讀后感是讀書的一種重要方式，通過它可以加深對書本內(nèi)容的理解和記憶。一篇好的讀后感應該能夠準確地表達自己對書中內(nèi)容的理解和感悟。讀完這些讀后感，你會發(fā)現(xiàn)對同一本書可以有不同的解讀和感受，每個人都有獨特的理解和思考方式。
故宮的讀后感篇一
去過故宮的人，都知道故宮的房前屋后有很多怪獸，這些怪獸都叫什么名字？為何要鑄造這些怪獸？《了不起的故宮》系列叢書中就有一集講述的是“神秘打怪獸”。
編者說：這些怪獸們威力無窮，具有神奇的本領。于是，皇帝就將它們請進了皇宮，并且根據(jù)各自的特點，分別安排了不同的工作，有的當上了消防員，有的當上了防雷衛(wèi)士，還有哨兵、保安、法官、翻譯官、儀仗官等，都哪些神獸與這些職務對應呢？且聽我慢慢道來。
先說說神獸里的王者龍。龍是中國神話中一種善變化、能興云雨、利萬物的神異動物，傳說能隱能顯，春風時登天，秋風時潛淵。因為它的無限威力，后成為皇權象征，歷代帝王都自命為神龍轉世，他們所穿的服裝是龍袍，使用器物也以龍為裝飾。紫禁城內(nèi)的建筑物上更是離不開龍，包括龍的九子在內(nèi)，其形各異，造形獨到。對每一個炎黃子孫來說，龍的形象已經(jīng)根深蒂固地印刻在心中，是一種符號、一種寓意、一種圖騰。我們也常常自詡為“龍的子孫”“龍的傳人”。
神獸的母親鳳。有龍自然離不開鳳，鳳是神鳥。當然，我們沒看過龍也沒看過鳳。據(jù)記載：“鳳之象也，鴻前麐后，蛇頸魚尾，鸛顙鴛思，龍文虎背，燕頷雞喙，五色備舉。出於東方君子之國，翱翔四海之外，過昆崘，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴。見則天下大安寕。”
皇宮里的守門神是獅子。在皇宮內(nèi)，一般人是不能碰石獅子的，因為獅子是帝王的神物，而且靈氣十分大，有些傳言說不要去與皇宮中的銅獅子合影，至于為何眾說不一，而我更相信現(xiàn)代導游所說，是為了保護文物，不要都去觸碰它，讓它變了色彩和形狀。
屋脊怪獸螭吻、囚牛、獬豸、狻猊等。這些怪獸的名字是不是很復雜，我們這里一一給大家介紹一下。螭吻由鴟尾、鴟吻演變而來，唐朝以前的鴟尾加上龍頭和龍尾后逐漸演變?yōu)槊鞒院蟮捏の?，一般被認為是龍的第九子。平生好吞，殿脊的獸頭之形是其遺像。因為螭吻喜歡東張西望，經(jīng)常被安排在中國宮殿建筑的屋脊上，做張口吞脊狀，并有一劍以固定之。據(jù)資料記載，泥土燒制而成的小獸，被請到皇宮、廟宇和達官貴族的屋頂上，俯視人間，真有點“平步青云”和“一人得道，雞犬升天”的意味。因此，狻猊、囚牛、獬豸、狎魚們流傳到民間，就有了俗化的名字，分別為：走投無路、趕盡殺絕、跟腚幫搗、順風打旗、坐山觀火。
宮里的翻譯官是甪端。甪端是一種中國神話傳說中的神獸，與麒麟相似，頭上一角，甪端據(jù)說能夠日行一萬八千里，通四方語言，而且只陪伴明君，專為英明帝王傳書護駕。寄寓了中國民眾的美好愿望和祈盼，期盼國泰民安、生活富裕、人世昌隆、人壽年豐。
關于神獸就介紹這些，如果想了解更多，建議去讀這本書。北京故宮是中國明清兩代的皇家宮殿，舊稱為紫禁城，位于北京中軸線的中心，是中國古代宮廷建筑之精華。是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的木質(zhì)結構古建筑之一。北京故宮被譽為世界五大宮之首，所以每年前往北京參觀故宮的人們都是絡繹不絕，有些人甚至每次去北京都要去故宮轉轉。
現(xiàn)在想想去了這些次，甚至沒有看到皇宮內(nèi)流傳下來的那些寶貝，對于這些神獸更是了解甚微，如果不是讀這部書，如果不是看其介紹，我還是停留在是曾去過故宮，感覺很宏偉，很壯觀，僅此而已。
故宮里的神獸既有神話色彩，也有建筑功能，它們伴隨著故宮從歷史走到今天，默默守望著這片宮殿。大怪獸們來自古老神秘的神話世界，有著通天的神奇本領，在這些怪獸身上，寄托著古人美好的愿望和期待。
讀過這本書之后，再去北京故宮看到這些大怪獸，你就會知道它們都是起什么作用，有什么寓意了，建議再去時一定做好功課，別走馬觀花，因為皇宮里的故事太多。
故宮的讀后感篇二
故宮，作為承載中華文明千年歷史積淀的圣地，蘊藏著支撐中華民族從茫茫遠古走來的精神力量。每一個去過首都的人，都想身臨其境感受一下穿越千年而來的古代王朝的氣息，領略一下中國傳統(tǒng)建筑的魅力，更重要的是在歷史長河的演變中，真切感受近現(xiàn)代以來中華民族的苦難輝煌史，遙望充滿光輝前景的未來。而故宮，也以自己的真實面目迎接眾多游人行者，實實在在地滿足了人們在精神上的這種需求。
近年來，關于描述故宮的紀錄片、書籍層出不窮，持續(xù)引發(fā)了公眾對這座充滿歷史人文底蘊的宏偉建筑群的強烈關注。人們關注的不是一件歷史文物的價值幾何，也不是冷人大開眼界的豐富館藏，更不是到此一游的虛榮浮夸。人們更加關注的是，在一座座樓堂館所背后，在一件件珍貴文物背后，在一樁樁歷史事件背后，在一角角看似不起眼但卻鮮明彰顯時代風格的雕梁畫棟背后，歷史在期間穿梭，文化在這里匯聚，時間在這里定格。
故宮，這座坐看世界風云變化，寂然冷對歷史變遷的世紀博物館，成為中國人民精神血脈中流淌不息的永恒之河。如何用好這座豐富的寶藏，盡可能煥發(fā)其生機與活力，緊跟時代融合新鮮血液，為國人提供更為豐富、生動的精神食糧，也是每一個文化傳播人的職責所系、使命所在。
《三聯(lián)生活周刊》作為一家創(chuàng)建近百年的著名期刊，在新老媒體轉型與融合之際，也在不斷思考如何跟進時代，在永葆品牌影響力的同時，為社會輸出更加優(yōu)秀的文化產(chǎn)品?！豆蕦m觀止》就是《三聯(lián)生活周刊》在新媒體時代傳播優(yōu)秀文化的一次成功嘗試，它的成功不在于傳播的速度，而是深度。在有關故宮作品接連推出之際，《三聯(lián)生活周刊》仍在潛心思考，而今終有這一記重磅呈現(xiàn)在讀者面前。
《故宮觀止》的深，體現(xiàn)在對故宮文化價值的重新發(fā)現(xiàn)。歷史最能體現(xiàn)其生命力的就在于對當今時代發(fā)展的參考價值，保護歷史、重現(xiàn)歷史、挖掘歷史也就自然而然成為歷史工作者的重要任務。故宮的藏品多，在戰(zhàn)亂中被破壞掠奪的也多，故宮文物的南遷、西遷之路，就是一部毀壞與保護、斷絕與傳承的斗爭史在這場艱苦卓絕的斗爭中，無數(shù)歷史、文物工作者甚至付出了一生的代價。回顧這段光輝但又沉重的歷史，更加深了我們對故宮價值深切思考，收購回來的不僅僅是文物，更是一段難以忘卻的崢嶸歲月。
參觀故宮，閱讀人文，看的是朝代更替，觀的是物是人非，想的是歷史命運。
《故宮觀止》的深，還體現(xiàn)在對故宮守護與傳承的深遠考量。作為一種特殊的文化載體，故宮以其泱泱大觀深受公眾歡迎，但時間的流逝也給這座恢弘的建筑帶來了歲月的侵蝕。雖然“入我眼者非我所有”，但一代代故宮人為了這座神圣的建筑群，還是義無反顧地奉獻了畢生的精力與心血。時至今天，科學技術飛速發(fā)展，新興手段層出不窮，故宮文物保護得到了技術的加持，取得了難以想象的成效。但一些特殊技藝的失傳工導致修繕維護只能“儲上木以待良工”，故宮保護任重道遠。
《左傳：襄公二十九年》記載：“季札見舞者《韶箾》者，曰：‘觀止矣！若有他樂，吾不敢請已。’”縱觀國內(nèi)著名歷史文化景點或大型歷史博物館，到故宮可以“觀止矣”；而了解故宮的前世今生，竊以為閱《故宮觀止》也可以“觀止矣”。
故宮的讀后感篇三
恰逢紫禁城建成六百周年，《這里是故宮：脊翔瑞獸》一書出版，該書宗旨鮮明、語言活潑、通俗易懂、老少咸宜。主編向斯，書中自稱“呆書生”，為這本封面設計為“中國紅”的圖文并茂之書注入了一許憨萌。實則，在現(xiàn)實生活中，向斯先生是著名的宮廷歷史專家、故宮博物院研究員、圖書館副館長，屬于大名鼎鼎的故宮學者派。
最早接觸向斯先生的作品，源于在其著作《故宮國寶流傳宮外紀實》中考證紫禁城珍寶和秘籍流失的內(nèi)容。文字之中，有向斯先生對故宮珍寶如數(shù)家珍般的熟悉，雖然只領教了片羽吉光，可是就已令人歆羨不已了。
基于多年對故宮的研究，紫禁城如同向斯先生的私邸，其中豐富的歷史文化內(nèi)涵，只需搬出一點點，就足以搞個營養(yǎng)豐富的深入研究課題。對于《這里是故宮：脊翔瑞獸》此書，“呆書生”恰好是拿出了大家熟而不識的“脊翔瑞獸”作為下酒小菜。
脊獸家族，是中國古代大型建筑屋頂?shù)墨F型構件，素有“五脊六獸”之說。了解中國傳統(tǒng)建筑風格的人，對此詞表達的深層含義有著豐富的想象力。紫禁城是皇宮禁闈，曾一度擁有著神州大地規(guī)格最高、身份最為尊貴的建筑群體，其建筑脊端，由一支特殊隊伍組成。以垂脊為例，領頭的是騎鳳仙人，身后跟著十個脊獸，分別是龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什。
關于垂脊的“隊長”和十位“隊員”，向斯先生在書中逐一進行了講解。其中，除了隊長齊湣王是戰(zhàn)國時期齊國國君被演義而成的仙人，隊員們清一色都是祥瑞之禽獸。當然，鋪首銜環(huán)、正吻、嘲風、殿頂跑龍、螭首等也都不是等閑之輩。
對于中國古代高大建筑之上“脊翔瑞獸”的設置，向斯先生認為其中有著豐富的哲學內(nèi)涵。第一，脊獸的設置體現(xiàn)了中國古人思想的“陰陽五行”概念，即金木水火土的相互克制。比如說，故宮建筑材料多為木質(zhì)，而北京地區(qū)的多雷暴氣候往往導致高層建筑容易遭到雷擊而失火，故而建筑頂端必然要多設置與水有關的脊獸，寓意驅邪避火。第二，故宮建筑設置的脊獸多用黃色琉璃瓦燒制而成，黃色在傳統(tǒng)五色“青赤黃白黑”中位居中央的“土”位，歷來被視為皇家正統(tǒng)顏色，黃色的脊獸有居于天地之間、色澤尊貴之意。
對脊獸的美學需要逐步深入，脊獸形象日臻飄逸完美，成為古代高大建筑不可或缺的美術構件。六百年前，紫禁城的建成，更使得“脊翔瑞獸”具備了生生不息、吐納百代的獨特稟賦。
誠如向斯先生在書中所言，“不是每一種動物，都能在故宮里謀得一席之地的。那些坐鎮(zhèn)在故宮建筑不同方位里的神獸，背后通常有著某種特殊的意義”。當我們目極八荒，神游萬千建筑風貌，卻恰好在紫禁城建成六百周年的此時，有緣將目光一起聚焦在了故宮巍峨宮殿的“脊翔瑞獸”上。也因此，《這里是故宮：脊翔瑞獸》的適時出現(xiàn)，讓我們有幸系統(tǒng)、理性、愉快地暢游在中國古代精美的建筑工藝傳承中。
故宮的讀后感篇四
一天晚上，我與爸爸躺在床上，閑聊最近讀過的書。
“是的，故宮里有好多怪獸呢！”我肯定地回答。
“怎么可能？前年暑假，我們一家去過故宮，看到了宮殿屋脊上有不少神獸，宮墻上有一些龍，哪有什么大怪獸？”
“爸爸，這本書說，大怪獸都是在晚上出來，那時候，游客都出去了，當然看不到怪獸！”我告訴爸爸。
“哦，這樣??！”爸爸有些明白了，“那故宮里有哪些怪獸呢？”
“有仙人，有天馬，有斗牛，有吻獸、行什，還有睚眥、角瑞、螭虎，還有好多好多?！蔽乙豢跉庹f出來。
“這么多啊，這些名字有些我聽說過，有些還真不知道呢?！卑职滞Ａ艘幌?，又說：“小家伙，你知道得還不少呢！”
我聽了，心里有點得意。
“爸爸，我好想成為書里的李小雨，她有一顆‘洞光寶石’，可以聽懂怪獸和動物的話呢！”
“李小雨？書里的人物？”爸爸又問。
我回答道：“李小雨是一個小女孩，她媽媽是故宮文物庫房保管員。李小雨媽媽工作很忙，所以李小雨放學以后就只能去故宮玩。如果她媽媽加班，她就得在故宮里過夜。一天傍晚，李小雨撿了一顆‘洞光寶石’，她能聽懂動物的話，才知道了故宮里有好多大怪獸。”
“這套書真神奇！我也想讀一讀?！?BR> “是的，這是一部魔幻小說。”我連連點頭，“李小雨和那些怪獸還發(fā)生了許多驚險又有趣的故事呢！”
故宮的讀后感篇五
一次到讀到博物館的時候，突然看到幾件小動物陶偶，粗拙的造型中透著幾分稚嫩。一瞬間，在玻璃的反光中，幾個小孩子圍在爸爸的身邊，用雙手認真修飾自己的泥寵物，爸爸就地點起火堆，準備把這些泥寵物燒成陶偶。火光中，映出他們臉上幸福的笑容。我突然明白了，為什么每次到博物館都會莫名的感動，因為他們透過這些小寵物，把幸福的感覺帶到我的心中。這是一種溫暖而寧靜的感覺，讓我忘記了四處漂泊的寂寞，讓我知道自己的根在何處，讓我相信，總有一天也會找到夢想中的幸福。
故宮的讀后感篇六
提起“海錯”這個詞，相信很多小朋友都不知道是什么。其實“海錯”是中國古代對種類繁多的海洋生物與海產(chǎn)品的簡稱。當初看到《故宮里的博物學?清宮海錯圖》這本書時，一下子就被封面上的圖案吸引了，有肚子鼓鼓的河豚，有長著“翅膀”的鵝毛魚，有長得像小雨傘一樣的?魚……翻開書本，里面的內(nèi)容也是精彩絕倫。
這本書的作者就是明末清初大名鼎鼎的畫師聶璜先生。聶璜先生不僅學識淵博，還能夠細致觀察，實地親測，推敲辨析，再加上畫技嫻熟，因此，他所繪制的《清宮海錯圖》能在當時脫穎而出。
《清宮海錯圖》所描繪的生物物種有三百余種，既有百姓常見、易見的生物，也有進貢用于御膳的珍貴種類，還有難見或是神話傳說中的奇魚、異魚。對每一海洋生物的介紹，不僅具有科普的一方面，而且更注重人文知識的浸潤。
古人愛吃鱸魚，還留下了不少傳世詩篇。鱸魚此篇就引用了詩人李白《秋下荊門》一詩中的后一句：“此行不為鱸魚鲙，自愛名山入剡中?！贝说責o銀三百兩，想吃鱸魚的心思顯露無疑。相比之下，范仲淹直截了當?shù)貙懙溃骸敖贤鶃砣?，但愛鱸魚美?！?BR> 我們再來瞧瞧平時常見的墨魚在聶璜大師的筆下是怎樣描繪的吧。“烏賊身有墨囊，形如算袋，有兩觸腕極長。遇風則‘下碇’。遇險境，噴出墨汁，逃之夭夭。”哇!這描繪得可真?zhèn)魃裱?，把墨囊比作算袋，古人的想象力可真豐富。據(jù)說，這里面還有個小故事呢!烏賊又叫墨魚，相傳，秦始皇巡游到東海之濱時，看到河清海晏的盛景，一時興起，大手一揮，一不小心把裝有墨、硯的算袋拋入了海里。誰料，這些算袋入海后竟化成了烏賊。算袋化作烏賊后，其形未變，所以有一些漁民把烏賊叫做“墨斗魚”。除了烏賊這些常見的物種，那些十分罕見的物種，或是在神話里的奇物，在《故宮里的博物學?清宮海錯圖》都有詳細的記載哦!
《故宮里的博物學·清宮海錯圖》以標本式構圖，盡可能地展現(xiàn)了海洋世界的豐富多彩，聶璜先生筆下的“海錯”或憨萌可愛，或張揚兇惡，或丑陋夸張，無不讓人印象深刻，他還用簡潔、詼諧的語言，將畫中生物的來龍去脈做了說明，既有說贊，又有考辨，讀來妙趣橫生，令人回味無窮。我們在了解海洋生物故事的同時，又有助于閱讀和學習古文，還可以從博物學視角，從歷史、民俗、動物、神話等方面，了解背后的神話傳說、文化淵源、歷史演變、地理環(huán)境及生活習性等。希望這本圖書能成為我們打開博物學這扇科學大門的一把鑰匙，伴隨我們上天、入地、探海，帶我們走進妙趣橫生的博物學世界。
故宮的讀后感篇七
這個暑假剛把閻崇年《大故宮》讀完。閻崇年作為滿學研究專家，可謂名利雙收。我在借閱《大故宮》之前，只是在十幾年前游覽過一次故宮，當時沒什么大的收獲。只是為那些宏偉的建筑而贊嘆過。帶著對故宮的好奇和想更近一步了解它，因此我很認真的讀了它.
這次我從書中比身臨其境更知道的許多關于故宮的故事。如有機會再次游覽我想收獲應是遠遠超過從前了。
故宮的讀后感篇八
《了不起的故宮》是一套非常了不起值得收藏的優(yōu)質(zhì)圖書，筆者對這套書簡直是愛不釋手、如獲至寶。因為歷史類書籍，往往都是比較嚴肅，活潑感不足，給人一種不太能夠親近的距離感，而此時絕非雷同，絕對是個性萬千。
就筆者個人而言，對那些歷史類書籍真是不太感冒，為啥呢？太難了，或者不容易理解。其實，這跟個人學習興趣、學習方式或者有或多或少的一些聯(lián)系。而入手這本書覺得，簡直是發(fā)生了天翻地覆的變化，果真興趣來了。
第一，提綱挈領，綱舉目張。全書共分為三個章節(jié)，第一章宮里的稀世珍寶，下設“如果每天認識一樣故宮寶貝、一間小屋里的秘密”等10個系列小故事。第二章皇帝是個玩具迷，下設“皇帝也喜歡看星星嗎、不怕寒冷的暖手寶”等九個故事。第三章寶貝們的前生今世，包括“給寶貝建一座大房子、驚心動魄的國寶流浪之路”等6個故事。最后是“寫給孩子的話”。這三個章層次感分明，從打出入手、小處著眼；以小見大、大中有??；珠聯(lián)璧合、相得益彰、首尾呼應。首先，讓讀者對故宮珍寶有個大體的了解，粗略上了解一二，然后再細分，各個了解；最后，對那些精美物件的前世今生，展開典型分析、詳略得當，簡直是一本活靈活現(xiàn)的優(yōu)質(zhì)教科書。
這樣簡潔的介紹多么美妙，多么神奇，自然、便捷，的確寫得好?？刹恍业氖?，明朝末年，戰(zhàn)火紛飛，皇宮里的人們根本沒精力好好照顧《永樂大典》，結果其正本和副本也在這時神秘失蹤了，沒人能說清楚他們?nèi)チ四睦?。直到清朝康熙年間，《永樂大典》竟然又“莫名其妙”的出現(xiàn)了。到了光緒年間，只剩下800多多冊了。真是可惜，這套奇書，就這樣被糟蹋了，真是讓人絕對痛心。據(jù)本節(jié)最后介紹，《永樂大典》正本消失的真正原因，最終成為歷史上的一樁未解之謎。而作者對小讀者充滿殷切期望，希望小讀者們能破解歷史之謎，這樣的任務型驅動方式果然讓人想讀、角色感非常明晰。
綜合來看，這本書從大框架、小細節(jié)相結合，遙相輝映、蓬蓽生輝，一本值得青少年朋友細細閱讀、慢慢回味的一本好書。
故宮的讀后感篇九
《史記》是中國史學上第一本記傳體通史，而且是司馬遷走遍大江南北，經(jīng)受了各種打擊，嘔心瀝血在公元前91年完成的曠世巨作。這本書中，最吸引我的是撰些時代中各領域英雄豪杰和記載國內(nèi)外少數(shù)民族的“列傳”，是它讓我感受到了歷代英雄人物的氣概與豪邁。
比如說列傳中的“刺客列傳”里的聶政、荊軻等人。以前，我認為刺客不過就是那些品行不正，只知道搞偷襲的人，但史記上的敘述，讓我明白，有些刺客是不僅仗義疏財、劫富濟貧，而且對君子赤膽忠心，像有些為了自己的國家去行刺君王，是冒著生命危險的，隨時都有可能被處死，真可謂是有去無歸。雖然如此，但他們依然一心為君，就像荊軻臨走時在易水河邊“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還?！钡谋瘔眩心呛髞砩碇邪藙s仍一心想著太子丹，這就是他們的赤膽忠心的最好表現(xiàn)。
在《史記》里，我認識智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王……其中最吸引我的是不從濁流的屈原。
屈原是楚國著名的大詩人，他知識非常淵博，口才也很好，無論是對外交際，還是管理內(nèi)政，他都能處理得有條不紊，楚懷王很賞識他?？墒?，屈原的才華受到了上官大夫的嫉妒，只要一有機會他就在楚懷王面前造謠生事，楚懷王聽得多了，也就信以為真，漸漸地疏遠了屈原。德才兼?zhèn)溆智甯吖掳恋那瑧阎瘧嵉男那?，寫下了長詩《離騷》，多年來屈原報國的愿望未能實現(xiàn)，最終跳進汨羅江自盡了。
假期里，我讀完了《史記》。通過它，我看到了臥薪嘗膽的勾踐，善于用兵的孫武，圍魏救趙的孫臏，知錯就改的廉頗……仿佛真的看到了魏惠王的十顆夜明珠，趙惠王的和氏璧；秦始皇焚書抗儒，商鞅立木取信也令我印象深刻。
其中，項羽的故事最使我受教。
在“鴻門宴”之前，項羽的謀士范增早就看出劉邦是日后與項羽爭奪天下之人，請求項羽在宴會上將其刺殺，以除后患。但項羽沒能聽從他的建議。范增又派項莊在宴會上舞劍刺殺，可時機太晚，被劉邦看出，刺殺失敗了。這個故事讓我明白了：要聽得進勸告，不要自以為是，一意孤行。
這讓我想起了以前的一件事：有一次，門口有個小販在搞抽獎游戲。正好我兜里帶了五元錢，看著那些“獎品”，不禁心動了。于是，我拿出一塊錢。這時，一個同學走過來，說：“不要抽??！那是騙人的！”我卻聽不進去，把所有的錢都買成獎券。結果，我一個也沒中。直到現(xiàn)在，我還十分后悔，五元錢，就這么裝進了小販的腰包。這都是因為我沒有聽那個同學的勸告，一意孤行。
之后，項羽和秦軍展開了一場戰(zhàn)斗，項羽憑著勇氣，破釜沉舟，把所有的船只鑿沉，又把所有做飯的鍋砸碎，每個人身上只帶三天的干糧。軍隊由于沒有了退路，個個視死如歸，以一當十，贏得了戰(zhàn)斗的勝利。這個故事讓我明白了：我們不能知難而退，要有破釜沉舟的勇氣。
有一個周末，爸爸帶我去“跳跳虎”游樂園玩。其中有一個項目是走鋼絲。開始，我很害怕，有爸爸拉著我的手才敢走?？墒莿傋吡艘粫职滞蝗话咽炙砷_，自己先走了。我很害怕，心想：怎么辦？鋼絲這么危險，我一個人怎么走??！這時，我看到一個比我小的男孩在我后面，一步一步地走著，旁邊沒有一個大人。我心想：他那么小都敢走，我為什么不能呢？于是，我也開始走。走了幾步，我找到了竅門，走得越來越快，終于到達了終點。
《史記》讓我懂得了許多道理，我非常喜歡它。
作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國度，這是一個物華天寶的泱泱大國，這是一個人杰地靈的文明古國。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們在茫茫書海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨曾經(jīng)的驚心動魄，思量曾經(jīng)的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過在“少年不識愁滋味”的同時更體會到了中華文化的博大精深。
我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。讀書，讀史，讀人，亦是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛國與執(zhí)著，張騫出使的堅毅與無畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。品味全書，我心中只有一個人可謂為英雄——項羽。是的，就是那個四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫道：中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。但我想項羽是個例外，遭漢軍重圍，一人殺敵數(shù)百，死戰(zhàn)到底。烏江亭長敬他為豪杰請他渡江再待卷土重來。然“燕鵲安知鴻鵠之志哉”，“寧為玉碎，不為瓦全”，大丈夫豈能茍且偷生！于是，他便成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。然而，劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點，他終究是個不顧手足之情的劊子手。于他，項羽不過就是冗長而虛渺的過渡之夢。夢醒之時，天下盡在咫尺。于我，他終只是個鳥盡弓藏、為權勢而活的梟雄。成王敗寇，戰(zhàn)爭儼然成為解救之法，英雄與梟雄無數(shù)次站在風口浪尖上角逐，其中一人的失敗便意味著另一個人的成功。然而英雄無所謂清貧抑或富貴，不為名利所趨，所欲追尋的不過“正義”二字，為的只是黎民百姓與江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，為的是因炮烙之刑無辜慘死的冤魂，為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流，為的是維持天下秩序，國家需要周武王這樣一位領袖。恰恰相反，淮南王劉長醉心權勢，不滿已有的封地，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也不過是不成氣候的“過江龍”。
故宮的讀后感篇十
可能是受宮廷劇的影響，很小的時候就幻想要是變成公主，穿著華麗的裙子，戴著漂亮的頭飾，住在繁華的宮殿，有丫頭伺候飲食起居，那樣子想想都不要太美，我相信很多人也有過類似的想法。網(wǎng)絡上有很多穿越小說，每每回到古代，都是很多的笑料，以今日之習俗和文化來反襯時代的特征。
不知道在小朋友的心中，是否也有這樣一種穿越到過去的想法，去最華美的故宮一探究竟?，F(xiàn)在有一套《了不起的故宮》系列書籍，從各個不同的角度描寫了故宮的過去。今天，我們選擇其中一本《熱鬧中國節(jié)》來介紹此書。
老百姓過節(jié)，與家人歡聚一堂，喜慶，隆重，那過節(jié)的時候皇帝他會干些什么呢？其實宮里跟民間是差不多的，他們也會跟著一塊兒過節(jié)。
春節(jié)之后是立春，對于古代的人們來說，這是一個特別的日子，他是耕種的節(jié)日，是萬物發(fā)展的日子。在這一天皇帝會去打牛，就是把紙做的牛打得稀巴爛。牛的肚子里面有五谷，打碎之后象征著五谷豐登?；实鄞蚺?，那皇后去干什么呢？古時候啊，農(nóng)桑是不分家的，皇帝重視農(nóng)業(yè)要耕地，皇后重視桑蠶，要去喂蠶寶寶的?？梢娫诠艜r候，皇帝都是為民著想，為天下社稷祈福。
端午節(jié)要吃粽子，吃完了粽子，皇帝還要和后妃一起飲雄黃酒，吃新鮮的時令水果，一家人一起看戲。如果一家人在圓明園的話，那他們一定還會去看一場賽龍舟。你看，他們是不是跟我們一樣，也是非常重視和家人在一起歡度時光的。
這是一本童書，分為三個部分系統(tǒng)化地講了很多關于皇宮里的中國節(jié)日，大多講的是清朝的皇宮，圍繞著皇帝發(fā)展，這也體現(xiàn)出當時統(tǒng)治階級的地位極高，同樣也體現(xiàn)出統(tǒng)治階級對中國自古以來節(jié)日的重視。
原來清明節(jié)在公歷4月5日前后，所以要多讀書，要陪著孩子一起成長。
這本書不僅趣味性極強，同時知識內(nèi)涵也是相當豐富的。在讀這本書時，看到古時候皇宮的節(jié)日氣氛，同時也了解到實用的常識，了解過去，讀懂歷史，同樣也是讓我們更好成長的方式。在與孩子的相處中，閱讀此書，也會出現(xiàn)聯(lián)想性的其他知識，不妨讀一讀，和孩子共同學習。
故宮的讀后感篇十一
說起故宮來，都會覺得很神秘。直到我看到《你好啊，故宮》這套書，欣喜的發(fā)現(xiàn)它是一套非常適合我們小朋友們了解故宮人物的書。
今天我就來說說最重要的人物。首先來說說皇帝，什么是皇帝？皇帝就是古代的國王！他們說自己是天的兒子，國家所有的一切，都只屬于他一個人。
那皇帝要上班嗎？
沒錯，就像我們的爸爸媽媽一樣，皇帝天天都要去上班，每年只休息幾天?；实凵习嘟猩铣墓ぷ魇锹犎珖及l(fā)生了什么大事，比如有地方干旱、要餓死人了，如果有戰(zhàn)爭，皇帝甚至還得親自帶著軍隊去打仗，因為整個國家都是他的，他得好好維護。
皇帝是不是可以想干什么就干什么呢？
皇帝有皇帝的規(guī)矩，他每天必須按時起床、學習、工作，一點都不能馬虎，要不整個國家就要亂套了！
皇帝身邊有些叫史官的人，他們的工作是認真記錄皇帝生活的細節(jié)?；实勖刻斐粤耸裁达垼闪耸裁词?，連拉了幾次大便都要記，為的是給以后的人們看。所以皇帝哪里敢偷懶?。】磥砘实垡膊皇窍敫墒裁淳透墒裁吹?。
再來說說皇后，什么是皇后？皇后就是皇帝的大老婆，古代的皇帝可以取很多個老婆，皇后就是級別最高的那個。那皇后要工作嗎？皇后的工作除了管理家事，每年很多節(jié)日的祭祀都是皇后負責的，其中比較重要的就是親蠶禮，皇后要親自養(yǎng)蠶來為天下的婦女做榜樣。所以不是只會做面膜就能當皇后的。
這么點食物會不會不夠?。∈裁?？這還不夠？我一個月也吃不完啊，皇后也太能吃了。一個人全吃下去，那得胖成什么樣??！當然這不是她一個人吃掉的，是它宮里所有人的食物，萬一不夠吃，皇后就得減少仆人。
故宮的讀后感篇十二
《故宮里的博物學之獸譜》，講了各種各樣神奇的獸。獸分三種，第一種：神獸;第二種：普通獸;第三種：異國獸。但這么多的獸，卻有一半都不是真的，而是傳說。可是我卻從中獲得了很多真實的歷史知識。
其中，我印象最深的也是最可怕的，是戎宣王尸，它的下半身是白馬的樣子，上半身沒有頭，想想就可怕。上面記載說它是死而復生的，看得我渾身起雞皮疙瘩。不過怕歸怕，好奇心還是驅使我去看去了解神奇的獸世界。
在這本書里，也有最好笑的，那就是猩猩，就是現(xiàn)在在動物園里吃水果的猩猩。在古人眼里，猩猩是個愛喝酒、愛穿鞋子，味道鮮美的食物，所以，古人們就會把鞋子綁在一起，再準備幾壇酒，等猩猩上鉤。但是，猩猩也不傻，知道這是圈套，所以，會把那人連同祖先都罵一遍再走，但好像又放不下，最終，不管三七二十一，一下子跑了過去，上鉤了。看得我哈哈大笑。
這本書還告訴我們，任何事物不是光看外表的，比如：窫窳，是一個長著馬身子和一個猴頭的動物，看起來很溫順，但實際是個吃人的危險動物，還好那只是個傳說。
看了這些神獸，讓我想起了京杭大運河拱宸橋下的那四只神獸——趴蝮。很小的時候，我就常常趴在拱宸橋上往下看橋下的趴蝮。那時候還不知道它們的名字，只知道它們的樣子像龍。后來慢慢長大，我去查了資料，才知道它叫趴蝮。傳說，趴蝮是龍生的九子之一，因為趴蝮的祖先觸犯天條，被貶下凡，壓在巨大沉重的龜殼下看運河1000年。獲得自由后，人們?yōu)榱思o念它，所以用石頭造了一只趴蝮，防止洪水侵襲。以后，人們就把它當作守護橋梁的吉祥物，寓意四方平安。
看了《故宮里的博物學之獸譜》這本書，我不由得感嘆我國古代勞動人民的智慧，這智慧，閃閃發(fā)光，熠熠生輝，是祖國五千年文化中的一顆星星。
故宮的讀后感篇十三
最近，我看了一套書，叫《故宮里的大怪獸》，這套書一共有九本，可我一點也不嫌多，因為這里面的故事太吸引人了！
這里面有一個充滿好奇心的小女孩叫李小雨，她自從撿到洞光寶石后，就可以聽懂動物的語言了，也可以看見隱身了的神仙和怪獸們了。她的朋友也變多了，關系最好的就是失物招領處的楊永樂，還有野貓梨花、小藍眼兒、大黃……她還認識了很多的大怪獸，它們的名字很特別，如行什，他是傳說中的雷公，長著猴子的臉和鷹的腳，脾氣也如雷電般火爆。他一直懷疑自己是外星人。還有鳳凰大人，中國古代傳說中的“百鳥之王”。故宮里到處都是她美麗的`畫像，她還是故宮里鴿子們的保護神，住在故宮的角樓里，喜歡看連續(xù)劇。還有仙人、斗牛、天馬、海馬、龍大人、小龍女、角端、螭虎等怪獸，它們名字特別，發(fā)生在它們身上的故事更讓人驚奇。
希望我能來故宮見一見你們，我想我一定會的！
故宮的讀后感篇十四
故宮，是我們耳熟能詳?shù)奈幕袍E，我們有沒有親身體會到故宮的人文魅力呢？我沒有親身游覽過故宮，這是很遺憾的。但我讀了黃傳惕的《故宮博物院》，彌補了這個遺憾。
黃傳惕用平實的語言，描繪了故宮的宏偉，猶如身臨其境。
全文條理清晰，內(nèi)容簡練，語言真實準確而又不失生動。以一個游覽者的身份帶領我們走完故宮，讓沒有去過故宮的人也可以領略到故宮的建筑奇特和文化底蘊。
故宮的讀后感篇十五
這個周末剛把閻崇年的新作《大故宮》讀完。閻崇年作為滿學研究專家，可謂名利雙收。
我在買《大故宮》之前，其實并不喜歡閻崇年，當然還是從學術的層面上看，他講的袁崇煥及對明末清初那段歷史的評價我并不完全認同。特別是他把袁崇煥的功績成倍放大，把袁崇煥的過失嚴重忽略，讓我對他的評價大大減分。
我認為，明朝滅亡有其綜合的原因，從明思宗崇禎帝，直到朝野、文武各大臣；從嘉靖帝、到隆慶帝、到萬歷帝，都有責任。就拿袁崇煥來說，他對明朝滅亡應負起的責任是：
1）袁崇煥是對清作戰(zhàn)最前線的統(tǒng)帥，唯一任務是平遼，卻完全沒有完成任務，反倒讓八旗軍兩次突破邊防，兵臨京城，最終軍事失利而亡國。
2）對清作戰(zhàn)基本不作為，不出戰(zhàn)，坐看清朝皇太極一步步壯大，以至關外徹底喪失。
3）朝鮮在關外戰(zhàn)局上，本為牽制八旗的重要力量，是極其重要的一環(huán)。在清軍進攻朝鮮時，袁崇煥不救，自剪羽翼。
4）袁崇煥矯殺關外抗清重要武裝毛文龍，徹底幫了皇太極的大忙。要知道，毛文龍是明末殲滅八旗軍數(shù)量最多的軍事統(tǒng)帥。
由此可見，閻崇年沒有擺脫中國人的通病，即說一個人好，就什么都是好，打個屁都好。俗！不令我佩服！
讓我買《大故宮》的原因，也還是基于閻崇年對滿學、明清史、故宮的權威。我可不想因不喜歡一個人，就把他給全否定了。
看完《大故宮》后，感覺總體寫得不錯，娓娓道來，就是閻崇年在cctv“百家講壇”上給普通老百姓普及知識的感受。作為一個專家型學者，能夠如此深入淺出，把專業(yè)、深奧，甚至是枯燥的學術研究成果，像講故事一樣動聽，這確是功夫。
我還是愿意推薦這本書給我的朋友們，特別是那些想對故宮有更多了解的人，其中特別是導游。呵呵。
《大故宮》通篇主要講人，其次說事，再次描建筑。如果說在書名里面不加一個“大”字，則無可厚非。一旦有此字，則又落入炒作、夸大之流。例如，禮儀品秩、家國教育、典藏傳承等，基本沒有講。
故宮的讀后感篇十六
故宮，大家都聽過這熟悉的名字，光是聽，估計大家都親身游覽過故宮，很遺憾的，我去過故宮，真是書上說的那樣，我你們讀了《故宮博物院》彌補遺憾。
黃傳惕用平實的語言，描繪了故宮的宏偉，猶如身臨其境。
這篇文章主要寫了故宮的位置，歷史，和古代建筑的地位，總體布局和藝術風格，讓對故宮大致的。還介紹了故宮的特點，以保和殿后面的小廣場為界把故宮分為前朝和內(nèi)廷兩部分分別加以說明。前朝主要介紹“前三殿”，先介紹殿前建筑。以一游覽者的眼光介紹了向后的游覽故宮所的。，以總分的說明順序依次介紹了太和殿、中和殿、保和殿。接著介紹了后三宮：乾清宮、交泰殿、坤寧宮，分別介紹了的作用。接著總結介紹后三宮的彩畫圖案。游覽完觀全景，從景山離開故宮的旅行。讓去過故宮可以領路到故宮的奇特和文化底蘊。
故宮的讀后感篇十七
天上紫微垣，地上紫禁城。
紫禁城建于明永樂十八年，是皇帝辦公和居住的地方，經(jīng)歷了明清兩個封建王朝，到2020年紫禁城已經(jīng)屹立在北京整整600年了，現(xiàn)在已經(jīng)成為了北京故宮博物館。每年都對外開放，進行展覽與文化交流。
很多人帶著孩子去旅游，也就是走馬觀花，看個熱鬧，唯有照片能證明到此一游而已。
筆者做過一個關于故宮參觀旅游的調(diào)查，調(diào)查的對象是小學三年級的學生。調(diào)查的結果是：一個班級里有1/3的孩子去過故宮，大部分都是在幼兒園的時候去的。他們對于故宮的記憶也模糊了，有的記得紅紅的柱子，有的只記得買過里面的紀念品。還發(fā)現(xiàn)去旅游前家長們也沒有和孩子們做旅游攻略，也就是說孩子們對故宮是一無所知的。這說明了，家長對孩子的人文教育不重視，對帶孩子旅游參觀學習也沒有規(guī)劃和計劃。帶孩子旅游也就沒有了意義。
關于故宮介紹的知識有很多，比如視頻、圖文資料等。唯有書籍更能讓人記憶深刻，找一些適合孩子閱讀理解的書籍并不難，繪本童書是首選。有魚童書出品的《了不起的故宮》系列繪本故事書，就是這樣一個適合親子閱讀的故宮旅游攻略的書籍。想和孩子去參觀故宮先看看這套書籍。這套書分別是《神奇的紅房子》《一起建故宮》《皇帝的寶貝》《熱鬧中國節(jié)》《神秘大怪獸》每一本都側重一個主題，這些主題都吸引著孩子的好奇心。這套書籍像一個寶藏，里面藏著故宮600年的秘密。
故宮的讀后感篇十八
愛國有兩種，一種是歌頌祖國的文化，一種是批判政府及國民性，后者如柏楊，前者的例子就是閻崇年。批判國民性是站在現(xiàn)在民主意識的角度來檢討我們歷史和文化中的問題，而歌頌中華文化，則是站在當時的歷史背景和歷史角度，寄予歷史之同情。換而言之，如果僅僅是不能超越歷史的局限，那么作為個體生命是無罪的。
這個道理非常簡單。舉個例子而言：當一個時代，全民沒有生發(fā)出民主意識，這個時候統(tǒng)治者還主張獨裁，知識分子還為集權統(tǒng)治唱贊歌，這樣的民族不可哀。而當民主意識已深入人心，統(tǒng)治者還要搞集權政治，還有知識分子高唱集權好，那么這樣的政治才可恥。
閻崇年先生是運用還原歷史背景后的視角對歷史進行解讀。與現(xiàn)在風靡的諸多學者相比，閻是一位更傳統(tǒng)而無立場的史學家。說傳統(tǒng)，是因為他的視角；說無立場，則這立場又是今天的，是民主的，是民眾的，是歷史審判的`?！洞蠊蕦m》一書就是這樣的作品。
本書與作者其它作品不同，是用空間的角度講述故宮的建筑、帝后的生活、皇朝的制度、歷史的興亡，帶領讀者在歷史的時間和共時的空間里盡情地穿梭，神游馳騁，興懷不已。
故宮的讀后感篇一
去過故宮的人，都知道故宮的房前屋后有很多怪獸，這些怪獸都叫什么名字？為何要鑄造這些怪獸？《了不起的故宮》系列叢書中就有一集講述的是“神秘打怪獸”。
編者說：這些怪獸們威力無窮，具有神奇的本領。于是，皇帝就將它們請進了皇宮，并且根據(jù)各自的特點，分別安排了不同的工作，有的當上了消防員，有的當上了防雷衛(wèi)士，還有哨兵、保安、法官、翻譯官、儀仗官等，都哪些神獸與這些職務對應呢？且聽我慢慢道來。
先說說神獸里的王者龍。龍是中國神話中一種善變化、能興云雨、利萬物的神異動物，傳說能隱能顯，春風時登天，秋風時潛淵。因為它的無限威力，后成為皇權象征，歷代帝王都自命為神龍轉世，他們所穿的服裝是龍袍，使用器物也以龍為裝飾。紫禁城內(nèi)的建筑物上更是離不開龍，包括龍的九子在內(nèi)，其形各異，造形獨到。對每一個炎黃子孫來說，龍的形象已經(jīng)根深蒂固地印刻在心中，是一種符號、一種寓意、一種圖騰。我們也常常自詡為“龍的子孫”“龍的傳人”。
神獸的母親鳳。有龍自然離不開鳳，鳳是神鳥。當然，我們沒看過龍也沒看過鳳。據(jù)記載：“鳳之象也，鴻前麐后，蛇頸魚尾，鸛顙鴛思，龍文虎背，燕頷雞喙，五色備舉。出於東方君子之國，翱翔四海之外，過昆崘，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴。見則天下大安寕。”
皇宮里的守門神是獅子。在皇宮內(nèi)，一般人是不能碰石獅子的，因為獅子是帝王的神物，而且靈氣十分大，有些傳言說不要去與皇宮中的銅獅子合影，至于為何眾說不一，而我更相信現(xiàn)代導游所說，是為了保護文物，不要都去觸碰它，讓它變了色彩和形狀。
屋脊怪獸螭吻、囚牛、獬豸、狻猊等。這些怪獸的名字是不是很復雜，我們這里一一給大家介紹一下。螭吻由鴟尾、鴟吻演變而來，唐朝以前的鴟尾加上龍頭和龍尾后逐漸演變?yōu)槊鞒院蟮捏の?，一般被認為是龍的第九子。平生好吞，殿脊的獸頭之形是其遺像。因為螭吻喜歡東張西望，經(jīng)常被安排在中國宮殿建筑的屋脊上，做張口吞脊狀，并有一劍以固定之。據(jù)資料記載，泥土燒制而成的小獸，被請到皇宮、廟宇和達官貴族的屋頂上，俯視人間，真有點“平步青云”和“一人得道，雞犬升天”的意味。因此，狻猊、囚牛、獬豸、狎魚們流傳到民間，就有了俗化的名字，分別為：走投無路、趕盡殺絕、跟腚幫搗、順風打旗、坐山觀火。
宮里的翻譯官是甪端。甪端是一種中國神話傳說中的神獸，與麒麟相似，頭上一角，甪端據(jù)說能夠日行一萬八千里，通四方語言，而且只陪伴明君，專為英明帝王傳書護駕。寄寓了中國民眾的美好愿望和祈盼，期盼國泰民安、生活富裕、人世昌隆、人壽年豐。
關于神獸就介紹這些，如果想了解更多，建議去讀這本書。北京故宮是中國明清兩代的皇家宮殿，舊稱為紫禁城，位于北京中軸線的中心，是中國古代宮廷建筑之精華。是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的木質(zhì)結構古建筑之一。北京故宮被譽為世界五大宮之首，所以每年前往北京參觀故宮的人們都是絡繹不絕，有些人甚至每次去北京都要去故宮轉轉。
現(xiàn)在想想去了這些次，甚至沒有看到皇宮內(nèi)流傳下來的那些寶貝，對于這些神獸更是了解甚微，如果不是讀這部書，如果不是看其介紹，我還是停留在是曾去過故宮，感覺很宏偉，很壯觀，僅此而已。
故宮里的神獸既有神話色彩，也有建筑功能，它們伴隨著故宮從歷史走到今天，默默守望著這片宮殿。大怪獸們來自古老神秘的神話世界，有著通天的神奇本領，在這些怪獸身上，寄托著古人美好的愿望和期待。
讀過這本書之后，再去北京故宮看到這些大怪獸，你就會知道它們都是起什么作用，有什么寓意了，建議再去時一定做好功課，別走馬觀花，因為皇宮里的故事太多。
故宮的讀后感篇二
故宮，作為承載中華文明千年歷史積淀的圣地，蘊藏著支撐中華民族從茫茫遠古走來的精神力量。每一個去過首都的人，都想身臨其境感受一下穿越千年而來的古代王朝的氣息，領略一下中國傳統(tǒng)建筑的魅力，更重要的是在歷史長河的演變中，真切感受近現(xiàn)代以來中華民族的苦難輝煌史，遙望充滿光輝前景的未來。而故宮，也以自己的真實面目迎接眾多游人行者，實實在在地滿足了人們在精神上的這種需求。
近年來，關于描述故宮的紀錄片、書籍層出不窮，持續(xù)引發(fā)了公眾對這座充滿歷史人文底蘊的宏偉建筑群的強烈關注。人們關注的不是一件歷史文物的價值幾何，也不是冷人大開眼界的豐富館藏，更不是到此一游的虛榮浮夸。人們更加關注的是，在一座座樓堂館所背后，在一件件珍貴文物背后，在一樁樁歷史事件背后，在一角角看似不起眼但卻鮮明彰顯時代風格的雕梁畫棟背后，歷史在期間穿梭，文化在這里匯聚，時間在這里定格。
故宮，這座坐看世界風云變化，寂然冷對歷史變遷的世紀博物館，成為中國人民精神血脈中流淌不息的永恒之河。如何用好這座豐富的寶藏，盡可能煥發(fā)其生機與活力，緊跟時代融合新鮮血液，為國人提供更為豐富、生動的精神食糧，也是每一個文化傳播人的職責所系、使命所在。
《三聯(lián)生活周刊》作為一家創(chuàng)建近百年的著名期刊，在新老媒體轉型與融合之際，也在不斷思考如何跟進時代，在永葆品牌影響力的同時，為社會輸出更加優(yōu)秀的文化產(chǎn)品?！豆蕦m觀止》就是《三聯(lián)生活周刊》在新媒體時代傳播優(yōu)秀文化的一次成功嘗試，它的成功不在于傳播的速度，而是深度。在有關故宮作品接連推出之際，《三聯(lián)生活周刊》仍在潛心思考，而今終有這一記重磅呈現(xiàn)在讀者面前。
《故宮觀止》的深，體現(xiàn)在對故宮文化價值的重新發(fā)現(xiàn)。歷史最能體現(xiàn)其生命力的就在于對當今時代發(fā)展的參考價值，保護歷史、重現(xiàn)歷史、挖掘歷史也就自然而然成為歷史工作者的重要任務。故宮的藏品多，在戰(zhàn)亂中被破壞掠奪的也多，故宮文物的南遷、西遷之路，就是一部毀壞與保護、斷絕與傳承的斗爭史在這場艱苦卓絕的斗爭中，無數(shù)歷史、文物工作者甚至付出了一生的代價。回顧這段光輝但又沉重的歷史，更加深了我們對故宮價值深切思考，收購回來的不僅僅是文物，更是一段難以忘卻的崢嶸歲月。
參觀故宮，閱讀人文，看的是朝代更替，觀的是物是人非，想的是歷史命運。
《故宮觀止》的深，還體現(xiàn)在對故宮守護與傳承的深遠考量。作為一種特殊的文化載體，故宮以其泱泱大觀深受公眾歡迎，但時間的流逝也給這座恢弘的建筑帶來了歲月的侵蝕。雖然“入我眼者非我所有”，但一代代故宮人為了這座神圣的建筑群，還是義無反顧地奉獻了畢生的精力與心血。時至今天，科學技術飛速發(fā)展，新興手段層出不窮，故宮文物保護得到了技術的加持，取得了難以想象的成效。但一些特殊技藝的失傳工導致修繕維護只能“儲上木以待良工”，故宮保護任重道遠。
《左傳：襄公二十九年》記載：“季札見舞者《韶箾》者，曰：‘觀止矣！若有他樂，吾不敢請已。’”縱觀國內(nèi)著名歷史文化景點或大型歷史博物館，到故宮可以“觀止矣”；而了解故宮的前世今生，竊以為閱《故宮觀止》也可以“觀止矣”。
故宮的讀后感篇三
恰逢紫禁城建成六百周年，《這里是故宮：脊翔瑞獸》一書出版，該書宗旨鮮明、語言活潑、通俗易懂、老少咸宜。主編向斯，書中自稱“呆書生”，為這本封面設計為“中國紅”的圖文并茂之書注入了一許憨萌。實則，在現(xiàn)實生活中，向斯先生是著名的宮廷歷史專家、故宮博物院研究員、圖書館副館長，屬于大名鼎鼎的故宮學者派。
最早接觸向斯先生的作品，源于在其著作《故宮國寶流傳宮外紀實》中考證紫禁城珍寶和秘籍流失的內(nèi)容。文字之中，有向斯先生對故宮珍寶如數(shù)家珍般的熟悉，雖然只領教了片羽吉光，可是就已令人歆羨不已了。
基于多年對故宮的研究，紫禁城如同向斯先生的私邸，其中豐富的歷史文化內(nèi)涵，只需搬出一點點，就足以搞個營養(yǎng)豐富的深入研究課題。對于《這里是故宮：脊翔瑞獸》此書，“呆書生”恰好是拿出了大家熟而不識的“脊翔瑞獸”作為下酒小菜。
脊獸家族，是中國古代大型建筑屋頂?shù)墨F型構件，素有“五脊六獸”之說。了解中國傳統(tǒng)建筑風格的人，對此詞表達的深層含義有著豐富的想象力。紫禁城是皇宮禁闈，曾一度擁有著神州大地規(guī)格最高、身份最為尊貴的建筑群體，其建筑脊端，由一支特殊隊伍組成。以垂脊為例，領頭的是騎鳳仙人，身后跟著十個脊獸，分別是龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什。
關于垂脊的“隊長”和十位“隊員”，向斯先生在書中逐一進行了講解。其中，除了隊長齊湣王是戰(zhàn)國時期齊國國君被演義而成的仙人，隊員們清一色都是祥瑞之禽獸。當然，鋪首銜環(huán)、正吻、嘲風、殿頂跑龍、螭首等也都不是等閑之輩。
對于中國古代高大建筑之上“脊翔瑞獸”的設置，向斯先生認為其中有著豐富的哲學內(nèi)涵。第一，脊獸的設置體現(xiàn)了中國古人思想的“陰陽五行”概念，即金木水火土的相互克制。比如說，故宮建筑材料多為木質(zhì)，而北京地區(qū)的多雷暴氣候往往導致高層建筑容易遭到雷擊而失火，故而建筑頂端必然要多設置與水有關的脊獸，寓意驅邪避火。第二，故宮建筑設置的脊獸多用黃色琉璃瓦燒制而成，黃色在傳統(tǒng)五色“青赤黃白黑”中位居中央的“土”位，歷來被視為皇家正統(tǒng)顏色，黃色的脊獸有居于天地之間、色澤尊貴之意。
對脊獸的美學需要逐步深入，脊獸形象日臻飄逸完美，成為古代高大建筑不可或缺的美術構件。六百年前，紫禁城的建成，更使得“脊翔瑞獸”具備了生生不息、吐納百代的獨特稟賦。
誠如向斯先生在書中所言，“不是每一種動物，都能在故宮里謀得一席之地的。那些坐鎮(zhèn)在故宮建筑不同方位里的神獸，背后通常有著某種特殊的意義”。當我們目極八荒，神游萬千建筑風貌，卻恰好在紫禁城建成六百周年的此時，有緣將目光一起聚焦在了故宮巍峨宮殿的“脊翔瑞獸”上。也因此，《這里是故宮：脊翔瑞獸》的適時出現(xiàn)，讓我們有幸系統(tǒng)、理性、愉快地暢游在中國古代精美的建筑工藝傳承中。
故宮的讀后感篇四
一天晚上，我與爸爸躺在床上，閑聊最近讀過的書。
“是的，故宮里有好多怪獸呢！”我肯定地回答。
“怎么可能？前年暑假，我們一家去過故宮，看到了宮殿屋脊上有不少神獸，宮墻上有一些龍，哪有什么大怪獸？”
“爸爸，這本書說，大怪獸都是在晚上出來，那時候，游客都出去了，當然看不到怪獸！”我告訴爸爸。
“哦，這樣??！”爸爸有些明白了，“那故宮里有哪些怪獸呢？”
“有仙人，有天馬，有斗牛，有吻獸、行什，還有睚眥、角瑞、螭虎，還有好多好多?！蔽乙豢跉庹f出來。
“這么多啊，這些名字有些我聽說過，有些還真不知道呢?！卑职滞Ａ艘幌?，又說：“小家伙，你知道得還不少呢！”
我聽了，心里有點得意。
“爸爸，我好想成為書里的李小雨，她有一顆‘洞光寶石’，可以聽懂怪獸和動物的話呢！”
“李小雨？書里的人物？”爸爸又問。
我回答道：“李小雨是一個小女孩，她媽媽是故宮文物庫房保管員。李小雨媽媽工作很忙，所以李小雨放學以后就只能去故宮玩。如果她媽媽加班，她就得在故宮里過夜。一天傍晚，李小雨撿了一顆‘洞光寶石’，她能聽懂動物的話，才知道了故宮里有好多大怪獸。”
“這套書真神奇！我也想讀一讀?！?BR> “是的，這是一部魔幻小說。”我連連點頭，“李小雨和那些怪獸還發(fā)生了許多驚險又有趣的故事呢！”
故宮的讀后感篇五
一次到讀到博物館的時候，突然看到幾件小動物陶偶，粗拙的造型中透著幾分稚嫩。一瞬間，在玻璃的反光中，幾個小孩子圍在爸爸的身邊，用雙手認真修飾自己的泥寵物，爸爸就地點起火堆，準備把這些泥寵物燒成陶偶。火光中，映出他們臉上幸福的笑容。我突然明白了，為什么每次到博物館都會莫名的感動，因為他們透過這些小寵物，把幸福的感覺帶到我的心中。這是一種溫暖而寧靜的感覺，讓我忘記了四處漂泊的寂寞，讓我知道自己的根在何處，讓我相信，總有一天也會找到夢想中的幸福。
故宮的讀后感篇六
提起“海錯”這個詞，相信很多小朋友都不知道是什么。其實“海錯”是中國古代對種類繁多的海洋生物與海產(chǎn)品的簡稱。當初看到《故宮里的博物學?清宮海錯圖》這本書時，一下子就被封面上的圖案吸引了，有肚子鼓鼓的河豚，有長著“翅膀”的鵝毛魚，有長得像小雨傘一樣的?魚……翻開書本，里面的內(nèi)容也是精彩絕倫。
這本書的作者就是明末清初大名鼎鼎的畫師聶璜先生。聶璜先生不僅學識淵博，還能夠細致觀察，實地親測，推敲辨析，再加上畫技嫻熟，因此，他所繪制的《清宮海錯圖》能在當時脫穎而出。
《清宮海錯圖》所描繪的生物物種有三百余種，既有百姓常見、易見的生物，也有進貢用于御膳的珍貴種類，還有難見或是神話傳說中的奇魚、異魚。對每一海洋生物的介紹，不僅具有科普的一方面，而且更注重人文知識的浸潤。
古人愛吃鱸魚，還留下了不少傳世詩篇。鱸魚此篇就引用了詩人李白《秋下荊門》一詩中的后一句：“此行不為鱸魚鲙，自愛名山入剡中?！贝说責o銀三百兩，想吃鱸魚的心思顯露無疑。相比之下，范仲淹直截了當?shù)貙懙溃骸敖贤鶃砣?，但愛鱸魚美?！?BR> 我們再來瞧瞧平時常見的墨魚在聶璜大師的筆下是怎樣描繪的吧。“烏賊身有墨囊，形如算袋，有兩觸腕極長。遇風則‘下碇’。遇險境，噴出墨汁，逃之夭夭。”哇!這描繪得可真?zhèn)魃裱?，把墨囊比作算袋，古人的想象力可真豐富。據(jù)說，這里面還有個小故事呢!烏賊又叫墨魚，相傳，秦始皇巡游到東海之濱時，看到河清海晏的盛景，一時興起，大手一揮，一不小心把裝有墨、硯的算袋拋入了海里。誰料，這些算袋入海后竟化成了烏賊。算袋化作烏賊后，其形未變，所以有一些漁民把烏賊叫做“墨斗魚”。除了烏賊這些常見的物種，那些十分罕見的物種，或是在神話里的奇物，在《故宮里的博物學?清宮海錯圖》都有詳細的記載哦!
《故宮里的博物學·清宮海錯圖》以標本式構圖，盡可能地展現(xiàn)了海洋世界的豐富多彩，聶璜先生筆下的“海錯”或憨萌可愛，或張揚兇惡，或丑陋夸張，無不讓人印象深刻，他還用簡潔、詼諧的語言，將畫中生物的來龍去脈做了說明，既有說贊，又有考辨，讀來妙趣橫生，令人回味無窮。我們在了解海洋生物故事的同時，又有助于閱讀和學習古文，還可以從博物學視角，從歷史、民俗、動物、神話等方面，了解背后的神話傳說、文化淵源、歷史演變、地理環(huán)境及生活習性等。希望這本圖書能成為我們打開博物學這扇科學大門的一把鑰匙，伴隨我們上天、入地、探海，帶我們走進妙趣橫生的博物學世界。
故宮的讀后感篇七
這個暑假剛把閻崇年《大故宮》讀完。閻崇年作為滿學研究專家，可謂名利雙收。我在借閱《大故宮》之前，只是在十幾年前游覽過一次故宮，當時沒什么大的收獲。只是為那些宏偉的建筑而贊嘆過。帶著對故宮的好奇和想更近一步了解它，因此我很認真的讀了它.
這次我從書中比身臨其境更知道的許多關于故宮的故事。如有機會再次游覽我想收獲應是遠遠超過從前了。
故宮的讀后感篇八
《了不起的故宮》是一套非常了不起值得收藏的優(yōu)質(zhì)圖書，筆者對這套書簡直是愛不釋手、如獲至寶。因為歷史類書籍，往往都是比較嚴肅，活潑感不足，給人一種不太能夠親近的距離感，而此時絕非雷同，絕對是個性萬千。
就筆者個人而言，對那些歷史類書籍真是不太感冒，為啥呢？太難了，或者不容易理解。其實，這跟個人學習興趣、學習方式或者有或多或少的一些聯(lián)系。而入手這本書覺得，簡直是發(fā)生了天翻地覆的變化，果真興趣來了。
第一，提綱挈領，綱舉目張。全書共分為三個章節(jié)，第一章宮里的稀世珍寶，下設“如果每天認識一樣故宮寶貝、一間小屋里的秘密”等10個系列小故事。第二章皇帝是個玩具迷，下設“皇帝也喜歡看星星嗎、不怕寒冷的暖手寶”等九個故事。第三章寶貝們的前生今世，包括“給寶貝建一座大房子、驚心動魄的國寶流浪之路”等6個故事。最后是“寫給孩子的話”。這三個章層次感分明，從打出入手、小處著眼；以小見大、大中有??；珠聯(lián)璧合、相得益彰、首尾呼應。首先，讓讀者對故宮珍寶有個大體的了解，粗略上了解一二，然后再細分，各個了解；最后，對那些精美物件的前世今生，展開典型分析、詳略得當，簡直是一本活靈活現(xiàn)的優(yōu)質(zhì)教科書。
這樣簡潔的介紹多么美妙，多么神奇，自然、便捷，的確寫得好?？刹恍业氖?，明朝末年，戰(zhàn)火紛飛，皇宮里的人們根本沒精力好好照顧《永樂大典》，結果其正本和副本也在這時神秘失蹤了，沒人能說清楚他們?nèi)チ四睦?。直到清朝康熙年間，《永樂大典》竟然又“莫名其妙”的出現(xiàn)了。到了光緒年間，只剩下800多多冊了。真是可惜，這套奇書，就這樣被糟蹋了，真是讓人絕對痛心。據(jù)本節(jié)最后介紹，《永樂大典》正本消失的真正原因，最終成為歷史上的一樁未解之謎。而作者對小讀者充滿殷切期望，希望小讀者們能破解歷史之謎，這樣的任務型驅動方式果然讓人想讀、角色感非常明晰。
綜合來看，這本書從大框架、小細節(jié)相結合，遙相輝映、蓬蓽生輝，一本值得青少年朋友細細閱讀、慢慢回味的一本好書。
故宮的讀后感篇九
《史記》是中國史學上第一本記傳體通史，而且是司馬遷走遍大江南北，經(jīng)受了各種打擊，嘔心瀝血在公元前91年完成的曠世巨作。這本書中，最吸引我的是撰些時代中各領域英雄豪杰和記載國內(nèi)外少數(shù)民族的“列傳”，是它讓我感受到了歷代英雄人物的氣概與豪邁。
比如說列傳中的“刺客列傳”里的聶政、荊軻等人。以前，我認為刺客不過就是那些品行不正，只知道搞偷襲的人，但史記上的敘述，讓我明白，有些刺客是不僅仗義疏財、劫富濟貧，而且對君子赤膽忠心，像有些為了自己的國家去行刺君王，是冒著生命危險的，隨時都有可能被處死，真可謂是有去無歸。雖然如此，但他們依然一心為君，就像荊軻臨走時在易水河邊“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還?！钡谋瘔眩心呛髞砩碇邪藙s仍一心想著太子丹，這就是他們的赤膽忠心的最好表現(xiàn)。
在《史記》里，我認識智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王……其中最吸引我的是不從濁流的屈原。
屈原是楚國著名的大詩人，他知識非常淵博，口才也很好，無論是對外交際，還是管理內(nèi)政，他都能處理得有條不紊，楚懷王很賞識他?？墒?，屈原的才華受到了上官大夫的嫉妒，只要一有機會他就在楚懷王面前造謠生事，楚懷王聽得多了，也就信以為真，漸漸地疏遠了屈原。德才兼?zhèn)溆智甯吖掳恋那瑧阎瘧嵉男那?，寫下了長詩《離騷》，多年來屈原報國的愿望未能實現(xiàn)，最終跳進汨羅江自盡了。
假期里，我讀完了《史記》。通過它，我看到了臥薪嘗膽的勾踐，善于用兵的孫武，圍魏救趙的孫臏，知錯就改的廉頗……仿佛真的看到了魏惠王的十顆夜明珠，趙惠王的和氏璧；秦始皇焚書抗儒，商鞅立木取信也令我印象深刻。
其中，項羽的故事最使我受教。
在“鴻門宴”之前，項羽的謀士范增早就看出劉邦是日后與項羽爭奪天下之人，請求項羽在宴會上將其刺殺，以除后患。但項羽沒能聽從他的建議。范增又派項莊在宴會上舞劍刺殺，可時機太晚，被劉邦看出，刺殺失敗了。這個故事讓我明白了：要聽得進勸告，不要自以為是，一意孤行。
這讓我想起了以前的一件事：有一次，門口有個小販在搞抽獎游戲。正好我兜里帶了五元錢，看著那些“獎品”，不禁心動了。于是，我拿出一塊錢。這時，一個同學走過來，說：“不要抽??！那是騙人的！”我卻聽不進去，把所有的錢都買成獎券。結果，我一個也沒中。直到現(xiàn)在，我還十分后悔，五元錢，就這么裝進了小販的腰包。這都是因為我沒有聽那個同學的勸告，一意孤行。
之后，項羽和秦軍展開了一場戰(zhàn)斗，項羽憑著勇氣，破釜沉舟，把所有的船只鑿沉，又把所有做飯的鍋砸碎，每個人身上只帶三天的干糧。軍隊由于沒有了退路，個個視死如歸，以一當十，贏得了戰(zhàn)斗的勝利。這個故事讓我明白了：我們不能知難而退，要有破釜沉舟的勇氣。
有一個周末，爸爸帶我去“跳跳虎”游樂園玩。其中有一個項目是走鋼絲。開始，我很害怕，有爸爸拉著我的手才敢走?？墒莿傋吡艘粫职滞蝗话咽炙砷_，自己先走了。我很害怕，心想：怎么辦？鋼絲這么危險，我一個人怎么走??！這時，我看到一個比我小的男孩在我后面，一步一步地走著，旁邊沒有一個大人。我心想：他那么小都敢走，我為什么不能呢？于是，我也開始走。走了幾步，我找到了竅門，走得越來越快，終于到達了終點。
《史記》讓我懂得了許多道理，我非常喜歡它。
作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國度，這是一個物華天寶的泱泱大國，這是一個人杰地靈的文明古國。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們在茫茫書海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨曾經(jīng)的驚心動魄，思量曾經(jīng)的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過在“少年不識愁滋味”的同時更體會到了中華文化的博大精深。
我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。讀書，讀史，讀人，亦是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛國與執(zhí)著，張騫出使的堅毅與無畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。品味全書，我心中只有一個人可謂為英雄——項羽。是的，就是那個四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫道：中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。但我想項羽是個例外，遭漢軍重圍，一人殺敵數(shù)百，死戰(zhàn)到底。烏江亭長敬他為豪杰請他渡江再待卷土重來。然“燕鵲安知鴻鵠之志哉”，“寧為玉碎，不為瓦全”，大丈夫豈能茍且偷生！于是，他便成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。然而，劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點，他終究是個不顧手足之情的劊子手。于他，項羽不過就是冗長而虛渺的過渡之夢。夢醒之時，天下盡在咫尺。于我，他終只是個鳥盡弓藏、為權勢而活的梟雄。成王敗寇，戰(zhàn)爭儼然成為解救之法，英雄與梟雄無數(shù)次站在風口浪尖上角逐，其中一人的失敗便意味著另一個人的成功。然而英雄無所謂清貧抑或富貴，不為名利所趨，所欲追尋的不過“正義”二字，為的只是黎民百姓與江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，為的是因炮烙之刑無辜慘死的冤魂，為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流，為的是維持天下秩序，國家需要周武王這樣一位領袖。恰恰相反，淮南王劉長醉心權勢，不滿已有的封地，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也不過是不成氣候的“過江龍”。
故宮的讀后感篇十
可能是受宮廷劇的影響，很小的時候就幻想要是變成公主，穿著華麗的裙子，戴著漂亮的頭飾，住在繁華的宮殿，有丫頭伺候飲食起居，那樣子想想都不要太美，我相信很多人也有過類似的想法。網(wǎng)絡上有很多穿越小說，每每回到古代，都是很多的笑料，以今日之習俗和文化來反襯時代的特征。
不知道在小朋友的心中，是否也有這樣一種穿越到過去的想法，去最華美的故宮一探究竟?，F(xiàn)在有一套《了不起的故宮》系列書籍，從各個不同的角度描寫了故宮的過去。今天，我們選擇其中一本《熱鬧中國節(jié)》來介紹此書。
老百姓過節(jié)，與家人歡聚一堂，喜慶，隆重，那過節(jié)的時候皇帝他會干些什么呢？其實宮里跟民間是差不多的，他們也會跟著一塊兒過節(jié)。
春節(jié)之后是立春，對于古代的人們來說，這是一個特別的日子，他是耕種的節(jié)日，是萬物發(fā)展的日子。在這一天皇帝會去打牛，就是把紙做的牛打得稀巴爛。牛的肚子里面有五谷，打碎之后象征著五谷豐登?；实鄞蚺?，那皇后去干什么呢？古時候啊，農(nóng)桑是不分家的，皇帝重視農(nóng)業(yè)要耕地，皇后重視桑蠶，要去喂蠶寶寶的?？梢娫诠艜r候，皇帝都是為民著想，為天下社稷祈福。
端午節(jié)要吃粽子，吃完了粽子，皇帝還要和后妃一起飲雄黃酒，吃新鮮的時令水果，一家人一起看戲。如果一家人在圓明園的話，那他們一定還會去看一場賽龍舟。你看，他們是不是跟我們一樣，也是非常重視和家人在一起歡度時光的。
這是一本童書，分為三個部分系統(tǒng)化地講了很多關于皇宮里的中國節(jié)日，大多講的是清朝的皇宮，圍繞著皇帝發(fā)展，這也體現(xiàn)出當時統(tǒng)治階級的地位極高，同樣也體現(xiàn)出統(tǒng)治階級對中國自古以來節(jié)日的重視。
原來清明節(jié)在公歷4月5日前后，所以要多讀書，要陪著孩子一起成長。
這本書不僅趣味性極強，同時知識內(nèi)涵也是相當豐富的。在讀這本書時，看到古時候皇宮的節(jié)日氣氛，同時也了解到實用的常識，了解過去，讀懂歷史，同樣也是讓我們更好成長的方式。在與孩子的相處中，閱讀此書，也會出現(xiàn)聯(lián)想性的其他知識，不妨讀一讀，和孩子共同學習。
故宮的讀后感篇十一
說起故宮來，都會覺得很神秘。直到我看到《你好啊，故宮》這套書，欣喜的發(fā)現(xiàn)它是一套非常適合我們小朋友們了解故宮人物的書。
今天我就來說說最重要的人物。首先來說說皇帝，什么是皇帝？皇帝就是古代的國王！他們說自己是天的兒子，國家所有的一切，都只屬于他一個人。
那皇帝要上班嗎？
沒錯，就像我們的爸爸媽媽一樣，皇帝天天都要去上班，每年只休息幾天?；实凵习嘟猩铣墓ぷ魇锹犎珖及l(fā)生了什么大事，比如有地方干旱、要餓死人了，如果有戰(zhàn)爭，皇帝甚至還得親自帶著軍隊去打仗，因為整個國家都是他的，他得好好維護。
皇帝是不是可以想干什么就干什么呢？
皇帝有皇帝的規(guī)矩，他每天必須按時起床、學習、工作，一點都不能馬虎，要不整個國家就要亂套了！
皇帝身邊有些叫史官的人，他們的工作是認真記錄皇帝生活的細節(jié)?；实勖刻斐粤耸裁达垼闪耸裁词?，連拉了幾次大便都要記，為的是給以后的人們看。所以皇帝哪里敢偷懶?。】磥砘实垡膊皇窍敫墒裁淳透墒裁吹?。
再來說說皇后，什么是皇后？皇后就是皇帝的大老婆，古代的皇帝可以取很多個老婆，皇后就是級別最高的那個。那皇后要工作嗎？皇后的工作除了管理家事，每年很多節(jié)日的祭祀都是皇后負責的，其中比較重要的就是親蠶禮，皇后要親自養(yǎng)蠶來為天下的婦女做榜樣。所以不是只會做面膜就能當皇后的。
這么點食物會不會不夠?。∈裁?？這還不夠？我一個月也吃不完啊，皇后也太能吃了。一個人全吃下去，那得胖成什么樣??！當然這不是她一個人吃掉的，是它宮里所有人的食物，萬一不夠吃，皇后就得減少仆人。
故宮的讀后感篇十二
《故宮里的博物學之獸譜》，講了各種各樣神奇的獸。獸分三種，第一種：神獸;第二種：普通獸;第三種：異國獸。但這么多的獸，卻有一半都不是真的，而是傳說。可是我卻從中獲得了很多真實的歷史知識。
其中，我印象最深的也是最可怕的，是戎宣王尸，它的下半身是白馬的樣子，上半身沒有頭，想想就可怕。上面記載說它是死而復生的，看得我渾身起雞皮疙瘩。不過怕歸怕，好奇心還是驅使我去看去了解神奇的獸世界。
在這本書里，也有最好笑的，那就是猩猩，就是現(xiàn)在在動物園里吃水果的猩猩。在古人眼里，猩猩是個愛喝酒、愛穿鞋子，味道鮮美的食物，所以，古人們就會把鞋子綁在一起，再準備幾壇酒，等猩猩上鉤。但是，猩猩也不傻，知道這是圈套，所以，會把那人連同祖先都罵一遍再走，但好像又放不下，最終，不管三七二十一，一下子跑了過去，上鉤了。看得我哈哈大笑。
這本書還告訴我們，任何事物不是光看外表的，比如：窫窳，是一個長著馬身子和一個猴頭的動物，看起來很溫順，但實際是個吃人的危險動物，還好那只是個傳說。
看了這些神獸，讓我想起了京杭大運河拱宸橋下的那四只神獸——趴蝮。很小的時候，我就常常趴在拱宸橋上往下看橋下的趴蝮。那時候還不知道它們的名字，只知道它們的樣子像龍。后來慢慢長大，我去查了資料，才知道它叫趴蝮。傳說，趴蝮是龍生的九子之一，因為趴蝮的祖先觸犯天條，被貶下凡，壓在巨大沉重的龜殼下看運河1000年。獲得自由后，人們?yōu)榱思o念它，所以用石頭造了一只趴蝮，防止洪水侵襲。以后，人們就把它當作守護橋梁的吉祥物，寓意四方平安。
看了《故宮里的博物學之獸譜》這本書，我不由得感嘆我國古代勞動人民的智慧，這智慧，閃閃發(fā)光，熠熠生輝，是祖國五千年文化中的一顆星星。
故宮的讀后感篇十三
最近，我看了一套書，叫《故宮里的大怪獸》，這套書一共有九本，可我一點也不嫌多，因為這里面的故事太吸引人了！
這里面有一個充滿好奇心的小女孩叫李小雨，她自從撿到洞光寶石后，就可以聽懂動物的語言了，也可以看見隱身了的神仙和怪獸們了。她的朋友也變多了，關系最好的就是失物招領處的楊永樂，還有野貓梨花、小藍眼兒、大黃……她還認識了很多的大怪獸，它們的名字很特別，如行什，他是傳說中的雷公，長著猴子的臉和鷹的腳，脾氣也如雷電般火爆。他一直懷疑自己是外星人。還有鳳凰大人，中國古代傳說中的“百鳥之王”。故宮里到處都是她美麗的`畫像，她還是故宮里鴿子們的保護神，住在故宮的角樓里，喜歡看連續(xù)劇。還有仙人、斗牛、天馬、海馬、龍大人、小龍女、角端、螭虎等怪獸，它們名字特別，發(fā)生在它們身上的故事更讓人驚奇。
希望我能來故宮見一見你們，我想我一定會的！
故宮的讀后感篇十四
故宮，是我們耳熟能詳?shù)奈幕袍E，我們有沒有親身體會到故宮的人文魅力呢？我沒有親身游覽過故宮，這是很遺憾的。但我讀了黃傳惕的《故宮博物院》，彌補了這個遺憾。
黃傳惕用平實的語言，描繪了故宮的宏偉，猶如身臨其境。
全文條理清晰，內(nèi)容簡練，語言真實準確而又不失生動。以一個游覽者的身份帶領我們走完故宮，讓沒有去過故宮的人也可以領略到故宮的建筑奇特和文化底蘊。
故宮的讀后感篇十五
這個周末剛把閻崇年的新作《大故宮》讀完。閻崇年作為滿學研究專家，可謂名利雙收。
我在買《大故宮》之前，其實并不喜歡閻崇年，當然還是從學術的層面上看，他講的袁崇煥及對明末清初那段歷史的評價我并不完全認同。特別是他把袁崇煥的功績成倍放大，把袁崇煥的過失嚴重忽略，讓我對他的評價大大減分。
我認為，明朝滅亡有其綜合的原因，從明思宗崇禎帝，直到朝野、文武各大臣；從嘉靖帝、到隆慶帝、到萬歷帝，都有責任。就拿袁崇煥來說，他對明朝滅亡應負起的責任是：
1）袁崇煥是對清作戰(zhàn)最前線的統(tǒng)帥，唯一任務是平遼，卻完全沒有完成任務，反倒讓八旗軍兩次突破邊防，兵臨京城，最終軍事失利而亡國。
2）對清作戰(zhàn)基本不作為，不出戰(zhàn)，坐看清朝皇太極一步步壯大，以至關外徹底喪失。
3）朝鮮在關外戰(zhàn)局上，本為牽制八旗的重要力量，是極其重要的一環(huán)。在清軍進攻朝鮮時，袁崇煥不救，自剪羽翼。
4）袁崇煥矯殺關外抗清重要武裝毛文龍，徹底幫了皇太極的大忙。要知道，毛文龍是明末殲滅八旗軍數(shù)量最多的軍事統(tǒng)帥。
由此可見，閻崇年沒有擺脫中國人的通病，即說一個人好，就什么都是好，打個屁都好。俗！不令我佩服！
讓我買《大故宮》的原因，也還是基于閻崇年對滿學、明清史、故宮的權威。我可不想因不喜歡一個人，就把他給全否定了。
看完《大故宮》后，感覺總體寫得不錯，娓娓道來，就是閻崇年在cctv“百家講壇”上給普通老百姓普及知識的感受。作為一個專家型學者，能夠如此深入淺出，把專業(yè)、深奧，甚至是枯燥的學術研究成果，像講故事一樣動聽，這確是功夫。
我還是愿意推薦這本書給我的朋友們，特別是那些想對故宮有更多了解的人，其中特別是導游。呵呵。
《大故宮》通篇主要講人，其次說事，再次描建筑。如果說在書名里面不加一個“大”字，則無可厚非。一旦有此字，則又落入炒作、夸大之流。例如，禮儀品秩、家國教育、典藏傳承等，基本沒有講。
故宮的讀后感篇十六
故宮，大家都聽過這熟悉的名字，光是聽，估計大家都親身游覽過故宮，很遺憾的，我去過故宮，真是書上說的那樣，我你們讀了《故宮博物院》彌補遺憾。
黃傳惕用平實的語言，描繪了故宮的宏偉，猶如身臨其境。
這篇文章主要寫了故宮的位置，歷史，和古代建筑的地位，總體布局和藝術風格，讓對故宮大致的。還介紹了故宮的特點，以保和殿后面的小廣場為界把故宮分為前朝和內(nèi)廷兩部分分別加以說明。前朝主要介紹“前三殿”，先介紹殿前建筑。以一游覽者的眼光介紹了向后的游覽故宮所的。，以總分的說明順序依次介紹了太和殿、中和殿、保和殿。接著介紹了后三宮：乾清宮、交泰殿、坤寧宮，分別介紹了的作用。接著總結介紹后三宮的彩畫圖案。游覽完觀全景，從景山離開故宮的旅行。讓去過故宮可以領路到故宮的奇特和文化底蘊。
故宮的讀后感篇十七
天上紫微垣，地上紫禁城。
紫禁城建于明永樂十八年，是皇帝辦公和居住的地方，經(jīng)歷了明清兩個封建王朝，到2020年紫禁城已經(jīng)屹立在北京整整600年了，現(xiàn)在已經(jīng)成為了北京故宮博物館。每年都對外開放，進行展覽與文化交流。
很多人帶著孩子去旅游，也就是走馬觀花，看個熱鬧，唯有照片能證明到此一游而已。
筆者做過一個關于故宮參觀旅游的調(diào)查，調(diào)查的對象是小學三年級的學生。調(diào)查的結果是：一個班級里有1/3的孩子去過故宮，大部分都是在幼兒園的時候去的。他們對于故宮的記憶也模糊了，有的記得紅紅的柱子，有的只記得買過里面的紀念品。還發(fā)現(xiàn)去旅游前家長們也沒有和孩子們做旅游攻略，也就是說孩子們對故宮是一無所知的。這說明了，家長對孩子的人文教育不重視，對帶孩子旅游參觀學習也沒有規(guī)劃和計劃。帶孩子旅游也就沒有了意義。
關于故宮介紹的知識有很多，比如視頻、圖文資料等。唯有書籍更能讓人記憶深刻，找一些適合孩子閱讀理解的書籍并不難，繪本童書是首選。有魚童書出品的《了不起的故宮》系列繪本故事書，就是這樣一個適合親子閱讀的故宮旅游攻略的書籍。想和孩子去參觀故宮先看看這套書籍。這套書分別是《神奇的紅房子》《一起建故宮》《皇帝的寶貝》《熱鬧中國節(jié)》《神秘大怪獸》每一本都側重一個主題，這些主題都吸引著孩子的好奇心。這套書籍像一個寶藏，里面藏著故宮600年的秘密。
故宮的讀后感篇十八
愛國有兩種，一種是歌頌祖國的文化，一種是批判政府及國民性，后者如柏楊，前者的例子就是閻崇年。批判國民性是站在現(xiàn)在民主意識的角度來檢討我們歷史和文化中的問題，而歌頌中華文化，則是站在當時的歷史背景和歷史角度，寄予歷史之同情。換而言之，如果僅僅是不能超越歷史的局限，那么作為個體生命是無罪的。
這個道理非常簡單。舉個例子而言：當一個時代，全民沒有生發(fā)出民主意識，這個時候統(tǒng)治者還主張獨裁，知識分子還為集權統(tǒng)治唱贊歌，這樣的民族不可哀。而當民主意識已深入人心，統(tǒng)治者還要搞集權政治，還有知識分子高唱集權好，那么這樣的政治才可恥。
閻崇年先生是運用還原歷史背景后的視角對歷史進行解讀。與現(xiàn)在風靡的諸多學者相比，閻是一位更傳統(tǒng)而無立場的史學家。說傳統(tǒng)，是因為他的視角；說無立場，則這立場又是今天的，是民主的，是民眾的，是歷史審判的`?！洞蠊蕦m》一書就是這樣的作品。
本書與作者其它作品不同，是用空間的角度講述故宮的建筑、帝后的生活、皇朝的制度、歷史的興亡，帶領讀者在歷史的時間和共時的空間里盡情地穿梭，神游馳騁，興懷不已。