總結不僅是事情的結束，更是沉淀和收獲的開始，它讓我們更有目標和方向感。5、在寫總結時，要注意避免使用太多的廢話和冗長的描述。以下是小編為大家收集的總結范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
構建社會主義和諧社會毛概論文篇一
十六屆四中全會《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》提出了建設社會主義和諧社會這一重要的新概念?！昂椭C”成了我國戰(zhàn)略機遇期的社會主調。因此，從更深層次的理論上把握“和諧社會”的要點也隨即成為人們關注的焦點。
從廣義和狹義的區(qū)別上來理解社會主義和諧社會。與社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設相并列的社會主義和諧社會建設，這是狹義的。包括社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設在內的社會主義和諧社會建設，則是廣義的。正因為這樣，社會主義和諧社會同社會主義市場經(jīng)濟、民主政治、先進文化既是并列關系，又是包含關系。
從社會學角度界定義社會主義和諧社會，認為社會主義和諧社會就是良性運行和協(xié)調發(fā)展的社會。對于當代中國來說，和諧社會就是經(jīng)濟和社會、城市和鄉(xiāng)村、東中西部不同區(qū)域、人和自然、國內發(fā)展和對外開放等關系良性互動和協(xié)調發(fā)展的社會。
構建社會主義和諧社會，必須遵循正確的原則。十六屆四中全會《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》提出了“六個必須堅持”：
必須堅持以人為本。要始終把最廣大人民的根本利益作為實現(xiàn)社會和諧的根本出發(fā)點和落腳點，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，保障公民平等地享受政治、經(jīng)濟、社會、文化權利，促進人的全面發(fā)展。
必須堅持科學發(fā)展。發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務，是解決中國所有問題的關鍵，也是解決和諧社會問題的關鍵。發(fā)展是構建和諧社會的前提，也為構建和諧社會提供物質基礎。不發(fā)展就不能實現(xiàn)真正的和諧。
必須堅持改革開放。我們能有今天繁榮發(fā)展的良好局面，得益于改革開放；創(chuàng)造中國更美好的未來，仍然要靠改革開放。通過深化改革、擴大開放、創(chuàng)新體制，調動一切積極因素，激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力，在改革開放、開拓創(chuàng)新中實現(xiàn)和諧。
必須堅持民主法治。發(fā)展社會主義民主政治，保證人民依法行使民主權利，使人民群眾和各方面的積極性、主動性、創(chuàng)造性更好地發(fā)揮出來，促進政黨、民族、宗教、階層、海內外同胞關系以及黨群干群關系的和諧，是構建社會主義和諧社會的重要條件和保證。
必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系。不穩(wěn)定就沒有和諧。穩(wěn)定與否，不僅關系到人民群眾的安居樂業(yè)，而且關系到國家的長治久安，更是構建社會主義和諧社會的必要保障。
必須堅持在黨的領導下全社會共同建設。構建社會主義和諧社會，關鍵在黨。必須充分發(fā)揮黨的領導核心作用，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，堅持科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。以黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設推動社會主義和諧社會建設，為構建社會主義和諧社會提供堅強有力的政治保證。
理論意義：第一，提出構建社會主義和諧社會，是對人類社會發(fā)展規(guī)律認識的深化，是對馬克思主義關于社會主義社會建設理論的豐富和發(fā)展。第二，提出構建社會主義和諧社會，是對社會主義建設規(guī)律認識的深化，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。第三，提出構建社會主義和諧社會，是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認識的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。
實踐意義：第一，構建社會主義和諧社會是中國特色社會主義事業(yè)“四位一體”總體布局的重要組成部分，及時對構建社會主義和諧社會作出部署，有利于全面推進中國特色社會主義事業(yè)。第二，使社會更加和諧是全面建設小康社會的重要目標，切實做好構建社會主義和諧社會的各項工作，有利于充分調動社會各方面的積極性，抓好和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，切實維護和促進改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實現(xiàn)全面建設小康社會的目標。第三，促進社會和諧是中國最廣大人民的根本利益所在，把構建社會主義和諧社會的各項任務落到實處，有利于進一步解決好人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。第四，社會和諧是應對外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國內安定和諧的社會政治局面，有利于增強民族凝聚力和抗風險能力，更好地維護國家主權、安全和發(fā)展利益。
總之，構建社會主義和諧社會，是中國特色社會主義事業(yè)的有機組成部分，是推進全面建設小康社會的重大戰(zhàn)略舉措。它關系到最廣大人民的根本利益，關系到鞏固黨執(zhí)政的社會基礎、實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務，關系到全面建設小康社會的全局，關系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達和國家的長治久安。黨要帶領人民把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進，必須堅持以經(jīng)濟建設為中心，把構建社會主義和諧社會擺在更加突出的地位。
構建社會主義和諧社會毛概論文篇二
[摘要]構建社會主義和諧社會，體現(xiàn)了人類社會的發(fā)展規(guī)律，是中國共產(chǎn)黨探究中國社會發(fā)展規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的必然選擇和必然結果。當前，我們必須把握和運用社會發(fā)展規(guī)律，真正按客觀規(guī)律辦事，更好地構建社會主義和諧社會。
2004年，黨的十六屆四中全會通過了《中共中央關于加強黨的執(zhí)政能力的決定》，第一次明確提出了“構建社會主義和諧社會”的重大命題。2006年，黨的十六屆六中全會專門通過了《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，對構建社會主義和諧社會作出了總體規(guī)劃和部署。那么，怎樣構建社會主義和諧社會呢?我們認為，把握社會發(fā)展規(guī)律是其中一個非常重要的方面，只有把握人類社會和中國社會的發(fā)展規(guī)律，才能更好地構建社會主義和諧社會。
所謂規(guī)律，即事物內在的、本質的、必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，不可改變也不能違背，但我們可以認識、把握和運用規(guī)律。按客觀規(guī)律辦事，是馬克思主義的一個基本觀點和基本要求。馬克思主義認為，人類社會是不斷發(fā)展和不斷進步的，人類社會的發(fā)展和進步是有規(guī)律的，人們的社會實踐必須是合規(guī)律性的活動。由此可見，構建社會主義和諧社會，必須把握人類社會和中國社會的發(fā)展規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。
人類社會的發(fā)展是一個自然歷史進程。翻開一部人類社會的發(fā)展史，不難發(fā)現(xiàn)，和諧與和諧社會始終是人類社會不懈追求的重要目標，始終是人類社會前進和發(fā)展的基本取向。在中國，從孔子的“和為貴”、孟子的“天時不如地利，地利不如人和”到康有為的“大同書”、孫中山的“天下為公”，無一不具有和諧的特性，至于儒家理想的“小康社會”和“大同社會”，則反映了不同層次、不同水平的和諧。在世界，古希臘哲學家畢達哥拉斯最早把和諧作為哲學的根本范疇，主張和諧即美；柏拉圖闡述了“公正即和諧”的觀點；19世紀法國經(jīng)濟學家巴斯夏撰寫了《和諧經(jīng)濟論》，認為“一切正當?shù)睦姹舜撕椭C”。他們不僅追求和贊頌和諧，而且力圖解答何為和諧的問題?？梢哉J為，人類社會由蒙昧到野蠻再到文明階段的演進，就是一段不斷走向和諧和新的更高和諧的歷史行程。
指明了通向和諧社會的必由之路。毫無疑問，和諧社會是社會主義社會的重要構件。
必須指出，社會主義和諧社會是一種更新類型和更高層次的和諧。社會主義和諧社會必須以馬克思主義為指導、科學發(fā)展為基本要求、人民利益為核心、人的自由而全面的發(fā)展為目標，整合社會的方方面面，調節(jié)社會的各種關系，實現(xiàn)一種整體的、全方位的、科學的、人文的、長期的、根本的、穩(wěn)定的、有利于發(fā)展的和諧。一般而言，“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”是社會主義和諧社會的基本特征。而且，社會主義和諧社會本身也是一個不斷發(fā)展、不斷進步的過程。
規(guī)律內存于紛繁復雜的事物之中，隱藏于許許多多的偶然性之后，正確認識和把握規(guī)律確是一件不容易的事。但我們共產(chǎn)黨人最講認真二字，越是如此，我們越要堅持馬克思主義的認識論，解放思想，實事求是。我們要在黨的基本理論指導下，一切從實際出發(fā)，自覺把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，勇于實踐，善于學習，勤于思考，敏于發(fā)現(xiàn)，最終到達認識的自由王國。
之中，運用規(guī)律大有可為。我們要堅持馬克思主義的實踐論，堅持科學態(tài)度，堅持理論聯(lián)系實際，尊重規(guī)律，重在實踐，大膽探索，勇于創(chuàng)新，使我們的思想和行動更加符合客觀實際，更加符合社會主義初級階段的國情和時代發(fā)展的要求，一句話，真正按社會發(fā)展規(guī)律辦事。
認識事物，重在認識事物的本質；把握事物，重在把握事物發(fā)展的規(guī)律。構建社會主義和諧社會的過程，其實就是要不斷認識規(guī)律和運用規(guī)律的實踐過程。我們要在中國共產(chǎn)黨的領導下，以馬列主義毛澤東思想鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面落實科學發(fā)展觀的要求，立足實際，著眼時代，面向未來，重在實踐，努力認識、把握、尊重和運用社會發(fā)展規(guī)律，真正按客觀規(guī)律辦事，科學、高效地構建社會主義和諧社會。而一切忽視規(guī)律的傾向和違反規(guī)律的做法，則是應該堅決反對的。
[1]胡錦濤,扎扎實實規(guī)劃和推進社會主義新農(nóng)村建設[n].2006.[5]胡錦濤,中共十七大報告.2007,北京:人民出版社.
構建社會主義和諧社會毛概論文篇三
的舞臺。有差異，但未必有沖突，更精確地說，正因為有差異，所以才可以不沖突。這種對差異的積極的、建設性的或者說非沖突化的處理，正是中國自古以來所推崇的“各盡所能，各得其所”的理想社會的核心構想，也是建設社會主義和諧社會的關鍵。從方法論意義上看，這種極具智慧的解決方案就是保持差異與和諧之間的張力，尋求兩者間的平衡點，以此促成個體有最大作為、社會得到最佳整合這樣一種充滿活力的局面，從而，最大限度地爭取經(jīng)濟活力與社會穩(wěn)定的并存和互補。為了保持差異與和諧之間“必要的張力”，需要以制度性安排來調整市場在利益分配上的失衡。差異說到底是利益的差異，和諧自然包含對利益的協(xié)調。不在利益分配制度上對市場自發(fā)機制采取一定的彌補，就不可能引導和影響差異的走勢，追求和諧社會的努力就很難產(chǎn)生效果，和諧社會就沒有基礎，構建社會主義和諧社會的目標也將被虛擬化。具有自發(fā)性質又獲得了經(jīng)濟上主導地位的市場體制，客觀上為掌握各種經(jīng)濟—社會資源的個人或群體提供了發(fā)揮自身優(yōu)勢的機會，因此，當前迫切需要搭建建設性的政策架構，由國家制定公共政策和發(fā)展社會事業(yè)，發(fā)揮政府作為各種利益群體中介人和協(xié)調人的作用，通過立法和行政等方式，促使社會財富適度轉移，扭轉差異擴大的趨勢，緩和利益矛盾，爭取適度差異基礎上的社會和諧。有差異必有矛盾，有矛盾難免發(fā)生沖突。差異基礎上的和諧，不需要絕對排除群體之間的利益沖突。和諧社會不是沒有沖突的社會，而是沖突被良性化、制度化了的社會。除了由國家或政府擔任中介人，采取直接介入的方式之外，還可以采取法律的，社會的等不同方式，借助明確的規(guī)則約束，讓不同的利益群體通過體制化的平臺，如集體協(xié)商或談判機制等，直接溝通乃至博弈，從中產(chǎn)生能夠為各群體所接受的利益分配格局。經(jīng)過制度化、無害化和建設化的處理，可以有效利用沖突的激活效應，同時又可避免由沖突所帶來的破壞性后果，實現(xiàn)差異基礎上的社會和諧。無論差異還是和諧，它們都既是客觀的，又是主觀的。個人或群體對差異與和諧的認知，在很大程度上影響著差異與和諧的實際效應。要構建社會主義和諧社會，必須在承認個體或群體間的差異、承認不同個體或群體的基本權利和權益的基礎上，對已經(jīng)存在的差異格局作出合理、合情的解說。和諧社會需要利益協(xié)調，但利益協(xié)調也是有限度的。一切現(xiàn)存的秩序都需要合理化的過程，需要經(jīng)過一個解說而被相關方接受和認可的過程。只有綜合發(fā)揮利益協(xié)調、良性沖突和合理解說的作用，才能夠在利益分化和差異的基礎上，實現(xiàn)認知層面和現(xiàn)實層面的社會和諧。在這一點上，執(zhí)政黨的研究工作將起到至關重要的作用。構建社會主義和諧社會是一個實踐過程，也是一個理論過程。
構建社會主義和諧社會毛概論文篇四
[摘一要]構建社會主義和諧社會，是我們黨從全面建設小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項重大任務，適應了我國改革發(fā)展進入關鍵時期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。
[關鍵詞]和諧社會；社會主義；目標。
在社會主義和諧社會中，社會管理體制影響著和諧社會的建設，建設社會主義同樣需要社會管理體制。社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性。科學發(fā)展和社會和諧是內在統(tǒng)一的。沒有科學發(fā)展就沒有社會和諧，沒有社會和諧也難以實現(xiàn)科學發(fā)展。
第一個是“民主法治”即“社會主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實，人民的權益得到切實尊重和保障”。就是做到堅持黨的領導、人民當家做主和依法治國的有機統(tǒng)一，依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，健全民主制度，豐富民主形式，實現(xiàn)社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，保障人民享有廣泛的民主權利；維護社會主義法制的統(tǒng)一和尊嚴，尊重和保障人權，依法保證公民權利和自由，完善社會主義法律體系，加快建設法治政府，全面推進依法行政，建設公正、高效、權威的社會主義司法制度。
第二個是“公平正義”，即“城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴大的趨勢逐步扭轉，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活；社會就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系基本建立；基本公共服務體系更加完備，政府管理和服務水平有較大提高”。具體來講，就是要做到：——城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展二元結構擴大的勢頭不斷收斂，高收入和低收入者比重較小、中等收入者比重不斷擴大的“橄欖形”收入分配格局以及確保這個格局的分配秩序逐步形成，按勞分配為主、多種分配方式并存的社會主義分配制度進一步規(guī)范，社會全體成員的人均收入水平普遍提高。
——通過經(jīng)濟結構調整和體制創(chuàng)新實現(xiàn)充分就業(yè)，促進經(jīng)濟發(fā)展和擴大就業(yè)良性互動，在提高城市社會保障水平和統(tǒng)籌層次的基礎上，基本建立社會保險、社會救助、社會福利和慈善事業(yè)相銜接的覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系?！墓藏斦w制框架進一步完善，各級政府的事權和財權更加合理，城鄉(xiāng)居民享有均等化的公共服務，教育、醫(yī)療、就業(yè)、社會保障等公共產(chǎn)品的質量顯著提高，符合社會主義市場經(jīng)濟體制要求的政府職能轉變有較大進展，政府的經(jīng)濟調節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理和公共服務水平進一步提高。
第三個是“誠信友愛”，即“全民族的思想道德素質、科學文化素質和健康素質明顯提高，良好道德風尚、和諧人際關系進一步形成”。就是要做到，社會主義核心價值體系日益鞏固，以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀和愛國、敬業(yè)、誠信、友善等道德規(guī)范深入人心，人民群眾的科學文化素質和生理心理健康水平明顯提高，男女平等、尊老愛幼、扶貧濟困、禮讓寬容的人際關系基本形成。
第四個是“充滿活力”，即“全社會創(chuàng)造活力顯著增強，創(chuàng)新型國家基本建成”。就是要做到，全社會團結和睦，政黨關系、民族關系、宗教關系、階層關系、海內外同胞關系更加和諧；尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的制度進一步完善，保護創(chuàng)新熱情、鼓勵創(chuàng)新實踐、完善創(chuàng)新機制、寬容創(chuàng)新挫折的社會氛圍基本形成；各方面的創(chuàng)新相互促進、充滿活力的國家創(chuàng)新體系基本建立，國家的自主創(chuàng)新能力和核心競爭力顯著增強，逐步進入創(chuàng)新型國家行列。
第五個是“安定有序”，即“社會管理體系更加完善，社會秩序良好”。就是要做到，黨委領導、政府負責、社會協(xié)同、公眾參與的社會管理格局基本建立，與社會主義經(jīng)濟、政治、文化體制和秩序相適應的社會體制和秩序基本形成，科學有效的利益協(xié)調、訴求表達、矛盾調處、權益保障機制基本健全，社會應急管理體制機制基本完善。
第六個是“人與自然和諧相處”，即“資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉”。就是要做到，節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策得到全面落實，能源和其他資源的消耗水平全面降低，低投入高產(chǎn)出、低消耗少排放、循環(huán)可持續(xù)的國民經(jīng)濟體系初步建立，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設取得重大進展，重點生態(tài)和環(huán)境問題得到切實解決。
最后一個層面是總的目標，就是“實現(xiàn)全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的目標，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面”。前者是全面建設小康社會的目標，后者是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長遠目標。
二，以科學發(fā)展觀為指導，為構建和諧社會提供可靠保障。
地方人大及其常委會是地方國家權力機關，依法代表人民行使當家作主的權力。在構建社會主義和諧社會中負有重要職責，應該充分發(fā)揮職能作用。
中工作和生活，實現(xiàn)人與自然的和諧共生、和諧相處。
2、大力推進民主法治，維護社會公平正義，實現(xiàn)社會安定有序。
民主是社會和諧發(fā)展的動力機制，法治是社會和諧發(fā)展的基礎。實踐證明，和諧社會的構建不僅有賴于完備的法律來引導、規(guī)范、約束和保障，而且必須增強全社會的守法意識與法律觀念，切實做到有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究。地方人大及其常委會要大力推進民主政治建設，督促政府進一步健全民主制度，豐富民主形式，促進社會主義民主制度化、規(guī)范化、程序化；擴大公民有序的政治參與，保證人民依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督；切實尊重和保障人權，保證人民依法享有廣泛的民主權利和自由，依法行使當家作主的權利。要大力推進依法治國基本方略，加強對法律法規(guī)實施情況的監(jiān)督檢查，善于發(fā)現(xiàn)和解決本行政區(qū)域內法律法規(guī)實施中涉及構建和諧社會全局的、帶普遍性、傾向性的矛盾和問題，為構建社會主義和諧社會提供良好的法治保障。要督促政府維護社會公平，為人民群眾參與社會經(jīng)濟、政治、精神文化等活動提供公平的機制、公平的環(huán)境、公平的條件和公平的發(fā)展機會。要督促政府高度重視和處理矛盾，努力建立合理的社會結構、融洽的社會關系樹立良好的社會道德風尚；堅決打擊權錢交易、以權謀私、貪污腐化、假冒偽劣、“黃賭毒”等社會丑惡現(xiàn)象；嚴禁有令不行、有法不依、執(zhí)法不嚴，使每個人都能從中獲得人身和財產(chǎn)的安全與保障，社會公平與正義得到切實維護和實現(xiàn)。要督促政府加快職能轉變，健全社會組織機制，完善社會管理、服務功能，整合社會管理資源，建立社會安定有序的運行機制，使社會運行呈現(xiàn)出持續(xù)、連續(xù)、平穩(wěn)的運行態(tài)勢，確保人民安居樂業(yè)，社會安定團結。
3、加強干部任免監(jiān)督，為構建和諧社會提供堅強的組織保障。
政治路線確定之后，干部就是決定因素。各級領導干部是社會主義現(xiàn)代化建設的組織者和領導者，擔負著團結和帶領廣大人民群眾發(fā)展社會主義經(jīng)濟、政治、文化和社會的艱巨任務。能否選準、用好、管好干部，事關全面建設小康社會和現(xiàn)代化事業(yè)，帶頭社會主義和諧社會的構建。人大及其常委會選舉、任命干部，是代表人民對國家機關領導人員的選擇和確認。地方人大及其常委會要堅持黨的干部路線，正確處理黨管干部和人大依法行使任免權的關系。堅持干部德才標準和任職條件，堅持正確的用人導向，注重群眾公認，把那些政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬的干部經(jīng)過法定程序選舉、任命為國家機關領導人員。要通過執(zhí)法檢查、工作視察、工作評議、述職評議等有效的監(jiān)督形式，加強對選舉、任命干部的監(jiān)督，使選舉、任命干部按照人民意愿和社會需求依法用公共權力，促使他們廉潔勤政，依法行政，為構建社會主義和諧社會提供堅強的組織保障。
三、堅持協(xié)調發(fā)展，加強社會事業(yè)建設。
社會要和諧，首先要發(fā)展。社會和諧在很大程度上取決于社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平，取決于發(fā)展的協(xié)調性。必須堅持用發(fā)展的辦法解決前進中的問題，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷為社會和諧創(chuàng)造雄厚的物質基礎。同時，更加注重解決發(fā)展不平衡問題，更加注重發(fā)展社會事業(yè)，推動經(jīng)濟社會協(xié)調發(fā)展。
組織，增強農(nóng)村集體經(jīng)濟組織服務功能。強化支農(nóng)惠農(nóng)政策，增加國家對農(nóng)業(yè)和農(nóng)村投入，完善農(nóng)村金融服務體系。加快農(nóng)業(yè)科技進步，推進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設，發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力。調整優(yōu)化農(nóng)村經(jīng)濟結構，積極穩(wěn)妥地推進城鎮(zhèn)化，發(fā)展壯大縣域經(jīng)濟。加大扶貧力度，完善扶貧機制，加快改善貧困農(nóng)民生產(chǎn)生活條件。各級政府要把基礎設施建設和社會事業(yè)發(fā)展的重點轉向農(nóng)村，國家財政新增教育、衛(wèi)生、文化等事業(yè)經(jīng)費和固定資產(chǎn)投資增量主要用于農(nóng)村，逐步加大政府土地出讓金用于農(nóng)村的比重。實行最嚴格的耕地保護制度，從嚴控制征地規(guī)模，加快征地制度改革，提高補償標準，探索確保農(nóng)民現(xiàn)實利益和長期穩(wěn)定收益的有效辦法，解決好被征地農(nóng)民的就業(yè)和社會保障。加強對農(nóng)民的宣傳教育，加快培養(yǎng)新型農(nóng)民，充分發(fā)揮廣大農(nóng)民在新農(nóng)村建設中的主體作用。
2。落實區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，促進區(qū)域協(xié)調發(fā)展。繼續(xù)推進西部大開發(fā)，振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，促進中部地區(qū)崛起，鼓勵東部地區(qū)率先發(fā)展，形成分工合理、特色明顯、優(yōu)勢互補的區(qū)域產(chǎn)業(yè)結構，推動各地區(qū)共同發(fā)展。加大對欠發(fā)達地區(qū)和困難地區(qū)的扶持。中央財政轉移支付資金重點用于中西部地區(qū)，盡快使中西部地區(qū)基礎設施和教育、衛(wèi)生、文化等公共服務設施得到改善，逐步縮小地區(qū)間基本公共服務差距。加大對革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)以及糧食主產(chǎn)區(qū)、礦產(chǎn)資源開發(fā)地區(qū)、生態(tài)保護任務較重地區(qū)的轉移支付，加大對人口較少民族的支持。支持經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)加快產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化升級和產(chǎn)業(yè)轉移，扶持中西部地區(qū)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)項目，加快這些地區(qū)的資源優(yōu)勢向經(jīng)濟優(yōu)勢轉變。鼓勵東部地區(qū)帶動和幫助中西部地區(qū)發(fā)展，擴大發(fā)達地區(qū)對欠發(fā)達地區(qū)和民族地區(qū)的對口援助，形成以政府為主導、市場為紐帶、企業(yè)為主體、項目為載體的互惠互利機制。繼續(xù)發(fā)揮經(jīng)濟特區(qū)、上海浦東新區(qū)作用，推進天津濱海新區(qū)等條件較好地區(qū)開發(fā)開放。建立健全資源開發(fā)有償使用制度和補償機制，對資源衰退和枯竭的困難地區(qū)經(jīng)濟轉型實行扶持措施。
3。實施積極的就業(yè)政策，發(fā)展和諧勞動關系。把擴大就業(yè)作為經(jīng)濟社會發(fā)展和調整經(jīng)濟結構的重要目標，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和擴大就業(yè)良性互動。大力發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)、服務業(yè)、非公有制經(jīng)濟、中小企業(yè)，多渠道、多方式增加就業(yè)崗位。實行促進就業(yè)的財稅金融政策，積極支持自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)。健全面向全體勞動者的職業(yè)技能培訓制度，加強創(chuàng)業(yè)培訓和再就業(yè)培訓。深化戶籍、勞動就業(yè)等制度改革，逐步形成城鄉(xiāng)統(tǒng)一的人才市場和勞動力市場，完善人員流動政策，規(guī)范發(fā)展就業(yè)服務機構。強化政府促進就業(yè)職能，統(tǒng)籌做好城鎮(zhèn)新增勞動力就業(yè)、農(nóng)村富余勞動力轉移就業(yè)、下崗失業(yè)人員再就業(yè)工作，加強大學畢業(yè)生、退役軍人就業(yè)指導和服務。擴大再就業(yè)政策扶持范圍，健全再就業(yè)援助制度，著力幫助零就業(yè)家庭和就業(yè)困難人員就業(yè)。完善勞動關系協(xié)調機制，全面實行勞動合同制度和集體協(xié)商制度，確保工資按時足額發(fā)放。嚴格執(zhí)行國家勞動標準，加強勞動保護，健全勞動保障監(jiān)察體制和勞動爭議調處仲裁機制，維護勞動者特別是農(nóng)民工合法權益。
4。堅持教育優(yōu)先發(fā)展，促進教育公平。全面貫徹黨的教育方針，大力實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略，全面實施素質教育，深化教育改革，提高教育質量，建設現(xiàn)代國民教育體系和終身教育體系，保障人民享有接受良好教育的機會。堅持公共教育資源向農(nóng)村、中西部地區(qū)、貧困地區(qū)、邊疆地區(qū)、民族地區(qū)傾斜，逐步縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域教育發(fā)展差距，推動公共教育協(xié)調發(fā)展。明確各級政府提供教育公共服務的職責，保證財政性教育經(jīng)費增長幅度明顯高于財政經(jīng)常性收入增長幅度，逐步使財政性教育經(jīng)費占國內生產(chǎn)總值的比例達到4％。普及和鞏固九年義務教育，落實農(nóng)村義務教育經(jīng)費保障機制，在農(nóng)村并逐步在城市免除義務教育學雜費，全面落實對家庭經(jīng)濟困難學生免費提供課本和補助寄宿生生活費政策，保障農(nóng)民工子女接受義務教育。加快發(fā)展城鄉(xiāng)職業(yè)教育和培訓網(wǎng)絡，努力使勞動者人人有知識、個個有技能。保持高等院校招生合理增長，注重增強學生的實踐能力、創(chuàng)造能力和就業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)能力。完善高等教育和高中階段國家獎學金、助學金制度，落實國家助學貸款政策，鼓勵社會捐資助學。規(guī)范學校收費項目和標準，堅決制止教育亂收費。切實減輕中小學生課業(yè)負擔。提高師資特別是農(nóng)村師資水平。改進學校思想政治工作和管理工作，提高師生思想道德素質。引導民辦教育健康發(fā)展。積極發(fā)展繼續(xù)教育，努力建設學習型社會。
5。加強醫(yī)療衛(wèi)生服務，提高人民健康水平。堅持公共醫(yī)療衛(wèi)生的公益性質，深化醫(yī)療衛(wèi)生體制改革，強化政府責任，嚴格監(jiān)督管理，建設覆蓋城鄉(xiāng)居民的基本衛(wèi)生保健制度，為群眾提供安全、有效、方便、價廉的公共衛(wèi)生和基本醫(yī)療服務。加強公共衛(wèi)生體系建設，開展愛國衛(wèi)生運動，發(fā)展婦幼衛(wèi)生事業(yè)，加強醫(yī)學研究，提高重大疾病預防控制能力和醫(yī)療救治能力。健全醫(yī)療衛(wèi)生服務體系，重點加強農(nóng)村三級衛(wèi)生服務網(wǎng)絡和以社區(qū)衛(wèi)生服務為基礎的新型城市衛(wèi)生服務體系建設，落實經(jīng)費保障措施。實施區(qū)域衛(wèi)生發(fā)展規(guī)劃，整合城鄉(xiāng)醫(yī)療衛(wèi)生資源，建立城鄉(xiāng)醫(yī)院對口支援、大醫(yī)院和社區(qū)衛(wèi)生機構雙向轉診、高中級衛(wèi)生技術人員定期到基層服務制度，加強農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生人才培養(yǎng)。推進醫(yī)療機構屬地化和全行業(yè)管理，理順醫(yī)藥衛(wèi)生行政管理體制，推行政事分開、管辦分開、醫(yī)藥分開、營利性與非營利性分開。強化公立醫(yī)院公共服務職能，加強醫(yī)德醫(yī)風建設，規(guī)范收支管理，糾正片面創(chuàng)收傾向。建立國家基本藥物制度，整頓藥品生產(chǎn)和流通秩序，保證群眾基本用藥。加強食品、藥品、餐飲衛(wèi)生監(jiān)管，保障人民群眾健康安全。嚴格醫(yī)療機構、技術準入和人員執(zhí)業(yè)資格審核，引導社會資金依法創(chuàng)辦醫(yī)療衛(wèi)生機構，支持有資質人員依法開業(yè)，方便群眾就醫(yī)。大力扶持中醫(yī)藥和民族醫(yī)藥發(fā)展。
6。加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾文化需求。堅持把社會效益放在首位，堅持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民文化權益的主要途徑，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展。推進文化體制改革，形成富有活力的文化管理體制和文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營機制。加強公益性文化設施建設，鼓勵社會力量捐助和興辦公益性文化事業(yè)，加快建立覆蓋全社會的公共文化服務體系。優(yōu)先安排關系群眾切身利益的文化建設項目，突出抓好廣播電視村村通工程、社區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站（室）工程、全國文化信息資源共享工程。完善文化產(chǎn)業(yè)政策，培育國有和國有控股骨干文化企業(yè)，鼓勵非公有資本依法進入文化產(chǎn)業(yè)，以重大文化產(chǎn)業(yè)項目帶動發(fā)展，推動集約化經(jīng)營，提供價格合理、形式多樣的文化產(chǎn)品和服務，增強文化產(chǎn)品國際競爭力。加強文化遺產(chǎn)保護。加強城鄉(xiāng)社區(qū)體育設施建設，廣泛開展全民健身活動，提高競技體育水平。
業(yè)結構，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，推廣清潔生產(chǎn)，節(jié)約能源資源，依法淘汰落后工藝技術和生產(chǎn)能力，從源頭上控制環(huán)境污染。實施重大生態(tài)建設和環(huán)境整治工程，有效遏制生態(tài)環(huán)境惡化趨勢。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)環(huán)境建設，加強城市環(huán)境綜合治理，改善農(nóng)村生活環(huán)境和村容村貌。加快環(huán)境科技創(chuàng)新，加強污染專項整治，強化污染物排放總量控制，重點搞好水、大氣、土壤等污染防治。完善有利于環(huán)境保護的產(chǎn)業(yè)政策、財稅政策、價格政策，建立生態(tài)環(huán)境評價體系和補償機制，強化企業(yè)和全社會節(jié)約資源、保護環(huán)境的責任。完善環(huán)境保護法律法規(guī)和管理體系，嚴格環(huán)境執(zhí)法，加強環(huán)境監(jiān)測，定期公布環(huán)境狀況信息，嚴肅處罰違法行為。穩(wěn)定人口低生育水平，有效治理出生人口性別比升高等問題，提高出生人口素質。
和諧凝聚力量，和諧成就偉業(yè)。和諧建設美好的家園，構建社會主義和諧社會是建設中國特色社會主義的重大戰(zhàn)略任務，是對我們黨執(zhí)政能力的重大考驗。全黨同志要緊密團結在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，帶領全國各族人民萬眾一心、銳意進取，為把我國建設成為富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗！
構建社會主義和諧社會毛概論文篇五
論文摘要：構建社會主義和諧社會問題的提出有一個過程，它的內涵科學、豐富。構建社會主義和諧社會這一理念的提出和實施具有重大的現(xiàn)實意義。我們應從多方面促進社會主義和諧社會的建設。
十六屆六中全會的召開，標志著我們黨構建社會主義和諧社會從經(jīng)驗到理論、從想法到規(guī)范的確立。從此，中國正式邁入和諧社會理論的實施階段。黨的十六屆六中全會構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定，是實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展而采取的重大戰(zhàn)略舉措。
黨的十六大報告第一次提出社會和諧問題，明確提出“社會更加和諧”的奮斗目標；繼而黨的十六屆四中全會提出了“構建社會主義和諧社會”的概念及其任務。此后，胡錦濤等中央領導同志就構建和諧社會問題多次進行調研，并作出重要闡述。黨的十六屆六中全會，討論審議并通過了《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，對如何構建社會主義和諧社會作出了全面部署。
社會主義和諧社會的內涵就是《決定》中提出的28個字的總要求：”民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”。這一總要求具體表現(xiàn)在：到2020年，實現(xiàn)“社會主義民主法制更加完善、城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴大的趨勢逐步扭轉”等黨構建社會主義和諧社會九大奮斗目標和任務上。
構建社會主義和諧社會，是我們黨從全面建設小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項重大任務，適應了我國改革發(fā)展進入關鍵時期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。其重要意義主要有以下幾個方面：
“實現(xiàn)社會和諧，建設美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內的馬克思主義政黨不懈追求的社會理想?！瘪R克思、恩格斯汲取人類思想史上豐富的和諧社會思想，在《共產(chǎn)黨宣言》中，不僅直接使用和肯定了“社會和諧”的命題，而且生動地描繪了未來和諧社會的情景：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！瘪R克思、恩格斯提出了建立一種克服資本主義內在弊端，各盡所能、各取所需的“自由人聯(lián)合體”，以達到和諧的境界。
(二)深化我們黨對執(zhí)政規(guī)律的認識。
黨的十六大把“三個代表”重要思想確立為我黨的指導思想。黨的十六屆四中全會強調“必須堅持立黨為公、執(zhí)政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”，不斷完善黨的領導方式和執(zhí)政方式”，“構建社會主義和諧社會”。這是我們黨總結的成功執(zhí)政的基本經(jīng)驗。從根本上講構建社會主義和諧社會，就是為了更好地實現(xiàn)我黨立黨為公、執(zhí)政為民的目的，更好地維護好最廣大人民的根本利益，保證人民群眾共享改革發(fā)展的成果。提出構建社會主義和諧社會這一理念，反映了我們黨在把握執(zhí)政規(guī)律、提高執(zhí)政能力、鞏固執(zhí)政基礎、完成執(zhí)政使命等一系列重大問題上有了更成熟的認識。
(三)深化黨對我國社會主義建設規(guī)律的把握。
新中國成立初期，黨的第一代中央領導集體，在探索中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律的道路上取得了巨大成就，但也有嚴重失誤，主要表現(xiàn)在：生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造基本完成以后，仍堅持“以階級斗爭為綱”，最終導致“”的悲劇。黨的第二代中央領導集體，深刻總結建黨以來的歷史經(jīng)驗，尤其是新中國成立以來的經(jīng)驗教訓，斷然拋棄“以階級斗爭為綱”的錯誤方針，果斷地將黨和國家的工作重心轉移到經(jīng)濟建設軌道上來，堅定不移地實行改革開放，開辟出一條中國特色社會主義新道路。黨的第三代中央領導集體提出“三個代表”的重要思想，進一步豐富了社會主義現(xiàn)代化建設的理論和實踐。以胡錦濤為的黨中央集體，根據(jù)新的形勢和任務，明確提出“以人為本，全面、協(xié)調，可持續(xù)”的科學發(fā)展觀，強調“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內發(fā)展和對外開放的要求”，推進改革和發(fā)展。黨的十六屆四中會進一步明確提出“構建社會主義和諧社會”。
(四)有助于實現(xiàn)全面建設小康社會的目標。
一段時間以來，我們在發(fā)展問題上產(chǎn)生了偏差，片面追求經(jīng)濟增長，社會發(fā)展明顯滯后，并引發(fā)了諸多社會矛盾，給可持續(xù)發(fā)展帶來隱患。黨的十六大提出了在本世紀頭二十年實現(xiàn)全面建設小康社會的奮斗目標，是在總體上達到小康水平的基礎上，促進中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化等的全面發(fā)展，這也正是和諧社會所追求的目標。全面小康社會不僅是物質生活比較殷實的社會，同時又應當是政通人和、國泰民安的社會。構建和諧社會，就是要認真解決經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展“經(jīng)濟腿長、社會腿短”的不和諧現(xiàn)象，讓人民群眾不僅能充分享受經(jīng)濟發(fā)展帶來的更加富足的物質生活，同時又能充分體驗政治民主和文化繁榮所帶來的進步，人的全面發(fā)展、人與自然的和諧都將進一步得到體現(xiàn)。這既是實現(xiàn)全面建設小康社會宏偉目標的重要前提，也是全面建設小康社會的重要內容，同時是我們黨帶領人民全面建設小康社會、實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的必由之路。
在黨的領導下，經(jīng)過全體人民長期奮斗和不懈的努力，我們已經(jīng)擁有了構建社會主義和諧社會各種有利條件。要實現(xiàn)構建社會主義和諧社會的宏偉藍圖，必須牢牢地把握構建社會主義和諧社會的正確途徑：
(一)堅持協(xié)調發(fā)展、加強社會事業(yè)建設。扎實推進社會主義新農(nóng)村建設，促進城鄉(xiāng)協(xié)調發(fā)展；落實區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，促進區(qū)域協(xié)調發(fā)展；實施積極的就業(yè)政策，發(fā)展和諧勞動關系：堅持教育優(yōu)先發(fā)展，促進教育公平；加強醫(yī)療衛(wèi)生服務，提高人民健康水平；加強環(huán)境治理保護，促進入與自然相和諧。
(二)加強制度建設、保障社會公平正義。完善民主權利保障制度、法律制度、司法體制機制、公共財政制度、收入分配制度、社會保障制度。
(三)建設和諧文化、鞏固社會和諧的思想道德基礎。建設社會主義核心價值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶：樹立社會主義榮辱觀，培育文明道德風尚；堅持正確導向，營造積極健康的思想輿論氛圍；廣泛開展和諧創(chuàng)建活動，形成人人促進和諧的局面。
(四)完善社會管理、保持社會安定有序。建設服務型政府增強服務社會功能；統(tǒng)籌協(xié)調各方面利益關系，妥善處理社會矛盾：完善應急管理體制機制，有效應對各種風險；加強社會治安綜合治理，增強人民群眾安全感；加強國家安全工作和國防建設，保障國家穩(wěn)定安全。
(五)加強黨對構建社會主義和諧社會的領導。構建社會主義和諧社會，重心在基層；建設宏大的社會工作人才隊伍：深入開展黨風廉政建設和反腐敗斗爭。
構建社會主義和諧社會毛概論文篇六
中國特色的和諧社會，是由中國共產(chǎn)領導的，以馬克思主義為指導的，以最廣大人民群眾根本利益為出發(fā)點的，經(jīng)濟和社會、城市和鄉(xiāng)村、東中西部不同區(qū)域、人和自然、國內發(fā)展和對外開放等關系良性互動和協(xié)調發(fā)展，全體人民各盡其能、各得其所又和諧相處的社會。
中國古代思想家很早就提出“和”的概念，用以描述內部治理良好，上下協(xié)調一致的狀態(tài)。例如，《易傳》高度贊揚并極力提倡和諧思想，提出了“太和”的觀念。孔子提出了“天時不如地利，地利不如人和”的思想?？鬃蛹捌鋵W生所說的“和”，既是一個哲學范疇，又是一個倫理道德的標準和社會治理的標準，其本質在于統(tǒng)一和協(xié)調多種因素之間的差異。老子提出“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”，并認為陰陽二氣雖然處于不停的沖撞之中，但它們始終能夠在“道”的統(tǒng)一下和諧相處。王陽明指出“天理亦有個中和處”。
先哲們的這些經(jīng)典論，對中國的政治思想產(chǎn)生了重大影響，使和諧觀念成了治國安民的重要理想。
馬克思和恩格斯以唯物史觀和剩余價值學說理論武器，創(chuàng)立了科學社會主義理論。
以毛澤東為核心的黨的第一代領導集體對社會主義的建設道路進行了有意的探索。1956年，毛澤東同志發(fā)表了《論十大關系》這篇重要著作，提出了調動一切積極因素建設社會主義的基本方針。1957年，毛澤東同志發(fā)表了《正確處理人民內部矛盾》這篇重要著作，創(chuàng)立了關于兩類不同性質矛盾的學說。這些正確的思想對于我們構建社會主義和諧社會仍然具有重要的指導意義。
黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平為核心的黨的第二代領導集體強調，社會主義的本質就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為核心的黨的第三代領導集體強調，社會主義社會是以經(jīng)濟建設為重點的全面發(fā)展、全面進步的社會。黨的十六大以來，中國共產(chǎn)黨人把提高構建社會主義和諧社會的能力做為加強黨的執(zhí)政能力建設的重要內容。在2004年年底召開的中央經(jīng)濟工作會議上，“全體人民各盡其能、各得其所，而有和諧相處的社會”這一目標又被具體化為“維護群眾利益，促進社會公平，構建社會主義和諧社會”。如今，我們強調構建社會主義和諧社會是歷史的必然。
構建社會主義和諧社會毛概論文篇七
構建社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。構建社會主義和諧社會，要遵循以下原則：必須堅持以人為本，必須堅持科學發(fā)展，必須堅持改革開放，必須堅持民主法治，必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系，必須堅持在黨的領導下全社會共同建設。
胡錦濤同志在十八大報告中說到，只要我們胸懷理想、堅定信念、不動搖、不懈怠、不折騰，頑強拼搏、艱苦奮斗，就一定能在中國共產(chǎn)黨成立一百周年是全面建成小康社會，就一定能在新中國成立一百周年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。黨的十六大以來，胡錦濤同志根據(jù)國際國內形勢的變化，全面分析我國發(fā)展面臨的機遇和挑戰(zhàn)，深刻闡述了構建社會主義和諧社會的重要意義、指導思想、目標任務、工作原則和重大部署，提出了一系列新思想、新觀點、新論斷，豐富發(fā)展了馬克思主義關于社會主義社會建設的理論。胡錦濤同志關于構建社會主義和諧社會的思想，是科學發(fā)展觀的重要組成部分，對于全面建成小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，具有重大而深遠的指導意義。
構建社會主義和諧社會不是一蹴而就的，它是一個復雜的系統(tǒng)工程，其中主要環(huán)節(jié)包括：樹立和諧理念、抓好經(jīng)濟發(fā)展、關注民生問題、構建和諧文化、融洽干群關系。
會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識深化，也是我們必須牢固樹立的發(fā)展理念、和諧理念。其關鍵在于：堅持以人為本，并把堅持以人為本貫穿于和諧社會建設的全過程，落實到各項工作之中。堅持統(tǒng)籌協(xié)調，正確認識和處理當前發(fā)展與長遠發(fā)展的關系、局部利益與全局利益的關系，統(tǒng)籌協(xié)調、全面推進，促進經(jīng)濟社會科學發(fā)展。堅持改革創(chuàng)新，把改革創(chuàng)新貫穿于工作的各個環(huán)節(jié)，使一切有利于社會進步的創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，使人的潛能得到最大限度地釋放。
（2）抓好經(jīng)濟發(fā)展。社會要和諧，首先要發(fā)展。經(jīng)濟長期搞不上去，人民群眾得不到實惠，社會不會和諧；經(jīng)濟搞上去了，但社會事業(yè)發(fā)展滯后，人民群眾不滿意，社會也不會和諧。我們必須以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領，轉變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質量，努力把經(jīng)濟社會發(fā)展納入科學發(fā)展的軌道。其關鍵在于：促進區(qū)域協(xié)調發(fā)展，完善了區(qū)域發(fā)展布局和產(chǎn)業(yè)發(fā)展布局。促進城鄉(xiāng)協(xié)調發(fā)展，把促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展、增加農(nóng)民收入、保持農(nóng)村穩(wěn)定貫穿始終。促進經(jīng)濟社會協(xié)調發(fā)展，優(yōu)化結構，提高質量，增加效益，降低消耗，減少污染，用高水平高質量的發(fā)展成果構成經(jīng)濟總量，不斷增強經(jīng)濟實力。
善處理企業(yè)改制、土地征用、房屋拆遷等過程中出現(xiàn)的問題，這都是關系民生的重大問題。
（4）構建和諧文化。文化作為綜合國力的重要組成部分，對經(jīng)濟建設、政治建設和社會建設的影響越來越大。我們一定要立足改革與發(fā)展的實踐，大力建設與和諧社會相適應的和諧文化，用和諧文化來整合社會意識，規(guī)范民眾行為，引領社會前進。我們一方面要培育文明道德風尚，實施公民道德建設工程，廣泛開展社會公德，切實抓好未成年人思想道德建設，積極開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，引導人們樹立積極向上的社會心態(tài)。另一方面要著力引導社會輿論，深入宣傳黨的理論路線方針政策，傳播先進文化，塑造美好心靈，弘揚社會正氣，努力形成健康向上、生動和諧的社會主流輿論。此外還要大力發(fā)展我市的文化事業(yè)，充分利用我市藝術節(jié)的成果，發(fā)揮文化在促進社會和諧中的特有功能。
（5）融洽黨群干群關系。構建社會主義和諧社會，群眾是基礎，干部是關鍵。干群關系決定著人心向背，影響著黨和國家的長治久安，關系到黨的事業(yè)的全局，關系到構建和諧社會目標的實現(xiàn)，所以我們必須大力加強黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設,以正確行使權力為重點，用改革的辦法推進反腐倡廉制度建設，樹立良好的工作作風，密切與人民群眾的血肉聯(lián)系。
直接、最現(xiàn)實的利益問題，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。第四，社會和諧是應對外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國內安定和諧的社會政治局面，有利于增強民族凝聚力和抗風險能力，更好地維護好國家主權、安全和發(fā)展利益?？傊?，構建社會主義和諧社會，是中國特色社會主義事業(yè)的有機組成部分，是推進全面建設小康社會的重大戰(zhàn)略舉措。它關系到最廣大人民的利益，關系到鞏固黨執(zhí)政的社會基礎、實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務，關系到全面建設小康社會的全局，關系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達和國家的長治久安。黨要帶領人民把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進，必須堅持以經(jīng)濟建設為中心，把構建社會主義和諧社會擺在更突出的地位。
放眼神州大地,在我們黨的領導下,在中國特色社會主義道路上,一幅全體人民共同建設、共同享有的和諧社會的生動畫卷正在全方位展開。我們堅信,有以習近平同志為核心的黨中央的堅強領導,有黨的十八大精神的正確指引,有全黨全國各族人民的共同奮斗,我們一定能夠在推進中國特色社會主義事業(yè)的偉大征程中,在中華大地上譜寫出萬眾一心共創(chuàng)社會主義和諧社會偉業(yè)的歷史新篇章。
構建社會主義和諧社會毛概論文篇八
我們必須在科學發(fā)展觀的指導下，從完善管理體制、提高領導能力等方面著力，為構建社會主義和諧社會而奮斗。
需要指出的是，在堅持以科學發(fā)展觀統(tǒng)領社會主義和諧社會建設的時候，有許多問題是要深入探討并加以注意的。
第一，構建和諧社會，必須堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導?？茖W發(fā)展觀和社會主義和諧社會理論，都是在堅持和發(fā)展鄧小平理論和“三個代表”重要思想的過程中，以胡錦濤同志為的黨中央為貫徹落實十六大提出的全面建設小康社會的歷史任務，針對當前經(jīng)濟社會發(fā)展中的問題，總結國內外發(fā)展經(jīng)驗的基礎上提出來的。
第二，構建社會主義和諧社會，必須科學地理解和貫徹“以人為本”的原則。堅持以人為本，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是構建社會主義和諧社會的內在要求。堅持以人為本，就是以實現(xiàn)社會的全面進步和人的全面發(fā)展為目標，使經(jīng)濟社會發(fā)展的成果惠及全體人民。我們黨始終把最廣大人民的根本利益作為制定政策、開展工作的出發(fā)點和落腳點。堅持以人為本，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，必將極大地調動起廣大人民群眾參與和諧社會建設的積極性主動性創(chuàng)造性，有力地推動社會主義和諧社會建設。
第三，構建社會主義和諧社會，還必須和社會具體實際聯(lián)系起來，了解和諧社會的內涵。以人與自然和諧相處為前提，以安定有序為基礎（改革是動力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提）以公平正義為核心，以誠信友愛為品質，以充滿活力為狀態(tài)，以先進文化為靈魂，以民主法制為保證。確實解決好現(xiàn)實社會中的醫(yī)療、上學、買房、就業(yè)等問題。
總之，我們要根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展能夠提供的條件來解決好社會問題。這里的關鍵，是要努力提高黨的執(zhí)政能力，在科學發(fā)展觀的統(tǒng)領下，正確處理經(jīng)濟與社會的協(xié)調發(fā)展問題，形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。
構建社會主義和諧社會毛概論文篇九
提綱：
班級：a1045姓名：白艷彪學號：1100702053。
3摘要：新世紀新階段,在以胡錦濤同志為核心的黨中央領導下,提出建設社會主義和諧社會,即民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。這是基于我黨密切黨群關系,鞏固執(zhí)政基礎,完成執(zhí)政任務,實現(xiàn)經(jīng)濟社會和諧發(fā)展和人的全面發(fā)展做出的重大戰(zhàn)略之舉。
提出了具體要求。講話對于推進社會主義和諧社會建設具有重要的指導意義。資本主義社會是片面發(fā)展和嚴重失調的社會，其中充斥著分配的不平等，存在著尖銳的階級對抗，其社會發(fā)展以犧牲工人階級及其他勞動人民的利益為代價。馬克思恩格斯深刻揭示了這種不平等、不和諧的根源在于資本主義社會的基本矛盾。他們在批判繼承前人、尤其是空想社會主義的基礎上，對和諧社會進行了探索。馬克思主義關于階級斗爭和自由人聯(lián)合體的理論，實質上是一種追求和諧社會的理論：代替資本主義社會的未來理想社會的本質特征，是消除階級對立和腦體差別，使人的自由而全面發(fā)展與社會發(fā)展和諧一致，是“在保證社會勞動生產(chǎn)力極高度發(fā)展的同時又保證每個生產(chǎn)者個人最全面的發(fā)展”，馬克思將其概括為“每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”。這表明，每個人自覺地將其能力自由而全面發(fā)展定向在促進人類社會發(fā)展這一目標上。在馬克思恩格斯看來，要改變工人階級生存和發(fā)展的命運，進而使社會發(fā)展與個人發(fā)展、人和人的關系達到和諧一致，在實踐上必須高度發(fā)展生產(chǎn)力，而且無產(chǎn)階級必須聯(lián)合起來并通過階級斗爭和無產(chǎn)階級革命來反對統(tǒng)治者。馬克思恩格斯通過對人類社會發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義發(fā)展的特殊規(guī)律的研究，為工人階級以及每個人的解放和全面發(fā)展指明方向和道路。所以，社會發(fā)展與人的全面發(fā)展的和諧一致、人與人的和諧關系，是馬克思恩格斯關于未來和諧社會的核心思想，也是馬克思主義追求的根本價值目標。
列寧領導十月革命成功并建立了社會主義制度，使社會主義從理論變成實踐，從而為建設和諧社會提供了制度前提。列寧根據(jù)落后國家社會主義建設的規(guī)律，指出經(jīng)濟文化落后的俄國要走向社會主義道路，首先必須從政治上通過無產(chǎn)階級革命奪取政權。但要建成社會主義這種新型的社會秩序，就必須從經(jīng)濟、政治和文化全面協(xié)調發(fā)展方面，為這條道路提出完整的總體構想和行動綱領。然而，在后來蘇聯(lián)的社會主義建設實踐中，過于強調集中、統(tǒng)一、斗爭，忽視民主、人的個性、和諧發(fā)展，因而沒有從根本上真正解決好社會的和諧發(fā)展問題。
中國共產(chǎn)黨進一步繼承發(fā)展了馬克思主義和諧社會的思想。毛澤東根據(jù)中國社會主義建設的要求，提出了統(tǒng)籌“十大關系”和正確處理人民內部矛盾的思想，強調要形成既有集中又有民主、既有紀律又有自由、既有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢、生動活潑的政治局面。在中國特色社會主義建設進程中，鄧小平提出了“社會主義應消滅剝削、消除兩極分化、最終達到共同富?！保胺€(wěn)定壓倒一切”，“兩手抓、兩手都要硬”，“要做到多方面的綜合平衡”等有關社會和諧的思想。江澤民根據(jù)我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新要求和我們黨所肩負的新任務，提出我們建設的小康社會是經(jīng)濟、政治、文化和社會全面進步及物質文明、政治文明和精神文明協(xié)調發(fā)展的社會，是“民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實”的社會。
社會主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗表明，社會主義制度的優(yōu)越性的顯現(xiàn)，不僅要靠較高的勞動生產(chǎn)率，而且要解決好社會與人的和諧發(fā)展問題。目前，我國經(jīng)濟社會發(fā)展正處于矛盾容易凸顯的時期，由于改革的進一步深化，我國經(jīng)濟社會發(fā)展面臨更加復雜的形勢。在復雜多變的國際形勢下，我們既要應對來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風險，又要做好構建和諧社會的各項工作，還要不斷鞏固黨的執(zhí)政基礎，加強黨的執(zhí)政能力。在深入總結歷史經(jīng)驗、全面分析現(xiàn)實情況和科學把握社會發(fā)展趨勢的基礎上，以胡錦濤同志為總書記的黨中央明確提出構建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略目標，進一步發(fā)展了馬克思主義的和諧社會理論。
社會主義和諧社會要求把治國理政的視野拓展到經(jīng)濟、政治、文化、社會和人的發(fā)展各個方面，并運用經(jīng)濟、行政、法律、政策和道德等手段，統(tǒng)籌各種社會資源，綜合解決社會協(xié)調發(fā)展問題。和諧既包含穩(wěn)定、協(xié)調，又高于穩(wěn)定、協(xié)調，它是穩(wěn)定和協(xié)調的本質與核心；既包含社會發(fā)展的動力機制，又包含社會發(fā)展的平衡機制，它是動力機制與平衡機制的統(tǒng)一；既體現(xiàn)公平，又促進效率，它是公平和效率的統(tǒng)一；既是一種價值目標，又是一種不斷推進的現(xiàn)實的社會歷史過程，它是價值目標和社會歷史過程的統(tǒng)一。所以，社會主義和諧社會是一種各盡其能、尊重訴求、各得其所、和諧相處和共生共進的社會。它具有以下五個層面的特征：
第一，社會主義和諧社會，是一個各盡其能并充滿創(chuàng)造活力的社會。改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟為人民提供了各盡其能的舞臺，極大地激發(fā)著人們的創(chuàng)造活力。在這方面，我們黨從制度和政策上采取了一系列方法和措施：一是尊重勞動，即尊重和保護一切有益于人民和社會的勞動;二是尊重知識、尊重人才;三是尊重創(chuàng)造，堅決破除各種障礙，使一切有利于社會進步的創(chuàng)造愿望得到尊重、創(chuàng)造活動得到支持、創(chuàng)造才能得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果得到肯定;四是形成與社會主義初級階段相適應的思想觀念和創(chuàng)業(yè)機制，即營造鼓勵人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)的社會氛圍，放手讓一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發(fā)。第二，社會主義和諧社會，是一個尊重人民訴求的社會。在各種創(chuàng)造活力競相迸發(fā)的同時，各個階層和群體也必然表達他們的權利訴求、民主訴求、公正訴求以及政治訴求。對于這些利益訴求，我們黨充分尊重，并積極整合他們的合理要求，努力凝聚他們當中的有效力量。這有利于形成一種各得其所而又和諧相處的局面。
第三，社會主義和諧社會是一個各得其所的社會。尊重人民訴求必須做好“整。
合和凝聚”工作。而整合和凝聚的目的是使人們能“各得其所”。其基本特征是，力求保持各種因素、力量以及各方面利益關系的協(xié)調與平衡，使公平和正義的理念得到體現(xiàn)。各得其所，指每一個社會成員按照一定的規(guī)范，能公正地得其所應得。公正是各得其所的本質，公正產(chǎn)生和諧，它是構建和諧社會的基礎。根據(jù)有的同志的觀點，各得其所主要包括一個社會能使社會成員各得其崗、各司其職、各守其則、各得其位和各享其成;各得其崗，就是人有其崗，而且使人的能力與崗位相匹配，得到合理配置;各司其職，就是社會成員要具有職業(yè)精神，能夠認同并恰當?shù)爻袚约旱穆殬I(yè)角色和社會角色，在其職盡其責，做好本職工作;各守其則，就是每個社會成員要具有法律意識和誠信意識，自覺遵循社會規(guī)則、角色規(guī)范和規(guī)章制度，以及合法的公共秩序;各得其位，就是社會成員應根據(jù)能力和貢獻來獲得相應的職位和社會位置;各享其成，就是社會成員既能合理享受自己的勞動成果，使其付出能得到相應的尊重和回報，也能共享社會發(fā)展的成果。第四，社會主義和諧社會，是一個和諧相處的社會。只有使社會成員各得其所，才有可能使社會成員做到和諧相處，各得其所是和諧相處的前提條件，和諧相處是各得其所的結果。“和諧相處”，是我國改革開放和現(xiàn)代化建設進程中的一種必然要求。其基本特征是以各種關系的和諧來維持社會的穩(wěn)定與秩序。從外延來講，和諧相處主要包括人和自然的和諧相處，人和社會的和諧相處，人和人的和諧相處，人和組織的和諧相處，人自身內部各要素的和諧相處。而人和人的和諧相處，又主要包括黨和人民的和諧相處、干部和群眾的和諧相處、黨員干部之間的和諧相處、社會階層之間的和諧相處、個人和他人之間的和諧相處、家庭成員之間的和諧相處、民族之間的和諧相處、代際之間的和諧相處等。這里，干部和群眾之間的和諧相處是根本，社會階層之間的和諧相處是關鍵，家庭成員之間的和諧相處是基礎。從內涵來講，和諧相處是指人人平等、和而不同、互惠互利。人人平等，即人們之間在人格、權利、機會、規(guī)則和分配上的平等，而機會、規(guī)則和分配上的平等是核心。和而不同即尊重個人、包容個性差異，并通過協(xié)商共識，使多樣性之間達到協(xié)調、合作、共贏?；セ莼ダ瓷鐣麟A層、群體和成員之間能保持一種互惠互利關系。
構建社會主義和諧社會是一項復雜的系統(tǒng)工程，我們要根據(jù)科學發(fā)展觀的要求，在保持經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展和健全民主法治的基礎上，在以下幾方面作出努力：
第一，堅持以人為本。多樣性的統(tǒng)一產(chǎn)生和諧，以人為本既尊重多樣性，又在多樣性中尋求統(tǒng)一。改革開放以來，我國社會的經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)形式、利益關系和分配方式日趨多樣化。這一方面增強了各類主體的主體意識和競爭觀念，從而使整個社會充滿活力;另一方面，如果處理不好，就會造成嚴重的社會矛盾。作為科學發(fā)展觀本質的以人為本，就是從價值觀上解決這些問題的一種大思路：它具有諧合性，在社會多樣性和統(tǒng)一性的關系上，強調在社會多樣性中追求協(xié)調合作、共贏共進；它具有公正性，要求增富濟貧；它具有親和性，在人和社會的關系上，主張社會發(fā)展成果惠及全體人民；它具有包容性，在人和人的關系上，尊重人們之間的共同性和個性差異。顯然，以人為本有利于人們在多樣性中達成認同和共識，有利于社會的和諧發(fā)展。
為民難于落到實處。從當前看，應健全政府科學施政制度，確立科學的政績評價體系；健全社會利益協(xié)調制度，找準大多數(shù)人的共同利益與不同階層的具體利益的結合點；健全以關注困難群眾為核心的社會保障制度；健全社會管理體制及預警機制等。執(zhí)政為民，促進社會和諧，要求確立“以民為本”的干部人事制度：開放式選人，給人們提供平等競爭的機會；讓人民群眾參與選人，適度擴大人民群眾參與選舉的范圍；憑能力和業(yè)績選人，使人們認識到自己的能力發(fā)揮和全面業(yè)績能得到公正回報；公正選人，通過“賽馬”的方式，使人力資源得到合理配置。這種制度的主要目的在于把執(zhí)政為民的優(yōu)秀人才選拔出來，把領導干部的行為引向執(zhí)政為民實踐中去。
第三，建立公共服務型政府。公共性產(chǎn)生和諧，把以人為本的科學發(fā)展觀貫徹落實到政府行為中，就是要求政府成為公共服務型政府。一要注重民主協(xié)商，尊重民眾在政治生活中的民主權利和獨立人格。二要為個人能力的充分發(fā)揮提供相對平等競爭的機會與平臺、政策與規(guī)則、管理與服務，使人們認識到在這樣的機會和平臺、政策和規(guī)則、管理和服務中，自己的努力和能力會得到公正回報，而且使自己承擔競爭的后果。成者回報社會，敗者承擔責任，從自身找原因，這有利于社會的和諧。三要注重使公共權力受法治的約束，限制公共權力運行中的隨意性。
參考文獻：
1、胡錦濤：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗》人民出版社2007年版。
3、《黨的作風是黨的形象》人民出版社。
4、毛澤東著作選讀》下冊，人民出版社1986年版。
構建社會主義和諧社會毛概論文篇十
黨的十六屆四中全會在三中全會提出樹立發(fā)展觀的基礎上，又從加強黨的執(zhí)政能力建設的角度，明確提出把構建社會主義和諧社會作為黨執(zhí)政的重要目標，并把和諧社會建設放到同經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設并列的高度，從而使黨關于全面建設小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義新局面的奮斗目標，由發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治和社會主義先進文化這樣三位一體的總體格局，擴展為包括社會主義和諧社會在內的四位一體的總體格局，這無疑是我們黨在執(zhí)政理念上的又一次大的飛躍。
在21世紀初提出建設社會主義和諧社會的新理念，這是我們黨在準確把握社會主義建設規(guī)律、深刻洞察國際國內形勢變化趨勢、順應人民群眾根本要求的基礎上所做出的戰(zhàn)略性舉措。
從國內情況來看，經(jīng)過20多年的改革開放，我們的社會生產(chǎn)力整體水平躍上了新的臺階，綜合國力得到了巨大的提高，人均gdp已經(jīng)突破1000美元大關，人民生活水平得到了前所未有的提高。但是，同時應當看到，在我國由傳統(tǒng)的二元社會結構向多元社會結構轉化、由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉化這一進程中，隨著社會經(jīng)濟結構發(fā)生的深刻變化，社會階層分化十分迅速，社會利益關系更為復雜，許多社會問題開始顯現(xiàn)，如弱勢群體問題、地區(qū)發(fā)展平衡問題、收入差距問題、社會治安問題等等，新情況新問題可謂層出不窮，各種各樣的、大量的矛盾甚至會集中出現(xiàn)，成為影響社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展的潛在威脅。許多國家和地區(qū)的發(fā)展歷程顯示，從人均gdp1000美元到3000美元這樣一個時期往往是多事之秋?？梢哉f，中國的發(fā)展面臨關鍵的臨界點，能否順利地度過這一臨界點，將決定著中國社會能否進入一個良性運行和健康發(fā)展的軌道。在這一特殊時期，我們黨要帶領全國人民穩(wěn)步推進社會主義現(xiàn)代化建設進程，就必須鞏固和擴大自己的執(zhí)政基礎，保持和提升整個社會的和諧程度。
從國際環(huán)境變化趨勢來看，和平和發(fā)展將依然是當今世界的兩大主題，但總體上國際社會也并非一片太平，霸權主義和強權政治依然存在，少數(shù)國家在國際社會上的單邊主義行徑使得局部地區(qū)沖突不斷。另外南北貧富差距問題、全球生態(tài)環(huán)境問題、人口問題、恐怖主義問題、販毒問題等諸多國際問題還十分嚴重。中國置身于這樣一個國際背景之中，必須妥善處理這些問題，努力為自身營建一格和諧有利的外部環(huán)境，為我們進一步推進中國特色社會主義建設事業(yè)創(chuàng)造條件，這是我們實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務的必然要求。
國家要富強、民族要振興、社會要和諧、人民要幸福，在中國發(fā)展的關鍵時期，構建一個和諧的社會主義便成為了全體中國人民的共同心聲。中國共產(chǎn)黨順應人民的意愿，適時提出了建設社會主義和諧社會這一全新理念，這一理念提出，適應了當前我國社會結構和社會生活深刻變化的迫切需要，也符合經(jīng)濟社會健康發(fā)展的基本要求，具有重大的理論意義和現(xiàn)實意義。
增強黨的執(zhí)政能力就是要不斷提高黨在管理國家過程中的各種能力每一種能力都具有獨立性但只有各種能力協(xié)調運用、相互配合才能達到執(zhí)政能力的完美實現(xiàn)。從這個意義上說廣泛而充分地調動一切積極因素在綜合運用各種能力、正確處理人民內部矛盾的基礎上建構一個和諧的社會則同樣是一個重要能力這一能力構建社會主義和諧能力。這一能力建設的提出完善了黨執(zhí)政能力建設體系體現(xiàn)了黨對執(zhí)政規(guī)律、社會主義現(xiàn)代化建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律認識的不斷成熟。
其次，社會主義和諧社會理念的提出在全社會范圍內樹立了一個更具號召力和親和力的奮斗目標。在社會主義革命和建設的不同時期，黨帶領人民確立了不同的奮斗目標，有遠期目標也有近期目標、有經(jīng)濟目標也有政治、文化目標，這些目標對于鼓舞全黨斗志、激勵人民士氣起到了重要作用。在當前，我們黨正在帶領人民朝著我們所確定的各個既定目標前進，不同的目標對于不同階層、不同行業(yè)、不同地區(qū)全體中國人民的共同理想，這一目標體現(xiàn)了小康社會的根本特征，既是我們?yōu)橹畩^斗的長遠目標，也是現(xiàn)階段人民要求實現(xiàn)的社會狀態(tài)，更加有利于將全國人民凝聚在黨的周圍，為我們共同的目標而奮斗。
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再次，社會主義和諧社會理念的提出為衡量領導干部政績提供了更加科學的標準。和諧社會理念的提出，不僅具有宏觀意義，也具有微觀意義。在微觀意義方面，它為衡量領導干部政績提供了更加科學的標準，這一標準是“三個有利于”標準的豐富和發(fā)展，也是“人民利益”標準的科學再現(xiàn)，更是堅持“科學發(fā)展觀”標準的應有之意。以此作為衡量領導干部的政績標準，將使我們各級領導干部更加自覺地維護人民利益，更加自覺地堅持眼前利益與長遠利益、局部利益與整體利益、個人利益與集體、國家利益的有機統(tǒng)一。
社會主義和諧社會是全黨全國人民共同的奮斗目標，構建社會主義和諧社會是一個復雜的系統(tǒng)工程，在推進這個偉大工程的過程中，作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨肩負著重要的歷史使命，黨必須團結一切可以團結的力量，抓住如何正確處理人民內部矛盾之核心，不斷提高構建社會主義和諧社會的能力，帶領全國人民實踐社會主義和諧社會這一共同理想。
這一主體包括的范圍相當廣泛，可以說，一切能夠對和諧社會構建起積極作用的人、團體、階層、階級都可以成為構建社會主義和諧社會的主體。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，自然是構建社會主義和諧社會最重要主體的成員，黨自身建設的成敗，對于能否實現(xiàn)和諧社會的目標起著舉足輕重的作用。但構建社會主義和諧這個偉大的工程，只靠執(zhí)政黨是萬萬不行的，和諧社會是全體中國人民的共同家園，每一個人、每一個團體、每一個階層都有為這個家園的和諧美好貢獻力量的責任和義務。因而黨在加強自身建設的同時，要充分調動和發(fā)揮不同主體的主動性和創(chuàng)造性，最廣泛最充分地調動一切積極因素，激發(fā)各行各業(yè)人們的創(chuàng)造活力，動員一切積極力量為構建一個和諧社會而共同奮斗。
在發(fā)揮不同主體成員作用的過程中，執(zhí)政黨要有掌握整合不同主體之間的利益關系的能力。既要注重效率，也要兼顧公平，力求使所有社會階層的人們能夠在建設中國特色社會主義事業(yè)的過程中“各得其所”，共享改革發(fā)展的成果，使各個社會階層的人們和諧相處于社會主義大家庭中，最大限度地化消極因素為積極因素。具體講，就是既要維護全局的利益，又要照顧局部的利益；既要保持保護發(fā)達地區(qū)的利益，又要照顧比較落后的地區(qū)的利益；既要保護優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)發(fā)展的積極性，又要扶持比較困難的企業(yè)獲得生機；既要保護通過辛勤勞動和合法經(jīng)營先富起來的人們的利益，又要關心普通群眾，特別是農(nóng)民、低收入群體和困難群體的利益。
需要指出的是，黨還要提高認識社會發(fā)展規(guī)律的能力，大力扶植和培育對構建和諧社會有利的主體。在現(xiàn)階段，這些主體主要是指各種正式和非正式社會組織，特別是非政府非營利性質的社團組織，我們要支持和培育這些組織的發(fā)展和成長，并善于發(fā)揮這些社會組織在實現(xiàn)社會的和諧方面的作用。
完善有效的制度體系是社會和諧的根本保障，我們主要應創(chuàng)新和完善兩種制度體系，一種是社會管理制度體系，另一個是維護社會穩(wěn)定的制度體系。在效率和公平之間尋找到一個平衡點是構建這兩類制度體系所要遵循的共同原則。
織等等。不同社會管理體系的完善要依靠政策、法律法規(guī)作用，通過合適的政策和法律引導和規(guī)范社會管理體系自身的發(fā)展，通過法律來確定不同管理組織在整個社會管理活動中的權利和義務。
就維護社會穩(wěn)定的制度體系而言，這一體系由社會輿情匯集和分析體系、社會預警體系、突發(fā)事件應急體系、司法機關和群眾性治安管理體系構成。任何社會中都會存在一些矛盾，存在一些不和諧的聲音，解決這些矛盾和將不和諧的聲音控制在秩序的范圍之內就是維護社會穩(wěn)定的制度體系的職責。維護社會穩(wěn)定的制度體系是保持社會安定、維護社會和諧的最后一道防線，要根據(jù)法律結合實際情況積極完善這一體系建設工作。
從國內環(huán)境來講，這里的環(huán)境主要指與制度環(huán)境相區(qū)別的“軟環(huán)境”，即整個社會的道德、文化、習俗環(huán)境，我們可以統(tǒng)稱為人文環(huán)境。良好的人文環(huán)境不僅是社會和諧的重要體現(xiàn)，也是推動社會向和諧發(fā)展的重要動力，一方面，要不斷提高全民族的道德意識，要在全社會大力弘揚敬業(yè)奉獻、誠信負責、扶貧濟困的精神，積極倡導和睦相助、友愛向善的良好風尚，努力形成融洽和諧的人際關系。另一方面，要不斷提高全民族的文化素質，要在全社會營造生動活潑、文明高雅的文化氛圍，倡導健康文明的生活方式。最終通過道德意識的積淀和文化素質的提高形成全社會、全民族高度認同的積極向上的民風民俗。人文環(huán)境的營造需要一個漫長的歷史過程，在這一過程中，要充分發(fā)揮人文社會科學的作用。
從國際環(huán)境來講，當今世界，全球化浪潮勢不可擋，國家之間、民族之間的交往日趨緊密，任何一個國家的發(fā)展都不可能不受國際環(huán)境的影響。中國的發(fā)展離不開世界，中國社會的和諧同樣離不開世界社會的和諧，我們要創(chuàng)造社會主義和諧社會，就必須努力為自身營造一個和諧的國際環(huán)境，這是全面建設小康社會的需要，也是維護世界和平、促進共同發(fā)展的需要。
構建社會主義和諧社會毛概論文篇十一
發(fā)布時間：-03-29。
一個國家、一個社會，沒有文化，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。在構建社會主義和諧社會過程中，文化因素深深地滲入其間，它為和諧社會的發(fā)展提供思想保證、精神支撐。社會主義和諧社會有著豐富的文化內涵。沒有和諧的文化，就沒有和諧社會的根基，沒有和諧社會的發(fā)展方向。和諧文化是和諧社會的重要特征。有沒有和諧的文化，是衡量一個社會是否和諧的重要尺度。構建社會主義和諧社會，既包含著和諧文化建設的內容，同時更需要和諧文化的引導和支撐。和諧社會越發(fā)展，和諧文化的地位和作用就越突出、越明顯。
和諧文化是以和諧為思想內涵、以文化為表現(xiàn)方式的一種文化，它融思想觀念、理想信仰、社會風尚、行為規(guī)范、價值取向為一體，包含著對和諧社會的總體認識和評價，是社會發(fā)展和文化建設的有機結合。和諧文化的形成，是一定的社會主體對歷史的、現(xiàn)實的和未來的社會生活的自覺認識和向往，代表了一定社會主體的利益，同時也體現(xiàn)了一定社會主體對社會發(fā)展的認識水平。從表現(xiàn)形式上看，和諧文化既有思想觀念方面的內容，又有制度規(guī)范方面的內容。從思想觀念上來說，和諧文化體現(xiàn)了人們對和諧社會的認知、感受，對社會和諧目標的追求;從制度規(guī)范上來說，和諧文化體現(xiàn)了人們在和諧思想的引導下建立的一系列調整利益關系、化解社會矛盾制度和機制。和諧文化是人們依附的精神家園，也是和諧社會具有凝聚力、向心力和感召力的源泉之一。對個體而言，和諧文化起著潛移默化教育作用，影響著人們的思想和行為準則;對全社會而言，和諧文化具有明確的價值導向作用，內含著人們高度認同的共同價值觀念。一個社會的和諧，在本質上體現(xiàn)為一種和諧的文化精神。因此，和諧文化以教育人、引導人、鼓舞人、塑造人作為始終不渝的追求，以引導、培育人們的和諧的思想觀念和價值取向為目標。
構建社會主義和諧社會，必須著力建設和諧文化。我們所要建設的和諧文化，是以社會主義制度為基礎，以先進文化為指導，面向時代，立足于現(xiàn)實，與中華民族和諧傳統(tǒng)相承接、與和諧社會要求相吻合的思想文化體系。這種和諧文化具有先進性、時代性、現(xiàn)實性、民族性和繼承性的特征，反映著中國特色社會主義發(fā)展方向，是社會主義先進文化的基本內容，也是社會主義先進文化的重要組成部分。先進文化的發(fā)展本身要求有和諧文化的建設的發(fā)展，建設和諧文化，實際上就是建設和發(fā)展社會主義先進文化。和諧社會的構建與和諧文化的建設應該是同步的，相輔相成的。建設和諧文化，是推進社會和諧發(fā)展的必然要求，是構建社會主義和諧社會的重要條件，也是構建社會主義和諧社會的一項基礎性工程。建設和諧文化的核心問題，是培育人的和諧文化精神。通過建設和諧文化，營造和諧的社會氛圍，為和諧社會培育必需的社會環(huán)境，用和諧文化培育人、塑造人，豐富人們的精神內容，提升人們的精神境界，引導人們樹立和諧的'思想觀念和思維方式，使和諧的理念成為全社會的重要價值取向，使和諧文化與和諧社會的構建相互交融、相互促進、共同發(fā)展。
建設和諧文化，要立足社會生活實際。構建和諧社會，是動態(tài)而不是靜態(tài)的，是相對而不是絕對的，體現(xiàn)為目標和過程的統(tǒng)一。作為目標，構建和諧社會同我們的遠大理想、同現(xiàn)階段的共同理想是一致的;作為過程，構建和諧社會是分階段的、有層次的，不可能一蹴而就。構建和諧社會，是當前的重要任務，也是一個長期的歷史過程。建設和諧文化，要著眼于未來的發(fā)展，更要著眼于現(xiàn)實的要求。從總體上說，我國的社會發(fā)展還處在并將長期處在社會主義初級階段，社會成員的生活和發(fā)展條件有很大差異，思想道德水平不可能整齊劃一。和諧文化的基本內容，不能脫離現(xiàn)實，不能超越社會發(fā)展階段和人民群眾的思想道德水平，要包容多樣，把握好建設的層次性，區(qū)分不同對象和層次，鼓勵先進，團結多數(shù)，從而引導好不同階層、不同思想覺悟的人。這應是建設和諧文化的一個基本思路。建設和諧文化，既要有先進性要求，又要有廣泛性要求，要把先進性要求同廣泛性要求結合在一起。沒有先進性，就沒有感召力、引導力，就不可能帶動整個社會和諧思想觀念的不斷提升;沒有廣泛性，就難以貼近生活、切合實際，就沒有被社會大多數(shù)成員所接受的可能。先進性要在廣泛性的基礎上體現(xiàn)出來，廣泛性要以先進性為指導。這樣，才能使和諧文化建設符合時代和現(xiàn)實的要求。建設和諧文化，必須堅持以人為本，著眼于實踐，著眼于應用，在理論和實踐的互動中實現(xiàn)和諧文化的創(chuàng)新與發(fā)展，加快和諧文化被廣大人民群眾所掌握的進程，加快和諧文化的積累過程。建設和諧文化，本身也是移風易俗、改造社會的實踐活動，也是廣大社會成員進行自我教育、提高全社會文明程度的有效途徑。
構建社會主義和諧社會毛概論文篇十二
自開展共產(chǎn)黨員先進性教育活動以來，我感到這次活動是近年來我們黨精神建設方面力度最大的一次，這次先進性教育活動的內容豐富，并充分體現(xiàn)了中央求真務實的作風。特別是在認真研讀了胡錦濤關于“構建社會主義和諧社會”這篇文章，越加感到內涵深刻，意義重大。在與自身的工作實際緊密聯(lián)系后，深深感到身為一名共產(chǎn)黨員干部，在我國社會主義建設的新時期，所應承擔的責任重大，而且任重道遠。
胡錦濤在“切實做好社會主義和諧社會的各項工作”一文中，明確系統(tǒng)闡述了我們所要建立的社會主義和諧社會應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處的社會。民主法治，就是社會主義民主得到充分發(fā)揚，依法治國，基本方針得到切實落實，各方面積極因素得到妥善協(xié)調；公平正義，就是社會各方面的利益關系得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現(xiàn)；誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人們平等友愛，融洽相處；充滿活力，就是能夠使一切有利于社會進步的創(chuàng)造愿望得到尊重。
我理解原文精細闡述了構建社會主義和諧社會的定義，指出了在構建社會主義和諧社會進程中的各項工作的中心點，關鍵點和要點，并且分析了和諧社會和小康社會在發(fā)展進程中的關系，也就是小康社會包含著和諧，和諧促進小康社會的發(fā)展，就像是一架戰(zhàn)車的兩個輪子，只有兩個輪子協(xié)調旋轉，建設中國特色的社會主義這架戰(zhàn)車才能飛奔前程。我認為，這個發(fā)展關系的理論，也特別適合我們企業(yè)發(fā)展要著重做的工作，也就是經(jīng)營管理與企業(yè)文化建設的關系。因此，這篇文章對我們的工作有著深刻的指導意義，建設小康社會需要和諧的社會環(huán)境，才能促進社會的發(fā)展。構建和諧社會，應立足以人為本，一個人是社會的.細胞，一個企業(yè)是社會的一部分，對于個人來說，當他堅定了前進的理想，還有有一個適應他成長的環(huán)境，才能成為人才，只有每個人的思想穩(wěn)定了，道德修養(yǎng)提高了，才能達到人與人之間的真誠和諧相處。一個企業(yè)有了發(fā)展的目標，必須建立各項保證和諧的機制、創(chuàng)造和諧的環(huán)境和載體，企業(yè)的經(jīng)濟才能飛速發(fā)展，而這個環(huán)境不是與生俱來的，是靠我們在長期工作中，各級領導和廣大職工以解放思想，求真務實和與時俱進的精神營造出來的，他凝聚了很多人的智慧和汗水。因此，我認為，構建和諧社會是我們每位共產(chǎn)黨員干部目前的責任和工作的重要目標，也是一項長期奮斗的目標。要把和諧社會建設放到與經(jīng)濟建設、政治建設和文化建設并列的突出位置。
對于我個人來說，要在今后的工作中，在新的形勢和任務下，起到黨員的模范帶頭作用。
第一，要在自己的工作崗位上，思想和觀念意志上，始終保持共產(chǎn)黨員的先進性，堅持以“三個代表”重要思想為指導，樹立穩(wěn)定壓倒一切的意識，在總包黨委的領導下，在公司整體工作上，做好各項工作的配合。緊密聯(lián)系群眾，從構建和諧社會考慮，用新招法、新想法、新作法做好基層的黨建和企業(yè)文化建設，努力構建和諧的文明廠院，使廣大職工都能在遵守各項法律、法規(guī)和企業(yè)制度的同時，發(fā)揮出最高的工作熱情。
第二，加強學習政治理論和業(yè)務知識，運用和落實科學的發(fā)展觀，不斷加強學習新知識、新理念、新技術，發(fā)揮好自己的特長，帶領職工乘勢而上，在鋼結構建筑領域中，尋求市場和企業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新空間，搞好技術創(chuàng)新和技術儲備工作。
第三，加強自身道德修養(yǎng)，規(guī)范自己的道德行為，提高道德素質，在構建和諧社會的進程中，自己不僅要在企業(yè)里努力營造和諧氛圍，還要在日常生活中，做一名遵紀守法、樂于助人的好公民，用自己良好的道德品質和文明風尚，影響其他人，為構建社會主義和諧社會做出自己應有的貢獻。
2005年8月20日。
構建社會主義和諧社會毛概論文篇十三
構建社會主義和諧社會，符合新世紀新階段開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的實踐需要，符合我國改革發(fā)展關鍵時期客觀形勢的要求，適應當前我國經(jīng)濟社會發(fā)展的階段性特征，適應我們黨在長期執(zhí)政條件下面臨的新挑戰(zhàn)和新任務，從經(jīng)濟基礎到上層建筑的各個方面，深化和拓展著中國特色社會主義的偉大實踐。概括起來為三個符合：
（一）符合馬克思主義基本原理。
馬克思在《共產(chǎn)黨宣》中指出：“每一個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”馬克思主義是解放全人類的學說，人的充分的自由發(fā)展是社會進步的條件和目的，是實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的必由之路。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思指出：“他的唯物主義歷史觀和唯心主義歷史觀不同，它不是在每個時代中尋求某種范疇，而是始終站在現(xiàn)實歷史的基礎上?！瘪R克思的《資本論》中的唯物辯證法，從物質的存在——商品開始，進而到貨幣、資本、生產(chǎn)、流通，最后發(fā)現(xiàn)剩余價值，形成貧富兩極分化，產(chǎn)生階級和階級斗爭，直至得出資本主義社會必然滅亡，共產(chǎn)主義理想社會必然到來的結論。胡錦濤提出的構建和諧社會也是從社會現(xiàn)實出發(fā)，改革社會不合理現(xiàn)象，發(fā)展生產(chǎn)力，建立合理的勞動分配制度，不斷提高廣大人民群眾的生活水平和文化教育水平，營造良好的社會人文環(huán)境，建成富裕、和諧、幸福的社會。
（二）符合黨和政府的根本宗旨。
全心全意為人民服務，代表最廣大人民群眾的根本利益。是我。
們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”。改革開放、提高生產(chǎn)力、增強綜合國力，建設現(xiàn)代化強國的根本目的，不只是振興中華民族，洗雪一百多年的殖民史給予中華民族的痛苦和屈辱的記憶，更不是以牙還牙，對中華民族曾經(jīng)帶來沉重災難的西方國家實施報復。我國近代史確實是血和淚、悲憤、痛苦的歷史，但歷史承載的是民族的過去，時代在前進，國際社會百年來發(fā)生了深刻的變革，歷史是個大舞臺，即使中華民族再經(jīng)過五十年的奮斗，實現(xiàn)了現(xiàn)代化，成為首屈一指的世界大國，她也應該以社會和諧發(fā)展充滿親和力為宗旨。首先惠及的是十五億中國人民，其次惠及的是全世界人民。如果沒有這樣的理念，社會發(fā)展并不等于人民幸福。
（三）符合人與自然和諧共處，實行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
和諧社會當然包括人與自然的和諧，這是全世界必須面對的課題。人口的迅速增長，對生活資源的無序開發(fā)，人類為了生存大量開墾荒地，濫伐樹木，森林逐漸消失，森林、草原、濕地“自然之肺”功能減弱，致使空氣污染、水污染、天氣變暖，水土大量流失。人類為了改善生活，肆意向大自然索取，大自然能承受得起嗎？沒有人與自然的和諧共處，必將遭受自然的報復，有時這種報復的后果是極其可怕的。南亞的海嘯和我國西南洪災就是現(xiàn)實例證。
構建社會主義和諧社會毛概論文篇十四
全球化進程的不斷加快，不僅促使文化與經(jīng)濟、政治相互交融，而且進一步凸顯了國家文化利益的戰(zhàn)略地位，各民族國家對文化利益的訴求、爭奪與矛盾也日趨激烈，甚至國家利益矛盾在很大程度上表現(xiàn)為國家文化利益的矛盾。為了當代世界的和諧共存及人類和平與發(fā)展的美好未來，倡導不同文明的對話，構建以平等互動、多元共存為基礎，以互利共贏、和諧發(fā)展為目標的公正合理的國際文化新秩序，對于世界文化的交流與不同文明的共存，具有極為重要的意義。
以往，對于國際秩序，人們更多地是從政治經(jīng)濟的角度加以論述，隨著全球化進程所帶來的文化交往的擴大，文化霸權、文化侵略對民族國家文化主權構成的威脅，構建國際文化新秩序的重要性與緊迫性日益為人們所認同。這不僅關系到人類所創(chuàng)造的多元文化的走向，而且關系到人類今后將營造怎樣的生存環(huán)境和以怎樣的生存方式生活下去。構建國際文化新秩序，需要通過不同文明的對話，就一些基本的問題達成共識。
首先，以健康的文化心態(tài)，認同與尊重不同文化存在的合理性與合法性。人類文明的發(fā)展，取決于健康的文化心態(tài)，既不應以冷戰(zhàn)式的二元對立思維去看待這一切事物；也不應以多元即無元的心態(tài)解構一切價值，走向文化民族主義。文化是一個民族共有的精神家園，它深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。文化的民族性，構筑了世界文化的多樣性；正是文化多樣性與差異性的存在，構成了人類文化生態(tài)。認同、尊重不同文化存在的合理性與合法性，既是對其他民族文化的存在權、文化個性表達權和文化發(fā)展道路選擇權的充分理解與尊重，也是對其他民族國家文化特色的包容與欣賞。正如費孝通先生所言，不但能“各美其美”，而且能“美人之美”。尊重和承認世界文化的多樣性已成為當今世界大多數(shù)國家所普遍接受的國際關系準則。文化多樣性是對每個民族國家文化選擇權利的尊重，這同時也賦予了他尊重其他民族國家文化選擇的責任。因此，從任何意義上都可以說，人類文化多樣性的存在是人類社會的福祉，也是人類生生不息的生機所在。
多樣文化的共存是一種包容，是對差異性文化的欣賞。只有平心靜氣地看待一個多文明并存和文化互動的世界，才能實現(xiàn)求同存異。從對抗到對話，從沖突到融合，從求同到存異乃至尊異，是當今世界文化的發(fā)展態(tài)勢。中國文化就是在與不同文化的對話與融合中發(fā)展起來的，在先秦時期有諸子百家的對話，以后有漢民族文化與其他少數(shù)民族文化的對話，以及佛教文化與中華文化的對話等等。近代以來，從被迫打開國門到主動對外開放，中國文化更是在與西方文化的對話中生長起來的。在全球化日益向縱深發(fā)展的今天，不同文明間是固守文明沖突論；還是尊重不同民族、不同國家、不同文化的差異性，以“和而不同”的差異思維消解冷戰(zhàn)思維，以“和諧”、“對話”取代“沖突”、“斗爭”，這不僅是文化選擇問題，而且關系人類未來的命運。文化的差異是最根本的差異，不同文化的人，如何交往，如何對話，如何在同一地球村里和睦相處，共存共榮，是新世紀人們最關注的話題。在維護人類共同利益的前提下，社會主義與資本主義之間在經(jīng)濟、文化、環(huán)保、反恐等諸多領域的合作，說明不同社會制度與意識形態(tài)之間并非只有你死我活、一方消滅另一方的對抗與斗爭，也可以共存與共同發(fā)展。我們尊重其他國家的制度選擇，構建國際和諧社會，就是要在開放的文化語境、多元的文化交流中，通過不同文明的對話，在充分尊重不同民族、不同宗教和不同文明的多樣性的基礎上，本著尊重差異、理解個性以及和諧相處的精神，進一步匡正偏見，擴大共識，超越異同，推進建設性合作，使世界文化朝著健康的方向發(fā)展。
其次，超越民族國家視野，確立全球性文化意識。雖然人類社會已進入了全球化時代，但社會制度與意識形態(tài)的差異、經(jīng)濟制度與經(jīng)濟模式的不同依然存在。要實現(xiàn)不同民族和國家之間的互利共贏，構建國際和諧社會，實現(xiàn)和平與發(fā)展的人類共同愿望，就必須超越民族國家的視野，超越不同社會制度與意識形態(tài)的局限，確立一種全球性的文化意識。如果片面強調國家利益的排他性、社會制度的`差異性與意識形態(tài)的對抗性，不僅有悖于人類文明發(fā)展的潮流，而且對一個民族自身的發(fā)展也是有害無益的。在后冷戰(zhàn)時代的今天，超越對抗型思維，建立合作型政治，在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發(fā)展，既是維護國家自身利益的需要，也是各國互利共贏的明智選擇。
目前，人類文化在其物質層面和結構層面上由于跨國家跨地區(qū)的經(jīng)貿合作、社會交流已經(jīng)達成了不少共識，但在人類文化的精神層面上，由于各個利益群體的文化傳統(tǒng)與社會發(fā)展進程的不同以及社會制度與意識形態(tài)的差異，更由于舊的國際文化秩序的存在，話語權掌握在少數(shù)發(fā)達國家手中，使得現(xiàn)實的文化交流具有極大的不平衡、不對等性。雖然人類社會的發(fā)展實踐已經(jīng)證明，西方社會的發(fā)展模式和現(xiàn)代性規(guī)范并非是全世界所有國家實現(xiàn)社會發(fā)展的唯一道路和模式，西方社會的價值觀念也絕非就是唯一的真理性判斷，然而，現(xiàn)在一些發(fā)展中國家為了在西方文化中占有一席之地，取得對方的認同與對話資格，一些人自覺不自覺地放棄了自己的價值體系，轉而以西方文化和體制為楷模，努力在文化的理念與實踐等諸多方面進行重新的整合，其結果，是民族文化個性的喪失，人類文化多樣性的破壞。這已成為一些發(fā)展中國家普遍面臨的問題。對于廣大發(fā)展中國家來說，要改變這種以西方標準為價值尺度的國際文化秩序現(xiàn)狀，就要融入世界文化的整體格局，積極參與國際文化事務的管理和國際文化規(guī)則的制定，使發(fā)展中國家在國際文化事務中擁有更多的發(fā)言權和決策權，擴大自己的影響，在世界文化舞臺上發(fā)出自己的聲音，以推進公正、合理的國際文化和諧的構建。
在這樣一種世界大格局下，中國如何珍愛中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，搶救、整理、發(fā)展最具民族特征的文化遺產(chǎn)，并將其融進現(xiàn)代生活之中，使其在世界舞臺發(fā)出自己的聲音，就顯得異常重要了。常說：越是民族的，就越是世界的。意義就在于，只有每一個民族的文化特征得到充分發(fā)展和展示，整個世界才會更加豐富多彩，才會形成相互影響、相互映襯的世界文化的和諧局面。
構建社會主義和諧社會毛概論文篇十五
構建社會主義和諧社會是一種新的執(zhí)政理念，是根據(jù)我國社會科學發(fā)展的需要而做出的科學決策。結合我校實際，現(xiàn)將一年來我校安全、和諧、平安工作匯報如下：
一年來，我校學生未出現(xiàn)一起違法犯罪事件，未出現(xiàn)重大安全事故。正常工作期間，校園內無社會閑散人員流動。衛(wèi)生干凈整潔，每天從早上起床到晚上12：00均有保衛(wèi)組人員值班。上課、自習期間校園安靜。課余活動穩(wěn)定有序，值得一提的'是學生精神面貌、道德紀律觀念在不斷提升，基本做到無故意破壞公物現(xiàn)象，好人好事幾乎每天都有，貧困幫扶活動經(jīng)常自覺出現(xiàn)。義務勞動自發(fā)進行。校園內有用垃圾學生自覺回收，所得經(jīng)費用于資助貧困學生。
學生安全無小事，學校成立了安全工作領導小組。校長親自任組長，副校長任副組長，政教處為安全工作辦工室。組員包括中層班子成員、保衛(wèi)組人員、各年級主任、班主任，具體工作由政教處組織安排，工作落到了實處。
國家依法治國，學校工作首先制度應健全。學校在每學期開學初都頒發(fā)了《油中安全工作制度》《寢室管理制度》《油中班級管理評估方案》《學生違紀處理辦法》等等?；咀鼍C合管理有章可循并落到實處。每個學期初學校與各班主任都簽訂了《班級安全工作責任狀》，落實責任，便于督促工作。
安全工作重在日常管理，學校圍繞班級管理評估一條主線，將學生出勤、紀律、衛(wèi)生等方面情況與每月班主任津貼掛鉤。公文網(wǎng)保衛(wèi)組每天檢查各班情況不少于三次，并及時公布；發(fā)現(xiàn)問題反饋于班主任，以便及時得到妥善處理。課余時間保衛(wèi)組人員深入到學生中間了解情況確保穩(wěn)定秩序。
同時，學校利用好兩個例會，一是升旗集會，由政教處將上周情況進行小結，同時強調提醒學生應注意的問題，文明班級獎勵、重大活動宣傳布置都是利用升旗集會進行，事實證明效果顯著。另一個是主題班會，針對學生中、校園內近期或明顯有一定影響的問題要求各班召開班會。學生作為主題班會的主體，班主任進行引導，便于學生從思想上認識問題、行為上解決問題。針對學生進入網(wǎng)吧問題、抽煙現(xiàn)象、考試風氣問題等召開的主題班會，都取得了一定成效。
再者，學校團委、年級組、學生會分別組織舉行的一些健康有益的課外活動也極大增強了學生集體榮譽感。
另外，通過舉辦專題講座引導、教育學生，例如法制講座、正確對待早戀專題講座等，從知識到情感教育引導了學生，真正體現(xiàn)了學校教師教書育人的本質要求。
政教處對學生違紀行為及時教育處理，做到了依法、及時；達到了幫助教育的目的。政教處、團委還根據(jù)不同時段特點結合國內外重大時政利用宣傳欄、黑板報進行宣傳教育，注重營造良好的校園人文環(huán)境。
構建社會主義和諧社會毛概論文篇十六
構建社會主義和諧社會是社會主義建設的題中應有之義。社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證。構建社會主義和諧社會是我們黨帶領人民把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進的必然選擇。
和諧社會是對人類社會發(fā)展理想狀態(tài)的一種描繪，是古今中外人們夢寐以求的理想。一般來講，和諧社會就是人與自然、人與社會、人與人之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調發(fā)展的社會；就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調發(fā)展的社會。人類社會實在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾統(tǒng)一中發(fā)展的，也是在和諧與不和諧的矛盾統(tǒng)種發(fā)展的。
構建社會主義和諧社會，是我們黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想指導，全面貫徹落實科學發(fā)展觀，從中國特色社會主義事業(yè)總體布局和全面建設小康社會全局出發(fā)提出的重要戰(zhàn)略任務，反映了建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家內在要求，體現(xiàn)了全黨全國各族人民的共同愿望。
在西方，自近代以來，有不少學者也先后提出過一些加強社會建設,社會管理的思想和理論，蘊涵著許多有關社會和諧的思想。一些西方國家還提出和實施了加強社會建設和管理的政策。但在資本主義制度下，存在這嚴重的階級矛盾和階級對立，不可能建立真正意義上的和諧社會。
實現(xiàn)社會和諧，建設美好社會，始終是人類孜孜以求的社會理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內的馬克思主義政黨不懈追求的社會理想。
構建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務和全面建設小康社會的重大現(xiàn)實課題。構建社會主義和諧社會同全面建設小康社會，都屬于建設中國特色社會主義這個大范疇，兩者是相互包含、相輔相成的。作為社會建設過程，構建社會主義和諧社會既是全面建設小康社會的重要內容，也是全面建設小康社會的重要條件。十六大提出的全面建設小康社會，也包含“社會更加和諧”的要求；構建社會主義和諧社會，是對這一要求的進一步展開和豐富。在全面建設小康社會階段，構建社會主義和諧社會是一項現(xiàn)實的重大任務。
同時，構建社會主義和諧社會又是一個長期的過程，還要繼續(xù)為構建更高水平的和諧社會長期奮斗。
構建社會主義和諧社會必須加強和改善黨的領導，發(fā)揮黨的領導核心作用；同時要維護人民群眾的主體地位，團結一切可以團結的力量，調動一切積極因素，形成促進和諧人人有責、和諧社會人人共享的生動局面。
和諧凝聚力量，和諧成就偉業(yè)。構建社會主義和諧社會，是一項艱巨復雜的系統(tǒng)工程，需要全黨全社會長期堅持不懈的努力。黨和政府應加強和改善對構建社會主義和諧社會各項工作領導，把構建社會主義和諧社會擺在全局工作的重要位置，建設有效的領導機制和工作機制，把構建社會主義和諧社會的要求落到實處。廣大人民群眾應以積極的熱情，自覺投身于社會主義和諧社會的建設之中，為使我們的社會更加和諧作出貢獻。
遼寧鐵道職業(yè)技術學院。
工程12-3班（19）李松旺。
構建社會主義和諧社會毛概論文篇十七
[摘要]和諧社會是一種理想狀態(tài)。社會主義和諧社會應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。構建社會主義和諧社會，是經(jīng)過中國共產(chǎn)黨幾代領導人長期孜孜不倦的探索和我國社會主義建設的正反實踐經(jīng)驗總結的結果。社會主義和諧社會的構建是一項復雜的工程，我們必須調動一切積極性，處理好各種利益關系，努力構建社會主義和諧社會。
黨的十六屆四中全會上提出，實現(xiàn)社會和諧，建設美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。
“和諧”一詞由“和”與“諧”兩個字組成?！昂汀闭?，和睦也，也有和衷共濟之意；“諧”者，相合也，有協(xié)調、順和、無抵觸、無沖突之意?！昂椭C社會，”也就是指社會全體成員之間的關系融洽、協(xié)調，無根本厲害沖突，人與人之間相互尊重、氣氛良好的社會。“社會主義和諧社會應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！?BR> 發(fā)揚,依法治國基本方略得到切實落實,各方面積極因素得到廣泛調。
調各方面的利益關系,更要靠法律和制度提供管理保障,調動各方面。
到進一步延伸,全面推行政務公開、廠務公開、村務公開等辦事制度。
建立健全規(guī)范的對話和協(xié)調機制，暢通的社情民意渠道,人民群眾有。
說話之處,引導他們以理性、合法的形式表達利益要求,切實保障其民。
主權利。堅持有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究等法律制度。
法制教育得到完善,全民法律素質得到提高,法制觀念得到強化,堅持。
依法行政。
得到妥善協(xié)調,人民內部矛盾得到正確處理,社會公平和正義得到切。
實維護。社會和諧的核心是利益分配的公平合理,而正確處理不同社。
會階層、不同利益主體的利益關系,是形成公平社會的關鍵。一是要。
突出解決就業(yè)問題。就業(yè)是民生之本,是社會公平的重要標志。必須。
把就業(yè)作為發(fā)展的重要目標,千方百計擴大就業(yè),穩(wěn)定就業(yè)。二是要注。
農(nóng)民和低收入群體的收入水平。三要重點解決社會保障問題。擴大基。
本養(yǎng)老、基本醫(yī)療和失業(yè)保險的覆蓋面,完善城市居民最低生活保障。
制度,推行新型農(nóng)村合作醫(yī)療和農(nóng)村低保,利用經(jīng)濟增長、財政狀況較。
守信、全體人民平等友愛、融洽相處,弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。誠。
信是人與人之間相處的一項基本要求,是友愛與全社會互幫互助的前。
提.沒有誠信,人與人之間就不可能真誠交往,就不會有友誼和關愛、信任和理解,就不會有社會和諧。
進步的創(chuàng)造愿望得到尊重,創(chuàng)造活動得到支持,創(chuàng)造才能得到發(fā)揮,創(chuàng)。
造成果得到肯定。人類發(fā)展歷史證明,只有充滿活力的民族、國家和。
地區(qū),才能不斷形成更新更高的物質文明、精神文明和政治文明。
會管理完善,社會秩序良好,人民群眾安居樂業(yè),社會保持安定團結。
發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。
改革開放20多年來，我國社會經(jīng)濟快速發(fā)展，社會主義民主政。
治建設取得明顯進步，同時也面臨著各種利益階層的分化與整合，出。
現(xiàn)了一些新的社會階層和日益多樣化的利益訴求。共產(chǎn)黨能不能協(xié)調。
好社會利益，整合好社會資源，維護好社會穩(wěn)定，使廣大人民群眾越。
來越多地享受到經(jīng)濟社會發(fā)展的成果，對黨的執(zhí)政能力來講是一個重。
大的考驗，也是對黨的執(zhí)政能力提出的新要求。
1、要正確分析和把握現(xiàn)階段我國經(jīng)濟社會發(fā)展所面臨的各種矛。
益受到損害，然而改革的最終目的是使絕大多數(shù)人受益，從目前的情。
況看，我們離這一目標還有一定的距離，雖然改革開放以來人民生活。
水平得到極大改善，但群眾的不滿情緒卻仍在一定程度上有所積累和。
加劇。、要牢固樹立科學的人才觀,為構建和諧社會創(chuàng)造活力。人才。
標準具有鮮明的時代性，人才標準的內容會隨著時代的發(fā)展而變化。
色社會主義偉大事業(yè)中作出了積極貢獻，都是黨和國家需要的人才，同時也為構建和諧社會調動積極性。
3、要營造公平、公正、和諧的市場經(jīng)濟環(huán)境。市場經(jīng)濟承認差。
則公平，同時也重視財富的二次分配。因此，當務之急是要取締非法。
收入，調整不合理收入，加大反腐敗和打擊經(jīng)濟犯罪的力度，減少行。
政壟斷的行為，改革一系列不平等體制和機制，為廣大群眾提供一個公平競爭的制度環(huán)境，最大限度地調動他們勞動和創(chuàng)造的積極性，最終實現(xiàn)共同富裕。同時，還要重視對弱勢群體的扶助。社會主義市場經(jīng)濟不僅強調公平，更要推崇工整。作為先富起來的社會群體，應該增強回報社會、奉獻社會的使命感和責任感。作為政府，應該出臺、完善一系列社會保障制度，解除廣大弱勢群體群眾的后顧之憂，使他們也普遍地、不斷地分享改革和發(fā)展成果，從而充分動員全社會的力量，為構建和諧社會作出自己的貢獻。
4、保障公民的法律權利、規(guī)范和引導制度和政策，調動人民積極性，努力構建社會主義和諧社會。法治包括兩個方面的內容，一方面，國家的權力要依法行使，另一方面，社會成員的權利要依法保障。一般來說，國家依法行使權力比較容易，社會成員依法保障權利比較困難。因為，依法保障社會成員的權利，還有一個法治成本的問題，有一部分法治成本是需要社會成員來承擔的。任何一個國家，社會成員是有經(jīng)濟階層的，處于經(jīng)濟收入底層的弱勢群體，就有可能承擔不了法治成本。我們黨歷來十分重視政策作用的發(fā)揮，政策和策略是黨的生命。作為地方各級政府，黨的路線、方針、政策，我們要不折不扣地落實，同時，也要結合本地實際，進行制度和政策創(chuàng)新，不斷研究制定先進的制度和激勵引導作用強的發(fā)展政策，推動地方經(jīng)濟更快更好地發(fā)展。只要我們敢于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新，發(fā)揮好制度和政策的作用，科學發(fā)展、全面發(fā)展、協(xié)調發(fā)展的目標就一定能夠實現(xiàn)。社會主義和諧社會的構建也指日可待。
[作者簡介]姓名：盧海楊出生年：89年。
專業(yè):室內設計班級:08建筑設計(2)班、學號:3080130227。
[參考文獻]。
構建社會主義和諧社會毛概論文篇一
十六屆四中全會《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》提出了建設社會主義和諧社會這一重要的新概念?！昂椭C”成了我國戰(zhàn)略機遇期的社會主調。因此，從更深層次的理論上把握“和諧社會”的要點也隨即成為人們關注的焦點。
從廣義和狹義的區(qū)別上來理解社會主義和諧社會。與社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設相并列的社會主義和諧社會建設，這是狹義的。包括社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設在內的社會主義和諧社會建設，則是廣義的。正因為這樣，社會主義和諧社會同社會主義市場經(jīng)濟、民主政治、先進文化既是并列關系，又是包含關系。
從社會學角度界定義社會主義和諧社會，認為社會主義和諧社會就是良性運行和協(xié)調發(fā)展的社會。對于當代中國來說，和諧社會就是經(jīng)濟和社會、城市和鄉(xiāng)村、東中西部不同區(qū)域、人和自然、國內發(fā)展和對外開放等關系良性互動和協(xié)調發(fā)展的社會。
構建社會主義和諧社會，必須遵循正確的原則。十六屆四中全會《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》提出了“六個必須堅持”：
必須堅持以人為本。要始終把最廣大人民的根本利益作為實現(xiàn)社會和諧的根本出發(fā)點和落腳點，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，保障公民平等地享受政治、經(jīng)濟、社會、文化權利，促進人的全面發(fā)展。
必須堅持科學發(fā)展。發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務，是解決中國所有問題的關鍵，也是解決和諧社會問題的關鍵。發(fā)展是構建和諧社會的前提，也為構建和諧社會提供物質基礎。不發(fā)展就不能實現(xiàn)真正的和諧。
必須堅持改革開放。我們能有今天繁榮發(fā)展的良好局面，得益于改革開放；創(chuàng)造中國更美好的未來，仍然要靠改革開放。通過深化改革、擴大開放、創(chuàng)新體制，調動一切積極因素，激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力，在改革開放、開拓創(chuàng)新中實現(xiàn)和諧。
必須堅持民主法治。發(fā)展社會主義民主政治，保證人民依法行使民主權利，使人民群眾和各方面的積極性、主動性、創(chuàng)造性更好地發(fā)揮出來，促進政黨、民族、宗教、階層、海內外同胞關系以及黨群干群關系的和諧，是構建社會主義和諧社會的重要條件和保證。
必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系。不穩(wěn)定就沒有和諧。穩(wěn)定與否，不僅關系到人民群眾的安居樂業(yè)，而且關系到國家的長治久安，更是構建社會主義和諧社會的必要保障。
必須堅持在黨的領導下全社會共同建設。構建社會主義和諧社會，關鍵在黨。必須充分發(fā)揮黨的領導核心作用，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，堅持科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。以黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設推動社會主義和諧社會建設，為構建社會主義和諧社會提供堅強有力的政治保證。
理論意義：第一，提出構建社會主義和諧社會，是對人類社會發(fā)展規(guī)律認識的深化，是對馬克思主義關于社會主義社會建設理論的豐富和發(fā)展。第二，提出構建社會主義和諧社會，是對社會主義建設規(guī)律認識的深化，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。第三，提出構建社會主義和諧社會，是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認識的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。
實踐意義：第一，構建社會主義和諧社會是中國特色社會主義事業(yè)“四位一體”總體布局的重要組成部分，及時對構建社會主義和諧社會作出部署，有利于全面推進中國特色社會主義事業(yè)。第二，使社會更加和諧是全面建設小康社會的重要目標，切實做好構建社會主義和諧社會的各項工作，有利于充分調動社會各方面的積極性，抓好和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，切實維護和促進改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實現(xiàn)全面建設小康社會的目標。第三，促進社會和諧是中國最廣大人民的根本利益所在，把構建社會主義和諧社會的各項任務落到實處，有利于進一步解決好人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。第四，社會和諧是應對外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國內安定和諧的社會政治局面，有利于增強民族凝聚力和抗風險能力，更好地維護國家主權、安全和發(fā)展利益。
總之，構建社會主義和諧社會，是中國特色社會主義事業(yè)的有機組成部分，是推進全面建設小康社會的重大戰(zhàn)略舉措。它關系到最廣大人民的根本利益，關系到鞏固黨執(zhí)政的社會基礎、實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務，關系到全面建設小康社會的全局，關系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達和國家的長治久安。黨要帶領人民把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進，必須堅持以經(jīng)濟建設為中心，把構建社會主義和諧社會擺在更加突出的地位。
構建社會主義和諧社會毛概論文篇二
[摘要]構建社會主義和諧社會，體現(xiàn)了人類社會的發(fā)展規(guī)律，是中國共產(chǎn)黨探究中國社會發(fā)展規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的必然選擇和必然結果。當前，我們必須把握和運用社會發(fā)展規(guī)律，真正按客觀規(guī)律辦事，更好地構建社會主義和諧社會。
2004年，黨的十六屆四中全會通過了《中共中央關于加強黨的執(zhí)政能力的決定》，第一次明確提出了“構建社會主義和諧社會”的重大命題。2006年，黨的十六屆六中全會專門通過了《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，對構建社會主義和諧社會作出了總體規(guī)劃和部署。那么，怎樣構建社會主義和諧社會呢?我們認為，把握社會發(fā)展規(guī)律是其中一個非常重要的方面，只有把握人類社會和中國社會的發(fā)展規(guī)律，才能更好地構建社會主義和諧社會。
所謂規(guī)律，即事物內在的、本質的、必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，不可改變也不能違背，但我們可以認識、把握和運用規(guī)律。按客觀規(guī)律辦事，是馬克思主義的一個基本觀點和基本要求。馬克思主義認為，人類社會是不斷發(fā)展和不斷進步的，人類社會的發(fā)展和進步是有規(guī)律的，人們的社會實踐必須是合規(guī)律性的活動。由此可見，構建社會主義和諧社會，必須把握人類社會和中國社會的發(fā)展規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。
人類社會的發(fā)展是一個自然歷史進程。翻開一部人類社會的發(fā)展史，不難發(fā)現(xiàn)，和諧與和諧社會始終是人類社會不懈追求的重要目標，始終是人類社會前進和發(fā)展的基本取向。在中國，從孔子的“和為貴”、孟子的“天時不如地利，地利不如人和”到康有為的“大同書”、孫中山的“天下為公”，無一不具有和諧的特性，至于儒家理想的“小康社會”和“大同社會”，則反映了不同層次、不同水平的和諧。在世界，古希臘哲學家畢達哥拉斯最早把和諧作為哲學的根本范疇，主張和諧即美；柏拉圖闡述了“公正即和諧”的觀點；19世紀法國經(jīng)濟學家巴斯夏撰寫了《和諧經(jīng)濟論》，認為“一切正當?shù)睦姹舜撕椭C”。他們不僅追求和贊頌和諧，而且力圖解答何為和諧的問題?？梢哉J為，人類社會由蒙昧到野蠻再到文明階段的演進，就是一段不斷走向和諧和新的更高和諧的歷史行程。
指明了通向和諧社會的必由之路。毫無疑問，和諧社會是社會主義社會的重要構件。
必須指出，社會主義和諧社會是一種更新類型和更高層次的和諧。社會主義和諧社會必須以馬克思主義為指導、科學發(fā)展為基本要求、人民利益為核心、人的自由而全面的發(fā)展為目標，整合社會的方方面面，調節(jié)社會的各種關系，實現(xiàn)一種整體的、全方位的、科學的、人文的、長期的、根本的、穩(wěn)定的、有利于發(fā)展的和諧。一般而言，“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”是社會主義和諧社會的基本特征。而且，社會主義和諧社會本身也是一個不斷發(fā)展、不斷進步的過程。
規(guī)律內存于紛繁復雜的事物之中，隱藏于許許多多的偶然性之后，正確認識和把握規(guī)律確是一件不容易的事。但我們共產(chǎn)黨人最講認真二字，越是如此，我們越要堅持馬克思主義的認識論，解放思想，實事求是。我們要在黨的基本理論指導下，一切從實際出發(fā)，自覺把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，勇于實踐，善于學習，勤于思考，敏于發(fā)現(xiàn)，最終到達認識的自由王國。
之中，運用規(guī)律大有可為。我們要堅持馬克思主義的實踐論，堅持科學態(tài)度，堅持理論聯(lián)系實際，尊重規(guī)律，重在實踐，大膽探索，勇于創(chuàng)新，使我們的思想和行動更加符合客觀實際，更加符合社會主義初級階段的國情和時代發(fā)展的要求，一句話，真正按社會發(fā)展規(guī)律辦事。
認識事物，重在認識事物的本質；把握事物，重在把握事物發(fā)展的規(guī)律。構建社會主義和諧社會的過程，其實就是要不斷認識規(guī)律和運用規(guī)律的實踐過程。我們要在中國共產(chǎn)黨的領導下，以馬列主義毛澤東思想鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面落實科學發(fā)展觀的要求，立足實際，著眼時代，面向未來，重在實踐，努力認識、把握、尊重和運用社會發(fā)展規(guī)律，真正按客觀規(guī)律辦事，科學、高效地構建社會主義和諧社會。而一切忽視規(guī)律的傾向和違反規(guī)律的做法，則是應該堅決反對的。
[1]胡錦濤,扎扎實實規(guī)劃和推進社會主義新農(nóng)村建設[n].2006.[5]胡錦濤,中共十七大報告.2007,北京:人民出版社.
構建社會主義和諧社會毛概論文篇三
的舞臺。有差異，但未必有沖突，更精確地說，正因為有差異，所以才可以不沖突。這種對差異的積極的、建設性的或者說非沖突化的處理，正是中國自古以來所推崇的“各盡所能，各得其所”的理想社會的核心構想，也是建設社會主義和諧社會的關鍵。從方法論意義上看，這種極具智慧的解決方案就是保持差異與和諧之間的張力，尋求兩者間的平衡點，以此促成個體有最大作為、社會得到最佳整合這樣一種充滿活力的局面，從而，最大限度地爭取經(jīng)濟活力與社會穩(wěn)定的并存和互補。為了保持差異與和諧之間“必要的張力”，需要以制度性安排來調整市場在利益分配上的失衡。差異說到底是利益的差異，和諧自然包含對利益的協(xié)調。不在利益分配制度上對市場自發(fā)機制采取一定的彌補，就不可能引導和影響差異的走勢，追求和諧社會的努力就很難產(chǎn)生效果，和諧社會就沒有基礎，構建社會主義和諧社會的目標也將被虛擬化。具有自發(fā)性質又獲得了經(jīng)濟上主導地位的市場體制，客觀上為掌握各種經(jīng)濟—社會資源的個人或群體提供了發(fā)揮自身優(yōu)勢的機會，因此，當前迫切需要搭建建設性的政策架構，由國家制定公共政策和發(fā)展社會事業(yè)，發(fā)揮政府作為各種利益群體中介人和協(xié)調人的作用，通過立法和行政等方式，促使社會財富適度轉移，扭轉差異擴大的趨勢，緩和利益矛盾，爭取適度差異基礎上的社會和諧。有差異必有矛盾，有矛盾難免發(fā)生沖突。差異基礎上的和諧，不需要絕對排除群體之間的利益沖突。和諧社會不是沒有沖突的社會，而是沖突被良性化、制度化了的社會。除了由國家或政府擔任中介人，采取直接介入的方式之外，還可以采取法律的，社會的等不同方式，借助明確的規(guī)則約束，讓不同的利益群體通過體制化的平臺，如集體協(xié)商或談判機制等，直接溝通乃至博弈，從中產(chǎn)生能夠為各群體所接受的利益分配格局。經(jīng)過制度化、無害化和建設化的處理，可以有效利用沖突的激活效應，同時又可避免由沖突所帶來的破壞性后果，實現(xiàn)差異基礎上的社會和諧。無論差異還是和諧，它們都既是客觀的，又是主觀的。個人或群體對差異與和諧的認知，在很大程度上影響著差異與和諧的實際效應。要構建社會主義和諧社會，必須在承認個體或群體間的差異、承認不同個體或群體的基本權利和權益的基礎上，對已經(jīng)存在的差異格局作出合理、合情的解說。和諧社會需要利益協(xié)調，但利益協(xié)調也是有限度的。一切現(xiàn)存的秩序都需要合理化的過程，需要經(jīng)過一個解說而被相關方接受和認可的過程。只有綜合發(fā)揮利益協(xié)調、良性沖突和合理解說的作用，才能夠在利益分化和差異的基礎上，實現(xiàn)認知層面和現(xiàn)實層面的社會和諧。在這一點上，執(zhí)政黨的研究工作將起到至關重要的作用。構建社會主義和諧社會是一個實踐過程，也是一個理論過程。
構建社會主義和諧社會毛概論文篇四
[摘一要]構建社會主義和諧社會，是我們黨從全面建設小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項重大任務，適應了我國改革發(fā)展進入關鍵時期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。
[關鍵詞]和諧社會；社會主義；目標。
在社會主義和諧社會中，社會管理體制影響著和諧社會的建設，建設社會主義同樣需要社會管理體制。社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性。科學發(fā)展和社會和諧是內在統(tǒng)一的。沒有科學發(fā)展就沒有社會和諧，沒有社會和諧也難以實現(xiàn)科學發(fā)展。
第一個是“民主法治”即“社會主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實，人民的權益得到切實尊重和保障”。就是做到堅持黨的領導、人民當家做主和依法治國的有機統(tǒng)一，依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，健全民主制度，豐富民主形式，實現(xiàn)社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，保障人民享有廣泛的民主權利；維護社會主義法制的統(tǒng)一和尊嚴，尊重和保障人權，依法保證公民權利和自由，完善社會主義法律體系，加快建設法治政府，全面推進依法行政，建設公正、高效、權威的社會主義司法制度。
第二個是“公平正義”，即“城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴大的趨勢逐步扭轉，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活；社會就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系基本建立；基本公共服務體系更加完備，政府管理和服務水平有較大提高”。具體來講，就是要做到：——城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展二元結構擴大的勢頭不斷收斂，高收入和低收入者比重較小、中等收入者比重不斷擴大的“橄欖形”收入分配格局以及確保這個格局的分配秩序逐步形成，按勞分配為主、多種分配方式并存的社會主義分配制度進一步規(guī)范，社會全體成員的人均收入水平普遍提高。
——通過經(jīng)濟結構調整和體制創(chuàng)新實現(xiàn)充分就業(yè)，促進經(jīng)濟發(fā)展和擴大就業(yè)良性互動，在提高城市社會保障水平和統(tǒng)籌層次的基礎上，基本建立社會保險、社會救助、社會福利和慈善事業(yè)相銜接的覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系?！墓藏斦w制框架進一步完善，各級政府的事權和財權更加合理，城鄉(xiāng)居民享有均等化的公共服務，教育、醫(yī)療、就業(yè)、社會保障等公共產(chǎn)品的質量顯著提高，符合社會主義市場經(jīng)濟體制要求的政府職能轉變有較大進展，政府的經(jīng)濟調節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理和公共服務水平進一步提高。
第三個是“誠信友愛”，即“全民族的思想道德素質、科學文化素質和健康素質明顯提高，良好道德風尚、和諧人際關系進一步形成”。就是要做到，社會主義核心價值體系日益鞏固，以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀和愛國、敬業(yè)、誠信、友善等道德規(guī)范深入人心，人民群眾的科學文化素質和生理心理健康水平明顯提高，男女平等、尊老愛幼、扶貧濟困、禮讓寬容的人際關系基本形成。
第四個是“充滿活力”，即“全社會創(chuàng)造活力顯著增強，創(chuàng)新型國家基本建成”。就是要做到，全社會團結和睦，政黨關系、民族關系、宗教關系、階層關系、海內外同胞關系更加和諧；尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的制度進一步完善，保護創(chuàng)新熱情、鼓勵創(chuàng)新實踐、完善創(chuàng)新機制、寬容創(chuàng)新挫折的社會氛圍基本形成；各方面的創(chuàng)新相互促進、充滿活力的國家創(chuàng)新體系基本建立，國家的自主創(chuàng)新能力和核心競爭力顯著增強，逐步進入創(chuàng)新型國家行列。
第五個是“安定有序”，即“社會管理體系更加完善，社會秩序良好”。就是要做到，黨委領導、政府負責、社會協(xié)同、公眾參與的社會管理格局基本建立，與社會主義經(jīng)濟、政治、文化體制和秩序相適應的社會體制和秩序基本形成，科學有效的利益協(xié)調、訴求表達、矛盾調處、權益保障機制基本健全，社會應急管理體制機制基本完善。
第六個是“人與自然和諧相處”，即“資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉”。就是要做到，節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策得到全面落實，能源和其他資源的消耗水平全面降低，低投入高產(chǎn)出、低消耗少排放、循環(huán)可持續(xù)的國民經(jīng)濟體系初步建立，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設取得重大進展，重點生態(tài)和環(huán)境問題得到切實解決。
最后一個層面是總的目標，就是“實現(xiàn)全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的目標，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面”。前者是全面建設小康社會的目標，后者是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長遠目標。
二，以科學發(fā)展觀為指導，為構建和諧社會提供可靠保障。
地方人大及其常委會是地方國家權力機關，依法代表人民行使當家作主的權力。在構建社會主義和諧社會中負有重要職責，應該充分發(fā)揮職能作用。
中工作和生活，實現(xiàn)人與自然的和諧共生、和諧相處。
2、大力推進民主法治，維護社會公平正義，實現(xiàn)社會安定有序。
民主是社會和諧發(fā)展的動力機制，法治是社會和諧發(fā)展的基礎。實踐證明，和諧社會的構建不僅有賴于完備的法律來引導、規(guī)范、約束和保障，而且必須增強全社會的守法意識與法律觀念，切實做到有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究。地方人大及其常委會要大力推進民主政治建設，督促政府進一步健全民主制度，豐富民主形式，促進社會主義民主制度化、規(guī)范化、程序化；擴大公民有序的政治參與，保證人民依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督；切實尊重和保障人權，保證人民依法享有廣泛的民主權利和自由，依法行使當家作主的權利。要大力推進依法治國基本方略，加強對法律法規(guī)實施情況的監(jiān)督檢查，善于發(fā)現(xiàn)和解決本行政區(qū)域內法律法規(guī)實施中涉及構建和諧社會全局的、帶普遍性、傾向性的矛盾和問題，為構建社會主義和諧社會提供良好的法治保障。要督促政府維護社會公平，為人民群眾參與社會經(jīng)濟、政治、精神文化等活動提供公平的機制、公平的環(huán)境、公平的條件和公平的發(fā)展機會。要督促政府高度重視和處理矛盾，努力建立合理的社會結構、融洽的社會關系樹立良好的社會道德風尚；堅決打擊權錢交易、以權謀私、貪污腐化、假冒偽劣、“黃賭毒”等社會丑惡現(xiàn)象；嚴禁有令不行、有法不依、執(zhí)法不嚴，使每個人都能從中獲得人身和財產(chǎn)的安全與保障，社會公平與正義得到切實維護和實現(xiàn)。要督促政府加快職能轉變，健全社會組織機制，完善社會管理、服務功能，整合社會管理資源，建立社會安定有序的運行機制，使社會運行呈現(xiàn)出持續(xù)、連續(xù)、平穩(wěn)的運行態(tài)勢，確保人民安居樂業(yè)，社會安定團結。
3、加強干部任免監(jiān)督，為構建和諧社會提供堅強的組織保障。
政治路線確定之后，干部就是決定因素。各級領導干部是社會主義現(xiàn)代化建設的組織者和領導者，擔負著團結和帶領廣大人民群眾發(fā)展社會主義經(jīng)濟、政治、文化和社會的艱巨任務。能否選準、用好、管好干部，事關全面建設小康社會和現(xiàn)代化事業(yè)，帶頭社會主義和諧社會的構建。人大及其常委會選舉、任命干部，是代表人民對國家機關領導人員的選擇和確認。地方人大及其常委會要堅持黨的干部路線，正確處理黨管干部和人大依法行使任免權的關系。堅持干部德才標準和任職條件，堅持正確的用人導向，注重群眾公認，把那些政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬的干部經(jīng)過法定程序選舉、任命為國家機關領導人員。要通過執(zhí)法檢查、工作視察、工作評議、述職評議等有效的監(jiān)督形式，加強對選舉、任命干部的監(jiān)督，使選舉、任命干部按照人民意愿和社會需求依法用公共權力，促使他們廉潔勤政，依法行政，為構建社會主義和諧社會提供堅強的組織保障。
三、堅持協(xié)調發(fā)展，加強社會事業(yè)建設。
社會要和諧，首先要發(fā)展。社會和諧在很大程度上取決于社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平，取決于發(fā)展的協(xié)調性。必須堅持用發(fā)展的辦法解決前進中的問題，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷為社會和諧創(chuàng)造雄厚的物質基礎。同時，更加注重解決發(fā)展不平衡問題，更加注重發(fā)展社會事業(yè)，推動經(jīng)濟社會協(xié)調發(fā)展。
組織，增強農(nóng)村集體經(jīng)濟組織服務功能。強化支農(nóng)惠農(nóng)政策，增加國家對農(nóng)業(yè)和農(nóng)村投入，完善農(nóng)村金融服務體系。加快農(nóng)業(yè)科技進步，推進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設，發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力。調整優(yōu)化農(nóng)村經(jīng)濟結構，積極穩(wěn)妥地推進城鎮(zhèn)化，發(fā)展壯大縣域經(jīng)濟。加大扶貧力度，完善扶貧機制，加快改善貧困農(nóng)民生產(chǎn)生活條件。各級政府要把基礎設施建設和社會事業(yè)發(fā)展的重點轉向農(nóng)村，國家財政新增教育、衛(wèi)生、文化等事業(yè)經(jīng)費和固定資產(chǎn)投資增量主要用于農(nóng)村，逐步加大政府土地出讓金用于農(nóng)村的比重。實行最嚴格的耕地保護制度，從嚴控制征地規(guī)模，加快征地制度改革，提高補償標準，探索確保農(nóng)民現(xiàn)實利益和長期穩(wěn)定收益的有效辦法，解決好被征地農(nóng)民的就業(yè)和社會保障。加強對農(nóng)民的宣傳教育，加快培養(yǎng)新型農(nóng)民，充分發(fā)揮廣大農(nóng)民在新農(nóng)村建設中的主體作用。
2。落實區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，促進區(qū)域協(xié)調發(fā)展。繼續(xù)推進西部大開發(fā)，振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，促進中部地區(qū)崛起，鼓勵東部地區(qū)率先發(fā)展，形成分工合理、特色明顯、優(yōu)勢互補的區(qū)域產(chǎn)業(yè)結構，推動各地區(qū)共同發(fā)展。加大對欠發(fā)達地區(qū)和困難地區(qū)的扶持。中央財政轉移支付資金重點用于中西部地區(qū)，盡快使中西部地區(qū)基礎設施和教育、衛(wèi)生、文化等公共服務設施得到改善，逐步縮小地區(qū)間基本公共服務差距。加大對革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)以及糧食主產(chǎn)區(qū)、礦產(chǎn)資源開發(fā)地區(qū)、生態(tài)保護任務較重地區(qū)的轉移支付，加大對人口較少民族的支持。支持經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)加快產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化升級和產(chǎn)業(yè)轉移，扶持中西部地區(qū)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)項目，加快這些地區(qū)的資源優(yōu)勢向經(jīng)濟優(yōu)勢轉變。鼓勵東部地區(qū)帶動和幫助中西部地區(qū)發(fā)展，擴大發(fā)達地區(qū)對欠發(fā)達地區(qū)和民族地區(qū)的對口援助，形成以政府為主導、市場為紐帶、企業(yè)為主體、項目為載體的互惠互利機制。繼續(xù)發(fā)揮經(jīng)濟特區(qū)、上海浦東新區(qū)作用，推進天津濱海新區(qū)等條件較好地區(qū)開發(fā)開放。建立健全資源開發(fā)有償使用制度和補償機制，對資源衰退和枯竭的困難地區(qū)經(jīng)濟轉型實行扶持措施。
3。實施積極的就業(yè)政策，發(fā)展和諧勞動關系。把擴大就業(yè)作為經(jīng)濟社會發(fā)展和調整經(jīng)濟結構的重要目標，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和擴大就業(yè)良性互動。大力發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)、服務業(yè)、非公有制經(jīng)濟、中小企業(yè)，多渠道、多方式增加就業(yè)崗位。實行促進就業(yè)的財稅金融政策，積極支持自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)。健全面向全體勞動者的職業(yè)技能培訓制度，加強創(chuàng)業(yè)培訓和再就業(yè)培訓。深化戶籍、勞動就業(yè)等制度改革，逐步形成城鄉(xiāng)統(tǒng)一的人才市場和勞動力市場，完善人員流動政策，規(guī)范發(fā)展就業(yè)服務機構。強化政府促進就業(yè)職能，統(tǒng)籌做好城鎮(zhèn)新增勞動力就業(yè)、農(nóng)村富余勞動力轉移就業(yè)、下崗失業(yè)人員再就業(yè)工作，加強大學畢業(yè)生、退役軍人就業(yè)指導和服務。擴大再就業(yè)政策扶持范圍，健全再就業(yè)援助制度，著力幫助零就業(yè)家庭和就業(yè)困難人員就業(yè)。完善勞動關系協(xié)調機制，全面實行勞動合同制度和集體協(xié)商制度，確保工資按時足額發(fā)放。嚴格執(zhí)行國家勞動標準，加強勞動保護，健全勞動保障監(jiān)察體制和勞動爭議調處仲裁機制，維護勞動者特別是農(nóng)民工合法權益。
4。堅持教育優(yōu)先發(fā)展，促進教育公平。全面貫徹黨的教育方針，大力實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略，全面實施素質教育，深化教育改革，提高教育質量，建設現(xiàn)代國民教育體系和終身教育體系，保障人民享有接受良好教育的機會。堅持公共教育資源向農(nóng)村、中西部地區(qū)、貧困地區(qū)、邊疆地區(qū)、民族地區(qū)傾斜，逐步縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域教育發(fā)展差距，推動公共教育協(xié)調發(fā)展。明確各級政府提供教育公共服務的職責，保證財政性教育經(jīng)費增長幅度明顯高于財政經(jīng)常性收入增長幅度，逐步使財政性教育經(jīng)費占國內生產(chǎn)總值的比例達到4％。普及和鞏固九年義務教育，落實農(nóng)村義務教育經(jīng)費保障機制，在農(nóng)村并逐步在城市免除義務教育學雜費，全面落實對家庭經(jīng)濟困難學生免費提供課本和補助寄宿生生活費政策，保障農(nóng)民工子女接受義務教育。加快發(fā)展城鄉(xiāng)職業(yè)教育和培訓網(wǎng)絡，努力使勞動者人人有知識、個個有技能。保持高等院校招生合理增長，注重增強學生的實踐能力、創(chuàng)造能力和就業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)能力。完善高等教育和高中階段國家獎學金、助學金制度，落實國家助學貸款政策，鼓勵社會捐資助學。規(guī)范學校收費項目和標準，堅決制止教育亂收費。切實減輕中小學生課業(yè)負擔。提高師資特別是農(nóng)村師資水平。改進學校思想政治工作和管理工作，提高師生思想道德素質。引導民辦教育健康發(fā)展。積極發(fā)展繼續(xù)教育，努力建設學習型社會。
5。加強醫(yī)療衛(wèi)生服務，提高人民健康水平。堅持公共醫(yī)療衛(wèi)生的公益性質，深化醫(yī)療衛(wèi)生體制改革，強化政府責任，嚴格監(jiān)督管理，建設覆蓋城鄉(xiāng)居民的基本衛(wèi)生保健制度，為群眾提供安全、有效、方便、價廉的公共衛(wèi)生和基本醫(yī)療服務。加強公共衛(wèi)生體系建設，開展愛國衛(wèi)生運動，發(fā)展婦幼衛(wèi)生事業(yè)，加強醫(yī)學研究，提高重大疾病預防控制能力和醫(yī)療救治能力。健全醫(yī)療衛(wèi)生服務體系，重點加強農(nóng)村三級衛(wèi)生服務網(wǎng)絡和以社區(qū)衛(wèi)生服務為基礎的新型城市衛(wèi)生服務體系建設，落實經(jīng)費保障措施。實施區(qū)域衛(wèi)生發(fā)展規(guī)劃，整合城鄉(xiāng)醫(yī)療衛(wèi)生資源，建立城鄉(xiāng)醫(yī)院對口支援、大醫(yī)院和社區(qū)衛(wèi)生機構雙向轉診、高中級衛(wèi)生技術人員定期到基層服務制度，加強農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生人才培養(yǎng)。推進醫(yī)療機構屬地化和全行業(yè)管理，理順醫(yī)藥衛(wèi)生行政管理體制，推行政事分開、管辦分開、醫(yī)藥分開、營利性與非營利性分開。強化公立醫(yī)院公共服務職能，加強醫(yī)德醫(yī)風建設，規(guī)范收支管理，糾正片面創(chuàng)收傾向。建立國家基本藥物制度，整頓藥品生產(chǎn)和流通秩序，保證群眾基本用藥。加強食品、藥品、餐飲衛(wèi)生監(jiān)管，保障人民群眾健康安全。嚴格醫(yī)療機構、技術準入和人員執(zhí)業(yè)資格審核，引導社會資金依法創(chuàng)辦醫(yī)療衛(wèi)生機構，支持有資質人員依法開業(yè)，方便群眾就醫(yī)。大力扶持中醫(yī)藥和民族醫(yī)藥發(fā)展。
6。加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾文化需求。堅持把社會效益放在首位，堅持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民文化權益的主要途徑，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展。推進文化體制改革，形成富有活力的文化管理體制和文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營機制。加強公益性文化設施建設，鼓勵社會力量捐助和興辦公益性文化事業(yè)，加快建立覆蓋全社會的公共文化服務體系。優(yōu)先安排關系群眾切身利益的文化建設項目，突出抓好廣播電視村村通工程、社區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站（室）工程、全國文化信息資源共享工程。完善文化產(chǎn)業(yè)政策，培育國有和國有控股骨干文化企業(yè)，鼓勵非公有資本依法進入文化產(chǎn)業(yè)，以重大文化產(chǎn)業(yè)項目帶動發(fā)展，推動集約化經(jīng)營，提供價格合理、形式多樣的文化產(chǎn)品和服務，增強文化產(chǎn)品國際競爭力。加強文化遺產(chǎn)保護。加強城鄉(xiāng)社區(qū)體育設施建設，廣泛開展全民健身活動，提高競技體育水平。
業(yè)結構，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，推廣清潔生產(chǎn)，節(jié)約能源資源，依法淘汰落后工藝技術和生產(chǎn)能力，從源頭上控制環(huán)境污染。實施重大生態(tài)建設和環(huán)境整治工程，有效遏制生態(tài)環(huán)境惡化趨勢。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)環(huán)境建設，加強城市環(huán)境綜合治理，改善農(nóng)村生活環(huán)境和村容村貌。加快環(huán)境科技創(chuàng)新，加強污染專項整治，強化污染物排放總量控制，重點搞好水、大氣、土壤等污染防治。完善有利于環(huán)境保護的產(chǎn)業(yè)政策、財稅政策、價格政策，建立生態(tài)環(huán)境評價體系和補償機制，強化企業(yè)和全社會節(jié)約資源、保護環(huán)境的責任。完善環(huán)境保護法律法規(guī)和管理體系，嚴格環(huán)境執(zhí)法，加強環(huán)境監(jiān)測，定期公布環(huán)境狀況信息，嚴肅處罰違法行為。穩(wěn)定人口低生育水平，有效治理出生人口性別比升高等問題，提高出生人口素質。
和諧凝聚力量，和諧成就偉業(yè)。和諧建設美好的家園，構建社會主義和諧社會是建設中國特色社會主義的重大戰(zhàn)略任務，是對我們黨執(zhí)政能力的重大考驗。全黨同志要緊密團結在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，帶領全國各族人民萬眾一心、銳意進取，為把我國建設成為富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗！
構建社會主義和諧社會毛概論文篇五
論文摘要：構建社會主義和諧社會問題的提出有一個過程，它的內涵科學、豐富。構建社會主義和諧社會這一理念的提出和實施具有重大的現(xiàn)實意義。我們應從多方面促進社會主義和諧社會的建設。
十六屆六中全會的召開，標志著我們黨構建社會主義和諧社會從經(jīng)驗到理論、從想法到規(guī)范的確立。從此，中國正式邁入和諧社會理論的實施階段。黨的十六屆六中全會構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定，是實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展而采取的重大戰(zhàn)略舉措。
黨的十六大報告第一次提出社會和諧問題，明確提出“社會更加和諧”的奮斗目標；繼而黨的十六屆四中全會提出了“構建社會主義和諧社會”的概念及其任務。此后，胡錦濤等中央領導同志就構建和諧社會問題多次進行調研，并作出重要闡述。黨的十六屆六中全會，討論審議并通過了《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，對如何構建社會主義和諧社會作出了全面部署。
社會主義和諧社會的內涵就是《決定》中提出的28個字的總要求：”民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”。這一總要求具體表現(xiàn)在：到2020年，實現(xiàn)“社會主義民主法制更加完善、城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴大的趨勢逐步扭轉”等黨構建社會主義和諧社會九大奮斗目標和任務上。
構建社會主義和諧社會，是我們黨從全面建設小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項重大任務，適應了我國改革發(fā)展進入關鍵時期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。其重要意義主要有以下幾個方面：
“實現(xiàn)社會和諧，建設美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內的馬克思主義政黨不懈追求的社會理想?！瘪R克思、恩格斯汲取人類思想史上豐富的和諧社會思想，在《共產(chǎn)黨宣言》中，不僅直接使用和肯定了“社會和諧”的命題，而且生動地描繪了未來和諧社會的情景：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！瘪R克思、恩格斯提出了建立一種克服資本主義內在弊端，各盡所能、各取所需的“自由人聯(lián)合體”，以達到和諧的境界。
(二)深化我們黨對執(zhí)政規(guī)律的認識。
黨的十六大把“三個代表”重要思想確立為我黨的指導思想。黨的十六屆四中全會強調“必須堅持立黨為公、執(zhí)政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”，不斷完善黨的領導方式和執(zhí)政方式”，“構建社會主義和諧社會”。這是我們黨總結的成功執(zhí)政的基本經(jīng)驗。從根本上講構建社會主義和諧社會，就是為了更好地實現(xiàn)我黨立黨為公、執(zhí)政為民的目的，更好地維護好最廣大人民的根本利益，保證人民群眾共享改革發(fā)展的成果。提出構建社會主義和諧社會這一理念，反映了我們黨在把握執(zhí)政規(guī)律、提高執(zhí)政能力、鞏固執(zhí)政基礎、完成執(zhí)政使命等一系列重大問題上有了更成熟的認識。
(三)深化黨對我國社會主義建設規(guī)律的把握。
新中國成立初期，黨的第一代中央領導集體，在探索中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律的道路上取得了巨大成就，但也有嚴重失誤，主要表現(xiàn)在：生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造基本完成以后，仍堅持“以階級斗爭為綱”，最終導致“”的悲劇。黨的第二代中央領導集體，深刻總結建黨以來的歷史經(jīng)驗，尤其是新中國成立以來的經(jīng)驗教訓，斷然拋棄“以階級斗爭為綱”的錯誤方針，果斷地將黨和國家的工作重心轉移到經(jīng)濟建設軌道上來，堅定不移地實行改革開放，開辟出一條中國特色社會主義新道路。黨的第三代中央領導集體提出“三個代表”的重要思想，進一步豐富了社會主義現(xiàn)代化建設的理論和實踐。以胡錦濤為的黨中央集體，根據(jù)新的形勢和任務，明確提出“以人為本，全面、協(xié)調，可持續(xù)”的科學發(fā)展觀，強調“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內發(fā)展和對外開放的要求”，推進改革和發(fā)展。黨的十六屆四中會進一步明確提出“構建社會主義和諧社會”。
(四)有助于實現(xiàn)全面建設小康社會的目標。
一段時間以來，我們在發(fā)展問題上產(chǎn)生了偏差，片面追求經(jīng)濟增長，社會發(fā)展明顯滯后，并引發(fā)了諸多社會矛盾，給可持續(xù)發(fā)展帶來隱患。黨的十六大提出了在本世紀頭二十年實現(xiàn)全面建設小康社會的奮斗目標，是在總體上達到小康水平的基礎上，促進中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化等的全面發(fā)展，這也正是和諧社會所追求的目標。全面小康社會不僅是物質生活比較殷實的社會，同時又應當是政通人和、國泰民安的社會。構建和諧社會，就是要認真解決經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展“經(jīng)濟腿長、社會腿短”的不和諧現(xiàn)象，讓人民群眾不僅能充分享受經(jīng)濟發(fā)展帶來的更加富足的物質生活，同時又能充分體驗政治民主和文化繁榮所帶來的進步，人的全面發(fā)展、人與自然的和諧都將進一步得到體現(xiàn)。這既是實現(xiàn)全面建設小康社會宏偉目標的重要前提，也是全面建設小康社會的重要內容，同時是我們黨帶領人民全面建設小康社會、實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的必由之路。
在黨的領導下，經(jīng)過全體人民長期奮斗和不懈的努力，我們已經(jīng)擁有了構建社會主義和諧社會各種有利條件。要實現(xiàn)構建社會主義和諧社會的宏偉藍圖，必須牢牢地把握構建社會主義和諧社會的正確途徑：
(一)堅持協(xié)調發(fā)展、加強社會事業(yè)建設。扎實推進社會主義新農(nóng)村建設，促進城鄉(xiāng)協(xié)調發(fā)展；落實區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，促進區(qū)域協(xié)調發(fā)展；實施積極的就業(yè)政策，發(fā)展和諧勞動關系：堅持教育優(yōu)先發(fā)展，促進教育公平；加強醫(yī)療衛(wèi)生服務，提高人民健康水平；加強環(huán)境治理保護，促進入與自然相和諧。
(二)加強制度建設、保障社會公平正義。完善民主權利保障制度、法律制度、司法體制機制、公共財政制度、收入分配制度、社會保障制度。
(三)建設和諧文化、鞏固社會和諧的思想道德基礎。建設社會主義核心價值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶：樹立社會主義榮辱觀，培育文明道德風尚；堅持正確導向，營造積極健康的思想輿論氛圍；廣泛開展和諧創(chuàng)建活動，形成人人促進和諧的局面。
(四)完善社會管理、保持社會安定有序。建設服務型政府增強服務社會功能；統(tǒng)籌協(xié)調各方面利益關系，妥善處理社會矛盾：完善應急管理體制機制，有效應對各種風險；加強社會治安綜合治理，增強人民群眾安全感；加強國家安全工作和國防建設，保障國家穩(wěn)定安全。
(五)加強黨對構建社會主義和諧社會的領導。構建社會主義和諧社會，重心在基層；建設宏大的社會工作人才隊伍：深入開展黨風廉政建設和反腐敗斗爭。
構建社會主義和諧社會毛概論文篇六
中國特色的和諧社會，是由中國共產(chǎn)領導的，以馬克思主義為指導的，以最廣大人民群眾根本利益為出發(fā)點的，經(jīng)濟和社會、城市和鄉(xiāng)村、東中西部不同區(qū)域、人和自然、國內發(fā)展和對外開放等關系良性互動和協(xié)調發(fā)展，全體人民各盡其能、各得其所又和諧相處的社會。
中國古代思想家很早就提出“和”的概念，用以描述內部治理良好，上下協(xié)調一致的狀態(tài)。例如，《易傳》高度贊揚并極力提倡和諧思想，提出了“太和”的觀念。孔子提出了“天時不如地利，地利不如人和”的思想?？鬃蛹捌鋵W生所說的“和”，既是一個哲學范疇，又是一個倫理道德的標準和社會治理的標準，其本質在于統(tǒng)一和協(xié)調多種因素之間的差異。老子提出“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”，并認為陰陽二氣雖然處于不停的沖撞之中，但它們始終能夠在“道”的統(tǒng)一下和諧相處。王陽明指出“天理亦有個中和處”。
先哲們的這些經(jīng)典論，對中國的政治思想產(chǎn)生了重大影響，使和諧觀念成了治國安民的重要理想。
馬克思和恩格斯以唯物史觀和剩余價值學說理論武器，創(chuàng)立了科學社會主義理論。
以毛澤東為核心的黨的第一代領導集體對社會主義的建設道路進行了有意的探索。1956年，毛澤東同志發(fā)表了《論十大關系》這篇重要著作，提出了調動一切積極因素建設社會主義的基本方針。1957年，毛澤東同志發(fā)表了《正確處理人民內部矛盾》這篇重要著作，創(chuàng)立了關于兩類不同性質矛盾的學說。這些正確的思想對于我們構建社會主義和諧社會仍然具有重要的指導意義。
黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平為核心的黨的第二代領導集體強調，社會主義的本質就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為核心的黨的第三代領導集體強調，社會主義社會是以經(jīng)濟建設為重點的全面發(fā)展、全面進步的社會。黨的十六大以來，中國共產(chǎn)黨人把提高構建社會主義和諧社會的能力做為加強黨的執(zhí)政能力建設的重要內容。在2004年年底召開的中央經(jīng)濟工作會議上，“全體人民各盡其能、各得其所，而有和諧相處的社會”這一目標又被具體化為“維護群眾利益，促進社會公平，構建社會主義和諧社會”。如今，我們強調構建社會主義和諧社會是歷史的必然。
構建社會主義和諧社會毛概論文篇七
構建社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。構建社會主義和諧社會，要遵循以下原則：必須堅持以人為本，必須堅持科學發(fā)展，必須堅持改革開放，必須堅持民主法治，必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系，必須堅持在黨的領導下全社會共同建設。
胡錦濤同志在十八大報告中說到，只要我們胸懷理想、堅定信念、不動搖、不懈怠、不折騰，頑強拼搏、艱苦奮斗，就一定能在中國共產(chǎn)黨成立一百周年是全面建成小康社會，就一定能在新中國成立一百周年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。黨的十六大以來，胡錦濤同志根據(jù)國際國內形勢的變化，全面分析我國發(fā)展面臨的機遇和挑戰(zhàn)，深刻闡述了構建社會主義和諧社會的重要意義、指導思想、目標任務、工作原則和重大部署，提出了一系列新思想、新觀點、新論斷，豐富發(fā)展了馬克思主義關于社會主義社會建設的理論。胡錦濤同志關于構建社會主義和諧社會的思想，是科學發(fā)展觀的重要組成部分，對于全面建成小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，具有重大而深遠的指導意義。
構建社會主義和諧社會不是一蹴而就的，它是一個復雜的系統(tǒng)工程，其中主要環(huán)節(jié)包括：樹立和諧理念、抓好經(jīng)濟發(fā)展、關注民生問題、構建和諧文化、融洽干群關系。
會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識深化，也是我們必須牢固樹立的發(fā)展理念、和諧理念。其關鍵在于：堅持以人為本，并把堅持以人為本貫穿于和諧社會建設的全過程，落實到各項工作之中。堅持統(tǒng)籌協(xié)調，正確認識和處理當前發(fā)展與長遠發(fā)展的關系、局部利益與全局利益的關系，統(tǒng)籌協(xié)調、全面推進，促進經(jīng)濟社會科學發(fā)展。堅持改革創(chuàng)新，把改革創(chuàng)新貫穿于工作的各個環(huán)節(jié)，使一切有利于社會進步的創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，使人的潛能得到最大限度地釋放。
（2）抓好經(jīng)濟發(fā)展。社會要和諧，首先要發(fā)展。經(jīng)濟長期搞不上去，人民群眾得不到實惠，社會不會和諧；經(jīng)濟搞上去了，但社會事業(yè)發(fā)展滯后，人民群眾不滿意，社會也不會和諧。我們必須以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領，轉變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質量，努力把經(jīng)濟社會發(fā)展納入科學發(fā)展的軌道。其關鍵在于：促進區(qū)域協(xié)調發(fā)展，完善了區(qū)域發(fā)展布局和產(chǎn)業(yè)發(fā)展布局。促進城鄉(xiāng)協(xié)調發(fā)展，把促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展、增加農(nóng)民收入、保持農(nóng)村穩(wěn)定貫穿始終。促進經(jīng)濟社會協(xié)調發(fā)展，優(yōu)化結構，提高質量，增加效益，降低消耗，減少污染，用高水平高質量的發(fā)展成果構成經(jīng)濟總量，不斷增強經(jīng)濟實力。
善處理企業(yè)改制、土地征用、房屋拆遷等過程中出現(xiàn)的問題，這都是關系民生的重大問題。
（4）構建和諧文化。文化作為綜合國力的重要組成部分，對經(jīng)濟建設、政治建設和社會建設的影響越來越大。我們一定要立足改革與發(fā)展的實踐，大力建設與和諧社會相適應的和諧文化，用和諧文化來整合社會意識，規(guī)范民眾行為，引領社會前進。我們一方面要培育文明道德風尚，實施公民道德建設工程，廣泛開展社會公德，切實抓好未成年人思想道德建設，積極開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，引導人們樹立積極向上的社會心態(tài)。另一方面要著力引導社會輿論，深入宣傳黨的理論路線方針政策，傳播先進文化，塑造美好心靈，弘揚社會正氣，努力形成健康向上、生動和諧的社會主流輿論。此外還要大力發(fā)展我市的文化事業(yè)，充分利用我市藝術節(jié)的成果，發(fā)揮文化在促進社會和諧中的特有功能。
（5）融洽黨群干群關系。構建社會主義和諧社會，群眾是基礎，干部是關鍵。干群關系決定著人心向背，影響著黨和國家的長治久安，關系到黨的事業(yè)的全局，關系到構建和諧社會目標的實現(xiàn)，所以我們必須大力加強黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設,以正確行使權力為重點，用改革的辦法推進反腐倡廉制度建設，樹立良好的工作作風，密切與人民群眾的血肉聯(lián)系。
直接、最現(xiàn)實的利益問題，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。第四，社會和諧是應對外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國內安定和諧的社會政治局面，有利于增強民族凝聚力和抗風險能力，更好地維護好國家主權、安全和發(fā)展利益?？傊?，構建社會主義和諧社會，是中國特色社會主義事業(yè)的有機組成部分，是推進全面建設小康社會的重大戰(zhàn)略舉措。它關系到最廣大人民的利益，關系到鞏固黨執(zhí)政的社會基礎、實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務，關系到全面建設小康社會的全局，關系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達和國家的長治久安。黨要帶領人民把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進，必須堅持以經(jīng)濟建設為中心，把構建社會主義和諧社會擺在更突出的地位。
放眼神州大地,在我們黨的領導下,在中國特色社會主義道路上,一幅全體人民共同建設、共同享有的和諧社會的生動畫卷正在全方位展開。我們堅信,有以習近平同志為核心的黨中央的堅強領導,有黨的十八大精神的正確指引,有全黨全國各族人民的共同奮斗,我們一定能夠在推進中國特色社會主義事業(yè)的偉大征程中,在中華大地上譜寫出萬眾一心共創(chuàng)社會主義和諧社會偉業(yè)的歷史新篇章。
構建社會主義和諧社會毛概論文篇八
我們必須在科學發(fā)展觀的指導下，從完善管理體制、提高領導能力等方面著力，為構建社會主義和諧社會而奮斗。
需要指出的是，在堅持以科學發(fā)展觀統(tǒng)領社會主義和諧社會建設的時候，有許多問題是要深入探討并加以注意的。
第一，構建和諧社會，必須堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導?？茖W發(fā)展觀和社會主義和諧社會理論，都是在堅持和發(fā)展鄧小平理論和“三個代表”重要思想的過程中，以胡錦濤同志為的黨中央為貫徹落實十六大提出的全面建設小康社會的歷史任務，針對當前經(jīng)濟社會發(fā)展中的問題，總結國內外發(fā)展經(jīng)驗的基礎上提出來的。
第二，構建社會主義和諧社會，必須科學地理解和貫徹“以人為本”的原則。堅持以人為本，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是構建社會主義和諧社會的內在要求。堅持以人為本，就是以實現(xiàn)社會的全面進步和人的全面發(fā)展為目標，使經(jīng)濟社會發(fā)展的成果惠及全體人民。我們黨始終把最廣大人民的根本利益作為制定政策、開展工作的出發(fā)點和落腳點。堅持以人為本，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，必將極大地調動起廣大人民群眾參與和諧社會建設的積極性主動性創(chuàng)造性，有力地推動社會主義和諧社會建設。
第三，構建社會主義和諧社會，還必須和社會具體實際聯(lián)系起來，了解和諧社會的內涵。以人與自然和諧相處為前提，以安定有序為基礎（改革是動力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提）以公平正義為核心，以誠信友愛為品質，以充滿活力為狀態(tài)，以先進文化為靈魂，以民主法制為保證。確實解決好現(xiàn)實社會中的醫(yī)療、上學、買房、就業(yè)等問題。
總之，我們要根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展能夠提供的條件來解決好社會問題。這里的關鍵，是要努力提高黨的執(zhí)政能力，在科學發(fā)展觀的統(tǒng)領下，正確處理經(jīng)濟與社會的協(xié)調發(fā)展問題，形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。
構建社會主義和諧社會毛概論文篇九
提綱：
班級：a1045姓名：白艷彪學號：1100702053。
3摘要：新世紀新階段,在以胡錦濤同志為核心的黨中央領導下,提出建設社會主義和諧社會,即民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。這是基于我黨密切黨群關系,鞏固執(zhí)政基礎,完成執(zhí)政任務,實現(xiàn)經(jīng)濟社會和諧發(fā)展和人的全面發(fā)展做出的重大戰(zhàn)略之舉。
提出了具體要求。講話對于推進社會主義和諧社會建設具有重要的指導意義。資本主義社會是片面發(fā)展和嚴重失調的社會，其中充斥著分配的不平等，存在著尖銳的階級對抗，其社會發(fā)展以犧牲工人階級及其他勞動人民的利益為代價。馬克思恩格斯深刻揭示了這種不平等、不和諧的根源在于資本主義社會的基本矛盾。他們在批判繼承前人、尤其是空想社會主義的基礎上，對和諧社會進行了探索。馬克思主義關于階級斗爭和自由人聯(lián)合體的理論，實質上是一種追求和諧社會的理論：代替資本主義社會的未來理想社會的本質特征，是消除階級對立和腦體差別，使人的自由而全面發(fā)展與社會發(fā)展和諧一致，是“在保證社會勞動生產(chǎn)力極高度發(fā)展的同時又保證每個生產(chǎn)者個人最全面的發(fā)展”，馬克思將其概括為“每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”。這表明，每個人自覺地將其能力自由而全面發(fā)展定向在促進人類社會發(fā)展這一目標上。在馬克思恩格斯看來，要改變工人階級生存和發(fā)展的命運，進而使社會發(fā)展與個人發(fā)展、人和人的關系達到和諧一致，在實踐上必須高度發(fā)展生產(chǎn)力，而且無產(chǎn)階級必須聯(lián)合起來并通過階級斗爭和無產(chǎn)階級革命來反對統(tǒng)治者。馬克思恩格斯通過對人類社會發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義發(fā)展的特殊規(guī)律的研究，為工人階級以及每個人的解放和全面發(fā)展指明方向和道路。所以，社會發(fā)展與人的全面發(fā)展的和諧一致、人與人的和諧關系，是馬克思恩格斯關于未來和諧社會的核心思想，也是馬克思主義追求的根本價值目標。
列寧領導十月革命成功并建立了社會主義制度，使社會主義從理論變成實踐，從而為建設和諧社會提供了制度前提。列寧根據(jù)落后國家社會主義建設的規(guī)律，指出經(jīng)濟文化落后的俄國要走向社會主義道路，首先必須從政治上通過無產(chǎn)階級革命奪取政權。但要建成社會主義這種新型的社會秩序，就必須從經(jīng)濟、政治和文化全面協(xié)調發(fā)展方面，為這條道路提出完整的總體構想和行動綱領。然而，在后來蘇聯(lián)的社會主義建設實踐中，過于強調集中、統(tǒng)一、斗爭，忽視民主、人的個性、和諧發(fā)展，因而沒有從根本上真正解決好社會的和諧發(fā)展問題。
中國共產(chǎn)黨進一步繼承發(fā)展了馬克思主義和諧社會的思想。毛澤東根據(jù)中國社會主義建設的要求，提出了統(tǒng)籌“十大關系”和正確處理人民內部矛盾的思想，強調要形成既有集中又有民主、既有紀律又有自由、既有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢、生動活潑的政治局面。在中國特色社會主義建設進程中，鄧小平提出了“社會主義應消滅剝削、消除兩極分化、最終達到共同富?！保胺€(wěn)定壓倒一切”，“兩手抓、兩手都要硬”，“要做到多方面的綜合平衡”等有關社會和諧的思想。江澤民根據(jù)我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新要求和我們黨所肩負的新任務，提出我們建設的小康社會是經(jīng)濟、政治、文化和社會全面進步及物質文明、政治文明和精神文明協(xié)調發(fā)展的社會，是“民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實”的社會。
社會主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗表明，社會主義制度的優(yōu)越性的顯現(xiàn)，不僅要靠較高的勞動生產(chǎn)率，而且要解決好社會與人的和諧發(fā)展問題。目前，我國經(jīng)濟社會發(fā)展正處于矛盾容易凸顯的時期，由于改革的進一步深化，我國經(jīng)濟社會發(fā)展面臨更加復雜的形勢。在復雜多變的國際形勢下，我們既要應對來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風險，又要做好構建和諧社會的各項工作，還要不斷鞏固黨的執(zhí)政基礎，加強黨的執(zhí)政能力。在深入總結歷史經(jīng)驗、全面分析現(xiàn)實情況和科學把握社會發(fā)展趨勢的基礎上，以胡錦濤同志為總書記的黨中央明確提出構建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略目標，進一步發(fā)展了馬克思主義的和諧社會理論。
社會主義和諧社會要求把治國理政的視野拓展到經(jīng)濟、政治、文化、社會和人的發(fā)展各個方面，并運用經(jīng)濟、行政、法律、政策和道德等手段，統(tǒng)籌各種社會資源，綜合解決社會協(xié)調發(fā)展問題。和諧既包含穩(wěn)定、協(xié)調，又高于穩(wěn)定、協(xié)調，它是穩(wěn)定和協(xié)調的本質與核心；既包含社會發(fā)展的動力機制，又包含社會發(fā)展的平衡機制，它是動力機制與平衡機制的統(tǒng)一；既體現(xiàn)公平，又促進效率，它是公平和效率的統(tǒng)一；既是一種價值目標，又是一種不斷推進的現(xiàn)實的社會歷史過程，它是價值目標和社會歷史過程的統(tǒng)一。所以，社會主義和諧社會是一種各盡其能、尊重訴求、各得其所、和諧相處和共生共進的社會。它具有以下五個層面的特征：
第一，社會主義和諧社會，是一個各盡其能并充滿創(chuàng)造活力的社會。改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟為人民提供了各盡其能的舞臺，極大地激發(fā)著人們的創(chuàng)造活力。在這方面，我們黨從制度和政策上采取了一系列方法和措施：一是尊重勞動，即尊重和保護一切有益于人民和社會的勞動;二是尊重知識、尊重人才;三是尊重創(chuàng)造，堅決破除各種障礙，使一切有利于社會進步的創(chuàng)造愿望得到尊重、創(chuàng)造活動得到支持、創(chuàng)造才能得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果得到肯定;四是形成與社會主義初級階段相適應的思想觀念和創(chuàng)業(yè)機制，即營造鼓勵人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)的社會氛圍，放手讓一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發(fā)。第二，社會主義和諧社會，是一個尊重人民訴求的社會。在各種創(chuàng)造活力競相迸發(fā)的同時，各個階層和群體也必然表達他們的權利訴求、民主訴求、公正訴求以及政治訴求。對于這些利益訴求，我們黨充分尊重，并積極整合他們的合理要求，努力凝聚他們當中的有效力量。這有利于形成一種各得其所而又和諧相處的局面。
第三，社會主義和諧社會是一個各得其所的社會。尊重人民訴求必須做好“整。
合和凝聚”工作。而整合和凝聚的目的是使人們能“各得其所”。其基本特征是，力求保持各種因素、力量以及各方面利益關系的協(xié)調與平衡，使公平和正義的理念得到體現(xiàn)。各得其所，指每一個社會成員按照一定的規(guī)范，能公正地得其所應得。公正是各得其所的本質，公正產(chǎn)生和諧，它是構建和諧社會的基礎。根據(jù)有的同志的觀點，各得其所主要包括一個社會能使社會成員各得其崗、各司其職、各守其則、各得其位和各享其成;各得其崗，就是人有其崗，而且使人的能力與崗位相匹配，得到合理配置;各司其職，就是社會成員要具有職業(yè)精神，能夠認同并恰當?shù)爻袚约旱穆殬I(yè)角色和社會角色，在其職盡其責，做好本職工作;各守其則，就是每個社會成員要具有法律意識和誠信意識，自覺遵循社會規(guī)則、角色規(guī)范和規(guī)章制度，以及合法的公共秩序;各得其位，就是社會成員應根據(jù)能力和貢獻來獲得相應的職位和社會位置;各享其成，就是社會成員既能合理享受自己的勞動成果，使其付出能得到相應的尊重和回報，也能共享社會發(fā)展的成果。第四，社會主義和諧社會，是一個和諧相處的社會。只有使社會成員各得其所，才有可能使社會成員做到和諧相處，各得其所是和諧相處的前提條件，和諧相處是各得其所的結果。“和諧相處”，是我國改革開放和現(xiàn)代化建設進程中的一種必然要求。其基本特征是以各種關系的和諧來維持社會的穩(wěn)定與秩序。從外延來講，和諧相處主要包括人和自然的和諧相處，人和社會的和諧相處，人和人的和諧相處，人和組織的和諧相處，人自身內部各要素的和諧相處。而人和人的和諧相處，又主要包括黨和人民的和諧相處、干部和群眾的和諧相處、黨員干部之間的和諧相處、社會階層之間的和諧相處、個人和他人之間的和諧相處、家庭成員之間的和諧相處、民族之間的和諧相處、代際之間的和諧相處等。這里，干部和群眾之間的和諧相處是根本，社會階層之間的和諧相處是關鍵，家庭成員之間的和諧相處是基礎。從內涵來講，和諧相處是指人人平等、和而不同、互惠互利。人人平等，即人們之間在人格、權利、機會、規(guī)則和分配上的平等，而機會、規(guī)則和分配上的平等是核心。和而不同即尊重個人、包容個性差異，并通過協(xié)商共識，使多樣性之間達到協(xié)調、合作、共贏?；セ莼ダ瓷鐣麟A層、群體和成員之間能保持一種互惠互利關系。
構建社會主義和諧社會是一項復雜的系統(tǒng)工程，我們要根據(jù)科學發(fā)展觀的要求，在保持經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展和健全民主法治的基礎上，在以下幾方面作出努力：
第一，堅持以人為本。多樣性的統(tǒng)一產(chǎn)生和諧，以人為本既尊重多樣性，又在多樣性中尋求統(tǒng)一。改革開放以來，我國社會的經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)形式、利益關系和分配方式日趨多樣化。這一方面增強了各類主體的主體意識和競爭觀念，從而使整個社會充滿活力;另一方面，如果處理不好，就會造成嚴重的社會矛盾。作為科學發(fā)展觀本質的以人為本，就是從價值觀上解決這些問題的一種大思路：它具有諧合性，在社會多樣性和統(tǒng)一性的關系上，強調在社會多樣性中追求協(xié)調合作、共贏共進；它具有公正性，要求增富濟貧；它具有親和性，在人和社會的關系上，主張社會發(fā)展成果惠及全體人民；它具有包容性，在人和人的關系上，尊重人們之間的共同性和個性差異。顯然，以人為本有利于人們在多樣性中達成認同和共識，有利于社會的和諧發(fā)展。
為民難于落到實處。從當前看，應健全政府科學施政制度，確立科學的政績評價體系；健全社會利益協(xié)調制度，找準大多數(shù)人的共同利益與不同階層的具體利益的結合點；健全以關注困難群眾為核心的社會保障制度；健全社會管理體制及預警機制等。執(zhí)政為民，促進社會和諧，要求確立“以民為本”的干部人事制度：開放式選人，給人們提供平等競爭的機會；讓人民群眾參與選人，適度擴大人民群眾參與選舉的范圍；憑能力和業(yè)績選人，使人們認識到自己的能力發(fā)揮和全面業(yè)績能得到公正回報；公正選人，通過“賽馬”的方式，使人力資源得到合理配置。這種制度的主要目的在于把執(zhí)政為民的優(yōu)秀人才選拔出來，把領導干部的行為引向執(zhí)政為民實踐中去。
第三，建立公共服務型政府。公共性產(chǎn)生和諧，把以人為本的科學發(fā)展觀貫徹落實到政府行為中，就是要求政府成為公共服務型政府。一要注重民主協(xié)商，尊重民眾在政治生活中的民主權利和獨立人格。二要為個人能力的充分發(fā)揮提供相對平等競爭的機會與平臺、政策與規(guī)則、管理與服務，使人們認識到在這樣的機會和平臺、政策和規(guī)則、管理和服務中，自己的努力和能力會得到公正回報，而且使自己承擔競爭的后果。成者回報社會，敗者承擔責任，從自身找原因，這有利于社會的和諧。三要注重使公共權力受法治的約束，限制公共權力運行中的隨意性。
參考文獻：
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4、毛澤東著作選讀》下冊，人民出版社1986年版。
構建社會主義和諧社會毛概論文篇十
黨的十六屆四中全會在三中全會提出樹立發(fā)展觀的基礎上，又從加強黨的執(zhí)政能力建設的角度，明確提出把構建社會主義和諧社會作為黨執(zhí)政的重要目標，并把和諧社會建設放到同經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設并列的高度，從而使黨關于全面建設小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義新局面的奮斗目標，由發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治和社會主義先進文化這樣三位一體的總體格局，擴展為包括社會主義和諧社會在內的四位一體的總體格局，這無疑是我們黨在執(zhí)政理念上的又一次大的飛躍。
在21世紀初提出建設社會主義和諧社會的新理念，這是我們黨在準確把握社會主義建設規(guī)律、深刻洞察國際國內形勢變化趨勢、順應人民群眾根本要求的基礎上所做出的戰(zhàn)略性舉措。
從國內情況來看，經(jīng)過20多年的改革開放，我們的社會生產(chǎn)力整體水平躍上了新的臺階，綜合國力得到了巨大的提高，人均gdp已經(jīng)突破1000美元大關，人民生活水平得到了前所未有的提高。但是，同時應當看到，在我國由傳統(tǒng)的二元社會結構向多元社會結構轉化、由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉化這一進程中，隨著社會經(jīng)濟結構發(fā)生的深刻變化，社會階層分化十分迅速，社會利益關系更為復雜，許多社會問題開始顯現(xiàn)，如弱勢群體問題、地區(qū)發(fā)展平衡問題、收入差距問題、社會治安問題等等，新情況新問題可謂層出不窮，各種各樣的、大量的矛盾甚至會集中出現(xiàn)，成為影響社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展的潛在威脅。許多國家和地區(qū)的發(fā)展歷程顯示，從人均gdp1000美元到3000美元這樣一個時期往往是多事之秋?？梢哉f，中國的發(fā)展面臨關鍵的臨界點，能否順利地度過這一臨界點，將決定著中國社會能否進入一個良性運行和健康發(fā)展的軌道。在這一特殊時期，我們黨要帶領全國人民穩(wěn)步推進社會主義現(xiàn)代化建設進程，就必須鞏固和擴大自己的執(zhí)政基礎，保持和提升整個社會的和諧程度。
從國際環(huán)境變化趨勢來看，和平和發(fā)展將依然是當今世界的兩大主題，但總體上國際社會也并非一片太平，霸權主義和強權政治依然存在，少數(shù)國家在國際社會上的單邊主義行徑使得局部地區(qū)沖突不斷。另外南北貧富差距問題、全球生態(tài)環(huán)境問題、人口問題、恐怖主義問題、販毒問題等諸多國際問題還十分嚴重。中國置身于這樣一個國際背景之中，必須妥善處理這些問題，努力為自身營建一格和諧有利的外部環(huán)境，為我們進一步推進中國特色社會主義建設事業(yè)創(chuàng)造條件，這是我們實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務的必然要求。
國家要富強、民族要振興、社會要和諧、人民要幸福，在中國發(fā)展的關鍵時期，構建一個和諧的社會主義便成為了全體中國人民的共同心聲。中國共產(chǎn)黨順應人民的意愿，適時提出了建設社會主義和諧社會這一全新理念，這一理念提出，適應了當前我國社會結構和社會生活深刻變化的迫切需要，也符合經(jīng)濟社會健康發(fā)展的基本要求，具有重大的理論意義和現(xiàn)實意義。
增強黨的執(zhí)政能力就是要不斷提高黨在管理國家過程中的各種能力每一種能力都具有獨立性但只有各種能力協(xié)調運用、相互配合才能達到執(zhí)政能力的完美實現(xiàn)。從這個意義上說廣泛而充分地調動一切積極因素在綜合運用各種能力、正確處理人民內部矛盾的基礎上建構一個和諧的社會則同樣是一個重要能力這一能力構建社會主義和諧能力。這一能力建設的提出完善了黨執(zhí)政能力建設體系體現(xiàn)了黨對執(zhí)政規(guī)律、社會主義現(xiàn)代化建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律認識的不斷成熟。
其次，社會主義和諧社會理念的提出在全社會范圍內樹立了一個更具號召力和親和力的奮斗目標。在社會主義革命和建設的不同時期，黨帶領人民確立了不同的奮斗目標，有遠期目標也有近期目標、有經(jīng)濟目標也有政治、文化目標，這些目標對于鼓舞全黨斗志、激勵人民士氣起到了重要作用。在當前，我們黨正在帶領人民朝著我們所確定的各個既定目標前進，不同的目標對于不同階層、不同行業(yè)、不同地區(qū)全體中國人民的共同理想，這一目標體現(xiàn)了小康社會的根本特征，既是我們?yōu)橹畩^斗的長遠目標，也是現(xiàn)階段人民要求實現(xiàn)的社會狀態(tài)，更加有利于將全國人民凝聚在黨的周圍，為我們共同的目標而奮斗。
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再次，社會主義和諧社會理念的提出為衡量領導干部政績提供了更加科學的標準。和諧社會理念的提出，不僅具有宏觀意義，也具有微觀意義。在微觀意義方面，它為衡量領導干部政績提供了更加科學的標準，這一標準是“三個有利于”標準的豐富和發(fā)展，也是“人民利益”標準的科學再現(xiàn)，更是堅持“科學發(fā)展觀”標準的應有之意。以此作為衡量領導干部的政績標準，將使我們各級領導干部更加自覺地維護人民利益，更加自覺地堅持眼前利益與長遠利益、局部利益與整體利益、個人利益與集體、國家利益的有機統(tǒng)一。
社會主義和諧社會是全黨全國人民共同的奮斗目標，構建社會主義和諧社會是一個復雜的系統(tǒng)工程，在推進這個偉大工程的過程中，作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨肩負著重要的歷史使命，黨必須團結一切可以團結的力量，抓住如何正確處理人民內部矛盾之核心，不斷提高構建社會主義和諧社會的能力，帶領全國人民實踐社會主義和諧社會這一共同理想。
這一主體包括的范圍相當廣泛，可以說，一切能夠對和諧社會構建起積極作用的人、團體、階層、階級都可以成為構建社會主義和諧社會的主體。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，自然是構建社會主義和諧社會最重要主體的成員，黨自身建設的成敗，對于能否實現(xiàn)和諧社會的目標起著舉足輕重的作用。但構建社會主義和諧這個偉大的工程，只靠執(zhí)政黨是萬萬不行的，和諧社會是全體中國人民的共同家園，每一個人、每一個團體、每一個階層都有為這個家園的和諧美好貢獻力量的責任和義務。因而黨在加強自身建設的同時，要充分調動和發(fā)揮不同主體的主動性和創(chuàng)造性，最廣泛最充分地調動一切積極因素，激發(fā)各行各業(yè)人們的創(chuàng)造活力，動員一切積極力量為構建一個和諧社會而共同奮斗。
在發(fā)揮不同主體成員作用的過程中，執(zhí)政黨要有掌握整合不同主體之間的利益關系的能力。既要注重效率，也要兼顧公平，力求使所有社會階層的人們能夠在建設中國特色社會主義事業(yè)的過程中“各得其所”，共享改革發(fā)展的成果，使各個社會階層的人們和諧相處于社會主義大家庭中，最大限度地化消極因素為積極因素。具體講，就是既要維護全局的利益，又要照顧局部的利益；既要保持保護發(fā)達地區(qū)的利益，又要照顧比較落后的地區(qū)的利益；既要保護優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)發(fā)展的積極性，又要扶持比較困難的企業(yè)獲得生機；既要保護通過辛勤勞動和合法經(jīng)營先富起來的人們的利益，又要關心普通群眾，特別是農(nóng)民、低收入群體和困難群體的利益。
需要指出的是，黨還要提高認識社會發(fā)展規(guī)律的能力，大力扶植和培育對構建和諧社會有利的主體。在現(xiàn)階段，這些主體主要是指各種正式和非正式社會組織，特別是非政府非營利性質的社團組織，我們要支持和培育這些組織的發(fā)展和成長，并善于發(fā)揮這些社會組織在實現(xiàn)社會的和諧方面的作用。
完善有效的制度體系是社會和諧的根本保障，我們主要應創(chuàng)新和完善兩種制度體系，一種是社會管理制度體系，另一個是維護社會穩(wěn)定的制度體系。在效率和公平之間尋找到一個平衡點是構建這兩類制度體系所要遵循的共同原則。
織等等。不同社會管理體系的完善要依靠政策、法律法規(guī)作用，通過合適的政策和法律引導和規(guī)范社會管理體系自身的發(fā)展，通過法律來確定不同管理組織在整個社會管理活動中的權利和義務。
就維護社會穩(wěn)定的制度體系而言，這一體系由社會輿情匯集和分析體系、社會預警體系、突發(fā)事件應急體系、司法機關和群眾性治安管理體系構成。任何社會中都會存在一些矛盾，存在一些不和諧的聲音，解決這些矛盾和將不和諧的聲音控制在秩序的范圍之內就是維護社會穩(wěn)定的制度體系的職責。維護社會穩(wěn)定的制度體系是保持社會安定、維護社會和諧的最后一道防線，要根據(jù)法律結合實際情況積極完善這一體系建設工作。
從國內環(huán)境來講，這里的環(huán)境主要指與制度環(huán)境相區(qū)別的“軟環(huán)境”，即整個社會的道德、文化、習俗環(huán)境，我們可以統(tǒng)稱為人文環(huán)境。良好的人文環(huán)境不僅是社會和諧的重要體現(xiàn)，也是推動社會向和諧發(fā)展的重要動力，一方面，要不斷提高全民族的道德意識，要在全社會大力弘揚敬業(yè)奉獻、誠信負責、扶貧濟困的精神，積極倡導和睦相助、友愛向善的良好風尚，努力形成融洽和諧的人際關系。另一方面，要不斷提高全民族的文化素質，要在全社會營造生動活潑、文明高雅的文化氛圍，倡導健康文明的生活方式。最終通過道德意識的積淀和文化素質的提高形成全社會、全民族高度認同的積極向上的民風民俗。人文環(huán)境的營造需要一個漫長的歷史過程，在這一過程中，要充分發(fā)揮人文社會科學的作用。
從國際環(huán)境來講，當今世界，全球化浪潮勢不可擋，國家之間、民族之間的交往日趨緊密，任何一個國家的發(fā)展都不可能不受國際環(huán)境的影響。中國的發(fā)展離不開世界，中國社會的和諧同樣離不開世界社會的和諧，我們要創(chuàng)造社會主義和諧社會，就必須努力為自身營造一個和諧的國際環(huán)境，這是全面建設小康社會的需要，也是維護世界和平、促進共同發(fā)展的需要。
構建社會主義和諧社會毛概論文篇十一
發(fā)布時間：-03-29。
一個國家、一個社會，沒有文化，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。在構建社會主義和諧社會過程中，文化因素深深地滲入其間，它為和諧社會的發(fā)展提供思想保證、精神支撐。社會主義和諧社會有著豐富的文化內涵。沒有和諧的文化，就沒有和諧社會的根基，沒有和諧社會的發(fā)展方向。和諧文化是和諧社會的重要特征。有沒有和諧的文化，是衡量一個社會是否和諧的重要尺度。構建社會主義和諧社會，既包含著和諧文化建設的內容，同時更需要和諧文化的引導和支撐。和諧社會越發(fā)展，和諧文化的地位和作用就越突出、越明顯。
和諧文化是以和諧為思想內涵、以文化為表現(xiàn)方式的一種文化，它融思想觀念、理想信仰、社會風尚、行為規(guī)范、價值取向為一體，包含著對和諧社會的總體認識和評價，是社會發(fā)展和文化建設的有機結合。和諧文化的形成，是一定的社會主體對歷史的、現(xiàn)實的和未來的社會生活的自覺認識和向往，代表了一定社會主體的利益，同時也體現(xiàn)了一定社會主體對社會發(fā)展的認識水平。從表現(xiàn)形式上看，和諧文化既有思想觀念方面的內容，又有制度規(guī)范方面的內容。從思想觀念上來說，和諧文化體現(xiàn)了人們對和諧社會的認知、感受，對社會和諧目標的追求;從制度規(guī)范上來說，和諧文化體現(xiàn)了人們在和諧思想的引導下建立的一系列調整利益關系、化解社會矛盾制度和機制。和諧文化是人們依附的精神家園，也是和諧社會具有凝聚力、向心力和感召力的源泉之一。對個體而言，和諧文化起著潛移默化教育作用，影響著人們的思想和行為準則;對全社會而言，和諧文化具有明確的價值導向作用，內含著人們高度認同的共同價值觀念。一個社會的和諧，在本質上體現(xiàn)為一種和諧的文化精神。因此，和諧文化以教育人、引導人、鼓舞人、塑造人作為始終不渝的追求，以引導、培育人們的和諧的思想觀念和價值取向為目標。
構建社會主義和諧社會，必須著力建設和諧文化。我們所要建設的和諧文化，是以社會主義制度為基礎，以先進文化為指導，面向時代，立足于現(xiàn)實，與中華民族和諧傳統(tǒng)相承接、與和諧社會要求相吻合的思想文化體系。這種和諧文化具有先進性、時代性、現(xiàn)實性、民族性和繼承性的特征，反映著中國特色社會主義發(fā)展方向，是社會主義先進文化的基本內容，也是社會主義先進文化的重要組成部分。先進文化的發(fā)展本身要求有和諧文化的建設的發(fā)展，建設和諧文化，實際上就是建設和發(fā)展社會主義先進文化。和諧社會的構建與和諧文化的建設應該是同步的，相輔相成的。建設和諧文化，是推進社會和諧發(fā)展的必然要求，是構建社會主義和諧社會的重要條件，也是構建社會主義和諧社會的一項基礎性工程。建設和諧文化的核心問題，是培育人的和諧文化精神。通過建設和諧文化，營造和諧的社會氛圍，為和諧社會培育必需的社會環(huán)境，用和諧文化培育人、塑造人，豐富人們的精神內容，提升人們的精神境界，引導人們樹立和諧的'思想觀念和思維方式，使和諧的理念成為全社會的重要價值取向，使和諧文化與和諧社會的構建相互交融、相互促進、共同發(fā)展。
建設和諧文化，要立足社會生活實際。構建和諧社會，是動態(tài)而不是靜態(tài)的，是相對而不是絕對的，體現(xiàn)為目標和過程的統(tǒng)一。作為目標，構建和諧社會同我們的遠大理想、同現(xiàn)階段的共同理想是一致的;作為過程，構建和諧社會是分階段的、有層次的，不可能一蹴而就。構建和諧社會，是當前的重要任務，也是一個長期的歷史過程。建設和諧文化，要著眼于未來的發(fā)展，更要著眼于現(xiàn)實的要求。從總體上說，我國的社會發(fā)展還處在并將長期處在社會主義初級階段，社會成員的生活和發(fā)展條件有很大差異，思想道德水平不可能整齊劃一。和諧文化的基本內容，不能脫離現(xiàn)實，不能超越社會發(fā)展階段和人民群眾的思想道德水平，要包容多樣，把握好建設的層次性，區(qū)分不同對象和層次，鼓勵先進，團結多數(shù)，從而引導好不同階層、不同思想覺悟的人。這應是建設和諧文化的一個基本思路。建設和諧文化，既要有先進性要求，又要有廣泛性要求，要把先進性要求同廣泛性要求結合在一起。沒有先進性，就沒有感召力、引導力，就不可能帶動整個社會和諧思想觀念的不斷提升;沒有廣泛性，就難以貼近生活、切合實際，就沒有被社會大多數(shù)成員所接受的可能。先進性要在廣泛性的基礎上體現(xiàn)出來，廣泛性要以先進性為指導。這樣，才能使和諧文化建設符合時代和現(xiàn)實的要求。建設和諧文化，必須堅持以人為本，著眼于實踐，著眼于應用，在理論和實踐的互動中實現(xiàn)和諧文化的創(chuàng)新與發(fā)展，加快和諧文化被廣大人民群眾所掌握的進程，加快和諧文化的積累過程。建設和諧文化，本身也是移風易俗、改造社會的實踐活動，也是廣大社會成員進行自我教育、提高全社會文明程度的有效途徑。
構建社會主義和諧社會毛概論文篇十二
自開展共產(chǎn)黨員先進性教育活動以來，我感到這次活動是近年來我們黨精神建設方面力度最大的一次，這次先進性教育活動的內容豐富，并充分體現(xiàn)了中央求真務實的作風。特別是在認真研讀了胡錦濤關于“構建社會主義和諧社會”這篇文章，越加感到內涵深刻，意義重大。在與自身的工作實際緊密聯(lián)系后，深深感到身為一名共產(chǎn)黨員干部，在我國社會主義建設的新時期，所應承擔的責任重大，而且任重道遠。
胡錦濤在“切實做好社會主義和諧社會的各項工作”一文中，明確系統(tǒng)闡述了我們所要建立的社會主義和諧社會應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處的社會。民主法治，就是社會主義民主得到充分發(fā)揚，依法治國，基本方針得到切實落實，各方面積極因素得到妥善協(xié)調；公平正義，就是社會各方面的利益關系得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現(xiàn)；誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人們平等友愛，融洽相處；充滿活力，就是能夠使一切有利于社會進步的創(chuàng)造愿望得到尊重。
我理解原文精細闡述了構建社會主義和諧社會的定義，指出了在構建社會主義和諧社會進程中的各項工作的中心點，關鍵點和要點，并且分析了和諧社會和小康社會在發(fā)展進程中的關系，也就是小康社會包含著和諧，和諧促進小康社會的發(fā)展，就像是一架戰(zhàn)車的兩個輪子，只有兩個輪子協(xié)調旋轉，建設中國特色的社會主義這架戰(zhàn)車才能飛奔前程。我認為，這個發(fā)展關系的理論，也特別適合我們企業(yè)發(fā)展要著重做的工作，也就是經(jīng)營管理與企業(yè)文化建設的關系。因此，這篇文章對我們的工作有著深刻的指導意義，建設小康社會需要和諧的社會環(huán)境，才能促進社會的發(fā)展。構建和諧社會，應立足以人為本，一個人是社會的.細胞，一個企業(yè)是社會的一部分，對于個人來說，當他堅定了前進的理想，還有有一個適應他成長的環(huán)境，才能成為人才，只有每個人的思想穩(wěn)定了，道德修養(yǎng)提高了，才能達到人與人之間的真誠和諧相處。一個企業(yè)有了發(fā)展的目標，必須建立各項保證和諧的機制、創(chuàng)造和諧的環(huán)境和載體，企業(yè)的經(jīng)濟才能飛速發(fā)展，而這個環(huán)境不是與生俱來的，是靠我們在長期工作中，各級領導和廣大職工以解放思想，求真務實和與時俱進的精神營造出來的，他凝聚了很多人的智慧和汗水。因此，我認為，構建和諧社會是我們每位共產(chǎn)黨員干部目前的責任和工作的重要目標，也是一項長期奮斗的目標。要把和諧社會建設放到與經(jīng)濟建設、政治建設和文化建設并列的突出位置。
對于我個人來說，要在今后的工作中，在新的形勢和任務下，起到黨員的模范帶頭作用。
第一，要在自己的工作崗位上，思想和觀念意志上，始終保持共產(chǎn)黨員的先進性，堅持以“三個代表”重要思想為指導，樹立穩(wěn)定壓倒一切的意識，在總包黨委的領導下，在公司整體工作上，做好各項工作的配合。緊密聯(lián)系群眾，從構建和諧社會考慮，用新招法、新想法、新作法做好基層的黨建和企業(yè)文化建設，努力構建和諧的文明廠院，使廣大職工都能在遵守各項法律、法規(guī)和企業(yè)制度的同時，發(fā)揮出最高的工作熱情。
第二，加強學習政治理論和業(yè)務知識，運用和落實科學的發(fā)展觀，不斷加強學習新知識、新理念、新技術，發(fā)揮好自己的特長，帶領職工乘勢而上，在鋼結構建筑領域中，尋求市場和企業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新空間，搞好技術創(chuàng)新和技術儲備工作。
第三，加強自身道德修養(yǎng)，規(guī)范自己的道德行為，提高道德素質，在構建和諧社會的進程中，自己不僅要在企業(yè)里努力營造和諧氛圍，還要在日常生活中，做一名遵紀守法、樂于助人的好公民，用自己良好的道德品質和文明風尚，影響其他人，為構建社會主義和諧社會做出自己應有的貢獻。
2005年8月20日。
構建社會主義和諧社會毛概論文篇十三
構建社會主義和諧社會，符合新世紀新階段開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的實踐需要，符合我國改革發(fā)展關鍵時期客觀形勢的要求，適應當前我國經(jīng)濟社會發(fā)展的階段性特征，適應我們黨在長期執(zhí)政條件下面臨的新挑戰(zhàn)和新任務，從經(jīng)濟基礎到上層建筑的各個方面，深化和拓展著中國特色社會主義的偉大實踐。概括起來為三個符合：
（一）符合馬克思主義基本原理。
馬克思在《共產(chǎn)黨宣》中指出：“每一個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”馬克思主義是解放全人類的學說，人的充分的自由發(fā)展是社會進步的條件和目的，是實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的必由之路。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思指出：“他的唯物主義歷史觀和唯心主義歷史觀不同，它不是在每個時代中尋求某種范疇，而是始終站在現(xiàn)實歷史的基礎上?！瘪R克思的《資本論》中的唯物辯證法，從物質的存在——商品開始，進而到貨幣、資本、生產(chǎn)、流通，最后發(fā)現(xiàn)剩余價值，形成貧富兩極分化，產(chǎn)生階級和階級斗爭，直至得出資本主義社會必然滅亡，共產(chǎn)主義理想社會必然到來的結論。胡錦濤提出的構建和諧社會也是從社會現(xiàn)實出發(fā)，改革社會不合理現(xiàn)象，發(fā)展生產(chǎn)力，建立合理的勞動分配制度，不斷提高廣大人民群眾的生活水平和文化教育水平，營造良好的社會人文環(huán)境，建成富裕、和諧、幸福的社會。
（二）符合黨和政府的根本宗旨。
全心全意為人民服務，代表最廣大人民群眾的根本利益。是我。
們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”。改革開放、提高生產(chǎn)力、增強綜合國力，建設現(xiàn)代化強國的根本目的，不只是振興中華民族，洗雪一百多年的殖民史給予中華民族的痛苦和屈辱的記憶，更不是以牙還牙，對中華民族曾經(jīng)帶來沉重災難的西方國家實施報復。我國近代史確實是血和淚、悲憤、痛苦的歷史，但歷史承載的是民族的過去，時代在前進，國際社會百年來發(fā)生了深刻的變革，歷史是個大舞臺，即使中華民族再經(jīng)過五十年的奮斗，實現(xiàn)了現(xiàn)代化，成為首屈一指的世界大國，她也應該以社會和諧發(fā)展充滿親和力為宗旨。首先惠及的是十五億中國人民，其次惠及的是全世界人民。如果沒有這樣的理念，社會發(fā)展并不等于人民幸福。
（三）符合人與自然和諧共處，實行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
和諧社會當然包括人與自然的和諧，這是全世界必須面對的課題。人口的迅速增長，對生活資源的無序開發(fā)，人類為了生存大量開墾荒地，濫伐樹木，森林逐漸消失，森林、草原、濕地“自然之肺”功能減弱，致使空氣污染、水污染、天氣變暖，水土大量流失。人類為了改善生活，肆意向大自然索取，大自然能承受得起嗎？沒有人與自然的和諧共處，必將遭受自然的報復，有時這種報復的后果是極其可怕的。南亞的海嘯和我國西南洪災就是現(xiàn)實例證。
構建社會主義和諧社會毛概論文篇十四
全球化進程的不斷加快，不僅促使文化與經(jīng)濟、政治相互交融，而且進一步凸顯了國家文化利益的戰(zhàn)略地位，各民族國家對文化利益的訴求、爭奪與矛盾也日趨激烈，甚至國家利益矛盾在很大程度上表現(xiàn)為國家文化利益的矛盾。為了當代世界的和諧共存及人類和平與發(fā)展的美好未來，倡導不同文明的對話，構建以平等互動、多元共存為基礎，以互利共贏、和諧發(fā)展為目標的公正合理的國際文化新秩序，對于世界文化的交流與不同文明的共存，具有極為重要的意義。
以往，對于國際秩序，人們更多地是從政治經(jīng)濟的角度加以論述，隨著全球化進程所帶來的文化交往的擴大，文化霸權、文化侵略對民族國家文化主權構成的威脅，構建國際文化新秩序的重要性與緊迫性日益為人們所認同。這不僅關系到人類所創(chuàng)造的多元文化的走向，而且關系到人類今后將營造怎樣的生存環(huán)境和以怎樣的生存方式生活下去。構建國際文化新秩序，需要通過不同文明的對話，就一些基本的問題達成共識。
首先，以健康的文化心態(tài)，認同與尊重不同文化存在的合理性與合法性。人類文明的發(fā)展，取決于健康的文化心態(tài)，既不應以冷戰(zhàn)式的二元對立思維去看待這一切事物；也不應以多元即無元的心態(tài)解構一切價值，走向文化民族主義。文化是一個民族共有的精神家園，它深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。文化的民族性，構筑了世界文化的多樣性；正是文化多樣性與差異性的存在，構成了人類文化生態(tài)。認同、尊重不同文化存在的合理性與合法性，既是對其他民族文化的存在權、文化個性表達權和文化發(fā)展道路選擇權的充分理解與尊重，也是對其他民族國家文化特色的包容與欣賞。正如費孝通先生所言，不但能“各美其美”，而且能“美人之美”。尊重和承認世界文化的多樣性已成為當今世界大多數(shù)國家所普遍接受的國際關系準則。文化多樣性是對每個民族國家文化選擇權利的尊重，這同時也賦予了他尊重其他民族國家文化選擇的責任。因此，從任何意義上都可以說，人類文化多樣性的存在是人類社會的福祉，也是人類生生不息的生機所在。
多樣文化的共存是一種包容，是對差異性文化的欣賞。只有平心靜氣地看待一個多文明并存和文化互動的世界，才能實現(xiàn)求同存異。從對抗到對話，從沖突到融合，從求同到存異乃至尊異，是當今世界文化的發(fā)展態(tài)勢。中國文化就是在與不同文化的對話與融合中發(fā)展起來的，在先秦時期有諸子百家的對話，以后有漢民族文化與其他少數(shù)民族文化的對話，以及佛教文化與中華文化的對話等等。近代以來，從被迫打開國門到主動對外開放，中國文化更是在與西方文化的對話中生長起來的。在全球化日益向縱深發(fā)展的今天，不同文明間是固守文明沖突論；還是尊重不同民族、不同國家、不同文化的差異性，以“和而不同”的差異思維消解冷戰(zhàn)思維，以“和諧”、“對話”取代“沖突”、“斗爭”，這不僅是文化選擇問題，而且關系人類未來的命運。文化的差異是最根本的差異，不同文化的人，如何交往，如何對話，如何在同一地球村里和睦相處，共存共榮，是新世紀人們最關注的話題。在維護人類共同利益的前提下，社會主義與資本主義之間在經(jīng)濟、文化、環(huán)保、反恐等諸多領域的合作，說明不同社會制度與意識形態(tài)之間并非只有你死我活、一方消滅另一方的對抗與斗爭，也可以共存與共同發(fā)展。我們尊重其他國家的制度選擇，構建國際和諧社會，就是要在開放的文化語境、多元的文化交流中，通過不同文明的對話，在充分尊重不同民族、不同宗教和不同文明的多樣性的基礎上，本著尊重差異、理解個性以及和諧相處的精神，進一步匡正偏見，擴大共識，超越異同，推進建設性合作，使世界文化朝著健康的方向發(fā)展。
其次，超越民族國家視野，確立全球性文化意識。雖然人類社會已進入了全球化時代，但社會制度與意識形態(tài)的差異、經(jīng)濟制度與經(jīng)濟模式的不同依然存在。要實現(xiàn)不同民族和國家之間的互利共贏，構建國際和諧社會，實現(xiàn)和平與發(fā)展的人類共同愿望，就必須超越民族國家的視野，超越不同社會制度與意識形態(tài)的局限，確立一種全球性的文化意識。如果片面強調國家利益的排他性、社會制度的`差異性與意識形態(tài)的對抗性，不僅有悖于人類文明發(fā)展的潮流，而且對一個民族自身的發(fā)展也是有害無益的。在后冷戰(zhàn)時代的今天，超越對抗型思維，建立合作型政治，在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發(fā)展，既是維護國家自身利益的需要，也是各國互利共贏的明智選擇。
目前，人類文化在其物質層面和結構層面上由于跨國家跨地區(qū)的經(jīng)貿合作、社會交流已經(jīng)達成了不少共識，但在人類文化的精神層面上，由于各個利益群體的文化傳統(tǒng)與社會發(fā)展進程的不同以及社會制度與意識形態(tài)的差異，更由于舊的國際文化秩序的存在，話語權掌握在少數(shù)發(fā)達國家手中，使得現(xiàn)實的文化交流具有極大的不平衡、不對等性。雖然人類社會的發(fā)展實踐已經(jīng)證明，西方社會的發(fā)展模式和現(xiàn)代性規(guī)范并非是全世界所有國家實現(xiàn)社會發(fā)展的唯一道路和模式，西方社會的價值觀念也絕非就是唯一的真理性判斷，然而，現(xiàn)在一些發(fā)展中國家為了在西方文化中占有一席之地，取得對方的認同與對話資格，一些人自覺不自覺地放棄了自己的價值體系，轉而以西方文化和體制為楷模，努力在文化的理念與實踐等諸多方面進行重新的整合，其結果，是民族文化個性的喪失，人類文化多樣性的破壞。這已成為一些發(fā)展中國家普遍面臨的問題。對于廣大發(fā)展中國家來說，要改變這種以西方標準為價值尺度的國際文化秩序現(xiàn)狀，就要融入世界文化的整體格局，積極參與國際文化事務的管理和國際文化規(guī)則的制定，使發(fā)展中國家在國際文化事務中擁有更多的發(fā)言權和決策權，擴大自己的影響，在世界文化舞臺上發(fā)出自己的聲音，以推進公正、合理的國際文化和諧的構建。
在這樣一種世界大格局下，中國如何珍愛中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，搶救、整理、發(fā)展最具民族特征的文化遺產(chǎn)，并將其融進現(xiàn)代生活之中，使其在世界舞臺發(fā)出自己的聲音，就顯得異常重要了。常說：越是民族的，就越是世界的。意義就在于，只有每一個民族的文化特征得到充分發(fā)展和展示，整個世界才會更加豐富多彩，才會形成相互影響、相互映襯的世界文化的和諧局面。
構建社會主義和諧社會毛概論文篇十五
構建社會主義和諧社會是一種新的執(zhí)政理念，是根據(jù)我國社會科學發(fā)展的需要而做出的科學決策。結合我校實際，現(xiàn)將一年來我校安全、和諧、平安工作匯報如下：
一年來，我校學生未出現(xiàn)一起違法犯罪事件，未出現(xiàn)重大安全事故。正常工作期間，校園內無社會閑散人員流動。衛(wèi)生干凈整潔，每天從早上起床到晚上12：00均有保衛(wèi)組人員值班。上課、自習期間校園安靜。課余活動穩(wěn)定有序，值得一提的'是學生精神面貌、道德紀律觀念在不斷提升，基本做到無故意破壞公物現(xiàn)象，好人好事幾乎每天都有，貧困幫扶活動經(jīng)常自覺出現(xiàn)。義務勞動自發(fā)進行。校園內有用垃圾學生自覺回收，所得經(jīng)費用于資助貧困學生。
學生安全無小事，學校成立了安全工作領導小組。校長親自任組長，副校長任副組長，政教處為安全工作辦工室。組員包括中層班子成員、保衛(wèi)組人員、各年級主任、班主任，具體工作由政教處組織安排，工作落到了實處。
國家依法治國，學校工作首先制度應健全。學校在每學期開學初都頒發(fā)了《油中安全工作制度》《寢室管理制度》《油中班級管理評估方案》《學生違紀處理辦法》等等?；咀鼍C合管理有章可循并落到實處。每個學期初學校與各班主任都簽訂了《班級安全工作責任狀》，落實責任，便于督促工作。
安全工作重在日常管理，學校圍繞班級管理評估一條主線，將學生出勤、紀律、衛(wèi)生等方面情況與每月班主任津貼掛鉤。公文網(wǎng)保衛(wèi)組每天檢查各班情況不少于三次，并及時公布；發(fā)現(xiàn)問題反饋于班主任，以便及時得到妥善處理。課余時間保衛(wèi)組人員深入到學生中間了解情況確保穩(wěn)定秩序。
同時，學校利用好兩個例會，一是升旗集會，由政教處將上周情況進行小結，同時強調提醒學生應注意的問題，文明班級獎勵、重大活動宣傳布置都是利用升旗集會進行，事實證明效果顯著。另一個是主題班會，針對學生中、校園內近期或明顯有一定影響的問題要求各班召開班會。學生作為主題班會的主體，班主任進行引導，便于學生從思想上認識問題、行為上解決問題。針對學生進入網(wǎng)吧問題、抽煙現(xiàn)象、考試風氣問題等召開的主題班會，都取得了一定成效。
再者，學校團委、年級組、學生會分別組織舉行的一些健康有益的課外活動也極大增強了學生集體榮譽感。
另外，通過舉辦專題講座引導、教育學生，例如法制講座、正確對待早戀專題講座等，從知識到情感教育引導了學生，真正體現(xiàn)了學校教師教書育人的本質要求。
政教處對學生違紀行為及時教育處理，做到了依法、及時；達到了幫助教育的目的。政教處、團委還根據(jù)不同時段特點結合國內外重大時政利用宣傳欄、黑板報進行宣傳教育，注重營造良好的校園人文環(huán)境。
構建社會主義和諧社會毛概論文篇十六
構建社會主義和諧社會是社會主義建設的題中應有之義。社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證。構建社會主義和諧社會是我們黨帶領人民把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進的必然選擇。
和諧社會是對人類社會發(fā)展理想狀態(tài)的一種描繪，是古今中外人們夢寐以求的理想。一般來講，和諧社會就是人與自然、人與社會、人與人之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調發(fā)展的社會；就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調發(fā)展的社會。人類社會實在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾統(tǒng)一中發(fā)展的，也是在和諧與不和諧的矛盾統(tǒng)種發(fā)展的。
構建社會主義和諧社會，是我們黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想指導，全面貫徹落實科學發(fā)展觀，從中國特色社會主義事業(yè)總體布局和全面建設小康社會全局出發(fā)提出的重要戰(zhàn)略任務，反映了建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家內在要求，體現(xiàn)了全黨全國各族人民的共同愿望。
在西方，自近代以來，有不少學者也先后提出過一些加強社會建設,社會管理的思想和理論，蘊涵著許多有關社會和諧的思想。一些西方國家還提出和實施了加強社會建設和管理的政策。但在資本主義制度下，存在這嚴重的階級矛盾和階級對立，不可能建立真正意義上的和諧社會。
實現(xiàn)社會和諧，建設美好社會，始終是人類孜孜以求的社會理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內的馬克思主義政黨不懈追求的社會理想。
構建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務和全面建設小康社會的重大現(xiàn)實課題。構建社會主義和諧社會同全面建設小康社會，都屬于建設中國特色社會主義這個大范疇，兩者是相互包含、相輔相成的。作為社會建設過程，構建社會主義和諧社會既是全面建設小康社會的重要內容，也是全面建設小康社會的重要條件。十六大提出的全面建設小康社會，也包含“社會更加和諧”的要求；構建社會主義和諧社會，是對這一要求的進一步展開和豐富。在全面建設小康社會階段，構建社會主義和諧社會是一項現(xiàn)實的重大任務。
同時，構建社會主義和諧社會又是一個長期的過程，還要繼續(xù)為構建更高水平的和諧社會長期奮斗。
構建社會主義和諧社會必須加強和改善黨的領導，發(fā)揮黨的領導核心作用；同時要維護人民群眾的主體地位，團結一切可以團結的力量，調動一切積極因素，形成促進和諧人人有責、和諧社會人人共享的生動局面。
和諧凝聚力量，和諧成就偉業(yè)。構建社會主義和諧社會，是一項艱巨復雜的系統(tǒng)工程，需要全黨全社會長期堅持不懈的努力。黨和政府應加強和改善對構建社會主義和諧社會各項工作領導，把構建社會主義和諧社會擺在全局工作的重要位置，建設有效的領導機制和工作機制，把構建社會主義和諧社會的要求落到實處。廣大人民群眾應以積極的熱情，自覺投身于社會主義和諧社會的建設之中，為使我們的社會更加和諧作出貢獻。
遼寧鐵道職業(yè)技術學院。
工程12-3班（19）李松旺。
構建社會主義和諧社會毛概論文篇十七
[摘要]和諧社會是一種理想狀態(tài)。社會主義和諧社會應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。構建社會主義和諧社會，是經(jīng)過中國共產(chǎn)黨幾代領導人長期孜孜不倦的探索和我國社會主義建設的正反實踐經(jīng)驗總結的結果。社會主義和諧社會的構建是一項復雜的工程，我們必須調動一切積極性，處理好各種利益關系，努力構建社會主義和諧社會。
黨的十六屆四中全會上提出，實現(xiàn)社會和諧，建設美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。
“和諧”一詞由“和”與“諧”兩個字組成?！昂汀闭?，和睦也，也有和衷共濟之意；“諧”者，相合也，有協(xié)調、順和、無抵觸、無沖突之意?！昂椭C社會，”也就是指社會全體成員之間的關系融洽、協(xié)調，無根本厲害沖突，人與人之間相互尊重、氣氛良好的社會。“社會主義和諧社會應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！?BR> 發(fā)揚,依法治國基本方略得到切實落實,各方面積極因素得到廣泛調。
調各方面的利益關系,更要靠法律和制度提供管理保障,調動各方面。
到進一步延伸,全面推行政務公開、廠務公開、村務公開等辦事制度。
建立健全規(guī)范的對話和協(xié)調機制，暢通的社情民意渠道,人民群眾有。
說話之處,引導他們以理性、合法的形式表達利益要求,切實保障其民。
主權利。堅持有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究等法律制度。
法制教育得到完善,全民法律素質得到提高,法制觀念得到強化,堅持。
依法行政。
得到妥善協(xié)調,人民內部矛盾得到正確處理,社會公平和正義得到切。
實維護。社會和諧的核心是利益分配的公平合理,而正確處理不同社。
會階層、不同利益主體的利益關系,是形成公平社會的關鍵。一是要。
突出解決就業(yè)問題。就業(yè)是民生之本,是社會公平的重要標志。必須。
把就業(yè)作為發(fā)展的重要目標,千方百計擴大就業(yè),穩(wěn)定就業(yè)。二是要注。
農(nóng)民和低收入群體的收入水平。三要重點解決社會保障問題。擴大基。
本養(yǎng)老、基本醫(yī)療和失業(yè)保險的覆蓋面,完善城市居民最低生活保障。
制度,推行新型農(nóng)村合作醫(yī)療和農(nóng)村低保,利用經(jīng)濟增長、財政狀況較。
守信、全體人民平等友愛、融洽相處,弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。誠。
信是人與人之間相處的一項基本要求,是友愛與全社會互幫互助的前。
提.沒有誠信,人與人之間就不可能真誠交往,就不會有友誼和關愛、信任和理解,就不會有社會和諧。
進步的創(chuàng)造愿望得到尊重,創(chuàng)造活動得到支持,創(chuàng)造才能得到發(fā)揮,創(chuàng)。
造成果得到肯定。人類發(fā)展歷史證明,只有充滿活力的民族、國家和。
地區(qū),才能不斷形成更新更高的物質文明、精神文明和政治文明。
會管理完善,社會秩序良好,人民群眾安居樂業(yè),社會保持安定團結。
發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。
改革開放20多年來，我國社會經(jīng)濟快速發(fā)展，社會主義民主政。
治建設取得明顯進步，同時也面臨著各種利益階層的分化與整合，出。
現(xiàn)了一些新的社會階層和日益多樣化的利益訴求。共產(chǎn)黨能不能協(xié)調。
好社會利益，整合好社會資源，維護好社會穩(wěn)定，使廣大人民群眾越。
來越多地享受到經(jīng)濟社會發(fā)展的成果，對黨的執(zhí)政能力來講是一個重。
大的考驗，也是對黨的執(zhí)政能力提出的新要求。
1、要正確分析和把握現(xiàn)階段我國經(jīng)濟社會發(fā)展所面臨的各種矛。
益受到損害，然而改革的最終目的是使絕大多數(shù)人受益，從目前的情。
況看，我們離這一目標還有一定的距離，雖然改革開放以來人民生活。
水平得到極大改善，但群眾的不滿情緒卻仍在一定程度上有所積累和。
加劇。、要牢固樹立科學的人才觀,為構建和諧社會創(chuàng)造活力。人才。
標準具有鮮明的時代性，人才標準的內容會隨著時代的發(fā)展而變化。
色社會主義偉大事業(yè)中作出了積極貢獻，都是黨和國家需要的人才，同時也為構建和諧社會調動積極性。
3、要營造公平、公正、和諧的市場經(jīng)濟環(huán)境。市場經(jīng)濟承認差。
則公平，同時也重視財富的二次分配。因此，當務之急是要取締非法。
收入，調整不合理收入，加大反腐敗和打擊經(jīng)濟犯罪的力度，減少行。
政壟斷的行為，改革一系列不平等體制和機制，為廣大群眾提供一個公平競爭的制度環(huán)境，最大限度地調動他們勞動和創(chuàng)造的積極性，最終實現(xiàn)共同富裕。同時，還要重視對弱勢群體的扶助。社會主義市場經(jīng)濟不僅強調公平，更要推崇工整。作為先富起來的社會群體，應該增強回報社會、奉獻社會的使命感和責任感。作為政府，應該出臺、完善一系列社會保障制度，解除廣大弱勢群體群眾的后顧之憂，使他們也普遍地、不斷地分享改革和發(fā)展成果，從而充分動員全社會的力量，為構建和諧社會作出自己的貢獻。
4、保障公民的法律權利、規(guī)范和引導制度和政策，調動人民積極性，努力構建社會主義和諧社會。法治包括兩個方面的內容，一方面，國家的權力要依法行使，另一方面，社會成員的權利要依法保障。一般來說，國家依法行使權力比較容易，社會成員依法保障權利比較困難。因為，依法保障社會成員的權利，還有一個法治成本的問題，有一部分法治成本是需要社會成員來承擔的。任何一個國家，社會成員是有經(jīng)濟階層的，處于經(jīng)濟收入底層的弱勢群體，就有可能承擔不了法治成本。我們黨歷來十分重視政策作用的發(fā)揮，政策和策略是黨的生命。作為地方各級政府，黨的路線、方針、政策，我們要不折不扣地落實，同時，也要結合本地實際，進行制度和政策創(chuàng)新，不斷研究制定先進的制度和激勵引導作用強的發(fā)展政策，推動地方經(jīng)濟更快更好地發(fā)展。只要我們敢于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新，發(fā)揮好制度和政策的作用，科學發(fā)展、全面發(fā)展、協(xié)調發(fā)展的目標就一定能夠實現(xiàn)。社會主義和諧社會的構建也指日可待。
[作者簡介]姓名：盧海楊出生年：89年。
專業(yè):室內設計班級:08建筑設計(2)班、學號:3080130227。
[參考文獻]。