藝術(shù)是人類靈魂的表達(dá),我們應(yīng)該重視和推廣藝術(shù)教育。有效的團(tuán)隊(duì)合作對(duì)于工作的順利進(jìn)行至關(guān)重要。如果你正在寫總結(jié),這些范文可以幫助你更好地理解總結(jié)的要點(diǎn)和技巧。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的心得篇一
我經(jīng)常在浩瀚的書海中劃船,欣賞書的無(wú)限魅力。
列夫.托爾斯泰是俄羅斯著名的作家,他的每一部作品都充滿了自己的思考和感受。他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》分為上下兩卷,主要講述了拿破侖和亞歷山大爭(zhēng)奪國(guó)土和輸贏的持久戰(zhàn)爭(zhēng)。在這本書中,托爾斯泰有愛(ài)有恨。他不僅表達(dá)了對(duì)路人的支持。從旁觀者的角度來(lái)看,他敘述和討論了眼前發(fā)生的事情,并及時(shí)做出了一些批評(píng)、贊揚(yáng)或簡(jiǎn)單的個(gè)人感受,但這種令人興奮的感覺(jué)是極其巨大的。
在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中,托爾斯泰不僅描述了一個(gè)時(shí)代的轉(zhuǎn)型過(guò)程,而且增加了那個(gè)時(shí)代人物的概念。作為一個(gè)國(guó)家的最高統(tǒng)治者,無(wú)論走到哪里都受到人們的熱烈歡迎和喜愛(ài),但同樣,亞歷山大也得到了他的國(guó)民的支持,這足以證明一個(gè)時(shí)代的成功或滅亡取決于這個(gè)時(shí)代最高統(tǒng)治者的影響。
我記得托爾斯泰說(shuō)過(guò):我認(rèn)為蘋果落是因?yàn)榧?xì)胞組織衰退分解的植物學(xué)家和認(rèn)為蘋果落后是因?yàn)樗氤远矶\結(jié)果的樹(shù)下孩子一樣正確。這確實(shí)是一個(gè)非常有意義的`詞。如果我們把它與戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系起來(lái),我們不妨理解它:他愿意拿破倫去莫斯科。他的毀滅是因?yàn)閬啔v山大希望他毀滅。他們也無(wú)法判斷誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。
事實(shí)上,這段歷史上的每一個(gè)著名人物都不是因?yàn)樗麄冏约旱镊攘Χ挥涀〉?,而是因?yàn)橐患驇准伦屖澜缗d奮或震驚,所以人們記住了他們。從歷史的角度來(lái)看,他們不能自己,因?yàn)樗麄兯械男袨槎寂c歷史的過(guò)程密切相關(guān),他們的自以為是通過(guò)世界的允許來(lái)表達(dá)的。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書揭示了人與人之間的敵對(duì)或友好關(guān)系,展示了人性這是一本值得欣賞的書!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的心得篇二
的化身。
我也很想談?wù)勀切缀跻婚W而過(guò)的人物。杰尼索夫,驃騎兵軍官,尼古拉的好友兼青年時(shí)期的榜樣。是個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的人物。沖動(dòng)地向朋友的妹妹求婚,同樣,又沖動(dòng)地帶領(lǐng)自己的士兵(為了不至于挨餓)搶奪軍需官的糧食。于是,因?yàn)閾寠Z糧食這個(gè)原因他消失了,他在半途中離開(kāi)了我們的視線,他可能入獄,也可能在醫(yī)院中死掉。于是我們?yōu)樗拿\(yùn)感到十分不平,這絕不應(yīng)該是這為平民英雄應(yīng)有的命運(yùn)。然而造化弄人,在抵抗拿破侖入侵的前夕,俄軍總司令的府邸,又出現(xiàn)了這位英姿颯爽的軍人的身影。
嚴(yán)厲的、正派的阿莫羅西莫娃,快樂(lè)、熱鬧的羅斯托夫伯爵一家人,克制內(nèi)斂、溫柔賢淑的瑪麗亞公爵小姐,這些都給我們留下難以抹去的印記。
然而,我決不能忘記談一下庫(kù)圖佐夫,這位指揮俄軍抗擊侵略者,一度敗退于拿破侖的俄軍總司令。他始終如一地認(rèn)為看似失利的鮑羅金諾會(huì)戰(zhàn)是促成敵人滅亡的勝利的會(huì)戰(zhàn),而并非像其他的當(dāng)事人,僅僅因?yàn)槎碥姷某吠撕凸哦寄箍频谋环艞壘蛿喽ㄟ@是一場(chǎng)失敗的會(huì)戰(zhàn)。事實(shí)證明,法軍在僵持幾個(gè)月后莫名其妙地撤退了,隨后又近似瘋狂地潰敗了,老將軍庫(kù)圖佐夫終于如愿地,讓“急于回家”的'法國(guó)人不得不在嚴(yán)寒中“吃馬肉”去了。讀到xx的最后,越發(fā)地感受到庫(kù)圖佐夫的人格魅力。他少有激動(dòng)的一面(除了在戰(zhàn)前激動(dòng)地要侵略者去“吃馬肉”這一段),大多數(shù)都是一種疲倦和接受的狀態(tài)。他不參與談話,也不發(fā)表意見(jiàn),任何激昂煽情的言論在他面前都沒(méi)有表現(xiàn)的余地。他不置可否,很少發(fā)表評(píng)論;但是他貫穿始終的言行,體現(xiàn)的是一個(gè)強(qiáng)大的堅(jiān)韌的人格力量。
有時(shí)候自己受到別人誤解和攻擊的時(shí)候,想想書中的庫(kù)圖佐夫,便會(huì)覺(jué)得眼前的一切不過(guò)滑稽可笑。于是便能淡然處之。——因?yàn)檎嬲龑?shí)在的東西,不是那些表演,而是我們的作為;決定事態(tài)發(fā)展的東西,不是我們的意愿,而是事情本來(lái)就是那樣?!@樣的性格與命運(yùn),正印證了中國(guó)一句古話:“士不可不弘毅,任重道遠(yuǎn)?!?BR> 將本文的word文檔下載到電腦,方便收藏和打印。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的心得篇三
高中時(shí),看完了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,和一位好友談起書中的人物。他是男生,最愛(ài)的人物是娜塔莎。而我,愛(ài)的當(dāng)然是安德烈公爵。
安德烈公爵不可愛(ài)。他說(shuō)。
公爵的確算不上一個(gè)可愛(ài)的人物。他太完美,太理性,太深刻,太高貴,太冷傲,其實(shí)他也根本沒(méi)必要成為一個(gè)可愛(ài)的人物。他甚至不完全是個(gè)人,他是思想,是質(zhì)問(wèn),是象征,是托爾斯泰創(chuàng)造出來(lái)的一個(gè)俄羅斯知識(shí)分子的代表。
但這并不妨礙我愛(ài)他。愛(ài)一個(gè)人,一個(gè)根本不存在的虛幻的人,常常和現(xiàn)實(shí)生活無(wú)涉。只表示一種認(rèn)同,或者,從他身上看到了自己追求的某種理想人格的影子。
想起這件事,是因?yàn)榍靶┨煺頃挚吹搅恕稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》,兩部,81年高植譯上海譯文出版社版和xx年劉遼逸譯人民文學(xué)出版社版。都是二十年前的版本了,現(xiàn)在已經(jīng)很難看得到了吧?只翻看了一下,就進(jìn)入了當(dāng)年讀這本書時(shí)的沉迷與震撼。很想再讀一遍,又覺(jué)得太費(fèi)時(shí),于是就想到了看電影這個(gè)偷懶的辦法。從迅雷上下載了電影,卻是1956年美國(guó)赫本、亨利·方達(dá)版的,看了。男女主角都很美,養(yǎng)眼。但總覺(jué)得電影缺少了點(diǎn)兒什么。于是,又用電驢下載了1968年邦達(dá)爾丘克的電影??纯催@部1969年奧斯卡最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)的著名影片。
看前蘇聯(lián)電影是相當(dāng)費(fèi)時(shí)費(fèi)力的事,我到現(xiàn)在都記得當(dāng)年上大學(xué)時(shí),在大學(xué)禮堂里看前蘇聯(lián)那些戰(zhàn)爭(zhēng)大片的事,五六個(gè)小時(shí)的一部電影,看得人肚子都咕咕叫。這部邦達(dá)爾丘克的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也很長(zhǎng),四集,六個(gè)多小時(shí),是上海譯制片廠的經(jīng)典之作。
兩相比較,高下立判。
從人物的造型上來(lái)說(shuō),也許美國(guó)版的亨利·方達(dá)更帥,赫本的`娜塔莎也夠漂亮,但美國(guó)人太愛(ài)他們的明星了,給了赫本太多時(shí)間,將一部氣勢(shì)恢弘的名著改編成了一個(gè)愛(ài)情故事。這個(gè)愛(ài)情故事,去掉了太多歷史背景,太多深沉的思考,太多戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面,讓幾個(gè)主要人物尤其是安德烈公爵和娜塔莎的性格發(fā)展都沒(méi)有了根基,來(lái)得有些莫名其妙。這一方面,除了電影時(shí)間短,容量有限外,我總覺(jué)得,天性樂(lè)觀的美國(guó)人,在理解那種既深沉又敏感,既理性又感性的俄羅斯性格方面,恐怕是有些障礙的。
安德烈公爵心靈的發(fā)展史就是個(gè)明顯的例子。他一開(kāi)始雄心勃勃,注重功名,而且十分理性,甚至認(rèn)為人不必要為了信仰而戰(zhàn)。但當(dāng)他奔赴戰(zhàn)場(chǎng),目睹了死亡之后,奧斯特里齊寧?kù)o、廣闊的天空卻給了他非理性的“天啟”,讓他頓悟般地感覺(jué)到了生命的虛無(wú),轉(zhuǎn)變了思想。后來(lái)大橡樹(shù)的枯榮給予他的,也是類似的啟示。這一體現(xiàn)安德烈靈魂轉(zhuǎn)變的重要情節(jié),在邦達(dá)爾丘克那里表現(xiàn)的很充分,在美國(guó)版里根本沒(méi)有。還有娜塔莎,安德烈公爵離開(kāi)后的一年中,因思念而倍感空虛與無(wú)聊,是她被安納托利吸引的重要原因,沒(méi)有了這個(gè)原因,娜塔莎的私奔就顯得有些突兀。當(dāng)然,“活潑的生命是不會(huì)犯錯(cuò)誤的”,娜塔莎的純真并沒(méi)有因?yàn)樗奖级兂蟆?BR> 50年代的亨利·方達(dá)、赫本,很年輕,很漂亮,但正象從美國(guó)版的電影中看不到俄羅斯廣闊的社會(huì)背景一樣,他們的氣質(zhì)中,也沒(méi)有多少俄羅斯韻味。這一點(diǎn),只要和邦達(dá)爾丘克版的安德烈和娜塔莎一比較,就一目了然。當(dāng)然,也許美國(guó)人想拍的,只是一部好看的愛(ài)情故事。那就無(wú)需比較。
皮埃爾是另一位主人公。他和安德烈性格不同,生活經(jīng)歷不同,但他和安德烈一樣,對(duì)人生和社會(huì)有很多思考,所以,看起來(lái)如此不同的人,才能成為真正的好朋友。因?yàn)樗麄儽举|(zhì)上是相同的。不過(guò)皮埃爾更世俗,更生活罷了。
除了主人公,兩部電影人物反差很大的,還有安德烈的父親,老保爾康斯基。這是個(gè)很多人都不喜歡的角色。他是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的大男子主義者,嚴(yán)重看不起女人,認(rèn)為女人天生不可理喻,孱弱懵懂,沒(méi)有思想,能吸引男人的只有外表。他跟安德烈談到麗莎,很有意思:很難對(duì)付是不是?沒(méi)辦法,女人都這樣……誰(shuí)叫她那么漂亮呢。這樣的一個(gè)人物,在兩部電影里形象相差很大。美國(guó)版里,是肥胖的俄羅斯農(nóng)民形象。而在邦達(dá)爾丘克那里,則是戴著一頭時(shí)髦假發(fā)的瘦削貴族,讓人很容易就想到了十八、十九世紀(jì)的法國(guó)貴族——了解俄羅斯歷史的人,一定會(huì)認(rèn)同這樣的形象。
按說(shuō),沒(méi)有理由喜歡這樣的人,但很奇怪,我喜歡。原因自己也不明白。此外,我覺(jué)得安德烈從某種程度上說(shuō),和他父親很象。
喜歡的人物,還有庫(kù)圖佐夫。這個(gè)人物,在兩部電影里的形象差不多。表面上,總是一幅渾渾噩噩,昏昏沉沉的樣子。甚至在打仗前,別人都在忙碌著奔跑、偵察,他卻連開(kāi)軍事會(huì)議時(shí)都在睡覺(jué)。他好象沒(méi)有任何行動(dòng),但實(shí)際上,他對(duì)一切,目前的處境,敵我的形勢(shì),甚至未來(lái)的可能,都洞若觀火,所以,他在關(guān)鍵時(shí)刻做出了正確的決策,成為了民族英雄。這個(gè)人物,倒讓我想起了老子的那句話,大智若愚,大巧若拙。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的心得篇四
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》其中有句經(jīng)典的語(yǔ)句深深的吸引了我:“用人間的愛(ài)去愛(ài),我們可以由愛(ài)轉(zhuǎn)為恨;但神圣的愛(ài)不能改變。無(wú)論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)”。
“我倒下了么……我只知道,我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭(zhēng)而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這是戰(zhàn)爭(zhēng),為了信仰而有的戰(zhàn)爭(zhēng),也許帝王以為這只是一場(chǎng)有關(guān)榮辱的如同過(guò)家家般的戰(zhàn)爭(zhēng)的話,那么就錯(cuò)了。如果只是認(rèn)為受了屈辱,而不和拿破侖議和的斗爭(zhēng),就不是戰(zhàn)爭(zhēng)了,別人在戰(zhàn)場(chǎng)上流血犧牲,而帝王卻很無(wú)恥的說(shuō)上一句,“我將準(zhǔn)備酒肉。你們準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)。”這一點(diǎn),是最令人痛惜的。帝王——是歷史的奴隸。那么,真的是嗎?別人在犧牲,他可以說(shuō)出這種話。
“橋炸掉了嗎?”軍官發(fā)問(wèn)?!爱?dāng)然?!绷硪粋€(gè)軍官洋洋得意地說(shuō)?!按鷥r(jià)是多少?”“不值一提,兩傷一亡?!避姽贌o(wú)所謂的聳聳肩??吹竭@里,不由自主地捏緊了拳頭,有這樣把生命當(dāng)做是兒戲一樣嗎?但是轉(zhuǎn)念又想,這不就是戰(zhàn)爭(zhēng)嗎?死傷是肯定要有的,可是,這種將生命當(dāng)做兒戲,漠不關(guān)心他人死活的事情,不就是只有軍官階級(jí)的人才做得出來(lái)的么?今日,在戰(zhàn)場(chǎng)上,你沖鋒陷陣,明天的今時(shí),你就有可能沉睡在這個(gè)灑滿了鮮血的修羅場(chǎng)。
戰(zhàn)爭(zhēng)本就是喪失人性的最野蠻的行為,為何還要想到什么愛(ài)、詩(shī)、哲學(xué)等人類最文明的東西呢?我認(rèn)為這句話說(shuō)的一點(diǎn)都沒(méi)有錯(cuò)。已經(jīng)是為了信念組成的不是戰(zhàn)斗的戰(zhàn)爭(zhēng),再談到美好的東西,正是抵觸的東西。但是,我又認(rèn)為,在這時(shí)候,談?wù)勥@些美好的東西沒(méi)有錯(cuò)。說(shuō)實(shí)話,本人是很佩服彼埃爾的。在任何情況下,溫和卻不懦弱。他看上去,是一種美好的結(jié)合。在最危難的時(shí)候,想到的不是絕望,而是美好的余輝。搖身一變成為別霍斯夫公爵的他,人生充滿了戲劇性。
這一部穿插在上流社會(huì),不局限于一隅的小說(shuō),場(chǎng)面的波瀾壯闊,是他成為經(jīng)典的原因。里面的人物個(gè)性鮮明,讓人難以忘懷。彼埃爾、安德烈、尼古拉等等,仿佛只要穿越時(shí)空,仍然可以觸摸到,那些熱血,那些真正的悲傷以及對(duì)未來(lái)的希望,就這樣展現(xiàn)在人們的眼前。生下來(lái),人的各種欲望、丑惡一面盡情展現(xiàn)。情欲、貪欲,更多。庫(kù)圖拉夫也是一樣,毫不在意地聽(tīng)別人說(shuō)他是獨(dú)眼龍,在軍事上,兢兢業(yè)業(yè),為國(guó)家效忠,盡犬馬之力。最后,卻因?yàn)閯e人的不滿,軍權(quán)移交。卻竟然只呢喃一句,“我的時(shí)代,終于過(guò)去了……”。也許,就像列夫·托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》所說(shuō):每個(gè)人都會(huì)有缺陷,就象被上帝咬過(guò)的蘋果,有的人缺陷比較大,正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳。也許他是被上帝咬得特別多的那個(gè)蘋果,所以,他是最被上帝所最愛(ài)的那人。
和平的前奏,總是需要流血和犧牲換來(lái)。明天太陽(yáng)是否能依稀升起,沒(méi)有人知道。狹小的車間中,娜塔莎和安德烈互相人性的寬恕。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束,拿破侖的時(shí)代徹底過(guò)去,奧軍取得勝利的時(shí)候,所有人都知道,真正的黎明,終于來(lái)臨了。是的,來(lái)臨了,經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮,這和平的曲調(diào)奏響之時(shí),那旋律格外的歡快和動(dòng)人。
婚禮舉辦,生兒育女,這是人之常情,這是真正的和平時(shí)代了。最后一句話,讓人感觸頗多:我所能做的,只不過(guò)是令愛(ài)我的人都感到幸福。那是小尼古拉的感慨,那個(gè)十五歲的瘦削少年所說(shuō)的話。是的,既然已經(jīng)和平了,我們所能夠做到的,只不過(guò)是愛(ài)我的人都感到幸福而已。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的心得篇五
手里拿著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的復(fù)印件,好像是在煙霧彌漫的時(shí)代。我過(guò)去一直崇敬拿破侖的勇氣和智慧,但我從未想過(guò)從他們國(guó)家的角度來(lái)看待這段歷史會(huì)有如此大的不同。托爾斯泰以其深刻細(xì)致的筆觸為我們描繪了一幅壯麗而生動(dòng)的歷史畫卷。我看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和個(gè)人在歷史洪流中的掙扎和探索。其中,安德烈的形象給我印象最深。
安德烈以一個(gè)看似隨和、傲慢和冷漠的年輕公爵的形象出現(xiàn)。他厭倦了上流社會(huì)的虛偽和無(wú)聊,不想被這種生活束縛。所以他一心從軍,希望在戰(zhàn)場(chǎng)上建功立業(yè),實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。然而,他看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和統(tǒng)治集團(tuán)的虛偽和無(wú)能。當(dāng)他九死一生回到家時(shí),他看著妻子死于分娩。這一連串的打擊讓他氣餒,讓他感受到生命的虛無(wú)。他過(guò)去隱居在農(nóng)村,想一個(gè)人呆著。在皮埃爾的熱情勸說(shuō)下,他逐漸振作起來(lái),在自己的領(lǐng)地上實(shí)施了一系列改革并取得了成功,但他仍然決定“平靜而安全地度過(guò)余生”。直到遇到了美麗的少女娜塔莎,娜塔莎的美麗和無(wú)憂無(wú)慮激起了安德烈對(duì)幸福生活的向往。于是他再次進(jìn)入喧囂的彼得堡,加入了當(dāng)時(shí)社會(huì)改革的熱潮。他贏得了娜塔莎的感情,但在他們訂婚后,娜塔莎的背叛讓安德烈陷入了人生的低谷。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)再次開(kāi)始時(shí),安德烈受了重傷,在娜塔莎的照顧下死去。
安德烈一生都在尋找生命的益處和價(jià)值。在沉浮中,他苦苦思索,尋求一種超越世俗生活的價(jià)值。安德烈的思考也啟發(fā)我們的讀者思考:生活有什么好處?人應(yīng)該如何生活?我想每個(gè)有自我意識(shí)的人之前應(yīng)該都想過(guò)這個(gè)問(wèn)題,很有可能他們也像安德烈一樣過(guò)了一關(guān)。
千百年前,屈子立于汨羅江畔嘆曰:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,直到此刻每個(gè)人都還是一出生就在不斷追尋,并且在這個(gè)追尋過(guò)程中成長(zhǎng)、老去、直至死亡?;蛟S,生活的好處、生命的價(jià)值就在于這如同夸父追日一般永不停歇地追尋吧!
“人類一思考,上帝就發(fā)笑”,然而人類怎能停止思考呢?雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場(chǎng)上高遠(yuǎn)的天空依然飄浮著寧?kù)o、鎮(zhèn)定的白云,老榕樹(shù)依然歲歲枯榮,安德烈的心靈歷程卻不會(huì)停止。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的心得篇六
手捧《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,仿佛就置身在那個(gè)硝煙彌漫的時(shí)代。這是俄羅斯作家托爾斯泰的巨著,他向我們描繪了一幅宏偉壯闊、生動(dòng)逼真的歷史畫卷。我在書中看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,同時(shí)認(rèn)識(shí)了很多鮮明的人物,給予了我很多的啟發(fā)。
書中安德烈的一生跌宕起伏,他厭惡上流社會(huì)的虛偽,積極參軍作戰(zhàn),看到妻子難產(chǎn)死去,一系列的打擊使他心灰意冷。但隨后他漸漸振作起來(lái),娜塔莎激起了他對(duì)美好生活的向往,于是他再次走上了戰(zhàn)場(chǎng)。他經(jīng)歷了反反復(fù)復(fù)、時(shí)而興奮、時(shí)而落寞的痛苦的內(nèi)心掙扎過(guò)程,他的一生都在思考生命的意義到底是什么?人應(yīng)該怎么樣生活?最終,他為了向往的和平生活付出了自己生命。
而他的好友皮埃爾寬厚善良、樂(lè)于施舍、不修邊幅,他和安德烈一樣不安于自己的生活,卻認(rèn)真探索人生的目的和意義,把解決農(nóng)民的痛苦、祖國(guó)的前途當(dāng)作自己的最終目標(biāo)。我覺(jué)得皮埃爾是英雄,他傾盡家產(chǎn)組織民團(tuán),親赴戰(zhàn)場(chǎng)與士兵生死與共......為了國(guó)家的和平,他放棄了個(gè)人的利益,冒著生命危險(xiǎn)去刺殺拿破侖,他有一顆金子般的心靈。
戰(zhàn)火最終停止了,和平終于來(lái)到。而書中的這些人物在十幾年的戰(zhàn)爭(zhēng)中慢慢成長(zhǎng),為祖國(guó)和平挺身而出,這是另我最為感動(dòng)的。
我們身處在和平年代,卻在這個(gè)寒假迎來(lái)了一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)——新型冠狀病毒。很多人在這場(chǎng)疫情中不顧自己的安危,沖在一線,正是有他們的無(wú)私付出,才迎來(lái)了這場(chǎng)疫情的勝利。不管是戰(zhàn)爭(zhēng)還是和平年代,英雄一直在我們的身邊。作為祖國(guó)的下一代,我們要學(xué)習(xí)他們的愛(ài)國(guó)精神,好好學(xué)習(xí),珍惜和平生活的來(lái)之不易。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的心得篇七
最近我看了一本書,書中講的是十九世紀(jì)初,歷史在俄羅斯掀起了滔天巨浪;在歐洲所向無(wú)敵的拿破倫,開(kāi)始把他征服的目標(biāo)指向那里,于是一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。
這個(gè)時(shí)代,俄國(guó)還在沙皇主政的社會(huì),雖然整個(gè)國(guó)家并沒(méi)有太大的自然災(zāi)害,可是拿破侖的入侵使得這塊美麗得土地到處布滿戰(zhàn)火。
我讀的這本書就是列夫·托爾斯泰利用這樣的歷史背景些出的最偉大的作品—《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。這本書全書資料浩大,前后花了托爾斯泰七八年的時(shí)間才完成的。故事僅出場(chǎng)人物就有五百多個(gè),并且個(gè)個(gè)人物性格鮮明;而從血戰(zhàn)、國(guó)王會(huì)議、貴族生日、葬禮、舞會(huì)、狩獵到農(nóng)民生活等種種場(chǎng)面的描述,則幾乎把十九世紀(jì)初俄國(guó)的政治、社會(huì)事件包羅其中。
這本書拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)是全書的中心??墒峭袪査固┫雽懙牟⒉皇菓?zhàn)爭(zhēng)本身,而是戰(zhàn)爭(zhēng)給災(zāi)民帶來(lái)的苦難。
雖然在書里有拿破侖、亞歷山大等許多歷史人物,但他們并不是主人公;那些年輕人如娜塔紗、尼古拉、安德烈等人才是主角。
這些年輕人都還很年輕但他們?yōu)樽鎳?guó)挺身而出,在十幾年的戰(zhàn)爭(zhēng)中慢慢成長(zhǎng),成為知識(shí)豐富的大人這是書中最令我最感動(dòng)的。
從這本書讓我學(xué)到了許多東西,例如寫作時(shí)要給人物鮮明的個(gè)性和生命把人物寫活。還有寫作要,突出文章中心。最重要的是如果國(guó)難當(dāng)前,要像那些年輕人一樣挺身而出。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的心得篇八
在拜讀完俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的一部著作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,我覺(jué)得列夫·托爾斯泰不僅僅只是一位作家,從書中我仿佛也看到他對(duì)軍事、哲學(xué)、歷史等也有高度的透徹,對(duì)他的喜愛(ài)與崇拜使我對(duì)這本家喻戶曉的著作有點(diǎn)感想。
小說(shuō)從1805年奧斯特利茨戰(zhàn)役寫到1821年俄國(guó)專制加強(qiáng)潛伏危機(jī)的時(shí)刻,以法國(guó)和俄國(guó)之間關(guān)系惡化,戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)為主線。但資料并不全是以戰(zhàn)爭(zhēng)為話題。故事的主人公青年公爵安德烈為了心中的信仰投身到“硝煙四起”的戰(zhàn)爭(zhēng)中去,把懷孕的妻子交給父親與妹妹瑪麗亞照顧,在軍中擔(dān)任庫(kù)圖佐夫?qū)④姷母惫?,他期望這次戰(zhàn)爭(zhēng)能為自我?guī)?lái)輝煌與榮耀。
而彼埃爾是安德烈留學(xué)歸來(lái)的好友,身份高貴,由于繼承了伯爵身后的全部遺產(chǎn),也是莫斯科數(shù)一數(shù)二的資本家。居心叵測(cè)的監(jiān)護(hù)人拉金公爵看上了彼埃爾的這一點(diǎn),便計(jì)劃把相貌美麗但品行不端的小姐愛(ài)侖嫁給了他。而同一時(shí)間在奧斯特里茨戰(zhàn)役中戰(zhàn)敗的安德烈不幸受了重傷,身心也受到重創(chuàng)的他只好靜靜養(yǎng)傷。另一邊的新婚后的彼埃爾,在不久后就發(fā)現(xiàn)妻子愛(ài)侖與好友多勃赫夫之間若有若無(wú)的曖昧關(guān)系,他為了衛(wèi)護(hù)自我的名譽(yù)最終與愛(ài)侖分居,內(nèi)心陷入了糾結(jié)當(dāng)中,直到認(rèn)識(shí)了互助會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)后慢慢開(kāi)始找到了新的信仰。
在戰(zhàn)場(chǎng)上的安德烈回到家的那一晚,妻子正好產(chǎn)下一名男嬰后逝世,這讓安德烈頓時(shí)感到人生已走到盡頭,直到遇到活潑漂亮,充滿生命力的年輕小姐娜塔莎,可父親的強(qiáng)烈反對(duì),使得安德烈出國(guó)和娜塔莎無(wú)奈分開(kāi)一年,娜塔莎最終奈不住寂寞與愛(ài)侖的哥哥阿那托爾私奔。后直到1812年的一次戰(zhàn)爭(zhēng),娜塔看到了將死的安德烈,她向他謝罪并熱誠(chéng)地照顧他,可安德烈最終還是和死亡一齊走了。彼埃爾化為農(nóng)夫刺殺拿破侖卻反被俘虜,其妻愛(ài)侖在這戰(zhàn)火連連的環(huán)境下依舊放蕩行為,最終因誤服墮胎藥而死。幾番奮戰(zhàn)后,俄國(guó)最取得勝利。像每個(gè)故事完美結(jié)局一樣,大家過(guò)上了幸福完美的生活。
和平的到來(lái),是用鋪滿鮮血的花朵迎接,戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)永遠(yuǎn),因?yàn)檎x存在。在這本書中,人間的一切慘劇,各種情欲,人從生下的啼哭嬰兒到白發(fā)老人的一生階段,這本書中都應(yīng)有盡有,斯特拉霍夫曾這樣評(píng)價(jià)。我喜歡安德烈的單純堅(jiān)忍,娜塔莎的活潑善良,彼埃爾的溫和并不懦弱……他們都不完美,各有各的人性欲望,但上帝說(shuō),每個(gè)人都會(huì)有缺陷,就像被上帝咬過(guò)的蘋果,有的人缺陷比較大,正是因?yàn)樯系郛惓O矚g他的芬芳,也許他是被上帝咬得異常多的蘋果,所以,他是被上帝所愛(ài)的人。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的心得篇九
從故事一開(kāi)始,戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這兩條線索就“和諧”地交替進(jìn)行著,到18,這兩條主線就明顯地交融在一起了:彼得堡的宮廷正在舉辦沙龍宴會(huì)時(shí),莫斯科的居民正從將要被炸毀的城市逃出…作品有著許多類似這樣的場(chǎng)景描寫,在讓人影響深刻的同時(shí),也不斷地催人思考。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)平息下來(lái)幾年之后,我們?nèi)匀荒軓摹昂推健边@根線條中隱隱看到殘留的戰(zhàn)爭(zhēng)的影子。
戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面經(jīng)過(guò)精工描寫變得活生生起來(lái),戰(zhàn)士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上的奔跑廝殺,簡(jiǎn)直讓我喘不過(guò)氣來(lái)。貴族伯爵皮埃爾·別祖霍夫看到早晨的霧氣籠罩著灌木叢,忍不住贊嘆這般美景,和平時(shí)期司空見(jiàn)慣的景色在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中竟然是那么難得!只有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的人們才能深刻體會(huì)到和平的珍貴,戰(zhàn)爭(zhēng)期間,人們開(kāi)始真正懂得珍惜一切事物:親人、糧食、風(fēng)景……戰(zhàn)爭(zhēng)使得和平時(shí)代的一切夢(mèng)幻主義者變成了現(xiàn)實(shí)主義者。
我發(fā)現(xiàn)在作品中,不管是俄軍戰(zhàn)士們用生命換取的一場(chǎng)場(chǎng)勝利,執(zhí)著地捍衛(wèi)自己的國(guó)土;還是法軍突破俄軍的一道道防線,直逼莫斯科的軍事行動(dòng)。交戰(zhàn)雙方都是打著“效忠皇帝、振興民族”的旗號(hào)的。在那時(shí)的俄國(guó),亞歷山大所到之處民眾一片歡呼,在小說(shuō)中,當(dāng)尼古拉和別佳·羅斯托夫見(jiàn)到沙皇時(shí)激動(dòng)萬(wàn)分,覺(jué)得自己就算戰(zhàn)死沙場(chǎng)也是值得的了。而在法國(guó),大革命推翻了路易十六的統(tǒng)治之后不久,拿破侖又稱帝了,法軍也是打著皇帝和民族的旗號(hào)到處征討的。實(shí)際上,歷史書上對(duì)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)也是正面居多,在我眼中,戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)由此變得相當(dāng)復(fù)雜。
托爾斯泰把歷史的進(jìn)程比作“推動(dòng)人類進(jìn)步的神秘力量”,這個(gè)力量不能用“好”與“不好”來(lái)評(píng)定,而且這股“神秘力量”往往會(huì)使一個(gè)民族駛?cè)氚禑o(wú)天日的黑洞,在這股神秘力量面前,你會(huì)看不清方向,你會(huì)無(wú)法招架,時(shí)期的德國(guó)即使如此。這股神秘力量還會(huì)淘汰落后的制度,歐洲文藝復(fù)興、中國(guó)辛亥革命、法國(guó)大革命、俄國(guó)十月革命……這些進(jìn)程并非都是以戰(zhàn)爭(zhēng)的方式來(lái)解決的,但其進(jìn)程都堪稱驚心動(dòng)魄。
既然托爾斯泰是以“抽象”的形式描寫戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這兩個(gè)宏大的主題,那么我也學(xué)著抽象地思考:在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,和平是抽象化了的;在和平時(shí)期,戰(zhàn)爭(zhēng)也會(huì)被抽象化。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的心得篇十
其實(shí)不大想寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的,但《宇宙簡(jiǎn)史》是科學(xué)巨作,《世界是平的》是經(jīng)濟(jì)學(xué)的傷口寫出來(lái)一定是一部科研報(bào)告或是一份市場(chǎng)分析。所以選了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,最喜歡的作品。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》記敘了俄土戰(zhàn)爭(zhēng)的始末,從黃帝寫到貴族再到平民百姓,兩本厚厚的大書,我選幾個(gè)片斷來(lái)寫。
第一個(gè)是安德烈公爵血戰(zhàn)后身負(fù)重傷,倒在血洗的大地上。是什么讓他活下來(lái)?是天空,故土廣闊壯麗的天空。天空給了安德烈公爵如此強(qiáng)大的力量,讓一個(gè)萬(wàn)念俱灰的人重拾信心。天空到處都有,也有很多人抬頭仰望,不同的人看到不同的天空,伽利略看到的天空是他畢生追求的真理,“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”;王維看到的天空蒼涼悲壯,六王畢,四海一;秦始皇看到的天只怕是天下了。
那么我們看到的天空呢?說(shuō)實(shí)話,我看天的第一反應(yīng)是“看云識(shí)天氣”,第二反應(yīng)是“空氣污染嚴(yán)重啊!”第三么應(yīng)是祈禱明天有個(gè)好天氣。偶爾,會(huì)有點(diǎn)詩(shī)意,也只是想到“小小的殼有大大的夢(mèng)想,總有一天會(huì)找到屬于我的天”之類的歌詞,叫“歌意”也許更貼切些。歸根結(jié)底,第一反應(yīng)是本能,第二反應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際,第三反應(yīng)是基于第一反應(yīng)的條件反射。而偶爾——那是心情不好的時(shí)候,調(diào)節(jié)心情,音樂(lè)使人快樂(lè)。但安德烈他看到的`天空只可能是一種信念,是忠誠(chéng)是愛(ài)是不舍,我們不得而知,但是透過(guò)作者的筆可以看到作者本人。作者透過(guò)安德烈的眼睛,看到生的力量——不管出于何種信念。和托爾斯泰比,其實(shí),我們真的很幸福,而我們肩上的責(zé)任也更重。我們要讓以后的人比我們更幸福。我們看的天空簡(jiǎn)單明快,是因?yàn)槲覀兂錆M信心,而托老看到信念,是因?yàn)橥欣蠄?jiān)持的夢(mèng)想。
第二個(gè)是戰(zhàn)場(chǎng)寫實(shí),“看到法軍后方的人說(shuō)俄軍一定能打垮法軍,而看到俄軍后方的人也這樣說(shuō)“。戰(zhàn)爭(zhēng)是人類永遠(yuǎn)的主題,從刀劍到飛機(jī)坦克再到原子彈,還有不遠(yuǎn)的將來(lái)想必會(huì)出現(xiàn)的太空戰(zhàn)艦。從幾百個(gè)人到十幾萬(wàn)大軍再到百萬(wàn)雄師,誰(shuí)知道。小說(shuō)中上億軍人的戰(zhàn)役會(huì)不會(huì)成真?一開(kāi)始幾個(gè)氏族,到村落,再到舉國(guó)之一力,二次世界大戰(zhàn)襲卷全球,哪一天,人類會(huì)用鐵血一統(tǒng)宇宙。一句話說(shuō)的好:“戰(zhàn)爭(zhēng)是用牙解開(kāi)舌頭解不開(kāi)的結(jié)”。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的心得篇十一
這本書的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基,別祖霍夫,羅斯托夫,華西里四大貴族家庭的生活展開(kāi)的,生動(dòng)地描述了1805年至1820年俄國(guó)社會(huì)的重大歷史事件。列寧曾說(shuō):“《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》當(dāng)之無(wú)愧的是一部了不起的巨著!”
讀了這本書,我的感觸很深,以前,我曾很天真的想,戰(zhàn)爭(zhēng)多好呀!戰(zhàn)爭(zhēng)既能夠掠奪國(guó)土,又能夠增加威名,真是一舉兩得!《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》使我明白了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,和平的完美,和平是最可貴的,當(dāng)和平的'土地上硝煙裊裊升起時(shí),也就意味著戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始——人們紛紛背井離鄉(xiāng),妻離子散,孩子眼中也都流露出了驚恐的神色,人們斷水?dāng)嗉Z,食不裹腹,一切都是那么的觸目驚心,慘不忍睹,和平,多么神圣的名詞!
我愿是一名和平使者,使各國(guó)都建立起友誼和信任;我愿是一只潔白無(wú)暇的和平鴿,帶著和平的使命飛向四面八方!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的心得篇十二
有人說(shuō)暢游書海是一種享受。是的,但想讓自己的心靈得到充實(shí),想讓自己的人生得到完善,并不用這樣。俄國(guó)作家巴別爾曾說(shuō):“人一生其實(shí)不用讀太多的書,有個(gè)七八本便足矣?!倍稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》無(wú)疑是那其中最該讀的幾本之一。
在和平中體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng),是因?yàn)榄h(huán)境不同而無(wú)法理解?還是能脫離現(xiàn)實(shí)找到屬于自己的真理?一切都有可能,回顧中華五千年,還是1805—1820年這一動(dòng)蕩時(shí)期,有多少太平盛世,又有多少戰(zhàn)火紛飛。我忽然悟到了:五行雖相克卻能相生,戰(zhàn)爭(zhēng)與和平不也是如此?戰(zhàn)爭(zhēng)能造就以后的太平,長(zhǎng)久的和平底下卻隱藏著毀天滅地的災(zāi)難;和平的時(shí)間越久,戰(zhàn)爭(zhēng)就越駭人。相反,戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模越大,和平的時(shí)間也越久。但與其說(shuō)是我悟的,倒不如說(shuō)是千萬(wàn)人消失于歷史的畫卷前告訴我的,還有一句話:“這是大自然的平衡?!?BR> 《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》緊緊圍繞保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫與華西里這四大貴族家庭展開(kāi),描繪一幅恢弘壯闊、精彩紛呈的俄羅斯民族的歷史畫卷。為何說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是部巨作,經(jīng)典之處就在于托爾斯泰刻畫人物與敘事的高明。就比如在小說(shuō)開(kāi)頭的安娜和舍勒家進(jìn)行的上流社會(huì)聚會(huì):安娜的“引導(dǎo)人”身份十足有趣,比如介紹“甲”給“乙”認(rèn)識(shí),或把正在和“丁”交談的“丙”插進(jìn)“戊”與“己”的爭(zhēng)論之中,為此,她忙得不亦樂(lè)乎;后來(lái),托爾斯泰在聚會(huì)上通過(guò)人物的對(duì)話一針見(jiàn)血地點(diǎn)明當(dāng)時(shí)拿破侖蠢蠢欲動(dòng)、大戰(zhàn)前夕的歷史與時(shí)代背景。據(jù)說(shuō),為了描寫這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的起、經(jīng)、果,托爾斯泰引用了大量材料,拜訪了衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的參加者,還考察了當(dāng)時(shí)的波羅金諾戰(zhàn)場(chǎng),足見(jiàn)托爾斯泰的認(rèn)真付出,也因此造就了這一鴻篇巨著。
關(guān)于《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,托爾斯泰自己曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“它不是傳奇,不是長(zhǎng)詩(shī),尤其不是歷史紀(jì)事。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)的內(nèi)容的一本小說(shuō)?!蹦撬氡磉_(dá)什么?首先,全書重點(diǎn)歌頌俄國(guó)人民保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神;其次,托爾斯泰創(chuàng)作時(shí)只有37歲,正是一人最為朝氣蓬勃、意氣風(fēng)發(fā)的黃金盛年,所以他在這部巨著中傾注著烈火般的愛(ài)國(guó)熱情。我想到,我們不是也和托爾斯泰一樣是意氣風(fēng)發(fā)的青年,雖然年齡還有點(diǎn)差別,但健壯的身心是一樣的;我們也和他一樣有顆要讓自己國(guó)家強(qiáng)大的心,雖然國(guó)籍不相同,但那一顆心是一樣的。
讀過(guò)此書后,我知道了,不論是和平的`花園,還是戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)壕,不論是豐滿的沃土,還是平瘠的沙地,我們,都要把屬于中國(guó)紅色的鮮花遍布,使它綻放出自己最耀眼的光芒!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的心得篇十三
我覺(jué)得《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是世界上最偉大的一部小說(shuō)了。
我十二歲的時(shí)候開(kāi)始讀它,到現(xiàn)在已經(jīng)整整七年,我讀了一遍又一遍,最終才發(fā)現(xiàn),這本書是我永遠(yuǎn)也讀不完的。
有人說(shuō),托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國(guó)社會(huì)的出路,我卻始終覺(jué)得這種觀點(diǎn)過(guò)于片面。我認(rèn)為,一部真正偉大的小說(shuō),應(yīng)該是包羅萬(wàn)象的,而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面,我們可以學(xué)到很多東西,包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等,這一切綜合起來(lái),就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的,同時(shí)又是客觀的。說(shuō)它主觀,是因?yàn)樗麃?lái)源于托爾斯泰的思考與總結(jié),很多地方都打上了“托氏烙印”;說(shuō)它客觀,則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人,而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響,使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自己的個(gè)性來(lái)。
另一方面,我又認(rèn)為,以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn),他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講,托爾斯泰所關(guān)心的,應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒?!稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》里面,托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題,探討的最終結(jié)果,他沒(méi)有告訴我們,這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考,并找出答案來(lái)。然而,人的思想是不同的,每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見(jiàn)解,所以,凡是讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人,都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
應(yīng)該說(shuō),《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書最大的成就在于其思想性,那是無(wú)與倫比的。但是,在其它方面,它的成就也同樣不凡。
結(jié)構(gòu)安排方面,要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的,托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才,在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來(lái)插去,井然有序,分毫不亂。而且,托爾斯泰似乎特別擅長(zhǎng)描繪那種高難度的大場(chǎng)面,戰(zhàn)爭(zhēng)、舞會(huì)、宴席,他可以用極簡(jiǎn)短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤托出,卻從無(wú)顧此失彼雜亂無(wú)章的感覺(jué),這是其他任何作家都望塵莫及的。
語(yǔ)言方面,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格,它并不旗幟鮮明,但內(nèi)蘊(yùn)深邃,使人一看便知是托氏文字,比起莎士比亞的雕章琢句來(lái),要強(qiáng)出許多。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的心得篇十四
用愛(ài)去愛(ài),我們可以從愛(ài)變成恨;但神圣的愛(ài)不能改變。不管是死還是什么都不能破壞它。它是心靈的本質(zhì)。"橋爆炸了嗎?"軍官發(fā)問(wèn)。"當(dāng)然。"另一位軍官洋洋得意地說(shuō)。"代價(jià)是多少?代價(jià)是多少?""不值一提,兩傷一亡。"軍官聳聳肩并不重要??吹竭@里,我忍不住捏緊拳頭。有沒(méi)有這樣把生命當(dāng)兒戲?但轉(zhuǎn)念又想,這不就是戰(zhàn)爭(zhēng)嗎?死定要有死傷,但是,這種把生命當(dāng)兒戲,無(wú)動(dòng)于衷的事,不就是只有軍官階級(jí)的人才能做到的嗎?今天,在戰(zhàn)場(chǎng)上,你沖鋒陷陣,明天的今天,你可能會(huì)沉睡在這個(gè)充滿鮮血的修羅場(chǎng)。這部小說(shuō)穿插在上流社會(huì),不局限于一個(gè)角落。壯麗的場(chǎng)景是他成為經(jīng)典的原因。
人物性格鮮明,令人難忘。彼埃爾、安德烈、尼古拉等,似乎只要你穿越時(shí)空,你仍然可以觸摸到那些血液,那些真正的悲傷和對(duì)未來(lái)的希望,所以在人們面前。出生時(shí),人的各種欲望、丑陋的一面盡情展現(xiàn)。欲望,貪婪,更多。庫(kù)圖拉夫也是如此。他不在乎聽(tīng)別人說(shuō)他是獨(dú)眼龍。他在軍事上兢兢業(yè)業(yè),忠于國(guó)家,盡力而為。最后,由于別人的不滿,軍權(quán)轉(zhuǎn)移。其實(shí)只是呢喃一句,"我的時(shí)代終于過(guò)去了…"
也許,就像列夫一樣·托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中說(shuō):每個(gè)人都有缺陷,就像被上帝咬的蘋果一樣,有些人有很大的'缺陷,因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的香味。也許他是被上帝咬得很多的蘋果,所以他是上帝最喜歡的人。常州金壇市第二中學(xué)一年級(jí)和平的前奏,總是需要流血和犧牲。沒(méi)人知道明天太陽(yáng)能不能依稀升起。在狹窄的車間里,娜塔莎和安德烈互相原諒。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束,拿破侖時(shí)代徹底過(guò)去,奧軍勝利時(shí),大家都知道真正的黎明終于來(lái)了。是的,來(lái)了,經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮,這和平的曲調(diào)奏響了,旋律快動(dòng)人。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的心得篇十五
手捧一本《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,仿佛置身于那個(gè)硝煙彌漫的時(shí)代。以往總是崇敬拿破侖的勇敢和智慧,從未想到從他們國(guó)家的角度去看這一段歷史是如此不一樣。托爾斯泰以其深刻細(xì)致的筆觸向我們描繪了一幅宏大壯闊而又生動(dòng)逼真的歷史畫卷。我從中看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,也看到了個(gè)人在歷史洪流中的掙扎、探索。其中安德烈的形象最讓我印象深刻。
安德烈一出場(chǎng)就是一個(gè)看似隨和而又傲慢、冷漠的年輕公爵形象。他厭倦上流社會(huì)的虛偽、無(wú)聊,不愿意被這種生活所束縛,因此他用心參軍作戰(zhàn),期望在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功勛,功成名就,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。然而他卻看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和統(tǒng)治集團(tuán)的虛偽、無(wú)能,當(dāng)他死里逃生回到家中又眼睜睜看著妻子難產(chǎn)死去。這一系列的打擊使他灰心喪氣,使他感到了生命的虛無(wú)。以前渴望建功立業(yè)的他隱居農(nóng)村,只想獨(dú)善其身。在皮埃爾的熱情勸說(shuō)下,他漸漸振作起來(lái),在自己的領(lǐng)地上實(shí)施了一系列改革并取得了成功,但他仍然決定自己“就應(yīng)平靜而安穩(wěn)地度過(guò)后半生”。直到遇見(jiàn)美麗的少女娜塔莎,娜塔莎的美麗和無(wú)憂無(wú)慮激起了安德烈對(duì)幸福生活的向往。于是他再次走進(jìn)了彼得堡的喧囂之中,加入了當(dāng)時(shí)的社會(huì)改革熱潮。他贏得了娜塔莎的感情,然而兩人訂婚后,娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷。戰(zhàn)爭(zhēng)再度興起,安德烈身負(fù)重傷,最終在娜塔莎的看護(hù)下死去。
千百年前,屈子立于汨羅江畔嘆曰:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,直到此刻每個(gè)人都還是一出生就在不斷追尋,并且在這個(gè)追尋過(guò)程中成長(zhǎng)、老去、直至死亡?;蛟S,生活的好處、生命的價(jià)值就在于這如同夸父追日一般永不停歇地追尋吧!
“人類一思考,上帝就發(fā)笑”,然而人類怎能停止思考呢?雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場(chǎng)上高遠(yuǎn)的天空依然飄浮著寧?kù)o、鎮(zhèn)定的白云,老榕樹(shù)依然歲歲枯榮,安德烈的心靈歷程卻不會(huì)停止。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的心得篇十六
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄羅斯文學(xué)第一步長(zhǎng)篇巨著,它生動(dòng)描寫了19世紀(jì)前十五年俄羅斯社會(huì)的重大歷史事件和各個(gè)生活領(lǐng)域,展示了一幅廣闊的生活畫卷。
名著的主要內(nèi)容是:在1805年,法國(guó)和俄羅斯之間的關(guān)系惡化,即將發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。然而在俄羅斯上層社會(huì),人們的生活依舊恬靜悠閑,社交舞會(huì)照常舉行。
青年公爵安德烈?保爾康斯基決心干一番事業(yè),就提任庫(kù)圖佐夫?qū)④姷母惫?,向前線出發(fā)去了,他期望這次戰(zhàn)爭(zhēng)能為自己帶來(lái)輝煌與榮耀。在奧斯特里,他參加聯(lián)軍與法軍的會(huì)戰(zhàn)并受傷。斯托夫伯爵家,他愛(ài)上了充滿青春活力的那塔。愛(ài)情使他振作起來(lái)重新投入生活和事業(yè)。俄法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),安德烈奔赴沙場(chǎng)院,在波羅金塔會(huì)戰(zhàn)中受重傷。他忽然體會(huì)出死亡就是人生的清醒過(guò)程。從那一刻開(kāi)始他的生命慢慢退潮,平靜地走到終點(diǎn)。
與安德烈的故事平行發(fā)展的另一主人公彼埃爾是個(gè)熱血沖動(dòng)、善良真誠(chéng)的年青人,憑著繼承一筆可觀的遺產(chǎn),他成了上流社會(huì)矚目人物。勢(shì)利庫(kù)拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛(ài)倫嫁給了他。意志薄弱但又向往理想的道德生活的彼埃爾在荒_的貴族群中屢次受挫。衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中,彼埃爾組織民團(tuán)并經(jīng)受了戰(zhàn)火考驗(yàn)。后被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營(yíng),士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動(dòng)。在俄羅斯人民打擊下,法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊(duì)救出,返過(guò)上了幸福的生活。
這部名著再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)史詩(shī)般壯闊的社會(huì)風(fēng)貌。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的心得篇十七
書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船,它帶領(lǐng)我們從狹隘的地方,駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋。凱勒。
讀書不僅可以增長(zhǎng)我們的學(xué)識(shí),更能夠塑造我們的品質(zhì)和性格。它可以成為我們的一種生活方式,我們也完全可以把讀書當(dāng)成一種心靈義務(wù)對(duì)待。在諸多文學(xué)作品中,我最為喜愛(ài)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,它的場(chǎng)面極為開(kāi)闊,人物形象鮮明,有一種大海般恢弘開(kāi)闊的美。
世界的歷史可說(shuō)是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史。自十字軍東征,第一、二次世界大戰(zhàn),至近代亞洲的泰緬戰(zhàn)爭(zhēng)、中日戰(zhàn)爭(zhēng),哪一次不是死傷慘重、民不聊生?列夫托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,便是以四個(gè)豪族作主線,在戰(zhàn)爭(zhēng)年代與和平時(shí)期的交替描寫中,為我們展現(xiàn)了1895至1820年俄國(guó)歷史的生動(dòng)畫面。從中,我深深體會(huì)到了和平,是人性光明的表現(xiàn)。而戰(zhàn)爭(zhēng),只能造成國(guó)破家亡、亡命傷身、人們流離失所的悲劇。
記得小說(shuō)主人公安德烈曾說(shuō)過(guò):“假使每個(gè)人只為他自己的信念去打仗,就沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)了?!绷艚o我的印象十分深刻。戰(zhàn)爭(zhēng)中,硝煙彌漫,耳畔是聽(tīng)不盡的嘶喊聲。但在士兵們的內(nèi)心深處,他們是在呻吟、在流血,他們?cè)谄笈蜗乱粋€(gè)消亡的肉體不屬于自己!而戰(zhàn)爭(zhēng)始終具有其殘酷性、現(xiàn)實(shí)性,那些士兵中,大多是從老百姓中抽出來(lái)的壯丁,他們來(lái)自各個(gè)地區(qū)、各個(gè)行業(yè)。為了戰(zhàn)爭(zhēng),他們身份統(tǒng)一為士兵,也許有的人從彼此仇恨卻站到了同一戰(zhàn)壕里,因?yàn)槟壳八麄児餐臄橙耸菍?duì)面的機(jī)槍和炮火!
有史以來(lái),各種戰(zhàn)爭(zhēng)不勝枚舉,我們真是避之惟恐不及。當(dāng)世界人民一致期盼新世紀(jì)和平安定之際,隨著3月20日那場(chǎng)流彈的侵襲、警報(bào)的驟鳴,卻將一切愿望打碎!
戰(zhàn)爭(zhēng)可以說(shuō)是解決國(guó)際糾紛問(wèn)題的最糟糕、最危險(xiǎn)的選擇。使用戰(zhàn)爭(zhēng)手段既不符合世界人民追求和平、安定與發(fā)展的愿望,也無(wú)助于從根本上消除引發(fā)紛爭(zhēng)的固有矛盾;既會(huì)造成生命和財(cái)產(chǎn)的重大損失,也會(huì)播撒新的仇恨與敵對(duì)的種子,甚至加劇不同文明之間的誤解和對(duì)抗,使部分地區(qū)乃至全球局勢(shì)陷入新的動(dòng)蕩和混亂。20日那隆隆的轟炸聲,破碎的已遠(yuǎn)不止一個(gè)春光明媚的早晨!
伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā),己使得全世界愛(ài)好和平的人們都為之憤慨。立即停止對(duì)伊戰(zhàn)爭(zhēng),已成為世界各國(guó)人民的共同心聲。在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部卷帙浩繁的巨著,作者以史詩(shī)般廣闊與雄渾的氣勢(shì),呼吁我們“愛(ài)好和平的人們,聯(lián)合起來(lái)吧,讓我們只有一個(gè)旗幟和平!”這個(gè)口號(hào),應(yīng)成為我們世界人民永恒的追求!“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”,我們渴望和平、擯棄戰(zhàn)爭(zhēng)!讓我們乘著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這艘思想之船,共同祈盼和平,驅(qū)散戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾,還海灣地區(qū)一片祥和寧?kù)o的晴空!我們一定會(huì)生活在世界各國(guó)人民共享和平、共同發(fā)展的美好世界!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的心得篇十八
這天最后拜讀完托爾斯泰的鴻篇巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,心中久久不能平靜,感慨太多太多:
瑪麗亞公爵小姐,她雖然長(zhǎng)得較丑,但是她心地善良,屈己待人,她一向都深愛(ài)著對(duì)自己嚴(yán)歷到刻薄甚至精神虐待的父親;她成全女伴部銳昂小姐和自己的求婚人約會(huì);她一向精心照顧、教育自己的侄兒尼考林卡,及至到自己有兒女時(shí)都不允許自己在行為甚至在思想上對(duì)侄兒不如自己的兒女;她的靈魂是那么的高尚,正如丈夫羅斯托夫?qū)λf(shuō)的人不是正因美才可愛(ài),而是正因可愛(ài)才美,瑪麗亞就是那個(gè)最美的女生!我最喜愛(ài)這個(gè)人物。在我眼里,從內(nèi)到外,這個(gè)人物都是純粹的完美無(wú)瑕的。尤其我最喜愛(ài)的場(chǎng)景是瑪麗亞與羅斯托夫的第一次相遇:羅斯托夫立刻把這次會(huì)面當(dāng)作一種奇遇,一個(gè)沒(méi)有保護(hù)的不勝悲傷的姑娘,獨(dú)自遭受到粗野暴動(dòng)農(nóng)民的橫行!多么個(gè)性的命運(yùn)把她帶到我這來(lái)了她的面貌上和表情上是多么溫柔、高貴!
瑪麗亞的育兒日記也是我所崇敬的,我同樣對(duì)她的那種崇高的道德世界感到驚異!
娜塔莎,作者對(duì)這個(gè)人物的描述跨躍很大:從一個(gè)天真爛漫的小女孩寫到多情美麗的少女、又寫到完全獻(xiàn)身家庭丈夫與兒女而完全拋棄自己的所有包括外交、愛(ài)好和女生的修飾等等,整個(gè)小說(shuō)中人物娜塔莎的變化是最大的。對(duì)老伯爵夫人的老年之后的描述是我十分喜愛(ài)的,奈何拙筆不能表達(dá)深意,準(zhǔn)備全部作摘抄以享之。
當(dāng)然還有安德來(lái)公爵、矮小的'公爵夫人,發(fā)西利公爵、俾利平、索尼亞每個(gè)人物都有血有肉,真不愧為大家手筆、神來(lái)之筆!托翁在描述環(huán)境和心理相結(jié)合的水平著實(shí)讓人嘆為觀止:如羅斯托夫第一次參加戰(zhàn)爭(zhēng)他對(duì)死亡和擔(dān)架的恐懼、對(duì)太陽(yáng)和生命的愛(ài)惜,寫得太傳神了!安德來(lái)公爵第一次死:在他頭上除了天,崇高的天,雖不明朗,然而是高不可測(cè)的:感謝上帝太讓人感動(dòng)了!
經(jīng)過(guò)一個(gè)半月的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的閱讀,思想上得到了一次深刻的啟迪,靈魂上獲得一次深刻的凈化,真真切切地享受了一頓文化大餐!對(duì)這本書,我真是有些愛(ài)不釋手。讀過(guò)一遍后,又詳細(xì)讀了里面的精彩片斷,并做了部分摘抄,從思想意識(shí)中競(jìng)有些不愿回到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)了!
在此,我期望喜愛(ài)讀書的人千萬(wàn)莫錯(cuò)過(guò)這本好書,不讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,枉稱讀書人!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的心得篇十九
翻開(kāi)第一頁(yè)是前言,光是前言就讓我有很大的啟發(fā)了“書籍是人類進(jìn)步的階梯知識(shí)是通向成功的要決,作為青少年我們應(yīng)該從小就培養(yǎng)自己廣泛的學(xué)習(xí)興趣和愛(ài)好將來(lái)為建設(shè)祖國(guó),改造世界盡一份力”。
這本書讓我了解戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕,讓我有堅(jiān)持不懈的勇氣,安德烈公爵在得到會(huì)戰(zhàn)的命令時(shí)他就明白了,戰(zhàn)爭(zhēng)是極其殘酷的,父親突然去世加上法軍入侵并占領(lǐng)了俄國(guó)半壁江山,這些不幸對(duì)他打擊太大了。
“和平”讓人們多么向往的字眼啊!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的心得篇二十
讀了一遍又一遍,最終才發(fā)現(xiàn),這本書是我永遠(yuǎn)也讀不完的。
有人說(shuō),托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國(guó)社會(huì)的出路,我卻始終覺(jué)得這種觀點(diǎn)過(guò)于片面。我認(rèn)為,一部真正偉大的小說(shuō),應(yīng)當(dāng)是包羅萬(wàn)象的,而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面,我們能夠?qū)W到很多東西,包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等,這一切綜合起來(lái),就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的,同時(shí)又是客觀的。說(shuō)它主觀,是因?yàn)樗麃?lái)源于托爾斯泰的思考與總結(jié),很多地方都打上了“托氏烙印”;說(shuō)它客觀,則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人,而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響,使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自我的個(gè)性來(lái)。
另一方面,我又認(rèn)為,以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn),他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講,托爾斯泰所關(guān)心的,應(yīng)當(dāng)是更廣闊的精神與永恒?!稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》里面,托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題,探討的最終結(jié)果,他沒(méi)有告訴我們,這也正是其客觀之處。他似乎期望我們?nèi)オ?dú)立思考,并找出答案來(lái)。然而,人的思想是不一樣的,每個(gè)人都有自我的觀點(diǎn)與見(jiàn)解,所以,凡是讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人,都在心里構(gòu)造了一部屬于自我的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
應(yīng)當(dāng)說(shuō),《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書最大的成就在于其思想性,那是無(wú)與倫比的??墒牵谄渌矫?,它的成就也同樣不凡。
結(jié)構(gòu)安排方面,要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是十分困難的,托爾斯泰卻能夠憑借自我的藝術(shù)天才,在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來(lái)插去,井然有序,分毫不亂。并且,托爾斯泰似乎異常擅長(zhǎng)描繪那種高難度的大場(chǎng)面,戰(zhàn)爭(zhēng)、舞會(huì)、宴席,他能夠用極簡(jiǎn)短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤托出,卻從無(wú)顧此失彼雜亂無(wú)章的感覺(jué),這是其他任何作家都望塵莫及的。
語(yǔ)言方面,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》始終堅(jiān)持一種質(zhì)樸大氣且與眾不一樣的風(fēng)格,它并不旗幟鮮明,但內(nèi)蘊(yùn)深邃,使人一看便知是托氏文字,比起莎士比亞的雕章琢句來(lái),要強(qiáng)出許多。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的心得篇二十一
有人說(shuō),托爾斯泰畫了一頭大象,少數(shù)人看到了鼻子,更多人啥都沒(méi)有看到?!稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》就是這樣一部偉大的小說(shuō),而托爾斯泰也是個(gè)偉大而充滿魅力的人物。隨著年齡的增長(zhǎng),每次讀這本書,總覺(jué)能讀出新的東西,這也是名著的魅力所在吧。
在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中,作者展示了十九世紀(jì)初葉,在歐洲所向無(wú)敵的拿破侖,開(kāi)始把他征服的目標(biāo)指向俄國(guó),以此背景引發(fā)的歷史事件和社會(huì)生活。
書中以博爾孔斯基、別祖霍夫、羅斯托夫以及庫(kù)拉金四大家族的際遇興衰投射到戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的大背影中。托爾斯泰在描繪錯(cuò)綜復(fù)雜的人物命運(yùn)和歷史場(chǎng)面之余,詳細(xì)刻畫了人物的內(nèi)心世界的精神追求。這些人物的喜怒哀愁和生活瑣屑,充實(shí)了小說(shuō)的骨架,讀書筆記.編織成一個(gè)個(gè)生動(dòng)逼真的歷史畫面。他把戰(zhàn)爭(zhēng)與和平,軍隊(duì)與社會(huì),上流與下層結(jié)合起來(lái),展現(xiàn)出了一副波瀾壯闊的時(shí)代風(fēng)貌,人性和靈魂也在內(nèi)外環(huán)境的雙重因素下不斷變化著。托爾斯泰在他筆下的人物身上寄寓了很多東西,包括這個(gè)世界上最為深沉的感情和悲憫,從而表達(dá)了更廣闊的精神與永恒。
他對(duì)自己這部作品的評(píng)價(jià)是:“它不是傳奇,不是長(zhǎng)詩(shī),尤其不是歷史記事?!稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式?!蔽淖种皇潜憩F(xiàn)思想的一種形式,作為形式,它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。它帶給人的,往往包括萬(wàn)物遵循的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。
所以,看完了這本書,不僅看到了戰(zhàn)爭(zhēng)和民族的歷史,還看到了在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的轉(zhuǎn)換中活生生的人和他們的心靈。它傳達(dá)了人類探索生命的意義,乃至一次能夠帶來(lái)哲學(xué)啟示的精神活動(dòng)。用生命本來(lái)的意義呼喚我們?nèi)ッ鎸?duì)自己內(nèi)心的真實(shí),思考而感受人生。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的心得篇二十二
飯后和業(yè)余時(shí)間,我讀了一本《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的壓縮版。它是俄羅斯大作家列夫·托爾斯泰的偉大作品是世界文學(xué)中罕見(jiàn)的小說(shuō)。
這本書以19世紀(jì)初俄羅斯人民的歷史事件為舞臺(tái),以拿破侖的入侵和失敗為背景,生動(dòng)地描述了亞歷山大一世、拿破侖、俄羅斯主要貴族生活的數(shù)百人。
書中人物眾多,龐而不雜,紛而不亂,巧奪天工,如法國(guó)暴行、俄羅斯游擊戰(zhàn)等。同時(shí),對(duì)貴族社會(huì)的腐敗、墮落和精神面貌進(jìn)行了深刻描述;男女青年在動(dòng)蕩中的愛(ài)情、戰(zhàn)斗中的愛(ài)情和愛(ài)情,以及洛斯托夫伯爵家族從繁榮到衰落、從衰落到繁榮的變化。
安德烈公爵,女主人翁娜塔莎,照顧在反法戰(zhàn)爭(zhēng)中受傷的安德烈公爵。他們?cè)?jīng)是一對(duì)情人,但愛(ài)情已經(jīng)破裂了。為了照顧受傷的`士兵,娜塔莎激發(fā)了愛(ài)國(guó)熱情,改過(guò)自新,精心照顧,這是非常罕見(jiàn)的,值得我們青少年學(xué)習(xí)。
在許多戰(zhàn)斗中,安德烈公爵處處表現(xiàn)出俄羅斯人民的勇敢精神。就連貴族大資本家皮埃爾也因未能刺殺拿破侖而成為俘虜。他仍然很平靜。
正義是永恒的。俄羅斯人民的抵抗是正義。他們英勇頑強(qiáng)、不怕?tīng)奚?、艱苦奮斗、敢于犧牲的精神值得宣傳。俗話說(shuō):惡有惡報(bào),善有善報(bào)。拿破侖的克羅米亞戰(zhàn)爭(zhēng)因非正義而失敗,最終被趕出俄羅斯。俄羅斯人民迎來(lái)了期待已久的和平。
正因?yàn)槿绱?,羅斯托夫家族終于如此繁榮起來(lái),皮埃爾和娜塔莎、瑪麗亞和安德烈最終成為了幸福的兩對(duì)。
如今,世界上仍有許多地方仍有戰(zhàn)爭(zhēng),如伊拉克、阿富汗、加沙等。那里的國(guó)家和人民渴望和平、生存和發(fā)展;每個(gè)人都需要尊嚴(yán),每個(gè)孩子都需要像我們一樣上學(xué),每個(gè)家庭都期待著幸福的生活。我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、恐怖主義和以任何借口或形式的國(guó)家恐怖主義;熱愛(ài)和平,保護(hù)人們的基本生存權(quán)利,正是我從戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中想到的。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的心得篇二十三
爸爸給我買了一本書,書的名是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》作者是列夫托爾斯泰才看了幾頁(yè)我就愛(ài)不釋手了。
翻開(kāi)第一頁(yè)是前言,光是前言就讓我有很大的啟發(fā)了“書籍是人類進(jìn)步的階梯知識(shí)是通向成功的要決,作為青少年我們應(yīng)該從小就培養(yǎng)自己廣泛的學(xué)習(xí)興趣和愛(ài)好將來(lái)為建設(shè)祖國(guó),改造世界盡一份力”。
這本書讓我了解戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕,讓我有堅(jiān)持不懈的勇氣,安德烈公爵在得到會(huì)戰(zhàn)的命令時(shí)他就明白了,戰(zhàn)爭(zhēng)是極其殘酷的,父親突然去世加上法軍入侵并占領(lǐng)了俄國(guó)半壁江山,這些不幸對(duì)他打擊太大了。
“和平”讓人們多么向往的眼啊!
啊!戰(zhàn)爭(zhēng)、和平!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的心得篇一
我經(jīng)常在浩瀚的書海中劃船,欣賞書的無(wú)限魅力。
列夫.托爾斯泰是俄羅斯著名的作家,他的每一部作品都充滿了自己的思考和感受。他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》分為上下兩卷,主要講述了拿破侖和亞歷山大爭(zhēng)奪國(guó)土和輸贏的持久戰(zhàn)爭(zhēng)。在這本書中,托爾斯泰有愛(ài)有恨。他不僅表達(dá)了對(duì)路人的支持。從旁觀者的角度來(lái)看,他敘述和討論了眼前發(fā)生的事情,并及時(shí)做出了一些批評(píng)、贊揚(yáng)或簡(jiǎn)單的個(gè)人感受,但這種令人興奮的感覺(jué)是極其巨大的。
在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中,托爾斯泰不僅描述了一個(gè)時(shí)代的轉(zhuǎn)型過(guò)程,而且增加了那個(gè)時(shí)代人物的概念。作為一個(gè)國(guó)家的最高統(tǒng)治者,無(wú)論走到哪里都受到人們的熱烈歡迎和喜愛(ài),但同樣,亞歷山大也得到了他的國(guó)民的支持,這足以證明一個(gè)時(shí)代的成功或滅亡取決于這個(gè)時(shí)代最高統(tǒng)治者的影響。
我記得托爾斯泰說(shuō)過(guò):我認(rèn)為蘋果落是因?yàn)榧?xì)胞組織衰退分解的植物學(xué)家和認(rèn)為蘋果落后是因?yàn)樗氤远矶\結(jié)果的樹(shù)下孩子一樣正確。這確實(shí)是一個(gè)非常有意義的`詞。如果我們把它與戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系起來(lái),我們不妨理解它:他愿意拿破倫去莫斯科。他的毀滅是因?yàn)閬啔v山大希望他毀滅。他們也無(wú)法判斷誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。
事實(shí)上,這段歷史上的每一個(gè)著名人物都不是因?yàn)樗麄冏约旱镊攘Χ挥涀〉?,而是因?yàn)橐患驇准伦屖澜缗d奮或震驚,所以人們記住了他們。從歷史的角度來(lái)看,他們不能自己,因?yàn)樗麄兯械男袨槎寂c歷史的過(guò)程密切相關(guān),他們的自以為是通過(guò)世界的允許來(lái)表達(dá)的。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書揭示了人與人之間的敵對(duì)或友好關(guān)系,展示了人性這是一本值得欣賞的書!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的心得篇二
的化身。
我也很想談?wù)勀切缀跻婚W而過(guò)的人物。杰尼索夫,驃騎兵軍官,尼古拉的好友兼青年時(shí)期的榜樣。是個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的人物。沖動(dòng)地向朋友的妹妹求婚,同樣,又沖動(dòng)地帶領(lǐng)自己的士兵(為了不至于挨餓)搶奪軍需官的糧食。于是,因?yàn)閾寠Z糧食這個(gè)原因他消失了,他在半途中離開(kāi)了我們的視線,他可能入獄,也可能在醫(yī)院中死掉。于是我們?yōu)樗拿\(yùn)感到十分不平,這絕不應(yīng)該是這為平民英雄應(yīng)有的命運(yùn)。然而造化弄人,在抵抗拿破侖入侵的前夕,俄軍總司令的府邸,又出現(xiàn)了這位英姿颯爽的軍人的身影。
嚴(yán)厲的、正派的阿莫羅西莫娃,快樂(lè)、熱鬧的羅斯托夫伯爵一家人,克制內(nèi)斂、溫柔賢淑的瑪麗亞公爵小姐,這些都給我們留下難以抹去的印記。
然而,我決不能忘記談一下庫(kù)圖佐夫,這位指揮俄軍抗擊侵略者,一度敗退于拿破侖的俄軍總司令。他始終如一地認(rèn)為看似失利的鮑羅金諾會(huì)戰(zhàn)是促成敵人滅亡的勝利的會(huì)戰(zhàn),而并非像其他的當(dāng)事人,僅僅因?yàn)槎碥姷某吠撕凸哦寄箍频谋环艞壘蛿喽ㄟ@是一場(chǎng)失敗的會(huì)戰(zhàn)。事實(shí)證明,法軍在僵持幾個(gè)月后莫名其妙地撤退了,隨后又近似瘋狂地潰敗了,老將軍庫(kù)圖佐夫終于如愿地,讓“急于回家”的'法國(guó)人不得不在嚴(yán)寒中“吃馬肉”去了。讀到xx的最后,越發(fā)地感受到庫(kù)圖佐夫的人格魅力。他少有激動(dòng)的一面(除了在戰(zhàn)前激動(dòng)地要侵略者去“吃馬肉”這一段),大多數(shù)都是一種疲倦和接受的狀態(tài)。他不參與談話,也不發(fā)表意見(jiàn),任何激昂煽情的言論在他面前都沒(méi)有表現(xiàn)的余地。他不置可否,很少發(fā)表評(píng)論;但是他貫穿始終的言行,體現(xiàn)的是一個(gè)強(qiáng)大的堅(jiān)韌的人格力量。
有時(shí)候自己受到別人誤解和攻擊的時(shí)候,想想書中的庫(kù)圖佐夫,便會(huì)覺(jué)得眼前的一切不過(guò)滑稽可笑。于是便能淡然處之。——因?yàn)檎嬲龑?shí)在的東西,不是那些表演,而是我們的作為;決定事態(tài)發(fā)展的東西,不是我們的意愿,而是事情本來(lái)就是那樣?!@樣的性格與命運(yùn),正印證了中國(guó)一句古話:“士不可不弘毅,任重道遠(yuǎn)?!?BR> 將本文的word文檔下載到電腦,方便收藏和打印。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的心得篇三
高中時(shí),看完了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,和一位好友談起書中的人物。他是男生,最愛(ài)的人物是娜塔莎。而我,愛(ài)的當(dāng)然是安德烈公爵。
安德烈公爵不可愛(ài)。他說(shuō)。
公爵的確算不上一個(gè)可愛(ài)的人物。他太完美,太理性,太深刻,太高貴,太冷傲,其實(shí)他也根本沒(méi)必要成為一個(gè)可愛(ài)的人物。他甚至不完全是個(gè)人,他是思想,是質(zhì)問(wèn),是象征,是托爾斯泰創(chuàng)造出來(lái)的一個(gè)俄羅斯知識(shí)分子的代表。
但這并不妨礙我愛(ài)他。愛(ài)一個(gè)人,一個(gè)根本不存在的虛幻的人,常常和現(xiàn)實(shí)生活無(wú)涉。只表示一種認(rèn)同,或者,從他身上看到了自己追求的某種理想人格的影子。
想起這件事,是因?yàn)榍靶┨煺頃挚吹搅恕稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》,兩部,81年高植譯上海譯文出版社版和xx年劉遼逸譯人民文學(xué)出版社版。都是二十年前的版本了,現(xiàn)在已經(jīng)很難看得到了吧?只翻看了一下,就進(jìn)入了當(dāng)年讀這本書時(shí)的沉迷與震撼。很想再讀一遍,又覺(jué)得太費(fèi)時(shí),于是就想到了看電影這個(gè)偷懶的辦法。從迅雷上下載了電影,卻是1956年美國(guó)赫本、亨利·方達(dá)版的,看了。男女主角都很美,養(yǎng)眼。但總覺(jué)得電影缺少了點(diǎn)兒什么。于是,又用電驢下載了1968年邦達(dá)爾丘克的電影??纯催@部1969年奧斯卡最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)的著名影片。
看前蘇聯(lián)電影是相當(dāng)費(fèi)時(shí)費(fèi)力的事,我到現(xiàn)在都記得當(dāng)年上大學(xué)時(shí),在大學(xué)禮堂里看前蘇聯(lián)那些戰(zhàn)爭(zhēng)大片的事,五六個(gè)小時(shí)的一部電影,看得人肚子都咕咕叫。這部邦達(dá)爾丘克的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也很長(zhǎng),四集,六個(gè)多小時(shí),是上海譯制片廠的經(jīng)典之作。
兩相比較,高下立判。
從人物的造型上來(lái)說(shuō),也許美國(guó)版的亨利·方達(dá)更帥,赫本的`娜塔莎也夠漂亮,但美國(guó)人太愛(ài)他們的明星了,給了赫本太多時(shí)間,將一部氣勢(shì)恢弘的名著改編成了一個(gè)愛(ài)情故事。這個(gè)愛(ài)情故事,去掉了太多歷史背景,太多深沉的思考,太多戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面,讓幾個(gè)主要人物尤其是安德烈公爵和娜塔莎的性格發(fā)展都沒(méi)有了根基,來(lái)得有些莫名其妙。這一方面,除了電影時(shí)間短,容量有限外,我總覺(jué)得,天性樂(lè)觀的美國(guó)人,在理解那種既深沉又敏感,既理性又感性的俄羅斯性格方面,恐怕是有些障礙的。
安德烈公爵心靈的發(fā)展史就是個(gè)明顯的例子。他一開(kāi)始雄心勃勃,注重功名,而且十分理性,甚至認(rèn)為人不必要為了信仰而戰(zhàn)。但當(dāng)他奔赴戰(zhàn)場(chǎng),目睹了死亡之后,奧斯特里齊寧?kù)o、廣闊的天空卻給了他非理性的“天啟”,讓他頓悟般地感覺(jué)到了生命的虛無(wú),轉(zhuǎn)變了思想。后來(lái)大橡樹(shù)的枯榮給予他的,也是類似的啟示。這一體現(xiàn)安德烈靈魂轉(zhuǎn)變的重要情節(jié),在邦達(dá)爾丘克那里表現(xiàn)的很充分,在美國(guó)版里根本沒(méi)有。還有娜塔莎,安德烈公爵離開(kāi)后的一年中,因思念而倍感空虛與無(wú)聊,是她被安納托利吸引的重要原因,沒(méi)有了這個(gè)原因,娜塔莎的私奔就顯得有些突兀。當(dāng)然,“活潑的生命是不會(huì)犯錯(cuò)誤的”,娜塔莎的純真并沒(méi)有因?yàn)樗奖级兂蟆?BR> 50年代的亨利·方達(dá)、赫本,很年輕,很漂亮,但正象從美國(guó)版的電影中看不到俄羅斯廣闊的社會(huì)背景一樣,他們的氣質(zhì)中,也沒(méi)有多少俄羅斯韻味。這一點(diǎn),只要和邦達(dá)爾丘克版的安德烈和娜塔莎一比較,就一目了然。當(dāng)然,也許美國(guó)人想拍的,只是一部好看的愛(ài)情故事。那就無(wú)需比較。
皮埃爾是另一位主人公。他和安德烈性格不同,生活經(jīng)歷不同,但他和安德烈一樣,對(duì)人生和社會(huì)有很多思考,所以,看起來(lái)如此不同的人,才能成為真正的好朋友。因?yàn)樗麄儽举|(zhì)上是相同的。不過(guò)皮埃爾更世俗,更生活罷了。
除了主人公,兩部電影人物反差很大的,還有安德烈的父親,老保爾康斯基。這是個(gè)很多人都不喜歡的角色。他是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的大男子主義者,嚴(yán)重看不起女人,認(rèn)為女人天生不可理喻,孱弱懵懂,沒(méi)有思想,能吸引男人的只有外表。他跟安德烈談到麗莎,很有意思:很難對(duì)付是不是?沒(méi)辦法,女人都這樣……誰(shuí)叫她那么漂亮呢。這樣的一個(gè)人物,在兩部電影里形象相差很大。美國(guó)版里,是肥胖的俄羅斯農(nóng)民形象。而在邦達(dá)爾丘克那里,則是戴著一頭時(shí)髦假發(fā)的瘦削貴族,讓人很容易就想到了十八、十九世紀(jì)的法國(guó)貴族——了解俄羅斯歷史的人,一定會(huì)認(rèn)同這樣的形象。
按說(shuō),沒(méi)有理由喜歡這樣的人,但很奇怪,我喜歡。原因自己也不明白。此外,我覺(jué)得安德烈從某種程度上說(shuō),和他父親很象。
喜歡的人物,還有庫(kù)圖佐夫。這個(gè)人物,在兩部電影里的形象差不多。表面上,總是一幅渾渾噩噩,昏昏沉沉的樣子。甚至在打仗前,別人都在忙碌著奔跑、偵察,他卻連開(kāi)軍事會(huì)議時(shí)都在睡覺(jué)。他好象沒(méi)有任何行動(dòng),但實(shí)際上,他對(duì)一切,目前的處境,敵我的形勢(shì),甚至未來(lái)的可能,都洞若觀火,所以,他在關(guān)鍵時(shí)刻做出了正確的決策,成為了民族英雄。這個(gè)人物,倒讓我想起了老子的那句話,大智若愚,大巧若拙。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的心得篇四
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》其中有句經(jīng)典的語(yǔ)句深深的吸引了我:“用人間的愛(ài)去愛(ài),我們可以由愛(ài)轉(zhuǎn)為恨;但神圣的愛(ài)不能改變。無(wú)論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)”。
“我倒下了么……我只知道,我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭(zhēng)而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這是戰(zhàn)爭(zhēng),為了信仰而有的戰(zhàn)爭(zhēng),也許帝王以為這只是一場(chǎng)有關(guān)榮辱的如同過(guò)家家般的戰(zhàn)爭(zhēng)的話,那么就錯(cuò)了。如果只是認(rèn)為受了屈辱,而不和拿破侖議和的斗爭(zhēng),就不是戰(zhàn)爭(zhēng)了,別人在戰(zhàn)場(chǎng)上流血犧牲,而帝王卻很無(wú)恥的說(shuō)上一句,“我將準(zhǔn)備酒肉。你們準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)。”這一點(diǎn),是最令人痛惜的。帝王——是歷史的奴隸。那么,真的是嗎?別人在犧牲,他可以說(shuō)出這種話。
“橋炸掉了嗎?”軍官發(fā)問(wèn)?!爱?dāng)然?!绷硪粋€(gè)軍官洋洋得意地說(shuō)?!按鷥r(jià)是多少?”“不值一提,兩傷一亡?!避姽贌o(wú)所謂的聳聳肩??吹竭@里,不由自主地捏緊了拳頭,有這樣把生命當(dāng)做是兒戲一樣嗎?但是轉(zhuǎn)念又想,這不就是戰(zhàn)爭(zhēng)嗎?死傷是肯定要有的,可是,這種將生命當(dāng)做兒戲,漠不關(guān)心他人死活的事情,不就是只有軍官階級(jí)的人才做得出來(lái)的么?今日,在戰(zhàn)場(chǎng)上,你沖鋒陷陣,明天的今時(shí),你就有可能沉睡在這個(gè)灑滿了鮮血的修羅場(chǎng)。
戰(zhàn)爭(zhēng)本就是喪失人性的最野蠻的行為,為何還要想到什么愛(ài)、詩(shī)、哲學(xué)等人類最文明的東西呢?我認(rèn)為這句話說(shuō)的一點(diǎn)都沒(méi)有錯(cuò)。已經(jīng)是為了信念組成的不是戰(zhàn)斗的戰(zhàn)爭(zhēng),再談到美好的東西,正是抵觸的東西。但是,我又認(rèn)為,在這時(shí)候,談?wù)勥@些美好的東西沒(méi)有錯(cuò)。說(shuō)實(shí)話,本人是很佩服彼埃爾的。在任何情況下,溫和卻不懦弱。他看上去,是一種美好的結(jié)合。在最危難的時(shí)候,想到的不是絕望,而是美好的余輝。搖身一變成為別霍斯夫公爵的他,人生充滿了戲劇性。
這一部穿插在上流社會(huì),不局限于一隅的小說(shuō),場(chǎng)面的波瀾壯闊,是他成為經(jīng)典的原因。里面的人物個(gè)性鮮明,讓人難以忘懷。彼埃爾、安德烈、尼古拉等等,仿佛只要穿越時(shí)空,仍然可以觸摸到,那些熱血,那些真正的悲傷以及對(duì)未來(lái)的希望,就這樣展現(xiàn)在人們的眼前。生下來(lái),人的各種欲望、丑惡一面盡情展現(xiàn)。情欲、貪欲,更多。庫(kù)圖拉夫也是一樣,毫不在意地聽(tīng)別人說(shuō)他是獨(dú)眼龍,在軍事上,兢兢業(yè)業(yè),為國(guó)家效忠,盡犬馬之力。最后,卻因?yàn)閯e人的不滿,軍權(quán)移交。卻竟然只呢喃一句,“我的時(shí)代,終于過(guò)去了……”。也許,就像列夫·托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》所說(shuō):每個(gè)人都會(huì)有缺陷,就象被上帝咬過(guò)的蘋果,有的人缺陷比較大,正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳。也許他是被上帝咬得特別多的那個(gè)蘋果,所以,他是最被上帝所最愛(ài)的那人。
和平的前奏,總是需要流血和犧牲換來(lái)。明天太陽(yáng)是否能依稀升起,沒(méi)有人知道。狹小的車間中,娜塔莎和安德烈互相人性的寬恕。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束,拿破侖的時(shí)代徹底過(guò)去,奧軍取得勝利的時(shí)候,所有人都知道,真正的黎明,終于來(lái)臨了。是的,來(lái)臨了,經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮,這和平的曲調(diào)奏響之時(shí),那旋律格外的歡快和動(dòng)人。
婚禮舉辦,生兒育女,這是人之常情,這是真正的和平時(shí)代了。最后一句話,讓人感觸頗多:我所能做的,只不過(guò)是令愛(ài)我的人都感到幸福。那是小尼古拉的感慨,那個(gè)十五歲的瘦削少年所說(shuō)的話。是的,既然已經(jīng)和平了,我們所能夠做到的,只不過(guò)是愛(ài)我的人都感到幸福而已。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的心得篇五
手里拿著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的復(fù)印件,好像是在煙霧彌漫的時(shí)代。我過(guò)去一直崇敬拿破侖的勇氣和智慧,但我從未想過(guò)從他們國(guó)家的角度來(lái)看待這段歷史會(huì)有如此大的不同。托爾斯泰以其深刻細(xì)致的筆觸為我們描繪了一幅壯麗而生動(dòng)的歷史畫卷。我看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和個(gè)人在歷史洪流中的掙扎和探索。其中,安德烈的形象給我印象最深。
安德烈以一個(gè)看似隨和、傲慢和冷漠的年輕公爵的形象出現(xiàn)。他厭倦了上流社會(huì)的虛偽和無(wú)聊,不想被這種生活束縛。所以他一心從軍,希望在戰(zhàn)場(chǎng)上建功立業(yè),實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。然而,他看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和統(tǒng)治集團(tuán)的虛偽和無(wú)能。當(dāng)他九死一生回到家時(shí),他看著妻子死于分娩。這一連串的打擊讓他氣餒,讓他感受到生命的虛無(wú)。他過(guò)去隱居在農(nóng)村,想一個(gè)人呆著。在皮埃爾的熱情勸說(shuō)下,他逐漸振作起來(lái),在自己的領(lǐng)地上實(shí)施了一系列改革并取得了成功,但他仍然決定“平靜而安全地度過(guò)余生”。直到遇到了美麗的少女娜塔莎,娜塔莎的美麗和無(wú)憂無(wú)慮激起了安德烈對(duì)幸福生活的向往。于是他再次進(jìn)入喧囂的彼得堡,加入了當(dāng)時(shí)社會(huì)改革的熱潮。他贏得了娜塔莎的感情,但在他們訂婚后,娜塔莎的背叛讓安德烈陷入了人生的低谷。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)再次開(kāi)始時(shí),安德烈受了重傷,在娜塔莎的照顧下死去。
安德烈一生都在尋找生命的益處和價(jià)值。在沉浮中,他苦苦思索,尋求一種超越世俗生活的價(jià)值。安德烈的思考也啟發(fā)我們的讀者思考:生活有什么好處?人應(yīng)該如何生活?我想每個(gè)有自我意識(shí)的人之前應(yīng)該都想過(guò)這個(gè)問(wèn)題,很有可能他們也像安德烈一樣過(guò)了一關(guān)。
千百年前,屈子立于汨羅江畔嘆曰:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,直到此刻每個(gè)人都還是一出生就在不斷追尋,并且在這個(gè)追尋過(guò)程中成長(zhǎng)、老去、直至死亡?;蛟S,生活的好處、生命的價(jià)值就在于這如同夸父追日一般永不停歇地追尋吧!
“人類一思考,上帝就發(fā)笑”,然而人類怎能停止思考呢?雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場(chǎng)上高遠(yuǎn)的天空依然飄浮著寧?kù)o、鎮(zhèn)定的白云,老榕樹(shù)依然歲歲枯榮,安德烈的心靈歷程卻不會(huì)停止。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的心得篇六
手捧《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,仿佛就置身在那個(gè)硝煙彌漫的時(shí)代。這是俄羅斯作家托爾斯泰的巨著,他向我們描繪了一幅宏偉壯闊、生動(dòng)逼真的歷史畫卷。我在書中看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,同時(shí)認(rèn)識(shí)了很多鮮明的人物,給予了我很多的啟發(fā)。
書中安德烈的一生跌宕起伏,他厭惡上流社會(huì)的虛偽,積極參軍作戰(zhàn),看到妻子難產(chǎn)死去,一系列的打擊使他心灰意冷。但隨后他漸漸振作起來(lái),娜塔莎激起了他對(duì)美好生活的向往,于是他再次走上了戰(zhàn)場(chǎng)。他經(jīng)歷了反反復(fù)復(fù)、時(shí)而興奮、時(shí)而落寞的痛苦的內(nèi)心掙扎過(guò)程,他的一生都在思考生命的意義到底是什么?人應(yīng)該怎么樣生活?最終,他為了向往的和平生活付出了自己生命。
而他的好友皮埃爾寬厚善良、樂(lè)于施舍、不修邊幅,他和安德烈一樣不安于自己的生活,卻認(rèn)真探索人生的目的和意義,把解決農(nóng)民的痛苦、祖國(guó)的前途當(dāng)作自己的最終目標(biāo)。我覺(jué)得皮埃爾是英雄,他傾盡家產(chǎn)組織民團(tuán),親赴戰(zhàn)場(chǎng)與士兵生死與共......為了國(guó)家的和平,他放棄了個(gè)人的利益,冒著生命危險(xiǎn)去刺殺拿破侖,他有一顆金子般的心靈。
戰(zhàn)火最終停止了,和平終于來(lái)到。而書中的這些人物在十幾年的戰(zhàn)爭(zhēng)中慢慢成長(zhǎng),為祖國(guó)和平挺身而出,這是另我最為感動(dòng)的。
我們身處在和平年代,卻在這個(gè)寒假迎來(lái)了一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)——新型冠狀病毒。很多人在這場(chǎng)疫情中不顧自己的安危,沖在一線,正是有他們的無(wú)私付出,才迎來(lái)了這場(chǎng)疫情的勝利。不管是戰(zhàn)爭(zhēng)還是和平年代,英雄一直在我們的身邊。作為祖國(guó)的下一代,我們要學(xué)習(xí)他們的愛(ài)國(guó)精神,好好學(xué)習(xí),珍惜和平生活的來(lái)之不易。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的心得篇七
最近我看了一本書,書中講的是十九世紀(jì)初,歷史在俄羅斯掀起了滔天巨浪;在歐洲所向無(wú)敵的拿破倫,開(kāi)始把他征服的目標(biāo)指向那里,于是一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。
這個(gè)時(shí)代,俄國(guó)還在沙皇主政的社會(huì),雖然整個(gè)國(guó)家并沒(méi)有太大的自然災(zāi)害,可是拿破侖的入侵使得這塊美麗得土地到處布滿戰(zhàn)火。
我讀的這本書就是列夫·托爾斯泰利用這樣的歷史背景些出的最偉大的作品—《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。這本書全書資料浩大,前后花了托爾斯泰七八年的時(shí)間才完成的。故事僅出場(chǎng)人物就有五百多個(gè),并且個(gè)個(gè)人物性格鮮明;而從血戰(zhàn)、國(guó)王會(huì)議、貴族生日、葬禮、舞會(huì)、狩獵到農(nóng)民生活等種種場(chǎng)面的描述,則幾乎把十九世紀(jì)初俄國(guó)的政治、社會(huì)事件包羅其中。
這本書拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)是全書的中心??墒峭袪査固┫雽懙牟⒉皇菓?zhàn)爭(zhēng)本身,而是戰(zhàn)爭(zhēng)給災(zāi)民帶來(lái)的苦難。
雖然在書里有拿破侖、亞歷山大等許多歷史人物,但他們并不是主人公;那些年輕人如娜塔紗、尼古拉、安德烈等人才是主角。
這些年輕人都還很年輕但他們?yōu)樽鎳?guó)挺身而出,在十幾年的戰(zhàn)爭(zhēng)中慢慢成長(zhǎng),成為知識(shí)豐富的大人這是書中最令我最感動(dòng)的。
從這本書讓我學(xué)到了許多東西,例如寫作時(shí)要給人物鮮明的個(gè)性和生命把人物寫活。還有寫作要,突出文章中心。最重要的是如果國(guó)難當(dāng)前,要像那些年輕人一樣挺身而出。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的心得篇八
在拜讀完俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的一部著作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,我覺(jué)得列夫·托爾斯泰不僅僅只是一位作家,從書中我仿佛也看到他對(duì)軍事、哲學(xué)、歷史等也有高度的透徹,對(duì)他的喜愛(ài)與崇拜使我對(duì)這本家喻戶曉的著作有點(diǎn)感想。
小說(shuō)從1805年奧斯特利茨戰(zhàn)役寫到1821年俄國(guó)專制加強(qiáng)潛伏危機(jī)的時(shí)刻,以法國(guó)和俄國(guó)之間關(guān)系惡化,戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)為主線。但資料并不全是以戰(zhàn)爭(zhēng)為話題。故事的主人公青年公爵安德烈為了心中的信仰投身到“硝煙四起”的戰(zhàn)爭(zhēng)中去,把懷孕的妻子交給父親與妹妹瑪麗亞照顧,在軍中擔(dān)任庫(kù)圖佐夫?qū)④姷母惫?,他期望這次戰(zhàn)爭(zhēng)能為自我?guī)?lái)輝煌與榮耀。
而彼埃爾是安德烈留學(xué)歸來(lái)的好友,身份高貴,由于繼承了伯爵身后的全部遺產(chǎn),也是莫斯科數(shù)一數(shù)二的資本家。居心叵測(cè)的監(jiān)護(hù)人拉金公爵看上了彼埃爾的這一點(diǎn),便計(jì)劃把相貌美麗但品行不端的小姐愛(ài)侖嫁給了他。而同一時(shí)間在奧斯特里茨戰(zhàn)役中戰(zhàn)敗的安德烈不幸受了重傷,身心也受到重創(chuàng)的他只好靜靜養(yǎng)傷。另一邊的新婚后的彼埃爾,在不久后就發(fā)現(xiàn)妻子愛(ài)侖與好友多勃赫夫之間若有若無(wú)的曖昧關(guān)系,他為了衛(wèi)護(hù)自我的名譽(yù)最終與愛(ài)侖分居,內(nèi)心陷入了糾結(jié)當(dāng)中,直到認(rèn)識(shí)了互助會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)后慢慢開(kāi)始找到了新的信仰。
在戰(zhàn)場(chǎng)上的安德烈回到家的那一晚,妻子正好產(chǎn)下一名男嬰后逝世,這讓安德烈頓時(shí)感到人生已走到盡頭,直到遇到活潑漂亮,充滿生命力的年輕小姐娜塔莎,可父親的強(qiáng)烈反對(duì),使得安德烈出國(guó)和娜塔莎無(wú)奈分開(kāi)一年,娜塔莎最終奈不住寂寞與愛(ài)侖的哥哥阿那托爾私奔。后直到1812年的一次戰(zhàn)爭(zhēng),娜塔看到了將死的安德烈,她向他謝罪并熱誠(chéng)地照顧他,可安德烈最終還是和死亡一齊走了。彼埃爾化為農(nóng)夫刺殺拿破侖卻反被俘虜,其妻愛(ài)侖在這戰(zhàn)火連連的環(huán)境下依舊放蕩行為,最終因誤服墮胎藥而死。幾番奮戰(zhàn)后,俄國(guó)最取得勝利。像每個(gè)故事完美結(jié)局一樣,大家過(guò)上了幸福完美的生活。
和平的到來(lái),是用鋪滿鮮血的花朵迎接,戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)永遠(yuǎn),因?yàn)檎x存在。在這本書中,人間的一切慘劇,各種情欲,人從生下的啼哭嬰兒到白發(fā)老人的一生階段,這本書中都應(yīng)有盡有,斯特拉霍夫曾這樣評(píng)價(jià)。我喜歡安德烈的單純堅(jiān)忍,娜塔莎的活潑善良,彼埃爾的溫和并不懦弱……他們都不完美,各有各的人性欲望,但上帝說(shuō),每個(gè)人都會(huì)有缺陷,就像被上帝咬過(guò)的蘋果,有的人缺陷比較大,正是因?yàn)樯系郛惓O矚g他的芬芳,也許他是被上帝咬得異常多的蘋果,所以,他是被上帝所愛(ài)的人。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的心得篇九
從故事一開(kāi)始,戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這兩條線索就“和諧”地交替進(jìn)行著,到18,這兩條主線就明顯地交融在一起了:彼得堡的宮廷正在舉辦沙龍宴會(huì)時(shí),莫斯科的居民正從將要被炸毀的城市逃出…作品有著許多類似這樣的場(chǎng)景描寫,在讓人影響深刻的同時(shí),也不斷地催人思考。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)平息下來(lái)幾年之后,我們?nèi)匀荒軓摹昂推健边@根線條中隱隱看到殘留的戰(zhàn)爭(zhēng)的影子。
戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面經(jīng)過(guò)精工描寫變得活生生起來(lái),戰(zhàn)士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上的奔跑廝殺,簡(jiǎn)直讓我喘不過(guò)氣來(lái)。貴族伯爵皮埃爾·別祖霍夫看到早晨的霧氣籠罩著灌木叢,忍不住贊嘆這般美景,和平時(shí)期司空見(jiàn)慣的景色在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中竟然是那么難得!只有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的人們才能深刻體會(huì)到和平的珍貴,戰(zhàn)爭(zhēng)期間,人們開(kāi)始真正懂得珍惜一切事物:親人、糧食、風(fēng)景……戰(zhàn)爭(zhēng)使得和平時(shí)代的一切夢(mèng)幻主義者變成了現(xiàn)實(shí)主義者。
我發(fā)現(xiàn)在作品中,不管是俄軍戰(zhàn)士們用生命換取的一場(chǎng)場(chǎng)勝利,執(zhí)著地捍衛(wèi)自己的國(guó)土;還是法軍突破俄軍的一道道防線,直逼莫斯科的軍事行動(dòng)。交戰(zhàn)雙方都是打著“效忠皇帝、振興民族”的旗號(hào)的。在那時(shí)的俄國(guó),亞歷山大所到之處民眾一片歡呼,在小說(shuō)中,當(dāng)尼古拉和別佳·羅斯托夫見(jiàn)到沙皇時(shí)激動(dòng)萬(wàn)分,覺(jué)得自己就算戰(zhàn)死沙場(chǎng)也是值得的了。而在法國(guó),大革命推翻了路易十六的統(tǒng)治之后不久,拿破侖又稱帝了,法軍也是打著皇帝和民族的旗號(hào)到處征討的。實(shí)際上,歷史書上對(duì)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)也是正面居多,在我眼中,戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)由此變得相當(dāng)復(fù)雜。
托爾斯泰把歷史的進(jìn)程比作“推動(dòng)人類進(jìn)步的神秘力量”,這個(gè)力量不能用“好”與“不好”來(lái)評(píng)定,而且這股“神秘力量”往往會(huì)使一個(gè)民族駛?cè)氚禑o(wú)天日的黑洞,在這股神秘力量面前,你會(huì)看不清方向,你會(huì)無(wú)法招架,時(shí)期的德國(guó)即使如此。這股神秘力量還會(huì)淘汰落后的制度,歐洲文藝復(fù)興、中國(guó)辛亥革命、法國(guó)大革命、俄國(guó)十月革命……這些進(jìn)程并非都是以戰(zhàn)爭(zhēng)的方式來(lái)解決的,但其進(jìn)程都堪稱驚心動(dòng)魄。
既然托爾斯泰是以“抽象”的形式描寫戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這兩個(gè)宏大的主題,那么我也學(xué)著抽象地思考:在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,和平是抽象化了的;在和平時(shí)期,戰(zhàn)爭(zhēng)也會(huì)被抽象化。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的心得篇十
其實(shí)不大想寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的,但《宇宙簡(jiǎn)史》是科學(xué)巨作,《世界是平的》是經(jīng)濟(jì)學(xué)的傷口寫出來(lái)一定是一部科研報(bào)告或是一份市場(chǎng)分析。所以選了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,最喜歡的作品。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》記敘了俄土戰(zhàn)爭(zhēng)的始末,從黃帝寫到貴族再到平民百姓,兩本厚厚的大書,我選幾個(gè)片斷來(lái)寫。
第一個(gè)是安德烈公爵血戰(zhàn)后身負(fù)重傷,倒在血洗的大地上。是什么讓他活下來(lái)?是天空,故土廣闊壯麗的天空。天空給了安德烈公爵如此強(qiáng)大的力量,讓一個(gè)萬(wàn)念俱灰的人重拾信心。天空到處都有,也有很多人抬頭仰望,不同的人看到不同的天空,伽利略看到的天空是他畢生追求的真理,“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”;王維看到的天空蒼涼悲壯,六王畢,四海一;秦始皇看到的天只怕是天下了。
那么我們看到的天空呢?說(shuō)實(shí)話,我看天的第一反應(yīng)是“看云識(shí)天氣”,第二反應(yīng)是“空氣污染嚴(yán)重啊!”第三么應(yīng)是祈禱明天有個(gè)好天氣。偶爾,會(huì)有點(diǎn)詩(shī)意,也只是想到“小小的殼有大大的夢(mèng)想,總有一天會(huì)找到屬于我的天”之類的歌詞,叫“歌意”也許更貼切些。歸根結(jié)底,第一反應(yīng)是本能,第二反應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際,第三反應(yīng)是基于第一反應(yīng)的條件反射。而偶爾——那是心情不好的時(shí)候,調(diào)節(jié)心情,音樂(lè)使人快樂(lè)。但安德烈他看到的`天空只可能是一種信念,是忠誠(chéng)是愛(ài)是不舍,我們不得而知,但是透過(guò)作者的筆可以看到作者本人。作者透過(guò)安德烈的眼睛,看到生的力量——不管出于何種信念。和托爾斯泰比,其實(shí),我們真的很幸福,而我們肩上的責(zé)任也更重。我們要讓以后的人比我們更幸福。我們看的天空簡(jiǎn)單明快,是因?yàn)槲覀兂錆M信心,而托老看到信念,是因?yàn)橥欣蠄?jiān)持的夢(mèng)想。
第二個(gè)是戰(zhàn)場(chǎng)寫實(shí),“看到法軍后方的人說(shuō)俄軍一定能打垮法軍,而看到俄軍后方的人也這樣說(shuō)“。戰(zhàn)爭(zhēng)是人類永遠(yuǎn)的主題,從刀劍到飛機(jī)坦克再到原子彈,還有不遠(yuǎn)的將來(lái)想必會(huì)出現(xiàn)的太空戰(zhàn)艦。從幾百個(gè)人到十幾萬(wàn)大軍再到百萬(wàn)雄師,誰(shuí)知道。小說(shuō)中上億軍人的戰(zhàn)役會(huì)不會(huì)成真?一開(kāi)始幾個(gè)氏族,到村落,再到舉國(guó)之一力,二次世界大戰(zhàn)襲卷全球,哪一天,人類會(huì)用鐵血一統(tǒng)宇宙。一句話說(shuō)的好:“戰(zhàn)爭(zhēng)是用牙解開(kāi)舌頭解不開(kāi)的結(jié)”。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的心得篇十一
這本書的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基,別祖霍夫,羅斯托夫,華西里四大貴族家庭的生活展開(kāi)的,生動(dòng)地描述了1805年至1820年俄國(guó)社會(huì)的重大歷史事件。列寧曾說(shuō):“《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》當(dāng)之無(wú)愧的是一部了不起的巨著!”
讀了這本書,我的感觸很深,以前,我曾很天真的想,戰(zhàn)爭(zhēng)多好呀!戰(zhàn)爭(zhēng)既能夠掠奪國(guó)土,又能夠增加威名,真是一舉兩得!《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》使我明白了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,和平的完美,和平是最可貴的,當(dāng)和平的'土地上硝煙裊裊升起時(shí),也就意味著戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始——人們紛紛背井離鄉(xiāng),妻離子散,孩子眼中也都流露出了驚恐的神色,人們斷水?dāng)嗉Z,食不裹腹,一切都是那么的觸目驚心,慘不忍睹,和平,多么神圣的名詞!
我愿是一名和平使者,使各國(guó)都建立起友誼和信任;我愿是一只潔白無(wú)暇的和平鴿,帶著和平的使命飛向四面八方!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的心得篇十二
有人說(shuō)暢游書海是一種享受。是的,但想讓自己的心靈得到充實(shí),想讓自己的人生得到完善,并不用這樣。俄國(guó)作家巴別爾曾說(shuō):“人一生其實(shí)不用讀太多的書,有個(gè)七八本便足矣?!倍稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》無(wú)疑是那其中最該讀的幾本之一。
在和平中體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng),是因?yàn)榄h(huán)境不同而無(wú)法理解?還是能脫離現(xiàn)實(shí)找到屬于自己的真理?一切都有可能,回顧中華五千年,還是1805—1820年這一動(dòng)蕩時(shí)期,有多少太平盛世,又有多少戰(zhàn)火紛飛。我忽然悟到了:五行雖相克卻能相生,戰(zhàn)爭(zhēng)與和平不也是如此?戰(zhàn)爭(zhēng)能造就以后的太平,長(zhǎng)久的和平底下卻隱藏著毀天滅地的災(zāi)難;和平的時(shí)間越久,戰(zhàn)爭(zhēng)就越駭人。相反,戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模越大,和平的時(shí)間也越久。但與其說(shuō)是我悟的,倒不如說(shuō)是千萬(wàn)人消失于歷史的畫卷前告訴我的,還有一句話:“這是大自然的平衡?!?BR> 《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》緊緊圍繞保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫與華西里這四大貴族家庭展開(kāi),描繪一幅恢弘壯闊、精彩紛呈的俄羅斯民族的歷史畫卷。為何說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是部巨作,經(jīng)典之處就在于托爾斯泰刻畫人物與敘事的高明。就比如在小說(shuō)開(kāi)頭的安娜和舍勒家進(jìn)行的上流社會(huì)聚會(huì):安娜的“引導(dǎo)人”身份十足有趣,比如介紹“甲”給“乙”認(rèn)識(shí),或把正在和“丁”交談的“丙”插進(jìn)“戊”與“己”的爭(zhēng)論之中,為此,她忙得不亦樂(lè)乎;后來(lái),托爾斯泰在聚會(huì)上通過(guò)人物的對(duì)話一針見(jiàn)血地點(diǎn)明當(dāng)時(shí)拿破侖蠢蠢欲動(dòng)、大戰(zhàn)前夕的歷史與時(shí)代背景。據(jù)說(shuō),為了描寫這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的起、經(jīng)、果,托爾斯泰引用了大量材料,拜訪了衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的參加者,還考察了當(dāng)時(shí)的波羅金諾戰(zhàn)場(chǎng),足見(jiàn)托爾斯泰的認(rèn)真付出,也因此造就了這一鴻篇巨著。
關(guān)于《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,托爾斯泰自己曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“它不是傳奇,不是長(zhǎng)詩(shī),尤其不是歷史紀(jì)事。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)的內(nèi)容的一本小說(shuō)?!蹦撬氡磉_(dá)什么?首先,全書重點(diǎn)歌頌俄國(guó)人民保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神;其次,托爾斯泰創(chuàng)作時(shí)只有37歲,正是一人最為朝氣蓬勃、意氣風(fēng)發(fā)的黃金盛年,所以他在這部巨著中傾注著烈火般的愛(ài)國(guó)熱情。我想到,我們不是也和托爾斯泰一樣是意氣風(fēng)發(fā)的青年,雖然年齡還有點(diǎn)差別,但健壯的身心是一樣的;我們也和他一樣有顆要讓自己國(guó)家強(qiáng)大的心,雖然國(guó)籍不相同,但那一顆心是一樣的。
讀過(guò)此書后,我知道了,不論是和平的`花園,還是戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)壕,不論是豐滿的沃土,還是平瘠的沙地,我們,都要把屬于中國(guó)紅色的鮮花遍布,使它綻放出自己最耀眼的光芒!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的心得篇十三
我覺(jué)得《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是世界上最偉大的一部小說(shuō)了。
我十二歲的時(shí)候開(kāi)始讀它,到現(xiàn)在已經(jīng)整整七年,我讀了一遍又一遍,最終才發(fā)現(xiàn),這本書是我永遠(yuǎn)也讀不完的。
有人說(shuō),托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國(guó)社會(huì)的出路,我卻始終覺(jué)得這種觀點(diǎn)過(guò)于片面。我認(rèn)為,一部真正偉大的小說(shuō),應(yīng)該是包羅萬(wàn)象的,而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面,我們可以學(xué)到很多東西,包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等,這一切綜合起來(lái),就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的,同時(shí)又是客觀的。說(shuō)它主觀,是因?yàn)樗麃?lái)源于托爾斯泰的思考與總結(jié),很多地方都打上了“托氏烙印”;說(shuō)它客觀,則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人,而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響,使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自己的個(gè)性來(lái)。
另一方面,我又認(rèn)為,以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn),他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講,托爾斯泰所關(guān)心的,應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒?!稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》里面,托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題,探討的最終結(jié)果,他沒(méi)有告訴我們,這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考,并找出答案來(lái)。然而,人的思想是不同的,每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見(jiàn)解,所以,凡是讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人,都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
應(yīng)該說(shuō),《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書最大的成就在于其思想性,那是無(wú)與倫比的。但是,在其它方面,它的成就也同樣不凡。
結(jié)構(gòu)安排方面,要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的,托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才,在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來(lái)插去,井然有序,分毫不亂。而且,托爾斯泰似乎特別擅長(zhǎng)描繪那種高難度的大場(chǎng)面,戰(zhàn)爭(zhēng)、舞會(huì)、宴席,他可以用極簡(jiǎn)短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤托出,卻從無(wú)顧此失彼雜亂無(wú)章的感覺(jué),這是其他任何作家都望塵莫及的。
語(yǔ)言方面,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格,它并不旗幟鮮明,但內(nèi)蘊(yùn)深邃,使人一看便知是托氏文字,比起莎士比亞的雕章琢句來(lái),要強(qiáng)出許多。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的心得篇十四
用愛(ài)去愛(ài),我們可以從愛(ài)變成恨;但神圣的愛(ài)不能改變。不管是死還是什么都不能破壞它。它是心靈的本質(zhì)。"橋爆炸了嗎?"軍官發(fā)問(wèn)。"當(dāng)然。"另一位軍官洋洋得意地說(shuō)。"代價(jià)是多少?代價(jià)是多少?""不值一提,兩傷一亡。"軍官聳聳肩并不重要??吹竭@里,我忍不住捏緊拳頭。有沒(méi)有這樣把生命當(dāng)兒戲?但轉(zhuǎn)念又想,這不就是戰(zhàn)爭(zhēng)嗎?死定要有死傷,但是,這種把生命當(dāng)兒戲,無(wú)動(dòng)于衷的事,不就是只有軍官階級(jí)的人才能做到的嗎?今天,在戰(zhàn)場(chǎng)上,你沖鋒陷陣,明天的今天,你可能會(huì)沉睡在這個(gè)充滿鮮血的修羅場(chǎng)。這部小說(shuō)穿插在上流社會(huì),不局限于一個(gè)角落。壯麗的場(chǎng)景是他成為經(jīng)典的原因。
人物性格鮮明,令人難忘。彼埃爾、安德烈、尼古拉等,似乎只要你穿越時(shí)空,你仍然可以觸摸到那些血液,那些真正的悲傷和對(duì)未來(lái)的希望,所以在人們面前。出生時(shí),人的各種欲望、丑陋的一面盡情展現(xiàn)。欲望,貪婪,更多。庫(kù)圖拉夫也是如此。他不在乎聽(tīng)別人說(shuō)他是獨(dú)眼龍。他在軍事上兢兢業(yè)業(yè),忠于國(guó)家,盡力而為。最后,由于別人的不滿,軍權(quán)轉(zhuǎn)移。其實(shí)只是呢喃一句,"我的時(shí)代終于過(guò)去了…"
也許,就像列夫一樣·托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中說(shuō):每個(gè)人都有缺陷,就像被上帝咬的蘋果一樣,有些人有很大的'缺陷,因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的香味。也許他是被上帝咬得很多的蘋果,所以他是上帝最喜歡的人。常州金壇市第二中學(xué)一年級(jí)和平的前奏,總是需要流血和犧牲。沒(méi)人知道明天太陽(yáng)能不能依稀升起。在狹窄的車間里,娜塔莎和安德烈互相原諒。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束,拿破侖時(shí)代徹底過(guò)去,奧軍勝利時(shí),大家都知道真正的黎明終于來(lái)了。是的,來(lái)了,經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮,這和平的曲調(diào)奏響了,旋律快動(dòng)人。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的心得篇十五
手捧一本《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,仿佛置身于那個(gè)硝煙彌漫的時(shí)代。以往總是崇敬拿破侖的勇敢和智慧,從未想到從他們國(guó)家的角度去看這一段歷史是如此不一樣。托爾斯泰以其深刻細(xì)致的筆觸向我們描繪了一幅宏大壯闊而又生動(dòng)逼真的歷史畫卷。我從中看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,也看到了個(gè)人在歷史洪流中的掙扎、探索。其中安德烈的形象最讓我印象深刻。
安德烈一出場(chǎng)就是一個(gè)看似隨和而又傲慢、冷漠的年輕公爵形象。他厭倦上流社會(huì)的虛偽、無(wú)聊,不愿意被這種生活所束縛,因此他用心參軍作戰(zhàn),期望在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功勛,功成名就,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。然而他卻看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和統(tǒng)治集團(tuán)的虛偽、無(wú)能,當(dāng)他死里逃生回到家中又眼睜睜看著妻子難產(chǎn)死去。這一系列的打擊使他灰心喪氣,使他感到了生命的虛無(wú)。以前渴望建功立業(yè)的他隱居農(nóng)村,只想獨(dú)善其身。在皮埃爾的熱情勸說(shuō)下,他漸漸振作起來(lái),在自己的領(lǐng)地上實(shí)施了一系列改革并取得了成功,但他仍然決定自己“就應(yīng)平靜而安穩(wěn)地度過(guò)后半生”。直到遇見(jiàn)美麗的少女娜塔莎,娜塔莎的美麗和無(wú)憂無(wú)慮激起了安德烈對(duì)幸福生活的向往。于是他再次走進(jìn)了彼得堡的喧囂之中,加入了當(dāng)時(shí)的社會(huì)改革熱潮。他贏得了娜塔莎的感情,然而兩人訂婚后,娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷。戰(zhàn)爭(zhēng)再度興起,安德烈身負(fù)重傷,最終在娜塔莎的看護(hù)下死去。
千百年前,屈子立于汨羅江畔嘆曰:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,直到此刻每個(gè)人都還是一出生就在不斷追尋,并且在這個(gè)追尋過(guò)程中成長(zhǎng)、老去、直至死亡?;蛟S,生活的好處、生命的價(jià)值就在于這如同夸父追日一般永不停歇地追尋吧!
“人類一思考,上帝就發(fā)笑”,然而人類怎能停止思考呢?雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場(chǎng)上高遠(yuǎn)的天空依然飄浮著寧?kù)o、鎮(zhèn)定的白云,老榕樹(shù)依然歲歲枯榮,安德烈的心靈歷程卻不會(huì)停止。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的心得篇十六
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄羅斯文學(xué)第一步長(zhǎng)篇巨著,它生動(dòng)描寫了19世紀(jì)前十五年俄羅斯社會(huì)的重大歷史事件和各個(gè)生活領(lǐng)域,展示了一幅廣闊的生活畫卷。
名著的主要內(nèi)容是:在1805年,法國(guó)和俄羅斯之間的關(guān)系惡化,即將發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。然而在俄羅斯上層社會(huì),人們的生活依舊恬靜悠閑,社交舞會(huì)照常舉行。
青年公爵安德烈?保爾康斯基決心干一番事業(yè),就提任庫(kù)圖佐夫?qū)④姷母惫?,向前線出發(fā)去了,他期望這次戰(zhàn)爭(zhēng)能為自己帶來(lái)輝煌與榮耀。在奧斯特里,他參加聯(lián)軍與法軍的會(huì)戰(zhàn)并受傷。斯托夫伯爵家,他愛(ài)上了充滿青春活力的那塔。愛(ài)情使他振作起來(lái)重新投入生活和事業(yè)。俄法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),安德烈奔赴沙場(chǎng)院,在波羅金塔會(huì)戰(zhàn)中受重傷。他忽然體會(huì)出死亡就是人生的清醒過(guò)程。從那一刻開(kāi)始他的生命慢慢退潮,平靜地走到終點(diǎn)。
與安德烈的故事平行發(fā)展的另一主人公彼埃爾是個(gè)熱血沖動(dòng)、善良真誠(chéng)的年青人,憑著繼承一筆可觀的遺產(chǎn),他成了上流社會(huì)矚目人物。勢(shì)利庫(kù)拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛(ài)倫嫁給了他。意志薄弱但又向往理想的道德生活的彼埃爾在荒_的貴族群中屢次受挫。衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中,彼埃爾組織民團(tuán)并經(jīng)受了戰(zhàn)火考驗(yàn)。后被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營(yíng),士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動(dòng)。在俄羅斯人民打擊下,法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊(duì)救出,返過(guò)上了幸福的生活。
這部名著再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)史詩(shī)般壯闊的社會(huì)風(fēng)貌。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的心得篇十七
書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船,它帶領(lǐng)我們從狹隘的地方,駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋。凱勒。
讀書不僅可以增長(zhǎng)我們的學(xué)識(shí),更能夠塑造我們的品質(zhì)和性格。它可以成為我們的一種生活方式,我們也完全可以把讀書當(dāng)成一種心靈義務(wù)對(duì)待。在諸多文學(xué)作品中,我最為喜愛(ài)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,它的場(chǎng)面極為開(kāi)闊,人物形象鮮明,有一種大海般恢弘開(kāi)闊的美。
世界的歷史可說(shuō)是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史。自十字軍東征,第一、二次世界大戰(zhàn),至近代亞洲的泰緬戰(zhàn)爭(zhēng)、中日戰(zhàn)爭(zhēng),哪一次不是死傷慘重、民不聊生?列夫托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,便是以四個(gè)豪族作主線,在戰(zhàn)爭(zhēng)年代與和平時(shí)期的交替描寫中,為我們展現(xiàn)了1895至1820年俄國(guó)歷史的生動(dòng)畫面。從中,我深深體會(huì)到了和平,是人性光明的表現(xiàn)。而戰(zhàn)爭(zhēng),只能造成國(guó)破家亡、亡命傷身、人們流離失所的悲劇。
記得小說(shuō)主人公安德烈曾說(shuō)過(guò):“假使每個(gè)人只為他自己的信念去打仗,就沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)了?!绷艚o我的印象十分深刻。戰(zhàn)爭(zhēng)中,硝煙彌漫,耳畔是聽(tīng)不盡的嘶喊聲。但在士兵們的內(nèi)心深處,他們是在呻吟、在流血,他們?cè)谄笈蜗乱粋€(gè)消亡的肉體不屬于自己!而戰(zhàn)爭(zhēng)始終具有其殘酷性、現(xiàn)實(shí)性,那些士兵中,大多是從老百姓中抽出來(lái)的壯丁,他們來(lái)自各個(gè)地區(qū)、各個(gè)行業(yè)。為了戰(zhàn)爭(zhēng),他們身份統(tǒng)一為士兵,也許有的人從彼此仇恨卻站到了同一戰(zhàn)壕里,因?yàn)槟壳八麄児餐臄橙耸菍?duì)面的機(jī)槍和炮火!
有史以來(lái),各種戰(zhàn)爭(zhēng)不勝枚舉,我們真是避之惟恐不及。當(dāng)世界人民一致期盼新世紀(jì)和平安定之際,隨著3月20日那場(chǎng)流彈的侵襲、警報(bào)的驟鳴,卻將一切愿望打碎!
戰(zhàn)爭(zhēng)可以說(shuō)是解決國(guó)際糾紛問(wèn)題的最糟糕、最危險(xiǎn)的選擇。使用戰(zhàn)爭(zhēng)手段既不符合世界人民追求和平、安定與發(fā)展的愿望,也無(wú)助于從根本上消除引發(fā)紛爭(zhēng)的固有矛盾;既會(huì)造成生命和財(cái)產(chǎn)的重大損失,也會(huì)播撒新的仇恨與敵對(duì)的種子,甚至加劇不同文明之間的誤解和對(duì)抗,使部分地區(qū)乃至全球局勢(shì)陷入新的動(dòng)蕩和混亂。20日那隆隆的轟炸聲,破碎的已遠(yuǎn)不止一個(gè)春光明媚的早晨!
伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā),己使得全世界愛(ài)好和平的人們都為之憤慨。立即停止對(duì)伊戰(zhàn)爭(zhēng),已成為世界各國(guó)人民的共同心聲。在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部卷帙浩繁的巨著,作者以史詩(shī)般廣闊與雄渾的氣勢(shì),呼吁我們“愛(ài)好和平的人們,聯(lián)合起來(lái)吧,讓我們只有一個(gè)旗幟和平!”這個(gè)口號(hào),應(yīng)成為我們世界人民永恒的追求!“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”,我們渴望和平、擯棄戰(zhàn)爭(zhēng)!讓我們乘著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這艘思想之船,共同祈盼和平,驅(qū)散戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾,還海灣地區(qū)一片祥和寧?kù)o的晴空!我們一定會(huì)生活在世界各國(guó)人民共享和平、共同發(fā)展的美好世界!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的心得篇十八
這天最后拜讀完托爾斯泰的鴻篇巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,心中久久不能平靜,感慨太多太多:
瑪麗亞公爵小姐,她雖然長(zhǎng)得較丑,但是她心地善良,屈己待人,她一向都深愛(ài)著對(duì)自己嚴(yán)歷到刻薄甚至精神虐待的父親;她成全女伴部銳昂小姐和自己的求婚人約會(huì);她一向精心照顧、教育自己的侄兒尼考林卡,及至到自己有兒女時(shí)都不允許自己在行為甚至在思想上對(duì)侄兒不如自己的兒女;她的靈魂是那么的高尚,正如丈夫羅斯托夫?qū)λf(shuō)的人不是正因美才可愛(ài),而是正因可愛(ài)才美,瑪麗亞就是那個(gè)最美的女生!我最喜愛(ài)這個(gè)人物。在我眼里,從內(nèi)到外,這個(gè)人物都是純粹的完美無(wú)瑕的。尤其我最喜愛(ài)的場(chǎng)景是瑪麗亞與羅斯托夫的第一次相遇:羅斯托夫立刻把這次會(huì)面當(dāng)作一種奇遇,一個(gè)沒(méi)有保護(hù)的不勝悲傷的姑娘,獨(dú)自遭受到粗野暴動(dòng)農(nóng)民的橫行!多么個(gè)性的命運(yùn)把她帶到我這來(lái)了她的面貌上和表情上是多么溫柔、高貴!
瑪麗亞的育兒日記也是我所崇敬的,我同樣對(duì)她的那種崇高的道德世界感到驚異!
娜塔莎,作者對(duì)這個(gè)人物的描述跨躍很大:從一個(gè)天真爛漫的小女孩寫到多情美麗的少女、又寫到完全獻(xiàn)身家庭丈夫與兒女而完全拋棄自己的所有包括外交、愛(ài)好和女生的修飾等等,整個(gè)小說(shuō)中人物娜塔莎的變化是最大的。對(duì)老伯爵夫人的老年之后的描述是我十分喜愛(ài)的,奈何拙筆不能表達(dá)深意,準(zhǔn)備全部作摘抄以享之。
當(dāng)然還有安德來(lái)公爵、矮小的'公爵夫人,發(fā)西利公爵、俾利平、索尼亞每個(gè)人物都有血有肉,真不愧為大家手筆、神來(lái)之筆!托翁在描述環(huán)境和心理相結(jié)合的水平著實(shí)讓人嘆為觀止:如羅斯托夫第一次參加戰(zhàn)爭(zhēng)他對(duì)死亡和擔(dān)架的恐懼、對(duì)太陽(yáng)和生命的愛(ài)惜,寫得太傳神了!安德來(lái)公爵第一次死:在他頭上除了天,崇高的天,雖不明朗,然而是高不可測(cè)的:感謝上帝太讓人感動(dòng)了!
經(jīng)過(guò)一個(gè)半月的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的閱讀,思想上得到了一次深刻的啟迪,靈魂上獲得一次深刻的凈化,真真切切地享受了一頓文化大餐!對(duì)這本書,我真是有些愛(ài)不釋手。讀過(guò)一遍后,又詳細(xì)讀了里面的精彩片斷,并做了部分摘抄,從思想意識(shí)中競(jìng)有些不愿回到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)了!
在此,我期望喜愛(ài)讀書的人千萬(wàn)莫錯(cuò)過(guò)這本好書,不讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,枉稱讀書人!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的心得篇十九
翻開(kāi)第一頁(yè)是前言,光是前言就讓我有很大的啟發(fā)了“書籍是人類進(jìn)步的階梯知識(shí)是通向成功的要決,作為青少年我們應(yīng)該從小就培養(yǎng)自己廣泛的學(xué)習(xí)興趣和愛(ài)好將來(lái)為建設(shè)祖國(guó),改造世界盡一份力”。
這本書讓我了解戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕,讓我有堅(jiān)持不懈的勇氣,安德烈公爵在得到會(huì)戰(zhàn)的命令時(shí)他就明白了,戰(zhàn)爭(zhēng)是極其殘酷的,父親突然去世加上法軍入侵并占領(lǐng)了俄國(guó)半壁江山,這些不幸對(duì)他打擊太大了。
“和平”讓人們多么向往的字眼啊!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的心得篇二十
讀了一遍又一遍,最終才發(fā)現(xiàn),這本書是我永遠(yuǎn)也讀不完的。
有人說(shuō),托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國(guó)社會(huì)的出路,我卻始終覺(jué)得這種觀點(diǎn)過(guò)于片面。我認(rèn)為,一部真正偉大的小說(shuō),應(yīng)當(dāng)是包羅萬(wàn)象的,而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面,我們能夠?qū)W到很多東西,包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等,這一切綜合起來(lái),就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的,同時(shí)又是客觀的。說(shuō)它主觀,是因?yàn)樗麃?lái)源于托爾斯泰的思考與總結(jié),很多地方都打上了“托氏烙印”;說(shuō)它客觀,則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人,而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響,使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自我的個(gè)性來(lái)。
另一方面,我又認(rèn)為,以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn),他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講,托爾斯泰所關(guān)心的,應(yīng)當(dāng)是更廣闊的精神與永恒?!稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》里面,托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題,探討的最終結(jié)果,他沒(méi)有告訴我們,這也正是其客觀之處。他似乎期望我們?nèi)オ?dú)立思考,并找出答案來(lái)。然而,人的思想是不一樣的,每個(gè)人都有自我的觀點(diǎn)與見(jiàn)解,所以,凡是讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人,都在心里構(gòu)造了一部屬于自我的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
應(yīng)當(dāng)說(shuō),《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書最大的成就在于其思想性,那是無(wú)與倫比的??墒牵谄渌矫?,它的成就也同樣不凡。
結(jié)構(gòu)安排方面,要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是十分困難的,托爾斯泰卻能夠憑借自我的藝術(shù)天才,在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來(lái)插去,井然有序,分毫不亂。并且,托爾斯泰似乎異常擅長(zhǎng)描繪那種高難度的大場(chǎng)面,戰(zhàn)爭(zhēng)、舞會(huì)、宴席,他能夠用極簡(jiǎn)短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤托出,卻從無(wú)顧此失彼雜亂無(wú)章的感覺(jué),這是其他任何作家都望塵莫及的。
語(yǔ)言方面,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》始終堅(jiān)持一種質(zhì)樸大氣且與眾不一樣的風(fēng)格,它并不旗幟鮮明,但內(nèi)蘊(yùn)深邃,使人一看便知是托氏文字,比起莎士比亞的雕章琢句來(lái),要強(qiáng)出許多。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的心得篇二十一
有人說(shuō),托爾斯泰畫了一頭大象,少數(shù)人看到了鼻子,更多人啥都沒(méi)有看到?!稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》就是這樣一部偉大的小說(shuō),而托爾斯泰也是個(gè)偉大而充滿魅力的人物。隨著年齡的增長(zhǎng),每次讀這本書,總覺(jué)能讀出新的東西,這也是名著的魅力所在吧。
在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中,作者展示了十九世紀(jì)初葉,在歐洲所向無(wú)敵的拿破侖,開(kāi)始把他征服的目標(biāo)指向俄國(guó),以此背景引發(fā)的歷史事件和社會(huì)生活。
書中以博爾孔斯基、別祖霍夫、羅斯托夫以及庫(kù)拉金四大家族的際遇興衰投射到戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的大背影中。托爾斯泰在描繪錯(cuò)綜復(fù)雜的人物命運(yùn)和歷史場(chǎng)面之余,詳細(xì)刻畫了人物的內(nèi)心世界的精神追求。這些人物的喜怒哀愁和生活瑣屑,充實(shí)了小說(shuō)的骨架,讀書筆記.編織成一個(gè)個(gè)生動(dòng)逼真的歷史畫面。他把戰(zhàn)爭(zhēng)與和平,軍隊(duì)與社會(huì),上流與下層結(jié)合起來(lái),展現(xiàn)出了一副波瀾壯闊的時(shí)代風(fēng)貌,人性和靈魂也在內(nèi)外環(huán)境的雙重因素下不斷變化著。托爾斯泰在他筆下的人物身上寄寓了很多東西,包括這個(gè)世界上最為深沉的感情和悲憫,從而表達(dá)了更廣闊的精神與永恒。
他對(duì)自己這部作品的評(píng)價(jià)是:“它不是傳奇,不是長(zhǎng)詩(shī),尤其不是歷史記事?!稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式?!蔽淖种皇潜憩F(xiàn)思想的一種形式,作為形式,它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。它帶給人的,往往包括萬(wàn)物遵循的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。
所以,看完了這本書,不僅看到了戰(zhàn)爭(zhēng)和民族的歷史,還看到了在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的轉(zhuǎn)換中活生生的人和他們的心靈。它傳達(dá)了人類探索生命的意義,乃至一次能夠帶來(lái)哲學(xué)啟示的精神活動(dòng)。用生命本來(lái)的意義呼喚我們?nèi)ッ鎸?duì)自己內(nèi)心的真實(shí),思考而感受人生。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的心得篇二十二
飯后和業(yè)余時(shí)間,我讀了一本《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的壓縮版。它是俄羅斯大作家列夫·托爾斯泰的偉大作品是世界文學(xué)中罕見(jiàn)的小說(shuō)。
這本書以19世紀(jì)初俄羅斯人民的歷史事件為舞臺(tái),以拿破侖的入侵和失敗為背景,生動(dòng)地描述了亞歷山大一世、拿破侖、俄羅斯主要貴族生活的數(shù)百人。
書中人物眾多,龐而不雜,紛而不亂,巧奪天工,如法國(guó)暴行、俄羅斯游擊戰(zhàn)等。同時(shí),對(duì)貴族社會(huì)的腐敗、墮落和精神面貌進(jìn)行了深刻描述;男女青年在動(dòng)蕩中的愛(ài)情、戰(zhàn)斗中的愛(ài)情和愛(ài)情,以及洛斯托夫伯爵家族從繁榮到衰落、從衰落到繁榮的變化。
安德烈公爵,女主人翁娜塔莎,照顧在反法戰(zhàn)爭(zhēng)中受傷的安德烈公爵。他們?cè)?jīng)是一對(duì)情人,但愛(ài)情已經(jīng)破裂了。為了照顧受傷的`士兵,娜塔莎激發(fā)了愛(ài)國(guó)熱情,改過(guò)自新,精心照顧,這是非常罕見(jiàn)的,值得我們青少年學(xué)習(xí)。
在許多戰(zhàn)斗中,安德烈公爵處處表現(xiàn)出俄羅斯人民的勇敢精神。就連貴族大資本家皮埃爾也因未能刺殺拿破侖而成為俘虜。他仍然很平靜。
正義是永恒的。俄羅斯人民的抵抗是正義。他們英勇頑強(qiáng)、不怕?tīng)奚?、艱苦奮斗、敢于犧牲的精神值得宣傳。俗話說(shuō):惡有惡報(bào),善有善報(bào)。拿破侖的克羅米亞戰(zhàn)爭(zhēng)因非正義而失敗,最終被趕出俄羅斯。俄羅斯人民迎來(lái)了期待已久的和平。
正因?yàn)槿绱?,羅斯托夫家族終于如此繁榮起來(lái),皮埃爾和娜塔莎、瑪麗亞和安德烈最終成為了幸福的兩對(duì)。
如今,世界上仍有許多地方仍有戰(zhàn)爭(zhēng),如伊拉克、阿富汗、加沙等。那里的國(guó)家和人民渴望和平、生存和發(fā)展;每個(gè)人都需要尊嚴(yán),每個(gè)孩子都需要像我們一樣上學(xué),每個(gè)家庭都期待著幸福的生活。我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、恐怖主義和以任何借口或形式的國(guó)家恐怖主義;熱愛(ài)和平,保護(hù)人們的基本生存權(quán)利,正是我從戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中想到的。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的心得篇二十三
爸爸給我買了一本書,書的名是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》作者是列夫托爾斯泰才看了幾頁(yè)我就愛(ài)不釋手了。
翻開(kāi)第一頁(yè)是前言,光是前言就讓我有很大的啟發(fā)了“書籍是人類進(jìn)步的階梯知識(shí)是通向成功的要決,作為青少年我們應(yīng)該從小就培養(yǎng)自己廣泛的學(xué)習(xí)興趣和愛(ài)好將來(lái)為建設(shè)祖國(guó),改造世界盡一份力”。
這本書讓我了解戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕,讓我有堅(jiān)持不懈的勇氣,安德烈公爵在得到會(huì)戰(zhàn)的命令時(shí)他就明白了,戰(zhàn)爭(zhēng)是極其殘酷的,父親突然去世加上法軍入侵并占領(lǐng)了俄國(guó)半壁江山,這些不幸對(duì)他打擊太大了。
“和平”讓人們多么向往的眼啊!
啊!戰(zhàn)爭(zhēng)、和平!