在人生的道路上，總結(jié)能夠幫助我們?cè)诓粩嗲斑M(jìn)的過程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷調(diào)整和改善自己。寫總結(jié)時(shí)，我們可以從不同角度和維度進(jìn)行思考，深入分析問題的本質(zhì)?？偨Y(jié)范文中展示了不同領(lǐng)域和行業(yè)的總結(jié)方式，希望對(duì)你有所幫助。
愛情婚姻心理學(xué)的心得篇一
隨著學(xué)習(xí)論這堂課的結(jié)束，我們班的各個(gè)沙龍也開始行動(dòng)了起來，我毫不猶豫的選擇了大學(xué)生戀愛心理學(xué)這一沙龍。那不僅是因?yàn)閼賽圻@一問題在大學(xué)生活中是普遍存在的，并且也必將為我以后甚至于每位大學(xué)生的戀愛指明方向。
專入圖書館，我精心挑選了《愛情心理學(xué)》這本書，雖然這本書所含愛情甚廣，但我也切合現(xiàn)在大學(xué)生的實(shí)際心里，確定了屬于我自己正確的愛情觀。
愛情，這一千百年來被人們普遍贊頌、普遍追求的事物，不僅是詩人和藝術(shù)家們謳歌的永恒的主題，也是每個(gè)熱愛生活的人所向往的美好鑰匙。愛情會(huì)給人帶來什么?會(huì)給人們帶來莫大的喜悅和幸福，使人們充滿巨大的內(nèi)在力量。它能使陷入困境的人們勇于面對(duì)困難，鼓勵(lì)他們重新站起來去獲得生的希望。正如費(fèi)爾巴哈所說的："對(duì)于戀愛對(duì)象來說，最大的幸福就在于愛情以自身的存在而使他(她)感到快樂……只消瞥一眼心愛的人，我們就會(huì)心醉。"愛情還會(huì)帶來什么?會(huì)給人們帶來無盡的痛苦和悲傷，使人們深陷其中不能自拔。處于失戀中的人們常常因此而失態(tài)。如果誰還要因此而承受戀人離逝之痛，那更是一下子容顏憔悴，讓人看了也心酸。就連莎士比亞也會(huì)問："告訴我愛情生長在何方?還是在腦海，還是在心房?它怎樣發(fā)生，它怎樣成長?"。
而如今的大學(xué)生確也存在著各個(gè)方面的壓力，因此戀愛問題也隨之出現(xiàn)。就我而言，愛情始終是純潔高尚的代名詞，并不是呼之而來，棄之而去的玩具。因此對(duì)于青年人特別是我們大學(xué)生來說培養(yǎng)健康的愛情觀與戀愛行為是十分重要的一件事。首先，我們必須提倡志同道合的愛情，只有這樣的愛情才是堅(jiān)不可摧牢固的愛情。有話可談的愛情才會(huì)長久。其次，擺正愛情與事業(yè)的關(guān)系。作為新一代的大學(xué)生，我們?nèi)砸呀ㄔO(shè)祖國這一目標(biāo)放在首位，不能把寶貴的時(shí)間都用于談情說愛了。最后，我們還應(yīng)懂得愛情是相互信任，是一份責(zé)任和奉獻(xiàn)。因?yàn)樵趷矍榈穆L路，并不是一方在走獨(dú)木橋，而是兩個(gè)人的共同作用，其間不免會(huì)碰到荊棘林、沼澤地，這時(shí)兩人之間的扶持是非常重要的，它是連接愛情的紐帶。
除此之外，在戀愛的過程中或許存在著這樣那樣的問題，那就需要我們?cè)谄綍r(shí)的生活中培養(yǎng)愛的能力與責(zé)任。我們要熱愛他人，熱愛生活。在處理施愛與被施愛的問題上要有一種為戀人負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度。相信每一位大學(xué)生都能享受到沐浴陽光的舒服和愛情的無限力量。
愛情婚姻心理學(xué)的心得篇二
該專業(yè)主要學(xué)習(xí)心理學(xué)方面的基本理論和基本知識(shí)，接受心理學(xué)科學(xué)思維和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的'基本訓(xùn)練，具有良好的科學(xué)素養(yǎng)和進(jìn)行心理學(xué)實(shí)驗(yàn)和心理測(cè)量的基本能力。
什么樣的人適合學(xué)心理學(xué)。
善于溝通、善于傾聽、善于發(fā)現(xiàn)問題的人可能更適合學(xué)習(xí)心理學(xué)，也就是善于與人交往的人。心理學(xué)中有很多分支學(xué)科，想要學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)，就要對(duì)計(jì)算機(jī)或是數(shù)學(xué)方面有很強(qiáng)的能力。當(dāng)然，像犯罪心理學(xué)、教育心理學(xué)、催眠術(shù)等都是屬于心理學(xué)范圍的，可以選擇自己感興趣的來學(xué)習(xí)。
另外，個(gè)性隨和，處事不驚的人更適合學(xué)習(xí)心理學(xué)。就是學(xué)習(xí)心理學(xué)需要一定的耐心，要學(xué)會(huì)用平常心來對(duì)待每一個(gè)人。學(xué)習(xí)心理學(xué)也不是那么容易的，要努力領(lǐng)悟一些專業(yè)知識(shí)，這樣才能學(xué)好心理學(xué)。
愛情婚姻心理學(xué)的心得篇三
以前我對(duì)心理學(xué)一直抱著厭惡的態(tài)度，覺得心理學(xué)很枯燥無趣。但最近在老師的推薦下，我看了戴維·邁爾斯的《心理學(xué)》。看了這本書之后，我慢慢地喜歡上了心理學(xué)。
美國心理學(xué)會(huì)前任主席《心理學(xué)與生活》作者菲利普.津巴多說過：戴維.邁爾斯清晰、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽黠L(fēng)格，優(yōu)雅雄辯的文辭在整個(gè)心理學(xué)界無人可比。他撰寫的心理學(xué)導(dǎo)論性教材和社會(huì)心理學(xué)教材都無一例外極為暢銷。
從內(nèi)容上看，該書既包含傳統(tǒng)的主題同時(shí)又與時(shí)俱進(jìn)。這本教科書包括序幕，共有19章，其內(nèi)容依次為心理學(xué)的故事、對(duì)心理科學(xué)的批判性思考、神經(jīng)科學(xué)與行為、行為的天性與教養(yǎng)、人的發(fā)展、感覺、短覺、意識(shí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)、記憶、思維和語言智力、動(dòng)機(jī)與工作、情緒、壓力與健康、人格、心理障礙、心理治療、社會(huì)心理學(xué)。它不僅系統(tǒng)地闡述了心理學(xué)的基本概念、基本原理和基本理論，而且還闡述了大量的心理學(xué)應(yīng)用的內(nèi)容;不僅闡述了普通心理學(xué)的傳統(tǒng)主題，而且還反映了大量的最新研究成果，指出了這些傳統(tǒng)主題的新的發(fā)展趨勢(shì)。與第6版相比較，本書的每個(gè)章節(jié)都有新的變化，特別是新增了進(jìn)化論心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)和跨文化心理學(xué)的研究成果。
這本書不僅對(duì)于大家了解人“人們?nèi)绾慰创?，如何影響他人，又如何互相關(guān)聯(lián)”，書中的內(nèi)容非常的豐富飽滿。在此，只截取片段分享：
1、“你永遠(yuǎn)無法預(yù)言某一個(gè)人會(huì)如何行事，但卻可以對(duì)人的一般行為做出精確的判斷。個(gè)體雖然千變?nèi)f化，但萬變不離其中?！?BR> 3、價(jià)值觀-需求利益-態(tài)度-認(rèn)知-行動(dòng)，是相互影響的，這對(duì)影響力研究有重大的啟發(fā)。
4、社會(huì)心理學(xué)研究要區(qū)分好“相關(guān)”與“因果”的關(guān)系。推理要有確鑿的邏輯性。
5、人是社會(huì)性的動(dòng)物。人并非天生理性。人具有很多弱點(diǎn)。
6、社會(huì)沖突性的根源與和解的方式。社會(huì)心理學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)必然有深刻的影響。
7、物質(zhì)主義的富裕并無代表著幸福。人的幸福感是與人們的適應(yīng)能力以及社會(huì)比較傾向緊密聯(lián)系的。金錢既能增加快樂也能減少快樂，這主要取決于它的使用辦法。那些轉(zhuǎn)而追求親密感，個(gè)人成長，和為社會(huì)事業(yè)而奮斗的人會(huì)體驗(yàn)到更高質(zhì)量的生活。
8、經(jīng)濟(jì)的增長未必帶來社會(huì)幸福感的提升，不公平的財(cái)富分配和不良的社會(huì)秩序，將大大降低經(jīng)濟(jì)增長對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)度。
9、生命中最重要的東西并不是物質(zhì)，而是積極的體驗(yàn)(常常是與社交有關(guān)的體驗(yàn))。
10、宗教的存在對(duì)于提升社會(huì)的幸福感是有益的。
社會(huì)中的自我，社會(huì)信念與判斷、行為和態(tài)度、從眾、說服、群體影響。這些章節(jié)已看，覺得寫得很好。特別是《態(tài)度與行為》這一章節(jié)，寫得真的是太好了。原來暢銷書中寫的“態(tài)度決定行為”是很片面的。行為在很大程度上也對(duì)態(tài)度起著重要影響。
行為何時(shí)決定態(tài)度?“思維是行為之子——本杰明迪斯雷利”“一直模仿下去，直到你變成它?！涿乒怼薄拔覀兊淖晕叶x并不是在自己的頭腦中構(gòu)造的，而是被我們的行為鍛造出來的——robert mcafee brown ?！?“我們由于行使正義而變得正義，由于練習(xí)自我控制而變得自我控制，由于行為勇敢而變得勇敢 ——亞里士多德”“在很大程度上我們并不是因?yàn)閯e人對(duì)我們好而喜歡他們，而是因?yàn)槲覀儗?duì)他們好——托爾泰” “每次樂做一個(gè)決定，你就公稍稍改變自己重要的一部分——你所選擇的那部分”“了解自我的最好方式，不是沉思，而是行為?！?BR> 有些心理學(xué)的東西我們應(yīng)該了解，這讓我們更加聰明，更懂得生命的意義……
愛情婚姻心理學(xué)的心得篇四
一晃，《實(shí)用心理學(xué)》的課程就到尾聲了。當(dāng)初選這門課的原因，可以說是有點(diǎn)消極。因?yàn)槲覀冞@個(gè)專業(yè)比較忙，作業(yè)會(huì)比較多，所以當(dāng)初就是想選個(gè)好糊弄的公選課。但是上了第一節(jié)課之后，我對(duì)這門課有了新的認(rèn)識(shí)。
老師第一節(jié)課，讓我們把自己上這門課的學(xué)習(xí)目標(biāo)和自己想改變的東西寫下來。讓我感覺很新鮮，不像專業(yè)課那樣，死板，純屬填鴨式的教學(xué)，無聊，讓人厭煩。而這門課是完全可以自己參與的，老師給了我們很大的空間，讓我們的思想得到解放，可以大膽的去想去說。
對(duì)待自信心的問題，老師說的話讓我記憶深刻：怎樣培養(yǎng)自己的自信心?多做，多做到，多因做到而感到驕傲!對(duì)自己要求低一點(diǎn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你可以做到很多事情。簡(jiǎn)單的話，卻又十分受用。從小事做起，逐步培養(yǎng)自己的自信心，比其他華而不實(shí)的東西要好很多。
《實(shí)用心理學(xué)》讓我感興趣的最大之處是，老師的重點(diǎn)是引導(dǎo)我們，加強(qiáng)我們的自我認(rèn)知和自我想象。讓我們的思想占據(jù)主動(dòng)。比如，老師讓我們把自己的計(jì)劃、人生觀和價(jià)值觀寫下來，讓我們對(duì)自己的人生有了深刻的思考。而不是其他課那樣，被動(dòng)的學(xué)習(xí)。還有，課堂上，老師會(huì)用類似于游戲的性質(zhì)的，在調(diào)動(dòng)我們積極性的同時(shí)，把要教的知識(shí)傳達(dá)給我們，對(duì)我們的一些性格做出改變。所以課堂的氣氛很好，同學(xué)們表現(xiàn)的都很活躍。
就拿我自己來說，還記得老師第一節(jié)課，讓我們寫下自己的不足。我寫的是“遇事不夠淡定，容易情緒化?！碑?dāng)時(shí)第一反應(yīng)是有點(diǎn)不解。但是后來才知道，老師是在通過這一方式了解我們的同時(shí)，又對(duì)我們進(jìn)行一定的心理暗示，讓我們自己意識(shí)到自己不足的地方，然后在不知不覺中做出改變。這也是心理學(xué)神奇的地方。
總體來說，《實(shí)用心理學(xué)》讓我改變了對(duì)課堂的一些看法，讓我在性格上有了一定的轉(zhuǎn)變。。通過在課堂上的一些小測(cè)試，我對(duì)自己有了重新的定位和規(guī)劃。老師并沒有向我們傳達(dá)過多的理論知識(shí)，但是所達(dá)到的效果卻是明顯的。我想這就是“實(shí)用心理學(xué)”的奧妙所在吧!課程結(jié)束了，我發(fā)現(xiàn)我還是挺喜歡上這門課的。喜歡用這種方式來上課。我會(huì)把在《實(shí)用心理學(xué)》課堂上學(xué)到的東西和老師的指點(diǎn)應(yīng)用到自己和生活中去，以此來改變自己，升華自己。
愛情婚姻心理學(xué)的心得篇五
現(xiàn)代社會(huì)越來越強(qiáng)調(diào)自我推銷，越來越多的招聘啟事要求招聘才者“有良好的人際關(guān)系和公關(guān)能力”。社會(huì)向害羞的人提出了挑戰(zhàn)，本來可以“對(duì)付著過”的害羞者發(fā)現(xiàn)非不可。據(jù)專家調(diào)查，全世界有40%的人自認(rèn)為害羞。
不管什么原因，只要你覺得自己想一下害羞的毛病，是可以做到的。
“我穿這件衣服很丑”、“我說這話會(huì)不會(huì)顯得很傻”都是害羞者常想的問題，他們過分注意自我，忽視外面的世界，同時(shí)對(duì)自我的想法總是消極的。自我訓(xùn)練的第一步是這種過分注意自我的內(nèi)向的認(rèn)知傾向，當(dāng)個(gè)主動(dòng)的觀察者和積極的傾聽者。練習(xí)方法：
1、穿一件你覺得最丑的衣服，到公共場(chǎng)合，搜尋有誰在注意你。2、每天旁聽好友與旁人的談話半小時(shí)。3、以關(guān)心他人的口吻主動(dòng)與別人聊天10分鐘。
對(duì)那些因害羞而不能做的事情如與陌生人講話進(jìn)行以下練習(xí)：
1、學(xué)做放松運(yùn)動(dòng)。放松的同時(shí)，想像一個(gè)人所害怕的與人接觸的場(chǎng)面，一天做一次，記錄自己感到恐懼的程度，直到這種情景的想象不再引起害怕為止，再進(jìn)行另一種情景的練習(xí)。2、進(jìn)行電話練習(xí)。如打電話問某公司是否還在招聘。3、實(shí)戰(zhàn)練習(xí)：每天給自己一些作業(yè)，如“向3個(gè)陌生人問路”。
愛情婚姻心理學(xué)的心得篇六
在日趨激烈的今天，青年人積極向上，成才。認(rèn)清自己，調(diào)整，排除障礙，才能最終立于不敗之地。從心理學(xué)角度，現(xiàn)在有不同程度心理障礙的年輕人，大致有以下10種類型：
1、型：沉浸在王國里，眼高手低，不愿腳踏實(shí)地地干平凡的工作。這山望著那山高，一件事沒有做完，又想到第二件事，不切實(shí)際。
2、自卑型：自以為事事不如人，受到冷遇更受不了，總覺自己是一個(gè)局外人，郁郁寡歡，自暴自棄。
3、閉鎖型：有些青年意識(shí)到自己的思想情感與別人不同，又不易為別人所理解，因而他們傾向于把自我體驗(yàn)封閉在內(nèi)心，而不愿向他人表白。
4、失意型：失意，是當(dāng)人的期望不能實(shí)現(xiàn)，某種需要得不到時(shí)所感到沮喪的心理體驗(yàn)。它使有些人會(huì)產(chǎn)生不正常的自我評(píng)價(jià)和期望，將導(dǎo)致個(gè)人社會(huì)適應(yīng)的失調(diào)。
5、嫉妒型：這不但有礙于別人，而且害己，對(duì)是極為有害的。
6、惟分型：考試流于重本本、條文的弊端，牢牢地打下“分?jǐn)?shù)第一”的心理基礎(chǔ)。在這種惟分心理支配下，人們只得為“分”而奮力拼搏。
7、怯懦型：這種心理的人過于謹(jǐn)慎，小心翼翼，常多慮，猶豫不決，稍有就退縮，不想有所作為。有這種心理的人一般都?xì)赓|(zhì)脆弱，無所謂創(chuàng)新，成才。
8、情緒型：青年情緒的變化帶有兩極性，容易動(dòng)情、喜悅、激動(dòng)和振奮。同時(shí)，也容易悲觀、消沉、憂愁和苦悶。對(duì)于青年的這種正常心理活動(dòng)，重要的是在行為過程中加以正確引導(dǎo)，以減少不良影響。
9、習(xí)慣型：習(xí)慣的形成，一是自身養(yǎng)成的，一是傳統(tǒng)影響的。由于長期以來形成的節(jié)奏緩慢，求穩(wěn)怕亂，安于現(xiàn)狀等保守的心理習(xí)慣，于是，就出現(xiàn)了這種妨礙人才的不良習(xí)慣。
10、厭倦型：一旦遇到波折、困難或不順心的事，都要抱怨他人，感嘆自己“懷才不遇”，悔恨“明珠暗投”，牢騷滿腹，對(duì)生活失去興趣，對(duì)的東西失去追求。這種厭倦心理磨損人的志氣，是成才的一個(gè)致命傷。
愛情婚姻心理學(xué)的心得篇七
幸福感是指令你感到持續(xù)愉悅的穩(wěn)定的幸福感覺,是指人們生活滿意和高頻率愉快.低頻率的不愉快.只有〝知足常樂〞的心態(tài),才能獲得較高的幸福感.談到幸福,人們總是會(huì)自然而然地把幸福和金錢聯(lián)系起來,認(rèn)為金錢的多少?zèng)Q定著幸福的程度.大多人認(rèn)為金錢可以滿足人的各種欲望,因此欲望獲得滿足時(shí),人就會(huì)涌現(xiàn)出幸福的感受.當(dāng)一個(gè)人窮的時(shí)候,能吃一頓美食或者擁有一件新衣服,都會(huì)涌現(xiàn)出幸福感,而當(dāng)他有了錢,這兩個(gè)要求輕易獲得了滿足,他就再也找不回那種幸福感了.
曾經(jīng)有人提出幸福生活的八大原則:失去學(xué)會(huì)忘記,得到不忘珍惜;有閑不如有錢,有錢更要有閑;小獎(jiǎng)不如不獎(jiǎng),小罰不如不罰;好事分開分享,壞事一起忍受;好事力求變動(dòng),壞事力求靜止;好事盡量早說,壞事盡量晚說;好事力求無擇,壞事力求有擇;小中之大,不如大中之小.生活在這個(gè)世界上,有人會(huì)覺得上帝不公平,為什么會(huì)有人很富有而有人很貧窮,有人很美麗而有人很丑陋?可是上帝在關(guān)上一扇門的時(shí)候卻為你開啟一扇窗.所以上帝對(duì)每個(gè)人應(yīng)該是公平的有的人有錢卻不幸福,有的人貧窮卻很幸福;有的人擁有美貌卻不幸福,有的人雖然長得不是太美卻活的很幸福.只要我們做到真誠待人,努力奮斗,有明確的目標(biāo),能與別人友好的相處,我們就會(huì)幸福美滿.最后祝愿所有的人都可以生活得幸?？鞓?實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值.
愛情婚姻心理學(xué)的心得篇八
運(yùn)動(dòng)心理學(xué)這個(gè)術(shù)語首先出現(xiàn)于現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)創(chuàng)始人顧拜旦的文章中。在他的倡議下，國際奧委會(huì)于1913年在洛桑召開運(yùn)動(dòng)心理學(xué)專門會(huì)議，它標(biāo)志這個(gè)學(xué)科進(jìn)入科學(xué)的行列。運(yùn)動(dòng)心理學(xué)是一門交叉學(xué)科。顧名思義，它是研究人在從事體育運(yùn)動(dòng)時(shí)的心理特點(diǎn)及其規(guī)律的心理學(xué)分支，它也是體育科學(xué)中的一門新興學(xué)科，與體育學(xué)、體育社會(huì)學(xué)、運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論和方法，以及其他各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的理論和方法有著密切的聯(lián)系。
運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的主要任務(wù)是研究人們?cè)趨⒓芋w育運(yùn)動(dòng)時(shí)的心理過程，如感覺、知覺、表象、思維、記憶、情感、意志的特點(diǎn)，及其在體育運(yùn)動(dòng)中的作用和意義；研究人們參加各種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目時(shí)，在性格、能力和氣質(zhì)方面的特點(diǎn)及體育運(yùn)動(dòng)對(duì)個(gè)性特征的影響；研究體育運(yùn)動(dòng)教學(xué)訓(xùn)練過程和運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中有關(guān)人員的心理特點(diǎn)，如運(yùn)動(dòng)技能形成的心理特點(diǎn)、賽前心理狀態(tài)、運(yùn)動(dòng)員的心理訓(xùn)練等。
運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究的內(nèi)容十分廣泛，包括：
1、研究人在體育運(yùn)動(dòng)中心理過程的特點(diǎn)和規(guī)律以及人的個(gè)性差異與體育運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。比如：在體育活動(dòng)中存在自信心方面的男女性別差異嗎哪些因素會(huì)影響人們參加體育活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。
2、研究體育運(yùn)動(dòng)對(duì)人的心理過程和個(gè)性特征產(chǎn)生的短期影響和長期影響。比如：有氧訓(xùn)練對(duì)人的焦慮水平有哪些短期效應(yīng)和長期影響長期的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練會(huì)，促進(jìn)或改變運(yùn)動(dòng)員的個(gè)性嗎體育活動(dòng)，會(huì)加強(qiáng)殘疾人生活中的獨(dú)立性和自信心嗎。
3、研究掌握運(yùn)動(dòng)知識(shí)，形成運(yùn)動(dòng)技能，進(jìn)行技能訓(xùn)練的心理學(xué)規(guī)律，比如：如何克服運(yùn)動(dòng)技能形成過程中的高原現(xiàn)象，如何利用遷移規(guī)律更快地掌握運(yùn)動(dòng)技能哪些影響運(yùn)動(dòng)技能掌握，提高的重要心理因素更多地受遺傳因素制約。
4、研究運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中人的心理狀態(tài)問題。比如：比賽中的最佳喚醒水平是什么如何在比賽中達(dá)到最佳，喚醒水平如何區(qū)分和評(píng)定運(yùn)動(dòng)員的心理負(fù)荷，和心理疲勞優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員在比賽的關(guān)鍵時(shí)刻，運(yùn)動(dòng)操作的注意中心是什么。
運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的研究對(duì)象多是優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，也有青少年運(yùn)動(dòng)員；它也研究群眾體育中的心理學(xué)問題。
體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的理論知識(shí)，對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的教學(xué)，訓(xùn)練，競(jìng)賽與選材有著重要作用。體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究解決體育教學(xué)中學(xué)生心理狀態(tài)與各種心理活動(dòng)的具體規(guī)律，揭示了青少年學(xué)生和運(yùn)動(dòng)員的心理特征，為體育教學(xué)過程中采用合理的教學(xué)，訓(xùn)練措施，提供科學(xué)的依據(jù)，從而有效地影響學(xué)生，提高教學(xué)質(zhì)量。
現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，除了身體，技術(shù)，戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練外，還包括專門的心理訓(xùn)練，才能構(gòu)成現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的完整體系。整個(gè)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練都含有心理結(jié)構(gòu)。只有了解身體素質(zhì)的心理特點(diǎn)，才能有效地指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行身體訓(xùn)練。運(yùn)動(dòng)技術(shù)訓(xùn)練是在心理活動(dòng)的支配與調(diào)節(jié)下逐漸使動(dòng)作達(dá)到自動(dòng)化的過程，運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平，依賴于心理過程的機(jī)能特性和發(fā)展水平。如運(yùn)動(dòng)表象，空間，時(shí)間定向與判斷，反應(yīng)，思維及注意，情緒等，這些因素都參與了技術(shù)動(dòng)作的調(diào)節(jié)，是提高技術(shù)動(dòng)作水平的基礎(chǔ)。
比賽雙方在身體能力和技術(shù)，戰(zhàn)術(shù)水平的差距不大的情況下，心理因素的重要性就更加突出。對(duì)實(shí)力相當(dāng)?shù)膬申?duì)來說，心理因素的訓(xùn)練和心理能量的發(fā)揮，往往在競(jìng)賽中具有決定性的作用。在這種情況下，兩隊(duì)交鋒，可以說心理能力強(qiáng)者勝。運(yùn)動(dòng)員的選拔內(nèi)容必須包括心理因素。心理選材要依靠一套心理測(cè)量，心理實(shí)驗(yàn)，心理調(diào)查等許多心理測(cè)定手段，并根據(jù)體育運(yùn)動(dòng)學(xué)所提供的原理，制定心理素質(zhì)測(cè)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)。
在研究運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的過程中選擇正確的研究方法是十分重要的。研究運(yùn)動(dòng)心理學(xué)主要有以下幾種方法：
實(shí)驗(yàn)研究法是心理學(xué)研究最常用的方法之一。它是揭示心理和行為規(guī)律的重要手段。它在體育心理學(xué)的研究中占有相當(dāng)重要的地位，并已得到廣泛的運(yùn)用。它的優(yōu)點(diǎn)在于可以在任意時(shí)間內(nèi)進(jìn)行周密的觀察，并且別人可以驗(yàn)證，具有科學(xué)研究所要求的高度公認(rèn)的客觀性。實(shí)驗(yàn)研究法可分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)、自然實(shí)驗(yàn)和準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)三種。
（一）實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法，是指在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)借助各種儀器系統(tǒng)地操縱一個(gè)或多個(gè)變量而進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)。例如，測(cè)定反應(yīng)時(shí)的實(shí)驗(yàn)，操縱的變量是某種聲音或顏色的光，借助的是反應(yīng)時(shí)測(cè)定裝置。
該方法的優(yōu)點(diǎn)：實(shí)驗(yàn)者能夠有效地控制實(shí)驗(yàn)中的各種變量。
該方法的缺點(diǎn)：人為的痕跡過多，需要大量的時(shí)間和人力，需要有昂貴的實(shí)驗(yàn)儀器。
（二）自然實(shí)驗(yàn)法，是指由實(shí)驗(yàn)者在自然的條件下創(chuàng)設(shè)一定的實(shí)驗(yàn)情景，操縱一個(gè)或一個(gè)以上的變量而進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)。例如，在自然班級(jí)的條件下，對(duì)實(shí)驗(yàn)組被試采用一種新的體育教學(xué)方法，對(duì)對(duì)照組被試采用傳統(tǒng)的體育教學(xué)方法，以便證明哪一種教學(xué)方法更為優(yōu)越，這種實(shí)驗(yàn)就屬于自然實(shí)驗(yàn)法。
該方法的優(yōu)點(diǎn)：被試的反應(yīng)比較真實(shí)自然。
該方法的缺點(diǎn)：實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組的條件難于控制得完全一致。
（三）準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)法，是指在某些自然情景下將實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)作一些變通處理，但仍然利用真正的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的某些方法來收集資料而形成的實(shí)驗(yàn)。例如，考察體育鍛煉對(duì)減輕潛在的焦慮的作用，需控制有氧鍛煉的項(xiàng)目、持續(xù)的時(shí)間、并記錄被試的心血管系統(tǒng)的功能和測(cè)量焦慮的水平等指標(biāo)，這屬于準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)的方法。
該方法的優(yōu)點(diǎn)：使用起來有一定的靈活性。
該方法的缺點(diǎn)：對(duì)變量的操縱控制具有一定的局限性。
現(xiàn)場(chǎng)研究法是指到實(shí)際的現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行詢問或觀察的一種研究方法。它不對(duì)被試進(jìn)行控制，不對(duì)被試施加影響。也就是說，實(shí)驗(yàn)者到現(xiàn)場(chǎng)去詢問或觀察時(shí)不操作任何變量。所以，它作為研究現(xiàn)實(shí)問題的一種方法而被廣泛采用。
在現(xiàn)場(chǎng)做觀察記錄時(shí)，要做到客觀、不帶主觀的傾向。必要時(shí)，可以通過錄象、照相、錄音、遙測(cè)等手段來作詳細(xì)而又真實(shí)的記錄。為獲得詳盡、全面的觀察資料，事先可以編制好觀察記錄表，明確規(guī)定觀察哪一種或哪幾種行為，每次觀察多長時(shí)間，兩次觀察之間要間隔多長時(shí)間。此外，事先練習(xí)作記錄的方式，使能夠很快而又不漏地把被試的行為反應(yīng)記錄下來。該方法是研究從事體育活動(dòng)者心理現(xiàn)象的最簡(jiǎn)單方法。其缺點(diǎn)是研究者對(duì)所觀察的事項(xiàng)不能隨意地加以控制或操縱，現(xiàn)場(chǎng)條件在不斷地變化著，觀眾和教師等因素常常左右著研究結(jié)果。因此，從現(xiàn)場(chǎng)研究所收集到的資料不容易明確自變量與因變量之間的關(guān)系，結(jié)論的科學(xué)性難于保證。
心理測(cè)量法是指使用心理學(xué)家已經(jīng)編制好的標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)量工具來進(jìn)行研究的方法。標(biāo)準(zhǔn)化的個(gè)性測(cè)驗(yàn)、智力測(cè)驗(yàn)、成就測(cè)驗(yàn)、態(tài)度測(cè)驗(yàn)、焦慮情緒測(cè)驗(yàn)等工具都有其特定的測(cè)定范圍和作用。在采用心理測(cè)驗(yàn)法時(shí)，要根據(jù)研究的目的和任務(wù)，正確地選擇測(cè)量工具。在使用這些測(cè)量工具時(shí)，一般要受過專門的培訓(xùn)，或者受過嚴(yán)格訓(xùn)練的心理學(xué)工作者來實(shí)施。
具體運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究時(shí)，究竟采用什么方法應(yīng)根據(jù)研究的目的、任務(wù)和課題內(nèi)容來確定。為使研究成果更接近實(shí)際，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究者常常同時(shí)選用幾種方法來進(jìn)行研究。
愛情婚姻心理學(xué)的心得篇九
第一段：
近年來，隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們價(jià)值觀的變化，婚姻心理學(xué)與教育心得成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)話題?；橐霰灰暈橐粋€(gè)家庭的基礎(chǔ)，而教育則是社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵。本文將探討婚姻心理學(xué)和教育心得，以及它們?cè)诋?dāng)代社會(huì)的重要性和應(yīng)用。
第二段：
婚姻心理學(xué)是研究婚姻關(guān)系的學(xué)科，強(qiáng)調(diào)夫妻之間的相互理解、溝通和支持。在婚姻中，理解和溝通是關(guān)系維系的重要因素。夫妻之間的理解和溝通不僅能夠增進(jìn)彼此的情感和信任，還可以提高婚姻的質(zhì)量和穩(wěn)定性。通過學(xué)習(xí)婚姻心理學(xué)，我認(rèn)識(shí)到夫妻關(guān)系的矛盾和沖突不可避免，但如何處理這些問題是可以通過學(xué)習(xí)和努力解決的。例如，我學(xué)會(huì)了傾聽和發(fā)表自己的觀點(diǎn)，尊重對(duì)方的意見，并主動(dòng)尋找解決問題的方法。這些技巧不僅有助于夫妻之間的理解和溝通，還可以解決婚姻生活中的困境。
第三段：
教育心得是指從教育中得到的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。教育是一種培養(yǎng)和發(fā)展人們能力、智力和品德的過程。在教育中，教師和學(xué)生之間的關(guān)系至關(guān)重要。一個(gè)良好的師生關(guān)系有助于學(xué)生成長和學(xué)業(yè)成就。我從教育心得中學(xué)到了一些重要的經(jīng)驗(yàn)。首先，作為教育者，了解學(xué)生的需要和興趣是至關(guān)重要的。這可以通過與學(xué)生交流和觀察學(xué)生的行為來實(shí)現(xiàn)。其次，要關(guān)注學(xué)生的心理健康。一個(gè)心理健康的學(xué)生更容易學(xué)習(xí)和發(fā)展自己的潛力。最后，積極的態(tài)度和鼓勵(lì)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和自信心。通過運(yùn)用這些教育心得，我成為了一名更有能力和熱忱的教育者。
第四段：
婚姻心理學(xué)和教育心得在當(dāng)代社會(huì)中具有重要的意義和應(yīng)用。在婚姻方面，學(xué)習(xí)婚姻心理學(xué)有助于改善夫妻關(guān)系，增進(jìn)家庭的和諧與穩(wěn)定。這對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展至關(guān)重要。在教育方面，運(yùn)用教育心得可以提高教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。這有助于社會(huì)的培養(yǎng)人才和提高整體素質(zhì)。
第五段：
綜上所述，婚姻心理學(xué)與教育心得是當(dāng)代社會(huì)十分重要的話題。通過學(xué)習(xí)和運(yùn)用婚姻心理學(xué)與教育心得，我們可以加強(qiáng)夫妻關(guān)系，營造和諧的家庭氛圍；同時(shí)，我們也可以提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)出更多有潛力和能力的學(xué)生?；橐鲂睦韺W(xué)和教育心得的研究與實(shí)踐，對(duì)于個(gè)人的成長和社會(huì)的發(fā)展有著積極而深遠(yuǎn)的影響。因此，我們應(yīng)積極學(xué)習(xí)婚姻心理學(xué)和教育心得，將其應(yīng)用于我們的生活和工作中，為創(chuàng)造更加和諧與發(fā)展的社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
愛情婚姻心理學(xué)的心得篇十
1、據(jù)一項(xiàng)調(diào)查研究統(tǒng)計(jì)，在心理學(xué)中消極研究和積極研究的對(duì)比是21:1，鼓勵(lì)個(gè)人的成長，增進(jìn)個(gè)人的健康比治愈自己的強(qiáng)迫行為和強(qiáng)迫觀念容易，也遠(yuǎn)比治愈真正的心理障礙或精神疾病容易的多。消極研究多用于心理治療，是為了解除痛苦，把人從心理障礙和精神疾病中解放出來，恢復(fù)健康，但是難度比較大，占用了過多的精力和資源。積極研究多用于預(yù)防和心理障礙或精神疾病康復(fù)后的積極恢復(fù)，促成人向健康的方向變化，增強(qiáng)了應(yīng)對(duì)挫折和不良情緒的能力，但是對(duì)已經(jīng)陷入心理障礙的人作用有限。只關(guān)注消極研究會(huì)讓人只看到人性中消極的、黑暗的一面，而積極研究關(guān)注人性中美好的、善的一面，同時(shí)從這兩個(gè)角度看問題才會(huì)對(duì)人性有一個(gè)合理的認(rèn)識(shí)。積極心理學(xué)讓心理學(xué)從只關(guān)注補(bǔ)救生活中最糟糕的事，到同時(shí)建立生活中最美好的事情，形成了一種平衡。
2、目前現(xiàn)實(shí)中抑郁、焦慮等不良情緒障礙增加的原因是什么?
由于以上原因人們沒有意識(shí)到存在的問題是不良情緒障礙，沒有診斷出來而已，并不是不存在。另一方面不良情緒障礙在客觀上確實(shí)增加了，1、隨著社會(huì)和文明的進(jìn)步，人們對(duì)物質(zhì)需要和精神需要的要求提高了，也就是說對(duì)于生活的滿意度標(biāo)準(zhǔn)提高了，而滿足需求資源的有限和匱乏特別是優(yōu)質(zhì)資源的稀缺始終存在，因此滿足需求的難度也提高了，需要的受挫容易導(dǎo)致不良情緒的產(chǎn)生。2、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大和對(duì)物質(zhì)、精神追求的不平衡導(dǎo)致不良情緒的產(chǎn)生，對(duì)舒適安逸生活方式的過度追求和對(duì)未成年人的不合理培養(yǎng)方式降低了我們的適應(yīng)能力。3、信息的泛濫和傳媒的發(fā)達(dá)等原因讓未成年人在還沒有做好準(zhǔn)備，沒有有效應(yīng)對(duì)方法的時(shí)候就受到了不良文化信息的影響，辨別能力不夠容易被誤導(dǎo)，應(yīng)對(duì)方式不合理容易導(dǎo)致不良情緒的產(chǎn)生。
3、為什么應(yīng)該研究和推廣積極心理學(xué)?
因?yàn)槭紫燃醒芯坑杏玫臇|西至關(guān)重要，會(huì)變成現(xiàn)實(shí)，在世界上起更大的作用。其次積極心理學(xué)作為一門獨(dú)立領(lǐng)域的研究學(xué)科是重要的，這是因?yàn)榭鞓凡⒎菍?duì)痛苦的否定，擺脫我正在經(jīng)歷的抑郁或者焦慮并不意味著我同時(shí)就變得快樂了，情況并非是這樣，問題不會(huì)這樣被解決。最后預(yù)防在今天來說非常重要，預(yù)防困苦，不管是抑郁還是焦慮的最有效的方法是通過專注于培養(yǎng)積極心態(tài)來解決。
4、專注于有效方法的重要性：積極心理學(xué)的目標(biāo)是促成一種變化，讓心理學(xué)從只關(guān)注補(bǔ)救生活中最糟糕的事，到同時(shí)建立生活中最美好的事情。專注于研究有效的東西至關(guān)重要，不管是對(duì)我們自身，還是對(duì)我們的關(guān)系，對(duì)于其他人和社會(huì)，因?yàn)橹挥羞@樣才可以獲得更多有效的東西。問題的關(guān)鍵是如何專注于研究有效的東西?這個(gè)問題的答案就在于我們提出的問題的本身，好的問題是成功的一半，好的問題可以引領(lǐng)我們?nèi)ヌ剿魑粗?，讓我們?nèi)リP(guān)注我們忽略了的重要的東西。
5、幫助高危人群的研究，開始時(shí)是消極研究，考慮的問題是為什么這些人會(huì)失敗?健康的文化造就健康的個(gè)人，病態(tài)的文化造就病態(tài)的人。這些人的失敗中的確有文化因素和環(huán)境因素，但是要改變對(duì)人造成不良影響的環(huán)境和文化因素難度很大，付出巨大收效甚微，甚至情況還會(huì)繼續(xù)惡化。后來出現(xiàn)了范式轉(zhuǎn)移，也就是問了一個(gè)相反的問題，同樣是面對(duì)不理想的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，為什么有的人成功了?把關(guān)注的焦點(diǎn)從環(huán)境轉(zhuǎn)向個(gè)人，對(duì)成功的原因進(jìn)行研究，這才是解決問題的關(guān)鍵，找到了問題的實(shí)質(zhì)研究出了有效的東西才能模仿和推廣，對(duì)大家起作用。
愛情心理學(xué)心得體會(huì)3
愛情婚姻心理學(xué)的心得篇十一
閱讀了《教育心理學(xué)》，覺得很有收獲，對(duì)自己今后的教育教學(xué)工作很有幫助。本書是以教育心理學(xué)為主線編寫的，但也用一定的篇幅講述了學(xué)習(xí)教育心理學(xué)所必需的普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的有關(guān)知識(shí)，其內(nèi)容緊密結(jié)合中小學(xué)實(shí)際，且針對(duì)性強(qiáng)實(shí)用性強(qiáng),便于自學(xué).在通讀本書后，對(duì)教育心理學(xué)的研究方向，原因及研究方法將會(huì)有一定的了解，另外關(guān)于書中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識(shí)，相信對(duì)于理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也是有幫助的，因此我對(duì)本書中有關(guān)教育心理學(xué)方面的內(nèi)容談?wù)勎业睦斫饧案惺堋?BR> 我在書中沒有找到作者對(duì)教育心理學(xué)的明確定義，而是通過介紹教學(xué)過程，通過與鄰近學(xué)科的比較向我們展示教育心理學(xué)的性質(zhì)作用和意義。
這兩個(gè)學(xué)科比較好區(qū)分，我的認(rèn)識(shí)是教育學(xué)更多的是重宏觀的角度去研究我們的教育教學(xué)，而教學(xué)心理學(xué)已經(jīng)進(jìn)入到了我們的教學(xué)過程。教育心理學(xué)和普通心理學(xué)、兒童心理學(xué)的關(guān)系可以說是十分密切。教育心理學(xué)是以它們?yōu)閷W(xué)科基礎(chǔ)的，卻不好說誰包含了誰，誰從屬于誰。教育心理學(xué)更好的幫助了我對(duì)學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開發(fā)、運(yùn)用、管理和評(píng)估的理論和實(shí)踐。
在通讀這本書后，我對(duì)教育心理學(xué)的內(nèi)容主旨，研究方向，原因及研究方法有了一定的了解，另外關(guān)于書中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識(shí)，對(duì)于我在理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也有很大的幫助。
首先，關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向。心理學(xué)作為研究人的心理現(xiàn)象，揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，其內(nèi)容是豐富多樣的。教育心理學(xué)，是心理學(xué)體系中與教育工作關(guān)系最密切的一個(gè)分支，要想知道它是研究什么的，就需要對(duì)它的對(duì)象，性質(zhì)，內(nèi)容，范圍和任務(wù)做全面的考察和了解。
這本書談到教育心理學(xué)的對(duì)象，是由于受教育體質(zhì)發(fā)展和心理發(fā)展是緊密相關(guān)的，所以教育心理學(xué)也要聯(lián)系到體質(zhì)發(fā)展方面的有關(guān)問題。此外，教育過程也可以說是師生協(xié)同活動(dòng)的過程,而且教師在這種活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用,因此,關(guān)于教師的心理學(xué)問題，也是教育心理學(xué)應(yīng)該研究的一個(gè)特殊領(lǐng)域。而教育心理學(xué)的性質(zhì)應(yīng)該是由它的研究對(duì)象決定的，即“教育心理學(xué)是兼有社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)兩種性質(zhì),而且是以前者為主的一門邊緣科學(xué)”。不同社會(huì)制度國家的教育，對(duì)心理學(xué)的要求也共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，這在一定程度上就影響了教育心理學(xué)的內(nèi)容和范圍。根據(jù)我國的教育方針和目的，我們的教育心理學(xué)的內(nèi)容和范圍是完全適應(yīng)于我國的社會(huì)主義制度的要求的。教育心理學(xué)的任務(wù)就是揭示教育實(shí)踐過程中的心理活動(dòng)的規(guī)律和促進(jìn)整個(gè)心理科學(xué)的發(fā)展。由此可見，教育心理學(xué)是以教育對(duì)心理學(xué)的要求為出發(fā)點(diǎn)，以解決教育實(shí)踐中的心理學(xué)問題為目的的。
愛情婚姻心理學(xué)的心得篇十二
豆瓣評(píng)分：8.8分。
(2048人評(píng)價(jià))。
機(jī)械工業(yè)出版社。
小編說。
歐文·亞隆流傳最廣的經(jīng)典之作!當(dāng)名醫(yī)遇到哲學(xué)超人，演繹出心理咨詢的誕生過程，是初級(jí)心理咨詢師推薦必讀書目!本書如詩般的語言，理性縝密的思辯，情節(jié)充滿懸疑，高潮迭起，結(jié)局卻出人意表。
三句話感受一本書。
1.任何不曾殺死我的東西，讓我更強(qiáng)壯。
2.生活的愉快的關(guān)鍵，在于先去選擇必要的東西，然后去熱愛所選擇的東西。
3.孤獨(dú)只存在于孤獨(dú)之中，一旦分擔(dān)，它就蒸發(fā)了。
書籍2《自控力》。
凱利·麥格尼格爾。
豆瓣評(píng)分：8.3分。
(13356人評(píng)價(jià))。
印刷工業(yè)出版社。
小編說。
《自控力》講述了什么是自控力?自控力如何發(fā)生作用?為何自控力如此重要?它能幫我們認(rèn)清自己的目標(biāo)，增強(qiáng)自控力，并作出改變一生的決定——無論這個(gè)決定是減肥、管理收支、減緩壓力、克服拖延癥、成為好家長，還是找到你生活的重心。
三句話感受一本書。
1.如果你自控的唯一動(dòng)力就是成為一個(gè)足夠好的人，那么每當(dāng)你自我感覺良好的時(shí)候，你就會(huì)放棄自控。
2.我們都傾向于相信自我懷疑和自我批評(píng)，但這并不會(huì)讓我們離目標(biāo)更近。
3.進(jìn)步可能讓我們放棄曾經(jīng)為之奮斗的東西。
書籍3《我們內(nèi)心的沖突》。
卡倫·霍妮。
豆瓣評(píng)分：8.7分。
(1092人評(píng)價(jià))。
譯林出版社。
小編說。
我們是真的喜歡某人，還是覺得應(yīng)該喜歡他就自以為喜歡上了他?看到親人離世，我們是真的感到悲傷，抑或只是習(xí)慣性地表達(dá)哀悼?我們是真的希望成為一名律師或醫(yī)生，還是僅僅因?yàn)檫@個(gè)職業(yè)受人尊敬且收入豐厚?本書討論了人內(nèi)心主要的沖突類型和它們的各種表現(xiàn)形式，并提出了解決這些沖突的切實(shí)可行的建議和設(shè)想。
三句話感受一本書。
1.所有的離群者都共有另一個(gè)特性，那就是：他們都能夠帶著一種客觀的興趣來觀察自己，就像人們觀看一件藝術(shù)品。
2.只有當(dāng)我們?cè)敢獬惺艽驌魰r(shí)，我們才能有希望成為自己的主人，虛假的冷靜植根于內(nèi)心的愚鈍，絕不是值得羨慕的，它只會(huì)使我們變得虛弱而不堪一擊。
3.在表面非人性的行為后邊，有一個(gè)受著痛苦的人，一個(gè)在絕望中掙扎的人，生活擊敗了他，而他尋求著代償。
書籍4《超越自卑》。
阿德勒。
豆瓣評(píng)分：8.3分。
(1733人評(píng)價(jià))。
江西人民出版社。
小編說。
每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)闆]有一個(gè)人對(duì)其現(xiàn)時(shí)的地位感到滿意，對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人的通性。自卑既能摧毀人也能成就人，利用好它，你便能挖掘內(nèi)心的巨大潛能，在庸碌的人生中脫穎而出?！冻阶员啊冯m然是通俗讀本，但其中包含著極深的哲理和巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值。
三句話感受一本書。
1.自卑是令人類社會(huì)進(jìn)步的源動(dòng)力。
2.當(dāng)個(gè)人面對(duì)一個(gè)他無法應(yīng)付的問題時(shí)，他表示他絕對(duì)無法解決這個(gè)問題，此時(shí)出現(xiàn)的情緒便是自卑。
3.你的生活風(fēng)格成就你自己。
書籍5《奇特的一生》。
格拉寧。
豆瓣評(píng)分：8.3分。
(4768人評(píng)價(jià))。
北京聯(lián)合出版公司。
小編說。
人最寶貴的是時(shí)間，那如何利用好時(shí)間過好這一生?本書主人公柳比歇夫用自己的一生做了一個(gè)漫長的試驗(yàn)，試驗(yàn)在寫、讀、聽、工作、思索各方面，他到底能干多少?并得出很多結(jié)論，這對(duì)于我們每一個(gè)人都非常有借鑒意義，很多人評(píng)價(jià)說改變了自己的生活，提升了個(gè)人的心智。
三句話感受一本書。
1.從容生活，每個(gè)人都可以選擇自己奇特的一生。
2.對(duì)他來說，時(shí)間的急流是看得見摸得著的，他仿佛置身于這一急流之中，感覺到光陰在冷冰冰地流逝。
3.培養(yǎng)對(duì)時(shí)間的管理也能培養(yǎng)出道德情操。
書籍6《性學(xué)三論·愛情心理學(xué)》。
弗洛伊德。
豆瓣評(píng)分：8.3分。
(1057人評(píng)價(jià))。
武漢出版社。
小編說。
到底什么是性變態(tài)?為何女人越“壞”，男人越愛?我們對(duì)于性對(duì)象的選擇會(huì)受到哪些影響?本書是弗洛伊德在人性與人類行為動(dòng)機(jī)方面主要研究理論的扛鼎之作。其中對(duì)男人戀愛的畸形心理，性無能的原因，以及處女的謎樣含意，都有極精辟的分析……可謂是為人類的性啟蒙教育打開了一扇亮窗!讀起來令人恍然大悟又回味無窮!
三句話感受一本書。
1.在文化的壓制下，性本能得不到完全滿足的成分就會(huì)累積起來不斷升華，從而創(chuàng)造出文明中最偉大和最奇妙的成績。
2.孩子開始思考他認(rèn)為的人生第一大問題是，孩子究竟是從哪里來的。
3.到底是先天因素決定性變態(tài)，還是偶然的經(jīng)驗(yàn)決定性變態(tài)?
書籍7《心理學(xué)與生活》。
理查德·格里格、菲利普·津巴多。
豆瓣評(píng)分：8.7分。
(10582人評(píng)價(jià))。
人民郵電出版社。
小編說。
本書是美國斯坦福大學(xué)經(jīng)典教材，雖然是教材，但它寫作流暢，通俗易懂，深入生活，是一本讀者了解心理學(xué)和自己的極好讀物。這本書是心理學(xué)入門的基本書籍，是心理學(xué)世界的地圖，它沒有把所有的知識(shí)給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學(xué)，這本書足夠了，如果想要深入，這本書也告訴你該如何尋找道路。
三句話感受一本書。
1.你是被遺傳塑造還是在更大程度上其實(shí)是被個(gè)人經(jīng)歷塑造?
2.行為通常是由意識(shí)覺知之外的動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)的。
3.實(shí)現(xiàn)自我的人有自知之明，能理解自己，在社會(huì)中反應(yīng)靈敏，有創(chuàng)造性，自然優(yōu)雅，愿意接受新事物和挑戰(zhàn)。
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愛情婚姻心理學(xué)的心得篇十三
書的好壞各人感受均不相同，只有看了才知道。下面要為大家分享的就是兩性婚姻心理學(xué)書籍，希望你會(huì)喜歡！
《少有人走的路》斯科特?派克。
很多人跪拜的神作之一哦！溫芒文章中一些話語就來自這本書。人生苦難重重，這本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時(shí)代限制，幫助我們探索愛的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過上嶄新，寧靜而豐富的生活；它幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨(dú)立；它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇?BR> 書中語錄：
你不能解決問題，你就會(huì)成為問題。
從本質(zhì)上講，寬容是一種非常自私的行為，因?yàn)樗畲蟮膬r(jià)值就在于能夠治療自己內(nèi)心的創(chuàng)傷。因此，寬容的第一受益者是寬容者自己，而不是寬容的對(duì)象。
承受痛苦是走向成熟的必由之路，任何人都不能回避。
自律，就是一種自我完善的過程，其中必然經(jīng)歷放棄的痛苦，其劇烈的程度，甚至如同面對(duì)死亡。但是，如同死亡的本質(zhì)一樣，舊的事物消失，新的事物才會(huì)誕生。
《自卑與超越》阿爾弗雷德?阿德勒。
阿爾弗雷德?阿德勒(1870―1937)，奧地利心理學(xué)家，個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人?！蹲员芭c超越》是阿德勒最為暢銷的作品之一，阿德勒是與弗洛伊德齊名的心理學(xué)大師，但由于所處時(shí)代距離現(xiàn)在較早，不可否認(rèn)他的書存在不少值得商榷的地方，但這本書很多觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)都是開創(chuàng)性的，也值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。這本書探討了人一生的經(jīng)歷以及意義，很多觀點(diǎn)都很有啟發(fā)性。
書中語錄：
當(dāng)一個(gè)人遇到無法解決的問題卻深信自己能夠解決時(shí)就會(huì)表現(xiàn)出自卑情節(jié)。
我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约焊鼉?yōu)秀，讓自己過更好的生活。
生活的不確定性正是我們希望的來源。
我們只要留心觀察個(gè)人的行為舉止就能了解這個(gè)人，行為舉止是永遠(yuǎn)受到人生意義的制約的。
《不要用愛控制我》帕萃絲?埃文斯。
超級(jí)控制者，男人女人都不少。這本書細(xì)致探討了親密關(guān)系中，一方是如何控制另一方的，特別是男性如何控制女性。
人人都希望別人同意自己的觀點(diǎn)，人人都可能不由自主地對(duì)別人指手畫腳、隨意評(píng)價(jià)。有的人懂得校正自己的行為，適度控制，所以進(jìn)退自如。有的人卻不明白這種行為給別人帶來的痛苦，結(jié)果導(dǎo)致失敗的婚姻，以及緊張的人際關(guān)系。
如果有人經(jīng)常強(qiáng)迫你做這做那，絲毫不顧及你的想法?；蛘吣阆胫雷约菏欠裼锌刂苿e人的傾向，以免傷害他人，這本書能幫助你順利解決這些難題。
《一念之轉(zhuǎn)》拜倫?凱蒂。
著名心靈導(dǎo)師拜倫?凱蒂，曾受十余年憂慮癥所苦，從沮喪、憤怒、絕望，最后陷入自殺傾向。一天早上，她突由狂喜狀態(tài)清醒，了知自己的痛苦是“如何”結(jié)束的。自此，她一直活在了悟的自由中。她自創(chuàng)的“轉(zhuǎn)念作業(yè)”被譽(yù)為簡(jiǎn)單且能有效破除小我的方法，它可協(xié)助人們檢視頭腦打結(jié)的問題，進(jìn)一步改變信念，讓我們從緊張、焦慮、不安、忌妒、痛苦的心境中得到解脫，使生命當(dāng)下變得輕松自在，更具活力。
“轉(zhuǎn)念作業(yè)”僅有四句問話，它教人們以全新眼光看待所有煩惱的問題。凱蒂常說：“造成我們痛苦的，并非問題本身，而是我們對(duì)問題的想法?！?BR> 人們一直想要放下痛苦的念頭，卻從未奏效?！稗D(zhuǎn)念作業(yè)”反其道而行，它讓痛苦之念自動(dòng)放下人們。
此書錄下的個(gè)案，幾乎囊括了人們所關(guān)切的主題，從一位招架不了先生性需求的妻子，到九一一浩劫僥存者的恐懼，一直到失去親人……“轉(zhuǎn)念作業(yè)”不僅幫他們走出問題的陰霾，還幫他們化解焦慮，重燃生命活力，勇敢地開創(chuàng)新生。
《如何在愛中修行》芭芭拉?安吉麗思。
每個(gè)在愛中的人都絕望地發(fā)現(xiàn)自己深陷一個(gè)迷局：無論多么相愛，都無法避免傷痛、憤懣、恐懼和失望。即使費(fèi)盡力氣，也無法使自己在愛中處于主動(dòng)地位。
本書指出了人們?cè)趷壑谐３?huì)犯的一些基本錯(cuò)誤：不表達(dá)感情（怕被傷害或是怕失去），不表達(dá)需要（覺得說出自己的需求很丟臉，而且希望對(duì)方能夠“猜中”自己的心思），其結(jié)果往往是讓自己遭受加倍的傷害和誤解。
本書的目的在于教導(dǎo)我們?nèi)绾斡脨蹃硗晟谱约?，成為更好的人，從而提升自己?duì)愛的把控力。
《愛是光著腳的哲學(xué)》大衛(wèi)?奧?康納。
斐德羅提出了愛情和死亡之間積極的聯(lián)系：誰愿意為你而死？
那個(gè)愛著你的人。
那個(gè)愛著你的人。
我們自身的痛苦與歡樂、我們心上人的痛苦與歡樂，有時(shí)因?yàn)殡x得太近，反而不能看得仔細(xì)清楚，正如書本太靠近眼睛，字無法被看清一樣。在我們這個(gè)時(shí)代，書本、電影、電視、歌劇講述了太多的故事，它們?nèi)缤蠋?，幫助我們更好地看清自己?BR> 和偉大的人物一起，或悲，或喜，柏拉圖和莎士比亞筆下的思想和故事，不斷塑造著我們理解愛情的方式。他們贈(zèng)予我們非常美好的禮物：純粹的歡愉和喜悅――那是以更豐富、更深入的方式去理解生活而獲得的。同時(shí)，他們也給予我們?cè)谌粘Ｉ钪惺肿嘈У臇|西。在面對(duì)現(xiàn)代愛情的種種挑戰(zhàn)中，偉大作家們所留下的古代智慧，扮演著顧問的角色，且有著強(qiáng)大的支撐力。每一個(gè)故事就是一面鏡子，這比急切、枯燥的自我反省要好得多。
《開闊的婚姻》唐納德沃爾特斯。
人們常把婚姻當(dāng)做追求幸福的自然之道，卻忘記了，婚姻是一種人為狀態(tài)，你帶進(jìn)來多少，它便回饋給你多少?；橐霾粦?yīng)是美麗卻靜止的圖畫，而應(yīng)該是一個(gè)繼續(xù)成長與發(fā)展的機(jī)會(huì)?；橐鑫幢啬軐?shí)現(xiàn)浪漫主義者的瑰麗夢(mèng)想，但它卻可以提供一種深層次的滿足。
本書是心靈導(dǎo)師沃爾特斯寫給讀者的一本婚姻指南，他將婚姻視為個(gè)人成長的途徑，指出婚姻的“開闊性”需求，從兩性思維差異、性、溝通、養(yǎng)育子女等婚姻生活的各個(gè)方面闡述了如何實(shí)現(xiàn)開闊的婚姻。
他教會(huì)人們的是一種方法，而非已經(jīng)搭建好的模式體系。正如他常說的：授人以魚，不如授人以漁。
《愛的五種語言》蓋瑞?查普曼。
根據(jù)心理學(xué)家的研究，一段神魂顛倒的戀情，也就是激情，平均壽命是兩年左右。一旦陶醉過去，進(jìn)入到現(xiàn)實(shí)的婚姻中，個(gè)人真實(shí)的愿望、情緒和行為模式，就會(huì)現(xiàn)出原形。
愛情婚姻心理學(xué)的心得篇十四
最近，我學(xué)習(xí)了《現(xiàn)代教師心理健康教育》一書，讀后心里久久不能平靜，竟然有那么多的人關(guān)注我們教師。
在現(xiàn)代社會(huì)，任何人都無法避免壓力，既然無法避免，我們不妨學(xué)會(huì)面對(duì)、控制或利用它。其實(shí)最大的壓力還要數(shù)職業(yè)壓力。社會(huì)上對(duì)我們教師職責(zé)的高要求，我們平時(shí)承擔(dān)的許多非教學(xué)任務(wù)，有時(shí)需要抽出時(shí)間來上課。本學(xué)期，我擔(dān)任四年級(jí)寄宿班的語文教學(xué)工作和班主任工作，想想一桌子的語文作業(yè)，想想班里的這樣那樣的瑣碎小事，再想想還有許多需要完成的工作，我的頭都大了。唯一的感覺就是忙，每天都在忙著哪些應(yīng)接不暇的工作，同事之間連十分鐘的交流也成了奢侈。我也曾抱怨過，發(fā)過牢騷?？稍绞沁@樣，我就覺得自己更累，仿佛我是天底下最辛苦的人。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)牢騷、抱怨只能降低我們的工作效率，只能讓我們覺得更累。那么我們不妨換一種心態(tài)，那就是把我們的工作當(dāng)成一種習(xí)慣。
當(dāng)我們每一個(gè)人能把工作當(dāng)成一種習(xí)慣，那么工作中再辛苦的事情，我們也不會(huì)抱怨，我們就能坦然接受，工作中再勞累也不會(huì)覺得累，我們也會(huì)習(xí)以為常。同樣，我們就會(huì)覺得我們的拼搏、我們的奮斗，那是一種幸福!
于是，我們就能在心平氣和中積累成功，就自然而然地走向輝煌，或許總會(huì)有那么一天，我們也能走入成功者的行列。
當(dāng)然，要把工作當(dāng)成習(xí)慣，我們就必須真心地?zé)釔酃ぷ?，全身心地投入，以工作為樂，淡泊名利。這樣，即便我們的業(yè)績并不理想，未能青史留名，也可問心無愧，活得有滋有味。
其實(shí)作為我們教師，沒有太高的要求。孩子的一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步會(huì)讓我們興奮不已;孩子的一點(diǎn)點(diǎn)成績會(huì)讓我們感到非常欣慰;孩子的一句問候，家長的一句感激就會(huì)令我們感動(dòng)許久。是什么讓我們毫不保留地傾囊所出而又不圖回報(bào)，是什么讓我們無怨無悔的愛著這些孩子們，時(shí)刻牽掛著他們?是埋在心底的那份責(zé)任哪，是用多少錢都買不到的那份責(zé)任!
讓我們每一個(gè)人把工作當(dāng)成一種習(xí)慣吧，那么，我們的生活中就會(huì)多一些快樂，多一份輕松，少一些抱怨，少一些煩惱!
愛情婚姻心理學(xué)的心得篇十五
今天給大家推薦一些關(guān)于婚姻和心理學(xué)的書籍。書的好壞各人感受均不相同，只有看了才知道?？磿米约旱哪X子去思考，哪些論據(jù)存在疑問，哪些邏輯不認(rèn)同，哪些說的很有道理，哪些值得自己深入學(xué)習(xí)，看的過程要去產(chǎn)生自己的一些東西，比如啟發(fā)，比如見解和評(píng)價(jià)什么的，這樣才會(huì)有所收獲，也才是閱讀最大的意義所在。
以下書籍作者排名不分先后。
1《少有人走的路》斯科特?派克。
很多人跪拜的神作之一哦！溫芒文章中一些話語就來自這本書。人生苦難重重，這本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時(shí)代限制，幫助我們探索愛的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過上嶄新，寧靜而豐富的生活；它幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨(dú)立；它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇?BR> 書中語錄：
你不能解決問題，你就會(huì)成為問題。
從本質(zhì)上講，寬容是一種非常自私的行為，因?yàn)樗畲蟮膬r(jià)值就在于能夠治療自己內(nèi)心的創(chuàng)傷。因此，寬容的第一受益者是寬容者自己，而不是寬容的對(duì)象。
承受痛苦是走向成熟的必由之路，任何人都不能回避。
自律，就是一種自我完善的過程，其中必然經(jīng)歷放棄的痛苦，其劇烈的程度，甚至如同面對(duì)死亡。但是，如同死亡的本質(zhì)一樣，舊的事物消失，新的事物才會(huì)誕生。
2.知心書系列。
知心”系三聯(lián)生活書店耗時(shí)兩年精心編輯出版的一套有水準(zhǔn)，有內(nèi)容，有品質(zhì)的心理通識(shí)書系，旨在幫助內(nèi)心敏感、勇于自省和力圖自救者，通過閱讀這套專業(yè)心理醫(yī)生創(chuàng)作的自助讀本，學(xué)會(huì)觀照自己情緒和內(nèi)心的方法，幫助自己面對(duì)和走出心理困境。
四本書的作者均為法國專業(yè)精神科醫(yī)師、心理醫(yī)生，豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)和厚實(shí)扎實(shí)的心理學(xué)科素養(yǎng)，保證了圖書內(nèi)容的科學(xué)性和專業(yè)性。圖書共分為四冊(cè)：《恰如其分的自尊》，《我們與生俱來的七情》，《無處不在的人格》，《太聰明所以不幸?！?。
好書猶如在人們眼前鋪開一幀幀畫面，讓人們從書中看到自己的影子，再以移情的筆觸幫助人們認(rèn)識(shí)到與他人、與世界的相處方式。
3《自卑與超越》阿爾弗雷德?阿德勒。
阿爾弗雷德?阿德勒(1870―1937)，奧地利心理學(xué)家，個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人?！蹲员芭c超越》是阿德勒最為暢銷的作品之一，阿德勒是與弗洛伊德齊名的心理學(xué)大師，但由于所處時(shí)代距離現(xiàn)在較早，不可否認(rèn)他的書存在不少值得商榷的地方，但這本書很多觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)都是開創(chuàng)性的，也值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。這本書探討了人一生的經(jīng)歷以及意義，很多觀點(diǎn)都很有啟發(fā)性。
書中語錄：
當(dāng)一個(gè)人遇到無法解決的問題卻深信自己能夠解決時(shí)就會(huì)表現(xiàn)出自卑情節(jié)。
我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约焊鼉?yōu)秀，讓自己過更好的生活。
生活的不確定性正是我們希望的來源。
我們只要留心觀察個(gè)人的行為舉止就能了解這個(gè)人，行為舉止是永遠(yuǎn)受到人生意義的制約的。
4《不要用愛控制我》帕萃絲?埃文斯。
超級(jí)控制者，男人女人都不少。這本書細(xì)致探討了親密關(guān)系中，一方是如何控制另一方的，特別是男性如何控制女性。
人人都希望別人同意自己的觀點(diǎn)，人人都可能不由自主地對(duì)別人指手畫腳、隨意評(píng)價(jià)。有的人懂得校正自己的行為，適度控制，所以進(jìn)退自如。有的人卻不明白這種行為給別人帶來的痛苦，結(jié)果導(dǎo)致失敗的婚姻，以及緊張的人際關(guān)系。
如果有人經(jīng)常強(qiáng)迫你做這做那，絲毫不顧及你的想法。或者你想知道自己是否有控制別人的傾向，以免傷害他人，這本書能幫助你順利解決這些難題。
5《一念之轉(zhuǎn)》拜倫?凱蒂。
著名心靈導(dǎo)師拜倫?凱蒂，曾受十余年憂慮癥所苦，從沮喪、憤怒、絕望，最后陷入自殺傾向。一天早上，她突由狂喜狀態(tài)清醒，了知自己的痛苦是“如何”結(jié)束的。自此，她一直活在了悟的自由中。她自創(chuàng)的“轉(zhuǎn)念作業(yè)”被譽(yù)為簡(jiǎn)單且能有效破除小我的方法，它可協(xié)助人們檢視頭腦打結(jié)的問題，進(jìn)一步改變信念，讓我們從緊張、焦慮、不安、忌妒、痛苦的心境中得到解脫，使生命當(dāng)下變得輕松自在，更具活力。
“轉(zhuǎn)念作業(yè)”僅有四句問話，它教人們以全新眼光看待所有煩惱的問題。凱蒂常說：“造成我們痛苦的，并非問題本身，而是我們對(duì)問題的想法。”
人們一直想要放下痛苦的念頭，卻從未奏效?！稗D(zhuǎn)念作業(yè)”反其道而行，它讓痛苦之念自動(dòng)放下人們。
此書錄下的個(gè)案，幾乎囊括了人們所關(guān)切的主題，從一位招架不了先生性需求的妻子，到九一一浩劫僥存者的恐懼，一直到失去親人……“轉(zhuǎn)念作業(yè)”不僅幫他們走出問題的陰霾，還幫他們化解焦慮，重燃生命活力，勇敢地開創(chuàng)新生。
6《如何在愛中修行》芭芭拉?安吉麗思。
每個(gè)在愛中的人都絕望地發(fā)現(xiàn)自己深陷一個(gè)迷局：無論多么相愛，都無法避免傷痛、憤懣、恐懼和失望。即使費(fèi)盡力氣，也無法使自己在愛中處于主動(dòng)地位。
本書指出了人們?cè)趷壑谐３?huì)犯的一些基本錯(cuò)誤：不表達(dá)感情（怕被傷害或是怕失去），不表達(dá)需要（覺得說出自己的需求很丟臉，而且希望對(duì)方能夠“猜中”自己的心思），其結(jié)果往往是讓自己遭受加倍的傷害和誤解。
本書的目的在于教導(dǎo)我們?nèi)绾斡脨蹃硗晟谱约?，成為更好的人，從而提升自己?duì)愛的把控力。
7《愛是光著腳的哲學(xué)》大衛(wèi)?奧?康納。
斐德羅提出了愛情和死亡之間積極的聯(lián)系：誰愿意為你而死？
那個(gè)愛著你的人。
那個(gè)愛著你的人。
我們自身的痛苦與歡樂、我們心上人的痛苦與歡樂，有時(shí)因?yàn)殡x得太近，反而不能看得仔細(xì)清楚，正如書本太靠近眼睛，字無法被看清一樣。在我們這個(gè)時(shí)代，書本、電影、電視、歌劇講述了太多的故事，它們?nèi)缤蠋?，幫助我們更好地看清自己?BR> 和偉大的人物一起，或悲，或喜，柏拉圖和莎士比亞筆下的思想和故事，不斷塑造著我們理解愛情的方式。他們贈(zèng)予我們非常美好的禮物：純粹的歡愉和喜悅――那是以更豐富、更深入的方式去理解生活而獲得的。同時(shí)，他們也給予我們?cè)谌粘Ｉ钪惺肿嘈У臇|西。在面對(duì)現(xiàn)代愛情的種種挑戰(zhàn)中，偉大作家們所留下的古代智慧，扮演著顧問的角色，且有著強(qiáng)大的支撐力。每一個(gè)故事就是一面鏡子，這比急切、枯燥的自我反省要好得多。
8《開闊的婚姻》唐納德沃爾特斯。
人們常把婚姻當(dāng)做追求幸福的自然之道，卻忘記了，婚姻是一種人為狀態(tài)，你帶進(jìn)來多少，它便回饋給你多少?；橐霾粦?yīng)是美麗卻靜止的圖畫，而應(yīng)該是一個(gè)繼續(xù)成長與發(fā)展的機(jī)會(huì)?；橐鑫幢啬軐?shí)現(xiàn)浪漫主義者的瑰麗夢(mèng)想，但它卻可以提供一種深層次的滿足。
本書是心靈導(dǎo)師沃爾特斯寫給讀者的一本婚姻指南，他將婚姻視為個(gè)人成長的途徑，指出婚姻的“開闊性”需求，從兩性思維差異、性、溝通、養(yǎng)育子女等婚姻生活的各個(gè)方面闡述了如何實(shí)現(xiàn)開闊的婚姻。
他教會(huì)人們的是一種方法，而非已經(jīng)搭建好的模式體系。正如他常說的：授人以魚，不如授人以漁。
9《愛的五種語言》蓋瑞?查普曼。
根據(jù)心理學(xué)家的研究，一段神魂顛倒的戀情，也就是激情，平均壽命是兩年左右。一旦陶醉過去，進(jìn)入到現(xiàn)實(shí)的婚姻中，個(gè)人真實(shí)的愿望、情緒和行為模式，就會(huì)現(xiàn)出原形。
愛情變味，是許多怨偶的困惑。在美國婚姻輔導(dǎo)專家蓋瑞?查普曼博士看來，夫妻百年好合的境界，根本不能靠運(yùn)氣。掌握婚姻中溝通的技巧，最關(guān)鍵的，就是要了解love。每個(gè)人需要的愛的語言，都能歸為5種：
肯定的言詞。
精心的時(shí)刻。
接受禮物。
服務(wù)的行動(dòng)。
身體的接觸。
具體怎么做呢？看書，學(xué)習(xí)?？傊?，書看的越多，毫無疑問的，也越懂得如何去生活。溫芒在此祝愿大家的婚姻生活，順心，幸福！
愛情婚姻心理學(xué)的心得篇十六
婚姻是人生中至關(guān)重要的一環(huán)。無論是工作、學(xué)習(xí)還是其他各個(gè)方面的成就，都不能代替婚姻帶來的幸福和滿足感?；橐鲂睦韺W(xué)和教育是幫助人們建立和維持健康婚姻關(guān)系的重要工具。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了婚姻心理學(xué)和教育的重要性，同時(shí)也收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
首先，在婚姻心理學(xué)的指導(dǎo)下，我認(rèn)識(shí)到了婚姻是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程?；橐鲫P(guān)系中的問題和挑戰(zhàn)是無法避免的，但這并不意味著失敗或徹底的崩潰。相反，婚姻需要夫妻雙方共同努力去順應(yīng)變化并適應(yīng)新的情況。通過婚姻心理學(xué)的學(xué)習(xí)，我明白了溝通的重要性。夫妻之間的溝通是解決問題和增進(jìn)了解的關(guān)鍵。而能夠有效地溝通則需要我們學(xué)習(xí)傾聽和表達(dá)的技巧。我和我的配偶通過學(xué)習(xí)溝通技巧，能夠更好地理解彼此的需求和關(guān)注，進(jìn)而更好地解決問題，增進(jìn)情感的親密程度。
其次，教育心得給我?guī)砹瞬簧賳⑹?。教育心得告訴我們，教育不只是在學(xué)校中傳遞知識(shí)，也是在家庭中實(shí)踐的藝術(shù)。在家庭中作為父母，我們應(yīng)該承擔(dān)起責(zé)任，將孩子帶入健康成熟的人生階段。教育需要我們不斷學(xué)習(xí)和探索，關(guān)注孩子的成長需求并給予充分的關(guān)心和陪伴。同時(shí)，教育還需要給予孩子自由和自主的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們的獨(dú)立性和自我意識(shí)。通過教育心得的指導(dǎo)，我與孩子之間的關(guān)系更加融洽，他們也逐漸成長為獨(dú)立和有責(zé)任心的人。
再次，婚姻心理學(xué)和教育心得都強(qiáng)調(diào)了重視自我成長和發(fā)展。在婚姻關(guān)系中，夫妻雙方都應(yīng)該有自己的個(gè)人空間與興趣。通過婚姻心理學(xué)的指導(dǎo)，我意識(shí)到維持個(gè)人的健康和發(fā)展也是為了婚姻關(guān)系的長遠(yuǎn)發(fā)展。同樣地，在教育中，父母也應(yīng)該有自己的事業(yè)和興趣愛好。這樣不僅可以為孩子樹立良好的榜樣，更能夠培養(yǎng)他們獨(dú)立和自主的品質(zhì)。同時(shí)，通過不斷充實(shí)自己，我們也能夠給予孩子更全面和專業(yè)的教育。
最后，婚姻心理學(xué)和教育心得都需要培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念和觀念轉(zhuǎn)變。在婚姻中，我們不能完全依賴對(duì)方來滿足自己的需求，而是應(yīng)該以共同的目標(biāo)為基礎(chǔ)，相互扶持和激勵(lì)。同樣地，在教育中，我們也不能只關(guān)注孩子的成績和成就，而是應(yīng)該重視他們的品德和道德修養(yǎng)。培養(yǎng)正確的價(jià)值觀是婚姻和教育的核心，它可以幫助我們實(shí)現(xiàn)更高水平的成長。
總的來說，婚姻心理學(xué)與教育心得給了我寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在婚姻中，我學(xué)會(huì)了良好的溝通技巧和適應(yīng)變化的能力。在家庭教育中，我重視了孩子的成長需求，并注重個(gè)人的成長和發(fā)展。通過轉(zhuǎn)變觀念和培養(yǎng)正確的價(jià)值觀，我更能夠應(yīng)對(duì)婚姻和教育中的各種挑戰(zhàn)。希望通過婚姻心理學(xué)和教育心得的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我能夠建立一個(gè)健康和幸福的婚姻關(guān)系，同時(shí)培養(yǎng)出獨(dú)立自主和有責(zé)任感的子女。
愛情婚姻心理學(xué)的心得篇十七
上完今天的課，我有很多感觸，可又不知如何更好地去表達(dá)，所以想就幾個(gè)感觸很深的點(diǎn)談一下我自己的想法。
1、“不幸通過任何方式都可以傳播，幸福需要很努力才能傳播?！?BR> 當(dāng)屏幕上出現(xiàn)這一行字時(shí)，當(dāng)聽到丁老師講到婚外戀所導(dǎo)致的諸多不幸，以及一連串的循環(huán)效應(yīng)時(shí)，我有點(diǎn)難以置信，原來抽象的情感也可以比槍彈炮藥更具有摧毀性的。
2、還有那句“有幫人的欲望卻沒有幫人的能力時(shí)去幫人也許會(huì)害人?！鄙钪械奈抑粫?huì)單純的想“樂于助人”卻沒有考慮我只是站在自己的角度，以一種同情的心理以及姿態(tài)去單純的給予我認(rèn)為是對(duì)他有益的幫助，卻沒有理性的去思考，我自己是否有充足的能力，并且我的這種幫助是否真的對(duì)他有益。通過這節(jié)課，我懂得了以后的日子里，我應(yīng)該讓自己變得更加理性，恩恩，真正做到給予別人真正需要的幫助，把正能量傳達(dá)給別人，同時(shí)要有保護(hù)自己的不被別人的不幸傳染的能力。
3、“當(dāng)你認(rèn)為習(xí)以為常的東西被人拿走后，要學(xué)會(huì)接納?！倍±蠋熢谶@里講到，被搶走習(xí)以為常玩具的小朋友，為了那一個(gè)玩具，而忽視了諸多的其他玩具。老師解釋說失去會(huì)導(dǎo)致聚焦，這個(gè)時(shí)候我們要學(xué)會(huì)接納，分散注意力。曾經(jīng)聽過一篇文章講的是“氣”與中國人的上訪，貌似是說中國人為了氣(我理解為面子)去上訪，而這次，丁老師換個(gè)角度，講了這么個(gè)例子。一個(gè)人非常有前途，他自己也認(rèn)為未來非常美好，卻因?yàn)橐淮闻既怀蔀轷俗?，因此他去上訪，希望別人賠償他無限美好的未來，最終只能隨著時(shí)間的推移，他距離美好的未來越來越遠(yuǎn)。相反，吉林大學(xué)的一名因疾病成為跛子且上肢畸形的女生坦然接受自己的殘缺，并憑借努力為自己創(chuàng)造了美好的未來。這確實(shí)這的我們每個(gè)人思考，當(dāng)我們不能改變我們所不能改變的時(shí)候，我們只能坦然的接受，淡然的并以一種積極的心態(tài)去為自己盡最大的可能爭(zhēng)取。
4、自尊即self-esteem 把自己看做什么。聽完丁老師自己學(xué)英語的艱難歷程之后，我似乎看到自己學(xué)英語存在的問題了，我一直告訴自己的是，我的聽力不好，去遲遲未采取行動(dòng)去補(bǔ)救，每次英語考試考差事，我都安慰自己，是聽力錯(cuò)多了，看來以后我要換用另一種角度去激勵(lì)自己學(xué)習(xí)英語了?！暗酱艘挥巍彼坪跻材芎芎玫亟忉屛腋呖记澳M考試忽高忽低的現(xiàn)象，以前一直以為，是自己驕傲的心理作怪，今天才明白原來是我自己的不自信，從不相信自己會(huì)憑借自己的能力考好，一直用運(yùn)氣或者巧合安慰自己，而沒有進(jìn)一步去思考自己考好 與考差的真正原因。
愛情心理學(xué)心得體會(huì)5
愛情婚姻心理學(xué)的心得篇十八
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的生活節(jié)奏變得越來越快，社會(huì)壓力也越來越大，也導(dǎo)致了更多心理問題的產(chǎn)生。這使很多生理性疾病和心理性疾病綜合在一起，這更加突出了醫(yī)學(xué)心理學(xué)的重要性。
人對(duì)某種目標(biāo)的渴求和欲望是人們的需要，動(dòng)機(jī)則激勵(lì)人們?nèi)バ袆?dòng)。然而在達(dá)成目標(biāo)的過程中，人們總會(huì)遇到一些挫折，它可能引導(dǎo)我們積極的面對(duì)問題，也可能導(dǎo)致心身及精神疾病。這就需要我們積極的面對(duì)，如在日常生活中，學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力很大，特別是高三的學(xué)生在經(jīng)歷了12年的學(xué)習(xí)努力后，迎來了高考。然而一些人的高考成績并不理想，面對(duì)這樣的挫折，很多學(xué)子因無法面對(duì)而選擇了自殺來結(jié)束這樣的問題。
生活中我們還會(huì)因各種各樣的關(guān)系而遇到一些困擾我們的問題，在如今的社會(huì)很多人開始選擇心理咨詢來解決這些問題。如廣場(chǎng)恐怖癥，密閉空間恐怖癥，強(qiáng)迫癥等都可以通過心理學(xué)的方法來治療。還有很多人是因?yàn)閼賽蹎栴}，如那位高爾夫球場(chǎng)的球童，她因?yàn)閷?duì)自己未來的不確定性而感到非?？鄲?，老師采用了讓她擁有企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的方法讓她對(duì)自己的未來有了安全感，從而解除她的困惑。
作為一名非心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我將來可能不是一名職業(yè)的心理咨詢師，但周圍的朋友常常也會(huì)因一些問題而把自己當(dāng)做傾訴的對(duì)象，這就需要我們做一名很好的傾聽者。例如認(rèn)真地聽朋友的講述，或許她們?cè)诳奁鼤r(shí)需要的只是我們默默地遞過去的紙巾，靜靜的聆聽。
不同的氣質(zhì)類型也會(huì)造成人們?cè)诿鎸?duì)問題時(shí)的態(tài)度不同。我是一個(gè)多血質(zhì)和粘液質(zhì)混合的人，這使我面對(duì)問題時(shí)比較樂觀而有時(shí)候做事不能夠做到面面俱到。
學(xué)醫(yī)的我，在不久的將來會(huì)走向臨床。在面對(duì)病人時(shí)，我就需要建立一個(gè)良好的醫(yī)患關(guān)系，以便獲得更加全面的資料和病人的積極配合來達(dá)到一個(gè)更好的治療效果。這也就體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)心理學(xué)對(duì)每一位醫(yī)生的必要性。
因?yàn)獒t(yī)生與病人之間關(guān)系越來越緊張，醫(yī)療糾紛也越來越多，很多是因?yàn)獒t(yī)生與病人的溝通不夠而致。一位優(yōu)秀的醫(yī)生不僅要有醫(yī)技更要有醫(yī)德，正如古人云“大醫(yī)精誠”。
12周的醫(yī)學(xué)心理學(xué)學(xué)習(xí)，只是我對(duì)我對(duì)心理學(xué)的一個(gè)簡(jiǎn)單入門，在以后的學(xué)習(xí)和工作中合理的應(yīng)用心理學(xué)會(huì)是人生的一段美麗插曲。
愛情心理學(xué)心得體會(huì)2
愛情婚姻心理學(xué)的心得篇一
隨著學(xué)習(xí)論這堂課的結(jié)束，我們班的各個(gè)沙龍也開始行動(dòng)了起來，我毫不猶豫的選擇了大學(xué)生戀愛心理學(xué)這一沙龍。那不僅是因?yàn)閼賽圻@一問題在大學(xué)生活中是普遍存在的，并且也必將為我以后甚至于每位大學(xué)生的戀愛指明方向。
專入圖書館，我精心挑選了《愛情心理學(xué)》這本書，雖然這本書所含愛情甚廣，但我也切合現(xiàn)在大學(xué)生的實(shí)際心里，確定了屬于我自己正確的愛情觀。
愛情，這一千百年來被人們普遍贊頌、普遍追求的事物，不僅是詩人和藝術(shù)家們謳歌的永恒的主題，也是每個(gè)熱愛生活的人所向往的美好鑰匙。愛情會(huì)給人帶來什么?會(huì)給人們帶來莫大的喜悅和幸福，使人們充滿巨大的內(nèi)在力量。它能使陷入困境的人們勇于面對(duì)困難，鼓勵(lì)他們重新站起來去獲得生的希望。正如費(fèi)爾巴哈所說的："對(duì)于戀愛對(duì)象來說，最大的幸福就在于愛情以自身的存在而使他(她)感到快樂……只消瞥一眼心愛的人，我們就會(huì)心醉。"愛情還會(huì)帶來什么?會(huì)給人們帶來無盡的痛苦和悲傷，使人們深陷其中不能自拔。處于失戀中的人們常常因此而失態(tài)。如果誰還要因此而承受戀人離逝之痛，那更是一下子容顏憔悴，讓人看了也心酸。就連莎士比亞也會(huì)問："告訴我愛情生長在何方?還是在腦海，還是在心房?它怎樣發(fā)生，它怎樣成長?"。
而如今的大學(xué)生確也存在著各個(gè)方面的壓力，因此戀愛問題也隨之出現(xiàn)。就我而言，愛情始終是純潔高尚的代名詞，并不是呼之而來，棄之而去的玩具。因此對(duì)于青年人特別是我們大學(xué)生來說培養(yǎng)健康的愛情觀與戀愛行為是十分重要的一件事。首先，我們必須提倡志同道合的愛情，只有這樣的愛情才是堅(jiān)不可摧牢固的愛情。有話可談的愛情才會(huì)長久。其次，擺正愛情與事業(yè)的關(guān)系。作為新一代的大學(xué)生，我們?nèi)砸呀ㄔO(shè)祖國這一目標(biāo)放在首位，不能把寶貴的時(shí)間都用于談情說愛了。最后，我們還應(yīng)懂得愛情是相互信任，是一份責(zé)任和奉獻(xiàn)。因?yàn)樵趷矍榈穆L路，并不是一方在走獨(dú)木橋，而是兩個(gè)人的共同作用，其間不免會(huì)碰到荊棘林、沼澤地，這時(shí)兩人之間的扶持是非常重要的，它是連接愛情的紐帶。
除此之外，在戀愛的過程中或許存在著這樣那樣的問題，那就需要我們?cè)谄綍r(shí)的生活中培養(yǎng)愛的能力與責(zé)任。我們要熱愛他人，熱愛生活。在處理施愛與被施愛的問題上要有一種為戀人負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度。相信每一位大學(xué)生都能享受到沐浴陽光的舒服和愛情的無限力量。
愛情婚姻心理學(xué)的心得篇二
該專業(yè)主要學(xué)習(xí)心理學(xué)方面的基本理論和基本知識(shí)，接受心理學(xué)科學(xué)思維和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的'基本訓(xùn)練，具有良好的科學(xué)素養(yǎng)和進(jìn)行心理學(xué)實(shí)驗(yàn)和心理測(cè)量的基本能力。
什么樣的人適合學(xué)心理學(xué)。
善于溝通、善于傾聽、善于發(fā)現(xiàn)問題的人可能更適合學(xué)習(xí)心理學(xué)，也就是善于與人交往的人。心理學(xué)中有很多分支學(xué)科，想要學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)，就要對(duì)計(jì)算機(jī)或是數(shù)學(xué)方面有很強(qiáng)的能力。當(dāng)然，像犯罪心理學(xué)、教育心理學(xué)、催眠術(shù)等都是屬于心理學(xué)范圍的，可以選擇自己感興趣的來學(xué)習(xí)。
另外，個(gè)性隨和，處事不驚的人更適合學(xué)習(xí)心理學(xué)。就是學(xué)習(xí)心理學(xué)需要一定的耐心，要學(xué)會(huì)用平常心來對(duì)待每一個(gè)人。學(xué)習(xí)心理學(xué)也不是那么容易的，要努力領(lǐng)悟一些專業(yè)知識(shí)，這樣才能學(xué)好心理學(xué)。
愛情婚姻心理學(xué)的心得篇三
以前我對(duì)心理學(xué)一直抱著厭惡的態(tài)度，覺得心理學(xué)很枯燥無趣。但最近在老師的推薦下，我看了戴維·邁爾斯的《心理學(xué)》。看了這本書之后，我慢慢地喜歡上了心理學(xué)。
美國心理學(xué)會(huì)前任主席《心理學(xué)與生活》作者菲利普.津巴多說過：戴維.邁爾斯清晰、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽黠L(fēng)格，優(yōu)雅雄辯的文辭在整個(gè)心理學(xué)界無人可比。他撰寫的心理學(xué)導(dǎo)論性教材和社會(huì)心理學(xué)教材都無一例外極為暢銷。
從內(nèi)容上看，該書既包含傳統(tǒng)的主題同時(shí)又與時(shí)俱進(jìn)。這本教科書包括序幕，共有19章，其內(nèi)容依次為心理學(xué)的故事、對(duì)心理科學(xué)的批判性思考、神經(jīng)科學(xué)與行為、行為的天性與教養(yǎng)、人的發(fā)展、感覺、短覺、意識(shí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)、記憶、思維和語言智力、動(dòng)機(jī)與工作、情緒、壓力與健康、人格、心理障礙、心理治療、社會(huì)心理學(xué)。它不僅系統(tǒng)地闡述了心理學(xué)的基本概念、基本原理和基本理論，而且還闡述了大量的心理學(xué)應(yīng)用的內(nèi)容;不僅闡述了普通心理學(xué)的傳統(tǒng)主題，而且還反映了大量的最新研究成果，指出了這些傳統(tǒng)主題的新的發(fā)展趨勢(shì)。與第6版相比較，本書的每個(gè)章節(jié)都有新的變化，特別是新增了進(jìn)化論心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)和跨文化心理學(xué)的研究成果。
這本書不僅對(duì)于大家了解人“人們?nèi)绾慰创?，如何影響他人，又如何互相關(guān)聯(lián)”，書中的內(nèi)容非常的豐富飽滿。在此，只截取片段分享：
1、“你永遠(yuǎn)無法預(yù)言某一個(gè)人會(huì)如何行事，但卻可以對(duì)人的一般行為做出精確的判斷。個(gè)體雖然千變?nèi)f化，但萬變不離其中?！?BR> 3、價(jià)值觀-需求利益-態(tài)度-認(rèn)知-行動(dòng)，是相互影響的，這對(duì)影響力研究有重大的啟發(fā)。
4、社會(huì)心理學(xué)研究要區(qū)分好“相關(guān)”與“因果”的關(guān)系。推理要有確鑿的邏輯性。
5、人是社會(huì)性的動(dòng)物。人并非天生理性。人具有很多弱點(diǎn)。
6、社會(huì)沖突性的根源與和解的方式。社會(huì)心理學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)必然有深刻的影響。
7、物質(zhì)主義的富裕并無代表著幸福。人的幸福感是與人們的適應(yīng)能力以及社會(huì)比較傾向緊密聯(lián)系的。金錢既能增加快樂也能減少快樂，這主要取決于它的使用辦法。那些轉(zhuǎn)而追求親密感，個(gè)人成長，和為社會(huì)事業(yè)而奮斗的人會(huì)體驗(yàn)到更高質(zhì)量的生活。
8、經(jīng)濟(jì)的增長未必帶來社會(huì)幸福感的提升，不公平的財(cái)富分配和不良的社會(huì)秩序，將大大降低經(jīng)濟(jì)增長對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)度。
9、生命中最重要的東西并不是物質(zhì)，而是積極的體驗(yàn)(常常是與社交有關(guān)的體驗(yàn))。
10、宗教的存在對(duì)于提升社會(huì)的幸福感是有益的。
社會(huì)中的自我，社會(huì)信念與判斷、行為和態(tài)度、從眾、說服、群體影響。這些章節(jié)已看，覺得寫得很好。特別是《態(tài)度與行為》這一章節(jié)，寫得真的是太好了。原來暢銷書中寫的“態(tài)度決定行為”是很片面的。行為在很大程度上也對(duì)態(tài)度起著重要影響。
行為何時(shí)決定態(tài)度?“思維是行為之子——本杰明迪斯雷利”“一直模仿下去，直到你變成它?！涿乒怼薄拔覀兊淖晕叶x并不是在自己的頭腦中構(gòu)造的，而是被我們的行為鍛造出來的——robert mcafee brown ?！?“我們由于行使正義而變得正義，由于練習(xí)自我控制而變得自我控制，由于行為勇敢而變得勇敢 ——亞里士多德”“在很大程度上我們并不是因?yàn)閯e人對(duì)我們好而喜歡他們，而是因?yàn)槲覀儗?duì)他們好——托爾泰” “每次樂做一個(gè)決定，你就公稍稍改變自己重要的一部分——你所選擇的那部分”“了解自我的最好方式，不是沉思，而是行為?！?BR> 有些心理學(xué)的東西我們應(yīng)該了解，這讓我們更加聰明，更懂得生命的意義……
愛情婚姻心理學(xué)的心得篇四
一晃，《實(shí)用心理學(xué)》的課程就到尾聲了。當(dāng)初選這門課的原因，可以說是有點(diǎn)消極。因?yàn)槲覀冞@個(gè)專業(yè)比較忙，作業(yè)會(huì)比較多，所以當(dāng)初就是想選個(gè)好糊弄的公選課。但是上了第一節(jié)課之后，我對(duì)這門課有了新的認(rèn)識(shí)。
老師第一節(jié)課，讓我們把自己上這門課的學(xué)習(xí)目標(biāo)和自己想改變的東西寫下來。讓我感覺很新鮮，不像專業(yè)課那樣，死板，純屬填鴨式的教學(xué)，無聊，讓人厭煩。而這門課是完全可以自己參與的，老師給了我們很大的空間，讓我們的思想得到解放，可以大膽的去想去說。
對(duì)待自信心的問題，老師說的話讓我記憶深刻：怎樣培養(yǎng)自己的自信心?多做，多做到，多因做到而感到驕傲!對(duì)自己要求低一點(diǎn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你可以做到很多事情。簡(jiǎn)單的話，卻又十分受用。從小事做起，逐步培養(yǎng)自己的自信心，比其他華而不實(shí)的東西要好很多。
《實(shí)用心理學(xué)》讓我感興趣的最大之處是，老師的重點(diǎn)是引導(dǎo)我們，加強(qiáng)我們的自我認(rèn)知和自我想象。讓我們的思想占據(jù)主動(dòng)。比如，老師讓我們把自己的計(jì)劃、人生觀和價(jià)值觀寫下來，讓我們對(duì)自己的人生有了深刻的思考。而不是其他課那樣，被動(dòng)的學(xué)習(xí)。還有，課堂上，老師會(huì)用類似于游戲的性質(zhì)的，在調(diào)動(dòng)我們積極性的同時(shí)，把要教的知識(shí)傳達(dá)給我們，對(duì)我們的一些性格做出改變。所以課堂的氣氛很好，同學(xué)們表現(xiàn)的都很活躍。
就拿我自己來說，還記得老師第一節(jié)課，讓我們寫下自己的不足。我寫的是“遇事不夠淡定，容易情緒化?！碑?dāng)時(shí)第一反應(yīng)是有點(diǎn)不解。但是后來才知道，老師是在通過這一方式了解我們的同時(shí)，又對(duì)我們進(jìn)行一定的心理暗示，讓我們自己意識(shí)到自己不足的地方，然后在不知不覺中做出改變。這也是心理學(xué)神奇的地方。
總體來說，《實(shí)用心理學(xué)》讓我改變了對(duì)課堂的一些看法，讓我在性格上有了一定的轉(zhuǎn)變。。通過在課堂上的一些小測(cè)試，我對(duì)自己有了重新的定位和規(guī)劃。老師并沒有向我們傳達(dá)過多的理論知識(shí)，但是所達(dá)到的效果卻是明顯的。我想這就是“實(shí)用心理學(xué)”的奧妙所在吧!課程結(jié)束了，我發(fā)現(xiàn)我還是挺喜歡上這門課的。喜歡用這種方式來上課。我會(huì)把在《實(shí)用心理學(xué)》課堂上學(xué)到的東西和老師的指點(diǎn)應(yīng)用到自己和生活中去，以此來改變自己，升華自己。
愛情婚姻心理學(xué)的心得篇五
現(xiàn)代社會(huì)越來越強(qiáng)調(diào)自我推銷，越來越多的招聘啟事要求招聘才者“有良好的人際關(guān)系和公關(guān)能力”。社會(huì)向害羞的人提出了挑戰(zhàn)，本來可以“對(duì)付著過”的害羞者發(fā)現(xiàn)非不可。據(jù)專家調(diào)查，全世界有40%的人自認(rèn)為害羞。
不管什么原因，只要你覺得自己想一下害羞的毛病，是可以做到的。
“我穿這件衣服很丑”、“我說這話會(huì)不會(huì)顯得很傻”都是害羞者常想的問題，他們過分注意自我，忽視外面的世界，同時(shí)對(duì)自我的想法總是消極的。自我訓(xùn)練的第一步是這種過分注意自我的內(nèi)向的認(rèn)知傾向，當(dāng)個(gè)主動(dòng)的觀察者和積極的傾聽者。練習(xí)方法：
1、穿一件你覺得最丑的衣服，到公共場(chǎng)合，搜尋有誰在注意你。2、每天旁聽好友與旁人的談話半小時(shí)。3、以關(guān)心他人的口吻主動(dòng)與別人聊天10分鐘。
對(duì)那些因害羞而不能做的事情如與陌生人講話進(jìn)行以下練習(xí)：
1、學(xué)做放松運(yùn)動(dòng)。放松的同時(shí)，想像一個(gè)人所害怕的與人接觸的場(chǎng)面，一天做一次，記錄自己感到恐懼的程度，直到這種情景的想象不再引起害怕為止，再進(jìn)行另一種情景的練習(xí)。2、進(jìn)行電話練習(xí)。如打電話問某公司是否還在招聘。3、實(shí)戰(zhàn)練習(xí)：每天給自己一些作業(yè)，如“向3個(gè)陌生人問路”。
愛情婚姻心理學(xué)的心得篇六
在日趨激烈的今天，青年人積極向上，成才。認(rèn)清自己，調(diào)整，排除障礙，才能最終立于不敗之地。從心理學(xué)角度，現(xiàn)在有不同程度心理障礙的年輕人，大致有以下10種類型：
1、型：沉浸在王國里，眼高手低，不愿腳踏實(shí)地地干平凡的工作。這山望著那山高，一件事沒有做完，又想到第二件事，不切實(shí)際。
2、自卑型：自以為事事不如人，受到冷遇更受不了，總覺自己是一個(gè)局外人，郁郁寡歡，自暴自棄。
3、閉鎖型：有些青年意識(shí)到自己的思想情感與別人不同，又不易為別人所理解，因而他們傾向于把自我體驗(yàn)封閉在內(nèi)心，而不愿向他人表白。
4、失意型：失意，是當(dāng)人的期望不能實(shí)現(xiàn)，某種需要得不到時(shí)所感到沮喪的心理體驗(yàn)。它使有些人會(huì)產(chǎn)生不正常的自我評(píng)價(jià)和期望，將導(dǎo)致個(gè)人社會(huì)適應(yīng)的失調(diào)。
5、嫉妒型：這不但有礙于別人，而且害己，對(duì)是極為有害的。
6、惟分型：考試流于重本本、條文的弊端，牢牢地打下“分?jǐn)?shù)第一”的心理基礎(chǔ)。在這種惟分心理支配下，人們只得為“分”而奮力拼搏。
7、怯懦型：這種心理的人過于謹(jǐn)慎，小心翼翼，常多慮，猶豫不決，稍有就退縮，不想有所作為。有這種心理的人一般都?xì)赓|(zhì)脆弱，無所謂創(chuàng)新，成才。
8、情緒型：青年情緒的變化帶有兩極性，容易動(dòng)情、喜悅、激動(dòng)和振奮。同時(shí)，也容易悲觀、消沉、憂愁和苦悶。對(duì)于青年的這種正常心理活動(dòng)，重要的是在行為過程中加以正確引導(dǎo)，以減少不良影響。
9、習(xí)慣型：習(xí)慣的形成，一是自身養(yǎng)成的，一是傳統(tǒng)影響的。由于長期以來形成的節(jié)奏緩慢，求穩(wěn)怕亂，安于現(xiàn)狀等保守的心理習(xí)慣，于是，就出現(xiàn)了這種妨礙人才的不良習(xí)慣。
10、厭倦型：一旦遇到波折、困難或不順心的事，都要抱怨他人，感嘆自己“懷才不遇”，悔恨“明珠暗投”，牢騷滿腹，對(duì)生活失去興趣，對(duì)的東西失去追求。這種厭倦心理磨損人的志氣，是成才的一個(gè)致命傷。
愛情婚姻心理學(xué)的心得篇七
幸福感是指令你感到持續(xù)愉悅的穩(wěn)定的幸福感覺,是指人們生活滿意和高頻率愉快.低頻率的不愉快.只有〝知足常樂〞的心態(tài),才能獲得較高的幸福感.談到幸福,人們總是會(huì)自然而然地把幸福和金錢聯(lián)系起來,認(rèn)為金錢的多少?zèng)Q定著幸福的程度.大多人認(rèn)為金錢可以滿足人的各種欲望,因此欲望獲得滿足時(shí),人就會(huì)涌現(xiàn)出幸福的感受.當(dāng)一個(gè)人窮的時(shí)候,能吃一頓美食或者擁有一件新衣服,都會(huì)涌現(xiàn)出幸福感,而當(dāng)他有了錢,這兩個(gè)要求輕易獲得了滿足,他就再也找不回那種幸福感了.
曾經(jīng)有人提出幸福生活的八大原則:失去學(xué)會(huì)忘記,得到不忘珍惜;有閑不如有錢,有錢更要有閑;小獎(jiǎng)不如不獎(jiǎng),小罰不如不罰;好事分開分享,壞事一起忍受;好事力求變動(dòng),壞事力求靜止;好事盡量早說,壞事盡量晚說;好事力求無擇,壞事力求有擇;小中之大,不如大中之小.生活在這個(gè)世界上,有人會(huì)覺得上帝不公平,為什么會(huì)有人很富有而有人很貧窮,有人很美麗而有人很丑陋?可是上帝在關(guān)上一扇門的時(shí)候卻為你開啟一扇窗.所以上帝對(duì)每個(gè)人應(yīng)該是公平的有的人有錢卻不幸福,有的人貧窮卻很幸福;有的人擁有美貌卻不幸福,有的人雖然長得不是太美卻活的很幸福.只要我們做到真誠待人,努力奮斗,有明確的目標(biāo),能與別人友好的相處,我們就會(huì)幸福美滿.最后祝愿所有的人都可以生活得幸?？鞓?實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值.
愛情婚姻心理學(xué)的心得篇八
運(yùn)動(dòng)心理學(xué)這個(gè)術(shù)語首先出現(xiàn)于現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)創(chuàng)始人顧拜旦的文章中。在他的倡議下，國際奧委會(huì)于1913年在洛桑召開運(yùn)動(dòng)心理學(xué)專門會(huì)議，它標(biāo)志這個(gè)學(xué)科進(jìn)入科學(xué)的行列。運(yùn)動(dòng)心理學(xué)是一門交叉學(xué)科。顧名思義，它是研究人在從事體育運(yùn)動(dòng)時(shí)的心理特點(diǎn)及其規(guī)律的心理學(xué)分支，它也是體育科學(xué)中的一門新興學(xué)科，與體育學(xué)、體育社會(huì)學(xué)、運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論和方法，以及其他各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的理論和方法有著密切的聯(lián)系。
運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的主要任務(wù)是研究人們?cè)趨⒓芋w育運(yùn)動(dòng)時(shí)的心理過程，如感覺、知覺、表象、思維、記憶、情感、意志的特點(diǎn)，及其在體育運(yùn)動(dòng)中的作用和意義；研究人們參加各種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目時(shí)，在性格、能力和氣質(zhì)方面的特點(diǎn)及體育運(yùn)動(dòng)對(duì)個(gè)性特征的影響；研究體育運(yùn)動(dòng)教學(xué)訓(xùn)練過程和運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中有關(guān)人員的心理特點(diǎn)，如運(yùn)動(dòng)技能形成的心理特點(diǎn)、賽前心理狀態(tài)、運(yùn)動(dòng)員的心理訓(xùn)練等。
運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究的內(nèi)容十分廣泛，包括：
1、研究人在體育運(yùn)動(dòng)中心理過程的特點(diǎn)和規(guī)律以及人的個(gè)性差異與體育運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。比如：在體育活動(dòng)中存在自信心方面的男女性別差異嗎哪些因素會(huì)影響人們參加體育活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。
2、研究體育運(yùn)動(dòng)對(duì)人的心理過程和個(gè)性特征產(chǎn)生的短期影響和長期影響。比如：有氧訓(xùn)練對(duì)人的焦慮水平有哪些短期效應(yīng)和長期影響長期的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練會(huì)，促進(jìn)或改變運(yùn)動(dòng)員的個(gè)性嗎體育活動(dòng)，會(huì)加強(qiáng)殘疾人生活中的獨(dú)立性和自信心嗎。
3、研究掌握運(yùn)動(dòng)知識(shí)，形成運(yùn)動(dòng)技能，進(jìn)行技能訓(xùn)練的心理學(xué)規(guī)律，比如：如何克服運(yùn)動(dòng)技能形成過程中的高原現(xiàn)象，如何利用遷移規(guī)律更快地掌握運(yùn)動(dòng)技能哪些影響運(yùn)動(dòng)技能掌握，提高的重要心理因素更多地受遺傳因素制約。
4、研究運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中人的心理狀態(tài)問題。比如：比賽中的最佳喚醒水平是什么如何在比賽中達(dá)到最佳，喚醒水平如何區(qū)分和評(píng)定運(yùn)動(dòng)員的心理負(fù)荷，和心理疲勞優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員在比賽的關(guān)鍵時(shí)刻，運(yùn)動(dòng)操作的注意中心是什么。
運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的研究對(duì)象多是優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，也有青少年運(yùn)動(dòng)員；它也研究群眾體育中的心理學(xué)問題。
體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的理論知識(shí)，對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的教學(xué)，訓(xùn)練，競(jìng)賽與選材有著重要作用。體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究解決體育教學(xué)中學(xué)生心理狀態(tài)與各種心理活動(dòng)的具體規(guī)律，揭示了青少年學(xué)生和運(yùn)動(dòng)員的心理特征，為體育教學(xué)過程中采用合理的教學(xué)，訓(xùn)練措施，提供科學(xué)的依據(jù)，從而有效地影響學(xué)生，提高教學(xué)質(zhì)量。
現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，除了身體，技術(shù)，戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練外，還包括專門的心理訓(xùn)練，才能構(gòu)成現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的完整體系。整個(gè)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練都含有心理結(jié)構(gòu)。只有了解身體素質(zhì)的心理特點(diǎn)，才能有效地指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行身體訓(xùn)練。運(yùn)動(dòng)技術(shù)訓(xùn)練是在心理活動(dòng)的支配與調(diào)節(jié)下逐漸使動(dòng)作達(dá)到自動(dòng)化的過程，運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平，依賴于心理過程的機(jī)能特性和發(fā)展水平。如運(yùn)動(dòng)表象，空間，時(shí)間定向與判斷，反應(yīng)，思維及注意，情緒等，這些因素都參與了技術(shù)動(dòng)作的調(diào)節(jié)，是提高技術(shù)動(dòng)作水平的基礎(chǔ)。
比賽雙方在身體能力和技術(shù)，戰(zhàn)術(shù)水平的差距不大的情況下，心理因素的重要性就更加突出。對(duì)實(shí)力相當(dāng)?shù)膬申?duì)來說，心理因素的訓(xùn)練和心理能量的發(fā)揮，往往在競(jìng)賽中具有決定性的作用。在這種情況下，兩隊(duì)交鋒，可以說心理能力強(qiáng)者勝。運(yùn)動(dòng)員的選拔內(nèi)容必須包括心理因素。心理選材要依靠一套心理測(cè)量，心理實(shí)驗(yàn)，心理調(diào)查等許多心理測(cè)定手段，并根據(jù)體育運(yùn)動(dòng)學(xué)所提供的原理，制定心理素質(zhì)測(cè)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)。
在研究運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的過程中選擇正確的研究方法是十分重要的。研究運(yùn)動(dòng)心理學(xué)主要有以下幾種方法：
實(shí)驗(yàn)研究法是心理學(xué)研究最常用的方法之一。它是揭示心理和行為規(guī)律的重要手段。它在體育心理學(xué)的研究中占有相當(dāng)重要的地位，并已得到廣泛的運(yùn)用。它的優(yōu)點(diǎn)在于可以在任意時(shí)間內(nèi)進(jìn)行周密的觀察，并且別人可以驗(yàn)證，具有科學(xué)研究所要求的高度公認(rèn)的客觀性。實(shí)驗(yàn)研究法可分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)、自然實(shí)驗(yàn)和準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)三種。
（一）實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法，是指在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)借助各種儀器系統(tǒng)地操縱一個(gè)或多個(gè)變量而進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)。例如，測(cè)定反應(yīng)時(shí)的實(shí)驗(yàn)，操縱的變量是某種聲音或顏色的光，借助的是反應(yīng)時(shí)測(cè)定裝置。
該方法的優(yōu)點(diǎn)：實(shí)驗(yàn)者能夠有效地控制實(shí)驗(yàn)中的各種變量。
該方法的缺點(diǎn)：人為的痕跡過多，需要大量的時(shí)間和人力，需要有昂貴的實(shí)驗(yàn)儀器。
（二）自然實(shí)驗(yàn)法，是指由實(shí)驗(yàn)者在自然的條件下創(chuàng)設(shè)一定的實(shí)驗(yàn)情景，操縱一個(gè)或一個(gè)以上的變量而進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)。例如，在自然班級(jí)的條件下，對(duì)實(shí)驗(yàn)組被試采用一種新的體育教學(xué)方法，對(duì)對(duì)照組被試采用傳統(tǒng)的體育教學(xué)方法，以便證明哪一種教學(xué)方法更為優(yōu)越，這種實(shí)驗(yàn)就屬于自然實(shí)驗(yàn)法。
該方法的優(yōu)點(diǎn)：被試的反應(yīng)比較真實(shí)自然。
該方法的缺點(diǎn)：實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組的條件難于控制得完全一致。
（三）準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)法，是指在某些自然情景下將實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)作一些變通處理，但仍然利用真正的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的某些方法來收集資料而形成的實(shí)驗(yàn)。例如，考察體育鍛煉對(duì)減輕潛在的焦慮的作用，需控制有氧鍛煉的項(xiàng)目、持續(xù)的時(shí)間、并記錄被試的心血管系統(tǒng)的功能和測(cè)量焦慮的水平等指標(biāo)，這屬于準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)的方法。
該方法的優(yōu)點(diǎn)：使用起來有一定的靈活性。
該方法的缺點(diǎn)：對(duì)變量的操縱控制具有一定的局限性。
現(xiàn)場(chǎng)研究法是指到實(shí)際的現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行詢問或觀察的一種研究方法。它不對(duì)被試進(jìn)行控制，不對(duì)被試施加影響。也就是說，實(shí)驗(yàn)者到現(xiàn)場(chǎng)去詢問或觀察時(shí)不操作任何變量。所以，它作為研究現(xiàn)實(shí)問題的一種方法而被廣泛采用。
在現(xiàn)場(chǎng)做觀察記錄時(shí)，要做到客觀、不帶主觀的傾向。必要時(shí)，可以通過錄象、照相、錄音、遙測(cè)等手段來作詳細(xì)而又真實(shí)的記錄。為獲得詳盡、全面的觀察資料，事先可以編制好觀察記錄表，明確規(guī)定觀察哪一種或哪幾種行為，每次觀察多長時(shí)間，兩次觀察之間要間隔多長時(shí)間。此外，事先練習(xí)作記錄的方式，使能夠很快而又不漏地把被試的行為反應(yīng)記錄下來。該方法是研究從事體育活動(dòng)者心理現(xiàn)象的最簡(jiǎn)單方法。其缺點(diǎn)是研究者對(duì)所觀察的事項(xiàng)不能隨意地加以控制或操縱，現(xiàn)場(chǎng)條件在不斷地變化著，觀眾和教師等因素常常左右著研究結(jié)果。因此，從現(xiàn)場(chǎng)研究所收集到的資料不容易明確自變量與因變量之間的關(guān)系，結(jié)論的科學(xué)性難于保證。
心理測(cè)量法是指使用心理學(xué)家已經(jīng)編制好的標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)量工具來進(jìn)行研究的方法。標(biāo)準(zhǔn)化的個(gè)性測(cè)驗(yàn)、智力測(cè)驗(yàn)、成就測(cè)驗(yàn)、態(tài)度測(cè)驗(yàn)、焦慮情緒測(cè)驗(yàn)等工具都有其特定的測(cè)定范圍和作用。在采用心理測(cè)驗(yàn)法時(shí)，要根據(jù)研究的目的和任務(wù)，正確地選擇測(cè)量工具。在使用這些測(cè)量工具時(shí)，一般要受過專門的培訓(xùn)，或者受過嚴(yán)格訓(xùn)練的心理學(xué)工作者來實(shí)施。
具體運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究時(shí)，究竟采用什么方法應(yīng)根據(jù)研究的目的、任務(wù)和課題內(nèi)容來確定。為使研究成果更接近實(shí)際，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究者常常同時(shí)選用幾種方法來進(jìn)行研究。
愛情婚姻心理學(xué)的心得篇九
第一段：
近年來，隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們價(jià)值觀的變化，婚姻心理學(xué)與教育心得成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)話題?；橐霰灰暈橐粋€(gè)家庭的基礎(chǔ)，而教育則是社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵。本文將探討婚姻心理學(xué)和教育心得，以及它們?cè)诋?dāng)代社會(huì)的重要性和應(yīng)用。
第二段：
婚姻心理學(xué)是研究婚姻關(guān)系的學(xué)科，強(qiáng)調(diào)夫妻之間的相互理解、溝通和支持。在婚姻中，理解和溝通是關(guān)系維系的重要因素。夫妻之間的理解和溝通不僅能夠增進(jìn)彼此的情感和信任，還可以提高婚姻的質(zhì)量和穩(wěn)定性。通過學(xué)習(xí)婚姻心理學(xué)，我認(rèn)識(shí)到夫妻關(guān)系的矛盾和沖突不可避免，但如何處理這些問題是可以通過學(xué)習(xí)和努力解決的。例如，我學(xué)會(huì)了傾聽和發(fā)表自己的觀點(diǎn)，尊重對(duì)方的意見，并主動(dòng)尋找解決問題的方法。這些技巧不僅有助于夫妻之間的理解和溝通，還可以解決婚姻生活中的困境。
第三段：
教育心得是指從教育中得到的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。教育是一種培養(yǎng)和發(fā)展人們能力、智力和品德的過程。在教育中，教師和學(xué)生之間的關(guān)系至關(guān)重要。一個(gè)良好的師生關(guān)系有助于學(xué)生成長和學(xué)業(yè)成就。我從教育心得中學(xué)到了一些重要的經(jīng)驗(yàn)。首先，作為教育者，了解學(xué)生的需要和興趣是至關(guān)重要的。這可以通過與學(xué)生交流和觀察學(xué)生的行為來實(shí)現(xiàn)。其次，要關(guān)注學(xué)生的心理健康。一個(gè)心理健康的學(xué)生更容易學(xué)習(xí)和發(fā)展自己的潛力。最后，積極的態(tài)度和鼓勵(lì)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和自信心。通過運(yùn)用這些教育心得，我成為了一名更有能力和熱忱的教育者。
第四段：
婚姻心理學(xué)和教育心得在當(dāng)代社會(huì)中具有重要的意義和應(yīng)用。在婚姻方面，學(xué)習(xí)婚姻心理學(xué)有助于改善夫妻關(guān)系，增進(jìn)家庭的和諧與穩(wěn)定。這對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展至關(guān)重要。在教育方面，運(yùn)用教育心得可以提高教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。這有助于社會(huì)的培養(yǎng)人才和提高整體素質(zhì)。
第五段：
綜上所述，婚姻心理學(xué)與教育心得是當(dāng)代社會(huì)十分重要的話題。通過學(xué)習(xí)和運(yùn)用婚姻心理學(xué)與教育心得，我們可以加強(qiáng)夫妻關(guān)系，營造和諧的家庭氛圍；同時(shí)，我們也可以提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)出更多有潛力和能力的學(xué)生?；橐鲂睦韺W(xué)和教育心得的研究與實(shí)踐，對(duì)于個(gè)人的成長和社會(huì)的發(fā)展有著積極而深遠(yuǎn)的影響。因此，我們應(yīng)積極學(xué)習(xí)婚姻心理學(xué)和教育心得，將其應(yīng)用于我們的生活和工作中，為創(chuàng)造更加和諧與發(fā)展的社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
愛情婚姻心理學(xué)的心得篇十
1、據(jù)一項(xiàng)調(diào)查研究統(tǒng)計(jì)，在心理學(xué)中消極研究和積極研究的對(duì)比是21:1，鼓勵(lì)個(gè)人的成長，增進(jìn)個(gè)人的健康比治愈自己的強(qiáng)迫行為和強(qiáng)迫觀念容易，也遠(yuǎn)比治愈真正的心理障礙或精神疾病容易的多。消極研究多用于心理治療，是為了解除痛苦，把人從心理障礙和精神疾病中解放出來，恢復(fù)健康，但是難度比較大，占用了過多的精力和資源。積極研究多用于預(yù)防和心理障礙或精神疾病康復(fù)后的積極恢復(fù)，促成人向健康的方向變化，增強(qiáng)了應(yīng)對(duì)挫折和不良情緒的能力，但是對(duì)已經(jīng)陷入心理障礙的人作用有限。只關(guān)注消極研究會(huì)讓人只看到人性中消極的、黑暗的一面，而積極研究關(guān)注人性中美好的、善的一面，同時(shí)從這兩個(gè)角度看問題才會(huì)對(duì)人性有一個(gè)合理的認(rèn)識(shí)。積極心理學(xué)讓心理學(xué)從只關(guān)注補(bǔ)救生活中最糟糕的事，到同時(shí)建立生活中最美好的事情，形成了一種平衡。
2、目前現(xiàn)實(shí)中抑郁、焦慮等不良情緒障礙增加的原因是什么?
由于以上原因人們沒有意識(shí)到存在的問題是不良情緒障礙，沒有診斷出來而已，并不是不存在。另一方面不良情緒障礙在客觀上確實(shí)增加了，1、隨著社會(huì)和文明的進(jìn)步，人們對(duì)物質(zhì)需要和精神需要的要求提高了，也就是說對(duì)于生活的滿意度標(biāo)準(zhǔn)提高了，而滿足需求資源的有限和匱乏特別是優(yōu)質(zhì)資源的稀缺始終存在，因此滿足需求的難度也提高了，需要的受挫容易導(dǎo)致不良情緒的產(chǎn)生。2、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大和對(duì)物質(zhì)、精神追求的不平衡導(dǎo)致不良情緒的產(chǎn)生，對(duì)舒適安逸生活方式的過度追求和對(duì)未成年人的不合理培養(yǎng)方式降低了我們的適應(yīng)能力。3、信息的泛濫和傳媒的發(fā)達(dá)等原因讓未成年人在還沒有做好準(zhǔn)備，沒有有效應(yīng)對(duì)方法的時(shí)候就受到了不良文化信息的影響，辨別能力不夠容易被誤導(dǎo)，應(yīng)對(duì)方式不合理容易導(dǎo)致不良情緒的產(chǎn)生。
3、為什么應(yīng)該研究和推廣積極心理學(xué)?
因?yàn)槭紫燃醒芯坑杏玫臇|西至關(guān)重要，會(huì)變成現(xiàn)實(shí)，在世界上起更大的作用。其次積極心理學(xué)作為一門獨(dú)立領(lǐng)域的研究學(xué)科是重要的，這是因?yàn)榭鞓凡⒎菍?duì)痛苦的否定，擺脫我正在經(jīng)歷的抑郁或者焦慮并不意味著我同時(shí)就變得快樂了，情況并非是這樣，問題不會(huì)這樣被解決。最后預(yù)防在今天來說非常重要，預(yù)防困苦，不管是抑郁還是焦慮的最有效的方法是通過專注于培養(yǎng)積極心態(tài)來解決。
4、專注于有效方法的重要性：積極心理學(xué)的目標(biāo)是促成一種變化，讓心理學(xué)從只關(guān)注補(bǔ)救生活中最糟糕的事，到同時(shí)建立生活中最美好的事情。專注于研究有效的東西至關(guān)重要，不管是對(duì)我們自身，還是對(duì)我們的關(guān)系，對(duì)于其他人和社會(huì)，因?yàn)橹挥羞@樣才可以獲得更多有效的東西。問題的關(guān)鍵是如何專注于研究有效的東西?這個(gè)問題的答案就在于我們提出的問題的本身，好的問題是成功的一半，好的問題可以引領(lǐng)我們?nèi)ヌ剿魑粗?，讓我們?nèi)リP(guān)注我們忽略了的重要的東西。
5、幫助高危人群的研究，開始時(shí)是消極研究，考慮的問題是為什么這些人會(huì)失敗?健康的文化造就健康的個(gè)人，病態(tài)的文化造就病態(tài)的人。這些人的失敗中的確有文化因素和環(huán)境因素，但是要改變對(duì)人造成不良影響的環(huán)境和文化因素難度很大，付出巨大收效甚微，甚至情況還會(huì)繼續(xù)惡化。后來出現(xiàn)了范式轉(zhuǎn)移，也就是問了一個(gè)相反的問題，同樣是面對(duì)不理想的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，為什么有的人成功了?把關(guān)注的焦點(diǎn)從環(huán)境轉(zhuǎn)向個(gè)人，對(duì)成功的原因進(jìn)行研究，這才是解決問題的關(guān)鍵，找到了問題的實(shí)質(zhì)研究出了有效的東西才能模仿和推廣，對(duì)大家起作用。
愛情心理學(xué)心得體會(huì)3
愛情婚姻心理學(xué)的心得篇十一
閱讀了《教育心理學(xué)》，覺得很有收獲，對(duì)自己今后的教育教學(xué)工作很有幫助。本書是以教育心理學(xué)為主線編寫的，但也用一定的篇幅講述了學(xué)習(xí)教育心理學(xué)所必需的普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的有關(guān)知識(shí)，其內(nèi)容緊密結(jié)合中小學(xué)實(shí)際，且針對(duì)性強(qiáng)實(shí)用性強(qiáng),便于自學(xué).在通讀本書后，對(duì)教育心理學(xué)的研究方向，原因及研究方法將會(huì)有一定的了解，另外關(guān)于書中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識(shí)，相信對(duì)于理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也是有幫助的，因此我對(duì)本書中有關(guān)教育心理學(xué)方面的內(nèi)容談?wù)勎业睦斫饧案惺堋?BR> 我在書中沒有找到作者對(duì)教育心理學(xué)的明確定義，而是通過介紹教學(xué)過程，通過與鄰近學(xué)科的比較向我們展示教育心理學(xué)的性質(zhì)作用和意義。
這兩個(gè)學(xué)科比較好區(qū)分，我的認(rèn)識(shí)是教育學(xué)更多的是重宏觀的角度去研究我們的教育教學(xué)，而教學(xué)心理學(xué)已經(jīng)進(jìn)入到了我們的教學(xué)過程。教育心理學(xué)和普通心理學(xué)、兒童心理學(xué)的關(guān)系可以說是十分密切。教育心理學(xué)是以它們?yōu)閷W(xué)科基礎(chǔ)的，卻不好說誰包含了誰，誰從屬于誰。教育心理學(xué)更好的幫助了我對(duì)學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開發(fā)、運(yùn)用、管理和評(píng)估的理論和實(shí)踐。
在通讀這本書后，我對(duì)教育心理學(xué)的內(nèi)容主旨，研究方向，原因及研究方法有了一定的了解，另外關(guān)于書中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識(shí)，對(duì)于我在理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也有很大的幫助。
首先，關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向。心理學(xué)作為研究人的心理現(xiàn)象，揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，其內(nèi)容是豐富多樣的。教育心理學(xué)，是心理學(xué)體系中與教育工作關(guān)系最密切的一個(gè)分支，要想知道它是研究什么的，就需要對(duì)它的對(duì)象，性質(zhì)，內(nèi)容，范圍和任務(wù)做全面的考察和了解。
這本書談到教育心理學(xué)的對(duì)象，是由于受教育體質(zhì)發(fā)展和心理發(fā)展是緊密相關(guān)的，所以教育心理學(xué)也要聯(lián)系到體質(zhì)發(fā)展方面的有關(guān)問題。此外，教育過程也可以說是師生協(xié)同活動(dòng)的過程,而且教師在這種活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用,因此,關(guān)于教師的心理學(xué)問題，也是教育心理學(xué)應(yīng)該研究的一個(gè)特殊領(lǐng)域。而教育心理學(xué)的性質(zhì)應(yīng)該是由它的研究對(duì)象決定的，即“教育心理學(xué)是兼有社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)兩種性質(zhì),而且是以前者為主的一門邊緣科學(xué)”。不同社會(huì)制度國家的教育，對(duì)心理學(xué)的要求也共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，這在一定程度上就影響了教育心理學(xué)的內(nèi)容和范圍。根據(jù)我國的教育方針和目的，我們的教育心理學(xué)的內(nèi)容和范圍是完全適應(yīng)于我國的社會(huì)主義制度的要求的。教育心理學(xué)的任務(wù)就是揭示教育實(shí)踐過程中的心理活動(dòng)的規(guī)律和促進(jìn)整個(gè)心理科學(xué)的發(fā)展。由此可見，教育心理學(xué)是以教育對(duì)心理學(xué)的要求為出發(fā)點(diǎn)，以解決教育實(shí)踐中的心理學(xué)問題為目的的。
愛情婚姻心理學(xué)的心得篇十二
豆瓣評(píng)分：8.8分。
(2048人評(píng)價(jià))。
機(jī)械工業(yè)出版社。
小編說。
歐文·亞隆流傳最廣的經(jīng)典之作!當(dāng)名醫(yī)遇到哲學(xué)超人，演繹出心理咨詢的誕生過程，是初級(jí)心理咨詢師推薦必讀書目!本書如詩般的語言，理性縝密的思辯，情節(jié)充滿懸疑，高潮迭起，結(jié)局卻出人意表。
三句話感受一本書。
1.任何不曾殺死我的東西，讓我更強(qiáng)壯。
2.生活的愉快的關(guān)鍵，在于先去選擇必要的東西，然后去熱愛所選擇的東西。
3.孤獨(dú)只存在于孤獨(dú)之中，一旦分擔(dān)，它就蒸發(fā)了。
書籍2《自控力》。
凱利·麥格尼格爾。
豆瓣評(píng)分：8.3分。
(13356人評(píng)價(jià))。
印刷工業(yè)出版社。
小編說。
《自控力》講述了什么是自控力?自控力如何發(fā)生作用?為何自控力如此重要?它能幫我們認(rèn)清自己的目標(biāo)，增強(qiáng)自控力，并作出改變一生的決定——無論這個(gè)決定是減肥、管理收支、減緩壓力、克服拖延癥、成為好家長，還是找到你生活的重心。
三句話感受一本書。
1.如果你自控的唯一動(dòng)力就是成為一個(gè)足夠好的人，那么每當(dāng)你自我感覺良好的時(shí)候，你就會(huì)放棄自控。
2.我們都傾向于相信自我懷疑和自我批評(píng)，但這并不會(huì)讓我們離目標(biāo)更近。
3.進(jìn)步可能讓我們放棄曾經(jīng)為之奮斗的東西。
書籍3《我們內(nèi)心的沖突》。
卡倫·霍妮。
豆瓣評(píng)分：8.7分。
(1092人評(píng)價(jià))。
譯林出版社。
小編說。
我們是真的喜歡某人，還是覺得應(yīng)該喜歡他就自以為喜歡上了他?看到親人離世，我們是真的感到悲傷，抑或只是習(xí)慣性地表達(dá)哀悼?我們是真的希望成為一名律師或醫(yī)生，還是僅僅因?yàn)檫@個(gè)職業(yè)受人尊敬且收入豐厚?本書討論了人內(nèi)心主要的沖突類型和它們的各種表現(xiàn)形式，并提出了解決這些沖突的切實(shí)可行的建議和設(shè)想。
三句話感受一本書。
1.所有的離群者都共有另一個(gè)特性，那就是：他們都能夠帶著一種客觀的興趣來觀察自己，就像人們觀看一件藝術(shù)品。
2.只有當(dāng)我們?cè)敢獬惺艽驌魰r(shí)，我們才能有希望成為自己的主人，虛假的冷靜植根于內(nèi)心的愚鈍，絕不是值得羨慕的，它只會(huì)使我們變得虛弱而不堪一擊。
3.在表面非人性的行為后邊，有一個(gè)受著痛苦的人，一個(gè)在絕望中掙扎的人，生活擊敗了他，而他尋求著代償。
書籍4《超越自卑》。
阿德勒。
豆瓣評(píng)分：8.3分。
(1733人評(píng)價(jià))。
江西人民出版社。
小編說。
每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)闆]有一個(gè)人對(duì)其現(xiàn)時(shí)的地位感到滿意，對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人的通性。自卑既能摧毀人也能成就人，利用好它，你便能挖掘內(nèi)心的巨大潛能，在庸碌的人生中脫穎而出?！冻阶员啊冯m然是通俗讀本，但其中包含著極深的哲理和巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值。
三句話感受一本書。
1.自卑是令人類社會(huì)進(jìn)步的源動(dòng)力。
2.當(dāng)個(gè)人面對(duì)一個(gè)他無法應(yīng)付的問題時(shí)，他表示他絕對(duì)無法解決這個(gè)問題，此時(shí)出現(xiàn)的情緒便是自卑。
3.你的生活風(fēng)格成就你自己。
書籍5《奇特的一生》。
格拉寧。
豆瓣評(píng)分：8.3分。
(4768人評(píng)價(jià))。
北京聯(lián)合出版公司。
小編說。
人最寶貴的是時(shí)間，那如何利用好時(shí)間過好這一生?本書主人公柳比歇夫用自己的一生做了一個(gè)漫長的試驗(yàn)，試驗(yàn)在寫、讀、聽、工作、思索各方面，他到底能干多少?并得出很多結(jié)論，這對(duì)于我們每一個(gè)人都非常有借鑒意義，很多人評(píng)價(jià)說改變了自己的生活，提升了個(gè)人的心智。
三句話感受一本書。
1.從容生活，每個(gè)人都可以選擇自己奇特的一生。
2.對(duì)他來說，時(shí)間的急流是看得見摸得著的，他仿佛置身于這一急流之中，感覺到光陰在冷冰冰地流逝。
3.培養(yǎng)對(duì)時(shí)間的管理也能培養(yǎng)出道德情操。
書籍6《性學(xué)三論·愛情心理學(xué)》。
弗洛伊德。
豆瓣評(píng)分：8.3分。
(1057人評(píng)價(jià))。
武漢出版社。
小編說。
到底什么是性變態(tài)?為何女人越“壞”，男人越愛?我們對(duì)于性對(duì)象的選擇會(huì)受到哪些影響?本書是弗洛伊德在人性與人類行為動(dòng)機(jī)方面主要研究理論的扛鼎之作。其中對(duì)男人戀愛的畸形心理，性無能的原因，以及處女的謎樣含意，都有極精辟的分析……可謂是為人類的性啟蒙教育打開了一扇亮窗!讀起來令人恍然大悟又回味無窮!
三句話感受一本書。
1.在文化的壓制下，性本能得不到完全滿足的成分就會(huì)累積起來不斷升華，從而創(chuàng)造出文明中最偉大和最奇妙的成績。
2.孩子開始思考他認(rèn)為的人生第一大問題是，孩子究竟是從哪里來的。
3.到底是先天因素決定性變態(tài)，還是偶然的經(jīng)驗(yàn)決定性變態(tài)?
書籍7《心理學(xué)與生活》。
理查德·格里格、菲利普·津巴多。
豆瓣評(píng)分：8.7分。
(10582人評(píng)價(jià))。
人民郵電出版社。
小編說。
本書是美國斯坦福大學(xué)經(jīng)典教材，雖然是教材，但它寫作流暢，通俗易懂，深入生活，是一本讀者了解心理學(xué)和自己的極好讀物。這本書是心理學(xué)入門的基本書籍，是心理學(xué)世界的地圖，它沒有把所有的知識(shí)給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學(xué)，這本書足夠了，如果想要深入，這本書也告訴你該如何尋找道路。
三句話感受一本書。
1.你是被遺傳塑造還是在更大程度上其實(shí)是被個(gè)人經(jīng)歷塑造?
2.行為通常是由意識(shí)覺知之外的動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)的。
3.實(shí)現(xiàn)自我的人有自知之明，能理解自己，在社會(huì)中反應(yīng)靈敏，有創(chuàng)造性，自然優(yōu)雅，愿意接受新事物和挑戰(zhàn)。
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愛情婚姻心理學(xué)的心得篇十三
書的好壞各人感受均不相同，只有看了才知道。下面要為大家分享的就是兩性婚姻心理學(xué)書籍，希望你會(huì)喜歡！
《少有人走的路》斯科特?派克。
很多人跪拜的神作之一哦！溫芒文章中一些話語就來自這本書。人生苦難重重，這本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時(shí)代限制，幫助我們探索愛的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過上嶄新，寧靜而豐富的生活；它幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨(dú)立；它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇?BR> 書中語錄：
你不能解決問題，你就會(huì)成為問題。
從本質(zhì)上講，寬容是一種非常自私的行為，因?yàn)樗畲蟮膬r(jià)值就在于能夠治療自己內(nèi)心的創(chuàng)傷。因此，寬容的第一受益者是寬容者自己，而不是寬容的對(duì)象。
承受痛苦是走向成熟的必由之路，任何人都不能回避。
自律，就是一種自我完善的過程，其中必然經(jīng)歷放棄的痛苦，其劇烈的程度，甚至如同面對(duì)死亡。但是，如同死亡的本質(zhì)一樣，舊的事物消失，新的事物才會(huì)誕生。
《自卑與超越》阿爾弗雷德?阿德勒。
阿爾弗雷德?阿德勒(1870―1937)，奧地利心理學(xué)家，個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人?！蹲员芭c超越》是阿德勒最為暢銷的作品之一，阿德勒是與弗洛伊德齊名的心理學(xué)大師，但由于所處時(shí)代距離現(xiàn)在較早，不可否認(rèn)他的書存在不少值得商榷的地方，但這本書很多觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)都是開創(chuàng)性的，也值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。這本書探討了人一生的經(jīng)歷以及意義，很多觀點(diǎn)都很有啟發(fā)性。
書中語錄：
當(dāng)一個(gè)人遇到無法解決的問題卻深信自己能夠解決時(shí)就會(huì)表現(xiàn)出自卑情節(jié)。
我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约焊鼉?yōu)秀，讓自己過更好的生活。
生活的不確定性正是我們希望的來源。
我們只要留心觀察個(gè)人的行為舉止就能了解這個(gè)人，行為舉止是永遠(yuǎn)受到人生意義的制約的。
《不要用愛控制我》帕萃絲?埃文斯。
超級(jí)控制者，男人女人都不少。這本書細(xì)致探討了親密關(guān)系中，一方是如何控制另一方的，特別是男性如何控制女性。
人人都希望別人同意自己的觀點(diǎn)，人人都可能不由自主地對(duì)別人指手畫腳、隨意評(píng)價(jià)。有的人懂得校正自己的行為，適度控制，所以進(jìn)退自如。有的人卻不明白這種行為給別人帶來的痛苦，結(jié)果導(dǎo)致失敗的婚姻，以及緊張的人際關(guān)系。
如果有人經(jīng)常強(qiáng)迫你做這做那，絲毫不顧及你的想法?；蛘吣阆胫雷约菏欠裼锌刂苿e人的傾向，以免傷害他人，這本書能幫助你順利解決這些難題。
《一念之轉(zhuǎn)》拜倫?凱蒂。
著名心靈導(dǎo)師拜倫?凱蒂，曾受十余年憂慮癥所苦，從沮喪、憤怒、絕望，最后陷入自殺傾向。一天早上，她突由狂喜狀態(tài)清醒，了知自己的痛苦是“如何”結(jié)束的。自此，她一直活在了悟的自由中。她自創(chuàng)的“轉(zhuǎn)念作業(yè)”被譽(yù)為簡(jiǎn)單且能有效破除小我的方法，它可協(xié)助人們檢視頭腦打結(jié)的問題，進(jìn)一步改變信念，讓我們從緊張、焦慮、不安、忌妒、痛苦的心境中得到解脫，使生命當(dāng)下變得輕松自在，更具活力。
“轉(zhuǎn)念作業(yè)”僅有四句問話，它教人們以全新眼光看待所有煩惱的問題。凱蒂常說：“造成我們痛苦的，并非問題本身，而是我們對(duì)問題的想法?！?BR> 人們一直想要放下痛苦的念頭，卻從未奏效?！稗D(zhuǎn)念作業(yè)”反其道而行，它讓痛苦之念自動(dòng)放下人們。
此書錄下的個(gè)案，幾乎囊括了人們所關(guān)切的主題，從一位招架不了先生性需求的妻子，到九一一浩劫僥存者的恐懼，一直到失去親人……“轉(zhuǎn)念作業(yè)”不僅幫他們走出問題的陰霾，還幫他們化解焦慮，重燃生命活力，勇敢地開創(chuàng)新生。
《如何在愛中修行》芭芭拉?安吉麗思。
每個(gè)在愛中的人都絕望地發(fā)現(xiàn)自己深陷一個(gè)迷局：無論多么相愛，都無法避免傷痛、憤懣、恐懼和失望。即使費(fèi)盡力氣，也無法使自己在愛中處于主動(dòng)地位。
本書指出了人們?cè)趷壑谐３?huì)犯的一些基本錯(cuò)誤：不表達(dá)感情（怕被傷害或是怕失去），不表達(dá)需要（覺得說出自己的需求很丟臉，而且希望對(duì)方能夠“猜中”自己的心思），其結(jié)果往往是讓自己遭受加倍的傷害和誤解。
本書的目的在于教導(dǎo)我們?nèi)绾斡脨蹃硗晟谱约?，成為更好的人，從而提升自己?duì)愛的把控力。
《愛是光著腳的哲學(xué)》大衛(wèi)?奧?康納。
斐德羅提出了愛情和死亡之間積極的聯(lián)系：誰愿意為你而死？
那個(gè)愛著你的人。
那個(gè)愛著你的人。
我們自身的痛苦與歡樂、我們心上人的痛苦與歡樂，有時(shí)因?yàn)殡x得太近，反而不能看得仔細(xì)清楚，正如書本太靠近眼睛，字無法被看清一樣。在我們這個(gè)時(shí)代，書本、電影、電視、歌劇講述了太多的故事，它們?nèi)缤蠋?，幫助我們更好地看清自己?BR> 和偉大的人物一起，或悲，或喜，柏拉圖和莎士比亞筆下的思想和故事，不斷塑造著我們理解愛情的方式。他們贈(zèng)予我們非常美好的禮物：純粹的歡愉和喜悅――那是以更豐富、更深入的方式去理解生活而獲得的。同時(shí)，他們也給予我們?cè)谌粘Ｉ钪惺肿嘈У臇|西。在面對(duì)現(xiàn)代愛情的種種挑戰(zhàn)中，偉大作家們所留下的古代智慧，扮演著顧問的角色，且有著強(qiáng)大的支撐力。每一個(gè)故事就是一面鏡子，這比急切、枯燥的自我反省要好得多。
《開闊的婚姻》唐納德沃爾特斯。
人們常把婚姻當(dāng)做追求幸福的自然之道，卻忘記了，婚姻是一種人為狀態(tài)，你帶進(jìn)來多少，它便回饋給你多少?；橐霾粦?yīng)是美麗卻靜止的圖畫，而應(yīng)該是一個(gè)繼續(xù)成長與發(fā)展的機(jī)會(huì)?；橐鑫幢啬軐?shí)現(xiàn)浪漫主義者的瑰麗夢(mèng)想，但它卻可以提供一種深層次的滿足。
本書是心靈導(dǎo)師沃爾特斯寫給讀者的一本婚姻指南，他將婚姻視為個(gè)人成長的途徑，指出婚姻的“開闊性”需求，從兩性思維差異、性、溝通、養(yǎng)育子女等婚姻生活的各個(gè)方面闡述了如何實(shí)現(xiàn)開闊的婚姻。
他教會(huì)人們的是一種方法，而非已經(jīng)搭建好的模式體系。正如他常說的：授人以魚，不如授人以漁。
《愛的五種語言》蓋瑞?查普曼。
根據(jù)心理學(xué)家的研究，一段神魂顛倒的戀情，也就是激情，平均壽命是兩年左右。一旦陶醉過去，進(jìn)入到現(xiàn)實(shí)的婚姻中，個(gè)人真實(shí)的愿望、情緒和行為模式，就會(huì)現(xiàn)出原形。
愛情婚姻心理學(xué)的心得篇十四
最近，我學(xué)習(xí)了《現(xiàn)代教師心理健康教育》一書，讀后心里久久不能平靜，竟然有那么多的人關(guān)注我們教師。
在現(xiàn)代社會(huì)，任何人都無法避免壓力，既然無法避免，我們不妨學(xué)會(huì)面對(duì)、控制或利用它。其實(shí)最大的壓力還要數(shù)職業(yè)壓力。社會(huì)上對(duì)我們教師職責(zé)的高要求，我們平時(shí)承擔(dān)的許多非教學(xué)任務(wù)，有時(shí)需要抽出時(shí)間來上課。本學(xué)期，我擔(dān)任四年級(jí)寄宿班的語文教學(xué)工作和班主任工作，想想一桌子的語文作業(yè)，想想班里的這樣那樣的瑣碎小事，再想想還有許多需要完成的工作，我的頭都大了。唯一的感覺就是忙，每天都在忙著哪些應(yīng)接不暇的工作，同事之間連十分鐘的交流也成了奢侈。我也曾抱怨過，發(fā)過牢騷?？稍绞沁@樣，我就覺得自己更累，仿佛我是天底下最辛苦的人。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)牢騷、抱怨只能降低我們的工作效率，只能讓我們覺得更累。那么我們不妨換一種心態(tài)，那就是把我們的工作當(dāng)成一種習(xí)慣。
當(dāng)我們每一個(gè)人能把工作當(dāng)成一種習(xí)慣，那么工作中再辛苦的事情，我們也不會(huì)抱怨，我們就能坦然接受，工作中再勞累也不會(huì)覺得累，我們也會(huì)習(xí)以為常。同樣，我們就會(huì)覺得我們的拼搏、我們的奮斗，那是一種幸福!
于是，我們就能在心平氣和中積累成功，就自然而然地走向輝煌，或許總會(huì)有那么一天，我們也能走入成功者的行列。
當(dāng)然，要把工作當(dāng)成習(xí)慣，我們就必須真心地?zé)釔酃ぷ?，全身心地投入，以工作為樂，淡泊名利。這樣，即便我們的業(yè)績并不理想，未能青史留名，也可問心無愧，活得有滋有味。
其實(shí)作為我們教師，沒有太高的要求。孩子的一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步會(huì)讓我們興奮不已;孩子的一點(diǎn)點(diǎn)成績會(huì)讓我們感到非常欣慰;孩子的一句問候，家長的一句感激就會(huì)令我們感動(dòng)許久。是什么讓我們毫不保留地傾囊所出而又不圖回報(bào)，是什么讓我們無怨無悔的愛著這些孩子們，時(shí)刻牽掛著他們?是埋在心底的那份責(zé)任哪，是用多少錢都買不到的那份責(zé)任!
讓我們每一個(gè)人把工作當(dāng)成一種習(xí)慣吧，那么，我們的生活中就會(huì)多一些快樂，多一份輕松，少一些抱怨，少一些煩惱!
愛情婚姻心理學(xué)的心得篇十五
今天給大家推薦一些關(guān)于婚姻和心理學(xué)的書籍。書的好壞各人感受均不相同，只有看了才知道?？磿米约旱哪X子去思考，哪些論據(jù)存在疑問，哪些邏輯不認(rèn)同，哪些說的很有道理，哪些值得自己深入學(xué)習(xí)，看的過程要去產(chǎn)生自己的一些東西，比如啟發(fā)，比如見解和評(píng)價(jià)什么的，這樣才會(huì)有所收獲，也才是閱讀最大的意義所在。
以下書籍作者排名不分先后。
1《少有人走的路》斯科特?派克。
很多人跪拜的神作之一哦！溫芒文章中一些話語就來自這本書。人生苦難重重，這本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時(shí)代限制，幫助我們探索愛的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過上嶄新，寧靜而豐富的生活；它幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨(dú)立；它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇?BR> 書中語錄：
你不能解決問題，你就會(huì)成為問題。
從本質(zhì)上講，寬容是一種非常自私的行為，因?yàn)樗畲蟮膬r(jià)值就在于能夠治療自己內(nèi)心的創(chuàng)傷。因此，寬容的第一受益者是寬容者自己，而不是寬容的對(duì)象。
承受痛苦是走向成熟的必由之路，任何人都不能回避。
自律，就是一種自我完善的過程，其中必然經(jīng)歷放棄的痛苦，其劇烈的程度，甚至如同面對(duì)死亡。但是，如同死亡的本質(zhì)一樣，舊的事物消失，新的事物才會(huì)誕生。
2.知心書系列。
知心”系三聯(lián)生活書店耗時(shí)兩年精心編輯出版的一套有水準(zhǔn)，有內(nèi)容，有品質(zhì)的心理通識(shí)書系，旨在幫助內(nèi)心敏感、勇于自省和力圖自救者，通過閱讀這套專業(yè)心理醫(yī)生創(chuàng)作的自助讀本，學(xué)會(huì)觀照自己情緒和內(nèi)心的方法，幫助自己面對(duì)和走出心理困境。
四本書的作者均為法國專業(yè)精神科醫(yī)師、心理醫(yī)生，豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)和厚實(shí)扎實(shí)的心理學(xué)科素養(yǎng)，保證了圖書內(nèi)容的科學(xué)性和專業(yè)性。圖書共分為四冊(cè)：《恰如其分的自尊》，《我們與生俱來的七情》，《無處不在的人格》，《太聰明所以不幸?！?。
好書猶如在人們眼前鋪開一幀幀畫面，讓人們從書中看到自己的影子，再以移情的筆觸幫助人們認(rèn)識(shí)到與他人、與世界的相處方式。
3《自卑與超越》阿爾弗雷德?阿德勒。
阿爾弗雷德?阿德勒(1870―1937)，奧地利心理學(xué)家，個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人?！蹲员芭c超越》是阿德勒最為暢銷的作品之一，阿德勒是與弗洛伊德齊名的心理學(xué)大師，但由于所處時(shí)代距離現(xiàn)在較早，不可否認(rèn)他的書存在不少值得商榷的地方，但這本書很多觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)都是開創(chuàng)性的，也值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。這本書探討了人一生的經(jīng)歷以及意義，很多觀點(diǎn)都很有啟發(fā)性。
書中語錄：
當(dāng)一個(gè)人遇到無法解決的問題卻深信自己能夠解決時(shí)就會(huì)表現(xiàn)出自卑情節(jié)。
我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约焊鼉?yōu)秀，讓自己過更好的生活。
生活的不確定性正是我們希望的來源。
我們只要留心觀察個(gè)人的行為舉止就能了解這個(gè)人，行為舉止是永遠(yuǎn)受到人生意義的制約的。
4《不要用愛控制我》帕萃絲?埃文斯。
超級(jí)控制者，男人女人都不少。這本書細(xì)致探討了親密關(guān)系中，一方是如何控制另一方的，特別是男性如何控制女性。
人人都希望別人同意自己的觀點(diǎn)，人人都可能不由自主地對(duì)別人指手畫腳、隨意評(píng)價(jià)。有的人懂得校正自己的行為，適度控制，所以進(jìn)退自如。有的人卻不明白這種行為給別人帶來的痛苦，結(jié)果導(dǎo)致失敗的婚姻，以及緊張的人際關(guān)系。
如果有人經(jīng)常強(qiáng)迫你做這做那，絲毫不顧及你的想法。或者你想知道自己是否有控制別人的傾向，以免傷害他人，這本書能幫助你順利解決這些難題。
5《一念之轉(zhuǎn)》拜倫?凱蒂。
著名心靈導(dǎo)師拜倫?凱蒂，曾受十余年憂慮癥所苦，從沮喪、憤怒、絕望，最后陷入自殺傾向。一天早上，她突由狂喜狀態(tài)清醒，了知自己的痛苦是“如何”結(jié)束的。自此，她一直活在了悟的自由中。她自創(chuàng)的“轉(zhuǎn)念作業(yè)”被譽(yù)為簡(jiǎn)單且能有效破除小我的方法，它可協(xié)助人們檢視頭腦打結(jié)的問題，進(jìn)一步改變信念，讓我們從緊張、焦慮、不安、忌妒、痛苦的心境中得到解脫，使生命當(dāng)下變得輕松自在，更具活力。
“轉(zhuǎn)念作業(yè)”僅有四句問話，它教人們以全新眼光看待所有煩惱的問題。凱蒂常說：“造成我們痛苦的，并非問題本身，而是我們對(duì)問題的想法。”
人們一直想要放下痛苦的念頭，卻從未奏效?！稗D(zhuǎn)念作業(yè)”反其道而行，它讓痛苦之念自動(dòng)放下人們。
此書錄下的個(gè)案，幾乎囊括了人們所關(guān)切的主題，從一位招架不了先生性需求的妻子，到九一一浩劫僥存者的恐懼，一直到失去親人……“轉(zhuǎn)念作業(yè)”不僅幫他們走出問題的陰霾，還幫他們化解焦慮，重燃生命活力，勇敢地開創(chuàng)新生。
6《如何在愛中修行》芭芭拉?安吉麗思。
每個(gè)在愛中的人都絕望地發(fā)現(xiàn)自己深陷一個(gè)迷局：無論多么相愛，都無法避免傷痛、憤懣、恐懼和失望。即使費(fèi)盡力氣，也無法使自己在愛中處于主動(dòng)地位。
本書指出了人們?cè)趷壑谐３?huì)犯的一些基本錯(cuò)誤：不表達(dá)感情（怕被傷害或是怕失去），不表達(dá)需要（覺得說出自己的需求很丟臉，而且希望對(duì)方能夠“猜中”自己的心思），其結(jié)果往往是讓自己遭受加倍的傷害和誤解。
本書的目的在于教導(dǎo)我們?nèi)绾斡脨蹃硗晟谱约?，成為更好的人，從而提升自己?duì)愛的把控力。
7《愛是光著腳的哲學(xué)》大衛(wèi)?奧?康納。
斐德羅提出了愛情和死亡之間積極的聯(lián)系：誰愿意為你而死？
那個(gè)愛著你的人。
那個(gè)愛著你的人。
我們自身的痛苦與歡樂、我們心上人的痛苦與歡樂，有時(shí)因?yàn)殡x得太近，反而不能看得仔細(xì)清楚，正如書本太靠近眼睛，字無法被看清一樣。在我們這個(gè)時(shí)代，書本、電影、電視、歌劇講述了太多的故事，它們?nèi)缤蠋?，幫助我們更好地看清自己?BR> 和偉大的人物一起，或悲，或喜，柏拉圖和莎士比亞筆下的思想和故事，不斷塑造著我們理解愛情的方式。他們贈(zèng)予我們非常美好的禮物：純粹的歡愉和喜悅――那是以更豐富、更深入的方式去理解生活而獲得的。同時(shí)，他們也給予我們?cè)谌粘Ｉ钪惺肿嘈У臇|西。在面對(duì)現(xiàn)代愛情的種種挑戰(zhàn)中，偉大作家們所留下的古代智慧，扮演著顧問的角色，且有著強(qiáng)大的支撐力。每一個(gè)故事就是一面鏡子，這比急切、枯燥的自我反省要好得多。
8《開闊的婚姻》唐納德沃爾特斯。
人們常把婚姻當(dāng)做追求幸福的自然之道，卻忘記了，婚姻是一種人為狀態(tài)，你帶進(jìn)來多少，它便回饋給你多少?；橐霾粦?yīng)是美麗卻靜止的圖畫，而應(yīng)該是一個(gè)繼續(xù)成長與發(fā)展的機(jī)會(huì)?；橐鑫幢啬軐?shí)現(xiàn)浪漫主義者的瑰麗夢(mèng)想，但它卻可以提供一種深層次的滿足。
本書是心靈導(dǎo)師沃爾特斯寫給讀者的一本婚姻指南，他將婚姻視為個(gè)人成長的途徑，指出婚姻的“開闊性”需求，從兩性思維差異、性、溝通、養(yǎng)育子女等婚姻生活的各個(gè)方面闡述了如何實(shí)現(xiàn)開闊的婚姻。
他教會(huì)人們的是一種方法，而非已經(jīng)搭建好的模式體系。正如他常說的：授人以魚，不如授人以漁。
9《愛的五種語言》蓋瑞?查普曼。
根據(jù)心理學(xué)家的研究，一段神魂顛倒的戀情，也就是激情，平均壽命是兩年左右。一旦陶醉過去，進(jìn)入到現(xiàn)實(shí)的婚姻中，個(gè)人真實(shí)的愿望、情緒和行為模式，就會(huì)現(xiàn)出原形。
愛情變味，是許多怨偶的困惑。在美國婚姻輔導(dǎo)專家蓋瑞?查普曼博士看來，夫妻百年好合的境界，根本不能靠運(yùn)氣。掌握婚姻中溝通的技巧，最關(guān)鍵的，就是要了解love。每個(gè)人需要的愛的語言，都能歸為5種：
肯定的言詞。
精心的時(shí)刻。
接受禮物。
服務(wù)的行動(dòng)。
身體的接觸。
具體怎么做呢？看書，學(xué)習(xí)?？傊?，書看的越多，毫無疑問的，也越懂得如何去生活。溫芒在此祝愿大家的婚姻生活，順心，幸福！
愛情婚姻心理學(xué)的心得篇十六
婚姻是人生中至關(guān)重要的一環(huán)。無論是工作、學(xué)習(xí)還是其他各個(gè)方面的成就，都不能代替婚姻帶來的幸福和滿足感?；橐鲂睦韺W(xué)和教育是幫助人們建立和維持健康婚姻關(guān)系的重要工具。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了婚姻心理學(xué)和教育的重要性，同時(shí)也收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
首先，在婚姻心理學(xué)的指導(dǎo)下，我認(rèn)識(shí)到了婚姻是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程?；橐鲫P(guān)系中的問題和挑戰(zhàn)是無法避免的，但這并不意味著失敗或徹底的崩潰。相反，婚姻需要夫妻雙方共同努力去順應(yīng)變化并適應(yīng)新的情況。通過婚姻心理學(xué)的學(xué)習(xí)，我明白了溝通的重要性。夫妻之間的溝通是解決問題和增進(jìn)了解的關(guān)鍵。而能夠有效地溝通則需要我們學(xué)習(xí)傾聽和表達(dá)的技巧。我和我的配偶通過學(xué)習(xí)溝通技巧，能夠更好地理解彼此的需求和關(guān)注，進(jìn)而更好地解決問題，增進(jìn)情感的親密程度。
其次，教育心得給我?guī)砹瞬簧賳⑹?。教育心得告訴我們，教育不只是在學(xué)校中傳遞知識(shí)，也是在家庭中實(shí)踐的藝術(shù)。在家庭中作為父母，我們應(yīng)該承擔(dān)起責(zé)任，將孩子帶入健康成熟的人生階段。教育需要我們不斷學(xué)習(xí)和探索，關(guān)注孩子的成長需求并給予充分的關(guān)心和陪伴。同時(shí)，教育還需要給予孩子自由和自主的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們的獨(dú)立性和自我意識(shí)。通過教育心得的指導(dǎo)，我與孩子之間的關(guān)系更加融洽，他們也逐漸成長為獨(dú)立和有責(zé)任心的人。
再次，婚姻心理學(xué)和教育心得都強(qiáng)調(diào)了重視自我成長和發(fā)展。在婚姻關(guān)系中，夫妻雙方都應(yīng)該有自己的個(gè)人空間與興趣。通過婚姻心理學(xué)的指導(dǎo)，我意識(shí)到維持個(gè)人的健康和發(fā)展也是為了婚姻關(guān)系的長遠(yuǎn)發(fā)展。同樣地，在教育中，父母也應(yīng)該有自己的事業(yè)和興趣愛好。這樣不僅可以為孩子樹立良好的榜樣，更能夠培養(yǎng)他們獨(dú)立和自主的品質(zhì)。同時(shí)，通過不斷充實(shí)自己，我們也能夠給予孩子更全面和專業(yè)的教育。
最后，婚姻心理學(xué)和教育心得都需要培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念和觀念轉(zhuǎn)變。在婚姻中，我們不能完全依賴對(duì)方來滿足自己的需求，而是應(yīng)該以共同的目標(biāo)為基礎(chǔ)，相互扶持和激勵(lì)。同樣地，在教育中，我們也不能只關(guān)注孩子的成績和成就，而是應(yīng)該重視他們的品德和道德修養(yǎng)。培養(yǎng)正確的價(jià)值觀是婚姻和教育的核心，它可以幫助我們實(shí)現(xiàn)更高水平的成長。
總的來說，婚姻心理學(xué)與教育心得給了我寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在婚姻中，我學(xué)會(huì)了良好的溝通技巧和適應(yīng)變化的能力。在家庭教育中，我重視了孩子的成長需求，并注重個(gè)人的成長和發(fā)展。通過轉(zhuǎn)變觀念和培養(yǎng)正確的價(jià)值觀，我更能夠應(yīng)對(duì)婚姻和教育中的各種挑戰(zhàn)。希望通過婚姻心理學(xué)和教育心得的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我能夠建立一個(gè)健康和幸福的婚姻關(guān)系，同時(shí)培養(yǎng)出獨(dú)立自主和有責(zé)任感的子女。
愛情婚姻心理學(xué)的心得篇十七
上完今天的課，我有很多感觸，可又不知如何更好地去表達(dá)，所以想就幾個(gè)感觸很深的點(diǎn)談一下我自己的想法。
1、“不幸通過任何方式都可以傳播，幸福需要很努力才能傳播?！?BR> 當(dāng)屏幕上出現(xiàn)這一行字時(shí)，當(dāng)聽到丁老師講到婚外戀所導(dǎo)致的諸多不幸，以及一連串的循環(huán)效應(yīng)時(shí)，我有點(diǎn)難以置信，原來抽象的情感也可以比槍彈炮藥更具有摧毀性的。
2、還有那句“有幫人的欲望卻沒有幫人的能力時(shí)去幫人也許會(huì)害人?！鄙钪械奈抑粫?huì)單純的想“樂于助人”卻沒有考慮我只是站在自己的角度，以一種同情的心理以及姿態(tài)去單純的給予我認(rèn)為是對(duì)他有益的幫助，卻沒有理性的去思考，我自己是否有充足的能力，并且我的這種幫助是否真的對(duì)他有益。通過這節(jié)課，我懂得了以后的日子里，我應(yīng)該讓自己變得更加理性，恩恩，真正做到給予別人真正需要的幫助，把正能量傳達(dá)給別人，同時(shí)要有保護(hù)自己的不被別人的不幸傳染的能力。
3、“當(dāng)你認(rèn)為習(xí)以為常的東西被人拿走后，要學(xué)會(huì)接納?！倍±蠋熢谶@里講到，被搶走習(xí)以為常玩具的小朋友，為了那一個(gè)玩具，而忽視了諸多的其他玩具。老師解釋說失去會(huì)導(dǎo)致聚焦，這個(gè)時(shí)候我們要學(xué)會(huì)接納，分散注意力。曾經(jīng)聽過一篇文章講的是“氣”與中國人的上訪，貌似是說中國人為了氣(我理解為面子)去上訪，而這次，丁老師換個(gè)角度，講了這么個(gè)例子。一個(gè)人非常有前途，他自己也認(rèn)為未來非常美好，卻因?yàn)橐淮闻既怀蔀轷俗?，因此他去上訪，希望別人賠償他無限美好的未來，最終只能隨著時(shí)間的推移，他距離美好的未來越來越遠(yuǎn)。相反，吉林大學(xué)的一名因疾病成為跛子且上肢畸形的女生坦然接受自己的殘缺，并憑借努力為自己創(chuàng)造了美好的未來。這確實(shí)這的我們每個(gè)人思考，當(dāng)我們不能改變我們所不能改變的時(shí)候，我們只能坦然的接受，淡然的并以一種積極的心態(tài)去為自己盡最大的可能爭(zhēng)取。
4、自尊即self-esteem 把自己看做什么。聽完丁老師自己學(xué)英語的艱難歷程之后，我似乎看到自己學(xué)英語存在的問題了，我一直告訴自己的是，我的聽力不好，去遲遲未采取行動(dòng)去補(bǔ)救，每次英語考試考差事，我都安慰自己，是聽力錯(cuò)多了，看來以后我要換用另一種角度去激勵(lì)自己學(xué)習(xí)英語了?！暗酱艘挥巍彼坪跻材芎芎玫亟忉屛腋呖记澳M考試忽高忽低的現(xiàn)象，以前一直以為，是自己驕傲的心理作怪，今天才明白原來是我自己的不自信，從不相信自己會(huì)憑借自己的能力考好，一直用運(yùn)氣或者巧合安慰自己，而沒有進(jìn)一步去思考自己考好 與考差的真正原因。
愛情心理學(xué)心得體會(huì)5
愛情婚姻心理學(xué)的心得篇十八
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的生活節(jié)奏變得越來越快，社會(huì)壓力也越來越大，也導(dǎo)致了更多心理問題的產(chǎn)生。這使很多生理性疾病和心理性疾病綜合在一起，這更加突出了醫(yī)學(xué)心理學(xué)的重要性。
人對(duì)某種目標(biāo)的渴求和欲望是人們的需要，動(dòng)機(jī)則激勵(lì)人們?nèi)バ袆?dòng)。然而在達(dá)成目標(biāo)的過程中，人們總會(huì)遇到一些挫折，它可能引導(dǎo)我們積極的面對(duì)問題，也可能導(dǎo)致心身及精神疾病。這就需要我們積極的面對(duì)，如在日常生活中，學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力很大，特別是高三的學(xué)生在經(jīng)歷了12年的學(xué)習(xí)努力后，迎來了高考。然而一些人的高考成績并不理想，面對(duì)這樣的挫折，很多學(xué)子因無法面對(duì)而選擇了自殺來結(jié)束這樣的問題。
生活中我們還會(huì)因各種各樣的關(guān)系而遇到一些困擾我們的問題，在如今的社會(huì)很多人開始選擇心理咨詢來解決這些問題。如廣場(chǎng)恐怖癥，密閉空間恐怖癥，強(qiáng)迫癥等都可以通過心理學(xué)的方法來治療。還有很多人是因?yàn)閼賽蹎栴}，如那位高爾夫球場(chǎng)的球童，她因?yàn)閷?duì)自己未來的不確定性而感到非?？鄲?，老師采用了讓她擁有企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的方法讓她對(duì)自己的未來有了安全感，從而解除她的困惑。
作為一名非心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我將來可能不是一名職業(yè)的心理咨詢師，但周圍的朋友常常也會(huì)因一些問題而把自己當(dāng)做傾訴的對(duì)象，這就需要我們做一名很好的傾聽者。例如認(rèn)真地聽朋友的講述，或許她們?cè)诳奁鼤r(shí)需要的只是我們默默地遞過去的紙巾，靜靜的聆聽。
不同的氣質(zhì)類型也會(huì)造成人們?cè)诿鎸?duì)問題時(shí)的態(tài)度不同。我是一個(gè)多血質(zhì)和粘液質(zhì)混合的人，這使我面對(duì)問題時(shí)比較樂觀而有時(shí)候做事不能夠做到面面俱到。
學(xué)醫(yī)的我，在不久的將來會(huì)走向臨床。在面對(duì)病人時(shí)，我就需要建立一個(gè)良好的醫(yī)患關(guān)系，以便獲得更加全面的資料和病人的積極配合來達(dá)到一個(gè)更好的治療效果。這也就體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)心理學(xué)對(duì)每一位醫(yī)生的必要性。
因?yàn)獒t(yī)生與病人之間關(guān)系越來越緊張，醫(yī)療糾紛也越來越多，很多是因?yàn)獒t(yī)生與病人的溝通不夠而致。一位優(yōu)秀的醫(yī)生不僅要有醫(yī)技更要有醫(yī)德，正如古人云“大醫(yī)精誠”。
12周的醫(yī)學(xué)心理學(xué)學(xué)習(xí)，只是我對(duì)我對(duì)心理學(xué)的一個(gè)簡(jiǎn)單入門，在以后的學(xué)習(xí)和工作中合理的應(yīng)用心理學(xué)會(huì)是人生的一段美麗插曲。
愛情心理學(xué)心得體會(huì)2