論證是通過提出一系列的理由、證據(jù)和觀點(diǎn)，來證明或支持某一立場或觀點(diǎn)。在總結(jié)中可以適度運(yùn)用修辭手法，提升文章的藝術(shù)性和吸引力。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，希望能夠給大家提供一些寫作思路和參考。
閱讀與寫作小論文篇一
關(guān)于小學(xué)語文閱讀的教學(xué)論文細(xì)讀《浙江省小學(xué)語文教學(xué)建議》（簡稱《建議》）不難發(fā)現(xiàn)，《建議》的第2條，第4、12、13、14、28條等從多個角度對閱讀提出了明確的要求建議。閱讀在語文教學(xué)中有舉足輕重的地位。《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對閱讀也提出了明確的要求：“具有獨(dú)立閱讀能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學(xué)會運(yùn)用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操和趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界，能借助工具書閱讀淺易文言文。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬字以上?！?BR> 種種要求可見，閱讀首先要保底。然而，我們身邊有很大一部分學(xué)生到了高年級，依然存在閱讀品味低,閱讀能力低,不會讀書,不愛讀書,沒有良好的閱讀習(xí)慣等等問題。如何保底，又如何在保底閱讀的訓(xùn)練中，引導(dǎo)學(xué)生讀出語文的真知灼情？本文就此問題談些粗淺的看法。
一、保底閱讀，底之三保。
1、保證閱讀時間。
小學(xué)生的自控能力相對較低，加上貪玩的天性，絕大部分學(xué)生需要老師監(jiān)督閱讀。我們可以建立“10分鐘讀書工程”，開展“10分鐘讀書”活動。首先課內(nèi)閱讀有充足的時間保障，《建議》第13條明確提出：“重視和加強(qiáng)讀的訓(xùn)練，力求在課堂內(nèi)達(dá)到讀通、讀懂、讀好三個層次的要求。每堂課學(xué)生讀書的時間一般應(yīng)達(dá)到10分鐘左右?！蔽覀兙桶汛朔Q為“課堂10分鐘閱讀保底”。課堂10分鐘保底閱讀亦可在課堂上先進(jìn)行30分鐘的集中授課活動，剩余10分鐘用以學(xué)生閱讀課堂的拓展性文章。
課外閱讀時間更要保底，為激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，我們可以開展形式多樣的閱讀活動：比如減少作業(yè)量，自主閱讀10分鐘，讓學(xué)生每天讀自己喜歡的書籍不少于10分鐘；師生堅持每天共讀10分鐘；親子共讀10分鐘；晨誦暮吟午讀10分鐘等等。
2、保證閱讀數(shù)量與質(zhì)量。
“小學(xué)生課外閱讀量五年制不少于100萬字，六年制不少于150萬字。”這是閱讀數(shù)量的界定。有了數(shù)量才能談質(zhì)量，正如詩圣杜甫在詩中說的“讀書破萬卷，下筆如有神”。對于小學(xué)生來說，讀書并不難，難的是讀好，讀完，每天閱讀有量的保證。因此，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣顯得尤為重要，對一般孩子是否要求養(yǎng)成“三定”習(xí)慣？一定書，即閱讀的書一旦選定，一定堅持讀完，千萬不可淺嘗輒止，半途而廢；二定時，針對學(xué)生的學(xué)習(xí)生活情況，讓學(xué)生有效地自主地選擇讀書時間，長期堅持；三定量，根據(jù)自己的實際閱讀水平，制定一個閱讀計劃，不超也不落，閱讀適合自己的書籍。我們還可在每天的閱讀課上抽出時間，安排學(xué)生講述自己讀書的收獲，其余同學(xué)評議，既矯正學(xué)生課內(nèi)外閱讀中的不足，也能拓寬學(xué)生的閱讀面，提升閱讀的質(zhì)量。
3、保證閱讀環(huán)境。
閱讀需要一定的環(huán)境保障，創(chuàng)設(shè)一定的閱讀氛圍。很多學(xué)校都在積極爭創(chuàng)書香校園，大造閱讀聲勢，學(xué)校的閱讀環(huán)境已得到很大改善。但是，閱讀三分在課內(nèi)，七分在課外，家庭閱讀環(huán)境、社會閱讀環(huán)境還是極其令人擔(dān)憂的，尤其在農(nóng)村、城鎮(zhèn)。據(jù)不完全統(tǒng)計，班上絕大部分學(xué)生的家長擁有的書在30本以下，有一半以上的父母很少閱讀，甚至從來不讀。還有一小部分家長固執(zhí)地認(rèn)為只要讀好教科書就行了，無論從態(tài)度上還是經(jīng)濟(jì)上都無法對學(xué)生的課外閱讀提供支持。再看社會環(huán)境，新農(nóng)村建設(shè)改造后，開放了很多公共設(shè)施，可小鎮(zhèn)上不見有像樣的圖書館、閱覽室，連租書店也越來越罕見。農(nóng)村孩子還不具備去市圖書館借閱，而且整個社會閱讀氛圍也尚欠濃厚。農(nóng)村教師，尤其作為一名農(nóng)村語文教師，必須有“為伊消得人憔悴”的精神為改善閱讀環(huán)境而努力。
二、保底閱讀，讀之三味。
蘇霍姆林斯基曾說：“學(xué)校教育的缺點(diǎn)之一，就是沒有那種占據(jù)學(xué)生的全部心靈的真正的`閱讀。”保底閱讀，有了上述“三?！睘榛A(chǔ)，我們要努力去達(dá)成這樣一種真正占據(jù)學(xué)生心靈的閱讀，在“三味”目標(biāo)上下功夫。
1、讀曉“文味”。
所謂的“文味”，即閱讀要達(dá)到的知識目標(biāo)。要立足文本，透過語言文字，建立起“生本對話”，讀曉文本中最本質(zhì)的美。
首先在課堂上，教師要盡量做到用準(zhǔn)確、鮮明、生動、形象，富有邏輯性，富有吸引力，富有藝術(shù)感染力的語言與學(xué)生交流，啟迪學(xué)生，使之快速有效地讀懂語言文字中蘊(yùn)含的思想、知識和情感。便捷讀曉文味的方法很多，由文本的“題眼”、“中心詞”入手進(jìn)行研讀就是其中一種。課題往往就是課文的濃縮，比如《全神貫注》，寫了誰全神貫注的做什么？讀懂文本的主要內(nèi)容。怎樣全神貫注？讀懂人物言行神態(tài)等的入微描寫。全神貫注地做有何意義？讀懂作者的寫作目的。再如《與象共舞》，抓“共舞”一詞，誰與誰共舞？深入文本后讀出泰國的象的獨(dú)特之處，再細(xì)讀自己最感興趣的描寫共舞的一個場面，體會人與象之間的那份和諧。
其次要讓學(xué)生學(xué)會提問題。學(xué)生不會提問題，是閱讀的最大問題。無論是學(xué)一篇文章還是一組課文，都要讓學(xué)生先自學(xué)，有一點(diǎn)自己的感受，能提出自己想要解決的問題，在學(xué)生質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，整合出少量的有價值的問題。課外閱讀也一樣，與文本的對話中，注重引導(dǎo)學(xué)生言意兼得。
2、讀出“韻味”。
蘇霍姆林斯基說過：“凡是沒有學(xué)會流利地、有理解地閱讀的人，是不可能順利地掌握知識。
閱讀與寫作小論文篇二
閱讀與寫作是小學(xué)語文課程教學(xué)的重要內(nèi)容之一，本文筆者根據(jù)自身從事小學(xué)語文教育教學(xué)實踐，從學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、閱讀習(xí)慣、寫作熱情、課堂評價和寫作技巧等方面進(jìn)行理論與實踐的探討，充分發(fā)揮小學(xué)語文閱讀與寫作的有效整合，不斷提升課堂教學(xué)質(zhì)量與效益；以饗讀者。
隨著新課程改革的不斷深入，在小學(xué)語文課堂教學(xué)的過程中，要求培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，注重培養(yǎng)學(xué)生閱讀和寫作能力。因此，在小學(xué)語文課堂教學(xué)的過程中，教師應(yīng)當(dāng)革新教學(xué)觀念，豐富課堂教學(xué)形式，創(chuàng)建和諧有活力的語文課堂。在課堂教學(xué)的過程中能夠有效地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促使學(xué)生能夠化被動的學(xué)習(xí)為主動的學(xué)習(xí)，以啟發(fā)式的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作，促進(jìn)學(xué)生閱讀和寫作有效的結(jié)合。通過閱讀和寫作有效的結(jié)合進(jìn)行教學(xué)能夠調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高課堂教學(xué)的效率，提高學(xué)生的綜合能力。
在小學(xué)語文課堂教學(xué)的過程中，想要激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，應(yīng)當(dāng)從文本的選擇入手，選擇具有主題鮮明、內(nèi)容豐富積極、能夠?qū)W(xué)生的人生價值觀帶來正確引導(dǎo)的閱讀文本。引導(dǎo)學(xué)生正確的閱讀方式，在現(xiàn)代化教學(xué)的今天，閱讀的形式也變得豐富多樣，可以通過文字、圖片、聲音、視頻等元素有效的結(jié)合，讓學(xué)生在良好的學(xué)習(xí)氛圍和形象的閱讀情境中，進(jìn)行閱讀，體驗閱讀的樂趣，并且逐漸的尋找適合自己的閱讀方式。針對不同的學(xué)生進(jìn)行不同階段的閱讀引導(dǎo)。教師在語文閱讀和寫作教學(xué)的過程中，不僅應(yīng)當(dāng)督促學(xué)生對基礎(chǔ)知識內(nèi)容的學(xué)習(xí)，還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生尋找適合自己的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。在閱讀的過程中，注意泛讀和精讀的有效結(jié)合，把握好時間，掌握文本的大致內(nèi)容，細(xì)讀時對文本中的詞匯、段落以及情感的描寫進(jìn)行體會，學(xué)會摘抄和仿寫。促進(jìn)閱讀和思考的有效融合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力。例如，在人教版小學(xué)語文四年級下冊《桂林山水》的教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀方式，針對文中的優(yōu)美詞語、句子和段落，讓學(xué)生進(jìn)行模仿練習(xí)，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。
在小學(xué)語文閱讀和寫作的教學(xué)中，寫作是教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，小學(xué)生由于思維方式和能力處在一個發(fā)展階段，對于寫作會產(chǎn)生一定的恐懼。學(xué)生在寫作中常常是通過參考或者拼湊進(jìn)行的，形式缺乏創(chuàng)新，內(nèi)容空而無味，有些學(xué)生會出現(xiàn)抄襲文本的現(xiàn)象，學(xué)生缺少寫作的動力，缺少寫作的熱情。因此，教師在語文教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生寫作素材和情感素材的積累，這樣才能夠?qū)懽骶哂姓媲閷嵏小⒂许嵨兜奈恼隆ｉ喿x是寫作素材積累的重要方式，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生大量閱讀，并且進(jìn)行延伸閱讀，通過各種方式和途徑增加學(xué)生的閱讀體驗；組織學(xué)生開展寫作練習(xí)活動，讓學(xué)生進(jìn)行模仿或者征文活動。教師可以組織學(xué)生對身邊的人、事物、花草以及建筑等進(jìn)行描寫，鼓勵學(xué)生進(jìn)行大膽的創(chuàng)新。在組織學(xué)生寫作練習(xí)的活動中，應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生展現(xiàn)自我風(fēng)格，培養(yǎng)學(xué)生的寫作熱情。例如，在人教版小學(xué)語文五年級上冊《釣魚的啟示》的教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)學(xué)生對文本內(nèi)容進(jìn)行多次的閱讀，讓學(xué)生從課文中找出“我”的心理變化，感受其中語言的魅力，并且講述一些自己感受最深的語句，結(jié)合學(xué)生的感受，讓學(xué)生寫一篇。
讀后感。
培養(yǎng)學(xué)生的寫作熱情。
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求對學(xué)生進(jìn)行有效的課堂教學(xué)評價，重視教學(xué)評價在課堂教學(xué)中的重要作用。因此，在小學(xué)語文閱讀和寫作的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)評價的有效性、科學(xué)性和針對性。在對學(xué)生的寫作練習(xí)中，針對學(xué)生的作品給予公正的評價，多進(jìn)行鼓勵性的評價，盡量不使用批判性的語言。針對學(xué)生閱讀隨筆以及作文中的不同觀點(diǎn)，不能夠隨意地批駁，應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的情況，從學(xué)生的角度出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的身心特點(diǎn)進(jìn)行理解，降低學(xué)生的消極情緒，使用鼓勵性的評價引導(dǎo)學(xué)生積極地面對生活。通過對學(xué)生做出正確的評價，對學(xué)生進(jìn)行深入的了解，在閱讀和寫作的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對文中的寫作手法、敘事方式等各種寫作技巧進(jìn)行揣摩和學(xué)習(xí)。通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行練習(xí)和模仿讓學(xué)生能夠運(yùn)用自如，最后形成自己的寫作方式和風(fēng)格。例如，在人教版小學(xué)語文五年級下冊《橋》的教學(xué)過程中，文中對雨水和洪水以及村長的進(jìn)行的各個方面的描寫，在對文章進(jìn)行閱讀的過程中，能夠充分的感受到水漲勢之快以及橋的不牢固以及村長的那種臨危不亂、偉大的精神。通過文章最后老婦人的祭奠，把所有的答案進(jìn)行揭曉。教師在教學(xué)的過程中，在讓學(xué)生對詞匯知識以及課堂內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)后，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對文章中使用的寫作手法以及各種描寫方式進(jìn)行學(xué)習(xí)和練習(xí)，讓學(xué)生在生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行作文的寫作和創(chuàng)新，才能夠創(chuàng)作出具有真實情感的作品。
隨著新課程改革的不斷深入，在小學(xué)語文教學(xué)的過程中，促進(jìn)閱讀和寫作的有效結(jié)合能夠?qū)虒W(xué)進(jìn)行改善，符合以學(xué)生為本的教學(xué)理念，能夠發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提高課堂教學(xué)的效率，促進(jìn)語文教學(xué)的發(fā)展。因此，在小學(xué)語文教學(xué)的過程中，教師應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生閱讀的方式，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，在閱讀的過程中，開展寫作練習(xí)，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)、有效的評價，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生正確的寫作方法，促進(jìn)學(xué)生通過閱讀進(jìn)行寫作素材和情感素材的積累，提高學(xué)生的閱讀和寫作水平。
閱讀與寫作小論文篇三
近年來，隨著時代的變化以及發(fā)展觀念的轉(zhuǎn)變，使得我國的建筑行業(yè)在實際的發(fā)展過程中進(jìn)行了較大的變革，繼而以此帶動其自身的發(fā)展以及相關(guān)效益的獲得。事實上，建筑單位在進(jìn)行工程建設(shè)的過程中，往往會出現(xiàn)能源過度消耗、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等諸多問題，繼而對綠色發(fā)展的理念產(chǎn)生了沖擊，并最終引起了社會各界的關(guān)注。目前，為了進(jìn)一步迎合我國綠色發(fā)展的理念，建筑行業(yè)在實際的發(fā)展過程中加強(qiáng)了對于生態(tài)建筑的構(gòu)建，并由此開拓出一條“綠色發(fā)展”的道路。本文基于此，分析探討生態(tài)建筑運(yùn)用對環(huán)境保護(hù)的幫助。
1生態(tài)建筑的內(nèi)涵。
所謂的生態(tài)建筑，其最大的特色就在于綠色環(huán)保。事實上，生態(tài)建筑在實際的構(gòu)建過程中能夠有效的實現(xiàn)對于土地、能源、建筑材料的節(jié)省，并推動生態(tài)環(huán)境的改善[1]，圖1為生態(tài)建筑的樣圖?；诖?，就使得建筑部門在進(jìn)行生態(tài)建筑構(gòu)建的過程中，需要實現(xiàn)對于建筑設(shè)計理念的改變，并在實際的建設(shè)過程中進(jìn)行合理的布局，采用節(jié)能環(huán)保型的建筑材料，并最終實現(xiàn)對于各種資源、能源的使用。事實上，生態(tài)建筑在實際的構(gòu)造過程中不僅僅能夠適應(yīng)時代發(fā)展的需要，滿足人們對于房屋建筑的需求，還能夠由此推動建筑行業(yè)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)調(diào)整，實現(xiàn)其自身的發(fā)展，并最終由此帶動相關(guān)經(jīng)濟(jì)效益以及社會效益的獲得[2]。
2生態(tài)建筑的特點(diǎn)。
事實上，生態(tài)建筑在實際的建造過程中，之所以能夠受到社會各界的青睞，不僅僅是因為在實際的建設(shè)過程中適應(yīng)了社會發(fā)展的相關(guān)原則，還因為其自身節(jié)能、良性循環(huán)、建筑放熱少、減少碳排放、美觀等的諸多優(yōu)點(diǎn)。關(guān)于綠色生態(tài)建筑的特點(diǎn)，筆者進(jìn)行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下：生態(tài)建筑在實際的建設(shè)以及運(yùn)用過程中具有節(jié)能的特點(diǎn)，這一特點(diǎn)的出現(xiàn)主要是由于生態(tài)建筑在實際的設(shè)計、建設(shè)過程中充分地利用太陽能、風(fēng)能等可再生能源為建筑的運(yùn)行供能，繼而減少了對于礦石能源的消耗。此外，生態(tài)建筑在實際的設(shè)計過程中更加注意通風(fēng)以及采光，從而減少了電器的使用。再者就是生態(tài)建筑所使用的建筑材料有不少是經(jīng)過二次回收處理的，繼而實現(xiàn)了對于自然資源消耗的減少[3]。其次就是生態(tài)建筑物具有良性循環(huán)的特點(diǎn)。這一特點(diǎn)出現(xiàn)的原因主要是因為生態(tài)建筑在實際的建造過程中采用了較多的綠化手段，從而實現(xiàn)了對于空間適應(yīng)性的增強(qiáng)，不僅如此，其在設(shè)計過程中還加強(qiáng)了對于水循環(huán)系統(tǒng)的構(gòu)建，繼而實現(xiàn)整棟建筑的良性循環(huán)。生態(tài)建筑因采用了較多的綠化手段，從而減少了建筑墻體水泥的放熱量，一定程度上抑制了城市熱島效應(yīng)的產(chǎn)生。生態(tài)建筑上的綠色植被可吸收大氣中的溫室氣體，聚沙成塔，當(dāng)生態(tài)建筑的普及化后能極大程度的減少城市的碳排放量，減少城市的溫室氣體排放量，從而營造氣候宜人、空氣清新的生態(tài)都市。因生態(tài)建筑采用科學(xué)的采光、通風(fēng)、較多綠化等設(shè)計，在視覺上打破傳統(tǒng)建筑的束隔，給人一種賞心悅目的`感受。
閱讀與寫作小論文篇四
事實上，生態(tài)建筑在實際的設(shè)計建造過程中，不僅僅能夠滿足人們對于居住環(huán)境的要求，推動建筑行業(yè)的發(fā)展，其在實際的運(yùn)行過程中還能夠?qū)Νh(huán)境保護(hù)起到一定作用。關(guān)于生態(tài)建筑對于環(huán)境保護(hù)的作用，筆者進(jìn)行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下[4]：
3.1生態(tài)建筑與土地保護(hù)
事實上，建筑行業(yè)在實際的發(fā)展過程中需要占據(jù)一定的土地。隨著我國建筑行業(yè)的不斷發(fā)展。使得建筑工程的數(shù)量逐漸增多，而其所占據(jù)的土地面積也較多，在這樣的情況下，生態(tài)建筑的設(shè)計以及構(gòu)建，實現(xiàn)了對于土地資源的節(jié)約以及保護(hù)。目前，在構(gòu)建生態(tài)建筑的過程中，相關(guān)部門逐漸采取高層建筑或者是向地下開發(fā)的生土建筑（用未焙燒而僅作簡單加工的原狀土為材料營造主體結(jié)構(gòu)的建筑）進(jìn)行相關(guān)工程的建設(shè)，繼而由此減少了對于土地資源的節(jié)約。除此之外，綠色生態(tài)建筑在實際的構(gòu)建過程中，其建筑材料多為可進(jìn)行二次回收利用的建筑材料或者環(huán)保新型建筑材料，這種狀況的出現(xiàn)就在很大程度上減少了建筑工程建設(shè)過程中，有害排放物對于土壤的污染，最終實現(xiàn)土壤質(zhì)量的提高[5]。
3.2生態(tài)建筑與空氣環(huán)境的保護(hù)
作為人類生存最為重要的物質(zhì)，空氣質(zhì)量的好壞直接影響到人類的生命健康?；诖耍褪沟迷絹碓蕉嗟娜碎_始注重對于空氣環(huán)境的保護(hù)。作為城市的基本構(gòu)成，建筑及其周邊的小環(huán)境都對城市的環(huán)境質(zhì)量產(chǎn)生了直接的影響?；诖?，就使得建筑行業(yè)在實際的發(fā)展過程中加強(qiáng)低于空氣問題的解決。事實上，導(dǎo)致城市空氣污染的主要原因有五種，具體是：煙草煙霧、有毒的蒸汽、有害氣體、微生物污染以及生產(chǎn)性粉塵。事實上，隨著生態(tài)建筑的不斷構(gòu)建，使得其在空氣環(huán)境保護(hù)方面起到了不小的成就。一是生態(tài)建筑所采用的都是環(huán)保型建筑材料，因而其在實際的建設(shè)過程中能夠在最大程度上減少諸如甲醛、建筑粉塵等害氣體的排放，從而確保建筑周邊空氣的潔凈。此外，生態(tài)建筑在實際的建造過程中加強(qiáng)了對于太陽能、風(fēng)能、潮汐能（近海建筑可以使用）等清潔能源的使用，繼而由此減少對于礦石資源的使用，并最終由此減少了溫室氣體的排放。再者就是在進(jìn)行綠色生態(tài)建筑建造的過程中，可與市政綠化建設(shè)相結(jié)合，不但降低城市綠化成本，同時生態(tài)建筑上的綠色植可吸收城市的碳排放改善了周邊環(huán)境。
3.3生態(tài)建筑與水資源保護(hù)
事實上，生態(tài)建筑對于環(huán)境保護(hù)的作用，除了上述的兩點(diǎn)之外，還對水資源保護(hù)起到了一定的推動作用。事實上，生態(tài)建筑之所以能夠取得相關(guān)的作用，主要是因為其在實際的建設(shè)的過程中，將建筑排放污水的減量化、無害化、資源化作為建設(shè)目標(biāo)[6]。在生態(tài)型工業(yè)建筑設(shè)計建設(shè)的過程中，不但加強(qiáng)了工業(yè)用水無害化排水系統(tǒng)的構(gòu)建。而且通過這一封閉的系統(tǒng)，實現(xiàn)了對于水資源的循環(huán)可持續(xù)使用，并由此實現(xiàn)了污染物的達(dá)標(biāo)排放。在生態(tài)型生活建筑設(shè)計建設(shè)中，在加強(qiáng)了對于家庭節(jié)水設(shè)備的使用的同時，加強(qiáng)了日常的建筑維護(hù)以及檢修的過程中對于管道的檢漏，從而由此實現(xiàn)了對于水資源的節(jié)約以及循環(huán)高效利用。在城市建設(shè)的過程中，為了實現(xiàn)生態(tài)建筑對于環(huán)境保護(hù)的促進(jìn)作用，生態(tài)建筑加強(qiáng)了雨污分離以及雨水再利用技術(shù)的使用，通過這一技術(shù)的實施，實現(xiàn)對于水資源的節(jié)約以及使用效率的提高，并最終推動了對于水資源的保護(hù)以及節(jié)約。
4結(jié)語
隨著時代的發(fā)展以及我國相關(guān)發(fā)展理念的轉(zhuǎn)變，使得我國的建筑行業(yè)在實際的發(fā)展過程中加強(qiáng)了對于綠色生態(tài)型建筑的構(gòu)建。事實上，該工程在實際的構(gòu)建工程中一方面促進(jìn)了建筑企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益以及社會效益的取得，另一方面也帶動了環(huán)保保護(hù)的實現(xiàn)。本文主要分析了生態(tài)建筑的內(nèi)涵、生態(tài)建筑的特點(diǎn)以及三、生態(tài)建筑對于環(huán)境保護(hù)的作用。筆者認(rèn)為隨著相關(guān)措施的落實到位，以及有關(guān)部門的重視，我國的生態(tài)建筑必然能顧獲得長足的發(fā)展，并在這一過程中逐步實現(xiàn)對于環(huán)境的保護(hù)，并推動建筑單位經(jīng)濟(jì)效益以及社會效益的取得。
參考文獻(xiàn):
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閱讀與寫作小論文篇五
摘要：
小學(xué)語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，它起著重要的奠基石的作用，把小學(xué)語文的這塊石頭慢慢壘好了、結(jié)實了，才能攀越更高深的學(xué)科。而小學(xué)語文閱讀教學(xué)則讓老師和學(xué)生難以把握，學(xué)生對閱讀的內(nèi)容無法融入理解。教師必須在語文教學(xué)過程中，抓住學(xué)生的敏感閱讀期，刺激學(xué)生大腦中的語言思維區(qū)，培養(yǎng)其閱讀的濃厚興趣，并進(jìn)一步加以鞏固，這樣才能在閱讀啟蒙的領(lǐng)域占領(lǐng)先機(jī)，彌補(bǔ)缺憾。
關(guān)鍵詞：
趣味閱讀；小學(xué)語文；彌補(bǔ)缺陷。
小學(xué)語文的趣味閱讀要求學(xué)生具備獨(dú)立性、情感性以及良好的語感節(jié)奏，結(jié)合生活經(jīng)歷沉淀積累語文知識，潛移默化地熏陶學(xué)生的高尚情操與品格特征。在學(xué)校這個智力沖撞、生命力勃發(fā)的特定環(huán)境下，小學(xué)語文擔(dān)負(fù)著激發(fā)學(xué)生好奇心和求知欲、讓學(xué)生噴涌出耀眼光芒的重任。而閱讀，大量的閱讀正是滿足學(xué)生的渴求，發(fā)展學(xué)生的心理，增強(qiáng)學(xué)生的幸福感，這就是趣味閱讀的全部意義所在。
一、趣味閱讀的黃金期及獨(dú)特性。
1、知識存儲和構(gòu)筑框架。
啟蒙教育家蒙特梭利的研究結(jié)果指明：3歲即可看一人，意指3歲即可萌生出一個人的學(xué)習(xí)興趣所在，而在持續(xù)的近十年生涯中則表現(xiàn)出對周圍事物的強(qiáng)烈探究需求，這時期的學(xué)生就像一塊肥沃的土地，迫切需要人類進(jìn)步文化的種子，需要老師及父母在他們的內(nèi)心播下美好閱讀的種子，例如，詩歌背誦、國學(xué)經(jīng)典誦讀、童話故事、自然科學(xué)知識等，這些種子深埋在他們的心底，伴隨著他們的成長會在他們的知識儲備庫中不斷得以發(fā)酵、沉淀和聚集，最終形成他們自身獨(dú)特的知識構(gòu)架。
2、奠基智力和健全心理。
優(yōu)秀教育學(xué)家曾總結(jié)出人腦智力啟蒙和直觀感性思維的發(fā)展乃源自于文學(xué)閱讀，博大精深的課外閱讀可以使學(xué)生在懵懂中獲得知識功底、于一知半解中積累智力基石。閱讀對學(xué)習(xí)存在困難、智力存在缺陷的學(xué)生較成績優(yōu)異者更能體現(xiàn)出它獨(dú)特的魅力所在，學(xué)習(xí)困難的學(xué)生在加強(qiáng)其感覺統(tǒng)合訓(xùn)練的同時更要加強(qiáng)閱讀，就如同感光力弱的膠片更需要很長的感光時間是同一個道理，要反復(fù)、反復(fù)、再反復(fù)地強(qiáng)化他們的智力區(qū)，用更明亮、更長時間的閱讀之光來照耀他們，才能將困難的學(xué)生從黑暗的角落釋放出來，奇跡般地展現(xiàn)他們獨(dú)特的人生。
小學(xué)語文趣味閱讀其實質(zhì)是用興趣之繩牽引學(xué)生的感觀和知覺，濃郁的興趣芬芳會引發(fā)學(xué)生的無限想象和創(chuàng)造性思維，達(dá)到潛移默化、培養(yǎng)人格的最終目的。
在趣味閱讀的過程中就要注意以下事項，用各環(huán)節(jié)間的聯(lián)系巧妙地吸引學(xué)生的興趣和注意力，從而提高語文教學(xué)質(zhì)量及學(xué)生語文學(xué)習(xí)水平。
1、精心創(chuàng)建意境，導(dǎo)入文章主題。
小學(xué)語文以低年齡段學(xué)生為對象，教材以優(yōu)美感性的語言為主，以通俗易懂的文字讓學(xué)生理解文化精粹。如，《老人與海鷗》一課的內(nèi)容講解，老師可以通過多媒體展現(xiàn)多種生物及鳥類的圖片，配以它們生活習(xí)性的講解，讓學(xué)生活潑自由的天性在可愛的圖片及教師生動的講解中逐步進(jìn)入文章的內(nèi)容中去。
2、注入感情因素，培養(yǎng)心理閱讀。
凡是一篇好文章，都有它的立意和主題。優(yōu)秀的教師要在課堂導(dǎo)入時，注重感情培養(yǎng)，用抑揚(yáng)頓挫、豐富多變的表情帶動學(xué)生的閱讀情緒，注意掌握這其中的轉(zhuǎn)折變化，讓學(xué)生深切體會文章的內(nèi)涵，在閱讀的同時培養(yǎng)豐富的情感，激蕩出學(xué)生的內(nèi)心世界。
3、緊扣提問切點(diǎn)，理解閱讀精髓。
教師在小學(xué)語文教學(xué)中要學(xué)會找到文章內(nèi)容的提問點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生水平設(shè)置不同層面的提問點(diǎn)，這對學(xué)生的閱讀理解極為關(guān)鍵。只有找到學(xué)生真正感興趣的問題切入點(diǎn)，學(xué)生才會依循這個問題去探索、去深究，循序漸進(jìn)、前后相連的問題會引導(dǎo)學(xué)生開啟智力，拓展思維，在閱讀的課堂中就能真正領(lǐng)會文章真諦。同時，教師在問題設(shè)計的環(huán)節(jié)要貼近學(xué)生生活，考慮到不同學(xué)生的成長經(jīng)歷、生活經(jīng)驗，因為不熟悉的事物讓人們覺得陌生，從而逐漸失去對它的原始驅(qū)動力，只有讓學(xué)生在問題中找到與自己的認(rèn)識相似或相近的特征后，那么記憶的關(guān)聯(lián)才會得以開啟，才有興趣的驅(qū)動。被學(xué)生接受的閱讀提問才是真正激發(fā)興趣、理解閱讀的精要所在。
4.、鼓勵迸發(fā)激情，贊許成就進(jìn)步。
任何一個學(xué)生都離不開老師贊許的眼光，任何一個進(jìn)步都離不開鼓勵的字眼。小學(xué)語文趣味閱讀學(xué)習(xí)中貫穿始終的是學(xué)生健康心理的成長，智力思維的推動。鼓勵教育會極大地觸動學(xué)生的神經(jīng)，尤其是學(xué)習(xí)能力困難的學(xué)生，更要讓表揚(yáng)和嘉許環(huán)繞在他們的身邊，讓他們在快樂、輕松的閱讀中提升智力，發(fā)展思維。
總而言之，抓住學(xué)生的黃金閱讀期，盡早確立閱讀在小學(xué)語文學(xué)習(xí)中的地位，將是一個人智力語言發(fā)展至關(guān)重要的節(jié)點(diǎn)。為了讓每個學(xué)生不輸在起跑線上，就要重視黃金閱讀期趣味閱讀對啟智、育性方面的重大作用，也許人類思維的奇跡就蘊(yùn)藏在“趣味閱讀”之中呢。
參考文獻(xiàn)：
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閱讀與寫作小論文篇六
體育與德育各有其特殊性，各自所要求的教育任務(wù)各不相同，但二者在某些方面，有很多的結(jié)合點(diǎn)。
德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動。我國的學(xué)校德育大致由三個部分組成：道德品質(zhì)教育、政治教育、思想教育。其中，道德品質(zhì)教育諸如不怕吃苦、勇敢堅強(qiáng)、遵守紀(jì)律、熱愛集體等。這些品質(zhì)在體育教學(xué)中常常會不自覺地在學(xué)生身上顯現(xiàn)出來，教師應(yīng)利用時機(jī)，在體育教學(xué)中對學(xué)生的這種自發(fā)意識加以引導(dǎo)，使之真正成為學(xué)生自身的穩(wěn)定品質(zhì)。同樣，也會有部分學(xué)生在上體育課時，暴露出缺乏某些應(yīng)該具有的良好品質(zhì)的現(xiàn)象。這都需要體育教師在教學(xué)過程中，具體問題具體分析，針對不同情況采用最佳的教育方法，使所有學(xué)生在體育課上都能達(dá)到要求。我在教二年級學(xué)生籃球時，要求每個學(xué)生拍球。絕大多數(shù)學(xué)生對這個活動很感興趣，并積極參與其中，但也有一兩個女生在進(jìn)行這項活動時，顯得表情緊張，在輪到她們的時候總是退到別的同學(xué)后面，甚至干脆對老師說不想?yún)⒓舆@項活動。究其原因，才知道是“害怕”，不敢拍球。針對這一情況，我沒有強(qiáng)迫她們必須完成該項目，也沒有任由她們不做這個項目，而是耐心地先讓她們雙手抱住籃球，然后舉到胸前雙手放開，讓球自動落地。經(jīng)過幾次反復(fù)，她們不再像開始那樣害怕，并且能夠主動地用雙手拍球。事后我分析，之所以那兩個學(xué)生不敢拍球，是由于缺乏自信，害怕失敗，但在老師的一再鼓勵和引導(dǎo)下，終于親自嘗試，并且獲得成功，她們的這一心理障礙自然也就排除了。這堂體育課，顯然達(dá)到了既使學(xué)生鍛煉了身體，學(xué)會了一種技能，又使他們形成良好的`品質(zhì)，體現(xiàn)了體育與德育教育相互滲透的原則、增強(qiáng)體質(zhì)的目的，使其形成良好的道德品質(zhì)。
遵守紀(jì)律是學(xué)生最基本的道德品質(zhì)，在體育教學(xué)中，學(xué)生是否遵守紀(jì)律既影響到能否按計劃完成教學(xué)任務(wù)，又關(guān)系到學(xué)生能否安全地上好一節(jié)體育課。中學(xué)階段的學(xué)生，活潑好動，自我約束能力差，而且身體脆弱，加之安全意識淡薄，這就使得在給他們上體育課時，教師一方面要組織紀(jì)律，以便按時完成教學(xué)任務(wù)，一方面又要時刻注意，防止有意外發(fā)生。在一次教二年級學(xué)生跳遠(yuǎn)的課上，我發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生兜里裝著鋼筆、鑰匙這一類東西，這是很危險的。于是，我及時把這些東西收上來代為保管，并再三叮囑以后體育課上不要再帶此類東西。在教授跳遠(yuǎn)技巧時，二年級學(xué)生注意力不集中，后面的學(xué)生經(jīng)常會打鬧；在練習(xí)跳遠(yuǎn)時，一些學(xué)生因為老師講述時沒有注意聽，而造成跳遠(yuǎn)姿勢不規(guī)范等情況。針對于此，在上課之前，我總是要先對學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律教育，告訴他們不遵守紀(jì)律的危害。大多數(shù)同學(xué)能夠做到聽從勸告，注意約束自己不隨便說話打鬧，并專心聽講。而對那些“頑固不化”的學(xué)生，我沒有用簡單的罰站、斥責(zé)或趕其回教室的做法，而是從教材中找來一些游戲，而這些游戲又是與紀(jì)律約束有關(guān)的，要想在游戲中取得勝利，必須所有人遵守紀(jì)律，遵守規(guī)則，這樣一來，那些“頑固分子”能夠主動配合老師的要求來完成整個游戲，并取得較好的成績。事后我想，之所以他們能取得好成績，完全是由于他本人的天性使然。而他們的不守紀(jì)律，在很大程度上也是由這一原因造成的。
兒童活潑好動的天性有利有弊，關(guān)鍵是看教師如何引導(dǎo)，以取得預(yù)期效果。
青少年的本質(zhì)都是美好、純潔、善良的。在教學(xué)二年級體育課時，我要求所有學(xué)生完成50米跑，并兩人一組，看誰先跑到終點(diǎn)。本來這個項目是由學(xué)生們積極要求老師去做的，可輪到一名學(xué)生跑時，他卻無動于衷。任老師怎么喊口令、吹哨都沒有反應(yīng)，只是我行我素地站在那里。我走到他面前，準(zhǔn)備好好教訓(xùn)他一頓。結(jié)果我剛要開口，在他身旁的幾個學(xué)生則用充滿童稚的聲音對我說：“老師，他的耳朵聽不見，你剛才的話他都不知道?！边@使我頗感意外，我仔細(xì)一看，果然在那個學(xué)生的兩只耳朵上各戴了一個類似于助聽的設(shè)備。我這才恍然，明白剛才他為什么那么“我行我素”了。但更讓我感動的是，周圍的學(xué)生都要求我不要讓那個學(xué)生跑步了。
那一瞬間，我忽然想到，學(xué)生這種互相關(guān)心、互相愛護(hù)的優(yōu)秀品質(zhì)，完全可以在體育運(yùn)動當(dāng)中去體現(xiàn)，并得到鞏固。于是，我當(dāng)下提議全體同學(xué)玩一個游戲，這個游戲的關(guān)鍵是看同一組隊員是否能配合默契，并互相幫助。但這個“訣竅”我并沒有對學(xué)生說，目的就是要看看，這些學(xué)生們是否真的具有互相幫助的好品質(zhì)。游戲開始后，有的小組一陣手忙腳亂，不知該從何做起，而有的小組則已摸到了頭緒，并有條不紊地進(jìn)行著，于是我對那些忙作一團(tuán)的小組給予提示。結(jié)果，很快那些落后的小組領(lǐng)悟到了游戲的竅門，最終所有小組都成功地完成了游戲，雖然各小組有先后、好壞之分，但他們每個人因為這個游戲懂得了互助的意義，知道了合作的重要性。
體育運(yùn)動必然涉及到體力消耗，上體育課自然不會輕松自如、似“閑庭信步”，因此具備“肯吃苦”的品質(zhì)對于體育課尤其是體育訓(xùn)練來說，尤為重要。我在擔(dān)任體育課的同時，又擔(dān)任著學(xué)?；@球隊的教練任務(wù)。由于種種原因，學(xué)校的籃球訓(xùn)練相對于同一地區(qū)其他學(xué)校存在很大的差距，其主要原因是建隊時間晚，訓(xùn)練時間有限。于是，在我擔(dān)任籃球教練之后，為了迎接即將舉行的籃球比賽，我不得不適當(dāng)?shù)卦黾恿岁爢T的訓(xùn)練強(qiáng)度。這對于每一個籃球隊員來說，無疑是一種考驗?；@球隊平時專門的訓(xùn)練較少，隊員們最經(jīng)常做的就是十幾個人在一起打比賽，很不正規(guī)，這樣下去籃球隊很難打出成績。于是籃球訓(xùn)練時，我總是刻意地減少讓他們一起打比賽的時間，而是著重訓(xùn)練他們的基本功，如傳球、彈球、三步上籃等動作。起初隊員們練習(xí)得很認(rèn)真，但時間一久隊員就產(chǎn)生厭煩情緒，總是要求打比賽。我把這歸結(jié)為隊員“不肯吃苦，害怕吃苦”，不愿意持久地機(jī)械練習(xí)基本動作。對此我對他們進(jìn)行思想教育，要求他們樹立肯吃苦的意識，并幫助他們認(rèn)清只有練好基本功，才能在真正比賽上取得好成績，為學(xué)校爭光。在這當(dāng)中，我又加入了培養(yǎng)集體榮譽(yù)感等德育因素，使得隊員們心勁徒增，練起基本功來也更加賣力，再沒有人發(fā)練基本功“沒勁”、“累”之類的牢騷了。
體育和德育分屬不同的教育領(lǐng)域，但它們之間有很多互相補(bǔ)充、互相影響的地方。體育能給德育提供理論實踐的場地，德育又能指導(dǎo)、促進(jìn)體育的更好發(fā)展。關(guān)于二者相互滲透的課題，大有文章可做。本文只是針對二者之間的關(guān)系，以及聯(lián)系筆者的教學(xué)實踐，淺談一些不成熟的看法。該課題的真正內(nèi)涵還有待于專家認(rèn)真挖掘。
閱讀與寫作小論文篇七
在小學(xué)生眼里，校園生活應(yīng)該是他們自由自在、多姿多彩的天堂。這就要求小學(xué)美術(shù)教師結(jié)合小學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，把小學(xué)美術(shù)教學(xué)與校園文化建設(shè)有機(jī)地融合在一起，引導(dǎo)學(xué)生用靈巧的雙手和活躍的思想親手打造校園優(yōu)秀文化，并且在實踐過程中不斷提高學(xué)生的綜合能力。同時，也通過學(xué)生的美術(shù)實踐讓優(yōu)秀的校園文化對每一位小學(xué)生形成積極的正能量的感染與熏陶，從而培養(yǎng)他們的人文情感，促進(jìn)他們健康人格的形成。
1校園文化和美術(shù)教育關(guān)系研究。
首先，校園文化能夠改善美術(shù)教育。人們的學(xué)習(xí)認(rèn)知過程受情緒影響很大，優(yōu)美的環(huán)境帶給人們輕松愉悅的心情可以有效提高人們接受新生事物的主觀能動性以及對事物的認(rèn)知能力。因此，校園優(yōu)美的充滿文化與藝術(shù)氣息的教學(xué)環(huán)境對學(xué)校教育具有非常重要的意義。在小學(xué)美術(shù)的教學(xué)過程中，教師要把校園文化和美術(shù)教學(xué)有機(jī)地結(jié)合在一起。這樣可以為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氣氛與舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，有效地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性。同時，也可以讓學(xué)生在文化氛圍中得到藝術(shù)的浸潤與陶冶，提高學(xué)生的審美能力。并且通過讓學(xué)生積極參與學(xué)校文化建設(shè)的藝術(shù)設(shè)計，培養(yǎng)學(xué)生動手的實踐能力以及熱愛學(xué)校的情感。其次，美術(shù)教育能夠促進(jìn)校園文化的發(fā)展。校園文化為美術(shù)教學(xué)提供了廣闊的發(fā)展空間，也能為美術(shù)教學(xué)創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)機(jī)會。美術(shù)教師可以有效地利用學(xué)校的教學(xué)環(huán)境和人文環(huán)境，把學(xué)校的景觀和文化建設(shè)園地變?yōu)閷W(xué)生的第二課堂與美術(shù)實踐場所，讓學(xué)生在這里進(jìn)行學(xué)習(xí)與交流，同時用他們自己的作品美化學(xué)校的環(huán)境，充實學(xué)校的文化建設(shè)園地。因為這些作品都出自他們自己之手，因此他們對于自己親身參與實踐打造的校園文化具有深深的認(rèn)同感和歸屬感，能夠油然而生深刻的愛校情懷，可以有效地促進(jìn)校園文化建設(shè)。
閱讀與寫作小論文篇八
培根說：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量,它可以主宰人生。習(xí)慣的養(yǎng)成并不是一朝一夕的事,一旦養(yǎng)成了壞習(xí)慣,就會使你受害終生；相反,養(yǎng)成了一個良好的習(xí)慣也會使你受益終生。因此,中小學(xué)教育尤其是中學(xué)教育更應(yīng)抓好學(xué)生的養(yǎng)成教育。以下是筆者在開展班主任工作中對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的一些淺見：
一、讓養(yǎng)成教育規(guī)范化、具體化。
著名教育專家安文鑄教授在他的“讓孩子在快樂中健康成長、成才、成人”講座中舉了這么一個例子：在一九八八年那次世界各國諾貝爾獎得主的巴黎聚會上,有人問一位諾貝爾科學(xué)獎得主：“您在哪所大學(xué)、哪個實驗室學(xué)到了您認(rèn)為是最重要的東西呢？”這位白發(fā)蒼蒼的老學(xué)者回答道：“是在幼兒園。”“在幼兒園能學(xué)到什么東西呢？”“把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯事要表示歉意；午飯后要休息；要善于觀察周圍的大自然……”由此可以看出,養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣多么重要。而這個例子中的諾貝爾科學(xué)獎得主所提到的種種行為習(xí)慣其實都屬于養(yǎng)成教育的理念范疇。對此,其實在很久以前,已經(jīng)被我國一些教育名家們所關(guān)注,著名教育家葉圣陶的《習(xí)慣成自然》和《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》等文章,所闡述的主要思想就是關(guān)于當(dāng)今中小學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)學(xué)生,尤其是中學(xué)生,他們還處于較原始的感知階段,必須靠家長和老師的引導(dǎo)來認(rèn)知世界。古代著名大學(xué)者朱熹說：“論先后,知為先,論輕重,行為重?！币虼?對中小學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣養(yǎng)成的教育應(yīng)該從其認(rèn)知出發(fā),并抓住先入為主的規(guī)律向?qū)W生明確什么該做,什么不該做。我將初一開學(xué)的第一周定為常規(guī)養(yǎng)成教育宣傳周,向?qū)W生們宣讀《中學(xué)生日常行為規(guī)范》以及學(xué)校相關(guān)的規(guī)章制度。并根據(jù)本班的特點(diǎn),增補(bǔ)制定適合本班的班規(guī)。對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀、常規(guī)養(yǎng)成教育時,制定了《養(yǎng)成文明十個好習(xí)慣》向?qū)W生明確做什么,為什么要這樣做,以及如何去做。讓學(xué)生從最簡單的事情做起,如用完的東西要放回原處、別人幫助了你要說聲謝謝、見到老師要問好……由于目標(biāo)明確,學(xué)生在實踐的過程中,就顯得相當(dāng)?shù)呐浜?如：這學(xué)期我班教室搬到新教學(xué)樓五樓,游樂空間增大,走廊拐彎較多,且地面較滑，學(xué)生課間嬉戲容易滑倒,為了避免事故的發(fā)生,于是,我補(bǔ)充制定了班規(guī)--不準(zhǔn)在走廊上追逐打鬧，不準(zhǔn)爬欄桿。
二、養(yǎng)成教育要持之以恒。
中國是一個有著五千年文明史的古國，其養(yǎng)成教育可謂源遠(yuǎn)流長。教育家孔子提出：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！睂笫鲤B(yǎng)成教育產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的影響。明清之際的王夫之闡有“習(xí)子童蒙，圣功也”的論點(diǎn)，進(jìn)一步主張把養(yǎng)成教育作為兒童德育的有效途徑。著名的教育家葉圣陶先生說過：“什么是教育?簡單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣。”“德育就是要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣?！敝袊南日芤灿小吧魇肌钡慕逃?xùn)，一種習(xí)慣之養(yǎng)成，莫不由“漸”而來。在小孩子時代已經(jīng)受了良好的教育，到青年的時候，自然可以減少許多問題。“慎始則善終”，這是必然的結(jié)果。由此可見，養(yǎng)成教育是為人的終身成長奠定良好基礎(chǔ)的教育。學(xué)生的行為具有持續(xù)性和反復(fù)性。冰凍三尺非一日之寒，養(yǎng)成一個好習(xí)慣非一日之功，需要長期抓，切不可“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”。一種良好習(xí)慣的養(yǎng)成有一個過程，須經(jīng)常性地進(jìn)行誘導(dǎo)、訓(xùn)練；一種不良行為的糾正，也須反復(fù)地進(jìn)行指導(dǎo)、教育。所以對學(xué)生的養(yǎng)成教育要有耐心，要持之以恒。因為“習(xí)慣成自然”是需要時間的，同時要注重師表形象，注重情感交流。
三、養(yǎng)成教育要師表垂范。
通過教師的高尚師德和自身的形象，言傳身教影響學(xué)生。葉圣陶先生說：“教師的全部工作就是為人師表”。雨果也曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！苯處熅拖衲悄瞰I(xiàn)的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷。高尚師德，特別是教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。高尚師德是一種無價的精神力量，曾經(jīng)有一名普普通通的教師，他不幸患上了強(qiáng)直性脊椎炎，頸不能轉(zhuǎn)，腰不能彎，腿不能曲，上課時整個身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂傷，憑著對人民教育事業(yè)的赤誠之心，依然頑強(qiáng)地堅守在講臺上。學(xué)生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課，都感動得落淚，沒有一個人不好好學(xué)習(xí)的古今中外無數(shù)事例證明，教書育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。師德最重要的內(nèi)容之一就是謙虛和無私奉獻(xiàn)，作為一名教師尤其是班主任，所謂高尚的師德就是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、認(rèn)真的工作態(tài)度、對學(xué)生無微不至的關(guān)懷和無私的奉獻(xiàn)精神，于工作中體現(xiàn)一名教師對學(xué)生的真情關(guān)懷和嚴(yán)格要求。
俗話說：“老師是學(xué)生的一面鏡子”，要贏得學(xué)生尊敬與喜愛。要想加強(qiáng)對學(xué)生的道德品質(zhì)教育，必須從“我”做起，從老師做起。當(dāng)然，要做好這點(diǎn)不容易，古話說：“作經(jīng)師易，作人師難?！彪m然這樣，我們還是要努力，要以無私的精神和高尚的道德品質(zhì)為學(xué)生做表率。學(xué)生具有較強(qiáng)的模仿性，在不知不覺中老師的某一行為習(xí)慣，可能會出現(xiàn)在學(xué)生的身上。所以作為一名教師，要注意為人師表，要求學(xué)生做到的，自己首先做到，要求學(xué)生不做的，自己堅決不做。如要求學(xué)生不吸煙，我硬戒掉了一天吸兩包煙的大煙癮。教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。教師首先應(yīng)該注意在學(xué)生面前樹立文明禮儀的榜樣，對于學(xué)生的問好，老師應(yīng)該微笑點(diǎn)頭，碰到內(nèi)向的學(xué)生，要盡量先跟他們打招呼。對于學(xué)生的幫助，我們應(yīng)該親切地跟他們道聲“謝謝！”。如果老師有時說錯了或做錯了，也要敢于向?qū)W生道歉。這樣，教師良好的師德表率給學(xué)生樹立榜樣，以深厚的思想情感、莊重大方的儀表、和藹可親的儀容、彬彬有禮的語言給學(xué)生做示范，使學(xué)生在師生交往中受到潛移默化的教育。對學(xué)生的教育誘導(dǎo)也要“動之以情、曉之以理”，不能簡單地批語指責(zé)。通過情感的交流，學(xué)生對老師提出的要求、意見更易接受。一個幽默的玩笑，一句輕輕的問候，可能使其心靈受到震撼。
四、養(yǎng)成教育要“三位”一體從點(diǎn)滴抓起。
育人,并不是說在學(xué)校一個樣,回到家卻是另一個樣。為了讓養(yǎng)成教育更具針對性和實效性,我們必須建立起以學(xué)生為中心的“教師-學(xué)生-家長”三位一體的'德育體系。在學(xué)校里,老師嚴(yán)格要求學(xué)生；學(xué)生回到家后,家長對孩子也要嚴(yán)格要求,不斷督促和強(qiáng)化他們防止壞習(xí)慣的滋長,以便于繼續(xù)深化養(yǎng)成教育,并讓教育在實際的生活中得以運(yùn)用。例如,在家長的監(jiān)督下要學(xué)生完成“十個一”活動,在家里做一項力所能及的家務(wù)、看一本好書、看一部好電影等等,并制定“自評--師評--家長評”的評價制度,這樣,家長和教師在養(yǎng)成教育方面,就能達(dá)成一個共識,目標(biāo)一致,共同完成教育孩子的目的,并能收到事半功倍的效果。
養(yǎng)成教育重在對學(xué)生平時的常規(guī)管理，落實常規(guī)管理要從“小、細(xì)、嚴(yán)、實”四個字上下功夫。?。旱掠逃獜男√幾テ?；細(xì)：德育工作要細(xì)致，要注重細(xì)節(jié)；嚴(yán)：對學(xué)生的要求要從嚴(yán)，管理制度實施要嚴(yán)；實：每一項德育措施都要扎扎實實地完成。在今年我校的德育工作中都有一個整頓校風(fēng)校紀(jì)、強(qiáng)化管理月，例如：9月份是強(qiáng)化發(fā)型要求，10月份強(qiáng)化服裝，11月份強(qiáng)化學(xué)生文明禮儀等。通過首先對學(xué)生外在形象上的要求，使我校的學(xué)生在外形上具有一個中學(xué)生應(yīng)有的文明要求。
古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，必須要求學(xué)生從小事做起，從身邊的事做起。許多同學(xué)熟讀“文明規(guī)則”、“中學(xué)生守則”，甚至倒背如流，卻常隨手扔果皮、紙屑；許多同學(xué)在老師的組織下學(xué)雷鋒做好事、幫助同學(xué)，回到家里，卻成了飯來張口，衣來伸手的“小公主”“小皇帝”了。因此，養(yǎng)成教育要從點(diǎn)滴的小事做起：見到地上有垃圾果皮隨手撿起來，見到教師要主動行禮問好，在樓道里要輕聲慢步靠右行，見到班里的門窗桌椅壞了自覺自愿修好，上學(xué)穿校服，衣帽整齊，佩戴校牌，排好隊、走好路、吃好飯……千里之行，始于足下，百尺高樓平地起，我們可以從一些身邊瑣碎的小事中，看出一個學(xué)生的行為習(xí)慣?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，學(xué)生的行為習(xí)慣的變化，也就在點(diǎn)滴小事中。
五、養(yǎng)成教育要形成共識。
學(xué)生的養(yǎng)成教育不是個別老師的工作，是每位教師的職責(zé)；養(yǎng)成教育也不單是學(xué)校的事，是每個家長的事，是需要社會各界支持關(guān)心的事?！皫熣?，傳道、授業(yè)、解惑者也”，作為一名人民教師，必須以對國家、對人民、對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，解放思想、實事求是、勇于探索、善于創(chuàng)新，在實踐中不斷開拓進(jìn)取，拓寬思路，想出新辦法、提出新見解，解浹新問題、總結(jié)新經(jīng)驗。只有，這樣我們才能更好的做好學(xué)生養(yǎng)成教育工作，祖國未來的成長，需要一個相對純凈健康的環(huán)境。我們相信，只要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，形成共識，充分認(rèn)識學(xué)生養(yǎng)成教育的重要性，齊抓共管，人人參與，形成合力，就能在教育的花圃中培育出茁壯、艷麗的花苗。
追憶。
閱讀與寫作小論文篇九
初中英語新課標(biāo)寫作教學(xué)的目的是表示事實、觀點(diǎn)、情感、想象力、交流信息、培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范的寫作習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生整理思路、組織材料，規(guī)范文章結(jié)構(gòu)、列出提綱、起草文章、組織語言、遣詞造句、修改文章以及正確使用標(biāo)點(diǎn)符號和字母的大小寫等。因此，在教學(xué)過程中，我堅持以交際法、過程教學(xué)法為主，結(jié)果教學(xué)法為輔的教學(xué)方法，并注意培養(yǎng)學(xué)生的寫作情感和寫作策略。
通過指導(dǎo)學(xué)生對范文結(jié)構(gòu)、語句、論點(diǎn)、論據(jù)等的深入分析與學(xué)習(xí)，一方面幫助學(xué)生更。
好地理解課文，記憶重要短語、句型，另一方面積累話題寫作內(nèi)容，使學(xué)生對議論文體裁的結(jié)構(gòu)及寫法更加明確，使“閱讀”與“寫作”兩個獨(dú)立的版塊自然地融為一體，建立起“閱讀積累與寫作”的知識體系，即閱讀為寫作服務(wù)，高效地閱讀能有效地提高寫作能力。
二、以討論的方式進(jìn)行寫作訓(xùn)練。
合理利用范文，并結(jié)合多媒體，就范文的四個主體部分分別進(jìn)行詳細(xì)分析與討論，使學(xué)生明確寫作練習(xí)的具體內(nèi)容、要點(diǎn)、具體事項，通過一意多譯的方法，學(xué)生歸納了各種不同的表達(dá)方式，然后學(xué)生選擇可供使用的句型和短語，按照文體和篇章的要求，寫出完整的語篇，這種討論式的寫作訓(xùn)練能夠幫助學(xué)生鞏固語言知識和提高寫作技能。
三、仿寫為主，注重文章的整體性。
模仿優(yōu)秀的英文范例，在學(xué)習(xí)英語寫作的初級階段，對于迅速提高學(xué)生英文寫作水平幫助很大。首先，閱讀范文可以使學(xué)生增強(qiáng)感性意識，熟悉作文所必須的開頭、銜接、結(jié)尾等基本技巧。再則，學(xué)生在練習(xí)寫作的過程中，參照一些同類體裁的范文，對于謀篇行文有很好的借鑒作用。
四、有待改進(jìn)之處。
（一）、作文教學(xué)中，范文的選擇在突出體裁特點(diǎn)的同時，難度應(yīng)適中。本節(jié)課選取的文章內(nèi)容對學(xué)生來說較難，篇幅有些長，致使學(xué)生在理解與接受議論文寫作相關(guān)知識方面有些困難。如果事先將其中的內(nèi)容刪減一些，學(xué)生接受效果會更理想。
(二)、對于初中議論文的'寫作，沒有必要講解得過于繁雜。比如論證方法的講解，只需要列舉幾種簡單易懂的即可，而我在此頗費(fèi)了一番唇舌為學(xué)生講解各種論證方法，結(jié)果很多學(xué)生還是一頭霧水，不知所云，并且初中學(xué)生也沒有必要掌握這么多論證方法。再比如有些概念及方法的講解，如果換用中文作以解釋，學(xué)生理解得會更到位。
（三）、板書設(shè)計里，生僻且拼寫復(fù)雜的單詞較多，不便于學(xué)生的理解與接受，沒有起到提綱挈領(lǐng)的作用，如果同時標(biāo)注漢語會更加符合學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況。
（四）、由于一節(jié)課時間有限，短時間內(nèi)學(xué)生不可能寫出一篇完整的文章，所以最后寫作實踐環(huán)節(jié)，我應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生重點(diǎn)練習(xí)中間段落的寫法，突出重點(diǎn)。集中突破關(guān)鍵段落中論據(jù)、主題句及拓展句的寫法，使本節(jié)課的教學(xué)落到實處。
總之，作為一名英語教師，在實施寫作教學(xué)過程中，有成功的一面，也存在許多不足之處，但我相信如果能不斷改進(jìn)教學(xué)方法，持之以恒引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行寫作指導(dǎo)與練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)方法和掌握英語寫作技能，學(xué)生一定能寫出出色的妙語佳作來。
閱讀與寫作小論文篇十
摘要：本文將內(nèi)心聽覺訓(xùn)練融入到鋼琴教學(xué)中，首先闡述了內(nèi)心聽覺的含義，內(nèi)心聽覺在鋼琴教學(xué)中的作用，以及鋼琴教學(xué)對內(nèi)心聽覺能力的影響；最后提出了在鋼琴教學(xué)中培養(yǎng)內(nèi)心聽覺的具體策略，意在培養(yǎng)學(xué)生的聽覺記憶和音樂想象能力。
關(guān)鍵詞：鋼琴教學(xué)；內(nèi)心聽覺；關(guān)系；方法。
我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展使人們的生活水平明顯提高，這也推動了對文化生活的需求增加，很多家庭非常重視子女接受藝術(shù)教育，鋼琴成為了熱門音樂樂器，并逐漸普及開來。但是無論是業(yè)余學(xué)員，還是高校鋼琴專業(yè)的學(xué)生，在彈奏鋼琴過程中偏重背譜與彈奏技巧的學(xué)習(xí)，而忽視了內(nèi)心聽覺的培養(yǎng)，這就導(dǎo)致很多學(xué)生在彈奏技巧上已經(jīng)駕輕就熟，但是在音樂效果上火候不夠，彈奏給人以機(jī)械與可以模仿的感覺，缺乏演奏的靈魂應(yīng)有的感召力，沒有演奏出屬于自己的東西。內(nèi)心聽覺貫穿鋼琴演奏的始終，可以說是鋼琴演奏的靈魂，這是需要加以重視的。
一、內(nèi)心聽覺的內(nèi)涵。
內(nèi)心聽覺的產(chǎn)生與人的大腦是密切相關(guān)的，當(dāng)音樂進(jìn)入大腦后，人通過外界的聲音產(chǎn)生了某種聲音的感性認(rèn)識和記憶，并逐漸影響到自己的心理活動，產(chǎn)生特殊的心理反應(yīng)。首先人通過聽覺接收到來自外界的音樂，對這些聲音產(chǎn)生聽覺意向，以不同的生活閱歷通過人腦產(chǎn)生不同的形象，再通過自己的審美觀對聲音進(jìn)行評價，最后把這種評價和感受儲存在大腦中。而聲音意象不是簡單地通過人的聽覺來接受和評價外界的聲音，更重要的是通過自己的情感來體會，是感性和理性認(rèn)識相互作用的結(jié)果。
二、鋼琴教學(xué)與內(nèi)心聽覺的關(guān)系。
（一）內(nèi)心聽覺培養(yǎng)提高鋼琴教學(xué)效果。
鋼琴演奏的音樂是人們的聽覺盛宴，需要人的完整的聽覺功能來鑒別和審美。內(nèi)心聽覺是把客觀的聲音評價轉(zhuǎn)變?yōu)橹饔^的心理感受的過程。內(nèi)心聽覺不是簡單地通過聽覺能力來接收外界的聲音，而是對音樂產(chǎn)生的審美認(rèn)知以及情感體會。內(nèi)心聽覺是一種比較復(fù)雜的心理活動過程，把聽覺意象變?yōu)樾睦硪庀蟮倪^程，在音樂欣賞過程中起到了微妙的作用，是音樂作品創(chuàng)造力產(chǎn)生的源泉。舉個例子，優(yōu)秀電影大片的創(chuàng)作過程中，往往宏大壯觀的場面會搭配背景音樂，如果這時背景音樂所表達(dá)的情感能夠與情節(jié)所表現(xiàn)的氣場相符合，就會讓聽眾記憶猶新，內(nèi)心產(chǎn)生與影片場景同樣的情感，這就是音樂的內(nèi)心聽覺在起作用。內(nèi)心聽覺的作用體現(xiàn)在鋼琴音樂的創(chuàng)作、彈奏和體會的全過程，所以作為鋼琴演奏的學(xué)員，要加強(qiáng)對內(nèi)心聽覺能力的訓(xùn)練。著名的鋼琴教育家周廣仁曾經(jīng)這樣評價內(nèi)心聽覺的作用，內(nèi)心聽覺就是在內(nèi)心中提前默唱，在彈奏鋼琴曲之前，在心中產(chǎn)生聲音意象，并把這種完整的聲音儲存在大腦里，在彈奏過程中把心理意象與彈奏技巧結(jié)合起來，或者說是用心來彈奏鋼琴的過程。
（二）鋼琴教學(xué)促進(jìn)內(nèi)心聽覺。
1.鋼琴讀譜與內(nèi)心聽覺的關(guān)系。
讀譜是鋼琴教學(xué)的基本技能，在讀譜的過程中就能訓(xùn)練學(xué)生的內(nèi)心聽覺。通過內(nèi)心聽覺的培養(yǎng)又反過來指導(dǎo)讀譜的過程。讀譜往往因為比較枯燥而讓學(xué)生不太重視，或者說學(xué)生側(cè)重于鋼琴彈奏技藝的訓(xùn)練，忽視了對曲譜的研究。有些學(xué)生在彈奏鋼琴之前，沒有領(lǐng)會樂譜在創(chuàng)作之時所要表達(dá)的情感，以自己的主觀體會為基礎(chǔ)進(jìn)行演奏，導(dǎo)致與作品所要表達(dá)的情感背道而馳。假如演奏者所要表達(dá)的情感與作品在創(chuàng)作之初的情感表達(dá)背道而馳，就造成了原本有著較為明顯的社會背景的音樂作品，變得沒有時代感了。所以樂譜不僅僅是簡單的五線譜，而是表達(dá)作品情感的詩歌，這需要每個鋼琴演奏愛好者去詳細(xì)品味，把握樂譜的情感，提高自己的內(nèi)心聽覺能力。
2.鋼琴背譜與內(nèi)心聽覺的關(guān)系。
背譜和讀譜相比，在心理活動方面基本如出一轍，唯一的區(qū)別在于背譜是讀譜基礎(chǔ)上的加強(qiáng)記憶過程。而記憶過程分為外顯的記憶和內(nèi)隱的記憶，這兩種記憶都是內(nèi)心聽覺訓(xùn)練過程中必須使用的方法。領(lǐng)悟性和音樂素養(yǎng)比較出眾的學(xué)生，對作品曲譜的記憶大多是長時記憶的，包括聽覺和視覺的記憶，所謂的“背”，指的是以抽象為特點(diǎn)的'邏輯記憶。不論音樂素養(yǎng)的高低，聽覺記憶應(yīng)該主導(dǎo)鋼琴背譜的過程，因此直接影響學(xué)生的內(nèi)心聽覺。
三、鋼琴教學(xué)培養(yǎng)內(nèi)心聽覺的方法。
（一）加強(qiáng)學(xué)生對鋼琴音樂的傾聽訓(xùn)練。
學(xué)會傾聽是培養(yǎng)內(nèi)心聽覺的前提和基礎(chǔ)，傾聽不是簡單地通過人的聽覺來接收來自外界的聲音過程，而是通過內(nèi)心的感知和審美觀來感受和評價音樂。養(yǎng)成傾聽的習(xí)慣能提高鋼琴彈奏的音準(zhǔn)，在音調(diào)彈奏失準(zhǔn)的瞬間能夠及時發(fā)現(xiàn)。鋼琴曲的風(fēng)格是多樣的，旋律變化很快，只有在不斷傾聽的過程中，才能準(zhǔn)確地把握作品誕生時的情感流露，對作品產(chǎn)生共鳴，了解作品產(chǎn)生的社會背景和時代特點(diǎn)。同時傾聽?wèi)?yīng)該配有相應(yīng)的畫面，教師可以通過多媒體給學(xué)生觀看大型音樂會和音樂劇等，欣賞鋼琴演奏名家的激情表演，洞察鋼琴藝術(shù)名家在彈奏時的表情和狀態(tài)，聽覺與視覺相結(jié)合，使學(xué)生的傾聽訓(xùn)練更能完整地感受曲目所表達(dá)的情感，為今后獨(dú)立演奏各種鋼琴曲目打下基礎(chǔ)。學(xué)生以自己傾聽鋼琴音樂為主，教師要通過不同演奏風(fēng)格之間的對比，來培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)心聽覺。比如說，教師可以作出示范性彈奏，或者是多媒體中播放的鋼琴資料，然后讓每個學(xué)生彈奏一遍相同的曲目，通過錄音播放給大家傾聽，學(xué)生在聽到自己彈奏的音樂時，與教師的示范或音頻資料作對比，找出自己在彈奏過程中出現(xiàn)的問題，教師作進(jìn)一步的點(diǎn)撥和引導(dǎo)，并總結(jié)問題產(chǎn)生的根源，然后讓學(xué)生再次演奏一遍，反復(fù)作對比直至基本相同為止。這種反復(fù)對比的方式雖然比較耗時間，但效果是很明顯的。教師也可以鍛煉學(xué)生的音樂鑒別能力，用多媒體播放一些音準(zhǔn)有誤的鋼琴作品，讓學(xué)生自己去揣摩和辨別，豐富學(xué)生的聽覺閱歷，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)和欣賞鑒別能力。
（二）提高學(xué)生的音樂專業(yè)素養(yǎng)。
培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)心聽覺，提高音樂專業(yè)素養(yǎng)是關(guān)鍵。教師在鋼琴教學(xué)過程中，當(dāng)彈奏某音樂作品時，并不是馬上教授彈奏的技巧，而應(yīng)該向?qū)W生詳細(xì)介紹作品的時代背景和作者的真實目的，這樣有助于學(xué)生順利地運(yùn)用演奏技巧，彈奏出符合作品風(fēng)格的音樂來，也能讓聽眾感受到作品創(chuàng)作的真實意圖和目的。音樂作品往往是作曲者的精神食糧，音樂作品的情感表達(dá)會受到國度風(fēng)俗、民俗特色以及流派的影響而不盡相同，因此只有具備一定的音樂理論知識，才能提高學(xué)生的音樂專業(yè)素養(yǎng)，最終有助于內(nèi)心聽覺的培養(yǎng)和提高。
（三）教師加強(qiáng)正確的鋼琴視譜演奏指導(dǎo)。
視譜是鋼琴教學(xué)中內(nèi)心聽覺訓(xùn)練的基礎(chǔ)，正確的有效視譜習(xí)慣有助于鋼琴學(xué)習(xí)快速入門。在教學(xué)過程中，視譜想象有助于內(nèi)心聽覺水平的提升。在沒有外界音效的情況下，學(xué)生拿到樂譜后，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生先進(jìn)行一段時間樂譜和旋律結(jié)構(gòu)的視覺觀察并通過低聲哼唱等方式，讓學(xué)生對樂曲有一個全面分析和認(rèn)識，然后引導(dǎo)學(xué)生在視覺記憶的基礎(chǔ)上在腦中對樂譜音響和情感進(jìn)行新的思考，加強(qiáng)學(xué)生對樂譜以及對所要表演的音樂深入理解，并形成自己的內(nèi)心聽覺。通過這樣一個內(nèi)心思考和歌唱的過程，學(xué)生讀譜和內(nèi)心聽覺能力在潛移默化中得到了提升。
四、結(jié)語。
綜上所述，內(nèi)心聽覺應(yīng)貫穿于鋼琴教學(xué)的全過程，它是把作品所表達(dá)的真實情感變成彈奏者自身內(nèi)心體驗的過程。學(xué)生在彈奏鋼琴作品之前，應(yīng)先學(xué)會怎樣去傾聽音樂，并注重音樂理論知識的學(xué)習(xí)，以提高自己的音樂專業(yè)素養(yǎng)；教師要改變傳統(tǒng)的側(cè)重于鋼琴技巧而忽視內(nèi)心體驗的教學(xué)模式，只有做到以上這些才能提高學(xué)生的音樂創(chuàng)作能力，在今后的音樂道路上，創(chuàng)作出帶有自身情感烙印的鋼琴音樂作品。
參考文獻(xiàn)：
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閱讀與寫作小論文篇十一
在小學(xué)美術(shù)教學(xué)實踐過程中，教師要充分認(rèn)識到校園文化也可以作為美術(shù)教學(xué)的優(yōu)質(zhì)資源，并積極尋求二者之間的契合點(diǎn)，以促成二者的融合。小學(xué)美術(shù)教學(xué)就是要從小培養(yǎng)學(xué)生對于美術(shù)的興趣，培養(yǎng)他們的審美能力。美育是一個長時期對學(xué)生的浸潤與影響的過程，在這一過程中可以培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷和促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。校園文化建設(shè)也是通過優(yōu)美恬靜的教學(xué)環(huán)境，和諧向上且充滿正能量的文化氛圍以及厚重積極的人文積淀對學(xué)生進(jìn)行耳濡目染的教育影響。由此看來，二者在對學(xué)生進(jìn)行文化熏陶和藝術(shù)感染方面是高度一致的。因此，小學(xué)美術(shù)教師要利用他們之間的這一契合點(diǎn)，把校園文化建設(shè)和小學(xué)美術(shù)教學(xué)有機(jī)地融合在一起。
2.2讓學(xué)生親手打造自己的`校園文化。
因為小學(xué)美術(shù)可以充分展示小學(xué)生的想象力，可以自由自在地釋放他們的天性，因此美術(shù)深受孩子們的喜歡，這也正是小學(xué)教育利用小學(xué)美術(shù)培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)。小學(xué)美術(shù)教師要充分認(rèn)識到這一點(diǎn)，積極拓展小學(xué)美術(shù)教學(xué)渠道，引導(dǎo)學(xué)生積極應(yīng)用校園環(huán)境以及校園文化。教師要把校園環(huán)境和校園文化建設(shè)園地開辟為第二課堂，指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計班級內(nèi)的成績欄和文化宣傳欄，用學(xué)生自己的作品美化教室環(huán)境，在學(xué)生中征集班徽或者班級標(biāo)示牌，可以和學(xué)校協(xié)商換掉統(tǒng)一的班級標(biāo)示牌而用學(xué)生自己設(shè)計的。同時，也引導(dǎo)學(xué)生為學(xué)校設(shè)計警示標(biāo)語牌，在全校征集學(xué)生的警示標(biāo)語，用學(xué)生的手工作品點(diǎn)綴學(xué)校的廣場以及體育設(shè)施。用學(xué)生作品布置學(xué)校的走廊和學(xué)校的展覽室，使學(xué)生能夠用他們靈巧的雙手和活躍的思維促進(jìn)校園文化建設(shè)。
2.3培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和審美情趣。
小學(xué)美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)就是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會欣賞美、創(chuàng)造美，要能夠欣賞藝術(shù)的美也能夠感悟生活的美，并且通過美術(shù)教學(xué)逐步提高學(xué)生的審美能力。這就要求教師在教學(xué)實踐中注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。信息化時代，小學(xué)生也過多地接觸到了網(wǎng)絡(luò)文化，難免會受到其中一些不良文化的影響。這就要求教師在引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)校文化建設(shè)的美術(shù)實踐活動中，指導(dǎo)學(xué)生甄別假丑惡和真善美，幫助學(xué)生樹立是非觀。在美術(shù)教育和校園文化宣傳活動中，教師要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作要注重宣傳積極的意義，如愛國主義、助人為樂、愛校如家，同時要弘揚(yáng)正能量，如努力學(xué)習(xí)、積極向上、奉獻(xiàn)精神。通過這些美術(shù)實踐活動培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，從而也培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想品德，遠(yuǎn)大的人生理想，優(yōu)秀的傳統(tǒng)倫理道德，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。
3結(jié)語。
小學(xué)美術(shù)教學(xué)不但可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生的審美情趣，還可以有效地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，可以讓小學(xué)生通過參與學(xué)校的校園文化建設(shè)，美化校園的學(xué)習(xí)環(huán)境、優(yōu)化學(xué)校的人文環(huán)境，促進(jìn)校園文化建設(shè)和發(fā)展。同時，優(yōu)秀的校園文化又可以感染和熏陶學(xué)生，使他們陽光、努力、積極向上，幫助他們健康成長。因此，小學(xué)美術(shù)教師要把小學(xué)校園文化與小學(xué)美術(shù)教學(xué)有機(jī)地融合在一起，充分發(fā)揮二者啟智、美育，培養(yǎng)學(xué)生形成健康人格的作用。
參考文獻(xiàn)：
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［5］李麗.美術(shù)教育與藝術(shù)校園文化創(chuàng)新建設(shè)探討［j］.美術(shù)教育研究，（1）：159.
閱讀與寫作小論文篇十二
多媒體作為現(xiàn)代化教學(xué)手段，已經(jīng)被廣大教師和學(xué)生所接受，在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用多媒體選擇與教材相匹配的音樂，可以活躍課堂氣氛。通過聽覺和視覺帶給學(xué)生感官刺激，在音樂渲染下，學(xué)生更容易進(jìn)入語文教學(xué)的環(huán)境中，不僅能夠提高教學(xué)效率，還能提升學(xué)生的語文感悟，陶冶學(xué)生的文學(xué)情操。
一、合理選擇音樂營造氛圍。
音樂媒體與小學(xué)語文融合的關(guān)鍵就是要注意音樂的選擇，教師要對教材內(nèi)容進(jìn)行深入研究，對教材中的人文內(nèi)涵和情感價值進(jìn)行挖掘，捕捉、提煉情感觸發(fā)點(diǎn)，并選擇與之相匹配的音樂，借此將學(xué)生帶入到語文文本的情境當(dāng)中。例如，在學(xué)習(xí)《找春天》一課的時候，教師就可以在課前給學(xué)生播放《春天在哪里》這首歡快的音樂，學(xué)生受到音樂的感染，課堂氣氛十分愉悅，接著教師引入今天所要學(xué)習(xí)的課文，帶領(lǐng)學(xué)生一起尋找春天，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被充分的激發(fā)出來，讓學(xué)生在歡樂的氣氛中，產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。
二、利用音樂進(jìn)行情感升華。
由于小學(xué)生的年齡限制，他們?nèi)狈ι铋啔v，在面對情感較為豐富的.作品時，無法很好地理解，這就需要利用音樂將文章中深刻情感傳遞到學(xué)生的心里，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗。教師可以選擇與文章匹配的背景音樂來為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生的情感，增加學(xué)生的情感體驗，使學(xué)生更好的品味作者的思想情感，與其產(chǎn)生情感共鳴。例如，在學(xué)習(xí)《伯牙絕弦》一課時，教師就可以選擇《高山流水》一曲作為背景音樂，在絕妙的音樂聲中讓學(xué)生明白知音難覓、知己難求，這樣學(xué)生就能很好地理解子期死后，伯牙摔琴絕弦時內(nèi)心的感受了。
總之，將音樂媒體與小學(xué)語文進(jìn)行融合，能夠提高課堂的趣味性，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高語文課堂的教學(xué)效率。教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，研究出有效的應(yīng)用策略，在進(jìn)行融合時要選擇適當(dāng)?shù)囊魳访襟w，利用音樂把學(xué)生帶入教材的情境當(dāng)中，讓學(xué)生能與文章作者所表達(dá)的情感產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而獲得情感體驗和升華。
閱讀與寫作小論文篇十三
新課標(biāo)要求：“閱讀簡單的議論文，區(qū)別觀點(diǎn)與材料（道理、事實、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷?！?0xx年泰州市中考語文考綱閱讀部分明確要求學(xué)生能“閱讀簡單的'議論文，能區(qū)分觀點(diǎn)與材料（道理、事實、數(shù)據(jù)、圖表）之間的關(guān)系，通過自己的思考，做出判斷和闡述”。根據(jù)這一要求，我們明白了議論文閱讀所選的材料的難易和考查的角度。另外，考查的內(nèi)容除了議論文文體所特有的知識點(diǎn)外，還考查非議論文文體所特有的考點(diǎn)，如字詞的理解，句子的理解，對文中的觀點(diǎn)談自己的看法和感悟，考查探究和創(chuàng)新能力。
二、考點(diǎn)分析。
議論文的閱讀是中考語文現(xiàn)代文閱讀的重頭戲。近年來大部分省市中考語文試卷上都有議論文的閱讀，所選文章內(nèi)容側(cè)重于具有文化內(nèi)涵和人文色彩，比如對學(xué)生進(jìn)行人格、思想、品質(zhì)、心理、人生觀等方面的教育。題型由主觀題占主導(dǎo)地位，開放性試題有擴(kuò)大的趨勢?？疾闊狳c(diǎn)有：論點(diǎn)的辨析、判斷、提取、歸納；論據(jù)類型的認(rèn)識分析，補(bǔ)寫或仿寫；論證方法的辨識理解；體會議論文的語言特色和嚴(yán)密性、準(zhǔn)確性；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實問題，聯(lián)系生活，通過自己的思考作出判斷并聯(lián)想創(chuàng)新。著重考查學(xué)生的閱讀理解能力，感悟能力，概括能力，探究意識和創(chuàng)新能力。
閱讀與寫作小論文篇十四
在美國西雅圖的一所著名教堂里，有一位德高望重的牧師——戴爾?泰勒。有一天，他向教會學(xué)校一個班的學(xué)生們講了下面這個故事：
那年冬天，獵人帶著獵狗去打獵。獵人一槍擊中了一只兔子的后腿，受傷的兔子拼命地逃生，獵狗在其后窮追不舍?？墒亲妨艘魂囎樱米优艿迷絹碓竭h(yuǎn)了。獵狗知道實在是追不上了，只好悻悻地回到獵人身邊。獵人氣急敗壞地說：”你真沒用，連一只受傷的兔子都追不到!”
獵狗聽了很不服氣地辯解道：“我已經(jīng)盡力而為了呀!”
再說兔子帶著槍傷成功地逃生回家了，兄弟們都圍過來驚訝地問它：“那只獵狗很兇呀，你又帶了傷，是怎樣甩掉他的呢?”
兔子說：“它是盡力而為，我是竭盡全力的呀!他沒追上我，頂多挨一頓罵，而我若不是竭盡全力的跑，可就沒命了呀!”
泰勒牧師講完故事之后，又向全班鄭重其事地承諾：誰要是能背出圣經(jīng)?馬太福音中第五章到第七章的全部內(nèi)容，他就邀請誰去西雅圖的“太空針”高塔餐廳參加免費(fèi)聚餐會。
圣經(jīng)?馬太福音中第五章到第七章的全部內(nèi)容有幾萬字，而且不押韻，要背誦其全文無疑有相當(dāng)大的難度。盡管參加免費(fèi)聚餐會是許多學(xué)生夢寐以求的事情，但是幾乎所有的人都淺嘗輒止，望而卻步了。
幾天后，班中一個11歲的男孩，胸有成竹地站在泰勒牧師的面前，從頭到尾地按要求背誦下來，竟然一字不漏，沒出一點(diǎn)差錯，到最后，簡直成了聲情并茂的朗誦。
泰勒牧師比別人更清楚，就是在成年的信徒中，能背誦這些篇幅的人也是罕見的，何況是一個孩子。泰勒牧師在贊嘆男孩那驚人記憶力的同時，不禁好奇地問：“你為什么能背下這么長的文字呢?”
這個男孩不假思索的答道：“我竭盡全力?！?BR> 后，這個男孩成了世界著名軟件公司的老板。他就是比爾?蓋茨。
泰勒牧師講的故事和比爾?蓋茨的成功背誦對人很有啟示：每個人都有極大的潛能。正如心理學(xué)家所指出的，一般人的潛能只開發(fā)了2%一8%左右，像愛因斯坦那樣偉大的大科學(xué)家，也只開發(fā)了12%左右。一個人如果開發(fā)了50%的潛能，就可以背誦400本教科書，可以學(xué)完十幾所大學(xué)的課程，還可以掌握二十來種不同國家的語言。這就是說，我們還有90%的潛能處于沉睡狀態(tài)。誰要想出類拔萃、創(chuàng)造奇跡，僅僅做到盡力而為還不夠，必須竭盡全力才行。
4、文中引用了心理學(xué)家的—連串?dāng)?shù)據(jù)，起了什么作用?
5、標(biāo)題“盡力而為還不夠”有什么特點(diǎn)?
1、特點(diǎn)：竭盡全力。目的：證明每個人都有極大的潛能。
2、置之死地而后生、破釜沉舟、背水一戰(zhàn)……。
3、不能。這里至少包含了兩條信息：1.男孩時刻把牧師的話放在心里，所以牧師一問，他便能脫口而出;2.有意照應(yīng)了上文(兔子的回答)。
4、從具體(兔子和比爾)推論到一般(每個人)，揭示了論證中心：誰要想出類拔萃，創(chuàng)造奇跡，僅僅做到盡力而為還不夠，必須竭盡全力才行。
5、話不完整，留著后半句，含蓄，更有吸引力。
閱讀與寫作小論文篇十五
人有鏡，國有鏡。
鏡有明昏。
用明鏡?用昏鏡?
我說：買來明鏡照己，買來昏鏡照人。
買來明鏡照己。誠然，明鏡不好。無論多么細(xì)小的瑕疵，明鏡都會明明白白告訴你。就如對照諸葛亮，聰明絕頂?shù)闹荑ひ舶l(fā)現(xiàn)了自己的不足。于是，許多人怕照明鏡，在明鏡面前感到不自在。其實，不自在大可不必，反而應(yīng)該感激才是。感謝明鏡指出了自己的不足，給了自己一個修飾的機(jī)會。試想，一女子化妝時，為了不看清自己臉上的歲月痕跡而用昏鏡，結(jié)果可能便是化成了大花臉，遭人恥笑。為人處世亦如此。平時總不敢用明鏡照自己，不敢正視自己的缺點(diǎn)和不足，不敢正視談何改正?于是，日積月累，缺點(diǎn)成了習(xí)慣。最終自己也會成為—個令人討厭的人。古人云：日參省乎己，則知明而行無過矣。常照明鏡，及時發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，及時改正，是很有必要的。
買來昏鏡照人。對別人，不必太苛求，多些寬容吧!言者直率，話語難免有幾句不中聽，別介意，多些寬容吧!友人性急，交往中難免有些小誤會，別介意，解釋清楚就行了，多些寬容吧!同學(xué)不拘小節(jié)，寢室中難免有些臟亂，別介意，多些寬容吧!對方遲到，自己在約定地點(diǎn)等候多時，別介意，多些寬容吧!誠然，你可能對自己要求很高，而且凡事自己也能做得很好。但對別人，要求不妨放低點(diǎn)。多些寬容，人與人之間就多了些和諧。
人如此，國家亦如此。當(dāng)我們感嘆日本百分之六十幾的森林覆蓋率時，不妨買來這塊明鏡照照自己：大片林木為何砍伐?大片荒山為何還未披上綠衣?平時用紙張時節(jié)約多少?一次性的碗筷我們是否拒絕使用?明鏡照己，自己明白改進(jìn)的方向。當(dāng)我們?yōu)槊绹脑S多霸道行為憤慨不已時，不妨亦借用明鏡照照自己。我們的經(jīng)濟(jì)還不夠發(fā)達(dá)，我們的國力還需要加強(qiáng)。不時地找找自己的問題，不要回避，不要掩飾，大膽面對，努力改正，東方巨龍的騰飛自是必然。
個人而言，明鏡照己，昏鏡照人，自是很有必要的，嚴(yán)于律己，寬以待人嘛!
國家而言，明鏡照己，昏鏡照人，亦是很有必要的，多找找自己的問題，會迅速發(fā)展!
人有鏡，國有鏡。
我說：買來明鏡照己，買來昏鏡照人。
【點(diǎn)評】。
文章開頭用極其簡潔的選擇問句引出了中心觀點(diǎn)。然后“話分兩頭，各表一枝”。分別運(yùn)用了反問句、否定句、感嘆句、排比句等修辭手法抒情表意。尤其是“人如此，國家亦如此”一段，作者用一連串的發(fā)問，驚醒世人，讓人反省，讓人汗顏。結(jié)尾用簡練的警策主語很好地收束了全文。還有一個顯著的特點(diǎn)就是長短句結(jié)合，短句急促，長句舒緩，使文章跌宕起伏。若是朗誦起來，更有感染力，更具激勵性。能“震撼讀者”這才是文章的美之所在啊!
閱讀與寫作小論文篇十六
群文閱讀作為小學(xué)語文閱讀教學(xué)中有效的課堂組織模式，越來越受到廣大教師的重視。我也在這條教學(xué)之路上不斷探索，讓學(xué)生在不同作者相同主題、同一作者不同文本、不同文本同一內(nèi)容復(fù)現(xiàn)的形式中進(jìn)行群文閱讀，旨在讓學(xué)生在群文中學(xué)會閱讀，在閱讀中得到收獲。
小學(xué)語文閱讀教學(xué)如何實施群文閱讀？
一、有主題地選擇文章，讓群文緊密聚合起來。
以時間為主題，如學(xué)習(xí)蘇教版三年級上冊《北大荒的秋天》，實施“美麗的四季”群文閱讀；以人物為主題，如學(xué)習(xí)蘇教版五年級上冊《師恩難忘》，實施“我的老師”群文閱讀；以事物為主題，如學(xué)習(xí)蘇教版四年級上冊《珍珠鳥》一課，實施“鳥類家族”群文閱讀；以事件為主題，如學(xué)習(xí)蘇教版六年級下冊《盧溝橋烽火》，實施“不屈的抗戰(zhàn)”群文閱讀等。
2.從人文內(nèi)涵角度出發(fā)確定主題。
以生命教育為主題，如學(xué)習(xí)蘇教版四年級下冊《天鵝的故事》，實施“尊重生命”群文閱讀；以成長教育為主題，如學(xué)習(xí)蘇教版五年級上冊《少年王冕》，實施“名人成長故事”群文閱讀；以愛的教育為主題，如學(xué)習(xí)五年級下冊《月光啟蒙》，實施“偉大的母愛”群文閱讀；以學(xué)會思考為主題，如學(xué)習(xí)六年級上冊《學(xué)與問》，實施“小議論文”群文閱讀等。
3.從文本表達(dá)方式角度出發(fā)確定主題。
以文本體裁為主題，如學(xué)習(xí)蘇教版二年級上冊《小鷹學(xué)飛》，實施“童話故事”群文閱讀；學(xué)習(xí)蘇教版一年級上冊《大海睡了》，實施“兒童詩”群文閱讀；學(xué)習(xí)六年級上冊《牛郎織女》，實施“民間故事”群文閱讀；學(xué)習(xí)蘇教版五年級上冊《伊索寓言》，實施“寓言”群文閱讀；學(xué)習(xí)三年級下冊《恐龍》，實施“科普小品文”群文閱讀。以文本寫法為主題，如學(xué)習(xí)四年級下冊《云雀的心愿》，實施“反復(fù)結(jié)構(gòu)的童話故事”群文閱讀；學(xué)習(xí)五年級上冊《黃山奇松》，實施“用想象進(jìn)行景色描寫”群文閱讀等；學(xué)習(xí)五年級下冊《灰椋鳥》，實施“場面描寫”群文閱讀。
二、有結(jié)構(gòu)地呈現(xiàn)文章，讓群文有機(jī)組合起來。
如學(xué)習(xí)四年級下冊《云雀的心愿》，實施“反復(fù)結(jié)構(gòu)的童話故事”群文閱讀時，通過快速閱讀課文理解了小云雀跟著云雀媽媽飛到沙漠上空、大河上空、森林里三次不同對話，基本理解了“反復(fù)結(jié)構(gòu)的童話故事”的寫法，再指導(dǎo)學(xué)生閱讀《漁夫和金魚的故事》以及繪本《犟龜》等一組文章，讓學(xué)生在比較中發(fā)現(xiàn)童話故事中“反復(fù)結(jié)構(gòu)”的表達(dá)方式。這種教學(xué)結(jié)構(gòu)，教師容易教，學(xué)生容易學(xué)，可操作性強(qiáng)。
2.分組遞進(jìn)，以一組引多組。
如學(xué)習(xí)五年級下冊《古詩兩首》，實施“詩人筆下的夏天”古詩群文閱讀，課本中所選《六月二十七日望湖樓醉書》《曉出凈慈寺送林子方》兩首古詩，再補(bǔ)充楊萬里的《小池》、曾幾的《三衢道中》，先指導(dǎo)學(xué)生從這四首寫夏天的詩中挑選出自己最喜歡的兩首詩讀一讀，小組內(nèi)和同學(xué)交流，說說自己的閱讀感受；再指導(dǎo)學(xué)生小組合作進(jìn)行比較閱讀，說說四首詩是怎樣從不同角度寫夏天的，最后再讓學(xué)生重讀四首詩，說說詩人是如何通過寫夏天的景色表達(dá)感情的，讓學(xué)生在反復(fù)閱讀中提高欣賞古詩的能力。
三、有整體地設(shè)計問題，讓群文橫向聯(lián)動起來。
群文閱讀教學(xué)需要單篇文章閱讀作基礎(chǔ)，但重點(diǎn)是指導(dǎo)學(xué)生在多篇文章閱讀中提取、整合信息，要把多篇文章看成一個閱讀整體，設(shè)計比較性、遷移性、沖突性等問題，將多篇文章橫向聯(lián)動起來，培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力。
1.設(shè)計比較性問題。
通過遷移，引導(dǎo)學(xué)生把一篇文章的閱讀所得運(yùn)用到其他文章的閱讀之中。如學(xué)習(xí)三年級下冊《恐龍》，實施“科普小品文”群文閱讀，在學(xué)習(xí)了課文的一些說明方法后，補(bǔ)充閱讀幾篇科普小品文，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)這幾篇課文中共同的寫法和不同的寫法，在遷移中掌握科普小品文的簡單說明方法。
四、有意識地滲透策略，讓群文功效發(fā)揮出來。
日常生活和工作中，人們用得比較多的是默讀、略讀和瀏覽，群文閱讀教學(xué)，要有意識地滲透這些快速閱讀的策略。如教學(xué)五年級下冊《灰椋鳥》，實施“場面描寫”群文閱讀，初讀課文時要求學(xué)生：給大家三分鐘時間快速默讀課文，可以一句一句地讀，一段一段地讀，一目十行地讀，讀完課文后想一想灰椋鳥歸林是一個怎樣的場景？再讀課文時提出要求：請大家用三分鐘時間瀏覽課文，可以跳讀、掃讀，把表現(xiàn)灰椋鳥歸林特點(diǎn)的句段畫下來讀一讀，爭取讀出自己的感受，體會點(diǎn)面結(jié)合的場面描寫方法。然后再補(bǔ)充幾篇帶有場面描寫的文章，讓學(xué)生快速找出場面描寫的段落閱讀，鞏固場面描寫的方法。
2.質(zhì)疑討論的策略。
群文閱讀教學(xué)，應(yīng)側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生在大量閱讀中提取信息，培養(yǎng)學(xué)生綜合概括能力。如教學(xué)《大自然的文字》，引導(dǎo)學(xué)生從《跟蹤臺風(fēng)的衛(wèi)星》《水上飛機(jī)》《大自然的文字》三篇文章中提取信息，比較得出科普童話“有趣的語言、擬人的手法、生動的情節(jié)”等特點(diǎn)。
群文閱讀教學(xué)，是小學(xué)語文教學(xué)從“少慢差費(fèi)”走向“多快好省”的一條新途徑。只要努力嘗試，就一定有效地提升課堂教學(xué)效益。
閱讀與寫作小論文篇十七
關(guān)鍵詞：群文閱讀
讀寫結(jié)合積累
摘要：讀寫結(jié)合訓(xùn)練的出發(fā)點(diǎn)就是在于立足教材，倚重閱讀，充分發(fā)揮每篇課文的作用，有目的地選擇一些語段讓學(xué)生品讀、理解、揣摩、賞析，體驗和感悟祖國文字之精妙，景物之豐美，人情之偉大。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行仿寫、續(xù)寫、擴(kuò)寫等訓(xùn)練，夯實學(xué)生的文字功底，讓學(xué)生的表達(dá)更加流暢、形象、生動，從而解決了學(xué)生“有話不懂得寫”的缺憾。將讀與寫緊密地結(jié)合地一起，做到立足于“讀”，著眼于“寫”。
“群文閱讀”教學(xué)是一種先進(jìn)的教學(xué)理念，因而得到了國內(nèi)外理論家和教學(xué)者的廣泛關(guān)注，早在2007年，臺灣地區(qū)的陳易志老師就已對“群文閱讀”進(jìn)行了研究，臺灣的趙鏡中、吳敏等研究者以及內(nèi)地的蔣軍晶老師等也對此進(jìn)行了研究和探討。對群文閱讀也有獨(dú)特的見解。但是，所有這些研究關(guān)注的群文閱讀比較多，針對兒童文學(xué)的研究，特別是針對兒童文學(xué)中習(xí)作能力的培養(yǎng)鮮有涉及。激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，擴(kuò)大閱讀量，廣泛涉獵專心閱讀優(yōu)秀兒童文學(xué)作品，從中汲取營養(yǎng)，擁有健康陽光的人格，明辨是非的能力；采取有效策略，指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計劃、有方法的群文閱讀與寫作，發(fā)展學(xué)生閱讀能力，提高學(xué)生的兒童文學(xué)鑒賞能力，豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)。進(jìn)行群文閱讀讀寫結(jié)合研究與探索，從閱讀中發(fā)現(xiàn)語言的規(guī)律，學(xué)習(xí)和品味表達(dá)的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)表達(dá)方法，不定時進(jìn)行小練筆，定期進(jìn)行習(xí)作展示，使學(xué)生觀察、思維、表達(dá)能力得到綜合培養(yǎng)，錘煉語言表達(dá)的功夫。
一、注重語言表達(dá)找出讀寫結(jié)合訓(xùn)練點(diǎn)
教育家葉圣陶先生曾說：“語文教材無非是例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練習(xí)閱讀和作文的熟練技巧。”因此教師要憑借文質(zhì)兼美的教材，深度挖掘，找準(zhǔn)讀寫結(jié)合訓(xùn)練點(diǎn)，以一篇帶多篇，來增強(qiáng)學(xué)生的閱讀量，拓寬學(xué)生的知識面，抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)，捕捉學(xué)生的真切感受，拓展寫的空間，讓學(xué)生樂于動筆，促使學(xué)生讀中悟?qū)?，讀中學(xué)寫。
“讀寫結(jié)合”分為兩種不同的性質(zhì)，一種是“外在”的，即學(xué)完一篇課文后，摘錄其中的好詞佳句，學(xué)習(xí)作者的寫作順序，并在習(xí)作中運(yùn)用這些好詞，或仿寫文中句子的寫法。另一種是“內(nèi)在”的，學(xué)習(xí)作者的表達(dá)方法和寫作特點(diǎn)，逐漸理解、消化為自己的東西，并對日后的寫作起到潛移默化的影響。如人教版四年級下冊《尊嚴(yán)》，這篇課文內(nèi)容很具典型性，文質(zhì)兼美，給人以教益和啟示。我抓住閱讀和寫作的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，從寫具體、寫生動、有條理地寫這幾個目標(biāo)出發(fā)，抓住課文的表達(dá)特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生讀中學(xué)寫，以寫促讀。我設(shè)計的課內(nèi)讀寫結(jié)合點(diǎn)是：學(xué)習(xí)描寫人物的方法，做到詳略得當(dāng)；學(xué)習(xí)通過人物的動作、語言、神態(tài)等描寫刻畫人物形象，揭示人物品質(zhì)。利用這一課的學(xué)習(xí)方法來帶動《萬年牢》、《將心比心》的教學(xué)。課外讀寫結(jié)合點(diǎn)是：仿寫一個人物言行片段；以寫事為主體，通過敘事來表現(xiàn)人物性格。俗話說：“記得舊句子，必得新文章?！蔽页３９膭顚W(xué)生在課內(nèi)外閱讀時自主摘錄文中的好詞佳句、背誦精彩段落，博采眾長，為己所用。這樣在習(xí)作中就能厚積薄發(fā)，下筆如有神助。而且每篇課文學(xué)完后，我會從教師的角度給學(xué)生指出一些比較好的詞語、句子和段落，鼓勵學(xué)生積累背誦，并且要求學(xué)生有意識地在寫話和作文中靈活運(yùn)用。其次圍繞“詞語盤點(diǎn)”、“日積月累”進(jìn)行訓(xùn)練。人教版小學(xué)語文教材一個主題單元之后都安排有和本單元類似的文章，我充分利用教材資源，不是“讀、寫、記”就完事，要利用這些詞語做好做足“寫”的文章。要求學(xué)生完成“底線練習(xí)”---從一組詞語中自由選擇最少四個詞語，自設(shè)情境寫幾句話，上不封頂，多多益善，將積累與運(yùn)用有機(jī)且巧妙地結(jié)合起來。
二、群文閱讀教學(xué)中進(jìn)行讀寫結(jié)合的訓(xùn)練
讀寫結(jié)合訓(xùn)練的出發(fā)點(diǎn)就是在于立足教材，倚重閱讀，充分發(fā)揮每篇課文的作用，有目的地選擇一些語段讓學(xué)生品讀、理解、揣摩、賞析，體驗和感悟祖國文字之精妙，景物之豐美，人情之偉大。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行仿寫、續(xù)寫、擴(kuò)寫等訓(xùn)練，夯實學(xué)生的文字功底，讓學(xué)生的表達(dá)更加流暢、形象、生動，從而解決了學(xué)生“有話不懂得寫”的缺憾。將讀與寫緊密地結(jié)合地一起，做到立足于“讀”，著眼于“寫”。為了將“寫”的訓(xùn)練目標(biāo)落實好，教師必須熟讀課文，以獨(dú)特的視角挖掘課文中有利于“寫”的因素，并以學(xué)生易于接受和樂于接受的方式組織閱讀，在學(xué)生讀通、讀透，有所感悟和體會的基礎(chǔ)上，進(jìn)行“寫”的訓(xùn)練的遷移。久而久之，學(xué)生對作文的興趣也就養(yǎng)成了，拓寬了學(xué)生的作文思路，寫作能力提高了?？梢詫适虑楣?jié)進(jìn)行擴(kuò)寫，也可以對某處一帶而過的細(xì)節(jié)進(jìn)行擴(kuò)寫。閱讀是讀懂文章，作文是思想情感的表達(dá)。通過閱讀進(jìn)行寫作，有利于激活學(xué)生頭腦中儲存的信息，適用已學(xué)知識的重組創(chuàng)新。同時我們又以學(xué)生的積累、理解、運(yùn)用為前提，以對話、揣摩、品味、體驗、感悟、探究為手段，用師生自己的心智和獨(dú)特的視角，去積極發(fā)掘課文中的說寫因素，進(jìn)行多方位多角度的說寫拓展、遷移，讓學(xué)生在讀寫結(jié)合中升華情感、歷練思維、學(xué)會閱讀、樂于表達(dá)，從而達(dá)到讀寫結(jié)合、讀中悟?qū)?，以讀促寫的教學(xué)效果。
三、想象補(bǔ)白、變式練寫、激活想象力
愛因斯坦曾說：“想象比知識更重要，因為知識是有限的，而想象概括世界的一切，而且是知識的源泉?！币蚨虒W(xué)中我們必須啟迪、引發(fā)學(xué)生積極思考，踴躍創(chuàng)新，激活思維，發(fā)展學(xué)生的想象能力。閱讀能力、想象能力和寫作能力是相輔相成、密不可分的，利用課本內(nèi)容讀寫結(jié)合便是最直接最有效的一種方法。教學(xué)時可以讓學(xué)生以原文的終點(diǎn)為寫的起點(diǎn)，展開聯(lián)想，構(gòu)思新情節(jié)，給課文續(xù)寫；可以對教學(xué)突破點(diǎn)、主題深化點(diǎn)、情節(jié)高潮點(diǎn)、文中簡略處、動情處、省略號進(jìn)行補(bǔ)白；可以在原文的基礎(chǔ)上擴(kuò)寫、縮寫、變換體裁、變換人稱，充分發(fā)揮想象，對原文進(jìn)行重組；也可以研讀課文時，或理解課文內(nèi)容和表達(dá)特點(diǎn)之后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研討、探究、議論、評價，寫“讀書筆記”或“讀后感”，抒寫學(xué)習(xí)所得、所思等；還可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀時一邊讀一邊在有所感有所想有所思之處做上批注，便于讀完后整理自己的思路。從而拓展學(xué)生思維，激活學(xué)生想象力，進(jìn)一步提高學(xué)生的分析、綜合、理解和概括能力，同時也促進(jìn)學(xué)生的讀寫能力。
〔1〕《2011版語文課程標(biāo)準(zhǔn)》 〔2〕語文教育網(wǎng) 〔3〕小學(xué)語文教師
閱讀與寫作小論文篇十八
所謂創(chuàng)意閱讀是指閱讀材料本身具有創(chuàng)新性或者閱讀的方法充滿創(chuàng)意。首先，針對幼兒的書籍、故事本身具有較強(qiáng)的創(chuàng)意。具有創(chuàng)意的閱讀材料能夠吸引幼兒的注意力，提高幼兒的閱讀能力，并且在閱讀的過程中幼兒能夠深切感受到閱讀內(nèi)容的創(chuàng)意。其次，家長和教師要注重培養(yǎng)幼兒閱讀的創(chuàng)意性。在閱讀過程中，要打破常規(guī)式的閱讀模式，引入較為先進(jìn)、具有創(chuàng)意的模式，讓幼兒在此過程中逐漸培養(yǎng)其創(chuàng)造力，充分發(fā)揮想象力，激發(fā)自主閱讀的興趣。創(chuàng)意閱讀的核心要素就是調(diào)動幼兒自主閱讀的興趣，發(fā)揮閱讀的想象與創(chuàng)新，逐漸養(yǎng)成自我閱讀的習(xí)慣。相關(guān)學(xué)前教育研究表明，元認(rèn)知技能的培養(yǎng)對于幼兒今后的閱讀技巧與策略都有很大的影響。反過來，幼兒具備較好的閱讀習(xí)慣與技巧，對于幼兒的元認(rèn)知技能的養(yǎng)成也極為關(guān)鍵。因此，創(chuàng)意閱讀、創(chuàng)新閱讀在幼兒的自主閱讀中的地位始終處于核心地位，無可取代。
二、幼兒自主閱讀的培養(yǎng)策略。
1.觀察式閱讀教學(xué)：教師首先對要閱讀材料中的圖片進(jìn)行介紹和講解，幼兒在此基礎(chǔ)上，識別相對應(yīng)的材料內(nèi)容，把書面語言轉(zhuǎn)化為通俗易懂的話語，通過教師與幼兒一起對閱讀內(nèi)容的理解與分析，充分發(fā)揮幼兒的想象力與創(chuàng)造力，掌握通過觀察進(jìn)行表述的閱讀形式。在閱讀故事《鳥和大熊》時，教師出示鳥、大熊的圖片，引導(dǎo)幼兒對圖片進(jìn)行猜想：這兩個動物在一起會發(fā)生什么故事，并讓幼兒說出自己的想法，再由教師講解故事的內(nèi)容，讓幼兒自己判斷與之前的猜想是否一致，通過比較、分析后再對圖片進(jìn)行觀察，并在集體討論后再對故事進(jìn)行復(fù)述。
2.探索式閱讀教學(xué)：教師根據(jù)閱讀材料的主要內(nèi)容，對其中心思想進(jìn)行總結(jié)，并進(jìn)一步找出主要線索，然后嘗試讓幼兒對所閱讀的材料進(jìn)行分析與理解。在這個過程中，幼兒的.閱讀思維會進(jìn)一步得到加強(qiáng)，其觀察能力與表達(dá)能力也會有顯著的提高。此時，教師可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)母深A(yù)，增加幼兒的求知欲，引導(dǎo)幼兒去發(fā)現(xiàn)問題與解決問題。如《狐貍和仙鶴》，教師可以提出疑問：為什么狐貍請仙鶴吃飯時要用平底的盤子？為什么仙鶴沒有吃飽？為什么仙鶴請狐貍吃飯時狐貍的臉漲得通紅，餓著肚子不好意思地走了？通過一步一步的設(shè)問，幼兒就會在閱讀的過程中對閱讀材料進(jìn)行思考和總結(jié)。
3.分享式閱讀教學(xué)：教師要注意發(fā)揮幼兒閱讀的主觀能動性的同時，也要注重與幼兒一起進(jìn)行分享式閱讀，在與幼兒一起閱讀過程中，教師要注重糾正幼兒的發(fā)音與表達(dá)能力，并且教師要把自己對材料的理解與設(shè)想融入到討論的環(huán)節(jié)中分享給幼兒，啟發(fā)幼兒初步掌握書面文字、語言的信息，教師采用點(diǎn)讀文字、點(diǎn)畫講解等形式，幫助幼兒理解材料中的各種信息。
（二）開展提高閱讀能力的綜合活動。
幼兒在閱讀能力與經(jīng)驗都有了一定的提升以后，幼兒園應(yīng)該注重開展有利于提高幼兒自主閱讀能力的綜合活動，這對提升幼兒自主閱讀能力非常關(guān)鍵。
1.圖片排序活動。教師在事先準(zhǔn)備活動時，要注意搜集一些貼近幼兒生活的故事圖片，并且把圖片打亂順序，讓幼兒根據(jù)圖片的內(nèi)容找出故事的線索和關(guān)聯(lián)，發(fā)揮其想象力與創(chuàng)造力，將圖片重新整理與排序。教師在幼兒排序后，讓幼兒說出自己的理由，并對幼兒的講解進(jìn)行客觀的評價。
2.制作圖書活動。教師要注意平時對幼兒閱讀經(jīng)驗的積累，讓幼兒把自己能力范圍內(nèi)的主要故事情節(jié)畫成圖畫，還可以讓幼兒從廢棄繪本上剪下相關(guān)的圖片，粘在白紙上，并畫上背景。教師要引導(dǎo)幼兒講出相應(yīng)的故事情節(jié)，再根據(jù)幼兒所理解的內(nèi)容配上通俗易懂的文字，與幼兒一起加上封面與封底，最終裝訂成冊。通過幼兒間的相互傳閱，不僅能發(fā)展幼兒的思維創(chuàng)造能力與自主閱讀能力，還能促進(jìn)幼兒同伴關(guān)系的發(fā)展。
3.多媒體活動日。優(yōu)美動聽的歌曲、精彩絕倫的故事、緊張刺激的動畫片都能提高幼兒對語法、語音的敏感度，是提高幼兒口語與書面語的良好平臺。但是，由于一些多媒體存在輻射、影響視力等弊端，教師可以在每月選取一天為多媒體活動日，通過多元的知識覆蓋，可以讓幼兒把自己習(xí)得的兒歌、故事、動畫片等與同伴進(jìn)行分享。
（三）開展豐富多彩的自主閱讀模式。
1．“集中體驗式”閱讀。“集中體驗式”閱讀一般是指在開展的幼兒自主閱讀中，教師要進(jìn)行適當(dāng)?shù)母深A(yù)，教師根據(jù)幼兒的實際閱讀情況，結(jié)合點(diǎn)讀、聽讀、講讀等閱讀方式與方法對幼兒集中閱讀進(jìn)行指導(dǎo)，要及時觀察每個幼兒的情況，進(jìn)行適當(dāng)?shù)母深A(yù)并予以必要的指導(dǎo)，讓幼兒充分體會與深入了解所開展的閱讀活動的基本流程，促進(jìn)其自我閱讀能力的提高。
2．“休閑探索式”閱讀?！靶蓍e探索式”閱讀是指教師根據(jù)每個幼兒的實際閱讀狀況，采取相對新穎與隨意的閱讀模式。教師要根據(jù)幼兒自己的興趣與意愿選擇閱讀材料，并組織幼兒在相對分散、輕松的場景下進(jìn)行自主閱讀活動。教師在此過程中，要仔細(xì)觀察幼兒的一舉一動，認(rèn)真回答幼兒所提出的問題，解決幼兒在閱讀中出現(xiàn)的各種困難與問題。幼兒在輕松、愉悅的氣氛中，感受閱讀的魅力，享受閱讀的快樂。通過“休閑探索式”閱讀可以進(jìn)一步提高幼兒的表達(dá)能力與交際能力，并且在自由交流的過程中能夠增加其閱讀經(jīng)驗，為將來的閱讀打下堅實的基礎(chǔ)。
三、總結(jié)。
具備良好的閱讀教學(xué)能力將成為幼兒成長的一筆財富。提高幼兒的自主閱讀能力不僅能增加幼兒的閱讀體驗，還能為幼兒將來的讀寫打下良好的基礎(chǔ)，從而對幼兒的未來身心發(fā)展大有益處。因此，教師應(yīng)根據(jù)自主閱讀的特點(diǎn)，采取相應(yīng)的培養(yǎng)策略，開展多種教育活動和模式，提高幼兒自主閱讀能力，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展，為終身教育奠定堅實的基礎(chǔ)。
閱讀與寫作小論文篇十九
書籍是人類進(jìn)步的階梯，法國哲學(xué)家笛卡爾曾說過；“讀一切好書如同與往昔時代最優(yōu)秀的人們交談。”中國是世界聞名的古老大國，現(xiàn)今更是人口大國，可是中國人均每年的閱讀書籍只有一本。想要改變這一現(xiàn)狀，作為新時代的學(xué)生，我們要多閱讀。
首先我們得好閱讀，著名的無產(chǎn)階級革命家、軍事家彭德懷先生就很愛閱讀，他在工作之余沉浸在書海，他的身邊無處不是書。不僅是近代的彭德懷先生，古代的宋濂曾在《送東陽馬生序》中寫到自己曾為了讀書，在寒冷的天氣里手抄書籍，從不懈怠。無書不成才，他們都如此熱愛閱讀，成就了一番事業(yè)，處于現(xiàn)代，對書本觸手可得的我們更應(yīng)該以他們?yōu)榘駱?，熱愛閱讀。
閱讀不僅僅是讀書，而是要讀好書，選擇一本好的書籍。培根說過：“選擇書籍，不次于選擇朋友?！痹诂F(xiàn)在這個多元化發(fā)展的時代，琳瑯滿目的書籍映入我們的眼簾。在熱愛閱讀的同時，我們應(yīng)選擇什么類型的書籍呢？名著是最好的選擇。像名著這些有內(nèi)涵有教育意義的書籍才能提升我們的氣質(zhì)。作為學(xué)生，我們也不一定要局限于課本，郭沫若說過：“愛讀書的人，大可以看課本以外的書，不要只將課本抱住?！?BR> 生活和讀書是分開的.，我們不能只讀書，讀死書，一味的閱讀，不思考，最后所得甚少。在生活上，我們?nèi)伺c人之間的交流中，都會碰撞出很多想法。如果說閱讀是與智者的交流，那么，我們也應(yīng)該會產(chǎn)生很多想法，為什么不把它寫下來呢。會閱讀的人，他們會在旁邊做批注，會邊思考，邊閱讀，邊積累。
有些書籍，我們只需要淺嘗，另一些可以吞咽，只有少數(shù)好書需要咀嚼，慢慢消化。閱讀好的書籍就是應(yīng)慢讀，細(xì)嚼慢咽，才能嘗出其中的味道。如果是囫圇吞棗般地讀一本好書，你又怎么會知道它是甜還是咸。
雨果曾說過，書籍便是一種改造靈魂的工具，人類所需要的是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，正是這種養(yǎng)料。讀書好，好讀書，讀好書，是我們都需要的。為中華之復(fù)興而閱讀。
閱讀與寫作小論文篇二十
了一口氣。旅途上的疲憊，讓他全身無力。正準(zhǔn)備就寢時，突然大吃一驚：棉被下面，竟然有一碗打翻了的泡面!
「這孩子!」他在盛怒之下，朝熟睡中的兒子的屁股，一陣狠打。
「為什么這么不乖，惹爸爸生氣?你這樣調(diào)皮，把棉被弄?要給誰洗?」這是妻子過世之后，他第一次體罰孩子。
原來孩子為了配合爸爸回家的時間，特地泡了兩碗泡面，一碗自己吃，另一碗給爸爸。可是因為怕爸爸那碗面涼掉，所以放進(jìn)了棉被底下保溫。
孩子即使再年幼，
也有他們的尊嚴(yán)，
如果父母發(fā)現(xiàn)錯怪了孩子，
要勇敢向他們說：
「對不起!」。
1.第一段加點(diǎn)的“缺憾”在文中是什么意思?爸爸為什么會感到缺憾?
3.面對文中的父與子，你為誰而感動?說出你的心聲。
答案1。
1、“缺憾”的本意是不夠完美、令人遺憾之處，文中指妻子早逝留下遺憾。
爸爸因為孩子從小缺少母愛，感到遺憾。
2、因為父親對兒子這一舉動感到由衷的高興，兒子的孝順讓父親十分感動?？粗且话氲呐菝?，那里包含著兒子對父親的愛，所以吃時才說著是最美味的面。
3、我更為那父親而感動，因為他撫養(yǎng)了七歲的兒子，那么辛苦勞累，也算是值得了，兒子的孝順感天動地。
答案2。
1.“缺憾”的在文中是指不夠完美、令人遺憾之處，因為妻子早逝留下遺憾，并且孩子從小缺少母愛，怕孩子心中有陰影而感到遺憾。
2.棉被下面的那碗泡面凝聚著兒子對父親濃濃的愛，自然應(yīng)該是世界上最美味的泡面!父母為我們付出了那么多，我們身為兒女也應(yīng)該從小就學(xué)會理解和體貼父母，不要讓他們再為我們生活上的事情所操勞與擔(dān)心，應(yīng)該學(xué)會自力更生，自己解決力所能及的問題。(為什么都為父親感動呢?我怎么都覺得兒子比較好)。
3.我為兒子感到感動，母親的早死，不但沒使他自卑，反而使得他格外地懂事，他為了不讓父親為自己擔(dān)心，還細(xì)心的為父親準(zhǔn)備了晚餐，雖然只是一碗泡面，但從中包含了他父親濃濃的愛。
閱讀與寫作小論文篇二十一
從概念的嚴(yán)謹(jǐn)性來看，“非虛構(gòu)寫作”無疑有值得商榷之處，因為它似乎涵蓋了虛構(gòu)之外的所有文體。但倘若就目前已發(fā)表的一些作品來看，它又呈現(xiàn)出某些獨(dú)特的文體特征。譬如，它與報告文學(xué)、紀(jì)實文學(xué)頗不相同，不追求事件記敘的完整性，不強(qiáng)調(diào)話語表達(dá)的公共性，也不崇尚主題意旨的宏大性，而是以非常明確的主觀介入性的姿態(tài)，直接展示創(chuàng)作主體對事件本身的觀察、分析和思考。同時，它又不同于一般的敘事散文，不僅擁有較長的篇幅，而且在突出其現(xiàn)場紀(jì)實性的過程中，多以理性的思考和辨析為主，少有感性的抒情和詩性的懷想。
“非虛構(gòu)寫作”的最大魅力，在于當(dāng)代作家對歷史和現(xiàn)實的深度介入。這種介入，是積極主動的，是微觀化的，是現(xiàn)場直擊式的。譬如李輝的《封面中國》，就是以《時代》周刊封面上的中國人物作為聚焦，通過大量的史料梳理，在一系列微觀化的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)中，傳達(dá)作家對這些人物以及歷史事件的有效思考。而梁鴻的《中國在梁莊》和《梁莊在中國》，則以故鄉(xiāng)梁莊作為考察坐標(biāo)，通過田野調(diào)查的方式，記錄梁莊的社會變化與存在的問題，也跟蹤了梁莊人在全國各地謀生的艱辛與尷尬，并從中展示了作者對中國鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程的獨(dú)特反思。
無論是面對歷史還是現(xiàn)實，“非虛構(gòu)”所體現(xiàn)出來的這種現(xiàn)場式的介入性寫作姿態(tài)，都有著非常重要的意義。它改變了當(dāng)代作家習(xí)慣蟄居書齋的想象性寫作，激發(fā)了作家觀察社會的興趣，使作家能夠帶著明確的主觀意愿或問題意識，深入某些具有表征性的社會現(xiàn)實領(lǐng)域，通過田野調(diào)查的手段，獲取第一手資料，也獲得最為原始的感知體驗。同時，它還體現(xiàn)了作家對社會歷史的研究意愿，以及對某種重要問題的深入思考。像孫惠芬的《生死十日談》，就是通過對故鄉(xiāng)一些自殺個案的追蹤采訪、記錄和反思，指出巨大的醫(yī)療負(fù)擔(dān)和尖銳的家庭關(guān)系，仍是威脅中國農(nóng)民生存尊嚴(yán)的重要因素。
現(xiàn)在，有不少作家僅僅通過媒介資訊了解社會，只是憑借既往的經(jīng)驗慣性來處理現(xiàn)實，由此導(dǎo)致很多作品因為“不接地氣”而問題頻仍。讀這些作品，我們常常覺得很“隔”，換句話說就是“經(jīng)驗的貧乏”。而“非虛構(gòu)寫作”的興起，表明了作家們置身生活現(xiàn)場，開始積極地介入歷史或現(xiàn)實內(nèi)部，直面復(fù)雜的生存邏輯與倫理秩序，既展示自己的精神姿態(tài)和思想作為，也為人們了解中國社會的現(xiàn)代化進(jìn)程提供獨(dú)特的思考。像慕容雪村的《中國，少了一味藥》，以作家自己“臥底”傳銷組織的親身經(jīng)歷，鮮活演繹“傳銷”這顆社會毒瘤之所以屢除不滅的緣由。而李天田的《相親記》則通過自己的相親經(jīng)歷，揭示了各類婚介機(jī)構(gòu)的隱秘內(nèi)幕，對人們的道德倫理提出了尖銳的質(zhì)疑。此外，像韓石山的`《既賤且辱此一生》、黃永玉的《無愁河的浪蕩漢子》等作品，在追憶自我成長經(jīng)歷的同時，不斷追問歷史深處的沉重與詭異。
當(dāng)然，這種以獨(dú)特的現(xiàn)場感和真實感作為主要審美目標(biāo)的寫作，藝術(shù)性上有時會偏弱些。那些現(xiàn)實調(diào)查類作品尤其明顯。畢竟，它們突出的是“實錄”之后的分析和思考，彰顯的是創(chuàng)作主體的特定感受和理性思索。但是，如果當(dāng)代作家都能夠抽出一些時間，親身介入社會歷史之中，進(jìn)行一些必要的“非虛構(gòu)寫作”，我以為，這會為他們的虛構(gòu)性寫作提供巨大的幫助。
6．關(guān)于“非虛構(gòu)寫作”，下列表述不合文意的一項是。
a．從理論上講，“非虛構(gòu)寫作”應(yīng)該涵蓋虛構(gòu)之外的所有文體，但從發(fā)表的作品實際看，它又有自己獨(dú)特的文體特征。
b．“非虛構(gòu)寫作”直接展示作品主人公對事件本身的觀察、分析和思考，表現(xiàn)出非常明確的主觀介入性的姿態(tài)。
c．與傳統(tǒng)的“紀(jì)實文學(xué)”相比，“非虛構(gòu)寫作”記敘的事件可以是不完整的，所表達(dá)的主題也不一定是宏大的。
d．在紀(jì)實過程中，“非虛構(gòu)寫作”多以理性的思考和辨析為主，有時也會有一定的感性抒情和詩性懷想。
7．下列對“非虛構(gòu)寫作”價值的認(rèn)識，不準(zhǔn)確的一項是。
a．“非虛構(gòu)寫作”能夠激發(fā)當(dāng)代作家觀察社會的興趣，改變他們蟄居書齋進(jìn)行想象性寫作的習(xí)慣。
b．“非虛構(gòu)寫作”能使作家深入某些具有表征性的社會現(xiàn)實領(lǐng)域，通過調(diào)查，獲得最為原始的感知體驗。
c．“非虛構(gòu)寫作”使作家不再僅僅憑借媒介資訊和既往經(jīng)驗的慣性來了解社會，進(jìn)而克服作品“不接地氣”的問題。
d．“非虛構(gòu)寫作”能夠讓作家通過對歷史或現(xiàn)實的細(xì)致觀察和分析，為人們了解中國社會的現(xiàn)代化進(jìn)程提供獨(dú)特的思考。
8．下列表述不符合原文意思的一項是。
a．微觀化的、現(xiàn)場直擊式的介入是“非虛構(gòu)寫作”的最大魅力，作家的有效思考正是通過一系列的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)來達(dá)成的。
b．作者舉李天田的《相親記》為例，意在揭示各類婚介機(jī)構(gòu)的隱秘內(nèi)幕，對人們的道德倫理提出尖銳的質(zhì)疑。
c．因為“非虛構(gòu)寫作”追求獨(dú)特的現(xiàn)場感和真實感，強(qiáng)調(diào)彰顯創(chuàng)作主體的特定感受和理性思索，因此藝術(shù)性難免受到影響。
d．從“非虛構(gòu)寫作”的內(nèi)容來看，既有來自歷史的，也有來自現(xiàn)實的，甚至有的還來自作家個人的成長經(jīng)歷。
參考答案：
6．b（不是“作品主人公”，應(yīng)該是“作家”，即“創(chuàng)作主體”。）。
7．c（“不再僅僅憑借媒介資訊和既往經(jīng)驗的慣性來了解社會”錯。）。
8．b（舉李天田的《相親記》為例，意在證明“作家們置身生活現(xiàn)場，開始積極地介入歷史或現(xiàn)實內(nèi)部，直面復(fù)雜的生存邏輯與倫理秩序，既展示自己的精神姿態(tài)和思想作為，也為人們了解中國社會的現(xiàn)代化進(jìn)程提供獨(dú)特的思考”。）。
閱讀與寫作小論文篇二十二
瀘州市瀘縣青獅小學(xué) 付悅 *** 群文閱讀教學(xué)是一種新型的閱讀教學(xué)模式，它既能幫助學(xué)生提高閱讀的數(shù)量和質(zhì)量，又能全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。這種閱讀方式相對于教材中單篇教學(xué)模式，已經(jīng)由關(guān)注局部知識和技能向關(guān)注學(xué)生的自主閱讀能力轉(zhuǎn)變。探究群文閱讀教學(xué)的閱讀策略，對提高學(xué)生的綜合分析能力和閱讀概括能力會有很大的推動作用。筆者在教學(xué)實踐中，采用“加減乘除”的優(yōu)化策略，提升閱讀教學(xué)的效益。
關(guān)鍵詞：加法；減法；乘法；除法；群文閱讀
一、加法：巧妙整合，以一帶多
語文是“綜合性課程”，語文學(xué)習(xí)不能局限在語文這一有限的空間中，而要讓學(xué)生廣泛地聯(lián)系生活，并與其他學(xué)科進(jìn)行千絲萬縷的聯(lián)系。在凸顯語文學(xué)科本體地位的同時，適當(dāng)引入其他學(xué)科的方法策略和知識信息，可以為學(xué)生學(xué)習(xí)語文、運(yùn)用語文奠定基礎(chǔ)，同時更契合了語文的認(rèn)知方向。而語文課程就是群文閱讀課程的基礎(chǔ)。
在小學(xué)語文教材中，有很多與自然科學(xué)有聯(lián)系的課文。例如《蜜蜂》就是節(jié)選自法布爾的《昆蟲記》，文章以第一人稱的寫法生動地記錄了作者為了驗證蜜蜂有沒有辨認(rèn)方向的能力而做了有趣的實驗，文章既讓學(xué)生體會到法布爾的觀察和探索精神以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，同時也蘊(yùn)藏著自然常識即蜜蜂能自己找回家靠的不是超強(qiáng)的記憶力，而是一種無法解釋的本能。因此，在教學(xué)內(nèi)容中，就可以安排同樣選擇《昆蟲記》中的其他文章組織群文閱讀。如：《蟋蟀》《螢火蟲》《松毛蟲》《蟬》四篇文章，讓他們感受蜜蜂意外的昆蟲故事，培養(yǎng)他們的閱讀能力，知識拓展開來，達(dá)到“一篇帶多篇”，“多篇帶一本”的群文閱讀要求。讓學(xué)生在深度感悟故事蘊(yùn)藏的深刻道理之外，全面感受到動物生存環(huán)境和生存方法。在這樣的案例中，教師并沒有死扣教材中的一篇課文，而是將教學(xué)的目光關(guān)涉到與之相關(guān)的內(nèi)容信息，這些內(nèi)容之間是有共通性，卻又不是完全一樣，提升了學(xué)生閱讀視野，為學(xué)生全面深入解讀文本提供了更多的維度與視角，起到了較好的促進(jìn)作用。
二、減法：刪繁就簡，有效整合
在傳統(tǒng)教學(xué)中，一篇課文上一節(jié)課，兩節(jié)課，要講生字，分段，概括大意，解析重點(diǎn)詞句，感情分析等等，而群文閱讀教學(xué)實施就意味著教學(xué)由單一的“篇 ”向聚合的“組”轉(zhuǎn)變。也就是一節(jié)課我們要完成多篇或一本書的高效閱讀，這就要求教師務(wù)必要以高屋建瓴的視角整體把握文本，根據(jù)類群文本的共同主題提煉出能夠輻射全篇的核心主問題，避免因為過于瑣碎而導(dǎo)致課堂教學(xué)精力的分散。因此在群文閱讀教學(xué)中，教師要運(yùn)用減法，盡力減掉臃腫的教學(xué)環(huán)節(jié)和繁雜的教學(xué)問題，學(xué)會取舍，目的是培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本書”讓學(xué)生在自主閱讀中形成閱讀能力。
例如教學(xué)《桂花雨》一文時，教師就充分開掘出文本中“桂花 ”“家鄉(xiāng) ”“思鄉(xiāng) ”這三大元素，并相機(jī)向?qū)W生出示了與此要素相關(guān)的其他類群文本，如《竹思》、《故鄉(xiāng)的云》、《故鄉(xiāng)的楊梅》、《鄉(xiāng)愁》這幾篇文本，讓學(xué)生在類群文本的閱讀感悟、對比辨析過程中，找尋文本之間的共性存在，從而促進(jìn)了三要素之間的彼此統(tǒng)一，更好地走進(jìn)文本，感悟文本的主題，并學(xué)會借物抒情的寫作方法。
教師在拓展補(bǔ)充文本時并非大而無當(dāng)，而是依據(jù)教材中教學(xué)文本的特質(zhì)，從教師教學(xué)的視角出發(fā)進(jìn)行據(jù)“點(diǎn)”選擇。而在教學(xué)中，教師也并沒有過多地涉及其他內(nèi)容，而是選擇其與教材文本相近的板塊進(jìn)行拓展印證。由此看出，減法的運(yùn)用不僅能夠有效的精簡內(nèi)容、凸顯主題，更能扣住類群文本的美學(xué)基調(diào)，豐厚我們的閱讀課堂。
三、乘法：自然連接，開放閱讀
《新課標(biāo)》指出，小學(xué)生課外閱讀量應(yīng)該不少于450萬字。如此巨大的閱讀量對小學(xué)生是很大的挑戰(zhàn)，學(xué)生的課外閱讀材料很多，可是不是每一種題材和文體學(xué)生都會感興趣，要符合年齡特點(diǎn)和心理需要。這就要求教師通過群文閱讀的教學(xué)，分析選擇適合的文本對學(xué)生進(jìn)行群文閱讀的教學(xué)，并培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，讓他們通過群文閱讀課程的指引，有自我閱讀的習(xí)慣。但是這絕不意味著讓學(xué)生毫無體系地任性選擇，因此教師必須要充分利用群文閱讀，讓學(xué)生以教材文本為起點(diǎn)，補(bǔ)充相關(guān)的類群文本，起一個引領(lǐng)作用，旨在提升學(xué)生的閱讀能力。
例如在教材中不少文本都是源自經(jīng)典名著節(jié)選后的創(chuàng)編，比如《我和祖父的園子》《三顧茅廬》《三打白骨精》，教師教學(xué)完課文之后可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行原著的閱讀，才用“一篇帶一本”的群文閱讀方式，通過一篇文章的學(xué)習(xí)，愛上一本名著，從而讓學(xué)生更好地把握和利用好教材文本；有的課文選擇偉人事例，如《鞋匠的兒子》《詹天佑》等，教師可以通過搜尋其他介紹文本人物的材料引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，讓學(xué)生從不同的維度和側(cè)面感受人物品性，并辨析不同文本的創(chuàng)作風(fēng)格；有的課文旨在寫作方法的指導(dǎo)，如：《鯨》《松鼠》《加入沒有灰塵》，這就是對學(xué)生進(jìn)行說明文方面的學(xué)習(xí)，教師可以對課文進(jìn)行“乘法式”群文閱讀教學(xué)，給學(xué)生選擇幾篇說明文做為課文的補(bǔ)充，也是寫作方法的拓展，如：《媒體網(wǎng)絡(luò)》《九寨溝的水》《賽倫格蒂國家公園》《基多老城》，讓學(xué)生更了解說明方法的特點(diǎn)和作用，學(xué)會試著自己寫說明文。因此在教學(xué)中，教師可以選擇相應(yīng)的基點(diǎn)，為群文閱讀的推介與踐行奠定基礎(chǔ)。
群文與教材文本的鏈接點(diǎn)，就如同乘法運(yùn)算，有效地整合教材內(nèi)外之間的聯(lián)系，更多地課外群文閱讀的補(bǔ)充，不僅強(qiáng)化了學(xué)生對教材文本的體悟與思考，同時這些補(bǔ)充的群文資料也呈現(xiàn)出自身獨(dú)特的價值，讓學(xué)生在感受閱讀中逐漸走向豐滿，獲取了強(qiáng)烈的愉悅感受。
四、除法：提煉規(guī)律，學(xué)習(xí)一篇輻射一組
閱讀教學(xué)應(yīng)該緊扣文本的文體特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生就一篇而拓展到這一類型文體的學(xué)習(xí)。因此在閱讀教學(xué)中，教師要善于開掘教學(xué)文本文體的一般性規(guī)律，幫助學(xué)生總結(jié)提煉文體關(guān)照下的閱讀方法，從而通過一篇的學(xué)習(xí)能夠?qū)W習(xí)這一類型的文本。
例如在教學(xué)《頤和園》這篇課文時，教師就緊扣游記的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生以作者的游覽順序作為教學(xué)的主線，并讓學(xué)生在自主實踐中進(jìn)行游覽順序圖的設(shè)計繪制，從而感受游記的創(chuàng)作特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)了課文之后，教師可根據(jù)“除法式”群文閱讀教學(xué)，以游記展開教學(xué)，《魯濱遜游記》《格列佛游記》《印度走著瞧》。頤和園只是一片普通的游記，作者按照一定的游覽順序?qū)⒌攸c(diǎn)轉(zhuǎn)換時的所見交代清楚，是寫景的文章，可是游記不單是寫景的，而是寫景和記事相結(jié)合的文體，所以這是就需要老師引導(dǎo)學(xué)生就一篇而拓展到這一類型文體的學(xué)習(xí)。讓他們知道游記不但可以優(yōu)美，也可以很有趣，讓他們以后自己出去旅游的時候可以根據(jù)自己的實際情況，加上豐富的想象力，把自己的所見所感與閱讀和寫作相結(jié)合。
采用“除法”教學(xué)策略讓學(xué)生嘗試運(yùn)用從課堂中學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，不僅豐富了學(xué)生的閱讀范疇，更為學(xué)生歷練積累的閱讀 法提供了有效平臺，促進(jìn)了學(xué)生閱讀方法的內(nèi)化和閱讀能力的形成。
我將群文閱讀“加減乘除”優(yōu)化策略使用到群文閱讀的教學(xué)課堂中，比傳統(tǒng)的群文閱讀課堂更能體現(xiàn)其興趣的培養(yǎng)力度，和提高課外閱讀的量化上都有顯著的效果。群文閱讀不單單是閱讀的工具，也是搭建閱讀和寫作的橋梁。我們可以將語文教學(xué)、群文閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)三者相結(jié)合，形成一個穩(wěn)定的“三足鼎立”關(guān)系，讓其相互制約，相互發(fā)展。運(yùn)用“加減乘除”這個教學(xué)策略工具，配合“三足”，完成群文閱讀高效學(xué)習(xí)!
【參考文獻(xiàn)】
陳曉文.語文閱讀教學(xué)中的問題設(shè)計[j].新語文學(xué)習(xí)，2007（3）.韓克勤.在語文閱讀教學(xué)中實施互動教學(xué)初探[j].考試，2007（2）李暉.銜接生活，點(diǎn)擊教學(xué)：小學(xué)語文群文閱讀教學(xué)的實踐探索[j].學(xué)周刊,2015（22）
閱讀與寫作小論文篇二十三
閱讀是一種環(huán)境上的孤獨(dú)。當(dāng)我們捧讀一本書，徜徉在字里行間時，我們與文本對話，與書中人物對話，與作者對話，這時我們需要環(huán)境的清幽。嘈雜的環(huán)境固然也能讀進(jìn)去，但很難走出來。閱讀需要一個寧靜溫馨的氛圍，一個無人打擾的“世外桃源”。曾記否，夜深人靜、細(xì)雨如絲的夜晚，我們坐在椅上，品一杯香茗，與書相擁，思緒在文字間游走，情感在文字間跌宕，這樣的夜晚是何等愜意！曾記否，在孤燈相伴的夜晚，讀孔孟言、悟李杜詩、品劉墉文、賞清玄章，積智慧之沙建文學(xué)之寶塔，感悟文學(xué)之純美，悟得人生之真諦的思路過程！
閱讀是一種心理上的孤獨(dú)。“寧靜致遠(yuǎn)”是一種大境界。閱讀，同樣需要一種境界，那就是心理上的孤獨(dú)。所謂心理上的孤獨(dú)，并不是說心理上的孤僻，而是閱讀時需要達(dá)到的一種境界。祛除蕪雜的思想，凈化心靈的空間，是閱讀需要的一種境界。不管是瀏覽，還是精讀，都要有一種心理孤獨(dú)的境界。這樣，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走進(jìn)作者給我們營建的思想空間。
閱讀是一種精神上的孤獨(dú)。古今中外，凡是成大事者，無一不是精神上的強(qiáng)者。閱讀，是一種獲取知識的渠道，是一種豐厚人生積淀的好方法。書籍是人類最好的精神朋友，是至高無上的朋友。人世間，很多事情都是得失參半，當(dāng)你得到其中的一部分時，同時也意味著失去了一些東西。閱讀也是這樣，當(dāng)你在享受讀書帶給你的快樂時，你也失去了與朋友觥籌交錯、推杯換盞的時刻。但作為一個真正讀書的人，不因失去這樣的機(jī)會而惋惜，而是更加慶幸失去了這樣的機(jī)會，因為他們深知閱讀是一種精神上的孤獨(dú)，沒有精神上的孤獨(dú)，也就不是真正的閱讀，只有在精神領(lǐng)域全方位地閱讀，才是閱讀的真正要義。
閱讀是一種環(huán)境、心理、精神上的孤獨(dú)，這樣的孤獨(dú)是大智慧的孤獨(dú)，我喜歡這樣的孤獨(dú)！
閱讀就是孤獨(dú)！但在孤獨(dú)的時候，我懂得了閱讀！
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，讀哲理使人深刻，讀倫理使人有修養(yǎng)，讀邏輯使人善辯，閱讀使我們的生活更美好。
閱讀，可以讓我們感受到文天祥的‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青’的堅貞。
不屈、寧死報國的精神?？梢宰屛覀兏惺艿疥愐闶虚L的“九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車”的謙虛態(tài)度；閱讀，使我們感受到李商隱的“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的堅守與無私的奉獻(xiàn)精神。總之，閱讀使我們的生活更美好。
記得有一次我考試失敗了，我苦惱無助、失望傷心一連串“拿破侖”的代名詞都出現(xiàn)在我的腦海中，面對著同學(xué)對我的嘲諷、老師對我的失望，我自己對自己的厭倦，我真想找個洞鉆進(jìn)去把自己封閉起來，從那以后，我的話變的少了，我的身影出現(xiàn)的也少了，因為我知道我并不能再這樣一再失落下去，我必須要找到辦法讓我自己從那個失敗的深淵里走出來。在這時，我無意中聽到一位同學(xué)說到保爾。柯察金這個人，我就掉入了深深地思索中：保爾不也是經(jīng)過無數(shù)次失敗與困難才成功的嗎？我這點(diǎn)小小的失敗算什么？我終于解脫了，要不是我閱讀過《鋼鐵是怎樣練成的》，我怎么可能知道保爾的精神，不是保爾的精神我怎么可能把問題認(rèn)識得這么透徹呢？還有愛迪生之所以成為“打開電氣時代的領(lǐng)袖”，還不是因為他那一千多樣的發(fā)明，這一千多樣的方面還不是因為他不怕失敗，勇于嘗試的結(jié)果，至今我還記得愛迪生的一句名言：“天才是白分之九十九的血汗加百分之一的靈感?！被蛟S是因為我真的不夠勤奮吧。
自從那次以后凡是有時間都會去找很多關(guān)于歷史，人生哲理，做人道理，成功源于失敗之類的書來看，它們不但使我的寫作水平提高了，而且還讓我懂得了很多，讓我在今后的每一次挑戰(zhàn)中都能做到“自信人生二百年”與“乘風(fēng)破浪會有時”的自信與樂觀。我喜歡閱讀。
閱讀，讓生活更美好，讓我對生活充滿了信心與力量。
記得高爾基說的一句話：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！鼻О倌陙恚嗌偃酥杂陂喿x書籍，夜以繼日廢寢忘食。在我們成長的階段，閱讀給予了我們知識，陶冶了我們的情操，在我心中，閱讀是一輪金色的太陽。
月光淡淡，把我的思緒帶到了書中。每當(dāng)沉浸在書中，我就有種感覺——幸福。從小到大，我就酷愛文學(xué)，它伴隨著我長大。于是，閱讀就成了我的心靈享受，從小時閱讀《格林童話》到如今的《簡愛》；從小時著迷書中的情節(jié)到如今仔細(xì)揣摩書中的語言；從小時向往閱讀完美結(jié)局到如今神往閱讀“文脈”書籍……一點(diǎn)一滴，凝聚了多少知識，升華了多少智慧。
我喜歡閱讀文學(xué)，但尤其酷愛刻畫人性，有血有肉，活靈活現(xiàn)的文學(xué)。一看就是一次遨游，一看就是一喜一悲，一看就是一個感悟。常常想到書中的細(xì)節(jié)，書中的人物，又不由得沉浸其中。閱讀，把我?guī)У搅肆硪粋€世界，把我?guī)У搅诵撵`的世界，使我從文學(xué)的窗口看到了廣闊的人生。
“無中生有”，在現(xiàn)實生活中看來，是帶有貶義的詞，而如今，我卻要大聲說：“不——它不是。”它在文學(xué)中是令人崇敬的。無中生有，就是在本來沒有的實際中制造出新的話題，創(chuàng)造一個新的世界，一個文學(xué)的境界，崇高的.境界。它把現(xiàn)實生活中沒有的東西描寫得活靈活現(xiàn)，把內(nèi)心的世界描寫的搖曳多姿。因為有“無中生有”的文學(xué)，才使我的生活更加多姿多彩。
記得看《青銅葵花》時，我看到的，就像是一副唯美的畫面，有一種情感，像彩虹的味道，淡淡的，那馨香氤氳在空氣中的心里。這是一個坎坷的愛，一個凋零的愛，一個苦澀的愛，似乎本不屬于世間，卻在心靈的世界顯得那么芳香。這種愛，就像是甜甜的糖果，融化在一杯清清的水里，化作淡淡的幸福。
一個內(nèi)心的世界不再蘊(yùn)藏在心里，它不再只屬于一個孤獨(dú)的角落，它可以化作一個美的伏筆體現(xiàn)出來。
雨后，天空劃出了一道彩虹。于是，我放下書本從屋里出來，貪婪地呼吸這新鮮地空氣，舉頭欣賞那道充滿神奇的彩虹。
彩虹里有火焰般的金色，那是德國人希特勒地“杰作”。這位“戰(zhàn)爭狂人”喜歡彈-藥爆炸的色彩，我們因而能在二戰(zhàn)時期地法西斯區(qū)看到令人心驚膽寒的慘狀：血流成河，尸橫遍野，生靈涂炭！
“人之處，性本善。”是什么導(dǎo)致了希特勒變成“戰(zhàn)爭狂人”的呢？是閱讀，希特勒早年閱讀了大量的歷史，感悟到了一些“左”的道理，于是他唯恐天下不亂，發(fā)起戰(zhàn)爭。
彩虹里有熱血般的紅色，那是猶太名族的血液。同樣是在二戰(zhàn)期間，德國殘暴的法西斯實行種族滅絕政策。大約六成的猶太人不行罹難，幸存者準(zhǔn)備復(fù)興。戰(zhàn)爭后，猶太人成為科學(xué)家，成為大富豪，但他們成功之余，都有一個共同點(diǎn)——聰明。
他們不全是天才，那么是什么使他們聰明的呢？是閱讀。據(jù)說猶太人的父母會在孩子剛懂事的時候讓他們舔帶糖的書本，目的是告訴孩子：書本是甜的，它帶給你知識，要想存活在這個殘酷的世界上就得不斷地挖掘智慧的深井。于是，猶太人的孩子們便會不斷地閱讀，從而成為聰明的人。
彩虹里有著清新的藍(lán)色，那是中國人民煥然一新的證明。由“東亞病夫”的被人蔑視到奧運(yùn)會的奪冠熱門，由“屢戰(zhàn)屢敗”的清兵到不可一世的人民解放軍。這個東方的神龍正逐漸蘇醒。
是什么，能有如此大的魄力支持著中國人民？是閱讀。中國人民承受著先生的尖銳，陶冶著千年的堅韌，不斷地奮發(fā)圖強(qiáng)。
彩虹里有著和平的綠色，這是閱讀給人的啟示。閱讀一篇好的文章，人會深受啟示；閱讀一本不良書籍，能導(dǎo)致心生不軌。請一定要牢記，閱讀可以改變?nèi)松?，閱讀吸收的知識越多，人生活的就越精彩。
不一會，彩虹消失了，這絢爛的美麗也不過是曇花一現(xiàn)，但是，長久的閱讀積累，能讓這彩虹永遠(yuǎn)映在你的心中。所以，閱讀吧！去揮灑“彩虹”玄妙的光彩吧！
閱讀是一種享受，給予我們精神的寄托，閱讀中，我們會有無限的樂趣。休閑時，坐在公園的凳子上或是庭院里，一邊享受陽光的沐浴和風(fēng)的輕撫，一邊讀一些優(yōu)美的散文，你會覺得心情舒暢，一切都很好美！
我愛閱讀，正如明代王心齋所說“樂是樂此學(xué)，學(xué)是學(xué)此樂，不樂不是學(xué)，不學(xué)不是樂”。因快樂而閱讀，因閱讀而快樂。知識的海洋無窮無盡，我通過閱讀獲取知識，了解文化發(fā)展，體會思想得到滿足的愉悅。閱讀不需要應(yīng)試性的去讀，而是帶著一種享受的感覺去讀，心煩意亂時，可以隨意翻翻，或許文中的某段語句會讓你靜下心來，心情閑適時，閱讀更是一種精神滿足感的催化劑，讓你感到世界的變化也有美麗之處。
閱讀是發(fā)動機(jī)，給予我們奮斗的動力。當(dāng)我們遭受挫折，意志消沉或心情煩悶時，何不去找一些勵志作品讀一讀呢？比如羅曼。羅蘭的《名人傳》，奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》?？慈绾文ゾ氁庵荆瑥亩棺约河赂业拿鎸щy，樂觀的看待一切。閱讀讓生活變得充實，書卷中的意念像一股無形的動力，影響我們的思想和心態(tài)。
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟，書中自有車如簇”。讀書可以明智，讀書可以使人心理健康，讀書可以使人心態(tài)平衡，讀書可以使生活滋潤起來，讀書可以使人生瀟灑開去。閱讀是一種享受，如品茶，似喝酒，若彈琴，像下棋，耐人尋味！
曾有人說過決定一個民族影響力的最重要因素并不是它的經(jīng)濟(jì)實力，而是它的文化影響力。而國民閱讀狀況是衡量一個民族文化氛圍的首要標(biāo)準(zhǔn)。對此中國人既自豪又有些恐懼，因為中國有上下五千年的絢爛文明，可這文明的余韻在現(xiàn)在日趨商業(yè)化的中國卻又似乎在消散，國民閱讀率持續(xù)下降。于是設(shè)立“國家閱讀日”的提議被提出并立刻得到不少人的認(rèn)同。
是啊，在商業(yè)帝國崛起的今天，閱讀的地位日趨淪落為一片可有可無的羽毛，一張若輕似無的紙。持續(xù)下降的國民閱讀率似乎在昭示著我們設(shè)立國民閱讀日的必要性。
閱讀首先承受的是來自市場的壓力。要知道在市場經(jīng)濟(jì)、金錢開道的今天，閱讀因為不能直接創(chuàng)造利潤而被越來越多的人所拋棄。在時間以秒來計價，“基金”、“外匯”漫天飛的時代，安安靜靜地坐下來，品一杯清茶誦幾句古詩，體味個中滋味的行為顯得那么奢侈甚至另類。當(dāng)每個人都在奔騰年代奮斗邁向所謂的“成功”時，閱讀時間被擠成了一塊或有或無的雞肋。
不僅如此，閱讀還需忍受著來自網(wǎng)絡(luò)等亞文化的沖擊。不斷加快的生活速度挑戰(zhàn)著人們疲憊的神經(jīng)，而追求刺激的網(wǎng)絡(luò)文化正好迎合了人們的需求。與之相比，閱讀的地位就更岌岌可危了。在這種時刻設(shè)立“國家閱讀日”無疑是迫在眉睫。“國家閱讀日”的設(shè)立首先會使全社會瘋狂的車輪轉(zhuǎn)慢一天，留個機(jī)會給閱讀。閱讀是個白衣書生，在強(qiáng)手如林的江湖拼不過金錢，這時政府的關(guān)注無疑是一個機(jī)會，使人們有哪怕一天的時間令書走進(jìn)自己的精神世界。
“國家閱讀日”更會是一個信號，每年至這一天會準(zhǔn)時拉起，像防空警報般提醒人們對讀書對文化多一點(diǎn)關(guān)注，對靈魂多一點(diǎn)撫慰，提醒人們不要在煙塵迷漫的早晨、在追逐利潤的道路上迷失了自己。
也許一個“國家閱讀日”的設(shè)立并不能真正把中國從一些人不讀書追著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)的怪圈中拉出來，但這至少給了人們一個明確的導(dǎo)向，一個警示，提醒人們該讀書了，提醒人們放下手邊的電機(jī)，拔掉網(wǎng)線把自己拋入那溫暖的安放精神的窩，提升自己的修養(yǎng)，修復(fù)自己的精神。只有這樣整個中華民族才能在這種修復(fù)中完善和發(fā)展自己的文化，增強(qiáng)文化的影響力，讓中國人找到在經(jīng)濟(jì)中找不到的精神歸屬感和凝聚力。
一千五百多年前的中國是那個錦心繡口描繪過的“且放白鹿青崖間”的李白的中國。
九百多年前的中國是那個磊落文章歌詠過的“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的辛棄疾的中國。
二百多年前的中國是那個梅邊柳邊微露風(fēng)情的“山一程，水一程，便向榆關(guān)那畔行”的納蘭性德的中國。
作為文化，閱讀從未流失和斷裂過。明天的中國是什么樣？這取決于我們現(xiàn)在對閱讀的態(tài)度，取決于“國家閱讀日”的設(shè)立。
但愿閱讀永遠(yuǎn)成為每個中國人的習(xí)慣，不再消亡。
閱讀與寫作小論文篇一
關(guān)于小學(xué)語文閱讀的教學(xué)論文細(xì)讀《浙江省小學(xué)語文教學(xué)建議》（簡稱《建議》）不難發(fā)現(xiàn)，《建議》的第2條，第4、12、13、14、28條等從多個角度對閱讀提出了明確的要求建議。閱讀在語文教學(xué)中有舉足輕重的地位。《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對閱讀也提出了明確的要求：“具有獨(dú)立閱讀能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學(xué)會運(yùn)用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操和趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界，能借助工具書閱讀淺易文言文。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬字以上?！?BR> 種種要求可見，閱讀首先要保底。然而，我們身邊有很大一部分學(xué)生到了高年級，依然存在閱讀品味低,閱讀能力低,不會讀書,不愛讀書,沒有良好的閱讀習(xí)慣等等問題。如何保底，又如何在保底閱讀的訓(xùn)練中，引導(dǎo)學(xué)生讀出語文的真知灼情？本文就此問題談些粗淺的看法。
一、保底閱讀，底之三保。
1、保證閱讀時間。
小學(xué)生的自控能力相對較低，加上貪玩的天性，絕大部分學(xué)生需要老師監(jiān)督閱讀。我們可以建立“10分鐘讀書工程”，開展“10分鐘讀書”活動。首先課內(nèi)閱讀有充足的時間保障，《建議》第13條明確提出：“重視和加強(qiáng)讀的訓(xùn)練，力求在課堂內(nèi)達(dá)到讀通、讀懂、讀好三個層次的要求。每堂課學(xué)生讀書的時間一般應(yīng)達(dá)到10分鐘左右?！蔽覀兙桶汛朔Q為“課堂10分鐘閱讀保底”。課堂10分鐘保底閱讀亦可在課堂上先進(jìn)行30分鐘的集中授課活動，剩余10分鐘用以學(xué)生閱讀課堂的拓展性文章。
課外閱讀時間更要保底，為激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，我們可以開展形式多樣的閱讀活動：比如減少作業(yè)量，自主閱讀10分鐘，讓學(xué)生每天讀自己喜歡的書籍不少于10分鐘；師生堅持每天共讀10分鐘；親子共讀10分鐘；晨誦暮吟午讀10分鐘等等。
2、保證閱讀數(shù)量與質(zhì)量。
“小學(xué)生課外閱讀量五年制不少于100萬字，六年制不少于150萬字。”這是閱讀數(shù)量的界定。有了數(shù)量才能談質(zhì)量，正如詩圣杜甫在詩中說的“讀書破萬卷，下筆如有神”。對于小學(xué)生來說，讀書并不難，難的是讀好，讀完，每天閱讀有量的保證。因此，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣顯得尤為重要，對一般孩子是否要求養(yǎng)成“三定”習(xí)慣？一定書，即閱讀的書一旦選定，一定堅持讀完，千萬不可淺嘗輒止，半途而廢；二定時，針對學(xué)生的學(xué)習(xí)生活情況，讓學(xué)生有效地自主地選擇讀書時間，長期堅持；三定量，根據(jù)自己的實際閱讀水平，制定一個閱讀計劃，不超也不落，閱讀適合自己的書籍。我們還可在每天的閱讀課上抽出時間，安排學(xué)生講述自己讀書的收獲，其余同學(xué)評議，既矯正學(xué)生課內(nèi)外閱讀中的不足，也能拓寬學(xué)生的閱讀面，提升閱讀的質(zhì)量。
3、保證閱讀環(huán)境。
閱讀需要一定的環(huán)境保障，創(chuàng)設(shè)一定的閱讀氛圍。很多學(xué)校都在積極爭創(chuàng)書香校園，大造閱讀聲勢，學(xué)校的閱讀環(huán)境已得到很大改善。但是，閱讀三分在課內(nèi)，七分在課外，家庭閱讀環(huán)境、社會閱讀環(huán)境還是極其令人擔(dān)憂的，尤其在農(nóng)村、城鎮(zhèn)。據(jù)不完全統(tǒng)計，班上絕大部分學(xué)生的家長擁有的書在30本以下，有一半以上的父母很少閱讀，甚至從來不讀。還有一小部分家長固執(zhí)地認(rèn)為只要讀好教科書就行了，無論從態(tài)度上還是經(jīng)濟(jì)上都無法對學(xué)生的課外閱讀提供支持。再看社會環(huán)境，新農(nóng)村建設(shè)改造后，開放了很多公共設(shè)施，可小鎮(zhèn)上不見有像樣的圖書館、閱覽室，連租書店也越來越罕見。農(nóng)村孩子還不具備去市圖書館借閱，而且整個社會閱讀氛圍也尚欠濃厚。農(nóng)村教師，尤其作為一名農(nóng)村語文教師，必須有“為伊消得人憔悴”的精神為改善閱讀環(huán)境而努力。
二、保底閱讀，讀之三味。
蘇霍姆林斯基曾說：“學(xué)校教育的缺點(diǎn)之一，就是沒有那種占據(jù)學(xué)生的全部心靈的真正的`閱讀。”保底閱讀，有了上述“三?！睘榛A(chǔ)，我們要努力去達(dá)成這樣一種真正占據(jù)學(xué)生心靈的閱讀，在“三味”目標(biāo)上下功夫。
1、讀曉“文味”。
所謂的“文味”，即閱讀要達(dá)到的知識目標(biāo)。要立足文本，透過語言文字，建立起“生本對話”，讀曉文本中最本質(zhì)的美。
首先在課堂上，教師要盡量做到用準(zhǔn)確、鮮明、生動、形象，富有邏輯性，富有吸引力，富有藝術(shù)感染力的語言與學(xué)生交流，啟迪學(xué)生，使之快速有效地讀懂語言文字中蘊(yùn)含的思想、知識和情感。便捷讀曉文味的方法很多，由文本的“題眼”、“中心詞”入手進(jìn)行研讀就是其中一種。課題往往就是課文的濃縮，比如《全神貫注》，寫了誰全神貫注的做什么？讀懂文本的主要內(nèi)容。怎樣全神貫注？讀懂人物言行神態(tài)等的入微描寫。全神貫注地做有何意義？讀懂作者的寫作目的。再如《與象共舞》，抓“共舞”一詞，誰與誰共舞？深入文本后讀出泰國的象的獨(dú)特之處，再細(xì)讀自己最感興趣的描寫共舞的一個場面，體會人與象之間的那份和諧。
其次要讓學(xué)生學(xué)會提問題。學(xué)生不會提問題，是閱讀的最大問題。無論是學(xué)一篇文章還是一組課文，都要讓學(xué)生先自學(xué)，有一點(diǎn)自己的感受，能提出自己想要解決的問題，在學(xué)生質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，整合出少量的有價值的問題。課外閱讀也一樣，與文本的對話中，注重引導(dǎo)學(xué)生言意兼得。
2、讀出“韻味”。
蘇霍姆林斯基說過：“凡是沒有學(xué)會流利地、有理解地閱讀的人，是不可能順利地掌握知識。
閱讀與寫作小論文篇二
閱讀與寫作是小學(xué)語文課程教學(xué)的重要內(nèi)容之一，本文筆者根據(jù)自身從事小學(xué)語文教育教學(xué)實踐，從學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、閱讀習(xí)慣、寫作熱情、課堂評價和寫作技巧等方面進(jìn)行理論與實踐的探討，充分發(fā)揮小學(xué)語文閱讀與寫作的有效整合，不斷提升課堂教學(xué)質(zhì)量與效益；以饗讀者。
隨著新課程改革的不斷深入，在小學(xué)語文課堂教學(xué)的過程中，要求培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，注重培養(yǎng)學(xué)生閱讀和寫作能力。因此，在小學(xué)語文課堂教學(xué)的過程中，教師應(yīng)當(dāng)革新教學(xué)觀念，豐富課堂教學(xué)形式，創(chuàng)建和諧有活力的語文課堂。在課堂教學(xué)的過程中能夠有效地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促使學(xué)生能夠化被動的學(xué)習(xí)為主動的學(xué)習(xí)，以啟發(fā)式的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作，促進(jìn)學(xué)生閱讀和寫作有效的結(jié)合。通過閱讀和寫作有效的結(jié)合進(jìn)行教學(xué)能夠調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高課堂教學(xué)的效率，提高學(xué)生的綜合能力。
在小學(xué)語文課堂教學(xué)的過程中，想要激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，應(yīng)當(dāng)從文本的選擇入手，選擇具有主題鮮明、內(nèi)容豐富積極、能夠?qū)W(xué)生的人生價值觀帶來正確引導(dǎo)的閱讀文本。引導(dǎo)學(xué)生正確的閱讀方式，在現(xiàn)代化教學(xué)的今天，閱讀的形式也變得豐富多樣，可以通過文字、圖片、聲音、視頻等元素有效的結(jié)合，讓學(xué)生在良好的學(xué)習(xí)氛圍和形象的閱讀情境中，進(jìn)行閱讀，體驗閱讀的樂趣，并且逐漸的尋找適合自己的閱讀方式。針對不同的學(xué)生進(jìn)行不同階段的閱讀引導(dǎo)。教師在語文閱讀和寫作教學(xué)的過程中，不僅應(yīng)當(dāng)督促學(xué)生對基礎(chǔ)知識內(nèi)容的學(xué)習(xí)，還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生尋找適合自己的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。在閱讀的過程中，注意泛讀和精讀的有效結(jié)合，把握好時間，掌握文本的大致內(nèi)容，細(xì)讀時對文本中的詞匯、段落以及情感的描寫進(jìn)行體會，學(xué)會摘抄和仿寫。促進(jìn)閱讀和思考的有效融合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力。例如，在人教版小學(xué)語文四年級下冊《桂林山水》的教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀方式，針對文中的優(yōu)美詞語、句子和段落，讓學(xué)生進(jìn)行模仿練習(xí)，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。
在小學(xué)語文閱讀和寫作的教學(xué)中，寫作是教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，小學(xué)生由于思維方式和能力處在一個發(fā)展階段，對于寫作會產(chǎn)生一定的恐懼。學(xué)生在寫作中常常是通過參考或者拼湊進(jìn)行的，形式缺乏創(chuàng)新，內(nèi)容空而無味，有些學(xué)生會出現(xiàn)抄襲文本的現(xiàn)象，學(xué)生缺少寫作的動力，缺少寫作的熱情。因此，教師在語文教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生寫作素材和情感素材的積累，這樣才能夠?qū)懽骶哂姓媲閷嵏小⒂许嵨兜奈恼隆ｉ喿x是寫作素材積累的重要方式，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生大量閱讀，并且進(jìn)行延伸閱讀，通過各種方式和途徑增加學(xué)生的閱讀體驗；組織學(xué)生開展寫作練習(xí)活動，讓學(xué)生進(jìn)行模仿或者征文活動。教師可以組織學(xué)生對身邊的人、事物、花草以及建筑等進(jìn)行描寫，鼓勵學(xué)生進(jìn)行大膽的創(chuàng)新。在組織學(xué)生寫作練習(xí)的活動中，應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生展現(xiàn)自我風(fēng)格，培養(yǎng)學(xué)生的寫作熱情。例如，在人教版小學(xué)語文五年級上冊《釣魚的啟示》的教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)學(xué)生對文本內(nèi)容進(jìn)行多次的閱讀，讓學(xué)生從課文中找出“我”的心理變化，感受其中語言的魅力，并且講述一些自己感受最深的語句，結(jié)合學(xué)生的感受，讓學(xué)生寫一篇。
讀后感。
培養(yǎng)學(xué)生的寫作熱情。
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求對學(xué)生進(jìn)行有效的課堂教學(xué)評價，重視教學(xué)評價在課堂教學(xué)中的重要作用。因此，在小學(xué)語文閱讀和寫作的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)評價的有效性、科學(xué)性和針對性。在對學(xué)生的寫作練習(xí)中，針對學(xué)生的作品給予公正的評價，多進(jìn)行鼓勵性的評價，盡量不使用批判性的語言。針對學(xué)生閱讀隨筆以及作文中的不同觀點(diǎn)，不能夠隨意地批駁，應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的情況，從學(xué)生的角度出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的身心特點(diǎn)進(jìn)行理解，降低學(xué)生的消極情緒，使用鼓勵性的評價引導(dǎo)學(xué)生積極地面對生活。通過對學(xué)生做出正確的評價，對學(xué)生進(jìn)行深入的了解，在閱讀和寫作的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對文中的寫作手法、敘事方式等各種寫作技巧進(jìn)行揣摩和學(xué)習(xí)。通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行練習(xí)和模仿讓學(xué)生能夠運(yùn)用自如，最后形成自己的寫作方式和風(fēng)格。例如，在人教版小學(xué)語文五年級下冊《橋》的教學(xué)過程中，文中對雨水和洪水以及村長的進(jìn)行的各個方面的描寫，在對文章進(jìn)行閱讀的過程中，能夠充分的感受到水漲勢之快以及橋的不牢固以及村長的那種臨危不亂、偉大的精神。通過文章最后老婦人的祭奠，把所有的答案進(jìn)行揭曉。教師在教學(xué)的過程中，在讓學(xué)生對詞匯知識以及課堂內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)后，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對文章中使用的寫作手法以及各種描寫方式進(jìn)行學(xué)習(xí)和練習(xí)，讓學(xué)生在生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行作文的寫作和創(chuàng)新，才能夠創(chuàng)作出具有真實情感的作品。
隨著新課程改革的不斷深入，在小學(xué)語文教學(xué)的過程中，促進(jìn)閱讀和寫作的有效結(jié)合能夠?qū)虒W(xué)進(jìn)行改善，符合以學(xué)生為本的教學(xué)理念，能夠發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提高課堂教學(xué)的效率，促進(jìn)語文教學(xué)的發(fā)展。因此，在小學(xué)語文教學(xué)的過程中，教師應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生閱讀的方式，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，在閱讀的過程中，開展寫作練習(xí)，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)、有效的評價，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生正確的寫作方法，促進(jìn)學(xué)生通過閱讀進(jìn)行寫作素材和情感素材的積累，提高學(xué)生的閱讀和寫作水平。
閱讀與寫作小論文篇三
近年來，隨著時代的變化以及發(fā)展觀念的轉(zhuǎn)變，使得我國的建筑行業(yè)在實際的發(fā)展過程中進(jìn)行了較大的變革，繼而以此帶動其自身的發(fā)展以及相關(guān)效益的獲得。事實上，建筑單位在進(jìn)行工程建設(shè)的過程中，往往會出現(xiàn)能源過度消耗、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等諸多問題，繼而對綠色發(fā)展的理念產(chǎn)生了沖擊，并最終引起了社會各界的關(guān)注。目前，為了進(jìn)一步迎合我國綠色發(fā)展的理念，建筑行業(yè)在實際的發(fā)展過程中加強(qiáng)了對于生態(tài)建筑的構(gòu)建，并由此開拓出一條“綠色發(fā)展”的道路。本文基于此，分析探討生態(tài)建筑運(yùn)用對環(huán)境保護(hù)的幫助。
1生態(tài)建筑的內(nèi)涵。
所謂的生態(tài)建筑，其最大的特色就在于綠色環(huán)保。事實上，生態(tài)建筑在實際的構(gòu)建過程中能夠有效的實現(xiàn)對于土地、能源、建筑材料的節(jié)省，并推動生態(tài)環(huán)境的改善[1]，圖1為生態(tài)建筑的樣圖?；诖?，就使得建筑部門在進(jìn)行生態(tài)建筑構(gòu)建的過程中，需要實現(xiàn)對于建筑設(shè)計理念的改變，并在實際的建設(shè)過程中進(jìn)行合理的布局，采用節(jié)能環(huán)保型的建筑材料，并最終實現(xiàn)對于各種資源、能源的使用。事實上，生態(tài)建筑在實際的構(gòu)造過程中不僅僅能夠適應(yīng)時代發(fā)展的需要，滿足人們對于房屋建筑的需求，還能夠由此推動建筑行業(yè)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)調(diào)整，實現(xiàn)其自身的發(fā)展，并最終由此帶動相關(guān)經(jīng)濟(jì)效益以及社會效益的獲得[2]。
2生態(tài)建筑的特點(diǎn)。
事實上，生態(tài)建筑在實際的建造過程中，之所以能夠受到社會各界的青睞，不僅僅是因為在實際的建設(shè)過程中適應(yīng)了社會發(fā)展的相關(guān)原則，還因為其自身節(jié)能、良性循環(huán)、建筑放熱少、減少碳排放、美觀等的諸多優(yōu)點(diǎn)。關(guān)于綠色生態(tài)建筑的特點(diǎn)，筆者進(jìn)行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下：生態(tài)建筑在實際的建設(shè)以及運(yùn)用過程中具有節(jié)能的特點(diǎn)，這一特點(diǎn)的出現(xiàn)主要是由于生態(tài)建筑在實際的設(shè)計、建設(shè)過程中充分地利用太陽能、風(fēng)能等可再生能源為建筑的運(yùn)行供能，繼而減少了對于礦石能源的消耗。此外，生態(tài)建筑在實際的設(shè)計過程中更加注意通風(fēng)以及采光，從而減少了電器的使用。再者就是生態(tài)建筑所使用的建筑材料有不少是經(jīng)過二次回收處理的，繼而實現(xiàn)了對于自然資源消耗的減少[3]。其次就是生態(tài)建筑物具有良性循環(huán)的特點(diǎn)。這一特點(diǎn)出現(xiàn)的原因主要是因為生態(tài)建筑在實際的建造過程中采用了較多的綠化手段，從而實現(xiàn)了對于空間適應(yīng)性的增強(qiáng)，不僅如此，其在設(shè)計過程中還加強(qiáng)了對于水循環(huán)系統(tǒng)的構(gòu)建，繼而實現(xiàn)整棟建筑的良性循環(huán)。生態(tài)建筑因采用了較多的綠化手段，從而減少了建筑墻體水泥的放熱量，一定程度上抑制了城市熱島效應(yīng)的產(chǎn)生。生態(tài)建筑上的綠色植被可吸收大氣中的溫室氣體，聚沙成塔，當(dāng)生態(tài)建筑的普及化后能極大程度的減少城市的碳排放量，減少城市的溫室氣體排放量，從而營造氣候宜人、空氣清新的生態(tài)都市。因生態(tài)建筑采用科學(xué)的采光、通風(fēng)、較多綠化等設(shè)計，在視覺上打破傳統(tǒng)建筑的束隔，給人一種賞心悅目的`感受。
閱讀與寫作小論文篇四
事實上，生態(tài)建筑在實際的設(shè)計建造過程中，不僅僅能夠滿足人們對于居住環(huán)境的要求，推動建筑行業(yè)的發(fā)展，其在實際的運(yùn)行過程中還能夠?qū)Νh(huán)境保護(hù)起到一定作用。關(guān)于生態(tài)建筑對于環(huán)境保護(hù)的作用，筆者進(jìn)行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下[4]：
3.1生態(tài)建筑與土地保護(hù)
事實上，建筑行業(yè)在實際的發(fā)展過程中需要占據(jù)一定的土地。隨著我國建筑行業(yè)的不斷發(fā)展。使得建筑工程的數(shù)量逐漸增多，而其所占據(jù)的土地面積也較多，在這樣的情況下，生態(tài)建筑的設(shè)計以及構(gòu)建，實現(xiàn)了對于土地資源的節(jié)約以及保護(hù)。目前，在構(gòu)建生態(tài)建筑的過程中，相關(guān)部門逐漸采取高層建筑或者是向地下開發(fā)的生土建筑（用未焙燒而僅作簡單加工的原狀土為材料營造主體結(jié)構(gòu)的建筑）進(jìn)行相關(guān)工程的建設(shè)，繼而由此減少了對于土地資源的節(jié)約。除此之外，綠色生態(tài)建筑在實際的構(gòu)建過程中，其建筑材料多為可進(jìn)行二次回收利用的建筑材料或者環(huán)保新型建筑材料，這種狀況的出現(xiàn)就在很大程度上減少了建筑工程建設(shè)過程中，有害排放物對于土壤的污染，最終實現(xiàn)土壤質(zhì)量的提高[5]。
3.2生態(tài)建筑與空氣環(huán)境的保護(hù)
作為人類生存最為重要的物質(zhì)，空氣質(zhì)量的好壞直接影響到人類的生命健康?；诖耍褪沟迷絹碓蕉嗟娜碎_始注重對于空氣環(huán)境的保護(hù)。作為城市的基本構(gòu)成，建筑及其周邊的小環(huán)境都對城市的環(huán)境質(zhì)量產(chǎn)生了直接的影響?；诖?，就使得建筑行業(yè)在實際的發(fā)展過程中加強(qiáng)低于空氣問題的解決。事實上，導(dǎo)致城市空氣污染的主要原因有五種，具體是：煙草煙霧、有毒的蒸汽、有害氣體、微生物污染以及生產(chǎn)性粉塵。事實上，隨著生態(tài)建筑的不斷構(gòu)建，使得其在空氣環(huán)境保護(hù)方面起到了不小的成就。一是生態(tài)建筑所采用的都是環(huán)保型建筑材料，因而其在實際的建設(shè)過程中能夠在最大程度上減少諸如甲醛、建筑粉塵等害氣體的排放，從而確保建筑周邊空氣的潔凈。此外，生態(tài)建筑在實際的建造過程中加強(qiáng)了對于太陽能、風(fēng)能、潮汐能（近海建筑可以使用）等清潔能源的使用，繼而由此減少對于礦石資源的使用，并最終由此減少了溫室氣體的排放。再者就是在進(jìn)行綠色生態(tài)建筑建造的過程中，可與市政綠化建設(shè)相結(jié)合，不但降低城市綠化成本，同時生態(tài)建筑上的綠色植可吸收城市的碳排放改善了周邊環(huán)境。
3.3生態(tài)建筑與水資源保護(hù)
事實上，生態(tài)建筑對于環(huán)境保護(hù)的作用，除了上述的兩點(diǎn)之外，還對水資源保護(hù)起到了一定的推動作用。事實上，生態(tài)建筑之所以能夠取得相關(guān)的作用，主要是因為其在實際的建設(shè)的過程中，將建筑排放污水的減量化、無害化、資源化作為建設(shè)目標(biāo)[6]。在生態(tài)型工業(yè)建筑設(shè)計建設(shè)的過程中，不但加強(qiáng)了工業(yè)用水無害化排水系統(tǒng)的構(gòu)建。而且通過這一封閉的系統(tǒng)，實現(xiàn)了對于水資源的循環(huán)可持續(xù)使用，并由此實現(xiàn)了污染物的達(dá)標(biāo)排放。在生態(tài)型生活建筑設(shè)計建設(shè)中，在加強(qiáng)了對于家庭節(jié)水設(shè)備的使用的同時，加強(qiáng)了日常的建筑維護(hù)以及檢修的過程中對于管道的檢漏，從而由此實現(xiàn)了對于水資源的節(jié)約以及循環(huán)高效利用。在城市建設(shè)的過程中，為了實現(xiàn)生態(tài)建筑對于環(huán)境保護(hù)的促進(jìn)作用，生態(tài)建筑加強(qiáng)了雨污分離以及雨水再利用技術(shù)的使用，通過這一技術(shù)的實施，實現(xiàn)對于水資源的節(jié)約以及使用效率的提高，并最終推動了對于水資源的保護(hù)以及節(jié)約。
4結(jié)語
隨著時代的發(fā)展以及我國相關(guān)發(fā)展理念的轉(zhuǎn)變，使得我國的建筑行業(yè)在實際的發(fā)展過程中加強(qiáng)了對于綠色生態(tài)型建筑的構(gòu)建。事實上，該工程在實際的構(gòu)建工程中一方面促進(jìn)了建筑企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益以及社會效益的取得，另一方面也帶動了環(huán)保保護(hù)的實現(xiàn)。本文主要分析了生態(tài)建筑的內(nèi)涵、生態(tài)建筑的特點(diǎn)以及三、生態(tài)建筑對于環(huán)境保護(hù)的作用。筆者認(rèn)為隨著相關(guān)措施的落實到位，以及有關(guān)部門的重視，我國的生態(tài)建筑必然能顧獲得長足的發(fā)展，并在這一過程中逐步實現(xiàn)對于環(huán)境的保護(hù)，并推動建筑單位經(jīng)濟(jì)效益以及社會效益的取得。
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閱讀與寫作小論文篇五
摘要：
小學(xué)語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，它起著重要的奠基石的作用，把小學(xué)語文的這塊石頭慢慢壘好了、結(jié)實了，才能攀越更高深的學(xué)科。而小學(xué)語文閱讀教學(xué)則讓老師和學(xué)生難以把握，學(xué)生對閱讀的內(nèi)容無法融入理解。教師必須在語文教學(xué)過程中，抓住學(xué)生的敏感閱讀期，刺激學(xué)生大腦中的語言思維區(qū)，培養(yǎng)其閱讀的濃厚興趣，并進(jìn)一步加以鞏固，這樣才能在閱讀啟蒙的領(lǐng)域占領(lǐng)先機(jī)，彌補(bǔ)缺憾。
關(guān)鍵詞：
趣味閱讀；小學(xué)語文；彌補(bǔ)缺陷。
小學(xué)語文的趣味閱讀要求學(xué)生具備獨(dú)立性、情感性以及良好的語感節(jié)奏，結(jié)合生活經(jīng)歷沉淀積累語文知識，潛移默化地熏陶學(xué)生的高尚情操與品格特征。在學(xué)校這個智力沖撞、生命力勃發(fā)的特定環(huán)境下，小學(xué)語文擔(dān)負(fù)著激發(fā)學(xué)生好奇心和求知欲、讓學(xué)生噴涌出耀眼光芒的重任。而閱讀，大量的閱讀正是滿足學(xué)生的渴求，發(fā)展學(xué)生的心理，增強(qiáng)學(xué)生的幸福感，這就是趣味閱讀的全部意義所在。
一、趣味閱讀的黃金期及獨(dú)特性。
1、知識存儲和構(gòu)筑框架。
啟蒙教育家蒙特梭利的研究結(jié)果指明：3歲即可看一人，意指3歲即可萌生出一個人的學(xué)習(xí)興趣所在，而在持續(xù)的近十年生涯中則表現(xiàn)出對周圍事物的強(qiáng)烈探究需求，這時期的學(xué)生就像一塊肥沃的土地，迫切需要人類進(jìn)步文化的種子，需要老師及父母在他們的內(nèi)心播下美好閱讀的種子，例如，詩歌背誦、國學(xué)經(jīng)典誦讀、童話故事、自然科學(xué)知識等，這些種子深埋在他們的心底，伴隨著他們的成長會在他們的知識儲備庫中不斷得以發(fā)酵、沉淀和聚集，最終形成他們自身獨(dú)特的知識構(gòu)架。
2、奠基智力和健全心理。
優(yōu)秀教育學(xué)家曾總結(jié)出人腦智力啟蒙和直觀感性思維的發(fā)展乃源自于文學(xué)閱讀，博大精深的課外閱讀可以使學(xué)生在懵懂中獲得知識功底、于一知半解中積累智力基石。閱讀對學(xué)習(xí)存在困難、智力存在缺陷的學(xué)生較成績優(yōu)異者更能體現(xiàn)出它獨(dú)特的魅力所在，學(xué)習(xí)困難的學(xué)生在加強(qiáng)其感覺統(tǒng)合訓(xùn)練的同時更要加強(qiáng)閱讀，就如同感光力弱的膠片更需要很長的感光時間是同一個道理，要反復(fù)、反復(fù)、再反復(fù)地強(qiáng)化他們的智力區(qū)，用更明亮、更長時間的閱讀之光來照耀他們，才能將困難的學(xué)生從黑暗的角落釋放出來，奇跡般地展現(xiàn)他們獨(dú)特的人生。
小學(xué)語文趣味閱讀其實質(zhì)是用興趣之繩牽引學(xué)生的感觀和知覺，濃郁的興趣芬芳會引發(fā)學(xué)生的無限想象和創(chuàng)造性思維，達(dá)到潛移默化、培養(yǎng)人格的最終目的。
在趣味閱讀的過程中就要注意以下事項，用各環(huán)節(jié)間的聯(lián)系巧妙地吸引學(xué)生的興趣和注意力，從而提高語文教學(xué)質(zhì)量及學(xué)生語文學(xué)習(xí)水平。
1、精心創(chuàng)建意境，導(dǎo)入文章主題。
小學(xué)語文以低年齡段學(xué)生為對象，教材以優(yōu)美感性的語言為主，以通俗易懂的文字讓學(xué)生理解文化精粹。如，《老人與海鷗》一課的內(nèi)容講解，老師可以通過多媒體展現(xiàn)多種生物及鳥類的圖片，配以它們生活習(xí)性的講解，讓學(xué)生活潑自由的天性在可愛的圖片及教師生動的講解中逐步進(jìn)入文章的內(nèi)容中去。
2、注入感情因素，培養(yǎng)心理閱讀。
凡是一篇好文章，都有它的立意和主題。優(yōu)秀的教師要在課堂導(dǎo)入時，注重感情培養(yǎng)，用抑揚(yáng)頓挫、豐富多變的表情帶動學(xué)生的閱讀情緒，注意掌握這其中的轉(zhuǎn)折變化，讓學(xué)生深切體會文章的內(nèi)涵，在閱讀的同時培養(yǎng)豐富的情感，激蕩出學(xué)生的內(nèi)心世界。
3、緊扣提問切點(diǎn)，理解閱讀精髓。
教師在小學(xué)語文教學(xué)中要學(xué)會找到文章內(nèi)容的提問點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生水平設(shè)置不同層面的提問點(diǎn)，這對學(xué)生的閱讀理解極為關(guān)鍵。只有找到學(xué)生真正感興趣的問題切入點(diǎn)，學(xué)生才會依循這個問題去探索、去深究，循序漸進(jìn)、前后相連的問題會引導(dǎo)學(xué)生開啟智力，拓展思維，在閱讀的課堂中就能真正領(lǐng)會文章真諦。同時，教師在問題設(shè)計的環(huán)節(jié)要貼近學(xué)生生活，考慮到不同學(xué)生的成長經(jīng)歷、生活經(jīng)驗，因為不熟悉的事物讓人們覺得陌生，從而逐漸失去對它的原始驅(qū)動力，只有讓學(xué)生在問題中找到與自己的認(rèn)識相似或相近的特征后，那么記憶的關(guān)聯(lián)才會得以開啟，才有興趣的驅(qū)動。被學(xué)生接受的閱讀提問才是真正激發(fā)興趣、理解閱讀的精要所在。
4.、鼓勵迸發(fā)激情，贊許成就進(jìn)步。
任何一個學(xué)生都離不開老師贊許的眼光，任何一個進(jìn)步都離不開鼓勵的字眼。小學(xué)語文趣味閱讀學(xué)習(xí)中貫穿始終的是學(xué)生健康心理的成長，智力思維的推動。鼓勵教育會極大地觸動學(xué)生的神經(jīng)，尤其是學(xué)習(xí)能力困難的學(xué)生，更要讓表揚(yáng)和嘉許環(huán)繞在他們的身邊，讓他們在快樂、輕松的閱讀中提升智力，發(fā)展思維。
總而言之，抓住學(xué)生的黃金閱讀期，盡早確立閱讀在小學(xué)語文學(xué)習(xí)中的地位，將是一個人智力語言發(fā)展至關(guān)重要的節(jié)點(diǎn)。為了讓每個學(xué)生不輸在起跑線上，就要重視黃金閱讀期趣味閱讀對啟智、育性方面的重大作用，也許人類思維的奇跡就蘊(yùn)藏在“趣味閱讀”之中呢。
參考文獻(xiàn)：
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閱讀與寫作小論文篇六
體育與德育各有其特殊性，各自所要求的教育任務(wù)各不相同，但二者在某些方面，有很多的結(jié)合點(diǎn)。
德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動。我國的學(xué)校德育大致由三個部分組成：道德品質(zhì)教育、政治教育、思想教育。其中，道德品質(zhì)教育諸如不怕吃苦、勇敢堅強(qiáng)、遵守紀(jì)律、熱愛集體等。這些品質(zhì)在體育教學(xué)中常常會不自覺地在學(xué)生身上顯現(xiàn)出來，教師應(yīng)利用時機(jī)，在體育教學(xué)中對學(xué)生的這種自發(fā)意識加以引導(dǎo)，使之真正成為學(xué)生自身的穩(wěn)定品質(zhì)。同樣，也會有部分學(xué)生在上體育課時，暴露出缺乏某些應(yīng)該具有的良好品質(zhì)的現(xiàn)象。這都需要體育教師在教學(xué)過程中，具體問題具體分析，針對不同情況采用最佳的教育方法，使所有學(xué)生在體育課上都能達(dá)到要求。我在教二年級學(xué)生籃球時，要求每個學(xué)生拍球。絕大多數(shù)學(xué)生對這個活動很感興趣，并積極參與其中，但也有一兩個女生在進(jìn)行這項活動時，顯得表情緊張，在輪到她們的時候總是退到別的同學(xué)后面，甚至干脆對老師說不想?yún)⒓舆@項活動。究其原因，才知道是“害怕”，不敢拍球。針對這一情況，我沒有強(qiáng)迫她們必須完成該項目，也沒有任由她們不做這個項目，而是耐心地先讓她們雙手抱住籃球，然后舉到胸前雙手放開，讓球自動落地。經(jīng)過幾次反復(fù)，她們不再像開始那樣害怕，并且能夠主動地用雙手拍球。事后我分析，之所以那兩個學(xué)生不敢拍球，是由于缺乏自信，害怕失敗，但在老師的一再鼓勵和引導(dǎo)下，終于親自嘗試，并且獲得成功，她們的這一心理障礙自然也就排除了。這堂體育課，顯然達(dá)到了既使學(xué)生鍛煉了身體，學(xué)會了一種技能，又使他們形成良好的`品質(zhì)，體現(xiàn)了體育與德育教育相互滲透的原則、增強(qiáng)體質(zhì)的目的，使其形成良好的道德品質(zhì)。
遵守紀(jì)律是學(xué)生最基本的道德品質(zhì)，在體育教學(xué)中，學(xué)生是否遵守紀(jì)律既影響到能否按計劃完成教學(xué)任務(wù)，又關(guān)系到學(xué)生能否安全地上好一節(jié)體育課。中學(xué)階段的學(xué)生，活潑好動，自我約束能力差，而且身體脆弱，加之安全意識淡薄，這就使得在給他們上體育課時，教師一方面要組織紀(jì)律，以便按時完成教學(xué)任務(wù)，一方面又要時刻注意，防止有意外發(fā)生。在一次教二年級學(xué)生跳遠(yuǎn)的課上，我發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生兜里裝著鋼筆、鑰匙這一類東西，這是很危險的。于是，我及時把這些東西收上來代為保管，并再三叮囑以后體育課上不要再帶此類東西。在教授跳遠(yuǎn)技巧時，二年級學(xué)生注意力不集中，后面的學(xué)生經(jīng)常會打鬧；在練習(xí)跳遠(yuǎn)時，一些學(xué)生因為老師講述時沒有注意聽，而造成跳遠(yuǎn)姿勢不規(guī)范等情況。針對于此，在上課之前，我總是要先對學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律教育，告訴他們不遵守紀(jì)律的危害。大多數(shù)同學(xué)能夠做到聽從勸告，注意約束自己不隨便說話打鬧，并專心聽講。而對那些“頑固不化”的學(xué)生，我沒有用簡單的罰站、斥責(zé)或趕其回教室的做法，而是從教材中找來一些游戲，而這些游戲又是與紀(jì)律約束有關(guān)的，要想在游戲中取得勝利，必須所有人遵守紀(jì)律，遵守規(guī)則，這樣一來，那些“頑固分子”能夠主動配合老師的要求來完成整個游戲，并取得較好的成績。事后我想，之所以他們能取得好成績，完全是由于他本人的天性使然。而他們的不守紀(jì)律，在很大程度上也是由這一原因造成的。
兒童活潑好動的天性有利有弊，關(guān)鍵是看教師如何引導(dǎo)，以取得預(yù)期效果。
青少年的本質(zhì)都是美好、純潔、善良的。在教學(xué)二年級體育課時，我要求所有學(xué)生完成50米跑，并兩人一組，看誰先跑到終點(diǎn)。本來這個項目是由學(xué)生們積極要求老師去做的，可輪到一名學(xué)生跑時，他卻無動于衷。任老師怎么喊口令、吹哨都沒有反應(yīng)，只是我行我素地站在那里。我走到他面前，準(zhǔn)備好好教訓(xùn)他一頓。結(jié)果我剛要開口，在他身旁的幾個學(xué)生則用充滿童稚的聲音對我說：“老師，他的耳朵聽不見，你剛才的話他都不知道?！边@使我頗感意外，我仔細(xì)一看，果然在那個學(xué)生的兩只耳朵上各戴了一個類似于助聽的設(shè)備。我這才恍然，明白剛才他為什么那么“我行我素”了。但更讓我感動的是，周圍的學(xué)生都要求我不要讓那個學(xué)生跑步了。
那一瞬間，我忽然想到，學(xué)生這種互相關(guān)心、互相愛護(hù)的優(yōu)秀品質(zhì)，完全可以在體育運(yùn)動當(dāng)中去體現(xiàn)，并得到鞏固。于是，我當(dāng)下提議全體同學(xué)玩一個游戲，這個游戲的關(guān)鍵是看同一組隊員是否能配合默契，并互相幫助。但這個“訣竅”我并沒有對學(xué)生說，目的就是要看看，這些學(xué)生們是否真的具有互相幫助的好品質(zhì)。游戲開始后，有的小組一陣手忙腳亂，不知該從何做起，而有的小組則已摸到了頭緒，并有條不紊地進(jìn)行著，于是我對那些忙作一團(tuán)的小組給予提示。結(jié)果，很快那些落后的小組領(lǐng)悟到了游戲的竅門，最終所有小組都成功地完成了游戲，雖然各小組有先后、好壞之分，但他們每個人因為這個游戲懂得了互助的意義，知道了合作的重要性。
體育運(yùn)動必然涉及到體力消耗，上體育課自然不會輕松自如、似“閑庭信步”，因此具備“肯吃苦”的品質(zhì)對于體育課尤其是體育訓(xùn)練來說，尤為重要。我在擔(dān)任體育課的同時，又擔(dān)任著學(xué)?；@球隊的教練任務(wù)。由于種種原因，學(xué)校的籃球訓(xùn)練相對于同一地區(qū)其他學(xué)校存在很大的差距，其主要原因是建隊時間晚，訓(xùn)練時間有限。于是，在我擔(dān)任籃球教練之后，為了迎接即將舉行的籃球比賽，我不得不適當(dāng)?shù)卦黾恿岁爢T的訓(xùn)練強(qiáng)度。這對于每一個籃球隊員來說，無疑是一種考驗?；@球隊平時專門的訓(xùn)練較少，隊員們最經(jīng)常做的就是十幾個人在一起打比賽，很不正規(guī)，這樣下去籃球隊很難打出成績。于是籃球訓(xùn)練時，我總是刻意地減少讓他們一起打比賽的時間，而是著重訓(xùn)練他們的基本功，如傳球、彈球、三步上籃等動作。起初隊員們練習(xí)得很認(rèn)真，但時間一久隊員就產(chǎn)生厭煩情緒，總是要求打比賽。我把這歸結(jié)為隊員“不肯吃苦，害怕吃苦”，不愿意持久地機(jī)械練習(xí)基本動作。對此我對他們進(jìn)行思想教育，要求他們樹立肯吃苦的意識，并幫助他們認(rèn)清只有練好基本功，才能在真正比賽上取得好成績，為學(xué)校爭光。在這當(dāng)中，我又加入了培養(yǎng)集體榮譽(yù)感等德育因素，使得隊員們心勁徒增，練起基本功來也更加賣力，再沒有人發(fā)練基本功“沒勁”、“累”之類的牢騷了。
體育和德育分屬不同的教育領(lǐng)域，但它們之間有很多互相補(bǔ)充、互相影響的地方。體育能給德育提供理論實踐的場地，德育又能指導(dǎo)、促進(jìn)體育的更好發(fā)展。關(guān)于二者相互滲透的課題，大有文章可做。本文只是針對二者之間的關(guān)系，以及聯(lián)系筆者的教學(xué)實踐，淺談一些不成熟的看法。該課題的真正內(nèi)涵還有待于專家認(rèn)真挖掘。
閱讀與寫作小論文篇七
在小學(xué)生眼里，校園生活應(yīng)該是他們自由自在、多姿多彩的天堂。這就要求小學(xué)美術(shù)教師結(jié)合小學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，把小學(xué)美術(shù)教學(xué)與校園文化建設(shè)有機(jī)地融合在一起，引導(dǎo)學(xué)生用靈巧的雙手和活躍的思想親手打造校園優(yōu)秀文化，并且在實踐過程中不斷提高學(xué)生的綜合能力。同時，也通過學(xué)生的美術(shù)實踐讓優(yōu)秀的校園文化對每一位小學(xué)生形成積極的正能量的感染與熏陶，從而培養(yǎng)他們的人文情感，促進(jìn)他們健康人格的形成。
1校園文化和美術(shù)教育關(guān)系研究。
首先，校園文化能夠改善美術(shù)教育。人們的學(xué)習(xí)認(rèn)知過程受情緒影響很大，優(yōu)美的環(huán)境帶給人們輕松愉悅的心情可以有效提高人們接受新生事物的主觀能動性以及對事物的認(rèn)知能力。因此，校園優(yōu)美的充滿文化與藝術(shù)氣息的教學(xué)環(huán)境對學(xué)校教育具有非常重要的意義。在小學(xué)美術(shù)的教學(xué)過程中，教師要把校園文化和美術(shù)教學(xué)有機(jī)地結(jié)合在一起。這樣可以為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氣氛與舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，有效地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性。同時，也可以讓學(xué)生在文化氛圍中得到藝術(shù)的浸潤與陶冶，提高學(xué)生的審美能力。并且通過讓學(xué)生積極參與學(xué)校文化建設(shè)的藝術(shù)設(shè)計，培養(yǎng)學(xué)生動手的實踐能力以及熱愛學(xué)校的情感。其次，美術(shù)教育能夠促進(jìn)校園文化的發(fā)展。校園文化為美術(shù)教學(xué)提供了廣闊的發(fā)展空間，也能為美術(shù)教學(xué)創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)機(jī)會。美術(shù)教師可以有效地利用學(xué)校的教學(xué)環(huán)境和人文環(huán)境，把學(xué)校的景觀和文化建設(shè)園地變?yōu)閷W(xué)生的第二課堂與美術(shù)實踐場所，讓學(xué)生在這里進(jìn)行學(xué)習(xí)與交流，同時用他們自己的作品美化學(xué)校的環(huán)境，充實學(xué)校的文化建設(shè)園地。因為這些作品都出自他們自己之手，因此他們對于自己親身參與實踐打造的校園文化具有深深的認(rèn)同感和歸屬感，能夠油然而生深刻的愛校情懷，可以有效地促進(jìn)校園文化建設(shè)。
閱讀與寫作小論文篇八
培根說：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量,它可以主宰人生。習(xí)慣的養(yǎng)成并不是一朝一夕的事,一旦養(yǎng)成了壞習(xí)慣,就會使你受害終生；相反,養(yǎng)成了一個良好的習(xí)慣也會使你受益終生。因此,中小學(xué)教育尤其是中學(xué)教育更應(yīng)抓好學(xué)生的養(yǎng)成教育。以下是筆者在開展班主任工作中對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的一些淺見：
一、讓養(yǎng)成教育規(guī)范化、具體化。
著名教育專家安文鑄教授在他的“讓孩子在快樂中健康成長、成才、成人”講座中舉了這么一個例子：在一九八八年那次世界各國諾貝爾獎得主的巴黎聚會上,有人問一位諾貝爾科學(xué)獎得主：“您在哪所大學(xué)、哪個實驗室學(xué)到了您認(rèn)為是最重要的東西呢？”這位白發(fā)蒼蒼的老學(xué)者回答道：“是在幼兒園。”“在幼兒園能學(xué)到什么東西呢？”“把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯事要表示歉意；午飯后要休息；要善于觀察周圍的大自然……”由此可以看出,養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣多么重要。而這個例子中的諾貝爾科學(xué)獎得主所提到的種種行為習(xí)慣其實都屬于養(yǎng)成教育的理念范疇。對此,其實在很久以前,已經(jīng)被我國一些教育名家們所關(guān)注,著名教育家葉圣陶的《習(xí)慣成自然》和《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》等文章,所闡述的主要思想就是關(guān)于當(dāng)今中小學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)學(xué)生,尤其是中學(xué)生,他們還處于較原始的感知階段,必須靠家長和老師的引導(dǎo)來認(rèn)知世界。古代著名大學(xué)者朱熹說：“論先后,知為先,論輕重,行為重?！币虼?對中小學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣養(yǎng)成的教育應(yīng)該從其認(rèn)知出發(fā),并抓住先入為主的規(guī)律向?qū)W生明確什么該做,什么不該做。我將初一開學(xué)的第一周定為常規(guī)養(yǎng)成教育宣傳周,向?qū)W生們宣讀《中學(xué)生日常行為規(guī)范》以及學(xué)校相關(guān)的規(guī)章制度。并根據(jù)本班的特點(diǎn),增補(bǔ)制定適合本班的班規(guī)。對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀、常規(guī)養(yǎng)成教育時,制定了《養(yǎng)成文明十個好習(xí)慣》向?qū)W生明確做什么,為什么要這樣做,以及如何去做。讓學(xué)生從最簡單的事情做起,如用完的東西要放回原處、別人幫助了你要說聲謝謝、見到老師要問好……由于目標(biāo)明確,學(xué)生在實踐的過程中,就顯得相當(dāng)?shù)呐浜?如：這學(xué)期我班教室搬到新教學(xué)樓五樓,游樂空間增大,走廊拐彎較多,且地面較滑，學(xué)生課間嬉戲容易滑倒,為了避免事故的發(fā)生,于是,我補(bǔ)充制定了班規(guī)--不準(zhǔn)在走廊上追逐打鬧，不準(zhǔn)爬欄桿。
二、養(yǎng)成教育要持之以恒。
中國是一個有著五千年文明史的古國，其養(yǎng)成教育可謂源遠(yuǎn)流長。教育家孔子提出：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！睂笫鲤B(yǎng)成教育產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的影響。明清之際的王夫之闡有“習(xí)子童蒙，圣功也”的論點(diǎn)，進(jìn)一步主張把養(yǎng)成教育作為兒童德育的有效途徑。著名的教育家葉圣陶先生說過：“什么是教育?簡單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣。”“德育就是要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣?！敝袊南日芤灿小吧魇肌钡慕逃?xùn)，一種習(xí)慣之養(yǎng)成，莫不由“漸”而來。在小孩子時代已經(jīng)受了良好的教育，到青年的時候，自然可以減少許多問題。“慎始則善終”，這是必然的結(jié)果。由此可見，養(yǎng)成教育是為人的終身成長奠定良好基礎(chǔ)的教育。學(xué)生的行為具有持續(xù)性和反復(fù)性。冰凍三尺非一日之寒，養(yǎng)成一個好習(xí)慣非一日之功，需要長期抓，切不可“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”。一種良好習(xí)慣的養(yǎng)成有一個過程，須經(jīng)常性地進(jìn)行誘導(dǎo)、訓(xùn)練；一種不良行為的糾正，也須反復(fù)地進(jìn)行指導(dǎo)、教育。所以對學(xué)生的養(yǎng)成教育要有耐心，要持之以恒。因為“習(xí)慣成自然”是需要時間的，同時要注重師表形象，注重情感交流。
三、養(yǎng)成教育要師表垂范。
通過教師的高尚師德和自身的形象，言傳身教影響學(xué)生。葉圣陶先生說：“教師的全部工作就是為人師表”。雨果也曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！苯處熅拖衲悄瞰I(xiàn)的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷。高尚師德，特別是教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。高尚師德是一種無價的精神力量，曾經(jīng)有一名普普通通的教師，他不幸患上了強(qiáng)直性脊椎炎，頸不能轉(zhuǎn)，腰不能彎，腿不能曲，上課時整個身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂傷，憑著對人民教育事業(yè)的赤誠之心，依然頑強(qiáng)地堅守在講臺上。學(xué)生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課，都感動得落淚，沒有一個人不好好學(xué)習(xí)的古今中外無數(shù)事例證明，教書育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。師德最重要的內(nèi)容之一就是謙虛和無私奉獻(xiàn)，作為一名教師尤其是班主任，所謂高尚的師德就是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、認(rèn)真的工作態(tài)度、對學(xué)生無微不至的關(guān)懷和無私的奉獻(xiàn)精神，于工作中體現(xiàn)一名教師對學(xué)生的真情關(guān)懷和嚴(yán)格要求。
俗話說：“老師是學(xué)生的一面鏡子”，要贏得學(xué)生尊敬與喜愛。要想加強(qiáng)對學(xué)生的道德品質(zhì)教育，必須從“我”做起，從老師做起。當(dāng)然，要做好這點(diǎn)不容易，古話說：“作經(jīng)師易，作人師難?！彪m然這樣，我們還是要努力，要以無私的精神和高尚的道德品質(zhì)為學(xué)生做表率。學(xué)生具有較強(qiáng)的模仿性，在不知不覺中老師的某一行為習(xí)慣，可能會出現(xiàn)在學(xué)生的身上。所以作為一名教師，要注意為人師表，要求學(xué)生做到的，自己首先做到，要求學(xué)生不做的，自己堅決不做。如要求學(xué)生不吸煙，我硬戒掉了一天吸兩包煙的大煙癮。教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。教師首先應(yīng)該注意在學(xué)生面前樹立文明禮儀的榜樣，對于學(xué)生的問好，老師應(yīng)該微笑點(diǎn)頭，碰到內(nèi)向的學(xué)生，要盡量先跟他們打招呼。對于學(xué)生的幫助，我們應(yīng)該親切地跟他們道聲“謝謝！”。如果老師有時說錯了或做錯了，也要敢于向?qū)W生道歉。這樣，教師良好的師德表率給學(xué)生樹立榜樣，以深厚的思想情感、莊重大方的儀表、和藹可親的儀容、彬彬有禮的語言給學(xué)生做示范，使學(xué)生在師生交往中受到潛移默化的教育。對學(xué)生的教育誘導(dǎo)也要“動之以情、曉之以理”，不能簡單地批語指責(zé)。通過情感的交流，學(xué)生對老師提出的要求、意見更易接受。一個幽默的玩笑，一句輕輕的問候，可能使其心靈受到震撼。
四、養(yǎng)成教育要“三位”一體從點(diǎn)滴抓起。
育人,并不是說在學(xué)校一個樣,回到家卻是另一個樣。為了讓養(yǎng)成教育更具針對性和實效性,我們必須建立起以學(xué)生為中心的“教師-學(xué)生-家長”三位一體的'德育體系。在學(xué)校里,老師嚴(yán)格要求學(xué)生；學(xué)生回到家后,家長對孩子也要嚴(yán)格要求,不斷督促和強(qiáng)化他們防止壞習(xí)慣的滋長,以便于繼續(xù)深化養(yǎng)成教育,并讓教育在實際的生活中得以運(yùn)用。例如,在家長的監(jiān)督下要學(xué)生完成“十個一”活動,在家里做一項力所能及的家務(wù)、看一本好書、看一部好電影等等,并制定“自評--師評--家長評”的評價制度,這樣,家長和教師在養(yǎng)成教育方面,就能達(dá)成一個共識,目標(biāo)一致,共同完成教育孩子的目的,并能收到事半功倍的效果。
養(yǎng)成教育重在對學(xué)生平時的常規(guī)管理，落實常規(guī)管理要從“小、細(xì)、嚴(yán)、實”四個字上下功夫。?。旱掠逃獜男√幾テ?；細(xì)：德育工作要細(xì)致，要注重細(xì)節(jié)；嚴(yán)：對學(xué)生的要求要從嚴(yán)，管理制度實施要嚴(yán)；實：每一項德育措施都要扎扎實實地完成。在今年我校的德育工作中都有一個整頓校風(fēng)校紀(jì)、強(qiáng)化管理月，例如：9月份是強(qiáng)化發(fā)型要求，10月份強(qiáng)化服裝，11月份強(qiáng)化學(xué)生文明禮儀等。通過首先對學(xué)生外在形象上的要求，使我校的學(xué)生在外形上具有一個中學(xué)生應(yīng)有的文明要求。
古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，必須要求學(xué)生從小事做起，從身邊的事做起。許多同學(xué)熟讀“文明規(guī)則”、“中學(xué)生守則”，甚至倒背如流，卻常隨手扔果皮、紙屑；許多同學(xué)在老師的組織下學(xué)雷鋒做好事、幫助同學(xué)，回到家里，卻成了飯來張口，衣來伸手的“小公主”“小皇帝”了。因此，養(yǎng)成教育要從點(diǎn)滴的小事做起：見到地上有垃圾果皮隨手撿起來，見到教師要主動行禮問好，在樓道里要輕聲慢步靠右行，見到班里的門窗桌椅壞了自覺自愿修好，上學(xué)穿校服，衣帽整齊，佩戴校牌，排好隊、走好路、吃好飯……千里之行，始于足下，百尺高樓平地起，我們可以從一些身邊瑣碎的小事中，看出一個學(xué)生的行為習(xí)慣?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，學(xué)生的行為習(xí)慣的變化，也就在點(diǎn)滴小事中。
五、養(yǎng)成教育要形成共識。
學(xué)生的養(yǎng)成教育不是個別老師的工作，是每位教師的職責(zé)；養(yǎng)成教育也不單是學(xué)校的事，是每個家長的事，是需要社會各界支持關(guān)心的事?！皫熣?，傳道、授業(yè)、解惑者也”，作為一名人民教師，必須以對國家、對人民、對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，解放思想、實事求是、勇于探索、善于創(chuàng)新，在實踐中不斷開拓進(jìn)取，拓寬思路，想出新辦法、提出新見解，解浹新問題、總結(jié)新經(jīng)驗。只有，這樣我們才能更好的做好學(xué)生養(yǎng)成教育工作，祖國未來的成長，需要一個相對純凈健康的環(huán)境。我們相信，只要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，形成共識，充分認(rèn)識學(xué)生養(yǎng)成教育的重要性，齊抓共管，人人參與，形成合力，就能在教育的花圃中培育出茁壯、艷麗的花苗。
追憶。
閱讀與寫作小論文篇九
初中英語新課標(biāo)寫作教學(xué)的目的是表示事實、觀點(diǎn)、情感、想象力、交流信息、培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范的寫作習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生整理思路、組織材料，規(guī)范文章結(jié)構(gòu)、列出提綱、起草文章、組織語言、遣詞造句、修改文章以及正確使用標(biāo)點(diǎn)符號和字母的大小寫等。因此，在教學(xué)過程中，我堅持以交際法、過程教學(xué)法為主，結(jié)果教學(xué)法為輔的教學(xué)方法，并注意培養(yǎng)學(xué)生的寫作情感和寫作策略。
通過指導(dǎo)學(xué)生對范文結(jié)構(gòu)、語句、論點(diǎn)、論據(jù)等的深入分析與學(xué)習(xí)，一方面幫助學(xué)生更。
好地理解課文，記憶重要短語、句型，另一方面積累話題寫作內(nèi)容，使學(xué)生對議論文體裁的結(jié)構(gòu)及寫法更加明確，使“閱讀”與“寫作”兩個獨(dú)立的版塊自然地融為一體，建立起“閱讀積累與寫作”的知識體系，即閱讀為寫作服務(wù)，高效地閱讀能有效地提高寫作能力。
二、以討論的方式進(jìn)行寫作訓(xùn)練。
合理利用范文，并結(jié)合多媒體，就范文的四個主體部分分別進(jìn)行詳細(xì)分析與討論，使學(xué)生明確寫作練習(xí)的具體內(nèi)容、要點(diǎn)、具體事項，通過一意多譯的方法，學(xué)生歸納了各種不同的表達(dá)方式，然后學(xué)生選擇可供使用的句型和短語，按照文體和篇章的要求，寫出完整的語篇，這種討論式的寫作訓(xùn)練能夠幫助學(xué)生鞏固語言知識和提高寫作技能。
三、仿寫為主，注重文章的整體性。
模仿優(yōu)秀的英文范例，在學(xué)習(xí)英語寫作的初級階段，對于迅速提高學(xué)生英文寫作水平幫助很大。首先，閱讀范文可以使學(xué)生增強(qiáng)感性意識，熟悉作文所必須的開頭、銜接、結(jié)尾等基本技巧。再則，學(xué)生在練習(xí)寫作的過程中，參照一些同類體裁的范文，對于謀篇行文有很好的借鑒作用。
四、有待改進(jìn)之處。
（一）、作文教學(xué)中，范文的選擇在突出體裁特點(diǎn)的同時，難度應(yīng)適中。本節(jié)課選取的文章內(nèi)容對學(xué)生來說較難，篇幅有些長，致使學(xué)生在理解與接受議論文寫作相關(guān)知識方面有些困難。如果事先將其中的內(nèi)容刪減一些，學(xué)生接受效果會更理想。
(二)、對于初中議論文的'寫作，沒有必要講解得過于繁雜。比如論證方法的講解，只需要列舉幾種簡單易懂的即可，而我在此頗費(fèi)了一番唇舌為學(xué)生講解各種論證方法，結(jié)果很多學(xué)生還是一頭霧水，不知所云，并且初中學(xué)生也沒有必要掌握這么多論證方法。再比如有些概念及方法的講解，如果換用中文作以解釋，學(xué)生理解得會更到位。
（三）、板書設(shè)計里，生僻且拼寫復(fù)雜的單詞較多，不便于學(xué)生的理解與接受，沒有起到提綱挈領(lǐng)的作用，如果同時標(biāo)注漢語會更加符合學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況。
（四）、由于一節(jié)課時間有限，短時間內(nèi)學(xué)生不可能寫出一篇完整的文章，所以最后寫作實踐環(huán)節(jié)，我應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生重點(diǎn)練習(xí)中間段落的寫法，突出重點(diǎn)。集中突破關(guān)鍵段落中論據(jù)、主題句及拓展句的寫法，使本節(jié)課的教學(xué)落到實處。
總之，作為一名英語教師，在實施寫作教學(xué)過程中，有成功的一面，也存在許多不足之處，但我相信如果能不斷改進(jìn)教學(xué)方法，持之以恒引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行寫作指導(dǎo)與練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)方法和掌握英語寫作技能，學(xué)生一定能寫出出色的妙語佳作來。
閱讀與寫作小論文篇十
摘要：本文將內(nèi)心聽覺訓(xùn)練融入到鋼琴教學(xué)中，首先闡述了內(nèi)心聽覺的含義，內(nèi)心聽覺在鋼琴教學(xué)中的作用，以及鋼琴教學(xué)對內(nèi)心聽覺能力的影響；最后提出了在鋼琴教學(xué)中培養(yǎng)內(nèi)心聽覺的具體策略，意在培養(yǎng)學(xué)生的聽覺記憶和音樂想象能力。
關(guān)鍵詞：鋼琴教學(xué)；內(nèi)心聽覺；關(guān)系；方法。
我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展使人們的生活水平明顯提高，這也推動了對文化生活的需求增加，很多家庭非常重視子女接受藝術(shù)教育，鋼琴成為了熱門音樂樂器，并逐漸普及開來。但是無論是業(yè)余學(xué)員，還是高校鋼琴專業(yè)的學(xué)生，在彈奏鋼琴過程中偏重背譜與彈奏技巧的學(xué)習(xí)，而忽視了內(nèi)心聽覺的培養(yǎng)，這就導(dǎo)致很多學(xué)生在彈奏技巧上已經(jīng)駕輕就熟，但是在音樂效果上火候不夠，彈奏給人以機(jī)械與可以模仿的感覺，缺乏演奏的靈魂應(yīng)有的感召力，沒有演奏出屬于自己的東西。內(nèi)心聽覺貫穿鋼琴演奏的始終，可以說是鋼琴演奏的靈魂，這是需要加以重視的。
一、內(nèi)心聽覺的內(nèi)涵。
內(nèi)心聽覺的產(chǎn)生與人的大腦是密切相關(guān)的，當(dāng)音樂進(jìn)入大腦后，人通過外界的聲音產(chǎn)生了某種聲音的感性認(rèn)識和記憶，并逐漸影響到自己的心理活動，產(chǎn)生特殊的心理反應(yīng)。首先人通過聽覺接收到來自外界的音樂，對這些聲音產(chǎn)生聽覺意向，以不同的生活閱歷通過人腦產(chǎn)生不同的形象，再通過自己的審美觀對聲音進(jìn)行評價，最后把這種評價和感受儲存在大腦中。而聲音意象不是簡單地通過人的聽覺來接受和評價外界的聲音，更重要的是通過自己的情感來體會，是感性和理性認(rèn)識相互作用的結(jié)果。
二、鋼琴教學(xué)與內(nèi)心聽覺的關(guān)系。
（一）內(nèi)心聽覺培養(yǎng)提高鋼琴教學(xué)效果。
鋼琴演奏的音樂是人們的聽覺盛宴，需要人的完整的聽覺功能來鑒別和審美。內(nèi)心聽覺是把客觀的聲音評價轉(zhuǎn)變?yōu)橹饔^的心理感受的過程。內(nèi)心聽覺不是簡單地通過聽覺能力來接收外界的聲音，而是對音樂產(chǎn)生的審美認(rèn)知以及情感體會。內(nèi)心聽覺是一種比較復(fù)雜的心理活動過程，把聽覺意象變?yōu)樾睦硪庀蟮倪^程，在音樂欣賞過程中起到了微妙的作用，是音樂作品創(chuàng)造力產(chǎn)生的源泉。舉個例子，優(yōu)秀電影大片的創(chuàng)作過程中，往往宏大壯觀的場面會搭配背景音樂，如果這時背景音樂所表達(dá)的情感能夠與情節(jié)所表現(xiàn)的氣場相符合，就會讓聽眾記憶猶新，內(nèi)心產(chǎn)生與影片場景同樣的情感，這就是音樂的內(nèi)心聽覺在起作用。內(nèi)心聽覺的作用體現(xiàn)在鋼琴音樂的創(chuàng)作、彈奏和體會的全過程，所以作為鋼琴演奏的學(xué)員，要加強(qiáng)對內(nèi)心聽覺能力的訓(xùn)練。著名的鋼琴教育家周廣仁曾經(jīng)這樣評價內(nèi)心聽覺的作用，內(nèi)心聽覺就是在內(nèi)心中提前默唱，在彈奏鋼琴曲之前，在心中產(chǎn)生聲音意象，并把這種完整的聲音儲存在大腦里，在彈奏過程中把心理意象與彈奏技巧結(jié)合起來，或者說是用心來彈奏鋼琴的過程。
（二）鋼琴教學(xué)促進(jìn)內(nèi)心聽覺。
1.鋼琴讀譜與內(nèi)心聽覺的關(guān)系。
讀譜是鋼琴教學(xué)的基本技能，在讀譜的過程中就能訓(xùn)練學(xué)生的內(nèi)心聽覺。通過內(nèi)心聽覺的培養(yǎng)又反過來指導(dǎo)讀譜的過程。讀譜往往因為比較枯燥而讓學(xué)生不太重視，或者說學(xué)生側(cè)重于鋼琴彈奏技藝的訓(xùn)練，忽視了對曲譜的研究。有些學(xué)生在彈奏鋼琴之前，沒有領(lǐng)會樂譜在創(chuàng)作之時所要表達(dá)的情感，以自己的主觀體會為基礎(chǔ)進(jìn)行演奏，導(dǎo)致與作品所要表達(dá)的情感背道而馳。假如演奏者所要表達(dá)的情感與作品在創(chuàng)作之初的情感表達(dá)背道而馳，就造成了原本有著較為明顯的社會背景的音樂作品，變得沒有時代感了。所以樂譜不僅僅是簡單的五線譜，而是表達(dá)作品情感的詩歌，這需要每個鋼琴演奏愛好者去詳細(xì)品味，把握樂譜的情感，提高自己的內(nèi)心聽覺能力。
2.鋼琴背譜與內(nèi)心聽覺的關(guān)系。
背譜和讀譜相比，在心理活動方面基本如出一轍，唯一的區(qū)別在于背譜是讀譜基礎(chǔ)上的加強(qiáng)記憶過程。而記憶過程分為外顯的記憶和內(nèi)隱的記憶，這兩種記憶都是內(nèi)心聽覺訓(xùn)練過程中必須使用的方法。領(lǐng)悟性和音樂素養(yǎng)比較出眾的學(xué)生，對作品曲譜的記憶大多是長時記憶的，包括聽覺和視覺的記憶，所謂的“背”，指的是以抽象為特點(diǎn)的'邏輯記憶。不論音樂素養(yǎng)的高低，聽覺記憶應(yīng)該主導(dǎo)鋼琴背譜的過程，因此直接影響學(xué)生的內(nèi)心聽覺。
三、鋼琴教學(xué)培養(yǎng)內(nèi)心聽覺的方法。
（一）加強(qiáng)學(xué)生對鋼琴音樂的傾聽訓(xùn)練。
學(xué)會傾聽是培養(yǎng)內(nèi)心聽覺的前提和基礎(chǔ)，傾聽不是簡單地通過人的聽覺來接收來自外界的聲音過程，而是通過內(nèi)心的感知和審美觀來感受和評價音樂。養(yǎng)成傾聽的習(xí)慣能提高鋼琴彈奏的音準(zhǔn)，在音調(diào)彈奏失準(zhǔn)的瞬間能夠及時發(fā)現(xiàn)。鋼琴曲的風(fēng)格是多樣的，旋律變化很快，只有在不斷傾聽的過程中，才能準(zhǔn)確地把握作品誕生時的情感流露，對作品產(chǎn)生共鳴，了解作品產(chǎn)生的社會背景和時代特點(diǎn)。同時傾聽?wèi)?yīng)該配有相應(yīng)的畫面，教師可以通過多媒體給學(xué)生觀看大型音樂會和音樂劇等，欣賞鋼琴演奏名家的激情表演，洞察鋼琴藝術(shù)名家在彈奏時的表情和狀態(tài)，聽覺與視覺相結(jié)合，使學(xué)生的傾聽訓(xùn)練更能完整地感受曲目所表達(dá)的情感，為今后獨(dú)立演奏各種鋼琴曲目打下基礎(chǔ)。學(xué)生以自己傾聽鋼琴音樂為主，教師要通過不同演奏風(fēng)格之間的對比，來培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)心聽覺。比如說，教師可以作出示范性彈奏，或者是多媒體中播放的鋼琴資料，然后讓每個學(xué)生彈奏一遍相同的曲目，通過錄音播放給大家傾聽，學(xué)生在聽到自己彈奏的音樂時，與教師的示范或音頻資料作對比，找出自己在彈奏過程中出現(xiàn)的問題，教師作進(jìn)一步的點(diǎn)撥和引導(dǎo)，并總結(jié)問題產(chǎn)生的根源，然后讓學(xué)生再次演奏一遍，反復(fù)作對比直至基本相同為止。這種反復(fù)對比的方式雖然比較耗時間，但效果是很明顯的。教師也可以鍛煉學(xué)生的音樂鑒別能力，用多媒體播放一些音準(zhǔn)有誤的鋼琴作品，讓學(xué)生自己去揣摩和辨別，豐富學(xué)生的聽覺閱歷，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)和欣賞鑒別能力。
（二）提高學(xué)生的音樂專業(yè)素養(yǎng)。
培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)心聽覺，提高音樂專業(yè)素養(yǎng)是關(guān)鍵。教師在鋼琴教學(xué)過程中，當(dāng)彈奏某音樂作品時，并不是馬上教授彈奏的技巧，而應(yīng)該向?qū)W生詳細(xì)介紹作品的時代背景和作者的真實目的，這樣有助于學(xué)生順利地運(yùn)用演奏技巧，彈奏出符合作品風(fēng)格的音樂來，也能讓聽眾感受到作品創(chuàng)作的真實意圖和目的。音樂作品往往是作曲者的精神食糧，音樂作品的情感表達(dá)會受到國度風(fēng)俗、民俗特色以及流派的影響而不盡相同，因此只有具備一定的音樂理論知識，才能提高學(xué)生的音樂專業(yè)素養(yǎng)，最終有助于內(nèi)心聽覺的培養(yǎng)和提高。
（三）教師加強(qiáng)正確的鋼琴視譜演奏指導(dǎo)。
視譜是鋼琴教學(xué)中內(nèi)心聽覺訓(xùn)練的基礎(chǔ)，正確的有效視譜習(xí)慣有助于鋼琴學(xué)習(xí)快速入門。在教學(xué)過程中，視譜想象有助于內(nèi)心聽覺水平的提升。在沒有外界音效的情況下，學(xué)生拿到樂譜后，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生先進(jìn)行一段時間樂譜和旋律結(jié)構(gòu)的視覺觀察并通過低聲哼唱等方式，讓學(xué)生對樂曲有一個全面分析和認(rèn)識，然后引導(dǎo)學(xué)生在視覺記憶的基礎(chǔ)上在腦中對樂譜音響和情感進(jìn)行新的思考，加強(qiáng)學(xué)生對樂譜以及對所要表演的音樂深入理解，并形成自己的內(nèi)心聽覺。通過這樣一個內(nèi)心思考和歌唱的過程，學(xué)生讀譜和內(nèi)心聽覺能力在潛移默化中得到了提升。
四、結(jié)語。
綜上所述，內(nèi)心聽覺應(yīng)貫穿于鋼琴教學(xué)的全過程，它是把作品所表達(dá)的真實情感變成彈奏者自身內(nèi)心體驗的過程。學(xué)生在彈奏鋼琴作品之前，應(yīng)先學(xué)會怎樣去傾聽音樂，并注重音樂理論知識的學(xué)習(xí)，以提高自己的音樂專業(yè)素養(yǎng)；教師要改變傳統(tǒng)的側(cè)重于鋼琴技巧而忽視內(nèi)心體驗的教學(xué)模式，只有做到以上這些才能提高學(xué)生的音樂創(chuàng)作能力，在今后的音樂道路上，創(chuàng)作出帶有自身情感烙印的鋼琴音樂作品。
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閱讀與寫作小論文篇十一
在小學(xué)美術(shù)教學(xué)實踐過程中，教師要充分認(rèn)識到校園文化也可以作為美術(shù)教學(xué)的優(yōu)質(zhì)資源，并積極尋求二者之間的契合點(diǎn)，以促成二者的融合。小學(xué)美術(shù)教學(xué)就是要從小培養(yǎng)學(xué)生對于美術(shù)的興趣，培養(yǎng)他們的審美能力。美育是一個長時期對學(xué)生的浸潤與影響的過程，在這一過程中可以培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷和促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。校園文化建設(shè)也是通過優(yōu)美恬靜的教學(xué)環(huán)境，和諧向上且充滿正能量的文化氛圍以及厚重積極的人文積淀對學(xué)生進(jìn)行耳濡目染的教育影響。由此看來，二者在對學(xué)生進(jìn)行文化熏陶和藝術(shù)感染方面是高度一致的。因此，小學(xué)美術(shù)教師要利用他們之間的這一契合點(diǎn)，把校園文化建設(shè)和小學(xué)美術(shù)教學(xué)有機(jī)地融合在一起。
2.2讓學(xué)生親手打造自己的`校園文化。
因為小學(xué)美術(shù)可以充分展示小學(xué)生的想象力，可以自由自在地釋放他們的天性，因此美術(shù)深受孩子們的喜歡，這也正是小學(xué)教育利用小學(xué)美術(shù)培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)。小學(xué)美術(shù)教師要充分認(rèn)識到這一點(diǎn)，積極拓展小學(xué)美術(shù)教學(xué)渠道，引導(dǎo)學(xué)生積極應(yīng)用校園環(huán)境以及校園文化。教師要把校園環(huán)境和校園文化建設(shè)園地開辟為第二課堂，指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計班級內(nèi)的成績欄和文化宣傳欄，用學(xué)生自己的作品美化教室環(huán)境，在學(xué)生中征集班徽或者班級標(biāo)示牌，可以和學(xué)校協(xié)商換掉統(tǒng)一的班級標(biāo)示牌而用學(xué)生自己設(shè)計的。同時，也引導(dǎo)學(xué)生為學(xué)校設(shè)計警示標(biāo)語牌，在全校征集學(xué)生的警示標(biāo)語，用學(xué)生的手工作品點(diǎn)綴學(xué)校的廣場以及體育設(shè)施。用學(xué)生作品布置學(xué)校的走廊和學(xué)校的展覽室，使學(xué)生能夠用他們靈巧的雙手和活躍的思維促進(jìn)校園文化建設(shè)。
2.3培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和審美情趣。
小學(xué)美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)就是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會欣賞美、創(chuàng)造美，要能夠欣賞藝術(shù)的美也能夠感悟生活的美，并且通過美術(shù)教學(xué)逐步提高學(xué)生的審美能力。這就要求教師在教學(xué)實踐中注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。信息化時代，小學(xué)生也過多地接觸到了網(wǎng)絡(luò)文化，難免會受到其中一些不良文化的影響。這就要求教師在引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)校文化建設(shè)的美術(shù)實踐活動中，指導(dǎo)學(xué)生甄別假丑惡和真善美，幫助學(xué)生樹立是非觀。在美術(shù)教育和校園文化宣傳活動中，教師要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作要注重宣傳積極的意義，如愛國主義、助人為樂、愛校如家，同時要弘揚(yáng)正能量，如努力學(xué)習(xí)、積極向上、奉獻(xiàn)精神。通過這些美術(shù)實踐活動培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，從而也培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想品德，遠(yuǎn)大的人生理想，優(yōu)秀的傳統(tǒng)倫理道德，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。
3結(jié)語。
小學(xué)美術(shù)教學(xué)不但可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生的審美情趣，還可以有效地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，可以讓小學(xué)生通過參與學(xué)校的校園文化建設(shè)，美化校園的學(xué)習(xí)環(huán)境、優(yōu)化學(xué)校的人文環(huán)境，促進(jìn)校園文化建設(shè)和發(fā)展。同時，優(yōu)秀的校園文化又可以感染和熏陶學(xué)生，使他們陽光、努力、積極向上，幫助他們健康成長。因此，小學(xué)美術(shù)教師要把小學(xué)校園文化與小學(xué)美術(shù)教學(xué)有機(jī)地融合在一起，充分發(fā)揮二者啟智、美育，培養(yǎng)學(xué)生形成健康人格的作用。
參考文獻(xiàn)：
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［5］李麗.美術(shù)教育與藝術(shù)校園文化創(chuàng)新建設(shè)探討［j］.美術(shù)教育研究，（1）：159.
閱讀與寫作小論文篇十二
多媒體作為現(xiàn)代化教學(xué)手段，已經(jīng)被廣大教師和學(xué)生所接受，在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用多媒體選擇與教材相匹配的音樂，可以活躍課堂氣氛。通過聽覺和視覺帶給學(xué)生感官刺激，在音樂渲染下，學(xué)生更容易進(jìn)入語文教學(xué)的環(huán)境中，不僅能夠提高教學(xué)效率，還能提升學(xué)生的語文感悟，陶冶學(xué)生的文學(xué)情操。
一、合理選擇音樂營造氛圍。
音樂媒體與小學(xué)語文融合的關(guān)鍵就是要注意音樂的選擇，教師要對教材內(nèi)容進(jìn)行深入研究，對教材中的人文內(nèi)涵和情感價值進(jìn)行挖掘，捕捉、提煉情感觸發(fā)點(diǎn)，并選擇與之相匹配的音樂，借此將學(xué)生帶入到語文文本的情境當(dāng)中。例如，在學(xué)習(xí)《找春天》一課的時候，教師就可以在課前給學(xué)生播放《春天在哪里》這首歡快的音樂，學(xué)生受到音樂的感染，課堂氣氛十分愉悅，接著教師引入今天所要學(xué)習(xí)的課文，帶領(lǐng)學(xué)生一起尋找春天，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被充分的激發(fā)出來，讓學(xué)生在歡樂的氣氛中，產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。
二、利用音樂進(jìn)行情感升華。
由于小學(xué)生的年齡限制，他們?nèi)狈ι铋啔v，在面對情感較為豐富的.作品時，無法很好地理解，這就需要利用音樂將文章中深刻情感傳遞到學(xué)生的心里，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗。教師可以選擇與文章匹配的背景音樂來為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生的情感，增加學(xué)生的情感體驗，使學(xué)生更好的品味作者的思想情感，與其產(chǎn)生情感共鳴。例如，在學(xué)習(xí)《伯牙絕弦》一課時，教師就可以選擇《高山流水》一曲作為背景音樂，在絕妙的音樂聲中讓學(xué)生明白知音難覓、知己難求，這樣學(xué)生就能很好地理解子期死后，伯牙摔琴絕弦時內(nèi)心的感受了。
總之，將音樂媒體與小學(xué)語文進(jìn)行融合，能夠提高課堂的趣味性，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高語文課堂的教學(xué)效率。教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，研究出有效的應(yīng)用策略，在進(jìn)行融合時要選擇適當(dāng)?shù)囊魳访襟w，利用音樂把學(xué)生帶入教材的情境當(dāng)中，讓學(xué)生能與文章作者所表達(dá)的情感產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而獲得情感體驗和升華。
閱讀與寫作小論文篇十三
新課標(biāo)要求：“閱讀簡單的議論文，區(qū)別觀點(diǎn)與材料（道理、事實、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷?！?0xx年泰州市中考語文考綱閱讀部分明確要求學(xué)生能“閱讀簡單的'議論文，能區(qū)分觀點(diǎn)與材料（道理、事實、數(shù)據(jù)、圖表）之間的關(guān)系，通過自己的思考，做出判斷和闡述”。根據(jù)這一要求，我們明白了議論文閱讀所選的材料的難易和考查的角度。另外，考查的內(nèi)容除了議論文文體所特有的知識點(diǎn)外，還考查非議論文文體所特有的考點(diǎn)，如字詞的理解，句子的理解，對文中的觀點(diǎn)談自己的看法和感悟，考查探究和創(chuàng)新能力。
二、考點(diǎn)分析。
議論文的閱讀是中考語文現(xiàn)代文閱讀的重頭戲。近年來大部分省市中考語文試卷上都有議論文的閱讀，所選文章內(nèi)容側(cè)重于具有文化內(nèi)涵和人文色彩，比如對學(xué)生進(jìn)行人格、思想、品質(zhì)、心理、人生觀等方面的教育。題型由主觀題占主導(dǎo)地位，開放性試題有擴(kuò)大的趨勢?？疾闊狳c(diǎn)有：論點(diǎn)的辨析、判斷、提取、歸納；論據(jù)類型的認(rèn)識分析，補(bǔ)寫或仿寫；論證方法的辨識理解；體會議論文的語言特色和嚴(yán)密性、準(zhǔn)確性；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實問題，聯(lián)系生活，通過自己的思考作出判斷并聯(lián)想創(chuàng)新。著重考查學(xué)生的閱讀理解能力，感悟能力，概括能力，探究意識和創(chuàng)新能力。
閱讀與寫作小論文篇十四
在美國西雅圖的一所著名教堂里，有一位德高望重的牧師——戴爾?泰勒。有一天，他向教會學(xué)校一個班的學(xué)生們講了下面這個故事：
那年冬天，獵人帶著獵狗去打獵。獵人一槍擊中了一只兔子的后腿，受傷的兔子拼命地逃生，獵狗在其后窮追不舍?？墒亲妨艘魂囎樱米优艿迷絹碓竭h(yuǎn)了。獵狗知道實在是追不上了，只好悻悻地回到獵人身邊。獵人氣急敗壞地說：”你真沒用，連一只受傷的兔子都追不到!”
獵狗聽了很不服氣地辯解道：“我已經(jīng)盡力而為了呀!”
再說兔子帶著槍傷成功地逃生回家了，兄弟們都圍過來驚訝地問它：“那只獵狗很兇呀，你又帶了傷，是怎樣甩掉他的呢?”
兔子說：“它是盡力而為，我是竭盡全力的呀!他沒追上我，頂多挨一頓罵，而我若不是竭盡全力的跑，可就沒命了呀!”
泰勒牧師講完故事之后，又向全班鄭重其事地承諾：誰要是能背出圣經(jīng)?馬太福音中第五章到第七章的全部內(nèi)容，他就邀請誰去西雅圖的“太空針”高塔餐廳參加免費(fèi)聚餐會。
圣經(jīng)?馬太福音中第五章到第七章的全部內(nèi)容有幾萬字，而且不押韻，要背誦其全文無疑有相當(dāng)大的難度。盡管參加免費(fèi)聚餐會是許多學(xué)生夢寐以求的事情，但是幾乎所有的人都淺嘗輒止，望而卻步了。
幾天后，班中一個11歲的男孩，胸有成竹地站在泰勒牧師的面前，從頭到尾地按要求背誦下來，竟然一字不漏，沒出一點(diǎn)差錯，到最后，簡直成了聲情并茂的朗誦。
泰勒牧師比別人更清楚，就是在成年的信徒中，能背誦這些篇幅的人也是罕見的，何況是一個孩子。泰勒牧師在贊嘆男孩那驚人記憶力的同時，不禁好奇地問：“你為什么能背下這么長的文字呢?”
這個男孩不假思索的答道：“我竭盡全力?！?BR> 后，這個男孩成了世界著名軟件公司的老板。他就是比爾?蓋茨。
泰勒牧師講的故事和比爾?蓋茨的成功背誦對人很有啟示：每個人都有極大的潛能。正如心理學(xué)家所指出的，一般人的潛能只開發(fā)了2%一8%左右，像愛因斯坦那樣偉大的大科學(xué)家，也只開發(fā)了12%左右。一個人如果開發(fā)了50%的潛能，就可以背誦400本教科書，可以學(xué)完十幾所大學(xué)的課程，還可以掌握二十來種不同國家的語言。這就是說，我們還有90%的潛能處于沉睡狀態(tài)。誰要想出類拔萃、創(chuàng)造奇跡，僅僅做到盡力而為還不夠，必須竭盡全力才行。
4、文中引用了心理學(xué)家的—連串?dāng)?shù)據(jù)，起了什么作用?
5、標(biāo)題“盡力而為還不夠”有什么特點(diǎn)?
1、特點(diǎn)：竭盡全力。目的：證明每個人都有極大的潛能。
2、置之死地而后生、破釜沉舟、背水一戰(zhàn)……。
3、不能。這里至少包含了兩條信息：1.男孩時刻把牧師的話放在心里，所以牧師一問，他便能脫口而出;2.有意照應(yīng)了上文(兔子的回答)。
4、從具體(兔子和比爾)推論到一般(每個人)，揭示了論證中心：誰要想出類拔萃，創(chuàng)造奇跡，僅僅做到盡力而為還不夠，必須竭盡全力才行。
5、話不完整，留著后半句，含蓄，更有吸引力。
閱讀與寫作小論文篇十五
人有鏡，國有鏡。
鏡有明昏。
用明鏡?用昏鏡?
我說：買來明鏡照己，買來昏鏡照人。
買來明鏡照己。誠然，明鏡不好。無論多么細(xì)小的瑕疵，明鏡都會明明白白告訴你。就如對照諸葛亮，聰明絕頂?shù)闹荑ひ舶l(fā)現(xiàn)了自己的不足。于是，許多人怕照明鏡，在明鏡面前感到不自在。其實，不自在大可不必，反而應(yīng)該感激才是。感謝明鏡指出了自己的不足，給了自己一個修飾的機(jī)會。試想，一女子化妝時，為了不看清自己臉上的歲月痕跡而用昏鏡，結(jié)果可能便是化成了大花臉，遭人恥笑。為人處世亦如此。平時總不敢用明鏡照自己，不敢正視自己的缺點(diǎn)和不足，不敢正視談何改正?于是，日積月累，缺點(diǎn)成了習(xí)慣。最終自己也會成為—個令人討厭的人。古人云：日參省乎己，則知明而行無過矣。常照明鏡，及時發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，及時改正，是很有必要的。
買來昏鏡照人。對別人，不必太苛求，多些寬容吧!言者直率，話語難免有幾句不中聽，別介意，多些寬容吧!友人性急，交往中難免有些小誤會，別介意，解釋清楚就行了，多些寬容吧!同學(xué)不拘小節(jié)，寢室中難免有些臟亂，別介意，多些寬容吧!對方遲到，自己在約定地點(diǎn)等候多時，別介意，多些寬容吧!誠然，你可能對自己要求很高，而且凡事自己也能做得很好。但對別人，要求不妨放低點(diǎn)。多些寬容，人與人之間就多了些和諧。
人如此，國家亦如此。當(dāng)我們感嘆日本百分之六十幾的森林覆蓋率時，不妨買來這塊明鏡照照自己：大片林木為何砍伐?大片荒山為何還未披上綠衣?平時用紙張時節(jié)約多少?一次性的碗筷我們是否拒絕使用?明鏡照己，自己明白改進(jìn)的方向。當(dāng)我們?yōu)槊绹脑S多霸道行為憤慨不已時，不妨亦借用明鏡照照自己。我們的經(jīng)濟(jì)還不夠發(fā)達(dá)，我們的國力還需要加強(qiáng)。不時地找找自己的問題，不要回避，不要掩飾，大膽面對，努力改正，東方巨龍的騰飛自是必然。
個人而言，明鏡照己，昏鏡照人，自是很有必要的，嚴(yán)于律己，寬以待人嘛!
國家而言，明鏡照己，昏鏡照人，亦是很有必要的，多找找自己的問題，會迅速發(fā)展!
人有鏡，國有鏡。
我說：買來明鏡照己，買來昏鏡照人。
【點(diǎn)評】。
文章開頭用極其簡潔的選擇問句引出了中心觀點(diǎn)。然后“話分兩頭，各表一枝”。分別運(yùn)用了反問句、否定句、感嘆句、排比句等修辭手法抒情表意。尤其是“人如此，國家亦如此”一段，作者用一連串的發(fā)問，驚醒世人，讓人反省，讓人汗顏。結(jié)尾用簡練的警策主語很好地收束了全文。還有一個顯著的特點(diǎn)就是長短句結(jié)合，短句急促，長句舒緩，使文章跌宕起伏。若是朗誦起來，更有感染力，更具激勵性。能“震撼讀者”這才是文章的美之所在啊!
閱讀與寫作小論文篇十六
群文閱讀作為小學(xué)語文閱讀教學(xué)中有效的課堂組織模式，越來越受到廣大教師的重視。我也在這條教學(xué)之路上不斷探索，讓學(xué)生在不同作者相同主題、同一作者不同文本、不同文本同一內(nèi)容復(fù)現(xiàn)的形式中進(jìn)行群文閱讀，旨在讓學(xué)生在群文中學(xué)會閱讀，在閱讀中得到收獲。
小學(xué)語文閱讀教學(xué)如何實施群文閱讀？
一、有主題地選擇文章，讓群文緊密聚合起來。
以時間為主題，如學(xué)習(xí)蘇教版三年級上冊《北大荒的秋天》，實施“美麗的四季”群文閱讀；以人物為主題，如學(xué)習(xí)蘇教版五年級上冊《師恩難忘》，實施“我的老師”群文閱讀；以事物為主題，如學(xué)習(xí)蘇教版四年級上冊《珍珠鳥》一課，實施“鳥類家族”群文閱讀；以事件為主題，如學(xué)習(xí)蘇教版六年級下冊《盧溝橋烽火》，實施“不屈的抗戰(zhàn)”群文閱讀等。
2.從人文內(nèi)涵角度出發(fā)確定主題。
以生命教育為主題，如學(xué)習(xí)蘇教版四年級下冊《天鵝的故事》，實施“尊重生命”群文閱讀；以成長教育為主題，如學(xué)習(xí)蘇教版五年級上冊《少年王冕》，實施“名人成長故事”群文閱讀；以愛的教育為主題，如學(xué)習(xí)五年級下冊《月光啟蒙》，實施“偉大的母愛”群文閱讀；以學(xué)會思考為主題，如學(xué)習(xí)六年級上冊《學(xué)與問》，實施“小議論文”群文閱讀等。
3.從文本表達(dá)方式角度出發(fā)確定主題。
以文本體裁為主題，如學(xué)習(xí)蘇教版二年級上冊《小鷹學(xué)飛》，實施“童話故事”群文閱讀；學(xué)習(xí)蘇教版一年級上冊《大海睡了》，實施“兒童詩”群文閱讀；學(xué)習(xí)六年級上冊《牛郎織女》，實施“民間故事”群文閱讀；學(xué)習(xí)蘇教版五年級上冊《伊索寓言》，實施“寓言”群文閱讀；學(xué)習(xí)三年級下冊《恐龍》，實施“科普小品文”群文閱讀。以文本寫法為主題，如學(xué)習(xí)四年級下冊《云雀的心愿》，實施“反復(fù)結(jié)構(gòu)的童話故事”群文閱讀；學(xué)習(xí)五年級上冊《黃山奇松》，實施“用想象進(jìn)行景色描寫”群文閱讀等；學(xué)習(xí)五年級下冊《灰椋鳥》，實施“場面描寫”群文閱讀。
二、有結(jié)構(gòu)地呈現(xiàn)文章，讓群文有機(jī)組合起來。
如學(xué)習(xí)四年級下冊《云雀的心愿》，實施“反復(fù)結(jié)構(gòu)的童話故事”群文閱讀時，通過快速閱讀課文理解了小云雀跟著云雀媽媽飛到沙漠上空、大河上空、森林里三次不同對話，基本理解了“反復(fù)結(jié)構(gòu)的童話故事”的寫法，再指導(dǎo)學(xué)生閱讀《漁夫和金魚的故事》以及繪本《犟龜》等一組文章，讓學(xué)生在比較中發(fā)現(xiàn)童話故事中“反復(fù)結(jié)構(gòu)”的表達(dá)方式。這種教學(xué)結(jié)構(gòu)，教師容易教，學(xué)生容易學(xué)，可操作性強(qiáng)。
2.分組遞進(jìn)，以一組引多組。
如學(xué)習(xí)五年級下冊《古詩兩首》，實施“詩人筆下的夏天”古詩群文閱讀，課本中所選《六月二十七日望湖樓醉書》《曉出凈慈寺送林子方》兩首古詩，再補(bǔ)充楊萬里的《小池》、曾幾的《三衢道中》，先指導(dǎo)學(xué)生從這四首寫夏天的詩中挑選出自己最喜歡的兩首詩讀一讀，小組內(nèi)和同學(xué)交流，說說自己的閱讀感受；再指導(dǎo)學(xué)生小組合作進(jìn)行比較閱讀，說說四首詩是怎樣從不同角度寫夏天的，最后再讓學(xué)生重讀四首詩，說說詩人是如何通過寫夏天的景色表達(dá)感情的，讓學(xué)生在反復(fù)閱讀中提高欣賞古詩的能力。
三、有整體地設(shè)計問題，讓群文橫向聯(lián)動起來。
群文閱讀教學(xué)需要單篇文章閱讀作基礎(chǔ)，但重點(diǎn)是指導(dǎo)學(xué)生在多篇文章閱讀中提取、整合信息，要把多篇文章看成一個閱讀整體，設(shè)計比較性、遷移性、沖突性等問題，將多篇文章橫向聯(lián)動起來，培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力。
1.設(shè)計比較性問題。
通過遷移，引導(dǎo)學(xué)生把一篇文章的閱讀所得運(yùn)用到其他文章的閱讀之中。如學(xué)習(xí)三年級下冊《恐龍》，實施“科普小品文”群文閱讀，在學(xué)習(xí)了課文的一些說明方法后，補(bǔ)充閱讀幾篇科普小品文，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)這幾篇課文中共同的寫法和不同的寫法，在遷移中掌握科普小品文的簡單說明方法。
四、有意識地滲透策略，讓群文功效發(fā)揮出來。
日常生活和工作中，人們用得比較多的是默讀、略讀和瀏覽，群文閱讀教學(xué)，要有意識地滲透這些快速閱讀的策略。如教學(xué)五年級下冊《灰椋鳥》，實施“場面描寫”群文閱讀，初讀課文時要求學(xué)生：給大家三分鐘時間快速默讀課文，可以一句一句地讀，一段一段地讀，一目十行地讀，讀完課文后想一想灰椋鳥歸林是一個怎樣的場景？再讀課文時提出要求：請大家用三分鐘時間瀏覽課文，可以跳讀、掃讀，把表現(xiàn)灰椋鳥歸林特點(diǎn)的句段畫下來讀一讀，爭取讀出自己的感受，體會點(diǎn)面結(jié)合的場面描寫方法。然后再補(bǔ)充幾篇帶有場面描寫的文章，讓學(xué)生快速找出場面描寫的段落閱讀，鞏固場面描寫的方法。
2.質(zhì)疑討論的策略。
群文閱讀教學(xué)，應(yīng)側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生在大量閱讀中提取信息，培養(yǎng)學(xué)生綜合概括能力。如教學(xué)《大自然的文字》，引導(dǎo)學(xué)生從《跟蹤臺風(fēng)的衛(wèi)星》《水上飛機(jī)》《大自然的文字》三篇文章中提取信息，比較得出科普童話“有趣的語言、擬人的手法、生動的情節(jié)”等特點(diǎn)。
群文閱讀教學(xué)，是小學(xué)語文教學(xué)從“少慢差費(fèi)”走向“多快好省”的一條新途徑。只要努力嘗試，就一定有效地提升課堂教學(xué)效益。
閱讀與寫作小論文篇十七
關(guān)鍵詞：群文閱讀
讀寫結(jié)合積累
摘要：讀寫結(jié)合訓(xùn)練的出發(fā)點(diǎn)就是在于立足教材，倚重閱讀，充分發(fā)揮每篇課文的作用，有目的地選擇一些語段讓學(xué)生品讀、理解、揣摩、賞析，體驗和感悟祖國文字之精妙，景物之豐美，人情之偉大。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行仿寫、續(xù)寫、擴(kuò)寫等訓(xùn)練，夯實學(xué)生的文字功底，讓學(xué)生的表達(dá)更加流暢、形象、生動，從而解決了學(xué)生“有話不懂得寫”的缺憾。將讀與寫緊密地結(jié)合地一起，做到立足于“讀”，著眼于“寫”。
“群文閱讀”教學(xué)是一種先進(jìn)的教學(xué)理念，因而得到了國內(nèi)外理論家和教學(xué)者的廣泛關(guān)注，早在2007年，臺灣地區(qū)的陳易志老師就已對“群文閱讀”進(jìn)行了研究，臺灣的趙鏡中、吳敏等研究者以及內(nèi)地的蔣軍晶老師等也對此進(jìn)行了研究和探討。對群文閱讀也有獨(dú)特的見解。但是，所有這些研究關(guān)注的群文閱讀比較多，針對兒童文學(xué)的研究，特別是針對兒童文學(xué)中習(xí)作能力的培養(yǎng)鮮有涉及。激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，擴(kuò)大閱讀量，廣泛涉獵專心閱讀優(yōu)秀兒童文學(xué)作品，從中汲取營養(yǎng)，擁有健康陽光的人格，明辨是非的能力；采取有效策略，指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計劃、有方法的群文閱讀與寫作，發(fā)展學(xué)生閱讀能力，提高學(xué)生的兒童文學(xué)鑒賞能力，豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)。進(jìn)行群文閱讀讀寫結(jié)合研究與探索，從閱讀中發(fā)現(xiàn)語言的規(guī)律，學(xué)習(xí)和品味表達(dá)的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)表達(dá)方法，不定時進(jìn)行小練筆，定期進(jìn)行習(xí)作展示，使學(xué)生觀察、思維、表達(dá)能力得到綜合培養(yǎng)，錘煉語言表達(dá)的功夫。
一、注重語言表達(dá)找出讀寫結(jié)合訓(xùn)練點(diǎn)
教育家葉圣陶先生曾說：“語文教材無非是例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練習(xí)閱讀和作文的熟練技巧。”因此教師要憑借文質(zhì)兼美的教材，深度挖掘，找準(zhǔn)讀寫結(jié)合訓(xùn)練點(diǎn)，以一篇帶多篇，來增強(qiáng)學(xué)生的閱讀量，拓寬學(xué)生的知識面，抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)，捕捉學(xué)生的真切感受，拓展寫的空間，讓學(xué)生樂于動筆，促使學(xué)生讀中悟?qū)?，讀中學(xué)寫。
“讀寫結(jié)合”分為兩種不同的性質(zhì)，一種是“外在”的，即學(xué)完一篇課文后，摘錄其中的好詞佳句，學(xué)習(xí)作者的寫作順序，并在習(xí)作中運(yùn)用這些好詞，或仿寫文中句子的寫法。另一種是“內(nèi)在”的，學(xué)習(xí)作者的表達(dá)方法和寫作特點(diǎn)，逐漸理解、消化為自己的東西，并對日后的寫作起到潛移默化的影響。如人教版四年級下冊《尊嚴(yán)》，這篇課文內(nèi)容很具典型性，文質(zhì)兼美，給人以教益和啟示。我抓住閱讀和寫作的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，從寫具體、寫生動、有條理地寫這幾個目標(biāo)出發(fā)，抓住課文的表達(dá)特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生讀中學(xué)寫，以寫促讀。我設(shè)計的課內(nèi)讀寫結(jié)合點(diǎn)是：學(xué)習(xí)描寫人物的方法，做到詳略得當(dāng)；學(xué)習(xí)通過人物的動作、語言、神態(tài)等描寫刻畫人物形象，揭示人物品質(zhì)。利用這一課的學(xué)習(xí)方法來帶動《萬年牢》、《將心比心》的教學(xué)。課外讀寫結(jié)合點(diǎn)是：仿寫一個人物言行片段；以寫事為主體，通過敘事來表現(xiàn)人物性格。俗話說：“記得舊句子，必得新文章?！蔽页３９膭顚W(xué)生在課內(nèi)外閱讀時自主摘錄文中的好詞佳句、背誦精彩段落，博采眾長，為己所用。這樣在習(xí)作中就能厚積薄發(fā)，下筆如有神助。而且每篇課文學(xué)完后，我會從教師的角度給學(xué)生指出一些比較好的詞語、句子和段落，鼓勵學(xué)生積累背誦，并且要求學(xué)生有意識地在寫話和作文中靈活運(yùn)用。其次圍繞“詞語盤點(diǎn)”、“日積月累”進(jìn)行訓(xùn)練。人教版小學(xué)語文教材一個主題單元之后都安排有和本單元類似的文章，我充分利用教材資源，不是“讀、寫、記”就完事，要利用這些詞語做好做足“寫”的文章。要求學(xué)生完成“底線練習(xí)”---從一組詞語中自由選擇最少四個詞語，自設(shè)情境寫幾句話，上不封頂，多多益善，將積累與運(yùn)用有機(jī)且巧妙地結(jié)合起來。
二、群文閱讀教學(xué)中進(jìn)行讀寫結(jié)合的訓(xùn)練
讀寫結(jié)合訓(xùn)練的出發(fā)點(diǎn)就是在于立足教材，倚重閱讀，充分發(fā)揮每篇課文的作用，有目的地選擇一些語段讓學(xué)生品讀、理解、揣摩、賞析，體驗和感悟祖國文字之精妙，景物之豐美，人情之偉大。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行仿寫、續(xù)寫、擴(kuò)寫等訓(xùn)練，夯實學(xué)生的文字功底，讓學(xué)生的表達(dá)更加流暢、形象、生動，從而解決了學(xué)生“有話不懂得寫”的缺憾。將讀與寫緊密地結(jié)合地一起，做到立足于“讀”，著眼于“寫”。為了將“寫”的訓(xùn)練目標(biāo)落實好，教師必須熟讀課文，以獨(dú)特的視角挖掘課文中有利于“寫”的因素，并以學(xué)生易于接受和樂于接受的方式組織閱讀，在學(xué)生讀通、讀透，有所感悟和體會的基礎(chǔ)上，進(jìn)行“寫”的訓(xùn)練的遷移。久而久之，學(xué)生對作文的興趣也就養(yǎng)成了，拓寬了學(xué)生的作文思路，寫作能力提高了?？梢詫适虑楣?jié)進(jìn)行擴(kuò)寫，也可以對某處一帶而過的細(xì)節(jié)進(jìn)行擴(kuò)寫。閱讀是讀懂文章，作文是思想情感的表達(dá)。通過閱讀進(jìn)行寫作，有利于激活學(xué)生頭腦中儲存的信息，適用已學(xué)知識的重組創(chuàng)新。同時我們又以學(xué)生的積累、理解、運(yùn)用為前提，以對話、揣摩、品味、體驗、感悟、探究為手段，用師生自己的心智和獨(dú)特的視角，去積極發(fā)掘課文中的說寫因素，進(jìn)行多方位多角度的說寫拓展、遷移，讓學(xué)生在讀寫結(jié)合中升華情感、歷練思維、學(xué)會閱讀、樂于表達(dá)，從而達(dá)到讀寫結(jié)合、讀中悟?qū)?，以讀促寫的教學(xué)效果。
三、想象補(bǔ)白、變式練寫、激活想象力
愛因斯坦曾說：“想象比知識更重要，因為知識是有限的，而想象概括世界的一切，而且是知識的源泉?！币蚨虒W(xué)中我們必須啟迪、引發(fā)學(xué)生積極思考，踴躍創(chuàng)新，激活思維，發(fā)展學(xué)生的想象能力。閱讀能力、想象能力和寫作能力是相輔相成、密不可分的，利用課本內(nèi)容讀寫結(jié)合便是最直接最有效的一種方法。教學(xué)時可以讓學(xué)生以原文的終點(diǎn)為寫的起點(diǎn)，展開聯(lián)想，構(gòu)思新情節(jié)，給課文續(xù)寫；可以對教學(xué)突破點(diǎn)、主題深化點(diǎn)、情節(jié)高潮點(diǎn)、文中簡略處、動情處、省略號進(jìn)行補(bǔ)白；可以在原文的基礎(chǔ)上擴(kuò)寫、縮寫、變換體裁、變換人稱，充分發(fā)揮想象，對原文進(jìn)行重組；也可以研讀課文時，或理解課文內(nèi)容和表達(dá)特點(diǎn)之后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研討、探究、議論、評價，寫“讀書筆記”或“讀后感”，抒寫學(xué)習(xí)所得、所思等；還可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀時一邊讀一邊在有所感有所想有所思之處做上批注，便于讀完后整理自己的思路。從而拓展學(xué)生思維，激活學(xué)生想象力，進(jìn)一步提高學(xué)生的分析、綜合、理解和概括能力，同時也促進(jìn)學(xué)生的讀寫能力。
〔1〕《2011版語文課程標(biāo)準(zhǔn)》 〔2〕語文教育網(wǎng) 〔3〕小學(xué)語文教師
閱讀與寫作小論文篇十八
所謂創(chuàng)意閱讀是指閱讀材料本身具有創(chuàng)新性或者閱讀的方法充滿創(chuàng)意。首先，針對幼兒的書籍、故事本身具有較強(qiáng)的創(chuàng)意。具有創(chuàng)意的閱讀材料能夠吸引幼兒的注意力，提高幼兒的閱讀能力，并且在閱讀的過程中幼兒能夠深切感受到閱讀內(nèi)容的創(chuàng)意。其次，家長和教師要注重培養(yǎng)幼兒閱讀的創(chuàng)意性。在閱讀過程中，要打破常規(guī)式的閱讀模式，引入較為先進(jìn)、具有創(chuàng)意的模式，讓幼兒在此過程中逐漸培養(yǎng)其創(chuàng)造力，充分發(fā)揮想象力，激發(fā)自主閱讀的興趣。創(chuàng)意閱讀的核心要素就是調(diào)動幼兒自主閱讀的興趣，發(fā)揮閱讀的想象與創(chuàng)新，逐漸養(yǎng)成自我閱讀的習(xí)慣。相關(guān)學(xué)前教育研究表明，元認(rèn)知技能的培養(yǎng)對于幼兒今后的閱讀技巧與策略都有很大的影響。反過來，幼兒具備較好的閱讀習(xí)慣與技巧，對于幼兒的元認(rèn)知技能的養(yǎng)成也極為關(guān)鍵。因此，創(chuàng)意閱讀、創(chuàng)新閱讀在幼兒的自主閱讀中的地位始終處于核心地位，無可取代。
二、幼兒自主閱讀的培養(yǎng)策略。
1.觀察式閱讀教學(xué)：教師首先對要閱讀材料中的圖片進(jìn)行介紹和講解，幼兒在此基礎(chǔ)上，識別相對應(yīng)的材料內(nèi)容，把書面語言轉(zhuǎn)化為通俗易懂的話語，通過教師與幼兒一起對閱讀內(nèi)容的理解與分析，充分發(fā)揮幼兒的想象力與創(chuàng)造力，掌握通過觀察進(jìn)行表述的閱讀形式。在閱讀故事《鳥和大熊》時，教師出示鳥、大熊的圖片，引導(dǎo)幼兒對圖片進(jìn)行猜想：這兩個動物在一起會發(fā)生什么故事，并讓幼兒說出自己的想法，再由教師講解故事的內(nèi)容，讓幼兒自己判斷與之前的猜想是否一致，通過比較、分析后再對圖片進(jìn)行觀察，并在集體討論后再對故事進(jìn)行復(fù)述。
2.探索式閱讀教學(xué)：教師根據(jù)閱讀材料的主要內(nèi)容，對其中心思想進(jìn)行總結(jié)，并進(jìn)一步找出主要線索，然后嘗試讓幼兒對所閱讀的材料進(jìn)行分析與理解。在這個過程中，幼兒的.閱讀思維會進(jìn)一步得到加強(qiáng)，其觀察能力與表達(dá)能力也會有顯著的提高。此時，教師可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)母深A(yù)，增加幼兒的求知欲，引導(dǎo)幼兒去發(fā)現(xiàn)問題與解決問題。如《狐貍和仙鶴》，教師可以提出疑問：為什么狐貍請仙鶴吃飯時要用平底的盤子？為什么仙鶴沒有吃飽？為什么仙鶴請狐貍吃飯時狐貍的臉漲得通紅，餓著肚子不好意思地走了？通過一步一步的設(shè)問，幼兒就會在閱讀的過程中對閱讀材料進(jìn)行思考和總結(jié)。
3.分享式閱讀教學(xué)：教師要注意發(fā)揮幼兒閱讀的主觀能動性的同時，也要注重與幼兒一起進(jìn)行分享式閱讀，在與幼兒一起閱讀過程中，教師要注重糾正幼兒的發(fā)音與表達(dá)能力，并且教師要把自己對材料的理解與設(shè)想融入到討論的環(huán)節(jié)中分享給幼兒，啟發(fā)幼兒初步掌握書面文字、語言的信息，教師采用點(diǎn)讀文字、點(diǎn)畫講解等形式，幫助幼兒理解材料中的各種信息。
（二）開展提高閱讀能力的綜合活動。
幼兒在閱讀能力與經(jīng)驗都有了一定的提升以后，幼兒園應(yīng)該注重開展有利于提高幼兒自主閱讀能力的綜合活動，這對提升幼兒自主閱讀能力非常關(guān)鍵。
1.圖片排序活動。教師在事先準(zhǔn)備活動時，要注意搜集一些貼近幼兒生活的故事圖片，并且把圖片打亂順序，讓幼兒根據(jù)圖片的內(nèi)容找出故事的線索和關(guān)聯(lián)，發(fā)揮其想象力與創(chuàng)造力，將圖片重新整理與排序。教師在幼兒排序后，讓幼兒說出自己的理由，并對幼兒的講解進(jìn)行客觀的評價。
2.制作圖書活動。教師要注意平時對幼兒閱讀經(jīng)驗的積累，讓幼兒把自己能力范圍內(nèi)的主要故事情節(jié)畫成圖畫，還可以讓幼兒從廢棄繪本上剪下相關(guān)的圖片，粘在白紙上，并畫上背景。教師要引導(dǎo)幼兒講出相應(yīng)的故事情節(jié)，再根據(jù)幼兒所理解的內(nèi)容配上通俗易懂的文字，與幼兒一起加上封面與封底，最終裝訂成冊。通過幼兒間的相互傳閱，不僅能發(fā)展幼兒的思維創(chuàng)造能力與自主閱讀能力，還能促進(jìn)幼兒同伴關(guān)系的發(fā)展。
3.多媒體活動日。優(yōu)美動聽的歌曲、精彩絕倫的故事、緊張刺激的動畫片都能提高幼兒對語法、語音的敏感度，是提高幼兒口語與書面語的良好平臺。但是，由于一些多媒體存在輻射、影響視力等弊端，教師可以在每月選取一天為多媒體活動日，通過多元的知識覆蓋，可以讓幼兒把自己習(xí)得的兒歌、故事、動畫片等與同伴進(jìn)行分享。
（三）開展豐富多彩的自主閱讀模式。
1．“集中體驗式”閱讀。“集中體驗式”閱讀一般是指在開展的幼兒自主閱讀中，教師要進(jìn)行適當(dāng)?shù)母深A(yù)，教師根據(jù)幼兒的實際閱讀情況，結(jié)合點(diǎn)讀、聽讀、講讀等閱讀方式與方法對幼兒集中閱讀進(jìn)行指導(dǎo)，要及時觀察每個幼兒的情況，進(jìn)行適當(dāng)?shù)母深A(yù)并予以必要的指導(dǎo)，讓幼兒充分體會與深入了解所開展的閱讀活動的基本流程，促進(jìn)其自我閱讀能力的提高。
2．“休閑探索式”閱讀?！靶蓍e探索式”閱讀是指教師根據(jù)每個幼兒的實際閱讀狀況，采取相對新穎與隨意的閱讀模式。教師要根據(jù)幼兒自己的興趣與意愿選擇閱讀材料，并組織幼兒在相對分散、輕松的場景下進(jìn)行自主閱讀活動。教師在此過程中，要仔細(xì)觀察幼兒的一舉一動，認(rèn)真回答幼兒所提出的問題，解決幼兒在閱讀中出現(xiàn)的各種困難與問題。幼兒在輕松、愉悅的氣氛中，感受閱讀的魅力，享受閱讀的快樂。通過“休閑探索式”閱讀可以進(jìn)一步提高幼兒的表達(dá)能力與交際能力，并且在自由交流的過程中能夠增加其閱讀經(jīng)驗，為將來的閱讀打下堅實的基礎(chǔ)。
三、總結(jié)。
具備良好的閱讀教學(xué)能力將成為幼兒成長的一筆財富。提高幼兒的自主閱讀能力不僅能增加幼兒的閱讀體驗，還能為幼兒將來的讀寫打下良好的基礎(chǔ)，從而對幼兒的未來身心發(fā)展大有益處。因此，教師應(yīng)根據(jù)自主閱讀的特點(diǎn)，采取相應(yīng)的培養(yǎng)策略，開展多種教育活動和模式，提高幼兒自主閱讀能力，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展，為終身教育奠定堅實的基礎(chǔ)。
閱讀與寫作小論文篇十九
書籍是人類進(jìn)步的階梯，法國哲學(xué)家笛卡爾曾說過；“讀一切好書如同與往昔時代最優(yōu)秀的人們交談。”中國是世界聞名的古老大國，現(xiàn)今更是人口大國，可是中國人均每年的閱讀書籍只有一本。想要改變這一現(xiàn)狀，作為新時代的學(xué)生，我們要多閱讀。
首先我們得好閱讀，著名的無產(chǎn)階級革命家、軍事家彭德懷先生就很愛閱讀，他在工作之余沉浸在書海，他的身邊無處不是書。不僅是近代的彭德懷先生，古代的宋濂曾在《送東陽馬生序》中寫到自己曾為了讀書，在寒冷的天氣里手抄書籍，從不懈怠。無書不成才，他們都如此熱愛閱讀，成就了一番事業(yè)，處于現(xiàn)代，對書本觸手可得的我們更應(yīng)該以他們?yōu)榘駱?，熱愛閱讀。
閱讀不僅僅是讀書，而是要讀好書，選擇一本好的書籍。培根說過：“選擇書籍，不次于選擇朋友?！痹诂F(xiàn)在這個多元化發(fā)展的時代，琳瑯滿目的書籍映入我們的眼簾。在熱愛閱讀的同時，我們應(yīng)選擇什么類型的書籍呢？名著是最好的選擇。像名著這些有內(nèi)涵有教育意義的書籍才能提升我們的氣質(zhì)。作為學(xué)生，我們也不一定要局限于課本，郭沫若說過：“愛讀書的人，大可以看課本以外的書，不要只將課本抱住?！?BR> 生活和讀書是分開的.，我們不能只讀書，讀死書，一味的閱讀，不思考，最后所得甚少。在生活上，我們?nèi)伺c人之間的交流中，都會碰撞出很多想法。如果說閱讀是與智者的交流，那么，我們也應(yīng)該會產(chǎn)生很多想法，為什么不把它寫下來呢。會閱讀的人，他們會在旁邊做批注，會邊思考，邊閱讀，邊積累。
有些書籍，我們只需要淺嘗，另一些可以吞咽，只有少數(shù)好書需要咀嚼，慢慢消化。閱讀好的書籍就是應(yīng)慢讀，細(xì)嚼慢咽，才能嘗出其中的味道。如果是囫圇吞棗般地讀一本好書，你又怎么會知道它是甜還是咸。
雨果曾說過，書籍便是一種改造靈魂的工具，人類所需要的是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，正是這種養(yǎng)料。讀書好，好讀書，讀好書，是我們都需要的。為中華之復(fù)興而閱讀。
閱讀與寫作小論文篇二十
了一口氣。旅途上的疲憊，讓他全身無力。正準(zhǔn)備就寢時，突然大吃一驚：棉被下面，竟然有一碗打翻了的泡面!
「這孩子!」他在盛怒之下，朝熟睡中的兒子的屁股，一陣狠打。
「為什么這么不乖，惹爸爸生氣?你這樣調(diào)皮，把棉被弄?要給誰洗?」這是妻子過世之后，他第一次體罰孩子。
原來孩子為了配合爸爸回家的時間，特地泡了兩碗泡面，一碗自己吃，另一碗給爸爸。可是因為怕爸爸那碗面涼掉，所以放進(jìn)了棉被底下保溫。
孩子即使再年幼，
也有他們的尊嚴(yán)，
如果父母發(fā)現(xiàn)錯怪了孩子，
要勇敢向他們說：
「對不起!」。
1.第一段加點(diǎn)的“缺憾”在文中是什么意思?爸爸為什么會感到缺憾?
3.面對文中的父與子，你為誰而感動?說出你的心聲。
答案1。
1、“缺憾”的本意是不夠完美、令人遺憾之處，文中指妻子早逝留下遺憾。
爸爸因為孩子從小缺少母愛，感到遺憾。
2、因為父親對兒子這一舉動感到由衷的高興，兒子的孝順讓父親十分感動?？粗且话氲呐菝?，那里包含著兒子對父親的愛，所以吃時才說著是最美味的面。
3、我更為那父親而感動，因為他撫養(yǎng)了七歲的兒子，那么辛苦勞累，也算是值得了，兒子的孝順感天動地。
答案2。
1.“缺憾”的在文中是指不夠完美、令人遺憾之處，因為妻子早逝留下遺憾，并且孩子從小缺少母愛，怕孩子心中有陰影而感到遺憾。
2.棉被下面的那碗泡面凝聚著兒子對父親濃濃的愛，自然應(yīng)該是世界上最美味的泡面!父母為我們付出了那么多，我們身為兒女也應(yīng)該從小就學(xué)會理解和體貼父母，不要讓他們再為我們生活上的事情所操勞與擔(dān)心，應(yīng)該學(xué)會自力更生，自己解決力所能及的問題。(為什么都為父親感動呢?我怎么都覺得兒子比較好)。
3.我為兒子感到感動，母親的早死，不但沒使他自卑，反而使得他格外地懂事，他為了不讓父親為自己擔(dān)心，還細(xì)心的為父親準(zhǔn)備了晚餐，雖然只是一碗泡面，但從中包含了他父親濃濃的愛。
閱讀與寫作小論文篇二十一
從概念的嚴(yán)謹(jǐn)性來看，“非虛構(gòu)寫作”無疑有值得商榷之處，因為它似乎涵蓋了虛構(gòu)之外的所有文體。但倘若就目前已發(fā)表的一些作品來看，它又呈現(xiàn)出某些獨(dú)特的文體特征。譬如，它與報告文學(xué)、紀(jì)實文學(xué)頗不相同，不追求事件記敘的完整性，不強(qiáng)調(diào)話語表達(dá)的公共性，也不崇尚主題意旨的宏大性，而是以非常明確的主觀介入性的姿態(tài)，直接展示創(chuàng)作主體對事件本身的觀察、分析和思考。同時，它又不同于一般的敘事散文，不僅擁有較長的篇幅，而且在突出其現(xiàn)場紀(jì)實性的過程中，多以理性的思考和辨析為主，少有感性的抒情和詩性的懷想。
“非虛構(gòu)寫作”的最大魅力，在于當(dāng)代作家對歷史和現(xiàn)實的深度介入。這種介入，是積極主動的，是微觀化的，是現(xiàn)場直擊式的。譬如李輝的《封面中國》，就是以《時代》周刊封面上的中國人物作為聚焦，通過大量的史料梳理，在一系列微觀化的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)中，傳達(dá)作家對這些人物以及歷史事件的有效思考。而梁鴻的《中國在梁莊》和《梁莊在中國》，則以故鄉(xiāng)梁莊作為考察坐標(biāo)，通過田野調(diào)查的方式，記錄梁莊的社會變化與存在的問題，也跟蹤了梁莊人在全國各地謀生的艱辛與尷尬，并從中展示了作者對中國鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程的獨(dú)特反思。
無論是面對歷史還是現(xiàn)實，“非虛構(gòu)”所體現(xiàn)出來的這種現(xiàn)場式的介入性寫作姿態(tài)，都有著非常重要的意義。它改變了當(dāng)代作家習(xí)慣蟄居書齋的想象性寫作，激發(fā)了作家觀察社會的興趣，使作家能夠帶著明確的主觀意愿或問題意識，深入某些具有表征性的社會現(xiàn)實領(lǐng)域，通過田野調(diào)查的手段，獲取第一手資料，也獲得最為原始的感知體驗。同時，它還體現(xiàn)了作家對社會歷史的研究意愿，以及對某種重要問題的深入思考。像孫惠芬的《生死十日談》，就是通過對故鄉(xiāng)一些自殺個案的追蹤采訪、記錄和反思，指出巨大的醫(yī)療負(fù)擔(dān)和尖銳的家庭關(guān)系，仍是威脅中國農(nóng)民生存尊嚴(yán)的重要因素。
現(xiàn)在，有不少作家僅僅通過媒介資訊了解社會，只是憑借既往的經(jīng)驗慣性來處理現(xiàn)實，由此導(dǎo)致很多作品因為“不接地氣”而問題頻仍。讀這些作品，我們常常覺得很“隔”，換句話說就是“經(jīng)驗的貧乏”。而“非虛構(gòu)寫作”的興起，表明了作家們置身生活現(xiàn)場，開始積極地介入歷史或現(xiàn)實內(nèi)部，直面復(fù)雜的生存邏輯與倫理秩序，既展示自己的精神姿態(tài)和思想作為，也為人們了解中國社會的現(xiàn)代化進(jìn)程提供獨(dú)特的思考。像慕容雪村的《中國，少了一味藥》，以作家自己“臥底”傳銷組織的親身經(jīng)歷，鮮活演繹“傳銷”這顆社會毒瘤之所以屢除不滅的緣由。而李天田的《相親記》則通過自己的相親經(jīng)歷，揭示了各類婚介機(jī)構(gòu)的隱秘內(nèi)幕，對人們的道德倫理提出了尖銳的質(zhì)疑。此外，像韓石山的`《既賤且辱此一生》、黃永玉的《無愁河的浪蕩漢子》等作品，在追憶自我成長經(jīng)歷的同時，不斷追問歷史深處的沉重與詭異。
當(dāng)然，這種以獨(dú)特的現(xiàn)場感和真實感作為主要審美目標(biāo)的寫作，藝術(shù)性上有時會偏弱些。那些現(xiàn)實調(diào)查類作品尤其明顯。畢竟，它們突出的是“實錄”之后的分析和思考，彰顯的是創(chuàng)作主體的特定感受和理性思索。但是，如果當(dāng)代作家都能夠抽出一些時間，親身介入社會歷史之中，進(jìn)行一些必要的“非虛構(gòu)寫作”，我以為，這會為他們的虛構(gòu)性寫作提供巨大的幫助。
6．關(guān)于“非虛構(gòu)寫作”，下列表述不合文意的一項是。
a．從理論上講，“非虛構(gòu)寫作”應(yīng)該涵蓋虛構(gòu)之外的所有文體，但從發(fā)表的作品實際看，它又有自己獨(dú)特的文體特征。
b．“非虛構(gòu)寫作”直接展示作品主人公對事件本身的觀察、分析和思考，表現(xiàn)出非常明確的主觀介入性的姿態(tài)。
c．與傳統(tǒng)的“紀(jì)實文學(xué)”相比，“非虛構(gòu)寫作”記敘的事件可以是不完整的，所表達(dá)的主題也不一定是宏大的。
d．在紀(jì)實過程中，“非虛構(gòu)寫作”多以理性的思考和辨析為主，有時也會有一定的感性抒情和詩性懷想。
7．下列對“非虛構(gòu)寫作”價值的認(rèn)識，不準(zhǔn)確的一項是。
a．“非虛構(gòu)寫作”能夠激發(fā)當(dāng)代作家觀察社會的興趣，改變他們蟄居書齋進(jìn)行想象性寫作的習(xí)慣。
b．“非虛構(gòu)寫作”能使作家深入某些具有表征性的社會現(xiàn)實領(lǐng)域，通過調(diào)查，獲得最為原始的感知體驗。
c．“非虛構(gòu)寫作”使作家不再僅僅憑借媒介資訊和既往經(jīng)驗的慣性來了解社會，進(jìn)而克服作品“不接地氣”的問題。
d．“非虛構(gòu)寫作”能夠讓作家通過對歷史或現(xiàn)實的細(xì)致觀察和分析，為人們了解中國社會的現(xiàn)代化進(jìn)程提供獨(dú)特的思考。
8．下列表述不符合原文意思的一項是。
a．微觀化的、現(xiàn)場直擊式的介入是“非虛構(gòu)寫作”的最大魅力，作家的有效思考正是通過一系列的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)來達(dá)成的。
b．作者舉李天田的《相親記》為例，意在揭示各類婚介機(jī)構(gòu)的隱秘內(nèi)幕，對人們的道德倫理提出尖銳的質(zhì)疑。
c．因為“非虛構(gòu)寫作”追求獨(dú)特的現(xiàn)場感和真實感，強(qiáng)調(diào)彰顯創(chuàng)作主體的特定感受和理性思索，因此藝術(shù)性難免受到影響。
d．從“非虛構(gòu)寫作”的內(nèi)容來看，既有來自歷史的，也有來自現(xiàn)實的，甚至有的還來自作家個人的成長經(jīng)歷。
參考答案：
6．b（不是“作品主人公”，應(yīng)該是“作家”，即“創(chuàng)作主體”。）。
7．c（“不再僅僅憑借媒介資訊和既往經(jīng)驗的慣性來了解社會”錯。）。
8．b（舉李天田的《相親記》為例，意在證明“作家們置身生活現(xiàn)場，開始積極地介入歷史或現(xiàn)實內(nèi)部，直面復(fù)雜的生存邏輯與倫理秩序，既展示自己的精神姿態(tài)和思想作為，也為人們了解中國社會的現(xiàn)代化進(jìn)程提供獨(dú)特的思考”。）。
閱讀與寫作小論文篇二十二
瀘州市瀘縣青獅小學(xué) 付悅 *** 群文閱讀教學(xué)是一種新型的閱讀教學(xué)模式，它既能幫助學(xué)生提高閱讀的數(shù)量和質(zhì)量，又能全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。這種閱讀方式相對于教材中單篇教學(xué)模式，已經(jīng)由關(guān)注局部知識和技能向關(guān)注學(xué)生的自主閱讀能力轉(zhuǎn)變。探究群文閱讀教學(xué)的閱讀策略，對提高學(xué)生的綜合分析能力和閱讀概括能力會有很大的推動作用。筆者在教學(xué)實踐中，采用“加減乘除”的優(yōu)化策略，提升閱讀教學(xué)的效益。
關(guān)鍵詞：加法；減法；乘法；除法；群文閱讀
一、加法：巧妙整合，以一帶多
語文是“綜合性課程”，語文學(xué)習(xí)不能局限在語文這一有限的空間中，而要讓學(xué)生廣泛地聯(lián)系生活，并與其他學(xué)科進(jìn)行千絲萬縷的聯(lián)系。在凸顯語文學(xué)科本體地位的同時，適當(dāng)引入其他學(xué)科的方法策略和知識信息，可以為學(xué)生學(xué)習(xí)語文、運(yùn)用語文奠定基礎(chǔ)，同時更契合了語文的認(rèn)知方向。而語文課程就是群文閱讀課程的基礎(chǔ)。
在小學(xué)語文教材中，有很多與自然科學(xué)有聯(lián)系的課文。例如《蜜蜂》就是節(jié)選自法布爾的《昆蟲記》，文章以第一人稱的寫法生動地記錄了作者為了驗證蜜蜂有沒有辨認(rèn)方向的能力而做了有趣的實驗，文章既讓學(xué)生體會到法布爾的觀察和探索精神以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，同時也蘊(yùn)藏著自然常識即蜜蜂能自己找回家靠的不是超強(qiáng)的記憶力，而是一種無法解釋的本能。因此，在教學(xué)內(nèi)容中，就可以安排同樣選擇《昆蟲記》中的其他文章組織群文閱讀。如：《蟋蟀》《螢火蟲》《松毛蟲》《蟬》四篇文章，讓他們感受蜜蜂意外的昆蟲故事，培養(yǎng)他們的閱讀能力，知識拓展開來，達(dá)到“一篇帶多篇”，“多篇帶一本”的群文閱讀要求。讓學(xué)生在深度感悟故事蘊(yùn)藏的深刻道理之外，全面感受到動物生存環(huán)境和生存方法。在這樣的案例中，教師并沒有死扣教材中的一篇課文，而是將教學(xué)的目光關(guān)涉到與之相關(guān)的內(nèi)容信息，這些內(nèi)容之間是有共通性，卻又不是完全一樣，提升了學(xué)生閱讀視野，為學(xué)生全面深入解讀文本提供了更多的維度與視角，起到了較好的促進(jìn)作用。
二、減法：刪繁就簡，有效整合
在傳統(tǒng)教學(xué)中，一篇課文上一節(jié)課，兩節(jié)課，要講生字，分段，概括大意，解析重點(diǎn)詞句，感情分析等等，而群文閱讀教學(xué)實施就意味著教學(xué)由單一的“篇 ”向聚合的“組”轉(zhuǎn)變。也就是一節(jié)課我們要完成多篇或一本書的高效閱讀，這就要求教師務(wù)必要以高屋建瓴的視角整體把握文本，根據(jù)類群文本的共同主題提煉出能夠輻射全篇的核心主問題，避免因為過于瑣碎而導(dǎo)致課堂教學(xué)精力的分散。因此在群文閱讀教學(xué)中，教師要運(yùn)用減法，盡力減掉臃腫的教學(xué)環(huán)節(jié)和繁雜的教學(xué)問題，學(xué)會取舍，目的是培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本書”讓學(xué)生在自主閱讀中形成閱讀能力。
例如教學(xué)《桂花雨》一文時，教師就充分開掘出文本中“桂花 ”“家鄉(xiāng) ”“思鄉(xiāng) ”這三大元素，并相機(jī)向?qū)W生出示了與此要素相關(guān)的其他類群文本，如《竹思》、《故鄉(xiāng)的云》、《故鄉(xiāng)的楊梅》、《鄉(xiāng)愁》這幾篇文本，讓學(xué)生在類群文本的閱讀感悟、對比辨析過程中，找尋文本之間的共性存在，從而促進(jìn)了三要素之間的彼此統(tǒng)一，更好地走進(jìn)文本，感悟文本的主題，并學(xué)會借物抒情的寫作方法。
教師在拓展補(bǔ)充文本時并非大而無當(dāng)，而是依據(jù)教材中教學(xué)文本的特質(zhì)，從教師教學(xué)的視角出發(fā)進(jìn)行據(jù)“點(diǎn)”選擇。而在教學(xué)中，教師也并沒有過多地涉及其他內(nèi)容，而是選擇其與教材文本相近的板塊進(jìn)行拓展印證。由此看出，減法的運(yùn)用不僅能夠有效的精簡內(nèi)容、凸顯主題，更能扣住類群文本的美學(xué)基調(diào)，豐厚我們的閱讀課堂。
三、乘法：自然連接，開放閱讀
《新課標(biāo)》指出，小學(xué)生課外閱讀量應(yīng)該不少于450萬字。如此巨大的閱讀量對小學(xué)生是很大的挑戰(zhàn)，學(xué)生的課外閱讀材料很多，可是不是每一種題材和文體學(xué)生都會感興趣，要符合年齡特點(diǎn)和心理需要。這就要求教師通過群文閱讀的教學(xué)，分析選擇適合的文本對學(xué)生進(jìn)行群文閱讀的教學(xué)，并培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，讓他們通過群文閱讀課程的指引，有自我閱讀的習(xí)慣。但是這絕不意味著讓學(xué)生毫無體系地任性選擇，因此教師必須要充分利用群文閱讀，讓學(xué)生以教材文本為起點(diǎn)，補(bǔ)充相關(guān)的類群文本，起一個引領(lǐng)作用，旨在提升學(xué)生的閱讀能力。
例如在教材中不少文本都是源自經(jīng)典名著節(jié)選后的創(chuàng)編，比如《我和祖父的園子》《三顧茅廬》《三打白骨精》，教師教學(xué)完課文之后可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行原著的閱讀，才用“一篇帶一本”的群文閱讀方式，通過一篇文章的學(xué)習(xí)，愛上一本名著，從而讓學(xué)生更好地把握和利用好教材文本；有的課文選擇偉人事例，如《鞋匠的兒子》《詹天佑》等，教師可以通過搜尋其他介紹文本人物的材料引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，讓學(xué)生從不同的維度和側(cè)面感受人物品性，并辨析不同文本的創(chuàng)作風(fēng)格；有的課文旨在寫作方法的指導(dǎo)，如：《鯨》《松鼠》《加入沒有灰塵》，這就是對學(xué)生進(jìn)行說明文方面的學(xué)習(xí)，教師可以對課文進(jìn)行“乘法式”群文閱讀教學(xué)，給學(xué)生選擇幾篇說明文做為課文的補(bǔ)充，也是寫作方法的拓展，如：《媒體網(wǎng)絡(luò)》《九寨溝的水》《賽倫格蒂國家公園》《基多老城》，讓學(xué)生更了解說明方法的特點(diǎn)和作用，學(xué)會試著自己寫說明文。因此在教學(xué)中，教師可以選擇相應(yīng)的基點(diǎn)，為群文閱讀的推介與踐行奠定基礎(chǔ)。
群文與教材文本的鏈接點(diǎn)，就如同乘法運(yùn)算，有效地整合教材內(nèi)外之間的聯(lián)系，更多地課外群文閱讀的補(bǔ)充，不僅強(qiáng)化了學(xué)生對教材文本的體悟與思考，同時這些補(bǔ)充的群文資料也呈現(xiàn)出自身獨(dú)特的價值，讓學(xué)生在感受閱讀中逐漸走向豐滿，獲取了強(qiáng)烈的愉悅感受。
四、除法：提煉規(guī)律，學(xué)習(xí)一篇輻射一組
閱讀教學(xué)應(yīng)該緊扣文本的文體特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生就一篇而拓展到這一類型文體的學(xué)習(xí)。因此在閱讀教學(xué)中，教師要善于開掘教學(xué)文本文體的一般性規(guī)律，幫助學(xué)生總結(jié)提煉文體關(guān)照下的閱讀方法，從而通過一篇的學(xué)習(xí)能夠?qū)W習(xí)這一類型的文本。
例如在教學(xué)《頤和園》這篇課文時，教師就緊扣游記的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生以作者的游覽順序作為教學(xué)的主線，并讓學(xué)生在自主實踐中進(jìn)行游覽順序圖的設(shè)計繪制，從而感受游記的創(chuàng)作特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)了課文之后，教師可根據(jù)“除法式”群文閱讀教學(xué)，以游記展開教學(xué)，《魯濱遜游記》《格列佛游記》《印度走著瞧》。頤和園只是一片普通的游記，作者按照一定的游覽順序?qū)⒌攸c(diǎn)轉(zhuǎn)換時的所見交代清楚，是寫景的文章，可是游記不單是寫景的，而是寫景和記事相結(jié)合的文體，所以這是就需要老師引導(dǎo)學(xué)生就一篇而拓展到這一類型文體的學(xué)習(xí)。讓他們知道游記不但可以優(yōu)美，也可以很有趣，讓他們以后自己出去旅游的時候可以根據(jù)自己的實際情況，加上豐富的想象力，把自己的所見所感與閱讀和寫作相結(jié)合。
采用“除法”教學(xué)策略讓學(xué)生嘗試運(yùn)用從課堂中學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，不僅豐富了學(xué)生的閱讀范疇，更為學(xué)生歷練積累的閱讀 法提供了有效平臺，促進(jìn)了學(xué)生閱讀方法的內(nèi)化和閱讀能力的形成。
我將群文閱讀“加減乘除”優(yōu)化策略使用到群文閱讀的教學(xué)課堂中，比傳統(tǒng)的群文閱讀課堂更能體現(xiàn)其興趣的培養(yǎng)力度，和提高課外閱讀的量化上都有顯著的效果。群文閱讀不單單是閱讀的工具，也是搭建閱讀和寫作的橋梁。我們可以將語文教學(xué)、群文閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)三者相結(jié)合，形成一個穩(wěn)定的“三足鼎立”關(guān)系，讓其相互制約，相互發(fā)展。運(yùn)用“加減乘除”這個教學(xué)策略工具，配合“三足”，完成群文閱讀高效學(xué)習(xí)!
【參考文獻(xiàn)】
陳曉文.語文閱讀教學(xué)中的問題設(shè)計[j].新語文學(xué)習(xí)，2007（3）.韓克勤.在語文閱讀教學(xué)中實施互動教學(xué)初探[j].考試，2007（2）李暉.銜接生活，點(diǎn)擊教學(xué)：小學(xué)語文群文閱讀教學(xué)的實踐探索[j].學(xué)周刊,2015（22）
閱讀與寫作小論文篇二十三
閱讀是一種環(huán)境上的孤獨(dú)。當(dāng)我們捧讀一本書，徜徉在字里行間時，我們與文本對話，與書中人物對話，與作者對話，這時我們需要環(huán)境的清幽。嘈雜的環(huán)境固然也能讀進(jìn)去，但很難走出來。閱讀需要一個寧靜溫馨的氛圍，一個無人打擾的“世外桃源”。曾記否，夜深人靜、細(xì)雨如絲的夜晚，我們坐在椅上，品一杯香茗，與書相擁，思緒在文字間游走，情感在文字間跌宕，這樣的夜晚是何等愜意！曾記否，在孤燈相伴的夜晚，讀孔孟言、悟李杜詩、品劉墉文、賞清玄章，積智慧之沙建文學(xué)之寶塔，感悟文學(xué)之純美，悟得人生之真諦的思路過程！
閱讀是一種心理上的孤獨(dú)。“寧靜致遠(yuǎn)”是一種大境界。閱讀，同樣需要一種境界，那就是心理上的孤獨(dú)。所謂心理上的孤獨(dú)，并不是說心理上的孤僻，而是閱讀時需要達(dá)到的一種境界。祛除蕪雜的思想，凈化心靈的空間，是閱讀需要的一種境界。不管是瀏覽，還是精讀，都要有一種心理孤獨(dú)的境界。這樣，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走進(jìn)作者給我們營建的思想空間。
閱讀是一種精神上的孤獨(dú)。古今中外，凡是成大事者，無一不是精神上的強(qiáng)者。閱讀，是一種獲取知識的渠道，是一種豐厚人生積淀的好方法。書籍是人類最好的精神朋友，是至高無上的朋友。人世間，很多事情都是得失參半，當(dāng)你得到其中的一部分時，同時也意味著失去了一些東西。閱讀也是這樣，當(dāng)你在享受讀書帶給你的快樂時，你也失去了與朋友觥籌交錯、推杯換盞的時刻。但作為一個真正讀書的人，不因失去這樣的機(jī)會而惋惜，而是更加慶幸失去了這樣的機(jī)會，因為他們深知閱讀是一種精神上的孤獨(dú)，沒有精神上的孤獨(dú)，也就不是真正的閱讀，只有在精神領(lǐng)域全方位地閱讀，才是閱讀的真正要義。
閱讀是一種環(huán)境、心理、精神上的孤獨(dú)，這樣的孤獨(dú)是大智慧的孤獨(dú)，我喜歡這樣的孤獨(dú)！
閱讀就是孤獨(dú)！但在孤獨(dú)的時候，我懂得了閱讀！
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，讀哲理使人深刻，讀倫理使人有修養(yǎng)，讀邏輯使人善辯，閱讀使我們的生活更美好。
閱讀，可以讓我們感受到文天祥的‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青’的堅貞。
不屈、寧死報國的精神?？梢宰屛覀兏惺艿疥愐闶虚L的“九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車”的謙虛態(tài)度；閱讀，使我們感受到李商隱的“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的堅守與無私的奉獻(xiàn)精神。總之，閱讀使我們的生活更美好。
記得有一次我考試失敗了，我苦惱無助、失望傷心一連串“拿破侖”的代名詞都出現(xiàn)在我的腦海中，面對著同學(xué)對我的嘲諷、老師對我的失望，我自己對自己的厭倦，我真想找個洞鉆進(jìn)去把自己封閉起來，從那以后，我的話變的少了，我的身影出現(xiàn)的也少了，因為我知道我并不能再這樣一再失落下去，我必須要找到辦法讓我自己從那個失敗的深淵里走出來。在這時，我無意中聽到一位同學(xué)說到保爾。柯察金這個人，我就掉入了深深地思索中：保爾不也是經(jīng)過無數(shù)次失敗與困難才成功的嗎？我這點(diǎn)小小的失敗算什么？我終于解脫了，要不是我閱讀過《鋼鐵是怎樣練成的》，我怎么可能知道保爾的精神，不是保爾的精神我怎么可能把問題認(rèn)識得這么透徹呢？還有愛迪生之所以成為“打開電氣時代的領(lǐng)袖”，還不是因為他那一千多樣的發(fā)明，這一千多樣的方面還不是因為他不怕失敗，勇于嘗試的結(jié)果，至今我還記得愛迪生的一句名言：“天才是白分之九十九的血汗加百分之一的靈感?！被蛟S是因為我真的不夠勤奮吧。
自從那次以后凡是有時間都會去找很多關(guān)于歷史，人生哲理，做人道理，成功源于失敗之類的書來看，它們不但使我的寫作水平提高了，而且還讓我懂得了很多，讓我在今后的每一次挑戰(zhàn)中都能做到“自信人生二百年”與“乘風(fēng)破浪會有時”的自信與樂觀。我喜歡閱讀。
閱讀，讓生活更美好，讓我對生活充滿了信心與力量。
記得高爾基說的一句話：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！鼻О倌陙恚嗌偃酥杂陂喿x書籍，夜以繼日廢寢忘食。在我們成長的階段，閱讀給予了我們知識，陶冶了我們的情操，在我心中，閱讀是一輪金色的太陽。
月光淡淡，把我的思緒帶到了書中。每當(dāng)沉浸在書中，我就有種感覺——幸福。從小到大，我就酷愛文學(xué)，它伴隨著我長大。于是，閱讀就成了我的心靈享受，從小時閱讀《格林童話》到如今的《簡愛》；從小時著迷書中的情節(jié)到如今仔細(xì)揣摩書中的語言；從小時向往閱讀完美結(jié)局到如今神往閱讀“文脈”書籍……一點(diǎn)一滴，凝聚了多少知識，升華了多少智慧。
我喜歡閱讀文學(xué)，但尤其酷愛刻畫人性，有血有肉，活靈活現(xiàn)的文學(xué)。一看就是一次遨游，一看就是一喜一悲，一看就是一個感悟。常常想到書中的細(xì)節(jié)，書中的人物，又不由得沉浸其中。閱讀，把我?guī)У搅肆硪粋€世界，把我?guī)У搅诵撵`的世界，使我從文學(xué)的窗口看到了廣闊的人生。
“無中生有”，在現(xiàn)實生活中看來，是帶有貶義的詞，而如今，我卻要大聲說：“不——它不是。”它在文學(xué)中是令人崇敬的。無中生有，就是在本來沒有的實際中制造出新的話題，創(chuàng)造一個新的世界，一個文學(xué)的境界，崇高的.境界。它把現(xiàn)實生活中沒有的東西描寫得活靈活現(xiàn)，把內(nèi)心的世界描寫的搖曳多姿。因為有“無中生有”的文學(xué)，才使我的生活更加多姿多彩。
記得看《青銅葵花》時，我看到的，就像是一副唯美的畫面，有一種情感，像彩虹的味道，淡淡的，那馨香氤氳在空氣中的心里。這是一個坎坷的愛，一個凋零的愛，一個苦澀的愛，似乎本不屬于世間，卻在心靈的世界顯得那么芳香。這種愛，就像是甜甜的糖果，融化在一杯清清的水里，化作淡淡的幸福。
一個內(nèi)心的世界不再蘊(yùn)藏在心里，它不再只屬于一個孤獨(dú)的角落，它可以化作一個美的伏筆體現(xiàn)出來。
雨后，天空劃出了一道彩虹。于是，我放下書本從屋里出來，貪婪地呼吸這新鮮地空氣，舉頭欣賞那道充滿神奇的彩虹。
彩虹里有火焰般的金色，那是德國人希特勒地“杰作”。這位“戰(zhàn)爭狂人”喜歡彈-藥爆炸的色彩，我們因而能在二戰(zhàn)時期地法西斯區(qū)看到令人心驚膽寒的慘狀：血流成河，尸橫遍野，生靈涂炭！
“人之處，性本善。”是什么導(dǎo)致了希特勒變成“戰(zhàn)爭狂人”的呢？是閱讀，希特勒早年閱讀了大量的歷史，感悟到了一些“左”的道理，于是他唯恐天下不亂，發(fā)起戰(zhàn)爭。
彩虹里有熱血般的紅色，那是猶太名族的血液。同樣是在二戰(zhàn)期間，德國殘暴的法西斯實行種族滅絕政策。大約六成的猶太人不行罹難，幸存者準(zhǔn)備復(fù)興。戰(zhàn)爭后，猶太人成為科學(xué)家，成為大富豪，但他們成功之余，都有一個共同點(diǎn)——聰明。
他們不全是天才，那么是什么使他們聰明的呢？是閱讀。據(jù)說猶太人的父母會在孩子剛懂事的時候讓他們舔帶糖的書本，目的是告訴孩子：書本是甜的，它帶給你知識，要想存活在這個殘酷的世界上就得不斷地挖掘智慧的深井。于是，猶太人的孩子們便會不斷地閱讀，從而成為聰明的人。
彩虹里有著清新的藍(lán)色，那是中國人民煥然一新的證明。由“東亞病夫”的被人蔑視到奧運(yùn)會的奪冠熱門，由“屢戰(zhàn)屢敗”的清兵到不可一世的人民解放軍。這個東方的神龍正逐漸蘇醒。
是什么，能有如此大的魄力支持著中國人民？是閱讀。中國人民承受著先生的尖銳，陶冶著千年的堅韌，不斷地奮發(fā)圖強(qiáng)。
彩虹里有著和平的綠色，這是閱讀給人的啟示。閱讀一篇好的文章，人會深受啟示；閱讀一本不良書籍，能導(dǎo)致心生不軌。請一定要牢記，閱讀可以改變?nèi)松?，閱讀吸收的知識越多，人生活的就越精彩。
不一會，彩虹消失了，這絢爛的美麗也不過是曇花一現(xiàn)，但是，長久的閱讀積累，能讓這彩虹永遠(yuǎn)映在你的心中。所以，閱讀吧！去揮灑“彩虹”玄妙的光彩吧！
閱讀是一種享受，給予我們精神的寄托，閱讀中，我們會有無限的樂趣。休閑時，坐在公園的凳子上或是庭院里，一邊享受陽光的沐浴和風(fēng)的輕撫，一邊讀一些優(yōu)美的散文，你會覺得心情舒暢，一切都很好美！
我愛閱讀，正如明代王心齋所說“樂是樂此學(xué)，學(xué)是學(xué)此樂，不樂不是學(xué)，不學(xué)不是樂”。因快樂而閱讀，因閱讀而快樂。知識的海洋無窮無盡，我通過閱讀獲取知識，了解文化發(fā)展，體會思想得到滿足的愉悅。閱讀不需要應(yīng)試性的去讀，而是帶著一種享受的感覺去讀，心煩意亂時，可以隨意翻翻，或許文中的某段語句會讓你靜下心來，心情閑適時，閱讀更是一種精神滿足感的催化劑，讓你感到世界的變化也有美麗之處。
閱讀是發(fā)動機(jī)，給予我們奮斗的動力。當(dāng)我們遭受挫折，意志消沉或心情煩悶時，何不去找一些勵志作品讀一讀呢？比如羅曼。羅蘭的《名人傳》，奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》?？慈绾文ゾ氁庵荆瑥亩棺约河赂业拿鎸щy，樂觀的看待一切。閱讀讓生活變得充實，書卷中的意念像一股無形的動力，影響我們的思想和心態(tài)。
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟，書中自有車如簇”。讀書可以明智，讀書可以使人心理健康，讀書可以使人心態(tài)平衡，讀書可以使生活滋潤起來，讀書可以使人生瀟灑開去。閱讀是一種享受，如品茶，似喝酒，若彈琴，像下棋，耐人尋味！
曾有人說過決定一個民族影響力的最重要因素并不是它的經(jīng)濟(jì)實力，而是它的文化影響力。而國民閱讀狀況是衡量一個民族文化氛圍的首要標(biāo)準(zhǔn)。對此中國人既自豪又有些恐懼，因為中國有上下五千年的絢爛文明，可這文明的余韻在現(xiàn)在日趨商業(yè)化的中國卻又似乎在消散，國民閱讀率持續(xù)下降。于是設(shè)立“國家閱讀日”的提議被提出并立刻得到不少人的認(rèn)同。
是啊，在商業(yè)帝國崛起的今天，閱讀的地位日趨淪落為一片可有可無的羽毛，一張若輕似無的紙。持續(xù)下降的國民閱讀率似乎在昭示著我們設(shè)立國民閱讀日的必要性。
閱讀首先承受的是來自市場的壓力。要知道在市場經(jīng)濟(jì)、金錢開道的今天，閱讀因為不能直接創(chuàng)造利潤而被越來越多的人所拋棄。在時間以秒來計價，“基金”、“外匯”漫天飛的時代，安安靜靜地坐下來，品一杯清茶誦幾句古詩，體味個中滋味的行為顯得那么奢侈甚至另類。當(dāng)每個人都在奔騰年代奮斗邁向所謂的“成功”時，閱讀時間被擠成了一塊或有或無的雞肋。
不僅如此，閱讀還需忍受著來自網(wǎng)絡(luò)等亞文化的沖擊。不斷加快的生活速度挑戰(zhàn)著人們疲憊的神經(jīng)，而追求刺激的網(wǎng)絡(luò)文化正好迎合了人們的需求。與之相比，閱讀的地位就更岌岌可危了。在這種時刻設(shè)立“國家閱讀日”無疑是迫在眉睫。“國家閱讀日”的設(shè)立首先會使全社會瘋狂的車輪轉(zhuǎn)慢一天，留個機(jī)會給閱讀。閱讀是個白衣書生，在強(qiáng)手如林的江湖拼不過金錢，這時政府的關(guān)注無疑是一個機(jī)會，使人們有哪怕一天的時間令書走進(jìn)自己的精神世界。
“國家閱讀日”更會是一個信號，每年至這一天會準(zhǔn)時拉起，像防空警報般提醒人們對讀書對文化多一點(diǎn)關(guān)注，對靈魂多一點(diǎn)撫慰，提醒人們不要在煙塵迷漫的早晨、在追逐利潤的道路上迷失了自己。
也許一個“國家閱讀日”的設(shè)立并不能真正把中國從一些人不讀書追著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)的怪圈中拉出來，但這至少給了人們一個明確的導(dǎo)向，一個警示，提醒人們該讀書了，提醒人們放下手邊的電機(jī)，拔掉網(wǎng)線把自己拋入那溫暖的安放精神的窩，提升自己的修養(yǎng)，修復(fù)自己的精神。只有這樣整個中華民族才能在這種修復(fù)中完善和發(fā)展自己的文化，增強(qiáng)文化的影響力，讓中國人找到在經(jīng)濟(jì)中找不到的精神歸屬感和凝聚力。
一千五百多年前的中國是那個錦心繡口描繪過的“且放白鹿青崖間”的李白的中國。
九百多年前的中國是那個磊落文章歌詠過的“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的辛棄疾的中國。
二百多年前的中國是那個梅邊柳邊微露風(fēng)情的“山一程，水一程，便向榆關(guān)那畔行”的納蘭性德的中國。
作為文化，閱讀從未流失和斷裂過。明天的中國是什么樣？這取決于我們現(xiàn)在對閱讀的態(tài)度，取決于“國家閱讀日”的設(shè)立。
但愿閱讀永遠(yuǎn)成為每個中國人的習(xí)慣，不再消亡。