力都提出了更高的要求。在五年級的成長過程中，我有五個認(rèn)同心得，這些心得教會了我如何面對各種困難和挑戰(zhàn)，也讓我體驗(yàn)到了成長的快樂和滿足。
首先，五年級讓我認(rèn)識到勤奮才是成功的關(guān)鍵。在這個階段，學(xué)習(xí)任務(wù)的增加讓我感到了較大的壓力。每天的家庭作業(yè)都很多，還要備考期中期末考試，每天都忙得不亦樂乎。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)只有通過自己的勤奮努力才能取得好成績。每天堅(jiān)持復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)，抓住每一個學(xué)習(xí)機(jī)會，才能充分消化知識和技能。盡管有時候會覺得苦惱和疲累，但是當(dāng)我看到自己的進(jìn)步時，那種成就感讓我覺得一切都是值得的。
其次，五年級教會了我如何與同學(xué)和睦相處。五年級是個集體學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境，在這里學(xué)會了與同學(xué)相互幫助，相互尊重和傾聽對方的意見。面對別人的挑釁和嘲笑，我學(xué)會了保持冷靜和耐心，用友好的態(tài)度和方法解決問題。我珍視每一個與同學(xué)們的互動，因?yàn)檫@些互動讓我學(xué)會了容忍和體諒，也增強(qiáng)了我的團(tuán)隊(duì)合作意識。
第三，五年級培養(yǎng)了我對課堂學(xué)習(xí)的興趣。相對于以前的四年級，五年級的學(xué)習(xí)變得更有趣并富有挑戰(zhàn)性。老師用更多的實(shí)踐教學(xué)方法，讓我們在學(xué)習(xí)的同時也能體驗(yàn)到知識的應(yīng)用。這種學(xué)習(xí)方式讓我覺得學(xué)習(xí)不再是枯燥和無聊的，而是越來越有趣和有意義的。比如，通過實(shí)地考察生態(tài)系統(tǒng)，我不僅學(xué)到了書本上沒有的知識，還親身感受到了大自然的美麗。這樣的學(xué)習(xí)方式激發(fā)了我對知識的好奇心，使我更加樂意參與到課堂學(xué)習(xí)中。
第四，五年級的經(jīng)歷讓我明白了友誼的重要性。在這個年級，我結(jié)交了新的朋友，建立了令人難忘的友誼。我們一起度過了許多歡樂的時光，一起做游戲、分享喜悅和憂愁。有時候，朋友的支持和鼓勵是我堅(jiān)持下去的力量。我們互相鼓勵、互相幫助，像一個大家庭一樣。我感激這個年級給予我珍貴的友誼，也學(xué)會了珍惜友誼、維護(hù)友誼并樂于與他人分享。
最后，五年級教會了我如何面對失敗并從中吸取教訓(xùn)。在學(xué)習(xí)和生活中，我經(jīng)歷過許多失敗和挫折，但是這些失敗并沒有讓我沮喪和放棄。相反，我努力找出失敗的原因，并從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。我明白失敗是成功的催化劑，只有通過失敗，才能成長為更好的自己。每一次失敗都是我成長的機(jī)會，讓我更加堅(jiān)韌和有信心面對未來的挑戰(zhàn)。
五年級是一個快樂的成長階段，通過五年級的學(xué)習(xí)和生活，我學(xué)到了許多重要的道理和經(jīng)驗(yàn)。勤奮、友誼、面對困難、追求興趣、從失敗中學(xué)習(xí)，這五個認(rèn)同心得是我在五年級中感受到的最深刻的體驗(yàn)。這些體驗(yàn)讓我變得更加自信和堅(jiān)強(qiáng)，也讓我明白到成功是需要努力的，并且從中獲得了成長和滿足。我相信，這些心得將繼續(xù)對我未來的學(xué)習(xí)和成長產(chǎn)生積極的影響。
五個認(rèn)同寫心得體會篇七
中華民族是56個民族組成的大家庭，民族團(tuán)結(jié)是中華民族的最高利益，是各族人民的生命線，也是國家的生命線。認(rèn)同是團(tuán)結(jié)的前提，沒有認(rèn)同就沒有團(tuán)結(jié);認(rèn)同是團(tuán)結(jié)的根基，沒有認(rèn)同，團(tuán)結(jié)就是無本之末。習(xí)近平同志高瞻遠(yuǎn)矚，用“五個認(rèn)同”鞏固生命線，強(qiáng)基固本，書寫民族團(tuán)結(jié)新華章。下面是我對五個認(rèn)同的心得體會。
什么是五個認(rèn)同
一、對偉大祖國的認(rèn)同。我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，各族人民包括宗教人士和廣大信教群眾，都要強(qiáng)化自己的國民意識，要把維護(hù)祖國統(tǒng)一和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為自己的神圣職責(zé)， 旗幟鮮明地維護(hù)國家利益和祖國尊嚴(yán)，同一切分裂祖國行為作堅(jiān)決的斗爭。
二、對中華民族的認(rèn)同。中華民族是多元一體的各民族共有的大家庭。各民族都要增強(qiáng)中華民族共同體意識，強(qiáng)化中華民族一員的意識，牢固樹立各民族水乳交融、唇齒相依、休戚相關(guān)、榮辱與共的觀念和中華民族利益高于一切的思想，始終把中華民族的共同利益擺在首位。
三、對中華文化的認(rèn)同。中華文化是各民族優(yōu)秀文化的集中體現(xiàn)。各民族包括宗教界人士和廣大信教群眾，都要深化根植于心的中華文化意識，堅(jiān)持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，以開放的態(tài)度對待各民族文化，傳播現(xiàn)代文化理念和行為方式，倡導(dǎo)進(jìn)步、開放、包容、文明、科學(xué)的理念，引導(dǎo)各族群眾在精神情趣、生活方式上向現(xiàn)代化邁進(jìn)。
四、對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同。中國共產(chǎn)黨是各族人民經(jīng)過長期探索，在認(rèn)同的基礎(chǔ)上而作出的選擇。熱愛黨、擁護(hù)黨，服從黨的領(lǐng)導(dǎo)和基層黨組織的日常管理。反對一切違背和危害黨的領(lǐng)導(dǎo)、危害我國社會主義政權(quán)、危害國家制度和法治、損害廣大人民利益的行為，這是維護(hù)各族人民共同利益之所在，也是各族群眾的政治底線，不能動搖。
五、對中國特色社會主義的認(rèn)同。中國走上社會主義道路是中國歷史發(fā)展的必然，也是我國各族人民的共同選擇。盡管當(dāng)今國際風(fēng)云變幻，但社會主義在中國依然煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)和活力，顯示出中國特色社會主義的強(qiáng)大生命力和凝聚力。不論是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧，還是確保各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展，都必須牢牢把握堅(jiān)持中國特色社會主義道路這一正確政治方向。
在今后，我想從以下幾個方面提升教育教學(xué)的質(zhì)量：
一、在新的學(xué)年里，勇于探索，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)新出更多的貼近生活、貼近實(shí)際的、為學(xué)生所接受、所歡迎的教育教學(xué)方法，在工作中能夠準(zhǔn)確地回答和指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)問題，大力促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),為學(xué)生樹立榜樣、為社會樹立標(biāo)桿，才對的起教師的稱號，對得起黨和政府的重托。
二、就新疆當(dāng)前形勢來說,穩(wěn)定壓到一切,我做為一名新疆教師深感責(zé)任重大,因?yàn)閷W(xué)生在青少年時期是價值觀,人生觀和祖國觀、民族觀形成的關(guān)鍵期。教育是滲進(jìn)血液、透入靈魂的,一定要從小就抓,要抓好愛國主義教育這一課,把愛我中華的種子埋入每個孩子的心靈深處,讓社會主義核心價值觀在祖國下一代的新天中生根發(fā)芽。在今后的工作中，我要嚴(yán)格要求自己，牢固樹立“五個認(rèn)同”的思想，并將該思想也滲透到學(xué)生的思想中去，時刻嚴(yán)格要求自己，做教師的表率，做合格的“人類靈魂的工程師”。
五個認(rèn)同寫心得體會篇八
認(rèn)同是一個人在思想和行為上對某種觀點(diǎn)、價值觀或信仰的信任和支持。在日常生活中，我們往往會遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和誘惑，而堅(jiān)定五個認(rèn)同則成為了內(nèi)心的定力和力量源泉。在我個人的成長和思考中，從中體會到了許多心得體會。
首先，打好人生的基礎(chǔ)非常重要。堅(jiān)定認(rèn)同知識、學(xué)習(xí)和教育的重要性，是成功的第一步。在現(xiàn)代社會，知識是改變生活的力量。只有通過不斷學(xué)習(xí)和拓寬自己的知識面，我們才能更好地適應(yīng)社會變革，實(shí)現(xiàn)自己的價值。當(dāng)我們明白了這一點(diǎn)，就會主動尋找學(xué)習(xí)的機(jī)會，持續(xù)提升自己的能力。此外，堅(jiān)定的認(rèn)同學(xué)習(xí)也使我們保持持續(xù)成長的心態(tài)，更加堅(jiān)定地追求自己的夢想。
其次，堅(jiān)持勤勞工作是取得成功的關(guān)鍵。無論是在學(xué)習(xí)、事業(yè)還是生活中，勤勞是通向成功的必由之路。毫無疑問，天才的光環(huán)都是勤奮的結(jié)果。勤勞工作不僅使人積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和技能，更重要的是努力付出的過程中，我們能夠更好地鍛煉自己的意志力和毅力，培養(yǎng)堅(jiān)持到底的品質(zhì)。只有在付出的過程中，才能獲得真正的收獲和成就感，這樣才能保持堅(jiān)定的認(rèn)同勤勞工作。
此外，堅(jiān)持科學(xué)思維和理性認(rèn)知是生活中的重要準(zhǔn)則?？茖W(xué)思維能夠讓我們有辯證的眼光去看待問題，避免盲從和片面的觀點(diǎn)。它要求我們通過觀察、實(shí)驗(yàn)和推理，以確鑿的證據(jù)來判斷事物的真實(shí)性，并作出合理的決策。只有這樣，我們才能對事物保持客觀和理智的態(tài)度，做出正確的選擇，避免走入思維的誤區(qū)。堅(jiān)持科學(xué)思維和理性認(rèn)知也需要我們時刻保持對世界的好奇心和求知欲，主動解決問題，積極提出自己的觀點(diǎn)。
除此之外，堅(jiān)定自己的道德信念和價值觀也非常重要。道德信念是人們行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的內(nèi)在指引。它不僅要求我們誠實(shí)守信、尊重他人，還要求我們堅(jiān)持正義和公平、關(guān)心他人的福祉。這些道德準(zhǔn)則和價值觀使我們能夠建立良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)高尚的品質(zhì)，同時也是我們行動的動力來源。在日常生活中，我常常通過參與公益活動和關(guān)注社會問題來實(shí)踐自己的道德信念，用實(shí)際行動來支持和促進(jìn)社會的進(jìn)步。
最后，堅(jiān)定對自己的自信心也是至關(guān)重要的。自信心是人們信任自己能夠成功的一種心態(tài)和信念。它不僅可以使我們克服困難和挫折，還可以激發(fā)我們積極主動地行動。在實(shí)踐中，我常常通過設(shè)定目標(biāo)和努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)來增強(qiáng)自己的自信心。當(dāng)我們相信自己能夠克服困難、戰(zhàn)勝困難，我們就能夠更加勇敢地去追求自己的夢想，不斷提高自己的能力和水平。
總之，堅(jiān)定五個認(rèn)同給了我很多心得體會。它們幫助我在成長和生活中建立了正確的價值觀和人生觀，同時也提供了行動的指導(dǎo)。通過堅(jiān)定認(rèn)同知識、勤勞工作、科學(xué)思維、道德信念和自信心，我相信這些在實(shí)踐中得出的心得將為我繼續(xù)前行提供力量和動力。
五個認(rèn)同寫心得體會篇九
讀紅色歷史，銘記國防使命近期，我xx大學(xué)國防生開展“五個認(rèn)同”系列教育活動，同學(xué)們都收益頗豐，對于我黨有了更強(qiáng)烈的歸屬感；對于未來我們所肩負(fù)的國防使命有了更強(qiáng)的責(zé)任感；對于所需學(xué)習(xí)的知識與本領(lǐng)有了更多的渴求感。
打小時候記事起，爺爺奶奶就會時常給我講起紅軍長征兩萬五千里、江姐、董存瑞炸碉堡等膾炙人口的紅色故事，悄悄的在我心里播種下一顆紅色的種子。
待我長大了一些，學(xué)習(xí)了歷史，對于曾經(jīng)的中國共產(chǎn)黨所經(jīng)歷的艱苦卓越的奮斗歷程有了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)以及更深的了解后，不禁被我黨的革命先烈們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)心中的信仰，所付出的努力、所經(jīng)受的苦難、所犧牲的一切，深深的震撼著。
我的心中不禁疑問，到底是什么樣的信仰，可以賜予了革命戰(zhàn)士們?nèi)绱藦?qiáng)大的、不可戰(zhàn)勝精神力量，追尋著這個疑問，我心中的種子悄然發(fā)芽。
而現(xiàn)今，心中的種子已然破土而出，我已成為xx大學(xué)的一名國防生，未來我將跟隨革命前輩們的腳步，從他們手中接過他們用鮮血染紅的旗幟，肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。
在本次“五個認(rèn)同”教育中，隨著武警成都軍事法院方芳院長的授課，帶領(lǐng)我再一次走進(jìn)了曾經(jīng)的那段波瀾壯闊的紅色歷史，去尋根溯源。
在痛心于過去的黑暗，振奮于革命先驅(qū)們的不懈努力，我深深的感受到今天的幸福生活是多么的來之不易，更感受到了肩膀上所肩負(fù)的國防使命的沉重。
五個認(rèn)同寫心得體會篇十
“五個意識”即中華民族意識、國家意識、公民意識、法律意識和現(xiàn)代意識。該教育讀本深入貫徹落實(shí)中央新疆工作座談會和自治區(qū)第八次黨代會精神，圍繞實(shí)現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安，以及正在全區(qū)開展的轉(zhuǎn)變作風(fēng)、服務(wù)群眾和維護(hù)穩(wěn)定工作，在各族干部群眾中宣傳黨的政策理論，普及中華民族、國家、法律、公民和現(xiàn)代文化知識，科學(xué)回答干部群眾關(guān)心的有關(guān)問題，加強(qiáng)正面宣傳教育引導(dǎo)。
態(tài)學(xué)習(xí)先進(jìn)文明成果，弘揚(yáng)“新疆精神”，踐行“新疆效率”爭取做到學(xué)校每一個人都是建設(shè)和諧庫車的榜樣。。
“五觀”、“三史”、“四個認(rèn)同”教育心得體會今年，我校堅(jiān)持不懈地開展民族團(tuán)結(jié)教育月活動，為進(jìn)一步唱響共產(chǎn)黨好、社會主義好、偉大祖國好、改革開放好、民族團(tuán)結(jié)好、人民軍隊(duì)好“六好”主旋律，使共產(chǎn)黨好、祖國大家庭好、社會主義好的觀念進(jìn)一步深入人心，全面加強(qiáng)和積極引導(dǎo)教師、學(xué)生毫不動搖地反對民族分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一和各民族大團(tuán)結(jié)，為進(jìn)一步做好我校的民族團(tuán)結(jié)教育工作和展示我校教育新風(fēng)尚，開創(chuàng)我校民族團(tuán)結(jié)和教育的新局面,對于提高全體師生維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、全面推進(jìn)和諧校園建設(shè)的政治覺悟，不斷增強(qiáng)全體師生對黨、對祖國、對社會主義的向心力和凝聚力,具有十分重要的意義。
參加任何宗教、迷信活動，要尊重民族同學(xué)的習(xí)慣，不說不利于團(tuán)結(jié)的話，不做不利于團(tuán)結(jié)的事，禁止任何民族歧視和壓迫。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一是我們每個公民應(yīng)盡的責(zé)任。只有加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，才能促進(jìn)各民族的共同繁榮和發(fā)展，使破壞民族團(tuán)結(jié)的極少數(shù)人無處藏身。
強(qiáng)反對民族分裂，維護(hù)祖國統(tǒng)一，維護(hù)社會穩(wěn)定的自覺性和堅(jiān)定性。通過學(xué)習(xí)，使廣大教師充分認(rèn)識到新疆自古以來就是祖國不可分割的一部分，作為中華民族的一員，有責(zé)任大力宣傳中華民族的光榮歷史和輝煌成就，切實(shí)把熱愛祖國，振興中華同熱愛新疆的山山水水，同愛崗敬業(yè)，做好本職工作，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，全面建設(shè)小康社會統(tǒng)一起來。立足本職，腳踏實(shí)地，堅(jiān)定走中國特色社會主義道路的信念;通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步堅(jiān)定各教師堅(jiān)決反對民族分裂、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，敢于同一切破壞民族團(tuán)結(jié)、破壞祖國統(tǒng)一的壞人壞事做斗爭的決心和勇氣;進(jìn)一步增強(qiáng)教師關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展，愛崗敬業(yè)、勇于拼搏的精神;進(jìn)一步深化馬克思主義“五觀”、“三史”、“四個認(rèn)同”的思想。
通過本次教育活動使我深刻認(rèn)識到學(xué)校的穩(wěn)定快速發(fā)展為民族團(tuán)結(jié)奠定了更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過一系列長期性的活動開展，使我校民族團(tuán)結(jié)蔚然成風(fēng)，民漢學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互幫助，共同進(jìn)步。全體師生水乳交融，融為一家，有效地促進(jìn)了我校教育教學(xué)工作。
五個認(rèn)同寫心得體會篇十一
近期，我校開展“五個認(rèn)同”系列教育活動，大家都收益頗豐，對于我黨有了更強(qiáng)烈的歸屬感;對于未來我們所肩負(fù)的國防使命有了更強(qiáng)的責(zé)任感;對于所需學(xué)習(xí)的知識與本領(lǐng)有了更多的渴求感。
本次活動學(xué)習(xí)了共產(chǎn)黨的歷史，對于曾經(jīng)的中國共產(chǎn)黨所經(jīng)歷的艱苦卓越的奮斗歷程有了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)以及更深的了解后，不禁被我黨的革命先烈們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)心中的信仰，所付出的努力、所經(jīng)受的苦難、所犧牲的一切，深深的震撼著。我的心中不禁疑問，到底是什么樣的信仰，可以賜予了革命戰(zhàn)士們?nèi)绱藦?qiáng)大的、不可戰(zhàn)勝精神力量，追尋著這個疑問，我心中的種子悄然發(fā)芽。今天，心中的種子已然破土而出，我將跟隨革命前輩們的腳步，從他們手中接過他們用鮮血染紅的旗幟，肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，做好中國的教育事業(yè)。
在本次“五個認(rèn)同”活動學(xué)習(xí)教育中，我深深的感受到今天的幸福生活是多么的來之不易，更感受到了肩膀上所肩負(fù)的國防使命的沉重。我們教師要加強(qiáng)“對于紅色歷史的學(xué)習(xí)，不僅是要讓我們銘記那段曾經(jīng)的革命歷程，更重要的是，我們應(yīng)該在積蘊(yùn)深厚的紅色文化里吸收營養(yǎng)，鏡照歷史對比現(xiàn)在，將具有優(yōu)良傳統(tǒng)的“紅色基因”深植于己身。正視自己的一切，結(jié)合當(dāng)下不同時代的要求，不斷地強(qiáng)化自身，才可以做到在繼往開來的征程上揚(yáng)帆起航?！痹跁?，我激動的熱血久久不能平息，歷史永遠(yuǎn)1不應(yīng)該被短暫的安逸所沖淡，尤其是革命先驅(qū)曾經(jīng)為之拋頭顱、撒熱血。為了深化本次教育學(xué)習(xí)，加之個人興趣使然，我閱讀了《苦難輝煌(中國共產(chǎn)黨的力量從哪里來)》一書，本書借由“追尋中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)地獄之火、帶領(lǐng)中華民族走向百年復(fù)興歷史的根脈和起點(diǎn)”展開全書，進(jìn)而帶領(lǐng)讀者感悟信仰的力量。
通過閱讀這本書，并且結(jié)合自身實(shí)際，我有以下幾點(diǎn)感受。
在凄風(fēng)苦雨中誕生的共產(chǎn)黨，身上沒有任何幸運(yùn)的光環(huán)，等在她面前是不盡的坎坷和苦難。最初，我黨只是一個50多人的黨，面對著無窮無盡的坎坷與苦難，革命先驅(qū)們含辛茹苦、不畏艱辛，終于通過不懈的努力，使這星星之火形成了燎原之勢。那么到底是什么在支持著他們?我認(rèn)為，是他們對于共產(chǎn)黨的信仰，他們始終堅(jiān)信只有共產(chǎn)黨才可以拯救中國;只有共產(chǎn)黨可以挽救萬民于水火中;也只有共產(chǎn)黨可以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。如果沒有樹立起堅(jiān)定的理想信念，共產(chǎn)黨人怎么可能經(jīng)受住巨大的犧牲考驗(yàn);如果沒有樹立起堅(jiān)定的理想信念，朱德元帥怎么會決定拋棄高官厚祿，去參加共產(chǎn)黨;如果沒有樹立起堅(jiān)定的理想信念，兩萬五千里的長征如何會走完。信仰，對于現(xiàn)在的我們也是最為重要的，身為國防生，我堅(jiān)信中國共產(chǎn)黨可以帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。我們要用自己的力量去守護(hù)我們的信仰，忠誠于信仰，即忠誠于黨。正如習(xí)近平總書記所說：要2鑄牢聽黨指揮這個強(qiáng)軍之魂。是的，忠誠于我們的信仰，忠誠于黨是我們的靈魂，一個人是不能沒有靈魂的。作為一名軍人我們就更不能失了魂，失了魂就變成了行尸走肉，變成了任人擺布的傀儡。所以，忠誠于黨、聽黨指揮這個強(qiáng)軍之魂，我們不僅要有，更要鑄強(qiáng)、鑄牢!
我們要有隨時獻(xiàn)身使命、敢于犧牲的覺悟，但不能做無謂的犧牲?？v觀歷史，偉人之所以能成為偉人，是因?yàn)樗麄兙哂写笾腔?，他們善于思考，絕不拘泥、接受改變，有著否定與創(chuàng)新的勇氣。上了井岡山的毛澤東一路走一路尋，摸著石頭過河，最終，憑借著實(shí)事求是的原則，以及敢創(chuàng)新路的魄力，終于探索出了這條符合中國實(shí)際的道路——始終要把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際和時代特征結(jié)合起來，不照搬照套別人的經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)立自主走自己的路，要倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展中國特色社會主義道路。行路難，尋路更難，我們不得不佩服主席的大智慧，當(dāng)然這并不是一次偶然與運(yùn)氣的垂青。原因在于毛主席認(rèn)識腳下大地的特點(diǎn)，熟悉中國的國情，善于思考，根據(jù)實(shí)事求是的原則發(fā)現(xiàn)應(yīng)該將馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合，也敢于改變，敢于去發(fā)現(xiàn)真正對的道路。知識與本領(lǐng)并不是與生俱來的，也需要通過不斷的學(xué)習(xí)、總結(jié)來獲取，這即是在武裝頭腦。著名的游擊戰(zhàn)術(shù)“十六字訣”，便是毛主席向井岡山上的綠林好漢們討教后，與朱德同志一起總結(jié)得出的。
共產(chǎn)黨革命的勝利，除了依靠杰出的領(lǐng)導(dǎo)者們以外，離不開的便是前仆后繼的革命烈士們，是他們拋頭顱、灑熱血，面對一切敵人絕不退縮的決絕，堅(jiān)守陣地時，哪怕是拼盡一兵一卒也決不退縮;攻克堅(jiān)堡時，哪怕是手舉炸藥包，也要為沖鋒的同志們開辟道路;隱忍埋伏時，哪怕是烈火焚身，也絕不多吭一聲、多動一下。身為一名軍人，最不能缺少的，就是一股血性。軍隊(duì)就是用來打仗的，是用來打勝仗的，正如習(xí)近平總書記所說：戰(zhàn)斗力是軍隊(duì)的唯一的根本的標(biāo)準(zhǔn)。都是熱血男兒來參軍，血性是必不可少的，雖然現(xiàn)在是和平年代，但是我們的血性并不能因此磨滅，不僅要有狼一般嗜血、兇狠，更要學(xué)習(xí)狼的隱忍與堅(jiān)韌。隨時的做好一切準(zhǔn)備，要做到招之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝。在平時，血性代表的不服輸，是崇尚榮譽(yù)的那種熱情與朝氣，要不斷地拼搏向上，勇攀高峰。
本次活動的教育學(xué)習(xí)與讀書，令我受益頗豐。不僅回顧了紅色歷史，更了解到了一些以前并不知曉的歷史故事，增添了很多新的感受。溫故而知新，古人誠不我欺。歷史這東西總是越讀越有味道，其中有著許多前人智慧的閃光之處，結(jié)合自身所處的不同實(shí)際，實(shí)事求是的去思考，便會每每都會有新的收獲。在以后的生活中，我要以史為鏡，去前人之長補(bǔ)己之短，引前人之遺憾為己誡。
馬克思主義五觀、“三個離不開”、“四個認(rèn)同”內(nèi)容【馬克思主義“五觀”】國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。
【“三個離不開”】漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開【“四個認(rèn)同”】對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華民族文化的認(rèn)同、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同新疆自古以來是一個多民族的地區(qū)，全國共有13個兄弟民族勞動、戰(zhàn)斗、生活在這片遼闊而富饒的土地上。
各個民族都有悠久的歷史和豐富的文化，并各有自己的文化傳統(tǒng)、語言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。
盡管各個民族之間在歷史上曾經(jīng)存在矛盾與不和，發(fā)生過沖突和戰(zhàn)爭，但各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好交往，一直是歷史的主流。
新疆各民族之所以能夠融合成為團(tuán)結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的變故與動蕩而永不分離，根本原因就是愛國主義的向心力和凝聚力起著作用。
愛國主義是中華民族這個統(tǒng)一多民族國家得以形成、生存、延續(xù)和發(fā)展的重要思想政治基礎(chǔ)。
新疆是在愛國主義的旗幟指引下，各族人民團(tuán)結(jié)一致，也是各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)的結(jié)果。
新疆的的成立，使我們統(tǒng)一多民族國家發(fā)生了質(zhì)的變化，實(shí)行了民族區(qū)域自治，在歷史上第一次真正消除了民族歧視，實(shí)現(xiàn)了民族平等和各民族的大團(tuán)結(jié)，各族人民真正成了國家的主人。
在社會主義大家庭里，在保衛(wèi)祖國和建設(shè)祖國的共同斗爭中。
各民族之伺交往與合作的密切程度，是以往任何時候都無法比擬的。
正是這種民族的大團(tuán)結(jié)，大統(tǒng)一、大交流，有力地促進(jìn)了各民族經(jīng)濟(jì)和文化的迅速發(fā)展，大大提高了我國的綜合國力。
民族的聯(lián)合新疆的統(tǒng)一，符合各族人民的根本利益。
盡管在新疆建立以前，總的說來這種聯(lián)合不可能是真正平等的，統(tǒng)一也只是相對的，仍保留著某種封建割據(jù)狀態(tài)。
但是，它畢竟給人民帶來和平建設(shè)的環(huán)境，減少了某些民族統(tǒng)治者為爭權(quán)奪利而挑起民族仇殺的機(jī)會，排除了分裂時期許多人為的障礙，為各族人民順利開展經(jīng)濟(jì)文化交流創(chuàng)造了條件，從而有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于增強(qiáng)抵御外來侵略的力量。
因此，新疆人民的愛國主義必然表現(xiàn)為為維護(hù)統(tǒng)一、反對分裂而斗爭。
愛國主義的精神力量，更支撐著各族人民的愛國力量，以堅(jiān)韌不拔的意志，同民族敗類的分裂主義活動，展開了英勇的斗爭。
歷史一再證明，反對分裂，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，是人民愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。
但是，我們應(yīng)當(dāng)清醒地看到，國際上的敵對勢力，一直蓄意挑撥各兄弟民族之間的親密關(guān)系，企圖分裂、肢解我們統(tǒng)一的社會主義新疆。
極少數(shù)民族分裂主義分子，也極力鼓吹民族獨(dú)立，脫離社會主義祖國這個大家庭。
他們分裂陰謀雖然理所當(dāng)然地受到了全國各族人民的反對，不可能得逞，但他們的破壞活動也決不會停止。
在當(dāng)前世界上許多地方民族沖突加劇，民族戰(zhàn)亂不斷的情況下，我們每個人都要從民族的大局出發(fā)，從各族人民的根本利益出發(fā)，從維護(hù)新疆多民族統(tǒng)一的傳統(tǒng)出發(fā)，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對民族分裂，堅(jiān)決同破壞統(tǒng)一的言行作斗爭。
我們一定要認(rèn)識到，由于各民族已經(jīng)形成為一個統(tǒng)一的整體，因而民族發(fā)生分裂，必然引起社會動蕩，甚至導(dǎo)致戰(zhàn)爭發(fā)生，這樣對新疆、對民族、對每個人都會帶來損失乃至災(zāi)難。
相反，民族團(tuán)結(jié)，國家統(tǒng)一，環(huán)境安定，各族人民可以安心地從事社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，也有利于各民族之間的相互學(xué)習(xí)，相互支持，共同發(fā)展。
民族團(tuán)結(jié)就發(fā)展，民族分裂就倒退，這也是幾千年歷史發(fā)展所得出的結(jié)論。
“五觀”“四個認(rèn)同”教育學(xué)習(xí)心得通過黨小組的組織學(xué)習(xí)，我對馬克思主義“五觀”，馬克思主義“四個認(rèn)同”有了更為深刻的認(rèn)識，“五觀”既：國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀?！八膫€認(rèn)同”：對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華民族文化的認(rèn)同、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同。下面是我這次學(xué)習(xí)后，對五觀，四個認(rèn)同的認(rèn)識。
1、馬克思主義國家觀：國家是一種歷史現(xiàn)象，不是從來就有的，也不會永遠(yuǎn)存在下去。是社會內(nèi)部矛盾運(yùn)動發(fā)展的結(jié)果，是私有制出現(xiàn)、階級形成后，階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。同樣，國家也必然伴隨著階級、階級矛盾的徹底消滅而自行消亡。國家是統(tǒng)治階級的集體意志和力量的表現(xiàn)，一般都是通過國家意志來實(shí)現(xiàn)的。國家組織與其它社會組織的主要區(qū)別，就在于它有強(qiáng)迫被統(tǒng)治階級服從國家意志的能力，有行使這種權(quán)力的官吏，有實(shí)現(xiàn)這種權(quán)力的軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，還有供養(yǎng)官吏與強(qiáng)制機(jī)關(guān)的捐稅和國債。
在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。民族是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是隨著社會歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的，并且民族的發(fā)展是受社會發(fā)展規(guī)律制約的。第二，民族和階級是兩個不同的社會歷史現(xiàn)象，民族問題與階級問題是兩種性質(zhì)不同的問題。在階級社會里，民族內(nèi)部包含著不同的階級，存在有階級斗爭，所以在階級社會里，民族問題往往同階級問題聯(lián)系在一起，剝削階級總是將這樣那樣的民族問題打上階級的烙印。但不能因此得出結(jié)論說，民族問題的實(shí)質(zhì)是階級問題。各民族平等的聯(lián)合，反對民族歧視和民族壓迫，是解決民族問題的根本原則。各民族無論大小，都一律平等。每個民族都是人類物質(zhì)財富和歷史、文化的創(chuàng)造者，各民族應(yīng)在完全平等的基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)起來，堅(jiān)決反對任何形式的民族歧視和民族壓迫。全世界各民族的無產(chǎn)階級應(yīng)堅(jiān)持國際主義的原則，同一切被壓迫民族實(shí)行不分國界和民族的親密聯(lián)合，共同進(jìn)行斗爭，推翻實(shí)行民族剝削和壓迫的反動統(tǒng)治階級。
自然之間極為明白而合理的關(guān)系的時候，現(xiàn)實(shí)世界的宗教反映才會消失，只有當(dāng)社會生活過程即物質(zhì)生產(chǎn)過程的形態(tài)，作為自由結(jié)合的人的產(chǎn)物，處于人的有意識有計(jì)劃的控制之下的時候，它才會把自己神秘的紗幕揭掉。但是，這需要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)或一系列物質(zhì)生存條件，而這些條件本身又是長期的、痛苦的歷史發(fā)展的自然產(chǎn)物?！?BR> 真正理解歷史。上層的變革，全靠經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變動，故歷史非從經(jīng)濟(jì)關(guān)系上說明不可。這是馬克思?xì)v史觀的大體。
不同的；而原始社會的與后工業(yè)文明時期的文化，其本質(zhì)各異。同時，文化具有一定的空間性。這一點(diǎn)亦顯而易見。譬如，所謂之“歐美文化”與“東方文化”，其類型不同；而“燕趙文化”較之以“江淮文化”，其形態(tài)亦各異。階級有先進(jìn)與落后之分，文化亦有此之別。先進(jìn)文化是鮮活的的，不斷吸收正向的有力性促進(jìn)發(fā)展的因素，自身才得以不斷前進(jìn)。這種吸收是一種選擇性的吸收，“取其精華，去其糟粕”，這也就是馬克思主義之“揚(yáng)棄”之說之體現(xiàn)，也即是“批判性吸納”原則。
“四個認(rèn)同”教育是“五觀”教育的升華和具體化，是維護(hù)祖國統(tǒng)一，反對民族分裂，保持新疆社會政治穩(wěn)定的治本之策，是我區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育活動的又一創(chuàng)舉。實(shí)踐證明，五觀教育和四個認(rèn)同教育極大地增強(qiáng)了新疆各民族的向心力和凝聚力，為推動新疆社會的和諧發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境氛圍。“五個認(rèn)同”教育，對于進(jìn)一步鞏固各族人民大團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、增強(qiáng)中華民族的凝聚力，為建設(shè)社會主義和諧社會、實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)的穩(wěn)定與發(fā)展奠定牢固的社會心理和思想基礎(chǔ)，具有十分重要的意義，那如何強(qiáng)化四個認(rèn)同教育呢，我認(rèn)為有一下幾點(diǎn)：
一、強(qiáng)化祖國的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，我們偉大的祖國自古以來就是一個統(tǒng)一的民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國，同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。
二、強(qiáng)化中華民族的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，中華民族是我國56個民族相互依存，共同發(fā)展凝聚而成的。
三、強(qiáng)化中華文化的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，我們偉大的祖國是世界上歷史悠久的文明古國，在歷史發(fā)展的長河中，智慧，勤勞，勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華民族，各民族都為創(chuàng)造河發(fā)展中華文化做出了貢獻(xiàn)。
四、強(qiáng)化中國特色社會主義道路認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，堅(jiān)持社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念，是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。
五觀黨組織負(fù)責(zé)組織、機(jī)關(guān)成員的政治思想、單位重大事件的抉擇。對單位的發(fā)展起著舉足輕重的作用，嚴(yán)格的說它在單位中是統(tǒng)帥、是靈魂。新時期學(xué)校建設(shè)中黨建工作尤為重要，它決定著學(xué)校的辦學(xué)思想、辦學(xué)理念和發(fā)展方向，組織的抉擇稍有不慎，將會影響學(xué)校的全盤發(fā)展，更有甚者會影響一代或幾代人的前途命運(yùn)。面對知識經(jīng)濟(jì)到來的新形勢，學(xué)校黨組織務(wù)必確立正確的辦學(xué)思想，強(qiáng)化“發(fā)展性教育”的探索和實(shí)施，引導(dǎo)全校師生站在時代的“風(fēng)口浪尖”為社會的發(fā)展積極做好人才儲備。
是民族團(tuán)結(jié)教育和增強(qiáng)民族凝聚力所要達(dá)到的根本目的。
五觀四個認(rèn)同思想教育心得體
班級：土木姓名：劉忠橋?qū)W號：082083834258
“五個意識”即中華民族意識、國家意識、公民意識、法律意識和現(xiàn)代意識。該教育讀本深入貫徹落實(shí)中央新疆工作座談會和自治區(qū)第八次黨代會精神，圍繞實(shí)現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安，以及正在全區(qū)開展的轉(zhuǎn)變作風(fēng)、服務(wù)群眾和維護(hù)穩(wěn)定工作，在各族干部群眾中宣傳黨的政策理論，普及中華民族、國家、法律、公民和現(xiàn)代文化知識，科學(xué)回答干部群眾關(guān)心的有關(guān)問題，加強(qiáng)正面宣傳教育引導(dǎo)。
態(tài)學(xué)習(xí)先進(jìn)文明成果，弘揚(yáng)“新疆精神”，踐行“新疆效率”爭取做到學(xué)校每一個人都是建設(shè)和諧庫車的榜樣。。
“五觀”、“三史”、“四個認(rèn)同”教育心得體會今年，我校堅(jiān)持不懈地開展民族團(tuán)結(jié)教育月活動，為進(jìn)一步唱響共產(chǎn)黨好、社會主義好、偉大祖國好、改革開放好、民族團(tuán)結(jié)好、人民軍隊(duì)好“六好”主旋律，使共產(chǎn)黨好、祖國大家庭好、社會主義好的觀念進(jìn)一步深入人心，全面加強(qiáng)和積極引導(dǎo)教師、學(xué)生毫不動搖地反對民族分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一和各民族大團(tuán)結(jié)，為進(jìn)一步做好我校的民族團(tuán)結(jié)教育工作和展示我校教育新風(fēng)尚，開創(chuàng)我校民族團(tuán)結(jié)和教育的新局面,對于提高全體師生維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、全面推進(jìn)和諧校園建設(shè)的政治覺悟，不斷增強(qiáng)全體師生對黨、對祖國、對社會主義的向心力和凝聚力,具有十分重要的意義。
參加任何宗教、迷信活動，要尊重民族同學(xué)的習(xí)慣，不說不利于團(tuán)結(jié)的話，不做不利于團(tuán)結(jié)的事，禁止任何民族歧視和壓迫。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一是我們每個公民應(yīng)盡的責(zé)任。只有加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，才能促進(jìn)各民族的共同繁榮和發(fā)展，使破壞民族團(tuán)結(jié)的極少數(shù)人無處藏身。
強(qiáng)反對民族分裂，維護(hù)祖國統(tǒng)一，維護(hù)社會穩(wěn)定的自覺性和堅(jiān)定性。通過學(xué)習(xí)，使廣大教師充分認(rèn)識到新疆自古以來就是祖國不可分割的一部分，作為中華民族的一員，有責(zé)任大力宣傳中華民族的光榮歷史和輝煌成就，切實(shí)把熱愛祖國，振興中華同熱愛新疆的山山水水，同愛崗敬業(yè)，做好本職工作，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，全面建設(shè)小康社會統(tǒng)一起來。立足本職，腳踏實(shí)地，堅(jiān)定走中國特色社會主義道路的信念；通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步堅(jiān)定各教師堅(jiān)決反對民族分裂、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，敢于同一切破壞民族團(tuán)結(jié)、破壞祖國統(tǒng)一的壞人壞事做斗爭的決心和勇氣；進(jìn)一步增強(qiáng)教師關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展，愛崗敬業(yè)、勇于拼搏的精神；進(jìn)一步深化馬克思主義“五觀”、“三史”、“四個認(rèn)同”的思想。
通過本次教育活動使我深刻認(rèn)識到學(xué)校的穩(wěn)定快速發(fā)展為民族團(tuán)結(jié)奠定了更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過一系列長期性的活動開展，使我校民族團(tuán)結(jié)蔚然成風(fēng)，民漢學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互幫助，共同進(jìn)步。全體師生水乳交融，融為一家，有效地促進(jìn)了我校教育教學(xué)工作。
“五個意識”即中華民族意識、國家意識、公民意識、法律意識和現(xiàn)代意識。該教育讀本深入貫徹落實(shí)中央新疆工作座談會和自治區(qū)第八次黨代會精神，圍繞實(shí)現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安，以及正在全區(qū)開展的轉(zhuǎn)變作風(fēng)、服務(wù)群眾和維護(hù)穩(wěn)定工作，在各族干部群眾中宣傳黨的政策理論，普及中華民族、國家、法律、公民和現(xiàn)代文化知識，科學(xué)回答干部群眾關(guān)心的有關(guān)問題，加強(qiáng)正面宣傳教育引導(dǎo)。
態(tài)學(xué)習(xí)先進(jìn)文明成果，弘揚(yáng)“新疆精神”，踐行“新疆效率”爭取做到學(xué)校每一個人都是建設(shè)和諧庫車的榜樣。。
“五觀”、“三史”、“四個認(rèn)同”教育心得體會今年，我校堅(jiān)持不懈地開展民族團(tuán)結(jié)教育月活動，為進(jìn)一步唱響共產(chǎn)黨好、社會主義好、偉大祖國好、改革開放好、民族團(tuán)結(jié)好、人民軍隊(duì)好“六好”主旋律，使共產(chǎn)黨好、祖國大家庭好、社會主義好的觀念進(jìn)一步深入人心，全面加強(qiáng)和積極引導(dǎo)教師、學(xué)生毫不動搖地反對民族分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一和各民族大團(tuán)結(jié)，為進(jìn)一步做好我校的民族團(tuán)結(jié)教育工作和展示我校教育新風(fēng)尚，開創(chuàng)我校民族團(tuán)結(jié)和教育的新局面,對于提高全體師生維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、全面推進(jìn)和諧校園建設(shè)的政治覺悟，不斷增強(qiáng)全體師生對黨、對祖國、對社會主義的向心力和凝聚力,具有十分重要的意義。
參加任何宗教、迷信活動，要尊重民族同學(xué)的習(xí)慣，不說不利于團(tuán)結(jié)的話，不做不利于團(tuán)結(jié)的事，禁止任何民族歧視和壓迫。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一是我們每個公民應(yīng)盡的責(zé)任。只有加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，才能促進(jìn)各民族的共同繁榮和發(fā)展，使破壞民族團(tuán)結(jié)的極少數(shù)人無處藏身。
強(qiáng)反對民族分裂，維護(hù)祖國統(tǒng)一，維護(hù)社會穩(wěn)定的自覺性和堅(jiān)定性。通過學(xué)習(xí)，使廣大教師充分認(rèn)識到新疆自古以來就是祖國不可分割的一部分，作為中華民族的一員，有責(zé)任大力宣傳中華民族的光榮歷史和輝煌成就，切實(shí)把熱愛祖國，振興中華同熱愛新疆的山山水水，同愛崗敬業(yè)，做好本職工作，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，全面建設(shè)小康社會統(tǒng)一起來。立足本職，腳踏實(shí)地，堅(jiān)定走中國特色社會主義道路的信念;通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步堅(jiān)定各教師堅(jiān)決反對民族分裂、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，敢于同一切破壞民族團(tuán)結(jié)、破壞祖國統(tǒng)一的壞人壞事做斗爭的決心和勇氣;進(jìn)一步增強(qiáng)教師關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展，愛崗敬業(yè)、勇于拼搏的精神;進(jìn)一步深化馬克思主義“五觀”、“三史”、“四個認(rèn)同”的思想。
通過本次教育活動使我深刻認(rèn)識到學(xué)校的穩(wěn)定快速發(fā)展為民族團(tuán)結(jié)奠定了更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過一系列長期性的活動開展，使我校民族團(tuán)結(jié)蔚然成風(fēng)，民漢學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互幫助，共同進(jìn)步。全體師生水乳交融，融為一家，有效地促進(jìn)了我校教育教學(xué)工作。
馬克思主義五觀、“三個離不開”、“四個認(rèn)同”內(nèi)容【馬克思主義“五觀”】國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。
【“三個離不開”】漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開【“四個認(rèn)同”】對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華民族文化的認(rèn)同、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同新疆自古以來是一個多民族的地區(qū)，全國共有13個兄弟民族勞動、戰(zhàn)斗、生活在這片遼闊而富饒的土地上。
各個民族都有悠久的歷史和豐富的文化，并各有自己的文化傳統(tǒng)、語言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。
盡管各個民族之間在歷史上曾經(jīng)存在矛盾與不和，發(fā)生過沖突和戰(zhàn)爭，但各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好交往，一直是歷史的主流。
新疆各民族之所以能夠融合成為團(tuán)結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的變故與動蕩而永不分離，根本原因就是愛國主義的向心力和凝聚力起著作用。
愛國主義是中華民族這個統(tǒng)一多民族國家得以形成、生存、延續(xù)和發(fā)展的重要思想政治基礎(chǔ)。
新疆是在愛國主義的旗幟指引下，各族人民團(tuán)結(jié)一致，也是各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)的結(jié)果。
新疆的的成立，使我們統(tǒng)一多民族國家發(fā)生了質(zhì)的變化，實(shí)行了民族區(qū)域自治，在歷史上第一次真正消除了民族歧視，實(shí)現(xiàn)了民族平等和各民族的大團(tuán)結(jié)，各族人民真正成了國家的主人。
在社會主義大家庭里，在保衛(wèi)祖國和建設(shè)祖國的共同斗爭中。
各民族之伺交往與合作的密切程度，是以往任何時候都無法比擬的。
正是這種民族的大團(tuán)結(jié)，大統(tǒng)一、大交流，有力地促進(jìn)了各民族經(jīng)濟(jì)和文化的迅速發(fā)展，大大提高了我國的綜合國力。
民族的聯(lián)合新疆的統(tǒng)一，符合各族人民的根本利益。
盡管在新疆建立以前，總的說來這種聯(lián)合不可能是真正平等的，統(tǒng)一也只是相對的，仍保留著某種封建割據(jù)狀態(tài)。
但是，它畢竟給人民帶來和平建設(shè)的環(huán)境，減少了某些民族統(tǒng)治者為爭權(quán)奪利而挑起民族仇殺的機(jī)會，排除了分裂時期許多人為的障礙，為各族人民順利開展經(jīng)濟(jì)文化交流創(chuàng)造了條件，從而有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于增強(qiáng)抵御外來侵略的力量。
因此，新疆人民的愛國主義必然表現(xiàn)為為維護(hù)統(tǒng)一、反對分裂而斗爭。
愛國主義的精神力量，更支撐著各族人民的愛國力量，以堅(jiān)韌不拔的意志，同民族敗類的分裂主義活動，展開了英勇的斗爭。
歷史一再證明，反對分裂，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，是人民愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。
但是，我們應(yīng)當(dāng)清醒地看到，國際上的敵對勢力，一直蓄意挑撥各兄弟民族之間的親密關(guān)系，企圖分裂、肢解我們統(tǒng)一的社會主義新疆。
極少數(shù)民族分裂主義分子，也極力鼓吹民族獨(dú)立，脫離社會主義祖國這個大家庭。
他們分裂陰謀雖然理所當(dāng)然地受到了全國各族人民的反對，不可能得逞，但他們的破壞活動也決不會停止。
在當(dāng)前世界上許多地方民族沖突加劇，民族戰(zhàn)亂不斷的情況下，我們每個人都要從民族的大局出發(fā)，從各族人民的根本利益出發(fā)，從維護(hù)新疆多民族統(tǒng)一的傳統(tǒng)出發(fā)，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對民族分裂，堅(jiān)決同破壞統(tǒng)一的言行作斗爭。
我們一定要認(rèn)識到，由于各民族已經(jīng)形成為一個統(tǒng)一的整體，因而民族發(fā)生分裂，必然引起社會動蕩，甚至導(dǎo)致戰(zhàn)爭發(fā)生，這樣對新疆、對民族、對每個人都會帶來損失乃至災(zāi)難。
相反，民族團(tuán)結(jié)，國家統(tǒng)一，環(huán)境安定，各族人民可以安心地從事社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，也有利于各民族之間的相互學(xué)習(xí)，相互支持，共同發(fā)展。
民族團(tuán)結(jié)就發(fā)展，民族分裂就倒退，這也是幾千年歷史發(fā)展所得出的結(jié)論。
“五個意識”即中華民族意識、國家意識、公民意識、法律意識和現(xiàn)代意識。該教育讀本深入貫徹落實(shí)中央x工作座談會和自治區(qū)第八次黨代會精神，圍繞實(shí)現(xiàn)x跨越式發(fā)展和x久安，以及正在全區(qū)開展的轉(zhuǎn)變作風(fēng)、服務(wù)群眾和維護(hù)穩(wěn)定工作，在各族干部群眾中宣傳黨的政策理論，普及中華民族、國家、法律、公民和現(xiàn)代文化知識，科學(xué)回答干部群眾關(guān)心的有關(guān)問題，加強(qiáng)正面宣傳教育引導(dǎo)。
維護(hù)民族團(tuán)結(jié)從我做起心得體會
習(xí)總書記在x考察期間曾深刻指出并反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“民族團(tuán)結(jié)是發(fā)展進(jìn)步的基石”，“要把民族團(tuán)結(jié)緊緊抓在手上”，“x的問題，最難最長遠(yuǎn)的還是民族團(tuán)結(jié)問題”“x最大的群眾工作就是民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧”。以上論斷，為我們當(dāng)前和今后做好x民族團(tuán)結(jié)教育工作指明了方向，對推進(jìn)x社會穩(wěn)定和x久安意義重大、影響深遠(yuǎn)。
筆者由此不禁想起一位作家曾說過的一段話：在x，普普通通的一場雪，會落在十幾種語言里；陽光明媚的早晨，太陽這個詞，也會在不同的語言里發(fā)光?？v觀x的發(fā)展歷程，什么時候民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定，什么時候就能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會較好發(fā)展，人民群眾生活安居樂業(yè)。不久前，疆內(nèi)外9所大學(xué)11名在讀的維吾爾大學(xué)生發(fā)出的《我們，不會再沉默》的公開信，更是用肺腑之言述說著對打擊暴恐人人責(zé)無旁貸，“不沉默”會更團(tuán)結(jié)的民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定的深情寄望。
須從我做起，以實(shí)際行動推動各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，夯實(shí)共同推進(jìn)x科學(xué)發(fā)展、社會穩(wěn)定和x久安的思想基礎(chǔ)。
x現(xiàn)在是反恐的前沿陣地和主戰(zhàn)場，“三期疊加”（暴力恐怖活動活躍期、反分裂斗爭激烈期、干預(yù)治療的“陣痛期”）是當(dāng)前x穩(wěn)定形勢最鮮明的特征。在這種形勢下，x各級黨組織首先就要用好教育實(shí)踐活動這個載體，把民族團(tuán)結(jié)教育月活動與當(dāng)前深入開展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動結(jié)合起來，多措并舉，抓好堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍、嚴(yán)密的基層組織體系、管用的群眾工作機(jī)制，使各族干部群眾互相學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)互助，同時深入開展黨的民族宗教理論和民族宗教政策的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對各族黨員干部的教育，倡導(dǎo)黨員干部自覺做到帶頭強(qiáng)化“三個離不開”思想，帶頭做到“四個互相”（互相信任、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相幫助），帶頭批評不利于民族團(tuán)結(jié)的言行、切實(shí)發(fā)揮表率作用等“三個帶頭”。開展馬克思主義“五觀”、“四個認(rèn)同”和黨史、國史、社會主義發(fā)展史及x“三史”教育，深入揭批“三股勢力”反動本質(zhì)，戳穿“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”等荒唐謬論，揭露宗教極端主義反人類、反社會、反文明的丑惡本質(zhì)和險惡用心，深入開展形勢教育和法治教育，增強(qiáng)公民意識和法治意識，廣泛發(fā)動各族群眾共同維護(hù)社會主義法制的統(tǒng)一、尊嚴(yán)和權(quán)威，充分認(rèn)識、深刻揭批“三股勢力”的罪惡本質(zhì)，爭做民族團(tuán)結(jié)的楷模，進(jìn)一步增強(qiáng)國家意識、公民意識和法治意識。
民族團(tuán)結(jié)，從我做起。民族團(tuán)結(jié)就像空氣一樣重要，沒有民族團(tuán)結(jié)，就沒有社會的穩(wěn)定；沒有民族團(tuán)結(jié)，就沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；沒有民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)x的兩大歷史任務(wù)就無從談起。民族團(tuán)結(jié)是x穩(wěn)定之本，也是x繁榮之本，更是x發(fā)展的生命線。只有共同筑牢民族團(tuán)結(jié)的鋼鐵長城，破壞團(tuán)結(jié)的楔子便無縫可入，圖謀分裂的害蟲將無處孳生。
民族團(tuán)結(jié)，從我做起。要立足本職崗位，以實(shí)際行動促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。每個人工作的崗位，都是推動民族團(tuán)結(jié)的舞臺。要堅(jiān)持從自身做起，從點(diǎn)滴做起，在與其他民族接觸交往的日常生活中，注意尊重兄弟民族的傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，多說有利于民族團(tuán)結(jié)、有利于社會穩(wěn)定的話，多做有利于民族團(tuán)結(jié)、有利于社會穩(wěn)定的事，做到不說傷害民族感情的話，不做不利于民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定的事。人人爭做民族團(tuán)結(jié)的模范，個個爭當(dāng)維護(hù)社會穩(wěn)定的先鋒。點(diǎn)點(diǎn)滴滴，涓涓細(xì)流，推動民族團(tuán)結(jié)。
民族團(tuán)結(jié)，從我做起。民族團(tuán)結(jié)就像空氣、陽光，成為我們每天生活的組成部分。我們每一個人每天就生活在民族大家庭中，如同維吾爾族諺語所說的，指甲和肉分不開。我們要把民族團(tuán)結(jié)教育月變成民族團(tuán)結(jié)教育年，年年月月從我做起、從小事做起，事事講團(tuán)結(jié)，處處講團(tuán)結(jié)，把民族團(tuán)結(jié)融入到日常的言行中，當(dāng)作一種習(xí)慣來培養(yǎng)，當(dāng)作一種信念來恪守，當(dāng)作一種責(zé)任來追求，活化民族團(tuán)結(jié)的“社會細(xì)胞”，打牢民族團(tuán)結(jié)的感情基礎(chǔ)、社會基礎(chǔ)，用一朵朵燦爛盛開的民族團(tuán)結(jié)之花，譜寫各族人民美好生活新篇章。
民族團(tuán)結(jié)，從我做起。兄弟齊心，其利斷金。只要我們每一個人都從我做起，形成人人珍惜民族團(tuán)結(jié)，全社會維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的生動景象，民族團(tuán)結(jié)就會有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，就會經(jīng)得起任何風(fēng)雨的洗禮，就會更加堅(jiān)如磐石，更加牢不可破。
1、馬克思主義“五觀”：
國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。
2、四個認(rèn)同：
即：祖國的認(rèn)同，中華民族的認(rèn)同，中華文化的認(rèn)同，中國特色社會主義道路的認(rèn)同
一.強(qiáng)化祖國的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，我們偉大的祖國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國，同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。
二.強(qiáng)化中華民族的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，中華民族是我國56個民族相互依存，共同發(fā)展凝聚而成的。
三.強(qiáng)化中華文化的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，我們偉大的祖國是世界上歷史悠久的文明古國，在歷史發(fā)展的長河中，智慧，勤勞，勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華民族，各民族都為創(chuàng)造河發(fā)展中華文化做出了貢獻(xiàn)。
四.強(qiáng)化中國特色社會主義道路認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，堅(jiān)持社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念，是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。
即：漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族也離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開
x自古以來是一個多民族的地區(qū)，共有13個兄弟民族勞動、戰(zhàn)斗、生活在這片遼闊而富饒的土地上。各個民族都有悠久的歷史和豐富的文化，并各有自己的文化傳統(tǒng)、語言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。盡管各個民族之間在歷史上曾經(jīng)存在矛盾與不和，發(fā)生過沖突和戰(zhàn)爭，但各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好交往，一直是歷史的主流。x各民族之所以能夠融合成為團(tuán)結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的變故與動蕩而永不分離，根本原因就是愛國主義的向心力和凝聚力起著作用。
愛國主義是中華民族這個統(tǒng)一多民族國家得以形成、生存、延續(xù)和發(fā)展的重要思想政治基礎(chǔ)。x是在愛國主義的旗幟指引下，各族人民團(tuán)結(jié)一致，也是各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)的結(jié)果。
x的的成立，使我們統(tǒng)一多民族國家發(fā)生了質(zhì)的變化，實(shí)行了民族區(qū)域自治，在歷史上第一次真正消除了民族歧視，實(shí)現(xiàn)了民族平等和各民族的大團(tuán)結(jié)，各族人民真正成了國家的主人。在社會主義大家庭里，在保衛(wèi)祖國和建設(shè)祖國的共同斗爭中。各民族之伺交往與合作的密切程度，是以往任何時候都無法比擬的。正是這種民族的大團(tuán)結(jié)，大統(tǒng)一、大交流，有力地促進(jìn)了各民族經(jīng)濟(jì)和文化的迅速發(fā)展，大大提高了我國的綜合國力。
民族的聯(lián)合x的統(tǒng)一，符合各族人民的根本利益。盡管在x建立以前，總的說來這種聯(lián)合不可能是真正平等的，統(tǒng)一也只是相對的，仍保留著某種封建割據(jù)狀態(tài)。但是，它畢竟給人民帶來和平建設(shè)的環(huán)境，減少了某些民族統(tǒng)治者為爭權(quán)奪利而挑起民族仇殺的機(jī)會，排除了分裂時期許多人為的障礙，為各族人民順利開展經(jīng)濟(jì)文化交流創(chuàng)造了條件，從而有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于增強(qiáng)抵御外來侵略的力量。因此，x人民的愛國主義必然表現(xiàn)為為維護(hù)統(tǒng)一、反對分裂而斗爭。
愛國主義的精神力量，更支撐著各族人民的愛國力量，以堅(jiān)韌不拔的意志，同民族敗類的分裂主義活動，展開了英勇的斗爭。歷史一再證明，反對分裂，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，是人民愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。
但是，我們應(yīng)當(dāng)清醒地看到，國際上的敵對勢力，一直蓄意挑撥各兄弟民族之間的親密關(guān)系，企圖分裂、肢解我們統(tǒng)一的社會主義x。極少數(shù)民族分裂主義分子，也極力鼓吹民族獨(dú)立，脫離社會主義祖國這個大家庭。他們分裂陰謀雖然理所當(dāng)然地受到了全國各族人民的反對，不可能得逞，但他們的破壞活動也決不會停止。在當(dāng)前世界上許多地方民族沖突加劇，民族戰(zhàn)亂不斷的情況下，我們每個人都要從民族的大局出發(fā)，從各族人民的根本利益出發(fā)，從維護(hù)x多民族統(tǒng)一的傳統(tǒng)出發(fā)，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對民族分裂，堅(jiān)決同破壞統(tǒng)一的言行作斗爭。我們一定要認(rèn)識到，由于各民族已經(jīng)形成為一個統(tǒng)一的整體，因而民族發(fā)生分裂，必然引起社會動蕩，甚至導(dǎo)致戰(zhàn)爭發(fā)生，這樣對x、對民族、對每個人都會帶來損失乃至災(zāi)難。相反，民族團(tuán)結(jié)，國家統(tǒng)一，環(huán)境安定，各族人民可以安心地從事社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，也有利于各民族之間的相互學(xué)習(xí)，相互支持，共同發(fā)展。民族團(tuán)結(jié)就發(fā)展，民族分裂就倒退，這也是幾千年歷史發(fā)展所得出的結(jié)論。
中華民族是56個民族組成的大家庭，民族團(tuán)結(jié)是中華民族的最高利益，是各族人民的生命線，也是國家的生命線。認(rèn)同是團(tuán)結(jié)的前提，沒有認(rèn)同就沒有團(tuán)結(jié)；認(rèn)同是團(tuán)結(jié)的根基，沒有認(rèn)同，團(tuán)結(jié)就是無本之末。習(xí)近平同志高瞻遠(yuǎn)矚，用“五個認(rèn)同”鞏固生命線，強(qiáng)基固本，書寫民族團(tuán)結(jié)新華章。下面是我對五個認(rèn)同的心得體會。
一、對偉大祖國的認(rèn)同。我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，各族人民包括宗教人士和廣大信教群眾，都要強(qiáng)化自己的國民意識，要把維護(hù)祖國統(tǒng)一和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為自己的神圣職責(zé)，旗幟鮮明地維護(hù)國家利益和祖國尊嚴(yán)，同一切分裂祖國行為作堅(jiān)決的斗爭。
二、對中華民族的認(rèn)同。中華民族是多元一體的各民族共有的大家庭。各民族都要增強(qiáng)中華民族共同體意識，強(qiáng)化中華民族一員的意識，牢固樹立各民族水乳交融、唇齒相依、休戚相關(guān)、榮辱與共的觀念和中華民族利益高于一切的思想，始終把中華民族的共同利益擺在首位。
三、對中華文化的認(rèn)同。中華文化是各民族優(yōu)秀文化的集中體現(xiàn)。各民族包括宗教界人士和廣大信教群眾，都要深化根植于心的中華文化意識，堅(jiān)持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，以開放的態(tài)度對待各民族文化，傳播現(xiàn)代文化理念和行為方式，倡導(dǎo)進(jìn)步、開放、包容、文明、科學(xué)的理念，引導(dǎo)各族群眾在精神情趣、生活方式上向現(xiàn)代化邁進(jìn)。
四、對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同。中國共產(chǎn)黨是各族人民經(jīng)過長期探索，在認(rèn)同的基礎(chǔ)上而作出的選擇。熱愛黨、擁護(hù)黨，服從黨的領(lǐng)導(dǎo)和基層黨組織的日常管理。反對一切違背和危害黨的領(lǐng)導(dǎo)、危害我國社會主義政權(quán)、危害國家制度和法治、損害廣大人民利益的行為，這是維護(hù)各族人民共同利益之所在，也是各族群眾的政治底線，不能動搖。
五、對中國特色社會主義的認(rèn)同。中國走上社會主義道路是中國歷史發(fā)展的必然，也是我國各族人民的共同選擇。盡管當(dāng)今國際風(fēng)云變幻，但社會主義在中國依然煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)和活力，顯示出中國特色社會主義的強(qiáng)大生命力和凝聚力。不論是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧，還是確保各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展，都必須牢牢把握堅(jiān)持中國特色社會主義道路這一正確政治方向。
一、在新的學(xué)年里，勇于探索，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)新出更多的貼近生活、貼近實(shí)際的、為學(xué)生所接受、所歡迎的教育教學(xué)方法，在工作中能夠準(zhǔn)確地回答和指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)問題，大力促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),為學(xué)生樹立榜樣、為社會樹立標(biāo)桿，才對的起教師的稱號，對得起黨和政府的重托。
二、就新疆當(dāng)前形勢來說,穩(wěn)定壓到一切,我做為一名新疆教師深感責(zé)任重大,因?yàn)閷W(xué)生在青少年時期是價值觀,人生觀和祖國觀、民族觀形成的關(guān)鍵期。教育是滲進(jìn)血液、透入靈魂的,一定要從小就抓,要抓好愛國主義教育這一課,把愛我中華的種子埋入每個孩子的心靈深處,讓社會主義核心價值觀在祖國下一代的新天中生根發(fā)芽。在今后的工作中，我要嚴(yán)格要求自己，牢固樹立“五個認(rèn)同”的思想，并將該思想也滲透到學(xué)生的思想中去，時刻嚴(yán)格要求自己，做教師的表率，做合格的“人類靈魂的工程師”。
學(xué)好黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史是今年黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn)，也是牢記初心使命的重要途徑。通過對“四史”系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，能夠更加深入的對當(dāng)前面臨的新形式、新任務(wù)、新要求有了更深刻的理解和把握。
總書記強(qiáng)調(diào)，對組工干部來說，第一位的是政治上絕對可靠、對黨忠誠。四史學(xué)習(xí)涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國70多年的發(fā)展史、改革開放40多年的實(shí)踐史，是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡(luò)和實(shí)踐邏輯，學(xué)好“四史”，能夠幫助我們即使走得再遠(yuǎn)也不忘來時的路，看清腳下的路，堅(jiān)定未來的路，在實(shí)踐中不斷和黨中央、向新思想對標(biāo)對表，增強(qiáng)對中國特色社會主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書，樹立正確的歷史記憶，有助于鑒古知今，學(xué)史明智。四史學(xué)習(xí)不是水煮歷史，是必修課不是選修課，不能抱著走馬觀花，挑挑揀揀的心態(tài)去學(xué)習(xí)，而是真正把四史學(xué)習(xí)作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路，提高政治能力的一場馬拉松，學(xué)在日常，習(xí)在經(jīng)常。對浩瀚無垠的四史，也要做好深學(xué)、細(xì)照，做到學(xué)有所獲，學(xué)有所悟。
馬克思在黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言中指出，“理論只要說服人，就能掌握群眾;
而理論只要徹底，就能說服人?！秉h建工作歸根結(jié)底就是做人的工作，要從四史學(xué)習(xí)中汲取直抵人心的力量、厚植堅(jiān)定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為黨建引領(lǐng)社區(qū)治理各項(xiàng)難點(diǎn)瓶頸工作的實(shí)踐熱度和情感溫度，從而實(shí)現(xiàn)黨建跟人走，人才能跟黨走的根本目標(biāo)。
毛主席在延安時期就曾說過，延安的人要通古今，全國的人要通古今，尤其是我們共產(chǎn)黨員，更要通古今。歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史，更好地認(rèn)識過去，運(yùn)用好歷史這門大學(xué)問，才能把握當(dāng)下和未來。發(fā)展是歷史不變的旋律，也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠(yuǎn)鏡”，對我們現(xiàn)在的工作進(jìn)行全面的審視，找準(zhǔn)基層黨建的定位，判明工作所處的時和勢，在比學(xué)趕超中，在解鎖新技術(shù)、新模式、新品牌中，不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。
“五觀”“四個認(rèn)同”教育學(xué)習(xí)心得通過黨小組的組織學(xué)習(xí)，我對馬克思主義“五觀”，馬克思主義“四個認(rèn)同”有了更為深刻的認(rèn)識，“五觀”既：國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀?！八膫€認(rèn)同”：對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華民族文化的認(rèn)同、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同。下面是我這次學(xué)習(xí)后，對五觀，四個認(rèn)同的認(rèn)識。
1、馬克思主義國家觀：國家是一種歷史現(xiàn)象，不是從來就有的，也不會永遠(yuǎn)存在下去。是社會內(nèi)部矛盾運(yùn)動發(fā)展的結(jié)果，是私有制出現(xiàn)、階級形成后，階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。同樣，國家也必然伴隨著階級、階級矛盾的徹底消滅而自行消亡。國家是統(tǒng)治階級的集體意志和力量的表現(xiàn)，一般都是通過國家意志來實(shí)現(xiàn)的。國家組織與其它社會組織的主要區(qū)別，就在于它有強(qiáng)迫被統(tǒng)治階級服從國家意志的能力，有行使這種權(quán)力的官吏，有實(shí)現(xiàn)這種權(quán)力的軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，還有供養(yǎng)官吏與強(qiáng)制機(jī)關(guān)的捐稅和國債。
在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。民族是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是隨著社會歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的，并且民族的發(fā)展是受社會發(fā)展規(guī)律制約的。第二，民族和階級是兩個不同的社會歷史現(xiàn)象，民族問題與階級問題是兩種性質(zhì)不同的問題。在階級社會里，民族內(nèi)部包含著不同的階級，存在有階級斗爭，所以在階級社會里，民族問題往往同階級問題聯(lián)系在一起，剝削階級總是將這樣那樣的民族問題打上階級的烙印。但不能因此得出結(jié)論說，民族問題的實(shí)質(zhì)是階級問題。各民族平等的聯(lián)合，反對民族歧視和民族壓迫，是解決民族問題的根本原則。各民族無論大小，都一律平等。每個民族都是人類物質(zhì)財富和歷史、文化的創(chuàng)造者，各民族應(yīng)在完全平等的基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)起來，堅(jiān)決反對任何形式的民族歧視和民族壓迫。全世界各民族的無產(chǎn)階級應(yīng)堅(jiān)持國際主義的原則，同一切被壓迫民族實(shí)行不分國界和民族的親密聯(lián)合，共同進(jìn)行斗爭，推翻實(shí)行民族剝削和壓迫的反動統(tǒng)治階級。
自然之間極為明白而合理的關(guān)系的時候，現(xiàn)實(shí)世界的宗教反映才會消失，只有當(dāng)社會生活過程即物質(zhì)生產(chǎn)過程的形態(tài)，作為自由結(jié)合的人的產(chǎn)物，處于人的有意識有計(jì)劃的控制之下的時候，它才會把自己神秘的紗幕揭掉。但是，這需要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)或一系列物質(zhì)生存條件，而這些條件本身又是長期的、痛苦的歷史發(fā)展的自然產(chǎn)物?！?BR> 真正理解歷史。上層的變革，全靠經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變動，故歷史非從經(jīng)濟(jì)關(guān)系上說明不可。這是馬克思?xì)v史觀的大體。
不同的；而原始社會的與后工業(yè)文明時期的文化，其本質(zhì)各異。同時，文化具有一定的空間性。這一點(diǎn)亦顯而易見。譬如，所謂之“歐美文化”與“東方文化”，其類型不同；而“燕趙文化”較之以“江淮文化”，其形態(tài)亦各異。階級有先進(jìn)與落后之分，文化亦有此之別。先進(jìn)文化是鮮活的的，不斷吸收正向的有力性促進(jìn)發(fā)展的因素，自身才得以不斷前進(jìn)。這種吸收是一種選擇性的吸收，“取其精華，去其糟粕”，這也就是馬克思主義之“揚(yáng)棄”之說之體現(xiàn)，也即是“批判性吸納”原則。
“四個認(rèn)同”教育是“五觀”教育的升華和具體化，是維護(hù)祖國統(tǒng)一，反對民族分裂，保持x社會政治穩(wěn)定的治本之策，是我區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育活動的又一創(chuàng)舉。實(shí)踐證明，五觀教育和四個認(rèn)同教育極大地增強(qiáng)了x各民族的向心力和凝聚力，為推動x社會的和諧發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境氛圍。“五個認(rèn)同”教育，對于進(jìn)一步鞏固各族人民大團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、增強(qiáng)中華民族的凝聚力，為建設(shè)社會主義和諧社會、實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)的穩(wěn)定與發(fā)展奠定牢固的社會心理和思想基礎(chǔ)，具有十分重要的意義，那如何強(qiáng)化四個認(rèn)同教育呢，我認(rèn)為有一下幾點(diǎn)：
一、強(qiáng)化祖國的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，我們偉大的祖國自古以來就是一個統(tǒng)一的民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國，同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。
二、強(qiáng)化中華民族的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，中華民族是我國56個民族相互依存，共同發(fā)展凝聚而成的。
三、強(qiáng)化中華文化的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，我們偉大的祖國是世界上歷史悠久的文明古國，在歷史發(fā)展的長河中，智慧，勤勞，勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華民族，各民族都為創(chuàng)造河發(fā)展中華文化做出了貢獻(xiàn)。
四、強(qiáng)化中國特色社會主義道路認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，堅(jiān)持社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念，是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。
五觀黨組織負(fù)責(zé)組織、機(jī)關(guān)成員的政治思想、單位重大事件的抉擇。對單位的發(fā)展起著舉足輕重的作用，嚴(yán)格的說它在單位中是統(tǒng)帥、是靈魂。新時期學(xué)校建設(shè)中黨建工作尤為重要，它決定著學(xué)校的辦學(xué)思想、辦學(xué)理念和發(fā)展方向，組織的抉擇稍有不慎，將會影響學(xué)校的全盤發(fā)展，更有甚者會影響一代或幾代人的前途命運(yùn)。面對知識經(jīng)濟(jì)到來的新形勢，學(xué)校黨組織務(wù)必確立正確的辦學(xué)思想，強(qiáng)化“發(fā)展性教育”的探索和實(shí)施，引導(dǎo)全校師生站在時代的“風(fēng)口浪尖”為社會的發(fā)展積極做好人才儲備。
是民族團(tuán)結(jié)教育和增強(qiáng)民族凝聚力所要達(dá)到的根本目的。
五觀四個認(rèn)同思想教育心得體
班級：土木姓名：劉忠橋?qū)W號：082083834258
五個意識教育問答
“五個意識”即中華民族意識、國家意識、公民意識、法律意識和現(xiàn)代意識。該教育讀本深入貫徹落實(shí)中央x工作座談會和自治區(qū)第八次黨代會精神，圍繞實(shí)現(xiàn)x跨越式發(fā)展和x久安，以及正在全區(qū)開展的轉(zhuǎn)變作風(fēng)、服務(wù)群眾和維護(hù)穩(wěn)定工作，在各族干部群眾中宣傳黨的政策理論，普及中華民族、國家、法律、公民和現(xiàn)代文化知識，科學(xué)回答干部群眾關(guān)心的有關(guān)問題，加強(qiáng)正面宣傳教育引導(dǎo)。
態(tài)學(xué)習(xí)先進(jìn)文明成果，弘揚(yáng)“x精神”，踐行“x效率”爭取做到學(xué)校每一個人都是建設(shè)和諧庫車的榜樣。。
“五觀”、“三史”、“四個認(rèn)同”教育心得體會今年，我校堅(jiān)持不懈地開展民族團(tuán)結(jié)教育月活動，為進(jìn)一步唱響共產(chǎn)黨好、社會主義好、偉大祖國好、改革開放好、民族團(tuán)結(jié)好、人民軍隊(duì)好“六好”主旋律，使共產(chǎn)黨好、祖國大家庭好、社會主義好的觀念進(jìn)一步深入人心，全面加強(qiáng)和積極引導(dǎo)教師、學(xué)生毫不動搖地反對民族分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一和各民族大團(tuán)結(jié)，為進(jìn)一步做好我校的民族團(tuán)結(jié)教育工作和展示我校教育新風(fēng)尚，開創(chuàng)我校民族團(tuán)結(jié)和教育的新局面，對于提高全體師生維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、全面推進(jìn)和諧校園建設(shè)的政治覺悟，不斷增強(qiáng)全體師生對黨、對祖國、對社會主義的向心力和凝聚力，具有十分重要的意義。
參加任何宗教、迷信活動，要尊重民族同學(xué)的習(xí)慣，不說不利于團(tuán)結(jié)的話，不做不利于團(tuán)結(jié)的事，禁止任何民族歧視和壓迫。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一是我們每個公民應(yīng)盡的責(zé)任。只有加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，才能促進(jìn)各民族的共同繁榮和發(fā)展，使破壞民族團(tuán)結(jié)的極少數(shù)人無處藏身。
強(qiáng)反對民族分裂，維護(hù)祖國統(tǒng)一，維護(hù)社會穩(wěn)定的自覺性和堅(jiān)定性。通過學(xué)習(xí)，使廣大教師充分認(rèn)識到x自古以來就是祖國不可分割的一部分，作為中華民族的一員，有責(zé)任大力宣傳中華民族的光
五個認(rèn)同寫心得體會篇十二
下面是我這次學(xué)習(xí)后，對五觀，四個認(rèn)同的認(rèn)識。
1、馬克思主義國家觀：國家是一種歷史現(xiàn)象，不是從來就有的，也不會永遠(yuǎn)存在下去。
是社會內(nèi)部矛盾運(yùn)動發(fā)展的結(jié)果，是私有制出現(xiàn)、階級形成后，階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。
同樣，國家也必然伴隨著階級、階級矛盾的徹底消滅而自行消亡。
國家是統(tǒng)治階級的集體意志和力量的表現(xiàn)，一般都是通過國家意志來實(shí)現(xiàn)的。
國家組織與其它社會組織的主要區(qū)別，就在于它有強(qiáng)迫被統(tǒng)治階級服從國家意志的能力，有行使這種權(quán)力的官吏，有實(shí)現(xiàn)這種權(quán)力的軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，還有供養(yǎng)官吏與強(qiáng)制機(jī)關(guān)的捐稅和國債。
2、馬克思主義民族觀：民族是一個歷史范疇，有它自身形成、發(fā)展到消亡的客觀規(guī)律。
民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。
民族是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是隨著社會歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的，并且民族的發(fā)展是受社會發(fā)展規(guī)律制約的。
第二，民族和階級是兩個不同的社會歷史現(xiàn)象，民族問題與階級問題是兩種性質(zhì)不
五個認(rèn)同寫心得體會篇十三
近年來，隨著社會的不斷發(fā)展，人們對于認(rèn)同的重要性有了更深入的認(rèn)識。認(rèn)同不僅是個體與社會之間的一種情感聯(lián)系，也是個體獲取自我價值感和幸福感的一種重要方式。在我過去的一些經(jīng)歷中，我逐漸認(rèn)識到了自己的五個認(rèn)同具體內(nèi)容，并從中獲得了許多心得體會。
首先，我認(rèn)同學(xué)習(xí)的重要性。在我看來，學(xué)習(xí)是人類進(jìn)步的基石，是個體實(shí)現(xiàn)自己價值的必然途徑。通過學(xué)習(xí)，我們可以不斷拓寬知識面，提升自身素質(zhì)，從而在社會競爭中更有優(yōu)勢。在過去的學(xué)習(xí)過程中，我從各個方面不斷努力，使自己不斷進(jìn)步，從而獲得了更多的認(rèn)同和贊譽(yù)。這讓我深深體會到，只有通過不斷學(xué)習(xí)才能實(shí)現(xiàn)個人的價值，從而獲得更多的認(rèn)同和滿足感。
其次，我認(rèn)同努力工作的重要性。工作不僅可以為我們帶來物質(zhì)上的滿足，也可以讓我們在社會活動中發(fā)揮自己的才能和能力。通過認(rèn)真工作，在我過去的職場中，我不僅得到了領(lǐng)導(dǎo)和同事的認(rèn)同，也在工作中體驗(yàn)到了事業(yè)的快樂。我意識到，只有通過努力工作，我們才能獲得職業(yè)上的成就感和自豪感，從而獲得更多人的認(rèn)同。
第三，我認(rèn)同親情的重要性。親情是人類最本真的情感，是我們最重要的精神支柱。在我成長的過程中，我的家人一直是我最堅(jiān)實(shí)的后盾和最親密的伙伴，他們始終支持著我，關(guān)心著我。他們的無私付出讓我深感感動和認(rèn)同，也讓我深刻意識到，只有家庭的陪伴和支持，我們才能獲得真正的幸福感。
第四，我認(rèn)同友情的重要性。友情是我們在成長過程中結(jié)識的朋友給予的貴重感情，是我們在困難時期獲得幫助和支持的重要依靠。在我與朋友交往的過程中，我意識到只有真正的友情相伴，我們才能在人生的道路上不孤單，獲得更多的認(rèn)同和支持。
最后，我認(rèn)同樂觀心態(tài)的重要性。在面對困境和挫折時，積極的樂觀心態(tài)能幫助我們挺過難關(guān)，尋找出路。我在一次挫折之后，逐漸意識到只有保持樂觀的心態(tài)，才能積極面對人生中的種種困難和挑戰(zhàn)。只有樂觀地面對生活，我們才能獲得內(nèi)心的平靜和快樂，也才能獲得更多的認(rèn)同和理解。
通過對這五個認(rèn)同具體內(nèi)容的體會，我逐漸認(rèn)識到了自身的成長和進(jìn)步，也為自己的未來確立了更明確的目標(biāo)。學(xué)習(xí)、工作、家庭、友情和樂觀心態(tài)是我不斷追求的方向，也是我實(shí)現(xiàn)個人價值和幸福感的重要途徑。只有不斷努力，不斷進(jìn)取，才能獲得更多人的認(rèn)同和支持，實(shí)現(xiàn)我自己的人生價值。
總之，認(rèn)同不僅是一種情感的需求，也是個體在社會中獲得肯定和幸福感的重要途徑。通過認(rèn)同學(xué)習(xí)、努力工作、親情、友情和樂觀心態(tài)的重要性，我不斷努力，不斷進(jìn)步，獲得了更多的認(rèn)同和滿足感。我堅(jiān)信，在未來的人生道路上，只有持續(xù)不斷地努力，才能獲得更多的成功和認(rèn)同。
五個認(rèn)同寫心得體會篇十四
第一段：認(rèn)同的重要性（引言）。
認(rèn)同是人類社會中一項(xiàng)非常重要的心理需求。每個人都希望被別人認(rèn)同、理解和接納。通過認(rèn)同，人們建立起與他人的緊密聯(lián)系，促進(jìn)了社交關(guān)系的發(fā)展。然而，認(rèn)同不僅僅是得到他人的接受，更是一個個體內(nèi)在成長和發(fā)展的過程。在生活中，我曾遇到過五個人對認(rèn)同的心得體會，通過他們的經(jīng)歷讓我對認(rèn)同有了更深的理解。
第一個人是我的好友張琳。她告訴我，親情的認(rèn)同對她來說至關(guān)重要。在成長過程中，她和父母的溝通漸漸變得困難，彼此之間產(chǎn)生了越來越多的矛盾和分歧。然而，經(jīng)過一次父母與她之間長時間的談話后，她意識到了父母認(rèn)同她的重要性。父母關(guān)心她的想法和感受，表達(dá)出對她的尊重和理解。這種親情認(rèn)同的力量讓她重新找回了自信，重新獲得了和父母之間的默契與和諧。
第三段：友情認(rèn)同的支持。
第二個人是我的室友楊穎。楊穎是一個孤獨(dú)的人，經(jīng)常一個人靜靜地沉思。我曾經(jīng)和她探討過她的感受，她告訴我，她感到很孤獨(dú)，缺乏朋友的認(rèn)同。然而，偶然的機(jī)會，她結(jié)識了一個志同道合的朋友。那個朋友對她的興趣和愛好產(chǎn)生了濃厚的興趣，大家聚在一起分享他們的互動。這個友誼讓楊穎感到溫暖和自信，她開始樂于表達(dá)自己的想法和心情。友情認(rèn)同的支持對她來說是一種強(qiáng)大的力量。
第四段：戀愛認(rèn)同的滿足。
第三個人是我的同事劉海。他追求了好久的女孩終于喜歡上了他，他告訴我，那種被愛的感覺非常美妙。在戀愛中，他和女友的認(rèn)同讓他真實(shí)地感受到了被人接納和愛護(hù)的幸福。他們相互理解、支持和鼓勵，感情越來越深。這種戀愛認(rèn)同的滿足讓他的生活充滿了愛與希望，他們共同面對生活的各種挑戰(zhàn)。
第五段：自我認(rèn)同的重要性。
第四個人是我自己。在經(jīng)歷了一段個人困擾和內(nèi)心掙扎之后，我逐漸認(rèn)識到自我認(rèn)同的重要性。在過去的某個階段，我曾經(jīng)試圖通過迎合他人來獲得他們的認(rèn)同。然而，我感到越來越不快樂和空虛。逐漸地，我理解到只有真實(shí)地認(rèn)同并接受自己，才能真正獲得內(nèi)心的平靜和自信。在尊重自己的基礎(chǔ)上，我重新找到了快樂和自我價值的源泉。
結(jié)論：
通過這五個人對認(rèn)同的心得體會，我深刻地認(rèn)識到認(rèn)同不僅僅是他人的肯定與接納，更是個體內(nèi)在成長和發(fā)展的關(guān)鍵因素。親情、友情、戀愛、自我認(rèn)同的力量都是不可忽視的，并且對于個體的幸福和成長有著重要的作用。只有通過尋找和實(shí)現(xiàn)這種認(rèn)同，人們才能真正獲得內(nèi)心的滿足和成就感。我相信，在實(shí)現(xiàn)個體內(nèi)心認(rèn)同的基礎(chǔ)上，我們可以建立和諧、成熟和愉快的社會關(guān)系。
五個認(rèn)同寫心得體會篇十五
對祖國的認(rèn)同， 對中華民族的認(rèn)同， 對中華文化的認(rèn)同， 對社會主義道路的認(rèn)同。
1.對祖國的認(rèn)同：就是要深刻認(rèn)識到，我們偉大的祖國 對祖國的認(rèn)同 自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同締造了偉 大的祖國，共同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。維護(hù)祖國統(tǒng)一是各族人 民的根本利益所在。各民族只有把自己的命運(yùn)同祖國的命運(yùn) 緊密地聯(lián)系在一起，才能走向繁榮和發(fā)展。
2.對中華民族的認(rèn)同：就是要深刻認(rèn)識到，中華民族是 對中華民族的認(rèn)同 我國 56 個民族相互依存、共同發(fā)展凝聚而成的。每一個民 族都是中華民族的組成部分，都是中華民族大家庭的一員， 都和這個大家庭血肉相連，休戚與共。我國各族人民從長期 的歷史經(jīng)驗(yàn)中深刻懂得國破則家亡，國興則家昌，只有 中華民族繁榮昌盛，國家興旺發(fā)達(dá)，各族的權(quán)利，各族的發(fā) 展才能得到保證。
3.對中華文化的認(rèn)同：就是要深刻認(rèn)識到，我們偉大的 對中華文化的認(rèn)同 祖國是世界上歷史悠久的文明古國，在歷史發(fā)展的長河中， 智慧、勤勞、勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華文化， 各民族都為創(chuàng)造和發(fā)展中華文化做出了貢獻(xiàn)。正是古老而燦 爛的中華文化，陶冶了中華民族的高尚情操，培育了中華民 族的精神，是中華民族的靈魂。
4.對中國特色社會主義道路的認(rèn)同：就是要深刻認(rèn)識 對中國特色社會主義道路的認(rèn)同 到，堅(jiān)持社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定信念，是中國 歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。只有 社會主義才能救中國，才能發(fā)展中國，已成為各族人民的必然共識。
五個認(rèn)同寫心得體會篇十六
近年來，警察工作日益重要，各地警察組織也不斷強(qiáng)化自身建設(shè)。本文將結(jié)合警察五個認(rèn)同心得，從個人角度出發(fā)，探討如何做一名有擔(dān)當(dāng)、有奉獻(xiàn)精神的警察。
第一點(diǎn)：認(rèn)同警察職業(yè)形象
作為警察，我們首先要認(rèn)同自己的職業(yè)形象。警察是一名維護(hù)社會安全、保護(hù)人民安全、維護(hù)社會秩序、維護(hù)國家穩(wěn)定的職業(yè)人員。因此，我們在執(zhí)勤過程中要秉持“公正、嚴(yán)明、文明”的原則，堅(jiān)持依法辦案，以身作則，做一名有擔(dān)當(dāng)、有奉獻(xiàn)精神的警察。
第二點(diǎn)：認(rèn)同警察職責(zé)使命
作為警察，我們要認(rèn)同警察職責(zé)使命。同時也要明確我們的工作職責(zé)，履行好我們的職責(zé)使命，即維護(hù)社會安全，保障人民生命財產(chǎn)安全，為人民服務(wù)。在崗位上發(fā)揮好自己的專業(yè)優(yōu)勢，積極為人民群眾創(chuàng)造更美好的社會環(huán)境和生活條件。
第三點(diǎn)：認(rèn)同警察隊(duì)伍榮譽(yù)
作為警察，我們要認(rèn)同警察隊(duì)伍榮譽(yù)。全體警察應(yīng)以提升自我、弘揚(yáng)警察榮譽(yù)為己任。凡是有利于警察形象、有利于職業(yè)道德的事情，都應(yīng)毫不猶豫地去做，做到自律、自省、自警、自律，為警察隊(duì)伍的榮譽(yù)和形象添色。
第四點(diǎn)：認(rèn)同警察精神風(fēng)貌
作為警察，我們要認(rèn)同警察精神風(fēng)貌。我們應(yīng)該在日常工作中保持警察精神風(fēng)貌，具備敬業(yè)、愛民、勇敢、責(zé)任等良好品質(zhì)和品行。同時，在處理復(fù)雜事故和突發(fā)事件時，要沉著應(yīng)對，與時間賽跑，不屈不撓，堅(jiān)定不移地維護(hù)人民群眾生命財產(chǎn)安全。
第五點(diǎn)：認(rèn)同警察職業(yè)價值觀
作為警察，我們要認(rèn)同警察職業(yè)價值觀。我們應(yīng)該時刻保持純潔的心靈、高尚的情操，樹立積極健康的思想觀念，抵制各種違法犯罪行為和各種不良誘惑。同時，我們也應(yīng)該在平時的工作中，注重精神文明建設(shè)，嚴(yán)格要求自己，做到廉潔自律、清正廉潔，為人民群眾提供安全、有序的服務(wù)。
總之，我們作為警察，必須要認(rèn)同警察職業(yè)形象、職責(zé)使命、隊(duì)伍榮譽(yù)、精神風(fēng)貌和職業(yè)價值觀。我們要在崗位上發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢，不斷提升自己業(yè)務(wù)素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，為維護(hù)國家安全和社會穩(wěn)定做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
五個認(rèn)同寫心得體會篇一
認(rèn)同是人與人之間的一種心理感受和情感連接。它不僅源于認(rèn)識和了解他人，更反映了我們自身的價值觀和立場。在人際交往中，我們常常會面臨認(rèn)同的問題，下面將從不同的角度，分享五個認(rèn)同心得體會。
首先，我認(rèn)為在與他人交往時，要善于發(fā)現(xiàn)和理解對方的優(yōu)點(diǎn)和才華，這是建立認(rèn)同的重要前提。每個人都有自己獨(dú)特的長處和擅長的領(lǐng)域，如果我們只看到對方的缺點(diǎn)和不足，很難建立起真正的認(rèn)同。相反，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)對方的優(yōu)點(diǎn)和才華時，不僅可以增進(jìn)我們自身對他人的認(rèn)可，也有助于我們更好地和他人相處。在我與朋友的交往中，我經(jīng)常會通過關(guān)注對方的長處，與他們建立起深厚的感情，進(jìn)而達(dá)到更高層次的認(rèn)同。
其次，積極傾聽和共情是獲得認(rèn)同的重要方式之一。傾聽是一種尊重和關(guān)注對方的方式，也是相互之間建立信任和理解的基礎(chǔ)。當(dāng)我們能夠真正傾聽他人的心聲和真摯表達(dá)時，我們能夠更好地理解和共情對方的感受和情感，從而建立起更深層次的認(rèn)同。在我與同事的工作合作中，我發(fā)現(xiàn)只有通過積極傾聽和共情，我們才能更好地配合和支持彼此，進(jìn)而取得共同的成功。
第三，坦誠和真實(shí)是認(rèn)同的基石。只有坦誠地與他人交流自己的真實(shí)想法和感受，才能建立起真正的信任和認(rèn)同。雖然人際關(guān)系中難免會有一些摩擦和不同意見，但只有勇敢地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見，相信對方也能理解和接受，才能真正化解分歧，達(dá)到更高層次的認(rèn)同。在我與家人的相處中，我經(jīng)常會坦誠地表達(dá)自己的需求和希望，與他們進(jìn)行深入的溝通，從而建立起更加密切的親密關(guān)系。
第四，相互尊重和包容是獲得認(rèn)同的重要條件之一。每個人都有自己獨(dú)特和不同的思維方式和生活方式，我們應(yīng)當(dāng)尊重和接納對方的個性和差異。只有彼此之間相互尊重和包容，我們才能真正納入對方的生活圈子，建立起認(rèn)同和親近。在我與鄰居的相處中，我尊重和理解他們的不同生活習(xí)慣和生活方式，與他們建立起了良好的鄰里關(guān)系，互相支持和幫助。
最后，積極參與和奉獻(xiàn)是獲得認(rèn)同的重要途徑。只有積極參與他人的生活和活動，并主動為他人提供幫助和支持，才能真正贏得他人的認(rèn)同和尊重。在我與志愿者的工作中，我發(fā)現(xiàn)只有我們真正融入他人的生活，并積極為他們提供幫助和支持，我們才能建立起更深層次的認(rèn)同，也更能感受到工作的意義和價值。
總之，認(rèn)同是人際交往中重要的心理連接和情感體驗(yàn)。通過發(fā)現(xiàn)和理解他人的長處、積極傾聽和共情、坦誠和真實(shí)、相互尊重和包容、以及積極參與和奉獻(xiàn)，我們可以建立起更深層次的認(rèn)同。這不僅有助于增進(jìn)我們與他人之間的關(guān)系，也能促進(jìn)我們自身的成長和發(fā)展。通過這五個認(rèn)同心得，我在人際交往中取得了良好的效果，也感受到了認(rèn)同的力量和意義。
五個認(rèn)同寫心得體會篇二
馬克思主義五觀、“三個離不開”、“四個認(rèn)同”內(nèi)容【馬克思主義“五觀”】國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。
【“三個離不開”】漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開【“四個認(rèn)同”】對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華民族文化的認(rèn)同、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同新疆自古以來是一個多民族的地區(qū)，全國共有13個兄弟民族勞動、戰(zhàn)斗、生活在這片遼闊而富饒的土地上。
各個民族都有悠久的歷史和豐富的文化，并各有自己的文化傳統(tǒng)、語言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。
盡管各個民族之間在歷史上曾經(jīng)存在矛盾與不和，發(fā)生過沖突和戰(zhàn)爭，但各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好交往，一直是歷史的主流。
新疆各民族之所以能夠融合成為團(tuán)結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的變故與動蕩而永不分離，根本原因就是愛國主義的向心力和凝聚力起著作用。
愛國主義是中華民族這個統(tǒng)一多民族國家得以形成、生存、延續(xù)和發(fā)展的重要思想政治基礎(chǔ)。
新疆是在愛國主義的旗幟指引下，各族人民團(tuán)結(jié)一致，也是各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)的結(jié)果。
新疆的的成立，使我們統(tǒng)一多民族國家發(fā)生了質(zhì)的變化，實(shí)行了民族區(qū)域自治，在歷史上第一次真正消除了民族歧視，實(shí)現(xiàn)了民族平等和各民族的大團(tuán)結(jié)，各族人民真正成了國家的主人。
在社會主義大家庭里，在保衛(wèi)祖國和建設(shè)祖國的共同斗爭中。
各民族之伺交往與合作的密切程度，是以往任何時候都無法比擬的。
正是這種民族的大團(tuán)結(jié)，大統(tǒng)一、大交流，有力地促進(jìn)了各民族經(jīng)濟(jì)和文化的迅速發(fā)展，大大提高了我國的綜合國力。
民族的聯(lián)合新疆的統(tǒng)一，符合各族人民的根本利益。
盡管在新疆建立以前，總的說來這種聯(lián)合不可能是真正平等的，統(tǒng)一也只是相對的，仍保留著某種封建割據(jù)狀態(tài)。
但是，它畢竟給人民帶來和平建設(shè)的環(huán)境，減少了某些民族統(tǒng)治者為爭權(quán)奪利而挑起民族仇殺的機(jī)會，排除了分裂時期許多人為的障礙，為各族人民順利開展經(jīng)濟(jì)文化交流創(chuàng)造了條件，從而有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于增強(qiáng)抵御外來侵略的力量。
因此，新疆人民的愛國主義必然表現(xiàn)為為維護(hù)統(tǒng)一、反對分裂而斗爭。
愛國主義的精神力量，更支撐著各族人民的愛國力量，以堅(jiān)韌不拔的意志，同民族敗類的分裂主義活動，展開了英勇的斗爭。
歷史一再證明，反對分裂，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，是人民愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。
但是，我們應(yīng)當(dāng)清醒地看到，國際上的敵對勢力，一直蓄意挑撥各兄弟民族之間的親密關(guān)系，企圖分裂、肢解我們統(tǒng)一的社會主義新疆。
極少數(shù)民族分裂主義分子，也極力鼓吹民族獨(dú)立，脫離社會主義祖國這個大家庭。
他們分裂陰謀雖然理所當(dāng)然地受到了全國各族人民的反對，不可能得逞，但他們的破壞活動也決不會停止。
在當(dāng)前世界上許多地方民族沖突加劇，民族戰(zhàn)亂不斷的情況下，我們每個人都要從民族的大局出發(fā)，從各族人民的根本利益出發(fā)，從維護(hù)新疆多民族統(tǒng)一的傳統(tǒng)出發(fā)，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對民族分裂，堅(jiān)決同破壞統(tǒng)一的言行作斗爭。
我們一定要認(rèn)識到，由于各民族已經(jīng)形成為一個統(tǒng)一的整體，因而民族發(fā)生分裂，必然引起社會動蕩，甚至導(dǎo)致戰(zhàn)爭發(fā)生，這樣對新疆、對民族、對每個人都會帶來損失乃至災(zāi)難。
相反，民族團(tuán)結(jié)，國家統(tǒng)一，環(huán)境安定，各族人民可以安心地從事社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，也有利于各民族之間的相互學(xué)習(xí)，相互支持，共同發(fā)展。
民族團(tuán)結(jié)就發(fā)展，民族分裂就倒退，這也是幾千年歷史發(fā)展所得出的結(jié)論。
五個認(rèn)同寫心得體會篇三
（一）部署落實(shí)“喊嗓子”方面
落實(shí)工作時，主動作為、破解難題、開拓創(chuàng)新的意識不強(qiáng)，缺乏主動謀劃工作的積極性、創(chuàng)造性和干事創(chuàng)業(yè)的沖勁、闖勁、韌勁。有時習(xí)慣于常規(guī)思維，習(xí)慣于憑老觀念想新問題、靠老經(jīng)驗(yàn)辦新事情，在處理問題時缺乏系統(tǒng)性、科學(xué)性，缺乏主動思考，沒有主動想辦法落實(shí)解決難題，部分工作主觀上認(rèn)為不重要，落實(shí)上打了折扣，停留在嘴上，造成工作落實(shí)不徹底。
（二）履職盡責(zé)“混日子”方面
主要表現(xiàn)在缺乏敬業(yè)精神，在實(shí)際工作中有時得過且過。平時業(yè)務(wù)理論學(xué)習(xí)松懈，不思進(jìn)取，安于現(xiàn)狀；對待工作不夠主動、積極，只滿足于完成上級和領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，對業(yè)務(wù)知識鉆研不夠，沒有創(chuàng)新精神。
（三）面對難題“繞圈子”方面
面對難題，缺乏主動作為，缺乏解決問題的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。平時總是以忙工作、忙開會，沒有時間、沒有精力去想工作、謀發(fā)展。對業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)還不夠，缺乏一種孜孜以求的精神，認(rèn)為自己已有的一些業(yè)務(wù)知識已可以滿足目前工作的需要，遇到困難缺乏一種“鉆”勁。
（四）服務(wù)群眾“使絆子”方面
為人民服務(wù)宗旨觀念不牢固。一是和同事接觸交流比較少，到他們當(dāng)中了解問題不夠，聽取意見不夠，掌握情況不夠，對本院狀況和職工訴求缺少全面、客觀、準(zhǔn)確的把握。二是對來單位的患者不夠熱情，缺乏幫助解決群眾期盼和臨床一線實(shí)際困難的主動性。比如，深入臨床一線與患者面對面交流時間比以前少了，沒能及時了解群眾反映的問題和困難，缺乏與患者情感上的交流和溝通。
（五）展現(xiàn)成效“裝面子”方面
工作作風(fēng)不深入、不扎實(shí)，對貫徹落實(shí)上級布置的工作和下達(dá)的任務(wù)，有時以工作忙、沒時間為借口，做“表面文章”,特別是對一些重點(diǎn)工作，基礎(chǔ)工作力度不夠，沒有做到腳踏實(shí)地，總想在工作中找到捷徑，遇到檢查時，只能臨時做一些突擊性的工作，打馬虎眼。
1.放松了理論學(xué)習(xí)和理想追求。多年來，雖然也有加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的意識，也參加了上級組織的各類學(xué)習(xí)，但是實(shí)際上依然缺少對馬克思主義理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，缺少從事科室管理工作應(yīng)當(dāng)具備的相關(guān)知識的完整學(xué)習(xí)，再加上重視程度不夠，因此，自己的政治修養(yǎng)、理論修養(yǎng)都沒有完全達(dá)到相應(yīng)的要求。
2.自我要求有所放松。工作有時憑經(jīng)驗(yàn)，按部就班，忽視了自我的進(jìn)一步完善和提高，不能緊緊跟上時代發(fā)展的需要。降低了自我要求，在思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、組織紀(jì)律方面放松了對自己的要求，尤其在工作作風(fēng)上有時不夠嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，工作責(zé)任心不強(qiáng)，總認(rèn)為不出大問題就行了，造成工作中無意“繞了圈子”、“使了絆子”。
3.工作標(biāo)準(zhǔn)有所降低。在工作中有瞻前顧后、患得患失、得過且過。滿足于完成本職工作，忽視了工作的積極性、主動性、創(chuàng)造性，滿足于維持現(xiàn)狀，缺乏鉆研精神。對新形勢下政治思想工作出現(xiàn)的新情況、新問題研究不夠。
4.為群眾服務(wù)意識淡薄。自己往往覺得本身就是一個群眾，不存在走不走群眾路線的問題，總認(rèn)為自己工作在一線，對問題比較了解，對情況比較熟悉，因而，不能夠很好地聽取不同意見，不能夠很好地考慮工作對象的實(shí)際困難，沒有能夠做到把患者的需求放在第一優(yōu)先考慮的地位，沒有能夠做到全心全意地為患者服務(wù)，沒有能夠做到全力以赴地為患者著想，對待群眾沒有完全做到耐心和換位思考，缺乏溝通和交流。
1.加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提升自身素質(zhì)。加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，提高自己的政治敏銳性和政治鑒別力，在重大問題上，堅(jiān)定政治立場，堅(jiān)持政治方向，明確政治觀點(diǎn)，遵守政治紀(jì)律，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定。樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，有較好的政治理論素養(yǎng)，增強(qiáng)黨性鍛煉的自覺性，進(jìn)一步明確前進(jìn)的方向，在科室支部建設(shè)、組織工作開展上具備較高水平，團(tuán)結(jié)同志，共同為院室建設(shè)出謀劃策。
2.提高黨性修養(yǎng)，扎牢宗旨意識。一是定時學(xué)習(xí)黨章，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)黨的意識、宗旨意識、政治意識、執(zhí)政意識、大局意識、責(zé)任意識，盡心盡力地做好本職工作。二是深入調(diào)查研究，經(jīng)常深入一線臨床科室，有了調(diào)查才有發(fā)言權(quán)，真正了解職工及患者的需求，不斷加深與單位同事、廣大患者的感情。
3.改進(jìn)工作作風(fēng)，增強(qiáng)宗旨意識。一是做到服務(wù)為民。主動深入病房、門診和科室，傾聽患者的意見建議，了解他們的所思所想，為改進(jìn)工作作風(fēng)奠定基礎(chǔ)，切實(shí)解決關(guān)系患者利益的熱點(diǎn)問題，提升服務(wù)能力。二是轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。對于上級安排的任務(wù)目標(biāo)，主動作為、事爭一流，創(chuàng)造性地開展工作，力爭創(chuàng)出經(jīng)驗(yàn)、形成特色。
4.密切聯(lián)系群眾，切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)。一是踐行群眾路線。堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線，真誠地幫助困難群眾，把群眾的難處當(dāng)作自己的難處，把群眾滿意作為第一追求，讓群眾少“繞圈子”，不給他們“使絆子”，以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，良好的形象，做好醫(yī)療服務(wù)工作。
以上是我的對照檢查和整改措施，請各位給予批評指正，我一定虛心接受，認(rèn)真整改，今后努力把工作做好，不辜負(fù)組織和同志們的信任和期望。
五個認(rèn)同寫心得體會篇四
在人生的旅途中，每個人都需要認(rèn)同自己的價值。這個認(rèn)同并不是簡單地表明我們存在的事實(shí)，更多的是指我們的存在是有意義的，我們對世界有獨(dú)特的貢獻(xiàn)。這種認(rèn)同需要我們在日常生活中做到積極的自我認(rèn)知，堅(jiān)定自己的信仰，明確自己的目標(biāo)和價值，認(rèn)真規(guī)劃未來的方向。
第二段：認(rèn)同彼此的差異
在社交和人際交往中，我們需要學(xué)會認(rèn)同彼此的差異，體察他人的感受和想法，理解他們的訴求和需要。這種學(xué)習(xí)可以從小事做起，比如多關(guān)注朋友的生活、工作狀態(tài)，關(guān)注他們的想法、情感和態(tài)度等。在交往和合作中，我們也可以從不同的角度看待事物、傾聽不同的聲音，開拓自己的思維，從而更加豐富和充實(shí)地認(rèn)識和理解世界。
第三段：認(rèn)同機(jī)遇與挑戰(zhàn)
每個人都會遇到機(jī)遇和挑戰(zhàn)，而認(rèn)同和把握這些機(jī)遇和挑戰(zhàn)，是我們成長和進(jìn)步的必經(jīng)之路。有的人可能會認(rèn)為機(jī)遇只是一時的、幸運(yùn)的偶然，而挑戰(zhàn)則是生活的負(fù)擔(dān)和負(fù)面壓力。但實(shí)際上，有機(jī)遇就應(yīng)該有準(zhǔn)備和努力，把握機(jī)遇才是最終的勝利；而挑戰(zhàn)也是我們成長和鍛煉的重要機(jī)會，能夠提高我們的能力和眼界。
第四段：認(rèn)同自然與環(huán)境
我們的世界是多元化和多樣性的，我們需要認(rèn)同自然與環(huán)境，從而保護(hù)和珍愛我們所居住的地球。這種認(rèn)識需要我們學(xué)習(xí)環(huán)保、低碳生活和資源循環(huán)等知識，養(yǎng)成綠色生活方式，以及倡導(dǎo)節(jié)儉、勤儉、節(jié)約等良好的生活習(xí)慣。同時，我們還需要重視和呵護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，這對我們的生存、發(fā)展和進(jìn)步都是極其重要的。
第五段：認(rèn)同人生的價值
最終，我們需要認(rèn)同人生的價值，探尋和發(fā)現(xiàn)生命之美、挑戰(zhàn)和意義。這種認(rèn)識需要我們從心靈、身體、個性和社會等維度來探尋和實(shí)現(xiàn)，多讀書、多旅行、多思考和多創(chuàng)造將會給我們帶來更多的啟示和感悟。在這個過程中，我們不但能夠更好地認(rèn)識自己，還能夠更好地理解和關(guān)注他人，從而獲得真正的幸福和滿足。
五個認(rèn)同寫心得體會篇五
新疆是一個擁有多個民族的歷史悠久的地區(qū)，民族團(tuán)結(jié)是首要問題，各個民族的同學(xué)學(xué)習(xí)、生活在同一個環(huán)境中，我們應(yīng)該互相團(tuán)結(jié)，互相幫助，并且同一切分裂祖國，反對社會主義、民族團(tuán)結(jié)的行為作斗爭！牢固樹立“五觀”和“四個認(rèn)同”思想。作為中華民族的一份子，我們熱愛我們的祖國，拉薩的“3·14”事件和烏魯木齊的“7·5”事件，讓我們對**集團(tuán)和東突分子深惡痛絕，不管他們怎么偽裝我們都不會為其所蒙蔽，我們生活在社會主義新時期，我們不允許這些異端邪教分子來破壞我們的美好生活，妄圖分裂我們的祖國。
作為中華人民共和國的人民教師，我們要明白身負(fù)的重任，要牢固樹立馬克思主義的國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀，強(qiáng)化對祖國、中華民族、中華文化、中國特色社會主義道路的“四個認(rèn)同”，我們要認(rèn)清形勢，同一切分裂祖國，破壞民族團(tuán)結(jié)的，有辱中華文化的，反對社會主義道路的行為堅(jiān)決斗爭，讓我們的民族情感和愛國主義情感永遠(yuǎn)綻放美麗的花朵。
五個認(rèn)同寫心得體會篇六
五年級是小學(xué)階段的重要節(jié)點(diǎn)，學(xué)生們將邁進(jìn)學(xué)業(yè)和成長的一個新階段。這個階段對于他們的學(xué)習(xí)能力、自理能力和社交能力都提出了更高的要求。在五年級的成長過程中，我有五個認(rèn)同心得，這些心得教會了我如何面對各種困難和挑戰(zhàn)，也讓我體驗(yàn)到了成長的快樂和滿足。
首先，五年級讓我認(rèn)識到勤奮才是成功的關(guān)鍵。在這個階段，學(xué)習(xí)任務(wù)的增加讓我感到了較大的壓力。每天的家庭作業(yè)都很多，還要備考期中期末考試，每天都忙得不亦樂乎。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)只有通過自己的勤奮努力才能取得好成績。每天堅(jiān)持復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)，抓住每一個學(xué)習(xí)機(jī)會，才能充分消化知識和技能。盡管有時候會覺得苦惱和疲累，但是當(dāng)我看到自己的進(jìn)步時，那種成就感讓我覺得一切都是值得的。
其次，五年級教會了我如何與同學(xué)和睦相處。五年級是個集體學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境，在這里學(xué)會了與同學(xué)相互幫助，相互尊重和傾聽對方的意見。面對別人的挑釁和嘲笑，我學(xué)會了保持冷靜和耐心，用友好的態(tài)度和方法解決問題。我珍視每一個與同學(xué)們的互動，因?yàn)檫@些互動讓我學(xué)會了容忍和體諒，也增強(qiáng)了我的團(tuán)隊(duì)合作意識。
第三，五年級培養(yǎng)了我對課堂學(xué)習(xí)的興趣。相對于以前的四年級，五年級的學(xué)習(xí)變得更有趣并富有挑戰(zhàn)性。老師用更多的實(shí)踐教學(xué)方法，讓我們在學(xué)習(xí)的同時也能體驗(yàn)到知識的應(yīng)用。這種學(xué)習(xí)方式讓我覺得學(xué)習(xí)不再是枯燥和無聊的，而是越來越有趣和有意義的。比如，通過實(shí)地考察生態(tài)系統(tǒng)，我不僅學(xué)到了書本上沒有的知識，還親身感受到了大自然的美麗。這樣的學(xué)習(xí)方式激發(fā)了我對知識的好奇心，使我更加樂意參與到課堂學(xué)習(xí)中。
第四，五年級的經(jīng)歷讓我明白了友誼的重要性。在這個年級，我結(jié)交了新的朋友，建立了令人難忘的友誼。我們一起度過了許多歡樂的時光，一起做游戲、分享喜悅和憂愁。有時候，朋友的支持和鼓勵是我堅(jiān)持下去的力量。我們互相鼓勵、互相幫助，像一個大家庭一樣。我感激這個年級給予我珍貴的友誼，也學(xué)會了珍惜友誼、維護(hù)友誼并樂于與他人分享。
最后，五年級教會了我如何面對失敗并從中吸取教訓(xùn)。在學(xué)習(xí)和生活中，我經(jīng)歷過許多失敗和挫折，但是這些失敗并沒有讓我沮喪和放棄。相反，我努力找出失敗的原因，并從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。我明白失敗是成功的催化劑，只有通過失敗，才能成長為更好的自己。每一次失敗都是我成長的機(jī)會，讓我更加堅(jiān)韌和有信心面對未來的挑戰(zhàn)。
五年級是一個快樂的成長階段，通過五年級的學(xué)習(xí)和生活，我學(xué)到了許多重要的道理和經(jīng)驗(yàn)。勤奮、友誼、面對困難、追求興趣、從失敗中學(xué)習(xí)，這五個認(rèn)同心得是我在五年級中感受到的最深刻的體驗(yàn)。這些體驗(yàn)讓我變得更加自信和堅(jiān)強(qiáng)，也讓我明白到成功是需要努力的，并且從中獲得了成長和滿足。我相信，這些心得將繼續(xù)對我未來的學(xué)習(xí)和成長產(chǎn)生積極的影響。
五個認(rèn)同寫心得體會篇七
中華民族是56個民族組成的大家庭，民族團(tuán)結(jié)是中華民族的最高利益，是各族人民的生命線，也是國家的生命線。認(rèn)同是團(tuán)結(jié)的前提，沒有認(rèn)同就沒有團(tuán)結(jié);認(rèn)同是團(tuán)結(jié)的根基，沒有認(rèn)同，團(tuán)結(jié)就是無本之末。習(xí)近平同志高瞻遠(yuǎn)矚，用“五個認(rèn)同”鞏固生命線，強(qiáng)基固本，書寫民族團(tuán)結(jié)新華章。下面是我對五個認(rèn)同的心得體會。
什么是五個認(rèn)同
一、對偉大祖國的認(rèn)同。我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，各族人民包括宗教人士和廣大信教群眾，都要強(qiáng)化自己的國民意識，要把維護(hù)祖國統(tǒng)一和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為自己的神圣職責(zé)， 旗幟鮮明地維護(hù)國家利益和祖國尊嚴(yán)，同一切分裂祖國行為作堅(jiān)決的斗爭。
二、對中華民族的認(rèn)同。中華民族是多元一體的各民族共有的大家庭。各民族都要增強(qiáng)中華民族共同體意識，強(qiáng)化中華民族一員的意識，牢固樹立各民族水乳交融、唇齒相依、休戚相關(guān)、榮辱與共的觀念和中華民族利益高于一切的思想，始終把中華民族的共同利益擺在首位。
三、對中華文化的認(rèn)同。中華文化是各民族優(yōu)秀文化的集中體現(xiàn)。各民族包括宗教界人士和廣大信教群眾，都要深化根植于心的中華文化意識，堅(jiān)持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，以開放的態(tài)度對待各民族文化，傳播現(xiàn)代文化理念和行為方式，倡導(dǎo)進(jìn)步、開放、包容、文明、科學(xué)的理念，引導(dǎo)各族群眾在精神情趣、生活方式上向現(xiàn)代化邁進(jìn)。
四、對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同。中國共產(chǎn)黨是各族人民經(jīng)過長期探索，在認(rèn)同的基礎(chǔ)上而作出的選擇。熱愛黨、擁護(hù)黨，服從黨的領(lǐng)導(dǎo)和基層黨組織的日常管理。反對一切違背和危害黨的領(lǐng)導(dǎo)、危害我國社會主義政權(quán)、危害國家制度和法治、損害廣大人民利益的行為，這是維護(hù)各族人民共同利益之所在，也是各族群眾的政治底線，不能動搖。
五、對中國特色社會主義的認(rèn)同。中國走上社會主義道路是中國歷史發(fā)展的必然，也是我國各族人民的共同選擇。盡管當(dāng)今國際風(fēng)云變幻，但社會主義在中國依然煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)和活力，顯示出中國特色社會主義的強(qiáng)大生命力和凝聚力。不論是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧，還是確保各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展，都必須牢牢把握堅(jiān)持中國特色社會主義道路這一正確政治方向。
在今后，我想從以下幾個方面提升教育教學(xué)的質(zhì)量：
一、在新的學(xué)年里，勇于探索，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)新出更多的貼近生活、貼近實(shí)際的、為學(xué)生所接受、所歡迎的教育教學(xué)方法，在工作中能夠準(zhǔn)確地回答和指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)問題，大力促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),為學(xué)生樹立榜樣、為社會樹立標(biāo)桿，才對的起教師的稱號，對得起黨和政府的重托。
二、就新疆當(dāng)前形勢來說,穩(wěn)定壓到一切,我做為一名新疆教師深感責(zé)任重大,因?yàn)閷W(xué)生在青少年時期是價值觀,人生觀和祖國觀、民族觀形成的關(guān)鍵期。教育是滲進(jìn)血液、透入靈魂的,一定要從小就抓,要抓好愛國主義教育這一課,把愛我中華的種子埋入每個孩子的心靈深處,讓社會主義核心價值觀在祖國下一代的新天中生根發(fā)芽。在今后的工作中，我要嚴(yán)格要求自己，牢固樹立“五個認(rèn)同”的思想，并將該思想也滲透到學(xué)生的思想中去，時刻嚴(yán)格要求自己，做教師的表率，做合格的“人類靈魂的工程師”。
五個認(rèn)同寫心得體會篇八
認(rèn)同是一個人在思想和行為上對某種觀點(diǎn)、價值觀或信仰的信任和支持。在日常生活中，我們往往會遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和誘惑，而堅(jiān)定五個認(rèn)同則成為了內(nèi)心的定力和力量源泉。在我個人的成長和思考中，從中體會到了許多心得體會。
首先，打好人生的基礎(chǔ)非常重要。堅(jiān)定認(rèn)同知識、學(xué)習(xí)和教育的重要性，是成功的第一步。在現(xiàn)代社會，知識是改變生活的力量。只有通過不斷學(xué)習(xí)和拓寬自己的知識面，我們才能更好地適應(yīng)社會變革，實(shí)現(xiàn)自己的價值。當(dāng)我們明白了這一點(diǎn)，就會主動尋找學(xué)習(xí)的機(jī)會，持續(xù)提升自己的能力。此外，堅(jiān)定的認(rèn)同學(xué)習(xí)也使我們保持持續(xù)成長的心態(tài)，更加堅(jiān)定地追求自己的夢想。
其次，堅(jiān)持勤勞工作是取得成功的關(guān)鍵。無論是在學(xué)習(xí)、事業(yè)還是生活中，勤勞是通向成功的必由之路。毫無疑問，天才的光環(huán)都是勤奮的結(jié)果。勤勞工作不僅使人積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和技能，更重要的是努力付出的過程中，我們能夠更好地鍛煉自己的意志力和毅力，培養(yǎng)堅(jiān)持到底的品質(zhì)。只有在付出的過程中，才能獲得真正的收獲和成就感，這樣才能保持堅(jiān)定的認(rèn)同勤勞工作。
此外，堅(jiān)持科學(xué)思維和理性認(rèn)知是生活中的重要準(zhǔn)則?？茖W(xué)思維能夠讓我們有辯證的眼光去看待問題，避免盲從和片面的觀點(diǎn)。它要求我們通過觀察、實(shí)驗(yàn)和推理，以確鑿的證據(jù)來判斷事物的真實(shí)性，并作出合理的決策。只有這樣，我們才能對事物保持客觀和理智的態(tài)度，做出正確的選擇，避免走入思維的誤區(qū)。堅(jiān)持科學(xué)思維和理性認(rèn)知也需要我們時刻保持對世界的好奇心和求知欲，主動解決問題，積極提出自己的觀點(diǎn)。
除此之外，堅(jiān)定自己的道德信念和價值觀也非常重要。道德信念是人們行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的內(nèi)在指引。它不僅要求我們誠實(shí)守信、尊重他人，還要求我們堅(jiān)持正義和公平、關(guān)心他人的福祉。這些道德準(zhǔn)則和價值觀使我們能夠建立良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)高尚的品質(zhì)，同時也是我們行動的動力來源。在日常生活中，我常常通過參與公益活動和關(guān)注社會問題來實(shí)踐自己的道德信念，用實(shí)際行動來支持和促進(jìn)社會的進(jìn)步。
最后，堅(jiān)定對自己的自信心也是至關(guān)重要的。自信心是人們信任自己能夠成功的一種心態(tài)和信念。它不僅可以使我們克服困難和挫折，還可以激發(fā)我們積極主動地行動。在實(shí)踐中，我常常通過設(shè)定目標(biāo)和努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)來增強(qiáng)自己的自信心。當(dāng)我們相信自己能夠克服困難、戰(zhàn)勝困難，我們就能夠更加勇敢地去追求自己的夢想，不斷提高自己的能力和水平。
總之，堅(jiān)定五個認(rèn)同給了我很多心得體會。它們幫助我在成長和生活中建立了正確的價值觀和人生觀，同時也提供了行動的指導(dǎo)。通過堅(jiān)定認(rèn)同知識、勤勞工作、科學(xué)思維、道德信念和自信心，我相信這些在實(shí)踐中得出的心得將為我繼續(xù)前行提供力量和動力。
五個認(rèn)同寫心得體會篇九
讀紅色歷史，銘記國防使命近期，我xx大學(xué)國防生開展“五個認(rèn)同”系列教育活動，同學(xué)們都收益頗豐，對于我黨有了更強(qiáng)烈的歸屬感；對于未來我們所肩負(fù)的國防使命有了更強(qiáng)的責(zé)任感；對于所需學(xué)習(xí)的知識與本領(lǐng)有了更多的渴求感。
打小時候記事起，爺爺奶奶就會時常給我講起紅軍長征兩萬五千里、江姐、董存瑞炸碉堡等膾炙人口的紅色故事，悄悄的在我心里播種下一顆紅色的種子。
待我長大了一些，學(xué)習(xí)了歷史，對于曾經(jīng)的中國共產(chǎn)黨所經(jīng)歷的艱苦卓越的奮斗歷程有了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)以及更深的了解后，不禁被我黨的革命先烈們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)心中的信仰，所付出的努力、所經(jīng)受的苦難、所犧牲的一切，深深的震撼著。
我的心中不禁疑問，到底是什么樣的信仰，可以賜予了革命戰(zhàn)士們?nèi)绱藦?qiáng)大的、不可戰(zhàn)勝精神力量，追尋著這個疑問，我心中的種子悄然發(fā)芽。
而現(xiàn)今，心中的種子已然破土而出，我已成為xx大學(xué)的一名國防生，未來我將跟隨革命前輩們的腳步，從他們手中接過他們用鮮血染紅的旗幟，肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。
在本次“五個認(rèn)同”教育中，隨著武警成都軍事法院方芳院長的授課，帶領(lǐng)我再一次走進(jìn)了曾經(jīng)的那段波瀾壯闊的紅色歷史，去尋根溯源。
在痛心于過去的黑暗，振奮于革命先驅(qū)們的不懈努力，我深深的感受到今天的幸福生活是多么的來之不易，更感受到了肩膀上所肩負(fù)的國防使命的沉重。
五個認(rèn)同寫心得體會篇十
“五個意識”即中華民族意識、國家意識、公民意識、法律意識和現(xiàn)代意識。該教育讀本深入貫徹落實(shí)中央新疆工作座談會和自治區(qū)第八次黨代會精神，圍繞實(shí)現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安，以及正在全區(qū)開展的轉(zhuǎn)變作風(fēng)、服務(wù)群眾和維護(hù)穩(wěn)定工作，在各族干部群眾中宣傳黨的政策理論，普及中華民族、國家、法律、公民和現(xiàn)代文化知識，科學(xué)回答干部群眾關(guān)心的有關(guān)問題，加強(qiáng)正面宣傳教育引導(dǎo)。
態(tài)學(xué)習(xí)先進(jìn)文明成果，弘揚(yáng)“新疆精神”，踐行“新疆效率”爭取做到學(xué)校每一個人都是建設(shè)和諧庫車的榜樣。。
“五觀”、“三史”、“四個認(rèn)同”教育心得體會今年，我校堅(jiān)持不懈地開展民族團(tuán)結(jié)教育月活動，為進(jìn)一步唱響共產(chǎn)黨好、社會主義好、偉大祖國好、改革開放好、民族團(tuán)結(jié)好、人民軍隊(duì)好“六好”主旋律，使共產(chǎn)黨好、祖國大家庭好、社會主義好的觀念進(jìn)一步深入人心，全面加強(qiáng)和積極引導(dǎo)教師、學(xué)生毫不動搖地反對民族分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一和各民族大團(tuán)結(jié)，為進(jìn)一步做好我校的民族團(tuán)結(jié)教育工作和展示我校教育新風(fēng)尚，開創(chuàng)我校民族團(tuán)結(jié)和教育的新局面,對于提高全體師生維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、全面推進(jìn)和諧校園建設(shè)的政治覺悟，不斷增強(qiáng)全體師生對黨、對祖國、對社會主義的向心力和凝聚力,具有十分重要的意義。
參加任何宗教、迷信活動，要尊重民族同學(xué)的習(xí)慣，不說不利于團(tuán)結(jié)的話，不做不利于團(tuán)結(jié)的事，禁止任何民族歧視和壓迫。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一是我們每個公民應(yīng)盡的責(zé)任。只有加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，才能促進(jìn)各民族的共同繁榮和發(fā)展，使破壞民族團(tuán)結(jié)的極少數(shù)人無處藏身。
強(qiáng)反對民族分裂，維護(hù)祖國統(tǒng)一，維護(hù)社會穩(wěn)定的自覺性和堅(jiān)定性。通過學(xué)習(xí)，使廣大教師充分認(rèn)識到新疆自古以來就是祖國不可分割的一部分，作為中華民族的一員，有責(zé)任大力宣傳中華民族的光榮歷史和輝煌成就，切實(shí)把熱愛祖國，振興中華同熱愛新疆的山山水水，同愛崗敬業(yè)，做好本職工作，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，全面建設(shè)小康社會統(tǒng)一起來。立足本職，腳踏實(shí)地，堅(jiān)定走中國特色社會主義道路的信念;通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步堅(jiān)定各教師堅(jiān)決反對民族分裂、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，敢于同一切破壞民族團(tuán)結(jié)、破壞祖國統(tǒng)一的壞人壞事做斗爭的決心和勇氣;進(jìn)一步增強(qiáng)教師關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展，愛崗敬業(yè)、勇于拼搏的精神;進(jìn)一步深化馬克思主義“五觀”、“三史”、“四個認(rèn)同”的思想。
通過本次教育活動使我深刻認(rèn)識到學(xué)校的穩(wěn)定快速發(fā)展為民族團(tuán)結(jié)奠定了更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過一系列長期性的活動開展，使我校民族團(tuán)結(jié)蔚然成風(fēng)，民漢學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互幫助，共同進(jìn)步。全體師生水乳交融，融為一家，有效地促進(jìn)了我校教育教學(xué)工作。
五個認(rèn)同寫心得體會篇十一
近期，我校開展“五個認(rèn)同”系列教育活動，大家都收益頗豐，對于我黨有了更強(qiáng)烈的歸屬感;對于未來我們所肩負(fù)的國防使命有了更強(qiáng)的責(zé)任感;對于所需學(xué)習(xí)的知識與本領(lǐng)有了更多的渴求感。
本次活動學(xué)習(xí)了共產(chǎn)黨的歷史，對于曾經(jīng)的中國共產(chǎn)黨所經(jīng)歷的艱苦卓越的奮斗歷程有了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)以及更深的了解后，不禁被我黨的革命先烈們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)心中的信仰，所付出的努力、所經(jīng)受的苦難、所犧牲的一切，深深的震撼著。我的心中不禁疑問，到底是什么樣的信仰，可以賜予了革命戰(zhàn)士們?nèi)绱藦?qiáng)大的、不可戰(zhàn)勝精神力量，追尋著這個疑問，我心中的種子悄然發(fā)芽。今天，心中的種子已然破土而出，我將跟隨革命前輩們的腳步，從他們手中接過他們用鮮血染紅的旗幟，肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，做好中國的教育事業(yè)。
在本次“五個認(rèn)同”活動學(xué)習(xí)教育中，我深深的感受到今天的幸福生活是多么的來之不易，更感受到了肩膀上所肩負(fù)的國防使命的沉重。我們教師要加強(qiáng)“對于紅色歷史的學(xué)習(xí)，不僅是要讓我們銘記那段曾經(jīng)的革命歷程，更重要的是，我們應(yīng)該在積蘊(yùn)深厚的紅色文化里吸收營養(yǎng)，鏡照歷史對比現(xiàn)在，將具有優(yōu)良傳統(tǒng)的“紅色基因”深植于己身。正視自己的一切，結(jié)合當(dāng)下不同時代的要求，不斷地強(qiáng)化自身，才可以做到在繼往開來的征程上揚(yáng)帆起航?！痹跁?，我激動的熱血久久不能平息，歷史永遠(yuǎn)1不應(yīng)該被短暫的安逸所沖淡，尤其是革命先驅(qū)曾經(jīng)為之拋頭顱、撒熱血。為了深化本次教育學(xué)習(xí)，加之個人興趣使然，我閱讀了《苦難輝煌(中國共產(chǎn)黨的力量從哪里來)》一書，本書借由“追尋中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)地獄之火、帶領(lǐng)中華民族走向百年復(fù)興歷史的根脈和起點(diǎn)”展開全書，進(jìn)而帶領(lǐng)讀者感悟信仰的力量。
通過閱讀這本書，并且結(jié)合自身實(shí)際，我有以下幾點(diǎn)感受。
在凄風(fēng)苦雨中誕生的共產(chǎn)黨，身上沒有任何幸運(yùn)的光環(huán)，等在她面前是不盡的坎坷和苦難。最初，我黨只是一個50多人的黨，面對著無窮無盡的坎坷與苦難，革命先驅(qū)們含辛茹苦、不畏艱辛，終于通過不懈的努力，使這星星之火形成了燎原之勢。那么到底是什么在支持著他們?我認(rèn)為，是他們對于共產(chǎn)黨的信仰，他們始終堅(jiān)信只有共產(chǎn)黨才可以拯救中國;只有共產(chǎn)黨可以挽救萬民于水火中;也只有共產(chǎn)黨可以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。如果沒有樹立起堅(jiān)定的理想信念，共產(chǎn)黨人怎么可能經(jīng)受住巨大的犧牲考驗(yàn);如果沒有樹立起堅(jiān)定的理想信念，朱德元帥怎么會決定拋棄高官厚祿，去參加共產(chǎn)黨;如果沒有樹立起堅(jiān)定的理想信念，兩萬五千里的長征如何會走完。信仰，對于現(xiàn)在的我們也是最為重要的，身為國防生，我堅(jiān)信中國共產(chǎn)黨可以帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。我們要用自己的力量去守護(hù)我們的信仰，忠誠于信仰，即忠誠于黨。正如習(xí)近平總書記所說：要2鑄牢聽黨指揮這個強(qiáng)軍之魂。是的，忠誠于我們的信仰，忠誠于黨是我們的靈魂，一個人是不能沒有靈魂的。作為一名軍人我們就更不能失了魂，失了魂就變成了行尸走肉，變成了任人擺布的傀儡。所以，忠誠于黨、聽黨指揮這個強(qiáng)軍之魂，我們不僅要有，更要鑄強(qiáng)、鑄牢!
我們要有隨時獻(xiàn)身使命、敢于犧牲的覺悟，但不能做無謂的犧牲?？v觀歷史，偉人之所以能成為偉人，是因?yàn)樗麄兙哂写笾腔?，他們善于思考，絕不拘泥、接受改變，有著否定與創(chuàng)新的勇氣。上了井岡山的毛澤東一路走一路尋，摸著石頭過河，最終，憑借著實(shí)事求是的原則，以及敢創(chuàng)新路的魄力，終于探索出了這條符合中國實(shí)際的道路——始終要把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際和時代特征結(jié)合起來，不照搬照套別人的經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)立自主走自己的路，要倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展中國特色社會主義道路。行路難，尋路更難，我們不得不佩服主席的大智慧，當(dāng)然這并不是一次偶然與運(yùn)氣的垂青。原因在于毛主席認(rèn)識腳下大地的特點(diǎn)，熟悉中國的國情，善于思考，根據(jù)實(shí)事求是的原則發(fā)現(xiàn)應(yīng)該將馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合，也敢于改變，敢于去發(fā)現(xiàn)真正對的道路。知識與本領(lǐng)并不是與生俱來的，也需要通過不斷的學(xué)習(xí)、總結(jié)來獲取，這即是在武裝頭腦。著名的游擊戰(zhàn)術(shù)“十六字訣”，便是毛主席向井岡山上的綠林好漢們討教后，與朱德同志一起總結(jié)得出的。
共產(chǎn)黨革命的勝利，除了依靠杰出的領(lǐng)導(dǎo)者們以外，離不開的便是前仆后繼的革命烈士們，是他們拋頭顱、灑熱血，面對一切敵人絕不退縮的決絕，堅(jiān)守陣地時，哪怕是拼盡一兵一卒也決不退縮;攻克堅(jiān)堡時，哪怕是手舉炸藥包，也要為沖鋒的同志們開辟道路;隱忍埋伏時，哪怕是烈火焚身，也絕不多吭一聲、多動一下。身為一名軍人，最不能缺少的，就是一股血性。軍隊(duì)就是用來打仗的，是用來打勝仗的，正如習(xí)近平總書記所說：戰(zhàn)斗力是軍隊(duì)的唯一的根本的標(biāo)準(zhǔn)。都是熱血男兒來參軍，血性是必不可少的，雖然現(xiàn)在是和平年代，但是我們的血性并不能因此磨滅，不僅要有狼一般嗜血、兇狠，更要學(xué)習(xí)狼的隱忍與堅(jiān)韌。隨時的做好一切準(zhǔn)備，要做到招之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝。在平時，血性代表的不服輸，是崇尚榮譽(yù)的那種熱情與朝氣，要不斷地拼搏向上，勇攀高峰。
本次活動的教育學(xué)習(xí)與讀書，令我受益頗豐。不僅回顧了紅色歷史，更了解到了一些以前并不知曉的歷史故事，增添了很多新的感受。溫故而知新，古人誠不我欺。歷史這東西總是越讀越有味道，其中有著許多前人智慧的閃光之處，結(jié)合自身所處的不同實(shí)際，實(shí)事求是的去思考，便會每每都會有新的收獲。在以后的生活中，我要以史為鏡，去前人之長補(bǔ)己之短，引前人之遺憾為己誡。
馬克思主義五觀、“三個離不開”、“四個認(rèn)同”內(nèi)容【馬克思主義“五觀”】國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。
【“三個離不開”】漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開【“四個認(rèn)同”】對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華民族文化的認(rèn)同、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同新疆自古以來是一個多民族的地區(qū)，全國共有13個兄弟民族勞動、戰(zhàn)斗、生活在這片遼闊而富饒的土地上。
各個民族都有悠久的歷史和豐富的文化，并各有自己的文化傳統(tǒng)、語言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。
盡管各個民族之間在歷史上曾經(jīng)存在矛盾與不和，發(fā)生過沖突和戰(zhàn)爭，但各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好交往，一直是歷史的主流。
新疆各民族之所以能夠融合成為團(tuán)結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的變故與動蕩而永不分離，根本原因就是愛國主義的向心力和凝聚力起著作用。
愛國主義是中華民族這個統(tǒng)一多民族國家得以形成、生存、延續(xù)和發(fā)展的重要思想政治基礎(chǔ)。
新疆是在愛國主義的旗幟指引下，各族人民團(tuán)結(jié)一致，也是各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)的結(jié)果。
新疆的的成立，使我們統(tǒng)一多民族國家發(fā)生了質(zhì)的變化，實(shí)行了民族區(qū)域自治，在歷史上第一次真正消除了民族歧視，實(shí)現(xiàn)了民族平等和各民族的大團(tuán)結(jié)，各族人民真正成了國家的主人。
在社會主義大家庭里，在保衛(wèi)祖國和建設(shè)祖國的共同斗爭中。
各民族之伺交往與合作的密切程度，是以往任何時候都無法比擬的。
正是這種民族的大團(tuán)結(jié)，大統(tǒng)一、大交流，有力地促進(jìn)了各民族經(jīng)濟(jì)和文化的迅速發(fā)展，大大提高了我國的綜合國力。
民族的聯(lián)合新疆的統(tǒng)一，符合各族人民的根本利益。
盡管在新疆建立以前，總的說來這種聯(lián)合不可能是真正平等的，統(tǒng)一也只是相對的，仍保留著某種封建割據(jù)狀態(tài)。
但是，它畢竟給人民帶來和平建設(shè)的環(huán)境，減少了某些民族統(tǒng)治者為爭權(quán)奪利而挑起民族仇殺的機(jī)會，排除了分裂時期許多人為的障礙，為各族人民順利開展經(jīng)濟(jì)文化交流創(chuàng)造了條件，從而有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于增強(qiáng)抵御外來侵略的力量。
因此，新疆人民的愛國主義必然表現(xiàn)為為維護(hù)統(tǒng)一、反對分裂而斗爭。
愛國主義的精神力量，更支撐著各族人民的愛國力量，以堅(jiān)韌不拔的意志，同民族敗類的分裂主義活動，展開了英勇的斗爭。
歷史一再證明，反對分裂，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，是人民愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。
但是，我們應(yīng)當(dāng)清醒地看到，國際上的敵對勢力，一直蓄意挑撥各兄弟民族之間的親密關(guān)系，企圖分裂、肢解我們統(tǒng)一的社會主義新疆。
極少數(shù)民族分裂主義分子，也極力鼓吹民族獨(dú)立，脫離社會主義祖國這個大家庭。
他們分裂陰謀雖然理所當(dāng)然地受到了全國各族人民的反對，不可能得逞，但他們的破壞活動也決不會停止。
在當(dāng)前世界上許多地方民族沖突加劇，民族戰(zhàn)亂不斷的情況下，我們每個人都要從民族的大局出發(fā)，從各族人民的根本利益出發(fā)，從維護(hù)新疆多民族統(tǒng)一的傳統(tǒng)出發(fā)，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對民族分裂，堅(jiān)決同破壞統(tǒng)一的言行作斗爭。
我們一定要認(rèn)識到，由于各民族已經(jīng)形成為一個統(tǒng)一的整體，因而民族發(fā)生分裂，必然引起社會動蕩，甚至導(dǎo)致戰(zhàn)爭發(fā)生，這樣對新疆、對民族、對每個人都會帶來損失乃至災(zāi)難。
相反，民族團(tuán)結(jié)，國家統(tǒng)一，環(huán)境安定，各族人民可以安心地從事社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，也有利于各民族之間的相互學(xué)習(xí)，相互支持，共同發(fā)展。
民族團(tuán)結(jié)就發(fā)展，民族分裂就倒退，這也是幾千年歷史發(fā)展所得出的結(jié)論。
“五觀”“四個認(rèn)同”教育學(xué)習(xí)心得通過黨小組的組織學(xué)習(xí)，我對馬克思主義“五觀”，馬克思主義“四個認(rèn)同”有了更為深刻的認(rèn)識，“五觀”既：國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀?！八膫€認(rèn)同”：對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華民族文化的認(rèn)同、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同。下面是我這次學(xué)習(xí)后，對五觀，四個認(rèn)同的認(rèn)識。
1、馬克思主義國家觀：國家是一種歷史現(xiàn)象，不是從來就有的，也不會永遠(yuǎn)存在下去。是社會內(nèi)部矛盾運(yùn)動發(fā)展的結(jié)果，是私有制出現(xiàn)、階級形成后，階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。同樣，國家也必然伴隨著階級、階級矛盾的徹底消滅而自行消亡。國家是統(tǒng)治階級的集體意志和力量的表現(xiàn)，一般都是通過國家意志來實(shí)現(xiàn)的。國家組織與其它社會組織的主要區(qū)別，就在于它有強(qiáng)迫被統(tǒng)治階級服從國家意志的能力，有行使這種權(quán)力的官吏，有實(shí)現(xiàn)這種權(quán)力的軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，還有供養(yǎng)官吏與強(qiáng)制機(jī)關(guān)的捐稅和國債。
在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。民族是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是隨著社會歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的，并且民族的發(fā)展是受社會發(fā)展規(guī)律制約的。第二，民族和階級是兩個不同的社會歷史現(xiàn)象，民族問題與階級問題是兩種性質(zhì)不同的問題。在階級社會里，民族內(nèi)部包含著不同的階級，存在有階級斗爭，所以在階級社會里，民族問題往往同階級問題聯(lián)系在一起，剝削階級總是將這樣那樣的民族問題打上階級的烙印。但不能因此得出結(jié)論說，民族問題的實(shí)質(zhì)是階級問題。各民族平等的聯(lián)合，反對民族歧視和民族壓迫，是解決民族問題的根本原則。各民族無論大小，都一律平等。每個民族都是人類物質(zhì)財富和歷史、文化的創(chuàng)造者，各民族應(yīng)在完全平等的基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)起來，堅(jiān)決反對任何形式的民族歧視和民族壓迫。全世界各民族的無產(chǎn)階級應(yīng)堅(jiān)持國際主義的原則，同一切被壓迫民族實(shí)行不分國界和民族的親密聯(lián)合，共同進(jìn)行斗爭，推翻實(shí)行民族剝削和壓迫的反動統(tǒng)治階級。
自然之間極為明白而合理的關(guān)系的時候，現(xiàn)實(shí)世界的宗教反映才會消失，只有當(dāng)社會生活過程即物質(zhì)生產(chǎn)過程的形態(tài)，作為自由結(jié)合的人的產(chǎn)物，處于人的有意識有計(jì)劃的控制之下的時候，它才會把自己神秘的紗幕揭掉。但是，這需要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)或一系列物質(zhì)生存條件，而這些條件本身又是長期的、痛苦的歷史發(fā)展的自然產(chǎn)物?！?BR> 真正理解歷史。上層的變革，全靠經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變動，故歷史非從經(jīng)濟(jì)關(guān)系上說明不可。這是馬克思?xì)v史觀的大體。
不同的；而原始社會的與后工業(yè)文明時期的文化，其本質(zhì)各異。同時，文化具有一定的空間性。這一點(diǎn)亦顯而易見。譬如，所謂之“歐美文化”與“東方文化”，其類型不同；而“燕趙文化”較之以“江淮文化”，其形態(tài)亦各異。階級有先進(jìn)與落后之分，文化亦有此之別。先進(jìn)文化是鮮活的的，不斷吸收正向的有力性促進(jìn)發(fā)展的因素，自身才得以不斷前進(jìn)。這種吸收是一種選擇性的吸收，“取其精華，去其糟粕”，這也就是馬克思主義之“揚(yáng)棄”之說之體現(xiàn)，也即是“批判性吸納”原則。
“四個認(rèn)同”教育是“五觀”教育的升華和具體化，是維護(hù)祖國統(tǒng)一，反對民族分裂，保持新疆社會政治穩(wěn)定的治本之策，是我區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育活動的又一創(chuàng)舉。實(shí)踐證明，五觀教育和四個認(rèn)同教育極大地增強(qiáng)了新疆各民族的向心力和凝聚力，為推動新疆社會的和諧發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境氛圍。“五個認(rèn)同”教育，對于進(jìn)一步鞏固各族人民大團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、增強(qiáng)中華民族的凝聚力，為建設(shè)社會主義和諧社會、實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)的穩(wěn)定與發(fā)展奠定牢固的社會心理和思想基礎(chǔ)，具有十分重要的意義，那如何強(qiáng)化四個認(rèn)同教育呢，我認(rèn)為有一下幾點(diǎn)：
一、強(qiáng)化祖國的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，我們偉大的祖國自古以來就是一個統(tǒng)一的民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國，同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。
二、強(qiáng)化中華民族的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，中華民族是我國56個民族相互依存，共同發(fā)展凝聚而成的。
三、強(qiáng)化中華文化的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，我們偉大的祖國是世界上歷史悠久的文明古國，在歷史發(fā)展的長河中，智慧，勤勞，勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華民族，各民族都為創(chuàng)造河發(fā)展中華文化做出了貢獻(xiàn)。
四、強(qiáng)化中國特色社會主義道路認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，堅(jiān)持社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念，是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。
五觀黨組織負(fù)責(zé)組織、機(jī)關(guān)成員的政治思想、單位重大事件的抉擇。對單位的發(fā)展起著舉足輕重的作用，嚴(yán)格的說它在單位中是統(tǒng)帥、是靈魂。新時期學(xué)校建設(shè)中黨建工作尤為重要，它決定著學(xué)校的辦學(xué)思想、辦學(xué)理念和發(fā)展方向，組織的抉擇稍有不慎，將會影響學(xué)校的全盤發(fā)展，更有甚者會影響一代或幾代人的前途命運(yùn)。面對知識經(jīng)濟(jì)到來的新形勢，學(xué)校黨組織務(wù)必確立正確的辦學(xué)思想，強(qiáng)化“發(fā)展性教育”的探索和實(shí)施，引導(dǎo)全校師生站在時代的“風(fēng)口浪尖”為社會的發(fā)展積極做好人才儲備。
是民族團(tuán)結(jié)教育和增強(qiáng)民族凝聚力所要達(dá)到的根本目的。
五觀四個認(rèn)同思想教育心得體
班級：土木姓名：劉忠橋?qū)W號：082083834258
“五個意識”即中華民族意識、國家意識、公民意識、法律意識和現(xiàn)代意識。該教育讀本深入貫徹落實(shí)中央新疆工作座談會和自治區(qū)第八次黨代會精神，圍繞實(shí)現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安，以及正在全區(qū)開展的轉(zhuǎn)變作風(fēng)、服務(wù)群眾和維護(hù)穩(wěn)定工作，在各族干部群眾中宣傳黨的政策理論，普及中華民族、國家、法律、公民和現(xiàn)代文化知識，科學(xué)回答干部群眾關(guān)心的有關(guān)問題，加強(qiáng)正面宣傳教育引導(dǎo)。
態(tài)學(xué)習(xí)先進(jìn)文明成果，弘揚(yáng)“新疆精神”，踐行“新疆效率”爭取做到學(xué)校每一個人都是建設(shè)和諧庫車的榜樣。。
“五觀”、“三史”、“四個認(rèn)同”教育心得體會今年，我校堅(jiān)持不懈地開展民族團(tuán)結(jié)教育月活動，為進(jìn)一步唱響共產(chǎn)黨好、社會主義好、偉大祖國好、改革開放好、民族團(tuán)結(jié)好、人民軍隊(duì)好“六好”主旋律，使共產(chǎn)黨好、祖國大家庭好、社會主義好的觀念進(jìn)一步深入人心，全面加強(qiáng)和積極引導(dǎo)教師、學(xué)生毫不動搖地反對民族分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一和各民族大團(tuán)結(jié)，為進(jìn)一步做好我校的民族團(tuán)結(jié)教育工作和展示我校教育新風(fēng)尚，開創(chuàng)我校民族團(tuán)結(jié)和教育的新局面,對于提高全體師生維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、全面推進(jìn)和諧校園建設(shè)的政治覺悟，不斷增強(qiáng)全體師生對黨、對祖國、對社會主義的向心力和凝聚力,具有十分重要的意義。
參加任何宗教、迷信活動，要尊重民族同學(xué)的習(xí)慣，不說不利于團(tuán)結(jié)的話，不做不利于團(tuán)結(jié)的事，禁止任何民族歧視和壓迫。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一是我們每個公民應(yīng)盡的責(zé)任。只有加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，才能促進(jìn)各民族的共同繁榮和發(fā)展，使破壞民族團(tuán)結(jié)的極少數(shù)人無處藏身。
強(qiáng)反對民族分裂，維護(hù)祖國統(tǒng)一，維護(hù)社會穩(wěn)定的自覺性和堅(jiān)定性。通過學(xué)習(xí)，使廣大教師充分認(rèn)識到新疆自古以來就是祖國不可分割的一部分，作為中華民族的一員，有責(zé)任大力宣傳中華民族的光榮歷史和輝煌成就，切實(shí)把熱愛祖國，振興中華同熱愛新疆的山山水水，同愛崗敬業(yè)，做好本職工作，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，全面建設(shè)小康社會統(tǒng)一起來。立足本職，腳踏實(shí)地，堅(jiān)定走中國特色社會主義道路的信念；通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步堅(jiān)定各教師堅(jiān)決反對民族分裂、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，敢于同一切破壞民族團(tuán)結(jié)、破壞祖國統(tǒng)一的壞人壞事做斗爭的決心和勇氣；進(jìn)一步增強(qiáng)教師關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展，愛崗敬業(yè)、勇于拼搏的精神；進(jìn)一步深化馬克思主義“五觀”、“三史”、“四個認(rèn)同”的思想。
通過本次教育活動使我深刻認(rèn)識到學(xué)校的穩(wěn)定快速發(fā)展為民族團(tuán)結(jié)奠定了更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過一系列長期性的活動開展，使我校民族團(tuán)結(jié)蔚然成風(fēng)，民漢學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互幫助，共同進(jìn)步。全體師生水乳交融，融為一家，有效地促進(jìn)了我校教育教學(xué)工作。
“五個意識”即中華民族意識、國家意識、公民意識、法律意識和現(xiàn)代意識。該教育讀本深入貫徹落實(shí)中央新疆工作座談會和自治區(qū)第八次黨代會精神，圍繞實(shí)現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安，以及正在全區(qū)開展的轉(zhuǎn)變作風(fēng)、服務(wù)群眾和維護(hù)穩(wěn)定工作，在各族干部群眾中宣傳黨的政策理論，普及中華民族、國家、法律、公民和現(xiàn)代文化知識，科學(xué)回答干部群眾關(guān)心的有關(guān)問題，加強(qiáng)正面宣傳教育引導(dǎo)。
態(tài)學(xué)習(xí)先進(jìn)文明成果，弘揚(yáng)“新疆精神”，踐行“新疆效率”爭取做到學(xué)校每一個人都是建設(shè)和諧庫車的榜樣。。
“五觀”、“三史”、“四個認(rèn)同”教育心得體會今年，我校堅(jiān)持不懈地開展民族團(tuán)結(jié)教育月活動，為進(jìn)一步唱響共產(chǎn)黨好、社會主義好、偉大祖國好、改革開放好、民族團(tuán)結(jié)好、人民軍隊(duì)好“六好”主旋律，使共產(chǎn)黨好、祖國大家庭好、社會主義好的觀念進(jìn)一步深入人心，全面加強(qiáng)和積極引導(dǎo)教師、學(xué)生毫不動搖地反對民族分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一和各民族大團(tuán)結(jié)，為進(jìn)一步做好我校的民族團(tuán)結(jié)教育工作和展示我校教育新風(fēng)尚，開創(chuàng)我校民族團(tuán)結(jié)和教育的新局面,對于提高全體師生維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、全面推進(jìn)和諧校園建設(shè)的政治覺悟，不斷增強(qiáng)全體師生對黨、對祖國、對社會主義的向心力和凝聚力,具有十分重要的意義。
參加任何宗教、迷信活動，要尊重民族同學(xué)的習(xí)慣，不說不利于團(tuán)結(jié)的話，不做不利于團(tuán)結(jié)的事，禁止任何民族歧視和壓迫。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一是我們每個公民應(yīng)盡的責(zé)任。只有加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，才能促進(jìn)各民族的共同繁榮和發(fā)展，使破壞民族團(tuán)結(jié)的極少數(shù)人無處藏身。
強(qiáng)反對民族分裂，維護(hù)祖國統(tǒng)一，維護(hù)社會穩(wěn)定的自覺性和堅(jiān)定性。通過學(xué)習(xí)，使廣大教師充分認(rèn)識到新疆自古以來就是祖國不可分割的一部分，作為中華民族的一員，有責(zé)任大力宣傳中華民族的光榮歷史和輝煌成就，切實(shí)把熱愛祖國，振興中華同熱愛新疆的山山水水，同愛崗敬業(yè)，做好本職工作，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，全面建設(shè)小康社會統(tǒng)一起來。立足本職，腳踏實(shí)地，堅(jiān)定走中國特色社會主義道路的信念;通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步堅(jiān)定各教師堅(jiān)決反對民族分裂、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，敢于同一切破壞民族團(tuán)結(jié)、破壞祖國統(tǒng)一的壞人壞事做斗爭的決心和勇氣;進(jìn)一步增強(qiáng)教師關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展，愛崗敬業(yè)、勇于拼搏的精神;進(jìn)一步深化馬克思主義“五觀”、“三史”、“四個認(rèn)同”的思想。
通過本次教育活動使我深刻認(rèn)識到學(xué)校的穩(wěn)定快速發(fā)展為民族團(tuán)結(jié)奠定了更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過一系列長期性的活動開展，使我校民族團(tuán)結(jié)蔚然成風(fēng)，民漢學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互幫助，共同進(jìn)步。全體師生水乳交融，融為一家，有效地促進(jìn)了我校教育教學(xué)工作。
馬克思主義五觀、“三個離不開”、“四個認(rèn)同”內(nèi)容【馬克思主義“五觀”】國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。
【“三個離不開”】漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開【“四個認(rèn)同”】對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華民族文化的認(rèn)同、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同新疆自古以來是一個多民族的地區(qū)，全國共有13個兄弟民族勞動、戰(zhàn)斗、生活在這片遼闊而富饒的土地上。
各個民族都有悠久的歷史和豐富的文化，并各有自己的文化傳統(tǒng)、語言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。
盡管各個民族之間在歷史上曾經(jīng)存在矛盾與不和，發(fā)生過沖突和戰(zhàn)爭，但各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好交往，一直是歷史的主流。
新疆各民族之所以能夠融合成為團(tuán)結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的變故與動蕩而永不分離，根本原因就是愛國主義的向心力和凝聚力起著作用。
愛國主義是中華民族這個統(tǒng)一多民族國家得以形成、生存、延續(xù)和發(fā)展的重要思想政治基礎(chǔ)。
新疆是在愛國主義的旗幟指引下，各族人民團(tuán)結(jié)一致，也是各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)的結(jié)果。
新疆的的成立，使我們統(tǒng)一多民族國家發(fā)生了質(zhì)的變化，實(shí)行了民族區(qū)域自治，在歷史上第一次真正消除了民族歧視，實(shí)現(xiàn)了民族平等和各民族的大團(tuán)結(jié)，各族人民真正成了國家的主人。
在社會主義大家庭里，在保衛(wèi)祖國和建設(shè)祖國的共同斗爭中。
各民族之伺交往與合作的密切程度，是以往任何時候都無法比擬的。
正是這種民族的大團(tuán)結(jié)，大統(tǒng)一、大交流，有力地促進(jìn)了各民族經(jīng)濟(jì)和文化的迅速發(fā)展，大大提高了我國的綜合國力。
民族的聯(lián)合新疆的統(tǒng)一，符合各族人民的根本利益。
盡管在新疆建立以前，總的說來這種聯(lián)合不可能是真正平等的，統(tǒng)一也只是相對的，仍保留著某種封建割據(jù)狀態(tài)。
但是，它畢竟給人民帶來和平建設(shè)的環(huán)境，減少了某些民族統(tǒng)治者為爭權(quán)奪利而挑起民族仇殺的機(jī)會，排除了分裂時期許多人為的障礙，為各族人民順利開展經(jīng)濟(jì)文化交流創(chuàng)造了條件，從而有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于增強(qiáng)抵御外來侵略的力量。
因此，新疆人民的愛國主義必然表現(xiàn)為為維護(hù)統(tǒng)一、反對分裂而斗爭。
愛國主義的精神力量，更支撐著各族人民的愛國力量，以堅(jiān)韌不拔的意志，同民族敗類的分裂主義活動，展開了英勇的斗爭。
歷史一再證明，反對分裂，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，是人民愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。
但是，我們應(yīng)當(dāng)清醒地看到，國際上的敵對勢力，一直蓄意挑撥各兄弟民族之間的親密關(guān)系，企圖分裂、肢解我們統(tǒng)一的社會主義新疆。
極少數(shù)民族分裂主義分子，也極力鼓吹民族獨(dú)立，脫離社會主義祖國這個大家庭。
他們分裂陰謀雖然理所當(dāng)然地受到了全國各族人民的反對，不可能得逞，但他們的破壞活動也決不會停止。
在當(dāng)前世界上許多地方民族沖突加劇，民族戰(zhàn)亂不斷的情況下，我們每個人都要從民族的大局出發(fā)，從各族人民的根本利益出發(fā)，從維護(hù)新疆多民族統(tǒng)一的傳統(tǒng)出發(fā)，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對民族分裂，堅(jiān)決同破壞統(tǒng)一的言行作斗爭。
我們一定要認(rèn)識到，由于各民族已經(jīng)形成為一個統(tǒng)一的整體，因而民族發(fā)生分裂，必然引起社會動蕩，甚至導(dǎo)致戰(zhàn)爭發(fā)生，這樣對新疆、對民族、對每個人都會帶來損失乃至災(zāi)難。
相反，民族團(tuán)結(jié)，國家統(tǒng)一，環(huán)境安定，各族人民可以安心地從事社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，也有利于各民族之間的相互學(xué)習(xí)，相互支持，共同發(fā)展。
民族團(tuán)結(jié)就發(fā)展，民族分裂就倒退，這也是幾千年歷史發(fā)展所得出的結(jié)論。
“五個意識”即中華民族意識、國家意識、公民意識、法律意識和現(xiàn)代意識。該教育讀本深入貫徹落實(shí)中央x工作座談會和自治區(qū)第八次黨代會精神，圍繞實(shí)現(xiàn)x跨越式發(fā)展和x久安，以及正在全區(qū)開展的轉(zhuǎn)變作風(fēng)、服務(wù)群眾和維護(hù)穩(wěn)定工作，在各族干部群眾中宣傳黨的政策理論，普及中華民族、國家、法律、公民和現(xiàn)代文化知識，科學(xué)回答干部群眾關(guān)心的有關(guān)問題，加強(qiáng)正面宣傳教育引導(dǎo)。
維護(hù)民族團(tuán)結(jié)從我做起心得體會
習(xí)總書記在x考察期間曾深刻指出并反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“民族團(tuán)結(jié)是發(fā)展進(jìn)步的基石”，“要把民族團(tuán)結(jié)緊緊抓在手上”，“x的問題，最難最長遠(yuǎn)的還是民族團(tuán)結(jié)問題”“x最大的群眾工作就是民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧”。以上論斷，為我們當(dāng)前和今后做好x民族團(tuán)結(jié)教育工作指明了方向，對推進(jìn)x社會穩(wěn)定和x久安意義重大、影響深遠(yuǎn)。
筆者由此不禁想起一位作家曾說過的一段話：在x，普普通通的一場雪，會落在十幾種語言里；陽光明媚的早晨，太陽這個詞，也會在不同的語言里發(fā)光?？v觀x的發(fā)展歷程，什么時候民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定，什么時候就能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會較好發(fā)展，人民群眾生活安居樂業(yè)。不久前，疆內(nèi)外9所大學(xué)11名在讀的維吾爾大學(xué)生發(fā)出的《我們，不會再沉默》的公開信，更是用肺腑之言述說著對打擊暴恐人人責(zé)無旁貸，“不沉默”會更團(tuán)結(jié)的民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定的深情寄望。
須從我做起，以實(shí)際行動推動各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，夯實(shí)共同推進(jìn)x科學(xué)發(fā)展、社會穩(wěn)定和x久安的思想基礎(chǔ)。
x現(xiàn)在是反恐的前沿陣地和主戰(zhàn)場，“三期疊加”（暴力恐怖活動活躍期、反分裂斗爭激烈期、干預(yù)治療的“陣痛期”）是當(dāng)前x穩(wěn)定形勢最鮮明的特征。在這種形勢下，x各級黨組織首先就要用好教育實(shí)踐活動這個載體，把民族團(tuán)結(jié)教育月活動與當(dāng)前深入開展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動結(jié)合起來，多措并舉，抓好堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍、嚴(yán)密的基層組織體系、管用的群眾工作機(jī)制，使各族干部群眾互相學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)互助，同時深入開展黨的民族宗教理論和民族宗教政策的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對各族黨員干部的教育，倡導(dǎo)黨員干部自覺做到帶頭強(qiáng)化“三個離不開”思想，帶頭做到“四個互相”（互相信任、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相幫助），帶頭批評不利于民族團(tuán)結(jié)的言行、切實(shí)發(fā)揮表率作用等“三個帶頭”。開展馬克思主義“五觀”、“四個認(rèn)同”和黨史、國史、社會主義發(fā)展史及x“三史”教育，深入揭批“三股勢力”反動本質(zhì)，戳穿“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”等荒唐謬論，揭露宗教極端主義反人類、反社會、反文明的丑惡本質(zhì)和險惡用心，深入開展形勢教育和法治教育，增強(qiáng)公民意識和法治意識，廣泛發(fā)動各族群眾共同維護(hù)社會主義法制的統(tǒng)一、尊嚴(yán)和權(quán)威，充分認(rèn)識、深刻揭批“三股勢力”的罪惡本質(zhì)，爭做民族團(tuán)結(jié)的楷模，進(jìn)一步增強(qiáng)國家意識、公民意識和法治意識。
民族團(tuán)結(jié)，從我做起。民族團(tuán)結(jié)就像空氣一樣重要，沒有民族團(tuán)結(jié)，就沒有社會的穩(wěn)定；沒有民族團(tuán)結(jié)，就沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；沒有民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)x的兩大歷史任務(wù)就無從談起。民族團(tuán)結(jié)是x穩(wěn)定之本，也是x繁榮之本，更是x發(fā)展的生命線。只有共同筑牢民族團(tuán)結(jié)的鋼鐵長城，破壞團(tuán)結(jié)的楔子便無縫可入，圖謀分裂的害蟲將無處孳生。
民族團(tuán)結(jié)，從我做起。要立足本職崗位，以實(shí)際行動促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。每個人工作的崗位，都是推動民族團(tuán)結(jié)的舞臺。要堅(jiān)持從自身做起，從點(diǎn)滴做起，在與其他民族接觸交往的日常生活中，注意尊重兄弟民族的傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，多說有利于民族團(tuán)結(jié)、有利于社會穩(wěn)定的話，多做有利于民族團(tuán)結(jié)、有利于社會穩(wěn)定的事，做到不說傷害民族感情的話，不做不利于民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定的事。人人爭做民族團(tuán)結(jié)的模范，個個爭當(dāng)維護(hù)社會穩(wěn)定的先鋒。點(diǎn)點(diǎn)滴滴，涓涓細(xì)流，推動民族團(tuán)結(jié)。
民族團(tuán)結(jié)，從我做起。民族團(tuán)結(jié)就像空氣、陽光，成為我們每天生活的組成部分。我們每一個人每天就生活在民族大家庭中，如同維吾爾族諺語所說的，指甲和肉分不開。我們要把民族團(tuán)結(jié)教育月變成民族團(tuán)結(jié)教育年，年年月月從我做起、從小事做起，事事講團(tuán)結(jié)，處處講團(tuán)結(jié)，把民族團(tuán)結(jié)融入到日常的言行中，當(dāng)作一種習(xí)慣來培養(yǎng)，當(dāng)作一種信念來恪守，當(dāng)作一種責(zé)任來追求，活化民族團(tuán)結(jié)的“社會細(xì)胞”，打牢民族團(tuán)結(jié)的感情基礎(chǔ)、社會基礎(chǔ)，用一朵朵燦爛盛開的民族團(tuán)結(jié)之花，譜寫各族人民美好生活新篇章。
民族團(tuán)結(jié)，從我做起。兄弟齊心，其利斷金。只要我們每一個人都從我做起，形成人人珍惜民族團(tuán)結(jié)，全社會維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的生動景象，民族團(tuán)結(jié)就會有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，就會經(jīng)得起任何風(fēng)雨的洗禮，就會更加堅(jiān)如磐石，更加牢不可破。
1、馬克思主義“五觀”：
國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。
2、四個認(rèn)同：
即：祖國的認(rèn)同，中華民族的認(rèn)同，中華文化的認(rèn)同，中國特色社會主義道路的認(rèn)同
一.強(qiáng)化祖國的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，我們偉大的祖國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國，同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。
二.強(qiáng)化中華民族的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，中華民族是我國56個民族相互依存，共同發(fā)展凝聚而成的。
三.強(qiáng)化中華文化的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，我們偉大的祖國是世界上歷史悠久的文明古國，在歷史發(fā)展的長河中，智慧，勤勞，勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華民族，各民族都為創(chuàng)造河發(fā)展中華文化做出了貢獻(xiàn)。
四.強(qiáng)化中國特色社會主義道路認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，堅(jiān)持社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念，是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。
即：漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族也離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開
x自古以來是一個多民族的地區(qū)，共有13個兄弟民族勞動、戰(zhàn)斗、生活在這片遼闊而富饒的土地上。各個民族都有悠久的歷史和豐富的文化，并各有自己的文化傳統(tǒng)、語言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。盡管各個民族之間在歷史上曾經(jīng)存在矛盾與不和，發(fā)生過沖突和戰(zhàn)爭，但各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好交往，一直是歷史的主流。x各民族之所以能夠融合成為團(tuán)結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的變故與動蕩而永不分離，根本原因就是愛國主義的向心力和凝聚力起著作用。
愛國主義是中華民族這個統(tǒng)一多民族國家得以形成、生存、延續(xù)和發(fā)展的重要思想政治基礎(chǔ)。x是在愛國主義的旗幟指引下，各族人民團(tuán)結(jié)一致，也是各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)的結(jié)果。
x的的成立，使我們統(tǒng)一多民族國家發(fā)生了質(zhì)的變化，實(shí)行了民族區(qū)域自治，在歷史上第一次真正消除了民族歧視，實(shí)現(xiàn)了民族平等和各民族的大團(tuán)結(jié)，各族人民真正成了國家的主人。在社會主義大家庭里，在保衛(wèi)祖國和建設(shè)祖國的共同斗爭中。各民族之伺交往與合作的密切程度，是以往任何時候都無法比擬的。正是這種民族的大團(tuán)結(jié)，大統(tǒng)一、大交流，有力地促進(jìn)了各民族經(jīng)濟(jì)和文化的迅速發(fā)展，大大提高了我國的綜合國力。
民族的聯(lián)合x的統(tǒng)一，符合各族人民的根本利益。盡管在x建立以前，總的說來這種聯(lián)合不可能是真正平等的，統(tǒng)一也只是相對的，仍保留著某種封建割據(jù)狀態(tài)。但是，它畢竟給人民帶來和平建設(shè)的環(huán)境，減少了某些民族統(tǒng)治者為爭權(quán)奪利而挑起民族仇殺的機(jī)會，排除了分裂時期許多人為的障礙，為各族人民順利開展經(jīng)濟(jì)文化交流創(chuàng)造了條件，從而有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于增強(qiáng)抵御外來侵略的力量。因此，x人民的愛國主義必然表現(xiàn)為為維護(hù)統(tǒng)一、反對分裂而斗爭。
愛國主義的精神力量，更支撐著各族人民的愛國力量，以堅(jiān)韌不拔的意志，同民族敗類的分裂主義活動，展開了英勇的斗爭。歷史一再證明，反對分裂，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，是人民愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。
但是，我們應(yīng)當(dāng)清醒地看到，國際上的敵對勢力，一直蓄意挑撥各兄弟民族之間的親密關(guān)系，企圖分裂、肢解我們統(tǒng)一的社會主義x。極少數(shù)民族分裂主義分子，也極力鼓吹民族獨(dú)立，脫離社會主義祖國這個大家庭。他們分裂陰謀雖然理所當(dāng)然地受到了全國各族人民的反對，不可能得逞，但他們的破壞活動也決不會停止。在當(dāng)前世界上許多地方民族沖突加劇，民族戰(zhàn)亂不斷的情況下，我們每個人都要從民族的大局出發(fā)，從各族人民的根本利益出發(fā)，從維護(hù)x多民族統(tǒng)一的傳統(tǒng)出發(fā)，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對民族分裂，堅(jiān)決同破壞統(tǒng)一的言行作斗爭。我們一定要認(rèn)識到，由于各民族已經(jīng)形成為一個統(tǒng)一的整體，因而民族發(fā)生分裂，必然引起社會動蕩，甚至導(dǎo)致戰(zhàn)爭發(fā)生，這樣對x、對民族、對每個人都會帶來損失乃至災(zāi)難。相反，民族團(tuán)結(jié)，國家統(tǒng)一，環(huán)境安定，各族人民可以安心地從事社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，也有利于各民族之間的相互學(xué)習(xí)，相互支持，共同發(fā)展。民族團(tuán)結(jié)就發(fā)展，民族分裂就倒退，這也是幾千年歷史發(fā)展所得出的結(jié)論。
中華民族是56個民族組成的大家庭，民族團(tuán)結(jié)是中華民族的最高利益，是各族人民的生命線，也是國家的生命線。認(rèn)同是團(tuán)結(jié)的前提，沒有認(rèn)同就沒有團(tuán)結(jié)；認(rèn)同是團(tuán)結(jié)的根基，沒有認(rèn)同，團(tuán)結(jié)就是無本之末。習(xí)近平同志高瞻遠(yuǎn)矚，用“五個認(rèn)同”鞏固生命線，強(qiáng)基固本，書寫民族團(tuán)結(jié)新華章。下面是我對五個認(rèn)同的心得體會。
一、對偉大祖國的認(rèn)同。我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，各族人民包括宗教人士和廣大信教群眾，都要強(qiáng)化自己的國民意識，要把維護(hù)祖國統(tǒng)一和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為自己的神圣職責(zé)，旗幟鮮明地維護(hù)國家利益和祖國尊嚴(yán)，同一切分裂祖國行為作堅(jiān)決的斗爭。
二、對中華民族的認(rèn)同。中華民族是多元一體的各民族共有的大家庭。各民族都要增強(qiáng)中華民族共同體意識，強(qiáng)化中華民族一員的意識，牢固樹立各民族水乳交融、唇齒相依、休戚相關(guān)、榮辱與共的觀念和中華民族利益高于一切的思想，始終把中華民族的共同利益擺在首位。
三、對中華文化的認(rèn)同。中華文化是各民族優(yōu)秀文化的集中體現(xiàn)。各民族包括宗教界人士和廣大信教群眾，都要深化根植于心的中華文化意識，堅(jiān)持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，以開放的態(tài)度對待各民族文化，傳播現(xiàn)代文化理念和行為方式，倡導(dǎo)進(jìn)步、開放、包容、文明、科學(xué)的理念，引導(dǎo)各族群眾在精神情趣、生活方式上向現(xiàn)代化邁進(jìn)。
四、對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同。中國共產(chǎn)黨是各族人民經(jīng)過長期探索，在認(rèn)同的基礎(chǔ)上而作出的選擇。熱愛黨、擁護(hù)黨，服從黨的領(lǐng)導(dǎo)和基層黨組織的日常管理。反對一切違背和危害黨的領(lǐng)導(dǎo)、危害我國社會主義政權(quán)、危害國家制度和法治、損害廣大人民利益的行為，這是維護(hù)各族人民共同利益之所在，也是各族群眾的政治底線，不能動搖。
五、對中國特色社會主義的認(rèn)同。中國走上社會主義道路是中國歷史發(fā)展的必然，也是我國各族人民的共同選擇。盡管當(dāng)今國際風(fēng)云變幻，但社會主義在中國依然煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)和活力，顯示出中國特色社會主義的強(qiáng)大生命力和凝聚力。不論是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧，還是確保各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展，都必須牢牢把握堅(jiān)持中國特色社會主義道路這一正確政治方向。
一、在新的學(xué)年里，勇于探索，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)新出更多的貼近生活、貼近實(shí)際的、為學(xué)生所接受、所歡迎的教育教學(xué)方法，在工作中能夠準(zhǔn)確地回答和指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)問題，大力促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),為學(xué)生樹立榜樣、為社會樹立標(biāo)桿，才對的起教師的稱號，對得起黨和政府的重托。
二、就新疆當(dāng)前形勢來說,穩(wěn)定壓到一切,我做為一名新疆教師深感責(zé)任重大,因?yàn)閷W(xué)生在青少年時期是價值觀,人生觀和祖國觀、民族觀形成的關(guān)鍵期。教育是滲進(jìn)血液、透入靈魂的,一定要從小就抓,要抓好愛國主義教育這一課,把愛我中華的種子埋入每個孩子的心靈深處,讓社會主義核心價值觀在祖國下一代的新天中生根發(fā)芽。在今后的工作中，我要嚴(yán)格要求自己，牢固樹立“五個認(rèn)同”的思想，并將該思想也滲透到學(xué)生的思想中去，時刻嚴(yán)格要求自己，做教師的表率，做合格的“人類靈魂的工程師”。
學(xué)好黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史是今年黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn)，也是牢記初心使命的重要途徑。通過對“四史”系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，能夠更加深入的對當(dāng)前面臨的新形式、新任務(wù)、新要求有了更深刻的理解和把握。
總書記強(qiáng)調(diào)，對組工干部來說，第一位的是政治上絕對可靠、對黨忠誠。四史學(xué)習(xí)涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國70多年的發(fā)展史、改革開放40多年的實(shí)踐史，是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡(luò)和實(shí)踐邏輯，學(xué)好“四史”，能夠幫助我們即使走得再遠(yuǎn)也不忘來時的路，看清腳下的路，堅(jiān)定未來的路，在實(shí)踐中不斷和黨中央、向新思想對標(biāo)對表，增強(qiáng)對中國特色社會主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書，樹立正確的歷史記憶，有助于鑒古知今，學(xué)史明智。四史學(xué)習(xí)不是水煮歷史，是必修課不是選修課，不能抱著走馬觀花，挑挑揀揀的心態(tài)去學(xué)習(xí)，而是真正把四史學(xué)習(xí)作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路，提高政治能力的一場馬拉松，學(xué)在日常，習(xí)在經(jīng)常。對浩瀚無垠的四史，也要做好深學(xué)、細(xì)照，做到學(xué)有所獲，學(xué)有所悟。
馬克思在黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言中指出，“理論只要說服人，就能掌握群眾;
而理論只要徹底，就能說服人?！秉h建工作歸根結(jié)底就是做人的工作，要從四史學(xué)習(xí)中汲取直抵人心的力量、厚植堅(jiān)定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為黨建引領(lǐng)社區(qū)治理各項(xiàng)難點(diǎn)瓶頸工作的實(shí)踐熱度和情感溫度，從而實(shí)現(xiàn)黨建跟人走，人才能跟黨走的根本目標(biāo)。
毛主席在延安時期就曾說過，延安的人要通古今，全國的人要通古今，尤其是我們共產(chǎn)黨員，更要通古今。歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史，更好地認(rèn)識過去，運(yùn)用好歷史這門大學(xué)問，才能把握當(dāng)下和未來。發(fā)展是歷史不變的旋律，也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠(yuǎn)鏡”，對我們現(xiàn)在的工作進(jìn)行全面的審視，找準(zhǔn)基層黨建的定位，判明工作所處的時和勢，在比學(xué)趕超中，在解鎖新技術(shù)、新模式、新品牌中，不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。
“五觀”“四個認(rèn)同”教育學(xué)習(xí)心得通過黨小組的組織學(xué)習(xí)，我對馬克思主義“五觀”，馬克思主義“四個認(rèn)同”有了更為深刻的認(rèn)識，“五觀”既：國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀?！八膫€認(rèn)同”：對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華民族文化的認(rèn)同、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同。下面是我這次學(xué)習(xí)后，對五觀，四個認(rèn)同的認(rèn)識。
1、馬克思主義國家觀：國家是一種歷史現(xiàn)象，不是從來就有的，也不會永遠(yuǎn)存在下去。是社會內(nèi)部矛盾運(yùn)動發(fā)展的結(jié)果，是私有制出現(xiàn)、階級形成后，階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。同樣，國家也必然伴隨著階級、階級矛盾的徹底消滅而自行消亡。國家是統(tǒng)治階級的集體意志和力量的表現(xiàn)，一般都是通過國家意志來實(shí)現(xiàn)的。國家組織與其它社會組織的主要區(qū)別，就在于它有強(qiáng)迫被統(tǒng)治階級服從國家意志的能力，有行使這種權(quán)力的官吏，有實(shí)現(xiàn)這種權(quán)力的軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，還有供養(yǎng)官吏與強(qiáng)制機(jī)關(guān)的捐稅和國債。
在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。民族是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是隨著社會歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的，并且民族的發(fā)展是受社會發(fā)展規(guī)律制約的。第二，民族和階級是兩個不同的社會歷史現(xiàn)象，民族問題與階級問題是兩種性質(zhì)不同的問題。在階級社會里，民族內(nèi)部包含著不同的階級，存在有階級斗爭，所以在階級社會里，民族問題往往同階級問題聯(lián)系在一起，剝削階級總是將這樣那樣的民族問題打上階級的烙印。但不能因此得出結(jié)論說，民族問題的實(shí)質(zhì)是階級問題。各民族平等的聯(lián)合，反對民族歧視和民族壓迫，是解決民族問題的根本原則。各民族無論大小，都一律平等。每個民族都是人類物質(zhì)財富和歷史、文化的創(chuàng)造者，各民族應(yīng)在完全平等的基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)起來，堅(jiān)決反對任何形式的民族歧視和民族壓迫。全世界各民族的無產(chǎn)階級應(yīng)堅(jiān)持國際主義的原則，同一切被壓迫民族實(shí)行不分國界和民族的親密聯(lián)合，共同進(jìn)行斗爭，推翻實(shí)行民族剝削和壓迫的反動統(tǒng)治階級。
自然之間極為明白而合理的關(guān)系的時候，現(xiàn)實(shí)世界的宗教反映才會消失，只有當(dāng)社會生活過程即物質(zhì)生產(chǎn)過程的形態(tài)，作為自由結(jié)合的人的產(chǎn)物，處于人的有意識有計(jì)劃的控制之下的時候，它才會把自己神秘的紗幕揭掉。但是，這需要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)或一系列物質(zhì)生存條件，而這些條件本身又是長期的、痛苦的歷史發(fā)展的自然產(chǎn)物?！?BR> 真正理解歷史。上層的變革，全靠經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變動，故歷史非從經(jīng)濟(jì)關(guān)系上說明不可。這是馬克思?xì)v史觀的大體。
不同的；而原始社會的與后工業(yè)文明時期的文化，其本質(zhì)各異。同時，文化具有一定的空間性。這一點(diǎn)亦顯而易見。譬如，所謂之“歐美文化”與“東方文化”，其類型不同；而“燕趙文化”較之以“江淮文化”，其形態(tài)亦各異。階級有先進(jìn)與落后之分，文化亦有此之別。先進(jìn)文化是鮮活的的，不斷吸收正向的有力性促進(jìn)發(fā)展的因素，自身才得以不斷前進(jìn)。這種吸收是一種選擇性的吸收，“取其精華，去其糟粕”，這也就是馬克思主義之“揚(yáng)棄”之說之體現(xiàn)，也即是“批判性吸納”原則。
“四個認(rèn)同”教育是“五觀”教育的升華和具體化，是維護(hù)祖國統(tǒng)一，反對民族分裂，保持x社會政治穩(wěn)定的治本之策，是我區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育活動的又一創(chuàng)舉。實(shí)踐證明，五觀教育和四個認(rèn)同教育極大地增強(qiáng)了x各民族的向心力和凝聚力，為推動x社會的和諧發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境氛圍。“五個認(rèn)同”教育，對于進(jìn)一步鞏固各族人民大團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、增強(qiáng)中華民族的凝聚力，為建設(shè)社會主義和諧社會、實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)的穩(wěn)定與發(fā)展奠定牢固的社會心理和思想基礎(chǔ)，具有十分重要的意義，那如何強(qiáng)化四個認(rèn)同教育呢，我認(rèn)為有一下幾點(diǎn)：
一、強(qiáng)化祖國的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，我們偉大的祖國自古以來就是一個統(tǒng)一的民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國，同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。
二、強(qiáng)化中華民族的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，中華民族是我國56個民族相互依存，共同發(fā)展凝聚而成的。
三、強(qiáng)化中華文化的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，我們偉大的祖國是世界上歷史悠久的文明古國，在歷史發(fā)展的長河中，智慧，勤勞，勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華民族，各民族都為創(chuàng)造河發(fā)展中華文化做出了貢獻(xiàn)。
四、強(qiáng)化中國特色社會主義道路認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，堅(jiān)持社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念，是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。
五觀黨組織負(fù)責(zé)組織、機(jī)關(guān)成員的政治思想、單位重大事件的抉擇。對單位的發(fā)展起著舉足輕重的作用，嚴(yán)格的說它在單位中是統(tǒng)帥、是靈魂。新時期學(xué)校建設(shè)中黨建工作尤為重要，它決定著學(xué)校的辦學(xué)思想、辦學(xué)理念和發(fā)展方向，組織的抉擇稍有不慎，將會影響學(xué)校的全盤發(fā)展，更有甚者會影響一代或幾代人的前途命運(yùn)。面對知識經(jīng)濟(jì)到來的新形勢，學(xué)校黨組織務(wù)必確立正確的辦學(xué)思想，強(qiáng)化“發(fā)展性教育”的探索和實(shí)施，引導(dǎo)全校師生站在時代的“風(fēng)口浪尖”為社會的發(fā)展積極做好人才儲備。
是民族團(tuán)結(jié)教育和增強(qiáng)民族凝聚力所要達(dá)到的根本目的。
五觀四個認(rèn)同思想教育心得體
班級：土木姓名：劉忠橋?qū)W號：082083834258
五個意識教育問答
“五個意識”即中華民族意識、國家意識、公民意識、法律意識和現(xiàn)代意識。該教育讀本深入貫徹落實(shí)中央x工作座談會和自治區(qū)第八次黨代會精神，圍繞實(shí)現(xiàn)x跨越式發(fā)展和x久安，以及正在全區(qū)開展的轉(zhuǎn)變作風(fēng)、服務(wù)群眾和維護(hù)穩(wěn)定工作，在各族干部群眾中宣傳黨的政策理論，普及中華民族、國家、法律、公民和現(xiàn)代文化知識，科學(xué)回答干部群眾關(guān)心的有關(guān)問題，加強(qiáng)正面宣傳教育引導(dǎo)。
態(tài)學(xué)習(xí)先進(jìn)文明成果，弘揚(yáng)“x精神”，踐行“x效率”爭取做到學(xué)校每一個人都是建設(shè)和諧庫車的榜樣。。
“五觀”、“三史”、“四個認(rèn)同”教育心得體會今年，我校堅(jiān)持不懈地開展民族團(tuán)結(jié)教育月活動，為進(jìn)一步唱響共產(chǎn)黨好、社會主義好、偉大祖國好、改革開放好、民族團(tuán)結(jié)好、人民軍隊(duì)好“六好”主旋律，使共產(chǎn)黨好、祖國大家庭好、社會主義好的觀念進(jìn)一步深入人心，全面加強(qiáng)和積極引導(dǎo)教師、學(xué)生毫不動搖地反對民族分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一和各民族大團(tuán)結(jié)，為進(jìn)一步做好我校的民族團(tuán)結(jié)教育工作和展示我校教育新風(fēng)尚，開創(chuàng)我校民族團(tuán)結(jié)和教育的新局面，對于提高全體師生維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、全面推進(jìn)和諧校園建設(shè)的政治覺悟，不斷增強(qiáng)全體師生對黨、對祖國、對社會主義的向心力和凝聚力，具有十分重要的意義。
參加任何宗教、迷信活動，要尊重民族同學(xué)的習(xí)慣，不說不利于團(tuán)結(jié)的話，不做不利于團(tuán)結(jié)的事，禁止任何民族歧視和壓迫。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一是我們每個公民應(yīng)盡的責(zé)任。只有加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，才能促進(jìn)各民族的共同繁榮和發(fā)展，使破壞民族團(tuán)結(jié)的極少數(shù)人無處藏身。
強(qiáng)反對民族分裂，維護(hù)祖國統(tǒng)一，維護(hù)社會穩(wěn)定的自覺性和堅(jiān)定性。通過學(xué)習(xí)，使廣大教師充分認(rèn)識到x自古以來就是祖國不可分割的一部分，作為中華民族的一員，有責(zé)任大力宣傳中華民族的光
五個認(rèn)同寫心得體會篇十二
下面是我這次學(xué)習(xí)后，對五觀，四個認(rèn)同的認(rèn)識。
1、馬克思主義國家觀：國家是一種歷史現(xiàn)象，不是從來就有的，也不會永遠(yuǎn)存在下去。
是社會內(nèi)部矛盾運(yùn)動發(fā)展的結(jié)果，是私有制出現(xiàn)、階級形成后，階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。
同樣，國家也必然伴隨著階級、階級矛盾的徹底消滅而自行消亡。
國家是統(tǒng)治階級的集體意志和力量的表現(xiàn)，一般都是通過國家意志來實(shí)現(xiàn)的。
國家組織與其它社會組織的主要區(qū)別，就在于它有強(qiáng)迫被統(tǒng)治階級服從國家意志的能力，有行使這種權(quán)力的官吏，有實(shí)現(xiàn)這種權(quán)力的軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，還有供養(yǎng)官吏與強(qiáng)制機(jī)關(guān)的捐稅和國債。
2、馬克思主義民族觀：民族是一個歷史范疇，有它自身形成、發(fā)展到消亡的客觀規(guī)律。
民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。
民族是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是隨著社會歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的，并且民族的發(fā)展是受社會發(fā)展規(guī)律制約的。
第二，民族和階級是兩個不同的社會歷史現(xiàn)象，民族問題與階級問題是兩種性質(zhì)不
五個認(rèn)同寫心得體會篇十三
近年來，隨著社會的不斷發(fā)展，人們對于認(rèn)同的重要性有了更深入的認(rèn)識。認(rèn)同不僅是個體與社會之間的一種情感聯(lián)系，也是個體獲取自我價值感和幸福感的一種重要方式。在我過去的一些經(jīng)歷中，我逐漸認(rèn)識到了自己的五個認(rèn)同具體內(nèi)容，并從中獲得了許多心得體會。
首先，我認(rèn)同學(xué)習(xí)的重要性。在我看來，學(xué)習(xí)是人類進(jìn)步的基石，是個體實(shí)現(xiàn)自己價值的必然途徑。通過學(xué)習(xí)，我們可以不斷拓寬知識面，提升自身素質(zhì)，從而在社會競爭中更有優(yōu)勢。在過去的學(xué)習(xí)過程中，我從各個方面不斷努力，使自己不斷進(jìn)步，從而獲得了更多的認(rèn)同和贊譽(yù)。這讓我深深體會到，只有通過不斷學(xué)習(xí)才能實(shí)現(xiàn)個人的價值，從而獲得更多的認(rèn)同和滿足感。
其次，我認(rèn)同努力工作的重要性。工作不僅可以為我們帶來物質(zhì)上的滿足，也可以讓我們在社會活動中發(fā)揮自己的才能和能力。通過認(rèn)真工作，在我過去的職場中，我不僅得到了領(lǐng)導(dǎo)和同事的認(rèn)同，也在工作中體驗(yàn)到了事業(yè)的快樂。我意識到，只有通過努力工作，我們才能獲得職業(yè)上的成就感和自豪感，從而獲得更多人的認(rèn)同。
第三，我認(rèn)同親情的重要性。親情是人類最本真的情感，是我們最重要的精神支柱。在我成長的過程中，我的家人一直是我最堅(jiān)實(shí)的后盾和最親密的伙伴，他們始終支持著我，關(guān)心著我。他們的無私付出讓我深感感動和認(rèn)同，也讓我深刻意識到，只有家庭的陪伴和支持，我們才能獲得真正的幸福感。
第四，我認(rèn)同友情的重要性。友情是我們在成長過程中結(jié)識的朋友給予的貴重感情，是我們在困難時期獲得幫助和支持的重要依靠。在我與朋友交往的過程中，我意識到只有真正的友情相伴，我們才能在人生的道路上不孤單，獲得更多的認(rèn)同和支持。
最后，我認(rèn)同樂觀心態(tài)的重要性。在面對困境和挫折時，積極的樂觀心態(tài)能幫助我們挺過難關(guān)，尋找出路。我在一次挫折之后，逐漸意識到只有保持樂觀的心態(tài)，才能積極面對人生中的種種困難和挑戰(zhàn)。只有樂觀地面對生活，我們才能獲得內(nèi)心的平靜和快樂，也才能獲得更多的認(rèn)同和理解。
通過對這五個認(rèn)同具體內(nèi)容的體會，我逐漸認(rèn)識到了自身的成長和進(jìn)步，也為自己的未來確立了更明確的目標(biāo)。學(xué)習(xí)、工作、家庭、友情和樂觀心態(tài)是我不斷追求的方向，也是我實(shí)現(xiàn)個人價值和幸福感的重要途徑。只有不斷努力，不斷進(jìn)取，才能獲得更多人的認(rèn)同和支持，實(shí)現(xiàn)我自己的人生價值。
總之，認(rèn)同不僅是一種情感的需求，也是個體在社會中獲得肯定和幸福感的重要途徑。通過認(rèn)同學(xué)習(xí)、努力工作、親情、友情和樂觀心態(tài)的重要性，我不斷努力，不斷進(jìn)步，獲得了更多的認(rèn)同和滿足感。我堅(jiān)信，在未來的人生道路上，只有持續(xù)不斷地努力，才能獲得更多的成功和認(rèn)同。
五個認(rèn)同寫心得體會篇十四
第一段：認(rèn)同的重要性（引言）。
認(rèn)同是人類社會中一項(xiàng)非常重要的心理需求。每個人都希望被別人認(rèn)同、理解和接納。通過認(rèn)同，人們建立起與他人的緊密聯(lián)系，促進(jìn)了社交關(guān)系的發(fā)展。然而，認(rèn)同不僅僅是得到他人的接受，更是一個個體內(nèi)在成長和發(fā)展的過程。在生活中，我曾遇到過五個人對認(rèn)同的心得體會，通過他們的經(jīng)歷讓我對認(rèn)同有了更深的理解。
第一個人是我的好友張琳。她告訴我，親情的認(rèn)同對她來說至關(guān)重要。在成長過程中，她和父母的溝通漸漸變得困難，彼此之間產(chǎn)生了越來越多的矛盾和分歧。然而，經(jīng)過一次父母與她之間長時間的談話后，她意識到了父母認(rèn)同她的重要性。父母關(guān)心她的想法和感受，表達(dá)出對她的尊重和理解。這種親情認(rèn)同的力量讓她重新找回了自信，重新獲得了和父母之間的默契與和諧。
第三段：友情認(rèn)同的支持。
第二個人是我的室友楊穎。楊穎是一個孤獨(dú)的人，經(jīng)常一個人靜靜地沉思。我曾經(jīng)和她探討過她的感受，她告訴我，她感到很孤獨(dú)，缺乏朋友的認(rèn)同。然而，偶然的機(jī)會，她結(jié)識了一個志同道合的朋友。那個朋友對她的興趣和愛好產(chǎn)生了濃厚的興趣，大家聚在一起分享他們的互動。這個友誼讓楊穎感到溫暖和自信，她開始樂于表達(dá)自己的想法和心情。友情認(rèn)同的支持對她來說是一種強(qiáng)大的力量。
第四段：戀愛認(rèn)同的滿足。
第三個人是我的同事劉海。他追求了好久的女孩終于喜歡上了他，他告訴我，那種被愛的感覺非常美妙。在戀愛中，他和女友的認(rèn)同讓他真實(shí)地感受到了被人接納和愛護(hù)的幸福。他們相互理解、支持和鼓勵，感情越來越深。這種戀愛認(rèn)同的滿足讓他的生活充滿了愛與希望，他們共同面對生活的各種挑戰(zhàn)。
第五段：自我認(rèn)同的重要性。
第四個人是我自己。在經(jīng)歷了一段個人困擾和內(nèi)心掙扎之后，我逐漸認(rèn)識到自我認(rèn)同的重要性。在過去的某個階段，我曾經(jīng)試圖通過迎合他人來獲得他們的認(rèn)同。然而，我感到越來越不快樂和空虛。逐漸地，我理解到只有真實(shí)地認(rèn)同并接受自己，才能真正獲得內(nèi)心的平靜和自信。在尊重自己的基礎(chǔ)上，我重新找到了快樂和自我價值的源泉。
結(jié)論：
通過這五個人對認(rèn)同的心得體會，我深刻地認(rèn)識到認(rèn)同不僅僅是他人的肯定與接納，更是個體內(nèi)在成長和發(fā)展的關(guān)鍵因素。親情、友情、戀愛、自我認(rèn)同的力量都是不可忽視的，并且對于個體的幸福和成長有著重要的作用。只有通過尋找和實(shí)現(xiàn)這種認(rèn)同，人們才能真正獲得內(nèi)心的滿足和成就感。我相信，在實(shí)現(xiàn)個體內(nèi)心認(rèn)同的基礎(chǔ)上，我們可以建立和諧、成熟和愉快的社會關(guān)系。
五個認(rèn)同寫心得體會篇十五
對祖國的認(rèn)同， 對中華民族的認(rèn)同， 對中華文化的認(rèn)同， 對社會主義道路的認(rèn)同。
1.對祖國的認(rèn)同：就是要深刻認(rèn)識到，我們偉大的祖國 對祖國的認(rèn)同 自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同締造了偉 大的祖國，共同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。維護(hù)祖國統(tǒng)一是各族人 民的根本利益所在。各民族只有把自己的命運(yùn)同祖國的命運(yùn) 緊密地聯(lián)系在一起，才能走向繁榮和發(fā)展。
2.對中華民族的認(rèn)同：就是要深刻認(rèn)識到，中華民族是 對中華民族的認(rèn)同 我國 56 個民族相互依存、共同發(fā)展凝聚而成的。每一個民 族都是中華民族的組成部分，都是中華民族大家庭的一員， 都和這個大家庭血肉相連，休戚與共。我國各族人民從長期 的歷史經(jīng)驗(yàn)中深刻懂得國破則家亡，國興則家昌，只有 中華民族繁榮昌盛，國家興旺發(fā)達(dá)，各族的權(quán)利，各族的發(fā) 展才能得到保證。
3.對中華文化的認(rèn)同：就是要深刻認(rèn)識到，我們偉大的 對中華文化的認(rèn)同 祖國是世界上歷史悠久的文明古國，在歷史發(fā)展的長河中， 智慧、勤勞、勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華文化， 各民族都為創(chuàng)造和發(fā)展中華文化做出了貢獻(xiàn)。正是古老而燦 爛的中華文化，陶冶了中華民族的高尚情操，培育了中華民 族的精神，是中華民族的靈魂。
4.對中國特色社會主義道路的認(rèn)同：就是要深刻認(rèn)識 對中國特色社會主義道路的認(rèn)同 到，堅(jiān)持社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定信念，是中國 歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。只有 社會主義才能救中國，才能發(fā)展中國，已成為各族人民的必然共識。
五個認(rèn)同寫心得體會篇十六
近年來，警察工作日益重要，各地警察組織也不斷強(qiáng)化自身建設(shè)。本文將結(jié)合警察五個認(rèn)同心得，從個人角度出發(fā)，探討如何做一名有擔(dān)當(dāng)、有奉獻(xiàn)精神的警察。
第一點(diǎn)：認(rèn)同警察職業(yè)形象
作為警察，我們首先要認(rèn)同自己的職業(yè)形象。警察是一名維護(hù)社會安全、保護(hù)人民安全、維護(hù)社會秩序、維護(hù)國家穩(wěn)定的職業(yè)人員。因此，我們在執(zhí)勤過程中要秉持“公正、嚴(yán)明、文明”的原則，堅(jiān)持依法辦案，以身作則，做一名有擔(dān)當(dāng)、有奉獻(xiàn)精神的警察。
第二點(diǎn)：認(rèn)同警察職責(zé)使命
作為警察，我們要認(rèn)同警察職責(zé)使命。同時也要明確我們的工作職責(zé)，履行好我們的職責(zé)使命，即維護(hù)社會安全，保障人民生命財產(chǎn)安全，為人民服務(wù)。在崗位上發(fā)揮好自己的專業(yè)優(yōu)勢，積極為人民群眾創(chuàng)造更美好的社會環(huán)境和生活條件。
第三點(diǎn)：認(rèn)同警察隊(duì)伍榮譽(yù)
作為警察，我們要認(rèn)同警察隊(duì)伍榮譽(yù)。全體警察應(yīng)以提升自我、弘揚(yáng)警察榮譽(yù)為己任。凡是有利于警察形象、有利于職業(yè)道德的事情，都應(yīng)毫不猶豫地去做，做到自律、自省、自警、自律，為警察隊(duì)伍的榮譽(yù)和形象添色。
第四點(diǎn)：認(rèn)同警察精神風(fēng)貌
作為警察，我們要認(rèn)同警察精神風(fēng)貌。我們應(yīng)該在日常工作中保持警察精神風(fēng)貌，具備敬業(yè)、愛民、勇敢、責(zé)任等良好品質(zhì)和品行。同時，在處理復(fù)雜事故和突發(fā)事件時，要沉著應(yīng)對，與時間賽跑，不屈不撓，堅(jiān)定不移地維護(hù)人民群眾生命財產(chǎn)安全。
第五點(diǎn)：認(rèn)同警察職業(yè)價值觀
作為警察，我們要認(rèn)同警察職業(yè)價值觀。我們應(yīng)該時刻保持純潔的心靈、高尚的情操，樹立積極健康的思想觀念，抵制各種違法犯罪行為和各種不良誘惑。同時，我們也應(yīng)該在平時的工作中，注重精神文明建設(shè)，嚴(yán)格要求自己，做到廉潔自律、清正廉潔，為人民群眾提供安全、有序的服務(wù)。
總之，我們作為警察，必須要認(rèn)同警察職業(yè)形象、職責(zé)使命、隊(duì)伍榮譽(yù)、精神風(fēng)貌和職業(yè)價值觀。我們要在崗位上發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢，不斷提升自己業(yè)務(wù)素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，為維護(hù)國家安全和社會穩(wěn)定做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。