讀后感不僅僅是對(duì)一本書(shū)內(nèi)容的簡(jiǎn)單概括，更是對(duì)內(nèi)心觸動(dòng)和感受的良好表達(dá)。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇有深度的讀后感呢？首先，我們需要對(duì)書(shū)中的主題和情節(jié)進(jìn)行梳理，理清每個(gè)角色的性格和動(dòng)態(tài)，進(jìn)而體會(huì)到作者所傳遞的思想和意義。其次，我們可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和感受，將書(shū)中的故事與現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行對(duì)比和思考。最后，我們需要用準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)出自己的觀點(diǎn)和感受，讓讀者能夠有共鳴，并引發(fā)更深層次的思考。下面是一些書(shū)籍讀者的讀后感，希望能夠給大家閱讀體驗(yàn)帶來(lái)一些啟迪和思考。
做一個(gè)大寫(xiě)的人讀后感篇一
《做一名大寫(xiě)的教師》是薛發(fā)根校長(zhǎng)真性情的隨筆，沒(méi)有干枯無(wú)味的長(zhǎng)篇大論，讓人覺(jué)得“大寫(xiě)教師”遙不可及。他用清簡(jiǎn)、睿智、厚實(shí)、幽默的風(fēng)格再現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)個(gè)困惑和難題，表達(dá)了自己獨(dú)到而深刻的思考和見(jiàn)解，給人一種新鮮感，引人深思。
整本書(shū)讀下來(lái)給我整體的感覺(jué)是教育處處需要慧心，大寫(xiě)的老師必定是個(gè)有心的、用心的老師。
一、用心才能看見(jiàn)“風(fēng)景”
生活好似長(zhǎng)流水，一旦你習(xí)慣了就感覺(jué)不到它的存在。而用心的人，即使平凡無(wú)奇的日子，也能從中品咂出滋味，看到獨(dú)有的風(fēng)景。
在聆聽(tīng)名家的課時(shí)，我時(shí)常會(huì)感嘆課堂實(shí)在精彩，但這課自己也上過(guò)，怎么我卻上得那么平淡無(wú)奇呢？薛老師在書(shū)中告訴了我答案，名家課上的一招一式看似簡(jiǎn)單，實(shí)質(zhì)上是除卻繁雜之后藝術(shù)化的簡(jiǎn)約。授課者上起課來(lái)如魚(yú)得水，聽(tīng)課者有所悟，拍手叫絕，都因教育者存乎一心。作為教師，先得踐行初心，扎根講臺(tái)，在講課講學(xué)中立德樹(shù)人。在教學(xué)中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事，做人比做學(xué)問(wèn)更重要，教師作為學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的航標(biāo)燈，要用心育人。除此之外，還得獨(dú)具匠心授知識(shí)，潤(rùn)物無(wú)聲養(yǎng)習(xí)慣。薛老師在書(shū)中舉了教學(xué)經(jīng)典之作《狼和小羊》作為例子，沒(méi)有思想，不會(huì)思考的老師可能會(huì)把經(jīng)典教成淡而無(wú)味的白開(kāi)水。單純地讓學(xué)生分角色扮演“狼”和“小羊”，然后追問(wèn)“狼是怎樣的一頭狼？羊是怎樣的一頭羊？”這樣教與不教沒(méi)有實(shí)質(zhì)區(qū)別，學(xué)生難以獲得一種進(jìn)步感。若備課老師加入了自己的閱讀思考以及策劃獨(dú)具匠心的實(shí)踐環(huán)節(jié)，抓住羊和狼的兩次“爭(zhēng)辯”，聚焦“爭(zhēng)辯”，教學(xué)生學(xué)習(xí)“如何爭(zhēng)辯”，更重要的是教學(xué)生“識(shí)別爭(zhēng)辯的對(duì)象，誰(shuí)可與之爭(zhēng)辯，誰(shuí)不可與之爭(zhēng)辯。若是狼，則走為上策。學(xué)生不僅僅獲得“爭(zhēng)辯”的知識(shí)和技能，更獲得人際交往的生活智慧。
二、惜心才能走進(jìn)孩子。
每個(gè)孩子都是獨(dú)立的、特別的個(gè)體，每個(gè)孩子都有獨(dú)立的精神和意志，作為老師要給孩子一張獨(dú)立行走的名片。無(wú)限相信每個(gè)孩子都有學(xué)習(xí)的愿望，無(wú)限相信每個(gè)孩子都有學(xué)好的可能。永遠(yuǎn)記住激勵(lì)比指責(zé)重要，告訴孩子“你能行，我相信你，再試試?！碑?dāng)我們總認(rèn)為要教給孩子什么一生有用的知識(shí)，孩子又不感興趣時(shí)，不妨放下已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，去觀察和感受孩子，看看他們真實(shí)需要什么，讓孩子引領(lǐng)我們走進(jìn)他們的奇妙世界，在通往奇妙世界的路上，孩子是我們的引路人，我們是孩子成長(zhǎng)的航標(biāo)。師生共舞，教育才會(huì)綻放不一樣的煙火。
《做一個(gè)大寫(xiě)的教師》真是一本用意深遠(yuǎn)的書(shū)。追隨名師的足跡，思考教育的真諦和專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的路徑，靜下心來(lái)，好好“磨功”，希望自己可以從平凡走向優(yōu)秀。
做一個(gè)大寫(xiě)的人讀后感篇二
成為大寫(xiě)的教師是不容易的，他需要凝聚很多方面的專(zhuān)業(yè)能力；成為大寫(xiě)的教師又是容易的，只要有一顆赤子之心，用愛(ài)關(guān)注每一個(gè)孩子，傾聽(tīng)孩子的聲音。至今記得剛?cè)肼毑屎鐚W(xué)校時(shí)，張效燕主任的一席話：我們做教師的對(duì)學(xué)生一定要做到心中有愛(ài)。思之細(xì)，教對(duì)癥，把所學(xué)所思付諸于行動(dòng)，尊重學(xué)生、傾聽(tīng)學(xué)生，平等關(guān)愛(ài)每一個(gè)孩子。這簡(jiǎn)短的話語(yǔ)烙在我的心里。是的，正如薛法根老師所說(shuō)，“愛(ài)”與“傾聽(tīng)”是教育的基石。
不禁讓我想起第一次當(dāng)班主任時(shí)，我們班的一位學(xué)生，平日里蹦蹦跳跳，喜歡惡作劇同學(xué)，和老師頂嘴，簡(jiǎn)直就是只經(jīng)常闖禍的“小老鼠”，“放飛”的風(fēng)格讓我頭疼之極。我嘗試了很多方法依然沒(méi)有成效，幾經(jīng)沮喪。
后來(lái)讀了這本書(shū)，我試著從書(shū)中答疑解惑，我明白教育不僅要有方法還要有愛(ài)?！皭?ài)每一個(gè)孩子，傾聽(tīng)孩子的聲音”，帶著這樣的初衷，我跟他的母親見(jiàn)面溝通。我說(shuō)起孩子在學(xué)校表現(xiàn)時(shí)，他的母親很驚訝，孩子在家和學(xué)校的表現(xiàn)判若兩人，她說(shuō)每天她都會(huì)陪伴孩子寫(xiě)作業(yè)，給孩子輔導(dǎo)作業(yè)，幫助孩子檢查作業(yè)，周末上輔導(dǎo)班、興趣班……從他媽媽的一席話中，我突然明白孩子“放飛”的原因——壓力和強(qiáng)迫性學(xué)習(xí)。來(lái)自父母的壓力和強(qiáng)迫，只得讓他在學(xué)校有些許呼吸的空間。我便建議她要培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性和自主性，要讓他明白學(xué)習(xí)是自己的事情。同時(shí)不要給予孩子太多壓力，每周應(yīng)給孩子放松的時(shí)間，讓他去做一些自己喜歡的事情。
如果沒(méi)有這次的“傾聽(tīng)”，我還在困惑如何“收拾”這個(gè)小家伙。書(shū)中提到當(dāng)每個(gè)孩子的“聲音”被關(guān)注時(shí)，愛(ài)的教育也就融入他們心里。我想“愛(ài)”不僅是一種教育力量，也是一種教育手段。
教育路漫漫，只有對(duì)教育事業(yè)和學(xué)生始終懷著深沉的愛(ài)，才能在日復(fù)一日的日子里，保持蓬勃旺盛的生命力。愿我能保持本心，心懷熱愛(ài)，將愛(ài)與傾聽(tīng)賦予教育，一路前行。
做一個(gè)大寫(xiě)的人讀后感篇三
整本書(shū)讀下來(lái)給我整體的感覺(jué)是教育處處需要慧心，大寫(xiě)的老師必定是個(gè)有心的、用心的老師。
生活好似長(zhǎng)流水，一旦你習(xí)慣了就感覺(jué)不到它的存在。而用心的人，即使平凡無(wú)奇的日子，也能從中品咂出滋味，看到獨(dú)有的風(fēng)景。
在聆聽(tīng)名家的課時(shí)，我時(shí)常會(huì)感嘆課堂實(shí)在精彩，但這課自己也上過(guò)，怎么我卻上得那么平淡無(wú)奇呢？薛老師在書(shū)中告訴了我答案，名家課上的一招一式看似簡(jiǎn)單，實(shí)質(zhì)上是除卻繁雜之后藝術(shù)化的簡(jiǎn)約。授課者上起課來(lái)如魚(yú)得水，聽(tīng)課者有所悟，拍手叫絕，都因教育者存乎一心。作為教師，先得踐行初心，扎根講臺(tái)，在講課講學(xué)中立德樹(shù)人。在教學(xué)中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事，做人比做學(xué)問(wèn)更重要，教師作為學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的航標(biāo)燈，要用心育人。除此之外，還得獨(dú)具匠心授知識(shí)，潤(rùn)物無(wú)聲養(yǎng)習(xí)慣。薛老師在書(shū)中舉了教學(xué)經(jīng)典之作《狼和小羊》作為例子，沒(méi)有思想，不會(huì)思考的老師可能會(huì)把經(jīng)典教成淡而無(wú)味的白開(kāi)水。單純地讓學(xué)生分角色扮演“狼”和“小羊”，然后追問(wèn)“狼是怎樣的一頭狼？羊是怎樣的一頭羊？”這樣教與不教沒(méi)有實(shí)質(zhì)區(qū)別，學(xué)生難以獲得一種進(jìn)步感。若備課老師加入了自己的閱讀思考以及策劃獨(dú)具匠心的實(shí)踐環(huán)節(jié)，抓住羊和狼的兩次“爭(zhēng)辯”，聚焦“爭(zhēng)辯”，教學(xué)生學(xué)習(xí)“如何爭(zhēng)辯”，更重要的是教學(xué)生“識(shí)別爭(zhēng)辯的對(duì)象，誰(shuí)可與之爭(zhēng)辯，誰(shuí)不可與之爭(zhēng)辯。若是狼，則走為上策。學(xué)生不僅僅獲得“爭(zhēng)辯”的知識(shí)和技能，更獲得人際交往的生活智慧。
每個(gè)孩子都是獨(dú)立的、特別的個(gè)體，每個(gè)孩子都有獨(dú)立的精神和意志，作為老師要給孩子一張獨(dú)立行走的名片。無(wú)限相信每個(gè)孩子都有學(xué)習(xí)的愿望，無(wú)限相信每個(gè)孩子都有學(xué)好的可能。永遠(yuǎn)記住激勵(lì)比指責(zé)重要，告訴孩子“你能行，我相信你，再試試?！碑?dāng)我們總認(rèn)為要教給孩子什么一生有用的知識(shí)，孩子又不感興趣時(shí)，不妨放下已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，去觀察和感受孩子，看看他們真實(shí)需要什么，讓孩子引領(lǐng)我們走進(jìn)他們的奇妙世界，在通往奇妙世界的路上，孩子是我們的引路人，我們是孩子成長(zhǎng)的航標(biāo)。師生共舞，教育才會(huì)綻放不一樣的煙火。
《做一個(gè)大寫(xiě)的教師》真是一本用意深遠(yuǎn)的書(shū)。追隨名師的足跡，思考教育的真諦和專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的路徑，靜下心來(lái)，好好“磨功”，希望自己可以從平凡走向優(yōu)秀。（姚柳芳）。
做一個(gè)大寫(xiě)的人讀后感篇四
薛老師在書(shū)中說(shuō)："作為語(yǔ)教師，面對(duì)學(xué)困生，面對(duì)教學(xué)中的難題，不應(yīng)回避，而要迎難而上，竭盡全力去解困、去解難。有了這樣的專(zhuān)業(yè)精神，才會(huì)在求解的過(guò)程中，獲得專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)能力，才會(huì)構(gòu)建起屬于你自己的教育學(xué)，獲得屬于你的專(zhuān)業(yè)尊嚴(yán)！"。
我在薛老師的教學(xué)案例中感受到一個(gè)語(yǔ)教師深邃而獨(dú)特的思考，他總是在看似平易中尋得語(yǔ)的特有味道。我很高興在眾多節(jié)中，讀到對(duì)兒童的'呵護(hù)與潛心解讀。這是一位語(yǔ)教師的人情懷中最閃光的地方，一個(gè)沒(méi)有心懷童年世界的老師不能迸發(fā)出頗具靈感的教學(xué)體悟。
薛老師在書(shū)中提出"只教不懂，不教已懂的",讓我受益匪淺。他提倡"三不教":學(xué)生不懂的不教，學(xué)生自己可以弄懂的不教，教了學(xué)生也不懂的暫時(shí)可以不教。在以后的教學(xué)中，我也要向薛老師學(xué)習(xí)，通過(guò)自主學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)疑難問(wèn)題，再由師生共同梳理提取堂上學(xué)生合作討論，這樣可以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與堂的積極性，也讓學(xué)生感受學(xué)講堂的新鮮感，真正感受到自己是堂的主人，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。
我國(guó)著名的教育家陶行知老先生提出"教學(xué)做合一",他說(shuō)"教學(xué)做"是一事，而不是三事，而"做"是根本，是中心。薛老師在這本書(shū)中也提到了"體驗(yàn)教學(xué)"的重要性，他說(shuō)，沒(méi)有經(jīng)歷，就沒(méi)有體驗(yàn)，沒(méi)有體驗(yàn)，就沒(méi)有真正意義上的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。當(dāng)然，薛老師提到的"每一個(gè)孩子都是主要的"、"好的環(huán)境，是無(wú)聲的教育，是無(wú)言的老師"、"無(wú)限的相信每個(gè)孩子都有學(xué)好的可能"、"教育不求快而求真，不求出名而求實(shí)效"、"教師在堂上允許學(xué)生犯錯(cuò)，甚至鼓勵(lì)學(xué)生嘗試錯(cuò)誤。"等教育思想都讓我受益匪淺，他說(shuō)，一個(gè)不曾把心放在高處的教師，看見(jiàn)的只能是滿身的疲勞和滿腹的牢騷。把你的心放在教育的理想和信念上，你的胸懷就會(huì)變得寬闊而高遠(yuǎn)，所有凡塵雜事，都會(huì)被悄悄濾去，留下的必定是滿園的教育風(fēng)景和無(wú)限的教育樂(lè)趣。我也要向薛老師學(xué)習(xí)，去追求更美麗的教育風(fēng)景和更快樂(lè)的教育樂(lè)趣。
在薛老師的成長(zhǎng)路上，我讀到了一份執(zhí)著，一份近乎癡迷的執(zhí)著。在他一路前行的狀態(tài)中，我越發(fā)感覺(jué)到一個(gè)教師的專(zhuān)業(yè)尊嚴(yán)不是自外部評(píng)價(jià)，而是自于內(nèi)心的自我認(rèn)同。我想，如能堅(jiān)持，不久的將，我的教育人生定會(huì)燦爛無(wú)比。
做一個(gè)大寫(xiě)的人讀后感篇五
《做一個(gè)大寫(xiě)的教師》是薛法根老師所著的一本書(shū)，有緣走近薛法根老師，得益于一位亦師亦友的姐姐的推薦?！洞髮W(xué)》里有言：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善，知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。我浮躁的內(nèi)心猶如這三伏天的太陽(yáng)，熾熱而躁動(dòng)。欲有所得，必先靜心。于是，我選擇了閱讀，讀一本由名字吸引我的書(shū)，借以此事靜心。然而，卻收獲匪淺。
做老師已經(jīng)七年有余，然而我現(xiàn)在的工作依然是每天緊張忙碌，平庸膚淺。對(duì)于教育，我是熱愛(ài)的。理想中的教育是閑適的，是摒棄了急功近利后的一種自然，是擺脫了緊張忙碌后的一種恬靜，是拒絕了平庸膚淺后的一種深刻?；厥走^(guò)去，想到自己剛?cè)肼殨r(shí)的初心，好像走得遠(yuǎn)了，常困于工作中的瑣事，而忘記了自己當(dāng)初的教育信條。我教的是語(yǔ)文，看到的卻應(yīng)該是孩子整個(gè)人生。閱讀此書(shū)，回顧往昔，我有以下兩點(diǎn)感悟。
一是相信每個(gè)孩子都有學(xué)習(xí)的愿望。人的創(chuàng)造力源于好奇，而孩子的天性是對(duì)一切新奇的事物感興趣，知識(shí)于他們而言就是新奇的事物，了解新奇事物的唯一途徑是學(xué)習(xí)。從教以來(lái)，我始終認(rèn)為我所遇到的每一個(gè)孩子都是一場(chǎng)美麗的邂逅，所以每一個(gè)孩子都是重要的。孔子說(shuō)因材施教，我更愿意選擇相信每一個(gè)孩子，肯定每一個(gè)孩子，除了知識(shí)，我更想憑借自己的力量，喚醒學(xué)生心靈深處那個(gè)向善向上的本能，并不斷激勵(lì)他，使之成為孩子成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力！有了這樣的動(dòng)力，學(xué)習(xí)于他們而言就是喜歡的事情了。
二是相信每一個(gè)孩子都有學(xué)好的可能。我們的工作中肯定都遇到過(guò)各種“問(wèn)題學(xué)生”，他們身上總是有我們無(wú)法預(yù)測(cè)的“不完美”。對(duì)此，我們常?；ㄙM(fèi)很多時(shí)間讓這些孩子身上的“不完美”改變方向，向其他大多數(shù)人看齊。然而，看了薛老師的書(shū)，我在想這樣做真的正確嗎？教育本就是求同存異，順應(yīng)兒童的天性，培養(yǎng)具有獨(dú)立思想的人，而不是扼殺兒童的天性。最好的教育是最適合孩子發(fā)展規(guī)律的教育，是孩子感覺(jué)最好的，而不是我們作為教育者以為最好的。好的教育，一定會(huì)用足夠的時(shí)間，讓孩子慢慢長(zhǎng)大；一定會(huì)有足夠的耐心，靜等花開(kāi)的聲音；一定會(huì)堅(jiān)信每一個(gè)孩子都有學(xué)好的可能。
教育是培養(yǎng)“人”的事業(yè)，更肩負(fù)著開(kāi)啟人類(lèi)心智的使命。保持對(duì)學(xué)習(xí)的無(wú)限熱情，樹(shù)立對(duì)學(xué)習(xí)的無(wú)限信心、獲得終身有益的習(xí)慣，讓每個(gè)孩子通過(guò)學(xué)習(xí)習(xí)得認(rèn)知的自由、行動(dòng)的自由、做事的自由、生活的自由、做人的自由，從而實(shí)現(xiàn)人生的自由，應(yīng)該成為我們教育的價(jià)值追求！學(xué)習(xí)改變命運(yùn)，因?yàn)橥ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)，可以獲得無(wú)限的自由，而這便是教師能送給學(xué)生最好的禮物！
做一個(gè)大寫(xiě)的人讀后感篇六
放暑假了，難得獨(dú)守一份靜怡，我傾心拜讀了薛法根老師的《做一個(gè)大寫(xiě)的教師》一書(shū)，如清風(fēng)一縷，他的文字帶我閱讀到一段頗具質(zhì)感的教育人生。
薛老師在書(shū)中說(shuō)："作為語(yǔ)文教師，面對(duì)學(xué)困生，面對(duì)教學(xué)中的難題，不應(yīng)回避，而要迎難而上，竭盡全力去解困、去解難。有了這樣的專(zhuān)業(yè)精神，才會(huì)在求解的過(guò)程中，獲得專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)能力，才會(huì)構(gòu)建起屬于你自己的教育學(xué)，獲得屬于你的專(zhuān)業(yè)尊嚴(yán)！"。
我在薛老師的教學(xué)案例中感受到一個(gè)語(yǔ)文教師深邃而獨(dú)特的思考，他總是在看似平易中尋得語(yǔ)文的特有味道。我很高興在眾多章節(jié)中，讀到對(duì)兒童的呵護(hù)與潛心解讀。這是一位語(yǔ)文教師的人文情懷中最閃光的地方，一個(gè)沒(méi)有心懷童年世界的老師不能迸發(fā)出頗具靈感的教學(xué)體悟來(lái)。
薛老師在書(shū)中提出"只教不懂，不教已懂的"，讓我受益匪淺。他提倡"三不教"：學(xué)生不懂的不教，學(xué)生自己可以弄懂的不教，教了學(xué)生也不懂的暫時(shí)可以不教。在以后的教學(xué)中，我也要向薛老師學(xué)習(xí)，通過(guò)自主學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)疑難問(wèn)題，再由師生共同梳理提取課堂上學(xué)生合作討論，這樣可以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性，也讓學(xué)生感受學(xué)講課堂的新鮮感，真正感受到自己是課堂的主人，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。
我國(guó)著名的教育家陶行知老先生提出"教學(xué)做合一"，他說(shuō)"教學(xué)做"是一件事，而不是三件事，而"做"是根本，是中心。薛老師在這本書(shū)中也提到了"體驗(yàn)教學(xué)"的重要性，他說(shuō)，沒(méi)有經(jīng)歷，就沒(méi)有體驗(yàn)，沒(méi)有體驗(yàn)，就沒(méi)有真正意義上的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。當(dāng)然，薛老師提到的"每一個(gè)孩子都是主要的"、"好的環(huán)境，是無(wú)聲的教育，是無(wú)言的老師"、"無(wú)限的相信每個(gè)孩子都有學(xué)好的可能"、"教育不求快而求真，不求出名而求實(shí)效"、"教師在課堂上允許學(xué)生犯錯(cuò)，甚至鼓勵(lì)學(xué)生嘗試錯(cuò)誤。"等教育思想都讓我受益匪淺，他說(shuō)，一個(gè)不曾把心放在高處的教師，看見(jiàn)的只能是滿身的疲勞和滿腹的牢騷。把你的心放在教育的理想和信念上，你的胸懷就會(huì)變得寬闊而高遠(yuǎn)，所有凡塵雜事，都會(huì)被悄悄濾去，留下的必定是滿園的教育風(fēng)景和無(wú)限的教育樂(lè)趣。我也要向薛老師學(xué)習(xí)，去追求更美麗的教育風(fēng)景和更快樂(lè)的教育樂(lè)趣。
在薛老師的成長(zhǎng)路上，我讀到了一份執(zhí)著，一份近乎癡迷的執(zhí)著。在他一路前行的狀態(tài)中，我越發(fā)感覺(jué)到一個(gè)教師的專(zhuān)業(yè)尊嚴(yán)不是來(lái)自外部評(píng)價(jià)，而是來(lái)自于內(nèi)心的自我認(rèn)同。我想，如能堅(jiān)持，不久的將來(lái)，我的教育人生定會(huì)燦爛無(wú)比。
做一個(gè)大寫(xiě)的人讀后感篇七
不知何時(shí)，喜歡上了一個(gè)人的感覺(jué)，一個(gè)人散步，一個(gè)人吃飯，一個(gè)人發(fā)呆。喜歡上了藍(lán)色，淡淡的藍(lán)，透著夏傷的藍(lán)；喜歡上了笑，人前笑，人后也笑，就像所有的疼痛都被隱藏在乖戾的微笑里，越是笑，就越是疼，越是疼就越是沒(méi)心沒(méi)肺的笑；喜歡上了漫步在夜晚的街道，昏黃的燈光照在空蕩蕩的馬路看影子拉長(zhǎng)。
一個(gè)人生活，一個(gè)人的生活不需要掩飾什么，因?yàn)楦揪蜎](méi)有人去看你在做什么，一個(gè)人在盛夏的中午，透過(guò)陽(yáng)光看彌漫了天地間的塵埃在舞動(dòng)，看窗外云卷云舒，看爬滿墻壁的爬山虎透著充滿活力的綠色，躺在床上發(fā)呆，夢(mèng)里看花開(kāi)花落，漫步在城市的大街小巷，逛完古靈精怪的小店，捧一杯冷飲，看夕陽(yáng)西下。
時(shí)光安然歲月靜好，看窗外舒卷的白云，看歲月年輪悄然離去。
一個(gè)人行走，享自己的生活。
初三:拾柒夏慯。
做一個(gè)大寫(xiě)的人讀后感篇八
許多人在聽(tīng)到“廉”與“信”時(shí)，或許會(huì)感到一股熟悉的陌生感。因?yàn)槿藗冊(cè)谄綍r(shí)感到“廉”“信”與我們的生活并沒(méi)有太大的關(guān)系，但真得沒(méi)有太大的關(guān)系嗎？我不知道別人是怎樣想得，但我卻固執(zhí)地認(rèn)為：“廉”、“信”是人之根本。
品行端方，有氣節(jié)，為廉也。青天大人包拯曾說(shuō)過(guò)：清心為治本，直道是身謀。在做任何事的時(shí)候，我們都必須清除私心，這樣才會(huì)把事情做好；講直道是立身的宗旨，無(wú)論何時(shí)都必須為人正直，這樣才是真正的兩袖清風(fēng)。
三國(guó)時(shí)期，胡質(zhì)在魏國(guó)任州郡長(zhǎng)官近三年，死后家無(wú)余財(cái)，只有數(shù)箱書(shū)籍而已。胡質(zhì)在荊州任刺史時(shí)，他的兒子胡威從京都來(lái)看他。臨走時(shí)，胡質(zhì)送他一匹絹，讓他在路上做盤(pán)纏。胡威立刻跪下道：“父親一向?yàn)楣偾逭?，不知此絹從何而?lái)？”胡質(zhì)說(shuō)：“我兒不必懷疑，此絹是我俸祿所余?！焙x過(guò)父親，遂騎馬上路，一路上所有的事都是自己完成。后來(lái)胡威也官任刺史，政績(jī)卓越，清名遐邇。一次，晉武帝接見(jiàn)他時(shí)，問(wèn)及“你的清廉和你父親相比怎么樣？”胡威答道：“不如吾父。臣父清廉唯恐人知道，而臣清廉唯恐人不知道，所以與家父相差甚遠(yuǎn)。”
品行端正是一個(gè)人的的品質(zhì)，為人正直是一個(gè)人的素養(yǎng)。廉不僅可以提高我們的修養(yǎng)，還能凈化我們的心靈。要不然諸葛亮也不會(huì)發(fā)出“夫君子之行，靜以修身，廉以養(yǎng)徳，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的感嘆了。可見(jiàn)“廉”對(duì)我們的生活影響有多大了。作為青少年的我們，更應(yīng)該從小養(yǎng)成清廉的好習(xí)慣，畢竟我們才是祖國(guó)的未來(lái)，我們才是祖國(guó)的希望！
泰戈?duì)栒f(shuō)：“虛偽的真誠(chéng)，比魔鬼更可怕。”是啊，真誠(chéng)是以心相對(duì)，是人與人之間實(shí)現(xiàn)心靈交流的途徑。會(huì)讓我們交到許多志趣相同的朋友，收獲許多真摯的友誼?？扇绻覀儞Q上虛偽的真誠(chéng)，那么不僅會(huì)無(wú)法交流，還會(huì)讓你失去許多朋友，那可就真的得不償失了。
有人說(shuō)：“誠(chéng)信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的'皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度?！倍覅s要說(shuō)：“誠(chéng)信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦?！彼?，綜上所述，“廉”與“信”確確實(shí)實(shí)為人之根本。
正值青春的我們，心靈難免浮躁，但我相信“廉”與“信”一定可以洗掉那份躁動(dòng)，還給我們一片純凈的心靈。因?yàn)樗鼈兪侨酥?！讓我們一起努力，把這份“廉”與“信”帶進(jìn)校園，讓它去凈化我們的校園，還給我們一個(gè)舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境。讓我們一起做一個(gè)大寫(xiě)的“廉”“信”之人！
山東濟(jì)寧金鄉(xiāng)縣金鄉(xiāng)縣化雨鄉(xiāng)第一中學(xué)初三:吳嫣然。
做一個(gè)大寫(xiě)的人讀后感篇九
以學(xué)生的社會(huì)生活為基礎(chǔ)，采用各種切實(shí)有效的方法，追求在實(shí)際生活中看到德育的成果，最終使得每位學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)大寫(xiě)的人。
做人德育實(shí)效性學(xué)生生活教學(xué)資源情境。
2011年版《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)的課程基本理念告訴我們從學(xué)生的社會(huì)生活出發(fā)，追求切切實(shí)實(shí)地在實(shí)際生活中看到德育的成果，最終使得學(xué)生學(xué)會(huì)做人。
品德教育的終點(diǎn)是使學(xué)生學(xué)會(huì)做人，正如蘇霍姆林斯基在《怎樣培養(yǎng)真正的人》中所說(shuō)“你作為一個(gè)人生了下來(lái)，但要成為一個(gè)大寫(xiě)的人。真正的人要有一種精神——人的精神，這種人的精神會(huì)在信念與情感、意志與追求之中，會(huì)在對(duì)待他人和自己本人的態(tài)度上，會(huì)在分明的愛(ài)與憎，在善于看到理想并為之而奮斗方面表現(xiàn)出來(lái)”,這種人的精神必須以學(xué)生的社會(huì)生活為基礎(chǔ)，通過(guò)課程學(xué)習(xí)，在實(shí)際生活中得以顯現(xiàn)，“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”,學(xué)會(huì)做人非一朝一夕，所以品德課程提出提高德育的實(shí)效性是追求，實(shí)效性即實(shí)際效果，不求立刻顯現(xiàn)實(shí)際效果，但求能在實(shí)際生活中逐步顯現(xiàn)并能多顯現(xiàn)、多持久。
必須以學(xué)生的社會(huì)生活為基礎(chǔ)，采取各種方法，使德育的實(shí)際效果在實(shí)際生活中得以顯現(xiàn)，否則就是空中樓閣。
如何在品德課程的學(xué)習(xí)中體現(xiàn)出以學(xué)生的社會(huì)生活為基礎(chǔ)呢？
一、就地取材，引導(dǎo)學(xué)生適時(shí)地開(kāi)展體驗(yàn)、考察、調(diào)查等活動(dòng)。創(chuàng)造性地發(fā)掘和利用學(xué)校、家庭、社區(qū)資源，引導(dǎo)學(xué)生適時(shí)地開(kāi)展體驗(yàn)、考察、調(diào)查等活動(dòng)，通過(guò)學(xué)生熟悉的材料拉近學(xué)生與學(xué)習(xí)對(duì)象的距離。例如，在教學(xué)《平安回家》時(shí)，讓學(xué)生在平時(shí)上學(xué)和放學(xué)的路上，注意觀察安全標(biāo)記，將它們記錄下來(lái)或者畫(huà)下來(lái)，學(xué)生興趣很濃厚，有的畫(huà)高壓線下不能放風(fēng)箏，有的畫(huà)禁止在河里游泳，有的畫(huà)學(xué)生安全上學(xué)標(biāo)記等等，通過(guò)就地取材，將學(xué)生的生活和課本融為一體，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣盎然，學(xué)習(xí)效果斐然。
二、關(guān)注課堂學(xué)習(xí)生成，關(guān)切學(xué)生的社會(huì)生活。在課堂教學(xué)中會(huì)有很多課堂學(xué)習(xí)生成的情況發(fā)生，教師要能及時(shí)抓住教育的契機(jī)。比如在教學(xué)《怎樣到達(dá)目的地》的時(shí)候，教師在講解到交通運(yùn)輸設(shè)施時(shí)列舉了一些設(shè)施名稱(chēng)，于是學(xué)生問(wèn)“水上飛機(jī)是什么運(yùn)輸方式？”“戰(zhàn)斗機(jī)是什么運(yùn)輸方式？”“火箭是什么運(yùn)輸方式？”等等，這并沒(méi)有在備課環(huán)節(jié)中呈現(xiàn)，如果教師因此一概置之不理就大錯(cuò)特錯(cuò)，學(xué)生之所以提出這些問(wèn)題，正是基于他們自己的社會(huì)生活領(lǐng)域，想更多地了解這個(gè)世界。迫切想老師能告訴他們，如果教師能針對(duì)這樣的課堂生成及時(shí)地給予解答，他們會(huì)非常高興，因?yàn)檫@滿足了他們求知的欲望，他們會(huì)更加喜歡這門(mén)課。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)如果學(xué)校里的每個(gè)教師都想辦法讓學(xué)生喜歡自己的課，這個(gè)學(xué)校將會(huì)生機(jī)勃勃。而做到這樣并不難，只要我們教師基于學(xué)生的社會(huì)生活來(lái)教育他們。
1.通過(guò)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的教學(xué)活動(dòng)方式。體驗(yàn)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過(guò)身體的各種感官進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種方式。例如，我曾經(jīng)聽(tīng)了《不說(shuō)話的朋友》一課時(shí)的課，在學(xué)習(xí)到椅子為什么哭時(shí)，上課老師設(shè)置了“我來(lái)體驗(yàn)”這一教學(xué)活動(dòng)：任務(wù)一：全班同學(xué)坐在座位上寫(xiě)“不要傷害我，我是你們的朋友”,由教師記錄全班同學(xué)完成時(shí)間。任務(wù)二：全班同學(xué)站著寫(xiě)“不要傷害我，我是你們的朋友”,仍由教師記錄全班同學(xué)完成時(shí)間。接下來(lái)上課老師問(wèn)：兩次體驗(yàn)，你有什么感受？學(xué)生紛紛踴躍發(fā)言，()表達(dá)的都是：對(duì)待不說(shuō)話的朋友我們要愛(ài)護(hù)愛(ài)惜。我們教學(xué)的目的是使每位學(xué)生在活動(dòng)中獲得真實(shí)感受，從而促使這種內(nèi)心體驗(yàn)轉(zhuǎn)化成認(rèn)識(shí)和行為。如果說(shuō)這節(jié)課學(xué)過(guò)之后學(xué)生能將內(nèi)心體驗(yàn)轉(zhuǎn)化成行為還可能過(guò)早，但最起碼認(rèn)識(shí)已經(jīng)開(kāi)始形成了。
2.通過(guò)創(chuàng)設(shè)多樣化情境豐富和提升學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。品德教學(xué)要基于學(xué)生已有的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，但通過(guò)教學(xué)要使學(xué)生的'社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)更豐富或者得到提升。例如，在教學(xué)《我來(lái)做市長(zhǎng)》這一課時(shí)，用多媒體課件準(zhǔn)備好場(chǎng)景，先讓學(xué)生模擬自己是市長(zhǎng)，寫(xiě)一篇施政演說(shuō)，寫(xiě)好之后，請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)模擬市長(zhǎng)做一次施政演說(shuō)，學(xué)生非常積極，手舉得高高。學(xué)生在演說(shuō)時(shí)真得是以市長(zhǎng)的身份，關(guān)注著民生，有的說(shuō)要建設(shè)好城市的公共設(shè)施，有的說(shuō)要解決貧困市民的孩子上學(xué)難問(wèn)題，有的說(shuō)要解決城市垃圾問(wèn)題以提升城市形象等等。以上教學(xué)情境的設(shè)置，使得學(xué)生的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)豐富而又得到提升并在課堂內(nèi)予以實(shí)現(xiàn)。至于將來(lái)他們中若真的有人當(dāng)上了市長(zhǎng)或省長(zhǎng)那將是德育實(shí)際效果的顯現(xiàn)，雖然漫長(zhǎng)要用學(xué)生的一生來(lái)驗(yàn)證，但是已經(jīng)收到了一定的教育效果。
3.通過(guò)小組合作、辯論等鼓勵(lì)學(xué)生與同伴、教師進(jìn)行交流，分享經(jīng)驗(yàn)和感受。這個(gè)世界是個(gè)多元的世界，所以要教會(huì)學(xué)生多方面多角度看問(wèn)題，當(dāng)然要以學(xué)生的社會(huì)生活為基礎(chǔ)。以《我是共和國(guó)的公民》為例，在教學(xué)這一課時(shí)，有一個(gè)小辯論：劉小明的媽媽工作很忙，總是不能在家陪他，又擔(dān)心他自己跑到外面有危險(xiǎn)，還耽誤學(xué)習(xí)，就經(jīng)常把他反鎖在家里。他媽媽的這種行為是否侵犯了他的公民權(quán)？課堂上以“甲方認(rèn)為劉小明的媽媽的行為侵犯了他的人身自由權(quán)，乙方認(rèn)為劉小明是未成年人，他媽媽有權(quán)這樣做”展開(kāi)辯論，學(xué)生辯論得很激烈，一些新想法，新思考不斷出現(xiàn)，思維的火花不斷地撞擊。辯論結(jié)束之后，問(wèn)學(xué)生通過(guò)這個(gè)辯論，你明白了什么道理，學(xué)生說(shuō)，情況應(yīng)當(dāng)有兩面性，我們?cè)谙硎軝?quán)利的時(shí)候，既有利又有弊，利的一面是我們獲得了人身自由，不會(huì)得自閉癥，弊的一面是確實(shí)作為未成年人，有時(shí)一個(gè)人跑到外面會(huì)發(fā)生觸電問(wèn)題，會(huì)遇到壞人。通過(guò)學(xué)生的回答，全班學(xué)生都認(rèn)識(shí)到了事情有兩面性。接下來(lái)教師就可以因勢(shì)利導(dǎo)，既然事情有兩面性，我們?cè)撊绾螌?duì)待呢？學(xué)生自然會(huì)說(shuō)不同情況不同對(duì)待。劉小明的媽媽不能把劉小明鎖在家，侵犯劉小明的人身自由，而由于劉小明是未成年人，平時(shí)劉小明的媽媽要對(duì)劉小明進(jìn)行用電知識(shí)教育、與人交往教育等各個(gè)方面的教育，使劉小明多懂一些保護(hù)自己的知識(shí)。通過(guò)一次小組辯論不僅讓學(xué)生懂得了法律知識(shí)，而且懂得了社會(huì)是復(fù)雜的，要辯證地看待事情。經(jīng)驗(yàn)和感受在小組討論中得以分享而更加豐富了，德育的實(shí)際效果就更容易顯現(xiàn)了。
綜上所述，《品德與社會(huì)》課程是要教育學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)大寫(xiě)的人，因此要以學(xué)生的社會(huì)生活為基礎(chǔ)，采用各種切實(shí)有效的方法，促使德育效果在實(shí)際生活中在學(xué)生身上顯現(xiàn)。
【參考文獻(xiàn)】。
做一個(gè)大寫(xiě)的人讀后感篇十
很多人到聽(tīng)見(jiàn)廉與信時(shí)，也許會(huì)覺(jué)得一股了解的陌生感。由于大家在平常覺(jué)得廉信與我們的日常生活并沒(méi)有太大的關(guān)聯(lián)，但真的沒(méi)有太大的關(guān)聯(lián)嗎？我也不知道他人是如何想得，但我卻固執(zhí)己見(jiàn)地覺(jué)得：廉、信是人之壓根。
什么叫廉？
品性端方，有氣節(jié)，為廉也。青天成年人包拯曾說(shuō)過(guò)：清心為治本，直道是身謀。在做一切事的狀況下，大家都盡量清除分別心，那般才會(huì)把事情做好;講直道是立身處世的服務(wù)理念，不管怎樣情況下都盡量品行端正，那般才算是真正的清風(fēng)兩袖。
三國(guó)時(shí)期，胡質(zhì)在三國(guó)魏國(guó)任州郡首長(zhǎng)近三年，人死后家無(wú)余財(cái)，僅了解箱書(shū)籍而已。胡質(zhì)在荊州任刺史時(shí)，他的孩子胡威從京東看來(lái)他。臨走時(shí)，胡質(zhì)送他一匹絹，使他走在路上做盤(pán)纏。胡威馬上下跪道：爸爸一向做官清正，不知道此絹究竟是從哪里而來(lái)的呢？？胡質(zhì)說(shuō)：我兒無(wú)須猜疑，此絹就是我俸祿所余。胡威謝過(guò)爸爸，遂騎馬上道，一路上全部的事全是自身進(jìn)行。之后胡威也官任刺史，政績(jī)非凡，清名遐邇。一次，晉武帝接見(jiàn)他時(shí)，問(wèn)到你的清廉與你爸爸對(duì)比如何？胡威答道：比不上吾父。臣父清廉唯恐人了解，而臣清廉唯恐人不清楚，因此與家父相差甚遠(yuǎn)。
品行端正是一個(gè)人的最大的質(zhì)量，為人正直是一個(gè)人最好是的素質(zhì)。廉不但能夠提升大家的涵養(yǎng)，還能清潔大家的心靈。否則諸葛亮也不會(huì)傳出夫君子之行，靜以修身，廉以養(yǎng)徳，非淡泊無(wú)以明志，非平靜無(wú)以致遠(yuǎn)的感慨了。由此可見(jiàn)廉對(duì)我們的日常生活危害有多大了。做為青少年兒童的大家，更應(yīng)當(dāng)自小培養(yǎng)清廉的良好的習(xí)慣，終究大家才是中華民族的將來(lái)，大家才是中華民族的'期待！
什么叫信？
泰戈?duì)栒f(shuō)：虛情假意的真心實(shí)意，比惡魔更恐怖。對(duì)啊，真心實(shí)意是以心相對(duì)性，是人和人之間完成心靈溝通交流的最好方式。會(huì)使我們交給很多志趣同樣的盆友，獲得很多誠(chéng)摯的友情?？扇绻覀儞Q掉虛情假意的真心實(shí)意，那麼不但會(huì)沒(méi)法溝通交流，還會(huì)繼續(xù)給你喪失很多盆友，那可就確實(shí)因小失大了。
有些人說(shuō)：誠(chéng)信是一輪朗耀的明月，唯有與高空的皎潔對(duì)望，才可以沉定出看待性命的真實(shí)心態(tài)。而我就說(shuō)起：誠(chéng)信是一道山巔處的流水，能夠洗盡喧囂，洗盡焦躁不安，洗盡謊報(bào)，留出啟悟內(nèi)心的妙諦。因此，總的來(lái)說(shuō)，廉與信的的確確為人之壓根。
恰逢青春年少的大家，心靈免不了心浮氣躁，但相信廉與信一定能夠洗去那份躁動(dòng)不安，歸還大家一片純粹的心靈。由于他們是人之壓根！讓我們一起勤奮，把這一份廉與信帶進(jìn)校園，讓它去清潔我們的校園，歸還大家一個(gè)舒服的學(xué)習(xí)環(huán)境。讓我們一起做一個(gè)大寫(xiě)的廉信的人！
做一個(gè)大寫(xiě)的人讀后感篇十一
我閱讀了薛老師的《做一個(gè)大寫(xiě)的教師》，其文筆優(yōu)美又犀利地指出教師在教學(xué)中的困惑。
薛老師提出我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該常問(wèn)“為什么這樣教”，多對(duì)教學(xué)現(xiàn)象做更深入的剖析、更理性的思辨，看到內(nèi)隱的教學(xué)理念、教學(xué)思想。
另外，薛老師提到對(duì)于課文本身蘊(yùn)含的豐富的思想情感，教師要有耐心地引動(dòng)學(xué)生去深入。語(yǔ)文的工具性需要我們的語(yǔ)文教學(xué)重視能力訓(xùn)練，而語(yǔ)文的人文性則需要我們的語(yǔ)文教學(xué)充滿情意、充滿人文的氣息、充滿生命的活力。
我之前在聽(tīng)一個(gè)老師教學(xué)生寫(xiě)作文《我最喜愛(ài)的水果》。老師抱了一個(gè)西瓜，吸引了學(xué)生的注意力，老師引導(dǎo)學(xué)生觀察顏色，外形像什么？切開(kāi)后，是什么樣的，嘗一嘗它的味道是什么樣的？學(xué)生課上興趣是很高，課堂也很熱鬧，學(xué)生也都寫(xiě)出來(lái)不少內(nèi)容，但是似乎我有種說(shuō)不上來(lái)的感覺(jué)，很多作文寫(xiě)得很相似。從薛老師的這一章節(jié)里我找到了答案，語(yǔ)文不應(yīng)該給出一個(gè)百度百科的模式，正像薛老師提到“我們無(wú)須控制學(xué)生的感悟或者思維的過(guò)程，重要的是要激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地投入到自主感悟、自覺(jué)思維的過(guò)程中來(lái)。
最后，我想薛老師等名師能夠深入的研究教學(xué)，真正數(shù)十年如一日的勤勉，是對(duì)教學(xué)的熱愛(ài)，以及強(qiáng)烈的責(zé)任感。希望我能夠沿著名師們的足跡，在教室成長(zhǎng)的道路上能夠找到自己的方向。
做一個(gè)大寫(xiě)的人讀后感篇十二
稍有小憩，我便思索著“人”，計(jì)劃人生。時(shí)日一久，對(duì)生命的窺問(wèn)成了我的一大喜好、
浩瀚的宇宙讓人心馳神往，鳥(niǎo)語(yǔ)花香讓人心曠神怡，感受著造化的神奇和美妙，天倫之樂(lè)暖意融融，讓人體味著親情的呵護(hù)和關(guān)愛(ài)——生命然人留戀，讓人依依不舍。的確我也承認(rèn)，生命真的寶貴，兩眼一閉，不睜，一輩子就醒不來(lái)了，幾十年的生涯，既短暫，而又漫長(zhǎng)。
我們必須珍惜生命，不是珍惜短暫而是珍惜價(jià)值。人生應(yīng)有價(jià)值。
怎樣才能提升人生的價(jià)值？
人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧，——這樣在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。”
人的一生重在奉獻(xiàn)，只有奉獻(xiàn)出自己同時(shí)才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，俗話道：“贈(zèng)人玫瑰，手留余香?！蔽乙瞰I(xiàn)自己的一切來(lái)輝煌世界，奉獻(xiàn)自己的人生，點(diǎn)亮前進(jìn)的方向，我要樂(lè)于奉獻(xiàn)，長(zhǎng)于奉獻(xiàn)，我就是要奉獻(xiàn)。
做一個(gè)大寫(xiě)的人讀后感篇十三
《做一名大寫(xiě)的教師》是薛發(fā)根校長(zhǎng)真性情的隨筆，沒(méi)有干枯無(wú)味的長(zhǎng)篇大論，讓人覺(jué)得“大寫(xiě)教師”遙不可及。他用清簡(jiǎn)、睿智、厚實(shí)、幽默的風(fēng)格再現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)個(gè)困惑和難題，表達(dá)了自己獨(dú)到而深刻的思考和見(jiàn)解，給人一種新鮮感，引人深思。
整本書(shū)讀下來(lái)給我整體的感覺(jué)是教育處處需要慧心，大寫(xiě)的老師必定是個(gè)有心的、用心的老師。
生活好似長(zhǎng)流水，一旦你習(xí)慣了就感覺(jué)不到它的存在。而用心的人，即使平凡無(wú)奇的日子，也能從中品咂出滋味，看到獨(dú)有的風(fēng)景。
在聆聽(tīng)名家的課時(shí)，我時(shí)常會(huì)感嘆課堂實(shí)在精彩，但這課自己也上過(guò)，怎么我卻上得那么平淡無(wú)奇呢？薛老師在書(shū)中告訴了我答案，名家課上的一招一式看似簡(jiǎn)單，實(shí)質(zhì)上是除卻繁雜之后藝術(shù)化的簡(jiǎn)約。授課者上起課來(lái)如魚(yú)得水，聽(tīng)課者有所悟，拍手叫絕，都因教育者存乎一心。作為教師，先得踐行初心，扎根講臺(tái)，在講課講學(xué)中立德樹(shù)人。在教學(xué)中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事，做人比做學(xué)問(wèn)更重要，教師作為學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的航標(biāo)燈，要用心育人。除此之外，還得獨(dú)具匠心授知識(shí)，潤(rùn)物無(wú)聲養(yǎng)習(xí)慣。薛老師在書(shū)中舉了教學(xué)經(jīng)典之作《狼和小羊》作為例子，沒(méi)有思想，不會(huì)思考的老師可能會(huì)把經(jīng)典教成淡而無(wú)味的白開(kāi)水。單純地讓學(xué)生分角色扮演“狼”和“小羊”，然后追問(wèn)“狼是怎樣的一頭狼？羊是怎樣的一頭羊？”這樣教與不教沒(méi)有實(shí)質(zhì)區(qū)別，學(xué)生難以獲得一種進(jìn)步感。若備課老師加入了自己的閱讀思考以及策劃獨(dú)具匠心的實(shí)踐環(huán)節(jié)，抓住羊和狼的兩次“爭(zhēng)辯”，聚焦“爭(zhēng)辯”，教學(xué)生學(xué)習(xí)“如何爭(zhēng)辯”，更重要的是教學(xué)生“識(shí)別爭(zhēng)辯的對(duì)象，誰(shuí)可與之爭(zhēng)辯，誰(shuí)不可與之爭(zhēng)辯。若是狼，則走為上策。學(xué)生不僅僅獲得“爭(zhēng)辯”的知識(shí)和技能，更獲得人際交往的生活智慧。
每個(gè)孩子都是獨(dú)立的、特別的個(gè)體，每個(gè)孩子都有獨(dú)立的精神和意志，作為老師要給孩子一張獨(dú)立行走的名片。無(wú)限相信每個(gè)孩子都有學(xué)習(xí)的愿望，無(wú)限相信每個(gè)孩子都有學(xué)好的可能。永遠(yuǎn)記住激勵(lì)比指責(zé)重要，告訴孩子“你能行，我相信你，再試試?！碑?dāng)我們總認(rèn)為要教給孩子什么一生有用的知識(shí)，孩子又不感興趣時(shí)，不妨放下已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，去觀察和感受孩子，看看他們真實(shí)需要什么，讓孩子引領(lǐng)我們走進(jìn)他們的奇妙世界，在通往奇妙世界的路上，孩子是我們的引路人，我們是孩子成長(zhǎng)的航標(biāo)。師生共舞，教育才會(huì)綻放不一樣的煙火。
《做一個(gè)大寫(xiě)的教師》真是一本用意深遠(yuǎn)的書(shū)。追隨名師的足跡，思考教育的真諦和專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的路徑，靜下心來(lái)，好好“磨功”，希望自己可以從平凡走向優(yōu)秀。（姚柳芳）。
做一個(gè)大寫(xiě)的人讀后感篇十四
薛老師心目中的教育閑適，意味著有時(shí)候需要“浪費(fèi)”時(shí)間，用閑適的心態(tài)去迎接未知，消化已知。教育閑適，意味著不再灌輸知識(shí)，扼殺想象力，泯滅好奇心；意味著與學(xué)習(xí)浮躁的心態(tài)對(duì)抗，保持學(xué)生的求知欲望；也意味著每一位教師要學(xué)會(huì)選擇與適當(dāng)放棄，踏著從容的步伐走上自己的個(gè)人專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)道路。薛老師所言甚是。但是我在一邊看，也一邊產(chǎn)生了自己的疑問(wèn)?？贪宓膫鹘y(tǒng)教學(xué)缺少自由、游戲、快樂(lè)，容易讓孩子體會(huì)不到學(xué)習(xí)的幸福，感受不到課堂的魅力，因而總是出走。急躁中的學(xué)習(xí)難免流于形式和程序，如同機(jī)器一樣，失去了自己的體悟和靈魂，對(duì)于語(yǔ)文，尤其如此。只是，該如何閑適？或者說(shuō)，如何有智慧地閑適？個(gè)中的尺度應(yīng)當(dāng)如何把握，而不至于墮入懈??？這是我今后需要探索明白的問(wèn)題。
薛老師認(rèn)為，好的教育應(yīng)當(dāng)具備的兩個(gè)條件：愉悅感、進(jìn)步感。愉悅感是一種情感動(dòng)力，而進(jìn)步感是一種持久的內(nèi)驅(qū)力，讓孩子慢慢成長(zhǎng)。我深以為然?；畹嚼希瑢W(xué)到老。學(xué)習(xí)是伴隨我們一生的事情，不要把所有的教育變成了“記憶之學(xué)”，抹殺其獨(dú)立性和創(chuàng)造性。學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一件幸福的事，所以我們?cè)谶M(jìn)行教育教學(xué)的時(shí)候，不但要考慮孩子的接受能力，還應(yīng)當(dāng)考慮他們從中能獲得的愉悅感。學(xué)習(xí)是快樂(lè)的，進(jìn)步也是可能的，學(xué)習(xí)才能持續(xù)下去。我們不但要教學(xué)，還應(yīng)當(dāng)育人。立人以德，即體諒他人，認(rèn)識(shí)自己；啟人以智。即運(yùn)用多把尺子評(píng)價(jià)學(xué)生；怡人以情，即讓學(xué)生能享受學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不再是一件苦差事，而是由心而發(fā)。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”這一切，都并非可以急功求成的事，我們教師可以日積月累，多閱讀、多思考，一步步搭建自己專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的臺(tái)階，讓成長(zhǎng)多一些沉淀，多一份從容，方能邁得更遠(yuǎn)！
做一個(gè)大寫(xiě)的人讀后感篇十五
難得獨(dú)守一份靜怡，拜讀了薛法根老師的《做一個(gè)大寫(xiě)的教師》一書(shū)，如清風(fēng)一縷，他的字帶我閱讀到一段頗具質(zhì)感的教育人生。
薛老師在書(shū)中說(shuō)："作為語(yǔ)教師，面對(duì)學(xué)困生，面對(duì)教學(xué)中的難題，不應(yīng)回避，而要迎難而上，竭盡全力去解困、去解難。有了這樣的專(zhuān)業(yè)精神，才會(huì)在求解的過(guò)程中，獲得專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)能力，才會(huì)構(gòu)建起屬于你自己的教育學(xué)，獲得屬于你的專(zhuān)業(yè)尊嚴(yán)！"我在薛老師的教學(xué)案例中感受到一個(gè)語(yǔ)教師深邃而獨(dú)特的思考，他總是在看似平易中尋得語(yǔ)的特有味道。我很高興在眾多節(jié)中，讀到對(duì)兒童的呵護(hù)與潛心解讀。這是一位語(yǔ)教師的人情懷中最閃光的地方，一個(gè)沒(méi)有心懷童年世界的老師不能迸發(fā)出頗具靈感的教學(xué)體悟。
薛老師在書(shū)中提出"只教不懂，不教已懂的",讓我受益匪淺。他提倡"三不教":學(xué)生不懂的不教，學(xué)生自己可以弄懂的不教，教了學(xué)生也不懂的暫時(shí)可以不教。在以后的教學(xué)中，我也要向薛老師學(xué)習(xí)，通過(guò)自主學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)疑難問(wèn)題，再由師生共同梳理提取堂上學(xué)生合作討論，這樣可以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與堂的積極性，也讓學(xué)生感受學(xué)講堂的新鮮感，真正感受到自己是堂的主人，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。
我國(guó)著名的教育家陶行知老先生提出"教學(xué)做合一",他說(shuō)"教學(xué)做"是一事，而不是三事，而"做"是根本，是中心。薛老師在這本書(shū)中也提到了"體驗(yàn)教學(xué)"的重要性，他說(shuō)，沒(méi)有經(jīng)歷，就沒(méi)有體驗(yàn)，沒(méi)有體驗(yàn)，就沒(méi)有真正意義上的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。當(dāng)然，薛老師提到的"每一個(gè)孩子都是主要的"、"好的環(huán)境，是無(wú)聲的教育，是無(wú)言的老師"、"無(wú)限的相信每個(gè)孩子都有學(xué)好的可能"、"教育不求快而求真，不求出名而求實(shí)效"、"教師在堂上允許學(xué)生犯錯(cuò)，甚至鼓勵(lì)學(xué)生嘗試錯(cuò)誤。"等教育思想都讓我受益匪淺，他說(shuō)，一個(gè)不曾把心放在高處的教師，看見(jiàn)的只能是滿身的疲勞和滿腹的牢騷。把你的心放在教育的理想和信念上，你的胸懷就會(huì)變得寬闊而高遠(yuǎn)，所有凡塵雜事，都會(huì)被悄悄濾去，留下的必定是滿園的教育風(fēng)景和無(wú)限的教育樂(lè)趣。我也要向薛老師學(xué)習(xí)，去追求更美麗的教育風(fēng)景和更快樂(lè)的教育樂(lè)趣。
在薛老師的成長(zhǎng)路上，我讀到了一份執(zhí)著，一份近乎癡迷的執(zhí)著。在他一路前行的狀態(tài)中，我越發(fā)感覺(jué)到一個(gè)教師的專(zhuān)業(yè)尊嚴(yán)不是自外部評(píng)價(jià)，而是自于內(nèi)心的自我認(rèn)同。我想，如能堅(jiān)持，不久的將，我的教育人生定會(huì)燦爛無(wú)比。
做一個(gè)大寫(xiě)的人讀后感篇十六
第一段：引言（150字）。
在人生道路上，我們時(shí)常面臨各種選擇和挑戰(zhàn)。要稱(chēng)之為一個(gè)大寫(xiě)的人，并不是容易的事情。然而，成為一個(gè)大寫(xiě)的人所帶來(lái)的收獲是無(wú)可估量的。在過(guò)去的歲月中，我逐漸明白了做一個(gè)大寫(xiě)的人的意義，我堅(jiān)信這是每個(gè)人都應(yīng)該追求的目標(biāo)。在這篇文章中，我將分享我成為一個(gè)大寫(xiě)的人的心得體會(huì)，希望能夠給讀者帶來(lái)一些啟發(fā)和思考。
第二段：高尚的價(jià)值觀（250字）。
一個(gè)大寫(xiě)的人首先應(yīng)該具備高尚的價(jià)值觀。高尚不僅僅是道德品質(zhì)的體現(xiàn)，更是一種人生態(tài)度。我發(fā)現(xiàn)，對(duì)世界和他人抱有積極樂(lè)觀的態(tài)度是成為一個(gè)大寫(xiě)的人的基石。不論遇到什么樣的困境和挑戰(zhàn)，都能夠堅(jiān)持正義、善良和公正的原則。同時(shí)，一個(gè)大寫(xiě)的人也應(yīng)該具備責(zé)任心和誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)。只有通過(guò)堅(jiān)定的承諾和言行一致，我們才能贏得他人的尊重和信任。
第三段：持續(xù)的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)（250字）。
在成為一個(gè)大寫(xiě)的人的道路上，持續(xù)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)是必不可少的。通過(guò)不斷的積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，我們能夠提升自己的理解力和判斷力，從而更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。另外，一個(gè)大寫(xiě)的人應(yīng)該追求卓越，并擁有不斷追求進(jìn)步的心態(tài)。通過(guò)不斷地設(shè)定目標(biāo)和努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，我們能夠不斷提升自己的能力和水平，從而更好地服務(wù)社會(huì)。
第四段：善待他人與奉獻(xiàn)精神（250字）。
成為一個(gè)大寫(xiě)的人還需要善待他人和擁有奉獻(xiàn)精神。正如老子所說(shuō)：“大道之行也，天下為公。”一個(gè)大寫(xiě)的人應(yīng)該以大局為重，考慮他人的利益和幸福。善待他人并樂(lè)于幫助他人，不僅能夠給予別人幫助，也能夠獲得內(nèi)心的平和和滿足感。同時(shí)，一個(gè)大寫(xiě)的人也應(yīng)該具備奉獻(xiàn)精神，愿意為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。無(wú)論是小事還是大事，只要能夠?qū)ι鐣?huì)和他人產(chǎn)生積極的影響，都是一個(gè)大寫(xiě)的人應(yīng)該去做的事情。
第五段：總結(jié)（200字）。
做一個(gè)大寫(xiě)的人是一個(gè)終身的追求，這需要我們不斷地反思和提升自己。高尚的價(jià)值觀、持續(xù)的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)、善待他人和奉獻(xiàn)精神是成為一個(gè)大寫(xiě)的人的關(guān)鍵要素。通過(guò)不斷地努力和堅(jiān)持，我們能夠向這個(gè)目標(biāo)靠近，并真正成為一個(gè)大寫(xiě)的人。我相信，只有成為一個(gè)大寫(xiě)的人，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生價(jià)值，并對(duì)社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。
總字?jǐn)?shù)：1100字。
做一個(gè)大寫(xiě)的人讀后感篇一
《做一名大寫(xiě)的教師》是薛發(fā)根校長(zhǎng)真性情的隨筆，沒(méi)有干枯無(wú)味的長(zhǎng)篇大論，讓人覺(jué)得“大寫(xiě)教師”遙不可及。他用清簡(jiǎn)、睿智、厚實(shí)、幽默的風(fēng)格再現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)個(gè)困惑和難題，表達(dá)了自己獨(dú)到而深刻的思考和見(jiàn)解，給人一種新鮮感，引人深思。
整本書(shū)讀下來(lái)給我整體的感覺(jué)是教育處處需要慧心，大寫(xiě)的老師必定是個(gè)有心的、用心的老師。
一、用心才能看見(jiàn)“風(fēng)景”
生活好似長(zhǎng)流水，一旦你習(xí)慣了就感覺(jué)不到它的存在。而用心的人，即使平凡無(wú)奇的日子，也能從中品咂出滋味，看到獨(dú)有的風(fēng)景。
在聆聽(tīng)名家的課時(shí)，我時(shí)常會(huì)感嘆課堂實(shí)在精彩，但這課自己也上過(guò)，怎么我卻上得那么平淡無(wú)奇呢？薛老師在書(shū)中告訴了我答案，名家課上的一招一式看似簡(jiǎn)單，實(shí)質(zhì)上是除卻繁雜之后藝術(shù)化的簡(jiǎn)約。授課者上起課來(lái)如魚(yú)得水，聽(tīng)課者有所悟，拍手叫絕，都因教育者存乎一心。作為教師，先得踐行初心，扎根講臺(tái)，在講課講學(xué)中立德樹(shù)人。在教學(xué)中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事，做人比做學(xué)問(wèn)更重要，教師作為學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的航標(biāo)燈，要用心育人。除此之外，還得獨(dú)具匠心授知識(shí)，潤(rùn)物無(wú)聲養(yǎng)習(xí)慣。薛老師在書(shū)中舉了教學(xué)經(jīng)典之作《狼和小羊》作為例子，沒(méi)有思想，不會(huì)思考的老師可能會(huì)把經(jīng)典教成淡而無(wú)味的白開(kāi)水。單純地讓學(xué)生分角色扮演“狼”和“小羊”，然后追問(wèn)“狼是怎樣的一頭狼？羊是怎樣的一頭羊？”這樣教與不教沒(méi)有實(shí)質(zhì)區(qū)別，學(xué)生難以獲得一種進(jìn)步感。若備課老師加入了自己的閱讀思考以及策劃獨(dú)具匠心的實(shí)踐環(huán)節(jié)，抓住羊和狼的兩次“爭(zhēng)辯”，聚焦“爭(zhēng)辯”，教學(xué)生學(xué)習(xí)“如何爭(zhēng)辯”，更重要的是教學(xué)生“識(shí)別爭(zhēng)辯的對(duì)象，誰(shuí)可與之爭(zhēng)辯，誰(shuí)不可與之爭(zhēng)辯。若是狼，則走為上策。學(xué)生不僅僅獲得“爭(zhēng)辯”的知識(shí)和技能，更獲得人際交往的生活智慧。
二、惜心才能走進(jìn)孩子。
每個(gè)孩子都是獨(dú)立的、特別的個(gè)體，每個(gè)孩子都有獨(dú)立的精神和意志，作為老師要給孩子一張獨(dú)立行走的名片。無(wú)限相信每個(gè)孩子都有學(xué)習(xí)的愿望，無(wú)限相信每個(gè)孩子都有學(xué)好的可能。永遠(yuǎn)記住激勵(lì)比指責(zé)重要，告訴孩子“你能行，我相信你，再試試?！碑?dāng)我們總認(rèn)為要教給孩子什么一生有用的知識(shí)，孩子又不感興趣時(shí)，不妨放下已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，去觀察和感受孩子，看看他們真實(shí)需要什么，讓孩子引領(lǐng)我們走進(jìn)他們的奇妙世界，在通往奇妙世界的路上，孩子是我們的引路人，我們是孩子成長(zhǎng)的航標(biāo)。師生共舞，教育才會(huì)綻放不一樣的煙火。
《做一個(gè)大寫(xiě)的教師》真是一本用意深遠(yuǎn)的書(shū)。追隨名師的足跡，思考教育的真諦和專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的路徑，靜下心來(lái)，好好“磨功”，希望自己可以從平凡走向優(yōu)秀。
做一個(gè)大寫(xiě)的人讀后感篇二
成為大寫(xiě)的教師是不容易的，他需要凝聚很多方面的專(zhuān)業(yè)能力；成為大寫(xiě)的教師又是容易的，只要有一顆赤子之心，用愛(ài)關(guān)注每一個(gè)孩子，傾聽(tīng)孩子的聲音。至今記得剛?cè)肼毑屎鐚W(xué)校時(shí)，張效燕主任的一席話：我們做教師的對(duì)學(xué)生一定要做到心中有愛(ài)。思之細(xì)，教對(duì)癥，把所學(xué)所思付諸于行動(dòng)，尊重學(xué)生、傾聽(tīng)學(xué)生，平等關(guān)愛(ài)每一個(gè)孩子。這簡(jiǎn)短的話語(yǔ)烙在我的心里。是的，正如薛法根老師所說(shuō)，“愛(ài)”與“傾聽(tīng)”是教育的基石。
不禁讓我想起第一次當(dāng)班主任時(shí)，我們班的一位學(xué)生，平日里蹦蹦跳跳，喜歡惡作劇同學(xué)，和老師頂嘴，簡(jiǎn)直就是只經(jīng)常闖禍的“小老鼠”，“放飛”的風(fēng)格讓我頭疼之極。我嘗試了很多方法依然沒(méi)有成效，幾經(jīng)沮喪。
后來(lái)讀了這本書(shū)，我試著從書(shū)中答疑解惑，我明白教育不僅要有方法還要有愛(ài)?！皭?ài)每一個(gè)孩子，傾聽(tīng)孩子的聲音”，帶著這樣的初衷，我跟他的母親見(jiàn)面溝通。我說(shuō)起孩子在學(xué)校表現(xiàn)時(shí)，他的母親很驚訝，孩子在家和學(xué)校的表現(xiàn)判若兩人，她說(shuō)每天她都會(huì)陪伴孩子寫(xiě)作業(yè)，給孩子輔導(dǎo)作業(yè)，幫助孩子檢查作業(yè)，周末上輔導(dǎo)班、興趣班……從他媽媽的一席話中，我突然明白孩子“放飛”的原因——壓力和強(qiáng)迫性學(xué)習(xí)。來(lái)自父母的壓力和強(qiáng)迫，只得讓他在學(xué)校有些許呼吸的空間。我便建議她要培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性和自主性，要讓他明白學(xué)習(xí)是自己的事情。同時(shí)不要給予孩子太多壓力，每周應(yīng)給孩子放松的時(shí)間，讓他去做一些自己喜歡的事情。
如果沒(méi)有這次的“傾聽(tīng)”，我還在困惑如何“收拾”這個(gè)小家伙。書(shū)中提到當(dāng)每個(gè)孩子的“聲音”被關(guān)注時(shí)，愛(ài)的教育也就融入他們心里。我想“愛(ài)”不僅是一種教育力量，也是一種教育手段。
教育路漫漫，只有對(duì)教育事業(yè)和學(xué)生始終懷著深沉的愛(ài)，才能在日復(fù)一日的日子里，保持蓬勃旺盛的生命力。愿我能保持本心，心懷熱愛(ài)，將愛(ài)與傾聽(tīng)賦予教育，一路前行。
做一個(gè)大寫(xiě)的人讀后感篇三
整本書(shū)讀下來(lái)給我整體的感覺(jué)是教育處處需要慧心，大寫(xiě)的老師必定是個(gè)有心的、用心的老師。
生活好似長(zhǎng)流水，一旦你習(xí)慣了就感覺(jué)不到它的存在。而用心的人，即使平凡無(wú)奇的日子，也能從中品咂出滋味，看到獨(dú)有的風(fēng)景。
在聆聽(tīng)名家的課時(shí)，我時(shí)常會(huì)感嘆課堂實(shí)在精彩，但這課自己也上過(guò)，怎么我卻上得那么平淡無(wú)奇呢？薛老師在書(shū)中告訴了我答案，名家課上的一招一式看似簡(jiǎn)單，實(shí)質(zhì)上是除卻繁雜之后藝術(shù)化的簡(jiǎn)約。授課者上起課來(lái)如魚(yú)得水，聽(tīng)課者有所悟，拍手叫絕，都因教育者存乎一心。作為教師，先得踐行初心，扎根講臺(tái)，在講課講學(xué)中立德樹(shù)人。在教學(xué)中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事，做人比做學(xué)問(wèn)更重要，教師作為學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的航標(biāo)燈，要用心育人。除此之外，還得獨(dú)具匠心授知識(shí)，潤(rùn)物無(wú)聲養(yǎng)習(xí)慣。薛老師在書(shū)中舉了教學(xué)經(jīng)典之作《狼和小羊》作為例子，沒(méi)有思想，不會(huì)思考的老師可能會(huì)把經(jīng)典教成淡而無(wú)味的白開(kāi)水。單純地讓學(xué)生分角色扮演“狼”和“小羊”，然后追問(wèn)“狼是怎樣的一頭狼？羊是怎樣的一頭羊？”這樣教與不教沒(méi)有實(shí)質(zhì)區(qū)別，學(xué)生難以獲得一種進(jìn)步感。若備課老師加入了自己的閱讀思考以及策劃獨(dú)具匠心的實(shí)踐環(huán)節(jié)，抓住羊和狼的兩次“爭(zhēng)辯”，聚焦“爭(zhēng)辯”，教學(xué)生學(xué)習(xí)“如何爭(zhēng)辯”，更重要的是教學(xué)生“識(shí)別爭(zhēng)辯的對(duì)象，誰(shuí)可與之爭(zhēng)辯，誰(shuí)不可與之爭(zhēng)辯。若是狼，則走為上策。學(xué)生不僅僅獲得“爭(zhēng)辯”的知識(shí)和技能，更獲得人際交往的生活智慧。
每個(gè)孩子都是獨(dú)立的、特別的個(gè)體，每個(gè)孩子都有獨(dú)立的精神和意志，作為老師要給孩子一張獨(dú)立行走的名片。無(wú)限相信每個(gè)孩子都有學(xué)習(xí)的愿望，無(wú)限相信每個(gè)孩子都有學(xué)好的可能。永遠(yuǎn)記住激勵(lì)比指責(zé)重要，告訴孩子“你能行，我相信你，再試試?！碑?dāng)我們總認(rèn)為要教給孩子什么一生有用的知識(shí)，孩子又不感興趣時(shí)，不妨放下已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，去觀察和感受孩子，看看他們真實(shí)需要什么，讓孩子引領(lǐng)我們走進(jìn)他們的奇妙世界，在通往奇妙世界的路上，孩子是我們的引路人，我們是孩子成長(zhǎng)的航標(biāo)。師生共舞，教育才會(huì)綻放不一樣的煙火。
《做一個(gè)大寫(xiě)的教師》真是一本用意深遠(yuǎn)的書(shū)。追隨名師的足跡，思考教育的真諦和專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的路徑，靜下心來(lái)，好好“磨功”，希望自己可以從平凡走向優(yōu)秀。（姚柳芳）。
做一個(gè)大寫(xiě)的人讀后感篇四
薛老師在書(shū)中說(shuō)："作為語(yǔ)教師，面對(duì)學(xué)困生，面對(duì)教學(xué)中的難題，不應(yīng)回避，而要迎難而上，竭盡全力去解困、去解難。有了這樣的專(zhuān)業(yè)精神，才會(huì)在求解的過(guò)程中，獲得專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)能力，才會(huì)構(gòu)建起屬于你自己的教育學(xué)，獲得屬于你的專(zhuān)業(yè)尊嚴(yán)！"。
我在薛老師的教學(xué)案例中感受到一個(gè)語(yǔ)教師深邃而獨(dú)特的思考，他總是在看似平易中尋得語(yǔ)的特有味道。我很高興在眾多節(jié)中，讀到對(duì)兒童的'呵護(hù)與潛心解讀。這是一位語(yǔ)教師的人情懷中最閃光的地方，一個(gè)沒(méi)有心懷童年世界的老師不能迸發(fā)出頗具靈感的教學(xué)體悟。
薛老師在書(shū)中提出"只教不懂，不教已懂的",讓我受益匪淺。他提倡"三不教":學(xué)生不懂的不教，學(xué)生自己可以弄懂的不教，教了學(xué)生也不懂的暫時(shí)可以不教。在以后的教學(xué)中，我也要向薛老師學(xué)習(xí)，通過(guò)自主學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)疑難問(wèn)題，再由師生共同梳理提取堂上學(xué)生合作討論，這樣可以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與堂的積極性，也讓學(xué)生感受學(xué)講堂的新鮮感，真正感受到自己是堂的主人，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。
我國(guó)著名的教育家陶行知老先生提出"教學(xué)做合一",他說(shuō)"教學(xué)做"是一事，而不是三事，而"做"是根本，是中心。薛老師在這本書(shū)中也提到了"體驗(yàn)教學(xué)"的重要性，他說(shuō)，沒(méi)有經(jīng)歷，就沒(méi)有體驗(yàn)，沒(méi)有體驗(yàn)，就沒(méi)有真正意義上的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。當(dāng)然，薛老師提到的"每一個(gè)孩子都是主要的"、"好的環(huán)境，是無(wú)聲的教育，是無(wú)言的老師"、"無(wú)限的相信每個(gè)孩子都有學(xué)好的可能"、"教育不求快而求真，不求出名而求實(shí)效"、"教師在堂上允許學(xué)生犯錯(cuò)，甚至鼓勵(lì)學(xué)生嘗試錯(cuò)誤。"等教育思想都讓我受益匪淺，他說(shuō)，一個(gè)不曾把心放在高處的教師，看見(jiàn)的只能是滿身的疲勞和滿腹的牢騷。把你的心放在教育的理想和信念上，你的胸懷就會(huì)變得寬闊而高遠(yuǎn)，所有凡塵雜事，都會(huì)被悄悄濾去，留下的必定是滿園的教育風(fēng)景和無(wú)限的教育樂(lè)趣。我也要向薛老師學(xué)習(xí)，去追求更美麗的教育風(fēng)景和更快樂(lè)的教育樂(lè)趣。
在薛老師的成長(zhǎng)路上，我讀到了一份執(zhí)著，一份近乎癡迷的執(zhí)著。在他一路前行的狀態(tài)中，我越發(fā)感覺(jué)到一個(gè)教師的專(zhuān)業(yè)尊嚴(yán)不是自外部評(píng)價(jià)，而是自于內(nèi)心的自我認(rèn)同。我想，如能堅(jiān)持，不久的將，我的教育人生定會(huì)燦爛無(wú)比。
做一個(gè)大寫(xiě)的人讀后感篇五
《做一個(gè)大寫(xiě)的教師》是薛法根老師所著的一本書(shū)，有緣走近薛法根老師，得益于一位亦師亦友的姐姐的推薦?！洞髮W(xué)》里有言：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善，知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。我浮躁的內(nèi)心猶如這三伏天的太陽(yáng)，熾熱而躁動(dòng)。欲有所得，必先靜心。于是，我選擇了閱讀，讀一本由名字吸引我的書(shū)，借以此事靜心。然而，卻收獲匪淺。
做老師已經(jīng)七年有余，然而我現(xiàn)在的工作依然是每天緊張忙碌，平庸膚淺。對(duì)于教育，我是熱愛(ài)的。理想中的教育是閑適的，是摒棄了急功近利后的一種自然，是擺脫了緊張忙碌后的一種恬靜，是拒絕了平庸膚淺后的一種深刻?；厥走^(guò)去，想到自己剛?cè)肼殨r(shí)的初心，好像走得遠(yuǎn)了，常困于工作中的瑣事，而忘記了自己當(dāng)初的教育信條。我教的是語(yǔ)文，看到的卻應(yīng)該是孩子整個(gè)人生。閱讀此書(shū)，回顧往昔，我有以下兩點(diǎn)感悟。
一是相信每個(gè)孩子都有學(xué)習(xí)的愿望。人的創(chuàng)造力源于好奇，而孩子的天性是對(duì)一切新奇的事物感興趣，知識(shí)于他們而言就是新奇的事物，了解新奇事物的唯一途徑是學(xué)習(xí)。從教以來(lái)，我始終認(rèn)為我所遇到的每一個(gè)孩子都是一場(chǎng)美麗的邂逅，所以每一個(gè)孩子都是重要的。孔子說(shuō)因材施教，我更愿意選擇相信每一個(gè)孩子，肯定每一個(gè)孩子，除了知識(shí)，我更想憑借自己的力量，喚醒學(xué)生心靈深處那個(gè)向善向上的本能，并不斷激勵(lì)他，使之成為孩子成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力！有了這樣的動(dòng)力，學(xué)習(xí)于他們而言就是喜歡的事情了。
二是相信每一個(gè)孩子都有學(xué)好的可能。我們的工作中肯定都遇到過(guò)各種“問(wèn)題學(xué)生”，他們身上總是有我們無(wú)法預(yù)測(cè)的“不完美”。對(duì)此，我們常?；ㄙM(fèi)很多時(shí)間讓這些孩子身上的“不完美”改變方向，向其他大多數(shù)人看齊。然而，看了薛老師的書(shū)，我在想這樣做真的正確嗎？教育本就是求同存異，順應(yīng)兒童的天性，培養(yǎng)具有獨(dú)立思想的人，而不是扼殺兒童的天性。最好的教育是最適合孩子發(fā)展規(guī)律的教育，是孩子感覺(jué)最好的，而不是我們作為教育者以為最好的。好的教育，一定會(huì)用足夠的時(shí)間，讓孩子慢慢長(zhǎng)大；一定會(huì)有足夠的耐心，靜等花開(kāi)的聲音；一定會(huì)堅(jiān)信每一個(gè)孩子都有學(xué)好的可能。
教育是培養(yǎng)“人”的事業(yè)，更肩負(fù)著開(kāi)啟人類(lèi)心智的使命。保持對(duì)學(xué)習(xí)的無(wú)限熱情，樹(shù)立對(duì)學(xué)習(xí)的無(wú)限信心、獲得終身有益的習(xí)慣，讓每個(gè)孩子通過(guò)學(xué)習(xí)習(xí)得認(rèn)知的自由、行動(dòng)的自由、做事的自由、生活的自由、做人的自由，從而實(shí)現(xiàn)人生的自由，應(yīng)該成為我們教育的價(jià)值追求！學(xué)習(xí)改變命運(yùn)，因?yàn)橥ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)，可以獲得無(wú)限的自由，而這便是教師能送給學(xué)生最好的禮物！
做一個(gè)大寫(xiě)的人讀后感篇六
放暑假了，難得獨(dú)守一份靜怡，我傾心拜讀了薛法根老師的《做一個(gè)大寫(xiě)的教師》一書(shū)，如清風(fēng)一縷，他的文字帶我閱讀到一段頗具質(zhì)感的教育人生。
薛老師在書(shū)中說(shuō)："作為語(yǔ)文教師，面對(duì)學(xué)困生，面對(duì)教學(xué)中的難題，不應(yīng)回避，而要迎難而上，竭盡全力去解困、去解難。有了這樣的專(zhuān)業(yè)精神，才會(huì)在求解的過(guò)程中，獲得專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)能力，才會(huì)構(gòu)建起屬于你自己的教育學(xué)，獲得屬于你的專(zhuān)業(yè)尊嚴(yán)！"。
我在薛老師的教學(xué)案例中感受到一個(gè)語(yǔ)文教師深邃而獨(dú)特的思考，他總是在看似平易中尋得語(yǔ)文的特有味道。我很高興在眾多章節(jié)中，讀到對(duì)兒童的呵護(hù)與潛心解讀。這是一位語(yǔ)文教師的人文情懷中最閃光的地方，一個(gè)沒(méi)有心懷童年世界的老師不能迸發(fā)出頗具靈感的教學(xué)體悟來(lái)。
薛老師在書(shū)中提出"只教不懂，不教已懂的"，讓我受益匪淺。他提倡"三不教"：學(xué)生不懂的不教，學(xué)生自己可以弄懂的不教，教了學(xué)生也不懂的暫時(shí)可以不教。在以后的教學(xué)中，我也要向薛老師學(xué)習(xí)，通過(guò)自主學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)疑難問(wèn)題，再由師生共同梳理提取課堂上學(xué)生合作討論，這樣可以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性，也讓學(xué)生感受學(xué)講課堂的新鮮感，真正感受到自己是課堂的主人，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。
我國(guó)著名的教育家陶行知老先生提出"教學(xué)做合一"，他說(shuō)"教學(xué)做"是一件事，而不是三件事，而"做"是根本，是中心。薛老師在這本書(shū)中也提到了"體驗(yàn)教學(xué)"的重要性，他說(shuō)，沒(méi)有經(jīng)歷，就沒(méi)有體驗(yàn)，沒(méi)有體驗(yàn)，就沒(méi)有真正意義上的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。當(dāng)然，薛老師提到的"每一個(gè)孩子都是主要的"、"好的環(huán)境，是無(wú)聲的教育，是無(wú)言的老師"、"無(wú)限的相信每個(gè)孩子都有學(xué)好的可能"、"教育不求快而求真，不求出名而求實(shí)效"、"教師在課堂上允許學(xué)生犯錯(cuò)，甚至鼓勵(lì)學(xué)生嘗試錯(cuò)誤。"等教育思想都讓我受益匪淺，他說(shuō)，一個(gè)不曾把心放在高處的教師，看見(jiàn)的只能是滿身的疲勞和滿腹的牢騷。把你的心放在教育的理想和信念上，你的胸懷就會(huì)變得寬闊而高遠(yuǎn)，所有凡塵雜事，都會(huì)被悄悄濾去，留下的必定是滿園的教育風(fēng)景和無(wú)限的教育樂(lè)趣。我也要向薛老師學(xué)習(xí)，去追求更美麗的教育風(fēng)景和更快樂(lè)的教育樂(lè)趣。
在薛老師的成長(zhǎng)路上，我讀到了一份執(zhí)著，一份近乎癡迷的執(zhí)著。在他一路前行的狀態(tài)中，我越發(fā)感覺(jué)到一個(gè)教師的專(zhuān)業(yè)尊嚴(yán)不是來(lái)自外部評(píng)價(jià)，而是來(lái)自于內(nèi)心的自我認(rèn)同。我想，如能堅(jiān)持，不久的將來(lái)，我的教育人生定會(huì)燦爛無(wú)比。
做一個(gè)大寫(xiě)的人讀后感篇七
不知何時(shí)，喜歡上了一個(gè)人的感覺(jué)，一個(gè)人散步，一個(gè)人吃飯，一個(gè)人發(fā)呆。喜歡上了藍(lán)色，淡淡的藍(lán)，透著夏傷的藍(lán)；喜歡上了笑，人前笑，人后也笑，就像所有的疼痛都被隱藏在乖戾的微笑里，越是笑，就越是疼，越是疼就越是沒(méi)心沒(méi)肺的笑；喜歡上了漫步在夜晚的街道，昏黃的燈光照在空蕩蕩的馬路看影子拉長(zhǎng)。
一個(gè)人生活，一個(gè)人的生活不需要掩飾什么，因?yàn)楦揪蜎](méi)有人去看你在做什么，一個(gè)人在盛夏的中午，透過(guò)陽(yáng)光看彌漫了天地間的塵埃在舞動(dòng)，看窗外云卷云舒，看爬滿墻壁的爬山虎透著充滿活力的綠色，躺在床上發(fā)呆，夢(mèng)里看花開(kāi)花落，漫步在城市的大街小巷，逛完古靈精怪的小店，捧一杯冷飲，看夕陽(yáng)西下。
時(shí)光安然歲月靜好，看窗外舒卷的白云，看歲月年輪悄然離去。
一個(gè)人行走，享自己的生活。
初三:拾柒夏慯。
做一個(gè)大寫(xiě)的人讀后感篇八
許多人在聽(tīng)到“廉”與“信”時(shí)，或許會(huì)感到一股熟悉的陌生感。因?yàn)槿藗冊(cè)谄綍r(shí)感到“廉”“信”與我們的生活并沒(méi)有太大的關(guān)系，但真得沒(méi)有太大的關(guān)系嗎？我不知道別人是怎樣想得，但我卻固執(zhí)地認(rèn)為：“廉”、“信”是人之根本。
品行端方，有氣節(jié)，為廉也。青天大人包拯曾說(shuō)過(guò)：清心為治本，直道是身謀。在做任何事的時(shí)候，我們都必須清除私心，這樣才會(huì)把事情做好；講直道是立身的宗旨，無(wú)論何時(shí)都必須為人正直，這樣才是真正的兩袖清風(fēng)。
三國(guó)時(shí)期，胡質(zhì)在魏國(guó)任州郡長(zhǎng)官近三年，死后家無(wú)余財(cái)，只有數(shù)箱書(shū)籍而已。胡質(zhì)在荊州任刺史時(shí)，他的兒子胡威從京都來(lái)看他。臨走時(shí)，胡質(zhì)送他一匹絹，讓他在路上做盤(pán)纏。胡威立刻跪下道：“父親一向?yàn)楣偾逭?，不知此絹從何而?lái)？”胡質(zhì)說(shuō)：“我兒不必懷疑，此絹是我俸祿所余?！焙x過(guò)父親，遂騎馬上路，一路上所有的事都是自己完成。后來(lái)胡威也官任刺史，政績(jī)卓越，清名遐邇。一次，晉武帝接見(jiàn)他時(shí)，問(wèn)及“你的清廉和你父親相比怎么樣？”胡威答道：“不如吾父。臣父清廉唯恐人知道，而臣清廉唯恐人不知道，所以與家父相差甚遠(yuǎn)。”
品行端正是一個(gè)人的的品質(zhì)，為人正直是一個(gè)人的素養(yǎng)。廉不僅可以提高我們的修養(yǎng)，還能凈化我們的心靈。要不然諸葛亮也不會(huì)發(fā)出“夫君子之行，靜以修身，廉以養(yǎng)徳，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的感嘆了。可見(jiàn)“廉”對(duì)我們的生活影響有多大了。作為青少年的我們，更應(yīng)該從小養(yǎng)成清廉的好習(xí)慣，畢竟我們才是祖國(guó)的未來(lái)，我們才是祖國(guó)的希望！
泰戈?duì)栒f(shuō)：“虛偽的真誠(chéng)，比魔鬼更可怕。”是啊，真誠(chéng)是以心相對(duì)，是人與人之間實(shí)現(xiàn)心靈交流的途徑。會(huì)讓我們交到許多志趣相同的朋友，收獲許多真摯的友誼?？扇绻覀儞Q上虛偽的真誠(chéng)，那么不僅會(huì)無(wú)法交流，還會(huì)讓你失去許多朋友，那可就真的得不償失了。
有人說(shuō)：“誠(chéng)信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的'皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度?！倍覅s要說(shuō)：“誠(chéng)信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦?！彼?，綜上所述，“廉”與“信”確確實(shí)實(shí)為人之根本。
正值青春的我們，心靈難免浮躁，但我相信“廉”與“信”一定可以洗掉那份躁動(dòng)，還給我們一片純凈的心靈。因?yàn)樗鼈兪侨酥?！讓我們一起努力，把這份“廉”與“信”帶進(jìn)校園，讓它去凈化我們的校園，還給我們一個(gè)舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境。讓我們一起做一個(gè)大寫(xiě)的“廉”“信”之人！
山東濟(jì)寧金鄉(xiāng)縣金鄉(xiāng)縣化雨鄉(xiāng)第一中學(xué)初三:吳嫣然。
做一個(gè)大寫(xiě)的人讀后感篇九
以學(xué)生的社會(huì)生活為基礎(chǔ)，采用各種切實(shí)有效的方法，追求在實(shí)際生活中看到德育的成果，最終使得每位學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)大寫(xiě)的人。
做人德育實(shí)效性學(xué)生生活教學(xué)資源情境。
2011年版《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)的課程基本理念告訴我們從學(xué)生的社會(huì)生活出發(fā)，追求切切實(shí)實(shí)地在實(shí)際生活中看到德育的成果，最終使得學(xué)生學(xué)會(huì)做人。
品德教育的終點(diǎn)是使學(xué)生學(xué)會(huì)做人，正如蘇霍姆林斯基在《怎樣培養(yǎng)真正的人》中所說(shuō)“你作為一個(gè)人生了下來(lái)，但要成為一個(gè)大寫(xiě)的人。真正的人要有一種精神——人的精神，這種人的精神會(huì)在信念與情感、意志與追求之中，會(huì)在對(duì)待他人和自己本人的態(tài)度上，會(huì)在分明的愛(ài)與憎，在善于看到理想并為之而奮斗方面表現(xiàn)出來(lái)”,這種人的精神必須以學(xué)生的社會(huì)生活為基礎(chǔ)，通過(guò)課程學(xué)習(xí)，在實(shí)際生活中得以顯現(xiàn)，“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”,學(xué)會(huì)做人非一朝一夕，所以品德課程提出提高德育的實(shí)效性是追求，實(shí)效性即實(shí)際效果，不求立刻顯現(xiàn)實(shí)際效果，但求能在實(shí)際生活中逐步顯現(xiàn)并能多顯現(xiàn)、多持久。
必須以學(xué)生的社會(huì)生活為基礎(chǔ)，采取各種方法，使德育的實(shí)際效果在實(shí)際生活中得以顯現(xiàn)，否則就是空中樓閣。
如何在品德課程的學(xué)習(xí)中體現(xiàn)出以學(xué)生的社會(huì)生活為基礎(chǔ)呢？
一、就地取材，引導(dǎo)學(xué)生適時(shí)地開(kāi)展體驗(yàn)、考察、調(diào)查等活動(dòng)。創(chuàng)造性地發(fā)掘和利用學(xué)校、家庭、社區(qū)資源，引導(dǎo)學(xué)生適時(shí)地開(kāi)展體驗(yàn)、考察、調(diào)查等活動(dòng)，通過(guò)學(xué)生熟悉的材料拉近學(xué)生與學(xué)習(xí)對(duì)象的距離。例如，在教學(xué)《平安回家》時(shí)，讓學(xué)生在平時(shí)上學(xué)和放學(xué)的路上，注意觀察安全標(biāo)記，將它們記錄下來(lái)或者畫(huà)下來(lái)，學(xué)生興趣很濃厚，有的畫(huà)高壓線下不能放風(fēng)箏，有的畫(huà)禁止在河里游泳，有的畫(huà)學(xué)生安全上學(xué)標(biāo)記等等，通過(guò)就地取材，將學(xué)生的生活和課本融為一體，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣盎然，學(xué)習(xí)效果斐然。
二、關(guān)注課堂學(xué)習(xí)生成，關(guān)切學(xué)生的社會(huì)生活。在課堂教學(xué)中會(huì)有很多課堂學(xué)習(xí)生成的情況發(fā)生，教師要能及時(shí)抓住教育的契機(jī)。比如在教學(xué)《怎樣到達(dá)目的地》的時(shí)候，教師在講解到交通運(yùn)輸設(shè)施時(shí)列舉了一些設(shè)施名稱(chēng)，于是學(xué)生問(wèn)“水上飛機(jī)是什么運(yùn)輸方式？”“戰(zhàn)斗機(jī)是什么運(yùn)輸方式？”“火箭是什么運(yùn)輸方式？”等等，這并沒(méi)有在備課環(huán)節(jié)中呈現(xiàn)，如果教師因此一概置之不理就大錯(cuò)特錯(cuò)，學(xué)生之所以提出這些問(wèn)題，正是基于他們自己的社會(huì)生活領(lǐng)域，想更多地了解這個(gè)世界。迫切想老師能告訴他們，如果教師能針對(duì)這樣的課堂生成及時(shí)地給予解答，他們會(huì)非常高興，因?yàn)檫@滿足了他們求知的欲望，他們會(huì)更加喜歡這門(mén)課。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)如果學(xué)校里的每個(gè)教師都想辦法讓學(xué)生喜歡自己的課，這個(gè)學(xué)校將會(huì)生機(jī)勃勃。而做到這樣并不難，只要我們教師基于學(xué)生的社會(huì)生活來(lái)教育他們。
1.通過(guò)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的教學(xué)活動(dòng)方式。體驗(yàn)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過(guò)身體的各種感官進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種方式。例如，我曾經(jīng)聽(tīng)了《不說(shuō)話的朋友》一課時(shí)的課，在學(xué)習(xí)到椅子為什么哭時(shí)，上課老師設(shè)置了“我來(lái)體驗(yàn)”這一教學(xué)活動(dòng)：任務(wù)一：全班同學(xué)坐在座位上寫(xiě)“不要傷害我，我是你們的朋友”,由教師記錄全班同學(xué)完成時(shí)間。任務(wù)二：全班同學(xué)站著寫(xiě)“不要傷害我，我是你們的朋友”,仍由教師記錄全班同學(xué)完成時(shí)間。接下來(lái)上課老師問(wèn)：兩次體驗(yàn)，你有什么感受？學(xué)生紛紛踴躍發(fā)言，()表達(dá)的都是：對(duì)待不說(shuō)話的朋友我們要愛(ài)護(hù)愛(ài)惜。我們教學(xué)的目的是使每位學(xué)生在活動(dòng)中獲得真實(shí)感受，從而促使這種內(nèi)心體驗(yàn)轉(zhuǎn)化成認(rèn)識(shí)和行為。如果說(shuō)這節(jié)課學(xué)過(guò)之后學(xué)生能將內(nèi)心體驗(yàn)轉(zhuǎn)化成行為還可能過(guò)早，但最起碼認(rèn)識(shí)已經(jīng)開(kāi)始形成了。
2.通過(guò)創(chuàng)設(shè)多樣化情境豐富和提升學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。品德教學(xué)要基于學(xué)生已有的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，但通過(guò)教學(xué)要使學(xué)生的'社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)更豐富或者得到提升。例如，在教學(xué)《我來(lái)做市長(zhǎng)》這一課時(shí)，用多媒體課件準(zhǔn)備好場(chǎng)景，先讓學(xué)生模擬自己是市長(zhǎng)，寫(xiě)一篇施政演說(shuō)，寫(xiě)好之后，請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)模擬市長(zhǎng)做一次施政演說(shuō)，學(xué)生非常積極，手舉得高高。學(xué)生在演說(shuō)時(shí)真得是以市長(zhǎng)的身份，關(guān)注著民生，有的說(shuō)要建設(shè)好城市的公共設(shè)施，有的說(shuō)要解決貧困市民的孩子上學(xué)難問(wèn)題，有的說(shuō)要解決城市垃圾問(wèn)題以提升城市形象等等。以上教學(xué)情境的設(shè)置，使得學(xué)生的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)豐富而又得到提升并在課堂內(nèi)予以實(shí)現(xiàn)。至于將來(lái)他們中若真的有人當(dāng)上了市長(zhǎng)或省長(zhǎng)那將是德育實(shí)際效果的顯現(xiàn)，雖然漫長(zhǎng)要用學(xué)生的一生來(lái)驗(yàn)證，但是已經(jīng)收到了一定的教育效果。
3.通過(guò)小組合作、辯論等鼓勵(lì)學(xué)生與同伴、教師進(jìn)行交流，分享經(jīng)驗(yàn)和感受。這個(gè)世界是個(gè)多元的世界，所以要教會(huì)學(xué)生多方面多角度看問(wèn)題，當(dāng)然要以學(xué)生的社會(huì)生活為基礎(chǔ)。以《我是共和國(guó)的公民》為例，在教學(xué)這一課時(shí)，有一個(gè)小辯論：劉小明的媽媽工作很忙，總是不能在家陪他，又擔(dān)心他自己跑到外面有危險(xiǎn)，還耽誤學(xué)習(xí)，就經(jīng)常把他反鎖在家里。他媽媽的這種行為是否侵犯了他的公民權(quán)？課堂上以“甲方認(rèn)為劉小明的媽媽的行為侵犯了他的人身自由權(quán)，乙方認(rèn)為劉小明是未成年人，他媽媽有權(quán)這樣做”展開(kāi)辯論，學(xué)生辯論得很激烈，一些新想法，新思考不斷出現(xiàn)，思維的火花不斷地撞擊。辯論結(jié)束之后，問(wèn)學(xué)生通過(guò)這個(gè)辯論，你明白了什么道理，學(xué)生說(shuō)，情況應(yīng)當(dāng)有兩面性，我們?cè)谙硎軝?quán)利的時(shí)候，既有利又有弊，利的一面是我們獲得了人身自由，不會(huì)得自閉癥，弊的一面是確實(shí)作為未成年人，有時(shí)一個(gè)人跑到外面會(huì)發(fā)生觸電問(wèn)題，會(huì)遇到壞人。通過(guò)學(xué)生的回答，全班學(xué)生都認(rèn)識(shí)到了事情有兩面性。接下來(lái)教師就可以因勢(shì)利導(dǎo)，既然事情有兩面性，我們?cè)撊绾螌?duì)待呢？學(xué)生自然會(huì)說(shuō)不同情況不同對(duì)待。劉小明的媽媽不能把劉小明鎖在家，侵犯劉小明的人身自由，而由于劉小明是未成年人，平時(shí)劉小明的媽媽要對(duì)劉小明進(jìn)行用電知識(shí)教育、與人交往教育等各個(gè)方面的教育，使劉小明多懂一些保護(hù)自己的知識(shí)。通過(guò)一次小組辯論不僅讓學(xué)生懂得了法律知識(shí)，而且懂得了社會(huì)是復(fù)雜的，要辯證地看待事情。經(jīng)驗(yàn)和感受在小組討論中得以分享而更加豐富了，德育的實(shí)際效果就更容易顯現(xiàn)了。
綜上所述，《品德與社會(huì)》課程是要教育學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)大寫(xiě)的人，因此要以學(xué)生的社會(huì)生活為基礎(chǔ)，采用各種切實(shí)有效的方法，促使德育效果在實(shí)際生活中在學(xué)生身上顯現(xiàn)。
【參考文獻(xiàn)】。
做一個(gè)大寫(xiě)的人讀后感篇十
很多人到聽(tīng)見(jiàn)廉與信時(shí)，也許會(huì)覺(jué)得一股了解的陌生感。由于大家在平常覺(jué)得廉信與我們的日常生活并沒(méi)有太大的關(guān)聯(lián)，但真的沒(méi)有太大的關(guān)聯(lián)嗎？我也不知道他人是如何想得，但我卻固執(zhí)己見(jiàn)地覺(jué)得：廉、信是人之壓根。
什么叫廉？
品性端方，有氣節(jié)，為廉也。青天成年人包拯曾說(shuō)過(guò)：清心為治本，直道是身謀。在做一切事的狀況下，大家都盡量清除分別心，那般才會(huì)把事情做好;講直道是立身處世的服務(wù)理念，不管怎樣情況下都盡量品行端正，那般才算是真正的清風(fēng)兩袖。
三國(guó)時(shí)期，胡質(zhì)在三國(guó)魏國(guó)任州郡首長(zhǎng)近三年，人死后家無(wú)余財(cái)，僅了解箱書(shū)籍而已。胡質(zhì)在荊州任刺史時(shí)，他的孩子胡威從京東看來(lái)他。臨走時(shí)，胡質(zhì)送他一匹絹，使他走在路上做盤(pán)纏。胡威馬上下跪道：爸爸一向做官清正，不知道此絹究竟是從哪里而來(lái)的呢？？胡質(zhì)說(shuō)：我兒無(wú)須猜疑，此絹就是我俸祿所余。胡威謝過(guò)爸爸，遂騎馬上道，一路上全部的事全是自身進(jìn)行。之后胡威也官任刺史，政績(jī)非凡，清名遐邇。一次，晉武帝接見(jiàn)他時(shí)，問(wèn)到你的清廉與你爸爸對(duì)比如何？胡威答道：比不上吾父。臣父清廉唯恐人了解，而臣清廉唯恐人不清楚，因此與家父相差甚遠(yuǎn)。
品行端正是一個(gè)人的最大的質(zhì)量，為人正直是一個(gè)人最好是的素質(zhì)。廉不但能夠提升大家的涵養(yǎng)，還能清潔大家的心靈。否則諸葛亮也不會(huì)傳出夫君子之行，靜以修身，廉以養(yǎng)徳，非淡泊無(wú)以明志，非平靜無(wú)以致遠(yuǎn)的感慨了。由此可見(jiàn)廉對(duì)我們的日常生活危害有多大了。做為青少年兒童的大家，更應(yīng)當(dāng)自小培養(yǎng)清廉的良好的習(xí)慣，終究大家才是中華民族的將來(lái)，大家才是中華民族的'期待！
什么叫信？
泰戈?duì)栒f(shuō)：虛情假意的真心實(shí)意，比惡魔更恐怖。對(duì)啊，真心實(shí)意是以心相對(duì)性，是人和人之間完成心靈溝通交流的最好方式。會(huì)使我們交給很多志趣同樣的盆友，獲得很多誠(chéng)摯的友情?？扇绻覀儞Q掉虛情假意的真心實(shí)意，那麼不但會(huì)沒(méi)法溝通交流，還會(huì)繼續(xù)給你喪失很多盆友，那可就確實(shí)因小失大了。
有些人說(shuō)：誠(chéng)信是一輪朗耀的明月，唯有與高空的皎潔對(duì)望，才可以沉定出看待性命的真實(shí)心態(tài)。而我就說(shuō)起：誠(chéng)信是一道山巔處的流水，能夠洗盡喧囂，洗盡焦躁不安，洗盡謊報(bào)，留出啟悟內(nèi)心的妙諦。因此，總的來(lái)說(shuō)，廉與信的的確確為人之壓根。
恰逢青春年少的大家，心靈免不了心浮氣躁，但相信廉與信一定能夠洗去那份躁動(dòng)不安，歸還大家一片純粹的心靈。由于他們是人之壓根！讓我們一起勤奮，把這一份廉與信帶進(jìn)校園，讓它去清潔我們的校園，歸還大家一個(gè)舒服的學(xué)習(xí)環(huán)境。讓我們一起做一個(gè)大寫(xiě)的廉信的人！
做一個(gè)大寫(xiě)的人讀后感篇十一
我閱讀了薛老師的《做一個(gè)大寫(xiě)的教師》，其文筆優(yōu)美又犀利地指出教師在教學(xué)中的困惑。
薛老師提出我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該常問(wèn)“為什么這樣教”，多對(duì)教學(xué)現(xiàn)象做更深入的剖析、更理性的思辨，看到內(nèi)隱的教學(xué)理念、教學(xué)思想。
另外，薛老師提到對(duì)于課文本身蘊(yùn)含的豐富的思想情感，教師要有耐心地引動(dòng)學(xué)生去深入。語(yǔ)文的工具性需要我們的語(yǔ)文教學(xué)重視能力訓(xùn)練，而語(yǔ)文的人文性則需要我們的語(yǔ)文教學(xué)充滿情意、充滿人文的氣息、充滿生命的活力。
我之前在聽(tīng)一個(gè)老師教學(xué)生寫(xiě)作文《我最喜愛(ài)的水果》。老師抱了一個(gè)西瓜，吸引了學(xué)生的注意力，老師引導(dǎo)學(xué)生觀察顏色，外形像什么？切開(kāi)后，是什么樣的，嘗一嘗它的味道是什么樣的？學(xué)生課上興趣是很高，課堂也很熱鬧，學(xué)生也都寫(xiě)出來(lái)不少內(nèi)容，但是似乎我有種說(shuō)不上來(lái)的感覺(jué)，很多作文寫(xiě)得很相似。從薛老師的這一章節(jié)里我找到了答案，語(yǔ)文不應(yīng)該給出一個(gè)百度百科的模式，正像薛老師提到“我們無(wú)須控制學(xué)生的感悟或者思維的過(guò)程，重要的是要激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地投入到自主感悟、自覺(jué)思維的過(guò)程中來(lái)。
最后，我想薛老師等名師能夠深入的研究教學(xué)，真正數(shù)十年如一日的勤勉，是對(duì)教學(xué)的熱愛(ài)，以及強(qiáng)烈的責(zé)任感。希望我能夠沿著名師們的足跡，在教室成長(zhǎng)的道路上能夠找到自己的方向。
做一個(gè)大寫(xiě)的人讀后感篇十二
稍有小憩，我便思索著“人”，計(jì)劃人生。時(shí)日一久，對(duì)生命的窺問(wèn)成了我的一大喜好、
浩瀚的宇宙讓人心馳神往，鳥(niǎo)語(yǔ)花香讓人心曠神怡，感受著造化的神奇和美妙，天倫之樂(lè)暖意融融，讓人體味著親情的呵護(hù)和關(guān)愛(ài)——生命然人留戀，讓人依依不舍。的確我也承認(rèn)，生命真的寶貴，兩眼一閉，不睜，一輩子就醒不來(lái)了，幾十年的生涯，既短暫，而又漫長(zhǎng)。
我們必須珍惜生命，不是珍惜短暫而是珍惜價(jià)值。人生應(yīng)有價(jià)值。
怎樣才能提升人生的價(jià)值？
人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧，——這樣在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。”
人的一生重在奉獻(xiàn)，只有奉獻(xiàn)出自己同時(shí)才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，俗話道：“贈(zèng)人玫瑰，手留余香?！蔽乙瞰I(xiàn)自己的一切來(lái)輝煌世界，奉獻(xiàn)自己的人生，點(diǎn)亮前進(jìn)的方向，我要樂(lè)于奉獻(xiàn)，長(zhǎng)于奉獻(xiàn)，我就是要奉獻(xiàn)。
做一個(gè)大寫(xiě)的人讀后感篇十三
《做一名大寫(xiě)的教師》是薛發(fā)根校長(zhǎng)真性情的隨筆，沒(méi)有干枯無(wú)味的長(zhǎng)篇大論，讓人覺(jué)得“大寫(xiě)教師”遙不可及。他用清簡(jiǎn)、睿智、厚實(shí)、幽默的風(fēng)格再現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)個(gè)困惑和難題，表達(dá)了自己獨(dú)到而深刻的思考和見(jiàn)解，給人一種新鮮感，引人深思。
整本書(shū)讀下來(lái)給我整體的感覺(jué)是教育處處需要慧心，大寫(xiě)的老師必定是個(gè)有心的、用心的老師。
生活好似長(zhǎng)流水，一旦你習(xí)慣了就感覺(jué)不到它的存在。而用心的人，即使平凡無(wú)奇的日子，也能從中品咂出滋味，看到獨(dú)有的風(fēng)景。
在聆聽(tīng)名家的課時(shí)，我時(shí)常會(huì)感嘆課堂實(shí)在精彩，但這課自己也上過(guò)，怎么我卻上得那么平淡無(wú)奇呢？薛老師在書(shū)中告訴了我答案，名家課上的一招一式看似簡(jiǎn)單，實(shí)質(zhì)上是除卻繁雜之后藝術(shù)化的簡(jiǎn)約。授課者上起課來(lái)如魚(yú)得水，聽(tīng)課者有所悟，拍手叫絕，都因教育者存乎一心。作為教師，先得踐行初心，扎根講臺(tái)，在講課講學(xué)中立德樹(shù)人。在教學(xué)中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事，做人比做學(xué)問(wèn)更重要，教師作為學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的航標(biāo)燈，要用心育人。除此之外，還得獨(dú)具匠心授知識(shí)，潤(rùn)物無(wú)聲養(yǎng)習(xí)慣。薛老師在書(shū)中舉了教學(xué)經(jīng)典之作《狼和小羊》作為例子，沒(méi)有思想，不會(huì)思考的老師可能會(huì)把經(jīng)典教成淡而無(wú)味的白開(kāi)水。單純地讓學(xué)生分角色扮演“狼”和“小羊”，然后追問(wèn)“狼是怎樣的一頭狼？羊是怎樣的一頭羊？”這樣教與不教沒(méi)有實(shí)質(zhì)區(qū)別，學(xué)生難以獲得一種進(jìn)步感。若備課老師加入了自己的閱讀思考以及策劃獨(dú)具匠心的實(shí)踐環(huán)節(jié)，抓住羊和狼的兩次“爭(zhēng)辯”，聚焦“爭(zhēng)辯”，教學(xué)生學(xué)習(xí)“如何爭(zhēng)辯”，更重要的是教學(xué)生“識(shí)別爭(zhēng)辯的對(duì)象，誰(shuí)可與之爭(zhēng)辯，誰(shuí)不可與之爭(zhēng)辯。若是狼，則走為上策。學(xué)生不僅僅獲得“爭(zhēng)辯”的知識(shí)和技能，更獲得人際交往的生活智慧。
每個(gè)孩子都是獨(dú)立的、特別的個(gè)體，每個(gè)孩子都有獨(dú)立的精神和意志，作為老師要給孩子一張獨(dú)立行走的名片。無(wú)限相信每個(gè)孩子都有學(xué)習(xí)的愿望，無(wú)限相信每個(gè)孩子都有學(xué)好的可能。永遠(yuǎn)記住激勵(lì)比指責(zé)重要，告訴孩子“你能行，我相信你，再試試?！碑?dāng)我們總認(rèn)為要教給孩子什么一生有用的知識(shí)，孩子又不感興趣時(shí)，不妨放下已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，去觀察和感受孩子，看看他們真實(shí)需要什么，讓孩子引領(lǐng)我們走進(jìn)他們的奇妙世界，在通往奇妙世界的路上，孩子是我們的引路人，我們是孩子成長(zhǎng)的航標(biāo)。師生共舞，教育才會(huì)綻放不一樣的煙火。
《做一個(gè)大寫(xiě)的教師》真是一本用意深遠(yuǎn)的書(shū)。追隨名師的足跡，思考教育的真諦和專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的路徑，靜下心來(lái)，好好“磨功”，希望自己可以從平凡走向優(yōu)秀。（姚柳芳）。
做一個(gè)大寫(xiě)的人讀后感篇十四
薛老師心目中的教育閑適，意味著有時(shí)候需要“浪費(fèi)”時(shí)間，用閑適的心態(tài)去迎接未知，消化已知。教育閑適，意味著不再灌輸知識(shí)，扼殺想象力，泯滅好奇心；意味著與學(xué)習(xí)浮躁的心態(tài)對(duì)抗，保持學(xué)生的求知欲望；也意味著每一位教師要學(xué)會(huì)選擇與適當(dāng)放棄，踏著從容的步伐走上自己的個(gè)人專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)道路。薛老師所言甚是。但是我在一邊看，也一邊產(chǎn)生了自己的疑問(wèn)?？贪宓膫鹘y(tǒng)教學(xué)缺少自由、游戲、快樂(lè)，容易讓孩子體會(huì)不到學(xué)習(xí)的幸福，感受不到課堂的魅力，因而總是出走。急躁中的學(xué)習(xí)難免流于形式和程序，如同機(jī)器一樣，失去了自己的體悟和靈魂，對(duì)于語(yǔ)文，尤其如此。只是，該如何閑適？或者說(shuō)，如何有智慧地閑適？個(gè)中的尺度應(yīng)當(dāng)如何把握，而不至于墮入懈??？這是我今后需要探索明白的問(wèn)題。
薛老師認(rèn)為，好的教育應(yīng)當(dāng)具備的兩個(gè)條件：愉悅感、進(jìn)步感。愉悅感是一種情感動(dòng)力，而進(jìn)步感是一種持久的內(nèi)驅(qū)力，讓孩子慢慢成長(zhǎng)。我深以為然?；畹嚼希瑢W(xué)到老。學(xué)習(xí)是伴隨我們一生的事情，不要把所有的教育變成了“記憶之學(xué)”，抹殺其獨(dú)立性和創(chuàng)造性。學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一件幸福的事，所以我們?cè)谶M(jìn)行教育教學(xué)的時(shí)候，不但要考慮孩子的接受能力，還應(yīng)當(dāng)考慮他們從中能獲得的愉悅感。學(xué)習(xí)是快樂(lè)的，進(jìn)步也是可能的，學(xué)習(xí)才能持續(xù)下去。我們不但要教學(xué)，還應(yīng)當(dāng)育人。立人以德，即體諒他人，認(rèn)識(shí)自己；啟人以智。即運(yùn)用多把尺子評(píng)價(jià)學(xué)生；怡人以情，即讓學(xué)生能享受學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不再是一件苦差事，而是由心而發(fā)。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”這一切，都并非可以急功求成的事，我們教師可以日積月累，多閱讀、多思考，一步步搭建自己專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的臺(tái)階，讓成長(zhǎng)多一些沉淀，多一份從容，方能邁得更遠(yuǎn)！
做一個(gè)大寫(xiě)的人讀后感篇十五
難得獨(dú)守一份靜怡，拜讀了薛法根老師的《做一個(gè)大寫(xiě)的教師》一書(shū)，如清風(fēng)一縷，他的字帶我閱讀到一段頗具質(zhì)感的教育人生。
薛老師在書(shū)中說(shuō)："作為語(yǔ)教師，面對(duì)學(xué)困生，面對(duì)教學(xué)中的難題，不應(yīng)回避，而要迎難而上，竭盡全力去解困、去解難。有了這樣的專(zhuān)業(yè)精神，才會(huì)在求解的過(guò)程中，獲得專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)能力，才會(huì)構(gòu)建起屬于你自己的教育學(xué)，獲得屬于你的專(zhuān)業(yè)尊嚴(yán)！"我在薛老師的教學(xué)案例中感受到一個(gè)語(yǔ)教師深邃而獨(dú)特的思考，他總是在看似平易中尋得語(yǔ)的特有味道。我很高興在眾多節(jié)中，讀到對(duì)兒童的呵護(hù)與潛心解讀。這是一位語(yǔ)教師的人情懷中最閃光的地方，一個(gè)沒(méi)有心懷童年世界的老師不能迸發(fā)出頗具靈感的教學(xué)體悟。
薛老師在書(shū)中提出"只教不懂，不教已懂的",讓我受益匪淺。他提倡"三不教":學(xué)生不懂的不教，學(xué)生自己可以弄懂的不教，教了學(xué)生也不懂的暫時(shí)可以不教。在以后的教學(xué)中，我也要向薛老師學(xué)習(xí)，通過(guò)自主學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)疑難問(wèn)題，再由師生共同梳理提取堂上學(xué)生合作討論，這樣可以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與堂的積極性，也讓學(xué)生感受學(xué)講堂的新鮮感，真正感受到自己是堂的主人，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。
我國(guó)著名的教育家陶行知老先生提出"教學(xué)做合一",他說(shuō)"教學(xué)做"是一事，而不是三事，而"做"是根本，是中心。薛老師在這本書(shū)中也提到了"體驗(yàn)教學(xué)"的重要性，他說(shuō)，沒(méi)有經(jīng)歷，就沒(méi)有體驗(yàn)，沒(méi)有體驗(yàn)，就沒(méi)有真正意義上的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。當(dāng)然，薛老師提到的"每一個(gè)孩子都是主要的"、"好的環(huán)境，是無(wú)聲的教育，是無(wú)言的老師"、"無(wú)限的相信每個(gè)孩子都有學(xué)好的可能"、"教育不求快而求真，不求出名而求實(shí)效"、"教師在堂上允許學(xué)生犯錯(cuò)，甚至鼓勵(lì)學(xué)生嘗試錯(cuò)誤。"等教育思想都讓我受益匪淺，他說(shuō)，一個(gè)不曾把心放在高處的教師，看見(jiàn)的只能是滿身的疲勞和滿腹的牢騷。把你的心放在教育的理想和信念上，你的胸懷就會(huì)變得寬闊而高遠(yuǎn)，所有凡塵雜事，都會(huì)被悄悄濾去，留下的必定是滿園的教育風(fēng)景和無(wú)限的教育樂(lè)趣。我也要向薛老師學(xué)習(xí)，去追求更美麗的教育風(fēng)景和更快樂(lè)的教育樂(lè)趣。
在薛老師的成長(zhǎng)路上，我讀到了一份執(zhí)著，一份近乎癡迷的執(zhí)著。在他一路前行的狀態(tài)中，我越發(fā)感覺(jué)到一個(gè)教師的專(zhuān)業(yè)尊嚴(yán)不是自外部評(píng)價(jià)，而是自于內(nèi)心的自我認(rèn)同。我想，如能堅(jiān)持，不久的將，我的教育人生定會(huì)燦爛無(wú)比。
做一個(gè)大寫(xiě)的人讀后感篇十六
第一段：引言（150字）。
在人生道路上，我們時(shí)常面臨各種選擇和挑戰(zhàn)。要稱(chēng)之為一個(gè)大寫(xiě)的人，并不是容易的事情。然而，成為一個(gè)大寫(xiě)的人所帶來(lái)的收獲是無(wú)可估量的。在過(guò)去的歲月中，我逐漸明白了做一個(gè)大寫(xiě)的人的意義，我堅(jiān)信這是每個(gè)人都應(yīng)該追求的目標(biāo)。在這篇文章中，我將分享我成為一個(gè)大寫(xiě)的人的心得體會(huì)，希望能夠給讀者帶來(lái)一些啟發(fā)和思考。
第二段：高尚的價(jià)值觀（250字）。
一個(gè)大寫(xiě)的人首先應(yīng)該具備高尚的價(jià)值觀。高尚不僅僅是道德品質(zhì)的體現(xiàn)，更是一種人生態(tài)度。我發(fā)現(xiàn)，對(duì)世界和他人抱有積極樂(lè)觀的態(tài)度是成為一個(gè)大寫(xiě)的人的基石。不論遇到什么樣的困境和挑戰(zhàn)，都能夠堅(jiān)持正義、善良和公正的原則。同時(shí)，一個(gè)大寫(xiě)的人也應(yīng)該具備責(zé)任心和誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)。只有通過(guò)堅(jiān)定的承諾和言行一致，我們才能贏得他人的尊重和信任。
第三段：持續(xù)的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)（250字）。
在成為一個(gè)大寫(xiě)的人的道路上，持續(xù)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)是必不可少的。通過(guò)不斷的積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，我們能夠提升自己的理解力和判斷力，從而更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。另外，一個(gè)大寫(xiě)的人應(yīng)該追求卓越，并擁有不斷追求進(jìn)步的心態(tài)。通過(guò)不斷地設(shè)定目標(biāo)和努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，我們能夠不斷提升自己的能力和水平，從而更好地服務(wù)社會(huì)。
第四段：善待他人與奉獻(xiàn)精神（250字）。
成為一個(gè)大寫(xiě)的人還需要善待他人和擁有奉獻(xiàn)精神。正如老子所說(shuō)：“大道之行也，天下為公。”一個(gè)大寫(xiě)的人應(yīng)該以大局為重，考慮他人的利益和幸福。善待他人并樂(lè)于幫助他人，不僅能夠給予別人幫助，也能夠獲得內(nèi)心的平和和滿足感。同時(shí)，一個(gè)大寫(xiě)的人也應(yīng)該具備奉獻(xiàn)精神，愿意為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。無(wú)論是小事還是大事，只要能夠?qū)ι鐣?huì)和他人產(chǎn)生積極的影響，都是一個(gè)大寫(xiě)的人應(yīng)該去做的事情。
第五段：總結(jié)（200字）。
做一個(gè)大寫(xiě)的人是一個(gè)終身的追求，這需要我們不斷地反思和提升自己。高尚的價(jià)值觀、持續(xù)的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)、善待他人和奉獻(xiàn)精神是成為一個(gè)大寫(xiě)的人的關(guān)鍵要素。通過(guò)不斷地努力和堅(jiān)持，我們能夠向這個(gè)目標(biāo)靠近，并真正成為一個(gè)大寫(xiě)的人。我相信，只有成為一個(gè)大寫(xiě)的人，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生價(jià)值，并對(duì)社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。
總字?jǐn)?shù)：1100字。