總結(jié)是提升自我認知能力的有效方式之一?？偨Y(jié)應(yīng)該從實際行動中提煉出重要的經(jīng)驗和教訓(xùn)?？偨Y(jié)可以幫助我們反思過去，規(guī)劃未來。寫一篇完美的總結(jié)需要有系統(tǒng)性的思考和分析。以下是小編為大家整理的一些總結(jié)寫作技巧和經(jīng)驗，希望對大家有所幫助。
語文論文參考篇一
從時代發(fā)展的需求看，當今世界日益激烈的競爭，已經(jīng)不再是簡單的、單純的科學(xué)技術(shù)競爭，更是人文素質(zhì)、人文精神、人文眼光的更深層面的競爭。底子薄，文學(xué)素養(yǎng)差，又正處于世界觀、人生觀、價值觀形成期的中職學(xué)生要成為高技能人才，還要注重素質(zhì)的培養(yǎng)，特別是人文素質(zhì)的培養(yǎng)。人文素質(zhì)教育，就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳播、環(huán)境熏陶及自身實踐，內(nèi)化為人格、旗幟、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。通過教育教會學(xué)生如何做人，包括如何處理人與自然、人與社會、人與人的關(guān)系及自身的理性、情感、意志等方面的問題，怎么做事、怎么生存、怎么與他人合作共事，引導(dǎo)他們思考人生的目的、意義和價值，追求人的完美，發(fā)展人性、完善人格、陶冶情操。
二、突出實用性的特點，推進語文教育為生活與工作服務(wù)。
面對中職學(xué)生的就業(yè)需求，語文教育內(nèi)容應(yīng)強調(diào)學(xué)以致用，重點考慮學(xué)生怎樣很快適應(yīng)畢業(yè)后投入工作的需要，這應(yīng)是中職語文教育的核心部分。中職語文教育要同社會和市場需求對接。在市場經(jīng)濟的條件下，我們要思考職校生應(yīng)該具有怎樣的語文素質(zhì)才能適合市場的需要。這時的語文教育內(nèi)容把重點放在學(xué)生練習與實踐各種實際工作所需的應(yīng)用文，比如廣告、新聞報道、設(shè)計說明、討論記錄、筆記及各種報告等。不要重復(fù)紙上談兵的故事，要重在應(yīng)用，走出課堂，組織活動，參加實踐，動手練筆。職教語文教育要與社會、信息溝通對接?，F(xiàn)代社會已經(jīng)是信息化的社會，高科技已經(jīng)在平時工作與生活中處處應(yīng)用，學(xué)生要很輕松地適應(yīng)這樣的社會需求，學(xué)會接受信息、處理信息與利用信息，這樣才能適應(yīng)如今職場的工作需求。當然，現(xiàn)代化的生活、生產(chǎn)方式都需要學(xué)生通過現(xiàn)代化的通信工具通話、交流信息，有了這些能力學(xué)生才能站穩(wěn)腳跟，立于不敗之地。信息時代的發(fā)展與推進，使傳統(tǒng)語文教學(xué)日益顯得尷尬與不適應(yīng)，探索全新的教育理念和教育方法將利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代教育手段與流行文化對學(xué)生的影響，給中職語文教育帶來嶄新的氣象和面貌。與以往相比，利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代教育手段，重視創(chuàng)造性思維，重視學(xué)生的個性發(fā)展，使學(xué)生變被動學(xué)習為主動學(xué)習，令其潛能得到充分挖掘，可以最大限度地提高學(xué)生語文的綜合運用能力。
三、突出職業(yè)性的特點，強化課堂教學(xué)的實踐與應(yīng)用。
中職語文課堂教學(xué)突出職業(yè)特色可以改變過去語文作為文化課和專業(yè)課之間產(chǎn)生的“此厚彼薄”的狀況，以教學(xué)內(nèi)容的相互滲透、教學(xué)方法的調(diào)整、評價體制的改革等推動語文課和專業(yè)課的共同進步，實現(xiàn)“雙豐收”。努力嘗試語文課堂教學(xué)改革，讓語文教師與專業(yè)教師一起在課堂中執(zhí)教，尋找在語文課和專業(yè)課之間尋找合適的結(jié)合點，讓學(xué)生意識到學(xué)生專業(yè)課的學(xué)習離不開語文課中語文綜合能力的培養(yǎng)與人文精神的熏陶，慢慢理順語文課與專業(yè)課之間的不和諧關(guān)系，客觀評價各自在教學(xué)中的影響力，只有這樣，語文教學(xué)的職業(yè)特色才能充分發(fā)揮出來，從而相互合作，共同協(xié)作，進而推動學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。在實際教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師讓學(xué)生參與教學(xué)，有利于調(diào)動學(xué)生的`主動性，訓(xùn)練學(xué)生的膽識、口語表達能力與動作協(xié)調(diào)能力。在教學(xué)數(shù)控技術(shù)專業(yè)的學(xué)生《鄒忌諷齊王納諫》時，應(yīng)努力為學(xué)生創(chuàng)造這樣一個行為實踐的機會，讓這篇課文變?yōu)橐徊空n本劇，要求學(xué)生在課余到網(wǎng)上查找資料，自己策劃和討論寫劇本，再進行表演探討，從而讓學(xué)生在這樣的語文課堂上收獲的不僅是語文知識，而且收獲在網(wǎng)上查找資料的技能，鍛煉口頭表達能力和動作協(xié)調(diào)能力。在中職語文課堂教學(xué)中，要指導(dǎo)學(xué)生進行對《項鏈》、《竇娥冤》的改編表演，甚至構(gòu)思《祥林嫂》、《林黛玉進賈府》等創(chuàng)作小品演出，以及《琵琶行》中“琵琶女是白居易之知音還是情人”、《項鏈》中的瑪?shù)贍柕隆罢\實”的探討上，在課堂上可舉辦演講比賽、主題演講，進行言談舉止有禮貌和用語得體的教育，教會學(xué)生學(xué)習寫求職信，掌握求職面試技巧與必要的求職禮儀訓(xùn)練等。這些體驗、行為與實踐，提高了學(xué)生的綜合能力，豐富了學(xué)生，是使學(xué)生獲得職業(yè)發(fā)展的重要工具。在求職中，良好的口頭表達能力是個人良好的風貌展示，誠懇的求職信會給人用心與穩(wěn)重的深刻印象。在實際操作過程中，自如地書寫報告、信件、說明書、制作圖表及流程圖，能使學(xué)生快速適應(yīng)企業(yè)生產(chǎn)，使整個生產(chǎn)過程有條不紊，生產(chǎn)效率得到更大的提高。中職語文課堂教學(xué)中，不能只講授一般的知識，還應(yīng)在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習能力的同時進行有效的職業(yè)化觀念的灌輸，以學(xué)生為主體，高度重視學(xué)生在廣闊的綜合的教學(xué)空間里參加各種教學(xué)活動，想方設(shè)法地營造濃厚的語文學(xué)習氣氛，促進學(xué)生整體素質(zhì)的提高和個性的發(fā)展。
作者:劉紅單位:鹽城機電高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校。
語文論文參考篇二
汪信剛
“逆反心理”是人對某類事物產(chǎn)生了厭惡、反感的情緒，做出與該事物發(fā)展背道而弛的行動的一種心理狀態(tài)。學(xué)生的“逆反心理”是一種消極的抵抗心理，這種心理一旦產(chǎn)生，就會形成一種固定的思維模式，對教師的教育乃至所有的言行都持否定的態(tài)度，使教育達不到預(yù)期的效果。而且久而久之還可能導(dǎo)致矛盾激化。因此，教師一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生對自己形成了“逆反心理”，應(yīng)及時采取措施，予以疏導(dǎo)。
有一段時間，我發(fā)現(xiàn)一向?qū)W習認真的`汪鋒同學(xué)上課總是分神，作業(yè)也馬馬虎虎。我便找他談話，他也是一副不予理睬的模樣。我找其他同學(xué)了解，原來是因為有一次上課點他回答問題，他沒答上來，我在班上嚴厲批評了他，因為那個問題是我上堂課反復(fù)強調(diào)過的。而他上堂課由于生病請假沒上。我的批評使他委屈，傷害了他的自尊心。
知道了癥結(jié)所在，我便主動檢討了自己的錯誤，并將他未聽到的課給他重講了一遍。很快地他又恢復(fù)到以前的良好心理狀態(tài)，并成了我的“朋友”。
對“逆反心理”的追根溯源，要求教師要有敏銳的觀察能力，善于及時從蛛絲螞跡中發(fā)現(xiàn)“逆反心理”的萌芽，采取有效措施去進行疏導(dǎo)。
有一女生性格倔強，富有同情心和正義感，當班干部時工作主動潑辣。上初一和初二時，見到有的男教師處理男女生糾紛、排座位、對男生違紀行為偏袒等。
她便認為男教師對男生有偏愛，對女生存偏見。有幾次她站出來為女生辯護，反遭譏諷和嘲笑。于是，她公開宣稱：“我就是不喜歡男教師教！”
上初三時，他在我班上就讀。剛接觸“化學(xué)”這門新課，有幾個接受能力較差的女生學(xué)習感到很吃力，我便利用休息時間給她們開“小灶”。課堂上回答或討論問題，我都盡量以公平、民主的態(tài)度來對待男女生。針對農(nóng)村女生膽小的特點，課外輔導(dǎo)時，我經(jīng)常主動詢問她們有什么疑難，并不厭其煩地耐心講解，慢慢地師生感情融洽了。這時我才正面接觸這位女生，給她逐一分析我校教師，從白發(fā)蒼蒼的老校長到剛剛畢業(yè)的新教師，他們的身上都有一種奉獻精神，他們其實都是熱愛和關(guān)心自己的學(xué)生的，只是他們處理問題時有時不那么細致。并引導(dǎo)她尋找這些老師身上的“閃光點”。慢慢地，她的成見消除了。學(xué)校一位青年男教師結(jié)婚，她組織班上同學(xué)，在該教師的新婚典禮時，表演了許多精彩的文藝書目，學(xué)校移風易俗為教師辦婚事，受到群眾的好評。
語文論文參考篇三
“夜宿峰頂寺，舉手捫星辰。不敢高聲語，恐驚天上人?！崩畎自谏剿姷膭?chuàng)作中，最擅長于以情寫景，以景抒情，這首《夜宿山寺》詩描寫的是山中的一座小寺院。從詩的語句看，詩人只是寫了一座小寺院，但仔細咀嚼，山寺的靜穆，環(huán)境的凈謐，以及超脫凡世喧囂的佳境，都給人以充分想象的余地。味外之旨，正是作者抒發(fā)的厭棄世俗，向往自由的情懷。
“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒外寺，夜半鐘聲到客船?！睏鳂颍谔K州城西。張繼在肅宗至德年間曾游蘇，本詩當作于此時。寒山寺是佛寺名，在楓橋西一里處，傳說因初盛唐時瘋僧寒山曾住此寺，故名。全詩以“愁”為詩眼。寫景寫聲，動靜相應(yīng)，由實寫到虛伸，渺渺余意更在詩句之外，抒發(fā)了羈旅者孤孑清寥、愁緒滿懷的情感。
“清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，惟聞鐘磬音?！逼粕剿?，即興福寺，今江蘇省常熟市北。常建的'這首《題破山寺后禪院》最能體現(xiàn)全詩主旨的詩句是“曲徑通幽處，禪房花木深”。頷聯(lián)意境尤其靜凈，詩旨在于贊美后禪院景色之幽靜，寄托自己借山水遁世的情懷。
“古臺搖落后，秋入望鄉(xiāng)心。野寺來人少，云峰隔水深。夕陽依舊壘，寒磬滿空林。惆悵南朝事，長江獨自今?！痹娭小皳u落”即零落?！芭f壘”指吳公臺。這是一首吊古詩，其中“惆悵南朝事，長江獨自今?！眱删湓娕c蘇軾的“大江東去，浪淘盡千古風流人物”有相同的氣韻。作者觀賞前朝古跡的零落，不禁感慨萬端。首聯(lián)是寫因觀南朝古跡吳公臺而發(fā)感慨，即景生情。中間兩聯(lián)寫古跡零落，游人罕至之悲涼。末聯(lián)寫江山依舊，人物不同。最后兩句有“大江東去，浪淘盡千古風流人物”之氣韻。
“枕中云氣千峰近，床底松聲萬壑哀。要看銀山拍天浪，開窗放入大江來?！备事端率俏覈蛔姆鹚?，始建于三國吳時，在江蘇省鎮(zhèn)江市北固山上，面對長江,相傳建寺時露水適降，因而得名。作者曾公亮（999－1078），字明仲，泉州晉江（今屬福建?。┤?，北宋時期的政治家。詩題為《宿甘露寺僧舍》，但作者并沒有直接描寫寺院的建筑或歷史，詩中更沒有一點兒佛教所倡導(dǎo)的清靜淡泊、超脫塵世的意味，作者的真實本意是以甘露寺所處的地勢為立足點，借以展現(xiàn)祖國江山的遼闊，尤其是長江的雄偉，同時也抒發(fā)作者本人豪邁、進取的胸懷。作者采用了極度夸張的描寫手法，使全詩富有濃厚的浪漫主義氣息。這首先是作者頗有詩歌藝術(shù)的想象力：小小的枕頭卻裝著浩然的云氣，而由于云氣，遙遠的千山萬峰也近在身邊了；低矮的木床下面卻響著松濤之聲，而由于松聲，仿佛千溝萬壑的風聲也都響在耳邊了。這樣的詩句，沒有藝術(shù)的想象是寫不出來的。至于“要看銀山拍天浪，開窗放入大江來”，就更是突發(fā)奇想、神來之筆了。其次是用語的夸張：寫山就是“千峰”，寫溝就是“萬壑”，寫浪之大就是“銀山拍天”，寫江之涌就是“開窗放入”。正是由于語言的夸張，造成了境界的開闊、氣勢的宏大。但是由于描寫對象本身的闊大，讀來并不覺得空疏虛浮，故作驚人之語，而是給人以生動逼真、振奮有力之感。作者在詩歌藝術(shù)表現(xiàn)方面的大膽實踐精神是值得稱道的。
“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！薄皟舸人隆比皟羝潏蠖鞴庑⒍U寺”，與靈隱寺為西湖南北山兩大著名佛寺。林子方是作者的朋友，官居直閣秘書。首句看似突兀，實際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩中領(lǐng)略到西湖美景，但已能從詩人贊嘆的語氣中感受到了。這一句似脫口而出，是大驚大喜之余最直觀的感受，因而更強化了西湖之美。果然，三四句詩人用一“碧”一“紅”突出了蓮葉，荷花給人的視覺帶來的強烈的沖擊力，蓮葉無邊無際仿佛與天宇相接，氣象宏大，既寫出蓮葉之無際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感?！坝橙铡迸c“荷花”相襯，又使整幅畫面絢爛生動。全詩明白曉暢，過人之處就在于先寫感受，再敘實景，從而造成一種先虛后實的效果，讀過之后，確實能感受到六月西湖“不與四時同”的美麗風光。這些我們在閱讀中都要細加品味。
語文論文參考篇四
在中職語文教學(xué)中，教師要把學(xué)生放到學(xué)習的主體地位，創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的教學(xué)內(nèi)容來調(diào)動他們的主動性，使學(xué)生在學(xué)習語文知識時充分發(fā)揮積極的探究作用，有效提高語文綜合能力。在進行教學(xué)設(shè)計時，教師要考慮學(xué)生的實際水平，考慮到學(xué)生之間的個性差異，針對不同層次的學(xué)生進行分層教學(xué)，使每個學(xué)生都能在學(xué)習過程中獲得進步，體會到學(xué)習的樂趣。在教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建語文知識體系，促使他們在學(xué)習過程中在新舊知識之間建立聯(lián)系，促進知識的理解，在解決問題時能快速調(diào)動語文知識體系中的知識，使問題得到有效解決。
二、運用有效教學(xué)策略，發(fā)展學(xué)生語文思維能力。
在語文教學(xué)中，很多中職學(xué)生認為學(xué)習語文知識對自己的用處不大，他們只要學(xué)好專業(yè)課知識就行了，這種錯誤的想法阻礙了學(xué)生語文思維的發(fā)展和語文能力的提高。針對此情況，在教學(xué)中，教師要把語文教學(xué)和專業(yè)課知識聯(lián)系起來，讓學(xué)生體會到語文學(xué)習的重要作用，使他們對語文知識產(chǎn)生興趣，在不斷提高語文綜合能力發(fā)展的同時，使他們的專業(yè)知識能力也不斷獲得提高。在教學(xué)過程中，教師要進行教學(xué)設(shè)計的改進，在結(jié)合學(xué)生知識水平的同時，還要及時收集學(xué)生的學(xué)習情況，了解學(xué)生的知識掌握情況，針對學(xué)生的情況對教學(xué)進行設(shè)計，使課堂教學(xué)能有效提高學(xué)生的語文能力，發(fā)展他們的語文思維。
在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師讓學(xué)生記憶和掌握的語文知識只是死記硬背，缺乏對知識的運用。隨著新課改的進行，教師要在教學(xué)設(shè)計中突出語文教學(xué)的實用性，使學(xué)生能感受到學(xué)習語文對自己的幫助和促進，使他們充滿興趣地探究欲望知識。由于大部分中職學(xué)生的文化基礎(chǔ)比較差，教師在進行教學(xué)設(shè)計時，要從學(xué)生的情況考慮，通過循序漸進的教學(xué)方式來引導(dǎo)學(xué)生，使他們逐步建立起探究語文知識的信心，并在不斷取得進步的過程中對語文知識感興趣。
（二）師生之間的積極互動促進學(xué)生語文思維的發(fā)展。
在語文教學(xué)中，教師和學(xué)生進行積極的互動交流，才能有效實現(xiàn)教師對學(xué)生的引導(dǎo)，才能讓教師從交流過程中掌握學(xué)生的真實學(xué)習情況，使課堂教學(xué)設(shè)計能結(jié)合學(xué)生的實際情況來設(shè)計，提高教學(xué)效率的提高。隨著新課改的進行，教師進行灌輸?shù)慕虒W(xué)方式已經(jīng)不適合素質(zhì)教育的要求，在教學(xué)中，教師是學(xué)生學(xué)習的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。在課堂上，教師與學(xué)生應(yīng)當實時互動，融為一體，上課不應(yīng)當只是埋頭默念或者獨自板書。師生應(yīng)該一起來探討和思索課程中的問題，在課堂上步調(diào)保持一致，通過積極探討來激發(fā)學(xué)生的.語文思維，使他們能從多方面來分析語文知識，有效掌握課堂學(xué)習的內(nèi)容。教師了解和掌握每個學(xué)生的個性特點在教學(xué)中是非常重要的，在互動過程中，教師可以加深對學(xué)生的了解，促進語文課堂的有效開展。
（三）多種教學(xué)情境激活學(xué)生語文思維。
課堂上采用一本教科書、一塊黑板、一支粉筆的教學(xué)手段已經(jīng)顯得陳舊。多種教學(xué)方法綜合運用能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。例如，可以采用討論式、啟發(fā)式、情景式、自主式的教學(xué)方法，根據(jù)不同需要進行運用，調(diào)動學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的主動求知欲，力求讓學(xué)生在輕松活潑的氣氛中體會學(xué)習的快樂。另外，多媒體教學(xué)手段的運用，可以帶給學(xué)生不一樣的感受，聲音和視覺的刺激能夠加深學(xué)生對課文的理解。
三、結(jié)語。
總之，在中職語文教學(xué)中，教師要進行教學(xué)方式的改進，使學(xué)生在語文課堂學(xué)習中的積極性得到有效提高，使他們的思維更加活躍，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，促進學(xué)生語文思維的發(fā)展。教師在進行教學(xué)設(shè)計時要考慮學(xué)生的實際情況，讓學(xué)生在課堂探究過程中能體會到成功的快樂，使他們對語文學(xué)習產(chǎn)生興趣。教師要加強語文學(xué)科和專業(yè)知識的聯(lián)系，使學(xué)生通過語文課堂的學(xué)習能促進專業(yè)知識能力的提高，使他們在學(xué)習過程中獲得綜合發(fā)展和提高。
語文論文參考篇五
現(xiàn)代中職生思想活躍，求新、求異、求變的意識和欲望強烈。鑒于此，中職語文課堂教學(xué)應(yīng)該改變傳統(tǒng)的課文教學(xué)方式，變講讀課文為學(xué)生自己演繹課文，努力實現(xiàn)課堂教學(xué)形式的新穎多樣，以課堂教學(xué)充盈的情致和韻味激發(fā)教學(xué)情感，增強學(xué)生心理投入，發(fā)展學(xué)生積極學(xué)習語文的情感態(tài)度。在教學(xué)《古希臘的石頭》時，我選擇了合適的音樂配音，指導(dǎo)學(xué)生在有感情地朗讀后，把課文內(nèi)容用自己的語言描述出來，并在此基礎(chǔ)上進行即時擴寫和仿寫訓(xùn)練。而對于《祝?！芬徽n，我則在初讀課文后，組織學(xué)生以小組為單位合作改編課文為小劇目，讓學(xué)生分角色盡情發(fā)揮，用口頭語言和肢體語言等方式展示課文內(nèi)容，表達內(nèi)心情感。這種對課文的.演繹過程不僅增添了語文學(xué)習的新意和趣味，給學(xué)生一種輕松、暢快的心理感受，更有利于學(xué)生領(lǐng)會課文的內(nèi)涵，感受課文在意境、語言和立意方面的獨到之處。
二、引導(dǎo)問題合作探究，深化學(xué)生獨立學(xué)習語文的情感投入。
自主、合作、探究式學(xué)習是現(xiàn)代教育理念倡導(dǎo)的新型學(xué)習方式，是突出教學(xué)中學(xué)生主體地位和促進學(xué)生個性發(fā)展的行為詮釋。中職語文教師要樹立與時代發(fā)展相適應(yīng)的教學(xué)觀和學(xué)習觀，把“改變學(xué)習方式，提升學(xué)習水平”作為課堂教學(xué)的切入點，以恰如其分的“問題”作導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生開展教學(xué)問題的小組合作討論、操作、交流等系列合作探究活動，用探究打破學(xué)生內(nèi)心的“平靜”，激起學(xué)生思維活動的“波瀾”，把學(xué)習主動權(quán)交給學(xué)生，深化學(xué)生獨立學(xué)習語文的情感投入。如教學(xué)選讀課文《等待散場》時，我就在引導(dǎo)學(xué)生自讀后，設(shè)置了如下的探究問題：
（1）這篇課文以什么為線索展開故事情節(jié)？
（2）劇場里演出的《天鵝湖》對文章有什么特殊寓意？彰顯了什么主題？
（3）這篇文章有哪幾個場面描寫？（找出相應(yīng)的句子加以標注）。
（4）文章哪些地方描寫了讓“我”久久不得釋懷的情感。
（5）小伙子和妙齡女郎到底遭遇了什么？
（6）文章如何通過“我”的“晚點”而去“感受愛情”。組織學(xué)生對這些教學(xué)問題展開合作探究。有問題做導(dǎo)向，學(xué)生學(xué)有目標、議有方向，學(xué)習自然地由被動轉(zhuǎn)為主動，課堂自然變得精彩而靈動。
三、建立科學(xué)的評價方式，愉悅學(xué)生自信學(xué)習語文的情感體驗。
著名教育改革家魏書生曾說：“課堂教學(xué)中恰當?shù)募钤u價具有讓你意想不到的效果，這會讓學(xué)生在情感共鳴中形成強勁的學(xué)習動力?！苯虒W(xué)評價是對學(xué)生學(xué)習效果的認定，是中職語文課堂教學(xué)過程的有機組成部分，是調(diào)動學(xué)生學(xué)習情感、發(fā)展興趣、鞏固知識、強化目標的重要環(huán)節(jié)。為了構(gòu)建起精彩而靈動的中職語文課堂，使學(xué)生在課堂上始終保持旺盛的精力，教師要尊重學(xué)生喜歡被肯定、被鼓勵的天性，“愛”字當先，立足換位思考，通過細致的觀察與訪談，全面掌握每位學(xué)生性格愛好、學(xué)習狀態(tài)、學(xué)科特長等方面的具體情況，設(shè)計出適宜的、目標多元化的學(xué)生評價語言。要從發(fā)展的角度看待每個學(xué)生，強調(diào)學(xué)生個體過去與現(xiàn)在的比較，多給學(xué)生幾把標稱的尺子，多給學(xué)生一些展示自我的機會。讓教師的激勵評價成為調(diào)動學(xué)生學(xué)習情感、構(gòu)建精彩而靈動的中職語文課堂的“催化劑”。使語文課堂精彩而靈動是每個中職語文教師孜孜追求的教學(xué)境界。教師應(yīng)以學(xué)生的求職就業(yè)為導(dǎo)向，注重弘揚學(xué)生學(xué)習的主體性、能動性和獨立性，以中職語文課堂教學(xué)的精彩而靈動吸引學(xué)生的情感投入，推動學(xué)生在知識與技能、過程與方法及情感態(tài)度與價值觀方面的主動發(fā)展。
語文論文參考篇六
目前的大學(xué)語文課堂往往忽視高校豐富多彩的課程資源，因此我們把關(guān)注點放到大學(xué)語文課程資源的開發(fā)與利用方面，試圖通過既有的文獻和教學(xué)行動實踐，結(jié)合大學(xué)語文學(xué)科性質(zhì)和特點，闡釋開發(fā)與利用大學(xué)語文課程資源的相關(guān)原則和策略，為具體實踐提供較充分的理論前提和操作路徑。
大學(xué)生論文
在大學(xué)語文教學(xué)實踐中，古代文的教學(xué)始終面臨若干問題，比如在有限的學(xué)時內(nèi)如何有效完成教學(xué)任務(wù)，對于經(jīng)典作品，怎樣使學(xué)生掌握它們？文言文的語育障礙如何排除，如何避免老師講得難學(xué)生聽得也難的尷尬？從中學(xué)到大學(xué)，古代文的教學(xué)花的時間最長，效果卻不盡如人意，更何況中學(xué)階段選學(xué)的篇目多是歷代名篇短制。而大學(xué)語文教材中的古代文無論是從篇幅還是思想內(nèi)容對學(xué)生的學(xué)習能力都有了更高的要求，因此，對教學(xué)方法而言，我們需要做更深入的研究。
先說讀通，我們在解放后才有語文這門課，是國語和國文的統(tǒng)一體，或者說是語言和文學(xué)的統(tǒng)一體。因此，語文教學(xué)的本質(zhì)是提高學(xué)生駕馭語言和文字的能力，充分理解繼承我們祖先遺留的寶貴的文化遺產(chǎn)。要提高能力，就必須過古代文這一關(guān)。
目前文言文的教法仍然遵循古老傳統(tǒng)。由老師先念，念一句翻譯一句，學(xué)生聽一句筆記一句，一堂課下來老師講的筋疲力盡學(xué)生聽得昏昏欲睡。這樣的串講對于文言文的學(xué)習不無益處，只是課堂的主角是老師而非學(xué)生。
學(xué)習文學(xué)作品主要是讀，說朗讀說誦讀都可以，既要聽人家讀也需要自己讀，作品讀出來了，好處也就容易體會了，讀得越多能力就越強。劉勰《文心雕龍知音》中說“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，任何能力都不是一蹴而就的，培養(yǎng)閱讀古代文的能力更是如此。古漢語是在口語基礎(chǔ)上加工提煉出來的書面語，他簡清生動，古人平時說話用不到書面語，我們今人更難有鮮活的語境，而學(xué)習語言恰恰需要有一個“活”的語言環(huán)境，對周圍人們時刻在用的語言人們很容易接受并掌握，能觸摸到語言文字的肌理，看清每個音節(jié)的面容和表情。沒有語言環(huán)境，學(xué)到的就是死的知識，我們的外語教學(xué)就是最好的例證。學(xué)生的學(xué)習過程只有老師的單方面灌輸， “詞類活用”“賓語前置”等等古漢語語法的問題在中學(xué)就已經(jīng)基本解決的問題重新又拿到了大學(xué)課堂，真是一件費力不討好的工作。那么，為什么不能讓學(xué)生讀一讀呢？因為古代私塾的誦讀場面往往被人們理解為教法陳舊，近代也有諷刺先生教書無能的笑話，仿佛誦讀成了教師逃避勞動的方法?！帮L聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳”， “讓學(xué)生親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件”，古今中外都能尋到有力的“證據(jù)”。老師的講解固然重要。但是不是學(xué)生學(xué)習的萬能藥，被動學(xué)習的結(jié)果就是內(nèi)容不能完全理解，文章拆的過散，美感也就所剩無幾，沒有審美意義，厭倦情緒隨之而來，甚至哈欠也來了。
誦讀是一種綜合訓(xùn)練，學(xué)生必須具備一定的古文基礎(chǔ)才能通順流利地把文章讀出來，文言文中很多生僻字，還有通假字、多音字和破讀，還要能正確劃分句中停頓，了解單句和段落的大致意思?？陀^地講，大部分古代文都是非常適合誦讀的。古人的文章寫出來也是要念的，劉勰所標的“六觀”最后一觀就是“觀宮商”。所謂宮商本指音樂的聲調(diào)，這里泛指文章的聲調(diào)和韻律。就拿他這篇《知音》來說，“采用駢文的形式寫理論性的文章。無異于戴著鐐銬跳舞”，可是他這個舞跳的瀟灑跳的優(yōu)美，怎么個瀟灑，怎么個優(yōu)美就需要學(xué)生親自讀一讀了，駢文體的特點一讀就知道，這比老師辛辛苦苦講半個小時的效果好得多，學(xué)生讀熟了，感覺就在聲音符號和大腦思維的互相作用中建立起來了，也就是我們所說的語感。再如蘇軾的《留侯論》，文筆縱橫捭合，文勢舒卷自如，“泉源涌出”“行云流水”，非讀不可以體會蘇文如海，汪洋恣肆，雄辯宏放的特點。由此可見，誦讀是文言文學(xué)習不可或缺的手段，大學(xué)語文教學(xué)需要學(xué)生的讀通，在這個前提下，才有可能學(xué)好。
語言障礙已經(jīng)克服了，下面就是學(xué)好的問題，大學(xué)語文課程設(shè)置的根本出發(fā)點是加強學(xué)生的美育和德育教育，美育有著十分獨特的作用，是實現(xiàn)教育職能的.重要組成部分，以美引善，以美育人，目的是要把學(xué)生培養(yǎng)成既有文化知識又有優(yōu)雅氣質(zhì)的人才。大學(xué)語文可以培養(yǎng)人對美的感受、鑒賞、創(chuàng)造的能力，在潛移默化中讓學(xué)生受到文化的熏陶，在不知不覺中培養(yǎng)高尚的情操。古代文學(xué)作品是對于人生、對于生命、對于文化、對于存在甚至對于宇宙的嚴肅思考，這些優(yōu)秀作品無不充滿了智慧。20世紀德國哲學(xué)家阿多諾在他的《審美理論》一書中反復(fù)強調(diào)這樣一個觀點：藝術(shù)品之所以為藝術(shù)品，就在于它永遠就是一個比自身更多的存在（一個超自我的存在）。
這些優(yōu)秀的古代作品不僅是文學(xué)史上一粒粒璀璨的明珠，更是我們民族幾千年來智慧的結(jié)晶。擺在我們面前的是一篇篇文質(zhì)兼美的文章，不是學(xué)生備戰(zhàn)考試的復(fù)習資料。作者將自身的情感以文字的形式表現(xiàn)出來，讀者要能夠從文字人手，正確理解體會作者的思想情感， “夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文而人情，沿彼討源，雖幽必顯”。文學(xué)作品的美學(xué)價值顯而易見，欣賞的過程就是修養(yǎng)提高的過程。教材節(jié)選的《禮記大學(xué)》中一段，“物格而后知致，知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，圍之而后天下平”，這樣的人格理想，對當代大學(xué)生而言不正是一種有力的德育教育嗎。司馬遷的《刺客列傳》，從文學(xué)角度看，這是一篇精彩的小說，它具備驚心動魄的故事情節(jié)，結(jié)構(gòu)完整，有故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，脈絡(luò)清晰，層次分明，組織嚴密具有極強的可讀性?！皥D窮匕首現(xiàn)”和“秦庭一擊”都給人留下深刻的印象。故事塑造的一系列人物形象也堪稱經(jīng)典：荊軻的沉毅豪邁、太子丹的坦誠躁進等等，尤其令人感動是作品體現(xiàn)的俠義精神，“感于恩義，忠于所托，其言必信，其行必果，輕生死，忘安?！?，這樣優(yōu)秀的文學(xué)作品。真的讓人愛不釋手??！
關(guān)于如何欣賞文學(xué)作品，劉勰的“六觀”應(yīng)最有實踐指導(dǎo)意義：“一觀體位，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商”，而他所講的“博觀”――廣泛閱讀的標準，則可以看作一個總則，這個總則，是學(xué)生和老師應(yīng)該終生記取的。學(xué)好不僅靠老師的講解和引導(dǎo)，與學(xué)生的情感投入和領(lǐng)悟力也是密不可分的，學(xué)生體會到文章的滋味了，心靈受到震動了，我們的教學(xué)目的也就成功了一大半。
古代文是中華民族藝術(shù)寶庫的瑰寶，閃耀著我們祖先幾千年來的智慧光芒，在語文教學(xué)中理應(yīng)給予更多的精力和時間，為了使我們的民族文化順利地傳承下去，哪怕最微薄的努力也是有價值的。
語文論文參考篇七
有一姓張的中學(xué)電腦教師，為人風趣，他經(jīng)常以形象的比擬來解釋一些比較抽象的名詞。
教室角落的一張蜘蛛網(wǎng)上。剛好此時一只蜜蜂飛了過來，一頭撞在網(wǎng)上，被網(wǎng)粘住了，蜘蛛立即爬到蜜蜂身邊。于是張老師指著它們向?qū)W生說：“瞧，那就是網(wǎng)戀！”“什么叫網(wǎng)蟲呢？”
另一位學(xué)生發(fā)問。老師不慌不忙地指著那只蜜蜂解釋說：“這只點擊蜘蛛網(wǎng)的蜜蜂不就是網(wǎng)蟲嗎？”
“網(wǎng)蟲”這一詞語，如果要循規(guī)蹈矩地加以解釋的話，就要說是“男女之間不是通過彼此。
面對面的接觸、了解，而是通過互聯(lián)網(wǎng)上的互不謀面的虛擬接觸、了解而產(chǎn)生戀愛”。但這位以幽默見長的中學(xué)老師，不愿墨守成規(guī)，畫地為牢，他化抽象思維為形象思維，運用擬人的修辭手法，稱蜜蜂粘到蜘蛛網(wǎng)上為“網(wǎng)戀”?！熬W(wǎng)蟲”本是一個比喻的說法，指迷戀互聯(lián)網(wǎng)，每天化很多時間上網(wǎng)，并且上網(wǎng)成癮的人，張老師不直接加以解釋，而是信手拈來，把蜜蜂當作“網(wǎng)蟲”，讓學(xué)生去品味，既傳達了自己的意思，又與對方分享了幽默。
可見，對于問話人提出的需要解釋、區(qū)別或判斷的.問題，回答的一方故意違反常規(guī)，不作。
思維為具象思維，使抽象的概念淺顯化，使回答的方式新穎化，從而收到令人解頤的效果。
某培訓(xùn)機構(gòu)的教頭在講到“推銷”、“廣告”和“公共關(guān)系”三者的區(qū)別時說；“一個男。
主動地去追求他，那就證明他的‘。
[1][2]下一頁。
公共關(guān)系’做得好?！边@位培訓(xùn)人員對于“推銷”、“廣告”和“公共關(guān)系”這三個概念，不是像某些學(xué)究那樣去下定義，作比較，而是直接舉例加以證明，通過男人求愛過程中表現(xiàn)自我的不同方式來說明它們?nèi)叩牟煌?，給人以新穎別致之感。
245200安徽歙縣二中鮑亞民。
上一頁[1][2]。
語文論文參考篇八
廣告語講究“真”、“實”。一個是美國某酒店的廣告妙語：“本店素來出售摻水10％的陳香美酒，如果不愿摻水者，請預(yù)先說明，但飲后醉倒與本店無關(guān)?！钡诙€是海外一家飯店的廣告：“請到這里用餐吧，否則你我都要挨餓了!”第三個是點子大王何陽的創(chuàng)意。一天，某飯店老板邀何陽吃飯。何陽看見飯店門口“賓至如歸”的字條，即建議老板撕掉，換上如下三個內(nèi)容的廣告語：一是“進門一分鐘內(nèi)服務(wù)員不接待你，用餐半價”；二是“碗筷沒洗凈，杯碟有缺口，用餐半價”；三是“菜譜上便宜的菜售完了，顧客食用其它菜一律以便宜菜計價”。三則妙語有一個共同點，就是真、實。真，是講真話，不講假話。如前一例，真話直說地告訴你酒里摻了水，二一則也講的是發(fā)自肺腑的.真心話。這樣，容易產(chǎn)生真實感、貼近感。實，是實實在在，不圖虛名。幾則妙語都沒有用那些“飯香酒美，質(zhì)優(yōu)價廉”、“賓至如歸，服務(wù)第一”等冷冰冷的公式化語言，而代之以或親切、或樸實、或幽默、或創(chuàng)意的妙語，但其效用卻遠比那些公式化語言更能為顧客認同、接受?？梢哉f，這類妙語真是獨出心裁，一語中的。
廣告語講究技巧。某出版商手頭壓了一批書賣不出去，情急之下便給總統(tǒng)送去一本，并三番五次要總統(tǒng)提點意見?？偨y(tǒng)無暇應(yīng)付他的糾纏，便回了一句；“這書不錯！”于是，出版商便巧借總統(tǒng)名望，寫下一句廣告妙語：“現(xiàn)有總統(tǒng)喜愛的書出售！”當然，這些書很快便一搶而空。第二次，出版商又將一部書送給總統(tǒng)，總統(tǒng)上過一次當，這回便貶斥“這書糟透了!”自然，書商的廣告妙語又改為了“現(xiàn)有總統(tǒng)討厭的書出售!”出于好奇和逆反心理，人們自然又是爭相搶購。第三次，總統(tǒng)干脆閉口無言了，而書商的廣告妙語也改成了“現(xiàn)有總統(tǒng)難以下結(jié)論的書，欲購從速!”果然，欲購者竟相“從速”，書商橫財大發(fā)。
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語文論文參考篇九
中職語文課堂的教學(xué)現(xiàn)狀一直為人們所詬病，普遍認為中職語文教學(xué)耗時低效，學(xué)生厭學(xué)、教師厭教的現(xiàn)象普遍存在。怎樣改變當前中職語文的教學(xué)現(xiàn)狀，讓中職語文成為學(xué)生樂學(xué)、老師愛教的一門基礎(chǔ)學(xué)科？從教學(xué)方面來說，很有效的一種方法就是實施賞識教育。
一、賞識教育的內(nèi)涵。
賞識教育是以人性為基礎(chǔ)，在教育者與被教育者的相互激發(fā)與激勵的狀態(tài)下實施的教育。它是一種教育方法，更是教育者的一種思維方式和理念，其指向直對生命，并遵循生命成長的規(guī)律，走進學(xué)生的內(nèi)心世界，在信任與尊重、理解與寬容的過程中幫助學(xué)生實現(xiàn)與外界的交流，對學(xué)生人文素質(zhì)的提高以及人際環(huán)境的改善起到良好的推動作用。賞識教育要求教師盡自己的最大努力激發(fā)學(xué)生的興趣和自信心，給學(xué)生創(chuàng)造一個溫馨與幸福的環(huán)境。賞識教育就是平等地關(guān)愛每一個學(xué)生，肯定學(xué)生的人格魅力，堅信侮一個學(xué)生都能成才，以賞識尋優(yōu)為主要的教育方式，培育學(xué)生的自信，教會學(xué)生賞識自我，賞識他人，從而促進學(xué)生積極向上、走向成功。
賞識教育是一種全新的教育理念，是道德教育的延伸，是依據(jù)人渴望得到賞識的本質(zhì)要求應(yīng)運而生的。在賞識教育里，要以尊重為前提，把愛作為賞識教育的根源，以學(xué)生的自主發(fā)展為目標，注重發(fā)現(xiàn)孩子身上的優(yōu)點和長處，進而給他們以鼓勵信任。
目前，中職語文教學(xué)處于一個比較尷尬的地位，教學(xué)對象是文化素質(zhì)日益降低的學(xué)生，以筆者所在的江蘇省金壇市為例，公辦普通高中文化類最低錄取控制分數(shù)線為500分，即使是金壇四中藝術(shù)特長生，他們的錄取控制線也在450分以上。而筆者所在學(xué)校除對口單招班外，其他專業(yè)學(xué)生的錄取分數(shù)多集中在300~400分數(shù)段，300分以下者也比比皆是，和普通高中的差距一目了然。這就造成了中職生文化基礎(chǔ)普遍較低的現(xiàn)象。就語文學(xué)科而言，具體表現(xiàn)為：語文基礎(chǔ)知識薄弱，不少學(xué)生把日常用字寫成錯字或是別字的現(xiàn)象十分普遍。不少學(xué)生掌握的詞匯量十分有限，作文中能比較正確使用成語的學(xué)生少，多數(shù)學(xué)生的作文幾乎都是口語化表達，且亂用詞語，語法錯誤的現(xiàn)象更是隨處可見，個別學(xué)生甚至通篇都是病句。不少中職學(xué)生對學(xué)習都有一種“被強迫”的感覺，缺乏語文學(xué)習動機和學(xué)習興趣。他們迫于家長的壓力上學(xué)，而本人學(xué)習目標不明確，基本上沒有學(xué)習動力。因此，這些學(xué)生在課堂上違反課堂紀律也就不足為奇。另一方面，中職學(xué)校語文教師采取的教學(xué)方式與普通高中無實質(zhì)差別，沒有貼合職業(yè)學(xué)校學(xué)生的實際情況。此外，為了保證課堂教學(xué)的順暢，一些教師對學(xué)生選取的是打壓式的教學(xué)方法，這就使得學(xué)生學(xué)習的積極性大打折扣，造成學(xué)與教都缺乏熱情，最后陷入學(xué)生厭學(xué)、老師厭教的怪圈。
（一）中職學(xué)生身心和學(xué)習現(xiàn)狀。
從身心發(fā)育的特點來看，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生正值青春發(fā)育的關(guān)鍵期，其心理發(fā)展處在由不成熟走向成熟但尚未完全成熟的關(guān)鍵階段，他們個性的可塑性很強。[2]自我意識開始進入自我評價、自我監(jiān)督和自我控制的新階段。他們自尊心強但承受挫折的能力特別差，他們的感情豐富，情緒容易波動。
從文化素質(zhì)上說，中職生文化基礎(chǔ)薄弱，缺乏良好的學(xué)習習慣和行為習慣。很多中職學(xué)生連最起碼的拼音字母表都拼不出，文字與口頭表達能力差，與人交際的能力很弱，他們普遍在語文學(xué)習上有障礙，而且堆積的問題比較多，受到的責難也多。這使得中職生普遍存在著一種自卑心理，認為自己是學(xué)習的失敗者，上了中專就意味著被大學(xué)淘汰，被同齡人淘汰，也即將被社會淘汰。仿佛自己被拋入了遺忘的角落，處處低人一等，因而對前途感到希望渺茫，進而導(dǎo)致學(xué)習的信心和熱情不足，沒有了學(xué)習的動力。
在智力的發(fā)展上，他們雖然不及普通高中學(xué)生，但其認識水平和自我意識上都有了一定發(fā)展，情感體驗上比同齡人豐富。他們渴求得到別人的尊重，對生活有一定的激情。一些中職學(xué)生對自己感興趣的科目會鉆研很深，并對取得的成績引以為豪。而一些缺乏明辨是非能力的學(xué)生則在穿著打扮、不健康的行為等方面顯示自己與他人不同之處，借此來彰顯自己的存在感，以此尋找立足于群體的自信點和興奮點。
鑒于上述學(xué)生的實際狀況，作為中職學(xué)校教師，急需尋找一種能夠充分調(diào)動他們的非智力因素，提高職業(yè)學(xué)校語文教育教學(xué)質(zhì)量的有效教育方式。筆者認為，對中職生實施賞識教育，因材施教，對癥下藥，抓住閃光點因勢利導(dǎo)，具有現(xiàn)實意義。我們需要在教學(xué)策略上進一步改善，通過積極的正面教育，努力發(fā)掘?qū)W生人格中每一個閃光點，對其好的行為多加肯定，調(diào)動其隱藏內(nèi)心深處的道德情感，以促進其人文道德素養(yǎng)的發(fā)展。要用真誠的話語激勵學(xué)生，重新點亮他們的希望之火，激發(fā)他們對語文的學(xué)習興趣，讓他們重拾學(xué)習的成就感和自信心，一旦他們找到自己內(nèi)心的支撐點，他們學(xué)習的動力就會不斷提高。
因此，賞識教育和《語文課程標準》的理念是不謀而合的。由此看來，中職語文教師在教學(xué)中融入賞識教育的教學(xué)方法具有先天的有利條件。此外，中等職業(yè)學(xué)校的語文課一般貫穿于學(xué)生在校學(xué)習的整個過程。因此，語文教師和學(xué)生相處的時間較長，對學(xué)生了解也相對較深，更能及時了解學(xué)生的思想動態(tài)。而且，中職校語文教師大都系統(tǒng)地學(xué)習過教育學(xué)心理學(xué)理論，具有較高的人文綜合素質(zhì)，對學(xué)生更有說服力，更有機會贏得學(xué)生的信任。因此，中職校語文教師有能力在語文教學(xué)中融入賞識教育，達到教書育人的目的。
從語文教學(xué)的內(nèi)容來說，語文教學(xué)是追求真、體驗善、感受美的樂園，語文教學(xué)的過程是追求真善美的過程。而賞識教育就是要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的美好與善良的一面，從這個意義上講，中職語文教學(xué)和賞識教育是契合的。
（一）建立良好的師生關(guān)系。
美國著名心理學(xué)家羅杰斯認為：“要發(fā)揮促進者的作用，關(guān)鍵不在課堂設(shè)置，不在教師知識水平及視聽教具，而在促進者和學(xué)習者之間的人際關(guān)系的某些態(tài)度品質(zhì)，這種態(tài)度品質(zhì)包括：真誠、接受、理解?！痹谡Z文教學(xué)中，要實現(xiàn)師生之間情感交流，建立良好的師生關(guān)系，讓每個學(xué)生感覺到你關(guān)心他，尊重他。教師溫和的.聲音和微笑的面孔都能帶給學(xué)生積極信號，調(diào)動他們上課的情緒，會給語文教學(xué)課堂帶來和諧的氛圍。教師學(xué)生和諧的關(guān)系會讓學(xué)生覺得教師不是居高臨下，是朋友，這樣有利于解除學(xué)生的緊張情緒，消除心理障礙，提高學(xué)生參與課堂的積極性。
教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，教師教學(xué)方法的選用會直接影響課堂教學(xué)效果。中職學(xué)校教師要嘗試情景教學(xué)法，設(shè)置豐富多彩、形式多樣的課堂交際活動，如開展一些角色扮演、小組活動、辯論演講等能發(fā)揮學(xué)生主體性地位的方法。如在學(xué)習蘇教版中職教材第五單元第一課魯迅先生的《藥》這篇課文時，就可以指導(dǎo)學(xué)生排練課本劇，學(xué)生在表演中自由發(fā)揮，選擇自己喜愛的角色，自己對角色人物進行包裝，包括化妝、道具等均由學(xué)生決定。教師要肯定他們的創(chuàng)新思維，引導(dǎo)他們在表演中感受作品，體會故事人物內(nèi)心的情感。這樣，文章的思想內(nèi)涵自然就能掌握，從而打破學(xué)生對魯迅先生作品艱澀難懂的看法。上課時要求學(xué)生能積極地參與課堂活動，教師在此過程中充當?shù)慕巧珣?yīng)該是組織者和管理者，對課堂教學(xué)活動的內(nèi)容做到了然于胸。在課堂教學(xué)活動中，教師要直截了當?shù)馗嬖V學(xué)生怎樣進行活動，確保每一位學(xué)生都能參加到語文實踐中來。同時，還要注意，活動過程應(yīng)是從易到難，循序漸進。既不能讓基礎(chǔ)差的同學(xué)感到任務(wù)太難而產(chǎn)生畏難情緒，又不能讓基礎(chǔ)好的同學(xué)因任務(wù)簡單而失去興趣，爭取讓所有學(xué)生都從實踐活動中收益。讓學(xué)生通過活動掌握知識重點和交際技能，使學(xué)生在參與中體驗到學(xué)習的樂趣。教師要關(guān)心每一位學(xué)生，特別是那些性格孤僻、不愛交流的學(xué)生，對他們要熱情，鼓勵他們開口說話，耐心聆聽他們闡述的問題答案，讓學(xué)生在自然寬松的環(huán)境中把所學(xué)的東西掌握，變成自己的能力。
（三）成績評定采用形成性評價手。
傳統(tǒng)單一的評價方法已經(jīng)不適應(yīng)教育教學(xué)改革的要求，也與賞識教育背道而馳。實行賞識教育，應(yīng)采用形成性評價手段來評價學(xué)生在校表現(xiàn)。
形成性評價又稱過程評價，是在教學(xué)過程中進行的評價，是為引導(dǎo)教學(xué)過程正確、完善地前進而對學(xué)生學(xué)習結(jié)果和教師教學(xué)效果采取的評價。形成性評價的主要目的不是為了選拔少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生，而是為了發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的潛質(zhì)，強化改進學(xué)生的學(xué)習，并為教師提供反饋。心理學(xué)的研究成果和教育實踐經(jīng)驗表明，經(jīng)常向教師和學(xué)生提供有關(guān)教學(xué)進程的信息，可以使學(xué)生和教師有效地利用這些信息，按照需要采取適當?shù)男拚胧?，使教學(xué)成為一個“自我糾正系統(tǒng)”.就語文學(xué)科而言，在對學(xué)生進行評價時可采取綜合成績考核方式，考核內(nèi)容比例參考如下：平時作業(yè)占20%,課堂筆記占10%,期中考試10%,語文實踐活動占20%,期末考試占40%.其中語文實踐活動可以是班級黑板報、廣播稿等實際操作內(nèi)容。
五、中職語文教學(xué)中運用賞識教育應(yīng)注意的幾個問題。
（一）在客觀真實的前提下多鼓勵、少批評教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點，了解學(xué)生的優(yōu)點，并加以客觀真誠的贊美。學(xué)生內(nèi)心的被接受、被認同的心理會使他們體會到學(xué)習成功的快樂，這樣學(xué)生就會產(chǎn)生積極向上的力量。然而，教師對學(xué)生進行評價的過程要本著客觀真實的態(tài)度，如果只是一味的贊美取悅學(xué)生，會對學(xué)生造成一種老師偽善的感覺，從而影響老師在學(xué)生心中的地位。老師對學(xué)生的回答要明辨是非，如果學(xué)生回答錯誤，千萬不要只鼓勵不批評，批評時應(yīng)采取委婉的方式把學(xué)生引導(dǎo)到正確的軌道上來。
（二）對不同的學(xué)生要采取不同的方式對每一位學(xué)生采用賞識教育只是一個大的方向，教師在實際教學(xué)中還要針對不同學(xué)生個體，采取不同的賞識態(tài)度和語言。如針對一些性格開朗、勇于表現(xiàn)的學(xué)生，在鼓勵的前提下增添一些中肯的評價語言，謹防其在老師的表揚下驕傲自大、忘乎所以；對于一些性格內(nèi)向，表達能力差的學(xué)生，要盡量避免使用一些否定詞語，盡最大的力量調(diào)動這一部分學(xué)生的上課積極性。
（三）注意區(qū)分與學(xué)生情感溝通和交流的場合。老師要注意與學(xué)生情感溝通和交流的場合。有的情感可以面向全體溝通，有些則應(yīng)通過個別交流來解決。比如：有的自尊心很強的學(xué)生，平時學(xué)習態(tài)度好，常受到老師的贊賞，若他偶爾犯錯，教師當著全班同學(xué)的面批評他，他感到?jīng)]面子，自尊心也會受到傷害。老師可采用課下溝通的方式，找其聊天，在聊天中提及他錯誤的所在，同時，給出正確的指導(dǎo)。這樣，既糾正了他的錯誤，又顧及了他的面子，維持了他學(xué)習的自信心、積極性。
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語文論文參考篇十
“電學(xué)”是中職學(xué)校電子電工相關(guān)專業(yè)的基礎(chǔ)性課程，同時也是一門綜合性較強的課程，其對學(xué)生的電學(xué)知識基礎(chǔ)提出了一定的要求，同時對學(xué)生的邏輯思維能力也提出了較高的要求。從宏觀角度來看，傳統(tǒng)的“電學(xué)”課堂教學(xué)更多地以知識系統(tǒng)構(gòu)建為主要目標，以一定量的習題訓(xùn)練作為鞏固知識結(jié)構(gòu)、形成解題能力的主要途徑。這樣的教學(xué)從電學(xué)知識系統(tǒng)的構(gòu)建來看，沒有什么問題，但從教學(xué)效果角度來評價，尤其是從中職學(xué)校辦學(xué)定位的角度來衡量，就存在著一些不足。1.1“電學(xué)”課程實際教學(xué)的定位不準“電學(xué)”作為一門課程，其教學(xué)的目標是什么？這恐怕不是太多同行思考的問題，通常是有什么樣的內(nèi)容就教什么樣的內(nèi)容。但在職業(yè)教學(xué)的視野下，筆者認為需要關(guān)注一門課程自身的定位，這樣才能尋找到準確的教學(xué)起點。電學(xué)作為物理學(xué)中最重要也是邏輯性最強的知識之一，筆者認為其教學(xué)定位應(yīng)當確定在：（1）知識基礎(chǔ)的鞏固，這是常規(guī)要求，不贅述；（2）邏輯思維的能力培養(yǎng)，這種能力需要建立在學(xué)生的職業(yè)需要上，也就是“電學(xué)”課程相關(guān)專業(yè)的學(xué)生將來在工作中都是需要較強的邏輯思維能力的，這種能力在“電學(xué)”的學(xué)習中就需要高度重視，通常還需要作為教學(xué)的主線之一；（3）拓展學(xué)生的視野，這是一個容易忽視的教學(xué)目標定位，縱觀“電學(xué)”發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)“電學(xué)”總是發(fā)展最快的學(xué)科之一，也總能引領(lǐng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的潮流，比如當前最流行的vr技術(shù)，就與“電學(xué)”高度相關(guān)。跟蹤最新“電學(xué)”發(fā)展（不僅是技術(shù)，也包括設(shè)計理念）應(yīng)當成為中職“電學(xué)”課堂上的一道風景。1.2理論與實踐之間的銜接性不強對于不少中職學(xué)校而言，由于客觀條件的限制，電學(xué)理論的構(gòu)建與實踐之間常常脫節(jié)；而這一現(xiàn)象如果疊加上教師不夠先進的教學(xué)理念，那學(xué)生在“電學(xué)”課堂上所能獲得的可能就是一堆抽象的電學(xué)符號與公式，難以真正體驗到電學(xué)原本具有的一種有形的力量，其實這就是理論與實踐之間的銜接性出現(xiàn)了問題。“電學(xué)”實踐性項目較多，既有課程自身的實驗，也有職業(yè)需要下的實訓(xùn)等，充分利用好這些平臺，真正從“雙師型”的職業(yè)化取向出發(fā)，才可以為學(xué)生的“電學(xué)”學(xué)習奠定好理論與實踐基礎(chǔ)。1.3課堂上“電學(xué)”知識缺乏時效性由于傳統(tǒng)教學(xué)中以本為本的思路和教師自身知識結(jié)構(gòu)更新意識不強，很多時候“電學(xué)”的教學(xué)都容易囿于教材而無法得到有效突破，因此學(xué)生所能學(xué)到的“電學(xué)”知識永遠是書本上的知識，而純粹教材知識所構(gòu)建的“電學(xué)”體系肯定是缺乏時效性的。這種缺失容易導(dǎo)致學(xué)生一直在相對較低的系統(tǒng)水平中徘徊，不利于建立一種追求時效的學(xué)習視角，不利于學(xué)生學(xué)習品質(zhì)的形成。分析這些不足，是為了讓當前中職“電學(xué)”課程的'教學(xué)能夠更好地適應(yīng)學(xué)生就業(yè)的需要，能夠更好地適應(yīng)中職學(xué)校自身的辦學(xué)定位?；谶@樣的思考，筆者進行了“電學(xué)”課堂教學(xué)提效途徑的相關(guān)探究。
提效當然是指提高課堂教學(xué)的效果。提效只有放到一定語境下才有意義，對于“電學(xué)”教學(xué)而言，課堂教學(xué)的提效途徑放在學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)提升需要視角下，才有了進一步探究的意義。在實際教學(xué)中，筆者總是時刻考慮學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)對“電學(xué)”課程的教學(xué)到底有著什么樣的需要，這種需要又對課堂教學(xué)提出什么樣的要求，這種要求又需要通過什么樣的策略才能在課堂上得到滿足，這種滿足是不是真正符合學(xué)生的需要。如此一系列問題的提出，使得所探究到的“電學(xué)”課堂教學(xué)提效途徑能夠得到理論與實踐上的雙重保障，也是在這樣的探究過程中，筆者總結(jié)出如下3條提效途徑。2.1建立應(yīng)用導(dǎo)向的教學(xué)理念中職學(xué)校自然要建立一種基于就業(yè)需要的教學(xué)導(dǎo)向，這種就業(yè)需要體現(xiàn)在學(xué)科教學(xué)中，應(yīng)當是一種鮮明的應(yīng)用意識。在中職學(xué)校的教學(xué)定位之下，“學(xué)以致用”應(yīng)當成為長期堅持的學(xué)科教學(xué)導(dǎo)向。在“電學(xué)”課程教學(xué)中，“教”的內(nèi)容是從基本電學(xué)概念出發(fā)，進一步構(gòu)建電學(xué)規(guī)律；而“用”不僅僅是用這些知識去做課本上羅列的實驗，也要基于當前產(chǎn)業(yè)對“電學(xué)”提出的要求，進行一些超越課本的實踐。2.2建立方式多樣的實踐平臺實踐是形成應(yīng)用能力的關(guān)鍵，如上一點所強調(diào)的學(xué)以致用，用是需要平臺的，這個平臺可以是“電學(xué)”課程的實驗平臺，更應(yīng)當是職業(yè)素養(yǎng)提升需要下的實訓(xùn)、實習的平臺。作為“電學(xué)”教師，需要關(guān)注學(xué)生在實訓(xùn)、實習過程中的表現(xiàn)，并思考“電學(xué)”課堂教學(xué)可以在提升學(xué)生實訓(xùn)、實習水平中發(fā)揮什么作用。這樣的思考，常常可以讓“電學(xué)”教學(xué)走出書本，走向?qū)W生職業(yè)素養(yǎng)提升的需要。2.3培養(yǎng)學(xué)生較強的思維能力思維能力是支撐學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵因素，“電學(xué)”是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的最好學(xué)科之一，利用“電學(xué)”自身的邏輯性去培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，并在應(yīng)用中鞏固這種能力，可以讓學(xué)生獲得支撐職業(yè)素養(yǎng)最重要的能力因素。另外，要高度重視電學(xué)概念的形成教學(xué)，尤其是當今一些新穎電學(xué)概念的教學(xué)，因為這種教學(xué)往往對學(xué)生創(chuàng)新概念有著極大的幫助，而這又是學(xué)生在就業(yè)當中特別需要的一種能力，也是由普通藍領(lǐng)走向高級藍領(lǐng)的重要影響因素。從應(yīng)用角度來看，當前社會缺乏高級藍領(lǐng)，很大程度上是因為誕生這些藍領(lǐng)的搖籃———中職學(xué)校，沒有真正借助于課堂這個最重要的平臺進行創(chuàng)新教學(xué)的緣故。
針對學(xué)生的“電學(xué)”學(xué)科學(xué)習需要與職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)需要，筆者總結(jié)自己的探究過程，認為最重要的一個結(jié)論還是“電學(xué)”課堂教學(xué)要建立就業(yè)導(dǎo)向的理念。就業(yè)導(dǎo)向是應(yīng)用導(dǎo)向的更宏觀的描述，“電學(xué)”教師在教學(xué)設(shè)計與實施、課堂教學(xué)結(jié)果的評價等環(huán)節(jié)中，如果能夠堅持以就業(yè)為導(dǎo)向，從學(xué)生就業(yè)之后所需要的職業(yè)素養(yǎng)角度審視自身的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習過程，那就可以尋找到“電學(xué)”學(xué)科學(xué)習的最有效的推動力，同時也就完成了中職學(xué)校視域下“電學(xué)”學(xué)科教學(xué)的最準確的定位。事實證明，建立了就業(yè)導(dǎo)向的“電學(xué)”學(xué)科教學(xué)視角，并真正從以上所論述的3個角度去努力，就可以提高課堂教學(xué)的效果，從而讓“電學(xué)”在中職學(xué)校的教學(xué)中彰顯出獨有的生命力。
語文論文參考篇十一
教師普遍認為中職學(xué)生的課難上，究其原因是由于高中連年擴招帶來的中職生源素質(zhì)下降。不少學(xué)生是以“失敗者”的心態(tài)，無可奈何地進入職業(yè)學(xué)校的，其中相當一部分學(xué)生沒有達到初中畢業(yè)生應(yīng)該具有的知識水平，缺乏良好的理解能力和行為習慣，缺少對成功的體驗，厭學(xué)而抵觸學(xué)習，甚至抵觸教師。其入學(xué)年齡在16～18歲之間，正處在青春期，師生之間的思想隔閡不單是教師所講的知識、道理學(xué)生懂不懂的問題，而是想不想懂的問題。為了克服這些困難，改善學(xué)生的學(xué)習狀態(tài)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，筆者運用了如下技巧。
通過情感溝通建立良好的師生關(guān)系學(xué)校的功能是育人，是人才的加工廠，教師對學(xué)生的教育教學(xué)，包括班主任的每一次說教，任課教師的每一堂課，每一次實訓(xùn)示范，都是對半成品進行細微加工的過程。常言說：親其師，信其道。教師工作的對象是人，人的初次感覺非常重要。尤其是第一堂課，教師對在學(xué)生面前的首次亮相應(yīng)該重視。鈴聲響后，筆者微笑著走進教室，走上講臺，環(huán)視一下四周，對學(xué)生作自我介紹：“同學(xué)們，大家好！本學(xué)期我將與大家一起完成《電工基礎(chǔ)》課的教學(xué)任務(wù)。和大家一樣，我也是學(xué)習機電專業(yè)的，非常高興你們選擇了這個專業(yè)。這個專業(yè)的前景無限廣闊，因為隨著國民經(jīng)濟的快速發(fā)展，電的應(yīng)用越來越廣泛，人們的衣、食、住、行都離不開電，不久的將來，你們將成為祖國的建設(shè)者和接班人。這個行業(yè)對學(xué)生的要求是思想好、懂技術(shù)、肯鉆研、能動手。你們的師兄、師姐在這個行業(yè)已經(jīng)取得了很好的業(yè)績。他們的今天就是你們的明天，你們的明天一定比他們更好。有一句話叫‘千里之行，始于足下’，要想在這個專業(yè)有所作為，必須打好堅實的基礎(chǔ)?！峨姽せA(chǔ)》課就是重要的基礎(chǔ)。相信在我和大家的共同努力下，一定能把《電工基礎(chǔ)》這門課學(xué)好，共同度過這段教學(xué)時光。此刻，真誠地希望同學(xué)們能做到遵守紀律出滿勤，完成作業(yè)學(xué)習好?！彪S后，筆者提出了兩個關(guān)于電的常識性問題，直接叫了兩個學(xué)生的名字，請他們回答問題，這樣做是為了告訴學(xué)生我已經(jīng)記住他們了，我也將自己的電子郵箱和qq號告訴了學(xué)生，這樣使師生的距離拉近了。
通過介紹名人軼事活躍課堂氛圍教學(xué)的成功與否在很大程度上取決于學(xué)生學(xué)習的主動性，學(xué)習主動性的高低主要來自學(xué)生的學(xué)習興趣?！峨姽せA(chǔ)》課是電類專業(yè)重要的專業(yè)基礎(chǔ)課，內(nèi)容繁雜，公式符號多，對于中職學(xué)生而言，學(xué)習起來非常困難，也提不起興趣。為使學(xué)生的學(xué)習變苦學(xué)為樂學(xué)，可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容插入一些名人軼事，增加學(xué)習趣味性。當講到“安全用電”一節(jié)時，筆者插入了英國著名科學(xué)家焦耳的一個小故事：焦耳從小就很喜愛物理學(xué)，他常常自己動手做一些關(guān)于電和熱的實驗。有一年放假，焦耳和哥哥一起到郊外旅游。聰明好學(xué)的焦耳就是在玩耍的時候也沒有忘記做他的物理實驗。他找了一匹瘸腿的馬，由他哥哥牽著，自己悄悄躲在后面，用伏達電池將電流通到馬身上，想試一試動物在受到電流刺激后的反應(yīng)。結(jié)果，他想看到的反應(yīng)出現(xiàn)了，馬受到電擊后狂跳起來，差一點將哥哥踢傷。講到這，我說：“電擊使瘸腿的馬都能跳起來，說明馬這樣的大牲畜都受不了電擊，更何況人乎？”學(xué)生聽了哄堂大笑，接著，我繼續(xù)講了電流對人體的作用、觸電的方式、安全電壓及防止觸電的安全措施等知識，學(xué)生在輕松的氛圍中學(xué)到了安全用電的知識。我用這個故事激勵學(xué)生：“焦耳在求知的道路上刻苦鉆研，取得了成功，希望大家在刻苦學(xué)習的道路上也能取得成功?！?BR> 引入案例分析教學(xué)方法案例分析教學(xué)法通過聯(lián)系現(xiàn)實生活中的實際例子，講解某些概念、原理在實際生活中的應(yīng)用，給學(xué)生一些感性認識，加深對所學(xué)知識的理解。當講到渦流的概念時，我舉了一個現(xiàn)實生活中的實例――電磁爐。目前，電磁爐已進入尋常百姓家，給人們的生活帶來了很大的方便，它利用渦流產(chǎn)生熱的原理，爐體內(nèi)的線圈通過交變電流產(chǎn)生交變磁場，在鐵質(zhì)鍋的底部產(chǎn)生感應(yīng)電流，自成閉合回路，很像水的旋渦，叫渦電流，簡稱渦流。由于金屬電阻小，所以渦流很強，釋放出大量的焦耳熱，使鍋本身迅速地自行發(fā)熱，加熱鍋內(nèi)的食物。這個例子證明渦流的力量非常大，人們利用了渦流有利的一面，但渦流還有有害的一面，如鐵芯是電動機、變壓器等設(shè)備的主要部件，鐵芯的外面有線圈，當交變電流通過線圈時，鐵芯中就會產(chǎn)生很強的渦流，導(dǎo)致鐵芯發(fā)熱，浪費電能。為了克服渦流帶來的影響，減少損失，電機、變壓器等設(shè)備的鐵芯采用了電阻率較大的硅鋼材料，并制成很薄的片狀，外面涂上絕緣層，疊壓制成鐵芯，目的是使回路電阻增大，減少渦流。
利用口訣增強記憶著名哲學(xué)家培根說過：“一切知識，不過是記憶?！庇洃浭侵R形成和發(fā)展的重要因素，是提高學(xué)習效率的重要途徑?？谠E記憶是增強記憶的有效方法。在進行“左、右手定則”的教學(xué)時筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生總是記不住，極易將左、右手的.應(yīng)用混淆，不知什么情況下該用左手，什么情況下該用右手。利用“口訣記憶法”可以解決這個問題。在教學(xué)過程中，讓學(xué)生理解左手判斷的是通電導(dǎo)體在磁場中運動時的受力方向，右手定則判斷的是導(dǎo)體在磁場中做切割磁力線時產(chǎn)生感應(yīng)電動勢的方向。即如果是與力有關(guān)的則依靠左手定則，右手定則判斷的主要是與力無關(guān)的方向。在此基礎(chǔ)上總結(jié)出的記憶口訣是：左通力、右生電。因為通電導(dǎo)體在磁場中受力運動問題是電動機的原理，而導(dǎo)體在磁場中運動切割磁力線產(chǎn)生電動勢是發(fā)電機的基本原理，于是筆者總結(jié)出這樣一個口訣左手電動機，右手發(fā)電機。學(xué)習楞次定律時，學(xué)生掌握不住產(chǎn)生感應(yīng)電流磁通的方向與原磁通方向的關(guān)系，對阻礙磁通變化的原因理解得不深不透，我和學(xué)生共同分析了產(chǎn)生電動勢的磁通量和原來的外磁場磁通量變化的方向相反的現(xiàn)象，總結(jié)出描述這種阻礙的口訣：增反減同，來拒去留。
借助寓言故事啟發(fā)學(xué)生課外作業(yè)是課堂教學(xué)的延伸，認真指導(dǎo)學(xué)生做作業(yè)，既能檢驗教學(xué)效果，又能培養(yǎng)學(xué)生嚴謹求實的良好學(xué)風。布置作業(yè)時，我注意作業(yè)的難度、分量適度，并全部批改。但有的學(xué)生做作業(yè)還是不認真，審題不嚴格，還有一些學(xué)生抄襲他人的作業(yè)。在一次布置作業(yè)時，我就講了一個寓言故事：很久以前，有張、李兩個窮先生。一天，張先生到李先生家做客，居住多日也不提離開之事。家境貧窮的李先生礙于面子不好攆張先生走。于是，在一個下雨的日子，他給張先生寫了張紙條：“下雨天留客天留我不留”張先生看罷，在紙條上加了幾個標點符號，變成了：“下雨天，留客天，留我不？留！”李先生接過紙條，哭笑不得。這個寓言說明，將句子的標點改動后就會產(chǎn)生截然不同的意思。學(xué)生聽了又一次哄堂大笑，在笑聲中受到了要樹立嚴謹學(xué)風的教育。從那以后，我在作業(yè)本上又加寫批語，對好學(xué)生提出更高的要求，對差學(xué)生指出努力的方向。學(xué)生的作業(yè)質(zhì)量有了明顯提高。
以“做”代“講”在以往的教學(xué)中，教師單純地灌輸，學(xué)生被動地接受，學(xué)生基礎(chǔ)差，接受能力弱，使教師的教面臨著重重困難，很難實現(xiàn)良好的教學(xué)效果，教與學(xué)的矛盾也比較突出。“做中教”可以扭轉(zhuǎn)這種局面，收到事半功倍的效果?！白觥憋@然要比“聽”容易接受、掌握，常言道，聽別人講十遍，不如自己親自動手做一遍。使學(xué)生會做比會聽簡單得多，例如，當講到基爾霍夫電壓定律時，教師在向?qū)W生講解了節(jié)點、回路等概念的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生對照教材連接出閉合電路，并指導(dǎo)學(xué)生用萬用表分別測量某一個回路中的電源電壓和各電阻兩端電壓的值，然后將這些值取代數(shù)和，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)結(jié)果是零。對哪個回路電壓的計算代數(shù)和都是零。這時教師要求學(xué)生用自己的語言總結(jié)這個現(xiàn)象，經(jīng)過教師點撥和學(xué)生的討論，可以得出基爾霍夫電壓定律：在任一時刻、任意一個閉合回路中，各段電壓的代數(shù)和等于零。這樣，就收到了預(yù)期的教學(xué)效果。
發(fā)揮多媒體的輔助教學(xué)功能應(yīng)用多媒體課件進行教學(xué)，可以通過形象、直觀的圖片或動畫將一些用語言難以表述清楚的知識點表示清楚，易于學(xué)生理解和掌握。如當講到“支路電流法”時，可用多媒體課件向?qū)W生展示出節(jié)點的位置，并利用動態(tài)的手法使學(xué)生看清楚該節(jié)點涉及的支路，由學(xué)生列寫電流（kcl）方程式，然后再利用多媒體課件向?qū)W生展示回路，突出表示出哪幾個回路中有新支路及各回路的繞行方向，據(jù)此由學(xué)生列寫電壓（kvl）方程式。這樣就可以在多媒體課件的幫助下，順利地列出支路電流法所需要的方程式，使課堂信息量加大，在愉快的氣氛和交互討論中使學(xué)生掌握教學(xué)的重點、難點，教學(xué)效果相當明顯。
教學(xué)是一項專業(yè)性很強的、復(fù)雜的個體性工作，教師傳授知識的過程就是以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習興趣為主線的心理融通過程，課堂教學(xué)的技巧就在于使簡單生硬的說教變?yōu)闇贤ㄇ楦?、寓教于樂的過程。因此，教師應(yīng)該在教學(xué)中不斷總結(jié)，發(fā)現(xiàn)更多的教學(xué)技巧，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
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語文論文參考篇十二
《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·本輸》：「肺合大腸，大腸者，傳道之腑;心合小腸，小腸者，受盛之腑;肝合膽，膽者中精之腑;脾合胃，胃者五谷之腑;腎合膀胱，膀胱者津液之腑也，太陽屬腎，腎上連肺，故將兩臟;三焦者，中瀆之腑也，水道出焉，屬膀胱，是孤之腑也。是六腑之所與合者。」這是肺與大腸、心與小腸等十二臟腑的表里關(guān)系。根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》「從陰引陽，從陽引陰」、「以上治下，以下治上」的治病法則，大腸病，可以肺調(diào)之;小腸病，可以心調(diào)之。反之亦然。肺病，可以大腸調(diào)之;心臟病、血液病，可以小腸調(diào)治。十二指腸、小腸、大腸相連系，共為「倉廩之器」，專司入出。日本醫(yī)家以肺藥治十二指腸癌，仍不逾《內(nèi)經(jīng)》之矩。惟現(xiàn)代科學(xué)(醫(yī)學(xué))用我岐黃術(shù)而不自知耳。故《日經(jīng)》將京都大學(xué)以肺治腸視為新聞。包含西醫(yī)的近代科學(xué)，在一步步驗證弘奧之中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。中醫(yī)效驗著彰，本不需外人覆驗。后起之科學(xué)者，尚器物論、工具論，以微渺徵驗滄海，以其所見者為有，以其所不見者為無，于包括中醫(yī)的人類古文明常有偏狹乖論，不啻井蛙，殆為科學(xué)之「迷信」矣。
「上工治未病，下工治已病」。以表里陰陽治病，雖為醫(yī)家職能，仍屬下工之分。人身安危，根本之法，在于治未病?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問·靈蘭秘典論》：「心者，君主之官也，神明出焉?！埂鹅`樞·口問》：「心者，五臟六腑之主也。故悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖。」調(diào)理腸道，乃至保全性命，治本之策，仍在于養(yǎng)心?！端貑枴ど瞎盘煺嬲摗罚骸钢鹃e而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸?！官|(zhì)言之，止欲弱志、省思減慮、返樸歸真，乃養(yǎng)心之術(shù)、性命之道也。
與《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書于同時代的《老子》書曰：「載營魄抱一，能無離乎?專氣致柔，能如嬰兒乎?」老子所抱之「一」，即《內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)心全命之道。天地萬物，無不以此「一」為終始。得一守一，歿世不殆?！柑斓靡灰郧?，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正?！构湃速F下貴弱貴虛，德若水流之柔弱、墻埤之卑下、川谷之虛空，治身治國無不此為本。后，人口繁殖，私心聘馳，利欲大張，柔弱棄以剛強，卑下蹴以貴顯，虛空毀以爭競。大道遂為天下裂。私愈馳，欲愈張，世愈繁，道愈墜。疢瘵疽癰害身，匪寇盜賊亂國，皆失之于未得「一」矣。是以《老子》戒之：「天無以清，將恐裂;地無以寧，將恐廢;神無以靈，將恐歇;谷無以盈，將恐竭;萬物無以生，將恐滅;候王無以正，將恐蹶?！沟靡皇匾?，營魄不越，精神涵守，心恬氣和，還淳復(fù)樸，故能如嬰兒，無知而自知，無為而大為，無生而無死，無終而無始，與天地日月偕同。此即「天人合一」之圣域?！敢簧?，二生三，三生萬物」，萬物皆生于一，明矣。中華文明，生于斯，成于斯，盛于斯，一之德矣。
身之主為心神，國之主為君王。心神和平，人身安固;君王貞靜，國家大治。其要，皆在于「抱一」?！肝覠o為，而民自化;我好靜，而民自正;我無事，而民自富;我無欲，而民自樸?！?《老子》)所謂「無為」，不是什么都不做，那是癡呆，而是預(yù)為制定規(guī)則、訂立約法，上下行止都遵守這規(guī)則約法。利有約束，權(quán)有衡制，天下大公。君主垂拱無為，人民化正富樸，國家長治久安。此安邦經(jīng)國之宏猷矣。所以《老子》五千言又謂為帝王術(shù)。太平治世，無他，法制耳。中國農(nóng)耕社會，無「法制」這一現(xiàn)代政治術(shù)語，乃以「憲」攝政?！肝奈浼Γf邦為憲」是也。憲者，法也，大也，理也。下至升斗小民，上至士人大夫，最高至司國器之君王，都要敬天遵憲。如有違憲，既使貴為帝王，亦會被弼臣廢黜。國家薄斂輕賦，人民文明富足，國民諧和兩安，「憲」為之樞機。其義類似于現(xiàn)代社會之「市場經(jīng)濟」?！甘袌鼋?jīng)濟」在現(xiàn)代政治語境中的涵義，即確立市場原則，減少政府干預(yù)，實現(xiàn)社會公平自由。謂中國自古以來是「市場經(jīng)濟」，大體沒錯，只是到了六十多年前，才一變?yōu)檎鲗?dǎo)的「計劃經(jīng)濟」。
一之功弘周，一之德煌煌，然，噍口棼競，胼胝營役，如何能得一至一?「墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘。」(《莊子·大宗師》)隳黜機心慧巧，蠲忘利欲榮祿，自然同于大通。通，一之境也。是以賢哲諄諄：「虛其心，實其腹，弱其志，強其骨」。以無德德之，以無為為之，以不得已而應(yīng)之。智慮無累于心，精神無耗于外，元氣充盈于腹腸，性命之本固強?？贾t(yī)理，心淡志恬，精氣不外耗而蓄養(yǎng)于內(nèi)，元陽充沛，推動腸道蠕動，促進腸道吸引精微營養(yǎng)和排泄糟粕渣滓，入出通利，體內(nèi)潔凈，身體康強。吃齋念佛，打坐參禪，乃至風靡東西的印度瑜伽，無不以虛心恬志、凝神養(yǎng)氣為圭臬。養(yǎng)心得法，體內(nèi)真氣氤氳，元陽純一，全生延命，不過凡夫俗子之福，奪天地造化再造乾坤，卻是壺中應(yīng)有之義?！赶扇说朗糠怯猩瘢e精累氣以為真。」(《黃庭內(nèi)景經(jīng)》)「我命在我不在天，還丹成金億萬年?！?《抱樸子內(nèi)篇》)丹書浩瀚，不過「抱一」。明乎此，道畢矣。
養(yǎng)心，即是修行。修行，不是拜菩薩燒高香，是修正你自己的內(nèi)心，即「抱一」。心中澄澈，情欲無牽，你就是佛，就是仙。所以佛偈曰：「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭?！姑魅恕段饔斡洝份d唐玄奘西天取經(jīng)，指所取經(jīng)帙，皆是偽經(jīng)。心無所住，即無掛礙;真經(jīng)無字，即見大明。明在心中，無須紙傳。故釋經(jīng)三萬六千卷，不出一部《心經(jīng)》;心經(jīng)二百六十數(shù)，不過「心無掛礙」四字。唐僧初取無字書，奈何肉眼凡胎不識真經(jīng)，又顛倒返還取來有字偽經(jīng)，傳于東土，流于后世。《西游》作者苦心孤詣，寓意深遠，能會其意者，寥若晨星。是以釋子千萬，真佛無見矣。
拓展閱讀：內(nèi)經(jīng)解夢。
當然，夢也跟身體狀態(tài)息息相關(guān)。來看看內(nèi)經(jīng)如何解夢吧。
夢是什么?
醫(yī)生說：
大腦在睡眠時因為「不安分」而「任意拼接」的無彩色的電影。
文人說：
李煜「夢里不知身是客，一晌貪歡」——夢是一種糊涂的放縱;。
蘇東坡「人生如夢，一樽還酹江月」——夢就是人生的寫照。
語文論文參考篇十三
摘要：亂石堆里小孩一心讀書，因為他們懷著對都市繁華的向往，城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質(zhì)樸、清貧。對于自己擁有的東西，物質(zhì)的，親情的;天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴;卻自認為生活太忙，無趣。只有跳出來，才會明白生命中美好。
人生路上，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，我們要隨時調(diào)好恰當焦距，以最好角度游目騁懷，行走大地。
禪宗有句話“眼肉有塵三界窄，心中無事一床寬?！币粋€人眼界開闊與否決定了他的人生價值觀、世界觀、態(tài)度。而眼界開闊又由你看事物的距離決定。
“眾里尋他千百度，驀首回首，那人卻在燈火闌珊處?！睂W(xué)習也有三個境界：“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山還是山，看水還是水?！碑斈闾心嘤谡n篇時，反而不能真切體會，死抓每個詞理解時，又如何能看清文章脈絡(luò)，走向、把握深義?經(jīng)歷這個苦苦跋涉階段，你的思路會走向開闊;這時需要你跳出思維桎梏，用博大眼界統(tǒng)領(lǐng)全書，宏觀把握。你才能“識得廬山真面目?！?BR> 亂石堆里小孩一心讀書，因為他們懷著對都市繁華的向往，城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質(zhì)樸、清貧。對于自己擁有的東西，物質(zhì)的，親情的;天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴;卻自認為生活太忙，無趣。只有跳出來，才會明白生命中美好。
清醒總附麗于距離，美感也就出現(xiàn)?！疤旖中∮隄櫲缢?，草色遙看近卻無”，“蓮可遠觀而不可褻玩焉”啟示我們不僅要跳出苦難，樂觀地面對一切，更要超脫美好，感恩地面對你擁有的一切。春爭迷人，走近它卻害羞消失;海水蔚藍，親撫一泉，它只是純凈無色。
李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻散盡家才，剃發(fā)歸佛門。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道?？雌萍t塵，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，終成一代宗師。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來，調(diào)準焦距，才能照出最好生活。
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語文論文參考篇十四
終身學(xué)習是指人的一生持續(xù)不斷地學(xué)習并獲得知識技能的過程。
就圖書館館員而言，有權(quán)利和義務(wù)去獲取其終身所需要的知識及技能，以適應(yīng)現(xiàn)代圖書館的發(fā)展或自身崗位工作的需要。
1.1知識經(jīng)濟的客觀要求。
無論是知識經(jīng)濟的客觀要求還是圖書館發(fā)展的內(nèi)在需要，對圖書館來說，汲取新知識絕不是傳統(tǒng)作用上的一次性學(xué)習活動就能完成的，而要通過一個持續(xù)性的有目標的學(xué)習過程。
終身學(xué)習的目標可以分為三個層次：第一，全員普及性的學(xué)習主要圍繞各項新技術(shù)，如計算機、通信、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等技術(shù)以及圖書情報學(xué)知識的獲得和更新。
第二，崗位性的定向?qū)W習，主要針對不同崗位的專業(yè)人員.如信息技術(shù)人員要不斷跟蹤新的信息技術(shù)，以便圖書館信息系統(tǒng)能及時升級更新適應(yīng)信息網(wǎng)絡(luò)化社會的發(fā)展；信息加工人員要學(xué)習各種新的文獻加工；信息檢索咨詢?nèi)藛T要學(xué)習各種新的檢索技術(shù)，提高咨詢水平；行政管理人員則要學(xué)習新的科學(xué)管理思想與管理策略。
第三，培養(yǎng)具有創(chuàng)新科研能力的研究人才，主要培養(yǎng)高效信息人員，開發(fā)他們的智力資源，增強科研新能力。
1.2現(xiàn)代社會的客觀要求。
據(jù)有關(guān)研究機構(gòu)分析：20世紀70年代中期畢業(yè)的大學(xué)生到1980年，所學(xué)知識已經(jīng)逐漸老化，90年代的大學(xué)生畢業(yè)時，在校所學(xué)的知識就需要更新。
同樣，圖書館專業(yè)隊伍的知識老化也不例外。
目前承擔圖書館工作的多數(shù)人畢業(yè)于20世紀80年代，這部分人中一些擔任著圖書館的管理職務(wù)，一部分人已成為圖書館的專家學(xué)者，對圖書館發(fā)展具有一定導(dǎo)向作用，然而這部分人在校學(xué)的是傳統(tǒng)圖書館學(xué)已經(jīng)不適應(yīng)信息時代圖書館的發(fā)展，因此，盡快調(diào)整知識結(jié)構(gòu)，學(xué)習新知識、新技術(shù)對他們至關(guān)重要。
2.1健全人格。
健全人格是各種良好人格特征的完美結(jié)合，表現(xiàn)為個體人格結(jié)構(gòu)中知，情，意，行諸方面的均衡發(fā)展。
終身學(xué)習是健全人格的內(nèi)涵之一，也是培養(yǎng)健全人格的有效途徑；健全人格是終身學(xué)習素質(zhì)的外在表現(xiàn)，是終身學(xué)習的目的，二者相關(guān)聯(lián)系、互相推動。
圖書館是社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地，是傳播人類文明，弘揚先進文化的重要場所。
作為圖書館館員要肩負這一使命，就必須通過學(xué)習培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀、堅持正確的政治立場，樹立堅定的意志和堅忍不拔的品格，培養(yǎng)創(chuàng)新人格，這是構(gòu)成圖書館館員健全人格的第一要素，是圖書館一切工作的出發(fā)點，是圖書館館員必須具備的人格要求。
2.2在職培訓(xùn)。
在職培訓(xùn)的核心是圖書館館員在職崗位培訓(xùn)。
它的類型多種多樣、豐富多彩、既有研究型，也有針對工作環(huán)節(jié)的專題型；既有圍繞新技術(shù)、新標準的`學(xué)習型、也有交流經(jīng)驗，暢談心得體會的研討。
第一，現(xiàn)代技術(shù)培訓(xùn)。
利用計算機網(wǎng)絡(luò)遠程化教育是世界范圍公認的繼續(xù)教育的有效模式。
調(diào)查報告表明：計算機網(wǎng)絡(luò)教育可以節(jié)省40%的時間和30%的費用。
目前大部分圖書館已經(jīng)開始使用計算機，還有不少圖書館開展了計算機網(wǎng)絡(luò)管理。
這就為在職培訓(xùn)創(chuàng)造優(yōu)越的技術(shù)條件，為推動在職培訓(xùn)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
它不僅能夠適應(yīng)圖書館館員的學(xué)習個性化，還能提高其主觀能動性。
第二，人才結(jié)構(gòu)整合。
這種在職培訓(xùn)是圖書館內(nèi)部的局部培訓(xùn)，它是合理搭配人才結(jié)構(gòu)，優(yōu)化組合人才的培訓(xùn)。
我國長期以來的“師徒制”就是其中的一種模式，在圖書館內(nèi)部體現(xiàn)為學(xué)科互補型、年齡搭配型、智力思維契合型等。
知識結(jié)構(gòu)不同、學(xué)科門類不同的館員相互搭配在一起，能夠互通有無，取長補短，能夠建立起科學(xué)的比例關(guān)系，形成較為完善的知識結(jié)構(gòu)框架。
年齡差距的館員相互搭配在一起，就如同傳統(tǒng)、現(xiàn)實與未來的交流，具有歷史的延續(xù)性、現(xiàn)實的適應(yīng)性和對未來的前瞻性。
智力思維不同的館員相互搭配在一起，能夠形成復(fù)合思維的人才群體。
以古籍整理為例，年長者的專業(yè)理論水平，具有了準確辨別文獻的實踐能力，而利用現(xiàn)代化技術(shù)手段解決文獻開發(fā)，又需要掌握計算機技術(shù)的年輕人員的參與，他們優(yōu)勢互補，既在專業(yè)上教學(xué)所長，又推動了計算機管理在古籍管理領(lǐng)域的實現(xiàn)，這種在職培訓(xùn)簡單易行，能收到事半功倍的效果。
第三，與培訓(xùn)結(jié)構(gòu)合作。
合作途徑大致可分類：一是圖書館可以通過“請進來”的方式，邀請培訓(xùn)教師定期來館進行講學(xué)、咨詢、研討、學(xué)術(shù)交流。
二是圖書館經(jīng)常向培訓(xùn)機構(gòu)提供所需信息，傳達實際狀況，然后由培訓(xùn)機構(gòu)有針對性地進行策劃設(shè)計，并因需施教。
三是圖書館與培訓(xùn)機構(gòu)商定學(xué)術(shù)主題，相互探討、評價、總結(jié)經(jīng)驗、共同完成研究報告和論文。
2.3自我培訓(xùn)。
所謂自我培訓(xùn)，是指組織創(chuàng)造出有利于學(xué)習的環(huán)境與資源條件，學(xué)習者根據(jù)自己的需求，設(shè)定學(xué)習目標，確定學(xué)習需要的資源，自己選擇學(xué)習策略，并評價自己的學(xué)習結(jié)果，這是在脫離學(xué)校教育的條件下，由學(xué)習者完全獨立進行的，即指學(xué)習者在一定時間內(nèi)完成自己所規(guī)定的學(xué)習任務(wù)。
它要求學(xué)習者在學(xué)習過程中不斷激發(fā)獨立自主意識，發(fā)揮主體能動性與創(chuàng)造性，最終落實到創(chuàng)新學(xué)習上。
只有善于進行創(chuàng)新學(xué)習的館員才能表明他們真正學(xué)會學(xué)習，學(xué)會學(xué)習的主要標志，就是讓館員能夠自如地開展自學(xué)；而只有自學(xué)，才會使館員享受到“終身學(xué)習”的樂趣。
[1]趙家騏.樹立終生教育理念[m].北京郵電大學(xué)出版社，2009，8.
[2]畢玉修.高職院校圖書館館館藏分析與建設(shè)：以廣東交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館為例[j].河南圖書館學(xué)刊，2011，2.
語文論文參考篇十五
1、宗教思想與旅游文化的構(gòu)建
2、初探旅游地中心文化遞減規(guī)律的倫理
3、旅游客源地與目的地的文化交流與互動研究
4、淺談當代中國旅游文化播傳播
5、導(dǎo)游與民俗旅游文化的傳播
6、中西方旅游文化思想的對比研究
7、論旅游產(chǎn)業(yè)與旅游可持續(xù)發(fā)展
8、(中國)西方建筑藝術(shù)與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
9、近代中國的出境旅游思想的分析
10、古典
詩詞
與××地區(qū)旅游文化
語文論文參考篇十六
儒家修身之道：虛懷若谷，謙恭自守。
論莊子人生態(tài)度思想在現(xiàn)實生活的指導(dǎo)意義。
哲學(xué)與人生。
萬物都處于生生狀態(tài)。
國學(xué)。
經(jīng)典解讀:陸象山的教育思想。
孟子性善論與荀子性惡論辨析。
關(guān)于中國傳統(tǒng)文化和諧恩想及其現(xiàn)實意義。
《
弟子規(guī)。
》的德育思想探析(2)。
自然的法則:老子和《道德經(jīng)》。
量變與質(zhì)變的轉(zhuǎn)化規(guī)律。
語文論文參考篇十七
開放大學(xué)是在原電視大學(xué)體系基礎(chǔ)上改建而來，屬于成人高等繼續(xù)教育范疇，辦學(xué)定位就是培養(yǎng)合格的“當班人”。上海開放大學(xué)于2010年建立之時就明確將辦學(xué)目標定位在構(gòu)建為學(xué)習者提供終身學(xué)習的開放教育平臺。而如何充分體現(xiàn)開放大學(xué)的“開放性”，是專業(yè)改革的頭等大事。
行政管理在我國是一個新發(fā)展起來的專業(yè)，以政治學(xué)與管理學(xué)學(xué)科為理論基礎(chǔ)，為黨政機關(guān)培養(yǎng)具有現(xiàn)代政治理念與管理思想的干部人才。隨著社會的發(fā)展，企事業(yè)單位對組織內(nèi)部的現(xiàn)代化專業(yè)化管理需求增加，行政管理的內(nèi)容與層次也豐富起來：行政管理不僅包括政府公共管理，也包括企事業(yè)單位內(nèi)部管理；從層次上也可以分為高級、中級與基層三種管理。
要解決上述問題，上海開放大學(xué)行政管理專業(yè)改造及需要符合學(xué)科發(fā)展的規(guī)律，也需要從實際出發(fā)回應(yīng)社會現(xiàn)實需求與學(xué)習者的實際需求。
（一）專業(yè)培養(yǎng)目標多元化
上海開放大學(xué)的行政管理專業(yè)生源構(gòu)成以企業(yè)員工與社區(qū)服務(wù)人員為主體，因此上海開放大學(xué)行政管理專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)上海區(qū)域發(fā)展與社會治理的實際需求，掌握行政管理專業(yè)基礎(chǔ)理論、專門知識，具有現(xiàn)代行政管理基本技能與初步能力，同時兼具較好的政治素質(zhì)、法律意識、人文素養(yǎng)，能夠在上海的.基層政府、社區(qū)、企事業(yè)單位與社會組織從事行政管理工作的應(yīng)用型專門人才及具有優(yōu)良素養(yǎng)的勞動者。
（二）專業(yè)培養(yǎng)要求層次化
在專業(yè)優(yōu)化過程中，應(yīng)綜合專業(yè)特征、社會需求與學(xué)習者素質(zhì)等三方面因素，將開放?？茖哟蔚男姓芾韺I(yè)培養(yǎng)要求解構(gòu)為三個層次：
一是知識要求，即具有較為完整的行政管理專業(yè)知識結(jié)構(gòu)與較寬的行政管理專業(yè)視野；掌握行政管理領(lǐng)域的基本知識與基本方法。
二是能力要求，即具有較強的解讀法律與政策的理解能力與適用法律及貫徹政策的執(zhí)行能力；具有較強的行政工作能力，具有運用代信息技術(shù)的能力，能參與到行政管理的網(wǎng)格管理中。
三是素質(zhì)要求，即具有從事行政管理事務(wù)性工作所必需的基本素質(zhì)，包括職業(yè)道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、基礎(chǔ)能力素質(zhì)等；具有健康的體魄，良好的心理素質(zhì)與承擔專業(yè)工作的身心條件；具有一定的奉獻精神。
（三）優(yōu)化課程體系
專業(yè)培養(yǎng)目標與培養(yǎng)要求最終要由課程體系來體現(xiàn)。上述專業(yè)改造的總體思路必須落實到專業(yè)課程體系的優(yōu)化上。在課程結(jié)構(gòu)方面，根據(jù)知識、能力與素質(zhì)三個層次的培養(yǎng)要求設(shè)計；對應(yīng)培養(yǎng)目標的多元化，按照公共行政（政府營銷、社會保障理論與實務(wù)）、企業(yè)行政（企業(yè)行政管理）與基層社會治理（社會組織管理、社區(qū)管理）三個方向設(shè)置專業(yè)選修課。
（四）強化實踐教學(xué)
為了強化學(xué)生的實踐能力，行政管理專業(yè)針對應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標與行政管理崗位背景進行多元化設(shè)計，在專業(yè)課程體系優(yōu)化過程中，首先考慮到了實踐的因素，許多課程都以“方法”、“實務(wù)”、“應(yīng)用”命名，教學(xué)內(nèi)容強調(diào)理論與實踐相結(jié)合；在課時分配上，專業(yè)課程安排了不低于20%的課程實踐教學(xué)，提升學(xué)生應(yīng)用理論知識與方法的能力。
專業(yè)改造也不可避免地存在遺憾。一方面，在缺乏國家財政支持的情況下，開放大學(xué)不得不以市場為導(dǎo)向，使得行政管理專業(yè)的課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求、考核方式都隨著生源素質(zhì)的下降而改變；在課程作業(yè)與考試環(huán)節(jié)盡量采用客觀題形式，降低對學(xué)生書面表達能力的培養(yǎng)要求，甚至連畢業(yè)作業(yè)都將采用電腦模擬實踐系統(tǒng)，把大學(xué)教育導(dǎo)向職業(yè)崗位技能培訓(xùn)的方向。另一方面，實驗室與實驗基地的缺位也造成實踐教學(xué)的局限性。盡管在教學(xué)計劃中專業(yè)課程設(shè)置了不低于20%的實踐教學(xué)學(xué)時，但是，并沒有足夠的實踐教學(xué)資源可供利用，因此，不得不將“小組討論”、“參觀認知”設(shè)為主要的實踐教學(xué)形式，對于提升學(xué)生的實踐能力幫助甚微。
參考文獻：
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語文論文參考篇十八
科技館作為非正規(guī)教育場所，絕大部分展項為可操作動態(tài)展品。除了展廳現(xiàn)有的輔導(dǎo)講解、實驗表演等教育活動外，在展廳工作的輔導(dǎo)教師可以將展廳展品作為依托，開發(fā)探究式教育活動，讓觀眾在操作展品的同時能從中獲取直接經(jīng)驗，體會科學(xué)帶給自己的樂趣。
科技館；非正規(guī)教育；探究；直接經(jīng)驗
如今，我國的科技館事業(yè)較從前有了飛速發(fā)展。“公眾理解科學(xué)”的逐漸滲透，以及越來越多的對外交流與合作拓寬了中國科技館人的思想和視野。中國的科技館不再僅局限于常規(guī)教育展覽，臨時展廳、特色主題教育活動已成為常態(tài)化的展覽、展示教育手段。隨著觀眾對科學(xué)知識的渴求程度的逐步提升，在輔導(dǎo)講解、各類表演之外，也可改變教育活動的形式，讓參與者從中獲取直接經(jīng)驗，有所感悟和收獲。
在大多數(shù)觀眾眼里，科技館是一個休閑、游覽、甚至娛樂的場所，帶著學(xué)習目的前來的觀眾并不在多數(shù)。此外，展品數(shù)量多、展廳面積大，觀眾的參觀經(jīng)常是隨機無序的。因此，科技館需要開展一些教育活動與常設(shè)展覽并行，由活動組織者有計劃、有目的地為參與者提供學(xué)習的條件，并令他們從中獲取知識和心得。無論是國內(nèi)還是國外，各個博物館、科技館中都采用了這種展覽和教育并存的模式?？萍拣^內(nèi)的動手參與展項較多，為教育活動的開展提供了更多可能性，有必要在教育活動模式上進行更多探索和改進。
探究式學(xué)習是由美國芝加哥大學(xué)教授施瓦布在1960年左右提出的[1]。早在20世紀初期，教育家杜威便提出了探究學(xué)習的初始觀念。在美國，學(xué)生從幼兒園時期便開始體驗探究式教學(xué)。
美國20世紀80年代提出的“2061”計劃以及科學(xué)素養(yǎng)導(dǎo)航圖，更是為美國的探究式學(xué)習提供了非常完備的理論依據(jù)。在溫·哈倫編著的《科學(xué)教育的`原則和大概念》一書中，著重寫到了科學(xué)教育應(yīng)致力于的幾方面：“理解科學(xué)的大概念（包括科學(xué)概念、關(guān)于科學(xué)本身和科學(xué)在社會中所起作用的概念）；收集和運用實證的科學(xué)能力及科學(xué)態(tài)度?！彼鼜娬{(diào)了學(xué)生獲取的科學(xué)知識中應(yīng)該至少有部分是從不同形式的科學(xué)探究經(jīng)驗中獲得的。
美加地區(qū)的很多科學(xué)館都是提倡讓觀眾進行親身“動手”與“參與”。讓觀眾在親自動手，獲探究式學(xué)習時代。博物館策劃、設(shè)計、制作具有觀眾參觀性的陳列展覽或其他活動項目，使人們不僅可以親自參與動手操作，同時還要用腦思考，從而對有關(guān)內(nèi)容獲得真正的認知。經(jīng)過多年發(fā)展，歐美非正規(guī)教育場所的探究式活動已經(jīng)到了比較成熟的階段。
在非正規(guī)教育場所（如科技館、博物館等）嘗試推廣探究式教學(xué)法有其積極意義?？萍拣^作為非正規(guī)教育場所，有必要在探究式學(xué)習方面做出嘗試和貢獻；并具備讓學(xué)生親身操作體驗、還原實驗情境、獲取直接經(jīng)驗的硬件資源和條件；代寫本科論文此外，帶領(lǐng)學(xué)生展開探究學(xué)習可以提高科技館輔導(dǎo)教師的教學(xué)水平。
在探究式教育活動的開發(fā)前期，展品范圍的選定十分重要[2]。在科技館展廳中的展品往往分為幾大類：以圖文版、模型等形式為主的靜態(tài)展示展品；將核心科技原理提煉出來，并直觀地展現(xiàn)在觀眾面前的動態(tài)演示型展品（如雙曲隧道、伸縮的線圈等展品）；實現(xiàn)原理展現(xiàn)的同時，還可以模擬再現(xiàn)科學(xué)實驗場景，為觀眾營造體驗科技、了解科技情境的參與體驗型展品（如法拉第實驗、手蓄電池等展品）。
由于展廳內(nèi)觀眾流動性較大，參與體驗型的展品往往能讓觀眾深入其中，并有興趣了解展品背后的人文歷史故事。輔導(dǎo)教師應(yīng)該選定參與體驗型展品為活動依托，并對展品展示內(nèi)容通過模擬再現(xiàn)科學(xué)實境的形式，引導(dǎo)觀眾操作、觀察、體驗展品，把展品看作是科學(xué)實驗裝置，讓參與者進行相關(guān)探究實驗，并與同伴展開交流、討論，通過展品所展示的科學(xué)現(xiàn)象，自己發(fā)現(xiàn)和得出結(jié)論，從中獲取直接經(jīng)驗。
參與者通過這樣一個有系統(tǒng)的探究式活動，不僅可以對現(xiàn)有定理、結(jié)論有一定的掌握，還能夠通過科技發(fā)展的進程更直觀地加深對科技與社會關(guān)系的理解，并培養(yǎng)敢于質(zhì)疑，勇于實踐探索的科學(xué)精神，使教育活動的效果由“知識與技能”上升到“過程與方法”乃至“情感、態(tài)度、價值觀的層面”。
來科技館參觀的觀眾年齡層次分布較廣，在活動設(shè)計的前期，要對觀眾的年齡層和需求進行系統(tǒng)分析。
通過統(tǒng)計，觀眾主要分為五類：
通過表1不難看出，觀眾之間的差異十分明顯，因此在探究式教育活動策劃初期，需要特別聚焦在某一個群體，再針對選定群體的特性進行活動主體設(shè)計。由于10歲以上的青少年已經(jīng)具備一定的理解分析能力，并有學(xué)校老師來做系統(tǒng)組織，因此，展廳內(nèi)的探究活動更主要側(cè)重于小學(xué)高年級和中學(xué)生。
要做一場真正的“探究”式活動，首先要明確“探究”的定義。與傳統(tǒng)活動的不同之處在于，參與者需要自己去搜集例證、得出結(jié)論并進行驗證。在選定適合的展品和確定面向?qū)ο螅ㄖ袑W(xué)生為主）之后，還需要確定本次活動要達到的目的。例如，“讓同學(xué)們對原電池的構(gòu)造有更形象化的認識”，輔導(dǎo)教師需要把活動針對的目標作為基礎(chǔ)，篩選具有探究性質(zhì)的展品進行分析和內(nèi)容設(shè)計。
每一個較為成熟的教育活動實施前，都需要進行大量的準備、預(yù)演、試講工作。探究式教育活動更是如此，讓參與者進行探究活動之前，輔導(dǎo)教師需要針對活動的流程進行反復(fù)測試，以中國科技館探索與發(fā)現(xiàn)a廳的活動《手蓄電池探究式學(xué)習》為例，輔導(dǎo)教師在活動前期，對吸水紙蘸鹽水、肥皂水、醋、洗衣粉等均進行了反復(fù)測試并記錄數(shù)據(jù)。最終選定了與最初伏打?qū)嶒炛幸粯拥柠}水作為活動材料。與此同時，輔導(dǎo)教師嘗試了多種正確或錯誤的伏打電堆搭建方法，站在參與者的角度進行思考、比對并分析，為活動開展的順利進行付出了大量努力。
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語文論文參考篇十九
我國礦產(chǎn)資源豐富，因此礦產(chǎn)資源的開發(fā)和利用對我國經(jīng)濟發(fā)展有著重要意義，然而自從礦產(chǎn)資源開發(fā)以來就暴露出一些問題，尤其是不合理的礦山建設(shè)對環(huán)境產(chǎn)生了破壞作用。而我國對環(huán)境保護問題的重視還處于發(fā)展階段，迫切需要對前期建設(shè)中的失誤進行彌補，對問題進行修補。
礦山建設(shè)；環(huán)境保護；保護措施
伴隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，而又同時作為一個最大的發(fā)展中國家，對資源的需求量正在逐步增大。國家發(fā)展規(guī)劃一再強調(diào)，經(jīng)濟的發(fā)展要又好又快，不能走西方國家發(fā)展的老路，不能重復(fù)先破壞后修復(fù)的經(jīng)濟發(fā)展道路，在資源開發(fā)的同時就注重環(huán)境的保護。礦山建設(shè)也一樣，它所造成的問題主要造兩個大的方面，一方面是開采方法不夠合理規(guī)范，另一方面是對開采后的廢料處理不當，對環(huán)境造成了污染。因此，工作單位與工作人員必須響應(yīng)國家的號召，在開采過程中提高對環(huán)境保護的重視程度，努力做到既能取得良好的經(jīng)濟效益，又能保護環(huán)境。
1.1目前礦山建設(shè)中的破壞性影響
礦山開采主要采用地上和地下兩種方式，然而這兩種開采方式都存在一定的弊端，都會對環(huán)境造成一定的破壞作用。礦山開采會對地表的生態(tài)環(huán)境造成破壞，會改變原有的地表地貌特征，嚴重影響植被覆蓋率。而地表植被的破壞對其他生態(tài)環(huán)境有著重要的影響，有可能引起生物多樣性的減少，水土流失等問題。不恰當?shù)拈_采行為嚴重時可能會造成地表坍塌也就是塌方的危險，地下水位也可能會因此受到影響。對礦石開采后的產(chǎn)生的廢石、尾礦等固體污染物的處理不當也會嚴重影響環(huán)境，主要體現(xiàn)在對土壤環(huán)境和大氣環(huán)境的影響上。其中，有一部分廢石所含有的化學(xué)成分會引發(fā)自燃現(xiàn)象，并釋放出對環(huán)境或人體產(chǎn)生傷害的氣體。除此之外，挖礦井所產(chǎn)生的廢水也是重要的污染源。
1.2對其重要程度的分析
環(huán)境是人類賴以生存的基礎(chǔ)，與人類生存密切相關(guān)，甚至起著決定作用。環(huán)境保護不僅僅是我們一個國家更是全世界共同面臨的問題，如果沒有處理好環(huán)境問題將使我國的經(jīng)濟發(fā)展面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。就目前來看，我國已經(jīng)重視環(huán)境保護問題，保護環(huán)境已經(jīng)成為我國的一項基本國策。礦山建設(shè)中產(chǎn)生的環(huán)境問題無疑是環(huán)境問題中的重要組成部分，它對環(huán)境的影響是多方面的，不僅影響人們的日常生活和生活環(huán)境，也影響了經(jīng)濟。環(huán)境不僅僅是針對當下時代生活的人，更是對幾十年乃至幾個世紀后的人類而言，他們的生活環(huán)境取決于我們現(xiàn)在的所做所為。礦山建設(shè)所面臨的不僅僅是資源枯竭的問題，對地表環(huán)境，對土壤、大氣等都會產(chǎn)生重要的影響，幾乎影響到整個生態(tài)環(huán)境。
2.1合理處理廢水，防治水源破壞
由于我國人口基數(shù)大，淡水資源十分有限，工業(yè)用水需求量大，每個人所占有的淡水資源量很有限，遠遠落后于世界平均水平，水資源匱乏的現(xiàn)象在礦區(qū)就更為嚴重了。我國礦山酸性水污染普遍較為嚴重，主要分布在有色金屬、化工礦山和部分含硫冶金礦山。處理酸性水總的原則是：在生產(chǎn)過程中減少酸性水的產(chǎn)生，在排放前加以必要的處理以及對酸性水進行重復(fù)利用。生產(chǎn)過程中的工程技術(shù)需要不斷地改進，將用水洗凈礦產(chǎn)的過程盡量減少，減少所需要的凈水用量，有足夠技術(shù)支持的可以采用封閉凈化的技術(shù)。對于酸性廢水和堿性廢水同時存在于礦山，可以進行酸性水和堿性水中和處理，節(jié)省環(huán)保費用。
另外，可以采用其他物理方法對治理酸水。廢水處理方法也應(yīng)該得到改善，盡可能地減少廢水的排放，或?qū)U水進行再處理后再進行排放。處理后的廢水可以重復(fù)使用，既減少了浪費，也對環(huán)境的不利影響最小化。無論是排放還是再利用都需要對廢水進行一定的處理，這就要求廢水處理技術(shù)的不斷提高。最重要的原則就是保護水源，礦山往往接近于水源，污染了水的源頭就意味著污染了一條河，一片區(qū)域，對人們的生產(chǎn)生活造成巨大的影響。建造封閉性高的工廠，嚴格控制，嚴格把關(guān)，提高管道的防滲透能力，定期檢查管道的破損情況，避免管道中的廢水泄漏造成污染的現(xiàn)象。在礦山建設(shè)中，要提高對水的重要性的認識，減少水資源的使用，合理處理廢水，杜絕水資源的浪費。
2.2對大氣環(huán)境污染物的治理
在礦山建設(shè)中對大氣產(chǎn)生污染的主要是粉塵和廢氣，粉塵和廢氣中的有害成分對工作人員的身體健康有危害。在工作開展過程中，空氣中彌漫著粉塵，通過人類的呼吸進入呼吸道，引發(fā)呼吸道感染，容易誘發(fā)多多種疾病，粉塵更被稱作人類健康的天敵。粉塵和廢氣不僅影響人類的健康，對大氣的污染也是極為嚴重的。由此看來，粉塵和廢氣的治理也是礦山環(huán)保建設(shè)中重要環(huán)節(jié)。對于廢氣的治理方法是多樣的。首先，可以優(yōu)化動力結(jié)構(gòu)，采用污染小，環(huán)保的動力資源，如使用電力、天然氣等對環(huán)境影響較小的動力資源，也可依靠科學(xué)技術(shù)開發(fā)使用新型能源，將新能源技術(shù)運用到礦山建設(shè)中。
另外，可以采用尾氣排放相對較少的，符合國家制定的尾氣排放標準的柴油機。這兩種方法的治理原則是從污染的源頭進行治理，也可以安裝凈化尾氣的裝置，使尾氣的排放能夠安全，無污染。就粉塵治理而言，通過對粉塵產(chǎn)生的原理的分析，提出相應(yīng)的方法加以應(yīng)對。在作業(yè)過程中采用靜電除塵，使用旋風式除塵器，或者脈沖布袋除塵器捕集作業(yè)過程中產(chǎn)生的巖粉，不使巖粉擴散和污染作業(yè)場地。除次之外，在作業(yè)中還可以配合水的使用，可在場地中建設(shè)水道，并適當?shù)貒姙?，增加空氣濕度，以達到使粉塵潮濕，難以在空中飛揚的目的。粉塵和廢氣的適當處理是對工作人員身體健康的一種保障，也是對保護環(huán)境的責任的履行。
環(huán)境保護是礦山建設(shè)的重要課題，環(huán)境污染往往比環(huán)境治理要簡單得多，因此在礦山建設(shè)過程中就應(yīng)該注意環(huán)境保護，將污染降到最低。哪怕是市場經(jīng)濟占主導(dǎo)地位的今天，也不能只顧經(jīng)濟利益，忽視道德問題，經(jīng)濟的發(fā)展要遵循可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，竭澤而漁的思想應(yīng)該拋棄。需要加強環(huán)境保護教育工作，提高環(huán)境保護意識，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，以適應(yīng)現(xiàn)代社會對環(huán)境標準的新要求。國家、地方出臺的標準也會越來越嚴格，對污染物的排放嚴格限制，減少礦山建設(shè)中對環(huán)境的迫害。國家、地方、工作單位、工作人員、公眾都應(yīng)該站在自己的角度采取相應(yīng)的措施來保護環(huán)境。
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語文論文參考篇一
從時代發(fā)展的需求看，當今世界日益激烈的競爭，已經(jīng)不再是簡單的、單純的科學(xué)技術(shù)競爭，更是人文素質(zhì)、人文精神、人文眼光的更深層面的競爭。底子薄，文學(xué)素養(yǎng)差，又正處于世界觀、人生觀、價值觀形成期的中職學(xué)生要成為高技能人才，還要注重素質(zhì)的培養(yǎng)，特別是人文素質(zhì)的培養(yǎng)。人文素質(zhì)教育，就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳播、環(huán)境熏陶及自身實踐，內(nèi)化為人格、旗幟、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。通過教育教會學(xué)生如何做人，包括如何處理人與自然、人與社會、人與人的關(guān)系及自身的理性、情感、意志等方面的問題，怎么做事、怎么生存、怎么與他人合作共事，引導(dǎo)他們思考人生的目的、意義和價值，追求人的完美，發(fā)展人性、完善人格、陶冶情操。
二、突出實用性的特點，推進語文教育為生活與工作服務(wù)。
面對中職學(xué)生的就業(yè)需求，語文教育內(nèi)容應(yīng)強調(diào)學(xué)以致用，重點考慮學(xué)生怎樣很快適應(yīng)畢業(yè)后投入工作的需要，這應(yīng)是中職語文教育的核心部分。中職語文教育要同社會和市場需求對接。在市場經(jīng)濟的條件下，我們要思考職校生應(yīng)該具有怎樣的語文素質(zhì)才能適合市場的需要。這時的語文教育內(nèi)容把重點放在學(xué)生練習與實踐各種實際工作所需的應(yīng)用文，比如廣告、新聞報道、設(shè)計說明、討論記錄、筆記及各種報告等。不要重復(fù)紙上談兵的故事，要重在應(yīng)用，走出課堂，組織活動，參加實踐，動手練筆。職教語文教育要與社會、信息溝通對接?，F(xiàn)代社會已經(jīng)是信息化的社會，高科技已經(jīng)在平時工作與生活中處處應(yīng)用，學(xué)生要很輕松地適應(yīng)這樣的社會需求，學(xué)會接受信息、處理信息與利用信息，這樣才能適應(yīng)如今職場的工作需求。當然，現(xiàn)代化的生活、生產(chǎn)方式都需要學(xué)生通過現(xiàn)代化的通信工具通話、交流信息，有了這些能力學(xué)生才能站穩(wěn)腳跟，立于不敗之地。信息時代的發(fā)展與推進，使傳統(tǒng)語文教學(xué)日益顯得尷尬與不適應(yīng)，探索全新的教育理念和教育方法將利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代教育手段與流行文化對學(xué)生的影響，給中職語文教育帶來嶄新的氣象和面貌。與以往相比，利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代教育手段，重視創(chuàng)造性思維，重視學(xué)生的個性發(fā)展，使學(xué)生變被動學(xué)習為主動學(xué)習，令其潛能得到充分挖掘，可以最大限度地提高學(xué)生語文的綜合運用能力。
三、突出職業(yè)性的特點，強化課堂教學(xué)的實踐與應(yīng)用。
中職語文課堂教學(xué)突出職業(yè)特色可以改變過去語文作為文化課和專業(yè)課之間產(chǎn)生的“此厚彼薄”的狀況，以教學(xué)內(nèi)容的相互滲透、教學(xué)方法的調(diào)整、評價體制的改革等推動語文課和專業(yè)課的共同進步，實現(xiàn)“雙豐收”。努力嘗試語文課堂教學(xué)改革，讓語文教師與專業(yè)教師一起在課堂中執(zhí)教，尋找在語文課和專業(yè)課之間尋找合適的結(jié)合點，讓學(xué)生意識到學(xué)生專業(yè)課的學(xué)習離不開語文課中語文綜合能力的培養(yǎng)與人文精神的熏陶，慢慢理順語文課與專業(yè)課之間的不和諧關(guān)系，客觀評價各自在教學(xué)中的影響力，只有這樣，語文教學(xué)的職業(yè)特色才能充分發(fā)揮出來，從而相互合作，共同協(xié)作，進而推動學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。在實際教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師讓學(xué)生參與教學(xué)，有利于調(diào)動學(xué)生的`主動性，訓(xùn)練學(xué)生的膽識、口語表達能力與動作協(xié)調(diào)能力。在教學(xué)數(shù)控技術(shù)專業(yè)的學(xué)生《鄒忌諷齊王納諫》時，應(yīng)努力為學(xué)生創(chuàng)造這樣一個行為實踐的機會，讓這篇課文變?yōu)橐徊空n本劇，要求學(xué)生在課余到網(wǎng)上查找資料，自己策劃和討論寫劇本，再進行表演探討，從而讓學(xué)生在這樣的語文課堂上收獲的不僅是語文知識，而且收獲在網(wǎng)上查找資料的技能，鍛煉口頭表達能力和動作協(xié)調(diào)能力。在中職語文課堂教學(xué)中，要指導(dǎo)學(xué)生進行對《項鏈》、《竇娥冤》的改編表演，甚至構(gòu)思《祥林嫂》、《林黛玉進賈府》等創(chuàng)作小品演出，以及《琵琶行》中“琵琶女是白居易之知音還是情人”、《項鏈》中的瑪?shù)贍柕隆罢\實”的探討上，在課堂上可舉辦演講比賽、主題演講，進行言談舉止有禮貌和用語得體的教育，教會學(xué)生學(xué)習寫求職信，掌握求職面試技巧與必要的求職禮儀訓(xùn)練等。這些體驗、行為與實踐，提高了學(xué)生的綜合能力，豐富了學(xué)生，是使學(xué)生獲得職業(yè)發(fā)展的重要工具。在求職中，良好的口頭表達能力是個人良好的風貌展示，誠懇的求職信會給人用心與穩(wěn)重的深刻印象。在實際操作過程中，自如地書寫報告、信件、說明書、制作圖表及流程圖，能使學(xué)生快速適應(yīng)企業(yè)生產(chǎn)，使整個生產(chǎn)過程有條不紊，生產(chǎn)效率得到更大的提高。中職語文課堂教學(xué)中，不能只講授一般的知識，還應(yīng)在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習能力的同時進行有效的職業(yè)化觀念的灌輸，以學(xué)生為主體，高度重視學(xué)生在廣闊的綜合的教學(xué)空間里參加各種教學(xué)活動，想方設(shè)法地營造濃厚的語文學(xué)習氣氛，促進學(xué)生整體素質(zhì)的提高和個性的發(fā)展。
作者:劉紅單位:鹽城機電高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校。
語文論文參考篇二
汪信剛
“逆反心理”是人對某類事物產(chǎn)生了厭惡、反感的情緒，做出與該事物發(fā)展背道而弛的行動的一種心理狀態(tài)。學(xué)生的“逆反心理”是一種消極的抵抗心理，這種心理一旦產(chǎn)生，就會形成一種固定的思維模式，對教師的教育乃至所有的言行都持否定的態(tài)度，使教育達不到預(yù)期的效果。而且久而久之還可能導(dǎo)致矛盾激化。因此，教師一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生對自己形成了“逆反心理”，應(yīng)及時采取措施，予以疏導(dǎo)。
有一段時間，我發(fā)現(xiàn)一向?qū)W習認真的`汪鋒同學(xué)上課總是分神，作業(yè)也馬馬虎虎。我便找他談話，他也是一副不予理睬的模樣。我找其他同學(xué)了解，原來是因為有一次上課點他回答問題，他沒答上來，我在班上嚴厲批評了他，因為那個問題是我上堂課反復(fù)強調(diào)過的。而他上堂課由于生病請假沒上。我的批評使他委屈，傷害了他的自尊心。
知道了癥結(jié)所在，我便主動檢討了自己的錯誤，并將他未聽到的課給他重講了一遍。很快地他又恢復(fù)到以前的良好心理狀態(tài)，并成了我的“朋友”。
對“逆反心理”的追根溯源，要求教師要有敏銳的觀察能力，善于及時從蛛絲螞跡中發(fā)現(xiàn)“逆反心理”的萌芽，采取有效措施去進行疏導(dǎo)。
有一女生性格倔強，富有同情心和正義感，當班干部時工作主動潑辣。上初一和初二時，見到有的男教師處理男女生糾紛、排座位、對男生違紀行為偏袒等。
她便認為男教師對男生有偏愛，對女生存偏見。有幾次她站出來為女生辯護，反遭譏諷和嘲笑。于是，她公開宣稱：“我就是不喜歡男教師教！”
上初三時，他在我班上就讀。剛接觸“化學(xué)”這門新課，有幾個接受能力較差的女生學(xué)習感到很吃力，我便利用休息時間給她們開“小灶”。課堂上回答或討論問題，我都盡量以公平、民主的態(tài)度來對待男女生。針對農(nóng)村女生膽小的特點，課外輔導(dǎo)時，我經(jīng)常主動詢問她們有什么疑難，并不厭其煩地耐心講解，慢慢地師生感情融洽了。這時我才正面接觸這位女生，給她逐一分析我校教師，從白發(fā)蒼蒼的老校長到剛剛畢業(yè)的新教師，他們的身上都有一種奉獻精神，他們其實都是熱愛和關(guān)心自己的學(xué)生的，只是他們處理問題時有時不那么細致。并引導(dǎo)她尋找這些老師身上的“閃光點”。慢慢地，她的成見消除了。學(xué)校一位青年男教師結(jié)婚，她組織班上同學(xué)，在該教師的新婚典禮時，表演了許多精彩的文藝書目，學(xué)校移風易俗為教師辦婚事，受到群眾的好評。
語文論文參考篇三
“夜宿峰頂寺，舉手捫星辰。不敢高聲語，恐驚天上人?！崩畎自谏剿姷膭?chuàng)作中，最擅長于以情寫景，以景抒情，這首《夜宿山寺》詩描寫的是山中的一座小寺院。從詩的語句看，詩人只是寫了一座小寺院，但仔細咀嚼，山寺的靜穆，環(huán)境的凈謐，以及超脫凡世喧囂的佳境，都給人以充分想象的余地。味外之旨，正是作者抒發(fā)的厭棄世俗，向往自由的情懷。
“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒外寺，夜半鐘聲到客船?！睏鳂颍谔K州城西。張繼在肅宗至德年間曾游蘇，本詩當作于此時。寒山寺是佛寺名，在楓橋西一里處，傳說因初盛唐時瘋僧寒山曾住此寺，故名。全詩以“愁”為詩眼。寫景寫聲，動靜相應(yīng)，由實寫到虛伸，渺渺余意更在詩句之外，抒發(fā)了羈旅者孤孑清寥、愁緒滿懷的情感。
“清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，惟聞鐘磬音?！逼粕剿?，即興福寺，今江蘇省常熟市北。常建的'這首《題破山寺后禪院》最能體現(xiàn)全詩主旨的詩句是“曲徑通幽處，禪房花木深”。頷聯(lián)意境尤其靜凈，詩旨在于贊美后禪院景色之幽靜，寄托自己借山水遁世的情懷。
“古臺搖落后，秋入望鄉(xiāng)心。野寺來人少，云峰隔水深。夕陽依舊壘，寒磬滿空林。惆悵南朝事，長江獨自今?！痹娭小皳u落”即零落?！芭f壘”指吳公臺。這是一首吊古詩，其中“惆悵南朝事，長江獨自今?！眱删湓娕c蘇軾的“大江東去，浪淘盡千古風流人物”有相同的氣韻。作者觀賞前朝古跡的零落，不禁感慨萬端。首聯(lián)是寫因觀南朝古跡吳公臺而發(fā)感慨，即景生情。中間兩聯(lián)寫古跡零落，游人罕至之悲涼。末聯(lián)寫江山依舊，人物不同。最后兩句有“大江東去，浪淘盡千古風流人物”之氣韻。
“枕中云氣千峰近，床底松聲萬壑哀。要看銀山拍天浪，開窗放入大江來?！备事端率俏覈蛔姆鹚?，始建于三國吳時，在江蘇省鎮(zhèn)江市北固山上，面對長江,相傳建寺時露水適降，因而得名。作者曾公亮（999－1078），字明仲，泉州晉江（今屬福建?。┤?，北宋時期的政治家。詩題為《宿甘露寺僧舍》，但作者并沒有直接描寫寺院的建筑或歷史，詩中更沒有一點兒佛教所倡導(dǎo)的清靜淡泊、超脫塵世的意味，作者的真實本意是以甘露寺所處的地勢為立足點，借以展現(xiàn)祖國江山的遼闊，尤其是長江的雄偉，同時也抒發(fā)作者本人豪邁、進取的胸懷。作者采用了極度夸張的描寫手法，使全詩富有濃厚的浪漫主義氣息。這首先是作者頗有詩歌藝術(shù)的想象力：小小的枕頭卻裝著浩然的云氣，而由于云氣，遙遠的千山萬峰也近在身邊了；低矮的木床下面卻響著松濤之聲，而由于松聲，仿佛千溝萬壑的風聲也都響在耳邊了。這樣的詩句，沒有藝術(shù)的想象是寫不出來的。至于“要看銀山拍天浪，開窗放入大江來”，就更是突發(fā)奇想、神來之筆了。其次是用語的夸張：寫山就是“千峰”，寫溝就是“萬壑”，寫浪之大就是“銀山拍天”，寫江之涌就是“開窗放入”。正是由于語言的夸張，造成了境界的開闊、氣勢的宏大。但是由于描寫對象本身的闊大，讀來并不覺得空疏虛浮，故作驚人之語，而是給人以生動逼真、振奮有力之感。作者在詩歌藝術(shù)表現(xiàn)方面的大膽實踐精神是值得稱道的。
“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！薄皟舸人隆比皟羝潏蠖鞴庑⒍U寺”，與靈隱寺為西湖南北山兩大著名佛寺。林子方是作者的朋友，官居直閣秘書。首句看似突兀，實際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩中領(lǐng)略到西湖美景，但已能從詩人贊嘆的語氣中感受到了。這一句似脫口而出，是大驚大喜之余最直觀的感受，因而更強化了西湖之美。果然，三四句詩人用一“碧”一“紅”突出了蓮葉，荷花給人的視覺帶來的強烈的沖擊力，蓮葉無邊無際仿佛與天宇相接，氣象宏大，既寫出蓮葉之無際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感?！坝橙铡迸c“荷花”相襯，又使整幅畫面絢爛生動。全詩明白曉暢，過人之處就在于先寫感受，再敘實景，從而造成一種先虛后實的效果，讀過之后，確實能感受到六月西湖“不與四時同”的美麗風光。這些我們在閱讀中都要細加品味。
語文論文參考篇四
在中職語文教學(xué)中，教師要把學(xué)生放到學(xué)習的主體地位，創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的教學(xué)內(nèi)容來調(diào)動他們的主動性，使學(xué)生在學(xué)習語文知識時充分發(fā)揮積極的探究作用，有效提高語文綜合能力。在進行教學(xué)設(shè)計時，教師要考慮學(xué)生的實際水平，考慮到學(xué)生之間的個性差異，針對不同層次的學(xué)生進行分層教學(xué)，使每個學(xué)生都能在學(xué)習過程中獲得進步，體會到學(xué)習的樂趣。在教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建語文知識體系，促使他們在學(xué)習過程中在新舊知識之間建立聯(lián)系，促進知識的理解，在解決問題時能快速調(diào)動語文知識體系中的知識，使問題得到有效解決。
二、運用有效教學(xué)策略，發(fā)展學(xué)生語文思維能力。
在語文教學(xué)中，很多中職學(xué)生認為學(xué)習語文知識對自己的用處不大，他們只要學(xué)好專業(yè)課知識就行了，這種錯誤的想法阻礙了學(xué)生語文思維的發(fā)展和語文能力的提高。針對此情況，在教學(xué)中，教師要把語文教學(xué)和專業(yè)課知識聯(lián)系起來，讓學(xué)生體會到語文學(xué)習的重要作用，使他們對語文知識產(chǎn)生興趣，在不斷提高語文綜合能力發(fā)展的同時，使他們的專業(yè)知識能力也不斷獲得提高。在教學(xué)過程中，教師要進行教學(xué)設(shè)計的改進，在結(jié)合學(xué)生知識水平的同時，還要及時收集學(xué)生的學(xué)習情況，了解學(xué)生的知識掌握情況，針對學(xué)生的情況對教學(xué)進行設(shè)計，使課堂教學(xué)能有效提高學(xué)生的語文能力，發(fā)展他們的語文思維。
在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師讓學(xué)生記憶和掌握的語文知識只是死記硬背，缺乏對知識的運用。隨著新課改的進行，教師要在教學(xué)設(shè)計中突出語文教學(xué)的實用性，使學(xué)生能感受到學(xué)習語文對自己的幫助和促進，使他們充滿興趣地探究欲望知識。由于大部分中職學(xué)生的文化基礎(chǔ)比較差，教師在進行教學(xué)設(shè)計時，要從學(xué)生的情況考慮，通過循序漸進的教學(xué)方式來引導(dǎo)學(xué)生，使他們逐步建立起探究語文知識的信心，并在不斷取得進步的過程中對語文知識感興趣。
（二）師生之間的積極互動促進學(xué)生語文思維的發(fā)展。
在語文教學(xué)中，教師和學(xué)生進行積極的互動交流，才能有效實現(xiàn)教師對學(xué)生的引導(dǎo)，才能讓教師從交流過程中掌握學(xué)生的真實學(xué)習情況，使課堂教學(xué)設(shè)計能結(jié)合學(xué)生的實際情況來設(shè)計，提高教學(xué)效率的提高。隨著新課改的進行，教師進行灌輸?shù)慕虒W(xué)方式已經(jīng)不適合素質(zhì)教育的要求，在教學(xué)中，教師是學(xué)生學(xué)習的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。在課堂上，教師與學(xué)生應(yīng)當實時互動，融為一體，上課不應(yīng)當只是埋頭默念或者獨自板書。師生應(yīng)該一起來探討和思索課程中的問題，在課堂上步調(diào)保持一致，通過積極探討來激發(fā)學(xué)生的.語文思維，使他們能從多方面來分析語文知識，有效掌握課堂學(xué)習的內(nèi)容。教師了解和掌握每個學(xué)生的個性特點在教學(xué)中是非常重要的，在互動過程中，教師可以加深對學(xué)生的了解，促進語文課堂的有效開展。
（三）多種教學(xué)情境激活學(xué)生語文思維。
課堂上采用一本教科書、一塊黑板、一支粉筆的教學(xué)手段已經(jīng)顯得陳舊。多種教學(xué)方法綜合運用能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。例如，可以采用討論式、啟發(fā)式、情景式、自主式的教學(xué)方法，根據(jù)不同需要進行運用，調(diào)動學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的主動求知欲，力求讓學(xué)生在輕松活潑的氣氛中體會學(xué)習的快樂。另外，多媒體教學(xué)手段的運用，可以帶給學(xué)生不一樣的感受，聲音和視覺的刺激能夠加深學(xué)生對課文的理解。
三、結(jié)語。
總之，在中職語文教學(xué)中，教師要進行教學(xué)方式的改進，使學(xué)生在語文課堂學(xué)習中的積極性得到有效提高，使他們的思維更加活躍，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，促進學(xué)生語文思維的發(fā)展。教師在進行教學(xué)設(shè)計時要考慮學(xué)生的實際情況，讓學(xué)生在課堂探究過程中能體會到成功的快樂，使他們對語文學(xué)習產(chǎn)生興趣。教師要加強語文學(xué)科和專業(yè)知識的聯(lián)系，使學(xué)生通過語文課堂的學(xué)習能促進專業(yè)知識能力的提高，使他們在學(xué)習過程中獲得綜合發(fā)展和提高。
語文論文參考篇五
現(xiàn)代中職生思想活躍，求新、求異、求變的意識和欲望強烈。鑒于此，中職語文課堂教學(xué)應(yīng)該改變傳統(tǒng)的課文教學(xué)方式，變講讀課文為學(xué)生自己演繹課文，努力實現(xiàn)課堂教學(xué)形式的新穎多樣，以課堂教學(xué)充盈的情致和韻味激發(fā)教學(xué)情感，增強學(xué)生心理投入，發(fā)展學(xué)生積極學(xué)習語文的情感態(tài)度。在教學(xué)《古希臘的石頭》時，我選擇了合適的音樂配音，指導(dǎo)學(xué)生在有感情地朗讀后，把課文內(nèi)容用自己的語言描述出來，并在此基礎(chǔ)上進行即時擴寫和仿寫訓(xùn)練。而對于《祝?！芬徽n，我則在初讀課文后，組織學(xué)生以小組為單位合作改編課文為小劇目，讓學(xué)生分角色盡情發(fā)揮，用口頭語言和肢體語言等方式展示課文內(nèi)容，表達內(nèi)心情感。這種對課文的.演繹過程不僅增添了語文學(xué)習的新意和趣味，給學(xué)生一種輕松、暢快的心理感受，更有利于學(xué)生領(lǐng)會課文的內(nèi)涵，感受課文在意境、語言和立意方面的獨到之處。
二、引導(dǎo)問題合作探究，深化學(xué)生獨立學(xué)習語文的情感投入。
自主、合作、探究式學(xué)習是現(xiàn)代教育理念倡導(dǎo)的新型學(xué)習方式，是突出教學(xué)中學(xué)生主體地位和促進學(xué)生個性發(fā)展的行為詮釋。中職語文教師要樹立與時代發(fā)展相適應(yīng)的教學(xué)觀和學(xué)習觀，把“改變學(xué)習方式，提升學(xué)習水平”作為課堂教學(xué)的切入點，以恰如其分的“問題”作導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生開展教學(xué)問題的小組合作討論、操作、交流等系列合作探究活動，用探究打破學(xué)生內(nèi)心的“平靜”，激起學(xué)生思維活動的“波瀾”，把學(xué)習主動權(quán)交給學(xué)生，深化學(xué)生獨立學(xué)習語文的情感投入。如教學(xué)選讀課文《等待散場》時，我就在引導(dǎo)學(xué)生自讀后，設(shè)置了如下的探究問題：
（1）這篇課文以什么為線索展開故事情節(jié)？
（2）劇場里演出的《天鵝湖》對文章有什么特殊寓意？彰顯了什么主題？
（3）這篇文章有哪幾個場面描寫？（找出相應(yīng)的句子加以標注）。
（4）文章哪些地方描寫了讓“我”久久不得釋懷的情感。
（5）小伙子和妙齡女郎到底遭遇了什么？
（6）文章如何通過“我”的“晚點”而去“感受愛情”。組織學(xué)生對這些教學(xué)問題展開合作探究。有問題做導(dǎo)向，學(xué)生學(xué)有目標、議有方向，學(xué)習自然地由被動轉(zhuǎn)為主動，課堂自然變得精彩而靈動。
三、建立科學(xué)的評價方式，愉悅學(xué)生自信學(xué)習語文的情感體驗。
著名教育改革家魏書生曾說：“課堂教學(xué)中恰當?shù)募钤u價具有讓你意想不到的效果，這會讓學(xué)生在情感共鳴中形成強勁的學(xué)習動力?！苯虒W(xué)評價是對學(xué)生學(xué)習效果的認定，是中職語文課堂教學(xué)過程的有機組成部分，是調(diào)動學(xué)生學(xué)習情感、發(fā)展興趣、鞏固知識、強化目標的重要環(huán)節(jié)。為了構(gòu)建起精彩而靈動的中職語文課堂，使學(xué)生在課堂上始終保持旺盛的精力，教師要尊重學(xué)生喜歡被肯定、被鼓勵的天性，“愛”字當先，立足換位思考，通過細致的觀察與訪談，全面掌握每位學(xué)生性格愛好、學(xué)習狀態(tài)、學(xué)科特長等方面的具體情況，設(shè)計出適宜的、目標多元化的學(xué)生評價語言。要從發(fā)展的角度看待每個學(xué)生，強調(diào)學(xué)生個體過去與現(xiàn)在的比較，多給學(xué)生幾把標稱的尺子，多給學(xué)生一些展示自我的機會。讓教師的激勵評價成為調(diào)動學(xué)生學(xué)習情感、構(gòu)建精彩而靈動的中職語文課堂的“催化劑”。使語文課堂精彩而靈動是每個中職語文教師孜孜追求的教學(xué)境界。教師應(yīng)以學(xué)生的求職就業(yè)為導(dǎo)向，注重弘揚學(xué)生學(xué)習的主體性、能動性和獨立性，以中職語文課堂教學(xué)的精彩而靈動吸引學(xué)生的情感投入，推動學(xué)生在知識與技能、過程與方法及情感態(tài)度與價值觀方面的主動發(fā)展。
語文論文參考篇六
目前的大學(xué)語文課堂往往忽視高校豐富多彩的課程資源，因此我們把關(guān)注點放到大學(xué)語文課程資源的開發(fā)與利用方面，試圖通過既有的文獻和教學(xué)行動實踐，結(jié)合大學(xué)語文學(xué)科性質(zhì)和特點，闡釋開發(fā)與利用大學(xué)語文課程資源的相關(guān)原則和策略，為具體實踐提供較充分的理論前提和操作路徑。
大學(xué)生論文
在大學(xué)語文教學(xué)實踐中，古代文的教學(xué)始終面臨若干問題，比如在有限的學(xué)時內(nèi)如何有效完成教學(xué)任務(wù)，對于經(jīng)典作品，怎樣使學(xué)生掌握它們？文言文的語育障礙如何排除，如何避免老師講得難學(xué)生聽得也難的尷尬？從中學(xué)到大學(xué)，古代文的教學(xué)花的時間最長，效果卻不盡如人意，更何況中學(xué)階段選學(xué)的篇目多是歷代名篇短制。而大學(xué)語文教材中的古代文無論是從篇幅還是思想內(nèi)容對學(xué)生的學(xué)習能力都有了更高的要求，因此，對教學(xué)方法而言，我們需要做更深入的研究。
先說讀通，我們在解放后才有語文這門課，是國語和國文的統(tǒng)一體，或者說是語言和文學(xué)的統(tǒng)一體。因此，語文教學(xué)的本質(zhì)是提高學(xué)生駕馭語言和文字的能力，充分理解繼承我們祖先遺留的寶貴的文化遺產(chǎn)。要提高能力，就必須過古代文這一關(guān)。
目前文言文的教法仍然遵循古老傳統(tǒng)。由老師先念，念一句翻譯一句，學(xué)生聽一句筆記一句，一堂課下來老師講的筋疲力盡學(xué)生聽得昏昏欲睡。這樣的串講對于文言文的學(xué)習不無益處，只是課堂的主角是老師而非學(xué)生。
學(xué)習文學(xué)作品主要是讀，說朗讀說誦讀都可以，既要聽人家讀也需要自己讀，作品讀出來了，好處也就容易體會了，讀得越多能力就越強。劉勰《文心雕龍知音》中說“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，任何能力都不是一蹴而就的，培養(yǎng)閱讀古代文的能力更是如此。古漢語是在口語基礎(chǔ)上加工提煉出來的書面語，他簡清生動，古人平時說話用不到書面語，我們今人更難有鮮活的語境，而學(xué)習語言恰恰需要有一個“活”的語言環(huán)境，對周圍人們時刻在用的語言人們很容易接受并掌握，能觸摸到語言文字的肌理，看清每個音節(jié)的面容和表情。沒有語言環(huán)境，學(xué)到的就是死的知識，我們的外語教學(xué)就是最好的例證。學(xué)生的學(xué)習過程只有老師的單方面灌輸， “詞類活用”“賓語前置”等等古漢語語法的問題在中學(xué)就已經(jīng)基本解決的問題重新又拿到了大學(xué)課堂，真是一件費力不討好的工作。那么，為什么不能讓學(xué)生讀一讀呢？因為古代私塾的誦讀場面往往被人們理解為教法陳舊，近代也有諷刺先生教書無能的笑話，仿佛誦讀成了教師逃避勞動的方法?！帮L聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳”， “讓學(xué)生親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件”，古今中外都能尋到有力的“證據(jù)”。老師的講解固然重要。但是不是學(xué)生學(xué)習的萬能藥，被動學(xué)習的結(jié)果就是內(nèi)容不能完全理解，文章拆的過散，美感也就所剩無幾，沒有審美意義，厭倦情緒隨之而來，甚至哈欠也來了。
誦讀是一種綜合訓(xùn)練，學(xué)生必須具備一定的古文基礎(chǔ)才能通順流利地把文章讀出來，文言文中很多生僻字，還有通假字、多音字和破讀，還要能正確劃分句中停頓，了解單句和段落的大致意思?？陀^地講，大部分古代文都是非常適合誦讀的。古人的文章寫出來也是要念的，劉勰所標的“六觀”最后一觀就是“觀宮商”。所謂宮商本指音樂的聲調(diào)，這里泛指文章的聲調(diào)和韻律。就拿他這篇《知音》來說，“采用駢文的形式寫理論性的文章。無異于戴著鐐銬跳舞”，可是他這個舞跳的瀟灑跳的優(yōu)美，怎么個瀟灑，怎么個優(yōu)美就需要學(xué)生親自讀一讀了，駢文體的特點一讀就知道，這比老師辛辛苦苦講半個小時的效果好得多，學(xué)生讀熟了，感覺就在聲音符號和大腦思維的互相作用中建立起來了，也就是我們所說的語感。再如蘇軾的《留侯論》，文筆縱橫捭合，文勢舒卷自如，“泉源涌出”“行云流水”，非讀不可以體會蘇文如海，汪洋恣肆，雄辯宏放的特點。由此可見，誦讀是文言文學(xué)習不可或缺的手段，大學(xué)語文教學(xué)需要學(xué)生的讀通，在這個前提下，才有可能學(xué)好。
語言障礙已經(jīng)克服了，下面就是學(xué)好的問題，大學(xué)語文課程設(shè)置的根本出發(fā)點是加強學(xué)生的美育和德育教育，美育有著十分獨特的作用，是實現(xiàn)教育職能的.重要組成部分，以美引善，以美育人，目的是要把學(xué)生培養(yǎng)成既有文化知識又有優(yōu)雅氣質(zhì)的人才。大學(xué)語文可以培養(yǎng)人對美的感受、鑒賞、創(chuàng)造的能力，在潛移默化中讓學(xué)生受到文化的熏陶，在不知不覺中培養(yǎng)高尚的情操。古代文學(xué)作品是對于人生、對于生命、對于文化、對于存在甚至對于宇宙的嚴肅思考，這些優(yōu)秀作品無不充滿了智慧。20世紀德國哲學(xué)家阿多諾在他的《審美理論》一書中反復(fù)強調(diào)這樣一個觀點：藝術(shù)品之所以為藝術(shù)品，就在于它永遠就是一個比自身更多的存在（一個超自我的存在）。
這些優(yōu)秀的古代作品不僅是文學(xué)史上一粒粒璀璨的明珠，更是我們民族幾千年來智慧的結(jié)晶。擺在我們面前的是一篇篇文質(zhì)兼美的文章，不是學(xué)生備戰(zhàn)考試的復(fù)習資料。作者將自身的情感以文字的形式表現(xiàn)出來，讀者要能夠從文字人手，正確理解體會作者的思想情感， “夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文而人情，沿彼討源，雖幽必顯”。文學(xué)作品的美學(xué)價值顯而易見，欣賞的過程就是修養(yǎng)提高的過程。教材節(jié)選的《禮記大學(xué)》中一段，“物格而后知致，知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，圍之而后天下平”，這樣的人格理想，對當代大學(xué)生而言不正是一種有力的德育教育嗎。司馬遷的《刺客列傳》，從文學(xué)角度看，這是一篇精彩的小說，它具備驚心動魄的故事情節(jié)，結(jié)構(gòu)完整，有故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，脈絡(luò)清晰，層次分明，組織嚴密具有極強的可讀性?！皥D窮匕首現(xiàn)”和“秦庭一擊”都給人留下深刻的印象。故事塑造的一系列人物形象也堪稱經(jīng)典：荊軻的沉毅豪邁、太子丹的坦誠躁進等等，尤其令人感動是作品體現(xiàn)的俠義精神，“感于恩義，忠于所托，其言必信，其行必果，輕生死，忘安?！?，這樣優(yōu)秀的文學(xué)作品。真的讓人愛不釋手??！
關(guān)于如何欣賞文學(xué)作品，劉勰的“六觀”應(yīng)最有實踐指導(dǎo)意義：“一觀體位，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商”，而他所講的“博觀”――廣泛閱讀的標準，則可以看作一個總則，這個總則，是學(xué)生和老師應(yīng)該終生記取的。學(xué)好不僅靠老師的講解和引導(dǎo)，與學(xué)生的情感投入和領(lǐng)悟力也是密不可分的，學(xué)生體會到文章的滋味了，心靈受到震動了，我們的教學(xué)目的也就成功了一大半。
古代文是中華民族藝術(shù)寶庫的瑰寶，閃耀著我們祖先幾千年來的智慧光芒，在語文教學(xué)中理應(yīng)給予更多的精力和時間，為了使我們的民族文化順利地傳承下去，哪怕最微薄的努力也是有價值的。
語文論文參考篇七
有一姓張的中學(xué)電腦教師，為人風趣，他經(jīng)常以形象的比擬來解釋一些比較抽象的名詞。
教室角落的一張蜘蛛網(wǎng)上。剛好此時一只蜜蜂飛了過來，一頭撞在網(wǎng)上，被網(wǎng)粘住了，蜘蛛立即爬到蜜蜂身邊。于是張老師指著它們向?qū)W生說：“瞧，那就是網(wǎng)戀！”“什么叫網(wǎng)蟲呢？”
另一位學(xué)生發(fā)問。老師不慌不忙地指著那只蜜蜂解釋說：“這只點擊蜘蛛網(wǎng)的蜜蜂不就是網(wǎng)蟲嗎？”
“網(wǎng)蟲”這一詞語，如果要循規(guī)蹈矩地加以解釋的話，就要說是“男女之間不是通過彼此。
面對面的接觸、了解，而是通過互聯(lián)網(wǎng)上的互不謀面的虛擬接觸、了解而產(chǎn)生戀愛”。但這位以幽默見長的中學(xué)老師，不愿墨守成規(guī)，畫地為牢，他化抽象思維為形象思維，運用擬人的修辭手法，稱蜜蜂粘到蜘蛛網(wǎng)上為“網(wǎng)戀”?！熬W(wǎng)蟲”本是一個比喻的說法，指迷戀互聯(lián)網(wǎng)，每天化很多時間上網(wǎng)，并且上網(wǎng)成癮的人，張老師不直接加以解釋，而是信手拈來，把蜜蜂當作“網(wǎng)蟲”，讓學(xué)生去品味，既傳達了自己的意思，又與對方分享了幽默。
可見，對于問話人提出的需要解釋、區(qū)別或判斷的.問題，回答的一方故意違反常規(guī)，不作。
思維為具象思維，使抽象的概念淺顯化，使回答的方式新穎化，從而收到令人解頤的效果。
某培訓(xùn)機構(gòu)的教頭在講到“推銷”、“廣告”和“公共關(guān)系”三者的區(qū)別時說；“一個男。
主動地去追求他，那就證明他的‘。
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公共關(guān)系’做得好?！边@位培訓(xùn)人員對于“推銷”、“廣告”和“公共關(guān)系”這三個概念，不是像某些學(xué)究那樣去下定義，作比較，而是直接舉例加以證明，通過男人求愛過程中表現(xiàn)自我的不同方式來說明它們?nèi)叩牟煌?，給人以新穎別致之感。
245200安徽歙縣二中鮑亞民。
上一頁[1][2]。
語文論文參考篇八
廣告語講究“真”、“實”。一個是美國某酒店的廣告妙語：“本店素來出售摻水10％的陳香美酒，如果不愿摻水者，請預(yù)先說明，但飲后醉倒與本店無關(guān)?！钡诙€是海外一家飯店的廣告：“請到這里用餐吧，否則你我都要挨餓了!”第三個是點子大王何陽的創(chuàng)意。一天，某飯店老板邀何陽吃飯。何陽看見飯店門口“賓至如歸”的字條，即建議老板撕掉，換上如下三個內(nèi)容的廣告語：一是“進門一分鐘內(nèi)服務(wù)員不接待你，用餐半價”；二是“碗筷沒洗凈，杯碟有缺口，用餐半價”；三是“菜譜上便宜的菜售完了，顧客食用其它菜一律以便宜菜計價”。三則妙語有一個共同點，就是真、實。真，是講真話，不講假話。如前一例，真話直說地告訴你酒里摻了水，二一則也講的是發(fā)自肺腑的.真心話。這樣，容易產(chǎn)生真實感、貼近感。實，是實實在在，不圖虛名。幾則妙語都沒有用那些“飯香酒美，質(zhì)優(yōu)價廉”、“賓至如歸，服務(wù)第一”等冷冰冷的公式化語言，而代之以或親切、或樸實、或幽默、或創(chuàng)意的妙語，但其效用卻遠比那些公式化語言更能為顧客認同、接受?？梢哉f，這類妙語真是獨出心裁，一語中的。
廣告語講究技巧。某出版商手頭壓了一批書賣不出去，情急之下便給總統(tǒng)送去一本，并三番五次要總統(tǒng)提點意見?？偨y(tǒng)無暇應(yīng)付他的糾纏，便回了一句；“這書不錯！”于是，出版商便巧借總統(tǒng)名望，寫下一句廣告妙語：“現(xiàn)有總統(tǒng)喜愛的書出售！”當然，這些書很快便一搶而空。第二次，出版商又將一部書送給總統(tǒng)，總統(tǒng)上過一次當，這回便貶斥“這書糟透了!”自然，書商的廣告妙語又改為了“現(xiàn)有總統(tǒng)討厭的書出售!”出于好奇和逆反心理，人們自然又是爭相搶購。第三次，總統(tǒng)干脆閉口無言了，而書商的廣告妙語也改成了“現(xiàn)有總統(tǒng)難以下結(jié)論的書，欲購從速!”果然，欲購者竟相“從速”，書商橫財大發(fā)。
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語文論文參考篇九
中職語文課堂的教學(xué)現(xiàn)狀一直為人們所詬病，普遍認為中職語文教學(xué)耗時低效，學(xué)生厭學(xué)、教師厭教的現(xiàn)象普遍存在。怎樣改變當前中職語文的教學(xué)現(xiàn)狀，讓中職語文成為學(xué)生樂學(xué)、老師愛教的一門基礎(chǔ)學(xué)科？從教學(xué)方面來說，很有效的一種方法就是實施賞識教育。
一、賞識教育的內(nèi)涵。
賞識教育是以人性為基礎(chǔ)，在教育者與被教育者的相互激發(fā)與激勵的狀態(tài)下實施的教育。它是一種教育方法，更是教育者的一種思維方式和理念，其指向直對生命，并遵循生命成長的規(guī)律，走進學(xué)生的內(nèi)心世界，在信任與尊重、理解與寬容的過程中幫助學(xué)生實現(xiàn)與外界的交流，對學(xué)生人文素質(zhì)的提高以及人際環(huán)境的改善起到良好的推動作用。賞識教育要求教師盡自己的最大努力激發(fā)學(xué)生的興趣和自信心，給學(xué)生創(chuàng)造一個溫馨與幸福的環(huán)境。賞識教育就是平等地關(guān)愛每一個學(xué)生，肯定學(xué)生的人格魅力，堅信侮一個學(xué)生都能成才，以賞識尋優(yōu)為主要的教育方式，培育學(xué)生的自信，教會學(xué)生賞識自我，賞識他人，從而促進學(xué)生積極向上、走向成功。
賞識教育是一種全新的教育理念，是道德教育的延伸，是依據(jù)人渴望得到賞識的本質(zhì)要求應(yīng)運而生的。在賞識教育里，要以尊重為前提，把愛作為賞識教育的根源，以學(xué)生的自主發(fā)展為目標，注重發(fā)現(xiàn)孩子身上的優(yōu)點和長處，進而給他們以鼓勵信任。
目前，中職語文教學(xué)處于一個比較尷尬的地位，教學(xué)對象是文化素質(zhì)日益降低的學(xué)生，以筆者所在的江蘇省金壇市為例，公辦普通高中文化類最低錄取控制分數(shù)線為500分，即使是金壇四中藝術(shù)特長生，他們的錄取控制線也在450分以上。而筆者所在學(xué)校除對口單招班外，其他專業(yè)學(xué)生的錄取分數(shù)多集中在300~400分數(shù)段，300分以下者也比比皆是，和普通高中的差距一目了然。這就造成了中職生文化基礎(chǔ)普遍較低的現(xiàn)象。就語文學(xué)科而言，具體表現(xiàn)為：語文基礎(chǔ)知識薄弱，不少學(xué)生把日常用字寫成錯字或是別字的現(xiàn)象十分普遍。不少學(xué)生掌握的詞匯量十分有限，作文中能比較正確使用成語的學(xué)生少，多數(shù)學(xué)生的作文幾乎都是口語化表達，且亂用詞語，語法錯誤的現(xiàn)象更是隨處可見，個別學(xué)生甚至通篇都是病句。不少中職學(xué)生對學(xué)習都有一種“被強迫”的感覺，缺乏語文學(xué)習動機和學(xué)習興趣。他們迫于家長的壓力上學(xué)，而本人學(xué)習目標不明確，基本上沒有學(xué)習動力。因此，這些學(xué)生在課堂上違反課堂紀律也就不足為奇。另一方面，中職學(xué)校語文教師采取的教學(xué)方式與普通高中無實質(zhì)差別，沒有貼合職業(yè)學(xué)校學(xué)生的實際情況。此外，為了保證課堂教學(xué)的順暢，一些教師對學(xué)生選取的是打壓式的教學(xué)方法，這就使得學(xué)生學(xué)習的積極性大打折扣，造成學(xué)與教都缺乏熱情，最后陷入學(xué)生厭學(xué)、老師厭教的怪圈。
（一）中職學(xué)生身心和學(xué)習現(xiàn)狀。
從身心發(fā)育的特點來看，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生正值青春發(fā)育的關(guān)鍵期，其心理發(fā)展處在由不成熟走向成熟但尚未完全成熟的關(guān)鍵階段，他們個性的可塑性很強。[2]自我意識開始進入自我評價、自我監(jiān)督和自我控制的新階段。他們自尊心強但承受挫折的能力特別差，他們的感情豐富，情緒容易波動。
從文化素質(zhì)上說，中職生文化基礎(chǔ)薄弱，缺乏良好的學(xué)習習慣和行為習慣。很多中職學(xué)生連最起碼的拼音字母表都拼不出，文字與口頭表達能力差，與人交際的能力很弱，他們普遍在語文學(xué)習上有障礙，而且堆積的問題比較多，受到的責難也多。這使得中職生普遍存在著一種自卑心理，認為自己是學(xué)習的失敗者，上了中專就意味著被大學(xué)淘汰，被同齡人淘汰，也即將被社會淘汰。仿佛自己被拋入了遺忘的角落，處處低人一等，因而對前途感到希望渺茫，進而導(dǎo)致學(xué)習的信心和熱情不足，沒有了學(xué)習的動力。
在智力的發(fā)展上，他們雖然不及普通高中學(xué)生，但其認識水平和自我意識上都有了一定發(fā)展，情感體驗上比同齡人豐富。他們渴求得到別人的尊重，對生活有一定的激情。一些中職學(xué)生對自己感興趣的科目會鉆研很深，并對取得的成績引以為豪。而一些缺乏明辨是非能力的學(xué)生則在穿著打扮、不健康的行為等方面顯示自己與他人不同之處，借此來彰顯自己的存在感，以此尋找立足于群體的自信點和興奮點。
鑒于上述學(xué)生的實際狀況，作為中職學(xué)校教師，急需尋找一種能夠充分調(diào)動他們的非智力因素，提高職業(yè)學(xué)校語文教育教學(xué)質(zhì)量的有效教育方式。筆者認為，對中職生實施賞識教育，因材施教，對癥下藥，抓住閃光點因勢利導(dǎo)，具有現(xiàn)實意義。我們需要在教學(xué)策略上進一步改善，通過積極的正面教育，努力發(fā)掘?qū)W生人格中每一個閃光點，對其好的行為多加肯定，調(diào)動其隱藏內(nèi)心深處的道德情感，以促進其人文道德素養(yǎng)的發(fā)展。要用真誠的話語激勵學(xué)生，重新點亮他們的希望之火，激發(fā)他們對語文的學(xué)習興趣，讓他們重拾學(xué)習的成就感和自信心，一旦他們找到自己內(nèi)心的支撐點，他們學(xué)習的動力就會不斷提高。
因此，賞識教育和《語文課程標準》的理念是不謀而合的。由此看來，中職語文教師在教學(xué)中融入賞識教育的教學(xué)方法具有先天的有利條件。此外，中等職業(yè)學(xué)校的語文課一般貫穿于學(xué)生在校學(xué)習的整個過程。因此，語文教師和學(xué)生相處的時間較長，對學(xué)生了解也相對較深，更能及時了解學(xué)生的思想動態(tài)。而且，中職校語文教師大都系統(tǒng)地學(xué)習過教育學(xué)心理學(xué)理論，具有較高的人文綜合素質(zhì)，對學(xué)生更有說服力，更有機會贏得學(xué)生的信任。因此，中職校語文教師有能力在語文教學(xué)中融入賞識教育，達到教書育人的目的。
從語文教學(xué)的內(nèi)容來說，語文教學(xué)是追求真、體驗善、感受美的樂園，語文教學(xué)的過程是追求真善美的過程。而賞識教育就是要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的美好與善良的一面，從這個意義上講，中職語文教學(xué)和賞識教育是契合的。
（一）建立良好的師生關(guān)系。
美國著名心理學(xué)家羅杰斯認為：“要發(fā)揮促進者的作用，關(guān)鍵不在課堂設(shè)置，不在教師知識水平及視聽教具，而在促進者和學(xué)習者之間的人際關(guān)系的某些態(tài)度品質(zhì)，這種態(tài)度品質(zhì)包括：真誠、接受、理解?！痹谡Z文教學(xué)中，要實現(xiàn)師生之間情感交流，建立良好的師生關(guān)系，讓每個學(xué)生感覺到你關(guān)心他，尊重他。教師溫和的.聲音和微笑的面孔都能帶給學(xué)生積極信號，調(diào)動他們上課的情緒，會給語文教學(xué)課堂帶來和諧的氛圍。教師學(xué)生和諧的關(guān)系會讓學(xué)生覺得教師不是居高臨下，是朋友，這樣有利于解除學(xué)生的緊張情緒，消除心理障礙，提高學(xué)生參與課堂的積極性。
教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，教師教學(xué)方法的選用會直接影響課堂教學(xué)效果。中職學(xué)校教師要嘗試情景教學(xué)法，設(shè)置豐富多彩、形式多樣的課堂交際活動，如開展一些角色扮演、小組活動、辯論演講等能發(fā)揮學(xué)生主體性地位的方法。如在學(xué)習蘇教版中職教材第五單元第一課魯迅先生的《藥》這篇課文時，就可以指導(dǎo)學(xué)生排練課本劇，學(xué)生在表演中自由發(fā)揮，選擇自己喜愛的角色，自己對角色人物進行包裝，包括化妝、道具等均由學(xué)生決定。教師要肯定他們的創(chuàng)新思維，引導(dǎo)他們在表演中感受作品，體會故事人物內(nèi)心的情感。這樣，文章的思想內(nèi)涵自然就能掌握，從而打破學(xué)生對魯迅先生作品艱澀難懂的看法。上課時要求學(xué)生能積極地參與課堂活動，教師在此過程中充當?shù)慕巧珣?yīng)該是組織者和管理者，對課堂教學(xué)活動的內(nèi)容做到了然于胸。在課堂教學(xué)活動中，教師要直截了當?shù)馗嬖V學(xué)生怎樣進行活動，確保每一位學(xué)生都能參加到語文實踐中來。同時，還要注意，活動過程應(yīng)是從易到難，循序漸進。既不能讓基礎(chǔ)差的同學(xué)感到任務(wù)太難而產(chǎn)生畏難情緒，又不能讓基礎(chǔ)好的同學(xué)因任務(wù)簡單而失去興趣，爭取讓所有學(xué)生都從實踐活動中收益。讓學(xué)生通過活動掌握知識重點和交際技能，使學(xué)生在參與中體驗到學(xué)習的樂趣。教師要關(guān)心每一位學(xué)生，特別是那些性格孤僻、不愛交流的學(xué)生，對他們要熱情，鼓勵他們開口說話，耐心聆聽他們闡述的問題答案，讓學(xué)生在自然寬松的環(huán)境中把所學(xué)的東西掌握，變成自己的能力。
（三）成績評定采用形成性評價手。
傳統(tǒng)單一的評價方法已經(jīng)不適應(yīng)教育教學(xué)改革的要求，也與賞識教育背道而馳。實行賞識教育，應(yīng)采用形成性評價手段來評價學(xué)生在校表現(xiàn)。
形成性評價又稱過程評價，是在教學(xué)過程中進行的評價，是為引導(dǎo)教學(xué)過程正確、完善地前進而對學(xué)生學(xué)習結(jié)果和教師教學(xué)效果采取的評價。形成性評價的主要目的不是為了選拔少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生，而是為了發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的潛質(zhì)，強化改進學(xué)生的學(xué)習，并為教師提供反饋。心理學(xué)的研究成果和教育實踐經(jīng)驗表明，經(jīng)常向教師和學(xué)生提供有關(guān)教學(xué)進程的信息，可以使學(xué)生和教師有效地利用這些信息，按照需要采取適當?shù)男拚胧?，使教學(xué)成為一個“自我糾正系統(tǒng)”.就語文學(xué)科而言，在對學(xué)生進行評價時可采取綜合成績考核方式，考核內(nèi)容比例參考如下：平時作業(yè)占20%,課堂筆記占10%,期中考試10%,語文實踐活動占20%,期末考試占40%.其中語文實踐活動可以是班級黑板報、廣播稿等實際操作內(nèi)容。
五、中職語文教學(xué)中運用賞識教育應(yīng)注意的幾個問題。
（一）在客觀真實的前提下多鼓勵、少批評教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點，了解學(xué)生的優(yōu)點，并加以客觀真誠的贊美。學(xué)生內(nèi)心的被接受、被認同的心理會使他們體會到學(xué)習成功的快樂，這樣學(xué)生就會產(chǎn)生積極向上的力量。然而，教師對學(xué)生進行評價的過程要本著客觀真實的態(tài)度，如果只是一味的贊美取悅學(xué)生，會對學(xué)生造成一種老師偽善的感覺，從而影響老師在學(xué)生心中的地位。老師對學(xué)生的回答要明辨是非，如果學(xué)生回答錯誤，千萬不要只鼓勵不批評，批評時應(yīng)采取委婉的方式把學(xué)生引導(dǎo)到正確的軌道上來。
（二）對不同的學(xué)生要采取不同的方式對每一位學(xué)生采用賞識教育只是一個大的方向，教師在實際教學(xué)中還要針對不同學(xué)生個體，采取不同的賞識態(tài)度和語言。如針對一些性格開朗、勇于表現(xiàn)的學(xué)生，在鼓勵的前提下增添一些中肯的評價語言，謹防其在老師的表揚下驕傲自大、忘乎所以；對于一些性格內(nèi)向，表達能力差的學(xué)生，要盡量避免使用一些否定詞語，盡最大的力量調(diào)動這一部分學(xué)生的上課積極性。
（三）注意區(qū)分與學(xué)生情感溝通和交流的場合。老師要注意與學(xué)生情感溝通和交流的場合。有的情感可以面向全體溝通，有些則應(yīng)通過個別交流來解決。比如：有的自尊心很強的學(xué)生，平時學(xué)習態(tài)度好，常受到老師的贊賞，若他偶爾犯錯，教師當著全班同學(xué)的面批評他，他感到?jīng)]面子，自尊心也會受到傷害。老師可采用課下溝通的方式，找其聊天，在聊天中提及他錯誤的所在，同時，給出正確的指導(dǎo)。這樣，既糾正了他的錯誤，又顧及了他的面子，維持了他學(xué)習的自信心、積極性。
參考文獻：
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[4]崔學(xué)鴻。賞識教育初論[m].合肥：安徽大學(xué)出版社，2000.
語文論文參考篇十
“電學(xué)”是中職學(xué)校電子電工相關(guān)專業(yè)的基礎(chǔ)性課程，同時也是一門綜合性較強的課程，其對學(xué)生的電學(xué)知識基礎(chǔ)提出了一定的要求，同時對學(xué)生的邏輯思維能力也提出了較高的要求。從宏觀角度來看，傳統(tǒng)的“電學(xué)”課堂教學(xué)更多地以知識系統(tǒng)構(gòu)建為主要目標，以一定量的習題訓(xùn)練作為鞏固知識結(jié)構(gòu)、形成解題能力的主要途徑。這樣的教學(xué)從電學(xué)知識系統(tǒng)的構(gòu)建來看，沒有什么問題，但從教學(xué)效果角度來評價，尤其是從中職學(xué)校辦學(xué)定位的角度來衡量，就存在著一些不足。1.1“電學(xué)”課程實際教學(xué)的定位不準“電學(xué)”作為一門課程，其教學(xué)的目標是什么？這恐怕不是太多同行思考的問題，通常是有什么樣的內(nèi)容就教什么樣的內(nèi)容。但在職業(yè)教學(xué)的視野下，筆者認為需要關(guān)注一門課程自身的定位，這樣才能尋找到準確的教學(xué)起點。電學(xué)作為物理學(xué)中最重要也是邏輯性最強的知識之一，筆者認為其教學(xué)定位應(yīng)當確定在：（1）知識基礎(chǔ)的鞏固，這是常規(guī)要求，不贅述；（2）邏輯思維的能力培養(yǎng)，這種能力需要建立在學(xué)生的職業(yè)需要上，也就是“電學(xué)”課程相關(guān)專業(yè)的學(xué)生將來在工作中都是需要較強的邏輯思維能力的，這種能力在“電學(xué)”的學(xué)習中就需要高度重視，通常還需要作為教學(xué)的主線之一；（3）拓展學(xué)生的視野，這是一個容易忽視的教學(xué)目標定位，縱觀“電學(xué)”發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)“電學(xué)”總是發(fā)展最快的學(xué)科之一，也總能引領(lǐng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的潮流，比如當前最流行的vr技術(shù)，就與“電學(xué)”高度相關(guān)。跟蹤最新“電學(xué)”發(fā)展（不僅是技術(shù)，也包括設(shè)計理念）應(yīng)當成為中職“電學(xué)”課堂上的一道風景。1.2理論與實踐之間的銜接性不強對于不少中職學(xué)校而言，由于客觀條件的限制，電學(xué)理論的構(gòu)建與實踐之間常常脫節(jié)；而這一現(xiàn)象如果疊加上教師不夠先進的教學(xué)理念，那學(xué)生在“電學(xué)”課堂上所能獲得的可能就是一堆抽象的電學(xué)符號與公式，難以真正體驗到電學(xué)原本具有的一種有形的力量，其實這就是理論與實踐之間的銜接性出現(xiàn)了問題。“電學(xué)”實踐性項目較多，既有課程自身的實驗，也有職業(yè)需要下的實訓(xùn)等，充分利用好這些平臺，真正從“雙師型”的職業(yè)化取向出發(fā)，才可以為學(xué)生的“電學(xué)”學(xué)習奠定好理論與實踐基礎(chǔ)。1.3課堂上“電學(xué)”知識缺乏時效性由于傳統(tǒng)教學(xué)中以本為本的思路和教師自身知識結(jié)構(gòu)更新意識不強，很多時候“電學(xué)”的教學(xué)都容易囿于教材而無法得到有效突破，因此學(xué)生所能學(xué)到的“電學(xué)”知識永遠是書本上的知識，而純粹教材知識所構(gòu)建的“電學(xué)”體系肯定是缺乏時效性的。這種缺失容易導(dǎo)致學(xué)生一直在相對較低的系統(tǒng)水平中徘徊，不利于建立一種追求時效的學(xué)習視角，不利于學(xué)生學(xué)習品質(zhì)的形成。分析這些不足，是為了讓當前中職“電學(xué)”課程的'教學(xué)能夠更好地適應(yīng)學(xué)生就業(yè)的需要，能夠更好地適應(yīng)中職學(xué)校自身的辦學(xué)定位?；谶@樣的思考，筆者進行了“電學(xué)”課堂教學(xué)提效途徑的相關(guān)探究。
提效當然是指提高課堂教學(xué)的效果。提效只有放到一定語境下才有意義，對于“電學(xué)”教學(xué)而言，課堂教學(xué)的提效途徑放在學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)提升需要視角下，才有了進一步探究的意義。在實際教學(xué)中，筆者總是時刻考慮學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)對“電學(xué)”課程的教學(xué)到底有著什么樣的需要，這種需要又對課堂教學(xué)提出什么樣的要求，這種要求又需要通過什么樣的策略才能在課堂上得到滿足，這種滿足是不是真正符合學(xué)生的需要。如此一系列問題的提出，使得所探究到的“電學(xué)”課堂教學(xué)提效途徑能夠得到理論與實踐上的雙重保障，也是在這樣的探究過程中，筆者總結(jié)出如下3條提效途徑。2.1建立應(yīng)用導(dǎo)向的教學(xué)理念中職學(xué)校自然要建立一種基于就業(yè)需要的教學(xué)導(dǎo)向，這種就業(yè)需要體現(xiàn)在學(xué)科教學(xué)中，應(yīng)當是一種鮮明的應(yīng)用意識。在中職學(xué)校的教學(xué)定位之下，“學(xué)以致用”應(yīng)當成為長期堅持的學(xué)科教學(xué)導(dǎo)向。在“電學(xué)”課程教學(xué)中，“教”的內(nèi)容是從基本電學(xué)概念出發(fā)，進一步構(gòu)建電學(xué)規(guī)律；而“用”不僅僅是用這些知識去做課本上羅列的實驗，也要基于當前產(chǎn)業(yè)對“電學(xué)”提出的要求，進行一些超越課本的實踐。2.2建立方式多樣的實踐平臺實踐是形成應(yīng)用能力的關(guān)鍵，如上一點所強調(diào)的學(xué)以致用，用是需要平臺的，這個平臺可以是“電學(xué)”課程的實驗平臺，更應(yīng)當是職業(yè)素養(yǎng)提升需要下的實訓(xùn)、實習的平臺。作為“電學(xué)”教師，需要關(guān)注學(xué)生在實訓(xùn)、實習過程中的表現(xiàn)，并思考“電學(xué)”課堂教學(xué)可以在提升學(xué)生實訓(xùn)、實習水平中發(fā)揮什么作用。這樣的思考，常常可以讓“電學(xué)”教學(xué)走出書本，走向?qū)W生職業(yè)素養(yǎng)提升的需要。2.3培養(yǎng)學(xué)生較強的思維能力思維能力是支撐學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵因素，“電學(xué)”是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的最好學(xué)科之一，利用“電學(xué)”自身的邏輯性去培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，并在應(yīng)用中鞏固這種能力，可以讓學(xué)生獲得支撐職業(yè)素養(yǎng)最重要的能力因素。另外，要高度重視電學(xué)概念的形成教學(xué)，尤其是當今一些新穎電學(xué)概念的教學(xué)，因為這種教學(xué)往往對學(xué)生創(chuàng)新概念有著極大的幫助，而這又是學(xué)生在就業(yè)當中特別需要的一種能力，也是由普通藍領(lǐng)走向高級藍領(lǐng)的重要影響因素。從應(yīng)用角度來看，當前社會缺乏高級藍領(lǐng)，很大程度上是因為誕生這些藍領(lǐng)的搖籃———中職學(xué)校，沒有真正借助于課堂這個最重要的平臺進行創(chuàng)新教學(xué)的緣故。
針對學(xué)生的“電學(xué)”學(xué)科學(xué)習需要與職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)需要，筆者總結(jié)自己的探究過程，認為最重要的一個結(jié)論還是“電學(xué)”課堂教學(xué)要建立就業(yè)導(dǎo)向的理念。就業(yè)導(dǎo)向是應(yīng)用導(dǎo)向的更宏觀的描述，“電學(xué)”教師在教學(xué)設(shè)計與實施、課堂教學(xué)結(jié)果的評價等環(huán)節(jié)中，如果能夠堅持以就業(yè)為導(dǎo)向，從學(xué)生就業(yè)之后所需要的職業(yè)素養(yǎng)角度審視自身的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習過程，那就可以尋找到“電學(xué)”學(xué)科學(xué)習的最有效的推動力，同時也就完成了中職學(xué)校視域下“電學(xué)”學(xué)科教學(xué)的最準確的定位。事實證明，建立了就業(yè)導(dǎo)向的“電學(xué)”學(xué)科教學(xué)視角，并真正從以上所論述的3個角度去努力，就可以提高課堂教學(xué)的效果，從而讓“電學(xué)”在中職學(xué)校的教學(xué)中彰顯出獨有的生命力。
語文論文參考篇十一
教師普遍認為中職學(xué)生的課難上，究其原因是由于高中連年擴招帶來的中職生源素質(zhì)下降。不少學(xué)生是以“失敗者”的心態(tài)，無可奈何地進入職業(yè)學(xué)校的，其中相當一部分學(xué)生沒有達到初中畢業(yè)生應(yīng)該具有的知識水平，缺乏良好的理解能力和行為習慣，缺少對成功的體驗，厭學(xué)而抵觸學(xué)習，甚至抵觸教師。其入學(xué)年齡在16～18歲之間，正處在青春期，師生之間的思想隔閡不單是教師所講的知識、道理學(xué)生懂不懂的問題，而是想不想懂的問題。為了克服這些困難，改善學(xué)生的學(xué)習狀態(tài)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，筆者運用了如下技巧。
通過情感溝通建立良好的師生關(guān)系學(xué)校的功能是育人，是人才的加工廠，教師對學(xué)生的教育教學(xué)，包括班主任的每一次說教，任課教師的每一堂課，每一次實訓(xùn)示范，都是對半成品進行細微加工的過程。常言說：親其師，信其道。教師工作的對象是人，人的初次感覺非常重要。尤其是第一堂課，教師對在學(xué)生面前的首次亮相應(yīng)該重視。鈴聲響后，筆者微笑著走進教室，走上講臺，環(huán)視一下四周，對學(xué)生作自我介紹：“同學(xué)們，大家好！本學(xué)期我將與大家一起完成《電工基礎(chǔ)》課的教學(xué)任務(wù)。和大家一樣，我也是學(xué)習機電專業(yè)的，非常高興你們選擇了這個專業(yè)。這個專業(yè)的前景無限廣闊，因為隨著國民經(jīng)濟的快速發(fā)展，電的應(yīng)用越來越廣泛，人們的衣、食、住、行都離不開電，不久的將來，你們將成為祖國的建設(shè)者和接班人。這個行業(yè)對學(xué)生的要求是思想好、懂技術(shù)、肯鉆研、能動手。你們的師兄、師姐在這個行業(yè)已經(jīng)取得了很好的業(yè)績。他們的今天就是你們的明天，你們的明天一定比他們更好。有一句話叫‘千里之行，始于足下’，要想在這個專業(yè)有所作為，必須打好堅實的基礎(chǔ)?！峨姽せA(chǔ)》課就是重要的基礎(chǔ)。相信在我和大家的共同努力下，一定能把《電工基礎(chǔ)》這門課學(xué)好，共同度過這段教學(xué)時光。此刻，真誠地希望同學(xué)們能做到遵守紀律出滿勤，完成作業(yè)學(xué)習好?！彪S后，筆者提出了兩個關(guān)于電的常識性問題，直接叫了兩個學(xué)生的名字，請他們回答問題，這樣做是為了告訴學(xué)生我已經(jīng)記住他們了，我也將自己的電子郵箱和qq號告訴了學(xué)生，這樣使師生的距離拉近了。
通過介紹名人軼事活躍課堂氛圍教學(xué)的成功與否在很大程度上取決于學(xué)生學(xué)習的主動性，學(xué)習主動性的高低主要來自學(xué)生的學(xué)習興趣?！峨姽せA(chǔ)》課是電類專業(yè)重要的專業(yè)基礎(chǔ)課，內(nèi)容繁雜，公式符號多，對于中職學(xué)生而言，學(xué)習起來非常困難，也提不起興趣。為使學(xué)生的學(xué)習變苦學(xué)為樂學(xué)，可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容插入一些名人軼事，增加學(xué)習趣味性。當講到“安全用電”一節(jié)時，筆者插入了英國著名科學(xué)家焦耳的一個小故事：焦耳從小就很喜愛物理學(xué)，他常常自己動手做一些關(guān)于電和熱的實驗。有一年放假，焦耳和哥哥一起到郊外旅游。聰明好學(xué)的焦耳就是在玩耍的時候也沒有忘記做他的物理實驗。他找了一匹瘸腿的馬，由他哥哥牽著，自己悄悄躲在后面，用伏達電池將電流通到馬身上，想試一試動物在受到電流刺激后的反應(yīng)。結(jié)果，他想看到的反應(yīng)出現(xiàn)了，馬受到電擊后狂跳起來，差一點將哥哥踢傷。講到這，我說：“電擊使瘸腿的馬都能跳起來，說明馬這樣的大牲畜都受不了電擊，更何況人乎？”學(xué)生聽了哄堂大笑，接著，我繼續(xù)講了電流對人體的作用、觸電的方式、安全電壓及防止觸電的安全措施等知識，學(xué)生在輕松的氛圍中學(xué)到了安全用電的知識。我用這個故事激勵學(xué)生：“焦耳在求知的道路上刻苦鉆研，取得了成功，希望大家在刻苦學(xué)習的道路上也能取得成功?！?BR> 引入案例分析教學(xué)方法案例分析教學(xué)法通過聯(lián)系現(xiàn)實生活中的實際例子，講解某些概念、原理在實際生活中的應(yīng)用，給學(xué)生一些感性認識，加深對所學(xué)知識的理解。當講到渦流的概念時，我舉了一個現(xiàn)實生活中的實例――電磁爐。目前，電磁爐已進入尋常百姓家，給人們的生活帶來了很大的方便，它利用渦流產(chǎn)生熱的原理，爐體內(nèi)的線圈通過交變電流產(chǎn)生交變磁場，在鐵質(zhì)鍋的底部產(chǎn)生感應(yīng)電流，自成閉合回路，很像水的旋渦，叫渦電流，簡稱渦流。由于金屬電阻小，所以渦流很強，釋放出大量的焦耳熱，使鍋本身迅速地自行發(fā)熱，加熱鍋內(nèi)的食物。這個例子證明渦流的力量非常大，人們利用了渦流有利的一面，但渦流還有有害的一面，如鐵芯是電動機、變壓器等設(shè)備的主要部件，鐵芯的外面有線圈，當交變電流通過線圈時，鐵芯中就會產(chǎn)生很強的渦流，導(dǎo)致鐵芯發(fā)熱，浪費電能。為了克服渦流帶來的影響，減少損失，電機、變壓器等設(shè)備的鐵芯采用了電阻率較大的硅鋼材料，并制成很薄的片狀，外面涂上絕緣層，疊壓制成鐵芯，目的是使回路電阻增大，減少渦流。
利用口訣增強記憶著名哲學(xué)家培根說過：“一切知識，不過是記憶?！庇洃浭侵R形成和發(fā)展的重要因素，是提高學(xué)習效率的重要途徑?？谠E記憶是增強記憶的有效方法。在進行“左、右手定則”的教學(xué)時筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生總是記不住，極易將左、右手的.應(yīng)用混淆，不知什么情況下該用左手，什么情況下該用右手。利用“口訣記憶法”可以解決這個問題。在教學(xué)過程中，讓學(xué)生理解左手判斷的是通電導(dǎo)體在磁場中運動時的受力方向，右手定則判斷的是導(dǎo)體在磁場中做切割磁力線時產(chǎn)生感應(yīng)電動勢的方向。即如果是與力有關(guān)的則依靠左手定則，右手定則判斷的主要是與力無關(guān)的方向。在此基礎(chǔ)上總結(jié)出的記憶口訣是：左通力、右生電。因為通電導(dǎo)體在磁場中受力運動問題是電動機的原理，而導(dǎo)體在磁場中運動切割磁力線產(chǎn)生電動勢是發(fā)電機的基本原理，于是筆者總結(jié)出這樣一個口訣左手電動機，右手發(fā)電機。學(xué)習楞次定律時，學(xué)生掌握不住產(chǎn)生感應(yīng)電流磁通的方向與原磁通方向的關(guān)系，對阻礙磁通變化的原因理解得不深不透，我和學(xué)生共同分析了產(chǎn)生電動勢的磁通量和原來的外磁場磁通量變化的方向相反的現(xiàn)象，總結(jié)出描述這種阻礙的口訣：增反減同，來拒去留。
借助寓言故事啟發(fā)學(xué)生課外作業(yè)是課堂教學(xué)的延伸，認真指導(dǎo)學(xué)生做作業(yè)，既能檢驗教學(xué)效果，又能培養(yǎng)學(xué)生嚴謹求實的良好學(xué)風。布置作業(yè)時，我注意作業(yè)的難度、分量適度，并全部批改。但有的學(xué)生做作業(yè)還是不認真，審題不嚴格，還有一些學(xué)生抄襲他人的作業(yè)。在一次布置作業(yè)時，我就講了一個寓言故事：很久以前，有張、李兩個窮先生。一天，張先生到李先生家做客，居住多日也不提離開之事。家境貧窮的李先生礙于面子不好攆張先生走。于是，在一個下雨的日子，他給張先生寫了張紙條：“下雨天留客天留我不留”張先生看罷，在紙條上加了幾個標點符號，變成了：“下雨天，留客天，留我不？留！”李先生接過紙條，哭笑不得。這個寓言說明，將句子的標點改動后就會產(chǎn)生截然不同的意思。學(xué)生聽了又一次哄堂大笑，在笑聲中受到了要樹立嚴謹學(xué)風的教育。從那以后，我在作業(yè)本上又加寫批語，對好學(xué)生提出更高的要求，對差學(xué)生指出努力的方向。學(xué)生的作業(yè)質(zhì)量有了明顯提高。
以“做”代“講”在以往的教學(xué)中，教師單純地灌輸，學(xué)生被動地接受，學(xué)生基礎(chǔ)差，接受能力弱，使教師的教面臨著重重困難，很難實現(xiàn)良好的教學(xué)效果，教與學(xué)的矛盾也比較突出。“做中教”可以扭轉(zhuǎn)這種局面，收到事半功倍的效果?！白觥憋@然要比“聽”容易接受、掌握，常言道，聽別人講十遍，不如自己親自動手做一遍。使學(xué)生會做比會聽簡單得多，例如，當講到基爾霍夫電壓定律時，教師在向?qū)W生講解了節(jié)點、回路等概念的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生對照教材連接出閉合電路，并指導(dǎo)學(xué)生用萬用表分別測量某一個回路中的電源電壓和各電阻兩端電壓的值，然后將這些值取代數(shù)和，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)結(jié)果是零。對哪個回路電壓的計算代數(shù)和都是零。這時教師要求學(xué)生用自己的語言總結(jié)這個現(xiàn)象，經(jīng)過教師點撥和學(xué)生的討論，可以得出基爾霍夫電壓定律：在任一時刻、任意一個閉合回路中，各段電壓的代數(shù)和等于零。這樣，就收到了預(yù)期的教學(xué)效果。
發(fā)揮多媒體的輔助教學(xué)功能應(yīng)用多媒體課件進行教學(xué)，可以通過形象、直觀的圖片或動畫將一些用語言難以表述清楚的知識點表示清楚，易于學(xué)生理解和掌握。如當講到“支路電流法”時，可用多媒體課件向?qū)W生展示出節(jié)點的位置，并利用動態(tài)的手法使學(xué)生看清楚該節(jié)點涉及的支路，由學(xué)生列寫電流（kcl）方程式，然后再利用多媒體課件向?qū)W生展示回路，突出表示出哪幾個回路中有新支路及各回路的繞行方向，據(jù)此由學(xué)生列寫電壓（kvl）方程式。這樣就可以在多媒體課件的幫助下，順利地列出支路電流法所需要的方程式，使課堂信息量加大，在愉快的氣氛和交互討論中使學(xué)生掌握教學(xué)的重點、難點，教學(xué)效果相當明顯。
教學(xué)是一項專業(yè)性很強的、復(fù)雜的個體性工作，教師傳授知識的過程就是以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習興趣為主線的心理融通過程，課堂教學(xué)的技巧就在于使簡單生硬的說教變?yōu)闇贤ㄇ楦?、寓教于樂的過程。因此，教師應(yīng)該在教學(xué)中不斷總結(jié)，發(fā)現(xiàn)更多的教學(xué)技巧，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
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語文論文參考篇十二
《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·本輸》：「肺合大腸，大腸者，傳道之腑;心合小腸，小腸者，受盛之腑;肝合膽，膽者中精之腑;脾合胃，胃者五谷之腑;腎合膀胱，膀胱者津液之腑也，太陽屬腎，腎上連肺，故將兩臟;三焦者，中瀆之腑也，水道出焉，屬膀胱，是孤之腑也。是六腑之所與合者。」這是肺與大腸、心與小腸等十二臟腑的表里關(guān)系。根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》「從陰引陽，從陽引陰」、「以上治下，以下治上」的治病法則，大腸病，可以肺調(diào)之;小腸病，可以心調(diào)之。反之亦然。肺病，可以大腸調(diào)之;心臟病、血液病，可以小腸調(diào)治。十二指腸、小腸、大腸相連系，共為「倉廩之器」，專司入出。日本醫(yī)家以肺藥治十二指腸癌，仍不逾《內(nèi)經(jīng)》之矩。惟現(xiàn)代科學(xué)(醫(yī)學(xué))用我岐黃術(shù)而不自知耳。故《日經(jīng)》將京都大學(xué)以肺治腸視為新聞。包含西醫(yī)的近代科學(xué)，在一步步驗證弘奧之中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。中醫(yī)效驗著彰，本不需外人覆驗。后起之科學(xué)者，尚器物論、工具論，以微渺徵驗滄海，以其所見者為有，以其所不見者為無，于包括中醫(yī)的人類古文明常有偏狹乖論，不啻井蛙，殆為科學(xué)之「迷信」矣。
「上工治未病，下工治已病」。以表里陰陽治病，雖為醫(yī)家職能，仍屬下工之分。人身安危，根本之法，在于治未病?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問·靈蘭秘典論》：「心者，君主之官也，神明出焉?！埂鹅`樞·口問》：「心者，五臟六腑之主也。故悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖。」調(diào)理腸道，乃至保全性命，治本之策，仍在于養(yǎng)心?！端貑枴ど瞎盘煺嬲摗罚骸钢鹃e而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸?！官|(zhì)言之，止欲弱志、省思減慮、返樸歸真，乃養(yǎng)心之術(shù)、性命之道也。
與《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書于同時代的《老子》書曰：「載營魄抱一，能無離乎?專氣致柔，能如嬰兒乎?」老子所抱之「一」，即《內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)心全命之道。天地萬物，無不以此「一」為終始。得一守一，歿世不殆?！柑斓靡灰郧?，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正?！构湃速F下貴弱貴虛，德若水流之柔弱、墻埤之卑下、川谷之虛空，治身治國無不此為本。后，人口繁殖，私心聘馳，利欲大張，柔弱棄以剛強，卑下蹴以貴顯，虛空毀以爭競。大道遂為天下裂。私愈馳，欲愈張，世愈繁，道愈墜。疢瘵疽癰害身，匪寇盜賊亂國，皆失之于未得「一」矣。是以《老子》戒之：「天無以清，將恐裂;地無以寧，將恐廢;神無以靈，將恐歇;谷無以盈，將恐竭;萬物無以生，將恐滅;候王無以正，將恐蹶?！沟靡皇匾?，營魄不越，精神涵守，心恬氣和，還淳復(fù)樸，故能如嬰兒，無知而自知，無為而大為，無生而無死，無終而無始，與天地日月偕同。此即「天人合一」之圣域?！敢簧?，二生三，三生萬物」，萬物皆生于一，明矣。中華文明，生于斯，成于斯，盛于斯，一之德矣。
身之主為心神，國之主為君王。心神和平，人身安固;君王貞靜，國家大治。其要，皆在于「抱一」?！肝覠o為，而民自化;我好靜，而民自正;我無事，而民自富;我無欲，而民自樸?！?《老子》)所謂「無為」，不是什么都不做，那是癡呆，而是預(yù)為制定規(guī)則、訂立約法，上下行止都遵守這規(guī)則約法。利有約束，權(quán)有衡制，天下大公。君主垂拱無為，人民化正富樸，國家長治久安。此安邦經(jīng)國之宏猷矣。所以《老子》五千言又謂為帝王術(shù)。太平治世，無他，法制耳。中國農(nóng)耕社會，無「法制」這一現(xiàn)代政治術(shù)語，乃以「憲」攝政?！肝奈浼Γf邦為憲」是也。憲者，法也，大也，理也。下至升斗小民，上至士人大夫，最高至司國器之君王，都要敬天遵憲。如有違憲，既使貴為帝王，亦會被弼臣廢黜。國家薄斂輕賦，人民文明富足，國民諧和兩安，「憲」為之樞機。其義類似于現(xiàn)代社會之「市場經(jīng)濟」?！甘袌鼋?jīng)濟」在現(xiàn)代政治語境中的涵義，即確立市場原則，減少政府干預(yù)，實現(xiàn)社會公平自由。謂中國自古以來是「市場經(jīng)濟」，大體沒錯，只是到了六十多年前，才一變?yōu)檎鲗?dǎo)的「計劃經(jīng)濟」。
一之功弘周，一之德煌煌，然，噍口棼競，胼胝營役，如何能得一至一?「墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘。」(《莊子·大宗師》)隳黜機心慧巧，蠲忘利欲榮祿，自然同于大通。通，一之境也。是以賢哲諄諄：「虛其心，實其腹，弱其志，強其骨」。以無德德之，以無為為之，以不得已而應(yīng)之。智慮無累于心，精神無耗于外，元氣充盈于腹腸，性命之本固強?？贾t(yī)理，心淡志恬，精氣不外耗而蓄養(yǎng)于內(nèi)，元陽充沛，推動腸道蠕動，促進腸道吸引精微營養(yǎng)和排泄糟粕渣滓，入出通利，體內(nèi)潔凈，身體康強。吃齋念佛，打坐參禪，乃至風靡東西的印度瑜伽，無不以虛心恬志、凝神養(yǎng)氣為圭臬。養(yǎng)心得法，體內(nèi)真氣氤氳，元陽純一，全生延命，不過凡夫俗子之福，奪天地造化再造乾坤，卻是壺中應(yīng)有之義?！赶扇说朗糠怯猩瘢e精累氣以為真。」(《黃庭內(nèi)景經(jīng)》)「我命在我不在天，還丹成金億萬年?！?《抱樸子內(nèi)篇》)丹書浩瀚，不過「抱一」。明乎此，道畢矣。
養(yǎng)心，即是修行。修行，不是拜菩薩燒高香，是修正你自己的內(nèi)心，即「抱一」。心中澄澈，情欲無牽，你就是佛，就是仙。所以佛偈曰：「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭?！姑魅恕段饔斡洝份d唐玄奘西天取經(jīng)，指所取經(jīng)帙，皆是偽經(jīng)。心無所住，即無掛礙;真經(jīng)無字，即見大明。明在心中，無須紙傳。故釋經(jīng)三萬六千卷，不出一部《心經(jīng)》;心經(jīng)二百六十數(shù)，不過「心無掛礙」四字。唐僧初取無字書，奈何肉眼凡胎不識真經(jīng)，又顛倒返還取來有字偽經(jīng)，傳于東土，流于后世。《西游》作者苦心孤詣，寓意深遠，能會其意者，寥若晨星。是以釋子千萬，真佛無見矣。
拓展閱讀：內(nèi)經(jīng)解夢。
當然，夢也跟身體狀態(tài)息息相關(guān)。來看看內(nèi)經(jīng)如何解夢吧。
夢是什么?
醫(yī)生說：
大腦在睡眠時因為「不安分」而「任意拼接」的無彩色的電影。
文人說：
李煜「夢里不知身是客，一晌貪歡」——夢是一種糊涂的放縱;。
蘇東坡「人生如夢，一樽還酹江月」——夢就是人生的寫照。
語文論文參考篇十三
摘要：亂石堆里小孩一心讀書，因為他們懷著對都市繁華的向往，城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質(zhì)樸、清貧。對于自己擁有的東西，物質(zhì)的，親情的;天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴;卻自認為生活太忙，無趣。只有跳出來，才會明白生命中美好。
人生路上，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，我們要隨時調(diào)好恰當焦距，以最好角度游目騁懷，行走大地。
禪宗有句話“眼肉有塵三界窄，心中無事一床寬?！币粋€人眼界開闊與否決定了他的人生價值觀、世界觀、態(tài)度。而眼界開闊又由你看事物的距離決定。
“眾里尋他千百度，驀首回首，那人卻在燈火闌珊處?！睂W(xué)習也有三個境界：“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山還是山，看水還是水?！碑斈闾心嘤谡n篇時，反而不能真切體會，死抓每個詞理解時，又如何能看清文章脈絡(luò)，走向、把握深義?經(jīng)歷這個苦苦跋涉階段，你的思路會走向開闊;這時需要你跳出思維桎梏，用博大眼界統(tǒng)領(lǐng)全書，宏觀把握。你才能“識得廬山真面目?！?BR> 亂石堆里小孩一心讀書，因為他們懷著對都市繁華的向往，城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質(zhì)樸、清貧。對于自己擁有的東西，物質(zhì)的，親情的;天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴;卻自認為生活太忙，無趣。只有跳出來，才會明白生命中美好。
清醒總附麗于距離，美感也就出現(xiàn)?！疤旖中∮隄櫲缢?，草色遙看近卻無”，“蓮可遠觀而不可褻玩焉”啟示我們不僅要跳出苦難，樂觀地面對一切，更要超脫美好，感恩地面對你擁有的一切。春爭迷人，走近它卻害羞消失;海水蔚藍，親撫一泉，它只是純凈無色。
李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻散盡家才，剃發(fā)歸佛門。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道?？雌萍t塵，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，終成一代宗師。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來，調(diào)準焦距，才能照出最好生活。
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語文論文參考篇十四
終身學(xué)習是指人的一生持續(xù)不斷地學(xué)習并獲得知識技能的過程。
就圖書館館員而言，有權(quán)利和義務(wù)去獲取其終身所需要的知識及技能，以適應(yīng)現(xiàn)代圖書館的發(fā)展或自身崗位工作的需要。
1.1知識經(jīng)濟的客觀要求。
無論是知識經(jīng)濟的客觀要求還是圖書館發(fā)展的內(nèi)在需要，對圖書館來說，汲取新知識絕不是傳統(tǒng)作用上的一次性學(xué)習活動就能完成的，而要通過一個持續(xù)性的有目標的學(xué)習過程。
終身學(xué)習的目標可以分為三個層次：第一，全員普及性的學(xué)習主要圍繞各項新技術(shù)，如計算機、通信、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等技術(shù)以及圖書情報學(xué)知識的獲得和更新。
第二，崗位性的定向?qū)W習，主要針對不同崗位的專業(yè)人員.如信息技術(shù)人員要不斷跟蹤新的信息技術(shù)，以便圖書館信息系統(tǒng)能及時升級更新適應(yīng)信息網(wǎng)絡(luò)化社會的發(fā)展；信息加工人員要學(xué)習各種新的文獻加工；信息檢索咨詢?nèi)藛T要學(xué)習各種新的檢索技術(shù)，提高咨詢水平；行政管理人員則要學(xué)習新的科學(xué)管理思想與管理策略。
第三，培養(yǎng)具有創(chuàng)新科研能力的研究人才，主要培養(yǎng)高效信息人員，開發(fā)他們的智力資源，增強科研新能力。
1.2現(xiàn)代社會的客觀要求。
據(jù)有關(guān)研究機構(gòu)分析：20世紀70年代中期畢業(yè)的大學(xué)生到1980年，所學(xué)知識已經(jīng)逐漸老化，90年代的大學(xué)生畢業(yè)時，在校所學(xué)的知識就需要更新。
同樣，圖書館專業(yè)隊伍的知識老化也不例外。
目前承擔圖書館工作的多數(shù)人畢業(yè)于20世紀80年代，這部分人中一些擔任著圖書館的管理職務(wù)，一部分人已成為圖書館的專家學(xué)者，對圖書館發(fā)展具有一定導(dǎo)向作用，然而這部分人在校學(xué)的是傳統(tǒng)圖書館學(xué)已經(jīng)不適應(yīng)信息時代圖書館的發(fā)展，因此，盡快調(diào)整知識結(jié)構(gòu)，學(xué)習新知識、新技術(shù)對他們至關(guān)重要。
2.1健全人格。
健全人格是各種良好人格特征的完美結(jié)合，表現(xiàn)為個體人格結(jié)構(gòu)中知，情，意，行諸方面的均衡發(fā)展。
終身學(xué)習是健全人格的內(nèi)涵之一，也是培養(yǎng)健全人格的有效途徑；健全人格是終身學(xué)習素質(zhì)的外在表現(xiàn)，是終身學(xué)習的目的，二者相關(guān)聯(lián)系、互相推動。
圖書館是社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地，是傳播人類文明，弘揚先進文化的重要場所。
作為圖書館館員要肩負這一使命，就必須通過學(xué)習培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀、堅持正確的政治立場，樹立堅定的意志和堅忍不拔的品格，培養(yǎng)創(chuàng)新人格，這是構(gòu)成圖書館館員健全人格的第一要素，是圖書館一切工作的出發(fā)點，是圖書館館員必須具備的人格要求。
2.2在職培訓(xùn)。
在職培訓(xùn)的核心是圖書館館員在職崗位培訓(xùn)。
它的類型多種多樣、豐富多彩、既有研究型，也有針對工作環(huán)節(jié)的專題型；既有圍繞新技術(shù)、新標準的`學(xué)習型、也有交流經(jīng)驗，暢談心得體會的研討。
第一，現(xiàn)代技術(shù)培訓(xùn)。
利用計算機網(wǎng)絡(luò)遠程化教育是世界范圍公認的繼續(xù)教育的有效模式。
調(diào)查報告表明：計算機網(wǎng)絡(luò)教育可以節(jié)省40%的時間和30%的費用。
目前大部分圖書館已經(jīng)開始使用計算機，還有不少圖書館開展了計算機網(wǎng)絡(luò)管理。
這就為在職培訓(xùn)創(chuàng)造優(yōu)越的技術(shù)條件，為推動在職培訓(xùn)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
它不僅能夠適應(yīng)圖書館館員的學(xué)習個性化，還能提高其主觀能動性。
第二，人才結(jié)構(gòu)整合。
這種在職培訓(xùn)是圖書館內(nèi)部的局部培訓(xùn)，它是合理搭配人才結(jié)構(gòu)，優(yōu)化組合人才的培訓(xùn)。
我國長期以來的“師徒制”就是其中的一種模式，在圖書館內(nèi)部體現(xiàn)為學(xué)科互補型、年齡搭配型、智力思維契合型等。
知識結(jié)構(gòu)不同、學(xué)科門類不同的館員相互搭配在一起，能夠互通有無，取長補短，能夠建立起科學(xué)的比例關(guān)系，形成較為完善的知識結(jié)構(gòu)框架。
年齡差距的館員相互搭配在一起，就如同傳統(tǒng)、現(xiàn)實與未來的交流，具有歷史的延續(xù)性、現(xiàn)實的適應(yīng)性和對未來的前瞻性。
智力思維不同的館員相互搭配在一起，能夠形成復(fù)合思維的人才群體。
以古籍整理為例，年長者的專業(yè)理論水平，具有了準確辨別文獻的實踐能力，而利用現(xiàn)代化技術(shù)手段解決文獻開發(fā)，又需要掌握計算機技術(shù)的年輕人員的參與，他們優(yōu)勢互補，既在專業(yè)上教學(xué)所長，又推動了計算機管理在古籍管理領(lǐng)域的實現(xiàn)，這種在職培訓(xùn)簡單易行，能收到事半功倍的效果。
第三，與培訓(xùn)結(jié)構(gòu)合作。
合作途徑大致可分類：一是圖書館可以通過“請進來”的方式，邀請培訓(xùn)教師定期來館進行講學(xué)、咨詢、研討、學(xué)術(shù)交流。
二是圖書館經(jīng)常向培訓(xùn)機構(gòu)提供所需信息，傳達實際狀況，然后由培訓(xùn)機構(gòu)有針對性地進行策劃設(shè)計，并因需施教。
三是圖書館與培訓(xùn)機構(gòu)商定學(xué)術(shù)主題，相互探討、評價、總結(jié)經(jīng)驗、共同完成研究報告和論文。
2.3自我培訓(xùn)。
所謂自我培訓(xùn)，是指組織創(chuàng)造出有利于學(xué)習的環(huán)境與資源條件，學(xué)習者根據(jù)自己的需求，設(shè)定學(xué)習目標，確定學(xué)習需要的資源，自己選擇學(xué)習策略，并評價自己的學(xué)習結(jié)果，這是在脫離學(xué)校教育的條件下，由學(xué)習者完全獨立進行的，即指學(xué)習者在一定時間內(nèi)完成自己所規(guī)定的學(xué)習任務(wù)。
它要求學(xué)習者在學(xué)習過程中不斷激發(fā)獨立自主意識，發(fā)揮主體能動性與創(chuàng)造性，最終落實到創(chuàng)新學(xué)習上。
只有善于進行創(chuàng)新學(xué)習的館員才能表明他們真正學(xué)會學(xué)習，學(xué)會學(xué)習的主要標志，就是讓館員能夠自如地開展自學(xué)；而只有自學(xué)，才會使館員享受到“終身學(xué)習”的樂趣。
[1]趙家騏.樹立終生教育理念[m].北京郵電大學(xué)出版社，2009，8.
[2]畢玉修.高職院校圖書館館館藏分析與建設(shè)：以廣東交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館為例[j].河南圖書館學(xué)刊，2011，2.
語文論文參考篇十五
1、宗教思想與旅游文化的構(gòu)建
2、初探旅游地中心文化遞減規(guī)律的倫理
3、旅游客源地與目的地的文化交流與互動研究
4、淺談當代中國旅游文化播傳播
5、導(dǎo)游與民俗旅游文化的傳播
6、中西方旅游文化思想的對比研究
7、論旅游產(chǎn)業(yè)與旅游可持續(xù)發(fā)展
8、(中國)西方建筑藝術(shù)與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
9、近代中國的出境旅游思想的分析
10、古典
詩詞
與××地區(qū)旅游文化
語文論文參考篇十六
儒家修身之道：虛懷若谷，謙恭自守。
論莊子人生態(tài)度思想在現(xiàn)實生活的指導(dǎo)意義。
哲學(xué)與人生。
萬物都處于生生狀態(tài)。
國學(xué)。
經(jīng)典解讀:陸象山的教育思想。
孟子性善論與荀子性惡論辨析。
關(guān)于中國傳統(tǒng)文化和諧恩想及其現(xiàn)實意義。
《
弟子規(guī)。
》的德育思想探析(2)。
自然的法則:老子和《道德經(jīng)》。
量變與質(zhì)變的轉(zhuǎn)化規(guī)律。
語文論文參考篇十七
開放大學(xué)是在原電視大學(xué)體系基礎(chǔ)上改建而來，屬于成人高等繼續(xù)教育范疇，辦學(xué)定位就是培養(yǎng)合格的“當班人”。上海開放大學(xué)于2010年建立之時就明確將辦學(xué)目標定位在構(gòu)建為學(xué)習者提供終身學(xué)習的開放教育平臺。而如何充分體現(xiàn)開放大學(xué)的“開放性”，是專業(yè)改革的頭等大事。
行政管理在我國是一個新發(fā)展起來的專業(yè)，以政治學(xué)與管理學(xué)學(xué)科為理論基礎(chǔ)，為黨政機關(guān)培養(yǎng)具有現(xiàn)代政治理念與管理思想的干部人才。隨著社會的發(fā)展，企事業(yè)單位對組織內(nèi)部的現(xiàn)代化專業(yè)化管理需求增加，行政管理的內(nèi)容與層次也豐富起來：行政管理不僅包括政府公共管理，也包括企事業(yè)單位內(nèi)部管理；從層次上也可以分為高級、中級與基層三種管理。
要解決上述問題，上海開放大學(xué)行政管理專業(yè)改造及需要符合學(xué)科發(fā)展的規(guī)律，也需要從實際出發(fā)回應(yīng)社會現(xiàn)實需求與學(xué)習者的實際需求。
（一）專業(yè)培養(yǎng)目標多元化
上海開放大學(xué)的行政管理專業(yè)生源構(gòu)成以企業(yè)員工與社區(qū)服務(wù)人員為主體，因此上海開放大學(xué)行政管理專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)上海區(qū)域發(fā)展與社會治理的實際需求，掌握行政管理專業(yè)基礎(chǔ)理論、專門知識，具有現(xiàn)代行政管理基本技能與初步能力，同時兼具較好的政治素質(zhì)、法律意識、人文素養(yǎng)，能夠在上海的.基層政府、社區(qū)、企事業(yè)單位與社會組織從事行政管理工作的應(yīng)用型專門人才及具有優(yōu)良素養(yǎng)的勞動者。
（二）專業(yè)培養(yǎng)要求層次化
在專業(yè)優(yōu)化過程中，應(yīng)綜合專業(yè)特征、社會需求與學(xué)習者素質(zhì)等三方面因素，將開放?？茖哟蔚男姓芾韺I(yè)培養(yǎng)要求解構(gòu)為三個層次：
一是知識要求，即具有較為完整的行政管理專業(yè)知識結(jié)構(gòu)與較寬的行政管理專業(yè)視野；掌握行政管理領(lǐng)域的基本知識與基本方法。
二是能力要求，即具有較強的解讀法律與政策的理解能力與適用法律及貫徹政策的執(zhí)行能力；具有較強的行政工作能力，具有運用代信息技術(shù)的能力，能參與到行政管理的網(wǎng)格管理中。
三是素質(zhì)要求，即具有從事行政管理事務(wù)性工作所必需的基本素質(zhì)，包括職業(yè)道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、基礎(chǔ)能力素質(zhì)等；具有健康的體魄，良好的心理素質(zhì)與承擔專業(yè)工作的身心條件；具有一定的奉獻精神。
（三）優(yōu)化課程體系
專業(yè)培養(yǎng)目標與培養(yǎng)要求最終要由課程體系來體現(xiàn)。上述專業(yè)改造的總體思路必須落實到專業(yè)課程體系的優(yōu)化上。在課程結(jié)構(gòu)方面，根據(jù)知識、能力與素質(zhì)三個層次的培養(yǎng)要求設(shè)計；對應(yīng)培養(yǎng)目標的多元化，按照公共行政（政府營銷、社會保障理論與實務(wù)）、企業(yè)行政（企業(yè)行政管理）與基層社會治理（社會組織管理、社區(qū)管理）三個方向設(shè)置專業(yè)選修課。
（四）強化實踐教學(xué)
為了強化學(xué)生的實踐能力，行政管理專業(yè)針對應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標與行政管理崗位背景進行多元化設(shè)計，在專業(yè)課程體系優(yōu)化過程中，首先考慮到了實踐的因素，許多課程都以“方法”、“實務(wù)”、“應(yīng)用”命名，教學(xué)內(nèi)容強調(diào)理論與實踐相結(jié)合；在課時分配上，專業(yè)課程安排了不低于20%的課程實踐教學(xué)，提升學(xué)生應(yīng)用理論知識與方法的能力。
專業(yè)改造也不可避免地存在遺憾。一方面，在缺乏國家財政支持的情況下，開放大學(xué)不得不以市場為導(dǎo)向，使得行政管理專業(yè)的課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求、考核方式都隨著生源素質(zhì)的下降而改變；在課程作業(yè)與考試環(huán)節(jié)盡量采用客觀題形式，降低對學(xué)生書面表達能力的培養(yǎng)要求，甚至連畢業(yè)作業(yè)都將采用電腦模擬實踐系統(tǒng)，把大學(xué)教育導(dǎo)向職業(yè)崗位技能培訓(xùn)的方向。另一方面，實驗室與實驗基地的缺位也造成實踐教學(xué)的局限性。盡管在教學(xué)計劃中專業(yè)課程設(shè)置了不低于20%的實踐教學(xué)學(xué)時，但是，并沒有足夠的實踐教學(xué)資源可供利用，因此，不得不將“小組討論”、“參觀認知”設(shè)為主要的實踐教學(xué)形式，對于提升學(xué)生的實踐能力幫助甚微。
參考文獻：
[3]安翔.對行政管理專業(yè)實驗教學(xué)的思考.實驗室科學(xué)，2009.4
語文論文參考篇十八
科技館作為非正規(guī)教育場所，絕大部分展項為可操作動態(tài)展品。除了展廳現(xiàn)有的輔導(dǎo)講解、實驗表演等教育活動外，在展廳工作的輔導(dǎo)教師可以將展廳展品作為依托，開發(fā)探究式教育活動，讓觀眾在操作展品的同時能從中獲取直接經(jīng)驗，體會科學(xué)帶給自己的樂趣。
科技館；非正規(guī)教育；探究；直接經(jīng)驗
如今，我國的科技館事業(yè)較從前有了飛速發(fā)展。“公眾理解科學(xué)”的逐漸滲透，以及越來越多的對外交流與合作拓寬了中國科技館人的思想和視野。中國的科技館不再僅局限于常規(guī)教育展覽，臨時展廳、特色主題教育活動已成為常態(tài)化的展覽、展示教育手段。隨著觀眾對科學(xué)知識的渴求程度的逐步提升，在輔導(dǎo)講解、各類表演之外，也可改變教育活動的形式，讓參與者從中獲取直接經(jīng)驗，有所感悟和收獲。
在大多數(shù)觀眾眼里，科技館是一個休閑、游覽、甚至娛樂的場所，帶著學(xué)習目的前來的觀眾并不在多數(shù)。此外，展品數(shù)量多、展廳面積大，觀眾的參觀經(jīng)常是隨機無序的。因此，科技館需要開展一些教育活動與常設(shè)展覽并行，由活動組織者有計劃、有目的地為參與者提供學(xué)習的條件，并令他們從中獲取知識和心得。無論是國內(nèi)還是國外，各個博物館、科技館中都采用了這種展覽和教育并存的模式?？萍拣^內(nèi)的動手參與展項較多，為教育活動的開展提供了更多可能性，有必要在教育活動模式上進行更多探索和改進。
探究式學(xué)習是由美國芝加哥大學(xué)教授施瓦布在1960年左右提出的[1]。早在20世紀初期，教育家杜威便提出了探究學(xué)習的初始觀念。在美國，學(xué)生從幼兒園時期便開始體驗探究式教學(xué)。
美國20世紀80年代提出的“2061”計劃以及科學(xué)素養(yǎng)導(dǎo)航圖，更是為美國的探究式學(xué)習提供了非常完備的理論依據(jù)。在溫·哈倫編著的《科學(xué)教育的`原則和大概念》一書中，著重寫到了科學(xué)教育應(yīng)致力于的幾方面：“理解科學(xué)的大概念（包括科學(xué)概念、關(guān)于科學(xué)本身和科學(xué)在社會中所起作用的概念）；收集和運用實證的科學(xué)能力及科學(xué)態(tài)度?！彼鼜娬{(diào)了學(xué)生獲取的科學(xué)知識中應(yīng)該至少有部分是從不同形式的科學(xué)探究經(jīng)驗中獲得的。
美加地區(qū)的很多科學(xué)館都是提倡讓觀眾進行親身“動手”與“參與”。讓觀眾在親自動手，獲探究式學(xué)習時代。博物館策劃、設(shè)計、制作具有觀眾參觀性的陳列展覽或其他活動項目，使人們不僅可以親自參與動手操作，同時還要用腦思考，從而對有關(guān)內(nèi)容獲得真正的認知。經(jīng)過多年發(fā)展，歐美非正規(guī)教育場所的探究式活動已經(jīng)到了比較成熟的階段。
在非正規(guī)教育場所（如科技館、博物館等）嘗試推廣探究式教學(xué)法有其積極意義?？萍拣^作為非正規(guī)教育場所，有必要在探究式學(xué)習方面做出嘗試和貢獻；并具備讓學(xué)生親身操作體驗、還原實驗情境、獲取直接經(jīng)驗的硬件資源和條件；代寫本科論文此外，帶領(lǐng)學(xué)生展開探究學(xué)習可以提高科技館輔導(dǎo)教師的教學(xué)水平。
在探究式教育活動的開發(fā)前期，展品范圍的選定十分重要[2]。在科技館展廳中的展品往往分為幾大類：以圖文版、模型等形式為主的靜態(tài)展示展品；將核心科技原理提煉出來，并直觀地展現(xiàn)在觀眾面前的動態(tài)演示型展品（如雙曲隧道、伸縮的線圈等展品）；實現(xiàn)原理展現(xiàn)的同時，還可以模擬再現(xiàn)科學(xué)實驗場景，為觀眾營造體驗科技、了解科技情境的參與體驗型展品（如法拉第實驗、手蓄電池等展品）。
由于展廳內(nèi)觀眾流動性較大，參與體驗型的展品往往能讓觀眾深入其中，并有興趣了解展品背后的人文歷史故事。輔導(dǎo)教師應(yīng)該選定參與體驗型展品為活動依托，并對展品展示內(nèi)容通過模擬再現(xiàn)科學(xué)實境的形式，引導(dǎo)觀眾操作、觀察、體驗展品，把展品看作是科學(xué)實驗裝置，讓參與者進行相關(guān)探究實驗，并與同伴展開交流、討論，通過展品所展示的科學(xué)現(xiàn)象，自己發(fā)現(xiàn)和得出結(jié)論，從中獲取直接經(jīng)驗。
參與者通過這樣一個有系統(tǒng)的探究式活動，不僅可以對現(xiàn)有定理、結(jié)論有一定的掌握，還能夠通過科技發(fā)展的進程更直觀地加深對科技與社會關(guān)系的理解，并培養(yǎng)敢于質(zhì)疑，勇于實踐探索的科學(xué)精神，使教育活動的效果由“知識與技能”上升到“過程與方法”乃至“情感、態(tài)度、價值觀的層面”。
來科技館參觀的觀眾年齡層次分布較廣，在活動設(shè)計的前期，要對觀眾的年齡層和需求進行系統(tǒng)分析。
通過統(tǒng)計，觀眾主要分為五類：
通過表1不難看出，觀眾之間的差異十分明顯，因此在探究式教育活動策劃初期，需要特別聚焦在某一個群體，再針對選定群體的特性進行活動主體設(shè)計。由于10歲以上的青少年已經(jīng)具備一定的理解分析能力，并有學(xué)校老師來做系統(tǒng)組織，因此，展廳內(nèi)的探究活動更主要側(cè)重于小學(xué)高年級和中學(xué)生。
要做一場真正的“探究”式活動，首先要明確“探究”的定義。與傳統(tǒng)活動的不同之處在于，參與者需要自己去搜集例證、得出結(jié)論并進行驗證。在選定適合的展品和確定面向?qū)ο螅ㄖ袑W(xué)生為主）之后，還需要確定本次活動要達到的目的。例如，“讓同學(xué)們對原電池的構(gòu)造有更形象化的認識”，輔導(dǎo)教師需要把活動針對的目標作為基礎(chǔ)，篩選具有探究性質(zhì)的展品進行分析和內(nèi)容設(shè)計。
每一個較為成熟的教育活動實施前，都需要進行大量的準備、預(yù)演、試講工作。探究式教育活動更是如此，讓參與者進行探究活動之前，輔導(dǎo)教師需要針對活動的流程進行反復(fù)測試，以中國科技館探索與發(fā)現(xiàn)a廳的活動《手蓄電池探究式學(xué)習》為例，輔導(dǎo)教師在活動前期，對吸水紙蘸鹽水、肥皂水、醋、洗衣粉等均進行了反復(fù)測試并記錄數(shù)據(jù)。最終選定了與最初伏打?qū)嶒炛幸粯拥柠}水作為活動材料。與此同時，輔導(dǎo)教師嘗試了多種正確或錯誤的伏打電堆搭建方法，站在參與者的角度進行思考、比對并分析，為活動開展的順利進行付出了大量努力。
[1][美]《國家科學(xué)教育標準》科學(xué)探究附屬讀物編委會.科學(xué)探究與國家科學(xué)教育標準——教與學(xué)的指南[m].科學(xué)普及出版社，2010，9.
[2]朱幼文.科技館教育的基本屬性與特征[z].第十六屆中國科協(xié)年會，2014.
[3]張云飛.館校結(jié)合中展教資源的開發(fā)和利用[z].
[4]中國科普理論與實踐探索——公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)論壇暨全國科普理論研討會[r].2011.
語文論文參考篇十九
我國礦產(chǎn)資源豐富，因此礦產(chǎn)資源的開發(fā)和利用對我國經(jīng)濟發(fā)展有著重要意義，然而自從礦產(chǎn)資源開發(fā)以來就暴露出一些問題，尤其是不合理的礦山建設(shè)對環(huán)境產(chǎn)生了破壞作用。而我國對環(huán)境保護問題的重視還處于發(fā)展階段，迫切需要對前期建設(shè)中的失誤進行彌補，對問題進行修補。
礦山建設(shè)；環(huán)境保護；保護措施
伴隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，而又同時作為一個最大的發(fā)展中國家，對資源的需求量正在逐步增大。國家發(fā)展規(guī)劃一再強調(diào)，經(jīng)濟的發(fā)展要又好又快，不能走西方國家發(fā)展的老路，不能重復(fù)先破壞后修復(fù)的經(jīng)濟發(fā)展道路，在資源開發(fā)的同時就注重環(huán)境的保護。礦山建設(shè)也一樣，它所造成的問題主要造兩個大的方面，一方面是開采方法不夠合理規(guī)范，另一方面是對開采后的廢料處理不當，對環(huán)境造成了污染。因此，工作單位與工作人員必須響應(yīng)國家的號召，在開采過程中提高對環(huán)境保護的重視程度，努力做到既能取得良好的經(jīng)濟效益，又能保護環(huán)境。
1.1目前礦山建設(shè)中的破壞性影響
礦山開采主要采用地上和地下兩種方式，然而這兩種開采方式都存在一定的弊端，都會對環(huán)境造成一定的破壞作用。礦山開采會對地表的生態(tài)環(huán)境造成破壞，會改變原有的地表地貌特征，嚴重影響植被覆蓋率。而地表植被的破壞對其他生態(tài)環(huán)境有著重要的影響，有可能引起生物多樣性的減少，水土流失等問題。不恰當?shù)拈_采行為嚴重時可能會造成地表坍塌也就是塌方的危險，地下水位也可能會因此受到影響。對礦石開采后的產(chǎn)生的廢石、尾礦等固體污染物的處理不當也會嚴重影響環(huán)境，主要體現(xiàn)在對土壤環(huán)境和大氣環(huán)境的影響上。其中，有一部分廢石所含有的化學(xué)成分會引發(fā)自燃現(xiàn)象，并釋放出對環(huán)境或人體產(chǎn)生傷害的氣體。除此之外，挖礦井所產(chǎn)生的廢水也是重要的污染源。
1.2對其重要程度的分析
環(huán)境是人類賴以生存的基礎(chǔ)，與人類生存密切相關(guān)，甚至起著決定作用。環(huán)境保護不僅僅是我們一個國家更是全世界共同面臨的問題，如果沒有處理好環(huán)境問題將使我國的經(jīng)濟發(fā)展面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。就目前來看，我國已經(jīng)重視環(huán)境保護問題，保護環(huán)境已經(jīng)成為我國的一項基本國策。礦山建設(shè)中產(chǎn)生的環(huán)境問題無疑是環(huán)境問題中的重要組成部分，它對環(huán)境的影響是多方面的，不僅影響人們的日常生活和生活環(huán)境，也影響了經(jīng)濟。環(huán)境不僅僅是針對當下時代生活的人，更是對幾十年乃至幾個世紀后的人類而言，他們的生活環(huán)境取決于我們現(xiàn)在的所做所為。礦山建設(shè)所面臨的不僅僅是資源枯竭的問題，對地表環(huán)境，對土壤、大氣等都會產(chǎn)生重要的影響，幾乎影響到整個生態(tài)環(huán)境。
2.1合理處理廢水，防治水源破壞
由于我國人口基數(shù)大，淡水資源十分有限，工業(yè)用水需求量大，每個人所占有的淡水資源量很有限，遠遠落后于世界平均水平，水資源匱乏的現(xiàn)象在礦區(qū)就更為嚴重了。我國礦山酸性水污染普遍較為嚴重，主要分布在有色金屬、化工礦山和部分含硫冶金礦山。處理酸性水總的原則是：在生產(chǎn)過程中減少酸性水的產(chǎn)生，在排放前加以必要的處理以及對酸性水進行重復(fù)利用。生產(chǎn)過程中的工程技術(shù)需要不斷地改進，將用水洗凈礦產(chǎn)的過程盡量減少，減少所需要的凈水用量，有足夠技術(shù)支持的可以采用封閉凈化的技術(shù)。對于酸性廢水和堿性廢水同時存在于礦山，可以進行酸性水和堿性水中和處理，節(jié)省環(huán)保費用。
另外，可以采用其他物理方法對治理酸水。廢水處理方法也應(yīng)該得到改善，盡可能地減少廢水的排放，或?qū)U水進行再處理后再進行排放。處理后的廢水可以重復(fù)使用，既減少了浪費，也對環(huán)境的不利影響最小化。無論是排放還是再利用都需要對廢水進行一定的處理，這就要求廢水處理技術(shù)的不斷提高。最重要的原則就是保護水源，礦山往往接近于水源，污染了水的源頭就意味著污染了一條河，一片區(qū)域，對人們的生產(chǎn)生活造成巨大的影響。建造封閉性高的工廠，嚴格控制，嚴格把關(guān)，提高管道的防滲透能力，定期檢查管道的破損情況，避免管道中的廢水泄漏造成污染的現(xiàn)象。在礦山建設(shè)中，要提高對水的重要性的認識，減少水資源的使用，合理處理廢水，杜絕水資源的浪費。
2.2對大氣環(huán)境污染物的治理
在礦山建設(shè)中對大氣產(chǎn)生污染的主要是粉塵和廢氣，粉塵和廢氣中的有害成分對工作人員的身體健康有危害。在工作開展過程中，空氣中彌漫著粉塵，通過人類的呼吸進入呼吸道，引發(fā)呼吸道感染，容易誘發(fā)多多種疾病，粉塵更被稱作人類健康的天敵。粉塵和廢氣不僅影響人類的健康，對大氣的污染也是極為嚴重的。由此看來，粉塵和廢氣的治理也是礦山環(huán)保建設(shè)中重要環(huán)節(jié)。對于廢氣的治理方法是多樣的。首先，可以優(yōu)化動力結(jié)構(gòu)，采用污染小，環(huán)保的動力資源，如使用電力、天然氣等對環(huán)境影響較小的動力資源，也可依靠科學(xué)技術(shù)開發(fā)使用新型能源，將新能源技術(shù)運用到礦山建設(shè)中。
另外，可以采用尾氣排放相對較少的，符合國家制定的尾氣排放標準的柴油機。這兩種方法的治理原則是從污染的源頭進行治理，也可以安裝凈化尾氣的裝置，使尾氣的排放能夠安全，無污染。就粉塵治理而言，通過對粉塵產(chǎn)生的原理的分析，提出相應(yīng)的方法加以應(yīng)對。在作業(yè)過程中采用靜電除塵，使用旋風式除塵器，或者脈沖布袋除塵器捕集作業(yè)過程中產(chǎn)生的巖粉，不使巖粉擴散和污染作業(yè)場地。除次之外，在作業(yè)中還可以配合水的使用，可在場地中建設(shè)水道，并適當?shù)貒姙?，增加空氣濕度，以達到使粉塵潮濕，難以在空中飛揚的目的。粉塵和廢氣的適當處理是對工作人員身體健康的一種保障，也是對保護環(huán)境的責任的履行。
環(huán)境保護是礦山建設(shè)的重要課題，環(huán)境污染往往比環(huán)境治理要簡單得多，因此在礦山建設(shè)過程中就應(yīng)該注意環(huán)境保護，將污染降到最低。哪怕是市場經(jīng)濟占主導(dǎo)地位的今天，也不能只顧經(jīng)濟利益，忽視道德問題，經(jīng)濟的發(fā)展要遵循可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，竭澤而漁的思想應(yīng)該拋棄。需要加強環(huán)境保護教育工作，提高環(huán)境保護意識，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，以適應(yīng)現(xiàn)代社會對環(huán)境標準的新要求。國家、地方出臺的標準也會越來越嚴格，對污染物的排放嚴格限制，減少礦山建設(shè)中對環(huán)境的迫害。國家、地方、工作單位、工作人員、公眾都應(yīng)該站在自己的角度采取相應(yīng)的措施來保護環(huán)境。
[1]鄭紅,董影卓,安冬梅,等.礦山環(huán)保現(xiàn)狀與防治對策的思考礦[j].業(yè)快報,2001.(4).
[2]管榮根,顧玲,陳靜,等.礦山機械環(huán)保問題的探討礦山機械[j].礦山機械,2001(8).