讀后感是一種對作品進行解讀和分析的方式，通過表達我們的觀點和感受，我們可以深入理解書中的情節(jié)和人物形象。寫讀后感時，可以適當談談作品的優(yōu)點和不足，提出一些改進建議和思考。不同讀者角度的讀后感范文中體現了多樣化的思維和閱讀經歷，希望能給大家?guī)韱l(fā)和思考。
學前教育專著讀后感篇一
畢業(yè)十年了，十年來一直在從事教育工作。一項工作從事久了會覺得有些自己已經得心應手，在不斷的實踐中忽略了理論學習。
2010年的12月，參加了國培計劃后，和省內各地的同行們相互交流，逐漸發(fā)現了自身的不足和一些缺失，回來后將所學到的理論和實踐知識運用到教學中取的了意想不到的積極效果！
不久前閱讀了一本關于教育理念方面的著作：《國際教育新理念》，這是由顧明遠先生和首都師范大學教育科學院院長孟繁華博士主編的一本關于教育理念的圖書。全書內容分為三部分，分別介紹了宏觀教育理念、一般教育理念、教與學的理念。
教育理念不是一個新的名詞，每一位教師在進行教育工作時都需要教育理念的支持和指導。但正如理想和現實總有差距一樣，教育理念和教育實踐總有差距。不管什么樣的教育理念，都要通過教育實踐落實到教育活動中去。很多教育理念在書本上看來是非常完美的，但操作的過程中總會碰到這樣或那樣的問題！特別是在農村教育中，現實的教育資源缺乏是一個不可回避的事實，實際的教學條件限制了教學活動的進行，當然也限制了教育理念的貫徹。
在閱讀完《國際教育新理念》后，給我啟發(fā)最大的有以下幾個方面：
“終身教育”這一術語自1965年在聯合國教科文組織主持召開的成人教育促進國際會議期間，由聯合國教科文組織成人教育局局長法國的保羅？朗格朗正式提出以來，隨著科技的日新月異，終身教育思潮很快就在全世界傳播開來。
終身教育是指一生的教育不僅包括學校教育和繼續(xù)教育而且還包括職業(yè)教育，它是人的一生的事業(yè)。
對于教師來說，每位中、小學的教師都應該將終身教育運用到實際的教育和學習活動中去，教師都必須具備自我發(fā)展、自我完善的能力，不斷地提高自我素質，不斷地接受新的知識和新的技術，不斷更新自己的教育觀念、專業(yè)知識和能力結構，以使自己的教育觀念、知識體系和教學方法等跟上時代的變化，提高對教育和學科最新發(fā)展的了解。終身學習的能力既是社會發(fā)展對人的要求，也是教育變革對教師職業(yè)角色提出的要求。
如果教師的理念、知識無法得到更新，顯然也無法培養(yǎng)出符合現實社會發(fā)展的人才！
對于學生來說，要學會學習、掌握學習方法。要讓學生建立終身教育的理念。
了解終身教育對我們不斷學習、不段更新已有的知識技能有很大的鼓勵作用，并且學習不僅局限于書本的理論知識，而應該是全方位的學習。
教會孩子學習方法尤其重要，不僅能讓他們學會某種知識，而且能讓他們養(yǎng)成主動學習的興趣，學會如何進行有效的學習。
“形成全民學習、終身學習的學習型社會，促進人的全面發(fā)展”，是黨的十六大確定的我國全面建設小康社會的重要目標。學習型社會表現在強調了學習的終身性、學習的`全民化、學習的主動性等方面。
所謂學習型社會，就是有相應的機制和手段促進和保障全民學習和終身學習的社會，其基本特征是善于不斷學習，形成全民學習、終身學習、積極向上的社會風氣。其核心內涵是全民學習、終生學習。平等性主要體現為在學習型社會中，人要進行終生學習，必須具有民主、平等的受教育機會。
學習型社會和終生學習成為人類日常生活的一個重要組成部分，教育在此具有了日常的生活性話語權利。
學習型社會和終生學習的實現，必須從空間上打破傳統(tǒng)教育中學校教育居于壟斷地位的終極型教育形態(tài)，實現社會各部分教育之間的聯系和相互開放，把學校教育與家庭教育和社會教育看成是教育中的不同組成部分，同時賦予各自以不同的職能和義務。
教育不僅是在學校中進行，而是社會、家庭、學校等多種教育氛圍共同構成的大環(huán)境。
良好的家庭教育和社會環(huán)境，可以促進學校教育。把三方面結合起來，共同產生積極的作用，才能將教育效果最大化?？梢哉仙鐣鞣降慕逃Y源，調動各方的教育力量，對提高教育效果，改造社會風氣，提高整個國民的素質。
加德納的多元智能理論認為：人類至少存在七種以上的智能，即語言——語言智能、邏輯——數學智能、音樂——節(jié)奏智能、身體——動覺智能、視覺——空間智能、交往——交流智能和自知——自省認識智能。全面的教育應該是開發(fā)每個人身上的這七種智能。
單純依靠用紙筆的標準化考試來區(qū)分兒童智力的高低，甚至預言他們未來的成就和貢獻，是片面的。
環(huán)境和教育對于能否使這些智力潛能得到開發(fā)和培育有重要作用。
傳統(tǒng)教育只重視課堂學習，忽視了社會實踐。
音、體、美或者其他方面的特長，同樣都是高智商的標志。用這種理論去看待學習成績較差但有不同特長的學生，就會感到，他們很了不起，而不是什么“差生”。
長期以來，我們把考試分數作為衡量一個學生是否優(yōu)秀的唯一標桿，這對一部分更擅長動手的孩子來說是非常不公平的。
素質教育已經進行了一段時間，其目標在于培養(yǎng)成功的人格。不僅要全面提高全體學生的基本素質，更應該看到怎樣去發(fā)展人的潛能，為學生將來的發(fā)展奠定良好的基礎。
我認為素質教育不只是針對孩子，教師以及各行各業(yè)的工作者也應該投入到素質教育中來；素質教育不但體現在學習上，也體現在日常生活中一些好的習慣的養(yǎng)成上！
在這一點上對我影響最大的是如何評價和激勵傳統(tǒng)意義上的“差生”。
布盧姆認為，學生經常表現的不及格和學習不勝任，會引起學生懷疑自己的應付能力，因此要引導他們在校外體驗中尋求信任和勝任。
所以在課堂上或其他教學活動中為學生創(chuàng)造一定的成功感非常重要，在我們的預期效果和學生實際反映出的結果中，肯定有一定的差異。如何正確看待和縮小差異是值得我們繼續(xù)探索的問題！
學前教育專著讀后感篇二
天閱讀了《學前教育》里的三篇有關于節(jié)約教育的文章，感觸頗多。
隨著時代的發(fā)展，節(jié)約富含了更多的內容，節(jié)約是一種美德，從大的方面說，節(jié)約表現在對他人、對社會的尊重，有利于增進人與人之間、人與社會之間的和諧。地球資源總量是有限的，我們現在必須依賴的煤炭石油等均是不可再生資源;因此，就必須合理地節(jié)儉的使用。在資源日漸緊張的情況下，節(jié)約就意味著把有限的東西讓給別人用、留給后代用，因而是一種克己利人的高尚品德。
在我們現在所處的這樣一個消費時代，現在的孩子大多數是獨生子女，父母對孩子的要求大多都是有求必應。孩子要什么，都會盡量滿足。他們很容易就會得到想要的東西，因而不太懂得珍惜。如何正確理解節(jié)約，如何培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的消費習慣是一個重要的課題。節(jié)約在我們生活中是無處不在的，所以要從一點一滴的小事做起。譬如教育孩子節(jié)約用水用電，節(jié)約糧食，愛惜圖書玩具。同時老師也要做榜樣，給孩子進行潛移默化的教育。這樣孩子就不會理解吃力，同時也是孩子喜聞樂見的方式方法，寓教于樂，才能使孩子真正養(yǎng)成好習慣。
自古以來，我們一直以崇尚節(jié)儉作為值得弘揚的美德。我們應該讓孩子知道節(jié)約各種寶貴的資源，避免奢侈浪費是一種良好的生活方式，能夠讓孩子在節(jié)約的同時感到快樂，感到有成就。
學前教育專著讀后感篇三
畢業(yè)十年了，十年來一直在從事教育工作。一項工作從事久了會覺得有些自己已經得心應手，在不斷的實踐中忽略了理論學習。
2010年的12月，參加了國培計劃后，和省內各地的同行們相互交流，逐漸發(fā)現了自身的不足和一些缺失，回來后將所學到的理論和實踐知識運用到教學中取的了意想不到的積極效果！
不久前閱讀了一本關于教育理念方面的著作：《國際教育新理念》，這是由顧明遠先生和首都師范大學教育科學院院長孟繁華博士主編的一本關于教育理念的圖書。全書內容分為三部分，分別介紹了宏觀教育理念、一般教育理念、教與學的理念。
教育理念不是一個新的名詞，每一位教師在進行教育工作時都需要教育理念的支持和指導。但正如理想和現實總有差距一樣，教育理念和教育實踐總有差距。不管什么樣的教育理念，都要通過教育實踐落實到教育活動中去。很多教育理念在書本上看來是非常完美的，但操作的過程中總會碰到這樣或那樣的問題！特別是在農村教育中，現實的教育資源缺乏是一個不可回避的事實，實際的教學條件限制了教學活動的進行，當然也限制了教育理念的貫徹。
在閱讀完《國際教育新理念》后，給我啟發(fā)最大的有以下幾個方面：
“終身教育”這一術語自1965年在聯合國教科文組織主持召開的成人教育促進國際會議期間，由聯合國教科文組織成人教育局局長法國的保羅？朗格朗正式提出以來，隨著科技的日新月異，終身教育思潮很快就在全世界傳播開來。
終身教育是指一生的教育不僅包括學校教育和繼續(xù)教育而且還包括職業(yè)教育，它是人的一生的事業(yè)。
對于教師來說，每位中、小學的教師都應該將終身教育運用到實際的教育和學習活動中去，教師都必須具備自我發(fā)展、自我完善的能力，不斷地提高自我素質，不斷地接受新的知識和新的技術，不斷更新自己的教育觀念、專業(yè)知識和能力結構，以使自己的教育觀念、知識體系和教學方法等跟上時代的變化，提高對教育和學科最新發(fā)展的了解。終身學習的能力既是社會發(fā)展對人的要求，也是教育變革對教師職業(yè)角色提出的要求。
如果教師的理念、知識無法得到更新，顯然也無法培養(yǎng)出符合現實社會發(fā)展的人才！
對于學生來說，要學會學習、掌握學習方法。要讓學生建立終身教育的理念。
了解終身教育對我們不斷學習、不段更新已有的知識技能有很大的鼓勵作用，并且學習不僅局限于書本的理論知識，而應該是全方位的學習。
教會孩子學習方法尤其重要，不僅能讓他們學會某種知識，而且能讓他們養(yǎng)成主動學習的興趣，學會如何進行有效的學習。
“形成全民學習、終身學習的學習型社會，促進人的全面發(fā)展”，是黨的十六大確定的我國全面建設小康社會的重要目標。學習型社會表現在強調了學習的終身性、學習的全民化、學習的主動性等方面。
所謂學習型社會，就是有相應的機制和手段促進和保障全民學習和終身學習的社會，其基本特征是善于不斷學習，形成全民學習、終身學習、積極向上的社會風氣。其核心內涵是全民學習、終生學習。平等性主要體現為在學習型社會中，人要進行終生學習，必須具有民主、平等的受教育機會。
學習型社會和終生學習成為人類日常生活的一個重要組成部分，教育在此具有了日常的生活性話語權利。
學習型社會和終生學習的實現，必須從空間上打破傳統(tǒng)教育中學校教育居于壟斷地位的終極型教育形態(tài)，實現社會各部分教育之間的聯系和相互開放，把學校教育與家庭教育和社會教育看成是教育中的不同組成部分，同時賦予各自以不同的職能和義務。
教育不僅是在學校中進行，而是社會、家庭、學校等多種教育氛圍共同構成的大環(huán)境。
良好的家庭教育和社會環(huán)境，可以促進學校教育。把三方面結合起來，共同產生積極的作用，才能將教育效果最大化。可以整合社會各方的教育資源，調動各方的教育力量，對提高教育效果，改造社會風氣，提高整個國民的素質。
加德納的多元智能理論認為：人類至少存在七種以上的智能，即語言——語言智能、邏輯——數學智能、音樂——節(jié)奏智能、身體——動覺智能、視覺——空間智能、交往——交流智能和自知——自省認識智能。全面的教育應該是開發(fā)每個人身上的這七種智能。
單純依靠用紙筆的標準化考試來區(qū)分兒童智力的高低，甚至預言他們未來的成就和貢獻，是片面的。
環(huán)境和教育對于能否使這些智力潛能得到開發(fā)和培育有重要作用。
傳統(tǒng)教育只重視課堂學習，忽視了社會實踐。
音、體、美或者其他方面的特長，同樣都是高智商的標志。用這種理論去看待學習成績較差但有不同特長的學生，就會感到，他們很了不起，而不是什么“差生”。
長期以來，我們把考試分數作為衡量一個學生是否優(yōu)秀的唯一標桿，這對一部分更擅長動手的孩子來說是非常不公平的。
素質教育已經進行了一段時間，其目標在于培養(yǎng)成功的人格。不僅要全面提高全體學生的基本素質，更應該看到怎樣去發(fā)展人的潛能，為學生將來的發(fā)展奠定良好的基礎。
我認為素質教育不只是針對孩子，教師以及各行各業(yè)的工作者也應該投入到素質教育中來；素質教育不但體現在學習上，也體現在日常生活中一些好的習慣的養(yǎng)成上！
在這一點上對我影響最大的是如何評價和激勵傳統(tǒng)意義上的“差生”。
布盧姆認為，學生經常表現的不及格和學習不勝任，會引起學生懷疑自己的應付能力，因此要引導他們在校外體驗中尋求信任和勝任。
所以在課堂上或其他教學活動中為學生創(chuàng)造一定的成功感非常重要，在我們的預期效果和學生實際反映出的結果中，肯定有一定的差異。如何正確看待和縮小差異是值得我們繼續(xù)探索的問題！
通讀全書，我們認為它有如下幾個明顯特點：第一，教育理想與教育現實相結合。第二，教育理念與教育實踐相結合。實踐性與科學性、整體性與開放性的統(tǒng)一。再次又切入對中國德育改革與創(chuàng)新的關注，提出了中國道德教育目標、內容、方法、體制等創(chuàng)新的具有較強實踐價值的具體構想。第三，宏觀研究與微觀研究相結合。第四，教育熱情與教育沉思相結合。
我想，或許我們會從中獲得一些啟示。我覺得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實這種教育也在進行灌輸，但它不同于傳統(tǒng)的灌輸，它充滿著靈性與智慧，能給每個孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個孩子樹立起遠大而切實可行的目標?！耙粋€教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書?！币恍┙處?，他教一年，然后重復五年十年乃至一輩子；有些教師，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的教師與一個教了一年卻又重復了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個教師，我覺得應該具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神，做一個教育上的有心人，千萬不要成為一個高高在上的教書匠。此乃感觸一。
感觸之二：師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅使教師運用已有的知識能力教育作貢獻的動力。教師的角色是“學生學習的伙伴”，是“學生式的教師”從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學生的對立關系，教師的作用不再單純地傳授知識，而是注重引導學生“學會學習，學會使用，學會生存，學會做人?！苯處熂仁菍W生的伙伴，又是教學的組織者，誘導者，促進者；教師是“學生式的教師”，學生是“教師式的學生”，相互影響相互探究，相互學習，共同發(fā)展。課堂上，不僅僅學習書本上前人創(chuàng)造的知識，也學習師生共同探究，發(fā)展，創(chuàng)新的新知識，使學生的認知解決，實用，貼近。教師要學會合作，要善于向別人學習，要學會支持，教師要善于運用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機會。教師要認識到學生的主體地位，積極引導學生自主學習，探究發(fā)現，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿了愛，充滿了知識，充滿了對工作的滿腔熱忱，無愧于“太陽底下最光輝的職業(yè)”，做新時代的好教師。
行耐心教育，以知心、愛心為出發(fā)點和歸宿， 以寬容、信任為橋梁，經過耐心、細心的轉化工作，并持之以恒，后進生的病態(tài)心理是可以轉化為健康心理的，我們所作出的努力一定會收到成效。轉化后進生是一項艱巨的工作，只要教師用滿腔的愛心，春風化雨，讓愛之花常開在后進生心里，那么，轉化后進生就不是一件難事了。讓我們以春天般的溫暖，使后進生不斷取得進步，盡快提高全體學生的素質，讓“遲開的花朵”也和其他嬌艷的花朵一樣吐露芬芳。
讀完這本書，我感覺到自己過去似乎都在沉睡之中，而這本書一下子就把我喚醒了。尤其是第二章“我心中的理想教師”中的內容，更是感觸頗深?！袄硐氲慕處?，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；理想的教師，應該是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；理想的教師，應該是一個善于合作，具有人格魅力的教師；理想的教師，應該是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師；理想的教師，應該是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；理想的教師，應該是一個勤于學習，不斷充實自我的教師；理想的教師，應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師；理想的教師，應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。”朱教授在論述這些理想教師特點的時候，不但在精神上給我以鼓舞，而且在研究的方法上也給予了無形的指點。比如，他在論及“理想的教師，應該是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師”的時候，他就說到了我們現在的很多老師充當的是“教育警察”和“劊子手”的角色，無限地放大學生的問題，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎者。教師只有對學生充滿愛心，才會去賞識他們，激勵他們，讓他們享受到成功的快樂。讀了他的這些論述，想想自己對學生的態(tài)度，看看周圍的大多數同事對學生的態(tài)度，尤其在考試到來的時候，我和我的許多同事真的扮演著朱老師所說的那些可怕角色。讀了他的論述以后，我決心改變自己的形象，只有真心愛學生、賞識學生，學生才會真正得到發(fā)展，這也是我讀后最深刻的一個體會。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意，也不可能有優(yōu)質的教育。為了未來的教育，我們這些做教師的必須要有遠大的理想和抱負。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信：“教育的理想會奏響新世紀中華民族的英雄樂章，理想的教育會開創(chuàng)新世紀中國文明的燦爛輝煌！"
夸美紐斯是17世紀捷克 的資產階級民主主義教育家 ，他于1632所著的《大教學論》是教育學形成獨立學科的開始。
教學論是教學的藝術，“大教學論”就是要“把一切事物教給一切人的普遍的藝術”，這是一種“教得準有把握”、 “教得使人感到愉快”、“教得徹底”的藝術。
《大教學論》雖然具有不可避免的歷史局限性，但它廣泛深入地探討了教育工作的各種問題，總結了歷史和當時的教育教學經驗，提出了許多寶貴的見解，是西方近代最早的有系統(tǒng)的教育學著作，它為近代教育學的建立打下了基礎。
讓人感動的是，《大教學論》中提出的讓所有人都能受教育的理念：希望所有的人都能受到完善的教育，使之得到多方面的發(fā)展，強調了教育是一種和諧的藝術。
夸美紐斯在《大教學論》中對學校在人的發(fā)展中的作用進行了闡述，他認為“學校的產生為少年兒童接受教育創(chuàng)造了必要的條件，他建議，不僅有錢有勢的人的子女應該進學校，而且一切城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的男女兒童，不分富貴貧賤，都應該進學校。他堅信人受教育而能獲得發(fā)展的可能性，駁斥‘智力遲鈍’兒童不宜學習的論調。指出，人的心性愈是遲鈍孱弱，他便愈加需要幫助，使他能盡量擺脫粗獷和愚蠢。世上找不出一個人的智性孱弱到了不能用教化去改進的地步。”
教育民主化的一個重要內容就是教育平等，相信在很長一段時間里，我們在推進教育的平等化方面還有要付出更多的努力！
教育平等是社會公平的基礎，（其涵義包含四個重點：第一，人即目的，人受教育的最終目標是個體自由和諧地發(fā)展，只有尊重每一個個體的基本人權與自由的發(fā)展，才符合教育平等的原則；第二，教育權利平等原則。這是相對于政治、經濟上的平等權利來說的。第三，教育機會均等原則。良好的教育制度是每個人有均等的人學機會，在教育過程中有均等的對待和成功的機會。第四，差別性對待的`原則。由于教育的效果會因受教育者個人的天賦、機會與機遇而不同，機會均等不可能機械地實現，因此，教育平等的實現必然對每一個個體以不同的教育待遇。）
城市學校與農村學校、重點學校與非重點學校之間都有很大差距，我們可以借鑒其他國家的經驗來縮小這種差距。
以日本為例：（據《中國教育報》報道，日本在學?；A設施建設、教師管理、教學評價、課程設置等方面進行了許多嘗試，摸索出一套促進教育均衡和公平發(fā)展的有效辦法。
在日本，受教育機會均等是歷次教育改革的核心。為了體現教育的平等性，日本的中小學一般都沒有重點和非重點之分。不論山區(qū)學校，還是繁華的東京都學校，所有的教育教學設施均以全國統(tǒng)一標準配備。例如我們參觀的茨城縣麻生高中，雖然是一所建校81年的鄉(xiāng)村學校，但配備著與東京市的學校幾乎相同的基礎設施：一棟多功能的教學樓、一座體育館、一個運動場、一個游泳池。
為了保證青少年學生身體的正常發(fā)育，日本的學校向學生提供便宜的營養(yǎng)午餐。低收入家庭的學生可以向學校申請免費午餐。
為了實現各個學校的師資平衡，“二戰(zhàn)”后的日本形成了一個很好的制度——教師經常性流動。在日本，一位教師在一所學校最長只能任教7年，沒有一位教師和校長能在一所學校工作一輩子。
同時，在教師業(yè)績評價方面，由于日本公立學校一般只給學生提供基本的生存和發(fā)展能力教育，大多數學生畢業(yè)后進入社區(qū)大學或短期大學，有多少學生考入大學，不會與教師的評估和待遇掛鉤。
從上世紀70年代起，日本就一直試圖打破對所有學生實施整齊劃一的課程體系。為此，日本從中學階段開始，采取必修課與選修課結合的做法。到高中階段，學生基本以選修課為主，有的學校實行跨學年選修，加大學生學習的自主性。）
其實，教育公平堪稱世界性難題。我國在法律上直接規(guī)定了“義務教育免試、就近入學”、“地政府要為流動人口子女提供平等接受義務教育的條件”的“平等保護”。
從表面上看，這很公平，但實際上并沒有教育平等的問題：父母開始通過購房等手段為孩子的就學提供更有利的條件。也就是說你現在能否去得某個大城市的戶口和房產不是關系到你自己，而是關系到你的下一代的入讀學校的大問題。
所以，我認為要實現真正的教育平等，最重要的是縮小各個學校與學校之間的差距。例如象日本一樣，設定某個統(tǒng)一的標準，使得每個學校的硬件設置和師資之間的差距逐漸的縮小。雖然要將所有的學校的均等化是不可能的，但只要努力去做，差距一定會一步一步的縮小，離真正的教育平等也會越來越近！
《學習，別聽學校的！》，這本書的作者是德國教育家菲拉·費·畢爾肯比爾，他本人說這本書是寫給兩種人讀的，一是抵學校之前的學生父母，二是思想開放的教育工作者。我自認自己教育思想比較開放，自然成為名正言順的讀者。
只看了一眼，《學習，別聽學校的》就緊緊地抓住了我的眼球。但我并不驚詫，德國人以嚴謹而著稱于世，更何況，菲拉·費·畢爾肯比爾是享有國際聲譽的著名管理人才培訓者和著名作家，她絕沒有鳳姐那種恬不知恥炒作的勇氣。她所說的，定能反映德國學校教育的一些現實。他山之石，可以攻玉，聯想到我們國家的教育現實，真的叫人汗顏。我們可以驕傲地說，我國是一個具有五千年文明的古國，但如此泱泱大國卻沒有一個諾貝爾獎獲得者，但卻有外籍華人獲此殊榮，真的是在淮南為橘，淮北為枳，歸根結底還是我們的教育問題。
肯比爾認為：“學習等于游戲”。它的意思是說：為了孩子們能積極主動地學習，我們要讓孩子游戲般地學到東西。要使學習過程重新成為一個有趣的、令人著迷的經歷，而且要為孩子創(chuàng)造成功的經歷。學習是游戲，而游戲同時也是學習。學習應該是快樂的，讓學生樂此不疲的，但隨便問我們的一些學生，有幾個是愿意自覺主動學習的。太多的條條框框，太多的要求，扼殺了孩子的天性，也磨滅了孩子的一點點的學習興趣。老師累，學生苦。
肯比爾還主張 “適時合作、討論”、“深入淺出、簡化知識”、“孩子教孩子”、“非教育者到學?！钡鹊取？媳葼栆仓鲝垼⒆討撟叱鋈?，這與陶行知先生的“生活即教育，社會即學校”是一致的。但如今，在安全第一的情況下，孩子一年一度的春游也成了奢望。孩子就如囚禁在籠子中的小鳥，縛了翅膀的籠中小鳥。趙德成教授曾講了小雞學飛的故事，其實，有時并不是小雞不想飛，而是小雞被縛的太重。
肯比爾特別向我們介紹了瑪麗亞·蒙特索利寫過一本題為《孩子不是這樣的》，書中有這樣一段內容：“孩子……想要完整和獨立地完成自己的任務……大人……阻礙他的工作……（大人）()什么事都不讓孩子做，因為他完全沉浸在他自己的工作法則里，這些法則不允許他……浪費一丁點兒時間，像例行公事一樣，他給孩子洗澡穿衣，抱在懷里或者放在車里，收拾孩子周圍所有的東西，而不讓孩子參與這些事兒……” 的確是這樣的，老師替孩子做的太多，我們大人往往忘記了孩子對他們周圍的世界的基本要求，那就是“幫助我自己去做事”，而不是替孩子做事。我們應該思考這樣一句話“人們越是阻礙孩子按照他的方式學習并練習他所學到的東西，這個孩子在他的環(huán)境里就越顯得‘不健全’”。反思我們的學校教育，阻礙孩子按照自己的方式來學習的太多了，所有的學校、班級都普遍存在，從這一點上，我們的課堂中不健全的孩子的確是很多的。
讓孩子在家里自由地學東西 。為什么？肯比爾說：“孩子在家里學東西越是自由，他將來在學校里的壓力就越小。而一個孩子在家里學習自己動手的機會越少，他日后在學校感到的學習壓力就越大，而且是不由自主的。換句話說：在您幫助您的孩子盡量地自己動手時，您就為您孩子的未來奠定了一個極重要的基礎，這事兒從紐扣開始，而到學校的家庭作業(yè)也還遠遠尚未結束！”
“沒有自由就沒有知識”這句話對于任何人來說，都是句真理。教師一定要還給孩子自由。但自由不是放任，自由不是替代，自由不是讓他們在家中是皇帝、公主。學校整體來說真的是不自由的，學校不可能讓全體學生那樣地自由，班級授課制自創(chuàng)辦之日起，其實在某些方面就限制了學生的自由。所以，如果我們一味相信學校，孩子將會忘記自由，忘記了自由，就會把自己的人性忘記，就會做出許多極端的事了。
以上幾個片段，只是書中的一小部分，之所以喜歡這本書還有以下幾個原因：一、這本書只有126頁，我一直認為教育名著應該薄一點，這本書的后面標的是10.2萬字，其實讀下來最多不過七萬字。如果我們目前的教育名著也能夠這樣，那就好了。二、這本書的插圖非常多，讀起來非常輕松。三、這是一本操作性非常強的書，只要讀了就想行動起來。四、這本書可以改變我們許多舊有的觀念，讓我們的思考更全面一些?？傊@是一本非常好的教育專著，這是一本老師與學生父母都應盡量提前閱讀的一本書。
學前教育專著讀后感篇四
—《入園何時不再難：學前教育困惑與抉擇》讀后感
原本我在網絡上一番搜索之后準備寫一本經典讀物的讀后感。當我和朋友說明了我的寒假作業(yè)之后，朋友推薦了我《窗邊的小豆豆》，并說這是一本非常適合你們這些教育類專業(yè)學生看的書。當我第一次聽到書名的時候，我不敢相信一本嚴謹的教育書籍會起這種名字。在網上收集信息之后，我認識到，這書是相當好的。這是一本由日本作家撰寫被眾多知名教育家推薦的兒童教育類叢書，事不遲疑，我便火速感到了圖書館想去借這本書來完成此次的寒假作業(yè)，事不遲疑在查詢了圖書管理系統(tǒng)之后，我興沖沖的跑到了四樓兒童文獻館，我蠻驚訝圖書館居然把這本書放在了兒童文獻館。幾分鐘之后我看到的卻是書架上的空位—書，被借走了...我只能感嘆現在愛看書的人真心不少。我垂頭喪氣的轉過身想要離開，卻瞥見身后的教育類書架上赫然立著一本《學前教育困惑與抉擇》，它是那樣的顯眼，因為它周圍的書都被借走了，只有它孤零零的立在原地等待讀者，既然是學前教育的相關書籍，我想就借這本書了，畢竟我也沒有其他的選擇了。于是，就這樣，我把這本書帶回家了。
這樣的一本書，雖然它列出了博大精深的理論體系，枚舉了生動活潑的新鮮案例，提出了簡略扼要的觀點，帶來了高瞻遠矚的視野，運用了風趣幽默的語言，但是由于話題的枯燥我相信任何一個正常人都無法定下心來看這本書。吐槽完了還是得承認，教育方面的問題在社會中凸顯已久，這些問題迫切的待解決，很實際也很難。每次電視或網絡新聞一曝出便會引發(fā)全民討論，熱度久久不降。各階段的教育凸顯出的問題都很多，但是這本書主講“幼兒園的入學難問題”。粗略看了一下目錄，發(fā)現幼兒園入學難問題由價值觀，供需矛盾，財政選擇，勞動力市場，教育質量，政府監(jiān)管。在書的最后一個章節(jié)—“未來的可能”，還闡述了幼兒園的責任邊界，不同的發(fā)展戰(zhàn)略以及人事制度改革?，F在翻到首頁，書的開篇運用了各種事例來說明學前教育問題的重要性以及受關注度。比如教育部《綱要》征求廣大人民的意見的時候，針對學前教育提交的意見幾乎占了半壁江山。工作小組對這些意見進行整理了之后，發(fā)現這些意見有較為明確的指向性，多針對入園難，收費高，政府投入少，課程設置，幼兒園教師的地位和待遇，農村學前教育，公辦園數量少，學前教育納入義務教育體系等問題。改革問題提出了，下一步就是怎么去解決這些問題。而解決問題的第一步就是財政。在1993年之前，曾經有兩次中央財政向地方財政借錢不還的情況。于是1993年發(fā)生的財稅制度改革對中國是影響深遠的，可政策制定者并未想到的是，“企業(yè)留利”的學前教育體制首先被打破了。許多企業(yè)事實上已經停止或減少對學前教育的資金投入了。在14大報告中提出的建立社會主義市場經濟體制就是解決辦法，通過民間辦學和多渠道多形式的社會集資辦學來減輕政府的負擔。
財政問題解決了，代表學前教育體制站得住腳了，也有余力進行改革。中國目前正處于社會轉型期，恰恰是一個價值觀多元的時代，因此，學前教育的改革也不可避免的體現了時代特征—在公平與效率之間搖擺不定。在這種情況下，如果政策制定者不能清楚地判斷當前學前教育的價值觀究竟是應當更注重公平還是更注重效率，學前教育改革就將始終無法界定出一個清晰明確的政策目標。這本書出版于2011年末，可惜，書上表示書出版的時候，政策制定者還迷思于價值觀的制定，所以這個看似學前教育改革中最重要的問題還處于爭論狀態(tài)，還未有一個明確的結果到底是傾向公平還是更傾向于效率，那關于這個所謂的“價值觀的迷思”章節(jié)的描述只好作罷。
在中國，有一種說法廣為人知：高考，無異于千軍萬馬過獨木橋。近年來隨著經濟發(fā)展水平的提高，社會對受過良好教育的人才的需求迅速上升，非熟練工人的崗位一再被壓縮，再加上我國人口基數過于龐大—這一系列因素共同促成了我國高考的慘烈與壯觀。于是“高考”成了“高難度”的代名詞?？墒窃谶M入21世紀之后，國人卻駭然發(fā)現還有比高考更難的事情—幼兒園入園。咋一聽好似天方夜譚，不過是教育體系中的最初階段，不涉及升學也不和就業(yè)掛鉤。但這的確就是這個行業(yè)的現狀。家長們花招百出的為孩子們爭取入園名額的同時，也感嘆：入園難，難過高考。不信？那么請看上?！缎旅裢韴蟆?009年5月刊登的新聞：為緩解入園壓力，平衡優(yōu)質教育資源的受益面，同時體現幼兒園錄取中的公開，公平，公正原則，上海市幼兒園招生將采取填報志愿的錄取程序，家長需為子女填報一志愿，二志愿，三志愿，投檔錄取，退檔不錄取。而上海市的下屬各區(qū)縣由自己額外出臺了符合本區(qū)特色的其他要求。如此繁瑣的入園程序，顯示出了供不應求的學前教育環(huán)境。為什么會出現這種供不應求的局面？首先就是城市化進程帶來的需求波動，其次則是不同社會階層的不同學前教育需求。那么供需平衡離學前教育有多遠？對與供給不足和一些民辦園乘機加價的行為，政府實行了兩條策略：增加公辦園和限價措施。這兩條對策實施到現在發(fā)現對于解決入園難問題還只是杯水車薪。
“如何解決學前教育入園難問題”這個問題涉及到的面很大，一本書、一篇讀后感還真不足以解釋完，也不足以討論出什么解決方案。以上對于造成入園難問題的深層原因的討論，相信這么個短短篇幅就能讓大家體會到解決這個問題是多么的不容易了。希望大家可以理解政府，支持政府。我相信在供需市場自己的調控下，終有一日能夠達到平衡，每個人不再會為入園問題而為難的。
以上就是用于完成作業(yè)湊足兩千字且文字毫無感情的讀后感。但這絕對不是我想上交的作業(yè)—為了完成作業(yè)而敷衍對待。說實話，看著書中那些描述學前教育的困境以及解讀相關政策的語句我完全沒有想法。在寫完了常規(guī)的讀后感之后，我想說說看完這本書后我真正有所被觸動的感想。
這本書中給幼兒教師的勞動力市場留了小小篇幅來講解，美麗的幼兒教師職業(yè)所面對的現實非常殘酷。我不想再抄用大量書中的事例來說明現實有多殘酷，師范專業(yè)并不優(yōu)良的生源、學前教育是教育局最不被重視的教育階段、幼兒教師幾近全市最低工資的工薪，這所有的情況相信大家都有目共睹，不必說什么中國在學前教育方面的改革才剛開始之類的話，如果有興趣網上查找一下資料就會發(fā)現，幾乎所有歐洲國家，甚至我們眼中勞動人民工資至高的美國，也不怎么重視學前教育。我從小就覺得，上班應該西裝革履，做受人尊敬，工作節(jié)奏快的工作，就目前以及預估這個專業(yè)的發(fā)展來看，這完全不是我所想要的工作。此時此刻我能感受到的只有恐懼。但是從目前情況來看這對我總是好的，因為我在進入大學初就了解了我即將會經歷的事情也能預料到我未來從事這行業(yè)的感受，我相信自己能夠在接下來的大學時光內，揚長避短，為自己找到合適的出路的。這才是真正的讀后感。謝謝您耐心的看到這里。（手寫稿是通過電子稿謄上去的，我一邊謄寫一邊加字，所以手寫稿篇幅更長，讀后感分享起來更有勁道。）
學前教育專著讀后感篇五
假期，學校布置了讀書談體會，粗略瀏覽推薦書目，專心閱讀教育專著《給教師的一百條提議》、《教育的55個細節(jié)》、《愛的教育》等，邊看邊與平時教育相比較，有了感觸，有了共鳴。這些書在教我們如何當一個好教師的同時，也教會了我們如何做人。
一、做一個不斷進取的教師。
海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師，就應當是一個不斷進取的教師，向前輩學習，向優(yōu)秀者學習，甚至向我們的學生學習?！敖逃跉v史上第一次在為不可知的未來服務，教師和學生間的代溝從來沒有像今日那么大，教師第一次不得不拋去因經驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時有‘一桶水’也是不夠用的”(《給教師的一百條新提議》)，應對我們的學生，應對他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會發(fā)出感嘆：此刻的學生啊，我們常常有無所適從的感覺。這時，你的腦海里應敲響警鐘：你已經落后于你的學生了。在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學習是唯一的途徑：學習，學習，再學習；以平常的心態(tài)對待學習，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤中學習，在合作中學習，在探究中學習。
二、做一個寬容的智者。
在《給教師的一百條提議》中有一條就是寬容在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態(tài)。教育應從寬容開始。寬容地對待自我的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自我的學生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自我的學生時，就是科學地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！?BR> 對待工作如此，對待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
經過假期靜心讀書使我受益不淺，并體會到作為教師，尤其要多讀教育類書籍。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。
學前教育專著讀后感篇六
一個個樸實真摯、載滿真情的案例，記錄著他與學生之間的情與愛。
教育者愛心與童心的教育，是"心心相印的活動"。
心來回報老師。
福的。
直那樣沒有起色；想想我曾經的工作，想想我曾經的失敗，對比李老師這顆高尚的仁者之心，真是相形見 絀，慚愧萬分。
也同樣，只要自己有充分的愛心，就沒有解決不了的矛盾，如果問題依然存在，只能說明愛心不夠。
心與教育》這本書也正是作者愛心與智慧的升華，也是一曲用愛心來譜寫的教育之歌！
者（豆豆）經歷過的一段真實故事。當豆豆的媽媽聽老師說孩子在學校是個“怪怪的人”、“搗亂”、任性，會影響別人，建議轉學時，她想：一定要想辦法找到一所能夠理解這個孩子的學校。
么說都行”，小豆豆看到校長聚精會神地聽自己講了一個上午，心情好極了。
去，感受著節(jié)奏、韻律。學校運動會上，身體有缺陷的孩子總能拿到第一，而這一切都是校長的精心設計。
得多?！边@就是小林校長的辦學宗旨。
一生的基礎。
所畫的車，部部形色兼?zhèn)洌制痢?BR> 車的有關情況說一說，將他的畫貼出來。小朋友們這才發(fā)現志剛很了不起，自然改變了對他的看法和態(tài)度，慢慢與他接近，接受了他。志剛小朋友融人到集體懷抱，各方面都有很大進步。
得我們幼兒教師深深思考的。
們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。
向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：
道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經典，成了不褪色的永恒。
理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令?！?BR> 置身于多元時代中的道德教育，怎樣走出現實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。
而其中的關鍵，應該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應該是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美 德故事對心靈的關照和沐浴。
而成長得更健康、更茁壯吧！
后感的時候，我如同在黑暗中行駛的小舟朝著那點點光芒的方向前進……
劑沁人心脾的良藥。
考者。我們在教育教學工作中，要做個有心人，去認真
總結
教育的得與失，要經常有解剖自己的認知沖動，要善于思考。從一定意義上來說，認識自己比了解學生更重要。
在初登講臺的一年里，很多老教師就會發(fā)現我老是和學生較勁，他們就會開玩笑的說我，像孩子一樣老是和學生吵，說以后心態(tài)變了，連吵的勁都沒有了。當時聽到這些話，我會覺得和學生吵也是需要激情的，我甚至還洋洋自得的認為，我的激情要一直保持下去。就從來沒有反思過自己，這樣的激情是不是有作用，有多大的作用呢？難道在很多問題的處理上，靠著這樣的激情和學生較勁，就能完全解決嗎？直到，我看了這本書，我開始反思我這一年的幼稚行為，我發(fā)現我的思維方式是單一的、主觀的，甚至是狹隘的?？偸且晕业囊鬄闇?，學生做不到，我就在那干著急，結果是學生覺得我莫名其妙，我自己氣的跳腳，旁觀的人無奈的搖頭。那么改變我的思維方式究竟有多難呢？其實，只要我將“你怎么可以這樣？”“你為什么不按我的要求做？”這樣的話省去，換一種邏輯，換一種語氣，事情處理的結果完全不一樣。比如，以前在教學結束的時候，學生亂七八糟的就出機房了，有的椅子就這樣散落在各個角落，裝鞋套的袋子也滿天飛，學生在機房里就把鞋套脫掉了，還有追逐打鬧的，那個場面簡直可以用混亂來形容。以前我總是在那大叫大喊的，收到的效果是微乎其微，學生根本不聽我的，我的威信自然也降低了很多。這學期開始，我要求學生聽到我說“準備下課”的時候，就把椅子和書歸位，在身邊尋找垃圾抓在手里準備帶出機房，然后那一小組表現好，就哪一小組先出門，在走廊上脫鞋套。這樣一來，混亂的場面沒有了，我也用不著在那拼命的指揮了。要求也深入學生心中，長此以往，我相信會成為一種習慣的。
“我是一個行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽光，我的行囊中為教育準備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書香、思考的大腦?！痹诮窈蟮慕逃虒W中，我更應嚴格要求自己，學會反思和改變自己，向做一個智慧的教師這個方向而努力。
四、《教育的理想與信念》讀后感（855）再讀《教育的理想與信念》一書，源于自己對工作的倦怠，感覺自己每天在做著重復的事情，似乎進入了工作的倦怠期，熱情淡去，煩惱倍增。感覺像是撐船，沿著同一條水道，從這個渡口到那個渡口，只是所載的人不同而已。而《教育的理想與信念》這本寫給“教育者”的書，它從教育教學中存在的現象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問題的方法，即作者理想中教育。他道出了教育成功的前提，也點明了許多人失敗的根源。如一劑良藥，為我的教育導航，給予我工作的動力。
該書的作者為肖川博士，作為教育學領域的青年學者，肖川博士在他的研究領域內建樹頗多，他的文章樸實、優(yōu)美、新銳、獨到。這本書收入了他近十年所寫的教育隨筆50余篇。
“與經典為友”、“教育的意蘊”、“教育給了我們什么”、“審視教育目標”、“教育的靈魂”、“教師的學習與成長”、“完美的教學”、“教育的期待”、“有所執(zhí)著”……那一個個直抵人心的話題，說出了我們的心理話。書中許多經典的表述，讓人感到思想力量的強大。
此書的獨特之處就在于：對教育世界中那些司空見慣、習以為常的現象，給予學理上的解釋，并發(fā)掘出其中的文化內涵和精神底蘊，從而得到以小見大，見微知著的效果，使讀者在學習和掌握教育理論的同時，領略到文章的理趣、情趣、與文趣，既有助于豐富教師的文化底蘊，又有助于教師們確立對于教育的理想與信念，幫助教師生成教育的智慧和提升對生活的熱愛。
讀書的過程是與讀者對話的過程。在閱讀的過程中，我無時無刻感受到肖川博士那質樸與豪放、靈性與率真、睿智與寬厚集與一身的學者風范，還有他那顆對教育事業(yè)無限無限熱愛的赤子之心。在這里，我真正體會到什么是詩意教育，也渴望著自己去發(fā)現、去體味教育中那如詩如畫的意境。
我相信，在閱讀本書的過程中，如果能夠依據書中的教育理念，結合自己的教育實踐進行反思，會發(fā)現，其實現實中的很多問題會隨著閱讀、交流與溝通迎刃而解，進而樹立起自己的教育理想與信念。雖然夢和理想，理想和現實之間還有距離。但讀了這些文字，你會憧憬著幸福的教育生活，心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。
五、《做最好的家長》（993）
讀后感我讀完了《做最好的家長》一書，這本書所記錄的不僅僅是李鎮(zhèn)西老師和自己的女兒一起成長的故事，而是提供給所有的家長，也包括老師教育孩子的一個個實實在在的操作模式。
教育孩子是責任、是藝術、是一門深奧的學問。下面，我談談我?guī)c體會。
教育需要恒心和毅力：李鎮(zhèn)西老師和女兒晴雁小學三年級時訂的《晴雁學習、生活常規(guī)》。這是他和女兒一起商量定制的，我相信許多家長都做過這樣的事，但多數可能是一廂情愿，而且能夠堅持下來的可能沒有幾個，我就是這樣的。李鎮(zhèn)西老師卻能始終堅持下來，一朵小紅花或者月末一本書一張碟，打造一種習慣一種精神。正如他自己所說："好習慣養(yǎng)成了，不用獎勵她也會保持好習慣。"其實要培養(yǎng)孩子的恒心和毅力，首先更是考驗家長和老師。
鼓勵孩子增強自信心：肯定孩子的成績，夸大他的光榮和自豪，不惜用善意的謊言鼓勵孩子，及時撫慰孩子受傷的心靈。要客觀對待孩子的優(yōu)勢和缺陷，客觀對待成績和失敗，懂得進步是和自己的昨天比，只要做最好的自己就足夠了。
李鎮(zhèn)西老師的女兒第一次語文考試只考了77分，他克制住自己的情緒，在心里告誡自己千萬不要把他自己的難過無意中傳染給女兒。他故作輕松地說："呀，第一次考試就得了77分，下次爭取上78分"沒有哪個家長不希望孩子考試成績好，但是，面對已經很糟糕的考試成績，如果家長一味地責怪，那么孩子的自信心必然會受到挫傷，這比糟糕的考試成績更糟糕。還有李鎮(zhèn)西老師讓女兒小學三年級就背《赤壁賦》而保持了學習快樂的感覺，沒有被層層加碼的學習壓迫而喪失學習的興趣等等。對孩子的鼓勵對孩子的信心的培養(yǎng)方面，李老師給了我們最好的榜樣。做為家長的李老師他以自己的人格對孩子進行著無聲的感染，這是家庭教育的上乘境界。
做最好的自己。"做最好的自己"，強調的是自己和自己比――昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。有的家長對孩子的成績永遠不滿意，這是因為在他們的心靈深處，總把自己的孩子當成天才，而不把孩子當成一個普通人。是天才，每次考試都應該滿分，所以家長永遠對孩子表示失望。一個人不應該簡單的與別人相比，而應該跟自己比，用昨天的我跟今天的我相比，看是否有進步。不要對自己的孩子太苛求，只要你在同個領域，自己一天比一天進步，長此下去，你就是最好的自己。
六、《陪孩子一起成長》讀后感（1105）孩子是父母手心里的寶貝，養(yǎng)育他們不像養(yǎng)活一株草，一盆花那樣簡單，呵護、陪伴、指引、欣賞......無論哪一樣都不可或缺。
此從有了女兒，我就不失時機地閱讀各種育兒經典，希望可愛的女兒能快樂的成長并且有一個幸福的童年。
上學期，從幼兒園買回一本《陪孩子一起成長》的書，我如饑似渴的讀了一遍，很多生動活潑的案例提出了各種簡單實用的教育方法和技巧，我真正的用心品讀，收獲了很多理性的教育觀念。其中"享受閱讀的快樂"一文引起了我心靈的共鳴。
人們常說："書籍是人最安靜、最永恒的朋友，也是人最容易接近、最智慧、最耐心的老師。" 作為老師的我深知幼兒讀書的益處，因此從女兒牙牙學語開始，我就有意識的和女兒一起看圖讀故事、一起享受在溫馨、快樂、充滿愛的故事中。直到現在，每晚讀書是我們的必修課，語氣故作夸張的爸爸、講述娓娓動聽的媽媽，都讓女兒陶醉在美麗動聽的故事情節(jié)中，常常被快樂、明朗的故事情節(jié)所吸引。為了晚上能多讀幾篇故事，女兒會主動承擔一些責任；為了能多聽幾個故事，女兒寧愿答應一人獨立睡覺等條件。開始是媽媽讀給她聽，聽熟悉了自己會讀給小玩具朋友聽，而且是以幼兒園老師的身份。現在女兒對認字有了強烈的欲望，讀書時，自己用小手劃著指，指哪里我讀到哪里，在享受故事情節(jié)的過程中也認識了字。閱讀變成了女兒睡覺前不可缺少的一件事，也成了女兒生活的一部分，女兒房間一只小小的書架上放滿了各種精美的幼兒讀物，充滿了書香氣息。
很小的時候，女兒只知道享受故事帶來的樂趣，而不懂保護書，《東方寶寶》、《幼兒畫報》《故事大王》《睡前故事》等精美的書經常女兒我弄得支離破碎、皮肉分離。
土時，女兒竟然趴在枕頭上擦拭者同情的眼淚并哽咽著說："媽媽，豌豆花兒太可憐了"，我勸她說："別傷心，豌豆花兒很偉大"，"什么叫偉大？"女兒疑惑的望著我，"所有的媽媽都很愛自己的寶寶"我說。從那天起，女兒就喜歡上了《豌豆花兒》的故事，豌豆花兒的美麗、偉大、豆莖豆葉的無私都深深的吸引著她，美麗動聽的故事引領著女兒成長，再大點，女兒就自己能認字讀書了，我想象著她自己親自讀故事的美好......雖然我們不是最佳最好最棒的父母，但是我們可以努力去做，去實現孩子這些小小的愿望，陪孩子一起成長，無論生活發(fā)生了什么改變。
七、《好媽媽勝過好老師》讀后感（1272）白老師經常會給同學或家長推薦一些書，前不久推薦的這本《好媽媽勝過好老師》。我是特別的喜歡知道別人是怎樣教育孩子的，喜歡接受比較先進的教育理念，科學的方法。自己的教育女兒的方法不得當，很是想用比較科學的方法"洗腦"這本書拿到后，幾乎一口氣把它讀完的，被里面的一些教育方法，深深的打動，感覺人家再教育孩子上"費盡心思""絞盡腦汁"應了那句話"人家是把孩子教育大的，而我只是把孩子養(yǎng)活大了。"感動我的是里面諸多的方法，應該是細膩到家了。給劉心武研究紅樓夢有一拼。太獨到了。
印象最深的就是作者提倡的適當使用逆向思維。她講了一個故事：三位無聊的年輕人，閑來無事時經常以踹小區(qū)的垃圾桶為樂，居民們不堪其擾，多次勸阻，都無濟于事，別人越說他們踹的越來勁兒。后來，小區(qū)搬來一位老人，想了一個方法讓他們不再踹垃圾桶。有一天當他們又踹時，老人來到他們面前說，我喜歡垃圾桶被踢時發(fā)出的聲音，如果你們天天這樣干，我每天給你們一美元報酬。幾個年起人很高興，于是他們更使勁的去踹。過了幾天，老人對他們說，我最近經濟比較緊張，不能給你們那么多了，只能每天給你們50美分了。三個年輕人不太滿意，在踹時就不那么買勁了。又過了幾天，老人有對他們說，我最近沒收到養(yǎng)老金支票，只能每天給你們10美分了，請你們諒解。"10美分？你以為我們會為了這區(qū)區(qū)10美分浪費我們的時間？"一個年輕人大聲說，另外兩個人也說："太少了，我們不干了！"于是他們揚長而去，不再去踢垃圾桶。老人是位攻心高手，他把幾個年輕人的"樂趣"變成一種"責任"他用減少支出刺激他們對踹垃圾桶產生逆反心理。在孩子的成長過程中，要適當的使用逆向思維，刺激孩子的熱情，不要刺激孩子的厭惡之情。
"人是很容易受到暗示的如果一個人總被別人暗示為品行端正，善良有愛，他就會在這種氛圍里漸漸生出自我肯定的意識，相反如果一個人總被暗示為由某個問題，她就會在這方面不斷的自我否定，逐漸喪失自信，向壞的方向滑去。
我尤其是出現這樣的錯誤。
人最難抗拒的就是"誘惑"，最討厭的是"強迫"大人和孩子都一樣。在教育中，想要孩子接受什么，就去誘惑他；想要他拒絕什么，就去強迫他--這是非常有效的一招。如果你想讓孩子喜歡課外閱讀，就千萬不要直接要求他"讀書去"，也不要總拿他愛不愛讀書這事當話題來聊，更不要用閱讀的是來教訓他。
孩子說謊不外乎兩個原因，一個是模仿大人，一個是迫于壓力。每個孩子最初的謊言都是從這里來的。許多家長的失誤就是容不得孩子有任何錯誤，所以批評一直貫穿在生活中，似乎家長不說，孩子就不懂事的改變，不說就沒有盡到做家長的責任。
我的這個觀念根深蒂固。
在習慣養(yǎng)成中，如果總是制造孩子的主動性和成就感，他就會在這方面形成一個好的習慣，如果經常讓孩子又不自由感和內疚感，他就會在這方面形成壞習慣。
使教育變成一種破壞性的行為有兩個最根本的原因；意思不信任孩子，二是太相信自己。被罰寫作業(yè)，就是弄壞胃口的最有效的一招。
作者在書中列舉了很多的實例，看的我心服口服。我真的認為這本書可以作為我的一個教育孩子的工具書，讀一次根本不夠，值得反復讀。只恨沒有早讀到這些文章。
一段時間以來，我認真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：
1.我們要活的書，不要死的書;要真的書，不要假的書;要動的書，不要靜的書;要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。
新課程標準下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變，多以學生生活、活動為主，但是每個學校每個年級的學生認知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內容是死的，作為老師我們應該根據學生情況來創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新“活教材”，以實現創(chuàng)新教育。
2.“五大解放”：一是解放學生的頭腦，就是要鼓勵學生敢想、善想，敢于動腦，善于動腦;二是解放學生的眼睛，就是鼓勵學生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國，放眼世界;三是解放學生的嘴巴，就是鼓勵學生敢說、善說，敢于提問、善于提問;四是解放學生的空間，就是要擴大學生的活動領域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學校中;五是解放學生的時間，就是要保證學生有時間去獨立學習、活動和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
在課程改革的今天，陶行知先生的思想，在近一個世紀后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點可謂不謀而合陶先生說："有了這解放，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來."在倡導素質教育的今天，在新課程改革的大形勢下，我們只有改變自己的觀念，樹立創(chuàng)造意識，實施創(chuàng)新教育。徹底的解放學生，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質教育才不會是一句空話。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著極大的指導意義。他的“生活即教育，社會即學校，教學做合一”等理論，無不閃爍著創(chuàng)造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學方法在新課改中的滲透與運用，會讓課程改革更好地發(fā)揮出實效，促進新課改的推進。
2013-3-18 篇三：教育專著讀后感
我懷著激動的心情僅用兩天時間就讀完了作家王宏甲的著作《中國新教育風暴》。它深深地吸引了我，雖然看得眼睛發(fā)脹，仍然手不釋卷，用廢寢忘食來形容一點也不夸張。這部類似于長篇報告文學的教育專著作，在我的腦海里、內心深處留下了難以磨滅的烙印。
一、茅塞頓開——走出“只見樹木，不見森林”的尷尬境地 新課程改革、新課標的說法已不是什么新鮮玩意兒了。作為教師，我們從2001年甚至更早的時候就不斷接觸這些字眼了。在認真閱讀了《中國新教育風暴》這本書以后，我從宏觀理論的高度認識到教育改革是世界潮流，我們中國正處在教育轉型的歷史時期，而課程改革正是教育轉型的關鍵所在。課程改革的最集中體現就是綜合課程的使用。透過課改實驗區(qū)的種種現象，我深刻認識到那些勇挑實驗重擔的教師是中國教育改革的英雄，是值得我們學習的最優(yōu)秀的老師。這些認識猶如一陣陣清風，撥去我眼前的團團迷霧，使我對全國上下正在進行的課改熱潮，有了一個清醒的認識，從而走出了“只見樹木，不見森林”的尷尬境地。
二、一個變教師為導師的時代
為主導”的教學思想，就要求我們教師做一個引導型教師，而非“輸灌型”教師。新形勢下的教學主體在這里發(fā)生了改變，學生真正成了學習的主人。在這里，不再是老師怎么教我就怎么學，因為老師說的與專家說的可能有很大分歧，專家說的與網上最新出現的也可能有很大不同。到底誰是正確的呢？現在，是眾多因素共同作用于每個學生。學生就在我與課本、我與課堂、我與老師、我與同學、我與學校、我與家、我與人們、我與社會、我與環(huán)境、我與未來、我與……中認識我，建設我。這就要求老師是個“通才”，不僅能引導學生學習課本適應，更重要的是引導學生把課本知識延伸到課外去，到生活中去。在這個變教師為導師的時代，我們老師最應該做的就是學習，學習，再學習。
三、學習是最好的階梯
要做好以上這一切并產生效果，有一個前提，那就是教師素質的不斷提高。我們應該不斷提高自己各方面的素養(yǎng)，擴展知識面，培養(yǎng)學生佩服的、過硬的教學業(yè)務水平，提升教學藝術，完善個性，使自己擁有熱情、真誠、寬容、負責、機靈，使自己在學生心目中成為有高尚的人格魅力和豐富的個性魅力的人。這個目標很高，因此需要我們不斷地學習學習再學習。我相信，樹立明確的目標是成功的第一步。沒有目標，偶然的收獲只能是曇花一現。然而，更為重要的是如何去實現自己的目標。
本。他們有不同的知識水平、思維方式、行動方式、學習方式。第三，同行之間，我們應該相互學習，取長補短。特別作為青年教師，就更應該向年長的老師學習。因為他們有許許多多的經驗，有些是書本上學不到的。另外，老師要向社會學習。社會是一個大課堂，有好多東西需要我們去學習。我們要多看報、聽廣播、看雜志等。要通過各種途徑來拓寬自己有限的知識面，提高自己各方面的素養(yǎng)。
而現實生活中，我們做老師的往往自己尋找客觀理由，工作太忙，沒有時間去看書，沒有時間去和學生交流。同事間往往不能坦誠相待等等。我們正在自我封閉，停滯不前，跟不上時代。
作為一個教師，平時光讀自己所訂的教育教學雜志如《小學語文教師》、《小學語文教學》是遠遠不夠的。我們必須高瞻遠矚，要適時閱讀一些大部頭的，專家著作的、前瞻性較強的有關教育方面的書籍。我們要做真正為工作而生活的事業(yè)人。
四、勇做課改前沿的弄潮人
輕松的，師生之間的關系應是融洽的。而這種課堂氣氛的創(chuàng)造，就需要我們具備三心:仁者之心、智者之心、寬容之心。仁者之心就是要愛學生。學生的行為有時確實讓我們做老師的很生氣，但此時我們要懂得控制自己的情感，要把學生當成自己的親人一樣看待，不能動氣，要心平氣和的看待這些事。
而智者之心就是要看教育的智慧，教育的藝術，教育的美。要懂得運用學科的美麗所在，以美育德，讓學生較好，較容易受到感染，才能使之更快更好融入到學習中。寬容之心是什么？我每個人都是非常清楚的。
在如今的形式下，我們要真正的做到這三心，用真心去感染學生，讓學生無時無刻不處于新型課堂的環(huán)境中，感受到教師的真心和愛心；在這個美麗的大環(huán)境中，依據新課標的內容，運用新課改的新理念激發(fā)和培養(yǎng)學生的學習興趣，幫助學生樹立自信心；形成有效的學習策略，養(yǎng)成良好的學習習慣；為學生的成長發(fā)展和終生學習打下良好的基礎。我們要不斷回顧反思自己的教學，加強學習，不斷提高自己的對新課改的認識，使自己的思想和教學都上一個臺階。為了推進新課改，讓我們共同進步，勇立課改潮頭，共同撐起小學課改的一片藍天。
書中既有生動的實際事例,又有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例,其中給我印象最深的是第二條“老師的時間從那里來？一晝夜只有24小時?！币豢催@題目我就被深深吸引了。是啊，我們經常聽到老師們這樣談論“我忙，沒有時間啊?！逼匠Ｎ乙彩沁@樣抱怨。一晝夜只有24小時，每天在單位工作的時間只有8小時，而且這8各小時擠的滿滿的：備課、上課、批改作業(yè)、輔導學生、給學生談心等，還要抽出時間搞教研；下班回家還要忙家務?？墒墙處煹臅r間到底從哪里來呢？帶著這樣的問題和煩惱，我仔細閱讀了這一章節(jié)。書中寫到：“每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼！潺潺小溪，每天不斷注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴望。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調乏味的死扣教科書，那你就要讀學術著作?！?BR> 對??！這段話發(fā)人深省，讓我從本質上領悟了一些教育技巧的《教育專著讀后感》
學前教育專著讀后感篇七
《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學教師而寫的，再根據我國的國情和需要，譯者選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另外從蘇霍姆林斯基的其他著作里，選擇了有益于教師開闊眼界，提高水平的精彩條目作為補充，全書有一百條，統(tǒng)稱《給教師的一百條建議》。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來。書中眾多理論對我影響深遠。它讓我明白了原來學生這樣教。會存在那些不足，那樣教會出現什么樣的問題。讀后我思緒萬千，久久不能平靜，我為大師給我指引教學方向心中激動萬分，同時，為自己過去的想法而慚愧。
第一個感受：愛學生。
我曾經為自己選擇了教師行業(yè)迷茫過，也為我第一次當班主任泄氣過，還為丟了學生想放棄教師這一職業(yè)。并面對幾十個有著不同思想的孩子時，煩心的事就接踵而至。今兒張三和李四打架，明兒王五不寫作業(yè)，后天家長說某某學生打了他的孩子??日復一日，一年又一年，沒有一天消停過。漸漸地剛畢業(yè)時的雄心壯志漸漸隱退，我甚至也懷疑自己是否能勝任教師這個職業(yè)。當我閱讀了《給教師的一百條建議》后有豁然開朗的感覺?；裟妨炙够槍處煹睦Щ蠛筒唤?，好象與教師面對面地交流一樣，他的文章中使我懂得了：教師的職業(yè)就是要研究人，長期不斷地深入人的精神世界。世界上沒有不可救藥的兒童、少年。我們教師就是要做到使這個幼小的人的身上所具有的美好的、善良的人性的東西不受到壓抑、傷害和扼殺。因此，每一個決心獻身于教育的人，應當容忍兒童的弱點，缺點，甚至不良的嗜好。如果對這些弱點仔細地觀察和思索，不僅用腦子，而且心靈去認識它們，那就會發(fā)現這些弱點是無關緊要的，是每個孩子年齡階段所表現出應有的特征時，你會為自己生氣、憤怒和加以懲罰的行為感到可笑。我們要理解兒童的行為，懂得兒童是一個經常在變化著的人。教師的心胸要寬廣，做到把自己的心分給每一學生，在自己的心中應當有每個學生的歡樂和苦惱。參與學生的活動，讓學生感覺老師是他們學習生活中不可缺少的一分子。懂得這些對我有很大的啟發(fā)，我?guī)е@種對孩子的熱忱投入到工作中去，前途不再迷茫，師生關系會比以前更融洽。
第二感受：尊重每位學生的特異性。
在書中，蘇霍姆林斯基高瞻遠矚，很明智地提出：教育者的使命就是讓孩子各方面得到和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提又是對每一個學生個性的尊重?！昂椭C的教育--這就是發(fā)現深藏在每一個學生內心的財富。教育的明智，就在于使每一個人在他的天賦所及的一切領域中最充分地表現自己?！闭缥闹刑岬降恼Z文老師尼娜彼特羅芙娜的學生米哈伊爾一樣。盡管米哈伊爾在平時上課中讓尼娜彼特羅芙娜氣得臉色發(fā)白、雙手顫抖，但當這個“兩分生”--米哈伊爾很瀟灑地為她修理好電視機后，尼娜彼特羅芙娜感到非常的難受，甚至是久久地坐著，哭著......尼娜彼特羅芙娜深深地感到自責：我們做教師的人，怎么會沒有發(fā)覺，在我們認為無可救藥的懶漢和毫無希望的“兩分生”身上，在他們的心靈和雙手里，還蘊藏著天才呢。
這一事例不禁促發(fā)我深思：既然是在學校的“兩分生”，還能很快成為一個技術很高的電視機修理工，我們在今后的教育對學生的評價中是否應該多一把衡量的尺子。
其實，在我們教師日常的教育教學活動中，總會遇到這樣類的學生。如我班的陳瑤同學，在學習上我用盡各種辦法，都是“瞎子點燈，白費蠟”。很是懊惱，但是那次的運動會，我差點丟了她，卻讓我感受發(fā)生了改變，我覺得她不是那么討厭，相反，我每天看見她有一中親切感，不是她有何變化。而是我要尊重孩子的差異，同時也發(fā)現他的優(yōu)點，她是我班最會掃地的學生，學習上她沒有什么造就，但她將來準會是個優(yōu)秀的保潔員。與此同時，蘇霍姆林斯基在本文中也旗幟鮮明地指出：如果教師和學校輿論唯一地根據分數來給一個人做出好的或者壞的結論，那他就不會努力去當一個好人。因為上課、掌握知識、分數--這只是人的精神生活的一個局部，只是許多領域的一個領域。人的心理和智能結構的發(fā)展水平，事實上無法單純用紙筆工具準確地測量出來。傳統(tǒng)的考試，主要是對學生認知水平的單項測量，由于忽視了學生的個性差異，不能以此對學生做出或優(yōu)或劣的判定?？荚嚨男Яκ怯邢薜?，考試結果--分數也并不能代表學生全部綜合素質的發(fā)展水平。
教育必須尊重學生的差異性，日常的教育活動中，應當盡可能地設計不同的評價標準和方法“多一把衡量的尺子，就會多出一批好學生”，這應該成為所有教育工作者的共識。
第三點：多讀書。
我經常對家人說，當老師的我很忙，沒有時間干家務活。對朋友說，當老師很累，沒有意思。確實沒有老師不抱怨自己的時間不夠用的，天天是上課、改作業(yè)、備課輔導、談話開會理論學習等等，連一分鐘空閑的時間都沒有。這里面除了沒有很好地安排自己的時間而覺得時間不夠用外，整天被迫著去做這些事，心累，恐怕問題還是出在疲于應付上，整天是事情在后面追著自己，簡單的說：“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，而沒有主動去做。教師的任務比較繁重，時間總會在不知不覺中流淌，就看自己能不能把握得住了。
談到如何解決時間這個問題，蘇霍姆林斯基舉了這么一個例子：一位有三十年教齡的歷史老師上了一屆公開課，區(qū)培訓班的學員和區(qū)教育局的指導員都來聽課。課上的非常出色，聽課的老師和指導員本來打算記一些記錄，可是他們聽的入了迷，竟然連記錄都忘記了，就像自己也變成了學生一樣。這是多么令人驚嘆??！課后有一位教師問他：“你花了多少時間來備這節(jié)課？不止一個小時吧？”這位歷史老師說：“對這節(jié)課，我準備了一輩子。而且總的來說，對這個課題的直接準備，或者說現場準備，我只用了大約15分鐘?！币惠呑佣荚趥湔n，這是一件多么不容易的事啊。教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時。確實，做教師的每天必須備課、上課、改作業(yè)、課外輔導......現在還要抽出時間來讀書搞科研。帶著這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進行呢，書中給了我們一個很好的建議：這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。
蘇霍姆林斯基說：一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補充他們的知識的大海。如果一個教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識，與他要教給兒童的最低限度知識的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時候，這個比例就變?yōu)?0：1，30：1，50：1。這一切都歸功于讀書。我想：這也就是許許多多優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀的根源。在今后的日子里加大閱讀量，多讀書，讀好書，讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。是??！我們應當在自己所教的那門學科里，使學校教科書里包含的那點科學基礎知識，只不過是入門的常識，在科學知識的大海里，我們所教給學生的教科書里那點基礎知識，應當只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關的。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的！
學前教育專著讀后感篇八
——懂孩子才能教孩子
哈爾濱市建新幼兒園
路文琦
兒童是社會的希望、人類的明天。在社會急劇變革、文明加速發(fā)展的現代，兒童成為每個國家的寶貴財富。而本書則恰恰體現了這一點。書里不僅體現了學前教育的宏觀與微觀領域，在理論與實踐方面，也系統(tǒng)闡明學前教育的基本原理、原則和實施要領與細則。
兒童是未成熟的人，兒童長大成熟要經歷學齡前期和學齡期這兩個關鍵階段。而學齡前期是學齡期的前奏和準備，是人生的重要階段。本書現代教育的新觀念認為，教育學要從學齡前兒童開始，繼而接受學校教育，培養(yǎng)他們成為國家的有用之才。
本書還體現教育學齡前兒童是一門科學。這門科學歷經了對兒童的研究與發(fā)現，經歷了教育兒童經驗的積累，更經歷了對學前兒童生理、心理與教育的科學實驗研究，在此基礎上逐漸建立與發(fā)展。這讓我有很深的感悟。
在物質生活急劇上升的今天，很多家庭會過于溺愛孩子，或者不懂得該如何了解孩子，那在此基礎上就需要我們幼兒教師對家長的幫助，而在幫助的同時也需要一定的方法與方式，并且要求我們以細節(jié)描述和細節(jié)透視來對孩子進行正確引導，書中曾說過：教育就是需要日積月累、點滴成型的，細節(jié)在所有領域都是重要的。教育是對人的活動，馬虎不得。這句話很值得我們深思，在幼兒面前，除了細心則還是細心，只有這樣才能更好的去根據每個幼兒的個性特點進行引導，并做到盡可量的去其小缺點，鼓勵大優(yōu)點。愛的付出并不一定要太多回報，無私的愛真誠的愛才是最可貴的。在人生的舞臺上，老師很清平，但都沒有懊悔，而是在教育這富有前程的領域中尋找自己的價值。
我曾經對小班孩子吃飯慢、喜歡碰翻玩具等問題，進行個別引導，我不再對他們看似不好的舉動加以簡單的批評，而是細心觀察研究每一個孩子的心里活動，觀察期間，我發(fā)現孩子們的潛質和閃光點，這同時也對我自身有很大的引導和反思。去懂孩子是一門學問，只有讀懂了這門學問，我相信，能在這條教育路走的很長遠、寬闊。
書中后記說到：教育是太陽底下最光輝的職業(yè)。而我讀完此書，更堅信了我的幼教道路，并深切體會到如果我們教師都具有愛心、責任心、耐心、進取心、信心，我們不僅僅會收獲成果，我們的國家也會收獲嶄新的未來。
學前教育專著讀后感篇九
回想我剛進入社會時，總是跟在班主任老師后面輔助，而那些比較調皮的都會被領到前邊，排在后邊的是一些平時話比較少，比較內向的，其實他們并不是不喜歡說話，只要你耐心的聽她們說，時間長了他們也會主動和你說話。做游戲的時候，其他老師可能因為年齡的原因不能和孩子一起跑，作為年輕的我們，喜歡和她們一起跑跑跳跳，做游戲。他們也越來越喜歡和我在一起。實習期到了，我要回到學校，孩子們都說：老師你還回來嗎？有時間我一定會來看你們，你們可別把我忘了呀。轉眼間幾年過去了，他們也都成了小學生，路上遇見了也會高興的和我打招呼。
在幼兒園里能出現多少個實習老師呢？讓我們一起來當孩子們的實習老師，和他們一起游戲，認真傾聽每個孩子的每一句話。
學前教育專著讀后感篇十
我始終認為育人不是抽象空洞的說教，一個有廣博知識的教師才會有道德感召力。這段時間，我看了《學前教育學》，我學到了許多學前教育的相關知識，頗有感受。
通過學習，我知道了學前教育的實施形式和各種實施形式的特點，學前教育理論發(fā)展的過程，知道幼兒教師應具備的基本學前教育觀有兒童觀、教育觀、教師觀，對學前教育目標、學前兒童身心發(fā)展的特征與教育要求有了更深的了解，明白了學前兒童全面發(fā)展教育的內容和要求，也學到了怎樣去實現這些目標的方法，知道怎樣進行幼兒園的教育活動、怎樣做好幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設，還學會了學前教育評價的基本原理和實施。
通過對我班孩子的觀察，讓我對孩子更多了一些了解和認識：中大班的'孩子比小班的孩子更加活潑好動，對周圍生活的環(huán)境也更熟悉了，能積極積累經驗。在活動中堅持的時間也長了，他們不但愛玩，而且會玩了，會自己玩，也會和幾個小朋友一起玩，在游戲中會出主意，玩出花樣，玩得更有興致了。中大班的孩子有具體形象思維，所以在活動中要多引導他們認識多種事物。中大班的孩子可以聽進成人向他提出的要求，聽懂一些道理，能完成成人交給的一些任務了，有意性行為開始發(fā)展了，他們能有意的注意，有意的記憶，有意的想象了。
針對中大班幼兒的這些特點，我在日常的教育教學時就能采用相應的更加有效的方法來培養(yǎng)和發(fā)展幼兒的各種能力了。如：春天到，帶孩子觀察大自然說說春天的特征，小草綠了、花兒紅了，冰雪融化了、筍芽冒出來了、人們的衣服穿得少了，孩子們出來放風箏了……感受春天的美麗，萬物復蘇那種不可阻擋的生命力；再如觀察周圍環(huán)境的變化，如家鄉(xiāng)新修了水泥路、街上新開的店面等等，說說自己的感受，說說這些變化給我們的生活帶來了怎么樣的便利，想想這些變化都需要我們大家付出怎么樣的努力，培養(yǎng)他們愛家鄉(xiāng)的感情和長大后建設家鄉(xiāng)的好品質等。
總之，通過這次學習，我受益匪淺，掌握了許多學前教育的理論知識，我一定在工作中不斷實踐，利用空余時間繼續(xù)學習，不斷提高自己的業(yè)務水平，為幼兒教育事業(yè)貢獻自己的全部力量！
學前教育專著讀后感篇十一
本學期我讀了華應龍老師的《我就是數學》這本書。捧起這本書書中的內容深深地吸引了我。華老師的睿智、博學多才、樂學善思、風趣幽默、給我留下了深刻的印象。在華老師的課堂里，孩子們真正領會到了什么是數學。數學就是一種和諧美，它的美存在于圖形中，存在于解方程的過程中，存在于嚴謹的證明過程中，存在于求概率的樹形圖中……美在統(tǒng)一，美在和諧，美在嚴謹，美在自己心中。他那用心錘煉的數學課堂教學語言以其獨特的魅力給學生以美的享受精神的愉悅，給學生思考的空間和表達的機會，讓豐富多彩的思考交匯在課堂，讓閃爍智慧靈光的思想在課堂閃耀，讓學生領略了數學之美和數學學習的樂趣。從華老師的書中，我也感受到數學教學的美和魅力，讓我體會到我們的數學教學不能再滿足于完成教學任務，學生學會某種知識或某種技能，最重要的是，要引領學生投入到數學的世界里，要讓學生一步步地感受到數學的有趣和無窮的魅力，學生也用數學的思想去思考、去探索各種數學問題，不斷地追求，這才是我們作為數學老師的終極目標。
華老師在課堂上的成功，我覺得最大的原因是來自于他在課前的慎思。如在“角的度量”一課，他思考能否創(chuàng)設一種情境，讓學生感受到量角的用處，經過多天的搜尋、比較、思考，他設計了大頭兒子和小頭爸爸配玻璃的情境，但與同組老師討論后又否定了這一情境，最終經過反復思考后創(chuàng)設了三個滑梯的設計，這個設計既讓學生感受到量轉自角的必要性，又縮短了數學教材與學生生活經驗之間的距離。同時，華老師也十分注重課后的反思，更重要的是反思后的再實踐。學生的一個錯、一句話，教師在課堂上一個不經意的行為都會讓他思考良久。正是他這種課前、課中和課后不斷思索的精神，才成就了現在這個在課堂中游刃有余，讓無數教師佩服，讓無數學生喜歡的華老師。
《我就是數學》是一本好書，它以生動地形式教給了我一種教學理念，教會了我一種教學方法，讓我在今后的成長中受益無窮。
學前教育專著讀后感篇十二
師對教育的深思。對于工作多年的我來說，也想過該如何在課堂上吸引學生的注意力，想過該如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，也想過該如何讓學生喜歡我……但我從未想過，當我讀到李老師的教育就是要“每一個從他手中走出的人都能幸福地度過一生?！笔刮疑钌钫鸷沉?，這是蘇霍姆林斯基的教育思想。但這已深深融入到李老師的血液當中，成了李老師的教育追求。所以他不僅僅在學生在校期間盡職盡責，即使在學生離開學校后仍牽掛著他們——所以他會給高考落榜的學生寫信——“這個世界如同一個茂密的大森林：有高大的喬木，也有茂盛的灌木，有參天的巨樹，也有纏繞的藤蘿，有鮮艷的花朵，也有青翠的小草……但都在陽光下展現自己的勃勃生機?！彼褜W生比作“容器”，要向這個容器里面注入高尚的道德思想，美好的`情操教育。讓自己的學生幸福地度過一生——這是一種多么廣闊的胸懷，多么博大的愛??！
令我印象最深刻的是他講的萬同的故事。萬同是書中的一個典型的后進生的形象，在李老師對他所寫的近五十頁的教育手記中，我深深地感到轉化一名后進生到底有多難，更看到了一個為人師者的愛心與耐心。教育不是神話，它給人的影響是潛移默化的，是漸變的，甚至會經常周而復始地回到原點。在我看來，我們絕大多數的教師都是有愛心的，然而在這個急功近利的時代，稀缺的就是耐心與恒心了。在閱讀過程中，我不斷地被感動，不斷地在想，不斷反思自己：假如萬同是我的學生，我能有多少耐心來對待萬同這樣的學生，來對待他身上的這些讓人難以預料的反復？羞愧無比！我想我做不到，我會傷心、憤恨、絕望、無奈，會搬出孔夫子的“朽木不可雕也”來寬慰自己，理直氣壯地把萬同清除出我的心靈之外，因為教育不是萬能的……一個老師創(chuàng)造一個感人的場面并不難，但一個老師，能夠長期像李鎮(zhèn)西老師對待萬同那樣對待每一個學生，難！在萬同的身上，我們看到轉化一個后進生有多難。更看到了一個為人師者的愛心，耐心，信心。萬同的每一點變化，無論是朝著哪一個方向，都牽動著老師的心。而萬同身上所體現的反復，足以考驗最有耐心的老師，只有愛心的堅持才能創(chuàng)造這樣的奇跡。
李鎮(zhèn)西老師在《愛心與教育》一書中說“教師應把更多的關注、更多的感情投向那些極度缺愛的同學。弱勢群體是不幸的，因為他們長期承受著巨大的心理壓力，難以擁有健康、快樂、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們以健康、快樂、自信、向上，那該是多好的教育！”是的，“愛”只一個字，但做起來談何容易，那需要真心地付出。
心、信心、耐心；二意——善意和誠意。我讀了這本書后，一定會好好反思，從身邊的小事做起，時時不忘李老師的警句，把教育工作認認真真的做好！
學前教育專著讀后感篇十三
著名教育專家馮恩洪的著作《創(chuàng)造適合學生的教育》，是馮恩洪教授結合自己的教育工作實踐，對中國教育的理性思考與展望。這本著作，深深地吸引了我。讀完此書，心頭的諸多困惑迎刃而解。于是結合自身的教育生活，我有了許多的思考與感悟。
感悟之一：作為教師，應該多讀書，讀各種各類的書，尤其是文學名著更要捧讀不輟。都說“讀書破萬卷，下筆如有神”，確實有這種感覺，讀書不僅增長見識，還可以在寫作時有所借鑒。各種有意義的課外讀物，以豐富學生的精神世界，不僅可以提高學生的語文素養(yǎng)，同時可以讓學生在閱讀的過程中獲得自我教育的動力。雖然我是教數學的，但我本身一直認為讀書可以讓自己的心靈變得更豐厚，能夠承載更多生命的底蘊。讀書伴隨著積累，然后在需要的時候才能“厚積薄發(fā)”，在課堂教學中就能給學生提供適當的精神營養(yǎng)。我可以把這分精神傳授給學生，讓學生也每天多學習一點點。
學生的心靈比老師高尚得多。在這里，我之所以用“也”這個字眼，是因為我在平時的教學生活中也有這樣的認識，而讀到這里的時候就和他產生了共鳴。我也和在書中坦然自述的一樣，是個急脾氣的人，有時和學生之間難免因為急躁而發(fā)生不該有的誤會，特別是和那些學習、紀律上的困難生，還經常怨聲載道的，每次過后，我都后悔不迭，但學生從來不跟我記仇，有時我真誠地向他們道歉，他們卻說：“沒事，老師，你都是為我好”；反思一下，作為老師覺得很慚愧，常常用“有色眼鏡”看待學生，其實孩子是多么天真無邪呀！今后，在和學生相處中，我要格外注意樹立教師的形象，用真心喜愛學生，與學生和諧相處。愛學生，才能對學生的缺點寬容處之，慢慢等待他們戰(zhàn)勝自我，取得進步，并和學生一起成長；愛學生，才能細心指導學生，如李鎮(zhèn)西老師在給新生的信中，對新學期的準備就提出了具體的要求；愛學生，就有耐心和學生真誠溝通，用談心、寫信的方式而不是一味用批評去教育學生。
感悟之三：要學會欣賞，不遮擋陽光
對我們從來都視而不見，真是偏心。這些被忽視的學生為了引起老師的注意，有時就會用一種不好的方式引起你的注意，你為此很生氣，師生關系鬧得很僵。相反，在和諧的師生關系下，紀律就不再是什么問題。學生相信你非常關心他，他就會盡可能地使你高興：遵守課堂紀律、專心聽課、按時完成作業(yè)、虛心向你請教……因為每個人都希望體驗成功的.感覺，希望被尊重，被欣賞。所以，不要擋住學生的陽光，讓我們多做手指運動，當你豎起你的大拇指，可能造就一大批自信的人。
感悟之四：要善待“問題”學生，呵護其自尊
曾經看到過這樣一個故事：英國有個科學家叫麥克勞德，小時候殺死了校長家的狗，校長僅以讓其畫出狗的血液循環(huán)圖和骨骼結構圖作為懲罰。校長的寬容和善心的懲罰使麥克勞德愛上了生物學，并最終因發(fā)現胰島素在治療糖尿病中的作用而獲得了諾貝爾獎。如果當時這個校長給予他的是嚴厲地呵斥、指責甚至言語的侮辱，他可能不會有如此的成就。
很多老師都有過這樣的體驗：當我們很不舍地送走了一屆畢業(yè)生以后，過幾年，甚至十幾、幾十年，仍然記得你這位老師的，就是當年的問題學生，因為你在他身上花得心血最多，這是你應得的回報。我們的學生尚未成年，還處在身心發(fā)展階段，是非觀念還沒有成熟，出現一些毛病和錯誤，這是在所難免的。學生看起來最不值得愛的時候，恰恰是他們最需要愛的時候。
感悟之五：要創(chuàng)造適合每一個學生的教育，更好地為學生服務
作為人民教師，首先要珍惜講臺，熱愛講臺，享受講臺，發(fā)展自己，做最好的自己，要養(yǎng)成讀書習慣，享受讀書樂趣；要積累經驗，學會反思；要學會合作，實現雙贏；要做復合型的教師，實現教師的專業(yè)發(fā)展。
一直以來，我時刻提醒自己要平等對待每一個學生。但回過頭來看自己做得并不是很好。尊重學生的情感關鍵是在課堂上，如臨春風的課堂是學生喜歡的課堂。只要學生喜歡還愁紀律學習上不去，的確我們不能埋怨學生的差異，要反思自己的教育，教師要為有差異的學生提供合適的教育，為走進創(chuàng)造適合學生的教育做好準備，做出貢獻。
學前教育專著讀后感篇十四
最近，我閱讀了意大利作家亞米契斯的一部著作——《愛的教育》，看到這個題目，我不禁疑惑起來：在這個五彩繽紛的世界里，愛，到底是什么？帶著這個疑惑，我跟著主人公——安利柯一同去尋找答案。
《愛的教育》采用日記的形式講述了小主人公安利柯小學四年級的學習生活。安利柯在芭蕾小學上學，他總是在學校度過愉快而美好的一天。那里的老師和藹可親，對學生關心備至；同學之間也團結互助，非常友愛。安利柯是一個天真爛漫，善良懂事的好孩子，他懂得感恩，還有愛心。通過閱讀他的故事，使我懂得了不少道理。安利柯的父親是他人生中的第一個老師，也是第一個朋友，他的父親教給他了許多知識，許多道理。
愛是空氣，它無處不在，總是圍繞著我們；愛是大海，它一望無際；愛是天空，它看不到邊，也永遠無盡頭；愛是黑暗里的一束光，照亮我們前進的路；愛是冬天里的一把火，溫暖我們的`心靈。我還記得，姐姐曾對我說過一句話“愛自己勝過愛別人”，因為只有好好愛自己，才會全心全意地愛別人，我心中的疑惑也解開了。
學前教育專著讀后感篇十五
原因不能和孩子一起跑，作為年輕的我們，喜歡和她們一起跑跑跳跳，做游戲。他們也越來越喜歡和我在一起。實習期到了，我要回到學校，孩子們都說：“老師你還回來嗎？”“有時間我一定會來看你們，你們可別把我忘了呀”。轉眼間幾年過去了，他們也都成了小學生，路上遇見了也會高興的和我打招呼。
在幼兒園里能出現多少個“實習老師”呢？讓我們一起來當孩子們的“實習老師”，和他們一起游戲，認真傾聽每個孩子的每一句話。
學前教育專著讀后感篇十六
老師們，讓我我先來介紹一下這本書的作者吧，本書作者，中國科學院院士、著名的數學家、中國科普作家協會理事長張景中先生。他曾經說：“我想把數學變容易”；“我一直希望，能將教科書寫成科普那樣具有可讀性，讓學生們在上課之前就迫不及待想讀一遍，而上完這門課后還舍不得扔。此等境界，心向往之?！彪y怪！《數學哲學》開篇第一句話：“聯系數學的發(fā)展歷史學習數學哲學，有趣而有效”。是啊，只有有趣的東西，它才是具有生命力的！
著名數學家、中科院院士王元先生在作序中是這樣評價這本書的：“這是一本可讀性很高，可以雅俗共賞的書，各種程度的人都可以從該書中受到啟發(fā)與益處，也包括數學專業(yè)研究人員在內，因為這些人不一定很熟悉歷史上的一些數學爭議……本書對這一系列重大事件作了通俗具體的解釋，看了覺得很有趣味。一般說來，具備數學程度的人，就可以了解其大意。但本書又不是完全沒有實質性敘述的夸夸其談工作，使讀者不知所云，所以本書雖然是通俗講法，但并不失去嚴謹性。這恰好是科普著作必須把握而容易忽略的要害之處。作者是花了不少功夫的，所以本書在把握通俗與嚴謹兩個方面都做得比較好。是一本值得推薦的科普讀物”。
從序中我們也可以看出張景中院士的《數學與哲學》就是對數學發(fā)展中這些重大的歷史事件或爭議，用通俗的講法向大眾展示當時的爭論內容與形勢，及以后的解決辦法及數學的飛躍發(fā)展。所以，通過這本書的閱讀，我還是了解到了數學發(fā)展史上發(fā)生的一系列重大事件，比如，數學經歷的三次“危機”、數學與哲學相互促進發(fā)展的過程，等等。
學前教育專著讀后感篇一
畢業(yè)十年了，十年來一直在從事教育工作。一項工作從事久了會覺得有些自己已經得心應手，在不斷的實踐中忽略了理論學習。
2010年的12月，參加了國培計劃后，和省內各地的同行們相互交流，逐漸發(fā)現了自身的不足和一些缺失，回來后將所學到的理論和實踐知識運用到教學中取的了意想不到的積極效果！
不久前閱讀了一本關于教育理念方面的著作：《國際教育新理念》，這是由顧明遠先生和首都師范大學教育科學院院長孟繁華博士主編的一本關于教育理念的圖書。全書內容分為三部分，分別介紹了宏觀教育理念、一般教育理念、教與學的理念。
教育理念不是一個新的名詞，每一位教師在進行教育工作時都需要教育理念的支持和指導。但正如理想和現實總有差距一樣，教育理念和教育實踐總有差距。不管什么樣的教育理念，都要通過教育實踐落實到教育活動中去。很多教育理念在書本上看來是非常完美的，但操作的過程中總會碰到這樣或那樣的問題！特別是在農村教育中，現實的教育資源缺乏是一個不可回避的事實，實際的教學條件限制了教學活動的進行，當然也限制了教育理念的貫徹。
在閱讀完《國際教育新理念》后，給我啟發(fā)最大的有以下幾個方面：
“終身教育”這一術語自1965年在聯合國教科文組織主持召開的成人教育促進國際會議期間，由聯合國教科文組織成人教育局局長法國的保羅？朗格朗正式提出以來，隨著科技的日新月異，終身教育思潮很快就在全世界傳播開來。
終身教育是指一生的教育不僅包括學校教育和繼續(xù)教育而且還包括職業(yè)教育，它是人的一生的事業(yè)。
對于教師來說，每位中、小學的教師都應該將終身教育運用到實際的教育和學習活動中去，教師都必須具備自我發(fā)展、自我完善的能力，不斷地提高自我素質，不斷地接受新的知識和新的技術，不斷更新自己的教育觀念、專業(yè)知識和能力結構，以使自己的教育觀念、知識體系和教學方法等跟上時代的變化，提高對教育和學科最新發(fā)展的了解。終身學習的能力既是社會發(fā)展對人的要求，也是教育變革對教師職業(yè)角色提出的要求。
如果教師的理念、知識無法得到更新，顯然也無法培養(yǎng)出符合現實社會發(fā)展的人才！
對于學生來說，要學會學習、掌握學習方法。要讓學生建立終身教育的理念。
了解終身教育對我們不斷學習、不段更新已有的知識技能有很大的鼓勵作用，并且學習不僅局限于書本的理論知識，而應該是全方位的學習。
教會孩子學習方法尤其重要，不僅能讓他們學會某種知識，而且能讓他們養(yǎng)成主動學習的興趣，學會如何進行有效的學習。
“形成全民學習、終身學習的學習型社會，促進人的全面發(fā)展”，是黨的十六大確定的我國全面建設小康社會的重要目標。學習型社會表現在強調了學習的終身性、學習的`全民化、學習的主動性等方面。
所謂學習型社會，就是有相應的機制和手段促進和保障全民學習和終身學習的社會，其基本特征是善于不斷學習，形成全民學習、終身學習、積極向上的社會風氣。其核心內涵是全民學習、終生學習。平等性主要體現為在學習型社會中，人要進行終生學習，必須具有民主、平等的受教育機會。
學習型社會和終生學習成為人類日常生活的一個重要組成部分，教育在此具有了日常的生活性話語權利。
學習型社會和終生學習的實現，必須從空間上打破傳統(tǒng)教育中學校教育居于壟斷地位的終極型教育形態(tài)，實現社會各部分教育之間的聯系和相互開放，把學校教育與家庭教育和社會教育看成是教育中的不同組成部分，同時賦予各自以不同的職能和義務。
教育不僅是在學校中進行，而是社會、家庭、學校等多種教育氛圍共同構成的大環(huán)境。
良好的家庭教育和社會環(huán)境，可以促進學校教育。把三方面結合起來，共同產生積極的作用，才能將教育效果最大化?？梢哉仙鐣鞣降慕逃Y源，調動各方的教育力量，對提高教育效果，改造社會風氣，提高整個國民的素質。
加德納的多元智能理論認為：人類至少存在七種以上的智能，即語言——語言智能、邏輯——數學智能、音樂——節(jié)奏智能、身體——動覺智能、視覺——空間智能、交往——交流智能和自知——自省認識智能。全面的教育應該是開發(fā)每個人身上的這七種智能。
單純依靠用紙筆的標準化考試來區(qū)分兒童智力的高低，甚至預言他們未來的成就和貢獻，是片面的。
環(huán)境和教育對于能否使這些智力潛能得到開發(fā)和培育有重要作用。
傳統(tǒng)教育只重視課堂學習，忽視了社會實踐。
音、體、美或者其他方面的特長，同樣都是高智商的標志。用這種理論去看待學習成績較差但有不同特長的學生，就會感到，他們很了不起，而不是什么“差生”。
長期以來，我們把考試分數作為衡量一個學生是否優(yōu)秀的唯一標桿，這對一部分更擅長動手的孩子來說是非常不公平的。
素質教育已經進行了一段時間，其目標在于培養(yǎng)成功的人格。不僅要全面提高全體學生的基本素質，更應該看到怎樣去發(fā)展人的潛能，為學生將來的發(fā)展奠定良好的基礎。
我認為素質教育不只是針對孩子，教師以及各行各業(yè)的工作者也應該投入到素質教育中來；素質教育不但體現在學習上，也體現在日常生活中一些好的習慣的養(yǎng)成上！
在這一點上對我影響最大的是如何評價和激勵傳統(tǒng)意義上的“差生”。
布盧姆認為，學生經常表現的不及格和學習不勝任，會引起學生懷疑自己的應付能力，因此要引導他們在校外體驗中尋求信任和勝任。
所以在課堂上或其他教學活動中為學生創(chuàng)造一定的成功感非常重要，在我們的預期效果和學生實際反映出的結果中，肯定有一定的差異。如何正確看待和縮小差異是值得我們繼續(xù)探索的問題！
學前教育專著讀后感篇二
天閱讀了《學前教育》里的三篇有關于節(jié)約教育的文章，感觸頗多。
隨著時代的發(fā)展，節(jié)約富含了更多的內容，節(jié)約是一種美德，從大的方面說，節(jié)約表現在對他人、對社會的尊重，有利于增進人與人之間、人與社會之間的和諧。地球資源總量是有限的，我們現在必須依賴的煤炭石油等均是不可再生資源;因此，就必須合理地節(jié)儉的使用。在資源日漸緊張的情況下，節(jié)約就意味著把有限的東西讓給別人用、留給后代用，因而是一種克己利人的高尚品德。
在我們現在所處的這樣一個消費時代，現在的孩子大多數是獨生子女，父母對孩子的要求大多都是有求必應。孩子要什么，都會盡量滿足。他們很容易就會得到想要的東西，因而不太懂得珍惜。如何正確理解節(jié)約，如何培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的消費習慣是一個重要的課題。節(jié)約在我們生活中是無處不在的，所以要從一點一滴的小事做起。譬如教育孩子節(jié)約用水用電，節(jié)約糧食，愛惜圖書玩具。同時老師也要做榜樣，給孩子進行潛移默化的教育。這樣孩子就不會理解吃力，同時也是孩子喜聞樂見的方式方法，寓教于樂，才能使孩子真正養(yǎng)成好習慣。
自古以來，我們一直以崇尚節(jié)儉作為值得弘揚的美德。我們應該讓孩子知道節(jié)約各種寶貴的資源，避免奢侈浪費是一種良好的生活方式，能夠讓孩子在節(jié)約的同時感到快樂，感到有成就。
學前教育專著讀后感篇三
畢業(yè)十年了，十年來一直在從事教育工作。一項工作從事久了會覺得有些自己已經得心應手，在不斷的實踐中忽略了理論學習。
2010年的12月，參加了國培計劃后，和省內各地的同行們相互交流，逐漸發(fā)現了自身的不足和一些缺失，回來后將所學到的理論和實踐知識運用到教學中取的了意想不到的積極效果！
不久前閱讀了一本關于教育理念方面的著作：《國際教育新理念》，這是由顧明遠先生和首都師范大學教育科學院院長孟繁華博士主編的一本關于教育理念的圖書。全書內容分為三部分，分別介紹了宏觀教育理念、一般教育理念、教與學的理念。
教育理念不是一個新的名詞，每一位教師在進行教育工作時都需要教育理念的支持和指導。但正如理想和現實總有差距一樣，教育理念和教育實踐總有差距。不管什么樣的教育理念，都要通過教育實踐落實到教育活動中去。很多教育理念在書本上看來是非常完美的，但操作的過程中總會碰到這樣或那樣的問題！特別是在農村教育中，現實的教育資源缺乏是一個不可回避的事實，實際的教學條件限制了教學活動的進行，當然也限制了教育理念的貫徹。
在閱讀完《國際教育新理念》后，給我啟發(fā)最大的有以下幾個方面：
“終身教育”這一術語自1965年在聯合國教科文組織主持召開的成人教育促進國際會議期間，由聯合國教科文組織成人教育局局長法國的保羅？朗格朗正式提出以來，隨著科技的日新月異，終身教育思潮很快就在全世界傳播開來。
終身教育是指一生的教育不僅包括學校教育和繼續(xù)教育而且還包括職業(yè)教育，它是人的一生的事業(yè)。
對于教師來說，每位中、小學的教師都應該將終身教育運用到實際的教育和學習活動中去，教師都必須具備自我發(fā)展、自我完善的能力，不斷地提高自我素質，不斷地接受新的知識和新的技術，不斷更新自己的教育觀念、專業(yè)知識和能力結構，以使自己的教育觀念、知識體系和教學方法等跟上時代的變化，提高對教育和學科最新發(fā)展的了解。終身學習的能力既是社會發(fā)展對人的要求，也是教育變革對教師職業(yè)角色提出的要求。
如果教師的理念、知識無法得到更新，顯然也無法培養(yǎng)出符合現實社會發(fā)展的人才！
對于學生來說，要學會學習、掌握學習方法。要讓學生建立終身教育的理念。
了解終身教育對我們不斷學習、不段更新已有的知識技能有很大的鼓勵作用，并且學習不僅局限于書本的理論知識，而應該是全方位的學習。
教會孩子學習方法尤其重要，不僅能讓他們學會某種知識，而且能讓他們養(yǎng)成主動學習的興趣，學會如何進行有效的學習。
“形成全民學習、終身學習的學習型社會，促進人的全面發(fā)展”，是黨的十六大確定的我國全面建設小康社會的重要目標。學習型社會表現在強調了學習的終身性、學習的全民化、學習的主動性等方面。
所謂學習型社會，就是有相應的機制和手段促進和保障全民學習和終身學習的社會，其基本特征是善于不斷學習，形成全民學習、終身學習、積極向上的社會風氣。其核心內涵是全民學習、終生學習。平等性主要體現為在學習型社會中，人要進行終生學習，必須具有民主、平等的受教育機會。
學習型社會和終生學習成為人類日常生活的一個重要組成部分，教育在此具有了日常的生活性話語權利。
學習型社會和終生學習的實現，必須從空間上打破傳統(tǒng)教育中學校教育居于壟斷地位的終極型教育形態(tài)，實現社會各部分教育之間的聯系和相互開放，把學校教育與家庭教育和社會教育看成是教育中的不同組成部分，同時賦予各自以不同的職能和義務。
教育不僅是在學校中進行，而是社會、家庭、學校等多種教育氛圍共同構成的大環(huán)境。
良好的家庭教育和社會環(huán)境，可以促進學校教育。把三方面結合起來，共同產生積極的作用，才能將教育效果最大化。可以整合社會各方的教育資源，調動各方的教育力量，對提高教育效果，改造社會風氣，提高整個國民的素質。
加德納的多元智能理論認為：人類至少存在七種以上的智能，即語言——語言智能、邏輯——數學智能、音樂——節(jié)奏智能、身體——動覺智能、視覺——空間智能、交往——交流智能和自知——自省認識智能。全面的教育應該是開發(fā)每個人身上的這七種智能。
單純依靠用紙筆的標準化考試來區(qū)分兒童智力的高低，甚至預言他們未來的成就和貢獻，是片面的。
環(huán)境和教育對于能否使這些智力潛能得到開發(fā)和培育有重要作用。
傳統(tǒng)教育只重視課堂學習，忽視了社會實踐。
音、體、美或者其他方面的特長，同樣都是高智商的標志。用這種理論去看待學習成績較差但有不同特長的學生，就會感到，他們很了不起，而不是什么“差生”。
長期以來，我們把考試分數作為衡量一個學生是否優(yōu)秀的唯一標桿，這對一部分更擅長動手的孩子來說是非常不公平的。
素質教育已經進行了一段時間，其目標在于培養(yǎng)成功的人格。不僅要全面提高全體學生的基本素質，更應該看到怎樣去發(fā)展人的潛能，為學生將來的發(fā)展奠定良好的基礎。
我認為素質教育不只是針對孩子，教師以及各行各業(yè)的工作者也應該投入到素質教育中來；素質教育不但體現在學習上，也體現在日常生活中一些好的習慣的養(yǎng)成上！
在這一點上對我影響最大的是如何評價和激勵傳統(tǒng)意義上的“差生”。
布盧姆認為，學生經常表現的不及格和學習不勝任，會引起學生懷疑自己的應付能力，因此要引導他們在校外體驗中尋求信任和勝任。
所以在課堂上或其他教學活動中為學生創(chuàng)造一定的成功感非常重要，在我們的預期效果和學生實際反映出的結果中，肯定有一定的差異。如何正確看待和縮小差異是值得我們繼續(xù)探索的問題！
通讀全書，我們認為它有如下幾個明顯特點：第一，教育理想與教育現實相結合。第二，教育理念與教育實踐相結合。實踐性與科學性、整體性與開放性的統(tǒng)一。再次又切入對中國德育改革與創(chuàng)新的關注，提出了中國道德教育目標、內容、方法、體制等創(chuàng)新的具有較強實踐價值的具體構想。第三，宏觀研究與微觀研究相結合。第四，教育熱情與教育沉思相結合。
我想，或許我們會從中獲得一些啟示。我覺得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實這種教育也在進行灌輸，但它不同于傳統(tǒng)的灌輸，它充滿著靈性與智慧，能給每個孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個孩子樹立起遠大而切實可行的目標?！耙粋€教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書?！币恍┙處?，他教一年，然后重復五年十年乃至一輩子；有些教師，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的教師與一個教了一年卻又重復了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個教師，我覺得應該具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神，做一個教育上的有心人，千萬不要成為一個高高在上的教書匠。此乃感觸一。
感觸之二：師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅使教師運用已有的知識能力教育作貢獻的動力。教師的角色是“學生學習的伙伴”，是“學生式的教師”從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學生的對立關系，教師的作用不再單純地傳授知識，而是注重引導學生“學會學習，學會使用，學會生存，學會做人?！苯處熂仁菍W生的伙伴，又是教學的組織者，誘導者，促進者；教師是“學生式的教師”，學生是“教師式的學生”，相互影響相互探究，相互學習，共同發(fā)展。課堂上，不僅僅學習書本上前人創(chuàng)造的知識，也學習師生共同探究，發(fā)展，創(chuàng)新的新知識，使學生的認知解決，實用，貼近。教師要學會合作，要善于向別人學習，要學會支持，教師要善于運用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機會。教師要認識到學生的主體地位，積極引導學生自主學習，探究發(fā)現，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿了愛，充滿了知識，充滿了對工作的滿腔熱忱，無愧于“太陽底下最光輝的職業(yè)”，做新時代的好教師。
行耐心教育，以知心、愛心為出發(fā)點和歸宿， 以寬容、信任為橋梁，經過耐心、細心的轉化工作，并持之以恒，后進生的病態(tài)心理是可以轉化為健康心理的，我們所作出的努力一定會收到成效。轉化后進生是一項艱巨的工作，只要教師用滿腔的愛心，春風化雨，讓愛之花常開在后進生心里，那么，轉化后進生就不是一件難事了。讓我們以春天般的溫暖，使后進生不斷取得進步，盡快提高全體學生的素質，讓“遲開的花朵”也和其他嬌艷的花朵一樣吐露芬芳。
讀完這本書，我感覺到自己過去似乎都在沉睡之中，而這本書一下子就把我喚醒了。尤其是第二章“我心中的理想教師”中的內容，更是感觸頗深?！袄硐氲慕處?，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；理想的教師，應該是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；理想的教師，應該是一個善于合作，具有人格魅力的教師；理想的教師，應該是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師；理想的教師，應該是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；理想的教師，應該是一個勤于學習，不斷充實自我的教師；理想的教師，應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師；理想的教師，應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。”朱教授在論述這些理想教師特點的時候，不但在精神上給我以鼓舞，而且在研究的方法上也給予了無形的指點。比如，他在論及“理想的教師，應該是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師”的時候，他就說到了我們現在的很多老師充當的是“教育警察”和“劊子手”的角色，無限地放大學生的問題，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎者。教師只有對學生充滿愛心，才會去賞識他們，激勵他們，讓他們享受到成功的快樂。讀了他的這些論述，想想自己對學生的態(tài)度，看看周圍的大多數同事對學生的態(tài)度，尤其在考試到來的時候，我和我的許多同事真的扮演著朱老師所說的那些可怕角色。讀了他的論述以后，我決心改變自己的形象，只有真心愛學生、賞識學生，學生才會真正得到發(fā)展，這也是我讀后最深刻的一個體會。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意，也不可能有優(yōu)質的教育。為了未來的教育，我們這些做教師的必須要有遠大的理想和抱負。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信：“教育的理想會奏響新世紀中華民族的英雄樂章，理想的教育會開創(chuàng)新世紀中國文明的燦爛輝煌！"
夸美紐斯是17世紀捷克 的資產階級民主主義教育家 ，他于1632所著的《大教學論》是教育學形成獨立學科的開始。
教學論是教學的藝術，“大教學論”就是要“把一切事物教給一切人的普遍的藝術”，這是一種“教得準有把握”、 “教得使人感到愉快”、“教得徹底”的藝術。
《大教學論》雖然具有不可避免的歷史局限性，但它廣泛深入地探討了教育工作的各種問題，總結了歷史和當時的教育教學經驗，提出了許多寶貴的見解，是西方近代最早的有系統(tǒng)的教育學著作，它為近代教育學的建立打下了基礎。
讓人感動的是，《大教學論》中提出的讓所有人都能受教育的理念：希望所有的人都能受到完善的教育，使之得到多方面的發(fā)展，強調了教育是一種和諧的藝術。
夸美紐斯在《大教學論》中對學校在人的發(fā)展中的作用進行了闡述，他認為“學校的產生為少年兒童接受教育創(chuàng)造了必要的條件，他建議，不僅有錢有勢的人的子女應該進學校，而且一切城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的男女兒童，不分富貴貧賤，都應該進學校。他堅信人受教育而能獲得發(fā)展的可能性，駁斥‘智力遲鈍’兒童不宜學習的論調。指出，人的心性愈是遲鈍孱弱，他便愈加需要幫助，使他能盡量擺脫粗獷和愚蠢。世上找不出一個人的智性孱弱到了不能用教化去改進的地步。”
教育民主化的一個重要內容就是教育平等，相信在很長一段時間里，我們在推進教育的平等化方面還有要付出更多的努力！
教育平等是社會公平的基礎，（其涵義包含四個重點：第一，人即目的，人受教育的最終目標是個體自由和諧地發(fā)展，只有尊重每一個個體的基本人權與自由的發(fā)展，才符合教育平等的原則；第二，教育權利平等原則。這是相對于政治、經濟上的平等權利來說的。第三，教育機會均等原則。良好的教育制度是每個人有均等的人學機會，在教育過程中有均等的對待和成功的機會。第四，差別性對待的`原則。由于教育的效果會因受教育者個人的天賦、機會與機遇而不同，機會均等不可能機械地實現，因此，教育平等的實現必然對每一個個體以不同的教育待遇。）
城市學校與農村學校、重點學校與非重點學校之間都有很大差距，我們可以借鑒其他國家的經驗來縮小這種差距。
以日本為例：（據《中國教育報》報道，日本在學?；A設施建設、教師管理、教學評價、課程設置等方面進行了許多嘗試，摸索出一套促進教育均衡和公平發(fā)展的有效辦法。
在日本，受教育機會均等是歷次教育改革的核心。為了體現教育的平等性，日本的中小學一般都沒有重點和非重點之分。不論山區(qū)學校，還是繁華的東京都學校，所有的教育教學設施均以全國統(tǒng)一標準配備。例如我們參觀的茨城縣麻生高中，雖然是一所建校81年的鄉(xiāng)村學校，但配備著與東京市的學校幾乎相同的基礎設施：一棟多功能的教學樓、一座體育館、一個運動場、一個游泳池。
為了保證青少年學生身體的正常發(fā)育，日本的學校向學生提供便宜的營養(yǎng)午餐。低收入家庭的學生可以向學校申請免費午餐。
為了實現各個學校的師資平衡，“二戰(zhàn)”后的日本形成了一個很好的制度——教師經常性流動。在日本，一位教師在一所學校最長只能任教7年，沒有一位教師和校長能在一所學校工作一輩子。
同時，在教師業(yè)績評價方面，由于日本公立學校一般只給學生提供基本的生存和發(fā)展能力教育，大多數學生畢業(yè)后進入社區(qū)大學或短期大學，有多少學生考入大學，不會與教師的評估和待遇掛鉤。
從上世紀70年代起，日本就一直試圖打破對所有學生實施整齊劃一的課程體系。為此，日本從中學階段開始，采取必修課與選修課結合的做法。到高中階段，學生基本以選修課為主，有的學校實行跨學年選修，加大學生學習的自主性。）
其實，教育公平堪稱世界性難題。我國在法律上直接規(guī)定了“義務教育免試、就近入學”、“地政府要為流動人口子女提供平等接受義務教育的條件”的“平等保護”。
從表面上看，這很公平，但實際上并沒有教育平等的問題：父母開始通過購房等手段為孩子的就學提供更有利的條件。也就是說你現在能否去得某個大城市的戶口和房產不是關系到你自己，而是關系到你的下一代的入讀學校的大問題。
所以，我認為要實現真正的教育平等，最重要的是縮小各個學校與學校之間的差距。例如象日本一樣，設定某個統(tǒng)一的標準，使得每個學校的硬件設置和師資之間的差距逐漸的縮小。雖然要將所有的學校的均等化是不可能的，但只要努力去做，差距一定會一步一步的縮小，離真正的教育平等也會越來越近！
《學習，別聽學校的！》，這本書的作者是德國教育家菲拉·費·畢爾肯比爾，他本人說這本書是寫給兩種人讀的，一是抵學校之前的學生父母，二是思想開放的教育工作者。我自認自己教育思想比較開放，自然成為名正言順的讀者。
只看了一眼，《學習，別聽學校的》就緊緊地抓住了我的眼球。但我并不驚詫，德國人以嚴謹而著稱于世，更何況，菲拉·費·畢爾肯比爾是享有國際聲譽的著名管理人才培訓者和著名作家，她絕沒有鳳姐那種恬不知恥炒作的勇氣。她所說的，定能反映德國學校教育的一些現實。他山之石，可以攻玉，聯想到我們國家的教育現實，真的叫人汗顏。我們可以驕傲地說，我國是一個具有五千年文明的古國，但如此泱泱大國卻沒有一個諾貝爾獎獲得者，但卻有外籍華人獲此殊榮，真的是在淮南為橘，淮北為枳，歸根結底還是我們的教育問題。
肯比爾認為：“學習等于游戲”。它的意思是說：為了孩子們能積極主動地學習，我們要讓孩子游戲般地學到東西。要使學習過程重新成為一個有趣的、令人著迷的經歷，而且要為孩子創(chuàng)造成功的經歷。學習是游戲，而游戲同時也是學習。學習應該是快樂的，讓學生樂此不疲的，但隨便問我們的一些學生，有幾個是愿意自覺主動學習的。太多的條條框框，太多的要求，扼殺了孩子的天性，也磨滅了孩子的一點點的學習興趣。老師累，學生苦。
肯比爾還主張 “適時合作、討論”、“深入淺出、簡化知識”、“孩子教孩子”、“非教育者到學?！钡鹊取？媳葼栆仓鲝垼⒆討撟叱鋈?，這與陶行知先生的“生活即教育，社會即學校”是一致的。但如今，在安全第一的情況下，孩子一年一度的春游也成了奢望。孩子就如囚禁在籠子中的小鳥，縛了翅膀的籠中小鳥。趙德成教授曾講了小雞學飛的故事，其實，有時并不是小雞不想飛，而是小雞被縛的太重。
肯比爾特別向我們介紹了瑪麗亞·蒙特索利寫過一本題為《孩子不是這樣的》，書中有這樣一段內容：“孩子……想要完整和獨立地完成自己的任務……大人……阻礙他的工作……（大人）()什么事都不讓孩子做，因為他完全沉浸在他自己的工作法則里，這些法則不允許他……浪費一丁點兒時間，像例行公事一樣，他給孩子洗澡穿衣，抱在懷里或者放在車里，收拾孩子周圍所有的東西，而不讓孩子參與這些事兒……” 的確是這樣的，老師替孩子做的太多，我們大人往往忘記了孩子對他們周圍的世界的基本要求，那就是“幫助我自己去做事”，而不是替孩子做事。我們應該思考這樣一句話“人們越是阻礙孩子按照他的方式學習并練習他所學到的東西，這個孩子在他的環(huán)境里就越顯得‘不健全’”。反思我們的學校教育，阻礙孩子按照自己的方式來學習的太多了，所有的學校、班級都普遍存在，從這一點上，我們的課堂中不健全的孩子的確是很多的。
讓孩子在家里自由地學東西 。為什么？肯比爾說：“孩子在家里學東西越是自由，他將來在學校里的壓力就越小。而一個孩子在家里學習自己動手的機會越少，他日后在學校感到的學習壓力就越大，而且是不由自主的。換句話說：在您幫助您的孩子盡量地自己動手時，您就為您孩子的未來奠定了一個極重要的基礎，這事兒從紐扣開始，而到學校的家庭作業(yè)也還遠遠尚未結束！”
“沒有自由就沒有知識”這句話對于任何人來說，都是句真理。教師一定要還給孩子自由。但自由不是放任，自由不是替代，自由不是讓他們在家中是皇帝、公主。學校整體來說真的是不自由的，學校不可能讓全體學生那樣地自由，班級授課制自創(chuàng)辦之日起，其實在某些方面就限制了學生的自由。所以，如果我們一味相信學校，孩子將會忘記自由，忘記了自由，就會把自己的人性忘記，就會做出許多極端的事了。
以上幾個片段，只是書中的一小部分，之所以喜歡這本書還有以下幾個原因：一、這本書只有126頁，我一直認為教育名著應該薄一點，這本書的后面標的是10.2萬字，其實讀下來最多不過七萬字。如果我們目前的教育名著也能夠這樣，那就好了。二、這本書的插圖非常多，讀起來非常輕松。三、這是一本操作性非常強的書，只要讀了就想行動起來。四、這本書可以改變我們許多舊有的觀念，讓我們的思考更全面一些?？傊@是一本非常好的教育專著，這是一本老師與學生父母都應盡量提前閱讀的一本書。
學前教育專著讀后感篇四
—《入園何時不再難：學前教育困惑與抉擇》讀后感
原本我在網絡上一番搜索之后準備寫一本經典讀物的讀后感。當我和朋友說明了我的寒假作業(yè)之后，朋友推薦了我《窗邊的小豆豆》，并說這是一本非常適合你們這些教育類專業(yè)學生看的書。當我第一次聽到書名的時候，我不敢相信一本嚴謹的教育書籍會起這種名字。在網上收集信息之后，我認識到，這書是相當好的。這是一本由日本作家撰寫被眾多知名教育家推薦的兒童教育類叢書，事不遲疑，我便火速感到了圖書館想去借這本書來完成此次的寒假作業(yè)，事不遲疑在查詢了圖書管理系統(tǒng)之后，我興沖沖的跑到了四樓兒童文獻館，我蠻驚訝圖書館居然把這本書放在了兒童文獻館。幾分鐘之后我看到的卻是書架上的空位—書，被借走了...我只能感嘆現在愛看書的人真心不少。我垂頭喪氣的轉過身想要離開，卻瞥見身后的教育類書架上赫然立著一本《學前教育困惑與抉擇》，它是那樣的顯眼，因為它周圍的書都被借走了，只有它孤零零的立在原地等待讀者，既然是學前教育的相關書籍，我想就借這本書了，畢竟我也沒有其他的選擇了。于是，就這樣，我把這本書帶回家了。
這樣的一本書，雖然它列出了博大精深的理論體系，枚舉了生動活潑的新鮮案例，提出了簡略扼要的觀點，帶來了高瞻遠矚的視野，運用了風趣幽默的語言，但是由于話題的枯燥我相信任何一個正常人都無法定下心來看這本書。吐槽完了還是得承認，教育方面的問題在社會中凸顯已久，這些問題迫切的待解決，很實際也很難。每次電視或網絡新聞一曝出便會引發(fā)全民討論，熱度久久不降。各階段的教育凸顯出的問題都很多，但是這本書主講“幼兒園的入學難問題”。粗略看了一下目錄，發(fā)現幼兒園入學難問題由價值觀，供需矛盾，財政選擇，勞動力市場，教育質量，政府監(jiān)管。在書的最后一個章節(jié)—“未來的可能”，還闡述了幼兒園的責任邊界，不同的發(fā)展戰(zhàn)略以及人事制度改革?，F在翻到首頁，書的開篇運用了各種事例來說明學前教育問題的重要性以及受關注度。比如教育部《綱要》征求廣大人民的意見的時候，針對學前教育提交的意見幾乎占了半壁江山。工作小組對這些意見進行整理了之后，發(fā)現這些意見有較為明確的指向性，多針對入園難，收費高，政府投入少，課程設置，幼兒園教師的地位和待遇，農村學前教育，公辦園數量少，學前教育納入義務教育體系等問題。改革問題提出了，下一步就是怎么去解決這些問題。而解決問題的第一步就是財政。在1993年之前，曾經有兩次中央財政向地方財政借錢不還的情況。于是1993年發(fā)生的財稅制度改革對中國是影響深遠的，可政策制定者并未想到的是，“企業(yè)留利”的學前教育體制首先被打破了。許多企業(yè)事實上已經停止或減少對學前教育的資金投入了。在14大報告中提出的建立社會主義市場經濟體制就是解決辦法，通過民間辦學和多渠道多形式的社會集資辦學來減輕政府的負擔。
財政問題解決了，代表學前教育體制站得住腳了，也有余力進行改革。中國目前正處于社會轉型期，恰恰是一個價值觀多元的時代，因此，學前教育的改革也不可避免的體現了時代特征—在公平與效率之間搖擺不定。在這種情況下，如果政策制定者不能清楚地判斷當前學前教育的價值觀究竟是應當更注重公平還是更注重效率，學前教育改革就將始終無法界定出一個清晰明確的政策目標。這本書出版于2011年末，可惜，書上表示書出版的時候，政策制定者還迷思于價值觀的制定，所以這個看似學前教育改革中最重要的問題還處于爭論狀態(tài)，還未有一個明確的結果到底是傾向公平還是更傾向于效率，那關于這個所謂的“價值觀的迷思”章節(jié)的描述只好作罷。
在中國，有一種說法廣為人知：高考，無異于千軍萬馬過獨木橋。近年來隨著經濟發(fā)展水平的提高，社會對受過良好教育的人才的需求迅速上升，非熟練工人的崗位一再被壓縮，再加上我國人口基數過于龐大—這一系列因素共同促成了我國高考的慘烈與壯觀。于是“高考”成了“高難度”的代名詞?？墒窃谶M入21世紀之后，國人卻駭然發(fā)現還有比高考更難的事情—幼兒園入園。咋一聽好似天方夜譚，不過是教育體系中的最初階段，不涉及升學也不和就業(yè)掛鉤。但這的確就是這個行業(yè)的現狀。家長們花招百出的為孩子們爭取入園名額的同時，也感嘆：入園難，難過高考。不信？那么請看上?！缎旅裢韴蟆?009年5月刊登的新聞：為緩解入園壓力，平衡優(yōu)質教育資源的受益面，同時體現幼兒園錄取中的公開，公平，公正原則，上海市幼兒園招生將采取填報志愿的錄取程序，家長需為子女填報一志愿，二志愿，三志愿，投檔錄取，退檔不錄取。而上海市的下屬各區(qū)縣由自己額外出臺了符合本區(qū)特色的其他要求。如此繁瑣的入園程序，顯示出了供不應求的學前教育環(huán)境。為什么會出現這種供不應求的局面？首先就是城市化進程帶來的需求波動，其次則是不同社會階層的不同學前教育需求。那么供需平衡離學前教育有多遠？對與供給不足和一些民辦園乘機加價的行為，政府實行了兩條策略：增加公辦園和限價措施。這兩條對策實施到現在發(fā)現對于解決入園難問題還只是杯水車薪。
“如何解決學前教育入園難問題”這個問題涉及到的面很大，一本書、一篇讀后感還真不足以解釋完，也不足以討論出什么解決方案。以上對于造成入園難問題的深層原因的討論，相信這么個短短篇幅就能讓大家體會到解決這個問題是多么的不容易了。希望大家可以理解政府，支持政府。我相信在供需市場自己的調控下，終有一日能夠達到平衡，每個人不再會為入園問題而為難的。
以上就是用于完成作業(yè)湊足兩千字且文字毫無感情的讀后感。但這絕對不是我想上交的作業(yè)—為了完成作業(yè)而敷衍對待。說實話，看著書中那些描述學前教育的困境以及解讀相關政策的語句我完全沒有想法。在寫完了常規(guī)的讀后感之后，我想說說看完這本書后我真正有所被觸動的感想。
這本書中給幼兒教師的勞動力市場留了小小篇幅來講解，美麗的幼兒教師職業(yè)所面對的現實非常殘酷。我不想再抄用大量書中的事例來說明現實有多殘酷，師范專業(yè)并不優(yōu)良的生源、學前教育是教育局最不被重視的教育階段、幼兒教師幾近全市最低工資的工薪，這所有的情況相信大家都有目共睹，不必說什么中國在學前教育方面的改革才剛開始之類的話，如果有興趣網上查找一下資料就會發(fā)現，幾乎所有歐洲國家，甚至我們眼中勞動人民工資至高的美國，也不怎么重視學前教育。我從小就覺得，上班應該西裝革履，做受人尊敬，工作節(jié)奏快的工作，就目前以及預估這個專業(yè)的發(fā)展來看，這完全不是我所想要的工作。此時此刻我能感受到的只有恐懼。但是從目前情況來看這對我總是好的，因為我在進入大學初就了解了我即將會經歷的事情也能預料到我未來從事這行業(yè)的感受，我相信自己能夠在接下來的大學時光內，揚長避短，為自己找到合適的出路的。這才是真正的讀后感。謝謝您耐心的看到這里。（手寫稿是通過電子稿謄上去的，我一邊謄寫一邊加字，所以手寫稿篇幅更長，讀后感分享起來更有勁道。）
學前教育專著讀后感篇五
假期，學校布置了讀書談體會，粗略瀏覽推薦書目，專心閱讀教育專著《給教師的一百條提議》、《教育的55個細節(jié)》、《愛的教育》等，邊看邊與平時教育相比較，有了感觸，有了共鳴。這些書在教我們如何當一個好教師的同時，也教會了我們如何做人。
一、做一個不斷進取的教師。
海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師，就應當是一個不斷進取的教師，向前輩學習，向優(yōu)秀者學習，甚至向我們的學生學習?！敖逃跉v史上第一次在為不可知的未來服務，教師和學生間的代溝從來沒有像今日那么大，教師第一次不得不拋去因經驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時有‘一桶水’也是不夠用的”(《給教師的一百條新提議》)，應對我們的學生，應對他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會發(fā)出感嘆：此刻的學生啊，我們常常有無所適從的感覺。這時，你的腦海里應敲響警鐘：你已經落后于你的學生了。在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學習是唯一的途徑：學習，學習，再學習；以平常的心態(tài)對待學習，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤中學習，在合作中學習，在探究中學習。
二、做一個寬容的智者。
在《給教師的一百條提議》中有一條就是寬容在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態(tài)。教育應從寬容開始。寬容地對待自我的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自我的學生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自我的學生時，就是科學地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！?BR> 對待工作如此，對待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
經過假期靜心讀書使我受益不淺，并體會到作為教師，尤其要多讀教育類書籍。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。
學前教育專著讀后感篇六
一個個樸實真摯、載滿真情的案例，記錄著他與學生之間的情與愛。
教育者愛心與童心的教育，是"心心相印的活動"。
心來回報老師。
福的。
直那樣沒有起色；想想我曾經的工作，想想我曾經的失敗，對比李老師這顆高尚的仁者之心，真是相形見 絀，慚愧萬分。
也同樣，只要自己有充分的愛心，就沒有解決不了的矛盾，如果問題依然存在，只能說明愛心不夠。
心與教育》這本書也正是作者愛心與智慧的升華，也是一曲用愛心來譜寫的教育之歌！
者（豆豆）經歷過的一段真實故事。當豆豆的媽媽聽老師說孩子在學校是個“怪怪的人”、“搗亂”、任性，會影響別人，建議轉學時，她想：一定要想辦法找到一所能夠理解這個孩子的學校。
么說都行”，小豆豆看到校長聚精會神地聽自己講了一個上午，心情好極了。
去，感受著節(jié)奏、韻律。學校運動會上，身體有缺陷的孩子總能拿到第一，而這一切都是校長的精心設計。
得多?！边@就是小林校長的辦學宗旨。
一生的基礎。
所畫的車，部部形色兼?zhèn)洌制痢?BR> 車的有關情況說一說，將他的畫貼出來。小朋友們這才發(fā)現志剛很了不起，自然改變了對他的看法和態(tài)度，慢慢與他接近，接受了他。志剛小朋友融人到集體懷抱，各方面都有很大進步。
得我們幼兒教師深深思考的。
們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。
向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：
道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經典，成了不褪色的永恒。
理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令?！?BR> 置身于多元時代中的道德教育，怎樣走出現實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。
而其中的關鍵，應該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應該是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美 德故事對心靈的關照和沐浴。
而成長得更健康、更茁壯吧！
后感的時候，我如同在黑暗中行駛的小舟朝著那點點光芒的方向前進……
劑沁人心脾的良藥。
考者。我們在教育教學工作中，要做個有心人，去認真
總結
教育的得與失，要經常有解剖自己的認知沖動，要善于思考。從一定意義上來說，認識自己比了解學生更重要。
在初登講臺的一年里，很多老教師就會發(fā)現我老是和學生較勁，他們就會開玩笑的說我，像孩子一樣老是和學生吵，說以后心態(tài)變了，連吵的勁都沒有了。當時聽到這些話，我會覺得和學生吵也是需要激情的，我甚至還洋洋自得的認為，我的激情要一直保持下去。就從來沒有反思過自己，這樣的激情是不是有作用，有多大的作用呢？難道在很多問題的處理上，靠著這樣的激情和學生較勁，就能完全解決嗎？直到，我看了這本書，我開始反思我這一年的幼稚行為，我發(fā)現我的思維方式是單一的、主觀的，甚至是狹隘的?？偸且晕业囊鬄闇?，學生做不到，我就在那干著急，結果是學生覺得我莫名其妙，我自己氣的跳腳，旁觀的人無奈的搖頭。那么改變我的思維方式究竟有多難呢？其實，只要我將“你怎么可以這樣？”“你為什么不按我的要求做？”這樣的話省去，換一種邏輯，換一種語氣，事情處理的結果完全不一樣。比如，以前在教學結束的時候，學生亂七八糟的就出機房了，有的椅子就這樣散落在各個角落，裝鞋套的袋子也滿天飛，學生在機房里就把鞋套脫掉了，還有追逐打鬧的，那個場面簡直可以用混亂來形容。以前我總是在那大叫大喊的，收到的效果是微乎其微，學生根本不聽我的，我的威信自然也降低了很多。這學期開始，我要求學生聽到我說“準備下課”的時候，就把椅子和書歸位，在身邊尋找垃圾抓在手里準備帶出機房，然后那一小組表現好，就哪一小組先出門，在走廊上脫鞋套。這樣一來，混亂的場面沒有了，我也用不著在那拼命的指揮了。要求也深入學生心中，長此以往，我相信會成為一種習慣的。
“我是一個行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽光，我的行囊中為教育準備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書香、思考的大腦?！痹诮窈蟮慕逃虒W中，我更應嚴格要求自己，學會反思和改變自己，向做一個智慧的教師這個方向而努力。
四、《教育的理想與信念》讀后感（855）再讀《教育的理想與信念》一書，源于自己對工作的倦怠，感覺自己每天在做著重復的事情，似乎進入了工作的倦怠期，熱情淡去，煩惱倍增。感覺像是撐船，沿著同一條水道，從這個渡口到那個渡口，只是所載的人不同而已。而《教育的理想與信念》這本寫給“教育者”的書，它從教育教學中存在的現象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問題的方法，即作者理想中教育。他道出了教育成功的前提，也點明了許多人失敗的根源。如一劑良藥，為我的教育導航，給予我工作的動力。
該書的作者為肖川博士，作為教育學領域的青年學者，肖川博士在他的研究領域內建樹頗多，他的文章樸實、優(yōu)美、新銳、獨到。這本書收入了他近十年所寫的教育隨筆50余篇。
“與經典為友”、“教育的意蘊”、“教育給了我們什么”、“審視教育目標”、“教育的靈魂”、“教師的學習與成長”、“完美的教學”、“教育的期待”、“有所執(zhí)著”……那一個個直抵人心的話題，說出了我們的心理話。書中許多經典的表述，讓人感到思想力量的強大。
此書的獨特之處就在于：對教育世界中那些司空見慣、習以為常的現象，給予學理上的解釋，并發(fā)掘出其中的文化內涵和精神底蘊，從而得到以小見大，見微知著的效果，使讀者在學習和掌握教育理論的同時，領略到文章的理趣、情趣、與文趣，既有助于豐富教師的文化底蘊，又有助于教師們確立對于教育的理想與信念，幫助教師生成教育的智慧和提升對生活的熱愛。
讀書的過程是與讀者對話的過程。在閱讀的過程中，我無時無刻感受到肖川博士那質樸與豪放、靈性與率真、睿智與寬厚集與一身的學者風范，還有他那顆對教育事業(yè)無限無限熱愛的赤子之心。在這里，我真正體會到什么是詩意教育，也渴望著自己去發(fā)現、去體味教育中那如詩如畫的意境。
我相信，在閱讀本書的過程中，如果能夠依據書中的教育理念，結合自己的教育實踐進行反思，會發(fā)現，其實現實中的很多問題會隨著閱讀、交流與溝通迎刃而解，進而樹立起自己的教育理想與信念。雖然夢和理想，理想和現實之間還有距離。但讀了這些文字，你會憧憬著幸福的教育生活，心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。
五、《做最好的家長》（993）
讀后感我讀完了《做最好的家長》一書，這本書所記錄的不僅僅是李鎮(zhèn)西老師和自己的女兒一起成長的故事，而是提供給所有的家長，也包括老師教育孩子的一個個實實在在的操作模式。
教育孩子是責任、是藝術、是一門深奧的學問。下面，我談談我?guī)c體會。
教育需要恒心和毅力：李鎮(zhèn)西老師和女兒晴雁小學三年級時訂的《晴雁學習、生活常規(guī)》。這是他和女兒一起商量定制的，我相信許多家長都做過這樣的事，但多數可能是一廂情愿，而且能夠堅持下來的可能沒有幾個，我就是這樣的。李鎮(zhèn)西老師卻能始終堅持下來，一朵小紅花或者月末一本書一張碟，打造一種習慣一種精神。正如他自己所說："好習慣養(yǎng)成了，不用獎勵她也會保持好習慣。"其實要培養(yǎng)孩子的恒心和毅力，首先更是考驗家長和老師。
鼓勵孩子增強自信心：肯定孩子的成績，夸大他的光榮和自豪，不惜用善意的謊言鼓勵孩子，及時撫慰孩子受傷的心靈。要客觀對待孩子的優(yōu)勢和缺陷，客觀對待成績和失敗，懂得進步是和自己的昨天比，只要做最好的自己就足夠了。
李鎮(zhèn)西老師的女兒第一次語文考試只考了77分，他克制住自己的情緒，在心里告誡自己千萬不要把他自己的難過無意中傳染給女兒。他故作輕松地說："呀，第一次考試就得了77分，下次爭取上78分"沒有哪個家長不希望孩子考試成績好，但是，面對已經很糟糕的考試成績，如果家長一味地責怪，那么孩子的自信心必然會受到挫傷，這比糟糕的考試成績更糟糕。還有李鎮(zhèn)西老師讓女兒小學三年級就背《赤壁賦》而保持了學習快樂的感覺，沒有被層層加碼的學習壓迫而喪失學習的興趣等等。對孩子的鼓勵對孩子的信心的培養(yǎng)方面，李老師給了我們最好的榜樣。做為家長的李老師他以自己的人格對孩子進行著無聲的感染，這是家庭教育的上乘境界。
做最好的自己。"做最好的自己"，強調的是自己和自己比――昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。有的家長對孩子的成績永遠不滿意，這是因為在他們的心靈深處，總把自己的孩子當成天才，而不把孩子當成一個普通人。是天才，每次考試都應該滿分，所以家長永遠對孩子表示失望。一個人不應該簡單的與別人相比，而應該跟自己比，用昨天的我跟今天的我相比，看是否有進步。不要對自己的孩子太苛求，只要你在同個領域，自己一天比一天進步，長此下去，你就是最好的自己。
六、《陪孩子一起成長》讀后感（1105）孩子是父母手心里的寶貝，養(yǎng)育他們不像養(yǎng)活一株草，一盆花那樣簡單，呵護、陪伴、指引、欣賞......無論哪一樣都不可或缺。
此從有了女兒，我就不失時機地閱讀各種育兒經典，希望可愛的女兒能快樂的成長并且有一個幸福的童年。
上學期，從幼兒園買回一本《陪孩子一起成長》的書，我如饑似渴的讀了一遍，很多生動活潑的案例提出了各種簡單實用的教育方法和技巧，我真正的用心品讀，收獲了很多理性的教育觀念。其中"享受閱讀的快樂"一文引起了我心靈的共鳴。
人們常說："書籍是人最安靜、最永恒的朋友，也是人最容易接近、最智慧、最耐心的老師。" 作為老師的我深知幼兒讀書的益處，因此從女兒牙牙學語開始，我就有意識的和女兒一起看圖讀故事、一起享受在溫馨、快樂、充滿愛的故事中。直到現在，每晚讀書是我們的必修課，語氣故作夸張的爸爸、講述娓娓動聽的媽媽，都讓女兒陶醉在美麗動聽的故事情節(jié)中，常常被快樂、明朗的故事情節(jié)所吸引。為了晚上能多讀幾篇故事，女兒會主動承擔一些責任；為了能多聽幾個故事，女兒寧愿答應一人獨立睡覺等條件。開始是媽媽讀給她聽，聽熟悉了自己會讀給小玩具朋友聽，而且是以幼兒園老師的身份。現在女兒對認字有了強烈的欲望，讀書時，自己用小手劃著指，指哪里我讀到哪里，在享受故事情節(jié)的過程中也認識了字。閱讀變成了女兒睡覺前不可缺少的一件事，也成了女兒生活的一部分，女兒房間一只小小的書架上放滿了各種精美的幼兒讀物，充滿了書香氣息。
很小的時候，女兒只知道享受故事帶來的樂趣，而不懂保護書，《東方寶寶》、《幼兒畫報》《故事大王》《睡前故事》等精美的書經常女兒我弄得支離破碎、皮肉分離。
土時，女兒竟然趴在枕頭上擦拭者同情的眼淚并哽咽著說："媽媽，豌豆花兒太可憐了"，我勸她說："別傷心，豌豆花兒很偉大"，"什么叫偉大？"女兒疑惑的望著我，"所有的媽媽都很愛自己的寶寶"我說。從那天起，女兒就喜歡上了《豌豆花兒》的故事，豌豆花兒的美麗、偉大、豆莖豆葉的無私都深深的吸引著她，美麗動聽的故事引領著女兒成長，再大點，女兒就自己能認字讀書了，我想象著她自己親自讀故事的美好......雖然我們不是最佳最好最棒的父母，但是我們可以努力去做，去實現孩子這些小小的愿望，陪孩子一起成長，無論生活發(fā)生了什么改變。
七、《好媽媽勝過好老師》讀后感（1272）白老師經常會給同學或家長推薦一些書，前不久推薦的這本《好媽媽勝過好老師》。我是特別的喜歡知道別人是怎樣教育孩子的，喜歡接受比較先進的教育理念，科學的方法。自己的教育女兒的方法不得當，很是想用比較科學的方法"洗腦"這本書拿到后，幾乎一口氣把它讀完的，被里面的一些教育方法，深深的打動，感覺人家再教育孩子上"費盡心思""絞盡腦汁"應了那句話"人家是把孩子教育大的，而我只是把孩子養(yǎng)活大了。"感動我的是里面諸多的方法，應該是細膩到家了。給劉心武研究紅樓夢有一拼。太獨到了。
印象最深的就是作者提倡的適當使用逆向思維。她講了一個故事：三位無聊的年輕人，閑來無事時經常以踹小區(qū)的垃圾桶為樂，居民們不堪其擾，多次勸阻，都無濟于事，別人越說他們踹的越來勁兒。后來，小區(qū)搬來一位老人，想了一個方法讓他們不再踹垃圾桶。有一天當他們又踹時，老人來到他們面前說，我喜歡垃圾桶被踢時發(fā)出的聲音，如果你們天天這樣干，我每天給你們一美元報酬。幾個年起人很高興，于是他們更使勁的去踹。過了幾天，老人對他們說，我最近經濟比較緊張，不能給你們那么多了，只能每天給你們50美分了。三個年輕人不太滿意，在踹時就不那么買勁了。又過了幾天，老人有對他們說，我最近沒收到養(yǎng)老金支票，只能每天給你們10美分了，請你們諒解。"10美分？你以為我們會為了這區(qū)區(qū)10美分浪費我們的時間？"一個年輕人大聲說，另外兩個人也說："太少了，我們不干了！"于是他們揚長而去，不再去踢垃圾桶。老人是位攻心高手，他把幾個年輕人的"樂趣"變成一種"責任"他用減少支出刺激他們對踹垃圾桶產生逆反心理。在孩子的成長過程中，要適當的使用逆向思維，刺激孩子的熱情，不要刺激孩子的厭惡之情。
"人是很容易受到暗示的如果一個人總被別人暗示為品行端正，善良有愛，他就會在這種氛圍里漸漸生出自我肯定的意識，相反如果一個人總被暗示為由某個問題，她就會在這方面不斷的自我否定，逐漸喪失自信，向壞的方向滑去。
我尤其是出現這樣的錯誤。
人最難抗拒的就是"誘惑"，最討厭的是"強迫"大人和孩子都一樣。在教育中，想要孩子接受什么，就去誘惑他；想要他拒絕什么，就去強迫他--這是非常有效的一招。如果你想讓孩子喜歡課外閱讀，就千萬不要直接要求他"讀書去"，也不要總拿他愛不愛讀書這事當話題來聊，更不要用閱讀的是來教訓他。
孩子說謊不外乎兩個原因，一個是模仿大人，一個是迫于壓力。每個孩子最初的謊言都是從這里來的。許多家長的失誤就是容不得孩子有任何錯誤，所以批評一直貫穿在生活中，似乎家長不說，孩子就不懂事的改變，不說就沒有盡到做家長的責任。
我的這個觀念根深蒂固。
在習慣養(yǎng)成中，如果總是制造孩子的主動性和成就感，他就會在這方面形成一個好的習慣，如果經常讓孩子又不自由感和內疚感，他就會在這方面形成壞習慣。
使教育變成一種破壞性的行為有兩個最根本的原因；意思不信任孩子，二是太相信自己。被罰寫作業(yè)，就是弄壞胃口的最有效的一招。
作者在書中列舉了很多的實例，看的我心服口服。我真的認為這本書可以作為我的一個教育孩子的工具書，讀一次根本不夠，值得反復讀。只恨沒有早讀到這些文章。
一段時間以來，我認真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：
1.我們要活的書，不要死的書;要真的書，不要假的書;要動的書，不要靜的書;要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。
新課程標準下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變，多以學生生活、活動為主，但是每個學校每個年級的學生認知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內容是死的，作為老師我們應該根據學生情況來創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新“活教材”，以實現創(chuàng)新教育。
2.“五大解放”：一是解放學生的頭腦，就是要鼓勵學生敢想、善想，敢于動腦，善于動腦;二是解放學生的眼睛，就是鼓勵學生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國，放眼世界;三是解放學生的嘴巴，就是鼓勵學生敢說、善說，敢于提問、善于提問;四是解放學生的空間，就是要擴大學生的活動領域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學校中;五是解放學生的時間，就是要保證學生有時間去獨立學習、活動和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
在課程改革的今天，陶行知先生的思想，在近一個世紀后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點可謂不謀而合陶先生說："有了這解放，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來."在倡導素質教育的今天，在新課程改革的大形勢下，我們只有改變自己的觀念，樹立創(chuàng)造意識，實施創(chuàng)新教育。徹底的解放學生，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質教育才不會是一句空話。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著極大的指導意義。他的“生活即教育，社會即學校，教學做合一”等理論，無不閃爍著創(chuàng)造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學方法在新課改中的滲透與運用，會讓課程改革更好地發(fā)揮出實效，促進新課改的推進。
2013-3-18 篇三：教育專著讀后感
我懷著激動的心情僅用兩天時間就讀完了作家王宏甲的著作《中國新教育風暴》。它深深地吸引了我，雖然看得眼睛發(fā)脹，仍然手不釋卷，用廢寢忘食來形容一點也不夸張。這部類似于長篇報告文學的教育專著作，在我的腦海里、內心深處留下了難以磨滅的烙印。
一、茅塞頓開——走出“只見樹木，不見森林”的尷尬境地 新課程改革、新課標的說法已不是什么新鮮玩意兒了。作為教師，我們從2001年甚至更早的時候就不斷接觸這些字眼了。在認真閱讀了《中國新教育風暴》這本書以后，我從宏觀理論的高度認識到教育改革是世界潮流，我們中國正處在教育轉型的歷史時期，而課程改革正是教育轉型的關鍵所在。課程改革的最集中體現就是綜合課程的使用。透過課改實驗區(qū)的種種現象，我深刻認識到那些勇挑實驗重擔的教師是中國教育改革的英雄，是值得我們學習的最優(yōu)秀的老師。這些認識猶如一陣陣清風，撥去我眼前的團團迷霧，使我對全國上下正在進行的課改熱潮，有了一個清醒的認識，從而走出了“只見樹木，不見森林”的尷尬境地。
二、一個變教師為導師的時代
為主導”的教學思想，就要求我們教師做一個引導型教師，而非“輸灌型”教師。新形勢下的教學主體在這里發(fā)生了改變，學生真正成了學習的主人。在這里，不再是老師怎么教我就怎么學，因為老師說的與專家說的可能有很大分歧，專家說的與網上最新出現的也可能有很大不同。到底誰是正確的呢？現在，是眾多因素共同作用于每個學生。學生就在我與課本、我與課堂、我與老師、我與同學、我與學校、我與家、我與人們、我與社會、我與環(huán)境、我與未來、我與……中認識我，建設我。這就要求老師是個“通才”，不僅能引導學生學習課本適應，更重要的是引導學生把課本知識延伸到課外去，到生活中去。在這個變教師為導師的時代，我們老師最應該做的就是學習，學習，再學習。
三、學習是最好的階梯
要做好以上這一切并產生效果，有一個前提，那就是教師素質的不斷提高。我們應該不斷提高自己各方面的素養(yǎng)，擴展知識面，培養(yǎng)學生佩服的、過硬的教學業(yè)務水平，提升教學藝術，完善個性，使自己擁有熱情、真誠、寬容、負責、機靈，使自己在學生心目中成為有高尚的人格魅力和豐富的個性魅力的人。這個目標很高，因此需要我們不斷地學習學習再學習。我相信，樹立明確的目標是成功的第一步。沒有目標，偶然的收獲只能是曇花一現。然而，更為重要的是如何去實現自己的目標。
本。他們有不同的知識水平、思維方式、行動方式、學習方式。第三，同行之間，我們應該相互學習，取長補短。特別作為青年教師，就更應該向年長的老師學習。因為他們有許許多多的經驗，有些是書本上學不到的。另外，老師要向社會學習。社會是一個大課堂，有好多東西需要我們去學習。我們要多看報、聽廣播、看雜志等。要通過各種途徑來拓寬自己有限的知識面，提高自己各方面的素養(yǎng)。
而現實生活中，我們做老師的往往自己尋找客觀理由，工作太忙，沒有時間去看書，沒有時間去和學生交流。同事間往往不能坦誠相待等等。我們正在自我封閉，停滯不前，跟不上時代。
作為一個教師，平時光讀自己所訂的教育教學雜志如《小學語文教師》、《小學語文教學》是遠遠不夠的。我們必須高瞻遠矚，要適時閱讀一些大部頭的，專家著作的、前瞻性較強的有關教育方面的書籍。我們要做真正為工作而生活的事業(yè)人。
四、勇做課改前沿的弄潮人
輕松的，師生之間的關系應是融洽的。而這種課堂氣氛的創(chuàng)造，就需要我們具備三心:仁者之心、智者之心、寬容之心。仁者之心就是要愛學生。學生的行為有時確實讓我們做老師的很生氣，但此時我們要懂得控制自己的情感，要把學生當成自己的親人一樣看待，不能動氣，要心平氣和的看待這些事。
而智者之心就是要看教育的智慧，教育的藝術，教育的美。要懂得運用學科的美麗所在，以美育德，讓學生較好，較容易受到感染，才能使之更快更好融入到學習中。寬容之心是什么？我每個人都是非常清楚的。
在如今的形式下，我們要真正的做到這三心，用真心去感染學生，讓學生無時無刻不處于新型課堂的環(huán)境中，感受到教師的真心和愛心；在這個美麗的大環(huán)境中，依據新課標的內容，運用新課改的新理念激發(fā)和培養(yǎng)學生的學習興趣，幫助學生樹立自信心；形成有效的學習策略，養(yǎng)成良好的學習習慣；為學生的成長發(fā)展和終生學習打下良好的基礎。我們要不斷回顧反思自己的教學，加強學習，不斷提高自己的對新課改的認識，使自己的思想和教學都上一個臺階。為了推進新課改，讓我們共同進步，勇立課改潮頭，共同撐起小學課改的一片藍天。
書中既有生動的實際事例,又有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例,其中給我印象最深的是第二條“老師的時間從那里來？一晝夜只有24小時?！币豢催@題目我就被深深吸引了。是啊，我們經常聽到老師們這樣談論“我忙，沒有時間啊?！逼匠Ｎ乙彩沁@樣抱怨。一晝夜只有24小時，每天在單位工作的時間只有8小時，而且這8各小時擠的滿滿的：備課、上課、批改作業(yè)、輔導學生、給學生談心等，還要抽出時間搞教研；下班回家還要忙家務?？墒墙處煹臅r間到底從哪里來呢？帶著這樣的問題和煩惱，我仔細閱讀了這一章節(jié)。書中寫到：“每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼！潺潺小溪，每天不斷注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴望。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調乏味的死扣教科書，那你就要讀學術著作?！?BR> 對??！這段話發(fā)人深省，讓我從本質上領悟了一些教育技巧的《教育專著讀后感》
學前教育專著讀后感篇七
《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學教師而寫的，再根據我國的國情和需要，譯者選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另外從蘇霍姆林斯基的其他著作里，選擇了有益于教師開闊眼界，提高水平的精彩條目作為補充，全書有一百條，統(tǒng)稱《給教師的一百條建議》。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來。書中眾多理論對我影響深遠。它讓我明白了原來學生這樣教。會存在那些不足，那樣教會出現什么樣的問題。讀后我思緒萬千，久久不能平靜，我為大師給我指引教學方向心中激動萬分，同時，為自己過去的想法而慚愧。
第一個感受：愛學生。
我曾經為自己選擇了教師行業(yè)迷茫過，也為我第一次當班主任泄氣過，還為丟了學生想放棄教師這一職業(yè)。并面對幾十個有著不同思想的孩子時，煩心的事就接踵而至。今兒張三和李四打架，明兒王五不寫作業(yè)，后天家長說某某學生打了他的孩子??日復一日，一年又一年，沒有一天消停過。漸漸地剛畢業(yè)時的雄心壯志漸漸隱退，我甚至也懷疑自己是否能勝任教師這個職業(yè)。當我閱讀了《給教師的一百條建議》后有豁然開朗的感覺?；裟妨炙够槍處煹睦Щ蠛筒唤?，好象與教師面對面地交流一樣，他的文章中使我懂得了：教師的職業(yè)就是要研究人，長期不斷地深入人的精神世界。世界上沒有不可救藥的兒童、少年。我們教師就是要做到使這個幼小的人的身上所具有的美好的、善良的人性的東西不受到壓抑、傷害和扼殺。因此，每一個決心獻身于教育的人，應當容忍兒童的弱點，缺點，甚至不良的嗜好。如果對這些弱點仔細地觀察和思索，不僅用腦子，而且心靈去認識它們，那就會發(fā)現這些弱點是無關緊要的，是每個孩子年齡階段所表現出應有的特征時，你會為自己生氣、憤怒和加以懲罰的行為感到可笑。我們要理解兒童的行為，懂得兒童是一個經常在變化著的人。教師的心胸要寬廣，做到把自己的心分給每一學生，在自己的心中應當有每個學生的歡樂和苦惱。參與學生的活動，讓學生感覺老師是他們學習生活中不可缺少的一分子。懂得這些對我有很大的啟發(fā)，我?guī)е@種對孩子的熱忱投入到工作中去，前途不再迷茫，師生關系會比以前更融洽。
第二感受：尊重每位學生的特異性。
在書中，蘇霍姆林斯基高瞻遠矚，很明智地提出：教育者的使命就是讓孩子各方面得到和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提又是對每一個學生個性的尊重?！昂椭C的教育--這就是發(fā)現深藏在每一個學生內心的財富。教育的明智，就在于使每一個人在他的天賦所及的一切領域中最充分地表現自己?！闭缥闹刑岬降恼Z文老師尼娜彼特羅芙娜的學生米哈伊爾一樣。盡管米哈伊爾在平時上課中讓尼娜彼特羅芙娜氣得臉色發(fā)白、雙手顫抖，但當這個“兩分生”--米哈伊爾很瀟灑地為她修理好電視機后，尼娜彼特羅芙娜感到非常的難受，甚至是久久地坐著，哭著......尼娜彼特羅芙娜深深地感到自責：我們做教師的人，怎么會沒有發(fā)覺，在我們認為無可救藥的懶漢和毫無希望的“兩分生”身上，在他們的心靈和雙手里，還蘊藏著天才呢。
這一事例不禁促發(fā)我深思：既然是在學校的“兩分生”，還能很快成為一個技術很高的電視機修理工，我們在今后的教育對學生的評價中是否應該多一把衡量的尺子。
其實，在我們教師日常的教育教學活動中，總會遇到這樣類的學生。如我班的陳瑤同學，在學習上我用盡各種辦法，都是“瞎子點燈，白費蠟”。很是懊惱，但是那次的運動會，我差點丟了她，卻讓我感受發(fā)生了改變，我覺得她不是那么討厭，相反，我每天看見她有一中親切感，不是她有何變化。而是我要尊重孩子的差異，同時也發(fā)現他的優(yōu)點，她是我班最會掃地的學生，學習上她沒有什么造就，但她將來準會是個優(yōu)秀的保潔員。與此同時，蘇霍姆林斯基在本文中也旗幟鮮明地指出：如果教師和學校輿論唯一地根據分數來給一個人做出好的或者壞的結論，那他就不會努力去當一個好人。因為上課、掌握知識、分數--這只是人的精神生活的一個局部，只是許多領域的一個領域。人的心理和智能結構的發(fā)展水平，事實上無法單純用紙筆工具準確地測量出來。傳統(tǒng)的考試，主要是對學生認知水平的單項測量，由于忽視了學生的個性差異，不能以此對學生做出或優(yōu)或劣的判定?？荚嚨男Яκ怯邢薜?，考試結果--分數也并不能代表學生全部綜合素質的發(fā)展水平。
教育必須尊重學生的差異性，日常的教育活動中，應當盡可能地設計不同的評價標準和方法“多一把衡量的尺子，就會多出一批好學生”，這應該成為所有教育工作者的共識。
第三點：多讀書。
我經常對家人說，當老師的我很忙，沒有時間干家務活。對朋友說，當老師很累，沒有意思。確實沒有老師不抱怨自己的時間不夠用的，天天是上課、改作業(yè)、備課輔導、談話開會理論學習等等，連一分鐘空閑的時間都沒有。這里面除了沒有很好地安排自己的時間而覺得時間不夠用外，整天被迫著去做這些事，心累，恐怕問題還是出在疲于應付上，整天是事情在后面追著自己，簡單的說：“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，而沒有主動去做。教師的任務比較繁重，時間總會在不知不覺中流淌，就看自己能不能把握得住了。
談到如何解決時間這個問題，蘇霍姆林斯基舉了這么一個例子：一位有三十年教齡的歷史老師上了一屆公開課，區(qū)培訓班的學員和區(qū)教育局的指導員都來聽課。課上的非常出色，聽課的老師和指導員本來打算記一些記錄，可是他們聽的入了迷，竟然連記錄都忘記了，就像自己也變成了學生一樣。這是多么令人驚嘆??！課后有一位教師問他：“你花了多少時間來備這節(jié)課？不止一個小時吧？”這位歷史老師說：“對這節(jié)課，我準備了一輩子。而且總的來說，對這個課題的直接準備，或者說現場準備，我只用了大約15分鐘?！币惠呑佣荚趥湔n，這是一件多么不容易的事啊。教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時。確實，做教師的每天必須備課、上課、改作業(yè)、課外輔導......現在還要抽出時間來讀書搞科研。帶著這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進行呢，書中給了我們一個很好的建議：這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。
蘇霍姆林斯基說：一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補充他們的知識的大海。如果一個教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識，與他要教給兒童的最低限度知識的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時候，這個比例就變?yōu)?0：1，30：1，50：1。這一切都歸功于讀書。我想：這也就是許許多多優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀的根源。在今后的日子里加大閱讀量，多讀書，讀好書，讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。是??！我們應當在自己所教的那門學科里，使學校教科書里包含的那點科學基礎知識，只不過是入門的常識，在科學知識的大海里，我們所教給學生的教科書里那點基礎知識，應當只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關的。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的！
學前教育專著讀后感篇八
——懂孩子才能教孩子
哈爾濱市建新幼兒園
路文琦
兒童是社會的希望、人類的明天。在社會急劇變革、文明加速發(fā)展的現代，兒童成為每個國家的寶貴財富。而本書則恰恰體現了這一點。書里不僅體現了學前教育的宏觀與微觀領域，在理論與實踐方面，也系統(tǒng)闡明學前教育的基本原理、原則和實施要領與細則。
兒童是未成熟的人，兒童長大成熟要經歷學齡前期和學齡期這兩個關鍵階段。而學齡前期是學齡期的前奏和準備，是人生的重要階段。本書現代教育的新觀念認為，教育學要從學齡前兒童開始，繼而接受學校教育，培養(yǎng)他們成為國家的有用之才。
本書還體現教育學齡前兒童是一門科學。這門科學歷經了對兒童的研究與發(fā)現，經歷了教育兒童經驗的積累，更經歷了對學前兒童生理、心理與教育的科學實驗研究，在此基礎上逐漸建立與發(fā)展。這讓我有很深的感悟。
在物質生活急劇上升的今天，很多家庭會過于溺愛孩子，或者不懂得該如何了解孩子，那在此基礎上就需要我們幼兒教師對家長的幫助，而在幫助的同時也需要一定的方法與方式，并且要求我們以細節(jié)描述和細節(jié)透視來對孩子進行正確引導，書中曾說過：教育就是需要日積月累、點滴成型的，細節(jié)在所有領域都是重要的。教育是對人的活動，馬虎不得。這句話很值得我們深思，在幼兒面前，除了細心則還是細心，只有這樣才能更好的去根據每個幼兒的個性特點進行引導，并做到盡可量的去其小缺點，鼓勵大優(yōu)點。愛的付出并不一定要太多回報，無私的愛真誠的愛才是最可貴的。在人生的舞臺上，老師很清平，但都沒有懊悔，而是在教育這富有前程的領域中尋找自己的價值。
我曾經對小班孩子吃飯慢、喜歡碰翻玩具等問題，進行個別引導，我不再對他們看似不好的舉動加以簡單的批評，而是細心觀察研究每一個孩子的心里活動，觀察期間，我發(fā)現孩子們的潛質和閃光點，這同時也對我自身有很大的引導和反思。去懂孩子是一門學問，只有讀懂了這門學問，我相信，能在這條教育路走的很長遠、寬闊。
書中后記說到：教育是太陽底下最光輝的職業(yè)。而我讀完此書，更堅信了我的幼教道路，并深切體會到如果我們教師都具有愛心、責任心、耐心、進取心、信心，我們不僅僅會收獲成果，我們的國家也會收獲嶄新的未來。
學前教育專著讀后感篇九
回想我剛進入社會時，總是跟在班主任老師后面輔助，而那些比較調皮的都會被領到前邊，排在后邊的是一些平時話比較少，比較內向的，其實他們并不是不喜歡說話，只要你耐心的聽她們說，時間長了他們也會主動和你說話。做游戲的時候，其他老師可能因為年齡的原因不能和孩子一起跑，作為年輕的我們，喜歡和她們一起跑跑跳跳，做游戲。他們也越來越喜歡和我在一起。實習期到了，我要回到學校，孩子們都說：老師你還回來嗎？有時間我一定會來看你們，你們可別把我忘了呀。轉眼間幾年過去了，他們也都成了小學生，路上遇見了也會高興的和我打招呼。
在幼兒園里能出現多少個實習老師呢？讓我們一起來當孩子們的實習老師，和他們一起游戲，認真傾聽每個孩子的每一句話。
學前教育專著讀后感篇十
我始終認為育人不是抽象空洞的說教，一個有廣博知識的教師才會有道德感召力。這段時間，我看了《學前教育學》，我學到了許多學前教育的相關知識，頗有感受。
通過學習，我知道了學前教育的實施形式和各種實施形式的特點，學前教育理論發(fā)展的過程，知道幼兒教師應具備的基本學前教育觀有兒童觀、教育觀、教師觀，對學前教育目標、學前兒童身心發(fā)展的特征與教育要求有了更深的了解，明白了學前兒童全面發(fā)展教育的內容和要求，也學到了怎樣去實現這些目標的方法，知道怎樣進行幼兒園的教育活動、怎樣做好幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設，還學會了學前教育評價的基本原理和實施。
通過對我班孩子的觀察，讓我對孩子更多了一些了解和認識：中大班的'孩子比小班的孩子更加活潑好動，對周圍生活的環(huán)境也更熟悉了，能積極積累經驗。在活動中堅持的時間也長了，他們不但愛玩，而且會玩了，會自己玩，也會和幾個小朋友一起玩，在游戲中會出主意，玩出花樣，玩得更有興致了。中大班的孩子有具體形象思維，所以在活動中要多引導他們認識多種事物。中大班的孩子可以聽進成人向他提出的要求，聽懂一些道理，能完成成人交給的一些任務了，有意性行為開始發(fā)展了，他們能有意的注意，有意的記憶，有意的想象了。
針對中大班幼兒的這些特點，我在日常的教育教學時就能采用相應的更加有效的方法來培養(yǎng)和發(fā)展幼兒的各種能力了。如：春天到，帶孩子觀察大自然說說春天的特征，小草綠了、花兒紅了，冰雪融化了、筍芽冒出來了、人們的衣服穿得少了，孩子們出來放風箏了……感受春天的美麗，萬物復蘇那種不可阻擋的生命力；再如觀察周圍環(huán)境的變化，如家鄉(xiāng)新修了水泥路、街上新開的店面等等，說說自己的感受，說說這些變化給我們的生活帶來了怎么樣的便利，想想這些變化都需要我們大家付出怎么樣的努力，培養(yǎng)他們愛家鄉(xiāng)的感情和長大后建設家鄉(xiāng)的好品質等。
總之，通過這次學習，我受益匪淺，掌握了許多學前教育的理論知識，我一定在工作中不斷實踐，利用空余時間繼續(xù)學習，不斷提高自己的業(yè)務水平，為幼兒教育事業(yè)貢獻自己的全部力量！
學前教育專著讀后感篇十一
本學期我讀了華應龍老師的《我就是數學》這本書。捧起這本書書中的內容深深地吸引了我。華老師的睿智、博學多才、樂學善思、風趣幽默、給我留下了深刻的印象。在華老師的課堂里，孩子們真正領會到了什么是數學。數學就是一種和諧美，它的美存在于圖形中，存在于解方程的過程中，存在于嚴謹的證明過程中，存在于求概率的樹形圖中……美在統(tǒng)一，美在和諧，美在嚴謹，美在自己心中。他那用心錘煉的數學課堂教學語言以其獨特的魅力給學生以美的享受精神的愉悅，給學生思考的空間和表達的機會，讓豐富多彩的思考交匯在課堂，讓閃爍智慧靈光的思想在課堂閃耀，讓學生領略了數學之美和數學學習的樂趣。從華老師的書中，我也感受到數學教學的美和魅力，讓我體會到我們的數學教學不能再滿足于完成教學任務，學生學會某種知識或某種技能，最重要的是，要引領學生投入到數學的世界里，要讓學生一步步地感受到數學的有趣和無窮的魅力，學生也用數學的思想去思考、去探索各種數學問題，不斷地追求，這才是我們作為數學老師的終極目標。
華老師在課堂上的成功，我覺得最大的原因是來自于他在課前的慎思。如在“角的度量”一課，他思考能否創(chuàng)設一種情境，讓學生感受到量角的用處，經過多天的搜尋、比較、思考，他設計了大頭兒子和小頭爸爸配玻璃的情境，但與同組老師討論后又否定了這一情境，最終經過反復思考后創(chuàng)設了三個滑梯的設計，這個設計既讓學生感受到量轉自角的必要性，又縮短了數學教材與學生生活經驗之間的距離。同時，華老師也十分注重課后的反思，更重要的是反思后的再實踐。學生的一個錯、一句話，教師在課堂上一個不經意的行為都會讓他思考良久。正是他這種課前、課中和課后不斷思索的精神，才成就了現在這個在課堂中游刃有余，讓無數教師佩服，讓無數學生喜歡的華老師。
《我就是數學》是一本好書，它以生動地形式教給了我一種教學理念，教會了我一種教學方法，讓我在今后的成長中受益無窮。
學前教育專著讀后感篇十二
師對教育的深思。對于工作多年的我來說，也想過該如何在課堂上吸引學生的注意力，想過該如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，也想過該如何讓學生喜歡我……但我從未想過，當我讀到李老師的教育就是要“每一個從他手中走出的人都能幸福地度過一生?！笔刮疑钌钫鸷沉?，這是蘇霍姆林斯基的教育思想。但這已深深融入到李老師的血液當中，成了李老師的教育追求。所以他不僅僅在學生在校期間盡職盡責，即使在學生離開學校后仍牽掛著他們——所以他會給高考落榜的學生寫信——“這個世界如同一個茂密的大森林：有高大的喬木，也有茂盛的灌木，有參天的巨樹，也有纏繞的藤蘿，有鮮艷的花朵，也有青翠的小草……但都在陽光下展現自己的勃勃生機?！彼褜W生比作“容器”，要向這個容器里面注入高尚的道德思想，美好的`情操教育。讓自己的學生幸福地度過一生——這是一種多么廣闊的胸懷，多么博大的愛??！
令我印象最深刻的是他講的萬同的故事。萬同是書中的一個典型的后進生的形象，在李老師對他所寫的近五十頁的教育手記中，我深深地感到轉化一名后進生到底有多難，更看到了一個為人師者的愛心與耐心。教育不是神話，它給人的影響是潛移默化的，是漸變的，甚至會經常周而復始地回到原點。在我看來，我們絕大多數的教師都是有愛心的，然而在這個急功近利的時代，稀缺的就是耐心與恒心了。在閱讀過程中，我不斷地被感動，不斷地在想，不斷反思自己：假如萬同是我的學生，我能有多少耐心來對待萬同這樣的學生，來對待他身上的這些讓人難以預料的反復？羞愧無比！我想我做不到，我會傷心、憤恨、絕望、無奈，會搬出孔夫子的“朽木不可雕也”來寬慰自己，理直氣壯地把萬同清除出我的心靈之外，因為教育不是萬能的……一個老師創(chuàng)造一個感人的場面并不難，但一個老師，能夠長期像李鎮(zhèn)西老師對待萬同那樣對待每一個學生，難！在萬同的身上，我們看到轉化一個后進生有多難。更看到了一個為人師者的愛心，耐心，信心。萬同的每一點變化，無論是朝著哪一個方向，都牽動著老師的心。而萬同身上所體現的反復，足以考驗最有耐心的老師，只有愛心的堅持才能創(chuàng)造這樣的奇跡。
李鎮(zhèn)西老師在《愛心與教育》一書中說“教師應把更多的關注、更多的感情投向那些極度缺愛的同學。弱勢群體是不幸的，因為他們長期承受著巨大的心理壓力，難以擁有健康、快樂、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們以健康、快樂、自信、向上，那該是多好的教育！”是的，“愛”只一個字，但做起來談何容易，那需要真心地付出。
心、信心、耐心；二意——善意和誠意。我讀了這本書后，一定會好好反思，從身邊的小事做起，時時不忘李老師的警句，把教育工作認認真真的做好！
學前教育專著讀后感篇十三
著名教育專家馮恩洪的著作《創(chuàng)造適合學生的教育》，是馮恩洪教授結合自己的教育工作實踐，對中國教育的理性思考與展望。這本著作，深深地吸引了我。讀完此書，心頭的諸多困惑迎刃而解。于是結合自身的教育生活，我有了許多的思考與感悟。
感悟之一：作為教師，應該多讀書，讀各種各類的書，尤其是文學名著更要捧讀不輟。都說“讀書破萬卷，下筆如有神”，確實有這種感覺，讀書不僅增長見識，還可以在寫作時有所借鑒。各種有意義的課外讀物，以豐富學生的精神世界，不僅可以提高學生的語文素養(yǎng)，同時可以讓學生在閱讀的過程中獲得自我教育的動力。雖然我是教數學的，但我本身一直認為讀書可以讓自己的心靈變得更豐厚，能夠承載更多生命的底蘊。讀書伴隨著積累，然后在需要的時候才能“厚積薄發(fā)”，在課堂教學中就能給學生提供適當的精神營養(yǎng)。我可以把這分精神傳授給學生，讓學生也每天多學習一點點。
學生的心靈比老師高尚得多。在這里，我之所以用“也”這個字眼，是因為我在平時的教學生活中也有這樣的認識，而讀到這里的時候就和他產生了共鳴。我也和在書中坦然自述的一樣，是個急脾氣的人，有時和學生之間難免因為急躁而發(fā)生不該有的誤會，特別是和那些學習、紀律上的困難生，還經常怨聲載道的，每次過后，我都后悔不迭，但學生從來不跟我記仇，有時我真誠地向他們道歉，他們卻說：“沒事，老師，你都是為我好”；反思一下，作為老師覺得很慚愧，常常用“有色眼鏡”看待學生，其實孩子是多么天真無邪呀！今后，在和學生相處中，我要格外注意樹立教師的形象，用真心喜愛學生，與學生和諧相處。愛學生，才能對學生的缺點寬容處之，慢慢等待他們戰(zhàn)勝自我，取得進步，并和學生一起成長；愛學生，才能細心指導學生，如李鎮(zhèn)西老師在給新生的信中，對新學期的準備就提出了具體的要求；愛學生，就有耐心和學生真誠溝通，用談心、寫信的方式而不是一味用批評去教育學生。
感悟之三：要學會欣賞，不遮擋陽光
對我們從來都視而不見，真是偏心。這些被忽視的學生為了引起老師的注意，有時就會用一種不好的方式引起你的注意，你為此很生氣，師生關系鬧得很僵。相反，在和諧的師生關系下，紀律就不再是什么問題。學生相信你非常關心他，他就會盡可能地使你高興：遵守課堂紀律、專心聽課、按時完成作業(yè)、虛心向你請教……因為每個人都希望體驗成功的.感覺，希望被尊重，被欣賞。所以，不要擋住學生的陽光，讓我們多做手指運動，當你豎起你的大拇指，可能造就一大批自信的人。
感悟之四：要善待“問題”學生，呵護其自尊
曾經看到過這樣一個故事：英國有個科學家叫麥克勞德，小時候殺死了校長家的狗，校長僅以讓其畫出狗的血液循環(huán)圖和骨骼結構圖作為懲罰。校長的寬容和善心的懲罰使麥克勞德愛上了生物學，并最終因發(fā)現胰島素在治療糖尿病中的作用而獲得了諾貝爾獎。如果當時這個校長給予他的是嚴厲地呵斥、指責甚至言語的侮辱，他可能不會有如此的成就。
很多老師都有過這樣的體驗：當我們很不舍地送走了一屆畢業(yè)生以后，過幾年，甚至十幾、幾十年，仍然記得你這位老師的，就是當年的問題學生，因為你在他身上花得心血最多，這是你應得的回報。我們的學生尚未成年，還處在身心發(fā)展階段，是非觀念還沒有成熟，出現一些毛病和錯誤，這是在所難免的。學生看起來最不值得愛的時候，恰恰是他們最需要愛的時候。
感悟之五：要創(chuàng)造適合每一個學生的教育，更好地為學生服務
作為人民教師，首先要珍惜講臺，熱愛講臺，享受講臺，發(fā)展自己，做最好的自己，要養(yǎng)成讀書習慣，享受讀書樂趣；要積累經驗，學會反思；要學會合作，實現雙贏；要做復合型的教師，實現教師的專業(yè)發(fā)展。
一直以來，我時刻提醒自己要平等對待每一個學生。但回過頭來看自己做得并不是很好。尊重學生的情感關鍵是在課堂上，如臨春風的課堂是學生喜歡的課堂。只要學生喜歡還愁紀律學習上不去，的確我們不能埋怨學生的差異，要反思自己的教育，教師要為有差異的學生提供合適的教育，為走進創(chuàng)造適合學生的教育做好準備，做出貢獻。
學前教育專著讀后感篇十四
最近，我閱讀了意大利作家亞米契斯的一部著作——《愛的教育》，看到這個題目，我不禁疑惑起來：在這個五彩繽紛的世界里，愛，到底是什么？帶著這個疑惑，我跟著主人公——安利柯一同去尋找答案。
《愛的教育》采用日記的形式講述了小主人公安利柯小學四年級的學習生活。安利柯在芭蕾小學上學，他總是在學校度過愉快而美好的一天。那里的老師和藹可親，對學生關心備至；同學之間也團結互助，非常友愛。安利柯是一個天真爛漫，善良懂事的好孩子，他懂得感恩，還有愛心。通過閱讀他的故事，使我懂得了不少道理。安利柯的父親是他人生中的第一個老師，也是第一個朋友，他的父親教給他了許多知識，許多道理。
愛是空氣，它無處不在，總是圍繞著我們；愛是大海，它一望無際；愛是天空，它看不到邊，也永遠無盡頭；愛是黑暗里的一束光，照亮我們前進的路；愛是冬天里的一把火，溫暖我們的`心靈。我還記得，姐姐曾對我說過一句話“愛自己勝過愛別人”，因為只有好好愛自己，才會全心全意地愛別人，我心中的疑惑也解開了。
學前教育專著讀后感篇十五
原因不能和孩子一起跑，作為年輕的我們，喜歡和她們一起跑跑跳跳，做游戲。他們也越來越喜歡和我在一起。實習期到了，我要回到學校，孩子們都說：“老師你還回來嗎？”“有時間我一定會來看你們，你們可別把我忘了呀”。轉眼間幾年過去了，他們也都成了小學生，路上遇見了也會高興的和我打招呼。
在幼兒園里能出現多少個“實習老師”呢？讓我們一起來當孩子們的“實習老師”，和他們一起游戲，認真傾聽每個孩子的每一句話。
學前教育專著讀后感篇十六
老師們，讓我我先來介紹一下這本書的作者吧，本書作者，中國科學院院士、著名的數學家、中國科普作家協會理事長張景中先生。他曾經說：“我想把數學變容易”；“我一直希望，能將教科書寫成科普那樣具有可讀性，讓學生們在上課之前就迫不及待想讀一遍，而上完這門課后還舍不得扔。此等境界，心向往之?！彪y怪！《數學哲學》開篇第一句話：“聯系數學的發(fā)展歷史學習數學哲學，有趣而有效”。是啊，只有有趣的東西，它才是具有生命力的！
著名數學家、中科院院士王元先生在作序中是這樣評價這本書的：“這是一本可讀性很高，可以雅俗共賞的書，各種程度的人都可以從該書中受到啟發(fā)與益處，也包括數學專業(yè)研究人員在內，因為這些人不一定很熟悉歷史上的一些數學爭議……本書對這一系列重大事件作了通俗具體的解釋，看了覺得很有趣味。一般說來，具備數學程度的人，就可以了解其大意。但本書又不是完全沒有實質性敘述的夸夸其談工作，使讀者不知所云，所以本書雖然是通俗講法，但并不失去嚴謹性。這恰好是科普著作必須把握而容易忽略的要害之處。作者是花了不少功夫的，所以本書在把握通俗與嚴謹兩個方面都做得比較好。是一本值得推薦的科普讀物”。
從序中我們也可以看出張景中院士的《數學與哲學》就是對數學發(fā)展中這些重大的歷史事件或爭議，用通俗的講法向大眾展示當時的爭論內容與形勢，及以后的解決辦法及數學的飛躍發(fā)展。所以，通過這本書的閱讀，我還是了解到了數學發(fā)展史上發(fā)生的一系列重大事件，比如，數學經歷的三次“危機”、數學與哲學相互促進發(fā)展的過程，等等。